DIE Reis van 'n leeftyd MET
Profeet Mohammed, profeet van Allah
of
Die Millennium Biografie van die profeet Mohammed
deur
Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)
Khadeijah Abdullah Darwish
Siti Nadriyah (Indonesiese)
Mardiyah (Javaanse)
Kopiereg © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Alle regte voorbehou.
Let asseblief versprei as geskenk sonder enige koste, selfs in nie-winsgewende maatskappy
Hoe verlore ek, veel minder die meeste Moslems in die weste, wat geen toegang tot hierdie kennis het. Eerder hulle net skamele idees waarvan die meeste is uitgevind deur ander en sonder al relevansie en dikwels ontwerp om te mislei. Geniet hierdie eenvoudige Bio (seerah) van die begin af.
Ryan O'Maellie
Denver, Colorado, VSA
Trouens, ek geniet die lees van hierdie groot asem te neem navorsing oor die profeet deur die Darwish familie, wat by verre meer fassinerende en groter werk as dié van Mohammed Husayn Haykal en Martin Lings. Ek dink dit is regverdig ophou om te sê dat die "Mohammed: Sy lewe wat gebaseer is op die vroegste bronne" deur MartinLings verloor sy status wêreldwyd geprys as die finaal biografie van die profeet wat in die Engelse taal aan die werk van Anne en Ahmed.
Prof. Hasan Alfatih Qaribullah
President, Umm Durman Islamitiese Universiteit
Soedan
Allah is die Arabiese woord vir die Skepper
Islam is die Arabiese woord vir voorlegging aan Allah
Arabiese beteken "Allah lof en gee vrede op die profeet"
en gesê as (Salla Allahu alihi wa sallam)
INHOUDSOPGAWE
Voorwoord Heraclius en jy
Inleiding Skoolhoofde van Islam
Hoofstuk 1 profeet Abraham en die eerste huis van Allah op aarde
Hoofstuk 2 Die Nuwe goewerneurs van Mekka
Hoofstuk 3 Hashim
Hoofstuk 4 Abd Al Muttalib
Hoofstuk 5 Die Gelofte
Hoofstuk 6 Die huwelik van Abdullah te Aminah, die ouers van die profeet Mohammed
Hoofstuk 7 Die Memorable Jaar van die Olifant
Hoofstuk 8 die geboorte van die laaste profeet van Allah, die verseëling van die profete
Hoofstuk 9 lewe in die woestyn
Hoofstuk 10 'n Nuwe Lewe in Mekka
Hoofstuk 11 die vroeë jare
Hoofstuk 12 Huwelik
Hoofstuk 13 Zayd
Hoofstuk 14 Ka'bah
Hoofstuk 15 Ali, die seun van Abu Talib
Hoofstuk 16 Die profete
Hoofstuk 17 Die openbaring, posisie van die Profete, boodskappers en die Arch Angel Gabriel
Hoofstuk 18 Die wonderlike Koran
Hoofstuk 19 Die Vroeë Openbaring
Hoofstuk 20 Die Eerste om te glo
Hoofstuk 21 Die kenmerke van die vroeë Moslems
Hoofstuk 22 Die hiërargie van die Koraysh
Hoofstuk 23 Die opdrag om Verkondig
Hoofstuk 24 Die Koraysh en Abu Talib
Hoofstuk 25 Tufayl van Jemen
Hoofstuk 26 Pre-Islamitiese voorwaardes in Yathrib
Hoofstuk 27 Onrus in Mekka
Hoofstuk 28 'n poging om te koop
Hoofstuk 29 An-Nadr, die seun van Al Harith
Hoofstuk 30 Vervolging
Hoofstuk 31 Die afloerders
Hoofstuk 32 Waleed, Hoof van die Makhzum
Hoofstuk 33 Die splitsing van die Maan
Hoofstuk 34 Afgodery deur 'n gebrek van Goddelike leiding - die omskakeling van Omar, die seun van Khattab
Hoofstuk 35 Die bewoners Migreer na Abessinië
Hoofstuk 36 Die afvaardiging van Abessinië
Hoofstuk 37 Die Boycott
Hoofstuk 38 van die staking van die boikot
Hoofstuk 39 Die Jaar van droefheid
Hoofstuk 40 Die opvolger van die stam van Hashim
Hoofstuk 41 Die Reis na Ta'if
Hoofstuk 42 Abu Bakr en Talha
Hoofstuk 43 Die bewoners benadering tot hul Vervolging
Hoofstuk 44 Die Visie
Hoofstuk 45 Die boodskap en die stamme
Hoofstuk 46 Die Night Journey en die hoogte
Hoofstuk 47 Die ses mans van die stamme van Khazraj en AWS van Yathrib
Hoofstuk 48 Madinat Al Nabi, die Stad van die profeet
Hoofstuk 49 Satan die besoeker uit Najd
Hoofstuk 50 Die Koraysh Probeer die profeet dood te maak
Hoofstuk 51 Die Migrasie
Hoofstuk 52 'n Tyd vir Heraanpassingskomitee
Hoofstuk 53 Die Kode van die Islamitiese Brotherhood
Hoofstuk 54 Die Jode van Medina
Hoofstuk 55 Die dood van twee inwoners en Twee teenstanders en die Eerste gebore in Medina
Hoofstuk 56 'n bedreiging van Mekka
Hoofstuk 57 Die tweede jaar nadat die migrasie
Hoofstuk 58 voorspel tot die ontmoeting by Badr
Hoofstuk 59 Die ontmoeting by Badr
Hoofstuk 60 Die wraak van Bilal en die Vervolgde
Hoofstuk 61 Die buit van die oorlog
Hoofstuk 62 Die dood van Lady Rukiyah
Hoofstuk 63 Die koms van die Gevangenes
Hoofstuk 64 Die terugkeer van die Koraysh
Hoofstuk 65 Die Drie Besluite
Hoofstuk 66 Die betrokkenheid en huwelik van Lady Fatima
Hoofstuk 67 "Wanneer jy aangeraak met geluk, hulle treur."
Hoofstuk 68 die mark van die stam van Kaynuka
Hoofstuk 69 die eed van Abu Sufyan en die voorval van Sawiq
Hoofstuk 70 Lady Hafsah, dogter van Omar
Hoofstuk 71 Die versoek van Lady Fatima
Hoofstuk 72 Die Caravan op pad na Irak
Hoofstuk 73 Die voorspel tot die ontmoeting by Uhud
Hoofstuk 74 Die Brief
Hoofstuk 75 Die ontmoeting by Uhud
Hoofstuk 76 Die profeet se terugkeer na Medina
Hoofstuk 77 The Day After Uhud
Hoofstuk 78 Openbaring betref Uhud
Hoofstuk 79 Lady Zaynab, dogter van Khuzaimah
Hoofstuk 80 'n plot van die profeet tot moord
Hoofstuk 81: Die stam van An-Nadir oorlog verklaar
Hoofstuk 82 Die dood van Lady Zaynab
Hoofstuk 83: Die stam van Asad, Khuzaimah se seun
Hoofstuk 84 Abdullah, hoof van Lehyan
Hoofstuk 85 Die Tweede Vergadering by Badr
Hoofstuk 86 die vyfde jaar
Hoofstuk 87 Salman van Persië
Hoofstuk 88 'n patroon van die lewe na vore
Hoofstuk 89 Lady Zaynab, dogter van Jahsh
Hoofstuk 90 Die wraak van die stam van 'n-Nadir
Hoofstuk 91 Die Koraysh voor te berei vir die aanval
Hoofstuk 92 Die ontmoeting by die sloot
Hoofstuk 93 Die nadraai
Hoofstuk 94 Die dood van Sa'ad Mu'adhs seun
Hoofstuk 95 Die Koraysh Caravan
Hoofstuk 96: Die stam van Mustalik
Hoofstuk 97 Die halssnoer van Lady Ayesha
Hoofstuk 98 van die bose Lê
Hoofstuk 99 Die Mustalik buit van die oorlog
Hoofstuk 100 Die voorspel tot die opening van Mekka
Hoofstuk 101 Die Verdrag van Hudaybiyah
Hoofstuk 102 Die ontsnaptes uit Mekka
Hoofstuk 103 Die kwytskelding van die klousule
Hoofstuk 104 Die Blowers op Knots
Hoofstuk 105 'n tyd vir hartseer, 'n tyd vir blydskap
Hoofstuk 106 Die huwelik tussen die profeet en Lady Umm Habibah
Hoofstuk 107 Die Jode van Khaybar
Hoofstuk 108 Die Maart tot Khaybar
Hoofstuk 109 Die gebeure van Khaybar
Hoofstuk 110 Lady Safiya, dogter van Huyay
Hoofstuk 111 Die seëvierende aankoms
Hoofstuk 112 Die profeet se briewe aan die leiers
Hoofstuk 113 die stamme van Hawazin en Ghatfan
Hoofstuk 114 Die verhoor van Wealth
Hoofstuk 115 Die koms van die geskenke van die Muqawqas, Primate van die Christelike, Koptiese Kerk in Egipte
Hoofstuk 116 Umrah - Die Klein Bedevaart
Hoofstuk 117 Die geskil wat ontstaan uit liefdevolle sorg
Hoofstuk 118 Die Turner van Harte
Hoofstuk 119 in die agtste jaar
Hoofstuk 120 Die Siriese grens stamme
Hoofstuk 121 die stamme van Bakr en Khuzah
Hoofstuk 122 The Road to Mecca
Hoofstuk 123 Die rustige opening van Mekka
Hoofstuk 124 Die ontmoeting op Hunain
Hoofstuk 125 Die buit van die oorlog
Hoofstuk 126 Die terugtog na Medina
Hoofstuk 127 Die geboorte van die profeet se seun
Hoofstuk 128 Die nadraai van Hunain
Hoofstuk 129 Tabuk, Rajah 9H
Hoofstuk 130 Die terugkeer van Tabuk
Hoofstuk 131 Die afvaardiging van Ta'if
Hoofstuk 132 Die Jaar van Afvaardiging
Hoofstuk 133 Die Eerste Bedevaart na die opening van Mekka
Hoofstuk 134 Life in Medina
Hoofstuk 135 Die dood van Abraham, die seun van die profeet
Hoofstuk 136 van die beskerming van die Koran
Hoofstuk 137 Die Vaarwel Bedevaart
Hoofstuk 138 Die terugkeer van Jemen
Hoofstuk 139 Die dood van die profeet
AANHANGSEL
Notas van die profetiese Homestead - sy Genealogie en beskrywing
"Die gedig van die Mantel" deur Imam Busairi
Gedig "Besoeking aan die profeet se graf".
PREFACE
Jy, liewe leser en Heraclius, keiser van Rome
Het iets in gemeen
Die skrywers was nie in staat om 'n meer welsprekende voorwoord tot hierdie biografie as 'n brief deur die profeet gestuur om sy kontemporêre die Keiser van Rome, Heraclius te vind. In antwoord, Heraclius begin 'n keiser ondersoekende poging om oor te steek om die huidige eis van die profete.
In die jaar profeet Mohammed gebore is en sestig jaar ná sy geboorte vier beduidende plaaslike gebeure plaasgevind het waarin Mekka en Jerusalem was hul middelpunt.
Die eerste geleentheid te voorkom, was die mislukte poging deur die Christene van Jemen en Abessinië (nou Ethiopië) die Ka'bah te vernietig met olifante. Hierdie gebeurtenis plaasgevind het vyf jaar voor Heraclius se geboorte.
Die tweede gebeurtenis wat plaasgevind het voor Heraclius geproklameer Keiser van Rome was dat die vuur-aanbidding Perse versamel 'n groot leër en Jerusalem vernietig.
Die derde gebeurtenis plaasgevind toe Heraclius gewreek die vernietiging van Jerusalem deur die beoefening van die Persiese leër, en sodoende die mag van Persië staak teen Mekka voorkoming. Hierdie geleentheid word in die Koran. Wanneer Abu Bakr gekonfronteer deur die afgodedienaars van Mekka hy Heraclius en beskryf syweermag as "ons broers in die geloof."
Die vierde geval was dat Heraclius was persoonlik geïnspireer deur die profeet Mohammed, lof en vrede op hom. Hy het geglo in die profeet, lofprysing en vrede op hom wees, en al die tekens wat gelei het tot sy profete. Heraclius strategie is tweeledig; Hy het verhoed dat die Romeinse Ryk vanaf staak teenMekka en deur dit te doen gewaarborg om die volgelinge van die profeet, lofprysing en vrede op hom wees, kon sy ryk later op te neem sonder om 'n enkele swaard teen óf die profeet, lofprysing en vrede op hom wees, of Abu Bakr.
Dit is opvallend dat die Westerse geskiedkundiges shie weg van die dokumentasie van die afgelope tien jaar van Heraclius se lewe omdat dit mense wat glo in die profete van Mohammed sou lei. Hierdie historiese feite is goed gedokumenteer in die Islamitiese Argief, maar nie westelike argiewe.
In die jaar 610 CE, Heraclius daarin geslaag Phocas as keiser van Rome. Heraclius 'ryk floreer en tot sover wes as die Donau in Europa, en het al die lande aan die Middellandse See. Dit het ook baie van die Arabiese lande rondom Arabië sowel as die Balkan vanTurkye met sy befaamde stad Konstantinopel (vernoem na die Romeinse keiser Konstantyn) was 'n juweel in die kroon van die Romeinse Ryk.
In 616 CE profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi was sallam), het sy boodskapper, Dihyah Al Kalbi, met 'n brief aan Heraclius nooi hom tot die Islam.
Voor Dihyah aangekom met die uitnodiging van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), Heraclius het 'n baie duidelike droom, 'n visie dat hy nie kon ontslaan. Hy is in die gesig vertel dat 'n profeet onder diegene wat besny is verskyn het. Heraclius was vroom en bewus van Jesus se profesiedat 'n nuwe profeet gestuur sal word, "En toe Jesus, die seun van Maria het gesê:" Kinders van Israel, Ek is vir jou deur Allah gestuur het om die Torah wat voor my te bevestig, en die nuus van 'n boodskapper (Mohammed te gee ) wat ná my sal kom "(Koran 61: 6). Heraclius gevra diegene naby aan hom as hulle geweet het vanenigeen wat die besnydenis beoefen nie, maar hulle het geantwoord die enigstes wat hulle geken het, was die Jode.
Nou dat hy die brief van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam) ontvang het, Heraclius was inderdaad angstig om dit te lees:
PROPHET MUHAMMAD se brief aan Heraclius
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
From: Die boodskapper van Allah
Aan: Heraclius, die grootste van Romeine
"Vrede vir diegene wat Goddelike leiding te volg.
Ek dus nooi jou Islam te omhels. Oorgawe aan Allah en in vrede leef.
Allah sal dubbeld beloon nie, maar as jy weg te draai, die sonde van die 'Arisiyin
(Wat onder Heraclius domein) sal rus op julle "Daarna het hy die Koran aangehaal.:
'Sê: Mense van die Boek! (Jode, Christene en Christene)
Kom ons kom by 'n algemene woord tussen ons en julle,
dat ons geen sal aanbid, behalwe Allah, dat ons nie sal assosieer met hom,
en dat nie een van ons neem ander vir here buiten Allah. "
As hulle weg te draai, sê, "getuig dat ons Moslems is." Koran 3:64
Noudat jy die brief, Heraclius geraadpleeg Dihyah of dit was gebruiklik dat die profeet (Salla Allahu alihi was sallam), en die Moslems besnydenis te oefen, waarna hy geantwoord in die regstellende en Heraclius vertrou dat hy geglo het. Voor Dihyah uiteengesit op sy terugreis Dihyahontvang 'n mooi persoonlike geskenk van Heraclius as 'n teken van sy dank en waardering.
Die visie en nou het die brief het so 'n groot impak op Heraclius dat hy 'n brief aan sy vriend wat ook ingelig van die Skrif vertel hom die nuus gestuur. Sy vriend het geantwoord en gesê hy was in ooreenstemming met Heraclius se gevolgtrekking dat 'n profeet het wel gestuur.
THE Imperial, ONDERSOEKENDE kruisondervraging VAN DIE profete
'N vredesverdrag in werking was tussen die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en die vyandige stam van Koraysh. Abu Sufyan, sy opperhoof wat ook een van die grootste vyande van Islam in daardie tyd, het geweet dat op grond van die vredesverdrag hy kan staatmaak op die veilige deurgang van sy karavaanom handel te dryf in ver Sirië (Ash-Sham) wat deel was van die Romeinse Ryk, sodat hy en sy metgeselle uiteengesit op hul handel missie.
Wanneer Heraclius geleer dat 'n Koraysh karavaan van Mekka was nou in die omgewing was, het hy 'n ruiter met 'n boodskap aan die karavaners sê hy wou hulle sy ruiter terug na sy vesting vergesel sodat hy met hulle kan praat nie.
As Abu Sufyan en sy karavaan het na Heraclius 'n vesting, het hy gewonder waarom die Keiser van Rome vir hom gestuur het, maar hy het nie te lank te wag nie. Sodra hulle die fort Abu Sufyan bereik en sy metgeselle is aan Heraclius wat in sy boonste galery bo die binnehof uithoorafstand van die vaders van die kerk en sy generaals.
Heraclius gevra Abu Sufyan en sy metgeselle wat onder hulle was die naaste aan die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), in verwantskap. Abu Sufyan het geantwoord dat dit hy was en hom meegedeel dat die profeet (Salla Allahu alihi was sallam), afkomstig van 'n edele afkoms. Dan Heraclius het omgedraai na sy metgeselleen het gesê: "As hy sê iets wat jy weet teenstrydig te wees, moet jy spreek."
Heraclius se vrae was direk. Hy het gevra Abu Sufyan indien enige van sy stam het ooit beweer dat 'n profeet wees waarop Abu Sufyan het geantwoord dat niemand gehad het. Toe vra hy of enige van sy voorouers was 'n koning en Abu Sufyan het geantwoord dat hulle nie. Heraclius was geïnteresseerd watter soort om te weetmense het die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en as hulle getalle is vermeerder of te verminder. Abu Sufyan het geantwoord dat hulle arm mense en hulle getalle is aan die toeneem. Dan Heraclius gevra of hy weet van iemand van sy volgelinge het na hul ou geloof teruggekeer, en Abu Sufyangeantwoord dat hy geweet het van niemand.
Met verwysing na die profeet se karakter, Heraclius gevra Abu Sufyan as hy ooit geken het die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), te lieg, of indien hy ooit verraai of gebreek sy woord, waarna Abu Sufyan geantwoord nie aan al die aanklagte. Dan, met verwysing na die laasgenoemde, Abu Sufyan kommentaar in 'n toon van wrok,"Ons het 'n verdrag met hom, maar ons weet nie wat hy wil doen."
Heraclius volgende gevra of hulle nog ooit geveg teen die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en indien wel, om hom te vertel oor die uitslag. Abu Sufyan het geantwoord dat hulle geveg het; soms het hulle oorwin en op ander geleenthede oorwinning behoort aan die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam).
Dan Heraclius navraag gedoen oor sy leer waarna Abu Sufyan het vir hom gesê dat die profeet (Salla Allahu alihi was sallam), sy volgelinge beveel om Allah te aanbid alleen en nie enigiets of enigiemand met Hom te assosieer, en die drekgode hul voorvaders aanbid afstand te doen. Abu Sufyan voortgegaanom hom te vertel dat die profeet (Salla Allahu alihi was sallam), ook beveel om te bid, nie om te lieg, te reine wees, en familie verhoudings te bevorder.
THE Getuig van die egtheid van die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi WAS sallam)
Van hierdie antwoorde Heraclius bevestig sy mening van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), sê: "Al die profete van adellike families, vra ek jou as iemand voor hom uit jou stam geëis om 'n profeet te wees en jou antwoord was geen . As jou antwoord het bevestig dit dan sou ek afgelei hethy naboots wat die mens. Ek het gevra of enige van jou voorouers was 'n koning, moet jy antwoord: hulle het nie. As jou antwoord is anders Ek sou aanvaar het hy sy voorvaderlike koninkryk te herwin. Toe ek hom vra of hy gelieg, jy het geantwoord hy het nie, so ek het gewonder hoe 'n persoon wat lê nie konooit 'n leuen vertel oor Allah.
Ek het jou ook gevra oor sy volgelinge, of hulle ryk of arm en jy het geantwoord hulle was swak - die aanhangers van al die profete was arm. Toe ek hom vra of sy volgelinge is verhoog of verlaag, jy het geantwoord toeneem; dit is die verloop van die ware geloof. Dan, ek het gevra of daar was iemandwat na die aanvaarding van Islam teruggetrek. Jy sê dat jy weet van geen; dit is nog 'n teken van geloof as dit die hart binnekom.
Toe ek gevra of hy ooit bekend te verraai, het jy geantwoord dat hy nie; dit is die weg van die hele profete. Toe het ek jou gevra wat hy sy volgelinge beveel om te doen, en jy het vir my gesê dat hy beveel dat Allah alleen is om aanbid te word, en verbied die aanbidding van afgode. Dan moet jy vir my gesê dat hy bestelom te bid, praat die waarheid, en kuis te wees. As wat jy sê is waar, hy sal gou die plek van die twee voete van my eie. "Toe Heraclius het Abu Sufyan," Ek het geweet hy was om te verskyn, maar het nie geweet hy sou wees van jou. As ek in staat was om hom te bereik, sou ek nie omgee om die swaarkry (reis)sodat ek hom kon ontmoet, en as ek deur hom, sou ek sy voete was "(Bukhari) - dit was die wyse waarop die profeet Jesus is vereer deur sy volgelinge.
HERACLIUS Bevel om die brief te lees wees vir sy generaals en die vaders van die kerk
Van die veiligheid van sy boonste gallery, Heraclius het opdrag gegee dat die profeet Mohammed se brief gelees word hardop aan die aartsvaders van die kerk en sy generaals vergader in die binnehof hieronder. Daar was 'n onmiddellike geskreeu van die vloer as hulle almal gehaas na die poorte van die vesting teuit. Maar, het Heraclius die moontlikheid van 'n negatiewe reaksie verwag het en het voorheen aan die orde dat al die poorte van die vesting toegesluit word gegee, so wanneer die kwaad generaals en patriarge probeer te verlaat hulle kon nie. Heraclius, met reg beoordeel hul teenkanting teen die profeet,(Salla Allahu alihi was sallam), wat nou as hulle terug en hulle oortuig het gesê: "Wat ek nou gesê het gesê jou oortuiging te toets, en ek het dit gesien." Die vergadering was oorkom met verligting en uitgedruk hulself kragtig, skree uit Heraclius se lof wat dwarsdeur die vesting lui- Hulle het Heraclius verklaring aanvaar, hulle vrees besweer en kalm is herstel. Daarna, Abu Sufyan en sy metgeselle was haastig vergesel van die fort.
Sodra hulle in staat was om hulself reg te ruk Abu Sufyan vertel sy metgeselle, "Muhammad het so prominent dat selfs die koning van die ligte velkleur Bisantynse mense is bang vir hom!" en Abu Sufyan in sy hart geweet dit sal nie lank wees voordat die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam),sou word algemeen aanvaar en geglo.
Abu Sufyan was 'n trotse man en sy reputasie baie vir hom saak. Hy is gehoor om te sê in die jare wat kom, "By Allah, as dit nie was vir die feit dat ek skaam dat my metgeselle sal my benoem as 'n leuenaar sou gewees het, sou ek nie die waarheid vertel het."
In die jare wat gevolg het Abu Sufyan 'bekering, sy seun was die eerste Moslem goewerneur van Sirië.
HERACLIUS 'Innerlike gevoelens
Na Heraclius het onderhoude gevoer met Abu Sufyan en sy ontledings uitgedruk word, word dit duidelik dat Heraclius verwag en het die koms van 'n nuwe profeet gewag. Dit is ook duidelik dat dit was nie Heraclius wat sku om te die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi was sallam), eerder dit was die aartsvadersvan die kerk en sy generaals wat die profeet, teengestaan het (Salla Allahu alihi was sallam). Heraclius 'n wyse was, het hy geweet dat as hy aan die lig gebring sy innerlike gevoelens wat hy sou omgekeer word, en sy opvolger sou iemand wat opstaan in die opposisie aan die Moslems wees.
Ten spyte van die feit dat die Romeinse legioene was uiters kragtige Heraclius het nooit die wapen teen die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam). Inteendeel, Heraclius gekonsentreer op die beoefening van die Perse en sodoende gedeflekteer die heidense Persiese weermag - wat 'n bedreiging goed kan inhou vir die Moslems- As hulle reeds Jerusalem, het die Heilige Land van Profete Abraham en Jesus vernietig.
Daarbenewens Abessinië was op daardie stadium 'n Christen land onder die protektoraat van Rome, en wanneer sy Negus het Islam aangeneem en het geweier om die belasting te stuur as gevolg van die Rome Ryk, Heraclius nie tot aksie oorgegaan het nie gekant teen hom, wat nie die gesindheid van 'n magtige persoon in teenstelling met die profeet,(Salla Allahu alihi was sallam).
HERACLIUS KWESSIES bevele om nie die profeet te veg, (Salla Allahu alihi WAS sallam)
Wanneer die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), stuur 'n uitnodiging aan die Islam te Harith, die Arabiese Koning van Ghassan, wie se familie het gereeld Sirië vir baie eeue onder die protektoraat van die Romeinse Ryk, was Harith woedend en die uitnodiging geweier.
Harith was so ontstoke oor die brief wat hy wou wapens op te neem teen die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en 'n optog op hom in Medina. Harith het sy boodskapper te Heraclius vra hom om saam met hom en die loon van die oorlog teen die boodskapper van Allah, (Salla Allahu alihi was sallam). Heracliusafgeneem het, en Harith beveel om nie op te neem arms en Harith het nie verder te gaan.
A Algemene wanopvatting
Dit is 'n algemene wanopvatting dat alle Romeine bedoel in Islamitiese literatuur was eintlik Romeine. Sommige burgers geklassifiseer as Romeine was Arabiere, ander Bisantynse en so aan. Hierdie nasionaliteite was in werklikheid 'n protektoraat van die Rome Ryk in wat hulle onder die vlerk van Rome, maar het om te regeerhulleself, hoewel onderhewig aan die Romeinse belasting.
Onder die omstandighede tussen die Romeinse Ryk en hul protektorate was dat hulle trou verskuldig aan Rome, maar dit het nie maak hulle Romeine. Die protektorate het voortgegaan om hul eie identiteit te handhaaf, hoewel van 'n on-lookers oogpunt, want hulle was onder die protektoraat van Rome hulleis verkeerdelik geklassifiseer as Romeine.
Wanneer dit kom by die Arabiese rol in die protektoraat, dit was vir die grootste deel, Bedouin opstande te onderdruk, soos dié van die Najd, wat regdeur die geskiedenis van die Arabiere gehad het, was die middelpunt van wetteloosheid.
Die Arabiese rol was ook die Romeine teen die Perse te ondersteun wanneer hulle aangesê. Wanneer, vir 'n paar stamgebonde rede het die Arabiere voorgestel dat 'n oorlog te begin teen hul persoonlike vyand sou hulle dikwels gebruik bang taktiek beweer die Romeinse legioene sal leen om hul ondersteuning en veg saam methulle. Dit was egter nie altyd die geval nie. As daar nie 'n bedreiging vir die Romeinse Ryk, sou die Romeine nie reageer nie, maar aan die ander kant, as die Arabiere wou om voort te gaan op hul oorlogspad, die Romeinse Ryk het nie inmeng nie. Met hierdie begrip, word dit duidelik dat wanneer Khalid het naveg teen die twee-duisend krygers hulle was nie, maar Romeine Arabiese stamme onder die protektoraat van die Rome Ryk. 'N Mens moet ook besef dat Heraclius was op daardie stadium in dieselfde omgewing as Khalid met sy twee honderd duisend seëvierende krygers, en kan maklik Khalid aangeval het, maardit was Heraclius se beleid om te verlaat die Arabiere te gaan met hulle.
A Algemene wanopvatting oor Al-Sham
Islamitiese literatuur dikwels verwys na die land "Al Sham" wat dikwels gedink as Sirië, waarin die moderne dag-grense van Sirië is geaktiveer in 'n mens se verstand. Maar in die tyd van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam), moet dit verstaan word dat Al Sham was 'n groep vanverskeie lande vandag aan ons bekend as Sirië, Jordanië, Palestina en Irak onder die protektoraat van Rome, en uitgebrei ver buite die Sirië ons vandag ken.
Die eerste generasie van die Arabiere op te los in Sirië het van verskeie stamme paar eeue voor die koms van die profeet Jesus. Die mees kragtige en invloedryke stam was dat die kinders van Dajam wat die leierskap 'n monargie in die protektoraat van die Romeinse geneem en aangestel onder mekaarRyk. Hierdie era van die monargie het tot die eerste eeu na Jesus. Dit was in daardie tyd Al Ghassan aangekom en daarin geslaag om die bestaande monargie omver te werp en beweer dat die monargie vir homself. Dit was die praktyk van die Romeine dat wanneer 'n Arabiese stam was seëvierend oor die ander Arabiese stamaangestel deur die Romeine, sal Rome die oorwinnaar met die aanstelling van leierskap erken omdat hulle hul vennoot nodig om sterk te wees.
Al Ghassan koning onder die Romeinse protektoraat geword en gevestigde sy hoofstad in Basra. Hierdie omstandighede en beleide ongeskonde gebly tot dertien jaar na die migrasie van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), wanneer, in die kalifaat van Omar, Jabalah, die laaste van die Ghassanitekonings tot die Islam bekeer.
HISTORICAL DATA
AC:
Die Christelike kalender begin van die jaar waarin Allah beskerm Jesus uit om gekruisig en het hom na die tweede hemel en 'n sonkrag-georiënteerde jaar en na verwys as AC (Na Christus).
H:
Die Moslem-kalender begin by die tydperk verwys as H (Hijri, migrasie) wat die maan jaar waarin die profeet migreer van Mekka na Medina. 1H ooreenstem met 624AC.
571 AC - 634 AC, 11H
Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi was sallam), die laaste van die profete en die boodskappers het in die jaar 571 AC gebore en gesterf 11H - 634 AC.
575 AC - 641 AC:
Heraclius, keiser van Rome gebore is 575 AC en gesterf 641AC.
Heraclius gebore 5 jaar na die geboorte van die profeet Mohammed en gesterf het 7 jaar na hom.
610 AC:
Dit was in 610 AC - wat 13 jaar voor Hijri - Allah gestuur Gabriël aan Mohammed, wat die laaste boodskapper van Allah, is (Salla Allahu alihi was sallam), vir alle mense van die wêreld. Dit was ook dieselfde jaar waarin Heraclius keiser van Rome.
Heraclius was goed opgevoed in beide sekulêre en godsdienstige sake en 'n man van hoë morele staan. Hy het oor die hervormings wat verwyder korrupsie, het verbintenisse met die naburige lande, en die welsyn van sy mense verbeter.
629 AC (6H):
In 629 AC (6H) Mohammed, (Salla Allahu alihi was sallam), 'n brief aan Heraclius nooi hom tot die Islam, en hom aangespreek met die titel, "Die grootste van Romeine." Dit is goed gedokumenteer in die Islamitiese literatuur wat Heraclius privaat verwelkom die brief van die profeet, (Salla Allahu alihiwas sallam), en ook getuig dat Mohammed was inderdaad 'n profeet en dat hy gesê het, "As ek om hom te ontmoet, sal ek sy voete met water was." Dit is die presies die praktyk van die leerlinge van Jesus; dit was 'n uiterlike teken van onderdanigheid aan hul profeet.
630 AC (7H en 8H):
Gedurende hierdie jaar, Heraclius geveg teen die heidense Perse en die Koraniese openbaring is vervul. Hierdie oorwinning was die vlagskip van Heraclius 'regering. Ten einde die Perse Heraclius te verslaan gewerk het ywerig architecting 'n groot, suksesvolle strategie teen die genadelose heidene. Heracliushet 'n diepe oortuiging dat goeie etiek en geloof in die hemel sal bring oor 'n suksesvolle afsluiting van sy ondernemings. Vroeg in sy regering, het Heraclius uitgeskakel korrupsie, dan gestig vreedsame, sosiale kontrakte onder die mense, en later bekwaam geallieerde sy Ryk na die verskillende nasionaliteitegrens Persië, onder wie was Arabiere. Die langtermyn-oorlog teen die Perse hy het ook uitgereik verbande te finansier.
631 AC (8H):
In 631 AC, (8H) die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), geopen Mekka, wat drie jaar voor sy dood.
632 AC (9H):
Wanneer die Arabiese goewerneur van Tabuk wat 'n bondgenoot van die Romeine, verkondig sy voorneme om te veg teen die Moslems, het hy 'n beroep op Heraclius om hom te help om sy doelwit te bereik. Sy versoek is geweier. Gevolglik, wanneer die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), bereik Tabuk daar was geen betrokkenheid waarnaHy het teruggekeer na Medina.
634 AC - (11H):
Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi was sallam), oorlede is.
Heraclius nooit 'n swaard teen die Moslems grootgemaak, en sy seuns en die elite Romeinse legioene naby aan hom gehou. Die Rooms-protektoraat van Sirië het aan die Moslems. Heraclius het na Jerusalem en het weg van die stad wat deur die Christene beskou as die "ware kruis" te wees.
Dit was eers kort voor Heraclius se dood, toe hy siek was, dat sy jongste seun het betrokke geraak in 'n skermutseling in Noord-Sirië en is daarna verpletter.
Die Romeinse leër het bestaan uit verskeie disintegreer legioene, elke verteenwoordiger van hul eie land van herkoms, byvoorbeeld dié van die Bisantyne in Noord-Sirië.
Uit 'n historiese oogpunt, was daar konflik tussen Moslems en ongelowige Arabiere, en die Bisantyne in Sirië en die Kopten in Egipte. Maar geskiedkundiges het in die fout van die opname en die klassifikasie van al die bose geeste as Romeine, terwyl dit nie die werklike Romeine self watDie deelnemers was hulle lande onder die Romeinse protektoraat.
Soos ons voorheen genoem het, het Heraclius nie die wapen opneem teen die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam).
634-636 AC:
Kalifaat van Abu Bakr
636 AC:
Abu Bakr gesterf
Heraclius was 'n uiters kragtige keiser en kan maklik veroorsaak skade aan die stygende Moslem leër. Dit is opmerklik dat tydens die baie sensitiewe tyd ná die dood van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), Heraclius het nie 'n swaard teen die Moslems wat verower baie van verhoogdie lande gereeld deur Rome, selfs al Heraclius het die vermoë om ná net nadat blyk uit 'n groot skaal oorwinning oor die Perse met sy leër ongeskonde.
Hierdie feit te demonstreer, het Sirië verloor en die Romeinse elite weermag nooit deelgeneem het aan sy verdediging. Die Bisantynse rebel, Baanes, erken Heraclius strategie en dit was dit wat hom aangemoedig om te rebelleer teen Heraclius. Maar Heraclius onderdruk Baanes.
641 AC:
Heraclius gesterf het.
Wanneer Heraclius oorlede, slegs die hawe van Alexandra steeds onder Romeinse beheer soos dit was 'n simboliese Christen vastrapplek. In die komende jaar wanneer die Moslems het Egipte hulle Alexandria alleen gelaat en het dit nie as 'n daad van goeie buurmanskap.
Het Heraclius aangekondig sy geloof in Islam, kon hy nie beter as hy gedoen het toe gedoen het. Hy het die Romeinse legioene besig met die stryd teen die heidense Perse, en onthou, beide leërs was sterk genoeg is om die Moslems te veg, maar in plaas daarvan het hulle teen mekaar geveg het en die Moslems is alleen gelaat.'N Mens moet onthou die Perse het reeds bewys dat hulle bereidwilligheid en vermoë om Jerusalem, het die Heilige Land van Jesus en Abraham te vernietig.
By nabetragting een in staat is om 'n soortgelyke patroon wat na vore gekom tussen Heraclius en die profeet, te erken (Salla Allahu alihi was sallam), aan dié van Abu Talib se ondersteunende verhouding tot die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam).
HISTORICAL NOTAS:
Selfs in die vroeë jare van die geskiedenis, was daar 'n effektiewe kommunikasie-aflos stelsel in plek. Kommunikasie van die gebeure is uitgevoer om nie net afgeleë dele van Arabië, maar buite die uitgebreide Romeinse Ryk met sy protektorate asook Persië, Abessinië, Jemen en ander plekke deur handelaars enagente. Byvoorbeeld, handelaars van Mekka en Medina, soos Abu Sufyan, was as die reis so ver as Jerusalem en ander bestemmings in die Romeinse Ryk.
Met hierdie kommunikasie stelsel in plek is, is dit nie verbasend om te leer dat as 'n jong seun Heraclius het die verhaal van Abraham se poging om die Ka'bah te vernietig met die olifant se krag gehoor. Dan, in later jare na Heraclius keiser van Rome, dat die nuus hom bereik het van 'n Arabiese in Mekkagenoem Muhammad aanspraak gemaak op die profete.
Gedurende die vroeë jare van Heraclius 'heerskappy as keiser, 'n oorlog uitgebreek tussen die Romeine en die heidense vuur aanbid Perse. Die oorlog het nie gaan in die guns van die Romeine en die Perse was die oorwinnaars.
Toe die nuus bereik Mekka, die ongelowiges van Mekka viering van die Persiese se oorwinning as hulle het iets in gemeen met hulle - hulle was altwee heidense verenig in hul haat van Moslems. Die sentiment van die Moslems van Mekka was teenoor dié van die Meccan ongelowiges. Hulle is getref deur die nuusvan die nederlaag van hulle Christelike broers sedert Islam is die voltooiing van die Christelike geloof en albei godsdienste ontstaan uit 'n hemelse bron.
Dit is van die min verbasing dat wanneer die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), ontvang die openbaring wat gepraat het van die toekomstige oorwinning van die Romeine oor die afgod aanbid Perse dat Heraclius gou geleer dit:
"Die Romeine het die onderspit gedelf (deur die Perse) in 'n land naby.
Maar, in 'n paar jaar ná hul nederlaag hulle sal die oorwinnaars geword "Koran 3O. 2-3.
Verwys na die Romeine, was Abu Bakr gehoor aan die ongelowiges van Mekka te sê as hulle die nederlaag van die Romeine, gevier "Ons broers in die geloof sal wen." Toe Abu
Bakr het 'n belang by die ongelowiges dat die gebeurtenis sal plaasvind voor die afsterwe van 9 jaar. (Berig deur Jarir se seun wat was die leidende gesag van die tolke van die Koran, via Ikrimah).
Die verse wat betrekking het op die Rooms-oorwinning was opgesê in 622AC (voor die migrasie) na die profeet se wonderbaarlike trap deur die hemele.
Nog 'n voorbeeld van die doeltreffendheid van die deurlopende waarneming via agente is gevind in die verhaal van Ka'b, Malik se seun wat 'n bevel van die profeet, verontagsaam het (Salla Allahu alihi was sallam). Die nuus van Ka'bs situasie bereik die Arabiese Ghassanite koning van Sirië, en terwyl Ka'b gebly in Medinahoop vir die nuus dat Allah sy bekering aanvaar het, het die koning gestuur Ghassanite sy boodskapper te Ka'b met 'n brief wat hom geprys en hom genooi Medina te verlaat en saam met hom in sy land. Die tydskaal tussen die koning leer van Ka'bs penarie, stuur sy engel aan Ka'b, diebrief bereik Ka'b in Medina was ongeveer 40-45 dae, want dit was op die vyftigste dag Allah gestuur af in die openbaring dat die bekering van Ka'b aanvaar is.
Maar, kommunikasie nie altyd die ore van Heraclius bereik voordat dit te laat is vir hom om aksie te neem. Kort ná die Slag van Mu'tah, Farwah wat 'n Arabiese en die bevelvoerder van die Bisantynse leër omgeskakel na Islam. Omdat Farwah geweier om sy nuwe geloof te laat vaar hy in beslag geneem en gekruisigin Jerusalem by sy Bisantynse leër eweknieë. Heraclius was nie in staat om hierdie wrede daad te voorkom, want die nuus het hom nie bereik tot ná Farwah se kruisiging.
INTRODUCTION
ARCH engel Gabriël se beskrywing van die beginsels van Islam:
Omar, die seun van Khattab vertel, "Ons sit met die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) een dag, wanneer 'n onbekende ondersoeker verskyn aan ons Sy klere was skitterend wit;. Sy hare pikswart, maar daar was geen teken reis op hom.
1. INDIEN aan Allah (Islam)
Hy gaan sit in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hul knieë aangeraak. Sy hande op sy heupe het hy gesê, "die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel my oor die Islam." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Islam is dat jy getuig dat daargeen god behalwe Allah, en dat Mohammed is sy boodskapper, en dat jy die gebed vestig, betaal die Zakaat, vas die maand van Ramadan, en maak die pelgrimstog na die Huis (Kaäba), as jy dit kan bekostig. "Dan Tot ons verbasing die ondersoeker bevestig die korrektheid van die antwoord gesê: "Ditreg is. "
2. geloof en glo (Iman)
Toe het die ondersoeker het gesê: "Vertel my oor die geloof." Om hierdie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is wat jy glo in Allah, sy engele, Sy Boeke, Sy Boodskappers, die laaste dag en dat jy glo in uitverkiesing. "
3. volmaaktheid (Ihsan Islamitiese Soefisme)
Weer die ondersoeker het gesê: "Dit is reg, nou vertel my oor perfeksie."
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is wat jy Allah aanbid asof jy hom sien, en as jy hom nie sien nie, weet dat Hy jou kyk."
Die ondersoeker weer gevra, "Vertel my van die Uur van Oordeel." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Hy wat gevra word weet nie meer oor dit as die een wat vra." So het die ondersoeker gevra, " Vertel my oor 'n paar van die tekens van sy benadering. "Om hierdie die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het gesê: "Die vroulike slaaf geboorte sal gee aan haar meester word en die kaalvoet, naak, sonder geld bok-herders sal arrogant in hoë huise woon."
Die ondersoeker, het opgebreek en ek bly vir 'n rukkie. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het my gevra, "Omar, weet jy wat die ondersoeker was?" Ek het geantwoord: "Allah en Sy boodskapper weet die beste." So het hy vir my gesê, "Dit was Gabriël wat gekom het om julle te leer jou godsdiens. "
IN die naam van Allah, die Barmhartige,
DIE mees barmhartige
DIE Reis van 'n leeftyd MET
Profeet Mohammed, profeet van Allah
$ HOOFSTUK 1 profeet Abraham en die eerste huis van Allah op aarde
Profeet Abraham gebore eerbare ouers afstammelinge van Noag profeet. Hy is tydens die bewind van Koning Nimrod in die stad van Hara, Irak gebore en word dikwels na verwys as "Die vriend van Allah" en "die vader van die Profete".
Daar was 'n leemte in leiding sedert die dood van die profeet Noag en die mense van Hara teruggekeer het na afgodery. Hara is bekend vir sy swierige, afgodstempels en sy burgers het baie trots op die gode gehuisves binne hulle. Offers geoffer aan die gode en rituele seremonies wishfully beroephul guns gedoen voor hulle.
'N winsgewende handel het om die aktiwiteite van die tempel gegroei. Uitgekap replica van die gode was 'n baie gesogte besit en dit was om hierdie beroep wat Azar, Abraham se pa gerig sy talente.
WHO Is my Heer
Abraham was in teenstelling met sy tydgenote, het hy gegroei tot 'n regop, omgee jong man gestuit deur afgodediens wees en probeer om die antwoord op 'n vraag wat verteer hom vir baie jare - wat sy Here?
In die proses van sy leiding, Allah in Sy genade veroorsaak Abraham te dink oor die koninkryke van die hemel en aarde. Een aand, terwyl hy kyk op na die hemelruim, sien hy 'n planeet shinning helderder as die ander en uitgeroep, "Dit is sekerlik my Here!" Maar, soos die môre lig gekomen die planeet stel, het hy het sy gedink en gesê: "Ek hou nie van die opstel van dié!" Op 'n ander geleentheid as hy weer gesien hoe die maan opkom het hy gesê, "Dit is my God!" Maar soos die planeet, soos die lig van die oggend het dit verdwyn het, waarna hy gesê: "As my Here my nie lei, sal ekonder die dwaal nasie! "Toe, toe hy sien dat die son op die horison het hy gesê," Dit moet my Here, dit is groter! "Maar soos dit gestel het hy omgedraai na sy mense gesê:" O volk, ek hou van wat jy assosieer (met Allah, die Skepper) Ek het omgedraai om my aangesig te Hy wat die hemel en die aarde geskep het,opregtheid, en ek is nie een van die afgodedienaars! "Koran, Hoofstuk 6 verse 76-79
ABRAHAM Gekies deur Allah en word 'n profeet
'N geruime tyd later Allah gestuur het om die Arch Angel Gabriel Abraham te lig dat hy hom gekies het om te wees Sy boodskapper. Abraham was diep verneder deur die nuus. Oor 'n tydperk van twee en veertig besoeke Gabriel het hom tien Heilige Scrolls. Profeet Mohammed (lof en vrede op hom) sy metgeselle ingelig laterop dat die inhoud van die rolle was voorbeelde.
Abraham se oop verwerping van afgodery veroorsaak dat 'n oproer, niemand het ooit uitgedaag om die god van die gode van Hara; aan sy medeburgers die idee was geag lasterlike. Daar is egter Abraham opgelos is; hy het geen twyfel dat Allah die enigste Een is om aanbid te word, want hy is daarvan oortuig dat ditHy alleen wat alles geskep het.
THE Logika van ABRAHAM
Abraham probeer redeneer met die mense om hom in die beste manier, maar hulle het geweier om sy logika te aanvaar, selfs nadat hy hul aandag getrek het om die ooglopende feit hulle drekgode het óf reeds uitgekap uit klip of gekerf uit hout deur mense soos hulle.
Abraham het nooit ophou uitdagende sy volk en het gevra of hulle drekgode kon enigiets anders doen as om net stil te staan, jaar na jaar, op dieselfde plek - die plek waar hulle self geposisioneer baie jare tevore! Hy het sy mense die afgode nie geëet of gedrink nie herinner van dieoffers geplaas voor hulle nie kon hulle skade of voordeel iemand. Maar nog steeds die volk het geweier om hulle afgodery te laat vaar.
Oor die verloop van tyd, die afgodedienaars geword woedend en het vir Abraham gesê dit was hy wat verkeerd was en dat hy moet hulle gode vrees. Abraham het sy kop geskud en gevra, "En hoe sou ek vrees wat jy het wat verband hou wanneer jy self is nie bang dat jy met Allah geassosieer het dat wat hy gedoen hetnie 'n owerheid stuur af want dit op jou. "Koran, Hoofstuk 6 vers 81
ABRAHAM En Koning NIMROD
Die nuus van Abraham se prediking bereik Koning Nimrod wat homself as 'n god te wees. Abraham was bang niemand behalwe Allah, sodat wanneer hy aan die koning hom uitgedaag en gesê: "My Here is Hy wat herleef en veroorsaak om te sterf." Maar die skelm koning gespot Abraham en het vir hom gesê: "Ek laat herleef enlaat sterf. "
Die koning het presies geweet wat Abraham bedoel, maar moeg om hom te uitoorlê met sy antwoord deur te verwys na die krag wat hy het as koning óf spaar die lewe van 'n skuldige kriminele, of dood te maak 'n onskuldige persoon - wat ook al geskik sy willekeur. Abraham uitgedaag om hom nog 'n keer gesê: "Allah bring die sonuit die ooste, sodat jy dit bring van die weste. "Koran hoofstuk 2 vers 258. Hierdie keer het die koning het geweet hy het aan die lig gebring en die kleur gedreineer uit sy gesig, en Abraham het gewag om te sien of hy sou oorgee aan Allah, maar hy het nie, en so het teruggegaan huis toe.
ABRAHAM EN die wonder van die vier voëls
Een dag, Abraham gevra Allah hom te wys hoe Hy herleef die dood. Allah gevra Abraham, "Het jy nie geglo het nie?" Abraham het gesê dit was nie dat daar eerder dit was net sy hart te bevredig. So Allah het vir hom gesê vier voëls te neem, offer hulle, dan sny hulle in stukke en meng hul stukkiessaam, en gaan na die naburige heuwels en plaas 'n paar van die gemengde stukke op elkeen van hulle. Nadat hy dit gedoen het, Allah het vir Abraham te noem die voëls en hul afgesny dele sal weer bymekaar en vlieg met hom.
Abraham het presies soos hy vertel hy 'n pou, 'n arend, 'n kraai en 'n haan geoffer. Dan, nadat hy hul liggaamsdele saam gemeng het, het hy hulle geplaas op die naburige heuwels, hou net hul koppe met hom. Sodra dit gedoen is hy het aan hulle waarna hul gemengde dele gebringterug na die lewe, opgebou, en gevlieg hulself aan te sluit by hulle onderskeie hoofde wat Abraham nog in sy hand gehou. (Koran hoofstuk 2 vers 260 en verduidelik deur SAWI).
ABRAHAM EN AZAR DEEL maatskappy
Teen die tyd van Abraham se geboorte beide sy vader en moeder was getrou, maar soos die tyd gevorder het sy pa is mislei deur die afgodedienaars en nou Azar was onder diegene wat geweier het om Allah as sy Here en Abraham as sy profeet te aanvaar. Abraham het hom gevra hoekom hy so gewy aan die gode, maar Azar konbied geen beter antwoord as om te sê dat baie mense voor hom neergebuig het, en wat goed genoeg was vir hulle was goed genoeg vir hom ook. Azar het ontsteld en skaam Abraham se prediking en gedreig om hom klip as hy volgehou.
Dit was Abraham se oortuiging dat hy het nie ophou preek en na 'n rukkie, Azar besef sy dreigemente was van geen nut sodat hy aan Abraham dat hy nie wil hom weer te sien vir iewers. As hulle geskei maatskappy, ontferming Abraham gesê Azar hy Allah sy Here sal hom vra om te vergewe, en dat dit dalksou sy gebed aanvaar.
Abraham het voortgegaan om te preek teen die afgode, maar die mense het voortgegaan om te versmaai wat hy te sê gehad het. Na elke weiering, sal hy hulle dieselfde vraag wat hy gevra het Azar vra - "Wat hulle so gewy aan hul afgode gemaak?" - Maar hulle het geantwoord op dieselfde manier, wat was net omdat hulle vaders envoorvaders aanbid. Sommige het selfs daarvan beskuldig dat Abraham van geestigheid met hulle, maar hy het gesweer dit was nie so nie, en dat sonder twyfel die Here, is die Skepper van alles wat in die hemel en aarde, en dat hulle moet hul nuttelose afgode laat vaar.
ABRAHAM OUTWITS die Idols-
Maak nie saak hoe hard Abraham probeer het, sou hulle nie die waarheid aanvaar, sodat hy vir hulle gesê, "By Allah, ek sal jou afgode uitoorlê so gou as jy draai jou rug en gegaan." Niemand het Abraham ernstig sodat hulle verlaat en gaan oor hul besigheid.
'N geruime tyd later, Abraham, onsigbare met byl in die hand, het die tempel waarin die mees gerespekteerde gode gehuisves, en verpletter almal behalwe die grootste in stukke en dan op sy skouer gehang sy byl en onsigbare gelaat.
Dit was nie lank voor die afgodedienaars teruggekeer na die tempel en het hulle gode lê in stukke gebreek op die vloer. Daar was 'n geskreeu van die angs en diegene wat Abraham se uitdaging gehoor het hom dadelik vermoed word, en so het hy het voor hulle ontbied. "Abraham," het hulle gevra, "was dit jy wat dit gedoen hetons gode? "Abraham het geantwoord:" Dit was hul groot een wat dit gedoen het. Vra hulle of hulle kan praat nie. "Die afgodedienaars bondel in 'n hoek te weet goed in hulle harte die waarheid van die saak en dat Abraham by verlede daarin geslaag om die blootstelling van die waardeloosheid van hulle afgode. Begrudgingly, het hulle toegelaat word,"Jy weet hulle praat nie." Daarop Abraham uitgedaag om te sê:
"Wil jy dan aanbid
wat nie kan baat nie seermaak nie, in plaas van Allah?
Shame op jou en wat jy aanbid, behalwe Allah!
Het jy geen begrip? "Koran, Hoofstuk 21:68
THE VUUR
Dit was meer as die afgodedienaars kon dra hulle drekgode lê stukkend gebreek nie en niks vir hulself te doen. Woedend deur die hele situasie het hulle uitgeroep, "Brand hom en jou gode help!"
Die afgodedienaars gou 'n groot vreugdevuur met die bedoeling van die brand Abraham dood te bou. Maar Abraham gebly kalm met volle vertroue in die Here en het nie wankel. Daar was niks wat hom weg van sy geloof in die eenheid van Allah sou skeur.
Abraham was gelei het tot die vreugdevuur, in die middel geplaas, en die aansteek hout aangesteek Dit was nie lank voordat die vlamme spring hoog in die lug - maar nie eens 'n enkele haar van Abraham se kop is geskroei. Dit was omdat Allah het veroorsaak dat 'n wonderwerk om te gebeur. Hy beveel om die vlamme te koel en veilig vir Abrahamen uiteindelik, toe die brand self vernietig, Abraham weggestap ongedeerd prys en dank Allah vir Sy genade.
Allah sê:
Hulle het gesê: "Brand hom en help om jou gode, as jy gaan om iets te doen!"
"O Vuur," Ons het gesê, "Wees koelte en veiligheid vir Abraham."
Hulle het probeer om hom te uitoorlê, maar ons het hulle die ergste van die verloorders. Koran 21: 68-70
Selfs al is die afgodedienaars het getuig hierdie groot wonderwerk, wat hulle in hul arrogansie voortgesit en het geweier om hul afgode te laat vaar. In hulle harte het, het hulle niks geweet wat hulle ooit sou doen sou Abraham benadeel omdat hy beskerm deur Allah, so in desperaatheid hulle verban hom en sy vrou, Lady Sarah,uit hul tuisland.
ABRAHAM En Sarah in Egipte
Na 'n lang, uitputtende, maar geseënde reis na Egipte, as profeet Abraham en Lady Sarah was omtrent 'n dorp in te voer, nuus bereik sy tirannieke farao dat Abraham is vergesel deur 'n pragtige dame.
Die Farao gedagvaar Abraham aan sy teenwoordigheid en gevra wie die vrou is vir hom vergesel. Abraham nie wat om te lieg nie, maar uit vrees vir die veiligheid van Sarah, het vir hom gesê sy was die suster, maar wat beteken sy suster in godsdiens, maar dit het niks gedoen om die tiran te skrik van sy verkeerde voorneme en hy het beveeldat sy gestuur word aan hom.
Abraham het gevoel dat die leier was kwaad en teruggekeer na Sarah en haar vertel nie ander om te sê as hy aan die tiran, en hy het gesweer by Allah was daar geen ander gelowiges in die waarheid in daardie gebied. Sarah het die tiran se teenwoordigheid, het sy ook besef sy bose bedoeling en onmiddellik gesmeek om Allahgesê: "O Allah, ek het in jou en jou boodskapper geglo het, en het die beskerming van my private dele van almal behalwe my man, asseblief, moenie toelaat dat hierdie ongelowige oorweldig my." Allah aanvaar haar gebed en die tiran neergeval in 'n toestand van bewusteloosheid terwyl sy bene ruk. Sarah hetskrik op sy toestand en gesmeek weer gesê: "O Allah, as hy sou sterf dan is die mense sal sê ek het hom doodgemaak." Daarop het die tiran sy bewussyn herwin, maar steeds vooruitgang te maak teenoor haar. Sarah gesmeek weer, en nog 'n keer, die tiran neergeval in 'n toestand van bewusteloosheid.Wanneer die tiran sy bewussyn herwin het hy besef dat Sarah is beskerm teen hom.
Hagar was die dogter van die koning van Ain Shams, wat is 'n stad naby Kaïro, Egipte. Dit was by die dood van haar pa wat Hagar het gekom met Farao se vrou te lewe in haar eie reg as haar metgesel. Prinses Hagar het nog nooit getroud nie en is bekend om 'n eerbare, soort, regop jong dame te wees nie.Farao het besef dat Prinses Hagar sal goeie geselskap vir Sara wees en daar is ooreengekom dat sy die huis van Farao se vrou verlaat en gaan met Sarah te leef.
En so was dit wat Prinses Hagar het in Abraham se huishouding te leef. Hagar was 'n lieflike geaardheid dame, sy is lief vir Lady Sarah duur en 'n baie spesiale vriendskap gebind hulle saam.
Afgodery was ook alledaags in Egipte, veral in die hof van Farao, maar toe Hagar hoor Abraham praat oor Allah sy was vinnig om die waarheid te erken en dit aanvaar.
In daardie dae was dit algemeen vir 'n man meer as een vrou te hê en profeet Abraham en Lady Sarah, wat nou bejaardes, bly sonder kinders. Lady Sarah het moed opgegee om ooit met 'n kind sodat sy voorgestel aan Abraham hy Hagar kon neem om haar mede-vrou te wees. Beide Abraham en Hagar aanvaarhaar voorstel en kort na Hagar het sy wettige vrou.
Die gesin se wens is vervul toe Lady Hagar swanger geword en geboorte gegee aan 'n boete seun wat hulle met die naam van Ismael. Lady Sarah was verheug en gelukkig Abraham het by lank geseën is met 'n seun - min het sy geweet op daardie tydstip dat sy ook in later jare geseën sou word vir haar geduld met 'nseun van haar eie, Isak.
DECEIT
Deur die eeue heen nasionalistiese Jode en oriëntalisten het probeer om die waarheid oor die profeet Abraham se wettige huwelik na Lady Hagar en die baie naby verhouding tussen Dames Sarah en Hagar te verdraai. Hul doel was, en is nog steeds, die groot gebeurtenis wat beloof is, te ondermynen in die oorspronklike, suiwer Heilige Skrif die aankondiging van die koms van Islam met sy beskermde openbaring, die Heilige Koran, en die seël van al die profete profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam).
PROPHETS VAN ALLAH
Beide die seuns van Abraham was wettig en bestem profete van Allah te word. Ismael, was Lady Hagar se seun as 'n profeet vir die Arabiere terwyl Isak, die seun van Lady Sarah gestuur as 'n profeet vir die Hebreërs, het later op die kinders van Israel en dan Jode genoem te word, die vrede op al dieprofete.
Dit is uit die afstammelinge van Ismael en Isak dat twee groot nasies ontwikkel wat elk 'profeet Abraham as hulle gemeenskaplike voorouer. Egter nie meer Jood of Christen kan beweer dat hy 'n volgeling van hul godsdiens as beide profete Moses en Jesus is gestuur om baie eeue ná die dood van die profeet Abraham.
ABRAHAM En Hagar IN Becca, Arabië
Voor Ismael het sy speen, profeet Abraham het 'n visie waarin hy opdrag gegee Lady Hagar en hul seun te neem na 'n plek met die naam Becca, deesdae genoem Mekka in die Skiereiland van Arabië, en laat hulle daar. Hierdie visie was ter voorbereiding vir die komende jaar toe Abraham en Ismaeldie Huis van Allah sou vestig in Mekka.
Mekka lê in 'n vallei omring deur berge en heuwels en het in dié tyd drie aangeë. Een na die noorde, 'n ander in die suide, en die ander na die weste. Die vallei was lank reeds een van die mees gereis karavaanroetes in Arabië, is dit egter onbewoonde grootliks omdat dit 'n tekort water gebly het.
By die bereiking van Becca, profeet Abraham gevestig Lady Hagar en Ismael in die skadu van 'n groot boom en het sy vrou 'n groot sak van die datums en 'n water-vel vol water, dan draai weg en begin om hulle te verlaat. Lady Hagar het hom agternagejaag en gesê: "Abraham, waarheen gaan jy, is jy laatons in 'n onbewoonde provisionless woestyn? "Sy het gevra dieselfde vraag 'n paar keer, maar Abraham het nie antwoord nie. Toe, op soek na 'n rede en weet haar man sou nooit iets doen om die toorn van Allah sy navraag te verdien," Het Allah julle beveel om dit te doen? "waarop hy geantwoord:"Ja". So het sy getroos hulle albei gesê: "Dan sal Hy nie toelaat dat ons vergaan," het teruggegaan na haar baba.
ABRAHAM SUPPLICATES Lady Hagar Ismael & toekomstige geslagte van die Moslems
Op 'n plek met die naam Thania, Abraham gestop en sy gesig in die rigting van die ruïnes van Ka'bah - die eerste huis van Allah gebou word op die aarde - wat begrawe lê onder die sand. Hy lig sy hande en gesmeek,
"Ons Here,
Ek het gereeld 'n paar van my nageslag
in 'n dorre vallei
naby U Heilige Huis;
ons Here, sodat hulle die gebed.
Maak die harte van mense smag na hulle,
en hulle met vrugte,
sodat hulle is dankbaar. "
Koran, hoofstuk 14 vers 37.
Allah het Abraham belowe dat sy nageslag groot nasies sou ontstaan, dit is hoekom Abraham verwys wat gevestig "'n paar van sy nageslag" naby Ka'bah. Dit beloof is vervul, soos dit was van die nageslag van Ismael profeet wat die profeet Mohammed, die vrede op al die profete wasgebore.
Lady Hagar gesoog haar baba seun en het vir hom water uit die vel totdat niemand het oorgebly nie. Dit was nie lank totdat albei het baie dors en sy raak baie bekommerd oor Ismael. Lady Hagar kon hulle nie dra om haar seun te gaan sonder water sodat sy gesoek waansinnig vir 'n paar, maar niks gekry nie. In desperaatheidSy klim 'n nabygeleë heuwel, die heuwel van Safa, het op sy top, en kyk rond in alle rigtings te sien of daar iemand in die gesig om haar te help - maar daar was niemand nie. Sy hardloop terug die heuwel af en in haar angs het oor die vallei en klim na die top van die naburige heuwel Marwah, maarweer tevergeefs. Sy het tussen die twee heuwels sewe keer, maar het nie karavaners water nie.
ALLAH Hoor die geroep van lady HAGAR
Op die sewende keer wat sy by die heuwel Marwah Hagar het 'n stem. Sy bedaar haarself en aandagtig geluister. En daar staan naby die plek waar ons vandag ken as Zamzam gestaan Angel Gabriel. Gabriel getref die grond met óf sy hak of vlerke, en water het gevloei. Haastig, het sy 'n gat gegrawein die grond waarin die water gevloei het en haar water-sak vol aan die top as die water het gevloei met nog groter geweld. Vinnig, sy drink 'n handvol van die water en jaag terug na haar seun hom 'n paar te gee.
THE RUINES VAN Ka'bah
In daardie dae, was die ruïnes van Ka'bah verhef op 'n stuk grond wat deur die sand in die vorm van 'n heuwel, en wanneer die reën het uiteindelik dit sou hardloop aan weerskante.
THE Karavaners
Ismael en sy ma het voortgegaan om te lewe in Becca deur hulself tot een dag karavaners uit die stam van Jurhum terugkeer van Kada'a, getref kamp 'n entjie van die plek waar Lady Hagar haar huis gemaak het. As die karavaners is los hul kamele hulle waargeneem voëls sirkel in dielug nie ver weg nie. Hul ervaring geleer het wat voëls sirkel op hierdie wyse ook water kan dui. Ooit hoop van die vind van 'n vars verskaffing van water in wat verwoes streek, hulle het gedink dit was die moeite werd, hoewel van hul vorige ondervinding hulle het nog nooit water gevind oral indaardie gebied.
Verskeie stamgenote gestuur het om ondersoek. Toe hulle by die plek waar die voëls sirkel, tot hul groot verrassing en vreugde hulle die lente van Zamzam en teruggekeer vinnig hul mede-reisigers te vertel. Op die goeie nuus hoor van die karavaners gestop wat hulle doen en stormte sien en die vars water drink.
LADY HAGAR aan die JURHUM karavaners
Toe hulle Zamzam bereik, die karavaners gevind Lady Hagar staan in die buurt en haar gevra toestemming kamp naby haar te slaan. Lady Hagar ingestem op voorwaarde dat sy behou die water regte en dat haar seun sou die vors wees. Die Jurhumites ingestem en hulself gevestig in Becca terwyl die stuur woordna hul families om te kom en saam met hulle daar.
ANGELS Nie eet nie
Intussen het een dag toe die profeet Abraham was by die huis met Lady Sarah hulle deur vreemdelinge besoek.
Dit was nie ongewoon vreemdelinge hul huis besoek as elke dag Abraham sou 'n groot vreugdevuur lig op die top van 'n nabygeleë berg te lok en welkom reisigers te vind.
Abraham se gasvryheid is goed bekend, niemand is ooit draai weg en as sodanig het hy byna nooit alleen geëet het. Sy gaste is altyd goed gevoed en in die loop van 'n baie verwelkom maaltyd Abraham sou die geleentheid om te vertel van sy gaste oor Allah neem.
Een dag, vreemdelinge aangekom het by sy huis en as was sy gewoonte het gereël vir 'n boete van maaltyd van 'n gebraaide kalf om voorbereid te wees vir sy gaste. Die ete was vir hulle gestel, maar sy gaste wou nie eet of drink nie. Abraham was diep ontsteld deur hierdie vreemde situasie - reisigers was altyd honger,of ten minste dors. Abraham se gaste sy angs gesien en het vir hom gesê om nie bang te wees, want hoewel hulle die vorm van die mens geneem het, was hulle nie mense soos hy veronderstel is nie, maar eerder hulle was engele op hul pad na die stad van sy neef, profeet Lot.
Profeet Abraham op sy gemak voel weer as hy geweet het engele, wat nie meer man en vrou nie en het uit die lig, net aanbid Allah en alles doen wat hulle beveel om te doen deur Hom.
Die engele het voortgegaan Abraham in te lig dat die stad van die profeet Lot ongehoorsaam aan Allah geword en was seksuele perverte. Die engele het voortgegaan en vertel hom was dit as gevolg van hierdie dat Allah hulle beveel het om sy mense te straf deur die banvloek te tref beide hulle en hul stad, maar Lot te red.
LADY SARAH swanger
As Lady Sarah het die kamer binnegekom, die engele het haar sy sou geboorte gee aan 'n seun. Sy is oorweldig deur die nuus en vasgedruk haar hande teen haar wange in die vreugde en verwondering. Sy was so gelukkig toe Lady Hagar geboorte geskenk het aan Ismael 'n paar jaar voor en nou is sy was ook geseën met 'n seunvan haar eie ten spyte van haar gevorderde ouderdom.
Allah sê:
(Sarah) kom sy vrou met 'n uitroep en vasgedruk haar gesig,
en gesê: "Waarlik, ek is 'n dorre ou vrou!"
"Sulke, sê jou Here," antwoord hulle, "Hy is die wyse manne, die Alwetende."
Koran 51:29
THE Saad van Ismael se komende profete
In sy wysheid het Allah Ismael beskerm in die harde omgewing van die Heilige Land waarin hy in adel verval het. Hy het geleer Arabiese om te praat in sy suiwerste, mees welsprekende vorm van die Jurhumites saam met die kuns van ruiterskap en het ook 'n hoogs geskoolde boogskutter. Die Jurhumiteslief vir hom, want sy karakter was nie net eerlik en eerbaar maar hy was betroubaar en versorg vir hul welsyn; later was hy trou van hulle stam.
ISHMAEL Die eerste offer
Ten spyte van sy gevorderde jare, profeet Abraham dikwels reis na Mekka Lady Hagar, en sy geliefde oudste seun, Ismael, wat was nou 'n jong man besoek. Daar was tye wanneer profeet Abraham is wonderbaarlik na Mekka vervoer op Burak, die hemelse wit gevleuelde berg, wat in dieeeue wat kom in opdrag profeet Mohammed te voer (Salla Allahu alihi wa sallam) na Jerusalem.
Op een so 'n besoek profeet Abraham het 'n visie waarin hy vertel van sy seun vir Allah te offer. Kort na die visie satan het aan Abraham en gefluister, "Hoe kan jy jou geliefde seun dood te maak?" Abraham onmiddellik verwerp en vervloek satan, en in gehoorsaamheid aan Allah na Ismael gegaan en gesê: "My seun,Ek het gesien terwyl slaap dat ek sal julle offer, vertel my wat jy dink. "Dit is tyd vir satan se tweede poging om die vervulling van die visie te voorkom en fluister hy vir Ismael in 'n soortgelyke wyse. Ismael onmiddellik verwerp en vervloek satan. Soos sy vader, Ismael se liefde van Allah en gehoorsaamheidHom was onbetwisbaar en het hy geantwoord: "Vader, doen wat jy bestel (deur Allah), Allah wil, jy sal my vind een van diegene wat standvastig." Koran, Hoofstuk 37: 102.
Satan het twee keer gedruip het, in sy finale poging om die vervulling van die visie het hy na Lady Hagar en gefluister, om te verhoed dat "Hoe kan jy toelaat dat Abraham dood jou enigste seun?" Maar soos haar man en seun, het sy ook lief Allah en gehoorsaam aan Hom, so sonder huiwering sy gevloek en verwerp satan.
THE Bedagsaamheid van Ismael
Profeet Abraham het Ismael na 'n stil plek ver van die mense. Soos Abraham homself bereid om sy geliefde seun te offer vir Allah, Ismael, wat 'n liefdevolle jong man sonder gedagte vir homself, sy pa gevra vir drie dinge. Hy het versoek dat hy dalk toegelaat word om die grond te staansodat sy pa nie sy oë sou sien en dan word oorkom met genade teenoor hom, en gehoorsaam die bevel van Allah. Ismael het ook gevrees vir die veiligheid van sy pa en hy het hom versoek om te sit op sy skouers sodat as hy gesukkel toe die mes het hom swaar getref, dan sou hy nie beseer nie. Hy het geweet dat syma hartseer sou wees sodat sy laaste versoek was om sy vader te vra haar sy hemp om haar te troos te gee.
Dit was die tyd. Profeet Abraham probeer het om die agterkant van sy seun se nek drie keer te sny nie, maar elke keer die lem verhinder penetrasie. Na die derde poging, Allah uitgeroep aan Abraham gesê: "O Abraham, het jy jou visie bevestig." So het ons vergoed die goed doen. Dit was inderdaad'n duidelike verhoor. So, ons het hom nie losgekoop met 'n magtige offer "Koran, hoofstuk 37 vers 104-107.
Later, Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê met verwysing na die profeet Ismael en sy eie vader Abdullah, wie se lewe is losgekoop deur die doodmaak van 'n honderd kamele: ". Ek is die seun van die twee slagoffers"
Wanneer die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) die oord baie eeue later herleef, is drie klip pilare buite Mekka en-roete opgerig Arafat as 'n herinnering van die drie fluisteringe van die Satan tot Profete Abraham, Ismael, en Lady Hagar. Hierdie drie pilare is met klippe bestook en satan isvervloek deur almal wat die oord maak.
THE Ondankbare GADE
Lady Hagar het voor die profeet Abraham se volgende besoek aan Becca oorlede. Toe hy by die vallei hy het sy pad na Ismael se huis, maar het bevind hy was nie by die huis, so het hy begin om te kyk vir 'n voorwerp wat hy agter gelaat op 'n vorige besoek. Kort daarna het Ismael se vrou teruggekeer en het hom geen respek nie. Synie verwelkom nie, was sy gasvry haar bejaarde besoeker. Abraham het haar gevra waar haar man was, waarna sy vir hom gesê het hy is weg jag. Hy het toe navraag gedoen het oor hul lewe en omstandighede en eerder as om dankbaar, het sy vir hom gesê dinge was moeilik toe voortgegaan om te kla ooralles in hul lewe.
Ismael se jagtog het langer as wat verwag is, en so Abraham, wat reeds onwelkome gemaak, het besluit dit is tyd om te verlaat. Voor sy vertrek het hy gevra Ismael se vrou aan haar man 'n boodskap gee en sê: "Wanneer jou man terug, dra my groete van vrede aan hom en sê vir hom dat hy moetverander die drumpel van sy deur. "
'N rukkie ná Abraham se vertrek, Ismael teruggekeer en het vermoed dat iets ongewoon het gedurende sy afwesigheid gebeur het, so het hy vir sy vrou gevra of daar enige besoekers. Sy het hom vertel van die bejaarde man wat gestop het deur en hoe hy gevra is oor sy doen en late en hul welsyn het. Ismael het gevra of diebesoeker het 'n boodskap gelaat waarna sy vir hom gesê het dat hy hom gestuur het groete van vrede en het vir hom gesê die drumpel van sy deur te verander. By die verhoor van hierdie Ismael sy vrou vertel dat die bejaarde man was niemand anders as sy pa, en dat hy hom beveel om haar te skei. Ismael geskeisy vrou en, soos sy natuur, behandel haar redelik en veroorsaak het dat haar geen skade nie, en daarom het sy het teruggegaan na haar mense.
Ismael is geliefd deur die Jurhumites en toe hy besluit het om weer te trou uit hulle stam hulle verheug.
THE Dankbaar GADE
Na 'n tydperk van die tyd profeet Abraham het sy seun te besoek, maar weer het hy nie Ismael vind by die huis. Hy het sy nuwe vrou, waar hy was en sy het hom vertel dat hy uitgegaan om te soek vir bepalings en bereid om 'n maaltyd haar besoeker. Soos voorheen, het hy gevra Ismael se vrou oor hul omstandighedemaar in teenstelling met die vorige vrou sy Allah geprys en het vir hom gesê hulle was gemaklik. Abraham dan navraag gedoen het oor hul kos waarna sy vir hom gesê dat hulle die vleis geëet en water gedrink. Dan profeet Abraham gesmeek: "O Allah, seën hulle vleis en water." Voor die vertrek, Abraham het haar gevra om die oor te dragroete van vrede te Ismael maar hierdie keer het hy na instruksies die drumpel te versterk.
Kort na Ismael teruggekeer en weer vermoed dat iets ongewoon, sodat hy vra of daar in sy afwesigheid enige besoekers. Sy vrou het hom vertel van die bejaarde man en het vriendelik oor hom. Ismael het gevra of hy iets aan haar gesê het, het sy vir hom gesê het dat hy navraag gedoen het oor hul welstand heten sy het geantwoord dat alles goed was. Sy het ook gesê Ismael dat die bejaarde man het haar gevra om sy groete van vrede te dra aan hom en het gesê dat hy die drumpel van sy huis te versterk.
Ismael het geglimlag, en sy vrou vertel dat die bejaarde man was niemand anders as sy pa, Abraham en dat sy die "drumpel" het hy beveel het om hom te hou.
In die jare wat gevolg het, Ismael het twaalf kinders, en dit is van sy seun Kidar dat baie Arabiere stam.
RAISING DIE HUIS VAN ALLAH
Tyd geslaag het en die volgende keer profeet Abraham het Ismael te besoek, het hy bevind hom onder 'n groot boom gesit naby die lente van Zamzam herstel sy pyle. Sodra hy sy pa sien hy het opgestaan en hulle het mekaar gegroet liefdevol en met vrede. Na die groet, Abraham het sy seun watAllah het gegee hom 'n ander opdrag - die opdrag Ka'bah, die Heilige Moskee van Allah te herbou. Wanneer Abraham gevra Ismael indien hy sou hom help om sy taak te vervul hy voel baie geëerd en aanvaar. Daarop Abraham wys na 'n wal van die groot klippe en sy omgewing en het vir hom gesê dat ditwas die plek waar Allah hom beveel het die fondamente van die Heilige Moskee in te samel.
Gou het die heropbou van Ka'bah is aan die gang. Profeet Ismael opgetel het die groot klippe dan profeet Abraham aan hulle oorhandig en hy het die Black Stone op sy oostelike hoek. Die Ka'bah was 'n dakloos kubieke huis met sy hoeke wys na die noorde, suide, ooste en weste.
Sodra Ka'bah herbou, Abraham en Ismael gesmeek,
"O, ons Here, aanvaar dit van ons.
Jy is die Alhorende, die Alwetende.
Ons Here, maak ons albei onderdanige (Moslems) na U,
en ons nageslagte
'n onderdanige land aan jou.
Wys ons (pelgrimstog) rituele,
en aanvaar (bekering uit) ons.
Jy is die ontvanger (van bekering), die Genadigste.
Ons Here, onder hulle stuur
(Die inwoners van die Huis)
'n boodskapper van hulle
(Allah antwoord die gebed deur die stuur van die profeet Mohammed)
wie sal verkondig aan hulle U verse
en onderrig hulle in die Boek (Al Koran)
en wysheid (Profetiese woorde),
en reinig hulle.
Jy is die Almagtige, die Wise. "
Koran hoofstuk 2 verse 127 -129 met die verduideliking van SAWI.
PILGRIMAGE TE Ka'bah gestig
Na aanleiding van die smeking Allah het 'n verbond van Abraham en Ismael Sy Huis te suiwer vir diegene wat daar pelgrimstog na dit en aanbid Hom.
Allah aanvaar die smeking van Profete Abraham en Ismael en gou pelgrims van oor-Arabië en daarna het hul pad na Mekka waar hulle geleer het oor Allah, aanbid Hom alleen, en ontvang die instruksies hoe om hul pelgrimstog aan te bied.
Dit was nie altyd moontlik vir pelgrims hul pelgrimstog tydens sy spesiale seisoen aan te bied. Diegene wat nie aan te bied wat bekend staan as die "Groter Bedevaart" geword het sou gedurende ander tye van die jaar wanneer hulle kon en bied 'n mindere pelgrimstog. En so was dit wat Mekka is die middelpunt van aanbiddingin Arabië en 'n middelpunt van aktiwiteit op die rekening van beide sy bywoners en karavaners.
$ HOOFSTUK 2 DIE NUWE goewerneurs van MECCA
REVERSION Afgodsbeelde
Profeet se Abraham, Ismael en Isak het verbygegaan, en oor die eeue heen die aanbidding van Allah, die Skepper, is beskadig. Maar die pelgrimstog na Ka'bah voortgegaan met groot skatte wat deur pelgrims wat dan binne die Ka'bah gestoor het.
Profeet Ismael se nageslag en die stam van Jurhumites het baie in getal toegeneem tot die mate dat baie besluit Mekka te verlaat en los elders. Met die nuwe nedersettings daar het ook nuwe heidense bure wat sommige van die immigrante beïnvloed. Die afgode hulle heidense bure aanbidwas diegene wat tydens die profete van Noag voor die Vloed aanbid en was in Jeddah opgegrawe deur Amr, Luhai se seun wat hervestig hul aanbidding. Hierdie gode is nou gebring na Mekka en geplaas om Ka'bah en aanbid, met die afgodedienaars beweer dat hulle drekgode het magteom tussenbeide te tree tussen Allah en die mensdom. Die afgodedienaars het Allah afgeleë geword en 'n paar opgehou het om te glo in die ewige lewe.
THE Goewerneurs van MECCA
Na die dood van die profeet Ismael, sy oudste seun, Nabit, is die bewaarder van Ka'bah, en na sy dood die kuratorskap was sy moeder se oupa, Madad toevertrou, en so was dit op hierdie manier die kuratorskap oorgegaan uit die direkte afstammelinge van Ismael vir die stam van Jurhum.
Die Jurhumites beheer mekka vir baie, baie jare, maar in daardie tydperk verskriklike oorloë aan die brand gesteek en uiteindelik hulle verdryf was uit die stad.
THE Begrawe om Zamzam
Voor die Jurhumites links Mekka, het hulle begrawe die put van Zamzam en weggesteek baie van die skatte gestoor word in die Ka'bah binne-in die goed waaronder twee standbeelde van 'n gemsbok wat gemaak is van goud, juwele en swaarde.
Die nuwe goewerneurs van Mekka was ver afstammelinge van Ismael profeet uit die stam van Khuza'ah in Jemen. Hulle het egter nie die geseënde goed dat is na Lady Hagar en Ismael profeet wat gegee is; hoewel sy wonderbaarlike storie nog vertel en het voortgegaan om te word oorgedra van een generasiena die volgende.
THE KHUZA'AH, NEW goewerneurs van MECCA
Die koms van die nuwe goewerneurs het nie bedoel om die afgode moes verbied word Ka'bah, op die teendeel, 'n paar van die Khuza'ah geneig om afgodery.
Eens, toe Amr, Luhai se seun, wat een van hul leiers was, was op pad terug van 'n ekspedisie wat geneem het om hom deur die streek weet ons vandag as Sirië, het hy oor die afgod aanbid Moabiete. Hulle drekgode het 'n groot indruk op hom sodat hy gevra of hy dalk 'n afgod vernoem Hubal te hêneem saam met hom terug na Mekka. Die Moabiete het ingestem en op sy terugkeer het hy het dit binne-in die Ka'bah homself en vir baie eeue na, tot en met die opening van Mekka, Hubal is die hoof afgod van Mekka.
Mohammed het sy bewoners dat hy 'n visie waarin hy Amr, Luhai se seun loop oor in die hel hou sy ingewande gesien het nie.
THE RELIGIONS van Arabië
Woon in Mekka op daardie tydstip was 'n groep mense met die naam "Ahnaf". Aan hulle afgodediens was teenstrydig. Hulle het probeer om hul beste in die rigting van hulle groot voorvader, Abraham profeet te volg, maar afgesien van hul oortuiging dat God Een is, was daar weinig anders gelaat van die godsdiens van Abraham hulle te lei.
Afgodery was alledaags in Arabië, soos dit nou beweer dat Allah te ver geword het vir hulle om alleen te aanbid. Afgodstempels het in baie plekke en op 'n afstand van die tweede tot Ka'bah opgerig is, die mees besoek tempels was wat in die Hijaz gewy aan die gode van Al Lat, Al Ussa en Manatwie hulle aanbid geëis was 'n drie-eenheid van die dogters van Allah, wat in staat intree met Hom namens hulle!
Aan die mense van Yathrib, die mees gesogte tempel van Manat was in Kdayd deur die Rooi See. Soos vir die Koraysh van Mekka, hulle tweede keuse was die belangrikste tempel van Al Ussa, 'n kort reis suid van Mekka in die vallei bekend as die "boom" (Nakhlah).
Dit was in die vrugbare grond van Ta'if dat sommige afstand buite Mekka, waar die Thakif, 'n tak van die stam van Hawazin wat afstammelinge is van profeet Ismael, opgerig is 'n hoogs gerespekteerde tempel toegewy aan Al Lat lê. Die Thakif het groot trots in hulle tempel en versier dit met rykdom nie, maar ten spytesy uitbundige versierings en aangename plek hulle het geweet dat dit nooit die rang van Ka'bah bereik. Die belangrikheid van Ka'bah is die hele Arabië erken, en dit was om die Ka'bah en nie aan die ander tempels wat pelgrims gestroom in groot getalle elke jaar.
In Arabië was daar ook minderheid groepe Jode, Christene en Christene, van wie sommige kundige van hul geskrifte en geglo het in die eenheid van die Skepper. Hul voorouers gekies het om te skik in die dorre streek na hul vervolging op grond van 'n profesie wat in hulantieke heilige boeke wat voorloper van die aankoms van 'n nuwe profeet daar gebore. Elke familie het gehoop dat die profeet sou ontstaan as gevolg van hul eie familie of stam.
THE Stam van KORAYSH
Onder die afstammelinge van Ismael profeet opgestaan die kragtige nog Chanson, eerbare en edele stam van Koraysh. Hul gasvryheid en vrygewigheid, veral aan die pelgrims, is goed erken en dit was uit hierdie vereer geslag wat die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) is bestem om te weesgebore.
Ongeveer vier honderd jaar nadat die profeet Jesus se trap, 'n man van Koraysh genoem Ksay, getroud Hubba die dogter van Hulayl, hoof van die Khuza'ah. Ksay was 'n prominente Arabiese en Hulayl verkies om hom na sy eie seuns.
Hulayl gesterf het tydens 'n skermutseling wat later deur arbitrasie besleg. Elke party het ooreengekom dat Ksay moet die nuwe goewerneur van Mekka geword en ontvang die baie gesogte kuratorskap van Ka'bah. Ksay die aanstelling aanvaar en gestuur vir die res van sy familie, dan vereffen hulle naby die Ka'bah.
Onder die lede van Ksay se familie was 'n broer met die naam Zuhra, 'n oom genoem Taym, 'n neef met die naam Makhzum, en verskeie ander neefs wat so naby aan hom as ander lede van sy familie was nie. Hulle, saam met hul families, het bekend geword as die Koraysh van die Valley terwyl verre lede vansy familie gevestig hulself buite Mekka in die omliggende heuwels en wat bekend staan as die Koraysh van die buitewyke geword.
THE VOLKSRAAD
Ksay beheer Mekka met regverdigheid en is geliefd deur almal. Hy was ook die onbetwiste, kragtige leier. Hy het die kwessie van die bewaarder van die Heilige Huis baie ernstig en het die standaard van die lewe van diegene wat die instandhouding versorg deur hul tente vervang met permanente wonings.
Dit was gedurende hierdie tyd Ksay het 'n ruim huis vir homself in wat hy gedoen stam vergaderings. Die huis is ook gebruik vir ander belangrike byeenkomste soos troues en as 'n vertrekpunt vir karavane, en so dit was dat Ksay se huis bekend as "Die Huis van Vergadering" geword het.
PROVISION VIR DIE PILGRIMS
Pelgrims gestroom na Mekka elke jaar hul pelgrimstog aan te bied, en onder hulle was baie behoeftige pelgrims. As bewaarder van die Ka'bah dit was Ksay se verantwoordelikheid om te verseker dat die behoeftes van die bywoners is voldoen, en dat hulle moet nie ly geen dors.
Sy eie rykdom was onvoldoende om te gaan met die behoeftes van die toenemende aantal pelgrims, so hy het vir 'n vergadering fondse in wat vra hy die mense van Mekka 'n beskeie jaarlikse bydrae op hul kuddes te belowe in te samel. Die inwoners van Mekka was aangenaam en teen die tyd dat die pelgrims aangebreek virdie Groter Bedevaart daar was genoeg kos en water in hul behoeftes te akkommodeer.
Ksay, angstig die beste wat hy kon vir die pelgrims te doen ook 'n bykomende leer trog van water aan diegene wat reeds voorsien in Mekka by Mina. Mina lê 'n paar kilometer weg op pad na Mekka in die droë en kiezel woestyn, so die krip voorsien veel ingeneem verligting nie net vir die pelgrimsmaar vir reisigers.
Die inkomste wat deur die belofte was meer as genoeg om die pelgrim se behoeftes te voorsien en dit was dus deur middel van hierdie oormaat dat die eerste bedekking is gemaak vir die Ka'bah van lap geweef in Jemen.
A MATERIE van opvolging
Abdu Manaf was een van vier seuns Ksay en het groot tekens van leierskap getoon as dié van sy broers, wat hulself was, baie bekwaam. Maar wanneer die kwessie van opvolging opgestaan Ksay se oudste seun, Abd Ad-Dharr was Ksay se keuse.
Net voor Ksay gesterf hy het vir Abd Ad-Dharr en het hom die Volksraad. Hy het vir hom gesê dat hy gaan die saak van die rang gelyk deur decreeing word, onder andere, moet nie dat toegelaat word Ka'bah te betree nie, tensy hy Abd Ad-Dharr, maak dit oop vir hulle; dat geen pelgrim toegelaat word om tetrek water in Mekka, tensy hy toegelaat om dit te doen en dat pelgrims is nie om te eet nie, tensy hy vir hulle.
OBEDIENCE VAN Abdu MANAF
Wanneer die dood kom om Ksay, sy seun Abdu Manaf, voldoen met sy pa se wense en aanvaar Abd Ad-Dharr, sy broer, as die nuwe goewerneur, sodat sake glad verloop.
DISCORD Tussen die gesinslede
Dit was egter die volgende generasie van Koraysh - insluitend die afstammelinge van Ksay se broer Zuhra en sy oom Taym - dat ontevredenheid uitgespreek oor die manier waarop sake is geadministreer. Hulle het gevoel dat Hashim, 'n seun van Abdu Manaf, wat reeds daarin geslaag om te onderskeihomself in baie eerbare maniere, was meer in staat is en moet die regte wat aan hom oorgedra het. Gou was daar 'n verdeeldheid onder die Koraysh dat slegs die Makhzum en 'n paar ver familie, sowel as Abd Ad-Dharr se naasbestaandes het in die ondersteuning van Abd Ad-Dharr.
THE Alliansie tussen die geurige MENSIES
Hashim en sy ondersteuners mekaar ontmoet in die gebied van Ka'bah waar die dogters van Abdu Manaf bereid om 'n bakkie van die duur parfuum en dit voor Ka'bah. Elkeen van Hashim se ondersteuners gedoop hul hande in die bak en as hulle het geneem 'n plegtige eed nooit mekaar te laat vaar.
Hul plegtige verdrag te seël, elke ondersteuner vryf sy geurige hande oor die klippe van Ka'bah en van daardie tyd was hulle af te verwys as die "Geur Ones".
THE Alliansie van die bondgenote
Diegene wat Abd Ad-Dharr ook ondersteun gesweer 'n eed van getrouheid en wat bekend staan as die "bondgenote" geword het.
THE Heiligheid van Ka'bah EN die omstreke daarvan
Binnekort was daar 'n yskoue atmosfeer tussen die twee partye. Sake versleg tot die mate dat die twee faksies bereik die rand van die stryd tot die dood van die saak op te los. Maar Ka'bah en die omliggende gebied - die omtrek van wat strek vir 'n paar kilometer - was nog altyd gehouheilige en veg in hierdie gebied het streng verbied sedert die tyd van die Profete Abraham en Ismael.
Maar, voordat dinge bereik die punt van geen terugkeer 'n skikking voorgestel wat vir beide partye aanvaarbaar was. Die kompromie was dat Abd Ad-Dharr saam moet behou die sleutels te Ka'bah met sy regte en ook sy huis te hou - die Huis van Vergadering. Aan die ander kant, Hashim behoort uitnou af ontvang die reg om die belowe bydraes vir die welsyn van die pelgrims in te samel.
$ HOOFSTUK 3 Hashim
HASHIM EN DIE PILGRIMS
Voor die pelgrimstog jaarliks, sou Hashim die leiers van die stamme nooi om 'n vergadering in die Huis van Vergadering by te woon van die voorbereidings vir die oord te bespreek. Hy sou hulle wys hulle is geseënd deur die bure van die Huis van Allah, en dat die pelgrims was besoekers aanSy Huis. Hy het vir hulle gesê omdat die pelgrims was die gaste van Allah hulle het meer regte op hul vrygewigheid as gewone gaste en nadat hulle aandag getrek aan hierdie reg nie, sou hy hulle vra om hul belowe bydrae te gee. Soos sy oupa, het hy vir hulle gesê as sy eie rykdom wasvoldoende is, sal hy die koste homself geakkommodeer het en hulle nie gevra vir hul bydrae tot die fonds. Alle nagekom Hashim se versoek en die bydrae belofte is ingesamel.
HASHIM VESTIG karavaanroetes
Die lewe van 'n caravan was swaar, maar vir baie gebring welvaart. 'N caravan kan verwag dat baie gevare anders as die uiterste hitte van die woestyn, gevolg deur die intense koue van die nag in sekere tye van die jaar in die gesig. Miskien is die grootste gevaar van alles was die vrees dat hulle aangevaldeur plunderende stamme. Al te dikwels karavane aangeval lei tot die verlies van beide die lewe en goedere. Hashim goed geweet dat die las van die caravan so het hy besluit om te besoek met die stam leiers langs die handelsroetes gereis deur die Koraysh en sy magte van die vriendelike oorreding en regverdigheid gebruik'n veilige deurgang te verseker. Een vir een die stamme ooreengekom en gou die handelsroetes het minder gevaarlike.
Hashim se sin vir regverdigheid en deernis teenoor sy medemens is weer bewys gedurende 'n jaar waarin daar uiterste droogte, gevolg deur hongersnood. Na aanhoor van 'n naburige stam se lyding wat hy gereël vir 'n aanbod van kos en water versprei word onder die geteisterde stam. Ditregop Wet en ander wette soos dit het gelei tot die versterking van bande tussen die Koraysh en ander stamme.
Hashim se net karakter en vermoë om te organiseer is bekend nie net deur sy mede-Arabiere, maar die groot moondhede van die dag, naamlik die Keiser van Rome en die koning van Abessinië, die goewerneur van Jemen.
Dit was deur hul bewondering van Hashim dat hy daarin geslaag het om te onderhandel vreedsame, blywende verdrae, wat op sy beurt vrygestel die Koraysh van die betaling van voorheen afgedwing handel belasting. Hashim se gewildheid was so dat wanneer Koraysh handelaars bereik Angoria - nou Ankara in Turkye - die Keiserhomself sou gaan uit om hulle te verwelkom, wys hulle groot gasvryheid, en navraag doen oor Hashim.
Die twee groot handelsroetes was nou veilig, so in die winter, wanneer die hitte van die woestyn gesterf het af, sou karavane af op hul reis na Jemen. Dan, as die somer gevorderde karavane sou stel in die teenoorgestelde rigting op hul lang roete na die noord-weste bereik so ver as Palestinaof Sirië, wat in daardie tyd deel van die Romeinse Ryk.
HASHIM ONTMOET Salma, die dogter van AMR
Op die roete noordwaarts sou karavane hul pad na 'n verlate oase genaamd Yathrib - vandag genoem Medina - om handel te dryf en vul voorrade voor hy weer op hulle lang reis.
Die inwoners van Yathrib was albei Arabiese en Jood. Op die eerste, was die Arabiere bekend as die kinders van Kahlan maar met verloop van tyd het hulle in twee stamme verdeel, die stamme van AWS en die stam van Khazraj, albei van hulle was die seuns van Tha'abah.
In daardie dae was dit algemeen vir 'n man baie vroue te hê, sommige soveel as veertig. Hashim reeds getroud toe in Yathrib hy 'n edele, invloedryke vrou met die naam Salma, die dogter van Amr uit die stam van Najjar, 'n tak van Khazraj ontmoet. Hashim voorgestelde haar en sy aanvaar op voorwaarde dat sy blyin beheer van haar eie sake en dat toe sy geboorte gegee het aan 'n seun, sou die seun in Yathrib bly met haar totdat hy die ouderdom van puberteit bereik. Hashim aanvaar haar omstandighede en die twee getroud is.
Dit was 'n gelukkige, suksesvolle reëling en Hashim gemaak gereelde reise na Yathrib met Salma te bly. Op verskeie geleenthede Hashim vervolg op uit Yathrib na Sirië, maar op een so 'n reis in die jaar 497 AC hy siek in die stad van Gaza, Palestina. Sy siekte was om ernstig te wees en hyhet nie herstel nie. Salma was swanger en later geboorte gegee het aan 'n seun wat sy naam Shayba. As Shayba grootgeword hy is lief vir om te luister na die hart-verhitting stories oor sy vrygewige Vader, en dit was deur die voorbeeld van sy pa se edele sin vir regverdigheid en vreedsame karakter wat Shayba geskoei syeie lewe.
THE Broers Hashim
Hashim het twee bloed broers genoem Abdu Shams en Muttalib, en 'n half-broer vernoem Nawfal. Beide Abdu Shams en Nawfal was handelaars, Abdu Shams "handel roete lê tussen Mekka, Jemen en Sirië, terwyl, vir die grootste deel, Nawfal se handel roete om hom te ver Irak.
Op grond van hul handel die broers was weg van Mekka vir 'n lang tyd met die gevolg Muttalib, hul jonger broer aanvaar die verantwoordelikheid van die regte van die bedevaart bydrae belofte in te samel.
@ Muttalib se opvolger
Soos wat die tyd verby is, Muttalib gewonder oor wie sy opvolger moet wees. Sy oorlede ouer broer Hashim het vier vroue getrou het en van hulle het drie seuns.
Shayba die seun van Salma, hoewel jonger as sy half-broers, vertoon tekens van leierskap op 'n vroeë ouderdom. Handelaars wat deur Yathrib sal verslae oor hom hou verband met Muttalib, en hoe meer hy gehoor het oor sy neef die meer beïndruk was hy soos sy karakter blyk te wees die ontwikkelingte wees baie soos dié van sy pa.
Wat meer oor Shayba te weet dat hy besluit het om te gaan na Yathrib vir homself te sien en besoek met sy uitgebreide familie. Muttalib was nie teleurgestel nie. Die verslae wat hy ontvang het korrek is, sodat hy sy ma gevra Shayba te vertrou aan sy voogdyskap. Op die eerste Salma was huiwerig om te laat haar seun te gaan methom en Shayba, uit liefde en respek vir sy ma, het geweier om te verlaat sonder haar toestemming.
Muttalib te Salma verduidelik dat Mekka het meer haar seun as Yathrib te bied. Hy het haar daaraan herinner van die adel van die Koraysh stam en dit was hulle wat toevertrou is met die gesogte kuratorskap van die Huis van Allah. Hy het vir haar gesê dat hy van mening is dat haar seun het 'n uitstekendekans ontvangs van die kantoor het sy pa een keer gehou en daardeur een van die hoofmanne van die Koraysh stam. Muttalib beklemtoon die punt egter dat dit in orde vir haar seun om as 'n kandidaat vir die honneurs was dit noodsaaklik vir die mense van Mekka hom te leer ken in die persoon, andersHy sou eenvoudig oor die hoof gesien word.
Salma was oortuig deur Muttalib se redenasie en het geweet dat die voorstel was in haar seun se beste belang, so sy het ingestem om jou te laat sy oom neem hom na Mekka. Troos sy haarself met die kennis en sy het hom redelik gereeld as die reis na Mekka was relatief kort kon besoek, met 10-11 daereis.
THE Aankoms VAN SHAYBA in Mekka
Muttalib met Shayba ry agter hom op sy kameel uiteengesit vir Mekka. As hulle in die Stad Kaapstad, die mense Muttalib gesien en gedink dat die jeug ry agter hom was sy nuwe dienaar en gedraai, "Kyk, die dienaar van Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib is vermaak en geantwoord: "Wees af met jou,Hy is die seun van my broer Hashim! "Die fout was 'n bron van vermaak en nuus van sy aankoms versprei oor Mekka, maar die naam het gebly, so Shayba geword liefdevol bekend as Abd al Muttalib.
NAWFAL GESKILLE SHAYBA se erfporsie
Dit was nie lank daarna nie Shayba se aankoms wanneer Nawfal betwis die jong man se reg om oor sy pa se boedel. Muttalib staan by sy neef en druk is ook gebring om te dra van Yathrib so Shayba, nou bekend as Abd Al Muttalib, sy regte ontvang.
THE DOOD VAN Muttalib
Soos wat die tyd verby is, Abd Al Muttalib se karakter het voortgegaan om te groei in beide integriteit en eer; die mense van Mekka het hom lief en hy sonder twyfel geleef het tot en oortref die verwagtinge van sy oom. Van 'n vroeë ouderdom het hy 'n sterk vermoëns van net leierskap vertoon het. Sy oom het hom die geleerbelangrikheid van die administrasie van die regte van vreemdelinge en hy ywerig sy oom bygestaan in sy voorbereiding.
'N paar jaar na sy aankoms in Mekka, Abd Al Muttalib se oom oorlede is. Niemand in Mekka sy neef se kwalifikasies betwis hom op te volg. In werklikheid baie inwoners van Mekka was van mening dat Abd Al Muttalib oortref beide sy vader en oom in die uitvoering van die pligte van Bewaarder van die Huis vanAllah met al sy swaar verantwoordelikhede.
$ HOOFSTUK 4 Abd al Muttalib
THE VISIE VAN Abd al Muttalib
Abd Al Muttalib was nie 'n afgodedienaar is, het hy aan Allah gerig sy gebed alleen en lief te wees naby die Ka'bah. Dit was as gevolg van hierdie liefde wat hy dikwels het sy matras in 'n plek bekend as "Hijr Ismael versprei - wat is die plek waar die profeet Ismael en sy ma Lady Hagar leuen begraween ook waar profeet Ismael gebruik te pen om sy skape - en daar slaap.
Dit was op een so 'n aand dat hy 'n visie waarin dit vir hom gesê: "Grawe die soet een nie." Hy het gevra, "Wat is die soet een?" maar daar was geen antwoord nie. Die volgende oggend het hy wakker geword met 'n oorweldigende gevoel van geluk en vrede, die wil van wat hy nog nooit ervaar voor, so het hy besluit omspandeer die volgende nag naby Hijr Ismael.
Daardie aand het hy het 'n ander visie waarin dieselfde stem het vir hom gesê, "Dig vir genade". Hy het gevra om die betekenis van dit, maar weer was daar geen antwoord nie. Toe hy teruggekeer om daar te slaap op die derde nag om die visie het nog weer, maar hierdie keer het hy is meegedeel, "Dig vir die skat." Wanneer Abd Al Muttalib gevra watwas bedoel deur die skat die visie verdwyn as tevore.
Die visie het weer op die vierde nag, maar hierdie keer het die stem was meer spesifiek en het vir hom gesê om te grawe vir Zamzam. Abd Al Muttalib gevra oor Zamzam, maar in teenstelling met die vorige geleenthede die stem antwoord en sê: "grawe, sal jy nie spyt sal hê, is dit jou erfenis van jou grootste voorloper."Die stem het gesê Abd Al Muttalib dat Zamzam gelê nabygeleë begrawe en te smeek Allah vir die deurlopende vloei van suiwer water dat alle pelgrims sal voldoende wees. So het hy vir Allah in die wyse wat hy geleer het en teen dagbreek het hy teruggekeer na sy huis 'n graaf te kry. Sy seun Harith was daar so het hy gesêhom 'n ander graaf te gaan haal en om saam met hom te grawe vir die goed van Zamzam.
THE ONTDEKKING Zamzam
Die son het gestyg as hulle het grawe om te werk. As die mense begin om te styg en gaan oor hul daaglikse take en sake wat hulle opgemerk Abd Al Muttalib en Harith grawe weg in die heilige gebied en nie lank daarna nie 'n skare begin in te samel om te sien wat hulle doen.
Soveel as die inwoners van Mekka gerespekteer Abd Al Muttalib hulle gevoel het dat hy te ver gaan en vir hom gesê hy moet ophou ontheilig die land met die grawe. Abd Al Muttalib geweier en gesê sy seun op te staan op wag enigiemand inmeng met sy grawe om te verhoed dat. Die grawe gevorder sonder 'n voorval endie mense begin om die band van rondstaan en het begin om te versprei wanneer om Abd Al Muttalib se groot vreugde het hy die klip dekking van die put van Zamzam getref. Onmiddellik, het hy bedank Allah en die opgewonde skare hergroepeer rondom hom.
Nuus van sy vonds vinnig versprei regdeur Mekka en dit was nie lank totdat 'n baie groot, vreugdevolle skare versamel het hierdie groot ontdekking te vier.
THE Skat van Zamzam
Abd Al Muttalib en Harith verwyder die groot klip dekking van die verlate put van Zamzam en as hulle tot die verbasing van almal gedoen het, hul oë val op die skat wat reeds vanaf Ka'bah baie eeue geneem voor wanneer die Jurhumites verdryf uit mekka. Daar was groot opwinding enalmal aanspraak gemaak op 'n deel van die skat.
In daardie dae was dit die praktyk van inwoners van Mekka waarsêende pyle baie om te gebruik en gooi belangrike kwessies op te los, met die seremonie plaasvind binne die grense van Ka'bah voor hulle hoof-afgod Hubal. Daar was drie spel: een wat die skat moet teruggestuur word aan Ka'bah, 'n ander wat dit moet weesbehou deur Abd Al Muttalib, en die derde wat die skat verdeel word tussen die stamme.
Wanneer die tyd gekom het vir die nedersetting almal angstig ingesamel deur die Ka'bah en die waarsêer gooi die pyle. As die pyle val hulle het ten gunste van 'n paar van die skat herstel na die Ka'bah en die res word deur Abd Al Muttalib behou; niemand het ten gunste van die Koraysh. Na afloop van dieafdeling afgehandel is was dit ook die stam van Hashim besluit moet beheer van die put van Zamzam neem as dit hul verantwoordelikheid om water te voorsien vir die pelgrims.
$ HOOFSTUK 5 DIE VOW
ABD AL Muttalib TAKES A VOW
Vir baie sal dit geblyk het dat Abd Al Muttalib het alles wat hy kon vra. Hy was die bewaarder van Ka'bah, mooi, ryk, ruim, en van edele karakter wat gewen het hom die respek van die mense van Mekka. Hy het egter net een seun, Harith, terwyl sy neefs Umayyah, hoof van die gehadstam van Abdu Shams en Mughirah, hoof van die stam van Makhzum het baie.
Die feit dat hy het net een seun nie betrokke was Abd Al Muttalib grootliks totdat hy met 'n weerstand van sy mede-inwoners van Mekka ontmoet het tydens die uitgrawing van Zamzam. In daardie tyd het hy gevoel swakker as in enige ander en wens hy het meer seuns om hom te ondersteun.
Hy voel nederig om gekies te word as die een wat vereer word die goed te herstel en was dankbaar teenoor Allah vir Sy seëninge aan hom, maar sy hart het hom genoop om te smeek Hom vir tien seuns. As hy gesmeek in alle erns, het hy Allah belowe as hy hom sou bevoordeel met tien seuns wat die ouderdom van manlikheid bereik,hy een van hulle sou offer aan die Ka'bah. Allah aanvaar sy gebed en soos die jare verby hy moes sy 'n groot plesier, nege seuns. Hy het nooit die belofte wat hy gemaak het aan Allah vergeet en sy seuns bereik manlikheid die saak het sterk op sy kop, veral as die jongste van sy seuns,Abdullah het nou wasdom bereik.
Abdullah het gegroei tot 'n mooi, fyn, trotse jong man soos sy pa en hoewel Abd Al Muttalib lief vir sy ander seuns, het Abdullah sy gunsteling geword.
Abd Al Muttalib geweet dat die tyd aangebreek het om sy gelofte te vervul. Hy was 'n man van sy woord en het geen voorneme van die draai weg van sy eed. Tot hierdie tyd, het Abd Al Muttalib die saak tussen Allah en homself geheim gehou, sodat niemand in sy familie het geweet van die eed hy het baie jare voor geneem.
THE Offer
Abd Al Muttalib het sy seuns wat ware mans te wees en almal was gehoorsaam aan hom. Een dag het hy sy tien seuns bymekaar en vertel hulle van die eed wat hy geneem het. Hulle het almal aanvaar; hul pa se belofte was hulle belowe en hom dapper gevra hoe die saak sal beslis word. Abd Al Muttalib het vir hulle gesê die saaksal bepaal word deur die pyl goëlery en dat hulle moet elk 'n pyl en maak hul merk op dit.
Na hulle punte gemaak is, Abd Al Muttalib 'n boodskap gestuur na die pyl-waarsêer van die Koraysh stam om hom te ontmoet in die Ka'bah. Toe het hy sy tien seuns in die heiligdom en hulle gelei in die Ka'bah. Wanneer die pyl-waarsêer aankom, het hy vir hom gesê het sy eed. Elke seun het sy pyl en AbdAl Muttalib staan gereed om met sy mes getrek. Die pyle gegooi, en die lot het teen Abdullah. Sonder huiwering, Abd Al Muttalib het sy seun se hand en lei hom na die ingang van voorneme is om reguit te maak vir die plek van opoffering.
@ Abdullah vroulike familielede
Abd Al Muttalib het nie oorweeg die feit dat hy dalk te doen het met sy vroue as hy nie weet dat hulle van sy voorneme geleer het. Fatima, die moeder van ZUBAIR, Abu Talib, en Abdullah wat alle kandidate vir die slagoffer was, was sy op haar ma se kant afstammelinge van Abd, een van die seuns vanKsay en behoort aan die baie invloedryke stam van Makhzum. Wanneer Fatima geleer van die gelofte, het sy dadelik geweet haar mede-vroue, wat van minder invloedryke stamme, en het saam met haar eie kragtige stam het hulle opgeruk in werking op die Ka'bah die offer te voorkom.
As Abd Al Muttalib die deur oopgemaak van Ka'bah sy oë val op die groot skare vergader in die binnehof. Almal sien die uitdrukking op Abd Al Muttalib en Abdullah se gesigte verander het. Fatima en haar broers was vinnig om te besef dat dit was Abdullah wat gekies is as die offer. Netdan iemand in die skare uitgeroep: "Vir wie is die mes!" en ander het die kreet maar dit was duidelik vir wie die mes was bedoel.
Abd Al Muttalib probeer om hulle te vertel van sy gelofte, maar is onderbreek deur Mughirah, die hoof van Makhzum wat hom vertel het dat hulle nie sal laat hom die opoffering te maak. Hy het vir hom gesê hulle was bereid om 'n offer te bring in sy plek, selfs tot die mate van ransoming Abdullah met al die eiendom vandie seuns van Makhzum. Hulle was vasbeslote en voorberei wat die nodige stappe om die lewe van Abdullah te spaar te neem.
Teen hierdie tyd het Abdullah se broers het uit Ka'bah kom. Tot dan, het niemand gepraat, maar hulle het ook nou verander na hulle vader smeek hom om die lewe van hul broer te spaar en 'n paar ander soort offer te bring in sy plek. Daar was niemand teenwoordig wat hom nie aanspoor om nie te doen nie.
Om 'n opregte man, het Abd Al Muttalib nie wil hê dat die gelofte wat hy geneem het om te breek, maar die druk op hom was groot. Onwillig, hy stem saam met 'n wyse Joodse lewe in Yathrib wat vertroud is met sake soos hierdie en wat hom kon vertel of 'n vervanging is in werklikheid toelaatbaar was om te konsulteerin hierdie geval, en as dit was wat vorm van losprys nodig sou wees.
THE Wyse vrou VAN Yathrib
Abd Al Muttalib verreken met Abdullah en verskeie van sy broers Yathrib - Abd Al Muttalib se geboorte-plek. Toe hulle Yathrib bereik hulle probeer om die doen en late van die wyse vrou en vertel sy nie meer daar gewoon, maar in Khaybar, baie myle weg noord van Yathrib.
So het hulle hul reis deur die warm woestyn totdat hulle Khaybar bereik waar hulle gevind dat die wyse vrou. Abd Al Muttalib haar vertel van die eed wat hy geneem het en vra of dit moontlik is om 'n losprys te bied in plaas. Sy geluister en aan hulle gesê om die volgende dag terug te keer na sytyd gehad het om die saak te oorweeg en sy sou gee hulle 'n antwoord.
Abd Al Muttalib gebid vurig aan Allah en die volgende oggend het hy en sy seuns teruggekeer vir die uitspraak. Die wysheid van die vroue begroet hulle en gevra wat die gewone vergoeding is onder hulle stam aangebied, waarna hulle vir haar gesê dit is algemeen plek tien kamele aan te bied. By die verhoor van hierdie sy het vir hulle gesêhuis en sodra hulle aangekom Abdullah en tien kamele side-by-kant te sit en werp die lot tussen hulle terugkeer. Sy het vir hulle gesê dat in die geval van die pyl moet val teen Abdullah hulle was die aantal kamele te verhoog deur tien, en werp die lot weer totdat Allah hulle deur die pyl aanvaarval teen die kamele. Sy het ook vir hulle gesê sodra die aantal kamele was bepaal al was onmiddellik sodat Abdullah kan lewe opgeoffer het.
THE Offer van 100 CAMELS
Nadat bedank die wyse vrou, Abd Al Muttalib en sy seuns uiteengesit vir die huis dadelik en by die bereiking van Mekka Abdullah en tien kamele is in die binnehof van Ka'bah geneem. Abd Al Muttalib het binne-in die Ka'bah en gesmeek om Allah te vra om Hom te aanvaar wat hulle was om te doen. Oordie sluiting van sy smeking hy het uit die Ka'bah en die baie begin gewerp word nie. Die eerste pyl het teen Abdullah, so tien kamele is bygevoeg. Die lot weer gooi, maar weer die pyl het teen Abdullah, en tien kamele is bygevoeg en dit het voortgeduur. Dit was eers toedie aantal kamele bereik honderd wat die pyl uiteindelik het teen die kamele.
THE Losprys is AANVAAR
Almal was oorstelp van vreugde insluitend Abd Al Muttalib. Maar hy wou seker dat dit te maak, sonder enige twyfel die losprys wat deur Allah die kwessie om te besluit, so het hy daarop aangedring dat die lot gewerp word twee keer meer. Angstig, almal kyk op as die baie gegooi, maar tot almal severligting op elke geleentheid, die pyl het teen die kamele. Daar was geen twyfel gelaat in Abd Al Muttalib se gedagte dat Allah sy versoening aanvaar het en so ook die kamele is onmiddellik geoffer en die oorvloedige voorsiening van vleis was versprei onder die armes, die behoeftiges, en die weeskinders. Daar was sobaie vleis oorgebly dat elke sektor van die gemeenskap het geëet van dit en aangesluit het in die groot viering.
$ HOOFSTUK 6 DIE HUWELIK Abdullah TE AMINAH, ouers van die profeet Mohammed
Daar was groot blydskap onder Abd al Muttalib se familie, nie sy stam te noem, en dag-tot-dag lewe hervat weer. Kort na hierdie belangrike gebeurtenis, Abd Al Muttalib begin planne vir Abdullah se toekoms te maak.
Abdullah was nou agtien jaar oud, en sy pa het gedink dit was tyd vir hom om te trou, so het hy begin om te soek na 'n geskikte match. Na baie oorweging het hy tot die gevolgtrekking gekom dat Aminah, die dogter van Wahb, seun van Abdu Manaf, seun van Zuhra, opperhoof van die stam van Zuhra, 'n takvan die Koraysh, sou die meeste versoenbaar bruid wat vir sy seun te wees en so gaan hy Wahb te besoek om die voorstel te maak. Wahb was verheug en het gedink dit sou 'n uitstekende wedstryd en so die voorstel aanvaar word nie.
Aminah was van edele geboorte en geslag en het baie goeie eienskappe. Sy is bekend vir haar regop, innemende karakter en hierdie eienskappe te komplimenteer sy was baie intelligent. Jare later, Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) bevestig haar status toe hy vertel sy metgeselle: "Ek hetgekies uit die mees keuse. "
Met sy terugkeer, Abd Al Muttalib het Abdullah dat hy die volmaakte wedstryd vir hom gevind het. Abdullah was oorstelp van vreugde toe hy hoor al die wonderlike dinge van sy vader te sê gehad het oor Aminah en so in die dae wat kom, Abdullah en Aminah was getroud.
Aminah kort ná hul huwelik swanger geword en by die oomblik van bevrugting sy sien 'n lig afgee van haar wat verlig die paleise van Sirië. Die jong paartjie was baie gelukkig saam. Alles wat sy pa vir hom gesê het bewys om waar te wees en Abdullah was baie tevrede met Aminah soos sy was saam met hom.
Twee maande ná hul huwelik Abdullah het by 'n handel karavaan bestem vir Al Sham. Vandag, Al Sham is 'n konglomeraat van verskeie lande aan ons bekend as Sirië, Jordanië en Palestina. Op die terugreis, was Abdullah ernstig siek in Yathrib. Abdullah het baie familie in Yathrib en sodie karavaan het hom in hul sorg en vervolg op na Mekka sonder hom.
THE Dood Abdullah
'N boodskapper dra die nuus van Abdullah se siekte is in die hand van die karavaan gestuur en sodra Abd Al Muttalib die ontstellende nuus het hy sy oudste seun, Harith te Yathrib Abdullah huis toe te bring hoor. Harith is nie bestem vir sy broer weer te sien as Abdullah gesterf voordat hy Yathrib bereiken hy is begrawe by sy neefs, die kinders van Adiyy, die seun van Najjar in Yathrib in die huis wat aan 'n-Nabigha Al-Ju'di.
Harith terug na Mekka en oorgedra die hartseer nuus aan sy vader en Aminah waarna groot hartseer het op die hele gesin.
LADY AMINAH se swangerskap
Allah, die Allerhoogste, het Lady Aminah se swangerskap vir haar maklik in werklikheid het sy gesê dat sy nie 'n verskil van haar gewone self het voel. Maar as haar swangerskap gevorder het, Lady Aminah het baie visioene oor haar ongebore baba.
$ Hoofstuk 7 van die ONVERGETELIJK JAAR van die Olifant
Vyftig dae voordat Mohammed gebore is, 'n gebeurtenis plaasgevind wat elke persoon in Mekka sou onthou vir die res van sy of haar lewe. Dit was 'n poging deur Abraham As-Sabah Al Habashi, die Abessiniese, wat was die goewerneur van Jemen, die Heilige Ka'bah te vernietig met 'n olifant se krag.
Voor daardie tyd het die Arabiere betaal bietjie aandag aan die verloop van die jaar, maar elke maand is erken deur die nuwe maan. Vanaf die jaar van die Arabiere verwys na gebeure of soos voor die jaar van die olifant of nadat dit.
Op daardie tyd, Jemen was onder die heerskappy van Abessinië. As-hamah seun van Al-Abjar, het die Negus (koning) van Abessinië 'n goewerneur vernoem Abraham Jemen om te regeer in sy afwesigheid aangewys. Die Negus was 'n Nasarener wat die ware leer van die profeet Jesus en nie die Trinitariese leer van Paulus gevolg het, enAbraham, angstig om homself te nog verder in die oë van sy koning bevorder, besluit hy sal 'n pragtige kerk bou met die doel lok pelgrims van Ka'bah om dit te.
Die kerk is gebou in Sanna met marmer geplunder van die verwoeste paleise van Skeba, terwyl die binneland was versier met goud en silwer en sy preekstoel gekerf uit ivoor en ebbehout.
Na voltooiing, Abraham gestuur om die Negus dat hy 'n manjifieke kerk in sy eer gebou het en genoem sy onderliggende bedoeling. Abraham gespog soveel van sy voorneme bywoners om weg te lok van die Ka'bah dat die woord versprei soos die woede van 'n gewelddadige sandstorm hele Arabië.
Soos verwag kan word, is die Arabiere woedend deur die hele affêre in die mate dat 'n man uit die stam van Kinanah, 'n tak van die Koraysh, het so woedend deur die vermetelheid van Abraham wat hy vir Sanna bepaal die kerk te besoedel . Toe hy by Sanna nag geval het, so het hy ingesluip onsigbarein die kerk en dit verontreinig met asblik en vullis. Nadat bereik sy missie hy het ongemerk.
Toe die nuus van die besoedeling bereik Abraham sy woede was so groot dat hy gesweer om wraak te neem en 'n weermag wat Ka'bah eens en vir altyd sal vernietig te lei. Onmiddellik, is bevele aan sy weermag uitgereik en hulle self voorberei vir die lang optog oor die warm en onherbergsame woestyn na Mekka.Hy het ook opdrag gegee dat 'n olifant as 'n teken van sy sterkte moet hulle lei. Sodra die voorbereidings was volledig, Abraham het die einde vir sy leër van die ses duisend tot Maart met die hemelbed olifant lei die pad.
Nie ver van Sanna die weermag teëgekom weerstand van 'n klein groepie van die Arabiere, maar hulle was baie uit genommer en gevlug. Hul leier, Nufayl uit die stam van Khathan, is gevang en in vrees vir sy lewe aangebied Abraham en sy soldate te lei na Ka'bah.
Dit was Januarie in die jaar 571CE en die nuus van Abraham se optog Ka'bah te vernietig bereik Ta'if voor hul aankoms, so 'n afvaardiging van die Thakif, vrees Abraham dalk hul tempel van Al Lat vir Ka'bah fout gemaak het, gery uit om hom te ontmoet en aangebied om te wees Nufayl se mede-leiers, wat Abraham aanvaar.
Op 'n plek met die naam Al magmas, 'n paar kilometer buite Mekka, Abraham besluit om die kamp te staak en dit was daar dat Nufayl gesterf het.
Intussen het Abraham het sy spioene in vooraf aan die buitewyke van Mekka. Op pad het hulle op 'n trop kamele wat aan 'Abd Al Muttalib saam met 'n paar ander diere, sodat hulle beslag gelê het saam met enigiets anders wat hulle hul hande kon lê en het hul buit terug na Abraham.
In die tussentyd, Abd Al Muttalib saam met ander Korayshi hoofmanne en kapteins van naburige stamme saam vergader om te bespreek hoe hulle die beste kan verdedig hul geliefde Ka'bah. Na baie beraadslaging, al die gevolgtrekking gekom dat Abraham se weermag was so groot in getal dat hulle nie 'n kans teenhom so Abd Al Muttalib besluit dit is die beste vir die mense van Mekka toevlug teen die hange van die berg Thabir te soek, sodat hy vir hulle gesê, "O mense van Koraysh, jy beskerm sal word." Daarna het hy hulle verseker dat Ka'bah ongedeerd sê: "Abraham en sy leër sal bereik nie die Heilige Ka'bah omdat dit sou wees'n beskerming Here. "
As die mense van Mekka het hul pad na die berg, gesmeek Abd Al Muttalib gesê: "O Allah, is dit gebruiklik vir een van sy besittings te beskerm, so beskerm Vriendelike."
Abraham het nou kamp opgeslaan in die dal van Muhassar nie ver van Mina. Kort daarna het Abraham het sy gesant in Mekka nooi hul leier om hom te besoek in sy kamp en so Abd Al Muttalib, saam met een van sy seuns saam met Abraham se gesant terug na die kamp.
As Abd Al Muttalib genader, Abraham was baie beïndruk deur sy edele kalmte en opgestaan om hom te groet. Abraham het toe vir Abd Al Muttalib van sy voorneme om die Ka'bah te vernietig en hom gevra of daar enige gunste hom te gee. Abraham was baie verras deur Abd Al Muttalib se antwoord, het hy verwaghom met hom in die gereg Ka'bah te spaar, maar in plaas Abd Al Muttalib gevra vir die terugkeer van sy trop kamele. Abraham gespot op sy versoek, maar die wyse, vol vertroue Abd Al Muttalib het geantwoord: "Ek is die Here van my trop kamele, so ek moet hulle beskerm. Die Here van die Ka'bah sy huis te beskerm." Na hierdietotaal onverwags antwoord, Abd Al Muttalib en sy seun teruggekeer na Mekka.
Kort na hierdie Abraham gegee het aan die orde te bevorder op Ka'bah en die soldate het hulle marsjeer posisies agter die olifant. Nou dat alles gereed was, was die olifant gegewe die opdrag om te styg en 'n optog, maar dit het geweier en sit nog steeds. Sy hanteerders het probeer om dit te versoek, maar toe dit misluk hulle klop dit,ry yster haak diep in sy vlees nie, maar nog steeds die olifant het geweier om 'n optog op Ka'bah.
Toe, een van sy hanteerders het 'n idee om die armes olifant te mislei deur die draai dit om die rigting van Yemen die hoof te bied, dan sodra dit begin om te loop, is dit om te draai om 'n optog op Ka'bah. Hierdie misleiding het gewerk vir 'n rukkie, en hulle het daarin geslaag om die olifant te kry om op te staan en selfs 'n paar stappein die rigting van Yemen, maar toe hy probeer het om dit om te draai om 'n optog op Ka'bah die olifant, met al sy krag, het geweier en gaan sit ten spyte van die hernude uiterste wreedheid dit verduur.
Skielik is die lug swart kuddes van voëls genoem "Ababil". Elke voël uitgevoer drie klippe, een in elke klou en 'n ander in sy bek. Wanneer die voëls Abraham se weermag bereik hulle bestook die soldate saam met hulle. So gou as 'n soldaat is getref deur 'n klip wat hy gesterf het en nie 'n enkele klip gemissy merk. Soos vir Abraham, het hy nie onmiddellik sterf - die klippe wat hom getref het oor 'n pynlik stadige dood wat veroorsaak het dat sy bene om daarmee verkrummel bring oor die pynlike ineenstorting van sy ribbes.
Hierdie wonderbaarlike sake is getuig deur al die burgers teenwoordig is in Mekka en as 'n gevolg van die jaar bekend geword as die "Jaar van die Olifant" en dit was ook in dieselfde jaar dat ons geliefde profeet gebore is.
Abu Kuhafah, die vader van Abu Bakr, sowel as baie van die vaders van die profeet se metgeselle getuig hierdie wonderlike geleentheid en die storie aan hul kinders oorgedra. Die nuus van hierdie wonderwerk ver en wyd versprei, en dit is nie verbasend dat Heraclius, wat in later jare was die keiser te wordvan Rome, het die storie as hy grootword as Abraham was van Jemen, en Jemen was in daardie tyd onder die protektoraat van die Rome Ryk.
Die waarheid van hierdie wonderwerk is onmiskenbaar. Selfs die ongelowiges wat nooit opgehou het om te gryp op enigiets wat hulle gedink het die profeet of die openbaring kan diskrediteer nooit enige beswaar geopper word, te die verse wat verwys na die werklike Pelting van Abraham se leër met die klippe wat deur die voëls. EgterDaar is ongelukkig 'n paar verkeerde mense wat die teorie dat die klippe wat deur die voëls nie in die feit dat die klippe nie, maar eerder mikrobes of kieme bevorder. Hul kennis van die Woord van Allah is inderdaad medelye omdat hul teorie is in direkte teenstelling met die onveranderlike woord Allah Homselfgebruik in die Koran die geval te beskryf. Die woord Allah gebruik is "Hijaratin" wat beteken "klippe" - en die kennis van Allah is die waarheid.
Soos vir die graf van Nufayl, die gids wat Abraham gelei het tot Ka'bah, die Koraysh het om dit te stenig.
Allah gestuur die volgende hoofstuk die geval bevestig:
In die Naam van Allah,
die Barmhartige, die Genadige.
Het jy nie gesien hoe Allah het gehandel oor die bewoners van die Olifant?
Hy het nie veroorsaak dat hul skemas te dwaal?
En Hy het teen hulle vlug van voëls
gegooi om hulle met klippe van gebakte klei,
sodat Hy hulle gemaak soos strooi geëet (deur beeste).
Hoofstuk 105 Die Olifant
$ HOOFSTUK 8 Die geboorte van die laaste profeet van Allah DIE verseëling van die profete
THE Profesie vervul
Op Maandag, 12 Rabi-al-Awwal (April 21) - 571 jaar nadat Jesus opgevaar het na die hemel te
wag sy terugkeer voor die einde van die wêreld, Lady Aminah het geboorte gegee aan haar gelukkig seun in die huis van Abu Talib en As-Shaffa, ma van Abd Al Rahman sy geboorte bygewoon. As Lady Aminah het geboorte gegee, 'n geseënde lig gekom uit wat haar in staat gestel om wonderbaarlik sien die verre paleise van Sirië.
Die pragtige baba gebore sonder 'n spoor van vuil op hom, en 'n soet aroma streel sy volmaakte lyfie. Lady Aminah onthou die opdrag het sy is in haar visie gegee en gesmeek om Allah met dit vir haar seuntjie, dan het hom aan Ash-Shaffa, die moeder van Abd Al Rahman te hou.
Nuus dat Lady Aminah geboorte aan 'n seun gegee is dadelik na Abd Al Muttalib gestuur. Sodra hy die goeie nuus wat hy inderhaas sy nuwe kleinseun te sien hoor. Toe hy by die huis kom sy hart is gevul met vreugde en teer, liefdevolle sorg. Hy vou die soet baba toegedraai in 'n wit lap in sy armsen dan het hom na die Ka'bah waar hy aangebied om 'n gebed van dankbaarheid teenoor Allah vir die veilige lewering van sy kleinseun.
Voordat hy terugkeer om sy nuwe kleinseun Lady Aminah het hy huis toe gegaan om hom te wys vir sy eie gesin. Staan by die deur en wag vir sy pa se terugkeer was sy drie-jaar-oue seun Al-Abbas. Liefdevol, Abd Al Muttalib vertel sy seun, "Al-Abbas, dit is jou broer, gee hom 'n soen," so Al-Abbas, wat in werklikheidsy oom, buk en sy nuwe baba broer gesoen.
Nadat almal het die baba bewonder, Abd Al Muttalib terug na Lady Aminah en in ooreenstemming met haar visie en 'n visie Abd Al Muttalib gesien het, was die soet baba met die naam Mohammed. Wanneer mense vra waarom hulle hom Muhammad het die naam van hulle het geantwoord: "Om geprys te word in die hemel en aarde". Sewe daená sy geboorte was hy besny en soos die gewoonte, sy ouers en familie bymekaar was om die geleentheid te vier. Lady Aminah gesoog haar gelukkig seun vir 'n week en daarna Thuyebah, die dienaar van Abu Lahab bygestaan in sy suip.
Abu Talib se huis, die huis waarin die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), gebore is, bestaan vandag nie ver van die berg Marwa en word gebruik om 'n Islamitiese biblioteek te huisves. Daar word gehoop dit sal nie gesloop word in dieselfde manier waarop die ander geseënde Islamitiese plekke het die slagoffer van New Yorkstyl modernisering. Maar daar is hoop dat dit herstel sal word en bewaar word as die huidige Koning Abdullah het reeds stappe gedoen om die graf van Lady Aminah wat geskend is deur 'n paar volgelinge van Mohammed ibn Abd Al-Wahab en Ibn Taymia te herstel geneem. Dit is 'n groot skande dat vroue verhinderAs jy hierdie geseënde geboorteplek!
Die rang van lady AMINAH, MOEDER van die profeet
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) was bekend aan die profete sê hy vir sy metgeselle: "Ja, ek is die dienaar van Allah, en die seël van die profete sedert Adam was wat in klei. Ek sal u inlig oor hierdie. Ek is die gebed van my vader Abraham die evangelie van Jesus,en die visie van my ma en as sodanig, die moeders van die profete sien - en weet dat die moeder van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het as sy geboorte gegee het aan my 'n lig afgee van haar wat verlig die paleise van Sirië, totdat sy hulle sien. "Dit is ook gerapporteer in Hafiz Ibn Kathir severwysing van outentieke profetiese woorde dat wanneer Lady Aminah swanger die profeet sy sien 'n lig in die dieselfde manier as wanneer sy geboorte gegee het aan hom. (Muhaddith Al Bani nagekom hierdie en herdruk Ibn Kathir se boek).
Dit is 'n baie belangrike hadith as dit trek ons aandag op die hoof gesien, baie hoë rang van Lady Aminah, kan Allah tevrede wees met haar, deur die plasing van haar in die elite groep profete Abraham en Jesus wat dan die mening van diegene wat haar oorweeg wees net onder die mense van 'n regopnatuur voor Islam. Hierdie profetiese aanhaling is 'n bewys dat sy die eerste onder die vriende van Allah (awlia) in Islam, en dat sy die eerbare moeder van die familie van die profeet se huis, want sy het met die oog van die goeie vriende van Allah ( awlia). Hierdie graad van posisie is verwysom in die Goddelike hadith, waar Allah sê, "Ek sal sy oë wees met wat hy sien." Dit beteken dat sy sien die paleise nie met haar gereelde sig, wat onmoontlik sou wees, maar met haar seun se lig. Daarom het sy hom toegerus met haar beste eer en melk, en hy steek haar voor die verligting van die wêreld.
In die hadith van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het hy verwys na homself as die tweede persoon saam met sy ma en het getuig dat sy die hele lig gesien, terwyl ander net daarvan gehoor, maar het dit nie sien nie. Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) vereer vir haar en haar geroep om "Moedervan die boodskapper van Allah ". Nie net Lady Aminah se lig, eer, maar haar geluk en seën is geërf deur Lady Khadijah dan haar dogter Lady Fatima, kan Allah tevrede wees met hulle.
Dit is, in kort, die seën van Allah aan ons van die begrip van hierdie Hadith. Dit is die onbetwiste outentieke verwysing na die lig van die profete en niemand moet die valse hadith wat sê, oorweeg "O Jabir, die eerste skepping van Allah is die lig van jou profeet" wat sy fabricatorbeweer gerapporteer word in die Musannaf van Abdul Razzaq, en is nie.
THE Suiwerheid van sy linie
In die jare wat kom, die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gepraat van sy geslag en gesê: "Allah het my plat op die aarde in die lendene van Adam en dan het hy my in die heupe van Noag geplaas en daarna gooi my in die heupe van Abraham. Allah voortgegaan om my te beweeg van die een edele lende en suiwer skootna 'n ander, totdat Hy het my uit my ouers. Nie een van hulle was ooit saamgevoeg in hoerery. "
THE BESLUIT VAN dame AMINAH EN Abd al Muttalib
Abdullah was 'n jong man toe hy gesterf het en dus baie min van sy vrou en ongebore baba te verlaat het. Al wat hy in staat was om hulle te verlaat, was 'n Abessiniese diensmeisie met die naam Barakah, wat beteken 'n seën ", 'n paar kamele, en 'n paar bokke. Barakah was ook bekend met die naam Umm Ayman.
In daardie dae was dit die praktyk van edel en goed-tot-families hul pasgebore babas te vertrou aan die sorg van goeie gesinne wat ver van Mekka waar die baba sou wees minder geneig om die baie siektes wat al te dikwels vergesel die saamtrek bywoners.
Onder die baie voordele van die stuur van 'n pasgebore opgewek word in die woestyn was dat dit was daar dat Arabiese in sy suiwerste vorm is gepraat het, en die vervulling van praat suiwer Arabiese was 'n mees gesogte gehalte. Jongmense ook die noodsaaklike kuns van oorlewing deur die wedersydse liefde geleeren versorging van mekaar wat op sy beurt lei tot uitstekende maniere en 'n Chanson natuur.
Met dit in gedagte Lady Aminah en Abd Al Muttalib besluit Mohammed te stuur wat in die woestyn.
HALIMA, Dogter van ABI DHUAIB
Kort na sy geboorte, 'n paar Bedouin families het hul twee-jaarlikse reis na Mekka op soek na 'n kind te bevorder. Geen fooi is op versoek van die pleegouers as 'n mens kan dink, eerder die bedoeling was om bande tussen te versterk edel, goed-te-doen-families en dalk 'n guns van sy ouers ontvangof familie.
Onder die voornemende pleegouers moeders was 'n dame genoem Halima, die dogter van Abi Dhuaib uit die stam van Bani Sa'ad en haar man Al-Harith, seun van Abdul Ussa - beter bekend as Abi Kabshah. Halima se familie was nog altyd swak en daardie jaar in die besonder het op grond van al die harde vir hulledie droogte wat die gebied verwoes het.
Halima het 'n jong baba van haar eie, so saam met haar man, Abi Kabshah en baba hulle gereis het in die geselskap van ander families van hulle stam in Mekka. Halima het haar seun as sy gery het op hul donkie terwyl haar man loop deur haar kant en hul skape hardloop saam langs hulle. Toe hulleuiteengesit, het die skape se melk is 'n konstante bron van voedsel vir hulle nie, maar die stam van die reis het sy tol geëis en die melk opdroog. Halima se eie melk was onvoldoende om haar baba te voldoen, en baie 'n tyd haar baba gehuil self uit honger slaap.
Voor die bereiking van Mekka was daar nog 'n terugslag as Halima se donkie begin tekens van verlamming te wys. So het hulle voortgegaan om stadig teen hul eie tempo, terwyl die ander het voor. As gevolg van die vertraging, Halima en haar gesin was die laaste van die voornemende pleegouers Mekka te bereik.
Teen die tyd dat Halima elk van die ander voornemende pleegouers moeders aangekom het die huise van ouers wat wil stuur hul pasgebore tot die veiligheid van die woestyn besoek het, en gekies om 'n baba. Die enigste baba wat oorgebly het, was die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en dit was omdat Allah het gekiesHalima sy suip ma te wees.
As Halima Lady Aminah se huis ingegaan het sy gevind dat die pragtige klein baba slaap op sy rug toegedraai in 'n wit wol shawl waaronder 'n groen stukkie van sy reeds geplaas. Onmiddellik, met net een oogopslag, op dieselfde manier dat die vrou van Farao se hart was gevul met liefde vir die babaMoses, Allah Halima se hart gevul met oorloop liefde vir die baba Mohammed. Allah het Halima gekies om sy suip ma te wees.
Halima was oorweldig deur sy skoonheid en as sy buk om hom te haal sy ruik die delikate geur van muskus. Vrees het sy hom kan steur nie, sy het haar hand oor sy bors en sy het, het hy geglimlag toe sy oë oopgemaak en uit sy oë straal 'n stralende lig. Saggies en liefdevol, het sy hom gesoentussen sy oë en aangebied het om haar regterbors en dadelik voel 'n oplewing van melk, het hy aanvaar haar bors en soog weg tevrede. Na 'n rukkie het sy aangebied om hom sy linker bors, maar selfs in hierdie baie jong ouderdom regverdigheid was inherent in sy aard en hy het geweier, laat dit vir synuwe suip broer.
Later daardie dag, Halima het teruggegaan na haar man en het vir hom gesê dat daar geen twyfel in haar gedagtes sy wou Lady Aminah se baba te bevorder - dit was van geen gevolg aan haar dat die baba 'n weeskind of dat toekomstige guns mag nie moontlik - die baba het heeltemal haar hart bekoor.
THE RUSTIGE NIGHT
Terwyl Halima was Lady Aminah se baba, haar man verpleging, Abi Kabshah gaan om sy kleinvee te bewerk en was baie verbaas om sy uier vol melk te kry. Toe hy dit gemelk was daar so baie melk wat daar was meer as genoeg om die hele gesin te voldoen, daardie nag het hulle gedrink hul vul en rustig geslaap het.Toe hulle wakker word, Abi Kabshah uitgeroep, "Halima, deur Allah, ek sien jy het 'n geseënde gees gekies het, het jy sien hoe ons so 'n geseënde nag deurgebring en geniet die voordele?"
THE BINDING
Dit is deur die voedsame melk 'n pleegma gee aan haar aanklag dat 'n baba kry 'n uitgebreide familie, waarin die huwelik aan sy broers en susters is nie toegelaat nie. En so was dit dat Halima se pleegkind sal verwys na haar in later jare as sy "ma" en aan haar kinders as sy "broers en susters".
Reg van die begin af, is die binding tussen Halima en haar pleegkind was 'n baie groot seën wees, nie net vir haar familie, maar die hele stam. En dit was as gevolg van hierdie baie naby verhouding wat haar mense was, het in die jare wat gevolg het, beskerm en gelei na die Paradys.
$ HOOFSTUK 9 lewe in die woestyn
Die tyd het gou vir die pleegouers te verreken vir hulle dade huis met hul heffings, so Halima het haar afskeid te Lady Aminah wat haar geliefde seun aan haar oorhandig as sy op haar donkie gaan sit.
Halima en haar man was vinnig om die veelvuldige seëninge wat voortdurend het hul pad te sien. Hul donkie was nog altyd die stadigste ry, want dit was swak en meer onlangs het tekens van progressiewe verlamming, maar nou is dit buite gehardloop die ander terwyl die res van die party het in verwonderingvra Halima as die donkie was dieselfde een wat sy het gekom met.
THE GROND van Bani Sa'ad
Voordat hulle die land van Bani Sa'ad bereik, die plantegroei het reeds min geword en by die bereiking van dit was daar geen plantegroei in sig nie, die land was onvrugbaar, die tekens van droogte was oral. Tog sou Halima se skape dwaal af nog altyd terugkeer volle. Dit was so opvallend dat die anderin haar party het hulle herders hul skape te neem en volg Halima se egter haar altyd teruggekeer vol en het voortgegaan om 'n oorvloed van melk te lewer, terwyl hulle s'n het nie.
Die seëninge nooit opgehou het om die aandag van Halima se familie om te ontsnap en toe hulle die huis bereik hul land vol geword het weer en die palmbome gebaar 'n oorvloed van datums.
AL SHAYMA
Halima het 'n ouer dogter, Hudhafa, ook bekend as Al Shayma. Al Shayma lief vir haar nuwe broer duur en nooit moes wag om gevra te word om te kyk na hom. Dit was 'n baie gelukkige tyd vir die hele gesin en Halima se pleegkind vinnig gegroei in krag en bleek ander kinders van dieselfde ouderdom.
Halima se stam in die besonder was bekend vir praat suiwer Arabiese en baie van sy stamgenote het bekende op grond van hul welsprekende spraak en poësie geword; dit was in so 'n omgewing te skep wat die jong Muhammad geleer die kuns van die presiese uitspraak van suiwer Arabiese; Maar hy het nie leer hoe om te leesof skryf nie.
THE TERUG na Mekka
Halima nooit opgehou om te wonder oor die groei en krag van haar pleegouers seun en hy is nou twee jaar oud en het het sy speen sy het gedink dit was tyd vir hom om sy ma in Mekka te besoek, so voorbereidings is getref vir die reis.
Toe hulle by Mekka Lady Aminah was verheug om te sien en hou haar seun weer, maar 'n epidemie uitgebreek het en sy bang was vir sy veiligheid, sodat dit is ooreengekom dat Halima hom moet terugneem met haar na hul huis woestyn.
THE Openingsrede van die jong MUHAMMAD se bors
Little Muhammad lief om te speel met sy broers, maar ook geniet sit alleen deur homself. 'N paar maande het sedert sy terugkeer van Mekka geslaag toe een dag as sy broers was nie ver onder die skape te speel en hy alleen gesit Gabriel het vir hom en het hom dan lê hom neer op die grond envoortgegaan sy bors oop te maak en sy hart verwyder. Van sy hart het hy 'n swart deeltjie verwyder en het gesê: "Dit is die deel van satan in jou." Dan van 'n goue vaartuig het hy sy hart gewas met die water van Zamzam, weer aan sy plek en geseël sy bors.
Die kinders hardloop na sy ma suip sê, "Muhammad is dood!" Kort daarna het Mohammed aan hulle terugbesorg soek ietwat bleek en Halima het hom saggies in haar arms en gevra wat gebeur het. Hy het vir haar gesê dat sy bors is geopen. Die enigste verskil wat sy kon sien, was datHy verskyn 'n bietjie ligter as gewoonlik.
Anas het gesê: "Ek sal die punte van die stikwerk sien op sy bors."
THE TWEEDE OPENING van die jong MUHAMMAD se bors
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) vertel ons van die tyd was hy opgepas sommige diere, het hy gesê, "Ek is opgepas sommige diere met my Foster-broers agter ons tente toe twee mans met die wit klere, het na my gekom. Hulle het my styf en split oop my bors, my keel af na my maag. Danhulle het my hart verwyder en verdeel dit oop. Toe het hulle my hart en bors gewas met sneeu totdat hulle skoongemaak het. "Een van die engele het na die ander," Weeg hom met tien mense van sy volk, "maar ek vang hulle. So het hy gesê," Weeg hom met 'n honderd van sy volk, "maar ek het nog oortref hulle.Toe het hy gesê, "Weeg hom met 'n duisend van sy volk," maar weer Ek vang hulle. Hierop het die engel gesê: "As jy was om hom te weeg met sy hele nasie sou hy nog swaarder as hulle almal!" Hy het gesê sy metgeselle dat die twee mans was engele en dat elke seun van Adam, behalwe Maria en haarseun wat aangeraak word deur satan by geboorte.
Fearing Vir sy veiligheid, is daar besluit om die jong Muhammad te Lady Aminah om terug te keer, so weereens Halima verreken met Mohammed na Mekka.
@ Halima se besluit
Halima besluit om nie Lady Aminah te vertel die ware rede vir sy vroeë terugkeer, maar Lady Aminah was vinnig om te besef sy iets verdoesel. Op die laaste Lady Aminah oortuig Halima haar die ware rede vir haar seun se terugkeer te vertel.
Lady Aminah geluister na die rekening van die opening van sy bors en Halima se vrees dat 'n paar slegte djinn kan probeer om hom leed aan te doen. Lady Aminah haar getroos het en vir haar gesê dat geen skade aan hom sou kom, want sy het gehoor dat hy bestem is vir 'n belangrike rol speel. Sy het ook gesê Halimaoor haar gelukkig swangerskap en van die lig wat uit haar skoot geskyn het. Na die aanhoor van hierdie, Halima se hart was vrede weer en baie verlig haar vrese vir haar geliefde pleegkind was ongegrond te leer ken.
Lady Aminah bedank Halima vir die liefdevolle sorg sy het haar seun en so was dit op die ouderdom van ses het hy teruggekeer met sy ma in Mekka te leef.
$ HOOFSTUK 10 n nuwe lewe in MECCA
Dit was nie lank voor die jong Muhammad het sy nuwe lewenstyl in die Stad van Mekka bedaar baie gelukkig en het hy baie van die neefs, 'n liefdevolle oupa vernoem Abd Al Muttalib, sowel as baie ooms en tannies.
Onder die kinders Muhammad mees geliefde was Hamza en sy jong suster Safiah, die kinders van sy oupa, Abd Al Muttalib. Mohammed en Hamza was feitlik dieselfde ouderdom, maar Muhammad was die oudste, hoewel tegnies gesproke, Hamza was sy oom en Safiah sy tante.
THE Reis na Yathrib
Een dag, Lady Aminah het geleer dat 'n karavaan gou sou verlaat Mekka en wat deur Yathrib (Medina) op pad noorde en sy baie wou haar jong seun te neem om die graf van sy vader Abdullah te besoek. Dit was ook 'n wonderlike geleentheid vir Mohammed, wat nou ses, die res van om te voldoen aansy neefs en familie wat daar woon.
Barakah, Lady Aminah se diensmeisie, die nodige voorbereidings vir die elf dae reis en hulle in die geselskap van Abdul Muttalib uiteengesit op hul lang reis saam met die jong Muhammad.
Die Heilige Familie het in Yathrib vir 'n maand en die jong Muhammad met meer van sy neefs, die kinders van Adiyy. Hy het dit geniet om saam met hulle en het vlieër vlieg en soms het hulle hom sou neem om hul groot goed waar hy geleer het om te swem. Dit was 'n gelukkige tyd, maar die maand gou verby en die karavaanbestem vir Mekka was gereed om te vertrek, sodat hulle hul afskeid en vertrek.
THE Dood van lady AMINAH
As die karavaan reis na Mekka, is Lady Aminah ernstig siek en nooit gevind nie. Die engele het haar siel weg by 'n dorpie met die naam Al Abwa en dit is daar dat sy begrawe lê.
Baie jare later by die Slag van Uhud, op die opmars na Uhud, Hind vrou van Abu Sufyan genoem op die hiërargie van die Koraysh die graf van sy moeder Lady Aminah te verwoes. Selfs al is hulle haat van die profeet so groot was, het hulle gedink dat so 'n daad sou 'n afskuwelike ding om te doen en dat die weesstamme van Arabië sal afgeweer word deur hul optrede, sal die dorp wat nooit uitgewis word, en ook dit was 'n deur hulle nie wil oop te maak. (In onlangse jare het die volgelinge van Abd Al-Wahab en Ibn Taymia val kort van die etiek van ongelowiges van Mekka. Hulle ontheilig grafte van die profeet sema Lady Aminah, Lady Khadijah en baie van die huishouding van die profeet en die bewoners in die Baqia deur die aanvulling hulle en die lewering van hulle onherkenbaar. Die grafte is nou onbekend en ongemerkte. Die volgelinge van Abd Al-Wahab andibn Taymia is ook verantwoordelik vir die lê van afval baie belangrike Islamitieselandmerke en woonbuurte soos Hudabayiah en dit te vervang met sekulêre name. Moderne strukture in Mekka en Medina weerspieël dié van New York en die enigste oorspronklike struktuur in Mekka te bly, is Ka'bah).
Barakah en Abd Al Muttalib het hul bes gedoen om die hartseer jong Muhammad wie se hart geword vakante oor die verlies van sy moeder en saam het hulle het die hartverskeurende reis na die huis van sy oupa in Mekka te troos. Abd Al Muttalib het sy kleinseun in sy eie huishouding en 'n baie spesialeliefde gebind hulle selfs nader aan mekaar.
THE Liefde van Abd al Muttalib
Vir baie jare Abd Al Muttalib het aan die slaap naby die Ka'bah by Hijr Ismael, die plek waar hy vertel het in 'n gesig om te grawe vir die goed van Zamzam baie jare voor Abdullah geneem, was Mohammed se pa gebore is. Op Hijr Ismael sy bed sou vir hom versprei word en meer dikwels as dit nie wasdaar dat 'n mens hom sou vind.
Daar was 'n ongeskrewe reël dat niemand sit op Abd Al Muttalib se bank, nie eens sy jong seun Hamza, maar so was die liefde wat hy vir sy kleinseun Mohammed dat hy alleen is welkom om hom daar te sluit. Een dag het van Mohammed se oom het hom gevind op die rusbank sit en voorgestel dat hy nie moet doen nieso. Onmiddellik, sy oupa het vir hulle gesê: "Laat my seun bly, deur Allah, hy het 'n groot toekoms." Die jong Muhammad was 'n konstante bron van plesier aan sy oupa en albei geniet die geselskap van mekaar. Dit was sy innemende persoonlikheid dat enigiemand wat Mohammed ontmoet hom lief.
Dit was opvallend dat selfs op so 'n jong ouderdom, Mohammed toon tekens van wysheid ver bo sy jare en wanneer Abd Al Muttalib bygewoon belangrik stam vergaderings in die Huis van Vergadering met ander oudstes van die stam, sou hy sy kleinseun saam met hom. Mohammed se mening is dikwels gesoek in alle ernsten spyte van sy ouderdom, waarna, Abd Al Muttalib sou trots kommentaar lewer nie, "Daar is 'n groot toekoms vir my seun!" Abd Al Muttalib altyd verwys met trots aan sy kleinseun as sy "seun".
Selfs in hierdie vroeë jare Abd Al-Muttalib instinktief geweet die toekomstige rol van sy kleinseun en het gesê: "Mohammed is die profeet van hierdie land." Later, die profeet, sonder trots bevestig Abd Al-Muttalib se woord en gesê: "Ek is die profeet van hierdie land, en dit is geen leuen. Ek is die seun van Abd Al-Muttalib."
THE DOOD VAN Abd al Muttalib
Abd Al Muttalib is nou 82 jaar oud en 'n paar maande na sy kleinseun se agtste verjaardag het hy geneem is siek en oorlede. Voor Abd Al Muttalib dood het hy die sorg van sy kleinseun toevertrou aan sy seun Abu Talib, die bloed broer van Muhammad se vader Abdullah, so sonder huiwering Abu Talibgraag geword Mohammed se voog en het hom in sy eie huishouding.
As Abd Al Muttalib se bier is uitgevoer na 'n plek bekend as Al Hujun vir die begrafnis, het baie gestap in sy stoet en sy jong kleinseun baie trane gestort soos hy geloop het met hulle na die graf. Dit was 'n tyd van groot hartseer.
Soos sy pa voor hom, Abu Talib het 'n liefdevolle voog aan sy neef en sy vrou, Fatima, dogter van Asad, Hashim se seun, en die helfte van die broer van Abd Al Muttalib, het al wat sy kon om te vergoed vir die moeder wat hy verloor het. Inderdaad, soos die graad van haar sorg dat in die laaste jaar na haar geliefdetrust het bereik profete, het hy gesê die mense rondom hom wat eerder as laat hom honger ly, Fatima sou verkies het om te laat haar eie kinders gaan sonder. Maar die jong Muhammad was nooit gulsig en wil deel wat hy gegee is.
By die dood van Abd Al Muttalib die opkoms na die huis van Hashim het vir sy gesin verswak. Alle, maar een van die eerbare kantore het hy vir so lank nou verby te Harb, die seun van Umayyah gehou het. Die enigste posisie gelaat vir sy huishouding was dat van die verskaffing van die pelgrims.
THE Voogdyskap van die Abu Talib
Wanneer Abd Al Muttalib oorlede daar was baie min links vir sy erfgename om te erf en Abu Talib, hoewel sy omstandighede beperk was, was ryk aan erfenis, die eer en adel. Soos sy pa, hy is lief vir sy neef duur en daar was niks wat hy sou nie vir hom doen nie. Baie 'n nag het die jongMohammed sou gevind word heerlik om sy oom in die bed, slaap rustig totdat die lig van die oggend.
Gedurende die dag, sou Mohammed saam met hom waar Abu Talib kan gaan en wanneer hy oud genoeg was Abu Talib het hom geleer om die tender sorg en vaardigheid van hoe 'n meester skaapwagter te wees. Abu Talib se kudde was 'n belangrike bron van voedsel en inkomste aan sy familie. Dit was 'n posisie van vertroue en een sal ongetwyfeld onthoudat die meeste profete, die vrede op hulle was herders in een of ander tyd in hul lewens.
THE DROOGTE
Droogte Mekka en sy buurlande nedersettings weer geslaan in die vallei. Dit was 'n harde tyd vir almal oud en jonk. Abu Talib is hoogs gerespekteerde in sy stam en in tye van nood soos hierdie, sou hulle dikwels draai na hom vir hulp en advies.
Die situasie het voortgegaan om te vererger, so in desperaatheid verskeie van die Koraysh na Abu Talib om hom te vra om te bid vir reën. Mohammed was met hom en hoor hulle versoek so saam, het hulle hul pad na die Ka'bah te smeek vir verligting.
As hulle in die gebied van Ka'bah, die lug was blou en die hitte van die son af, net soos dit het so gedoen vir 'n paar weke. Abu Talib en die jong seun het by die muur van die Ka'bah en gesmeek vir reën. Binne oomblikke, wolke versamel uit alle rigtings en reën begin val - diedroogte verby was. Soos Halima, Abu Talib was vinnig om die veelvuldige seëninge hy en ander gedeel word op grond van sy neef te erken.
$ CHAPER 11
THE Vroeë jare
Dit is tyd vir die jaarlikse reis na Sirië. Selfs al Hashim het veilige verbonde met stamme langs die karavaan roete baie jare voor die reis was moeilike en nie sonder gevaar. Met dit in gedagte Abu Talib het besluit om sy neef agter te laat dink dit was vir hom beter by die huis met Fatima te blyen sy ander kinders.
Wanneer die tyd gekom het vir die karavaan te gaan, Mohammed, wat nou twaalf jaar oud was, het ingestorm tot hom en gooi sy arms om hom. Abu Talib nooit die hart sy neef enigiets te weier het en dit is ooreengekom dat hy saam met hom op die lang reis noord na Sirië.
BAHIRA Die monnik
Na 'n paar weke moeilike reis die karavaan by die omgewing van Howran - wat in daardie tyd onder die beheer van die Romeinse Ryk - aan die buitewyke van Basra en dit was daar dat 'n kluisenaar monnik geleef wie se naam wat gegee was George, maar beter bekend as Bahira.
Bahira het daar gewoon het vir baie jare en geërf die Hermitage van 'n reeks van kluisenaar monnike. Oor die eeue heen, het belangrike godsdienstige dokumente is reeds aan die Hermitage gebring en het deur sy voorgangers so Bahira gemaak het dit sy lewe se werk hulle goed te bestudeer en het baie kundige geword.In die dokumente is profesieë wat vertel van 'n ander profeet om te kom na Jesus, die vrede op hom. Die profesieë beskryf in detail die tyd waarin hy gebore sou word, sy voorkoms, karakter en agtergrond, en dit was Bahira se hartewens om geseën te wees om lank genoeg om hom te sien lewe.
Een dag as Bahira was mediteer buite sy hermitage hy 'n karavaan kom uit die rigting van Aqabah om sy pad na die stad. Dit was 'n algemene gesig om te sien karavane maak hul pad daar, maar as hy kyk na dit het hy opgemerk dat daar was iets heel anders oor hierdie een.As die karavaan wat deur die rotse en bome hulle neergebuig en Bahira geweet van sy leer dat dit slegs gebeur vir 'n profeet.
Wanneer die karavaan bereik sy dorp Bahira uitgegaan om te ontmoet en genooi om die karavaners vir 'n ete. So gou as hy sien dat die jong twaalf jarige seun, Mohammed, sy hart klop vinniger as wat hy gesê het, "Jong man, wat deur Al-Lat en Al-Ussa, ek wil jou 'n paar vrae te vra." Die jong Muhammad het geantwoord: "Moenievra my deur Al-Lat en Al-Ussa, deur Allah, daar is niks meer haatlik vir my as hulle. "Toe die jong Muhammad gesê beleefd te Bahira," Vra my net wat jy wil. "Hierop het Bahira hom oor verskeie sake, selfs sy slaap. Toe Bahira kyk na sy oë en dan vir die seël tussen syskouers. Elk van die antwoorde van die jong Muhammad gegee het en sy liggaam voldoen aan die beskrywing van die laaste boodskapper van Allah, (Salla Allahu alihi was sallam), in die Skrif wat hy sy lewe deurgebring het studeer
Dan Bahira gevra Abu Talib oor sy verhouding met die jong seun. Abu Talib antwoord as algemene praktyk vir 'n oom te verwys na sy neef, "Hy is my seun." Waarna Bahira gesê: "Hy kan nie jou seun sy pa te wees, moet nie lewendig", en Abu Talib het vir hom gesê dat hy korrek is en dat Mohammedwas nie sy eie seun nie, maar eerder die seun van sy oorlede broer Abdullah.
Bahira geweet sonder twyfel dat dit die jong seun bestem is om die laaste profeet van Allah te raak en gryp sy hand en verklaar, "Dit is die meester van die wêreld. Allah sal hom stuur as 'n genade aan die wêreld."
Die Korayshi handelaars was verbaas en het gevra hoekom hy so 'n stelling gemaak het. Bahira vir hulle gesê dat as hulle gereis het in die rigting van die dorp het hy 'n wolk sweef bo die karavaan, die volgende dit gesien het, en toe die karavaan rigting verander, die wolk ook verander rigting gooi sy beskermende skaduweemeer as dit. Bahira ook herinner hulle dat wanneer hulle aangekom het hulle almal skuil van die son in die skadu van die boom, maar toe die jong seun aangekom was daar geen plek vir hom om te sit nie, behalwe in die son. Hy het hulle aandag vir hulle vertel dat as die jong seun gaan sit in die son, die takkevan die boom verskuif en hul skaduwee gooi oor hom en sulke voorvalle net toevallig 'n profeet.
Bahira geweet vir sekere van sy hartewens is vervul en dat hy geseën te lank genoeg om die seun bestem is om die laaste profeet van Allah te wees om te voldoen aan lewe. Maar wanneer Bahira geleer van die karavaan se bestemming het hy diep ontsteld. Hy het aangeraai Abu Talib nie aan enige verdere gevolg gaansou hulle deur 'n Joodse nedersetting en die Jode sal seker die tekens te herken wees en probeer om hom dood te maak, omdat hulle baie profete voor doodgemaak het, en so Abu Talib en die jong seun na Mekka teruggekeer.
EARLY Karakter
Mohammed het in 'n stil, bedagsame jeug verkies om te kyk na sy oom se skape eerder as om te speel met die ander kinders van Mekka gegroei. Hy was lief vir die vrede en rustigheid van die dale en berg. Terwyl neig sy oom se kleinvee sal hy sy tyd verby waarneming en verwonder oor diewonders van die skepping van Allah.
Soos alle seuns van die Koraysh stam hy geleer die kuns van manlikheid en die beste manier om homself te verdedig. Mohammed het baie gretig sig en so dit was nie 'n verrassing dat hy 'n uitstekende boogskutter soos sy vader profeet Ismael.
Almal wat hom geken het erken sy reputasie as eerlike, betroubare en onder ander fyn eienskappe, sy intelligensie.
Hy het altyd uit sy pad om sy metgeselle te dwing. Hy was die mees goedhartige mense, reine en gasvry. Toe hy 'n belofte gemaak het, het hy altyd gehou en dit genoem word deur diegene wat hom geken het Al-Ameen beteken betroubaar.
THE Verbetering aan die Ka'bah
Die beskeidenheid van die profeet is beskerm deur Allah, en die storie het ons bereik het met betrekking tot hierdie beskerming tydens herstelwerk aan die Ka'bah.
Dit was gebruiklik dat die Koraysh by die bou van die klippe in hul klere te dra en meer dikwels hul liggaam geword het blootgestel. Mohammed, was oor sy kleed verhoog soos die ander nie, maar hy was verhoed deur die hemel om dit te doen, en op die grond geval en het nie voortgaan met die verhoging van sy kleed.
THE TROUE
Daar was 'n troue in die stad te wees, so uitgebreide voorbereidings reeds gemaak is en 'n boete tafel reggemaak. Toe Muhammad se vriende geleer van die feesvieringe, was hulle angstig om aan te sluit in al die pret en storm Mohammed te vind om hom te vra om saam met hulle. Feeste soos hierdie het nie trekhom baie, maar sy vriende wou hom om te gaan saam met hom en hy was nie 'n persoon iemand teleur, so het hy ingestem om hulle te vergesel en gevra dat die seun wat die skape opgepas saam met hom as hy sou geneig om die skape in sy afwesigheid.
As hulle die bruid se huis genader om die klank van musiek het harder en harder. Skielik was Mohammed oorkom deur uiterste moegheid so het hy aan sy vriende te gaan sonder hom, en kort daarna het hy het aan die slaap en nie wakker word totdat die volgende dag wanneer die fees verby was.
THE Ouderdom onkunde
Die situasie in Arabië het versleg tot so 'n mate dat moord, losbandigheid, vloek, dobbel en dronkenskap in samewerking met ander depravities het algemeen geword. Die arme en swak is baie sleg behandel en die posisie van vroue was baie betreurenswaardig. Baie vroue ontneem is van al hulregte, kon hulle gekoop en verkoop word by willekeur en as dit gebeur het te besit, hul rykdom was meer geneig as nie, in beslag geneem deur hul eggenoot.
Vir baie, die grootste skande vir 'n vrou was om geboorte te skenk aan 'n dogter. Sy alleen was die skuld en skande val op die gesin. Al te dikwels onskuldige baba meisies is lewendig begrawe of selfs verwurg by geboorte. Dit was egter nie die geval in die meerderheid van die Arabiese tribles soveel gerespekteer hulle vroueen verag die praktyk van kindermoord.
Die meeste stamme geweet min of geen vorm van regering en elke stam onafhanklik van die ander behalwe vir die geleentheid alliansie was; As gevolg hiervan, twis en diep gewortel jaloers dikwels die oorhand gekry. Stam vetes algemeen was en al te dikwels die oorsprong van die vete het uit die geheue vervaag, maar dit was vangeen gevolg, 'n vete was 'n vete, en daarom is dit voortgesit sonder inagneming van die een geslag na die volgende lei tot die storting van baie bloed.
Soos vir die Ka'bah, is dit nou gehuisves meer as 360 afgode en fortuinvertellers geraadpleeg vir beide groot en triviale beslissings. Bygeloof was nou 'n manier van lewe - dit was 'n donker ouderdom - 'n ouderdom van onkunde.
THE SLAG VAN FIJAR
Mohammed was vyftien jaar oud toe 'n botsing tussen die stamme van Koraysh en die Banu Kinanah onder die bevel van Harb, Umayyah se seun uitgebreek tussen hulle en die stam van Kais Ailan.
Sedert die tyd van Profete Abraham en Ismael, het sekere maande van die jaar gehou heilige is. Gedurende hierdie maande fisiese oorlog tussen die stamme geword het streng verbode. Maar, is die reël gebreek toe Al Barrad, Kais Al Kinani se seun, doodgemaak Urwah Al Rahal, Utbah Al Huwazini se seun.
Die stryd wat gevolg het bekend geword as die "Slag van Fijar" omdat dit plaasgevind het tydens die verbode maande. Abu Talib het deelgeneem aan die gevegte wat bestem was om spasmodically oor 'n tydperk van vier jaar uitbars, maar Muhammad het nie deel te neem, eerder hy versamel verdwaalde pyle vir sy oom.
THE VERDRAG VAN FUDUL
Die botsings het doodgegaan en vrede is uiteindelik herstel. Maar die mense het die behoefte om 'n alliansie wat geweld en onreg onderdruk te vorm, en die regte van die swak en behoeftige beskerm. As gevolg hiervan is 'n vergadering versoek om in die huis van Abdullah, Judan se seun wat gelei het tot watbekend as die Verdrag van Fudul.
Diegene wat deelgeneem het, was van die nageslag van Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra en Tamin saam met die jong Mohammed en sy ooms. Abu Bakr, wat in later jare was die mees opregte broers te word in die Islam van die profeet en Abu Bakr se pa Abu Kuhafah van Taym was ook deelnemers. Diegees van hierdie afwyking van pre-Islamitiese stam trots was inderdaad 'n baken van groot belang as onreg was rampant.
Een van die bydraende faktore tot die verdrag van Fudul plaasgevind toe 'n besoekende handelaar met die naam van Zubaib gekom na Mekka sy goedere te verkoop en Al-As Huil As-Sahmy se seun het ingestem om die besending te koop. Die transaksie is getref, en Al-As, Huil se seun het sy goedere, maar dan geweier om te betaaldie ooreengekome prys.
Hoewel die handelaar was ver van die huis en het geen stamgenote om hom te ondersteun, het hy nie afgeskrik deur die swakheid van sy posisie. Hy het geklim op die top van 'n berg, en 'n beroep op die aanwesiges oor die onregverdige transaksie, maar die Koraysh het geen aandag geskenk.
Wanneer die Koraysh hoofmanne geleer het van die onreg, hulle het vir 'n vergadering in die seun Abdullah Judan se huis, en Al-As, Huil se seun is beveel om sy skuld te betaal aan Zubaid.
Dit was die belangrikheid van hierdie verdrag wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het later aan sy metgeselle: "Ja, Ek het gesien met my ooms, in die huis van Abdullah Judan se seun, 'n verdrag wat meer geliefde vir my as 'n trop van beeste. Nou in Islam, as ek gevra word om deel te neem in ietssoortgelyke, sou ek aanvaar nie. "
TRADE
Deur die nou, Mohammed was 'n jong man. Die karavaan reise het hy saam met sy oom gemaak het, het hom geleer baie dinge, so dit was natuurlik dat hy te neem om te handel as 'n heenkome.
Daar was diegene in Mekka wat baie rykdom verkry deur middel van handel. Sommige van hulle, vir een of ander rede, verkies om nie die karavane op hul take te vergesel, verkies om hul goedere en geld te vertrou aan 'n caravan wat sou in ruil gegee word om 'n deel van die wins. Maar, betroubare en betroubaremense het al hoe moeiliker om te vind geword.
Mohammed se woord was sy band en sy reputasie vir regverdigheid, eerlikheid en betroubaarheid is deur al die bekende in Mekka, so toe hy begin om handel te dryf namens ander, Meccan sakemanne verwelkom hom as hulle winsdeling vennoot.
Dit was nie net met hulle handel dat die inwoners van Mekka het hom vertrou. Hulle vertrou hom heeltemal in die wete dat alles in sy veilige bewaring geplaas sal teruggestuur word sonder afname. Mens sou verwag het dat hy betaal sou gewees het 'n fooi vir so 'n diens, maar hy het nooit versoek, wil, ofaanvaar 'n fooi. Sy inherente gevoel van regverdigheid bepaal dat die ontvangs van 'n fooi sal uiteindelik afbreuk aan die waarde van die persoon se rykdom.
Dit was sy onberispelike reputasie dat beide sakemanne en stamlede sou verwys na hom as "Al Amin", die betroubare.
Dit was deur Mohammed se voorbeeld van billike-handel wat in later jare, sy metgeselle nagevolg sy praktyk en het baie suksesvol in alle aspekte van die handel. Diegene wat saam met hulle verhandel, word hulle Moslem of nie-Moslem in Arabië of in ander lande, het geweet dat hulle kan staatmaak op hul handelsvennooten sal nooit bedrieg word.
$ HOOFSTUK 12 HUWELIK
KHADIJAH, Dogter van KHOULID
Onder die handelaars van Mekka was 'n gerespekteerde, eerbare, verfynde, ryk en veertig jaar oud Weduwee dame vernoem Khadijah. Sy was baie mooi en het baie minnaars, maar hulle het geweier om hul aanbiedings van die huwelik.
Abu Talib voorgestel aan sy neef, wat nou vyf en twintig, dat hy kan wens Khadijah te kontak om te vra of sy hom kan hou om handel te dryf namens haar. Muhammad, nadat behandel slegs met manlike handelaars, was ietwat respek skaam om haar te vra, so het hy aan sy oom dat dit dalk sal sy iemand stuurom hom te kontak as sy sy dienste benodig word.
Toe die nuus van die gesprek bereik Khadijah, het sy gesê diegene wat naby aan haar dat as sy net bekend was hy bereid om handel te dryf met haar rykdom sou sy die geleentheid lank voor aangebied het hom en so 'n boodskapper gestuur om hom te nooi om te kom haar huis en bespreek reëlings.
Wanneer Khadijah met Mohammed sy respek gevra of hy dit sal neem om op homself om op te tree op haar namens met haar goedere. Sy het hom vertel dat sy reeds geleer het van sy reputasie vir eerlikheid en waarheid en het geweet van sy hoë moraliteit. Mohammed het ingestem en as 'n punt van waardering het sy gesêhom sy sou geskenk hom met twee keer die normale bedrag. Mohammed aanvaar, bedank Khadijah vir haar vrygewigheid, en teruggekeer na sy oom vir hom die goeie nuus vertel. Sy oom was verheug en het vir hom gesê Allah het hierdie seën hom gestuur het.
Net voor die einde van die maand van page Hijjah, Mohammed, in die geselskap van Khadijah se toegewyde dienaar Maysarah, uiteengesit vir Sirië op sy eerste reis. By die bereiking van 'n plek genaamd Tayma, Mohammed en Maysarah gaan sit om te rus onder die skadu van 'n boom nie ver van die Hermitage van 'n monnik met die naam Nastura,wat verbasend gehaas om hom te groet.
Na die uitruil van groet, Nastura gesoen Mohammed se kop en voete het toe gesê: "Ek glo dat jy, en getuig dat jy is die een Allah genoem in die Torah." Wanneer Nastura het die punt tussen sy skouers, het hy hom gesoen weer en het getuig dat Muhammad was niemand anders nie as geworddie boodskapper van Allah, die ongeletterde profeet van wie profeet Jesus, die vrede op hom voorspel het sou kom. Dan, het hy omgedraai om Maysarah en vir hom gesê: "Hy is die laaste profeet, ek wens ek met hom kan wees wanneer hy geroep is!" Maysarah was uit die veld geslaan deur Nastura se verklaring, dit was inderdaad ietssy minnares te vertel.
Na die neem van hul afskeid Mohammed en Maysarah voortgegaan op pad na Basra en as die hitte van die mid-dag son afgevuur af, Maysarah opgemerk wolke beslissende hul volgehoue, beskermende skaduwee oor sy metgesel.
Wanneer hulle hul bestemming bereik Mohammed sy handel gesluit en vermors geen tyd instelling af terug na Mekka. Baie dae het verloop voordat hulle by die bekende buitewyke van Mekka dan ten laaste, het hulle uiteindelik Khadijah se huis rondom die middel-dag bereik.
Net voor hul aankoms Khadijah wat reeds rus in 'n bo-kamer, gebeur oogopslag uit haar venster en sien hulle terugkeer, ry op hulle kamele. Toe haar verbasing toe sy opkyk in die lug sien sy die wolke dryf bo Mohammed, skadu hom uit die intense hitte van die son.
Na afloop van die kamele was bygewoon het, Muhammad het Khadijah te groet en vertel haar van die ambagte wat hy gemaak het; Tot haar verbasing het sy gevind haar handel verdubbel het. Khadijah, getrou aan haar woord hou haar belofte en het Mohammed sy mooi geskenk. Later, Khadijah gepraat Maysarah oor die kwessie van die wolkeen hy het ook bevestig dat hy dieselfde ding die hele reis gesien. Hy het ook verwant die verwarrende gesprek en getuienis van die kluisenaar monnik, Nastura, en vertel van die baie seëninge wat hulle teëgekom op hul reis.
THE Huwelik tussen Mohammed en Khadijah
Khadijah was diep verhuis en beïndruk met die dinge Maysarah het vir haar gesê. Haar niggie, Warakah, wat goed vertroud met die Skrif, ook met groot lof van hom gepraat en so sy het haar vriend, Nufaysah dogter Maniya, strategies navraag waarom hy nie getrou het.
Sy antwoord was eenvoudig, dit was, want hy het baie min geld om 'n vrou en familie te ondersteun. Nufaysah hom gevra of hy dit sal oorweeg om te trou 'n ryk, pragtige dame van edele geboorte, waarna Muhammad navraag wie die dame kan wees en het gesê dit was Khadijah. Mohammed was baie gelukkig. Hy gerespekteer Khadijah,soos sy bekend gestaan onder die dames van die Koraysh as die "eienares van die Koraysh" en "Al Tahirah" - die suiwer.
Mohammed het na Abu Talib te vertel van die voorstel en hulle, saam met Hamza het Khadijah se pa Khoulid, seun van Asad vra sy toestemming te vra om te trou met haar en die dag van die troue is gestig.
Diegene wat die huwelik van Mohammed en Khadijah was Abu Talib en die leiers van Switch. Abu Talib het 'n merkwaardige toespraak gevul met die geloof van hulle groot voorvader Ismael.
Abu Talib het gesê: "Alle lof behoort aan Allah, wat ons van die kinders van Abraham en die saad van Ismael, en die lig van M'ad en die beginsels van Switch gekies het. Hy het ons die bewaarders van Sy Huis en die politieke mag van die Heilige Land. Hy het vir ons 'n huis wat mense pelgrimstog en 'n verbode grondvol van veiligheid, en Hy het vir ons die heerser oor mense.
My neef, Mohammed seun van Abdullah, sal 'n man, selfs al is hy nie dalk 'n aansienlike bedrag geld oortref. Wealth is 'n skaduwee wat vroeër of later gaan weg. Mohammed, as jy weet sy huishouding is betroubare, en streef daarna om die huwelik met Khadijah dogter van Khoulid en bied haar 'n bruidskat vanmy rykdom deel van wat in die vooraf en die res van my vertraagde rykdom. So-en-so. By Allah, vir hom is daar goeie nuus en 'n groot toekoms. "
Daarop, Khoulid het Khadijah hom in die huwelik, en haar bruidskat was twaalf en 'n half gram van goud en veertig dirham.
Op die dag van hul huwelik, Mohammed vrygestel Barakah, sy dogtertjie, uit die diens. Kort daarna, Barakah getroud met 'n man van Yathrib en later geboorte gegee het aan 'n seun met die naam Ayman. Maar in die jare Barakah te kom was om terug te keer na die profeet se huishouding.
$ HOOFSTUK 13 Zayd
As deel van sy troue geskenk, Khadijah het haar man die dienste van 'n jeug genoem Zayd uit die stam van Kalb in Sirië.
'N paar jaar voor, het Zayd se ma haar seun geneem het om haar familie in die stam van Tayy te besoek. Tydens hul besoek die dorp het 'n klopjag deur 'n plunderende stam en onder hul buit gryp hulle Zayd hom dan verkoop in Mekka. Zayd se pa, Haritha, het 'n soekgeselskap gelei om sy seun te vind, maar diesoek was onsuksesvol - was daar geen spoor hoegenaamd van hom en hy het die ergste gevrees.
Khadijah en Mohammed getroud was net vir 'n paar maande toe die pelgrimstog seisoen begin en gou pelgrims van oor-Arabië en daarna na Mekka het. Dit was in daardie jaar dat stamme van Kalb besluit om deel te neem in die oord en deur die kans Zayd gebeur om te sien en te erken sommige van hulle.
Zayd geweet sy ouers sou getreur het oor sy verlies. Op die eerste, hy het ook reeds verwoes by verskeur van sy ouers, maar deesdae is sy omstandighede verander het en hy was baie gelukkig woon in die huis van Mohammed. Maar nou dat die geleentheid hom voordoen hy in staat was om te stuur syouers 'n vertroostende boodskap via die pelgrims.
Lede van Zayd se familie is erken as meester digters sodat hy komponeer 'n vers oordra van die nuus dat hy nog gelewe het, gelukkig en goed. Die vers het vir hulle gesê om nie te treur oor hom nie langer omdat hy geleef het naby die Heilige Ka'bah met 'n geseënde en edele familie.
Sodra die bywoners huis bereik hulle reguit na Haritha en afgelewer die gedig. Haritha was oorstelp van vreugde gereed vir homself en sy broer sy seun te ry na Mekka te losprys gemaak word nuus dat sy seun nog gelewe het en dadelik bestel rygoed te ontvang.
By die bereiking van Mekka vra hulle die pad na die huis van Mohammed en wanneer hulle bereik het, hom ernstig gesmeek om hulle toe te laat om losprys Zayd. Haritha bereid was om enige bedrag geld te bied om sy seun te bevry, maar hulle was verbaas toe Mohammed het vir hulle gesê dat indien Zayd wou terugkeer met hulleHy was vry om dit te doen en die betaling van 'n losprys was onnodig.
Zayd is vir gestuur en gevra of hy erken die twee mans wat voor hom staan. Zayd was oorstelp van sy vader en oom weer te sien en bevestig dat hulle wel sy familie. Dan, Mohammed gevra of hy wou om terug te keer met hulle of bly met hom in sy huis. Die antwoord Zayd se pa en oomwas om te hoor verbaas hulle Zayd geantwoord dat hy wou om te bly as hy was gelukkig waar hy is nie. Zayd se pa kon nie verstaan hoe 'n mens nie, laat staan het met sy seun, kan die lewe van 'n slaaf aan dié van 'n vryman kies nie, maar Zayd respek het vir hulle gesê dat hy nie wil dit anders.
Na hierdie roerende woorde hoor, het Muhammad het Zayd deur die hand en gaan na die Ka'bah. Daar het hy aangekondig Zayd se vryheid te sê, "Almal wat teenwoordig is, getuig dat Zayd is as my seun, hy is my erfgenaam en ek is syne."
Haritha en sy broer terug huis toe en vertel hul stamgenote van Zayd se besluit. Hulle vertel van die omstandighede en die groot band hulle tussen Mohammed en Zayd gesien het, en vir hulle gesê dat Zayd was 'n vryman.
Die Koran beveel hoogs die vrystelling van slawe, maar in die jare wat gevolg het Allah het dit bekend geword het dat aanneming is nie toelaatbaar nie, maar nogtans moedig en vereer die bevordering van 'n kind. Wanneer 'n kind aangeneem outomaties ontneem die kind uit sy eie geslag, terwyl 'n Fosterkind behou sy eie persoonlike identifikasie.
Allah sê:
"Mohammed is nie die vader van enige van jou mense.
Hy is die boodskapper van Allah en die Seël van die Profete. "33:40
THE Daaglikse lewe van Mohammed en Khadijah
Mohammed se huwelik met Khadijah was baie gelukkig en salig. Hy het voortgegaan Khadijah se sake te bestuur met 'n groot vaardigheid en haar besigheid floreer bring verdere rykdom aan die huishouding. Ten spyte van die oorvloed van rykdom, Mohammed kies om te leef 'n eenvoudige lewe wat die meeste van sy rykdom weg vir diegenein nood.
Mohammed se tante, Safiah, Abd Muttalib se dogter en suster van Hamza, getroud met 'n familielid van Khadijah en saam met hulle gekuier, dikwels neem haar seun ZUBAIR, wat sy ná haar ouer broer genoem het, saam met haar.
Wanneer Khadijah swanger geword het, Safiah aangebied om die dienste van haar eie dogtertjie Salma, om te help met die geboorte. Khadijah dank aanvaar en so Salma was die vroedvrou aan al die kinders wat gebore is na hulle. Die name van Mohammed en Khadijah se seuns was Kasim en Abdullah - wat ook bekend as AlTahir of Al Tayyib - en hulle dogters was die naam Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum en Fatima wat gebore is een jaar voor haar pa die profeet van Allah is. Maar is hulle seuns nie bestem is om te lewe nie. Kasim dood kort voor sy tweede verjaardag, en Abdullah gesterf gedurende die babajare kortnadat sy pa is die Seël van die Profete van Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam).
$ HOOFSTUK 14 Ka'bah
THE Rekonstruksie van Ka'bah
Mohammed was vyf en dertig toe besluit is dat die Ka'bah moet herbou word as oor die jare sy mure geword het verswak en het tekens van krake, en meer onlangs Mekka was oorstroom en dit het geraak en verswak die Ka'bah steeds verder.
Die Ka'bah is deur die profeet se Abraham en Ismael gebou baie eeue voor. Dit was 'n lae gebou gebou van wit klippe en ongeveer ses meter hoog. Ook, dit deur die eeue heen gebly het dakloos en diewe het maklike toegang tot die skatte gehuisves in dit.
Die Koraysh was diep bekommerd oor sy toestand en het gevoel dat dit nodig is om heeltemal vernietig die Ka'bah dan bou dit met behulp van dieselfde klippe. Hulle het ook voorgestel dit groter te maak en 'n dak te voeg. Almal saamgestem dat die heropbou moet befonds word deur suiwer geld. Geld verdien onwettig sooswat verdien deur rente, prostitusie, en dies meer is outomaties verwerp.
Dit was die diepgewortelde eerbied vir die Ka'bah dat die Koraysh gevrees hul optrede heilig kan beskou word. Hoewel hulle bedoelings was edel, hulle onthou wat gebeur het Abraham toe hy probeer het om dit te met die grond gelyk sowat vyf en dertig jaar tevore.
Die Koraysh was om te begin op die heropbou toe die nuus gekom dat 'n skip was gestrand langs die kus naby Jeddah, waarna een van hulle stamgenote naam Waleed, Mughirah se seun, het hom gehaas om Jeddah sy herwinbare hout te koop. Een van die skip se oorlewendes was 'n Romeinse Mason naam Bakum,so Waleed verkry sy dienste en saam het hulle weggetrek na Mekka met die hout vir Ka'bah.
Die eerste persoon om te begin die verwydering van die klippe is Abu Wahb, die broer van Fatima, na 'n baie moeite hulle die fondamente profeet Abraham gelê so baie eeue voor bereik en het oor 'n groot, ronde, groen gekleurde klippe. Toe was dit tyd om te begin herbou die mure, is daar besluit om te verdeeldie werk onder die stamme sodat elke stam was verantwoordelik vir die herstel van 'n spesifieke deel. Die oorspronklike klippe is ingesamel en gou werk aan die gang was. Naby die deur van die Ka'bah lê en lê nog 'n klein rots. Wonderbaarlik ingeprent in die rots is die voetspoor van die profeet Abraham. Tydens die heropbou'Ka'bah, die Heilige Huis van Allah van Ka'bah 'n inskripsie was onder die rots wat gelees gevind. Haar lewensmiddele kom by haar uit drie rigtings. Moenie toelaat dat haar mense te wees die eerste om haar te ontheilig. "
As die herbouing gevorder het, is nuwe klippe by die oorspronklike klippe die Ka'bah hoër maak. Werk aan die heropbou steeds goed gaan, totdat dit tyd vir die verskuiwing van die swart klip. Elke stamhoof was angstig om die eer van sy plasing te ontvang en so onvermydelik, 'nwarm geskil ontstaan tussen hulle. Die geskil het vir vier dae en nagte sonder 'n besluit wat bereik is en humeure genader breekpunt.
Dit was duidelik dat nie een van die hoofmanne sou hulle reg om die klip te plaas afstaan. Na baie beraadslaging die mees senior van al die hoofmanne, Abu Umayyah, seun van Mughirah Al Makhzumi 'n voorstel wat aan al die stam leiers aanvaarbare bewys. Die voorstel was dat hulle sou laatdie eerste persoon te gaan, die gebied van Ka'bah plaas die klip.
Die eerste persoon te skryf, was Mohammed en almal was verheug. Sy karakter was onberispelik en niemand het die geringste beswaar, sodat hulle het gegaan en hom in kennis gestel van sy mees eerbare rol.
Mohammed is gelei deur geseënde wysheid wat was almal tevrede te stel. Hy het gevra vir 'n stuk lap te word op die grond versprei, dan in die middel geplaas om die swart klip en gevra om die hoof van elke stam hou van die doek te neem, verhoog en dra dit aan die hoek van die oostelike muur van Ka 'bah. Elkegryp die lap en dra dit, dan, wanneer hulle by die hoek, Muhammad het dit opgetel en geposisioneer is, net soos sy geseënde vader, profeet Abraham het so baie eeue voor gedoen. Die eer van elke stam is verseker en almal was tevrede met die oplossing.
Die Koraysh uitgehardloop ongerepte (halal) geld en so het hulle was nie in staat om voort te gaan herbou van die Ka'bah na sy oorspronklike afmetings en so het hulle verminder die grootte op die noordelike kant van Ka'bah genoem Al-Hijr of Al-Hateem. Soos vir sy deur is dit van die grond af gelig en die Ka'bah is binne-in deurses pilare waaroor hulle het die dak.
Dit was in daardie tyd dat Mohammed begin visioene, wat almal te kort daarna realiseer te ontvang.
$ HOOFSTUK 15 Ali, SEUN Abu Talib
Daar was 'n jaar in die besonder wanneer baie gebiede, waaronder Mekka, is verwoes is deur droogte, gevolg deur onvermydelike hongersnood. Abu Talib, Mohammed se oom het 'n groot familie, maar nou 'n paar van sy kinders getroud en die huis verlaat. Maar die droogte is dit al, maar onmoontlik vir hom om te voorsien gemaak hetvoldoende vir diegene wat nog oorblywende by die huis. Mohammed besef die swaarkry van sy oom en familie in die gesig gestaar sodat hy na Al-Abbas en het voorgestel dat hulle mekaar moet neem een van Abu Talib se seuns in hul eie huishouding tot sake verbeter.
Sonder huiwering, Al-Abbas en sy vrou, Umm Al Fadl ooreengekom sodat hulle na Abu Talib sy toestemming te vra. Hul voorstel is dankbaar aanvaar en daar is ooreengekom dat Al-Abbas moet neem Jafar en dat Mohammed in hul huise moet neem Ali.
Ali was ongeveer dieselfde ouderdom as Mohammed se dogters, en so het hulle gespeel het gelukkig saam onder die toesig van Zayd.
THE Gawe van Khadijah
Die land van die Bani Sa'ad, in die omgewing waar Mohammed geopper, baie gely ter wille van die droogte.
Wanneer Halima besoek Mekka sou sy 'n punt van die besoek met Mohammed en sy familie maak. Khadijah altyd welkom om haar en haar besoeke groot blydskap onder die familie, maar hierdie keer was dit duidelik dat iets iewers Halima. Die droogte het veroorsaak dat sy byna al haar diere te verloor. WanneerKhadijah geleer het van haar lot sy, sonder 'n oomblik se huiwering het haar veertig skape sowel as 'n gesonde, sterk kameel haar situasie te verlig.
THE Huwelik van drie dogters
Mohammed se oom, Abdul Ussa seun van Abdul Muttalib wat sou bekend geword as Abu Lahab was 'n prominente figuur onder die Koraysh. Maar selfs in hierdie vroeë stadium was hy nie so naby aan Mohammed as die res van sy ooms.
Nietemin, Abu Lahab erken die hoë agting wat mense het vir sy nefie en die huwelik van sy twee seuns Utbah en Utbayah aan Mohammed se dogters Rukiyah en Umm Kulthum voorgestel. Die voorstelle is aanvaar, Utbah getroud Rukiyah en Utbayah getroud Umm Kulthum egter die huwelike geblyunconsummated.
Lady Khadijah het gedink die wedstryd tussen hul dogter Zaynab en haar nefie Al-As, sou Rabi se seun 'n gelukkige unie wees en daarom het sy die saak met haar man bespreek. Mohammed was aangenaam, want hy het nooit Khadijah se wense gekant en so die jong paartjie getroud is.
$ HOOFSTUK 16 DIE profete
Net buite Mekka lê 'n berg genoem Mount Hira en dit was daar dat Muhammad dikwels sou onttrek aan een van sy grotte te dink en te aanbid Allah alleen deur die middel van meditasie. Die formele manier waarop sy voorvaders, Profete Abraham en Ismael het aanbid is lank vergete enhy geen ander manier van aanbidding geken het.
Gedurende die maand van Ramadan, het dit Mohammed se persoonlike 'n spesiale toevlug tot die grot en met hom 'n bietjie water en datums vir sy voorsiening te maak. Wanneer Khadijah gedink sy bepalings kan kry lae, sou sy, ten spyte van die feit dat sy was nie meer jonk nie en die hange wat lei tot die grotwas steil, daar gaan hom vars voorrade te bring.
Die sake Mohammed waargeneem in Mekka ontsteld hom diep, maar die meeste van alles wat hy 'n afsku van die verhoogde aanbidding van die afgode in en rondom Ka'bah geplaas, want hy het nog nooit 'n afgodedienaar. Hy gebruik sy aanbidding van die een en enigste God, Allah, wat geskep en skep alle dinge.
Mohammed was net meer as veertig, en die maand van Ramadan het weer kom rond, sodat hy sy pad gemaak weer na die grot. Dit was daar tydens sy toevlug, op die aand van Maandag 21 Ramadan, (10 Augustus 610 nC) dat Allah gestuur het om die Arch Engel Gabriël aan hom.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) was heeltemal oorweldig wanneer Gabriel verskyn het, en probeer om weg te kyk nie, maar maak nie saak watter rigting hy sy gesig, het die engel die horison gevul. Toe het die engel gepraat het, bevelvoerder hom te lees.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het nog nooit geleer om te lees en respek het geantwoord: "Ek kan nie lees nie", waarna Gabriel het vir hom, het by hom stewig aan homself, en weer hom beveel het om te lees. Weereens het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) respek het geantwoord en gesê: "Ek kan nielees. "Gabriel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) weer en druk hom vas aan homself, maar hierdie keer as hy hom vrygestel het, het hy hom beveel en gesê:
"Lees in die Naam van jou God wat geskep het,
geskep om die mens van 'n (bloed) stol.
Lees! Jou God is die mees vrygewige,
wat geleer is deur die pen,
geleer die menslike wat hy nie ken nie. "
Koran hoofstuk 96 verse 1-5
En so het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkondig die woorde presies soos die engel het hom geleer het. Die verse wat hy gegee is onuitwisbaar diep geskryf in sy wese en Gabriel vertrek.
Van hierdie vers ons aandag is gevestig op die manier waarop Allah Homself aan Sy profeet en sy skepping van die mens en ook sy eienskap van vrygewigheid. Daarna word die vers verwys na kennis en die wyse waarop dit in stand te hou. In weerspieëling een onthou dat die eerste profeetvan Allah, die profeet Adam, het geleer om die name van alles in die skepping, terwyl die profeet Mohammed, die laaste van almal het die profeet se is ingestel om die Naam van Allah.
Die geleentheid was van groot proporsie en sy gedagtes verteer, maar op dieselfde tyd was hy bekommerd oor die invloed van die verantwoordelikheid en sy rol.
Haastig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het die grot en het sy pad met sy hart klop vinniger af in die berg na sy huis. So gou as hy sien Lady Khadijah, kan Allah tevrede wees met haar, het hy uitgeroep met respek in pluraliteit, "Zammiluni, Zammiluni" beteken "Julle almal, dekkingmy dek my! "Lady Khadijah het nog nooit gesien hom soos hierdie voor en hy vertel haar van sy ervaring in die grot en dan van sy gedagtes. Lady Khadijah probeer haar bes om troos en gerusstel hom en vir hom gesê dat Allah sou nooit teleurstel hom, want hy was nie net goed vir sy gesin nie, maar vir diegenein nood. Sy herinner hom dat hy altyd die waarheid praat en wanneer het hy gevra sou troos en mense help om op te los hul probleme en dan verder dat hy was altyd gasvry.
Lady Khadijah het 'n bejaarde neef met die naam van Warakah, Nawfal se seun wat kundige van die Skrif was. Hy het beide die Torah en die evangelie bestudeer en het 'n Nasarener baie jare voor, maar nou is sy oë het misluk en blindheid hom ingehaal. So het sy voorgestel dat hulle moet na hom toe gaan,hom vertel presies wat gebeur het, en vra sy gesaghebbende opinie.
Warakah, soos 'n handvol van die ander mense ingelig van die Skrif, is seker van hul leer dat die tyd is op hande vir die koms van die laaste profeet van Allah. Hy onthou die profesie van Jesus, die vrede op hom wees, om sy dissipels:
"Maar nou gaan Ek na God wat my gestuur het,
en niemand van julle vra My: "Waar gaan u heen?"
Maar omdat ek gesê het hierdie dinge aan julle,
droefheid julle hart vervul.
Maar Ek sê julle die waarheid;
Dit is vir julle voordelig dat Ek weggaan;
want as Ek nie weggaan nie, sal die Trooster (Mohammed)
sal nie na julle kom nie; maar as Ek weggaan, sal Hy aan julle gestuur word.
En as Hy kom, sal Hy die wêreld berispe van sonde,
en van sy gebrek aan geregtigheid en oordeel.
Maar wanneer hy die Gees van Waarheid (Gabriel) kom,
Hy sal jou lei in alle waarheid, want hy (Mohammed)
sal nie uit Homself spreek nie; maar alles wat Hy hoor,
sal Hy spreek en hy sal dinge aan julle te wys ".
Bybel, die Nuwe Testament John 58: 80-82
en so Warakah geluister na die gebeure van die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskryf.
Warakah het geen twyfel in sy gemoed dat Mohammed is gekies om die laaste profeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) te wees en hom meegedeel dat die engel wat aan hom verskyn het, was dieselfde een wat die profeet Moses besoek het en dat dit niemand anders as die Arch Angel Gabriel.
Warakah het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoeveel hy wens hy kon 'n jeug gewees het toe die einde gekom van Allah vir hom om sy boodskap te verkondig en gewaarsku dat hy sou hê om te migreer van Mekka. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was verras deur Warakah se kommentaar en gevra,"Sal ek migreer?" Warakah bevestig wat hy gesê het en sê: "Ja, daar was nog nooit 'n man wat gebring wat jy gaan om te kom met wat nie die teiken van sy vyande nie, maar as ek in die lewe wanneer jou tyd kom, sal ek jou sterk ondersteuner. " 'N Paar weke later Warakah oorlede.
$ HOOFSTUK 17 Die openbaring, rang van die profete, boodskappers uit en die boog engel Gabriël
Die aand voor die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) het die eerste openbaring in die grot, Allah het die Heilige Koran van die beskermde tablet "Al lawh Al Muhfuz" in die onderste hemel in die Huis van eer ingedien word. Dit was daar dat dit gebly tot Allah sy verse beveelen hoofstukke te word gestuur na hul vasgestelde tyd.
Die openbaring van die Heilige Koran plaasgevind het oor 'n tydperk van drie en twintig jaar, soms met lang tussenposes tussen hulle te stuur.
Allah verwys na hierdie groot gebeurtenis in Hoofstuk 97 van die Koran:
"Ons het hierdie (die Heilige Koran) op die nag van eer.
Wat kan jou laat weet wat die Nag van eer is!
Die Nag van eer is beter as 'n duisend maande,
in dat die engele en die Gees (Gabriel) neerdaal
deur die toestemming van die Here op elke opdrag.
Vrede Dit is, totdat die einde van die nag. "
'N duisend maande is gelyk aan 83 jaar wat die span van 'n leeftyd. Wat word bedoel is dat as 'n mens die nag van eer te bid en te vra Allah om vergifnis spandeer hy / sy ontvang 'n beloning gelyk aan sy eie leeftyd.
Allah verwys na die gebeurtenis weer in die Koran, Hoofstuk 2 vers 185
"Die maand van Ramadan is die maand waarin die Koran
gestuur is af, 'n leiding vir mense,
en duidelike tekens van leiding en die maatstaf ... "
Tot die koms van die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) elke profeet gestuur is vir hul eie spesifieke nasie - hulle is nie gestuur is om die hele mensdom te red. In een van sy preke profeet Jesus, die vrede op hom gepraat het van sy eie spesifieke doel wat aangeteken is in die NuweTestament, "Hy antwoord: Ek is net gestuur na die verlore skape van die huis van Israel." (Bybel, Nuwe Testament, Matthew 24 40:15), met ander woorde, die opregte Jode wat probeer om die ware leer van Moses te volg, maar het dit moeilik gevind om dit te doen op grond van die korrupte leer van oortredende rabbiswat beter gedien en gevrees hul sekulêre meesters eerder as hul Skepper.
Die missie van die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie beperk tot die Arabiese nasie maar dit was vir al die nasies van die wêreld. Hy is gestuur met 'n boek, - Al Koran - dat Allah, in Sy genade het belowe om te beskerm teen enige vorm van korrupsie.
"Dit is ons wat gestuur die Koran,
en Ons kyk oor (beskerm) nie. "
Koran hoofstuk 15 vers 9
Voor die profete is aan hul onderskeie lande gestuur en elkeen het 'n verbond met Allah:
"En wanneer Allah het die verbond van die profete:
"Dat ek jou gegee het van die Boek en die wysheid.
Dan sal daar vir julle kom 'n boodskapper (Mohammed)
bevestig wat by julle is, sal julle in Hom glo,
en jy sal hom ondersteun, te oorwin,
Stem jy saam en neem my las op hierdie? "
Hulle antwoord: "Ons het nie eens '.
Allah het gesê: "Toe dra getuie,
en Ek sal met jou wees onder die getuies. "
Koran hoofstuk 3 vers 81
Die rang van die boog Engel Gabriel, is dat van die hoogste van al die engele. Dit is hy wat die eer van die lewering van die Skrif aan al die profete en die boodskappers van Allah, uit die tyd van Adam tot die profeet Mohammed, die Seël van die Profete ontvang. Hy besoek ook Maria, die moeder van die profeet Jesus,haar die nuus van haar wonderbaarlike bevrugting te bring. Vrede op al die profete en hulle regverdige families.
Adel se seun het berig dat Gabriel besoek profeet Adam twaalf keer, vier keer profeet Idris, profeet Noag vyftig keer, profeet Job drie keer, profeet Moses vier honderd keer, profeet Jesus tien keer - drie maal toe hy jonk was en sewe keer nadat hy die ouderdom bereik van volwassenheid - en dat hy 'n besoekMohammed op vier en twintig duisend geleenthede waartydens hy afgelewer die Goddelike Openbaring, die Koran dat 6236 verse sowel as baie profetiese aanhalings bevat.
Ons weet ook dat hy ten minste een keer besoek Lady Hagar en haar seun Ismael profeet toe Gabriel sy voete op die grond en die water van Zamzam getref begin om te vloei, en ten minste een keer te profeet Joseph toe hy in die put gegooi deur sy broers . Vrede op al die profete.
$ Hoofstuk 18 Die wonderlike KORAN
Wanneer Allah bedoel Sy spesiale wonderwerke te word gedemonstreer deur sy profete, het Hy iets soortgelyks, maar duidelik beter as die hoogs aangeskrewe vaardighede van daardie dag geskep. Om al, maar die trots, die wonderwerke wat Hy gestuur was duidelik herkenbaar en so aanvaar deur die praktisyn en die leek gelyk.
Byvoorbeeld, gedurende die tyd van Moses en Farao, towery en magie het sy hoogste piek bereik. Aan Farao en sy volk wat profeet Moses het saam met die waarheid gestuur is bewys, Allah het die personeel van Moses, te omskep in 'n slang en eet die magiese slange van die towenaars. Wanneer die towenaarssien die wonderwerk hulle oorgegee onmiddellik na die waarheid, weet goed dat die wonderwerk was 'n werklikheid, terwyl hul vaardighede was niks anders as geskoolde skelmstreke.
Nog 'n voorbeeld is dié van die wonderwerke aan Jesus. Profeet Jesus is op 'n tyd wanneer die kuns van genesing 'n baie hoë vlak bereik het gestuur. Onder die helende wonderwerke Allah toegelaat hom was dat hy dalk die dooies opwek en die siekes gesond te maak aan ongeneeslike siektes. Geneesheer en leek gelykgetuig hierdie wonderwerke en het geweet dat hulle nie die vaardighede van 'n ervare dokter, eerder hulle goddelike, heilige kragte deur sy Skepper aan hom gegee.
Vroeër het ons gepraat van die trots Arabiere het in hul eie taal en van die gesogte rang van 'n digter binne hulle stam. Op geen tyd in die geskiedenis van Arabië het die wetenskap van taal is groter of meer welsprekende. Jaarlikse poësie-kompetisies is in Mekka gehou en elders in Arabië wat mense gestroomnet om die skoonheid van die taal te luister en miskien deelneem.
Hoewel die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) baie groot wonderwerke gegee is, die grootste wonderwerk wat aan hom gegee was die Heilige Koran, vir die samestelling, grammatika, welsprekendheid, en tooi as die werk van 'n skrywer of digter. 'N Mens kan ook in gedagte hou dat terwyl die wonderwerke aanvorige profete gedurende hul tyd verskyn hulle nie meer bly vandag, terwyl die Arabiese Koran bly vir alle tye en word beskerm deur Allah van enige verandering.
Allah reik 'n uitdaging in die Koran vir almal 'n hoofstuk, of selfs net 'n vers van dieselfde gehalte en skoonheid aan diegene wat in Sy Koran te stel en terselfdertyd waarsku dat niemand ooit in staat sal wees om dit te doen. In sy genade het Allah belowe om die Arabiese Koran vry van verandering of korrupsie te hou.Die wonder van die Koran was en is nog steeds vir almal duidelik wie ego nie weerstaan nie.
"As jy twyfel oor wat ons het af gestuur
aan ons aanbidder (Mohammed),
produseer 'n hoofstuk wat vergelykbaar is met dit.
Roep jou helpers, behalwe Allah,
om jou te help, as jy waar is.
Maar as jy dit nie, as jy seker is dat om te misluk,
dan waak julle teen die Vuur
waarvan brandstof mense en klippe voorberei vir die ongelowiges. "
Koran hoofstuk 2 verse 23:24
Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) is ook gegee wonderwerke beide soortgelyke en beter is as dié van die Profete Jesus en Moses, die vrede op hulle.
$ Hoofstuk 19 DIE VROEë OPENBARINGE Allah bekend maak die grootheid van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam)
Nie lank na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die eerste verse van die Openbaring toe hy 'n profeet geword het, het hy 'n ander. Hierdie keer was dit 'n enkele brief met 'n mistieke betekenis. Later tydens die tekens van die profeet ontvang ander mistieke letters.
Die volgende keer wat die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) ontvang verse wat hulle het 'n Goddelike Eed van gerusstelling, hierdie verse is ook voorafgegaan deur een van die mistieke briewe, die letter "nuun".
"Nuun.
Deur die Pen en dat (die engele) skryf,
jy is nie, as gevolg van die guns van jou Here, mal.
Trouens, daar is 'n onfeilbare loon vir jou.
Sekerlik, jy (Mohammed) is van 'n groot moraliteit ... "
Koran hoofstuk 68 verse 1-4
Daar was 'n tussenpose van ongeveer tien dae tussen die laaste verse en die stuur af van die volgende, waarna die profeet te wees (Salla Allahu alihi wa sallam) het betrokke. Lady Khadijah het haar bes gedoen om te troos en gerus te stel hom nie, maar nou dat Warakah het verbygegaan was daar niemand andersbehalwe om haar te draai. Dan, die baie ingewag Openbaring hervat weer en weer dit bevat 'n Goddelike eed wat het sy kommer te rus en te bemoedig sy beide hart en siel.
Dit was in hierdie openbaring wat hy ontvang het om die bevel te verkondig en te vertel van die guns van die Here.
"Teen die middel van die oggend, en deur die nag wanneer dit dek,
jou Here het jou nie verlaat (Mohammed),
nie, en hy haat nie.
Die laaste is beter vir jou wees as die eerste.
Jou Here sal gee, en jy sal tevrede wees.
Het Hy jou nie vind nie 'n weeskind en gee jou skuiling?
Het Hy jou nie vind nie 'n swerwer so Hy jou gelei?
Hy het nie jou swak vind en voldoende nie?
Moenie die wees verdruk nie, en ook nie verdryf die een wat vra.
Maar vertel van die guns van jou Here! "
Koran, Hoofstuk 93
Hierdie vers dui op die absolute sekerheid van die eer in wat Allah waardeert Sy geliefde profeet (Salla Allahu alihi was sallam), saam met sy lof en die sorg Hy vir hom wat duidelik gemaak word in verskeie maniere.
Eerste van alles, die eerste verse van hierdie hoofstuk, "Teen die middel van die oggend, en deur die nag wanneer dit dek," is onder een van die hoogste vorme van aansien Allah het Sy profeet, (Salla Allahu alihi was sallam).
Tweedens, Allah verduidelik sy situasie en mondchirurgie stel profeet Mohammed se vrees gesê: "jou Here het jou nie (Mohammed) verlaat nie, hy haat nie." Met ander woorde, het Allah hom nie laat vaar, en Hy maak dit baie duidelik dat hy hom nie afskeep nie.
Derdens, van die vers, "julle Here gee, en jy sal tevrede wees" leer ons nie net van sy eer in hierdie wêreld en in die Hiernamaals, maar die geluk en seëninge in beide. Met verwysing na hierdie vers, 'n lid van die profeet se familie (Lady Ayesha) het gesê: "Die Koran bevat geen ander verswat meer hoop as hierdie een, en ons weet dat die boodskapper van Allah, (Salla Allahu alihi was sallam), sal nie tevrede wees as enige van sy volk gaan die vuur. "
In die vierde plek in die verse, "het hy dit nie vind jy 'n weeskind en gee jou skuiling? Het Hy jou nie vind nie 'n swerwer so Hy jou gelei? Het Hy nie jou swak vind en voldoende nie?" ons aandag is gevestig op die seëninge op die profeet Mohammed toegeken deur Allah saam met Sy guns, wat insluit, die leidingvan mense deur hom of sy leiding. Hy het geen eiendom nie, maar Allah verryk hom. Daar word gesê dat dit verwys na die tevredenheid en rykdom Hy in sy hart geplaas. Hy was 'n weeskind, maar sy oom vir hom gesorg en dit was saam met hom dat hy skuiling gevind. Dit is ook verduidelik as betekenisdat hy skuiling gevind met Allah en dat die betekenis van "weeskinders" is dat daar geen ander soos hy en Allah beskutte hom. Soos vir die verse "Het Hy jou nie vind nie 'n swerwer so Hy jou gelei? Het Hy nie jou swak vind en genoeg wees? Moenie die wees verdruk," Allah herinner sy profeet (Salla Allahualihi was sallam), van hierdie seëninge en dat selfs voor Allah het hom na die profete, het Hy hom nooit verwaarloos óf toe hy 'n jong weeskind of wanneer hy was swak. Inteendeel, Hy het hom aan die profete en het Hom nie verlaat nie nie van hom gehou. Hoe kan hy dit doen nadat hy gekies hethom!
In die vyfde plek in hierdie vers Allah vertel profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi was sallam), "Maar vertel van die guns van jou Here!" die seëninge van Allah aan hom gegee om aan te kondig en om dankbaar te wees vir die eer en hy het dit op hom wees. Hierdie vers is ook van toepassing op sy volk dat hulle vertel van die gunsiesen dit is beide spesiale aan die profeet en die algemene na hulle.
$ Hoofstuk 20 die eerste om te glo
Nou dat die profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) die opdrag om te vertel van die guns van die Here ontvang het, het hy na Lady Khadijah in diepte oor Allah. Lady Khadijah erken die waarheid en is die eerste om te omhels die Islam en daarna Zayd wat in hul huishouding geleef het virbaie jare. In die vroeë dae van die Islam, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beperk sy preek aan sy onmiddellike familie.
Teen die tyd Lady Khadijah omhels die Islam, Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) nie ontvang het nie instruksies aan die wyse waarop hy sy gebede moet bied. Toe, een dag op die buitewyke van Mekka, Angel Gabriel het vir hom en die grond getref het met sy hakke. Van die inkeping,'n fontein van water begin vloei en die Engel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die rituele reiniging proses moet hy doen voor die aanbied van sy gebed.
Nou dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geleer hoe om die ritueel ablusiegeriewe te voer, Angel Gabriel het hom geleer hoe om sy gebede met sy houding van staande aan te bied, buig, buig, en sit dit was die dieselfde manier waarop sy groot voorouers, Profete Abraham en Ismael hetaangebied om hul gebede so baie eeue voor. Gabriel het hom meegedeel dat hy die gebed met die woorde "Allahu Akbar" begin - Allah is die grootste - en die gebed wat ek tot die gevolgtrekking deur die draai van die kop eerste aan die regterkant dan sê: "As-Sallamu alaykum" - vrede op julle - en dan te herhaaldieselfde aan die linkerkant. Daarna, Gabriel vertrek en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug huis toe Lady Khadijah te leer en saam het hulle aangebied om hul gebed in harmonie. In die vroeë dae van die Islam die daaglikse gebede uit twee eenhede van gebed voor dagbreek en twee eenhede van gebed nasononder.
ALI En Abu Bakr, en in die vroeë bekeerlinge
Een dag, Ali, Abu Talib se seun, wat sedert die tyd van die hongersnood saam met hulle gewoon het, het die kamer binnegekom en het gevind dat die profeet en Lady Khadijah saam te bid. Sodra hulle hulle gebed afgesluit Ali gevra wat hulle doen, waarna hy gesê het dat hulle lof en dank aan Allah,Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met hom gepraat oor die Islam.
Ali is getref deur die dinge wat hy geleer het. Hy diep gedink oor hulle en was nie in staat om in die nag te slaap. Die volgende oggend Ali het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vertel dat hy geglo het en wou hom te volg. En so Ali, wat slegs tien jaar oud, maar die volwassenheid van gehad'n persoon twee keer sy ouderdom, is die tweede manlike Islam te omhels.
Abu Bakr, wat was 'n vriend van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir baie jare, was die volgende. Hy was 'n baie vriendelik, sagmoedig man uit die stam van Taym, gerespekteer nie net deur sy eie stam, maar deur ander. Hy het 'n reputasie vir die aanbied van goeie raad en die interpretasie van visioene gekry,daarom was dit nie ongewoon vir stamgenote te raadpleeg en op hom vertrou.
Wanneer die omstandighede self aangebied word, sal Abu Bakr praat met diegene wie hy vertrou oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy boodskap. Onder diegene wat ontvanklik was was Abdu Amr en Abu Ubaydah beide van wie omhels die Islam en hul name te Abd Rahman Ar verander - aanbiddervan die Barmhartige, Othman Affan Al-Umawi seun, Az-ZUBAIR seun van Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman seun van Awf, Sa'ad seun van Abi Waqqas, Az-Zuhri en Talha seuns van Ubaydah Op Tamimy.
Onder die vroeë bekeerlinge was Bilal seun van Rabah van Abessiniese, Abu Ubaydah seun van Al-Jarrah uit die stam van Bani Harith seun van Fahr wat die reputasie verwerf as die mees betroubare van die Moslem nasie, Abu Salamah seun van Abd Al-Asad , Al-Arqam seun van Abi Al-Arqam uit die stam van Makhzum, Othmanseun van Maz'oun en sy twee broers Qudama en Abdullah, Ubaydah seun van Al-Harith seun van Al-Muttalib seun van Abd Munaf, Sa'id seun van Zayd Al-Adawi en sy vrou Fatima, die dogter van Al-Khattab wat die suster van Omar, Khabbab seun van Al-Aratt, Abdullah seun van Masood Al-Hadhali.
THE VISIE VAN Khalid, die seun van Sa'id
Een dag, Abu Bakr ontvang 'n onverwagse besoek van Khalid, Sa'ids seun. Dit was duidelik uit Khalid se gesig dat iets bekommer hom. Khalid het Abu Bakr aan die een kant en aan hom gesê dat as hy geslaap het hy 'n baie ontstellende gesig gesien het, en het geweet dit moet nie ontslaan word.
Khalid vertel Abu Bakr wat in sy visie dat hy sy pa probeer om hom te stoot in 'n baie diep, woed put van vuur en van 'n gewelddadige stryd wat hy by hom gehad het gesien. Hy was op die punt om te val toe skielik het hy het 'n sterk paar hande greep hom styf om sy lyf en hy was seker dat as dit nie wasVir diegene hande sou hy ongetwyfeld gestoot in die vuur. Khalid vertel Abu Bakr dat toe hy omgekyk om te sien wie hom gered het, sien hy die hande was niemand anders as dié van Mohammed, en dan die gesig verdwyn.
Abu Bakr se gesig verlig as hy vertel Khalid dat Mohammed die profeet van Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam) geword het en dat indien hy hom gevolg het hy inderdaad beskerm sal word uit die brandende vure van die hel.
Khalid was verstom getref en het reguit na die huis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vra oor die boodskap wat hy gegee is. Hy het verdiep deur die boodskap en omhels die Islam. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat dit vir die tyd wat hy moet houDie saak 'n geheim van die res van sy familie.
ABDULLAH, Masood se seun, omhels die Islam
Abdullah, Masood se seun was 'n herder wat 'n trop skape wat aan Uqbah, Abd Muayt se seun geneig. Een dag toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr is verby hulle gestop en hom gevra vir 'n koppie melk. Abdullah het vir hulle gesê dat dit ongelukkig die skape het nie aan hom behoorten dat hy nie enige van sy eie in staat wees om aan hulle 'n koppie melk.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Abdullah as daar gebeur 'n lam wat nog nie gepaar in die kudde te wees. Abdullah het hom vertel dat daar was en het om dit te gaan haal. Die lam is gestig in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna hy vryf sy uier as hygesmeek om Allah. Wonderbaarlik, die uier vol melk, en hulle het almal daaruit gedrink. Na dank Allah hulle het op hul pad. 'N Paar dae later Abdullah het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en omhels die Islam.
Later, Allah in Sy genade, geseën Abdullah in so 'n manier dat hy in staat was om te dra deur die hart nie minder nie as sewentig hoofstukke van Koran met sy akkurate uitspraak.
OTHMAN EN Talha omhels die Islam
Othman, Ahllan se seun, was 'n handelaar en was op sy terugreis van Sirië, wanneer 'n mens die nag as hy en sy mede-karavaners geslaap, hoor hy 'n stem sê: "O jy wat slaap, wakker word, inderdaad Ahmad na vore gekom!" Die stem met sy boodskap tot diep binne-in hom en verteer sy gedagtes vir baiedae. Hy het nie geweet wat om te maak van die boodskap, en wat "Ahmad" was - wat beteken dat die "geprys een" en is een van die profeet se name genoem in die vorige Heilige Boeke in die besonder die Evangelie aan Jesus wat nie meer bestaan .
Soos hy nader gekom na Mekka, Talha, 'n neef van Abu Bakr het met die karavaan en ry saam met Othman. Talha het 'n ervaring soortgelyk aan dié van Othman. Hy was op 'n reis wat geneem het om hom deur Bostra toe, tot sy verbasing 'n monnik het hom genader het gevra of "Ahmad" van die mensevan die Heilige Huis het na vore gekom.
Talha was uit die veld geslaan en het die monnik wat "Ahmad" kan wees, die monnik geantwoord dat sy oupa was Abd Al Muttalib en dat sy pa was Abdullah, dan het hy vir hom gesê dat dit sou wees gedurende die maand wat hy sou verskyn. Talha het nie geweet wat om te maak van die monnik se ondersoek en soos Othman die saakhet sy gedagtes verteer.
Talha en Othman het hul ervarings met mekaar; albei was heeltemal verward en ooreengekom dat die enigste manier om die betekenis van hierdie gebeure te verstaan sou wees om te gaan reguit na Abu Bakr by die bereiking van Mekka en vra hom.
Sodra hulle Mekka bereik hulle het na Abu Bakr te vertel van hul ervarings en hy op sy beurt het hulle die profeet te sien (Salla Allahu alihi wa sallam) en hulle gevra om hul rekeninge te vertel. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), geluister dan vertel hulle oor Allah en dat hy genoemte profete. Sonder huiwering beide Othman en Talha omhels die Islam.
ABU Dharr omhels die Islam
Abu Dharr behoort aan die stam van Bani Ghifar was onder die eerste om te skakel na Islam. Hy het gehoor dat 'n man van Mekka aanspraak gemaak op 'n profeet wees, so het hy sy broer anies om te gaan na Mekka en terug te bring die nuus van hom, en pligsgetrou, sy broer het vir Mekka.
By anies se terugkeer, Abu Dharr het hom gevra wat die man wat beweer het die profete gesê het, waarna sy broer vir hom gesê dat hy gehoor het hom gepleit goedheid en kwaad te verbied.
Anies het vir hom gesê, "Hulle sê hy is 'n digter, 'n waarsêer en 'n towenaar, maar ek het gehoor waarsêers praat, en na sy woorde word in teenstelling met hulle. Ek het hom in vergelyking met die reciters van poësie en hy is nie soos hulle nie. Na wat ek het gesê niemand moet val in die fout en verwys na hom as 'n digter. Hy is eerliken hulle is die leuenaars "By hierdie nuus Abu Dharr versamel sy water-vel en stok en sit af na Mekka hoor vir homself te hoor..
Toe hy Mekka bereik hy nie graag iemand om te vra dadelik oor hom, sodat hy gevestig homself in die gebied van die moskee en gewag. As hy gewag het, Ali gebeur laat verbygaan en die besef dat hy 'n vreemdeling wat hom 'n plek om te bly. Abu Dharr aanvaar en gevolg Ali terug na sy huis nie, maar hetopenbaar nie die rede vir sy besoek.
Die volgende oggend het Abu Dharr het na Ka'bah weer om te wag, maar hierdie keer het hy gevra is oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar niemand was komende. Ali gebeur om hom te sien dat daar weer so hy het oor hom en gevra waarom hy na Mekka toe gekom het. Abu Dharr het vir hom gesê, in die vertroue dat hyhet gehoor van 'n profeet het in Mekka verskyn en dat hy sy broer gestuur het, terwyl voor om meer oor hom uit te vind. Hy het gesê Ali, sy broer met 'n antwoord wat sy nuuskierigheid geprikkel het teruggekeer, so het hy besluit om die reis na Mekka homself meer te hoor. Ali het vir hom gesê hy gevind het wat hy gekomvir en hom te volg op 'n onopspoorbaar afstand van enige moontlike teistering te vermy. Hy het ook vir hom gesê dat as hy iemand wat hy gedink het hom sou pla het, sou hy voorgee sy skoen aan te pas en dit sou waarsku vir hom om weg te gaan. Maar daar was geen rede vir kommer, en Abu Dharr gevolghom en was op die laaste het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Op dieselfde dag, Abu Dharr omhels die Islam en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom aangeraai om terug te keer na sy dorp, maar hou sy bekering geheim totdat hy van hul oorwinning geleer. Maar Abu Dharr was so opgewonde dat hy verklaar, "Deur Hom, wat jou met die waarheid gestuur het, sal ek my bekering kondigtot die Islam in die openbaar! "Dan, het hy direk na die Ka'bah waar hy verkondig vir almal om te hoor." Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah, en Mohammed is sy boodskapper. "Die Koraysh stamgenote is woedend en byna klop Abu Dharr dood, en as dit nie was vir Al-Abbas, wat homselftussen hom en sy aanvallers hy sou gewees het ernstig beseer. Al-Abbas bestraf die woedende skare gesê: "Wee julle, wil jy 'n man dood te maak uit die stam van Ghifar, wanneer jou karavane deur hul grondgebied !!"
Abu Dharr nie uitgetrek word en die volgende dag het hy na Ka'bah en verklaar weer sy getuig. Dieselfde ding gebeur oor die hele weer en Al-Abbas ingegryp weer, dan
Abu Dharr teruggekeer na sy stam.
Later, toe die toenemende aantal Moslems het met uiterste vyandigheid en vervolging van die Koraysh, Abu Dharr geneem het om die paaie. Daar sou hy lê, hinderlaag die Koraysh karavane en haal die gesteelde besittings en die herstel van hulle aan hul regmatige eienaars Moslem.
TUFAYL van Jemen
Tufayl was die seun van Amr Ad-Dausi wat 'n bietjie gewoon buite Jemen in die suide van Arabië; Hy was 'n digter van 'n hoë roem en as so 'n groot respek van nie net sy eie stam verdien het nie, maar ook dié van ander.
Dit is noodsaaklik vir Tufayl te reis na Mekka, sodat hy wat op sy reis na die stad. Hy naby Mekka is hy gestop word deur 'n party van die Koraysh blokkeer die pad. Die Koraysh gewaarsku Tufayl oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat hulle nou as wese, onder andere,'n towenaar.
Maar daar was onder diegene wat die blokkade gevorm 'n jong seun met die naam van Amr, Salama se seun wie se hart aangeraak is deur die verse wat hy terugkeer karavane van Mekka en so het hy die verse verbind tot die hart, maar die reaksie van vrees gehoor sy oudstes hy het sy neiging tot self.
Die vreesaanjaende dinge wat die Koraysh gesê versteur Tufayl tot die mate dat by die bereiking van Mekka hy ingeprop sy ore styf met katoen te beskerm en verhoed dat hy iets hoor.
Toe hy Mekka bereik, die bekende klanke van verbygangers en die mark is nou stil op die rekening van die katoen geplaas stewig in sy ore en hy voel op sy gemak. Vir baie jare was dit Tufayl se gewoonte om die Ka'bah te besoek en rond dit voor die bywoning van die besigheid. As hy in diegebied van Ka'bah hy 'n eensame figuur wat naby die swart klip bied sy gebed. Dit was nooit die praktyk van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy gebed in 'n groot manier aan te bied, en hierdie gebed was geen uitsondering nie, maar Allah toegelaat word om sy stil voordrag die katoen te dringwaarmee Tufayl sy ore het ingeprop.
Tufayal goed geweet dat die verwikkeldheid van die Arabiese taal en is betower deur die dwingende skoonheid en die ritme van die verse. Hy het al baie gehoor digters opsê mees uitstekende poësie, maar die komposisie en verwerking van hierdie woorde met hul boodskap was nogal die mooiste en beslis uniek.Hy het nog nooit enigiets wat naastenby vergelyk kan word met die verse wat hy nou gehoor gehoor het. Skielik onthou hy die waarskuwing nie, maar Allah veroorsaak het dat sy rede het om te seëvier. Tufayl geweet hy was in staat om te onderskei tussen reg en verkeerd en besef dat wat hy net gehoor niks, maar die kwaad was.
Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was die aanbied van sy gebed, Tufayl hom na sy huis en ingegaan. Hy het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoe die Koraysh gewaarsku teen hom en hoe hy sy ore ingeprop het styf met katoen sodat hy nie in staat wees om hom te hoor,maar hy het sy pragtige voordrag gehoor het.
Tufayl gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom meer te vertel oor sy boodskap, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat die verse wat hy verkondig het nie sy eie samestelling, eerder dit was van die Heilige Koran gestuur om hom van Allah, via die engel Gabriël. Die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) aan die groot plesier van Tufayl, voortgegaan etlike verse te verkondig en sy voordrag met die kort hoofstuk "Die Eenheid" gesluit
"Sê," Hy is Allah, die Een, die opgeroep.
wat nie verwek, en is nie gebore is nie
En daar is niemand gelyk aan Hom. "
Koran, Hoofstuk 112
Hierdie kort hoofstuk binnegedring die dieptes van Tufayl se hart. Sodra die voordrag klaar Tufayl kon nie langer bedwing homself en tot die Islam bekeer, dan terug huis toe met die opdrag om ander te vertel in sy stam oor die Islam.
Met sy terugkeer, Tufayl opgesê verse uit die Koran en gepraat oor die Islam aan sy familie en stamgenote, maar net sy ma, pa, vrou en Abu Hurairah in sy vou het. Tufayl was albei baie teleurgesteld en kwaad dat so min die uitnodiging aanvaar het, sodat hy teruggekeer na die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) in Mekka voel baie hartseer dat so min Islam omhels het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vriendelik met Tufayl en gesmeek om Allah vir hul leiding en vir hom gesê om huis toe te gaan, gaan preek, en geduldig met hulle tekortkominge. Tufayl geluister na die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) en in die komende jaar baie gesinne in sy stam Islam onder sy pasiënt leiding en na die Slag van die sloot aanvaar het, het hy en sy manskappe migreer na Medina, waar hy en hulle neem deel aan baie ontmoetings. Tufayl is uiteindelik gemartel in die oorlog van AlYamamah.
SWAID, Samit die seun omhels die Islam
Nog een van die vroeë gelowiges was Swaid, Samit se seun. Swaid was 'n digter van 'n paar staan uit Yathrib so toe hy die profeet ontmoet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy hom aangehaal sommige van die woorde van Luqman. Die profeet bevestig die waarheid van sy verhaal, maar het gesê die jong man dat hy ietsveel beter en voortgegaan paar verse van die Koran te verkondig. Swaid aandagtig geluister na sy woorde wat sy hart aangeraak en hy omhels die Islam sonder 'n tweede gedagte. Swaid vermoor is tydens die Slag van Bu'ath in die elfde jaar van die profete.
$ HOOFSTUK 21 DIE kenmerke van die vroeë Moslems
Diegene wat Islam in sy vroeë jare omhels was soekers van die waarheid en deur die natuur, regop en opreg.
Woon in Mekka op daardie tydstip was 'n groep mense met die naam "Ahnaf". Aan hulle afgodediens was teenstrydig. Hulle het probeer om hul beste in die rigting van hulle groot voorvader, Abraham profeet te volg, maar afgesien van hul oortuiging dat God Een is, was daar weinig anders gelaat van die godsdiens van Abraham hulle te lei enDit is in hierdie groep mense wat Sa'id, Zayd se seun behoort.
Othman, Maz'un se seun van alkohol onthou het lank voor die koms van Islam. Na die aanvaarding van Islam wou hy die lewe van 'n kluisenaar, maar die profeet Mohammed te leef (Salla Allahu alihi wa sallam) anders oortuig hom.
Nog 'n kenmerk van die vroeë Moslems was dat nie een van hulle was van die Koraysh hiërargie, wat gelei het tot die spot van die ongelowiges. Allah haal hul bespotting in die Koran toe hulle gesê het aan die gelowiges:
"Is diegene wat Allah bevoordeel onder ons?"
Koran Hoofstuk 6 vers 53
By nabetragting een onthou dat die volgelinge van die vorige profete was, vir die grootste deel, diegene wat oorweeg word deur sommige te wees op die laer en onbelangrik rand van die samelewing. Die Heilige Koran herinner hoe profeet Noag se raad aan Noag gesê:
"Ons sien jou volgelinge is geen maar die geringste onder ons,
en hulle mening nie in ag geneem word.
Ons dink jy beter vir ons nie sien nie, maar eerder, ons dink jy 'n leuenaar. "
Koran hoofstuk 11 vers 27
Die vroeë volgelinge van die profeet Jesus was ook van dieselfde regop aard en soortgelyke status en sy voorste dissipel, was James bekend as "James die Net".
$ Hoofstuk 22 die hiërargie van die KORAYSH
'N beter begrip van die leiers en hul posisie in die stam van Koraysh te kry in hierdie vroeë jare van die Islam, moet 'n mens die rol van hierdie prominente mense weet, want elkeen bestem was 'n belangrike rol te speel in die een of ander manier in die jare wat gevolg het:
Die bewaring van die Ka'bah en bewaarder van sy sleutels was Othman, Talha se seun, terwyl die familie toevertrou om te kyk na die welsyn van die pelgrims was Nuwfal, onder die leiding van Harith, Aamir se seun, terwyl dit die verantwoordelikheid van die Al- Abbas hulle te voorsien met water.
Die adviseur vir die Koraysh was Yazid, Rabi'a Al-Aswad se seun uit die stam van Asad. Maar wanneer die behoefte het vir 'n skeidsregter, was Abu Bakr ingeroep.
Die hoof van die stam van Umayyah was Abu Sufyan, wat ook sy vaandeldraer.
Gedurende tye van oorlog, Waleed, Mughirah se seun uit die stam van Makhzum was verantwoordelik vir die organisering van die kamp sake. Hy het ook beveel dat die ruiters, maar wanneer Harb, Umayyah se seun gesterf het, Abu Sufyan gedink nie voldoende vaardig die opdrag om aan te neem, sodat die posisie is om Waleed gegee.
Gratis, Hisham se seun, was 'n invloedryke, power-soek jong man van die Makhzum stam. Hy was die kleinseun van Mughirah en neef van Waleed, die nou bejaarde hoofman van sy stam.
Omar van die Koraysh stam van Adi was die skakelbeampte. Hy sou ook besluit oor belangrike kwessies soos geslag.
Bygeloof was rampant, en die hoof van die tolk tekens was Safwan, 'n ander seun van Umayyah.
Die kantoor van die tesourier is deur Harith, Kais seun geadministreer uit die stam van Sahm.
Die opperhoof van die stam van Hashim was Abu Talib, wat later opgevolg word deur die berugte Abu Lahab.
Dit is belangrik om te onthou dat die stamme van Hashim en Umayyah was ewe prominent. Vir baie jare het hulle jaloers op mekaar en akute wedywering bestaan tussen hulle.
$ Hoofstuk 23 Die opdrag om PREEK
Drie jaar na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die eerste openbaring, Allah hom beveel om uit te brei sy preek in die openbaar te sê:
"Roep dan, wat jy beveel
en draai weg van die ongelowiges.
Ons is nou genoeg teen diegene wat spot,
en diegene wat die opstel van ander gode met Allah,
Inderdaad, sal hulle gou weet.
Trouens, ons weet jou bors is benoud deur dat hulle sê nie. "
Koran hoofstuk 15 vers 94-97
Die aantal bekeerlinge het geleidelik gestyg, van wie baie familie van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Daar was egter 'n paar wat gekies het om hul geloof vir die oomblik te verberg. Byvoorbeeld Al-Abbas, wat 'n hele paar toekomstige geleenthede 'n belangrike rol gespeel het in die beskerming van die Moslems.Al-Abbas net in die openbaar aangekondig sy bekering kort voor die opening van Mekka. Ook, ons onthou dat Al-Abbas se vrou Umm Fadl was die tweede vrou Islam te omhels en hy geen beswaar teen haar bekering geopper.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nog 'n openbaring vertel hom:
"Waarsku jou stam en jou naaste familie,
en laer jou vlerk aan die gelowiges wat jy volg. "
Koran hoofstuk 26 vers 214-215
Hy het gedink aan maniere waarop hy die beste om hierdie opdrag kon vervul. Hy het geweet hy kan verwag teenstand van sommige lede van sy familie en stam, sodat hy die beste manier om die Eenheid van Allah aan te bied vir hulle sou wees om hulle almal uit te nooi om saam en dan praat hulle gesluit. En so, vyf en veertig uitnodigingsgelewer aan die stamme van Hashim en Al Muttalib, seun van Abd Munaf.
Die ooms van die profeet, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas en Abu Lahab aangekom met die ander gaste en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met hulle gepraat oor die Islam. Toe Abu Lahab aangespreek die byeenkoms gesê: "Dit is jou ooms en neefs, moet jy weet dat jou broers nie in'n posisie om al die Arabiere te weerstaan. Ook, moet jy onthou dat jou familie is vir jou genoeg, en as jy volg hul tradisie sal dit makliker wees vir hulle om die ander Koraysh stamme ondersteun deur ander Arabiere te bied. Trouens, ek het nog nooit gehoor van iemand wat meer skade gebring het aan sy broersas jy. "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het stil gebly. Daarna Abu Lahab ontstaan het uitgeroep," Jou gasheer het julle betower! "Hierop het die profeet se gaste het opgestaan en geloop.
Op 'n ander geleentheid het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genooi om sy broers saam vir 'n ete. Geen vroeër het hulle klaar geëet het, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vermors geen tyd om hulle aan te spreek en gesê: "O kinders van Abd Al Muttalib, ek weet nie van die Arabiese wat aan sy volk gekom het met'n edeler boodskap. Ek het julle gebring om die beste van hierdie wêreld en die volgende. Allah het my beveel om jou te nooi na Hom. So wat my sal help in hierdie saak nie, my broer, my eksekuteur, en opvolger onder julle? "
Stilte het swaar oor die insameling en niemand geroer, dan, die jong Ali het opgestaan en na die profeet se kant en gesê: "profeet van Allah, ek sal jou hulp in hierdie saak wees nie." Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy hand op die rug van Ali se nek en het gesê: "Dit is mybroer, my eksekuteur, en my opvolger onder julle. Luister na Hom en gehoorsaam wees. "Daar was 'n uitbarsting van die lag uit sy gaste, wat nou draai na Abu Talib en gesê spottend," Hy het beveel jy aan jou seun om te luister en Hom gehoorsaam! "
Die profeet het voortgegaan, "O Koraysh, red julle uit die vuur; O mense van die stam van Bani Ka'b, red julle deur die vuur; O Fatima, dogter van Mohammed, red jouself uit die vuur, want ek het geen krag om te beskerm jy van Allah in enigiets nie. "
Abu Talib het toe gesê: "Ons is lief vir jou te help, aanvaar jou raad en glo in jou woorde. Dit is jou broers wie jy saam vergader en ek is een van hulle, maar ek is die vinnigste om te doen wat jy wil. Doen wat jy beveel het. Ek sal beskerm en jy verdedig, maar ek kan nie die godsdiens ophouvan 'Abdul-Muttalib. "Abu Lahab draai na Abu Talib en gesê:" Ek sweer by Allah dat dit 'n slegte ding nie. Jy moet hom te stop voor die ander nie. "Abu Talib het geantwoord:" Ek sweer by Allah om hom te beskerm so lank as wat ek leef! "
Die liefde en lojaliteit van Abu Talib, Hamza, en Al-Abbas aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebly onbetwisbaar, so dit was nie 'n verrassing dat Abu Talib het nie beswaar teen die omskakeling van sy kinders, Ali, Jafar, en Safiah. Safiah het vyf ander susters, maar hulle is nog nie as bereid'n verbintenis egter Al-Abbas se vrou, Umm Al Fadl Islam omhels het kort na Lady Khadijah te maak.
THE UITNODIGING AAN DIE KORAYSH
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) gebaar in die lig van die onlangse openbaring wat hom beveel om sy stam en broers te waarsku, sodat hy op die top van Safa geklim - die berg wat Lady Hagar het een keer geklim eeue voor op soek na water - en roep die Koraysh te kom en te luister na die boodskapHy het, en onder diegene wat gekom het om te luister was niemand anders as sy oom Abu Lahab.
Stilte val op die skare as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "As ek jou te vertel dat agter hierdie berg was daar 'n groot leër, sou jy my glo?" Sonder enige huiwering hulle het geantwoord: "Ja, jy het nog nooit bekend te lieg!" Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voortgesit word,"Toe het ek u aanmoedig om oor te gee aan Allah, want as jy dit nie doen nie 'n harde straf wat jy sal tref." Die skare wat net getuig van die waarheid van die profeet verloor hul sintuie, het diep aanstoot en verlaat. Abu Lahab uitgeroep, "Mag jy vergaan! Het jy ons bymekaar geroep vir so 'n ding!"Waarna die vers is gestuur:
"Vergaan die hande van Abi Lahab en vergaan hy! (111: 1).
EARLY FISIESE vyandigheid teenoor Moslems
Ten einde die beledigings van die ongelowiges te vermy, die bewoners dikwels bied hul gebede in die rustige valleie wat lê net buite Mekka. Dit was op een so 'n geleentheid wanneer Sa'ad, Abu Waqqas se seun, in die geselskap van 'n paar ander vriende was in die middel van gesê hul gebede dat sommigeverbygangers uit Mekka afgekom het. Die verbygangers kon nie die versoeking weerstaan om pret te maak, sodat hulle begin om te spot en beledig hulle.
Die provokasie versleg tot die mate dat dit moeilik geword het vir die bewoners om voort te gaan met hul gebed. Dit is verstaanbaar, die gelowiges was baie ontsteld deur hierdie ongegrond inbraak, sodat hulle gevra hoekom hulle was nie tevrede om hulle te verlaat alleen hulle gebed in vrede te bied. Die inwoners van Mekka het gehoophul provokasie sou bewys vrugbaar en gou die situasie handuit geruk waarna daar 'n uitruil van waai.
Gedurende die versteuring, Sa'ad gebeur oogopslag op die grond en het die kakebeen van 'n kameel lê daar. Hy gryp dit, getref en gewond een van die inwoners van Mekka; dit was die eerste keer bloed is gestort deur 'n Moslem.
Later, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van die ontmoeting, het hy sy volgelinge dat dit beter is om 'n pasiënt met die ongelowiges totdat Allah anders beveel.
Nie lank daarna nie, in die vyfde jaar na die profete, die bewoners was geseën met die aanbod van die gebruik van Arkam se, huis is geleë naby die berg van Safa. Uiteindelik het hulle het 'n plek wat groot genoeg is om in te samel en hulle gebede bied in vrede en veiligheid, ver van die ongegrond vyandigebeledigings van die Koraysh.
$ Hoofstuk 24 DIE KORAYSH en Abu Talib
Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie afgeskrik word deur die toenemende weerstand teen die boodskap wat hy gebring het, en hy het sy prediking, nooi almal wat wou luister na Islam. Hy was egter baie hartseer, en bekommerd dat baie verskyn om hom te glo nie toe hy vir hulle gesêdat wat hy gebring het, was van Allah. Daarna stuur Allah die volgende vers wat aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat dit nie hy het hulle nie geglo nie, maar eerder dit was die verse van Allah:
"Ons weet wat hulle sê hartseer jou.
Dit is nie dat hulle verloën;
maar die onregverdige verloën die verse van Allah. "
Koran, Hoofstuk 6 vers 33
Dit was die toorn van die Koraysh dat 'n staat van 'n oop oorlog begin te voorskyn kom. Padblokkades is opgestel langs die roetes wat lei na Mekka pelgrims en handelaars te waarsku om nie te luister na 'n man met die naam Mohammed wat beweer dat die profeet van Allah te wees en gepreek teen hulle drekgode nie. Maar die Korayshmisreken en die waarskuwings bedien die nuuskierigheid van baie reisigers op te wek en eintlik gehelp om die nuus van die profeet se aankoms versprei. Daar was nie 'n besoeker na Mekka wat nie gehoor het van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en wanneer hulle terugkeer na hul huise in afgeleë dele van Arabiëen daarna het hulle saam met hulle die nuus van die Koraysh het probeer om te onderdruk, die profeet se naam was op die punt om 'n huishoudelike woord geword; 'n onderwerp van die gesprek.
Die Koraysh is kwaad deur die profeet se prediking op verskeie aanklagte. Hulle haat die feit dat hy teen hulle afgode verkondig omdat die gode gehuisves in en rondom Ka'bah pelgrims gelok deur die duisende elke jaar. Winsgewende bedrywe soos afgod kerf, waarsêery, en hulle soos 'n belangrikerol in die ekonomie van Mekka en hulle wil nie die situasie te verander.
Maar, het die Heilige Huis saam met sy City geskep vir die aanbidding van die Skepper, selfs voor die skepping van Adam en die mensdom. Eers die engele gebou het, dan is dit is later op herbou deur die djinn en herstel word deur die profeet Abraham.
Daar was ook diegene wat ryk in die folklore van hul afgodiese tradisies wat op grond van trots, het geweier om die waarde daarvan te erken. Om hierdie sektor, die feit dat hulle voorvaders het om fiks te oefen en die handhawing van die folklore gesien was genoeg rede vir hulle om voort te gaan in die dieselfde manier. As sodanighulle was nie bereid om die egtheid van hul erfenis te bevraagteken nie, maar eerder hulle verkies om blindelings verdedig die tradisie van hul voorvaders uitgevind.
Allah praat van sulke mense gesê:
"Wanneer dit het vir hulle gesê:
"Kom na wat Allah het toe gestuur, en die boodskapper,"
hulle antwoord: 'voldoende vir ons is wat ons ons vaders op gevind, "
selfs al is hulle vaders niks geweet en geen leiding. "
Koran hoofstuk 5 vers 104
THE SUPPORT Abu Talib
Abu Talib onvoorwaardelik sy ondersteuning aangebied en sy liefde vir sy neef onwankelbaar gebly. Abu Talib sal nie 'n woord teen hom te vermaak en was altyd sy sterk ondersteuner wanneer die behoefte ontstaan.
'N dag, in desperaatheid, 'n groep invloedryke Koraysh genader Abu Talib hom te vra om sy neef te oorreed om op te hou preek teen hulle drekgode nie. Maar, Abu Talib gee 'n direkte antwoord vermy en het niks gedoen nie.
Na 'n ruk die Koraysh besef hul besoek aan Abu Talib was onvrugbaar, sodat hulle hom nog 'n keer besoek het, maar hierdie keer het hulle besoek was meer kragtige. Hierdie keer het hulle het hard om Hom van sy rang herinner en eer en gesê: "Abu Talib! Ons het gevra wat jy met jou neef om te praat maar jyhet dit nie gedoen nie. Ons sweer dat ons sal toelaat nie ons voorvaders te beledig, ons weë bestraf, of ons gode uitgeskel. Jy moet hom te stop of anders sal ons albei veg jou! "Nadat gelewer hul ultimatum hulle in die dieselfde manier waarop hulle gekom het.
Abu Talib het dadelik aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die ontstellende gesprek aan te meld en het gesê: "O seun van my broer, verskoon my, en jouself, nie las my meer as wat ek kan dra." Caringly, nog hartseer oor die versoek, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) antwoord,"Ek sweer by Allah, as hulle in staat was om te gee vir my die son in my regterhand en die maan in my linkerhand in ruil vir my afskaffing van hierdie manier voor Hy het dit oorwin het, of ek het op grond van dit gesterf het, het ek sal nooit dit te doen. "
Abu Talib kan die diep ontsteld van die profeet sien (Salla Allahu alihi wa sallam) en hoe sekere was hy van sy profetiese missie dat hy geantwoord: "O seun van my broer, gaan sê wat jy wil, want Allah sal ek nooit vaar jy op enige rekening. " Van hierdie stelling is dit verstaan dat as 'n saakvan opportunisme Abu Talib was onder die Moslems wat hulle geloof weggesteek. Abu Talib was nie sweer by die afgod klip gode van die Koraysh, hy het gesweer by Allah, en hy het gesweer die profeet te ondersteun in sy missie - so wat beter glo verklaring is daar as dit. Dit is ook in onderskryf die verklaringvan die aanvaarding van die Islam wat, "Daar is geen god behalwe Allah, Mohammed is sy boodskapper."
THE KORAYSH volhard in probeer om die ondersteuning van ABU Talib te wen
Die Koraysh was aanhoudend in hul pogings Abu Talib se ondersteuning te wen. In hul poging het hulle na Abu Talib neem saam met hulle 'n jong, intelligente seun met die naam van Amara, Al Waleed se seun wat was die seun van Mughirah. Hulle het gesê Abu Talib dat hulle hom 'n intelligente, sterk jeugwat hy kon neem vir 'n plaasvervanger seun en vra in ruil gegee word sy neef, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) wat teen hulle geloof gaan staan en het oor die sosiale verdeeldheid gebring het, en was krities oor hul leefstyl. Hulle het gesê Abu Talib dat as hy ingestem het, sou hulle neem Mohammeden maak hom dood en 'n einde aan sy penarie. Abu Talib was woedend en het gesê: "Watter soort winskoop is dit? Jy sou gee my jou seun te samel en ek is jy, my seun te gee sodat jy hom kan doodmaak! Deur Allah jou voorstel is iets werklik ongelooflik!" Op daardie oomblik het Al Mut'im, seun van Adi interjectedbeweer dat die Koraysh was regverdig in hul voorstel omdat hul bedoeling was om hom te bevry van konstante moeilikheid - maar hy wil die ander besef dat Abu Talib was vasbeslote om hul voorstelle te weier.
$ Hoofstuk 26 pre-Islamitiese VOORWAARDES IN Yathrib
Die Jode het uit Sirië na Al-Hijaz migreer die vervolging van die Bisantyne en Assiriërs baie jare voor die koms van Islam te ontsnap. Uit hul geskrifte hulle was ook deeglik bewus dat dit was in die omgewing van die Hijaz dat die verwag profeet sal kom en elke stam gehoop hy sou ontstaanuit hul eie, maar die tyd geslaag het en nou is hulle gehad het, vir die grootste deel, word sekulêre, hoewel trots in hul etniese agtergrond is nog steeds baie waardeer. Daar was egter 'n paar met die Arabiere vermeng, maar hulle het voortgegaan om te kyk neer op hul Arabiese bure wis hulle ongeletterd en agtertoe weesafgodedienaars. Maar, oor die verloop van tyd, die Joodse stamme versprei en hul getalle afgeneem, agter hulle 'n fragment van die mense.
Sekularisme was algemeen onder diegene wat gebly het, hoewel 'n godsdienstige minderheid nog bestaan. Die Jode is ook bekend vir hul vaardige besigheid transaksies waardeur hulle groot rykdom versamel het.
Na die verwoestende vloed in Jemen wanneer die dam van Al Arim bars, die Arabiese Jemeense stam van Bani Kahlan hul vaderland verlaat het om hulle in Yathrib. Die Bani Kahlan hulself verdeel in twee stamme vernoem na twee broers - AWS en Khazraj albei van hulle was die seuns van Tha'labah - en met verloop van tyd hulbevolking gegroei het en oortref beide dié van die Jode en ander Arabiere. Daar was egter wrywing tussen die twee stamme en geskille gevolg deur bloed vetes.
Alles was nie goed binne die Joodse gemeenskap as korrupsie was rampant. Daar was 'n skerp daling in die moraal veral in een van hul leiers vernoem Fityun. Fityun ingepalm sy krag in so 'n skande wyse wat in hul hey-dag toe hulle regeer Yathrib Arabiese bruide-te-wees is gedwingsaam met hom te slaap die aand voor hul troue, terwyl ander Joodse leiers het niks gedoen om hom te verhoed voldoen aan sy lus, maar dit was gou te beëindig.
Wanneer die tyd gekom het vir die suster van Malik, Ajlan se seun getroud te wees, Malik voel skaam oor wat was om haar te oorkom. So, op die dag voor haar troue, sy suster, geklee in haar trourok, het haar pad na Fityun se huis vergesel deur haar broer, vermom as 'n vroulike dienaar. Voor Fityunkan voordeel van Malik se suster neem, Malik het hom verras, het hom gedood en dan vlug na die veiligheid van die stam van Ghassan in Sirië se opperhoof was Abu Jabillah. Wanneer Abu Jabillah gehoor van die korrupte weë van die Jode het hy en sy krygers was heeltemal woedend en verreken met Malik terugte Yathrib met die bedoeling van om sake reg.
By die bereiking van Yathrib, Abu Jabillah vereer die Arabiese leiers met fyn geskenke en genooi om die Joodse leiers hulle aan te sluit in 'n fees. Tydens die fees Abu Jabillah en sy krygers oorwin die Joodse leiers en almal omgekom. So was dit van daardie tyd af dat die Jode die beheer van Yathrib verlooren die stamme van AWS en Khazraj geword van sy goewerneurs.
Tyd geslaag het en die Jode in hul verswakte posisie geag om dit meer omsigtige hulself te bondgenoot met die nou sterker heidense Arabiese stamme van AWS en Khazraj. Maar die Jode, oorweeg om hulself te wees van die uitverkore volk van Allah, kwalik die feit dat hulle nou vas aan heidense Arabiere en alte dikwels skerp woorde is uitgeruil. Baie van hulle is die tye wat hulle sou die Arabiere tart met die nuus dat 'n profeet was om te kom en dat Allah hulle op grond van hul afgodery net soos Hy het aan die mense van Aad en Samoed gedoen sou doodmaak.
Daar was ook ander tye wanneer die godsdienstige Jode sal praat hulle bondgenote oor hul godsdiens; hulle het hul geloof in een God en in die lewe na die dood. Hul bondgenote het gevind dat die kwessie van wat uit die dood opgewek moeilik om te glo dat so die Jode het vir hulle gesê dat wanneer kom die profeet wat hysou die waarheid van die saak bevestig. Die idee van die koms van 'n profeet opgewek beide die nuuskierigheid en ook die vrees van die Arabiere van Yathrib, sodat hulle navraag gedoen waar hy sou verskyn en vertel in die rigting van hul voorvaderlike tuisland, Jemen, wat ook lê in dieselfde rigting vanMekka.
THE Vete
Vir baie jare was daar 'n vete tussen 'n sekere Awsite en Khazrajite stam, en met verloop van tyd meer stamme, insluitend die Jode van Yathrib is getrek in die vete. Drie gevegte reeds gevoer met verliese aan beide kante en nou 'n vierde was op hande. In 'n poging om te versterk hulposisie, die stam van AWS het 'n afvaardiging na Mekka die Koraysh vra om die kant van hulle teen die Khazraj.
Terwyl hulle wag vir die besluit, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na die afvaardiging en gevra of hulle wil graag iets beter as wat hulle is op soek na om te hoor. Die afvaardiging gevra wat hy in gedagte gehad het, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesêoor die Islam en van sy missie, dan verkondig paar verse van die Koran.
Nadat hy die voordrag, 'n jong man met die naam Iyas, Mu'adh se seun klaar was, onthou die spot van die Jode en het opgestaan en gesê: "By Allah, dit is beter as wat ons is op soek na!" Iyas 'n spontane uitbarsting vererg die leier van die afvaardiging, wat opgetel het 'n hand vol sand en gooi dit insy gesig gesê: "Dit is genoeg! Deur my lewe, het ons hier aangekom het, op soek na iets anders as dié!" Die jong man het stil en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verlaat.
Intussen het die Koraysh het die besluit dat dit nie in hul beste belang om kant te kies in die vete en so die afvaardiging teruggekeer na Yathrib sonder hul hulp en die slag van Bu'ath uitgebreek.
Nie lank ná hul terugkeer Iyas gesterf het, maar as hy op sy sterfbed lê diegene rondom hom bevestig dat sy laaste woorde het hy in lof en verheerliking van Allah, wat getuig van Sy eenheid. En so is dit dat Iyas was die eerste persoon in Yathrib te sterf as 'n Moslem.
Dit was nie lank daarna nie handelaars en bywoners terugkeer van Mekka het meer nuus van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te Yathrib, die woord versprei vinnig en gou het die hele stad praat oor hom. Die Jode geluister na die verslae en erken die waarheid in die profeet sepreek nie, maar vir die grootste deel, kon hulle nie bring hulle die feit dat hy die langverwagte profeet, want hy was nie 'n Jood te vermaak.
$ Hoofstuk 27 onrus in MECCA
THE Versuim van inwoners van Mekka Die waarde van die profeet HERKEN
In hierdie vroeë dae van die Islam, wat die profeet gekant (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy boodskap is verblind deur hulle eie arrogant, nutteloos afgodiese tradisies en trots. Tog vreemd soos dit mag lyk, wanneer dit kom by die neem van plegtige eed of wanneer hulle mense wou hulle ernstig, die neemArabiere verkies om te sweer by Allah eerder as hul heidense gode
Vir baie jare het die heidense, materialistiese samelewing gely op elke rekening. Hulle het geen voordeel vir hul toewyding tot die afgode en korrupsie oorvloedig in elke vorm. Vroue is as waardeloos mense behandel en selde hul regte gegun. Onreg, moord en diefstal, onder andere depravities,was rampant. Maar selfs as die hartseer, onhoudbare toedrag van sake voortduur, diegene wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) teengestaan het, versuim het om te erken of erken dat dit wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wie hulle tot onlangs bevestig om met 'n eerlike en opregte karakter,gebring en beoefen 'n baie beter, hoër standaard van lewe vir almal; 'n standaard waar geregtigheid en geluk die oorhand gekry. Maar meer belangrik, hulle het die nuus dat daar lewe na die dood waar hulle verantwoordelik vir hulle ongeloof in die eenheid van die Skepper en vir wat gehou sal word verwerpdaar is óf die ewige straf of die onfeilbare ewige beloning van die Paradys met sy voortdurende vrede en geluk.
Die feit van die saak is dat hulle nie die werklike waarde van die profeet te herken (Salla Allahu alihi wa sallam) geestelik en materialistically.
ANGER EN RESTMENT
Woede en wrok teenoor die boodskap profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan om te versterk in Mekka as die getal van sy volgelinge begin toeneem. Een dag, as die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) die gebied van Ka'bah wat by die Hijr Ismael, 'n groep van die ongelowigesversamel en hulle verlustig aan lasterlike uitlatings oor hom. Hy het egter nie daaraan gesteur nie en voortgegaan om oor die Ka'bah sy pad te maak waar hy die swart klip gesoen het toe voortgegaan om die Ka'bah te rond.
Die eerste keer wat hy geslaag het deur die Hijr Ismael, die ongelowiges op hom geskree in 'n baie respek, vernederende manier. Dieselfde het op sy tweede en derde ronde, maar op die derde ronde as hulle uitgejou en geskree hulle lasterlike uitlatings het hy gestop en gesê: "O Koraysh, sal jy na my luister?Inderdaad, deur Hom wat my siel in sy hand hou, ek bring julle slag "Die ongelowiges is gesmoor deur hierdie onverwagte verklaring en stilte huiwer soos 'n swaar gewig bo die byeenkoms..
Na 'n ruk die stilte verbreek deur die een wat was die mees giftige met sy laster, en in 'n verrassend liggies toon hy aangespreek profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) gesê: "Gaan op jou manier, die vader van Kasim, deur Allah is jy nie 'n onkundige dwaas. " Binnekort sal die ongelowiges beginhul kortstondige swakheid te betreur en beloof hulle sou nooit toelaat dat so 'n situasie te herhaal word.
Op 'n ander geleentheid Utaiba, Abi Lahab se seun genader om die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, in 'n mees uitdagende wyse en geskree: "Ek glo in wat jy het!" Daarna het hy gewelddadig geword het, geruk die hemp van die profeet en gespoeg op sy gesig, maar sy speeksel het nie die gesig van die bereikProfeet. Daarom, die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, drie maande, die toorn van Allah op Utaiba as hy gesmeek, "O Allah, wat een van jou honde op hom."
Iewers na Utaiba en sy Koraysh bewoners uiteengesit vir Sirië en gestop om te rus in 'n plek genaamd Az-Zarqa toe skielik 'n leeu genader om die reisigers en Utaiba uitgeroep in 'n groot vrees, "Wee my, sal hierdie leeu my sekerlik verslind net soos Mohammed gesmeek. Hy het my in Sirië vermoor terwylHy is in Mekka! "En die leeu het ingestorm en gebreekte Utaibah se kop, maar laat sy metgeselle alleen.
THE Vuilste Arabiere in terg en haat van die profeet
Daar was agttien Arabiere vuilste in hul spot en haat van die profeet, naamlik:
Abdul Ussa seun van Abdul Muttalib (vader van Utbah), beter bekend as Abu Lahab;
Utaibah die seun van Abu Lahab;
Al AWRA Arwa dogter van Harb Umayyah se seun en die suster van Abu Sufyan, wat die vrou van Abu Lahab, beter bekend as Umm Jameel;
Amru, seun van Hisham, seun van Al Mughirah Al Makhzumi beter bekend as Abu Jahl (die vader van Al Hakam);
Utba seun van Rabi'a;
Shu'bah seun van Rabi'a;
Al Waleed seun van Utbah;
Umayyah seun van Khalaf;
Uqba seun van Abi Mu'ait;
Ubayy seun van Khalaf;
Al Akhnas seun van Shareeq Al Thakifi;
Abdul Ussa seun van Khatl;
Abdullah seun van Sa'ad, die seun van Abi Sarh;
Al Harith seun van Thaqil, seun van Wahb;
Maqis seun van Sababah;
Al Harith seun van Talatil;
Die bevryde vrou van Hati se seun
Vir die wat bespot, Allah gestuur die verse:
"Roep dan, wat jy beveel en draai weg van die ongelowiges.
Ons is nou genoeg teen diegene wat spot,
en diegene wat die opstel van ander gode met Allah,
Inderdaad, sal hulle gou weet.
Trouens, ons weet jou bors is benoud deur dat hulle sê nie. "
Koran 15: 94-97
ABU Jahl - die vader van ONKUNDE
Gratis, Hisham se seun, was 'n invloedryke, power-soek jong man van die Makhzum stam. Hy was die kleinseun van Mughirah en neef van Waleed, die nou bejaarde hoofman van sy stam.
Amr het aansienlike rykdom versamel en was, aan diegene wat nie sy toorn verdien het, gasvry en het hoë verwagtinge van om die volgende hoof van die stam sodat hy verkeerdelik beskou die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as 'n moontlike bedreiging vir sy toekoms .
Amr was ook 'n man te word gevrees, want hy was bekend vir sy wreedheid teenoor diegene wat dit durf waag om sy pad te steek, en dat dit nou ingesluit profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam), sowel as sy volgelinge. Dit was sy haat van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy boodskap, en miskenningvir die volgende lewe, dat hy het onder diegene wat verantwoordelik is vir die opstel van die pad-blokke in Mekka.
Wanneer lede van Amr se eie stam omhels die Islam sy verontwaardiging so bitter dat hy hulle sonder genade vervolg geword het; dit was as gevolg van hierdie dat Amr aan die bewoners as "Abu Jahl" bekend geword het - "Die Vader van Onkunde" en sy ondersteunende vrou "die moeder van alle Onkunde".
Een dag in die sesde jaar na die profete, as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesit deur homself aan die voet van die berg Safa, Abu Jahl gevang oë van hom en beslag gelê op die geleentheid om sy vuil gedrag te vertoon. Hy het oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en in'n uiters beledigende wyse, beledig hom in 'n baie base manier. Dan, het hy haar gegryp en 'n klip getref het die profeet op sy kop wat veroorsaak dat dit te bloei, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was pasiënt, het hy nie toelaat dat hy uitgelok word, en huis toe gegaan. Arrogant, Abu Jahl gevoel het hyhet 'n goeie indruk op 'n party van Koraysh versamel naby die Hijr Ismael en teruggekeer na hulle verlustig in dit wat hy waargeneem triomf te wees.
Hamza, die jong oom van die profeet, bekend vir sy sagte geaardheid ten spyte van die feit dat hy het in 'n baie sterk man geword het, was weg op 'n jagtog en het pas teruggekeer na Mekka. As hy in die stad, is Hamza deur 'n bejaarde vrou wat eens bedien die nou oorlede Abdullah ontmoet,Judan se seun en vir hom vertel van Abu Jahl se walglike uitbarsting.
Wanneer Hamza geleer het van die mishandeling, woed woede gegroei diep in sy sagte wese en hy bulder teenoor die steeds gloating Abu Jahl en sy verheugend kamerade wat nog rondom die Hijr Ismael. By die sien van Abu Jahl, Hamza het sy jag boog bo Abu Jahl se kop geslaan en hom met geweldoor sy rug en sê: "Hoe durf jy. Wil jy beledig hom! Weet dat ek van sy geloof en sweer wat hy sweer. Slaan my nou as jy kan!" Diegene wat reeds sit opgestaan die ander in die ondersteuning van Abu Jahl aan te sluit, maar Abu Jahl het verkies om nie te baklei en gesê: "Laat hom staan, deur Allah, ek uitgeskelMohammed in 'n kru manier. "
Dit was Abu Jahl se haat vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy boodskap, dat hy in ongeloof te sterf. Maar toe die nuus van die profeet se geboorte hom bereik het meer as veertig jaar gelede het hy was so opgewonde dat hy bevry 'n vroulike slaaf, en vir hierdie edele daad, elke Maandag - diedag waarop die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebore - Allah in Sy genade verminder sy straf in die hel.
Dieselfde dag Hamza in die maand van page Hijja ses jaar na die profete, na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en formeel omhels die Islam nadat sy geloof weggesteek van die Koraysh vir baie jare gehou. Nou dat Hamza het aangekondig hy Islam het omhels die Koraysh was huiwerigom voort te gaan met hul veragtelike gedrag. Hulle besef van nou af hulle wil hê om te antwoord op hom vir hul dade, sodat hulle hersiene hul taktiek, want niemand wou Hamza se pad oor te steek.
THE Wreedheid van die Abu Lahab en sy vrou
Abu Lahab en sy vrou, Umm Jameel, verlustig in die moeite wat hulle het om te probeer om verneder of skade aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel het groot plesier in die insameling van dorings en strooi dit in die nag langs die paaie mees gereeld deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) inhoop van hom te beseer. Maar Allah het veroorsaak dat die dorings so sag soos sand geword en hom geseën met so skerp oog oë dat hy sowel kon sien tydens die donkerte van die nag as wat hy kan gedurende die dag.
Dit was hul ongegrond haat van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) dat Abu Lahab beveel sy seuns Utbah en Utbayah Dames Rukiyah en Umm Kulthum, die dogters van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te skei voor hulle huwelike voltrek , dan druk opLady Zaynab se pa-in-wet te maak sy seun dieselfde doen. Maar Lady Zaynab se man, Al-As lief vir haar en het geweier en gesê hy het geen begeerte gehad om mekaar te trou.
Dit was in hierdie tye van swaarkry dat Allah gestuur 'n kort hoofstuk wat gepraat het van die straf in die ewige lewe van Abu Lahab en sy vrou.
"Vergaan die hande van Abi-Lahab en vergaan hy!
Sy rykdom sal hom nie voldoende nie wat hy opgedoen het;
Hy sal braai op 'n vuur en vlam,
en sy vrou, gelaai met vuurmaakhout sal 'n tou van palm vesel het om haar nek! "
Koran Hoofstuk 111
THE Reaksie van Academie Jameel
Wanneer Umm Jameel gehoor die Openbaring, die haat sy gekoester teenoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bereik 'n nuwe hoogte. In 'n gewelddadige woede sy haal haar klip stamper en reguit na die Ka'bah waar sy verwag dat die profeet te vind (Salla Allahu alihi wa sallam).
As sy in die grense sy gevang oë van Abu Bakr en opgetrek na hom eis, "Waar is jou metgesel!" Abu Bakr is geneem deur verrassing, het hy goed geweet het met wie sy verwys, maar sy nie gesien het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat sit naby aan hom.
Umm Jameel voortgegaan om haar ranting, "Ek het gehoor hy het my satirized, deur Allah, as ek hier gevind het sou ek sy mond met die stamper vernietig het. Trouens, ek is nie minder digter as hy!" Toe het sy opgesê 'n kort, vernederende rym sy oor hom geskryf het, dan links.
Abu Bakr het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gevra of hy gedink sy het hom gesien. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ingelig Abu Bakr wat sy gehad het nie, want Allah in Sy genade aan hom sy persoon uit haar oë verborge. Toe het die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) kommentaar op haar rym teken sy metgesel se aandag aan die gebruik van die woord "mudhammam" wat sy gekies het om te gebruik, wat beteken dat goddeloses, wat is die teenoorgestelde "Mohammed" wat geprys beteken. Hy het toe gedraai, "Is dit nie verbasend dat die beserings wat die Koraysh probeer te veroorsaakgedeflekteer weg van my? Hulle vloek en spot dryf Mudhammam, terwyl ek Mohammed. "
$ Hoofstuk 28 'n poging om te koop
Utbah, Rabia se seun, behoort aan die stam van Shams, Abdu Shams was 'n broer van Hashim en dit was hy wat saam met hooggeplaastes van die Koraysh stam, wat nou met om te bespreek hoe hulle kan die beste deal met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Gedurende die verloop van die vergadering Utbah dat dit dalk voorgesteldie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kan neig sekere gawes en voorregte in ruil vir sy stilswye te aanvaar. Maar het hulle gesoek in die diepte van hulle harte, al sou geweet het hy is nie soos hulle nie en sal nooit aanvaar omkoopgeld, maak nie saak hoe dit aangebied word. Maar al wasvan mening dat elke mens het sy prys, sodat hulle 'n hoë verwagtinge geplaas op Utbah se voorstel, sê dat hulle bereid sou wees om hom aan te bied absoluut niks wat hy kan begeer as vergelding in ruil vir sy stilswye.
Hulle het net hul ooreenkoms bereik toe 'n laat hoek by die vergadering aangesluit en gesê die byeenkoms wat hy het net gesien die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sit alleen by die Ka'bah. Hulle het ingestem dat dit nou 'n goeie tyd om hom te nader met hul voorstel en as Utbah is verwant aan hom,hulle het hom gekies om hul verteenwoordiger wees.
Utbah het sy pad na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy plesier op hom sien uitgespreek, verwelkom en hom genooi om af en praat sit. Wanneer Utbah sit die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gehoop hy sou komom te leer oor die Islam, maar Utbah voortgegaan om te sê: "My neef, jy is een van ons, van 'n edele stam, 'n afstammeling van die beste voorouers. U het aan ons stamme met 'n belangrike saak wat die verdeling van ons. U het aan die kaak gestel ons gewoontes, beledig ons gode en ons godsdiens, so luister na my, wantEk het na jou toe kom met 'n paar voorstelle, miskien kan jy een van hulle aanvaar nie. "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is baie hartseer, maar het geluister uit beleefdheid as hy nooit het iemand weg, as Utbah voortgegaan om die omkoopgeld te beskryf. "As dit is geld wat jy wil, ons is bereid om ons eiendomme te kombineer en maak dat jy die rykste een onder ons. As dit eer jy wil, onssal maak dat jy ons hoof met 'n volledige en absolute mag. As dit is leierskap, sal ons jou ons leier en as die Gees sien jy aan jou kom en jy kan jouself nie ontslae te raak van dit, dan sal ons 'n dokter te vind om jou te genees. "
Na Utbah klaar die aanbieding van sy omkoopgeld, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n nuwe openbaring van Allah:
"In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
Ha Meem.
A stuur af van die Barmhartige, die Genadige.
'N Boek, die verse van wat onderskei word,
'n Arabiese Koran vir 'n nasie wat weet.
Dit dra evangelie en 'n waarskuwing,
maar die meeste van hulle af weg te draai en nie luister nie.
Hulle sê, "Ons harte is bedek van dié waaraan u ons skakel,
en in ons ore daar is bekommernis. En tussen ons en julle 'n sluier.
So werk (as jy wil) en ons is besig. "
Koran 41: 1-5
Die dwingende skoonheid van die Koran voordrag gehou Utbah se aandag in verwondering as hy sit leun op sy hande agter sy rug. As hy verder geluister het hy gehoor van die skepping van die hemel en die aarde. Toe hoor hy van die profete gestuur om die arrogante mense van Aad, en van die trotse mensevan Samoed. Hy het geleer dat almal, maar 'n paar van hul burgers het geweier om te luister na die boodskap Allah hulle profete gegee het, so met die uitsondering van diegene wat geglo het, is hulle onderwerp aan strawwe van die ergste soort in die wêreld en dan nog groter straf die ewige lewe.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan om sy voordrag met verse wat die aandag vestig op die verskeie tekens rondom ons en afgesluit met:
"Onder sy tekens is die nag en die dag, en die son en die maan.
Maar gooi nie self voor die son of die maan
eerder neergeval voor Allah,
wat hulle albei geskep,
As dit is Hy wat julle aanbid. "
Koran 41:37
Sodra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die voordrag, het hy neergeval sy kop op die grond in verheffing en danksegging. Toe het gesê: "O (Utbah) vader van Waleed, het jy gehoor wat jy gehoor het, is dit nou aan jou om te besluit." Dit is ook berig dat op verhoordie voorafgaande vers Utbah kon dit nie dra nie en sit sy hande oor die profeet se mond.
Die son het begin om te stel en Utbah se metgeselle het geduldig gewag vir sy terugkeer. Geen twyfel hulle hoop was hoog as wat hy was met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir 'n geruime tyd. Maar toe hy terug is hulle deur die veranderde uitdrukking getref op sy gesig engevra wat gebeur het. Utbah het vir hulle gesê dat hy 'n voordrag wat uniek pragtige gehoor het maar dit was nie poësie nie, was dit die woorde van 'n waarsêer nie, nog toordery. Hy het aangeraai om sy metgeselle te doen as wat hy bedoel, wat was nie om te kom tussen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)en sy saak. Dan deur Allah hy gesweer dat die woorde wat hy net gehoor deur baie sou ontvang word as 'n groot boodskap.
Utbah gedink dit meer omsigtige dat sy bloed nie moet wees op hul hande en kommentaar as ander Arabiere was om hom dood te maak, dan is die verantwoordelikheid sal rus op hulle. Maar as sy neef was om suksesvol te wees, sou hy hulle regeer en sy krag wil ook hul mag wees, sodat hulle sal voordeel trek.
Utbah se metgeselle bespot het hard en het vir hom gesê dat hy getoor, maar al Utbah gesê het: "Ek het my opinie, doen wat jy wil aan jou gegee het." Die Koraysh is kwaad deur sy raad, so het hulle besluit om te praat met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulself so dat geen blaam virhul toekomstige optrede kan aangeheg word aan hulle, sodat hulle hom laat haal.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), ooit hoop op te lei om sy stam te Allah, het hulle in 'n haas. Gou het hy besef het hulle het nie gevra vir hom, want hulle harte het omgedraai na Allah, eerder die teenoorgestelde die geval was. Die Koraysh bestraf hom en sê wat nooit tevore het 'n Arabiese behandelhulle in so 'n wyse, skeldwoorde hulle gode, die gewoontes en tradisies. Weer eens is 'n poging om hom stil te maak het as wat hulle onderskryf die aanbod wat vroeër deur Utbah.
Sodra die Koraysh klaar bied hul omkoopgeld, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan hulle in sy gewone sagte manier gesê: "Ek is nie besete nie probeer ek om eer onder julle nie, en die leierskap. Allah het toe gestuur my as 'n boodskapper vir jou en het tot my 'n boek gestuur met dieopdrag wat ek moet gee jou 'n goeie tyding, maar ook 'n waarskuwing. Ek oordra aan julle die boodskap van my Here en raad gee. As jy aanvaar wat ek jou gebring het, sal jy seën ontvang in hierdie wêreld en in die ewige lewe, maar as jy verwerp wat ek gebring het, dan sal ek geduldig wag vir Allahom te oordeel tussen ons. "
Die Koraysh, diep teleurgesteld deur die profeet se antwoord aan hom te verlaat. Maar voor hy weg is, het hulle met minagting het vir hom gesê dat as hy regtig die boodskapper van Allah wat hy sou hê om dit te bewys hulle met iets wat hul lewe makliker sal maak.
Hul eerste vraag was dat hy Allah moet vra om die berge wat rondom Mekka te verwyder en die grond gelyk te maak sodat riviere deur dit vloei net soos wat hulle gedoen het in Sirië en Irak. Hulle eis voortgegaan wanneer die volgende hulle geëis dat Ksay opgewek word uit die dood saam met verskeie van hul voorvaders,sê hulle Ksay sou vra as wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê waar of vals is, maar hulle het geweet dat hy nooit gelieg. Hulle het voortgegaan om te sê dat indien hy in staat was om te bring oor hul eise dan, en slegs dan, kan hulle oortuig hy was wat hy gesê het hy was, en naby aan Allah.
Met respek, die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het geantwoord dat dit nie op hierdie rekening hy is gestuur. Hy het vir hulle gesê dat hy gestuur het om die boodskap van Allah oor te dra en dat hulle vry was om dit te aanvaar die boodskap of as hulle vasbeslote, verwerp en wag op die opstanding van Allah.
Op sy antwoord hoor, die Koraysh verander hulle taktiek te sê dat indien hy sou nie vra vir hierdie dinge, waarom dan nie vra vir iets vir homself. Hulle het vir hom gesê Allah te vra om 'n engel aan hom te stuur wat die waarheid van sy prediking sou bevestig, en vir tuine en kastele met skatte van goud ensilwer vir homself. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) herhaal sy antwoord.
Die Koraysh voortgegaan om die profeet te spot (Salla Allahu alihi wa sallam) vra of die Here het geweet dat hy onder hulle sou sit en dat hulle hom hierdie vrae sal vra. Hul bespotting voortgesit as hulle gevra waarom, as Allah het geweet hierdie vrae is gevra gaan word, het hy nie die opdraghom hoe om te antwoord en vertel hom wat hy gaan doen met hulle as hulle het geweier om die boodskap wat hy gebring het.
RAHMAN
Die woord "Rahman" beteken "die Barmhartige", en is een van die vele eienskappe van Allah. Die Koraysh opgemerk "Rahman" plaasgevind het aan die begin van elke hoofstuk van die Koran so in 'n poging om die openbaring gerugte te diskrediteer is versprei dat die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het tutorskap indie kuns van gedigte deur 'n man van Yamamah genoem Rahman.
Wanneer die volgende hulle het met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle beslag gelê op die geleentheid om hom te twis nog verder gesê: "Ons het gehoor van jou voordrag is geleer om jou deur 'n man van Yamamah genoem Rahman - ons sal dit nooit glo in Rahman! Ons het ons posisie vir jou duidelik Muhammad gemaak het,en sweer by Allah dat ons nie verlaat nie in vrede nie ophou in ons behandeling van u, totdat ons óf vernietig of jy het ons vernietig! "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was om te verlaat wanneer Abdullah, Umayyah se seun uit die stam van Makhzum minagting geskree, "O Mohammed, het u volk aangebied jy 'n paar voorstelle - julle almal verwerp Eerstens, het hulle gevra om vir hulself , dan is hulle gevra om te vra vir jouself!Hulle het selfs gevra om 'n paar van die straf wat jy oor aan hulle gesê het om te bespoedig. By Allah, ek sal nooit glo dat jy totdat ek sien jy 'n leer, klim, en bereik die hemel, dan bring vier engele te getuig dat jy is wat jy beweer, en selfs dan het ek nie of ek glojy! "
By die verhoor van hierdie laaste opmerking die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is baie hartseer, want dit is gemaak deur Abdullah, die seun van sy tante Atikah wat haar seun na haar geliefde broer genoem het, het die profeet se pa, wat beteken "dienaar van Allah ".
Allah het die profeet verse wat vir ewig sou teken die minagting en verwerping van die Koraysh leiers:
"As sodanig, Ons het julle uit na 'n nasie wie ander het verbygegaan gestuur
sodat julle verkondig aan hulle wat Ons aan julle geopenbaar.
Maar hulle glo die Barmhartige (Rahman).
Sê: "Hy is my Here. Daar is nie 'n god behalwe Hy.
In Hom het ek my toevlug gestel, en aan Hom Ek draai. "
Indien slegs 'n Koran waardeur die berge is in werking gestel,
of die aarde skeur, of die dood gepraat.
Nee, maar Allah is die saak geheel en al.
Moenie diegene wat glo weet dat het Allah wou, sou Hy alle mense gelei het?
Soos vir diegene wat nie glo nie, omdat van wat hulle doen,
ramp sal nie ophou om hulle te teister,
of dit strijkt naby hul huis
totdat die belofte van Allah kom.
Allah sal nie breek sy belofte. "
Koran 13: 30-31
"Hulle sê ook,
"Hoe is dit dat hierdie boodskapper eet en loop oor die markte?
Hoekom het geen engel gestuur saam met hom om ons te waarsku?
Of, hoekom het geen skat gegooi om hom
of 'n tuin vir hom om uit te eet? "
En die onregverdige sê,
"Die man wat jy volg is sekerlik betower."
Koran 25: 7-8
"Hulle sê:" Ons sal nie in jou glo tot
jy maak 'n fontein stroom van die aarde vir ons,
of totdat jy die eienaar van 'n tuin van palms en wingerde
en riviere laat stroom uit met 'n oorvloed water in hulle;
of, totdat jy veroorsaak dat die lug te val op ons aan in stukke, soos jy beweer,
of, as 'n borg te bring Allah met die engele in die voorkant;
of totdat jy besit 'n swierige huis van goud
of, opklim in die hemel;
en ons sal nie in jou hemelvaart glo tot
jy afgebring vir ons 'n boek wat ons kan lees. "
Sê: "Heerlikheid tot my Here! Is ek niks behalwe 'n menslike boodskapper? "
Koran 17: 90-93
ABU Jahl maar die klip
Abu Jahl voortgegaan om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te spot nadat hy links en het 'n eed gesê: "Môre sal ek loer vir hom met 'n swaar klip, en toe hy prostrates Ek sal sy skedel verdeel met dit . My verraai of my te verdedig nie - laat die kinders van Abdu Manaf doen wat hulle wildaarna! "
Die volgende oggend, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ontstaan voor dagbreek en sy gebruiklike manier sy gebed naby die swart klip te bied in die muur van Ka'bah. Die Koraysh reeds ingesamel en Abu Jahl, wat 'n baie swaar klip steier as hy die profeet (Salla Allahu alihi genaderwa sallam) wat nou nederig geabsorbeer in sy gebed, met die bedoeling van die vervulling van sy eed.
Voordat Abu Jahl in staat was om te kry naby genoeg aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy in doodse geskrik het omgedraai. Sy hand het begin om te verwelk op die klip waarop hy dit laat val en hardloop so vinnig as wat hy kon. Die Koraysh gehaas na hom toe en vra wat oor hom gekom het, waarna hy gesêhulle het hy 'n skrikwekkende kameel gesien het, het met 'n geweldig groot kop, groot skouers en 'n vreesaanjaende stel tande wat lyk asof dit van hom te verslind as hy voortgegaan.
Later het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle wat die kameel was niemand anders as Gabriel, en as Abu Jahl het volgehou dat hy inderdaad hom gelê is.
THE Minagting van die Abu Jahl
Selfs al Abu Jahl het gesien en gegee, die eerste hand, baie tekens hy steeds volhard in sy selfsugtig obsessie. Hy nou gespog voor die Koraysh dat hy sou stempel op die rug van die profeet se nek die volgende keer wat hy hom sien bid.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het by die Ka'bah om te bid die Koraysh het Abu Jahl se aandag op die geleentheid. Maar, soos voorheen toe Abu Jahl genader om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met sy bose opset, hardloop hy weg in geskrik, probeer om homself te beskerm met syhande. Sy stamgenote gevra wat gebeur het, waarna hy erken, "As ek het na hom gekom het, het ek af en sien 'n sloot vol van vuur en ek het amper in dit. Ek het 'n skrikwekkende gesig en genoeg fladdering van vlerke wat sou vul gehoor die aarde! " Later, toe Abu Jahl se woorde is aangemeldaan hom die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle wat die fladdering van vlerke waar dié van die engele en dat as hy enige nader aan hom kom hulle sou verskeur het hom gebeente. Kort na die volgende vers is gestuur,
"Ja, sekerlik die mens is baie geweldenaars." Koran 96: 6
$ Hoofstuk 29 AN-NADR, die Seun van AL HARTIH
Die Koraysh toegelaat dat die situasie nou buite hul vermoë om te herstel, en hoewel 'n-Nadr, Harith se seun, wie se oupa was die roemryke Ksay, het berug vir sy laster van die profeet geword (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy die Koraysh herinner dat die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) grootgeword het onder hulle as 'n aangenaam persoon wat bekend is vir sy uitstekende reputasie in die gemeenskap.
Nadar nou gewaarsku dat die Koraysh versigtig van hul beskuldigings wees, want hy was seker dat hulle ook geweet dat hy nie 'n digter nie nog 'n towenaar. Hy herinner hulle dat hulle ook geweet dat die weë van 'n towenaar en geensins kon hy beskryf word as sulks nie. Hy het voortgegaan om te raai hulle sê dat hulle moetWees versigtig wat hulle gesê het, as hy voel 'n ernstige saak het oor hulle, wat geroep vir 'n verandering in hul taktiek, en so die lasterlike opmerkings gesak vir die oomblik.
@ AN-NADR se poging om te kompeteer met die profeet
Salla Allahu alihi wa sallam
An-Nadr was 'n handelaar en het die karavaan roetes nie net in Arabië, maar na verre lande gereis. Wanneer hy sy bestemming bereik dit was sy gewoonte om te soek na die vertellers in die mark te plaas en te luister na hul stories. Op 'n bepaalde reis hoor hy 'n verhaal oor die konings van Persië, watoor die verloop van tyd is een storieverteller versier na die ander, en so die storie het 'n groot indruk op hom.
Een dag as die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het aan 'n groep mense wat hy het vir hulle gesê stories die wil van die wat hulle nog nooit gehoor het nie, van vervloë geslagte en die gevolge wat hulle oorgekom het op grond van hul weiering om te luister na hul profeet.
Nadr en Utbah was onder die insameling en skaars het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy vertelling, Nadr opgespring en het vir hulle gesê dat Hy hulle kon vertel beter stories as hierdie dan begin sy gevange gehoor te vertel oor die konings van Persië, Rustum en Isbandiyar. Nahy die storie wat hy gevra het, klaar "Wie is dan beter storievertelling, Mohammed of ek?" Sulke mense Allah het gesê:
"Daar is 'n paar mense wat die aandag aftrek praatjie sal koop,
te mislei van die pad van Allah sonder kennis,
en neem dit in bespotting;
Vir diegene is 'n vernederende straf ". 31: 6
Iemand in die byeenkoms het voorgestel dat 'n-Nadr en Utbah besoek die rabbi's in Yathrib en vra hulle oor die stories van die profeet het net vir hulle gesê. Dit was 'n uitdaging, so Nadr en Utbah besluit om te reis na Yathrib (Medina) die rabbi te konfronteer.
THE DRIE VRAE
Wanneer 'n-Nadr en Utbah in Yathrib aangekom het hulle gevra waar hulle die rabbi vind en daar vir hulle geneem. Hulle het gevra, "Jy is die mense van die Torah, wat ons aan u gekom het om te vra hoe ons moet gaan met een van ons stamgenote," en voortgegaan om die profeet te beskryf (Salla Allahu alihi wa sallam) enpraat van sy leer. Die rabbi's het stil gebly totdat hulle klaar was, dan een het gesê: "Jy moet hom die volgende drie vrae vra, indien hy antwoord jy reg dan is hy 'n profeet, maar as hy nie in staat is, dan is hy nie en van dit wat jy kan vorm jou eie mening. "
Die rabbis gevra om hul besoekers die profeet te bevraagteken (Salla Allahu alihi wa sallam) oor die jong mans wat van hul mense in die ou dae verdwyn en dan om hom te vra oor die groot reisiger wat 'n reis na die ooste en in die weste. Die laaste vraag was hulle te vra was oor dieGees.
THE Profeet bevraagteken, Salla Allahu alihi wa sallam
An-Nadr en Utbah teruggekeer na Mekka en hul stamgenote dat die rabbi's van Yathrib aan hulle gegee het drie vrae wat sal bepaal of Mohammed was inderdaad die profeet van Allah aangekondig.
Toe hulle by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy geluister het na die vrae in stilte en het gesê hy sal vir hulle 'n antwoord op die volgende dag, want hy het nooit op godsdienstige sake het sonder om sy kennis deur middel van die Engel Gabriël. Maar toe hy vir hulle gesê hy sal vir hulle 'n antwoordDie volgende dag het hy nie sê: "Insha-Allah" wat beteken - ". Allah bereid" Die volgende dag het gekom en gegaan en egter Gabriel het hom nie met die antwoorde besoek.
ANGEL GABRIEL BRING DIE ANTWOORDE
'N paar dae verloop en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geduldig wag vir die antwoorde op die vrae soos gerugte begin om oorvloed te hê in elke sektor. Dan op die vyftiende dag, het die Engel Gabriel het vir hom en hy het gevra hoekom hy nie voor kom. Gabriel het gereageer met 'n nuwe vers uit dieKoran wat gesê het:
"(Gabriel sê :)" Ons neerdaal nie, behalwe op bevel van jou Heer.
Aan Hom behoort alles wat voor ons en almal wat agter die rug is,
en alles wat tussen lê, jou Here nie vergeet nie. "
Koran 19:64
THE Verhaal van die gelowige jong mans in die CAVE
In antwoord op die vraag oor die jong mans in die grot, Gabriel opgesê aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verse waarin hulle omstandighede so later wanneer 'n-Nadr, Utbah, en hul metgeselle het by hom gekom het hy in staat was om te dra die storie aan hulle.
Die verse vertel van 'n paar jong mans wat in 'n stad van die afgodedienaars geleef het. Die jong mans, maar was nie afgodedienaars en vertel hul stamgenote:
"Ons Here is die Here van die hemel en die aarde.
Ons vra geen ander god behalwe hom;
(Want as ons gedoen het), sou ons buitensporig gepraat het (in ongeloof). "
Koran 18:14
Toe het die jongmanne uitgedaag om die afgodedienaars hulle te bring 'n bewys van hul gesag meer as een God vra om te aanbid:
"Wie is onreg as hy wat 'n leuen teen Allah smee?"
Koran, 18:15
Die afgodedienaars het teen die jong manne en dit was toe dat Allah gevra om hul harte met die idee om skuiling te soek in 'n grot, waar hulle veilig sou wees. Neem hulle hond saam met hulle, die jongmanne verreken vir die grot en by die bereiking van dit Allah het hulle om te val in 'n diep slaap.
"Jy kan gesien het die opkomende son helling na die regte van hul Cave,
en, soos dit gestel gaan verby hulle aan die linkerkant,
terwyl hulle gebly het in 'n oop ruimte in die grot.
Dit was een van die tekens van Allah ....
Jy dalk gedink het hulle wakker word, al is hulle geslaap het.
Ons het hulle oor aan die regterkant en aan die linkerkant,
terwyl hulle hond gestrek sy pote by die ingang.
Het jy hulle gesien sou jy sekerlik geword gevul met terreur
en draai jou rug op hulle in vlug.
So het ons herleef sodat hulle mekaar kan bevraagteken.
"Hoe lank het jy hier gebly het?" vra een van hulle.
"Ons is hier om 'n dag, of 'n deel daarvan," het hulle geantwoord.
Hulle het gesê: "Jou Here weet die beste hoe lank ons hier bly.
Laat een van julle gaan na die stad met hierdie silwer (munt)
en laat hom soek vir die een wat die reinste kos het en bring voorsiening van dit.
Laat hom beleefd te wees, maar laat nie 'n sin is dit jy.
Want as hulle in die voorkant van jou verskyn, hulle sal jou klippe dood
of herstel jy na hul godsdiens.
Dan sal jy nooit slaag. "
En so het ons het hulle (die ongelowiges) struikel oor hulle,
sodat hulle kan weet dat die belofte van Allah is waar
en dat daar geen twyfel oor die uur.
Hulle het aangevoer onder mekaar oor die saak,
dan (die ongelowiges) het gesê: "Bou 'n gebou oor hulle (die oorblyfsels).
Die Here weet die beste wat hulle was. "
Maar diegene wat oor die aangeleentheid geheers het gesê: "Ons sal bou om hulle 'n moskee."
Koran 18: 17-22
Ten opsigte van hulle getal, die Openbaring gewaarsku dat daar 'n verskil van mening onder diegene wat die storie en wat dit gehoor het:
"Sommige sal sê," Hulle was drie; hulle hond was die vierde.
Ander, raai by die Onsienlike, sal sê:
"Hulle was vyf en hul hond was die sesde.
En tog ander: "Sewe, hul hond was die agtste,"
Sê: "My Here weet die beste van hul nommer.
Behalwe vir 'n paar niemand weet hulle getal. "
Daarom, betwis nie saam met hulle nie, behalwe in uiterlike twis,
en enige van hulle vra nie oor hulle. "
Koran 18:22
THE VERHAAL VAN THUL-KARNAIN
Die antwoord op die tweede vraag is in die volgende verse oor die groot reisiger Zol Karnain gestuur na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). THUL Karnain was 'n gelowige koning van Persië en sy vakke soos koning Kores bekend. Hy was nie, soos verkeerdelik geglo word, Alexander dieGroot wat 'n afgodedienaar is. Koning Kores was 'n opregte persoon met 'n reputasie vir die doen van goeie dade. In die Bybel het hy genoem word as Koresh.
"Hulle sal jou vra oor Zol-Karnain
Sê: "Ek sal opsê om vir jou iets van hierdie storie.
Ons het 'hom in die land en het vir hom beteken om alle dinge.
Hy reis op 'n manier tot wanneer hy by die opstel van die son,
Hy het gevind dat dit die oprigting van 'n modderige lente, en die nabygeleë hy gevind dat 'n nasie.
'Zol-Karnain, "Ons het gesê," jy moet óf hulle straf of wys hulle liefde. "
Hy het gesê: "Die kwaaddoener sal ons straf.
Daarna het hy na sy Here en Hy sal hom straf met 'n streng straf.
Soos vir wie glo en goeie werke
Hy sal 'n boete van beloning in die vergelding ontvang
en ons sal skenk hulle 'n ryk beloning
en aan hom te praat met 'n ligte gebod. "
Daarna het hy die pad totdat hy bereik die opgang van die son,
Hy het gevind dat dit styg op 'n nasie vir wie Ons voorsien geen sluier daarteen skaduwee hulle.
So, ons omsingel in kennis wat by hom was.
Daarna het hy die pad, toe hy bereik tussen die twee hindernisse
het hy bevind aan die een kant van hulle, 'n volk wat skaars toespraak kon verstaan.
'Zol-Karnain, "het hulle gesê:" Kyk, die Gog en die Magog is handel dryf met die aarde.
Bou ons 'n skeiding tussen ons en hulle, en ons sal jou betaal hulde.
Hy het gesê: "Dit wat my God my gegee het, is beter,
dus my help met al jou krag, en ek sal 'n versperring tussen jou en hulle bou.
Bring my blokke yster. " Nadat hy tussen die twee kranse gelyk het, het hy gesê, "Blow."
En toe hy dit 'n brand, het hy gesê, "Bring my gesmelte koper
sodat ek kan gooi oor dit. "
Daarna kon hulle nie die skaal en dit nie kon hulle dit deurboor.
Hy het gesê: "Dit is 'n genade van my Heer.
Maar toe ek my Here se belofte kom, sal Hy dit stof.
Die belofte van my Here is waar. "
Op daardie dag, sal ons hulle oplewing van mekaar en die horing geblaas word,
en Ons sal hulle almal bymekaar.
Op daardie dag sal ons die hel te bied aan die ongelowiges
wie se oë is verblind vir My herinnering en hulle was nie in staat om te hoor nie. "
Koran 18: 83-101
CONCERNING DIE GEES
In die antwoord wat verband hou met die Gees dit aan die lig gekom:
"Hulle bevraagteken jy oor die gees.
Sê, "Die gees is uit die bevel van die Here nie.
Behalwe vir 'n bietjie kennis van al wat jy gekry het niks. "
Koran 17:85
Die openbaring ook gebaar, die herinnering:
"Moenie sê enigiets:" Ek sal dit môre doen nie, tensy (jy voeg) as Allah wil.
En onthou jou Here wanneer jy vergeet en sê:
"Dit kan wees dat my God my lei na iets nader aan reg skape as dit."
Koran 18: 23-24
Die profeet se lewe was vol van leiding en voorbeelde. Daar was eens 'n geleentheid later in sy profete, waar hy aangebied drie eenhede van gebed wanneer daar moes gewees het vier. Het hy nie die weglating gemaak het, sou ons nooit geweet het hoe om ons foute reg te stel wanneer ons dieselfde doen. Sy versuim omsê: "inshaAllah" was ook 'n ander voorbeeldige herinnering aan ons, waardeur ons gelei word.
@ AN-NADR EN UTBAH terug te keer met die antwoorde van die rabbi's
Niemand in Mekka ooit gehoor van die storie van die jong mans in die grot en die nuwe openbaring meer mense aangetrokke tot Islam. Soos vir die rabbi's van Yathrib, het hulle angstig gewag vir die nuus om te kom, en wanneer dit gedoen het, het hulle erken die waarheid van die antwoorde, maar hulle wou steeds te bevraagtekendie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verder op die saak van die Gees.
Selfs al is die vrae An-Nadr en Utbah uitgedaag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met het geantwoord en erken korrek te wees, bly hulle harte verhard.
Later, na sy migrasie na Yathrib, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is weer ondervra deur die rabbi oor die gees. Hulle het gevra: "Wie 'Little inderdaad is die kennis van al wat jy gekry het' verwys ook - was dit vir hulle?"
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê dat dit na hulle verwys, waarna die rabbis beswaar te sê dat hulle is sy kennis in die Torah gegee het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord dat dit inderdaad was hulle gegee voldoende kennis om hul behoeftes te bevredigAs hulle maar net sou dit beoefen nie, maar in vergelyking met die kennis van Allah, hulle kennis was inderdaad min. Dit was gedurende hierdie diskoers dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nog 'n openbaring wat ingelig:
"Totdat die Gog en die Magog is laat los en gly uit elke helling."
Koran 21:96
Later in sy profete, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle wat naby die einde van die wêreld, die Gog en Magog, en hul volgelinge sou bevorder op die Lake van Tabariah in Palestina. Hy het voortgegaan om hulle te vertel dat hulle al sy water en daarna profeet sal wegraapJesus - wat neergedaal het uit die hemel - saam met sy Al Mahdi sal beleër wees, en ly erg van die stres van die honger. Hy het voortgegaan om te sê dat wanneer die beleëring bereik sy hoogte, profeet Jesus en Al Mahdi sal smeek Allah wat die wurms in die agterkant van die skepnekke van Gog en Magog en hulle volgelinge wat hul dood die volgende oggend veroorsaak. Dan sal Allah 'n swerm voëls stuur met nekke so groot soos dié van kamele hul vieslike reuk lyke weg te dra.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), oorgedra goeie nuus vir sy metgeselle wat daarna verhoor, Allah sal reën uit die hemel wat die aarde reinig en die aarde sal 'n oorvloed van vrugte vir almal om te geniet verskaf stuur af.
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat dit terwyl die Moslems geniet sulke seëninge wat Allah sal 'n soet, sagte briesie stuur weg te neem die siel van elke een van hulle, en sodoende slegs diegene verlaat wat nie glo agter op die aarde.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy profesieë afgesluit deur te sê sy metgeselle wat ná die dood van die gelowiges, slegs die mees veragtelike mense op die aarde wat sal paar nie in die openbaar net soos donkies vir almal om te sien bly en dat dit gedurende hierdie tyd dat die laaste uursal begin.
$ Hoofstuk 30 VERVOLGING
Intussen het die Koraysh hoofmanne het hul meedoënlose vyandigheid in wisselende grade in die rigting van die Moslems. As 'n bekeerde gebeur om te wees onder die hiërargie van 'n stam, sou Abu Jahl berispe hom dan spot die skakel voor sy stamgenote na die mate dat hy hulle respek verloor.
Die oom van Othman seun van Affan sy neef erg vervolg. Hy het te bind in 'n mat van palmblare en die verligting van 'n vuur onder hom.
Wanneer Umm Mus'ab gehoor van haar seun se sukses, het sy onderwerp hom tot hongersnood en gooi hom uit haar huis waarna hy omvattend gemartel soveel so dat hy lelik geword het.
Handelaars het ook gely. Wanneer Abu Jahl ontdek 'n handelaar het omgeskakel het hy bevel gegee dat niemand moet gaan met hom. As gevolg hiervan, die omskep handelaar in staat was om sy ware te verkoop en sy omstandighede was gou verminder tot dié van 'n arm persoon.
Die edeles wat die meeste gely het, was arm vat, wat in die oë van die Abu Jahl, was die minste belangrik op die sosiale skaal. Wanneer een van hulle omskep hy hulle sou klop sonder genade en doen 'n beroep ander sy voorbeeld te volg.
Soos vir omskep slawe wat aan die ongelowige Koraysh, hulle het die ergste en wreedste straf vir hul posisie was by verre die swakste. Straf soos wrede aanrandings gevolg deur bederf van kos en water was algemeen, maar miskien is die mees ernstige straf was dat om vasgepenneer op die versengende warm sand van Mekka en die verlaat van die slaaf die striemende hitte van die son te verduur sonder die verligting van selfs 'n slukkie water.
Sommige van die fisies swakker vat in staat was om hul lang straf te verduur en gedwing om te herroep. Maar hulle terugkeer was nie van hulle hart nie, maar net geluide gemaak deur hulle tonge. Diegene wat onopgelos gebly sou hulle gebede in die geheim te bied, maar daar was baie mense wat nie 'die voorreg om privaatheid en hul hartseer by nie in staat is om hul gebede te bied was groot.
BILAL, Die Seun van RIBAH
Onder diegene wat die marteling van die brandende sand gely was Bilal, Hamamma en Ribah se seun, wat nog nooit geweet wat dit was soos 'n Freeman te wees as hy in slawerny gebore.
Bilal was 'n slaaf van Afrika-afkoms en die besit van die kinders van Jumah. Toe die nuus van Bilal se doelskop het die aandag van die kinders van Jumah, Umayyah, Khalaf se seun onderwerp hom aan die mees ernstige vorme van straf. Die ergste marteling Umayyah uitgedink was om hom te neem in die woestyngedurende die warmste deel van die dag, gooi hom af op sy rug sodat dit lê plat op die reeds skroei sand, dan plaas swaar rotse op die top van Bilal se bors hom te verhoed om te beweeg. Met 'n stem vol haat hy sou skree vir hom: "Jy sal hier bly totdat jy óf sterf of verwerp Mohammeden aanbid Al-Lat en Al Ussa! "
Die krag van Bilal se geloof was wel groot, hy het nooit in die eise van Umayyah, en as hy gely het in die ondraaglike hitte, sou sy swak, gebraaide, gespanne stem vaagweg gehoor en gesê: "Een, Een!"
Op ander tye Bilal sou dieselfde marteling as Abu Fakeeh Aflah, 'n vrygestelde slaaf ly en 'n tou om sy nek sal gestel word en die jeug van Mekka sou sleep hom deur die strate en op die berge van Mekka.
ABU Bakr FREES BILAL
Abu Bakr het reeds gekoop en bevry ses glo slawe toe een dag het hy oor Bilal terwyl hy was nog 'n keer gemartel. Geskok en baie benoud by die sien van hom in so 'n haglike toestand, het hy reguit na Umayyah veeleisend, "Het jy geen vrees van Allah dat jy behandel hierdie armman in so 'n manier - hoe lank jy beplan om voort soos hierdie "Met 'n ginnegappen, Umayyah het geantwoord:" Dit is julle wat beskadig hom - red hom van dit "
Sonder huiwering Abu Bakr het hom 'n aanbod. Bilal was nie meer van enige nut vir Umayyah, sodat die aanbod aanvaar en Abu Bakr het Bilal saam met hom huis waar hy versorg, verpleeg terug na gesondheid, en die lig van sy vryheid.
THE Familie van Yasser
Yasser na Mekka migreer het van Jemen, en daar het hy ontmoet het en getroud met 'n slawe-meisie met die naam van Sumayyah. Van hul vakbond is 'n seun wie hulle vernoem Ammar gebore.
Ammar was onder die vroeë bekeerlinge tot Islam en daarin geslaag om sy ouers in sy vou te bring. Al drie is onderworpe aan dieselfde soort van marteling as Bilal, maar Yasser en Sumayyah was martelare te word. Sumayyah se marteling uiteindelik gekom toe Abu Jahl wreed deurboor sy lans in haar en vermoorhaar.
Soos vir Ammar sy marteling het voortgegaan en meer dreigemente teen hom gemaak het omdat hy geweier het om beledigende dinge te sê het oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en terug te keer na die aanbidding van Al Lat en Al Ussa. Ammar verduur baie vorms van straf, en sy liggaam was swak en in 'n oomblik van swakheidHy het gesê met sy tong wat nie in sy hart aan sy vervolgers. Hy was diep getref deur wat hy gesê het en na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vertel wat gebeur het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) troos hom en kort ná 'n vers is gestuur watlui:
"Elkeen wat nie glo in Allah na die glo
behalwe hy wat gedwing terwyl sy hart bly in sy geloof
maar hy wat sy bors vir ongeloof oopmaak,
sal die toorn van Allah ontvang
en vir die wag 'n groot straf "16:. 106
KHABBAB, Slaaf van Academie Ammar
Khabbab was die slaaf van Umm Ammar. Toe hy omskep die Koraysh het hom vir baie vorme van marteling onderwerp. Op een so 'n geleentheid het hulle 'n vuur, dan versprei sy brandende kole oor die grond en hom gedwing het om te gaan lê op sy rug. Toe te voeg tot hierdie, een van sy aanranders geplaas sy voet stewigop Khabbab se bors sodat hy kon nie beweeg nie totdat die kole het hulself tot as verbrand, maar deur die seën van Allah Khabbab oorleef.
In die jare wat gevolg het, Khabbab gepraat Omar oor sy marteling en het hom sy vreeslik bang terug wat nou wit en ontpit soos dié van 'n melaatse.
LUBAINA EN ZINNIRA, Nadia en Academie UMAIS
Lubaina was die slaaf van Omar. Voor Omar se sukses sy harde behandeling van sy omskep slawe was goed bekend.
Omar was baie sterk, en toe hy ontdek dat Lubaina het omskep hy het haar geslaan totdat hy uitgeput en dan sê, "Ek het nie gestop uit jammer, maar omdat ek moeg is!" Lubaina gehou op sterk haar geloof en gesê nadat haar ernstige klop, "As dit nie oortuig julle, Allahneem wraak vir my! "
Zinnira was nog 'n slaaf wat besit word deur Omar. Een dag toe Abu Jahl besoek Omar, het hy dit op homself om haar te klop. Zinnira was so hard dat sy haar sig verloor het geslaan.
Nadia en Umm Umais was nog twee slawe wat was onder diegene gemartel, maar het geweier om te herroep.
Die dames net genoem was onder diegene geseënd deur Abu Bakr se barmhartige vrygewigheid en is gered deur hom.
THE VERSOEK van sommige van die metgeselle
Khabbab, Al Aratt se seun, en 'n paar van die metgeselle het die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), te besoek om te kla teen hul verhoogde vervolging en vra hom om te smeek vir 'n oorwinning oor hul aanvallers.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) luister met opregte simpatie en troos hulle met die storie van 'n man wat, eeue voor, gevange deur sy vyand geneem en dit aan sy geloof af te sweer. Die man het geweier om te gee om sy geloof en hy is gegooi in 'n put en daar gelaat.
Later, nadat sy ontvoerders het gedink sy gees sou verswak het, is hy gesleep uit die put en beveel om te herroep nie, maar nog steeds die man het geweier, waarna sy vlees geskeur van sy bene deur harke, maar hy sal nog steeds nie opgee nie sy geloof . Ten slotte, 'n saag vir gestuur en bo-op sy kopen hy was gemartel terwyl hy afgesaag in die helfte. Daar was absoluut niks wat hom weg van sy geloof sou skeur.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroos sy metgeselle sê: "Allah sal sekerlik hierdie saak te bring tot 'n einde, wanneer 'n ruiter in staat sal wees Sanna te laat vir Hadramet vrees niks behalwe Allah en die gevaar van 'n wolf sy skape aanval. "
KHABBAB, Die swaard toegeroep en AL AS
Onder die bewoners van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was 'n swaard-Smith met die naam van Khabbab, Aratt se seun. Al-As, het Wa'il se seun Khabbab het hom gevra om te verkoop 'n paar van sy swaarde, is die prys het ingestem, maar hy het geen voorneme van hom betaal. Khabbab gewag en gewag dan uiteindelik nahom en gevra vir sy geld.
Met minagting Al-As gevra, "Is nie jou metgesel Mohammed, wie se godsdiens jy volg, sê dat in die Paradys is daar soveel goud, silwer, klere en dienaars wat sy mense ooit kon wens?" "Ja, inderdaad," antwoord Khabbab. "Toe," sê Al-As, "gee my tot die dag van die terugbetaling wanneer ek terugkeeraan daardie Huis en ek het my skuld betaal jou daar. By Allah, sal jy en jou metgesel nie meer wees nie invloedryke met Allah as ek, of sal jy 'n groot aandeel in dit! "
Nie lank daarna nie Al-As het hierdie woorde gesê het, stuur Allah aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam):
"Het jy gesien wat Ons tekens nie glo en tog sê,
"Ek sal sekerlik gegee word rykdom en kinders!"
Het hy kennis van die geheime het?
Of 'n verbond met die Barmhartige geneem?
Inteendeel, ons sal skryf wat hy sê
en verleng die lengte van sy straf.
Ons sal beërwe dit waarvan hy praat en hy sal voor die VSA alleen. "
Koran 19: 77-80.
THE CAMEL handelaar op IRASH
'N Kameel handelaar van Irash het sy kamele gery na Mekka waar hy hoop om dit te verkoop vir 'n billike prys. Wanneer Abu Jahl wie gegewe naam Amr, Hisham se seun, het die kamele het hy besluit om dit te koop en die prys is ooreengekom, maar hy het die kamele en dan geweier om te betaal vir hulle. Die handelaar was baiebenoud deur Abu Jahl se onregverdige gedrag en het na die Ka'bah waar hy 'n groep van Koraysh en vir hom vertel van sy lot, en gesê: "Wie sal my help om te ontvang wat is regmatig myne van Abu Hakam, Hisham se seun. Ek is 'n reisiger, 'n vreemdeling, en hy sal nie sy skuld betaal nie! "
Die stamlede betaal geen ag op sy lot en uit minagting, die Koraysh gerig om die handelaar aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat naby die Ka'bah gesit. Hulle het geweet hy sou nooit weg te draai iemand in nood en hoop die situasie sal 'n vyandige ontmoeting met Abu Jahl lok.In bespotting hulle het aan die handelaar, "Gaan na hom, het hy jou sal help om jou regte te ontvang!" So het die handelaar het sy pad na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy hulp te bid. Respek, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom genooi om te sit en luister na die handelaar se klagte. Ditwas van geen gevolg of 'n beseerde party was 'n Moslem of nie, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) altyd bepleit geregtigheid vir almal en dit was duidelik dat 'n onreg gedoen is om die handelaar. So saam met hulle het hul pad na Abu Jahl se huis te woon op die aangeleentheid.
Wanneer die Koraysh gesien profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en die handelaar saam verlaat, hulle het een van hul makkers ná hulle met die opdrag om te volg en rapporteer terug oor die gebeure. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die handelaar Abu Jahl se huis bereik,die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan die deur geklop en Abu Jahl gevra agter geslote deure wat daar was. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord dat dit hy was en hom gevra om uit te kom.
As Abu Jahl het uit sy huis was dit opvallend hoe bleek sy gesig geword het en hy was baie ontsteld. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gevra om sy skuld te vereffen die handelaar waarna Abu Jahl wat geen besware en gaan binne die ooreengekome bedrag geld te gaan haal.
Die geld is aan die handelaar wat die profeet bedank (Salla Allahu alihi wa sallam) en hulle afskeid. Die handelaar terug na die Koraysh gesegde, "Mag Allah beloon hom: Ek het my regte ontvang as gevolg van hom!"
Wanneer die metgesel van die Koraysh teruggekeer het hy bevestig wat plaasgevind het. Net toe, Abu Jahl by hulle aangesluit en hulle vra wat gebeur het, en voeg by dat hulle nie verwag het nie, moes hulle ooit gesien het hom so iets doen nie. Abu Jahl gesweer by Allah dat wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) aan die deur geklop het hy geword gevul met terreur, sodat hy dit oopgemaak het. As hy gedoen het wat hy gesien het, troon bo sy kop, dieselfde skelm kameel met 'n massiewe kop, skerp tande en breë skouers hy eens voor by die Ka'bah gesien. Hy het gesê dat daar geen twyfel in sy gemoed dat as hygeweier om die handelaar die kameel sal op hom gestel het en hom opgeëet te betaal.
$ Hoofstuk 31 DIE afloerders
Abu Jahl, Al Akhnas seun van Sharik, en Abu Sufyan was nuuskierig om te weet waarom so baie mense is aangetrokke tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sodat hulle het besluit om te spioeneer op een van sy byeenkomste. Een aand na die gelowiges het in die profeet se huis vergader het, het hulle ontmoet mekaar en dan verbergonder die skadu sodat dit nie opgespoor word nie, en vir hom gewag om te begin.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge het die nag in die gebed en het ook na die profeet se boeiende voordrag van die Koran. Na sy voordrag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) tot groot vermaak van sy volgelinge, liefdevol uitgebrei sy betekenis enstories uit die kennis wat hy gegee is deur Gabriel. Hy het nooit op godsdienstige sake het sonder om eers gegee kennis van Gabriel, wat toevertrou is deur Allah die Koran en sy verduideliking te lewer.
(Hierdie kosbare metode van die opname van die openbaring van die Koran en profetiese kennis aan die profeet oorgedra, Salla Allahu alihi wa sallam, deur Gabriel is deur die bewoners en gevolglik hul kinders wat die 2de generasie saamgestel aangeteken. In die 1ste eeu die Kalief Omar Abdul Azizdie spits van die Argief van al hierdie kennis en Imam Shafi'i, die kampioen regsgeleerde van die Soenna, aangeteken oor 5200 profetiese kwotasies en die getuienis van die bewoners in sy verwysing "Al Umm".
Dit moet ook in gedagte hou dat die Kalief Omar Abdul Aziz was die mujadid van die eerste eeu gedra word, terwyl Imam Shafi'i was die mujadid van die tweede eeu. Abu Dawood berig in sy verwysing dat die profeet gesê: "Aan die begin van elke eeu Allah stuur iemand wat die godsdienstige sake vernuwevan die nasie. ")
Die ure glip deur en dit was net-net voor dagbreek dat die drie teruggekeer huis in vrees dat as hulle gebly het nie langer iemand dalk hulle sien en dan verstaan die rede vir hul teenwoordigheid. As hulle hul pad huis toe, het hulle gewaarsku mekaar dat hulle nog nooit so 'n ding weer moet doen. Egterhulle moes weer terug op die tweede en derde nag dan laat as wat hulle voor dagbreek gedoen het nie, maar as hulle geskei maatskappy op die derde nag het elk 'n bindende eed nooit, ooit, weer terug te keer.
Later daardie dag Al Akhnas, met stok in die hand, het na die huis van Abu Sufyan sy mening van die afgelope drie nagte te vra. Abu Sufyan het vir hom gesê dat hy dinge wat hy geken het en het reeds geweet wat bedoel word met hulle, en dat hy ook dinge wat hy nie gehoor het nie voorheen gehoor en nie geweet het gehoor hulbeteken. Al Akhnas saamgestem met Abu Sufyan en toe na Abu Jahl se huis om sy mening te vra.
Al Akhnas bevind dat Abu Jahl se posisie het nie sag in die geringste, in die feit dat hy verstaan dat Abu Jahl nou die profeet gesien (Salla Allahu alihi wa sallam) as 'n selfs groter bedreiging en het meer gekant as ooit. Abu Jahl herinner sy besoeker dat hy en sy manskappe het meegeding met dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge vir eer en gesê: "Hulle het die armes gevoed, so het ons, hulle was vrygewig, so het ons, ons is soos twee perde hardloop nek-om-te-nek in 'n wedloop. Maar hulle sê ons het 'n profeet aan wie 'n openbaring is om af gestuur uit die hemel - wanneer sal ons ooitbereik iets soos dit! "
Dit was nou meer duidelik as ooit dat Abu Jahl was bang hy sou sy kans om die opperhoof van hierdie baie kragtige stam te wees wanneer sy oom dood verloor. Alhoewel, indien hy sy trots gesit het aan die een kant en luister sonder vooroordeel sou hy besef het sy vrees is heeltemal ongegrond as die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) was eerbare en respek, en nooit weggeneem die gesag van die stam leiers of beweer sulke rang vir homself. Nou, in 'n vlaag van woede arrogant, Abu Jahl nooit gesweer het om te glo in die boodskap wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebring.
Die ongelowiges het volgehou in hul bespotting van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesê: "Daar is 'n sluier oor ons harte, ons verstaan nie wat jy sê nie. Daar is bekommernis in ons ore sodat ons nie in staat is om te hoor, en 'n gordyn wat ons verdeel van jou. Jy volg jou pad en ons salVolg ons s'n. Ons verstaan nie alles wat jy sê: "Dit is toe dat Allah gestuur die verse!
"As jy die Koran, Ons plaas tussen jou
en diegene wat nie in die Hiernamaals glo nie 'n versper versperring.
Ons lê sluiers oor hul harte en doofheid in hul ore nie, sodat hulle dit verstaan.
Wanneer jy (Mohammed) noem jou Here alleen in die Koran,
draai hulle rug in weersin.
Wanneer hulle na jou luister, Ons weet baie goed hoe hulle luister.
Wanneer hulle 'n sameswering, wanneer die kwaaddoeners verklaar,
"Jy is net na 'n man wat betower.
Sien wat hulle vergelyk jou.
Hulle het sekerlik verdwaal en kan nie die pad vind.
"Wat!" sê hulle, "Wanneer ons (draai na) bene en 'n gebreekte stukkies,
sal ons weer in 'n nuwe skepping wat? "
Sê: "Kom jy klippe of yster, of enige ander skepping
nog meer monsteragtige in jou gedagtes. "
Hulle sal vra, "Wie sal ons herstel?"
Sê: "Hy wat julle ontstaan by die eerste."
Hulle sal hul koppe skud en vra: "Wanneer sal dit wees?"
Sê: "Miskien is dit naby is, op daardie dag, sal Hy jou roep,
en jy sal hom beantwoord met lof
en jy sal dink jy het gebly, maar vir 'n bietjie. "
Koran 17: 45-52
$ Hoofstuk 32 Waleed, hoofde van die MAKHZUM
Die status van Waleed, bejaardes opperhoof van die Makhzum en oom van Abu Jahl binne die Koraysh stamme was dié van groot aansien en invloed.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), was ooit hoopvol dat die boodskap wat hy gebring het die harte van stamleiers, wat nie net draai dit in gelowiges en die res van hul stamme sou raak, maar maak vir 'n sterk bondgenote en bring oor die beëindiging van die meedoënlose vervolging vansy metgeselle. So nou is hy die geleentheid Waleed te nader gesoek.
Die geleentheid was gou self aan te bied wanneer hulle eendag onverwags ontmoet mekaar. Waleed nie borsel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) weg en gou die twee het verdiep in hul bespreking.
Gedurende die loop van die gesprek, was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor deur 'n blinde verbyganger, wat onlangs tot die Islam bekeer. Die blinde man onderbreek die gesprek op 'n ongeleë oomblik en vra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te verkondig aan hom 'n paar versewaarna Waleed frons en draai weg. Die gesprek het kort geëindig ná die onderbreking en Waleed verlaat sonder om oortuig.
Nie lank na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met Waleed gepraat het, het hy 'n nuwe, kort hoofstuk wat verwys, in die deel van die blinde man en Waleed:
"Hy frons en draai weg wanneer die blinde man na Hom toe gegaan.
En wat weet jy? Miskien het hy (kom om te hoor jy) gesuiwer word.
(Hy mag) te onthou, en die vermaning hom dalk baat.
Soos vir wie versadig, jy bygewoon het,
maar dit is nie vir jou om bekommerd te wees indien hy gebly ongesuiwerde.
En vir hom wat na jou gekom het gretig en angstig, vir hom jy veronagsaam.
Geen inderdaad, hierdie is 'n herinnering; en elkeen wat wil, sal dit onthou. "
Koran 80: 1-12
Waleed, Mughirah se seun, was baie goed ingelig van die fyner punte van Arabiese poësie. Hy het gehoor die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) praat oor verskeie geleenthede, en was bekend met sy retoriek, maar hy het die voordrag van die Koran gehoor het deur die profeet en is oortuig daarvan dat hierdienie, en kon nie die woorde van 'n mens. Abu Jahl, wat die voorste vyand van die profeet, het gegaan na Waleed en begin profeet te verloën (Salla Allahu alihi was sallam) waarna Waleed het gesê: "By Allah! Nie een van julle het 'n groter kennis van die poësie as ek, sy (gewoonlik ) toespraak kan niein vergelyking met dié van die Koran! "
Later is Waleed gehoor te arrogant uitroep na sy stamgenote, "is die tekens gestuur na Mohammed en nie aan my! Ek is die belangrikste onder die Koraysh en ek is hulle heer! Hoekom is dit nie te Abu Masood het die opperhoof van Thakif of myself - ons is die twee groot manne van die twee groot stede! "Die dorpe verwys dié van Mekka en Ta'if te was:
Allah rekords hulle woorde gesê:
"Waarom was hierdie Koran nie gestuur na 'n groot man uit die twee dorpe?" 43:31 Daarna
$ Hoofstuk 33 Die splitsing van die maan
Dit was die nag van die volmaan en as dit gestyg oor Mount Hira sy silwer lig verlig die Stad van Mekka hieronder. Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), gebeur het word loop met Ali en 'n paar van sy metgeselle toe 'n groep van die ongelowiges verbygaan. Soos verwag kan word, is die ongelowiges begingooi hul gewone bespotting, dan een van hulle uitgereik is 'n uitdaging aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "As jy werklik is die boodskapper van Allah, dan verdeel die maan in die helfte!"
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek en die absolute verbasing van die ongelowiges, Allah, die beste in staat is, het veroorsaak dat die maan te verdeel en trek weg van sy ander helfte, sodat die een helfte uitgeblink het by die top van die berg Hira en die ander aan die ander by sy basis. Die klein skare het opin verwondering, dan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die ongelowige en in sy gebruiklike, ingebore, sagte manier het hulle gevra om te getuig nie, want sy enigste begeerte was om hulle te bring aan Allah en hulle red uit die vuur.
Sommige omskep onmiddellik. Ander was nie gereed om hulself te verbind, maar diegene wie se harte verhard het geweier om te glo nie. Hulle beweer dat die wonderwerk was niks anders as 'magic selfs na ander uit afgeleë gebiede is ondervra en het getuig dat hulle ook die verdeling van gesien hetdie maan, het hulle beweer dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n spel oor hul oë gegooi. 'N ongelowige uitgeroep na die man van die profeet se suip ma Halima, "Die seun van Abu Kabshah het julle betower." (Abu Kabshah was die man van die profeet se pleegmaHalima).
Allah verwys na hierdie wonderbaarlike gebeurtenis en die leuens van die ongelowiges sê:
"Die Uur is naby, en die maan is verdeel (twee).
Maar as hulle sien 'n teken (die ongelowiges) draai hul rug en sê:
"Dit is maar 'n voortsetting van toordery!"
Hulle het verloën en volg hul eie begeertes.
Maar elke saak sal vereffen word! "
Koran 54: 1-4
THE Getuig van die splitsing van die maan, veraf Indië
Dit word aangeteken dat 'n mens die nag as Koning Cheraman Perumal van Kerala, Indië, en sy vrou is loop buite hul paleis hulle getuig van die verdeling van die maan in die helfte.
Wanneer Arabiese handelaars bereik Kerala die King vertel hulle van die vreemde verskynsel waarna die handelaars aan die koning dat die maan in Mekka verdeel het in antwoord op die gebed van 'n nuwe profeet wat gestuur was. Die koning stel vaar profeet Mohammed (Salla Allahu alihi was sallam) te besoek en omhelsIslam onder sy hand en het die naam Tajuddin betekenis, "die kroon van die Geloof."
Hierdie storie is goed gedokumenteer in die argiewe van Kerala. Die bevolking van Kerala is 90% Moslem.
$ Hoofstuk 34 afgodery by gebrek aan Goddelike leiding - die omskakeling van OMAR, die seun van Khattab
Dit was nou die sesde jaar van die profete en hoewel Omar nie van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle, sy redes was verskillend van dié van sy oom Abu Jahl. Omar kom uit 'n familie ryk in konserwatisme en tradisie, en as sodanig is geleer om te respekteer, maar nievraag deur 'n gebrek aan Goddelike leiding, die eeue-oue gebruik van eerbied vir die afgode en Ka'bah. Die idee van selfs die uitdaging van die geldigheid van sy afgode aanbid was Omar iets wat eenvoudig nie oop vir bespreking. Tradisies en erfenis gaan hand aan hand, en was vir hom ietsbewaar word ten alle koste, selfs al was daar niks om die aanbidding van afgode te ondersteun. Soos vir die Ka'bah self, slegs fragmente van die werklike rede vir eerbied gebly. Omar, sowel as die meeste van die mense van Mekka, was tevrede met die eeue-oue onlogies verskoning dat sy vaders en voorvadershet voor hulle is en wat was goed genoeg vir hulle was goed genoeg vir sy generasie.
Wanneer Omar gehoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op mense om die afgode te aanbid net Een God, Allah te verloën, is dit meer as wat hy kan dra. Omar se manier van dink, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy boodskap het 'n bedreiging vir die hele struktuur van die word sy gemeenskap seerfenis, eenheid, en uiteindelik sy bestaan, sodat hy tot die gevolgtrekking gekom het dat die enigste manier om die eskalasie te stop sou die uitskakeling van die profeet wees (Salla Allahu alihi wa sallam). Met dit in gedagte Omar het sy huis, en op pad na die Ka'bah waar hy homself versteek en gehoor die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) voordrag van die hoofstuk "Die opstanding Verifier" soos hy gebid:
"Die opstanding Verifier, en wat is die opstanding Verifier?
Wat maak jy weet wat die opstanding Verifier is?
Samoed en Aad verloën die Clatterer.
Samoed, is hulle vernietig deur die gewelddadige geroep (van Gabriel),
Soos vir Aad, is hulle deur 'n gehuil, gewelddadige wind vernietig
dat Hy onderworpe aan hulle vir sewe nagte en agt dae agtereenvolgens
en jy kan sien, het hulle neergeslaan
asof hulle die paaltjies van palmbome wat geval het, neer.
Kan jy sien 'n oorblyfsel van hulle nou? "
Koran 69: 1-8
Soos die profeet het voortgegaan om sy voordrag Omar gehoor:
"Dit is vir die toespraak van 'n edele boodskapper.
Dit is nie die woorde van 'n digter, min glo jy
of is dit die toespraak van 'n waarsêer, min onthou jy.
(Dit is) 'n stuur af van die Here van die hele wêreld se 69. 40-43.
Die woorde van Allah het 'n impak op hom, maar Omar was nie onder die indruk as sy konserwatisme, erfenis en tradisionele manier van denke was vir hom 'n saak nie laat vaar word nie.
@ NU'AYM verlegt OMAR
Omar kon dit nie langer kon verdra. Die saak het, in sy mening, moet vir eens en altyd opgelos word, sodat hy sy swaard vasgemaak aan sy gordel en storm uit die huis.
Hy het nie ver gegaan toe Omar is deur 'n mede-stamlid ontmoet met die naam van Nu'aym, Abdullah se seun. Nu'aym het omhels die Islam, maar baie min mense het geweet van sy sukses en sonder twyfel Omar was heeltemal onbewus.
By die sien van die vasberade kyk op Omar se gesig en dan die swaard vasgemaak aan sy gordel, Nu'aym onraad vermoed en gevra terloops, so as nie agterdog te wek, waar hy gaan. Omar het gesê: "Ek gaan Muhammad dood te maak;! Hy het ons verdeel"
Nu'aym, probeer om sy vrees vir die profeet te verberg (Salla Allahu alihi wa sallam) probeer Omar te weerhou deur hom te vertel dat selfs as hy daarin geslaag om die kinders van Abdu Manaf sal nooit rus totdat hulle hul wraak geneem het en hom doodgemaak.
Nu'aym was vinnig om te besef dat Omar is nie te sit af deur sy raad so desperaat, in 'n poging om die tyd waarin hy die profeet kon waarsku (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle te koop, het hy gesê, "Omar , moet jy dinge reg te stel in jou eie huis eerste! "
Omar het geskrik en gevra wat hy bedoel met so 'n verklaring gesê. Nu'aym geantwoord: "Jou suster, Fatima en haar man, Sa'id, is volgelinge van Mohammed en sy godsdiens." Sonder om so veel as 'n woord, Omar bestorm af na sy suster se huis. Nu'aym voel erg op wat blootgestel Fatima en Sa'id te Omar se toorn,maar hy het geweet dat hulle sou sy voorneme verstaan as hulle, soos elke omskep, lief en sal enigiets hul geliefde profeet te beskerm (Salla Allahu alihi wa sallam) uit die vooruitsig van die skade te doen.
THE Voordrag van KHABBAB
Nou onder die geletterd mense van die stam van Zuhra was 'n skakel genaamd Khabbab, Aratt se seun. Khabbab het 'n baie soet stem en het die voordrag van die Koran geleer. Fatima en Sa'id lief vir beide opsê en luister na sy voordrag en so Khabbab het 'n baie welkom besoeker aan hul huis.
Op die dag Omar ontdek sy suster en haar man geword het Moslems, Khabbab gebeur te wees om hulle te besoek. Dit was as hulle bymekaar sit die voordrag van die nuwe hoofstuk "Ta Ha" wat onlangs gestuur, en dan geskryf op 'n stuk perkament, dat Omar by haar huis aangekom en hetsy teenwoordigheid bekend deur uit te roep sy suster se naam in 'n donderende stem.
Khabbab was vervul met vrees, want hy was onder diegene wat arm en klein staande was, so hy het weggekruip in Fatima se huis in die hoop dat Omar nie sy teenwoordigheid sou ontdek. Maar voor wegkruip, Fatima het die perkament van hom en dit weggesteek onder haar rok.
Omar bars in Fatima se huis en vra, "Wat was dit gemompel hoor ek?" Fatima en Sa'id het vir hom gesê dat hy gehoor het nie gemompel. Woedend, Omar het geantwoord: "Ja, ek hoor jou en ek is vertel dat jy beide volgelinge van Mohammed!" Omar opgehou homself nie meer en begin slaansy broer-in-wet sonder genade. Fatima probeer om in te gryp, maar 'n slag bedoel vir Sa'id het haar en sy begin erg bloei, waarna sy uitgeroep na haar broer te doen wat hy wil en vir hom gesê dat, ja, hy was reg, hulle het inderdaad Moslems.
Wanneer Omar besef wat hy aan sy suster gedoen het hy oorkom met berou en sy houding verander. In 'n versag toon het hy gevra: "Gee my wat ek net gehoor wat jy die lees van so dat ek kan sien wat Muhammad gebring het."
Fatima, bang haar broer se voorneme het geantwoord: "Ek is bang om jou te vertrou met dit" waarna Omar neergelê sy swaard en gesê: "Moenie bang wees nie, deur Allah, sal ek dit terug te gee aan jou." Fatima het haar broer aan 'n man van sy woord en hoop met haar hele hart hy Islam sou omhels en met hom gepraatsaggies gesê: "O my broer, as gevolg van jou afgodery jy is onrein, en net die gereinig kan dit raak." Omar sy suster se woorde gehoor gegee en het gegaan om hom te was. Wanneer Omar teruggekeer Fatima het hom die perkament en Allah, in Sy genade het veroorsaak dat die lig van die geloof sy hart te tree as hy begin om te lees:
"Trouens, ek is Allah.
Daar is geen god behalwe My is.
Aanbid My en die gebed van My gedagtenis. "20:14.
Omar was so geneem met die skoonheid en die samestelling van die verse wat hy in 'n nederige toon, "Hoe uitstekende dit is, en hoe grasieuse, asseblief, neem my na Mohammed."
THE Gebed van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Na Omar klaar lees, Khabbab het uit sy skuilplek en gesê, "Omar, ek hoop dat die gebed van ons profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah het jou gekies, want gister het ek hom hoor smeek," O Allah , versterk die Islam met óf Abdul Hakam, Hisham se seun of metOmar, Khattab se seun. "
Hierdie omvattende woorde van Khabbab aangeraak Omar in so 'n manier dat hy gevra waar hy die profeet kon vind (Salla Allahu alihi wa sallam), sodat hy kan gaan na hom toe en omhels die Islam. Khabbab nie meer bang vir die profeet se veiligheid onder die hand van Omar en het vir hom gesê dat hy hom saam sal vindmet sy metgeselle in die huis van Akram, naby die Hill van Safa.
@ OMAR se aankoms by die huis van Arkam
Dit was in die maand van page Hijja net drie dae nadat Hamza Islam omhels het dat Omar vasgemaak sy swaard en gereed gemaak om te vertrek vir die huis van Arkam. Toe hy by die huis kom het hy aan die deur geklop en homself aangekondig.
In die tussentyd, het Nu'aym in staat was om die profeet te waarsku (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy bewoners van Omar se oorspronklike bedoeling, sodat hulle is verras toe hulle hoor die sagte toon van sy stem. Een van die inwoners het opgestaan en om te kyk deur 'n klein krakie in die deur en terugaan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om te bevestig dat dit inderdaad was Omar en dat hy dra sy swaard.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie bang, want hy vertrou Allah en het geweet dat hy sy gebed beantwoord, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toestemming gegee om jou te laat Omar betree. Maar Hamza aan sy metgesel die deur oop te maak en gesê: "As hy kom met 'n goeie bedoeling, sal hyontvang baie goed, maar aan die ander kant, as sy voorneme is kwaad dan sal ek hom dood te maak met sy eie swaard. "
OMAR Omhels die Islam
As Omar aangegaan, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vasgehaak sy gordel verras en het hom in die middel van die kamer, dan gevra in sy gewone sagte manier, "Wat bring jou hier, die seun van Khattab." Gedwee, Omar het geantwoord: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Ek het gekomaan julle, dat ek my geloof verkondig in Allah en in Sy boodskapper, en in wat Hy gestuur het aan jou. "
In dankbaarheid en nederigheid, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verhewe Allah sê: "Allah is die grootste!" Aanwesiges voel 'n oorweldigende gevoel van verligting en agter die profeet se voorbeeld en verhewe Allah as hulle besef Omar was nie meer hul vyand nie, maar een van hulle, 'n Moslem.
ABU Jahl LEER Omar SE BEKERING
Die volgende oggend, Omar het na die huis van Abu Jahl en klop aan sy deur. Abu Jahl was gelukkig sy gunsteling neef te sien en kom uit hom te verwelkom vra wat hom daarheen gebring. Omar het hom vertel dat hy gekom het om hom te vertel dat hy in Allah glo en getuig dat Mohammed is sy boodskapperen aan die waarheid wat gestuur na hom afgegaan. Abu Jahl se gesig verduister en as hy sy neef vervloek, hy slaan die deur in sy gesig.
THE KORAYSH hoor van OMAR SE BEKERING
Omar het geen voorneme van die behoud van sy bekering geheim, sodat hy na Jamil, Mamar Al Jumahi se seun, die Koraysh skinder, weet goed sou hy die nuus vinnigste versprei en vir hom vertel van sy bekering.
Omar se aanname korrek was, Jamil opgespring, en het reguit vir die Ka'bah met Omar ná 'n paar stappe agter.
By die ingang van die Ka'bah, Jamil verkondig luidkeels vir almal om te hoor, "het Omar het afvallig!" Dan Omar geskree! "Hy is 'n leuenaar, ek het 'n Moslem en ons getuig dat daar geen god behalwe Allah, en Mohammed is sy profeet en sy boodskapper!" Verskeie ongelowiges, staan naby Ka'bah getuig Omar seproklamasie en het begin om hom te beveg. Die geveg het voortgeduur tot die hitte van die mid-dag toe Omar het 'n res sê: "Doen soos jy wil, ek sweer by Allah dat as jy was drie honderd man ek sou geveg het om dit uit op gelyke voet!"
Net toe, 'n Koraysh opperhoof geklee in 'n Jemeense dekmantel ingegryp en gevra wat aangaan. Toe hy vertel dat Omar Islam omhels het, het hy vir hulle gevra: "Hoekom moet nie 'n man 'n godsdiens vir homself kies - wat jy probeer om te doen Dink jy dat die kinders van Adiyy sal oorgeehul metgesel vir jou? Laat die man alleen! "En so het Omar is in vrede gelaat.
Nou dat Omar sy aanvaarding van Islam het verkondig, die bewoners voel meer veilig Allah te aanbid by die Ka'bah as die ongelowiges nou gevrees 'n formidabele ontmoeting met Omar en Hamza egter hul vervolging het nie ophou nie.
$ HOOFSTUK 35 Die inwoners migreer na ABYSINNIA
Dit was in die middel van die vyfde jaar dat die bewoners is onderworpe aan die verhoogde vervolging, sal hulle ook verbonde is of nie, dat die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, wat altyd bekommerd oor hul welsyn en veiligheid goedgekeur die migrasie na Abessinië van al diegene wat wil verlaat.
Die reputasie vir geregtigheid en verdraagsaamheid van die Nasarener regeerder van Abessinië, As-hamah seun van Al-Abjar, die Negus wat die ware leer van die profeet Jesus van Nasaret, eerder as dié van Paulus gevolg het, was 'n bekende, so in die geheim tydens die maand van Rajab, twaalf bewoners en hulle vroue uiteengesitvir Abessinië (vandag Etiopië).
Onder die immigrante was Lady Rukiyah, die profeet se dogter wat getroud was met Othman, Affan se seun, van wie die profeet, Salla Allahu alihi was sallam, het gesê: "Hulle is die eerste mense om te migreer in die oorsaak van Allah na die tyd van Abraham en Lot. " Jafar en Amr, twee van die seuns van Abu Talib.Abu Hudhayfah, wie se vader Utbah is nou een van die belangrikste vervolgers van die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, Ruhm se seun, 'n neef van die profeet, Salla Allahu alihi was sallam, deur middel van sy tante Bara. Abu Salamah Al Makhzumi en sy vrou Umm Salamah wie gegewe naam Hind dogtervan Abi Umayyah, wat by die dood van haar man was bestem om die profeet te trou, Salla Allahu alihi wa sallam. Othman, die seun van Makhzum Humahi, 'n beslote metgesel van die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam. Aamir die seun van Rabia en sy vrou Leila - Aamir was een van die vroeë bekeerlinge.ZUBAIR, Al Awwam se seun, neef van die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam en sy beslote metgesel wat later Asma, die dogter van Abu Bakr getroud; Musab die seun van Umair, kleinseun van Hashim; Abd Al Rahman, die seun van Auf uit die stam van Zuhra, 'n ander familielid en naby metgesel van die profeet,Salla Allahu alihi wa sallam, wat op die hoogte is deur die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, is dat Paradise verseker vir hom; Abu Hatib, Amr se seun, Suhayl, Baida se seun; en Abdullah, Masood se seun, wat was nog een van die beslote bewoners van die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam.
Wanneer die immigrante bereik die kus het hulle twee half-leë skepe onderweg na Abessinië en die goewerneurs het ingestem om hulle vir die som van vyf dirham per passasier te voer.
Die taal wat in Abessinië in daardie tyd was baie soortgelyk aan die Arabiese en so dit was nie lank voordat die bewoners bedaar en vriende gemaak met hul verwelkoming nuwe bure. Allah sê verwys na diegene wat in Sy saak migreer,
"En diegene wat na hulle het is verontreg geëmigreer vir die saak van Allah,
Ons sal hulle dien met 'n goeie (lewe) in hierdie wêreld,
maar groter nog, is die loon van die ewige lewe, as hulle maar geweet het. "16:41
THE KORAYSH hoor van die migrasie
So subtiel was die migrasie van die bewoners dat die Koraysh onbewus van hul vertrek gebly tot lank nadat hulle die veiligheid van Abessinië bereik het.
Wanneer dit skielik aangebreek op die Koraysh dat hulle nie gesien het nie 'n paar Moslem families vir 'n geruime tyd het hulle besef iets is verkeerd en het baie kwaad as hulle ontdek dat nie net hulle nie, maar ander families; het om Abessinië migreer sonder hul kennis.
Hoewel die Koraysh dit baie duidelik dat die Moslems was onwelkome hul godsdiens in Mekka te oefen gemaak het, het hulle nou wou hulle hulle in die Stad, want hulle het begin om te vrees dat hulle sal 'n suksesvolle in die omskakeling van ander en so kry krag.
THE Poging om die migrante terug te bring
In 'n poging om beheer oor die migrerende Moslems te herwin, die Koraysh gevra vir 'n dringende vergadering te bespreek wat hulle moet doen om die situasie reg te stel. Die vergadering is afgesluit toe die besluit geneem is twee van hul vertrou stamgenote, Abdullah, Abu Rabia se seun en Amr, Al-As 'n seun, te stuur naAs-hamah, die Negus van Abessinië met geskenke van die beste leer, wat hulle geweet het was hoogs gewaardeer deur Abyssinians, met die versoek dat die immigrante teruggestuur word na Mekka. Daar is ook ooreengekom dat Abdullah en Amr die Negus 'n hooggeplaaste generaals agter sy rug moet benader en individueel omkoop om hullemet 'n boete versteek in ruil vir hul ondersteuning in die beveiliging van hul doel.
Voor Abdullah en Amr vertrek, Abu Talib, wie se seuns Jafar en Amr was onder die immigrante, het 'n kort gedig wat hy saamgestel het om die gekruide wyn vra hom sy seuns te beskerm.
Die poëtiese boodskap was subtiel. Dit het die gekruide wyn as sy seuns het onder sy beskerming, of as hulle oorgegee in die hande van die kwaad makers. Hy vertel van die vreugde van die vlugtelinge moet geniet word deur dit toegelaat om te bly in sy land. Hy het die gedig met sagte woorde in lofvan die gekruide wyn vir sy gasvryheid aan beide vriend en vreemdeling gelyk.
THE Generaals
By die bereiking van die gekruide wyn paleis, Abdullah en Amr eerste besoek het en daarin geslaag het om te koop om die generaals sê: "Sommige dwase mense van ons het skuiling geneem in jou eie land. Hulle het hul geloof laat vaar nie, maar hulle het nie na jou omdat hulle uitgedink een van hul eie, die wil vanwat onbekend is vir ons en julle. Ons edele leiers het ons gestuur om die gekruide wyn te vra om hulle te laat terugkeer saam met ons en dit is ons begeerte dat jy hom adviseer sodat hulle kan terugkeer. "
Abdullah en Amr was vinnig om by te voeg dat hulle gedink het dit verkieslik dat die immigrante moet nie toegelaat word om met die gekruide wyn te praat. Soos die Koraysh hoofmanne, Abdullah en Amr was bang dat as die Moslems is die geleentheid om te praat met die gekruide wyn gegee het, het hy vriendelik wil luister en neig omwat hulle te sê gehad het. Met dit in gedagte het hulle gesê die generaals dat hulle hul mense se maniere en foute goed geken het en dit was nie net hul begeerte dat hulle die huis moet terugkeer, maar dié van hul naasbestaandes.
THE Gesprek met die gekruide wyn
As-hamah, die Negus sy besoekers ontvang hoflik, en die gesante wat hulle gawes toe gevra vir die terugkeer van hul stamgenote. As 'n mens sou verwag dat die generaals was sterk ondersteunend van die versoek en het probeer om die gekruide wyn te oorreed om saam te stem.
Die Negus, wat beide wyse en regverdige woedend geword by die voorstel dat hierdie mense wat skuil in sy land gesoek moet terug gestuur word sonder 'n verhoor en geantwoord: "Nee, deur Allah, ek sal nie oorgee nie! Onder geen omstandighede sal enige iemand wat nadat gesoek my beskerming, gevestig in my land, engekies my eerder as hul eie verraai word. Ek sal hulle vraag oor die saak hierdie twee manne beweer, dan, as hulle soos hulle sê, sal ek hulle terug te stuur met hul mense. Aan die ander kant, as wat reeds gesê is vals, en Ek sal hulle respekteer en hulle sal albei my gasvryheid en beskerming ontvang. "
THE Negus EN die migrante
Die Negus gestuur vir die migrante na die paleis en terselfdertyd 'n beroep op sy biskoppe die vergadering by te woon om te kom en hulle gevra om hul geskrifte met hulle te bring. Wanneer al vergader, die Negus gevra om die bewoners verskeie direkte vrae met betrekking tot hul redes vir die vertrek van hul mense.Onder die vrae was: hoekom het hulle verkies om nie sy godsdiens aan te neem, dit is dan gevolg deur 'n ondersoek oor hul geloof.
Jafar, Abu Talib se seun, het opgetree as woordvoerder vir die Moslems. Hy het gesê die gekruide wyn wat voor die Islam hulle was onkundige mense, aanbid afgode, pleeg die mees jammer dinge, en toon min of geen genade aan dié swakker as hulself. Daarna het hy vir hom gesê het oor die profeet Mohammed (Salla Allahualihi wa sallam) wat aan hulle gestuur het, gedetailleerde sy geslag en het gepraat van sy reputasie as opreg, eerlik en betroubaar.
Jafar voortgegaan As-hamah, die Negus dat die profeet te vertel (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle na die eenheid van Allah en Hom alleen te aanbid. Hy het vir hulle gesê hoe hy gesê het hulle moet hul afgode en die valse konsepte hul vaders en voorvaders gevolg het verwerp.
Dan Jafar het aan die Negus die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee om eerlik te praat, hul beloftes nakom, en sorg vir hulle familie en bure. Hy het gesê dat hulle moet nie dood nie, verteer die rykdom van weeskinders nie, moet hulle valslik beskuldig goeie vroue. Jafar ookverduidelik hoe hulle geleer het om elke dag te bid, aan liefdadigheid en om te vas.
Nader aan die einde van die publiek, Jafar het aan die Negus dat dit op grond van hierdie sake wat hul mense het in 'n poging om hulle te dwing om terug te keer na hulle ou godsdiens teen omgedraai en vervolg hulle. Hy het ook gesê die Negus dat die rede vir hul migrasie na sy land, want hulle het geweethulle veilig onder sy beskerming sou wees.
Die Negus was beïndruk deur Jafar se eerbare antwoord en gevra of hy in staat was om 'n paar van die Openbaring te verkondig aan hom, so Jafar opgesê verse uit die hoofstuk Maria:
"En noem in die boek, Maria,
hoe sy van haar mense 'n oostelike plek onttrek
en sy het 'n sluier afgesien van hulle;
Ons het vir haar Ons Gees (Gabriel) in die ooreenkoms van 'n volmaakte mens.
(En toe sy hom sien) het sy gesê,
"Ek skuil in die Genadigste van jou as jy bang is."
"Ek is die boodskapper van jou Heer," antwoord hy, "en ons het gekom om jou 'n suiwer seun."
"Hoe sal ek 'n seun baar," antwoord sy,
"Wanneer ek nie deur 'n mens en nie onkuise raak?"
"Selfs so 'antwoord hy," as sulks jou Here het gesê: "maklik dit is vir my.
En Ons sal hom 'n teken aan die mensdom en 'n genade van ons.
Dit is 'n saak besluit. "
Koran 19: 16-21
Wanneer die gekruide wyn, en sy biskoppe hierdie woorde hoor hulle gehuil en verklaar dat die godsdiens die bewoners gevolg was van dieselfde bron as hul eie. Toe het die Negus gesweer dat hy nooit sou verraai die immigrante, en gevra Abdullah en Amr te verlaat.
THE Plot van AMR EN ABDULLAH
Woedend, Amr en Abdullah het die paleis en as hulle het Amr het gesê: "Môre sal ek gaan na die gekruide wyn en sê vir hom iets wat ek weet sal hul nuutgevonde welvaart en sy wortels vernietig! Ek sal hom vertel dat hulle Jesus, die glo seun van Maria, is net die aanbidder van Allah! "
Die volgende oggend, Amr het na die gekruide wyn en gesê: "U majesteit, moet jy ook in kennis gestel word dat hulle voldoen aan 'n groot leuen oor Jesus, die seun van Maria, stuur vir hulle en vra hulle wat hulle sê oor hom nie!"
Die Negus gestuur vir die bewoners en gevra wat hulle geglo het oor Jesus. Weer Jafar opgetree het as hulle segsman en vir hom gesê: "Ons sê wat is gestuur af na ons profeet (Salla Allahu alihi wa sallam):
"Trouens, die Messias, Jesus, seun van Maria,
is slegs 'n boodskapper (en profeet) van Allah.
En sy Woord (Wees) wat hy aan Maria gegee het,
. en 'n (geskep) gees deur hom "Koran, Ch.19: 171
Die Negus gebuig, opgetel het 'n stok en het gesê: "Jesus, die seun van Maria nie meer as dit wat jy gesê het deur die lengte van die stok." By die verhoor hierdie, sy generaals en biskoppe begin om te mor onder mekaar. Toe draai hy om Jafar en sy metgeselle vertel hulle dat hulle kan gaan waarhulle wou en te weet dat hulle nooit sou benadeel word nie, selfs as hy na 'n berg van goud in ruil aangebied word.
Die Negus opdrag gegee om die geskenke Abdullah en Amr gebring moet teruggestuur word aan hulle en so Abdullah en Amr links tereggewys sonder die bereiking van hul doel.
REACTION
Nuus van die gekruide wyn 'n verklaring oor Jesus het vinnig versprei; baie ontsteld en eis 'n verduideliking, beskuldig hom van die steek laat hul godsdiens.
Die Negus nou gevrees vir die veiligheid van Jafar en sy metgeselle so hy het hom genoeg skepe om hulle te dra tot die veiligheid in die geval van hom word omvergewerp. Nou dat die Negus bepalings vir hul veiligheid, het hy gaan sit en skryf op 'n stuk perkament, "Ek getuig dat daar geen god behalweAllah, en dat Mohammed sy dienaar en Sy boodskapper. "Toe het hy druk dit onder sy kleed by sy regter skouer en uitgaan om sy mense in die gesig.
Hy aangespreek hulle gesê: "My mense, ek het nie die beste eis onder julle?" Die skare het ingestem hy gedoen het. Volgende het hy gevra, "Toe, wat is jou mening van die manier waarop ek gaan met jou?" "Uitstekend!" kom die antwoord. Toe vra hy: "Wat is dit met jou?" Die skare het geantwoord: "Jy het ons godsdiens verlaat het, ennou sê dat Jesus die aanbidder van Allah. "" Wat sê jy van Jesus? "vra die gekruide wyn." Ons sê dat hy is die seun van Allah, "het hulle geantwoord. Toe die gekruide wyn, sit sy hand oor die plek in sy kleed waaronder hy weggesteek sy getuienis gesê, "Dit!"
Die skare was tevrede en het gedink hy hulle geloof het bevestig en versprei word. Nou dat die krisis afgeweer is die Negus gestuur om Jafar dat al was goed en hulle kon terugkeer na hul nuwe huise waar hulle in vrede en harmonie kan lewe vir so lank as wat hulle wou.
THE TREKKERS terugkeer uit ABYSINNIA
'N valse verslag bereik Abessinië dat die Koraysh Islam aanvaar het. Daar was groot blydskap onder die immigrante en 'n paar, insluitend Lady Rukiyah, dogter van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) saam met haar neefs, kan nie wag om te wees met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)weer, want hulle het hom liefgehad duurder as enigiemand anders in die wêreld en hul skeiding van hom was 'n groot swaarkry. Maar Jafar en Ubayd gebly in hul aangenome land te preek.
Dit was 'n lang reis, maar 'n gelukkige een totdat hulle maar 'n paar kilometer buite Mekka toe hulle geleer om hul groot ontsteltenis dat die verslag is baie akkuraat. Hulle het geweet dat dit gevaarlik sou wees Mekka heeltemal betree, so dit is besluit dat elke gesin moet hul weg in die geheim te maak in sy Moslemsektor en bid dat hulle nie opgespoor word nie.
By die migrante terug na Mekka hulle aangesê om hul mede-Moslems van die baie gasvry en vriendelik behandeling wat hulle van die gekruide wyn ontvang het en baie van die Moslems wat nie migreer het met hulle en het volgehou die volgehoue vervolging probeer om die toestemming van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)migreer. Die Koraysh het alles probeer en te verhoed dat die immigrante sou-wees migreer nie, maar deur die seën van Allah, is die migrasie van 83 mans en agtien dames bereik.
$ HOOFSTUK 36 DIE afvaardiging van ABYSINNIA
Tydens hul verblyf in Abessinië, die bewoners het gepraat van Islam, sy prinsipale en hul geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na hul nuwe Nasarener en Christelike bure. Baie van die Koraniese verhale was baie soortgelyk aan dié van die Christene en Christene reeds geweet, maar anderverhale was nuut en dit, saam met die tender, liefdevolle rekeninge wat hulle het oor die profeet se karakter gehoor ontvlam 'n ernstige begeerte om meer oor die Islam en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om te weet, vir 'n paar het geweet van hul boeke wat 'n ander profeet sou kom en gewonder of ditmag hy.
Met hierdie sake te druk op hul gedagtes, die Abyssinians besluit om 'n afvaardiging te stuur na Mekka die profeet te hoor (Salla Allahu alihi wa sallam) praat eerste hand en dan terugkeer huis toe die nuus aan diegene in staat om hulle te vergesel om verslag te doen.
THE Aankoms in Mekka
By die bereiking van Mekka, die afvaardiging na die Ka'bah waar hulle gevind profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam). As hulle hul pad oor die binnehof hulle geslaag deur Abu Jahl en 'n groep van die vyandige Koraysh besig in 'n vergadering, maar die Abyssinians se teenwoordigheid het nie ongesiens.
Die afvaardiging genader om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en geluk uitgestraal van sy gesig as hy begroet en verwelkom om hulle te gaan sit en saam met hom. Daar was so baie vrae wat hulle wou vra oor Islam en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in sy innemende, kundigewyse al antwoord op 'n manier dat hulle harte oortuig. Toe het hy voorgedra gedeeltes van die Koran en hulle oë vol, vol met trane. Hulle het geweet dat sonder 'n skaduwee van twyfel dat die man voor hulle was inderdaad die profeet van Allah, die een wie se koms Jesus het die seun van Maria geprofeteer endat hulle geseën om hom te ontmoet. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genooi om hulle Islam te omhels hulle aanvaar sonder die geringste bespreking.
Allah sê:
"Jy sal die meeste mense in vyandskap met die gelowiges vind
is die Jode en die afgodedienaars
en dat die naaste in liefde vir die gelowiges
is diegene wat sê: "Ons is Christene."
Dit is omdat onder hulle is daar priesters en monnike;
en omdat hulle nie trots wees.
Wanneer hulle luister na wat aan die boodskapper gestuur,
sal jy sien hulle oë vol trane as hulle erken sy waarheid.
Hulle sê: "Here, ons glo. Skryf ons onder die getuies.
Hoekom moet ons nie in Allah en in die waarheid wat afgekom het ons glo?
Hoekom moet ons nie hoop vir toelating onder die regverdige? "
Vir hulle woorde Allah het hulle beloon met Gardens
onder wat riviere vloei waar hulle vir ewig sal lewe.
Dit is die beloning van die regverdiges.
Maar diegene wat nie glo en Ons tekens verloën sal die bewoners van die hel. "
Koran 5: 82-86
Uit die verte, Abu Jahl en sy metgeselle gemonitor die vergadering en wanneer die vreugdevolle Abyssinians geslaag het as hulle die binnehof van Ka'bah links, Abu Jahl en sy metgeselle hulle gestop en gesê: "Ja, jy is 'n swak groep. Jou mense het julle gestuur hier om hulle nuus te bring dat die mens, dan, nadat jyhet met hom gaan sit vir 'n kort rukkie om jou geloof te verloën en nou glo wat hy sê. Jy is baie dom! "Maar sy woorde val op dowe ore as die geluk van sekere geloof verswelg hul harte en het hulle teruggegaan na Abessinië hul families en vriende van die goeie nuus te vertel.
$ HOOFSTUK 37 Die boikot
Nou dat Hamza en Omar het omgeskakel na Islam, die Koraysh beskou die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, in 'n ander lig. Vervolging het versuim het om die toenemende getal van hulle stamgenote van Hom te stop, sodat hulle het besluit om te bel vir 'n vergadering van al die Koraysh hoofmanne'n alternatiewe plan wat swaarkry in soveel aspekte van hul lewens as moontlik sal veroorsaak dat die Moslems te stel.
Nie minder nie as veertig hoofmanne uit die Koraysh met sy takke vergader het in Wadi Al-Muhassab, 'n gebied wat deel uitmaak van die stam van Kinanah te bespreek hoe om die saak op te los. Die plan wat die meerderheid aanvaarbare bewys was dat van nou af, het hulle die stamme van die boikotkinders van Hashim en Muttalib met die uitsondering van Abu Lahab, wat hul stoere bondgenoot. Nie meer sal hul kinders toegelaat word om lede van hierdie stamme trou, maar handel tussen hulle is nou streng verbode. Hulle was vasbeslote dat die boikot in werking moet bly totdat die Moslemsoorgegee die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, aan hulle doodgemaak word.
THE Verdorde vingers
Om te verseker dat niemand sou versoek word om die boikot te breek, Mansoor, Ikrimah se seun, skryf die verdrag besonderhede en vasgemaak dit op 'n muur in die Ka'bah as 'n herinnering aan iemand wat dalk in die versoeking kom om dit te breek. Sommige van die Koraysh stamme het nie stem heelhartig saam met die felheid van die sanksies.Maar toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor Mansoor se optrede, het hy vir Allah teen hom, waarna verskeie van Mansoor se vingers verdroog. Benewens hierdie, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geprofeteer aan die Koraysh dat die verdrag sou deur termiete geëet worden slegs die ingeskrewe die Naam van Allah sou geskryf bly op die verdrag.
THE Hervestiging van die profeet en sy metgeselle
As 'n saak van veiligheid, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat altyd bekommerd oor die welsyn van sy metgeselle, het besluit dit sal beter wees vir die Moslems naby woon aan mekaar. Met dit in gedagte, is daar besluit dat hulle naby die huis van Abu Talib sou vestig.
Dit was nou Muharram, in die sewende jaar na die profete toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Lady Khadijah aangekom het in hul nuwe huis, terwyl Abu Lahab en sy huis wat geleef het in die omgewing van hul besittings gepak en weggetrek.
Nou dat die boikot was in plek, Abu Jahl, 'n obsessie in sy haat, beset sy tyd om te verseker dat die boikot is streng nagekom.
FLOUR Lady Khadijah
Lady Khadijah het 'n neef genoem Hakim wat aan een van die stamme aan die boikot behoort. Een dag is Hakim en sy dienaar gesien deur Abu Jahl neem van 'n sak meel in die hoofsaaklik Moslem-sektor. Abu Jahl beskuldig Hakim van die oortreding van die boikot en 'n hewige argument het uitgebreek waarinAbu Jahl gedreig Hakim bloot te stel aan die ander.
Tydens die argument Abi Bakhtari seun van Hashim, uit die stam van Asad, gehoor die twee stry en gevra wat al die bohaai gaan. Toe dit aan hom verduidelik het, het hy die kant van Hakim argument dat hy geen skade in wat Hakim doen as hy net terugkeer 'n sak meel wat aan kon sien sytante. Abu Bakhtari gesê Abu Jahl dat daar geen behoefte so 'n groot probleem van die saak te maak en te laat Hakim gaan op sy weg,
Nou dat Abu Bakhtari kante geneem het in die argument, spanning verhoog en 'n onderonsie uitgebreek het. In selfverdediging, Abu Bakhtari opgetel die kaak-been van 'n kameel en geslaan Abu Jahl met so gedwing om op sy kop dat hy het harsingskudding teen die grond.
THE COURAGE van die profeet
Ten spyte van die konstante dreigemente van die Koraysh, die profeet, het volgehou in sy sending om te verkondig aan almal wat wou luister, sy moed nooit gestruikel of verswak. Hy het voortgegaan om te gaan na Al-Ka'bah en in die openbaar te bid en wanneer 'n geleentheid hom voorgedoen het hy sou preek besoekers na Mekka wat gekom hetgedurende die heilige maande of vir spesiale geleenthede te handel, of vir die pelgrimstog.
HISHAM, Die Seun van AMR
Onder die stamme wie se leiers het die verdrag onderteken was stamgenote - veral diegene nou verwant deur die huwelik met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) - wat medelye teenoor die Moslems gevoel. Een so 'n persoon was Hisham, Amr seun. Wanneer die nag val en niemand was oor, Hisham soudikwels laai sy kameel met kos, klere en geskenke, lei dit na die Moslem huise dan slaan die kameel op sy kruis sodat dit gehardloop het in die strate van die geboikot gebied. Die kos en geskenke is onmiddellik gedeel tussen die Moslems en hulle was dankbaar vir Hisham se moed en vrygewigheid.
'N bietjie meer as twee jaar het nou verby. Die boikot van krag gebly het en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle die lig van die ernstige ontbering van armoede en ontneming met geduld, om te weet dat Allah hulle sou seën. Selfs Abu Bakr, wat eens onder die rykste van inwoners van Mekkais nou verminder na 'n arm man. Met die tekort aan kos, tye was moeilik, maar die lig van die deel van die geloof en die geliefde geselskap van hul ooit omgee profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die swaarkry makliker om te verduur.
THE HEILIGE MAANDE
Dit was eers in die Heilige maande wat die Moslems voel veilig genoeg om hul huise te verlaat op hul geliefde Ka'bah te bid. Maar, alhoewel hulle geen fisiese skade gedurende hierdie maande gely het, die ongelowiges het nie weerhou hul verbale mishandeling.
Onder diegene wie se verbale mishandeling was die mees offensief was Umayyah, Khalaf se seun. Wanneer hy sien dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy het die geleentheid aangegryp om te gooi lasterlike, laster state teen hom. Dit was gedurende hierdie tyd dat Allah gestuur verse wat gewaarsku het van die strafvan kwaadsprekers en lasteraars:
"Wee elke kwaadsteker, lasteraar wat rykdom amasses en tel dit,
dink sy rykdom sal lewer hom onsterflik!
Inteendeel! Hy sal gegooi word om die breker.
Wat sal jou laat weet wat die breker is?
(Dit is) die vuur van Allah, wat sal toesig te hou oor die harte,
gesluit om hulle in uitgebreide kolomme. "
Koran Hoofstuk 104
$ HOOFSTUK 38 DIE beëindiging van die boikot
Onder die Koraysh was diegene wat noue bande met die stamme van Hashim en Muttalib wat gevoel het die duur van die boikot was oordrewe. Die eerste persoon om aksie te neem, was Hisham Amr se seun, wat vir iewers is die stuur van kamele gelaai met kos en klere in die Moslem-sektor in die nag gehad het.
Hy was bewus daarvan dat enige poging wat hy kan neem deur homself sal vermors word, sodat hy na Zuhair seun van Abi Umayyah, een van die twee seuns van Atika, die profeet se tannie en vra: "Is jy tevrede om goed te eet, klere jouself, en trou as jy weet wat die omstandighede van jou familie. Hulle kan nie koopof verkoop, trou ook nie in die huwelik gee. Ek sweer, as hulle was die familie van Abu Jahl, sou hy nooit dit gedoen het! "" Wat kan ek doen, ek is net een persoon, as daar was 'n ander, dan sou ek iets om dit te beëindig nie! "Antwoord Zuhair. "Daar is 'n ander," antwoord Hisham. "Wie is dit?" vra Zuhair."Ek," antwoord Hisham, "laat ons kry 'n derde!" geantwoord Zuhair.
Hisham na Mut'im, Adi se seun, wat was 'n invloedryke lid van die stam van Nawfal en ook die kleinseun van die broer van beide Hashim en Muttalib. Mut'im ooreengekom is, en gevra vir 'n vierde hulle aan te sluit as hy het gewaarsku dat die Koraysh sal waarskynlik teen hulle draai.
Hisham genader Abu Bakhtari uit die stam van Asad, wat saam met Hakim geskaar het toe hy gevang deur Abu Jahl terugkeer meel aan sy tante, Lady Khadijah. Abu Bakhtari ingestem en gevra vir 'n ander om aan te sluit nie, want daar was krag in getalle, so Hisham Zam'ah Al-Aswad se seun, wat ook genaderuit die stam van Asad. Zam'ah het ingestem, maar het gedink dat dit onnodig is vir 'n sesde persoon om dit te sluit.
Daardie aand in die maand van Muharram, drie jaar na die inwerkingtreding van die boikot, die vyf ontmoet saam by Hujon, wat is 'n plek geleë op die buitewyke van Mekka. Daar het hulle ooreengekom dat nie een van hulle sal rus totdat die verdrag vasgemaak aan die binnekant van die Ka'bah is teruggetrek. Daar is ooreengekomdat Zuhair sou optree as hulle segsman en praat eers aan die Koraysh op grond van sy verwantskap aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
THE Konfrontasie
Die volgende dag, toe baie van die Koraysh versamel naby die Ka'bah, Zuhair en sy metgeselle aangegaan sy binnehof. Zuhair circumambulated Ka'bah sewe keer, dan het aan die byeenkoms en het gesê: "O volk van Mekka, moet ons eet en klere dra, terwyl die seuns van Hashim ly as gevolg van die feit dat hullenie om handel te dryf? By Allah, sal ek nie sit tot hierdie verskriklike verdrag is opgeskeur! "
Abu Jahl was vinnig om op te staan in protes sê: "Dit sal nie verskeur word, jy is 'n leuenaar!" Zam'ah nou gepraat het, "Dit is julle wat die leuenaar. Ons was nie ten gunste van dit, selfs wanneer dit geskryf is." Op daardie stadium Abu Bakhtari tussenbeide, "Ons is nie ten gunste van die inhoud daarvan, en ook nie ons hou metdit! "Beide Mut'im en Hisham ondersteun hul metgeselle waarna Abu Jahl daarvan beskuldig dat hulle almal van sameswering.
Abu Talib wat gesit nabygeleë hulle daaraan herinner dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê oor die dokument wat is binne-in die Ka'bah gehang het, dat daar niks van sou dit bly behalwe die naam van Allah, sou dit vernietig word deur termiete. Mut'im het in die Ka'bah te haaldie dokument en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê, maar 'n kort frase aan die begin van die dokument bly wat lees "In U Naam, o Allah", daarna, Mut'im het die oorblywende gedeelte uit en het aan die byeenkoms.
Baie van die Koraysh reeds versag na die woorde van Zuhair en sy metgeselle, maar toe hulle die oorblyfsel van die dokument wat hulle het om dit te wees om 'n goeie teken en dit was dat die boikot uiteindelik tot 'n einde gekom het. Abu Jahl het geweet dit was nutteloos om te gaan teen die wense van die skare so was dit metgroot huiwering aanvaar hy die beëindiging.
Die nuus dat die boikot is teruggetrek is gelewer aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge, en daar was groot blydskap van lof aan Allah vir sy opheffing.
Ten spyte van die harde omstandighede die Moslems in die gesig gestaar dwarsdeur die boikot dit nader aan mekaar gebind het, eerder as om hulle selfsugtig. Hulle het mekaar ondersteun en kwis tige het hul karige besittings, alles vir die liefde van Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Vir hulgeduld Allah beloon hulle en daar was niks wat weg van die soet van hul geloof kan neem van hulle.
Abu Bakr en Talha
Abu Bakr het, tot kort na sy bekering, is 'n ryk, invloedryke en gerespekteerde burger van Mekka, maar nou, op grond van die boikot, was hy nie meer ryk en sy invloed onder die ongelowiges afgeneem het. Daar was 'n tyd wanneer al sou draai na hom met hul problemeToe hy dan nie help om finansieel of gee goeie raad, maar nou is baie van die mense wat hy gehelp het om weggewys en vermy hom.
Een dag, toe Abu Bakr en sy neef Talha was besig om 'n wandeling, Nawfal - wie se seun, Aswad het Islam omhels onder die hand van Abu Bakr - en 'n maatskappy van die ander aangeval het die paar, vasgebind hul hande en voete bymekaar en laat hulle lê op die pad vir verbygangers te sien en bespot.
In daardie dae was dit gebruiklik vir die stam van die beseerde party om wraak te neem om hulself teen die oortreder, maar die leiers van die stam van Taym, wat Abu Bakr behoort het, verkies om die voorval wat was 'n duidelike aanduiding dat hulle hom nou beskou te ignoreer te wees van min of geen staanplek.
Abu Bakr en Ad-Dughunnah se Seun
Nou dat dit bekend was dat geen optrede deur die Taym stam sal geneem word as Abu Bakr was benadeel te word, het hy die voorwerp van volgehoue misbruik sodat hy na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy toestemming diegene aan te sluit om te vra dat agtergebly in Abessinië, die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het altyd die welsyn en veiligheid van sy inwoners op die hart ingestem so met 'n droewige hart Abu Bakr uiteengesit vir Abessinië.
Hy naby die Rooi See, het hy 'n ou vriend ontmoet met die naam van Ibn advertensie-Dughunnah, die opperhoof van 'n klein stam wat nie ver van Mekka gevestig het en is verbonde aan die Koraysh. Ibn advertensie-Dughunnah skaars herken Abu Bakr en was beide geskok en ontsteld hom in so 'n verarmde toestand te sienen vra wat oor so 'n dramatiese verandering in sy sake gebring het. Abu Bakr verwant verskeie van die ongegrond oorlog het hy op grond van sy sukses in Mekka in die gesig gestaar het toe vir hom gesê dat dit nou al wat hy wou doen, was om in staat wees om Allah te aanbid in vrede en preek tydens sy reise.
Ibn advertensie-Dughunnah gereflekteer die vorige keer in verwondering van hoe mense kan draai na so onvoorspelbaar wees en sê, "Hoe kon hulle sulke dinge gebeur? Jy was sonder twyfel die steen onder jou stam, in tye van benoudheid jy was altyd daar om te roep, jou dade is goed, en jy altyd gehelp het om anderin tye van nood! Gaan terug, ek sal jou ondersteun. "
Abu Bakr Ibn aanvaar Ad-Dughannah se ondersteuning en saam het hulle teruggekeer. By die bereiking van Mekka, Ibn advertensie-Dughunnah verklaar vir almal om te hoor, "Mense van Koraysh, die seun van Abu Kuhafah het my ondersteuning - laat niemand hom erg behandel!"
Die Koraysh aanvaar die ultimatum egter 'n mede-uit die stam van Jummah - die stam van wie Abu Bakr het gered Bilal geëis, "Sê vir hom sy Here agter geslote deure te aanbid, en te laat sy gebede en voordrag word daarin geplaas word sodat Hy kan nie gesien word nie gehoor nie. Ons vrees datAs ons seuns of vroue sien hom sal hulle mislei deur sy weë! "Ibn advertensie-Dughunnah draai na Abu Bakr en hom gevra om te voldoen, en hy het ingestem.
Abu Bakr nie gebid in die openbaar nie, en het hy die Koran buite sy huis, maar die een dag het hy besluit om 'n klein moskee te bou in die voorkant van sy huis, en daarna aangebied om sy gebed in en verkondig die Koran. Die vroue en kinders van die ongelowiges begin om hom in te samel in groot getalle.Hulle gebruik om te wonder en kyk na hom. Abu Bakr was 'n man wat aan baie trane toe hy verkondig die Koran, en kon homself nie keer nie.
Die hiërargie van die ongelowige Koraysh geword bang sodat hulle gestuur vir die advertensie-Dughannah se seun. Toe hy kom, het hulle gesê: "Ons aanvaar jou beskerming van Abu Bakr, op voorwaarde dat hy sy aanbidding van die Here beperk tot binne-in sy huis, maar hy het oortree die voorwaardes en gebou 'n moskee in die voorkant vansy huis waar hy bid, en dra die Koran in die openbaar. Ons is bang hy ons vroue en kinders kan beïnvloed, dus stop hom uit om dit te doen. As hy sy aanbidding van die Here te beperk tot sy huis het hy kan dit doen, maar as hy daarop aandring om so openlik dan vra hom uit te laat jouverpligting om hom te beskerm, want ons sou hou nie breek ons ooreenkoms met jou, maar ons ontken Abu Bakr die reg om openlik te tree.
Ad-Dughannah se seun het na Abu Bakr en gesê: "Jy is bewus van die kontrak wat ek namens jou, kan jy óf bly deur dit of vrylating my van my verpligting om jou te beskerm, want ek wil nie die Arabiere om te hoor dat my stam oneer van 'n kontrak wat ek gemaak het namens 'n ander man. " Abu Bakr het geantwoord:"Ek bevry jou van jou ooreenkoms om my te beskerm en ek is tevrede met die beskerming van Allah."
Die bewoners benadering tot hul Vervolging
Hierdie vroeë band van metgeselle was geseën met groot oortuiging, standvastigheid en volharding in hulle vervolging. Hulle geloof in Allah was onwrikbaar en hy bereik die toestand van hul omstandighede is waargeneem deur hulle as skaars betekenisvol. Allah sê,
"Soos vir die roes dit weggegooi as verskillende agtergronde,
maar wat mense winste bly op die aarde "13:17..
Die liefde van die metgeselle het vir die profeet, en die boodskap wat hy gebring het, was diep en opreg. Hy was hul rolmodel, 'n persoon met lofwaardige, edele eienskappe wat alle ander mense oortref en wat selfs sy vyande was nog nooit gehoor te ontken. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wasiemand wat die bewoners het hul bes probeer na te boots en vir wie hulle bereid was om op te offer. Die Companion se liefde vir hom is ingesluit diep in hul harte en hulle was altyd gereed om hom te verdedig, selfs as dit beteken gevaar vir hul lewens. Dit was die gees van onselfsugtigheid dat hulle versterkhul probleme te verduur. Hulle het geweet wat hulle moes verduur was net tydelik, 'n verhoor, en wat binne 'n paar jaar het hulle sou terugkeer na die Here en verlang na die lewe in die hiernamaals.
Allah sê:
"Moenie mense dink dat hulle alleen gelaat word deur te sê:
"Ons is gelowiges, en hulle sal nie probeer word?
Ons het probeer om diegene wat voor hulle.
Allah weet wat die waarheid praat en diegene wat lieg "23:. 2-3
THE KORAYSH benadering om die sukkelende ABU Talib
Abu Talib was nou bejaardes en in swak gesondheid en die Koraysh, vrees vir 'n klad op hul reputasie as hulle tot aksie oorgegaan het na sy dood, het die besluit om hul verteenwoordigers te stuur om hom te vra om in te gryp om namens hulle met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Vyf-en-twintig nood van die Koraysh insluitend Utbah en Shayba seuns van Rabi'a, Abu Jahl seun van Hisham, Umayyah seun van Khalaf, en Abu Sufyan seun van Harb het Abu Talib te besoek. Hulle begroet hom geprys en gesê hoe hoog hulle gerespekteer en hom vereer. Dit gedoen het hulle voortgegaan met hulmissie wat was dat hulle bereid was om nie in te meng met die profeet se godsdiens as hy nie inmeng in hulle s'n en hulle manier van lewe.
Abu Talib het vir sy neef en vir hom vertel van die Koraysh voorstel. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geluister na sy oom het toe gesê, "Dan gee my 'n woord, 'n woord wat hulle sal heers oor beide die Arabiere en Perse." Opgewonde, Abu Jahl geantwoord: "Ja, wat deur jou vader, wat ons niegee jou nie net 'n woord nie, maar tien! "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Dan moet jy sê: "Daar is geen god behalwe Allah en verloën al wat jy aanbid, behalwe hom." In wanhoop die Koraysh gooi hul hande en sê: "Mohammed, sou jy ons gode een God maak, watjy sê is inderdaad vreemd! "
Die leiers besef hulle missie was tevergeefs en draai na mekaar gesê: "Hierdie man sal ons gee niks wat ons vra, sal ons ons eie pad gaan en ons godsdiens wat is die godsdiens van ons vaders, totdat Allah regters tussen ons en handhaaf hom! "
Dit was toe dat Allah gestuur af in die hoofstuk Saad:
"Saad, deur die Heilige lees (Koran) van die herinnering.
Nee, die ongelowiges verhef in hul afdeling.
Hoeveel geslagte het Ons vernietig voor hulle.
Hulle het, "Die tyd is nie ontsnap nie, en veiligheid."
Hulle verwonder nou dat, uit hulself,
'n Warner het gekom om te hulle.
Die ongelowiges sê, "Dit is 'n leuen towenaar.
Wat, het hy die gode Een God gemaak het?
Dit is inderdaad 'n wonderlike ding. "
Hulle vergadering verlaat (sê),
"Gaan, en wees geduldig met jou gode, dit is iets te wense oor.
Ons het nog nooit gehoor het van hierdie in die voormalige godsdiens.
. Dit is niks anders as 'n uitvinding "Koran 38: 1-7
$ HOOFSTUK 39 DIE JAAR van smart
Die jaar was 619 na Jesus, en tien jaar nadat die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), ontvang die eerste openbaring. Dit was 'n tyd vir geluk, maar ook van groot hartseer, want dit was op ongeveer 20 Rajab van daardie jaar dat die 87-jarige Abu Talib verswak deur terminale siekte verbyweg.
AN Insig in ABU Talib se geloof
As Abu Talib genader dood het hy genoem die Koraysh hooggeplaastes na hom te kom en het hulle 'n goeie aanbeveling, Abu Talib gesê soos gerapporteer deur Hisham seun van SAIE via sy vader:
"O volk van Koraysh jy die gekose van Allah onder Sy skepping ... .. Toe het hy bygevoeg, ek beveel aan dat jy goed aan Mohammed wees. Hy is die eerlike persoon van die Koraysh, die vriend van die Arabiere en die versamelaar van elke goeie eienskappe Ek beveel vir jou. Inderdaad, het hy saam met die kwessie van godsdienswat die hart aanvaar het (en dit is die definisie van geloof), terwyl die tong het dit ontken (en dit was die onbekende plan dat die Koraysh nie moet wys hy is 'n Moslem, sodat hy 'n ander soos hy in staat was om die te beskerm profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en ondersteun die predikingvan die Islam) as hulle bang was vir die haat van die ongelowiges).
By Allah, dit is soos ek dit sien, dat die algemene Arabiere, wat onder die herders, diegene wat in afgeleë gebiede en die swakkelinge onder mense woon, sal die uitnodiging om Islam te aanvaar, glo en bevestig sy woorde (daar is geen god behalwe Allah en Mohammed is sy boodskapper). Hulle sal sy voorskrif respekteeren hy sal hulle lei in gevegte met die dood. En die hoofman en die grens van Koraysh sal magteloos geword. Hul huise het asof spoke en die swak onder hulle sal eienaars geword. Die meeste groot onder die Koraysh is diegene wat die meeste in die behoefte van hom en die een wat op die laer kant vansamelewing is die mees gelukkig met hom. En dat die Arabiere sal gee Muhammad hul liefde met 'n suiwer hart en gee hom hul leierskap.
O Koraysh, ondersteuning, en die beskerming van sy party. Deur Allah, niemand loop in Mohammed se pad wat nie regverdig is, en daar is niemand wat Mohammed se leiding volg wat nie gelukkig en bevoorreg. As ek meer tyd en my ouderdom verleng, sou ek inderdaad beskerm hom en stoot die oorweldigende sake. "Kortdaarna het hy oorlede is.
'N paar jaar later tydens die Slag van Badr Ubaydah, seun van Harith betrokke Utbah in 'n enkele geveg. Ubaydah se been is afgesny en hy het 'n baie bloed verloor het. Hamza en Ali hom na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en in 'n verswakte stem Ubaydah gevra, "O boodskapper van Allah, isEk 'n martelaar te wees? "" Inderdaad is jy "antwoord die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), in 'n sagte stem en Ubaydah was gelukkig. Soos hy in sy verswakte toestand het hy gesê lê," As Abu Talib was die lewe vandag is hy sal weet dat sy woorde: "Ons sal nie gee hom totdat ons lê dood rondom hom, vergeet ons vroueen kinders, "het in my vervul."
Abu Talib gesê kan word identies aan die gelowige in die tyd van Moses wat hom gewaarsku dat Farao se mense is plot hom dood te maak nie.
"Toe het 'n man het gekom hardloop van die verste deel van die stad,
"Moses," sê hy, "die Vergadering plot jou dood te maak.
Verlaat, want ek is een van jou opregte raadgewers. " Koran 28:20
THE Dood van lady Khadijah
Lady Khadijah oorlede op ongeveer 10 Ramadan, tien jaar na die profete, naby twee maande na Abu Talib op die ouderdom van vyf en sestig. Uit al die dames van die wêreld, Allah gekies Lady Khadijah aan die vrou van sy geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wees. Sy was inderdaad,die beste vrou vir die beste man en hulle was salig getroud vir vyf en twintig jaar. Haar liefde en toewyding aan die roeping en aan hom was onbetwisbaar. 'N kruis woord was nooit uitgeruil tussen hulle, hulle was die perfekte paartjie en het daarvan gehou om in mekaar se geselskap.
Lady Khadijah was die eerste om Islam te aanvaar en haar geloof was soos die glans van die helderste planeet wat veroorsaak dat al die planete en sterre dof in die donkerste uur van die nag verskyn.
Alhoewel Lady Khadijah het bekend vergrype van rykdom en weelde sy nooit 'n enkele woord van klagte geuiter wanneer die Heilige gesin se omstandighede is verminder na die armoede van hierdie materialistiese wêreld. Inteendeel, sy was ooit dankbaar Allah vir alles wat gekom het om haar weg. Sy was liefdadigheid en bedagsame,nooit neergesien op iemand, en liefdevol behandel lede van haar huishouding in die dieselfde manier as wat sy gedoen het haar familie. Dit was die liefde en sorg sy het hulle dat niemand wou haar diens, selfs wanneer die Heilige gesin se omstandighede is verminder te verlaat.
Wanneer sy opgemerk of gehoor van iemand wat in 'n ontstelde staat sy nog altyd daar om 'n helpende hand uit te leen en hou haar geliefde man, nooit het iemand weg. Sy het altyd uitgesien na die goeie in mense en vee weg enigiets wat dalk aan ander verskyn het negatief. Sy was suiwer inhart, verstand, liggaam en siel, en is bekend as die moeder van die gelowiges.
Lady Khadijah was 'n voorbeeldige moeder wat graag haar kinders liefgehad het en opgewek hulle die beste, mees liefdevolle, gehoorsame kinders van hul tyd te wees. Baie van hulle is die dae toe sy sou gevind liefdevol speel met hulle of baie na hul vreugde, vertel hulle die stories van ander profete wat haar geliefdeman het vertel haar. Toe haar twee seuns terug na Allah was, is sy natuurlik hartseer, maar sy het in Allah vertrou en nooit gekla, en liggies haar getroos bedroefde dogters wat hulle klein broers gemis.
Lady Khadijah was nie net die mees volmaakte vrou, ma, vriendin, maar die ander. Die dames gelukkig om haar te leer ken wens hulle het haar kwaliteite vir sy stel die standaard op aarde vir elke vrou wat in die lewe hierna verlang na die Paradys.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy vier dogters, dames Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum en Fatima is diep bedroef deur hul verlies. Maar, vrede en troos oor hulle afstammelinge toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sag en liefdevol aan sy dogters wat baie jarevoor, toe hy in die toevlug in die grot van Mount Hira, het die Engel Gabriel het hom besoek en dat Gabriel het gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was Salaam). Dit is Khadijah kom na jou met 'n paar kos en drink. Toe sy bereik jy groet haar namens haar Here, en op mynamens, en gee haar evangelie van 'n paleis gemaak van Qasab (pype van goud en edelgesteentes) in die Paradys waar daar nie geraas wees nie swoeg. "
Die nuus van Gabriel se boodskap getroos die profeet se dogters baie, en hulle was die inhoud in die wete dat Allah haar huis gebel en haar ver verwyder van die vyande van haar Here.
$ HOOFSTUK 40 die opvolger van die stam van Hashim
Nou dat Abu Talib dood was, het die leierskap van die stam van Hashim het Abu Lahab wie haat van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is goed gevestig. Soos verwag kan word, is Abu Lahab nie bereid om hom aan te bied enige ondersteuning en so die vervolging versnel tot 'n nuwe hoogte.
DESPICABLE AKSIES
Een dag as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangebied het om sy gebed by die Ka'bah, Abu Jahl, in sy haatlike manier, sê vir sy metgeselle Utbah seun van Rabi'a, Shaibah seun van Rabi'a, Al-Waleed seun van Utbah, Umayyah seun van Khalaf en Uqbah seun van Mu'ait, "Ek wens iemand die ingewande van 'n sou bringkameel met al sy vuil en gooi dit oor Mohammed! "Sonder huiwering, Uqbah, Mu'ait se seun het die vullis en as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gegooi leeggemaak dit oor die profeet se nek. Die Koraysh kyk op die maak van die plesier van (Salla Allahu alihi wa sallam), vreugde in hul pogingom hom te verneder nie, maar hy het kalm gebly en 'n bedroefde vir hul ongeloof.
Intussen het iemand gesê Lady Fatima, die jongste dogter van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat vyf of ses jaar oud, van die walglike daad en so het sy gehardloop so vinnig as wat haar beentjies haar sou dra hom en verwyder die vullis van haar geliefde pa en gehuil as sy bestraf envervloek Uqbah vir sy vieslike daad.
Uqbah was nie van 'n gedagte sy vieslike gedrag te stop en in die feit dat hy is bemoedig. Op 'n ander geleentheid as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nederig in sy gebed by die Ka'bah geabsorbeer, Uqbah hom genader het met 'n stuk lap in sy hand, gooi dit om sy nek, dit styf getrek ensleep hom af totdat hy op sy knieë. Op daardie oomblik het Abu Bakr ingegaan en gesien wat Uqbah gedoen het en die profeet vrygestel (Salla Allahu alihi wa sallam), en sodoende het na Uqbah gesê: "Wil jy 'n man dood, net omdat hy sê dat Allah sy Here!"
Daar was baie sulke skandelike, moedswillige dade wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geduldig gewag wat veroorsaak het dat sy jong dogter te huil, omdat sy nie kon verdra om te sien haar geliefde pa so sleg behandel. By elke geleentheid het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) haar sou troosmet woorde van sagtheid en verseker haar gesê: "Moenie dogtertjie huil, sal Allah jou pa beskerm," en soen haar soos hy droog die trane van haar liefling gesiggie weg.
Onder ander veragtelike dade was die tyd toe Uqbah seun van Al-Mu'ait bygewoon 'n byeenkoms van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en luister na hom verkondig Islam. 'N goeie vriend van hom, Ubayy Khalaf se seun gehoor het van hierdie en verwyt hom ernstig, hom bestel in die gesig van die spoegProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat hy gedoen het. Ubayy beslag gelê elke geleentheid om te probeer om die profeet te verneder (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy so ver as die maal ontbinde beendere en waai sy krag op die profeet. Van hierdie Allah het gesê:
"En gehoorsaam nie elke beteken eedaflegger,
die kwaadsteker wat gaan oor laster,
diegene wat goeie verhinder,
die skuldige aggressor,
want hy het rykdom en seuns.
Wanneer ons verse word opgesê vir hom, sê hy,
"Hulle is maar sprokies van die ou!"
! Ons sal hom merk op sy neus "Koran 68: 10-16
In die jare wat gevolg het, tydens die eerste groot vyandigheid in Islam, die ontmoeting van Badr, almal wat deelgeneem het in die gooi van die kameel se vullis oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is aangemeld deur Masood se seun is vermoor deur die engele van Allah.
$ HOOFSTUK 41 Die reis na Ta'if
Die mense van Mekka het geweet dat Abu Lahab, die nuwe hoof van die stam van Hashim was nie geneig optrede teen diegene wat die grense van ordentlikheid teen die profeet gepleeg te neem (Salla Allahu alihi wa sallam). Nou is die pad was duidelik vir almal en diverse profeet Mohammed (Salla Allahu alihi te misbruikwa sallam) en sy metgeselle, en so hul vervolging voortgegaan.
Dit was nou die maand van Shawwal (Junie 619) tien jaar na die profete. In die hoop van die verspreiding van die boodskap van Islam en die verkryging van die ondersteuning van die invloedryke stam van Thakif, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vergesel deur Zayd, Haritha se seun het na Ta'if. By die bereiking van die stad het hyreguit na die huis van Umair, wat beskou is as die mees edele van hoofmanne, maar sy uitnodiging tot die Islam en versoek om ondersteuning op dowe ore geval en Umair en sy huis verwerp en bespot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Drie broers van die hoofmanne van Thakif - Abd Yalil, Masood en Habib - seuns van Amr seun van Umair Ath-Thaqafy ontmoet die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en hy het hulle genooi om Islam, en dan probeer om hul alliansie. Die hart van die broers was hard en unreceptive. Een van hulle het gesweer hy souafbreek van die dekking van Ka'bah as Allah Mohammed gestuur het as sy boodskapper. Nog die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gespot en gesê: "Kon nie Allah het iemand gevind beter as om te stuur!" Soos vir die derde broer het hy gesê, "By Allah, laat my nie ooit weer met jou praat. As jy is soosjy eis, die boodskapper van Allah, dan is jy veels te belangrik te praat met my; Aan die ander kant, as jy lê, is dit nie pas nie vir my om te praat met jou! "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verduur hierdie harde opmerkings met geduld en as hy verlaat die broers, genaamd hul huishoudelike en slawe saam en hulle aangemoedig om beledigende uitsprake te werp op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die oproer gelok ander lede van diestam wat hulle aangesluit het, gooi klippe en die profeet se been beseer. Zayd, terwyl hy probeer om die profeet te beskerm (Salla Allahu alihi wa sallam) het ook 'n besering aan sy kop wat erg gebloei en so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het probeer om die vrede en stilte van 'n boord verskeiekilometers ver weg van die dorp wat aan Rabi'as seuns. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vasgemaak sy kameel om 'n palm boom het toe gaan sit onder sy skaduwee om vertroue in die ondersteuning van die Here begin te smeek Hom en sê:
"O Allah! Aan U alleen maak ek klagte van my hulpeloosheid, die gebrek aan my hulpbronne en my nietigheid voor die mensdom. Jy is die Genadigste van die barmhartige. U is die Here van die hulpelose en die swak, Here van my! in wie se hande sou U laat vaar my die hande van 'n onsimpatiekeverlangse familielid wat nors sal frons op my, of aan die vyand wat reeds beheer oor my sake gegee? Maar as u toorn nie op my val, daar is niks vir my om te bekommer nie. Ek soek beskerming in die lig van u aangesig, wat verlig die hemel en verdryf die duisternis, en watbeheer al sake in hierdie wêreld, sowel as in die Hiernamaals. Mag dit nooit wees dat ek U toorn moet aangaan, of dat U toornig op my moet wees nie. En daar is geen krag nie hulpbron, maar U alleen. "
THE NASARENER SLAVE UIT Ninevé
Nou is die twee seuns van Rabi'a geweet wat gebeur het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hulle harte versag 'n bietjie meer vir hom was, sodat hulle het 'n jong Nasarener slaaf met die naam van Addas wat 'n volgeling van die profeet Jesus, eerder as 'n aanhanger van die Christelike leer van Paulus met 'ngereg van druiwe aan hom.
As Addas het die bakkie aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy opgekyk het geglimlag en hom bedank het toe 'n paar druiwe en voordat jy eet hulle het gesê: "Bismillah". Die uitspraak ontstel Addas wat gesê het: "By Allah, dit is nie die manier waarop die mense van hierdie land te praat." Die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) kyk op na hom en vra: "Watter land kom jy vandaan, en wat is jou geloof?" Addas het geantwoord dat hy 'n Nasarener, 'n volgeling van Jesus profeet, die vrede op hom van ver af Ninevé (Ninawah).
Die profeet se hart gevul met vreugde en gedraai, "Van die dorp van die regverdige Jonah, die seun van Mattal." Addas was nog meer verras en gevra dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoe hy geweet het oor Jonah waarop hy geantwoord: "Hy is my broer, hy was 'n profeet en ek is 'n profeet." Addas 'hart bly en hy buk oor en soen sy kop, dan is sy hande en voete.
Intussen het die broers die waarneming van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) van 'n afstand en was ontsteld toe hulle Addas respek vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) deur soen hom en het vir mekaar gesê: "Kyk, hy is reeds onheil ons slaaf! " Wanneer Addas teruggekeer nahulle het hulle gevra hoekom hy opgetree het as wat hy gedoen het. Addas het geantwoord: "Hy is die beste man in die land en het vir my gesê die dinge wat net 'n profeet sal weet." Hierdie die broers gesê: "Moenie laat hom verlei jou van jou geloof - jou godsdiens is beter as sy!"
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) besef hy kon geen hulp hoegenaamd verwag van die mense van Thakif, so hy en Zayd gemonteer sy kameel en verreken terug na Mekka.
In die jare wat kom Lady Ayesha, die vrou van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gevra of hy ooit 'n dag harder as Uhud. Hy het vir haar gesê dat die mees pynlike dag vir hom op die dag van Aqabah toe hy probeer om die ondersteuning van die seun van Abd Yalil, die seun van Kalal maar het met ontmoetsy verwerping. Hy het vir haar gesê dat na hierdie bitter verwerping hy vir Mekka en was onbewus van sy omgewing totdat hy bereik Qarn Al-Manazil. Hy het vir haar gesê as hy opkyk sien hy 'n wolk skakeer hom dan Gabriel het gesê: "Allah het jou mense se woorde gehoor en die Engel van die berge het julle gestuuraan jou hulp. "Toe het die engel van die berg hom gegroet en gevra om sy toestemming Mekka te begrawe tussen Al-Akhshabain, sy twee berge. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die engel eerder as om dit te doen het hy gehoop dat in die toekoms hul kinders Allah alleen sal aanbid.Hy en sy metgeselle het grootliks onder hul hande gely nog nie een van hul optrede geskaad sy ooit omgee, genadig gesindheid en besorgdheid vir hul welsyn in hierdie lewe en in die Hiernamaals.
THE VALLEY VAN NAKHLAH
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) en Zayd bereik die vallei van Nakhlah en daar gebly vir twee dae. As hulle aangebied om die Fajr gebed 'n party van djinn afgekom en hulle gestop het om te luister en is betower deur die skoonheid van die voordrag van die Koran met sy boodskap en besefwat hulle gehoor het nie mensgemaakte eerder dit was van 'n Goddelike natuur. Hulle is terug na hul folk en vertel hulle van hul ervaring en wat hulle gehoor het. Daarna Allah aan die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi was sallam):
"Sê:" Dit is aan my geopenbaar dat 'n party van djinn geluister en toe gesê:
"Ons het wel 'n wonderlike Koran gehoor,
wat lei tot die regte pad.
Ons glo in dit en ons sal nie assosieer enigiemand met ons Here.
Hy - verhoog wees die Majesteit van ons Here
wat nie aan Homself geneem om 'n vrou nie, en 'n seun!
Die onkundig gek onder ons het buitensporig teen Allah gepraat,
Ons het nooit gedink dat óf mens of djinn ooit 'n leuen teen Allah sal vertel! "
Koran 72: 1-5
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) gevra is wat sy aandag op die teenwoordigheid van die djinn in die vallei van Nakhlah, het hy gesê sy ondersoeker dat dit was 'n boom wat vir hom gesê het.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n paar tekens dat het nie net van die mensdom, maar ook djinn, waarin beide is goeie nuus van die Paradys gegee en het gewaarsku teen die straf van die hel ontvang.
Die djinn is voor die mens en in teenstelling met die mens, wat geskep is uit klei geskep en wie se pa is Adam, die djinn geskep uit rooklose vuur en hul pa is satan, die klippe bestook en gevloek. Maar, ten spyte van die feit dat satan is die vader van die djinn, daar is onder hulle gelowiges.
DIE Road to Mecca
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) af op die finale stadium van sy terugreis, die kwessie van die mense van die Thakif se weiering om te aanvaar die genade van Allah het swaar geweeg op die profeet se gees.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) bereik die grot van Hira Hy gerus en gestuur
'n Meccan uit die stam van Khuza'ah Al-Akhnas Shuraiq se seun sy ondersteuning te soek. Maar Al-Akhnas was onvoorbereid so 'n verbintenis te maak as hy verbonde aan die Koraysh en was nie bereid om sy stam te bondgenoot profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van Al Akhnas weiering, sy gedagtes draai na Suhayl, Amr se seun, sodat hy gevra om die Meccan weer terug te keer na Mekka en nader Suhayl, maar Suhayl ook afgeneem.
Die boodskapper het teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) met die teleurstellende nuus en hierdie keer het hy gevra om die Meccan Al Mut'im, Adiyy se seun, wat 'n tyd gelede het opgespoor wat oorgebly het van die boikot dokument gepos word in die te benader Ka'bah.
Mut'im was aangenaam, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Mekka met sy steun waar, ten volle gewapen, Mut'im staan naby die Ka'bah met sy seuns en neefs en aangekondig terwyl die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangebied twee eenhede van gebed by die Ka'bah dat hy self geallieerdeaan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) daarna het hy begelei die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na sy huis. Abu Jahl was onder diegene teenwoordig daardie dag en gevra, "Is jy gee hom jou ondersteuning, of volg jy hom!" "Support natuurlik!" geantwoord Al Mut'im.
THE Toorn van UTBAH
Een dag, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahl en 'n paar van die leiers van die Koraysh gebeur om te wees naby die Ka'bah op dieselfde tyd. In sy gewone manier, Abu Jahl het sommige lede van die stam van Abdu Manaf en sê in 'n toon wat gekskeer, "Is dit jou profeet, kinders van AbduManaf? "Utbah, Rabia se seun het geantwoord op 'n kwaad toon gesê:" Wat is verkeerd as ons 'n profeet of 'n koning! "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor sy antwoord en sê aan Utbah in 'n vriendelike manier te sê, "O Utbah, jou woede was nie ter wille van Allah, maar op jou eie rekening." Daarna het hydraai na Abu Jahl en gewaarsku: "As julle Abu Jahl, 'n groot saak sal jou tref. Dit sal veroorsaak dat jy 'n bietjie te lag, huil baie." Toe het hy die leiers van die Koraysh gesê: "'n groot saak sal op julle wat sal jy inderdaad haat kom."
Ten spyte van Mut'im se geneigdheid tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy nie Islam aanvaar en kort voor die ontmoeting van Badr gesterf het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is gehoor om te sê dat as hy was lewendig en kom om hom te vra vir die terugkeer van gevangenes uit sy stam hysou verleen het nie.
$ HOOFSTUK 44 DIE VISIE
In Shawwal van die tiende jaar van die profete 'n engel aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het in 'n gesig wat saam met hom 'n figuur toegedraai in sy. Die engel het vir hom gesê: "Dit is jou vrou, haar gesig ontbloot." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) liggies verwyder diekant van haar gesig en sien dit was Ayesha, die dogter van Abu Bakr.
Die visie het weer op die volgende nag en weer op die derde en elke keer het hy dieselfde gesê. Maar Ayesha was nog 'n jong meisie soortgelyke ouderdom Lady Fatima en Abu Bakr het haar reeds in die huwelik Jubair, Mut'im se seun belowe. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat nooitverontagsaam Allah in enigiets nie, het nie die visioene bevraagteken en het by homself gedink, "As dit is wat Allah van voorneme is, dan sal dit so wees."
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie genoem sy visioene aan enigiemand, selfs nie Abu Bakr, wanneer Khawlah, wat aan sy huisgesin sake bygewoon het sedert die dood van Lady Khadijah het voorgestel dat hy moet trou. Beleefd, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra of sy 'iemand inomgee waarop sy geantwoord, "Miskien Ayesha, Abu Bakr se dogter of Sawdah dogter van Zam'ah," wat was omtrent dertig jaar oud en het haar man Sakran verloor kort ná hul terugkeer uit Abyssinia.around die tyd dat Lady Khadijah het geslaag weg.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskeie gevra Khawlah beide huwelike te stel, sodat sy na Sawdah wat vereer is deur die voorstel en laat weet terug te sê, "aan U gehoorsaam, O boodskapper van Allah." By die ontvangs van haar aanvaarding, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) respekversoek haar een van haar stamgenote te kies om haar in die huwelik te gee. Lady Sawdah gekies het om haar broer-in-wet Hatib wat pas teruggekeer het van Abessinië en kort ná die huwelik plaasgevind het op 10 Shawwal, tien jaar na die profete. In die jare wat kom Lady Sawdah het haar nag LadyAyesha.
Intussen, Abu Bakr na Mut'im en hom gevra Ayesha vry te stel van die ooreenkoms met sy seun Jubair. Mut'im ooreengekom en 'n kontrak van die huwelik is opgestel in dieselfde maand het die profeet getroud Lady Sawdah egter sy huwelik met Lady Ayesha is nie voltrek tot later nadat sy volwassegedurende die tweede jaar nadat die migrasie.
$ HOOFSTUK 45 Die boodskap en die stamme
Dit was die tyd van die oord en baie pelgrims kamp opgeslaan buite Mekka voor die besoek van hul drekgode aan Ka'bah. Dit was ook die seisoen van baie feeste soos die een by Vertoon plekke, wat baie welsprekende digters sal versamel en teen mekaar meeding.
Maar baie van die ongelowiges, insluitend Waleed Mughirah se seun wat 'n knap digter homself en goed vertroud met die fyner punte is bekommerd oor die uitwerking wat die voordrag van die Koran op sy deelnemers sal hê.
Met hierdie gemeenskaplike belang die ongelowiges saam gegroepeer om saam te stem oor 'n gemeenskaplike woord tussen hulle wat nie die ander sou weerspreek en dan sit aan die kant van die pad wat gekom het om te luister om te waarsku. Voorstelle is na vore gebring en een van die ongelowiges het voorgestel dat hulle sê: "Hy is 'n waarsêer,"waarna Waleed het gesê: "By Allah, hy is nie 'n waarsêer! Hy nie brom nie praat in rijm prosa. Nog voorgestel dat hulle sê:" Hy is mal, en besit word deur djinn. "Waleed geantwoord en gesê:" Hy is nie mal nie is hy in besit van djinn, daar is nie verstik nie nog fluister in sy stem. "Toe het hulle voorgestel het, "Hy is 'n digter" wat Waleed het geantwoord: "Dit is nie so nie, ons gedigte ken in al sy vorme en fineries, hy is nie 'n digter." Toe het hulle voorgestel en gesê: "Hy is 'n towenaar" weer Waleed geantwoord: "Hy is nie 'n towenaar, daar is nie waai nie knope." Gefrustreerd hulle uitgeroep,"Wat sal ons dan sê!" Waleed het vir hulle gesê, "Al wat jy na vore gebring is onwaar. Die naaste stelling wat jy gemaak het, is dat hy 'n towenaar, want magie is iets wat kan kom tussen 'n man en sy seun, tussen broers, tussen 'n man en sy vrou en 'n man en sy stam. " Onseker oor wat om tesê hulle afskeid en gaan sit langs die pad om mense te waarsku. Daarna Allah geopenbaar oor Waleed:
"Los my alleen met die een wat ek geskep" Hoofstuk 74:11
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het besluit om die kampe van die stamme van te Kinda besoek, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, ABS, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa, en die mense of Hadrmout gedeeltes van die Koran te verkondig aan hulle en dan vra of hulle graag wil bondgenoot,maar dit was nie te wees nie, en die skoonheid van sy voordrag sowel as sy uitnodiging om hulself te bondgenoot met hom op dowe ore geval.
Die bitterste reaksie op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gekom van die stam van Hanifa. Later, sy hoof, Musailamah valslik verklaar dat hy homself 'n profeet!
Die billike was goed op dreef toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genader Bayhara, Firmas se seun, uit die stam van Aamir die seun van Sasaa. Bayhara geluister na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan uitgeroep, "By Allah, gegewe hierdie man kon ek al van Arabië oorwin." Dan, 'n gedagteplaasgevind het aan hom en het hy gevra, "As ons u ons trou en Allah gee jou oorwinning oor die vyande van Islam, sal ons dan leierskap gegee word nadat jy?" Hierdie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Die saak berus by Allah." Bayhara hou nie van die antwoord en uitgeroep, "ToeEk dink jy wil ons jou te leen ons ondersteuning teen die Arabiere, en dan, as Allah gee jou oorwinning iemand anders sal die voordeel maai - nee, ons aanvaar nie "
Wanneer die stam van Aamir huis teruggekeer het hulle vertel wat op die beurs gebeur het 'n ouderling stamlid wat agter gebly het op grond van sy ouderdom. Hulle het vir hom gesê, "'n jong man uit die Koraysh, uit die kinders van Abdul Muttalib word beweer hy is 'n profeet en ons vra vir sy ondersteuning en nooions sy geloof te omhels. "Die bejaarde stamlid is getref deur hul nuus en gesweer," Hy is 'n ware Ismaeliet. Hy is 'n ware profeet is, wat veroorsaak het dat jy sy woorde te beoordeel? "
Abu Bakr het die profeet vergesel (Salla Allahu alihi wa sallam) toe hy die stam van die page, Shaiban se seun besoek - die hoofde van hierdie stam was Mafruk, Muthanna en Hani, Kabisa se seun. Wanneer Abu Bakr ontmoet Mafruk, Mafruk gevra of hy oor die koms van 'n profeet gehoor het, waarna Abu Bakr hetteenoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en lei hom gesê: "Dit is hy." Mafruk gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vertel van die boodskap aan hom toevertrou is, waarin die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Daar is geen god behalwe Allah, en ek het sy. Boodskapper "Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met die soet van sy stem voortgegaan om die volgende vers uit die Koran te verkondig:
"Sê:" Kom, ek sal voordra aan jou wat jou Here verbied jou;
dat jy enigiets met Hom sal assosieer;
(Hy beveel jy) wat jy sal die goeie aan jou ouers wees
dat jy nie jou kinders as gevolg van armoede sal doodmaak,
Ons bied vir jou en vir hulle,
dat jy nie vuil dade of openlik of in die geheim sal pleeg;
en dat jy sal die siel wat Allah het verbied, behalwe deur reg nie doodslaan nie.
Met so Allah vra jou, sodat jy verstaan. "
Koran 6: 151
Die drie leiers het geluister na die voordrag en al het hul smaak van die vers, maar hulle het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was hulle huiwerig om die godsdiens van hul voorvaders te laat vaar, want hulle sal hul gesag verloor met hul stamgenote. Hulle het ook daaropdat hulle het reeds hulle trou beloof aan die koning van Persië, en as sodanig is reeds gebind.
Die profeet ywerig (Salla Allahu alihi wa sallam) het almal wat wou luister na Islam te nooi en gevra om hul leiers hulself bondgenoot vir hom. Soos Abu Jahl, Abu Lahab beskou Islam as 'n bedreiging en wanneer hy gehoor het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) prediking, hy gaan dit maak nie sybesigheid te probeer breek-up die byeenkomste deur uit te roep, "Hierdie man is 'n afvallige, hy lê. Hy is besig om jou te mislei en wil jou Al Lat en Al Ussa sowel as jou bondgenote, die djinn uit die stam te laat vaar van Malik! "
Hoewel geen bondgenote gekry, baie het aan die verse van die Koran geluister en was bewus van die boodskap wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkondig.
$ HOOFSTUK 46 DIE NAG reis en die trap
Dit was gedurende hierdie vroeë jare van die boodskapper van Allah se profete in Mekka, ongeveer sestien maande voor sy migrasie na Medina dat een van die grootste wonderwerke van alle tye plaasgevind het.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebeur die huis van Hubayrah, die man van Hind, beter bekend as Umm Hani, die dogter van Fatima en Abu Talib wanneer die nag val, sodat hulle hom genooi om oornag te word besoek.
Hoewel Hubayrah het nie tot die Islam bekeer terwyl sy vrou en moeder-in-wet het, en so het hulle geseën die profeet aan te sluit (Salla Allahu alihi wa sallam) in die aanbied van die nag gebed.
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geslaap het, het die dak van die huis is skielik oopgeslaan en Gabriel het vir hom en sy bors geopen en het sy hart gewas met die water van Zamzam en die profeet se hart en bors gevul met geloof. Daarna, het hy hom uit die huis van Umm Hani tot die Ka'bahwaar hy, net soos hy uit die staat tussen slaap en wakker dan Gabriel het hom na die ingang van die Ka'bah. Staan voor die deur van die moskee is Burak, 'n gevleuelde wit dier uit die Paradys, groter in grootte as 'n donkie, maar minder as 'n muil met vlerke op sy agterpote. Burak is omringdeur engele aan weerskante, maar as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het probeer om die berg, is dit vrolik geword, waarna Gabriel het gesê: "O Burak, is jy nie skaam om op te tree in so 'n wyse? Deur Allah, niemand wat jy gery voor dit is meer eerbare voor Allah, "waarna, Burak uitgebreekin 'n sweet en daar bly staan vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), na die berg.
Allah sê, "Hoë is Hy wat sy dienaar (Mohammed) te reis in die nag van die Heilige Moskee (Mekka) tot by die verste moskee (Jerusalem) wat ons het om dit geseën uitgevoer sodat ons Hom kan toon 'n paar van ons tekens . Hy is die Alhorende, die Siener. " 17: 1 Hierdie vers trek ons aandagtot by die groot eer Allah tevergeefs aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sodat hy Hom kon sien 'n paar van sy tekens.
Sodra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesit, die Engele Gabriel en Michael het ook gemonteer. Gabriel sit in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hou Burak se saal en Michael het agter die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hou sy teuels.
As Gabriel wys die pad Burak uiteengesit. Elke aanval het dit aan die einde van sy visie, wonderbaarlik breek die versperring van die lig, en as hulle het oor die berge Burak het sy bene hoër sodat hulle het deur hulle in gemak.
Die breek van die versperring van die lig is 'n baie duidelike wonderwerk van Allah. NASA, het die Amerikaanse ruimte-agentskap, met al sy tegniese vooruitgang in staat was om te bereik en sal nooit in staat wees om die verbreking van hierdie versperring te bereik, want op so 'n spoed die liggaam verteer word.
Wanneer Burak bereik die moskee van Jerusalem, en hy het gestop en het sy voorste been so dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kan afklim. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vasgebind Burak aan die verbinding ring die profete in die jare gebruik het lankal verby. Daarna het hy in die moskee engebid twee eenhede van gebed en is begroet deur verskeie profete onder wie Abraham, Moses, en Jesus was en dit was daar op die terrein van die ou tempel van Jerusalem wat die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle in gebed.
Na afloop van die gebed, was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangebied om die twee bekers, een wat die wyn en die ander melk. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verkies om die kelk van melk en daaruit gedrink waarna Gabriel het gesê: "Jy het tereg gelei en so sal jounasie "dit is omdat die wyn is te verbied word.
Daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Gabriel opgevaar het na die naaste hemel in altwee die liggaam en gees. By die bereiking van die naaste hemel Gabriel gevra vir sy hek oopgemaak word waarna sy voog, vra: "Wie is daar?" So Gabriel aangekondig homself aan die hardlopers. Dan Gabrielgevra: "Wie is saam met jou? Waarop Gabriel het geantwoord:" Mohammed, "Die voog navraag," Het hy gestuur? " Gabriel het geantwoord: "Ja" en die hek oopgemaak is. Dieselfde vrae en antwoorde was gevra en gegee by die hek van elke hemel.
THE EERSTE, laagste hemel
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die eerste hemel met Gabriel almal maar een van die engele het tekens van geluk en glimlag 'n verwelkoming glimlag. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan Gabriël en gevra oor daardie engel en is meegedeel: "Hy is Malik, die Guardian vanHel, hy glimlag nie. "
Terwyl die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in die eerste hemel, sien hy die profeet Adam waarneming van die siele van die oorledene. Wanneer 'n goeie siel wat deur hy was baie gelukkig en het gesê: "'n goeie siel vir 'n goeie liggaam," maar wanneer 'n slegte siel wat deur sou hy frons en sê: "'n slegte siel vir 'n slegte liggaam."By die sien van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) profeet Adam verwelkom en gesmeek vir hom en gevra Gabriel as die tyd gekom het toe hy gestuur is vir, en Gabriel bevestig dat dit so is.
THE Tweede hemel
In die tweede hemel, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Gabriel is deur die profeet Jesus, die seun van Maria, en Johannes, die seun van Sagaría, wat ook verwelkom en gesmeek vir hom en vra of hy gestuur ontmoet. Later die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskryf profeet Jesusas 'n man van medium hoogte, met reguit hare en 'n rooi, besproete gelaatskleur.
THE Derde hemel
In die derde hemel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Josef, die seun van die profeet Jakob, wat so mooi dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskryf hom as so mooi soos die volmaan en dat hy gegee die helfte van al die skoonheid. Profeet Mohammed (Salla Allahualihi wa sallam) as ons vertel gegee om al die skoonheid. Hy verwelkom en gesmeek vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en ook gevra of die profeet is gestuur vir en is meegedeel dat hy gehad het.
THE FOURTH hemel
In die vierde hemel hulle teëgekom Idris van wie die Koran praat:
"En noem in die boek, Idris;
Hy was ook van die waarheid en 'n profeet,
Ons het hom na 'n hoë plek. "
Koran 19:56 - 57
Idris (Enoch) verwelkom en gesmeek vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vra of hy gestuur en Gabriel het bevestig dat hy gehad het.
THE FIFTH hemel
In die vyfde hemel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n mooi man met wit hare en 'n lang baard, was dit profeet Aaron, die seun van Imran. Soos die profete voor hom het hy ook verwelkom en gesmeek vir hom en vra of hy gestuur.
THE SIXTH hemel
In die sesde hemel het Hy 'n man met 'n prominente neus, soortgelyk aan dié van die mense van Shanu'a ontmoet. Die man was profeet Moses, die broer van Aaron en seun van Imran, en as voordat hy ook verwelkom en gesmeek vir hom en vra of hy gestuur.
Wanneer hy was saam met Moses, Moses het begin om te huil, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra hoekom hy huil. Moses het geantwoord: "O Heer, dit is 'n jong man wat gestuur is na my, en meer van sy volk sal die tuin betree as dié van my volk."
THE Sewende hemel
Wanneer die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en Gabriel het die sewende hemel sien hulle 'n man sit gemaklik op sy stoel sy rug rus, by die ingang van 'n ewige, stampvol herehuis - Al Bayt al Mamor. Die ingang van die ewige stampvol herehuis is verduidelik deur geleerdesas die ingang na die Paradys. Die man was profeet Abraham, van wie die profeet Mohammed waargeneem, "Ek het nog nooit 'n man meer soos myself gesien het."
Dit was in die sewende hemel wat die profeet sien 'n pragtige, hemelse Maiden - 'n houri - en vra aan wie sy verloof sou word en is meegedeel Zayd, die seun van Haritha.
Toe sien hy engele wat in die poorte van die huis en is meegedeel dat elke dag sewentig duisend engele gaan nooit weer terug te keer tot die dag van die opstanding.
Dan Gabriel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan die Lote boom van die verste perk. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die boom beskryf as blare van die grootte van die olifant se ore en vrugte soos erdewerk vaartuie. Wanneer die bevel van Allah dek nie, wat gedek wordondergaan 'n verandering, die skoonheid van wat niemand in die hele skepping in staat is om te beskryf.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was vertel, "Dit is die Lote Boom van die einde. Elke van jou volk wat jou pad reis sal dit bereik. Dit is die verste Lote boom. Van sy wortels lente riviere van soet water , die riviere van unstaling melk, die riviere van wyn, 'n vreugde om die drinker en rivierevan suiwer heuning. Die boom is so groot dat dit 'n ruiter sewentig jaar net om te ry oor sy skaduwee. Net een van die blare sal skaduwee die hele skepping; lig en engele bedek dit. "
Daarna Allah verplig vyftig gebede gedurende die dag en nag aangebied word.
Voordat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verlaat, Allah het vir hom gesê: "Vrede vir julle, O profeet," en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Vrede vir ons almal, en die goeie gelowiges . "
THE Profeet se terugreis deur die hemele
Op die profeet se terugkeer deur die hemele het hy Moses weer ontmoet, wat gevra hoeveel daaglikse gebede het die plig op hom en sy volgelinge geword. Wanneer die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom vyftig, Moses het gesê: "Gebed is 'n gewigtige saak, en jou land sal nie in staat wees omdoen. Ek gaan die kinders van Israel getoets en weet uit ervaring, terug te keer na die Here en vra Hom om die getal te verminder vir jou en jou volk. "
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) teruggekeer na sy Here en vra vir 'n vermindering en die aantal is verminder tot veertig. Weereens het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Moses op sy terugkeer, wat hom gevra het dieselfde vraag, en weer Moses het hom aangeraai om terug te keer 'n verdere versoekvermindering, waarna hy teruggekeer het, en daarom is dit voortgesit totdat die aantal daaglikse gebede geword na vyf verminder.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Moses op sy finale terugkeer, Moses navraag soos hy tevore gedoen het nie, maar die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat hy voel skaam Allah te vra om die nommer te weer verminder .
In later jare het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in kennis gestel sy metgeselle dat wanneer hulle bied elk van die vyf verpligte daaglikse gebede in geloof en vertroue, het hulle die beloning van tien gebede vir elke gebed wat verplig is gelyk aan die oorspronklik voorgeskrewe vyftig ontvang gebede. Hy herinnerdat hulle dankbaar Moses het vir die afname in die getal moet wees.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ook gesê sy metgeselle wat hy vertel dat dit vir elkeen wat van voorneme is om iets te doen goed en dit nie doen nie, is 'n meritous Wet aangeteken vir hulle, maar indien hy of sy dit doen hulle die ontvangers van die beloning vir tien meritous dade. Wanneer 'n persoon van voorneme'n verkeerde optrede sal niks teen hom geskryf word om te doen nie, maar as die verkeerde optrede is uitgevoer deur middel van dan slegs een verkeerde optrede aangeteken teen hulle.
Vrede op al die Profete van Allah.
THE Terugreis
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en Angel Gabriel nou teruggekeer na Burak wat in gereedheid op die berg gewag het vir die terugtog na Mekka.
As hulle weggejaag oor die berge en die woestyn het hulle ingehaal verskeie suide gebind karavane.
Wanneer kom die profeet parallel aan een van die karavane kamele geskrik en re-opgetree het. Een neergeval en 'n ander vasgebout weg, en is deur een van die handelaars gevind. Onsigbare aan die handelaars, die profeet begroet hulle as hy gevlieg deur waarna een van die handelaars gedraai, "Dit is die stem van Mohammed."Die kameel leiding van die ander kamele was ongewoon, dit het twee bulte, waarvan een was rooi en die ander wit.
As hulle het nader na Mekka die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n karavaan en gestop vir 'n kort oomblik. Nie ver van die slaap handelaars was 'n bedekte beker water, het hy sy dekking verwyder, gedrink het uit sy water, die dekking vervang en sonder om enigiemand, links om voort te gaan op sy padhuis na Mekka.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in Mekka aangekom voor dagbreek en net voor dit gebreek het, het hy wakker geword Umm Hani te bid. Na die gebed het hy vir haar gesê het: "O, Umm Hani, soos jy gesien het, het ek hier gisteraand gebid met jou in hierdie vallei. Daarna het ek na Jerusalem en daar gebid. Nou, as jy 'gesien het, het ek gebid die aanbreek gebed hier by julle. "Umm Hani was betrokke vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gesê:" O profeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), nie verder vertel oor dit omdat hulle sal verloën en beledig. "As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemaakgereed om te vertrek vir die Ka'bah het hy geantwoord: "By Allah, ek sal beslis vir hulle vertel," waarna Umm Hani het haar gevra dienaar hom te volg seker dat daar geen skade te maak na hom gekom en terug te keer na haar verslag.
ABU Bakr se innige oortuiging dat
By die bereiking van die Ka'bah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die aanwesiges, gelowiges en ongelowiges, oor sy wonderbaarlike reis. Onmiddellik die ongelowige gelag en gespot hom. Hulle het nie in sy wonderwerke glo en op geen rekening sou hulle glo hom nou, as die opbrengsreis van so 'n afstand is bekend meer as twee maande te neem.
Verlustig in wat hulle beskou hul oorwinning te wees, 'n groep van Koraysh het hul pad na Abu Bakr aan hom die nuus vertel. Toe hulle by hom kom het hulle gesê: "Wat dink jy van jou vriend nou! Hy vertel ons dat dit die laaste nag het hy na Jerusalem gebid daar en dan teruggekeer na Mekka!" Abu Bakr se onmiddellikereaksie was: "As hy het gesê dit, dan is dit inderdaad waar is! Wat maak jy wonder, vertel hy my groter nuus wat gestuur word uit die hemel na die aarde in 'n uur van die dag of nag, ek weet hy praat die waarheid! "
Dan, Abu Bakr het na die Ka'bah en herhaal sy oortuiging. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van Abu Bakr se forthrightness, hy het hom "As-Sideek" - "Die Opregte" - die confirmer van die waarheid.
THE OPGAWE VAN DIE WOONWAENS
Onder die profeet se volgelinge was diegene wat addisionele gerusstelling nodig. Hulle het die profeet gehoor (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel van die woonwaens nader Mekka en die ongewone kameel met twee boggels, waarvan een was rooi en die ander wit, en van die kameel wat uitgebring asook die bekervan water, sodat hulle gewag het vir die karavane om terug te keer om hulle te vra.
Toe hy gevra is oor watter dag die caravan se terugkeer verwag kan word, het hy vir hulle gesê het dit sou wees op Woensdag. Die dae verby, Woensdag het gekom en die Koraysh kyk nuuskierig vir die karavaan. Dit is amper sononder wanneer die karavane begin om te kom, waarvan een is gelei deur die ongewone kameel en elkekaravaan het bevestig dat die voorvalle presies soos die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskryf het.
Oor die nag Ascent dit aan die lig gekom:
"Inderdaad is dit nie, behalwe 'n openbaring wat aan die lig gebring is,
geleer deur Een wat Stern in krag.
Van krag, het hy (Gabriel) het vasgeskop, terwyl hy in die hoogste horison;
dan het hy nader gekom, en word nou
Hy was maar twee boë, of selfs nader
so (Allah) geopenbaar aan sy dienaar (Gabriel)
wat hy aan die lig gebring (te Mohammed).
Sy hart het nie gelieg oor wat hy gesien het.
Wat sal jy met Hom oor wat hy sien!
Trouens, hy het hom in 'n ander afkoms
by die Lote Tree (Sidrat boom) van die einde
naby aan die Tuin van toevlug.
Wanneer kom daar aan die Lote Tree, wat kom sy oë het nie swenk,
of het hulle dwaal Want hy het een van die grootste tekens van sy Here. "
Koran 53: 4-18
Dit is duidelik dat Allah gestig onder eed sy leiding van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sy waarheid in die voordrag van die Koran, wat gestuur is saam met die aartsengel Gabriël, wat sterk en magtig is, vir hom direk van Allah , en dat die profeet (Salla Allahu alihi wassallam) is gratis gelewer van alle self-begeerte.
In hierdie vers Allah bevestig die uitnemendheid van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) in die gebeure van die nag Journey en vertel van sy bereiking van die Lote boom naby die Tuin van toevlug, en die sekerheid van sy onwrikbare oë op te sien een van die grootste tekens van die Here. Allah verwys ookom hierdie groot gebeurtenis in die eerste verse van die hoofstuk "The Night Journey."
Allah aan die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) Sy Mighty onsigbare koninkryk waar hy die wonders van die engele ryk wat nie in woorde uitgedruk kan word moontlik ook nie vir menslike verstand verhoor te verduur nie, selfs in die kleinste atoom.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê dat wanneer die gelowige gaan Paradise sal hy sien Allah.
Soos vir die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy in die Paradys, en omdat hy 'n besoek die Paradys op Isra en Miraj hy ook Allah sien.
Wanneer Lady Ayesha gevra is of die profeet het sy Here sy weerlê dit en die vers aangehaal:
"Geen oog kan sien Hom, al is Hy sien alle oë.
Hy is die subtiele die Aware "Hoofstuk 6: 103
Lady Ayesha wou die afmetings van die waarneming van Allah, en die plek te ontken. Voor die Islam die mense van Najd is gewoond om te sien hoe hulle drekgode met hul dimensies en in 'n plek.
Wanneer Al-Abbas se seun is gevra om dieselfde vraag wat hy bevestig dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sien sy Here. Dit kan voorkom dat die twee klank hadiths is in stryd met mekaar nie maar dit is nie die geval nie, want Lady Ayesha is die aanspreek van die feit dat die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het nie Allah soos die afgodedienaars sien hulle insettinge, terwyl Al-Abbas se seun is die aanspreek van die feit dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Allah met die oë van die Paradys.
THE Betekenis van die profeet se NIGHT Reis
Dit mag dalk gevra word waarom Allah Jerusalem gekies het om die terrein van die profeet se trap eerder as Mekka te wees. Die keuse van Allah is van die hoogste belang, want dit bevat 'n boodskap aan die Jode vir alle tye. Die boodskap is dat hulle permanent gestroop van hul godsdienstige leierskap, omdatvan hulle ongehoorsaamheid, blatante gepeuter, ondergang, en korrupsie van die teks van die Torah en die Mosaïese wet en dat dit nou die leierskap is 'n nie-Jood, 'n Arabiese, profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) toevertrou. Dit was die eerste van twee baie belangrike aanduidings en die vervulling weesvan die waarskuwing van die profeet Jesus, wat sy mede-Jode gewaarsku het dat as hulle verkies om nie te hervorm en terug te keer na die waarheid van die verbond sal van hulle weggeneem word.
Dit was die vervulling van die waarskuwing van die profeet Jesus aan sy mede-Jode dat as hulle verkies om nie te hervorm en terug te keer na die waarheid van die verbond sal van hulle weggeneem word. Ook sy sê vir sy dissipels het toe hy besef het die rabbi's sou nie ag slaan op sy raad:
"Maar Ek sê julle die waarheid;
Dit is vir julle voordelig dat Ek weggaan;
want as Ek nie weggaan nie, sal die Trooster (Mohammed)
sal nie na julle kom nie; maar as Ek weggaan, sal Hy aan julle gestuur word.
En as Hy kom, sal Hy die wêreld berispe van sonde,
en van sy gebrek aan geregtigheid en oordeel. "
Die Bybel, Nuwe Testament, hoofstuk John 58:80
$ HOOFSTUK 47 DIE SES mans uit die stamme van Khazraj EN AWS VAN Yathrib
Die tyd vir die jaarlikse pelgrimstog na Mekka het weer opgedaag en bywoners kamp opgeslaan by Mina voor hy op te Ka'bah. Dit het elke jaar vir die profeet gebruiklik geword (Salla Allahu alihi wa sallam) te reis na Mina en praat met die pelgrims oor Islam, maar al te dikwels dat hy en sy boodskapontmoeting met verwerping.
Dit was gedurende hierdie seisoen, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was by Aqabah, dat hy ses mans met die Yathrib (Medina) stamme van Khazraj en AWS. Diegene uit die stam van Khazraj was Asad Zurarah se seun, Awf Harith se seun, Rafi 'Malik se seun, Qutbah seun van' Aamir. Dié van die stamvan AWS was Uqbah seun van 'Aamir en Jabir Abdullah se seun.
Die manne was angstig die profeet te ontmoet (Salla Allahu alihi wa sallam). Daar was baie keer toe hulle hoor die Jode praat van die verwagte profeet en het geweet sy tyd moet by die hand te wees as die Jode hul mening dat die tekens aankondig sy verskyning hulle vervulling bereik het uitgespreek.
As hulle gaan sit voor hom, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) opgesê verse uit die Koran en bevestig dat hy die verwagte profeet het hulle gehoor. Hy het gepraat van die beginsels van die Islam en as hy gedoen het, die lig van die Islam ontvlam in hulle harte.
Die Khazrajites gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) baie vrae en sy antwoorde tevrede hulle harte. Geen twyfel dat die man voor hulle sit wel die een die Jode gewag en het vir mekaar gesê: "Dit is inderdaad die profeet die Jode het ons gewaarsku oor, nie laathulle die eerste om hom te bereik! "Hulle het onthou hoe die Jode het vir hulle gesê dat toe hy hulle vernietig sou word op grond van hul aanbidding van meer as een god, net soos die mense van Aad en Samoed was in die vorige eeue, en sodat hulle omhels die Islam.
Voordat hulle vertrek, die Khazrajites het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), "Ons het ons mense, want daar is geen ander stamme soos hulle uitmekaar geskeur deur vyandskap en kwaad, miskien Allah hulle sal verenig deur jou. Ons sal terugkeer en nooi hulle tot die Islam, net soos ons dit gehoor het, en as Allahversamel hulle saam op jou rekening, dan is geen mens sal groter wees as jy! "
THE Magtige AQABAH
Die jaar na die ses mans van die Khazrajite en Awsite stamme omhels die Islam, sewe manne uit Yathrib hulle vergesel en na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en omhels die Islam. Uit die stam van Khazraj hulle Mu'adh seun van Al Harith wat was die seun van Afra, Dhakwan seun vanAbd Al Qays, Ubadah seun van As-Samit, Yazeed seun van Tha'laba, Al-Abbas Ubadah se seun, die seun van Nadalah. Uit die stam van AWS hulle was Abdul Haitham Op Taihan se seun en Uwaim seun van Sa'idah.
Die manne was angstig meer oor Islam te leer en gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) een van sy metgeselle terug te stuur om met hulle te Yathrib te leer. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkies Musab, Umair se seun, wat was die kleinseun van Hashim. Wanneer Musab bereik Yathrib hulle ingedienhom met respek in die huis van 'n ryk man van goeie naam deur die naam van Asad, Zurarah se seun.
Soos die dae wat meer stamlede het in die vou van Islam. Een dag hoofmanne van die twee stamme, Sa'ad, die seun van Mu'adh en Usaid Hudair se seun hoor dat Musab was in gesprek met 'n paar bekeerlinge, so USAID, ietwat verontwaardig, genader om die bekeerlinge gewapen met sy lans. Sa'ad het egter nie so op te doendie gronde dat Asad was sy moeder se neef. As Usaid genader om die bekeerlinge gehoor hom vervloek en vloek Musab, beskuldig hom van 'n swak gesind is, en hom beveel om sy prediking om te stop. Musab sit rustig en hom genooi om te gaan sit saam met hom en sê: "As jy tevrede is met wat ons sê nie, kan jy aanvaardit, as aan die ander kant jy haat dit jy is vry om dit te verwerp. "
USAID besluit om te gaan sit en steek sy lans in die sand en luister na Musab praat oor Islam en gehoor hom 'n paar verse van die Koran opsê. Geluk oor Usaid se gesig versprei en hy het gevra hoe hy Islam kon omhels. Die bekeerlinge het hom hoe ablusiegeriewe te maak en vir hom gesê op suiwer klere aan te treken dan getuig dat daar geen god behalwe Allah te dra en dat Mohammed is sy boodskapper, dit het hy gedoen het en die bekeerlinge het hom hoe twee eenhede van gebed aan Allah te maak.
USAID gesê Musab dat as Sa'ad seun van Mu'adh omhels die Islam, sy stam ook sou doen en dat hulle moet gaan en met hom te praat. Wanneer Sa'ad het Usaid hy 'n merkwaardige verandering op sy gesig en was verbaas deur dit. Sa'ad was ontvanklik vir die boodskap Musab gebring en hy omhels die Islam en dandraai na sy stam en verklaar, "As jy nie in Allah en Sy boodskapper nie glo nie, sal ek nooit weer met jou te praat!" Dag na dag, die mense van sy stam omhels die Islam tot die enigste een persoon gebly het, en dit was Al Usairim wat vertraag totdat die Dag van Uhud toe hy die kant van die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) en geveg teen die ongelowiges totdat hy gemartel.
THE Twee en sewentig manne van Yathrib
Wanneer die tyd vir die pelgrimstog aangekom het in die volgende jaar - wat was dertien jaar ná die profete - drie en sewentig mans en twee vroue wie se name was Nusaiba dogter van Ka'b uit die stam van Najjar, en Asma die dogter van Amr uit die stam van die Bani Salamah, soos uiteengesit in 'n karavaanna Mekka. Onbekend aan die ongelowiges van Yathrib in hul karavaan was die nuwe bekeerdes wat wou hulle trou aan die profeet in die persoon, wat wanneer die tyd reg was, gegly weg ongesiens die profeet te ontmoet (Salla Allahu alihi wa sallam) te onderneem. Dit is gereël dat hulle die profeet sou ontmoet(Salla Allahu alihi wa sallam) op 'n sekere heuwel by Aqabah in die nag in die middel van Tashreeq (11de, 12de en 13de van page Hijja).
Die gelukkige groep pelgrims is vergesel deur een van die hiërargie van Yathrib deur die naam van Abdullah Amr se seun wat was die seun van Haram. Abdullah het nog Islam te omhels en as hulle saam op reis diegene wat reeds omgeskakel het met hom gepraat oor die Islam en sy hart aangeraak. Abdullahis een van diegene wat deelgeneem het aan die verpanding van getrouheid aan Aqabah.
Toe hulle Aqabah bereik die nuwe Moslems laer opgeslaan angstig wag op die koms van die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam). Drie nagte later, het hulle hul pad na die vasgestelde heuwel. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vergesel deur Al-Abbas aangekom hul was groot geluk.
Op grond van die verhoogde vyandigheid teenoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle in Mekka, die profeet se gedagtes draai na migreer met sy metgeselle na Yathrib. Maar sy eie migrasie was buite die kwessie tot Allah dit aan hom bekend gemaak het.
Wanneer Al-Abbas, die oom van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) besef die profeet se geneigdheid hy bekommerd oor sy veiligheid en herinner hom dat ten minste in Mekka sy familie liefgehad en hom vereer, en dat hulle altyd by hom gestaan teen sy vyande.
Op grond van sy kommer, Al-Abbas het aan die party van Yathrib en gevra, "As hy neig om met jou te leef, sal jy hom ondersteun met jou lewe en liggaam? As jy nie kan nie, sê dit vir my." Bara gedraai en gesê: "Ons is gebore en getoë as vegters". Net toe Abu Al Haitham tussenbeide te sê, "O profeetvan Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) ons is op goeie voet met die Jode, na hierdie belofte wat ons moet breek van hulle. Is dit moontlik dat jy kan laat ons terug te keer na jou eie City wanneer jou gesag besef? "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) glimlag gerusstellend en het gesê:" Nee,my bloed is jou bloed. In die lewe en die dood sal ek met jou en jou met my, jy is myne en ek is joune. "
Ka'b dan gepraat en gesê: "Ons het gehoor van jou woorde O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) en dit is vir jou om te praat en te neem van ons enige belofte wat jy wil oor jou Here en jouself." Daarop het die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) opgesê verse uit die Koran en gepraatmet hulle oor geloof dan vertel hulle hul belofte sou wees om te hoor en gehoorsaam in alle omstandighede, te spandeer in die Naam van Allah in tye van oorvloed en wanneer beperk. Goeie beveel en slegte dade verbied. Om gehoorsaam aan Allah en vrees geen ander nie. Te verdedig in tye van nood en om hom te beskermin dieselfde manier dat hulle die beskerming van hul familie. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan het vir hulle gesê dat indien hulle voldoen aan die Paradys sal hulle beloning wees.
As hulle oor hul belofte, Abbas seun van Ubadah wat was die seun van Nadlah te neem, het opgestaan en gevra, "my stamgenote, doen jy verstaan wat bedoel word met so 'n belofte, dit is 'n verklaring van konflik teen Arabiese en nie -Arab gelyk. As jy onderneem om hierdie swaar verantwoordelikheid, dan sweer Ek by Allah,dat daar 'n goeie in hierdie wêreld vir jou en in die Hiernamaals. "Sy stamgenote het geantwoord dat hulle verstaan en belowe hulle trou.
Abbas, die seun van Ubadah se verklaring is een van groot belang en het ongelukkig misverstaan en verkeerd vertolk deur sommige Moslems - veral in die onlangs na vore gekom strydlustige, volgelinge van Mohammed ibn Abd Al-Wahab en Ibn Taymia - wat nie een van die basiese te verstaan, basiese pligte van'n Moslem vir sy naaste. Dit is nie 'n oproep vir Jihad, of vir die oorlog teen diegene wat nie omhels die Islam gehef word. Inteendeel, dit is verpligtend op alle Moslems, veral diegene wat migreer het na 'n vreemde land, hul bure oor die Islam te vertel en sy leer te demonstreer deur vooraanstaande'n voorbeeldige lewe in ooreenstemming met die Koran en leer van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam).
Van die byeenkoms, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkies twaalf manne uit te gaan en te preek. Nege behoort aan die stam van Khazraj en drie uit die stam van AWS. Hulle was:
Rifa'a, Abdul Mundhir se seun.
Al AWS Usaid seun van Hudair.
Sa'ad, Khaithama se seun, wat later tydens die ontmoeting van Badr gemartel word.
Asad, Zurarah se seun, wat dikwels lei die gemeentelike gebed op Vrydag.
Sa'ad, Rabi se seun, wat later tydens die ontmoeting van Uhud gemartel word.
Abdullah, Rawahah se seun, 'n bekende digter, gemartel tydens die ontmoeting van Mu'tah.
Sa'ad, Ubadah se seun, 'n beslote metgesel van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Mundhar, Umair se seun, gemartel by die ontmoeting van Bi'r Maunah.
Bara Marur se seun, woordvoerder tydens die getrouheid van Aqabah. Bara gesterf voor die migrasie van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Abdullah, die seun van Amr.
Ubadah, Al Samit se seun, 'n beslote metgesel van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sender van baie profetiese woorde.
Rafi, Malik se seun, gemartel by die ontmoeting van Uhud.
THE KORAYSH hoor van die trou BY AQABAH:
Die volgende oggend het die Koraysh ontvang woord van die belofte. Wanneer die nuwe bekeerlinge geleer om die Koraysh het hul Rendezvous ontdek met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was hulle bang van 'n aanval waarna Abbas seun van Nadlah het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) "DeurAllah, wat jy met die Waarheid gestuur het, is ons sterk genoeg is om die mense van Mina (wat beteken dat die Koraysh) om te veg môre! "Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Ons het nie beveel dat die kursus te volg terug te keer na jou kampe nou. "So in gehoorsaamheid hulle teruggekeer na hultente en slaap tot die volgende oggend.
Die volgende dag het 'n groot afvaardiging van Koraysh hoofmanne en die aartsvyande van Islam genader om die Yathrib ongelowige karavaners protes, "O mense van die Khazraj ons het gehoor dat jy hier kom uit Mekka 'n verdrag te sluit met Mohammed en neem hom . By Allah ons wil nie om te vegteen jou. "
Die ongelowiges het aan die Koraysh dat dit wat hulle gehoor het, moet net 'n gerug, want as daar enige waarheid in die saak het hulle gevoel seker hulle sou kennis van dit nie. Abdullah, Ubayy se seun wat was die seun van Salul was vasbeslote en verklaar dat die Yathrib stamgenote nooit iets sou inisieertensy hy het vir hulle duidelik bestellings. Intussen het die gelowiges van Yathrib wat hul pelgrimstog voltooi het en teruggekeer na Mekka het stil gebly oor die saak.
Maar die Koraysh ongemaklik gevoel oor die saak en het begin om die saak te ondersoek en tot die gevolgtrekking gekom dat 'n belofte van trou in werklikheid plaasgevind het. Maar teen daardie tyd het die nuwe Moslems Mekka verlaat het en nou goed op pad terug na Yathrib. Die ontstoke Koraysh opgesaal hul rygoed enverreken na hulle, maar die enigste een wat hulle gevang met die bejaardes Sa'ad, Ubadah se seun wat hulle het gyselaar en blootgestel aan ernstige marteling. Wanneer Mut'im seun van Adi en Harith, Harb se seun gehoor Sa'ads lot hulle die oorhand gekry op die Koraysh vry te laat hom wys op die belangrikheid van die handelverhouding tussen hulle.
$ HOOFSTUK 48 Madinat AL Nabi MUNWARA, DIE verlig die stad van die profeet
Salla Allahu alihi wa sallam
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was tevrede dat Yathrib, wat in die jare om te kom herdoop "Madinat Al Nabi" - die stad van die profeet, wat later verkort word as Medina - was 'n veilige hawe vir sy metgeselle en beveel dat alle mense wat in staat was om te, om te migreer na Medina.
Wanneer die Koraysh geleer het van die dreigende migrasie hulle probeer om te verhoed dat die bewoners van migreer. Hulle was egter onsuksesvol en al, maar 'n paar van die bewoners migreer.
THE EERSTE immigrant Yathrib
Abu Salamah se familie afkomstig van Yathrib, uit die stam van Asad, maar 'n paar van sy familie het onder die beskerming en borgskap van sy oom, die einde van die Abu Talib in Mekka vereffen.
Nie lank daarna Abu Talib se dood, Abu Salamah en sy vrou Hind beter bekend as Umm Salamah die dogter van Abi Umayyah, uit die stam van Mughirah, 'n tak van die Makhzum stam, en neef na die berugte Abu Jahl besluit om te migreer. Abu Salamah en Hind was onder die vroeë bekeerlinge ennou dat toestemming gegee is om te migreer hulle voorbereidings getref om te migreer na die veiligheid van Yathrib met hul jong seun Salamah.
Wanneer die tyd gekom het om te gaan, Abu Salamah opgesaal sy kameel en sit sy vrou terwyl sy vou haar jong seun in haar arms, en sit af loop langs die kameel voorste dit deur 'n tou. Byna onmiddellik, manne van Umm Salamah se stam, die stam van Mughirah, beskou hul voorneme en gejaag tot AbuSalamah, gryp die kameel se tou uit sy hand en sê: "Jy kan dit doen as jy wil! As jou vrou, dink jy ons sal toelaat om haar te gaan met jou?"
THE Verdriet Academie Salamah
Umm Salamah is gebreek hart en elke dag het sy haar weg maak na 'n nabygeleë vallei waar sy sou huil vir die gesin sy verloor het. 'N Jaar of meer geslaag het toe een van Umm Salamah se neefs het oor haar in die vallei en as hy sien dat Maria huil het haar jammer gekry en hy het teruggekeer na sy stamgenotebestraf hulle en sê: "Jy het haar van die man en kind geskei, waarom jy nie laat die arme vrou gaan!"
Umm Salamah se stamgenote geswig en het vir haar gesê dat sy was vry om te gaan na haar man. Weer Umm Salamah se kameel is opgesaal en sy gemonteer dan verreken deur haarself vir Yathrib. Soos sy weggetrek op Tanim - wat lê sowat ses kilometer buite Mekka - sy is deur Othman ontmoet, Talha se seunwat gevra het waar sy gaan, en vra of sy alleen reis. Umm Salamah vir hom gesê dat behalwe vir Allah sy alleen reis in die hoop van die vind van haar man en kind.
Othman is ontsteld deur haar lot en aangebied om haar te Yathrib te vergesel. Umm Salamah aanvaar Othman se vriendelike gebaar en so het sy haar reis onder Othman se beskerming.
Later sou Umm Salamah sê van Othman, "Othman is een van die mees eerbare Arabiere wat ek nog ooit ontmoet het. Wanneer ons gestop vir 'n rus hy maak my kameel kniel vir my sodat ek kan afklim, en dan onttrek, en is geneig om te die kameel vir my. Dan sou hy homself distansieer van my en slaap. Toe dit aandgekom het, sou Othman my opgesaal kameel na my toe bring, dan sal hy wegdraai sodat ek myself kan vestig. Toe ek was gereed sou hy hou van die leisels oorneem en lei ons. "
Die dae geslaag het en uiteindelik hulle naby die dorp van Quba, wat aan die buitewyke van Yathrib naby die antieke lawastrome lê. Othman het Umm Salamah dat sy haar man in die dorp sal vind en dit te betree met die seën van Allah. Nou dat Othman het bereik sy missie, het hyvermors geen tyd en teruggekeer na Mekka te weet dat Umm Salamah gou veilig sal herenig word met haar man.
THE TWEEDE GESIN te migreer na Yathrib
Die migrasie van die bewoners was volbring in fases oor 'n lang verloop van tyd. Volgende Abu Salamah se migrasie, die volgende te migreer was Aamir, Rabia se seun, saam met sy vrou Leila, die dogter van Hathma.
THE Migrasie van OMAR
Omar, Khattab se seun, saam met Ayyash, die seun van Abi Rab'ia en Hisham, Al-As 'n seun, het besluit om saam te migreer en ooreengekom om mekaar deur die doringbome groei op grond wat aan die Ghifar sowat ses kilometer buite te ontmoet mekka. Dit was 'n gevaarlike tyd, en so Omar gesê sy metgeselle wat in dieIndien iemand se versuim om die doringbome te bereik deur die volgende oggend, wie was daar moet nie wag nie, maar gaan as dit sou verstaan word dat die vermiste party is gedwing om agter te bly.
Omar en Ayyash bereik die doringbome en gewag vir Hisham te kom. Daar was nog geen teken van Hisham as die tyd genader, so huiwerig hulle het vir Quba waar hulle gebly het met die kinders van Amr, Auf se seun. Omdat hulle vermoed het, het Hisham aangehou en gedwing om uiterlik afvallig.
ABU Jahl arriveer in Yathrib
Kort na hul aankoms in Yathrib, Ayyash twee onverwagte besoekers wat Abu Jahl en Harith, albei van hulle was sy familie ontvang. Abu Jahl, weet hoeveel Ayyash lief vir sy ma, versin 'n storie oor haar dat Ayyash diep ontsteld.
Abu Jahl vertel Ayyash sy ma was baie benoud deur sy verlaat en het 'n gelofte gedoen dat sy sou nie kam haar hare, selfs al is dit vol luise is geneem nie, sou sy in die skaduwee van 'n boom gaan sit nie, maar eerder sy sou sit onbeskermde onder die brandende hitte van die son tot sy haar seun weer.Die gedagte van sy ma se lyding versteur Ayyash baie, sodat hy na Omar en vir hom vertel van haar gelofte.
Omar goed geweet dat die truuks van Abu Jahl en hom gewaarsku dat sy mening was dit niks anders as 'n poging om hom van sy godsdiens te mislei en dat hy moet baie versigtig van Abu Jahl en Harith wees.
Ayyash kon nie ontmoedig nie en het Omar dat hy sou terugkeer om sy ma te vrylating uit haar belowe en op dieselfde tyd haal 'n paar van die geld wat hy agtergelaat het.
In 'n laaste poging om te verhoed dat Ayyash terug te keer na Mekka met Abu Jahl en Harith, Omar, in die gees van ware broederskap, het vir hom gesê dat hy bereid was om te gee hom die helfte van sy rykdom, al is dit net hy sou bly.
Wanneer Omar besef dat Ayyash is nie van plan om sy gedagtes te verander, hy het sy eie kameel vertel hom dat dit is goed geteel en maklik om te ry. Omar ook aangeraai Ayyash nie afklim en as hy ontdek die geringste vermoede van verraad kon hy goed sy ontsnapping op dit maak.
Ayyash bedank Omar en het hom die afskeid groet, dan stel af na Mekka met Abu Jahl en Harith. Nadat hulle 'n ent gereis het, Abu Jahl het gesê: "My neef, is my kameel hard bewys te ry sal jy my laat met julle ry?" Ayyash ingestem en hulle het hul kamele kniel. Geen vroeër hetdie kamele kniel, as Abu Jahl en Harith hom aangeval, hom styf gebind en het hom terug na Mekka waar hulle hom gedwing het om afvallig te raak. As Abu Jahl en Harith aangegaan Mekka hulle uitgeroep, "O mense van Mekka, gaan met jou dwase in dieselfde manier waarop ons met ons s'n hanteer!"
Die nuus van Ayyash se ellendige toestand bereik Omar en hy was bang Allah sal nie die bekering van diegene wat afvallig aanvaar. Omar het voortgegaan om te wees van dieselfde mening totdat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) aangekom iewers later in Medina en die volgende verse gestuuraf:
"Sê," O my dienaars wat buitensporig teen hulself gesondig het,
doen nie wanhoop van die genade van Allah, sekerlik, Allah vergewe alle sondes.
Hy is die Vergewer, die Genadigste.
Draai na die Here en gee julle aan Hom
voor die straf oor julle,
want dan sal jy nie gehelp word nie.
Volg die beste van wat is gestuur van jou God
voor die straf oor jy skielik, terwyl jy bewus. "
Koran 39: 53-55
Wanneer Omar hierdie verse hoor hy het dit neer en stuur dit aan Hisham wat ook beperk in Mekka. Hisham het gesukkel om te lees so in desperaatheid het hy gesmeek en gesê: "O Allah, maak my dit verstaan nie!" Allah hoor sy smeking en Hisham besef dat die verse verwys na Ayyash en homselfwaarna hy gemonteer sy kameel en uiteengesit die profeet te eindig (Salla Allahu alihi wa sallam) wat deur die destydse gehad het, migreer na Yathrib.
$ HOOFSTUK 49 Satan, die besoeker uit Najd
Die Koraysh hoofmanne begin vrees, met halfhartige minagting, die waarskuwings van die Koran en die van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die waarskuwing wat pla hulle die meeste was dié van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam): "... as julle, die leiers van Koraysh, 'n groot saak saloor julle kom dat jy wel sal haat. "So het hulle besluit dit is tyd om 'n vergadering in die tyd vereer huis, die Volksraad te noem, te bespreek hoe hulle kan hulself beste ontslae te raak van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam).
Daar is ooreengekom deur die aanwesiges ander Korayshi hoofmanne sowel as die leiers van die ander stamme van die vergadering en dat die vergadering moet plaasvind in die nag te nooi. Betroubare boodskappers is toe veertien jaar na die profete aan die afgeleë stamme en oor die nag van Donderdag 26 Safar, gestuur(September 12 622 nC) het hulle en ander leiers ontmoet in die geheim in die Huis van Vergadering.
Die hoofmanne deel te neem was Abu Jahl seun van Hisham uit die stam van Bani Makhzum; Jubair seun van Mut'im, Tu'aimah seun van Adi, en Al-Harith seun van Aamir wat die stam van Bani Naufal seun van Abd Munaf verteenwoordig; Rabi'a se twee seuns Shaibah en 'Utbah; Abu Sufyan seun van Harb uit die stam van Bani'Abd Shams seun van Abd Munaf; An-Nadr seun van Al-Harith verteenwoordig die stam van Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary seun van Hisham, Zama'h seun van Al-Aswad en Hakim seun Hizam verteenwoordig die stam van Bani Asad bin 'Abd Al-'Uzza; Al-Hajjaj se twee seuns Nabih en Munbih uit die stam van Bani Sahm; en Umayyahseun van Khalaf uit die stam van Bani Jumah.
Die vergadering was tot minder as harmonieuse as niemand kon eens op 'n oplossing en gou humeure geraak uitgerafel as wat stemme het die lug gevul. Al die geskree en stry gesak toe, skielik, 'n baie harde klop aan die deur gehoor. Iemand het opgestaan en het dit oopgemaak, en daar voor hulle staan 'nman, onbekend aan enige van hulle. Die nuweling se gesig kenmerke en klere was dié van die mense van die Najd, en so toe hy vertel dat die byeenkoms was hy uit daardie streek was hy nie geglo - later, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat die man was niemand andersas satan in vermomming.
Die hoofmanne van die nuweling genooi om te sit met hulle en satan raadpleeg die rede vir die vergadering, dan gevra waarom daar soveel onmin tussen hulle. Die situasie is aan hom verduidelik - hoewel hy reeds geweet het - so satan gevra elk van die hoofmanne om hom te vertel hulle voorstel en luisteraan hulle, maar nie 'n kommentaar geslaag het nie, maar die situasie verander toe dit tyd vir Abu Jahl sy oplossing aan te bied en hul besoeker geluister entoesiasties.
Abu Jahl vir hom gesê dat in sy mening, die enigste manier om ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sou wees om hom dood te maak. Dit was egter nie 'n maklike saak. Abu Jahl het om te sê dat na sy mening die veiligste manier sou wees vir elke tak van die stam te kies en arm hulsterkste, mees kragtige vegter, dan, op 'n gegewe aand, wag vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uit te kom uit sy huis, dan slaan op hom heeltemal op dieselfde tyd en maak hom dood.
Abu Jahl het die aandag van hul besoeker en die aanwesiges, wat deur die doodmaak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in so 'n wyse sy bloed sal rus op almal hul hande, en nie net 'n individu tak van die Koraysh stam wat, sonder 'n twyfel, uitgesonder word vir die wraak vansy moord as dit anders was.
Abu Jahl het ook daarop gewys dat dit redelik om te aanvaar dat die familie van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle onwaarskynlik om wraak te neem op al die takke van die Koraysh sou wees, want nie net was hulle verenig in die saak, groot in getal, maar veels te sterk teen te staan.
Tot op daardie oomblik, het satan stil gebly, maar nou is sy oë vlieg met vreugde as hy gesê, "Abu Jahl reg is, in my mening is dit die enigste manier om dit te doen!"
Die hoofmanne aanvaar sy raad, planne is opgestel en satan het hulle verlustig in sy kwaad.
$ HOOFSTUK 50 DIE KORAYSH poging om die profeet KILL
Op die aand van die Koraysh beplan profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) dood te maak, Angel Gabriel het hom besoek en het vir hom gesê hy moet nie in sy bed slaap daardie nag. Hy het ook vir hom die nuus dat Allah toestemming te migreer hom gegee het. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het AliGabriel se nuus hy is verheug en dadelik aangebied om 'n lokmiddel om te wees en homself te offer ter wille van die profeet se migrasie slaap in die profeet se bed, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom verseker dat geen skade hom sou gebeur.
Op grond van sy eerlikheid, het verskeie mense hul waardevolle items toevertrou aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir veilige bewaring. Nou dat toestemming te migreer gegee is hy nie meer beheer van hulle te neem sodat hy gevra Ali agterbly en hulle na hul regmatige eienaars, dante Yathrib te kom sodra hy sy plig het ontslaan.
Later die aand, Ali toegedraai homself in die profeet se kleed en slaap sag op die profeet se bed.
THE Plan uitgebroei
Dit was op 27 Safar, die veertiende jaar van die profete, (12/13 September 622 nC), in die stilte van die nag krygers van elke tak van die Koraysh versteek hulself in die profeet se huis en lê in die wag vir hom om uit te kom .
Diegene gekies om deel te neem in die moord van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was Abu Jahl, Hakam seun van Abil Al-'As, Uqbah seun van Abi Mu'ait, An-Nadr seun van Harith, Umayyah seun van Khalaf , Zam'ah seun van Al-Aswad, Tu'aima seun van 'Adi, Abu Lahab, Ubayy seun van Khalaf, Nabih seun van Al-Hajjajen sy broer Munbih.
Soos hulle lê en loer Abu Jahl onder die rowers sou word sou loop en spot die profeet se waarskuwing gesê: "Hy beweer dat as jy volg hom hy sal jou aanstel regeerders oor die Arabiere en nie-Arabiere te wees, en in die Hiernamaals jy sal beloon word met Tuine van Eden. Maar as jy dit nie doen nie, vertel hydat Hy ons slag, en dat in die Hiernamaals sal ons in die vuur verbrand word. "
Allah sê:
"En toe die ongelowiges getrek teen jou (Mohammed).
Hulle het probeer om óf neem jou gevange of het jy doodgemaak of verdryf.
Hulle planne, maar Allah (in antwoord) het ook getrek.
Allah is die beste in die plot. "08:20
'N geruime tyd later in die nag die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na vore gekom het uit sy huis en as hy dit gedoen het, het hy buk om af te haal 'n handvol van die stof en as hy verkondig die volgende verse uit die Koran hy gooi dit oor die rowers ,
"Ya gesien het. Deur die wyse Koran, jy (Mohammed) is werklik
onder die boodskappers gestuur op 'n reguit pad.
Die stuur af van die Mighty, die Genadigste
sodat jy 'n volk wie se vaders was nie gewaarsku kan waarsku,
en so was agt mense.
Die term het verpligtend geword op die meeste van hulle,
tog het hulle nie glo nie.
Ons het hul nekke met koperkettings geboei tot hul ken,
sodat hul koppe aangegaan en kan nie verlaag word nie.
Ons het 'n versperring voor hulle en 'n versperring agter hulle stel,
En ons het in bedek, sodat hulle nie sien nie. "
Koran 36: 1-9
Onmiddellik, 'n diep slaap oorval die Warriors en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het deur hul midde sonder dat iemand hom sien.
Die krygers geslaap buite die huis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) totdat iemand het gekom en wakker op, vra waarom hulle nog daar. Wanneer hulle sê hulle wag vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uit te kom, het die man gedreig om hulle te vertel dat hy gesien hetdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) elders in die stad en vertel hulle van die stof in hul hare.
Die krygers het geweier om die moontlikheid te aanvaar dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontsnap het sonder hul kennis sodat hulle die huis binnegegaan en gevind Ali, wat hulle verkeerdelik het die profeet te wees (Salla Allahu alihi wa sallam), slaap rustig toegedraai in die profeet se groen kleed.Na hulself daarvan vergewis dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nog in die huis het hulle voortgegaan om buite te wag.
Wanneer Ali wakker hulle besef het dat die man was korrek en pandemonium geheers - die Koraysh plan was in die wiele gery het, het hulle beslag gelê Ali en klop hom, het hom gesleep na die Ka'bah en ondervra hom vir 'n uur, dan hom vrygelaat en getoë die alarm.
$ HOOFSTUK 51 Die migrasie
Met die uitsondering van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en twee van sy noue bondgenote, Ali en Abu Bakr en sy familie, net die Moslems wat verwoes is deur siekte of geweld in hegtenis geneem deur die Koraysh gebly in Mekka.
Die rede waarom die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) agtergebly het, was dat hy wag vir die stuur af van die toestemming van Allah te dra nie, want hy het nog nooit iets van belang, sonder om eers die ontvangs van 'n opdrag van Allah.
Op verskeie geleenthede Abu Bakr het gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir toestemming om te migreer saam met sy gesin nie, maar elke keer as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal sê, "Moet nie in so 'n haas, Abu Bakr, miskien sal Allah 'n reisgenoot vir jou. " So Abu Bakrgewag gehoorsaam, en gevoed twee kamele goed, ooit hoopvol dat hy toegelaat sal word om te migreer met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) homself.
Hoewel die Koraysh gehaat met Moslems in hul midde, het hulle al hoe meer angstig oor die kwessie van hul migrasie na Yathrib, want hulle het besef dat hulle nooit daar migreer tensy hulle het die ondersteuning van baie van sy burgers.
Op die middag van dieselfde dag van die mislukte plot, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy pad na die huis van sy geliefde metgesel, Abu Bakr. Dit was ongewoon vir hom Abu Bakr te besoek by die tyd van die dag so instinktief hy geweet het daar moet 'n belangrike rede vir sy besoek wees. Na die uitruilvan groet die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom ingelig dat Allah toestemming te migreer van Mekka hom gegee het. Abu Bakr gevra of hulle saam migreer en wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê hulle was, was hy so oorstelp van vreugde dat ek trane af gerolsy wange.
Abu Bakr het gehoop dat Allah sal hom toelaat om die profeet te vergesel (Salla Allahu alihi wa sallam) so in afwagting hy twee stewige kamele gekoop het en eenkant te sit bepalings vir die reis.
Dit was nou 27 Safar, (September 12 622 CE), veertien jaar na die profete, dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr rustig Abu Bakr se huis verlaat en het hul pad na die berg Thawr wat lê in die suide van mekka in die teenoorgestelde rigting te Yathrib. Abu Bakr gevrasy skaapwagter Aamir, Fuhayrah se seun, wie hy bevry van diens iewers voor, te volg agter hulle met 'n trop skape sodat hulle spore sal uitgewis word.
'N Rukkie nadat hulle uiteengesit op hul migrasie die profeet teruggekyk is hartseer teenoor sy geliefde stad en gesê, "op die aarde van Allah, jy is die liefste vir my plek, en die geliefde aan Allah. As my mense nie gedryf my van jou, sal ek jou nie verlaat het nie. "
THE Helse STING
Daar was baie grotte in die berg Thawr en toe hulle ontdek 'n geskikte, het Abu Bakr eerste op daardie gevoel eerste dag van die migrasie aangegaan. Maar, soos hy in hy opgemerk daar is verskeie gate in beide die mure en vloer en gevrees het dat hulle dalk te slange of ander giftige insekte tuis te wees,of selfs reptiele, so hy kyk rondom die grot en het 'n paar klippe om hulle aan te sluit. Hy het amper klaar steek hulle, toe hy uitgehardloop klippe. Hy het gesoek vir 'n paar meer, maar daar was niemand gevind word, sodat hy skeur stukkies lap van sy kleed en stoot hulle diep in die gate.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy gaan lê en rus sy kop op Abu Bakr se skoot en slaap. Slegs een gat gebly unplugged, want daar moes wees onvoldoende lap waarmee dit te prop so Abu Bakr ingedien sy elmboog in dit die gat te seël. As die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) geslaap het, het 'n insek wat weggekruip het in daardie gat gesteek Abu Bakr. Die angel was uiters pynlik, maar Abu Bakr, wie se maniere waar van so 'n hoë gehalte, het nie beweeg nie, maar het hy uitroep van pyn as hy bang was hy die profeet kan versteur (Salla Allahu alihi wa sallam) terwyl hy geslaap het.
Die pyn vermeerder soos die vlees om die angel rooi en baie geswel as die gif in werking getree het. Op die laaste 'n traan het uit Abu Bakr se oog op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het wakker geword. Toe hy die baie angs uitdrukking op sy gesig het hywas ontsteld en gevra wat hom kan raak, waarna Abu Bakr het hom van die insek se angel. Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek en behandel die angel met sy salvia en asem en onmiddellik beide die pyn en swelling hom gelaat - Abu Bakr het geseën is met 'n wonderbaarlike genesing.
THE Reaksie van die KORAYSH
Die Koraysh was woedend dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het deur middel van hul vingers geglip. Hulle deursoek mekka van begin tot einde, maar daar was geen teken van hom nie, kan enigiemand lig werp op sy doen en late en die opstel van padblokkades wat in en uit van Mekka.
Abu Bakr sy dogters Ayesha, wat nou sewe jaar oud, en haar ouer suster Asma met sy vrou Umm Ruman in Mekka verlaat het. Uiteindelik 'n paar lede van die Koraysh, insluitende Abu Jahl, vermoed dat Abu Bakr die profeet mag vergesel het (Salla Allahu alihi wa sallam), sodat hulle na syhuis van sy doen en late te eis.
Asma antwoord die deur en toe Abu Jahl het haar gevra waar haar pa is sy deur Allah gesweer sy het nie geweet waar hy is nie. Woedend, Abu Jahl het haar met soveel geweld dat haar ring af gevlieg. Abu Jahl en sy metgeselle het nie die inligting wat hulle gesoek om te onttrek en so hulle het in die hoop dathulle elders sou meer suksesvol te wees.
In die tussentyd, die Koraysh hoofmanne aangebied om 'n aansienlike beloning van nie minder nie as 'n honderd kamele vir die profeet se (Salla Allahu alihi wa sallam) vang. Die aantrekkingskrag van die besit van so 'n trop aangemoedig baie partye het om op die pad na Yathrib op soek na hom.
Abdullah, Abu Bakr se seun besoek die grot van Mount Thawr elke aand om vars voorrade en gegly weg voor dagbreek sodat dit nie raakgesien word nie, en Aamir, die skaapwagter sou ook wegglip ongemerk by die berg Thawr neem saam met hom twee bokke die profeet te voorsien ( Salla Allahu alihi wa sallam) en AbuBakr met voedsame melk.
A Verandering van rigting
Deur nou die soektog partye het die paaie wat lei na Yathrib uitgeput en hulle het begin om te kyk in ander rigtings, so dit was nie 'n verrassing dat 'n mens so 'n party besluit om die grotte van die berg Thawr te soek. As die Koraysh naby die grot van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr hethul benadering van 'n afstand en gou die uitroepe en vertrapping van voetstappe gehoor kan word as hulle die berg geklim en het nader en nader.
Binnekort kan voetspore op die lysie direk bokant die grot gehoor word. Abu Bakr het geskrik by die gedagte dat hulle ontdek en fluister aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), "As hulle kyk onder hul voete sal hulle ons sien!" In sy sagte, gerus wyse profeet Mohammed (Salla Allahualihi wa sallam) troos hom en sê: "Wat dink jy van twee mense wat Allah het saam met hulle as hul derde?" Wanneer Abu Bakr hierdie woorde hoor vrede op hom neergedaal en sy vrees verdwyn.
Allah sê:
Wanneer die twee was in die grot, sê hy aan sy metgesel,
"Moenie hartseer, Allah is met ons."
Toe Allah sy kalmte (sechina) te daal op hom
en ondersteun hom met legioene (engele) wat jy nie gesien het nie,
En hy het die woord van die ongelowiges die laagste
en die Woord van Allah is die hoogste. Allah is magtig, wyse ". Koran 09:40.
Kort daarna het een van die soekgeselskap opgemerk die grot onder die lysie waarop hy gestaan het. Hy loer oor 'n beter blik te neem en as hy dit gedoen het, het hy gesien hoe 'n baie groot spinnerak wat die ingang van die grot, en het gedink dit sal 'n volledige vermorsing van tyd en moeite om af te klim niedie grot te gaan. Na alles, het hy gedink, as daar iemand in die grot van die teer gebreek sou gewees het. Die genade jagters het ingestem en links nie weet hoe naby hulle was aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgesel.
Twee dae het nou verby, maar hierdie keer wanneer Abdullah terug na die grot het hy die nuus van die beloning wat aangebied het. Abu Bakr dan sy seun vertel dat die volgende keer wat hy gekom het, moet hy bring Abdullah, Uraiquit se seun om hulle te lei na Yathrib en dat hulle ook genoeg voorsiening moet bringvir die reis en hul kamele. Hoewel Abdullah, Uraiquit se seun het nog nie omhels die Islam, Abu Bakr het hom geken te wees nie net betroubaar nie, maar betroubaar en was vol vertroue dat hy nooit sou verraai hulle.
Op die volgende besoek, Abdullah en sy suster Asma, wat kos voorberei het vir die reis na Yathrib skeur haar gordel in twee en vasgebind die bundels van voedsel saam met dit, van daardie tyd af het sy liefdevol genoem Dhat-un-Nitaqain, wat beteken eienaar van die twee bande!
Abdullah en Asma is vergesel deur Uraqiquit se seun en Aamir, die skaapwagter, wat hierdie tyd gekom het sonder sy kudde, en saam het hulle het hulle weg met die kamele na die grot waar hulle gewag het.
Toe hulle die berg bereik, Abdullah en sy metgeselle het gewag vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr sy helling te daal. En so het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir die skaapwagter, en hul gids bereid is om hulself uit te stel op die tweede fase van diehul migrasie na Yathrib, gou om te herdoop word Medina, terwyl Abu Bakr se kinders in veiligheid terug na Mekka.
Wanneer Abdullah aangekom by die kamele Abu Bakr het aangebied om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die beste van die kamele, maar as gevolg van die belangrikheid van die geleentheid het hy geweier het om sy vrygewigheid en gesê: "Ek sal net ry 'n kameel wat behoort aan my , "sodat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)gekoop het, uit Abu Bakr.
In die verlede, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verskeie geskenke aanvaar sy goeie metgesel, maar hierdie keer was anders as dié van die ander. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genoem sy kameel "Kaswa" en van al die kamele was hy te besit, Kaswa was sy gunsteling.
THE Reis na Yathrib
Dit was nou Rabi 'Al-Awwal (September 622 nC). Abdullah, Uraiquit se seun, het geweet dat die paaie van die woestyn goed, want hy was 'n baie ervare gids. Daar is besluit dit sou wees meer omsigtige nie om te gaan reguit na Yathrib, maar 'n selde gebruik, langer slinger roete te neem na Yathrib en so Abdullah geleidie heilige partytjie oor die woestyn aan die kus roete.
SURAKA, Malik se seun,
Suraka, Malik se seun, wat was die seun van Ju'shum, uit die stam van Madlij was onder die genade jagters met hoë verwagtinge van die opneem van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en beweer die mooi beloning van honderd kamele.
Een dag as Suraka bygewoon 'n stam vergadering, 'n mede-stamlid genader en aan hom gesê dat slegs 'n kort rukkie gelede het hy waargeneem silhoeëtte in die verte ry deur die strand en het gewonder of dit dalk moontlik wees dat van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam ) en sy metgesel.
Suraka was vinnig om te besef dat die party was waarskynlik dié van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) egter hy wou die beloning te eis vir homself so het hy aan die man wat hy moet verkeerd wees as hy 'n party van Mekka vroeër gesien op daardie dag verreken in dieselfde rigting.
Suraka gewag vir 'n uur of twee te slaag homself dan gewapen met sy boog en pyle is, beveel sy slaaf sy perd rond te bring aan die agterkant van die huis en sit af na die see.
Wanneer Suraka het binne sig van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr het hom raakgesien en uitgeroep, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), het ons ontdek!" Hierop het die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) met kalmte opgesê die vers "Moenie hartseer,Allah is met ons. "09:40 en gesmeek om Allah vir hul bewaring. Daarom Suraka se perd gestruikel en hy het van sy perd.
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gesê Abu Bakr, "Die oorvloed jagter het ons bereik" en Abu Bakr begin huil. Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het hom gevra hoekom huil. Hy het geantwoord: "Dit is nie vir myself dat ek huil, eerder, ek roep (wat skade sal kom) vir jou." Hierop het dieBoodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), gesmeek, "O Allah is voldoende vir ons as jy wil van hom" en die bene van Suraka se perd gesink diep in 'n rock tot sy maag. Suraka afgespring sy perd en uitgeroep, "O Mohammed, inderdaad, ek weet dit is op grond van jou. Smeek Allah te redMy uit hierdie status, deur Allah, ek sal die oorvloed jagters en diegene wat agter my wat jy soek te herlei. Neem hierdie spies skede van my. Jy sal slaag deur my kamele en skape in so-en-so 'n plek. Vat alles wat jy nodig het van hulle. "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam) genadegeweier het om sy aanbod te sê, "Ek het nie nodig om dit" en gesmeek vir Suraka wat dan voorberei om te ry af en terug te keer na sy metgeselle.
Dan, heel onverwags die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Hoe wil jy die klere van Chosroes (die koning van Persië) te dra?" Suraka was verbaas en het geweet dat die woord van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal sekerlik vervul word, sodat hy versoek om die verklaring geskryf wordaf vir hom as 'n teken, en so Abu Bakr het dit op 'n stukkie van die leer, wat Suraka dan in sy pylkoker geplaas vir veilige bewaring en teruggekeer na Mekka.
Suraka het sy beloofde en aan niemand van hulle vergadering. In die jare wat gevolg het toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was op pad terug van die ontmoeting van Hunain, Suraka ontmoet hom weer en omhels die Islam.
Suraka se stam gekant teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir baie jare en in die jare wat gevolg het toe Khalid is gestuur om die saak reg te stel, Suraka intree vir sy stam en hulle was gespaar.
Die belofte aan Suraka is gedurende die kalifaat van Omar, toe die besittings van Chosroes het in die bewaring van Omar vervul. Omar was 'n opregte kalief en het Suraka se storie gehoor het, so in gehoorsaamheid aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en in die eerbare gees van geregtigheid in Islam,Omar gestuur vir Suraka en die kroon van Persië geplaas op sy kop, dan het hom die goue regalia van Chosroes.
UMM MABAD
Op 'n plek met die naam Kudayd die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr ontmoet 'n bejaarde, gasvry dame vernoem Umm Mabad Al-Khuza'iyah wat buite haar tent gaan sit en plaas 'n mat voor haar net in die geval 'n moeë reisiger sou verbygaan en moet 'n paar verversings.
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genader het hy gevra of sy sou verkoop hulle melk en vleis. Sy het hom vertel dat haar kleinvee was om uit te wei en sy het net die bok deur haar, wat gehad het, as gevolg van die droogte baie swak en opgelewer skaars melk. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)haar gevra of hy kan sy uier raak en sy was aangenaam en as hy gedoen het wat hy genoem het die Naam van Allah, vryf sy uier, dan wonderbaarlik die uier vol en 'n oorvloed van melk daaruit gevloei het. Hy het aangebied om die eerste koppie te Umm Mabab, en dit was eers ná dié wat saam met hom gedrinkvan die melk wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n paar. Nadat hulle die melk, die profeet het dit geniet (Salla Allahu alihi wa sallam) masseer sy uier weer en die beker propvol met melk en gee dit aan Umm Mabad. Hy bedank haar vir haar gasvryheid en dan het hulle voortgegaanop hul reis.
Later, toe Umm Mabab se man terug huis toe met sy uitgeteer trop bokke hy was verbaas om te sien dat sy vrou het 'n beker vol van melk en het haar gevra oor dit. Sy het hom vertel hoe om 'n geseënde man gebeur deur en verwante wat gebeur het slaag. Haar man het haar gevra om die man te beskryf waarop sy beskryfnie net sy fisiese beskrywing nie, maar ook die manier waarop hy gepraat en sy uitstekende maniere. Abu Mabab uitgeroep, "By Allah, dit is die metgesel van die Koraysh, as ek hom sien, sal ek hom volg!"
Van daardie tyd af die bok nooit opgehou om melk te produseer in die oggend en aand, en het tot die kalifaat van Omar, die seun van Khattab.
Umm Mabad het geen idee gehad sy was in die geselskap van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en was nie skaam om sy funksies te neem; dit is deur haar waarnemings en 'n ander soos haar dat ons 'n gedetailleerde rekening van sy fisiese beskrywing ontvang.
Later, op 'n dag as Asma, Abu Bakr se dogter is deur die strate van Medina loop sy en baie ander het gehoor die stem van 'n onsigbare persoon wat hulle gedink het, moet 'n man uit die djinn voordrag van gedigte wees. Die gedigte beskryf die ligging van die twee reisigers en Asma was vinnig om te besef dat die gedig verwysaan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr op hul migrasie en dat hulle veilig is, en goed op pad na Yathrib.
Tydens hul migrasie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het oor 'n herder herder sy meester se kudde. Toe hulle gevra of hulle dalk 'n bietjie melk koop, het die skaapwagter vir hulle gesê dat niemand opgelewer melk en dat die een wat gelam die jaar voor was nou droog. Weerdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) liggies het die skape gemelk dit drie keer en die skaapwagter omhels die Islam.
THE VERGADERING MET AZ-ZUBAIR
Op iewers gedurende hul migrasie 'n klein karavaan raakgesien reis na die heilige party. Maar daar was geen rede vir alarm as dit behoort aan 'n party van die Moslems onder die leierskap van Az-ZUBAIR terugkeer na Mekka met goedere van Sirië.
Az-ZUBAIR het sy reis in Yathrib gebreek en gesê profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) dat die nuus van sy migrasie reeds daar bereik het en dat die Moslems angstig gewag sy aankoms. Voordat hulle geskei maatskappy, Az-ZUBAIR het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) enAbu Bakr paar nuwe wit klere wat hulle dank aanvaar. As hulle geskei maatskappy, Az-ZUBAIR het vir hulle gesê dat sodra hy sy goedere in Mekka verkoop dit was sy doel om hulle aan te sluit in Yathrib.
THE Ontvangs in QUBA
Elke oggend teen dagbreek na Fajr gebed, sal die gelowiges van Quba, 'n voorstad van Yathrib, hul pad na die lava hope Harra naby die vrugbare oase wat gemerk is die stad grense en angstig wag vir die aankoms van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam). Daar sal hulle bly totdat daar geenskaduwee gelaat om hulle te beskerm teen die harde, meedoënlose strale van die son.
Dit was nou die middag, Maandag 8ste Rabi'ul Awwal, (September 23 622 CE) die son het sy hoogte bereik en die byeenkoms het na die skuiling van hul huise teruggekeer toe 'n Jood gebeur die klein partytjie te hou om sy pad na die lava heuwels. Die Jood het van die profeet se verwagte aankoms gehoor en 'n beroephardop, "O kinders van Kayla, jou geluk het aangebreek!"
Daar was groot blydskap as die gelowiges gehaas om uit hul huise en gejaag terug na die lava heuwels waar hulle gevind dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) rus met Abu Bakr onder die skaduwee van 'n palm boom. As hulle genader om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), glimlag hy teeras die dames en kinders bars in die lied van die verwelkoming van hulle ter ere van die geleentheid gekomponeer het:
"Die volmaan het voor ons verskyn
uit Thaniyyat, (die plek van Vaarwel).
Dankie verplig oor ons
Wanneer 'n inviter van Allah nooi. "
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), is grootliks wankel deur hul opregte welkom en vermaan sy nuwe metgeselle sê: "O mense, groet mekaar met vrede, voed die honger, ter ere van die bande van verwantskap, bid wanneer ander slaap en julle sal die Paradys betree in vrede. "
Hierdie eenvoudige, maar pragtige lied van opregtheid in lof en liefde van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was een van die eerste te wees saamgestel en gesing in sy teenwoordigheid. Dit is belangrik vir almal wat Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is lief vir om te besef dat die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) nie beswaar nie verbied sulke komposisies en ons sal goed doen om die woorde van Allah wat sê om te onthou:
"Allah en Sy engele lof en vereer die profeet.
Gelowiges, lof en vereer hom
en spreek vrede op hom in oorvloed. "
Koran 33:56
Een van die mees bekende digters gedurende die leeftyd van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was Hasan, Thabit se seun. Sy poësie uitroep en loof die deugde van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en is vir tree deur die liefhebbers van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) tot vandag.
Dit was die aanvaarding van Hasan, Thabit seun se gedigte is deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hy Hasan se sitplek versoek om opgewek word in die moskee so dat almal in die gemeente in staat sal wees om te hoor en geniet sy komposisies. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ook ingeligHasan dat die Arch Angel Gabriel hom voortdurend sou verdedig, terwyl hy die verdedigende Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Sedert daardie tyd en deur die eeue heen, was daar baie bekende Ihsan (Sufi) digters wat in dieselfde uitnemendheid voortgesit. Een so 'n digter om Bosairi wie gedigte die hart en siel van so baie dat dit in goud gedruk aangeraak. Bosairi se gedig is in opdrag van die Rawdah van die te versierProfeet se moskee in die tyd van die Turkse kalifaat en bly daar tot vandag toe op sy mure extolling die deugde en edelheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ten spyte van die besware van die volgelinge van Mohammed ibn Abd Al-Wahab en Ibn Taymia.
In meer onlangse tye, die einde van die Yusuf Ismael van Nabahan wat was die Mufti van Beiroet, Libanon het die mees innemende poësie in lof en liefde van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Maar die Wahabi kultus wat uit die Najd in Saoedi-Arabië vorige eeu - 'n mens sou goed doen om te onthoudie historiese feit berig vroeër in hierdie boek hoe satan, vermom as 'n man uit die Najd oorleg met die ongelowiges van Mekka as die mees doeltreffende manier waarop hulle hulself moet ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Ook die outentieke waarskuwing van die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) dat die horing van die duiwel blyk uit die Najd - verklaar dat Mufti Yusuf Ismael, op grond van sy gedigte geprys die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as 'n ketter en het hy soos so baie ander onskuldige, ware liefhebbers van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)geword het nie gejag of gemartel deur die fanatiese volgelinge van Mohammed ibn Abd Al-Wahab en Ibn Taymia.
Só het die innoverende invloed van die volgelinge van Mohammed ibn Abd Al-Wahab en Ibn Taymia dat baie onskuldige Moslems nou verward en bang lees van hierdie pragtige gedigte en het óf oor die hoof gesien of verwaarloos die voorafgaande vers.
A MATERIE VAN INDIENING
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die uitnodiging om te bly in die huis van Kulthum, Al-Hadm se seun, die vriendelike hoof van die stam van Amr seun van Awf aanvaar en Hy het daar gebly vir vier dae. Terwyl Abu Bakr, gebly óf met Khubaub, Isaf se seun uit die kinders van Harith of met Kharija,Zayd se seun.
ALI Sluit aan by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) BY QUBA
'N Paar dae na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het soos uiteengesit op sy migrasie, Ali was in staat om sy taak van die terugkeer van al die waardevolle items aan die profeet toevertrou (Salla Allahu alihi wa sallam) te voltooi. Hy was nou in staat om die reis te Yathrib en dit was daar by Quba dat hy uiteindelik vasgevangsaam met hom, en hy is in die huis van Kulthum ingedien.
THE Finale stadium van die migrasie
Woord by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat die mense van die stad van Yathrib angstig gewag sy aankoms so het hy vir sy broers, uit die stam van Najjar, homself en Abu Bakr te vergesel na Yathrib. Maar voor sy vertrek vier dae later, het die grondslag vir die moskeevan Quba gelê nadat Kaswa, die profeet se kameel, gelei deur 'n engel, het die Moslems waar dit was om gebou te word.
In 'n vallei wat aan die stam van Salim, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestop en met die ander lede van die Khazrajite stam. Hul gesamentlike getalle was ongeveer een honderd en dit is daar, in sy nuwe vaderland, dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) daartoe gelei dat sy volgelingein die eerste Vrydag gemeentelike gebed.
Dit was Vrydag die 12de Rabi Al-Awwal (September 27 622 nC) dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bereik Yathrib waar hy talle uitnodigings om te kom en saam met sy volgelinge. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genade gedaal hul soort aanbod, sê dat hy soubou van 'n moskee en vestig waar sy kameel gaan sit om te rus, want Kaswa, sy kameel, is bestel en is gelei deur 'n engel.
Kaswa rondgedwaal die huise van die kinders van Bayaa slaag, en dit was daar dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) deur Ziyad, Labid se seun en Farwa, Amr se seun met meer van hulle stamgenote ontmoet. Hulle het ook aangebied om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dieselfde uitnodiging, maar hy het geweier omgenade met dieselfde antwoord.
Uitnodigings meer geword het van oral onder wie dié van Sa'ad, Ubadah se seun en Al Mundir, Aamir se seun, en Sa'ad, Rabi se seun en Kharika, Zayd se seun, en Abdullah was, Rawaha se seun uit die stam van Harith, Al Khazraj se seun, maar weer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) afgeneem enantwoord op dieselfde wyse.
Op die laaste van die kameel het na 'n huis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onthou goed van sy kinderjare dae, dit was die huis van sy moeder se familie, die kinders van Adiyy, Najjar se seun. Sy moeder se familie het hom genooi om by hulle te bly, maar hy het vir hulle gesê sy kameel is gelei deur 'n engel,en sal hom na die plek waar hy sou bly.
Kaswa gedwaal op die rigting van die huise wat aan die kinders van Malik, 'n tak van die Najjar stam. Onder hul stamgenote was Asad en Awf, twee van die ses mans wat hulle trou beloof aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedurende die eerste verpand by Aqabah die jaar voor. Wanneer Kaswabereik die geboue Sy dwaal in 'n ommuurde binnehof waarin daar 'n paar dadelpalms, 'n plek wat datums om droog te word, 'n antieke begraafplaas en 'n gebou wat in 'n toestand van verval gedaal het.
Asad het 'n beskeie gebed area gebou binne die grense van die binnehof, en stadig Kaswa haar weg nie, dan sal gekniel. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) laat gaan van die niere, maar het nie afklim, dan na 'n oomblik Kaswa het opgestaan en weggestap. Kaswa het nie ver wanneer sy wegomgedraai en teruggestap na die plek waar sy kniel, en weer gekniel, maar hierdie keer Kaswa gevestig haarself op die grond en die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) afklim sê: "As Allah wil, dit is die plek . "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan vra wie die binnehof en Mu'adh besit, die broer van Awf vir hom gesê dat dit behoort aan Sahl en Suhayl twee weeskinders seuns bevorder deur Asad. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) glimlag as hy gevra vir iemand om die seuns aan hom te bring, maar hullewas reeds in die versameling en na vore getree. Hy het die seuns of hulle sou die binnehof verkoop aan hom, maar hulle het geweier om te sê, "Nee, ons sal dit aan jou gee, O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is geraak deur die vrygewigheid van dieweeskinders, maar het daarop aangedring dat hy hulle moet betaal vir dit en so met die hulp van Asad, was 'n prys bepaal.
Gedurende hierdie tyd Abu Ayyoub Khalid Ansari, wat naby gewoon het, gelaai is die profeet se bagasie van Kaswa en dit ingeneem en dit in sy huis. Weereens, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is beleër met uitnodigings van sy volgelinge, maar hy het geweier en gesê: "Ek moet waar my bagasie is." Enso die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het in die huis van Abu Ayyoub Ansari wat was die eerste van sy stam trou te belowe gedurende die tweede donor by Aqabah.
Die meisies van die huishouding en die naburige huishoudings was so gelukkig om die profeet te hê (Salla Allahu alihi wa sallam) daar te bly dat hulle het om hom te ontmoet klop hul tromme sing:
"Ons is die meisies
van die kinders van Al Najjar,
Mohammed is die beste buurman! "
Weereens, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geglimlag en as hy geluister het na die liedjie wat hy het vir hulle gesê: "Allah is my getuie, ek is lief vir jou!" Hy nie beswaar nie verbied om die meisies om te sing of klop hul tromme. Hieruit is geleer dat nie liedjies of gedigte geprys die profeet word verbied.As dit is anders sou hy die sang of recitaties gestop het onmiddellik, maar hy het dit nie gedoen nie, eerder hy het hulle aangemoedig en vereer die digters soos Ka'b, Zuhayr se seun wat sy gedig prys die profeet opgesê na die aanbieding van die Fajr gebed in die Rawda van die profeet se moskee.
Abu Ayyoub se huis het twee verdiepings, sodat hy en sy vrou het bo die verlaat van die grondvloer vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Elke maaltyd tyd wat hulle sou neem die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy kos en eet wat gebly het, om hul vingers in die afdruk van die profeet sein afwagting van die ontvangs van 'n seën.
THE BUILDING van die profeet se moskee
Onmiddellik na sy aankoms in Medina, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), saam met die opgewonde volgelinge begin werk aan die bou van die moskee wat was om te vierkante gevorm word met drie ingange. Die begraafplaas is verwyder en die grond voorberei; sommige het klippe, terwyl andergemaak adobe modder bakstene vir die mure. Die palm bome wat eens gestaan het in die binnehof was afgekap en voorberei vir gebruik as ondersteuning pilare en twee balke is op die top van die moskee se dak, wat gemaak is van palm takke terwyl die vloer kaal gebly te ondersteun. Soos vir die Qiblah, die rigtinggesig gestaar tydens die gebed, is dit geposisioneer Jerusalem die hoof te bied.
Dit was 'n tyd vir die danksegging en die res van die moskee se bou van die gelukkige groep Moslems sal gehoor word supplicating Allah vra Hom vir sy genade en hulp aan beide die Ansar en Migranten gesê:
"O Allah, as dit nie was vir jou sou ons nie gewees het gelei
nie sou ons vas nie gebid.
Daarom stuur af op ons U rustigheid (Sechina)
en versterk ons wanneer ons in tye van oorlog. "
Aan die einde van die moskee wat hulle opgerig ander onderdak area. Dit was aan die huis van diegene wat Islam omhels, maar het nie familie nie 'n huis van hul eie geword.
By die voltooiing van die moskee, die profeet se huis, wat bestaan uit twee baie eenvoudige kamers is op die kant van die moskee gebou. Een vir Lady Sawdah en die ander vir Lady Ayesha.
Nou dat die moskee en die profeet se huis was gereed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Zayd en Abu Rafi met twee kamele en vyf honderd dirham na Mekka sy dogters en Lady Sawdah na hul nuwe tuiste in Medina te bring. Abu Bakr het ook gestuur om sy seun Abdullah dat die tyd wasreg vir hulle om te migreer na Yathrib saam met sy ma en susters, Lady Ayesha en Asma.
Maar twee van die profeet se dogters was nie in staat om terug te keer met Zayd en Abu Rafi. Een was Lady Rukiyah wie se man, Othman, was nog in Abessinië, en die ander was Lady Zaynab wie se man het geweier om haar te laat migreer, en so Zayd en Abu Rafi 'teruggekeer met Ladies Fatima, Umm Kulthum,en Sawdah.
$ HOOFSTUK 52 'n tyd vir aanpassing
Die meeste immigrante het in Medina met slegs 'n paar besittings. Voor hul migrasie paar was in 'n posisie om te herstel van hul rykdom nie, maar as hulle is gedwing om hul huise in die geheim te verlaat hulle was nie in staat om die meeste van hul besittings te neem met hulle en alles wat hulle agtergelaat het, wasnou in beslag geneem deur die Koraysh.
THE BINDING VAN DIE Ansar EN Migranten
Kort na sy aankoms, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die Moslems saam in die huis van Anas, Malik se seun. Hy het 'n man uit die Ansar en een van die Migranten toe aangekondig: "Elkeen van julle is 'n broer van die ander," waarna elke Ansari huishouding het 'n Migrantengesin in sy eie en gedeelde al wat hulle besit met hulle. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Ali vir sy broer en het Hamza, die broer van Zayd.
Allah eer die profeet se metgeselle waarin hulle saam met hulle beloning in die Koran sê:
"Soos vir die eerste Outstrippers onder die immigrante en ondersteuners
en diegene wat hulle in die doen van goeie gevolg,
Allah is tevrede met hulle en hulle is tevrede met hom.
Hy het dit vir hulle berei tuine waardeur riviere vloei,
waar hulle vir ewig lewe. Dit is die grootste te wen. "
Koran, 9: 100
Die Ansar opgetel hul bestaan uit boerdery die vrugbare grond van die oase, terwyl die Migranten was handelaars en geweet het bietjie oor die kweek van die land, so dit is besluit dat die Ansar hul boorde en die heilige boomstamme moet hou en verdeel sy produkte met hul Migranten broers. Dit was dieomvang van die broederskap dat wanneer 'n Ansar gesterf het, sy eiendom geërf nie net deur sy familie, maar deur sy uitgebreide Migranten familie. Allah verwys na dit in die Koran sê:
"Diegene wat glo en migreer uit hul huise en veg vir die saak van Allah,
en diegene wat hulle beskerm en hulle gehelp het om hulle werklik die gelowiges.
S'n sal vergifnis en 'n ruim voorsiening te wees. "
Koran 8:74
Die vrygewigheid van die Ansar was wydverspreid en dit was nie lank voor die Migranten het hulself in hul nuwe lewe gevestig. Die gevoel van broederskap het 'n opregte gevoel vir mekaar en die gees van onselfsugtigheid geraak verweef diep in hul harte. Abu Bakr opstel van sake beurs indoek en Omar het te handel wat hom so ver as Iran, terwyl sommige van die ander verhandel op 'n mindere skaal. Maar hulle bly arm.
THE SUFFA
Onder die Ansar en Migranten was diegene wat op die verhoog vloer geleef het in die kommunale gebied aangrensend aan die moskee bekend as "As-hab al Suffa".
Hierdie bewoners selde het om handel te dryf of boerdery, en wanneer hulle dit gedoen het, was net as 'n middel tot 'n einde. In plaas daarvan, het hulle verkies om hul lewens te bid en geestelike dissipline onder die leiding van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te wy. Hierdie mense het nie vroue of kinders, maarhuwelik was nie verbied om hulle soos die monnike van die Christelike geloof.
Die Suffa, beter bekend as Sufi, tevrede hulle met die kaal noodsaaklikhede van die lewe; as 'n middel van ondersteuning wat hulle sou ook gesien word versamel bondels vuurmaakhout en verkoop dit om hulself en hul metgeselle te voed. Hulle was uiters swak en niemand kon bekostig twee klere, in plaas daarvansou 'n enkele stuk lap vasgemaak aan die nek wat 'n bietjie bokant die knie bereik het. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n liefdadigheid geskenk van kos, sou hy dit onder hulle verdeel en sy volgelinge aanmoedig om hulle te voed, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)nooit liefde aanvaar vir homself, terwyl hy die geskenke aanvaar.
Baie van hulle is die tye wat die Suffa nie op twee agtereenvolgende dae eet. Op grond van hul gebrek aan voeding sommige sou beswyk tydens gebed, wat gelei het tot die teenstanders van die Islam te spot en veroordeel hulle gesê hulle was óf epileptiese of anders mal.
Die Suffa sowel as ander metgeselle was geseën op baie geleenthede en wonderbaarlik deur die seëninge van die gebed van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevoer. Een van hierdie geleenthede was die tyd toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die Suffa saam in aflosse teeet van 'n enkele bord kos oor wat hy gesmeek. Elk van die Suffa, en daar was baie, geëet totdat hulle heeltemal tevrede en na al verlaat het, dieselfde bedrag van voedsel wat aanvanklik gedien bly op die bord.
ABU Hurairah, DIE SUFI, DIE GROOT MUHADITH
Abu Hurairah was 'n konstante metgesel van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) en woon in die kwartale aangrensend aan die moskee. Hy sal aandagtig luister na elke woord van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gesê, maar een dag het hy na die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam)en gesê: "Ek het al baie gehoor van jou woorde, maar ek nie onthou hulle almal nie." Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het vir hom gesê sy klere uit te versprei, en dit wat hy gedoen het en die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het sy hande oor dit asof hy met iets vul dit dan aanhom sy klere te draai om hom. Van daardie tyd af Abu Hurairah is geseën n mees uitstekende geheue te hê en nooit vergeet alles wat hy gehoor het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) sê.
Dit is deur Abu Hurairah dat ons is geseënd om soveel van die profetiese aanhalings bekend as Hadith te ontvang.
Toe hy gevra is waarom hy nie geneem om handel te dryf of 'n ander beroep, Abu Hurairah ingelig sy ondersoeker dat hy was te beset luister na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en verkies om in sy maatskappy bly.
Abu Hurairah berig 46 hadith alleen en meer as 5000 hadith is deur hom berig in kombinasie met ander bewoners.
In teenstelling met haar seun, het Abu Hurayah se ma nie omhels die Islam en dit was 'n groot bekommernis vir hom, so hy het haar eendag en probeer weer om haar te oortuig, maar sy weerstand en gesê iets onaangename oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat diep ontsteld Abu Hurairah.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Abu Hurairah huil, het hy gevra wat hom pla, waarna hy teësinnig het hom vertel wat gebeur het en gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te smeek vir sy ma, waarna hy gesmeek "O Allah, lei die moeder van AbuHurairah aan die reguit pad. "
Later daardie dag, Abu Hurairah het sy ma te besoek en as hy haar huis genader het sy erken sy voetspore en na hom geroep om Hom te vra om buite te wag vir 'n minuut. As hy gewag het hy gehoor die geluid van die spat van water, en 'n paar minute later, nadat sy aangetrek het, het sy het diedeur en sê: "Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah, en Mohammed is sy profeet." Sy het die groot reinigingsbad geneem voor die aanvaarding van Islam.
Abu Hurairah beteken "vader van die katjie 'en was hierdie innemende naam gegee op grond van 'n katjie hy bevriend wat krul en slaap in die mou van sy hemp.
$ HOOFSTUK 53 Die kode van Islamitiese broederskap
'N nuwe samelewing was Opkomende, en die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het 'n dokument vir die Migranten en Ansar wat hulle sou lei op die regte pad in hul alledaagse sake. Hy het geskryf:
In die Naam van Allah, die meeste Barmhartige, die Genadige.
Dit is 'n dokument van Mohammed, die boodskapper van Allah, oor die Migranten en Ansar en diegene wat volg en streef daarna om saam met hulle.
1. Hulle is as een volk.
2. Die Migranten van die Koraysh is hul boetes tussen hulself en die Ansar te bestuur, is om dieselfde te doen met hul mense. Hulle is te losprys hul gevangenes met vriendelikheid en regter mense met geregtigheid.
3. Gelowiges moet nie daarvan weerhou om goed of betaling van 'n losprys, of die betaling van die boete van diegene wat oorlaai is deur skuld of verarm is deur baie kinders.
4. Die gelowiges word teen diegene wat oortree onder hulle of diegene wat onreg, sonde of korrupsie tussen gelowiges soek verenig.
4.1 As 'n jong gelowige persoon gaan verdwaal, moet alle gelowiges as die een teen die jong persoon wat verdwaal staan.
5. Geen gelowige sal as 'n losprys vir 'n ongelowige gedood word.
6. Geen ongelowige sal gegee word om steun teen 'n gelowige
7. Die regte van Allah is gehandhaaf moet word. Wanneer die minste staan onder gelowiges gee immuniteit aan 'n persoon wat immuniteit is vereer word.
8. Jode wat hulself bondgenoot met ons moet ondersteun word en geniet 'n goeie verhouding. Niemand is beseer nie te word nie, is ons tot kant teen hulle.
9. Gelowiges is verenig in die beskerming van die bloed van mekaar in die saak van Allah.
10. Geen ongelowige sal toegelaat word om die rykdom of siel van die Koraysh te neem nie sal hulle toegelaat word om in te meng tussen die gelowiges en die Koraysh.
11. Enige gelowige wat 'n ander gelowige dood is aan die oorledene se voog oorhandig word tensy die voog afstand doen van die straf.
11.1 gelowiges verenig teen die moordenaar en dit is onwettig vir hulle om anders te wees.
12. Dit is onwettig vir enige gelowige te ondersteun of huis enigiemand wat die beginsels van Islam verander. Elkeen doen dit, kan die vloek en toorn van Allah op hom op die dag van die opstanding waarin geen losprys van hom sal aanvaar word nie, en geen ruil.
13. Enigiets wat jy verskil op terugstuur aan Allah en die uitspraak van Sy profeet.
Sodoende die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) gestig pilare vir die nuwe samelewing en opgevoed die bewoners op die beginsels van Islam. Hy het hulle geleer hoe hulle water moet gebruik om hulle te reinig voor die aanbied van hulle gebed en hoe om hulself te reinig met water en gebruik die linkerhandna hulself nadat verlig. Hy het hulle ook geleer om mekaar aan te moedig om goeie dade te doen en prysenswaardig maniere te bevorder. Hy het hulle geleer om die deugde van gehoorsaamheid aan Allah en Sy boodskapper en hulle vertel van die groot beloning wat hulle sou ontvang nie net in hierdie lewe nie, maar meer so in die Hiernamaals.
Onder die kode van etiek hy geleer sy metgeselle was dat hulle die groete van vrede uit te brei na mekaar, selfs al het hulle nie mekaar ken. Voedsel te voorsien vir die behoeftige, handhaaf familiebande, en bid in die nag, terwyl ander slaap.
Hy het gesê dat 'n Moslem is hy van wie se tong en hand ander Moslems is veilig, en dat nie een van hulle sal 'n ware gelowige te wees totdat hy is lief vir sy broer wat hy is lief vir hom.
Hy het gesê dat 'n Moslem is die broer van 'n ander Moslem en dat hy moet nie onderdruk hom nie laat hom af. Hy het gesê dat vir elkeen wat verwyder 'n aardse leed van 'n ander gelowige Allah sal een van sy verwyder op die Dag van die opstanding, en wat op die dag van die opstanding, sal Allah beskerm'n Moslem wat 'n ander beskerm.
Hy het gewaarsku dat 'n Moslem te misbruik is 'n skande, terwyl die stryd teen hom is ongeloof. Hy aangemoedig om liefdadigheid en vertel van die baie aspekte van die liefde en dat ons deur liefdadigheid te gee sondes uitgewis net soos water dooft vuur. Ten opsigte van een van die aspekte van die liefde wat hy aan sy metgeselledat selfs die verwydering van iets van 'n pad wat kan 'n persoon skade is die liefde. Hy het hulle aangeraai om te wyk af van die vuur deur die liefde, selfs al was dit so min as die helfte van 'n datum, en as dit nie moontlik was om 'n vriendelike woord te sê.
Wanneer dit kom by bure verhoudings, het hy gesê dat 'n Moslem is nie 'n perfekte gelowige wat gaan slaap wetende sy naaste is honger. Hy het ook aan hulle vertel om genade te betoon aan die mense van die aarde, Moslem en nie-Moslem gelyk sodat Allah sal oor hulle ontferm het in die Paradys.
Hy het gepraat van die verarmde en vertel sy bewoners dat deur 'n Moslem wat nie klere het hulle een van die klere van die Paradys sou ontvang. Soos vir die voeding van 'n honger Moslem hy het vir hulle gesê dat as gevolg van hom voed hulle sou gegee word om 'n beloning in die Paradys en dat Allah hulle sal voorsienmet 'n spesiale drink in Paradise toe hulle 'n dors Moslem met water.
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) met hulle gepraat oor broederskap te sê dat die band van broederskap tussen twee Moslems is soos 'n deel van 'n muur, die een deel versterk die ander. Hy het hulle geleer om nie kwaadwillig nie jaloers op mekaar is en dat in die geval van 'n meningsverskil tussentwee Moslems moet hulle mekaar nie verlaat vir meer as drie dae.
Hy het ook van die meriete en deugde van aanbidding Allah met sy beloning en verse sou aanhaal uit die Koran sy leer te ondersteun en hulle ingelig van hul pligte, sowel as hul verantwoordelikheid om die boodskap van Islam aan nie-Moslems te dra.
Hierdie asook ander etiese kwaliteite was die basis van 'n nuwe samelewing wat bewys sonder twyfel te vorm om die mees lofwaardige, eerbare, gehoorsame en toegewyde van samelewings aan Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi was sallam) die hele wêreld ooit geken het geen era wat gevolg kan 'n kers vashoutot die lig deur middel van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na sy metgeselle, kan Allah tevrede wees met hulle.
$ HOOFSTUK 54 Die Jode van MEDINA
Baie van die Jode het al by waarsêery, en toordery geneem. Hulle het uitgeblink in die kuns van handel en gevolglik daarin geslaag om die handel arena van graan, dadels, wyn en klere te beheer en wat elkeen geskat is 'n onregverdige prys van die Arabiere. Rente was algemene praktyk. Hulle geld geleen om die Arabiese hiërargie sodat hulle dit kan mors op ligsinnig dinge en huursoldaat digters en as 'n borg wat hulle geëis dat hulle hul vrugbare grond wat dikwels geneem as gevolg van die Arabiese se versuim om die lening terug te betaal belowe.
Dit was in hul belang dat die twee groot Arabiese stamme AWS en Khazraj gebly vyandig teenoor mekaar en so het hulle die saad van verdeeldheid tussen hulle die lig van die stamme met lenings wat gebruik sou word wapens aan te koop gesaai het. Die gevolg was die stamme was voortdurend op mekaar se keel met dieJoodse stam van Kaynuka verbonde aan die stam van Khazraj en die stamme van An-An-Nadir en Krayzah verbonde aan die stam van AWS.
Maar nou dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam) het opgedaag en die stamme was vriendskaplike met mekaar deur middel van hul Islamitiese binding, het die Jode hulle beheer verloor het en dit was 'n haatlike wending aan hulle en hulle gekoester groot vyandskap teenoor die profeet (Salla Allahualihi was sallam) en Islam, hoewel dit in die vroeë dae het hulle daarin geslaag om hul diepste gevoelens te verberg.
PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi wa sallam), die diplomaat
Hoewel die meerderheid van Jode in Medina geweier profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) as 'n profeet te aanvaar, hulle het geweet maar dit was haatlik vir hulle dat dit in hul beste belang om hulself te bondgenoot vir hom as hy die mees geword invloedryke persoon in Medina. En hulle het vir homsonder dwang, en 'n geskrewe kontrak is opgestel waaraan beide partye belowe hulle sou bly.
Die kontrak gegun billike voordele vir beide Moslem en Jood. Onder die kontraktuele artikels was dat hulle nie verhinder om voort te gaan om hul godsdiens te bely.
Hul uitgawes was hulle, en Moslems was verantwoordelik vir hul eie onkoste.
Daar is ook ooreengekom dat indien die Moslems aangeval het hulle tot hulle hulp sal kom. As 'n Moslem of Jood is beseer nie, dan is die skade aangedoen party sal die ondersteuning van beide Moslems en Jode sowel ontvang.
Daar is ook ooreengekom dat in die geval van die oorlog wat hulle sou veg as een party teen die heidene, en dat die koste sal proporsioneel verdeel word. Daar is ook ooreengekom dat nie Moslem of Jood in 'n afsonderlike vredesverdrag agter die rug van die ander sal betree.
Daar is ooreengekom dat die handel met die Koraysh moet van nou af geboikot moet word en dat die Jode nie meer leen om hul ondersteuning.
Die Jode erken die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir beide regverdig en sag wees, sodat hulle vrywillig ingestem dat indien 'n dispuut sou ontstaan tussen 'n Moslem en 'n Jood is, die saak deur hom sou besluit word. Een dag, 'n Moslem denke sou hy die ondersteuning van sy mede-Moslems het, het die voordeelvan 'n Jood. Die kwessie is aan die profeet geneem (Salla Allahu alihi wa sallam) en die Jood sy regte ontvang.
Op die oppervlak dinge blyk te wees in harmonie, maar die onderliggende wrok van die Jode lê dormant vir die oomblik. Daar was ook lede van die Arabiese stamme van AWS en Khazraj wat gesê het, toe hulle genooi het om te glo, het hulle geglo. Hulle het egter nie. Vir hulle was dit net 'n kwessie vanpolitiek; sommige het getwyfel die boodskap, terwyl ander is huigelaars. Dit was gedurende hierdie era wat Allah gestuur af in die tweede hoofstuk van die Koran, die koei hoofstuk, waarin die beeld van dié wat glo en dié wat nie glo nie is duidelik gemaak.
In die volgende verse die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die gelowiges is bewus gemaak dat dinge nie altyd soos dit lyk:
"Dit is die (Heilige) Book waar daar geen twyfel nie.
Dit is 'n leiding vir die versigtige (van die bose en die hel).
Wat glo in die onsigbare en die vestiging van die (daagliks) gebed;
wat spandeer uit wat ons hulle het.
Wat glo in dit wat vir jou gaan gestuur (Mohammed)
en wat is geopenbaar voordat jy (te Profete Jesus en Moses),
en glo in die ewige lewe.
Dit word gelei deur die Here; hierdie is sekerlik die welvarende.
Diegene wat glo, of jy waarsku hulle is of nie, sal hulle nie glo nie.
Allah het 'n seël op hulle harte en ore te stel nie; hulle oë is grys
en vir hulle 'n groot straf.
Daar is 'n paar mense wat sê: "Ons glo in Allah en die laaste dag,"
tog is daar nie gelowiges. Hulle soek Allah te mislei en diegene wat glo,
maar hulle mislei niemand behalwe hulself, maar hulle besef dit nie.
Daar is 'n siekte in hulle harte wat Allah het toegeneem.
Vir hulle is daar 'n pynlike straf omdat hulle lieg.
Wanneer dit het vir hulle gesê, "Moenie korrup in die land '
hulle antwoord: "Ons is net hervormers.
Maar dit is hulle wat die kwaaddoeners, al het hulle besef dit nie.
Wanneer dit het vir hulle gesê, "Glo as (ander) mense glo,"
hulle antwoord: 'Is ons om te glo as die dwase glo? "
Dit is hulle wat die dwase, as hulle net geweet het!
Wanneer hulle aan diegene wat glo hulle sê,
"Ons het ook glo." Maar wanneer hulle alleen met hul duiwels
hulle sê hulle: "Ons volg nie, maar julle, ons is net gespot."
Allah sal spot met hulle en verleng om hulle in sonde, foutief blindelings. "
Koran 2: 2-15
Later in dieselfde hoofstuk, Allah ingelig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge van die jaloesie die Jode gekoester teenoor hulle:
"Baie van die mense van die Boek (Jode) wens hulle kan omdraai jy as ongelowiges,
nadat jy geglo het, in afguns van hulle siele,
na die waarheid is duidelik aan hulle.
So vergewe en vergewe totdat Allah bring sy bevel.
Allah het mag oor alles. "
Koran 2: 109
PROVOCATION
Daar was onder diegene wat nie glo nie, mense wat 'n geleentheid wat hul pad om twyfel te werp op die profete van Mohammed gekom het sou neem (Salla Allahu alihi wa sallam).
Op een so 'n geleentheid 'n kameel wat aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebeur dwaal, waarna 'n ongelowige het die geleentheid aangegryp om spot te sê, "Muhammad beweer dat die nuus kom na hom van die hemel, maar hy weet nie waar sy kameel is! " Wanneer die saak is na die berigProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was hy nie kwaad en het gesê: "Ek weet net wat Allah toelaat om my te leer ken. Nou Hy het dit aan my bekend dat haar halter geword het verstrengel in die takke van 'n boom in 'n vallei wat Ek sal beskryf. " Daarop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskryfdie vallei, waarop 'n paar van sy metgeselle erken die vallei waarin sy was en het die kameel te haal. Toe hulle by die vallei hulle het die kameel se halter inderdaad verstrengel in die takke van 'n boom geword en het dit terug na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
THE Moeilikheidmaker
Onder die Joodse stam van Kaynuka was 'n bejaarde man met die naam Shas, Kay se seun bekend vir sy vermoë om te roer tot die moeilikheid. Voor die koms van Islam en die profeet se aankoms in Medina, het die stamme van AWS en Khazraj is voortdurend op mekaar se keel en gevolglik baie konflikte geveg is.Die Jood voel ongemaklik oor die nuutgestigte band tussen die stamme en wou 'n einde te maak aan dit te sien. Met hierdie doel in gedagte het hy 'n plan om te breek die nuutgestigte vrede.
Voordat die profeet se migrasie na Yathrib was daar nog 'n konflik tussen die twee stamme van AWS en Khazraj. In 'n poging om hul getalle te versterk, die stam van AWS het 'n afvaardiging na Mekka gestuur om die ondersteuning van die Koraysh te verkry. Maar die AWS was onsuksesvol as die Koraysh geagdit meer omsigtige neutraal in die saak te bly en nie lank daarna nie, het die konflik op Bu'ath het gevolg.
Beide die stamme van AWS en Khazraj het passievolle gedigte geskryf in huldeblyk van hulle krygers brei die meriete en deugde van hul stam oor die ander. Die Jood het geweet van 'n jong man met 'n baie fyn, uitdagende stem wat beide hierdie stam gedigte geken het en hom oorreed om te gaan en onder die sitnuutgestigte vriende en dra die gedigte aan hulle. Die resultaat is presies soos die Jood beplan, gou ou passies is weer aan die brand gesteek, wonde heropen, herinneringe herleef, en 'n oproep om wapens uitgebreek.
As die stamme van AWS en Khazraj het hul pad na die lava heuwels buite Quba om die saak te beveg, die nuus van die naderende stryd in die vrede bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Saam met die Migranten het hulle haastig na die lava heuwels; die konflik was oor te loop wanneerdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle bereik en het hulle geroep passievol gesê: "O Moslems!" Hy het voortgegaan: "Allah, Allah - sou jy doen as jy in die dae van Onkunde al is ek met julle Allah het jou gelei tot Islam, en die eer om u met dit en ontslae te raak van jou heidense manierespaar jy van ongeloof, en verenig julle harte! "Onmiddellik, die twee kante besef hulle was maklik slagoffers van trots, sodat hulle die wapen neergelê en die Jood se skema het tot niet geword.
Hierdie goeie voorbeeld van die onmiddellike reaksie op die gedagtenis van Allah, gehoorsaamheid aan Sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en die verenigde broederskap van Islam in versagtende omstandighede is die een wat in baie gevalle, in hierdie dag en ouderdom, is ongelukkig vergeet of oor die hoof gesien, en dieWoorde van Allah verwaarloos of selfs geïgnoreer. Hy sê:
"Gelowiges is inderdaad broers,
dus maak dinge reg onder jou twee broers
en vrees Allah, so sal ons jou aan genade te wees. "
Koran 49:10
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gewaarsku: ". Wanneer twee Moslems teen mekaar met swaarde, beide die moordenaar en die vermoorde sal in die hel wees" 'N metgesel het gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam) sekerlik, dit is net die moordenaar. Wat van die een wat reeds dood is?" DieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord: "Die ander was ook gretig om sy metgesel dood te maak."
THE Hoofrabbi VAN DIE Yathrib stam van KAYNUKA
Ben Shalom was die hoofrabbi van die stam van Kaynuka en ook die mees kundige Jood in Medina. Hy het reeds geleer het van die profeet se leringe van handelaars terugkeer van Mekka en was in geen twyfel dat hy was die een voorspel in die Bybel, vir sy boodskap, beskrywing en omstandighedepresies ooreenstem met dié wat hy deur die hart geleer het. Hy het egter besluit om sy skuldigbevinding te verberg totdat hy het 'n kans om hom te ontmoet.
Die tyd van die jaar het gekom toe die palmbome nodig neig in sy tante se tuin, sodat hy op die top van een van hulle geklim en stel oor sy werk. As hy homself besig, 'n man uit die kinders van Amr, die seun van Auf, het met die nuus dat die man die Arabiere het die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het Quba bereik en daar tuis is.
Veel tot die verbasing van sy tante Khalida, wat onder die boom gesit, Ben Shalom was so opgewonde dat hy uitgeroep, "Allah is Groot!" en klim die boom. Sy tante was verras deur sy uitbundige uitbarsting en gesê: "Ja, jy kan nie soveel ophef gemaak het as jy hoor dat Moses, dieseun van Imran het gekom! "Ben Shalom het geantwoord:" My tante, hy is die broer van Moses en handhaaf sy geloof, het hy gestuur met dieselfde missie! "Sy tante het gevra of hy regtig gedink dat hierdie man die lang kan wees verwagte profeet, waarna hy haar vertel dat hy het absoluut geen twyfeldat hy, ondanks al die tekens is in hom vervul.
Sonder verdere huiwering, Ben Shalom het na Quba die profeet te ontmoet (Salla Allahu alihi wa sallam) en omhels die Islam wat die naam Abdullah - aanbidder van Allah. Met sy terugkeer na Medina, het hy met sy gesin en hulle aangemoedig om Islam te omhels. Hy het egter verswyg sy bekering uitsy mede-Jode vir 'n rukkie langer, soos hy verwag het 'n negatiewe reaksie.
Abdullah was nog altyd 'n voorbeeldige figuur in sy gemeenskap en het geweet beide hul sterk- en swakpunte. Hy het op verskeie geleenthede gepraat van die profesie en dit aan sy gemeente wat sy tyd was naby aan die hand. Hy het egter geweet dit sou moeilik wees vir almal, maar die nederige van die feit te aanvaar dat dieprofete was weg van die Jode geneem, maar het gehoop dat hy deur sy voorbeeld het hulle hom sou vertrou en aanvaar profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam). Hy het ook erken die feit dat wanneer sy bekering bekend geword het hy sou waarskynlik aan die kaak gestel word deur sy voormalige kollegas, wat as 'n gevolg,sou nie meer uiter 'n goeie woord oor hom. So, in die weke wat gevolg het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Medina bereik het, het hy hom besoek en hom versoek om die ander leermeesters en leiers van sy stam om saam te bel en hulle vra vir hul opinie van hom, nie as 'n saak selfbeeldmaar as 'n saak van uiteensetting.
Die uitnodigings is afgelewer en die rabbi's en stamleiers aanvaar. Wanneer die tyd kom, het Abdullah Ben Shalom versteek homself in die profeet se huis en wag hul aankoms. Met hul aankoms, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verwelkom hulle in sy gewone gasvry, gebruiklike manieren het vir hulle kos en drank, dan in die loop van die gesprek, het hy gevra om hul mening van Ben Shalom. Sonder huiwering hulle het met groot lof van hom vertel van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hy die hoof rabbi, in die feit dat hy was die seun van die voormalige hoof rabbi en sonder'n twyfel die mees kundige onder hulle. Met hul getuienis aanhoor, Abdullah Ben Shalom na vore getree en gesê: "O Jode, vrees Allah en aanvaar wat Hy jou gestuur het, inderdaad jy weet dat hierdie man is die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)." Dan, voor sy eweknieë, het hy verklaar syaanvaarding van Islam. Onmiddellik die leermeesters en leiers het nie meer 'n goeie woord oor hom te sê, eerder hulle begin bestraf en verag hom, wat 'n volledige ommekeer van hul verklaring net 'n paar oomblikke voor.
Later Abdullah gehoor om te sê, "Ek het hom herken so gou as ek hom sien, op dieselfde manier wat ek ken my seun, eerder my kennis van Hom is selfs groter."
Allah onderskryf die feit dat die rabbi's was in staat om die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) te erken van sy beskrywing in hul Heilige Boeke deur te sê:
"Diegene aan wie Ons die Boek gegee,
ken hom (Mohammed) as hulle hul eie kinders leer ken.
Maar 'n party van hulle verberg die waarheid, terwyl hulle weet. "
Koran 2: 146
RABBI Zayd, die seun van SA'NAH
Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) migreer na Medina sommige van die opregte en kundige Jode omhels die Islam. Zayd, die seun van Sanah was 'n kundige Jood wat die koms van die duur profeet gewag. Zayd het die Skrif goed detailinng die tyd van die volgende profeet se voorkoms bestudeersaam met sy eienskappe.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in Medina aankom, het hy in staat was om alles te erken, maar twee van die voorspelde fyn eienskap in die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en tot op daardie oomblik onseker oor sy profete gebly. Die tekens was dat sy vriendelikheid sou oorkomsy woede en dat die meer dwase 'n persoon opgetree het teenoor hom, sal die meer geduldig hy sou word.
Een dag toe hy met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n Bedoeïene het hom in 'n ontstelde staat om hom te vertel dat sy stam Islam omhels het en dat hy vir hulle gesê het dat as hulle Moslems geword het hulle sal nooit weer honger ly nie.
Nou dat droogte het sy land geslaan en kos was baie skaars het hy aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy gevrees het dat hulle Islam sou verlaat as gevolg van sy belofte, en so het hy gekom het om hom te vra vir sy hulp. Eerder as bestraf die man vir die gee van so 'n ongekende belofte, die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) het na 'n metgesel wat hom meegedeel het dat daar geen kos gelaat te gee. Zayd is nou luister na die gesprek en het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hy geweet het van 'n datum palm bos waaruit hy ryp datums wat kan wees kan koopgeoes wanneer dit ryp is en dat die profeet later kan betaal vir dit. In die tussentyd, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die Bedoeïene iets om kos te koop vir sy stam gety hulle oor tot die datum oes, met die opdrag om dit te hanteer redelik.
Die datums is geoes en aan die Bedoeïene, en twee of drie dae voor die betaling vir die datums was as gevolg van Zayd het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet het pas teruggekeer van die begrafnis van een van sy metgeselle en is naby 'n goed gesit toe Zayd opgegaanaan hom, pluk aan die soom van sy kleed en berispe hom nie nadat terugbetaal sy skuld en beskuldig almal van Abdul Muttalib se kinders as swak betalers.
Omar gebeur om teenwoordig te wees en spring aan die profeet se verdediging gesê: "O vyand van Allah, wat jy gemompel. Ek sweer by Allah, dat as ek nie bang wees nie, sou ek jou kop afgesny!" Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het opgekyk en geglimlag Omar en het vir hom gesê, "Omar, die persoon en ekin die behoefte van iets anders. Hy moet vir my gesê het sorg dat ek vervul sy regte te neem, en moet aangeraai het in 'n beter manier as die aanbieding van sy eis. Gaan heen, neem hom en vervul sy regte, en omdat hy kwaad vir hom gee, in vergoeding, twintig ekstra metings van datums as sy regterhand.
Omar en Zayd het saam en as Zayd sy regte wat hy gevra het: "Hoekom het jy 'n oormaat van datums gegee?" Omar het geantwoord: "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het my beveel om dit aan jou te gee." Dan Zayd gevra Omar as hy geweet wie hy was en Omar het geantwoord dat hy nie,so het hy geantwoord: "Ek is Zayd, die seun van Sanah" waarna Omar vra hom: "Die geleerde man van die Jode?" waarna Zayd het vir hom gesê hy is die einste. Dan Omar het hom gevra wat hom veroorsaak om op te tree in so 'n slegte manier na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Hy het geantwoord: "Daar was twee tekensvan die tekens van die profete wat oorgebly het ek was nie in staat om te ondersoek. Die eerste was die vriendelikheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat oorheers sy toorn. Die tweede was dat die meer dom 'n persoon optree teenoor hom die meer verdraagsaam hy. Nou het ek beide ondersoek,daarom het ek jou 'n getuie vir my aanvaarding van Islam en gee die helfte van my rykdom aan die nasie van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam).
Omar en Zayd teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Zayd omhels die Islam. Later Zayd was om 'n martelaar geword.
$ HOOFSTUK 55 DIE dood van twee metgeselle en TWEE vyande en die eerste is gebore in MEDINA
Gedurende die eerste jaar na die profeet se migrasie, Kulthum, Hidm se seun, en Asad, Zurarah se seun oorlede is. Beide die bewoners was baie naby aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Dit was in Kulthum se huis dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) tydens deel van gebly het om sytyd in Quba; Kulthum was veral goed vir die immigrante en gegewe baie van hulle 'n huis.
Asad, het Zurarah se seun was een van die eerste mense van Yathrib sy trou te belowe by Aqabah en dit was in sy huis dat Mus'ab, Umair se seun, die gesant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het in die baie vroeë dae van Islam, in Medina. Later, Asad geword het die Imam van sy stam, diestam van Najjar.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle nie, "Allah, die Almagtige, sê:" Ek het nie 'n beter beloning as Paradise vir My glo aanbidder wat pasiënt wanneer ek weg van sy geliefde wat is een van die mees geliefde deur hom in die wêreld. "
Daar was diegene in Medina wat gekies het hierdie sterftes te neem as 'n argument teen die profete, stry dat as profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) was 'n profeet, dan is hierdie sterftes sou nie plaasgevind het nie. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor wat gesêhy is nie kwaad, maar gedraai, "Ek het geen krag met Allah of vir myself of vir my vriendinne."
Dit was ook gedurende hierdie eerste jaar dat die berugte vyande van Islam, Waleed, Mughirah se seun, die vader van Khalid en Al-As die seun van Wa'il Sahmi, die vader van Amr Al-As, wat later die beroemde aanvangskolwer te word Egipte, gesterf het.
Asma, die oudste dogter van Abu Bakr en haar man ZUBAIR is geseën met 'n seun wat hulle met die naam van Abdullah. Tot daardie tyd geen kind gebore is na 'n Moslem-gesin in Medina.
THE Oproep tot gebed
Tot daardie tyd, Moslems hul eie oordeel gebruik word om die tyd van gebed deur die skatte van die son se gang deur die hemele en as 'n resultaat te bepaal, het hulle by die moskee aangekom op verskillende tye te bid. Hierdie toedrag van sake betrokke die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) wat sy inwoners gevraAs hulle enige voorstelle oor hoe die beste om die gebed kan op sy regte tyd aangekondig word.
Verskeie voorstelle is gemaak, waaronder die hys van 'n vlag, die geknetter van 'n hout klepel en die blaas van 'n horing. Maar hierdie voorstelle was nie aanvaarbaar nie.
Nie lank daarna nie, Abdullah Zayd se seun het 'n visie. In sy gesig 'n man met 'n klepel in sy hand, geklee in 'n groen kleed verbygaan. Wanneer Abdullah opgemerk die klepel het hy gevra of hy dit sou verkoop. Die man het gevra waarom hy wou dit, waarna Abdullah het vir hom gesê dat hy wou dit sy mede-Moslems te noemgebed. Die man het vir hom gesê hy het geweet 'n beter manier as dit en dat die dagvaarding aan die gebed gemaak moet word deur 'n oproep deur te sê:
"Allah is die grootste - Allah is die grootste.
Allah is die grootste - Allah is die grootste.
Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah
Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah.
Ek getuig dat Mohammed is die boodskapper van Allah
Ek getuig dat Mohammed is die boodskapper van Allah.
Kom om te bid - kom om te bid.
Kom na sukses - kom tot sukses.
Allah is die grootste - Allah is die grootste
Daar is geen god behalwe Allah "
Die volgende dag het Abdullah het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom van sy visie. Omar het gesê dat hy ook dieselfde gesig gesien het. Geluk versprei oor die gesig van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as hy aan Abdullah en Omar dat hulle dit gesien, 'n ware visieen hulle ingelig dat dit die metode wat hulle wil nou gebruik om die mense te roep vir gebed.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan een van sy inwoners gevra om te kyk vir Bilal en vra hom om hom te kom. Bilal, die voormalige slawe wat so erg gemartel het deur die Koraysh vir sy geloof het 'n baie aangename stem en was geëerd om gekies te word as die oproeper op gebed, en van daardietyd af, voor elke gebed, het hy sy pad na die dak van die grootste huis naby die moskee en die soetheid van sy stem klink oor die stad, 'n beroep gelowiges aan die gebed.
Later het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat wanneer die oproep tot gebed gemaak word, satan, die klippe bestook en gevloek, draai sy rug en biesies verby wind homself te verhoed dat die woorde van die oproep te hoor.
Die rede vir sy weg te hardloop en verbygaande wind is dat almal wat die oproep tot gebed hoor 'n getuienis daarvan en satan wil nie 'n getuie te wees. Maar wanneer die oproep klaar hy terugkeer tot die tweede oproep tot gebed gemaak word, dan loop hy weer weg net om terug te keer na dit klaardie gedagtes van gelowiges te lei met sy fluister, "Onthou, onthou dat" om in die gees van die gelowige irrelevant sake totdat hy / sy nie weet hoeveel eenhede van gebed hulle aangebied word.
THE Palm stam en die kansel
Soos die aantal volgelinge het dit was gedink dat 'n preekstoel gebou moet word op wat die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) kan staan so dat almal hom kon sien.
Die inwoners wat oor die vind van 'n geskikte stuk hout en gou die geluid van skrynwerkers kan gehoor word. Die preekstoel klaar was en in plek gestel en die palm-stam waarop die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), gebruik om op te leun wanneer gee sy preek is verskuif na 'n ander deel van die moskee.
Skielik, soos die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het sy preek was daar 'n gekerm klank wat was so intens dat almal gelyk te sien van waar die geluid gekom het; dit kom uit die ou palm-stam wat is vervang deur die preekstoel. Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam)het na die palm-stam en vertroos, en dit is getroos. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het aan die gemeente: "Dit boomstomp huil as gevolg van wat dit verloor het."
LADY SAWDAH en Lady Ayesha
Wanneer Lady Sawdah in Medina aangekom het, het sy geleef het in haar kwartiere op die buitekant van die moskee gebou saam met die dogters van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Lady Ayesha geken het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vanaf 'n baie jong ouderdom. Sy was lief vir om te wees in sy maatskappy en na sy huwelik met haar hy dikwels sou speel en hardloop rasse met haar. Hoewel hy was baie in staat outrunning haar, het hy altyd uit die goedheid van sy hart, haar laat wen totdatsy was ouer.
Hoewel sy getroud is aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) haar lewe verander het, maar 'n bietjie; sy nog gespeel met haar vriendinne uit Mekka en ook nuwe vriende gemaak met die meisies van Medina. Maar, het die ouers van haar vriende hul dogters geleer dat hulle moet te alle tye respekdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en nie 'n oorlas van hulself te maak.
Vrees dat hy Lady Ayesha, profeet Mohammed kan versteur (Salla Allahu alihi wa sallam) dikwels neem groot vreugde kyk haar speel saam met haar vriende van agter 'n gordyn. Maar as haar vriende gebeur om te besef dat hy daar was sou hulle ophou speel en probeer om weg te glip, waarna die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) sal hulle verseker dat daar geen behoefte vir hulle om te gaan en om voort te gaan om hulself te geniet. Op verskeie geleenthede het hy gaan sit en saam met hulle in hul wedstryde, net soos hy met sy eie dogters gedoen het nie, want hy is lief vir kinders en nooit het hulle weggejaag.
Daar was 'n tyd, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug huis toe ná 'n reis en gevind Lady Ayesha speel met 'n klein hout perd met 'n stuk lap wat aan sy rug. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is vermaak en vra hoekom sy die lap aan sy rug vasgebindwaarna Lady Ayesha het geantwoord: "O profeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), doen jy nie weet nie, is dit die gevleuelde perd van Salomo," en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) glimlag as geluk oor sy omgee versprei gesig.
ILLNESS In Medina
Die inheemse mense van Medina was, vir die grootste deel, immuun teen die koors wat gedurende sekere seisoene van die jaar het. Maar vir vreemdelinge wat toevallig in die Stad in hierdie seisoene was daar altyd die risiko dat hulle dit kan opdoen.
Een dag, Lady Ayesha het haar pa, Abu Bakr te besoek en gevind dat hy, Bilal, en Aamir was siek met koors; Hoewel Bilal is nader herstel hy bly uiters swak. Sy het met haar pa, maar hy het haar in 'n rympie wat sy nie verstaan nie, maar sy onthousy woorde.
Aamir en Bilal ook in rym met haar gepraat en weer sy die woorde onthou, maar het nie ten volle begryp nie. Aangesien hulle in so 'n haglike toestand van angs Lady Ayesha baie, so sy het teruggegaan huis aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vertel van hul omstandighede.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) troos haar en saggies gevra wat hulle gesê het, sodat sy hulle woorde herhaal, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek en gesê: "O Allah, maak Medina as ons dierbaar soos U het Mekka, of nog selfs duurder. Seën die water en graanvir ons en verwyder die koors dit so ver as Mahya'ah. "Allah aanvaar die gebed en hulle verhaal.
$ HOOFSTUK 56 A bedreiging van MECCA
THE Brief
Dit is verpligtend op die Moslems hulle siel, om die eer van hul vrouens en rykdom te beskerm, maar ook om genade te betoon. Maak nie saak hoe goed die filosofie van die draai van die ander wang kan wees vir 'n individu in gering dag-tot-dag-sake, is dit spel selfmoord vir 'n gemeenskap wanneer dit geïmplementeer word as'n absolute waarde.
'N Mens kan veronderstel het dat die profeet se omstandighede in Medina makliker as in Mekka, en in baie opsigte was dit wel die geval was. Maar in Mekka was dit maklik om te bepaal wat hulself tot Islam gegee het en wie het nie.
In Medina die situasie was ietwat anders. Baie van sy burgers het omhels die Islam, maar 'n paar het so nie uit oortuiging gedoen, maar omdat hulle bang was vir die verlies van hul status in hul stam as meer van hul stamgenote begin Islam te omhels. Hierdie mense gestel 'n onopspoorbaarbron van verraad wat 'n faktor was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie te make met in Mekka.
Tot hierdie tyd, Medina het min of geen invloed op die sake van Arabië, dit was net 'n plek op die handel roete waar woonwaens sou stop, vul hul voorrade, verkoop hul ware, dan gaan hulle op pad. As sodanig was dit dig buite sake egter nou dat die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het daar gevestig, die Koraysh beskou Medina in 'n ander lig.
Dit was nie lank na sy aankoms dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met naburige stamme buite Medina - sy reputasie het voorafgegaan hom - en graag hulle gekontrakteer alliansies wat die toegang gesluit op die noordelike handelsroetes van die Koraysh wat voorheen deurgegaan Medina.Dit het beteken dat van nou af op die Koraysh karavane sal die kuspad na gebruik op hul reise en hulle paaie sal nie steek.
Maar kort na die profeet se aankoms in Medina, die Koraysh 'n brief aan Abdullah, Ubayy se seun, wat 'n nuut verkose vors en was onder diegene wat nie aangegryp het Islam uit oortuiging. Die brief lees:. "Jy het beskutte een van ons manne Ons vertel hom of gooi om dood te maakhom uit Medina. As jy dit nie doen nie, ons sweer by Allah ons sal aanval, jou vernietig, en gryp jou vroue. "
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van die Koraysh brief, het hy na Abdullah en gevra of hy bedoel is om te veg teen sy eie stamgenote vir baie van hulle het Islam omhels en was nou sy ondersteuners. Abdullah die implikasies geweeg en besluit om die brief te ignoreer.
Die Koraysh het nie net Moslems vir hul geloof vervolg en hulle beroof van die meeste van hul besittings voor en na hul migrasie, maar nou is die bedreiging van oorlog opgedoem groot op die horison. Dit was duidelik hulle het geen voorneme van die verhuring van die Islam en sy volgelinge leef in vrede; hul bedoeling was uitwissing.
THE EERSTE aanval op MEDINA
Die eerste fisiese daad van aggressie deur die Koraysh teen die Moslems van Medina is gepleeg deur Kerz, Jabir se seun.
Kerz, saam met 'n plunderende geselskap uit Mekka met die bedoeling van die plundering wat eiendom van die Moslems hulle hul hande kon lê. Net buite Medina hulle afgekom en beslag gelê op Sa'ad, Khaula se seun en Utbah, Ghazwan se seun en het hulle terug na Mekka as gevangenes saam met'n trop skape en 'n trop kamele.
Hierdie aanval was gou gevolg deur verskeie ander dade van aggressie.
PERMISSION Om te veg vir verdediging of wraak
Onder die pasiënt leiding van die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, die Moslems het nog nooit geneem om 'n fisies aggressiewe standpunt teen hul teenstanders, vir toestemming om dit te doen het nie ontvang van Allah.
Selfs wanneer dit aan verregaande provokasie onderwerp, het hulle self opgehou deur die voordrag van die woorde van Allah hul saak te stel. 'N Mens moet nie dink hulle het flou van hart in sulke sake was, eerder hulle beheer hulle en het na hulle profeet, Salla Allahu alihi wa sallam. Hulle onthou die genade van Allah aan die mensdom in die openbaring van die vers:
"Elkeen wat gehoorsaam die boodskapper
Inderdaad het hy gehoorsaam Allah "
Koran 4:80.
Die inwoners het geweet hulle was nie in staat om van suiwer gehoorsaamheid aan Allah, en so was dit dat Allah in Sy genade vereer sy boodskapper in hierdie vers, deur die plasing van gehoorsaamheid aan Sy boodskapper voor dit van Homself. Dit is nog 'n aanduiding vir ons almal van die baie eerbare rang Allah tevergeefs aan Sy profeet,Salla Allahu alihi wa sallam, en sy genade aan ons.
Dit was in hierdie tyd dat Allah gestuur af in die volgende vers:
"Toestemming is gegee aan diegene wat veg, want hulle is verontreg.
Allah het mag om dit te gee oorwinning:
diegene wat onregverdig is uit hul huise verdryf,
net omdat hulle gesê het: "Ons Here is Allah ...."
Koran 22: 39-40
Maar Allah het ook gewaarsku:
"Veg in die weg van Allah diegene wat teen jou veg,
maar aggress nie.
Allah hou nie van die aanvallers. "
Koran 2: 190
Die laaste vers is 'n duidelike waarskuwing aan alle Moslems dat hulle nie moet wees om die eerste te aggress.
Dit was nie die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, wat die staat van oorlog, vervolg word, of geplunder aangehits, op die teendeel, dit was die Koraysh wat die oop aanvallers was. Nou, het toestemming aan die Moslems kom om hulself te laat geld, opstaan vir hul regte, en terug te neem wat gesteel isvan hulle. Tyd genoodsaak dat die Moslems moet bewys dat hulle nie 'n swak entiteit voordeel geneem word of uitgewis en nou dat Allah toestemming diegene wat geveg het teen hulle hulle self bereid om hul vasberadenheid om te demonstreer om te veg vir hulle gegee het.
Met die moontlike bedreiging van die oorlog op die horison en die opdrag om te veg as gevolg van die onreg wat aan hulle die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur waarneming partye van immigrante karavane te monitor.
Van tyd tot tyd het hulle die nuus ontvang het van hul bondgenote van karavaan bewegings. Egter meer waarskynlik as nie, teen die tyd dat die nuus hulle bereik, die Koraysh karavane is nêrens te vinde nie. Tog is die tyd nie vermors as suksesvolle verdrae met verskeie Bedouin stamme langs onderhandeldie kus van die Rooi See.
In Ramadan 1H, (Maart 623 nC) het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgestuur 'n afdeling wat bestaan uit 30 Emigrante onder die leierskap van Hamza n Koraysh karavaan te onderskep. Die Moslems onderskep die Koraysh op 'n plek naby die Rooi See genoem Saif Al-Bahr. Dit was 'n groot karavaan van driehonderd mense, onder wie was die berugte Abu Jahl. Wanneer die twee partye mekaar teëgekom het hulle hulself voorberei om te veg, maar Majdi, Amr se seun wat op goeie terme met beide partye, gebeur daar wees en daarin geslaag om die oorlog te voorkom. Dit was op daardie geleentheid dat die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) het die Moslems hul eerste banier wat hulle van nou af te doen in 'n geveg. Dit was wit in kleur en aan Kinaz, die seun van Husain Al-Ghanawi wat die eerste vaandeldraer geword.
In die maand Shawwal, 1H (April 623 CE) die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Ubaydah, Al Harith se seun uit sestig emigrante op 'n perd te lei na 'n plek met die naam Batn Rabegh waar hulle ontmoet Abu Sufyan hoof van 'n karavaan 200 mense. Skote is uitgeruil, maar daar was geen werklike bestry,dit was 'n demonstrasie dat die Moslems was nie meer gaan word gebruik gemaak van. Dit was in daardie tyd dat Al-Miqdad, Amr Al-Bahrani se seun en Utbah, Ghazwan Al-Mazini se seun oorgeloop het van die Koraysh karavaan en by Ubaydah. Hierdie keer is die wit banier is uitgevoer deur Mistah, Athatha se seun, dieseun van Al-Muttalib.
In die maand van page Qa'dah 1H (Mei 623 nC) het die profeet gestuur Sa'ad, Abu Waqqas seun aan die hoof van perderuiters van twintig met die opdrag om nie verder te gaan as 'n plek genaamd Al-Kharrar. Hulle bereik Al-Kharrar vyf dae later net om te vind dat die Koraysh voor die dag verlaat het. Die wit banieris uitgevoer deur Al-Miqdad, Amr se seun
Elf maande het sedert die profeet se migrasie geslaag, in die herfs, die nuus van 'n ryk belaaide karavaan begelei deur 'n honderd gewapende mans gelei deur Umayyah, die hoof van Jummah, is berig. Umayyah was een van Islam se grootste teenstanders en so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op diehulp van die Ansar die Migranten te help om ontslae hulself van hul teenstander te ontsetel en die buit van die oorlog as vergoeding gee. Maar Umayyah en sy karavaan ontwyk hulle, en daar was geen ontmoeting.
$ Hoofstuk 57 die tweede jaar nadat die migrasie
Twee maande in die tweede jaar nadat die migrasie, die nuus van 'n ander woonwa op pad na Sirië gelei deur Abu Sufyan aangekom. Die bewoners verreken op soek na die karavaan, maar die nuus wat hulle ontvang het, was die ou en wanneer hulle Ushayrah, wat in die vallei van Yanbu naby die Rooi See, hul teenstanders lê bereik,soos voorheen, het lankal verby.
Die koeler wintermaande was oor hulle en die getal van die karavane na die noorde afgeneem. Sedert die tyd van hul voorvaders Hashim het karavane bevoordeelde van hierdie koeler maande geneem om die onherbergsame, verlate suidelike deel van die woestyn in Jemen te steek.
Dit was in die maand van Safar 2H (623 nC) dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) uiteengesit, tesame met sewentig manne wat vir die grootste deel van die Emigrante. Hulle bedoeling was 'n karavaan kamele wat aan die Koraysh te onderskep. Hulle bereik Al-Abwas naby Waddan wattussen Mekka en Medina, maar het gevind dat die karavaan was nie meer daar nie.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel Sa'ad, die seun van Ubaydah bygewoon om die sake in Medina, terwyl hy weg was.
Gedurende hierdie tyd het die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) bestee vyftien dae met Amr, Makhshi Ad-Darami, die hoof van die stam van Damrah en daarin geslaag om 'n nie-aanvalsverdrag onderteken met hom. Daar is ooreengekom dat die rykdom, woon en sekuriteit van stam van Bani Damrah beskerm sal word en dat hullekon staatmaak op die ondersteuning van die Moslems die verskaffing van hulle gedoen het teen die godsdiens van Allah, in ruil is ooreengekom dat hulle sou ook vir die hulp van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wanneer 'n beroep op kom. Die proses het vyftien dae en die wit banier is uitgevoer deur Hamza.
In Rabi 'Al-Awwal 2H (623 nC) het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgeruk met twee honderd bewoners te Buwat n Koraysh karavaan van honderd mense, onder wie was Umayyah, Khalaf se seun te onderskep. Toe hulle Buwat bereik, het die karavaan verlaat.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel Sa'ad, die seun van Mu'adh bygewoon om die sake in Medina, terwyl hy weg was
Wanneer Karz, Jabir se seun en sy klein party van die ongelowiges klopjag op die weivelde van Medina in Rabi 'Al-Awwal 2H (623 nC) en geplunder sommige van hulle vee, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gelei sewentig manne uit in die nastrewing van hulle. Maar toe hy by 'n plek genaamd Safwan, wat naby Badr,Hy was nie in staat om in te haal met hulle.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel Zayd, Haritha se seun bygewoon tot die sake in Medina, terwyl hy weg was. Hierdie keer is die wit banier is uitgevoer deur Ali, Abi Talib se seun.
In beide die maand van Jumada Al-Ula of Jumada Al-Akhira op sy eerste of tweede dag 2H (November / Desember 623) die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gelei honderd en vyftig of meer, maar nie meer as twee honderd Moslem vrywilligers uit Medina 'n kameel karavaan wat aan die Koraysh te onderskep.Toe hulle by Dhil 'Ushaira hulle die karavaan kamele het 'n paar dae voor verlaat. Hierdie karavaan kamele was dieselfde karavaan die Moslems het oorspronklik gery om uit te onderskep as die Koraysh teruggekeer van Sirië en was om by te dra tot die rede vir die slag van Badr.
Gedurende hierdie ekspedisie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het daarin geslaag om 'n nie-aanvalsverdrag met die stam van Bani Madlij en hul bondgenote Bani Dhumrah.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel Abd Al-Asad Al Makhzumi bygewoon om die sake in Medina in sy afwesigheid. Hierdie keer is die wit banier is uitgevoer deur Hamza.
Die maand was Rajab 2H (Januarie 624) wat was een van die vier heilige maande waarin gevegte is ontoelaatbaar, toe die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Abdullah, Jahsh seun met twaalf van die Migranten ry ses kamele op 'n verkenning opdrag. Voor die vertrek, Abdullahgegee geskrewe instruksies en vertel hy hulle nie eers na twee dae te lees. Na die afsterwe van twee dae het hy die brief oopgemaak en lees die instruksies wat hom te reis op te Nakhlah, wat tussen Mekka en Ta'if en neem die Koraysh dan terug met die nuus. Daar was geen einde aanaanval van die karavaan.
By die bereiking van die vallei van Nakhlah, was die karavaan waargeneem. Die karavaan het die prominente ongelowiges Amr, Al Hadrami, Othman en Nawfal, die seuns van Abdullah, Al-Mughirah en ander, wat besendings rosyne vervoer het, en ander voedsel. Die Moslems in die gesig gestaar die dilemma ofnie aan te val, want dit was die maand van Rajab.
Abdullah, Jahsh se seun is in 'n verknorsing wat nie weet wat om te doen nie, hy was nie seker of die pre-Islamitiese reëls nie om te veg in die Heilige maande steeds toegepas word of nie, en gewonder diep op die vers, "Toestemming is gegee aan diegene wat veg omdat hulle verkeerd gedoen het. " 22:39.
En so het hulle tot die gevolgtrekking gekom dit was toelaatbaar om aan te val en pyle is afgevuur, waarvan een getref Amr, Al-Hadrami se seun en hy het gesterf. Othman en Al-Hakam is gevange geneem, maar Nawfal ontsnap. Nou was daar 'n bloed vete met wat te make.
Abdullah en die Migranten teruggekeer na Medina met hul gevangenes, kamele en buit. Toe hulle Medina bereik hulle die buit verdeel onder mekaar, en laat die een-en-twintigste vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te versprei as liefdadigheid. Wanneer Abdullah en sy metgeselle het die buit aan dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en aangebied om hulle vir hom, het hy geweier om dit te aanvaar hulle daaraan te herinner, "Ek het nie om jou te veg in die Heilige maande."
Abdullah en sy metgeselle was grootliks geteister deur die profeet se weiering, en was gedreig deur hul mede-Moslems vir hul oortreding van die heilige maand. Die ongelowiges van Medina het dit op hulself te maak 'n groot probleem van die saak en beskuldigings meer geword. Soos vir die Koraysh, het hulle valslikbeskuldig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) van wat verantwoordelik is vir die skending van die heilige maand van Rajab.
Abdullah en sy metgeselle is verwoes; dit nie was dat hulle die profeet te gehoorsaam (Salla Allahu alihi wa sallam) en hulle opgetree het eers na 'n groot deel van die hart te soek, maar die feit bly staan dat hulle nie toestemming gekry om te veg gegee. Na 'n ruk, verligting gekom het om hulle toeAngel Gabriel afgebring die vers van Allah wat gesê het:
"Hulle vra oor die heilige maand en veg in dit.
Sê: "Om te veg in hierdie maand is 'n graf (misdryf);
maar ander van die weg van Allah,
en ongeloof in Hom, en die Heilige Moskee,
en sy inwoners te verdryf uit dit is groot met Allah.
Verdeeldheid is groter as die dood.
Hulle sal nie ophou om te veg teen julle
totdat hulle dwing om jou geloof af te sweer, as hulle in staat is om.
Maar elkeen van julle recants van sy godsdiens en sterf 'n ongelowige,
hulle werke sal uitgewis word in hierdie wêreld en in die Hiernamaals,
en dié sal die bewoners van die hel, en daar sal dit vir ewig te lewe. "
Koran 2: 217
Nou dat hierdie vers het aan die lig gebring, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet dat Abdullah en sy manne het kwytgeskeld en 'n vyfde van die buit wat dan versprei as liefdadigheid aanvaar.
Abdullah en sy metgeselle het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), "Mag ons hoop dat dit sal tel as 'n aanval wat ons sal 'n beloning as vegters ontvang?" Want hulle was meer angstig die beloning van Allah te ontvang as die aardse buit hulle teruggeneem. Die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) in sy gebruiklike wyse nie dadelik antwoord en gewag tot die volgende vers is gestuur van Allah:
"Maar dié wat glo en dié wat migreer en sukkel om in die weg van Allah,
diegene, het die hoop op die genade van Allah, Allah is Gezind, Genadevol. "
Koran 2: 218
Bloed geld aan die vader van Amr betaal en die gevangenes vrygelaat. Othman na Mekka teruggekeer waar hy in ongeloof gesterf het. Maar Hakam sy wens Islam te omhels en het in Medina. Hakam later 'n martelaar geword by die ontmoeting van Bi'r Ma'una.
THE RIGTING VAN GEBED
In Medina was daar nou drie gemeenskappe: Moslems, mense van die Boek en ongelowiges. Die Jode en 'n handvol van die Nasareners (volgelinge van Jesus) en Christene (volgelinge van Paulus), of die Koran verwys na hulle "Mense van die Boek", aangebied om hul gebede in die gemeenskaplike rigting van Jerusalem,as dit was daar baie profete verkondig het. Die ongelowiges aan die ander kant hulle sou draai die rigting van hulle baie afgode gehuisves binne die grense van die Ka'bah in Mekka.
Dit was nou Sha'ban 2 H. (Februarie 624 nC) en tot op daardie tyd het die profeet het sy gebede in die rigting van Jerusalem, eerder as die rigting van die Ka'bah aangebied word. Maar sy hart was ver van opgelos word oor die saak. Instinktief, wou hy sy gebed wat die rigting van die Ka'bah aan te bied,die huis van sy voorvaders, Profete Abraham en Ismael herbou so baie eeue voor, maar die feit dat daar so baie afgode in en rondom dit hom verhinder om dit te doen.
Die saak swaar geweeg op sy hart totdat Allah gerig om hom in die volgende verse gestuur by die tyd van die ASR middag gebed op 'n Dinsdag, iewers in die middel van die maand Shaban.
"Ons het gesien jy draai jou gesig na die hemel.
Ons sal sekerlik draai jou na 'n rigting wat jy sal voldoen.
So draai jou gesig na die Heilige Moskee (gebou deur Abraham);
waar jy is, draai jou gesig om dit te.
Diegene aan wie die Boek gegee weet die waarheid van die Here te wees.
Allah is nie onoplettend van wat hulle doen.
Maar selfs as jy het diegene aan wie die boek elke bewys gegee,
hulle sal nie jou rigting aanvaar nie, sou jy hulle s'n aanvaar;
of sou enige van hulle aanvaar die rigting van die ander.
As jy na al die kennis het jy al jou gegee toegee aan hul begeertes,
dan sal jy sekerlik een van die kwaaddoeners. "
Koran 2: 144-145
en
"Die waarheid kom uit jou Here, so moenie te wees onder die twyfelaars.
En vir almal is 'n rigting waarvoor hy draai.
So jaag in goedheid.
En waar jy is, Allah sal julle almal bymekaar te bring.
Hy het mag oor alle dinge.
Van waar jy kom,
draai jou gesig na die heilige moskee.
Dit is sekerlik die waarheid van jou God.
Allah is nooit onoplettend van wat jy doen.
Van waar jy kom,
draai jou gesig na die heilige moskee,
en waar jy is, in die gesig staar na dit,
sodat die mense sal geen argument het dit teen jou,
behalwe die skade-doeners onder hulle.
Moenie bang wees nie van hulle, vrees My,
sodat ek my guns vervolmaak vir jou en dat jy sal gelei word. "
Koran 2: 147-150
As die bewoners wat hulle gebed agter die profeet aangebied het (Salla Allahu alihi was sallam) is die verlaat van die moskee wat hulle geslaag het deur sommige van hul mede-Moslems wat buig voor die rigting van Jerusalem. 'N metgesel aangespreek hulle gesê: "By Allah, ek getuig dat ek nou net aangebieddie gebed saam met die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam) in die gesig staar die rigting van Mekka. "Met die aanhoor dat hulle rigting verander die Ka'bah tot aangesig en van daardie tyd af het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge aangebied om hul gebede wat die rigtingvan die Ka'bah in Mekka.
Die moskee waarin die verse is gestuur is van toe af bekend as "die moskee van die Twee Qiblahs" - Qiblah beteken rigting van gebed.
Jy sal die verhaal van Isra en Mirage onthou wanneer Allah Jerusalem gekies het om die terrein van die profeet se trap deur die hemele eerder as Mekka as 'n baie belangrike teken was vir die Jode wat hulle godsdienstige gesag gestroop van hulle en toevertrou aan 'n profeet te wees van 'n ander ras.Die verandering in die rigting van die gebed was 'n bevestiging van wat hoogs belangrike teken.
Voor die koms van die Nasareners en Christene, die Jode gerig hulle gebede na Jerusalem en geroem hulself dat die Christene en Christene, en tot nou toe, het die Moslems het dieselfde gedoen. In die oë van die Jode het hulle beskou dit as 'n erkenning van hul eie ras belang. Sonder'n twyfel, erken Islam die betekenis van Jerusalem as 'n baie heilige plek, maar die verandering van die rigting van die gebed was geensins Jerusalem te verneder. Maar vir die Jode Jerusalem was nie net 'n heilige plek was dit 'n belangrike status simbool wat gedien het hul selfverklaarde meerderwaardigheid te verbeter.
Wanneer Allah verander die rigting van gebed Ka'bah, die Jode was baie verkeerd in die oë. Hulle beskou dit as 'n blatante verwerping van hul sosiale status te wees en dit het oor 'n nog dieper wrok. Die Moslems het nie in die feit verwerp Jerusalem se godsdienstige betekenis nie, maar die Ka'bah,die huis wat Abraham gebou het, die eerste huis van Allah op aarde, was die rigting wat deur Allah vir die Moslems te staan tydens gebed.
Kort daarna het die Jode dormant wrok van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die boodskap van Allah aan hom gegee het na die oppervlak. Valse beskuldigings dat hy 'n beleid van die opposisie teen hulle was algemeen, vir baie van die verse in die onlangs onthul dele van die koei hoofstukblootgestel is die versteekte korrupsie van hul voorouers en onthul hul huidige dag minagting.
Hulle trots hulle verhinder erken dat sommige van hul voorvaders het duidelik verontreg hulself en wat hulle self deel van die Torah aan hulself aanvaarbaar terwyl verwaarloos of verwerp ander dele sal volg.
Die Jode bewering dat hulle die uitverkorenes van Allah was 'n onweerlegbare feit aan hul manier van dink ten spyte van die feit dat hulle nie uitgedaag, vermoor, of verwerp baie van hulle profete, insluitend hul laaste profeet, Jesus, die Messias, die seun van Maria, wat hulle gewaarsku dat as hulle niehervorming, sal die verbond weer aan hulle gegee weggeneem word van hulle.
Onder die Moslems was 'n paar wie se geloof was nog volwasse, hulle het ook die verandering van die Qiblah aan die Ka'bah, vergeet dat die orde was nie die besluit van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar dié van Allah, wat gewaarsku dat die Jode en ongelowiges sou die herleiding bevraagtekenen van hulle gesê:
"Die dwase onder die mense sal sê:
"Wat het hulle weg van die rigting wat hulle in die gesig staar om?"
Sê: "In die ooste en die weste behoort aan Allah.
Hy lei wie Hy sal 'n reguit pad. "
Koran 2: 142
"... Ons het nie die rigting wat jy in die gesig staar verander
behalwe dat ons kan weet wat die boodskapper gevolg
van hom wat hom op beide sy hakke.
Al was dit 'n swaarkry, behalwe vir diegene wat Allah gelei het.
Allah is sag met mense, die Genadigste. "
Koran 2: 143
"Geregtigheid is nie of jy in die gesig staar na die ooste of die weste.
Maar geregtigheid is om te glo in Allah,
en die laaste dag,
in die engele en die boek,
en die profete,
en rykdom te gee egter gekoester,
te stamgenote na die weeskinders, aan die behoeftiges, die reiziger,
en aan die bedelaars en te losprys die slaaf;
wat hul gebede vestig,
en die Zakaat betaal ... "
Koran 2: 177
$ HOOFSTUK 58 voorspel tot die ontmoeting op Badr
THE Karavaan ABU Sufyan
Daar was onrus onder die ongelowiges, Jode, en die geveinsdes van Medina vir elke versteekte óf hul eie stam of rasse wrok.
Nuus dat Abu Sufyan en sy karavaan was nou op hul terugreis van Sirië, gelaai met goedere by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat saam bekend as die Moslems en hulle ingelig van sy voorneme om dit te val dat die Moslems kan hê ten minste 'n paar van hul voormalige rykdom herstelaan hulle.
Kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Talha en Sa'id, Zayd se seun na die gebied naby die kus dorpie Hawra wat lê ongeveer honderd myl van Medina bespied. Op Hawra is Talha en Sa'id deur die hoof van Juhaynah wat hulle onder sy beskerming geneem ontmoeten verberg hulle in sy huis totdat Abu Sufyan se karavaan het verbygegaan. Sodra dit veilig is om die twee vriende te verlaat gou terug na Medina die profeet in te lig (Salla Allahu alihi wa sallam) van die rykdom van die karavaan wat hulle na raming ongeveer vyftig duisend goue dinar. Hulle het ookhom meegedeel dat die karavaan was wag met veertig mense is en dat dit sal nie lank wees voordat hulle geslaag relatief naby Medina.
THE N sameswering tussen die ongelowiges en die Jode
Ten spyte van hul alliansie, die ongelowiges en die Jode van Medina het 'n sameswering teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gestuur om Abu Sufyan lig vir hom gesê hy kan verwag om te word aangeval. Abu Sufyan is bekommerd en gehuur Damdam, Amr Al Ghifari se seun te bespoedig op na Mekka die Koraysh te tydrenkom uit en saam met hom in die verdediging van die karavaan as hy bang was vir die aanval op hande wees.
NEWS BEREIK MECCA
Damdam nie gespaar het nie sy kameel as hy op Mekka weggejaag by break-nek spoed. Toe hy by die Ka'bah hy vermink sy kameel, af te sny sy neus en ore, dan draai hy sy saal in die teenoorgestelde rigting, skeur sy hemp en agter en uitgeroep aan die bokant van sy stem, "O Koraysh, jou merchandize - ditis met Abu Sufyan en sy karavaan is om te word aangeval deur Mohammed en sy metgeselle - hom help "
Die alarm het gou versprei deur elke kwartaal van Mekka, want hulle het geweet dat die karavaan was ryklik belaai en ook elke stam het een van hul eie gepaardgaande.
Abu Jahl onmiddellik die Koraysh hoofmanne, sy krygers, en in die feit dat alle mense in staat om te veg, hulle voor te berei en het hom ontmoet in die gebied van Ka'bah. Utbah, was Rabia se seun aangestel om hul bevelvoerder-in-Chief en die gekombineerde Koraysh weermag het gedugte. Daar was nie minder nie as 'n duisenddrie honderd soldate, honderd wat was perderuiters ses honderd het pas van wapens. Soos vir hul kosvoorraad hulle het 'n groot aantal van die kamele.
Die stam van Adi egter besluit om nie deel te neem in die komende oorlog en agtergebly. Twee ander mense ook afgeneem het, was hulle Abu Lahab en Umayyah, Khalaf se seun.
Abu Lahab gesê Al-As, Hisham se seun, dat as hy was om te gaan in sy plek het hy hom uit die aansienlike skuld van die vier duisend dirham hy hom verskuldig sou stel. Al-As aanvaar sy aanbod as hy geen ander manier waarop die skuld terug te betaal het.
Soos vir Umayyah, hy was n bejaarde en ietwat gesette, so het hy besluit om nie te gaan. Dit is egter sy eer uitgedaag deur Uqbah, Abu Mu'ayt se seun wat hom gesoek naby die Ka'bah met 'n vaartuig van brandende geurige hout en hom beledig deur te sê, "Parfuum jouself met hierdie - jy behoort met die vroue!"Woedend, Umayyah het opgestaan en gesê: "Mag Allah vervloek en wat jy gebring het!" en weggery die ander wat reeds uiteengesit die profeet om betrokke te raak (Salla Allahu alihi wa sallam) aan te sluit. Intussen Abu Sufyan krag-opgeruk sy karavaan deur die dag en nag langs die kus roete.
Soos vir die stamme nou verwant is aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), die stamme van Hashim en Muttalib, het hulle ook teësinnig by die Koraysh. Talib het opdrag van beide stamme, terwyl Al-Abbas en Hakim, Lady Khadijah se neef uit die stam van Asad vergesel hulle.
Voor die vertrek, Al-Abbas het sy vrou Umm Fadl een kant en aan haar gesê het vertroue ver van die oor-shot van ander hoe hy wou sy rykdom in die geval van sy dood versprei word en die naam van Abdullah, Kutham en Ubaydullah as sy erfgename. Slegs Umm Fadl en Al-Abbas was betrokke was by hierdie gesprek.
THE Eerste fase van die profeet se MAART
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het uit Medina op 12 Ramadan met 'n klein leër van 317 mense op soek na Abu Sufyan se karavaan. Tagtig-ses van die Migranten en uit die Ansar een en sestig het gekom van die stam van AWS en honderd sewentig van die stam van Khazraj. Van die Migranten,die profeet aangestel Ali 'n standaard draer te wees, en van die Ansar hy Sa'ad seun van Mu'adh aangestel.
Nie al die Moslems van Medina in staat was om deel te neem in die komende ontmoeting, het elkeen 'n geldige rede vir die nie-bywoning. Onder diegene wat agtergebly het, was Othman, die man van die profeet se dogter, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah geneem is ernstig siek, so die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) met deernis vertel Othman te by haar bly. In die profeet se afwesigheid het hy aangestel Amru, Ummu Makhtum se seun as hul leier om op te tree soos die geveinsdes en die Jode kon nie meer vertrou word nie lojaal te bly.
Die weermag was swak toegerus is en het voorsiening minder as voldoende te danke aan hul omstandighede, maar hulle vertrou Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) so hul gees was hoog. Tussen hulle het hulle maar twee en sewentig rygoed - sewentig kamele en twee perde wat aan Az-ZUBAIR Al-Awwam seseun en Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi se seun - wat hulle beurte om te ry, soms het hulle gery pillion twee of drie op 'n slag.
UMAIR, Die Seun van ABI WAQQAS
'N kilometer of so buite Medina, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy leër 'n einde en ontdek dat hul angstigheid om hom te ondersteun, 'n paar jong mense by hulle aangesluit het. Uit goedhartigheid het hy vir hulle gesê hulle moet terugkeer soos dit was nie 'n plek vir seuns so jonk. Onder hulle was 'n seun met die naamUmair, Abi Waqqas se seun wat ontroosbaar gehuil toe hy gesê het om terug te keer, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom jammer gekry en hom toegelaat het om hulle te vergesel. Umair gestop sy huil en 'n groot groot glimlag versprei oor sy gesig soos sy ouer broer, Sa'ad hang 'n swaard om sy nek. DieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die einde voort te gaan en so het hulle voortgegaan om hul opmars na die suide en draai toe na Badr.
THE SCOUTS
Net buite Badr lê 'n water-en aan die voet van 'n heuwel. By die bereiking van die berg, het die profeet se verkenners afgegaan hul watervoorsiening aan te vul en laat hulle kamele laat drink. By die put twee meisies praat as hulle water het, was 'n meisie gehoor aan die ander gesê: "Die karavaan sal óf kommôre of die volgende dag. Ek sal vir hulle werk, sodat ek kan die geld wat ek aan jou verskuldig betaal. "Dit was die nuus van die verkenners het gehoop vir, sodat hulle gou terug na die profeet se kamp om hom te vertel.
ABU Sufyan by die put van Badr
Die vinnigste roete na Mekka lê deur Badr, so Abu Sufyan gery in die opmars van die karavaan om seker te maak dat dit veilig is om dit te gaan in daardie rigting. Hy bereik die goed net 'n kort tyd na die verkenners verlaat het en afgekom op 'n man van die dorp wat gekom het om water te skep. Abu Sufyan gevraAs hy enige vreemdelinge wat onlangs gesien het, waarna die dorpenaar het vir hom gesê die enigste vreemdelinge wat hy gesien het, was twee mans wat oor die bult gekom het en opgehou water te trek.
Abu Sufyan was altyd op die uitkyk vir enige tekens en skelm loer rond vir 'n paar kameel se mis. Hy teruggesak die kameel se kloue afdrukke op die berg en gevind wat hy soek en ondersoek dit vinnig. As hy breek die mis in die helfte van sy hart begin te pond as hy het 'n paar datum klippe en onverteerdedatum vesel het uitgeroep: "By Allah, dit is die voedsel van Yathrib!" Sy grootste vrees is bevestig. Hy het geweet dat die profeet se weermag kon nie ver weg wees, waarna hy met 'n groot haas na sy karavaan verder kamp opgeslaan langs die kus.
THE OPGAWE VAN DIE SCOUTS
Deur nou die verkenners het aan die profeet teruggekeer (Salla Allahu alihi wa sallam) en aan hom gesê dat die karavaan se aankoms was op hande by Badr. Dit is goeie nuus, want hulle het gedink hulle die oorhand te hê en sal in staat wees om die Koraysh te oorkom in 'n verrassing aanval.
THE Los VAN DIE Migranten EN Ansar
Hoop was hoog toe die nuus kom dat 'n groot leër van Koraysh gestel het uit Mekka Abu Sufyan te ondersteun. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vermors geen tyd en het die Migranten en Ansar saam om hulle die nuus te vertel.
Abu Bakr en Omar verteenwoordig die Migranten en Omar het as hul woordvoerder. Omar het gesê die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hulle van een stem - hulle moet bevorder. Toe, een van die jongste immigrante, Mikdad uit die stam van Zuhra, het opgestaan en gepraat en gesê: "O boodskapper van Allah, doenwat Allah gerig. Ons sal nie wees soos die kinders van Israel wat aan Moses gesê: "Gaan met jou Here en veg, sal ons hier wag." Inteendeel, sê ons, "Gaan saam met die Here en veg, ons sal veg met jou na die regte en links, voor en agter! "Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) gehoor hierdie getroue woorde, sy gesig blink goed om te weet die krag van die Migranten se geloof.
Dan Sa'ad, Mu'adh se seun, van die Ansar het opgestaan en gesê, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) ons glo dat jy en ons glo wat jy ons gebring. Ons getuig dat dit wat jy gebring het is die waarheid. Ons het ons eed aan jou gegee het om te hoor en te gehoorsaam. Doen alles wat jy wil, ons issaam met jou. Deur Hom wat jou met die waarheid in dit gestuur het, as jy vra ons die see oor te steek en gedompel jouself, sou ons dieselfde doen - niemand onder ons sal dit nie doen nie. Ons is nie teen die vergadering van ons vyand môre, het ons voor geveg en aan staatgemaak word. Allah wil, sal ons die moed bringkoelte aan jou oë, ons so lei met die seën van Allah! "
Daar was groot blydskap, die Ansar en Migranten was verenig in hul vasberadenheid, maar net 'n kwessie van 'n paar jaar voor dit, sou so eenwording absoluut ondenkbaar gewees het.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was baie tevrede met hul verenigde reaksie en het vir hulle gesê om te wees van 'n goeie hart, want Allah, die Allerhoogste het sukses oor een van die twee partye Koraysh beloof het, en dat selfs as hy praat dit was asof hy kon sien die vyand gooi lê.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), saam met sy klein leër van bewoners opgeruk na Badr. Minder as 'n dag se optog weg, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir 'n einde en hy en Abu Bakr gery vir 'n rukkie toe hulle op 'n bejaarde Bedoeïene. Abu Bakr gevra om dieBedouin as hy enige nuus, maar die Bedoeïene was slim en het gevra om watter party hulle behoort; wat van Mohammed of dié van die Koraysh. Abu Bakr het aan die man dat as hy het vir hom gesê waar elke party wat hy hom sou vertel waar hulle was uit. Die ou Bedouin goed geweet dat die paaie van die woestyn enhet vir hom gesê dat na sy mening as Mohammed se party het Yathrib op die 12de van Ramadan verlaat, moet hulle nou bereik het so en so 'n plek - sy skatting korrek was - en dat die Koraysh baie naby die plek moet wees waar hulle gestaan.
Toe die man gevra Abu Bakr waar hy en sy metgesel was van, Abu Bakr kan nie bekostig om hierdie uitgeslape ou Bedoeïene te vertrou, so het hy geantwoord met 'n slim raaisel sê dat hulle van "Ma", wat is Arabies vir water, soos 'n mens geskep uit die water. Die Bedouin is tevrede met sy antwoord en veronderstelHy verwys na Irak op grond van sy twee riviere.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en Abu Bakr teruggekeer na hul kamp en wanneer die nag val, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur vir Ali, ZUBAIR en Sa'ad saam met hul metgeselle en hulle vertel om te gaan na die goed en kyk of daar iemand daar nuus van hul vyande gehad het, of indienhulle water geskep het, het van die put.
THE EERSTE GEVANGENES
Toe hulle by die goed, maar dit het twee mans uit die Koraysh vul hul houers met water en laai dit op die rug van hul kamele. Een van die mans was 'n slaaf wat aan die kinders van Al Hajjaj, die ander was Droë Abu Yasar, uit die kinders van Al-As.
Steelsgewys, Ali, ZUBAIR, Sa'ad, en die ander hulle oorwin en het hulle terug na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as gevangenes. Toe hulle by die kamp, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is in sy gebed beset, so 'n skare het rondom die gevangenes en begin bevraagtekenhulle. Die gevangenes het vir hulle gesê dat hulle net Koraysh water-manne, waarna hulle inquisiteurs begin om hulle te klop met die hoop dat hulle gelieg het en was van die karavaan. Dit het duidelik geword na die water-manne wat hulle weggevoer wou hoor hulle sê hulle was Abu Sufyan se manne so die teruggetrek hul eersteeis en aan die Moslems wat hulle wou hoor.
Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy gebed afgesluit het, het hy uitgekom en aan sy bewoners dat hulle nie hul gevangenes behandel het in die pad, en hulle ingelig dat hulle gevangenes was inderdaad uit die Koraysh en nie van Abu Sufyan.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle gevra waar die Koraysh is kamp opgeslaan het hulle vir hom gesê het, sonder dwang, wys na die berg Ku'ayki'an, dat hulle kamp lê op sy hange aan die ander kant. Hy het gevra om die grootte van die weermag, maar die manne was nie in staat om sy nommer te skat nie, maar het gesê daarwas baie. Oordeelkundig, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toe gevra hoeveel kamele elke dag om hulle te voed is geslag en gesê nege of miskien tien. Van hierdie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in staat was om hul getalle te lei, moet binne die omvang van die wees 9-100 tot 'n duisend.
Toe vra hy die gevangenes vir die name van hul leiers en het geleer dat die broers Utbah en Shayba was onder hulle saam met Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith seun van Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl en Amr Abu Wudd se seun. Die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam), dan het aan sy volgelinge gesê: "Mekka het aan jou stukke van sy lewer gegooi!" En van dit wat hulle verstaan dat hulle sal veg teen die hoof vyande van Islam.
A Gevoel van veiligheid
Na Abu Sufyan in die kameel se mis ontdek datum klippe, het hy besluit om die langer kus roete na Mekka voel vol vertroue dat hy die aanval ontsnap het om te neem. Hy is nou 'n gevoel van sekuriteit en sy mede-leiers gestuur woord sê: "Jy het jou karavaan te red, jou manskappe en jougoedere nie, maar Allah het ons verlos, dan terug te keer. "
Wanneer Abu Jahl hierdie woorde hoor hy sy manne geweet en gesê: "By Allah, sal ons nie weer totdat ons gewees het om Badr! Ons sal spandeer drie dae daar feesgevier, slag kamele, wyn te drink, en die meisies sal vir ons speel. Wanneer die ander Arabiese stamme hoor van ons sal hulle weer hou ons hoog inhul selfbeeld - kom "!
AL AKHNAS die stam van ZUHRA
Wanneer Al Akhnas, Shariq se seun, 'n bondgenoot van die stam van Zuhra gehoor Abu Jahl se bedoeling, sê hy aan sy bondgenote, "Allah het jou gered, jou eiendom en jou manskappe, Makhrama, Nawfal se seun, jou enigste rede vir die komende was om te beskerm hulle moet jy aangekla word lafhartigheid, blameer dit op my daar is!geen punt gaan na die oorlog met hierdie man sonder wins as Abu Jahl wil hê ons moet doen! "Die stam van Zuhra Al Akhnas se woorde geluister het en saam het hulle teruggekeer na Mekka.
Talib, die seun van Abu Talib, en oom van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het teësinnig gery met die Koraysh haat die gedagte van die stryd teen sy neef so het hy gesmeek, "O Allah, dit is nie my begeerte om te sluit aan by die Koraysh in hul pad nie, maar as dit moet wees, laat my geplunder worden nie die plunderaar, en die verower en nie die oorwinnaar. "Sommige van die Koraysh besef wat in Talib se hart en hom meegedeel dat hulle geweet het, so het hy en 'n paar ander met soortgelyke gevoelens na Mekka teruggekeer.
THE Bronne van YALYAL
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy volgelinge beveel om kamp op te breek en 'n optog na die goed naby Badr voor die vyand het kans om dit te bereik. Toe hulle by die sand van Yalyal hulle het kamp en slaap. Allah praat van dit in die Koran sê:
"Wanneer jy oorweldig deur die slaap, as sekuriteit van Hom,
Hy het water uit die hemel om jou te reinig
en om jou te reinig van satan se vullis,
julle harte te versterk en jou voetspore te bestendig. Hoofstuk 08:11
Toe hulle wakker word die sagte sand het firma geword en hulle het danksy Allah want Hy het die sand vas en maklik om oor te steek en so die Moslems oor die vallei in vergelykende gemak gemaak.
Terwyl die reën het gehelp om die Moslems, was dit 'n hindernis vir die Koraysh weermag want hulle het op die berg van Ku'ayki'an wat aan die linkerkant van die profeet lê (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle te klim, op die teenoorgestelde kant van die vallei van Badr.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bereik een van die baie putte, hy het 'n stilstand gekom. Hubab, Al Mundhir se seun, 'n Ansar, genader en gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), is dit die plek Allah het aan julle bekend gemaak waaruit ons moet nie vorentoe of agtertoe,of is dit 'n kwessie van opinie; 'n strategie van die oorlog? "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord dat dit was 'n kwessie van opinie, waarna Hubab het gesê dat in sy mening was dit nie die beste plek om hulself te vestig. Hy het aangeraai om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat dit baie sal weesbeter om 'n optog op een van die groter putte, nader aan die Koraysh, en dat sodra hulle self lê, groepe uit te stuur om die oorblywende putte te spoor en prop dit so dat die Koraysh sal ontneem word van die water. Hy het ook daarop gewys dat 'n reservoir moet gegrawe word om water te bevat van die goed.Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dankbaar vir sy voorstel en die plan goedgekeur word, en so wanneer hulle 'n groter en geen tyd verloor is die uitvoering van herrie se plan.
Sa'ad, was Mu'adh se seun betrokke vir die profeet se veiligheid so hy het vir hom gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), laat ons rig 'n skuiling vir jou en hou jou kamele in gereedheid langs dit . As Allah gee ons krag wanneer ons aan die vyand sal ons oorwin, maar as ditnie geskryf is, kan jy ry en weer by die mense wat ons agter gelaat. Hulle is lief vir jou so veel as wat ons doen en sou nooit agter gebly het as hulle daar bekend gaan 'n ontmoeting te wees. Allah sal jou beskerm, en hulle sal gee jou goeie raad en veg aan jou kant. "Die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) het hom bedank vir sy bedagsaamheid, hom geprys en dan gesmeek vir seëninge op hom en so 'n skuiling is gebou uit palm takke.
HOURS VOOR DIE ONTMOETING
Dit was die nag van Vrydag, 17 Ramadan en as die 313 gelowiges gereeld vir die nag, Allah in Sy genade gestuur na hulle 'n geseënde en vreedsame slaap so dat wanneer hulle wakker word hulle gebed in die oggend aan te bied hulle gevoel heeltemal verfris en voorbereid te wees vir diekonflik.
Intussen is in die ander kamp, die Koraysh leër met hulle groot, goed toegeruste leër geroer en het gesukkel as hulle hul pad met hul kamele na die top van Ku'ayki'an. Bygevoeg wat hulle vrees dat die stam van Banu Bakr met wie hulle 'n vyandige verhoudings sal hulle val op hul agter.Dit was toe dat satan aan hulle verskyn in die dekmantel van Suraka, Malik se seun en het vir hulle gesê: "Ek waarborg geen skade sal na jou toe kom van agter."
Allah sê, "En toe satan hul vieslike dade regverdig om hulle lyk.
Hy het gesê: "Niemand sal julle op hierdie dag verower.
Ek sal jou uithelp. "Hoofstuk 08:48
Teen die tyd dat die Koraysh bereik die top van die berg die son het reeds opgestaan en hulle was sigbaar aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). By die sien van die weermag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek en gesê: "O Allah, die Koraysh is hier. In arrogansie en trots hulle kom, opponerendeJy en belying jou boodskapper. O Here, gee ons jou help wat U belowe het. O Here, vernietig hulle die dag. "
Arrogant, as die Koraysh gevorderde Abu Jahl gesmeek vir die Koraysh gesê: "Ons Here, een van die twee partye, haat sy familie en het ons in wat ons nie weet nie - hom vandag vernietig" Die Koraysh was vol vertroue hul voortreflike aantal en ervaring sal hul oorwinning verseker endaardeur die herstel van hulle tot hul voormalige prestige met ander Arabiese stamme, maar die belangrikste geliefdes die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge eens en vir altyd.
Nie lank daarna nie, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toevallig Utbah, Rabia se seun om te sien, ry 'n rooi kameel en sê aan sy metgeselle: "As daar enige goed in almal met een van hulle, sal dit met hierdie wees man ry die rooi kameel. As hulle Hom gehoorsaam sal hulle die regte pad te neem. "
Die Koraysh het ook oë van die gelowiges en was verbaas om te vind dat hulle so min en het gedink miskien is daar dalk 'n ander krag versteekte iewers aan die agterkant wees. Toe hulle by die vallei, die Koraysh hul kamp en gestuur Umair die seun van Wahab Al-Jumahi op 'n perd hul getalle te skaten kyk of daar wel 'n versteekte versterkings. Wanneer Umair teruggekeer het, het hy uitgeroep, "O manne van Koraysh, het ek gesien kamele dra die dood Hierdie manne het geen verweer of skuiling. Hulle het net hul swaarde, maar ek dink nie enige man van hulle gedood sal word voordat hy het in die eerste vermoor een vanons. Selfs as elke party was die ander dood te maak in gelyke getalle wat goed sal daar in die lewe na die gelaat word, wat sal jy doen! "
By die verhoor Umair, Hakim uit die stam van Asad, die neef van Lady Khadijah reguit na Utbah, die vader van Waleed met die manne van Abdu Shams. Utbah ingestem het om die Koraysh aan te sluit teen die gelowiges op grond van sy dood broers, die broer van Aamir Al Hadrami, vermoor ten Nakhlah tydensdie heilige maand. Wanneer Hakim gevind Utbah het hy gesê. "Jy is die grootste man, die heer van die Koraysh, en die een wat gehoorsaam Wil jy graag mense om te onthou met lof vir al die tyd?". Utbah gevra, "Hoe kan dit wees?" "Lei hulle terug, die Koraysh eis niks meer as die bloed van Muhammad vir diebloed van Al Hadrami, "sê Hakim.
Hakim se woorde 'n beroep op Utbah en hy het ingestem, terwyl moedig hom ook met Abu Jahl te praat nie, maar Abu Jahl het vir baie jare gekant teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en was die mees angstig onder hulle oorlog te voer teen hom.
Utbah met sy volk gepraat en gesê: "O manne van Koraysh, daar is niks om te wen veg Mohammed en sy metgeselle. As jy hulle verslaan elkeen onder julle sal altyd kyk met verag by 'n ander wat óf sy oom, 'n neef, of vermoor stamgenote. Daarom, draai terug en laat Mohammed na die resvan die Arabiere. As hulle hom doodmaak, moet jy jou begeerte om, aan die ander kant, as hulle nie doen nie, sal jy gewys het selfbeheersing teenoor hom. "
Wanneer Hakim gevind Abu Jahl was hy olie sy pantser en die boodskap aan hom. Abu Jahl was woedende en aangespreek die weermag gesê: "By Allah, sal ons nie terug te draai totdat dit besluit tussen ons en Mohammed." Toe roep hy Utbah 'n lafaard, bang vir die dood vir homself en sy seun Abu Hudhayfahwat 'n Moslem.
Brandstof te voeg tot die vuur, Abu Jahl opgeroep Aamir, die broer van die oorledene Amr en uitgedaag om hom nie van hierdie geleentheid gebruik om wraak te neem vir sy broer se dood glip van hom te laat. Emosies het hoog geloop en Aamir, in 'n toestand van tradisionele nood sy klere geskeur soos hy geskree op die top van sy stem, "Weevir Amr, wee vir Amr, "wat opgesweep die weermag nog verder te veg.
Utbah se woorde het op dowe ore geval het, sou niks hulle nou stop. Toe hy hoor dat Abu Jahl hom daarvan beskuldig het lafhartigheid sy trots is uitgedaag, so hy het gesoek vir 'n valhelm te bewys hom verkeerd, maar kon nie 'n groot genoeg om uit te vind, sodat hy gelikwideer 'n stuk lap om sy kop om hom te beskerm- Die finale voorbereidings vir die konflik was nou aan die gang.
ABDULLAH, Die seun van UMAYYAH sluit aan by die profeet
Salla Allahu alihi wa sallam
Abdullah, Umayyah se seun, was 'n Moslem, maar sy vader, die hoof van die stam van Jummah en folteraar van Bilal, het druk op sy seun sodoende hom verhoed om by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy broers gebring -in-law, Abu Sabra en Abu Hudhayfah in Medina.
Umayyah sy seun gedwing het om saam met hom die optog egter die geleentheid om te ontsnap aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was gou self aan te bied as sy pa en ander stryders was besig met hul voorbereidings vir die oorlog. Ongesiens, Abdullah het daarin geslaag om weg te glip en sypad na die kamp van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Sodra hy dit bereik, het hy reguit na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en as hulle het mekaar gegroet groot vreugde versprei oor beide hul gesigte.
Iewers later, verskeie ander Koraysh stamgenote gewaag om hul plek te maak aan die reservoir die gelowiges gemaak het en drink dit. Wanneer die gelowiges sien hulle die saak het die aandag van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat hulle vertel om hulle te laat neem om hul vul. Met die uitsonderingvan Hakim seun van Hezam, Lady Khadijah se neef, is almal wat die water gedrink het in konflik dood daardie dag.
$ Hoofstuk 59 DIE ontmoeting op Badr
As die Koraysh begin te bevorder, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op sy metgeselle hul geledere te vorm en met hulle gepraat het, met woorde van bemoediging, en hulle het geweet Allah was met hulle. Hulle lyne is so reguit soos 'n pyl met een uitsondering, 'n Ansar deur die naam van Sawad, staaneffens vorentoe as die res, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan hom en liggies gedruk om sy middellyf met 'n pyl. Sawad beslag gelê op die geleentheid en het gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), jy het my seergemaak het, Allah het jy met waarheid en geregtigheid gestuur, so geemy regte "Hierop het., die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die skaamte van sy middellyf en Sawad buk en soen dit. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gevra wat het hom genoop om hierdie waarna Sawad gesê om te doen, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), met sakesoos hulle is, en as dit geskryf is, is dit my wens dat my laaste oomblikke bestee moet word met jou -. dat my vel joune aangeraak "Na hierdie bewegende opmerkings hoor, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek om Allah vra vir seëninge Sawad.
Nie lank daarna nie, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onttrek na sy tent met Abu Bakr en Allah gebid vir hulp. Na sy gebed, 'n kort slaap hom ingehaal en op wakker hy sê vir Abu Bakr, "Wees verheug, het Allah Sy hulp aan u gestuur. Gabriel is hier en in sy hand is die teuelsvan 'n perd wat hy lei, en hy is gewapen vir die konflik! "
Deur nou die Koraysh weermag het nader getrek en Allah in Sy genade het hul getalle verskyn aan die gelowiges te wees aansienlik kleiner as hulle; die ongelowiges was nou net 'n kort afstand vanaf die reservoir.
Verwys na hul getalle en die aanwysings van die Satan, Allah sê in die Koran:
"Ja, daar was 'n teken vir jou in die twee weermagte wat het op die slagveld.
Een veg in die weg van Allah, en 'n ander ongelowige.
Hulle (die gelowiges) het met hul oë dat hulle twee keer hul eie nommer.
Maar Allah versterk met sy oorwinning wie Hy wil.
Sekerlik, in wat daar was 'n les vir diegene in besit van die oë. "
Koran 03:13
"En wanneer Allah het hulle verskyn jou in 'n gesig soos 'n klein groepie,
moes Hy het hulle aan jou as baie, sal jou moed jy versuim het om
en jy sal gestry het oor die saak.
Maar Allah gered; Hy weet die diepste gedagtes in die bors.
En wanneer jy hulle ontmoet het, wys Hy hulle in jou oë as min,
en afgeneem (jou nommer) in hul oë
sodat Allah kan bepaal wat georden.
Allah alle sake terug te keer.
Gelowiges, wanneer jy aan 'n leër staan vas en onthou Allah oorvloed,
sodat jy voorspoedig. Gehoorsaam Allah en Sy boodskapper
en nie betwis nie met mekaar
sodat jy moet moed verloor en jou los verswak.
Geduld - Allah is met diegene wat geduldig is.
Moenie soos diegene wat hul huise verlaat
verheug met opstand en wat uit die mense, behalwe die ander van die pad van Allah -
maar Allah sluit wat hulle doen.
En toe satan hul vieslike dade regverdig om hulle lyk, het hy gesê,
"Nee man, sal julle op hierdie dag verower. Ek sal jou uithelp. "
Maar toe die twee weermagte kom binne sig van mekaar het hy aan sy hakke en gesê:
"Ek verwerp nie, want ek kan sien wat jy nie kan nie. Ek vrees Allah, Allah is streng in die straf. "
Koran 8: 43-48
Al-Aswad, Abdullah Asad se seun uit die stam van Makhzum, bekend vir sy onaangename persoonlikheid, was die eerste oorlog te inisieer as hy uitgeroep uitdagend, "ek sal drink uit hul reservoir, dit vernietig of anders sterf voor dit." Hamza, Abdul Muttalib se seun uitgedaag hom en as die tweebetrokke in 'n geveg, Hamza het Hom met soveel geweld dat sy voet en shin is afgesny en deur die lug gevlieg. Al-Aswad was vasbeslote om sy woord te vervul en gekruip na die reservoir egter Hamza het hom gedood en sy liggaam het in dit.
Utbah, Rabia se seun, vergesel deur sy broer Shayba en sy seun, was die volgende uit te daag en uitgeroep vir een-tot-een-geveg. Van die Ansar, drie mans het na vore gekom: hulle het die broers Awf en Muawwidh, die seuns van Afra en 'n ander, en Abdullah, die seun van Rawaha. Utbah gevra wie hulle was,en hulle het geantwoord: "Ons is van die Ansar," waarna Utbah het geantwoord: "Ons saak is nie met jou, ons weet dat jy is gelyk aan ons geslag, maar ons wil dié van soortgelyke status te veg uit ons eie stam." Op daardie oomblik het iemand uit die Koraysh uitgeroep: "Mohammed, stuur teen ons ons eweknieëvan ons eie stam! "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgeroep Ubaydah, Harith se seun, Hamza en Ali voort te gaan om hul vyande te ontmoet en as hulle genader het, het die Koraysh het hulle gevra om hulself te identifiseer. Bekend geword nadat hulle identifikasies gemaak is om die Koraysh aanvaar om hulle te beveg.
Ubaydah seun van Harith geveg Utbah, Hamza geveg Shayba, en Ali geveg Al Waleed Shayba se seun. Die stryd tussen Ali en Al Waleed se seun, en Hamza en Shayba was vinnig verby - beide Ali en Hamza vermoor die vyande van Allah. Intussen Ubaydah en Utbah het mekaar getref twee keer en Ubaydah gehadslagoffer. Wanneer Hamza en Ali het gesien wat hul metgesel het oorgekom het hulle gedraai op Utbah en hy het nie leef om die aand te sien.
Liggies, Hamza en Ali uitgevoer Ubaydah aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Sy been is afgesny en hy het 'n enorme bedrag van bloed verloor het. Toe hy sien dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy kyk op na hom en vra: "O boodskapper van Allah, is ek 'n martelaar te wees?" "Inderdaad jy is,"antwoord die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in 'n sagte stem en Ubaydah was gelukkig. Dan Ubaydah sê in sy verswakte stem, "As Abu Talib vandag geleef het sou hy weet dat sy woorde:" Ons sal nie gee hom totdat ons lê dood rondom hom, vergeet ons vroue en kinders, "het vervulin my. "Ubaydah is vier of vyf dae later.
Drie van die vier groot vyande van Islam wat dood op die slagveld lê is vermoor deur Hamza en is verwant aan 'n hooggeplaaste vrou met die naam Hind, die vrou van Abu Sufyan. Dit was Hind se haat van Hamza sy gesweer sodra die geleentheid hom voordoen haar om wraak te neem.
Voor die leër gevorder op mekaar, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beveel om sy bewoners nie aan te val totdat hy het die woord en het vir hulle gesê dat in die geval moet hulle hulself omring deur die vyand, hulle was om hulle te hou by baai deur die stort hul pyle bo hulkoppe.
Hy het ook vir hulle gesê dat een van die Koraysh was diegene wat gedwing is om wapens op te neem teen hulle, en as dit gebeur enige van hulle te ontmoet, moet hulle nie dood te maak nie, maar neem hulle gevange. Die mense was Al-Abbas, die profeet se oom, die kinders van Hashim en Abu Bakhtari wat ondersteun hetdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) by verskeie geleenthede, maar Abu Bakhtari vermoor is.
Intussen het die adrenalien gangen vinnig deur die are van die Koraysh en in hul angstigheid om die konflik twee pyle is afgevuur aan die brand. Die eerste getref Mihja, die vrygemaakte van Omar wat is die volgende gelowige om gemartel te word, dan is die tweede pyl die nek van Haritha, Suraka se seunuit die stam van Najjar as hy gedrink het uit die reservoir.
THE ORDER om te veg
Die betrokkenheid was om te begin; die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgetel het 'n handvol van die klein klippies en gesê as hy kyk na die Koraysh, "Mag hulle gesigte geskend word," dan gooi hy die klippies in die rigting van hulle en beveel sy metgeselle sê: "Nou, staan en voort te gaan na die Paradys.Die omvang sluit die hemel en die aarde! "
Wanneer Umair, Hamam se seun, wat was maar sestien jaar oud was, het dit gehoor het hy gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is Paradise sluit die hemel en die aarde nie?" "Ja," antwoord hy, Umair uitgeroep: "Wel, wel," sodat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Wat hetom dit te sê nie ". Umair het geantwoord:" O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) deur Allah, ek geuiter hierdie woorde het die hoop dat ek dalk 'n inwoner van die Paradys word uit te spreek. "Hierop het die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) glimlag as hy het hom die goeie nuus, "Julle is inderdaadeen van sy inwoners. "
Met geluk in sy hart het hy het 'n paar datums van sy pylkoker en begin hulle te eet, dan gestop en gesê: "As ek om te oorleef totdat ek klaar geëet het hierdie datums, sou dit inderdaad 'n lang interval te wees." So het hy gooi die oorblywende datums, gedompel in die konflik en veg met baie moed om totHy is gemartel.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bemoedig sy metgeselle sê: "By Allah, in wie se hand die siel is van Mohammed, is daar geen man gedood hierdie dag veg teen hulle met onwrikbare moed, bevordering en nie die aftog blaas, dat Allah veroorsaak nie Paradise te gaan. " Die belofte van die Paradyswas die beste beloning wat hulle ooit kon hoop en die intensiteit van die betrokkenheid versnel.
THE Vergelding van die Abu Jahl
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy metgeselle beveel om op die uitkyk vir Abu Jahl. Die twee jeugdiges Mu'adh, Amr se seun, die seun van Al Jumuh en Mu'awwadh, seun van Al Afra gevang oë van Abu Jahl as hy sy perd gery. Abu Jahl was sterk en nie opgewasse vir 'n jong seun alleen, sodat hullebesluit om hom saam te val en spring op hom van weerskante van sy perd, hom ernstig beseer het, laat hom vir dood as sy perd weggehardloop.
Die twee seuns het gou die profeet te vertel (Salla Allahu alihi wa sallam) die goeie nuus en vertel hom het hulle doodgemaak het Abu Jahl. Die profeet het gevra of hulle die bloed uitgewis het uit hul swaarde en hulle het vir hom gesê hulle het nie. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gekyk na die swaarde en het vir hulle gesêdat beide het hom doodgemaak.
Maar Abu Jahl was nog nie dood nie en het daarin geslaag om te kruip in die veiligheid van 'n paar bosse waar Abdullah, Masood se seun afgekom Abu Jahl in die kloue van die dood en sit sy voet op sy nek en sê: "Allah het jou in die skande , jy is die vyand van Allah! " Arrogante tot die einde, Abu Jahl geantwoord,"Hoe het Hy beskaamd my, ek enigiets anders as 'n man wat jy oor om dood te maak? Hoe het die geveg gaan?" waarna Abdullah het hom ingelig dat dit was in die guns van Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam), dan het sy hoof afgekap en gesê: "Dit was die Farao van hierdie nasie!"
MIRACLES Die ontmoetingsgebeure
Dwarsdeur die oorlog, deurlopende winde teen die ongelowiges geblaas het. Allah die smeking van sy profeet geantwoord het (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle was nie alleen gelaat nie die oorlog te veg deur hulself:
"En wanneer jy (Mohammed) aan jou Here gebid om hulp,
Hy het geantwoord: "Ek stuur jou te hulp 'n duisend engele in die reeks."
Koran 8: 9
Direk na die oorlog die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nog 'n openbaring wat ingelig:
"Dit was nie julle wat hulle doodgemaak het, maar Allah hulle gedood het,
nie was dit jy wat gooi na hulle.
Allah gooi op hulle sodat Hy verleen aan die gelowiges 'n billike voordeel.
Inderdaad, Allah is Alhorend, weet nie. "
Koran 08:17
Wonderbaarlike gebeurtenisse plaasgevind het deurlopend deur die ontmoeting. Baie van hulle is die tye wanneer die gelowiges in die nastrewing van sy vyand, het die koppe van die ongelowiges sou vlieg voordat hulle kans om hulle aan te val.
Na afloop van die oorlog verby was, tydens die soektog na hul gemartel bewoners, hulle opgemerk brandmerke op die nekke van die dooies ongelowiges en die saak het die aandag van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê dat hulledie punte wat deur die swaard van die engele. Sommige van die bewoners was geseënd om die engele te veg saam met hulle te getuig en berig dat die hoewe van sy perde nooit die grond geraak het.
Later het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gepraat van die winde wat sê dat die eerste deur die engel Gabriël gebring het, saam met 'n duisend engele. Die tweede deur die Angel Mikhail, met 'n duisend engele aan sy regter flank. Die derde deur die Angel Israfil met 'n duisend engele op sylinker flank, en dat die engele geveg langs die gelowiges dra tulbande met 'n stuk lap hang af op die rug; as vir hul rygoed, was hulle bont perde.
Onder die baie genesing wonderwerke daardie dag was dié van Khubayb, Yasaf se seun. Khubayb se nek is al, maar in die helfte gesny en sy kop slap gehang. Toe hy voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die profeet saggies skuif die beseerde deel, opgeblase van sy speeksel en sy nekwonderbaarlik herstel.
Ukasha, seun van Mihsan Al-Asdi so hard en dapper wat sy swaard gebreek geveg. Hy het teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hom gevra of daar 'n vrye swaard waarmee hy kon veg. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgetel het 'n log en gee dit aan hom en skud dit waarnadie log is omskep in 'n lang sterk blink swaard. Ukasha in baie ontmoetings geveg na Badr met sy wonderbaarlike swaard en is uiteindelik gemartel as hy teen die afvalliges geveg.
THE Wolk van ANGELS
'N nie-vegtende uit die stam van Ghifar later vertel dat die seun van Al-Abbas wat tydens die ontmoeting het hy en sy neef het hulself by die top van 'n heuwel met uitsig oor die slagveld met die bedoeling van die plundering sodra die oorlog verby was geposisioneer. Terwyl hulle wag, 'n wit wolk genaderdie berg, en in dit wat hulle gehoor het, die runnikgeluid van perde en 'n stem wat skrik getref in hulle gesê: "Voorwaarts, Hayzum!" Die man se neef was vreesbevange, was dit te veel vir hom en sy kop oopgebars en hy het gesterf. Die verteller homself gesê ibn Al-Abbas dat hy ook byna dood van absolute terreur.
THE MARTELAREN
Veertien gelowiges is gemartel daardie dag. Ses was van die Migranten en agt van die Ansar. Onder hul geledere was Umair, die jong broer van Sa'ad wat met die profeet gepleit het (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te laat saam met hulle.
Wanneer die tyd gekom het om die getuies die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) caringly ingelig sy metgeselle dat hul liggame nie moet gewas word om te begrawe, soos op die dag van die opstanding hulle wonde sal straal met die geur van muskus, en so was dit wat hulle ter ruste gelê.
THE Verliese van die ongelowiges
Soos vir die Koraysh, hul verlies was baie keer groter as die Moslems. Sewentig ongelowiges is dood en baie van hulle was die leiers van die Koraysh en 'n verdere sewentig gevange geneem, vir wie hul stamgenote was lospryse van tussen drie of vier duisend dirham elke te betaal. Maar die profeet Mohammed(Salla Allahu alihi wa sallam), was altyd genadig en stel die standaard van uitnemendheid bevry baie gevangenes wie se gesinne nie in staat was om die losprys te betaal.
$ HOOFSTUK 60 DIE REVENGE OF BILAL EN DIE vervolg
Onder diegene gevange geneem was Umayyah, die berugte vervolger van verarmde, minderbevoorregte Moslems. Voor die Islam sy roofstroom, Abdu Amr, wat nou die naam geneem Abdul Rahman, was Umayyah se vriend. Maar Umayyah het geweier om hom te erken deur sy nuwe naam en plaas hom sou bel Abdulillah,wat was om te Abdul Rahman aanvaarbaar.
Na afloop van die ontmoeting, as Abdul Rahman gesoek onder die dooies vir pantsers as buit van die oorlog, het hy gevang oë van Umayyah hou sy seun Ali se hand en hoor hom roep uit "Abdu Amr", maar hy het hom geïgnoreer totdat hy hom aangespreek as Abdulillah gesê: "Sal jy nie neem my gevangene, ek is meer waardevol asdiegene pantsers! "Abdul Rahman het geantwoord:" By Allah, ek sal! ", soos hy gooi die pantsers.
Abdul Rahman het hulle albei by die hand en lei hulle na die kamp. Terwyl hulle loop, Umayyah gevra om die naam van die persoon wat 'n volstruisveer op sy bors gedra het. Abdul Rahman het hom vertel dat die man was Hamza, waarna Umayyah opgemerk dat dit hy was wat hulle die meeste benadeel het.
Bilal, wat was genadeloos gemartel deur Umayyah gevang oë van Abdul Rahman lei sy gevangenes na die kamp en het uitgeroep, "Dit is die groot ongelowige, Umayyah, Khalaf se seun kan ek nie so lank as hy lewe leef!" Abdul Rahman het geantwoord, "Dit is my gevangenes!" maar Bilal het voortgegaan om uit te roep,"O helpers van Allah, die groot ongelowige Umayyah, Khalaf se seun kan ek nie so lank as hy lewe leef!"
Die gelowiges het gou in te samel om Abdul Rahman, Umayyah, en Ali, dan een tree vorentoe en sny Ali se voet en Umayyah geskree in protes met al sy krag. Abdul Rahman het vir hom gesê dat daar was niks wat hy vir hom kon doen nie, en die skare wat by die twee en hulle gedood.
THE Droë goed
Toe dit tyd om die vier en twintig ongelowige Koraysh hoofmanne, die profeet te begrawe (Salla Allahu alihi wa sallam) beveel om hul lyke te in gewerp word 'n ou, gedroogde-up goed. 'N Paar dae na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verlaat Badr hy het deur die goed en aangespreek elk van dielyke by hul naam sê, "sou dit bly as jy gehoorsaam het Allah en Sy boodskapper? Ons het gevind wat ons Here het belowe om waar te wees, het jy gevind wat jou Here jou beloof het om waar te wees?"
Wanneer Omar hom gehoor het na die dood het hy gevra praat, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), jy praat liggame sonder siele?" Daarop het die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom ingelig dat hulle inderdaad kon hoor hom beter as Omar het gehoor Hom vra.
Soos vir Umayyah, was hy nie met sy kamerade begrawe as sy liggaam gehad het geswel tot so 'n mate dat wanneer hulle probeer om sy wapens te verwyder dit begin om te disintegreer, sodat hulle hom met die aarde en klippe, laat hom waar hy geval het.
THE Begrafnis van UTBAH
As die liggaam van Utbah was om te word saam met die ander ongelowiges in die put gegooi, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevang oë van Abu Hudhayfah wat Utaba se seun was.
Deernis, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het navraag gedoen oor sy gevoelens, waarna hy geantwoord: "Nee, ek het geen bedenkinge oor my pa en sy dood, eerder, ek onthou hom vir sy wysheid, en 'n beter kwaliteit. Ek het gehoop dat hy sou gelei word om Islam en toe ek sien hy gesterf hetin ongeloof dit my hartseer. "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het vriendelik met hom en dan gesmeek vir Abu Hudhayfah.
THE Afvalliges
Onder diegene wat teen die profeet geveg het (Salla Allahu alihi wa sallam) was Harith, Zama'hs seun; Abu Qays, Fakih se seun, Al Waleed se seun; Ali Umayyah se seun; en Al-As, Munabbih se seun. Al hierdie mense het Islam omhels toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in Mekka, maar toewas dit tyd vir hulle om te migreer hul families het gedwing om agter te bly en daarin geslaag om een keer meer om hulle te verlei in ongeloof. Meer onlangs, toe die Koraysh het hulle gevra om aan te sluit teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle so sonder die minste huiwering gedoen. Nou 'n versverwys na hulle gestuur is, neer.
"En die engele wat diegene wat hulself verontreg neem,
sal sê: "In watter toestand was jy?"
Hulle sal antwoord: "Ons is onderdruk in die land,"
Hulle (die engele) sal sê,
"Die aarde van Allah nie breed genoeg vir jou sodat jy migreer in dit?"
Diegene, sal hulle skuiling wees Gehenna (hel), 'n bose aankoms. "
Koran 4:97
$ Hoofstuk 61 die buit
satan, die klippe bestook en vervloek, gooi die saad van verdeeldheid onder die Moslems wat gehad het, maar 'n paar uur voor as een geveg teen 'n gemeenskaplike vyand - nou 'n geskil oor die verspreiding van die buit van die oorlog het begin om te sweer.
Sommige van die Moslems wat wag om die profeet gestaan het (Salla Allahu alihi wa sallam) gedurende die oorlog het beweer dat, hoewel hulle nie geveg het, het hulle daarop geregtig is om 'n deel van die gevangenes, wapens, pantsers en ritte. Wanneer die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoordie stry hy dadelik beveel dat al die buit voor hom gebring word en dit was gedurende hierdie tyd dat 'n nuwe openbaring was af gestuur dat hulle geroep terug na die gedagtenis van Allah, waarna hulle voel skaam vir hul optrede.
"Hulle vra jou oor die buit (oorlog),
Sê, "Die buit behoort aan Allah en die boodskapper.
Daarom het die vrees van Allah, en stel dinge reg tussen jou.
Gehoorsaam Allah en Sy boodskapper, as jy gelowiges is. "
Inderdaad die gelowiges is diegene wie se harte bewe by die noem van Allah,
Toe sy verse voorgedra aan hulle is dit verhoog hulle in die geloof.
Hulle is diegene wat hul vertroue in die Here.
Diegene wat bid onwrikbaar, en gee van wat ons hulle het,
Dit is, in die waarheid, die gelowiges.
Hulle sal moet grade met hulle Here en vergifnis,
en 'n ruim voorsiening. "
Koran 8: 1-4
Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die nuwe openbaring wat hy aangestel Abdullah, Ka'bs seun beheer van die buit te neem.
Dit is nou tyd het om op die terugtog na Medina en so die bewoners, saam met hul gevangenes, gereed gemaak. Maar voordat hulle vertrek, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), met die wete dat sy volgelinge wat agtergebly het in Medina angstig sou wees vir die nuus van hulle gestuur Abdullah,Rawaha se seun voor hulle na Medina en Zayd sy weiveld die nuus van hul geseënde oorwinning oor te dra.
THE Behandeling van gevangenes
Voor die Islam, wanneer strydende Arabiere gevange geneem het, het hulle geweet hulle kan verwag min of geen genade van die wat hulle weggevoer. Wanneer die ongelowiges geleer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het opdrag gegee dat hulle moet verbind word nie, maar goed behandel het, was hulle verbaas en verheug nog verderBy die leer dat hulle nie te honger, maar hulle weggevoer se kos te deel.
Onder die gevangenes was verskeie lede van die profeet se eie familie, insluitende Suhayl, die hoof van Aamir, neef en voormalige broer-in-wet van Lady Sawdah, die profeet se vrou. Ander familielede was die profeet se oom Al-Abbas, wie se geloof verborge gebly en geheim gehou. Dan was daar AbdAl-As, die man van die profeet se dogter Lady Zaynab, met twee van sy neefs, Nawfal en Akil, wat ook neefs van Al-Abbas.
'N Ansar, een van die helpers vasgevang Al-Abbas en wanneer die Ansar beweer Al-Abbas vang die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Al-Abbas het gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) deur Allah was dit nie die man wat my gevang. Ek is vasgevang deur 'n persoon wat kaal en hetdie mooiste gesigte, ry 'n bont perd, maar ek het nie een van die ander hom gesien het. Die Ansar uitgeroep, "O boodskapper van Allah, dit was ek wat hom gevang!" Saggies die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die Ansar, "Allah, die Magtige versterk jou met die hulp van 'n edele engel."
Daardie aand het as die bewoners hulself voorberei om te slaap, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was rusteloos. Hy het nie van die gedagte van sy oom gebind sodat hy gestuur woord vir hom losgemaak wees.
Vroeër daardie dag Musab ontdek dat sy broer Abu Aziz gevange geneem deur een van die Ansar. Toe hy hom sien, het hy hom aan die Ansar gesê: "Bind hom goed, sy ma is ryk en sy dalk bereid wees om te fraai betaal vir hom!" Wanneer Abu Aziz sy broer se opmerking gehoor het hy uitgeroep: "Broer,Is dit hoe jy praat van my ander "Musab het geantwoord:" Hy is? my broer in jou plek. "Musab bewys om reg te wees, sy moeder aangebied 4000 dirham vir haar seun se vrylating. Maar Abu Aziz nooit vergeet hoe goed die Ansar hom behandel en dikwels praat van dit in die komende jaar.
NADR EN UKBA
Onder hul gevangenes, die bewoners het daarin geslaag om twee van hul mees vyandige vyande - Nadr, uit die stam van Ad Dharr en Uqbah, uit die stam van Shams.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beoog op die vraag of hulle nie te laat leef, want hy het geweet dat as hulle aan die lewe te bly sou hulle ongetwyfeld voortgaan om verdere oorlog aan te blaas teen hulle. Daar was egter die kans dat die gebeure van die ontmoeting het veroorsaak dat hulle om te besinen daardeur te skakel na Islam. Met dit in gedagte het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geduldig besluit om hul houding en optrede te neem voordat enige verdere stappe.
Teen die tyd dat hulle by hul eerste stilstand, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n kans Nadr en Uqbah te evalueer en bevind dat hulle albei as vasberade as wat hulle was nog altyd. Niks het verander nie, so hy het beveel dat Ali Nadr dood te maak en 'n Ansar Uqbah dood te maak.
Drie dae voor die bereiking van Medina, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestop sy weermag en verdeel die gevangenes en buit van die oorlog tussen hulle sodat elke Companion ontvang 'n gelyke aandeel.
REACTION In Medina
Abdullah Rawahah se seun en Zayd Haritha se seun is vooraf gestuur na Medina met die nuus van die oorwinning Allah aan hulle gegee het. Die nuus van die profeet se oorwinning versprei soos 'n veldbrand deur die hele stad, waarna die Moslems verheug en dank Allah.
Soos vir die geveinsdes en Joodse stamme van An-Nadir, Krayzah en Kaynuka, is hul hoop verpletter. Alle gehoop vir die vernietiging van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge word sodat hulle manier van lewe kan terugkeer na hoe dit voor sy aankoms in Medina was.
@ Ka'b, die Seun van Ashraf
Dit was die gebrek aan respek vir hul geloof dat baie Jode te trou heidense Arabiere, selfs al is die Judaïsme verbied dit geneem het. Ka'b, het Ashraf se seun is gebore uit 'n Joodse moeder en 'n afgod aanbidding vader van die stam van Tayy maar ter wille van sy ma wat 'n Jodin, die Jode aanvaar hom as eenvan hul eie in haar stam van An-Nadir.
Ka'b was ryk en bekend vir sy gedigte, en oor die jare het 'n invloedryke An-Nadir stamlid word. Toe hy die nuus van die Koraysh nederlaag, met die ondergang van so baie as sy leiers gehoor het, kon hy dit nie aanvaar nie en het sy tong openbaar sy diepste gedagtes as hy uitgeroep, "By Allah, asMohammed vermoor het, dan kan die dieptes van die aarde te wees beter as die oppervlak! "Ka'b kon dit nie aanvaar die nuus om waar te wees, maar hy bevraagteken diegene wat hy geweet het betroubaar te wees, maar tot sy ontsteltenis al bevestig dieselfde rekening.
Moedeloos nog kwaad, Ka'b weggery vir Mekka met die bedoeling van die aanhitsing van die Koraysh om wraak te neem self deur ry teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) weer, maar hierdie keer om hom te veg in Yathrib. Brandstof te voeg tot die vuur wat hy gekomponeer het 'n passievolle gedig ter ere van die klaagliedKoraysh hoofmanne en hul geval stamgenote, wat hy geweet het die emosies van almal sou aansteek in Mekka.
$ HOOFSTUK 62 DIE DOOD VAN dame RUKIYAH, kan Allah tevrede wees met haar
Al was dit 'n tyd vir groot opwinding in Medina, was dit ook 'n tyd vir groot hartseer. Kort voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir Badr, het sy dogter, Lady Rukiyah, geneem ernstig siek is. Haar siekte was van so 'n groot bron van kommer vir die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) dat hy haar man Othman opdrag gegee het om te bly by haar kant, en nie saam met hulle na Badr. Lady Rukiyah se siekte bewys terminale en op die dag Zayd en Abdullah het die nuus van die heerlike oorwinning, Othman en Osama haar begrawe, kan Allah tevrede wees met haar.
Een van die eerste dinge wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het op sy terugkeer was haar graf te besoek. Lady Fatima, die jongste dogter van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was baie ontsteld deur die verlies van haar suster en so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het haar te besoekhaar graf. As hulle die graf genader Lady Fatima kon nie haar hartseer weerhou en baie trane gerol haar wang waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) troos haar en dor haar trane met sy kleed.
Daar was 'n misverstand oor die profeet se opdrag ten opsigte van die omvang van die uitdrukking van 'n mens se verlies. Omar het gehoor hoe iemand huil vir die gemartel van Badr en dan weer vir Lady Rukiyah en hard met hulle gepraat. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van Omar seharde woorde, hy het vir hom gesê dat dit reg was om hulle te laat huil, vir wat kom uit die hart en uit die oë is van Allah en Sy Barmhartigheid. Hy het verduidelik dat dit net die oorskot van die hand en tong wat verbode is, want dit is die aanwysings van satan, die klip en vervloek. Teen hierdie hy verwysaan die heidense gebruik waar roubeklaers sal hul bors klop, grawe hulle naels in hul wange, en skree in 'n onbeheerbare manier.
$ HOOFSTUK 63 Die koms van die gevangenes
Die Koraysh gevangenes in Medina aankom, het die dag ná die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam). Hulle het goed versorg en die houding van die Moslems teenoor hulle het die Koraysh 'n kans om die Islam te ervaar in aksie. Nie net het hulle is onverwags goed behandel, maar hulle kon niehulp, maar neem die bedagsame Islamitiese gedrag van Moslems teenoor mekaar wat daarin geslaag het om af te breek wat na ander Arabiere sou verskyn het as onaantasbaar stam verskille en hindernisse.
THE Dilemma van WAT OM MET die gevangenes
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nou in die gesig gestaar 'n situasie wat het hom nooit voor wat was wat te doen het met die gevangenes so die profeet geraadpleeg met Abu Bakr en Omar. Abu Bakr het voorgestel dat die gevangenes vir 'n losprys gesê: "Ons is verwant aan almal van hulle aangebied word, en die losprysgeld sal ons versterk teen die ongelowiges, en miskien Allah sal hulle lei tot die Islam. "Omar aan die ander kant aangeraai dood te maak en gesê:" Hulle is die leiers van die ongelowiges. "Nadat van beide hoor, het die profeet geneig om Abu Bakr se voorstel, eerder as om hulle tot die dooden 'n losprys, volgens die gevangene se rykdom van tussen 4000 en 10.000 dirham gevra.
Daar is ook besluit dat die inwoners van Mekka wat geletterd was en kon nie bekostig om te losprys hulself kan doen as hulle tien Moslem-kinders geleer hoe om te lees en skryf. Sodra die kinders kan lees en skryf nie, die gevangene was vry om te gaan.
Uit hierdie voorbeeld ons aandag is gevestig op die belangrikheid van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), geplaas op die verkryging van Islamitiese kennis en herinner aan die opdrag van Allah aan hom wanneer Gabriel het die eerste deel van die openbaring wat opdrag:
"Lees (Mohammed) in die naam van jou God wat geskep het,
geskep om die mens van 'n (bloed) stol.
Lees! Jou God is die mees vrygewige,
wat geleer is deur die pen,
geleer die menslike wat hy nie geweet het nie "96. 1-5
Soos vir diegene wat nie ryk nie geletterd, die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), in sy genade vrygestel het.
THE RANSOM VAN SUHAYL
Suhayl, Lady Sawdah se neef en voormalige broer-in-wet is beperk in die huis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) soos Al-As, die man van Lady Zaynab, die profeet se dogter.
Wanneer Suhayl aangekom, Lady Sawdah was nie by die huis was, is sy Afra wie seuns is gemartel, so op haar terugkeer het sy is verras om te besoek om uit te vind hom sit in die hoek van 'n kamer in haar kamer met sy hande vasgebind.
Wanneer Suhayl se stamgenote geleer het van sy inhegtenisneming het hulle haastig na Medina sy vrylating te onderhandel, as hy deur baie beskou as die beste in staat is om die stam van Aamir te lei.
Suhayl was Malik, die seun van Al Dukhshum se weggevoer is, en so was dit met hom wat die losprys onderhandel. Die bedrag is ooreengekom, maar Suhayl se stamgenote het nie die losprys met hulle gebring het, so het hy toegelaat Suhayl om terug te keer met hulle die som in te samel en links Mikraz, HAF se seun agter as borgtotdat hulle terugkeer.
THE RANSOM van Al-Abbas
Wanneer Al-Abbas is voor die profeet gebring (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy gevra: "Jy is 'n ryk man, hoekom doen jy nie jouself Al-Abbas, en jou neefs, Akil en Nawfal asook Utbah losprys, Amr se seun? " Al-Abbas het geantwoord: "My stamgenote gedwing my om by hulle." Die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) antwoord: "Allah weet die beste. Maar dit wil voorkom jy teen ons opgetree het, dus 'n losprys is te danke."
As deel van die buit van die oorlog Al-Abbas is onthef van twintig stukke van goud, en hy het die profeet herinner (Salla Allahu alihi wa sallam) van hulle vertel hom te gebruik as sy losprys. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoor, het hy geantwoord: "Allah geneem het om hierdie weg van jou en gegeedit aan ons. "Al-Abbas het daarop aangedring," Ek het geen geld! ", waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra," Waar is dan die geld wat jy gelaat met Umm Fadl, Harith se dogter toe jy gaan Mekka? "
Al-Abbas was heeltemal uit die veld geslaan en uitgeroep, "Geen, behalwe Umm Fadl geweet van hierdie!" waarna Al-Abbas losgekooptes homself, sy neefs en Utbah.
$ HOOFSTUK 64 Die terugkeer van die KORAYSH na Mekka
Die eerste mense Mekka te bereik met die nuus van die Koraysh nederlaag was Al Haysuman, seun van Abdullah Al Khuzai, wat die feit dat so baie van hul leiers het op die slagveld van Badr geval rou bedryf.
In die groot tent van Zamzam, die vat Abu Rafi, die voormalige slawe van Al-Abbas bevry is deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Al-Abbas se vrou, Umm Fadl sit slyp hul pyle. Hulle het albei verheug om die nuus van die profeet se oorwinning te hoor, maar hulle het gevoel dat dit meer omsigtigehulle geluk in toom te hou.
As hulle geslyp die pyle, Abu Lahab, wat nie deel geneem het in die ontmoeting maar het Al-Soos in sy plek aangegaan. Sy gesig lyk so swart soos donder as hy sit hom af aan die ander kant van die tent met sy rug na Abu Rafi.
Nie lank daarna nie, Abu Lahab gehoor 'n paar ander in die tent sê: "Abu Sufyan, het Al Harith se seun teruggekeer," waarna hy opkyk, sien hulle dat sy neef en hom laat roep. 'N Klein skare rondom die twee as Abu Sufyan vertel sy oom, "Die feite is dat die Koraysh ontmoet ons vyand en draai hul rug.Die Moslems het ons op die vlug neem gevangenes wat hulle wou, ek kan nie ons stamgenote blameer omdat hulle in die gesig gestaar nie net hulle nie, maar die mense het wit klere aangehad ry bont perde, wat tussen hemel en aarde. Hulle gespaar niks en niemand het 'n kans. "
Wanneer Umm Fadl en Abu Rafi die nuus van die mans in 'n wit perd tussen hemel en aarde gehoor het, kon hulle nie meer hul geluk bevat en Abu Rafi uitgeroep vir almal om te hoor, "Hulle was engele!"
THE Dood van die Abu Lahab
Abu Rafi se uitbarsting was meer as Abu Lahab kon dra, in 'n woedende woede hy gedwing Abu Rafi, wat verswakte, tot op die grond en hy het hom oor en oor weer. Umm Fadl gryp 'n tent paal wat in die buurt lê en met al haar mag haar broer-in-wet getref se kop met dit uitroep. "Dink jy datjy kan hom misbruik net omdat Al-Abbas is weg! "Sy gewond hom so erg dat sy kop oopgeslaan en bloot deel van sy skedel. Die wond was nooit om te genees, het dit geblyk septiese en sy gif versprei vinnig deur sy hele liggaam uitbars in die oop pustules wat sy dood in die veroorsaakweek.
Toe hy gesterf het, sy familie, vrees hulle kan ly aan die siekte - want hulle was bang vir die plaag en sy toestand gestalte dit - was huiwerig om hom te begrawe, en so het hulle sy verrotte liggaam verlaat ontbind in sy huis vir twee of drie nagte.
Dit was eers wanneer iemand bestraf hulle sterk en gesê: "Dit is 'n skande, jy moet skaam julle jul vader te verlaat om te verrot in sy huis en hom nie uit die oë van die mense begrawe nie!" dat hulle iets gedoen het. Met groot huiwering en 'n veilige afstand, sy seuns gooi water oor sy liggaam,dan sy lyk verwyder en het dit deur 'n muur op 'n hoë stuk grond buite Mekka en daaroor klippe gegooi totdat dit heeltemal bedek.
$ HOOFSTUK 65 DRIE BESLUITE
As die gefragmenteerde Koraysh weermag het teruggegaan huis, die omvang van hul onverwagte en verwoestende verlies duidelik aan die Koraysh geword. Elke dag, die Koraysh gewag angstig vir hul stamgenote om terug te keer of te leer van ander of hulle het geweet as hulle broers in die lewe was, dood of gevange geneem.
Daar is gevrees, deur die oorblywende Koraysh hiërargie, dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gou sal leer dat die mense van Mekka was diep geraak deur hulle nederlaag en rou-geteisterde, so 'n vergadering in die Huis van Vergadering belê.
Daar is voorgestel dat geen moet 'n oop kwessie van hulle hartseer en in 'n poging om die saak te maak om te verskyn lig, die raad van hoofmanne ooreengekom dat die Koraysh moet vertraag die stuur van die losprys hulle broers te bevry. As 'n saak van bravade in die ondersteuning van hierdie besluit, Amr se pa geskreeuit, "Moet ek verloor twee keer! Hulle het Hanzalah vermoor het, nou moet ek betaal vir die losprys van Amr! Laat hom met hulle te bly, het hulle hom kan hou so lank as wat hulle wil!"
Tydens die vergadering is daar ook ooreengekom dat die wins uit die verkoop van die karavaan se goedere sal bestee word aan die herstel van hul leër. Die konsensus was dat dit groter, beter toegerus en sterker as ooit tevore en van nou af hul vroue moet wees folk moet saam met hulle in die geveghulle aan te moedig. Daar is ook ooreengekom om boodskappe te stuur om al hulle bondgenote oor die lengte en breedte van Arabië, wat verduidelik hoekom, na hul mening, moet hulle verenig met hulle teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
THE BREAKING van die resolusie
Vir die meerderheid van Koraysh stamgenote, om die saak te vertraag die stuur van die losprys vir hul geliefdes te moeilik, so hulle het die resolusie en gestuur stamgenote na Medina hul vrylating te verseker.
JUBAIR, Die seun van MUT'IM
Jubair, het Mut'im se seun is gestuur na Medina te losprys sy neef en twee stam bondgenote. Voor en na die vergadering met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Jubair het 'n kans om rond Medina, waar hy die klein gemeenskap van die Moslems gaan oor hul daaglikse besigheid, deel, liefdevolleen omgee vir mekaar in 'n manier wat hy nie gesien het nie nog beleef het. Daar was 'n lug van eenheid, 'n gevoel van rustigheid, toewyding aan Allah, en 'n groot liefde vir sy boodskapper oral waar hy getrek het.
Wanneer hy met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy vir hom gesê waarom hy na Medina gekom het, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met sagte woorde en het vir hom gesê dat as sy pa was lewendig en kom na losprys hulle sou hy nie aanvaar het nie, sou hy eerder vrygelaat hetsonder losprys.
As die daglig vervaag en aand genader, Jubair kyk na die gelowiges maak hul pad na die moskee die Magreb gebed aan te bied. Jubair voel aangetrokke tot die moskee, maar het nie al gaan luister na die gebede van buite.
Daardie aand, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkondig die hoofstuk "Die Mount" wat waarsku teen dit begin van die Dag van die opstanding, die gevolge daarvan, en die straf van die vure van die hel vir diegene wat dit ontken. Die hoofstuk expounds dan die genot van die Paradys met sy kalmte en ryk,oneindige beloning. Jubair gehoor hoe Allah daag die mensdom met sy vermoë om te skep en dan vestig die aandag op die mens se onvermoë om dit te doen:
"Of, het hulle uit niks geskep het?
Of was hulle hul eie skeppers?
Of, het hulle die hemel en die aarde nie?
Geen hulle geloof is nie seker nie!
Of is die skatte van jou Here in hul bewaring?
Of, is dit die leiers? "
Koran 52: 35-37
"So laat hulle totdat hulle teëkom hul dag waarop hulle verbaas wees.
Die dag wanneer hulle bedrog nie onthef hulle 'n ding,
en hulle sal nie gehelp word nie.
Vir die onregverdige daar is inderdaad 'n straf voor dit,
maar die meeste van hulle nie ken nie.
En geduldig te wees onder die oordeel van jou Here,
sekerlik, jy is voor ons oë.
En verhef met lof van jou Here wanneer jy opstaan,
en verhef hom in die nag
en by die dalende van die sterre. "
Koran 52: 45-49
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die woorde bereik:
"En wees geduldig onder die oordeel van jou Here,
sekerlik, jy is voor ons oë.
En verhef met lof van jou Here wanneer jy opstaan,
en verhef hom in die nag
en by die dalende van die sterre. "
Jubair later gesê dat dit was toe dat die lig van die geloof in sy hart gesaai is. Maar hy het dit aan die een kant vir die oomblik, as die hartseer wat hy gevoel vir sy geliefde oom Tu'aymah, vermoor deur Hamza tydens Badr verteer hom, want daar was, in sy mening, 'n saak van eer te vereffen word.
THE RANSOM VAN Waleed
Waleed, het die opperhoof van die Makhzum is dood op die slagveld en sy jongste seun, ook met dieselfde naam, is gevange geneem en aan Abdullah, Jahsh se seun en 'n paar van die ander metgeselle vir die losprys.
Waleed het twee ander broers, een volle bloed en die ander helfte, wat albei het hul reis na Medina om te betaal vir sy vrylating. Toe sy half broer, Khalid geleer dat Abdullah nie minder nie as vier duisend dirham sou aanvaar het, was hy nie bereid om so 'n groot bedrag te betaal. Hisham, sy volle bloedbroer het hom bestraf en gesê: "Ja, hy is nie jou ma se seun!" Daarop, Khalid skaam en het ingestem om die bedrag te betaal. Maar, voordat die finale ooreenkoms bereik is, was Abdullah in kennis gestel dat hy ook moet vra vir hul oorlede pa se rok van wapens en wapens. Wanneer Khalid geleer van, het hy uitgespreek weer sy onwilligheid om te deel met sy pa se besittings, maar Hisham hom oorreed om te deel met hulle en so die harnas en wapens van Mekka het sodat hulle kon nie meer teen die Moslems gebruik word.
Die losprys is nou ten volle betaal en die drie broers het vir Mekka. Hulle het vir 'n geruime tyd gereis toe hulle voel die behoefte om te rus. As die broers het hulle rus, Waleed gegly weg en teruggekeer na Medina, waar hy gegaan het direk na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en omhels die Islam.Toe sy broers wakker en hulle het gesoek vir Waleed, het toe besluit om sy spore wat hulle gelei het na Medina te volg.
By die bereiking van die stad wat hulle gesoek vir hul broer en oor hom kry, Khalid wat baie kwaad, wou weet hoekom hy laat het hulle die losprys betaal en gee hulle vader se harnas toe al die tyd wat hy bedoel om te skakel na Islam en bly met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)in Medina. Waleed se antwoord was direk, hy het vir hulle gesê dat hy het geen begeerte gehad vir mense om te dink dat hy ten einde nie die losprys te betaal omskep het; dit was 'n saak van eer.
Onverantwoordelik, Waleed besluit om terug te keer na Mekka met sy broers om sy besittings te Medina te bring. So gou as hy by die huis aangekom het hy in die tronk en onder swaar wag geplaas deur Ikrimah, Abu Jahl se seun, wie se oom ayyah en Salamah het Islam omhels.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van Waleed se jammerlike toestand, het hy hom in sy smekinge, saam met die ander Moslems wat ongelukkig genoeg is in Mekka opgesluit word was.
UMAIR En sy seun
Die harte van Ubayy uit die stam van Jumah, sy neefs Safwan en Umair, sowel as baie ander, het nie sag na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy boodskap. Ubayy het gedurende die oorlog sy broer Umayyah asook sy goeie vriend Uqbah verloor. Hierdie hartseer, tesame metdie vernedering van verloor die ontmoeting in wat hulle getalle ver oortref dié van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) net beklemtoon hulle haat en bitterheid.
Umair gevoel verder verneder as hy was reeds swaar in die skuld en nou dat sy seun gevange hy verwag om 'n losprys te betaal geneem is. Umair se wese is verteer met die wrok en bitterheid tot die mate dat hy bereid is om te sterf probeer die profeet (Salla Allahu alihi dood te maakwa sallam). Maar die saak van sy skuld hom bedwing as hy nie wil sy gesin haweloos te verlaat.
Safwan, die volgende is om die stam van Jumah sedert die dood van sy pa, het in die geheim te Umair. Hy het vir hom gesê dat, as wat hy gesê het, is die enigste ding wat hou hom terug uit die ry uit die profeet dood te maak (Salla Allahu alihi wa sallam) was die feit dat hy nie wil hê sy gesin te verlaatbehoeftige, sou hy die skuld dra vir hom en in die geval dat iets moet gebeur vir hom, sou hy na sy familie te kyk. Umair was aangenaam en albei Safwan en Umair gesweer nooit hul reëling aan enigiemand bekend te maak tot na die gebeurtenis.
Umair teruggekeer homself voor te berei vir die reis en as hy sy swaard skerp gemaak het, het hy besmeer sy mes met gif en versigtig geplaas in die skede dan vertel sy familie het hy gaan na Medina te losprys sy seun.
Toe hy Medina bereik het, het hy gevind dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sit in die moskee. Omar dadelik vermoed Umair se bedoelings toe hy hom sien dra sy swaard en vertel 'n paar van die Ansar, wat naby was, te gaan sit naby aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en opop hul hoede as hy voel Umair was hul vyand; 'n persoon wat nie vertrou kan word nie.
Umair versteekte sy voorneme onder die dekmantel van beleefdheid en die profeet begroet (Salla Allahu alihi wa sallam) in die pad Arabiere gewoonlik mekaar gegroet. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gereageer en gesê: "Allah het ons 'n beter groet as dit Umair, is dit 'Vrede', wat 'die groet van die mense van die Paradys. "
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het navraag gedoen oor die aard van sy besoek, so Umair het vir hom gesê dat hy op grond van sy seun kom, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra waarom hy 'n swaard gedra. Onverwags, Umair vervloek die swaard, die uitroep, "Het hulle ons gedoen om enige goed!"Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het saggies vir hom vra: "Vertel my die waarheid Umair, waarom het jy kom?" Umair herhaal sy rede, dan tot sy verbasing, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom ingelig woordeliks van die gesprek wat hy en Safwan uitgeruil in Mekka. Umairuitgeroep: "Wie het vir jou gesê, deur Allah teenwoordig was daar slegs twee van ons - niemand anders" Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom vertel dat Gabriel het hom ingelig van hul gesprek.
Umair was in verwondering van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gesê: "Ons het julle 'n leuenaar wanneer jy het ons nuus van die Paradys, lof aan Allah wat my gelei tot die Islam. Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah en dat Mohammed is sy boodskapper. " Dit was 'n tyd vir dank endie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra sy metgeselle hul nuwe broer in Islam hoe om te bid en sy seun te bevry te leer.
Die lig van die leiding het self beslis werp op Umair. Iewers na toe hy meer kennis van die Islam, het hy gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir sy toestemming om terug te keer na Mekka sodat hy sy familie en vriende vertel. En so was dit wat Umair was geseën baie te leivan sy stam te Islam. Maar sy een keer die beste vriend, Safwan geweier om enigiets te doen met hom te hê en hom as 'n verraaier beskou.
Dit was die liefde van Umair vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hy nie kon verdra om weg van hom vir 'n lang en so 'n paar maande na sy terugkeer na Mekka, het hy en sy gesin verhuis na Medina.
THE KETTINGEN van lady Khadijah
Lady Zaynab het Al-as voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroud was die opdrag om te preek gegee en as 'n troue geskenk haar ma, Lady Khadijah het haar dogter 'n mooiste halssnoer, haar gunsteling halssnoer, een wat sy gedra dikwels. Veel Lady Zaynab se ontsteltenis Al-As het niewas een van die vroeë bekeerlinge tot Islam en hul verhouding was nie so naby as wat dit eens.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) migreer na Medina, Al-As geweier om toe te laat om haar te migreer saam met haar susters en dit het veroorsaak dat haar te treur. Toe ek in die meer onlangse dae, hul verhouding nog meer gespanne geraak toe Al-As die kant van sy stamgenote om te veg teen haar geliefdepa, en nou is Al-As bevind dat hy 'n gevangene in Medina.
Wanneer Lady Zaynab geleer van haar man se vang, sy het die necklance Lady Khadijah het haar as deel van die losprys Al-As 'vrylating te verseker gegee. Maar toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevang oë van die halssnoer, het hy dadelik herken as hy een keer behoort aan sy duurgeliefde vrou Khadijah en trane van liefdevolle herinnering opgeswel en het uit sy oë, dan liggies gehardloop het sy edele gesig as hy saggies gesê sy metgeselle: "As jy wil om te laat haar haar gevange man en die standaard van die losprys u kan doen so. " Die inwoners het besef die belangrikheid vandie ketting en onthou dat Lady Khadijah was hul ma en die eerste persoon Islam te omhels. Hulle was so oorweldig met emosie, dat die ketting, tesame met die losprys is teruggestuur na Al-As en hy was vry om terug te keer na Mekka.
Wanneer Al-As na Mekka teruggekeer het, het hy gesê Lady Zaynab dat sy en hul dogter Umama was vry van haar vader aan te sluit. Lady Zaynab was verheug en begin die voorbereidings vir die reis te maak. Een dag Hind, Utbah se dogter gebeur het om haar verpakking te sien en gevra of sy vertrek vir Medina.Lady Zaynab was onseker of Hind te vertrou, sodat sy geantwoord met 'n ontwykende antwoord, selfs al Hind aangebied om haar geld asook bepalings vir die reis te gee.
'N Maand het nou verby sedert die ontmoeting op Badr en so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Zayd, Haritha se seun en 'n metgesel te reis na die vallei van Yajaj, wat lê agt kilometer buite Mekka, en wag vir Lady Zaynab en haar dogter daar, dan saam met hulle op Medina.
Die tyd om te verlaat aangekom het, en so Lady Zaynab se broer-in-law, Kinanah het haar hemelbed kameel vir haar en klein Umama te ry en het die pad uit Mekka met sy boog in die hand.
Wanneer die Koraysh geleer van Lady Zaynab se vertrek, 'n party van hulle gery na haar en uiteindelik gevang met hulle by 'n plek genaamd Dhu Tuwa. Habbar, Al-Aswad se seun was die eerste om te benader en haar dreigend gedreig met sy lans as sy gery het die kameel. Kinanah gewapen sy boog en uitgeroep: "DeurAllah, indien enige een van julle kom naby ons sal Ek 'n pyl sit deur hom! "Die Koraysh geweet Kinanah was in alle erns en onttrek. Kort daarna, Abu Sufyan aangekom met verskeie ander Koraysh hoofmanne en hom gevra om sy boog te ontwapen sodat hulle dinge kan praat oor, en Kinanah ooreengekom.
Abu Sufyan tereggewys Kinanah vir die neem van Lady Zaynab uit Mekka in helder oordag vir almal om te sien en gevra waarom hy so 'n ding gedoen het. "Het hy nie hul penarie ken en kan dit nie as 'n verdere teken van vernedering en swakheid van hulle kant gebring word?" Hy het hom gevra. Abu Sufyan het vir hom gesê hulle hetnie wil hê om haar te hou, maar sy moet terugkeer tot dinge bedaar en dan verlaat strategies haar pa aan te sluit.
En so, Lady Zaynab en Kinanah na Mekka teruggekeer en wag totdat die tyd reg was, dan verreken weer op hul reis na Yajaj waar reëlings het weer gemaak vir Zayd en sy metgesel van die heilige familie op te Medina te vergesel.
THE BEJAARDE Ansar en Abu Sufyan
In 'n poging om nie gesig te verloor onder die Koraysh, Abu Sufyan het voortgegaan om te weier om geld te stuur vir sy seun se losprys. Maar tydens die pelgrimstog seisoen van die volgende jaar, Abu Sufyan in beslag geneem en bejaardes Ansar op sy terugkeer na Medina van sy pelgrimstog en laat weet dat hy hom nie sou vrylatingtotdat Amr is vrygestel. Dit was nie 'n eerbare daad een so bejaardes en sonder huiwering die profeet te vang (Salla Allahu alihi wa sallam) het ingestem om die wisselkoers en albei is herenig met hul families.
SEVEN DAE NA Badr
Dit was nou die maand van Shawwal, toe die nuus kom dat die stam van Saleem van die Ghatfan 'n aanval was beplan. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vermors geen tyd en gery met sy metgeselle na 'n plek met die naam Al Kudr 'n verrassing aanval op die berg. Maar die stam van Saleem ontvangnuus van hul komende en gevlug agtergelaat vyfhonderd kamele wat versprei is tussen die bewoners as buit van die oorlog.
$ HOOFSTUK 66 Die verlowing en die huwelik van lady FATIMA
In die tweede jaar nadat die migrasie, nou na verwys as Hijrah 2, gedurende die maand van page Hija, wat gelykstaande is ongeveer aan die Christelike era 623/624, Lady Fatima, dogter van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Lady Khadijah , is getroud met Ali, kan Allah tevrede wees met hulle.
Lady Fatima was nou agtien jaar oud is en haar pa het melding gemaak aan sy familie dat hy gedink het Ali, wat reeds ingesamel met haar vir baie jare, maar nou woon in 'n baie beskeie huis naby die moskee, sou die mees geskikte man te wees vir haar. Maar, het die kwessie nie afgehandel is nie.
Lady Fatima was nie sonder minnaars. Abu Bakr en Omar het albei aangebied om hul hand in die huwelik, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgestel hulle gesê hy sal wag totdat Allah verduidelik die saak.
'N Paar weke na die ontmoeting by Badr, waarin Ali het so dapper geveg, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voorgestel om Ali dat hy dalk wil om te vra vir Lady Fatima se hand in die huwelik. Ali was te skaam uit te kom voordat nou as hy was baie swak en het hom nie oorweeg wordin 'n posisie om te bied Lady Fatima 'n waardige koopprys en het die profeet se aandag daaraan. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was aangeraak deur Ali se nederigheid en gevra, met verwysing na 'n stukkie van die wapens wat hy by die ontmoeting van Badr gewen het, "Wat het jy gedoen met 'Al Hutaymiyah?" Ali het geantwoord dathy nog steeds in besit is en waar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê dit is voldoende vir sy dogter se bruidskat.
Ali se aardse besittings was inderdaad skraal; alles wat hy besit, was die stuk van die wapenrusting, 'n skaap vel, en 'n ou stuk lap Jemeense wat hy gebruik as 'n vel. Maar nou dat hy aanmoediging van die profeet ontvang het (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy gevra Lady Fatima vir haar hand in die huwelik indie teenwoordigheid van haar pa. Dit was gebruiklik in daardie dae vir bruide-te-wees nie haar minnaar te beantwoord, as sy was aangenaam om 'n voorstel, so Lady Fatima het stil gebly en Ali het geweet dat sy voorstel is aanvaar.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy bewoners saam en vertel hulle van die voorgenome huwelik van Ali Fatima. Ali was nie teenwoordig by die begin van die byeenkoms, maar toe hy daar aankom, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geglimlag en gesê: "Allah het my beveel om jou te laat trouFatima met 'n bruidskat van 400 silwer dirham, aanvaar? "Ali het geantwoord dat hy aanvaar.
Tot nou toe, 'n paar skole van die Islamitiese regswetenskap oorweeg om 'n voornemende bruid se skaam stilte as 'n aanduiding van die aanvaarding van 'n voorstel, indien die voorstel was om haar onaanvaarbaar sou sy dit bekend maak.
A Tuiste vir die geseënde EGPAAR
Een van die Ansar, Haritha, Numan se seun, besit baie huise en het reeds 'n hele paar van hulle aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat hulle genade aanvaar en dan gee dit aan mense in nood. Lady Fatima geweet van Haritha se vrygewigheid, en haar pa gevra of dit moontlik sou wees virHaritha te gee hulle ook een. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was huiwerig om te druk op Haritha se vrygewigheid, maar wanneer Haritha geleer van Lady Fatima se komende huwelik, het hy dadelik na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesê: "Alles wat ek het, is joune. Deur Allah,wanneer jy aanvaar enige van my huise, dit gee my groter plesier as wanneer ek hulle nog besit. "Haritha se vrygewige aanbod is aanvaar en Ali met sy bruid-te-wees nou 'n huis wag op hulle gehad het.
THE TROUE
As 'n troue geskenk, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy dogter en Ali 'n bed geweef van Arkanda vesel het. 'N leer matras gestop met sagte palm blare, 'n water-vel, twee stelle meul-klippe waarmee graan te maal, en twee keramiek bekers.
Die dag van die huwelik aangekom en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beveel Bilal 'n groot kook vaartuig te bring en 'n kameel om slag in voorbereiding vir die bruilof. Na die kos is voorberei en gereed om te dien, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) klop Fatima ophaar kop. Die vreugdevolle gaste is uitgenooi om een groep te eet na die volgende as die huis was te klein vir almal op dieselfde tyd te akkommodeer, en almal geëet totdat hulle tevrede was. Nou dat almal geëet het, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geseën wat in die kookpot geblyen opdrag gegee om dit te met die boodskap dat hulle iemand wat uit dit aan hulle gekom het moet voer aan sy vroue geneem word. Dit was 'n baie gelukkige geleentheid en een goed onthou vir 'n lang tyd na.
Lady Fatima en Ali was geseën met drie seuns en twee dogters. Hul seuns was Al Hasan, Al Husain en Mohsin wat in die beginstadium gesterf het. Hulle dogters was Umm Kulthum en Zaynab.
$ HOOFSTUK 67 "Wanneer jy aangeraak MET GOEIE geluk, hulle treur"
Die Joodse stam van Kaynuka het in 'n bindende ooreenkoms met die profeet aangegaan (Salla Allahu alihi wa sallam) en deur dit is gegun baie voordele. Maar, 'n integrale deel van die ooreenkoms was dat hulle nie sou bondgenoot, nie help om die ongelowiges teen die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam).
Op die oppervlak, met die uitsondering van 'n paar klein beledigings, die Jode en die geveinsdes verskyn die Moslems te duld nie. Maar diepgewortelde wrok festered en die Jode verlang nog meer vir die terugkeer van die ou dae, selfs al het hulle is vas aan afgodiese Arabiere.
Toe die nuus van die profeet se oorwinning oor die Koraysh by Badr bereik Medina, het die Jode, geveinsdes, en diegene wat die heidense oorgebly het, was nie in staat om hul groot teleurstelling te verberg. Die meeste teleurgesteld was dié van die Joodse stam van Kaynuka, gevestig in die stad van Medina, saam met hulneefs van die stamme van Krayzah en An-Nadir wat aan die buitewyke van Medina gewoon; al het gehoop dat die Koraysh hulle sal ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge.
Dit was gedurende hierdie tyd dat Allah gestuur die volgende vers dat rekords en het gewaarsku dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge van die verborge gevoelens:
"Gelowiges, moenie te kenne met ander neem nie as jou eie.
Hulle spaar niks om jou te ruïneer, hulle smag na u te ly.
Haat homself reeds bewys van hul monde,
en wat hul bors verberg is nog groter.
Trouens, ons het die tekens duidelik aan jou, as jy verstaan.
Daar is jy lief vir hulle, en hulle is lief vir jou nie.
Jy glo in die hele boek.
Wanneer hulle jou ontmoet sê hulle: "Ons glo nie."
Maar as jy alleen is, byt hulle hul vingerpunte by jou uit woede.
Sê: "Die in jou woede! Allah het kennis van wat in jou bors. "
Koran 3: 118-19
Allah ook die aandag van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge na die volgende, sê:
"Wanneer jy aangeraak met geluk, hulle treur,
maar wanneer die bose oorval jou, hulle jubel.
As jy geduldig en versigtig, sal hul bedrog nooit seermaak nie.
Allah sluit wat hulle doen. "
Koran 3: 120
Allah ook gestuur verse wat die profeet toegelaat (Salla Allahu alihi wa sallam) dade van verraad met geregtigheid en instruksies te werk oor hoe sy teenstanders behandel moet word as hulle neig om vrede om te sê:
"As jy vrees verraad van enige van jou bondgenote,
jy kan oplos met hulle gelykop.
Allah hou nie van die verraderlike. "
Koran 08:58
"As hulle neig om vrede, neig om dit ook,
en sit jou vertroue in Allah.
Sekerlik, Hy is die verhoor, die Alwetende. "
Koran 8:61
In die tussentyd, tot groot vermaak van die Koraysh, het hulle besef het onverwags bondgenote in Medina, vir elke keer as 'n Joodse karavaan in Mekka aankom, het hulle die nuus van die profeet se bewegings. En so was dit dat die Jode begin om die verdrag te breek, net soos die golwe van die see liggies verweer 'n walsand op die strand totdat daar niemand bly.
$ HOOFSTUK 68 die mark van die stam KAYNUKA
Nie lank na die profeet se terugkeer uit Badr, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na die Joodse mark van die Kaynuka wat ook gereeld deur die Moslems. Hy het gehoop dat die wyd berig wonderbaarlike gebeure van Badr die harte van die Jode mag aangeraak het en veroorsaak het dat hulle te weerspieël.
As hy deur die mark te plaas hy hulle genooi om Islam en mishandel hulle nie te laat die toorn van Allah oor hulle kom as dit so pas gedoen het op die Koraysh. Maar sy uitnodiging op dowe ore geval en het iemand uitgeroep in weerwil, "Mohammed, moenie geflous word deur die omstandighede. Jy gevegteen mense wat nie weet hoe om te veg; dit is hoekom jy in staat was om die beste van hulle te kry! By Allah, as jy maak oorlog teen ons sal jy gou besef dat ons 'n krag te reken met "Die profeet! (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie reageer en terug huis toe.
THE BELEDIGING VAN DIE GOLDSMITH
'N Paar dae na die verwerping, 'n Moslem dame het haar pad na die dieselfde mark en beledig in 'n afskuwelike wyse deur 'n goudsmid wat dan gekoppel aan die soom van haar rok aan haar terug sodat so gou as sy opstaan om haar privates geraak blootgestel . 'N Ansar gebeur die skande gedrag te sien en hethaar te hulp. Skerp woorde is uitgeruil wat uiteindelik gelei het tot waai waartydens die goudsmid het en is per ongeluk doodgemaak.
Weereens het die Jode wat ingestem het dat sulke sake was te bring voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgelos word, gooi die ooreenkoms aan die wind en bereid is om te veg teen die Moslems.
THE Vestings KAYNUKA
Baie jare voor, nie ver van hul mark die Jode het die vestings gebou om hulself te beskerm in tye van benoudheid. Hierdie vestings was gou 'n miernes van bedrywighede geword, met bepalings en wapens gelewer deur alle moontlike beskikbare hulpbronne. Geen vroeër het die voorrade geleweras die Jode versper hulself binne-in. Die stamlede van die Kaynuka twee keer getel wat van die Moslems wat by Badr geveg.
Dit was Saterdag, 15 Shawwal 2H toe die nuus van die Kaynuka se bedoeling bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), trek hy sy manne omsingel die vestings, en dan na hulle gestuur woord eis 'n onvoorwaardelike oorgawe.
Gedurende hierdie tyd het die oproep om op te staan teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bereik die ore van die ongelowige leiers van die Khazrajite stam. Abdullah, Ubayy se seun was 'n skynheilige, wat beweer hy omskep het tot die Islam begin het om sy mense te herinner aan hul vriendskap met die Jode.Maar Ubadah, 'n Moslem opperhoof, was vinnig om hom te herinner dat die verdrag wat hulle gemaak het met die Jode in die jare wat verby is was nie meer bestaan nie. Ubadah politieke oogpunt waargeneem en het Abdullah Ubayy se seun aandag aan die feit dat die Jode hul verbond met hulle stam in die voorkeur gebreek het een gemaak metdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Ubadah se woorde was doeltreffend en Abdullah, Ubayy se seun verlaat sy voorneme om te gaan na die hulp van die Jode.
SURRENDER En uitsetting
Twee weke verby is, en die manskappe van Kaynuka gebly versper in hul vestings. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gewag vir die Kaynuka se antwoord, Abdullah, Ubayy se seun het probeer om hom in 'n veglustige manier. Toe hy die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom het hy gevra,"Mohammed, behandel my bondgenote goed!" Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweier om kommentaar te lewer en draai weg van hom, waarna Abdullah Ubayy se seun het hom aangegryp deur die nek van sy pantser. Die uitdrukking van die profeet se gesig verander en hy het hom gevra om sy hande te laat. Abdullah het gesweer dathy sou nooit dit te doen totdat hy 'n belofte van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan het hy daarop aangedring om te weet of dit was sy bedoeling om die Jode dood te maak. Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom ingelig dat dit nooit was sy bedoeling, eerder dit was om hul lewens te spaar. EgterHy het hom in kennis gestel het dat hulle verban en hul besittings beslag gelê. Hy vertel Abdullah dat indien hy verlang om dit te doen, het hy hulle kon vergesel na waar hulle wou hervestig. Abdullah aanvaar die profeet se besluit en gestuur om sy bondgenote, hulle in te lig van hul lot en dan begeleiuit-Arabië na 'n dorp met die naam Azru'a in Sirië.
Soos vir hul gekonfiskeer besittings, hulle was grootliks verryk die Moslem arsenaal, as die Kaynuka was hoogs geskoolde Smiths en broodnodige pantsers en wapens was onder die buit.
@ Ka'b, die Seun van Ashraf
Die Jood Ka'b, Ashraf se seun, wat nie net sy rykdom gebruik teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar meer onlangs saamgestel uit 'n gedig wat gedien te roer en brandstof die emosies van die Koraysh, nou het 'n ander gedig hy gery op sy wolk van eerloos. Hierdie keer was dit egter nie in die lofvan die Koraysh, was dit 'n gedig geskryf in uiters swak smaak wat nie net Moslem vroue verneder, maar beledig hulle.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor Ka'bs voortgegaan skande en aanhitsing optrede het hy beveel dat indien 'n Moslem moet kom oor hom, het hulle hom dood te maak. Ka'b egter nie teruggekeer na Medina en gekies in 'n vesting suidoos van Medina te lewe, buite die huise van diestam van Bani An-Nadir.
Mohammed, Maslama se seun het die uitdaging aanvaar en gevra die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) as dit toelaatbaar is vir hom Ka'b te mislei, en het gesê dit was. Mohammed, Maslama se seun het na Ka'b en vir hom gesê: "Die man (met verwysing na die profeet) vereis liefde van ons, en plaons, so ek het gekom om iets te leen van jou. "Ka'b uitgeroep," By Allah, sal jy gou moeg geword van daardie man! "Mohammed, Maslama se seun het gesê:" Wel, nou het ons hom gevolg, ons doen nie wil hom te verlaat nie, tensy en totdat ons sien hoe die saak uitdraai. Ons wil u om ons te leen 'n paar van die kameelbaie kos. "Ka'b ingestem, maar het 'n voorwaarde te maak en gesê:" Ek stem saam, maar in ruil moet jy iets collator vir my. "Maslama se seun gevra:" Wat het jy nodig? "Ka'b geantwoord:" collator jou vroue vir my. "Hy het geantwoord:" Hoe kan ons collator ons vroue aan jou wanneer jy die mooiste vanArabiere? "Ka'b het toe gesê:" Wel, collator jou seuns aan my. "Om hierdie Maslama se seun het geantwoord:" As ons dit sou doen sou hulle verneder word deur die mense gesê: "Jy was kollateraal vir die prys van 'n paar van die kameel baie kos ", en dit sal ons skande, maar ons is bereid om ons arms te collator aan jou"en wat bewys aanvaarbaar te wees. Dit was tyd om te vertrek en Maslama se seun het gesê hy en sy makkers sou terugkeer na hom.
Op die nag van 14 Rabi'1 3H, Mohammed Maslama se seun en Abu Na'ila wat Ka'bs suip broer saam met Abbad Bishar se seun, Harith seun van AWS, en Abu Abs jabr se seun teruggekeer. Ka'b Maslama se seun en Abu Na'ila genooi na sy vesting en dan het saam met hulle. As hulle gaan uitKa'bs vrou het gesê, "Ek hoor 'n stem asof bloed drup van hom." Ka'b berispe haar gesê: "Hulle is niemand anders as my broer en my Foster broer Abu Na'ila, en 'n vrygewige man behoort te selfs reageer op 'n nag besoek, selfs al was hy genooi word om doodgemaak te word!"
Vooraf, het Maslama se seun het sy metgeselle, "wanneer Ka'b kom, sal ek sy hare raak asof ruik dit, en as jy sien dat ek in die hande geneem het van sy kop, slaan hom." Net 'n entjie weg van die fort Maslama se seun sê vir Ka'b, "Ek het nog nooit 'n beter ruik parfuum as wat jydra. "Ka'b het geantwoord:" Ja, inderdaad, ek het met my 'n minnares wat is die mees geurige vroue van Arabië. "Toe Maslama se seun gevra om sy kop te ruik en Ka'b laat sak sy kop sodat hy so kan doen . nie vroeër as Maslama se seun houvas geneem het van sy hoof het hulle sy metgeselle gegryp Ka'b en hom doodgemaak.
Tydens die aanval, was Harith gewond en 'n baie bloed verloor, maar wanneer hulle Medina bereik hulle reguit na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vertel van hul sukses. By die sien Harith se wond, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemasseer sommige van sy salvia op diegelikwideer en deur die toestemming van Allah dit onmiddellik genees.
Nuus van Ka'bs dood vinnig versprei oor die hele Medina en diegene wie se bedoelings was om ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge was, vir die oomblik huiwerig om verdere stappe te neem.
$ HOOFSTUK 69 die eed van die Abu Sufyan EN die insident SAWIQ
Toe die nuus van die dood Ka'bs bereik Mekka, Abu Sufyan was selfs meer vasbeslote om wraak te neem en 'n eed gesweer het dat hy nie sou bad totdat hy 'n aanval teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gelei het, want onder Abu Sufyan se motivering was dat die beoordeling van die Koraysh onder ander Arabiesestamme was op 'n alle tye laag en Abu Sufyan was die doel om op re-stigting hul vorige posisie.
Dit was nou die page Hijjah-2H, twee maande nadat Badr. In 'n staat van woede Abu Sufyan gemonster twee honderd manne uit die oorblyfsels van die Koraysh weermag en links Mekka deur middel van Najd. Ná baie dae reis hulle by 'n watergat in die omgewing van Mount Thayb, wat buite Medina lê, en daar het hy beveelsy laer kamp te slaan.
As duisternis genader en die Moslems was op gebed in die moskee, Abu Sufyan gewaag in Medina en reguit gemaak vir die huis van 'n Jood met die naam Huyay, Akhtab se seun, en homself aangekondig as hy klop by die deur. Huyay het geskrik en het geweier om die deur oop te maak, so Abu Sufyan het sy pad na diehuis van Shalom, Mishkam se seun wat was nie net 'n hoof nie, maar ook die bankier van die Joodse stam van An-Nadir. Hierdie keer het hy is baie welkom gemaak, Shalom genooi hom in sy huis, vermaak hom met kos en wyn as hy raai die rede vir Abu Sufyan se besoek en was gretig om hom te help bereik sydoel te bereik.
Later daardie selfde nag, Abu Sufyan teruggekeer na sy kamp en gestuur vir 'n partytjie van sy manne op die buitewyke van Medina. Toe hulle by Al Urayd, 'n voorstad van Medina, het hulle 'n Ansar en sy metgesel neig na jong palmbome, waarna hulle aangeval en doodgemaak is, dan aan die brand gesteek die nuut geplantGrové en teruggekeer na die kamp.
Toe die nuus van die gemartel bewoners bereik die ore van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy en sy metgeselle gery in die uitoefening van die aanvallers. Dit was egter tevergeefs, want op die stroper se terugkeer, Abu Sufyan beveel sy manne kamp te breek. In hul haas kamp te breek hullehet 'n paar gars pap wat hulle met die naam "Sawiq" agter, vir die herinneringe van Badr nog baie vars op hul gedagtes en hulle wou nie die profeet tot aangesig (Salla Allahu alihi wa sallam) weer.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle agtervolg Abu Sufyan totdat hulle by 'n plek genaamd Karkaratu'l Kudr maar die Koraysh was nêrens in sig nie en dit was gedink nutteloos om verder te bly, sodat hulle teruggekeer na Medina. Die voorval het bekend geword as die voorval van Sawiq.
THE Profeet se deernis en genade aan 'n Bedouin
Allah eer die rang en status van ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê:
"Ons het jou nie gestuur nie (Mohammed)
behalwe as 'n genade aan al die wêrelde. "
Koran 21: 107
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit, ooit geweier of selfs huiwer om iets weg te gee. Selfs wanneer hy niks te gee, sou hy die teller vertel om te gaan na een van die handelaars in die dorp, koop wat hy nodig gehad het, en het dit teen sy rekening. Sodra hy was in 'n posisiedie saak wat hy so gedoen het, te vereffen.
Een dag as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was saam met sy metgeselle 'n Bedoeïene het by hom gekom en gevra vir 'n geskenk. Soos sy gewoonte was, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geglimlag en het die Bedoeïene 'n geskenk en vra, "Het ek is goed vir jou?" Die Bedouin skielik het geantwoord: "Nee, jy hetnie, het jy nie goed gedoen nie. "Die inwoners is woedend deur die Bedoeïene se gebrek aan maniere en hulle hom aan te gryp, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beduie vir hulle om hom te los, en het in sy kamer.
'N Paar minute later het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra om die Bedoeïene hom aan te sluit, sy gawe bygevoeg meer, en vra dieselfde vraag. Die Bedoeïene was baie tevrede met die geskenk en het geantwoord: "Ja, mag Allah betaal jou en jou gesin ook!"
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê die Bedoeïene, "Wat het jy gesê kwaad my vriendinne. As jy wil, sê vir hulle wat jy net in my teenwoordigheid, sodat alles wat teen jou gehou in hulle harte verwyder. " Die Bedoeïene het ingestem en na hulle teruggegaan herhaal wat hy gesê hetdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan links.
'N kort rukkie na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug na sy metgeselle en sê: "Die voorbeeld van die man en myself is soos 'n man wat 'n kameel wat uitgebring weg van hom het. Maar wanneer mense jaag dit, dit maak net haar weg te hardloop nog verder. Toe het die eienaar vertel die mensehom en sy kameel te laat, en gesê: "Ek is meer medelye en beter vir haar as jy." Dan loop hy in die voorkant van dit, neem 'n paar kluite van vuil, en dryf dit totdat dit kom en kniel. Dan weerklink hy dit en rygoed nie. As ek jou laat doen wat jy het 'n gedagte wanneer die man gepraat het, sou jyhom gedood en hy sal die vuur geloop het. "
Die opregte goedheid en genade van die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam), wat teenwoordig was altyd, het hy nooit sy geduld verloor het. Allah vereer sy profeet (Salla Allahu alihi was sallam), deur die noem hom met sy eie eienskappe, die kenmerke van opregtheid, goedheid en genade.
THE Bedoeïene EN DIE MIMOSA TREE
Dit is onduidelik op watter reis hierdie storie plaasgevind het, maar op 'n dag toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en 'n paar van sy metgeselle op reis was hulle by 'n wadi waar hulle ontmoet 'n Bedouin. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra waar hy gaan en die Bedoeïene het geantwoord dat hywas op pad terug na sy familie. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Wil jy iets wat goed is?" "Wat is dit?" raadpleeg die Bedoeïene. "Dit is wat jy getuig dat daar geen god behalwe Allah en dat Mohammed sy dienaar en boodskapper." Die Bedoeïene het gevra, "Wiesal getuig wat jy sê? "Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Dit mimosa boom. "Sonder huiwering die boom ontwortel self en het geskuifel aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet ( Salla Allahu alihi wa sallam) gevra om die boom te getuigdie waarheid waarna dit bevestig die waarheid van die saak drie keer dan terug na sy plek.
THE SEUN Abu Talha
Abu Talha se jong seun geneem is baie siek en die familie het baie bekommerd oor sy toestand.
Soveel as wat hy sou wou hê nie, Abu Talha was nie in staat om te bly deur sy seun se kant al die tyd en het die huis verlaat om na 'n bepaalde saak, en dit was in daardie tyd die engele weggeneem die kleintjie se siel. Daar was 'n groot hartseer in die huis en sy ma, Umm Sulaim gevra om die res van haarhuishouding nie te praat van die saak te Abu Talha totdat sy dit gedoen het.
Daardie aand toe Abu Talha teruggekeer het, het hy vir sy vrou gevra oor sy seun waarop sy geantwoord: "Hy is meer gevestig as hy was," en het hom sy aandete. Nadat hy geëet het, het hulle saam geslaap toe sy die nuus gebreek het met hom gepraat, en gesê, "Abu Talha, sê vir my, as iemand leen om iets aan 'n anderen daarna vra vir dit terug, sal die lener wees reg om te weerhou wat geleen? "Abu Talha het geantwoord:" Nee, "waarna sy saggies gesê," Dan hoop vir jou beloning van Allah vir dit wat jou seun verbygesteek. "Abu Talha het ontsteld en uitgeroep: "Jy het my in onkunde oor my seun sevoorwaarde tot nadat ons saam is! "
Die volgende oggend Abu Talha het na die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) en het vir hom gesê wat gebeur het, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Was jy en jou vrou saam gisteraand?" Abu Talha het geantwoord dat hulle was. Die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het sy hande in gebed gesê: "O Allah, seën hulle albei."
Wanneer 'n kind gesterf profeet Mohammed (Salla Allahu alihi was Salaam) sal sê, "Wanneer 'n kind van 'n aanbidder van Allah sterf, Allah navrae van Sy engele," Het jy in jou hegtenis geneem die siel van die kind van My dienaar? " Hulle antwoord, "Ja." Toe Hy navraag: "Het jy al in hegtenis geneem die blomvan sy hart? " Hulle antwoord, "Ja." Toe Hy navrae, "Dan wat het My dienaar sê?" Hulle antwoord, "Hy Jy geprys en het getuig dat Allah ons behoort en aan Hom sal ons terugkeer." Hierop Allah sê, "Bou vir My dienaar 'n herehuis in die Paradys en noem dit die Huis van lofprysing."
Umm Sulaim het in die nag sy haar seun en nege maande later verloor van 'n reis swanger raak, en terwyl hulle teruggaan met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Umm Sulaim se kontraksies begin. Sy het geweet dit sou nie lank wees voordat haar baba aangekom, so Abu Talha het by haar gebly, terwyl dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan om op te Medina, wat maar 'n paar halt weg.
Abu Talha was altyd angstig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) maak nie saak waar hy na vergesel, so het hy vir Allah sê: "O Here, Jy weet ek is gretig om te gaan met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam ) waar hy gaan en om saam met hom op sy terugkeer, nou is ek in hegtenis geneemas jy sien. "Geen vroeër het hy gesmeek as Umm Sulaim gesê," Abu Talha, ek voel nie meer die pyn, laat ons gaan voort. "So het hulle voortgegaan en toe hulle Medina bereik sy geboorte gegee het aan 'n baba seuntjie.
Abu Talha het sy seuntjie aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat hom Abdullah vernoem is, dan het hy gekou op 'n datum, geplaas paar in die baba se mond en gesmeek vir seëninge baba. Abdullah was inderdaad 'n baie geseënde kind, toe hy grootgeword het, hy het nege seuns en elkeen kondie Koran te verkondig deur die hart.
THE Einde van die tweede jaar Hijra
Die tweede jaar nadat die migrasie was tekening tot 'n einde. Dit was 'n jaar van beide geluk en hartseer. In dit Allah het die einde van die ongelowiges te veg wanneer uitgelok gestuur, en het oor die ongelowiges by Badr oorwinning gegee aan die Moslems.
Dit is in daardie jaar die rigting van Qiblah het verander van Jerusalem na Mekka en Lady Rukiyah, kan Allah tevrede wees met haar, oorlede en haar jongste suster, Lady Fatima het Ali getroud.
Allah het ook gestuur twee nuwe verpligtinge. Verpligtinge wat sou neerkom op twee van die pilare van Islam; naamlik die vas gedurende die maand van Ramadan met sy Zakaat van 2,5% van 'n mens se maan jaarlikse besparing aan die einde van die maand aan diegene tereg in nood.
Ten opsigte van die Fast, Allah sê:
"Gelowiges, is vas besluit vir jou
soos dit besluit is vir diegene wat voor jou, miskien sal jy versigtig te wees.
(Fast) 'n sekere aantal dae, maar as een van julle is siek
of op 'n reis laat hom (vinnig) 'n soortgelyke aantal dae later, op;
en vir diegene wat nie in staat is (te vinnig),
daar is 'n losprys - die feeing van 'n behoeftige persoon.
Elkeen vrywilligers goed, dit is goed vir hom;
maar om vas is beter vir jou as jy maar geweet het.
Die maand van Ramadan is die maand waarin die Koran is gestuur,
'n leiding vir mense, en duidelike tekens van leiding en die maatstaf.
Daarom, wie van julle getuies die maand, laat hom vinnig.
Maar hy wat siek is, of op 'n reis, moet (vinnig) 'n soortgelyke aantal (dae) later.
Allah wil gemak vir jou en wil nie hê dat swaarkry vir jou.
En dat jy voldoen aan die aantal dae en verhef Allah wat jy gelei het
sodat julle dankbaar wees. "
Koran 2: 183-185
en ten opsigte van die Zakaat Allah sê:
"Die Zakaat sal net vir die armes en behoeftiges,
en vir diegene wat werk om dit in te samel, en harte te beïnvloed (om geloof),
vir ransoming gevangenes en debiteure in die weg van Allah
en die reiziger.
Dit is 'n verpligting van Allah. Allah is Alwetend, Wise. "
Koran 9:60
THE PRINSIPALE VAN ISLAM
Op 'n stadium in daardie vroeë jare na die migrasie is die engel Gabriël deur Allah aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur het om die beginsels van die Islamitiese geloof te voltooi.
Omar, Khattab se seun wat verband hou die geleentheid toe hy en 'n paar van die metgeselle gesit met die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n onbekende ondersoeker skielik aangekom. Omar het hom beskryf as met spierwit klere en jet swart hare, maar daar was geen teken van die reis hoegenaamdop hom.
Die ondersoeker het gaan sit in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hul knieë aangeraak. Hy sit sy hande op sy heupe gevorm het en gevra, "profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), vertel my oor die Islam." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Islam is dat jy getuigdat daar geen god behalwe Allah, en dat Mohammed is sy boodskapper, en dat jy die gebed vestig, betaal die Zakaat (2,5% van 'n mens se jaarlikse maan spaar), vinnig die maand van Ramadan, en maak die pelgrimstog na die Huis ( Ka'bah in Mekka), as jy dit kan bekostig. "
Die inwoners was verbaas om te hoor hul besoeker bevestig die korrektheid van die profeet se antwoord gesê: "Dit is korrek." Toe het die ondersoeker het gesê: "Vertel my oor geloof (Iman)." Hierdie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is wat jy glo in Allah, sy engele, Sy Boeke, SyBoodskappers, die laaste dag, en dat jy glo in die Heilige Beplanning. Weer die ondersoeker het gesê: "Dit is korrek, nou vertel my oor Perfection (Ihsan)." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is wat jy Allah aanbid asof jy hom sien, en as jy hom nie sien nie, weet datHy kyk jy. "En die ondersoeker bevestig die korrektheid van die antwoord.
Toe het die ondersoeker gevra, "Vertel my van die Uur van Oordeel." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Hy wat gevra word weet nie meer oor dit as die een wat vra." So het die ondersoeker vra, "vertel my oor 'n paar van die tekens van sy benadering." Hierdie die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het geantwoord: "Die vroulike slaaf geboorte sal gee aan haar meester word en die kaalvoet, naak, sonder geld bok-herders sal arrogant in hoë huise woon." En die ondersoeker bevestig die korrektheid van die antwoord weer.
Hy vra hierdie vrae die ondersoeker vertrek en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan Omar en gevra, "Omar weet jy wat die ondersoeker was?" Omar het geantwoord: "Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam) weet die beste." Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)het vir hom gesê, "Dit was Gabriël wat gekom het om jou godsdiens te leer."
THE GHATFAN voorval
Dit is nader aan die maand van Safar in die 3de jaar na die migrasie toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nuus ontvang dat die stamme van Tha'labah en Muharib bedoeling het saamgespan op klopjag op die plaas grond van Medina. Met hierdie ontstellende nuus van die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) lei vierhonderd-en-vyftig perderuiters en voetsoldate uit te aandag aan die saak nadat links Othman, Affan se seun in beheer van Medina in sy afwesigheid. As die Rode uit hulle gevang 'n Bedouin, wat Islam aanvaar en aangebied as 'n gids vir die weermag op te tree.
Die vyand wat was vol bravade van die profeet se benadering gehoor en het 'n haastige toevlug tot die veiligheid van die berge en daar was geen betrokkenheid, en so het die profeet en sy metgeselle gerus by DHI Amr vir die maand van Safar.
$ HOOFSTUK 70 LADY Hafsah, dogter van OMAR
Hafsah was die dogter van Omar en een van die min wat geletterd was. Wanneer Khunays terug van sy migrasie na Abessinië 'n paar jaar voor, het sy met hom getroud, maar die huwelik is bestem om van korte duur wees as hy onlangs gemartel by Badr en daar was smart Omar sy agtien jaar te sienjarige dogter alleen.
Tydens die tweede jaar nadat die migrasie, Othman, 'n vriend van Omar, het sy geliefde vrou Lady Rukiyah, dogter van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verloor so Omar voorgestel dat hy dalk graag sy dogter Hafsah te trou. Wanneer Othman het gesê Omar dat hy nie wil trou vir die oomblik,Hy was teleurgesteld en voel ietwat seer deur sy antwoord.
Omar, soos in die geval van alle vaders, was angstig om 'n goeie huwelik te beveilig vir sy dogter, sodat hy genader ander een van sy beste vriende, Abu Bakr. Abu Bakr se antwoord was nie komende wat regtig seer Omar baie diep. Hy het aangebied om twee van sy beste vriende sy geliefde dogter se hand in die huweliken kan nie verstaan hoekom hulle nie was komende.
'N Rukkie daarna het Omar het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom hoe ontsteld hy was by die onwilligheid van sy vriende sy dogter te trou, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met woorde van aanduiding gesê: "Kan ek jou lei tot beter vir jou as? Othman, en beter vir Othman as jy "Geluk oor Omar se gesig versprei as hy besef dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na die voltooiing van Hafsah se wagtydperk, sal haar in sy eie hand in die huwelik bied, dan die tweede besef aangebreek op hom wat die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) sou nog een van sy dogters, Lady Umm Kulthum gee aan Othman in die huwelik.
Later, toe Omar ontmoet Abu Bakr, Abu Bakr het vir hom gesê die rede waarom hy nie aanvaar het sy aanbod was dat hy gehoor het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) navraag doen oor Lady Hafsah en dat dit was om hierdie rede alleen dat hy ontwykend.
Na afloop van die voorgeskrewe vier maande van die wagtydperk is gesluit, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir Lady Hafsah se hand in die huwelik, waarna 'n kamer is bygevoeg op die profeet se kwartiere en die huwelik plaasgevind het. Lady Ayesha was gelukkig om iemand te hê nader haar eie ouderdom as'n metgesel, terwyl Lady Sawdah haar liefgehad asof sy haar eie dogter. Die huwelik plaasgevind het in die 3de jaar na die migrasie.
Lady Hafsah was onder diegene seën die hele Koran te leer deur die hart.
$ HOOFSTUK 71 DIE VERSOEK van lady FATIMA
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n paar mense wat geneig was om in die behoeftes van sy huis gekry het. 'N Mens kan nie besef het dat diegene wat bedien is nie vrymanne as hulle nie anders behandel as enigiemand anders in sy familie en gedeel dieselfde voedsel. Die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) was altyd bewus van ander mense se gevoelens en op hierdie rekening het hy nooit na hulle met die vernederende woord "slaaf", eerder hy respek het hulle sy "jeug". Sommige van sy jeug het reeds omhels die Islam en bevry, maar, soos was hulle liefde van die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) en sy familie wat nie eens hul vryheid hulle weg van hom dien skeur, sodat hulle verkies om in sy huis bly.
Dit was nou 'n paar maande in die derde jaar en Lady Fatima en Ali soos so baie ander, hard gesukkel om 'n bestaan te maak. Elke dag Ali sou gaan na die put water skep dan verkoop dit in die mark, terwyl Lady Fatima, wat geboorte te gee later daardie jaar sou graan maal vir die gemeenskap. Daarwas 'n tyd toe haar sagte hande was sag, maar nou is die moeilike werk van die maal van graan veroorsaak het haar hande te moeg geword.
Lady Fatima geleer dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het verskeie jeugdiges ontvang sodat sy na hom om hom te vertel van haar hande, maar sy het hom nie vind sodat sy die saak van Lady Ayesha genoem en het haar gevra om te vertel hom toe hy teruggekeer.
Lady Fatima en Ali het die bed afgetree toe die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam), het by hul huis. Hy het gesê dat hulle nie hulself te versteur, maar te bly as hulle was en het tussen hulle op hul bed. Ali sê vir ons dat hy die koelte van die profeet se voete kon voel soos hulle raak symaag. Die profeet gepraat en gesê: "Kan ek jou vertel beter as wat jy my gevra? Wanneer jy gaan slaap sê:" Verhewe is Allah drie en dertig keer, lof kom Allah drie en dertig keer en Allah is Great halfvyf tye. "
In die jare wat gevolg het Ali gehoor te sê van daardie dag het hy verder nooit misluk Allah te verhef na elke gebed en in die nag en nooit weer het hy moegheid ervaar.
A Huis nader aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Alhoewel Lady Fatima se huis was nie te ver van die moskee, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gewens dat sy geliefde dogter het nader aan hom. Wanneer Haritha, 'n verlangse familielid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van sy wens, het hy na hom en aangebied om sy eie huiswat veel nader aan die moskee.
Die profeet aanvaar Haritha se vrygewigheid en gesmeek vir seëninge op hom. Nie lank daarna nie, Lady Fatima en Ali het na hul nuwe tuiste en wag vir die geboorte van hul eerste kind.
$ HOOFSTUK 72 die karavaan op pad na Irak
Die Moslems het daarin geslaag om hulself te bondgenoot met verskeie stamme op die handelsroetes wat na die noorde van Medina lê. As gevolg van die Koraysh karavane, wat swaar op die merchandize hulle bedoel om handel te dryf en die merchandize terug deur hul karavane het staatgemaak het, is nou gedwing om te reis noordwaartsdeur die prakties waterlose en verlate woestyn bekend as die Najd. Dit is om dié rede die Koraysh karavane het al, maar opgehou het om noordwaarts te reis gedurende die warm somermaande.
As die koeler maande van die vroeë herfs genader, die Koraysh planne gemaak vir 'n noorde gebind karavaan na Irak. Hulle was angstig as gevolg van hul vertraagde handel hul silwer ornamente, blokke, en gereedskap te verkoop sodat daar is besluit dat die Safwan ryklik belaai karavaan deur die Najd moet lei,op Irak om hul ware te handel.
Dit was nou Jumada Ath-Thaniyah, in die derde jaar na die migrasie wanneer Sulit bin An-Nu'man, 'n Ansar gebeur die invloed van drank Na'im, seun van Masood Al-Ashja'i noem Safwan se karavaan te hoor. Sulit reguit na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die saak aan te meld. Wanneer die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) die nuus hoor, het hy Zayd aangestel met 'n honderd perderuiters onder sy bevel, uit te ry na die watergat van Karadah en lê in die wag vir die karavaan. Op Karadah, Zayd sit Safwan en sy manne in te vlug en teruggekeer in triomf te Medina met nie net die silwer goedere,maar kamele en verskeie gevangenes.
$ HOOFSTUK 73 voorspel tot die ontmoeting op Uhud
Tydens die ontmoeting by Badr die vorige jaar, het elke Koraysh stam verlies van die lewe en prestige, so dit was nie 'n verrassing dat wraak was altyd op hul gedagtes.
Onder die Koraysh was digters wat in hoë agting, van wie een was Abu 'Azza. Abu 'Azza was gevangene by Badr geneem, maar sy familie was arm en dus nie in staat om 'n losprys te betaal vir sy vryheid. Wanneer die saak is na die profeet se aandag wat hy het, het uit liefde en deernis, vrygelaat homsonder 'n tweede gedagte. Maar Abu 'Azza gou die profeet se vrygewigheid vergeet en toe Safwan aangebied om hom te betaal uitdagende verse extolling die meriete van die Koraysh en hul pogings om die roete van die profeet te stel (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy geen moeite en aanvaar.
Safwan het geen twyfel dat Abu 'Azzas gedig sou 'n groot bate in sy poging om nuwe stamme te oorreed om hulself te bondgenoot die Koraysh en versterk bestaande bande wanneer die gedig voorgedra aan hulle wees nie. Safwan se aanname was reg, sy belegging blyk te wees geld goed bestee en deur dit wat hy in staat was omSy doel te beveilig as stamme gesit betower, aangesteek deur sy woorde.
Die gedig was so sterk dat wanneer die Koraysh vrouens dit hoor hul emosies hardloop wild as hulle het die bloed skif eed sweer wraak hulself en verwelkom die dag wanneer die Koraysh sal opstaan teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die voorste onder vroue was Hind, vrouvan Abu Sufyan en die dogter van Utbah wat familielede vermoor deur Hamza by Badr het. Ander was Umm Hakim, die vrou van Ikrimah die seun van Abu Jahl; ook Fatima, Waleed se dogter; Barza, dogter van Masood Thakafi, hoof van Ta'if; Rita, die vrou van Amr Al-As 'n seun, en Khunas die moeder van Mus'ab, Umair seseun.
WAHSHI, DIE ABYSINNIAN
Tu'aymah, die oom van Jubair, Mut'ims seun, het ook by Badr vermoor deur Hamza so Hind, wat haar pa se dood te wreek, genader Tu'aymah se Abessiniese slaaf Wahshi wat 'n kenner spies gooier en selde bekend te mis sy teiken. Wahshi het 'n nuwe meesterplan wat Jubair. Jubair nodig nieoortuiging om wraak te neem en het belowe om te gee Wahshi sy vryheid as hy Hamza vermoor tydens die volgende ontmoeting.
THE KORAYSH ARMY GROEI
Toe die nuus van die verlies van Safwan se karavaan bereik Mekka, die Koraysh was meer vasbeslote as ooit hul wraak te neem. Hul vasberadenheid was nie net as gevolg van hul geldelike seer, maar hul status onder die Arabiese stamme was in gevaar. Gevolglik voorbereidings van 'n groter intensiteit was noustel in beweging geroer meestal deur Ikrimah, die seun van Abi Jahl, Safwan seun van Umaiyah, Abu Sufyan seun van Harb, en Abdullah seun van Abi Rabi'a. 'N Honderd manne van Tihamah en die stam van Kinanah geweet aan die kant van die Koraysh en dit was dat die Koraysh weermag begin om uit te brei.
$ HOOFSTUK 74 DIE LETTER
THE Geboorte van Al Hasan & AL Husain
Die koeler maande van die winter in wat Ramadan het daardie jaar het aangebreek en op 15 Ramadan, Lady Fatima, endearingly bekend as "Die Radiant Blossom" het geboorte gegee aan 'n seun. Woord is onmiddellik geneem na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) van sy kleinseun se veilige aankoms waarna hy verhewe Allahen het gou sy dogter te besoek en die naam van sy kleinseun Al Hasan. Soos die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het die klein seuntjie in sy arms vir die eerste keer, het hy saggies die woorde van die oproep gefluister gebed in sy ore en bedank Allah vir sy veilige aflewering. Net vyf en vyftig daená sy geboorte Lady Fatima het weer bevrug geword en in die komende maande gedra het 'n seun gehad met die naam Al Husain.
THE Brief van Al-Abbas
'N dag of twee ná die geboorte van Al Hasan, is 'n ontstellende, dringende brief wat aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die brief was van Al-Abbas, die profeet se oom wat vir strategiese redes het in Mekka gebly die profeet te ondersteun (Salla Allahu alihi wa sallam).
Al-Abbas het die eskalasie waargeneem en opbou van Abu Sufyan se weermag, tesame met die verhoogde wapens en het opgemerk dat die nuwe bondgenote van die Koraysh bereid was om op te staan met Abu Sufyan teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Sodra hy geleer om die weermag was om te marsjeer, het hyhet 'n ruiter inderhaas na Medina met die nuus.
Dit was die spoed van die ruiter wat hy gemaak het die gereelde reis van elf dae in net drie dae, en sodoende die koop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waardevolle tyd in te stel. Die brief het ook die hoogte van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) van die grootte van die weermag wat nou bereik hetdrie duisend sterk; elke soldaat 'n kameel, sewe honderd man het pantsers en dan was daar 'n perderuiters twee honderd perderuiters met 'n ekstra stel van perde. Die brief het ook gepraat van die Koraysh vrouens se bedoeling uit te ry met hul mans hulle aan te moedig, asook hul nuwe bondgenotedie stamme van Tihamah en Kinanah.
PREPARATIONS
Op grond van die koms van die nuwe Moslem immigrante na Medina, die leër van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is nou in die omgewing van 'n duisend mense. Met Al-Abbas se gevorderde waarskuwing, die Moslems het 'n week waarin hulle voor te berei en was in staat om deur hul vee van die afgeleëgebiede van Medina en bring hulle in die stad. Maar daar was niks wat hulle kon doen om hul oeste, wat hulle gevreesde sou voer vir die walle van die vyand te beskerm. Wagte is geposisioneer om Medina; wanneer dit kom by die bewaking van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh seseun en Sa'ad, Ubadah se seun saam met Usayd en 'n ander het aangedring op wag staan. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebly bewaak totdat Allah gestuur af in die vers:
"Allah beskerm jou teen die mense.
Allah nie die nasie te lei, die ongelowiges. "Hoofstuk 5:67
waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vrygestel sy wagte.
In die tussentyd, die Koraysh opgeruk uit Mekka op die westelike roete, en was nou binne vyf myl van Medina, en gestop by Al Abwa, die plek was die profeet se ma is begrawe. Agterste, die vrou van Abu Sufyan genoem op die hiërargie van die Koraysh die graf van die profeet se ma Lady te verwoesAminah. Selfs al is die Koraysh se haat van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was 'n groot, hulle gedink het dat so 'n daad sou 'n afskuwelike ding om te doen. Hulle het geweet dat die stamme van Arabië sal afgeweer word deur hul optrede, die dorp wat nooit uitgewis word en dit was 'n deur wat hulle gedoen hetnie wil oopmaak.
Intussen het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur verkenners uit die bewegings van die vyand wat terug berig dat die rekening Al-Abbas het gestuur was inderdaad akkuraat te monitor. Maar die verkenners het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hulle van mening is dat van hul waarnemingsdie vyand het nie verskyn om hulself voor te berei vir 'n onmiddellike staking; Daar was nog 'n geruime tyd oor.
Kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n visie wat hy het homself gemonteer op 'n ram dra 'n onneembare rok-of-pos, 'n swaard met 'n duik in dit. Hy het ook 'n paar diere wat hy het geweet dat sy te wees, opgeoffer voor sy oë. Die volgende oggend het hy genoemsy visie om sy metgeselle en verduidelik dat dit die onaanvegbare rok-of-pos verteenwoordig Medina, en dat die duik in sy swaard verteenwoordig 'n wond teen sy persoon, en dat die offerdiere was 'n paar van sy metgeselle. Toe hy melding maak van die ram waarop hy gery het en het vir hulle gesê dat indienAllah wou, dit was 'n Koraysh opperhoof wie hulle sou doodmaak.
A Kwessie van opinie
Die inwoners het byeengekom en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy mening hulle in Medina moet bly en veg en hul vroue en kinders te beskerm in sy vestings. Abdullah, Ubayy se seun, die skynheilige ondersteun die plan, hoewel hy self beplan om ver weg te weeswanneer die ontmoeting plaasgevind het, maar Allah was sy voorneme om gou na openbaar.
In die byeenkoms was 'n jong Moslem seuntjie wat opgestaan het en gesê het, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), lei ons uit teen die vyand. Moet nie toelaat dat hulle dink ons is bang vir hulle, of dat ons swak is. " Hamza uitgeroep, "By Allah, wat die boek af gestuur het vir julle, Ek sal nie eet proetotdat ek veg hulle met my swaard buite Medina. "Hierdie paar woorde was genoeg om die harte van die meerderheid en in die tussentyd te wek, Hamza en Sa'ad herinner aan die gemeente van die seëninge wat hulle ontvang het by Badr, toe soos nou, het hulle grootliks uit getel.
Onder diegene versamel was 'n bejaarde Ansar deur die naam van Khaythamah, wie se seun Sa'ad het gemartel by Badr. Khaythamah opgestaan en gesê alle aanwesiges van 'n visie wat hy die vorige nag gesê, "Verlede nag gesien het, sien ek my seun, hy het so stralend. Ek het gesien dat van die vrugte en riviere vandie Garden hy gegee alles wat hy kan begeer. Toe het hy my genooi om te sê, "Kom na ons, wees ons metgesel in die Paradys. Al wat my Here het belowe ek gevind het om waar te wees! " Ek is oud en angstig my Here te ontmoet, so smeek O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), dat Hy sal geemy marteling en die geselskap van Sa'ad in die Paradys wees. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was aangeraak deur Khaythamah se toewyding en gesmeek vir hom.
Geen vroeër het die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het supplicating vir Khaythamah as Malik, Sinan se seun, uit die stam van Khazraj het opgestaan en gesê, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is daar twee goeie dinge voor ons. Allah sal óf gee ons die oorwinning oor hulle- En dit is wat ons wil hê - anders sal Hy gee ons marteling "Die byeenkoms is in so 'n manier dat die plan om 'n optog uit Medina om betrokke te raak die vyand is aangeneem gemotiveer.
THE Vrydag gebed VOOR DIE ONTMOETING Uhud
Dit was Vrydag 6 Shawwal 3H. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na die moskee die Jumuah gebed te doen. Tydens die preek het hy gepraat van die meriete en gedrag van die Heilige Oorlog en het vir hulle gesê dat hulle oorwin sou wees so lank as wat hulle van sy bevele gehoorsaam.
Na die diens verby was, het die gemeente versprei gereed om hul finale voorbereidings te tref vir die oorlog, maar twee het agter gebly in die moskee as hulle wou met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) alleen te praat. Een van die mans was Abdullah, Amr se seun wat al onder diegene wat belowehulle trou op Aqabah op die tweede geleentheid en die ander was Hanzalah, Abu Amr se seun.
THE VISIE Abdullah, AMR se seun,
Abdullah het 'n gesig gesien het en gedink het hy die betekenis verstaan, maar hy het geweet dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was meer ingelig en wou die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is dit vir hom om te interpreteer. Abdullah het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat in sy visiehy 'n Ansar gesien het deur die naam van Mubashir wat hom vertel het dat in 'n paar dae het hy vir hulle sou kom. Abdullah het Mubashir gevra in die gesig waar hy was, waarop hy geantwoord: "In Paradise," en dan het hom ingelig dat in die Paradys hulle in staat was om alles te doen in hulle oë. Abdullah het aan die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) wat aan die einde van sy visie Hy verneem het van Mubashir of hy het onder diegene gemartel by Badr, Mubashir geantwoord dat hy gehad het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bevestig Abdullah se begrip en het gesê: "Dit is jou marteling."
Abdullah was tevrede met die nuus en het teruggegaan huis gereed vir die oorlog te maak. As Abdullah in sy huis gekom het hy sy seun die voorbereiding van sy wapens en wapens vir die volgende dag gevind. Abdullah, wie se vrou het onlangs oorlede is, het net een seun genoem Jabir, en sewe jong dogters, sodat hy gepraatliggies aan sy seun gesê: "Dit is nie reg dat ons moet laat hulle (sy susters) sonder 'n man, hulle is jonk en ek vrees vir hulle. Ek sal alleen gaan met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) môre en as Allah kies dat ek moet gemartel word, ek vertrou hulle jou sorg. " Teleurgesteld, maargehoorsaam aan sy vader se wense, wanneer die tyd gekom het Jabir te marsjeer agtergebly om te kyk na sy susters.
THE Huwelik van HANZALAH
Weke voor, Hanzalah, Abu Aamir se seun wat verloof was aan sy neef Jamilah, Ubayy se dogter, het daardie selfde Vrydag stel as sy troudag. Hy wou om deel te neem in die oorlog, maar was onseker of hy moet sy huwelik stel en dit was op hierdie rekening is hy nou agter gewag het in dieMoskee die raad van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te soek. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was begrip en gesê Hanzalah dat hy moet voortgaan met die huwelik gereël, spandeer die nag in Medina en dan vang hulle op die volgende oggend.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was altyd bekommerd oor die welsyn en beskerming van sy gemeenskap, sodat hy instruksies uitgereik het dat die dames saam met hul kinders in die veiligheid van die vestings gehuisves word onder die beskerming van Yaman en Thabit, wat opdrag gegee om voorsiening te maak virhulle behoeftes en hulle beskerm.
THE Waarskuwing van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Tyd vir die middag gebed aangekom en al vergader hulle gebed aan te bied. Na die sluiting, Omar en Abu Bakr die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vergesel na sy huis en het hom gehelp om aan te trek in gereedheid vir die optog.
Kort daarna het die klein Moslem leër begin om te vergader buite die profeet se huis in voorbereiding vir die optog. Wanneer Sa'ad, Mu'adh se seun aangekom het, het hy hard aan hulle gesê: "Julle het gedwing om die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) om uit te gaan teen sy wil. Dalk 'n opdrag sal weesgestuur en die saak verander nie! "
Kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het uit sy huis dra sy wapens. Om sy valhelm hy 'n stuk van die wit doek het gedraai 'n tulband te vorm, en onder sy bors plaat hy 'n pantser dra. Sy skild het op sy rug vasgemaak en om sy lyf wat hy gedra het'n leer band van wat sy swaard gehang.
Die woorde van Sa'ad hang swaar op die harte van die Moslems en hulle wou hulle hul tonge oor die kwessie gehou het of nie die vyand buite Medina om betrokke te raak. Hulle het gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), is dit nie vir ons om jou te verset teen in enigiets, doen wat jy voelis die mees gepaste. "Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) herinner hulle," Wanneer daar 'n profeet op sy wapens, is dit nie vir hom om dit af te neem totdat Allah oordeel tussen hom en sy vyande. Daarom, doen soos ek sê en vorentoe te gaan in die Naam van Allah - oorwinning sal joune wees as jystandvastig. "Daarna het hy genoem vir drie spiese en aan elkeen 'n banier Mus'ab, seun van Umair wat die Migranten, 'n ander te Usayd seun van Hudair verteenwoordig uit die stam van AWS en die ander seun van Al te Hubab gee een Mundhir uit die stam van Khazraj.
Die profeet se perd, Sakb, is gebring vir hom op die berg, maar voor bevestiging hy aangestel Abdullah, Umm Maktum se seun die gebede in sy afwesigheid te lei. Abdullah blind was en gevolglik nie in staat om deel te neem in die konflik hoewel sy hart was met hulle. Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) gevestig homself op Sakb, het hy gevra vir sy boog en hang dit oor sy skouer en dan sy spies aan hom oorhandig. Slegs die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is gemonteer en Sa'ad, die seun van Mu'adh en Sa'ad Ubaydah se seun opgeruk in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), terwylsy swak toegeruste leër agter hulle met net een honderd man met wapens voldoende hul persoon te beskerm; die res het niks om hulself te beskerm.
RAFI EN SAMURA
Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër het opgeruk, maar 'n paar kilometer van Medina, hy het vir 'n stilstand sy troepe te hersien en opgemerk dat baie jong aspirant-krygers het die weermag net soos wat hulle gedoen het by vergesel Badr. Veel aan hul teleurstelling die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) het vir hulle gesê dat die komende ontmoeting was geen plek vir hulle en hulle was om terug te keer.
Tussen die jongmense was Zayd, Thabit se seun; Bara, Azib se seun; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, Omar se seun en Araba Ausi. Rafi, Khadij se seun en Samura was so baie angstig as een van die profeet se manne aanvaar word dat wanneer die jongmense saamgekom het hulle op die punt van hul tone gestaan hetom langer te verskyn en Rafi was aanvaar as hy reeds bekend as 'n ervare boogskutter. Maar Samura was op die punt om aan te keer toe hy daarop gewys dat hy die oorwinnaar op baie geleenthede waar hy en Rafi het mededingend geveg. Sy punt Rafi en Samura te bewysnou mekaar geveg in 'n vriendelike bestry en Samura, tot sy vreugde, bewys sy krag en is toegelaat om die geledere van die profeet se manne aan te sluit.
DESERTION
Op Ash-Shawt 'n plek halfpad tussen Medina en Uhud, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestop om die gebed te onderhou. Dit was op daardie tyd, Abdullah, Ubayy se seun, die skynheilige is genader deur 'n party van twyfel geveinsdes wat hulle begeerte om nie deel te neem in die oorlog uitgespreek enterugkeer Medina. Abdullah nodig geen verdere oortuiging, het hy die res van sy manne wie se nommer is verantwoordelik vir 'n derde van die profeet se weermag en hulle het almal ingestem om terug te keer na Medina en sonder selfs waarin hulle besluit om die profeet versamel, Salla Allahu alihi wa sallam.
Wanneer een van die bewoners van die naam van Abdullah, die seun van Haram geleer het van hul verlating, hy het hulle agternagesit op sy perd. By vang met hulle het hy gesmeek om hulle nie te laat vaar, sê: "stamgenote, ek roep jou deur Allah nie jou mense en jou profeet (Salla Allahu alihi te laat vaarwa sallam) nou dat die vyand naby is! "In 'n neerhalende wyse hulle het geantwoord:" As ons geweet het jy gaan om te veg, sou ons nie jy verlaat het, maar ons dink nie daar sal oorlog wees. "Abdullah by hulle gepleit oor en oor weer, totdat hy besef hy sy tyd mors en as hy omgedraaiom hulle te verlaat, het hy hulle gevloek en gesê: "Mag Allah vervloek, is jy vyande van Allah Allah sal sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onafhanklik van wat jy maak!" en dan het hy links en teruggekeer om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan te sluit.
Nou dat hulle getalle is aansienlik verminder het, 'n metgesel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) of hy gedink het hulle moet 'n beroep op die hulp van die Jode, saam met wie hulle bondgenote en verplig om hul hulp te verleen. Maar in die lig van die onlangse gebeure, die Jode kon niebetroubare en so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord dat dit nie nodig was vir hulle.
THE Kortpad na Uhud
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy hele leër is verfris van hul aanvanklike optog, so in die koelte van die aand het hulle voortgegaan om 'n optog op Uhud. Nie lank nadat hulle optog, die profeet hervat het (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra of iemand weet van 'n beter pad watneem hulle naby die Koraysh kamp. Abu Khaythamah gesê dat hy geweet het van die een, en het die weermag deur die land wat aan die stam van Haritha behoort het, en dan deur grond wat aan 'n blinde man met die naam van Mirba, Kayzi se seun.
Wanneer Mirba geleer van die profeet se benadering, het hy uit sy huis en begin gooi hande vol sand by die weermag gemompel, "Miskien het hy is die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Ek sal egter nie toelaat dat jy om te slaag deur my tuine. " Hy is ook na berig word gesê, "DeurAllah, as ek seker dat ek nie sou getref iemand anders, Mohammed, sou ek dit gooi in jou gesig kan wees! "Geen vroeër het die woorde het sy mond as 'n paar van die profeet se metgeselle op hom as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genadiglik geroep: "Moenie hom nie doodslaan nie! Hy is blind beidein hart en oë. "Maar, Sa'ad, Zayd se seun, het nie die opdrag hoor en geslaan Mirba, gewond sy kop.
THE Hange van Uhud
In die donkerte van die nag die Moslem leër opgeruk, verby bo die kloof van Uhud. As die dun draad van die dag verskyn op die horison, het hulle 'n punt bereik uitsig oor die spruit waar die Koraysh het kamp opgeslaan. Die profeet se plan was om 'n optog op 'n bietjie verder, sodat hulle beskerm sal worddeur die berg van die agterste en het die voordeel dat dit bo die Koraysh en hul bondgenote. Wanneer op die laaste het hulle 'n geskikte helling, het hulle gestop en Bilal het die oproep tot gebed. Na afloop van die gebed die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met sy manne gesê: "Ja,elkeen met die doel om onthou en rig sy siel in alle erns met geduld en moeite en nie twyfel nie, sal 'n ryk beloning ontvang sowel as buit. "
THE VISIE VAN JAMILAH
Hanzalah, wat nie opgeruk met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op grond van sy huwelik, het 'n paar oomblikke voor, gevang met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het om hom te groet. Op die nag van sy huwelik, sy bruid, Jamilah, het 'n gesig in wat sy sien gesienHanzalah staan by die hek van die Paradys. Toe sy weer kyk, het sy gesien dat Hanzalah aangegaan het en het geweet sy sou nooit haar man weer te sien in hierdie wêreld as marteling is gekies vir hom.
THE Opdrag van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die varsheid van die vroeë ure van die oggend was nou op hulle en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgeroep is bewoners te vergader voor hom. Onder diegene wat gekies het die profeet te vergesel (Salla Allahu alihi wa sallam) was sy neefs, Sa'ad, gesê het, en Sa'ib, Othman se seun - alwie was uitstekende boogskutters.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nou geplaas vyftig van sy beste boogskutters onder die bevel van Abdullah, Jubair se seun, 'n Ansar uit die stam van AWS. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee om die boogskutters te neem om hul posisies op 'n verhoogde deel van die gebergte wat lêaan die linkerkant van die belangrikste afdeling van die Koraysh weermag en dan het hulle beveel en gesê: "Jy moet hulle ruiters weg te hou van ons met jou pyle. Moet nie toelaat dat hulle van agter oor ons gekom. Dit maak nie saak of die ontmoeting gaan in ons guns of teen ons - bly in jou posisies Indien u ons sien.pik die buit van die oorlog, probeer nie jou deel van dit te neem - as jy sien ons gemartel, nie aan ons hulp kom nie "Die opdrag was baie duidelik, want hy was 'n uitstekende kommunikeerder en administrateur..
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan opgedra posisies aan sy weermag en aangewese hul verantwoordelikhede. Hy geplaas op die regter flank Al-Mundhir, Amr se seun. Op die linker flank hy aangestel Az-ZUBAIR, Al Awwam se seun en aangestel Al-Miqdad, Al-Aswad se seun sy tweede in bevel te wees. Az-ZUBAIR serol was om uit te hou teen die ruiters van Khalid, Al-Waleed se seun. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gekies om die mees moedige van sy metgeselle vir die mees strategiese posisies. Hulle is bekend vir hul vermoë en dapperheid so baie dat hulle beskou as gelykstaande aan 'n duisend te weesvan die mense.
Intussen het die Koraysh hul modus van die aanval beplan met baie gedink en op 'n manier gerangskik hul geledere om die beste moontlike treffende krag te kry. Abu Sufyan was hul Commander in Chief. Beveel hulle ruiters is twee van hulle beste soldate: Khalid, Waleed se seun het beveel dat die reg flank,terwyl Ikrimah, die seun van Abu Jahl beveel het om hulle linkerflank met 'n bykomende twee honderd perde in die reservaat. Die verskillende afdelings van goed toegerus boogskutters is beveel deur Abdullah, Rabi'as seun, terwyl die stam van Abd Ad-Dharr is aangestel om die Koraysh vaandeldraers en Talha, dieseun van Abi Talha Al-Abdari is gekies as die eerste vaandeldraer.
Dit was nou die 7de van Shawwal 3H en tyd vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy wapens aan te trek; dit gedoen het hy haar gegryp en sy swaard rondgeswaai dit in die lug, vra, "Wie sal hierdie swaard neem, saam met sy reg?" Omar het nie gehuiwer om vorentoe te stap, maar die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) het nie reageer en weer die vraag gevra. Hierdie keer ZUBAIR gespring by die kans om dit maar weer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie reageer en as hy het 'n Ansar uit die stam van Khazraj vernoem Abu Dujanah navraag, "O boodskapper van Allah (Salla Allahualihi wa sallam) wat sy reg? "" Die reg, "het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord," is dat jy dit behoort te neem en die dood van die vyand met dit tot sy lem is gebuig. "Daarop Abu Dujanah beslag op die geleentheid om die eerste om dit te eis nie.
Abu Dujanah se reputasie as 'n held was goed bekend en diegene wat hy oor op die slagveld was bang van 'n ontmoeting met hom. In tye van oorlog Abu Dujanah sal dra 'n rooi tulband toegedraai om sy helm en oor die verloop van tyd, het die tulband is tereg die naam wat deur die Khazraj die"Tulband van die dood". Nou, met die profeet se swaard in die hand, geklee in sy rooi tulband toegedraai om sy valhelm, hy trots strutted deur die geledere van die weermag in so 'n wyse dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedraai, "Behalwe in tye en plekke soos as dit nie, dat die stut Allahhaat. "
Met die Khazraj stam van Alimah, die seun van Jusham, aan die een kant en die AWS stam van Harith, Nabit se seun, aan die ander kant, die finale voorbereidings vir die oorlog was nou voltooi.
TWO Van gelowige dames
Tydens die tweede eed van getrouheid aan Aqabah, twee dames van Medina het ook hul belofte. Een van die dames was Nusaybah, die vrou van Ghaziyyah.
Ghaziyyah en sy twee seuns het op die opmars na Uhud by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Nusaybah verlang om hulle te vergesel, maar geen toestemming gegee is vir vroue om deel te neem in die komende ontmoeting. Nusaybah, synde van 'n sterk karakter, besef dat die gewonde soumoet sorg, aandag, en water, so na die weermag verlaat Medina, het sy haar water-vel gevul en het hul spore te neem met haar 'n swaard, boog, en 'n aanbod van 'n pyl.
Nog 'n dame met die naam van Umm Sulaym, die moeder van Anas, het dieselfde idee. Net so, het sy haar water-vel verligting vir die gewonde op die slagveld en stel vir Uhud te voorsien gevul het. Egter nie geweet van mekaar se voorneme totdat hulle mekaar ontmoet naby die bewoners rondom dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kort ná die aanvang van die oorlog.
$ HOOFSTUK 75 DIE ontmoeting op Uhud
Dit was nou Saterdag, 7 Shawwal, 3H.The son het nou gestyg en die profeet se weermag is ontdek, so Abu Sufyan het die orde te bevorder. In plaas van die gebruiklike maat van die drom wat voortgegaan oorlog, die Koraysh vrouens, gelei deur Hind, die vrou van Abu Sufyan, bars in passievolle songsas hulle klop hul tamboeryne. Die temas van baie van hul liedjies in die lof van die dood by Badr en roep uit vir hul mans-folk nie vergeet nie, maar om hulself te onthou en wraak sodat die eer van hul stam herstel kan word.
CALLS Vir drostery
Die leërs was maar 'n kort afstand van mekaar wanneer Abu Sufyan gestop sy manne en 'n beroep op die Ansar die profeet tot woestyn (Salla Allahu alihi wa sallam). Hy het ook nie die krag van hulle geloof of die moed Allah het die Ansar gegee nie, maar die onverdeelde lojaliteit en liefde verwagtehulle het vir sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en so Abu Sufyan het nie lank voor, verseker sy manne dat hulle kon reken op die Ansar te draai en woestyn. Die onverwagse Ansar se antwoord kom vinnig as wat hulle klippe gegooi en drie maande vloek op hom; Hy het inderdaad hul reaksie misgis.
'N oud-inwoner van Medina, Abu Aamir, wie se seun Hanzalah het Jamilah getroud met die dag voor moes onbekend Hanzalah aangesluit met die Koraysh teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir geëis vir baie jare wat hy gevolg van die weë van die profeet Abraham en in die lig van sy eis, eendalk veronderstel het hy sou omhels het Islam, vir beide profete dieselfde boodskap dat Allah Een verkondig en dat dit Hy is alleen is om aanbid te word. Maar, hardkoppige trots staan in sy pad, en hy verkies tot kant met die heidense afgodedienaars, wat heeltemal teen die leer van die profeetAbraham. Indien, soos hy beweer, het hy gevolg profeet Abraham sou hy nie net die waarheid erken het in die lering van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), maar ook gesien hierdie leer geïmplementeer in sy voorbeeldige dag-tot-dag lewe, asook as dié van sy seun Hanzalah, en die bewonersvan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Voor die Islam, het Abu Aamir is hoogs gedink deur die mense van Medina en beskou as 'n vroom persoon. Hy het ook thoughtb die Ansar wil luister na hom of hy 'n beroep op hulle om hul wapens neer te lê en woestyn die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Sy trots is gou gebreek nadat hy genoemuit, "Onthou jy my, ek is Abu Aamir!" "Ja, jy kwaaddoener," kom die antwoord, "ons herken nie, kan Allah frustreer jou kwaad!"
Die geveg was om te begin wanneer Talha, die seun van Abi Talha Al-Abdari, die vaandeldraer, bekend die dapperste man van die Koraysh te wees en as sodanig het verdien die titel "Die ram van Bataljon" kom arrogant op sy kameel ry en uitgedaag om die Moslems aan 'n persoon tot persoon te bestry. Az-ZUBAIR, sonder'n tweede gedagte, het onmiddellik die uitdaging en gee nie Talha die kans om te veg as hy gespring op hom soos 'n leeu as hy sy kameel gery. Talha op die grond geval en as hy gedoen het As-ZUBAIR beslag gelê Talha se swaard en 'n einde aan hom. Die boodskapper van Allah het hierdie groot daad is kykvan dapperheid en uitgeroep, "Allahu Akbar! Die verheerliking is geneem deur die Moslems omdat hulle ook uitgeroep" Allahu Akbar! Die profeet het gesê: "Elke profeet het 'n dissipel en Az-ZUBAIR is 'n dissipel van my."
Othman, een van Talha se twee broers, was die volgende die standaard te neem, terwyl die Koraysh vrouens goaded hom in wraak te neem, sing, "Dit is die plig van die vaandeldraer sy spies te steek in bloed of om dit te breek op die vyand! " Hierdie keer Hamza stap uit te ontmoet Othman swaaiende sy dubbelerand swaard gesê: "Ek is die seun van Saki Hajaj" wat verwys na die geëerd posisie sy vader gehou water te voorsien vir die pelgrims. Met dat hy getref Othman op sy skouer met soveel geweld dat sy swaard sny hom tot in sy middellyf.
Een vir een die ses aangewese Koraysh vaandeldraers het en nie een van die vaandeldraers van die stam van Abd Ad-Dharr gebly. Sawab, een van hul slawe, gryp hou van die vaandel en is getref met so 'n verbreek slag dat beide sy hande was afgesny. Sawad op die grond geval, maar om te bestuurverhoed dat die vaandel van die grond raak as hy gehou dit styf teen sy bors en met sy laaste asem het hy uitgeroep: "Ek het my plig gedoen!"
Gedurende die verloop van die oorlog die swaard van Abdullah, Jahsh se seun, was verslaan uit sy hand, en maak nie saak hoe hard hy het gesoek vir dit, kan dit nie gevind word nie. Hy het teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om te vra vir 'n plaasvervanger. Maar daar was geen moes word, so, soos op die Encountervan Badr, die profeet opgetel het 'n palm tak dan gee dit vir hom, en dit is omskep in 'n swaard en Abdullah weer by die oorlog.
THE Dapperheid van Hamza, Ali en ABU DUJANAH
Deur nou die Koraysh vrouens het teruggeval na 'n veilige afstand, waar hulle het voortgegaan om hul mans aan te hits om te veg.
Hamza, Ali, en Abu Dujanah wat toevertrou is met die swaard van die profeet, het die eerste plek in die leiding van die Moslem aanval en gedompel diep in die geledere van die vyand. Hul dapperheid daarin geslaag om in die orde van die lyne van die vyand en as hulle gevorderde, het hulle doodgemaak of in hul pad beseer iemand.As Abu Dujanah het sy volgende vegter om betrokke te raak, het sy swaard van die hand van Hind waarna hy vinnig onttrek as hy geweet het dit onwaardig vir die swaard van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n vrou dood te maak sou wees.
Onder die Koraysh was 'n man wat dit op homself geneem om enige Moslem wat gewond lê op die slagveld dood te maak. Abu Dujanah het die man waargeneem en sodra hy die geleentheid het hy hom besig in 'n geveg het. Net twee stakings van die swaard is uitgeruil en die ongelowige se swaard geslaan en binnegedring dieleer skild van Abu Dujanah en kon nie waarna Abu Dujanah teruggetrek word geslaan het hom net een keer en die ongelowige het sy laaste asem.
In die tussentyd, die Moslem boogskutters uit hulle oogpunt op die voet berg Uhud gerig hul skote op Khalid en sy ruiters, en baie Koraysh het.
THE Marteling van Hamza
Wahshi was die Abessiniese slaaf van Jubair, Mut'im se seun en is bekend 'n uitstekende spies gooier te wees. Jubair se oom Tu'aimah, seun van Adi het tydens Badr vermoor en 'n aantal van sy familie het ook verslaan. As die Koraysh was om te marsjeer uit te Uhud, Jubair het Wahshi aan die een kant enhet gesê: "As jy dood Hamza in weerwraak vir my oom, ek sal jou vry maak."
Wanneer die weermag self lyn in gereedheid vir die stryd, Siba uit die Koraysh uitgekom en gesê: "Is daar enige Moslem wat my uitdaging in 'n tweegeveg sal aanvaar?" Hamza, Abdul Muttalib se seun het na vore gekom en gesê: "O Siba, seun van Umm Anmar, die een wat dames besny. Daag jy Allah en SyBoodskapper (Salla Allahu alihi was sallam)? "Toe Hamza betrokke en hom doodgemaak.
Intussen Wahshi het homself agter 'n rots versteek en wanneer Hamza het nader gekom het, het hy gooi sy spies kragtig by hom. Die spies binnegedring Hamza se naeltjie dan gekom het deur middel van sy boude wat hom om te val en 'n martelaar. Wahshi versorg niks vir die geveg om hom aangaan en het symanier om te Hamza se gemartel liggaam opgespoor sy spies en teruggekeer na die kamp gesê: "Ek het my doel bereik. Ek het hom doodgemaak net ter wille van die verkryging van my vryheid."
THE Marteling van HANZALAH
Hanzalah het homself in die oorlog gegooi en is nou in die middel innemende Abu Sufyan in hewige gevegte. Hy was op die punt van die versending hom wanneer Shaddad, Al-Aswad se seun het na Abu Sufyan se hulp en steek sy spies in Hanzalah. Hanzalah het en Shaddad 'n verdere stukrag en die visievan Hanzalah se bruid, Jamilah, is vervul.
As Hanzalah is gemartel, was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bewus van sy omstandighede deur die engele gemaak en het saggies aan sy metgeselle sê: "Die engele was jou metgesel." Later, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met Jamilah, het hy haar getrooshaar vertel dat hy gesien het die engele neem haar man se liggaam en was dit tussen die hemel en aarde met water wat van die wolke in silwervoorwerpe. Jamilah het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) haar visie en toe sy vertel het Hanzalah wat sy gesien het, het hywas so angstig om hom aan te sluit het hy opgehou voordat 'n groot stort.
THE Verontagsaam ORDER
Ten spyte van hul oorweldigende getalle het die Koraysh weermag is terug geslaan en gedwing om terug te trek. Victory nou lê insig vir die profeet se weermag en die geleentheid om die buit van die oorlog aan te gryp wat homself aan diegene op die slagveld, terwyl die boogskutters toevertrou 'n strategiese posisie op die te houvoet heuwelhang afgekyk en gesien hulle metgeselle hulself te help om die buit van die oorlog.
Baie van die boogskutters het gedink dat die oorlog verby was en was gretig om hul deel van die buit te eis en so veertig van hulle verontagsaam die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en het besluit om hul posisie te laat vaar ten spyte van sy onderrig. Hul bevelvoerder, Abdullah, Jubair se seun, mishandel hullenie hul poste te laat vaar, maar die versoeking was te groot en al, maar nege geluister na die profeet se opdrag en lojale op hul poste bly.
Khalid, Waleed se seun, het opgemerk dat baie van die boogskutters het hul poste verlaat het. Haastig, het hy sy manne hergroepeer en het die geleentheid aangegryp om 'n aanval op die Moslems te begin van die agterste en dit is presies die gevaar die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), het hy sy boogskutters gewaarsku oor. Met dieverswakte posisie van die boogskutters, die aanranding was suksesvol en Abdullah, saam met die nege wat getrou aan die opdrag van die profeet gebly (Salla Allahu alihi wa sallam) is gemartel verdediging van hul poste.
Die manier was nou oop vir Khalid as Hy het 'n aanval op die niksvermoedende Moslems wat besig is die verdeling van die buit van die oorlog was. Ikrimah waargeneem Khalid se optrede en geweet sy manne te Khalid se hulp te kom en by hom op die slagveld. In die tussentyd Umra, die dogter van Alqama Al-Harithiyahsien die vaandel tot op die grond en gehaas om dit te haal en het dit hoog en die Koraysh geweet om haar.
Chaos geheers as die ongelowiges aangekla vorentoe op hul perde teen die Moslems skree die name van hulle gode in verset. Lady Ayesha vertel ons dat satan genoem na die gelowiges op die slagveld te sê, "O dienaars van Allah, pasop kyk agter jou 'waarna die Moslems wat invoor omgedraai en verkeerdelik begin baklei Moslems agter wie hulle gedink het ongelowiges.
Wanneer 'n paar van die Moslems het die aanslag, hulle versadig geword het met vrees en gevlug. Sommige gevlug so ver as Medina, terwyl ander het gevlug na die veiligheid van die berg ten spyte van die profeet se bevel om terug te keer en te help om hul sukkelende metgeselle om te veg.
ABU Bakr en sy seun ABDUL Ka'bah
As die Koraysh stadium nader, 'n uitdaging lui dwarsdeur die lug, "Ek is die seun van Atik, wat teen my sal kom uit!" Die uitdager verwys na sy vader en niemand anders nie as Lady Ayesha se broer Abdul Ka'bah, die seun van Abu Bakr - die enigste manlike lid van sy familie nie Islam te betree. Onmiddellik,Abu Bakr gooi sy boog en het sy swaard bereid om sy seun in 'n geveg betrokke te raak. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesien wat Abu Bakr gedoen het, het hy vir hom gesê het deernis met sy swaard terug te keer na sy hef en gaan terug na sy plek en gee hom sy maatskappy plaas.
ZIYAD, Die seun van SUKAIN EN DIE Ansar
Kort daarna het die Koraysh perderuiters binnegedring die Moslem linie van verdediging en Abu Bakr se seun teruggeval. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nou gevra sy metgeselle: "Wie sal hulself verkoop vir ons?" Geen vroeër het die versoek gemaak is as Ziyad, Sukain se seun saam met óf vyf ofsewe Ansar - hulle getal is onseker - met swaarde in die hand gedompel hulself in die vyand. Almal is gemartel, behalwe Ziyad, wat op die grond geval na die handhawing van 'n lewensgevaarlike wond.
Dit was van mening dat Ziyad was gemartel saam met sy metgeselle toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgemerk Ziyad doen sy bes om terug na hulle gesoek. Onmiddellik, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het twee van sy metgeselle Ziyad te bring aan hom. Liggies, die bewonersopgetel Ziyad het, Hom aan die profeet gebring (Salla Allahu alihi wa sallam) en lê hom neer met sy kop op die profeet se voet rus terwyl die Engel van die Dood weggeneem sy gemartel siel.
THE STONE
As gevolg van die verhoogde agteruitgang van hul situasie, Ali, Talha, Abu Dujanah en ZUBAIR, wat in die voorste linies van die ontmoeting sedert sy begin geveg het, begin om te vrees vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en besluit om te veg hul pad terug na hom.
Toe hulle by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het hulle gevind dat verskeie ongelowiges het daarin geslaag om te kom binne kort afstand na die hom en Utbah, Abi Waqqas se seun, is gooi skerp klippe na hom en dat een van sy klippe geslaan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op sy laagstelip en afgebreek 'n tand.
Nou, Abdullah, Shehab Az-Zuhri gevorderde en hy het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op sy voorkop, dan, Abdullah, die seun van Qami'a getref die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) heftig met sy swaard oor sy skouer en 'n swaar slag om sy wang wat was so kragtig dat die ysterringe van sy valhelm geraak is ingesluit in sy wang. As Abdullah getref die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy uitgeroep: "Neem dit van my, ek is die seun van Qam'ia". Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die bloed afgevee en gehoor om te sê, "Ek wonder hoe mense wat 'n besering die aangesig vanhul profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) breek sy tande kan floreer of suksesvol te wees en hy het verstom aan die grond as Abdullah het 'n vinnige wegbreek. Maar voordat Abdullah weggekom Umm Umara daarin geslaag om hom te staak, waarna hy getref terug en sy volgehoue 'n groot besering aan haar skouer. Egterdie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het relatief ongedeerd as hy 'n dubbele harnas het. Nusaybah ook geveg saam Umm Umara maar ongedeerd gebly.
THE BESERING van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die geveg om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) versterk. Abu Dujanah nou beskerm die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met behulp van sy rug as 'n skild en getref is deur baie pyle. Die reputasie van Talha seun van Ubaydah Allah, as 'n uitstekende boogskutter het goed probeer die oggend;Hy so baie pyle wat drie boë lê gebroke op die grond afgevuur het en hy nie meer pyle aan die brand gehad het. Nou, met sy skild hy het sy heel beste die profeet se gesig te beskerm teen verdere beserings en sodoende het óf sy vingers afgesny of sy hande verlam word. Wanneer Abu Bakr en AbuUbaydah, seun van Al Jarrah wat reeds afstotende die vyand bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle gevind Talha het veelvuldige beserings opgedoen en het op grond van sy verlies aan die voete van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) flou bloed. Die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) het vir hulle gesê: "Kyk na jou broer, het sy dade hom geregtig op 'n huis in die Paradys wees."
Talha oorleef ten spyte van sy veelvuldige wonde en in die jare wat kom, het gepraat van die tyd wanneer die bewoners van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) versoek om 'n onkundige Bedouin die profeet te vra (Salla Allahu alihi wa sallam) oor wat 'n persoon was soos wat sy gelofte nagekom het.Die inwoners was skaam om hulself te vra op grond van die eerbied wat hulle vir hom gehad het. Die Bedoeïene het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar hy het nie dadelik beantwoord. Wanneer Talha aangekom hy het na hom gekyk en verkondig die vers:
"Onder die gelowiges daar manne
wat getrou was aan hulle verbond met Allah.
Sommige het hul eed sterf vervul,
en ander wag, onwrikbare te verander "Koran 33:23..
Talha 'n martelaar geword 'n paar jaar later na die dood van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Wanneer die bewoners het die omvang van die profeet se (Salla Allahu alihi wa sallam) beserings wat hulle het baie ontsteld en uitgeroep: "As jy net sou smeek vir 'n vloek teen hulle!" Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan hulle en sê in sy elke omgee en sagte manier,"Ek is nie gestuur nie te vloek, eerder ek is gestuur om te nooi en as 'n genade." Dit was die profeet se genade en verdraagsaamheid teenoor hulle dat hy gesmeek vir diegene wat gekant hom gesê: "O Allah, lei my stamgenote, want hulle weet nie."
Wanneer Omar die profeet se antwoord hoor, het hy opgemerk, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), kan my ma en pa wees losprys vir jou! Noag gesmeek teen sy volk, toe hy gesê het:" My Here, nie 'n enkele verlaat nie ongelowige op die aarde "As jy vir 'n vloek soos wat gesmeek het.,almal van ons sou gewees het vernietig. Jou rug is vertrap op, jou gesig bebloed en jou tand gebreek, en tog weier om enigiets anders as goed te sê. "
Weereens het ons kry 'n kykie in ons geliefde profeet se uitstekende karakter. Hy kon stil gebly het en niks gedoen het, maar hy anders verkies. Hy vergewe die ongelowiges, dan gesmeek vir hul leiding en gepleit vir hulle nie, want hulle was nog te verstaan.
En so 'n ander deel van die profeet se visie is vervul - die duik in sy swaard - waarin hy verduidelik sal 'n wond teen sy persoon.
Shammas uit die stam van Makhzum nou staan in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en met 'n uitstekende dapperheid geveg teen 'n vars aanslag tot hy geval het, waarna 'n ander metgesel het sy plek.
Mus'ab, Umair se seun, die vaandeldraer van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n ooreenkoms met die profeet gedra het (Salla Allahu alihi wa sallam). Mus'ab is gemartel deur Abdullah, Qamia se seun, wat in die chaos van die stryd, het gedink dat Mus'ab was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)en het uitgeroep, "Muhammad is dood" en voortgegaan om hulle gode te verhef. Die geskreeu het 'n vernietigende invloed op die Moslems en baie moedeloos.
CONFUSION
Sommige van die bewoners uit die oog verloor van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die valse huil nou die lug, "Muhammad is dood" Hulle was teen 'n verlies om te weet wat om te doen of waarheen om te gaan en hulle harte is verswelg gevul met wanhoop en verwoes deur die verkeerde inligting.
Sommige opgehou om te veg en gooi hul wapens neer terwyl ander geneig om die hulp van die roekelose Abdullah, Ubayy se seun te soek en vra hom om 'n go-tussen tussen hulle en Abu Sufyan te wees. Anas, An-Nadir se seun het die wapens op die grond lê en roep uit, "Wat is jy wag vir?" Hullegeantwoord: "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is dood!" Anas het hulle aangespoor gesê: "Wat doen jy na Mohammed. Rouse lewe vir jouself en sterf vir wat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) vir gesterf het!" Daarna het hy gesmeek en gesê: "O Allah, ek vra om verskoningvir wat hierdie mense gedoen het nie. "Anas het hulle verlaat en Sa'ad, Muadh se seun het hom gevra waar hy gaan. Anas het geantwoord:" Ag, hoe mooi die reuk van die paradys is, ruik ek dit hier in Uhud "en gedompel in 'n geveg met die afgodedienaar en gemartel. Wanneer sy liggaam herstel hulle gevind hy opgedoen het ooragt wonde voordat hy gemartel.
Ali het voortgegaan om te moedig veg en sit baie aan die swaard, maar as hy geveg kyk hy voortdurend vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as hy nie glo die gerugte.
Thabit, Ad-Dahda se seun het die kreet, "O broers van die Ansar, as Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) is dood, dan is Allah is die ewige en nooit sterf. Fight in die verdediging van jou geloof. Allah sal help en jy oorwin sal wees. " By die verhoor van hierdie roerende pleidooi van die Ansarsgeweet om hom en gedompel in die stryd aanval op die ruiters van Khalid. Thabit en sy metgeselle het voortgegaan om te veg tot al lê gemartel op die slagveld van Uhud.
A Migranten het oor 'n Ansar vol bloed en gevra: "My broer, het jy al gehoor as Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) dood is?" Die Ansar het geantwoord: "As hy is dood, dan moet hy die lewering van die boodskap voltooi het, so gaan veg in die verdediging van jou geloof."
Diegene wat in 'n toestand van wanhoop gedaal het hul gees herwin en verlate hul idee te gee aan Abdullah, Ubayy se seun. Hulle het ook die wapen weer, en dapper geveg en ontdek baie om hul groot geluk dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nog met hulle.
THE RETREAT
Ten spyte van hul dapperheid, baie gelowiges lê gemartel op die gebied van Uhud; Soos vir die oorlewendes, hul ammunisie byna bestee. Nou, die gelowiges was in Retreat en as hulle hul pad hoër op die hange van Uhud die oorlog begin afneem as die Koraysh geag om die dag te s'n wees.Die Koraysh weermag opgedoen het slegs 'n minimale verlies van die lewe nie, maar het verswak omdat skaars enige van hul mans of perde is ongedeerd gelaat en 'n groot aantal mense wat opgedoen baie ernstige wonde.
YAMAN EN Thabit
Toe die nuus van die Moslem se benarde omstandighede bereik die vestings van Medina, Yaman en Thabit, wat agter gelaat is die vroue en kinders te beskerm, gewapen hulself en weggejaag met al gou te Uhud.
Dit was die verwarring op die slagveld dat wanneer Yaman aangekom was hy verkeerd vir 'n Koraysh bondgenoot en oorval deur die Moslems. Wanneer Hudhayfah het sy pa, Yaman, aangeval het hy uitgeroep na sy aanvallers dat hy een van hulle, maar sy stem het verdrink onder die lawaai van die geveg en syvader het vriendelik swaarde.
Dit was inderdaad 'n baie hartseer gebeurtenis, maar Hudhayfah was nie die soort van persoon boosheid teen sy pa se onbedoelde aanvallers te dra, eerder sou hy genadiglik sê, "Moslems, kan Allah die sonde van jou vergewe." Later, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor van die hartseer voorkoms, het hyaangebied bloed-geld te betaal namens die Moslems egter Hudhayfah kwytgeskeld sy reg. Van daardie tyd af het Hudhayfah was geseën met rykdom, maar hy het dit nie vir homself hou, het hy al in die liefde.
THE VALLEY
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het net onbevoeg vir 'n kort oomblik. Nou, in die lig van die huidige situasie waarin hy dit geag beste dat hy en sy metgeselle hulself moet herposisioneer by die ingang van die vallei uitsig oor die Koraysh kamp sodat hulle in 'n beter sou weesposisie om hul bewegings te monitor.
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) daartoe gelei dat sy bewoners langs die baan, die pyn wat veroorsaak word deur die ketting skakels ingebed in sy wange duidelik geword op sy edele gesig. Die klein groepie inwoners gestop vir 'n oomblik en Abu Ubaydah ondersoek die besering en die gevolgtrekking gekom dat die enigste effektiewemanier om die skakels te verwyder sou wees deur gebruik te maak om hulle met sy tande. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was aangenaam en as hy getrek die skakels uit die wonde begin bloei.
In 'n poging om die wonde skoon te maak, Malik, Sinan se seun uit die stam van Khazraj gesuig weg van die bloed en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gevra om dit uit te spoeg, maar hy ingesluk het. Daarna Malik terug na die geveg en gemartel.
Intussen, Abu Sufyan waargeneem die bewoners maak hul pad langs die berg en probeer om hulle na te streef. Maar Omar, wat weer by het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) saam met 'n paar meer bewoners gegooi rotse by hom wat Abu Sufyan gedwing om terug te trek.
JUBILATION
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het voortgegaan op hulle weg na die ingang van die vallei en hulle het Ka'b, Malik se seun, wat onlangs teruggetrek met 'n paar ander Moslems na die veiligheid van die berg, raakgesien hulle . Hy het eers gedink sy oë hom bedrieg het, het hy gehoor heten om die tyding van die profeet se dood om waar te wees, maar daar in die voorkant van hom was 'n figuur, loop stadig, dat hy gevoel het dat hy erken. As Ka'b nader van sy hart vinniger laat klop met vreugde, sy oë hom nie bedrieg en in groot vreugde skreeu hy uit na die ander wat agter volg,"Moslems, goeie nuus, is dit die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beduie na Ka'b nie sy stem so die nuus dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was immers lewend verspreiding onder die Moslems stil en daar was groot in te samel enblydskap in hulle harte as hulle gejaag hom aan te sluit.
THE Profeet se ontmoeting met UBAYY
Ubayy, Khalaf se seun het nog nie teruggekeer na die Koraysh kamp en gehoor die jubelende geskreeu van Ka'b. Ubayy het wraak gesweer dat hy die profeet sou doodmaak (Salla Allahu alihi wa sallam) en galop vinnig na hom met die doel van die vervulling van sy eed. As hy genader met die swaard getrek het, het hyuitgeroep: "Mohammed, as jy ontsnap van my, kan ek nie ontsnap van jou!" As die bewoners gegroepeer hulself rondom die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te beskerm, gereed Ubayy, die profeet aan te val (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê om terug te stap en voor Ubayy het 'n kans om te staak,die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gegryp Harith, Simma se seun se spies en effens gekrap Ubayy se nek met dit. Ubayy geskree in helse pyn en van sy perd afgeval het remounted en galop terug na sy kamp.
By die bereiking van die kamp het hy is deur sy neef Safwan en ander lede van sy stam ontmoet en kras, "Mohammed het my dood!" Maar sy neef en die ander betaal bietjie aandag aan hom as hulle sy kras beskou as 'n baie klein. Instinktief, Ubayy het geweet dat sy tyd loop uit en vertelhulle, "By Allah as hy op my gespoeg met sy speeksel, ek sou sterf." Die Koraysh was nie geneig veel aandag te skenk aan Ubayy se nuuts af, of het hulle neig die nuus dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was die lewe ernstig, het egter die saad van twyfel gesaai te neem.
Ubayy se vrees bewys om reg te wees. Dood was gou om hom in te haal op hul terugreis na Mekka op 'n plek met die naam Sarif.
THE Verligting dame FATIMA
Wanneer die verkeerde inligting bereik Medina dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) doodgemaak is, Lady Fatima het gou gemaak om Uhud en het met die profeet se party as dit was omtrent die ingang van die vallei te bereik. Lady Fatima was baie verlig haar pa leef en net gewond te vind,en bedank Allah vir sy veiligheid.
Intussen, Ali het op soek na water en afgekom op 'n klein poel van water in die skeure van die rotse. Met behulp van sy skild as 'n houer, het hy opgeraap 'n bietjie water en bring dit terug na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy dors te les. Maar die water was verouderd en welriekende, sodat dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geweier het om te drink uit dit, waarna Lady Fatima gebruik dit om die bloed uit sy gesig weg te was. Die wonde het voortgegaan om te bloei en so in 'n poging om die bloeding te stop, 'n stuk van die mat is verskroei en geplaas oor die wonde waarop die bloeding opgehou het.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), was baie besorg oor die veiligheid van sy bewoners en voel hulle is ook blootgestel hul res by die ingang van die vallei te neem, sodat hy beveel sy metgeselle na hoër grond te klim. Daar was nie 'n maklike manier om die berg helling, so die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) begin om homself te verhoog tot een van die kloue. Ten spyte van Talha se veelvuldige wonde, toe hy sien wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was om te doen, het hy gebuig en hom opgerig sodat hy kan meer maklik die rand, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)aangekondig, "Elkeen wat wil om te kyk op 'n martelaar loop op die aarde moet kyk na Talha, die seun van Ubaydi-Allah."
HEALING WONDERWERKE
Onder die baie wonderbaarlike genesings by Uhud was dié van Qatadah, Kulthum, en Abdullah.
Tydens die ontmoeting Qatadah betrokke An-Numan in 'n geveg. As hulle geveg het, is Qatadah so erg getref dat sy oog-bal het uit sy potjie en hang af op sy wang. Wanneer die geveg gesterf neer Qatadah het sy pad terug na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het hom jammer gekry en gesmeek as hy sy oog-bal geplaas terug in die potjie. Van daardie tyd af Qatadah sal gehoor word vertel sy metgeselle wat die oog herstel is deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die sterkste visie.
'N pyl wat daarop gemik is Kulthum, die seun van Al Husain erg deurboor sy keel. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesien wat gebeur het hy gesmeek het opgeblase sommige van sy speeksel op die wond en sy keel onmiddellik gesond geword het.
Abdullah, anies seun opgedoen 'n ernstige wond aan sy kop. Weereens het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek en opgeblase sommige van sy speeksel op die wond en dit genees. Wanneer Abdullah vertel sy metgeselle oor die wonderbaarlike genesing, sou hy voeg, "Dit het nooit opgedaag septiese!"
THE KORAYSH CAMP
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het hulle rus, het baie van die Koraysh opgetel hul pad deur die dood op die slagveld op soek na die profeet se liggaam terwyl ander óf begrawe hul dooies of geneig om die gewonde. Hulle het net twee en twintig van hulle manne egter nie verlorehul slagoffers, beide mens en dier, was groot.
Wahshi nou na agterpote om haar te vertel hy daarin geslaag het om sy missie en haar waar Hamza se liggaam lê verwys, waarna Hind na sy liggaam, geruk sy maag oop en uitgesteek sy lewer. Haar eed en haat teenoor Hamza te vervul, het sy 'n stukkie van sy lewer gebyt, gekou, sluk en spoeguit die res. Dan sny sy uit sy neus en ore. Van daardie dag af was sy gedurende daardie tydperk as "Jigar Khwar 'verwys - die lewer eter.
Ander Koraysh vroue verheug in soortgelyke barbaarse aktiwiteite en al, maar een van die lyke is wreed vermink. Die liggaam wat verder verminking ontsnap, was dié van Hanzalah. Sy pa, wat langs die Koraysh geveg het, by hulle gepleit om sy liggaam uit te los en so is sy liggaam verlaat het waardit lê.
Hanzalah lê naby die verminkte lyke van sy familie, Hamza en Abdullah, Jahsh se seun. Toe was dit tyd vir hul begrafnis die bewoners opgemerk oor die kalmte wat uitgestraal van sy gesig en gesê dat sy hare nat van die wasgoed van die engele gebly.
THE Reaksie van die KORAYSH ALLIES
Op grond van die Koraysh nie in staat is om die liggaam van die profeet te vind (Salla Allahu alihi wa sallam) baie begin Ubayy te glo. Hulle het egter nie buite rekening gelaat om die saak van sy dood heeltemal as daar gebly die moontlikheid dat sy liggaam lê iewers op die hange van die berg Uhud self.
THE SOEKE NA Hamza se lyk
Later daardie dag, Harith, As-Simmah se seun gestuur is deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om te soek vir Hamza se liggaam. Wanneer hy gekom het oor dit wat hy was so geskok deur sy voorwaarde dat hy net daar gestaan vasgenael, staar oor hom vir 'n lang tyd nie in staat om te verstaan hoe 'n mens kon opgetree het inso 'n barbaarse manier.
Wanneer Harith nie terugkeer nie, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Ali om te kyk vir hom en saam het hulle teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Harith en Ali hom te lei tot Hamza se liggaam. As die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) kyk neer op Hamza, sy hart oorstroom met groot hartseer en woede wat hy heelwat gehuil en gesê: "Ek het nog nooit meer woede gevoel as wat ek nou voel. Volgende keer wanneer Allah gee my oorwinning oor die Koraysh, sal ek vermink sewentig van hulle dood. " Kort nadat 'n openbaring was gestuuraf te sê:
"As jy straf, laat jou straf wees in verhouding tot die straf wat jy ontvang het.
Maar as jy geduldig is, is dit beter om vir die pasiënt.
Wees geduldig; nog jou geduld is slegs deur die hulp van Allah.
Moenie treur vir hulle (die ongelowiges),
nie nood jouself omdat hulle uitdink.
Allah is met die versigtige en dié wat goed doen. "
Koran 16: 126-128
Na ontvangs van hierdie verse die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onttrek sy voorneme en verbied verminking.
THE GLO dames
Terwyl die Koraysh vrouens is verdiep in hul barbaarse wraak, Dames Fatima, Umm Sulaym en Umm Salit geneig om die wonde van die gelowiges en hulle gebring het water.
Deur nou 'n paar dames gestel het uit Medina verpleegster die gewonde, onder wie was Safiah, die suster van Hamza. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van haar aankoms het hy gesê haar seun, ZUBAIR nie om haar te laat sien haar broer se liggaam. Maar Safiah het aan die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) en het vir hom gesê dat sy geweet het van haar broer se marteling en dat sy offer was nie baie groot nie, want sy goed onthou die belofte van Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan diegene gemartel in Sy Naam. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die diepte van haar siengeloof, het hy toegelaat om haar broer se lyk te sien.
Toe sy oor die oorblyfsels van sy swak liggaam die enigste woorde wat sy geuiter was dié van die Koran:
"Ons behoort aan Allah en aan Hom sal ons terugkeer."
Koran 2: 156
en gesmeek vir sy siel.
THE Liefde van 'n Ansar dame
Toe die nuus bereik 'n Ansar vrou wat nie net het haar pa is gemartel, maar ook haar man en seun, het sy pasiënt. Maar toe sy hoor die verkeerde inligting wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was van hulle geneem en dit verteer haar elke gedagte en sy het gesit haar eiepersoonlike verlies en reguit gemaak vir Uhud.
Toe sy sien die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en besef die verslag vals was, was sy so oorweldig met blydskap dat sy uitgeroep, "Met jou onder ons, ons persoonlike verlies is onbelangrik." Dit was die groot liefde en toewyding van die vroeë bewoners van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihiwa sallam) wat hul eie welsyn en sake was altyd 'n afstand van die tweede na hul kommer vir sy.
THE KORAYS soektog na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
As die Koraysh voorberei kamp te breek, het hulle gelaai die karige buit van die oorlog wat hulle tydens die ontmoeting gekry het op die kamele in gereedheid vir hul terugkeer na Mekka.
Terwyl die Koraysh besig om hulself met hul finale voorbereidings, Abu Sufyan, wat angstig was om te leer of nie, en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dood of lewend, gery het alleen op sy perd in die rigting van die berg.
By die bereiking van die berg trek hy sy rit na 'n stilstand gekom, en kyk in die rigting waar die Moslems het verlede gesien is, het uitgeroep, "Heilig Hubal, kan jou godsdiens heers!" Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoor, het hy opdrag gegee Omar om te antwoord: "Allah is die grootste,Hoog in Majesteit. Ons is nie reg nie. Ons gemartel is in die Paradys - jou dood is in die vuur "gehoorsaam, Omar het opgestaan, het na die rand van die berg, en uitgeroep het met die woorde van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)..
Abu Sufyan erken Omar se stem en 'n beroep op hom, "Omar, in die Naam van Allah, ek bid julle, is Mohammed dood is?" Waarna Omar het geantwoord: "By Allah, nee! Selfs nou hy hoor wat jy sê!" Vreemd soos dit mag lyk, Abu Sufyan het geantwoord: "Ek glo dat jy jou woord waarachtiger as dié van Abdullah,Qami'a se seun. "" Jy sal 'n paar van jou mense vermink vind. Ek het nie my manne aan te moedig om dit te doen nie, maar ek voel jammer nie vir hul optrede! "
Toe skreeu hy uit, "Mag Badr volgende jaar ons vergadering plek!" Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoor, het hy gestuur nog een van sy metgeselle aan die rand met die boodskap: "Dit is 'n bevestig ooreenkoms tussen ons."
Wanneer Abu Sufyan teruggekeer na sy leër het hy bevind dat hulle aan die ander kant van die vallei wag sy om te marsjeer vergader. Hulle uiteengesit in 'n suidelike rigting en dit is gevrees hulle kan nou 'n optog op Medina. Met dit in gedagte het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir 'n vrywilliger te volgdie weermag en terug te bring die woord van hul bewegings.
Sewentig Moslems vrywillig, insluitend Abu Bakr en ZUBAIR, maar dit was Sa'ad uit die stam van Zuhrah wat gekies is. Voordat hy vertrek die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom oordeelkundig ingelig, "As hulle lei om hul perde en ry hulle kamele hulle bestem is vir Mekka egteras hulle ry hulle perde en lei hulle kamele hulle bestem is vir Medina. Deur Hom in wie se hand is my siel, as dit hul doel is, sal ek dit inhaal en veg teen hulle. "Sa'ad vermors geen tyd en klim die berg af helling, gemonteer die profeet se perd, en soos uiteengesit op sy sending.
THE Martelaar wat nooit aangebied om 'n verpligte gebed
Onder die dodelik gewond op die slagveld was Usayrim, 'n man van Medina. Wanneer die Ansar afgekom hulle hom en was inderdaad baie verbaas om hom daar te vind. Baie van hulle is die tye wat hulle met hom gepraat oor die Islam het nie, maar hy was nog altyd huiwerig om dit te omhels en gesê: "As ek net seker dit was kan weeswaar is, sou ek nie huiwer. "
Liggies, die Ansar vra wat het om hom te Uhud gebring en gevra aan watter kant hy geveg het. Usayrim, wat nou al baie swak, het vir hulle gesê dat hy geveg saam met hulle en toe hulle gevra hoekom hy dit gedoen het hy geantwoord dat dit was vir Islam, want in sy hart het hy in die Eenheid van Allah gegloen die leer van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam). As sy verswakte stem verswak, Usayrim vertel sy metgeselle wat vroeër die oggend het hy homself gewapen met is die swaard en verreken vir Uhud die boodskapper van Allah aan te sluit (Salla Allahu alihi wa sallam) en het geveg totdat hy geval het.Kort hierna het die Engel van die Dood weggeneem sy siel as sy metgeselle staan op sy kant.
Wanneer die bewoners het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) oor Usayrim, het hy hulle in kennis gestel dat Usayrim was onder diegene wat die Paradys gegaan en in die jare wat gevolg het Usayrim het bekend geword as die gelowige wat die Paradys betree sonder bied selfs een van die verpligte gebede .
@ Sa'ad, die Seun van Rabi
Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Zayd, Thabit se seun af op die slagveld te soek vir Sa'ad, Ar-Rabi se seun en het vir hom gesê: "Wanneer jy sien hom dra aan hom my groete van vrede, en vertel hom dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) vra oor jou. "
Zayd gesoek onder die lyke op die slagveld totdat hy afgekom Sa'ad wat op die punt van die dood. Sa'ad het dodelik gewond en volgehoue nie minder nie as sewentig wonde en met 'n spies en 'n pyl wat uitsteek uit sy liggaam. Liggies Zayd aan hom gesê dat die boodskapper van Allah (Salla Allahualihi wa sallam) gestuur het, hom die groet van vrede en het gevra oor hom. Sa'ad in 'n verswakte stem geantwoord: "Mag die vrede op die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). Sê vir hom ek ruik die aroma van die Paradys, en vertel my volk, die Ansar, dat hulle nie sal verskoon word voor AllahAs die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is beseer terwyl hulle lewe. "Kort daarna het die engele het die siel van Sa'ad weg.
THE MAN wat geveg vir ander redes as ter wille van Allah
Tydens die soektog na die gewonde op die slagveld die bewoners afgekom Qazman wat heldhaftig geveg en verslaan nie minder nie as sewe ongelowiges. Qazman is noodlottig gewond en so die bewoners besluit om hom terug na die huis van die Bani Zufr versorg word dra. As die bewoners gelê homaf die Moslems liggies met hom gepraat en vir hom die evangelie van die Paradys. Tot hul verbasing Qazman geantwoord: "By Allah, ek het geveg vir die trots van my volk, was dit nie vir dat ek nooit sou geveg het." Qazman se toestand het verder versleg en hy kon nie meer dra die pynvan sy wonde, sodat hy selfmoord gepleeg het. Voor sy dood, het die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) sy metgeselle vertel dat Qazman sou 'n inwoner van die Vuur.
THE Gebed van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Na afloop van die ongelowiges verlaat het die boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle, "line-up in orde dat ek loof my Here, die Almagtige, die Verheerlikte." Sodat hulle gevoer het agter hom. Hy het gesê: "O Allah, alle lof is vir jou. O Allah daar is niemand wat dit kan opdoen wat jy brei of enigiemanduit te brei wat jy opdoen, en daar is geen gids vir diegene wat julle het om te dwaal en niemand kan lei diegene wat U begelei om fout. Niemand kan gee wat jy het verhinder. Niemand kan gee wat jy terughou en niemand kan weerhou wat jy gee. Niemand bring naby wat U maak verre. Geen'n mens kan maak verre wat U bring naby. O Allah, versprei oor ons van U seëninge, genade, hoofde en voorsiening. O Allah, ek vra U vir die volgehoue guns wat nie verminder of einde. O Allah, ek vra U hulp op die dag wanneer ons 'n baie hulp en veiligheid op die dag van vrees. O Allah, ek soekskuilplek teen die bose van wat jy aan ons gegee het, en die bose van wat jy verhinder ons. O Allah, maak die geloof geliefde aan ons en versier in ons harte, en maak ongeloof, onsedelikheid en ongehoorsaamheid gehaat aan ons en ons onder die regverdige. O Allah, maak vir ons te sterf as Moslems en leef as Moslems,en laat ons by die goeie, wat nie teleurgesteld nie die versoeking. O Allah, die dood van die ongelowiges wat U boodskappers verloën, behalwe van u pad en gooi op hulle jou straf. O Allah, die stryd teen die ongelowiges wat gegee is om die boek, U is die God van die waarheid. "
THE KORAYSH RETURN na Mekka WEENS die handhawing SWAAR BESERINGS
Intussen het Sa'ad uit die stam Zuhrah so vinnig as wat hy kon en is nou in sig van die Koraysh gery. Dit verbly sy hart toe hy die Koraysh voorste hul perde en ry hulle kamele, en so het hy gejaag na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die goeie nuus oor te dra.
In die jare wat sou volg, Amr, wat saam met die Koraysh geveg het by Uhud, maar later tot die Islam bekeer het gesê: "Ons het gehoor van Ibn Ubayy se terugkeer na Medina met 'n derde van die profeet se weermag, saam met ander manne uit die stamme van Khazraj en AWS. Dit was as gevolg van ons was onseker ofof nie sal hulle terugkeer en aanval. Baie van ons mense is gewond en die meeste van ons perde beseer is deur pyle, dit is hoekom ons besluit het om terug te keer na Mekka. "
THE Begrafnis van martelare
Die liggame van die martelare ter ruste gelê in die graf gegrawe naby die plek waar Hamza geval het. Sommige was alleen begrawe, terwyl ander is saam begrawe - Hamza en Abdullah, Jubair se seun wie se liggaam is ook erg verminkte was onder diegene saam begrawe.
Sulke was hul armoede wat daar was skaars genoeg lap genoeg as 'n volledige kleed vir enige van die getuies. As hulle hoof was bedek, hul voete gebly ontbloot, en as hulle voete bedek hulle hoof ontbloot gebly. Sodat hulle gedek moet word, geurige grasse wasgebruik om die onbedekte ledemate kombers toegemaak.
Met deernis en sagtheid, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat die liggame van die gemartel was nie in die gebruiklike Islamitiese wyse voor die begrafnis gewas word. Daarna het hy sy metgeselle die goeie nuus wat op die dag van die opstanding van die martelare sal opgewek word,sonder pyn, met hul wonde bloei en dat hoewel die kleur sal wees dat die bloed sal daar geen reuk van bloed wees nie, want dit sal vervang gewees het met die delikate geur van muskus. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat die siele van die wat gemartel isis deur die voëls van die paradys in die tuine van die Paradys, waar hulle van die vrugte te eet en dat hulle soos lampe van goud in die skadu van die troon vervoer.
Onder die leiding van die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam), was die getuies begrawe en hy sou vra watter een van die twee die meeste van die Koran geweet deur die hart, waarna die mees kundige in die graf geplaas eerste. Selfs in die dood van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was regverdig ennooit een disrespek te toon.
En dit aan die lig gekom:
"Onder die gelowiges daar manne
wat getrou was aan hulle verbond met Allah.
Sommige het hul eed sterf vervul, en ander wag, onwrikbare te verander,
sodat Allah sal vergeld die waarheid vir hul waarheid
en die straf van die geveinsdes as hy, of draai hulle weer.
Sekerlik, Allah is die Vergeven Genadevol. "
Koran 33: 23-24
THE Gemartel familie van HIND, die vrou van AMR
Tydens die begrafnis voorbereidings, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra sy metgeselle om te soek na die lyke van Amr, Jamuh se seun en Abdullah, die vader van Jabir sodat hulle saam kan begrawe. Die twee mans was baie naby aan mekaar tydens hul leeftyd en die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) gedink dit is gepas dat hulle saam moet rus, maar hul liggame kon nie gevind word nie.
Wildsbok, Amr se vrou haar man verloor nie net nie, maar haar seun Khallad saam met haar broer Abdullah en wou hulle om terug te Medina neem vir die begrafnis. As sy haar pad huis toe te Medina met haar gemartel familie, haar rygoed skielik gestop en geweier om verder te gaan. Sy het probeer herhaaldelik om hulle te kryom te loop, maar toe hulle nog steeds geweier om sy draai hulle rond, waarna hulle begin terug van waar hulle vandaan kom loop. Toe sy op die slagveld, sy het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het vir hom gesê wat gebeur het, waarna hy haar saggies gesê dat dit die wil van Allah watSy terugkeer om hulle daar te begrawe en het haar die goeie nuus dat hulle almal saam in die Paradys. Wanneer Hind hoor, haar hart was tevrede en het sy gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te smeek dat sy ook dalk by hulle aansluit.
THE Wonderbaarlike MAALTYD
Dit was 'n baie uitputtende dag en kos was in 'n baie kort lewer, in werklikheid was daar net genoeg kos een man genoeg. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir wat min kos was daar aan hom gebring word, dan het hy gesmeek en dit geseën en al geëet het van die gedeelte tothulle was vol.
$ HOOFSTUK 76 DIE PROFEET se terugkeer na MEDINA
Op Saterdag, 7 Shawwal 3H na die ontmoeting op Uhud die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle teruggegaan huis te Medina en bereik daar teen sononder. By die bereiking van Medina, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het hul pad na die moskee die aand aan te biedgebed, waarna hulle afgetree het na hul huise te geneig om hul verskeie wonde en rus. Baie min Moslems het ontsnap met geringe beserings.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy huis het hy gevra Lady Fatima die bloed weg te was van sy swaard gesegde, "Was die bloed van hierdie my dogter, deur Allah dit het my goed op hierdie dag gedien." Ali het ook sy swaard Lady Fatima oorhandig en gevra dat die dieselfde, dan die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het na Ali en gesê: "Jy geveg asook gedoen Sahl, Hunayf se seun, en Abu Dujanah."
Daar was altyd die moontlikheid dat die Koraysh sal hul plan verander, draai, en marsjeer op Medina en so Sa'ad, saam met ander van die stamme van AWS en Khazraj, het dit op sy beurt wag buite die moskee op te staan.
REACTION Van die ongelowiges
Nodeloos om te sê, diegene wat nie wil nie die Moslems goed was verheug oor die nuus dat die Moslems nie verkry 'n volstrekte oorwinning en het hulle verskoon geen simpatie. Inteendeel, hulle het siek van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en bespot Hom en sê: "Mohammed is nie meer as 'n werksoeker van koningskap!Daar was nog nooit 'n profeet wat so 'n omgekeerde situasie in die gesig gestaar; Hy het selfs gewond - so het sy metgeselle! "
Wanneer hierdie woorde bereik die ore van Omar, was hy woedend en het reguit na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy toestemming om die skuldiges te maak aan die swaard te vra. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in sy genade, het hom verbied om sodanige stappe te neem en gesê: "Allahmaak sy geloof heers, en Hy sal sy profeet bemagtig. "Daarna het hy getroos Omar deur te sê:" O seun van Khattab, inderdaad die Koraysh sal nooit weer te neem van ons soos hierdie, sal ons die Corner groet. "
Laasgenoemde opmerking verwys na die swart klip geplaas in die muur van die Ka'bah.
$ HOOFSTUK 77 DIE DAG NA Uhud
Die profeet is bekommerd dat Abu Sufyan om sou draai en val Medina so voor sonop die volgende dag, en het na die moskee die vroeë oggend gebed met sy metgeselle aan te bied. Hy het gesê Bilal dat na die gebed het hy sou die aankondiging maak dat hulle hulself voor te berei om te ryin die uitoefening van die Koraysh, maar hy beklemtoon die drosters was nie toegelaat word om hulle te vergesel. Die skynheilige, Abdullah, Ubayy se seun het opgestaan en gesê: "Ek sal marsjeer saam met jou", maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat hy nie toegelaat is om deel te neem.
Diegene wat in staat was om die gebed in die moskee by te woon teruggekeer na hul mede-stamlede wat hulle gebed by die huis op grond van hul wonde van die aankondiging aangebied het en hulle ingelig. Met die uitsondering van twee, niemand 'n verskoning aangebied om agter te bly.
Die twee whthat oorgebly het, was Shammas wat opgedoen het 'n dodelike, verlammende slag as hy die profeet verdedig (Salla Allahu alihi wa sallam) en Malik wat ook noodlottig gewond en nou versorg deur sy familie.
Shammas van Mekka migreer het en het geen familie lede is geneig om hom in Medina, so hy het na Lady Ayesha se kamer waar Lady Umm Salamah, wat uit Shammas se stam, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geneem het om haar te laat hom te versorg. Voordat die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) verlaat het, het hy op die hoogte van sy huishouding dat wanneer Shammas 'siel van hom geneem het, was hy saam met die ander getuies by Uhud en nie in Medina begrawe word.
In die tussentyd, Jabir, wie se pa het net gemartel het, het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te smeek om hom te laat saam met hulle. Hy het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat dit was sy wens sy pa Uhud te vergesel, maar op grond van sy pa se visievoorspel sy marteling, het sy pa hom gevra om agter te bly om te kyk na sy sewe jong susters. By die verhoor hierdie, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom om hom te laat saam met hulle.
Wanneer Bilal aangekondig dat hulle gaan die vyand hy het nie melding gemaak van die tyd van vertrek na te streef, so Talha het na die moskee om navraag te doen. Toe hy by die moskee hy sien dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) reeds geklee in sy wapens gemonteer op sy perd met sy toesighouer getrekaf oor sy gesig, en so het hy terug huis toe in 'n haas om gereed te maak.
Baie kort na die gelowiges bymekaar was buite die moskee. As hulle gevoer het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kyk op die swaar gewond stam van Salimah. Toe hy sien dat hulle lojaliteit en bereidwilligheid om hom te gehoorsaam ten spyte van hul wonde, hy was diep geraak en gesmeek: "O Allah,My ontferm oor die kinders van Salimah. "
THE MAART TOT Hamra AL Asad
Die ongelowiges het by Rawha, wat 'n ent buite Medina lê kamp, te rus en is geneig om hul gewond.
Intussen het op Sondag 8 Shawwal 3H, die profeet en sy volgelinge het Hamra Al-Asad, 'n plek wat lê sowat agt kilometer afstand van Medina en geslaan kamp bereik. Dit was terwyl hy daar was dat Ma'bab, die seun van Abi Ma'bab, die opperhoof van die stam van Khuza'ah aangekom en het direk na dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en omhels die Islam. Daar was 'n ooreenkoms tussen die stamme van Khuza'ah en die Bani Hashim en Ma'bab het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), "By Allah voel ons groot hartseer oor wat met jou gebeur het en jou metgeselle. Ons hoop jy sal nie weer ly. "Daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Ma'bab verdeeldheid onder die leër van Abu Sufyan te veroorsaak dat hulle te ontmoedig om enige bedoeling verdere oorlog van stapel te stuur.
Die kommer van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het oor 'n dreigende aanval bewys om waar te wees, want dit is geleer dat geen vroeër het die ongelowiges gerus hulle begin verwyt mekaar nie vir die totstandbrenging van hul doel te sê, "Al wat ons gedoen het, was om te onbekwaam hul weermag en danhet hulle verlaat! Daar is nog steeds onder hulle sommige mense in staat te oorreed om ander stamme opstaan, kant met hulle en veg ons weer. Ons moet nou terugkeer en geliefdes hul leër! "
Aan die ander kant Safwan, Umayyah se seun het probeer om die Koraysh te weerhou ry teen die Moslems weer O mense gesê: ", soos 'n aksie is nie wys nie. Ek vrees dat hy die hulp van diegene wat nie deel geneem het in die oorlog inroep en het agtergebly in Medina - dan sou hulle terugkeer as dieoorwinnaars. Inderdaad, ek is skepties oor die gevolge as ons betrokke raak in 'n ander stryd dit kan gaan teen ons. "Hoewel Safwan n goeie saak het aangebied om nie verder te waag met hul doel om die ongelowiges verontagsaam die gevolge.
Gedurende hierdie tyd Ma'bad aangekom en het sy bes gedoen om die ongelowiges te oorreed om nie die Moslems om weer betrokke te raak en gesê: "Mohammed het opgeruk uit om jou te ontmoet met 'n groot aantal van die krygers. Ek het nog nooit so baie gesien het nie. Hy het daarin geslaag om te monster almal wat nie deel te neem nie in Uhud en hulle het hulspyt by nie het deel geneem en is angstig om te vergoed vir dit nou. "Abu Sufyan uitgeroep," Wee julle! By Allah, sal jy nie verlaat nie, totdat Hy kom en jy sien die nekke van hulle perde. By Allah, ons het ons besluit bereik! "Ma'bad nie laat en aangeraai Abu Sufyan weer nie voort te gaan.Maar die ongelowige gehoor gegee Ma'bab en sy woorde geroer paniek en vrees onder hulle, sodat dit is besluit om dadelik voortgaan na Mekka.
Voor die vertrek van die Koraysh, die karavaan Abd Qays aangekom en-roete vir Medina en gestop. Abu Sufyan hulle genader en verlei hulle met kameel baie rosyne as hulle sou gaan na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en lewer 'n boodskap. Die boodskap is: "Vertel Muhammad dat onsopgelos hom en sy metgeselle weer betrokke te raak. Maar volgende keer wat ons seker onsself heeltemal ontslae te raak van wat jy sal maak! "Abu Sufyan gehoop die boodskap sal die profeet weerhou (Salla Allahu alihi wa sallam) van die voortsetting van hulle.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en die gelowiges rus op Hamra Al-Asad wanneer Abd Qays karavaan genader en afgelewer die boodskap. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gereageer met 'n vers uit die Koran:
"... Allah is voldoende vir ons Hy is die beste Guardian.." Koran 3: 173
Die gevaar het geslaag en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uit besorgdheid en liefde vir sy metgeselle, het vir hulle gesê dat hulle in orde te herstel in die kamp te bly vir drie dae. Gedurende hierdie tyd Sa'ad Ubadhah se seun, het teruggekeer na Medina en gereël vir 'n trop kamele te weesgelaai met datums en gedryf word om die kamp. Wanneer hulle daar aankom sommige van die kamele is geslag so dat daar 'n groot aanbod van vleis die Moslems te versterk.
THE UITKOMS
Dwarsdeur die oorlog die Moslems groot dapperheid en vasberadenheid, maar meer belangrik om hul toewyding aan Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het getoon. Daar was tye wanneer die Koraysh weermag het die oorhand en tye wanneer die gety gedraai en Moslems die oorhand gekry.
Dit kan nie gesê word dat die Koraysh wat die oorlog begin was die oorwinnaars omdat hulle opgedoen het niks. Die Moslems het nie oor te gee aan hulle. Die Koraysh het nie gevangenes nie, het hulle bereik hul doel om die profeet te maak (Salla Allahu alihi wa sallam) en hulself te raak van sy volgelinge. Dan,wanneer die gelowiges geweldige moed getoon het en uiteengesit vir Hamra Al-Asad in die nastrewing van hulle - wat nie die daad van 'n verslane weermag - die Koraysh weermag op die rekening van die handhawing van swaar beserings verkies om terug te trek na Mekka in plaas van draai en veg.
Onder die baie lesse te leer uit hierdie episode uit die vroeë jare van die Islam is dat van die ondergang boogskutters. Sukses hang af van gehoorsaamheid aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
RETURN Na Medina
Dit was nou Donderdag en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met sy metgeselle het teruggekeer na Medina en geleer dat beide Shammas en Malik van hul wonde gesterf het. In ooreenstemming met die instruksies van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die liggaam van Shammas is aan Uhud geneem enbegrawe in die geselskap van sy mede-martelare. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geleer dat Malik begrawe is in Medina het hy gesê sy familie weer het hom begrawe in Uhud, en hy is gelukkig ruste gelê met sy metgeselle.
A Tyd van rou
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geslaag het in die huise van die Ansar stamme van Abdul Ashhai en Zafar sy oë vol trane toe hy hoor die geluid van vroue saggies huil en rou oor die verlies van hul geliefdes, en hy het gesê, " Daar is geen vroue om te rou vir Hamza. " Sa'ad Mu'adhs seungehoor die profeet se opmerking en gevra dat die vrouens van sy stam te gaan na die moskee en bid vir Hamza, het hulle gedoen het en na 'n rukkie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle bedank, dan gesmeek vir hulle en vir hulle gesê om terug te keer .
THE Skuld van ABDULLAH
Jabir, het Abdullah se pa is tydens die oorlog gemartel by Uhud en moes weens omstandighede, geneem oor die loop van twee jaar 'n paar lenings van sy Joodse bure. Geen vroeër Jabir se krediteure geleer van sy dood het hulle vermors geen tyd in te druk Abdullah die saak op te los. Daar wasbaie min om te bied, maar daar was die oes van sy pa se dadelpalms wat Abdullah gehoop hulle sou voldoen nie, maar almal het geweier en gesê die oes was onvoldoende.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was bekommerd toe hy gehoor het van Abdullah se penarie, sodat hy na hom dadelik en hom gevra om sy krediteure te vra om te kom en hom sien. Die krediteure aangekom en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek om Allah, waarna elke skuldeiser,na hul absolute verbasing, ontvang datums gelyk aan die terugbetaling van Jabir se skuld. Hulle was nog meer verbaas toe hulle waargeneem die oorblywende bedrag van datums geëwenaar dié van Jabir se gebruiklike jaarlikse oes, maar hulle harte bly verhard.
THE JUMUAH GEBED
Dit was Vrydag, en die tyd het aangebreek om die gemeentelike Jumuah gebed aan te bied. As die bewoners aangekom hulle sit self op die grond in rye en wag vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te gaan en gee die preek.
Voor Uhud, Abdullah, Ubayy se seun was nog altyd gerespekteer word deur die mense van Medina en gevolglik verleen 'n baie gesogte posisie in die voorste linies van gebed. Dit was sy praktyk sedert die profeet se aankoms in Medina te staan voor die Jumuah gebed en sê, "O mense, dit is die boodskappervan Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). Allah het vereer en grootgemaak deur hom! "Maar hierdie keer toe hy opgestaan van sy uitspraak te maak voor die gebed van die bewoners pluk aan sy kleed en gesê:" Sit, julle vyand van Allah! Jy is nie waardig van hierdie na wat jy gedoen het. "
Abdullah was onsensitief vir die erns van sy verlating en het gevoel asof hy sleg behandel, sodat hy die gebed lyn trap oor die koppe van die gemeente gesê: "'n Mens sou dink ek het iets verskriklik gedoen, ek het net tot versterk sy posisie! " As hy by die ingang vandie moskee 'n Ansar betree en hom gevra hoekom hy verlaat waarna hy herhaal wat hy het net so gesê die Ansar aangeraai: "Gaan terug en laat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) vra vir jou vergifnis." Ryk in blinde trots, Abdullah geweier en gesê: "By Allah, dit is nievir hom nodig om dit te doen! "
$ HOOFSTUK 78 onthullingen oor Uhud
'N Paar dae ná die verlowing, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verskeie verse oor verskeie aspekte van die oorlog en die deelnemers. Een so 'n vers gepraat van voorheen onbekende swakheid van die stamme van Salamah en Haritha wat op 'n punt beskou verlating het nie, maarAllah het aan hulle in sy genade en versterk, sodat hulle geveg met groot dapperheid teen die ongelowiges.
"Twee partye van julle was omtrent om te misluk,
alhoewel Allah was hul Guardian,
en in Allah gelowiges het al hul vertroue. "
Koran 3: 122
Wanneer die stam van Haritha die openbaring hulle het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor het en aan hom gesê dat hulle gedink het hulle was een van die twee partye verwys in die vers en dat dit was inderdaad deur die seën van Allah wat hulle is versterk en nie weggewys.
Diegene wat gevlug op soek na die beskerming van die berg ten spyte van die profeet se bevel om terug te keer na die geveg het, is ook genoem:
"En wanneer jy gaan op, en geen ag betaal vir almal,
en die boodskapper is roep jou van agter;
sodat Hy beloon jou met hartseer op hartseer
sodat julle nie treur vir wat jy ontsnap nie vir wat jy getref het.
En Allah is bewus van wat jy doen.
Dan, na hartseer, en Hy het op julle veiligheid.
Sluimering ingehaal n party, terwyl 'n ander party versorg net vir hulself
dink van Allah gedagtes wat nie waar is, die raai van onkunde,
gesê: "Het ons enige sê in die saak?" Sê: "Die hele affêre behoort aan Allah."
Hulle verberg in hulself wat hulle nie bekend maak aan jou.
Hulle sê, "As ons enige sê in die saak moet ons nie hier gewees het vermoor."
Sê, "As jy bly in julle huise, dié van julle vir wie doodmaak geskryf is,
sou aan hulle (die dood) beddens kom uit
sodat Allah kan probeer wat in jou bors
en dat Hy sal 'n ondersoek wat in jou hart. "
En Allah weet die binneste van die bors. "
Koran 3: 153-154
Van sommige van diegene wat gretig om die Koraysh by Uhud om betrokke te raak, eerder as in Medina was en dan verlaat dit aan die lig gekom:
"Het jy dink dat jy die Paradys sal binnegaan
sonder Allah weet die van julle wat gesukkel het en wat die pasiënt was?
Jy gebruik om te wens vir die dood voor jy dit nagekom word,
sodat jy het dit gesien terwyl jy soek. "
Koran 3: 142-143
Met verwysing na die boogskutters wat die profeet se opdrag verontagsaam het:
"Allah is getrou aan Sy belofte teenoor jou wanneer jy hulle verslaan met sy verlof
totdat jy verloor hart en gestry oor die saak, en verontagsaam,
nadat Hy getoon wat julle liefgehad het.
Sommige onder julle wou die wêreld, en sommige onder julle wou die ewige lewe.
Daarna het Hy jou van hulle af weg om jou te toets.
Maar Hy het jou vergewe, want Allah is oorvloedige aan die gelowiges. "
Koran 3: 152
Maar, ten opsigte van diegene wat die profeet verlate (Salla Allahu alihi wa sallam) voordat hulle Uhud bereik, is dit later aan die lig gebring toe hulle hulself bewys berouvolle gelowiges te wees:
"Diegene van julle wat weggewys op die dag toe die twee weermagte ontmoet
moet verlei is deur satan op grond van 'n paar van wat hulle verdien het.
Maar Allah het hulle vergewe. Hy is Gezind en Clement. "
Koran 3: 155
In 'n ander openbaring, Allah uitgedaag om die Moslems wat gewanhoop het wanneer dit is gerugte dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dood, sê:
"Muhammad is nie, behalwe 'n boodskapper boodskappers het verbygegaan voor hom.
As hy sterf of gedood is, sal jy draai oor op jou hakke?
En hy wat draai op sy hakke sal nie benadeel Allah 'n ding.
Allah sal vergeld die dankbaar. "
Koran 3: 144
Ten opsigte van die getuies, Abdullah, Masood se seun het gesê dat dit deur die profeet aan hulle verduidelik is (Salla Allahu alihi wa sallam) dat die siele van die martelare by Uhud het in die maag van 'n trop van groen voëls wat kom neer op die riviere geplaas in die tuin te eet van sy vrugte. Wanneer hulle terugkeer,hul huis is in die skaduwee van die troon van Allah versier met kandelare van goud. Met hul terugkeer Allah vra hulle, "O my dienaars, is daar enigiets wat jy wil vir so dat ek meer kan gee?" Waarin hulle antwoord: "O, ons Here, daar is niks buite die tuin wat U ons gegee het, waaruitons eet wat ons wil. "
Dan, Allah vra hulle hierdie vraag drie keer en elke keer die antwoord is dieselfde, behalwe vir die laaste wanneer die getuies by te voeg, "Behalwe dat ons siele teruggestuur word aan ons liggame sodat ons kan terugkeer na die aarde en vir julle stry totdat ons weer gemartel. "
Die seun van Al-Abbas het gesê dat een dag hoor hy die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel sy metgeselle wat die getuies woon in 'n tent langs 'n rivier vernoem barik. Hy het gesê dat barik vloei deur die ingang na die tuin en dat hulle voorsiening uit die tuin gebring om elke dag in die oggenden aand.
$ HOOFSTUK 79 LADY Zaynab, dogter van Khuzaimah
Lady Zaynab was die dogter van Khuzaimah uit die Bedoeïenestam van Hilal bin Aamir en goed bekend vir haar vrygewigheid. Sy betrokke haarself met die welsyn van die armes en gaan uit haar pad om hulle te help wanneer sy kon. Dit was as gevolg van haar omgee aard dat selfs voor sy omhels die Islamsy endearingly verwys as "Moeder van die armes."
Zaynab het Abdullah, Jahsh se seun wat geseën is met marteling getroud. Sy was hartseer oor haar verlies, maar het geduldig en tevrede haarself in die wete dat haar man was die beste van die beloning, die beloning van die Paradys en voortgegaan diegene wat minder bevoorreg is as om haarself te help.
'N Jaar het verloop sedert die marteling van Abdullah en Zaynab het nie weer getrou. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) caringly voorgenome huwelik met haar, voel sy vereer en aanvaar sodat hulle in die 3de jaar getroud is nadat die migrasie en 'n kamer is op die buitekant van die moskee bygevoegvir haar.
THE BESOEK Abu BARA
Kort ná hul huwelik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontvang 'n besoek van Abu Bara, bejaardes opperhoof van Lady Zaynab se stam. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verwelkom hom en met hom gepraat het van Islam, en sy hart geneig teenoor dit, hoewel hy nog nie as bereid'n verbintenis te maak. Abu Bara erken die hoë beginsels van Islam, en sy moraliteit en het geweet sy leerstellings sou sy stam bevoordeel, so het hy gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sommige van sy metgeselle te stuur sodat hulle kan leer. Abu Bara het gesê: "O boodskapper van Allah (SallaAllahu alihi wa sallam), as jy stuur 'n paar van jou vriende om die mense van Najd hulle te bel om Islam, ek verwag om dit te aanvaar. "Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy kommer uitgespreek en gesê:" Ek is bang die mense van Najd sal hulle doodmaak. "Abu Bara het geantwoord:" Hulle sal ondermy beskerming. "
Na Abu Bara se versekering dat die bewoners sou reis veilig onder sy beskerming, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ingestem en het 70 inwoners bekend vir hul vroomheid en kennis te leer en aangestel Mundhir, Aamir se seun uit die stam van Khazrah te lei die afvaardiging.
Die bewoners verreken en wanneer hulle by die put van Ma'una wat tussen die gebied van die vyandige stamme van Aamir, Harrah en Saleem het hulle besluit om te rus en stuur die profeet se boodskap met Haram, die seun van Milhan op Aamir, die seun lê van Tufayl. Intussen is daar besluit dat Amr, UmayyahAd-Damari se seun en Al Mundhir, Uqba se seun, moet die seun van Aamir afgaan en weiding vind vir die Companion se ritte.
.
THE Bedrog wat Aamir, die seun van TUFAYL
Wanneer Haram gelewer om die boodskap Aamir gespot en dit verwerp, dan op sy bevel 'n spies is kragtig stoot in Haram se rug. As Haram was om te sterf hy uitgeroep, "Allah is die grootste! Deur die Here van die Ka'bah Ek het geseëvier!"
Aamir, Tufayl se seun onmiddellik 'n beroep op die res van die stam van Aamir hom aan te sluit en die aanval van die bewoners nie, maar hulle het geweier om te sê dat die Compansions was onder die beskerming van Abu Bara. Aamir nou het sy oë na die stam van Saleem vir hulp en Usaiyah, Ri'al en Dhakwan gereageer methul stamgenote.
Dit was nie lank voordat Aamir en sy bondgenote by die put, en ongenadiglik lokval gelei die bewoners wat geveg as die beste wat hulle kon tot al dood lê rondom die put. Ka'b, Zayd An-Najjar se seun was die enigste een om te oorleef.
Geen vroeër het die kamele is gevestig en het om te wei, Al Mundhir en Amr het hul pad terug na die goed. As hulle genader om hul groot nood, hulle opgemerk roofvoëls sirkel bo die goed en vrees vir hul bewoners verswelg hulle harte. Hulle genader om die goed met versigtigheid entot hul groot nood hul vrees is besef as hul oë kyk na hulle gemartel metgeselle gehou waar hulle geval het terwyl die Sulaym stamgenote staan om met mekaar te gesels. Gratis gevange geneem terwyl Al Mundhir vermoor is. Aamir geweet dat Amr het aan die stam van Switch enas gevolg van sy verhouding met hulle het hy sy lewe gespaar het nie, maar het sy hoof geskeer.
Net voor Amr teruggekeer na Medina hy is meegedeel dat sy aanvallers uit die Saleem van hul teenwoordigheid geleer het uit een van Abu Bara se stam. Amr was smart deur wat verskyn 'n verraderlike daad van die stam te wees en met 'n swaar hart verreken vir Medina.
As hy op sy reis, Amr afgekom twee mans van die stam van Bani Kilab. Amr was onbewus daarvan dat sy stamgenote het geweier Aamir, Tufayl se seun aan te sluit. Gedink die stamlede was onder diegene wat verantwoordelik is vir die verlies van sy metgeselle, Amr aangeval en vermoor beide van hulle. Dit was 'n jammer voorval,Albei mans is in werklikheid lojaal aan Abu Bara.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van die marteling van sy bewoners en ook van die twee onskuldige stamgenote hy baie hartseer en regverdig beveel dat die bloed-geld moet aan die manskappe van Abu Bara se naasbestaandes in restitusie betaal word.
$ HOOFSTUK 80 'n plot die profeet tot moord (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die kwessie van hoe voldoende geld in te samel om die familie van die twee onskuldige dood stamgenote te vergoed swaar geweeg op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Nou, het die Joodse stam van An-Nadir 'n ooreenkoms met die profeet aangegaan (Salla Allahu alihi wa sallam) en was ook vriendelikAbu Bara se stam, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het besluit om te gaan na hulle en vra om hulle te help soos per hul deel van die ooreenkoms.
Omar, Abu Bakr en Ali vergesel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan die vestings van die An-Nadir wat op die buitewyke van Medina lê met hulle te praat. Die Jode uitgenooi om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle te sit in die skaduwee van een van die mure van hulle huiseen gaan af kwansuis die nodige fondse in te samel. Dit was egter nie hul voorneme.
Vir iewers hulle was plot maniere waarop die profeet te vermoor (Salla Allahu alihi wa sallam) en nou hier was hy met net drie van sy bewoners en niemand anders om hom te verdedig. Die Jode saam oogluikend en besluit dat dit nou die geleentheid hom voordoen dat hulle 'n meulsteen daalVan die top van die huis as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gerus daaronder mure en maak hom dood. Maar, Shalom, Mishkam se seun gewaarsku om hulle teen so 'n daad en vir hulle gesê dat Allah sal hul plot aan hom openbaar, en daardeur erken hulle het geweet dat hy 'n profeet was. Niemand aandagShalom en Amr, Jahsh se seun klim met die trappe met 'n baie swaar meulsteen. As Shalom gevrees, Gabriel het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom van hul bose bedoeling en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het opgestaan subtiel in 'n manier waarop die Jodenie opgemerk het nie en terug huis toe.
Dit was nie die eerste keer die Jode beplan het om ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Op 'n ander geleentheid het die Jode het aan die einde gekom van die beste manier om hul plan uit te voer sou wees om die profeet te nooi (Salla Allahu alihi wa sallam) en dertig van sy metgeselleen aan hom halfpad hul godsdienste met dertig van hulle Rabbis te bespreek met die aanloklike stelling dat indien die Rabbis was oortuig dan al die Jode sal omskep.
Die dag het, maar toe het die rabbi's het dertig van sy metgeselle rondom hom, het hulle onder mekaar fluister, "Hoe kan ons hom doodmaak toe dertig mense bereid is om vir hom te sterf?" So het die Jode tot die gevolgtrekking gekom die beste manier om hul doel te bereik sou wees as drie van hulle gewapen hulself met dolkeonder hulle mantels en vra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na vore te kom met net drie van sy metgeselle die saak te bespreek, en gee die rede dat dit net nie prakties vir dertig van elke party deel te neem.
Onbekend aan die Rabbis 'n dame van hulle eie stam wie se broer, het tot bekering gekom en het onder die Ansar oorhoofse hul plot en vertel haar broer wat op sy beurt het direk na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en fluister hul plot in sy oor. Op die ontstellende nuus gehoor, die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) het teruggekeer met sy metgeselle.
Van die oomblik dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) migreer na Medina hy getoon het uiterste geduld met die Jode en hulle onderduimse, ondermynende bedrywighede, maar in die lig van die onlangse gebeure die saak kan nie langer geduld word nie en ferm stappe moes wees geneem.
Hy neem die besluit, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Mohammed, Maslamah se seun terug na die vestings met 'n boodskap. As Muhammad genader om die vestings van die hoofmanne het uitgekom om hom te ontmoet en Mohammed het vir hulle gesê: "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuurmy aan jou en my beveel om jou te vertel dat op grond van jou plot hom dood te maak, het die verdrag Hy met julle nie meer bestaan nie. "Dan, tot hul verbasing het hy in detail beskryf die plan om die meulsteen te laat val op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Mohammed het voortgegaan om die res te lewervan die boodskap en het hulle 'n ultimatum gesê: "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gee jou tien dae waarin Medina te verlaat, elkeen agter bly na wat vermoor sal word." Die Jode was diep geskok om te hoor dat hul verraad blootgestel was en het gesê dat as 'n saak van bravade,"O seun van Maslamah, ons het nooit gedink dat 'n man van AWS ooit sou bring ons 'n boodskap soos hierdie!" Mohammed het geantwoord: "Hearts verander het," en na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
$ HOOFSTUK 81 die stam van N-NADIR oorlog verklaar
Dit was nou Rabi 'Al-Awwal 4H (Augustus 625 nC). Woord van die ultimatum versprei deur die stam en voorbereidings aan die gang vir hul vertrek toe 'n boodskap is van Abdullah, Ubayy se seun wat sy steun beloof en hulle aangemoedig om te bly ontvang. Huyay is grootliks bemoedig deur die belofteen sy mense oortuig om te bly. Met 'n hoë verwagtinge, Huyay gestuur om sy neefs, die stam van Krayzah, en het hulle gevra om hul steun te gee, want hy was vol vertroue dat hulle hom nie in die steek gelaat, en op dieselfde tyd wat hy gestuur om hulle bondgenote, die stamme van Ghatfan, bekend vir hul vyandigheid teenoordie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te kom tot hulle hulp.
Allah sê:
"Het jy nie gesien het nie die geveinsdes?
Hulle sê aan hulle broers onder die mense van die Boek wat glo,
"As hulle julle verstoot, ons sal saam met jou gaan.
Ons sal nooit gehoorsaam iemand teen jou.
As hulle teen jou veg sal ons beslis help. "
Maar Allah getuig dat hulle sonder twyfel, leuenaars. "59:11
Sodra die boodskappe gestuur was, Huyay en sy stamgenote voorraad hul vestings met klippe, katapulte, pyle, en wat wapens het hulle hul hande kon lê in gereedheid. Huyay is vol vertroue dat sy neefs en bondgenote sou kom op enige oomblik en sy broer gestuur om die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) met 'n boodskap wat hom ingelig hulle bereid was om te veg. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontvang die boodskap, het hy uitgeroep: "Allah is groot," en sy metgeselle om hom weer sy verheffing - die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voortgesit word,"Die Jode het oorlog verklaar."
Onmiddellik, die Moslems geweet aan die kant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat dan na Ali oorhandig die standaard. Daardie middag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër opgeruk totdat die vestings van die An-Nadir was in sig nie en het opgemerk dat die Jode versperself agter hul mure en dat die nedersetting is nou heeltemal verlate.
Na die gebed het aangebied, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gelei sy metgeselle op na die vestings omring deur palmbome. Die Jode laat los 'n sarsie pyle wat fluit deur die lug en daarna die oorlog voortgesit tot die aand.
Gedurende die nag ure, die nommer van die profeet se metgeselle verhoog as diegene wat net geleer van die profeet se optog by hulle aangesluit. As hulle getalle gegroei, die Moslems was gou in staat om die vestings te omring en dat skrik die Jode. Maar hulle verwag om hul broers van die om te komvolgende dag, wat sou die situasie te verlig.
Na die aanbieding van die nag gebed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toevertrou Ali met die opdrag van die weermag en saam met tien van sy metgeselle het hy teruggekeer na Medina. Dwarsdeur die nag Ali gelei sy broers loof en verhef Allah, die ure gegly weg, en gou die lug beginte verlig, was dit tyd om die Fajr gebed aan te bied.
Daar was nog geen teken van die hulp van die Jode so vol vertroue staatgemaak op. Onbekend aan Huyay en sy stam, hul neefs uit die stam van Krayzah was nie geneig is om hul ooreenkoms met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te breek. Soos vir Abdullah Ubayy se seun, die omstandighede sodanig was dat hy teruggekrabbelop sy belofte, en so Huyay voortgegaan om te wag tevergeefs vir hul aankoms saam met die verwagte ondersteuning van die stamme van Ghatfan.
Later die oggend het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug na sy metgeselle en gevegte uitgebreek het weer. Die dae verby en Huyay se hoop het in vrees. Tien dae later, het die Engel Gabriel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n nuwe vers:
"Wat ook al palm jy sny af of links staan op sy wortels,
Dit is deur die toestemming van Allah, sodat Hy verneder die oortreders. "
Koran 59: 5
Daarop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het beveel dat die afkap van verskeie gesogte dadelpalms wat aan die An-Nadir. Datums 'n belangrike deel van die An-Nadir se ekonomie so wanneer Huyay het die bome afgekap hy baie verskrik. In die agterkant van Huyay se gedagtes onthou hy diebelofte van die Koraysh die Moslems uit te wis 'n dag en het gedink as hy en sy stam was verplig om hul huise tydelik verlaat, kon hulle later terug, terug te eis hul palms, en herstel van hul nedersetting. Maar nou is die bome afgekap en hy het geweet dit sal neem baie jare om te vervanghulle, wat sou dit baie invloed op hul lewensbestaan.
Met hierdie harde werklikheid op sy kop. Huyay begrudgingly gestuur woord van oorgawe aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aanvaar, maar hulle vertel dat hulle uit hul land verdryf word. Selfs in sulke omstandighede, die genade van die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) verskyn soos hy hulle toegelaat om hul besittings te neem, met die uitsondering van wapens en wapens met hulle. Dit was inderdaad 'n ruim en barmhartige plan van aksie, want dit was in sy vermoë om alles wat hulle besit aan te gryp en verdryf hulle met niks behalwe die klere aan hulle terug,maar dit was nie sy weg. Die Jode het dit nie waardeer die vrygewigheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en is vasbeslote om nie enigiets van waarde agter te laat, en vra die bates wat hulle in staat was om saam met hulle te neem.
Huyay was ondankbare en hou nie van die terme van oorgawe, hy het geweet dat hulle kamele was nie in staat om van die uitvoering van al hul besittings, en dan was daar die kwessie van wapens en wapens. Maar sy stamgenote was nie in 'n bui om te luister na hom en hom gedwing het om te aanvaar.
Die konfrontasie was verby en die An-Nadir stamgenote het hul vestings en teruggegaan huis so veel as wat hulle kon in te pak op die rug van ses honderd kamele. Sodra die verpakking voltooi is, het hul vroue-folk hulleself versier met al hul juwele, dan gemonteer hulle kamele gelaai met mattevan die beste gehalte. Dit was nog altyd bekend dat die stam was baie ryk, maar dit was nie tot op daardie oomblik dat die omvang van hul rykdom is gerealiseer. Met 'n lug van opstand en in 'n enkele lêer, die stam van 'n-Nadir links Medina uitdagend en spog met sy rykdom as hulle gery het, vergeseldeur musiek.
Die meeste van die stam besluit om te hervestig by Khaybar waar hulle grond besit; Maar ander verkies om die reis verder 'n gebied om óf Jericho of suidelike Sirië.
Soos vir die dadelpalms steeds links staan, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n nuwe openbaring wat gesê het:
"('N deel van die buit sal ook gegee word)
aan die armes emigrante wat uit hul huise en hul besittings geskors is,
wat die guns en plesier van Allah soek, en help om Allah en Sy boodskapper.
Dit is hulle wat die waarheid praat.
En dié voor hulle wat het hul woning in die woning (Medina) gemaak het,
en as gevolg van hulle geloof is lief vir diegene wat aan hulle geëmigreer het;
hulle nie vind nie enige (jaloesie) in die bors vir wat hulle gekry het
en verkies hulle bo hulle, selfs al is hulle self 'n behoefte.
Elkeen is gered van die gierigheid van sy eie siel, hulle is die mense wat wen. "
Koran 59: 8-9
En so in ooreenstemming met die vers, is die buit verdeel word onder die nuwe immigrante en Migranten. Wanneer die Migranten eerste in Medina aankom, het die Ansar het mildelik gedeel hulle heilige boomstamme met hul nuwe broers, maar nou selfs al is die Migranten gegee is om die takke van die An-Nadir, die Ansarwou steeds hulle die heilige boomstamme hulle gegee het om hulle te hou.
Die hoofstuk 59, Al Hashr - die versameling, beskryf die verbanning van die Jode.
$ HOOFSTUK 82 DIE DOOD VAN dame Zaynab
Lady Zaynab se huwelik met die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) is nie bestem is om te lank en agt maande ná hul huwelik Lady Zaynab oorlede en begrawe is naby die graf van die profeet se dogter, Lady Rukiyah, in die begraafplaas van Baki, kan Allah tevrede wees met hulle en Granthulle volmaakte vrede.
Deur die seën van haar huwelik met die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah het opgewek en beloon Lady Zaynab vir haar geduld, deugsaamheid en liefdadigheid sake, en sy hou van haar mede-vroue is vereer deur gegee word 'n titel, die wil waarvan, het geen ander vrou is ooit gegee "Moeder vanGelowiges. "
$ HOOFSTUK 83 die stam van Asad, Khuzaimah se seun,
Twee maande van vrede gevolg van die oorlog van Uhud. Maar die Moslems was regmatig op hul hoede teen 'n verrassing aanval van die Koraysh en in die besonder hulle bondgenote van die nie-so-ver stamme in die Najd.
Dit was die 1ste Muharram, 4H toe die nuus bereik Medina dat die stam van Asad, Khuzaimah se seun was 'n aanval beplan. Die tyd het aangebreek om te laat dit bekend wees dat selfs al sake het nie so goed gegaan vir die Moslems by Uhud as hulle by Badr, het hulle in staat was om te veg vir hul geloof en reg om tebestaan nie. Met hierdie opset, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bestel 'n kavallerie van 'n honderd en vyftig goed gewapende mans uit te ry onder die bevel van Abu Salamah die vyand om betrokke te raak in 'n verrassing aanval.
Wanneer die tyd gekom het, Abu Salamah daartoe gelei dat die aanval vinnig en bekwaam die gevolg dat daar was baie min lewensverlies aan albei kante. Die ongelowiges is verslaan en vlug terwyl Abu Salamah en sy manne het op hul terugtog na Medina met 'n groot trop kamele en drie herders asbuit van die oorlog. Abu Salamah het 'n ernstige wond opgedoen tydens die oorlog van Uhud, en die wond weer heropen en hy oorlede is voordat hy Medina.
Die aanval het verder meriete, nie net het Medina is beskerm teen die beplande aanval, maar hul oorwinning het 'n duidelike boodskap aan die ongelowiges dat hulle nog baie in staat om hulself te verdedig.
ABU Salamah
Abu Salamah se familie was oorspronklik van Medina, uit die stam van Asad. Hulle het egter op 'n tyd, het hulle in Mekka onder die borgskap van sy oom, Abu Talib. Dit was daar dat Abu Salamah, ontmoet en van die stam van Mughirah, wat toe agtien jaar oud getroud Umm Salamah. Van diebaie hul huwelik begin was 'n gelukkige een, en was hulle onder die vroeë bekeerlinge wat migreer na Abessinië.
ALLAH Aanvaar die TENDER GEBED Abu Salamah
Dit was hulle liefde vir mekaar dat een dag Umm Salamah gesê haar man dat as hy sou sterwe voor haar, sy sal nie weer trou. Dit was 'n roerende gebaar; tye was moeilik, veral vir 'n vrou, waarna Abu Salamah het vir haar gesê dat as dit die geval sou wees, sou sy weer trou. Hy het toe gesmeek,gesê: "Mag Allah gee Umm Salamah, nadat ek weg is, 'n man beter as ek wat sal nie bedroef nie benadeel haar."
Abu Salamah was 'n neef van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van sy dood, het hy reguit na sy huis vir hom te bid. By die bereiking van die bedroefde huishoudelike hy buk Abu Salamah en liggies gesluit sy oog deksels as hy aan syfamilie, "Wanneer die siel van 'n persoon is weggeneem, die visie van die oog daarop volg ook."
Daar was 'n groot hartseer in die huishouding en trane begin vloei as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroos hulle gesê: "smeek vir wat goed is vir julle, want die engele sê Ameen op jou gebede." Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), dan gesmeek,"O Allah, vergewe Abu Salamah en verhef sy rang onder diegene wat gelei word, en die Guardian van diegene wat hy agtergelaat het. O Here van die wêrelde, vergewe hom en almal van ons, en maak sy graf ruim en verlig dit vir hom. "
THE Huwelik van genade, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) trou dame Academie Salamah
Vier maande ná die dood van Abu Salamah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Umm Salamah sy vrou te wees. Umm Salamah was heeltemal oorweldig en heeltemal onvoorbereid vir die voorstel en beskeie gesê: "Ek is nie meer jonk nie en die moeder van weeskinders. Deur die natuur Ek is 'n jaloerse persoonen jy, O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het ander vroue "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Ek is ouer as jy. as vir jou jaloers is, sal ek smeek Allah dat dit van jou weggeneem. Soos vir jou kinders wat wees gelaat, Allah en Sy boodskapper (Salla Allahualihi wa sallam) sal sorg vir hulle. "
Die opregte reaksie van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangeraak Lady Umm Salamah se hart en kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Lady Umm Salamah getroud is, waarna sy in Lady Zaynab se kamer aangrensend aan die moskee woon.
$ HOOFSTUK 84 Abdullah hoofman van die stam van LEHYAN
Abdullah was die hoof van die stam van Lehyan, 'n tak van die Hudayl. Hy was 'n baie bose man bekend vir sy haat van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het daarin geslaag om sy stam te hits wapens op te neem teen hom.
Toe die nuus bereik Medina van Abdullah se optrede, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), eerder as die stuur van 'n leër teen die hele stam, gestuur Abdullah uit die stam van Khazraj 'n einde te maak aan sy naam-wille te sit.
Abdullah het nog nooit gesien dat die opperhoof en gevra dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hoe hy hom sou herken waarop die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom ingelig, "As jy hom sien, sal hy julle herinner aan satan, en jy sal begin om te sidder. "
By die bereiking van sy bestemming Abdullah het geen probleme identifisering van die opperhoof van die Lehyan, vir seker genoeg reg voor hom die mees bose kyk man wat hy nog ooit gesien het gestaan en hy het begin sidder. Sonder 'n tweede gedagte Abdullah het en eindig by die opperhoof en ongedeerd na Medina.Nou dat hul opperhoof was dood die meerderheid van die stam het min belangstelling het in die aanval op die Moslems, maar die saak van die wraak op die gedagte van 'n paar stam lede gebly.
REVENGE
In Safar 4H, iewers na die oorlog by Uhud, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur tien van sy metgeselle uit op verkenning onder die bevel van Asim, Thabit se seun. Wanneer die party op Hudat, wat tussen Usfan en Mekka lê aangekom het, was hulle raakgesien en waar hulle oorgedraaan die mense van die stam van Lehyan wat nog vyandige gebly, wat by die aanhoor van die nuus wat in warm strewe met ongeveer 'n honderd boogskutters teen die klein groepie mense.
Kort daarna het Asim en sy metgeselle bereik Ar-Raji, wat tussen Rabigh en Jeddah, opgemerk stofwolke stygende hoog in die lug kom direk na hulle. Asim besef dat hy en sy makkers is grootliks oortref, sodat hy hulle beveel om na hoër grond te klim waar hulle 'n beterkans om hulself te verdedig.
Wanneer die vyand kom, het hulle versprei hulself uit en omring Asim en sy metgeselle. Soos Asim en sy metgeselle bereid is om hulself te verdedig, een van die ongelowiges geroep en vir hulle gesê: "As jy kom af en gee aan ons, sal jou lewe gespaar word!" Asim het hulle nie vertrou nie en het geweier,gesê: "Ons sal nie ons posisies laat die belofte van 'n ongelowige te aanvaar." Toe het hy vir Allah sê: "O Allah, dra ons situasie aan U boodskapper."
Sekondes nadat, sarsies van die pyle deur die lug gevlieg en Asim, tesame met alle maar drie van sy makkers is gemartel. Wanneer die oorlewendes, Khubaib, Zayd, die seun van Dathanah, en 'n ander het die toestand van die res van hul metgeselle het hulle ingestem om oor te gee met die belofte dat hulle lewenssou gespaar word, en loop af te gee.
Sodra die metgeselle by die onderkant van die berg, het die ongelowiges hulle oorrompel het, het die snare van hulle boë dan gebind. Die derde metgesel gepraat en gesê: "Dit is die eerste skending van jou belofte By Allah, sal ek nie saam met jou en sal die voorbeeld van my ander metgeselle volg!".Die ongelowiges het hom en probeer om hom te sleep saam met hulle, maar hy weerstaan met al sy krag sodat hulle gemartel hom en het Khubaib en Zayd terug met hulle na Mekka om verkoop te word.
Khubaib doodgemaak Harith, Aamir se seun tydens die ontmoeting op Badr, sodat wanneer Harith se familie uitgevind dat hy gevang het hulle hom gekoop en hom styf in kettings gebind, en het 'n familie vergadering om te besluit wat hulle gong met hom te doen. Almal was dit eens dat hulle moet wraakself deur die kruisiging van hom. Zayd is verkoop aan Safwan en hy het ook besluit dat hy nie sy lewe sal spaar.
THE Genade van KHUBAIB
Gedurende sy gevangenisstraf, Khubaib, wat reeds geskei van Zayd, geleen 'n mes van een van Harith se dogters. Kort daarna het haar jong seun gedwaal tot Khubaib en gaan sit op sy skoot terwyl die mes nog steeds in sy hand. Wanneer die kind se ma het gesien wat gebeur het sy was vreesbevange.Khubaib besef haar groot vrees en vra: "Is jy bang dat ek hom sou doodmaak? Ek is nie in staat om dit te doen so 'n ding," en hy het die jongeling na sy moeder nie, want hy van ons geliefde profeet se voorbeeld wat so geleer het 'n aksie was nie net onregverdig en skandelik, maar meer belangrikverbied, en daar was geen plek vir so 'n veragtelike optrede in Islam.
Van daardie tyd af, wanneer Khubaib is genoem, het die seun se ma het altyd met groot lof gepraat van hom en sal dikwels die opmerking hoe sy gesien het Khubaib eet van vars druiwe selfs al was hulle nie in die seisoen en sal kommentaar lewer nie, "Ek is seker dat dit Allah wat gestuur Khubaib kos! " En hierdie twee belangrike faktorehet 'n groot indruk op haar.
Wanneer die tyd gekom het vir Khubaib en Zayd om gemartel te word, is hulle afsonderlik geneem na 'n plek buite Mekka genoem Tan'im. Toe hulle mekaar ontmoet het, het hulle begroet mekaar met vrede en vermaan mekaar om geduldig te wees. Khubaib was die eerste om gemartel te word nie, maar voor sy marteling het hy versoek dat hy toegelaat wordtwee eenhede van gebed aan te bied. Die ongelowiges het ingestem en vrygestel hom van sy boeie waarna hy sy gebed. Na voltooiing hy het omgedraai om sy ontvoerders gesê: "Ek sal my gebed gemaak het langer as ek het nie gedink dat jy dalk dink ek was bang vir die dood." Dan gesmeek hy, "O Allah,reken hulle en dood te maak hulle een vir een, en nie spaar enige van hulle. "
THE Marteling van KHUBAIB EN Zayd
Khubaib is gebind aan 'n paal en die ongelowiges het vir hom gesê dat hulle sal sy lewe spaar as hy teruggetrek, maar hy het geweier en gesê: "As jy my al die dinge wat in die wêreld sou ek nog steeds weier om te bied." Die ongelowiges probeer Khubaib te oorreed om nog verder en uitgetart, "Het jy nie wens dit wasMohammed in jou plek en dat jy by die huis sit! "Met diepe liefde vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Khubaib het geantwoord:" Nee, ek wil nie dat Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) sal selfs spits sal word deur 'n doring en dat ek moet by die huis sit. "Die ongelowiges het voortgegaanmet hul poging om hom te herroep, maar hulle woorde val op dowe ore en 'n sterk, gelowige hart.
Khubaib wens hy kon gemartel word in die gesig staar die rigting van sy geliefde Ka'bah, maar die ongelowiges geweier, so het hy gesê, "As ek dood as 'n Moslem, ek gee nie om nie aan watter kant ek val. My dood is in die oorsaak van Allah, en as Hy wil, Hy sal seën die afgekapte gedeeltes van my ledemate. " Net voordat hullebegin martelaar hom, het hy aangebied om 'n finale gesmeek en gesê: "O Allah, daar is geen mens teenwoordig wat my groete van vrede sal neem om jou engel (Salla Allahu alihi wa sallam), so dra my groete van vrede aan hom vir my . "
As marteling val op Khubaib, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was saam met sy metgeselle in Medina sit. Onsigbare deur sy metgeselle, Angel Gabriel gebring Khubaib se groet van vrede met hom, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "En aan hom die vrede en genade weesvan Allah, "Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met hartseer in sy stem ingelig sy metgeselle wat Khubaib is gemartel.
Daardie aand onder die dekmantel van die duisternis, Amr, die seun van Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr het af Khubaib se liggaam en het dit weg vir die begrafnis.
Zayd se marteling kort ná Khubaib se, het hy twee eenhede van gebed aangebied en is gemartel in die dieselfde wyse van Khubaib.
THE Swerm perdebye
Soos vir Asim, wat vroeër gemartel het, het hy gedood n Koraysh opperhoof by Badr. Toe die nuus bereik Mekka dat hy dood lê op die heuwel, 'n party verreken terug te bring 'n herkenbare deel van sy liggaam hul lus vir wraak te bevredig. Maar wanneer die ongelowiges bereik die heuwel hullegevind Allah het 'n swerm perdebye gestuur om sy liggaam te beskerm en so het hulle nie in staat was om hom te nader en teruggekeer na Mekka sonder vermink hom. Wanneer Omar het die verslag van die swerm perdebye beskerming Asim se liggaam het hy gesê, "Allah beskerm die gelowige aanbidder, net soos Hy beskerm hom in hierdielewe. "
THE GEBOORTE VAN AL Husain
Gedurende die 4de jaar, is Lady Fatima en Imam Ali geseën met 'n tweede seun wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genoem Al Husain.
Dit was 'n vreugdevolle gebeurtenis en almal het dankie vir die veilige aflewering van Hasan se baba broer.
$ HOOFSTUK 85 DIE TWEEDE VERGADERING BY Badr
Na afloop van die ontmoeting van Uhud, het Abu Sufyan uitgedaag die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na 'n tweede ontmoeting op Badr die volgende jaar. Die maande het vinnig verby en die tyd vir die uitdaging genader. In tussentyd is dit goed bekend deur die stamme rondom Medina dat die Moslemswas nie swak en kon nie geneem word voordeel van.
Droogte het die gebied weer geslaan en kos vir beide menslike en vee in 'n baie kort lewer. Abu Sufyan was bewus van die feit dat wanneer hy en sy weermag verlaat Mekka die plantegroei van die woestyn sou onvoldoende is om die behoefte van sy rygoed te ondersteun en dat hy gedwing word om voer te neemsaam met hulle, en dit was geensins 'n maklike taak nie.
Die uitdaging was om 'n saak van eer nie net vir Abu Sufyan maar vir die hele stam van Koraysh. Hy het geweet dat as hy versuim om die uitdaging wat hy self geïnisieer te ontmoet, skande op hom en sy stam as die hele Arabië sy nuus versprei sal val.
As Abu Sufyan gewonder oor die aangeleentheid, nuus aangekom dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër het reeds begin om hulself voor te berei vir die ontmoeting, so Abu Sufyan vermors geen tyd in die roeping van sy mede-leiers saam om die saak te bespreek.
Suhayl, 'n Koraysh opperhoof, was onder diegene wat die vergadering bygewoon het en dit so gebeur dat Nu'aym, 'n invloedryke vriend met die krag van oortuiging van die stamme van Ghatfan, met hom gebeur het word besoek. Suhayl het sy mede-leiers van Nu'aym se teenwoordigheid en daarom is daar besluit dat hulle souhom nader met die aanbod van twintig fyn kamele as hy die Moslems kon oorreed om terug te sit van hul kant van die uitdaging. Diep in sy hart Nu'aym reeds begin neig in die rigting van die boodskap wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkondig, terwyl hy instinktief geweet dat die afgodehy en sy stam gehou as gode was niks anders as die vervaardiging van sy voorvaders. Maar die versoeking van die besit van twintig fyn kamele onder die indruk sy redenasie en hy het besluit om die uitdaging te aanvaar en die pad gevat na Medina.
As Nu'aym genader om die oase buite Medina, het hy gesien hoe 'n groep Moslems so het hy sy pad na hulle en begin die saad van vrees te saai. Nu'aym het met soveel oortuiging dat dit moeilik was om hom nie te glo as hy praat van die sogenaamde formidabele, goed toegeruste leër van Abu Sufyan.
Nu'aym voortgesit na Medina, waar hy sy ontstellende verhale onder elke afdeling van die samelewing versprei. Na elke vertelling sou hy sluit af met die woorde wat die Moslems aangemoedig om nie uit te gaan teen Abu Sufyan en sy vrees dat nie een van hulle sal bly ná die ontmoeting oorgedra. Nodeloos om te sê,diegene in opposisie tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is baie bemoedig deur die nuus en nie net gehelp om die verhale te versprei, maar versier hulle.
Nu'aym was so oortuigend dat 'n groot aantal Moslems geneig om sy slotopmerkings. Toe die nuus van hierdie bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was hy bekommerd. Maar tydens 'n konsultasie met Abu Bakr en Omar, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle: "Ekgaan, selfs as ek alleen gaan, "waarna sy metgeselle sê ter ondersteuning van sy los," Allah sal sy geloof ondersteun; Hy gee sterkte aan sy boodskapper gee. "Toe die Moslems geleer het van die profeet se bedoeling om alleen te gaan as dit nodig is, het hulle geweet om hom en heeltemal verontagsaam Nuaym se gerugte.
Nu'aym was so naby aan die ontvangs van sy beloning, maar dit was verbasend min kommer vir hom dat hy in sy missie misluk. Soos so baie ander het hy die weë van die Moslems waargeneem het en beïndruk deur hul oortuiging so baie dat sy hart nog geneig verder tot die Islam.
THE MAART TOT Badr
Kort na hierdie, op 4 Sha'ban 4H (Januarie 626 nC) het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër van 1500 voetsoldate en 10 ruiters verreken vir die tweede ontmoeting op Badr.
Dit het so gebeur dat hierdie tyd van die jaar was ook die tyd van Badr se jaarlikse beurs, 'n tyd wanneer handelaars van regoor Arabië weggetrek daar om hul ware te verkoop, en dan miskien voortgaan op Mekka hul pelgrimstog aan te bied. Dit was die krag van die Moslem se geloof dat baie van hulle, ten spyte van die uitdagingwat gedreig oor hulle gelaai hul rygoed met goedere te verkoop of handel op die beurs.
THE Dilemma van ABU Sufyan
Abu Sufyan gebly huiwerig uit te stel vir Badr, selfs al het hy 'n leër van 2000 voetsoldate en 50 ruiters het versamel, maar die saak van eer of oneer swaar geweeg op hom. In 'n poging om die gesig staar, heeltemal onbewus van die feit dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het reeds te houvertrek uit Medina, het hy opgeruk uit en slaan kamp op 'n water plek met die naam Mijannah. Abu Sufyan roep die ander leiers, sê: "Laat ons reis vir 'n paar nagte, en dan terug te kom. As Mohammed nie reeds verlaat het, sal hy gou leer dat ons uitgetrek hom en op grond van nie om te voldoen aanvind hom ons huis. Op hierdie wyse sal dit gereken word teen hom en vir ons! "Die plan was aanvaarbaar en Abu Sufyan en sy manne het toe weer na Mekka
THE Fair by Badr
Wanneer die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle bereik Badr daar was geen teken nie die nuus van Abu Sufyan sodat hy daar gebly het vir agt dae in afwagting. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gewag lank genoeg sodat hy en sy manne vervolg op die billike waar hullenie net verhandel en hul ware verkoop nie, maar ook berig dat Abu Sufyan nagelaat het om sy deel van die uitdaging te hou.
Abu Sufyan se mislukking was die hoof onderwerp van die gesprek by Badr en gou die handelaars wat weggetrek het uit die hele Arabië versprei die nuus as hulle gereis het huiswaarts. Dit was 'n morele oorwinning vir die Moslems en skande val op Abu Sufyan en die Koraysh.
Intussen, in Mekka die Koraysh hoofmanne berispe Abu Sufyan vir sy gebrek aan leierskap, en het vir hom gesê dat hy nooit die uitdaging in die eerste plek moet uitgereik het. Ontevredenheid was duidelik onder die Koraysh en hulle het verder daartoe verbind om ontslae hulself van die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) en sy volgelinge.
Soos vir die Moslems, het hulle teruggegaan na Medina verbly in die seëninge Allah het hulle gestuur. As die somer se hitte versterk, is die vierde jaar tot 'n einde en met dit kom 'n geseënde maand van vrede.
$ HOOFSTUK 86 die vyfde jaar
Na Badr, die Moslems het die reputasie onder die stamme wat nie net hulle was dapper helde, maar bepaal hul reg om aan almal wat wou luister bestaan en versprei Islam te handhaaf. Naburige vyandige stamme twee keer gedink oor hulle te betrek by 'n ontmoeting, en daar was nie 'n swaardwat teen hulle vir ses maande. Maar, vyf dae marsjeer weg van die grense van Sirië by 'n plek genaamd Dumat Al-Jandal snelweg mans het hul aanvalle op karavane wat gebeur te wees wat deur daardie gebied, en nou nuus bereik Medina dat hulle hul oë gestel het op die aanval Medina toegeneem.
Die nuus was nie iets wat ligtelik geneem so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemonster 1000 Moslems en opgeruk uit Medina maar voor sy vertrek het hy Siba 'Arfatah Al Ghifari se seun aangestel om tydens sy afwesigheid sake in Medina woon. Dit was nou laat Rabi '1, 5H en die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) 'n beroep op die dienste van Madhkur, uit die stam van Udhra hulle gids te wees.
Dit was die profeet se voorneme om die tollenaars te verras sodat hy sy volgelinge beveel om 'n optog deur die nag en verberg hulle gedurende die dag sodat hulle nie sou opgespoor word nie. Toe hulle uiteindelik Dumat bereik hulle die tollenaars was reeds weg, maar het in die sorg van die herders hulle vee verlaat.Toe die inwoners van Dumat Al-Jandal gehoor van die profeet se benadering het hulle hul huise in geskrik verlaat het en gevlug het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het in Dumat Al-Jandal vir vyf dae waartydens hy gestuur verkenners die gebied vir vyandige aktiwiteite te bespied, maar hulle het niks gekry nie.
Die reis was nie verniet want op hul terugreis na Medina die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n vredesverdrag met die stam van Uyainah, seun van Hisn.
THE Bird en die mier kolonie
Een dag op die ekspedisie, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy bewoners vir 'n rukkie. In sy afwesigheid het hulle 'n rooi voël met twee kuikens en gevang hulle terwyl hul ma staan in die buurt, wapper haar vlerke in nood in die sand.
Wanneer die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) teruggekeer het, het hy opgemerk die ontstelde ma voël en uitgeroep, "Wie het benoud hierdie voël op grond van sy jong -. Terugkeer na haar" Sy genade en respek vir lewe is nie beperk tot die mens, want hy was deur Allah gestuur 'n genade vir om te weesal die wêrelde, en wat ingesluit die voël, insekte en diereryk.
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgemerk 'n mier-berg wat reeds aan die brand gesteek en gevra: "Wie het 'dit op die vuur?" Gedwee sy metgeselle het geantwoord dat dit was hulle wat dit gedoen het, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle gelei vertel hulle, "Dit is nie reg om te strafmet vuur - dit is vir Allah alleen te straf met vuur ".
THE Deernis en vrygewigheid van die profeet
Op die terugtog na Medina, die meerderheid van die profeet se metgeselle gery voort, terwyl hy en 'n paar van sy noue bewoners gery op 'n afstand agter te sorg vir en die veiligheid van diegene wat nie in staat is om tred te hou was verseker.
Jabir, wie se pa is gemartel by Uhud, het 'n kameel wat oud en so broos dat dit nie saam met die ander kon hou was. Dit was nie lank voordat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vasgevang te Jabir waarna hy gevra waarom hy nie met die res van sy metgeselle, so Jabir genoemdie kameel se toestand. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Jabir te maak sy kameel kniel en dan afklim en hy het dieselfde gedoen. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Jabir hom te oorhandig sy ry stok waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) liggies gedruk dieou kameel met dit en vertel Jabir te weer heg. Deur die seën van Allah, 'n wonderwerk plaasgevind het en die kameel se krag herleef tot so 'n mate dat dit het selfs vinniger as die profeet se kameel en hulle het voortgegaan om saam te ry.
Dit was tyd om weer op hul reis voort te sit en soos hulle gery het, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Jabir as hy hom van sy kameel sou verkoop. Jabir het geantwoord dat hy verkies om dit vir hom te gee. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedaal Jabir se aanbod om hom te vertel dat hy woudit van hom te koop, so Jabir hom gevra om sy prys te noem. Grap, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Jabir dat hy dit sou koop vir 'n dirham. Jabir besef die grap en in dieselfde trant geantwoord, waardeer wat die kameel was nie 'n gewone kameel as dit geseën het, het gesê dat 'n dirhamwas onvoldoende. En so het hulle voortgegaan totdat 'n prys gelykstaande aan 128 gram van goud bereik - en Jabir aanvaar.
As hulle het voortgegaan om hul reis, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Jabir indien hy getroud was. Jabir het geantwoord dat hy en sy vrou het voorheen getroud. Jabir was 'n jong man en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra waarom hy 'n volwasse vrou gekies het eerder as 'nmeisie van dieselfde ouderdom. Jabir vertel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat die rede vir sy keuse was dat sy ma het verbygegaan en na die marteling van sy vader by Uhud hy verantwoordelik vir sy sewe jong susters geword, sodat hy 'n moederlike soort gekies van dame vir 'n vrou, wat souhom help om te sorg vir hulle. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was aangeraak deur Jabir se edele besluit en het hom geprys vir sy keuse.
Medina lê, maar drie kilometer weg, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) by 'n plek genaamd Sirar gestop en gesê Jabir van sy voorneme om 'n paar kamele te offer voor die aanvang van die Stad. Gedurende die loop van die gesprek, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kommentaar te Jabir wat deurnou sy vrou sou geleer het dat hy amper by die huis en word die voorbereiding van die huis vir hom, klop die sand van die kussings. Jabir vir hom gesê dat hulle het geen kussings waarop die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geantwoord. "Allah wil, sal jy 'n paar gou het."
Die oggend ná hul terugkeer, Jabir het sy kameel en dit kniel buite die deur van die profeet se huis. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgekom om hom te groet en hom gevra om die kameel te verlaat en gaan na die moskee, en bied twee eenhede van gebed, wat hy gedoen het.
Na Jabir sy gebed, die profeet aangebied het (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee om Bilal die goud te weeg waarin die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) - soos sy ruim persoonlike - bygevoeg 'n paar ekstra. Jabir is bly en dankbaar het die goud, maar as hy het die profeet te gaan(Salla Allahu alihi wa sallam) het hom terug en het vir hom gesê die kameel te neem as 'n geskenk en hou die goud as well.
Daar is baie ander sulke rekeninge wat verband hou met die profeet se ruim en omgee die natuur. Op sy beurt, sy metgeselle hard probeer om sy goeie voorbeeld na te volg en dit was deur sulke goeie voorbeelde dat baie 'n hart bereik en gelei.
$ HOOFSTUK 87 Salman van Persië
@ Salman se soektog na die waarheid
Salman het grootgeword in Persië. Sy pa was die goewerneur van sy provinsie en het verskeie hektaar van die land. Salman se pa het die Zoroastriese godsdiens - dit is mense wat die vuur aanbid - en liefgehad het Salman duur, in die feit dat hy hom liefgehad het so baie dat hy het hom in afsondering in sy huis, net asofHy was 'n jong meisie.
Salman het sy dag die brand, wat sy pa tevrede te aanbid, maar twyfel gehou kruip in sy gedagtes of dit die regte ding was om te doen. Maar as hy geïsoleerd van die samelewing dat hy nie weet van 'n ander godsdiens.
Salman se pa was 'n baie besige man, en een dag het hy het 'n paar belangrike sake wat dringende aandag nodig sodat hy Salman gevra om te gaan in die velde en onderrig sy werkers met hul pligte vir die dag en het vir hom gesê om huis toe te so gou as moontlik, want sou hy bekommerd wees oor hom.
SALMAN Leer oor profeet Jesus
Salman het nooit sy huis verlaat voor en as hy deur die velde hy hoor stemme uit 'n Nasarener kerk - dit is 'n kerk wat God alleen as Sy profeet eerder dat die Christelike kerk wat gevolg het op die korrupte lering van Paulus aanbid en vereer Jesus. Salman is getref deur wathy hoor en die intensiteit van die gewyde gebede. Sy hart en siel bekoor en hy voel 'n dwingende drang om te sit en luister die hele dag en heeltemal vergeet van die arbeiders in die velde.
Toe sy seun nie teruggekeer het Salman se pa geword het angstig so en het 'n dienaar uit in die plaas om te kyk vir hom. Die dienaar het in alle rigtings, maar kon hom nie vind nie. Dit is laat kry en die son was om te stel wanneer Salman teruggegaan huis toe.
Salman het sy vader, wat was op die eerste gelukkige sy seun om te sien om te groet, maar op dieselfde tyd ontstel deur sy neem van so 'n lang tyd en gevra, "Waar het jy al die hele dag? Het ek nie vir julle instruksies om onmiddellik terug te keer na jy het die arbeiders gegee om hul instruksies vir die dag! " Salman het geantwoord:"O Vader, ek het oor 'n paar Christene wat hul gebede en prys die Skepper alleen, en het vandag na hulle te luister." Sy pa was, geskud en skielik het geantwoord: "Nee, jou godsdiens en die godsdiens van jou voorvaders is baie beter!" Salman het geantwoord: "Voorwaar my liewe vader, hul godsdiensis beter as ons s'n hulle die Skepper van alle dinge aanbid, terwyl ons die vuur wat ons vir onsself maak en wanneer ons sterf, sterf uit aanbid. "Salman se pa geword het baie kwaad en gedreig om hom, dan bestel Salman se voete vasgebind in yster, sodat hy kon die huis nie verlaat nie.
@ Salman se reis na AL Sham
Salman het 'n sterk behoefte om te gaan na die Christene en meer te leer oor hul godsdiens, maar dit is onmoontlik om so hy gevra om 'n betroubare dienskneg hulle om te gaan en vertel hulle van sy omstandighede en vra een van hulle volgelinge aan hom strategies besoek. Die Christelike aangekom en in die loop van die gesprekSalman gevra waar hy kan gaan om hul godsdiens te bestudeer. Die Christelike antwoord: "Al Sham" (vandag Al Sham is 'n konglomeraat van verskeie lande waaronder Sirië, Jordanië en Palestina), so Salman gevra om die Christelike om hom te laat weet wanneer handelaars bestem vir Al Sham was in die omgewing sodatHy kan reis saam met hulle. Iewers daarna handelaars aangekom en Salman, wat sterk was, daarin geslaag om vry van sy boeie te breek en hulle gekontak met die versoek om hom te laat reis saam met hulle. Die handelaars het ingestem en so het hulle vertrek na Al Sham.
THE KORRUPTEER BISHOP
Wanneer die handelaars bereik Al Sham, Salman gevra waar hy die mees gerespekteerde persoon om hom te leer vind. Die handelaars het gepraat van 'n sekere biskop en Salman het sy pad na sy huis en oor die vergadering van die biskop hom vertel sy storie. Die biskop het hom verwelkom en hom genooi om met hom te bly, en so was dit datSalman het in sy huis en hom nie gedien nie, maar die biskop was korrup. Hy het beveel dat sy onskuldige volgelinge mildelik gee in liefdadigheid en versamel liefdadigheid van ander, maar in plaas van die verspreiding van dit onder die armes, die korrupte biskop opgegaar het.
Wanneer die biskop oorlede die geestelikes vergader om te begrawe en bid vir hom. Salman skrik die geestelikes toe hy gesê het: "Die biskop was 'n korrupte man." Hulle was verstom deur Salman se beskuldiging en hom gevra om homself te verduidelik. Salman het die geestelikes oor die biskop se skutting van die liefde wat hulle gehad hetversamel, en natuurlik, die geestelikes gevra Salman sy getuienis te lewer.
Salman links en teruggekeer met sewe vate skatte en sit hulle voor die geestelikes. Die geestelikes was woedend, dit het nog nooit hul gedagtes aangegaan dat die biskop sou selfs dink om iets te doen so immoreel of veragtelike en geweier om die biskop te gee 'n Christelike begrafnis, eerder hulle het hom vasgepenaan 'n boom en op sy lyk met klippe gegooi en verkies 'n vroom man om hom te vervang.
THE NEW BISHOP
Die nuwe biskop was die teenoorgestelde van die korrupte biskop. Hy was 'n baie vroom, bejaardes, toegewyde man wat die meeste van sy dag en nag het die Skepper te aanbid en so Salman gebly en hom nie gedien terwyl meer oor die leer van die profeet Jesus leer.
Tyd geslaag en as die dood van die biskop genader Salman het aan hom en aan hom gesê dat niemand hom meer as wat hy gedoen het en hom gevra wie hy moet gaan na sy afsterwe. Die biskop het gesê: "O my seun, ek weet nie van enige iemand behalwe Rahin Maushil, gaan na hom toe en jy sal vind hom soos myself." So wanneerdie tyd van vertrek het op die biskop, Salman na Maushil en aan hom gesê dat die biskop het aanbeveel dat hy moet gaan na hom en hom dien.
SALMAN Studies met RAHIN MAUSHIL EN NASHIIBIIN
Salman het by Maushil tot Maushil se dood, en soos die dood genader Salman het hom gevra vir sy aanbeveling. Maushil het vir hom gesê daar was 'n vroom man met die naam Nashiibiin, en dat dit sy aanbeveling dat hy hom moet volg. en so Salman verreken weer te vind en te leer uit Nashiibiin.
Salman gevind Nashiibiin na 'n ander persoon wat toegewyde is in sy aanbidding en by hom gebly om te leer en te dien nie. Toe was dit duidelik dat Nashiibiin se tyd op hierdie aarde is aan die finale koms Salman het hom gevra waar hy moet gaan. Nashiibiin het geantwoord: "O my seun, ek weet nie enigiemand anders wat inonderrig wat ons anders as die monnike in leer 'Amuuriyah, (een van die lande in Al Shams), gaan daar en jy sal vind die onderrig is dieselfde as ons s'n. "En so het Salman het na' Amuuriyah en bedien die abt tot sy dood.
THE Ab van 'AMUURIYAH VERTEL Salman die tekens van die verwagte profeet
Net voor die ab van 'Amuuriyah gesterf Salman het hom gevra om dieselfde vraag het hy sy voorgangers gevra het waarna die ab het geantwoord: "O my seun, by Allah, ek enigiemand wat bly weet nie, maar ek sal jou vertel 'n paar van die tekens om te kyk vir daardie Herald die opkoms van die volgende profeet. Ek sal ook beskryfhom aan jou en die plek waar jy hom sal vind. Hy sal kom in 'n land waar hulle afgode aanbid. Daar is twee heuwels tussen wat pelgrimstog gemaak word. Dit is 'n plek wat vrugbaar met baie dadelpalms. Tussen die skouers van die volgende profeet sal daar 'n seël is, is dit die seël van syprofete. Onder sy kenmerke is die verwagte profeet sal geskenke aanvaar, maar nie liefde nie. As jy kan daardie land vind dan is daar gaan nie, want sy tyd het aangebreek. "
BISHOPS VAN VANDAG
Dit is vreemd dat die biskoppe en monnike van 1400 jaar gelede ingewag die koms van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam). Hulle het geweet dat sy tekens en selfs sy geboorte-plek, maar ná sy koms en verwerping, het hulle verlaat hierdie profesie, sodat hulle nie wag op die koms van die laasteProfeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nie eens te praat nie.
SALMAN IS verkoop in slawerny
Salman het besluit om in 'Amuuriyah bly na die dood van die abt. Toe, een dag 'n karavaan van die Arabiere van die stam van Kalb verbygegaan en Salman het hulle gevra om hom saam te neem in ruil vir sy beeste en bokke. Die transaksie is getref en Salman links vir Arabië met die karavaan.
Wanneer die handelaars bereik Waadil Quroo die karavaners oorwin Salman en hom verkoop in slawerny aan 'n Jood. Dit was daar dat hy baie dadelpalms, en gehoop deur die seën van Allah dit sou die plek van die monnik het beskryf word.
Salman gewerk het in die veld vir 'n rukkie dan 'n Jood uit die stam van Krayzah in Waadil Quroo, Yathrib (Medina) het gekom en sy meester verkoop Salman hom. Dit was in daardie tyd dat Allah toegelaat word om die boodskapper van Allah, Salla Allahu alihi wa sallam, om te migreer van Mekka na Medina, maar omdat Salmanwas 'n slaaf het hy nie die nuus gehoor het.
THE Gehoor GESPREK
Een dag toe as Salman gewerk het vir sy meestersgraad in die datum palm takke van Quba, wat lê 'n entjie uit Medina, het hy gehoor het 'n Jood in gesprek te sê, "Mag Allah vernietig die kinders van Qaylah (mense van Medina) het hulle ingesamel saam 'n man van Mekka wat beweer dat 'n profeet wees om te groet! "Haastig Salman afgeklim uit die palm en gevra, "Wat is dit, wat gebeur het?" Sy meester het hom erg sê: "Wat is dit van jou, gaan terug na jou werk!"
'N Rukkie nadat Salman besluit om te gaan en uit te vind vir homself wat daar gebeur het en met 'n vrou van Medina wie se familie het Islam aangeneem en het die man wat sy verwys as die boodskapper van Allah. Wanneer die boodskapper van Allah, Salla Allahu alihi wa sallam, het binne sig, het sy gesêhom uit te Salman.
SALMAN Aan die profeet
Aand nader en Salman het 'n bietjie kos met hom so hy het dit aan die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, en het gesê: "Dit is 'n liefdadigheidsorganisasie geskenk vir jou." Die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, is dankbaar vir die mooi gebaar, maar het sy metgeselle dit te neem, en Salman gesêhomself, "Dit is een van die tekens, het hy nie aanvaar liefdadigheid!" Dit is om die einde van so Salman het gedink dit was die beste om terug te keer na sy heer, en hy het teruggegaan na Waadil Quroo.
Kort na Salman se vergadering met die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het hulle in Medina en sodra die geleentheid het Salman het hom met 'n ander offer, maar hierdie keer as hy die profeet ontmoet, Salla Allahu alihi wa sallam, het hy gesê, "ek waargeneemjy aanvaar nie die liefde nie, so aanvaar asseblief hierdie geskenk van my. "Die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, was dankbaar, dit aanvaar en eet 'n paar van die saak dan het die res van sy bewoners. Salman se hart het gejuig van vreugde as dit was 'n teken dat voldoen is.
SALMAN Vertel homself te verlos van slawerny
Toe was dit moontlik Salman gegly en weer was geseënd om in die geselskap van die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam. In daardie tyd het die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, was geklee in 'n tulband en 'n kleed geslinger oor een van sy skouers en sodoende die seël van die profete bloot datlê tussen sy skouers. Salman weer die woorde van sy beste vriend die abt onthou en begin huil as hy geweet het dat Allah hom geseën te wees in die geselskap van die laaste profeet van Allah, Salla Allahu alihi wa sallam. Die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het Salman, en hom gevrate naby kom en gaan sit in die voorkant van hom. Toe het die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, gevra Salman sy metgeselle na sy storie te vertel, en so Salman vertel van die gebeure wat het, deur die seën van Allah, sy het hom gebring in die geselskap van die boodskapper van Allah, Salla Allahu alihi wa sallam. By dieeinde van Salman se vertelling, die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het gesê: "O Salman, verlos jouself van slawerny." So Salman het na sy meester te vra hoeveel hy nodig het om sy vryheid te koop. Die Jood vereis 'n baie hoë prys en het vir hom gesê dat hy sal benodig om 300 bome geplant sowel as 40 palmbome, en op die top van hierdie verregaande vraag Hy het ook gevra 4760 gram van goud.
THE Nederigheid by die profeet wat gewerk om die vrystelling van sy VOLGERBESONDERHEDE TE VERSEKER
Salman teruggekeer na die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, en vir hom vertel van die Jood se vraag waarop die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, het gevra sy metgeselle as hulle sou skenk sommige van hulle bome. Die inwoners was baie ruim en gegee volgens hulle middel tot die aantal geëiswas ontmoet het. Dan, die boodskapper van Allah, Salla Allahu alihi wa sallam, opdrag gegee om Salman die grond voor te berei en grawe gate vir elke loot en het vir hom gesê om terug te keer, en vir hom sê sodra alles gereed was, en dat hy homself sal elke loot plant. Sodra die grond voorberei was, Salman hetaan die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam, wat dan saam met hom en elke loot geplant en nie een van loot versuim om te floreer.
THE GOLD
Daar nog steeds die kwessie van die goud. Onverwags, 'n man het aan die profeet Salla Allahu alihi wa sallam, en gee hom 'n paar goue hy gemyn. Salman is bekommerd oor die gewig van goud onvoldoende en die profeet wees, Salla Allahu alihi wa sallam, waarneming Salman se kommer het gesê: "inshaAllah,Allah sal dit seën vir jou. "Salman het die goud aan die Jood wat dit geweeg en het die bedrag wat hy geëis en deur die seën van Allah, selfs nadat die Jood het, het hy die vraag daar gebly soveel goud as wat daar was toe dit eerste aan die profeet, Salla Allahu alihi wa sallam.
$ HOOFSTUK 88 A patroon van die lewe na vore
Slegs 'n paar jaar voor Islam, het elke stam regeer self. Daar was min of geen eenheid onder die talle stamme behalwe vir die geleentheid alliansie wat lê dormant totdat 'n situasie ontstaan het. Nou, Arabiere uit elke kwartaal van Arabië begin stroom na Medina wat saam met hulle gediversifiseerde benaderings.Om 'n ongelowige, is die situasie dalk ook gespel het interne ramp egter Allah, in Sy genade verenig hulle almal met een hart en gestuur die verse:
"... Dit is Hy wat jou met sy oorwinning en met gelowiges ondersteun word,
en hy het hulle harte saam.
As jy het weggegee al die rykdom van die aarde,
jy kan nie so verenig hulle,
maar Allah het hulle verenig. Hy is die Almagtige, Wyse. "
Koran 8: 62-63
En so was dit dat die Moslems van 'n menigte van verskillende agtergronde nou gevestig in Medina en ter syde gestel hul verskille. Hulle is verenig as een onder Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Allah vereer sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) deur gehoorsaamheid aan Sy profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) dieselfde as om aan Hom gehoorsaam.
Elk van die vyf verpligte daaglikse gebede in die moskee aangebied en wanneer Bilal het hulle na die gebed, die staat by te woon het hulle weg van hul broers en susters aan te sluit in die gemeente.
Tydens die interval tussen die verpligte aand en nag gebed die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal sy metgeselle moedig vrywillige gebede hulle in te lig dat, indien Allah wou, sou dit hul rang in die Paradys te verhoog aan te bied. Hy sal ook die betekenis van die verse van uiteensitdie Heilige Koran en praat van die baie voordele van die Paradys, asook die straf van die hel. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit op godsdienstige sake het sonder enige ontvangs instruksies van Allah deur middel van die Engel Gabriël of nadat hulle getoon in 'n gesig of geestelikgeïnspireer.
Allah sweer:
"Deur die ster wanneer dit stort,
jou metgesel is nie verdwaal nie 'n fout maak,
nie, en hy het van begeerte te praat.
Inderdaad is dit nie, behalwe 'n openbaring wat aan die lig gebring is,
geleer deur een wat streng in krag. 53: 1-5
Die opregte verlange van die bewoners nader te kom na die Here was duidelik as wat hulle gedurende die nag aanbid Allah baie ure. Allah melding maak van hierdie bewoners in die Koran sê:
"... Wie se kante versaak hulle rusbanke
as hulle smeek om hulle Here in vrees en hoop;
wat gee in liefdadigheid van wat ons hulle gegee het.
Geen siel weet wat wil die oog is in die winkel vir hulle
as 'n beloning vir wat hulle gebruik om te doen "Koran 32:. 16-7
THE WAARDE VAN die gedagtenis (Zikr) van Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Allah het gesê:
"So onthou Me.
Ek sal aan julle dink.
Dank My
En moenie ondankbaar teenoor My wees nie. "
Koran 2: 152
Hy het ook gesê:
"Allah en Sy engele lof en vereer die profeet.
Gelowiges, lof en vereer hom
en spreek vrede op hom in oorvloed. "
Koran 33:56
Een dag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra sy metgeselle: "Is daar iemand van julle wat genoeg krag om 'n duisend goeie dade te doen in 'n dag het?" Die inwoners het gevra hoe dit moontlik was, aan wie ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "As julle verhoog Allah 'n honderdkeer, sal jy vergeld moet word met 'n duisend goeie dade, of 'n duisend van julle sondes sal uitgewis word. "Hy het ook vir hulle gesê as hulle het gesê:" Verhewe is Allah, en Hom behoort alle lof 'n datum palm sou wees geplant vir die smekeling in die Paradys wees. Die inwoners was so dankbaar en verheug oordie nuus dat hulle dikwels sou oorskry die nommer, die hoop vir 'n nog groter belonings en vergifnis en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit ontmoedig hulle om dit te doen, eerder dit was die teenoorgestelde, het hy hulle sal aanmoedig.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer sy metgeselle wat die voorbeeld van iemand wat sy Here en die een wat nie is soos die verskil tussen die lewe en die dood onthou.
Die inwoners was oorstelp van vreugde toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê dat Allah het gesê: "Ek is by My dienaar volgens sy goeie verwagting van My. Ek is saam met hom wanneer hy onthou Me. As hy My in sy gemoed onthou Ek onthou hom in my, en as hy My in maatskappy onthou, ek onthouhom in 'n beter maatskappy. "
Daar was baie arm mense onder die bewoners wat gegrief by nie in staat is om liefdadigheid soos hul ryker broeders. Een dag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle, "Sal ek jou vertel wat jou beste en suiwerste daad is met jou Koning wat jou rang sal verhoog tot die hoogste.Een wat is beter vir jou as om goud en silwer, en is selfs beter vir jou as wanneer jy moet met die vyand betrokke te wees en sny hulle nekke, en hulle uitroei joune? "Die inwoners angstig geantwoord:" Ja, asseblief vertel ons! "Hy het geantwoord:" Dit is die herinnering van Allah, die Almagtige. "
THE Gebed op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Dit was die groot liefde vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat sy metgeselle nog meer opgewonde toe hy vir hulle gesê dat elke keer as hulle gesmeek om Allah vir lof en eerbetoon aan hom - selfs na Allah geneem het hom by hom 'n engel sou in sy rawdah na hom toe kom (rusplek) - en hom inlig van die gebed en dat Allah, in Sy genade, het die smeking tien keer.
Dit is geen wonder dat dit nie saak of die bewoners is wat betrokke is in hul werk, daaglikse take of familie lewe wat 'n mens sou sien en hoor hulle voortdurend supplicating vir seëninge op ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en verhef Allah deur hom onthou in Sy kosbare name.
SALMAN En Abu Darda
Daar was egter 'n paar metgeselle, wat oor ywerig in hul oordenkings geword het en toe dit onder die aandag van die profeet gebring (Salla Allahu alihi wa sallam) hy bepleit matigheid, vir sy maniere is dié wat in die Heilige Koran en hy het nie wil swaarkry vir sy volgelinge.Hy het aanbeveel dat die vier en twintig uur van die dag en nag ideaal word in drie afdelings verdeel, 'n derde vir aanbidding, 'n derde vir werk en 'n derde vir die gesin.
Een dag, Salman besluit om sy vriend Abu Darda te besoek. Umm Abu Darda het die deur oopgemaak, en Salman kon nie help nie, maar kennis haar voorkoms was ietwat deurmekaar, so vra hy wat die saak was, waarna sy vir hom gesê Abu Darda het geen begeerte om in die wêreld.
Abu Darda gehoor die stem van sy vriend en kom groet hom dan kos voorberei vir Salman maar vir hom gesê het om alleen te eet as hy wat 'n vrywillige vinnig. Salman het geweier om te eet en het vir hom gesê dat hy nie sou eet nie tensy hy gewoond om saam met hom. So, Abu Darda breek sy vrywillige vinnig en hulle saam geëet het,later op daardie dag het hy Salman genooi om die nag deur te bring saam met hom.
Gedurende die middel van die nag Abu Darda opgestaan sommige vrywillige gebede aan te bied, maar Salman het vir hom gesê om terug te gaan slaap, so het hy terug na die bed. Later, Abu Darda weer opgestaan en Salman vertel hom nog nie weer terug te gaan na bed. Teen die tweede helfte van die nag, Salman wakker hom en saam het hulle aangebiedhulle vrywillige gebede.
Na die sluiting van hul gebede Salman herinner sy vriend dat dit inderdaad waar is dat 'n mens skuld 'n mens se plig om sy Here, maar op dieselfde tyd, die liggaam het regte en as sodanig moet hy die pligte dienooreenkomstig vervul.
Die volgende oggend het die twee vriende het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die aangeleentheid in verband te bring, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het bevestig dat Salman se gematigde benadering was die beter en so Abu Darda aangeneem die Salman se gematigde benadering.
THE FAST Abdullah, AMR se seun,
Abdullah, Amr se seun het 'n vriend van sy voorneme om elke dag te vas en spandeer die nag bied vrywillige gebede wat hy sou die Koran in sy geheel.
Toe die nuus van Abdullah se bedoeling bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy vir hom en gevra of die verslag wat hy gehoor het, was korrek, waarna Abdullah bevestig dat dit so is. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was vir Abdullah en vir hom gesê dat sy voorneme sou bewyste moeilik. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom aangeraai om die vrywillige vinnig aan te bied net drie dae per maand as die waarde van 'n goeie daad is tien keer, en deur vas net drie dae 'n maand sy vinnig gelyk aan die vas van 'n leeftyd sou wees .
THE AANBEVELING van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die Koran te verkondig keer 'n maand en drie dae te vas 'n maand
Abdullah, Amr se seun was 'n sterk jong man en het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was hy in staat is beter as om te vas net drie dae 'n maand, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voorgestel dat hy vinnig elke derde dag plaas. Wanneer Abdullah volgehou met sy voorneme om dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom aangeraai om alternatiewe dae te vas en vir hom gesê dat hierdie manier van vas was dieselfde manier waarop profeet Dawid, die vrede op hom gevas en dat sy vinnig was die mees regverdige en dat daar geen vinnig beter as dit.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het dit nie bestel Abdullah te stop wat hy doen, eerder hy het hom 'n keuse te beveel sodat hy voortgegaan om elke dag te vas en bied vrywillige gebede, en die Koran in die nag.
Wanneer die ouderdom ingehaal Abdullah, het hy gesê sy familie en vriende het hy gewens hy het die raad van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geneem drie dae te vas gedurende die maand en voltooi die voordrag van die Koran een keer gedurende maand. Egter nie wat die woord wat hy aan die gegee het te laat vaarProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy voortgegaan om te vas tot die dood hom ingehaal, maar sal sy volledige voordrag van die Koran te bied oor die loop van die dag en nag.
THE WAARDE van die hoofstuk "AL Ikhlas - die eenheid"
Soms wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wou sy metgeselle te vertel oor 'n sekere onderwerp, sou hy nie dwing om te luister, eerder, in nederigheid hy sou vra of hulle iets wil leer ken. Op een so 'n geleentheid het hy gevra sy metgeselle, "Sou iemand onder julle wat vind dit swaareen derde van die Koran te verkondig in die nag? Deur Hy in wie se hande is my lewe, die voordrag van die hoofstuk "Al Ikhlas - die eenheid" is gelyk aan een derde van die Koran ".
Hierdie kort hoofstuk is die essensie van die Islamitiese geloof en die eenvoudige onveranderd en onveranderlike boodskap wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebring:
"Sê:" Hy is Allah, die Een, die opgeroep.
wat nie verwek, en is nie gebore is nie
en daar is niemand gelyk aan Hom. "
Koran Hoofstuk 112 Al Ikhlas - die eenheid
Dit was die graad van die bewoners opregtheid nie net in geloof, maar in aksie dat hulle soos die sterre shinning helder in die donker nag lug. Wanneer hy hulle beveel om op te hou om iets te doen, hulle het geen twyfel in die steek laat dit heeltemal. Hy sou dikwels hulle vertel van 'n vrywillige daad watdeur sy toedoen hulle sal voordeel trek in die Hiernamaals. Hy het ook aanbeveel dat sulke dade gedoen moet word vir so lank as sy metgeselle in staat was om eerder as oor die belasting van hulleself, want hy het nie van die instelling van swaarkry op sy volgelinge.
THE Daaglikse lewe van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sou draai nie weg nie neersien op iemand, maak nie saak of dit gebeur het 'n gelowige of 'n ongelowige, ryk of arm te wees. Sy geduld en 'n egte sorg was ongekende, en niemand behalwe die mees hardvogtige, ooit sy maatskappy verlaat nie, behalwe met 'nverbly die hart.
PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi wa sallam) beoefen hy gepreek
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) gelei 'n voorbeeldige lewe. Hy beoefen wat hy gepreek het, en Allah eer hom en getuig in die Heilige Koran sê:
"Sekerlik, jy (Mohammed) is van 'n groot moraliteit." 68: 4
Hy het sy volgelinge geleer om te sorg vir mekaar en nie 'n mede-Moslem te ignoreer wanneer hulle begroet met vrede, maar om te reageer met 'n groet soos dit of die een beter. Onder sy leiding het die bejaardes is nou gerespekteer en versorg met liefde. Hy moedig die besoek van die siekes en die beskerming'n mens se bure, maak nie saak of hulle gelowiges is of nie. Hy aangemoedig waarheid, verdraagsaamheid, en die onderdrukking van woede, sê dat woede was van die hitte van die hel, eerder hy verdraagsaamheid en vergifnis, al wat in ooreenstemming is met die leer van die Koran bevorder.
"... Hulle .yet vergewe en vergewe; inderdaad Allah is lief vir die goeie doeners." 05:13
Hy het ook gesê sy metgeselle dat wanneer 'n mede-Moslem oorlede, een in die stoet moet loop en bid vir die oorledene.
Hy het gewaarsku sy volgelinge nie lasterlike opmerkings te slaag, te lieg, te gulsig, inhalig, onbeskof, arrogant, of verwaand wees. Hy het gewaarsku van onwelvoeglike taal, afguns, onreg en onder ander skadelike vernietigende eienskappe, onderdrukking.
Een dag Sa'ad, Hisham se seun gevra Lady Ayesha oor die profeet se karakter. Sy het gevra Sa'ad as hy verkondig die Koran, waarna hy geantwoord dat hy gedoen het. Toe het sy vir hom gesê het: "Die morele aard van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) was dat van die Koran."
Onder sy praktyk en eienskappe wat in die Koran is:
"Allah bestellings geregtigheid en goeie dade, en gee dit aan 'n mens se familie.
Hy verbied onsedelikheid, oneer en brutaliteit.
Hy vermaan julle sodat julle in ag neem. "
Koran 16:90
En
"Sekerlik, Hy wat geduldig dra en vergewe,
inderdaad dit is waar konstantheid. "
Koran 42:43
"... Laat hulle vergewe en vergewe.
Het jy nie begeer dat Allah jou vergewe? "
Koran 24:22
"Afstoot met dit wat die meeste net en kyk,
die een wie daar vyandskap tussen jou sal wees asof hy 'n lojale gids. "
Koran 41:34
"Wat deur in voorspoed en in teenspoed,
vir diegene wat hul woede bekamp en diegene wat mense vergewe.
En Allah is lief vir die liefdadigheid. "
Koran 3: 134
"Gelowiges, onthou van die mees agterdog, 'n vermoede is 'n sonde.
Nie spioen nie byt mekaar. "
Koran 49:12
JUSTICE Heers
Wanneer geskille tussen Moslems en ander burgers van Medina, die profeet die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal redelik arbitreer tussen die partye en, as 'n mens kan verwag, geregtigheid altyd, ongeag van geloof die oorhand gekry.
In sy persoonlike lewe het hy sy vroue behandel met gelyke regverdigheid. Hy het geen plek van sy eie en ontwikkel 'n rota waardeur hy eendag by een vrou, die volgende met 'n ander en so aan. Toe hy gereis het hy baie tussen hulle sou trek om te bepaal wat die vrou hom sal vergesel.
THE N profeet en HUISHOUDELIKE SAKE
Selfs al het hy was die grootste profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy nie dit oorweeg onder hom te help met die daaglikse huiswerkies en dikwels beskeie gevind word help om die huis en wanneer die behoefte ontstaan, selfs heel sy klere.
THE Profeet se liefde vir my kinders
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was lief vir die geselskap van kinders en altyd tyd gehad het om te spaar vir hulle. Hy sou na hulle te luister en praat saggies met hulle, en daar was niks wat die kleintjies meer liefgehad as wanneer hy hulle gesoen of hulle sy hand gehou terwyl hulle loop saam met hom.
O mamma liewe, O mamma liewe,
Hoekom bome buig nie in die wind?
My liefling kind, my liefling kind,
buig hulle in gehoorsaamheid aan Hom.
O mamma liewe, O mamma liewe,
hoeveel blare groei op bome?
My liefling kind, my liefling kind,
Allah alleen weet die aantal van hierdie.
O mamma liewe, O mamma liewe,
wie moet ek die beste lief?
My liefling kind, my liefling kind,
Dit is Allah en sy profeet,
die aard, die seën!
AL HASAN en Al Husain
Dit was altyd 'n groot vreugde toe Lady Fatima het haar baie jong seuns, Al-Hasan en Al-Husain, te besoek - hulle was baie na aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal speel met hulle en verwys na hulle as "sy seuns".
Little Hasan en Husain liefgehad hul geliefde oupa aan die moskee te vergesel en sal as die beste wat hulle kon saam met hom te bid. Maar een dag as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gegooi in sy gebed, een van sy jong kleinseuns geklim op sy rug en sit daar vir 'n geruime tyd.Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geen teken van irritasie en wag geduldig vir sy kleinseun af te klim en dan voortgegaan met sy gebed. Die inwoners wat agter die profeet bid (Salla Allahu alihi wa sallam) was ook uitgestrek en het nie geweet die oorsaak van sy verlengingen het gewonder of dalk 'n nuwe opdrag is gestuur om die uitputting te brei. Na afloop van die gebed vra hulle oor die lengte, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geglimlag en hulle vertel wat gebeur het.
Deur die seën van Allah en die voorbeeld van Sy laaste profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), was daar harmonie tussen die gelowiges en geen mens geword liefgehad as hul geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
In die jare wat gevolg het, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle toe hulle gevra om die gemeentelike gebed op Vrydag om te lei, moet hulle die preek kort maak van vergoeding vir die jong en diegene in die gemeente wat bejaardes was of siek.
PROMOTION Persoonlike higiëne
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), ook aan sy metgeselle het gepraat oor sake van persoonlike higiëne en hulle aangeraai om hul tande te borsel met die dwars einde van 'n stokkie 'n sogenaamde "Miswak", en hulle ingelig dat hul maag gevul moet word met 'n derde van die kos, nog 'n derde met vloeistof, endie oorblywende derde met lug. Hy het hulle ook geleer om hulself te reinig met water met die linkerhand nadat beantwoord 'n oproep aan die natuur en om te eet met hulle regterhand hul naels kort en onder andere te hou openbare hare te skeer.
ANXIOUSNESS Vir sy maatskappy
Baie van hulle is die geleenthede wat die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) genooi om sy bewoners 'n ete saam met hom te deel. Maar in hul angs vir sy maatskappy en meer van hom te leer, 'n paar het aan u voor die ete en dan voortslepende geneem nadat hulle geëet het, wat was 'n inbraakop die profeet se tyd. Toe stuur Allah die vers:
"Gelowiges, moenie die huise van die profeet betree nie
vir 'n maaltyd sonder om te wag vir die regte tyd,
tensy jy toestemming gegee.
Maar as jy genooi is, gaan en wanneer jy geëet het, versprei,
onwillig om die gesprek, want dit is seer na die profeet
en hy sal skaam voor jou; maar van die waarheid, Allah is nie skaam. "
Koran 33:53
By ander geleenthede, eerder as om die versteuring van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het 'n paar van sy vriende om te vra sy vroue van agter 'n gordyn hul sake te herlei na hom, want Allah het toe gestuur om die opdrag geneem:
"... En as jy vra sy vroue vir enige ding,
praat hulle van agter 'n gordyn,
Dit is skoner vir jou hart en hulle s'n. "
Koran 33:53
Allah ook ingelig die bewoners dat hulle nie toegelaat is om sy vroue te trou na die dood van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê:
"... Of sal jy ooit sy vroue trou ná hom
sekerlik, sou dit 'n monsteragtige ding met Allah. "
Koran 33:53
$ HOOFSTUK 89 LADY Zaynab, dogter van JAHSH
Baie jare voor, wanneer Zayd, Haritha se seun en sy ma uit die Siriese stam van Kalb is by sy grootouers uit die stam van Tayy, die dorp aangeval deur rowers en Zayd, wat jonk was, het beslag gelê en na Mekka verkoop word.
By die aankoms van die stamlede in Mekka die rowers voortgegaan om die seun te veil aan die hoogste bieër. Wanneer Lady Khadijah hom sien, het sy het hom jammer gekry en die prys betaal. Op haar troudag, sy het Zayd aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as deel van haar troue geskenk aan hom.
Zayd, soos ander lede van die huishouding, was nog nooit behandel of beskou as 'n slaaf, as hy in ander huishoudings sou gewees het. Hy het sy nuwe familie innig lief te hê en het gekies om te bly met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in die voorkeur aan die terugkeer saam met sy pa, wat toehy geleer het van sy seun se doen en late, gereis om Medina te losprys hom. Maar geld is nie die probleem, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Zayd se pa dat indien Zayd gewenste hy was vry om terug te keer met hom as hy wil nie enige vergoeding. Maar, aan die verbasing van Zayd se pa, Zaydhet vir hom gesê hy is baie tevrede en het nie wil terugkeer. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het grootliks geraak is deur Zayd se reaksie en het hom na die Ka'bah waar hy nie net aangekondig dat van daardie oomblik af Zayd is gratis, maar hy het hom geneem na sy seun wees. Wanneer Zayd se pabesef hoe gelukkig sy seun was, het hy die saak aanvaar en terug huis toe gelukkig in die wete dat sy seun was nie net gratis nie, maar liefgehad het en goed versorg. Dit was later dat Allah gestuur af in die vers:
"Mohammed is nie die vader van enige van jou mense." 33:40
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hierdie openbaring het hy Zayd sy pleegseun eerder as sy aangenome seun wees.
Zayd het onder diegene wat tot die Islam bekeer het in sy baie vroeë dae en nou dat hy die ouderdom van gekom is, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voorgestel dat hy dalk wil Zaynab, 'n familielid van die profeet (om te trou Salla Allahu alihi wa sallam). Zayd was aangenaam egter Zaynab was nie sekerAs sy hom wou trou, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie die saak verder druk. Na 'n tyd, Zaynab besluit Zayd se voorstel te aanvaar en so die jong paartjie getroud is.
Nie lank ná hul huwelik, probleme ontstaan tussen hulle. Vir 'n jaar of so het hulle probeer om die verskille op te los, maar hulle onopgeloste gebly en hul lewens nie in harmonie met mekaar. Een dag Zayd het baie ontsteld en het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom te vertelhul probleme en gevra om sy toestemming sy vrou te skei nie, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom aangeraai om nie te doen nie en Allah te vrees nie. Maar, het hulle omstandighede nie verbeter nie, en hy het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op verskeie ander geleenthede, maar elke keer dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom dieselfde raad.
Sake verder versleg tussen hulle tot die mate dat Zayd het nog nie weer aan die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam), maar hierdie keer het hy hom gesmeek om hom te laat skei haar, waarna die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) het uiteindelik Zayd toestemming.
Die wag tydperk van vier maande het verloop en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beoog op trou Zaynab.
Toe stuur Allah die volgende vers:
"En wanneer jy gesê het hy (Zayd) wie Allah het bevoordeel
en jouself bevoordeel:
"Hou jou vrou en vrees Allah, 'en jy probeer om weg te steek in jouself
wat Allah was bekend te maak, mense te vrees
Alhoewel Allah het 'n beter reg vir jou om Hom te vrees.
En toe Zayd het bereik wat hy sou haar (egskeiding),
Ons het haar na jou (Mohammed) in die huwelik,
sodat daar geen skuld in gelowiges oor (huwelik) die voormalige gade
van hul pleegkinders as hulle geskei het.
Die bevel van Allah gedoen moet word. "
Koran, 33:37
Die Koran wou aanvaarding nietig te verklaar en bekend maak dat 'n persoon is vry om die geskeide vrou van 'n seun wat voor die verbod op die aanneming aangeneem het om te trou.
En so, in die maand van page-Qa'dah 5H, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Lady Zaynab sy vrou te wees.
Die profeet se huwelik te vier, Anas se ma, Umm Sulaim voorberei n paar datums en meel en sit hulle in 'n keramiek houer daarna haar seun gevra om dit te neem met haar groete aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Lady Zaynab aangeraakdeur die soort gebaar en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Anas gevra om uit te gaan en nooi almal wat hy ontmoet om te kom en deel te neem van die kos. Later, toe Anas is gevra hoeveel gaste daar was, het hy geantwoord dat daar ongeveer drie honderd mense en al wonderbaarlik hulle vol geëet, maarNadat hulle weg was, het die keramiek houer vol gebly.
Lady Zaynab het baie mooi eienskappe, is sy bekend vir haar vroomheid en vas nie.
$ HOOFSTUK 90 DIE Wraak van die stam van N-NADIR
As die vyfde jaar het tot 'n einde, die geskors Jode uit die stam van N-Nadir wat aan Khaybar verhuis het 'n bietjie meer as twee jaar voor het meer rusteloos as ooit. Elke keer as daar 'n voorval of skermutseling hulle gehoop het dit sou gaan teen die Moslems.
Daar was sprake van 'n lang tyd dat die Koraysh is gebuig oor wraak en beplan om ontslae te raak van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge. Met dit in gedagte, Huyay - wat was die hoof samesweerder in die mislukte poging om die profeet (Salla Allahu alihi wa om dood te maaksallam) - saam met die leiers van Khaybar en die hiërargie van die An-Nadir, weggetrek oor die warm kiezel woestyn sand na Mekka die saak te vorder. Die Jode self het 'n groot arsenaal van wapens en wapens versamel, maar was te lafhartig die profeet uit te daag (Salla Allahu alihiwa sallam) alleen.
Met hul aankoms is Huyay en sy mede-leiers te Abu Sufyan, wat hulle verwelkom as hulle bemin hulself vertel hom dat die Koraysh was liefgehad as enigiemand anders op grond van hul voorneme om ontslae te raak van die profeet (geneem Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan wasbemoedig deur hierdie woorde en saam met Safwan, en die ander Koraysh hoofmanne hulle hul pad na die Ka'bah, aangegaan het, en het 'n plegtige eed dat hulle mekaar nie sou versuim om in die bereiking van hul gemeenskaplike doel om ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en dieMoslems eens en vir altyd.
Gedurende hierdie aangename geleentheid, Abu Sufyan geraadpleeg sy nuwe bondgenote, "Jy is ingelig van die eerste skrif, dus, gee ons jou mening. Is ons godsdiens beter as dié van Mohammed?" Sonder huiwering, en ten spyte van die onteenseglike feit dat beide Judaïsme en Islam dieselfde boodskap verkondig het,Die eenheid van die Skepper en die gruwel van die gode, die Jode het geantwoord: "Jou godsdiens is beter as sy - jy is nader aan die waarheid"
In 'n poging om die vyandige of onverskillige nomadiese stamme van die Najd te verkry, is daar ooreengekom dat die Jode moet besoek met hul hoofmanne en as wraak was 'n onvoldoende genoeg rede om hul ondersteuning te wen, dan sou hulle mooi omkoopgeld aanbied.
Daar was geen behoefte om 'n geskenk aan die stam van Asad aan te bied; hulle geredelik geleen hul ondersteuning. Maar die stam van Ghatfan met sy takke het hul behoefte om te vergeld word. Uiteindelik is 'n ooreenkoms getref met die Ghatfan wat belowe die helfte van die datum oes van Khaybar.
Soos vir die stam van Sulaym, was daar onder hulle diegene wat geneig is om die Islam en so die leiers van die An-Nadir was nie in staat om hul volle steun te verkry. Wanneer die stam van Aamir genader het hulle afgeneem het, bly lojaal aan die alliansie vroeër met die profeet (Salla Allahu alihi wa gekontrakteersallam).
Die huidige sterkte van die Koraysh weermag en sy vorige bondgenote was vier duisend sterk. Maar, deur die poging van Huyay en sy mede-leiers, is hul geledere aangevul deur 'n bykomende twee duisend sewe honderd man - meer as dubbel die aantal Koraysh by Uhud en so voorbereidings virverdere oorlog is weer in werking gestel.
$ HOOFSTUK 91 DIE KORAYSH berei vir die aanval
Die vyande van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is in twee afdelings verdeel, die Koraysh, tesame met sy bewese bondgenote van die suide sou uiteengesit op hul opmars na Medina via die kus roete wat ook dieselfde roete wat hulle moes geneem om te Uhud. Soos vir die tweede afdeling, is ditis ooreengekom dat hulle sou nader Medina uit hul tuisland van die Najd.
Daar was baie prestige in die komende ontmoeting so te wen, maar Abu Sufyan was die bevelvoerder van die weermag Koraysh is ooreengekom tussen die Koraysh hoofmanne dat hulle dit sal neem om weer die weermag te lei, sodat die eer eweredig sal wees verdeel.
PRELUDE DIE ONTMOETING van die sloot
Dit is moontlik dat Al-Abbas, as 'n saak van doelmatigheid sy bekering tot die Islam weggesteek sodat hy ongemerk bly onder die vyande van Islam. By nadere ondersoek van Al-Abbas se optrede lei dit een van die moontlikheid dat hy in die geheim omhels die Islam en Allah weet die beste om te veronderstel. Mens moetHou ook in gedagte dat gedurende daardie era die manlike ongelowiges sal hul vroue of familielede omhels die Islam nie duld nie en indien die familie-lede het dit gedoen het, is hulle na die uiterste wreedheid onderwerp. Maar Al-Abbas se vrou was nie net een van die vroeë bekeerlinge, maar die tweede vrou om te skakel naLady Khadijah, maar Al-Abbas nooit enige beswaar geopper haar belydende of praktiserende haar nuwe geloof.
Op verskeie geleenthede Al-Abbas, die jong oom van die profeet, het 'n belangrike rol in die ondersteuning en die lewering van noodsaaklike inligting aan die profeet gespeel (Salla Allahu alihi wa sallam). Nou weer, soos 'n dreigende gevaar van 'n groot aanslag van die Koraysh en hul bondgenote doem hoog op die horisonteen die Moslems, Al-Abbas, vrees vir die veiligheid van sy neef en sy volgelinge, gestuur onder die dekmantel van geheimhouding verskeie ruiters na Medina met die nuus. Die dringende stand van sake gedwing om met so haastig om te ry dat hulle Medina bereik in net vier dae.
By die bereiking van Medina, die ruiters vermors geen tyd en het direk na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom in te lig van die twee weermagte bevordering van Medina aan weerskante om besonderhede van hul getalle en wapens. Weereens, die Moslems het 'n week waarin om voor te berei vir die oorlog.
Onmiddellik, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) politieke oogpunt gestuur om sy volgelinge in die afgeleë gebiede van Medina om terug te keer na die stad, en gevra vir 'n vergadering om 'n strategie wat sal hulle die beste te dien, te bespreek. Sodra meer, het hy die bewoners daaraan herinner dat indien hulle gehoorsaam Allah en geduldig,oorwinning sou hulle wees. Sy woorde het 'n onuitwisbare indruk op die bewoners as hulle onthou die ongehoorsaamheid van sommige onder hulle met die gevolge daarvan op Uhud.
Idees meer geword het van elke kwartaal, maar Salman voorgestel dat 'n plan wat is albei gebruik het en bewese effektiewe in Persië. Salman aangeraai om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat wanneer die Perse was bang vir 'perderuiters aanval, sou hulle grawe 'n groot, ronde sloot rondom hulle soos dit was uitersmoeilik vir die perde van die vyand van die wye kloof oor te steek nie en gevolglik was hulle beter in staat om hulself te verdedig. Salman se voorstel met groot entoesiasme en dit is ooreengekom dat dit die beste kursus te neem nie.
THE Grawe van die sloot
Dit was onnodig om 'n volledige sloot rondom die hele stad te grawe, want daar was 'n ononderbroke lyn van gefortifiseerde huise, sterk genoeg om die opmars van die vyand te weerstaan in een deel. Dan weer, buite die Stad lê die vestings van hulle bondgenote van die Joodse stam van Krayzah wat ook gegun om hulleekstra beskerming.
Daar was nog 'n seën, buite die Stad na die noord-weste lê ondeurdringbare koppies van die rots. Een van hierdie koppies genoem die heuwel Sila, en dit was daar dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) besluit het om hul kamp ná die koppeling van die bestaande vesting stigsaam met die sloot. Die webwerf het ook ander voordele; die grond op die nabye kant van Sila se helling is aansienlik hoër as in ander plekke, nie net het dit bekostig ekstra beskerming maar uit dit wat hulle in staat sal wees om die bewegings van die ongelowiges te monitor.
Daar was geen tyd te mors, so Salman opdrag gegee om die bewoners van die diepte en breedte van die sloot, en die grawe begin. Salman het tot onlangs die slaaf van die stam van Krayzah. Salman het geweet sy voormalige meesters besit baie gereedskap, so dit is ooreengekom dat hulle moet gevra word om hul gereedskap te leenin ooreenstemming met die verdrag hulle met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n paar jaar gelede, wat ook gesê die Krayzah sou hulle nie bondgenoot met 'n vyand van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en dat hulle sal help om die getekende het Moslems wanneer die behoefte ontstaan.
Die Krayzah was vinnig om te besef dat hulle staan hul besittings en datum heilige boomstamme te verloor as hulle nie help verdedig Medina en so elke instrument wat hulle besit is beskikbaar gestel en die Moslems het begin om hul werk.
Elke afdeling van die Moslem-gemeenskap is opgedra 'n spesifieke gebied te grawe en gou die deurlopende klank van byle inbraak weg op die grond en grawe die verwydering van die los grond die lug gevul, net kom tot stilstand by die tyd van gebed en wanneer die slaap uiteindelik ingehaal hulle.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het onvermoeid gewerk om saam met sy metgeselle, wat mekaar aangemoedig om harder te werk. Soos vir Salman, was hy 'n baie sterk, fikse persoon. Hy het tydens sy jare van slawerny onvermoeid gestry het in die velde te grawe en die uitvoering en sy metgeselle wasverbaas om te sien hoe sterk hy werklik was; al was van mening dat sy arbeid was die moeite werd om die arbeid van tien van hulle saam.
As die grawe gevorder het, is rotse uitgegrawe en in die verwagte ontmoeting aan die een kant vir gebruik gestel. Daar was nie genoeg mandjies om te gaan die aarde weg te neem sodat die bewoners het vir die gebruik van hul boonste klere as sakke. Jong seuns het 'n hand uit te leen, maar die werk was veels temoeilike, soveel aan hul hartseer, was hulle bedank, maar het om terug te keer.
THE Wonder van die BOULDER
Jabir en sy metgeselle is hard aan die werk op hul artikel toe hulle getref 'n groot rots. Probeer om so goed as wat hulle kan, niemand, nie eens die sterkste onder hulle kan dit breek, laat staan dit beweeg. Toe die nuus van die rots by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy sy deel van die graween het sy pad om dit te. Dan neem besit van 'n byl geslaan die rots drie keer sê: "Allah is die grootste" waarna dit verbrokkel in hope sand.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir die eerste keer getref die rots, 'n lig skyn so briljant daaruit dat dit bereik die paleise van Sirië (Ash Sham). By sy tweede staking, die lig uitgestrek so ver as Mídian in Persië terwyl die lig van die derde staking bereik en verligJemen, wat onder die protektoraat van Abessinië op daardie tydstip. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het later verduidelik dat die wonderbaarlike lig was 'n teken dat een dag Islam sou uitbrei na die verre lande.
Hierdie lig is wat herinner aan die lig wat uitgestraal van Lady Aminah toe sy swanger geword en dan weer toe sy geboorte gegee het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), die Koran sê dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is as 'n gestuur lig te werp lamp:
"O profeet, Ons het jou as 'n getuie, 'n draer van goeie boodskap, en waarskuwing te dra;
'n beller aan Allah deur sy toestemming en as 'n lig te werp lamp "33. 45-46
THE Wonderbaarlike MAALTYD
Voordat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) teruggekeer na sy grawe, Jabir toestemming gevra om terug te keer na sy vrou. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom en Jabir het huis toe gegaan.
Jabir het opgemerk die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n klip gegord om sy maag die smarte van die honger te verlig en Jabir is ook gesê dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het drie dae geëet. Dit het hom baie benoud die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te sienin so 'n toestand en so by die bereiking van sy huis het hy sy vrou as sy enige kos in die huis. Jabir se vrou het vir hom gesê dat die enigste kos wat hulle gehad het, was 'n paar gort en hul oppasser bok. Onmiddellik, Jabir uitgegaan, die bok geslag, en die gars grond. 'N vuur is aangesteek en 'n groot kookpot vol water geplaas op dit wat die bok vleis is bygevoeg, en dan die oond is gereed om die brood te bak gemaak.
Wanneer die kos was byna gereed en die gars meel geknie, Jabir teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het vir hom gesê dat hy 'n bietjie kos by die huis voorberei het en gevra het of hy en 'n paar ander sal sorg om hom aan te sluit in 'n ete . Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dankbaar engevra wat hy gemaak het, waarna Jabir vertel hom en hy opgemerk, "Dit is inderdaad 'n baie kos." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Jabir om terug te keer na sy vrou en haar vertel nie die pot van die vuur te verwyder nie, maar die brood uit die oond totdat hy aangekom het. Toe het die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het aan al sy bewoners en het gesê: "Laat ons gaan," en so het hulle al vasgestel hul gereedskap en het hul pad na Jabir se huis.
Jabir sy huis bereik kort voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle aangekom en gesê sy vrou, "Die seën van Allah wees op julle, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) saam met al die Migranten, Ansar, en ander kom! "
Kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het en gesê sy metgeselle hulle plek 'n paar op 'n slag te neem en nie die kamer te oorlaai. Toe het hy die brood gebreek in stukkies en sit 'n deel daarvan op die top van die vleis. Na aanleiding van hierdie, het hy 'n paar meer brood uit die oond en gevrasy metgeselle die kos om rond te beweeg. Sodra die eerste groep hul vul geneem het, is die volgende groep het en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nederig sy metgeselle gedien totdat al was vol.
Selfs nadat almal geëet het, het dieselfde hoeveelheid brood en vleis gebly soos dit was voordat hulle geëet het. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met Jabir se vrou gesê: "Eet 'n paar en stuur 'n paar as 'n geskenk aan die honger."
$ HOOFSTUK 92 DIE ontmoeting op die sloot
Ses dae het nou verby sedert woord by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) van die Koraysh en hul bondgenote marsjeer. Deur die nou, die Moslems wie se huis op die buitewyke van Medina lê verlaat het op soek na die veiligheid van die stad.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle, wat drie duisend getel, het net klaar grawe die sloot toe die nuus kom dat die Koraysh weermag het gesien marsjeer langs die vallei van Akik, suid-wes van Medina, en dat die Ghatfan en Najd stamme was maar 'n kort afstandvan die berg van Uhud.
Tyd is kort, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur woord wat die vroue en kinders moet hulself beperk tot die boonste kamers van die versterkte huise egter Dames Ayesha, Umm Salamah en Zaynab het dit op sy beurt die profeet se tent te gaan aan die voet van Sila om na sy behoeftes.
Die Koraysh het swaar op in staat is om die gewasse van die Moslems te plunder voer te voorsien vir hul perde, egter baie tot hul ontsteltenis toe hulle die oase hulle die velde is reeds geoes staatgemaak. Daar was niks om hul honger perde en voorrade hulle het om te voedsaam met hulle was beperk. Maar die kamele van die stamme van Ghatfan en die Najd was meer bevoorreg as hulle in staat was om te wei op die gras en bosse wat naby Uhud gegroei.
As gevolg van die onverwagte omstandighede, die Koraysh geweet hulle moet vinnig toeslaan, anders sou hulle ruiters te swak wees om 'n doeltreffende staking te maak, en so woord is aan hul bondgenote het hulle gestuur om aan te sluit onmiddellik buite Medina.
PRELUDE Op die aanval
Die Koraysh het die gelowiges verwag om hulself te verdedig teen die versterkte geboue en vestings van Medina. Toe hulle sien dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy kamp buite die Stad gemaak het hul geeste hoë gery as hulle gedink het die stryd sal gou verby wees en oorwinning sougou vir hulle wees.
Maar, soos Abu Sufyan en sy manne het nader aan die profeet se kamp hul geeste was gou afgeblaas. Hulle het gedink hulle sou in staat wees om die profeet se weermag te oorkom deur die groot krag van hul getalle nie, maar nou, hulle oë val op die diep, wye sloot met boogskutters gereed gereed om te vuur.
Die Koraysh gevorderde en sodra hulle het binne die omvang, 'n waarskuwing sarsie pyle hurtled deur die lug en val, maar 'n kort afstand in die voorkant van hulle. Die Koraysh besef dit gaan moeilik wees vir hulle om selfs so ver as die sloot en dat hul vooruitsig van die oortreding was dit aansienlikmeer moeilik, sodat hulle teruggeval om die situasie te evalueer.
Die hoofmanne was dit eens dat die beste benadering sou wees taktiek wat 'n artikel in die lyn van verdediging te verswak, dan steek die sloot en die aanval van binne te pas. Met hierdie voorneme, Khalid en Ikrimah, twee van die Koraysh bevelvoerders, ondersoek die sloot van 'n veilige afstand te bepaalsy swakste deel. Tydens hul toesig hulle opgemerk 'n gedeelte van die sloot was nie so groot of so diep as die res, maar dit is swaar bewaak en die wagte moes uitgeskakel word indien hulle die sloot op die punt om deur te dring.
HUYAY EN die stamlede VAN KRAYZAH
Huyay, uit die geskors Joodse stam van An-Nadir, het geweet een van die vestings sluit van die benadering tot Medina behoort aan 'n mede-Jood uit die stam van Krayzah deur die naam van Ka'b, Asad se seun. Huyay gehoop hy kan heers oor Ka'b die verdrag hy met die profeet gemaak het om te breek (Salla Allahu alihiwa sallam), sodat die Koraysh sal in staat wees om die Stad te val uit twee rigtings op dieselfde tyd. As hy daarin geslaag, sou dit beteken hulle verdrag opgehou het om te bestaan en dat hul getalle sal swel met 'n verdere sewe honderd. Met dit in gedagte Huyay na Abu Sufyan sy plan voor te stel. Abu Sufyan gedinkdie idee was om klank, en so Huyay het gou gemaak om die vesting.
By die bereiking van die vesting Huyay aangekondig homself as hy klop by sy huis kom, maar Ka'b sal nie oopmaak as hy vermoed die rede vir sy besoek. Hy, soos baie ander van sy stam is van mening dat dit op grond van Huyay se trots en swak oordeel wat aan die uitsetting van die stam van 'n-Nadir gelei hetvan Medina, en dat sy dominerende persoonlikheid is iets wat hulle kan doen sonder. Huyay klop 'n paar keer, maar Ka'b steeds geweier om hom te laat in en herinner hom dat hy 'n ooreenkoms met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het vir hom gesê hy is nie bereid om dit te breek.
Wanneer Huyay besef hy nêrens kry, het hy sy taktiek verander en toevlug tot beskaam Ka'b vir nie waardeur hulle hom die gebruiklike gasvryheid. Huyay vertel Ka'b dat in sy oë was hy ook bedoel om selfs deel sy kos met hom!
Huyay se slenter gewerk het, en onwillig Ka'b het die deur oopgemaak. Huyay vertel Ka'b dat hy die hoofmanne en weermagte van die Koraysh, Ghatfan, Najd en Kinanah na Medina gebring het en dat hulle hul krag was nou tien duisend sterk. Hy het gesê Ka'b dat hulle al gesweer trou aan mekaar om hulself te bevryvan die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge, en dat dit tyd was hy seker sou hy nie ontsnap nie.
THE Wankelende HART
Ka'b was nog huiwerig om sy belofte te breek. Maar die oorweldigende aantal van die Koraysh weermag was iets wat hy nie rekening gehou het oor en sy hart begin om te wankel as Huyay se oortuigende tong gewerk op hom. Maar Ka'b voortgegaan om te weerstaan en het vir hom gesê dat as hy breek die verdrag sou bring skandeop hom. Huyay was vinnig om te besef Ka'b is verswakking en het voortgegaan om uit te brei op wat hy beskou word verskeie voordele vir hulle as hulle ontslae is van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en stop sy prediking.
Huyay was so oortuig van hierdie die laaste van die profeet sou wees (Salla Allahu alihi wa sallam) hy het gesweer by Allah, dat indien die Koraysh en hul bondgenote teruggekeer na hul huise en het hulle nie ontslae te raak van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hierdie tyd, dan sou hy in Ka'bs vesting bly saam met homen neem die gevolge.
Die eed Huyay het net geneem was voldoende Ka'b te oortuig dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle nie die aanslag van die Koraysh en hul bondgenoot se weermag sou weerstaan. Wanneer Huyay gevra om die verdrag die profeet te sien (Salla Allahu alihi wa sallam) en Ka'b ooreengekom het,Ka'b gehaal het, het dit aan hom en Huyay skeur dit in die helfte.
Ka'b na sy mense die gesprek wat hy en Huyay het net geruil verband te bring. Ten spyte van die oortuigende argumente, was daar 'n element onder hulle wat nie oortuig en het geweier om hul woord te breek, onder hulle was Amr, Suda se seun.
In die Joodse gemeenskap was daar 'n bejaarde man wat Siriese Sirië verlaat het baie jare voor te wag op die koms van die laaste profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Hy was kundige van die Skrif en verwag om sy voorspel aankoms in die streek en sy tekens geleer om almal wat wou luister.Soos hy, baie van sy volgelinge geglo het dat die tyd aangebreek het en erken die feit dat die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het die eienskappe wat in die Skrif. Maar die feit bly staan dat hy nie 'n Jood, en vir baie was dit 'n groot struikelblok as hul rasse trots is op die spel.Die Jode het gedaal in die fout van die plaas van hul rasse trots bo die leiding van hul godsdiens. Soos hul voorouers hulle geweier het om die leer van die profeet Jesus, wat gewaarsku het dat as hulle hulself nie hervorm en volg hom te aanvaar, die verbond sou word van hulle weggeneem word, en gegeena 'n ander.
Intussen het verskeie van Ka'bs stamgenote besluit om uit van die fort te gaan om te bepaal vir hulself as die verslag Huyay gebring het, was waar. Wanneer hulle oë val op die formidabele oë van die groot, ongelowige weermag, terreur getref hul harte, hulle het nog nooit so iets gesien nie voor in hul leween teruggekeer vinnig hul stamgenote te vertel wat hulle gesien het nie.
Vir die grootste deel, die Krayzah nie meer nodig is oortuig en so hul skoolhoofde is aan die een kant sit om te wees; sommige selfs draai informant en het na die Koraysh kamp om hulle te vertel van die swakker dele van die Stad se verdediging, terwyl 'n paar gegly weg van die vestings van die nuus aan die profeet se te neemkamp.
THE Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) LEER VAN DIE verraad
Omar was die eerste om te leer van die verraad en reguit die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te vertel. Dit was inderdaad 'n daad van verraad, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur ZUBAIR om te bepaal of die verslag korrek was. Toe het hy Sa'ad uit die stam van AWS en Sa'ad uitdie stam van Khazraj saam met Usayd vir bykomende bevestiging, want hy was nog nooit 'n persoon om op te tree in 'n haas, en ook nie 'n besluit neem sonder om eers die saak bevestig.
ZUBAIR bereik die vesting voor sy ander bewoners en geleer dat die verslag is korrek. Wanneer sy metgeselle kom, het hulle met die Krayzah gepleit nie hul voorneme om te volg, maar dit was tevergeefs, het hulle hom ingelig dat so ver as wat hulle bekommerd was die verdrag nie meer bestaan tussen hulle- Hulle geword het vyande.
THE Verswak lyn van verdediging
Die verbreking van die verdrag het 'n swakheid in die lyn van verdediging. Die Joodse vestings was nie meer 'n beskermende versperring, maar 'n hek waardeur die vyand kan bevorder, met vergelykende gemak, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onmiddellik het 'n honderd mense om die gebied te versterk.
Kort daarna het die nuus bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat Huyay die Koraysh en hul bondgenote het aangeraai om 'n duisend mense by die vestings te stuur en dan begin 'n aanval op die versterkte geboue waarin die Moslem vroue en kinders was gehuisves vir beskerming. Die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) vermors geen tyd in die stuur van Zayd saam met drie honderd man om hulle te beskerm. Elke aand as die bewoners gepatrolleer die strate hulle verhef Allah met so 'n intensiteit wat hul stemme brul deur die stad, en hulle verskyn veel groter as hul nommer.
Vir een of ander rede, die ongelowiges het hul voorneme en geen skade het gekom om die vroue en kinders het egter die Koraysh daarin geslaag om in die verswakking van die Moslem leër deur die her-ontplooiing van hul troepe. As gevolg hiervan, is die bewoners gedwing om te neem langer tydperke patrolleer die sloot,en nou moegheid gestel 'n bykomende gevaar. Maar, is geeste opgehef deur die vriendelike woorde en aanmoediging van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat hulle daaraan herinner dat die oorwinning sou hulle wees as hulle standvastig, en gehoorsaam Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
THE Dapperheid van Safiya, dogter van Abdul Muttalib
Intussen Hasan, Thabit se seun kyk na die behoeftes van die vroue en kinders gehuisves in die vestings. Safiya, die dogter van Abdul Muttalib gebeur oogopslag af in die straat hieronder en sien 'n Jood skuil naby een van die minder goed versterkte areas wat lei na Medina, wat as gevolg van die verraadvan die Jode het die Moslems kwesbaar gemaak. Safiya het die aandag van Hasan aan hom en sê: "Die boodskapper van Allah, (Salla Allahu alihi was sallam), en die Moslems besig is, waarom gaan jy nie af en hom doodmaak?" Hasan het besluit om in die vesting bly as daar niemand om te kyk na die weesvroue en kinders as iets met hom gebeur het, so Safiya opgetel het 'n log van hout en ingesluip het skelm op aan die Jood en hom getref het voordat hy 'n kans om wraak te neem.
THE Penetrasie van die sloot
Dae en nagte geslaag en die bevelvoerders van die weermag Koraysh, 'Amr seun van Abd-e-Wudd, Ikrimah Abi Jahl se seun en Dirar Al-Khattab se seun gewag vir die regte geleentheid om aan te val. Hulle het egter nie te wag te lank soos een dag Ikrimah opgemerk die nouste deel van die sloot was minder goedbewaak as gewoonlik en so het hy, Dirar, Amr en twee ander was in staat om te spring oor dit op 'n perd. Net soos die laaste man die skoonmaak van die sloot, Ali saam met 'n paar van sy metgeselle aangekom die artikel laat geen manier vir die ongelowiges om terug te trek, te versterk.
Gratis geskree uit 'n uitdaging vir iemand om hom te betrek in 'n enkele geveg. Sonder huiwering, Ali het die uitdaging, maar wanneer Amr hom sien, het hy geweier het om te veg op die rekening van die vriendskap wat tussen hulle vaders bestaan het baie jare voor. Ali was vasbeslote en het geweier om te back-down, en so AmrDie uitdaging aanvaar en afklim. As hulle geveg het, stofwolke ontstaan het in die lug en die toeskouers was nie in staat om vas te stel presies wat aan die gang was. Dan, tot hul verligting hulle hoor Ali se stem verhef Allah, en sy metgeselle het geweet dat Amr dood moet wees.
Die stryd het afgelei die bewoners aandag, so een van die Koraysh het die geleentheid aangegryp om te probeer en maak sy ontsnapping terug na die ander kant van die sloot. Draai sy perd rond, hy gejaag na die sloot net Nawfal te vind uit die stam van Makhzum was in sy pad en so die stamlid, metsy perd, gedompel krans in die sloot.
Wanneer die gelowiges gesien wat gebeur het, het hulle gebruik van die klippe grafte van die sloot gemaak en bestook hom met hulle. Uit die bodem van die sloot, die ongelowige geskreeu en gesê: "Arabiere, die dood is beter as dit!" waarna hulle opgehou het om hul steniging en een van hulle klim af in die slooten die ongelowige het sy laaste asem.
Tot nou toe was daar aansienlike vrees onder die ongelowige ruiters oor hul vermoë om die sloot te steek. Maar Dirar en Ikrimah het getoon dat hoewel dit moeilik was dit nie onmoontlik nie, so 'n paar aanvalle daardie dag gemaak en in die dae wat gevolg het, maaral was tevergeefs. Die geveg was spasmodiese maar niemand-die-minder vermoeiend vir die gelowiges wat nie kan bekostig om te waag om onkant gevang. Geen sterftes is opgedoen weerskante hoewel Sa'ad Mu'adhs seun is erg gewond toe 'n pyl deurboor 'n slagaar in sy arm, maar baie vandie ongelowige se perde is gewond.
THE UNOFFERED ASR GEBED
Een dag gedurende die beleg van die intensiteit van die geveg was so groot dat die ASR gebed unoffered gebly en nou is die son heeltemal stel wat van groot bekommerd aan die gelowiges. Omar, Al Khattab se seun het aan die profeet vloek die Koraysh vir veroorsaak dat hulle die gebed te mis waarna die profeethet vir hom gesê hy het dit nie aangebied nie en gesê: "Mag Allah vul hul huise en grafte met vuur! Hulle het ons besig is en ons het nie die middag gebed bied".
Nou dat die son was al die ongelowiges teruggekeer na hul kamp en die vergelykende rustigheid van die aand afstammelinge. Dit kan egter die gelowiges nie bekostig om te ontspan, want daar was altyd die moontlikheid dat die ongelowiges kan staak en neem hulle onbewus. Later daardie aand Khalid en sy perderuitersteruggekeer, maar Usayd en sy metgeselle raakgesien hulle en begin sarsies van pyle en sodoende hul opmars voorkoming.
Onder die gelowige gasheer was geveinsdes en diegene wie se geloof was nog te volwasse. Die gelowiges het nie gekla van hul omstandighede en hulle geloof het in tye van swaarkry. Maar die huigelaars en dié van swak geloof gevind dat dit toenemend moeilik om die weë van die honger te verduur nou beklemtoondeur die aanvang van die koue nagte en 'n gebrek aan slaap. Hul ondersteuning begin wankel. Binnekort is murmureringe van hierdie groepe het gehoor dat probeer om die einde van die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) te ondermyn. In hul mening dit was gedink die profeet se besluit moet geneutraliseer word as hulle gedinkdie sloot gegun baie min beskerming in vergelyking met dié van die Stad. Hul gemor het op die dowe ore van die sterk gelowiges en Allah gestuur 'n vers wat hulle onderhou het wat lui:
"Of het jy dink dat jy sou gaan na die paradys
onaangeraak deur volhard deur diegene wat voor jou!
Verdrukking en benoudheid oor hulle gekom het; en hulle was geskud totdat die boodskapper
en diegene wat geglo het met hom gesê: "Wanneer sal die oorwinning van Allah kom?"
Is dit nie so dat die oorwinning van Allah is naby. "
Koran 2: 214
THE FAZARAH EN Murrah, TWEE stamme van die GHATFAN
Swaarkry geraak nie net die gelowiges. Die voer die ongelowiges het saam met hulle was feitlik uitgeput en hul perde lê gewond of verswak, maar op grond van hul groot getalle, moegheid was 'n mindere faktor as hulle in staat was om beurte te maak om te rus.
Uit deernis vir sy metgeselle, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur gesante in die nag met 'n boodskap aan twee tak hoofmanne van die stam van Ghatfan, naamlik die stamme van Fazarah en Murrah. Die boodskap 'n aanbod van 'n derde van die gesogte datum oes van Medina vervatAs hulle hul arms lê en nie veg teen hulle.
Die datums van Medina was bekende en hul kwaliteit beter as dié van Khaybar, en so het die hoofmanne verkies om die aanbod van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan dié van Huyay, maar hulle was gulsig, en laat weet terug na die profeet ( Salla Allahu alihi wa sallam) sou hulle net los virdie helfte van die oes. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedaal en laat weet hy was net bereid om hulle te laat 'n derde plek.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Othman na sy tent op te stel om die vredesverdrag tussen hulle te kom; dan gestuur vir Sa'ad Mu'adhs seun en Sa'ad Abi Waqqas seun, die leiers van die AWS en Khazraj, en hulle vertel van sy plan. Sa'ad Mu'adhs seun, wat ernstig beseer is, het die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) indien sy plan was iets wat hy wil hê hulle of as Allah beveel het dat dit so moet wees, of, of dalk is dit iets wat hy besig was om uit besorgdheid vir hulle.
Sa'ad is geraak deur die profeet se kommer, maar hy het vir hom gesê dat dit nie lank voor hy en die ongelowiges valse gode aanbid behalwe Allah, en dat hulle was afgode dienaars en het nie alleen aanbid Allah. Hy het voortgegaan om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te vertel dat tydensdaardie era die stamme van Ghatfan het nie geëet hul datums, tensy hulle het aan hulle gegee is op grond van hulle om hul gaste, of anders het hulle dit gekoop het. Hy het gesê hy is nou van mening dat Allah hulle geseën met Islam, gelei en versterk hulle daarmee en hy het hulle sy profeet (Salla Allahu alihiwa sallam), het hy nie sien waarom hulle moet hul eiendom gegee word. Dan Sa'ad het gesweer by Allah dat die Ghatfan sou gegee word om niks behalwe die swaard tot tyd en wyl dat Allah besluit tussen hulle.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is tevrede met Sa'ads krag van geloof en het ingestem om die gebaar te laat vaar. Othman, wat teen hierdie tyd gehad het, klaar die opstel van die vredesverdrag, wat nou getref om die boodskap deur en geskryf het, "Doen jou ergste!"
@ NU'AYM VAN DIE GHATFAN stam van ASHJA
Na Nu'aym se ontmoeting met die Moslems van Medina voor die tweede uitdaging van Badr, sy hart nog geneig verder tot die Islam. Nou dat Abu Sufyan op die ondersteuning van die Ghatfan stamme genoem het, sy tak stam, die stam van Ashja, het hul steun geleen en so met huiwering het hy getrekin die konflik.
Dit was kort nadat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het besluit om nie voort te gaan met die verdrag met die twee ander takke van die Ghatfan dat Nu'aym geweet diep in sy hart dat sy trou behoort aan Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Toe hy in Medina hy gehoor het 'n paar van die profeet se leringe bevordering broederlike liefde, vrede, geregtigheid en genade. Hy het getuig die verenigende effek van Islam op sy baie diverse gemeente, nou is daar hulle was, met net een derde van die getal van die ongelowige weermag, bereid is om te verdedighul Geloof sonder enige gedagte van die stam meerderwaardigheid of oorgawe. Dit was inderdaad 'n daad van dapperheid deur absolute oortuiging en liefde van Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Dit was die keerpunt in Nu'aym se lewe; Daardie aand het hy het sy pad na Medina en gegly in die Stad en dan op die rigting van die kamp van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Toe hy die kamp kom, het hy gevra oor hom sien die profeet tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en wat gedoen moet word(Salla Allahu alihi wa sallam) verwelkom hom en vra oor die aard van sy besoek. Nu'aym het vir hom gesê dat hy gekom het om sy geloof en getuig van die waarheid in die eenheid van die Skepper dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het om te verklaar, en bygevoeg dat hy sou doen wat die bevel.
Tydens die gesprek, Nu'aym genoem sy mense en die ander stamme het niks geweet van die leer van Islam, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Nu'aym om uit te gaan en te doen om sy beste te bring verdeeldheid onder sy mense sodat hulle sou onttrek. Nu'aym dink vir 'n minuut en dangevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) indien misleiding toelaatbaar sou wees, want hy het 'n plan wat hy gedink het sou werk om die Koraysh en die Jode onenig. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Sê wat jy wil om dit weg te trek van ons af;. Oorlog is niks anders as bedrog"
THE PLAN VAN NU'AYM
Dit was tyd vir Nu'aym te verlaat en na die groete van vrede verruil hy sy pad terug al die kronkelende strate van die stad na die Krayzah vesting gemaak. Vir baie jare Nu'aym was vriendelik met die Krayzah en toe hulle Hom sien, het hulle hom verwelkom en offer hom kos. Nu'aym bedankhulle vir hul aanbod nie, maar het vir hulle gesê dat hy op 'n meer belangrike saak aan hulle gekom het. Nu'aym aan die Krayzah hy bang was vir hul veiligheid as die Koraysh en Ghatfan stamme versuim het om die Moslem leër te verslaan en teruggegaan huis verlaat hulle alleen die Moslems in die gesig.
Dit was 'n saak was dat baie van die Krayzah sedert hul leiers die verdrag verbreek het. Hulle onthou goed hoe, hoewel, Huyay en sy stamgenote se lewens is gespaar nadat hul poging om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te vermoor, dat hulle uit Medina het geskorsen gedwing om hul huise en datum heilige boomstamme agter te laat - en dit was iets wat hulle nie wil hê om te gebeur met hulle.
Nu'aym aan die Krayzah wat in sy mening, indien hy bevind homself in 'n posisie is soos hulle s'n, sou hy nie 'n hou teen die Moslems te staak tensy die Koraysh en Ghatfan bereid was om oor te gee aan hulle 'n paar van hul leiers as 'n waarborg hulle sal nie in die geval verlate word dat hulle bondgenoteis gedwing om terug te trek. Nu'aym se logika het 'n baie sin, die Krayzah nodig geen verdere oortuigende en sy voorstel aanvaar.
Nou dat Nu'aym het daarin geslaag om met die eerste deel van sy plan, het hy sy pad na Abu Sufyan se tent. Hy het gevind Abu Sufyan in die geselskap van die ander Koraysh hoofmanne en betree die tweede deel van sy plan. Nu'aym gesê Abu Sufyan hy oor 'n baie ontstellende stukkie inligting gekom het watwas noodsaaklik om hulle egter Nu'aym het vir hulle gesê dat hy slegs die saak sou openbaar as Abu Sufyan en die ander leiers gesweer hulle sal nooit vir enigiemand vertel wat die inligting aan hulle gegee. Angstig, Abu Sufyan en diegene met hom gesweer nooit informant te draai. Nu'aym dan het vir hulle gesê die Jode wattweede gedagtes oor die behandeling van Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en dat hy woord ontvang het wat hom van sodanige.
Nu'aym het hul aandag getrek het en voortgegaan Abu Sufyan en sy metgeselle te vertel dat ten einde hul verhouding met die Moslems te herstel, het hulle sou neem leiers van beide die Koraysh en Ghatfan stamme as gyselaar en dan lewer aan Mohammed sodat hy kan 'n einde aan hulle, en daarnaveg saam met hom. Nu'aym verder bekommerd Abu Sufyan toe hy aan hom gesê dat die terme is aanvaar. Hy het sy uitdink afgesluit met die waarskuwing dat hulle, in sy mening, moet nie toelaat dat iemand bly met die Krayzah, en so die saad van wantroue gesaai en het wortel.
Abu Sufyan, saam met die ander leiers het met dié van die Ghatfan en besluit om die lojaliteit van die Krayzah om hulself te evalueer, eerder as om te vertrou geheel en al op die verslag van Nu'aym. Maar in die tussentydse tydperk, beide bondgenote ingestem om uitstel vertel Huyay oor die saak.
Op 5 Shawwal 5H, die bondgenote ooreengekom Ikrimah te stuur na die Krayzah met 'n boodskap. Die boodskap was kort en reguit na die punt en lees, "Berei julle môre om te veg, sodat ons onsself kan ontslae te raak van Mohammed." Geen vroeër het die Krayzah ontvang die boodskap wat hulle het een terug en sê: "Môredie Sabbat is, en ons sal nie saam met julle veg teen Mohammed, tensy u ons stuur 'n paar van jou mense wat ons kan hou totdat ons self ontslae te raak van hom. Dit is ons vrees dat as dinge gaan teen ons sal jou terug te trek en laat ons Muhammad gesig -., Kan ons dit nie alleen nie "
Ikrimah teruggekeer haastig na Abu Sufyan en sy mede-leiers en die boodskap behoorlik afgelewer is. Geen vroeër het die boodskap gelees die hoofmanne gesweer, "Nu'aym het ons vertel die waarheid!" Onmiddellik, is nog 'n boodskap gestuur lig die Krayzah hulle nie stuur nie een nie, maar dathulle moet veg almal dieselfde. Die Krayzah se vrese is bevestig en hulle het agter ander boodskap verklaar, weer, dat hulle nie sou veg totdat hulle hul eise ontvang.
In 'n staat van woede, Abu Sufyan het Huyay te konfronteer. Abu Sufyan aangedring om te weet waar die hulp was dat sy mense belowe het, en ingelig Huyay dat sy volk hom met die doel van verraad verlaat het. Huyay was uit die veld geslaan deur die beskuldiging en gesweer by die Torah die rede sy mede-Jodenie die wapen opneem teen die Moslems was dat dit die Sabbat en sonder twyfel dat hy sou sien dat hulle veg met alle mag teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die dag daarna.
Van nog, het Abu Sufyan nie meegedeel Huyay van die vraag na die gyselaars, maar toe hy het vir hom gesê sy reaksie was onverskillig en Abu Sufyan het dit na 'n aanduiding van sy skuld en hy het gesweer by sy God, al-lat, dat die hele affêre was niks anders as verraad op beide sy kant en die Krayzah. Huyay gesweer nogweer deur die Torah hy was nie 'n verraaier nie, maar Abu Sufyan het geweier om hom te glo, en so Huyay, die toorn van Abu Sufyan vrees, het 'n haastige toevlug.
THE Moreel van die ongelowiges
Twee weke het verbygegaan, en min behalwe wantroue van een onder die Koraysh en sy Joodse bondgenote ander geblyk het. Voer in 'n baie kort lewer, gewond rygoed dikwels gesterf het, en boonop die weer draai te wees uiters koue en nat. Dit was 'n tyd van frustrasie oor hul deel. Baie mense hetgehoop nou die betrokkenheid sou opgelos het en hulle sou pluk word die gesogte buit van die oorlog, maar dit was nie so nie, en ontevredenheid wydverspreide geword.
THE Moraal van die gelowiges
Die gelowiges is beter beskerm teen die reën en die koue as hulle het van die berg van Sila om skuiling hulle. Hulle was egter baie moeg op grond van hul konstant nagwaak en tekens van honger was duidelik nie, maar in teenstelling met hul teenstanders, hul moraal was hoog en die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) gesmeek om Allah na elke verpligte gebed vir drie agtereenvolgende dae vir die ongelowiges op die vlug word gestel.
WIND En reën
Bygevoeg tot die uiterste koue en reën, Allah nou onsigbare engele gestuur ry 'n bitter koue wind uit die ooste wat gebring reën en die ongelowiges gedwing om skuiling te neem in hul tente as die wind gehaas gehuil tussen hulle. Soos die nag gevorder het, het die storm versleg tot so 'n mate hultente is geruk uit die grond, geteister in die lug en verskeur in flarde - nie een van die ongelowige se tente bly staan. Allah praat van dit in die Heilige Koran sê:
"Gelowiges, onthou die guns van Allah vir jou
wanneer daar teen jou gashere (weermagte) het,
Ons ontketen teen hulle 'n wind
en gashere (engele) wat jy nie kan sien nie.
Allah sien die dinge wat jy doen. "
Koran 33: 9
Soos vir die Moslem tente, Allah beskerm hulle en niemand is gestrand deur die wind.
Soos op baie ander geleenthede, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die meeste van die nag in die gebed. Na afloop van sy laaste gebed, het hy 'n naburige tent besoek en Hudhayfah gevra om te gaan onder die vyand en bring die woord van hul toestand.
As Hudhayfah het sy pad na die Koraysh kamp het hy bevind dat hulle bewe, hurk en hurk saam probeer om hulself te warm as die winde brul oor hulle. Niemand betaal enige aandag aan hom en so het hy in staat was om te naby aan Abu Sufyan kry sonder om opgemerk.
As dagbreek genader, die wreedheid van die wind het gaan lê en die ongelowiges begin om te probeer en warm hulself as Abu Sufyan uitgeroep vir alle mense van die Koraysh, ons perde te hoor, "en kamele sterf, het die Krayzah ons in die steek gelaat en ons verraai. Ons het gely as gevolg van die wind! Laathierdie plek, ek wil verlaat! "Die oorlog in Shawwal begin het en nou is dit was page Qa'dah en Abu Sufyan was so angstig om te verlaat hy vergeet sy kameel is steeds gekniehalter en dit styg op drie bene.
Net toe, Ikrimah het hom met die herinnering dat hy hulle vors en daarop aangedring om te weet of hy bereid was om sy manne te laat vaar, waarna Abu Sufyan skaam van sy optrede en afklim. Almal het genoeg gehad het, en nie lank daarna nie die Koraysh weermag gebreek kamp en begin op sy langmoeisame optog huis, maar Abu Sufyan agtergebly met Khalid te ry agter sy beleërde leër.
As hulle saam gery, Khalid tyd gehad het om te besin oor die woorde van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gedraai, "Enige sinvolle persoon weet Mohammed lê nie." Abu Sufyan was verbaas en het geantwoord: "Jy, van alle mense het minder reg om so 'n ding om te sê!" Khalid gevra waarom, waarnahet hy geantwoord: "Mohammed verkleineer die eer van u vader; hy vermoor Abu Jahl jou opperhoof!"
Almal was so besig met hul eie sake wat Hudhayfah in staat was om weg te glip ongesiens na die plek waar die Ghatfan stamme het kamp opgeslaan. Toe hy hulle kamp-terrein bereik het hy bevind hulle versprei en so het hy teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met die goeie nuus vir die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) gehaat veg, behalwe verdedigende veg, as sy voorkeur was nog altyd dié van sy teenstanders uit te nooi om die genade van Allah.
Wanneer Hudhayfah bereik die kamp het hy gesê die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was om te bid, so Hudhayfah het vir hom en vir hom gewag. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgemerk is aankoms en wink hom te kom sit langs hom as gebid. As Hudhayfah gaan sit het, het die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) gedek hom in die voue van sy kleed om hom te warm, en daar het hy gebly tot die gebed het sy gevolgtrekking. Na die gebed, Hudhayfah verband die geseënde nuus van die vyande terug te val en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onmiddellik bedank Allah vir Sy genade,vir die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) is as 'n genade gestuur vir alle mense, nie as 'n promotor van die oorlog.
Die dun draad van die lig van dagbreek het op die horison verskyn so Bilal het opgestaan om die gelowiges te roep vir gebed. Na die gebed klaar is met die gelowiges het om te kyk in die rigting van die vyand kampterrein - dit was heeltemal verlate. Dit was inderdaad 'n tyd vir dankbaarheid en blydskap, sodat die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) het sy bewoners toestemming kamp te breek en terug te keer na hul families.
Die onmiddellike gevaar verby was, het egter die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nog op wag. Daar was altyd die moontlikheid om die ongelowiges het buite sig teruggeval enigste nuus te wag uit die Krayzah dat die sloot was verlate. Met dit in gedagte het die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) gestuur Jabir en Abdullah, Omar se seun sy manne terug te roep. Jabir en Abdullah verreken bel by die top van hul stemme vir hulle om terug te keer, maar dit was tevergeefs, so hulle teruggekeer om die profeet te vertel (Salla Allahu alihi wa sallam) wat gebeur het, maar die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het net geglimlag en terug huis toe om homself met sy noue bondgenote.
$ HOOFSTUK 93 Die nadraai
Dit was die middag, die verpligte gebed is aangebied en die gelowiges het begin om te versprei. Nie lank na die gebed, Angel Gabriel het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Na groet hom Gabriel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) indien hy neergelê het sy arms, en ingeligtehom die engele het nie neergelê hulle s'n. Gabriel het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê hy is op sy manier om die siele van die Krayzah te laat bewe in vrees, dan sê hy vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat Allah, die Almagtige, het gestuur hom die opdrag om te red wathy moet baklei teen die verraad van die Krayzah.
THE SIEGE
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op sy drie duisend voetsoldate en dertig perderuiters saam te voeg en hulle ingelig van die bevel van Allah. Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het Ali die standaard en opdrag gegee om sy volgelinge nie die middag aan te biedgebed totdat hulle by die afgeleë vestings van die Krayzah.
Sa'ad Mu'adhs seun ernstig beseer tydens die slag en 'n baie bloed verloor en het diep besorg was hy nie in staat is om deel te neem in die komende beleg. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is bekommerd oor Sa'ads toestand en so het hy gereël vir 'n tent om in die moskee opgerig wordwaar Sa'ad kon verpleeg word en ook naby hom te wees.
Net voor sononder, die Moslems omring die vestings en terreur getref diep in die harte van die Jode. Die Krayzah 'n boodskap gestuur na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) versoek Abu Lubabah, 'n stamlid van AWS met wie hulle 'n lang verbintenis, toegelaat word om saam met hulle te konsulteer. DieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom en Abu Lubabah na die vestings vergesel deur verskeie ander inwoners wat buite gebly.
As die deure na die vesting geopen is Abu Lubabah oorkom deur die lot van vroue en kinders huil en sy hart versag teenoor hulle. Vir 'n kort oomblik, die feit dat die Krayzah die profeet verraai (Salla Allahu alihi wa sallam) en was bereid Moslems dood te maak, insluitend homself,glip uit sy kop. Dit was amper soos ou tye en saam het hy en 'n paar van hulle ouderlinge geklim vyf vlugte van die trappe na 'n kamer waar hulle gaan sit om die saak te bespreek. Na die gebruiklike gesels, die Krayzah gevra of hy gedink het hulle moet gee, het hy vir hulle gesê hulle moet nie,maar op dieselfde tyd wys na sy keel het aangedui dat hulle gedood word.
Skielik was Abu Lubabah terug na die werklikheid en afgryse wat verwoes is deur sy optrede geskud en het met 'n vers uit die Koran:
".. U ons draai, en na U is die terugkeer."
Koran Ch.60: 4
Intussen het buite die vestings, Abu Lubabah se metgeselle wag sy terugkeer, maar dit was sy diep skaamte en berou dat hy die fort verlaat deur 'n ander ingang en teruggekeer na Medina alleen.
By die bereiking van die moskee in Medina, Abu Lubabah vasgebind homself aan 'n pilaar en gesê hy sal nie uit beweeg totdat Allah berou teenoor hom. Hy bly aan die pilaar vir óf tien of vyftien dae vasgemaak is, slegs vrygestel word deur sy dogter wanneer die tyd vir gebed gekom het.
Intussen profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) wag geduldig buite die vestings vir sy terugkeer, maar nie lank nadat Abu Lubabah het homself aan die pilaar nuus van wat geblyk vasgebind hom bereik het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat as hy by hom gekom het,sou hy gesmeek het om Allah vir sy vergifnis nie, maar as hy hierdie plan van aksie gekies het daar was niks wat hy kon doen totdat Allah vergewe hom.
THE DILEMMA VAN DIE KRAYZAH
Onder die Krayzah was verskeie wie se enigste struikelblok tot hulle aanvaarding van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dat hy nie 'n Jood. Ka'b nou na hulle toe gegaan en voorgestel dat hulle aanvaar dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hulself asook hul eiendom daardeur red. Egterhulle het geweier om te sê dat hulle die dood verkies en sou niks anders as die wet en die wet van Moses aanvaar, die vrede op hom. Ka'b was 'n vindingryke man, en voorgestel dat verskeie ander oplossings, maar almal was vir sy stamgenote onaanvaarbaar.
Gratis, Su'ads seun, was teen die oortreding van die verdrag reg van die begin af en openlik verklaar dat hy nie deel in die breek sou neem. Hy is nou sy mede-Jode 'n oplossing aangebied word nie, maar het gesê hy is onseker of die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal dit aanvaar. Gratis voorgestel dat hullebied die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n vorm van belasting in ruil vir hul vryheid. Soos Ka'bs voorstelle sy is ook verwerp. Daardie aand, Amr het die fort alleen en het sy pad na Medina, waar hy die nag deurgebring in die moskee. Wat met hom gebeur het daarna is onbekend, maardie boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle wat Amr was 'n man wie Allah gered op grond van sy lojaliteit.
Iewers voor die beleg, het die drie seuns van Hadl, wat was die broer van Krayzah homself, het aan die vestings kom familielede te besoek. Hulle was studente van die bejaarde Siriese Jood, die seun van Hayyaban, wat so baie keer van die tekens wat die wederkoms van die 'n nuwe profeet kondig gepraat het(Salla Allahu alihi wa sallam). Hulle onthou goed sy woorde en hul mede-Jode, saam met hulle herinner nie, maar soos voorheen, hulle woorde op dowe ore geval het. Toe hulle besef het hulle sal nooit oortuig word, het hulle besluit om weg in die stilte van die nag glip en omhels die Islam. As hulle die fort verlaat hullevertel die Moslem wagte van hul voorneme en is gelei na die kamp.
Daar was nog 'n persoon wat die vestings links, sy naam was Rifa'ah, Samawal se seun. Met stilletjies het hy daarin geslaag om te ontsnap uit die vesting ongesiens en gegly deur die Moslem wagte na die huis van Salma, die dogter van Qays. Salma was die halfsuster van die profeet se ma, Lady Aminah,wat in die stam van Khazraj getrou het, en dit was daar in haar huis wat hy omhels die Islam.
THE Einde van die beleg
Die beleg het nou geneem vyf en twintig dae en dit was op die volgende oggend het die Krayzah oorgegee en die deure vir die vestings. Die vroue en kinders is geskei van die menfolk, in een sektor van die kamp geneem en geplaas onder die toesig van Abdullah, Salam se seun, wat vroeërwas hulle rabbi. In die tussentyd, is die mans se hande agter sy rug vasgebind en weggelei na 'n ander sektor van die kamp.
Allah sê:
"Hy het uit hul vestings
diegene wat van hulle ondersteun onder die mense van die (Joodse) Book
en gooi terreur in hulle harte,
so dat sommige wat jy doodgemaak en ander wat jy gevange geneem het. "
Koran 33:26
Die inwoners het binne-in die vestings en bring die buit van die oorlog wat dan hoog gestapel buite die mure. Die Krayzah het 'n magtige arsenaal van wapens waaronder was honderd vyf swaarde, twee duisend spiese, drie honderd pas van wapens en vyf honderd klein skilde.Onder die buit was 'n groot aanbod van wyn en gegiste datum sap, wat almal weg gooi nie, want Allah verbied het Moslems sterk drank te verbruik.
THE VERSOEK die stam van Sa'ad, MU'ADHS SEUN
Baie jare voor Islam, die Sa'ad, Mu'adhs seun se stam gestig diep bande met die stam van Krayzah en op die rekening wat hulle nou na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om hom te vra om dieselfde soort versagting te brei Hy het aan die stam van Kaynuka, voormalige bondgenote van die Khazraj, twee gewys hetjaar voor. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na hulle geluister en gevra of hulle tevrede sou wees indien een van hul eie het vonnis oor hul voormalige bondgenote en hulle aanvaar.
Die persoon het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkies oordeel oor die Krayzah te slaag was hul opperhoof, Sa'ad, Mu'adhs seun en so 'n paar van die bewoners teruggekeer na Medina die boodskap oor te dra aan hom en het hom gevind verpleeg in die moskee deur Rufaydah, 'n dame uit die stam van Aslam.
'N muil is voorberei vir Sa'ad en die party verreken vir die vestings. Gedurende die loop van die rit, Sa'ads metgeselle het vir hom gesê hy was oordeel oor hul voormalige bondgenote te slaag en hom gevra om hulle te goed behandel op die rekening.
Sa'ad was nie 'n persoon te laat emosie inmeng met geregtigheid. Hy het getuig met sy eie oë hoe diegene wat gevange geneem is op Badr en toegelaat word om losprys self het teen hulle by Uhud hul verraad tydens die onlangse ontmoeting gery, en nog 'n keer. Hy was ook bewus van die stam vanAn-Nadir se aanhitsing van die Koraysh wapens op te neem teen die Moslems, en gesien hoe die Krayzah was gereed om die leiding van hul eweknieë te volg en 'n gebreekte hul ooreenkoms met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
As Sa'ad die kamp, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genader het hom en uit respek vir Sa'ad het aan die Moslems, "Staan op vir jou meester" en vertel die stamlede hul opperhoof, te groet wat hulle gedoen het. Sonder om tyd te mors, het hulle genader Sa'ad gesê: "Vader van Amr, die boodskappervan Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel het jy ons voormalige bondgenote te oordeel. "Sa'ad het hulle gevra om te sweer by Allah hulle sou sy uitspraak aanvaar, en dit wat hulle gedoen het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het My 'n advertensie wat sy uitspraak sal ook bindend op homself. Dan, Sa'ad voortgegaanoordeel woord te spreek, "Dit is my reg dat die manne moet gedood word, en die vroue en kinders gevange geneem." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan Sa'ad en gesê: "Jy het geoordeel met die uitspraak van Allah van bo die sewe hemele." Kort daarna het die vroue enkinders vergesel na Medina.
Daardie aand, die manne van die Krayzah spandeer hul tyd ondersteun mekaar in hul besluit. Geen, op grond van rasse-trots, die geringste wens Islam te omhels, en as hulle so baie keer voor gedoen, met die volle ondersteuning van hul vroue, het gesê die dood was vir hulle beter as die aanvaarding van Islam.Die volgende oggend loopgrawe in die mark te plaas gegrawe en almal behalwe een van die stamlede van die Krayzah is gedood.
Ten spyte van hul verraad as hulle gekies het om Islam te aanvaar hul lewens gespaar sou gewees het, want niemand wat, selfs in omstandighede soos hierdie, wat sê: "Ek getuig dat daar geen god behalwe die Skepper, en Mohammed is een van sy profete "is gedood."
Die enigste man gespaar word, was Zabir, Bata se seun, 'n bejaarde man wie se haat van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Islam is goed bekend. Sy lot was nog nie bepaal word nie, want hy het een keer die lewe van 'n Moslem naam Thabit, Qays Seun nie gespaar het, so Zabir is na Medina geneem waar hy ingedienook die vroue en kinders.
Hoewel die vroue het sterk gehandhaaf die verklaring van hul mans dat hulle die dood verkies eerder as die aanvaarding van Islam, huil van hartseer en woede het die lug gevul as Zabir het die vroue van die lot van hul mense. Zabir probeer om hulle tot bedaring maar het vir hulle gesê dat indien daar enige goed in hullemanne wat hulle sou gered kon word.
Thabit het gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die lewe van Zabir waarna die profeet te spaar (Salla Allahu alihi wa sallam) sy versoek toegestaan. Wanneer Thabit vertel Zabir van sy grasie al Zabir sou kon sê, "Wat is daar gelaat in die lewe vir 'n ou man sonder 'n vrou of kinders!" SoThabit het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) weer en vertel hom wat Zabir gesê, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genadiglik het vir hom gesê sy vrou en kinders om terug te keer na hom. Zabir gebly ondankbare en gevra Thabit, "Is dit moontlik vir 'n gesin om te oorleef sonder eiendom?"Weer Thabit het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom van Zabir se versoek en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beveel dat met die uitsondering van sy wapens en wapens al sy eiendom was om aan hom terugbesorg word .
Zabir se haat van Islam het hom verblind aan die genade en vrygewigheid nou aangebied en so het hy na Thabit weer gesê: "By Allah, ek vra jou Thabit, deur jou skuld aan my gesê dat ek my mense moet aansluit. Hulle is weg en daar is nie 'n goeie links in die lewe. " Op die eerste Thabit het hom nie ernstig op te neem,maar wanneer Zabir daarop aangedring het, is sy versoek toegestaan. Soos vir Zabir se vrou en kinders, die profeet se genade teenoor hulle nog steeds die oorhand gekry en hulle is onder die beskerming van Thabit bevry en hul besittings behou.
Soos vir die ander gevangenes is hulle na die gelowiges wat deelgeneem het aan die beleg gegee. Baie van hulle is losgekoop deur hul stamgenote van An-Nadir en teruggekeer met hulle in Khaybar te leef.
$ HOOFSTUK 94 DIE DOOD VAN Sa'ad, MU'ADHS SEUN
Kort na Sa'ad het op die Krayzah uitgespreek vonnis is hy terug na die moskee in Medina, waar sy toestand steeds versleg. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gereeld en dan een nag besoek hom as hy in hy gevind Sa'ad in 'n semi-bewustelose toestand. Hy gaan sit nabysy kop en teer vou dit naby aan sy bors dan gesmeek en gesê: "O Allah, in opregtheid Sa'ad swaargekry het op die pad met jou engel aandag aan elke aspek, neem nou sy siel met die beste aanvaarding in die manier waarop jy neem en die siele van jou skepping. " Sa'ad, wat gesmeek hetiewers voor dat sy siel moet geneem word as hy sy doel gedien het, sy bewussyn herwin, het sy oë oopgemaak en het in 'n verswakte stem, "Vrede vir julle, O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), ek getuig dat Jy moet jou boodskap gelewer. " Wanneer Sa'ad is gemaklik,die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy tent en 'n paar uur later Angel Gabriel het om hom te vertel dat Sa'ad het verbygegaan.
Die begrafnisreëlings is gemaak en mans, vroue en kinders loop in sy stoet. As sy bier is uitgevoer na sy graf die draers was verbaas hoe lig dit was. Toe hulle by die graf die baar is geplaas op sy kant en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die begrafnisgebed.
As Sa'ads bier is verlaag na sy graf die profeet se gesig gedraai vaal en hy uitgeroep, "Hoë is Allah!" drie keer, waarna die verheffing geneem deur die roubeklaers. Na 'n kort pouse het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Allah is die grootste!" en weer sy roubeklaersherhaal die verhoging.
'N Rukkie na die begrafnis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra is wat veroorsaak het sy gesig skielik draai vaal, waarna hy vir sy ondersoeker, "Die graf gesluit op jou metgesel is en hy voel ingeperk, en as iemand kan dit ontsnap het, sou dit gewees het Sa'ad. Dan,Allah verlig hom nie. "
Die draers het ook kommentaar gelewer op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) by die lig van Sa'ads baar as hy was 'n groot persoon en van hulle verwag om dit te swaarder gewees het waarop die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle vertel dat Hy engele met sy bier saam met hulle gesien het.
THE Vergifnis ABU LUBABAH
'N paar dae later, net voor die aanbreek gebed wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in die huis van Lady Umm Salamah, het hy vir haar gesê het dat hy die nuus dat Abu Lubabah is vergewe ontvang het. Dit was wonderlike nuus en Lady Umm Salamah is toestemming om dit oor te dra aan hom gegee. Onmiddellik,Lady Umm Salamah het na die deur van haar kamer wat oop in die moskee en 'n beroep op Abu Lubabah gesê: "Abu Lubabah, goeie nuus, Allah het toegegee teenoor jou."
Verskeie mense het reeds versamel in die moskee die aanbreek gebed te wag, wanneer hulle die goeie nuus wat hulle gejaag na hom die toue los te maak dit gehoor, maar Abu Lubabah gestop hulle gesê: "Moenie los te maak my, laat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) stel met gratis met sy eie hande. " Wanneer dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die moskee Abu Lubabah het vir hom gesê dat hy wou 'n derde van sy eiendom te gee in die liefde om versoening vir sy optrede. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aanvaar en los die toue wat hom vasgebind en sy eiendom is aan die armes gegee.
ABDULLAH ATEEQ se seun en die Jood, SHALOM SEUN VAN ABI AL-HUQAIQ
Die Jood, Shalom seun van Abi Al-Huqaiq beter bekend as Abu Rafi het in sy vesting in Khaybar en was baie aktief spandeer sy rykdom op die verskaffing van wapens en mobilisering van die ondersteuning van stamme op te staan en te veg teen die Moslems. Hy het ook saamgestel vernederende, beledigende gedigte oor die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam).
In page Qa'dah 5H. Abdullah Ateeq se seun en vyf ander Moslems het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gevra of dit toelaatbaar is vir hulle om hom te soek en hom doodmaak ter wille van die geweldige skade wat hy veroorsaak het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ingestem, maar het dit baie duidelikdat geen vroue of kinders moet doodgemaak word in hul aanranding.
Abdullah en sy metgeselle het vir Khaybar en toe hulle binne sig van Abu Rafi se vesting Abdullah vertel sy metgeselle hulself te verberg. In die tussentyd, het die mense begin om terug te keer na die vesting van hulle arbeid in die boorde so Abdullah homself toegedraai in sy kleed so te blyongemerk en voorgegee 'n oproep van die natuur te beantwoord. Abdullah het gewag vir die regte oomblik. Sodra die regte oomblik aangebreek het hy met die mense gemeng en die poort-doelwagter, veronderstel om hom een van hulle te wees.
Sodra Abdullah het binne-in die vesting hy kyk vir 'n plek om weg te steek en wag tot die aand. Wanneer dit donker was en die inwoners het gaan slaap, Abdullah het sy pad na Abu Rafi se woning en het skelm laat hom in. Terwyl Abu Rafi se huishoudelike geslaap, Abdullah aangegaan Abu Rafi se kameren hom aangeval sonder wekte sy huis, maar dit was onseker of hy dood was.
In sy haas om 'n vinnige aftog te maak in die donkerte van die vesting, Abdullah geval en sy been gebreek het. Hy was in baie pyn en sy been gebind styf te ondersteun dit dan self gesleep na sy wegkruipplek en wag tot die volgende oggend om goed sy ontsnapping te maak. Abdullah by sy metgeselle buite die forten wag vir 'n rukkie totdat hulle gehoor het, die aankondiging ring uit die vesting wat Shalom, Abi Huqaiq se seun was inderdaad dood.
Met hul terugkeer na Medina hulle reguit na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom in te lig van hul prestasie. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Abdullah se gebreekte been hy het sy hand oor dit en gesmeek waarna dit onmiddellik gesond geword het.
$ HOOFSTUK 95 DIE KORAYSH KARAVAAN
In Jumada Al-Ula 6H nuus bereik Medina dat 'n ryk gedek Koraysh karavaan huistoe van Sirië. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van die nuus wat hy geplaas Zayd, Haritha se seun in bevel van 'n perderuiters van honderd en sewentig het hulle gestuur nadat dit.
Die ekspedisie was suksesvol en die Koraysh goedere beslag gelê, insluitend silwer wat aan Safwan behoort. Daar was ook gevangenes nie, maar 'n paar het daarin geslaag om te ontsnap, onder wie was Al-As, die seun-in-wet van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Kort na die ontmoeting, Al-As wat alles verloor het, het sy pad na Medina, waar sy vervreemde vrou, Lady Zaynab het saam met hul dogter Umama. Al-As gewag totdat al was nog in die stad en onder die dekmantel van die nag het sy pad na Lady Zaynab se huis.
Lady Zaynab was inderdaad verras om hom te sien na so 'n lang tyd en hom genooi na haar huis. 'N Rukkie daarna het Bilal ontstaan die gelowiges om te bid om te bel en so Lady Zaynab links Al-As en Umama in die huis terwyl sy gegaan om te bid. Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verhef het Allah,hulle was 'n kort pouse en Lady Zaynab aangekondig vir almal om te hoor, "O mense, ek het beskerming aan Al-As, Rabi se seun." Toe het sy in gebed by die gemeente.
THE Beskerming van die swakste is bindend
Aan die einde van die gebed die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra om die vergadering, "Het jy gehoor wat ek hoor? Deur hom in wie se hand is my siel, ek het niks geweet van hierdie tot nou toe. Die beskerming van selfs die swakste Moslem is bindend op alle ander Moslems. " Toe het die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) het aan sy dogter haar vertel haar vervreemde man eerbaar maar nie behandel hom die regte van 'n man toe te laat nie, want hy was nog nie in voorkoms, 'n gelowige.
THE Eerbare karakter van lady Zaynab se man
Lady Zaynab aan haar vader vertel dat Al-As, wat een van die mees betroubare manne van Mekka was, namens verskeie Koraysh Sirië gegaan het om handel te dryf vir hulle en was diep ontsteld omdat hy alles verloor het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genader diegene wat sy trusts sê gekonfiskeer het,"Hierdie man is wat verband hou met ons en het sy toevertrou eiendom na jou toe kom. As jy wil dit om terug te keer na Hom wat My behaag nie, maar as jy kies om nie te, dan is dit genade wat Allah jou gegee het, en jy het 'n beter reg om dit te. " Nie een van die bewoners kies die goedere en om alles te houterug aan hom oorhandig, insluitend ou water-velle, 'n paar klein leer bottels en 'n paar stukkies hout.
A Standaard te boots
Nou dat alles is terug een van die inwoners gevra om hom, "Hoekom het jy nie Islam betree en hou hierdie dinge vir jouself;, hulle is die eiendom van die afgodedienaars" Maar Al-As geantwoord, "As ek het so 'n ding dan my ingang in Islam sou nie goed wees nie en ek wil my vertroue verraai het."
Kort daarna, het Al-as verlof van sy familie en sit af na Mekka. By die bereiking van Mekka, Al-As vermors geen tyd en sy vertroue versprei terwyl vra almal as hulle beskou hulle hul ledegeld ontvang het. Almal was dit eens dat alles in orde is, waarna hy terug na MedinaIslam te omhels en herenig weer saam met sy vrou en dogter.
$ HOOFSTUK 96 die stam van MUSTALIK
Nodeloos om te sê, die suksesvolle klopjag teen die Siriese karavaan was 'n doring in die kant van die Koraysh. 'N geruime tyd voor, het die Koraysh hulself verbonde aan die stam van Mustalik, 'n tak van die Khuzah wie se gebied langs die kus van die Rooi See lê. Die Koraysh nou genader om die Mustalik aandringhulle Medina aan te val met die hoop dat hulle familie stamme hulle sal ondersteun. Maar, het die Koraysh nie besef dat die ander stamme geneig om meer te die Moslems as wat hulle gedoen het in die rigting van hulself en dit was nie lank voordat die nuus bereik Medina van die beoogde aanval.
Die Mustalik was nie bewus van die feit dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet iets van hulle planne, sodat hulle het hul tyd, selfs voor die aanvang van hulself voor te berei vir die ontmoeting. Intussen het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het besluit om nie te wag vir hulle om die eerste te maakbeweeg en het beveel dat sy magte om 'n optog na die Mustalik grondgebied. Die komende ontmoeting is nie verwag word om baie gevaarlik wees so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toegelaat Dames Ayesha en Umm Salamah hom te vergesel. Agt dae later het hy die Mustalik gebied en onbekend aan die bereikMustalik, getref kamp naby 'n watergat.
Die element van verrassing was 'n groot voordeel, en dit was nie lank voordat hulle in staat was om die Mustalik nedersetting te omring. Sommige van die Mustalik krygers het die wapen en geveg het, tien is dood, maar daar was baie min weerstand, en slegs een Moslem is gemartel. Die buit van die oorlog was groot,net onder twee honderd gesinne gevange geneem, en groot troppe twee duisend kamele en vyf duisend skape en bokke is gekonfiskeer.
Onder diegene wat gery het met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was geveinsdes. Hulle was nie kwaadwillig hom aan te sluit op grond van die kortstondigheid van die optog met die verwagting van beloning vir hulle 'n minimale inspanning. Hulle het egter kwalik die feit dat hulle verplig sou wees om te deeldie buit aan die verarmde Migranten wat hulle beskou as indringers te wees, en was van mening dat al die buit van die stamme van AWS en Khazraj moet behoort.
Twee dae ná die ontmoeting, 'n geskil oor die eienaarskap van 'n emmer uitgebreek tussen twee kus stamgenote, een van die Ghifar en die ander van die Juhaynah. Omar het die dienste van die stamlid van die Ghifar wat verkeerdelik aanspraak gemaak op die emmer en sy eienaar getref gehuur, maar hy geskreeuit na die Migranten vir hulp terwyl die Juhaynah stamlid n beroep op sy lang tyd bondgenote van die Khazraj om hom te ondersteun. Beide die Ansar en Migranten het aangehardloop gekom, swaarde is getrek en was dit nie vir die vinnige ingryping van die profeet se metgeselle nader, kan die saak gekry het uitvan die hand.
In 'n ander deel van die kamp, Abdullah, Ubayy se seun, die skynheilige wat aanhoudend probeer om te veroorsaak verdeeldheid tussen die Moslems is met 'n paar van sy vriende sit as die versteuring uitgebreek het en gevra om een van hulle te gaan en uit te vind oor dit. Sy metgesel teruggekeer en het vir hom gesê dat die moeilikheidwas geïnisieer deur Omar se man en dit verder bygevoeg Abdullah se minagting. Abdullah, was 'n trotse man en voel dat die krag van leierskap moet gedaal het in sy hande en verkwalik die profeet se teenwoordigheid tussen hulle.
Nie lank voor hy tydens die onlangse ontmoeting op die sloot sy Joodse bondgenote, wat die profeet verraai (Salla Allahu alihi wa sallam) gesien het, gestraf en nou hierdie voorval plaasgevind het nie. Hy het geweier om in ag te neem dat die voorval was redelik gevestig en verontagsaam die gevestigde feitdat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit onreg sou vermaak, maak nie saak of die klaers was Moslem of nie. Nadat geluister het na sy metgesel het hy woedend en dring daarop aan, "Bring niks op diegene wat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) volg totdat hullehet versprei! "Toe roep," As ons teruggaan na die stad, sal die sterk verdryf die meer verneder! "
Zayd, Arkam se seun, 'n Khazraj jeug, gehoor Abdullah en na óf sy oom of Omar, wat die saak na die profeet berig (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet se ontevredenheid was duidelik op sy gesig en hy het vir Zayd te herhaal wat hy gehoor het. Daarna het hy vir Abdullah ensy metgeselle, maar hulle ontken dat hy gesê so en gesweer dat hulle nie gedoen het nie. Zayd getref is met angs, die wil van wat hy nog nooit vantevore gevoel, soos hy gehaat te word gedink dat hy dalk lê aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), so toe hy terug huis toe hy hom netna sy huis.
Kort na hul terugkeer na Medina, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n nuwe openbaring ontlastend Zayd:
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige
"Wanneer die geveinsdes na jou toe kom sê hulle:
"Ons getuig dat jy is die boodskapper van Allah '.
Allah weet dat jy (Mohammed) is inderdaad Sy boodskapper,
en Allah getuig dat die geveinsdes werklik leuenaars!
Hulle het hul eed geneem as 'n dekmantel en verbied ander van die pad van Allah.
Evil is wat hulle gedoen het. Dit is omdat hulle geglo het, dan nie geglo,
omdat dit 'n seël is wat op hulle harte
sodat hulle nie in staat is om te verstaan.
As jy sien hulle hul liggame asseblief u
maar wanneer hulle praat en jy luister na hul woorde, hulle is soos gestut-up hout.
Elke skree (hulle hoor) wat hulle neem om dit te wees teen hulle.
Hulle is die vyand - wees versigtig van hulle. Allah doodslaan nie!
Hoe verkeerde hulle is! Wanneer dit vir hulle gesê
"Kom, die boodskapper van Allah sal vergifnis vra vir jou, '
draai hulle koppe in trots en jy sien hulle weg te gaan.
Dit is gelyk vir hulle of jy vra hulle vergifnis
of jy nie vra nie vir hul vergifnis,
Allah sal nie vergewe nie.
Allah lei die kwaaddoeners.
Dit is hulle wat sê: "Bring niks vir dié wat volg
die boodskapper van Allah, totdat hulle versprei. "
Nog aan Allah die skatte van die hemel en die aarde,
maar die geveinsdes nie verstaan nie.
Hulle sê: "As ons teruggaan na die stad, sal die sterk verdryf die verneder."
Maar die mag behoort aan Allah en Sy boodskapper en die gelowiges,
maar die geveinsdes weet nie.
Gelowiges, moenie óf jou besittings laat nie
of jou kinders wat jy lei van die herinnering van Allah.
Diegene wat dit doen, sal die verloorders.
So bring van dit waarmee ons u het voorsien
voor die dood kom op enige van jou en sê hy dan:
"O my Here, as jy net sou my uitstel tot 'n nabye toekoms,
sodat ek in liefde kan gee en onder die wat goed doen. "
Maar Allah sal nooit enige siel stel wanneer sy termyn kom.
Allah is bewus van wat jy doen. "
Koran Hoofstuk 63
Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) opgesê om dit te Zayd en gesê: "O Zayd, het Allah bevestig jou verklaring!" En Zayd is die mees gelukkig al die Moslems.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir Abdullah en sy metgeselle so dat hulle Allah te vra vir vergifnis, maar hulle in hul arrogansie afgeneem en draai weg.
$ HOOFSTUK 97 DIE KETTINGEN van lady Ayesha
Teen sononder, 'n paar dae ná die ontmoeting van Mustalik, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir sy manne om te stop die aand gebed aan te bied. Lady Ayesha se kameel is gemaak om te kniel en as sy afklim die verswakte klamp van die halssnoer haar suster Asma geleen het haar kom ongedaan gemaak en die halssnoerafgeval. Sy het nie opgelet dit ontbreek vir iewers, maar toe sy het sy het baie hartseer.
Die son was en dit was onmoontlik om dit te vind, selfs al het sy probeer baie hard. Dit was die profeet se voorneme om nie te lank te bly by die stilstand, want daar was geen water vir die myl rondom en daar was baie min water gelaat in hul water-velle, maar om te weet hoe ontsteld Lady Ayesha was hy die eindedat hulle daar sou bly in die nag.
Nuus van die verlies van Lady Ayesha se halssnoer onder die bewoners en op grond van die gebrek aan water was daar baie kommer oor hul vermoë om die aanbreek gebed tot die volgende oggend bied gesirkuleer. Hulle het gewonder of hulle wil hê te vertraag sê die gebed as dit nodig is vir almal sou weeshul ablusiegeriewe te hernu. Verskeie van die bewoners gekla Abu Bakr oor sy dogter, en hy het na haar en het hard aan haar op die rekening van die penarie hulle hulself nou bevind in. Daardie aand, Allah in Sy genade het 'n nuwe openbaring wat het gepraat van 'n alternatiewe manier wat 'n mens kanablusiegeriewe maak wanneer die water was nie beskikbaar nie:
"As jy siek is of op 'n reis, of indien enige van julle kom uit die toilet
of jy aangeraak het (gehad het met) die vroue, en jy kan nie water kry nie,
so raak suiwer stof en vee jou gesig en jou hande.
Allah is die Inschikkelijke, die Vergewer. "
Koran 04:43
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verkondig die nuwe verse aan sy volgelinge en gedemonstreer hoe die droë soort van ablusiegeriewe, tayamun, met suiwer, onbesoedelde stof te maak en die Moslems was verheug oor die wat nie die Dawn gebed te vertraag.
Dit was dagbreek, die gebed aangebied het, en daar was nog geen teken van die halssnoer. Dit was tyd om te beweeg en as Lady Ayesha se kameel opgestaan, daar lê onder dit lê die halssnoer.
Na afloop van hierdie openbaring gehoor, Usayd na Abu Bakr hom vertel dat dit was nie die eerste keer seëninge op grond van sy familie ontvang het.
THE RAS
As hulle weggetrek na Medina die Moslems gekom oor 'n vallei in wat daar is besluit om die kamp en die twee tente van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is 'n entjie weg van die ander opgerig.
Lady Ayesha, wat jonk en vol energie was, genooi om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te jaag met haar as hy voor die migrasie in Mekka gedoen het, en so het hulle gejaag met mekaar. Hierdie keer het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die resies gewen waarna hy gesê: "Dit is vir die anderras, die een waarin jy die wenner. "Later, Lady Ayesha verduidelik dat een dag, toe sy klein was, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het haar pa te besoek en sien sy iets in haar hand. Hy het haar gevra om dit te bring na hom, maar in haar speelsheid sy sou nie en het weggehardloopvan hom waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voorgegee om te hardloop na haar, maar haar laat wegkom.
THE Laaste fase van die reis
Medina was maar 'n paar punte weg toe die bevel om te stop gegee. Weer, tydens hul rustyd, die sluiting van Lady Ayesha se halssnoer het verlore en glip uit haar sonder kennisgewing.
Die tyd het aangebreek om die optog te hervat, maar net voor sy haar howdah gemonteer sy voel die behoefte om die oproep van die natuur te beantwoord en gegly weg ver van almal se oë. Toe sy terugkom, Lady Umm Salamah en haarself sit hulle in hul individuele howdahs en die gordyne toegetrek rondom hulleterwyl hulle wag vir hulle om op die rug van hul kamele verhef word. Tot haar groot alarm, as Lady Ayesha is haarself gemaklik maak sy besef die halssnoer het weer gegly en so sy het haar howdah om te gaan kyk vir dit. Almal was besig met hul eie sake en niemand het opgemerk haarlaat die howdah. Terwyl sy gesoek vir die halssnoer die howdahs is op die kamele gemonteer is, en op grond van haar skraal liggaamsbou niemand besef dat sy nie binnekant, en die einde Maart was gegee.
Lady Ayesha het die halssnoer maar toe sy teruggekeer almal verlaat het. Sy het nie geweet wat om te vir die beste doen wat sy gedink het as sy bly waar haar howdah was, dan, vroeër of later, sal iemand seker te sien sy was nie saam met hulle en besef dat sy agter by verlaat het wees die laastestop, en as sy gewag het sy oorweldig deur moegheid en val aan die slaap.
Safwan, was Muattal se seun bekend vir sy opregtheid en eerlikheid, en is aangewys om die roete agter die weermag te wees op die uitkyk vir enige moontlike bedreiging van agter en enige item wat is óf links agter of gedaal as die te haal weermag marsjeer voort.
Die uur verby en as Safwan nader gekom om die laaste kamp het hy opgemerk 'n figuur aan die slaap in die sand en het besluit om te ondersoek. Toe hy die plek bereik hy afklim van sy kameel en hulle trek oor na die slaap.
Sodra Safwan besef wat die slapende persoon is hy uitgeroep, "Inderdaad ons vir Allah, en Hom ons terugkeer. Dit is die vrou van die boodskapper van Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Hy was in staat om te erken wat die slapende persoon was as hy haar met die vroue van die profeet (Salla gesienAllahu alihi wa sallam) voordat hulle verplig was om die sluier te dra. Tot op daardie oomblik Lady Ayesha het aan die slaap gebly, maar op sy stem hoor sy wakker. Sy was verlig om hom te sien en Safwan aangebied om haar sy kameel en loop op voet as hy die kameel na die volgende stilstand gekom.
By die volgende stop, het die howdahs opgehef uit die kamele en stel af op die sand. Wanneer Lady Ayesha het nie uit haar howdah kom dit vermoed sy moet die slaap geraak het, en niemand het gedink meer daaroor. Dit was amper tyd om die optog te hervat, wanneer almal se verbasing Safwan aangegaandie kamp voorste Lady Ayesha ry op sy kameel.
Nóg die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) of die bewoners gedink nie oor die voorval, was hulle bly sy is veilig en gesond, maar die tong van die geveinsdes bevorder deur Abdullah, Ubayy se seun, die seun van Salul wat altyd op soek na 'n manier waarop die heilige familie te benadeel nie, het begin om te bewerklasterlike leuens oor Lady Ayesha en Safwan.
'N Mens kan daar onthou was ook 'n ander geleentheid toe 'n jong en mooi sterk Moslem dame, wat was een van die eerste Islam te omhels, uiteengesit alleen vir Medina haar man van wie sy is geskei deur die ongelowiges te eindig. As sy alleen reis deur die woestyn Othman haar sien,so op grond van sy besorgdheid en sorg vir die dame wat hy begelei haar na Medina.
Dat dame was niemand anders as Umm Salamah die dame wat in later jare ná die dood van haar man, was by die vrou van die profeet geword (Salla Allahu alihi wa sallam). Dit nie plaasgevind het aan die leier van die geveinsdes Abdullah, Ubayy se seun en sy metgeselle, te beroof Umm Salamah van haar reputasiewant sy was net 'n gewone vrou. Maar wanneer dit kom by Lady Ayesha word begelei deur Safwan wat vertrou is soos Othman en is aangewys te spoor agter die weermag te wees op die uitkyk vir enige moontlike gevaar of haal 'n item wat agtergelaat of gedaal het, het die geveinsdesbeslag gelê op die geleentheid om die Heilige Familie te laster met hul bose leuens.
Lady Ayesha het 'n groter Islamitiese kennis as Lady Umm Salama veral in regspraak en van die Openbaring. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroud met haar toe sy jonk was en bereid en vertrou haar nie net Islam te stuur, maar ook vroue met kennis en moraliteit te bemagtig watook die vroue in staat sal stel om te slaag op tradisies en uitsprake in tye van swaarkry.
Onder die voordele van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) trou haar op 'n jong ouderdom was dat sy, met die direkte kennis wat sy ontvang het van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in staat om van die veilige bewaking van die nasie in tye van swaarkry ná sy dood. Tye van swaarkry soosdiegene wanneer die geveinsdes vermoor Kalief Omar, Kalief Othman, Kalief Ali, Imam Hoesein en vergiftig Imam Hassan. Die geveinsdes was ook verantwoordelik vir die moord op baie van die voorste bewoners en behalwe vir een al die manlike nasate van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sowel as baie geleermense nie, maar hulle het nie vroue doodmaak, want so 'n aksie is onaanvaarbaar. Dit was die omvang van die gruweldade wat Ibn Abbas gesluit die deur van sy huis en toegesluit homself weg van die samelewing.
Lady Ayesha het vir ses dekades na die afsterwe van die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en openlik praat ten alle tye as sy voortgegaan om die tradisies van die boodskap te oorbrug tot die huidige behoeftes van die daaglikse lewe. Sy het nooit weer bang vir die geveinsdes.
Die aanslag van haar karakter is 900 jaar gelede wedergebore deur die burgers van die Safawi Persiese Ryk wat die Sjiïtiese teologie vernieuwend. Dit aanslag vandag voortduur omdat die vertelling van Lady Ayesha is 'n bewys van hul gebrekkige leer.
Ghumari se Hadith Data Warehouse toon dat 14.000 herhaal Profetiese woorde (hadith) is aangemeld deur Lady Ayesha en stroomaf aangeteken in 385 stuur deposito.
$ HOOFSTUK 98 DIE bose LEUEN
Kort na hul terugkeer, was Lady Ayesha siek en in daardie tyd het die lasterlike leuens wat was vir die grootste deel geforseerde en geïnisieer deur Abdullah, Ubayy se seun en ander geveinsdes begin om te sirkuleer in die stad. Die meerderheid van die Moslems het geweier om te aanvaar of selfs na hulle te luister,was daar egter 'n paar insluitend Lady Ayesha se eie neef, Mistah, wat geglo het en gehelp het om die gerug te versprei.
Ten spyte van die feit dat almal in Medina het geweet van die gerugte, Lady Ayesha gebly heeltemal onbewus, en toe haar siekte vererger het sy gevra die profeet se toestemming om terug te keer na haar ma sodat sy kan kyk na haar en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom.
Twintig dae nadat sy weg met haar ma te bly, haar siekte doodgegaan. Een aand, kort daarna, as sy loop met haar tante, Mistah se ma, haar tante se voet verstrengel geraak in haar rok en haar tot struikel, waarna sy verras Lady Ayesha met haar uitroep, "MagMistah struikel! "Lady Ayesha uitgeroep," Allah! Dit is nie 'n goeie ding om te sê oor 'n Migranten wat by Badr geveg! "Toe eers op haar tante wat Lady Ayesha het niks geweet van die gerugte en gevra," Het jy nie gehoor wat gesê word? "Lady Ayesha was verbaas en sê dat sy het geen idee gehadvan wat sy verwys, waarna haar tante die nuus van die bose gebreek lê die geveinsdes en haar seun is die verspreiding van haar.
Lady Ayesha kon nie haar ore glo en uitgeroep, "Kan dit so wees!" en met leedwese haar tante het gesweer by Allah dat dit was. Lady Ayesha het in trane uitgebars en terug huis toe huil so baie dat later het sy gesê dat sy bang was haar lewer sou verdeel. Toe sy huis bereik sy reguit na haarma gesê: "Mag Allah vergewe jou, die mense praat, maar jy het nie vir my iets van dit!" Haar ma het haar bes om haar te troos, maar dit het niks gedoen om die groot hartseer te verlig en seer sy voel soos sy wakker gelê hele nag huilend haar jong, onskuldige hart uit.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet Lady Ayesha onskuldig op die aanklagte, maar moes wag vir 'n openbaring te word gestuur wat haar sou skoonmaak voor almal. In die tussentyd het hy sy vroue genader en gevra om hul mening van haar so as die fluisteringe van die Satan te beskaam.Sonder uitsondering almal geprys Lady Ayesha sê dat hulle net geweet het goeie dinge oor haar.
Die volgende oggend toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in die moskee hy klim op die kansel, geprys Allah dan gesê, "O mense, wat sê jy van die mense wat probeer om my seer te maak met betrekking tot my familie deur die verspreiding van onwaarhede oor hulle? By Allah, ek weet niks, maar goed oor my huis,en niks anders as goed oor die man wat hulle praat wat nog nooit 'n huis van my aangegaan behalwe dat ek was saam met hom. "Sodra die woorde van die profeet se mond gelaat het, Usayd opgespring en gesê:" O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), as hulle uit die AWS, sal ons met hulle; maaras hulle van ons Khazraj broers dan beveel om ons - hulle moet doodgemaak word "Onder die hoof oortreders anders as Mistah, en Abdullah, Ubayy se seun, was Hamnah en Hasan, Thabit se seun uit die Khazraj Wanneer Sa'ad, hoor. Usayd se woorde het hy uitgeroep, "Jy sal hulle nie doodmaak nie, kan jy. Jysou nie so gepraat het as hulle was jou mense! 'N hewige argument uitgebreek het as Usayd het gesê: "Ons sal hulle doodmaak, en jy is 'n skynheilige hul kant te neem! Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ingegryp en bedaring hulle af en hulle het die moskee in vrede.
'N goed bedoel persoon gedink Lady Ayesha sal vertroos word wanneer sy van die soort woorde haar mede-vroue het gesê oor haar wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het navraag gedoen oor haar geleer. Maar toe sy hoor wat gevra is om dit haar groter nood veroorsaak as sy begin wonder ofHy het hulle gevra omdat hy haar gewantrou. Het sy ook vertel van die gebeure in die moskee sy andersins besef het maar sy onbewus gebly.
Lady Ayesha gehuil voortdurend vir twee dae en nagte waartydens een van die dames van die Ansar gekom om haar te besoek en sy ook sit en huil saam met haar. 'N Rukkie later het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het om haar te besoek en gaan sit en gesê: "Ek getuig dat daar geen god behalweAllah, "dan is die situasie aan haar verduidelik en gesê deernis," O Ayesha, ek het gehoor so en so 'n ding oor julle. Allah sal sekerlik verklaar die onskuld van die onskuldige. Indien dit wees dat jy iets is wat verkeerd gedoen het, dan berou aan Allah, Allah is die Ontvanger van bekering. "Wanneer Lady Ayesha hierdie woorde gehoor het sy opgehou huil en haar pa gevra om te praat namens haar, maar hy het gesê: "Ek weet nie hoe om te antwoord." Sy het gevra haar ma om dieselfde te doen, maar soos haar man sy weet nie hoe om te antwoord. Lady Ayesha, wat nog baie benoud, het geantwoord met die besteantwoord teen die lasteraars en die woorde profeet Jakob laat hoor het toe Josef se broers beweer dat 'n wolf het hom opgeëet aangehaal:
"..." Maar kom soet geduld!
Die hulp van Allah is altyd daar om te soek
teen wat (sommige van) wat jy beskryf. "
Koran 00:18
Daarna het sy en neergelê op haar rusbank, hoop al die tyd dat Allah sal die saak opklaar. Dit was haar nederigheid het sy nie verwag het nie of vermaak die gedagte dat sy waardig van 'n openbaring gestuur om haar onskuld te verkondig mag wees, maar sy het gehoop dat die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) sal 'n visie wat haar sou onthef sien.
Nie lank daarna Lady Ayesha neergelê het Allah gestuur Gabriel met 'n openbaring van verontskuldiging aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna hy roep haar met 'n groot geluk, "O Ayesha, loof Allah, want Hy het aangekondig dat jou onskuld."
"... Diegene wat gekom het met laster was 'n aantal van jou.
Moenie beskou dit nie kwaad vir jou, maar eerder dit is goed vir jou.
Elke persoon van hulle sal die sonde wat hy verdien het teen hom nie.
Soos vir wie die grootste deel op homself geneem het daar 'n sterker straf. "
Koran 24:11
Die openbaring het nie net van Lady Ayesha se onskuld, maar die straf van diegene wat onskuldige vroue belaster.
Die vers Allah gestuur oor die straf van kwaadsprekers lui:
"Diegene wat kuis vroue beskuldig en kan nie vier getuies,
jy sal hulle wimper met tagtig slae.
En nooit aanvaar hulle getuienis, want hulle is die kwaaddoeners,
behalwe dié van hulle wat daarna berou het en hom verbeter.
Allah is Gezind, Genadevol. "
Koran 24: 4-5
En so in ooreenstemming met die Woord van Allah, diegene wat toegelaat om deel te neem in die laster is gestraf. Soos vir Abdullah Ubayy se seun en die ander skynheiliges, het hulle nie erken hulle deel, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle alleen pleeg hul saak aan Allah.
Voor die laster, was dit die gewoonte van Abu Bakr sy neef, Mistah, wat swak was, 'n toelae te gee. Nou dat Mistah se ongeluk het aan die lig gebring het hy deur Allah gesweer nooit weer vir hom te gee om iets op die rekening van die skade Mistah veroorsaak het. Maar, onbekend aan Abu Bakr in daardie tyd, Allah hetgestuur van 'n ander vers wat opdrag:
"Moenie dat dié van julle wat genade en baie besit
sweer nie stamgenote en die armes te gee
en diegene wat emigreer in die weg van Allah.
Laat hulle vergewe en vergewe.
Het jy nie begeer dat Allah jou vergewe?
En Allah is die Vergewer, die Genadigste. "
Koran 24:22
Wanneer hierdie vers is opgesê Abu Bakr het hy uitgeroep, "Ja, ek smag dat Allah vergewe my," en na Mistah te gee hom sy lewensonderhoud gesegde, "Ek sweer dat ek nooit weer sal weerhou dit van hom!"
$ HOOFSTUK 99 DIE MUSTALIK buit van die oorlog
Met hul terugkeer na Medina die buit van die oorlog was verdeel tussen diegene wat deelgeneem het aan die veldtog. Onder diegene wat gevange geneem was Juwairiyah, die dogter van Harith, hoof van die Mustalik. Juwairiyah het tot 'n Ansar wat besluit om 'n hoë losprys te vra vir haar vrylating op grond gegeevan haar vader se rang.
Juwairiyah is ontsteld deur die prys, sodat sy na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat daardie dag in die kamer van Lady Ayesha bly om hom te versoek om op te tree namens haar.
Intussen Juwairiyah se pa geleer het van sy dogter se posisie en verreken met sy seuns vir Medina met 'n boete trop kamele losprys haar. Maar toe hy by die vallei van Atik sy liefde vir twee baie fyn kamele het hom genoop om hulle te hou en nie te bied as deel van die losprys, soHy het hulle weggesteek onder die bedoeling van herwinning nadat verseker sy dogter se vrylating.
Wanneer Harith bereik Medina het hy na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en aangebied om die kamele, maar tot sy verbasing en dié van sy seuns, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), vra: "Waar is die ander kamele? " Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voortgegaan omvertel Harith die presiese plek waar hulle in die vallei van Atik versteek. Harith en sy seuns was heeltemal oorkom, want niemand behalwe die drie het geweet wat hulle gedoen het nie nog waar hulle die kamele weggesteek het. Harith en sy seuns gesê: "Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah, enMohammed is die boodskapper van Allah! "Die twee kamele was vergesog en aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Juwairiyah is na haar vader teruggekom, en soos haar pa, het sy ook omhels die Islam.
Stam bande het geweldig versterk deur die bande van die profeet se huwelike en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voorgenome huwelik met Juwairiyah. Juwairiyah aanvaar en in Shaban 6H hulle getroud is en 'n kamer is by dié van haar mede-vroue.
Wanneer die Ansar en Migranten geleer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gaan Lady Juwairiyah te neem aan sy vrou wat hulle vrygestel al die unransomed gevangenes, van wie daar ongeveer 'n honderd families, en Lady Ayesha wees gehoor te sê van Lady Juwairiyah, "Ek weet van geen vrouwat 'n groter seën vir haar stam as haar. "
THE Dood Abdullah UBAYD, die seun van JAHSH
'N maand of so voor Ramadan, nuus bereik Medina dat Abdullah Ubayd seun van Jahsh gesterf het. Voor Abdullah se doelskop was hy 'n Christen was, maar toe hy en sy vrou Umm Habibah, Abu Sufyan se dogter omgeskakel na Islam, was hulle onder diegene wat migreer na Abessinië vervolging te ontsnap.Maar Umm Habibah se man was nooit Mekka weer te sien en oorlede in Abessinië ..
$ HOOFSTUK 100 Die voorspel tot die opening van MECCA
"Die eerste House ooit gebou word vir mense was by Bakkah (Mekka)
geseënde en 'n begeleiding vir die wêrelde.
Dit daar is duidelike tekens; die stasie waar Abraham staan.
Wie gaan dit laat hom veilig te wees.
Pelgrimstog na die Huis is 'n plig om Allah
Vir almal wat kan die reis te maak.
En elkeen wat nie glo,
Allah is ryk, onafhanklik van al die wêrelde. "
Koran 3: 96-97
Daar word vermoed dat dit in 6H na die geseënde maand van Ramadan het gekom en gegaan dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n visie waarin hy homself sien met sy kop geskeer met die sleutel in die hand wat in die Ka'bah. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy bewoners vandie visie groot vreugde onder die meerderheid toe hy sy voorneme om dit op pelgrimstog na die Heilige Huis te lei aangekondig versprei. Daar was egter 'n paar geveinsdes wat besluit het om nie te gaan saam met hom op die rekening van die feit dat daar geen buit van die oorlog sou wees om huis toe te bring.
Dit was 'n paar jaar sedert die pelgrims sou-wees in staat was om die Huis van Allah te besoek. Hulle harte verlang hulle gebede by die Ka'bah te bied een keer meer en so voorbereidings begin met die wit klere van die pelgrimstog word gereed gemaak en sewentig offer kamele wat aangekoop word, watwas om op die voltooiing van die oord aangebied word.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) homself voorberei en dan baie gewerp om te sien wat van sy vrou hom moet vergesel, en die lot het ten gunste van Lady Umm Salamah. In sy afwesigheid het hy aangewys as die seun van Umm Makhtum by te woon aan die sake van die Moslems wat agter gebly het.
Hoewel die oord was om plaas te vind in 'n heilige maand, 'n maand waarin alle vorme van die oorlog is streng verbode, Sa'ad Ubadah se seun en Omar was van mening dat hulle moet tog gaan ten volle gewapen om hulself te beskerm net in geval die Koraysh moet neem voordeel van hullekwesbaarheid, en probeer om hulle aan te val. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie aanvaarbaar vir die voorstel en verklaar, "Ek sal nie wapens dra, ek gaan net die oord te bied."
Wanneer die dag aangekom het, 'n duisend vier honderd pelgrims verlaat Medina vir Mekka geklee in 'n gereelde klere. By die eerste stop by 'n plek genaamd DHI Hulaifa die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra het vir een van die offer kamele na hom gebring word. Die kameel voor hom gaan staan het hy dievoorneme om dit te offer, dan versier dit met kranse om sy nek, waarna hy gemerk is dit op sy regterkant en aan die vreemdelinge dat hulle ook moet doen.
Na die inwyding van die kamele baie pelgrims geklee hulself in hul wit klere in die voorbereiding vir die maak van hul persoonlike voorneme om hul pelgrimstog aan te bied. Maar sommige vertraag omdat hulle bedoel is om te jag as een keer 'n pelgrim sit op sy pelgrimstog klere jag is nie meer toelaatbaar homtot die voltooiing van die oord.
Diegene nou geklee in pelgrim se klere gevolg van die voorbeeld van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "Labbayk Allahumma Labbayk," wat beteken, "Hier is ek O Allah, gehoorsaam aan U met geluk," het 'n gebed wat gemaak is deur elke pelgrim sedert die tyd van die profeet Abraham watvolgens die bevel van Allah hierdie oproep te voer. Dit was die einde vir die mensdom om te kom en die pelgrimstog voer.
Kort na die inwyding van die kamele, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n man uit die stam van Khuzah - 'n tak van die stam van Ka'b - die reaksie van die Koraysh in ag te neem.
THE KORAYSH hoor van die beoogde PELGRIMSTOCHT
Sodra die woord bereik mekka van die Moslem se bedoeling hul pelgrimstog op Ka'bah te bied hulle beetgepak in 'n toestand van paniek. Die feit dat diegene wat hul benadering berig het vir hulle gesê dat hulle gebaar geen arms, dit is, met die uitsondering van 'n paar dra hul skede jag messe, wat kannie op enige wyse, geneem word as 'n bedreiging teen hulle nie help om die saak. Kort na hul benadering is aangekondig, die Koraysh hoofmanne gevra vir 'n vergadering van die uiterste dringendheid in die Huis van Vergadering die verloop van die aksie wat hulle moet neem om te vestig.
TWO FAKTORE
Daar was twee faktore op die spel; sedert die tyd van die, Profete Abraham en Ismael, die Ka'bah was nog altyd 'n plek waar pelgrims van oor-Arabië en daarna was vry om te kom om hul pelgrimstog aan te bied. Die Koraysh het, het sedert die vroeë dae, is die bewaarders van die Ka'bah en nooit in diegeskiedenis van Mekka het 'n pelgrim verhinder die ingang van die stad. Die teenoorgestelde het altyd die geval is, het hulle verwelkom en wat aan die tradisionele gasvryheid van kos en water wat 'n verpligte eer aan die stamme van die Koraysh.
Die probleem is nou die aanbieding self was as die Koraysh geweier om die Moslems te laat om hul pelgrimstog aan te bied, sou hulle baie gesogte eer op die spel, en gou al-Arabië sal leer van hul weiering om die Moslem pelgrims te erken. Aan die ander kant, as hulle laat die Moslems gaan Mekka sou dit nog wees'n ander morele oorwinning vir die Moslems, veral in die lig van hulle het onlangs mislukte poging Medina te verower.
Na 'n groot beraadslaging is ooreengekom dat ten spyte van hul situasie, op geen rekening sou hulle toelaat om hulle Mekka, en so Khalid te tree - wat die Koraysh teen die Moslems by Uhud gelei het - met 'n kavallerie van twee honderd versend die om te verhoed dat Moslems binne-in die stad.
@ Khalid se poging om blokkade Moslems uit te voer MECCA
Die Khuzah scout weer by sy mede-pelgrims by 'n plek genaamd Usfan en verwante nuus van Khalid se beoogde blokkade aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). By die leer van hul planne om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ingeroep om die hulp van 'n pelgrim uit die stam van Aslam, wat geweet hetdie gebied goed, hulle te lei deur middel van die ruwe berg gaan weg van Khalid en dan af na Mekka.
Dit was nie totdat dit was te laat dat Khalid raakgesien 'n wolk van stof in die afstand wat hy besef die Moslems het die berg roete, 'n roete feitlik onmoontlik is vir hom en sy manne na te streef geneem, so met al gou het hy gejaag na mekka die Koraysh van hul benadering te waarsku via die berge.
Die reis deur die berge bewys aan beide uitputtend en moeilike wees, maar dit was nie die saak aan die pelgrims. Toe hulle makliker terrein van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die pelgrims en hulle vertel te smeek en sê: "Ons vra Allah ons om te vergewe en ons berou na Hom,"en met nederige harte die bywoners gesmeek.
HUDAYBIYAH
By die bereiking van 'n plek genaamd Hudaybiyah, wat ver lê nie van Mekka op die grense van die heilige land, die profeet se gunsteling kameel, Kaswa - die kameel hy tydens sy migrasie na Medina paar jaar voor gery het - skielik neergekniel en geweier om te verder gaan. Aanvanklik het die pelgrimsgedink sy moet moeg, of dalk 'n bietjie hardkoppig wees nie, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê: "Die dieselfde krag wat verhoed het dat die olifante uit te voer Mekka is nou die voorkoming van ons," waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam ) opdrag gegee kamp te slaan.
THE Wonder van die water
As die bywoners wat oor staking kamp, sommige het op soek na water. Uiteindelik het hulle afgekom op 'n goed, maar dit was droog, sodat hulle teruggekeer om die profeet te lig (Salla Allahu alihi was sallam) waarna hy het saam met hulle na die fontein. By die bereiking van dit wat hy langs hom gaan sit, dan het vir vaartuigwater en toiletgeriewe gemaak. Daarna het hy sy mond uitgespoel en gesmeek, dan gooi die res van die water in die put. Wonderbaarlik, water het gevloei en die bywoners gevul hul water-velle en hul diere natgemaak.
Wanneer die behoefte vir meer water ontstaan, sommige van die pelgrims het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in te lig oor hul omstandighede. As hulle genader het hulle die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die voltooiing van sy ablusiegeriewe met water wat reeds in 'n houer gegooi. Nadat hy klaarsy metgeselle het vir hom gesê dat hulle het nie meer water nie en dat sy ablusie water was al wat oorgebly het. By die verhoor hierdie, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedoop sy hande in die vaartuig en water begin vloei uit sy vingers, net soos vere, soveel so dat die behoefte van elkepelgrim tevrede was.
THE CHIEFTAIN se geskenk
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n geskenk van 'n paar kamele en skape deur twee Bedoeïene hoofmanne gegee uit die stam van Khuzah en so die diere is geslag en die bywoners geëet hul vul. Die stam van Khuzah het nie as 'n geheel het die vou van Islam, hoewel hulle geneig is totdit het hul tak stamme van Aslam, Mustalik en Ka'b, maar hulle het hulself verbonde aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Die alliansie nie net die Moslems bevoordeel nie, maar ook die Khuzah as hulle gehad het, vir baie jare, is vyande van die Bani Bakr wat hul posisie versterk het deur die saamgroepering hulself aan die Koraysh. Hierdie verbintenisse was, in die loop van 'n kort tyd, bestem om 'n belangrike rol om te speel tussen dieMoslems en die Koraysh.
THE Vreedsame wyses van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
'N man met die naam van Budayl en sy metgeselle wat geneig is tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebeur te wees in Mekka gedurende hierdie tyd, sodat hulle Mekka links en het hul pad na Hudaybiyah die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam in te lig ) van die vyandige atmosfeer. Toe hulle byhom het hulle vir hom gesê: "Hulle sweer by Allah hulle sal nooit 'n manier oop tussen jou en die huis verlaat totdat al hulle soldate lê dood!" Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Budayl, "Ons het nie hierheen gekom om te veg, kom ons net die circumambulation om die huis aan te bied. Elkeenprobeer om ons te verhoed, sal ons teenstaan nie, maar ek sal tyd het om hul reëlings te tref om die manier ongehinderd vir ons te laat gee. "
In 'n poging om te bemiddel, Budayl en sy metgeselle na Mekka teruggekeer net om te vermy word deur baie. Hulle genader Ikrimah, seun van die berugte Abu Jahl en probeer om hulle te vertel van die profeet se posisie, maar hy het geweier om te luister. Maar Safwan en Urwah gebeur teenwoordig te wees en gesê Ikrimah dat syhouding was onredelik waarna Safwan gevra Budayl hom te vertel wat by Hudaybiyah geblyk het. Budayl het vir hulle gesê dat die profeet se bedoeling was niemand anders as vreedsame, en hy is bereid om die Koraysh genoeg tyd om hulself voor te berei vir hul ingang te gee.
Urwah was van mening dat die voorstel regverdig was en dat indien dit nie aanvaar sou dit hulle benadeel. Hy het verder voorgestel dat hy sou gaan na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sowel as 'n gesant en as 'n scout, neem vir homself die houding van die pelgrims, kom terug, en gee hulle sy mening.Sy voorstel is aanvaar en Urwah links vir Hudaybiyah.
THE Misgis BELEDIGING
In die tussentyd, die Koraysh, wat hulself aan die mense van die Ahabish geallieerde het, vra een van sy leiers vernoem Hulays, uit die stam van Al Harith, 'n tak van die Kinanah, om ook te gaan en te ondersoek. Hulays het deel geneem in die ontmoeting op Uhud, maar was geskok deur die Koraysh se verminkingvan die liggame van die gevalle Moslems; Hy is ook bekend as 'n man wat godsdienstige rituele gerespekteer word. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom sien aankom, het hy gesê die pelgrims te laat die offer kamele dwaal vrylik na hom en dit wat hulle gedoen het. Wanneer Hulays het die krans kamele kom nahom was dit genoeg om hom te oortuig om die bedoeling was inderdaad vreedsame en so het hy teruggekeer na Mekka.
Met sy terugkeer het hy hulle na sy mening, maar die Koraysh hom hard bestraf en na hom verwys as onbevoeg beoordeling van die situasie sê hy was nie meer as 'n Bedouin, wat min van hierdie soort van sake geweet het nie. Dit was 'n misgis belediging. Met gesag Hulays gereageer, "Mensevan Koraysh, deur Allah, was dit nie vir dit wat ons vir onsself geallieerde met jou nie, is ons met julle in hierdie saak. Wanneer iemand kom tot eer van die Huis van Allah moet hulle toegelaat word om dit? Deur Hom in wie se hand is my siel, jy laat Mohammed doen wat hy gekom het om te doen, of ek sal onttrekelke man van die Ahabish! "Die Koraysh het nie rekening gehou op Hulays se reaksie en nou by hom gepleit om aksie te neem om te wag totdat hulle kans om 'terme vir beide partye aanvaarbaar is.
@ URWAH se gehoor by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Deur die nou, het Urwah die profeet se kamp bereik en reguit gemaak vir sy tent. Urwah is welkom gemaak en as hulle saam gaan Urwah aangespreek die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op sy eie vlak en gryp die hande van die profeet se baard. Mughirah, wat naby die profeet staan (Salla Allahualihi wa sallam) geput Urwah se hand liggies met die plat van sy skede swaard as 'n waarskuwing en Urwah verwyder sy hand. Die gesprek was baie lank en Urwah weer homself vergeet en weer gegryp van die profeet se baard waarna Mughirah tik hom 'n bietjie moeiliker, maar hierdie keer het gesê,"Vat jou hand uit die boodskapper van Allah se baard terwyl dit nog joune te neem!" Urwah verwyder sy hand onmiddellik en het sy maniere nie weer vergeet nie.
HOW Alle Moslems en nie-Moslems respekteer en eer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Urwah was voortdurend op sy hoede vir tekens van die verborge vyandigheid, maar hy het niks gekry nie alles en was baie beïndruk met die manier waarop die Moslems gerespekteer en vereer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Met sy terugkeer na Mekka hy die Koraysh gesegde, "Ek is gestuur as 'ngesant na die konings; te Chosroes en die gekruide wyn, maar ek het nog nooit gesien dat 'n koning wie se vakke vereer enige een van hulle as die volgelinge van Mohammed eer Mohammed. Toe hy beveel enigiets wat hulle vie met mekaar om dit te vervul. Wanneer hy sy ablusiegeriewe hulle byna die stryd teen die res van die water te kry.Wanneer hy praat, word hulle stil en onthou van kyk na hom reguit in die gesig, eerder, het hulle laer hul oë in nederigheid voor hom. Hy het vir ons 'n billike skikking aangebied, so aanvaar dit van hom. "
@ IKRIMAH se hantering van KHIRASH
Terwyl Urwah was in die profeet se kamp, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nie van die stam van Ka'b na Mekka n ander een gestuur gesant, op die kameel-rug, met die naam van Khirash. Khirash deur Ikrimah wat geen tyd gemors moord op sy kameel en was omtrent om te draai op Khirash wanneer Hulays en 'n paar ontmoetvan sy stamgenote het gesien wat gebeur het en opgehou Ikrimah eis dat Khirash toegelaat word om terug te keer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
OTHMAN Onderhandel met die KORAYSH
By Khirash se terugkeer na die kamp het hy dadelik na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom wat gebeur het toe hom aangeraai om te sê, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), stuur iemand vir hulle wat meer gerespekteer as ek. " Die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) aanvaar sy nederige advies en 'n beroep op Omar, maar Omar herinner hom dat die Koraysh was baie vyandig teenoor hom, en daar was niemand in sy eie stam sterk genoeg is om sy steun te gee. Omar het toe voorgestel dat Othman, Affan se seun, moet gaan op grond van die feit dat hy was nie net hoogsgerespekteer onder baie van hulle stamgenote, maar ook wys. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom en Othman het sy pad na Mekka te redeneer met die Koraysh.
Die dae het verby gegaan, en die pelgrims wag geduldig vir Othman se terugkeer. Elke dag het hulle kyk angstig vir sy terugkeer tot hulle begin iets boos te vrees het hom oorgekom.
THE Eed van getrouheid
Dit was gedurende hierdie tyd van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy volgelinge om hom onder 'n akasiaboom en hulle gevra om hul eed van getrouheid te hernu.
Die eerste sy eed te gee was Sinan uit die stam van Khuzaimah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgebrei sy linkerhand en hou dit met sy regterhand sê: "Ek belowe my trou vir Othman", dan een vir een die Moslems hernu hul eed van trou.
"Om Allah behoort die skare van die hemel en die aarde.
Allah is die Almagtige en die wyse.
Ons het jou (Mohammed) as 'n getuie gestuur
en as 'n draer van goeie tyding en waarskuwing,
sodat jy glo in Allah en Sy boodskapper
en dat jy hom ondersteun, vrees Hom, en verhef hom,
aan die begin en in die aand.
Diegene wat trou sweer aan jou sweer trou aan Allah.
Die hand van Allah is bo hul hande.
Hy wat breek sy eed teen sy self breek dit,
maar hy wat sy verbond met Allah,
Allah sal hom gee 'n groot beloning.
Die Bedoeïene wat egter agter aan jou sal sê:
"Ons is besig met ons besittings en families,
so vra Allah om ons te vergewe. "
Maar hulle sê met hul tonge wat hulle nie in hulle harte bedoel nie.
Sê: "Wie kan jou help teen Allah as dit is dat Hy wil skade vir jou
of begeertes voordeel vir jou?
Allah is bewus van wat jy doen. "
Nee, jy het gedink dat die boodskapper en die gelowiges
nooit sal terugkeer na hul families,
en dit is gemaak billike in jou hart te lyk, sodat jy slegte gedagtes gekoester,
en so is jy 'n verwoeste land.
Maar elkeen in Allah en Sy boodskapper nie glo,
Ons het 'n brandende vuur wat vir die ongelowiges.
Allah behoort die koninkryk van die hemel en die aarde.
Hy vergewe wie Hy wil en straf wie Hy wil.
Allah is Gezind en Genadevol.
Koran 48: 4-14
@ Othman se respek vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Nie lank na die verpanding Othman teruggekeer ongedeerd. Hy het goed ontvang, maar die profeet se versoek is verwerp, maar hy het die geleentheid om sy eie persoonlike pelgrimstog, maar uit respek vir die profeet aan te bied gegee (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy geweier.
THE Gefnuik PLAN
Intussen het 'n paar van die Koraysh uiteengesit van Mekka met die doel om van die aanvang van 'n verrassing aanval op die Moslems. Daar is egter hul planne in die wiele gery en die aanvallers het voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat tereg vrygestel nadat hulle het hul belofte nooit te valMoslems weer.
$ HOOFSTUK 101 DIE VERDRAG VAN HUDAYBIYAH
Kort ná die mislukte poging om 'n afvaardiging van Mekka op Hudaybiyah aangekom. Hulle is met vergunning behandel en gevind dat hul gasheer te wees vatbaar en gou onderhandelinge tussen die Koraysh en die Moslems aan die gang.
In die maand van Zol Qa'da 6 jaar na die migrasie verbale onderhandel het gelei tot 'n tien jaar vredesverdrag tussen hulle. Maar, as 'n teken van 'n goeie sal dit eens dat die Moslems hulle vreemdelingskap voorafgaan daardie jaar, maar daar is ooreengekom dat hulle daarna sal toegelaat word om aan te bied om hulpelgrimstog elke jaar by die Ka'bah vir drie dae waartydens die Koraysh die stad te verlaat.
THE BESWAAR VAN SUHAYL
'N Probleem ontstaan wanneer dit kom by die terme en voorwaardes van die verdrag neer te skryf. Die Korayshi, Suhayl, Amr se seun, het beswaar gemaak toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) begin dikteer Ali die frase, "In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige" en het gesê: "Skryf," In Jou NaamAllah. " Ek ken Hom nie, die Barmhartige, die Genadige. "Die verskaffing van daar was geen skade, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het altyd die middeweg en aanvaar en so Ali het geskryf:" In U Naam Allah ".
Suhayl beswaar nog verder toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan om sy diktee met die woorde: "Hierdie verdrag is tussen Mohammed, die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), en Suhayl, Amr se seun," sê: " Dit is nie my oortuiging dat jy is die boodskapper van Allah, asdit was na my mening dan sou ek nie gekant teen jou! "
THE RUSTIGE, wyse BENADERING van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Ali het reeds die woorde "die boodskapper van Allah" geskryf en kon nie bring hom die woorde van die verdrag te staak, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het die dokument homself en uitgewis die woorde van die verdrag. Dit was 'n tyd vir wysheid, en so het die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) het saamgestem dat die verdrag plaas as, moet aangeteken word "Mohammed, Abdullah se seun." Wanneer Omar hoor hy het met verontwaardiging, "Is jy nie die boodskapper van Allah, en is ons nie die Moslems! Moet ons aanvaar dit, wanneer ons in die reg en hulle is in die verkeerde, sal die mense spotby ons godsdiens! "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geen kommentaar, want hy was wys en die ondertekening van die verdrag is gesluit sonder verdere voorval.
Omar was nog baie ontsteld en het na Abu Bakr te vertel van sy gevoelens. Hy het herhaal wat hy gesê het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), waarna Abu Bakr byna presies dieselfde manier gereageer in die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Omar het stil en dit in vrees aanvaarHy het uit sy beurt gepraat het.
THE VOORWAARDES VAN DIE VERDRAG
By die tien jaar vredesverdrag was dat beide partye het ooreengekom hulle nie sou ondermyn mekaar ook nie geniet in verraad van enige aard. Die verdrag het ook die voorwaarde dat Moslems kragtig in hegtenis geneem in Mekka en die inwoners van Mekka neig in die rigting van Islam sal daarna toegelaat word om vervatsluit aan by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in Medina, die verskaffing van toestemming deur hul voogde toegestaan. Daar is ook ooreengekom dat in die geval dat enige moet verlaat sonder toestemming hulle terug sou word. Die ooreenkoms was wedersydse en enigiemand wat in Medina wat wou die Koraysh aan te sluit was vryom dit te doen onder dieselfde voorwaardes.
Die ondertekenaars van die verdrag was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, die seun van Awf, Mahmood, seun van Maslamah, en Abdullah, die oudste seun van Suhayl.
ABU JANDAL
Vir 'n geruime tyd Suhayl se seun, Abu Jandal, het verlang die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), net soos sy broer gedoen het om aan te sluit, en het sy pa met die doel om by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) by Hudaybiyah vergesel . Nou dat hierdie klousule deel van die verdrag geword het,Abu Jandal geweet sy pa sou nooit toelaat dat hom die profeet aan te sluit (Salla Allahu alihi wa sallam) en as hy probeer het om hom aan te sluit, het hy teruggekeer sal word na Mekka. Abu Jandal was diep ontsteld, gebreek het, en gehuil, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) troos hom gesê: "Wees geduldig AbuJandal, sal Allah jou help en vind 'n manier om vir jou en ander soos jy. "
THE Toewyding van die stamme van KHUZAH EN Bakr
Onder in die saamstel van die verdrag wat teenwoordig was opvallend stamme van die stam van Khuzah verbonde aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en nood van die stam van Bakr verbonde aan die Koraysh. Die nood van die Khuzah aangekondig dat hulle ook hulle wil in die verdrag ingesluit te wordgesê: "Ons is saam met Mohammed in sy verband en ooreenkoms." Die verteenwoordigers van die stam van Bakr het dit ook duidelik dat dit hul wens ook ingesluit word, maar dat hulle gaan staan met die Koraysh in beide hul band en verdrag. Die saak is toe na hul leiers wat aangenaam was en sohulle party tot die terme en voorwaardes van die skietstilstand geword.
THE Teleurstelling van die PILGRIMS
Geweldige teleur en 'n gevoel van gevoelloosheid versprei onder die bywoners soos hulle geleer was hulle nie in staat sal wees om hul pelgrimstog na daardie jaar bied egter, is hulle verheug om te leer wat hulle in staat sal wees om dit te doen in die daaropvolgende jaar.
THE Slagoffer en kaalkop
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het beveel dat die skeer hul koppe en die offer van die kamele by Hudaybiyah, en nie in die tradisioneel ingestel plekke, die pelgrims was ietwat verbouereerd en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) moes herhaal die einde twee keer, maar diebywoners gebly asof gevries, onbegrypend.
EAGERNESS Te volg wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedoen en gesê
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) teruggekeer na sy tent en vertel Lady Umm Salamah wat gebeur het en tydens die gesprek is dit die beste gedink dat hy uit moet gaan, maar nie met iemand praat totdat hy sy kameel opgeoffer het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy tent enhet na die kameel hy vir slagoffer toegewyde en in 'n helder stem uitgeroep, "Bismillah, Allahu Akbar", en die kameel geslag. Onmiddellik die verdoof toestand van die bywoners verdwyn as hulle gejaag met mekaar oor hul offers in gretigheid om te bied hul geliefde profeet (Salla te gehoorsaamAllahu alihi wa sallam). Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geroep om te Khirash en het vir hom gesê sy kop te skeer waarna die meeste van die bywoners gevolg die profeet se voorbeeld en geskeer hul koppe.
Sulke was hulle entoesiasme om te skeer dat Lady Umm Salamah opgemerk 'n geruime tyd later dat sy bang was hulle sou hulself ernstig beseer. Daar was egter 'n paar ander mense wat nie hul koppe skeer nie heeltemal, verkies net om dit kort te knip as dit bekend was dat dit ook aanvaarbaar.
Terwyl die skeer aan die gang was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) teruggekeer na sy tent met Khirash en kom uit kort daarna en gesmeek, "Mag Allah ontferm oor diegene wat hul koppe geskeer." Die haarkappers uitgeroep, "En op die skeermesse van die hare, O boodskapper van Allah (SallaAllahu alihi wa sallam)? "Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) herhaal sy gebed weer, wat deur 'n selfs groter protes ontmoet het en hy het nog nie 'n derde keer herhaal sy smeking, maar hierdie keer het hy bygevoeg," En die skeermesse hare! "Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wasgevra waarom hy gesmeek het net vir diegene wat hul koppe het hy geantwoord geskeer het, "Omdat hulle nie twyfel nie." Skielik was daar 'n sterk wind en die hare wat gestrooi lê oor die kamp opgeslaan in die lug en geblaas na Mekka.
PREPARATIONS Vir die terugkeer na Medina
Dit is nou tyd om die tente te breek in gereedheid vir die terugtog na Medina. Baie is bereik, maar nog steeds die diep teleurstelling is dat hy nie in staat was om hul pelgrimstog op Ka'bah te bied het swaar geweeg op die harte van die pelgrims.
@ OMAR berou
Omar diep berou sy onbeheerde uitbarsting tydens die skryf van die verdrag, want hy het geweet dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoorsaam Allah, en dat hy moet nie het die gesag nie, maar die wysheid van die profeet Mohammed bevraagteken (Salla Allahu alihi wa sallam). Hy is ook van mening syuitbarsting was verwerplik en so het hy vinnig gery totdat hy gevang met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was egter besig met ander sake en het nie veel aandag skenk aan Omar en hy voel nog erger waarna Omar voor gery gemompelvir homself, "Laat my ma treur oor haar seun Omar!"
As Omar gery op alleen sy vrese hom oorweldig en hy was diep ontsteld dat sy optrede kan die onderwerp van 'n openbaring wees. Gedompel in opregte berou, het Omar nie die geluide van perde hoewe hoor totdat sy ruiter het hom ingehaal. Die ruiter gebaar 'n boodskap van die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) vra hom om terug te keer na hom. Gehoorsaam, Omar het sy berg om en ry in die rigting van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). As hy genader is, is Omar se vrese waylaid as hy sien dat die profeet se gesig straal van geluk. As Omar het saam met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam),Hy het gesê Omar het hy ontvang 'n openbaring wat was duurder vir hom as enigiets anders onder die son. Dit was die hoofstuk Alfat-h; Die opening, wat begin met die verse:
"Inderdaad, Ons vir jou (Mohammed) 'n duidelike opening oopgemaak,
dat Allah vergewe jou verlede en toekomstige sondes,
en voltooi sy guns aan jou en lei jou op 'n reguit pad,
en dat Allah jou help met 'n magtige hulp ... "
Koran 48: 1-3
Die hoofstuk het ook gepraat van die getrouheid aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) onder die boom gesegde:
"Allah is tevrede met die gelowiges
wanneer hulle trou gesweer aan jou onder die boom
en Hy het geweet wat in hulle harte.
Daarom het Hy gestuur rus op hulle
en beloon hulle met 'n oorwinning in die buurt. "
Koran 48:18
Die visie wat gelei het tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te maak die pelgrimstog na Mekka word ook gepraat van met gerusstelling:
"Inderdaad, Allah in die waarheid, sy boodskapper se visie gerealiseer.
Jy sal die Heilige Moskee in sekuriteit as Allah wil,
met hare geskeer of kortgeknip en sonder vrees.
Hy het geweet wat jy nie geweet het nie en verleen jy 'n naby die oorwinning. "
Koran 48:27
Veel aan die vreugde van die pelgrims, hul geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê dat Allah hulle vreemdelingskap op grond van hul voorneme aanvaar het.
$ HOOFSTUK 102 DIE ontsnaptes uit Mekka
Wanneer die pelgrims teruggekeer na Medina die nuus van die vredesverdrag is met groot blydskap deur diegene wat nie die profeet te vergesel (Salla Allahu alihi wa sallam). Die vooruitsigte van die staat om hul pelgrimstog na die volgende jaar bied sonder die vrees van die vyandige optrede was inderdaad 'n seën.
Kort na hul terugkeer, Abu Basir, 'n jong stamlid van die Thakif aangekom het in Medina. Abu Basir het tot die Islam bekeer, maar toe die inwoners van Mekka ontdek sy bekering het hulle, soos die geval was met baie bekeerlinge, in die tronk hom egter Abu Basir daarin geslaag om te ontsnap.
By die bereiking van Medina, Abu Basir het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom van sy omstandighede, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is gebind deur die bepalings van die verdrag en het vir hom gesê dat hy moet terugkeer, maar hom vertroos sê dat Allah gou 'n manier sal oopmaak vir hom.
Abu Basir se ontsnapping het nie ongesiens verby in Mekka en gou 'n stamlid is deur die Koraysh saam met sy vrygestelde slaaf, Kawthar, gestuur om te vra vir sy onmiddellike terugkeer. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vereer en gehou by die bepalings van die verdrag, en so Abu Basir is terug na hulle.
Abu Basir afsku gehad het die gedagte van die terugkeer en beplan om homself te bevry van die twee stamlede op hul pad terug na Mekka. By die eerste stop, Abu Basir beslag gelê op die Korayshi se swaard en hom doodgemaak, terwyl Kawthar het uit vrees gevlug terug na Medina, waar hy reguit na die moskee. As Kawthar aangegaan het hysien die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), gejaag na hom en gooi hom aan sy voete neer, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê met kommer, "Hierdie man het getuig van 'n verskriklike ding." Na Kawthar het 'n kans om sy asem te samel hy vertel dat die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) wat gebeur het en kort daarna, Abu Basir aangekom met sy swaard steeds getrek.
Abu Basir wou die kamele en die dooie man se wapens te verdeel word volgens die verspreiding van die buit van die oorlog, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) afgeneem en gesê: "As ek het so 'n ding wat dit sou kon dink dat ek nie gehou het nie die bepalings van die verdrag Ek het gesweer te hou. " DanHy het omgedraai om Kawthar en gesê: "Die buit geneem deur hierdie man is jou besorgdheid, hulle terugkeer en dat hierdie man die een wat jy gestuur het." Kawthar is geskud deur die profeet se opdrag en in vrees vir sy lewe verwys na die feit dat hy net een persoon, en baie onwillig Abu Basir terug na Mekka te neem.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehou het deur die verdrag, maar nou dat Kawthar, die Koraysh verteenwoordiger, het geweier om terug te keer met Abu Basir hy gedoen het alles wat nodig is om op sy deel en Abu Basir was links Medina vir die kusdorpie van Saif Al-Bahr.
THE Ontsnapping van Academie KULTHUM
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n nuwe openbaring wat verbied die terugkeer van gelowige vroue aan ongelowiges, sodat wanneer Umm Kulthum, half suster Othman, ontsnap na Medina sy het onder sy beskerming. Kort na haar aankoms, Umm Kulthum se volle bloed broers aangekom om haar te neemterug na Mekka, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweier en haar broers aanvaar soos hulle ooreengekom dat vroue nie in die verdrag genoem word.
Umm Kulthum inderdaad baie moed getoon en gou gevind dat sy 'n hele paar minnaars, naamlik Zayd, Abdur Rahman seun van Awf en ZUBAIR. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voorgestel dat sy trou Zayd, Umm Kulthum ingestem en hulle is kort daarna getroud.
THE Moslems Mekka LEER Abu BASIR
Omar het dit sy plig om uit te vind waar Abu Basir hulle gevestig het en wanneer die kus stamgenote het na Medina hy sou vra of hulle hom gesien het en dan daarin geslaag om die woord van die Abu Basir se omstandighede aan die aangehou Moslems te kry in Mekka. Wanneer Abu Jandal geleer van Abu Basir se wedervaringe, het hy saammet verskeie ander jeugdiges, onder wie was Waleed, die broer van Khalid wat 'n groot rol in die oorlog teen die Moslems gespeel het, het besluit om te ontsnap en saam met hom.
Soos wat die tyd verby is, sewentig bekeerlinge daarin geslaag om goeie hul ontsnapping te maak en by Abu Basir wat deur Homself nou binne trefafstand van die noordelike handel roete na Sirië gereeld deur die Koraysh gestig. Nou dat hulle sterk hulle het te teister en dikwels geplunder die Koraysh karavanein weerwraak vir hul gekonfiskeerde eiendom, en die skade wat hulle gely het bloot omdat hulle Allah alleen aanbid.
$ HOOFSTUK 103 DIE kwytskelding van die KLOUSULE
Die strooptogte van Abu Basir en sy metgeselle was iets wat die Koraysh kan doen sonder. Die strooptogte ontwrig hul handel en hul reise moeilik met die gevolg die Koraysh besluit om die klousule voorkoming diegene wat wou die profeet aan te sluit (Salla Allahu alihi wa sallam) uit by om afstand te doenhom.
Nou dat die klousule was kwytgeskeld, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur om Abu Basir en die ander dat hulle vry was om saam met hom in Medina. Maar, het Abu Basir is ernstig siek, maar het net lank genoeg om die profeet se brief te lees en geslaag weg met dit in sy handin die wete dat sy metgeselle sal binnekort met hul geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in Medina. Voordat sy metgeselle verreken vir Medina hulle het Abu Basir om te rus en het 'n eenvoudige moskee oor sy graf.
THE DOOD VAN Waleed
Die langverwagte dag was naby aan die hand. As Abu Basir se metgeselle by die lawavlaktes wat op die buitewyke van Medina lê, geskakel Waleed se kameel veroorsaak dat hy val en sny sy vinger op 'n rots. Die vinger is besmet en elke dag Waleed het swakker en sterf kort daarna.
@ Waleed se brief aan Khalid
Voor die engele van die dood uiteindelik weggeneem Waleed se siel het hy 'n kans om 'n brief aan sy broer Khalid waarin hy hom aangemoedig om te skakel na Islam te skryf. In die brief wat hy aan hom gesê dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het soms navraag oor sy welsyn en gedraai, "AsKhalid was sy krag te lei op die kant van die Islam teen die afgodedienaars dit beter vir hom sou wees, en ons sou verkies om hom aan ander. "Waleed gesluit sy laaste brief aan sy broer met die woorde," Jy sien my broer wat jy is ontbreek! "
$ HOOFSTUK 104 DIE blasers OP KNOTS
Die Moslem oorwinning in die onlangse ontmoeting op die sloot en die meer onlangse ooreenkoms tussen Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) en die Koraysh het 'n baie bitter smaak in die mond van die Jode wat nog in Medina en elders. Die waarskynlikheid van die verslaan van die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) was nou baie afgeleë en wrok het diep.
JEWISH Toordery
Onder die Jode wat nog in Medina was 'n ou man met die naam Labid die seun van Asim en sy dogters. Voor die tyd van Moses, het die Jode geskoolde geleerdes geword en geslaag om hul praktyk van een geslag na die volgende, en so dit was dat Labid geword onder diegene hoogs geskoolde in die kuns enoor die jare het hy geleer daardie praktyke aan sy dogters. Een dag, 'n Jood uit Khaybar genader Labid met die aanbod van 'n uiters aantreklike beloning as hy sou 'n spel van die dodelike proporsies teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) formuleer. Labid aanvaar en versin 'n manier aan te skafverskeie dele van die profeet se hare noodsaaklik vir die sukses van sy toordery.
In die dae wat gevolg Labid bestuur genoeg stringe van die profeet se hare te verkry en stel oor sy bose werk. Hy plaas die drade voor hom en vasgebind elf knope, en op die vasmaak sy dogters sou blaas op hulle en verhef duiwels inkantasies. Nou dat die knope is vasgebind endie inkantasies gemaak, Labid aangeheg 'n stokkie met die stuifmeel van 'n manlike datum palm aan die hare en die diep water en van Zharwan gegooi, en aan niemand in wat goed het hy die stokkie gooi. Die enigste manier om die boosheid te verbreek, was elk van die knope los te maak dat die eerste sal moet verhaal worduit die dieptes van die onbekende goed.
PROTECTION VAN DIE BOSE
As die toordery begin om te werk, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n onontbeerlike swakheid in sy liggaam voel, maar was nie in staat om te onderskei wat hom kan raak. Toe hy kos aangebied hy het geen begeerte om vir dit en sy toestand versleg, so het hy vir Allah vir 'n kuur. Ashy geslaap het hy bewus is van die teenwoordigheid van twee engele geword het, een sit op sy kop en die ander op sy voete wat hom van die rede vir sy siekte ingelig en het genoem dat die naam van die goed in wat die erwe van die hare aan die stokkie was te opgespoor word nie en ongedaan gemaak. Nie lank daarna nie Gabriel het vir homen geverifieer die saak en vir hom gegee het twee kort hoofstukke opsê met elf verse:
"Sê:" Ek skuil by die Here van Daybreak
uit die bose van wat Hy geskep het,
uit die bose van die duisternis wanneer dit versamel
uit die bose van die blasers op knope;
uit die bose van die benijder toe hy beny. "
Koran Hoofstuk 113
"Sê:" Ek skuil by die Here van die mense
die Koning van die mense
die God van mense,
uit die bose van die slinking kwaadstoker
wat in die hart van die mense fluister
beide djinn en mense. "
Koran Hoofstuk 114
Na afloop van die profeet se voordrag van elke vers een van die knope losgemaak en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het weer sy krag.
THE Profeet se optrede teenoor LABID
Soos vir Labid, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geen woede en roep vir hom, maar het geen verdere aksie wanneer hy bely dat hy 'n geskenk geneem in ruil vir sy toordery. Kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het opdrag gegee dat die goed wat ingevul moet word en 'n nuwe eengegrawe in die nabyheid.
$ HOOFSTUK 105 'n tyd vir hartseer, 'n tyd vir blydskap
Nie lank daarna nie Hudaybiyah, was Lady Ayesha se ma, Umm Ruman, die vrou van Abu Bakr, siek en bestem nooit te herstel. Toe dit tyd vir haar begrafnis, het sy gelê om te rus in die Baki, die begraafplaas, wat lede van die profeet se familie begrawe is, saam met baie bewoners. Die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) vir Umm Ruman waarna hy klim af in haar graf voor haar begrafnis gebid.
Umm Ruman het nog 'n seun met die naam van Abdul Ka'bah wat tydens die ontmoeting op Uhud met die Koraysh geskaar het. Ten spyte van sy ouers se en susters aanvaarding van Islam hy weerstaan nie, maar met verloop van tyd sy hart versag.
Dit het 'n rukkie vir die nuus van sy ma se dood hom te bereik as sy huis was in Mekka, maar toe dit het hy diep geraak is deur die profeet se gebaar en sy gedagtes het dieper na Islam. 'N Rukkie nadat Abdul Ka'bah weggetrek na Medina, waar hy verwelkom deur die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) en daar het hy tot die Islam bekeer, sy naam verander na Abdur Rahman.
$ HOOFSTUK 106 die huwelik tussen die profeet en Lady Academie HABIBAH
Dit was nou Muharram 7H en vier maande het sedert die dood van Abdullah Ubayd, Jahsh se seun en sy weduwee, Ramlah, dogter van Abu Sufyan, beter bekend as Umm Habibah geslaag het, bly in Abessinië. Een dag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n engel met 'n brief aan As-hamah, die Negusvan Abyssina vra hom volmag om op te staan vir hom in die huwelik tussen hom en Lady Umm Habibah.
Die aand voor die brief bereik die gekruide wyn, Lady Umm Habibah het 'n visie waarin sy is aangespreek as "Moeder van die gelowiges", 'n titel gegee word net aan die vroue van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en was dus nie verbaas toe 'n engel het gekom van die gekruide wyn die volgendedag saam met die nuus van die profeet se voorstel. Lady Umm Habibah gestuur om die Negus dat sy aanvaar en het haar familielid, Khalid, die seun van Sa'id, die krag van die prokureur om op te tree namens haar. Die Negus was 'n vrygewige man en bereid om 'n uitbundige bruilof vir Lady Umm Habibah en haar gegee het in die huwelikaan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Die brief aan die gekruide wyn nie net die aanvraag vir Lady Umm Habibah se hand in die huwelik nie, maar ook 'n uitnodiging aan die res van die migrerende Moslems gebaar om terug te keer na Arabië waar hulle in staat sal wees met hul mede-Moslems om te lewe in die veiligheid van Medina. Dit was 'n dag van die Moslems het al lank wag viren gou hul besittings gepak en gelaai gereed vir hul lang terugreis. As 'n afskeidsgeskenk, die Negus het die Moslems twee skepe hul kruising te verlig.
In die tussentyd, gebou is aan die gang in Medina vir Lady Umm Habibah se nuwe huis, wat omring die huise van die meer as vroue van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat reeds op die kant van die moskee gebou.
$ HOOFSTUK 107 Die Jode van KHAYBAR
Die Jode van Khaybar het vir baie jare is die rigting van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge. Slegs maande voor dit was hul stamgenote wat uit die stam van N-Nadir aangesluit het Huyay en aangehits die Koraysh te staan teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).Dan weer, in 'n poging om die Koraysh oorwinning in die oorlog van die sloot hulle die Ghatfan stamme omgekoop het met 'n derde van die datum oes in ruil vir hul ondersteuning, en meer onlangs verkry die dienste van Labid in 'n poging om die moord te verseker profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Toe die nuus hulle bereik van die ondertekening van die tien jaar vredesverdrag tussen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die Koraysh, die Jode is verwoes, want hulle het geweet dat die Koraysh sal nie meer jaag of om hulle te help in hul doel te oor te bring die profeet se ondergang.
Die Jode van Khaybar is bekend te wees veral ryk en hul omstandighede is versterk nog verder op die koms van hul verban familie van die stam van 'n-Nadir. Dit op sigself het 'n bron van gevaar vir die bestaan van die Moslems as die Jode het al hul vermoë getoonen bereidwilligheid om hul rykdom te gebruik teen hulle.
Die toekomstige veiligheid van die Moslems om te verseker dit was duidelik dat iets gedoen moes word oor Khaybar, poog om in vrede leef met die Jode deur alliansies opgestel is, is, dan is gebreek deur die Jode en gooi na die wind ooreengekom; was daar net een kursus oopgelaat vir die Moslems en datwas hul weerstand te onderdruk.
THOSE Wat agtergebly
Die hoofstuk gestuur tydens die terugtog van Hudaybiyah gepraat het van die buit wat binnekort hand sou kom. Dit het ook genoem dat die toestand van die mense wat in Medina gebly in plaas van by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hul mede-Moslems op hul pelgrimstog na Mekkaop grond van die feit dat daar geen vooruitsigte van die verkryging van enige buit.
Die openbaring het ook gepraat van hoe hierdie mense binnekort sal kom na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en pleit by hom toe te laat om aan die volgende betrokkenheid te neem toe hulle besef daar aansienlike rykdom te deel. Maar in dieselfde openbaring, die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het nog 'n opdrag wat was dat hulle nie toegelaat moet word om deel te neem in die volgende ontmoeting, so, toe hulle by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vra toestemming om die Moslems te Khaybar te vergesel is geweier. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)het gesê hulle sal toegelaat word om daarna om deel te neem:
"Wanneer jy uiteengesit die buit te neem,
diegene Bedoeïene wat agtergebly sal sê:
"Kom ons volg nie."
Hulle hoop dat die woorde van Allah te verander.
Sê, "Jy sal ons nie volg nie. Allah het gesê dit voor. "
Hulle sal antwoord: "Nee, jy is jaloers op ons."
Inteendeel, hulle het slegs verstaan 'n bietjie!
Sê vir die Arabiere wat agtergebly,
"Jy sal gevra word om 'n magtige nasie te veg nie, tensy hulle omhels die Islam.
As jy gehoorsaam is, sal jy 'n goeie loon van Allah ontvang.
Maar, as jy draai weg, as jy draai jou rug,
Hy sal jou straf met 'n pynlike straf. "
Koran 48: 15-16
THREE DAE VOOR die opmars na KHAYBAR
Drie dae voor die profeet se opmars na Khaybar, het hy een van sy jeug genoem Rabah met 'n veewagter in die water reservoir van Dhu Qarad, 'n dag se rit van Medina, die kamele laat wei. Intussen Salamah, Al-Akwa se seun geleen die perd van Talha en het dieselfde met sy kamele gedoen.
Teen dagbreek die volgende dag het die ongelowiges Abdur Rahman Al-Fazari en sy stamgenote raakgesien kamele bekruip op Rabah se veewagter, het hom gedood en beslag gelê op die kamele. Salamah uitgeroep na Rabah vertel hom Talha se perd te neem en ry vinnig terug na Medina en lig die boodskapper van Allah (SallaAllahu alihi wa sallam) van die aanval. Salamah dan gejaag na die ongelowiges alleen op hulle te skiet met sy pyl en boog.
Die ongelowiges is gedryf in 'n smal kloof vasgekeer tussen die twee berge waarna Salamah geklim 'n berg en gooi rotse na hulle en afgevuur sy pyle. Salamah voortgegaan om sy aanval en herwonne al die kamele as die rowers gevlug af te breek hul spiese en hul bagasie 'n te maakhaastig wegkom. Nou dat die rowers gevlug het, Salamah geklim teen die berg af en sit 'n punt op 'n klip so dat wanneer die boodskapper van Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle kom, het hulle sou besef wat lê voor hulle was buit van die oorlog.
Vier van die ongelowiges het hul ontsnapping na 'n vallei nie ver weg nie. Salmah raakgesien hulle en klim op die berg en gaan sit op een van die kloue. Net toe die ongelowiges sien Salmah en begin klim na hom. Salmah geskree het, "erken jy my?" Hulle het geantwoord: "Nee, watjy? "Hy het geantwoord:" Ek is Salamah, die seun van Al Akwa, ek kan doodmaak iemand van julle nie, maar jy kan my nie doodmaak nie! "
Net toe Salmah het die ruiters van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah, en Al Miqdad, Al-Aswad se seun vinnig ry deur die bome. Akhram betrokke Abdur Rahman Al Fazari maar Abdur Rahman spiese hom met sy lans en hom doodgemaak. Abdur Rahman gespring opAkhram se perd waarop Abu Qatadah betrokke Abdur Rahman in hewige gevegte en behandel hom 'n dodelike slag.
Die res van die ongelowiges gevlug, maar Salmah voortgegaan om te jaag agter hulle op die voet. Die son was net oor te stel wanneer die ongelowiges bereik die lente van Dhu Qarad en gestop om 'n drankie te neem, maar wanneer hulle Salmah kom hulle weggery.
Iewers later die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle bereik Salamah wat hom gevra het om hom te laat 'n honderd Moslems te ry na die rowers en 'n einde aan hulle. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Seun van die Al-Akwa, het jy genoeg geneem en nou moet jywees vrygewig, en nou het hulle sal die stam land van die Ghatfan bereik het. "Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Vandag is ons die beste ruiter is Abu Qatadah en ons beste voet soldaat Salamah. "Daarna het hy versprei die buit van die oorlog en het Salamah twee aandele, een van 'n ruiter endie ander van 'n voet soldaat. Toe dit tyd om terug te keer na Medina, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genooi Salamah pillion agter hom te ry op Al-Adba, sy kameel.
$ HOOFSTUK 108 om die optog te KHAYBAR
Dit was die beleid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit sy planne bekend te maak tot die laaste oomblik sodat hulle kan 'n element van verrassing te behou. Maar hierdie keer nuus bereik die Koraysh van die naderende optog teen die Jode van Khaybar en hulle betaal baie aandag aan die toneelnou om te ontvou in die hoop dat die stamme van Khaybar sou slaag waar hulle gefaal het.
Die vesting opgerig is voor die koms van Islam om Khaybar was besonder sterk, sodat wanneer die Jode het verneem van die hangende aanval was hulle nie besonder ontsteld en afslag die moontlikheid van verjaag. Maar hulle het kontak met hulle broers by Wadi al-Kura wat ook gebouvestings en ooreengekom om mekaar indien die behoefte ontstaan, te ondersteun.
Die vertroue van die Khaybar hoofmanne was sodanig dat hulle hulself nie bemoei met pla hul Arabiese bondgenote van die Ghatfan vir ondersteuning tot op die laaste minuut, toe een van hul leiers, met die naam Kinanah, geleer dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër het uiteengesitvan Medina. Weereens het die Jode wat die Ghatfan stamme 'n mooi geskenk en vier duisend van die Ghatfan hulself voorberei in gereedheid hul steun te gee aan die reeds tien duisend sterk Joodse weermag teen die relatief klein weermag van net een duisend ses honderd Moslems.
THE Dekmantel van ABU ABS
Armoede was algemeen onder die Moslems, en diegene wat die profeet op die uitgestel pelgrimstog vergesel het (Salla Allahu alihi wa sallam) het op hul offer kamele en klere bestee veel. Kort voor die Moslems was as gevolg om te begin op hul opmars, Abu Abs uit die stam van AWS het na dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vertel hom van sy lot. Hy was in staat om 'n kameel te beveilig, maar sy klere was aan flarde en hy het geen geld te laat met sy gesin vir kos ook nie voorsiening vir die reis te koop.
Dit was die gebruik van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit die geskenke te hou hy gegee is, eerder, hy sal versprei wat sy pad gekom het om die behoeftiges en dit so gebeur dat hy kry 'n boete dekmantel sodat hy gee dit aan Abu Abs. Abu Abs is verheug, maar in plaas van om dithy verkoop het en met sy opbrengs gekoop het 'n dekmantel van mindere gehalte, 'n bietjie kos vir sy gesin en reis.
Soos die Moslems gery om Khaybar, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toevallig te sien Abu Abs dra sy nuwe kleed so het hy gevra wat hy met die dekmantel hy het hom gedoen het. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van Abu Abs se optrede was hy baie tevrede en het vir hom gesê dat indienhy lank genoeg sou hy inderdaad meer as genoeg het om sy behoeftes te volstaan het, inderdaad, hy het vir hom gesê dat hy so veel sou hê, sou dit nie goed vir hom wees!
THE Gedig Aamir AL Akwa se seun,
As die reis gevorder het, het 'n metgesel gevra Aamir, Al-Akwas seun van sy gedigte voordra. Aamir afklim en het die kamele, voordrag in 'n soet stem:
"Allah, behalwe vir jou sou ons nooit gewees het gelei,
ook nie gegee liefdadigheid, of jou gebid.
Vergewe ons asseblief vir wat ons gedoen het
en laat ons almal opgeoffer word vir jou saak
en stuur vir ons rustigheid
firma te maak ons voete wanneer ons ons vyand
en as hulle bel ons tot 'n onregverdige saak, sal ons weier.
Die ongelowiges roep ander vir hulp teen ons. "
Ook die kamele geniet sy soet stem gehoor en het gereageer deur vinnig hardloop.
Later wanneer Aamir klaar sy voordrag die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek vir hom gesê: "Mag Allah het oor jou ontferm." Waarna 'n man het gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam) het marteling is vir hom bestem? Sou ons dalk sy maatskappy meer geniet."
Later toe hulle besig om die Jode van Khaybar Aamir gemik sy swaard aan die been van 'n Jood nie, maar dit was kort en sy skerp mes gegly en Aamir se eie knie ernstig beseer en hy het gesterf. Sommige van die bewoners is hartseer dat Aamir in so 'n wyse gesterf het en gedink het hy is beroof van sy beloning.Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het die hartseer gesig van Salamah sy broer, het hy gevra wat hom pla en hy het vir hom gesê wat gesê word. Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het hom getroos en gesê: "Elkeen wat sê dat sulke is verkeerd, Aamir het 'n dubbele loon ontvang,Hy het volhard in die oorsaak van Allah, en daar is maar 'n paar Arabiere wat bereik wat Aamir het. "
THE VALLEY uitsig oor KHAYBAR
As die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) en sy metgeselle geklim bo 'n vallei uitsig oor Khaybar hulle begin om hul stemme te sê, in te samel "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gesê dat hulle nie hul stem en sê: "Jy is nie roeping in te samelaan iemand wat doof is nie 'n afwesige. Eerder jy bel die Alhorende wat naby is en met jou "Abdullah, Qays 'n seun wat ry agter die profeet (Salla Allahu alihi is sallam) is rustig en gesê:" Daar is geen krag of mag nie, behalwe deur Allah -. La Hawla Wala quwata illa billah "en die profeet(Salla Allahu alihi was sallam) gehoor hom en sê: "Sal ek jou vertel van 'n term wat is een van die skatte van die Paradys?" Abdullah angstig geantwoord: "Ja, O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam)!" Hy het gesê: "Daar is geen krag of mag nie, behalwe deur Allah."
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het voortgegaan om 'n optog verby die berg van Isra totdat hy by die vallei van Ar-Raji waar hy met sy klein weermag getref kamp. Sy kamp was 'n kwessie van 'n strategie soos dit lê tussen die Jode van Khaybar en hul bondgenote die Ghatfan en was 'n middel van die sluitkontak tussen die twee.
THE VERPLEEGKUNDIGES
Onder diegene begeleiding van die weermag was 'n paar dames wie se bedoeling was om te versorg die gewond. Hulle was Lady Umm Salamah, Safiya, die suster van die gemartel Hamza, Umm Ayman, die kinderjare verpleegster van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah en Umm Sulaym beide van wie het die gewonde geneiggedurende die oorlog by Uhud.
THE DATUM takke van KHAYBAR
Twee en 'n half dae het nou verby is, en as die aand die profeet genader (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op 'n gids om hom te nader na die vesting, want dit was sy plan om sy weermag te posisioneer tussen die inwoners van die vestings en die Ghatfan wie se aankoms verwag.
Die nag was donker en al was nog agter die wallen; niemand bespeur die teenwoordigheid van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) en sy gids, sodat hulle in staat was om die skoonmaak van wat in die voorkant van die wallen lê te bereik, dan terug ongemerk na die kamp.
As dagbreek genader, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge aangebied om hul gebede en as die son sy strale versprei, sien hulle die velde en datum heilige boomstamme buite wat lê die vestings.
Kort daarna het die boere het uit die vestings te geneig om hul heilige boomstamme en die velde en is paniekbevange as hulle gevang oë van die profeet se leër. Die boere laat val hul gereedskap en gevlug terug na die vestings van die alarm waarna die profeet in te samel (Salla Allahu alihi wa sallam) verheweAllah sê: "Allah is die grootste, Khaybar is verpletter!" Daarna het hy voorgedra:
"Wanneer dit daal op hul binnehowe,
kwaad sal die oggend van die gewaarsku wees. "
Koran 37: 177
$ HOOFSTUK 109 Die gebeure van KHAYBAR
Dit was nou die 7H na die migrasie en as die alarm lui uit die Joodse leiers ontmoet haastig hul plan van aksie te bespreek. Almal behalwe een voel hulle vestings was sterk genoeg om die Moslems te stoot. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) goed geweet het van 'n vorige openbaring,dat ten spyte van hul getalle, sou hulle harte verdeel word. Die openbaring is weer vervul as elke party verkies om hulself te verdedig in individuele groepe.
"Hul vrees vir jou in hulle harte is groter as wat hulle vrees van Allah;
dit is omdat hulle 'n volk wat nie verstaan nie.
Hulle sal nooit teen julle almal saam
behalwe van versterkte stede of agter mure.
Hul moed is groot onder hulle;
jy dink hulle te verenig, maar hulle harte is nie verenig.
Dit is omdat hulle 'n volk wat geen sin het. "
Koran 59: 13-14
Buite die vesting, die klein Moslem leër gestaan as een in gereedheid met 'n hart, verstand, liggaam en siel, vertrou, liefdevolle en Allah vrees eerder as om verskrik deur wat na die ongelowige sou verskyn het as 'n uitdagende leër van die eerste-koers boogskutters beskerm deur 'n baie sterk vesting.
Die bevel is gegee en die eerste aanranding op die vesting van stapel gestuur wat die naaste aan hulle. Die Jode gebly agter die fort mure, 'n paar besig om hulself die bevordering van sy swakker dele terwyl die res besig om hulself te stort bevies pyle af op die Moslems uit die wallen. Nooitvoor het die Moslems in die gesig gestaar so wild, en die verpleegpersoneel dames gepaardgaande hulle is besig gehou neig die gewond.
THE SPY
Die oorlog gewoed het vir vyf dae en niks nog het gekry. Een aand tydens Omar se opdrag, 'n spioen geïnfiltreer die Moslem-kamp en is gevang, dan gebring voor Omar. Die man vir sy lewe gevrees en aangebied Omar inligting te gee as hy hom sou spaar. Omar aanvaar en die Jood gesêhom dat daar was 'n ander vesting minder goed bewaak as die een wat hulle aanval en dat sy vestings gehuisves 'n arsenaal van wapens, waaronder dié wat die mure van die vestings te verbreek.
Die volgende dag, Omar 'n aanval op die minder goed bewaak vesting en Allah seën die Moslems met sukses, en die fort het.
As hulle gesoek die fort se vestings, en kelders die bewoners gevind dat die inligting wat hulle gegee is om akkuraat te wees as hul oë val op nie net 'n arsenaal van die hand wapens, maar 'n groot kettie sterk genoeg swaar rotse te gooi by die vesting mure en twee lang sterk skilde onderwat 'n paar mense kon loop en gevolglik naby aan die fort mure te kry sonder om benadeel.
THE GHATFAN
Die vier duisend sterk stam van Ghatfan het uiteengesit op hul opmars na Khaybar van voorneme is om hul Joodse bondgenote te ondersteun. Teen die aand, na hul eerste dag se optog, hulle het laer en vestig hulself om te slaap, maar hulle het min rus, want in die nag 'n vreemde, dringende stemgehoor roeping vir hulle gesê: "Julle mense, jou mense, jou mense!" Hulle was geskrik en het rondom hulle, maar was nie in staat om op te spoor of die stem het uit die hemel of die aarde. Allerhande gedagtes gejaag deur hul gedagtes, maar hul uiterste gedagte was dat hulle geslagte wasin 'n soort van gevaar, so hulle het teruggegaan huis.
Toe hulle die huis bereik hul families was baie verbaas om te sien, alles goed was en geen skade aan hulle kom. Maar die Ghatfan was huiwerig om uit te stel weer as hulle bang was dat dit dalk skade was op pad, en dan weer, dit was in hul mening, meestal waarskynlik dat indien hulle uiteengesit hullesou kom te laat.
THE FORTRESS VAN NA'IM
Met die inname van die arsenaal het die keerpunt van die wedstryd. Onder die arsenaal van die Moslems het die Jode het ontwerp en gebou die eerste keer ooit tenk gemaak van hout, wat nou is nou in gebruik geneem deur die Moslems, en een vir een die vestings begin om te val. Maar daar geblyvyf sterk vestings, waarvan sommige is beter toegerus en groter in die mens krag as hul eweknieë.
Na'im was die eerste van die vyf wat geteiken moet word, in teenstelling met die ander vestings, sy soldate het buite die mure om te veg en die Moslems in die gesig gestaar sterk weerstand wat hulle gedwing het om tydelik onttrek. Daardie aand, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangekondig is, "Môre sal ek die banier geeiemand wie Allah en Sy boodskapper liefde. In sy hande Allah sal gee vir ons 'n oorwinning nie - hy is nie 'n persoon om weg te draai en vlug ".
Die volgende dag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra het vir Ali, waarna hy is ingelig dat Ali se oë was pla. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra om hom te kom en by die sien van die seer van sy oë, hy vryf 'n paar van sy speeksel oor hulle en gesmeekvir sy herstel. Ali se oë onmiddellik herstel en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan hom oorhandig het 'n groot swart banier gemaak van 'n kleed wat eens behoort aan Lady Ayesha. Dan, Ali gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), sal ek veg teen hulle totdat hulle as ons?" Keerweer die net aard van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was duidelik in sy antwoord, "Hou aan totdat jy dit bereik, dan nooi hulle tot die Islam en verduidelik hul verpligtinge teenoor Allah. As net een persoon is gids deur Allah deur middel van julle wat sal beter vir jou as 'n trop rooi kamele wees. "
As die klein, maar dapper weermag aangeval, ZUBAIR en Abu Dujanah, herkenbaar deur sy rooi tulband, geveg met dieselfde buitengewone ywer as wat hulle vertoon word by Uhud. Ali het die finale aanslag wat veroorsaak het dat die vyand die aftog blaas. Sommige van die Jode het skuiling in die fort, maar baie ontsnap deur 'n agter ingangna naburige vestings. Maar die meeste het hul pad na 'n vesting genoem "ZUBAIR", wat by verre die mees gedugte van die oorblywende vier en het op 'n hoë krans wat voorsien 'n natuurlike verdediging gebou.
In die tussentyd, die Moslems het die beheer van die hoofingang van die fort van Na'im.
THE FORTRESS VAN ZUBAIR
Slegs die vestings van ZUBAIR, Kamus en twee ander gebly. Vir drie dae het die Moslems gekonsentreer hul pogings op die vesting van ZUBAIR, maar sy natuurlike verdediging saam met sy addisionele soldate het dinge baie moeilik.
Dan, 'n Jood uit vrees vir sy lewe, familie en eiendom, het sy pad in die geheim aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het vir hom gesê hy sal belangrike inligting bekend maak in ruil vir die veiligheid van sy familie en besittings - die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom.
Die Jood het hom ingelig die fort het 'n ondergrondse voorsiening van vars water in staat van die handhawing van hulle vir so lank as wat hulle wou hê om uit te hou. Maar daar was 'n plek buite die fort waar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kon grawe en lei die stroom sodat geen water gevloei indie fort. Die informant verder gesê die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op die rekening van die konstante voorsiening van vars water, die weermag nie self betrokke was met sy stoor.
Werk af te lei die water was gou aan die gang en toe die Jode besef hulle stroom is afgelei hulle het uit hul vesting en nog 'n baie kwaai ontmoeting ontstaan waarin die Jode gely nederlaag.
THE FORTRESS VAN KAMUS
Die fort Kamus behoort aan die rykste van al die families van Khaybar, die familie van Kinanah. Kinanah behoort aan die stam van 'n-Nadir en is getroud met Safiya, dogter van Huyay. Soos ander in sy stam, het hy onder die verban van Medina vir hul verraad wat, soos hulle links is, uitgetartdie verarmde Moslems deur die dra en spog met hul buitensporige rykdom en fineries soos hulle gery het uit die stad.
Die vesting het voortgegaan om uit te hou vir twee weke deur hulself en Kinanah kan nie begryp waarom die Ghatfan het nie tot hulle hulp kom, maar nou is die verwesenliking wat in die verwagte hulp nooit sou kom en met volle kennis van die terme van oorgawe, Kinanah gestuur woord wat hy wou oorgee.
TERMS VAN OORGAWE
As die vestings het hulle oorgegee, en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n beroep op die Abu Bakr, Ali, ZUBAIR en Omar en tien Jode die terme van oorgawe te getuig. Die terme van oorgawe was dat hul totale rykdom, skatte arsenaal en besittings was te gekonfiskeer word, watniemand moet weggesteek word, en dat hy aan hierdie sou hulle nie gevange geneem word; die Jode aanvaar.
Dit was nie die profeet se voorneme om die Jode dood te maak eerder dit was om net konfiskeer die rykdom wat hulle versamel het deur rente en korrupsie en sulke dat hulle aanhoudend in hul afstootlike pogings te voorkom en te vernietig die boodskap wat hy gebring het.
THE Versteekte skatte deur KINANAH
Die fort Kamus het gedink die veiligste vesting van die Joodse vrouens te huisves te wees en so het hulle daar in die hele oorlog gebly. Voor die oorlog Kinanah het in die geheim begrawe die skatte van sy stam in twee plekke waarvan een in 'n verlate gebied en die ander 'n paarafstand in die kattebak van die gevalle palm.
Die Moslems goed onthou die oormatige vertoon van weelde die stam van 'n-Nadir gemaak toe hulle vertrek Medina, en was vinnig om te besef, soos sommige van die Jode, wat die rykdom nou verklaar as hul totale rykdom was maar 'n blote fraksie . Verskeie Jode het Kinanah aan die een kant en herinnerHom wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie 'n persoon wat mislei kan word en dat daar geen twyfel sy skuilplek ontdek sou word.
Wanneer Kinanah is ondervra oor die omvang van die rykdom, het hy beweer baie van dit bestee is oor die jare en niks meer oorgebly het. Kinanah was so seker sy skuilplek sal nooit ontdek word dat sonder dwang hy ingestem dat indien enige is gevind dat hy sy lewe verloor en sy gesin wasas gevangenes geneem word. Kinanah se skuilplek ontdek, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verkies om nie sy lewe, eerder, is hy na Mohammed, die seun van Maslmah gegee om te neem omdat hy sy broer Mahmood vermoor het.
THE FINALE OORGAWE
Die twee oorblywende vestings oorgegee sonder verdere vyandigheid en dieselfde terme en voorwaardes aanvaar. Baie van die Jode was boere en het geweet hoe om die rykdom van die Arabiese land wat hulle in gevestig het om te maai. Met dit in gedagte het hulle het 'n afvaardiging na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)gesê dat indien hy sou toelaat om hulle te voortgaan soos voorheen en woon in hulle huise, sou hulle in ruil is geneig om die land en betaal huur vir die helfte van sy oes elke jaar. Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) aanvaar is, het hy egter die reg voorbehou om hulle te skors te eniger tyd as hulle nie in vrede leef.
THE Vergiftig LAMB
Die Woord van Allah is vervul en die band van gelowiges het 'n welverdiende rus voor hulle seëvierende optog terug na Medina.
'N Jood met die naam van Shalom, Mishkam se seun, wat Abu Sufyan aangehelp het in Medina, het tydens die oorlog en sy vrou Zaynab, dogter van Al-Harith is dood gesoek om wraak te neem.
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit die uitnodiging van iemand geweier, maak nie saak wie hulle is, so wanneer Shalom se vrou het hom genooi en sy metgeselle na 'n ete uitnodiging is genade aanvaar. Ter voorbereiding vir die ete Shalom se vrou moes 'n lam geslag, dan, as sy bereiddit sy ladled dit met gif, met besondere aandag aan sy skouers as sy gehoor het dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehou wat deel van die vleis.
Wanneer die lam was gereed het hy dit in die voorkant van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat 'n hap van die vleis het. Voordat hy kans om dit te sluk, die skouer het en hom meegedeel dat die vleis is vergiftig waarna hy gespoeg dit uit en vertel sy metgeselle dit nie te eet nie. Bishr, Bara seseun, wat sit langs die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het reeds ingesluk 'n stuk van die vleis en geraak is deur die gif.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur vir Shalom se vrou en gevra waarom sy die lam vergiftig, waarna sy gevra wat hom meegedeel het dit vergiftig; die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord: ". Die skouer"
In antwoord op sy vraag wat sy vir hom gesê het dat hy reeds moet weet wat die rede waarom sy die lam vergiftig. Sy het egter voortgegaan om te sê dat dit op grond van haar oorlede man, pa en oom. Sy vertel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy gedink as hy was 'n koning sy sou weesbeter af sonder hom, maar aan die ander kant, as hy 'n profeet was dan die gif sal hom inlig.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ontferm oor die vrou en vergewe haar vir die poging om sy teen hom gemaak het. Maar Bishr se toestand versleg het voortgegaan om in die dae wat gevolg het, en hy oorlede waarna ter wille van die geregtigheid van die Jodin was aan sy familie oorhandig enhulle haar gedood.
Op dieselfde tyd elke jaar daarna, sal die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ly as gevolg van 'n klein bietjie van die gif wat hy ingesluk het.
THE Jode TAIMA '
Nuus bereik die Jode van Taima "van die val van Khaybar voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bereik hul grondgebied. By die aankoms van die Moslems die Jode het geen weerstand en het die inisiatief geneem om uit te gaan en aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die verdrag onderteken metwaarvoor hulle in ruil sou betaal 'n jaarlikse belasting en ontvang die beskerming van die Moslem leër.
THE Oase van FADAK
Nuus van Khaybar se nederlaag gou die Joodse besit oase van Fadak en daarmee gerugte dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bedoel om hulle te betrek bereik. Nie wat die lot van hulle broers te ly, het hulle gestuur om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle wou oorgee aandieselfde terme en voorwaardes wat aangebied word by Khaybar. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aanvaar nie, want hy was te alle tye 'n profeet van vrede.
$ HOOFSTUK 110 LADY Safiya, dogter van HUYAY
THE Regop karakter VAN Safiya
Safiya was die dogter van Huyay van die Joodse stam van An-Nadir en 'n afstammeling van die profeet Aaron. Sy was baie anders as haar pa en sedert die vroeë kinderjare het in vroomheid groot en 'n opregte jong dame op soek na die waarheid. Tydens haar kinderjare hoor sy stories oor die verwagte komsvan 'n nuwe profeet en geleer om die rede waarom haar voorouers het in Yathrib gevestig het, as Medina toe genoem het, was omdat die profesieë voorspel hy in daardie omgewing sou verskyn en elke stam gehoop die eer sal behoort aan hulle eie stam.
Lady Safiya goed onthou die dae toe sy as jong meisie, het uit handelaars terugkeer van Mekka van 'n man wat beweer dat hy 'n profeet wees gehoor het en dat hy aan die kaak gestel afgodery en die Eenheid van Allah te verkondig. Sy het ook onthou hoe dit so 'n omwenteling veroorsaak het in haar gemeenskap as die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) was 'n Arabiese, 'n afstammeling van Ismael en nie 'n Jood nie, hoewel Ismael en Isak was boths die seuns van Abraham. Maar die Joodse ras het nie begin van Abraham, is dit na vore gekom uit die tyd van Abraham se kleinseun Israeel. Dit is dus 'n wanopvatting toe die Jode beweerdat Abraham of Isak was Jode. Verifikasie van hierdie is gevind in die Koran:
"Nee, Abraham was nie 'n Jood of 'n Christen.
Hy was van suiwer geloof, 'n plasing.
Hy was nog nooit van die afgodedienaars. "3:67
Safiya was die gunsteling onder haar gesin en familie, almal is lief vir haar en verwelkom haar en nooit het haar weg. Sy het ook onthou hoe, op die ouderdom van tien, het sy gesien albei haar pa en oom Ubayy reis van Medina te bewys hulle dat die gerugte 'n profeet het in die verskynArabiese ras waar ongegrond. Beide van hulle het geweet dat die eienskappe van die verwagte profeet sowel as die tekens om te kyk vir as hulle in hul geskrifte aangeteken. Ook sy verwagte aankoms was altyd 'n konstante onderwerp vir bespreking onder die Jode.
By haar pa se terugkeer en oom se van Mekka Safiya was nie in staat om hul reaksie en selfs meer so hul toestand van depressie te verstaan. In die suiwerheid van haar hart, het sy verwag hulle óf om terug te keer met die nuus dat hy óf vervul of nie voldoen aan die voorwaardes in die Skrif,maar hulle het geswyg en hul stilte het haar verbaas. Lady Safiya het gesê: "Toe het ek gehoor my oom Abu Yasser vra Ubayy en Huyay," Is dit regtig hy (die profeet)? "Huyay het geantwoord:" Dit is hy, ek sweer by Allah! "" Was jy in staat om hom te erken? "vra Abu Yasser, Huyay het geantwoord:" Ja, en my hart is aan die brandmet haat teenoor hom! "
Kort voor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uiteengesit vir Khaybar. Huyay het die nou sewentien jaar oud Safiya getroud, die seun van Ar Rabi'a te Kinanah. Die toeskouer kan dit verskyn het die huwelik is al 'n jong meisie ooit kon hoop op die rekening van Kinanah se rykdom en status.Sy was egter 'n huiwerig bruid en ver van gelukkig.
THE VISIE VAN Safiya
Een nag Safiya het 'n visie waarin sien sy die maan geskors oor 'n stad wat sy geken het nie Medina. In haar visie sy sien die maan drang na Khaybar en wanneer dit bereik die stad het om dit te rus in haar skoot gekom. Onskuldig, Safiya vertel Kinanah van haar visie waarna, in 'n onbeheerbarebars van woede, Kinanah het haar met geweld op haar gesig en gesê: "Dit kan beteken, maar een ding, jy wil Muhammad die Koning van die Hijaz!"
Na die val van Khaybar Safiya is voor die profeet gebring (Salla Allahu alihi wa sallam) wat haar potblou oog opgemerk en het haar gevra oor dit waarna sy vir hom vertel van haar visie en hoe nadat sy verwante dit aan haar man het hy haar geslaan .
Safiya omhels die Islam en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voorgenome huwelik aan haar en sonder huiwering het sy aanvaar. Soos vir haar Dowry, het Safiya is belowe as 'n gevangene deur Kinanah as sy rykdom ontdek so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vrygestel haar en haar bruidskat washaar losprys.
Wanneer die tyd gekom het vir die Moslems Khaybar te verlaat, Lady Safiya gelaat met die dames en Umm Sulaim geklee haar, soos dit by 'n bruid en haar na die profeet gestuur (Salla Allahu alihi was sallam) daardie nag. Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) gevra, "Wie het enige kos moet bring" en dieMetgeselle het wat hulle gehad het, dan het hy versprei 'n leer vel en hul bruilofsfees was van datums en verhelderde botter.
THE NEWS Wadi L-Kura
Soos vir die Jode van Wadi l-Kura, ondersteuners van die Khaybarites, hulle is nie om te ontsnap. Vir drie dae voor die profeet se terugkeer na Medina teen hom geveg en uiteindelik onder dieselfde voorwaardes as hulle broers in Khaybar oorgegee.
$ HOOFSTUK 111 Die seëvierende aankoms in Medina
Dit was sewe weke sedert die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge het vir Khaybar en gedurende daardie tyd het sy bewoners uit Abessinië het in Medina en saam met hulle die profeet se nuwe bruid, Lady Umm Habibah.
Dit was 'n tyd vir lof, vreugde en reünie. Dames Sawdah en Umm Salamah was goeie vriende van Lady Umm Habibah in Abessinië en was gelukkig om haar weer te sien. Haar kamer aangrensend aan die moskee is voltooi en op die profeet se terugkeer 'n tweede huwelik fees was bereid om in haareer.
$ HOOFSTUK 112 DIE PROFETE LETTERS nooi regeerders ISLAM
By die ontmoeting van die sloot wanneer die bewoners is grawe hulle was nie in staat om 'n rots te skuif en 'n beroep op die hulp van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getref die rots drie keer en aan die derde staking disintegreer in 'n hopiesand. Maar elke keer as die rots getref het dit uitgestraal 'n briljante lig, so helder dat dit verlig drie ver stede. Die eerste uitgestrek so ver die paleise van Sirië, die tweede so ver as Mídian in Persië en die derde lig verlig Jemen. Hierdie lig is wat herinner aan die lig watafkomstig van Lady Aminah toe sy swanger geword en dan weer toe sy geboorte gegee het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Op grond van hierdie wonderwerk het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet dat Islam sou uitbrei na hierdie groot stede en verder aan al die ander groot stede, dorpe en stede van die wêreld, en daarom was dit tussen die 6H en vroeg in 7H dat hy briewe geskryf aan verskeie regeerders hulle uit te nooi om te omhelsIslam.
THE UITNODIGING AAN Heraclius, keiser keiser van Rome
Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy boodskapper, Dihyah Al Kalbi, met 'n brief aan Heraclius keiser van Rome te nooi om hom te Islam.
Voor Dihyah aangekom met die uitnodiging van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) Heraclius het 'n baie duidelike droom, 'n visie wat hy nie kon ontslaan. Hy is in die gesig vertel dat 'n profeet onder diegene wat besny is verskyn het. Heraclius was vroom en bewus van Jesus se voorspelling dat'n nuwe profeet gestuur sal word:
"En toe Jesus, die seun van Maria het gesê:" Kinders van Israel,
Ek is deur Allah aan u gestuur om die Torah wat voor my te bevestig,
en die nuus van 'n boodskapper (Mohammed), wat ná my sal kom om te gee "
(Koran 61: 6).
Heraclius gevra diegene naby aan hom as hulle geweet het van enige wat besnyding beoefen nie, maar hulle het geantwoord dat die enigste mense wat hulle geken het, was die Jode. Nou dat hy die brief ontvang het van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) Heraclius was inderdaad angstig om dit te lees:
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
From: Die boodskapper van Allah
Aan: Heraclius, die grootste van Romeine
"Vrede vir diegene wat Goddelike leiding te volg. Ek dus nooi jou Islam te omhels. Gee aan Allah en in vrede leef. Allah sal dubbeld beloon nie, maar as jy weg te draai, die sonde van die 'Arisiyin (dié van Heraclius' Ryk) sal rus op jou. " Toe het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam)aangehaal verse uit die Koran:
'Sê: Mense van die Boek! (Jode, Christene en Christene).
Kom ons kom by 'n algemene woord tussen ons en julle,
dat ons geen sal aanbid, behalwe Allah,
dat ons geen sal assosieer met hom,
en dat nie een van ons neem ander vir here buiten Allah. "
As hulle weg te draai, sê, "getuig dat ons Moslems is." Koran 3:64
Noudat jy die brief, Heraclius geraadpleeg Dihyah of dit was gebruiklik dat die profeet en die Moslems besnydenis te oefen, waarna hy geantwoord in die regstellende en Heraclius vertrou dat hy geglo het en Dihyah fyn geskenke gegee as 'n teken van sy respek voor hy terug na Medina.
Die visie en nou het die brief het so 'n groot impak op Heraclius dat hy 'n brief aan sy vriend wat ook ingelig van die Skrif vertel hom die nuus gestuur. Sy vriend het geantwoord en gesê hy was in ooreenstemming met Heraclius se gevolgtrekking dat 'n profeet het wel gestuur.
ABU Sufyan se gehoor met Heraclius
'N vredesverdrag in werking was tussen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die vyandige stam van Koraysh. Abu Sufyan, sy opperhoof wat ook een van die grootste vyande van Islam in daardie tyd, het geweet dat op grond van die vredesverdrag hy kan staatmaak op die veilige deurgang van sy karavaan tehandel in ver Sirië (Ash-Sham) wat deel van die Romeinse Ryk was.
Wanneer Heraclius geleer Koraysh karavaan van Mekka was nou in die omgewing was, het hy 'n ruiter met 'n boodskap aan die karavaners sê hy wou hulle sy ruiter terug na sy vesting vergesel sodat hy met hulle kan praat nie.
Met hul aankoms Heraclius gevra Abu Sufyan en sy metgeselle wat onder hulle was die naaste aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in verwantskap. Abu Sufyan geantwoord dat dit hom en ingelig Heraclius dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was afkomstig van 'n edele afkoms. Dan Heracliusdraai na Abu Sufyan se metgeselle en sê: "As hy sê iets wat jy weet teenstrydig te wees, moet jy spreek."
Heraclius se vrae was direkte, het hy gevra Abu Sufyan indien enige van sy stam het ooit beweer dat 'n profeet waarna Abu Sufyan geantwoord niemand het nie. Heraclius gedraai, "Al die profete van adellike families, vra ek jou as iemand voor hom uit jou stam geëis om 'n profeet te wees en jouantwoord was nie. As jou antwoord het bevestig dit dan sou ek afgelei het hy naboots wat die mens. "
Dan Heraclius gevra of enige van sy voorouers was 'n koning en Abu Sufyan antwoord hulle nie. Heraclius gedraai, "Ek het gevra of enige van jou voorouers was 'n koning, moet jy antwoord: hulle het nie. As jou antwoord was anders sou ek aanvaar het hy sy voorvaderlike koninkryk te herwin."
Heraclius was geïnteresseerd om te weet watter soort mense het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en as hul getalle toeneem of afneem. Abu Sufyan antwoord hulle was arm mense en hulle getalle is aan die toeneem. Heraclius gedraai, "Ek het gevra of sy volgelinge is verhoog of verlaag,jy antwoord toeneem; dit is die verloop van die ware geloof. "
Dan Heraclius gevra of hy weet van iemand van sy volgelinge het na hul ou geloof teruggekeer, en Abu Sufyan het geantwoord hy weet van niks. Heraclius gedraai, "Ek het gevra of daar was iemand wat na die aanvaarding van Islam teruggetrek en jy antwoord jy geweet het van geeneen nie, dit is 'n teken van geloof soos dit gaandie hart. "
Met verwysing na die profeet se karakter, Heraclius gevra Abu Sufyan as hy ooit geken het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te lieg, of indien hy ooit verraai of gebreek sy woord, waarna Abu Sufyan geantwoord nie aan al die aanklagte. Dan, met verwysing na die laasgenoemde, Abu Sufyan kommentaar in 'n toon van wrok,"Ons het 'n verdrag met hom, maar ons weet nie wat hy wil doen." Heraclius gedraai, "Toe ek hom vra of hy gelieg, jy het geantwoord hy het nie, so ek het gewonder hoe 'n persoon wat lê nie kon ooit 'n leuen oor Allah vertel. Toe ek gevra of hy ooit bekend te verraai, het jy geantwoord dat hy nie; ditis die weg van die hele profete. "
Heraclius volgende gevra of hulle nog ooit geveg teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en indien wel aan hom te vertel oor die uitslag. Abu Sufyan het geantwoord dat hulle geveg het; soms het hulle oorwin en op ander geleenthede oorwinning aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) behoort het.
Dan Heraclius navraag gedoen het oor die profeet se leringe waarna Abu Sufyan het vir hom gesê dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy volgelinge beveel om Allah te aanbid alleen en nie enigiets of enigiemand met Hom te assosieer, en die drekgode hul voorvaders aanbid afstand te doen. Abu Sufyan voortgegaanom hom te vertel dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ook beveel om hulle te bid, nie om te lieg, te reine wees, en verwante verhouding te bevorder. Heraclius gedraai, "Ek het jou gevra wat hy sy volgelinge beveel om te doen, en jy het vir my gesê hy beveel dat Allah alleen is om aanbid te word, en verbied dieaanbidding van afgode. Dan moet jy vir my gesê hy beveel om te bid, praat die waarheid, en kuis. As wat jy sê is waar, hy sal gou die plek van die twee voete van my eie. "Toe Heraclius het Abu Sufyan," Ek het geweet hy was om te verskyn, maar ek het nie geweet hy sou wees van jou. As ek in staat was om te bereikhom: Ek sal nie omgee om die swaarkry (reis), sodat ek hom kon ontmoet, en as ek deur hom, sou ek sy voete was "(Bukhari) - dit was die wyse waarop die profeet Jesus is vereer deur sy volgelinge.
THE Uitnodiging vir CHOSROES van Persië
Chosroes het oor die profeet gehoor (Salla Allahu alihi wa sallam) en het voor die brief by hom kom, gestuur om Badhan, sy goewerneur in Jemen, versoek om 'n verslag oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) saam met sy omstandighede. Badhan vermors geen tyd in die versending twee van symees betroubare gesante na Medina om die saak te ondersoek.
Met hul aankoms het hulle probeer om 'n gehoor met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en is geboei deur die toewyding en gereedheid van sy volgelinge Hom wat op sy beurt daartoe gelei dat hulle baie aandag te skenk aan sy leer te gehoorsaam. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle die eerste keer gesienHy was verras deur hul verskyning, want hulle het die styl van Chosroes en het hulle baard en sported groot snorre. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle gevra wat hulle gesê het om dit te doen, waarna hulle vir hom gesê, met verwysing na hul leier, "My Here." Die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) antwoord: "My Here het my beveel my baard te groei en snoei my snor kort." Die aanvanklike vergadering was kort en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) versoek om die volgende dag terug te keer.
Daardie aand, Angel Gabriel het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gekry dat Chosroes is omvergewerp en vermoor in 'n opstand en dat sy seun, Siroes, was nou die liniaal. Wanneer die twee gesante terug die volgende dag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle ingelig van watmoes gebeur het in Persië en aan hulle gesê om terug te keer na Badhan met 'n boodskap wat sê: "Sê vir hom dat my geloof en nasie sal strek ver buite die bereik van Chosroes, en dat ek hom nooi Islam te omhels. Wat het hy nou sal hy behou, en Ek sal hom as koning, heerser van sy mense. "
Die verwarde gesante het hul verlof en teruggekeer na die huis, oorgedra om die boodskap dan Badhan gepraat oor Islam. Badhan ingelig sy gesante hy sal wag en sien of die situasie in Persië het verander en as dit was soos hulle vertel, dan wel sou hy glo dat Mohammed 'n profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) gestuur deur Allah. Badhan het nie te lank te wag totdat 'n boodskapper aangekom uit Persië, sê dat Siroes was hul nuwe leier en as sodanig moet hul trou.
Sonder huiwering, Badhan, eerder as om sy trou aan Siroes, omhels die Islam saam met sy twee gesante en verskeie ander. Badhan dan boodskappers na Medina en die profeet gestuur (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle wat Badhan was die nuwe leier van Jemen.
Die brief van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur om Chosroes, die vader van Siroes, het in Mídian na sy dood, en so is dit vir sy seun, wat na die lees van dit, skeur dit in flarde gegee. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van die reaksie wat hy gesmeek, "O Here, skeur sykoninkryk van hom "en die gebed van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gekom om te wees.
THE MUQAWQAS, primaat van die Christelike, Koptiese Kerk in Egipte
'N Soortgelyke brief is om Hatib, Abi Balta'as seun gegee te lewer aan die Muqawqas, Primate van die Christelike Koptiese Kerk in Egipte.
Die brief lees:
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige
Van Mohammed, die Aanbidders van Allah en Sy boodskapper
Om Muqawqas, die grootste van die Christelike Coptics
Vrede op diegene wat leiding volg. Ek nooi jou uit met die uitnodiging om Islam te kom word 'n Moslem en gered word nie, en Allah sal gee jou 'n dubbele beloning. As jy dan die sonde van die mense van die Koptiese Christene sal wees oor julle.
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) aangehaal 'n vers uit die Koran:
"Sê," Mense van die Boek,
Laat ons kom tot 'n algemene woord tussen ons en julle
dat ons geen sal aanbid, behalwe Allah,
dat ons geen sal assosieer met hom,
en dat nie een van ons neem die ander vir die here buiten Allah. "
As hulle weg te draai, sê, "getuig dat ons Moslems is." (3:64)
By Hatib se aankoms in Alexandria hy versoek om 'n gehoor met die Muqawqas. Hatib afgelewer die uitnodiging en het gesê: "Voor die tyd was daar iemand wat wederregtelik beweer dat die status van die Skepper, so Allah gestraf hom en het hom 'n voorbeeld in hierdie lewe en in die Hiernamaals, in kennis gestel word enMoet nie 'n slegte rolmodel vir ander. "
Die Muqawqas het geantwoord: "Ons is nie in staat om ons godsdiens te laat vaar, behalwe vir een wat beter is." Hatib voortgegaan, "Ons nooi u om te omhels die Islam en Allah sal jy voldoende van ander. Ons profeet het mense genoem te glo in die eenheid van Allah, hulle het die Koraysh en Jode hom verwerpen was sy bitter vyande, terwyl die Christene is die naaste in liefde vir die Moslems. Inderdaad Moses se nuus oor Jesus is identies aan Jesus se evangelie oor die koms van Mohammed in die dieselfde manier waarop jy jou uitnodiging aan die mense van die Torah die Evangelie te aanvaar. Wanneer 'n profeet isgestuur na 'n volk word, moet die antwoord wees dat van aanvaarding soos ons is almal onderworpe aan dieselfde Goddelike wet. Ons het nie gekom om julle te weerhou van die godsdiens van Jesus, eerder om jou te bie om te voldoen aan die geloof. "
Die Muqawqas warm oor die letter met groot denke en het gesê: "Ek het gevind dat hierdie profeet bod net goed, en verbied die skandelik, en dat hy nie 'n dwaling towenaar of 'n leuen waarsêer. Hy dra die ware kenmerke van die profete, en so ek sal kyk na dit. " Daarom het hyhet die perkament en beveel dat dit in 'n ivoor kis gehou word en het 'n skrywer die volgende antwoord in Arabiese om te skryf:
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
Aan: Mohammed seun van Abdullah
From: Die Muqawqas, die grootste van die Koptiese Christene
Vrede vir julle. Ek het jou brief gelees en die inhoud daarvan verstaan, en dat wat jy doen 'n beroep. Ek het reeds geweet dat die koms van 'n profeet was op hande, maar ek was van die oortuiging dat hy sal kom uit Ash-Sham (Ou groter Sirië). Ek is geëerd om jou engel en ek stuurjy as 'n geskenk twee meisies wat 'n groot status binne die Christelike Koptiese samelewing, 'n paar klere en 'n muil vir ry op hê. Vrede vir julle. "
Die Muqawqas nie meer by die brief nie, en het nie 'n Moslem, maar die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), genade sy gawes aanvaar.
THE BRIEF AAN Mundhir, die Seun van Sawa, die goewerneur van Bahrain
Wanneer Mundhir die brief van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy positief gereageer en geantwoord dat sommige van sy volk Islam omhels het terwyl ander in hul godsdiens van geboorte keuse in plaas van die poll-belasting te betaal gebly
THE BRIEF AAN HAUTHA Ali se seun, die goewerneur van YAMAMAH.
Hautha was 'n trotse man en toe hy 'n brief van die profeet sê hy arrogant, "As hy (die profeet) verleen aan my 'n regerende posisie onder die Moslems sal ek Islam omhels anders ek daal."
THE BRIEF AAN ABI SHAAMIR AL GHASSANI, koning van Damaskus Harith
Wanneer Harith die brief van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was hy in sy tuin loop en woedend geword het, gooi dit weg en blatante uitnodiging verwerp en gesê: "Ek gaan 'n optog teen hom" - en is absoluut vasbeslote om doen.
Die brief lees:
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
Van: Muhammad, die boodskapper van Allah
Aan: Al-Harith bin Abi Shaamir.
Vrede op hom wat ware leiding volg, glo in Allah en word die waarheid. Ek nooi jou uit om alleen te glo in Allah met geen assosieer, en jou koninkryk sal joune bly.
Damaskus het met 'n self regerende entiteit onder die protektoraat van Rome so Harith het sy boodskapper, Shuja seun van Wahb Al-Asdi te Heraclius, die Keiser van Rome vra sy toestemming oorlog teen die boodskapper van Allah te voer en het ook versoek om sy ondersteuning. Heraclius verwerp Harith se boodskap en verhoedhom van sy voorneme om deur die bestel hom nie wapens op te neem.
THE Brief aan die koning van Oman, JAIFER en sy broer Abd al JIHALANDI
Die profeet se brief aan Jaifer, Koning van Oman en sy broer Abd Al Jihalandi is gelewer deur Amr, Al-As se seun wat ondervra is lank oor sy eie sukses. Na 'n paar dae van beraadslaging beide Jaifer en Abd Al Jihalandi omhels die Islam en het staatmaker volgelinge van die profeet.
$ HOOFSTUK 113 die stamme van HAWAZIN EN GHATFAN
Na die oorwinning oor Khaybar en die daaropvolgende oorgawe van die Jode van Fadak wie se wapen gekonfiskeer is, het die Jode van Khaybar onseker gevoel as die stam van Murrah - 'n tak van die Ghatfan - was vyandig teenoor hulle, sodat hulle te laat weet die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) versoeksy beskerming.
MUSLIMS Gestuur het om die Jode uit te BESKERM
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur twintig Moslems die Jode te beskerm, maar die Murrah getref vinnig en al, maar 'n paar Moslems is gemartel verdediging van die Jode.
Toe die nuus van die aanval by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy twee honderd van sy manne om dit te vervang, onder wie was Osama, Zayd se seun, beide van wie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) liefgehad duur. Kort na hul aankoms, die Murrah aangeval weer, maar hierdie keer naswaar gevegte was dit die Murrah wat 'n swaar verlies van die lewe opgedoen.
OSAMA, Die Seun van Zayd
Osama is 'n jeug van sewentien jaar tydens die oorlog van Murrah toe een van hul stamlid uitgedaag en bespot hom op grond van sy jeugdigheid. Osama, en 'n man uit die Ansar agtervolg die stamlid en hom ingehaal. Hulle was omtrent 'n einde te maak aan die stamlid toe hy geuiter: "Daaris geen god behalwe Allah! "En die Ansar onttrek, maar Osama vermoor hom.
@ Osama se terugkeer na MEDINA
Met hul terugkeer na Medina, Osama het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat hom liefdevol begroet en hom gevra om hom te vertel oor die oorlog. Osama verwante die gebeure en dit was eers toe hy die punt bereik waar hy die man wat die profeet (Salla Allahu alihi wa doodgemaaksallam) onderbreek hom vra, "Osama, het jy hom doodmaak toe hy gesê het:" Daar is geen god behalwe Allah? "" O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), "antwoord Osama," het hy net gesê om dit te ontsnap die swaard. " Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voortgesit word, "Het jy sy hart om te weet as oophy gelieg of die waarheid praat "Osama voel siek binne en was baie jammer vir sy optrede en het gesê:" Ek sal nooit weer iemand wat sê "daar is geen god behalwe Allah" en sy kop hang in leedwese vir 'n slag openbaring was gestuur iewers voor dat gepraat van sulke omstandighede.
"Gelowiges, as jy op reis in die weg van Allah,
nie sê aan diegene wat jy aanbied vrede, totdat dit duidelik:
"Jy is nie gelowiges," op soek na die genot van die lewe van die wêreld,
Allah is daar baie buit.
Jy was soos wat voor en Allah is genadig.
Daarom, laat dit duidelik gemaak word.
Sekerlik, Allah is bewus van wat jy doen. "
Koran 4:94
Situasies soortgelyk aan dié het voor die ontstaan, maar hulle was oor die vooruitsigte van die ontvangs van die buit van die oorlog toe 'n vyand, by die punt van die dood, het sy geloof verkondig, en dan op grond van die openbaring begenadig.
Wanneer Osama teruggekeer na sy vriende hulle gesien hoe baie ontsteld hy was oor die hele affêre, veral wanneer hy vir hulle gesê: "Ek wens ek het nie Islam is nie, voordat hierdie dag," as hy geweet het dat wanneer iemand omhels die Islam al hul vorige sondes uitgewis weg en hulle begin 'n nuwe bladsy.
@ ALI se Demonstrasie BEPERKING
Daar was ook 'n ander geleentheid toe Ali was omtrent 'n ongelowige en die man spoeg na hom dood te maak. As die man gespoeg, Ali het woedend, maar sy lewe gespaar en het agterna gesê: "As ek dan vermoor hom sou dit deur trots gewees het, en nie ter wille van Allah."
THE Insident DHAT-UR-RIQA 7H
Die Bedoeïene van die Najd het in verspreide nomadiese nedersettings en meer moeilik om op te spoor en te verenig. Hulle was vir die grootste deel, snelweg-mans en voortgegaan om te plunder en teister enige karavaan wat deur hul gebied en baie lewens verloor het. Op grond van hierdie onaanvaarbare gedrag die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) het besluit om 'n einde te maak aan hierdie gevaar. Hy was op die punt om 'n beroep op die Moslems uit te ry teen die rowers toe die nuus kom dat die stam van Muharib en die Tha'lbah tak van die Ghatfan stam is die vorming van 'n leër in voorbereiding 'n aanval op die Moslems te begin.
Voor die vertrek Medina, die profeet aangestel óf Abu Dharr of Othman, Affan se seun by te woon aan die behoeftes van die Moslems gedurende sy afwesigheid. Nou dat alles gereed was vier honderd man verreken teenoor die Najd met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met net een kameel tussen ses metgeselle, wathet dit op sy beurt om te ry. Die Moslems het die stam van die land Najd en by Nakhlah hulle het oor 'n paar Bedoeïene wat aan die stam van Ghatfan. Die profeet se benadering was altyd een van vrede en het met die Bedoeïene oor die Islam en hulle het ingestem om nie teen hulle opstaan. Dat die heledag die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) daartoe gelei dat sy volgelinge in die gebed van vrees.
Die voorval het bekend geword as Dhat-Ur-Riqa wat beteken dat die ekspedisie van lappe. Die rede is gegee dat die naam is omdat die Moslems gehad het, maar 'n paar ritte tussen hulle wat hulle het in beurte om sodoende ry as hulle opgeruk oor die warm, droë kiezel sand hul voete geraak gekraak en gebloei sodat hulle verbindhul voete dra.
GHAWRATH, Die Bedoeïene wat probeer om die profeet KILL
Jabir, die seun van Abdullah het gesê: "Ons was naby die Najd en het gery met die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), ons vyand om betrokke te raak en gestop vir 'n mid-dag rus. Sy metgeselle het 'n koelteboom vir hom om te rus onder, en hy het uit sy swaard en hang dit op een van sy takke toeom te slaap. As hy geslaap het 'n Bedouin deur die naam van Ghawrath, Al Harith se seun het hom genader met 'n swaard wat uitgetrek en gevra: "Wie sal jou beskerm teen my!" "Allah, die Magtige" antwoord die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). By die verhoor hierdie, die hand van die Bedoeïene begin en sy swaard beweval uit sy hand. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Nou, wat jou sal beskerm teen my?" Ghawrath geantwoord, "my te straf in die beste manier" waarop die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Het jy getuig dat daar geen god behalwe Allah?" Ghawrath het geantwoord: "Nee, maar ek doenbelowe dat ek sal nie veg jy nie saam met diegene wat teen jou veg. "Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom laat gaan. Wanneer Ghawrath teruggekeer na sy metgeselle het hy vir hulle gesê:" Ek het na jou toe kom van die beste van die ganse mensdom. "Dit is nog 'n voorbeeld van hoe die beskerming vanAllah was altyd teenwoordig en van die profeet se hoë etiese kode beoefen in alle omstandighede.
$ HOOFSTUK 114 Die verhoor van WEALTH
Die maande wat gevolg het, was relatief vreedsaam verloop. Die Moslems is na gekyk word in 'n ander lig en hul teenstanders was huiwerig om verdere groot oorlog te inisieer teen hulle, hoewel daar 'n paar klein insidente.
Die Moslem-gemeenskap het nog nooit so welvaart geniet as wat hulle tans ervaar, as elkeen van die deelnemers in die onlangse ontmoetings ontvang hul regmatige deel van die buit van die oorlog, insluitend die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vir wie Allah het besluit moet ook 'n aandeel.
"En weet dat 'n vyfde van wat jy neem as buit
behoort aan Allah, die boodskapper, broers van die boodskapper,
die wese en die armes, en die reiziger ... "
Koran 08:41
Die nuwe gevind rykdom het geen effek op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), eerder, hy óf het dit aan die een kant om verkoop te word in die oorsaak van die Islam, spandeer op die behoeftes van sy familie of het dit aan die behoeftige wanneer 'n situasie ontstaan het.
THE VEELEISENDE VROU
In die kamer van elk van die profeet se vroue hang 'n gordyn om hul privaatheid te verseker wanneer enige van sy metgeselle kom kuier. Een dag, twee migrerende vroue van die Koraysh het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), terwyl Hy in een van die kamers van sy vroue en hom gevra vir 'n paar klere watgeneem as buit van die oorlog. Hulle het geweet dat hulle nie weg kom met leë hande vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was bekend nooit 'n versoek te weier, maar die vroue het vergeet in wie se teenwoordigheid hulle was en is oor-veeleisend, en het hul stemme.
Omar toevallig verby en hoor die stemme wat so hy klop aan die deur en toestemming te betree gevra. Wanneer die twee vroue hoor Omar se stem wat hulle getref het met vrees en gehaas om hulle te verberg agter die gordyn, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) begin om te lag.As Omar aangegaan het hy gesê, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), kan Allah vul jou lewe met 'n glimlag!" Te midde van sy lag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is inderdaad 'n merkwaardige hoe vinnig hierdie vroue, wat nog met my, weggesteek agter die gordyn toe hulle hoorjou stem! "Omar nederig geantwoord:" Dit is julle wat hulle in verwondering eerder as my moet wees nie! "Dan, Omar het in die rigting van die gordyn en gesê:" Jy is vyande van jouself, het jy My vrees eerder as die boodskapper van Allah ? (Salla Allahu alihi wa sallam) "In 'n skugter stem die antwoord gekom:" Ja, dit is so omdatjy is rof en hard terwyl die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is nie. "" Dit is so, die seun van Khattab, "sê die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)," deur Hom in wie se hand is my siel, as satan het geweet dat jy op reis was op 'n sekere pad, sou hy 'n alternatiewe roete te kiesalleen te wees. "
$ HOOFSTUK 115 Die koms van die gawes van die MUQAWQAS, primaat van die Christelike, Koptiese Kerk in Egipte
Iewers voor, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n brief aan die Koptiese Christen-leier van Alexandrië, Egipte nooi hom tot die Islam. Veel aan die profeet se teleurstelling die antwoord wat hy ontvang het, was ontwykend. Maar die reaksie was nie vyandig, en die leier van die Christelike kerkstuur 'n verskeidenheid van vrygewige geskenke aan hom insluitende heuning, 'n muil die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genoem Duldul, 'n donkie en twee jong Koptiese Christen-meisies deur die name van Maria (wat bekend geword het as Maryam) en Sirin wat vergesel was deur Hatib, Abi Baltaah se seun. Wanneer Maryam aangekom sygeneem in die huis waarin Lady Safiya gebly het voor die voltooiing van haar kamer gebou aangrensend aan die moskee terwyl Sirin, is in die huis van Hasan, Thabit Al Ansari se seun geneem om in te woon.
$ HOOFSTUK 116 Umrah - die minste PELGRIMSTOCHT
Byna 'n jaar het verloop sedert die ondertekening van die Verdrag op Hudaybiyah so twee duisend pelgrims besig om hulself met hul voorbereidings die mindere pelgrimstog op hul geliefde Ka'bah te bied.
Nie Khalid nie Amr wou wees in Mekka toe die Moslems aangekom om hul pelgrimstog aan te bied as hulle albei gehou mening dat die verdrag was 'n morele oorwinning vir die Moslems en te kenne gegee die begin van die einde van die Koraysh weerstand. Hulle het egter hul mening vir hulself gehou engehad het, onbekend aan mekaar, links Mekka vroegtydig hul aankoms te vermy.
A Tyd vir besinning
Daar was egter 'n verskil tussen die twee. Gratis vasbeslote gebly in sy weerstand terwyl Khalid, maar dit was moeilik vir hom, het sy motiewe te ondersoek. Tradisionele trots, maak nie saak of dit kan bewys word klank of ongegrond te wees, was nog altyd 'n saak wat hy as te lasterlikeom selfs die vraag. Hy kon egter nie help om te dink dat die ontmoetings by Uhud en die sloot was tevergeefs, en wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontwyk hom voor die verdrag van Hudaybiyah hy gehoor uitroep, "Daardie man beskerm! " Dan was daar Khaybar, Khalid kon niehelp om te wonder in verbasing oor sy val; die band van die Moslems was so klein teen die groot, goed gewapende Joodse weermag. Dit was tyd vir selfondersoek en siel soek.
THE KORAYSH ontruim MECCA
Daar was altyd die kans om die Koraysh kan hul verdrag skend met die Moslems en bereik hul doel van wis die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die Moslems, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het opdrag gegee dat 'n paar arms moet wees uitgevoer sodat hulle kon verdedigself indien nodig. 'N entjie weg van die heilige gebied van Mekka, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die pelgrims saam en vertel hulle om hul wapens te disguard. Hy het toe geplaas twee honderd vreemdelinge wat in beheer van die wapens en het vir hulle gesê dat wanneer die ander Moslems hetverrig hul Umrah hy hulle sou vervang met 'n nuwe stel van die wagte en hulle kan dan hul pelgrimstog bied.
Die Koraysh was getrou aan hulle woord, toe die nuus bereik Mekka dat die pelgrims sy buitenste grense hulle ontruim Mekka om te bly in die omliggende heuwels en berge bereik het. Soos vir die Koraysh hoofmanne, het hulle hulself op die berg van Abu Kubays waaruit hulle die Ka'bah en kon sienmonitor die bewegings van die Moslems.
THE PILGRIMS Enter MECCA
Die Koraysh nou kyk van die berg af as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), ry sy gunsteling kameel Kaswa, het die optog van die pelgrims in Mekka met Abdullah, Rawahah se seun loop langs hou Kaswa se toom. Die pelgrims het op kamele en voet in wit geklee, terwylal gesing die dwingende smeek profeet Abraham het so baie eeue voor op die eerste pelgrimstog aangebied: "Labbayk Allahumma Labbayk - Hier is ek O Allah, gehoorsaam aan U met plesier en geluk!"
By die ingang na die Heilige gebied van Ka'bah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), nog steeds gemonteer op sy kameel, herrangskik sy pelgrimstog klere, weggelê dit onder sy regterarm sodat sy skouer was kaal, dan het hy oor die twee ente oor sy linker skouer, sodat een stuk hang af invoor en die ander op die rug. Alle oë was op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Gerugte het versprei dat die Moslem was verswak deur koors in Medina, sodat die gerug te besweer in orde is en toon dat die Moslems was sterk, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle beveel om te draf rondom Ka'bah in die eerste drie circumambulations en loop vir die oorblywende en die bewonersgehoorsaam. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gery aan die suid-oostelike hoek van die Ka'bah en eerbiedig raak die swart klip met sy personeel, dan het hy circumambulated Ka'bah sewe keer, waarna hy sy pad na die voet van die berg van Safa en stap vinnig tussen dit en die bergMarwah sewe keer, net soos Lady Hagar het so baie eeue voor toe sy gesoek vir water vir haar baba seun, Ismael gedoen.
Die offerdiere was gelei het tot die voet van Marwah en nou dat die rituele tussen die twee heuwels voltooi is, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n kameel geoffer. Die mindere pelgrimstog was volledig en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug na die Heilige Huis metdie bedoeling om dit te betree.
Voor ontruim Mekka, het die Koraysh gesluit die deur na die Ka'bah - wat nog steeds gehuisves talle afgode - en 'n man uit die stam van Abd Ad-Dharr het sy sleutel saam met hom geneem. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het een van sy metgeselle te vra vir die sleutel, maar die Koraysh hoofmanne geweiersê dat toetrede tot die Heilige Huis was nie deel van die ooreenkoms. Dit was 'n groot teleurstelling vir die pelgrims en niemand betree.
Nadat bereik die rituele van die mindere pelgrimstog, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n party van die Moslems terug diegene bewaking van hul wapens te verlig sodat hulle ook kan hul pelgrimstog bied.
Die tyd vir Zuhr gebed genader sodat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Bilal te klim op die top van die dak van die Ka'bah en maak die oproep tot gebed. Bilal geklim op die top en sy soet, indringende stem het die pelgrims op gebed. Bilal se oproep het nie ongesiens deur die Korayshhoofmanne wat uiters ontsteld toe hulle besef het dat die oproeper was Bilal, 'n voormalige slaaf, en dat hy 'n beroep van die dak van Ka'bah.
Die drie dae toegeken vir die oord was onder die gelukkigste dae het hulle sedert die migrasie na Medina deurgebring het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy tent naby die Heilige Huis opgeslaan, en dit was daar dat sy oom Al-Abbas, het hom gaan besoek ten spyte van die frons van die Koraysh.Gedurende hierdie kort dae in page Qa'da 7H, Al-Abbas voorgestel aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy dalk wil sy weduwee relatiewe Maymunah te neem, sy vrou en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aanvaar word die huwelik voorstel.
UMARAH, Dogter van Hamza
Ali en Lady Fatima het die profeet op die pelgrimstog vergesel (Salla Allahu alihi wa sallam). Wanneer Al-Abbas het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat Umarah die dogter van Hamza se weduwee vrou Salma, het saam met hulle op die rekening van sy vrou se verwantskap aan haar, Ali voorgestel dat wanneerhulle het teruggekeer na Medina, moet Umarah in Lady Fatima se howdah terugkeer met hulle (in Arabiese howdaj). Die reëling is aanvaar en so wanneer die tyd gekom het om die dames reis na Medina saam.
Salma gedeel dieselfde ma Umm Fadl en Lady Maymunah, net soos haar volle bloed suster Asma. Maar, Umm al Fadl en Lady Maymunah het nog 'n half suster op haar pa se kant wat ook genoem Asma. Asma was die weduwee van die Makhzumite opperhoof Waleed waardeur unie Khalid gebore is,en so was dit deur middel van hierdie effekte van verwantskap Khalid is verwant aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
THE Tyd om te verlaat
As die drie dae het tot 'n einde, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is gevind sit met Sa'ad, Ubadah se seun en 'n paar ander Ansar wanneer Huwytib en Suhayl het uit Abu Kubays en hom genader en gesê skielik, "Jou tyd het sy einde bereik, so gaan! " Die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) 'n bietjie meer tyd gesê versoek, "Sou dit benadeel jy my 'n bietjie meer tyd te gee sodat ek kan 'n fees voor te berei en my huwelik te vier onder julle?" Die antwoord was skerp, "Ons het jou fees hoef nie - laat ons Ons vra dat u deur Allah, en deur die verdrag wat ons met u ons stad te verlaat,die derde nag is nou verby! "
Sa'ad het aanstoot geneem op hul verrassing nie, maar die geregtigheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die oorhand gekry en hy het hom gestop en gesê: "Sa'ad, moenie hard praat nie aan diegene wat kom om ons te besoek in ons kamp." Daarna het hy opdrag gegee dat geen pelgrim in Mekka moet bly ná skemer. Hy het egterhet een uitsondering, naamlik dat Abu Rafi agter moet bly so gou as sy is gereed om te reis Lady Maymunah te bring aan hom. Deur skemer, het die pelgrims het hul geliefde Ka'bah gebou so baie eeue voor deur profeet se Abraham en Ismael en wanneer Lady Maymunah by die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) by Sarif hul huwelik is voltrek.
$ HOOFSTUK 117 DIE geskil wat ontstaan DEUR liefdevolle sorg
UMARAH
'N paar dae het sedert hul terugkeer geslaag toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het wakker geword uit sy middagslapie deur die geluid van verhitte stemme. Hy was in staat om die stemme, wat toenemend aanhoudende te onderskei, was dié van Zayd, Haritha se seun en twee van die seuns van Abu Talib,Ali en Jafar. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontstaan, het die deur oopgemaak en hulle na hom toe navraag die rede vir hul saak.
Die inwoners het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dit 'n saak van eer oor wie die voog van Umarah, Hamza se dogter behoort te wees. Sedert Umarah se aankoms in Medina sy geleef het met Lady Fatima en Ali. Ali beweer hy het 'n beter reg as die ander aan haar voogdyskap asHy was haar vaderlike oom en het toevertrou is met haar veilige bewaring op die reis van Mekka. Op sy beurt het Jafar het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat sy dogter van sy oom en sy vrou, Asma, was haar moeder se tante. Op grond van die broederskap gestig deur die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) tussen Zayd en Hamza, Zayd was van mening dat hy moet haar voog wees as hy nog in beheer van Hamza se sake na sy martelaarskap.
Daar word gesê dat baie van die karakter van hierdie edele metgeselle, wat al baie bereid Umarah te neem onder hulle voogdy, en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geprys vir hulle daarvolgens, dan het vir hulle gesê, "Jafar, jy is soos ek in beide voorkoms en karakter, jy het die meeste reg om haar voogdyskap.'N moeder se suster is soos 'n ma. "Jafar was verheug, maar het opgestaan en het niks gesê nie dan gedans rondom die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in 'n sirkel." Wat is dit? "Vra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met vermaak. Jafar het geantwoord: "Ek het gesien hoe Abyssinians eer die gekruide wyn in sulke'n manier. Wanneer die Negus het iemand 'n goeie rede om gelukkig te wees, sou daardie persoon styg, dan dans rondom hom. "
Soos vir die Abessiniese dans van eer, dit is die gees van die Islamitiese beskawing niks wat goed is nie saak van watter kultuur dit is afgelei te absorbeer.
In die komende maande, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gereël vir Umarah Salamah te trou. Salamah was die seun van Lady Umm Salamah en haar gemartel man, Abu Salamah, en was die seun van Hamza se suster, Barra.
$ HOOFSTUK 118 Die Turner-harte
Khalid, het vir 'n geruime tyd, respek vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar sy trots en posisie in die Koraysh stam hom verhinder die ingewing van sy hart te vermaak. Maar na elke ontmoeting, maak nie saak of dit was 'n oorwinning of nederlaag, rede het sy weerstand te erodeeren die lig van die waarheid begin om te heers as hy aanvaar die feit dat sy waardes wat roteer op niks anders as ongegrond, tradisionele trots.
Hy onthou die brief sy jonger, sit broer Waleed aan hom geskryf het, net voor hy gesterf het en hoe dit genoem dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geraadpleeg het oor sy welsyn en gepraat van sy agting vir hom; dan was daar sy broer se laaste wens wat hom aangemoedig om te omhelsIslam.
Waleed, Khalid se jonger broer was nie die enigste een in sy familie om te skakel na Islam, was daar sy tante, nou Lady Maymunah, die vrou van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en meer onlangs sy eie ma, Asma.
THE VISIE VAN Khalid
Die saak swaar geweeg op Khalid se hart, dan, een aand het hy het 'n visie waarin hy die eerste keer bevind homself in 'n dorre land, gesluit in van alle kante. Dan sien hy homself in 'n land welige met plantegroei, met skynbaar nimmereindigende groen velde. Dit was 'n gesig wat hy kon nie ontslaan en hy voel 'n dwingendemoedig om te gaan na Medina. Hy wou sy visie met Amr te deel, maar hy nog nie teruggekeer het na Mekka sodat hy na sy vriende Ikrimah en Safwan hulle te vertel.
Beide die families van Safwan en Ikrimah wie se pa was die berugte Abu Jahl was by Badr vermoor, en Safwan het ook sy broer verloor, so, in te dink, hul antwoorde is nie verbasend nie. Safwan was so vol dat hy verklaar: "As elkeen van die Koraysh besluit Mohammed te volg, sou ekhom nie volg nie! "so Khalid het nie die saak verder te voer en verreken vir Medina alleen.
KHALID EN Othman
Kort na die huis verlaat Khalid ontmoet Othman, 'n ander vriend, wat nader aan hom as die ander twee. Die twee gery in stilte vir 'n paar kilometer, dan, Khalid het in 'n toon wat daartoe gelei dat 'n antwoord, "Ons situasie is nie beter as 'n jakkals in sy lêplek - gooi 'n emmer water in dit en dit moet komuit! "Othman was vinnig Khalid se punt te verstaan, so Khalid verder gewaag en vir hom gesê waar hy gaan en die rede. Othman was eensgesind as Khalid en besluit om hom te vergesel na Medina. Maar Othman was onvoorbereid vir die reis so Khalid ooreengekom om te wag vir hom terwyl hy terughuis party van ons klere en bepalings in te samel. Vroeg die volgende oggend Othman by Khalid weer en saam het hulle die pad gevat na Medina.
AMR AL-AS se seun,
Amr Al-As se seun gehou dieselfde mening as Safwan en Ikrimah, maar beskou die situasie in 'n ander lig as sy vriende. Amr het nie laat emosies swaai sy rede was hy uitgeslape en bekend as 'n situasie te analiseer dan daarvolgens op te tree.
In die vroeë dae van die Islam wanneer Moslems skuiling gesoek in Abessinië, dit was hy wat gepoog het om die hof van die gekruide wyn te koop ondersteuning te verseker vir die Moslems terug te keer. Sy pogings het klaaglik misluk en hy het Abessinië sonder die bereiking van sy doel, maar oor die jare het hy gekoester 'n vriendskap tussenhomself en die gekruide wyn. Soms Amr sal geskenke stuur saam met sy groet, maar hy het nooit weer genoem die saak van die Moslems aan hom.
AMR EN DIE Negus
Amr besluit om die gekruide wyn te besoek en saam met 'n paar van sy metgeselle uit die stam van Sahm uiteengesit in die see te Abessinië neem met hulle baie gesog gawes van leer. Wanneer Amr bereik die hof van die gekruide wyn is hy hoflik gegee om 'n gehoor waarna Amr het die leer geskenke.Nadat vermoed sy teenwoordigheid was aanvaarbaar Amr vermors geen tyd vra die gekruide wyn vir toestemming om te bly in sy land. Maar, Amr se tong glip toe hy gewaag om te praat oor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in 'n onaanvaarbare wyse. Die Negus het die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) in 'n groot agting en sal nie 'n woord gesê duld teen hom en gewaarsku Amr dat die beste manier om vir hom in sy hof sou wees om 'n volgeling van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), eerder as om hom geskenke.
Gratis is geskud deur sy antwoord en gevra, met verwysing na die profete, "Het jy getuig, o koning?" Sonder huiwering die Negus het geantwoord: "Ja, ek getuig dit voor Allah." Die Negus het voortgegaan, "Doen wat ek raai Amr en volg hom. Hy is die waarheid en deur Allah sal hy triomfeer oorenige ongelowige wat homself teen hom stel; in dieselfde manier as wat Moses geseëvier oor Farao en sy leër. "
Amr het sy verlof van die gekruide wyn en sit af na die see. As hy op sy reis het hy diep nagedink oor die kwessie van die profete en nie langer kon stoot eenkant die waarheid die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebring dat Allah is Een en het geen Associates, en dat afgodery was waardeloos. Hy weerspieëlop die profeet se karakter, sy voorbeeldige lewe styl en sy het net omgang met almal, maak nie saak of hulle in sy boodskap geglo of teengestaan het. Hy kon nie vind enige gebrek of beskuldig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) van enige oortreding.
Dae later Amr afgekom op 'n boot wat bestem is vir Yemen sodat hy aan boord en seil. Soos vir Amr se metgeselle, dit is onbekend of hulle hom vergesel of bly in Abessinië.
Wanneer Amr bereik Yemen hy 'n kameel saam met 'n paar bepalings gekoop en ry noordwaarts met die doel om te gaan na Medina. Op 'n plek met die naam Haddah - wat was een van die punte op die kus roete van Mekka na Medina - hy Khalid ontmoet. Na 'n rukkie het hulle vertrou hul voorneme om mekaarMaar beide groot besorgdheid of hulle in Islam aanvaar sou word, want hulle het albei verantwoordelik vir die vervolging en marteling van baie Moslems.
KHALID Omhels die Islam
Wanneer Khalid, Othman en Amr bereik Medina Khalid en Othman het reguit na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en omhels die Islam.
@ AMR se kommer
Amr was onbewus daarvan dat wanneer 'n persoon omhels die Islam al sy of haar vorige sondes, maak nie saak of hulle is groot of klein is heeltemal uitgewis sodat die bekeerde begin sy / haar lewe absoluut opnuut, skoon en sonder sonde.
Gekoppel aan hierdie hy was ook heeltemal onbewus daarvan dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy metgeselle dat elke sonde wat gepleeg is voor die Islam outomaties vir meriete wat op hulle wag in die Paradys verruil het ingelig.
@ AMR aarsel
Toe dit tyd vir Amr sy verbond te gee en hy was baie bekommerd, maar uiteindelik het hy gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), "Gee my jou regterhand sodat ek trou kan sweer vir jou." As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bereik sy hand uit te neem, Amr vinnig onttreksy waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), vra: "Wat is die saak Amr?" Amr het geantwoord dat hy 'n voorwaarde te maak, wat was dat al sy sondes van die verlede sal vergewe word. Veel te Amr se verligting, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) liggies aan hom gesê, "Weet julle nie dat (omhels)Islam vee uit al die sondes wat hom voorafgegaan het? "Amr se hart het gejuig met vreugde en hy omhels die Islam. Van daardie tyd af was niemand duurder hom as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
$ HOOFSTUK 119 in die agtste jaar
THE Dood van lady Zaynab, die dogter van die profeet
kan Allah tevrede wees met haar
Dit was nou agt jaar sedert die migrasie. Vroeg daardie jaar was daar nog 'n groot hartseer in die profeet se huishouding as Lady Zaynab, die oudste dogter van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het siek geneem en oorlede. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was met sydogter as die engele het haar siel weg en aangebied troos, gerusstellende woorde aan sy jong kleindogter en seun-in-wet.
Toe was dit tyd reëlings vir Lady Zaynab se begrafnis die profeet te maak (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra Umm Ayman, Dames Sawdah en Umm Salamah sy dogter te berei. Na die voltooiing van die ritueel was die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verwyder 'n underwrap hy aangehaden het vir hulle gesê haar dit toe te draai voor haar afscherming. Dan het hy die begrafnis gebed waarna die stoet ongelukkig het sy pad na die begraafplaas waar sy saggies in haar plek van rus en die profeet verlaag (Salla Allahu alihi wa sallam) vir haar gebid weer.
THE Langverwagte News
Lady Khadijah was die enigste vrou van die profeet te dra (Salla Allahu alihi wa sallam) kinders. Nie een van sy latere vroue swanger sy kind.
Nie lank daarna Lady Zaynab se dood, Lady Maryam (Maria van Egipte) swanger geword het. Dit was 'n tyd vir groot blydskap; kameraadskap en help meer geword het as almal gewag vir die geseënde geleentheid.
$ HOOFSTUK 120 DIE Siriese grens STAMME
Ongeveer drie maande sedert die oord toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur vyftien bewoners in vrede die Arabiese stamme uit te nooi om langs die grens van Sirië Islam verloop het. Verskeie van die grens stamme was vyandig en wanneer woord bereik wat die bewoners was omtrentom te kom lê hulle in 'n lokval gelei en wag hulle met storte van pyle. Die inwoners verdedig hulself as die beste wat hulle kon, maar hul pogings was tevergeefs, en almal behalwe een is gemartel.
THE Ontmoeting op MU'TAH
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy gesant Harith, Umair Al Azdi se seun met 'n brief nooi die regeerder van Busra, in antieke Groter Sirië gestuur het. Tog het die brief hom nie bereik nie omdat op sy pad Harith onderskep Sharhabeel, die seun van Amr Al Ghassani, wat was die goewerneurAl Balqa 'n self-regerende protektoraat van die Romeinse Ryk. Ongenadiglik, was Al Harith gebind en vasgebind, dan onthoof deur Al Ghassani. In daardie tyd gesante het altyd geniet diplomatieke immuniteit en die dood van 'n gesant was 'n baie ernstige saak en beskou as 'n daad van oorlog wees.
Toe die nuus bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy 'n beroep op drie duisend van sy metgeselle wapens op te neem en geplaas Zayd in opdrag met die instruksies dat as hy was om te val dan Jafar, moet Abu Talib se seun slaag, dan Abdullah , Rawahah se seun. Hy het gesê sy metgeselle watIn die geval dat al drie was nie meer in staat om te beveel dat hulle hul eie leier te kies.
Voor die vertrek die profeet gegee het spesifieke opdragte wat geen vroue, kinders of bejaardes mans doodgemaak word. Dit was Jumada Al Ula 8H wanneer die bewoners verlaat op hul missie. As hulle oor te laat, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) oorhandig Zayd 'n wit banier en ry met hom en symans by die pas bekend as die "Plek van afskeid" (Thanyat Al Wadaa).
Wanneer die Moslems bereik die grens van Sirië hulle geleer om die Arabiese stamme van die noorde het saam teen hulle gebande. Daar is ook gerugte dat Heraclius gaan sy eie Romeinse leër te stuur en dat van die Bisantyne die Arabiere te help. Maar die gerug vals was as Heraclius, keiser van Rome,ontvang het en privaat die profeet se uitnodiging na die Islam aanvaar en nooit 'n swaard wat teen hom of die Moslems. Maar die feit van die saak bly - die getal van die Arabiese vyand was groot.
Dit was tyd om te bel vir 'n raadsvergadering; die meerderheid was ten gunste van die stuur van 'n boodskapper na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met die uitdagende nuus, sodat hy kan besluit of hulle moet terugkeer of stuur versterkings. Abdullah was teen sulke optrede en soos voorheen, by die ontmoetingvan Uhud, het hy hulle aangemoedig om voort te gaan in die Naam van Allah, en afgesluit met die roer woorde, "Ons is seker van twee dinge wat voor ons. Ons sal óf gegee word 'n oorwinning of marteling en sluit aan by ons broers in die tuine van die paradys - laat ons vorentoe gaan! "
Soos voorheen, Abdullah se woorde aangespoor die bewoners op, en hulle het voortgegaan om noordwaarts marsjeer. 'N Paar uur nadat bereik Ma'an en hul oë het hulle op hul vyand.
Dit was nie tot hulle voordeel om die vyand onmiddellik betrek sodat Zayd uitgereik aan die orde te suidwaarts na 'n plek met die naam Mu'tah waar die terrein aangebied meer beskerming onttrek. Maar die vyand hul aankoms gewaar, en wat die saak in die kortste moontlike tyd te voltooi nie, agter hulle aan.Sodra Zayd bereik Mu'tah hy het beveel dat die Moslems hulself voor te berei vir die oorlog.
THE Gesig van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
As die aanval was teen die bewoners van stapel gestuur, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), wat in Medina gebly het, het 'n visie en sien Zayd met die wit banier lei sy manne in die oorlog. Hy getuig Zayd onderhou baie wonde totdat, uiteindelik, lê hy gemartel op die slagveld. Hy getuigJafar neem die vaandel van Zayd en het hom dapper veg totdat hy ook oorkom. Dan, in gehoorsaamheid aan sy instruksies, sien hy Abdullah gryp die vaandel en aanklag teen die vyand. As die wreedheid van die oorlog versterk hy gesien het Abdullah gemartel as die Moslems is teruggedryf. DanHy getuig Thabit, Arkam se seun gryp die vaandel en gee dit aan Khalid, wat op die eerste geweier het om die eer, vertel Thabit dat hy meer waardig is as hy. As Thabit daarop aangedring, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor Thabit vertel Khalid dat hy net dit geneem sodat hy kongee dit aan hom, en so dit was dat Khalid het opdrag.
Khalid met groot vaardigheid en insig herrangskik die geledere, sodat hul poging om meer effektief sal wees en as 'n gevolg van die bewoners was in staat om af te hou die opmars van die vyand. Nadat herrangskik die links en regs flanke van die Moslem leër Khalid gebring aan die voorpunt dié soldatewat aan die agterkant geveg het. Wanneer die Ghassanis het die nuwe vorming hulle verkeerdelik gedink dat versterkings aangekom en was bang om gevang en gedryf in die woestyn en het hul strewe so die Moslems in staat was om terug te keer na Medina met die minimale verlies. Soos vir die aantalverlies van die Ghassani Arabiere, dit is onbekend, maar dit is bekend wat hulle opgedoen het 'n groot aantal van die slagoffers. Die uitslag van die wedstryd het 'n ver-strek invloed op die Arabiese stamme wat vyandig teenoor die Moslems gebly as die Moslems het 'n groot reputasie van vaardigheid en dapperheid.
Khalid het beide vaardigheid en wysheid getoon tydens die ontmoeting en nadat dit verby was, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met trane in sy oë saggies ingelig sy bewoners van die marteling van Zayd, Jafar en Abdullah het toe gesê, "Een van die swaarde van Allah het die vaandel, en Allah geopendie pad vir hulle. "En so was dit dat Khalid is dikwels na verwys daarna as" die swaard van Allah "as sy dapperheid was sodanig dat tydens die ontmoeting het hy nege swaarde te veg in die weg van Allah verbreek het.
Die toegewyde Umm Ayman, wat gesorg vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sedert kinderjare, en kyk Zayd groei in manlikheid in sy huishouding, Zayd se vrou en geliefde seun Osama was in dieselfde huis toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die hartseer nuus te breek na hulle. Hy het gepraatliggies aan hulle en troos hulle met die seën wat Zayd die rang van martelaar bereik het. Zayd was een van die eerste Islam te omhels en was nog altyd baie lief vir hom, want hy gekies het om in sy huis te bly eerder as om terug te keer na sy eie familie so baie jare voor.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het langs Jafar se huis. As hy in hy gevra Asma, Jafar se vrou, haar drie seuns vir hom te bring. Asma het om hulle te gaan haal, maar reeds gesien iets is nie pluis nie. Wanneer die seuns het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), met tranein sy oë saggies gesoen elkeen van hulle op sy voorkop en begin huil. Dan, Asma gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), is jy liewer vir my as my pa en ma, waarom huil jy? Het jy nuus ontvang van Jafar en sy metgeselle?" daarna die profeet (Salla Allahualihi wa sallam) liggies die nuus gebreek en sy het ook begin huil terwyl die vroue van haar huis gehaas om haar kant te probeer om haar te troos. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertrek en gevra vir kos voorberei word en in die komende dae as hy geweet het hulle rou sal verhoed dat hulle gestuurhulle van die neiging om hul behoeftes.
Op pad huis toe, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Zayd se dogtertjie wat kom loop tot by hom in die straat met trane in haar liefling gesiggie, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebuig en gehou haar styf aan hom. Dit was 'n baie emosionele oombliken trane het gevloei soos 'n rivier van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Sa'ad, Ubadah se seun gebeur te wees verby en hulle sien, dan hard probeer om geskikte woorde kan net sê te vind, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), wat is die saak?" Te midde van sy trane het hy geantwoord,"Dit is die een wat lief is om te lank vir sy geliefde."
Die tyd vir gebed was by die hand en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na die moskee die gemeente te lei, dan terug huis toe sonder sy gebruiklike oogopslag na die gemeente; Hy het dieselfde nadat beide die aand en nag gebede.
Daardie aand het as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geslaap het hy 'n visie waarin Zayd, Abdullah en Jafar wat vlieg met vlerke soos dié van 'n engel, het die Paradys en dat die ander Moslems wat reeds gemartel het ook ingeskryf aangegaan het Paradise. By die aanbreek gebed, die gemeente voeldie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voel minder hartseer as weer het hy sy gesig na hulle. Direk na die gebed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na Asma om haar te vertel van sy visie, en alhoewel sy smart vir haar geliefde man, sy was gelukkig vir hom en haar hartwas by die res.
THE OPGAWE VAN Khalid
Dae later, die nuus van Khalid en sy mede-Moslem se benadering tot Medina bereik die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna hy gevra vir sy muile, Duldul, by hom gebring word, dan het hy sit Jafar se oudste seun op en saam het hulle gery uit die terugkerende inwoners te ontmoet.
Baie van die burgers van Medina het op die pad wat lei na die Stad versamel en as Khalid het die bewoners het hulle geskree woorde van straf as hulle het stof op hul gesigte te vra waarom hulle uit die stryd in die weg van Allah gevlug het. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die uitroepehy het die mense gesê: tereggewys "Nee, dit is nie vlugtelinge, eerder, hulle terugkeer om weer te veg, as Allah wil." Van hierdie ervaring Khalid, wat reeds 'n groot bevelvoerder, het 'n groter insig in die strategie van oorlogvoering en deur middel van hierdie sy kennis van die logistieke en veld manoeuvreswas versterk wat bewys is effektief in later ontmoetings.
FARWAH, Die bevelvoerder van die Bisantynse ARMY wat Islam omhels
Farwah was 'n Arabiese en die bevelvoerder van die Bisantynse leër wat in Mu'an geleef het. Hy het baie beïndruk deur die dapperheid, maar meer so die skuldigbevinding van die geloof van die klein groepie van die Moslems. Tydens die onlangse ontmoeting op Mu'tah Allah het sy hart vir die Islam nog verder en hy omskep.
Farwah gestuur nuus van sy bekering tot die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), en as 'n geskenk wat hy het 'n wit muil. Wanneer die Bisantyne geleer het van sy bekering het hulle in beslag geneem en opgesluit Farwah. Hy is meegedeel dat indien hy nie Islam verwerp hulle Hom sou doodmaak. Farwah geweier om te laat vaarIslam in ruil vir sy lewe en na Jerusalem geneem en in 'n wrede wyse as 'n voorbeeld gekruisig aan diegene wat soortgelyke neigings sou gehad het.
RENEWED TURBULENCE
Die onlangse ontmoeting op Mu'tah aangemoedig om die noordelike Arabiese stamme verdere opstande teen die Moslems te inisieer. Winter is nou op hulle en binne 'n maand nuus Medina bereik dat die stamme van Kudadh, Udhra en Bali bedoel om 'n optog teen die Moslems en het reeds kragte saamgesnoer in 'n grootnommers op die Siriese grens, maar hierdie keer het hulle geleer om die Bisantynse legio was nie onder hulle.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag Amr, wie se ma was uit die stam van Bali, drie honderd Moslems te lei met die opdrag om te probeer om die ondersteuning van ander stamme te verkry, en as onvermydelik, betrek die vyand. Die optog na die Siriese grens het net tien dae, maar as Amr genadervyandige gebiede hy en sy manne sal op baie 'n nag, maak gebruik van die duisternis dan marsjeer rus gedurende die dag te vermy lok ongewenste aandag. Een nag in die besonder was baie koud, so wanneer hulle bereik hul finale stilstand vir die nag baie gesoek vir vuurmaakhout 'n vuur aan te steek. WanneerGratis besef wat hulle doen het hy die bevel dat niemand moet 'n vuur aansteek, vir die rook en vlam kan ook opgespoor word en hul teenwoordigheid geopenbaar. Hoewel dit sin gemaak nie vir die vure aangesteek word, was daar ontevredenheid onder sommige van sy manne en hy het hulle gesê dat hulle moes herinnerbeveel is om te hoor en gehoorsaam wees.
Verkenners is gestuur om die vyand terug te bring en teruggekeer met die nuus dat hul getalle oortref diegene wat verwag is. Soos van nog die Moslems het nie daarin geslaag om in die verkryging van die ondersteuning van ander stamme langs die roete so Amr het 'n engel uit die stam van Juhaynah terug na Medina met 'n versoekaan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) versterking te stuur.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van hul behoefte, stuur hy Abu Ubaydah met meer mans sowel as Abu Bakr en Omar met verdere afdelings. Abu Ubaydah was 'n goeie metgesel van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sowel as 'n veteraan-aktivis en gegee is om dieopdrag dat daar absolute samewerking tussen die twee kontingente wees. Wanneer Abu Ubayydah bereik Amr was dit dalk die natuurlike om te veronderstel dat hy die bevelvoerder wees, maar Amr was nie aangenaam as hy die mening dat Abu Ubayydah se magte was hulp en die aanstelling behoortbly soos dit was. Abu Ubaydah was nie 'n trotse man en nederig opsy en sê: "Net in geval jy my moet gehoorsaam, deur Allah ek julle gehoorsaam sal wees." Later, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor van Abu Ubayydah se gebaar was hy aangeraak deur sy graad van erns en gesmeek virseëninge op hom.
THE Siriese grens
Gratis daartoe gelei dat sy gewapende leër oor die Siriese grens, maar as hulle genader om hul vyand besluit om hulle nie te betrokke te raak nie - dit is behalwe vir 'n kort interval waarin pyle is afgevuur - en versprei word. As Amr gedruk vorentoe kom hulle oor die ontruim kamp plekke, en soos die wind, die nuus van die vyand seRetreat gevee deur die woestyn. Dit was tyd vir die naburige stamme neig om vriendskap met die Moslems om vorentoe te waag. Tot nou toe het hulle nie wou hulself bloot te stel, en so nuwe en vervloë bande is gou gevestig tussen hulle, waarvan sommige is vir die huidige, polities gemotiveereerder as deur die geestelike oortuiging as hulle die profeet het geweet (Salla Allahu alihi wa sallam) om nie net maar 'n kragtige bondgenoot wees.
En so Amr was in die geseënde posisie om woord terug te stuur na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat hul invloed is weer gevestig op die Siriese grens.
$ HOOFSTUK 121 die stamme van Bakr EN KHUZAH
Die stam van Bakr het homself verbonde aan die stam van Koraysh, terwyl die stam van Khuzah het self meer onlangs verbonde aan die Moslems op Hudaybiyah. Daar was 'n vete tussen die twee stamme vir baie jare, maar ten spyte van die tien jaar vredesverdrag van Hudaybiyah, waarin beide partye deel geneem heten gebind deur eer te neem, is die stam van Bakr is steeds gebuig oor net van die vete.
Een aand kort ná Amr se terugkeer na Mekka van Sirië, die stam van Bakr aangeval het die stam van Khuzah en vermoor een van hul stamgenote. Gedurende die skermutseling die Koraysh hul bondgenote bygestaan met 'n aanbod van die wapens en 'n paar het selfs so ver as om deel te neem in die gevegte in die heilige gebied het - 'ngebied waarin veg nog altyd streng verbode.
Stamme van Ka'b, 'n tak van die Khuzah, gery haastig na Medina die profeet se hulp te vra. Toe hy van die moedswillige aanval geleer het hy gesê die gesante om terug te keer en dat hy aan hulle hulp sal kom. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Lady Ayesha se kamer sy kon vertelvan die uitdrukking op sy gesig dat alles nie wel was as hy haar gevra bietjie water te bring sodat hy sy ablusiegeriewe hernu. As hy gooi die water oor sy ledemate sy hoor hom sê, "Mag ek nie gehelp word nie as ek nie help nie, die seuns van Ka'b," waarna sy besef die ernstige gevolge.
ABU Sufyan reise na MEDINA
Die deelname van mans uit die Koraysh in die aanval betrokke hul stamgenote en so het hulle besluit om Abu Sufyan, wat was weg van Mekka ten tyde van die ondertekening van die verdrag, na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te stuur. Abu Sufyan uiteengesit op sy reis, maar hy hetnie ver gegaan toe hy die mans van die stam van Ka'b ry na hom teëgekom het en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het kennis gestel is van die ernstige oortreding van die vrede.
Sodra Abu Sufyan bereik Medina hy dadelik na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar kan onderskei van sy uitdrukking dat hy die situasie as graf gesien. In 'n poging om die lig van die situasie te maak, Abu Sufyan begin deur te sê, "Mohammed, ek was afwesig by die tyd van die skietstilstandby Hudaybiyah, laat ons die bevordering van die verdrag en die verhoging van die duur. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord met 'n vraag vra," Het iets gebeur om dit so te breek van jou kant? "Die vraag het Abu Sufyan ongemaklik voel en teësinnig het hy geantwoord: "Allah verbied!" Hierop het dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedraai, "Ons hou die skietstilstand vir die bepaalde tydperk en sal nie 'n ander in sy plek te aanvaar."
ABU Sufyan pogings om die ondersteuning van sy Moslem-gesin aan te sluit
Die situasie is ernstig, so Abu Sufyan het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het sy dogter, Lady Umm Habibah, wat hy nie gesien het vir vyftien jaar te besoek, met die hoop dat dit dalk sy kan swaai die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
As hy haar kamer ingegaan het hy haar gegroet en het voortgegaan om te probeer om te sit op die profeet se rug, maar sy dogter dit verwyder, waarna hy gevra het: "Is die mat te goed vir my, of is ek net te goed vir die rug?" Respek, Lady Umm Habibah het geantwoord: "Dit is die profeet se rug, en jy het my pa bly 'n afgodedienaar is,ongesuiwerde, "het sy voortgegaan," U is die Here van die Koraysh, die hoof, hoe is dit dat jy nie omhels die Islam en bly aanbid klippe wat nie kan sien of nog hoor? "Pride weer sy hart gedek as hy geantwoord, "Is ek te verlaat wat my vaders aanbid ten einde die te volggodsdiens van Mohammed? "
Abu Sufyan besef sy dogter was nie ontvanklik sodat hy Abu Bakr, sowel as 'n paar van die ander naby bewoners van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), om te probeer om hulle te oortuig om in te tree, soos hoewel die profeet (Salla te besoek Allahu alihi wa sallam) nie gesê het die woorde wat hydie verdrag nietig beskou, Abu Sufyan voel dit om so te wees. Elkeen van die bewoners het dieselfde reaksie met Abu Bakr sluiting met die woorde: "Ek beskerming binne die perke wat deur die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gee slegs."
Ten slotte, Abu Sufyan het Ali by sy huis te besoek met die hoop dat hy 'n paar ondersteuning sou kry van hom op grond van hul gemeenskaplike afkoms en noue bande van verwantskap. Nadat herinner Ali van verwantskap hy op dieselfde wyse op hom oorwin as voorheen, maar Ali het vir hom gesê hy is nie bereid om te praat ten gunsteenigiets waarop die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) was negatiewe.
Lady Fatima toevallig in dieselfde kamer saam met haar jong seun Hasan en hoor die gesprek, so Abu Sufyan het aan haar gesê: "Dogter van Mohammed, vra jou jong seun beskerming tussen man en man te staan, sodat hy kan word om die heer van die Arabiere, "waarna Lady Fatima gedraai," Boysso jonk as hierdie nie beskerming verleen. "
Abu Sufyan Ali se huis verlaat en het na die moskee, waar hy in 'n groot stem uitgeroep, "Ek gee beskerming tussen man en man, en ek dink nie Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) sal misluk om my te handhaaf." Toe het hy na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "O Mohammed (Salla Allahu. alihi wa sallam), ek dink nie jy sal my beskerming ontken "Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) antwoord:" Dit is jou mening, "waarna Abu Sufyan moedeloos terug na Mekka.
$ HOOFSTUK 122 DIE Road to Mecca
Wanneer die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), voorberei vir 'n ontmoeting, sou hy dikwels optog in die teenoorgestelde rigting van die vyand, dan marsjeer na hulle sodoende die voordeel van verrassing.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nou uitgereik die opdrag dat voorbereidings gereed vir 'n veldtog, moet gemaak word wanneer Abu Bakr het hom gevra oor dit die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bevestig hulle was die Koraysh om betrokke te raak, waarna hy geraadpleeg "Moenie ons het om te wag totdat dietyd van die skietstilstand is verby? "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Hulle het ons verraai en het die wapenstilstand nie, so ek sal marsjeer teen hulle. Hou egter die saak geheime en laat hulle dink dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is marsjeer op Sirië, of Ta'if, of nogop die stam van Hawazin. "Daarna het hy gesmeek en gesê:" O Allah, verwyder ons van die aangesig van die Koraysh sowel as ons nuus en planne, sodat ons op hulle kan kom skielik in hul land "omdat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie dat die bloed wil moet werp word.
THE BOODSKAP
Die gebed is beantwoord. Gabriel het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat Hatib, een van die Migranten wat by Badr geveg het, het van sy voorneme om geleer en 'n brief aan die Koraysh via 'n vrou uit die Muzaynah wat reis was na Mekka gestuur hulle in te lig.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Ali en ZUBAIR na haar en vang haar hulle gesoek haar bagasie, maar kon nie die brief vind. Die inwoners het besef dat die vrou moet die brief weggesteek het op haar persoon en het vir haar gesê dat as sy nie produseer dit vrywillig, sou hulleword gedwing om 'n liggaam te soek. Wil nie deursoek te word, het die vrou unloosened haar hare en vervaardig die brief wat sy in dit weggesteek het en dit aan hulle gegee.
@ "Doen wat jy wil, het Ek jou vergewe."
Wanneer die bewoners teruggekeer na Medina, was Hatib gestuur en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Hoekom doen jy dit Hatib?" "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)," antwoord Hatib, "Ek glo in Allah en Sy boodskapper, het my geloof nie verander nie - niks anders gedoen hetsy plek. Ek het geen invloed onder die mense van Mekka soos ander mense so ter wille van my seun en familie wat daar bly, het ek hulle guns gesoek het. "Omar was woedend en het uitgeroep," O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), Laat my weg te doen met hom, hy is 'n skynheilige! "Maar die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) liggies herinner hom gesê: "Omar, weet julle nie dat Allah kyk oor die manne van Badr en het gesê:" Doen wat jy wil, ek het jou vergewe? "
THE Maand van Ramadan
Ramadan is vinnig nader en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy gesante gestuur om geallieerde, betroubare stamme 'n beroep op hulle om hom te ontmoet in Medina aan die begin van die maand. Die geallieerde stamme gereageer in volle krag, sodat die profeet se krag is groter as ooit tevore, maarhul eindbestemming onbekend gebly hul leiers om selfs. Slegs diegene wat ernstig onbevoeg gebly in Medina. Nou is die gekombineerde magte van byna tien duisend uiteengesit op hul optog, as vir hul bestemming, is dit nog steeds 'n geheim.
THE Deernis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die optog na Mekka was nooit maklik nie, en nou dat Ramadan gekom het sou dit bewys baie uitputtend vir 'n paar, so nadat hulle uiteengesit profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), wat altyd die gematigde manier bevorder, vir die Moslems gestuur woord gesê: "Elkeen wat wil om die vas te hou, moet hy dit hou,maar elkeen wat wil om dit te breek, laat hom dit breek. "Allah laat die verbreking van die vinnig vir diegene wat op 'n reis en laat die verlore dae gemaak word later op, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en baie ander besluit om voort te gaan om te vas.
"(Fast) 'n sekere aantal dae, maar as een van julle is siek
of op 'n reis laat hom (vinnig) 'n soortgelyke aantal dae later, op;
en vir diegene wat nie in staat is (te vinnig), daar is 'n losprys
die voeding van 'n behoeftige persoon ... .. "
Koran 2: 184
@ AL-Abbas, het die laaste om te migreer VERLAAT mekka vir MEDINA
Halfpad na Mekka, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir 'n einde en dit was daar dat die profeet se oom, Al-Abbas, sy vrou Umm Fadl en seuns by hom aangesluit. 'N Paar dae voor dit, Al-Abbas besluit dit is tyd dat hy bekend om sy geheim dat hy 'n Moslem gemaak het, so het hy en sy vrou UmmFadl, wat die tweede vrou Islam te omhels was, verpak soveel as wat hulle kon met hulle te neem en links Mekka in die geheim vir Medina nie geweet dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was op daardie oomblik marsjeer na Mekka.
By die bereiking van die profeet se kamp Al-Abbas gevra om hom geneem word, was dit 'n groot reünie en geluk swel hul harte. Na, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê Al-Abbas dat as sy eie profete was die laaste van almal prophethoods, so het Al-Abbas se migrasie was die laaste van migrasie.
Kort nadat reëlings is gemaak vir Umm Fadl vergesel word na Medina, terwyl haar man en kinders in die voorbereiding vir die komende beleg by hul mede-Moslems.
Wanneer die weermag bereik Kudayd, was die profeet se weermag aangesluit deur die nege honderd sterk ruiters van die stam van Sulaym wat hul steun belowe en hom ingelig van hul bekwaamheid op die slagveld. Nog steeds, niemand behalwe 'n bevoorregte paar geweet hul eindbestemming.
THE Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) breek sy vinnig
Wanneer die weermag het 'n genaamd Marr Az Zahran, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy vinnig en beveel diegene wat die vinnige gehandhaaf het hulle s'n te breek sodat hulle hul krag herwin.
Spekulasie was algemeen, vir Marr Az Zahran lê op die roete nie net Mekka, wat maar twee dae weg, of een of hulle dwing om te marsjeer, maar ook na die land van die baie vyandige stam van Hawazin, maar dan was daar altyd die moontlikheid dat hul bestemming kan wees Ta'if.
Die kwessie van hul bestemming was op die tonge van baie en so Ka'b, Malik se seun, saamgestel uit 'n kort vers waarin hy direk nie die profeet vra (Salla Allahu alihi wa sallam) vir die naam van hul bestemming, maar sy woorde gereël in so 'n manier dat die boodskap is in 'n vriendelike afgelewermanier. Dit was nie tyd het om hul bestemming te openbaar en so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het net geglimlag en Ka'b teruggekeer sonder 'n antwoord.
THE THAKIF
Nuus van die profeet se leër by die mense van Ta'if wat 'n aanval op hul tempel toegewy aan hulle afgod, al-lat gevrees. Die Thakif 'n dringende brief aan die naburige stamme van Hawazin in die Najd hulle in te lig van die profeet se opmars. Alle, maar 'n paar opgetree op die oproep om wapens en gou hulweermagte begin om te vergader in 'n gunstige posisie om die noorde van Ta'if en vergeefs gewag.
THE VUREN
Intussen, as die weermag Mekka, is die tien duisend sterk leër van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beveel om homself te versprei, omsingel Mekka en lig vreugdevure so gou as nag geval het.
Soos die nag het die vure is aangesteek en die Koraysh is verswelg in paniek as krete van die alarm lui in die stad. Tot op daardie oomblik, het Allah verhinder om enige van sy burgers uit die leer van hul teenwoordigheid, en niemand het geweet aan wie die vreugdevure behoort.
Abu Sufyan het sy bes probeer om vas te stel aan wie die vreugdevure behoort, maar dit was tevergeefs. Spekulasie was rampant, sommige het gedink dat dit dalk die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan afslag dit op grond van die grootte van die weermag en baie aanvaar dit 'n ander krag te wees. In die duisternis vandie nag, Abu Sufyan vergesel deur Lady Khadijah se neef, Hakim, wat probeer het om te verhoed dat die Koraysh baklei op Badr, en Budayl uit die stam van Khuzah, gery uit Mekka saam om te bepaal wie dit was dat die Stad omring het. As hulle die kamp genader het hulle 'n man ry 'n witmuil kom na hulle - dit was Al-Abbas.
PEACE EERDER as oorlog
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Al-Abbas op na Mekka met 'n boodskap gestuur het. Wanneer Al-Abbas ontmoet Abu Sufyan hy het vir hom gesê dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na Mekka het gekom met 'n enorme leër, maar dit was nie sy wens om te veg, maar eerder, dit was Mekka vreedsaam tree.Al-Abbas hom aangeraai dat na sy mening is dit baie beter om oor te gee, eerder as om te veg sou wees.
THE Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voldoen ABU Sufyan
Abu Sufyan gevra om te voldoen aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) so Al-Abbas het hom sy beskerming en het hom na hom. As hulle hul pad deur die kamp Omar erken Abu Sufyan en roep uit vir almal, om te hoor "Die Abu Sufyan, die vyand van Allah!" en agter hom met die opsethom dood te maak. Maar Abu Sufyan se berg was te vinnig vir Omar en hulle het die profeet se tent 'n bietjie voor hom.
As Omar het die profeet se tent het hy sy toestemming Abu Sufyan dood te maak op die rekening van die baie Moslem lewens wat verlore gegaan het onder sy hand en opdrag, maar Al-Abbas ingegryp sê dat Abu Sufyan was onder sy beskerming en so Omar het nogal.
Abu Sufyan het sy saak te stel en gesê: "Mohammed, jy het hier kom met 'n vreemde verskeidenheid van mans teen julle broers,. N paar wat ek weet, ander wat ek doen nie" Voordat Abu Sufyan kan voortgesit word, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Jy het die Verdrag van Hudaybiyah, hulpdie aanval op die broers van Ka'b. Jy kan ook geskend die Heilige Wyk en die Huis van Allah. "Abu Sufyan het gesê swak, sou" dat jy gedraai het jou woede teen die Hawazin, hulle is nie so naby in verwantskap, en sterker in hulle haat jou. "Die profeet ( Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:"Allah wil, sal Hy my gee dit alles deur 'n oorwinning in Mekka en die triomf van Islam daar is, en dat deur die routing die Hawazin, Hy my sal verryk met hul eiendom en gesinne as gevangenes."
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangespreek die drie mans met vriendelik aanmoediging en gesê: "getuig dat daar geen god behalwe Allah, en dat Ek die boodskapper van Allah." Hakim en Budayl omhels die Islam sonder verdere huiwering, maar Abu Sufyan stil gebly.
ABU Sufyan omhels die Islam
Abu Sufyan aan Al-Abbas se tent, waar hy die nag deurgebring in veiligheid gebring. Die volgende oggend het Abu Sufyan is aan die profeet geneem (Salla Allahu alihi wa sallam) wat hom gevra het, "Abu Sufyan, het jy nie besef dat daar is geen god behalwe Allah?" In 'n sagmoedige stem Abu Sufyan het geantwoord: "As daar 'n ander,Hy sal nou, het my gehelp. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan," Abu Sufyan, is dit nie tyd dat jy verstaan dat ek werklik die boodskapper van Allah? "Abu Sufyan antwoord nie dadelik nie, maar dan kommentaar verwys na die beskerming wat hy ten spyte van Omar se versoek ontvang het, "Ek weetjy 'n ruim, vergifnis man te wees nie, maar ek is steeds onseker. "
Al-Abbas, het stil gebly tot op daardie oomblik nou draai na Abu Sufyan en gesê: "Hoekom nie nou nie soos ek glo nie." Daar was nog 'n stil pouse, dan, in 'n helder stem Abu Sufyan verkondig, "Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah, en Mohammed is die boodskapper van Allah." Dit was 'n tyd virdanksegging.
Nou dat Abu Sufyan het 'n Moslem, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gevra om terug te keer na Mekka en sy burgers dat hulle Mekka sou gaan inlig die volgende oggend, en Abu Sufyan ooreengekom.
THE Die handhawing van die Abu Sufyan eer
Abu Sufyan was 'n trotse man en het vir baie jare die res van sy mede-Koraysh stamgenote beveel het, met dit in gedagte Al-Abbas nou die profeet genader (Salla Allahu alihi wa sallam) met 'n voorstel dat die situasie verlig vir hom. Die voorstel was dat Abu Sufyan gegee word om 'n posisie vaneer. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), nooit wil iemand te verkleineer, het ingestem en het nou na Abu Sufyan gesê: "Stel jou mense dat wanneer ons daar aankom, iemand skuiling gesoek het in jou huis sal beskerm word en diegene wat in hul huise te bly of binne die grense van Ka'bah sal ookbeskerm word. "
$ HOOFSTUK 123 Die rustige OPENING VAN MECCA
Tot nou toe het die baniere en vlae van die verskillende stamme gebly gevou. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nou bekend vir hulle om na hom gebring word en dan aangebied om hulle ampsdraers gekies.
Voordat Abu Sufyan teruggekeer na Mekka die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee om Al-Abbas hom te neem na die smal einde van die pas sodat hy kon getuig vir homself van die grootte van die weermag as dit verby. Een vir een die stamme deurgegaan, dan een in die besonder gevang Abu Sufyan se aandagen hy het gevra: "Wie is dit?" Al-Abbas sê dit was Khalid, Waleed se seun. Wanneer Khalid bereik Abu Sufyan hy verhewe Allah drie keer te sê, "Allahu Akbar - Allah is die grootste"
Khalid gery met die stam van Sulaym wat gevolg is deur ZUBAIR, geklee in 'n geel tulband voorste vyf honderd Migranten asook 'n paar ander. Hy het ook verhoog Allah as hy geslaag Abu Sufyan en gou die hele vallei het die verhoging sodat dit eggo deur die vallei. Een vir een van die troepegeslaag deur en Abu Sufyan was verbaas so baie stamme waaroor die Koraysh het geen invloed te sien, maar ook dat hy sien baie uit elke stam, wat tot onlangs vyandig teenoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) marsjeer met hulle saam as een weermag. Abu Sufyan kon nie help nie, maaruitroep, "Van al die Arabiere, dit was een van die mees vurige vyande van Mohammed!" Al-Abbas het geglimlag en gesê: "Allah het veroorsaak dat Islam hul harte in te gaan -. Dit alles is deur die genade van Allah"
Die profeet se eie kontingent van Ansar en Migranten, swaar geklee in wapens is gelei deur Sa'ad, Ubayydah se seun grootgemaak agter. As Sa'ad, Ubayydah se seun geslaag Abu Sufyan hy het vir hom gesê: "Abu Sufyan, dit is die dag van slagting! Die dag van die vernedering van die Koraysh deur Allah!" en ditontsteld Abu Sufyan diep.
@ Sa'ad, die seun van UBAYYDAH en die banier
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gery het Kaswa in die middel van die voorwaardelike vergesel deur Abu Bakr en Usayd. As hy geslaag Abu Sufyan, Abu Sufyan na hom geroep en gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), het jy het beveel dat die dood van jou mense?" dan herhaal dieontstellende woorde Sa'ad, die seun van Ubayydah laat hoor het. Abu Sufyan voortgegaan, "Ek pleit by jou deur Allah vir jou volk, vir jou van alle mense is die grootste in vroomheid en baie genadig." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy vrees om te rus en gesê: "Dit is die dag van genade, die dag waaropAllah het die Koraysh. Opgewek "Abdur Rahman en Othman dan het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê:" O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is daar 'n moontlikheid dat Sa'ad die Koraysh sal val. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hul kommer soHy het woord Sa'ad dat hy moet oorhandig die vaandel aan sy seun, Qays. Wanneer Sa'ad ontvang die boodskap wat hy was onseker of die boodskap korrek was so het hy aan sy draer dat hy nie sou gee dit aan sy seun, totdat hy bewys dat dit was van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontvang. Wanneerdie boodskap is oorgedra aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy afrol die rooi tulband van sy valhelm en stuur dit aan hom en Sa'ad, sonder die minste huiwering, oorhandig die vaandel aan sy seun.
ABU Sufyan se terugkeer
Nou dat die weermag deur Abu Sufyan geslaag het teruggekeer na Mekka en het direk na die berg van Safa, waar hy 'n beroep op die Koraysh hom daar aan te sluit. Geen vroeër het hulle versamel as wat hy gepraat en gesê: "Die brande wat ons rondom ons sien gisteraand was dié van Mohammed en sy volgelinge. Hy het hier kom met'n baie groot leër, ons is erg oortref; daar is te veel van hulle om te veg! Daarom, ek raai u aan om oor te gee. Hy het vir my gesê dat diegene wat skuiling soek in my huis, of kies om te bly in hul eie huise, of binne die grense van Ka'bah het veiligheid toegestaan is. "
Wildsbok, Abu Sufyan se vrou gryp haar man deur sy snor woord "dood hierdie goeie-vir-niks man - jy is 'n ongelukkige beskermer van jou volk" Abu Sufyan geantwoord: "Moenie laat hierdie vrou mislei nie teen jou beterwete, want wat kom, kan nie weerstaan word nie!" Deel van die skare hetPas van Abu Sufyan se waarskuwing en versprei, sommige het skuiling in die Heilige gebiede, terwyl ander hom en Ikrimah Abu Jahl se seun, Safwan Umayyah se seun en Suhayl Amr se seun saam gegroepeer met 'n paar ander jong mans bespot en het na 'n plek met die naam Khandama in 'n poging om weerstaan.
RAMADAN 21ST
Dit was nou die 21ste dag van Ramadan 8H, en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër genader Mekka. Later in die dag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op sy weermag en geplaas Khalid in opdrag van die reg om te gaan uit die laer hoogte en het die vaandel enopdrag om te Az-ZUBAIR Awwan se seun te gaan van links op die hoër hoogte. Abu Ubayydah gegee is om die bevel te voer uit die vallei van wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) self sou kom nie. Elke gegee streng instruksies dat daar geen bloed gestort, behalwe in die weesgeval van selfverdediging.
As Khalid het die middel van Mekka hy met vyandige weerstand ontmoet en gevegte uitgebreek het. Twaalf Koraysh is dood en twee Moslems is gemartel.
ABU Bakr se pa
Kort na Abu Sufyan se toespraak, Abu Bakr se blinde, bejaarde pa, Abu Kuhafah sy dogter Kuraybah gevra om hom te lei tot op die berg van Abu Kubays waar sy sal in staat wees om hom op die hoogte van die gebeure wat om te ontvou was om te hou. Abu Kuhafah het getuig so baie dinge in sy lewe tyd,Hy was in Mekka toe Abraham probeer Ka'bah te vernietig met die olifant se krag, en nou is hy oor sy opening om te getuig. Kuraybah beskryf die toneel aan haar pa met die verdeling van die Moslem leër sodat hy haar gevra om hom huis toe te neem terug.
Ikrimah, Safwan en Suhayl asook verskeie ander vyandige Koraysh krygers het saam gegroepeer op Khandama met 'n paar bondgenote van die Bakr en Hudhayl stamme, maar het gou besef hul pogings sal nutteloos wees so Ikrimah en Safwan ontsnap, terwyl Suhayl teruggeval na sy huis en homself toegesluit binnekant.
THE Profeet se vreedsame inskrywing IN MECCA
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy geliefde Mekka ry Kaswa. As hy in die Heilige Gebiede in 'n toestand van opregte nederigheid geprys en bedank Allah hy het sy hoof gebuig so laag dat sy baard byna raak die agterkant van Kaswa. Gou het, nadat hy het haar tot stilstand gekom, klim af, dangegooi, en voortgegaan om te loof en dank Allah vir sy oorwinning. Sy vrome dade gaan nie ongesiens deur die Koraysh en hulle het begin om te besef dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het inderdaad in barmhartige vrede kom.
PREACHERS Nie strydlustig
Net toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevang oë van Khalid se mense wie se swaarde nog steeds getrek nadat hulle gedwing is om hulself te beskerm net 'n kort rukkie voor, en het gesê: "Het ek nie verbied veg?" Maar toe hy vertel van die omstandighede, het hy gesê, "Allah het besluitdit vir die beste. "
In die tussentyd, het die profeet se tent is binne sig van Ka'bah opgerig en dit was daar dat sy vroue, Dames Umm Salamah, Maymunah en dogter Lady Fatima ingewag hom saam met sy neef Umm Hani wat gekom het om in te tree vir twee van haar stamgenote.
THE Voorbidding van Academie HANI
Twee van Umm Hani se broers deur die huwelik - een van hulle was die broer van die berugte Abu Jahl - het deel geneem in die aanval teen Khalid en het skuiling gesoek met haar in haar huis. Wanneer Ali geleer sy was in Mekka, het hy gegaan het na haar huis om haar te groet, maar toe hy by hy hulle sien en het getreksy swaard. Umm Hani uitgeroep dat hy hulle nie moet doodmaak as sy haar beskerming aan hulle gegee het en gooi 'n kleed tussen hulle sê: "By Allah, jy sal my eerste dood te maak!" en so eerbaar Ali omhulsels sy swaard en links.
Umm Hani nou gewag het in die profeet se tent om in te tree vir haar broers se lewens. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy sy neef liefdevol begroet en sy het hom vertel wat gebeur het, waarna hy haar in kennis gestel dat elkeen sy veilig beskerm sou word gemaak. Dit het die Islamitiesestandaard dat wanneer 'n Moslem gee veiligheid nie-Moslem vir 'n goeie rede is dit gehandhaaf moet word.
THE Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voer die rituele rondom Ka'bah
Nadat geneem die groot ablusiegeriewe, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangebied agt eenhede van gebed, dan rus vir 'n rukkie. 'N Rukkie later het hy gevra vir is kameel om na hom gebring word. Toe hy aangetrek sy wapens en helm, verlaat sy toesighouer het, vasgegespe sy swaard en dra 'n stok in syhand, en gemonteer sy kameel. As hy sy tent oorbly verskeie van die wat in die oggend saam met hom het gevoer buite wag vir hom om uit te kom en saam het hulle het hul pad na die Ka'bah. As hulle die Ka'bah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genader gery om sy suidoostelikeen eerbiedig raak die swart klip met sy personeel as hy verhewe Allah en die verheffing is dan deur diegene wat deur sy kant. Gou het die verheffing van "Allahu Akbar" geneem is deur al die Moslems en lui in die hele Heilige Stad tot die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beduie na hulleom stil te wees. Dan, Mohammed, Masalamah se seun uit die stam van AWS, gegryp Kaswa se toom as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) circumambulated Ka'bah sewe keer.
Die bewaring van die voorsiening van water vir pelgrims en die sleutels te Ka'bah is beveel om te Othman, Talha se seun en daarna sy nageslag gegee word tot aan die einde van die tyd.
A Sak van WEERSTAND
As die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) rond om die Ka'bah, Fadala die bedoeling gehad om hom dood te maak. Hy naby die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) tot sy verbasing, vra: "Is dit Fadala?" en Fadala geantwoord dat dit was nie. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)gevra: "Wat het jy gesê aan jouself?" Fadala geantwoord: "Niks nie." Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het net gelag en gevra Allah hom te vergewe en op sy bors geplaas sy hand en sy hart het nog steeds. Fadala het gesê: "By Allah, so gou as wat hy gelig het, Allah het nie geskep enigiemand meergeliefde vir my as hy. "
NO Saak wie ons is, al die kinders van Adam is gelyk
Teen hierdie tyd het baie Koraysh hul huise verlaat die Moslems regoor die Ka'bah en die profeet aan te sluit (Salla Allahu alihi wa sallam) met hulle gepraat en gesê: "Daar is geen god behalwe Allah, Hy het geen vennoot." Daarna het hy 'n beroep op hulle te sê: "O volk van die Koraysh nie trots te wees nie, alle mense is gelyk. Onsis al die kinders van Adam, en Adam is geskep uit stof "Daarna het hy voorgedra 'n vers uit die Koran wat lees.:
"Mense, Ons het jy uit 'n man en 'n vrou,
en het jy in nasies en stamme sodat julle mekaar kan leer ken.
Die edelste van julle voor Allah is die mees regverdige jou.
Allah is die Alwetende, die Alwetende. "
Koran 49:13
Na afloop van die voordrag hy die Koraysh gesê: "O volk van die Koraysh, wat dink jy gaan ek met jou te doen?" Daar was 'n stil pouse, dan het iemand gesê: "Jy sal ons behandel as 'n soort losser of as 'n barmhartige broer sou." Daarop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangehaaldie woorde van die profeet Joseph sê:
"Ek sal vra om my Here om jou te vergewe.
Hy is Gezind, Genadevol. "
Koran 12:98
THE Handjievol wat nie vergewe
Almal behalwe elf mans en ses vroue is onmiddellik vergewe daardie dag. Maar uit eie was sewe mans en vier vroue wat Islam aanvaar en is gevolglik vergewe; want wanneer 'n persoon omhels die Islam alle vorige sondes vergewe deur Allah.
Onder diegene wat nie vergewe was Abdul Ussa, die seun van Khatl, wat na die aanvaarding van Islam 'n paar jaar voor in Medina, het die naam Abdullah geneem. Gedurende hierdie tyd het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) toevertrou Abdullah met die vereer posisie van die versameling van 'n sekere stam, die verpligteliefde van Ramadan, maar hy arrogant, misbruik van sy gesag en vermoor 'n dienende Moslem bloot omdat sy etes is nie bedien op tyd.
Abdullah het geweet daar was 'n ernstige boete te betaal vir 'n ander Moslem dood en het gevrees dat as hy terug na Medina hy sal op grond van die erns van sy sonde gedood word, so in plaas hy na Mekka waar hy afstand Islam. Die seun van Khatl was nie tevrede Islam te verwerp, het hy in beslag geneemelke geleentheid om te probeer om die profeet te verneder (Salla Allahu alihi wa sallam) en gekoop het twee slavinne liedjies wat gespot en bespot ons geliefde profeet te sing (Salla Allahu alihi wa sallam).
Op hierdie spesiale dag, 'n metgesel het gebeur met die seun van Khatl vasklou aan die swart doek wat Ka'bah sien, so het hy aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in kennis gestel van die Companion dat die seun van Khatl was nie onder diegene te vergewe word en soHy uit Mekka geneem en dood te maak.
Nog 'n ongelowige wat gedood is, was Miqyas, seun van Sababa. Miqyas het tot die Islam bekeer egter 'n Ansar per ongeluk sy broer Hisham vermoor. Ten spyte van die feit dat Miqyas aanvaar die betaling van bloed geld die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemaak het hy is nie gepaai sodat hy vermoordie Ansar, afvallig en gevlug na Mekka.
THE Nuwe bekeerlinge
Later daardie dag, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy pad na die gebergte van Safa en die gemengde skare van Moslems en diegene wat Allah het net geseën laat Islam swaai hul harte, het Hom gevolg. Daar, die nuwe bekeerlinge het sy edele hand en bely hulle geloof as hulle gesweer hultrou voor hom.
Onder diegene te omskep was Hind, wat net 'n uur of twee voor, berispe haar man vir sy standpunt. Sy het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met haar gesig bedek as sy bang, eerder as om sy genade verwag, dat hy kan haar dood bestel voordat sy 'n kans gehad om Islam te omhels.Dit was eers nadat sy omhels die Islam sy gewaag het om haar sluier en die profeet in te samel (Salla Allahu alihi wa sallam) verwelkom haar.
Ikrimah se vrou, Umm Hakim ook Islam omhels en smeek die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) haar man, selfs al het hy het net daartoe gelei dat die aanval op Khalid te beskerm. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vergewe hom en Umm Hakim toestemming gevra om te laat gaan en vind hom dan bringhom terug.
Ooit omgee, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was bewus daarvan dat Utbah en Muttalib, die laaste van die seuns van sy oom Abu Lahab, teenwoordig was nie en vra Al-Abbas, "Al-Abbas, waar is jou broer se twee seuns , Utbah en Muttalib? Ek het dit nie gesien nie? " Utbah het die laat Lady Rukiyah getroudMaar sy vader het hom gedwing om haar te skei voor die huwelik is voltrek en dit blyk dat hulle bang was om hulself aan te bied, so Al-Abbas is gevra om hulle te bring aan hom. Toe hulle daar aankom, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle aan die hand en stap saam met hulle 'n deel vandie muur van Ka'bah genoem Al Multazam, wat tussen die swart klip en die deur van die Ka'bah lê. Daar, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek lank aan Allah en as hy klaar supplicating vreugde was duidelik op sy gesig. Al-Abbas opgemerk op sy oënskynlike vreugde waarna die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Ek het my Here om my te gee hierdie twee seuns van my oom, en Hy het hulle aan my gegee."
THE Nederigheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Abu Bakr het die teenwoordigheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy pa te besoek en spoedig teruggekeer met beide sy vader en suster. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle sien vra hy uit kommer, "Abu Bakr, hoekom het jy laat hom nie in sy huis sodat ek kan gaanhom? "Abu Bakr het geantwoord:" O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), is dit meer gepas dat hy by julle kom as jy na hom toe gaan. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr se pa genooi om langs hom sit en ontvang hulle in die vou van Islam.
THE Wonderwerk van die vernietiging van die Idols-
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wys sy personeel na die 365 afgode wie voete was versterk met lood en dan gemonteer in klip en is geposisioneer in en om die Ka'bah en voorgedra:
"Sê:" Waarheid gekom en leuen het verdwyn.
Inderdaad, 'n leuen sal seker verdwyn. "
Koran 17:81
Hy individueel wys na elkeen, maar het hulle nie aanraak nie, en wanneer hy wys op die gesig van 'n afgod dit het op sy rug en wanneer hy wys na sy rug toe hy op sy gesig, totdat elkeen van hulle is verwoes. Nou dat dit is volbring, die profeet (Salla Allahu alihi wasallam), dan beveel enigiemand wat 'n afgod in hul huis om dit te verwoes het.
Hierna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy volgelinge het na die Ka'bah en gesuiwer, dan het hy gevra Bilal sy dak te klim en noem die gelowiges om te bid, en so is die gebed aangebied word.
Na die gebed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die gemeente gesê:
"Op die dag Allah die hemele geskape en die aarde het Hy Mekka Heilige.
Dit is die mees heilige plek totdat die Dag van die opstanding.
Dit is onwettig vir diegene wat glo in Allah en die Laaste Dag
bloed in te werp, of bome daarin te kap.
Maar, het Allah my toegelaat om dit te doen vir 'n uur.
Mekka is nou herstel tot sy voormalige Heiligheid.
Laat diegene wat teenwoordig gaan voort en vertel die ander. "
SUHAYL
As die Koraysh is omhels die Islam, Suhayl in sy huis gebly het. Hy was bewus 'n amnestie in werking was, maar het nie veronderstel om homself te ingesluit word sodat hy sy seun, Abdullah, gevra om te gaan na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om te sien of hy kan ingryp vir hom.
Wanneer Abdullah genader om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Hy het gereageer hom gelukkig te verseker dat hy veilig gesegde, "Hy is veilig onder die beskerming van Allah, laat hom na My toe kom." Toe draai hy na sy metgeselle en hulle vertel om nie te kyk na Suhayl hard wanneer hulle met hom. Hy het ookvir hulle gesê dat Suhayl was 'n intelligente en eerbare man, nie een teen die waarheid van Islam verblind word. En so Suhayl was vry om te kom en gaan soos hy wou, het hy egter verkies om nie Islam te voer op daardie tydstip.
SAFWAN
Wahb seun van Umair het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) oor sy neef, Safwan, en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geen huiwering en het ooreengekom om hom uitstel vir twee maande. As 'n teken van gerusstelling, die profeet gegee Wahb sy klere aan Safwan gee om die boodskap te bewyswas eg. Met hierdie nuus Wahb uiteengesit op soek na sy neef. Hy het uiteindelik vasgevang met hom by Shuayba - die naaste hawe na Mekka - wag op 'n boot. Wahb hom vertel van die profeet se verligting, maar Safwan was agterdogtig egter wanneer Wahb het hom die dekmantel van die profeet (Salla Allahu alihi issallam) hy het geweet dat die belofte van 'n verposing vir twee maande was eg en die twee saam na Mekka teruggekeer.
By die bereiking van Mekka, Safwan het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gesê, met verwysing na die voorstel, "Wahb my vertel dat as ek instem om iets te doen, alles goed en wel, maar as ek dit nie doen nie julle twee het aan my gegee maande se uitstel. " Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met hom gepraat het liggies engeantwoord: "Bly hier." Maar Safwan geantwoord: "Nie totdat jy 'n definitiewe antwoord aan my gegee!" "Jy sal vier maande lank met rus nie," antwoord die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en so Safwan ingestem om te bly in Mekka.
IKRIMAH
Intussen het Ikrimah Jemen bereik en dit was daar dat sy vrou het hom ingehaal. Hulle het gepraat op 'n sekere lengte en Umm Hakim aangebied Islam Ikrimah en hy omhels die Islam so die egpaar uiteengesit saam op hul terugreis na Mekka. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet Ikrimah wasoor te kom en met deernis vertel sy metgeselle, "Ikrimah, die seun van Abu Jahl kom na jou toe, as 'n gelowige. Moenie sy pa beledig omdat skeldwoorde die dooie is offensief aan die lewe en nie die dood kan beïnvloed."
Wanneer die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het Ikrimah hy was oorstelp van vreugde, so was sy haas dat hy vergeet het op sy klere weg te sit as hy gehaas om hom te verwelkom en Ikrimah hernu sy geloof in Islam aan die hand van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Waarna Ikrimah gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te smeek Allah vir Sy vergifnis op grond van die vyandskap hy eens gehou teenoor hom, en so het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek vir hom.
MAXIMIZING GOEDHEID
Na die gebed Ikrimah genoem al die geld wat hy in 'n poging om die verspreiding van Islam, asook die geld wat hy spandeer op die oorloë wat hy teen die Moslems gevoer om te verhoed dat deurgebring het. Hy nou aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat van nou af sal hy dubbel die bedrag spandeer op Islamen veg met dubbel die moeite in die weg van Allah; Ikrimah was getrou aan sy woord.
AMR, Salamah se seun,
By die opening van Mekka baie stamme het hulle trou aan die profeet te belowe (Salla Allahu alihi wa sallam) onder wie Salamah, die vader van Amr.
Nadat omhels die Islam, die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) opdrag gegee om Salamah sy stam dat hulle die oproep maak tot gebed te vertel en bied die vyf daaglikse gebede en dat die persoon wat die meeste van die Koran geweet moet die een te lei hulle in gebed. Salamah gevra elk van sy stamgenotemaar die een wat die meeste weet, is daar geen ander is as sy jong seun Amr wat deel geneem het in die blokkade wat gewaarsku het van die profeet se teenwoordigheid 'n paar jaar voor, en wie se hart aangeraak is deur die voordrag hy terugkeer karavane van Mekka gehoor het.
Amr was net 'n jong seun van ses of sewe op daardie tyd en was gewoond aan die dra van 'n kort middellyf-wikkel die wil van die wat alle seuns van dieselfde ouderdom gedra. Toe dit bekend gemaak dat hy was om hulle te lei in die gebed gevolg van sy memorisering van die Koran, 'n vrou van sy stam gesê dit meer sou weesrespek vir hom 'n lang hemp wat sal dek hom behoorlik en so 'n hemp is gemaak vir hom en dit het Amr baie gelukkig om te dra.
THE Vernietiging van die tempel van al-Uzza
Nou dat Mekka is geopen, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Khalid gedurende die maand van Ramadan 8H die berugte tempel van die afgod Al-Ussa in Nakhlah dat baie heidense pelgrims gelok te vernietig. Wanneer sy priesteres wat sou verpersoonlik Al-Ussa gehoor van Khalid se benadering het sy gegaanin die tempel, hang haar swaard van die standbeeld dan 'n beroep op al-Uzza te verdedig haarself dan hardloop uit die tempel.
As Khalid genader, het hy 'n naakte swart vrou kom loop uit die tempel met haar hare vlieg in alle rigtings. Khalid ervaar geen weerstand van sy dorp se mense en binnekort sal die tempel in puin gelê en sy afgod verpletter in onherkenbaar stukke. Nou dat sy sending was oor hy terugna Mekka.
Met sy terugkeer na Mekka, Khalid het aan die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) oor die vrou wat hy waarna die profeet gesien het (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê sy is die vrou wat die karakter van die Al-Ussa aanvaar.
THE Vernietiging van die IDOL Suwa
Later tydens Ramadan Amr, Al-'As seun is na 'n tempel gestuur buite Mekka die afgod Suwa, aanbid deur die stamlede van Hudhail te vernietig. Gratis is ontmoet deur die voog van die tempel wat die doel van sy besoek gevra. Gratis geantwoord dat hy beveel is deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)sy afgod te vernietig, waarna die voog wat so oortuig daarvan dat die afgod was onvernietigbaar het Amr dat dit onmoontlik sou wees om vir hom te doen. Amr dan tref die afgod en dit afgebreek; volgende verbreek hy die kis langs die afgod en tot die verbasing van die voog niks gevind in dit. Op die verwesenlikinghy is mislei vir baie jare, die voog het geen twyfel in die aanvaarding van Islam, gesê: "Ek glo in Allah."
$ HOOFSTUK 124 DIE ontmoeting op HUNAIN
Die dae van Ramadan was nou voltooi en die vreugdevolle vergadering van die Moslems in staat was om hul dankbaarheid aan te bied teen hul geliefde Ka'bah, dit was inderdaad een van die gelukkigste tye wat hulle nog ooit beleef het.
THE HAWAZIN
Buite Mekka al was nie goed nie. Die Hawazin was baie bekommerd toe hulle geleer van die vernietiging van die tempel van Al-Ussa by Nakhlah, wat was die suster heiligdom aan hul eie afgod van Al-Lat, en het 'n leër van twintig duisend versamel in die vallei van Awtas, net noord van Ta'if. Die stamme nou saamkragte saam met die Hawazin was dié van Thakif van Ta'if, Nasr, Jusham en dié van Sa'ad Bakr se seun - waaruit Halima, die pleegma van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beskou - volgens die bevel van Malik uit die stam van Nasr wat in sy eie reg 'n vooraanstaande vegter.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was bewus van die dreigende gevaar en 'n beroep op sy weermag te herbewapen. Die getalle is aangevul deur 'n verdere twee duisend van die Koraysh onder wie was Suhayl en Safwan, van wie nie nog bekeerde gehad het, maar wou om te veg in die verdediging van hul eiendomen City.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê dat Safwan besit van 'n honderd pantsers saam met baie soorte van wapens, so het hy gevra of hy hulle kan leen. Safwan gevra, "Mohammed, is dit 'n geval van gee vrywillig of anders sal ek neem?" "Nee," antwoord die profeet (Salla Allahualihi wa sallam), "dit is 'n lening te terugbesorg word." Safwan is tevrede, want hy het geweet dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) na 'n man van sy woord waarna hy by die lening om 'n voldoende aantal kamele die wapens en wapens te vervoer nie.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het negentien dae in Mekka spandeer en dit was nou 10de Shawwal 8H en die konsep van wag vir die Hawazin tot Maart op Mekka was nie 'n saak vir oorweging op grond van die onvermydelike bloed gestort wat sal plaasvind op die Heilige grond, so, die eindevoor te berei vir die optog gegee. Voordat op hul veldtog, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel om 'n man uit die stam van Sham beheer van Mekka in sy afwesigheid te neem en links Muadh, Jabal se seun, wat, ten spyte van sy tender jaar, was baie goed vertroud in Islam, die nuwe leervat.
Intussen het Malik uit die stam van Hawazin verkies om die raad Duraid wat goed vertroud met oorlogvoering en die oudstes van die vyandige stamme te ignoreer. Malik het beveel dat nie net moet hul kragte optog teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar dat hul vroue, kinders en diere moetvolg aan die agterkant sodat hul mans-folk te gee meer rede om te veg met alle mag.
THE SCOUTS
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genader om die vyand Malik het drie verkenners die situasie te evalueer en bring hom woord. Wanneer die verkenners teruggekeer Malik was baie versteur deur hul voorkoms. Die verkenners kon skaars praat en hulle ledemate geword het óf ontwrig of geskud onbeheersduit pure skrik. Na 'n tyd een bestuur met 'n stem wat gebeef sê, te praat "Ons het wit mans ry bont perde, dan, skielik was ons geteisterde soos hierdie!" Dan nog gepraat in 'n stem gelyk aan dié van sy metgesel gesê: "Ons veg nie teen mense nie, maar mense uit die Hemel.Dit is ons raad wat jy onttrek; As jy dit nie doen nie, so gou as die weermag hulle sien hulle ook sal word soos ons! "
Malik het geweier om aandag te gee aan hul waarskuwing en bestraf hulle skerp sê: "Shame op jou, jy is die lafaards van die leër!" Maar hy het beveel dat die mans te word weggeneem uit die oë van die ander, sodat die res van die weermag wou nie en vrae te vra. Dan, Malik het aan diegene rondomhom en sê: "Wie onder julle is dapper?" 'N Man het na vore gekom, waarna hy gestuur het om die situasie te evalueer. 'N Rukkie later het die man in presies dieselfde toestand as die drie vroeër verkenners het teruggekom, en verwante die skrikwekkende gesig wat hy gesien het, maar Malik was nie afgeskrik word en weergeweier om die man se passievolle waarskuwing te luister.
THE VALLEY VAN HUNAIN
Klowe rondom die vallei van Hunain, waarvan sommige is groot met 'n wye ingange en uit die top van hierdie klowe was dit maklik om die beweging van die profeet se weermag te monitor sonder die risiko om gesien. Nag het nou gedaal so Malik het die opdrag om 'n optog na die vallei as hy geweet het die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër sal deur dit te slaag.
Wanneer Malik en sy leër bereik die naaste deel van die vallei, wat was die plek waar die pad mors af in die vallei, het hy genoem vir sy weermag te stop. Hy het daarna uitgereik bestellings vir sy ruiters om hulself te verberg en neem posisies op die top van die kloof en op sy teenoorgestelde helling, dan, het hy gesêhulle wat eens het hy die sein was hulle rotse te gooi af op die profeet se weermag en veg man-tot-man en bloedbad sy leër. Soos vir die res van Malik se weermag hulle beveel het om te neem om hul posisies op die pad naby die bopunt van die pas.
Dit was nou die 20ste Shawwal 8H en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy leër het die nag nie ver van die ander kant van die vallei. Voor dagbreek die volgende oggend het hy en sy manne het aangebied om die aanbreek gebed dan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan hulle vertel datoorwinning sou hulle wees as hulle standvastig.
Soos die lig van dagbreek verskyn die lug was bewolk en so het hulle in staat was om hul afkoms te begin deur die vallei onder die dekmantel van relatiewe duisternis. Die Moslem leër opgeruk in 'n soortgelyke vorming aan die een voor hulle ingang na Mekka met Khalid, die swaard van Islam geneem het, wat diestam van Sulaym vergesel deur 'n paar ander. Maar hierdie keer Khalid is gevolg deur die nuwe bekeerlinge, terwyl die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevolg ry Duldul of 'n muil in die middel van die Migranten en Ansar vergesel deur meer familielede as tevore. Onder hulle was sy neefsAbu Sufyan en Abdullah; sy oom Al-Abbas en sy seuns Fadl en Kitham; asook die twee seuns van Abu Lahab. Die agterkant van die weermag is grootgemaak deur diegene wat nog nie tot die Islam bekeer.
Hulle het amper klaar hul afkoms toe, in die half-lig van die dagbreek, hul blik val op die rus leër van die Hawazin geposisioneer aan die teenoorgestelde kant van die helling bokant wat was hul vroue, kinders en hulp rygoed.
Voor die weermag kon 'n veilige plek waar hulle hulself kon verdedig vind, Malik raakgesien hulle en die sein gegee om aan te val. Die aanval het gekom vinnig as die Hawazin blyk uit alle rigtings en vloei oor Khalid en sy manne voordat hy kans om die stam van Sulaym te roep 'n standpunt in te neem.Baie van die Sulaym gelê gemartel op die slagveld, terwyl die oorlewendes het gevlug na die middel van die Koraysh veroorsaak dat hulle te strooi en soek die veiligheid op die helling van wat hulle het net gesak.
Chaos het die oorhand as kamele en perde wegge en geblokkeer die smal ingang, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in staat was om met 'n klein groepie mense te trek tot sy reg en saam het 'n ferm, moedige standpunt. Onder diegene wat die stand het, was sy familie, Omar, Abu Bakr,sommige van die Migranten en Ansar, en Abu Sufyan wat aan sy kant staan en gehou styf aan die leisels van die profeet se berg, terwyl Al-Abbas, probeer in toom te hou Duldul styf vasgehou aan die toom.
Tydens die verwarring die onbekeerde Koraysh gehoor te mor teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna Safwan het hard aan hulle in die verdediging van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "As ek moet 'n mens het oor my, laat dit 'n man uit die Koraysh eerder as'n man uit die Hawazin! "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n beroep op die ander te tydren rondom hom, maar in al die omwenteling sy woorde verdrink deur die lawaai as swaarde botsing, rygoed wegge, en die geroep van die oorlog het die lug gevul. Al-Abbas het 'n besonder groot stem en het die oproep skree aan die bewonerswat hulle trou gegee het op Samurah: "Waar is die bewoners van Samurah!" Die Ansar net dieselfde gedoen en die geroep, "O mense van die Ansar, kinders van Harith!" Daar was 'n onmiddellike reaksie as hulle krete teruggekeer, "Labbayk -! Aan U gehoorsaam" en diegene wat gevlug het teruggekeer om op te staansaam met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Omar se seun het gesê: "Ek het nog nooit iemand meer moed, vrygewig of meer lus as die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi was sallam) gesien het."
THE PEBBLES daardie verhewe ALLAH
Die geveg het sy hoogtepunt en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek om Allah sê, bereik "O Allah, ek vra U om U belofte." Toe vra hy vir 'n paar klippies aan hom gebring word. Die klippies is versamel en aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en as hy gehouhulle in sy geseënde hande, die klippies verhewe Allah in menslike spraak. As hy gooi dit in die aangesig van die vyand het hy gesê, "Deur die Here van Mohammed, sal hulle oorwin word" en die wild nie vergaan as die ongelowiges gevlug. Dit was nog 'n geskenk van Allah sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
SHAYBA, Die seun van Othman AL-Juhani
Tydens die ontmoeting op Badr, Hamza betrokke en vermoor Othman Al-Juhani en sy broer. Van daardie tyd af Shayba se haat vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet geen grense, sy haat was intens. Shayba was die doel om op wraak en die geleentheid is gou om te besef word as hy ingesluiptot op die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met sy swaard in gereedheid om te slaan. Maar, voordat hy die profeet 'n brandende vlam kon bereik (Salla Allahu alihi wa sallam), vinniger as weerlig voor hom verskyn en hy het omgedraai om te hardloop. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was bewus vandie omstandighede en 'n beroep uit te Shayba in 'n kalm stem en vra hom om hom te kom. Bewende Shayba genader om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geglimlag en op sy bors geplaas sy hand. Toe hy sy hand verwyder Shayba se haat gehadheeltemal verdwyn en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geword van die mees geliefde van alle mense aan hom. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Kom nader en te veg." Shayba gedompel in om te veg en gehoor om te sê, "As ek my pa ontmoet het, sou ek betrokke washom in 'n geveg, eerder as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). "
AIDH AMR se seun,
Aidh Amr se seun geveg dapper teen die vyand en volgehoue 'n wond. Hy het sy pad na die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) met bloed drup uit sy gesig. Sodra die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het sy toestand, het Hy innig jammer oor hom en die bloed uitgewis weg vansy gesig en as hy dit gedoen het hy vir Allah en Aidh verhaal. Van daardie tyd af Aidh het 'n brand op sy kop, soortgelyk aan dié van 'n perd.
THE Wonderwerk van HUNAIN
Dit was die draaipunt van die oorlog. Allah het die gebed van sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gestuur onsigbare vegters teen die vyand. Dit was 'n wonderbaarlike beurt in die gebeure. Malik het voortgegaan om as die beste wat hy kon veg, maar is gedwing om met 'n gedeelte van die weermag uit om terug te trekThakif aan hul ommuurde stad van Ta'if.
Soos vir die meerderheid van die Hawazin, is hulle gedwing om so ver as Nakhlah vlug. Baie mense het swaar verliese gely, terwyl ander na hul kamp by Awtas teruggekeer. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van hierdie het hy 'n afdeling teen hulle sodat hulle gedwing om te vlug nadie omliggende heuwels.
Oorwinning behoort aan die Moslems met baie min verlies van die lewe op die Moslem kant na die aanvanklike ontmoeting. Onder diegene wat gemartel is, was Osama se ouer broer, Ayman, wat geval het terwyl hy daar staan by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Oor die ontmoeting van Hunain stuur Allah die verse:
"Allah het jou gehelp op baie 'n slagveld.
In die Slag van Hunain, wanneer jou nommers is verblydend jy
hulle beskikbaar gestel jy niks nie;
die aarde, vir al sy grootheid, gelyk te sluit in op jou
en jy het jou rug en gevlug.
Dan, Allah sy kalmte (sechina)
te neerdaal op sy boodskapper en die gelowiges;
Hy het legioene jy nie gesien het nie en streng gestraf die ongelowiges.
So is die vergelding van die ongelowiges. "
Koran 9: 25-26
Soos vir die Hawazin vroue en kinders, hulle is gevange geneem. Onder die buit van die oorlog was 'n baie groot troppe kleinvee, troppe kamele en bokke asook vier duisend gram silwer. Hierdie is die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nou in die bekwame hande van Masood seun van Amr Al-Ghifari geplaaswie hy opdrag gegee om toe te neem Al-Ja'ranah, 'n vallei sowat tien kilometer buite Mekka.
SHAYMA, FOSTER suster van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Onder diegene gevange geneem was Shayma sy moeder was Halima die pleegma van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat gevra het om vir hom geneem word. Toe sy gevra is hoekom sy wou die profeet te sien (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy gesê haar naam was Shayma, die Foster-suster van die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam).
Dit was 'n baie lang tyd sedert die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Shayma gesien. Eers het hy het haar nie herken maar wanneer sy bekendgestel haarself aan hom en onthou 'n paar kinderjare stories, hy vereer vir haar en het 'n mat versprei en haar genooi om op te sit saam met hom as hy endearingly navraagoor haar familie en het gesê: "Jy is welkom en u versoek toegestaan word, sal jy gegee word wat julle wil hê." Shayma, het geantwoord: "Ek vra om tussenbeide te tree vir my mense." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan sê, "Ek is baie dank verskuldig aan u as die stam van Hashim." Daarom het hy het haar al sy aandeelvan die buit van die oorlog opgedoen tydens die ontmoeting van Hunain.
THE Reis na Ta'if
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) en sy metgeselle uiteengesit vir Ta'if deur die nag, en as hulle gereis het op hul kamele die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) 'n bietjie slaperig geword het. Op die baan wat gelei het tot Ta'if daar gegroei n Lote-boom. As hy genader om die boom erken die edele reisigeren wou nie hê dat hy versteur word sodat dit verdeel sy self in twee en die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) gery deur die oopgemaakte boom sonder om versteur.
THE Beleg van Ta'if
Ta'if was 'n stad versterk met sterk mure van wat goed opgelei boogskutters het die voordeel van beskerming. Die vrugbare land meer geword het met boorde so Ta'if was in staat om self-ondersteuning wanneer dit kom by die verskaffing van voedsel vir sy burgers.
As die profeet se weermag die ommuurde stad genader het hulle ontmoet deur sarsies van pyle wat teruggestuur is met gelyke wild. Een dag gedurende die beleg, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee om 'n Herald om uit te roep dat enige slaaf wat aan die Thakif wat wou hulle aan te sluit as Moslemsvrye en kort daarna het die woord het geslaag onder die slawe, ongeveer drie en twintig slawe gegly weg van die stad Islam te omhels sou word.
Een van die slawe het 'n gewaagde ontsnapping uit die versterkte stad en as gevolg van hierdie bekend as Abu Bakrah wat beteken "klein wiel" geword het. Abu Bakrah het goeie sy ontsnap deur homself vasmaak aan 'n klein water wiel en laat hom op die grond, en dit was as gevolg van hierdie die profeet (Salla Allahualihi was sallam) het hom die bynaam van Abu Bakrah.
Drie weke het sedert die begin van die beleg verby is en daar was geen vordering. Die stad was selfonderhoudende terwyl die Moslems ly. Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het besluit dit is in die beste belang van die Moslems om terug te keer na Medina as geen vordering is gemaak en uitgereikinstruksies kamp te breek en terug te keer na Al-Ja'ranah.
Terwyl hulle in die middel van die oortreding van die kamp 'n paar gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die inwoners van Ta'if maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dit nie doen nie, maar eerder, hy sy hande gelig en te vloek gesmeek vir hulle gesê: "O Allah, lei die Thakif en bring hulleons ", want hy wou nog altyd goed vir mense, selfs sy vyande.
Baie min ongevalle is opgedoen tydens die beleg, maar onder die gemartel was Lady Umm Salamah se half-broer, die nuut omskep Abdullah, wat ook die neef van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
$ HOOFSTUK 125 die buit
By die bereiking van Al-Ja'ranah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevind Masood, die seun van Amr Al Ghifari het gereël vir die gevangenes - sesduisend vroue en kinders - in 'n baie groot hok beskerm teen die ingedien word son. Die gevangenes het goed versorg en hul behoeftes, maarDit was opmerklik dat die meeste was in die behoefte van nuwe klere en hy het 'n paar Khuzahite silwer uit die buit van die oorlog, en het hom na Mekka nuwe klere te koop vir elkeen van hulle.
Tien dae het sedert die profeet se terugkeer geslaag en die buit van die oorlog onverdeelde en die profeet gebly (Salla Allahu alihi wa sallam) wou dit so vir die oomblik as hy kon, geen twyfel nie, verwag om 'n afvaardiging van die Hawazin te ontvang om te bly versoek toegeeflikheid en die terugkeer van 'n paar vandie gekonfiskeerde eiendom. Maar Allah in die Koran dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) besluit het, moet 'n vyfde van die buit ontvang en totdat hy van die hand gesit van sy verantwoordelikheid om dit steeds 'n las vir hom, want hy was nog nooit een rykdom te skat. Allah het ook opdrag gegee dat liefdadigheidmoet bestee word aan diegene aangetrokke tot geloof, en dit toegepas op die nuwe bekeerlinge uit die Koraysh wie se geloof versterk moes word en aangemoedig word.
"Die Zakaat sal net vir die armes en behoeftiges te wees
en diegene wat werk om dit in te samel, en harte te beïnvloed (om geloof)
en vir ransoming gevangenes en debiteure in die weg van Allah
en die reiziger. Dit is 'n verpligting van Allah.
Allah is Alwetend, Wise. "
Koran 9:60
Van die groot trop vier en twintig duisend kamele die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Abu Sufyan 'n honderd kamele wat dan gevra vir 'n honderd kamele elk van sy twee seuns Yazid en Muawiyah.
THE Oorhand beter as die LOWER
Lady Khadijah se neef, Hakim, was 'n honderd kamele en gevra vir twee honderd meer wat bygevoeg moet word. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ingestem, maar vir hom gesê dat elkeen wat dit geneem het om in die liefde van sy siel sal daardeur geseën word, maar elkeen het dit vir trots van sy siel sal nie geseënd weesdeur dit, en dat hy geword soos een wat eet, maar is nooit tevrede nie. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan Hakim te adviseer dat die oorhand, is beter as die onderste en dat hy moet begin om sy gee met sy familie op grond van hul afhanklikheid op hom. Hakim was diep geraakdeur die profeet se raad en het vir hom gesê dat van nou af het hy nie van iemand iets anders as hy sou aanvaar. Hakim ook sy bykomende versoek teruggetrek vir die ekstra twee honderd kamele.
Safwan en Suhayl was onder dié wat as in aanmerking kom ontvangers in die Koran en is ook drie honderd kamele. Sommige van die hoofmanne van die Koraysh gegee honderd kamele terwyl ander gegee vyftig of veertig kamele.
THE OMSKAKELING VAN Safwan
Later daardie dag Safwan, wat reeds sy kamele ontvang, gery saam met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) deur die vallei. In een deel van die vallei was daar 'n pas wat veral welige met plantegroei en dit was daar dat sommige van die beeste geneem is om te wei. Dit wasinderdaad 'n pragtige, verfrissende gesig so 'n oorvloed van weiding vee om te sien. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het opgemerk hoe geneem Safwan was deur die oë en vra, "Is hierdie pas asseblief jou?" waarna hy geantwoord: "Inderdaad is dit nie!" "Toe," sê die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)"Dit is joune, en al wat daarin is." Die oorweldig Safwan uitgeroep, "Ek getuig dat geen siel vol van sulke goedheid as dit kan wees, as dit nie was die siel van 'n profeet." Toe ek in alle opregtheid het hy uitgeroep, "Ek getuig dat daar geen god behalwe Allah, en dat jy sy boodskapper."
THE OMSKAKELING VAN SUHAYL
Te wees onder die Moslems kon nie help nie, maar maak 'n indruk op Suhayl en boonop hy het net gesien die wonderbaarlike oorwinning by Hunain wanneer al kans blyk te wees teen hulle. Hy het ook geseën die profeet te vergesel (Salla Allahu alihi wa sallam) en was baie beïndruk asookaangeraak deur sy edele, sagte karakter.
Suhayl het ook herenig met sy seun, Abdullah, en waargeneem hoe regop hy op grond van sy nuwe geloof geword het en nie meer gevoel in sy hart 'n weerstand teen die Islam, so hy het ook 'n Moslem geword.
Drie jaar later, toe Abdullah is gemartel, Abu Bakr het Suhayl troos waarna hy geantwoord: "Ek het gehoor dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" 'n martelaar sal vir sewentig van sy mense in te tree. " Dit is my hoop dat my seun nie sal begin met iemand voor my. "
OTHER OMSKAKELING
Onder die ander bekeerlinge by Al-Ja'ranah was verskeie hooggeplaastes uit die Makhzum stam. Die twee broers van Abu Jahl omhels die Islam as het Khalid se half-broer Hisham; Zuhair, die seun van die profeet se tannie Atikah, wat het baie jare voor die Migrasie was instrumenteel in die totstandkoming van die stakingvan die boikot gehef teen die vervolgde Moslems in Mekka.
IMPATIENCE
Die res van die buit van die oorlog was nie onmiddellik versprei en 'n paar mense het begin om te groei ongeduldig vir hul aandeel het egter die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verkies om te wag 'n paar dae om te sien of die Hawazin en hul bondgenote bedoel om 'n te stuur afvaardiging van die opbrengs te versoekof losprys sommige van die gekonfiskeerde eiendom.
'N paar dae het nou verby en daar was geen woord of teken van 'n afvaardiging en dit blyk dat niemand so kom die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het besluit genoeg tyd het verloop en dat die buit van die oorlog kon nou onder versprei word sy volgelinge en so veel tot die genot van almaldie verspreiding begin.
Onder diegene gevange geneem was die familie en eiendom van Malik, die bevelvoerder van die Hawazin, en so met groot wysheid en diplomasie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gereël vir beide hulle en hul eiendom te begelei word om sy moeder se tante Atikah in mekka vir veilige bewaring en dusnie vir verspreiding vir die oomblik.
THE LAAT aankoms van die afvaardiging
Die verspreiding van die buit van die oorlog het net klaar toe 'n afvaardiging van die Hawazin aangekom. Onder die begeleiding van die afvaardiging was die broer van Abi Kabshah, die profeet se pleegvader, wat op die vergadering van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom vertel dat veertien van sy stamwas Moslems vir iewers en dat die res van sy stam het onlangs omhels die Islam.
Abi Kabshah se broer het aan die profeet kom (Salla Allahu alihi wa sallam) toegeeflikheid te vra vir die Hawazin met wie sy stam het bande geboorteland. Abi Kabshah se broer was van mening dat op grond van die profeet se verband met sy eie stam, die stam van Hawazin moet ook in ag geneem word asdeel van sy uitgebreide familie en het gesê: "Ons versorg jou op ons skote en soog jy by ons borste." Na die aanbieding van sy saak het hy dan voortgegaan om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te vra om vrygewig teenoor hulle wees. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat hulle vir 'n paar gewag hetdae vir hulle om te kom en hul eis te bied nie, maar toe hulle nie opgedaag het die buit van die oorlog het versprei.
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra wat liewer hulle, hulle kinders en vrouens, of hul besittings, waaraan hulle het geantwoord: "Gaan terug ons kinders en vroue aan ons." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê die afvaardiging wat die families wat aan hom gegee en die seuns vanAbd Al Muttalib was hulle s'n, en dat hy 'n beroep vir die terugkeer van die ander sou maak. Toe het hy vir hulle gesê dat nadat hy die middag gebed gelei het hulle moet opstaan en sê, "Ons vra die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) in te tree vir ons in met die Moslems, en ons vra die Moslemsom tussenbeide te tree vir ons in met die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). "En so wanneer die tyd aangebreek hul woordvoerder het opgestaan en het die versoek aan die gemeente.
As die gemeente bly sit na die gebed van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle gerig is en verduidelik dat die afvaardiging het gevra vir die terugkeer van hul vroue en kinders. Die Ansar en Migranten was vinnig om te reageer en gesê: "Wat behoort aan ons, behoort aan die profeet (SallaAllahu alihi was sallam) "en so ook die vroue en kinders aan hulle toegeken is onmiddellik vrygelaat en die ander stamme gevolg.
THE AFSCHEID
As die afvaardiging bereid is om die profeet te verlaat (Salla Allahu alihi wa sallam) vervul sy belofte en het Shayma, sy pleeg-suster, sommige meer kamele, skape en bokke. Net soos hulle was oor die profeet af te wyk (Salla Allahu alihi wa sallam) het navraag gedoen oor hul bevelvoerder, Malik, en is meegedeeldat hy die stam van Thakif by Ta'if. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle gevra om 'n boodskap aan hom, wat was dat as hy gekom het om hom as 'n Moslem sou hy nie net sy familie en besittings terug te keer na hom, maar 'n bykomende kudde van honderd kamele te dra.
In die tussentyd, kan Malik nie help nie, maar besin oor die wonderbaarlike wending op Hunain nie kon hy die saak van sy verstand ontslaan. Wanneer 'n boodskapper by Ta'if aankom, het die profeet se boodskap is oorgedra aan hom waarna hy na Ta'if en weggetrek terug met die boodskapper aan die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) waar hy omhels die Islam. Malik se doelskop was opreg, dit was nie net sy familie en eiendom te herwin, en in die dae wat gevolg het dit was hy wat 'n groot rol in die vernietiging van die weerstand teen Ta'if gespeel.
WISDOM Verspreiding
Die wysheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is nie altyd onmiddellik verstaan word deur 'n paar van sy volgelinge. Die onlangse gebeure was ietwat van 'n verwarring as sommige nie in staat was om te verstaan waarom die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was so vrygewig te hoofmanne en ander adel,wat nie as nog omhels het Islam of wie Islam volwasse was nog nie. Hulle het gewonder hoekom hy verskyn nie so vrygewig aan diegene wie se Islam is goed gevestig en was vir die grootste deel, swak gewees het.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het beter geweet as enigiemand anders wat Islam het die krag in homself te werk op die hart, en verstaan die onderliggende Koraniese wysheid te gee aan "diegene aangetrokke tot die geloof", en het in ooreenstemming met sy opgetree bevel van die verspreiding.
Sa'ad uit die stam van Zurah, soos ander, het nog nie gebeur nie hierdie wysheid verstaan en vra waarom hy Uyaynah gegee het, uit die stam van Ghatfan en Akra uit die stam van Tamim 'n honderd kamele elke terwyl hy niks het om te gegee het sy getroue, vroom navolger Juayl uit die stam van Damrah watwas baie swak. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) antwoord saggies gesê: "Deur Hom in wie se hand is my siel, Juayl is meer as 'n wêreld vol van mense soos Hisan se seun, en Akra, Habis seun moeite werd, ek hulle siele versoen sodat dat hulle kan voorlê aan Allah, terwyl ek toevertrou Juayl aan dievoorlegging het hy reeds gemaak het. "Sa'ad en verskeie van die Migranten wat rondom die profeet versamel het (Salla Allahu alihi was sallam) is oorweldig deur die omvang van die profeet se stelling en dit is toe dat hulle verstaan die wysheid van sy optrede.
Murmureringe ook geroer uit die Ansar, wat ondersteun het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), selfs voor sy aankoms in Medina, asook ander van die Migranten. Geen van die partye kon verstaan waarom hulle net vier kamele elk, of die ekwivalent in skape of bokke uit die oorvloed ontvang hetbuit van die oorlog toe hulle gesien het ander, soos die Koraysh - wat hulle beskou as minder verdienstelike en veel ryker as hulself - gegee veel groter belonings.
Die ontevredenheid begin om te groei onder die Ansar as satan, die klippe bestook en gevloek, gefluister sommige van hulle veroorsaak dat hulle dink dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) sy stam het weer by en na gunste van sy mense. Nou is dit gesê, "Ons wil graag waar om dit te weetvandaan kom. As dit is van Allah ons kan dit aanvaar met geduld, maar as dit is niks anders as 'n gedagte wat plaasgevind het aan die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), vra ons hom om ons te bevoordeel as well. "
THOSE Geliefde AAN MY
Nie lank na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bewus geword het van die murmurering en gesê: "Dit is waar ek 'n paar gegee het en nie vir ander. Diegene aan wie ek nie gee is duurder vir my as diegene aan wie ek het ek aan diegene in wie se harte ek gevoel het was angs of ongemak gegee het;. die ander wat ek verlaatin hul geloof, begrip en selfvertroue dat Allah het instilled in hulle harte. "
Maar, Abdullah, Masood se seun het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hom direk van die ontevredenheid vertel en het die murmureringe. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geluister na Abdullah sy gesigsuitdrukking verander na een van hartseer en het hy gevra, "Wie is dan net asAllah en Sy boodskapper is nie? "Hy het voortgegaan:" Mag Allah ontferm oor Moses, het hy veroorsaak meer nood as dit en was geduldig. "Abdullah voel skaam vir homself vir die opstel van die profeet se aandag aan die saak en hom belowe dat hy sou nooit, ooit weer iets van hierdie kommunikeersoort vir hom.
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die Ansar en gesê met verwysing na die nuwe bekeerlinge, "Is jy nie bly dat die mense terug met rykdom, maar jy terugkeer met die profeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) in jou sorg? " Trane het in sy oë en met trane van berouhulle huil as hulle geantwoord: "Ons is inderdaad tevrede met die profeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!"
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het opgemerk: "As die Ansar neem 'n pad, en ander 'n ander pad neem, sal ek dit van die Ansar." Hy het ook vir hulle gesê: "As dit nie was as gevolg van die migrasie sou ek wens dat ek 'n Ansar."
As die Ansar begin die profeet se wysheid hulle ook voel skaam en jammer hulle het sy besluit bevraagteken het, want daar was nog nooit 'n tyd toe hy onregverdig om hulle en het geweet dat hy nooit enigiets wat die misnoeë van Allah te verdien sou doen om te besef, en gehuil weer omdat hulle prooi gevalna die fluisteringe van die Satan, die klippe bestook en gevloek.
$ HOOFSTUK 126 die terugreis na Medina
Dit was tyd om Al-Ja'ranah te laat vir Mekka. Sodra die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het in Mekka het hy aangebied Umra, die mindere pelgrimstog, waarna hy teruggekeer na Medina die geboorte van sy kind te wag.
Medina was maar 'n paar kilometer weg wanneer Urwah, uit die stam van Thakif, gevang met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het hy onder diegene teenwoordig by die ondertekening van die Verdrag op Hudaybiyah gewees en het tydens die was in Jemen onlangse ontmoeting. Hy het by Hudaybiyah was baie beïndrukdeur die boodskap van Islam met sy lewenstyl, en was diep geraak deur die respek wat die Moslems het vir die profeet van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam).
Met sy terugkeer na Ta'if, het hy geleer van die wonderbaarlike oorwinning en voel die tyd het aangebreek vir hom Islam te omhels en dit is om hierdie rede dat hy gery post gou om in te haal met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) .
Nadat omhels die Islam, Urwah het sy verlange om terug te keer na die Thakif en hulle vertel van die Islam, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gewaarsku dat hulle nie sal luister en hom doodmaak. Urwah was so seker dat hy hulle kan oortuig dat hy saam met hom gepleit en gesê: "O, die boodskappervan Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), ek is liewer vir hulle as hul eerste gebore. "Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gewaarsku weer. Urwah gevra die profeet se toestemming weer en hierdie keer het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooreengekom.
URWAH EN DIE THAKIF
Urwah en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verdeel maatskappy en Urwah gery na Ta'if met hoë verwagtinge van die omskakeling van sy stamgenote na Islam. Maar, het Urwah die Thakif misgis, want toe hy probeer het om hulle te vertel oor die Islam staan hulle teen hom en het gewelddadige, dwing om hom teonttrek na sy huis. Boogskutters omring sy huis en pyle is afgevuur in sy huis; gou na Urwah lê dodelik gewond.
As Urwah sterwend sy familie het hom gevra wat hy dink oor sy dood, waarna hy geantwoord: "Dit is 'n seën wat Allah in sy guns, het aan my gegee." Net voor hy oorlede is hy gevra om sy familie hom langs dié wat tydens die onlangse beleg gemartel te begrawe nie, en so was dit wat systerf versoek is toegestaan.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer van sy marteling, het hy gesê, "Urwah is soos die man in (die hoofstuk) 'Ya gesien. Hy het sy volk aan Allah, maar hulle het hom doodgemaak."
"Toe 'n man wat van die verste deel van die dorp,
"My volk," het hy gesê, "volg die boodskappers
volg diegene wat geen loon van u vra en is reg gelei.
Hoekom moet ek hom nie aanbid wat my ontstaan
en vir wie jy moet teruggestuur word?
Wat sal ek, anders as Hom, gode wie se voorbidding,
As die Barmhartige wil om my te teister, kan nie help nie, my glad nie,
en hulle sal my nooit red? Sekerlik, ek sal dan in 'n duidelike fout.
Koran 36: 20-24
Kort nadat sy marteling, Urwah se seun en sy neef, links Ta'if en weggetrek na Medina, waar hulle tot bekering gekom en het saam met Mughirah, een van hul Migranten neefs.
$ HOOFSTUK 127 Die geboorte van die profeet se seun
Die laaste paar dae van Lady Maryam se swangerskap was op haar en die hele stad angstig wag vir die aankoms van die baba. Salma, wat was die vroedvrou Lady Khadijah was nou bejaardes, aangebied om te help wanneer die tyd gekom het en nou naby verskuif na Lady Maryam se huis in gereedheid vir die geseënde geleentheid.
By die aanbreek gebed die langverwagte aankondiging gemaak is dat 'n seun aan die profeet gebore (Salla Allahu alihi wa sallam) en Lady Maryam en die gemeente vertel dat die baba is die naam Abraham gegee het. Kort na die gebed, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nagroet Lady Maryam en sien haar en sy liefling seun. Dit was 'n baie roerende oomblik toe hy sy seun wat vir die eerste keer en bedank Allah vir sy veilige aflewering en die welstand van Lady Maryam.
Almal was baie opgewonde en verheug oor die nuus, veral die vroue van die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam). Aanbiedinge van hulp meer geword het van alle kante en in die besonder vir die guns van die verpleging van die baba. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verkies om die vrou van 'n smid te wees Abraham severpleegkundige as sy geleef het naby Lady Maryam se huis.
$ HOOFSTUK 128 Die nadraai van HUNAIN
Abi Aamir Al-Ashari was die oom van Abu Musa Al-Ashari. Na die slag van Hunain, die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), gestuur Abi Aamir en Salama Al Akwa se seun ná dié wat gevlug het. Wanneer Abi Aamir en Salama vasgevang met vlugtelinge hulle bevind dat hulle saam gegroepeer.
Abi Aamir vermoor nege broers, maar voor die omheining met hulle het hy genoem het na Islam toe hulle geweier Abi Aamir het gesê: "O Allah, getuig van hom." Maar, soos Abi Aamir was om te smeek teen een van die mans, het die man gesê, "O Allah nie getuig!" Daarop Abi Aamir gedemonstreer diehoogte van die Islamitiese etiese gedrag en weerhou om van die man in 'n geveg en hy ontsnap.
Iewers later die man 'n Moslem geword en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sou sê toe hy hom sien, "Dit is die een kwytgeskeld deur Abi Aamir"
Die twee seuns van Al Harith Al'laa 'gegooi voorwerpe Abi Aamir en hom doodgemaak, waarna sy neef Abu Musa Al-Ashari teruggeslaan en veg totdat hulle dood is. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die nuus het hy gesmeek en gesê: "O Allah vergewe Abu Aamir en maak hom om te wees onder gehoordie hoogste in my nasie in die Paradys wees. "
THE Stam van TAYY
In een van die vorige ekspedisies, het Ali is gestuur om die huis van die heidense god, Manat op Kudayd naby die Rooi See te vernietig. Die missie suksesvol was en nou dat die tweede van die drie mees gerespekteerde afgodstempels het slegs dié van al lat in Ta'if vernietig gebly.
In 'n plek genaamd Fuls, wat is aan die noord-ooste van Medina op grond wat aan die stam van Tayy, daar was nog 'n heidense tempel van mindere status. Maar die mense van Tayy was nie al die heidene, sommige Christene was en Ali is weer gestuur om die heidense tempel te vernietig.
By die dood van Hatim, die opperhoof en digter van naam van die stam van Tayy, het sy seun Adi tot die rang van opperhoof gestyg. Soos sy pa voor hom, Adi was ook 'n Christen. Toe die nuus bereik die stam van Ali se vooraf, Adi en sy familie, met die uitsondering van een van sy susters, gevlug.
THE Verering van NOBLE eienskappe nie-Moslems
Die heidense tempel is vernietig en baie van die Tayy gevange geneem, insluitend Adi se suster. Adi se suster gevra met die profeet praat (Salla Allahu alihi wa sallam) en as sy voor hom gaan staan het sy vir hom gesê sy was die dogter van 'n eerbare opperhoof wie se naam was Hatim Al Tayy, die ruim,en was bang dat wanneer ander Arabiese stamme geleer het van haar penarie sou hulle spog. Sy het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat gedurende sy leeftyd haar pa was bekend vir die voeding van die honger, die verdediging van sy familie, bevry gevangenes en nooit geweier diegene in nood.
Na hierdie eerbare eienskappe gehoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is bemoedig en glimlag as hy vir haar gesê dat haar beskrywing van haar pa betaam wat van 'n Moslem, en inderdaad, as haar pa was 'n Moslem sou hy Allah gevra het om oor hom ontferm. Dan, sonder die geringstehuiwering die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nie net vrygestel haar sodat sy kan terugkeer na haar mense, maar haar besittings teruggekeer en het vir haar 'n geskenk van 'n boete kleed sowel as 'n kameel.
Wanneer die bewoners het die edele daad van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hulle ook vrygestel hul gevangenes uit die stam en hul aandele terug.
Adi is nie net verlig, maar bly sy suster te sien veilige en goed, en verbaas om te sien dat dit nie net sy suster, maar die res van haar stamgenote het teruggekeer met hul besittings - iets wat in die dae voor die Islam is heeltemal ongehoord. Sy vertel haar broer haar ervaring enhom aangemoedig om te gaan na Medina en sien vir homself. Adi was so beïndruk met sy suster se rekening dat hy geen tyd vermors en weggery na Medina.
A Beskaafde samelewing nooit tevore met gebalanseerde geestelike en materialistiese WAARDES
Met sy aankoms in Medina Adi kon nie help nie, maar word oorweldig deur die oë dat sy oë ontmoet. Daar voor hom was Arabiere uit alle hoeke van Arabië wat in liefde en harmonie met mekaar. Die graad van die georganiseerde samelewing, gekombineer met spiritualiteit, kultuur en materialistiese waardes wasinderdaad bewonder te word.
Bedagsaamheid, opregte liefde en omgee vir mekaar was oral, maar wat hom die meeste beïndruk het, was die liefde wat hulle almal gedeel vir Allah en sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Dit was ver bo enige iets wat hy nog ooit teëgekom het en dit het nog nooit in sy kop opgekom dat so 'n toewyding bestaan ofkon bestaan nie. Hy het besef dat die samelewing nou groet sy oë roteer op die groot liefde en gehoorsaamheid aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die aanbidding van Allah, die een en enigste God.
Hy gereflekteer hoe tot slegs 'n paar jaar voor, die stamme van Arabië was so onbeskaaf. Baie Arabiere in daardie tyd min gewete getoon oor die neem van die lewe van 'n ander. Sinnelose bloed vetes is nie net voortgesit, maar 'n manier van lewe en miskien die mees veragtelike daad van begrawehulle onskuldige, pasgebore baba dogters lewendig dan terug te keer na hul vroue en geniet die intimiteit van seks was iets so verdorwe dat dit bo alle begrip en ordentlike menslike waardes.
A TYD VIR selfondersoek, Christendom MINUS AFGODERY
Dit was tyd vir die selfondersoek van Adi se eie Christelike geloof en vir die eerste keer dat dit gebeur het aan hom wat sy geloof in die Drie-eenheid parallel aan dié van afgodery was. Hy weerspieël op sy kennis van vorige profete en erken die patroon wat almal, sonder uitsondering, verkondig dieEenheid van die Skepper.
Hy het besef dat meer as die verloop van tyd die godsdiens wat hy gedink het hy is volgende het ontaard, maar meer belangrik die Boek gegee aan Jesus nie meer bestaan nie en slegs fragmente van sy leer gebly. Dit het ook aangebreek op hom wat Christenskap was verwerplik omdat, in teenstelling met die heidense afgodedienaarsdit het in vroeër tye ontvang Goddelike leiding aan Jesus toevertrou, terwyl die heidene het nie.
Adi se gereflekteer op die skepping van Adam en Eva en die feit dat nie een het die ouers, maar niemand het ooit toegeskryf aan hulle 'n vereniging of verwantskap met Allah. Daar was geen twyfel in sy gemoed dat dit absoluut onmoontlik sou gewees het vir so 'n suiwer persoon soos Jesus te eis dat hy iets wasanders as 'n profeet, gebore uit 'n maagd moeder. Dit was toe dat Adi verwerp die idee van die godheid van Jesus en erken die feit dat Jesus, soos Adam en Eva, was al wonderwerke van Allah, die een en enigste Skepper.
"Voorwaar, 'n afbeelding van (profeet) Jesus met Allah,
is as die beeld van Adam, het Hy hom geskape uit stof
Toe sê Hy vir hom: "Wees" en hy was nie. " Koran 03:59
Sy suster se beskrywing was nie in staat om geregtigheid wat hy nou gesien het om te doen, sodat hy direk aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) omgeskakel en belowe sy trou. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verwelkom hom in die vou van die Islam en vir hom gesê dat hy was om te blydie hoof van die Tayy.
Die edele behandeling van die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het reeds diep geraak die voormalige gevangenes van Tayy. Hulle nuus van Adi en sy suster was op die tonge van elke stamgenote en daarna het hulle ook geneig om Islam en dit aangegryp.
THE Dood van 'n regverdige wat PROFETE JESUS EN MUHAMMAD gevolg het, vrede wees op hulle
Elf maande na die opening van Mekka, aan die begin van Rajab, die Engel Gabriël verskyn aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en hom meegedeel dat As-hamah seun van Al-Abjar, Negus van Abessinië wat Islam omhels het, het geslaag weg. Na afloop van die verpligte gebed het die profeet aangebied(Salla Allahu alihi wa sallam) in kennis gestel van die vergadering van sy dood gesê: "'n regverdige man is dood. Staan en bid vir jou broer As-hamah." Daarop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die gemeente in die afwesige begrafnis gebed, en baie nagedink oor die Negus 'geregtigheid engoedhartigheid teenoor hulle nie net nadat hy 'n Moslem geword, maar voor wanneer hulle skuiling gesoek in sy land baie jare voor.
$ HOOFSTUK 129 Tabuk, Rajab 9H
Dit is 'n algemene wanopvatting dat alle Romeine bedoel in Islamitiese literatuur was eintlik Romeine, sommige wat geklassifiseer is as Romeine was Arabiere, ander Bisantynse en so aan. Hulle was in werklikheid 'n protektoraat van die Rome Ryk in wat hulle onder die vlerk van Rome, maar het hulself te regeer,hoewel onderworpe aan die Romeinse belasting.
Dit was nou die negende jaar, en dit was in die maande wat gevolg het op die oorwinning van Hunain dat Heraclius, keiser van Rome gevang die Stad van Jerusalem van die heidense Perse wat dan gedwing om terug te trek uit beide Sirië en Egipte.
Van tyd tot tyd handelaars van Sirië sal besoek Medina om handel te dryf en hierdie keer het hulle die verkeerde inligting wat Heraclius het sy oë op verower Medina stel en het so ver gegaan as 'n jaar se salaris te bevorder na sy soldate omdat hy verwag dat dit 'n lang veldtog. In bykomend tot die gerugte,ontstellende verslae Medina bereik dat Heraclius leër het reeds opgeruk so ver suid as Balka en daarin geslaag om die steun van die Arabiese stamme van Ghassan, Judham, Lakm en Amilah te beveilig. Die feit van die saak is die Arabiese goewerneur van Tabuk is verbonde aan die Romeine, en dit was hy wat verkondig syopset om te veg teen die Moslems en het 'n beroep op Heraclius om hom te help om sy doelwit te bereik. Dit is egter die Arabiese goewerneur se versoek geweier en Heraclius het nie na sy hulp kom, maar dit bly onbekend aan die Moslems.
THE Grootste ARMY NOG in Islam
Voorsorgmaatreël is belangrik sodat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemonster die grootste, bes toegeruste weermag ooit tevore in die geskiedenis van Islam. Tot in daardie stadium was dit nog altyd die strategie van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit die ware doel van 'n sending te maak tot dielaaste oomblik sodat sy planne sal nie in die verkeerde hande val. In werklikheid, sou hy dikwels uiteengesit in die teenoorgestelde rigting om sy vyande te fnuik. Maar hierdie keer is die uitsondering, was dit noodsaaklik dat voldoende voorbereidings getref word vir die lang reis na Tabuk wat tydens sou plaasvinddie somer, 'n seisoen van intense hitte, oor die versengende woestyn sand met sy verblindende glans.
Dit was nie tot later dat registers opgestel waarin die name van die deelnemers van 'n veldtog is aangeteken, so vir diegene huiwerig om 'n optog met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), was daar altyd 'n toevlug in die skaduwee van die welige takke van Medina en die wete dattensy Allah dit aan die profeet bekend gemaak (Salla Allahu alihi wa sallam) hul afwesigheid onopgelos sal bly. Om die geveinsdes die gedagte van die beoefening van die Romeinse leër was oorweldigend, veral as die vyand sal die voordeel van goed uitgerus het, terwyl hulle moeg van hul moeilike sou weesMaart en so die geveinsdes sal vergader in die huis van 'n Jood met die naam van Suwailam en ander aanmoedig om aan te sluit. Daar was egter 'n paar ander wat nie geveinsdes wat stadig om 'n optog met die profeet was (Salla Allahu alihi wa sallam), hulle name was Ka'b, Malik se seun; Abu Khuzaymah;Murarah Rabia Aamiri se seun, en Hilal Umayyah Wakifi se seun.
Medina woel met voorbereidings en elke dag Ka'b sou sy huis van voorneme is om voor te berei verlaat, maar het nog nooit. Ryker Moslems was vrygewig in besteding in die oorsaak van Allah en verskaf geld bepalings, wapens en wat ook al nodig is om te koop. Othman, alleen, bygedra genoeg geld rygoed te voorsienen toerusting vir tien duisend man. Maar, ten spyte van die vrygewigheid van die ryk het daar gebly sewe baie swak, angstig Moslems oorblywende sonder rygoed; Vyf van hulle was van die Ansar en twee was Bedoeïene, een van die Muzaynah en die ander van die Ghatfan. In desperaatheid het aan die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) en hom gesmeek om hulle te voorsien met rygoed, maar daar is geen links en so met 'n bekommernis vir die hart, sensitief vir hul groot hartseer, het hy die nuus dat hulle agter bly as die reis onmoontlik sou wees gebreek sonder 'n berg. Die inwoners is hartseer geteisterdeen gebreek het en gehuil.
Hulle opregtheid is opgeteken in die Koran:
"... En wanneer jy sê," Ek kan nie rygoed vir jou te vind, "het hulle omgedraai,
hulle oë vol trane,
hartseer dat hulle nie kon vind die middel deur te bring. "
Koran 9:92
THE Aankoms van die Bedoeïene ALLIES
Nou dat hulle Bedouin bondgenote aangekom het die weermag was dertig duisend sterk met 'n kavallerie van tien duisend. Dit was voordelig vir 'n kamp buite die stad gestig word om hulle te akkommodeer, want daar was geen plek in Medina, en so het die getroue, lang tyd metgesel van die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam), Abu Bakr, was in beheer van die reëlings geplaas.
Wanneer die tyd gekom het om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gelei sy leër uit Medina, vertrek agter die vroue, kinders, geveinsdes, die siekes, die gestremdes, die sewe wat nie rygoed, diegene wie se geloof was kon vind swak en Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah en Hilal.
In bykomend tot dié wat agter gebly het, was Ali wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee het om te bly saam met sy gesin. Binnekort die tonge van die geveinsdes begin skud met vals gerugte dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom gevind 'n las en wou nie vir sy maatskappytydens die veldtog. Die woorde was so baie seer dat Ali nie langer kon verdra nie, want hy was lief vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) meer as sy eie lewe, sodat hy op sy wapens en ry uit te haal met hom. Wanneer Ali vasgevang met die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), het hy probeersy toestemming om hom aan te sluit.
Ali het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), van die gerugte waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan die kaak gestel hulle gesê: "Hulle lê. Ek vra jou om te bly ter wille van diegene wat ek agtergelaat het. So terugkeer , en verteenwoordig in my familie en joune. " Die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het voortgegaan, "O Ali, is jy nie tevrede dat jy moet wees vir my soos Aäron vir Moses, behalwe dat ná my is daar geen profeet is nie?" En so Ali teruggekeer met 'n gelukkige hart Medina.
THE MAART NOORD
Teen dagbreek een oggend daarna, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is vertraag en die tyd van gebed was om te verval. Almal het bymekaargekom gereed agter hom om te bid, maar toe hy verskyn het nie, Abdur Rahman, Awf se seun is gekies om die gebed te lei. Aan die begin van die tweede eenheid vangebed die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het by hulle aangesluit en Abdur Rahman was om te stap eenkant vir hom die gebed te lei nie, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beduie dat hy moet voortgesit en agter hom gebid. Na afloop van die vergadering van die gebed, die profeet tot die gevolgtrekking gekom (Salla Allahualihi wa sallam) gestyg en het aangebied om die gemis eenheid. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), dan aangevul Abdur Rahman gesê: "Jy het baie goed gedoen, want inderdaad, nie 'n profeet nie sterwe voordat hy gelei in gebed deur 'n vroom man van sy mense."
ABU KHUZAYMAH
'N paar dae later, die snikhete somer hitte in Medina te ontsnap, Abu Khuzaymah besluit om 'n wandeling in sy tuin te neem onder die koelte van die bome. Maar hy het min troos van dit as sy gewete gepla hom selfs meer as dit voorheen gedoen het as wat hy begin het om te haathomself nie met die profeet ry uit (Salla Allahu alihi wa sallam).
In die tuin is twee adobe huise wat aan sy vroue, hy hulle genader het hy opgemerk het hulle oor hulle water gegooi sodat hulle koel te hou en dat hulle 'n maaltyd vir hom met 'n verfrissende, koeldrank water gegooi van 'n erdewerk beker. As hy by die ingang van een van staandie huise het hy uitgeroep, "Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) in die gesig staar die glans van die son, en is blootgestel aan warm winde, maar Abu Khuzaymah geniet die koelte van die skaduwee, met sy kos voorberei deur twee goeie vroue, bly op sy gemak in sy huis! " Sonder verdere uitstel het, het hy aan sy vroue, "DeurAllah, ek sal nie jou huise betree alvorens nadat ek by die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), so bepalings berei vir my. "Sy vrou het kos en water as hy sy kameel opgesaal dan het hy verreken in alle haas hom aan te sluit.
THE RUINES VAN Samoed
Tydens die optog deur die woestyn die weermag het die roete wat sou slaag deur die huise wat eens behoort aan die mense van Samoed. Die lot van die mense van Samoed was goed bekend deur die Moslems as Allah melding gemaak van hul ongehoorsaamheid aan Hom en hulle profeet in die Koran. Die enigste sigbare tekenvan hul bestaan was hul eeue-oue verwoes huise uitgekap van die kranse. Voor die weermag bereik Samoed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opdrag gegee dat geen behoort om daar te bly nie, maar drink of gebruik om sy water,
Allah sê:
"(Dan) hulle gekortwiek die kameel en uitgedaag om die einde van die Here
sê vir Salih, "Bring wat jy ons belowe
As jy werklik is een van die boodskappers. "
Daarop gryp die aardbewing hulle
in die môre in hul wonings was hulle opgetrek, dood.
Hy het aan hulle gesê:
"Ek het my nasie die boodskap van my Here oorgedra aan jou
en die raad gegee het, maar jy het geen liefde vir opregte raadgewers. "
Koran 7: 77-79
THE SPRING VAN Tabuk
Op 'n stilstand 'n paar kilometer buite Tabuk, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy weermag, "Allah bereid, môre, sal jy die lente van Tabuk bereik, sal jy dit nie bereik nie, totdat die son warm is.. Elkeen bereik dit moet nie sy water raak totdat ek kom. Maar twee van die eerste mense te bereikdie lente gebruik sy water.
Later in die dag, wanneer die res van die weermag bereik die lente, die lente het nie meer as 'n druppel en die profeet geword (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra waarom sy beveel het is ongehoorsaam en effens tereggewys die twee mans wat verantwoordelik is. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was syhande en gesig met sy water en sit die water terug. Met 'n oorverdowende klank, water het gevloei en die hele leër aan al hul behoeftes. Mu'az gebeur te staan deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) as die water het gevloei en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hetaan hom gesê: "O Mu'az, miskien sal julle lewe te sien hierdie plek word 'n oase met baie tuine". En so was dit wat in die jare van die profesie te volg, is op grond van sy seën vervul.
THE Aankoms van die Abu KHUZAYMAH
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgerus met sy metgeselle iemand gebeur om te noem dat hulle nie gesien het nie Ka'b en gevra waar hy was. 'N stamlid van die Salimah kommentaar dat hy nie saam met hulle as gevolg van sy liefde vir rykdom, maar Jabal se seun gespring om sy verdediging wat homhy het net geweet goeie dinge oor hom en berispe die stamlid vir praat in so 'n wyse. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geen kommentaar nie.
Nie lank daarna nie, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) raakgesien 'n ruiter in die verte 'n wit kleed ry na hulle en sê: "Laat dit wees Abu Khuzaymah" en dit was nie.
UNFOUNDED Gerugte
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebly het, by Tabuk vir twintig dae en tot die gevolgtrekking gekom dat die gerugte van die dreigende aanval is vals en niks anders as die verkeerde inligting. Maar die optog was ver van gemors as hy met twee nedersettings, een Christen en die ander Joodse ontmoet, waarna 'n vredeverdrag opgestel is tussen hulle, wat, in ruil vir 'n jaarlikse belasting waarborg dat hulle beskerm sal word deur die Moslems.
THE Vesting BY DUMAT AL JANDAL
Nou dat die gevaar verby was, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Khalid saam met 'n kavallerie van vier honderd en twintig op Dumat Al Jandal wat lê aan die noord-ooste van Tabuk en was net vyf halt uit Damaskus.
Dumat al Jandal was 'n belangrike plek op die pad tussen Irak en Medina sowel as Sirië. Gedurende hierdie tyd, Khalid gebeur te wees om te jag wanneer onverwags het hy oor Ukaydir, 'n Arabiese vors wat aan die Romeinse Ryk trou verskuldig is. Khalid gepraat Ukaydir oor die Islam en kortnadat hulle weggetrek na Medina, waar hy omhels die Islam en homself verbonde aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
$ HOOFSTUK 130 DIE terugkeer van Tabuk
By die profeet se terugkeer uit Tabuk hy geleer het om sy dogter, Lady Umm Kulthum het verbygegaan. Beide die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en Othman, haar man wat ook 'by Tabuk, is diep getref deur die nuus en het na haar graf waar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)gebid vir haar. Othman was 'n goeie man vir sy dogter en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) troos hom gesê dat as hy nog 'n ongetroude dogter sou hy haar na hom in die huwelik gegee het. In die jare wat kom Othman was na die derde kalief geword.
THE VERSKONINGS
Voordat die profeet se aankoms in Medina, het Ka'b raak gevul met angs en begin om verskonings te vind in sy gedagtes so sy misnoeë te kenne te ontsnap om nie met hom vergesel om Tabuk. Hy het gevra familielede wat hulle gedink het hy moet sê nie, maar in sy hart het hy die regte ding om te doen sou wees geweetom die waarheid te vertel.
Met sy terugkeer het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na die moskee en aangebied om sy gebruiklike twee eenhede van gebed voor die ontvangs van die mense. Daar was sowat tagtig mense wat hom en sy metgeselle en een vir een het hulle die profeet genader (Salla Allahu alihi wa sallam) nie vergesel te biedhul verskonings as hy in die moskee gaan sit. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aanvaar hul verskonings, hernu hul eed van getrouheid en gesmeek om Allah vir hul vergifnis, pleeg Allah wat hulle gehad het in hul gedagtes.
A TYD VAN WAARHEID
Wanneer Ka'bs beurt gekom het, was hy so skaam dat hy siek binnekant gevoel. Hy groet die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat glimlag, maar sy ontevredenheid was duidelik op sy gesig. Hy het gevra Ka'b na vore te kom, sodat hy nader en gaan sit teenoor hom af, dan vra wat het hom van gepaardgaande gehouhulle vra of miskien was dit omdat hy nie 'n rit gekoop het.
Die gevoel van skaamte en siekte verhoog as Ka'b het vir hom gesê dat as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was 'n ander persoon wat hy sou probeer het om 'n geloofwaardige verskoning aan te bied, maar hy het vir hom gesê hy het geweet in sy hart dat indien Hy was om dit te doen, Allah sal veroorsaak sy profeet (Salla Allahualihi wa sallam) ontevrede met hom te wees oor 'n paar ander saak. So Ka'b gesê die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) van sy hoop dat as hy die waarheid vertel, selfs al het hy geweet dit sou sy misnoeë te verdien, dat Allah genadig teenoor hom sal wees. So Ka'b het vir hom gesê dat hy absoluut geen verskoningglad nie.
By die verhoor van hierdie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aan die aanwesiges, "Hierdie een het die waarheid vertel." Daarna het hy na hom gekyk en gesê: "Laat ons nou tot Allah besluit om jou geval."
Ongelukkig Ka'b het opgestaan en het sy pad uit die moskee met sy kop hang in skaamte en berou. Sommige van die Salimah stamgenote Hom gevolg uit die moskee en gesê: "Ons het nog nooit bekend om te sondig soos hierdie voor!" Ander het gesê: "Hoekom het julle nie ten 'n verskoning uit as die ander gedoen het en vra die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) te smeek om vergifnis vir jou? "Hulle het neul en bestraf hom so baie dat op 'n stadium het hy was amper oor om terug te keer en bied 'n verskoning nie, maar sy gewete het hom genoop om nie te.
Ka'b gevra of daar was iemand anders wat ook gedoen het en wat geen verskoning nie. Sy metgeselle het vir hom gesê dat daar twee ander, Murarah en Hilal. Ka'b geweet hierdie goeie Moslems te wees en dat hulle het onder diegene wat by Badr geveg het, so het hy geweet dat hy die regte ding gedoen deur die vertel van diewaarheid.
Kort daarna het die mense wat die drie bekend begin het om dit te vermy, sodat hulle voel asof hulle vreemdelinge in 'n vreemde land. Hul skuld vir die verontagsaming van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) was swaar lê op hulle, en het voortgegaan om dit te doen vir vyftig dae.
Murarah en Hilal toegesluit hulself weg in hul huise in ellende, bitterlik gehuil. Soos vir Ka'b, hy was jonger as die ander twee en sou gaan na die moskee sy gebed selfs al het almal hom vermy om te bied.
In Ka'bs angs na die mees afgeleë bedrag van erkenning van die profeet ontvang (Salla Allahu alihi wa sallam), sou hy wag totdat almal het die moskee links na die gebed geëindig het en dan gaan om hom te groet. Hy het gehoop dat hy dalk kan sien sy lippe beweeg, dui op 'n reaksie opsy groet. Soms, wanneer hy met 'n vrywillige gebed, het hy opgemerk die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) oogopslag in sy rigting, maar wanneer hy opkyk, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kyk weg van hom.
'N gevoel van groot pyn, eensaamheid en leedwese vergesel al drie. Ka'bs lyding verhoog nog verder toe, eendag, as hy wat deur die tuin van sy geliefde niggie, Abu Katadhi, het hy besluit oor die tuinmuur te sien of hy daar was om te klim. Abu Katadhi was in die tuin so Ka'b begroethom, maar hy het nie weer die groet. In desperaatheid, Ka'b gesê: "Weet jy nie ek is lief vir jou in die Naam van Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam)?" Maar Abu Katadhi net na hom gekyk en gesê: "Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam) weet die beste." Wanneer Ka'b hoorHy kon nie sy trane bedwing as hy bitterlik gehuil en terug huis toe.
THE Brief van koning Ghassan
Die volgende dag toe Ka'b was in die mark te plaas, hoor hy 'n Bedouin van Sirië, wat gekom het om graan te verkoop, maak navrae oor hom. Die mense in die mark gerig om die Bedoeïene aan hom waarna die persoon vir hom 'n brief van King Ghassan, lees die brief oorhandig, "Ons het gehoor van joumeester het jy onregverdig behandel word, het Allah nie gemaak om jou te verneder. So kom ons en ons sal jou op 'n manier dat jy pas by die behandeling. "Nadat die brief gelees het, Ka'b by homself gedink, dit is nog 'n verhoor van Allah, sodat hy die brief gegooi in 'n oond.
Van hierdie belangrike kommunikasie is dit verstaan dat die ver-leiers van die groot moondhede van die dag is onder die loep die sake van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle en het geweet van sy boodskap. Dit was slegs 40 dae sedert Ka'bs belydenis en gedurende daardie tyd die nuus vansy penarie het so ver gereis het as die koning, dan is die brief geskryf is, en 'n Bedouin gestuur met dit te Medina.
THE PASSAGE van veertig dae
Veertig dae het nou verby sonder enige openbaring gestuur oor die drie, toe 'n boodskapper van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gekom om Ka'b vertel hom van nou af moet hy nie assosieer met sy vrou. Ka'b gevra of Hilal en Murarah soortgelyke boodskappe ontvang het en wasvertel hulle het. Hy het gewonder of die boodskap bedoel hy moet sy vrou skei, sodat hy gevra om die boodskapper as dit is wat dit beteken nie, maar die boodskapper het vir hom gesê dit het nie, so Ka'b gesê sy vrou te gaan en bly by haar ouers.
In die tussentyd, het Hilal se vrou het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in te tree vir haar man. Sy het hom vertel dat die enigste rede waarom sy gekom het, was omdat Hilal oud was en nie in staat is om te sorg vir homself, so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), in sy genade, toegelaathaar te bly en kyk na hom.
GOOD News
Nege dae van isolasie en bekommernis van hart was nog te slaag en die wêreld was om te sluit in op die drie en 'n smal. Toe, op die oggend van die vyftigste dag, as Ka'b is deur homself sit hoor hy 'n geroep ring uit die top van die berg Salalah. Hy het geluister hard soos die stem uitgeroepuit, "Ka'b, Malik se seun, goeie nuus!" Ka'b het uitgestrek in dankbaarheid, want hy het geweet dat verligting het uiteindelik gekom.
Slegs 'n paar oomblikke voor, na die aanbreek gebed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in kennis gestel van die gemeente wat Allah in Sy genade het die bekering van Ka'b en sy metgeselle aanvaar, waarna verskeie mense gehaas om hulle te bring die goeie nuus. Maar in sy angs die eerste te weesDie goeie nuus oor te dra, het 'n stamlid van die Aslam gejaag na die top van die berg te roep om Ka'b voordat dié op 'n perd het 'n kans om hom te bereik.
Kort daarna het 'n man 'n perd aangekom en die goeie nuus bevestig. Ka'b was so dankbaar dat hy het al sy klere en het iets om te leen om te dra om te gaan die profeet om te groet (Salla Allahu alihi wa sallam). Op sy pad na die moskee mense gehaas om hom te groet en gesê: "Gelukkig is die aanvaardingAllah; Allah het jou bekering aanvaar nie! "
Ka'b het direk na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in die moskee om hom te groet en met 'n stem vol van geluk die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gesê: "Wees tevrede met hierdie, die beste van dae sedert jou ma geboorte geskenk aan jou. " Ka'b gevra die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam),"O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), is dit van Allah?" Daarom, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wie se gesig blink soos 'n maan soos dit altyd gedoen het toe hy is bly, het bevestig dat dit so is.
Ka'b was in ekstase en wens sy bekering te voltooi en wou om weg te gee alles wat hy in die liefde besit, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê 'n gedeelte daarvan te hou, so het hy 'n stuk grond in Khaybar .
Die openbaring oordrag van die nuus van die vergifnis van Ka'b en sy metgeselle lui:
"In die uur van nood, Allah het (in genade) aan die profeet,
die Emigrante (Mekka) en die Ondersteuners (Medina),
wat hom gevolg het toe 'n paar van hulle harte was om weg te swenk.
Hy het aan hulle, inderdaad, Hy is Gentle, die Genadigste.
En die drie wat agtergelaat is,
totdat die aarde nou met al sy uitgestrektheid geword het,
en hulle siele is nou vir hulle,
hulle het geweet daar was geen skuiling van Allah, behalwe in Hom.
Daarna het hy weer met hulle (in genade) sodat hulle kan ook draai (in berou).
Allah is die Turner, die Genadigste.
Gelowiges, vrees Allah en staan saam met die waarheid. "
Koran 9: 117-119
Oor die geveinsdes wat valse verskonings aangebied, Allah gestuur die volgende verse:
"Wanneer jy terugkeer na hulle, hulle sal sweer by Allah
dat jy kan afwyk van hulle.
Laat hulle staan, hulle is onrein.
Gehenna (hel) sal hulle toevlug wees,
die vergoeding vir hul inkomste.
Hulle sal sweer jy om jou tevrede te stel.
Maar as jy sal bly wees saam met hulle,
Allah sal nie tevrede met die evildoing nasie wees. "
Koran 9:95 - 96
THE Afvaardiging van die stam van FAZARAH
Kort na die profeet se terugkeer uit Tabuk tien man uit die stam van Fazarah het om hom te sien en omhels die Islam. Terwyl hulle daar was, het hulle gesê die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hul land is verwoes is deur 'n ernstige droogte en hul mense ly. By die verhoor van hierdie die profeet(Salla Allahu alihi wa sallam) bestyg die kansel, wat sy hande en gesmeek om Allah reën te stuur na die gebied te sê, "O Allah, laat dit reën en water om jou land en diere versprei U genade oor dooie grond en die herstel van die lewe dit . O Allah, stuur 'n besparing reën wat troos sal wees,voortbring gras. Laat die reën voordelig wees en help om die vyand te beveg. "
$ HOOFSTUK 131 DIE afvaardiging van Ta'if
Met die uitbreiding van die Islamitiese staat, het die Thakif geïsoleerde in wat hulle beskou hul vesting van Ta'if te wees geword. Dit het feitlik onmoontlik geword vir hulle karavane uit te stuur om te handel as Malik, hul voormalige bevelvoerder by Hunain saam met ander om hul karavane sou aanval enkonfiskeer hul goedere.
Dit was hul lot hulle nie meer in staat is om hul kuddes te stuur om te wei buite die stad mure soos hulle gevrees Malik se manne hulle sou gryp en was ook in die vrees van sy dreigement om hulle dood te maak indien hulle gevang word en geweier om hulle gode te verwerp .
Binne-in die ommuurde stad, dinge versleg tot so 'n mate is daar besluit dat hulle 'n afvaardiging na die profeet stuur (Salla Allahu alihi wa sallam) sê dat hulle Islam sou aanvaar en vra vir 'n waarborg dat hulle broers en kleinvee veilig sou wees.
THE THAKIF afvaardiging
Dit was die middel van Ramadan wanneer die afvaardiging bereik Medina. 'N Tent is vir hulle opgerig nie ver van die moskee en hulle is met Islamitiese hoflikheid en gasvryheid behandel.
NO Kompromie in geloof en gebed
Toe hulle mekaar ontmoet die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle het hul voorstel aan hom egter wat hulle by hul oorspronklike bedoeling toestemming vir die tempel te Al-Lat staan vir 'n verdere drie jaar te bly. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweier om hul versoek hullebeding vir twee jaar, dan een, en afwaarts totdat hulle by 'n maand, maar die saak is heeltemal onaanvaarbaar vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Versuim op hierdie, het hulle gepleit by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hy nie moet dwing om hulle te vernietighulle drekgode, maar hy het geweier en toe hulle toestemming gevra het nie die vyf verpligte daaglikse gebede aan te bied, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Daar is geen goeie in 'n godsdiens wat geen verpligte gebed." Uiteindelik het die Thakif aanvaar die terme en teësinnig ingestem om te bly by hulle,en Mughirah, die neef van Urwah, en Abu Sufyan wat in Mekka in daardie tyd, is beveel om terug te keer met hulle en vernietig die afgod van Al-Lat saam met sy tempel.
THE Vernietiging van die tempel van Al-LAT
Die afvaardiging van Ta'if geloop Islam en by die Moslems in die res van die dae van die vinnig. Aan die einde van Ramadan, Mughirah, saam met sy stamgenote uiteengesit vir Ta'if met die afvaardiging. Toe hulle Mekka bereik, Abu Sufyan by hulle aangesluit en saam het hulle voortgegaan op Ta'if. By die bereikingTa'if, Mughirah vernietig die afgod van Al-Lat terwyl sy stamgenote wag gestaan in gereedheid om hom te beskerm. Maar daar was geen weerstand behalwe vir die gehuil van 'n paar vroue.
ABU Aamir EN WAHSHI
Onder die inwoners van Ta'if was twee mans wat uit die stam van Thakif was nie, maar het skuiling gesoek met hulle. Een was Hanzalah se pa, Abu Aamir, en die ander Wahshi, die voormalige Abessiniese slaaf wat sy vryheid gekry het by Badr toe hy vermoor Hamza.
Wahshi tot die Islam bekeer en in die jare wat vermoor Musailamah wat gevolg wat beweer dat hy 'n profeet was.
SUBTLE Weerstand, die moskee van die skade
As 'n mens sou vermoed het, was daar onder diegene wat nuut bely Islam, 'n paar wat dit gedoen het met huiwering. Een so 'n persoon 'n man met die naam Dirar wat stel oor die bou van sy eie moskee dié van soortgelyke neiging om aan te trek om daar te aanbid. Sy skynheiligheid om weg te steek Dirar vervaardigde die verskoning dat hyhet die moskee gebou vir diegene wat te siek of swak die gebede by die profeet se moskee by te woon en het selfs so ver gegaan as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te nooi voordat hy na Tabuk, om daar te bid sodat dit heilig Allah. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) afgeneem enMet sy terugkeer reis van Tabuk hy het beveel dat die moskee word afgebrand of gesloop.
Allah praat van die moskee en die geveinsdes in die Koran sê:
"En daar is diegene wat 'n moskee geneem skade, ongeloof te veroorsaak,
en die gelowiges te verdeel, en as 'n hinderlaag
vir diegene wat Allah en Sy boodskapper geveg voor.
Hulle sweer: "Ons verlang niks anders as 'n goeie"
maar Allah getuig dat hulle leuenaars.
Jy sal nooit daar staan.
'N moskee gestig op vroomheid van die eerste dag is waardiger vir jou om op te staan in.
In dit is die mense wat lief is om hulself te reinig.
Allah is lief vir diegene wat hulself.
Koran 9: 107-108
$ HOOFSTUK 132 Die jaar van afvaardigings
Dit was nou nege jaar sedert die profeet se migrasie en dit was nie lank na die Thakif se oorgawe dat ander stamme, van al die uithoeke van Arabië gestuur hul verteenwoordigers Medina; sommige Islam te omhels, terwyl sommige van die mense van die Boek verkies om te bly as hulle onder die beskermingvan die Islamitiese staat. Daar was so baie afvaardigings - sewentig of meer - tussen die jare van 9H en 10H dat dit dikwels na verwys as die "Jaar van Afvaardiging".
Wanneer 'n afvaardiging aangekom van Jemen, het hulle met hulle briewe van Himyarite vorste, Al-Harith seun van Abd Kilal, Na'eem seun van Abd Kilal, An-Nu'man seun van Qeel DHI Ra'in, Hamdan en Mu'afir verkondig hulle aanvaarding van Islam. Hul boodskapper was Malik, die seun van Murrah ar- Rahawi. Die nuus waslus vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat geantwoord met die beste groete aan die briewe en het gepraat van hul nuwe Islamitiese verpligtinge. Dan tot groot vermaak van Malik, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat hy sou stuur verskeie bewoners onder die leiding vanMu'adh, Jabal se seun om hulle te leer oor die Islam. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ook aan hulle vertel, in ooreenstemming met die Heilige Koran, dat hy sy metgeselle sou stuur in te samel zakat, wat is die verpligte maan jaarlikse belasting van die Moslems en die poll-belasting van die mense van die boek metdie boodskap wat hulle sal beskerm word deur Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam).
AAMIR, TUFAYL se seun,
Aamir seun van Tufayl saam met Arbad Qays seun - wat was onder diegene wat die profeet gehaat (Salla Allahu alihi wa sallam) meeste en het 'n sameswering teen hom - Khalid Jafar se seun en Jabbar Aslam se seun het na Medina onder druk van hulle stam Islam te aanvaar .
Aamir het Tufayl se seun die opperhoof van die stam van Aamir geword ten spyte van sy onaangename persoonlikheid. Dit was hy, wat 'n tyd voor, het die slagting van die Moslems op Bir Maunah geïnisieer. Voor die bereiking van Medina Aamir en Arbad weer saamgesweer het om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dood te maak.By die bereiking van Medina Aamir en Arbad getrek dat Aamir sou lei die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam), in gesprek, terwyl Arbad vermoor hom.
Aamir, vol van sy eie belangrikheid besig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in gesprek vertel hom dat in ruil vir sy Islam hy wou word sy opvolger. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) beleefd geantwoord dat dit nie so te wees nie, ook nie vir homself nie, en sy mense.Arrogant, Aamir geëis dat indien hy nie sy opvolger dan kan hy die opperhoof van die Bedoeïene te wees, en sou verlaat wat hy noem "die dorpenaars" vir hom. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweier, maar het vir hom gesê dat hy hom sou vertrou met die perderuiters en gesê: "Jy is 'nuitstekende ruiter. "Aamir het dit as 'n belediging en daarop aangedring," Is ek niks te hê! "en as hy omdraai om te gaan het hy gesê:" Ek sal die land met beide ruiters en soldate teen jou vul! "
As Arbad probeer om sy swaard uit sy skede te trek sy hand gevries en kon hy nie die profeet dood te maak (Salla Allahu alihi wa sallam) as Allah hom beskerm. Na Aamir en Arbad links, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek en gesê: "O Allah, lei die stam van Aamir en ontslae dieIslam van Aamir, seun van Tufayl. "
As Aamir en Arbad weggetrek huis weerlig getref Arabad as hy sy kameel gery en hy en sy kameel is dood. Soos vir Aamir het, is hy wat verwoes is deur 'n abses wat begin om te sweer en so het hy rus in die huis van 'n vrou uit die stam van Salul en gesterf het. Dit maak nie saak aan die manskappe wat Aamir sepersoonlike eise nie nagekom is nie, hulle het, is op 'n alliansie en gestuur vir 'n tweede afvaardiging en alles goed was.
THE Afvaardiging van Balay
In Rabi 'Al-Awwal 9H die stam van Balay het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in Medina en omhels die Islam. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verwelkom hulle en hul opperhoof Abu Ad-Dabeeb hom gevra onder andere as daar 'n beloning van Allah vir gasvryheid. Die boodskappervan Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê dat dit inderdaad was daar en daar was ook 'n beloning vir die gee van liefdadigheid. Abu Ad-Dabeeb voortgegaan om navraag te doen oor die lengte van gasvryheid en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is drie dae." Toe Abu Ad-Dabeeb gevra oor 'n verdwaaldeooi, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is nie joune of jou broer te eis, indien dit alleen gelaat toe 'n wolf sal dit neem." Toe vra hy oor die situasie van 'n verdwaalde kameel waarop die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit is nie jou kommer, laat dit ensy eienaar, sal dit vind. "
THE Afvaardiging van TUJEEB
'N Afvaardiging van die dertien manne uit die Tujeeb aangekom het in Medina angstig meer van die Koran en die profeet se leringe te leer. Hulle het saam met hulle wat oorgebly het van die Zakaat nadat voldoen aan die behoeftes van die armes.
Hulle verblyf in Medina was kort, maar voordat hulle vertrek het hulle gestuur om die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n jong seun. Wanneer die jong seun met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hy het vir hom gesê dat hy net sy huis verlaat om te kom sodat hy Hom kon vra om te smeek Allahte vergewe en oor hom ontferm, en sy hart standvastig te maak. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gesmeek vir die jong seun en van daardie tyd af sy hart geword tevrede en inhoud.
In later jare toe sommige afvallig die seun geroep het terug na die Islam en onveranderd in sy geloof.
Die afvaardiging is geseën die profeet te ontmoet (Salla Allahu alihi wa sallam) weer in die Vaarwel Bedevaart in 10H.
THE Invordering van die Zakaat en skeer belasting
Agter die einde van Ramadan, wanneer die betaling van die zakat aan ons bekend as die Zakaat, was as gevolg van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel ibn Al Lutbiyyah uit die stam van AZD sy versamelaar te wees. Met sy terugkeer het hy in die moskee met die Zakaat, en dit voordie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê as hy daarop: "Ek het versamel dit en dit vir die Zakaat." Maar, met verwysing na 'n ander items het hy aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) hulle aan hom gegee as geskenke.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bestyg die kansel, Allah geprys, dan sê, "Ek aangestel om 'n man uit jou midde uit te voer een van die verpligtinge Allah het aan my toevertrou. Hy het teruggekom en gesê:" Dit is die zakat, en dit het vir my gegee as 'n geskenk. " As hy die waarheid praatHoekom het hy nie in sy ouers se huis bly sodat die gawes het hom daar? By Allah, indien enige een van julle neem iets waarvan hy nie die reg het nie, sal hy voldoen aan Allah op die Dag van die opstanding dra dat die ding. Laat my nie enige sien julle die vergadering van Allah wat 'n snork kameel, of 'n loeien koei, of'n geblêr bok. "Toe hy sy arms hoog in gebed gesê drie maal," O Allah, ek het jou bevel oorgedra het. "
THE WAARSKUWING
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Abu Ubadah, Jarrah se seun Bahrain die poll-belasting wat verskuldig geword het in te samel. Hy laat een aand na Medina teruggekeer, maar dit was nie lank voor die nuus van sy terugkeer het bekend geword.
Die volgende oggend na die gebed van die Ansar het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), en hy het geglimlag en gesê: "Ek dink jy het gehoor dat Abu Ubadah het teruggekeer van Bahrain met iets." Waarna hulle geantwoord: "Dit is so, O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)." DieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê: "Wees bly, en hoop vir dit wat jy sal wil nie. Dit is nie jou armoede wat Ek vrees vir julle, maar eerder, dit is dat die wêreld voordat jy gelê soos dit was om diegene wat voor jou, en jy sal meeding as hulle deelgeneem het, dan sal dit jou vernietigas dit vernietig het. "
$ HOOFSTUK 133 'n eerste bedevaart na die opening van MECCA
Die jaar was 9H en die tyd van die pelgrimstog na Mekka is vinnig nader. Toe was dit tyd om te verlaat drie honderd vreemdelinge wat vir Medina onder die leierskap van Abu Bakr. Kort nadat hulle vertrek het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nog 'n openbaring. Die openbaring verwysbeide gelowiges en ongelowiges vir Allah het dit bekend gemaak het:
"Gelowiges, die afgodedienaars is onrein.
Moenie toelaat dat hulle nader aan die heilige moskee na hierdie jaar.
As jy armoede vrees, Allah, as Hy wil, sal jy verryk deur Sy genade.
Hy is Alwetend, Alwijs.
Veg diegene wat nie glo in Allah nie, en die laaste dag,
wat nie verbied nie wat Allah en Sy boodskapper het verbied
en nie die godsdiens van die waarheid omhels,
onder een van dié wat gegee is om die Boek (die Bybel en die Torah),
totdat hulle hulde bring uit die hand en is verneder. "
Koran 9: 28-29
"'N verklaring van Allah en Sy boodskapper,
aan die mense op die dag van die Groter Bedevaart:
"Allah verwerp en Sy boodskapper (verwerp), die afgodedienaars.
So as jy berou, wat sal vir jou beter wees; Maar as jy jou rug,
weet dat jy nie kan frustreer Allah.
En gee 'n goeie tyding van die ongelowiges van 'n pynlike straf,
behalwe dié afgodedienaars wat ten volle vereer hul verdrae met jou
en aangehelp niemand teen jou.
Met hierdie vervul jou verbond tot hul termyn.
Sekerlik, Allah het die regverdiges lief. "
Koran 9: 3-4
Geen vroeër het die verse is af gestuur as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Ali op te ry na Mekka en maak die aankondiging by Mina. Hy is ook opdrag gegee om die afgodedienaars in te lig om hul pelgrimstog na die Huis dat naaktheid nie toelaatbaar en daardie jaar sou die laaste weestyd wat hulle toegelaat sal word om daar te gaan.
IMAM ALI GEVOLG Abu Bakr se leierskap OP HAJJ.
Wanneer Ali vasgevang met die Moslems, Abu Bakr hom genooi om die pelgrims te lei, maar hy het geweier om te sê dat die leierskap van die oord is aan hom gegee het.
As die oord het tot 'n einde van die bywoners bereid om hulle offers op Mina op te offer en Ali verkondig die Openbaring aan hulle. Ali het gaan staan by Al Jamrah - die plek waar die drie pilare met klippe bestook - en het vir hulle gesê die afgodedienaars gegee is vier maande uitstel te geneig om hul sake en heroorweeghul posisie. Met betrekking tot die afgodedienaars wat bestaande vredesverdrae met die Moslems en nie gehelp ander teen hulle, het hy gesê hulle verdrag sou bly geldig vir die duur maar daarna sal hulle nie meer toegelaat word om Mekka te gaan en dat die oorlog verwag kan word gevoer wordteen hulle nie, tensy hulle in 'n verdrag met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gehou by dit.
Die openbaring het ook gepraat van die ongelowige se behandeling as hulle skuiling gesoek met hulle te sê:
"As 'n afgodedienaar soek asiel met jou, gee hom beskerming
sodat hy die Woord van Allah hoor,
en dan dra hom na sy plek van veiligheid,
want hulle is 'n nasie wat nie weet nie. "
Koran 9: 6
$ HOOFSTUK 134 LIFE IN MEDINA
Dit was nou die tiende jaar na die migrasie en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die jaar in Medina. Dit was 'n gelukkige tyd vir die Heilige familie, het Abraham geleer om te loop en te praat, en was 'n konstante bron van geluk aan die hele gesin. Hasan en Husain het 'n sussie watis vernoem na hul tante, Lady Zaynab, en nou hul ma is nog 'n baba verwag.
Abu Bakr se vrou het 'n paar jaar voor verbygegaan en hy het weer getrou. Sy nuwe vrou se naam was dieselfde as sy dogter, Asma, en was die suster-in-wet van Al-Abbas. Hulle was ook verwag ook 'n geseënde toevoeging tot die familie.
THE Koms van Christene
Soos in die vorige jaar, afvaardigings het voortgegaan om te kom uit die hele Arabië. Die dag het gekom toe sestig Christene kom uit Najran. Teen die tyd van hul aankoms was hulle onder die protektoraat van die Romeinse Ryk en gewoond mooi geskenke van Heraclius in Konstantinopel te ontvang. Soos gewoonlik,die profeet se gaste is welkom gemaak en gasvryheid lavished op hulle.
TOLERANCE
Wanneer die Christene het gesê hulle wou hulle gebed die profeet aan te bied (Salla Allahu alihi wa sallam) toegelaat om dit in die moskee te sê nie, en hulle het gebid in 'n oostelike rigting, in die rigting van Jerusalem.
THE MENSE VAN VORIGE heilige boeke
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die Christene bespreek en vergelyk hul godsdiens, en die Christene gevind dat daar was baie dinge soortgelyk aan hul eie, maar wanneer dit kom by die posisie van die profeet Jesus bespreek, vrede op hom, hulle verskil. Dit was gedurende hierdie tyddat Allah gestuur:
"Dit is ons verkondig aan julle die verse en wyse Herinnering.
Voorwaar, 'n afbeelding van Jesus met Allah, is as die beeld van Adam.
Hy hom geskape uit stof Toe sê hy vir hom: "Wees 'en hy was.
Die waarheid is van jou Here, dan, wees nie onder die twyfelaars.
Diegene wat betwis met jou oor hom
na die kennis na julle toe kom, sê,
"Kom, laat ons bymekaar is ons seuns en julle seuns
ons vrouens en jou vrouens, onsself en mekaar.
Laat ons dan nederig bid, so lê die vloek van Allah op die mense wat lieg. "
Dit is inderdaad die waarheid vertelling.
Daar is geen god behalwe Allah.
Dit is Allah wat die Almagtige, die wyse.
As hulle weg te draai, en Allah weet die kwaaddoeners.
(Hierdie verse is voor die lig gebring aan die nuwe openbaring)
Sê: "Mense van die Boek, laat ons kom tot 'n algemene woord
tussen ons en dat ons sal niemand aanbid, behalwe Allah,
dat ons geen sal assosieer met hom,
en dat nie een van ons neem die ander as here buiten Allah. "
As hulle moet omdraai sê, "getuig dat ons Moslems is.
Mense van die Boek, waarom jy geskil oor Abraham
wanneer beide die Torah en die Evangelie is nie gestuur af tot ná hom?
Het jy geen sin?
Inderdaad, jy betwis het oor dit wat jy kennis het.
Waarom dan geskil oor dit waarvan jy geen kennis?
Allah weet, maar jy weet nie.
Nee, Abraham was nie 'n Jood of 'n Christen.
Hy was van suiwer geloof, 'n plasing (Moslem).
Hy was nog nooit van die afgodedienaars.
Sekerlik, die mense wat die naaste aan Abraham is die wat hom volg,
en hierdie profeet (Mohammed), en diegene wat nie glo nie.
Allah is die voog van die gelowiges.
Sommige van die mense van die Boek wens om jou te laat dwaal,
maar hulle lei nie dwaal behalwe hulleself, want hulle besef dit nie.
Mense van die Boek!
Hoekom glo jy nie die verse van Allah terwyl jy getuig?
Mense van die Boek!
Hoekom verwar jy die waarheid met leuens, en wetens die waarheid wegsteek? "
Koran 3: 58-71
Na afloop van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy voordrag het hy die Christene genooi om te gaan sit saam met hom en sy familie. Die Christene het gesê hulle tyd om te dink wat nodig is en teruggekeer na hul kwartiere. Hul primaat, Al Aqib, het gewaarsku sy mede-biskoppe sê, "Jy weet hy is 'n profeet, enmaak nie saak of 'n groep is klein of groot, 'n profeet lê nooit 'n vloek op 'n volk en hulle daarna te oorleef. "
Die volgende dag toe die biskoppe teruggekeer het, het hulle gevind Ali, Lady Fatima en hul twee seuns by die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het geweet wat hy oor hulle te vra as hy dit met die dekmantel wat hy aangehad het. Die Christene het geweier om deel te neem in die aanroep van die vloek van Allah opdiegene wat lieg, en gevra vir 'n verdrag te word tussen hulle opgestel. In ruil vir die betaling van 'n belasting, het hulle die lig van die beskerming van die Islamitiese staat, nie net vir hul mense nie, maar ook hul kerke en rykdom.
LIKENESS In Religieë
Alhoewel die voorafgaande verse begin met 'n direkte uitdaging aan die Christene, het hulle ook die Jode aanspreek.
Die verse praat ook van die godsdiens van die profeet Abraham - wat nie 'n Jood of 'n Christen was - en van wie beide godsdienste aanspraak te volg. Hy het nie 'n vennoot aan Allah toegeskryf as die Jode en Christene te doen, eerder, hy was hy 'n man van suiwer geloof, die dienaar van Allah, alleen, die een en enigsteSkepper.
By die neem van 'n nader kyk na die godsdienste van die Judaïsme, die Christendom en die heidense godsdiens van die Koraysh, een sien 'n gemeenskaplike draad wat tussen hulle.
Die Koraysh aanbid en verwante Al-Lat, Al-Manat en Al-Ussa met Allah. Die Jode geassosieer en aanbid Esra, beweer hy was die seun van Allah en aanbid die goue kalf. Die Christene aanbid en gepaardgaande Jesus, beweer hy was sy seun. As 'n punt van belang, selfs totVandag, in die Arabiese Bybel, Christene kies om die woord "Allah", wat is die voornaamwoord vir die Skepper, eerder as die woord "illah" wat is Arabiese woord vir God te gebruik.
"Die Jode sê Esra is die seun van Allah,
terwyl die Christene sê die Messias is die seun van Allah.
Sulke mense is hul bewerings, wat hulle boots diegene wat voor geglo nie.
Allah veg hulle! Hoe verdraai hulle is!
Hulle neem hul rabbi en monnike as here buiten Allah,
en die Messias, seun van Maria,
al was hulle beveel om te aanbid, maar een God,
daar is geen god behalwe Hy.
Verhewe is Hy bo hulle met Hom! "
Koran 9: 30-31
Die profete gestuur om die Jode en die Christene gewaarsku om hul volgelinge nie enigiets of enigiemand met Allah assosieer. Daarom is die Jode en Christene het meer blaamwaardig as die heidense Koraysh, as die Koraysh het nie ontvang 'n Boek, of nog Goddelike Leiding wat volg.
Die beskrywing van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) is aan beide Jood en Christen gelyk bekend, maar die Koran rekords van die feit dat hulle ongehoorsaam gepeuter met hul heilige boeke wat sal verhoed dat die waarheid uit om bekend. So is dit nie verbasend dat die Jode, deur middel van rassetrots en ongehoorsaamheid aan Allah, verwerp profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) op grond van sy nie van hul ras. Het die Christene getrou aan die boek wat hulle toegeskryf aan Jesus, dan sal hulle sonder twyfel die uitdaging aanvaar "... dan moet ons nederig bid, so lê vloekvan Allah op die mense wat lieg "nie, maar hulle het die waarheid geken het en geweier het om die lakmoes toets te neem.
$ HOOFSTUK 135 die dood van Abraham, die seun van die profeet
Abraham, die profeet se seun, was baie jonk en het nie genoeg tyd om 'n immuun stelsel te vestig in sy kosbare lyfie gehad. Met die toename in Medina se bevolking, en die doen en late van so baie mense het ook siekte.
Abraham was nat-verpleeg deur die vrou van Abu Saif, en terwyl hy in haar huis wat hy geneem is baie siek en bestem om nie te herstel nie. Groot hartseer oorval Medina wanneer sy toestand was bekend en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gebly deur sy kant so dikwels en so lank as wat hy kan gemaak.Soos Abraham het swakker, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet dit sou nie lank wees totdat die engele weggeneem sy liefling bietjie siel en met teer, liefdevolle sorg hy het hom na aan hom in sy arms en soen hom as traan druppels begin om te val as Abraham gedryf liggies weg.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kon nie sy hartseer weerhou en openlik gehuil het oor sy seun. As hy gedoen het Abdur Rahman, Awf se seun, wat misverstaan het die mate waarin 'n mens toegelaat om te huil, is betrokke by die profeet se gehuil en liggies gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihiwa sallam), is dit wat jy het verbode. As die Moslems sien jy huil, sal hulle ook huil. "Trane het voortgegaan om te vloei uit die profeet se oë en wanneer hy uiteindelik kon praat het hy gesê," Hierdie soort is nie verbied, dit is trane van sagtheid en genade, en hy wat nie genadig sal getoon word niegenade. "Dan spreek sy seun het hy gesê," O Abraham, as dit nie was vir die sekerheid van die reünie, en dat dit 'n pad wat ons moet almal loop, en dat die laaste van ons sal inhaal die eerste, inderdaad, ons sou treur vir jou met nog groter kommer. Ons is diep getref deur kommer vir jou, die ooghuil en die hart treur nie, maar ons is iets wat offensief voor ons Here sou wees om te doen. "
Lady Maryam is diep getref deur die verlies van haar seuntjie en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het liggies aan haar met woorde van gerusstelling wat haar getroos as hy haar vertel dat hul seun was in die Paradys. Na 'n rukkie het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verlaat en saam metAl-Abbas en Fadl. Fadl gewas die klein, fyn lyfie en gehul dit terwyl die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy oom kyk op in hartseer.
Dit was tyd om die klein liefling te lê om te rus sodat 'n klein graf is gegrawe vir hom in die begraafplaas. Na die begrafnis gebed het gesê, was sy klein bier na die begraafplaas waar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) weer vir hom gebid geneem, en Osama en Fadl verlaag hom saggies in sy graf.Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het op sy graf nadat dit bedek met die aarde en gevra vir 'n bietjie water om na hom gebring word, wat hy dan gesprinkel oor die graf. Die aarde wat die graf was ietwat ongelyk waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:"Wanneer jy iets doen, doen dit so perfek as moontlik," en stryk dit oor met sy geseënde hand sê: "Dit maak nie skade nie goed nie, maar dit verlig diegene wie se siel gely het."
'N Paar dae later was daar 'n verduistering van die son, en die mense het dit toe te skryf aan die profeet se verlies. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê dit is nie so gesê: "Die son en die maan is twee tekens van Allah. Hulle lig nie uitgedoof op die rekening van iemand se dood. As jy sien hulleverduister, moet jy bid totdat hulle terugkeer. "
THE Verbied om te ontwapen
Vir baie het dit gelyk asof die tyd van die oorlog is verby en word onder die hele stad versprei dat migrasie is nou dat Mekka herstel is vir die aanbidding van Allah opgeskort.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verbied om hulle te ontwapen sê: "Tot ná die koms van die anti-Christus 'n band van my mense sal nie ophou om te veg vir die waarheid. As jy geweet het wat ek het geweet jy sal lag, maar 'n min en huil baie. " Hy het voortgegaan om te waarsku en sê: "Geen tyd sal oor jou komwat nie gevolg word deur die een wat is erger. "Dan, na die Jode, Christene en Christene, en die korrupsie van hul nakoming van die opdragte wat aan hulle toevertrou deur hulle profete het hy nog verder gewaarsku," Sommige van julle (die Moslems) sal volg diegene wat gaan voor, span deur span, el by el,totdat as hulle het in die gat van 'n giftige reptiel wat jy sal volg na hulle. "
$ HOOFSTUK 136 DIE BESKERMING van die Koran
Dit was die wysheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dat hy 'n komitee van die skrywers gevorm, wat van die begin af is opdrag gegee om te skryf slegs die hoofstukke en verse van die Koran, wat dan in Lady Ayesha se kamer gestoor .
Die Koran teks is geskryf op 'n media by die hand, soms op perkament, ander kere op bene en so aan. Profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) was waaksaam in die hersiening van die geskrewe teks en by ontvangs van 'n nuwe vers of hoofstuk sou hy ook sy skrywers opdrag as sy plekbinne die Heilige Boek. Elke jaar gedurende Ramadan, sou die Engel Gabriël aan die profeet kom (Salla Allahu alihi wa sallam) en dra die hele Koran aan hom, maar in die laaste jaar van sy lewe Gabriel het vir hom twee keer en voorgedra tydens daardie geseënde maand.
THE Koraniese skrywers
Die Koraniese skrywers streng verbied om die woorde (hadith) van die profeet Mohammed neer te skryf (Salla Allahu alihi wa sallam) en so deur die profeet se wysheid was daar nog nooit, ooit enige verwarring hoegenaamd as om dit wat behoort aan die teks van die Koran en dat wat aan sy woorde.In bykomend tot die neerskryf van die Heilige Koran, letterlik duisende inwoners geleer om die hele Heilige Koran te verkondig deur die hart en dit geleer om die volgende generasie.
As 'n geletterd gevange was bereid om tien Moslems om te leer hoe om te lees en skryf, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) bepaal dat die gevangenes is outomaties ontslaan is nadat hy bereik sy leer.
Selfs in hierdie sekulêre eeu 'n mens baie Moslems memorisering van die Heilige Koran en dan leer dit aan die volgende geslag. Hierdie tradisie is inderdaad 'n groot seën as een weerspieël op die feit dat Moslems in hierdie dag en ouderdom is ongeveer vyf en dertig geslagte weg van sy openbaring.
PROPHETIC Woorde - Hadiths
Na die begin en die aand gebede aangebied is, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal, tot groot vermaak van sy volgelinge, hulle onderrig oor aspekte van hul daaglikse lewens en brei uit oor die betekenis van verse en hoofstukke van die Koran. Hy wil ook vir hulle vertel van die mooisteName van Allah, en hulle in te lig hoe hulle nader aan Hom kan kom.
Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) nooit vermoed om te praat oor godsdienstige sake sonder om eers ingelig deur die engel Gabriël, en sodoende die profesie van Jesus wat spreek van 'n profeet wat nog moet kom wat nie uit homself sal praat vervul nie, maar slegs van die woorde van Allah. ProfeetMuhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir sy volgelinge dat Allah hom gegee het, afgesien van die Heilige Koran, twee-derdes meer in sy begrip, wat neerkom op sy "hadith".
Die hadiths, profetiese woorde is deur ander bewoners aangeteken en verbind tot die geheue dan oorgedra van een geslag na die ander vroom met die naam van elke verteller aangeteken tot die eerste verteller wat sy vertelling met die woorde, "die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi begin wa sallam)gesê. "Dit is deur middel van hierdie metode van oordrag wat ons vandag is geseën, na die verloop van meer as 1400 jaar, 'n direkte skakel na die kennis geleer deur die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) te hê.
WARNING
Dit is noodsaaklik dat die Islamitiese kennis geleer uit 'n vroom Sunni sjeik wat kundige van die Profetiese maniere. Mislukking so 'n sjeik te volg gee aanleiding tot ernstige misverstande en onderbrekings wat lei tot sulke gebeure soos die tragedie van 11 September, 2001.
Ons moet ook ag slaan op die waarskuwing dat ons versigtig van wie ons Islamitiese kennis moet wees, want satan, die klippe bestook en vervloek, was kundige. Kennis, wanneer dit val in gewetenlose, misleidende hande, gemanipuleer kan word en gebruik word om te lei van die reguit pad.
Ons moet ook bewus wees dat satan, die klippe bestook en vervloek, gebruik sy kennis te verdraai en mislei mense weg van die ware leiding van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), is die resultaat ongelukkigheid in hierdie lewe en selfs 'n groter ongelukkigheid in Die lewe van die Hiernamaals.
SELECTIONS UIT Imam Nawawi se versameling van hadith
"Die Tuin van die goeie mense" en ander outentieke verwysings
Die volgende is net 'n voorsmakie van die profeet se woorde op 'n paar van die vele onderwerpe waaroor hy gepraat het.
Vir gemak van die lees van die woorde is in 'n styl bekend aan die Engelse leser vertaal.
Diegene wat die verbatim verslag van die woorde wat ons verwys hulle na die Arabiese uitgawe van die verwysings van Bukharistraat en Moslem sowel as dié van die groot werk van Imam Nawawi wat is beter geskik vir die massas te lees.
KNOWLEDGE EN LEIDING
Een dag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met sy metgeselle oor die leiding en kennis wat hy gegee is en die uitwerking daarvan te sê, "Dit kan vergelyk word met die reën wat op die grond val. Deel van die land is goed en vrugbaar , die droë gras word groen en 'n aansienlike bedragvars gras geproduseer word. Nog 'n deel is droog, maar stoor water en daarmee Allah voordeel van die mens; hulle drink daaruit en gebruik dit om te kweek. Nog 'n stuk grond is kaal, 'n vermorsing-land wat nie behou water of produseer vars gras.
Dit is die gevalle van diegene wat die godsdiens gestuur deur Allah en die voordeel van wat Allah aan my gestuur, studeer en leer dit aanvaar. Dan is daar diegene wat nie hul koppe samel nie godsdienstig kennis te verkry, ook nie die leiding wat ek is gestuur aanvaar wat hulle doen. "
THE Genade van Allah
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle: "As Allah geskep Sy skepping, Hy het in 'n boek wat met hom bo die troon:" My genade oortref my toorn. "
Hy het ook vir hulle gesê: "Met Allah is 'n honderd (grade) van genade. Hy het een van hierdie (grade) aan die djinn, mense, diere, insekte en wat hulle onder hul spesie as vriendelikheid gebruik. Met dit die wrede dier soort aan sy jong. Allah het voorbehou om die oorblywende Nege en negentig (grade) vir Homselfte skenk aan sy dienaars op die dag van die opstanding. "
Allah het Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam) om te sê, "Sê vir my dienaars wat 'n baie gemors op hulself." Moenie teleurgesteld wees in die genade van Allah Inderdaad, Allah vergewe alle sondes, Hy is inderdaad, alles- vergewe, All-barmhartige. "
THE Gedagtenis van Allah
Abu Hurairah gehoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel sy metgeselle: "Met Allah is groepe van engele wat sirkuleer in die strate op soek na mense om te onthou Allah. Wanneer hulle vind die mense om te onthou Allah, die mees verhewe, hulle roep na een 'n ander woord, "Kom na wat jywil! " en bedek hulle met hul vlerke tot aan die hemel "Toe hulle terugkeer na die Here wat vra -.. en Hy is die mees kundige" Wat was my dienaars sê? " Hulle rapporteer, "Hulle is die uitspraak van U Heerlikheid, vergrootglas, prys en loof nie." Toe het Hy, Allah, die Allerhoogste navrae,"Het hulle My gesien?" En hulle antwoord: 'By Allah, nee, hulle het nie gesien nie. " Toe Allah die verhewe navrae, "Wat as hulle my sien?" Hulle antwoord: "As hulle sien jy sou hulle meer ywerig in jou aanbidding en U verheerliking en in U heiligheid verkondig word."
Toe Hy, die Almagtige, die Verheerlikte navrae, "Wat doen hulle my vra." Hulle antwoord: "Hulle vra jou Paradise." Allah navrae, "Het hulle dit gesien?" Hulle antwoord: "By Allah, nee, hulle het nie gesien nie." Toe Allah navrae, "Wat as hulle dit sien." Hulle antwoord: "As hulle dit gesien het sou hulle dit meer begeeren poog om sy hunkering meer. "
Toe Allah navrae, "Van wat doen hulle beskerming soek?" Hulle antwoord: "Hulle soek beskerming van die vuur." En Hy navrae, 'Het hulle dit gesien? " Hulle antwoord: "Nee, deur Allah, hulle het nie gesien nie." Allah navrae, "Wat as hulle dit sien?" Die engele antwoord, "As hulle dit gesien het sou hulle hardloop uit om dit meerdikwels en vrees dat dit meer. "
Toe Allah sê, "Ek bel jou om te getuig dat ek hulle vergewe." Een van die engele sê dan, "Onder hulle was so en so, hy is nie een van hulle. Hy het gekom om julle vir 'n doel van sy eie. " Toe Allah sê: "Hulle het saam sit, dus sal selfs hul mede nie onbeloon gaan nie."
CLOSENESS Allah
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ook gesê sy metgeselle wat Allah het gesê: "Elkeen wat kom naby aan my deur die span van 'n hand, Ek kom naby aan hom deur 'n armlengte en elkeen wat naby aan my deur 'n arm kom, Ek kom naby aan hom deur 'n myl. En elkeen wat aan My loop kom, ek kom na homhaastig. Elkeen wat My vergader met die aarde vol van sondes, terwyl hy niks met My verbind is, sal ek hom ontmoet met die soos dit van vergifnis. "
THE Vergiffenis van Allah
Hy het ook gesê: "Voorwaar, Allah bring die gelowige sluit, dek en verberg hom van mense en laat hom sy sondes erken. Hy sê:" Het jy so sonde ken, het jy soos die sonde weet? " Hy antwoord: "Ja, my Here, totdat hy al sy sondes erken het, en sien homself as verlore. Dan, Allah sê," Ek het gedekhulle in die wêreld, en ek het hulle vergewe julle op hierdie dag. Daarna het hy gegee sy boek van verdienste in sy regterhand. Soos vir die ongelowige en die huigelaar, al die getuies sê: "Inderdaad diegene wat gelieg het oor die Here, is nie die vloek van Allah op die kwaaddoeners?"
SCIENTIFIC FEITE vir eeue nog kom
Met die kennis wat aan hom gegee, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het op die baie wetenskaplike onderwerpe wat was heeltemal onbekend in sy tyd en lê onbekende vir baie eeue nadat hy oorlede is.
Hierdie kennis is deur Allah aan hom gegee as bewys van sy profete aan diegene in ons eie era en verder te dien. Dit was absoluut onmoontlik vir selfs die mees geleerde mense van sy tyd kennis van sulke dinge te hê.
Allah sê:
"Hy skep in jou moeders se baarmoeder,
skepping na die skepping, in drie (stadiums van) die duisternis. "
Koran 39: 6
Hierdie vers verwys na die drie amniotiese sakke vloeistof rondom die fetus.
Een dag, terwyl Ibn Masood betrekking het, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgelê die geheim van die groei van die fetus in die baarmoeder te sê, "Vir elke een van julle, sy skepping bepaal wanneer hy in sy ma se skoot. Veertig dae soos 'n druppel, dan word dit 'n klont vir dieselfde (aantaldae). Na, is dit soos 'n gekou (stuk vleis) vir dieselfde (aantal dae), dan 'n engel gestuur wat asemhaal in dit sy siel, dan is hy beveel om met vier woorde; Sy voorsiening, lewensduur, dade en of hy is jammer of gelukkig. "
Dit was eers in die afgelope eeue dokters geleer het van die vordering van die fetus in die baarmoeder en die duur van elke stadium, asook die ontdekking van die drie omliggende amniotiese sakke vloeistof.
Nog 'n wetenskaplike voorbeeld is dié van die vlieg. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle wat onder elk van sy twee vlerke is 'n sak van die vloeistof; onder een daar is 'n gif, en onder die ander is sy teengif. Hierdie wetenskaplike feit is net die vorige eeu ontdek.
THE BELANGRIKHEID VAN EEN se bedoeling
Omar gehoor profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel sy bewoners van die belangrikheid van 'n mens se voorneme. Hy het gesê, "Ja, dade (beoordeel) deur die voorneme, en daar is vir almal wat hy bedoel. As 'n mens se migrasie is aan Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam),dan 'n mens se migrasie is aan Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam). As 'n mens se migrasie is om die wêreld te soek, dan 'n mens se migrasie is vir wat. As 'n mens migreer ter wille van 'n vrou en met haar trou, dan sy migrasie is vir dit wat hy migreer. "
EXALTING ALLAH
Die inwoners altyd meegeding met mekaar in goeie dade met die kennis wat hulle sal goed beloon word in die Hiernamaals. Maar die armes onder hulle was nie in staat om baie te spandeer in die oorsaak van Allah en die betrokke hulle, sodat hulle na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "DieRyk sal hoër geledere en blywende beloning bereik, "waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra wat veroorsaak het dat hulle om dit te sê. Hulle het geantwoord:" Hulle bid as wat ons doen en hou die vinnig as wat ons doen nie, maar hulle spandeer in die liefde terwyl ons nie in staat is, en hulle bevry diegene in hul sorg terwylons is nie in staat. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê," Sal ek jou van iets waardeur jy sal oortref diegene wat voor jou en hou jy voor diegene wat agter jou, en niemand sal oortref jy nie, tensy hy nie wat jy doen nie? "angstig die bewoners het geantwoord:" Ja,O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)! "So het hy vir hulle gesê," Sê 'Subhan Allah-Drie-en-dertig keer, Al Hamdu-lillah, drie en dertig keer en Allahu Akbar drie en dertig keer na elke gebed. "
(Subhan Allah-beteken verhewe is Allah, Al Hamdu-lillah beteken lof aan Allah,
Allahu Akbar-beteken Allah is die grootste.)
Nie lank ná die bewoners teruggekeer na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "Ons welgestelde broers het gehoor wat ons doen en nou dieselfde doen." "Dit is die guns van Allah, Hy gee dit aan wie Hy wil," antwoord die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
FOUR Soorte mense
Op 'n ander geleentheid het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in kennis gestel sy metgeselle wat die wêreld het vier soorte mense.
Die eerste is die persoon wie Allah begunstig met rykdom en kennis en is bewus van sy plig om die Here saam met hulle. Hy versterk die bande van verwantskap en erken die regte van Allah in hulle. So 'n persoon is in die beste posisie.
Die tweede is die persoon wie Allah bevoordeel met kennis, maar nie rykdom, en opreg sê dan, "As ek besit rykdom sou ek dieselfde as die eerste gedoen het." Sy beloning sal dieselfde wees as die ander wees.
Die derde is die persoon wie Allah begunstig met rykdom, maar nie kennis en verkwis sy rykdom in onkunde. Hierdie persoon is die een wat nie bewus van sy plig om die Here ten opsigte van die guns wat hy ontvang, en nie ontlaai sy verpligtinge van familiebande nie, maar neem die regtevan Allah in dit. So 'n persoon is in die ergste posisie.
Die vierde is die persoon wie Allah het nie bevoordeel met rykdom of kennis en sê: "As ek besit rykdom Ek wil graag daardie persoon gewees het." Dit is sy voorneme - hulle is albei gelyk in sonde ".
WHEN Dade is nie Allah
Abu Hurairah gehoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel sy metgeselle, "Een van die eerste mense om geoordeel te word op die Dag van die opstanding sal die een wat gemartel is. Hy sal gedagvaar word en gewys al die skatte wat geskenk is op wees hom. Hy sal hulle erken en dan gevra: "Hoe het jygebruik hulle? "Hy sal hulle antwoord:" Ek in jou saak geveg en gemartel. " Dan sal hy sê, "Jy lieg nie. Jy het geveg sodat jy kan 'n kampioen genoem word, en as sodanig jy bekend." Uitspraak sal deurgegee word op hom en hy sal gesleep word op sy gesig en in die vuur gegooi.
Dan is 'n man gebring sal word wat kennis opgedoen het en die Koran bestudeer. Net so is, sal hy die skatte tevergeefs aan hom getoon word en sal hulle herken en sal gevra word: "Hoe het jy dit gebruik?" Hy sal hulle antwoord: 'Ek kennis, geleer nie en die Koran bestudeer Jou plesier om te wen. " WaarnaHy sal sê, "Jy lieg. Jy kennis sodat jy kan 'n wyse persoon, 'n verteller van die Koran, sodat jy kan genoem word 'n Qari genoem word, en gevolglik het jy gegee dat die titel. " Uitspraak sal deurgegee word op hom en hy sal gesleep word op sy gesig en in die vuur gegooi.
'N Man sal na vore gebring word oor wie Allah geskenk genoeg en elke vorm van rykdom. Hy het ook die skatte aan hom vertoon sal word en sal hulle herken het toe gevra, "Hoe het jy dit gebruik?" Hy sal antwoord, "Ek het op elke een van die oorsake Jy goedkeur en het niemand om jou plesier om te wen."Dan sal hy sê, "Jy lieg, jy het alles gedoen wat so dat jy dalk liefdadigheid genoem word, en daarvolgens jy bekend as sodanig." Uitspraak sal deurgegee word op hom en hy sal gesleep word op sy gesig en in die vuur gegooi.
THE Smekinge van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was dikwels gevra hoe om te smeek om Allah, en as sodanig het hy baie gebede vir verskillende omstandighede het sy volgelinge geleer. Een dag Abu Umamah, wat was diep ontsteld, het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê hy was nie in staat om te onthoual die verskillende bedes so die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "Sal ek jou iets vertel wat is die totaal van alle van hulle smeek:" O Allah, ek smeek U vir al die goeie wat jou profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesmeek vir U, en ek soek u beskermingvan al die kwaad waarteen jou profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het gepoog om jou. Jy is die een om te vertrou op, en van U gestuur word. Daar is geen mag of krag nie, behalwe deur Allah. "
PARADISE En die hel
Allah het belowe dat so lank as wat 'n persoon glo dat hy een en het geen vennote en dat Mohammed is sy profeet en boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam) en glo in al sy profete en boodskappers sal uit die vuur van die hel gered word.
Gelowiges wat strafbaar groot sondes soos owerspel pleeg, sal nie, tensy Allah in Sy genade gestraf word vergewe hom / haar. In die geval van moord Allah kan die moordenaar vergewe as die vermoorde persoon vergewe sy / haar moordenaar.
Gelowiges onderwerp aan die hel sal egter vrygelaat word, na 'n baie lang tydperk van die tyd, op grond van hul geloof, terwyl ongelowiges in die hel sal bly vir ewig. Soos vir diegene wat geglo het en dan selfmoord gepleeg, selfmoord is 'n toestand van ongeloof en as sodanig hulle sterf as 'n ongelowige.
Anas aangeteken wat tydens een van die profeet se preke het hy hom hoor sê: "As jy geweet het wat ek weet jy sal lag 'n bietjie en huil baie, waarna die gemeente bedek hul gesigte en huil. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan , "Paradise en die Hel is aan my getoon. Ek hetnooit iets so goed of so kwaad soos hulle gesien tot vandag toe. "
THE Bewoners van die paradys
Een dag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle: "As die inwoners van die Paradys betree 'n Herald sal aankondig," Jy sal vir ewig lewe en sal nie sterwe nie. Jy sal in goeie gesondheid wees en nooit siek word. Jy sal wees jonk en nooit oud en jy in die gerief sal wees en nooitteëkom ongemak. "
HOW KAN U PARADISE
Ubadah, Samit se seun het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "Elkeen wat getuig dat daar geen god behalwe Allah, die Een, sonder 'n medewerker, dat Mohammed sy dienaar en boodskapper dra, dat Jesus die aanbidder en boodskapper van Allah, en sy Woord (Wees) dat hy vervoerMaria en 'n gees van Hom, wat die Paradys is 'n waarheid, dat die vuur is 'n waarheid, sal deur Allah die Paradys toegelaat word ....... "
THE Profete en hulle nasies
Die seun van Al-Abbas verband dat een dag die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle 'n profeet het aan hom getoon in 'n visie wat slegs 'n klein groepie mense met hom gehad het. Daarna is hy getoon ander profete van wie sommige het net een of twee volgelinge, terwyl ander het glad nie.Dan, skielik sien hy 'n groot vergadering en het gedink dit was sy volk, maar hy is in kennis gestel, "Dit is Moses en sy volk;. Kyk na die horison" Hy het 'n groot skare gesien, dan is hy aan om te kyk na die ander horison en daar was ook 'n groot menigte, waarna hy gesê het, "Dit is jounasie. Van hulle sewentig duisend Paradys betree sonder om toe te rekening of lyding. "
Daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het na sy kamer en die bewoners begin om te spekuleer oor die mense wat die Paradys sal binnegaan sonder rekening of lyding. Sommige het gesê: "Miskien is hulle sy metgeselle," Ander het gesê: "Mag hulle is die mense wat Moslems gebore is en nooit geassosieerenigiemand met Allah, "en so meer. Toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) teruggekeer en het hulle gevra wat hulle so bespreek hulle het hom vertel. Hy het geantwoord:" Hulle is diegene wat nie gemaak sjarme nie, amulette, of het hulle wil hulle. Hulle het nie in tekens glo, maar die Here vertrou. "ToeUkasha, Mohsin se seun het opgestaan en gevra, "smeek Allah dat Hy maak my een van hulle." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Jy is een van hulle." Dan die ander opgestaan en gevra dat die dieselfde, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) antwoord, "Ukasha het jy geslaan om dit,die gebed gemaak is. "
THE Geselskap van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) IN PARADISE
Een dag, Rabia, Ka'b Aslami se seun, wat die profeet bygewoon (Salla Allahu alihi wa sallam) en die water wat voorberei is vir sy ablusiegeriewe, is gevra deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), "Wil jy om te vra vir iets? " Rabia geantwoord: "Ek wil graag om te vra vir jou geselskap in die Paradys wees."Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), vra: "Is daar enigiets anders?" waarna hy geantwoord: "Nee, dit is al." Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hom gesê, "Dan help my deur die verhoging van die aantal van jou eerbetoon."
THE Loon van 'n eenvoudige gebaar
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle dat hy 'n man wat die Paradys sal binnegaan, want hy kap 'n boom van die kant van 'n pad, net omdat dit was skadelik vir Moslems gesien het nie. Allah was dankbaar vir sy gebaar, en sy sondes vergewe hom.
RANKS IN PARADISE
Op 'n ander geleentheid, Mughirah, Shubah se seun het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel sy metgeselle, "profeet Moses gevra om sy Here," Wie sal in die laagste rang in die Paradys wees? " Hy is in kennis gestel, "Dit sal 'n man wat sal kom wanneer al die inwoners van die Paradys Paradise ingeskryf weesen dit sal sê aan hom: "Gee Paradys." Maar hy sal vra, "Hoe kan ek gaan, Here, wanneer almal gevestig het in sy plek geneem en sy gawes?" Daarom het hy sal gevra word, "Sal jy tevrede wees as julle 'n koninkryk soos die koninkryke van die konings van die wêreld gehad het?" Hy sal hulle antwoord: 'Ek sal tevrede weesO Here. " Dan sal hy sê, "Jy het so en sy wil, en sy wil, en sy wil." By die noem van die vyfde keer sal hy sê: "O Here, ek is inhoud, en hulle sal vertel word:" Dit is vir jou en tien keer soveel weer. Jy sal alles wat jou siel begeer, en wat jou oë verbly. " EnHy sal weer sê, "O Here, ek is tevrede!"
Toe het Moses gesê: "Wie sal die hoogste rang in die Paradys het?" Allah het gesê: "Diegene sal wees om die een wat ek verhef met my eie hande en wie se rang Ek sal getuig met My Seal wat geen oog gesien, geen oor gehoor en die gees van geen mens ooit hul rang swanger geword het."
DWELLING PLEKKE IN PARADISE
Ten opsigte van die huise in die Paradys die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan sy metgeselle: "'n gelowige sal 'n tent in die Paradys uitgehol uit 'n pêrel Sy hoogte sal strek vir sewentig myl in die hemel.. Die gelowige sal sy familie het saam met hom, en hy sal gaan in dit en nieeen van hulle sal sien die ander. "
Hy het ook gepraat van ander koshuise in die Paradys en gesê dat onder hulle is 'n duisend kastele elke gemaak van pêrel en sy aarde het die reuk van muskus;
THE Rivier en POOL van die paradys in die tuin
Een dag, die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het sy metgeselle 'n aanduiding van die rivier in die Paradys genoem Al Kawthar en het gesê: "Toe ek op reis deur die Paradys 'n rivier verskyn voor my. Die banke was koepels van die pêrel en ek vra Gabriel wat dit was nie. " Gabriel het geantwoord: "Dit is Kawtharwat Allah aan julle gegee het. "Daarna het hy die aarde met sy hand slaan en uitgebring pragtige aroma van muskus.
Die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gesê Lady Ayesha dat die rivier vloei oor pêrels en robyne en dat sy water is so soet dat dit smaak soeter as heuning en is witter as sneeu, en dat dit vloei in 'n swembad en dit is dat swembad wat sy volk sal kom.
THE BEWONERS van die paradys
Op 'n ander tyd van die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gesê sy metgeselle: "Die inwoners van die Paradys sal kyk na die woning van dié wat hierbo hulle as jy blik op die helder, verre planete op die oostelike en westelike horisonne. So sal die verskille in hul geledere. " Toe hy gevra is ofdie wonings dié van die profete wat niemand anders sal in staat wees om te bereik het hy geantwoord, sou wees "Ja, maar deur Hom in wie se hande is my siel, sal daar ook diegene wat geglo het in Allah en het nie sy boodskappers verloën."
A Gesig van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Samurah, Jundab se seun was onder die bewoners toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Gisteraand het twee mense het na my gekom in 'n gesig en gesê:" Kom saam met ons. " So ek het hulle vergesel en ons het oor 'n man lê op sy rug, terwyl 'n ander staan naby sy kop slaan met 'n klip. Geenvroeër het die klip getref die persoon op sy kop met die klip as dit van hom weg gerol en die aanvaller het nadat dit, het dit opgetel en teruggekeer met dit. Intussen het die hoof van die persoon wat getref het herstel van sy besering en die doelskieter het hom weer. Ek het my twee metgeselle,"Hoë is Allah, wat is dit?" Maar hulle het gesê: "Gaan voort, voort te gaan."
Dan kom ons by 'n ander man lê op sy rug, terwyl 'n ander staan naby hom met 'n krom bar van yster in sy hand. Hy het hom genader van die een kant, geruk sy mond wyd oop tot in sy nek, dan het hy geruk oop sy neus af na sy nek en uitgesteek sy oog af na sy nek. Toe draai hy omsy ander kant en het dieselfde deur die tyd van die eerste kant van die man se gesig uit sy beserings herstel het en die Punisher terug na die ander kant en herhaal wat hy tevore gedoen het. Ek het my metgeselle, "verhewe is Allah, wat die twee doen?" Maar hulle het gesê: "Gaan voort, voort te gaan."
Toe het ons oor en aangekom naby 'n put wat was soos 'n oond uit wat gekom het geroep. Ons loer in dit en sien kaal mans en vroue wat uitgeroep as die vlamme van onder hulle bereik het. Ek het my metgeselle, "verhewe is Allah, wat is dit?" Maar hulle het gesê: "Gaan voort, voort te gaan."
Daarna het ons voortgegaan totdat ons by 'n stroom, die water wat was rooi soos bloed gekom het, en aan hom was daar 'n man swem. Op die oewer van die stroom was 'n ander wat baie rotse versamel het. Wanneer die swemmer hom genader het, sou hy hom slaan met 'n klip wat sy gesig smash en hy sou beginweer swem, en as hy die bank meer die man genader keer op die bank hom getref weer en verpletter sy gesig. Ek het my metgeselle, "verhewe is Allah, wat hierdie twee?" Maar hulle het geantwoord: "Gaan voort, voort te gaan."
So het ons voortgegaan totdat ons bereik 'n tuin vol van die lente blomme en in sy middel was so 'n lang man wat ek was nie in staat om sy kop te sien, was dit asof dit in die lug versteek. Rondom hom is so baie kinders, die aantal wat ek nog nooit gesien het nie. Ek het my metgeselle, "verhewe is Allah, watis hierdie? " Maar hulle het gesê: "Gaan voort, voort te gaan."
Daarna het ons aangekom by 'n boom wat was so groot, en ek het nog nooit enige so groot nie, nog nooit so mooi, en my vriendinne het my gevra om dit te klim. Ons almal geklim en het 'n stad gebou van alternatiewe blokke van goud en silwer. Toe ons by die ingang van die stad het ons gevra vir die hek oopgemaak worden dit was nie, so ons het. In dit wat ons gesien het mense, die helfte van hul liggame was die mooiste liggame wat jy ooit kon dink, maar hul ander helfte was die mees lelik.
Daar was 'n stroom vloei deur die middel van die stad, die water was suiwer wit. My metgeselle aan die volk gesê: "Gaan duik in die stroom." So het hulle, toe hulle uit hul lelike het verdwyn, en hulle het baie mooi geword.
My twee metgeselle dan aan my gesê: "Dit is die tuin van Eden, en dit is jou koshuis." Ek het my oë opgewek en het 'n paleis soos 'n wit wolk en hulle herhaal, "Dit is jou koshuis." Ek het vir hulle gesê: "Mag Allah jou seën beide, nou laat my gaan." Maar hulle het gesê: "Nie net nog nie, maar sonder twyfel jysal inderdaad ingaan nie. "
Toe het ek aan my metgeselle, "Vanaand is ek getuie van baie vreemde dinge. Wat is die betekenis van? " Hulle het gesê: "Ons sal jou nou vertel. Die eerste persoon wat jy sien wie se kop is getref met 'n klip was die een wat die Koran verbind tot geheue, dan vergeet dit en verwaarloos die verpligte gebede.
Die persoon wie se mond, neus en oë wat oop is vir die nek geruk was een wat weggehardloop het van sy huis versprei leuens wat dan oor die hele wêreld versprei. Soos vir die mans en vroue in die oond was hulle egbrekers en egbreeksters.
Die man wat jy sien swem in die stroom gestenig was een wat belangstelling (rente) op sy geld verdien het, en die lelike persoon naby aan die vuur was Malik, die Guardian van die Hel.
Die baie lang man in die tuin was Abraham en die kinders rondom hom was diegene wat opreg is dood. " Op hierdie punt 'n metgesel van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), was een van die kinders, die kinders van die ongelowiges?"Hy het geantwoord: "Ja, die kinders van die ongelowiges. Diegene wat die helfte van 'n pragtige en 'n half lelik was mense wat beide goeie en slegte dade gedoen het, en Allah vergewe hulle. "
THE Dieptes van die doderyk
Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "As 'n klip gegooi van die rand van die hel sal dit val vir 70 jaar en nog steeds nie sy bodem bereik." Anas het gesê: "Een dag het die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n geluid, waarna hy gevra Gabriel wat was. Gabrielgeantwoord: "Dit is 'n klip wat reeds van die rand van die hel gegooi 70 herfs voor en dit het nou net sy bodem bereik."
THE MINSTENS straf in die hel
Numan, Bashir se seun gehoor profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "Die een wat die minste gestraf onder die inwoners van die vuur sal die een wat twee handelsmerke van vuur het onder sy voete en sy brein kom nie. Hy sal dink homself die mees gestraf persoon te wees nie, maar hy sal wees om dieminste gestraf onder hulle. "
A Daad wat jou sal laat jy Paradys binne te gaan
Mu'az gevra om die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), vertel my van 'n daad wat sal veroorsaak dat my Paradise te betree en hou my weg van die vuur." Hy het geantwoord: "Jy het my gevra oor 'n baie gewigtige saak, maar dit is maklik vir iemand wat Allahmaak dit maklik. Aanbid Allah, maar mede niks met Hom. Bied die gebed, betaal die Zakaat, vas die maand van Ramadan en die pelgrimstog na die Huis. "
Toe het hy gevra, "Sal ek jou van die poorte van goedheid? Vas is 'n skild, liefde verlig sondes soos water dooft vuur. Net so, gebed in die middel van die nag." Daarna het hy voorgedra:
"Wie se kante versaak hulle rusbanke as hulle smeek om hulle Here in vrees en hoop;
wat gee in liefdadigheid van wat ons hulle gegee het.
Geen siel weet wat wil die oog is in die winkel vir hulle
as 'n beloning vir wat hulle gebruik om te doen. "
Koran 32: 16-17
Hy het voortgegaan, "Sal ek jou vertel van die hoof van die saak en die van sy paal, en sy hoogste bult?" Mu'az geantwoord: "Sekerlik, o boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)." Die hoof van die saak is Islam, sy paal gebede en die hoogste bult is Jihad in die saak van Allah, "het hy geantwoord.
Toe het hy gevra, "Sal ek vertel van dit wat die eienaar van al hierdie." Mu'az geantwoord: "Sekerlik, o boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)." Daarom het hy haar gegryp en sy tong en sê: "Hou dit onder beheer." Dan Mu'az navraag, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam),Ons sal tot verantwoording geroep word ten opsigte van wat ons sê? " "Mag jou ma verloor het, sal mense gegooi word gesig afwaarts in die hel net omdat die oes van hulle tong!" die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) geantwoord.
THE Omvattende genade van Allah
Sommige gevangenes is voor die profeet gebring (Salla Allahu alihi wa sallam) en 'n vrou het naarstiglik op soek na haar baba. Toe sy haar baba sy dit opgetel het, omhels en gesoog het. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy metgeselle, "Kan jy jou indink die vrou gooihaar kind in die vuur? "" Inderdaad nie, "antwoord sy metgeselle Hierop het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Allah is meer genadig teenoor Sy dienaars as 'n moeder is vir haar kind. ".
THE Dag van die opstanding
Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is genooi om 'n maaltyd in wat Abu Hurairah was teenwoordig en het berig dat tydens die ete die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gepraat van die Dag van die opstanding en gesê: "Ek sal die meester van al die kinders van Adam op die dag van die opstanding.Weet jy hoe? "Hy het voortgegaan:" Op die dag van die opstanding, sal Allah alle mense, die eerste en die laaste vergader, op 'n wye vlakte sodat hulle sal almal sigbaar en kan die oproeper te hoor.
Op daardie dag sal die son baie naby gebring word aan die mensdom, en hulle sal groot lyding en smart ondergaan, en sê onder mekaar: "Het jy besef wat ons in is, en wat ons oorgekom het? Kan jy iemand wat dalk vir julle kan intree met jou Here vind? "
Sommige sal sê aan die ander, "Adam is jou pa, 'en hulle sal na hom toe gaan en sê:" O Adam, jy is die vader van die mensdom, Allah jou geskape met sy eie hande en blaas in jou Sy geskape gees en beveel die engele te gooi na jou en laat jou in die tuin te leef. Sal jy nie in te treevir ons met die Here? Jy nie sien ons toestand en die geweldige lyding wat ons ingehaal het nie? " Adam sê: "My Here is kwaad vandag in 'n manier waarop Hy nog nooit vantevore kwaad, en hy sal nooit weer soos dit kwaad word. Hy verbied my om te eet van 'n sekere boom maar ek verontagsaam hom. Ekis bang vir myself, vir myself, vir myself. Gaan na iemand anders, gaan na Noag. "
So hulle gaan Noag uit en sê: "O Noag, was jy die eerste boodskapper aan die mense van die wêreld en Allah geroep het om dankbaar aanbidder. Kyk na ons toestand, sien hoe ons ly nie! Sal jy nie vir ons intree met jou Here? " Hy sal hulle vertel, "My Here is kwaad vandag in 'n manier waarop hy het nog nooittevore kwaad, en hy sal nooit weer soos dit kwaad word. Ek is 'n kans te smeek gegee en ek gesmeek teen my volk. Ek is bang vir myself vir myself, vir myself. Gaan na iemand anders, gaan na Abraham. "
So hulle gaan Abraham en sê: "O Abraham, jy is die profeet van Allah, sy vriend, gekies uit die inwoners van die aarde, asseblief vir ons intree met jou Here. Jy kan sien die penarie ons is in! " Abraham sal hulle vertel, "My Here is kwaad vandag in 'n manier waarop Hy was nog nooit kwaadvoor, en Hy sal nooit soos dit weer kwaad word. Ek was dubbelsinnig 'n paar keer. Myself, my, myself, dus gaan na iemand anders, gaan na Moses. "
So hulle gaan Moses en sê: "O Moses, jy is die boodskapper van Allah, Allah eer om u en bevoordeel jou met sy boodskap en sy toespraak voor die volk, stuur vir ons intree met jou Here! Jy nie sien ons toestand nie? " Hy sal sê: "My Here is kwaad vandag, in 'n manier waarop Hy was nog nooitkwaad voor. Ek vermoor 'n persoon vir wie ek nie bestel is om dood te maak. Ek is bang vir myself, vir myself vir myself, gaan na iemand anders, gaan na Jesus. "
So sal hulle na Jesus te gaan en vir hom sê, "Jesus, U is die boodskapper van Allah en Sy woord wat Hy aan Maria oorgedra en 'n geskape gees van Hom en jy gepraat met mense toe jy in jou wieg, tree vir ons in met jou Here - kyk na ons omstandighede "! Jesus sal antwoord, "My Here is kwaadVandag, in 'n manier waarop Hy het nog nooit voorheen kwaad. " Hy het nie verwys na sy sonde nie, maar het gesê: "Ek is bang vir myself, vir myself, vir myself, gaan na iemand anders, gaan na Mohammed."
Dan sal hulle na my toe kom en sê: "O Mohammed, jy is die boodskapper van Allah, en die Seël van die Profete. Allah vergewe al jou tekortkominge, die eerste en die laaste, asseblief vir ons intree met jou Here. Kyk na die toestand wat ons is in! " Dan sal Ek voortgaan na die troon en valuitgestrek voor my Here, dan is Allah sal gee my kennis van sy lof en verheerliking, die wil van die wat nog nooit op enige gegewe is voor my. Dan sal Hy sê vir my, "O Mohammed, lig jou kop en smeek, jy sal gegee word, intree en voorbidding sal aanvaar word nie." Waarna eksal my kop samel en smeek: "My Here, my nasie nasie. O Here, Here, my nasie. " En Allah sal sê, "O Mohammed, in die Paradys te neem deur middel van sy Gate diegene aan die regterkant, diegene wat nie onderhewig is aan die rekeningkunde; die res sal toegelaat word saam met ander mense deur die verskillendehekke van die Paradys. "
Toe die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) bygevoeg, "Deur Hom in wie se hande is my lewe, sal die afstand tussen twee hekke van die Paradys so wyd as die afstand tussen Mekka en Hijr, of tussen Mekka, en Basra, Irak. "
THOSE WHO aanspoor tot goeie, maar dit doen hulleself MOENIE
Osama, Zayd se seun het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "Op die dag van die opstanding sal daar 'n man na vore gebring en in die vuur gegooi. Sy ingewande sal bars uit sy maag en hy sal hulle gryp as hy gaan in die rondte, soos 'n donkie trap 'n meul. Die metgeselle vandie vuur sal rondom hom en sê: "Wat is dit? Het jy nie moedig goeie en verbied die bose? " Hy sal hulle antwoord: 'Dit is so, ek goeie aangemoedig, maar het dit nie gedoen nie, terwyl ek verbied kwaad, maar het dit gedoen. "
DEFINITION VAN 'n toestand
Abu Hurairah gehoor die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê, "Weet jy wat is 'n toestand?" Sy metgeselle het geantwoord: "'n toestand is een wat niks het nie, geld of eiendom." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verduidelik, "Die arm man onder my nasie is die een wat kom op die dag van die opstandingmet 'n goeie rekord van gebed, vas en liefde, maar het iemand belaster mishandel, gesteel die besittings van 'n ander, vermoor of aangerand iemand. Diegene wat onderdruk is, sal elk 'n gedeelte van sy goeie dade. As sy goeie bedoelings is nie genoeg, dan hulle sondes sal van hulle oorgedra wordaan hom, en hy sal in die Vuur gegooi word. "
SEEK Skuiling by Allah van vier dinge
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangemoedig sy metgeselle sê: "Aan die einde van jou gebed nadat jy die getuienis gesmeek het uitgevoer word, moet jy die toevlug van Allah soek uit vier dinge deur te sê," O Allah, ek soek jou beskerming van die straf van die hel, van die straf vandie graf van die proewe van die lewe en die dood, en van die moeite en proe van die anti-Christus. "
THE Koms van Al Mahdi, Jesus en die valse messias
Profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) is dikwels gevra word oor die sake wat die einde van die wêreld en vertel sy metgeselle wat voor die terugkeer van die profeet Jesus, Moslems hulself sal vind in swaar omstandighede. Dit sal egter Allah hulle nie verlaat nie en sal vir hulle 'n leier stuurom hulle te verlig van hul verskriklike penarie. Hy het gesê dat sy naam dieselfde as sy naam sou wees - Mohammed, die seun van Abdullah - en dat hy sy afstammeling wees, dan na hom verwys as Al Mahdi, die begeleide Leier.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het ook gesê sy metgeselle dat Al Mahdi se tyd nie sou kom tot na die maan het op die eerste aand van Ramadan, gevolg deur die verduistering van die son gedurende die middel van die maand verduister. Praat van hierdie ongewone gebeure, die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het gesê: "En dit het nooit gebeur nie, aangesien Allah die hemele en die aarde geskep."
Oor hierdie koms, het dit gerapporteer deur Ibn Sirin dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Vir die mense wat die oord maak en staan op Arafat sonder 'n Imam, 'n brandende begeerte sal kom terwyl hulle by Minan. Die stamme in opstand teen mekaar totdat hulle bloedvloei op Al Aqabah. Dan, die beste van hulle gaan wanneer hulle die alarm verhoog, en hulle sal hom (Al Mahdi) bereik as sy gesig raak die klip van Ka'bah - en dit vir my voorkom asof hy in trane - en hulle sal vir hom sê: "Kom ons sodat ons kan gee wat jy ons trou." Maar hy sal antwoord, "Weevir jou, hoeveel beloftes het jy verbreek, en hoeveel bloed het jy gestort "En hy sal onder druk geplaas word om hul lojaliteit te aanvaar - inderdaad, hy is Al Mahdi, (die begeleide One) in die aarde en in die hemel. "
"Ma-se-ee-h" is die unieke Arabiese titel wat aan Jesus, die Messias.
"Ma-se-ee-kh" is die unieke Arabiese titel gegee word aan die leuens, valse messias, die anti-Christus.
Die Joodse mense wag op die koms van die 'Joodse Messias en verwys na hom in Hebreeus as die "Moshiakh.
Diegene wat vertroud is met die Arabiese taal sal ongetwyfeld onthou dat die Arabiese letter 'S' is gelyk aan die Hebreeuse letter 'k' as in die woorde sa-la-m en sha-lo-m, beide van wat beteken vrede.
Deur middel van hierdie voorbeelde is die leser sal maklik erken dat die Arabiese woord
'Ma-se-ee-kh' en die Hebreeuse woord "Mo-sh-oa-kh 'is in werklikheid dieselfde woord in hierdie twee Semitiese tale. Dit is dus duidelik dat die rabbi's nie net weerhou van die tekens van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), die einde van die wêreld, die waarheid oor die maagd Maria en Jesus die profeetvan Allah, die Messias en wag op die koms van die valse messias.
THE Voorkoms van die valse messias
Dit is tydens Al Mahdi se leierskap wat die vals-Messias sal verskyn van wie die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Ek waarsku jou oor die valse Messias, en ek waarsku jou oor hom as elke profeet sy volk gewaarsku. Hy sal kom in die tyd van die nasie. Ek sal beskryf sommige van syfunksies wat ander profete nog nooit hul nasie gesê. Hy is een-oog, en Allah is nie een-oog. Tussen sy oë is geskryf "Kaffer" (wat beteken ongelowige) wat lees deur elke gelowige of hy skryf of nie. "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan: "Die meerderheid van diegene wat Hom volg sal Jode, vroue en Bedoeïene wees. Die hemele sal verskyn reën wanneer dit nie reën nie en die grond geplant wanneer dit nie geplant het, en hy aan die Bedoeïene, "Wat wil jy van my sal sê - nie ek gestuurdie reën van die hemel op jou voortdurend? "
Een oggend as Nawwas, Saman se seun onthou, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met hulle gepraat van die koms van die anti-Christus - die valse messias - waarna sy metgeselle het so geskrik het hulle gedink dat hy dalk reeds in wees 'n nabygeleë dadelpalm Grove en was baie bekommerd.
Later, toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgemerk hul ongemak het hy gevra, "Wat pla jou?" waarna hulle vir hom vertel van hul kommer. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geantwoord dit was nie wat hy gevrees het vir hulle, en het vir hulle gesê dat as die valse messias verskyn terwylHy was onder hulle, sou hy hulle verdediger wees. Maar die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) het gewaarsku dat indien hy verskyn nadat hy nie meer met hulle moet hulle self verdedig en bygevoeg, "Allah sal die voog van elke Moslem in my plek."
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgebrei meer op die eienskappe van die valse Messias-sê, "Hy is 'n jong man met 'n growwe hare en het 'n oog wat dryf soos 'n druiwe," dan beskryf hom as soek soortgelyk aan Katan se seun, Abdul Ussa.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê sy luister gehoor dat elkeen ontmoetings die vals-Messias moet opsê om hom vir die beskerming, die opening tien verse van die hoofstuk "Al-Kahf" - Hoofstuk 18, "Die Cave".
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
Lof behoort aan Allah, wat gestuur die Boek
aan sy dienaar (Mohammed)
en het geen valsheid in dit, onwrikbaar gemaak.
Te waarsku van groot geweld uit hom, en 'n goeie tyding te gee
aan die gelowiges wat goeie werke doen wat hulle s'n is 'n mooi loon
en hulle sal vir ewig daarop woon.
En dit (die Koran) waarsku diegene wat sê: "Allah het 'n seun geneem."
Sekerlik, hierdie hulle het geen kennis nie, en hulle hul vaders;
dit is 'n monsteragtige woord wat uit die mond,
hulle sê niks, maar 'n leuen, maar miskien,
indien hulle nie in hierdie tyding nie glo nie,
sal jy jouself vernietig met hartseer en hulle agtervolg.
Ons het aangestel alles wat op die aarde is 'n sieraad vir dit,
sodat ons probeer om wat van hulle is beste werke.
Ons sal sekerlik verminder alles wat daarop is om dorre stof.
Of dink jy die bewoners van die grot en die graf klip was
wonder onder Ons tekens? Wanneer die jeug skuiling gesoek in die grot,
hulle het gesê, "Here ons gee uit U genade en voorsien ons met reg skape in ons saak."
Koran 18: 1-10
Die profeet se inwoners het gevra hoe lank die valse messias op die aarde sal bly waarop hy geantwoord, "Veertig dae. Een van sy dae sal wees soos 'n jaar, sal een wees soos 'n maand, sal een wees soos 'n week en die res van sy dae sal wees soos joune. " Die inwoners het gevra: "O boodskapper van Allah (SallaAllahu alihi wa sallam), op die dag wat sal wees soos 'n jaar, sal dit voldoende dat ons die gebede van een dag te onderhou? "Hy het geantwoord:" Nee, jy het die verloop van tyd te skat. "
Toe sy inwoners gevra oor die spoed van die anti-Christus se bewegings, en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Dit sal wees soos 'n wolk agter gelaat deur die wind." Die profeet het voortgegaan, "Hy sal die mense nader hulle aan hom uit te nooi en hulle sal in Hom glo. Hy sal die hemel beveelen dit sal stuur af reën op die mense. Hy sal die aarde beveel en dit sal groen gras vir hulle lê; vee sal terugkeer in die aand met 'n sterk bulte, vol uiers en vetgemaakte kante. Dan sal hy na 'n ander mense kom en nooi hulle om hom te gehoorsaam, maar hulle sal sy oproep verwerp en hysal van hulle af weg te draai sodat hulle verwoes is deur droogte en hongersnood, dan brandarm. "
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan om te waarsku sy volgelinge gesê: "Hy sal deur verlate plekke en 'n beroep op hulle om hul skatte voort te bring, en hulle voorrade sal volg hom soos perdebye.
Hy sal 'n man noem in die fleur van sy jeug en hom slaan met 'n (magies) swaard, sodat hy verbreek word in twee. Die stukke sal geskei word van mekaar, die afstand van 'n pyl se skoot, dan sal hy hom ontbied en die jeug sal reageer kom met 'n vrolike glimlag op sy gesig.
Gedurende hierdie tydperk, Allah, die Almagtige, sal die Messias, die seun van Maria, wat sal neerdaal naby 'n wit minaret na die Ooste van Damaskus, dra twee bloedrooi klere geel stuur; sy hande rus op die vleuels van twee engele. As hy buig sy kop, sal druppels water uit val en toe hy verhoogdit is daar druppels soos pêrels val van dit sal wees. Enige ongelowige wat die reuk van sy asem ondervind sal sterf, en sy asem so ver sal bereik as die omvang van sy oë. Hy sal die anti-Christus te streef en vind hom by die hek van Lud waar hy hom sal doodmaak.
Na hierdie, Jesus (sal kragte saamsnoer met Al Mahdi en) kom aan die mense wat Allah beskerm is teen die anti-Christus. Hy sal afvee die stof van hul gesigte en hulle in te lig van hul geledere in die Paradys. Op daardie tyd, Allah, sal die hoë openbaar Jesus, "Ek het uitgebring sommige van my dienaarsmet wie niemand in staat is om te weerstaan. Daarom lei dit, my dienaars, na die berg Tur (Sinai) nie. "Toe Allah sal verhoog Gog en Magog en hulle sal laat los en gly uit elke helling. Hul vooraf groepe sal verby Lake Tabariah en verteer al sy water, en toe sy agter die groep pasnaby dit sal hulle sê: "Op 'n tyd was daar water hier nie."
Jesus, die profeet van Allah, die vrede op hom en sy makkers sal beleër totdat 'n bul se kop beter aan hulle sal verskyn as 'n honderd dinar verskyn vandag vir jou. Toe Jesus, die Messias en profeet van Allah saam met sy metgeselle sal smeek om Allah, die Almagtige en Hy sal skepwurms in die nekke van die mense van die Gog en die Magog, wat sal veroorsaak dat hulle al in die oggend soos die prooi van leeus om te sterf.
Na hierdie, Jesus, die profeet van Allah en sy metgeselle sal van die berg afkom, maar sal nie eens die ruimte van die span van 'n hand vry onder die lyke van die aanhangers van die Gog en die Magog vind - en die stank! Jesus en sy metgeselle weer smeek Allah, en Hy sal stuur voëls, soosgroot soos die nekke van kamele die lyke weg te dra en laat val hulle waar Allah wil.
Na dit, Allah, die Almagtige, die Verheerlikte, sal reën neer waarvolgens elke woning, maak nie saak of dit is opgebou uit klei of hare, sal skoongemaak word en soos 'n spieël. Dan sal die aarde beveel word om sy vrugte te produseer en sy seëninge om terug te keer, so baie dat 'n groep mensesal versadig word deur die deel van 'n enkele granaatboom en skuiling gevind sal word onder die skaduwee van sy skil.
Allah sal die melk van 'n kameel wat pas geboorte geskenk het, sodat dit genoeg om 'n gasheer van die mense genoeg sal wees seën; 'n koei sal 'n stam voldoende wees, en die melk van 'n bok sal 'n tak van 'n stam volstaan. As hulle bly in hierdie toedrag van sake, Allah, die Hoë, sal 'n suiwer briesie wat sal stuurdie Moslems onder hulle arms waardeur die siel van elke gelowige en elke Moslem sal verbygaan. Na hierdie, net die ergste mense sal gelaat word, wat paar nie met vroue openlik, die veld geslaan soos donkies - dit is op sulke mense dat die Uur sal begin. "
$ HOOFSTUK 137 die afskeidsfunksie PELGRIMSTOCHT
Voor die opening van Mekka die Engel Gabriel het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) 'n nuwe hoofstuk wat vermaan die lof van die Here en die vra van Sy vergifnis.
"Wanneer die oorwinning van Allah en die opening kom, en jy sien die mense
die aanvaarding van die godsdiens van Allah in hordes,
verhef met die lof van die Here en vra vergifnis van Hom.
Want Hy is die Turner (vir die berouvolle). "
Koran Hoofstuk 110
Die hoofstuk is nie net 'n teken dat die profeet sal gou oop mekka nie, maar ook 'n aanduiding dat daar na hierdie tekens het vervul sy tyd op aarde sou binnekort tot 'n einde, maar dit was nie tot later dat hy die aanduiding te openbaar sy dogter, Lady Fatima.
As die middel van Ramadan genader om die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy gebruiklike toevlug tot die moskee (Itikaf) waarin hy tien agtereenvolgende dae en nagte sou spandeer. Na die afsterwe van die tien dae het hy sy metgeselle genooi om in die moskee tot Eid saam met hom bly.
Gedurende die loop van elke jaar was dit gebruiklik vir die Arch Angel Gabriel in sy geheel waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dit sou verkondig aan Gabriel besoek en dra die Heilige Koran aan hom. Daardie jaar, die 10de jaar na die migrasie, Gabriel opgesê dit twee keer en dit bevestigsy verstaan dat dit nie te lank sal wees voordat hy die aardse lewe verlaat.
THE AFSCHEID PELGRIMSTOCHT
As die tyd vir die pelgrimstog genader, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het aangekondig dat hy die oord daardie jaar lei. Nuus versprei oor die hele Arabië van sy voorneme en 124,000 bywoners, mans, vroue en kinders bymekaar in Medina uit alle oorde van Arabië. Later, Lady Ayesha verteldat sommige van die bywoners van die voorneme om die groter pelgrimstog, terwyl ander die mindere pelgrimstog, en sommige op beide te bied gemaak het.
Vyf dae voor die einde van die maand, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verreken met die pelgrims vir Mekka. Daardie jaar al die profeet se vroue hom vergesel het, elke ry in hul eie howdah, gelei deur Abdur Rahman, Awf se seun en Othman, Affan se seun.
THE Geboorte van Abu Bakr se seun,
Onder die pelgrims was die profeet se lewe metgesel, Abu Bakr. Abu Bakr het onder die eerste om te glo is en het tydens sy migrasie na Medina tien jaar vroeër hom vergesel. Asma, was Abu Bakr se vrou verwag hul kind, maar wou nie die oord te mis, selfs al is haar lewerwas naby en so het sy besluit om haar man te vergesel. Op een van die halt langs die roete bedevaart, Asma geboorte geskenk het aan hul seun wat hulle met die naam van Muhammad. Abu Bakr beplan moeder en kind terug te stuur na Medina, maar toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geleer het van sy voorneme hy het vir hom gesêom haar te laat voortgaan deur die groot ablusiegeriewe, en dan haarself rededicating te bied die oord.
Tien dae nadat hy links Medina die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en die pelgrims bereik die pas waardeur hy Mekka op die dag van sy opening aangegaan het, en die nag daar.
Die volgende oggend was die vierde dag van die page Hijja waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en sy metgeselle het hul voorneme om die mindere pelgrimstog aan te bied en het die toestand van "Ihram", wat is 'n toestand waarin sekere toelaatbare dade nie meer toelaatbaar vreemdelingedan aangetrek die unstitched wit kleed van die pelgrimstog.
Nou dat hulle van voorneme is gemaak hulle weer die laaste deel van hul reis na Mekka. Kort daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) kyk op die geliefde Ka'bah waarna hy vrygelaat die teuels's van sy kameel as hy eerbiedig het sy hande omhoog, terwyl hy gesmeek, "O Allah, toenamehierdie Huis in eer en grootheid; in oorvloed en in eerbied en vroomheid dat dit gee aan die mensdom. "
Hy staan nou voor Ka'bah dan die sewe rondes waarna hy by die stasie van Abraham, wat is die plek waar Abraham het toe hy en sy seun Ismael herbou die Huis van Allah aangebied sy gebed voltooi. Toe voortgegaan het hy by die heuwel Safa en gesmeek as hy loop vinnig tussen diten die berg van Marwah sewe maal. By die voltooiing van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug na die moskee waar Othman uit die stam van Abd Ad Dharr, die oppasser van die sleutels tot Ka'bah, ontsluit die deur van die Ka'bah en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), saam met Othman, Bilalen Osama aangegaan binne.
Toetrede tot die Ka'bah is nie 'n verpligte deel van die oord. Later daardie dag toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) terug na Lady Ayesha se tent wat hy genoem het sy kommer uitgespreek dat omdat die pelgrims het hom gesien tree die Ka'bah hulle dalk onrustig word indien hulle nie in staat wasom dit te tree in die toekoms, terwyl die aanbied van hulle vreemdelingskap nie.
Umm Hani aangebied om die profeet te akkommodeer (Salla Allahu alihi wa sallam) in haar huis, maar hy het geweier as hy wou naby die geliefde Ka'bah te bly.
Soos die tyd genader vir die pelgrims om voort te gaan na die vallei van Mina, het hulle bymekaargekom en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemonteer sy kameel. Dit was reeds laat in die dag wanneer hulle Mina bereik sodat hulle die nag deurgebring daar. In die vroeë lig van die volgende oggend, nadie gebed, het hulle hul pad deur die vallei van Arafat na die gebergte van Arafat. Berg van Arafa word dikwels na verwys as die Mount of Mercy, Allah het gesê dat op die dag van Arafat Hy vergewe sondes meer as op enige ander dag. Daar het die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) en die bywonershet die res van die dag in die gebed, die voordrag van die Koran, verhef Allah en supplicating vir Sy genade en vergifnis.
THE AFSCHEID PREEK
Op die dag van Arafat, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het wat bekend geword het as sy "Vaarwel preek," dit was kort, en nog 'n aanduiding dat die tyd naby aan die hand vir hom om sy Here te ontmoet. Na geprys en verhef Allah het hy begin om die preek gesê:
"Tyd loop op dieselfde wyse as wat dit gedoen het op die dag Allah die hemele en die aarde geskep 'n jaar is twaalf maande waarvan vier heilige;.. Drie agtereenvolgende - Zol Ka'ad, Zol Hajj en Muharram Rajab val tussen Jumada en Sha'ban. "
Toe vra hy: "Wat maand is dit?" En sonder uitsondering, die oorgrote gemeente in totale oorgawe antwoord: "Allah en Sy boodskapper weet die beste." Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) stil gebly vir 'n rukkie, en hulle het gedink dat hy was oor dit te verander. Toe hy gesê het: "Is dit nie Zol Hajj?" Enhulle het geantwoord: "Ja, inderdaad." Toe vra hy, "Watter stad is dit?" waarna hulle weer geantwoord in totale oorgawe, 'Allah en Sy boodskapper weet die beste. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) stil soos voorheen gebly en weer het hulle gedink hy was omtrent dit te verander. Daarna het hy gesê: "Is dit nie dieHeilige City (Mina)? "En hulle antwoord:" Ja, inderdaad. "Toe vra hy," Watter dag is dit? "En weer het hulle geantwoord in totale voorlegging," Allah en Sy boodskapper weet die beste. "En weer het hy gebly stil en hulle het gedink hy was daaroor te hernoem. Daarna het hy gesê: "Is dit nie die dag van die offer?" En sodraweer hulle het geantwoord: "Ja, inderdaad."
Toe het hy vir hulle gesê, "Jou lewe, besittings en eer moet wees as heilig aan mekaar as die Heilige Dag, hierdie maand en City. Laat diegene wat teenwoordig is neem hierdie boodskap aan diegene wat afwesig is. Jy is oor jou Here, wie sal jy tot verantwoording roep vir jou dade te ontmoet. Soos van vandag, al sommevan belang is vergewe, insluitend dié van Al-Abbas, die seun van Abd Al Muttalib. Elke reg wat spruit uit manslag in die pre-Islamitiese dae is voortaan kwytgeskeld, en die eerste sodanige reg doen ek afstand is dat as gevolg van die moord op Rabiah die seun van Al Harith, seun van Abd Al Muttalib.
O mense! vandag satan het gewanhoop van die hervestiging van sy krag in hierdie land van jou. Tog, moet jy Hom gehoorsaam, selfs in wat mag lyk na jou onbenullighede, sal dit 'n saak van plesier vir hom. Daarom, wees versigtig vir hom vir die veiligheid van jou godsdiens.
O my volk! jy het sekere regte oor julle vroue en julle vroue het sekere regte oor jou. Allah het hulle toevertrou aan jou hande, so jy moet hulle met alle vriendelikheid behandel. Dit is jou reg dat hulle nie assosieer nie op intieme terme met enige een van wie jy nie goedkeur nie, en dat hulle nooitpleeg egbreuk.
Alle Moslems, gratis of verslaaf, het dieselfde regte en verantwoordelikhede. Niemand is hoër as die ander nie, tensy hy is hoër in die grond.
O mense, selfs al is 'n Abessiniese slaaf word jou Amir (leier), luister en gehoorsaam wees, so lank as wat hy voer die Boek van Allah onder julle.
O mense! luister na wat ek sê, en dit ter harte neem. Ek laat jou met die Boek van Allah, en die weë van sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). As jy hulle volg, sal jy nooit dwaal. Jy moet weet dat elke Moslem is die broer van 'n ander Moslem. Jy is gelyk. Jy is lede van eenalgemene broederskap. Dit is verbode vir enige van julle van sy broer, behalwe dit wat die laaste gewillig moet gee om te neem. Moenie jou mense onderdruk. "
Toe het hy gevra. "Het ek die bevel van Allah oorgedra, het ek die bevel van Allah? Oorgedra" En hulle het gesê: "Ja!" Dan gesmeek hy, "O Allah, getuig."
PROCEEDING TE AQABAH
As die son die dag van Arafat het tot 'n einde en na die aanbieding van die aand gebed was dit tyd om te verlaat. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gemonteer sy kameel en met Osama ry agter hom het die pelgrims op 'n beskeie tempo op te Aqabah. In hul gretigheid Aqabah, die pelgrims te bereikbegin het om hul ritme te bespoedig, waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê om stadiger te sê, "Liggies, liggies, in die stilte van die siel. Laat diegene wat sterk sorg vir die swak."
Lady Sawdah het dit moeilik gevind om tred te hou met die res van die pelgrims, sodat sy die profeet se toestemming Muzdalifah te laat in die koelte van die pre-dagbreek uur vir Aqabah sodat sy kan haar plig nakom voor die skare pelgrims aangekom gesoek. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)het sy toestemming en Lady Umm Sulaym haar vergesel met Al-Abbas se seun, Abdullah, lei die pad.
Nou dat die dun draad van die lig het verskyn op die horison was dit tyd vir die aanbreek gebed, so die oproep tot gebed gemaak en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die bywoners in gebed. Na voltooiing was dit tyd om te vertrek vir Aqabah, maar hierdie keer Fadl gery agter die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam).
THE Dag van die offer
By die bereiking van Aqabah, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestenig die pilare wat die fluister van die Satan tot profeet se Abraham, Ismael en Lady Hagar sewe keer en as hy dit gedoen het hy verhoog Allah sê, "Allahu Akbar!" En die pelgrims het tot die verhoging. Dit is nou tyd om die aan te biedingewy diere en al is geoffer as hulle onthou die eerste slagoffer, die offer van die profeet Abraham so baie eeue voor. Nou is die slagoffers was aangebied, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir 'n barbier sy kop te skeer en sy hare is geskeer bywoners meegedingmet mekaar ontvang 'n string. Khalid staan naby die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) tydens sy skeer en hom gevra vir 'n slot van die hare. Na ontvangs hy druk dit teen sy oë en lippe uit opregte liefde en het dit veilig onder sy tulband.
Na afloop van die bywoners voltooi hul skeer, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir hulle gesê om druk op die Ka'bah en dan terug in die nag en die volgende twee nagte by Mina te spandeer, maar het hy en sy vrou nie verlaat onmiddellik en gebly in Aqabah tot die middag voor die verlaatvir Ka'bah.
Intussen, Lady Ayesha se maandelikse siklus aangekom. Na sy staking het sy haar reiniging bad en die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir haar gesê haar voorneme om die oord te bied om te hernu. Toe vra hy haar broer, Abdur Rahman, sy suster buite die Heilige gebiede te vergesel nabegin haar pelgrimstog en dan rond die Ka'bah.
THE Bevraagtekening van die KORAYSH
Die pelgrimstog na die Huis van Allah is vervul, maar 'n paar van die nuwe Koraysh vat bevraagteken die geldigheid van staan op die berg Arafat wat lê sowat dertien kilometer buite Mekka, sê dat hulle in die verlede nie verlaat het die Heilige Land toe hulle op pelgrimstog. Die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het hulle ingelig dat Arafat was inderdaad 'n noodsaaklike deel van die verpligte rites van die oord wat deur die profeet Abraham, maar as gevolg van verwaarlosing, dan ignoreer, het dit 'vergeet oor die verloop van tyd. Daarna het hy verkondig die woorde van Allah:
"Toe oplewing op van waar die mense oplewing
en vra Allah om vergifnis.
Hy is Gezind en die Genadige. "
Koran 2: 199
en verduidelik dat "waar die mense oplewing" verwys na Arafat.
THE Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) EN DIE nuut gebore
Tydens die Vaarwel pelgrimstog, 'n baba, wat die naam Mubarak Al Yamamah gegee is, was in Mekka gebore na 'n man van Yamamah geneem en na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Die baba is aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat die baba het gevra, "Wie is ek?" Die baba het geantwoord: "Jyis die boodskapper van Allah. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:" Jy het die waarheid gepraat het, kan Allah seën. "Die kind het nie weer praat vir baie jare in die feit dat dit was nie totdat hy 'n gepraat volwassene hy.
$ HOOFSTUK 138 DIE terugkeer van Jemen
'N Paar maande voor die Vaarwel Bedevaart, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ontvang hartlike briewe van Jemen. Hy het 'n kontingent van drie honderd man die Zakaat te versamel aan die einde van Ramadan van die Moslems saam met die poll belasting wat gehef word op diegene wat niebekeerde, maar is beskerm deur die Moslems.
Nuus bereik Mekka dat die terugkeer kontingent was raakgesien nader Mekka, so Ali gery om hulle te groet en hulle vertel te gou op na Mekka ten einde die oord te bied.
Onder die liefde en geskenke wat hulle gebring het, was 'n paar bale katoen - voldoende is om die hele party beklee. Hul eie klere geword het vuil van hul reis, sodat hulle gevra Ali as hulle dit kan gebruik om klere vir die oord te maak. Maar Ali was nie aangenaam en vir hulle gesê dat almal moetword aan die profeet geneem (Salla Allahu alihi wa sallam) vir hom om te besluit en te versprei.
Na Ali terug na Mekka, is die persoon in beheer van die goedere oortuig elkeen voldoende doek vir 'n vars en skoon klere te leen en dit wat hy gedoen het.
Toe hulle by Mekka Ali ontmoet hulle en was verbaas hulle almal met skoon klere te sien. Wanneer Ali gevra om die man in beheer van die goedere het hy geantwoord: "Ek het vir hulle 'n lap sodat hulle die pelgrims met 'n beter voorkoms sal bereik." Ali was ontsteld hulle die saak in hul eie geneemhande en nie gewag het vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) die verspreiding te bepaal en hulle beveel om hul nuwe klere af te neem en hul vuil kinders weer op. Dit het aanleiding gegee tot ontevredenheid onder die party, maar toe die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehoor hul gemor hygesê, "O mense, blameer nie Ali, want hy is ywerig in die pad van Allah en moet nie geblameer word nie." Vir diegene wat sy woord gehoor het, was dit genoeg, maar vir diegene wat nie bewus is van die profeet se verklaring, 'n gevoel van onregverdigheid geroer in hulle hart.
Gemompel onder die party het voortgegaan om te vermeerder totdat een dag 'n man het na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gekla teen Ali waarop die uitdrukking op die profeet se gesig verander as hy gevra, "Is ek nie nader aan die gelowige as sy self ? " Die man sy kop hang in skaamte as hy ingestemen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan, "Elkeen wat ek die naaste aan, Ali is die naaste aan hom."
Die oord is verby en dit is tyd om terug te keer na Medina. Toe hulle by Ghadir Al Khumm, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra vir 'n stilstand gekom. Toe het hy Ali deur die hand en herhaal wat hy vroeër gesê het toe gesmeek: "O Allah, die vriend van elkeen sy vriend, en die vyandvan hom wat sy vyand. "Van daardie oomblik af het die gemor teen Ali ter ruste gelê.
THE Opkoms van 'n valse profeet
Die Christelike stam van Hanifa het onlangs aangegaan Islam, is dit egter duidelik geword dat alles nie wel was onder hulle wanneer Musailamah aanspraak dat hy 'n profeet geword het.
Kort nadat die profeet Mohammed se terugkeer na Medina 'n brief aangekom van Haroun wat beter bekend as Musailamah wat lees:
Van: Musailamah, die boodskapper van Allah
Aan: Mohammed, die boodskapper van Allah,
Vrede vir julle. Ek het al die krag gegee om jou gesag te deel. Helfte van die aarde is ons s'n, en die ander helfte behoort aan die Koraysh, selfs al is hulle sondaars is. "
Nadat die brief, die profeet lees (Salla Allahu alihi wa sallam) gevra om sy ampsdraers of dit ook hul mening en hulle het bevestig dat dit was nie. Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "By Allah, as dit nie verbied dat gesante gedood word, sou ek inderdaad verbreek u koppe!"
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genoem vir sy skrywer en gedikteer 'n brief vir die gesante na lewering aan Musailamah. Hy begin het,
Van: Muhammad, die boodskapper van Allah
Aan: Musailamah, die leuenaar.
Vrede op hom wat leiding volg. Trouens, die aarde behoort aan Allah. Hy laat wie Hy Sy dienaars sal dit te besit. Slegs diegene wat die Here vrees, sal floreer.
THE Opkoms van versteekte emosies
Musailamah was nie die enigste persoon wat afwyk, verskeie ander valslik aanspraak gemaak op die profete.
Jemen, Aswad, Ka'bs seun het teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het beheer oor 'n aansienlike area, maar sy opstand was van korte duur. Aswad was 'n trotse man en sy nuwe vakke hekel sy arrogansie, so dit was nie 'n verrassing toe, na 'n paar maande het hy vermoor is.
Tulayha uit die stam van Asad afstand Islam, en was nog 'n om op te staan teen die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), maar hierdie tyd van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gestuur Khalid teen hom.
$ HOOFSTUK 139 Die dood van die profeet
Dit was nou die elfde jaar sedert die migrasie en gedurende die maand van Safar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aangestel Osama, die seun van die gemartel Zayd, die sterk leër van Moslems te beveel om op te ry teen die vyandige die Ghasanis.
In die begin van Safar 11H, die profeet na Uhud en die getuies het gebid asof dit 'n afskeid vir die lewe en die dood.
Daarna is hy na die kansel en sê, "Ek is jou gesant gestuur vooraf en 'n getuie vir jou. By Allah, Ek is op soek na my Pool op hierdie oomblik, en ek was die lig van die sleutels tot die skatte van die aarde en deur Allah Ek vrees nie dat jy terugkeer na afgodediens ná my, maar ek vrees dat jy kompeteer vir dit(Wêreldse rykdom). "
THE BESOEK aan die begraafplaas
In die stilte van die nag die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het opgestaan en na die begraafplaas van Baquia en om vergifnis gevra vir sy inwoners gesê: "Vrede vir julle, O mense van die grafte. Verbly jou oggend is beter as die mense (wat lewe), vir rampe kom asdie donkerte van die nag, die laaste van wat volg op die eerste dit, en die laaste van dit is die ergste van die eerste. Toe hy gedra evangelie aan die inwoners van die grafte en gesê: "Ja ons by jou."
THE Laaste siekte behulpsaam van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Op dieselfde tyd elke jaar, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal ly aan die herhaling van die vergiftig vleis het hy gegee is deur 'n Jodin in Khaybar. Die herhaling in die jaar waarin hy oorlede is erger as ooit tevore.
Dit was die oggend ná sy besoek aan die begraafplaas, of 'n oggend kort daarna, dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ervaar 'n intense pyn, die wil van wat hy nog nooit voorheen beleef het. Ten spyte van sy pyn, het hy na die moskee en het die gemeente in die aanbreek gebeddan is die preekstoel geklim en gesmeek vir seëninge op diegene wat reeds gemartel by Uhud. Daarna het hy gesê: "Daar is 'n aanbidder onder die dienaars van Allah aan wie Allah het die keuse tussen hierdie wêreld gegee en wat by hom is. Die aanbidder het gekies wat by Allah." AbuBakr, wat in die gemeente, is diep geraak deur die profeet se opmerking en begin huil, want hy het geweet dat die aanbidder die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verwys was niemand anders as die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) homself, en dat hy nie sou wees met hulle virveel langer.
Abu Bakr het gehuil, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geweet dat hy verstaan wat hy gesê het en sê, "O mense, die mees barmhartige mense vir my in beide kameraadskap en vrygewigheid is Abu Bakr. As ek geneem het 'n goeie vriend, behalwe my Here, ek sou geneem het Abu Bakr, maar in IslamDaar is broederskap. "
In 'n ander vertelling:
"As ek uit die hele mensdom te neem 'n onafskeidbaar metgesel, sou dit wees Abu Bakr, maar broederskap in geloof is ons s'n tot Allah verenig ons in Sy teenwoordigheid."
THE Vergadering by die swembad
Verskeie huise is gebou op die eksterne muur van die moskee, en soos die kamers van die profeet se vroue, het hulle deure in die gebed gebied. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) loer om die moskee, het hy opdrag gegee om al die deure, behalwe dat van Abu Bakr te versterk word.
Toe het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die moskee en teruggekeer na die kamer van Lady Maymunah. Die profeet se pyn vererger as die tekens van koors verskyn, maar nadat hy gerus vir 'n rukkie het hy kortliks na Lady Ayesha se kamer om haar te laat weet dat hy was siek.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in 'n goeie gesondheid, Lady Ayesha hom hoor sê: "'n profeet sterf nooit totdat hy as is sy plek wat in die Paradys en dan die opsie om te leef of sterf gegee." En toe sy van die profeet se opdrag preek geleer dat môre sy het geweet dat hy nie sou weessaam met haar vir veel langer.
Ten spyte van die verslegtende van sy siekte, die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het voortgegaan om sy gemeente te lei in gebed. As sy siekte vererger hy in die sittende posisie aangebied om die gebed en het aan die gemeente om dieselfde te doen. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nou soswak en uitgeput dat wanneer hy terug na die kamer van die vrou in wie se beurt dit is gevra, "Waar is ek môre, en waar die volgende dag?" sodat sy vrou het hom vertel. Sy vrou het gevoel dat hy wou wees in Lady Ayesha se kamer en haar mede-vroue saam wat na hom en sê: "O boodskapper van Allah genoem word,ons het ons dae gegee met julle aan ons suster Ayesha. "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) dank hulle liefdevolle goedheid aanvaar en met die hulp van Al-Abbas en Ali, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is gehelp om Lady Ayesha se kamer waar sy gereeld gehoor voordradie Mu'awwidhat hoofstukke van die Koran:
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige
Sê, "Ek skuil by die Here van Daybreak
uit die bose van wat Hy geskep het,
uit die bose van die duisternis wanneer dit versamel
uit die bose van die blasers op knope;
uit die bose van die benijder toe hy beny. "
Hoofstuk 113
In die Naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige
Sê, "Ek skuil by die Here van die mense,
die Koning van die mense,
die God van mense,
uit die bose van die slinking kwaadstoker.
wat fluister in die bors van die mense,
beide djinn en mense. "
Hoofstuk 114
en smekinge geleer om haar deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
OSAMA, Hoof van die leër
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) lê in sy koorsagtige staat in Lady Ayesha se kamer, woord hom bereik dat voorbereidings vir die weermag se optog nou onder die bevel van Osama het vertraag. Ten spyte van sy lyding, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voel die noodsaaklikheid om te bevestig Osama seposisie, so het hy sy vroue sewe velle van water, elke goed te bring van 'n ander, en vir die water te oor hom uitgegooi word.
Lady Hafsah haal 'n bad, en hy in dit sit terwyl die water liggies oor hom uitgegooi sy koors te verminder. Sy vroue geklee hom en toegedraai lap om sy kop en met twee van sy metgeselle ondersteun hom het in die moskee en gaan sit op die kansel toe gesê, "O mense, stuur Osama metsy leër. Jy bevraagteken sy leierskap as wat jy voor hom bevraagteken sy pa se, maar hy is waardig bevel te neem, net soos sy vader was. "Dan, met die hulp van sy metgeselle, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is terug gehelp om Lady Ayesha se kamer.
Voorbereidings vir die optog hervat in alle erns en kort na hulle gereed was om Osama te marsjeer het die weermag uit Medina maar teen 'n genaamd Jurf, net drie kilometer buite die stad grense, het hy 'n beroep op die weermag te stop en staking kamp.
ABU Bakr lei die GEBED
Dit was tyd vir die volgende gebed aangebied word nie, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie meer in staat om die gebed te lei, selfs nie van die sittende posisie, sodat hy dit aan sy vroue Abu Bakr vra die gebed te lei.
Lady Ayesha het gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr is 'n baie sagmoedige man, sy stem is nie sterk en word gegee aan gehuil toe hy resiteer die Koran," en voorgestel dat dit dalk Omar behoort lei die gebed. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het daarop aangedringop Abu Bakr. Lady Ayesha loer na Lady Hafsah te probeer om haar te help om aan te sluit, maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal hoor nie en gesê: "Jy is soos die vroue wat saam met Josef. Lig Abu Bakr dat hy te lei die gebed. Laat diegene wat wil om te blameer vind fout en laat die ambisieusestreef. Allah en die gelowiges sal nie dit anders, "het hy herhaal die laaste sin drie keer, waarna Abu Bakr het die gebed vir die res van die dae van die profeet se siekte.
THE TYD van vertrek, 11 HIJR -634 CE
Al die vroue van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroos en teer versorg die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Wanneer besoekers gekom het, sou hulle dikwels vind hom met sy kop wiegend op Lady Ayesha se skoot of gestut sodat hy teen haar bors rus.
Die profeet se geliefde dogter, Lady Fatima, was 'n konstante besoeker en by haar aankoms Lady Ayesha onttrek sodat hulle kon 'n geruime tyd alleen saam te spandeer.
Op een so 'n geleentheid het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) genoem Lady Fatima aan sy kant en het vir haar gesê om iets in die geheim wat veroorsaak het dat sy huil. Toe het hy met haar gepraat het weer met trooswoorde en sy het begin om te lag. Na sy siel is geneem van hom, en dit verpligtend geword het dat sywoorde moet nie weggesteek word nie, Lady Ayesha gevra wat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aan haar gesê het wat veroorsaak het dat sy huil dan lag. Sy het vir haar gesê: "Ek het gehuil toe hy my vertel hy was om te sterf van sy siekte, maar toe hy vir my gesê ek sal die eerste van sy familie hom aan te sluit, het ekgelukkig en lag. "
AL Mahdi, die begeleide leier, hersteller van die Islamitiese geloof
Ali, Lady Fatima se man was nog 'n gereelde besoeker aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedurende hierdie tyd. Een dag toe hy die kamer ingegaan het hy sy vrou huil as sy langs haar pa, waarna die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het sy moeë oë te kyktot by haar en vra: "O Fatima, wat maak jy huil?" Sy het geantwoord: "Ek is bang vir die verlies na jou." Met vriendelikheid van stem het hy gesê, "Weet julle nie dat Allah, die Almagtige, die Verheerlikte, kyk na die aarde eens en verkies om jou vader en hom gestuur het om met sy boodskap; dan kyk hy weer na die aardeen verkies om jou man en aan my bekend gemaak het dat ek moet jou laat trou hom? O Fatima, ons is die inwoners van 'n huis, en Allah het ons sewe meriete wat Hy nooit aan enigiemand gegee anders voor, en hulle sal nie aan enige iemand na aan ons gegee word. "Dan, met verwysing na die afstammelinge van sy kleinseuns, Hasanen Husain, het hy gesê, "Deur Hy wat my met die waarheid gestuur, onder beide van hulle is Al Mahdi van hierdie nasie. Wanneer die lewe is vol van moord en twis en proewe toeneem, en paaie is geblokkeer, en mense begin mekaar aan te val en die bejaardes is nie genadig die jong, en ook nie die jong genadigdie ou, Allah, die Almagtige, die Verheerlikte, sal stuur van hulle (die afstammelinge van Lady Fatima, wat beteken dat Al- Hasan en Al-Husain) aan die einde van die tyd, die een wat die fort van die fout sal oopmaak en oop harte wat verseël is, dan is die herstel van die Geloof soos ek het dit bevestig in die begin. Hy saldie wêreld met geregtigheid vul tot die mate dat dit gevul is met onderdrukking. "
@ Osama se terugkeer na MEDINA
Osama kan nie dra die profeet te verlaat (Salla Allahu alihi wa sallam) in so 'n toestand so het hy teruggekeer na Medina om hom te besoek. As hy die kamer het, het hy die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) om bewus, maar te siek is om te praat nie. Osama buk en soen hom waarna die profeet (SallaAllahu alihi wa sallam) het sy hand met sy handpalm opwaarts in gebed vir seëninge Osama, Osama het gevoel dit sal die laaste keer dat hy sou sien dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in hierdie lewe en het met groot hartseer te wees terug te keer na die kamp.
Die volgende dag, Maandag, 12 Rabi 1, die profeet se koors verlig, en hoewel hy was baie swak hy al sy energie ontbied en is bygestaan om die moskee deur Thawban en Fadl.
Die aanbreek gebed het reeds begin en wanneer die gemeente besef hy is onder hulle was hulle oorstelp van vreugde.
As hy sien hulle by die gebed van sy gesig blink met groot blydskap in 'n manier wat Anas gehoor te sê later: "Ek het nog nooit gesien dat die profeet se gesig mooier as wat dit was in daardie uur." Abu Bakr, wat die leiding van die gebed, voel sy teenwoordigheid en so sonder om sy kop, wat sou nietig te verklaar diegebed, het hy tree terug vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy leierskap om voort te gaan. Maar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) geplaas om sy hand op sy skouer en stamp hom te hervat, terwyl hy self deur sy kant sit en aangebied om sy gebed saam met hom.
Na die gebed, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het vir iewers in die moskee en die gemeente verheug as hulle gedink het sy toestand het 'n draai vir die beter geneem.
Kort nadat Osama, wat so baie bekommerd oor die profeet se toestand teruggekeer weer na Medina en was oorstelp van vreugde om te sien dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was in staat om weer in die moskee te bid. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het Osama: "Gaan uit, met die seëningevan Allah. "Hierop het Osama hom begroet met vrede dan het sy verlof met 'n vrolike hart en bestel sy leër hulself voor te berei om die optog te hervat.
Intussen het Abdur Rahman, Lady Ayesha se broer het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te besoek. As hy Lady Ayesha se kamer ingegaan het, het sy opgemerk haar broer het in sy hand "Siwak", wat is 'n dwars stokkie en gebruik word as 'n tandeborsel. Lady Ayesha geweet hoeveel die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)lief vir sy tande skoon te wees sodat sy gevra Abdur Rahman as sy dit kan gebruik. Abdur Rahman knik en sy versag die uitgesprei eindig dan skoon sy tande.
Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het al dikwels gehoor die profeet (Salla Allahu alihi was sallam) sê, "geen profeet sterf voordat hy die opsie van hierdie aardse lewe, of die lewe in die Hiernamaals is gegee" en nou hoor hom opsê:
"Hulle is met diegene wat Allah bevoordeel,
die Profete, die opregte, die getuies en die regverdige,
en dit is die beste maatskappy. "4:69
en het geweet by haarself dat sy tyd kort is, en hy het die opsie gegee.
@ Osama se terugkeer
Toe dit duidelik geword dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) die finale greep van die dood bereik het, Umm Ayman gestuur om Osama van sy toestand. Die weermag het reeds kamp gebreek en is na die noorde marsjeer, maar sodra Osama die nuus ontvang hy beveel hul terugkeer na Medina.
THE Engel van die dood
Met groot respek, het die Engel van die Dood het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en gevra om sy toestemming sy kosbare siel weg te neem, waarna hy sy toestemming. Nooit voor of na daardie tyd het die Engel van die Dood ooit iemand gevra vir hul toestemming om hul siel weg te neem.
Die kloue van die dood was duidelik op die profeet se gesig as hy het sy hand in 'n beker water dan vryf sy benat hand oor sy gesig uitgee van die woorde, "Daar is geen god behalwe Allah, die dood het sy agonies." Daarna het hy in 'n toestand van bewusteloosheid verval vir 'n rukkie en as hy sy bewussyn herwinvir die laaste keer, het hy opwaarts kyk na die plafon en lig sy hande en sê: "O Allah, met die hoogste metgesel," totdat hy nie meer kon verhoog hulle as die engele saggies weggeneem sy baie kosbare siel. Die laaste profeet en boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) het verbygegaanop die ouderdom van 63 in die jaar 11 Hijr, 634 CE.
Geweldige hartseer oorval die huishouding en sy vroue begin huil, as met tender liefdevolle sorg, Lady Ayesha het sy kop saggies op die kussing en hom met 'n mantel. Dit was inderdaad die hartseerste geleentheid ooit geken het en so Allah in Sy genade gestuur engele sy geliefde familie te troos.
Later is Lady Ayesha gehoor te sê het oor die erns van sy smarte van die dood, "Nadat gesien dié van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), het ek nog nooit gehou het nie aangesien dié van iemand anders."
ABU Bakr LEER van die profeet se dood
Intussen het die nuus van die profeet se dood het net bereik Abu Bakr, wat reeds by sy nuwe vrou Habibah, waarna hy gespring op sy perd en Lady Ayesha se kamer gery reguit. Met sy aankoms het hy liggies getrek agter die dekmantel wat die profeet se gesig en hom gesoen en gesê: "duurder asmy vader en moeder, jy het die dood wat Allah het besluit vir jou geproe het. Dood sal jy nooit weer inhaal. "Dan, met hartseer, het hy liggies bedek die profeet se geseën gesig, en het in die moskee waar Omar is met groot passie praat.
Abu Bakr genader Omar het hy gesê, "versigtig, Omar. Hoor wat ek het om te sê." Maar Omar het voortgegaan, toe, toe die vergadering sien dat Abu Bakr het iets te sê het, het hulle na hom gedraai om te luister. Voordat Abu Bakr begin praat hy verhewe Allah dan gesê, "O mense, wie is geneig om te aanbidMohammed - in die waarheid Muhammad is dood, maar elkeen aanbid Allah, wat in die waarheid Allah is lewend en nie sterf "Daarna het hy voorgedra verse uit die Koran.
"Muhammad is nie, behalwe 'n boodskapper;
Boodskappers het verbygegaan voor hom.
As hy sterf of vermoor sal jy draai oor op jou hakke?
En hy wat draai op sy hakke sal nie benadeel Allah 'n ding.
Allah sal vergeld die dankbaar. "
Koran 3: 144
Die vers getroos die gelowiges, wat tot op daardie oomblik hoewel die vers is goed bekend, het nie onthou dit gedurende hierdie tyd van hartseer.
Terwyl Abu Bakr en Omar was in die moskee, Talha en ZUBAIR teruggekeer met Ali na sy huis hul verlies te treur.
THE Afscherming van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Dit was tyd vir die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gelê word om te rus, en hy is gewas met sy klere aan. Al-Abbas en sy seuns Fadl en Kitham gehelp Ali sy liggaam te draai, terwyl Osama, bygestaan deur Shukran en die dienaar van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uitgestort die verwarmdewater oor hom. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verbygegaan geklee in 'n lang wol kleed en nou dat dit is natgemaak, Ali saggies vryf sy hand oor dit en hom gewas en kyk vir die normale ontslag uit 'n oorlede persoon, maar niks gekry nie, waarna hy gesê, "Jy was suiwer tydensjou lewe en suiwer in die dood. "En as Abu Bakr gebuig liggies oor hom die profeet, (Salla Allahu alihi was sallam) te soen hy gesê op die soetheid van sy aroma, en dit aan almal wat hom gesien net asof hy verskyn aan die slaap.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verlaat, maar 'n paar aardse besittings agter, waarvan een 'n harnas verpand aan 'n Jood is, 'n donkie, en 'n stuk grond wat hy gesê het, is in die liefde en die gegee word ring wat hy gebruik as 'n seël. Wanneer Abu Bakr het kalief die ring is aan hom gegee engeslaag het in opvolging Othman op watter tyd was dit verloor.
A MATERIE van opvolging
Dit was verstandig dat die begrafnis van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertraag word tot na 'n kalief het verkies.
Intussen het die Ansar, het saam in hul vergadering kamer met hul hartseer te deel en 'n bespreking van die leierskap ontstaan. Verskeie het hul mening dat hulle, die Ansar, gesag oor die stamme moet nou dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) was nie meer met hulle.
Toe die nuus van die bespreking bereik Abu Bakr, Omar aangemoedig Abu Bakr om saam met hom en Ubaydah na die vergadering kamer. As hulle in een van die Ansar het begin om die vergadering namens hom en sy stam aan te spreek. Hy het deur verhef Allah begin en het net gesê: "Ons is die Ansar, helpersvan Allah, die vegters vir Islam, "dan het hy gesien hoe die drie en voortgegaan en gesê:" en jy, die Migranten, die emigrante, soos ons is vir 'n aantal van jou mense het onder ons woon. "Dit gesê dat hy het voortgegaan om te loof beide partye gesê: "Jy is die vorste en ons is die ministers."
Dit was duidelik te Abu Bakr en sy metgeselle het dat as hulle het hul eie leier te kies dan ander stamme ook sou doen. Die gevolg sal wees dat die eenheid van die Moslems sal begin om te ontrafel, en dat daar nie meer 'n algehele gesaghebbende leier, 'n kalief, aan wie al sou weesverplig om te volg, maar baie - die gevolg van so 'n situasie is duidelik in die ondergang van die Moslems vandag.
Die Ansar het sy toespraak klaar en Omar wou praat nie, maar Abu Bakr beduie vir hom om te onthou en met die vergadering in 'n manier wat firma was. Hy het hulle daaraan herinner dat Islam die hele Arabië het versprei en is nie langer net beperk tot Mekka en Medina, en dat die Arabiere van ander dele van Arabiësou nie 'n ander as 'n man uit die Koraysh leier aanvaar. Hy het sy toespraak afgesluit deur die hande van die hande van sy twee metgeselle en die verhoging van hulle gesê: "Ek bied jou keuse van hierdie twee manne, gee jou getrouheid aan watter een van hierdie sal jy." Waarna een van die Ansar voorgestel datDaar moet twee owerhede. Omar het gesê: "O Ansar, het jy nie besef dat die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) bestel Abu Bakr die gebed te lei?" en hulle het geantwoord dat hulle gedoen het, "dan," het Omar, "wat van jou voorkeur sal oor hom?" Tot op daardie oomblik dat hullehet nie oorweeg die belangrikheid van Abu Bakr leiding van die gebed waarna in een stem het hulle gesê, "Mag Allah verbied dat ons voorrang oor hom!" en die saak van die kalifaat is bepaal as Omar gegryp Abu Bakr se hand en belowe trou aan hom. Omar se metgesel gevolg van sy inisiatief,dan ander van die Migranten, wat toe by hulle aangesluit het, belowe hulle trou en daarna die Ansars belowe hulle trou ..
Die saak nou ontstaan oor waar die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) moet gelê word om te rus. Sommige het gedink dat dit behoort te wees naby die grafte van sy dogters en sy seun Abraham, terwyl ander waar van mening is dat hy in die moskee moet begrawe word. Die saak is opgelos toe Abu Bakr hetwat hy gehoor het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) een keer te sê, "geen profeet sterf as hy is begrawe waar hy gesterf het." Waarna 'n graf in die vloer van Lady Ayesha se kamer naby die bed gegrawe waar hy op lê. As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is gedek deur die aarde, Lady Fatimahet gesê: "Hoe kan jy versoen julle, giet stof oor die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)?"
Lady Ayesha se kamer is te klein vir al die bewoners van die begrafnis gebed op dieselfde tyd, so hulle het haar kamer tien op 'n tyd totdat al het die begrafnis gebed aan te bied.
Die volgende oggend, voordat Abu Bakr het die gebed het hy op die preekstoel gesit terwyl Omar het opgestaan en gepraat oor die gemeente hulle te nooi om hul lojaliteit te belowe om Abu Bakr, van wie hy verwys as die beste onder hulle, 'n bondgenoot van die boodskapper van Allah, en die tweede van die tweein die grot.
Na die trou geneem is, Abu Bakr verhewe Allah en bedank Hom, dan aangespreek die gemeente gesê: "Ek het gesag oor jou gegee Ek is egter nie die beste van jou As ek goed doen, help my;.. Maar as Ek doen onreg korrek my. Sedert agting vir die waarheid is lojaliteit, terwyl miskenningwaarheid is verraad. Allah wil, wat swak is onder julle sal ondersteun word deur my totdat ek het hul regte beskerm. Allah wil, die sterk onder julle sal swak wees met my totdat ek die regte van ander wat elkeen geskat is. Gehoorsaam my so lank as wat ek gehoorsaam Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam),Maar as ek gehoorsaam Allah en Sy boodskapper (Salla Allahu alihi wa sallam), het jy nie gehoorsaamheid verskuldig nie vir my. Staan nou op vir gebed, kan Allah ontferm oor julle. "
As die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) voorspel het, Lady Fatima 'n paar maande later by hom aangesluit.
A Gebed
Die lof en die vrede van Allah is op ons Meester, Mohammed, sy familie, vroue en metgeselle deurlopend deur alle ewigheid aan die toeneem in sulke wonderlike eienskappe en hoeveelhede wat Hy alleen het kennis.
Alle lof en dank aan Allah, wat ons nie verlaat en gestuur vir al die nasies van die wêreld sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en wie beskerm Sy Heilige Woord sodat ons kan gelei word.
Die Einde
Die reis van 'n leeftyd MET
Profeet Mohammed, profeet van Allah
Hoewel ons nie bevoorreg om geseën word om te leef in die lewe die tyd van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), en dus nie in staat is om hom te sien, of smaak Sy teenwoordigheid, het ons in staat is om 'n geurige blik van sy fisiese beskrywing te kry en eienskappe wat bewaar is deur dieMetgeselle en oorgedra aan ons deur die groot geleerdes van die Islam.
Die beste beskrywing van die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) is deur Lady Ayesha gegee toe sy gevra is om die profeet te beskryf (Salla Allahu alihi wa sallam). Sy het gesê, "Sy voorbeeld en karakter is dié van die Koran." En so is dit dat hy was en is en sal vir ewig wees, ons beste lewe,voorbeeldige model.
PROPHET Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) GENEALOGIE
Sy ouers was Aminah, dogter van Wahb en Abdullah, die seun van Abd Al Muttalib,
die seun van Hashim,
seun van Abd Manaf,
seun van Ksay,
seun van Kilab,
seun van Murrah,
seun van Ka'b,
seun van Lu'ayy,
seun van Ghalib,
seun van Fihr,
seun van Malik,
seun van Nadir,
seun van Kinanah,
seun van Khuzayma,
seun van Mudrikah,
seun van Ilyas,
seun van Switch,
seun van Nizar,
seun van Ma'aad,
seun van Adnan tot profeet Ismael, die seun van die profeet Abraham, profeet Adam. Tussen profeet Abraham en profeet Adam was daar ongeveer 30 geslagte onder wie profete was. Vrede op al die profete.
THE Ter ere van die profeet van Allah
Allah sê,
"Deur die ster wanneer dit stort,
jou metgesel is nie verdwaal nie 'n fout maak,
nie, en hy het van begeerte te praat.
Inderdaad is dit nie, behalwe 'n openbaring
wat aan die lig gebring geleer deur een wat streng in krag.
Van krag, het hy vas bly staan het terwyl hy in die hoogste horison;
dan het hy nader gekom, en het naby,
Hy was maar twee boë, of selfs nader,
so (Allah) geopenbaar aan sy dienaar wat hy aan die lig gebring
(Tot profeet).
Sy hart het nie gelieg oor wat hy gesien het.
Wat sal jy met Hom oor wat hy sien!
Trouens, hy het hom in 'n ander afkoms
by die Lote Boom van die beëindiging van naby aan die Tuin van toevlug.
Wanneer kom daar aan die Lote Tree wat kom
sy oë het nie uitswaai nie, en het hulle dwaal
Want hy het een van die grootste tekens van sy Here "Hoofstuk 53:. 1-8
Dit is duidelik dat Allah gestig onder eed sy leiding van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sy waarheid in die voordrag van die Koran, wat gestuur is saam met die aartsengel Gabriël, wat sterk en magtig is, vir hom direk van Allah , en dat die profeet (Salla Allahu alihi wasallam) is gratis gelewer van alle self-begeerte. Dan, Allah bevestig die uitnemendheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in die gebeure van die nag Journey en vertel van sy bereiking van die Lote boom naby die Tuin van toevlug, en die sekerheid van sy onwrikbare oë op te sien een van die grootstetekens van die Here. Allah sê ook vir ons van hierdie groot gebeurtenis in die eerste verse van die hoofstuk "The Night Journey."
Allah aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) Sy Mighty onsigbare koninkryk waar hy die wonders van die engele ryk wat nie in woorde uitgedruk kan word moontlik ook nie vir menslike verstand te verduur hoor nie, selfs in die kleinste atoom. In die vers, "so (Allah) geopenbaar aan Syaanbidder wat Hy geopenbaar ", is daar in die mening van die geleerdes, 'n subtiele aanduiding van die hoë skatting Allah het vir sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), want dit is 'n baie welsprekende vorm van uitdrukking.
Allah sê, "het hy gesien hoe een van die grootste tekens van sy Here." Ons beperkte begrip is nie in staat om die besonderhede van wat eintlik aan die lig gebring om te verstaan en uiteindelik raak verlore in 'n poging om te bepaal wat die groot teken was.
In hierdie verse Allah noem die profeet Mohammed se absolute staat van reinheid en die beskerming wat hy ontvang het gedurende hierdie wonderbaarlike reis. In verwysing na sy hart, Allah sê, "Sy hart het nie gelieg oor wat hy gesien het", van sy tong Hy sê, "nie, en hy het van begeerte praat", van sy oë Hy sê, "het syoë het nie uitswaai nie, en het hulle dwaal. "
OATHS VAN ALLAH TEN na die grootheid van sy profeet
Allah sê,
"Inteendeel, ek sweer by die terugkeer, 'n baan, verdwyn;
deur die nag wanneer dit nader en die oggend toe dit strek,
Dit is inderdaad die woord van 'n eerbare boodskapper van krag,
gegee 'n rang van die eienaar van die troon gehoorsaam, eerlik.
En jou metgesel is nie mal nie,
in die waarheid wat hy hom gesien het op die helder horison,
Hy is nie gierig van die onsigbare.
En dit is nie die woord van 'n gestenig satan "Hoofstuk 81: 15-25).
Geleerdes het verduidelik dat die betekenis van hierdie verse verwys na Gabriel wanneer Allah sweer dat dit die woord van "'n eerbare boodskapper" wat 'n eerbare rang het met hom, "het die mag om" die openbaring te kommunikeer, en dat sy posisie is beide " veilige "en ferm met die Here. Hy is "gehoorsaam"in die hemel en "betroubare" Die openbaring te lewer.
So het die eienskappe is Gabriel se en dat "In die waarheid het hy" beteken profeet Mohammed "het hom" beteken Gabriel in sy ware vorm.
Dit gaan voort, "het hy is nie gierig van die onsigbare" beteken dat die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) nie die Onsienlike twyfel. Terwyl ander sê dit beteken hy is nie schraapzuchtig met sy gebed aan Allah.
ALLAH Sweer IN die Koran WAT profeet Mohammed die grootste ETIESE KODE
Nog 'n groot eed word in die hoofstuk "Die Pen" waarin Allah begin met die mistieke letter "middag". "Noon. By die pen, en dat (die engele) skryf, jy is nie, as gevolg van die guns van jou Here, mal. Trouens, daar is 'n onfeilbare loon vir jou. Sekerlik, jy (Mohammed) is van 'n groot moraliteit "(68: 1-4).
THE KORAN vestig ons aandag op die ELITENESS van die profeet se GESINDHEID
Allah sê,
"Taha.
Ons het hulle nie gestuur af in die Koran aan jou vir jou moeg te wees "Hoofstuk 20:. 1-2.
Daar is verskeie menings oor die betekenis "Taha" Dit is al gesê dat dit verwys letters met 'n verskillende betekenis te skei. "Taha" het verduidelik as betekenis "O man" want dit is die mees akkurate interpretasie wat deur skoliere van die tweede generasie Moslems oorgedra(Tabien) en die geleerde Jarir Tabari, Shaykh van interpretasie.
In ander hoofstukke sê Allah van Sy profeet, (Salla Allahu alihi was sallam),
"Maar miskien, as hulle nie glo in hierdie tyding,
sal jy jouself vernietig met hartseer en hulle agtervolg "Hoofstuk 18: 6.
en
"Miskien het jy vernietig jouself dat hulle nie gelowiges,
As Ons sal, Ons kan stuur af op hulle 'n teken uit die hemel
voor wat hul nekke nederig sal bly "Hoofstuk 26: 3-4.
Allah sê ook,
"Roep dan wat jy beveel
en draai weg van die ongelowiges.
Ons is nou genoeg teen diegene wat bespot
en diegene wat die opstel van ander gode met Allah,
Inderdaad, sal hulle gou weet.
Trouens, ons weet jou bors is benoud deur dat hulle sê: "Hoofstuk 15:. 94-97
en
"Ander boodskappers voor julle bespot
maar ek uitstel die ongelowiges,
dan gryp ek hulle.
En hoe was my straf! Hoofstuk 13:32
Makki verduidelik, "Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gely as gevolg van die ongelowiges so Allah gestuur verse hom daardeur troos maak dit vir hom en op dieselfde tyd maklik om hom in kennis gestel van die uitslag van die wat volhard."
Ons aandag weer gevestig in die volgende verse wat sê:
"As hulle jou verloën, het ander boodskappers is verloën voor jou.
Allah alle sake terug "Hoofstuk 35: 4
en
"Net so, geen boodskapper vir diegene wat voor hulle, maar hulle het gesê:
"Towenaar, of mal!" Hoofstuk 51:52)
Die voorafgaande verse is aan die profeet gestuur (Salla Allahu alihi wa sallam) as 'n middel van troos en hom in te lig dat sy voorgangers, die profete en boodskappers, wat ook soortgelyke woorde verduur.
Soos vir diegene wat Allah volgehou het dit maklik gemaak vir sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en het vir hom gesê: "So van hulle af weg, moet jy nie blameer word" 51:54. Met ander woorde die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) die boodskap gelewer en dus nie aanspreeklik gehou word vir skuld.
Die deernis van Allah word verder uitgespreek in die volgende vers, sowel as baie ander verse,
"En wees geduldig onder die oordeel van jou Here,
sekerlik, jy is voor ons oë "Hoofstuk 52:48.
Dit is nog 'n verdere bewys dat hy voortdurend onder die oë en die beskerming van Allah, en dat hy geduldig met hulle onregverdige moet bly. Allah troos sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in 'n soortgelyke wyse in baie ander verse.
THE POSISIE van die profeet Mohammed in verhouding tot ander NOBLE PROFETE
Allah sê,
"En wanneer Allah het die verbond van die profete,
"Dat ek jou gegee het van die Boek en die wysheid.
Dan sal daar vir julle kom 'n boodskapper (Mohammed)
bevestig wat by julle is,
jy moet in hom glo en jy sal hom ondersteun seëvierende te wees,
Stem jy saam en neem my las op hierdie? "
Hulle het geantwoord: "Ons het nie eens '.
Allah het gesê: "Toe dra getuie,
en Ek sal met jou wees onder die getuies "Hoofstuk 3:81.
Abul Hasan Al Kabasi vestig ons aandag op die feit dat in hierdie vers Allah
gekies profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) uit al sy
edele profete en boodskappers, en dit uitnemendheid is nie gegee aan iemand anders.
Kommentators sê dat Allah beskryf die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) aan elke profeet en boodskapper voor hulle na hul land gestuur is, en het 'n verbond van mekaar dat indien hy hom ontmoet hy moet hom glo. Dit is ook gesê dat die verbond behels lig hulnasie van sy naderende koms saam met sy beskrywing. Die frase, "Dan sal daar na jou toe kom 'n boodskapper" is gerig aan die Jode en die Christene / Christene wat kontemporêre aan hom of daarna was.
Ali, Abi Talib se seun en ander het bygevoeg dat die tyd van die profeet Adam, Allah
'n verbond met mekaar profeet en boodskapper te glo en help profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) indien hy sou gebeur om te verskyn tydens hul tyd. En dat dit die plig van elkeen van hulle 'n verbond met hul nasie te neem aan die dieselfde effek. As-Suddi en Katada net so gesê;oor 'n paar ander verse wat verwys na die uitnemendheid van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in meer as een manier.
Allah sê,
"Ons het uit die profete hulle verbond
en van jou (Mohammed) van Noag en Abraham,
van Moses en Jesus, die seun van Maria "Hoofstuk 33: 7
en
"Ons het aan jou geopenbaar as ons geopenbaar aan Noag
en aan die profete na hom,
en Ons geopenbaar aan Abraham,
Ismael, Isak, Jakob en die stamme,
Jesus, Job, Jona, Aäron en Salomo,
en ons het Dawid die Psalms.
En die boodskappers van wie ons te vertel wat jy voor,
En die boodskappers van wie ons nie vertel jou.
Sekerlik, Allah gepraat Moses.
Boodskappers dra evangelie en waarskuwing,
sodat die mense sal geen argument het teen Allah,
agter die boodskappers.
Allah is die Almagtige, die wyse.
Maar Allah getuig vir dit wat Hy gestuur het aan jou.
Hy het dit gestuur met sy kennis,
en die engele getuig,
dit is voldoende dat Allah is die getuie "Hoofstuk 4:. 163-166.
Allah sê,
"Van hierdie boodskappers,
Ons het 'n paar bo ander verkies.
Vir sommige Allah gepraat het, en 'n paar Hy wat in rang "Hoofstuk 2: 253
Dit is verduidelik dat hierdie frase verwys na die profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam), want hy was vir alle mense gestuur. Allah het ook die buit van die oorlog geoorloof om hom (wat onwettig na vorige profete was) en dit aan hom gegee beter wonderwerke. Geen ander profeet gegee 'n wyse of 'neerbare rang sonder profeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) gegee om sy gelyke of hoër. Dit is ook gesê dat 'n blik op sy uitnemendheid is dat Allah spreek hom in die Heilige Koran met behulp van titels soos O profeet, O boodskapper terwyl Hy spreek die ander edele profeteby die naam.
THE Profeet se karakter, aard en fisiese kenmerke
Geen skriftelike beskrywing van ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) ooit kan reg doen aan sy besondere skoonheid. Lady Ayesha, die vrou van die profeet, kan Allah tevrede wees met haar, het hom beskryf as meer aantreklik as profeet Joseph vir wie die vroue van Farao se ministers sny hulhande op grond van sy mooi voorkoms. Sy het gesê: "As die vriende van Zulayka die geseënde aangesig van die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gesien het sou hulle uitgeroei het hul harte in plaas van hul hande!"
"Toe sy hoor van hulle skelm fluister,
sy het vir hulle en 'n maaltyd.
Aan elke sy het 'n mes,
(Dan het Josef gesê:) Kom en luister na hulle. "
Toe hulle hom sien, was hulle so saam met hom geneem dat hulle hul hande,
en het gesê: "Allah red ons! Dit is geen sterflike, hy is niks anders as 'n edele engel! "Koran 12:31
'N Gedeelte van die profeet Mohammed se innerlike skoonheid gemanifesteer ekstern en verlig sy wese. Kurtubi, 'n groot geleerde van Islam, het gesê dat indien sy hele skoonheid is openbaar gemaak is, is dit onmoontlik sou gewees het vir enigiemand om te kyk na hom.
SELF BESKRYWING
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê:.. "Die profete vir my gewys dat ek gesien het Moses, die vrede op hom, het hy 'n skraal lyf, soos 'n man uit die stam van Shanuah ek Jesus sien, vrede daarop wees hom uit al wat ek gesien het, het hy lyk Urwah die seun van Masood. Ek Abraham gesien, vrede daarop weeshom en van al die wat ek gesien het ek die meeste lyk hom. "
HIS FACE
Sy gelaatskleur is al beskryf as 'n bietjie fyn koringmeel in kleur of wit met 'n rooi toon. Sy gesig was lig, byna ronde, maar nie rond, en dikwels in vergelyking met die skoonheid van die volmaan wanneer dit sy hoogtepunt bereik.
Hy het 'n breë voorkop en sy wenkbroue was afsonderlike en dik met dig fyn hare. Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verkeerd in die oë van 'n aar tussen sy wenkbroue geraak vergroot. Sy oë was swart en sy wimpers lank, mascared met Kohl gemaak van ithmid dat hy aansoek gedoen het drie maalelke oog voor jy gaan slaap. Ons profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vertel ons dat: ".. ... Kohl gemaak van ithmid wat op die oog held die sig Ook, dit versterk en verhoog die groei van die oog wimpers" Sy metgeselle het gesê dat selfs wanneer hy nie Kohl gebruik, sy oë het gelyk asof hygehad het.
Sy neus was prominent onderskei. Sy wange is glad en goed gedek terwyl sy proporsioneel perfekte mond was nie groot nie nog klein. Sy tande was helder, skraal en eweredig, maar die ruimte tussen sy voortande was effens groter. Soos vir die dikte van sy baarddit was dig.
Sy hare was effens golwende, soms is dit is kortgeknip en ander kere wat hy gedra het dit byna skouer lengte. Wanneer sy hare het die neiging om homself in die middel wat hy gedra het om dit so te maak nie, anders het hy nie maak dit in die mode. Sy gewoonte was om olie te gebruik op sy hare en sodat dit nie te grond sytulband sou hy 'n stuk lap plaas tussen hom en sy hare. Toe hy op die pelgrimstog na Mekka, sou hy sy hare skeer.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal sy hare en sy baard met behulp van sy regterhand trek. Dit was nie sy praktyk sy hare elke dag te trek, in werklikheid, het hy verbied, tensy daar 'n geldige rede, en sou sy hare trek elke derde dag.
In die latere lewe, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n paar silwer hare op sy tempel. Dit is berig dat hulle gewissel tussen veertien en twintig. Die akkuraatheid van hierdie verslae is ewe geldig as hulle gekom het oor 'n tydperk van die tyd. Een dag, toe Abu Bakr eerste keer opgemerk die silwer hare,Hy saggies gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), jy het oud geword," waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Die voordrag van die hoofstukke Hoed, Waaki'ah, Mursalaat," Amma en Ash Shams het my oud gemaak. "
Dit was die praktyk van bejaarde mans hul hare te kleur, voordat hulle veg het hul ouderdom te verdoesel. Volgens die Shafi'i en Hanafi skole van regswetenskap, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) óf verbied of afgekeur die gebruik van 'n heeltemal swart verf, behalwe in die oorlog, maar toegelaatdie gebruik van henna, wat is 'n rooierige kleur, en sy meng met katm, wat 'n swart kleurstof verkry uit 'n sekere gras goedgekeur. Daar moet egter die katm gebruik word in 'n mindere hoeveelheid sodat die hare nie raak heeltemal swart, eerder 'n donkerder toon van rooi.
Sy nek, skouers, verseël en bolyf
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het goed gedek breë skouers en tussen hulle lê die stempel van sy profete. Die seël is 'n stuk wat vlees ongeveer die grootte van 'n duif se eier omring deur hare.
Tussen sy breë bors en naeltjie het 'n fyn lyn van die hare, as vir sy bene was hulle groot en welgevorm. Hy was 'n man van medium grootte, nie dun nie vet.
HIS Voete
Die sole van sy voete is ten volle vleis terwyl sy hakke was skraal.
HIS Manier van loop
Die profeet se stap is in die hadiths beskryf as "Yatakaffaoo". Die geleerdes van die Islam hierdie woord interpreteer in drie maniere. Daar is diegene wat van mening is dat dit beteken dat hy geloop het teen 'n vinnige tempo, terwyl ander sê dit beteken dat hy leun 'n bietjie verder as wat hy geloop het; die derde mening is datHy het sy been gelig kragtig. Ons leer ook uit die hadiths dat hy geloop
'n bietjie vinniger en het langer treë eerder as kort mense. Ons weet dat hy nooit geloop hoogmoedig met sy bors opgeblase met trots nie, en het hy sy voete skure as hy loop.
Wanneer dit met sy metgeselle loop hy hulle altyd gevra om op grond van sy beskeidenheid voor hom loop. Toe hy op 'n reis wat hy gery het aan die agterkant sodat hy met die swak of beroof kon wees.
Wanneer hy iemand ontmoet het, was hy altyd die eerste persoon om te groet en met vrede.
HIS WYSE van kyk
'N hadith weet ons dat dit sy gewoonte was om altyd kyk af na die grond, en 'n ander sê dat hy kyk op na die hemel. Die hadiths doen nie mekaar weerspreek as die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in die dag-tot-dag-sake, beskeie gekyk na die grond terwyl toe hy ingewag'n openbaring wat hy sou kyk na te lug. Hy het nooit staar na iets
HIS HEIGHT
Dit is berig dat hy 'n bietjie langer as die gemiddelde man, maar toe hy onder groot mense sy hoogte was wonderbaarlike veranderde sodat hy langer as dié in sy maatskappy.
HIS Ouderdom
Daar is outentieke hadiths wat verskil oor sy ouderdom. Maar, die geleerdes van die Islam is van mening dat hierdie verskil ontstaan as gevolg van 'n paar inwoners nie die tel van die jaar het hy gebore is en die jaar het hy gesterf. Die konsensus is dat hy 63 jaar oud toe hy ter ruste gelê.
HIS KUUROORDEN
Nie een van die vroue van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) of sy familie, het sy private dele, ook het hy geen s'n sien.
HIS WYSE VAN KOMMUNIKASIE
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het met iemand, sou hy nie net draai sy gesig om te gesels, eerder, sal hy óf om sy hele liggaam teenoor daardie persoon, of draai sy gesig en bolyf om te praat die persoon wat direk; Hy was nie trots man. Dit was nie sy praktykoogopslag na die kant toe hy praat met iemand. Sy toespraak was doelbewuste en duidelik sodat diegene sit in sy geseënde maatskappy sal onthou wat hy gesê het. Toe hy wou 'n punt te beklemtoon, sou hy dit drie keer herhaal.
Dit was nie sy gewoonte om te geniet in ligsinnig praat.
HIS Storievertelling
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal dikwels vertel sy vroue stories en elke storie bevat 'n leidende morele.
HIS WYSE VAN leun
Dit is berig dat die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal leun teen 'n kussing geplaas op sy linkerkant, maar hy het nooit leun teen enigiets terwyl eet.
Tydens sy laaste siekte, Fadl aangegaan sy kamer en hom 'n geel band om sy voorkop. Nadat hulle groete uitgeruil het hy gevra Fadl die band te trek om sy edele kop, wat hy gedoen het. Toe het hy gaan sit en staan op homself ondersteun op Fadl se skouer en in die moskee.
Hy sou sy kop teen een van sy vroue of bewoners rus en toe hy oorlede is, het sy kop gerus op Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar.
HIS WYSE van eet en drink
Hy het geëet met sy regterhand en sy vingers sou lek. Soms gebruik hy drie vingers, ander kere vyf.
Hy het nooit kos geëet het van 'n tafel, of 'n klein plaat, of het hy pita tipe brood te eet. Hy het geëet van 'n leer doek en het nie sy vleis met 'n mes gesny, eerder, sal hy byt 'n stuk en kou dit.
Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gedrink uit 'n groot hout beker met 'n metaal voering. Hy het ook gedrink uit 'n water-vel met 'n skoon spuit.
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedrink het uit die water van Zamzam, het hy gestaan. Maar op die meeste gevalle het hy gaan sit. Hy bepleit in kleinerige slukkies drink eerder as gulping down 'n drank. Hierdie geseënde advies van die neem van slukke medies bewys nadelig vir die lewer en maag wees.
HIS BROOD EN VOEDSEL
Sy brood is gemaak van klip grond gars meel wat 'n growwe tekstuur. 'N sif is nooit gebruik word om die meel dus groot deeltjies van graan dikwels gebly wat onttrek is te verfyn. Soos vir die hoeveelheid van die brood, was daar nooit voldoende brood in sy huis waarmee sy maag te vul.
Baie van 'n aand het hy en sy gesin het in die bed sonder geëet, want daar was geen kos. Dit was die gebruik van die Heilige Familie hulle kos weg te gee aan diegene in nood, op soek na 'n beloning van Allah, die Allerhoogste.
Hy bepleit die gebruik van olyfolie is nie net vir kook, maar vir massering. Hy het ook gebruik asyn en sal die vleis van die voëls eet. Hy het geëet heuning, die vleis van bokke en lam met 'n voorkeur vir die vleis van 'n lamsblad.
Onder die ander dinge wat hy geëet het, was datums. Een dag het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n paar datums wat op die grond geval het. Hy het gesê sy metgeselle sou hy hulle geëet het as hy kon gewees het dat hulle nie oorspronklik bedoel in die liefde gegee word, want dit is verbode wathy of sy familie van liefdadigheid moet eet. Hy het ook geëet komkommer en water spanspek met datums. Datums is ook in water geweek 'n soet drank te verskaf, maar hulle was nooit lank genoeg om te gis oor.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal water en melk drink. Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê dat hy graag 'n drankie wat was koud en soet. Toe hy melk gegee sou hy smeek en sê: ". O Allah, gee ons seën in dit en verhoog dit vir ons" Hy het ook gesê sy metgeselledat daar is niks wat dien beide as kos en drank anders as melk.
Dit was die gebruik van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sy metgeselle te voed voordat hy homself geëet.
HIS Voorskrif voor EN na die eet
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het altyd gesê: "Bismillah" voordat hy begin het om te eet. Een dag toe hy en sy metgeselle was om te eet 'n honger man by hulle aangesluit en het vergeet om te sê Bismillah, as hy oor die laaste hap hy onthou te neem en het gesê: "Bismillah in die begin aan die einde", waarnadie profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) in kennis gestel dat tot op daardie punt satan, die klippe bestook en vervloek, is eet saam met hom, maar toe hy hom gehoor het, sê dit het hy gebraak alles wat hy geëet het.
Een dag Omar, Abi Salamah se seun aangegaan terwyl kos bedien word. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom genooi om te gaan sit en vir hom gesê: ". O my seun, kom aan en dra 'Bismillah" en eet met jou regterhand uit die gedeelte wat in die voorkant van jou " Hy het ook gesê sy metgeselle te gebruikhulle regterhand alleen te eet en te drink met as satan eet en drink met sy linkerhand.
Nadat hy klaar geëet het hy sou bedank Allah sê: "Alle lof behoort aan Allah, wat ons gevoer, en ons gegee drink, en ons gemaak Moslems."
HIS Slaap
Elke aand voor hy geslaap het, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sou lê op sy regtersy en smeek: ". O Allah, in U Naam Ek leef en sterf" Toe hy wakker word het hy sou smeek: "Alle lof behoort aan Allah, wat die lewe vir ons herstel is, het veroorsaak dat ons om te sterf en Hom sal die opstanding."
Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, berig dat voordat hy sy hande saam geslaap het hy sou beker, blaas op hulle dan dra die hoofstukke Al Ikhlas, Al Falak, en 'n Naas vee dan sy hande oor die dele van sy liggaam wat hy kon bereik, het hy gedoen het drie keer begin met die kop, dan is sy gesig,gevolg deur die voorste deel van sy liggaam.
HIS AANBIDDING
Alles ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê en gedoen het, was 'n daad van aanbidding, en die volgende is maar 'n paar van die talle voorbeelde.
Hoewel hy was absoluut sondeloos en het belowe om die hoogste rang in Paradise, 'n rang waarop geen ander profeet bereik het, het dit hom nie verhoed om die aanbied van verskeie vrywillige gebede, wat 'n aanduiding is van ons eie behoefte te verhoog en in stand te hou van die aantal vrywillige gebede wat ons aanbied. Diebelang vir ons vrywillige gebed aan te bied dikwels beklemtoon deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
Ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) so 'n lang vrywillige gebede wat sy bene het opgeswel sou bied. Een van sy metgeselle het hom gevra hoekom hy so 'n lang gebede wanneer Allah al sy sondes vergewe het hom aangebied word. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "As ek nie'n dankbare aanbidder? "
Dit was sy praktyk aan die slaap na die Isha gebed vir die eerste gedeelte van die nag, dan wakker sy vrywillige gebede aan te bied totdat die tyd sou 'n mens ontbyt neem voordat vas. Teen daardie tyd sal hy die laaste gebed van die nag, wat is die Witr gebed bied. Dan sou hy terug na sy kameren slaap totdat die oproep vir die aanbreek gebed gemaak, toe hy sou óf die groot of klein ablusie in gereedheid vir die gebed maak.
Die vrywillige nag gebede van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal begin met twee kort eenhede van gebed gevolg deur baie lang eenhede van gebed wat gewissel in getal. Soms sou hy tien eenhede van gebed gevolg deur die Witr 'n totaal van dertien bied - hierdie nommer is nooit oorskry- Dan ander kere het hy agt eenhede van gebed gevolg deur die Witr gebed sou bied. Wanneer hy nie sy gebed in die nag aan te bied, Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê dat hy twaalf eenhede van gebed sou bied voor die middel-dag. Sy het ook opgemerk dat hy sy gebede aangebiedin die mees volmaakte wyse. Daar was 'n tyd toe sy hom gevra: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) doen jy slaap voordat jy bied Witr?" Hy het geantwoord: "O Ayesha, my oë slaap, maar my hart wakker bly." Hierdie geseënde staat is 'n spesiale geskenk tevergeefs aan die profete.
Tydens Ramadan sou hy baie van die Taraweeh gebede in die moskee te bied, en dit aan sy bewoners dat diegene wat gedurende die nag van Al Qadr staan met opregte geloof en hoop in gebed sal hulle sondes vergewe. Wanneer hy nie sy Taraweeh gebed met die gemeente bied sou hy hulle biedby die huis.
Toe hy siek is, het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal sy gebed sit totdat tussen dertig en veertig verse gebly toe hy sou staan en dra hulle bied was, dan sou hy buig en gaan gooi, hy het dieselfde in die tweede eenheid van gebed.
Omar het gesê dat hy voor en na die middel van die dag gebed twee eenhede van die gebed, en twee eenhede van gebed na die aand gebed en twee eenhede van gebed na die nag gebed met die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam).
HIS FAST
Anders as die verpligte vas van Ramadan, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) waargeneem vrywillige vas. Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê dat na die migrasie na Medina die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie 'n hele maand vas behalwe vir die maand van Ramadan.Sy het ook gesê in 'n ander hadith wat hy die meeste van die maand van Shaaban sal vinnig.
Ons word ook vertel dat hy vinnig 'n paar dae van 'n maand en glad nie in 'n ander. Van die dae wat hy is bekend dat gevas Maandag en Donderdag het sy spesiale aandag. Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, berig die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sê: "Ek was op 'n Maandag gebore is,. en die stuur af van die Koran begin op 'n Maandag "Abu Hurairah, kan Allah oor hom ontferm, het gesê:" Aktes word (aan Allah, die Allerhoogste) op Maandae en Donderdae. Ek wil dat my werke aangebied word, terwyl ek vas. "
Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê: "'n Paar maande sou hy vinnig op Saterdae, Sondae en Maandae, terwyl dit in ander maande sou hy vinnig op Dinsdae, Woensdae en Donderdae." Sy het ook gesê dat hy nie vinnig op spesifieke dae, maar wanneer geskik is. Abdullah, die seun van Masood, berigdat hy selde vas op 'n Vrydag.
Hy wil ook vinnig op die 13de, 14de en 15de dag van die Islamitiese maand, het ook op die tiende van Muharram en die 10de van page Hijjah. Na afloop van die profeet se migrasie het hy opgemerk sommige Jode die waarneming van die vinnige op die tiende van Muharram, wat is die vas van Ashura. Hy het hulle gevra hoekom hulle vas en wasvertel dat dit was die dag waarop Allah, die Allerhoogste, gered profeet Moses, die vrede op hom was, uit die vals beskuldiging van sy mense. Die Jode het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat die profeet Moses, die vrede op hom sou daardie dag vas uit dankbaarheid en geluk waarna ons geliefdeProfeet Mohammed (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Ons is meer geregtig is op die regterkant van Moses as jy." Daarna het die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) aanbeveel om sy volgelinge te vinnig op daardie dag. Dit was vinnig verpligtend totdat die opdrag gekom om die maand van Ramadan vas, daarna dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê die vas van Ashura was vrywillig. Die Islamitiese vinnig van Ashura van dié van die Jode, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal óf die dag voor Ashura of die dag na vas te onderskei.
HIS Voordrag van die Koran
Lady Umm Salamah, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê: "Hy opgesê elke woord afsonderlik en duidelik." Sy het ook gesê, "Hy verkondig:." Alle lof behoort aan Allah, die Here van die wêreld se en gestop, dan tree, "het die Barmhartige, die Genadige" en gestop Hy het gestop weer na 'eienaar van die Dag van die Oordeels. "
Wanneer Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, is gevra of die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) opgesê saggies of hoorbaar, het sy geantwoord dat hy opgesê beide maniere. Een dag Umm Hani wat in Mekka gewoon het, het gesê sy het die voordrag van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) uit die dakvan haar huis. Geleerdes sê dit was nie as gevolg van 'n groot stem nie, maar eerder na die stilte van die nag wanneer die stem reis verder.
Toe hy dit oopmaak Mekka, het hy gery sy kameel, Kaswa, die voordrag van die volgende verse herhaaldelik:
"Inderdaad, Ons vir jou (Mohammed) 'n duidelike opening oopgemaak,
dat Allah vergewe jou verlede en toekomstige sondes,
en voltooi sy guns aan jou en lei jou op 'n reguit pad. "
Koran 48,1-2
Die Companion, Qatadah, het gesê dat Allah het elkeen van Sy profete 'n pragtige funksie en 'n pragtige stem, en dat ons profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het albei mooi eienskappe en stem, maar hy het nie opsê in 'n toon soortgelyk aan dié sangers.
HIS Geween
Soos voorheen verduidelik, alles ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedoen het, was uit nederigheid, opregtheid en liefde van Allah, sowel as op soek na genade vir ons. Sy huil was dieselfde.
Een dag Abdullah, die seun van Masood, is gevra deur die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sommige van die Koran te verkondig aan hom, waarna Abdullah gevra, "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) moet ek dra dit aan jou wanneer dit gestuur vir jou? " Die profeet (Salla Allahu alihiwa sallam) het gesê: "Ek is mal daaroor om te hoor van 'n ander persoon." So Abdullah begin die hoofstuk "Nisa" opsê toe hy by die vers 41 (Koran 04:41)
"Hoe sal dit wees wanneer ons bring vorentoe uit elke nasie 'n getuie,
en bring jou (Mohammed) teen diegene te getuig! "(Koran 04:41)
trane gevloei van beide die profeet se oë.
By die dood van een van die profeet se dogters, Barakah, die jarelange huishulp van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wat by Hom was toe sy ma dood is, het begin om hard te huil. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het haar aandag daaraan, vir onbeheerde huil is verbode. Waarnahet sy gesê: "Het ek nie sien huil jy?" het hy geantwoord: "Dit huil is nie verbied nie, is dit 'n genade van Allah." Toe het hy gesê, "'n Moslem in vrede te alle tye, selfs wanneer sy siel weggeneem word, is hy besig om die uitgee van die lof van Allah."
In nog 'n verklaring, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verduidelik dat dit net die oorskot van die hand en tong wat verbode is, want hulle is die aanwysings van satan, die klip en gevloek. Deur hierdie het hy verwys na die heidense gebruik waar roubeklaers sal hul bors klop, grawe hulle naelsin hul wange, en skree in 'n onbeheerbare manier.
A Smaak van sy nederigheid en geseënd karakter
Allah, self getuig van die grootte van die profeet se karakter in die hoofstuk "Die Pen" vers 4, "Ja, jy is op 'n magtige moraliteit."
Hoewel ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) deur Allah, die Allerhoogste gekies, die Sy grootste profeet wat hy steeds 'n baie nederige persoon te wees. Hy was altyd gereed om die siekes te besoek, woon begrafnisse, of ry op 'n donkie. Hy kyk nie neer op die gebruik van 'n teuels geweef van palm veselof op 'n saal gemaak van palm sit verlaat as hy waargeneem om te doen tydens die oorlog van Krayzah. Hy sou uitnodigings aanvaar, selfs die uitnodiging van diegene in serwituut. Dit was sy manier dat hy nooit sou verwys na hulle as "slawe", maar eerder as "jeugdiges" en so gepaai hulle hart.
Hy het nooit geskroom om die uitnodiging van die armes te aanvaar; selfs wanneer hulle bedien brood en galsterige vet as hy sou struikel nie die rykes of die armes.
Anders keisers, konings en leiers, ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gehou het nie is dit as iemand opgestaan toe hy in.
Toe hy sy huis gekom het sou hy sy tyd in drie gedeeltes, een gedeelte vir Allah, 'n ander vir sy familie, en die ander vir homself verdeel, maar uit sy eie gedeelte sal hy die helfte van sy tyd aan sy noue bewoners wat hom sou besoek en vrae te vra, dra boodskappe of versoeke van ander.
Hy het geleer om sy noue bewoners dinge wat voordelig is vir sy hele nasie was en hulle vertel oor te dra wat Hy hulle geleer het, en sy metgeselle aangemoedig om te vra namens diegene wat minder in staat om hul vraag aan te bied. Hy het nooit 'n antwoord weerhou.
Hy het gesê sy metgeselle wat elkeen 'n koning van die behoefte van 'n ander nie sy behoefte, Allah, die Allerhoogste te druk lig, sal daardie persoon standvastig op die dag van die opstanding.
Hy het nooit verlore tyd luister na skinder nie, maar as 'n saak van etiket hy sal sluit in die gesprek van sy metgeselle, maak nie saak of hulle praat oor godsdienstige of wêreldse sake.
Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê dat hy nog nooit getref iemand behalwe in Jihad en dat hy nooit 'n vrou getref het.
Hy gerespekteer en vereer diegene wat gerespekteer en vereer in hul land. Hy het hulle gewaarsku van die straf van Allah as hulle benadeel diegene onder hulle gesag. Hy bemiddel tussen mense, geprys en goeie dade aangemoedig. Hy het verduidelik die nadelige gevolge van slegte dinge, verwyder en verhoed dat hulle.
Hy volg die middeweg in alle sake en nooit verwaarloos sy volgelinge te lei. Hy was altyd eerlik, en wanneer hy met enigiemand daardie persoon voel die meeste vereer.
Toe hy gevra is vir iets, het hy nog nooit geweier is, en hy het niks om te gee wat hy met vriendelike woorde aan die teller sal praat. Hy het nooit geweier om die kwessie van 'n reisiger te beantwoord.
Een dag 'n behoeftige persoon het aan die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) en vra vir iets. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het niks om te gee hom in daardie tyd, so hy het vir hom gesê om te gaan en die aankoop wat hy nodig het en beheer dit vir hom. Omar het die gesprek en herinnerhom het hy reeds weg gegee alles wat hy besit en vir hom gesê dat Allah hom nie verantwoordelik vir dit wat was bo sy vermoë gedoen. Sonder huiwering, 'n Ansar gepraat het en gesê: "O boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) spandeer wat jy sal nie enige afname van die vrees nieHere van die troon ", waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het geglimlag en gesê:" Allah, die Allerhoogste, het my beveel om dit te doen. "
Wanneer iemand by hom aangesluit vir enige rede sou hy bly sit totdat daardie persoon gelaat. Sy innemende geaardheid was nie net vir 'n paar nie, maar vir almal, hy was soos 'n pa vir hulle.
Hy nie gedink dat dit te wees onder hom sy klere te herstel nie help met die daaglikse take. Hy was altyd vriendelik met kinders en sou Allah vra om hulle te seën. Dit was nie sy persoonlike homself te bemoei met idle gesprek ook nie te onderbreek wanneer iemand praat. Sy byeenkomste meegedeel kennis,beskeidenheid, geduld en eerlikheid. Hy nie vervalle en vrees geen skande enigiemand. As iemand gesondig het, en hy het geweet, sou dit nie openbaar gemaak word. Kleintjies is lief, die behoeftige voorkeur gegee terwyl vreemdelinge en reisigers versorg.
Wat in sy huis is lief vir hom duur te staan gekom, nie een keer het hy dreig hulle om nie met 'n sekere ding gedoen, of het hy ooit vra waarom iemand so 'n ding gedoen het.
Hy het nooit onwelvoeglike taal gebruik, of het hy skree en praat in die basaars. Dit was nie sy manier om 'n slegte daad te wreek met 'n soortgelyke daad, eerder, sou hy dit vergewe en dit sou nie daarna genoem word. Hy het nooit die foute gesoek in iemand.
Almal het hul regte, of hulle Moslems of nie-Moslems. Selfs die ongelowiges van Mekka het getuig sy eerlikheid.
Hy was nie kort-tempered, of verneder iemand. Hy was baie dankbaar vir die seëninge van Allah nie saak of hulle klein en groot.
Hy nie gekritiseer sy kos nie, oor-vol lof vir dit. Hy het nooit geword kwaad oor enige materialistiese saak. Wanneer iemand oorskry die grense in godsdienstige sake of teen die waarheid nie, het hy kwaad in 'n manier wat niemand kon verduur het. Óf hy vergewe die oortreder of betaal geen aandag aan hom.
Wanneer hy bly was, was dit asof hy amper sy oë gesluit, as vir sy lag, dit was vir die grootste deel, 'n glimlag in wat sy geseënde voortande skitter soos blink wit hael.
Toe hy beduie na iets sou hy dit doen met sy hand, eerder as deur net daarop met een vinger. Die geleerdes sê dat dit nog 'n daad van sy nederigheid as hy sou 'n vinger lig as verwysing na Allah.
Toe hy was verras deur iets sou hy sy hand. Hy het dikwels en gebruik sy hande. Soms het hy die palm van sy regterhand getref met die onderkant van sy linkerduim.
Soos vir sy beskeidenheid, hy was meer skaam as 'n maagd agter haar sluier. Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê dat nie gedoen het sy ook sy private dele of hy haar sien.
Daar was 'n tyd wanneer die bewoners het na die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) kla van erge pyn van die honger. Hulle het hom die klippe wat hulle teen hul maag vasgemaak het om dit te verhoed swelsel waarna die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het getoon dat hulle dietwee klippe vasgemaak aan sy.
Hy het selfs besoek die skynheilige Abdullah, die seun van Ubayy, wat vir 'n lang tyd gaan uit sy pad om te probeer om die profeet te spot gehad (Salla Allahu alihi wa sallam).
THE Dood van die profeet 11 Hijr - 634 CE (Salla Allahu alihi wa sallam)
Op dieselfde tyd elke jaar, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) sal ly aan die herhaling van die vergiftig vleis het hy gegee is deur 'n Jodin in Khaybar. Die herhaling in die jaar waarin hy oorlede is erger as ooit tevore.
Sy siekte begin op die dag waarop hy in Lady Ayesha se kamer met 'n pyn. 'N Dag of wat later, toe hy in die kamer van Lady Maymunah, kan Allah tevrede wees met haar, sy siekte vererger en die wete dat hy sou beter voel in die kamer van Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, sy vrouewas gelukkig om hom na haar kamer geneem en laat vaar hul regte te hê.
Weens die erns van sy siekte, het hy in staat was om sy volgelinge in gebed te lei sodat hy aangestel Abu Bakr om hulle te lei in plaas. 'N Paar dae voor hy oorlede is, maar dit was duidelik dat hy was swak van sy lyding, hy voel 'n bietjie beter en gevra om te help in die moskee. Wanneer die gemeentebesef hy is onder hulle groot vreugde versprei oor die moskee as hulle gedink het hy moet herstel word. Nadat aangebied sy gebed sit hy terug geneem na Lady Ayesha se kamer vir die laaste keer.
Op 'n Maandag, tien of elf dae later, ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) oorlede nadat hy sy hande in 'n koppie water langs hom gedoop en vee dit oor sy geseënde gesig as sy kop rus op Lady Ayesha.
So gou as Abu Bakr geleer van sy dood het hy haastig na sy dogter se kamer, en soen die geseënde voorkop. Dit was die hartseerste dag van alle tye. Die inwoners het nie geweet waar om hom te begrawe, sommige het gedink dit in Mekka moet wees, terwyl ander verskillend gedink. Dan, Abu Bakr het hulle ingelig dat dieProfeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het hom vertel dat 'n profeet is begrawe waar hy gesterf het, en hy is begrawe in Lady Ayesha se kamer.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) verlaat, maar 'n paar aardse besittings agter, waarvan een 'n harnas verpand aan 'n Jood is, 'n donkie, en 'n stuk grond wat hy gesê het, is in die liefde en die gegee word ring wat hy gebruik as 'n seël. Wanneer Abu Bakr het kalief die ring is aan hom gegee engeslaag het in opvolging Othman op watter tyd was dit verloor.
THE Profeet se besittings en klere
Sy bed
Ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) op 'n stewige leer matras gestop met die vesel van palmbome geslaap. Die matras was so sterk dat die palm vesel links afdrukke op sy geseënde liggaam wanneer hy het opgestaan.
HIS Tandeborsel
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) skoongemaak sy tande met die dwars einde van 'n miswaak stokkie.
HIS Natuurlike geur en gebruik van parfuum
Die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) is geseën met 'n natuurlike geur heel anders as enige ander in die wêreld. Dit is al beskryf as meer aangenaam as óf oranje of muskus. Dit was sy soet dat toe hy gesweet, sy vroue sy sweet versamel en gebruik om dit te parfuumhulself.
Hy het aanbeveel die gebruik van parfuum na sy metgeselle sê: "Die reuk van 'n man is 'n geur wat versprei en het minder kleur. Die reuk van die vroue het meer kleur en is minder geurig." Die geleerdes verduidelik dat dit beteken dat die mense hulle moes 'n swaar reuk dra terwyl vroue moet 'n ligte geur gebruikin haar huis en moet nie enige dra wanneer sy gaan uit, want dit lok.
HIS Klere
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het verkies om 'n lang katoen toga te dra. Soms is die moue sal lank wees nie, tot sover as sy pols, maar hulle het nooit sy vingers bedek. Op ander tye van die moue korter sou wees, soos vir die lengte van die rok sou hy óf dra een wat bereiknet bokant sy enkels of een wat halfpad bereik teen sy kalf. Hy het nie oor twee rokke op dieselfde tyd.
Ons word ook vertel dat die middellyf wrap hy graag die meeste was een gemaak van geweefde Jemeense doek wat berig word het groen was. Sy lyf gebreek sou nooit meer as die lengte van sy enkels. Dit is ook verbied om 'n man klere langer as dit te dra.
Op 'n ander keer het hy het 'n rooi kleed, maar dit was 'n kleur vir hom alleen te dra omdat hy verbied ander mans rooi klere te dra. Soos vir klere gekleur n saffraan kleur, hy verbied hulle dra, maar as 'n saffraan kleur kleed raak so baie vervaag daar geen spoor van die kleur bly, kan ditword gedra, soos die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) een keer so 'n doek gedra het.
Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, berig dat een dag die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het die huis verlaat in die oggend met 'n lap geweef van swart hare.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het gesê: "Kies wit klere, want dit is die beste klere. White klere moet gedra word, terwyl die lewe, en die dooie moet in wit begrawe word."
Tydens 'n siekte soos hy is bygestaan deur Anas sy kamer te verlaat hy het 'n patroon Jemeense shawl.
Toe hy 'n nuwe kleed sou hy smeek en sê: "O Allah, al die lof en dank U vir klere my met hierdie. Ek vra U vir die goeie daarvan en die goeie van wat dit is gemaak vir die, en ek vra U beskerming uit die bose dit en die bose van wat dit is gemaak vir. "
Lady Ayesha, kan Allah tevrede wees met haar, het gesê: "... hy besit net een van elk, 'n thowb, liggaam wrap, skoene of enige ander klere, en hy het nog nooit twee van enigiets (op een slag)."
HIS Leer SOCKS
Ons geliefde profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedra het verskillende tipes van leer sokkies.
Daar was tye wanneer, na die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) wudu gemaak het hy op 'n paar van die leer sokkies. Wanneer die volgende tyd vir gebed aangekom en dit was vir hom nodig om sy ablusiegeriewe te hernu nie, het hy nie sy sokkies verwyder, maar vee sy gedempte hande oor die top van hulle.
HIS Skoene
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) gedra sandale met leersole en twee bande. Op daardie tyd, was dit algemeen vir skoene gemaak word sonder die verwydering van die hare van die dier. Ons word vertel deur Anas, een van sy metgeselle, dat hy sy skoene gesien het, maar daar was geen hare op hulle.
Hy het gewaarsku nie net een skoen te dra deur homself en aan sy vriende om óf dra 'n paar skoene of glad nie.
HIS Tulband
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het twee groottes van tulbande. Een was kleiner as die ander. Die lengte van die materiaal in die kleiner van die twee was ses el, terwyl die materiaal in die groter een was twaalf. ('N El is die benaderde lengte van die voorarm).
By die opening van Mekka, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) is waargeneem geklee in 'n swart tulband as hy in die stad. Meer dikwels as nie, sou hy sy tulband dra met die einde stuk hang af op die rug, maar hy sal soms dra dit met die einde stuk hang oor sy regter skouer.Hy dra ook 'n geel tulband.
HIS RING
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n silwer ring met 'n steen klip van Abessinië wat hy gebruik as 'n seël.
Daar was 'n tyd toe hy het nie 'n ring. Maar toe die Islam begin versprei en hy het begin briewe van uitnodiging te stuur na die Islam aan die Keiser van Rome, die koning van Persië, en so aan, is hy ingelig dat nie een van hierdie staatshoofde sal 'n brief te aanvaar nie, tensy dit 'n gebaar seël. Die ring is gemaakhetsy in die 6de of 7de jaar ná sy migrasie na Medina.
Sy ring is geskryf op drie lyne, die eerste opskrif lees "Mohammed", die tweede "boodskapper" en die derde "Allah". Die geleerdes is van mening dat hy 'n paar ringe, maar hy het nie 'n ring elke dag dra en sou sy ring verwyder wanneer jy bid. Toe hy gedra het die ring wat 'die Naam van Allah ingeskrewe daarop sou hy dit verwyder uit sy vinger voordat hulle na die toilet. Toe hy gedra het 'n gewone ring sou hy soms dra dit op óf sy linker-of regter hand.
Voordat dit verbode vir 'n man goud, die profeet te dra (Salla Allahu alihi wa sallam) het 'n ring gemaak van goud, soos sommige van sy metgeselle. Toe dit verbode om goud te dra het hy gesê, "Ek sal nooit dra dit weer."
Wanneer die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) oorlede, die ring dra die seël geslaag om Abu Bakr, dan daarna na Omar en dan Othman. Gedurende die kalifaat van Othman, was Muaykeeb toevertrou met sy veilige bewaring. Een dag as Othman en Muaykeeb gesit deur die put van Arees, naby dieMoskee op Kuba, Muaykeeb oorhandig die ring te Othman egter die ring het van hul hande in die put. Othman dadelik bestel die goed om deursoek te word, maar dit was tevergeefs. Water is gesleep vir twee dae, maar daar was geen teken van die ring, het dit is vir ewig verlore.
HIS SWAARD
Dit was die gebruik van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) te noem dinge. Hy het sy swaard "Dulfikkar" en sy hef is gemaak van silwer. Die swaard was soos dié van die stam van Hanifa wat bekend was vir die swaard maak vaardighede.
HIS ARMOR
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) besit sewe pakke van wapens wat almal 'n naam gegee: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa en Kharnag. Teen die tyd van die profeet se dood, Dhaatul Fadl was in pion na 'n Jood.
By die ontmoeting van Uhud, wat was 'n baie kwaai was, wat hy gedra het twee pakke van wapens, een op die top van die ander, hulle was diegene wat hy genoem Dhaatul Fudl en Fiddah. Hy dra ook 'n valhelm.
PROPHETIC DATA
Die name van die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam):
Mohammed, Ahmad (beide name in die Heilige Koran genoem in 3: 144, 33:40, 47:. 2 48:39, 61:61)
Al Mahi, die een wie Allah gebruik as 'n uitveër van ongeloof.
Al Hashir, die een wat voor enigiemand anders sal opgewek word.
Al Aqib, die laaste profeet.
Al Mubtasim, die een wat glimlag
Al Mutawkkil, die een wat sy sake toevertrou aan Allah ..
Al Fatih, die opener.
Al Amin, die vertrou.
Al Khatim, die seël
Al Mustafa, die gekose een.
Al Rasul, die boodskapper.
Al Nabi, die profeet.
Al Ummi, die een wat nie lees of skryf nie.
Al Kutham, wat die eienskappe van vrygewigheid versamel.
THE Name van sy oumas
Ummu Habib
Burrah
Kulabah
Agterste
THE Name van sy nat-VERPLEEGKUNDIGES
Thuyeban
Halima, dogter van Abi Dhuaib
THE Name van sy elf ooms
Al Harith,
Al ZUBAIR
Abu Talib
Hamza
Abu Lahab
Al Ghaydak
Al Muqawam
Saffar
Al-Abbas
Kutham
Hujal
THE Name van sy vaderlike ooms
Ummu Hakim
Burrah
Atika
Safiya
Arwa
Umayma
THE Name van sy vroue, kan Allah tevrede wees met almal van hulle
Lady Khadijah, dogter van Khoulid, seun van Asad.
Lady Khadijah was veertig jaar oud toe sy die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroud. Sy het gesterf in Mekka tien jaar na hy 'n profeet op die ouderdom van vyf en sestig, voordat die vyf gebede geword verpligtend. As sy was om te gelê word om te rus, die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)klim af in haar graf. Sy het twee maande na Abu Talib, die oom van die profeet en die jaar het bekend geword as die Jaar van droefheid. Die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie 'n ander trou tot ná haar dood.
Lady Khadijah was die eerste om te glo in die boodskap Allah aan hom toevertrou. Met die uitsondering van Abraham, al sy seuns en dogters was van hierdie huwelik.
Lady Sawdah dogter van Zam'ah.
Lady Sawdah was die eerste vrou oor die profeet, te trou (Salla Allahu alihi was sallam) na die dood van Lady Khadijah. Sy was omtrent dertig jaar oud toe hy haar in die maand van Shawwal in die 10de jaar van sy profete getroud en sy is in 53H gesterf het.
Lady Ayesha, dogter van Abu Bakr Al Siddiq
Lady Ayesha was die enigste maagd vrou van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam), sy ander vroue was voorheen getroud. Sy huwelik met haar in Shawwal gekontrakteer twee jaar voor die migrasie, maar dit was nie voltrek totdat 'n paar jaar later. Op Dinsdag, Ramadan 17 58H sy oorledeop die ouderdom van ses en sestig en Abu Hurayah het die begrafnis gebed.
Lady Hafsah, dogter van Omar, die seun van Al Khattab
Die moeder van Lady Hafsah was Zaynab, dogter van Maz'un. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met haar getrou toe sy 22 jaar oud is in die jaar 3H. Sy was onder diegene wat geletterd was en gesterf het op die ouderdom van 59 in die jaar 45h.
Lady Zaynab, dogter van Khuzaimah
Lady Zaynab was uit die stam van Hilal bin Aamir en was bekend as "Moeder van die armes" op grond van haar vrygewigheid en sorg. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) getroud toe sy 30 jaar oud was in die 3de jaar na die migrasie. Sy oorlede drie maande ná hul huwelik.
Lady Umm Salamah, dogter van Abi Umayyah
Lady Umm Salamah se volle naam was Hind, dogter van Abi Umayyah. Haar ma was Atikah. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met haar getrou toe sy 32 jaar oud was. Sy was onder diegene wat geletterd en goed vertroud met godsdienstige kennis was en berig oor 20 profetiese kwotasies. Lady UmmSalamah sterf in die jaar 62H.
Lady Zaynab, dogter van Jahsh
Lady Zaynab was die neef van die profeet, (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy met haar getrou toe sy 36 jaar oud is. Sy is bekend vir haar vroomheid en was die eerste vrou om te slaag weg na die dood van die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam). Sy het gesterf in die 20ste jaar nadat die migrasie op die ouderdomvan 53.
Lady Juwairiyah, dogter van Al-Harith
Lady Juwairiyah was die dogter van die hoof van die stam van Mustalik en gevange geneem ná 'n botsing met haar stam en omhels die Islam. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) met haar getrou toe sy 25 was in die jaar 6H. Sy is bekend vir haar aanbidding van Allah. Sy oorlede in Rabi 'Awwal65H.
Lady Umm Habibah, dogter van Abu Sufyan
Lady Umm Habibah se gegewe naam Ramla. Sy omhels die Islam in die vroeë jare van die Islam. Toe sy in Abysinnia sy sien 'n visie waarin sy as "moeder van die gelowiges" en was nie verbaas toe 'n engel kom uit Medina met die huwelik voorstel van die profeet, (Salla Allahualihi wa sallam). 'N Gevolmagtigde huwelik is deur die gekruide wyn van Abysinnia en op haar terugkeer na Medina 'n formele troue plaasgevind het. Sy was 36 jaar oud ten tyde van hul huwelik in 7H en gesterf het in 44H.
Lady Safiya, die dogter van Huyay
Lady Safiya is gebore uit Joodse ouerskap en omhels die Islam op Khaybar. Sy was 'n afstammeling van die profeet Aaron. Haar oorspronklike naam was Zaynab, maar beter bekend as Safiya. Sy was uit die stam van N-Nadir. Voordat die profeet se aankoms by Khaybar sy het 'n visie waarin sy sien die maan geskors oor'n stad, wat sy geken het nie Medina. In haar visie sy sien die maan drang na Khaybar en wanneer dit bereik die stad het om dit te rus in haar skoot gekom. Onskuldig, Safiya gesê haar man Kinanah, die seun van Abi Al-Huqaiq van haar visie waarna, in 'n onbeheerbare vlaag van woede, het hy met geweld getref haarop haar gesig en gesê: "Dit kan beteken, maar een ding, jy wil Muhammad die Koning van die Hijaz!" Wanneer Lady Safiya is voor die profeet gebring (Salla Allahu alihi wa sallam) het hy opgemerk haar potblou oë en haar gevra oor dit waarna sy vir hom vertel van haar visie en hoe nadat sy verwante dithaar man het hy het haar.
As deel van die terme van oorgawe is ooreengekom dat die Jode sou oorhandig al hulle rykdom aan die Moslems in ruil vir hul lewe. Maar Kinanah en 'n paar ander Jode het gedink hulle het die oorhand en weggesteek nie net hul rykdom nie, maar ook bekend skatte. Hulle was so seker van hulselfdat hulle gesê indien enige is gevind dat hulle hul lewens sou verbeur en hul vrouens was as gevangenes geneem word. Die rykdom ontdek en Kinanah en diegene soos hy is gedood en die rykdom gekonfiskeer en Safiya is gevange geneem. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) het nie 'hulle self dood, eerder hulle aan die familie van die vermoorde familielede wat hulle doodmaak oorhandig. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vrygestel Lady Safiya en haar bruidskat was die betaling van haar vrylating.
Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) haar in die 7de jaar getroud is nadat die migrasie en sy het in die jaar 30 uur gesterf het.
Lady Maymunah, dogter van Al Harith, seun van Hazn
Lady Maymunah se oorspronklike naam was Barra. Haar ma se naam was Hind. Die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) haar in die 7de jaar getroud is nadat die migrasie. Sy is bekend vir haar werk bevry glo slawe. Sy het gesterf in die jaar 63H.
THE Name van sy diere
Perde
Al Sakb
Al Murtajiz
Lizaz
Al Tarf
Al Wyk
Al Nahif of Al Lahif
Al Yasub
Camel
Kaswa, dit het twee ander name, Al Adba en Al Jada
Muile
Al Shahba
Duldul
Donkie
Yafur, 'n geskenk van die hoof van die Koptiese kerk in Egipte.
HIS Bellers tot gebed
Bilal, seun van Rabah
Amru, seun van Ummu Maktun
Abu Mahdhurah Al Jumahi
THE Skrifgeleerdes van die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Abu Bakr
Omar
Othman
Ali
Ubayy, seun van Ka'b
Zayd, seun van Thabit (onder leiding van die komitee gedurende die leeftyd van die Heilige profeet. Abu Bakr en Othman die Heilige Koran neer te skryf het dieselfde gedoen.
Muawiyah
Hanzala
Khalid, die seun van Said
ABAN, seun van Said
Al Ala
THE Persoonlike wagte van die Heilige Profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Sa'ad, die seun van Abi Waqqas
Sa'ad, Seun van Muadh
Abbad, seun van Bihr
Aby Ayyub Al Ansari
Shakwan, seun van Abd Qays
Mohammed, die seun van Maslamah
Bilal
Wanneer die vers ".... En Allah beskerm jou teen die mense." 5:67 die profeet (Salla Allahu alihi wa sallam) vrygestel sy wagte.
THOSE Wie se beeld gestalte profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
Jafar, seun van Abu Talib
Hasan, die seun van Ali
Quthan, seun van Al-Abbas
Abu Sufyan, seun van Abid
Moslem, seun van Muattib
Kabis, seun van Rabia wat uit Irak uit die kinders van Sama. Dit was sy gelykenis dat wanneer Anas, die seun van Malik hom sien hy huil, en Muawiya sou gee hom geskenke en soen hom tussen sy oë as gevolg van sy gelykenis.
THE Ter ere van Allah aan sy profeet (Salla Allahu alihi wa sallam)
"Ons het nie 'n boodskapper stuur, behalwe dat hy moet gehoorsaam word,
deur die toestemming van Allah.
As wanneer hulle verontreg hulself, hulle kom na jou toe het
en Allah om vergifnis gevra en die boodskapper het gevra
om vergifnis vir hulle, hulle sou gevind het Allah,
die Turner, die Genadigste.
Maar nee, deur jou Here, sal hulle nie glo nie, totdat hulle maak jy die regter
ten opsigte van die verskil tussen hulle, dan sal hulle nie in hulself
enige ongerief rakende jou uitspraak, en sal oorgee aan julle in volle oorgawe. "
Koran 4,64-65
"Allah en Sy engele lof en vereer die profeet.
Gelowiges loof en vereer hom
en spreek vrede op hom
in oorvloed. "
Koran 33,56
Al die geseënde profeet Mohammed, (Salla Allahu alihi wa sallam) om te sien kon net sy edele, geseënde kenmerke beskryf deur te sê, "Ek het nie gesien dat iemand soos die boodskapper van Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) voor of na hom." Daarom is dit vir ons onmoontlik om in hierdie dag en ouderdomverstaan die omvang van sy skoonheid, hetsy fisies of inwendig.
Imam Al Busairi skryf in sy gedig "die dekmantel" (hierdie gedig is geskryf op die mure van die profeet se Rawdah):
Begrip van sy betekenis gelewer die skepping in staat is.
so dit was nie verstaan word deur diegene wat naby en ver,
net soos die son gesien deur die oë van ver af,
Dit is klein, maar dit verswak die oog toe gesluit.
Hoe kan sy werklikheid begryp word in hierdie wêreld?
A slaap nasie amuseer hulself met drome in plaas van hom
sodat die uiteindelike sluiting van ons kennis van Hom, is dat hy 'n mens.
En inderdaad, hy is die beste van al die skepping van Allah
en elke wonderwerk wat deur ander kollegas boodskappers
is gekoppel aan hulle van sy lig.
Trouens, hy is die son van die grond waarop hulle (die profete), is sy planete,
dat slegs hulle lig vertoon aan mense in die donker.
Hoe edel is die skepping van die profeet, versier met so 'n uitstekende karakter,
wat beklee is met skoonheid en onderskei deur evangelie.
Hy is soos 'n blom blom in sy varsheid en die prag van die volmaan,
en die see in vrygewigheid, en die krag van die bepaling van die tyd,
selfs wanneer alleen, blyk dit as gevolg van sy grootsheid,
asof hy in die middel van 'n groot leër en sy aanhang.
Dit is soos 'n pêrel goed bewaar in 'n oester,
uit die twee myne, van sy toespraak en glimlag.
Geen parfuum is gelyk aan die stof wat sy liggaam raak.
Evangelie wees om die een wat hom inasem en soen hom!
Dit is meer as duidelik dat deur te probeer om die weë van die profeet Mohammed te weerspieël (Salla Allahu alihi wa sallam) is daar geweldige seën met geluk en 'n ryk beloning nie net in hierdie lewe nie, maar in die ewige lewe.
CONCLUDING Gebed
O Allah, ons het in hom geglo het, sonder om hom te sien,
so laat ons geniet, O Allah, 'n visie van hom in die twee ryke
en hou ons harte altyd in liefde saam met hom.
Ameen.
Ons vra Allah ons te vergewe vir enige foute wat ons gemaak het en ons nederige poging om te aanvaar, en sluit af met sy woorde.
"En aan Allah behoort die koninkryk van die hemel en die aarde.
Allah het mag oor alle dinge.
Sekerlik, in die skepping van die hemel en die aarde,
en in die afwisseling van dag en nag, is daar tekens vir diegene met gedagtes.
Diegene wat Allah onthou toe staan, sit en op hulle kante,
en dink aan die skepping van die hemel en die aarde (sê,)
"Here, U het nie geskep om hierdie in 'n leuen. Heilig is U!
Waak ons teen die straf van die vuur.
Ons Here, wie jy erken in die Vuur
Jy sal verneder het en die onregverdige het geen helpers.
Ons Here, ons het die oproeper roep geloof hoor,
"Glo in jou God!" So ons glo.
Ons Here, vergewe ons ons sondes en vryspreek ons van ons bose werke,
en neem ons na U in die dood van geregtigheid.
Ons Here, gee ons wat U ons belowe deur Jou boodskappers,
en verneder nie vir ons op die dag van die opstanding.
Jy breek nie jou belofte. "
En inderdaad hul Here antwoord hulle:
"Ek het nie die arbeid van iemand wat 'n groot ywer onder julle mors nie,
man of vrou is, jy is van mekaar.
En diegene wat geëmigreer het, en is uit hul huise verdryf,
diegene wat seer gely het in my pad, en geveg het, en is dood
wat ek moet sekerlik vryspreek van hul bose dade,
en Ek sal hulle erken tuine waardeur riviere vloei.
'N beloning van Allah. En Allah, saam met Hom is die beste beloning.
Moenie toelaat dat die kom en gaan in die land van die wat nie glo mislei jy;
'n bietjie genot, dan, hulle skuiling is in die hel (), 'n bose rus plek.
Maar hulle wat die Here vrees,
vir hulle sal wees tuine waardeur riviere vloei,
daar sal hulle vir ewig te lewe, 'n (mooi) hosting van Allah,
en wat by Allah is vir die regverdige beter.
Koran 3: 189-198
Ameen
@ Bor'a
Die gedig van die Cure
(Bekend as Burdah)
Deur
Al-Busairi
Imam Salih Shara-FUD-Deen Abu Abdullah Muhammad Ibn Hasan Al-Busairi
In liefde van ons Meester, die boodskapper van Allah,
(Salla Allahu alihi was sallam)
@ 1ST AFDELING: liefde en verwyt
Is dit as gevolg van die herdenking van die bure van Salami
('N plek tussen Mekka en Medina)
dat gemengde trane van bloed-geskiet oë?
Of is dit as gevolg van die wind wat uit die rigting van Kaazimah waai
('N vallei in Medina)?
Of, is dit as gevolg van die bliksem in die donkerte van die nag by Idam?
Wat het gebeur met jou oë? Jy sê dat hulle sy trane te staak,
Maar hoe meer hulle voortgaan om te vloei.
Wat is die saak met jou hart is?
Jy sê dit tot sy sinne te kom, maar dit verhoog net sy liefde,
Is die minnaar dink dat sy liefde versteek kan word
terwyl sy oë trane en sy hart is aan die brand!
Was dit nie vir die liefde, sal jy nie trane gestort het op die ruïnes van die stad van jou geliefde.
Ook sal jy rusteloos by die herdenking van die Moringa boom,
of die hoë berg (beide in Mekka).
Hoe na die getuienis ontken jy die liefde,
teen jou gedra deur (soos) betroubare getuies van trane
Liefde ingeburgerde twee lyne van trane en aftakeling,
op jou wange soos 'n geel roos en die rooi blom.
Ja, donker beelde van die geliefde na my gekom het in die nag en het my wakker
en liefde konfronteer plesier met pyn.
Jy wat my smaad, oor my suiwer liefde, verskoon my,
van my aan jou, as jy net, jy sal my nie verwyt.
My toestand van liefde bereik het, my geheim is nie meer versteek
(Waarskuwing van jouself wil verlei)
van dié wat my in diskrediet; en my siekte nie ophou nie.
Jy het my aangeraai opreg; maar ek het dit nie gehoor nie
Inderdaad, 'n liefhebber is doof vir diegene wat beledig.
En ek het die raad van die oudstes verwytende beskuldigde,
en die ouderlinge is bo verdenking in hul raad.
@ 2ND AFDELING: Die waarskuwing van die self-DESIRE
Inderdaad, my siel is gelaai met die kwaad en het nie voordeel trek uit vermaning,
op grond van sy onkunde van die waarskuwing van die grys hare en ouderdom.
En ek het nie voorberei vir goeie dade, 'n fees
vir die gas (wat) ingedien het ontbloot in my kop,
Het ek geweet dat ek nie in staat sal wees om hom te eer,
Ek sou verswyg het my geheim wat verskyn het met sy merk,
Wie is daar wat my dwars-self in toom te hou van sy eiesinnigheid
net so onbeheerbaar perde opgehou deur leisels?
Soek nie met sonde sy begeertes te breek,
inderdaad, kos net verhoog die begeerte van die onversadigbare.
Die self is soos 'n baba, as dit verwaarloos word, daar word opgewek
in deurlopende suip, maar wanneer dit gespeen dit tot stilstand kom.
Dan gelas om sy geneigdheid ver van jou en pasop dat dit nie oorweldig nie.
Inderdaad, lus wanneer dit oorweldig (sal) dood te maak of skande (jou karakter).
En wag terwyl dit wei in (die gebied van) dade
As dit geniet weiding, moenie toelaat dat dit vrylik rond te loop.
Hoe dikwels het plesier oorweeg goed, maar in werklikheid was dit dodelik
omdat hy nie weet daar is gif in die vet.
En vrees dat die euwel van (albei) honger en versadiging;
meeste kere honger (armoede) is meer kwaad as ooreet.
En trane van dié oë wat vol van die verbode geword het,
en neig om die weg van berou,
en teenstaan (jou) self (nafs) en satan - gehoorsaam hulle albei!
En moet beide van hulle gee jou opregte raad beskuldig hulle van 'n leuen,
en nie gehoorsaam hulle as 'n vyand nie nog as 'n leier,
vir jou goed ken die misleiding van (soos) 'n vyand of 'n liniaal.
Ek soek vergifnis van Allah uit sodanige woorde sonder die praktyk,
Inderdaad, het ek toegeskryf (beweer), deur middel van hierdie, die nageslag van die eienaar van die dorre.
Ek beveel aan julle goed te doen nie, maar ek het myself beveel nie dieselfde te doen nie.
En ek was nie reguit so wat is dan die gebruik van my vir jou sê:
"Wees reguit!"
Ek het geen bepalings van vrywillige aanbidding voor die dood gemaak het,
ook het Ek bied die gebed nie vinnig anders as wat verpligtend was.
@ 3RD AFDELING: die prys van die profeet
Ek benadeel deur verwaarlosing, die weg van die profeet, wat die nag herleef (in aanbidding),
totdat sy voete gekla van 'n besering as gevolg van hul swelling.
En om sy maag hy vasgebind en gebind, op grond van die honger,
'n klip op sy delikate vel.
En hoë berge van goud (probeer) versoek hom
sy behoefte verseker sy self-ontkenning in dit, wys Hy hulle sy hoër eliteness
sy self-ontkenning verhoog ten spyte van sy behoefte,
Inderdaad, moet nooit die deurslag (oorval) die onfeilbare.
Hoe kan sulke noodsaaklikhede nooi na die wêreld?
Want hy wat het, was dit nie vir hom hierdie wêreld sou nie na vore gekom het uit sy nie-bestaan.
Mohammed is die meester van beide wêrelde, (hier en in die Hiernamaals)
en albei skeppings (die mensdom en djinn), en van die twee groepe, Arabiere en nie-Arabiere.
Ons profeet, die een wat 'n goeie beveel en verbied kwaad. Daar is geen parallel aan hom,
meer eerlik as wat hy te sê "nee" of "ja".
Hy is die mees geliefde en vir wie voorbidding word gehoop
vir elke vrees en skielike vrees dat (op die dag van Agony) sal kom.
Hy uitgenooi na Allah, sodat diegene wat aan hom vasklou
klou aan 'n tou wat nooit sal breek.
Hy bowe al die profete in die skepping en in karakter,
en die ander profete kan nie naby hom in kennis of nog sy edele natuur kom.
Almal van hulle het nie, maar verkry van die boodskapper van Allah
baie scoops van water uit die see, of die suig van twee lippe van die reën,
en hulle het almal gestop voor hom op hul opgedra perke,
óf by 'n punt van kennis of die verwarring van die wysheid te kry.
Want al sy betekenis en beeld volledig,
En dan is die Skepper van alle siele gekies om hom as sy mees geliefde.
Hy is uit met 'n gelyke in sy heerlikheid verwyder
die juweel van uitnemendheid in hom is ondeelbaar.
Gooi die wil van die eis van die Christene oor hul profeet,
en vrylik besluit en sê wat jy wil in die lof (van die profeet Mohammed,)
en skryf teenoor sy persoonlikheid wat jy wil van uitnemendheid,
en skryf aan sy waardige status soveel eer as jy wil,
Trouens, die uitnemendheid van die boodskapper van Allah het geen perke nie,
dat 'n spreker dalk in staat wees om uit te druk deur sy tong.
As sy wonderwerke was in verhouding tot sy rang, grootheid,
dan sy naam sou hê, wanneer geroep het, het verkrummel bene terug na die lewe.
Hy het nie probeer om ons te toets met wat sou maak ons gedagtes nie in staat oor hom,
uit sy sorg vir ons,
nie was ons verdagte nie gewonder.
Begrip van sy betekenis gelewer die skepping in staat is.
so dit was nie verstaan word deur diegene wat naby en ver,
net soos die son gesien deur die oë van ver af,
Dit is klein, maar dit verswak die oog toe gesluit.
Hoe kan sy werklikheid begryp word in hierdie wêreld?
A slaap nasie amuseer hulself met drome in plaas van hom
sodat die uiteindelike sluiting van ons kennis oor hom is, dat hy 'n mens.
En inderdaad, hy is die beste van al die skepping van Allah
en elke wonderwerk wat deur ander kollegas boodskappers
is gekoppel aan hulle van sy lig.
Trouens, hy is die son van die grond waarop hulle (die profete) is sy planete,
dat slegs hulle lig vertoon aan mense in die donker.
Hoe edel is die skepping van die profeet, versier met so 'n uitstekende karakter,
wat beklee is met skoonheid en onderskei deur evangelie.
Hy is soos 'n blom blom in sy varsheid en die prag van die volmaan,
en die see in vrygewigheid, en die krag van die bepaling van die tyd,
selfs wanneer alleen, blyk dit as gevolg van sy grootsheid,
asof hy in die middel van 'n groot leër en sy aanhang.
Dit is soos 'n pêrel goed bewaar in 'n oester,
uit die twee myne, van sy toespraak en glimlag.
Geen parfuum is gelyk aan die stof wat sy liggaam raak.
Evangelie wees om die een wat hom inasem en soen hom!
@ 4de AFDELING - sy geboorte
Sy geboorte duidelik het sy suiwer, goeie oorsprong,
O ja, die uitnemendheid van sy begin en sy einde!
Op daardie dag (van geboorte) die Perse ontdek
en gewaarsku van die benadering van die ongeluk en straf.
Die mure van die paleis van Chosroes gebewe en verkrummel,
en sy leër geword het versprei, om nooit weer verenig word.
En die vuur van die Perse het 'n koel asem (en gesterf het), uit spyt.
Terwyl die riviere van Persië het slapelose oë (het nog steeds) van oormatige droefheid.
(Die Persiese dorp) Sawah geword hartseer geteisterde met die opdroog van sy meer.
En die water-trekker terug in toorn; teleurgesteld.
Dit was asof die vuur wat die nattigheid van water deur hartseer,
terwyl die water wat die vlam van die vuur.
En die djinn begroet en die ligte geskyn,
en die waarheid blyk uit die betekenis en sy woord.
Hulle het blind en doof vir die inlui van evangelie,
hulle het nie gehoor nie, en tog was die lig van die waarskuwing gesien word deur hulle
selfs al is waarsêers die mense ingelig
dat hul krom godsdienste nie sou staan.
En selfs nadat hulle beleef skiet sterre op die horison,
val, net soos hulle afgode is vir die val op die aarde,
soveel so dat hulle aangehou hardloop uit die pad van Openbaring, verslaan
die duiwels - die een na die ander, verslaan
asof hulle hardloop weg hulle was die helde van Abrahah.
Of, soos die leër op wie klippies is uit die palm van sy hand gegooi,
nadat hulle (die klippies) verhoog het Allah in sy geseënde palms.
Of, soos die Verhef (profeet Jona) is van die maag van die walvis te gooi.
SECTION 5 - Die wonderwerke van die profeet
Die bome antwoord sy oproep, gooi,
loop na hom op hulle stompe sonder voete,
asof hulle regerende lyne wat getrek is,
en met hul takke het hulle geskryf perfekte kalligrafie oral.
Soos die wolk waar hy gegaan het loop,
skuil hom uit die intense, oond soos hitte van die vlam van die mid-dag.
Ek neem 'n eed deur die maan wat verdeel is - wat vir hom
in sy hart is die verhouding van 'n geldige eed.
Wat 'n goeie en vrygewigheid die grot vervat,
terwyl almal van die ongelowiges blind was vir hom.
In die grot, die waarheid en die waarheid verifieerder nooit verlaat
en hulle het gesê met sekerheid, "Daar is niemand in die grot!"
Die beskerming van Allah verskaf met 'n dubbele
uit arsenaal en hoë vestings,
wanneer die tyd belas met skade en ek skuiling gesoek in hom,
Ek het skuiling van hom wat onvervulde was nie.
Ek het nooit gevra vir die rykdom van die twee wêrelde uit sy hand,
maar ek het 'n groot geskenk, die beste hand wat ooit gegee het.
Nie ontken dat sy visie is 'n openbaring vir hom inderdaad
'n hart wat toe oë geslaap het dit nie slaap nie,
En so was aan die begin van sy profete,
waarin die status van volwassenheid kan nie ontken word nie.
Geseënd is Allah wat die openbaring is nie verdien,
of is die profeet daarvan beskuldig oor die Onsienlike.
Hoe dikwels het sy palm genees siekte deur sy aanraking,
en bevry die soeker van vergifnis van die ketting van sondes.
Hy herleef die jaar van hongersnood deur sy smeking,
totdat dit soos 'n wit vlam op swart tye,
deur middel van 'n wolk wat so ryklik gereën sou jy dink wat op die vlaktes
'n vloei van water het uit die see gekom het, of soos die stort vloed in die vallei van Arim.
SECTION 6: die eer van die Koran of SY LOF
Laat my toe om sy duidelike wonderwerke te beskryf,
so duidelik as dié van die gasheer bakens vir die gaste op die heuwel in die nag.
Die skoonheid van 'n pêrel is verder versterk in 'n halssnoer,
maar die waarde daarvan verminder nie as dit nie gespan.
So hoekom moet die ambisies van diegene wat toename loof
teenoor hom, het hy van edele karakter en goeie gewoontes.
Verse van die waarheid van die Barmhartige, vars geopenbaar,
ewige, is 'n kenmerk van wat beskryf met die ewigheid.
Hulle is nooit by met die tyd, maar hulle het ons inlig
van die Dag van die aanstellingsbrief sowel as (die vervloë tye van) Aad en Iram.
Hulle bly altyd by ons, daarom het hulle is beter as enige wonderwerk
van al die profete as hulle verskyn het, maar het nie bly.
Hulle is baie duidelik, sodat daar geen plek vir twyfel
deur sy verdelers, hulle wil nie 'n regter.
Wanneer (die verse) is teen geveg het, die uitslag van die konflik was
dat die heftige vyand oorgegee aan hulle.
Hul welsprekendheid weerlê die aantygings van hul beswaarmakers,
net soos 'n jaloerse persoon beskerm die verbode vanaf 'n oortreder.
Vir hulle is die betekenis is soos die golwe van die oseaan in deurlopende toename,
en hulle transendeer die werklikheid in beide skoonheid en waarde.
Hul wonders nie getel kan word nie, en nog begryp,
en hulle word nie deur moegheid in die gesig gestaar deur sy konstante herhaling.
Hulle koel die oog van die verteller, so ek het vir hom gesê
"Jy het met die hoop van Allah gewen, dus, hou onwrikbaar om dit te.
As jy dra hulle deur die vrees van die hitte van die brandende vuur,
Dan het jy die Vuur geblus met sy soet water. "
Hulle is die Pool waarmee gesigte van diegene sondaars is gewitte,
as hulle kom met gesigte as steenkool.
Dit is soos die reguit Bridge, soos die skale in ewewig,
geregtigheid, waarsonder, mense kan nie bevestig word nie.
Moenie verbaas wees as die jaloerse persoon stel oor die verwerping van hulle
veins onkunde, terwyl hul begrip is uitgeslape.
Trouens, die oog ontken die straal van die son as gevolg van katarak,
die mond ontken die soet smaak van water as gevolg van siekte.
SECTION 7; die nag reis, en trap
O beste (Mohammed), aan wie die werksoeker van kennis en hoofde doel vir sy hosting
as hulle stride en die berg op die rug van stewige kamele.
Dit is hy wat die groot teken het vir elkeen geluister,
en dit is hy wat die grootste guns vir elkeen wat hulself groot krag nie.
Jy gereis deur die nag van die een heilige plek (Mekka) na 'n ander (Jerusalem),
net soos die volmaan reis deur die intense duisternis.
En jy aanhou stygende totdat jy 'n rang bereik, (a nabyheid)
net 'n afstand van twee boë; wat nog nooit bereik nie gesoek het.
Maar jy is verkies as gevolg van dit (rang) deur al die profete
en boodskappers, net soos liefhebbers gee aan hul geliefde.
Jy het deur die sewe hemele waarin hulle was
in 'n optog en jy was die vaandeldraer,
totdat jy geen doel het vir wat 'n hardloper sou streef
in nabyheid of enige vooruitgang vir 'n soeker.
Jy verlaag elke rang deur jou vooraf wanneer
julle geroep, verhoogde, as die eksklusiewe sentrum-punt.
Sodat jy wen aan te sluit iemand versteek
uit alle oë op, en (die wen) goed versteekte geheime.
Sodat jy elke trots bereik sonder deel,
en jy oortref elke rang in wat daar is geen skare,
en wat jy is gegee van geledere is in waarde geprys
en bo alles begrip is die guns oor julle verleen!
Evangelie mense van Islam vir ons,
uit sy omgee, 'n pilaar wat nooit vernietig sal word.
Wanneer Allah geroep het tot sy aanbidding, ons inviter
die mees edele boodskapper, ons die mees eerbare onder die nasies geword
SECTION 8: die stryd van die profeet
Die harte van sy vyande met terreur getref deur die nuus van sy koms,
net so onverskillig bokke dwaal, die trop raak versprei deur 'n kragtige kreet.
In elke geveg wat hy nooit opgehou om hulle te ontmoet
totdat, deur die strekking van spiese hulle het geword soos vleis op 'n kapplank.
Hulle wens hulle kon vlug en sal wees om te beny word op grond van dit
en hulle ledemate is weggevoer deur aasvoëls en arende.
Nagte sou slaag sonder dat hulle weet die nommer -
so lank as wat dit was nie 'n nag in die Heilige maande.
Dit is asof die godsdiens van Islam was 'n gas wat hul hosting besoek het,
met elke dapper vegter angstig vir die vlees van die vyand van Islam.
Hy sal 'n see van die weermag op galop perde lei
en die vyand is getref deur 'n massiewe golf van dapper vegters.
Vir elke reageer vegter, sy loon is by Allah,
aanval ongeloof te ontwortel en dit te verbreek,
totdat die godsdiens van Islam geword van hulle,
herenig nadat vervreemding van haar familie,
nog altyd beskerm deur die beste regverdige vader
en die beste regverdige man sodat sy nie het 'n weeskind, of 'n weduwee.
Hulle was berge, so hul teenstanders vra,
wat hulle gesien het van hulle in elke stryd.
Vra Hunain, en vra Badr, en vra Uhud.
Die aard van die dood was meer bitter as 'n epidemie aan hulle.
Die wit shinning swaarde geraak natgemaak met bloed
nadat hulle gedompel in elke swart nek van hul vyande.
Asof hulle skrywers in swart ink met spiese in wat
hulle penne het nie 'n enkele brief van die liggaam unwounded.
Unsheathed wapens is die eienskap wat hulle onderskei,
net soos 'n roos is gekenmerk deur sy aroma van dié van 'n blom met niemand.
Die winde van oorwinning sou geskenk wat jy met hul geur,
so sou jy dink van 'n gebied van blomme waarin elke dapper man is 'n blom in die blom.
Asof hulle toe op perd, soos 'n stewige struike op die berge,
as gevolg van die fermheid van hulle krag, nie as gevolg van die fermheid van die band van hulle saal.
Die hart van die vyande skud in vrees as gevolg van hul krag,
hulle kon nie onderskei tussen 'n lam en 'n magtige vegter.
Hy wat die oorwinning van die boodskapper van Allah het met hom -
selfs as 'n leeu hom moet ontmoet in die den, is dit bang,
en jy sal nooit 'n vriend unvictorious deur hom sien,
of nog sal jy vind 'n vyand nie, behalwe verslaan.
.
Hy ingedien sy volk in die fort van sy godsdiens,
soos 'n leeu wat aanteken met sy welpies in 'n den.
Hoeveel keer het die woorde van Allah lewer die debatteerder staat van hom
en baie duidelike bewys oorwin die vasbeslote debatvoerder.
Kennis voldoende jy in die reine vir 'n wonderwerk
in 'n era van onkunde, en so 'n edele etiket in 'n weeskind.
SECTION 9: VRA Allah wat deur die engel
Ek het hom bedien met lof te vra om daarmee saam te vergewe word
die sondes van 'n leeftyd geslaag in die poësie en serwituut (aan ander),
hierdie twee het Garland my met gevolge wat ek vrees,
as gevolg van hulle ek is asof, soos 'n dier as 'n losprys aangebied word.
Ek het geluister na die misleidende passies van die jeug in beide toestande
en niks bereik nie, behalwe die sonde en berou.
Wat 'n verlies van jouself in sy handel!
Dit het nie die ewige lewe koop met hierdie lewe nie, en het dit ruil.
En elkeen wat verkoop sy Hierna vir sy huidige lewe
die verlies sal later in die lewering vir hom duidelik in sy verkoop, en.
As ek kom oor 'n sonde my verbond is nie gebreek
met die profeet, of is my tou afgesny,
Want ek het 'n verbond van hom as gevolg van my naam, deur wat die naam
Mohammed, terwyl hy die meeste van die hele skepping in vervulling van verbonde.
En as my opstanding, moet hy nie neem my deur my hand
deur vriendelikheid, dan sê, "O, wat 'n gly van die voet,"
Perfeksie is sy waar geen soeker van vrygewigheid sal voorkom word
of 'n Smekeling sal terugkeer van hom sonder 'n antwoord.
En omdat ek my gedagtes gewy aan sy lof
Ek het hom gekry het die beste borg vir my heil te wees.
Rykdom van hom sal nooit omseil die hand van die behoeftiges
Want, reën veroorsaak blomme te bloei op die hoë-lande.
En ek wil nie vir die genot van die lewe wat geneem is
deur die hande van (die digter) Zuhair vir sy lof (King Harem).
O mees vrygewige van die mensdom, ek het niemand met wie skuiling te soek
behalwe as jy op die voorkoms van die Grand Die gevoel Day.
En, o boodskapper van Allah, jou universele vrygewigheid sal nie verminder nie, want my
wanneer die mees vrygewige Een is versier met die Naam van die wraak. .
Want waarlik, onder jou skatte is hierdie lewe, en sy eweknie
en van jou kennis is die kennis van die (veilige) Tablet en die pen.
O my siel, moenie moedeloos word nie as gevolg van jou swaar sondes,
Inderdaad, groot sondes, wanneer begenadig is klein.
Miskien, wanneer die genade van my Heer versprei
dit in verhouding tot die sonde sal wees.
O my Here (Allah)! Moenie toelaat dat my hoop omgekeer word
met U, en maak my afrekening van Aktes gesloop.
Wees goed vir jou dienaar in beide die wêrelde, inderdaad vir hom / haar
geduld wanneer hy deur swaarkry tel nie.
So laat die wolke van die ewige lof van U
op die profeet, oorloop en deurlopende,
vir so lank as wat die takke van die boom Moringa swaai met sy goeie geurige briesie
en so lank as wat die kameel sanger betower die kamele met melodieë.
En laat die plesier op Abu Bakr-en Omar,
Othman en Ali; dié van die adel,
en op sy familie, die bewoners, dan op die wat hulle volg, omdat hulle
is die mense van vroomheid, reinheid, genade en vrygewigheid.
(Hierdie gedig versier die rawdah van die profeet, (Salla Allahu alihi is sallam))
DIE EINDE
POEM
VISITATION Aan die profeet se graf
Lof en vrede op hom
"Allah en Sy engele lof en vereer die profeet. Gelowiges, lof en vereer hom en spreek vrede op hom in oorvloed." 33:56
Deur Anne Khadijah
So naby, maar tog so ver weg
my hart roep uit in pyn,
Ek het gekom, gelaai met geluk jou graf te besoek
maar Wahabi wagte het my teëgekom naby jou kamer te kom.
Hindernisse geplaas sodat geen vrou kon sien
die meeste geseën graf sal daar ooit wees,
Wahabi wagte en menigtes met stemme wat
beroof my van vrede, en my bedoeling om God te prys.
Allah en Sy engele loof sy profeet * op 'n hoë
en ons is beveel om met dieselfde, dit is geen leuen!
Die Koran en Hadith ondersteun die geldigheid van sodanige lof
en deur hierdie groot genade ons geledere wat geopper is.
Maar dit is nie net ter wille van die wat opgewek
sy as gevolg van die liefde van hom ons dank en lof
Hy het ons so baie en die duisternis het die lig
sodat ons kan onderskei die verkeerde van regs.
Het die wagte en bywoners vergeet van die waarskuwing so duidelik,
nie 'n mens se stem te samel voor sy profeet * so dierbaar,
waar was die respek wat sy regmatige weens
O profeet van Allah, ek het net om jou te besoek.
Geen regie wyser om te wys waar hy lê
geen blik van die nis waar hy sou bid,
net 'n hoë hindernisse en vet tekens van "uitgang" is toegelaat
O "voogde" van die graf wat sonde in Rawdah jy gepleeg het.
Ek het nie gekom om hom te aanbid,
net om te groet en dankie, en dit is geen sonde nie.
O Allah, laat my asseblief terug weer
wanneer daar is niemand om my te verhoed dat te tree by sy voordeur.
* Prys en vrede op hom Ameen
Einde