Die Reise eines Lebens mit

Der Prophet Muhammad, Prophet des Islam

oder

Die Millennium Biographie des Propheten Muhammad

durch

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (Indonesisch)

Mardiyah (javanischen)

Bitte als Geschenk zu verteilen ohne Kosten auch in Non-Profit-Unternehmen

Wie verlorene bin ich, viel weniger die meisten Muslime im Westen, die keinen Zugang zu diesem Wissen haben. Vielmehr müssen sie nur dürftige Ideen von denen die meisten von anderen erfunden und bar jeder Relevanz und häufig so ausgelegt, irrezuführen. Bitte genießen Sie dieses einfache Bio (Sirah) von Anfang an.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

Tatsächlich, ich genoss das Lesen dieses große atemberaubende Forschung auf den Propheten von der Darwish Familie, die bei weitem mehr faszinierende und größeres Werk als die von Muhammad Husayn Haykal und Martin Lings ist. Ich denke, es zu beenden ist fair zu sagen, dass der "Muhammad: Sein Leben Basierend auf den frühesten Quellen" von MartinLings verlor seinen Status wird weltweit als die definitive Biographie des Propheten in der englischen Sprache auf die Arbeit von Anne und Ahmed gefeiert.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

Präsident, Umm Durman Islamischen Universität

Sudan

Allah ist das arabische Wort für den Schöpfer

Der Islam ist das arabische Wort für Unterwerfung unter Allah

Arabisch "Allah lobt und gibt Frieden auf den Propheten"

und sagte, wie (salla Allahu alihi wa sallam)

Inhaltsverzeichnis

Vorwort Heraklius und Sie

Einleitung Principals of Islam

Kapitel 1 Propheten Abraham und das erste Haus Allahs auf der Erde

Kapitel 2 Die neue Gouverneure von Mekka

Kapitel 3 Hashim

Kapitel 4 Abd Al Muttalib

Kapitel 5 The Vow

Kapitel 6 Die Hochzeit des Abdullah zu Aminah, die Eltern des Propheten Muhammad

Kapitel 7 der denkwürdigen Jahr des Elefanten

Kapitel 8 Die Geburt des letzten Propheten Allahs, die Abdichtung des Prophetentum

Kapitel 9 Leben in der Wüste

Kapitel 10 Ein neues Leben in Mekka

Kapitel 11 Die frühen Jahre

Kapitel 12 Heirat

Kapitel 13 Zayd

Kapitel 14 Kaaba

Kapitel 15 Ali, Sohn des Abu Talib

Kapitel 16 Das Prophetentum

Kapitel 17 Die Offenbarung, Rang der Propheten, Gesandten und der Erzengel Gabriel

Kapitel 18 Der wunderbare Koran

Kapitel 19 Die frühe Revelations

Kapitel 20 Die erste der Gläubigen

Kapitel 21 Die Merkmale der frühen Muslime

Kapitel 22 Die Hierarchie der Koraysh

Kapitel 23 den Befehl zum Predigen

Kapitel 24 Die Koraysh und Abu Talib

Kapitel 25 Tufayl aus dem Jemen

Kapitel 26 vorislamische Bedingungen in Yathrib

Kapitel 27 Unruhen in Mekka

Kapitel 28 Ein Versuch zu bestechen

Kapitel 29 Ein-Nadr, der Sohn von Al Harith

Kapitel 30 Die Verfolgung

Kapitel 31 Die Lauscher

Kapitel 32 Waleed, Chef des Makhzum

Kapitel 33 Die Spaltung des Mondes

Kapitel 34 Götzendienst aus Mangel an göttlicher Führung - der Umwandlung von Omar, Sohn des Khattab

Kapitel 35 Die Gefährten Migrieren nach Abessinien

Kapitel 36 Die Delegation aus Abessinien

Kapitel 37 des Boykotts

Kapitel 38 die Beendigung des Boykotts

Kapitel 39 Das Jahr der Trauer

Kapitel 40 der Nachfolger des Stammes Hashim

Kapitel 41 Die Reise nach Taif

Kapitel 42 Abu Bakr und Talha

Kapitel 43 Die Gefährten Ansatz, um ihre Verfolgung

Kapitel 44 Die Vision

Kapitel 45 Die Botschaft und die Stämme

Kapitel 46 Die Nachtreise und die Ascent

Kapitel 47 Die sechs Männer aus den Stämmen Khazraj und AWS von Yathrib

Kapitel 48 Madinat Al Nabi, der Stadt des Propheten

Kapitel 49 Satan, der Besucher aus Najd

Kapitel 50 Die Koraysh Versuch, den Propheten töten

Kapitel 51 Die Migration

Kapitel 52 Eine Zeit für Nachjustierung

Kapitel 53 Der Kodex des islamischen Bruderschaft

Kapitel 54 Die Juden von Medina

Kapitel 55 Der Tod von zwei Begleitern und beiden Gegner und der Erste in Medina geboren

Kapitel 56 Eine Bedrohung von Mekka

Kapitel 57 im zweiten Jahr nach der Migration

Kapitel 58 Vorspiel zum Encounter bei Badr

Kapitel 59 Die Begegnung bei Badr

Kapitel 60 Die Rache der Bilal und Verfolgten

Kapitel 61 der Kriegsbeute

Kapitel 62 Der Tod von Lady Rukiyah

Kapitel 63 Die Ankunft der Gefangenen

Kapitel 64 Die Rückkehr des Koraysh

Kapitel 65 Die drei Resolutionen

Kapitel 66 Die Verlobung und Heirat von Fatima

Kapitel 67 "Wenn man mit Glück berührt werden, trauern sie."

Kapitel 68 Der Marktplatz des Stammes von Kaynuka

Kapitel 69 Der Schwur von Abu Sufyan und der Vorfall von Sawiq

Kapitel 70 Lady Hafsah, Tochter von Omar

Kapitel 71 Der Antrag von Fatima

Kapitel 72 Die Karawane auf dem Weg in den Irak

Kapitel 73 Das Vorspiel zum Encounter at Uhud

Kapitel 74 Der Brief

Kapitel 75 Die Begegnung bei Uhud

Kapitel 76 des Propheten zurück zur Medina

Kapitel 77 Der Tag nach Uhud

Kapitel 78 Enthüllungen über Uhud

Kapitel 79 Lady Zaynab, die Tochter des Khuzaimah

Kapitel 80 Ein Plot, den Propheten Murder

Kapitel 81 Der Stamm der An-Nadir Krieg erklären

Kapitel 82 Der Tod von Lady Zaynab

Kapitel 83 der Stamm Asad, Khuzaimah Sohn

Kapitel 84 Abdullah, Leiter des Lehyan

Kapitel 85 Die zweite Sitzung bei Badr

Kapitel 86 im fünften Jahr

Kapitel 87 Salman of Persia

Kapitel 88 ein Muster von Leben auftaucht

Kapitel 89 Lady Zaynab, Tochter von Jahsh

Kapitel 90 Die Rache des Stammes von An-Nadir

Kapitel 91 Die Koraysh Bereite dich für den Angriff

Kapitel 92 Die Begegnung an der Graben

Kapitel 93 The Aftermath

Kapitel 94 Der Tod von Sa'ad Mu'adhs Sohn

Kapitel 95 Die Koraysh Caravan

Kapitel 96 Der Stamm der Mustalik

Kapitel 97 Die Halskette der Dame Ayesha

Kapitel 98 Die Vicious Lie

Kapitel 99 Die Mustalik Kriegsbeute

Kapitel 100 der Auftakt zur Eröffnung von Mekka

Kapitel 101 Der Vertrag von Hudaybiyah

Kapitel 102 Die Ausreißer von Mekka

Kapitel 103 der Verzicht auf die Klausel

Kapitel 104 der Gebläse auf Knots

Kapitel 105 Eine Zeit für Traurigkeit, A Time for Freu

Kapitel 106 Die Hochzeit zwischen dem Propheten und Lady Umm Habibah

Kapitel 107 Die Juden von Khaybar

Kapitel 108 Der März bis Khaybar

Kapitel 109 Die Ereignisse Khaybar

Kapitel 110 Lady Safiya, Tochter von Huyay

Kapitel 111 Die Sieg Ankunft

Kapitel 112 des Propheten Briefe an die Herrscher

Kapitel 113 Stämmen Hawazin und Ghatfan

Kapitel 114 The Trial of Wealth

Kapitel 115 Die Ankunft der Geschenke aus dem Muqawqas, Primas von der christlichen, koptischen Kirche in Ägypten

Kapitel 116 Umrah - Die Lesser Pilgrimage

Kapitel 117 Der Streit, der von Loving Care Entstand

Kapitel 118 Die Turner der Herzen

Kapitel 119 im achten Jahr

Kapitel 120 der syrischen Grenze Tribes

Kapitel 121 Stämmen Bakr und Khuzah

Kapitel 122 Der Weg nach Mekka

Kapitel 123 The Peaceful Eröffnung von Mekka

Kapitel 124 Die Begegnung bei Hunain

Kapitel 125 der Kriegsbeute

Kapitel 126 Die Rückfahrt nach Medina

Kapitel 127 Die Geburt des Propheten Sohn

Kapitel 128 The Aftermath von Hunain

Kapitel 129 Tabuk, Rajah 9H

Kapitel 130 Die Rückkehr von Tabuk

Kapitel 131 Die Delegation von Taif

Kapitel 132 Das Jahr der Deputationen

Kapitel 133 Die erste Wallfahrt nach der Eröffnung von Mekka

Kapitel 134 Das Leben in Medina

Kapitel 135 Der Tod von Abraham, der Sohn des Propheten

Kapitel 136 Der Schutz des Koran

Kapitel 137 Die Abschiedspilgerfahrt

Kapitel 138 Die Rückkehr aus dem Jemen

Kapitel 139 Der Tod des Propheten

ANHANG

Hinweise des prophetischen Homestead - seine Genealogie und Beschreibung

"Das Gedicht des Cloak" von Imam Busairi

Poem "Visitation des Propheten Tomb".

PREFACE

Sie, lieber Leser UND HERACLIUS, Kaiser von Rom

Haben etwas gemeinsam

Die Autoren waren nicht in der Lage, eine beredter Vorwort zu dieser Biographie als ein Brief vom Propheten zu seinem Zeitgenossen der Kaiser von Rom, Heraklius geschickt zu finden. In seiner Antwort begonnen Heraklius einen kaiserlichen Ermittlungsaufwand zu überqueren untersuchen den aktuellen Anspruch der Prophetenschaft.

Im Jahr Prophet Muhammad geboren wurde und 60 Jahre nach seiner Geburt vier bedeutende regionale Ereignisse in dem Mekka und Jerusalem waren ihre Mittelpunkt.

Die erste Veranstaltung aufzutreten war der gescheiterte Versuch von den Christen des Jemen und Abessinien (heute Äthiopien), um die Kaaba mit Elefanten zu zerstören. Dieses Ereignis trat fünf Jahre vor Heraclius 'Geburt.

Das zweite Ereignis, das aufgetreten ist, bevor Heraklius proklamiert Kaiser von Rom war, dass die Feuer anbetenden Perser angehäuft eine große Armee und zerstörte Jerusalem.

Das dritte Ereignis eingetreten ist, wenn Heraklius rächten die Zerstörung Jerusalems durch die Gewinnung der persischen Armee, wodurch die Macht der Perser auffallend gegen Mekka zu verhindern. Dieses Ereignis wird im Koran aufgezeichnet. Als Abu Bakr wurde von den Götzendiener von Mekka konfrontiert beschrieb er Heraklius und seineArmee als "unsere Brüder im Glauben."

Die vierte Veranstaltung war, dass Heraklius wurde persönlich von Prophet Muhammad, Lob und Friede sei mit ihm inspiriert. Er glaubte an die Propheten, Lob und Friede sei mit ihm und all den Zeichen, die zu seinem Prophetentum geführt. Heraclius 'Strategie war zweifach; er verhindert das Römische Reich vom Anschlagen anMekka und dadurch gewährleistet die Anhänger des Propheten, Lob und Friede sei mit ihm, konnte sein Reich später ohne Anheben eines einzigen Schwert gegen entweder der Prophet, Lob und Friede sei mit ihm, oder Abu Bakr nehmen.

Auffällig ist, dass westliche Historiker Shie weg von der Dokumentation der letzten zehn Jahre Heraclius 'Leben, weil es die Menschen den Glauben an das Prophetentum Muhammads führen. Diese historischen Fakten sind in islamischen Archivierung westlichen Archiven dokumentiert, aber nicht.

In der CE Jahr 610, Heraklius gelungen Phokas als Kaiser von Rom. Heraclius 'Reich blühte und erweiterte so weit westlich wie der Donau in Europa, und enthalten alle Länder auf der Mittelmeerküste. Es beinhaltete auch viele der arabischen Länder umliegenden Arabien sowie dem Balkan vondie die Türkei mit seinen berühmten Stadt Konstantinopel (nach dem römischen Kaiser Konstantin benannt) ein Juwel in der Krone des römischen Reiches war.

In 616 CE Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war ihm), schickte seine Boten, Dihyah Al Kalbi, mit einem Brief an Heraklius forderte ihn auf, den Islam.

Bevor Dihyah kam mit der Einladung des Propheten (salla Allahu alihi war ihm) hatte Herakleios eine sehr klare Traum, eine Vision, die er nicht entlassen konnte. In der Vision wurde ihm gesagt, dass ein Prophet unter denen, die beschnitten waren erschienen war. Heraklius war fromm und bewusst Prophezeiung Jesudass ein neuer Prophet gesandt werden: "Und als Jesus, der Sohn der Maria sagte:" Kinder Israels, ich bin Ihnen von Allah gesandt, um die Thora, die vor mir war zu bejahen, und die Nachricht von einem Gesandte (Prophet Muhammad geben ), der nach mir kommen wird '"(Koran 61: 6). Fragte Heraklius die ihm Nahestehenden, wenn sie wusste,jeder, der die Beschneidung praktiziert, aber sie erwiderte die nur diejenigen, die sie kannte, waren die Juden.

Nun, da er den Brief vom Propheten (salla Allahu alihi war ihm) erhalten hatte, war Heraklius Tat ängstlich, es zu lesen:

PROPHET Mohammeds BRIEF AN HERACLIUS

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Von: Der Gesandte Allahs

Zu: Heraklius, der größte Römer

"Friede sei mit denen, die göttliche Führung zu folgen.

Deshalb habe ich, laden Sie ein, den Islam anzunehmen. Geben Sie sich Allah und in Frieden leben.

Allah wird doppelt belohnen Sie, aber wenn Sie sich abwenden, das die Sünde der 'Arisiyin

(Diejenigen, die unter Heraklius 'Domäne) wird über dich ausruhen "Dann zitierte er den Koran.:

»Sprich: Leute der Schrift! (Juden, Nazarenern und Christen)

Lassen Sie uns mit einer gemeinsamen Wort kommen zwischen uns und euch,

dass wir keine außer Allah anbeten, dass wir keine anbeten,

und dass keiner von uns andere nehmen zu Herren neben Allah. '

Wenn sie sich abkehren, sagen: "Bezeugt, dass wir Muslime sind." Koran 3:64

Mit den Brief las, fragte Heraklius von Dihyah ob es für den Propheten, üblich war (salla Allahu alihi war ihm), und die Muslime die Beschneidung praktizieren, worauf bejahte er und Heraklius anvertraut, dass er glaubte. Bevor Dihyah dargelegt auf seiner Rückreise Dihyaherhielt einen stattlichen persönlichen Geschenk von Heraklius als Zeichen seiner Dankbarkeit und Wertschätzung.

Die Vision und jetzt der Brief hatte so einen großen Einfluss auf Heraklius, dass er einen Brief an seinen Freund, der auch Kenntnisse der Schriften erzählen ihm die Nachricht war geschickt. Sein Freund antwortete sagte, er im Einvernehmen mit Heraclius 'Schluss, dass ein Prophet war in der Tat geschickt worden war.

THE IMPERIAL, UNTERSUCHUNGS CROSS PRÜFUNG DER Prophetentum

Ein Friedensvertrag wurde in der Wirkung zwischen dem Propheten (salla Allahu alihi war ihm), und die feindlichen Stamm Koraysh. Abu Sufyan, dessen Häuptling, der auch einer der bittersten Feinde des Islam zu diesem Zeitpunkt wusste, dass auf Grund des Friedensvertrages er auf die sichere Passage von seinem Wohnwagen verlassen konnteden Handel im fernen Syrien (Ash-Sham), die Teil des Römischen Reiches war, so dass er und seine Begleiter aus auf ihre Handelsmission gesetzt.

Wenn Heraclius gelernt, dass ein Koraysh Karawane von Mekka war jetzt in der Nähe, schickte er einen Reiter mit einer Botschaft an die Caravaner sagte, er wollte sie zu seinem Fahrer zurück zu seiner Festung zu begleiten, damit er mit ihnen zu sprechen.

Als Abu Sufyan und seine Karawane reiste nach Heraklius "Festung, fragte er sich, warum der Kaiser von Rom hatte nach ihm geschickt, aber er musste nicht lange warten. Sobald sie die Festung Abu Sufyan erreicht und seine Begleiter wurden an Heraklius, der in seinem oberen Galerie über dem Hof aus war vorgestelltHörweite der Patriarchen der Kirche und seine Generäle.

Heraklius fragte Abu Sufyan und seine Gefährten, die unter ihnen in der Nähe des Propheten war (salla Allahu alihi war ihm), in Verwandtschaft. Abu Sufyan antwortete, dass er es war, und teilte ihm mit, dass der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), stammte aus einem Adelsgeschlecht. Dann wandte Heraklius zu seinen Gefährtenund sagte: "Wenn er sagt, etwas, das Sie wissen, widersprüchlich zu sein, müssen Sie sprechen."

Heraclius 'Fragen waren direkt. Er fragte Abu Sufyan falls seines Stammes hatte zuvor behauptet, ein Prophet zu sein, worauf Abu Sufyan antwortete, dass keiner hatte. Dann fragte er, ob einer seiner Vorfahren ein König gewesen, und Abu Sufyan antwortete, dass sie es nicht getan. Heraklius war daran interessiert, welche Art von wissenMenschen folgten dem Propheten (salla Allahu alihi war sallam), und wenn ihre Zahl zunimmt oder abnimmt. Abu Sufyan antwortete, dass sie waren arme Leute und ihre Zahl zunahmen. Dann fragte Heraklius, ob er wisse von niemandem seiner Anhänger waren, um ihre alte Religion zurückgekehrt, und Abu Sufyanantwortete, dass er von keiner kannte.

Mit Bezug auf den Propheten Charakter, fragte Heraclius Abu Sufyan, ob er jemals den Propheten, gekannt hatte (salla Allahu alihi war ihm), zu lügen, oder ob er jemals verraten hatte oder gebrochen sein Wort, worauf Abu Sufyan zu allen Punkten, antwortete nicht. Dann wird unter Bezugnahme auf die letztere, kommentierte Abu Sufyan in einem Ton der Groll,"Wir haben einen Vertrag mit ihm, aber wir wissen nicht, was er tun wird."

Heraklius nächste Frage, ob sie überhaupt gegen den Propheten gekämpft hatte, (salla Allahu alihi war ihm), und wenn ja, um ihn über das Ergebnis berichten. Abu Sufyan antwortete, dass sie gekämpft hatten; Manchmal hatten sie gesiegt und bei anderen Gelegenheiten Sieg gehörte dem Propheten (salla Allahu alihi war ihm).

Dann Heraklius fragte nach seinen Lehren worauf Abu Sufyan sagte ihm, dass der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) befahl seinen Anhängern zu Allah allein und nicht anbeten, um etwas oder jemanden anbeten, und die Götzen ihrer Väter angebetet hatten verzichten. Abu Sufyan fortgesetztum ihm zu sagen, dass der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), befahl ihnen auch, um zu beten, nicht zu lügen, keusch zu sein und verwandte Beziehungen zu fördern.

THE Bezeugt die Echtheit des Propheten Muhammad, (SALLA ALLAHU ALIHI WAR sallam)

Aus diesen Antworten Heraklius bestätigte seine Meinung des Propheten (salla Allahu alihi war ihm), sagte: "Alle Propheten aus Adelsfamilien kamen, habe ich Sie gefragt, ob jemand vor ihm von Ihrem Stamm behauptet, ein Prophet zu sein und Ihre Antwort war nein . Wenn Ihre Antwort hatte es bestätigt, dann würde ich abgeleitet habener imitiert diesen Mann. Ich fragte, ob einer Ihrer Vorfahren ein König gewesen, Sie antworteten sie nicht gehabt. Wenn Ihre Antwort war sonst hätte ich angenommen haben, wollte er seinen angestammten Reich zurückzuerobern. Als ich fragte, ob er gelogen, antwortete man das tat er nicht, so dass ich fragte mich, wie ein Mensch, der nicht lügt konnteje eine Lüge über Allah sagen.

Ich fragte auch Sie seinen Anhängern, ob sie reich oder arm waren und Sie antwortete sie arm waren - die Anhänger aller Propheten waren arm. Als ich fragte, ob seine Anhänger wurden erhöht oder verringert, antwortete man zunimmt; dies ist der Kurs der wahren Glaubens. Dann fragte ich, ob es jemand, die nach Annahme des Islam widerrief. Sie antwortete, dass man von keiner kannte; Dies ist ein weiteres Zeichen des Glaubens, wie es das Herz eintritt.

Als ich fragte, ob er jemals bekannt, um zu verraten, antwortete, dass er nicht gehabt; dies ist der Weg aller Propheten. Dann fragte ich, was er befahl seinen Anhängern zu tun, und du mir erzählt, dass er befiehlt, dass Allah allein ist, angebetet zu werden, und verbot den Götzen. Dann sind Sie erzählte mir, dass er AufträgeSie beten, die Wahrheit zu sagen, und keusch zu sein. Wenn das, was Sie sagen, wahr ist, dann wird er bald besitzen die Stelle dieser beiden Füßen von mir. "Dann Heraklius sagte Abu Sufyan," Ich wusste, dass er etwa zu erscheinen war, aber wusste nicht, er würde von euch sein. Wenn ich in der Lage, ihn zu erreichen, hätte ich nichts dagegen die Not (der Reise)so dass ich ihn zu treffen, und wenn ich von ihm, würde ich seine Füße waschen "(Bukhari) - das war die Art, in der Prophet Jesus wurde von seinen Jüngern geehrt.

HERACLIUS Orders des Schreibens an seine Generäle und die Patriarchen DER KIRCHE GELESEN WERDEN

Von der Sicherheit seiner oberen Galerie, Heraklius gab Anweisungen für Prophet Muhammad Brief an laut vor den Patriarchen der Kirche und seine Generäle unten im Hof montiert gelesen werden. Es gab eine unmittelbare Aufschrei vom Boden, da sie alle auf die Tore der Festung zu gehetztaussteigen. Allerdings hatte Heraklius die Möglichkeit einer negativen Antwort erwartet und hatte zuvor den Auftrag, dass alle Tore der Festung gesperrt werden gegeben, damit, wenn die böse Generäle und Patriarchen versucht, verlassen sie konnte es nicht. Heraclius, mit Recht beurteilt ihre Opposition gegen den Propheten,(Salla Allahu alihi war ihm), die heute als sie zurück und überzeugte sie und sagte: "Was ich gerade gesagt, Sie wurde gesagt, Ihre Überzeugung zu testen, und ich habe es gesehen." Die Anordnung wurde mit Erleichterung zu überwinden und äußerten sich heftig und schrie heraus Heraklius "Lob, das in der gesamten Festung klingelte- Sie hatte Heraklius Aussage akzeptiert, ihre Angst beschwichtigt und ruhige restauriert. Danach wurden Abu Sufyan und seine Begleiter hastig aus der Festung eskortiert.

Sobald sie in der Lage, sich zusammenreißen Abu Sufyan sagte seinen Gefährten waren, "Muhammad hat sich so prominent, dass sogar der König der hellhäutigen byzantinischen Menschen Angst vor ihm!" und Abu Sufyan wusste in seinem Herzen, es wäre nicht (salla Allahu alihi war sallam) lange dauern, bis der Prophet,,würde allgemein akzeptiert und geglaubt werden.

Abu Sufyan war ein stolzer Mann und sein Ruf zählte stark zu ihm. Er hörte man in den kommenden Jahren sagen: "Bei Allah, wenn es nicht für die Tatsache, dass ich mich geschämt, dass meine Begleiter mich als Lügner beschriften haben, würde ich nicht die Wahrheit gesagt haben."

In den, die nach Abu Sufyan "Bekehrung folgenden Jahren wurde sein Sohn die erste muslimische Statthalter von Syrien.

HERACLIUS 'Inneren Gefühle

Nachdem Heraklius Abu Sufyan interviewt und äußerte seine Analysen, wird deutlich, dass Heraklius erwartet und hatte das Kommen eines neuen Propheten erwartet. Es ist auch offensichtlich, dass es nicht Heraklius, die abgeneigt Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war ihm) war, sondern es war die Patriarchender Kirche und seine Generäle, die den Propheten, im Gegensatz (salla Allahu alihi war ihm). Heraklius war klug, er wusste, wenn er offenbarte seine inneren Gefühle, die er gestürzt werden würde, und sein Nachfolger würde jemand, der im Gegensatz zu den Muslimen steigen würde.

Trotz der Tatsache, die römischen Legionen waren extrem leistungsfähige Heraklius nie die Waffen gegen den Propheten (salla Allahu alihi war ihm). Vielmehr auf die Gewinnung der Perser und dabei konzentriert Heraklius lenkte den heidnischen persische Armee -, die gut eine Bedrohung für die Muslime gestellt haben könnte- Da sie bereits Jerusalem, das Heilige Land der Propheten Abraham und Jesus zerstört.

Darüber hinaus war Abessinien damals ein christliches Land unter dem Protektorat von Rom, und wenn seine Negus den Islam angenommen und lehnte es ab, die Steuer zu schicken wegen der Rom Reich, Heraklius weder ergriff Maßnahmen, noch gegen ihn, was nicht der Disposition einer mächtige Person des Propheten gegenüber,(Salla Allahu alihi war ihm).

HERACLIUS Befiehlt NICHT an den Propheten zu kämpfen, (SALLA ALLAHU ALIHI WAR sallam)

Als der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), schickte eine Einladung zum Islam zu Harith, der arabischen König von Ghassan, dessen Familie regiert Syrien seit vielen Jahrhunderten unter dem Protektorat des Römischen Reiches wurde Harith wütend und lehnte die Einladung.

Harith war so erzürnt durch den Brief, den er zu den Waffen gegen den Propheten, aufnehmen wollte (salla Allahu alihi war sallam) und marschieren auf ihm in Medina. Harith schickte seine Boten zu Heraklius und bat ihn, mit ihm und Lohn von Krieg gegen die Gesandten Allahs, join (salla Allahu alihi war ihm). Herakliuszurückgegangen, und befahl Harith nicht zu den Waffen und Harith nicht weiter gehen jede.

A Weit verbreitetes Missverständnis

Es ist ein verbreiteter Irrtum, dass alle Römer bezeichnet in der islamischen Literatur waren eigentlich Römer. Einige Bürger als Römer klassifiziert waren Araber, andere byzantinische und so weiter. Diese Nationalitäten waren in der Tat ein Protektorat des Römischen Reiches, in dem sie unter die Fittiche von Rom kam, aber links zu regierenthem, obwohl unter römische Besteuerung.

Unter den Bedingungen zwischen dem Römischen Reich und ihre Protektorate war, dass sie schuldig Treue zu Rom, aber das machte sie nicht Römer. Die Protektorate weiterhin ihre eigene Identität bewahren, wenn auch von einem On-Zuschauer Sicht, weil sie unter dem Protektorat von Rom waren sieirrtümlich als Römer eingestuft.

Wenn es um den arabischen Rolle im Protektorat kam, war es in den meisten Fällen, um Beduinen Aufstände zu unterdrücken, wie die des Najd, die in der gesamten Geschichte der Araber hatte, war die Drehscheibe der Gesetzlosigkeit.

Die arabische Rolle war auch die Römer gegen die Perser zu unterstützen, wenn aufgefordert. Wenn, aus irgendeinem Grund, tribalistischen schlugen die Araber, einen Krieg gegen ihre persönlichen Feind zu initiieren, sie würden häufig verwenden Angstmacherei Eigentum der römischen Legionen würde sie verleihen ihre Unterstützung und kämpfen neben mitihnen. Jedoch war dies nicht immer der Fall. Wenn es keine Bedrohung für das Römische Reich, würde die Römer nicht reagiert, aber auf der anderen Seite, wenn die Araber wollten, auf ihre Kriegspfad fortzusetzen, das Römische Reich nicht stören. Mit diesem Verständnis wird deutlich, dass, wenn Khalid ging anKampf gegen die zweitausend Krieger sie unter dem Protektorat des Römischen Reiches waren nicht Römer, sondern arabischen Stämme. Man sollte auch wissen, dass Heraklius war damals in der gleichen Umgebung wie Khalid mit seinem zweihunderttausend sieg Krieger und hätte leicht Khalid angegriffen, aberes war Heraclius 'Politik zu verlassen die Araber mit sich selbst umzugehen.

A Häufiges Missverständnis über AL-SHAM

Islamischen Literatur bezieht sich häufig auf dem Land "Al Sham", die oft von als Syrien, in dem die moderne Tages Grenzen von Syrien sind im Kopf ausgelöst gedacht. Doch in der Zeit des Propheten (salla Allahu alihi war ihm), muss es klar sein, dass Al Sham war ein Konglomerat vonmehrere Länder, die uns heute unter dem Protektorat von Rom bekannt als Syrien, Jordanien, Palästina und im Irak, und ging weit über die Syrien die wir heute kennen.

Die erste Generation der Araber in Syrien niederlassen kamen aus verschiedenen Stämmen mehrere Jahrhunderte vor der Ankunft des Propheten Jesus. Die mächtigsten und einflussreichsten Stammes war, dass von den Kindern Dajam die die Führung eine Monarchie im Protektorat der Roman übernahm und unter sich berufenReiches. Diese Ära der Monarchie dauerte bis zum ersten Jahrhundert nach Jesus. Es war während dieser Zeit Al Ghassan angekommen, und es gelang, die bestehende Monarchie zu stürzen und dadurch die Monarchie für sich. Es war die Praxis der Römer, dass, wenn ein arabischer Stamm war siegreich über einem anderen arabischen Stammvon den Römern ernannt, würde Rom den Sieger mit der Ernennung von Führungs anerkennen, weil sie brauchte ihre Partner, stark zu sein.

Al Ghassan König wurde unter dem römischen Protektorat und gründete seine Hauptstadt in Basra. Diese Umstände und die Politik nach der Auswanderung des Propheten (salla Allahu alihi war ihm), intakt geblieben, bis 13 Jahre, wenn im Kalifat von Omar, Jabalah, dem letzten der GhassaniteKönige zum Islam konvertiert.

HISTORICAL DATA

AC:

Der christliche Kalender aus dem Jahr, in dem Allah geschützt Jesus von gekreuzigt und nahm ihn auf den zweiten Himmel und ist ein Solar orientiert Jahr und wird als AC (nach Christus) begonnen.

Der muslimische Kalender bei der Periode begonnen bezeichnet als H (Hijri, Migration), die das Mondjahr, in dem der Prophet migriert von Mekka nach Medina ist. 1H entspricht 624AC.

571 AC - 634 AC, 11H

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war ihm), der letzte der Propheten und Gesandten wurde im Jahr 571 AC geboren und starb 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heraklius, Kaiser von Rom geboren 575 AC und starb 641AC.

Heraklius wurden 5 Jahre nach der Geburt des Propheten Muhammad geboren und starb 7 Jahre nach ihm.

610 AC:

Es war in 610 AC - die 13 Jahre vor Hijri war - Allah sandte Gabriel zu Muhammad, der das letzte Gesandte Allahs wurde (salla Allahu alihi war ihm), für alle Völker der Welt. Es war auch das Jahr, in dem Heraklius wurde Kaiser von Rom.

Heraklius war in weltlichen und religiösen Angelegenheiten und ein Mann von hohem sittlichen Ansehen erzogen. Er brachte über Reformen, die Korruption entfernt, machte Bündnisse mit benachbarten Nationen, und verbesserte das Wohl seines Volkes.

629 AC (6H):

In 629 AC (6H) Der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war ihm), in einem Brief an Heraklius forderte ihn auf, den Islam und sprach ihn mit dem Titel "The Greatest of Römer." Es ist gut in der islamischen Literatur dokumentiert, dass Heraklius privat begrüßt das Schreiben des Propheten (salla Allahu alihiwar auf ihm), und auch bezeugte, dass Muhammad wirklich ein Prophet, und er sagte: "Wenn ich ihn treffe, werde ich seine Füße mit Wasser zu waschen." Dies ist genau die Praxis der Jünger Jesu; es war ein äußeres Zeichen der Unterwerfung unter ihr Prophet.

630 AC (7H und 8H):

In diesen Jahren, kämpfte Heraklius gegen die heidnischen Perser und die koranische Offenbarung erfüllt. Dieser Sieg war das Flaggschiff der Heraclius 'Herrschaft. Um die Perser besiegen Heraklius hatte arbeitete fleißig Architecting eine große, erfolgreiche Strategie gegen die rücksichtslose Heiden. Herakliushatte eine tiefe Überzeugung, dass gute Ethik und Glauben an den Himmel würde zu einem erfolgreichen Abschluss zu seinem Unternehmen zu bringen. Schon früh in seiner Regierungszeit hatte Heraklius Korruption beseitigt, dann etabliert friedlich, Gesellschaftsverträge zwischen den Menschen, und später gekonnt verbündet sein Reich auf die verschiedenen Nationalitätenangrenzenden Persien, unter denen sich Araber. Zur Finanzierung der langfristigen Krieg gegen die Perser hatte er auch Anleihen.

631 AC (8H):

In 631 AC, (8H) des Propheten, (salla Allahu alihi war ihm), öffnete Mekka, die drei Jahre vor seinem Tod war.

632 AC (9H):

Wenn die arabischen Gouverneur von Tabuk, die ein Verbündeter der Römer war, verkündete seine Absicht, gegen die Muslime zu kämpfen, rief er Heraklius ihm zu helfen, sein Ziel zu erreichen. Sein Antrag wurde abgelehnt. Folglich wird, wenn der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) erreichte Tabuk gab es keinen Eingriff woraufhinkehrte er nach Medina.

634 AC - (11H):

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war ihm), verstarb.

Heraklius nie hob ein Schwert gegen die Muslime, und hielt seine Söhne und die Elite-römischen Legionen ihm nahe. Die römische Protektorat Syrien fiel auf die Muslime. Heraklius ging nach Jerusalem und nahm weg von der Stadt, was von den Christen als das "wahre Kreuz" sein.

Es war erst kurz vor Heraclius 'Tod, als er krank war, dass sein jüngster Sohn wurde in einem Gefecht in Nordsyrien beteiligt und wurde anschließend zerkleinert.

Die römische Armee wurde von mehreren Spreng Legionen zum Beispiel, aus denen jeweils Vertreter ihrer eigenen Herkunftsland, dass der Byzantiner in Nordsyrien.

Aus historischer Sicht gab es Konflikte zwischen Muslimen und Ungläubigen Araber und Byzantiner in Syrien und die Kopten in Ägypten. Allerdings fiel die Historiker in den Fehler der Aufzeichnung und Klassifizierung alle Legionen als Römer, während es nicht die eigentliche Römer selbst, die warendie Teilnehmer waren Länder unter dem römischen Protektorat.

Wie wir bereits erwähnt, habe Heraklius nicht die Waffen gegen den Propheten (salla Allahu alihi war ihm).

634-636 AC:

Kalifat von Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr starb

Heraklius war ein extrem leistungsfähiges Kaiser und könnte leicht auf die steigende muslimische Armee verursachte Not. Es ist, dass während der sehr empfindliche Zeit nach dem Tod des Propheten, bemerkbar (salla Allahu alihi war ihm), hat Heraklius kein Schwert gegen die Muslime, die Eroberung viele wurden zu erhöhendie Ländereien von Rom regiert, obwohl Heraklius hatte die Fähigkeit nach nur mit großem Maßstab Sieg über die Perser mit seiner Armee intakt entstanden.

Um diese Tatsache zu demonstrieren, Syrien verloren gegangen war und die römische Elite Armee nie in seiner Verteidigung teilgenommen. Die byzantinische Rebell, Baanes erkannte Heraclius 'Strategie und es war es, was ihn zu rebellieren gegen Heraclius gefördert. Allerdings unterdrückt Heraklius Baanes.

641 AC:

Heraklius gestorben.

Wenn Heraclius verstarb, nur der Hafen von Alexandra blieb unter römischer Kontrolle, wie es war ein symbolischer Christian Halt. In den kommenden Jahren, wenn die Muslime nahm Ägypten sie Alexandria allein gelassen und nahm es nicht, als ein Akt der guten Nachbarschaft.

Hatte Heraklius kündigte seinen Glauben an den Islam, konnte er nicht besser als er getan habe. Er hatte die römischen Legionen durch den Kampf gegen die heidnischen Perser beschäftigt, und denken Sie daran, waren beide Armeen stark genug, um die Muslime zu kämpfen, sondern sie gegeneinander gekämpft hatten und die Muslime wurden allein gelassen.Man sollte daran denken die Perser hatten bereits ihre Bereitschaft und Fähigkeit, Jerusalem, das Heilige Land von Jesus und Abraham zerstören demonstriert.

Nach einigen Überlegungen ist man in der Lage, ein ähnliches Muster, die zwischen Heraclius und des Propheten, entstand erkennen (salla Allahu alihi war ihm), der von Abu Talib die unterstützende Beziehung zum Propheten (salla Allahu alihi war ihm).

HISTORICAL HINWEISE:

Selbst in den frühen Jahren der Geschichte gab es eine effektive Kommunikation Relaissystem. Kommunikation der Ereignisse wurden nicht nur weit entfernte Teile von Arabien, sondern darüber hinaus auf das umfangreiche römische Reich mit seinen Protektorate sowie Persien, Abessinien, Jemen und anderen Orten von den Händlern durchgeführt undMittel. Zum Beispiel, Händler von Mekka und Medina, wie Abu Sufyan, hatte als so weit weg wie Jerusalem zu reisen und zu anderen Zielen im Römischen Reich gewesen.

Mit diesem Kommunikationssystem vorhanden, ist es nicht überraschend zu erfahren, dass als kleiner Junge Heraklius hatte die Geschichte von Abraha Versuch, die Kaaba mit dem Elefanten Macht zerstören gehört. Dann wird in späteren Jahren nach Heraklius wurde Kaiser von Rom, dass die Nachrichten hatten ihn eines arabischen Mekka erreichtnamens Muhammad Anspruch auf die Prophetenschaft.

In den ersten Jahren des Heraklius 'Regierungszeit als Kaiser, brach ein Krieg zwischen den Römern und dem heidnischen Feuer verehren Perser. Der Krieg nicht zu Gunsten der Römer und Perser gehen waren die Sieger.

Als die Nachricht erreichte Mekka, die Ungläubigen von Mekka feierten Sieg der Perser, wie sie etwas gemeinsam hatten mit ihnen - sie beide heidnischen vereint in ihrem Hass auf Muslime. Die Stimmung der Muslime von Mekka war gegenüber derjenigen der mekkanischen Ungläubigen. Sie wurden von der Nachricht betrübtder Niederlage ihrer christlichen Brüder da der Islam ist die Vollendung des Christentums und beide Religionen von einer himmlischen Quelle stammen.

Es ist wenig überraschend, dass, wenn der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), die Offenbarung, die der Zukunft Sieg der Römer über die Götzen anbetenden Perser, dass Heraklius bald davon erfahren sprach:

"Die Römer haben (von den Persern) in einem Land, in der Nähe besiegt.

Aber in ein paar Jahren nach ihrer Niederlage werden sie die Sieger geworden "Koran 3O: 2,3..

Bezugnehmend auf die Römer, Abu Bakr, hörte man den Ungläubigen von Mekka sagen, wie sie die Niederlage der Römer, gefeiert "Unsere Glaubensbrüder werden gewinnen." Dann Abu

Bakr machte eine Beteiligung mit den Ungläubigen, die das Ereignis würde vor der Verabschiedung von 9 Jahren auftreten. (Berichtet von Jarir Sohn, die führende Autorität der Interpreten des Koran war, über Ikrimah).

Die Verse über die römischen Sieg wurden in 622AC nach des Propheten wundersame Aufstieg durch die Himmel rezitiert (vor der Migration).

Ein weiteres Beispiel für die Wirksamkeit der kontinuierlichen Beobachtung über eigene Agenten wird in der Geschichte von Ka'b, Maliks Sohn, der einen Auftrag des Propheten, nicht gehorcht hatte festgestellt (salla Allahu alihi war ihm). Die Nachricht von Ka'bs Situation erreichte die arabische Ghassanite König von Syrien, und während Ka'b in Medina bliebHoffnung für die Nachricht, dass Allah seine Reue akzeptiert, schickte der Ghassanite König seine Boten zu Ka'b mit einem Brief, der ihn lobte und lud ihn nach Medina zu verlassen und mit ihm in seinem Land. Die Zeitskala zwischen dem König Lernen Ka'bs missliche, sendet seine Boten zu Ka'b, dieBrief erreichte Ka'b in Medina war ungefähr 40 bis 45 Tage, weil es auf dem fünfzigsten Tag Allah herabgesandt die Offenbarung, die der Reue Ka'b und akzeptiert war.

Allerdings hat die Kommunikation nicht immer erreichen die Ohren der Heraklius, bevor es zu spät für ihn zu tun ist. Kurz nach der Schlacht von Mu'tah, Farwah, die ein Araber und der Kommandant der byzantinischen Armee war zum Islam konvertiert. Weil Farwah weigerte sich, seinen neuen Glauben aufzugeben wurde er ergriffen und gekreuzigtin Jerusalem durch seine byzantinische Armee Gleichaltrigen. Heraklius konnte diese brutale Tat zu verhindern, weil die Nachricht ihn nicht erreichen, bis nach Farwah Kreuzigung.

INTRODUCTION

ARCH Engel Gabriel Beschreibung von den Prinzipien des Islam:

Omar, der Sohn des Khattab erzählt: "Wir wurden mit dem Heiligen Propheten sitzen (salla Allahu alihi wa sallam) eines Tages, als ein unbekannter Frages erschien uns Seine Kleidung war brillant weiß;. Sein Haar pechschwarz, aber es gab kein Zeichen des Reisens auf ihn.

1. Unterwerfung unter Allah (Islam)

Er setzte sich vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die Knie berührt. Er legte seine Hände auf die Oberschenkel, sagte er, "Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagen Sie mir über den Islam." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Islam ist, dass Sie bezeugen, dass eskeinen Gott außer Allah, und dass Muhammad Sein Gesandter, und dass Sie das Gebet verrichten, zahlen die Zakat, Fasten im Monat Ramadan, und machen die Wallfahrt zum Haus (Kaaba), wenn Sie es sich leisten können. «Dann zu unserer Überraschung der Frag bestätigte die Richtigkeit der Antwort sagen: "Dasrichtig ist. "

2. GLAUBE UND GLAUBE (IMAN)

Dann sagte der Inquirer, "Erzähl mir von Glauben." Zu diesem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist, dass man an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag glauben und dass Sie glauben, in Prädestination. "

3. geistigen Vollkommenheit (IHSAN, islamischen Sufismus)

Wieder der Inquirer sagte: "Das ist richtig, jetzt erzählen Sie mir von Perfektion."

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist, dass Sie verehren Allah, als ob Sie ihn sehen, und wenn man ihn nicht sehen, weiß, dass er beobachtet dich. '

Fragte der Inquirer wieder, "Erzähl mir von der Stunde des Gerichts." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Er, der aufgefordert ist, weiß nicht mehr darüber als der, der fragt." So der Frag fragte, ' Erzähl mir einige der Zeichen seines Ansatzes. "Zu diesem Propheten (salla Allahu alihiwa salam) antwortete: "Die Sklavin wird Geburt ihres Master geben, und die barfuß, nackt, mittellos Ziegenhirten wird arrogant in hoher Villen leben. '

The Inquirer abgereist, und ich blieb für eine Weile. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte mich, 'Omar, wissen Sie, wer der Fragende war? "Ich antwortete:" Allah und Sein Gesandter am besten kennen. "So erzählte er mir:" Es war Gabriel, der zu lehren kam Ihre Religion. "

IM Namen Allahs, des Barmherzigen,

Der Barmherzige

Die Reise eines Lebens mit

Der Prophet Muhammad, Prophet des Islam

$ KAPITEL 1 PROPHET Abraham und das erste Haus Allahs ON EARTH

Prophet Abraham wurde zum ehren Eltern aus Prophet Noah abstammen geboren. Er wurde während der Regierungszeit von König Nimrod in der Stadt Hara, Irak geboren und wird oft als "The Friend of Allah" und "Der Vater der Propheten" bezeichnet.

Es hatte eine Lücke in Führung seit dem Tod des Propheten Noah gewesen und die Leute von Hara kehrte zu Götzendienst. Hara wurde für seine kunstvollen, heidnische Tempel berühmt und seine Bürger war sehr stolz auf den Götzen in ihnen untergebracht. Angebote wurden den Götzen und rituelle Zeremonien geopfert sehnsüchtig Aufrufenihre Gunst vor ihnen durchgeführt.

Ein lukrativer Handel hatte rund um die Aktivitäten der Tempel gewachsen. Geschnitzte Repliken der Idole waren ein viel nach Besitz gesucht und es war zu diesem Beruf, Azar, gerichtet Abrahams Vater seine Talente.

WHO Ist mein Herr

Abraham war im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen, er wuchs in eine aufrechte, engagierte junge Menschen durch den Götzendienst zurückgeschlagen werden, und die Antwort auf eine Frage, die ihn seit vielen Jahren konsumiert hatte beantragt, -, der seinen Herrn war?

In den Prozess der seiner Führung Allah in Seiner Barmherzigkeit verursacht Abraham bis auf die Königreiche des Himmels und der Erde zu betrachten. Eines Abends, als er blickte in den Nachthimmel, sah er einen Planeten heller shinning als die anderen und rief aus: "Das ist sicherlich mein Herr!" Aber, wie das Morgenlicht kamund der Planetensatz wies er seine Gedanken und sagte: "Ich weiß nicht, wie die Einstellung eine!" Bei einer anderen Gelegenheit, als er sah den Mond aufgehen, sagte er einmal, "Das ist mein Herr!" Aber wie die Planeten, wie das Licht des Morgens brach es verschwunden, worauf er sagte: "Wenn mein Herr mich nicht leiten, werde ichunter den irre Nation! "Dann, als er die Sonne aufgehen am Horizont, sagte er sah," Das muss mein Herr, ist es größer! "Aber wie es eingestellt drehte er sich zu seinem Volk sagte:" O Volk, ich beenden von dem, was Sie (bei Allah, dem Schöpfer) assoziieren ich habe mein Angesicht zu Er, der die Himmel und die Erde drehte,aufrecht, und ich gehöre nicht zu den Götzendienern! "Koran, Kapitel 6 Verse 76-79

ABRAHAM Von Allah GEWÄHLT UND WIRD EIN PROPHET

Einige Zeit später sandte Allah den Erzengel Gabriel, um Abraham zu informieren, dass er hatte ihn ausgewählt, Sein Gesandter ist. Abraham war von der Nachricht tief gedemütigt. Über einen Zeitraum von zweiundvierzig Besuche Gabriel brachte ihm zehn Heiligen Scrolls. Prophet Muhammad (Lob und Frieden auf ihm) informierte seine Gefährten späteran, dass die Inhalte der Rollen wurden Beispiele.

Abrahams offene Ablehnung des Götzendienstes verursacht einen Tumult, niemand jemals die Gottheit der Idole von Hara herausgefordert hatte; seinen Mitbürgern die Vorstellung wurde als blasphemisch. Doch Abraham wurde behoben; er hatte keinen Zweifel daran, dass Allah der einzige war, angebetet zu werden, weil er überzeugt war, dass esEr allein, der alles geschaffen hatte.

THE LOGIC ABRAHAM

Abraham versuchte Argumentation mit denen um ihn in der besten Art und Weise, aber sie weigerte sich, seine Logik zu akzeptieren, auch nachdem er ihre Aufmerksamkeit auf die offensichtliche Tatsache, ihre Idole waren entweder aus Stein gehauen wurden, oder aus Holz geschnitzt von Menschen wie sich selbst gezeichnet hatte.

Abraham nie aufgehört Herausforderung sein Volk und fragte, ob ihre Idole könnte noch etwas anders für Jahr tun als nur regungslos stehen, das Jahr, an der gleichen Stelle - dem Ort, in dem sie sich vor vielen Jahren positioniert worden! Er erinnerte daran, sein Volk die Idole aß nicht und trank aus derOpfer vor ihnen platziert noch konnten sie sich positiv oder negativ niemanden. Aber immer noch das Volk weigerte sich ihren Götzendienst aufzugeben.

Im Laufe der Zeit wurde die Götzendiener empört und sagte Abraham er es war, falsch war und dass er ihre Götter zu fürchten. Abraham schüttelte den Kopf und fragte: "Und wie soll ich fürchten, was Ihnen in Verbindung gebracht haben, wenn ihr euch keine Angst, dass Sie bei Allah verknüpft haben, was Er tat esnicht herabs dafür auf euch eine Autorität. "Koran, Kapitel 6 Vers 81

ABRAHAM Und König Nimrod

Die Nachricht von Abrahams Predigt erreicht König Nimrod, der sich selbst als eine Gottheit. Abraham fürchtete niemanden außer Allah, so, als er dem König vorgestellt forderte er ihn mit den Worten: "Mein Herr ist es, der belebt und läßt sterben." Aber die kunstvolle König spottete über Abraham und sagte zu ihm: "Ich wiederbeleben undführen, um zu sterben. "

Der König wusste genau, was Abraham meinte, aber müde, um ihn mit seiner Antwort mit Bezug auf die Macht, die er als König entweder scheuen das Leben eines Schuldigen Verbrecher hatten oder zu Tode gebracht eine unschuldige Person zu überlisten - je nachdem, was seine Laune geeignet. Abraham forderte ihn noch einmal und sagte: "Allah bringt die Sonneaus dem Osten, so können Sie es aus dem Westen zu bringen. "Koran Kapitel 2 Vers 258. Dieses Mal der König wusste, dass er offenbart wurde und die Farbe wich aus seinem Gesicht, und Abraham wartete, ob er zu Allah ergeben würde, aber er tat nicht und so Abraham kehrte nach Hause zurück.

ABRAHAM UND DAS WUNDER DER VIER VÖGEL

Eines Tages fragte Abraham Allah ihm zeigen, wie er wieder die Toten. Allah bat Abraham: "Hast du nicht geglaubt?" Abraham sagte ihm, dass es nicht so recht, es war nur zu seinem Herzen zu befriedigen. So Allah befahl ihm, vier Vögel nehmen, opfern sie, dann in Stücke schneiden dann mischen ihre Stückezusammen, und gehen Sie auf den benachbarten Hügeln und legen einige der gemischten Stücke auf jeden von ihnen. Nachdem er dies getan hatte, sagte Allah Abraham rufen die Vögel und ihre abgetrennten Teile wieder zusammensetzen würde und fliegen zu ihm.

Abraham tat genau, wie ihm gesagt wurde: er opferte einen Pfau, einen Adler, eine Krähe und ein Hahn. Dann, nachdem er ihre Körperteile miteinander vermischt, legte er sie auf den benachbarten Hügeln, mit ihm halten nur ihre Köpfe. Nachdem dies geschehen war, rief er sie, worauf deren Mischteilen gebracht wurdenwieder zum Leben, wieder zusammengebaut, und flog, sich an ihre jeweiligen Köpfe, die Abraham noch in der Hand gehalten zu verbinden. (Koran Kapitel 2 Vers 260 und von Sawi erläutert.)

ABRAHAM UND AZAR TEIL COMPANY

Zum Zeitpunkt der Abrahams Geburt sowohl Vater und Mutter waren treu aber mit der Zeit fortgeschritten sein Vater von den Götzendienern betrogen und jetzt Azar war unter denen, die Allah als seinen Herrn und Abraham als seinen Propheten ablehnten. Abraham fragte ihn, warum er so widmen sich den Götzen aber Azar konntebieten keinen besseren antworten als zu sagen, dass viele Leute vor ihm hatte sie angebetet, und was war gut genug für sie war gut genug für ihn auch. Azar wurde wütend und verlegen von Abraham Predigt und drohte, ihn zu steinigen, wenn er anhielt.

So war Abraham Überzeugung, dass er nicht aufhören zu predigen und nach einer Weile, Azar realisiert seine Drohungen nicht von Nutzen waren, so erzählte er Abraham er wünsche nicht, ihn für irgendwann wieder zu sehen. Als sie sich getrennt, sagte tenderhearted Abraham Azar er Allah bitten würde, ihm zu vergeben, und dass vielleicht seinen Herrnwürde sein Gebet zu akzeptieren.

Abraham weiterhin gegen den Götzen zu predigen, aber die Leute weiterhin verschmähen, was er zu sagen hatte. Nach jeder Weigerung, er ihnen die gleiche Frage, die er Azar gebeten hatte fragen würde - "Was machte sie so ergeben ihre Idole?" - Aber sie antwortete auf die gleiche Weise, die einfach, weil ihre Väter und warVorfahren hatte sie angebetet. Einige haben sogar beschuldigt Abraham Scherz mit ihnen, aber er schwor dies nicht so war, und das ohne Zweifel ihren Herrn, ist der Schöpfer von allem, was in den Himmeln und der Erde, und dass sie ihre nutzlosen Götzen aufzugeben.

ABRAHAM Überlistet den Götzen

Egal, wie sehr Abraham versuchte, würden sie die Wahrheit nicht akzeptieren, so dass er ihnen sagte: "Bei Allah, ich werde deine Idole so schnell überlisten, wie Sie Ihren Rücken gedreht und gegangen." Niemand nahm Abraham ernst, so dass sie nach links und gingen ihren Geschäften nach.

Einige Zeit später, Abraham, ungesehen mit Axt in der Hand, in den Tempel, in dem die meisten verehrten Idole untergebracht waren, und zerschlug alle außer den größten in Stücke und dann hing seine Axt auf seine Schulter und verließ die unsichtbare Welt.

Es dauerte nicht lange, bevor die Götzendiener wieder in den Tempel und sah ihre Götter liegend in Stücke auf dem Boden gebrochen. Es gab einen Aufschrei des Entsetzens und der Personen, die Abrahams Herausforderung gehört hatte ihn sofort Verdacht, und so er vor ihnen gerufen wurde. "Abraham", fragte sie, "war es ihr, die das getan hatunseren Göttern? "Abraham antwortete:" Es war ihre große derjenige, der es getan hat. Bitten Sie sie, wenn sie sprechen. "Die Götzendiener zusammengekauert in einer Ecke wohl wissend, in ihren Herzen die Wahrheit der Sache, und dass Abraham hatte endlich gelungen Aussetzen der Wertlosigkeit ihrer Idole. Widerwillig gestand sie,"Sie wissen, dass sie nicht sprechen." Daraufhin Abraham forderte sie sagen:

"Würdest du dann verehren

das, was weder nützt noch schadet Ihnen, anstelle von Allah?

Schäm dich, und dass Sie verehren außer Allah!

Haben Sie kein Verständnis? "Koran, Kapitel 21:68

THE BONFIRE

Es war mehr als die Götzendiener ertragen konnte ihren Idolen lag in Stücken unfähig, etwas für sich selbst tun gebrochen. Von der ganzen Situation, die sie rief empört: "Verbrennt ihn und helfen, Ihre Götter!"

Die Götzendiener eilte, um ein großes Lagerfeuer mit der Absicht, brenn Abraham zu Tode zu bauen. Blieb Abraham jedoch ruhig mit volles Vertrauen in seinen Herrn und wich nicht zurück. Es gab nichts, was ihn von seinem Glauben an die Einheit Allahs reißen würde.

Abraham wurde für Feuerherd, in der Mitte platziert, und dem Kleinholz leuchtet führte Es dauerte nicht lange, bis die Flammen sprang hoch in die Luft - aber nicht einmal ein einziges Haar von Abrahams Kopf angesengt wurde. Das war, weil Allah verursacht ein Wunder vorkommen. Er befahl die Flammen kühl und sicher für Abraham zu seinund schließlich, wenn das Feuer hatte sich verbraucht, ging Abraham unverletzt loben und danken Allah für Seine Barmherzigkeit.

Allah sagt uns:

Sie sagten: "Verbrennt ihn und helfen, Ihre Götter, wenn Sie vorhaben, etwas zu tun!"

"O Feuer, 'Wir haben gesagt,' sei kühl und Sicherheit für Abraham."

Sie versuchten, ihn zu überlisten, allein Wir machten sie die schlimmsten Verlierer. Koran 21: 68-70

Auch wenn die Götzendiener hatten dieses große Wunder erlebt, in ihrer Arroganz sie weiter und weigerte sich, ihre Idole aufzugeben. In ihren Herzen, wusste sie nichts, was sie jemals tun würde Abraham schaden, weil er von Allah geschützt, so verzweifelt sie ihn und seine Frau, Lady Sarah verbanntaus ihrer Heimat.

ABRAHAM UND SARAH IN ÄGYPTEN

Nach einem langen, anstrengenden aber gesegnete Reise nach Ägypten, als Prophet Abraham und Lady Sarah waren im Begriff, eine Gemeinde geben, Nachrichten erreichte ihren tyrannischen Pharao, die Abraham wurde von einer schönen Dame begleitet.

Der Pharao rief Abraham, seine Gegenwart und fragte, wen die Dame begleitete ihn. Abraham nicht gewünscht wird, liegen, aber aus Angst um die Sicherheit von Sarah, erzählte ihm, sie seine Schwester war, aber was bedeutet seine Schwester in der Religion, aber das tat nichts, um den Tyrannen von seinem bösen Absicht abzuhalten und er befahldass sie zu ihm geschickt werden.

Abraham hatte gespürt, der Herrscher war böse und kehrte zu Sarah und sagte ihr nicht anderen zu sagen, als er den Tyrannen erzählt hatte, und schwor bei Allah gab es keine andere Gläubige in der Wahrheit in diesem Bereich. Als Sarah eingegeben Anwesenheit des Tyrannen, sie zu realisieren sein böser Absicht und sofort zu Allah flehteund sagte: "O Allah, ich habe in Sie und Ihre Messenger geglaubt und habe meine privaten Teile von allen wahren außer meinem Mann, bitte, lassen Sie sich nicht diese Ungläubigen überwältigen mich." Allah akzeptierte ihre Flehen und der Tyrann fiel in einem Zustand der Bewusstlosigkeit, während seine Beine zuckten. Sarah nahmSchreck in seinem Zustand und wieder flehte und sagte: "O Allah, wenn er sterben sollte, dann werden die Leute sagen, ich habe ihn getötet." Daraufhin Tyrannen wieder zu Bewusstsein aber weiterhin Fortschritte in Richtung ihres zu machen. Sarah flehte noch einmal, und noch einmal, fiel der Tyrann in einem Zustand der Bewusstlosigkeit.Wenn der Tyrann wieder zu Bewusstsein erkannte er, dass Sarah hatte von ihm geschützt.

Hagar war die Tochter des Königs von Ain Shams, die eine Stadt in der Nähe von Kairo, Ägypten ist. Es war nach dem Tod ihres Vaters gewesen, dass Hagar war gekommen, um mit Pharaos Frau in ihrem eigenen Recht, wie ihr Begleiter leben. Princess Hagar hatte nie geheiratet und war bekannt dafür, ein ehrenwerter, Art, aufrechte junge Dame.Pharao merkte, dass Prinzessin Hagar würde guter Gesellschaft für Sarah, und es wurde vereinbart, dass sie verlassen das Haus des Pharaos Frau und gehen, um mit Sarah leben.

Und so kam es, dass Prinzessin Hagar kam in Abrahams Haushalt leben. Hagar war eine süß gutmütig Dame, sie liebte Lady Sarah lieb und eine ganz besondere Freundschaft verbunden sie zusammen.

Götzendienst war auch an der Tagesordnung in Ägypten, vor allem in den Hof des Pharao, aber wenn Hagar hörte Abraham über Allah sprechen sie war schnell, die Wahrheit zu erkennen und akzeptiert.

Damals war es üblich für einen Mann mehr als eine Frau haben und Propheten Abraham und Lady Sarah, die heute betagte waren, blieb kinderlos. Lady Sarah hatte die Hoffnung aufgegeben, jemals ein Kind trägt, damit sie zu Abraham schlug er Hagar zu ergreifen, um ihre Co-Frau sein könnte gegeben. Sowohl Abraham und Hagar akzeptiertihren Vorschlag und kurz nach Hagar wurde sein rechtmäßiges Weib.

Wunsch der Familie wurde erfüllt, als Lady Hagar konzipiert und gebar einen Sohn, den sie feine Ismael benannt. Lady Sarah war begeistert und glücklich Abraham hatte endlich mit einem Sohn gesegnet worden - wenig hat sie zu dieser Zeit, dass auch sie würden in späteren Jahren für ihre Geduld mit einem gesegnet werden wissen,Sohn ihres eigenen, Isaac.

DECEIT

Im Laufe der Jahrhunderte nationalistische Juden und Orientalisten haben versucht, die Wahrheit über den Propheten Abrahams Rechts Ehe mit Lady Hagar und dem sehr engen Zusammenhang zwischen Damen Sarah und Hagar verzerren. Ihr Ziel war und ist immer noch, um das große Ereignis, die versprochen worden war untergrabenund in den ursprünglichen, unverfälschten Heiligen Schrift kündigt das Kommen des Islam mit seinen geschützten Offenbarung des Heiligen Koran, und das Siegel aller Propheten, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) aufgezeichnet.

PROPHETS Allahs

Sowohl die Söhne Abrahams waren legitim und dazu bestimmt, Propheten Allahs zu werden. Ismael wurde Lady Hagar Sohn als Prophet den Arabern in der Erwägung, Isaak ließ, war der Sohn von Lady Sarah als Prophet an die Hebräer geschickt, später auf die Kinder Israel und dann Juden genannt werden, Friede sei umsoPropheten.

Es ist von den Nachkommen von Ismael und Isaak, die beiden großen Nationen entwickelt mit jeweils Prophet Abraham als ihren gemeinsamen Vorfahren. Allerdings können weder Jude noch Christ behaupten er ein Anhänger ihrer Religion war, als beide Propheten Moses und Jesus waren viele Jahrhunderte nach dem Tod des Propheten Abraham gesendet.

ABRAHAM UND Hagar in BECCA, Arabien

Vor Ismael beendet seine Entwöhnung, sah Prophet Abraham eine Vision, in der er wurde angewiesen, Lady Hagar und ihrem Sohn zu einem Ort namens Becca zu nehmen, heute als Mekka in der Halbinsel von Arabien, und lassen Sie sie dort. Diese Vision war in der Vorbereitung für die kommenden Jahre als Abraham und Ismaelmöchte das Haus Allahs in Mekka etablieren.

Mekka liegt in einem Tal, umgeben von Bergen und Hügeln und hatte damals drei Durchgänge. Eine im Norden, eine weitere im Süden, und die andere im Westen. Das Tal war lange einer der meistbefahrenen Karawanenwege in Arabien, jedoch blieb sie unbewohnt vor allem, weil es fehlte Wasser.

Bei Erreichen Becca, Prophet Abraham beigelegt Lady Hagar und Ismael im Schatten eines großen Baumes und gab seiner Frau einen großen Beutel mit Daten und ein Wasserschlauch voll Wasser, dann drehte er sich weg und begann, sie zu verlassen. Lady Hagar folgte ihm nach und fragte: "Abraham, wohin gehst du, möchten Sie startenuns in einem unbewohnten provisionless Wildnis? ", fragte die gleiche Frage mehrmals, aber Abraham antwortete nicht. Dann, auf der Suche nach einem Grund und zu wissen, ihr Mann würde nie etwas tun, um den Unmut der Allah fragte sie verdienen" Hat Allah euch geboten um dies zu tun? ", worauf er antwortete:"Ja". Also sie getröstet sie beide Sprichwort: "Dann wird er uns nicht zugrunde gehen", und kehrte zu ihrem Kind.

ABRAHAM Fleht für Lady Hagar ISHMAEL & Zukunft Generationen von Muslimen

An einem Ort namens Thania, blieb stehen und drehte sein Gesicht in Richtung der Ruinen von Kaaba Abraham - die unter dem Sand begraben lag - das erste Haus von Allah auf Erden errichtet werden. Er hob die Hände und flehte,

"Unser Herr,

Ich habe einen Teil meiner Nachkommenschaft abgerechnet

in einer kargen Tal

in der Nähe von Deinem Heiligen Haus;

unser Herr, damit sie das Gebet verrichten.

Lassen die Herzen der Menschen sehnen ihnen gegenüber,

und sie mit Früchten,

damit sie dankbar sind. "

Koran, Kapitel 14 Vers 37.

Allah hatte Abraham versprochen, dass von seinen Nachkommen würden große Nationen entstehen, deshalb Abraham bezeichnet mit erledigt "einige seiner Nachkommen" in der Nähe von Kaaba. Dies versprach erfüllt wurde, denn es war von den Nachkommen des Propheten Ismael, dass der Prophet Muhammad, Friede sei mit allen Propheten zu sein, wargeboren.

Lady Hagar gesäugt ihren kleinen Sohn und gab ihm Wasser aus der Haut, bis keiner geblieben. Es dauerte nicht lange, bis beide wurde sehr durstig und sie werden sehr besorgt um Ismael. Lady Hagar konnte es nicht ertragen zu müssen ihr Sohn gehen, ohne Wasser, so suchte sie verzweifelt für einige, aber keine gefunden. In ihrer Verzweiflungkletterte sie einen nahe gelegenen Hügel, der Hügel Safa, stand an seiner Spitze, und sah sich in alle Richtungen, um zu sehen, ob es jemand in Sicht, ihr zu helfen - aber es war niemand da. Sie rannte den Hügel wieder hinunter und in ihrer Angst rannte über das Tal und kletterte an die Spitze der benachbarten Hügel von Marwa, aberwieder ohne Erfolg. Sie lief zwischen den beiden Hügeln sieben Mal, fand aber weder Caravaner noch Wasser.

ALLAH Hört die CRY OF LADY HAGAR

Beim siebten Mal erreichte sie die Hügel von Marwa Hagar hörte eine Stimme. Sie beruhigte sich und hörte aufmerksam zu. Und dort, stand in der Nähe der Stelle, die wir heute kennen als Zamzam stand Engel Gabriel. Gabriel schlug den Boden entweder mit dem Absatz oder Flügel, und Wasser sprudelte. Hastig ein Loch grub siein den Boden, in die das Wasser floss und ihre wasser Haut gefüllt an die Spitze, da das Wasser sprudelte mit noch größerer Kraft. Schnell trank sie eine Handvoll Wasser und rannte zurück, um ihren Sohn zu ihm etwas zu geben.

The RUINEN Kaaba

In diesen Tagen wurden die Ruinen der Kaaba auf einem Stück Land von Sand in der Form eines Hügels abgedeckt erhöht, und wenn regen schließlich fiel es auf beiden Seiten laufen.

The Caravaner

Ismael und seine Mutter weiter in Becca selbst, bis eines Tages Caravaner aus dem Stamm Jurhum Rückkehr aus Kada'a leben, schlug Lager ein wenig Abstand von dem Ort, an dem Lady Hagar hatte sie hausgemacht. Da die Caravaner wurden ihre Kamele Entladen sie beobachtet Vögel kreisen in derHimmel nicht weit entfernt. Ihre Erfahrung hatte sie gelehrt, dass Vögel kreisen auf diese Weise vielleicht auch Wasser anzuzeigen. Immer hoffnungs der Suche nach einem frischen Vorrat an Wasser in dieser trostlosen Gegend, dachten sie, es sei eine Untersuchung wert, obwohl von ihren Erfahrungen aus der Vergangenheit sie noch nie Wasser gefunden überall indiesem Bereich.

Mehrere Stammes geschickt wurden, zu untersuchen. Als sie den Ort, über dem die Vögel kreisten erreicht zu ihrer großen Überraschung und Freude fanden sie den Frühling Zamzam und kehrte schnell zu ihren Mitreisenden erzählen. Nach Anhörung der guten Nachrichten die Caravaner gestoppt, was sie taten und stürztesowohl sehen und trinken frisches Wasser.

LADY HAGAR ERFÜLLT DIE Jurhum Caravaner

Als sie Zamzam erreichte, fanden die Caravaner Lady Hagar in der Nähe stand und fragte sie die Erlaubnis, Lager in der Nähe sie schlagen. Lady Hagar vereinbarten Bedingung, dass sie behielt die Wasserrechte und dass ihr Sohn würde der Prinz sein. Die Jurhumites vereinbart und abgewickelt sich in Becca während Senden Wortzu ihren Familien zu kommen und sich ihnen gibt.

ANGELS NICHT ESSEN

Inzwischen eines Tages, als Prophet Abraham war zu Hause mit Lady Sarah sie von Fremden besucht wurden.

Es war nicht ungewöhnlich, dass Fremde den Besuch ihrer Heimat als jeden Tag Abraham würde ein großes Feuer auf dem Gipfel eines nahe gelegenen Berg zu gewinnen und willkommen Reisende Licht zu finden.

Abrahams großzügige Gastfreundschaft war bekannt, niemand abgewiesen wurde und als solcher ist er so gut wie nie allein gegessen. Seine Gäste waren immer satt und im Laufe eines viel begrüßt Mahlzeit Abraham würde die Gelegenheit, um seine Gäste über Allah sagen zu nehmen.

Eines Tages kamen Fremde in seinem Haus und wie es seine Gewohnheit war, für eine feine Mahlzeit eines gebratenes Kalb, um für seine Gäste vorbereitet werden arrangierte er. Das Essen war vor ihnen, aber seine Gäste sank um entweder zu essen oder zu trinken. Abraham war tief beeindruckt von dieser seltsamen Situation beunruhigt - Reisende waren immer hungrig,oder zumindest durstig. Abrahams Gäste wahrgenommen seiner Angst und sagte ihm, keine Angst zu haben, denn obwohl sie die Form von Menschen genommen hatte, waren sie nicht den Menschen, wie er soll, sondern sie Engel auf ihrem Weg in die Stadt seines Vetters, Prophet Lot waren.

Prophet Abraham fühlte sich wohl noch einmal, als er wusste, dass Engel, die weder männlich noch weiblich und aus Licht erschaffen sind, nur Allah anbeten und tun, was sie bestellt werden, um von ihm zu tun.

Die Engel fuhr fort, Abraham zu informieren, dass die Stadt des Propheten Lot war ungehorsam Allah geworden und waren sexuelle Perversen. Die Engel fort, ihm zu sagen, es war aus diesem Grund, dass Allah ihnen befohlen hatte, seine Menschen von beiden sie und ihre Stadt, aber zu viel speichern vertilgten bestrafen.

LADY SARAH schwanger

Als Lady Sarah betrat den Raum, sagte die Engel ihr, dass sie einen Sohn zur Welt geben würde. Sie wurde von der Nachricht überwältigt und schlug die Hände auf ihre Wangen in Freude und Staunen. Sie war so glücklich gewesen, als Lady Hagar gebar Ismael mehrere Jahre vor und jetzt auch sie war es, mit einem Sohn gesegnet werdenihrer eigenen trotz ihres fortgeschrittenen Alters.

Allah sagt:

(Sarah) seine Frau kam mit einem Ausrufezeichen und umklammert ihr Gesicht,

und sagte: "Sicher, ich bin eine unfruchtbare alte Frau!"

"Solche, spricht dein Herr," sie antwortete: "Er ist der Wise, der Allwissende."

Koran 51:29

The SEEDS Ismaels bevorstehenden Prophetentum

In seiner Weisheit, hatte Allah Ishmael in der rauen Umgebung des Heiligen Landes, in dem er in Adel gereift geschützt. Er hatte gelernt, Arabisch in seiner reinsten aus den Jurhumites zusammen mit der Reitkunst zu sprechen, beredteste Form und hatte auch eine hoch qualifizierte Bogenschütze zu werden. Die Jurhumitesliebte ihn, für seinen Charakter war nicht nur ehrlich und ehrenvolle, aber er war vertrauenswürdig und gepflegt für ihr Wohlergehen; später war er von ihrem Stamm zu heiraten.

ISHMAEL, DAS ERSTE OPFER

Trotz seines fortgeschrittenen Alters, Prophet Abraham oft Reise nach Mekka zu Lady Hagar, und seine geliebten ältesten Sohn, Ismael, der jetzt ein junger Mann war, besuchen. Es gab Gelegenheiten, bei Prophet Abraham wurde auf wundersame Weise nach Mekka auf Burak transportiert, die himmlischen weißen Flügelhalterung, die in den warJahrhunderte Auftrag gekommen, um Prophet Muhammad tragen (salla Allahu alihi wa sallam) nach Jerusalem.

An einem solchen Besuch sah Prophet Abraham eine Vision, in der er sagte, seinen Sohn für Allah zu opfern. Bald nach der Vision Satan kam Abraham und flüsterte: "Wie konnten Sie Ihren geliebten Sohn zu töten?" Abraham sofort abgelehnt und verfluchte Satan und im Gehorsam gegenüber Allah ging zu Ismael und sagte: "Mein Sohn,Ich sah im Schlaf, dass ich dich opfern, sag mir, was du denkst. "Es war Zeit für zweite Versuch Satans, um die Erfüllung der Vision zu verhindern und flüsterte er Ismael in einer ähnlichen Weise. Ishmael sofort abgelehnt und verfluchte satan. Wie sein Vater, Ismaels Liebe zu Allah und GehorsamIhm war unbestreitbar und er antwortete: "Vater, tun, wie Sie (bei Allah) bestellt werden, so Allah will, wirst du mich finden von denen, die standhaft sind." Koran, Kapitel 37: 102.

Satan hatte zweimal fehlgeschlagen ist, in seinem letzten Versuch, um die Erfüllung der Vision ging er zu Lady Hagar und flüsterte zu verhindern "Wie konntest du Abraham zu töten Ihre einzige Sohn?" Aber wie ihr Mann und Sohn, auch sie liebte Gott und war gehorsam zu Ihm, so ohne zu zögern sie verflucht und verworfen satan.

THE Nachdenklichkeit Ismaels

Prophet Abraham nahm Ismael an einen ruhigen Ort weit weg von den Menschen. Als Abraham bereitete sich auf seinen geliebten Sohn für Allah, Ismael zu opfern, ein liebevolle und fürsorgliche junge Mann ohne Gedanken für sich, bat seinen Vater um drei Dinge. Er forderte, dass er zugelassen werden könnte, um den Boden stellenso dass sein Vater würde seinen Augen nicht sehen und dann mit Barmherzigkeit zu ihm überwunden werden, und nicht zu gehorchen dem Befehl Allahs. Ishmael auch befürchtet, für die Sicherheit von seinem Vater, damit er bat ihn, auf seinen Schultern sitzen, so dass, wenn er kämpfte, wenn das Messer traf ihn, er würde ihn nicht verletzen. Er wusste, dass seineMutter wäre traurig, so seine letzte Bitte war, seinen Vater zu fragen, ihr sein Hemd, um sie zu trösten, um zu geben.

Es war Zeit. Prophet Abraham versuchte, den Nacken dreimal seines Sohnes geschlitzt, aber bei jeder Gelegenheit die Klinge wurde aus Eindringen verhindert. Nach dem dritten Versuch, Allah rief Abraham und sagte: "O Abraham, du deine Vision bestätigt haben." Als solche belohnen Wir die Gutes tun. Das war in der Tateine klare Studie. Also, losgekauft wir ihn mit einem gewaltigen Opfer. "Koran, Kapitel 37 Vers 104-107

Später, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, die sich auf Prophet Ismael und sein eigener Vater Abdullah, dessen Leben von der Tötung von hundert Kamelen freigekauft. "Ich bin der Sohn der beiden Opfer"

Als der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) belebte die Wallfahrt viele Jahrhunderte später wurden drei Steinsäulen außerhalb Mekka unterwegs als Erinnerung an die drei Einflüsterungen des Satans zu Propheten Abraham, Ismael, und Lady Hagar errichtet, um Arafat. Diese drei Säulen werden gesteinigt und der Satanvon allen, die die Wallfahrt machen verflucht.

THE UNGRATEFUL EHEGATTEN

Lady Hagar hatte sich vor Propheten Abrahams nächsten Besuch in Becca weitergegeben. Als er das Tal erreicht machte er seinen Weg zu Ismaels Hause gefunden, aber er war nicht zu Hause, so dass er begann, für ein Objekt er auf einem früheren Besuch hinterließ aussehen. Bald darauf kehrte Ismaels Frau und zeigte ihm keinen Respekt. Sieweder begrüßt, noch war sie gastfreundlich zu ihrer älteren Besucher. Abraham fragte sie, wo ihr Mann war, worauf sie sagte ihm, er war auf der Jagd. Erkundigte er sich dann über ihr Leben und die Umstände und anstatt dankbar zu sein, sagte sie ihm, die Dinge waren schwierig dann fort zu meckernalles in ihrem Leben.

Ismaels Jagdexpedition dauerte länger als erwartet, und so Abraham, der unwillkommene gemacht worden war, beschlossen, es sei Zeit zu gehen. Bevor er ging Ismael Frau fragte er, um ihren Mann geben eine Meldung: "Wenn Ihr Mann kehrt, vermitteln meine Grüße des Friedens zu ihm und sage ihm, er solleändern Sie die Schwelle seiner Tür. "

Weile nach Abrahams Abreise, kehrte Ismael und spürte etwas Ungewöhnliches während seiner Abwesenheit passiert ist, so fragte er seine Frau, wenn es irgendwelche Besucher gewesen. Sie erzählte ihm von der ältere Mann, der durch aufgehört hatte, und wie er über seinen Verbleib und ihr Wohlbefinden gefragt. Ishmael gefragt, ob dieBesucher hatte eine Nachricht hinterlassen, woraufhin sie ihm sagte, dass er ihn Gruß des Friedens geschickt hatte und sagte ihm, um die Schwelle seiner Tür ändern. Als er das hörte Ismael sagte seiner Frau, dass der ältere Herr war kein anderer als sein Vater, und dass er ihn gerichtet hatte sich von ihr scheiden. So Ishmael geschiedenseine Frau und, wie es seine Art war, behandelte sie fair und ließ sie keinen Schaden, und so zieht sie zu ihrem Volk zurück.

Ismael wurde von den Jurhumites geliebt und als er beschloss, aus ihrem Stamm heiraten sie begeistert waren.

THE DANKBAR EHEGATTEN

Nach einer gewissen Zeit Prophet Abraham kehrte zu seinem Sohn zu besuchen, aber wieder einmal hat er nicht Ismael finden zu Hause. Er bat seine neue Frau, wo er war, und sie sagte ihm, dass er gegangen war, um für Rückstellungen suchen und bereitete eine Mahlzeit ihre Besucher. Wie zuvor, fragte er Ismaels Frau über ihre Verhältnisseaber im Gegensatz zu den früheren Frau lobte Allah und sagte ihm, sie waren bequem. Abraham dann erkundigte sich ihr Essen worauf sie sagte ihm, dass sie aßen Fleisch und trank Wasser. Dann Prophet Abraham flehte: "O Allah, segne ihr Fleisch und Wasser." Bevor er ging, fragte Abraham sie, die FörderGruß des Friedens zu Ismael, aber dieses Mal verließ er Anweisungen, um die Schwelle zu stärken.

Bald nach Ismael zurückgeführt und wieder spürte etwas ungewöhnlich, so fragte er, ob es hatte keine Besucher während seiner Abwesenheit gewesen. Seine Frau erzählte ihm von dem älteren Herrn und sprach freundlich über ihn. Ismael fragte, ob er etwas zu ihr gesagt, erzählte sie ihm, dass er über ihr Wohlbefinden erkundigt hatteund sie antwortete hatte alles war gut. Sie erzählte auch Ismael, dass der ältere Herr hatte sie gebeten, seine Grüße des Friedens, ihn zu vermitteln und sagte, er war es, die Schwelle seines Hauses zu stärken.

Ismael lächelte und sagte seiner Frau, dass der ältere Herr war kein anderer als sein Vater, Abraham, und dass sie die "Schwelle" war er ihm befohlen hatte, zu halten.

In den folgenden Jahren hatte Ismael zwölf Kinder, und es ist von seinem Sohn Kidar, dass viele Araber abstammen.

RAISING Das Haus von ALLAH

Die Zeit verging und das nächste Mal Prophet Abraham kam, um Ismael zu besuchen, fand er ihn unter einem großen Baum sitzt in der Nähe Frühjahr Zamzam Reparatur seine Pfeile. Sobald er seinen Vater sah, stand er auf und sie sich gegenseitig liebevoll mit Frieden begrüßt. Nach der Begrüßung, sagte Abraham seinen Sohn, dassDer Befehl zum Kaaba, den Heiligen Moschee von Allah wieder aufzubauen - ihn einen anderen Befehl Allahs gegeben hatte. Als Abraham fragte Ishmael, ob er ihm helfen würde, seine Aufgabe zu erfüllen fühlte er hoch geehrt und anerkannt ist. Daraufhin Abraham zeigte auf einen Berg von großen Steinen und Umgebung und sagte ihm, dass eswar der Ort, wo Allah ihm befohlen hatte, die Grundlagen der Heiligen Moschee zu erhöhen.

Bald wird der Wiederaufbau der Kaaba war im Gange. Prophet Ismael hob die große Steine dann reichte sie Propheten Abraham und er legte den Schwarzen Stein an seinem östlichen Ecke. Die Kaaba war ein dachlosen kubischen Haus mit seinen Ecken zeigt nach Norden, Süden, Osten und Westen.

Sobald Kaaba war wieder aufgebaut worden, Abraham und Ismael flehte,

"O unser Herr, nimm dies von uns.

Du bist der Allhörende, der Allwissende.

Unser Herr, mache uns beide devot (Muslime), um Sie,

und unserer Nachkommen

eine unterwürfige Nation zu Ihnen.

Zeigen Sie uns, unsere (Pilgerfahrt) Riten,

und zu akzeptieren (Umkehr von) uns.

Sie sind der Empfänger (der Reue), der Barmherzige.

Unser Herr, sende unter ihnen

(Die Bewohner dieses Hauses)

Ein Bote aus ihnen

(Allah antwortete der Flehen durch Senden Propheten Muhammad)

die zu ihnen Ihre Verse rezitieren soll

und lehrt sie das Buch (Al Koran)

und Weisheit (Prophetenworte)

und reinige sie.

Du bist der Mächtige, der Weise. "

Koran Kapitel 2 Verse 127 -129 mit der Erläuterung der Sawi.

PILGRIMAGE TO Kaaba STEHT FEST

Nach dem Gebet Allah einen Bund schlossen mit Abraham und Ismael, sein Haus für diejenigen, die es, um es zu pilgern und ihn anbeten würde reinigen.

Allah nahm das Flehen der Propheten Abraham und Ismael und bald Pilger aus ganz Arabien und darüber hinaus auf den Weg nach Mekka, wo sie über Allah gelernt, beteten ihn allein, und erhielten von ihr Anweisungen, wie sie ihre Pilgerreise bieten.

Es war nicht immer möglich, für die Pilger auf ihrer Wallfahrt während seiner speziellen Saison bieten. Diejenigen, die nicht das bieten, was als "Groß-Wallfahrt" bekannt wurde wäre zu anderen Zeiten des Jahres kommen, wenn sie konnten, und bieten eine geringere Pilgerfahrt. Und so kam es, dass Mekka wurde das Zentrum der Anbetungin Arabien und ein Zentrum der Aktivität wegen seiner beiden Pilger und Caravaner.

$ KAPITEL 2 DIE NEUEN GOUVERNEURE von Mekka

REVERSION Zum Götzendienst

Propheten Abraham, Ismael und Isaak waren vergangen, und im Laufe der Jahrhunderte die Anbetung Allahs, des Schöpfers, beschädigt wurde. Allerdings ist die Pilgerfahrt nach Kaaba fortgesetzt wobei große Schätze von den Pilgern, die dann innerhalb der Kaaba gespeichert wurden gebracht.

Prophet Ismaels Nachkommen und der Stamm Jurhumites hatte stark an der Zahl in dem Maße, dass viele beschlossen, Mekka zu verlassen und sich an anderer Stelle erhöht. Mit den neuen Siedlungen dort kamen auch neue heidnischen Nachbarn, die einige der Migranten beeinflusst. Die Idole ihrer heidnischen Nachbarn verehrtwaren diejenigen, die während des Prophetentum Noah vor der Sintflut angebetet worden war und in Jeddah von Amr, Sohn Luhai, der die Unterlagen wieder hergestellt ihrer Anbetung ausgegraben worden. Diese Idole wurden jetzt nach Mekka gebracht und um Kaaba gelegt und angebetet, mit die Götzendiener behaupten, dass ihre Idole hatten Befugnissezwischen Allah und den Menschen vermitteln. Um den Götzendienern, hatte Allah Fern geworden und einige aufgehört, an das Jenseits glauben.

THE GOUVERNEURE von Mekka

Nach dem Tod des Propheten Ismael, sein ältester Sohn, Nabit, wurde der Hüter der Kaaba, und nach seinem Tod die Verwahrung hatte, seinen mütterlichen Großvater, Madad anvertraut worden, und auf diese Weise die Verwahrung von geleitet, so war es die direkten Nachkommen von Ismael zum Stamm der Jurhum.

Die Jurhumites geregelt Mekka für viele, viele Jahre, aber in diesem Zeitraum schreckliche Kriege gezündet und sie schließlich aus der Stadt vertrieben wurden.

THE Vergraben ZAMZAM

Bevor die Jurhumites verließ Mekka, begraben sie die Brunnen Zamzam und verbarg viele der in der Kaaba gespeichert innerhalb des gut Schätze darunter waren zwei Statuen von Hirschen aus Gold, Schmuck und Schwerter gefertigt.

Die neuen Gouverneure von Mekka waren fernen Nachfahren des Propheten Ismael aus dem Stamm Khuza'ah im Jemen. Allerdings konnten sie die gesegnete gut, die Lady Hagar und Ismael Propheten gegeben worden war zu finden; obwohl seine wunderbare Geschichte noch erzählt und weiter von einer Generation zu übergebenzum nächsten.

THE KHUZA'AH, NEW GOUVERNEURE von Mekka

Das Kommen des neuen Gouverneure meinte nicht die Götzen waren von Kaaba ausgeschlossen werden, im Gegenteil, einige der Khuza'ah geneigt, Götzendienst.

Einmal, als Amr, Luhai Sohn, der einer ihrer Häuptlinge war, wurde von einer Expedition, die ihn durch die Region wissen wir bis heute als Syrien genommen hatte zurückkehren, kam er über den götzenanbetenden Moabiter. Ihre Götzen gemacht auf ihn einen großen Eindruck, so dass er fragte, ob er ein Idol namens Hubal zu haben könntenehmen mit ihm zurück nach Mekka. Die Moabiter vereinbart und nach seiner Rückkehr legte er es in die Kaaba selbst und für viele Jahrhunderte nach, bis zur Eröffnung von Mekka wurde Hubal der Chef Idol von Mekka.

Prophet Muhammad sagte seinen Gefährten, dass er eine Vision, in der er Amr, Luhai Sohn zu Fuß etwa in der Hölle umklammert seine Eingeweide gesehen hatte.

The RELIGIONEN ARABIEN

Leben in Mekka waren damals eine Gruppe von Menschen als "Ahnaf". Um sie Götzenanbetung war abstoßend. Sie versuchten ihr Bestes, um die Art und Weise ihrer großen Vorfahren, Prophet Abraham folgen, aber abgesehen von ihrer Überzeugung, dass Gott einer ist, gab es wenig anderes übrig der Religion Abrahams, sie zu führen.

Götzendienst war alltäglich in Arabien, wie es jetzt behauptet, dass Allah zu weit geworden für sie allein zu verehren. Heidnischen Tempel hatte, an verschiedenen Orten und an einem entfernten zweiten bis Kaaba errichtet, waren die in der Hedschas den Götzen Al Lat, Al Uzza und Manat gewidmet die am meisten besuchten Tempelwem ihre Anbeter beansprucht waren eine Dreiheit der Töchter Allahs, in der Lage, Fürbitte mit ihm in ihrem Namen!

Um die Menschen in Yathrib, die renommierteste Tempel Manat war in Kdayd durch das Rote Meer. Wie für die Koraysh von Mekka, ihre zweite Wahl war der Haupttempel der Al Uzza, eine kurze Fahrt südlich von Mekka im Tal namens "Tree" (Nakhlah).

Es war in dem fruchtbaren Land der Ta'if, die in einiger Entfernung außerhalb Mekka, wo die Thakif, ein Zweig des Stammes Hawazin die von Prophet Ismael abstammten, errichtete eine hochverehrten Tempel Al Lat gewidmet legen. Die Thakif war sehr stolz auf ihren Tempel und schmückte sie mit Reichtum, aber trotzseiner verschwenderischen Verzierungen und angenehme Lage sie wusste, dass es den Rang eines Kaaba nie erreichen könnte. Wurde während Arabien Die Bedeutung der Kaaba anerkannt, und es war zu der Kaaba und nicht zu den anderen Tempeln, die Pilger in großer Zahl jedes Jahr strömten.

In Arabien gab es auch Minderheiten von Juden, Nazarener, und Christen, von denen einige gut informiert über ihre Schriften und glaubte an die Einheit des Schöpfers. Ihre Vorfahren hatten sich entschieden, in dieser kargen Region nach ihrer Verfolgung wegen einer im beschriebenen Prophezeiung regeln ihrealten heiligen Büchern, die die Ankunft eines neuen Propheten angekündigt, dort geboren zu werden. Jede Familie hoffte, dass der Prophet aus ihrer eigenen Familie oder des Stammes entstehen.

THE TRIBE OF KORAYSH

Unter den Nachkommen des Propheten Ismael entstand die leistungsstarke und dennoch ritterlich, ehrenhaft, und edle Stamm Koraysh. Die Gastfreundschaft und Großzügigkeit, vor allem an die Pilger, wurde allgemein anerkannt, und es von diesem geehrt Linie, die der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) war dazu bestimmt zu sein wargeboren.

Etwa 400 Jahre nach dem Aufstieg Propheten Jesus ', ein Mann aus Koraysh genannt Ksay, verheiratet Hubba die Tochter Hulayl, Chef der Khuza'ah. Ksay war ein prominenter arabischer und Hulayl bevorzugt ihn, seine eigenen Söhne.

Hulayl starb während eines Gefechts, die später durch Schlichtung gelöst wurde. Jede Partei vereinbart, dass Ksay sollte der neue Gouverneur von Mekka zu werden und erhalten den begehrten Verwahrung der Kaaba. Ksay akzeptiert die Ernennung und für den Rest seiner Familie geschickt, dann siedelte sie in der Nähe der Kaaba.

Unter den Mitgliedern des Ksay Familie war ein Bruder namens Zuhra, einen Onkel namens Taym, einen Cousin namens Makhzum und mehreren anderen Cousins, die nicht so nah an ihn als andere Mitglieder seiner Familie waren. Sie, zusammen mit ihren Familien, wurde als Koraysh bekannter das Tal in der Erwägung, entfernten Mitgliederseine Familie setzten sich außerhalb Mekka in den umliegenden Hügeln und wurde als Koraysh der Rand bekannt.

THE Haus der Versammlung

Ksay geregelt Mekka mit Fairness und wurde von allen geliebt. Er war auch ihre unbestrittene, mächtigen Anführer. Er nahm die Frage des Seins der Hüter der heiligen Haus sehr ernst und hob den Lebensstandard derjenigen, die ihren Unterhalt durch den Austausch ihrer Zelte mit Dauerwohnungen neigten.

Es war während dieser Zeit Ksay baute ein geräumiges Haus für sich, in der er durchgeführt Stammestreffen. Das Haus wurde auch für andere wichtige Veranstaltungen wie Hochzeiten und als Ausgangspunkt für Karawanen, und so kam es, dass Ksay Haus wurde als "The House of Assembly" bekannt.

PROVISION Für die Pilger

Pilger strömten nach Mekka jedes Jahr zu ihrer Wallfahrt bieten, und unter ihnen waren viele bedürftige Pilger. Als Hüter der Kaaba war Ksay ist dafür verantwortlich, sicherzustellen, dass die Bedürfnisse der Pilger erfüllt wurden, und dass sie weder leiden noch Durst.

Sein eigenes Vermögen nicht ausreicht, um mit den Bedürfnissen der ständig wachsenden Zahl der Pilger zu bewältigen, so dass er zu einem Treffen aufgerufen, um Fonds, in dem er fragte die Leute von Mekka, einen bescheidenen Jahresbeitrag auf ihre Herden verpfänden erhöhen. Die Mekkaner waren angenehm und von der Zeit die Pilger kamen fürdie Großwall es genügend Nahrung und Wasser, um ihre Bedürfnisse anzupassen.

Ksay, besorgt, die gut er konnte für die Pilger auch tun Auftrag ein zusätzliches Leder Trog Wasser zu denen in Mina bereits in Mekka zur Verfügung gestellt. Mina liegt einige Meilen entfernt auf dem Weg nach Mekka für die ariden und Kieswüste, so der Trog vorgesehen viel begrüßt Erleichterung nicht nur für die Pilgeraber für Reisende.

Die durch das Pfand erhoben Einkommen war mehr als genug, um den Pilger Bedürfnisse zu erfüllen und durch diesen Überschuss, dass die erste Abdeckung wurde für die Kaaba aus Stoff im Jemen gewebt so war es.

A Erbsache

Abdu Manaf war einer Ksay vier Söhne und hatte große Zeichen der Führung über die seiner Brüder, die selbst waren, sehr fähig gezeigt. Wenn jedoch die Frage der Nachfolge entstanden, der älteste Sohn Ksay ist, Abd Ad-Darr war Ksay Wahl.

Kurz vor Ksay starb forderte er Abd Ad-Darr und gab ihm den House of Assembly. Er sagte ihm, dass er im Begriff war, die Angelegenheit von Rang durch decreeing unter anderem davon auszugleichen, sollte, dass keiner darf, wenn er nicht, Abd Ad-Darr, öffnete es für sie zu Kaaba einzugeben; dass kein Pilger zu dürfenWasser schöpfen in Mekka sei denn, er erlaubte ihnen, dies zu tun und dass die Pilger wurden, nicht zu essen, wenn er nicht für sie vorgesehen ist.

OBEDIENCE Abdu Manaf

Wenn der Tod zu Ksay, sein Sohn Abdu Manaf, den Wünschen seines Vaters erfüllt und akzeptiert Abd Ad-Darr, sein Bruder, als der neue Gouverneur so Sachen verlief reibungslos.

DISCORD Unter der Familie

Es war jedoch die nächste Generation von Koraysh - einschließlich der Nachkommen Ksay Bruder Zuhra und sein Onkel Taym -, dass die Unzufriedenheit geäußert hinsichtlich der Art und Weise, Dinge wurden verabreicht. Sie fühlten Hashim, ein Sohn von Abdu Manaf, der bereits bei der Unterscheidung gelungen warsich in vielen ehren Hinsicht war fähiger und sollte die ihm übertragenen Rechte zu haben. Bald gab es eine Spaltung unter den Koraysh, die nur zur Unterstützung des Abd Ad-Darr verließ das Makhzum und einige entfernte Verwandte sowie Abd Ad-Darr nahe verwandt.

THE Bündnis der DUFT ONES

Hashim und seine Anhänger trafen sich auf dem Gelände der Kaaba, wo die Töchter von Abdu Manaf vorbereitet eine Schüssel teures Parfüm und legte es vor Kaaba. Jede Hashim Anhängern tauchten ihre Hände in die Schüssel und wie sie es taten nahm einen feierlichen Eid nie einander aufzugeben.

Um ihre feierlichen Pakt besiegeln, rieb jeder Fan seine parfümierten Händen über die Steine der Kaaba und ab diesem Zeitpunkt sie als die "Parfümierte Ones" bezeichnet wurden.

THE ALLIANCE der Eidgenossen

Diejenigen, die Abd Ad-Darr ebenfalls unterstützt schworen einen Treueid und wurde als die "Eidgenossen" bekannt.

THE Heiligkeit Kaaba UND SEINE ZONEN

Bald gab es eine eiskalte Atmosphäre zwischen den beiden Parteien. Matters verschlechtert in dem Maße, dass die beiden Fraktionen erreichte den Rand des Kampfes auf Leben und Tod, um die Angelegenheit zu klären. Allerdings Kaaba und Umgebung - die Umfänge davon erstrecken sich über mehrere Meilen - hatte immer gehalten wordenheilig und Kämpfe in diesem Gebiet war streng, da die Zeit der Propheten Abraham und Ismael verboten.

Doch bevor die Dinge erreichte den Punkt ohne Wiederkehr ein Kompromiss vorgeschlagen wurde, die für beide Parteien akzeptabel erwiesen. Der Kompromiss war, dass Abd Ad-Darr sollten die Schlüssel zu Kaaba zusammen mit ihrer Rechte behalten und auch sein Haus zu halten - das Haus der Versammlung. Andererseits sollte Hashim ausJetzt Weiter erhalten das Recht, die zugesagten Beiträge für das Wohlergehen der Pilger zu sammeln.

$ KAPITEL 3 HASHIM

HASHIM Und Pilger

Vor der Wallfahrts jedes Jahr, würde Hashim die Führer der Stämme laden zu einem Treffen im Haus der Versammlung teilnehmen, um die Vorbereitungen für die Pilgerfahrt zu diskutieren. Er würde sie die Besucher daran erinnern, sie, indem sie die Nachbarn des Hauses Allahs gesegnet worden war, und dass die Pilger warenSein Haus. Er sagte ihnen, weil die Pilger waren die Gäste von Allah sie auf ihre Großzügigkeit als gewöhnliche Gäste und nachdem sie ihre Aufmerksamkeit auf sich gezogen, um dieses Recht hatte mehr Rechte, er sie bitten würde, ihre verpfändeten Beitrag geben. Wie sein Großvater, sagte er ihnen, wenn seine eigenen Reichtum gewesenausreichend, würde er die Kosten selbst untergebracht haben und nicht gefragt, für ihren Beitrag an den Fonds. Alle mit Anfrage Hashim nachgekommen und der Beitrag Pfand erhoben wurde.

HASHIM STELLT Karawanenrouten

Das Leben eines Caravaner war gefährlich, aber für viele ist es Wohlstand gebracht. Ein Caravaner können damit rechnen, viele andere als die extreme Hitze der Wüste gefolgt von der Kälte der Nacht zu bestimmten Zeiten des Jahres Gefahren konfrontiert. Vielleicht ist die größte Gefahr von allen war die Angst, angegriffendurch marodierende Stämme. Allzu oft Mobile wurden angegriffen, was zum Verlust von sowohl Leben und Waren. Hashim gut kannte die Last der Caravaner so entschied er sich, mit den Stammesfürsten entlang der Handelswege durch die Koraysh reiste besuchen und nutzen seine Kräfte von freundlichen Überredung und Fairnessum eine sichere Passage zu sichern. Einer nach dem anderen der Stämme vereinbart und bald die Handelswege wurde weniger gefährlich.

Sinn für Fairness und Mitgefühl für seine Mitmenschen Hashim wurde während eines Jahres, in dem es extreme Trockenheit gefolgt von Hungersnot noch einmal gezeigt. Nach dem Hören eines benachbarten Stammes Leid er für eine Versorgung mit Nahrung und Wasser angeordnet, unter den betroffenen Stamm verteilt werden. Diesaufrecht Akt und andere Handlungen, wie es führte zur Stärkung der Bindungen zwischen dem Koraysh und andere Stämme.

Hashim uns einfach Charakter und die Fähigkeit, zu organisieren waren nicht nur von seinen Mitmenschen Araber, sondern um den Großmächten des Tages, nämlich dem Kaiser von Rom und dem König von Abessinien, Herrscher des Jemen bekannt.

Es war durch ihre Bewunderung Hashim, dass es ihm gelang, zu verhandeln friedliche, dauerhafte Verträge, die wiederum befreit die Koraysh von der Zahlung der zuvor durchgesetzt Handels Steuern. Hashim Popularität war so, dass, wann immer Koraysh Händler erreicht Angoria - jetzt Ankara in der Türkei - der Kaiserselbst würde gehen, um sie zu begrüßen, ihnen zeigen, große Gastfreundschaft, und erkundigen Sie sich Hashim.

Die beiden großen Handelswege waren jetzt sicher, so im Winter, wenn die Hitze der Wüste gelegt hatte, würde Karawanen auf ihrer Reise in den Jemen auf den Weg. Dann, als Sommer fortgeschrittene Mobile würden in die entgegengesetzte Richtung auf ihren langen Weg nach Nordwesten reicht so weit weg wie Palästina auf den Wegoder Syrien, das damals Teil des Römischen Reiches war.

HASHIM MEETS SALMA, TOCHTER AMR

Auf der Strecke nach Norden, würden Karawanen ihren Weg zu einer Wüstenoase namens Yathrib machen - heute heißt Medina - für den Handel und aufzufüllen Lieferungen bevor Sie wieder auf ihrer langen Reise.

Die Bewohner von Yathrib waren beide Araber und Juden. Zunächst wurden die Araber als Kinder Kahlan bekannt, aber die Zeit verging sie sich in zwei Stämme geteilt hatte, die Stämme des AWS und der Stamm Khazraj, beide waren die Söhne Tha'abah.

In jenen Tagen war es üblich, dass ein Mann mehrere Frauen haben, manche bis zu vierzig. Hashim war bereits verheiratet, wenn sie in Yathrib er einen edlen, einfluss Dame namens Salma die Tochter des Amr vom Stamm Najjar, einem Zweig der Khazraj erfüllt. Hashim vorgeschlagen, sie und sie unter der Bedingung akzeptiert, dass sie bleibendie Kontrolle über ihre eigenen Angelegenheiten, und dass, wenn sie gebar einen Sohn, würde der Junge mit ihr in Yathrib bleiben, bis er das Alter der Pubertät erreicht. Hashim akzeptierte ihre Bedingungen und die beiden waren verheiratet.

Es war ein glückliches, erfolgreiches Anordnung und Hashim häufig nach Yathrib mit Salma bleiben. Bei mehreren Gelegenheiten Hashim Fortsetzung von Yathrib nach Syrien jedoch auf eine solche Reise in das Jahr 497 AC er krank in der Stadt Gaza, Palästina genommen wurde. Seine Krankheit bewiesen, ernst zu sein und ernicht erholen. Salma war schwanger und später gebar einen Sohn, den sie mit dem Namen Shayba. Wie Shayba wuchs er liebte es, auf die herzerwärmende Geschichten über seine großzügigen Vater zu hören, und es ist durch das Beispiel der edlen Sinn für Fairness seines Vaters und friedlichen Charakter, Shayba modelliert war seineigenes Leben.

The BROTHERS Hashim

Hashim hatte zwei Blutsbrüder namens Abdu Shams und Muttalib und einen Halbbruder namens Nawfal. Sowohl Abdu Shams und Nawfal waren Händler, lag Abdu Shams 'Handelsroute zwischen Mekka, Jemen und Syrien, während, zum größten Teil, Nawfal Handelsroute ihn in ferne Irak.

Aufgrund ihrer Commerce waren die Brüder vom Mekka für längere Zeit mit dem Ergebnis Muttalib, nahm ihren jüngeren Bruder die Verantwortung der Rechte an die Wallfahrt Beitrag Pfand sammeln.

@ Muttalib Nachfolger

Im Laufe der Zeit überlegte Muttalib darüber, wer sein Nachfolger werden sollte. Sein verstorbener älterer Bruder Hashim hatte vier Frauen verheiratet und von ihnen hatte drei Söhne.

Shayba der Sohn von Salma, obwohl jünger als seine Halbbrüder, angezeigt Zeichen der Führung in einem frühen Alter. Traders durch Yathrib würden Berichte über ihn, Muttalib beziehen, und je mehr er über seinen Neffen hörte desto mehr beeindruckt er wurde wie sein Charakter schien zu entwickelnviel wie die von seinem Vater zu sein.

, Die mehr über Shayba weiß, dass er beschloss, nach Yathrib gehen, um für sich selbst zu sehen und besuchen Sie mit seiner Großfamilie. Muttalib wurde nicht enttäuscht. Die Berichte, die er erhielt, waren korrekt, so fragte er seine Mutter, Shayba um seine Vormundschaft anzuvertrauen. Zuerst war Salma ungern ihr Sohn gehen mit zu lassenihn und Shayba, aus Liebe und Respekt für seine Mutter, weigerte sich, ohne ihre Zustimmung zu verlassen.

Muttalib erklärte Salma, dass Mekka hatte mehr zu ihrem Sohn als Yathrib bieten. Er erinnerte sie an den Adel des Koraysh Stamm und sie waren es, mit dem renommierten Verwahrung des House of Allah anvertraut worden war. Er erzählte ihr, dass er der Meinung war, dass ihr Sohn stand eine ausgezeichneteChancen auf das Amt seines Vaters einst gehalten und damit einer der Häuptlinge der Koraysh Stammes geworden. Muttalib betonte den Punkt jedoch, dass, um für ihren Sohn, um als Kandidat für eine solche Auszeichnung war es zwingend notwendig, für die Leute von Mekka, ihn persönlich zu kennen, sonster würde einfach übersehen werden.

Salma wurde von Muttalib Argumentation überzeugt und wusste, dass der Vorschlag im besten Interesse ihres Sohnes, so dass sie zugestimmt, dass sein Onkel ihn ins Mekka. Sie tröstete sich mit dem Wissen, sie ihn ziemlich regelmäßig als die Reise nach Mekka relativ kurz war besuchen dürfen, wobei zehn vor elf TagenReise.

THE ANKUNFT Shayba in Mekka

Muttalib mit Shayba Reiten hinter ihm auf seinem Kamel auf den Weg nach Mekka. Als sie in die Stadt kamen, sahen die Leute Muttalib und dachte, die Jugend reitet hinter ihm war sein neuer Diener und sagte: "Schau, den Knecht Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib war amüsiert und antwortete: "Sei mit dir,Er ist der Sohn meines Bruders Hashim! "Der Fehler war eine Quelle der Unterhaltung und der Nachricht von seiner Ankunft verbreitete sich in Mekka aber der Name blieb, so Shayba wurde liebevoll als Abd al Muttalib bekannt.

NAWFAL STREIT Shayba Erbe

Es dauerte nicht lange nach der Ankunft Shayba Jahren, als Nawfal Recht des jungen Mannes über dem väterlichen umstritten. Muttalib stand von seinem Neffen und Druck wurde auch über die Entfernung aus Yathrib tragen so Shayba, jetzt als Abd Al Muttalib bekannt, erhielt seine Rechte.

THE TOD Muttalib

Als die Zeit verging, Abd Al Muttalib Charakter weiterhin sowohl Integrität und Ehre wachsen; die Leute von Mekka liebte ihn und ohne Zweifel, er lebte bis zu und übertraf die Erwartungen seines Onkels. Von einem frühen Alter er starke Fähigkeiten gerade Führung angezeigt hatte. Sein Onkel hatte ihm die gelehrtBedeutung der Verwaltung der Rechte von Pilgern und er fleißig bei der Vorbereitung half seinem Onkel.

Einige Jahre nach seiner Ankunft in Mekka verabschiedete Abd Al Muttalib Onkel entfernt. Niemand in Mekka Qualifikationen seines Neffen bestritten zu seinem Nachfolger. In der Tat viele Mekkaner waren der Meinung, dass Abd Al Muttalib übertraf seinen Vater und Onkel in der Erfüllung der Pflichten der Depotbank des HausesAllah mit seinen alle gewichtige Verantwortung.

$ KAPITEL 4 ABD AL Muttalib

THE VISION von Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib war nicht ein Götzendiener, leitete er sein Gebet zu Allah allein und liebte es, in der Nähe der Kaaba sein. Es war wegen dieser Liebe, dass er oft haben seine Matratze in einem Ort als "Hijr Ishmael 'bekannt ausgebreitet - das ist die Stelle, wo Prophet Ismael und seine Mutter Lady Hagar begraben liegen istund auch, wo Prophet Ismael zum Stift seine Schafe - und dort zu schlafen.

Es war an einem solchen Abend, dass er hatte eine Vision, in der er zu ihm sagte: "Graben Sie die Süße." Er fragte: "Was ist die Süße?" aber es gab keine Antwort. Am nächsten Morgen erwachte er mit einem überwältigenden Gefühl von Glück und Frieden, die wie von der er nie zuvor, so beschloss er,verbringen die folgende Nacht in der Nähe Hijr Ismael.

In dieser Nacht hatte er eine Vision, in der die gleiche Stimme sagte ihm: "Graben Sie um Gnade". Er fragte nach der Bedeutung davon, aber wieder gab es keine Antwort. Als er dort in der dritten Nacht schlafen zurück kam noch einmal die Vision, aber dieses Mal wurde ihm gesagt, "Dig nach dem Schatz." Wenn Abd Al Muttalib fragte, waswurde von dem Schatz die Vision verschwunden wie zuvor gedacht.

Die Vision kam wieder in der vierten Nacht, aber dieses Mal die Stimme war präziser und forderte ihn auf, für Zamzam graben. Abd Al Muttalib fragte Zamzam, aber im Gegensatz zu den früheren Gelegenheiten die Stimme antwortete und sagte: "Graben Sie dafür, Sie werden es nicht bereut haben, ist es dein Erbe von Ihren größten Vorfahren."Die Stimme sagte Abd Al Muttalib dass Zamzam lag in der Nähe vergraben und zu Allah für den kontinuierlichen Fluss von reinem Wasser, die alle Pilger ausreichen würde flehen. So flehte er zu Allah in der Weise, die er lehrte wurde und in der Morgendämmerung er in seine Heimat zurückgekehrt, um einen Spaten zu bekommen. Sein Sohn Harith war dort so erzählte erihn in eine andere Spaten holen und mit ihm zu kommen, um für den Brunnen Zamzam graben.

THE DISCOVERY Zamzam

Die Sonne war aufgegangen, wie sie eingestellt, Grabarbeiten. Als die Menschen begannen zu steigen und gehen ihren täglichen Aufgaben und Geschäfts sie bemerkten Abd Al Muttalib und Harith Graben entfernt im heiligen Bereich und nicht lange danach eine Menschenmenge begann zu sammeln, um zu sehen, was sie taten.

So viel wie die Mekkaner respektiert Abd Al Muttalib sie fühlte, daß er zu weit geht und sagte ihm, er muss aufhören entweihen den Boden mit seinem Graben. Abd Al Muttalib weigerte sich und sagte seinem Sohn auf der Hut stehen, um jemand zu stören seine Grab verhindern. Das Graben fortgeschritten ohne Vorfall unddas Volk fing an Reifen herumstehen und hatte angefangen zu zerstreuen, wenn sie große Freude Abd Al Muttalib den schlug er den Stein Abdeckung der Brunnen Zamzam. Unmittelbar dankte er Gott und die aufgeregte Menge um ihn herum gruppiert.

Die Nachricht von seinem Fund verbreitete sich schnell in ganz Mekka und es dauerte nicht lange, bis eine sehr große, fröhliche Menschenmenge hatte sich versammelt, um dieses große Entdeckung zu feiern.

THE TREASURE Zamzam

Abd Al Muttalib und Harith entfernte den großen Steinabdeckung von der verlassenen Brunnen Zamzam und wie sie zum Erstaunen der jeder tat, fielen ihre Augen auf den Schatz, der aus Kaaba viele Jahrhunderte vor, wenn die Jurhumites war aus gefahren worden genommen worden war Mekka. Es gab große Aufregung undjeder erhob Anspruch auf einen Anteil des Schatzes.

In jenen Tagen war es die Praxis der Mekkaner zu Wünschelrute Pfeile verwenden und werfen das Los um wichtige Fragen zu regeln, mit der Zeremonie stattfinden innerhalb der Grenzen der Kaaba vor ihrem Chef Idol Hubal. Es gab drei Einsätze: eine, die der Schatz sollte Kaaba zurückgegeben werden, ein anderer, dass es sein solltevon Abd Al Muttalib beibehalten, und die dritte, dass der Schatz zwischen den Stämmen aufgeteilt werden.

Als die Zeit kam für die Abwicklung jeder ängstlich gesammelt von der Kaaba und der Wahrsager warf die Pfeile. Wie die Pfeile fielen sie fiel zu Gunsten von etwas von dem Schatz an der Kaaba und der Rest wird von Abd Al Muttalib beibehalten restauriert; keiner fiel zugunsten des Koraysh. Nachdem dasAbteilung hatte besiedelt wurde auch beschlossen den Stamm Hashim sollte Ladung der Brunnen Zamzam nehmen, wie es in ihrer Verantwortung, um Wasser für die Pilger bereitzustellen war.

$ KAPITEL 5 Das Gelübde

ABD AL Muttalib NIMMT ein Gelübde

Für viele wäre es erschienen sein, dass Abd Al Muttalib alles, was er begehrt hatte. Er war der Custodian of Kaaba, gut aussehend, wohlhabend, großzügig, und der edle Charakter, der ihm den Respekt der Leute von Mekka gewonnen hatte. Allerdings hatte er nur einen Sohn, Harith, während seine Vettern Umayyah, Leiter derStamm Abdu Shams und Mughirah, Häuptling des Stammes der Makhzum hatte viele.

Die Tatsache, er hatte nur einen Sohn hatte Abd Al Muttalib nicht betroffenen stark, bis er bei der Ausgrabung von Zamzam den Widerstand seiner Kollegen Mekkaner erfüllt. Damals fühlte er sich schwächer als an jedem anderen und wünschte er weitere Söhne, ihn zu unterstützen hatte.

Er fühlte sich, demütig zu gewählt, da derjenige, der geehrt werden, die auch wieder herzustellen und war dankbar, dass Allah für Seine Segnungen zu ihm sein, aber sein Herz veranlasste ihn dazu, ihn für zehn Söhne flehen. Als er im Ernst flehte, versprach er Allah, wenn er ihn mit zehn Söhne, die das Alter der Männlichkeit erreicht zu begünstigen,er einer von ihnen an der Kaaba opfern würde. Allah akzeptiert seinem Flehen und als die Jahre vergingen, seine große Freude, neun weitere Söhne hatte er. Er das Versprechen, das er zu Allah machte nie vergessen und als seine Söhne erreicht Männlichkeit die Angelegenheit auf seine Meinung gedrückt hart, vor allem als der jüngste seiner Söhne,Abdullah war jetzt ausgereift.

Abdullah hatte sich in einem stattlichen, fein, hochstehenden jungen Mann wie sein Vater aufgewachsen und obwohl Abd Al Muttalib liebte seine anderen Söhne, hatte Abdullah seinen Liebling.

Abd Al Muttalib wusste, dass die Zeit gekommen war, sein Gelübde zu erfüllen. Er war ein Mann von Wort und hatte nicht die Absicht, die Abkehr von seinen Eid. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte Abd Al Muttalib die Sache zwischen Allah und sich selbst geheim gehalten, so dass niemand in seiner Familie wusste von der Eid, den er vor vielen Jahren genommen hatte.

THE OPFER

Abd Al Muttalib hatte seine Söhne angehoben, um redlich und alle waren ihm gehorsam. Eines Tages rief er seine zehn Söhne zusammen und erzählte ihnen von dem Eid, den er genommen hatte. Sie alle akzeptiert; Gelübde ihres Vaters war ihr Gelübde und tapfer fragte ihn, wie die Sache entschieden werden würde. Abd Al Muttalib sagte ihnen die Sachewürde durch den Pfeil Wünschelrute und dass sie jeweils für ihren Bereich einen Pfeil und machen ihre Spuren festgestellt werden.

Nach ihrer Marken gemacht worden waren, schickte Abd Al Muttalib eine Nachricht an den Pfeil-Wahrsager des Koraysh Stamm, ihn in der Kaaba zu erfüllen. Dann nahm er seine zehn Söhne in der Wallfahrtskirche und führte sie im Inneren der Kaaba. Wenn der Pfeil-Wahrsager angekommen erzählte er ihm von seinen Eid. Jeder Sohn präsentiert seinen Pfeil und AbdAl Muttalib bereit stand mit seinem Messer gezogen. Die Pfeile wurden gegossen, und das Los fiel gegen Abdullah. Ohne zu zögern, nahm Abd Al Muttalib Hand seines Sohnes und führte ihn zur Tür beabsichtigen, gerade für den Ort der Opfer zu bringen.

@ Abdullahs weiblichen Verwandten

Abd Al Muttalib hatte nicht bedacht, die Tatsache, dass er mit seinen Frauen umzugehen, da er nicht wissen, dass sie von seiner Absicht erfahren hatte könnte. Fatima, die Mutter von Zubair, Abu Talib und Abdullah, die alle Kandidaten für das Opfer waren, war auf der Seite ihrer Mutter stammte aus Abd, einer der Söhne vonKsay und gehörte der sehr einflussreiche Stamm Makhzum. Wenn Fatima erfuhr von dem Gelübde, sie sammelten sofort ihre Co-Ehefrauen, die aus weniger einfluss Stämme waren, und zusammen mit ihrem eigenen mächtigen Stammes hatten sie in Kraft marschierte zur Kaaba, das Opfer zu verhindern.

Als Abd Al Muttalib öffnete die Tür des Kaaba fiel sein Blick auf die große Menschenmenge im Hof versammelt. Jeder bemerkte der Ausdruck auf Abd Al Muttalib und Abdullah Gesichter verändert hatte. Fatima und ihre Verwandten waren schnell zu erkennen, dass es Abdullah, der als Opfer ausgewählt worden war. Nurdann jemand in der Menge heraus, genannt "Für wen ist das Messer!" und andere nahmen den Ruf, obwohl es offensichtlich war, für wen das Messer gedacht war.

Abd Al Muttalib versuchte, sie von seinem Gelübde sagen, wurde aber von Mughirah, dem Chef der Makhzum, der ihm sagte, dass sie ihn nicht zu erlauben, die Opfer zu bringen unterbrochen. Er erzählte ihm, dass sie bereit waren, ein Opfer an seiner Stelle bieten, auch in dem Umfang der ransoming Abdullah mit allem Eigentumdie Söhne Makhzum. Sie bestanden darauf, und bereit sein, zu nehmen, was auch immer, um das Leben von Abdullah ersparen notwendigen Schritte.

Zu diesem Zeitpunkt hatte Abdullah Brüder aus Kaaba kommen. Bis dahin hatte niemand gesprochen, aber sie drehte sich jetzt auch zu ihrem Vater flehte ihn um das Leben ihres Bruders zu ersparen und um eine andere Art von Opfer an seiner Stelle bieten. Es war niemand anwesend, die ihn nicht drängen nicht, dies zu tun.

Sein ein aufrechter Mann, hat Abd Al Muttalib nicht wollen, um das Gelübde er genommen hatte zu brechen, aber der Druck auf ihn war groß. Widerwillig stimmte er zu, mit einem klugen Jüdin wohnhaft in Yathrib, die mit Fragen wie diese und wer könnte ihm sagen, ob eine Substitution in der Tat zulässig kannte konsultierenin diesem Fall und wenn es welche Form von Lösegeld erforderlich wäre.

THE Weise Frau von Yathrib

Abd Al Muttalib Aufrechnung mit Abdullah und mehrere seiner Brüder für Yathrib - Abd Al Muttalib Geburtsstätte. Als sie Yathrib erreicht sie suchten den Verbleib der weisen Frau und uns wurde gesagt sie nicht mehr lebte dort aber in Khaybar, viele Meilen entfernt nördlich von Yathrib.

So dass sie ihre Reise fort durch die heiße Wüste, bis sie Khaybar erreicht, wo fanden sie die weise Frau. Abd Al Muttalib erzählte ihr von dem Eid, den er gemacht hatte, und erkundigte sich, ob es möglich war, ein Lösegeld statt anzubieten. Sie hörte aufmerksam zu und sagte ihnen, um den folgenden Tag, nachdem sie zurückZeit gehabt, um die Angelegenheit und sie ihnen eine Antwort geben würde.

Abd Al Muttalib betete inbrünstig zu Gott und den nächsten Morgen er und seine Söhne für das Urteil zurück. Die weise Frau begrüßte sie und fragte, was die übliche Vergütung wurde unter ihrem Stamm angeboten, worauf sie ihr gesagt, war es üblich Ort, um zehn Kamele bieten. Als er das hörte sie ihnen sagtenach Hause und sobald sie angekommen zu Abdullah und zehn Kamele Seite-an-Seite gestellt und werfen das Los zwischen ihnen zurückzukehren. Sie erzählte ihnen, dass im Falle der Pfeil sollte gegen Abdullah fallen sie, die Zahl der Kamele um zehn erhöhen waren, und warfen das Los noch einmal, bis Allah akzeptierte sie durch den Pfeilfallen gegen die Kamele. Sie erzählte ihnen auch einmal die Zahl der Kamele bestimmt worden war alle waren sofort damit Abdullah leben können geopfert werden.

THE OPFER VON 100 CAMELS

Nach dankte er die weise Frau, Abd Al Muttalib und seine Söhne auf den Weg nach Hause auf Anhieb und bei Erreichen Mekka Abdullah und zehn Kamele wurden in den Hof des Kaaba gemacht. Abd Al Muttalib ging in der Kaaba und flehte Allah ihn zu fragen, zu akzeptieren, was sie über zu tun waren. Aufder Abschluss von seinem Flehen aus der Kaaba kam er und die Lose begann gegossen werden. Der erste Pfeil fiel gegen Abdullah, so zehn weitere Kamele wurden hinzugefügt. Die Partie war wieder geworfen, aber einmal mehr der Pfeil fiel gegen Abdullah und zehn weitere Kamele zugegeben und so ging es weiter. Erst alsdie Zahl der Kamele erreicht hundert, dass der Pfeil endlich gegen die Kamele fielen.

THE RANSOM WIRD ANGENOMMEN

Jeder war überglücklich, einschließlich Abd Al Muttalib. Allerdings wollte er ganz sicher, dass dies zu machen, ohne den Schatten eines Zweifels die von Allah erforderlich, um die Frage zu entscheiden Lösegeld, so dass er darauf bestand, dass die Lose noch zweimal gegossen werden. Ängstlich sah jeder auf als die Lose abgegeben wurden, aber zu jedermannsErleichterung bei jeder Gelegenheit, fiel der Pfeil gegen die Kamele. Es gab keinen Zweifel in Abd Al Muttalib Verstand verlassen, dass Allah seine Sühne angenommen und so die Kamele wurden sofort getötet und die reichliche Zufuhr von Fleisch unter den Armen, die Bedürftigen und Waisen verteilt. Es war soviel Fleisch übrig, dass jeder Sektor der Gemeinschaft aß davon und in der großen Feier verbunden.

$ KAPITEL 6 DIE HOCHZEIT DES Abdullah Aminah Eltern des Propheten Muhammad

Es war großes Glück unter Abd al Muttalib Familie, nicht zu seinem Stamm zu nennen, und von Tag zu Tag das Leben wieder einmal. Kurz nach diesem bedeutenden Ereignis, Abd Al Muttalib begonnen, Pläne für zukünftige Abdullahs machen.

Abdullah war nun 18 Jahre alt, und sein Vater dachte, es sei Zeit für ihn zu heiraten, so begann er, für eine geeignete Übereinstimmung suchen. Nach reiflicher Überlegung zu dem Schluss kam er, dass Aminah, die Tochter des Wahb, Sohn von Abdu Manaf, Sohn von Zuhra, Häuptling des Stammes der Zuhra, ein Zweigder Koraysh würde die meisten kompatiblen Braut für seinen Sohn sein, und so ging er nach Wahb besuchen, um den Vorschlag zu machen. Wahb war begeistert und dachte, es würde passen hervorragend und so der Vorschlag angenommen wurde.

Aminah war von edler Geburt und Abstammung und hatte viele gute Eigenschaften. Sie war für ihre aufrechten, liebenswerten Charakter bekannt und diese Eigenschaften zu beglückwünschen sie sehr intelligent war. Jahre später, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) bestätigt ihren Status als er seinen Gefährten sagte: "Ich habeaus dem die meisten Wahl gewählt worden. "

Nach seiner Rückkehr sagte Abd Al Muttalib Abdullah, dass er die perfekte Ergänzung für ihn gefunden hatte. Abdullah war überglücklich, als er all die wunderbaren Dinge, seinem Vater, über Aminah und so in den kommenden Tagen Abdullah und Aminah waren verheiratet sagen hatte gehört.

Aminah konzipiert kurz nach ihrer Heirat und im Moment der Empfängnis sie eine lichtemittierende von ihr, das die Paläste von Syrien beleuchtet sah. Das junge Paar zusammen waren sehr glücklich. Alles hatte sein Vater ihm sagte, als wahr erwiesen und Abdullah war mit Aminah als erfreut, als sie bei ihm war.

Zwei Monate nach ihrer Hochzeit Abdullah schloss sich einer Handelskarawane für Al Sham bestimmt. Heute ist Al Sham ein Konglomerat aus verschiedenen Ländern zu uns als Syrien, Jordanien und Palästina bekannt. Auf der Rückfahrt wurde Abdullah schwer krank in Yathrib gemacht. Abdullah hatte viele Verwandte in Yathrib und sodie Karawane verließ ihn in ihrer Obhut und ging weiter nach Mekka ohne ihn.

THE DEATH von Abdullah

Ein Bote Lager Nachricht von Abdullah Krankheit wurde am im Vorfeld der Karawane geschickt und sobald Abd Al Muttalib hörte die beunruhigenden Nachrichten schickte er seinen ältesten Sohn, Harith nach Yathrib zu Abdullah nach Hause zu bringen. Harith war nicht dazu bestimmt, seinen Bruder wieder zu sehen, wie Abdullah starb, bevor er Yathrib erreichtund wurde in der Nähe seines Cousins begraben, die Kinder Adiyy, dem Sohn von Najjar in Yathrib im Haus An-Nabigha Al-Ju'di gehören.

Harith kehrte nach Mekka und transportiert die traurige Nachricht zu seinem Vater und Aminah woraufhin großen Kummer fiel auf die ganze Familie.

LADY Aminah Schwangerschaft

Allah, der Erhabene, hat Lady Aminah Schwangerschaft einfach für sie in der Tat, kommentierte sie, dass sie nicht das Gefühl, anders aus ihrer gewohnten Selbst. Jedoch, wie ihre Schwangerschaft fortgeschritten ist, hatte Lady Aminah viele Visionen über ihr ungeborenes Baby.

$ KAPITEL 7 Die denkwürdige Jahr des Elefanten

Fünfzig Tage vor Muhammad geboren wurde, trat ein Ereignis, das jeder Mensch in Mekka für den Rest seines Lebens erinnern. Es war ein Versuch von Abraha As-Sabah Al Habashi, der Abessinier, die der Gouverneur von Jemen war, um die heilige Kaaba mit einem Elefanten Macht zu zerstören.

Vor dieser Zeit die Araber kümmerte sich wenig um den Durchgang von Jahren, obwohl jeden Monat wurde durch den Neumond anerkannt. Von diesem Jahr an die Araber, an Veranstaltungen als entweder vor dem Jahr des Elefanten oder nachdem sie beziehen.

Damals war der Jemen unter der Herrschaft von Abessinien. As-Hamah Sohn Al-Abjar hatte der Negus (König) von Abessinien einen Gouverneur namens Abraha den Jemen in seiner Abwesenheit zu regieren berufen. Der Negus war ein Nazarener, die die wahren Lehren des Propheten Jesus und nicht die trinitarische Lehre Paul gefolgt, undAbraha, ängstlich, um sich noch weiter in den Augen seines Königs zu fördern, beschloss er eine prächtige Kirche mit der Absicht, lockt Pilger aus Kaaba, es zu bauen.

Die Kirche wurde im Sanna mit Marmor aus den zerstörten Palästen von Saba geplündert gebaut, während sein Inneres wurde mit Gold und Silber und ihre Kanzel aus Elfenbein und Ebenholz geschnitzt verziert.

Nach der Fertigstellung verschickt Abraha Wort zum Negus, dass er eine prächtige Kirche zu seinen Ehren errichtet hatte und erwähnte seine zugrunde liegende Absicht. Abraha prahlte so sehr von seiner Absicht, Pilger locken weg von der Kaaba, dieses Wort zu verbreiten, wie die Wut eines heftigen Sandsturm in ganz Arabien.

Wie zu erwarten war, wurden die Araber durch die ganze Angelegenheit in dem Maße, dass ein Mann aus dem Stamm Kinanah, einer Filiale der Koraysh, wurde so erzürnt durch die Kühnheit der Abraha, dass er für Sanna dargelegt wütend entschlossen, die Kirche verunreinigen . Als er Sanna Nacht gefallen war, so schlich er ungesehenin die Kirche und verunreinigte ihn mit Müll und Dreck. Nachdem er seine Mission erfüllt verließ er unentdeckt.

Als die Nachricht von der Befleckung erreicht Abraha seine Wut war so groß, dass er schwor, Rache zu nehmen und eine Armee, die Kaaba ein für alle Mal zu vernichten würde. Sofort wurden Aufträge, um seine Armee ausgegeben und sie selbst für den langen Marsch bereit für die heißen und unwirtlichen Wüste nach Mekka.Er gab auch Aufträge, die ein Elefant sollte sie als Zeichen seiner Macht führen. Sobald die Vorbereitungen abgeschlossen waren, gab Abraha den Auftrag für sein Heer von sechstausend, um mit der überdachten Elefanten den Weg zu marschieren.

Nicht weit von Sanna die Armee auf Widerstand aus einer kleinen Gruppe von Arabern, aber sie waren sehr heraus nummeriert und floh. Ihr Anführer, Nufayl aus dem Stamm Khathan, wurde gefangen genommen und in Angst um sein Leben angeboten, Abraha und seine Soldaten auf Kaaba zu führen.

Es war Januar des Jahres 571CE und die Nachricht von Abraha Marsch zu Kaaba zerstören erreicht Taif vor ihrer Ankunft, so dass eine Delegation des Thakif fürchtete Abraha könnten ihre Tempel von Al Lat für Kaaba verwechseln, ritten um ihn zu treffen und bot an, Nufayl Co-Führungen, die Abraha akzeptiert werden.

An einem Ort namens Al Magmas, ein paar Meilen außerhalb von Mekka, entschied Abraha zu Lager zu schlagen und es war dort, dass Nufayl gestorben.

Unterdessen schickte Abraha seine Spione auf im Voraus an den Stadtrand von Mekka. Auf ihrem Weg kamen sie auf eine Herde von Kamelen zusammen mit einigen anderen Tieren, die zu Abd Al Muttalib, so dass sie sie zusammen beschlagnahmt mit alles, was sie konnten ihre Hände legen und schickten ihre Beute zurück zu Abraha.

In der Zwischenzeit, Abd Al Muttalib zusammen mit anderen Korayshi Häuptlingen und Häuptlinge aus dem benachbarten Stämme trafen, um zu diskutieren, wie sie sich am besten verteidigen ihre geliebte Kaaba. Nach reiflicher Überlegung, alle geschlossen, dass Abraha Armee war so groß an der Zahl, dass sie nicht eine Chance gegen stehenihn, so Abd Al Muttalib beschlossen, es sei am besten für die Menschen in Mekka, Zuflucht auf den Hängen des Monte Thabir zu suchen, damit er sagte ihnen: "O Volk Koraysh, Sie zu schützen." Dann versicherte er ihnen, dass Kaaba wäre unverletzt und sagte: "Abraha und seine Armee nicht erreichen wird die Heilige Kaaba, weil eseine Schutz Herrn. "

Als die Leute von Mekka ihren Weg auf den Berg, Abd Al Muttalib flehte und sagte: "O Allah, ist es üblich, für ein bis seine Besitztümer zu schützen, also bitte, schützen Yours."

Abraha war jetzt im Tal der Muhassar nicht weit von Mina lagerten. Bald darauf schickte Abraha seinen Gesandten in Mekka einladend ihr Führer, ihn in seinem Lager zu besuchen und so Abd Al Muttalib, zusammen mit einem seiner Söhne begleitet Abraha Gesandten zurück ins Camp.

Als Abd Al Muttalib näherte, war Abraha stark beeindruckt von seiner edlen Gelassenheit und stieg um ihn zu begrüßen. Abraha dann sagte Abd Al Muttalib seiner Absicht, die Kaaba zu zerstören und ihn fragte, ob es eine Gunst er ihn gewähren. Abraha war extrem von Abd Al Muttalib Antwort überrascht, erwartete erihn, mit ihm zu flehen zu ersparen Kaaba sondern bat Abd Al Muttalib für die Rückkehr seiner Kamelherde. Abraha verspottete seinen Antrag aber den klugen, vertrauensvolle Abd Al Muttalib antwortete: "Ich bin der Herr meines Kamelherde, also muss ich sie zu schützen. Der Herr der Kaaba sein Haus zu schützen." Nachdem diesevöllig unerwartet Antwort, Abd Al Muttalib und sein Sohn kehrte nach Mekka.

Bald nach diesem Abraha gab den Befehl, auf Kaaba voranzutreiben und die Soldaten nahmen ihre Marsch Positionen hinter dem Elefanten. Jetzt, wo alles fertig war, wurde der Elefant den Befehl zu steigen und March, lehnte es aber ab und setzte sich still. Seine Handler versucht, es zu versuchen, aber wenn das scheiterte sie es zu schlagen,Fahreisenhaken tief in sein Fleisch, aber immer noch der Elefant weigerte sich, auf Kaaba marschieren.

Dann, eines seiner Handler hatte eine Idee, um den Armen Elefanten durch Drehen Sie es um, um die Richtung des Jemen Gesicht, dann so schnell überlisten, wie es angefangen zu gehen, um es umzudrehen, um auf Kaaba marschieren. Diese Täuschung arbeitete für eine Weile und es gelang ihnen, den Elefanten zu bekommen, zu stehen und sogar ein paar Schrittein Richtung Jemen, aber wenn er versucht, es umzudrehen, um auf Kaaba marschieren die Elefanten, mit aller Macht, weigerte sich und setzte sich trotz der erneuten extremen Grausamkeit es ertragen.

Plötzlich wurde der Himmel mit Scharen von Vögeln als "Ababil" geschwärzt. Jeder Vogel durchgeführt drei Steine, eine in jeder Klaue und ein anderer in seinem Schnabel. Wenn die Vögel Abraha Armee erreichten sie die Soldaten mit ihnen beworfen. Sobald ein Soldat wurde von einem Stein getroffen starb er und nicht ein einziger Stein verpasstseine Spuren. Wie für Abraha, hat er nicht sofort sterben - die Steine, die ihm von einem quälend langsam Tod, seine Knochen, um dadurch bröckeln Herbeiführung der qualvollen Zusammenbruch seiner Rippen verursachten getroffen.

Diese wundersame Angelegenheiten wurden von allen in Mekka vorliegenden Bürger und als Ergebnis des Jahres erlebt wurde als "Jahr des Elefanten" bekannt und es war auch noch im selben Jahr, die unser geliebter Prophet geboren wurde.

Abu Kuhafah, der Vater von Abu Bakr, sowie viele der Väter der Gefährten des Propheten erlebt dieses wunderbare Ereignis und die Geschichte wurde an ihre Kinder weitergegeben. Die Nachricht von diesem Wunder weit und breit, und es ist nicht verwunderlich, dass Heraklius, der in späteren Jahren war es, der Kaiser gewordenvon Rom, hörte die Geschichte, wie er aufwuchs als Abraha war aus dem Jemen und dem Jemen war damals unter dem Protektorat des Römischen Reiches.

Der Wahrheitsgehalt dieses Wunders ist unbestreitbar. Sogar die Ungläubigen, die nie aufgehört, auf alles, was sie dachte, vielleicht den Propheten oder die Offenbarung zu diskreditieren ergreifen Einwände nie angehoben, um die Verse, die der tatsächlichen Bewerfen von Abraha Armee mit den von den Vögeln durchgeführt Steine beziehen. Jedoches gibt leider einige fehlgeleitete Menschen, die die Theorie, dass die von den Vögeln durchgeführt Steine waren in der Tat nicht Steine, sondern Mikroben oder Keime fördern. Ihr Wissen über die Worte Allahs in der Tat erbärmlich, weil ihre Theorie steht in direktem Widerspruch zu dem unveränderlichen Wort Allah selbstnutzt im Koran, um das Ereignis zu beschreiben. Das Wort Allah verwendet, ist "Hijaratin", die "Steine" bedeutet - und das Wissen Allahs ist die Wahrheit.

Als für das Grab des Nufayl, der Führer, der Abraha zu Kaaba geführt hatte, nahm der Koraysh um es zu steinigen.

Allah herabgesandt das folgende Kapitel der Bestätigung der Veranstaltung:

Im Namen Allahs,

der Barmherzige, der Barmherzige.

Hast du nicht gesehen, wie Allah befasste sich mit den Besitzern des Elefanten?

Hat er nicht dazu führen, ihre Pläne in die Irre gehen?

Und er sandte gegen sie Flüge der Vögel

bewarfen sie mit Steinen aus gebranntem Ton,

so, dass er sie wie gegessen (von Rindern) Stroh.

Kapitel 105, Der Elefant

$ KAPITEL 8 der Geburt des letzten Propheten Allahs; Die Abdichtung des Prophetentum

THE Prophezeiung ERFÜLLT

Am Montag, den 12. Rabi al-Awwal (21. April) - 571 Jahre nach Jesus in den Himmel auffuhr, um

erwarten seine Rückkehr vor dem Ende der Welt, gab Lady Aminah Geburt ihres gesegneten Sohn im Haus von Abu Talib und As-Shaffa, Mutter von Abd Al Rahman besucht seiner Geburt. Als Lady Aminah gebar, kam ein gesegnetes Licht von ihr, dass ihr ermöglichte, auf wundersame Weise finden Sie in den weit entfernten Paläste Syriens.

Das schöne Kind wurde ohne eine Spur von Schmutz auf ihm geboren, und eine süße Aroma streichelte seine perfekten kleinen Körper. Lady Aminah erinnerte sich an die Anweisung hatte sie in ihrer Vision gegeben worden und zu Allah flehte mit ihm für ihren kleinen Sohn, dann gab ihm zu Ash-Shaffa, die Mutter von Abd Al Rahman zu halten.

Nachrichten, die Lady Aminah hatte einen Sohn gegeben wurde sofort zu Abd Al Muttalib gesendet. Sobald er hörte, die gute Nachricht eilte er zu seinem neuen Enkel sehen. Als er das Haus erreichte sein Herz mit Freude und zärtlich, liebevoll gefüllt. Er wiegte den süßen Baby in einem weißen Tuch in seinen Armen eingewickeltund dann nahm ihn in die Kaaba, wo er bot ein Dankgebet zu Allah für die sichere Lieferung von seinem Enkel.

Vor der Rückkehr seiner neuen Enkel Lady Aminah Er ging nach Hause, um ihn zu seiner eigenen Familie zu zeigen. Stehen an der Tür wartet auf die Rückkehr seines Vaters war sein dreijähriger Sohn Al-Abbas. Liebevoll, sagte Abd Al Muttalib seinem Sohn: "Al-Abbas, das ist dein Bruder, gib ihm einen Kuss", so Al-Abbas, der in Wirklichkeitsein Onkel, beugte sich vor und küsste seine neue Babybruder.

Nachdem alle das Baby bewundert, Abd Al Muttalib kehrte Lady Aminah und im Einklang mit ihrer Vision und einer Vision Abd Al Muttalib gesehen hatte, wurde die süße Baby namens Mohammed. Als man sie fragte, warum sie ihn Muhammad genannt hatte, antwortete sie: "Um in den Himmeln und auf Erden gepriesen werden". Sieben Tagenach seiner Geburt war er beschnitten und wie es Brauch war, seine Eltern und Verwandten versammelt, um die Gelegenheit zu markieren. Lady Aminah gesäugt sie selig Sohn für eine Woche und danach Thuyebah, dem Diener von Abu Lahab in seinem Spanferkel unterstützt.

Abu Talib Haus, das Haus, in dem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), geboren wurde, existiert heute nicht weit von dem Hügel von Marwa und wird verwendet, um eine islamische Bibliothek beherbergen. Es wird gehofft, es wird nicht in der gleichen Weise abgerissen, dass andere gesegnet islamischen Orte zum Opfer New York schritten werdenStil Modernisierung. Allerdings gibt es Hoffnung, dass es restauriert und konserviert werden, wie der aktuelle König Abdullah hat bereits Schritte, um das Grab von Lady Aminah, die von einigen Anhängern von Muhammad ibn Abd al-Wahab und Ibn Taymia geschändet wurde wieder herbeigeführt. Es ist eine große Schande, dass Frauen daran gehindertEingabe dieses gesegneten Geburtsort!

Der Rang von Lady Aminah, Mutter der PROPHET

Als der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) wurde dem Prophetentum genannt, erzählte er seinen Gefährten, "In der Tat, ich bin der Anbeter Allahs und das Siegel der Propheten seit Adam wurde in Ton gesetzt. Ich werde euch darüber informieren. Ich bin das Flehen meines Vaters Abraham, die frohe Botschaft von Jesus,und die Vision von meiner Mutter und als solche, die Mütter der Propheten zu sehen - und wissen, dass die Mutter des Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) sah, als sie gebar mich, eine Leucht von ihr, dass leuchtet die Paläste Syriens, bis sie sah, wie sie. "Es ist auch in Hafiz ibn Kathir berichtetReferenz authentischer prophetischen Aussprüche, dass, wenn Lady Aminah konzipiert den Propheten sah sie ein Licht in der gleichen Weise, wie wenn sie gebar ihm. (Muhaddith Al Bani halten, diese und nachgedruckt ibn Kathir Buch).

Dies ist ein sehr wichtiger Hadith, wie es lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die übersehen, sehr hohen Rang von Lady Aminah, Allahs Wohlgefallen auf ihr, indem ihr in der Elite-Unternehmen der Propheten Abraham und Jesus damit negiert die Meinung derer, die ihren betrachten nur unter den Menschen aufrecht seinNatur vor dem Islam. Diese prophetische Zitat ist der Beweis, dass sie die erste unter den engen Freunden von Allah (Awlia) im Islam, und dass sie die ehrenvolle Mutter der Familie des Propheten Haus, seit sie mit dem Auge der engen Freunde von Allah sah ( Awlia). Dieser Grad der Rangliste ist referenziertum im Göttlichen Hadith, wo Allah sagt: "Ich will sein Anblick sein, mit dem er sieht". Dies bedeutet, dass sie sah, die Paläste nicht mit ihr regelmäßig Sehvermögen, was unmöglich wäre, aber mit Licht ihres Sohnes. Daher begabt sie ihn mit ihrer besten Ehre und Milch, und er hatte sie leuchtet vor dem Anzünden der Welt.

In diesem Hadith des Propheten (salla Allahu alihi war ihm), sich selbst als die zweite Person mit seiner Mutter und bezeugte, dass sie das ganze Licht sah verwies er, während andere nur davon gehört, aber habe es nicht gesehen. Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) ehrte sie und nannte sie "Mutterder Gesandte Allahs ". Nicht nur Lady Aminah Licht, Ehre, sondern ihr Glück und Segen wurden von Lady Khadijah erbte dann ihre Tochter Fatima, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.

Dies ist, kurz gesagt, der Segen Allahs, uns das Verständnis von diesem Hadith. Es ist der unumstrittene authentischen Bezug auf das Licht des Prophetentum und niemand sollte den falschen Hadith, der sagt, betrachten "O Jabir, die erste Schöpfung von Allah ist das Licht deiner Propheten", die ihre Verarbeiterbehauptete, im Musannaf von Abdul Razzaq berichtet wird, und ist es nicht.

THE Reinheit seiner LINEAGE

In den kommenden Jahren, den Propheten (salla Allahu alihi war ihm) sprach von seiner Linie und sagte: "Allah hat mich auf die Erde in den Lenden Adams und dann legte er mich in den Lenden von Noah und danach warf mich in den Lenden Abrahams. Allah fort, mir von einem edlen Lende und reine Mutterleib bewegenzum anderen, bis er führte mich aus meinen Eltern. Keiner von ihnen wurde jemals zusammen in Unzucht verbunden. "

THE BESCHLUSS LADY Aminah UND Abd al Muttalib

Abdullah war ein junger Mann, als er starb und damit sehr wenig zu seiner Frau und ungeborenes Kind verlassen hatte. Alles, was er konnte, um sie zu verlassen war ein Abessinier Magd namens Barakah, der "Segen" bedeutet, ein paar Kamele und einige Ziegen. Barakah wurde auch unter dem Namen Umm Ayman bekannt.

In jenen Tagen war es die Praxis der edlen und wohlhabenden Familien, um ihre neu geboren Säuglingen auf die Betreuung von guten Familien leben weit von Mekka, wo der Säugling wäre weniger wahrscheinlich, um die vielen Krankheiten, die allzu oft in Begleitung der Vertrag anvertrauen Pilger.

Unter den vielen Vorteilen des Sendens ein neu geboren, um in der Wüste erhöht war, dass es dort, dass Arabisch in seiner reinsten Form gesprochen wurde, und die Vollendung des Sprechens reines Arabisch war ein sehr nach Qualität gesucht. Youngsters auch gelernt, die wesentliche Kunst des Überlebens durch die gegenseitige Liebeund Pflege von einander, dass wiederum zu ausgezeichneten Manieren und einer ritterlichen Natur.

Vor diesem Hintergrund Lady Aminah und Abd Al Muttalib beschlossen, Muhammad schicken, um in der Wüste erhöht werden.

HALIMA, TOCHTER ABI DHUAIB

Bald nach seiner Geburt, machte mehrere Beduinenfamilien ihren halbjährlichen Reise nach Mekka auf der Suche nach einem Kind zu fördern. Keine Gebühr wurde von den Pflegeeltern angefordert wie man vielleicht annehmen, sondern die Absicht war es, die Beziehungen zwischen stärken edel, wohlhabenden Familien und vielleicht erhalten einen Gefallen von seinen Elternoder Verwandten.

Unter den Interessenten Pflegemütter war eine Dame namens Halima, die Tochter von Abi Dhuaib aus dem Stamm der Bani Saad und ihr Mann Al-Harith, der Sohn von Abdul Uzza - besser bekannt als Abi Kabshah bekannt. Halima Familie hatte immer arm gewesen und in diesem Jahr vor allem hatte wegen gewesen hart für siedie Dürre, die das Gebiet verwüstet hatte.

Halima hatte eine junge Baby von ihrem eigenen, so zusammen mit ihrem Mann, Abi Kabshah und Baby reisten sie in der Gesellschaft von anderen Familien aus ihrem Stamm nach Mekka. Halima geführt ihren Sohn, als sie auf ihre Esel ritt, während ihr Mann ging an ihrer Seite und ihre Schafe lief neben ihnen. Wenn siedargelegt, mussten die Schafsmilch eine ständige Quelle der Nahrung für sie gewesen, aber der Stamm der Reise ihren Tribut und seine Milch ausgetrocknet. Halima eigene Milch nicht ausreichte, um ihr Baby zu erfüllen, und so manches Mal ihr Baby weinte sich aus Hunger schlafen.

Vor Erreichen Mekka gab es einen weiteren Rückschlag Halima Esel begann Anzeichen von Lahmheit zeigen. Also langsam voran in ihrem eigenen Tempo, während die anderen ging voraus. Wegen der Verzögerung waren Halima und ihrer Familie die letzte der potenziellen Pflegeeltern nach Mekka zu erreichen.

Zu der Zeit, Halima kam jeder der anderen potenziellen Pflegemütter hatten die Häuser der Eltern, die schicken ihre neu auf die Sicherheit der Wüste geboren besucht, und ein Baby entschieden. Das einzige Kind, das blieb, war der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), und das war, weil Allah erwählt hatteHalima, seine Spanferkel Mutter sein.

Als Halima Lady Aminah Haus betrat fand sie den schönen kleinen Baby schläft auf dem Rücken in einem weißen Wollschal, unter denen ein grünes Stück Seide gelegt worden war umwickelt. Sofort, mit nur einem Blick, in der gleichen Weise, dass die Frau des Pharaos Herz hatte mit Liebe für das Baby gefülltMoses, Allahs gefüllt Halima Herz mit überquellenden Liebe für das Baby Muhammad. Allah hatte Halima gewählt, um seine Spanferkel Mutter sein.

Halima wurde von seiner Schönheit zu überwinden und als sie sich bückte, um ihn abzuholen sie roch den zarten Duft von Moschus. Aus Angst, sie ihn stören könnte, legte sie ihre Hand auf seine Brust und wie sie es tat, lächelte er dann öffnete seine Augen und aus seinen Augen strahlte ein strahlendes Licht. Sanft und liebevoll, ihn küsstezwischen seinen Augen und bot ihm ihre rechte Brust und spürte sofort eine Welle von Milch, nahm er ihre Brust und gesäugt weg zufrieden. Nach einer Weile sie bot ihm ihre linke Brust, aber selbst in diesem sehr zarten Alter Fairness war inhärenten in seiner Natur, und er sank, so dass es für seineneue Spanferkel Bruder.

Später an diesem Tag, Halima kehrte zu ihrem Mann und sagte ihm, dass es keinen Zweifel daran, in ihrem Kopf, sie wollte Lady Aminah Baby fördern - es war keine Rolle, ihr, dass das Baby war ein Waisenkind oder dass zukünftige Gefälligkeiten möglicherweise nicht möglich - das Baby war völlig ihr Herz gefesselt.

THE Ruhige Nacht

Während Halima wurde Lady Aminah Baby, ihr Mann pflege, ging Abi Kabshah um seine Schafe zu neigen und war sehr überrascht, ihre Euter voll Milch zu finden. Als er gemolken es gab es so viel Milch, dass es mehr als genug, um die ganze Familie zu befriedigen, in dieser Nacht sie tranken sich satt und schlief friedlich.Als sie erwachte, rief Abi Kabshah "Halima, bei Allah, ich sehe Ihnen ein gesegnetes Geist gewählt haben, haben Sie bemerkt, wie wir eine solche gesegneten Nacht verbracht und genießen die Vorteile?"

THE HAFT

Es ist durch die nährende Milch ein Pflegemutter gibt ihr Vorwurf, dass ein Baby bekommt eine Großfamilie, in die Ehe zu ihren Parallel ist nicht gestattet. Und so kam es, dass der Halima Pflegekind wäre, sie in späteren Jahren als seine "Mutter" und ihre Kinder als seine "Brüder und Schwestern" zu entnehmen.

Gleich von Anfang an, die Bindung zwischen Halima und ihr Pflegekind erwies sich als ein sehr großer Segen sein, denn nicht nur ihre Familie, sondern der ganze Stamm. Und es wegen dieses sehr enge Beziehung war, dass ihre Leute waren, in den folgenden Jahren geschützt und führte zu Paradise Jahren.

$ KAPITEL 9 Leben in der Wüste

Es kam die Zeit bald für die Pflegeeltern für ihre Wüsten Hause mit ihren Ladungen auf den Weg, so Halima machte sie Abschied von Lady Aminah, die ihren geliebten Sohn zu ihr übergeben, als sie auf ihrem Esel saß.

Halima und ihr Mann waren schnell, um die vielfältigen Segnungen, ständig kamen ihren Weg bemerken. Ihre Esel war immer die langsamste Fahrt, denn es war gebrechlich, und in jüngerer Zeit zeigte Anzeichen von progressive Lahmheit, aber jetzt ist es außer lief die anderen, während der Rest der Gruppe sah in Erstaunenfragen Halima, wenn der Esel war der gleiche, den sie mit kam.

THE LAND Bani Saad

Bevor sie das Land Bani Saad erreichten, war die Vegetation schon spärlichen werden und bei Erreichen sie gab es keine Vegetation in Sicht, war das Land unfruchtbar, die Zeichen der Dürre waren überall. Allerdings würde Halima Schafe noch abschweifen immer zurückkehren voll. Es war so auffällig, dass die anderenin ihrer Partei sagte ihre Hirten ihre Schafe und folgen Halimas jedoch ihr kehrte immer voll und weiterhin reichlich Milch liefern, während ihnen nicht.

Die Segnungen nie aufgehört, die Aufmerksamkeit von Halima Familie zu entkommen, und wenn sie nach Hause kam, ihr Land wurde wieder aufgefüllt und die Palmen trug eine Fülle von Daten.

AL Shayma

Halima hatte eine ältere Tochter namens Hudhafa, auch als Al Shayma bekannt. Al Shayma liebte ihren neuen Bruder lieb und hatte nie zu warten, gefragt zu werden, um nach ihm zu sehen. Es war eine sehr glückliche Zeit für die ganze Familie und Halimas Pflegekind wuchs rasch an Kraft und entwuchs anderen Kindern gleichen Alters.

Halima Stamm insbesondere war berühmt für das Sprechen reines Arabisch und viele seiner Stammesangehörigen hatte berühmten wegen ihrer eloquenten Rede und Poesie geworden; es war in einer solchen Umgebung, die der junge Muhammad lernte die Kunst des präzisen Diktion von reinem Arabisch; allerdings hat er nicht lesen lernenoder schreiben.

The NACH MEKKA ZURÜCK

Halima nie aufgehört, an das Wachstum und die Stärke ihrer Pflegesohn wundern und wie er war nun zwei Jahre alt und hatte absolvierte seine Entwöhnung sie dachte, es sei Zeit für ihn, seine Mutter in Mekka zu besuchen, so Vorbereitungen für die Reise gemacht.

Wenn sie erreicht Mekka Lady Aminah war erfreut zu sehen, und halten ihren Sohn noch einmal, aber eine Epidemie ausgebrochen war und sie um seine Sicherheit fürchtete, so wurde vereinbart, dass Halima sollten ihn zurück in ihre Wüste nach Hause nehmen mit ihr.

THE Ersten Öffnung des jungen Muhammad CHEST

Wenig Muhammad liebte es mit seinen Brüdern zu spielen, sondern auch genossen allein von ihm selbst sitzen. Einige Monate nach seiner Rückkehr aus Mekka übergeben hatte, als eines Tages als seine Brüder wurden nicht weit unter den Schafen zu spielen und er allein saß Gabriel zu ihm kam und nahm ihn dann legten ihn auf den Boden undfuhr fort, seine Truhe zu öffnen und sein Herz zu entfernen. Aus seinem Herzen entfernt er einen schwarzen Teilchen und sagte: "Dies ist der Teil des Satans in euch." Dann von einem goldenen Gefäß er mit dem Wasser des Zamzam gewaschen sein Herz, es wieder an seinen Platz und wieder verschlossen seine Brust.

Die Kinder liefen zu seinem Spanferkel Mutter sagte: "Muhammad wurde getötet! ' Kurz darauf Muhammad kehrte zu ihnen sucht etwas blass und Halima hielt ihn sanft in ihren Armen und fragte, was passiert war. Er sagte ihr, dass seine Brust geöffnet worden war. Der einzige Unterschied sie feststellen konnte, war, dasser schien ein wenig blasser als sonst.

Anas sagte: "Ich würde die Spuren der Naht auf der Brust zu sehen."

THE Zweite Öffnung des YOUNG Mohammeds CHEST

Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) erzählt uns von der Zeit war er einige Tiere hüten, sagte er: "Ich war einige Tiere hüten mit meiner Pflegebrüder hinter unseren Zelten, als zwei Männer tragen weiße Roben zu mir gekommen. Sie hielten mich dicht und Split öffne meine Brust, aus meiner Kehle hinunter zu meinem Bauch. Dannsie entfernt mein Herz und spaltete es geöffnet. Dann mein Herz und Brust mit Schnee gewaschen sie, bis sie es gereinigt hatte. "Einer der Engel sagte zu dem anderen," Wiegen ihn mit zehn Menschen seines Volkes, "aber ich überwogen sie. So sagte er:" Wiegen Sie ihn mit einem hundert seiner Nation ", aber ich habe immer überwogen sie.Dann sagte er: "Wiegen ihn mit tausend seiner Nation", aber sobald ich wieder aufgewogen ihnen. Woraufhin der Engel sagte: "Wenn du ihn mit seiner ganzen Nation wiegen wäre, würde er immer noch überwiegen sie alle!" Er sagte seinen Gefährten, dass die beiden Männer waren Engel und dass jeder Sohn Adams, außer Maria und ihrSohn von Satan bei der Geburt berührt.

Fearing Um seine Sicherheit, wurde beschlossen, den jungen Muhammad zu Lady Aminah zurückkehren, so noch einmal Halima Aufrechnung mit Muhammad nach Mekka.

@ HALIMA DIE ENTSCHEIDUNG

Halima beschlossen, nicht Lady Aminah sagen der wahre Grund für seine baldige Rückkehr aber Lady Aminah war schnell zu erkennen, sie etwas zu verbergen. Endlich Lady Aminah redet Halima ihr den wahren Grund für die Rückkehr ihres Sohnes zu erzählen.

Lady Aminah lauschte gespannt auf das Konto von der Eröffnung seiner Brust und von Halima Angst, dass einige schlechte Dschinn können versuchen, ihm zu schaden. Lady Aminah tröstete sie und sagte ihr, dass kein Schaden wäre zu ihm gekommen, weil sie gesagt hatte, dass er für eine wichtige Rolle bestimmt. Sie erzählte auch Halimaüber ihre gesegneten Schwangerschaft und des Lichts, das aus ihrem Schoß glänzte hatte. Nach dies hörte, war Halima Herz im Frieden noch einmal und sehr erleichtert, ihre Ängste für ihre geliebten Pflegekind waren unbegründet kennen.

Lady Aminah dankte Halima für die liebevolle Sorgfalt sie ihren Sohn gab und so war es im Alter von sechs kehrte er mit seiner Mutter in Mekka zu leben.

$ KAPITEL 10 ein neues Leben in Mekka

Es dauerte nicht lange, bevor der junge Muhammad hatte sich sehr glücklich mit seinem neuen Lebensstil in der Stadt Mekka niedergelassen und fand er hatte viele Cousins, ein liebevoller Großvater benannt Abd Al Muttalib, sowie viele Onkel und Tanten.

Unter den Kindern Muhammad beliebtesten waren Hamza und seine junge Schwester Safiah, die Kinder von seinem Großvater, Abd Al Muttalib. Muhammad und Hamza waren praktisch im gleichen Alter war jedoch Mohammed der ältere, obwohl technisch gesehen war Hamza seinem Onkel und seiner Tante Safiah.

THE REISE NACH YATHRIB

Eines Tages lernte Lady Aminah dass eine Karawane bald verlassen Mekka und durch Yathrib (Medina) auf dem Weg nach Norden, und sie wollte sehr gerne ihren kleinen Sohn zu nehmen, um das Grab seines Vaters Abdullah besuchen. Es war auch eine wunderbare Gelegenheit für Muhammad, der jetzt sechs, um den Rest zu treffenseinen Vettern und Verwandten, die dort lebten.

Barakah, Lady Aminah Magd, machte die notwendigen Vorbereitungen für die 11 Tage Reise und sie in der Gesellschaft von Abdul Muttalib auf ihrer langen Reise zusammen mit dem jungen Muhammad darzulegen.

Die Heilige Familie blieb in Yathrib für einen Monat und der junge Muhammad traf mehr seiner Cousins, den Kindern Adiyy. Er genoss es, mit ihnen und ging Drachenfliegen und manchmal würden sie ihn, ihre großen, gut zu nehmen, wo er schwimmen gelernt. Es war eine glückliche Zeit, aber der Monat bald vorüber und die Karawanefür Mekka bestimmt war bereit zu gehen, so dass sie ihren Abschied und ging.

THE Tod von Lady Aminah

Als die Karawane reiste nach Mekka, Lady Aminah genommen wurde schwer krank und nie wieder erholte. Die Engel nahm ihre Seele in einem Dorf namens Al Abwa und es ist dort, dass sie begraben liegt.

Viele Jahre später in der Schlacht von Uhud, auf dem Marsch nach Uhud, Hind Frau von Abu Sufyan rief die Hierarchie der Koraysh, um das Grab seiner Mutter Lady Aminah zu verwüsten. Auch wenn ihr Hass des Propheten war groß, dachten sie, dass ein solcher Akt würde eine verabscheuungswürdige Sache zu tun und dass das seinStämme Arabiens würden durch ihre Wirkung zurückgeschlagen werden, würde der Fleck von denen nie ausgelöscht werden, und es war auch sein eine Tür sie wollte nicht öffnen. (In den letzten Jahren sank die Anhänger von Abd Al-Wahab und ibn Taymia kurz von der Ethik der Ungläubigen von Mekka. Sie entweihten Gräber der ProphetenMutter Lady Aminah, Lady Khadijah und viele der Haushalt des Propheten und Gefährten im Baqia durch Nivellierung ihnen und macht sie unkenntlich. Die Gräber sind jetzt unbekannt und nicht markiert. Die Anhänger von Abd Al-Wahab andibn Taymia sind auch für verwüsten viele bedeutende islamische verantwortlichSehenswürdigkeiten und Stadtteile wie Hudabayiah und sie mit weltlichen Namen ersetzt. Moderne Strukturen in Mekka und Medina entsprechen denen von New York und der einzige ursprüngliche Struktur in Mekka bleiben ist Kaaba).

Barakah und Abd Al Muttalib taten ihr Bestes, um die betrübte junge Muhammad, dessen Herz wurde über den Verlust seiner Mutter leer und zusammen machten sie die herzzerreißende Reise in das Haus seines Großvaters in Mekka zu trösten. Abd Al Muttalib nahm sein Enkel in seine eigenen Haushalt und einer ganz besonderenliebe sie noch enger miteinander verbunden.

THE LIEBE von Abd al Muttalib

Seit vielen Jahren hatte Abd Al Muttalib zu schlafen in der Nähe der Kaaba in Hijr Ismael, dem Ort, wo er in einer Vision gesagt worden, um für den Brunnen Zamzam viele Jahre vor Abdullah graben genommen wurde Mohammeds Vater geboren. Am Hijr Ishmael seiner Couch wäre für ihn verbreitet und mehr als oft nicht, es wares, dass man ihn zu finden.

Es war ein ungeschriebenes Gesetz, dass niemand saß auf Abd Al Muttalib Couch, nicht einmal seinen kleinen Sohn Hamza jedoch so groß war die Liebe, die er für seinen Enkel Muhammad hatte, dass er allein war willkommen, ihn dort anzuschließen. Eines Tages einige von Mohammeds Onkel fand ihn auf der Couch sitzen und schlug er nicht tun solltenso. Sofort sagte sein Großvater sie: "Lass meinen Sohn zu bleiben, bei Allah, er hat eine große Zukunft." Der junge Mohammed war eine ständige Quelle der Freude, sein Großvater und beide genossen die Gesellschaft der jeweils anderen. So war seine liebenswerte Persönlichkeit, dass jeder, Muhammad habe ihn geliebt.

Auffällig war, dass auch bei einer solchen zarten Alter zeigte Muhammad Anzeichen von Weisheit weit über seine Jahre und wenn Abd Al Muttalib besuchte wichtige Stammestreffen im Haus der Versammlung mit anderen Ältesten des Stammes, würde er seinen Enkel mit ihm zu nehmen. Meinung Mohammeds war oft ernsthaft gesuchttrotz seines Alters, worauf Abd Al Muttalib wäre stolz Kommentar: "Es ist eine große Zukunft vor für meinen Sohn!" Abd Al Muttalib immer mit Stolz auf seinen Enkel als seinen "Sohn" bezeichnet.

Auch in diesen frühen Jahren Abd Al-Muttalib wusste instinktiv, die künftige Rolle der seinem Enkel und sagte: "Muhammad ist der Prophet dieser Nation." Später, der Prophet, ohne Stolz bestätigt Abd Al-Muttalib Spruch und sprach: "Ich bin der Prophet dieser Nation, und das ist keine Lüge. Ich bin der Sohn von Abd Al-Muttalib."

THE DEATH von Abd al Muttalib

Abd Al Muttalib war nun 82 Jahre alt und ein paar Monate nach seiner Enkel achten Geburtstag er erkrankt und gestorben war. Bevor Abd Al Muttalib gestorben vertraute er die Pflege seines Enkels an seinen Sohn Abu Talib, der Blutsbruder von Mohammeds Vater Abdullah, so bedenkenlos Abu TalibGerne wurde Mohammeds Vormund und nahm ihn in seine eigenen Hausgenossen.

Als Abd Al Muttalib Bahre wurde zu einem Ort, als Al Hujun zur Bestattung bekannt sind, viele gingen in seinem Trauerzug und sein junger Enkel vergossen viele Tränen, als er ging mit ihnen zum Grab. Es war eine Zeit der großen Trauer.

Wie sein Vater vor ihm, wurde Abu Talib ein liebevoller Hüter an seinen Neffen und seine Frau Fatima, der Tochter von Asad, Hashim Sohn und Halbbruder von Abd Al Muttalib, tat alles, um für die Mutter, die er verloren hatte kompensieren. Tatsächlich, so groß war der Grad der ihrer Obhut, die in späteren Jahren nach ihrem GeliebtenVertrauen hatte Prophetentum erreicht, erzählte er Menschen um ihn herum, dass anstatt ihn gehen lassen hungrig, würde Fatima lieber gewesen ihre eigenen Kinder gehen, ohne zu lassen. Allerdings war der junge Muhammad nie gierig und würden teilen, was ihm gegeben wurde.

Nach dem Tod von Abd Al Muttalib der Aufstieg zum Haus des Hashim hatte für seine Familie geschwächt. Alle bis auf einen der ehren Büros er so lange nun Harb, dem Sohn des Umayyah weitergegeben gehalten hatte. Die einzige Position für seinen Haushalt verließ, war, dass der Bereitstellung für die Pilger.

THE Vormundschaft Abi Talib

Wenn Abd Al Muttalib verstarb es gab sehr wenig links für seine Erben zu erben und Abu Talib, obwohl seine Umstände eingeschränkt wurden, war reich an Geschichte, Ehre und Adel. Wie sein Vater, er liebte seinen Neffen teuer und es gab nichts, was er nicht für ihn tun. Manche Nacht den jungenMuhammad würde Ergebnis bis zu seinem Onkel im Bett gekuschelt werden, friedlich schlafend, bis das Licht des Morgens.

Während des Tages, würde Muhammad mit ihm gehen, wohin Abu Talib gehen könnte, wenn er alt genug war Abu Talib lehrte ihn die liebevolle Pflege und Geschick, wie ein Meister Hirte sein. Abu Talib Herde war eine wichtige Quelle der Nahrung und Einkommen, um seine Familie. Es war eine Vertrauensposition und wird eines zweifellos Rückrufdass die meisten Propheten, Friede sei mit ihnen, waren Hirten bei ein oder andere Mal in ihrem Leben.

THE DÜRRE

Dürre hatte Mekka und seine Siedlungen im Tal noch einmal heimgesucht. Es war eine harte Zeit für alle alt und jung gleichermaßen. Abu Talib war hoch in seinem Stamm respektiert und in Zeiten der Not, wie dies, würden sie oft an ihn wenden, um Hilfe und Beratung.

Die Situation verschlechterte sich weiter, so dass in der Verzweiflung mehrere der Koraysh ging zu Abu Talib, um ihn zu bitten, für regen zu beten. Muhammad war mit ihm und hörte ihre Anfrage so zusammen, machten sie ihren Weg in die Kaaba für Erleichterung flehen.

Als sie die Bezirke von Kaaba betrat, war der Himmel blau und die Hitze der Sonne brannte so wie es so viele Wochen getan hatte. Abu Talib und der Junge stand an der Wand der Kaaba und zum regen flehte. Innerhalb weniger Augenblicke, versammelten Wolken aus allen Richtungen und regen begann zu fallen - derDürre war vorbei. Wie Halima war Abu Talib schnell die mehrere Segnungen, die er und andere wegen seines Neffen geteilt erkennen.

$ Chaper 11

The EARLY YEARS

Es war Zeit für die jährliche Reise nach Syrien. Obwohl Hashim viele Jahre zuvor hatte gesicherten Pakte mit Stämmen entlang der Karawanenstraße, war die Reise beschwerlich und nicht ohne Gefahr. In diesem Sinne Abu Talib beschlossen, seinen Neffen hinter denken lassen, es sei besser für ihn, zu Hause mit Fatima bleibenund seine anderen Kinder.

Als die Zeit kam für die Karawane zum Aufbruch, Muhammad, der jetzt 12 Jahre alt war, stürzte auf ihn zu und warf seine Arme um ihn. Abu Talib hatte nie den Mut, sein Neffe überhaupt etwas zu verweigern, und so wurde vereinbart, dass er ihn auf der langen Reise in den Norden nach Syrien kommen.

BAHIRA Der Mönch

Nach vielen Wochen harter Reise die Karawane erreicht die Nähe Howran - die zu diesem Zeitpunkt unter der Kontrolle des römischen Reiches war - am Stadtrand von Basra und es war dort, dass ein Einsiedler Mönch lebte, dessen Name war George aber besser bekannt als Bahira.

Bahira hatte dort viele Jahre gelebt und erbte die Einsiedelei aus einer Abfolge von Einsiedler Mönchen. Im Laufe der Jahrhunderte hatte wichtige religiöse Dokumente zur Einsiedelei gebracht worden und links von seinen Vorgängern so Bahira hatte es sein Lebenswerk, sie gut zu studieren und hatte sehr gut informiert zu werden.In den Dokumenten waren Prophezeiungen, die von einem anderen Propheten gesagt zu kommen, nachdem Jesus, Friede sei mit ihm. Die im Detail die Zeit, in der er geboren werden würde beschriebenen Prophezeiungen, sein Aussehen, Charakter und Hintergrund, und es war ein Herzenswunsch Bahira ist gesegnet, lange genug, um ihn live zu sehen sein.

Eines Tages, als Bahira wurde außerhalb seiner Einsiedelei medi bemerkte er eine Karawane aus Richtung von Akaba, der seinen Weg in Richtung der Stadt. Es war ein alltäglicher Anblick zu sehen, Wohnwagen, die ihren Weg da, aber als er auf sie blickte, bemerkte er, dass es etwas ganz anderes über diese ein.Als die Karawane durch die Felsen und Bäumen bestanden sie verneigten sich und Bahira wusste von seiner Gelehrsamkeit, dass dies nur für einen Propheten passiert.

Als die Karawane erreicht sein Dorf Bahira ging hinaus, um sie zu treffen und lud die Caravaner für eine Mahlzeit. Sobald er den jungen zwölfjährigen Jungen Muhammad sah, schlug sein Herz schneller, als er sagte: "Junger Mann, von Al-Lat und Al-Uzza, möchte ich Ihnen ein paar Fragen stellen." Der junge Muhammad antwortete: "Nichtfragen Sie mich nach Al-Lat und Al-Uzza, bei Allah, es gibt nichts mehr mir verhaßt als sie. "Dann sagte der junge Muhammad höflich Bahira," Fragen Sie mich, was Sie wollen. "Woraufhin Bahira befragte ihn über verschiedene Dinge, auch seinen Schlaf. Dann sah Bahira sich die Augen und dann für die Dichtung zwischen seinenSchultern. Jede der Antworten der junge Muhammad gegeben hatte und seine Physis halten mit der Beschreibung des letzten Gesandten Allahs, (salla Allahu alihi war ihm), in der Schrift er sein Leben verbracht hatte studieren

Dann fragte Bahira Abu Talib über sein Verhältnis zu dem Jungen. Abu Talib antwortete wie es gängige Praxis, ein Onkel zu seinem Neffen beziehen: "Er ist mein Sohn". Woraufhin Bahira sagte: "Er kann nicht dein Sohn seines Vaters zu sein, sollte nicht mehr am Leben", und Abu Talib sagte ihm, dass er richtig war, und dass Muhammadwar nicht sein eigener Sohn, sondern der Sohn seines verstorbenen Bruders Abdullah.

Bahira wusste ohne Zweifel, dass dies die Jungen bestimmt, der letzte Prophet Allahs zu werden und ergriff seine Hand und erklärte: "Dies ist der Meister der Welten. Allah wird ihn als Barmherzigkeit für alle Welten zu senden."

Die Korayshi Händlern waren erstaunt und fragte, warum er eine solche Aussage gemacht hatte. Bahira sagte ihnen, dass, wenn sie in Richtung des Dorfes reiste er eine Wolke schwebt über der Karawane nach es gesehen hatte, und als die Karawane Richtung änderte, die Wolke auch die Richtung gewechselt wirft ihre schützenden Schattendarüber. Bahira erinnerte sie auch, dass, wenn sie ankamen, hatten sie alle nehmen Schutz vor der Sonne, im Schatten des Baumes, aber wenn der Junge ankamen, gab es keinen Platz für ihn, außer in der Sonne zu sitzen. Er zog ihre Aufmerksamkeit ihnen zu sagen, dass der Junge setzte sich in der Sonne, die Zweigedes Baumes bewegt und warf ihren Schatten über ihn und solche Vorkommnisse nur erfolgte, um einen Propheten.

Bahira sicher wusste seinen Herzenswunsch erfüllt war und dass er gesegnet worden, lange genug, um den Jungen bestimmt, der letzte Prophet Allahs gerecht leben. Wenn jedoch Bahira gelernt Bestimmungsort des Wohnwagens wurde er tief beunruhigt. Er riet Abu Talib, keine weiteren, weil gehensie würden durch eine jüdische Siedlung übergeben und die Juden würden sicher sein, die Zeichen zu erkennen und zu versuchen, ihn zu töten, da sie viele Propheten vor getötet hatte, und so Abu Talib und der Junge nach Mekka zurückgekehrt.

EARLY CHARACTER

Muhammad hatte sich in einer ruhigen, nachdenklichen Jugendlichen lieber nach Schafe seines Onkels schauen anstatt zu spielen mit den anderen Kindern von Mekka gewachsen. Er liebte den Frieden und die Ruhe der Täler und Berghang. Während neigt Herde seines Onkels würde er seine Zeit zu vertreiben beobachten und staunen über dieWunder der Schöpfung Allahs.

Wie alle Jungen der Koraysh Stamm er lehrte die Kunst der Männlichkeit und wie man am besten, sich zu verteidigen. Muhammad hatte sehr scharfen Augen und so war es nicht verwunderlich, dass er ein ausgezeichneter Bogenschütze wie seine Vorfahren Prophet Ismael.

Alle, die ihn kannten erkannte seinen Ruf, ehrlich, vertrauenswürdig und unter anderen guten Eigenschaften, seiner Intelligenz.

Er ging immer aus dem Weg zu seinen Gefährten zu verpflichten. Er war der gutherzige Menschen, keusch und gastfreundlich. Als er ein Versprechen gegeben, er hielt es immer und von denen, die ihn Al-Ameen bedeutet vertrauens wusste genannt.

THE Reparatur der Kaaba

Die Bescheidenheit des Propheten von Allah geschützt, und die Geschichte hat uns betreffend diesen Schutz während Reparaturarbeiten an der Kaaba.

Es war für die Koraysh üblich beim Bau, um die Steine in ihren Roben tragen und öfter ihren Körper ausgesetzt wurde. Muhammad wurde zu erheben sein Gewand wie die anderen, aber er war durch den Himmel daran zu hindern, und fiel auf den Boden und nicht mit dem Anheben seiner Robe fortsetzen.

THE WEDDING

Es war eine Hochzeit in der Stadt sein, also aufwendige Vorbereitungen waren bereits getroffen und eine feine Tisch zubereitet. Als Muhammad Freunde lernte der Feierlichkeiten, waren sie bestrebt, in allen den Spaß und eilte zu Muhammad zu finden, um ihn zu bitten, mit ihnen zu gehen. Feste wie diese nicht zu gewinnenihn sehr, aber seine Freunde wollten, dass er mit ihm gehen und er war nicht eine Person niemanden enttäuschen, so stimmte er zu, sie zu begleiten und fragte den Jungen, der hütet die Schafe war mit ihm, wenn er zu den Schafen in seiner Abwesenheit neigen.

Als sie das Haus der Braut näherte der Klang der Musik wurde lauter und lauter. Plötzlich Muhammad wurde durch extreme Müdigkeit zu überwinden, damit er seinen Freunden gesagt, ohne ihn zu gehen, und kurz darauf fiel er schlief und wachte nicht auf den nächsten Tag, wenn die Feierlichkeiten vorbei waren.

THE AGE der Unwissenheit

Die Situation in Arabien war in einem solchen Ausmaß, dass Mord, Unzucht, Obszönitäten, Glücksspiel und Trunkenheit in Verbindung mit anderen Sauereien hatte üblich geworden verschlechtert. Die Armen und Schwachen wurden sehr schlecht behandelt und die Stellung der Frau recht beklagens war. Viele Frauen wurden von allen beraubt ihreRechte, die sie gekauft werden könnte und nach Lust und Laune verkauft, und wenn sie geschehen zu erben, war mehr dafür als dagegen, durch ihren Ehegatten ergriff ihren Reichtum.

Für viele, die größte Schande für eine Frau war, eine Tochter zur Welt zu geben. Sie allein war Schuld und Schande fiel auf die Familie. Allzu oft unschuldige Babys wurden lebendig begraben oder sogar bei der Geburt erwürgt. In der Mehrzahl der arabischen tribles der Fall war dies jedoch nicht so viele respektiert ihre Frauenund verabscheute die Praxis der Kindestötung.

Die meisten Stämme wussten wenig oder gar keine Form der Regierung und jeder Stamm war von der anderen außer dem gelegentlichen Allianz unabhängig; als Ergebnis, Rivalitäten und tief verwurzelte eifer oft herrschte. Stammesfehden waren an der Tagesordnung und nur allzu oft der Ursprung für die Fehde war von Erinnerung verblasst, aber das war derkeine Folge, eine Fehde war eine Fehde, und somit wurde es ohne Rücksicht auf die nächste, was zur Ausscheidung von viel Blut verewigt, von einer Generation.

Wie für die Kaaba, jetzt ist es untergebracht über 360 Götzen und Wahrsager wurden sowohl für Haupt- und Trivial Entscheidungen konsultiert. Superstition war nun ein Weg des Lebens - es war ein dunkles Zeitalter - das Zeitalter der Unwissenheit.

THE BATTLE OF FIJAR

Muhammad war fünfzehn Jahre alt, als ein Konflikt zwischen den Stämmen Koraysh und Banu Kinanah unter dem Kommando von Harb, zwischen ihnen und dem Stamm Kais Ailan ausbrach Umayyah Sohn.

Seit der Zeit des Propheten Abraham und Ismael, hatte bestimmte Monate des Jahres heilig gehalten worden. Während dieser Monate körperliche Auseinandersetzungen zwischen den Stämmen geworden war streng verboten. Allerdings wurde die Regel gebrochen, als Al Barrad, Kais Al Kinani Sohn getötet Urwah Al Rahal, Utbah Al Huwazini Sohn.

Die Schlacht, die folgte wurde bekannt als der "Battle of Fijar" bekannt, weil er während der heiligen Monate statt. Abu Talib in den Kämpfen, die dazu bestimmt war, krampfhaft über einen Zeitraum von vier Jahren ausbrechen teilgenommen jedoch Muhammad nicht teilgenommen, sondern sammelte er Streu Pfeile für seinen Onkel.

THE VERTRAG VON FUDUL

Die Zusammenstöße nachgelassen und Frieden wurde schließlich restauriert. Allerdings fühlten sich die Menschen das Bedürfnis, eine Allianz, die Gewalt und Ungerechtigkeit unterdrückt zu bilden, und schützte die Rechte der Schwachen und Mittellosen. Als Ergebnis wurde ein Treffen in dem Haus von Abdullah, Judan Sohn, die in dem, was war in Folge aufgerufenals Vertrag von Fudul bekannt sein.

Diejenigen, die teilgenommen haben waren von den Nachkommen von Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra und Tamin zusammen mit dem jungen Muhammad und seine Onkel. Abu Bakr, der in späteren Jahren war es, die aufrichtigsten Brüder im Islam des Propheten und Abu Bakr Vater Abu Kuhafah von Taym geworden waren auch Teilnehmer. DieGeist dieser Abkehr von vorislamischen Stammes- Stolz war in der Tat ein Meilenstein von großer Bedeutung, wie Ungerechtigkeit grassierte.

Einer der Faktoren für den Vertrag von Fudul ereignete sich, als ein Besuch Händlers durch den Namen des Zubaib kam nach Mekka, um seine Waren zu verkaufen und Al-As Wail As-Sahmy Sohn vereinbart, die Sendung zu erwerben. Der Deal wurde geschlagen, und Al-As, Wail Sohn erhielt seine Ware, aber dann weigerte sich zu zahlender vereinbarte Preis.

Obwohl die Händler war weit von zu Hause und hatte keine Stammesgenossen, ihn zu unterstützen, wenn er nicht durch die Schwäche seiner Position eingeschüchtert worden. Er hatte zu dem Gipfel eines Berges erklommen, und appellierte an die Anwesenden über die ungerechte Transaktion aber die Koraysh hatte keine Aufmerksamkeit geschenkt.

Wenn die Koraysh Häuptlinge erfuhr von der Ungerechtigkeit, zu einem Treffen in Abdullah Judan Sohn Haus riefen sie, und Al-As, Wail Sohn wurde angewiesen, seine Schuld gegen Zubaid bezahlen.

So war die Bedeutung dieses Vertrags, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte später seinen Gefährten, "In der Tat, erlebte ich mit meinen Onkeln, im Haus von Abdullah Judan Sohn, einen Vertrag, mehr geliebt als einer Herde ist für mich von Rindern. Jetzt im Islam, wenn ich aufgefordert, etwas teilhaben werdenähnlich, würde ich annehmen. "

TRADE

Mittlerweile Muhammad war ein junger Mann. Die Karawane Reisen, die er mit seinem Onkel hatte sich für ihn vieles gelehrt, und so war es nur natürlich, dass auch er sollte zum Handel als Lebensgrundlage zu nehmen.

Es gab diejenigen, die in Mekka, die viel Reichtum durch den Handel gewonnen. Einige von ihnen, für einen oder anderen Grund, wählen Sie nicht die Karawanen auf ihren Missionen begleiten, lieber ihre Waren und Geld, um ein Caravaner, die im Gegenzug einen Anteil am Gewinn gegeben werden würde anvertrauen. Allerdings zuverlässig und vertrauenswürdigMenschen waren immer schwieriger zu finden.

Mohammeds Wort war seine Bindung und sein Ruf für Fairness, Ehrlichkeit und Vertrauenswürdigkeit wurden von allen in Mekka bekannt, so als er begann, im Auftrag Dritter handeln, begrüßte ihn mekkanischen Geschäftsleute als ihre Genusspartner.

Es war nicht nur mit ihrem Handel, die Mekkaner ihm vertraut. Sie vertrauten ihm völlig in dem Wissen, dass alles, was in seiner Verwahrung gestellt würde, ohne Abnahme zurückgegeben werden. Man könnte erwarten, dass er gezahlt worden wäre eine Gebühr für diese Dienstleistung, haben aber er nie gebeten, gewünschte, nochakzeptiert eine Gebühr. Sein innewohnende Gefühl der Fairness diktiert, dass er eine Gebühr würde letztlich vom Wert des Vermögens der Person ablenken.

So war seine tadellosen Ruf, dass beide Geschäftsleute und Stammes würde ihn als "Al Amin", der vertrauenswürdig finden.

Es war durch Mohammeds Beispiel Fair-Handels, die in späteren Jahren, emuliert seine Gefährten seiner Praxis und wurde sehr erfolgreich in allen Bereichen des Handels. Diejenigen, die mit ihnen gehandelt werden, seien sie Muslime oder Nicht-Muslim in Arabien oder in anderen Ländern, wussten, dass sie auf ihre Handelspartner verlassen konnteund würde nie betrogen werden.

$ KAPITEL 12 EHE

KHADIJAH, TOCHTER KHOULID

Unter den Händlern von Mekka war ein angesehener, ehrlich, raffiniert, reichen vierzigjährige verwitwet Dame namens Khadija. Sie war sehr schön und hatte viele Bewerber, deren Angebote der Ehe jedoch sank sie.

Abu Talib schlug an seinen Neffen, der jetzt war fünfundzwanzig, dass er sich wünschen kann, um Khadijah kontaktieren, um zu fragen, ob sie vielleicht gefallen ihm, in ihrem Namen zu handeln. Muhammad, der nur mit männlichen Händler behandelt, war etwas respekt schüchtern, sie zu fragen, so erzählte er seinem Onkel, dass sie vielleicht jemanden schicken würdeum ihn zu kontaktieren, wenn sie brauchte seine Dienste.

Als die Nachricht von dem Gespräch erreicht Khadijah, erzählte sie die nah an ihr, wenn sie es nur gewusst hätte war er bereit, mit ihrem Reichtum, sie würde ihm die Möglichkeit, lange bevor angeboten haben zu handeln, und so ein Bote geschickt wurde, um ihn einzuladen, zu kommen ihr Haus und diskutieren Arrangements.

Wenn Khadijah traf Muhammad sie respektvoll gefragt, ob er es auf sich nehmen würde, um in ihrem Namen mit ihrer Waren zu handeln. Sie erzählte ihm, dass sie schon von seinem guten Ruf für Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit gelernt und wusste, seiner hohen Moral. Muhammad vereinbart und als Zeichen der Wertschätzung sie erzählteihm, sie würden ihn Geschenk mit der doppelten üblichen Menge. Muhammad akzeptiert, dankte Khadijah für ihre Großzügigkeit, und kehrte zu seinem Onkel ihm die gute Nachricht zu erzählen. Sein Onkel war begeistert und sagte ihm, Allah ihm diesen Segen geschickt hatte.

Kurz vor dem Ende des Monats Dhul Hijjah, Mohammed, in der Gesellschaft von Khadijah ergebene Diener Maysarah, auf den Weg nach Syrien auf seine erste Reise. Bei Erreichen eines Ort namens Tayma, Muhammad und Maysarah setzte sich zur Ruhe im Schatten eines Baumes, nicht weit von der Einsiedelei von einem Mönch namens Nastura,der überraschend stürzte aus, um ihn zu begrüßen.

Nach dem Austausch von Grüßen, Nastura küsste Mohammeds Kopf und die Füße und sagte dann: "Ich glaube dir, und bezeuge, dass du derjenige Allah in der Tora erwähnt sind." Wenn Nastura sah die Markierung zwischen die Schultern, küßte er ihn noch einmal und gab Zeugnis, dass Mohammed zu keinem anderen als zuder Gesandte Allahs, Analphabeten Prophet, von dem Propheten Jesus, Friede sei mit ihm, hatte prophezeit kommen würde. Dann wandte er sich an Maysarah und sagte ihm: "Er ist der letzte Prophet, ich wünschte, ich könnte mit ihm sein, wenn er gerufen wird!" Maysarah war überrascht von Nastura Aussage getroffen, es war in der Tat etwasum seine Geliebte zu erzählen.

Nach der Einnahme ihrer Abschiede Muhammad und Maysarah weiterhin auf ihrem Weg nach Basra und wie die Wärme der Mittagssonne brannte, bemerkte Maysarah Wolken werfen ihre kontinuierliche, Schutzschirm über seine Begleiter.

Als sie ihr Ziel erreichten Muhammad schloss seinen Handel und verschwendete keine Zeit Verrechnung zurück nach Mekka. Viele Tage vergingen, bevor sie die vertrauten Stadtrand von Mekka erreicht dann endlich sie Khadijah Haus um die Mittagszeit erreichte schließlich.

Kurz vor ihrer Ankunft Khadijah, die in einem oberen Raum ausgeruht hatte, zufällig einen Blick aus dem Fenster und sah, wie sie zurückkehren, Reiten auf ihren Kamelen. Dann zu ihrem Erstaunen, als sie sah in den Himmel sah die Wolken treiben über Muhammad, ihn von der intensiven Hitze des Sonnenschutzes.

Nachdem die Kamele besucht worden war, ging Muhammad zu Khadijah grüßen und ihr sagen, der Gewerke er gemacht hatte; Zu ihrer Überraschung fand sie ihren Handel verdoppelt. Khadijah, treu ihr Wort hielt ihr Versprechen und gab Muhammad sein schönes Geschenk. Später sprach Khadijah zu Maysarah über die Sache der Wolkenund auch er bestätigt, dass er die gleiche Sache während der gesamten Reise gesehen hatte. Er erzählte auch die verwirrenden Gespräch und Zeugnis von den Zeller, Nastura und erzählte von den vielen Segnungen, die sie auf ihrer Reise begegnet.

THE Ehe zwischen Muhammad und Khadija

Khadijah war tief bewegt und durch die Dinge Maysarah sagte ihr beeindruckt. Ihre Cousine, Warakah, die gut in der Schrift bewandert war, sprach auch viel von ihm und so schickte sie ihre Freundin, Nufaysah Tochter Maniya, diskret erkundigen, warum er nicht verheiratet war.

Seine Antwort war einfach, es war, weil er sehr wenig Geld, um eine Frau und Familie unterstützt hatten. Nufaysah fragte ihn, ob er sich vorstellen würde die Heirat mit einem reichen, schönen Dame von edler Geburt, woraufhin Muhammad fragte den die Dame sein könnte und mir wurde gesagt, es war Khadija. Muhammad war sehr glücklich. Er respektierte Khadijah,der reinen - als sie unter den Damen des Koraysh als "Herrin des Koraysh" und "Al Tahirah" bekannt.

Muhammad ging zu Abu Talib, um den Vorschlag zu erzählen und sie zusammen mit Hamza ging an Khadijah Vater Khoulid, Sohn von Asad zu bitten, seine Erlaubnis zu bitten, sie zu heiraten und der Tag der Hochzeit festgelegt wurde.

Die Teilnehmer der Trauung von Muhammad und Khadija waren Abu Talib und die Häuptlinge der Mudar. Abu Talib hielt eine bemerkenswerte Rede mit dem Glauben ihrer großen Ahnherrn Ishmael gefüllt.

Abu Talib sagte: "Alles Lob gebührt Allah, der uns von den Kindern von Abraham und den Samen von Ismael, und das Licht der M'ad und den Prinzipien der Mudar wählte sein. Er hat uns die Hüter der sein Haus und die politische Kraft seines Heiligen Land. Er machte für uns ein Haus, in dem Menschen pilgern und eine verbotene Landvoller Sicherheit, und Er hat uns den Herrscher über die Menschen.

Mein Neffe, Muhammad Sohn von Abdullah, wird jeden Mann, auch wenn er möglicherweise nicht über eine erhebliche Menge an Geld aufwiegen. Reichtum ist eine Nuance, die früher oder später geht weg. Muhammad, wie Sie wissen seinen Haushalt ist seriös, und sucht Ehe mit Khadijah Tochter Khoulid und bietet ihr eine Mitgift vonmein Reichtum Teil davon ist im Voraus und der Rest von meinem Reichtum verzögert. So und solche. Bei Allah, für ihn gibt es eine gute Nachricht und eine große Zukunft. "

Daraufhin Khoulid gab Khadijah ihm in der Ehe, und ihre Mitgift war zwölf und halb Unzen Gold und vierzig Dirham.

Am Tag ihrer Ehe, Muhammad Freigabe Barakah, seine Magd, aus dem Dienst. Kurz danach heiratete Barakah einen Mann ab Yathrib und später gebar einen Sohn namens Ayman. Doch in den nächsten Jahren Barakah gekommen war, um des Propheten Haushalt zurückzukehren.

$ KAPITEL 13 Zayd

Als Teil seiner Hochzeitsgeschenk gab Khadijah ihrem Mann die Dienste eines Jüngling namens Zayd aus dem Stamm Kalb in Syrien.

Einige Jahre zuvor hatte Zayd Mutter ihren Sohn genommen, um ihre Familie in dem Stamm Tayy besuchen. Bei ihrem Besuch hatte das Dorf von einer marodierenden Stamm überfallen worden und unter ihren plündern sie ergriffen Zayd dann verkauften ihn in Mekka. Zayd Vater, Haritha, hatte einen Suchtrupp geführt, um seinen Sohn zu finden, aber dieSuche erfolglos geblieben - es gab keinerlei Spuren von ihm, und er befürchtete das Schlimmste.

Khadijah und Muhammad hatte nur für ein paar Monate verheiratet gewesen, wenn die Pilgersaison begann und bald Pilger aus ganz Arabien und darüber hinaus nach Mekka kam. Es war in diesem Jahr, dass Stammesangehörige aus Kalb beschlossen, an der Wallfahrt und durch Zufall Zayd passiert, um zu sehen und zu erkennen, einige von ihnen teilhaben.

Zayd kannte seine Eltern würden über seinen Verlust getrauert haben. Anfangs hatte auch er an, die von seinen Eltern gerissen verwüstet worden, aber heutzutage seine Umstände verändert hatte und er war sehr glücklich im Haushalt lebenden Mohammeds. Jetzt, wo sich die Gelegenheit bot jedoch konnte er schickt seineEltern eine tröstliche Nachricht über den Pilgern.

Mitglieder des Zayd Familie wurden als Master Dichter anerkannt, so dass er einen Vers Förder die Nachricht, dass er noch am Leben, glücklich, und gut war zusammengesetzt. Der Vers sagte ihnen nicht, für ihn zu trauern nicht mehr, weil er lebte in der Nähe der heiligen Kaaba mit einem gesegneten und Adelsfamilie.

Sobald die Pilger nach Hause kam direkt zu Haritha gingen sie und lieferte das Gedicht. Haritha war überglücklich, die Nachricht, dass sein Sohn noch am Leben war und sofort bestellt Halterungen erhalten, um bereit für sich und seinen Bruder nach Mekka, um Lösegeld zu reiten sein Sohn gemacht werden.

Bei Erreichen Mekka sie erkundigte sich der Weg zum Haus von Muhammad, und wenn sie es erreicht, ernsthaft bat ihn, sie zu erpressen Zayd ermöglichen. Haritha war bereit, jede Menge Geld bieten, um seinen Sohn zu befreien, aber sie überrascht waren, als Muhammad sagte ihnen, wenn Zayd wollte mit ihnen zurückEr war frei, dies zu tun und die Zahlung eines Lösegeldes war unnötig.

Zayd wurde geschickt und gefragt, ob er erkannte die beiden Männer vor ihm stand. Zayd war überglücklich, seinen Vater und Onkel wieder zu sehen und bestätigt, dass es sich tatsächlich um seine Familie. Dann fragte Muhammad, wenn er mit ihnen zurück oder bleiben mit ihm in seinem Haushalt wollte. Die Antwort Zayds Vater und Onkelwaren im Begriff, sie zu hören erstaunt, antwortete Zayd, er wolle bleiben, wie er war glücklich, wo er war. Zayd Vater konnte nicht begreifen, wie jemand, geschweige denn sein eigener Sohn, kann das Leben eines Dieners der eines Ehrenbürger wählen, aber Zayd respekt sagte ihnen, dass er nicht wollte es anders.

Auf diese rührende Worte hörte, nahm Muhammad Zayd bei der Hand und ging zur Kaaba. Es kündigte er Zayd Freiheit sagen: "All diejenigen, die vorhanden sind, bezeugen, dass Zayd ist wie mein Sohn, er ist mein Erbe und ich bin sein."

Haritha und sein Bruder nach Hause kam und erzählte ihren Stammesgenossen von Entscheidungs Zayds. Sie erzählte die Umstände und die große Bindung sie zwischen Muhammad und Zayd miterlebt hatte, und sagte ihnen, dass Zayd war ein freier Mann.

Der Koran empfiehlt dringend die Befreiung der Sklaven, aber bei den Allah gefolgt deutlich gemacht, dass die Annahme nicht zulässig Jahren aber dennoch fördert und würdigt die Förderung eines Kindes. Wenn ein Kind adoptiert wird beraubt automatisch das Kind von seiner eigenen Linie in der Erwägung einer PflegeKind hält seine persönliche Identifikation.

Allah sagt:

"Muhammad ist nicht der Vater eines eurer Männer.

Er ist der Gesandte Allahs und das Siegel der Propheten. "33:40

THE Alltag Muhammad und Khadija

Ehe Mohammeds mit Khadijah war sehr glücklich und glückselig. Er fuhr fort, Khadijah Angelegenheiten mit großem Geschick zu verwalten und ihr Geschäft florierte bringen weitere Reichtum in den Haushalt. Trotz der Fülle des Reichtums, Muhammad wählen, um zu leben ein einfaches Leben den größten Teil seines Reichtums verlosen zu denenin Not.

Muhammad Tante Safiah, Abd Muttalib Tochter und Schwester von Hamza, heiratete eine Verwandte von Khadijah und besuchte mit ihnen, oft bringt ihren Sohn Zubair, den sie nach ihrem älteren Bruder genannt hatte, mit ihr.

Wenn Khadijah schwanger wurde, bot Safiah die Dienste ihres eigenen Trau Salma, um mit der Geburt zu unterstützen. Khadijah dankbar angenommen und so Salma wurde die Hebamme, um alle ihnen geborenen Kinder. Die Namen von Muhammad und Khadija Söhne waren Kasim und Abdullah - der auch als Al bekannt warTahir oder Al Tayeb - und ihre Töchter hießen Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum und Fatima, die 1 Jahr geboren wurde, bevor ihr Vater wurde der Prophet Allahs. Allerdings wurden ihre Söhne nicht dazu bestimmt, lange leben. Kasim starb kurz vor seinem zweiten Geburtstag, und Abdullah starb im Säuglingsalter kurznachdem sein Vater wurde das Siegel der Propheten Allahs, (salla Allahu alihi wa salam).

$ KAPITEL 14 Kaaba

THE WIEDERAUFBAU Kaaba

Muhammad war fünfunddreißig, als beschlossen wurde, dass die Kaaba als im Laufe der Jahre seine Wände geschwächt hatte rekonstruiert werden und zeigte Anzeichen von Rissen, und hatte in jüngerer Zeit Mekka überschwemmt worden und dies hatte nicht betroffen und schwächte die Kaaba noch weiter.

Die Kaaba war von Propheten Abraham und Ismael viele Jahrhunderte zuvor gebaut worden. Es war ein niedriges Gebäude aus weißen Steinen und etwa sechs Meter hoch gebaut. Auch ist es im Laufe der Jahrhunderte geblieben war ohne Dach und Diebe hatten leichten Zugang zu den Schätzen darin untergebracht.

Die Koraysh waren zutiefst besorgt über seinen Zustand und fühlte es notwendig, komplett abzureißen die Kaaba dann neu mit den gleichen Steinen. Sie schlugen vor, auch um es größer zu machen und um ein Dach hinzuzufügen. Alle waren sich einig, dass der Wiederaufbau muss von reinem Geld finanziert werden. Geld gewonnen rechtswidrig wiedass durch das Interesse, Prostitution verdient und dergleichen wurde automatisch abgelehnt.

So war die tief verwurzelte Verehrung für die Kaaba, dass die Koraysh fürchteten ihre Handlungen vielleicht als Sakrileg werden. Obwohl ihre Absichten waren ehrenhaft, erinnerten sie sich, was zu Abraha geschehen war, als er versuchte, es auf den Boden einige 35 Jahre vor dem Erdboden gleichmachen.

Die Koraysh waren im Begriff, auf den Wiederaufbau zu beginnen, als die Nachricht kam, dass ein Schiff hatte vor der Küste in der Nähe von Jeddah zerstört worden, woraufhin einer ihrer Stammesangehörigen namens Waleed, Mughirah Sohn eilte nach Jeddah zu seiner salvageable Holz kaufen. Einer der Schiffsüberlebenden war ein römischer Maurer namens Bakum,so Waleed beschafft seine Dienste und gemeinsam zogen sie zurück nach Mekka mit dem Holz für Kaaba.

Die erste Person, beginnen Entfernen der Steine wurde Abu Wahb, Bruder von Fatima, nach viel Aufwand sie die Grundlagen Prophet Abraham legte so viele Jahrhunderte zuvor erreicht und stieß auf große, runde, grünlich gefärbte Steine. Als es Zeit war Wiederaufbau seiner Mauern zu beginnen, wurde sie zu teilen beschlossendas Werk unter den Stämmen, so dass jeder Stamm war für den Wiederaufbau einen bestimmten Teil verantwortlich. Die ursprünglichen Steine wurden gesammelt und bald Arbeit im Gange war. In der Nähe der Tür der Kaaba lag und liegt, einen kleinen Stein. Wie durch ein Wunder in den Felsen eingeprägt ist der Fußabdruck des Propheten Abraham. Während des Wiederaufbaus'Kaaba, das Heilige Haus Allahs: der Kaaba eine Inschrift wurde unter dem Felsen, der zu lesen gefunden. Ihre Nahrung kommt ihr aus drei Richtungen. Lassen Sie sich nicht ihr Volk das erste, sie entweihen sein. '

Als der Wiederaufbau voranschritt, wurden neue Steine auf die ursprünglichen Steine hinzugefügt, um die Kaaba höher zu machen. Die Arbeiten an der Rekonstruktion weiterhin gut gehen, bis es Zeit für die Neupositionierung der Black Stone. Jedes Stammeshäuptling war besorgt um die Ehre ihrer Platzierung erhalten und so zwangsläufig einbeheizten Streit entstand zwischen ihnen. Das dauerte vier Tage und Nächte Streit ohne Entscheidung ergangen ist und die Gemüter näherte Bruchstelle.

Es war offensichtlich, dass keiner der Häuptlinge würden ihr Recht auf den Stein legen verzichten. Nach reiflicher Überlegung der ranghöchste aller Häuptlinge, Abu Umayyah, Sohn des Mughirah Al Makhzumi machte einen Vorschlag, der für alle akzeptabel den Stammesfürsten erwiesen. Der Vorschlag war, dass sie lassen würdedie erste Person, geben die Bezirke des Kaaba platzieren Sie den Stein.

Die erste Person, geben war Muhammad und alle waren begeistert. Sein Charakter war einwandfrei und niemand hob den geringsten Einwand, so gingen sie und teilte ihm mit seiner ehrenvollste Rolle.

Muhammad wurde von gesegnete Weisheit, die alle zufrieden war geführt. Er bat um ein Stück Stoff, um auf dem Boden verteilt werden und dann den Schwarzen Stein in der Mitte und fragte den Chef der jedem Stamm zu halten, dem Tuch nehmen, heben und tragen es in die Ecke der östlichen Wand des Ka "bah. Jederergriff das Tuch und trug sie, dann, als sie um die Ecke erreicht, Muhammad hob es auf und positioniert sie, ebenso wie seine Vorfahren gesegnet, Prophet Abraham, hatte vor so vielen Jahrhunderten getan. Die Ehre eines jeden Stammes wurde gesichert und alle waren mit der Lösung zufrieden.

Die Koraysh lief aus unbefleckt (halal) Geld und so waren sie nicht in der Lage, weiterhin den Wiederaufbau der Kaaba zu seinen ursprünglichen Abmessungen und so reduziert seine Größe auf der nördlichen Seite der Kaaba genannt Al-Hijr oder Al-Hateem. Wie für seine Tür war es vom Boden angehoben und die Kaaba wurde innen unterstütztsechs Säulen, über die sie legte den Dach.

Es war um diese Zeit, dass Muhammad begann, Visionen, von denen alle waren kurz danach eintreffen erhalten.

$ KAPITEL 15 ALI, Sohn von Abi Talib

Es war ein Jahr im besonderen, wenn viele Bereiche, einschließlich Mekka wurden durch Dürre gefolgt von unvermeidlichen Hungersnot heimgesucht. Abu Talib, Mohammeds Onkel hatte eine große Familie, aber jetzt einige seiner Kinder waren verheiratet und aus dem Haus. Allerdings hatte die Dürre es fast unmöglich für ihn zu schaffen gemachtausreichend für diejenigen, die noch zu Hause bleiben. Muhammad erkannte die Not seines Onkels und Familie konfrontiert, so ging er nach Al-Abbas und schlug vor, dass sie jeweils für ihren Bereich eine der Abu Talib Söhne in ihre eigenen Haushalt bis Sachen verbessert.

Ohne zu zögern, Al-Abbas und seine Frau, Umm Al Fadl vereinbart, so gingen sie zu Abu Talib, seine Erlaubnis zu bitten. Ihr Vorschlag wurde dankbar angenommen und es wurde vereinbart, dass Al-Abbas sollte Jafar zu nehmen und dass Muhammad Ali sollte in ihre Häuser nehmen.

Ali war etwa im gleichen Alter wie Mohammeds Töchter, und so sind sie glücklich zusammen unter der Leitung von Zayd gespielt.

THE GESCHENK khadijah

Das Land der Bani Saad, in der Nähe, wo Muhammad erhoben worden war, litt sehr wegen der Dürre.

Wann immer Halima besucht Mekka sie einen Punkt der Besuch mit Muhammad und seine Familie machen würde. Khadijah immer begrüßt sie und ihre Besucher verursachte große Freude in der Familie, aber dieses Mal war es offensichtlich etwas beunruhigte Halima. Die Dürre hatte sie fast alle ihre Vieh verlieren. WennKhadijah erfuhr von ihrer Notlage sie, ohne einen Augenblick zu zögern gab ihr vierzig Schafe sowie eine gesunde, starke Kamel ihre Situation zu erleichtern.

THE EHE von drei Töchtern

Mohammeds Onkel Abdul Uzza Sohn Abdul Muttalib wer sollte bekannt werden, als Abu Lahab war eine prominente Figur unter den Koraysh. Doch selbst in diesem frühen Stadium war er nicht so nah an Muhammad als den Rest seines Onkels.

Dennoch Abu Lahab erkannte die hohe Wertschätzung die Menschen für seinen Neffen hatte und schlug die Heirat seiner beiden Söhne Utbah und Utbayah Mohammeds Töchter Rukiyah und Umm Kulthum. Die Vorschläge wurden angenommen, heiratete Utbah Rukiyah und Utbayah heiratete Umm Kulthum, aber die Ehen bliebenunconsummated.

Lady Khadijah dachte, das Spiel zwischen ihrer Tochter Zaynab und ihr Neffe Al-As, würde Rabi Sohn eine glückliche Vereinigung sein und so die Sache mit ihrem Mann diskutiert sie. Muhammad war angenehm, denn er nie Khadijah Wünschen entgegengesetzt und so das junge Paar verheiratet waren.

$ KAPITEL 16 Prophetentum

Etwas außerhalb Mekka liegt ein Berg namens Berg Hira und es war dort, dass Muhammad oft zurückziehen, um eine ihrer Höhlen zu betrachten und verehren Allah allein durch die Mittel der Meditation. Die formale Art und Weise, seine Vorfahren, Propheten Abraham und Ismael hatte verehrt längst vergessen wurde under wusste keinen anderen Weg der Anbetung.

Während des Fastenmonats Ramadan, war es Mohammeds individuelle geworden, einen speziellen Rückzug in die Höhle nahm er mit etwas Wasser und Termine für seine Bestimmung zu machen. Wenn Khadijah dachte, seine Bestimmungen könnten zur Neige, sie würde, trotz der Tatsache, dass sie nicht mehr jung war und die Pisten in die Höhle führensteil waren, dorthin zu gehen, um ihn Nachschub zu bringen.

Die Angelegenheiten Mohammed in Mekka beobachtet beunruhigte ihn zutiefst, aber vor allem er die erhöhte Anbetung der Götzen in und um Kaaba gelegt verabscheut, denn er hatte noch nie ein Götzendiener. Er richtete seine Verehrung des einen und einzigen Gott, Allah, der erstellt und schafft alle Dinge.

Muhammad war nur über vierzig, und der Monat Ramadan hatte sich wieder zu treffen, damit er seinen Weg wieder bis zu der Höhle. Es war dort während seines Rückzugs, in der Nacht vom Montag, den 21. Ramadan (10. August 610 CE), dass Allah sandte den Erzengel Gabriel zu ihm.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) war völlig überfordert, wenn Gabriel erschien, und versuchte, weg zu schauen, aber egal in welche Richtung er sein Gesicht, der Engel erfüllte den Horizont. Dann sprach der Engel, der Kommandeur ihn zu lesen.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) hatte nie gelernt, zu lesen und zu respektvoll antwortete: "Ich kann nicht lesen", worauf Gabriel nahm ihn, drückte ihn fest an sich und befahl ihm wieder zu lesen. Wieder einmal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) respektvoll antwortete: "Ich kann nichtlesen. "Gabriel nahm den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) noch einmal und drückte ihn fest an sich, aber dieses Mal, als er ihn entlassen, befahl er ihn mit den Worten,

"Lesen im Namen deines Herrn, der sie erstellt,

schuf die Menschen von einer (Blut-) gerinnen.

Lesen Sie! Dein Herr ist der großzügigste,

die von der Feder gelehrt,

lehrte den Menschen, was er nicht weiß. "

Koran Kapitel 96 Verse 1-5

und so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte die Worte genau so, wie der Engel ihn gelehrt hatte. Die Verse, die er gegeben worden waren, wurden unauslöschlich tief in seine sehr geschrieben und Gabriel ging.

Aus diesem Vers wird unsere Aufmerksamkeit auf die Art und Weise, Allah stellte sich seinen Propheten und Seiner Schöpfung des Menschen und auch Sein Attribut der Großzügigkeit gezeichnet. Danach wird der Vers bezieht sich auf Wissen und die Art, sie zu bewahren. In Reflexion man bedenkt, dass der erste ProphetAllahs Prophet Adam, wurde die Namen der alles in der Schöpfung in der Erwägung, Prophet Muhammad gelehrt, der letzte aller Propheten wurde dem Namen Allahs eingeführt.

Die Veranstaltung war von enormer Anteil und verbraucht seine Gedanken aber gleichzeitig er besorgt über die Lager der Verantwortung und seine Rolle war.

In Eile, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), verließ die Höhle und ging mit seinem Herzen schneller schlagen den Berg hinunter zu seinem Haus. Sobald er sah Lady Khadijah, Allahs Wohlgefallen auf ihr, rief er in Bezug auf mehrere "Zammiluni, Zammiluni" Bedeutung "Sie alle, Covermich, bedecke mich! "Lady Khadijah hatte ihn noch nie zuvor gesehen, und er erzählte ihr von seinen Erfahrungen in der Höhle und dann seinen Gedanken. Lady Khadijah versucht ihr Bestes, um zu trösten, und versichern ihm, und sagte ihm, dass Allah würde nie enttäuschen ihn, denn er war nicht nur gut, um seine Familie, sondern um diejenigen,in Not. Sie erinnerte ihn, dass er die Wahrheit sprach immer und wann immer fragte er trösten und den Menschen helfen, ihre Probleme zu lösen und dann darüber hinaus, dass er immer gast würde.

Lady Khadijah hatte einen älteren Cousin namens Warakah, Nawfal Sohn, die kenntnisreich der Schrift war. Er hatte sowohl die Thora und das Evangelium studiert und wurde ein Nazarener vor vielen Jahren, aber jetzt seinen Augen gescheitert war und Blindheit überholte ihn. So schlug sie vor, dass sie zu ihm gehen,sagen Sie ihm genau, was geschehen war, und fragen seine maßgebliche Meinung.

Warakah, wie eine Handvoll anderer Leute kannte sich in der Heiligen Schrift, fühlte von ihrem Lernen, das die Zeit unmittelbar bevorstand für das Kommen des letzten Propheten Allahs sicher. Er erinnerte sich an die Prophezeiung von Jesus, Friede sei mit ihm, zu seinen Jüngern:

"Aber jetzt gehe ich meinen Weg zu Gott, der mich gesandt hat,

und keiner von euch fragt mich: "Wohin gehst du?"

Aber weil ich diese Dinge euch gesagt,

Kummer hat dein Herz erfüllt.

Aber ich sage euch die Wahrheit;

Es ist gut für euch, daß ich hingehe;

Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster (Prophet Muhammad)

nicht zu euch kommen; Wenn ich aber gehe, wird er zu euch gesandt werden.

Und wenn er kommt, wird er die Welt strafen um die Sünde

und der fehlenden Gerechtigkeit und Gericht.

Dennoch, als er, der Geist der Wahrheit (Gabriel) kommen wird,

wird er euch in alle Wahrheit leiten; denn er (der Prophet Muhammad)

muss aus sich selbst nicht sprechen; sondern was er hören wird,

dass wird er reden, und er wird, was kommen wird Ihnen zeigen ".

Bibel, Neues Testament Johannes 58: 80-82

und so Warakah lauschte gespannt auf die Ereignisse der Heilige Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschrieben.

Warakah hatte keinen Zweifel daran, in seinem Kopf, dass Muhammad hatte beschlossen worden, um die letzte Prophet Allahs (salla Allahu alihi wa salam) und teilte ihm mit, dass der Engel, der ihm erschienen war derselbe, der Prophet Moses besucht hatte und dass es kein anderer als der Erzengel Gabriel.

Warakah sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), wie sehr er wünschte, er ein Jüngling hätte sein können, wenn der Auftrag kam von Allah für ihn seine Botschaft zu predigen, und warnte, dass er müsste von Mekka zu migrieren. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde durch Warakah Kommentar überrascht und fragte:"Muss ich migrieren?" Warakah bestätigt, was er gesagt hatte, und sagte: "Ja, es war noch nie ein Mann, der, was Sie vorhaben, mit, dass war nicht das Ziel seiner Feinde kommen gebracht, aber wenn ich am Leben bin, wenn Ihre Zeit kommt, werde ich Ihre starker Befürworter. " Ein paar Wochen später Warakah verstarb.

$ KAPITEL 17 DIE OFFENBARUNG, RANK der Propheten, Boten und der Bogen Engel Gabriel

In der Nacht vor der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) erhielt die erste Offenbarung in der Höhle, Allah sandte den Heiligen Koran aus dem geschützten Tablette "Al Lawh Al Muhfuz", um in den unteren Himmeln im House of Honor eingereicht werden. Es war dort, dass er blieb, bis Allah befahl seiner Verseund Kapiteln eine Abschreibung auf den vorbestimmten Zeit gesendet werden.

Die Offenbarung des Heiligen Koran fand über einen Zeitraum von 23 Jahre, manchmal mit langen Intervallen zwischen ihren Senden.

Allah bezieht sich auf dieses große Ereignis in Kapitel 97 des Koran:

"Wir haben diesen (den Heiligen Koran) unten auf der Night of Honor.

Was könnte damit Sie wissen, was die Nacht der Ehre ist!

The Night of Honor ist besser als tausend Monate,

in, dass die Engel und der Geist (Gabriel) absteigen

mit der Erlaubnis ihres Herrn nach jedem Befehl.

Frieden ist es, bis zum Morgengrauen. "

Tausend Monate gleich 83 Jahre, die die Spanne eines Lebens ist. Gemeint ist, dass, wenn man die Nacht of Honor zu beten und bitten Allah um Vergebung verbringt er / sie ist eine Belohnung in Höhe seiner eigenen Lebensspanne empfangen.

Allah bezieht sich auf den Fall wieder im Koran, Kapitel 2, Vers 185

"Der Monat Ramadan ist der Monat, in dem der Koran

herabgesandt wurde, eine Führung für die Menschen,

und klare Verse der Führung und dem Kriterium ... "

Bis zum Aufkommen des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) Jeder Prophet hatte für ihre eigenen spezifischen Nation geschickt worden - sie waren nicht gesandt, um die gesamte Menschheit zu retten. In einer seiner Predigten Propheten Jesus, Friede sei mit ihm, sprach von seiner eigenen Sendung, die in der New aufgezeichnetTestament: "Er antwortete: Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel." (Bibel, Neues Testament, Matthäus 24 40:15), in anderen Worten, die aufrichtige Juden, die versuchten, die wahren Lehren des Moses zu folgen, aber fand es schwierig, so wegen der korrupten Lehren irrenden Rabbiner tunwer besser bedient und fürchtete ihren weltlichen Herren, anstatt ihre Schöpfer.

Die Mission des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) war nicht auf der arabischen Nation beschränkt sein, sondern es war für alle Nationen der Welt. Al Koran - - Er wurde mit einem Buch, geschickt, dass Allah in Seiner Barmherzigkeit hat versprochen, von jeder Form der Korruption zu schützen.

"Wir sind es, nach unten den Koran geschickt,

und Wir bewachen (Schutz) ist es. "

Koran Kapitel 15 Vers 9

Bevor die Propheten wurden zu ihren jeweiligen Nationen geschickt, nahm jeweils einen Bund mit Allah:

"'Und wenn Allah nahm den Bund der Propheten:

"Das habe ich euch von dem Buch und die Weisheit gegeben.

Dann wird es zu Ihnen kommen ein Gesandter (Muhammad)

bestätigt, was ist mit euch, ihr sollt an ihn glauben,

und du sollst ihn unterstützen, um siegreich zu sein,

Sie einverstanden und meine Last auf das? '

Sie antworteten: "Wir haben zu einigen."

Allah sagte: "So bezeugt es,

und ich will mit dir unter den Zeugen sein. '"

Koran Kapitel 3, Vers 81

Der Rang der Erzengel Gabriel ist, dass der höchste aller Engel. Er ist es, die Ehre der Zusendung der Schrift an alle Propheten und Gesandten Allahs, aus der Zeit von Adam bis Mohammed, dem Siegel der Propheten empfangen. Er Maria, die Mutter des Propheten Jesus besuchte auch,um ihr die Nachricht von ihrer wundersamen Konzeption zu bringen. Friede sei mit allen Propheten und ihre rechtschaffenen Familien.

Adel Sohn berichtete, dass Gabriel besucht Prophet Adam zwölfmal, Prophet Idris viermal, Prophet Noah fünfzig Mal, drei Mal Prophet Job, Prophet Moses vierhundertmal, Prophet Jesus zehnmal - dreimal, als er jung war und sieben Mal, nachdem er das Alter erreicht Reife - und dass er besuchtProphet Muhammad auf vierundzwanzigtausend Gelegenheiten während welcher Zeit er lieferte die göttliche Offenbarung, der Koran, die 6236 Verse sowie viele prophetische Zitate enthält.

Wir wissen auch, dass er besucht Lady Hagar und ihrem Sohn Ismael Prophet mindestens einmal, wenn Gabriel schlug seine Füße auf dem Boden und die Gewässer des Zamzam zu fließen begann, und mindestens einmal an den Propheten Joseph, als er in den Brunnen von seinen Brüdern geworfen . Friede sei mit allen Propheten sein.

$ KAPITEL 18 Der wunderbare KORAN

Als Allah bestimmt Sein besonderes Wunder durch seine Propheten demonstriert werden, schuf er etwas ähnliches, aber deutlich besser als die hochgelobten Fähigkeiten dieses Tages. Um alle, aber die stolze, waren die Wunder, die er geschickt klar erkennbar und durch Praktiker und Laien gleichermaßen als solche akzeptiert.

Zum Beispiel während der Zeit von Moses und Pharao, Zauberei und Magie hatte seinen Höhepunkt erreicht. Um zum Pharao und sein Volk, dass der Prophet Moses hatte mit der Wahrheit gesandt worden zu beweisen, Allah verursacht das Personal des Mose, in eine Schlange verwandeln und fressen die magischen Schlangen der Zauberer. Wenn der Zauberersah das Wunder, das sie sofort in die Wahrheit übergeben, wohl wissend, dass das Wunder war eine Realität, während ihre Fähigkeiten waren nichts anderes als Fach Betrug.

Ein weiteres Beispiel ist, dass der Wunder Jesus gegeben. Prophet Jesus wurde zu einer Zeit, wenn die Heilkunst ein extrem hohes Niveau erreicht hatte gesendet. Unter den Heilungswunder Allah erlaubte ihm war, dass er vielleicht den Toten auferwecken und die Kranken zu heilen von unheilbaren Krankheiten. Arzt und Laien gleichermaßenZeuge dieser Wunder und wusste, dass sie nicht die Fähigkeiten eines geschickten Arztes, sondern sie waren göttlich, heilig Wunder, die ihm von seinem Schöpfer gegeben.

Früher sprachen wir von dem Stolz Araber in ihrer Sprache und der angesehenen Rang eines Dichters in ihrem Stamm nahm. Zu keiner Zeit in der Geschichte von Arabien hatte die Wissenschaft von der Sprache mehr oder beredter gewesen. Jährliche Poesie Wettbewerbe wurden in Mekka hielt und anderswo in Arabien, in dem Menschen strömtennur um die Schönheit der Sprache zu hören und vielleicht teilhaben.

Obwohl der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wurde viele große Wunder gegeben, das größte Wunder, die ihm gegeben war der Heilige Koran, für seine Zusammensetzung, Grammatik, übertrifft Beredsamkeit und Putz die Arbeit von jedem Autor oder Dichter. Man könnte auch daran denken, dass, während die Wunder gegebenfrüheren Propheten während ihrer Zeit erschien sie nicht mehr bleiben heute, während, bleibt die arabische Koran für alle Zeit und wird von Allah von jeder Veränderung geschützt.

Allah gibt eine Herausforderung im Koran für jedermann, ein Kapitel, oder auch nur einen Vers von der gleichen Qualität und Schönheit zu den in seinem Koran zu komponieren und gleichzeitig warnt, dass niemand wird jemals in der Lage, dies zu tun. In seiner Barmherzigkeit, hat Allah versprochen, den arabischen Koran frei von Veränderung oder Korruption zu halten.Das Wunder des Koran war und ist für alle offensichtlich, dessen Ego nicht widerstehen.

"Wenn Sie im Zweifel von dem, was Wir herabgesandt werden

Unserer Anbeter (Prophet Muhammad),

produzieren ein Kapitel vergleichbar es.

Rufe deine Helfer außer Allah,

um Ihnen zu helfen, wenn Sie erfüllt sind.

Aber wenn Sie scheitern, wie Sie sicher zum Scheitern verurteilt sind,

dann hütet euch vor dem Feuer

dessen Brennstoff Menschen und Steine für die Ungläubigen vorbereitet. "

Koran Kapitel 2 Verse 23.24

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wurde ebenfalls gegeben Wunder beide ähnlich und besser als die Propheten Jesus und Moses, Friede sei mit ihnen.

$ KAPITEL 19 DIE FRÜH Offenbarungen und Allah macht bekannt, die Größe des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam)

Nicht lange, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielten die ersten Verse der Offenbarung, als er ein Prophet war, erhielt er eine andere. Dieses Mal war es ein einzelner Buchstabe mit einem mystische Bedeutung. Später während der Revelations der Prophet erhielt anderen mystischen Buchstaben.

Das nächste Mal, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) übermittelt Verse sie enthalten einen göttlichen Schwur der Beruhigung, wurden diese Verse auch durch eine jener mystischen Buchstaben, den Buchstaben "nuun" vorangestellt.

"Nuun.

Mit dem Zeichenstift und dass (die Engel) zu schreiben,

Sie nicht sind, wegen der Gunst eures Herrn, mad.

Tatsächlich gibt es eine unfehlbare Lohn für Sie.

Sicherlich haben Sie (Prophet Muhammad) einer großen Moral ... "

Koran Kapitel 68 Verse 1-4

Es war ein Zeitraum von ungefähr 10 Tage zwischen diesen letzten Verse und die Herabsendung des nächsten, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde besorgt. Lady Khadijah versucht ihr Bestes, um zu trösten und zu beruhigen ihn, aber jetzt, dass Warakah hatte verstarb es war niemand anderesaußer ihr, sich zu drehen. Dann nahm die viel erwartete Offenbarung noch einmal und wieder ist es ein göttlicher Schwur, der seine Besorgnis zerstreuen und tröstete seine beiden Herz und Seele enthalten.

Es war in dieser Offenbarung, dass er den Auftrag zu predigen und zu der Wohltaten seines Herrn erzählen empfangen.

"Bis zum späten Vormittag, und durch die Nacht, wenn es bedeckt,

Dein Herr hat dich nicht verlassen (Prophet Muhammad),

noch hat Er hasse dich.

The Last sind für Sie besser als die erste.

Ihr Herr wird dir geben, und Sie werden zufrieden sein.

Hat Er dich nicht als Waise Sie und geben Ihnen Unterschlupf?

Hat er nicht ein Wanderer finden Sie so Er führte Sie?

Hat Er dich nicht arm und reicht Ihnen?

Drücken Sie nicht die Waise, noch verjagen den, der fragt.

Aber erzählen von den Wohltaten eures Herrn! "

Koran, Kapitel 93

Dieser Vers zeigt die absolute Sicherheit der Ehre, in dem Allah beurteilt Seine geliebten Propheten (salla Allahu alihi war ihm) zusammen mit seinem Loben und der Sorgfalt, die er für ihn hat, die auf verschiedene Weise sichtbar gemacht wird.

Zunächst einmal sind die ersten Verse dieses Kapitels, "In der Mitte des Morgens, und durch die Nacht, wenn es abdeckt", zählt zu einem der höchsten Formen der Wertschätzung Allah gab Seinem Propheten (salla Allahu alihi war ihm).

Zweitens verdeutlicht Allah seine Situation und mildert Propheten Mohammed Angst und sagte: "Dein Herr hat dich (Prophet Muhammad) nicht verlassen, noch er hasse dich." Mit anderen Worten, hatte Allah ihn nicht verlassen, und er macht es sehr klar, dass er ihn nicht zu vernachlässigen.

Drittens aus dem Vers: "Ihr Herr wird dir geben, und Sie werden zufrieden sein" lernen wir nicht nur seine Ehre in dieser Welt und im Jenseits, sondern das Glück und Segen in beiden. Mit Bezug auf diesen Vers, ein Mitglied der Familie des Propheten (Lady Ayesha) sagte: "Der Koran enthält keine anderen Versdas hat mehr Hoffnung als diese, und wir wissen, dass der Gesandte Allahs, (salla Allahu alihi war ihm), werden nicht zufrieden sein, wenn einer seiner Nation in die Fire. "

Viertens in den Versen: "Hat eine Waise Er dich nicht und geben Ihnen schützen? Hat er nicht ein Wanderer finden Sie so Er führte dich? Hat er dich nicht finden armen und reichen Sie?" unsere Aufmerksamkeit auf die Segnungen auf Prophet Muhammad von Allah mit Seiner Gunst, zu denen die Führung geschenkt gezogenvon Menschen durch ihn oder seine Führung. Er hatte kein Eigentum, noch Allah bereichert ihn. Es ist gesagt worden, dass es sich auf die Zufriedenheit und Reichtum legte er in seinem Herzen. Er war ein Waisenkind, sondern sein Onkel pflegte ihn, und es war mit ihm, dass er Zuflucht gefunden. Es hat sich auch dahin erläutert wurdefand er Unterschlupf bei Allah, und dass die Bedeutung von "Orphan" ist, dass es keinen anderen wie ihn und Allah geschützten ihn. Was die Verse "Hat er ein Wanderer nicht finden Sie so Er führte dich? Hat er dich nicht finden armen und reichen Sie? Die Waise bedrücken nicht" Allah erinnert Seinem Propheten (salla Allahualihi war ihm), dieser Segen und dass noch vor Allah rief ihn an das Prophetentum, er ihn nie vernachlässigt, entweder wenn er ein junger Waisen oder wenn er arm war. Vielmehr forderte er ihn auf die Prophetenschaft und hatte weder ihn verlassen, noch anstössig ihn. Wie konnte er so tun, nachdem er gewählt hatteihn!

Fünftens in diesem Vers Allah sagt Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war sallam): "Aber erzählen von den Wohltaten eures Herrn!" die Segnungen, die ihm von Allah gegebenen kündigen und dankbar für die Ehre, die er gab ihm zu sein. Dieser Vers ist auch auf seine Nation, dass sie der Wohltaten erzählenund dies ist sowohl Sonder zum Propheten und allgemeinen zu ihnen.

$ KAPITEL 20 DER ERSTE ZU GLAUBEN

Nun, dass der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) hatte die Anweisung, der Wohltaten seines Herrn erzählen erhielt, sprach er zu Lady Khadijah in der Tiefe über Allah. Lady Khadijah erkannte die Wahrheit und wurde der erste, den Islam und danach Zayd umarmen, die in ihrem Haushalt für gelebt hatteviele Jahre. In jenen frühen Tagen des Islam, des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) beschränkt seine Predigt zu seiner unmittelbaren Familie.

Zum Zeitpunkt Lady Khadijah umarmte Islam, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) hatte keine Anweisungen über die Art und Weise, sollte er seine Gebete erhalten. Dann, eines Tages am Rande von Mekka, kam Engel Gabriel zu ihm und schlug den Boden mit den Fersen. Von der Vertiefung,eine Quelle des Wassers begann zu fließen und der Engel zeigte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) die rituelle Reinigung Verfahren sollte er vor dem Angebot sein Gebet zu machen.

Nun, da der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte gelernt, wie man die rituelle Waschung durchzuführen, lehrte Engel Gabriel ihm, wie man seine Gebete mit seinen Haltungen des Stehens bieten, Verbeugen, Niederwerfen, und sitzt, welche die gleiche Weise war, in dem seine große Vorfahren, Propheten Abraham und Ismael hatteboten ihre Gebete so viele Jahrhunderte vor. Gabriel informierte ihn, dass er das Gebet mit den Worten "Allahu Akbar" zu beginnen - Allah ist der Größte - und das Gebet, indem Sie den Kopf zuerst nach rechts, dann abschließend sagen "As-Sallamu alaikum" - Frieden auf euch - und dann zu wiederholenelbe nach links. Danach ging und Gabriel der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach Hause zurückgekehrt, um Lady Khadijah lehren und sie gemeinsam im Gleichklang angebotenen ihr Gebet. In den frühen Tagen des Islam bestand die täglichen Gebete auf zwei Einheiten des Gebets vor dem Morgengrauen und zwei Einheiten Gebet nachSonnenuntergang.

ALI Und Abu Bakr und die frühen Konvertiten

Eines Tages, Ali, Abu Talib Sohn, der seit der Zeit der Hungersnot mit ihnen gelebt hatte, betrat den Raum und fand der Prophet und Lady Khadijah beten zusammen. Sobald sie ihr Gebet abgeschlossen fragte Ali, was sie taten, worauf ihm gesagt wurde, dass sie loben und danket Allah,dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit ihm über den Islam.

Ali wurde von den Dingen, die er gelernt geschlagen. Er dachte, tief über sie und war nicht imstande, in dieser Nacht schlafen. Am folgenden Morgen Ali ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), ihm zu sagen, dass er glaubte, und wollte ihm folgen. Und so Ali, der erst zehn Jahre alt war hatte noch die Reifeeine Person doppelt so alt, wurde die zweite männliche den Islam anzunehmen.

Abu Bakr, der ein Freund des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) seit vielen Jahren gewesen war, war der nächste. Er war ein sehr liebenswürdiger, weichherziger Mann aus dem Stamm Taym, nicht nur von seinem eigenen Stamm, sondern von anderen respektiert. Er hatte einen Ruf für gute Beratung und Dolmetschen Visionen gewonnen,deshalb war es nicht ungewöhnlich, dass Stammesangehörige zu beraten und vertraue ihm.

Wenn die Umstände präsentierten sich, würde Abu Bakr zu denen, die er über den Propheten vertraut sprechen (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Botschaft. Unter denen, die empfänglich waren, waren Abdu Amr und Abu Ubaydah die beide den Islam angenommen und änderten ihren Namen zu Abd Ar Rahman - Anbeterdes Barmherzigen, Othman Affan Al-Umawi Sohn, Az-Zubair Sohn Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman Sohn Awf, Sa'ad Sohn Abi Waqqas, Az-Zuhri und Talha Söhne Ubaydah At-Tamimy.

Unter den frühen Konvertiten waren Bilal Sohn Rabah aus Abessinier, Abu Ubaydah Sohn Al-Jarrah aus dem Stamm der Bani Harith Sohn Fahr, der den Ruf als die größte der islamischen Nation, Abu Salama Sohn von Abd Al-Asad gewonnen Al-Arqam Sohn Abi al-Arqam aus dem Stamm Makhzum, OthmanSohn Maz'oun und seine beiden Brüder Qudama und Abdullah, Ubaydah Sohn Al-Harith Sohn Al-Muttalib Sohn Abd Munaf, Sa'id Sohn Zayd Al-Adawi und seine Frau Fatima, die Tochter von Al-Khattab, der war die Schwester von Omar, Khabbab Sohn Al-Aratt Abdullah Sohn Masood Al-Hadhali.

THE VISION von Khalid, Sohn von Sa'id

Eines Tages erhielt Abu Bakr unerwarteten Besuch von Khalid, Sa'ids Sohn. Es war von Khalid Gesicht, dass etwas ihn Sorgen offensichtlich. Khalid nahm Abu Bakr zur Seite und sagte ihm, dass, als er schlief er eine sehr beunruhigende Vision gesehen hatte, und wusste, dass es nicht abzuweisen.

Khalid sagte Abu Bakr, dass in seiner Vision, die er seinem Vater versuchte, ihn in einen sehr tiefen, tobenden Feuergrube und eines heftigen Kampfes er bei sich hatte schieben gesehen hatte. Er war zu fallen, als plötzlich fühlte er eine starke Paar Hände greifen ihn fest um seine Taille und er war sich sicher, dass, wenn es nicht gewesenfür diesen Händen würde er zweifellos in das Feuer geschoben worden. Khalid sagte Abu Bakr, als er sah sich um, um zu sehen, der ihn gerettet hatte, sah er die Hände waren keine anderen als die von Muhammad, und dann wird die Vision verschwunden.

Abu Bakr Gesicht erhellte sich, als er sagte Khalid, dass Muhammad hatte den Propheten Allahs, (salla Allahu alihi wa salam) zu werden und dass, wenn er ihm folgte er wäre in der Tat von den brennenden Feuer der Hölle zu schützen.

Khalid war Ehrfurcht schlug und gerade für das Haus des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit ihm über die Botschaft, die er bekommen hatte frage gestellt. Er wurde von der Nachricht vertieft und den Islam angenommen. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass vorerst er halten sollteDie Sache ein Geheimnis aus dem Rest seiner Familie.

ABDULLAH, Masoods Sohn umfaßt ISLAM

Abdullah, Masood Sohn war ein Hirte, der eine Schafherde zu Uqbah, Abd Muayt Sohn gehör neigten. Eines Tages, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr wurden vorbei blieben sie stehen und fragte ihn, für eine Tasse Milch. Abdullah sagte ihnen, dass leider die Schafe haben nicht auf ihn gehörtund dass er nicht alle seine eigenen in der Lage, ihnen eine Tasse Milch anbieten zu können.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Abdullah, wenn es passiert, ein Lamm, das noch nicht in der Herde gedeckt worden hatte. Abdullah sagte ihm, dass es und ging, um es zu holen. Das Lamm wurde in der vor dem Propheten gesetzt (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin er massiert ihre Euter wie erAllah flehte. Wie durch ein Wunder, das Euter mit Milch gefüllt und sie alle tranken. Nach dankte Allah sie ihren Weg fort. Ein paar Tage später ging Abdullah zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und den Islam angenommen.

Später Allah in Seiner Barmherzigkeit, gesegnet Abdullah in der Weise, dass er in der Lage, die von Herzen mit seiner präzisen Diktion rezitieren nicht weniger als siebzig Kapiteln Koran.

OTHMAN UND Talha den Islam

Othman, Ahllan Sohn, war ein Kaufmann und war auf der Rückreise von Syrien, als eines Nachts, als er und seine Kollegen Caravaner geschlafen, eine Stimme, die sprach, hörte er "O ihr, die schlafen, aufwachen, ja Ahmad hat hervorkommen!" Die Stimme mit seiner Botschaft eingedrungen tief in ihm und fraß seine Gedanken für vieleTagen. Er wusste nicht, was er von der Nachricht zu machen, und die "Ahmad" war - was bedeutet das ", lobte ein" und ist eine der in den vorherigen heiligen Büchern erwähnt des Propheten Namen insbesondere das Evangelium Jesu, das nicht mehr vorhanden ist gegeben .

Als er näher kam nach Mekka, Talha, ein Cousin von Abu Bakr holte mit dem Wohnwagen und fuhr zusammen mit Othman. Talha hatte ein Erlebnis ähnlich dem von Othman. Er hatte sich auf eine Reise, die ihn durch Bostra genommen hatte, als, sehr zu seiner Überraschung ein Mönch näherte sich ihm die Frage, ob "Ahmad" von den Menschen gewesendes Heiligen Hauses hatte hervorkommen.

Talha war verblüfft und fragte den Mönch, "Ahmad" sein könnte, antwortete der Mönch, dass sein Großvater war Abd Al Muttalib und dass sein Vater Abdullah, dann sagte er ihm, dass es in diesem Monat er erscheinen würde. Talha wusste nicht, was zu der Mönchs Anfrage und wie Othman der Sache machenhatte seine Gedanken verbraucht.

Talha und Othman tauschten ihre Erfahrungen untereinander; beide waren völlig verwirrt und vereinbart, dass der einzige Weg, um die Bedeutung dieser Ereignisse zu verstehen wäre, gerade bei Erreichen Mekka gehen zu Abu Bakr und ihn fragen.

Sobald sie Mekka erreichten sie ging an Abu Bakr um von ihren Erfahrungen zu erzählen und er wiederum nahm sie den Propheten sehen (salla Allahu alihi wa salam) und bat sie, ihre Konten beziehen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), hörte dann erzählte ihnen von Allah, und dass er gerufen worden warauf das Prophetentum. Ohne zu zögern sowohl Othman und Talha den Islam angenommen.

ABU Darr UMFAßT ISLAM

Abu Darr gehörte dem Stamm der Bani Ghifar war unter den ersten, zum Islam zu konvertieren. Er hatte gehört, dass ein Mann von Mekka in Anspruch, ein Prophet zu sein, so fragte er seinen Bruder Anies nach Mekka gehen und bringen Nachricht von ihm, und pflichtbewusst, sein Bruder für Mekka verließ.

Nach Anies Rückkehr bat Abu Darr ihn, was der Mann, der Anspruch auf das Prophetentum gelegt, sagte, woraufhin sein Bruder sagte ihm, dass er gehört hatte, ihn befürworten Güte und das Schlechte verbieten.

Anies sagte ihm: "Sie sagen, er ist ein Dichter, ein Wahrsager und Zauberer ist, aber ich habe gehört, Wahrsager zu sprechen, und seine Worte sind im Gegensatz zu ihnen. Ich verglich ihn mit den Rezitatoren der Poesie, und er ist nicht wie sie. Nach dem, was ich haben gesagt, niemand sollte in Irrtum fallen, und beziehen sich auf ihn als Dichter. Er ist wahrheitsgemäßund sie sind die Lügner. "Als er das hörte Nachrichten Abu Darr sammelte seine wasser Haut und Stick und nach Mekka aufbrechen hören für sich.

Als er Mekka erreichte er nicht gern jemand sofort über ihn, damit er setzte sich in den Räumen der Moschee und wartete fragen. Als er wartete, Ali zufällig vorbei und Realisierung er ein Fremder bot ihm einen Platz zu bleiben. Abu Darr akzeptiert und folgte Ali zurück zu seinem Haus, aber tatnicht offen legen den Grund für seinen Besuch.

Am folgenden Morgen Abu Darr ging an Kaaba wieder zu warten, aber dieses Mal über den Propheten fragte er (salla Allahu alihi wa salam) aber niemand bevorstehenden war. Ali passiert, ihn zu sehen wieder, so dass er zu ihm hinüber ging und fragte, warum er nach Mekka gekommen war. Abu Darr sagte ihm, das Vertrauen, dass erhatte gehört, ein Prophet in Mekka und erschienen war, dass er seinen Bruder ein geschickt hatte, während vor, um herauszufinden, mehr über ihn. Er sagte Ali, sein Bruder mit einer Antwort, die seine Neugier geweckt war zurückgekehrt, so entschied er sich zu einer Reise nach Mekka selbst, mehr zu hören. Ali sagte ihm, er gefunden hatte, was er gekommen warfür und mit ihm in einer nicht nachweisbaren Abstand folgen, um mögliche Belästigungen zu vermeiden. Er sagte ihm auch, dass, wenn er jemanden, den er dachte, vielleicht stört ihn sah, würde er so tun, als seinen Schuh anzupassen und dies wäre Warnung für ihn zu gehen. Allerdings gab es keinen Grund zur Sorge, und Abu Darr gefolgtihm und wurde schließlich zum Propheten gebracht (salla Allahu alihi wa salam).

Noch am selben Tag, Abu Darr nahm den Islam und den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) riet ihm, in sein Dorf zurück, sondern halten seine Bekehrung geheim, bis er von ihrem Sieg erfuhr. Aber Abu Darr war so begeistert, dass er erklärte: "Durch Ihn, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, werde ich meine Bekehrung zu verkündenzum Islam öffentlich! "Dann ging er direkt auf die Kaaba, wo er verkündet für alle zu hören." Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und Mohammed ist sein Gesandter. "Die Koraysh Stammes wurden wütend und fast zu schlagen Abu Darr zu Tode, und wenn es nicht für Al-Abbas gewesen, der sich selbst warfzwischen ihm und seinem Angreifer würde er schwer verletzt wurden. Al-Abbas bedrohte den wütenden Menge sagen: "Weh euch, wollen Sie einen Mann aus dem Stamm Ghifar, zu töten, wenn Ihr Wohnwagen durch ihr Hoheitsgebiet übergeben wollen !!"

Abu Darr wurde nicht ab und legte am nächsten Tag ging er zur Kaaba und erklärte erneut seine Zeugen. Das gleiche passierte noch einmal und Al-Abbas intervenierte einmal mehr, dann

Abu Darr nach Hause zurückgekehrt, um seinen Stamm.

Später, als die ständig zunehmende Zahl der Muslime trafen sich mit extremen Feindseligkeit und Verfolgung durch die Koraysh nahm Abu Darr auf die Straße. Dort wird er auf der Lauer liegen würde, überfallen die Koraysh Wohnwagen und die gestohlenen Sachen und später wieder in ihre rechtmäßigen muslimischen Besitzer.

Tufail aus dem Jemen

Tufail war der Sohn des Amr Ad-Dausi, die ein wenig außerhalb Jemen in Südarabien residierte; Er war ein Dichter von hohem Ansehen und als solche großen Respekt nicht nur von seinem eigenen Stamm verdient hatte, sondern auch die der anderen.

Es wurde notwendig für Tufayl zu einer Reise nach Mekka, so dass er sich auf den Weg in die Stadt gesetzt. Als er sich näherte Mekka wurde er von einer Partei der Koraysh Sperrung der Straße gestoppt. Die Koraysh warnte Tufayl über den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), den sie nun als Wesen beschrieben, unter anderemein Zauberer.

Allerdings gab es unter denen, die die Blockade durch den Namen von Amr Salama Sohn, dessen Herz war durch die Verse, die er von der Rückkehr Karawanen aus Mekka und so die Verse beging er zu Herzen, aber aus Angst vor der Reaktion der gehört berührt worden bildete sich ein kleiner Junge seinen Ältesten er seine Neigung hielt vor sich hin.

Die erschreckende Dinge, die der Koraysh sagte gestört Tufayl soweit bei Erreichen Mekka er verstopft die Ohren fest mit Watte zu schützen und ihn aus dem Hören etwas zu verhindern.

Als er Mekka erreicht, wurden die vertrauten Geräusche der Passanten und der Marktplatz jetzt wegen der Baumwolle fest in seinen Ohren platziert zum Schweigen und er wohl gefühlt. Seit vielen Jahren hatte es Tufails Brauch, den Kaaba zu besuchen und umrunden sie vor der Teilnahme an Geschäft gewesen. Als er eintrat dieBezirke von Kaaba bemerkte er eine einsame Gestalt stand in der Nähe der Black Stone mit seinem Gebet. Es war nie die Praxis des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) auf sein Gebet mit lauter Weise bieten, und dieses Gebet war keine Ausnahme, aber Allah ließ seine ruhige Rezitation, um die Baumwolle durchdringenmit denen Tufayl hatte seine Ohren gesteckt.

Tufayal gut kannte, die Feinheiten der arabischen Sprache und wurde von der zwingenden Schönheit und Rhythmus der Verse gefesselt. Er hatte gehört, viele Dichter rezitieren meisten ausgezeichnete Poesie, aber die Zusammensetzung und Anordnung dieser Wörter mit ihrer Botschaft war ziemlich der schönste und sicherlich einzigartig.Er hatte noch nie etwas, das entfernt verglichen werden könnten, um die Verse, die er jetzt gehört gehört. Plötzlich erinnerte er sich an die Warnung, aber Allah verursacht seine Vernunft sich durchzusetzen. Tufayl wusste, er war in der Lage, zwischen Recht und Unrecht zu unterscheiden und erkannte, dass das, was er gerade gehört hatte alles andere als böse war.

Nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fertig mit seinem Gebet, Tufayl folgte ihm in seine Heimat und trat ein. Er sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), wie die Koraysh warnte vor ihm und wie er seine Ohren fest mit Watte verstopft hatte, so dass er nicht in der Lage, ihn zu hören wäre,doch hatte er seine schöne Rezitation gehört.

Tufayl fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm mehr über seine Botschaft zu erzählen, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass die Verse rezitierte er nicht seine eigene Komposition, sondern sie wurden aus dem Heiligen Koran geschickt um ihn von Allah über den Engel Gabriel. Der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) zum großen Vergnügen der Tufayl, fuhr fort, einige weitere Verse rezitieren und schloss seinen Vortrag mit dem kurzen Kapitel "Die Einheit"

"Sprich:" Er ist Allah, der Einzige, der aufgefordert.

die nicht zu zeugen hat, und wurde nicht gezeugt,

Und da ist keiner gleich ihm. "

Koran, Kapitel 112

Dieses kurze Kapitel drang in die Tiefen des Tufayl Herz. Sobald die Rezitation beendet hatte Tufayl konnte sich nicht mehr zurückhalten und konvertierte zum Islam, dann wieder nach Hause mit der Anweisung, andere in seinem Stamm über den Islam zu erzählen.

Nach seiner Rückkehr, rezitierte Tufayl Verse aus dem Koran und sprach über den Islam zu seiner Familie und Stammesangehörigen, sondern nur seine Mutter, Vater, Ehefrau und Abu Huraira kam auf ihre Seite ziehen. Tufayl war sowohl sehr enttäuscht und wütend, dass so wenige waren der Einladung gefolgt, so dass er auf den Propheten zurückgeführt (salla Allahualihi wa sallam) in Mekka sehr traurig, dass so wenige den Islam angenommen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) redete freundlich mit Tufayl und zu Allah für ihre Führung flehte und sagte ihm, nach Hause zurückzukehren, weiterhin Predigt, und geduldig mit ihren Schwächen zu sein. Tufayl gehorchte der Prophet(Salla Allahu alihi wa salam) und in den kommenden Jahren viele Familien in seinem Stamm unter seinem geduldige Anleitung und nach der Grabenschlacht den Islam angenommen, er und seine Stammesangehörigen nach Medina, wo er und sie an vielen Begegnungen nahm migriert. Tufayl wurde schließlich an den Feindseligkeiten von Al gemartertYamamah.

SWAID, Samit SOHN UMFAßT ISLAM

Ein weiteres der frühen Gläubigen war Swaid, Samit Sohn. Swaid war ein Dichter von Rang aus Yathrib so, als er den Propheten erfüllt (salla Allahu alihi wa salam) er zu ihm zitiert einige der Worte Luqman. Der Prophet bekräftigte die Richtigkeit seiner Erzählung aber sagte der junge Mann, dass er etwas hatteweit besser und fuhr fort, einige Verse aus dem Koran zu rezitieren. Swaid aufmerksam zugehört, seine Worte, die sein Herz berührt und er den Islam ohne einen zweiten Gedanken. Swaid wurde während der Schlacht von Bu'ath im elften Jahr der Prophetenschaft getötet.

$ KAPITEL 21 Die Merkmale der frühen Muslime

Diejenigen, die den Islam in seinen frühen Jahren umarmte waren Suchende von der Wahrheit und von der Natur, aufrecht und ehrlich.

Leben in Mekka waren damals eine Gruppe von Menschen als "Ahnaf". Um sie Götzenanbetung war abstoßend. Sie versuchten ihr Bestes, um die Art und Weise ihrer großen Vorfahren, Prophet Abraham zu folgen, aber abgesehen von ihrem Glauben, dass Gott einer ist, gab es wenig anderes übrig der Religion Abrahams, sie zu führen undes war in dieser Gruppe von Menschen, die Sa'id gehörte Zayd Sohn.

Othman hatte Maz'un Sohn aus Alkohol lange vor dem Aufkommen des Islam haben sich enthalten. Nach den Islam wollte er das Leben eines Einsiedlers jedoch Prophet Muhammad zu leben (salla Allahu alihi wa sallam) überredete ihn anders.

Ein weiteres Merkmal der frühen Muslime war, dass keiner von ihnen waren von der Koraysh Hierarchie, die den Spott der Ungläubigen aufgefordert werden. Allah zitiert ihren Spott im Koran, wenn sie an die Gläubigen, sagte:

"Sind jene, die Allah begünstigt unter uns?"

Koran Kapitel 6 Vers 53

Nach einigen Überlegungen, erinnert sich ein, dass die Anhänger der früheren Propheten waren, zum größten Teil, die von einigen als auf der unteren und unwichtigen Rand der Gesellschaft sein. Der Heilige Koran erinnert, wie Prophet Noah Rat sprach zu Noah:

"Wir sehen Ihre Anhänger sind niemand, aber die niedrigsten unter uns,

und ihre Meinung ist nicht zu berücksichtigen.

Wir sehen nicht, uns überlegen, vielmehr halten wir Sie Lügner. "

Koran Kapitel 11 Vers 27

Die frühen Anhänger des Propheten Jesus waren auch aus dem gleichen aufrechten Art und ähnlich in der Status und seine führenden Schüler, James wurde als "Jakobus der Gerechte" genannt.

$ KAPITEL 22 Die Hierarchie der KORAYSH

Um ein besseres Verständnis für die Führer und ihre Position innerhalb des Stammes Koraysh in diesen frühen Jahren des Islam zu gewinnen, sollte man die Rollen dieser prominente Leute kennen, denn jeder war dazu bestimmt, eine wichtige Rolle in der einen oder anderen in die Art und Weise zu spielen Jahre, die folgten:

Die Verwahrung der Kaaba und Hüter seiner Schlüssel war Othman, Talha Sohn, während die Familie anvertraut sich um das Wohl der Pilger war Nuwfal unter der Leitung von Harith, Aamir Sohn schauen, während es in der Verantwortung der Al- Abbas, um sie mit Wasser zu versorgen.

Der Berater des Koraysh war Yazid, der Al-Aswad Rabi'a Sohn aus dem Stamm der Asad. Wenn jedoch die Notwendigkeit kam für einen Schiedsrichter, Abu Bakr wurde aufgerufen.

Der Häuptling des Stammes der Umayyah war Abu Sufyan, der auch seinen Fahnenträger war.

In Zeiten der Feindseligkeiten war Waleed, Mughirah Sohn aus dem Stamm Makhzum für die Organisation Lager Angelegenheiten zuständig. Er befahl auch die Kavallerie, aber wenn Harb, Umayyah Sohn starb, Abu Sufyan wurde gedacht, nicht ausreichend beherrschen, um den Befehl zu übernehmen, so die Position wurde Waleed gegeben.

Amr, Hisham Sohn, war ein einflussreicher, kraft sucht jungen Mann der Makhzum Stamm. Er war der Enkel von Mughirah und Neffe von Waleed, die mittlerweile alte Häuptling seines Stammes.

Omar vom Koraysh Stamm Adi war der Verbindungsoffizier. Er würde auch auf wichtige Themen wie Abstammung entschieden.

Superstition grassierte, und die Chefdolmetscher des Omen war Safwan, ein anderer Sohn Umayyah.

Das Amt des Schatzmeisters wurde von Harith, Kais 'Sohn aus dem Stamm Sahm verabreicht.

Der Häuptling des Stammes der Hashim war Abu Talib, der später von dem berüchtigten Abu Lahab abgelöst werden.

Es ist wichtig zu erinnern, dass die Stämme Hashim und Umayyah waren gleichermaßen prominent. Seit vielen Jahren hatte sie eifersüchtig gewesen voneinander und akute Rivalität zwischen ihnen bestanden.

$ KAPITEL 23 den Befehl zum PREDIGEN

Drei Jahre nach dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) erhielt die erste Offenbarung, Allah befahl ihm, zu verlängern seine Verkündigung öffentlich sagen:

"Verkündet dann, was dir befohlen wird

und wenden sich von den Ungläubigen.

Wir genügen Sie gegen diejenigen zu verspotten,

und diejenigen, die anderen Götter neben Allah setzen,

ja, sie werden es bald wissen.

Tatsächlich wissen wir Ihre Brust ist beengt durch, dass sie sagen. "

Koran Kapitel 15 Vers 94-97

Die Zahl der Konvertiten war stetig gestiegen, von denen viele waren Verwandte des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Allerdings gab es einige, die ihren Glauben vorerst verschweigen wählte. Zum Beispiel Al-Abbas, der auf mehrere zukünftige Gelegenheiten spielte eine wichtige Rolle beim Schutz der Muslime.Al-Abbas nur öffentlich seine Bekehrung kündigte kurz vor der Eröffnung von Mekka. Auch erinnern wir uns, dass Al-Abbas 'Frau Umm Fadl war die zweite Frau den Islam anzunehmen und er keine Einwände gegen ihre Bekehrung angehoben.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt einen weiteren Offenbarung sagte ihm:

"Warnen Sie Ihren Stamm und Ihre nahen Verwandten,

und senken Sie Ihre Flügel an die Gläubigen, die dir folgen. "

Koran Kapitel 26 Vers 214-215

er dachte an Möglichkeiten, wie könnte er am besten diesen Befehl zu erfüllen. Er wusste, dass er Widerstand erwarten konnten von einigen Mitgliedern seiner Familie und Stamm, so schloss er, der beste Weg, um die Einheit Allahs zu präsentieren, sie wäre es, sie alle zusammen einladen und dann mit ihnen zu sprechen. Und so, fünfundvierzig Einladungenwurden den Stämmen Hashim Al Muttalib, Sohn von Abd Munaf geliefert.

Die Onkel des Propheten, Abu Talib, Hamza Al-Abbas und Abu Lahab kam mit den anderen Gästen und dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit ihnen über den Islam. Dann sprach Abu Lahab die Versammlung und sagte: "Das sind deine Onkel und Cousins, sollten Sie wissen, dass Ihre Angehörigen nicht ineine Position, alle Araber zu widerstehen. Außerdem müssen Sie bedenken, dass Ihre Verwandten sind ausreichend für Sie und wenn Sie ihre Tradition zu folgen wird es einfacher für sie, die anderen durch andere Araber unterstützt Koraysh Stämme zu Angesicht. Tatsächlich habe ich noch nie von jemand, der mehr Schaden für seine Verwandten gebracht hat gehört,als du. "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) schwieg. Danach Abu Lahab entstanden ausrief:" Ihr Gastgeber hat euch bezaubert! "Woraufhin des Propheten Gäste stand auf und ging.

Bei einer anderen Gelegenheit, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lud seine Verwandten zusammen für eine Mahlzeit. Kaum hatte sie mit dem Essen fertig, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) verschwendete keine Zeit, sie zu adressieren und sagte: "O Söhne Abd Al Muttalib, Ich kenne kein Araber, der zu seinem Volk mit gekommen istein edleres Nachricht. Ich habe Ihnen das Beste aus dieser Welt und der nächsten gebracht. Allah hat mir befohlen, Ihnen, ihn einzuladen. Also, wer wird mich in dieser Angelegenheit zu helfen, mein Bruder, mein Testamentsvollstrecker, und Nachfolger als unter euch? "

Stille senkte sich schwer über die Sammlung und niemand gerührt, dann der junge Ali stand auf und ging zur Propheten Seite und sagte: "Prophet Allahs, ich werde Ihr Helfer in dieser Sache sein." Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) legte seine Hand auf den Rücken von Alis Hals und sagte: "Das ist meinBruder, mein Testamentsvollstrecker, und mein Nachfolger unter euch. Hört auf ihn und gehorchen. "Es gab ein Gelächter von seinen Gästen, die jetzt nach Abu Talib drehte sich um und sagte spöttisch:" Er hat dir befohlen, um Ihren Sohn zu hören und ihm zu gehorchen! "

Der Prophet fuhr fort: "O Koraysh, retten euch vor dem Feuer; O Leute des Stammes der Bani Ka'b, retten euch von Feuer; O Fatima, Tochter von Muhammad, retten Sie sich vor dem Feuer, denn ich habe nicht die Macht, zu schützen Sie von Allah in nichts. "

Abu Talib sagte dann: "Wir helfen Ihnen gerne, nehmen Ihre Beratung und glaube an deine Worte. Das sind deine Verwandten, den Sie zusammen gesammelt haben, und ich bin einer von ihnen, aber ich bin die schnellste zu tun, was du willst. Tu, was du bestellt worden sind. Ich werde zu schützen und zu verteidigen, aber ich kann die Religion nicht beendenvon 'Abdul-Muttalib. "Abu Lahab wandte sich an Abu Talib und sagte:" Ich schwöre bei Allah, dass dies eine schlechte Sache. Sie müssen ihn stoppen, bevor die anderen machen. "Abu Talib antwortete:" Ich schwöre bei Allah, ihn so lange wie ich lebe zu schützen! "

Die Liebe und Treue von Abu Talib, Hamza, und Al-Abbas zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) blieb unbestritten, und so war es nicht verwunderlich, dass Abu Talib nicht auf die Umwandlung von seinen Kindern, Ali, Jafar und Objekt Safiah. Safiah hatte fünf Schwestern, aber sie als noch nicht hergestellt wurdeneine Verpflichtung jedoch Al-Abbas 'Frau, Umm Al Fadl hatte Islam kurz nach Lady Khadijah umarmte machen.

THE EINLADUNG ZUR KORAYSH

Der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) Bohrung in Anbetracht der jüngsten Enthüllung, die ihn bestellt, um seinen Stamm und Verwandten zu warnen, damit er kletterte an die Spitze des Safa - der Hügel, der Lady Hagar hatte einmal kletterte Jahrhunderte vor der Suche nach Wasser - und rief die Koraysh zu kommen und hören Sie die Nachrichter brachte, und unter denen, die zu hören kam, war niemand anderes als sein Onkel Abu Lahab.

Schweigen fiel über die Menge, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Wenn ich Ihnen sagen, dass hinter diesem Hügel gab es eine große Armee, würden Sie mir glauben?" Ohne zu zögern, antwortete sie: "Ja, Sie haben noch nie bekannt gewesen, zu lügen!" Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fortgesetzt,"Dann bitte ich Sie, sich Allah ergeben, weil, wenn Sie nicht über eine harte Strafe werden Sie widerfahren." Die Menschenmenge, die gerade auf die Wahrhaftigkeit des Propheten bezeugt hatte verloren ihre Sinne, wurde tief beleidigt und ging. Abu Lahab rief: "Mögest du untergehen! Hast du uns für so etwas zusammengerufen!"Worauf der Vers herabgesandt wurde:

"Perish die Hände von Abi Lahab, und vergehen er! (111: 1).

EARLY PHYSIKALISCHE Feindlichkeit MUSLIMEN

Um die Sticheleien der Ungläubigen zu vermeiden, wäre die Gefährten bieten oft ihre Gebete in den ruhigen Tälern, die etwas außerhalb von Mekka lag. Es war bei einer solchen Gelegenheit, wenn Sa'ad, Abu Waqqas 'Sohn, in der Gesellschaft von einigen anderen Freunden, waren in der Mitte sagen ihre Gebete, dass einigePassanten aus Mekka kam über sie. Die Passanten konnten nicht der Versuchung widerstehen, um Spaß zu machen, so dass sie begannen, verhöhnen und beschimpfen sie.

Die Provokation, soweit verschlechtert, dass es schwierig wurde für die Gefährten mit ihrem Gebet fortzusetzen. Verständlicherweise waren die Gläubigen sehr verärgert durch diese unberechtigten Eindringen, so fragten sie, warum sie sich nicht damit zufrieden, sie in Ruhe zu lassen, um ihr Gebet in Frieden anzubieten. Die Mekkaner hatten gehofftihre Provokation würde als fruchtbar erweisen und bald die Situation außer Kontrolle geraten, woraufhin es einen Schlagabtausch.

Während der Störung passiert Sa'ad, einen Blick auf den Boden und sah den Kieferknochen eines Kamels dort liegen. Er ergriff sie, schlug und verwundete einen der Mekkaner; Dies war das erste Mal Blut war von einem Muslim verschüttet.

Später, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von der Begegnung, sagte er seinen Anhängern, dass es besser war, Patienten mit den Ungläubigen zu sein, bis Allah sonst geboten.

Nicht lange danach, im fünften Jahr nach dem Prophetentum waren die Gefährten, mit dem Angebot der Nutzung von Arkam ist, Haus in der Nähe der Hügel von Safa befindet gesegnet werden. Endlich einen Platz groß genug, in denen zu sammeln und bieten ihre Gebete in Frieden und Sicherheit, weit von der ungerechtfertigten feindlichen hatteSticheleien des Koraysh.

$ KAPITEL 24 DIE KORAYSH UND Abi Talib

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) war nicht von der ständig wachsenden Widerstand gegen die Botschaft, die er brachte abschrecken lassen, und setzte seine Predigt und lud alle, die den Islam hören. Jedoch wurde er zutiefst betrübt und besorgt, dass viele erschien ihm ungläubig, als er ihnen sagte,dass das, was er brachte, war von Allah. Danach sandte Gott den folgenden Vers, dass der Prophet sagte (salla Allahu alihi wa sallam), dass es nicht er sie ungläubig, sondern es war die Verse Allahs:

"Wir wissen, was sie sagen, betrübt Sie.

Es ist nicht wahr, dass sie Lügen strafen;

aber die Frevler verleugnen die Verse Allahs. "

Koran, Kapitel 6 Vers 33

So war der Zorn des Koraysh, die einen Zustand der offenen Feindseligkeiten begann zu entstehen. Straßensperren wurden entlang der Routen führt in Mekka die Pilger und Händler davor warnen, mit einem Mann namens Muhammad, der Prophet des Islam, sein beansprucht und predigte gegen ihre Idole anzuhören gesetzt. Jedoch die Korayshverkalkuliert und die Warnungen diente dazu, die Neugier vieler Reisenden wecken und tatsächlich geholfen verbreitete sich die Nachricht von der Ankunft des Propheten. Es gab nicht ein Besucher nach Mekka, die nicht des Propheten gehört hatten (salla Allahu alihi wa salam) und wenn sie in ihre Häuser in entfernten Teilen von Arabien zurückgekehrtund darüber hinaus nahmen sie mit ihnen die Nachrichten der Koraysh hatte versucht, zu unterdrücken, der Prophetenname war im Begriff, ein Begriff geworden; ein Gesprächsthema.

Die Koraysh wurden durch den Propheten Predigt in mehreren Fällen verärgert. Sie hasste die Tatsache, dass er gegen ihre Idole predigte, weil die Idole in und um Kaaba untergebracht zogen Pilger zu Tausenden jedes Jahr. Lukrative Geschäfte wie Idol Schnitzen, Wahrsagerei, und ihresgleichen spielte eine wichtigeRolle in der Wirtschaft von Mekka, und sie wollte nicht, dass die Situation zu ändern.

Allerdings hatte der Sacred House zusammen mit seinen Stadt für die Anbetung des Schöpfers noch vor der Erschaffung von Adam und die Menschheit geschaffen. Zuerst werden die Engel hatten es gebaut, dann wurde es später von den Dschinn umgebaut und von Prophet Abraham restauriert.

Es gab auch solche, in der Folklore ihrer götzendienerischen Traditionen, die auf Grund des Stolzes, weigerte sich, seinen Wert erkennen durchdrungen. Zu diesem Sektor, die Tatsache, dass ihre Vorfahren fit zu üben und setzen sich für das Folklore gesehen war Grund genug für sie, um in gleicher Weise fortsetzen. Als solchesie waren nicht bereit, die Echtheit ihres Erbes in Frage zu stellen, sondern sie wählten, um die Tradition ihrer Vorfahren erfunden blind verteidigen.

Allah spricht von solchen Menschen, die sagen:

"Wenn es ihnen gesagt wird:

"Kommen Sie nach, was Allah herabgesandt hat, und zu dem Gesandten"

sie antworten: "Ausreichend für uns ist, was wir fanden unsere Väter auf, '

auch wenn ihre Väter nichts gewußt und waren nicht geführt. "

Koran Kapitel 5 Vers 104

THE UNTERSTÜTZUNG Abi Talib

Abu Talib bedingungslos bot seine Unterstützung und seine Liebe zu seinem Neffen blieb unbeugsam. Abu Talib würde kein Wort gegen ihn zu unterhalten und war immer seine starke Unterstützer, wenn die Notwendigkeit entstanden.

Eines Tages, in der Verzweiflung, eine Gruppe von einfluss Koraysh näherte Abu Talib, um ihn zu bitten, seinen Neffen zu überreden, das Predigen gegen ihre Idole. Allerdings vermieden Abu Talib geben eine direkte Antwort und tat nichts.

Nach einer Weile die Koraysh realisiert ihren Besuch in Abu Talib war unfruchtbar, so dass sie ihn noch einmal besucht, aber dieses Mal ihren Besuch war eindringlicher. Diesmal sprach barsch zu ihm erinnerte ihn an seinen Rang und Ehre und sagte: "Abu Talib! Wir haben Sie gebeten, mit Ihren Neffen aber Sie sprechenhaben dies nicht getan. Wir schwören, dass wir weder zulassen, dass unsere Vorfahren, um beleidigt zu werden, unsere Wege zurechtgewiesen oder unsere Götter beschimpft. Sie müssen ihn stoppen oder sonst werden wir euch beide kämpfen! "Nachdem ihr Ultimatum sie in der gleichen Weise, in der sie kam links geliefert.

Abu Talib ging sofort zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um den alarmierenden Gespräch berichten und sagte: "O Sohn meines Bruders, ersparen Sie mir und sich selbst, nicht belasten mich mit mehr als ich ertragen kann." Liebevoll, aber durch die Anfrage betrübt, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete:"Ich schwöre bei Allah, wenn sie konnten mir die Sonne in meine rechte Hand und den Mond in meine im Austausch für meinen Verzicht auf diese Weise mehr zu geben, noch bevor er sie siegreich gemacht, oder ich habe wegen der daran gestorben, ich wird nie tun. "

Abu Talib konnte die tiefe Verstimmung des Propheten sehen (salla Allahu alihi wa salam) und wie bestimmte er seiner prophetischen Mission, die er antwortete: "O Sohn meines Bruders, zu gehen, zu sagen, was man will, weil Allah ich nie verzichten Sie auf keinen Fall. " Aus dieser Erklärung ist verständlich, daß eine SelbstZweckmäßigkeits Abu Talib war unter den Muslimen, die ihren Glauben verborgen. Abu Talib wurde nicht von den Götzenstein Götter der Koraysh Fluchen, schwor er bei Allah, und schwor, den Propheten in seiner Mission zu unterstützen - so was besser glauben Aussage ist es als diese. Es ist auch in schließt sich der Erklärungder den Islam angenommen, der lautet: "Es gibt keinen Gott außer Allah, Muhammad ist sein Gesandter."

THE KORAYSH PERSIST bei dem Versuch, die Unterstützung der Abi Talib GEWINNEN

Die Koraysh waren hartnäckig in ihren Bemühungen um die Unterstützung Abu Talib zu gewinnen. In ihrem Versuch gingen sie zu Abu Talib Einnahme zusammen mit ihnen einen jungen, intelligenten Jungen mit dem Namen Amara, Al Waleed Sohn, der Sohn Mughirah war. Sie sagten Abu Talib, dass sie ihm eine intelligente, starke Jugend gebracht hattewer er konnte nach einem Ersatz Sohn zu nehmen und im Gegenzug aufgefordert, seinen Neffen, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), die sich gegen ihre Religion stand auf und hatte über soziale Zwietracht gebracht und äußerte sich kritisch über ihre Lebensweise gegeben werden. Sie sagten Abu Talib, wenn er vereinbart, sie Muhammad dauern würdeund töten ihn und ein Ende zu setzen seine missliche. Abu Talib war empört und sagte: "Welche Art von Schnäppchen ist das? Du würdest mich Ihren Sohn zu heben geben, und ich bin du mein Sohn zu geben, so dass Sie ihn töten kann! Bei Allah Ihr Vorschlag ist etwas wirklich unglaublich!" In diesem Moment Al Mut'im, Sohn von Adi warfbehauptet, dass die Koraysh gewesen Messe in ihren Vorschlag, weil ihre Absicht war nur, um ihn von konstanten Problem befreien - aber er wie die anderen klar, dass Abu Talib war entschlossen, ihre Vorschläge zu verweigern.

$ KAPITEL 26 vorislamischen BEDINGUNGEN IN YATHRIB

Die Juden hatten nach Al-Hijaz aus Syrien migriert, um die Verfolgung der Byzantiner und Assyrern viele Jahre vor dem Aufkommen des Islam zu entkommen. Aus ihren Schriften sie waren auch sehr wohl bewusst, dass es in der Region des Hedschas, dass die erwarten Prophet kommen würde und jeder Stamm hoffte er entstehen würdeaus ihrer eigenen, aber die Zeit war vergangen und jetzt hatten sie, zum größten Teil, geworden säkular, obwohl stolz auf ihre ethnische Herkunft noch immer sehr geschätzt. Allerdings sind einige mit den Arabern intermarried hatte aber weiterhin auf ihren arabischen Nachbarn schauen hinunter wahrzunehmen Analphabeten und rückwärts zu seinGötzendiener. Doch im Laufe der im Laufe der Zeit, verteilt die jüdischen Stämme und ihre Zahl schrumpfte, hinterlässt sie ein Fragment von Menschen.

Säkularismus war unter denen, die zwar eine religiöse Minderheit existierte noch geblieben. Die Juden wurden auch bekannt für ihre geschickte Geschäfte, durch die sie großen Reichtum angehäuft bekannt.

Nach dem verheerenden Hochwasser im Jemen, wenn die Mutter von Al Arim platzen, die arabische jemenitischen Stamm Bani Kahlan ihre Heimat verlassen, um in Yathrib begleichen. Die Bani Kahlan teilten sich in zwei Stämme nach zwei Brüder namens - Aws und Khazraj die beide waren die Söhne Tha'labah - und im Laufe der Zeit ihreBevölkerung wuchs und übertraf sowohl die der Juden und andere Araber. Allerdings gab es, die Reibung zwischen den beiden Stämmen und Streitigkeiten entstanden durch Blutrache folgte.

Alles war nicht gut innerhalb der jüdischen Gemeinschaft als Korruption grassierte. Es war ein starker Rückgang der Moral vor allem in einer ihrer Häuptlinge namens Fityun gewesen. Fityun usurpiert seine Macht in einem solchen schändlichen Weise, dass in ihrer Blütezeit, wenn sie regiert hatte Yathrib arabischen Bräute zu werden musstenmit ihm zu schlafen in der Nacht vor ihrer Hochzeit, während andere jüdische Führer tat nichts, um ihn von seiner Lust befriedigen zu verhindern, aber das war bald zu Ende.

Als die Zeit kam für die Schwester von Malik, Ajlan Sohn, verheiratet zu sein, fühlte Malik schämen was ihr widerfahren war. Also, am Tag vor ihrer Hochzeit, machte seine Schwester im Brautkleid gekleidet, ihren Weg zum Haus Fityun begleitet von ihrem Bruder als Dienerin verkleidet. Bevor Fityunden Vorteil von Maliks Schwester zu nehmen, nahm Malik ihn überrascht, ihn getötet, und dann floh in die Sicherheit des Stammes Ghassan in Syrien, deren Häuptling war Abu Jabillah. Als Abu Jabillah gehört der korrupten Möglichkeiten der Juden, die er und seine Krieger waren äußerst empört und Aufrechnung mit Malik zurückum Jathrib mit der Absicht des Setzens Fragen richtig.

Bei Erreichen Yathrib, geehrt Abu Jabillah die arabischen Häuptlinge mit feinen Geschenke und lud die jüdischen Führer, um sie in einem Fest teilzunehmen. Während des Festes Abu Jabillah und seine Krieger überwand die jüdischen Führer und alle wurden getötet. So war es ab diesem Zeitpunkt, dass die Juden verloren die Kontrolle von Yathribund die Stämme Aws und Khazraj wurde sein Statthalter.

Die Zeit verging, und die Juden, in ihrer geschwächten Position, hielt es für klüger, sich mit den nun stärker heidnischen arabischen Stämme der Aws und Khazraj verbünden. Allerdings, die Juden, die sich selbst um das auserwählte Volk Gottes zu sein, ärgerte sich über die Tatsache, dass sie jetzt verpflichtet zu heidnischen Araber und allezu oft scharfe Worte wurden ausgetauscht. Viele waren die Zeiten, sie würden die Araber mit der Nachricht zu verhöhnen, dass ein Prophet war ungefähr zu kommen und dass Allah sie wegen ihrer Götzendienst, so wie er war für die Menschen in Aad und Thamud getan zu töten.

Es gab auch andere Zeiten, in denen die religiösen Juden, ihre Verbündeten über ihre Religion zu sprechen; sie von ihrem Glauben erzählt in einen Gott und an das Leben nach dem Tod. Ihre Verbündeten fand die Frage der von den Toten schwierig aufgezogen in dem Glauben, damit die Juden sagte ihnen, dass, wenn der Prophet kam erwürde die Wahrheit der Sache zu bestätigen. Die Idee, das Kommen eines Propheten erweckte sowohl die Neugier und auch die Befürchtungen der Araber von Yathrib, so dass sie fragte, wo er erscheinen würde, und wurden in Richtung ihrer angestammten Heimat, dem Jemen, die auch liegt in der gleichen Richtung erzähltMekka.

THE FEUD

Seit vielen Jahren hatte es eine Fehde zwischen einer bestimmten Awsite und Khazrajite Stammes gewesen, und die Zeit verging mehr Stämme, darunter die Juden von Yathrib, wurden in die Fehde gezogen. Drei Kämpfe hatte bereits mit Verlusten auf beiden Seiten geführt worden und jetzt ein viertes unmittelbar bevorstand. In dem Bemühen, die Stärkung ihrerPosition, der Stamm Aws schickte eine Delegation nach Mekka, um die Koraysh bitten, mit ihnen gegen die Khazraj Seite.

Während sie warten auf die Entscheidung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) ging an die Delegation und fragte, ob sie gerne etwas Besseres als das, was sie suchten hören. Die Delegation fragte, was er im Sinn hatte, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnenüber den Islam und seiner Mission, dann rezitierte einige Verse des Korans.

Nachdem er die Rezitation, ein junger Mann namens Iyas, Mu'adh Sohn beendet hatte, erinnerte sich an den Spott der Juden und stand auf und sagte: "Bei Allah, das ist besser als das, was wir suchten!" Iyas "spontanen Ausbruch ärgerte den Leiter der Delegation, die eine Handvoll Sand abgeholt und warf es insein Gesicht und sagte: "Das ist genug! Bei meinem Leben, hier kamen wir etwas anderes als diese suchen!" Der junge Mann wurde still und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach links.

Inzwischen hat die Koraysh erreicht die Entscheidung, dass es nicht in ihrem besten Interesse, um Seiten in der Fehde zu nehmen und so die Delegation kehrte nach Yathrib, ohne ihre Hilfe und die Schlacht von Bu'ath folgte.

Nicht lange nach ihrer Rückkehr Iyas gestorben, aber als er auf dem Sterbebett lag die um ihn bestätigt, dass seine letzten Worte wurden in Lob und Verherrlichung Allahs verbrachte, bezeugen Seine Einzigkeit. Und so kam es, dass, Iyas wurde die erste Person in Yathrib als Muslim sterben.

Es war nicht lange nach, dass die Händler und Pilger der Rückkehr aus Mekka brachte weitere Nachrichten des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) nach Yathrib, dem Wort schnell und bald war die ganze Stadt über ihn reden zu verbreiten. Die Juden hörten gespannt auf die Berichte und die Wahrheit in der Propheten anerkanntpredigen, aber zum größten Teil, konnten sie nicht über sich bringen, um die Tatsache, dass er der lang erwartete Prophet, weil er kein Jude war unterhalten.

$ 27. KAPITEL UNREST in Mekka

THE AUSFALL Mekkaner, DEN WERT DER PROPHET ERKENNEN

In diesen frühen Tagen des Islam, die, die den Propheten gegen (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Botschaft wurden von ihren eigenen arrogant, nutzlos Götzen Traditionen und Stolz geblendet. Doch so seltsam es auch scheinen mag, wenn es um unter feierlichen Eiden oder wenn sie wollten die Menschen, sie ernst, die nehmenAraber bevorzugt, bei Allah, anstatt ihre heidnischen Götter schwören

Seit vielen Jahren die heidnische, erlitt materialistischen Gesellschaft auf jedem Konto. Sie erhielten keinen Nutzen für ihr Engagement zu den Götzen und Korruption in jeder Form im Überfluss. Frauen wurden als wertlos Menschen behandelt und selten gewährte ihre Rechte. Ungerechtigkeit, Mord und Diebstahl, unter anderem Sauereien,waren an der Tagesordnung. Doch selbst da diese traurige, unerträgliche Zustand anhielt, diejenigen, die den Propheten (Salla Allahu alihi wa sallam) gegenüber, nicht erkannt, oder zugeben, dass das, was der Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam), den sie hatte bis vor kurzem bescheinigt um mit einem ehrlichen und aufrechten Charakter,gebracht und geübt eine viel bessere, höhere Lebensstandard für alle; ein Standard, in der Gerechtigkeit und Glück herrschte. Aber noch wichtiger ist, die Nachricht, dass es ein Leben nach dem Tod, wo sie die Verantwortung für ihren Unglauben an die Einheit ihres Schöpfers und für welche gehalten werden würde lehnten siegibt es entweder ewige Strafe oder die unfehlbare ewige Belohnungen des Paradieses mit seinen kontinuierlichen Frieden und Glück.

Die Tatsache der Angelegenheit war, dass sie nicht zu den wahren Wert des Propheten erkennen (salla Allahu alihi wa salam) sowohl geistig als auch materiell.

ANGER UND RESTMENT

Wut und Groll gegen die Botschaft der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) brachte weiterhin in Mekka zu intensivieren, wie die Zahl seiner Anhänger zu steigen begann. Eines Tages, als der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) trat in die Bezirke des Kaaba im Hijr Ishmael, eine Gruppe von Ungläubigengesammelt und in verleumderische Bemerkungen über ihn erging. Keine Aufmerksamkeit jedoch zahlte er und fuhr fort, seinen Weg über zum Kaaba machen, wo er küßte den Schwarzen Stein fuhr dann fort, um die Kaaba umrunden.

Das erste Mal, wenn er durch die Hijr Ishmael weitergegeben, rief die Ungläubigen ihn in einer sehr respektlos, entwürdigender Weise. Das gleiche geschah auf seiner zweiten und dritten Runde, aber auf der dritten Runde, als sie verhöhnt und schrien ihre verleumderische Bemerkungen blieb er stehen und sagte: "O Koraysh, werden Sie auf mich hören?Tatsächlich, nach dem, der meine Seele in der Hand hält, ich bringe Sie zu schlachten. "Die Ungläubigen wurden von dieser unerwarteten Aussage zum Schweigen und Stille schwebte wie ein schweres Gewicht über der Versammlung.

Nach einer Weile wurde die Stille durch die derjenige, der die meisten giftigen mit seinen Verleumdungen gewesen war überraschend sanft Ton, den er angesprochen Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Gehen Sie auf Sie Weg, Vater von Kasim gebrochen und, für die von Allah sind Sie nicht ein unwissender Dummkopf. " Bald begann die Ungläubigenihre momentane Schwäche bereuen und schwor, sie würden niemals zulassen einer Situation wie dieser zu wiederholen.

Bei einer anderen Gelegenheit Utaiba, näherte Abi Lahab Sohn des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, in einer höchst trotzige Weise und rief: "Ich ungläubig, was Sie gebracht haben!" Dann wurde er gewalttätig, riss das Hemd des Propheten und spuckte ihm ins Gesicht, aber seine Spucke hat das Gesicht der nicht erreichenProphet. Woraufhin der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, berief den Zorn Allahs auf Utaiba wie er flehte: "O Allah, setzen einen Ihrer Hunde auf ihn."

Irgendwann nach Utaiba und seine Koraysh Gefährten auf den Weg nach Syrien und blieb stehen, um in einem Ort namens Az-Zarqa, als plötzlich ein Löwe näherte sich den Reisenden und Utaiba rief in großer Angst: "Wehe mir wohne, wird dieser Löwe sicherlich verschlingen mich genauso Muhammad flehte. Er hat mich in Syrien getötet, währender ist in Mekka! "Und der Löwe stürzte nach vorne und zerkleinert Utaibah Kopf aber lassen seine Begleiter allein.

THE Gemeinsten Araber in Spott und Hass der PROPHET

Es gab achtzehn Araber gemeinsten in ihrem Spott und Hass auf den Propheten, und zwar:

Abdul Uzza Sohn Abdul Muttalib (Vater von Utbah) besser bekannt als Abu Lahab bekannt;

Utaibah der Sohn von Abu Lahab;

Al Awra Arwa Tochter Harb Umayyah Sohn und Schwester von Abu Sufyan, der die Frau von Abu Lahab, besser bekannt als Umm Jameel bekannt war;

Amru, Sohn von Hisham, der Sohn von Al Mughirah Al Makhzumi besser bekannt als Abu Jahl (Vater von Al Hakam);

Utba Sohn Rabi'a;

Shu'bah Sohn Rabi'a;

Al Waleed Sohn Utbah;

Umayyah Sohn Khalaf;

Uqba Sohn Abi Mu'ait;

Ubayy Sohn Khalaf;

Al Akhnas Sohn Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza Sohn Khatl;

Abdullah Sohn Saad, der Sohn von Abi Sarh;

Al Harith Sohn Thaqil, Sohn des Wahb;

Maqis Sohn Sababah;

Al Harith Sohn Talatil;

Die befreite Frau von Hati Sohn

Bezüglich diejenigen, verspottet, sandte Gott die Verse:

"Verkündet dann, was euch befohlen ist und wenden sich von den Ungläubigen.

Wir genügen Sie gegen diejenigen zu verspotten,

und diejenigen, die anderen Götter neben Allah setzen,

ja, sie werden es bald wissen.

Tatsächlich wissen wir Ihre Brust ist beengt durch, dass sie sagen. "

Koran 15: 94-97

ABU Jahl - DER VATER der Unwissenheit

Amr, Hisham Sohn, war ein einflussreicher, kraft sucht jungen Mann der Makhzum Stamm. Er war der Enkel von Mughirah und Neffe von Waleed, die mittlerweile alte Häuptling seines Stammes.

Amr hatte beträchtlichen Reichtum angehäuft und war, zu denen, die seine Wut nicht verdient hatte, gastfreundlich und hatte große Hoffnungen des Werdens der nächste Häuptling des Stammes, damit er betrachtet fälschlicherweise dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) als eine mögliche Bedrohung für seine Zukunft .

Amr war auch ein Mann zu fürchten, denn er war für seine Rücksichtslosigkeit gegenüber denen, die sich ihm in den Weg zu überqueren wagte bekannt sein, und dass nun enthalten Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) sowie seine Anhänger. So war sein Hass auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Botschaft, und Missachtungfür das nächste Leben, dass er unter denen, für die Einrichtung der Straßensperren in Mekka verantwortlich.

Wenn Mitglieder des Amr eigenen Stamm nahm den Islam seine Empörung war so bitter, dass er verfolgt sie ohne Gnade; weil davon war, dass Amr wurde zu den Gefährten als "Abu Jahl" bekannt - "Der Vater der Unwissenheit" und seine unterstützenden Frau "die Mutter aller Ignorance".

Eines Tages im sechsten Jahr nach dem Prophetentum, wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) saß selbst am Fuße des Hügels von Safa, Abu Jahl erblickte ihn und auf die Gelegenheit, seine Foul Verhalten zeigen beschlagnahmt. Er ging zu dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und inein extrem missbräuchliche Weise beleidigte ihn in einer sehr Basis Weise. Dann ergriff er einen Stein und schlug den Propheten auf seinem Kopf so dass es zu bluten, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war geduldig, hat er sich nicht erlauben zu provozieren, und ging nach Hause. Arrogant, fühlte er Abu Jahlgemacht hatte einen guten Eindruck auf einer Party von Koraysh versammelt in der Nähe des Hijr Ismael und kehrte zu ihnen Schadenfreude, was er zu Triumph empfunden.

Hamza, der junge Onkel des Propheten, der für seine Sanftmut, obwohl er in ein sehr starker Mann gewachsen war bekannt, hatte sich auf einem Jagdausflug gewesen und hatte gerade nach Mekka zurückgekehrt. Als er in die Stadt, wurde Hamza von einer älteren Dame, die einst gedient hatte den inzwischen verstorbenen Abdullah traf,Judan Sohn und erzählte ihm von Abu Jahl ist ekelhaft Ausbruch.

Wenn Hamza erfuhr von dem Missbrauch, schwoll rasenden Wut tief in seinem sanften Wesen und er in Richtung der noch Schadenfreude Abu Jahl und seine fröhlichen Kameraden, die noch um die Hijr Ishmael versammelt waren donnerte. Nach dem Sehen Abu Jahl, Hamza hob Jagdbogen über Abu Jahl Kopf und schlug ihn mit Gewaltüber seinen Rücken und sagte: "Wie kannst du es wagen. Möchten Sie ihn zu beleidigen! wissen, dass ich von seiner Religion und schwören, was er schwört. Schlage mich jetzt, wenn du kannst!" Diejenigen, die gesessen hatte erhob sich, um die anderen zur Unterstützung der Abu Jahl beitreten, aber Abu Jahl entschied sich nicht rächen und sagte: "Lassen Sie ihn allein, denn bei Allah, ich geschmähtMuhammad in einer rohen Weise. "

So war Abu Jahl Hass für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Botschaft, dass er in Unglauben sterben. Doch als die Nachricht von der Propheten Geburt erreichte ihn über vierzig Jahre zuvor war er so begeistert, dass er befreit eine Sklavin, und für diese edle Tat, jeden Montag - derTag, an dem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) geboren wurde - Allah in Seiner Barmherzigkeit reduziert seine Strafe in der Hölle.

Noch am selben Tag Hamza im Monat Dhul Hijja sechs Jahre nach dem Prophetentum, ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und formal den Islam angenommen, nachdem seine Überzeugung von der Koraysh versteckt viele Jahre gehalten. Jetzt, Hamza hatte, verkündete er den Islam angenommen hatte, waren die Koraysh zögerlichum mit ihren abscheulichen Verhalten fortzusetzen. Sie erkannten, von nun Weiter müssten sie, um ihn für ihre Handlungen zu beantworten, so dass sie überarbeitet ihre Taktik, denn niemand zu Hamza Weg kreuzen wollte.

THE Grausamkeit Abū Lahab und seine Frau

Abu Lahab und seine Frau, Umm Jameel, schwelgte in der Anstrengung, die sie nahm, zu versuchen, zu erniedrigen oder zu schädigen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Umm Jameel hatte große Freude beim Sammeln scharfen Dornen und streuten sie in der Nacht entlang der am stärksten von der Prophet frequentiert (salla Allahu alihi wa sallam) in PfadenHoffnung, ihn zu verletzen. Allerdings verursacht Allah die Dornen so weich wie Sand zu werden und segnete ihn mit so scharfen Auge Anblick, dass er während der Dunkelheit der Nacht als auch sehen konnte, wie er konnte während des Tages.

So war ihre ungerechtfertigten Hass des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), dass Abu Lahab befahl seinen Söhnen Utbah und Utbayah Ladies Rukiyah und Umm Kulthum, die Töchter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) scheiden lassen, bevor ihre Ehe vollzogen worden war, , dann drückte aufLady Zaynab Vater-in-law, um seinem Sohn das gleiche tun. Doch Lady Zaynab Mann, Al-As liebte sie und weigerte sich und sagte er nicht den Wunsch, eine andere zu heiraten musste.

Es war in diesen Zeiten der Not, das Allah herabgesandt ein kurzes Kapitel, die der Strafe im Jenseits von Abu Lahab und seine Frau sprach.

"Perish die Hände der Abi-Lahab, und vergehen er!

Sein Reichtum wird ihn nicht genügen weder, was er gewonnen hat;

er wird auf ein flammendes Feuer zu rösten,

und seine Frau, beladen mit Brennholz wird ein Seil von Palmfasern um ihren Hals zu haben! "

Koran Kapitel 111

THE REAKTION UMM Jameel

Wenn Umm Jameel hörte die Offenbarung, den Hass sie in Richtung des Propheten hegte (salla Allahu alihi wa salam) erreicht einen neuen Höhepunkt. In einem heftigen Zorn holte sie ihren Stein Stößel und steuerte direkt auf die Kaaba, wo sie erwartet, den Propheten zu finden (salla Allahu alihi wa salam).

Als sie ihre Grenzen trat sie aus den Augen Abu Bakr gefangen und ging auf ihn zu fordern: "Wo ist Ihr Begleiter!" Abu Bakr wurde überrumpelt, wusste er auch, dem sie bezeichnet, doch sie den Propheten nicht gesehen hatte (salla Allahu alihi wa sallam), der saß in seiner Nähe.

Umm Jameel setzte ihr Schimpfen: "Ich habe gehört, er hat mich verspottet, bei Allah, wenn ich ihn hier gefunden hätte, hätte ich ihm den Mund mit dieser Stößel zerstört haben. In der Tat, ich bin nicht weniger Dichter, als er!" Dann rezitierte sie eine kurze, Erniedrigungen Reim sie über ihn geschrieben hatte, dann links.

Abu Bakr wandte sich an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und fragte, ob er dachte, dass sie ihn gesehen hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte Abu Bakr, dass sie nicht, weil Allah in Seiner Barmherzigkeit zu ihm hatte seine Person von ihrem Anblick verborgen. Dann der Prophet (salla Allahualihi wa salam) kommentiert ihren Reim Zeichnung seines Begleiters auf die Verwendung des Wortes "mudhammam", die sie gewählt hatte, um zu verwenden, was bedeutet, Verworfenen, die das Gegenteil von "Mohammed", die gelobt Mittel. Er kommentierte: "Ist es nicht überraschend, dass die Verletzungen der Koraysh versuchen, verursachensind weg von mir abgelenkt? Sie fluchen und persiflieren Mudhammam, während ich bin Mohammed. "

$ KAPITEL 28 Ein Versuch, zu bestechen

Utbah, Rabia Sohn gehörte dem Stamm der Shams war Abdu Shams ein Bruder von Hashim und er war es, der zusammen mit Honoratioren der Koraysh Stammes, jetzt trafen, um zu diskutieren, wie sie sich am besten mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam). Im Verlauf der Sitzung vorgeschlagen Utbah dass vielleichtder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) könnte neigen, bestimmte Geschenke und Privilegien im Austausch für sein Schweigen zu akzeptieren. Aber hatten sie suchten in den Tiefen ihres Herzens, alle würden bekannt wurde er nicht wie sie und würde nie akzeptieren Bestechungsgelder, egal wie es präsentiert wurde haben. Aber alle warender Meinung, dass jeder Mensch hatte seinen Preis, so dass sie platziert große Hoffnungen auf Utbah Vorschlag und sagte, dass sie bereit wären, ihn anzubieten absolut alles, was er vielleicht als Entschädigung im Austausch für sein Schweigen wünschen.

Sie hatten gerade ihre Einigung erzielt, wenn ein Nachzügler nahmen an der Sitzung und erklärte der Versammlung, dass er gerade gesehen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) allein neben der Kaaba saß. Sie waren sich einig, dass jetzt ein guter Zeitpunkt, um ihn mit ihrem Vorschlag zu nähern und so Utbah wurde mit ihm verwandt,sie wählten ihn zu ihrem Vertreter.

Utbah machte seinen Weg in Richtung zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zeigte sich erfreut über ihn sah, begrüßte und lud ihn hinsetzen und reden. Wenn Utbah setzte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hoffte er haben könntenüber den Islam, aber Utbah lernen fort zu sagen: "Mein Neffe, sind Sie einer von uns, von einem edlen Stamm, ein Nachkomme der feinsten Vorfahren. Sie haben unsere Stämme mit einer wichtigen Angelegenheit, die uns zu spalten ist gekommen. Sie haben angeprangert unsere Sitten, beleidigt unsere Götter und unsere Religionen, so höre mir zu, weilIch habe euch mit mehreren Vorschlägen kommen, vielleicht können Sie einen von ihnen anzunehmen. "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war sehr traurig, aber hörte aus Höflichkeit, wie er noch nie gedreht jemand entfernt, ebenso Utbah fort, die Bestechungsgelder zu beschreiben. "Wenn es Geld, das Sie wollen, sind wir bereit, unsere Eigenschaften zu kombinieren und machen Sie die reichsten unter uns. Wenn es dich ehren, wir wünschenwird mit vollständigen und absoluten Macht Ihnen unsere Chef. Wenn es Führung, machen wir Ihnen unser Führer, und wenn der Geist sehen Sie kommt zu Ihnen und Sie können nicht befreien Sie sich von ihm, dann werden wir einen Arzt zu finden, um Sie zu heilen. "

Nach Utbah fertig präsentiert seine Bestechung, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) hat eine neue Offenbarung von Allah:

"Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Ha Meem.

Ein Abwärts Senden von der Allerbarmers, des Barmherzigen.

Ein Buch, die Verse, von denen unterschieden werden,

ein arabischer Koran für eine Nation, die wissen.

Es trägt froher Botschaft und eine Warnung,

doch die meisten von ihnen abwenden und nicht zuhören.

Sie sagen:, Unsere Herzen sind die, an der Sie uns anrufen verschleiert,

und in unseren Ohren ist Schwere. Und zwischen uns und euch ist ein Schleier.

So funktioniert (wie du willst) und wir arbeiten daran. "

Koran 41: 1-5

Die überzeugende Schönheit der Koranrezitation hielt Utbah Aufmerksamkeit verwundert, als er sich stützte sich auf seine Hände hinter seinem Rücken. Als er weiter lauschte, hörte er von der Schöpfung der Himmel und der Erde. Dann hörte er von den Propheten zu den arroganten Menschen Aad geschickt und der stolzen Menschenvon Thamud. Er erfuhr, dass alle, aber ein paar ihrer Bürger weigerten sich, auf die Nachricht Allah hatte ihre Propheten gegeben hören, so, mit Ausnahme derjenigen, die glaubten, sie Strafen von der schwersten Art in dieser Welt ausgesetzt waren und dann auch noch größere Strafe in das ewige Leben.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) setzte seine Rezitation mit Versen, die Aufmerksamkeit auf die vielfältigen Zeichen um uns herum zog und mit schloss:

"Und unter Seinen Zeichen sind die Nacht und den Tag, und die Sonne und der Mond.

Aber euch nicht niederwerfen vor der Sonne oder dem Mond

vor Allah niederwerfen und nicht,

die sie beide geschaffen,

wenn Er es ist, den Sie verehren. "

Koran 41:37

Sobald der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beendete die Rezitation, warf er seinen Kopf auf den Boden in Verherrlichung und Danksagung. Dann erhob und sagte: "O (Utbah) Vater von Waleed, Sie haben gehört, was Sie gehört haben, ist es nun an Ihnen, zu entscheiden." Es wird auch berichtet, daß beim Hörender vorhergehende Vers Utbah konnte es nicht ertragen und legte seine Hände über des Propheten Mund.

Die Sonne war begann zu setzen und Utbah Gefährten hatte geduldig auf seine Rückkehr wartete. Kein Zweifel, ihre Hoffnungen waren hoch, wie er es mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) für eine längere Zeit gewesen. Als er jedoch kehrten sie wurden durch die veränderte Expression auf sein Gesicht geschlagen undfragte, was geschehen war. Utbah sagte ihnen, dass er einen Vortrag, der einzigartig schön war zu hören aber es war weder Poesie, noch war es die Worte eines Wahrsager, noch Zauberei. Er riet seinen Gefährten zu tun, was er wollte, was nicht war, zwischen dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu kommenund seine Sache. Dann schwor er bei Allah, dass die Worte, die er gerade gehört hatte würde von vielen als große Botschaft empfangen werden.

Utbah dachte, es klüger, dass sein Blut nicht an den Händen und kommentiert, wenn andere Araber waren, ihn zu töten, dann in der Verantwortung würde auf ihnen ruhen. Allerdings, wenn sein Neffe waren, erfolgreich zu werden, würde er sie zu regieren und seine Macht auch ihre Macht zu sein, so dass sie profitieren würden.

Utbah Gefährten verspotteten ihn hart und sagte ihm, dass er verhext worden war, aber alle Utbah sagte, war: "Ich habe meine Meinung, zu tun was Sie wollen gegeben." Die Koraysh wurden durch seinen Rat verärgert, so dass sie beschlossen, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sich selbst sprechen, so dass keine Schuld fürihre zukünftigen Handlungen könnte zu ihnen angebracht werden, so dass sie nach ihm geschickt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), immer hoffnungsvoll der Führung seines Stammes zu Allah ging, um sie in Eile. Bald erkannte er, dass sie für ihn nicht genannt, weil ihre Herzen zu Allah gewandt hatte, eher das Gegenteil der Fall war. Die Koraysh bedrohte ihn sagen, dass noch nie zuvor hatte eine arabische behandeltsie in einer solchen Weise, schmähen ihre Götter, ihre Bräuche und ihre Traditionen. Wieder einmal ein Versuch, ihn zum Schweigen zu bringen wurde, als sie das Angebot früher von Utbah gemacht gebilligt.

Sobald die Koraysh fertig bieten ihre Bestechung, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich zu ihnen in seiner gewohnten sanften Weise sagte: "Ich bin weder besessen, noch habe ich zu Ehren unter euch, noch die Führung zu suchen. Allah hat geschickt mich als Messenger für Sie und hat sich mir ein Buch mit dem geschicktBefehl, ich sollte Ihnen frohe Botschaft, sondern auch eine Warnung aus. Ich überbringe euch die Botschaft meines Herrn und beraten Sie. Wenn Sie akzeptieren, was ich dir gebracht, werden Sie Segen in dieser Welt und im Jenseits zu erhalten, aber wenn Sie ablehnen, was ich mitgebracht habe, dann werde ich geduldig auf Allah wartenzwischen uns richten. "

Die Koraysh, tief beeindruckt von der Propheten Antwort enttäuscht bat ihn zu gehen. Doch bevor er ging, sie verächtlich sagte ihm, wenn er wirklich der Gesandte Allahs müsste er es, sie mit etwas, das ihr Leben einfacher machen würde beweisen.

Ihre erste Forderung war, dass er Allah bitten, die Berge, die Mekka umgeben zu entfernen und die Landesebene, so dass Flüsse würden durch sie fließen, so wie sie in Syrien und im Irak taten. Ihre Forderungen weiter, als nächstes sie verlangte, dass Ksay von den Toten zusammen mit einigen ihrer Vorfahren angehoben werden,sagen, sie Ksay fragen, ob das, was der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, war wahr oder falsch, aber sie wusste, dass er nie gelogen. Sie fuhren fort zu sagen, dass, wenn er in der Lage, über ihre Forderungen dann bringen, und nur dann, können sie davon überzeugt, er sei, wer er sagte, er sei, und in der Nähe zu Allah.

Bei allem Respekt, den Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, antwortete, dass es nicht auf diesem Konto er versendet. Er sagte ihnen, dass er geschickt worden, um die Botschaft von Allah zu vermitteln und dass sie frei, entweder den Nachrichten waren oder wenn sie unnachgiebig waren, abzulehnen und erwarten den Judgement Allahs.

Hörte seine Antwort, die Koraysh ihre Taktik geändert, dass, wenn würde er nicht für diese Dinge zu fragen, warum dann nicht für etwas für sich selbst zu fragen. Sie sagten ihm, zu Allah zu bitten, einen Engel, um ihn zu senden, die die Wahrheit seiner Verkündigung bestätigen würden, und für Gärten und Schlösser mit Schätzen aus Gold undSilber für sich. Aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wiederholt seine Antwort.

Die Koraysh weiterhin den Propheten verspotten (salla Allahu alihi wa salam) zu fragen, ob sein Herr wusste, dass er unter ihnen sitzen und dass sie ihm diese Fragen stellen würde. Ihr Spott fort, als sie fragte, warum, wenn Allah kannte diese Fragen würden gebeten werden, nicht er angewiesen hatteihm, wie zu beantworten und ihm sagen, was er mit ihnen zu tun, wenn sie die Botschaft, die er brachte abgelehnt.

RAHMAN

Das Wort "Rahman" bedeutet "der Barmherzige", und ist eine der vielen Eigenschaften Allahs. Die Koraysh bemerkt "Rahman" aufgetreten zu Beginn jedes Kapitels des Koran so in dem Bemühen, die Revelation Gerüchte diskreditieren wurden verteilt, dass der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam erhielt Tutor indie Dichtkunst von einem Mann aus Yamamah namens Rahman.

Wenn als nächstes mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) trafen sie sie ergriff die Gelegenheit, um ihn noch weiter zu schelten: "Wir haben gehört, Ihre Rezitation wird Ihnen präsentiert von einem Mann lehrte von Yamamah namens Rahman - wir werden nie glauben Rahman! Wir haben unsere Position klar zu Ihnen Muhammad gemacht,und schwören bei Allah, dass wir weder verlassen Sie in Ruhe noch unterlassen in unsere Behandlung von euch, bis wir Sie entweder zerstört oder Sie uns zerstört! "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wollte schon gehen, als Abdullah, Umayyah Sohn aus dem Stamm Makhzum respektlos rief: "O Muhammad, Ihre Leute haben Ihnen mehrere Vorschläge - Sie alle abgelehnt wurden zunächst für sich selbst fragten sie , dann fragten sie, für sich selbst zu fragen!Sie haben sogar gefragt, Sie zu einigen der Strafe Sie über sie gesprochen haben zu beschleunigen. Bei Allah, ich werde nie glauben, bis ich sehe, Sie eine Leiter zu nehmen, klettern und in den Himmel und dann bringen vier Engel zu bezeugen, dass Sie sind, was Sie behaupten, und selbst dann bezweifle ich, ob ich glaube,Ihnen! "

Beim Hören dieser letzten Bemerkung der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war tief betrübt, weil es von Abdullah, dem Sohn von seiner Tante Atikah die ihren Sohn nach ihrem geliebten Bruder namens gemacht worden, des Propheten Vater, was bedeutet, "Anbeter Allah ".

Allah sandte den Propheten Verse, die für immer aufnehmen würde die Verachtung und Ablehnung der Koraysh Führer:

"Als solche haben wir Sie her, um eine Nation, vor dem anderen sind vergangen geschickt

damit Sie verlies ihnen, was Wir dir offenbart.

Doch sie ungläubig den Barmherzigen (Rahman).

Sprich: "Er ist mein Herr. Es ist nicht Gott außer Ihm.

In ihm habe ich mein Vertrauen gesetzt, und zu Ihm wende ich mich. '

Wenn nur ein Koran, wobei die Berge wurden in Bewegung gesetzt,

oder die Erde entzwei gespalten, oder die Toten gesprochen.

Nein, aber zu Allah ist die Affäre überhaupt.

Haben diejenigen, die glauben, dass Allah gewollt Er konnte alle Menschen geführt habe?

Und diejenigen, die ungläubig sind, aufgrund dessen, was sie tun,

Katastrophe wird nicht aufhören, sie zu quälen,

oder es in der Nähe ihrer Heimat landet

bis das Versprechen Gottes kommt.

Allah wird Sein Versprechen nicht brechen. "

Koran 13: 30-31

"Sie sagen auch,

"Wie kommt es, dass dieser Messenger isst und Spaziergänge über die Märkte?

Warum wurde kein Engel wurden mit ihm herabgesandt, um uns zu warnen?

Oder warum hat keinen Schatz zu ihm geworfen worden,

oder ein Garten für ihn, aus essen? '

Und die Frevler sagen:

'Der Mann, den Sie folgen wird sicherlich verhext.' "

Koran 25: 7-8

"Sie sagen, 'Wir werden nicht an dich glauben, bis

Sie eine Feder Schwall machen aus der Erde für uns,

oder, bis Sie einen Garten von Palmen und Weinreben besitzen

und verursachen Flüsse sprudeln mit reichlich Wasser in ihnen;

oder, bis Sie der Himmel auf uns in Stücke zerfallen, wie Sie behauptet haben verursachen,

oder, als Bürge zu bringen Allah mit den Engeln vor;

oder, bis Sie von Gold besitzen eine verzierte Haus,

oder, steigen in den Himmel;

und wir werden nicht in euren Aufstieg glauben, bis

Sie unten für uns ein Buch, das wir lesen können mitgebracht haben. "

Sprich: "Höhenflüge zu meinem Herrn! Bin ich nichts außer einem menschlichen Messenger? '"

Koran 17: 90-93

ABU Jahl UND DER STEIN

Abu Jahl weiterhin den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu verspotten, nachdem er aufgehört hatte und nahm einen Eid zu sagen: "Morgen werde ich in der Wartezeit für ihn mit einem schweren Stein zu liegen, und als er sich niederwirft werde ich ihm den Schädel mit ihm geteilt . Mich verraten oder zu verteidigen mich - lassen Sie die Kinder von Abdu Manaf tun, was sie wollendanach! "

Am nächsten Morgen, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) entstand vor dem Morgengrauen und machte seinen üblichen Weg, um sein Gebet in der Nähe des Schwarzen Stein in der Wand der Kaaba bieten. Die Koraysh bereits gesammelt und Abu Jahl, Trage ein sehr schwerer Stein versetzt, als er näherte sich dem Propheten (salla Allahu alihiwa sallam), die jetzt demütig in seinem Gebet versunken war, mit der Absicht, seinen Eid zu erfüllen.

Bevor Abu Jahl konnte nahe genug, um den Propheten zu bekommen (salla Allahu alihi wa salam) er sich wieder in toten Schreck. Seine Hand hatte begonnen, auf dem Stein welken worauf er ließ es fallen und rannte so schnell er konnte. Die Koraysh stürzte auf ihn zu und fragte, was über ihn gekommen, woraufhin er sagtedie hat er eine erschreckende Kamel gesehen hatte, mit einem enorm großen Kopf, riesige Schultern und einem furchterregenden Gebiss, das, als ob es im Begriff, ihn zu verschlingen, wenn er fort war sah.

Später sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass das Kamel war kein anderer als Gabriel, und wenn Abu Jahl beharrte hatte er wäre in der Tat haben ihn ergriffen.

THE Verachtung ABU Jahl

Obwohl Abu Jahl hatte miterlebt und gegeben worden, aus erster Hand, viele Zeichen er noch blieb bei seiner egoistischen Obsession. Er prahlte nun vor dem Koraysh, dass er auf der Rückseite des Propheten Hals stempeln würde das nächste Mal, wenn er Ihn beten.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam zu dem Kaaba zu beten die Koraysh zog Abu Jahl die Aufmerksamkeit auf die Gelegenheit. Doch nach wie vor als Abu Jahl näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit seinen bösen Absichten, lief er weg in Angst und versuchte, sich mit seinem SchutzHänden. Seine Stammesgenossen die Frage, was geschehen war, worauf er gestand: "Als ich in der Nähe zu ihm kam, schaute ich nach unten und sah einen Graben voller Feuer und ich fiel fast in sie. Ich sah einen erschreckenden Anblick und genug gehört Flattern von Flügeln, die füllen würde die Erde! " Später, als Abu Jahl Worte wurden gemeldetihm der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass das Flattern der Flügel, wo jene der Engel und dass, wenn er jede ihm näher gekommen waren, sie würden ihn Glied für Glied gerissen haben. Bald nach dem folgenden Vers herabgesandt wurde,

"In der Tat, sicherlich der Mensch ist sehr frech." Koran 96: 6

$ KAPITEL 29 AN-NADR, der Sohn von AL HARTIH

Die Koraysh zugelassen war die Situation jetzt über ihre Fähigkeit, zu beheben und obwohl ein-Nadr, Harith Sohn, dessen Großvater war der berühmte Ksay hatte berüchtigt für seine Verleumdung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), erinnerte er die Koraysh dass der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) hatte unter ihnen als Mensch sympathisch für seine hervorragende Stellung in der Gesellschaft bekannt geworden.

Nadar jetzt warnte die Koraysh sorgfältige ihrer Anschuldigungen zu sein, denn er war sich sicher, dass auch sie wusste, er war weder ein Dichter noch noch ein Zauberer. Er erinnerte sie daran, dass sie wussten, auch die Art und Weise eines Zauberers und keineswegs konnte er als solche bezeichnet werden. Er fuhr fort, beraten sie sagen, dass sievorsichtig sein, was sie sagte, als er fühlte, eine ernste Angelegenheit hatte ihnen widerfahren, die für eine Veränderung in ihrer Taktik genannt, und so sind die Anwürfe nachgelassen vorerst.

@'S AN-NADR VERSUCH mit dem Propheten zu konkurrieren,

Salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr war ein Händler und hatte die Karawanenrouten nicht nur in Arabien, sondern in ferne Länder gereist. Immer, wenn er sein Ziel erreicht, es war seine Gewohnheit zu suchen, die Geschichtenerzähler auf dem Marktplatz und hören ihre Geschichten. Auf eine bestimmte Reise eine Geschichte über den Königen von Persien, hörte er dieüber den Lauf der Zeit war von einem Erzähler nach dem anderen ausgeschmückt worden, und so die Geschichte machte einen großen Eindruck auf ihn.

Eines Tages, als der Prophet, Salla Allahu alihi wa salam, sprach mit einer Gruppe von Menschen, sagte er ihnen Geschichten dergleichen von denen hatte sie noch nie zuvor gehört, vergangener Generationen und die Folgen, die sie wegen ihrer Weigerung widerfuhr, zu hören ihre Prophet.

Nadr und Utbah gehörten die Sammlung und kaum hatte der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beendete seine Erzählung, Nadr sprang auf und sagte ihnen, dass er sie bessere Geschichten als diese erzählen dann fing an, seine Zuhörerschaft über die Könige von erzählen Persien, Rustam und Isbandiyar. Nacher beendete die Geschichte fragte er: "Wer ist nun besser auf Geschichtenerzählen, Muhammad oder ich?" Von solchen Menschen Allah sagte:

"Es gibt einige Leute, die störende Talk kaufen würde,

in die Irre aus dem Wege Allahs ohne Wissen führen,

und nehmen Sie es in Hohn;

für diejenigen ist eine schmähliche Strafe '. 31: 6

Jemand in der Versammlung vorgeschlagen, dass An-Nadr und Utbah besuchen Sie die Rabbiner in Yathrib und sie bitten, über die Geschichten der Prophet sagte ihnen. Es war eine Herausforderung, so Nadr und Utbah beschlossen, Reise nach Yathrib (Medina), um den Rabbinern zu konfrontieren.

The DREI FRAGEN

Wenn Ein-Nadr und Utbah in Yathrib kamen sie fragte, wo sie könnten den Rabbiner zu finden und wurden ihnen genommen. Sie fragten: "Sie sind das Volk der Thora, haben wir zu Ihnen kommen, um zu fragen, wie wir mit einem unserer Stammesumzugehen", und fuhr fort, den Propheten zu beschreiben (salla Allahu alihi wa salam) undsprechen von seiner Lehre. Die Rabbiner schwieg, bis sie fertig war, dann sprach man sagen: "Du solltest ihn diese drei Fragen zu stellen, wenn er antwortet Sie richtig dann ist er ein Prophet ist, aber wenn er nicht in der Lage ist, dann ist er nicht und daraus Sie bilden können Ihre eigene Meinung. "

Die Rabbiner fragte ihren Besuchern, den Propheten in Frage zu stellen (salla Allahu alihi wa salam) über die jungen Männer, die von ihren Menschen in alten Tagen verschwunden und dann mit ihm über die großen Reisenden, der nach Osten und nach Westen reiste fragen. Die letzte Frage, die sie zu fragen, waren etwa dieGeistes.

THE Prophet ist in Frage gestellt, salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr und Utbah kehrte nach Mekka und angekündigt, ihre Stammesgenossen, die die Rabbiner von Yathrib hatte sie drei Fragen, die bestimmen würde, ob Muhammad tatsächlich der Prophet Allahs gegeben.

Als sie den Propheten erreicht (salla Allahu alihi wa salam) hörte er auf die Fragen in Schweigen und sagte ihnen, er würde sie eine Antwort am nächsten Tag zu geben, denn er sprach nie über religiöse Angelegenheiten ohne Empfang sein Wissen über den Engel Gabriel. Doch als er ihnen sagte, er würde sie eine Antwort gebenam folgenden Tag, hat er nicht gesagt "Insha-Allah", was bedeutet - ". Allah will" Am nächsten Tag kam und ging, aber Gabriel hatte ihn mit den Antworten nicht besucht.

ANGEL GABRIEL bringt den ANTWORTEN

Einige Tage verstrichen und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geduldig erwartete die Antworten auf die Fragen, wie Gerüchte begannen, in jeder Branche gibt es zuhauf. Dann am fünfzehnten Tag, kam der Engel Gabriel zu ihm und er fragte, warum er nicht früher gekommen. Gabriel reagierte mit einem neuen Vers aus demKoran, die sagte:

"(Gabriel sagte :)" Wir wissen nicht, außer auf Befehl deines Herrn hinabzusteigen.

Ihm gehört alles, was vor uns und was hinter uns liegt,

und alles, was dazwischen liegt, ist dein Herr nicht vergessen. "

Koran 19:64

THE STORY der gläubigen JUNGE MÄNNER in der Höhle

In der Antwort auf die Frage nach den jungen Männern in der Höhle, Gabriel rezitierte zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Verse detailliert ihre Umstände es später, wenn Ein-Nadr, Utbah, und ihre Begleiter kamen zu ihm, er sei in der Lage, zu rezitieren die Geschichte zu ihnen.

Die Verse erzählte von einigen jungen Männern, die in einer Stadt von Götzendiener wohnte. Die jungen Männer waren jedoch nicht Götzendiener und sagte ihren Stammesgenossen:

"Unser Herr ist der Herr der Himmel und der Erde.

Wir appellieren an keinen anderen Gott außer Ihm;

(Denn wenn wir), würden wir unverschämt (ungläubig) gesprochen haben. "

Koran 18.14

Dann werden die jungen Männer forderte die Götzendiener, sie einen Beweis ihrer Autorität, mehr als einen Gott zu bitten anbeten zu bringen:

"Wer macht größere Übel, als wer eine Lüge gegen Allah erdichtet?"

Koran, 18:15

Die Götzendiener wandte sich gegen die jungen Männer, und es war dann, dass Allah dazu aufgefordert werden ihre Herzen mit der Vorstellung, um Zuflucht in einer Höhle, wo sie sicher sein würde suchen. Unter ihrem Hund zusammen mit ihnen, setzen die jungen Männer aus der Höhle und bei Erreichen sie Allah ließ sie in einen tiefen Schlaf fallen.

"Sie könnten die aufgehende Sonne Steigung nach rechts von ihrer Höhle gesehen haben,

und, wie es eingestellt ihnen vorbei auf der linken Seite zu gehen,

während sie blieben in einem offenen Raum in der Höhle.

Das war eines der Zeichen Allahs ....

Man könnte sie wach gedacht haben, wenn sie schliefen.

Wir wandten sie etwa nach rechts und nach links,

während ihr Hund streckte seine Pfoten am Eingang.

Hätten Sie sie gesehen würden Sie sicherlich haben sich voller Schrecken

und drehte den Rücken zu ihnen im Flug.

Als solcher Wir belebt sie, so dass sie sich gegenseitig in Frage stellen könnte.

"Wie lange sind Sie schon einmal hier? ' fragte einer von ihnen.

"Wir haben hier ein Tag gewesen, oder ein Teil davon", antwortete sie.

Sie sagten: "Euer Herr weiß am besten, wie lange wir hier waren.

Lasst von euch in die Stadt mit diesem Silber gehen (Münze)

und ließ ihn für den, der die reinste Essen hat zu suchen und bringen Bereitstellung von ihm.

Lassen Sie ihn höflich, aber lassen Sie niemanden Sinne ist es Ihnen.

Denn wenn sie vor dir erscheinen, werden sie Stein dich zu Tode

oder Wiederherstellung Sie ihre Religion.

Dann wirst du keinen Erfolg. "

Und so machten Wir sie (die Ungläubigen) stolpern über sie,

damit sie wissen, dass die Verheißung Allahs ist wahr

und dass es keine Zweifel an der Stunde.

Sie argumentierten unter sich über die Angelegenheit,

dann (die Ungläubigen) sagte: "Bauen Sie ein Gebäude über ihnen (ihre Überreste).

Ihr Herr weiß am besten, wer sie waren. "

Aber diejenigen, die über die Sache durchgesetzt, sagte: "Wir werden um sie herum bauen eine Moschee."

Koran 18: 17-22

In Bezug auf ihre Anzahl, warnte der Offenbarung, dass es eine Meinungsverschiedenheit unter denen, die die Geschichte und die gehört hatte:

"Einige werden sagen, 'Sie waren drei, ihr Hund war der vierte."

Andere, raten am Unseen, wird sagen:

«Sie waren fünf und ihr Hund war der sechste. '

Und wieder andere: "Sieben, ihr Hund war der achte, '

Sprich: "Mein Herr weiß am besten ihre Zahl.

Außer ein paar keiner wissen, dass ihre Zahl. "

Daher nicht mit ihnen streiten, außer in nach außen Disputation

und fragen Sie nicht einer von ihnen über sie. "

Koran 18.22

THE STORY OF THUL-KARNAIN

Die Antwort auf die zweite Frage wurde auf den Propheten in den folgenden Versen über die großen Reisenden Thul Karnain geschickt (salla Allahu alihi wa salam). Thul Karnain war ein gläubiger König von Persien und seine Untertanen als König Cyrus bekannt. Er wurde nicht, wie fälschlicherweise angenommen, dass Alexander derGroßen, der ein Götzendiener war. König Cyrus war ein aufrechter Mensch mit einem guten Ruf für gute Taten. In der Bibel wird er als Koresh erwähnt.

"Sie werden Sie über Thul-Karnain fragen

Sprich: "Ich werde euch zu rezitieren etwas von dieser Geschichte.

Wir etablierte ihn im Land und gab ihm bedeutet, alle Dinge.

Er reiste auf einem Weg, bis er den Ort des Sonnenuntergangs erreichte,

er fand es die Einstellung in einer schlammigen Quelle, und in der Nähe fand er ein Volk.

'Thul-Karnain,' Wir haben gesagt, 'müssen Sie entweder zu bestrafen oder ihnen zeigen, Freundlichkeit. "

Er antwortete: "Die Übeltäter werden wir bestrafen.

Dann wird er zu seinem Herrn zurückkehren und Er wird ihn mit einem strengen Strafe bestrafen.

Wie denn wer glaubt und tut gute Werke

er soll eine feine Belohnung in Lohn erhalten

und wir werden auf sie verleihen eine reiche Belohnung

und wird ihm mit einem milden Befehl zu sprechen. '

Dann folgte er dem Straßenverlauf, bis er erreicht Aufgang der Sonne,

dem er es bei einer Nation, für die wir vorgesehen keinen Schleier gegen sie zu beschatten sie steigt.

Also, wir eingeschlossen in Wissen, was mit ihm war.

Dann folgte er dem Straßenverlauf, als er zwischen den beiden Barrieren erreicht

er auf der einen Seite von ihnen, einer Nation, die kaum Rede verstehen konnte gefunden.

'Thul-Karnain ", sagten sie: Siehe, Gog und Magog sind korrumpiert die Erde.

Bauen Sie mit uns eine Barriere zwischen uns und ihnen, und wir werden Sie zahlen Tribut. "

Er antwortete: "Das, was mein Herr mir gegeben hat ist besser,

daher mir helfen, mit all deiner Macht, und ich werde eine Barriere zwischen Ihnen und sie zu bauen.

Bringt mir Blöcke aus Eisen. " Nachdem er zwischen den beiden Klippen eingeebnet war, sagte er, "zu blasen."

Und als er es ein Feuer, sagte er, "Bringt mir geschmolzenes Kupfer

so dass ich es darüber gießen. "

Danach konnten sie weder skalieren, noch konnten sie sie durchbohren.

Er sagte: "Dies ist eine Gnade meines Herrn.

Aber wenn das Versprechen meines Herrn kommt, wird er es Staub.

Die Verheißung meines Herrn ist wahr. "

An diesem Tag, werden wir sie auf einer anderen Überspannungs und das Horn geblasen wird,

und Wir werden sie alle versammeln.

An diesem Tag werden wir die Hölle für die Ungläubigen präsentieren

deren Augen zu Meinem Gedenken geblendet und sie waren nicht in der Lage zu hören. "

Koran 18: 83-101

CONCERNING THE SPIRIT

In Bezug auf die Antwort im Zusammenhang mit dem Geist er offenbart wurde:

"Sie hinterfragen Sie über den Geist.

Sprich: "Der Geist ist aus der Befehls meines Herrn.

Bis auf ein wenig Wissen alle von Ihnen haben nichts gegeben. "

Koran 17:85

Die Offenbarung trug auch die Erinnerung:

"'Werfen Sie nichts sagen nicht:" Ich werde es morgen tun, es sei denn (die Sie hinzufügen), wenn Allah will. "

Und gedenke deines Herrn, wenn Sie vergessen, und sagen:

"Es kann sein, dass mein Herr mir etwas führen näher an Rechtschaffenheit als das. '"

Koran 18: 23-24

Das Leben des Propheten war voller Anleitungen und Beispiele. Es war einmal eine Gelegenheit später in sein Prophetentum, wo er bot drei Einheiten des Gebetes, wenn es hätte vier haben. Hatte er nicht dieses Versäumnis machte, würden wir nie gewusst, wie unsere Fehler zu korrigieren, wenn wir das gleiche tun. Seine Unterlassungsagen "Inshaallah" war auch eine weitere beispielhafte Erinnerung an uns, durch die wir geführt werden.

@ AN-NADR UND Utbah RETURN mit den Antworten auf die Rabbiner

Niemand in Mekka überhaupt die Geschichte der jungen Männer in der Höhle gehört hatte und die neue Offenbarung lockte mehr Menschen zum Islam. Wie für den Rabbiner von Yathrib, sie ängstlich wartete für die News, um anzukommen, und wenn es getan hat, den Wahrheitsgehalt der Antworten quittiert sie jedoch immer noch in Frage zu stellen wollteder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) weiter über die Sache des Geistes.

Auch wenn die Fragen An-Nadr und Utbah hatte den Propheten in Frage gestellt (salla Allahu alihi wa sallam) mit beantwortet worden waren und anerkannt korrekt zu sein, blieb ihre Herzen verhärtet.

Später, nach seiner Migration nach Yathrib, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde erneut von den Rabbinern über den Geist in Frage gestellt. Sie fragten: "Wer 'Little Tat ist das Wissen alle von Ihnen gegeben worden" genannt zu - war es ihnen? "

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, dass sie bezeichnete sie, worauf die Rabbiner widersprochen sagen, dass sie ihr Wissen in der Thora gegeben worden war. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete, dass sie tatsächlich gegeben worden war ausreichende Kenntnisse, um ihre Bedürfnisse zu befriedigenwenn nur würden sie es üben, aber im Vergleich mit dem Wissen Allahs, war ihr Wissen in der Tat wenig. Es war während dieser Diskurs, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt eine weitere Offenbarung, die informiert:

"Bis Gog und Magog werden losgelassen und nach unten rutschen aus jeder Piste."

Koran 21:96

Später in seiner Prophetenschaft, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass in der Nähe des Ende der Welt, Gog, Magog, und ihre Anhänger würden auf dem See von Tabariah in Palästina voranzutreiben. Er fuhr fort, ihnen zu sagen, dass, dass sie alle seine Wasser und danach Prophet verbrauchenJesus - wer vom Himmel herabgestiegen ist - mit seiner Al Mahdi zusammen wird belagert werden und leiden fürchterlich vom Stress der Hungertod. Er fuhr fort zu sagen, dass, wenn die Belagerung seiner Höhe erreicht Propheten Jesus und Al Mahdi wird zu Allah flehen, die Würmer in den Rücken der CREATE wirdHälse Gog, Magog und ihre Anhänger, die am nächsten Morgen ihren Tod verursacht. Dann wird Allah einen Schwarm Vögel mit Hals so groß wie die von Kamelen wegzutragen ihren übel riechenden Leichen zu senden.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), vermittelt eine gute Nachricht zu seinen Gefährten, dass nach dieser Studie, wird Allah vom Himmel, der die Erde reinigt und die Erde wird eine Fülle von Obst für alle zu genießen bieten herabs regen.

Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass es, während die Muslime genießen wie Segen, dass Allah eine süße, leichte Brise schickt zum Mitnehmen die Seele eines jeden von ihnen, wodurch nur jene, die aus wer hinter auf der Erde glauben.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schloss seine Prophezeiung, indem er seinen Gefährten, dass nach dem Tod von den Gläubigen nur die übelsten Menschen auf der Erde, die in der Öffentlichkeit ebenso wie Esel für alle zu sehen kopulieren bleibt und dass es während dieser Zeit, dass die endgültige Stundebeginnt.

$ KAPITEL 30 Verfolgung

Inzwischen hat die Koraysh Häuptlinge setzten ihre unerbittliche Feindseligkeit in unterschiedlichem Maße gegenüber den Muslimen. Wenn ein Konvertit geschah unter der Hierarchie eines Stammes, würde Abu Jahl rügen ihn dann verspotten die convert vor seiner Stammesgenossen in dem Maße, dass er ihren Respekt verloren.

Der Onkel von Othman Sohn Affan verfolgt seinen Neffen schwer. Er nahm zu verbindlichen ihn in eine Matte aus Palmblättern und ein Feuer anzündet unter ihm.

Wenn Umm Mus'ab gehört der Bekehrung ihres Sohnes, dem Hunger ausgesetzt sie ihn und warfen ihn aus ihrem Haus nach dem er wurde ausgiebig so sehr, dass er wurde entstellt gefoltert.

Traders auch gelitten. Als Abu Jahl entdeckt ein Händler hatte umgewandelt befahl er, dass niemand mit ihm umzugehen. Als Ergebnis der Konvertit Händler konnte seine Waren zu verkaufen und seine Umstände waren bald mit der eines verarmten Person reduziert.

Die Ehrenbürger, die am meisten gelitten waren arm Konvertiten, die in den Augen von Abu Jahl, waren die unwichtigste auf der sozialen Skala. Als einer von ihnen überführt er sie gnadenlos zu schlagen und fordern andere auf, seinem Beispiel zu folgen.

Wie convert Sklaven der ungläubigen Koraysh Zugehörigkeit erhielten sie die schlimmste und härteste Strafe für ihr Ansehen war bei weitem das schwächste. Bestrafung wie brutalen Schlägen gefolgt von depravation von Nahrung und Wasser waren an der Tagesordnung, aber vielleicht die schwerste Strafe war, dass der ist gepinntunten auf den glühend heißen Sand von Mekka und dem Verlassen der Slave die glühende Hitze der Sonne, ohne die Entlastung der noch einen Schluck Wasser zu ertragen.

Einige der körperlich schwächer Konvertiten konnten ihre längere Strafe zu ertragen und gezwungen, zu widerrufen. Allerdings war ihre Rückkehr nicht aus ihrem Herzen, sondern nur Geräusche, die durch ihre Zungen gemacht. Diejenigen, die unentdeckt geblieben wären ihre Gebete im Verborgenen zu bieten, aber es gab viele, die nicht überdas Privileg der Privatsphäre und ihre Trauer über nicht in der Lage, ihre Gebete zu verrichten war beträchtlich.

BILAL, Der Sohn von Ribah

Unter denen, die die Folter von den brennenden Sanden litt, war Bilal, Hamamma und Ribah Sohn, der nie gewusst, was es heißt, ein freier Mann zu sein war, als er in die Sklaverei geboren worden war.

Bilal war ein Sklave afrikanischer Abstammung und von den Kindern der Jumah Besitz. Als die Nachricht von Bilal Bekehrung erregte die Aufmerksamkeit der Kinder Jumah, Umayyah, Khalaf Sohn ihn zu den schwersten Arten von Strafe unterworfen. Die härteste Folter Umayyah erdacht war, ihn in die Wüste zu nehmenwährend der heißesten Zeit des Tages, werfen ihn auf den Rücken, so dass sie flach auf den bereits seng Sand zu legen, dann legen Sie keine schweren Felsen oben auf der Brust Bilal, ihn nicht mehr bewegen lässt. Mit einer Stimme voller Hass er ihn anschreien würde, "Sie werden hier bleiben, bis man entweder sterben oder verzichten MuhammadUnd betet Al-Lat und Al Uzza! "

Die Stärke der Bilal Glaube war wirklich großartig, er gab nie in den Forderungen der Umayyah, und als er in der unerträglichen Hitze gelitten, wäre seine schwache, ausgetrocknete, angespannter Stimme schwach hörbar sagte: "One, One!"

Zu anderen Zeiten wäre Bilal die gleiche Folter als Abu Fakeeh Aflah, einem befreiten Sklaven leiden und ein Seil wäre um seinen Hals gelegt und die Jugend von Mekka würde ihn durch die Straßen und Hügel von Mekka ziehen.

ABU BAKR FREES BILAL

Abu Bakr hatte bereits gekauft und befreite sechs gläubigen Dienern, als eines Tages über Bilal kam er, während er wurde erneut gefoltert. Schockiert und an ihn zu sehen in einer solchen entsetzlichen Zustand sehr betrübt, ging er direkt zu Umayyah anspruchsvoll, "Haben Sie keine Angst vor Allah, dass Sie diese schlechte BehandlungMann in einer Weise - wie lange gedenken Sie weiterhin wie diese "Mit einem Grinsen antwortete Umayyah," Sie sind es, beschädigt ihn - sparen ihn davon "

Ohne zu zögern Abu Bakr machte ihm ein Angebot. Bilal war nicht mehr von Nutzen für Umayyah, so das Angebot angenommen wurde und Abu Bakr nahm Bilal mit ihm nach Hause, wo er gepflegt, wieder gesund gepflegt, und angesichts seiner Freiheit.

THE FAMILIE VON Yasir

Yasir war nach Mekka von Jemen migriert und dort traf er und heiratete eine Sklavin namens Sumayyah. Aus ihrer Vereinigung wurde ein Sohn, den sie Ammar benannt geboren.

Ammar war unter den frühen Konvertiten zum Islam gewesen und es gelang ihm, seine Eltern in seine Herde bringen. Alle drei wurden auf die gleiche Art von Folter, wie Bilal unterzogen, aber Yasir und Sumayyah waren Märtyrer werden. Sumayyah Märtyrertod kam schließlich als Abu Jahl brutal stieß seine Lanze in ihr und getötetihr.

Wie für Ammar seine Folter fortgesetzt und weitere Drohungen gegen ihn gemacht, weil er sich weigerte, beleidigende Dinge über den Propheten sagen (salla Allahu alihi wa salam) und zurück zur Anbetung des Al Lat und Al Uzza. Ammar ertragen viele Formen der Bestrafung, und sein Körper war schwach und in einem Moment der Schwächesagte er mit seiner Zunge, was nicht in sein Herz, um seine Verfolger. Er war tief beeindruckt von was er gesagt hatte traurig und ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), ihm zu sagen, was geschehen war. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tröstete ihn und kurz danach ein Vers herabgesandt wurde dielautet:

"Wer Gott verleugnet, nachdem glauben

außer dem, der gezwungen wird, während sein Herz bleibt in seinem Glauben

wer aber seine Brust für Unglauben öffnet,

wird der Zorn Allahs empfangen

und für solche erwartet einen gewaltigen Strafe ". 16: 106

KHABBAB, Der Sklave der UMM AMMAR

Khabbab war der Sklave Umm Ammar. Als er überführt die Koraysh nahm, um Werfen ihn in viele Formen von Folter. Bei einer solchen Gelegenheit sie zündeten ein Feuer an, dann breitete seine glühende Kohlen über den Boden und zwang ihn, auf seinen Rücken zu legen. Um diese Erweiterung, einer seiner Peiniger seinen Fuß festauf der Brust Khabbab ist so, dass er nicht zu bewegen, bis die Kohlen hatten sich zu Asche verbrannt, aber durch den Segen Allahs Khabbab überlebt.

In den folgenden Jahren sprach Khabbab Omar über seine Folter und zeigte ihm sein furchtbar erschrocken zurück, die nun weiß war und entsteint wie die eines Aussätzigen.

LUBAINA UND ZINNIRA, Nadia und UMM UMAIS

Lubaina war der Sklave Omar. Bevor Omar Bekehrung seine harte Behandlung seiner konvertieren Sklaven war bekannt.

Omar war extrem stark, und als er entdeckte, dass Lubaina hatte konvertierte er schlug sie, bis er erschöpft war und sagte dann: "Ich habe nicht aus Mitleid hielt, sondern weil ich bin müde!" Lubaina hielt fest an ihrem Glauben und sagte nach ihrer schweren Prügel, "Wenn dies nicht zu überzeugen, soll AllahRache nehmen für mich! "

Zinnira war ein weiterer Slave von Omar gehört. Eines Tages, als Abu Jahl besuchte Omar, nahm er es auf sich, sie zu schlagen. Zinnira wurde so hart, dass sie ihr Augenlicht verloren geschlagen.

Nadia und Umm Umais waren noch zwei weitere Sklaven, die unter denen gefoltert wurden, weigerte sich aber, zu widerrufen.

Die eben genannten Damen waren unter den von Abu Bakr die barmherzige Großzügigkeit gesegnet und wurden von ihm gerettet.

THE Wunsch einiger der Gefährten

Khabbab, Al Aratt Sohn, und einige der Gefährten ging an Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), besuchen, um gegen ihre erhöhte Verfolgung klagen und ihn bitten, für den Sieg über ihre Aggressoren flehen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte mit Mitgefühl und tröstete sie mit der Geschichte von einem Mann, der Jahrhunderte zuvor hatte in Gefangenschaft von seinem Feind getroffen und gesagt, seinen Glauben aufzugeben. Der Mann weigerte sich, seinen Glauben aufzugeben und so wurde er in eine Grube geworfen und dort.

Später, nachdem seine Entführer dachte, sein Geist würde geschwächt haben, wurde er aus der Grube gezogen und befahl, zu widerrufen, aber immer noch der Mann weigerte sich, woraufhin sein Fleisch wurde von den Knochen durch Rechen zerrissen, aber er würde nicht aufgeben, seinen Glauben . Schließlich wurde eine Säge für geschickt und oben auf dem Kopf platziertund er gemartert wurde, als er in der Hälfte gesägt. Es gab absolut nichts, was ihn von seinem Glauben reißen würde.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tröstete seinen Gefährten sprach: "Allah wird sicherlich diese Sache zu Ende zu bringen, wenn ein Fahrer in der Lage, Sanna für Hadramet fürchten nichts außer Allah und die Gefahr eines Wolf- seine Schafe zu verlassen. "

KHABBAB Das Schwert MAKER UND AL AS

Unter den Gefährten des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war ein Schwertschmied mit Namen Khabbab, Aratt Sohn. Al-As, Wa'il Sohn hatte Khabbab gebeten, ihn zu verkaufen, einige seiner Schwerter, ist der vereinbarte Preis wurde aber er nicht die Absicht, ihn zu bezahlen hatte. Khabbab wartete und wartete dann ging endlichihn und für sein Geld gebeten.

Mit Verachtung Al-As fragte: "Ist nicht Ihr Begleiter Mohammed, dessen Religion die Sie folgen, sagen, dass im Paradies gibt es so viel Gold, Silber, Kleidung, und Diener, die sein Volk nur wünschen kann?" "Ja, ja", antwortete Khabbab. "Dann", sagte Al-As, "geben Sie mir bis zum Tag der Rückzahlung, wenn ich wiederin diesem Haus, und ich bezahle meine Schulden, Sie dort. Bei Allah, werden Sie und Ihre Begleiter nicht mehr einfluss bei Allah, als ich, noch werden Sie in ihm einen großen Anteil! "

Nicht lange, nachdem Al-As diese Worte gesprochen hatte, sandte Gott zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam):

"Hast du ihn gesehen, die ungläubig Unsere Verse und doch sagt,

"Ich werde sicherlich Vermögen und Kinder erhalten werden!"

Hat wohl Kenntnis des Verborgenen sammelte er?

Oder genommen einen Bund mit dem Barmherzigen?

Im Gegenteil, wir werden aufschreiben, was er sagt,

und verlängern die Länge seiner Strafe.

Wir werden das, wovon er spricht, erben und er wird vor uns allein. "

Koran 19: 77-80.

THE CAMEL TRADER VON IRASH

Ein Kamel Händler aus Irash hatte seine Kamele nach Mekka gefahren, wo er hoffte, sie zu einem fairen Preis zu verkaufen. Als Abu Jahl, dessen Name war Amr, Hisham Sohn, sah die Kamele er beschloss, sie zu kaufen und der Preis vereinbart wurde, jedoch nahm er die Kamele und dann weigerte sich, für sie zu bezahlen. Der Händler war sehrbeunruhigt durch Abu Jahl die ungerechte Verhalten und ging zur Kaaba, wo er eine Gruppe von Koraysh und erzählte ihm von seinem Schicksal und sagte: "Wer wird mir helfen, zu erhalten, was rechtmäßig mir aus Abu Hakam, Hisham Sohn. Ich bin ein Reisender, ein Fremder, und er wird nicht seine Schulden zu bezahlen! "

Die Stammesangehörigen achtete nicht auf seine Notlage und aus Verachtung wies der Koraysh den Gewerbetreibenden an den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der in der Nähe der Kaaba saß. Sie wussten, dass er nie machen würde weg jemand in Not und hoffte, dass die Situation wäre eine feindliche Begegnung mit Abu Jahl provozieren.In Hohn sie sagte dem Händler, "Geh zu ihm, er wird Ihnen helfen, Ihre Rechte zu erhalten!" Also der Händler seinen Weg zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um seine Hilfe bitten. Hochachtungsvoll, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lud ihn ein, sich hinzusetzen und hörte Beschwerde des Händlers. Eswar keine Rolle, ob ein Geschädigter war ein Muslim oder nicht, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) immer für alle befürwortet Gerechtigkeit und es war klar, dass eine Ungerechtigkeit hatte an den Gewerbetreibenden getan. Also zusammen sie ihren Weg nach Abu Jahl Haus, um zur Sache zu besuchen.

Wenn die Koraysh sah Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) und der Händler zusammen verlassen, schickten sie einen ihrer Gefährten nach ihnen mit der Anweisung zu folgen und berichten über die Geschehnisse. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und der Händler Abu Jahl Haus erreicht,der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) klopfte an die Tür und Abu Jahl fragte hinter verschlossenen Türen, die es gab. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete, dass er es war, und bat ihn zu kommen.

Als Abu Jahl aus seinem Haus kam, war es auffallend, wie blass sein Gesicht geworden war und dass er sehr aufgeregt. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bat ihn, seine Schulden mit dem Händler zu begleichen, woraufhin Abu Jahl keine Einwendungen erhoben und ging hinein, um die vereinbarte Summe Geld zu holen.

Das Geld wurde an den Gewerbetreibenden, die den Propheten dankte (salla Allahu alihi wa salam) gegeben, und sie sich getrennt haben. Der Händler kehrte zum Koraysh Sprichwort: "Möge Allah belohnen Sie ihn, ich habe meine Rechte, weil von ihm empfangen!"

Wenn der Begleiter des Koraysh kehrte er bestätigt, was stattgefunden hat. Gerade dann, trat Abu Jahl sie, und sie fragte, was geschehen war, und fügte hinzu, dass sie weder zu erwarten war, noch hatte sie jemals gesehen, wie er so etwas tun, bevor. Abu Jahl schwor bei Allah, dass, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) an die Tür klopfte er mit Schrecken geworden, so dass er sie geöffnet hatte. Als er das tat, sah er, hoch über seinem Kopf, die gleiche Schurken Kamel mit einem massiven Kopf, scharfe Zähne und breiten Schultern er schon einmal an der Kaaba gesehen hatte. Er sagte ihnen, dass es keinen Zweifel daran, dass, wenn erweigerte sich, die Händler das Kamel würde auf ihn gesetzt haben und verschlang ihn bezahlen.

$ KAPITEL 31 DIE Lauscher

Abu Jahl, Al Akhnas Sohn Sharik und Abu Sufyan waren neugierig zu erfahren, warum so viele Menschen an den Propheten angezogen (salla Allahu alihi wa sallam), so dass sie beschlossen, auf einer seiner Versammlungen auszuspionieren. Eines Abends nach dem die Gläubigen hatten in der Propheten Haus versammelt, trafen sie und versteckte sich dannunter den Schatten, um nicht erfaßt werden, und wartete auf ihn zu starten.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger verbrachte die Nacht im Gebet und auch hörte der Prophet fesselnde Rezitation des Koran. Nach seiner Rezitation, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sehr zur Freude seiner Anhänger, liebevoll auf seine Bedeutung erweitert undGeschichten aus dem Wissen, das er hatte von Gabriel gegeben. Er sprach nie über religiöse Angelegenheiten, ohne vorher gegeben worden Wissen aus Gabriel, der von Allah anvertraut wurde, den Koran und seine Erklärung zu liefern.

(Diese wertvollen Methode zur Aufzeichnung der Offenbarung des Koran und prophetische Wissen vermittelt, die dem Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, von Gabriel wurde von den Gefährten und anschließend ihre Kinder, die die zweite Generation gebildet aufgezeichnet. Im 1. Jahrhundert der Kalif Omar Abdul Azizfederführend an der Archivierung von all dieses Wissen und Imam Schafi'i, der Champion Jurist der Sunnah, über 5200 prophetische Zitaten und dem Zeugnis der Gefährten in seinem Referenz "Al Umm" aufgezeichnet.

Es sollte auch daran, dass der Kalif Omar Abdul Aziz war der mujadid des ersten Jahrhunderts zu tragen, während Imam Schafi'i war der mujadid des zweiten Jahrhunderts. Abu Dawud berichtet in seinem Hinweis, dass der Prophet sagte: "Zu Beginn eines jeden Jahrhunderts Allah sendet jemand, der die religiösen Angelegenheiten erneuertder Nation. ")

Die Stunden schlüpfte durch und es war erst kurz vor der Morgendämmerung, die die drei wieder nach Hause in Angst, dass, wenn sie blieben länger jemand könnte sie sehen und dann falsch interpretieren den Grund für ihre Anwesenheit. Als sie ihren Weg nach Hause gemacht, einander warnten sie, dass sie so etwas nie wieder zu tun. Jedochsie waren, noch einmal auf dem zweiten und dritten Nacht zurückkehren lassen dann, wie sie vor dem Morgengrauen getan hatte, sondern wie sie in der dritten Nacht trennten nahm jeweils eine Binde Eid nie, nie, wieder zurückzukehren.

Später an diesem Tag Al Akhnas, mit Stock in der Hand, ging zum Haus von Abu Sufyan, seine Meinung in den letzten drei Nächte. Abu Sufyan sagte ihm, dass er Dinge, die er kannte und wußte schon, was wurde von ihnen gemeint, und er habe auch gehört, Dinge, die er vorher noch nicht gehört hatte und nicht gewusst hatte, hörte ihrebedeutet. Al Akhnas stimmte Abu Sufyan und ging zu Abu Jahl nach Hause, um seine Meinung zu fragen dann.

Al Akhnas beurteilte die Position Abu Jahl die hatte nicht im geringsten aufgeweicht, in der Tat er verstand, dass Abu Jahl sah jetzt den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) als noch größere Bedrohung und hatte mehr gegen denn je. Abu Jahl erinnerte seine Besucher, dass er und seine Stammesangehörigen mit der konkurriertenProphet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger für die Ehre und sagte: "Sie haben die Armen gespeist, so haben wir, sie waren großzügig, so haben wir, wir sind wie zwei Pferde laufen Hals-an-Kopf in einem Rennen. Aber sie sagen, wir haben ein Prophet eine Offenbarung gerichtet ist vom Himmel geschickt - Wann werden wir jemalserlangen so etwas! "

Es war jetzt deutlicher denn je, dass Abu Jahl fürchtete, er würde seine Chance, der Häuptling dieses sehr mächtigen Stamm sein, als sein Onkel starb verlieren. Obwohl, wenn er seinen Stolz zur Seite gelegt hatte und unvoreingenommen hörte er erkannt haben, würde seine Angst war völlig unbegründet wie der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) war ehrenvoll und respektvoll, und nie nahm die Autorität der Stammesfürsten oder beansprucht wie Rang für sich selbst. Nun, in einem Anfall von Wut arrogant, schwor Abu Jahl nie in der Nachricht der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gebracht zu glauben.

Die Ungläubigen beharrte auf ihrer Verhöhnung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Es ist ein Schleier über unsere Herzen, die wir nicht verstehen, was Sie sagen. Es gibt Schweregefühl in den Ohren, so dass wir nicht in der Lage, Sie zu hören, und ein Vorhang, der uns von Ihnen teilt. Sie folgen Ihrem Weg und wir werdenfolgen unsere. Wir wissen nicht, was Sie sagen, zu verstehen: "Es war dann, dass Allah herabgesandt die Verse:

"Wenn man den Koran rezitieren, legen wir zwischen Ihnen

und diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben, eine behindernde Barriere.

Wir legen Schleier auf ihrem Herzen und in ihre Ohren Schwerhörigkeit, damit sie es verstehen.

Wenn Sie (der Prophet Muhammad) im Koran erwähnt euer Herr allein,

sie wenden sich ab in Widerwillen.

Wenn sie auf dich hören, wir wissen sehr wohl, wie sie zuhören.

Als sie verschwören, wenn die Übeltäter zu erklären,

"Sie sind erst nach einem Mann, der verzaubert wird. '

Sehen Sie, was sie zu vergleichen Sie.

Sie haben sicherlich in die Irre gegangen und kann den Pfad nicht finden.

'Was! " sie sagen: "Wenn wir (wandte sich) sind Knochen und Scherben,

sehen wir uns wieder in einer neuen Schöpfung auferweckt werden? "

Sprich: "Lassen Sie Steine oder Eisen, oder jede andere Schöpfung

Noch ungeheuerlicher in euren Köpfen. "

Sie werden fragen: "Wer wird uns wieder her? '

Sprich: "Er, der auf den ersten entstanden. '

Sie werden den Kopf schütteln und fragen: "Wann wird das sein?"

Sprich: "Vielleicht ist es in der Nähe, an diesem Tag, wird Er euch rufen,

und du sollst ihn mit Lob zu beantworten

und du wirst denken, dass Sie für ein wenig geblieben, aber '. "

Koran 17: 45-52

$ KAPITEL 32 WALEED, Chef der MAKHZUM

Der Status von Waleed, ältere Menschen Häuptling der Makhzum und Onkel von Abu Jahl, innerhalb der Koraysh Stämme war, dass der große Ansehen und Einfluss.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), war immer die Hoffnung, dass die Botschaft, die er gebracht würde die Herzen der Stammesführer, die nicht nur biegen sie in den Gläubigen und den Rest ihrer Stämme berühren würde, aber stellen für starke Verbündete und bewirken die Aufhören der unerbittliche Verfolgung vonseine Gefährten. So, jetzt suchte er die Gelegenheit, Waleed nähern.

Die Gelegenheit sollte sich bald selbst, wenn sie eines Tages unerwartet trafen präsentieren. Waleed nicht putzen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) weg und bald die beiden wurden in ihrer Diskussion vertieft.

Im Laufe des Gesprächs wurde der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von einem blinden Passant, der vor kurzem zum Islam konvertiert war belauscht. Der blinde Mann unterbrach das Gespräch zu einem ungünstigen Zeitpunkt und fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm zu rezitieren einige Verseworaufhin Waleed runzelte die Stirn und wandte sich ab. Das Gespräch kurz nach der Unterbrechung beendet und Waleed verlassen, ohne überredet.

Nicht lange, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit Waleed gesprochen hatte, erhielt er eine neue, kurze Kapitel, das bezieht sich zum Teil auf die Blinden und Waleed:

"Er runzelte die Stirn und wandte sich ab, als der blinde Mann zu ihm kam.

Und was könnte damit Sie wissen? Vielleicht (kommt zu hören) er gereinigt werden.

(Er könnte) erinnern und die Erinnerung ihn vielleicht profitieren.

Was er, der ausgereicht wird, besuchte man ihn,

obwohl es nicht für Ihr zu besorgt, wenn er ungereinigt geblieben.

Und für den, der zu euch kam eifrig und ängstlich, von ihm, dass du unachtsam waren.

Keine Tat ist dies eine Erinnerung; und wer will soll sich daran erinnern. "

Koran 80: 1 - 12

Waleed, Mughirah Sohn, war sehr gut informiert über die Feinheiten der arabischen Poesie. Er hatte den Propheten gehört (salla Allahu alihi war ihm) sprechen bei mehreren Gelegenheiten und war mit seiner Rhetorik vertraut, aber er hatte die Rezitation des Korans durch den Propheten gehört und war davon überzeugt, dass es sich umnicht, kann nicht die Worte eines Menschen sein. Abu Jahl, der die vorderste Feind des Propheten war, ging an Waleed und begann Prophet Lügen strafen (salla Allahu alihi war sallam), woraufhin Waleed sagte: "Bei Allah! Keiner von euch haben der Poesie eine größere wissen als ich, sein (übliche ) Rede nicht sein kannim Vergleich zu der des Koran! "

Später Waleed hörte man arrogant, seine Stammesgenossen ausrufen: "Sind Revelations zu Muhammad und nicht zu mir geschickt! Ich bin die wichtigste unter den Koraysh und ich bin ihr Herr! Warum sind sie nicht auf Abu Masood schickte der Häuptling Thakif oder ich - wir sind die beiden großen Männer der beiden großen Städte "!Die Gemeinden bezeichnet diejenigen von Mekka und Taif waren:

Allah zeichnet ihre Worte sagen:

"Warum wurde diese Koran nicht auf einen großen Mann aus den beiden Dörfern geschickt?" 43:31

$ KAPITEL 33 DIE Spaltung des Mondes

Es war die Nacht des Vollmondes und so stieg er auf den Berg Hira seine silbrigen Licht zündete die Stadt Mekka unten. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), passiert werden, dass sich zu Fuß mit Ali und einige seiner Gefährten als eine Gruppe von Ungläubigen vorbei. Wie zu erwarten war, begann die UngläubigenHurling ihrer üblichen Spott gab dann einer von ihnen eine Herausforderung für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Wenn du wirklich bist der Gesandte Allahs, dann teilen den Mond in die Hälfte!"

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) flehte und zur absoluten Verwunderung der Ungläubigen, Allah, der fähigste, verursacht den Mond zu spalten und ziehen weg von seiner anderen Hälfte, so dass die eine Hälfte an der Spitze des Berges Hira und leuchtete die andere auf der anderen an der Basis. Der kleine Menschenmenge sahverwundert, dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich an die Ungläubigen und in seiner gewohnten, angeboren, schonend bat sie, Zeugnis ablegen, für sein einziger Wunsch war, sie zu Allah bringen und sie vor dem Feuer.

Einige umgewandelt sofort. Andere waren nicht bereit, sich zu engagieren, aber diejenigen, deren Herzen sind verstockt weigerte sich zu glauben. Sie behaupteten, dass das Wunder war nichts anderes als Magie auch nach anderen aus entlegenen Gebieten in Frage gestellt worden war, und bezeugte, dass auch sie hatte die Teilung gesehender Mond, behaupteten sie, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hatte einen Zauber über die Augen gegossen. Ein Ungläubiger rief, die sich auf den Ehemann des Propheten Säugen Mutter Halima, "Der Sohn von Abu Kabshah hat euch bezaubert." (Abu Kabshah war der Ehemann der ProphetenpflegemutterHalima).

Allah bezieht sich auf diese wunderbare Veranstaltung und den Lügen der Ungläubigen sagen:

"Die Stunde naht, und der Mond wird (in zwei) aufgeteilt.

Doch wenn sie ein Zeichen sehen (die Ungläubigen) den Rücken kehren und sagen:

'Das ist aber eine Fortsetzung der Zauberei! "

Sie haben widerlegt, und folgen ihren eigenen Phantasien.

Aber jedes Problem wird gelöst werden! "

Koran 54: 1-4

THE Zeuge der Aufspaltung des Mondes in FAR AWAY INDIA

Es ist überliefert, dass eine Nacht als König Cheraman Perumal von Kerala, Indien, und seine Frau wurden außerhalb ihres Palastes schlendern sie die Spaltung des Mondes in die Hälfte erlebt.

Wenn arabische Händler erreichte Kerala der König erzählte ihnen von dem seltsamen Auftreten worauf die Händler sagte der König, dass der Mond in Mekka in der Antwort auf das Flehen eines neuen Propheten, der geschickt worden war gespalten. Der König setzt die Segel zu Prophet Muhammad (salla Allahu alihi war ihm) besuchen und umarmteIslam unter seiner Hand und nahm den Namen Tajuddin Bedeutung, "die Krone der Religion."

Diese Geschichte wurde auch in den Archiven von Kerala dokumentiert. Die Bevölkerung von Kerala ist 90% Muslime.

$ KAPITEL 34 IDOLATORY aus Mangel an göttlicher Führung - die Umwandlung von Omar, Sohn des Khattab

Es war jetzt das sechste Jahr der Prophetenschaft und obwohl Omar mochte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten, die sich von denen seines Onkels Abu Jahl waren seine Gründe. Omar kam aus einer Familie in Konservatismus und Tradition, und als solche wurde beigebracht, zu respektieren, aber nichtFrage aus Mangel an göttliche Führung, die uralte Sitte Ehrfurcht vor den Götzen und Kaaba. Schon die Idee, auch gegen die Gültigkeit der Anbetung seiner Idole war Omar etwas, das war einfach nicht zur Diskussion. Traditionen und Erbe gingen Hand in Hand, und waren für ihn, etwas,unter allen Umständen erhalten bleiben, auch wenn es nichts zu den Götzen unterstützen. Wie für die Kaaba selbst, nur Bruchstücke seiner wahren Grund für Ehrfurcht blieb. Omar, ebenso wie die meisten der Menschen in Mekka, war zufrieden mit dem uralten unlogisch Ausrede, dass seine Väter und Vorfahrenhatte sie angebetet und was war gut genug für sie war immer noch gut genug für seine Generation.

Als Omar hörte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Aufforderung an die Menschen, die Götzen und Gottesdienst nur einen Gott, Allah zu verzichten, es war mehr als er ertragen konnte. Um Omars Denkweise, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Botschaft war eine Bedrohung für das Gefüge zu seinem GesellschaftErbe, Einheit und letztlich seine Existenz, so dass er zu dem Schluss gekommen war, dass der einzige Weg, um die Eskalation zu stoppen würde die Beseitigung des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). In diesem Sinne Omar verließ sein Haus und ging zur Kaaba, wo er verbarg sich und hörte den Propheten(Salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte das Kapitel "Die Auferstehung Verifier", wie er betete:

"Die Auferstehung Verifier, und was ist die Auferstehung Verifier?

Was macht Sie zu wissen, was die Auferstehung Verifier ist?

Thamüd und Aad leugneten die Clatterer.

Thamüd, wurden sie von der heftigen Schrei (von Gabriel) zerstört,

wie für Aad, wurden sie von einem heulenden, heftiger Wind zerstört

daß Er unterzogen, die ihnen für sieben Nächte und acht Tage hintereinander

und Sie vielleicht gesehen haben sie niedergeschlagen

als wären sie die Stümpfe von Palmen, die nach unten gefallen.

Können Sie jetzt jeden Rest von ihnen zu sehen? "

Koran 69: 1-8

Als der Prophet setzte seine Rezitation Omar hörte:

"Dass dies die Rede eines edlen Gesandten.

Es ist nicht die Sprache eines Dichters, wenig glauben Sie,

noch ist es die Rede eines Wahrsagers, wenig erinnerst du dich.

(Es ist) eine nach unten vom Herrn Senden der Welten '. 69: 40-43.

Die Worte Allahs wirkten auf ihn, aber Omar wurde nicht als sein Konservatismus, Erbe und traditionelle Denkweise war für ihn eine Sache nicht aufgegeben werden schwankte.

@ Nu'aym lenkt OMAR

Omar konnte es nicht länger ertragen. Die Sache war, seiner Meinung nach, um ein für alle Mal gelöst werden, so dass er befestigt sein Schwert an seinem Gürtel und stürmte aus dem Haus.

Er war noch nicht weit gegangen, als Omar wurde von einem Stammesgenossen mit Namen Nu'aym, Abdullahs Sohn traf. Nu'aym hatte den Islam angenommen, aber nur sehr wenige Menschen wussten von seiner Bekehrung und ohne Zweifel Omar war völlig ahnungslos.

Beim Anblick des entschlossenen Blick auf Omars Gesicht und dann den an seinem Gürtel, Nu'aym Verdacht Mühe befestigt und fragte beiläufig, um nicht Verdacht zu erregen, wohin er ging Schwert. Omar antwortete: "Ich bin dabei, Muhammad zu töten;! Er hat uns geteilt"

Nu'aym und versuchte, seine Angst um den Propheten zu verbergen (salla Allahu alihi wa salam) versucht, Omar, indem er ihn davon abzubringen, dass selbst wenn es ihm gelang, die Kinder Abdu Manaf würde nicht ruhen, bis sie ihre Rache genommen hatte und tötete ihn.

Nu'aym war schnell zu erkennen, dass Omar wurde nicht durch seinen Rat so dringend gestellt werden, in dem Bemühen, Zeit, in der er den Propheten warnen könnte (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten zu kaufen, sagte er, "Omar , sollten Sie die Dinge richtig in Ihrem eigenen Haus an erster Stelle! "

Omar war erschrocken und fragte, was er von einer solchen Aussage gemeint. Nu'aym antwortete: "Deine Schwester, Fatima und ihr Ehemann, Sa'id, sind Anhänger von Muhammad und seine Religion." Ohne auch nur ein Wort, stürmte Omar aus, um das Haus seiner Schwester. Nu'aym fühlte schlecht an mit freiliegenden Fatima und Sa'id Omar Zorn,aber er wusste, sie würden seine Absicht zu verstehen, da sie, wie jeder Konvertit, geliebt und würde alles, um ihre geliebten Propheten abzuschirmen (salla Allahu alihi wa sallam) von der Aussicht auf schaden.

THE Rezitation Khabbab

Jetzt unter den gebildeten Menschen des Stammes Zuhra war ein Konvertit namens Khabbab, Aratt Sohn. Khabbab hatte eine sehr süße Stimme und hatte die Rezitation des Koran gelernt. Fatima und Sa'id liebte es, sowohl zu rezitieren und zu hören, seine Rezitation und so Khabbab hatte ein sehr willkommener Besucher, um ihre Heimat geworden.

Am Tag Omar entdeckte seine Schwester und ihr Mann hatten sich Muslime, passiert Khabbab zu Besuch ihnen. Es war, als sie zusammen sitzen Rezitation des neuen Kapitels "Ta Ha", die vor kurzem herabgesandt worden war, und dann geschrieben auf ein Stück Pergament, dass Omar kam bei ihr zu Hause und machteseine Anwesenheit durch den Aufruf aus den Namen seiner Schwester in einem donnernden Stimme bekannt.

Khabbab wurde mit der Angst befallen, denn er unter denen, die arm und wenig standen war, so dass er versteckte sich in Fatimas Haus der Hoffnung, dass Omar nicht seine Gegenwart zu entdecken. Aber bevor Versteck fand Fatima das Pergament von ihm und versteckte es unter ihrem Kleid.

Omar brach in Fatimas Haus und verlangte, "Was war das Gemurmel hörte ich?" Fatima und Sa'id sagte ihm, dass er kein Gemurmel zu hören. Wütend antwortete Omar, "In der Tat, hörte ich Sie und ich habe gesagt, dass Sie sowohl geworden Anhänger von Muhammad!" Omar hielt sich nicht mehr und begann zu schlagenseinem Bruder-in-law, ohne Gnade. Fatima versucht zu intervenieren, sondern ein Schlag für Sa'id bestimmt schlug sie und sie begann zu bluten, worauf sie rief ihren Bruder zu tun, was er wollte, und sagte ihm, dass, ja, er hatte Recht, sie war in der Tat Muslime zu werden.

Als Omar realisiert, was er zu seiner Schwester getan hatte wurde er von Reue zu überwinden und seine Haltung geändert. In einem soften Ton fragte er: "Gib mir, was ich gerade gehört, dass du das Lesen aus, damit ich sehen, was Muhammad gebracht hat."

Fatima, ängstlich von der Absicht ihres Bruders antwortete: "Ich fürchte, Sie mit ihm vertrauen", worauf Omar legte sein Schwert und sagte: "Fürchte dich nicht, bei Allah, ich will sie zurück zu Ihnen." Fatima kannte ihren Bruder, ein Mann seines Wortes sein und hoffte von ganzem Herzen, er würde den Islam anzunehmen und mit ihm gesprochensanft und sagte: "O mein Bruder, wegen Ihrer Abgötterei Sie unrein und nur das gereinigte kann es berühren sind." Omar beherzigt Worten seiner Schwester und ging, um sich zu waschen. Wenn Omar zurück Fatima gab ihm das Pergament und Allah in Seiner Barmherzigkeit verursacht das Licht des Glaubens, sein Herz geben, als er begann zu lesen:

"In der Tat, ich bin Allah.

Es gibt keinen Gott außer Mir.

Beten Sie mich an, und das Gebet verrichten meines Gedenkens. "20.14.

Omar war so mit der Schönheit und der Zusammensetzung der Verse, die er in einem bescheidenen Ton, sagte genommen "Wie exzellente es ist, und wie anmutig, bitte, nimm mich zu Muhammad."

THE Flehen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Nach Omar fertig gelesen hatte, kam Khabbab aus seinem Versteck und sagte: "Omar, ich hoffe, dass durch das Gebet unseres Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Allah hat dich auserwählt, weil ich gestern hörte ihn flehen:" O Allah stärken Islam entweder mit Abdul Hakam, Hisham Sohn oder mitOmar, Khattab Sohn. "

Diese umfassende Worte Khabbab berührte Omar in der Weise, dass er fragte, wo er vielleicht den Propheten zu finden (salla Allahu alihi wa sallam), damit er zu ihm gehen und den Islam. Khabbab nicht mehr fürchtete um des Propheten Sicherheit unter der Hand Omar und sagte ihm, dass er ihn zusammen finden würdenmit seinen Gefährten im Haus des Akram, in der Nähe der Hügel von Safa.

@ OMAR Ankunft im HAUS DER Arkam

Es war im Monat Dhul Hijja nur drei Tage nach Hamza hatte den Islam angenommen, dass Omar befestigt sein Schwert und bereit, für das Haus zu verlassen Arkam gemacht. Als er das Haus erreichte klopfte er an der Tür und meldete sich.

In der Zwischenzeit Nu'aym der Lage gewesen wäre, den Propheten zu warnen (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten von Omars ursprüngliche Absicht, so waren sie überrascht, als sie die sanften Ton seiner Stimme zu hören. Einer der Gefährten stand auf und ging durch einen kleinen Spalt in der Tür schauen und zurückgegebenzum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu bestätigen, dass es sich tatsächlich um Omar und dass er sein Schwert trägt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte keine Angst, denn er vertraute Gott und wusste, dass er sein Flehen antwortete, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Erlaubnis gab Omar eintreten zu lassen. Allerdings Hamza sagte sein Begleiter, um die Tür zu öffnen Sprichwort: "Wenn er kommt mit guten Absichten, wird ererhalten viel Gutes, aber auf der anderen Seite, wenn seine Absicht ist böse, dann werde ich ihn mit seinem eigenen Schwert zu töten. "

OMAR UMFAßT ISLAM

Als Omar trat der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) packte seinen Gürtel durch Überraschung und führte ihn in die Mitte des Raumes, dann in seiner gewohnt schonend fragte: "Was führt Sie hierher, Sohn des Khattab." Kleinlaut, Omar antwortete: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam) Ich bin gekommen,zu Ihnen, so dass ich meinen Glauben an Allah und an Seinen Gesandten zu verkünden, und in dem, was er hat zu euch herabgesandt. "

In Dankbarkeit und Demut, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhaben Allah sagt: "Allah ist der Größte!" Die Anwesenden fühlten ein überwältigendes Gefühl der Erleichterung und folgte dem Beispiel des Propheten und erhaben Allah als sie merkten, Omar war nicht mehr ihr Feind, aber einer von ihnen, ein Muslim.

ABU Jahl erfährt von OMAR Bekehrung

Am nächsten Morgen ging Omar zum Haus von Abu Jahl und klopfte an seine Tür. Abu Jahl war glücklich, seinen Lieblingsneffen sehen und kam heraus, um ihn zu begrüßen zu fragen, was ihn dorthin gebracht hatte. Omar sagte ihm, dass er gekommen war, um ihm zu sagen, dass er an Allah geglaubt und bezeugte, dass Muhammad Sein Gesandterund der Wahrheit, die zu ihm herabgesandt wird. Abu Jahl Gesicht geschwärzt und wie er verflucht sein Neffe, schlug er die Tür vor der Nase.

THE KORAYSH LERNEN VON OMAR Bekehrung

Omar hatte nicht die Absicht, seine Bekehrung geheim, da ging er zu Jamil, Mamar Al Jumahi Sohn, der Koraysh Klatsch, wohl wissend, er die Nachricht schnellsten verbreiten würde und erzählte ihm von seiner Bekehrung.

Omars Annahme war richtig, Jamil sprang auf, und nach ein paar Schritte hinter machte gerade für die Kaaba mit Omar.

An der Tür des Kaaba, verkündete Jamil laut für alle zu hören, "Omar hat abgefallen!" Dann rief Omar! "Er ist ein Lügner, ich geworden bin ein Muslim und bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah, und Mohammed ist sein Prophet und Seinem Gesandten!" Mehrere Ungläubigen, stand in der Nähe Kaaba Zeuge OmarsVerkündigung und begann, ihn zu bekämpfen. Die Kämpfe dauerten bis der Hitze des Mittags, wenn Omar nahm eine Pause und sagte: "Machen Sie es wie du willst, ich schwöre bei Allah, dass wenn man dreihundert Mann, ich würde es auf Augenhöhe gekämpft haben waren!"

Gerade dann, gekleidet ein Koraysh Häuptling in einem jemenitischen Umhang intervenierte und fragte, was los war. Als er erfuhr, dass Omar hatte den Islam angenommen, wandte er sich an sie und fragte: "Warum sollte nicht ein Mann zu wählen, eine Religion für sich selbst - was wollen Sie tun, Glaubst du, dass die Kinder von Adiyy kapitulierenihre Begleiter für Sie? Lasst den Mann in Ruhe! "Und so Omar wurde in Ruhe gelassen.

Jetzt, wo Omar seiner Dankes des Islam verkündet hatte, fühlte die Gefährten sicherer zu Allah am Kaaba verehren als die Ungläubigen befürchtet nun eine gewaltige Begegnung mit Omar und Hamza jedoch ihre Verfolgung nicht zu stoppen.

$ KAPITEL 35 Die Gefährten wandern zu ABYSINNIA

Es war in der Mitte des fünften Jahres, dass die Gefährten wurden erhöhte Verfolgung ausgesetzt, seien sie gut angebunden ist oder nicht, dass der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, der immer war besorgt um ihr Wohlergehen und Sicherheit genehmigt die Migration nach Abessinien von alle diejenigen, die zu verlassen.

Der Ruf nach Gerechtigkeit und Toleranz des Nazareners Herrscher von Abessinien, As-Hamah Sohn Al-Abjar, dem Negus, der die wahren Lehren des Propheten Jesus von Nazareth, anstatt die des Paulus folgte, war gut bekannt, so dass in der Geheimhaltung während der Monat Rajab, zwölf Gefährten und ihre Frauen dargelegtfür Abessinien (heute Äthiopien).

Unter den Migranten waren Lady Rukiyah, der Tochter des Propheten, die Othman, Affan Sohn, von denen der Prophet, verheiratet war salla Allahu alihi war schenken sagte: "Sie sind die ersten, die nach dem Zeitpunkt der Abraham in der Sache Allahs zu migrieren und Lot. " Jafar und Amr, zwei der Söhne Abu Talib.Abu Hudhayfah, dessen Vater Utbah war nun einer der Haupt Verfolger des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, Ruhm Sohn, ein Cousin des Propheten, salla Allahu alihi war sallam, durch seine Tante Bara. Abu Salama Al Makhzumi und seine Frau Umm Salama, dessen Name war Hind Tochtervon Abi Umayyah, der nach dem Tod ihres Mannes war dazu bestimmt, den Propheten zu heiraten, salla Allahu alihi wa sallam. Othman, der Sohn des Makhzum Humahi, ein enger Gefährte des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam. Aamir der Sohn von Rabia und seine Frau Leila - Aamir hatte einer der frühen Konvertiten gewesen.Zubair, Al Awwam Sohn, Cousin des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, und seine engsten Begleiter, der später heiratete Asma, die Tochter von Abu Bakr; Musab der Sohn Umair, Enkel von Hashim; Abd Al Rahman, der Sohn Auf aus dem Stamm Zuhra, anderen Verwandten und engen Gefährten des Propheten,Salla Allahu alihi wa sallam, der vom Propheten mitgeteilt wurde, salla Allahu alihi wa sallam, dass Paradise wurde für ihn gewährleistet ist; Abu Hatib, Amr Sohn Suhayl, Baida Sohn; und Abdullah, Masood Sohn, der noch ein weiterer der engen Gefährten des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam.

Wenn die Migranten erreichte die Küste fanden sie zwei halbleere Schiffe für Abessinien gebunden und die Obersten vereinbart, sie für die Summe von fünf Dirham pro Person mitzunehmen.

Die in Abessinien damals gesprochene Sprache war sehr ähnlich wie Arabisch und so dauerte es nicht lange, bis die Gefährten nieder und freundete sich mit ihrer einladenden neuen Nachbarn. Allah sagt, die sich auf diejenigen, die in seiner Sache zu migrieren,

"Und diejenigen, die, nachdem sie Unrecht getan für die Sache Allahs ausgewandert,

Wir werden sie mit einem guten (Leben) in dieser Welt unterzubringen,

aber noch größer ist der Lohn des Jenseits, wenn sie es nur wüßten. "16.41 Uhr

THE KORAYSH LERNEN DER MIGRATION

So subtil war die Migration der Gefährten, dass die Koraysh blieb bis lange nachdem sie die Sicherheit von Abessinien erreicht hatte nichts von ihrer Abreise gewesen.

Wenn es plötzlich dämmerte dem Koraysh, dass sie nicht gesehen hatte mehrere muslimische Familien für einige Zeit sie erkannten etwas nicht stimmte und wurde stark verärgert, als sie entdeckt, dass nicht nur sie, sondern auch andere Familien; hatte nach Abessinien ohne ihr Wissen migriert.

Obwohl die Koraysh sehr deutlich, dass die Muslime waren unwillkommen, ihre Religion in Mekka üben gemacht hatte, jetzt wollten sie ihnen in der Stadt enthalten hatte, weil sie begann zu fürchten, sie erfolgreich werden würde, bei der Umwandlung anderer und so an Stärke gewinnen.

THE Versuch, die MIGRANTEN zurück zu bringen

In einem Versuch, die Kontrolle über die Migranten Muslime wieder zu erlangen, die Koraysh forderte eine Dringlichkeitssitzung zu besprechen, was sie tun sollten, um Abhilfe zu schaffen. Die Sitzung wurde beendet, wenn die Entscheidung getroffen wurde, um zwei ihrer vertrauten Stammes, Abdullah, Abu Rabia Sohn und Amr Al-As 'Sohn zu sendenAs-Hamah wurden der Negus von Abessinien mit Geschenken aus feinstem Leder, die sie wussten sehr von Abessinier geschätzt, mit der Bitte, die Migranten nach Mekka zurückgebracht werden. Es wurde auch vereinbart, dass Abdullah und Amr sollte der Negus "hochrangige Generäle hinter seinem Rücken nähern und bestechen sie einzelnmit einem feinen Fell im Gegenzug für ihre Unterstützung bei der Sicherung ihrer Ziel.

Bevor Abdullah und Amr abgereist, Abu Talib, dessen Söhne Jafar und Amr waren unter den Migranten, schickte einen kurzen Gedicht, das er an den Negus komponiert hatte und bat ihn, seine Söhne zu schützen.

Die poetische Botschaft war subtil. Er forderte die Negus, wenn seine Söhne blieben unter seinen Schutz, oder wenn sie in die Hände Unfughersteller ausgeliefert. Er erzählte von dem Glück die Flüchtlinge müssen genießen werden, indem es erlaubt, in seinem Kreis bleiben. Er schloss das Gedicht mit zarten Worten Lobder Negus für seine Gastfreundschaft an Freund und Fremden gleichermaßen.

The GENERALS

Nach der Negus Palast erreichen, Abdullah und Amr zum ersten Mal besuchte, und es gelang zu bestechen die Generäle sagen: "Einige dumme Leute von uns haben Zuflucht in Ihrem Land genommen. Sie haben ihre Religion verlassen, doch haben sie nicht zu Ihrem umgewandelt, weil sie ausgedacht haben einer ihrer eigenen dergleichenDas ist uns unbekannt und zu Ihnen. Unsere edlen Führer haben uns geschickt, um den Negus sie bitten mit uns zurück zu lassen und es ist unser Wunsch, dass Sie ihm raten, damit sie zurückkehren könnten. "

Abdullah und Amr waren schnell hinzu, dass sie dachten, es vorzuziehen, dass die Migranten sollten nicht gestattet werden, um mit dem Negus zu sprechen. Wie die Koraysh Häuptlinge waren Abdullah und Amr Angst, dass wenn die Muslime die Möglichkeit, an den Negus sprechen gegeben, er freundlich zu hören und zu neigen würdewas sie zu sagen hatte. In diesem Sinne sagten die Generäle, die sie gut kannte Möglichkeiten und Fehler ihres Volkes, und es war nicht nur der Wunsch, dass sie nach Hause zurückkehren sollte, aber die ihrer nahen Verwandten.

THE Audienz beim NEGUS

As-Hamah erhielt der Negus die Besucher höflich und die Gesandten präsentierten ihre Geschenke dann bat um die Rückkehr ihrer Stammesgenossen. Wie man erwarten könnte die Generäle bekräftigten Antrag und versuchte, den Negus zu überreden, zu vereinbaren.

Der Negus, wobei beide klug und fair war empört über den Vorschlag, dass diese Menschen, die Zuflucht in seinem Land beantragt sollte wieder ohne Anhörung übermittelt, und antwortete: "Nein, bei Allah, ich werde nicht kapitulieren sie! Auf keinen Fall wird jeder, nimmt nach meinem Schutz, ließ sich in meinem Land, undmich eher gewählt als ihre eigenen verraten werden. Ich werde sie über die Sache diese beiden Männer behaupten Frage ist dann, wenn sie, wie sie sagen, werde ich sie zurückschicken mit ihren Leuten. Auf der anderen Seite, wenn das, was gesagt wurde, falsch ist, ich werde sie respektieren und sie werden sowohl meine Gastfreundschaft und Schutz zu erhalten. "

THE NEGUS auch für die Migranten

Der Negus für die Migranten geschickt, um in den Palast und zugleich auf seine Bischöfe an der Sitzung teilnehmen genannt kommen und forderte sie auf, ihre Schriften mit sich bringen. Wenn alle versammelt waren, fragte der Negus die Gefährten mehrere direkte Fragen nach den Gründen für das Verlassen ihrer Menschen.Unter den Fragen waren: Warum hatten sie entschieden, nicht seine Religion anzunehmen, wurde dies dann durch eine Anfrage über ihren Glauben gefolgt.

Jafar, Abu Talib Sohn fungierte als Sprecher der Muslime. Er sagte dem Negus, dass vor dem Islam hatten sie unwissende Menschen, die Götzen anzubeten, begehen die meisten bedauerlich Dinge, und zeigt wenig oder keine Gnade für diejenigen schwächer ist als sie selbst gewesen. Dann sagte er ihm über den Propheten Muhammad (salla Allahualihi wa sallam), die zu ihnen geschickt worden waren, detailliert seine Abstammung und sprach von seinem Ruf, aufrecht, wahrheitsgemäß, und vertrauenswürdig.

Jafar weiterhin As-Hamah, den Negus, dass der Prophet sagen (salla Allahu alihi wa salam) rief sie zu der Einheit Allahs und Ihm allein zu dienen. Er erzählte ihnen, wie er gesagt hatte, sie müssen ihre Idole und die falschen Konzepte ihrer Väter und Vorfahren gefolgt verzichten.

Dann Jafar sagte der Negus den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wies sie an, wahrheitsgemäß zu sprechen, erfüllen ihre Versprechungen, und Fürsorge für ihre Verwandten und Nachbarn. Er sagte, dass sie weder töten, noch verbrauchen die Fülle von Waisen, noch sollten sie fälschlicherweise gute Frauen anzuklagen. Jafar aucherklärte, wie man hatte sie gelehrt, jeden Tag beten, karitativen zu sein und zu fasten.

Gegen Ende des Publikums, sagte Jafar den Negus, dass es wegen dieser Angelegenheiten, die ihr Volk gegen in dem Bemühen, sie zu zwingen, ihre alten Religion zurückschaltet und verfolgt hatte sie. Er erzählte auch die Negus, dass der Grund für ihre Migration auf sein Land war, weil sie wusste,wären sie unter seinen Schutz sicher.

Der Negus wurde von Jafars ehren Antwort beeindruckt und fragte, ob er in der Lage, einige der Offenbarung, ihn zu rezitieren, so Jafar rezitiert Verse aus dem Kapitel Mary:

"Und erwähne im Buch Maria,

wie sie sich von ihren Angehörigen an einen östlichen Ort zurückzog

und sie nahm einen Schleier von ihnen getrennt;

Wir schickten ihr Unser Spirit (Gabriel) in der Ähnlichkeit eines vollkommenen Menschen.

(Und wenn sie ihn sah) sagte sie,

"Ich nehme Zuflucht des Barmherzigen von Ihnen, wenn Sie ängstlich sind."

"Ich bin der Gesandte deines Herrn", antwortete er, "und sind gekommen Ihnen eine reine Jungen zu geben. '

"Wie soll ich einen Sohn gebären," antwortete sie,

"Wenn ich nicht von einem Menschen und nicht unkeusch berührt?"

"Trotzdem", antwortete er, "als solche dein Herr hat gesagt: 'Easy es für mich ist.

Und Wir werden ihn machen ein Zeichen für die Menschen und zu einer Barmherzigkeit von Uns.

Es ist eine Sache beschlossen. '"

Koran 19: 16-21

Wenn der Negus und seine Bischöfe diese Worte hörte sie weinten und erklärte, dass die Religion die Gefährten folgte, war aus der gleichen Quelle wie ihre eigenen. Dann wird der Negus einen Eid geschworen, dass er nie die Migranten verraten, und fragte Abdullah und Amr zu verlassen.

THE GRUNDSTÜCK VON AMR Abdullah

Ärgerlich, Amr und Abdullah verließ den Palast und wie sie es taten Amr sagte: "Morgen werde ich zum Negus zu gehen und etwas, was ich weiß, werden ihre neu gefundenen Wohlstand und seine Wurzeln zu zerstören ihm sagen! Ich werde ihm sagen, dass sie Jesus, den glauben Sohn der Maria, ist nur der Anbeter Allahs! "

Am nächsten Morgen ging Amr zum Negus sagte: "Eure Majestät, müssen Sie auch darüber informiert werden, dass sie zu einer enormen Lüge über Jesus, den Sohn der Maria haften, senden Sie für sie und fragen, was sie über ihn sagen!"

Der Negus schickte nach den Gefährten und fragte, was sie über Jesus glaubten. Erneut Jafar fungierte als ihr Sprecher und sagte ihm: "Wir sagen, was wurde auf unseren Propheten geschickt (salla Allahu alihi wa sallam):

"In der Tat, der Messias, Jesus, Sohn der Maria,

ist nur ein Messenger (und Propheten) Allahs.

Und sein Wort (Be), die Er gab zu Maria,

. und eine (erstellt) Geist von Ihm "" Koran, Ch.19: 171

Der Negus bückte sich, nahm einen Stock und sagte: "Jesus, ist der Sohn der Maria nicht überschreiten, was Sie von der Länge dieser Stick gesagt haben." Als er das hörte, seine Generäle und Bischöfe begannen, sich untereinander zu murmeln. Dann wandte er sich Jafar und seine Begleiter erzählte ihnen, dass sie vielleicht gehen, wohinihnen gefiel und zu wissen, sie würden nie geschadet, auch nicht, wenn er einen Berg von Gold im Austausch angeboten werden sollten.

Der Negus angewiesen die Geschenke Abdullah und Amr gebracht hatte, zu ihnen zurückgebracht werden und so Abdullah und Amr ging ohne Erreichung ihrer Ziel tadelte.

REACTION

News der Negus 'Aussage über Jesus verbreitete sich rasch; viele waren besorgt und verlangte eine Erklärung, beschuldigte ihn der Aufgabe ihrer Religion.

Der Negus jetzt fürchtete um die Sicherheit von Jafar und seine Begleiter so gab er ihm genug Schiffe, um sie in Sicherheit bei sich tragen ist gestürzt. Nun, da der Negus hatte Bestimmungen für ihre Sicherheit gemacht, setzte er sich hin und schrieb auf ein Stück Pergament, "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außerAllah, und dass Muhammad Sein Verehrer und Seinem Gesandten. "Dann steckte er sie unter seinen Mantel in der Nähe der rechten Schulter und ging hinaus, um sein Volk zu stellen.

Er sprach zu ihnen und sagte: "Mein Volk, habe ich nicht die besten Anspruch unter euch?" Das Publikum stimmte er tat. Weiter fragte er: "Dann, was ist Ihre Meinung zu dem Weg, in dem ich mich mit dir?" "Excellent!" kam die Antwort. Dann fragte er: "Was bedrückt dich?" Die Menge antwortete: "Sie haben unsere Religion verlassen undjetzt sagen, dass Jesus der Anbeter Allahs. "" Was halten Sie von Jesus sagen? ", fragte der Negus." Wir sagen, dass er der Sohn von Gott ist ", antwortete sie. Dann wird der Negus, legte seine Hand über dem Platz in seinen Mantel, unter dem er verbarg seine Zeugenaussage sagte: "Das!"

Das Publikum war zufrieden und dachte, dass er ihren Glauben bekräftigt und verteilt hatte. Jetzt, da die Krise abgewendet der Negus sandte Wort an Jafar, dass alles in Ordnung war und sie in ihr neues Zuhause, wo sie in Frieden und Harmonie, so lange, wie sie wollten leben könnte zurückkehren konnte.

The MIGRANTEN Rückkehr aus ABYSINNIA

Eine Falschmeldung erreicht Abessinien, dass die Koraysh hatte den Islam angenommen. Es war großes Glück unter den Migranten und einige, darunter Lady Rukiyah, Tochter des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen mit ihren Cousins, konnte nicht warten, um mit dem Propheten sein (salla Allahu alihi wa sallam)wieder, denn sie liebte ihn lieber als jeder andere in der Welt und ihre Trennung von ihm war eine große Not gewesen. , Jafar und Ubayd blieb jedoch in ihrer Wahlheimat zu predigen.

Es war eine lange Reise, aber eine glückliche, bis sie waren aber ein paar Meilen außerhalb Mekka, als sie erfuhren zu ihrem großen Entsetzen, dass der Bericht war weit von genau. Sie wussten, dass es gefährlich wäre nach Mekka ganz geben, so wurde beschlossen, dass jede Familie sollte ihren Weg heimlich in seine muslimischen machenSektor und beten sie nicht erkannt werden würde.

Auf die Migranten zurück nach Mekka sie ihre Glaubensbrüder der sehr gastfreundlich und freundliche Behandlung sie vom Negus erhalten hatte und erzählte viele der Muslime, die nicht mit ihnen gewandert waren und ertrug die fortgesetzte Verfolgung suchte die Erlaubnis des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)zu migrieren. Die Koraysh tat alles, um zu versuchen und zu verhindern, die potenzielle Migranten wandert, sondern durch den Segen Allahs, die Migration von dreiundachtzig Männer und achtzehn Damen erreicht wurde.

$ KAPITEL 36 Die Delegation aus ABYSINNIA

Während ihres Aufenthaltes in Abessinien, sprachen die Gefährten des Islam, seine Auftraggeber und ihrer geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihrem neuen Nazarener und christlichen Nachbarn. Viele der koranischen Erzählungen waren sehr ähnlich zu denen die Nazarener und Christen schon kannte, aber auch andereErzählungen waren neu und dies, zusammen mit der liebevolle Konten sie über den Propheten Charakter gehört hatte entbrannte ein ernsthafter Wunsch, mehr über den Islam und seine Propheten (salla Allahu alihi wa salam) kennen, denn einige wussten aus ihren Büchern, dass ein anderer Prophet kommen und fragte sich, ob dieskönnte er sein.

Mit diesen Fragen drücken auf ihren Köpfen, beschloss die Abessinier, eine Delegation nach Mekka schicken, um den Propheten zu hören (salla Allahu alihi wa salam) sprechen aus erster Hand und dann nach Hause zurückkehren, um die Nachrichten zu den unfähig, sie zu begleiten melden.

THE ANREISE in Mekka

Bei Erreichen Mekka, ging die Delegation in der Kaaba, wo sie gefunden Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam). Als sie ihren Weg gemacht in ihrem Hof sie vorübergingen Abu Jahl und eine Gruppe von feindlichen Koraysh besetzt in einer Sitzung, aber die Anwesenheit der Abessinier 'blieb nicht unbemerkt.

Die Delegation näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Glück strahlte aus seinem Gesicht, als er begrüßt und begrüßte sie, sich hinzusetzen und sich zu ihm. Es gab so viele Fragen, die sie über den Islam und den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) in seinem liebenswerten fragen wollte, kenntnisbeantwortet alle in einer Weise, die ihr Herz erfüllt. Dann rezitierte er Teile des Koran und ihre Augen gefüllt, von Tränen überfließen. Sie wussten, dass ohne einen Schatten des Zweifels, dass der Mann vor ihnen war in der Tat der Prophet Allahs, der dessen Ankunft Jesus, der Sohn der Maria prophezeit hatte unddass sie gesegnet hatte, um ihn zu treffen. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lud sie ein, den Islam anzunehmen sie ohne den geringsten Vorbehalt akzeptiert.

Allah sagt uns:

"Sie werden die meisten Menschen die erbittertsten Gegner der Gläubigen finden

sind die Juden und die Götzendiener

und dass die nächste in Zuneigung zu den Gläubigen

sind diejenigen, die sagen: "Wir sind Nazarener."

Das ist, weil unter ihnen gibt es Priester und Mönche;

und weil sie nicht stolz.

Als sie an das, was zu dem Gesandten geschickt wurde anhören,

Sie werden sehen, ihre Augen füllen sich mit Tränen, als sie seine Wahrheit zu erkennen.

Sie sagen: "Herr, wir glauben. Schreiben Sie uns unter den Zeugen.

Warum sollten wir nicht an Allah und an die Wahrheit, die auf uns gekommen ist zu glauben?

Warum sollten wir nicht für die Zulassung zu den Rechtschaffenen hoffen? "

Für ihre Worte Allah hat sie mit Gärten belohnt

durch die Ströme fließen, wo sie wird leben in Ewigkeit.

Das ist der Lohn der Gerechten.

Aber diejenigen, die ungläubig sind und unsere Zeichen für Lüge erklären sind die Gefährten der Hölle sein. "

Koran 5: 82-86

Aus der Ferne, Abu Jahl und seine Begleiter überwacht die Sitzung und wenn die freudige Abessinier an ihnen vorbei, als sie den Hof des Kaaba links, Abu Jahl und seine Begleiter hielt sie und sagte: "In der Tat, können Sie ein schwaches Gruppe sind. Dein Volk hat dich geschickt hier, um sie Nachrichten über diesen Mann zu bringen, dann, nachdem Siehatte mit ihm für eine kurze saß, während Sie Ihre Religion abgeschworen und jetzt glauben, was er sagt. Sie sind sehr dumm! «Aber seine Worte fielen auf taube Ohren, als das Glück der bestimmten Überzeugung, verschlang ihre Herzen und sie nach Abessinien kehrten zu ihren Familien und Freunden die gute Nachricht zu erzählen.

$ KAPITEL 37 Der Boykott

Jetzt, Hamza und Omar hatte zum Islam konvertiert, betrachtet die Koraysh den Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, in einem anderen Licht. Ihre Verfolgung habe es versäumt, die ständig steigende Zahl ihrer Stammesgenossen von ihm folgenden stoppen, so dass sie beschlossen, ein Treffen aller Koraysh Häuptlinge nennenum einen alternativen Plan, der in so vielen Aspekten ihres Lebens wie möglich verursachen würde den Muslimen Not zu entwickeln.

Nicht weniger als vierzig Häuptlinge vom Koraysh mit ihren Niederlassungen versammelt in Wadi Al-Muhassab, einer Gegend, die zu dem Stamm Kinanah zu erörtern, wie die Angelegenheit zu lösen. Der Plan, die den Anforderungen der Luft Mehrheit bewiesen war, dass von nun weiter, sie würden die Stämme des BoykottsKinder Hashim und Muttalib mit Ausnahme von Abu Lahab, die ihr treuer Verbündeter war. Nicht mehr würden ihre Kinder dürfen Mitglieder dieser Stämme zu heiraten, aber den Handel zwischen ihnen wurde nun verboten. Sie bestanden darauf, dass der Boykott sollte in Kraft, bis die Muslime bleibenübergab den Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, um sie zu töten.

THE VERWELKTER FINGER

Um sicherzustellen, dass keines wäre versucht, den Boykott zu brechen, Mansoor, Ikrimah Sohn, schrieb die Pakt Details und befestigte sie auf eine Wand im Inneren der Kaaba als Erinnerung für alle, die versucht sein könnten, es zu brechen. Einige der Koraysh Stämme nicht von ganzem Herzen zustimmen der Härte der Sanktionen.Allerdings, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von Mansoors Aktion hörte, flehte er Allah gegen ihn, woraufhin mehrere Mansoor Finger verdorrte. Darüber hinaus, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu dem Koraysh prophezeit, dass der Pakt würde von Termiten gefressen werdenund nur die eingeschriebenen Namen Allahs würde auf den Pakt geschrieben bleiben.

THE Verlegung des Propheten und seiner Gefährten

In der Sicherheit, des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die immer besorgt um das Wohl seiner Gefährten war, entschied, es wäre besser für die Muslime zu nahe beieinander leben. Vor diesem Hintergrund wurde beschlossen, dass sie in der Nähe der Wohnung von Abu Talib zu begleichen.

Es war jetzt Muharram, im siebten Jahr nach dem Prophetentum als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Lady Khadijah angekommen in ihrer neuen Heimat, während Abu Lahab und sein Haus, die in der Nähe wohnte packten ihre Sachen und zogen weg.

Nun, da der Boykott war an Ort und Stelle, Abu Jahl, in seinem Hass besessen, besetzte seine Zeit dafür, dass der Boykott wurde strikt eingehalten.

FLOUR Für Lady khadijah

Lady Khadijah hatte einen Neffen namens Hakim, die einer der Stämme, die an der Boykott gehörte. Eines Tages, Hakim und sein Diener wurden von Abu Jahl gesehen, die ein Sack Mehl in den überwiegend muslimischen Sektor. Abu Jahl beschuldigt Hakim brechen den Boykott und eine hitzige Diskussion folgte, in demAbu Jahl drohte Hakim auf die anderen aus.

Während das Argument Abi Bakhtari Sohn Hashim, aus dem Stamme Asad, belauscht die beiden streiten und fragte, was all die Aufregung war. Als es ihm erklärt, stellte er sich auf Hakim dem Argument, dass er keinen Schaden in dem, was Hakim tat, als er war nur der Rückkehr eine Tüte Mehl gehör sehen konnte seineTante. Abu Bakhtari sagte Abu Jahl, dass es keine Notwendigkeit, so ein großes Problem mit der Angelegenheit zu machen und Hakim auf dem Weg gehen zu lassen,

Nun, da Abu Bakhtari hatte Seiten im Argument genommen, erhöhte Anspannung und ein Handgemenge ausbrach. In der Selbstverteidigung, Abu Bakhtari hob den Kieferknochen eines Kamels und schlug Abu Jahl mit solchen auf seinen Kopf gezwungen, dass er sich eine Gehirnerschütterung zu Boden.

THE Mut der PROPHET

Trotz der ständigen Drohungen der Koraysh, des Propheten, blieb bei seiner Mission, um allen, die es hören wollten predigen, seinen Mut nie ins Stocken geraten oder geschwächt. Er fuhr fort, zu Al-Ka'ba gehen und beten in den öffentlichen und wann immer eine Gelegenheit bot sich ihm, um Besucher nach Mekka, die kamen predigen würdewährend der heiligen Monate oder für besondere Anlässe, den Handel oder zur Wallfahrt.

HISHAM, Der Sohn von AMR

Unter den Stämmen, deren Häuptlinge hatte den Pakt unterzeichnet waren Stammes - vor allem diejenigen eng durch die Ehe mit dem Propheten verwandt (salla Allahu alihi wa sallam) - die Mitgefühl gegenüber den Muslimen zu spüren. Eine solche Person war Hisham, Amr 'Sohn. Wenn die Nacht hereinbrach und sich niemand um war, Hisham würdeoft sein Kamel mit Nahrung, Kleidung und Geschenke zu laden, führen sie in Richtung der muslimischen Häusern treffen dann auf das Kamel auf seinem Hinterteil, so dass es lief in den Straßen der boykottiert Bereich. Das Essen und die Geschenke wurden sofort unter den Muslimen geteilt und sie dankbar für Hisham Mut und Großzügigkeit waren.

Ein wenig mehr als zwei Jahren hatte nun vergangen. Der Boykott blieb in Kraft und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten stand vor der schweren Not der Armut und Entbehrung mit Geduld, zu wissen, dass Allah sie segnen würde. Auch Abu Bakr, der einst zu den reichsten der Mekkaner gewesen warwurde nun zu einem armen Mann reduziert. Mit dem Mangel an Nahrung, gab Zeiten schwierig, aber das Licht des Teilens Glauben und dem heiß geliebten Begleiter ihre immer fürsorglich Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) machte die Not leichter zu ertragen.

THE Heiligen Monate

Es war nur während der heiligen Monate, dass die Muslime fühlten sich sicher genug, um ihre Häuser zu verlassen, um an ihren geliebten Kaaba beten. Doch obwohl sie keine körperlichen Schäden in diesen Monaten gelitten, die Ungläubigen haben ihre Beschimpfungen zurückzuhalten.

Unter denen, deren Beschimpfungen war die Offensive war Umayyah, Khalaf Sohn. Immer, wenn er sah den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) ergriff er die Gelegenheit, schleudern verleumderische, Lästern Aussagen auf ihn. Es war während dieser Zeit, dass Allah herabgesandt Verse, die der Strafe gewarntder Verleumder und Lästerer:

"Wehe jedem Lästerer, Verleumder, die Reichtum anhäuft und zählt es,

Denken sein Vermögen machen ihn unsterblich!

Im Gegenteil! Er legt dem Crusher geschleudert werden.

Was sollen Sie wissen lassen, was die Crusher ist?

(Es ist) das entzündete Feuer Allahs, die die Herzen zu überwachen gilt,

um sie in erweiterten Spalten geschlossen. "

Koran Kapitel 104

$ KAPITEL 38 die Beendigung des Boykotts

Unter den Koraysh waren solche mit engen Verbindungen zu den Stämmen Hashim und Muttalib, die die Dauer des Boykotts war übertrieben empfunden. Die erste Person, Maßnahmen zu ergreifen war Hisham Amr Sohn, der für irgendwann wurde das Senden Kamele beladen mit Lebensmitteln und Kleidung in den muslimischen Sektor in der Nacht hatte.

Er war sich bewusst, dass jede Anstrengung, die er vielleicht selbst treffen würde verschwendet werden, da ging er zu Zuhair Sohn Abi Umayyah, einer der beiden Söhne des Atika, Tante des Propheten und fragte: "Bist du zufrieden, gut zu essen, kleiden Sie sich, und heiraten, wenn Sie wissen, die Umstände Ihrer Verwandten. Sie können weder kaufennoch verkaufen, zu heiraten und auch nicht in der Ehe geben. Ich schwöre, wenn sie die Verwandten von Abu Jahl gewesen, hätte er nie getan! "" Was kann ich tun, ich bin nur eine Person, ob es einen anderen, dann würde ich etwas, um es zu beenden zu tun! ", Antwortete Zuhair. "Es gibt eine andere", antwortete Hisham. "Wer ist es?", fragte Zuhair."Myself", antwortete Hisham, "so lassen Sie uns einen dritten!" antwortete Zuhair.

Hisham ging an Mut'im, Adi Sohn, der ein einflussreiches Mitglied des Stammes der Nawfal und auch der Enkel des Bruders von sowohl Hashim und Muttalib war. Mut'im vereinbart, und bat um eine vierte, sich ihnen anzu wie er warnte, dass die Koraysh würde höchstwahrscheinlich wiederum gegen sie.

Hisham näherte Abu Bakhtari vom Stamme Asad, der mit Hakim seitig hatte, als er von Abu Jahl gefangen Rückkehr Mehl zu seiner Tante, Lady Khadijah. Abu Bakhtari vereinbart und bat um eine andere, um sie zu verbinden, da es Stärke in Zahlen, so Hisham näherte die Zam'ah Al-Aswad Sohn, der auchvom Stamme Asad. Zam'ah vereinbarten aber dachte, es unnötig für eine sechste Person sich ihnen anzuschließen.

In dieser Nacht im Monat Muharram, drei Jahre nach dem Beginn des Boykotts, die fünf trafen am Hujon, die ein Ort am Rande von Mekka liegt. Es kamen sie überein, dass keiner von ihnen würde ruhen, bis der Pakt auf die Innenseite der Kaaba befestigt annulliert wurde. Es wurde vereinbart,dass Zuhair würde als ihr Sprecher handeln und sprechen zunächst auf die Koraysh wegen seiner Verwandtschaft mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

THE KONFRONTATION

Am nächsten Tag, als viele der Koraysh nahe der Kaaba versammelt, Zuhair und seine Begleiter eingetragen ihrem Hof. Zuhair umrundete Kaaba sieben Mal, dann wandte sich an die Versammlung und sagte: "O Leute von Mekka, sollten wir essen und Kleidung tragen, während die Söhne Hashim leiden wegen ihres Seinsnicht in der Lage zu handeln? Bei Allah, ich werde nicht sitzen, bis diese schreckliche Pakt zerrissen! "

Abu Jahl war schnell zu protestieren sagen, aufstehen "Es wird nicht aufgerissen werden, ein Lügner bist du!" Zam'ah sprach nun: "Du bist es, der Lügner sind. Wir waren nicht für sie, auch wenn es geschrieben wurde." An diesem Punkt Abu Bakhtari warf: "Wir sind nicht für deren Inhalt, und wir auch nicht mit haltenit! "Sowohl Mut'im und Hisham unterstützt ihre Begleiter worauf Abu Jahl beschuldigte sie alle Verschwörung.

Abu Talib, der gesessen hatte in der Nähe erinnerte sie daran, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte gesagt, in Bezug auf das Dokument, das im Inneren der Kaaba aufgehängt worden war, dass nichts davon würde außer dem Namen Allahs zu bleiben, es zerstört werden würde von Termiten. Mut'im ging in die Kaaba zu holendas Dokument und wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesagt hatte, sondern ein kurzer Satz am Anfang des Dokuments blieb die gelesen "Sie Ihren Namen, O Allah", daraufhin brachte Mut'im den restlichen Teil aus und zeigte auf die Sammlung.

Viele der Koraysh hatte bereits auf die Worte des Zuhair und seine Begleiter aufgeweicht, aber wenn sie den Überrest des Dokuments sahen sie brachte es ein gutes Omen sein, und so kam es, dass der Boykott endlich zu einem Ende kam. Abu Jahl wusste, dass es sinnlos war, gegen den Willen der Masse zu gehen, so war es mitgroße Zurückhaltung nahm er seine Kündigung.

Nachricht, dass der Boykott annulliert wurde wurde dem Propheten zuge (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger, und es gab großen Jubel der Danksagung an Allah für seine Aufhebung.

Trotz der harten Umstände die Muslime konfrontiert ganzen Boykott es sie näher zusammen anstatt sie egoistisch gebunden hatte. Sie hatten einander unterstützt und schonungslos über ihre wenigen Habseligkeiten, die alle für die Liebe zu Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Für ihreGeduld Allah belohnte sie und es gab nichts, was sich von ihnen die Süße ihres Glaubens nehmen könnte.

Abu Bakr und Talha

Abu Bakr hatte, bis kurz nach seiner Bekehrung war ein wohlhabender und einflussreicher und angesehener Bürger von Mekka, aber jetzt, wegen des Boykotts, war er nicht mehr wohlhabenden und sein Einfluss unter den Ungläubigen zusammengeschrumpft war. Es hatte eine Zeit gewesen, als wäre alles, um ihn mit ihren Problemen wendenals er würde helfen, entweder finanziell oder geben gute Ratschläge, aber jetzt viele von denen, die er geholfen hatte, wandte sich ab und mieden ihn.

Eines Tages, als Abu Bakr und sein Cousin Talha wurden bei einem Spaziergang, Nawfal - dessen Sohn, Aswad hatte Islam unter der Hand von Abu Bakr umarmte - und ein Unternehmen der anderen griff das Paar, band ihre Hände und Füße zusammen und ließ sie auf der Straße liegt für Passanten zu sehen und Mock.

In jenen Tagen war es für den Stamm des Geschädigten zu rächen, sich gegen den Täter üblich, aber die Führer des Stammes Taym, auf die Abu Bakr gehörte, wählte, um den Vorfall, der ein deutliches Zeichen war, dass sie ihn jetzt als ignorieren zu wenig oder gar nicht stehend sein.

Abu Bakr und die Ad-Dughunnah Son

Nun, da bekannt war, dass keine Aktion würde durch die Taym Stamm getroffen werden, wenn Abu Bakr waren geschädigten er das Objekt der persistenten Missbrauch wurde so ging er zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um seine Erlaubnis zu denen kommen bitten, dass hinter in Abessinien, dem Propheten (salla Allahu alihi bliebwa salam) hatte immer das Wohlergehen und die Sicherheit seiner Gefährten am Herzen vereinbart, so mit einem traurigen Herzen Abu Bakr auf den Weg nach Abessinien.

Als er näher kam das Rote Meer, traf er einen alten Freund mit dem Namen ibn Ad-Dughunnah, der Häuptling eines kleinen Stammes, der nicht weit von Mekka niedergelassen hatten und wurden dem Koraysh verbündet. Ibn Ad-Dughunnah kaum erkannt Abu Bakr und war sowohl schockiert und beunruhigt, um ihn in einer solchen verarmten Zustand sehenund erkundigte sich, was über eine solche dramatische Veränderung in seine Angelegenheiten gebracht hatte. Abu Bakr Zusammenhang mehrere der ungerechtfertigte Feindseligkeiten er wegen seiner Bekehrung in Mekka konfrontiert hatte dann sagte ihm, dass jetzt alles, was er wollte, war in der Lage, Allah in Frieden beten zu sein und während seiner Reisen zu predigen.

Ibn Ad-Dughunnah reflektiert früher verwundert, wie die Menschen könnten sich so wankelmütig zu sein und sagte: "Wie konnten sie so etwas getan? Du warst ohne Zweifel das Juwel unter deinen Stamm, in Zeiten der Not warst du immer da, um rufen, sind deine Werke gut, und du immer anderen geholfenin Zeiten der Not! Gehen Sie zurück, ich werde dich unterstützen. "

Abu Bakr akzeptiert Unterstützung ibn Ad-Dughannah und sie gemeinsam zurück. Bei Erreichen Mekka ibn Ad-Dughunnah erklärt für alle zu hören: "Die Leute von Koraysh, hat der Sohn von Abu Kuhafah meine Unterstützung - lasst ihn niemand schlecht zu behandeln!"

Die Koraysh akzeptiert das Ultimatum jedoch einen Gefährten aus dem Stamm Jummah - Stammes, von denen Abu Bakr hatte gerettet Bilal forderte, "Sagen Sie ihm, zu seinem Herrn hinter verschlossenen Türen zu verehren, und ließ seine Gebete und Rezitation darin beschränkt werden, so dass kann er weder gesehen noch gehört werden. Wir befürchten, dasswenn unsere Söhne oder Frauen ihn sehen werden sie von seinen Wegen verführen! "Ibn Ad-Dughunnah wandte sich Abu Bakr und bat ihn, zu erfüllen, und er willigte ein.

Abu Bakr in der Öffentlichkeit weder gebetet noch hat er den Koran zu rezitieren vor seinem Haus, aber 1 Tag beschloss er, eine kleine Moschee vor seinem Haus zu bauen, und danach in ihm angeboten sein Gebet und rezitierte den Koran. Die Frauen und Kinder der Ungläubigen fing an, um ihn in großer Zahl zu sammeln.Sie benutzten zu fragen und schauen ihn. Abu Bakr war ein Mann, viel Weinen gegeben, wenn er rezitierte den Koran, und konnte sich nicht zurückhalten.

Die Hierarchie der ungläubigen Koraysh bekam Angst, so dass sie für die Ad-Dughannah Sohn geschickt. Als er ankam, sagten sie: "Wir nahmen Ihrem Schutz von Abu Bakr der Bedingung, dass er seinen Dienst an seinem Herrn, um in seinem Haus zu beschränken, aber er hat die Bedingungen verletzt und baute eine Moschee vorsein Haus, wo er betet, und rezitiert den Koran in der Öffentlichkeit. Wir haben Angst kann er unsere Frauen und Kinder zu beeinflussen, daher aufhören, ihn aus, dies zu tun. Wenn er zu seinem Dienst an seinem Herrn in sein Haus beschränken kann er dies wünscht, aber wenn er auf dem Tun so offen beharrt dann bitten Sie ihn, Sie von frei IhrePflicht, ihn zu schützen, weil wir nicht mögen brechen unserer Vereinbarung mit Ihnen, aber wir leugnen, Abu Bakr das Recht, offen zu handeln.

Ad-Dughannah Sohn ging zu Abu Bakr und sagte: "Sie sind sich der Vertrag, den ich in Ihrem Namen vorgenommen, bitte entweder daran halten oder erlöse mich von meiner Pflicht, Sie zu schützen, weil ich nicht möchte, dass die Araber zu hören, dass mein Stamm entehrt einen Vertrag, den ich im Namen eines anderen Menschen gemacht. " Abu Bakr antwortete"Ich befreien Sie von Ihrer Vereinbarung, mich zu beschützen und bin zufrieden mit dem Schutz von Allah."

Die Gefährten Ansatz, um ihre Verfolgung

Diese frühen Band von Gefährten wurden mit enormen Überzeugung, Beständigkeit und Ausdauer während ihrer Verfolgung gesegnet. Ihr Glaube an Allah war unerschütterlich und nachdem diese Voraussetzung ihre Umstände wurden von ihnen als kaum signifikante wahrgenommen erreicht. Allah sagt,

"Was die Abschaum es weg wie Strandgut gegossen,

aber, das, was die Menschen profitiert bleibt auf der Erde. "13.17.

Die Liebe die Gefährten hatten für den Propheten, und die Botschaft, die er brachte, war tief und aufrichtig. Er war ihr Vorbild, eine Person mit bewundernswerter, edle Eigenschaften, die alle anderen Menschen übertroffen und von denen auch seine Feinde waren noch nie gehört zu leugnen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) warjemand, der die Gefährten versuchten ihr Bestes zu emulieren und für die sie bereit sind, zu opfern. Liebe zu ihm der Begleiter wurde tief in ihren Herzen eingebettet und sie waren immer bereit, ihn zu verteidigen, auch wenn es bedeutete, ihr Leben riskieren. So war der Geist der Selbstlosigkeit, die sie gestärktum ihre Schwierigkeiten zu ertragen. Sie wussten, was sie ertragen nur zeitlich, ein Versuch, und das innerhalb von ein paar Jahren werden sie zu ihrem Herrn zurückkehren würde und sehnte sich nach dem Leben im Jenseits.

Allah sagt:

"Haben die Leute denken, dass sie allein mit den Worten verließ,

'Wir sind die Gläubigen, "und wird nicht versucht werden?

Wir haben versucht, diejenigen, die vor ihnen waren.

Allah kennt diejenigen, die die Wahrheit sagt und die, die lügen ". 23: 2-3

THE KORAYSH Ansatz der kränkelnde Abi Talib

Abu Talib war nun ältere Menschen und in einem schlechten Gesundheitszustand und dem Koraysh, aus Angst einen Fleck auf ihren Ruf, wenn sie ergriff Maßnahmen nach seinem Tod, nahm die Entscheidung, ihre Vertreter zu entsenden, um ihn zu bitten, in ihrem Namen mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa eingreifen sallam).

Fünfundzwanzig Honoratioren aus der Koraysh einschließlich Utbah und Shayba Söhne Rabi'a, Abu Jahl Sohn Hisham, Umayyah Sohn Khalaf und Abu Sufyan Sohn Harb ging zu Abu Talib zu besuchen. Sie begrüßten, lobte ihn und sagte, wie sehr sie respektiert und ehrte ihn. Nachdem dies sie mit fortgeführt ihrenMission, war, dass sie nicht bereit waren, mit der Propheten Religion stören, wenn er nicht in ihre und ihrer Lebensweise stören.

Abu Talib forderte seinen Neffen und sagte ihm der Koraysh Vorschlag. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte zu seinem Onkel und sagte dann: "Dann geben Sie mir ein Wort, ein Wort, mit dem sie sollen herrschen über sowohl die Araber und Perser." Aufgeregt, antwortete Abu Jahl, "In der Tat, von Ihrem Vater, denn dass wirwird Ihnen nicht nur ein Wort, sondern zehn weitere! "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete:" Dann müssen Sie sagen: "Es gibt keinen Gott außer Allah" und verzichten auf alles, was Sie außer ihn anzubeten. "In Verzweiflung die Koraysh schlugen die Hände und sagte: "Muhammad, würden Sie unseren Göttern einen Gott zu machen, wasSie sagen, ist in der Tat seltsam! "

Die Führer realisiert ihre Mission war vergeblich gewesen und drehte sich zu einander sagen: "Dieser Mann wird uns nichts, was wir fragen Sie nach, wir werden unseren eigenen Weg zu gehen und zu wahren unsere Religion, die die Religion unserer Väter, bis Allah Richter zwischen uns und ist ihn! "

Es war dann, dass Allah herabgesandt das Kapitel Saad:

"Saad, durch den Heiligen Lesung (Koran) der Erinnerung.

Nein, die Ungläubigen zu erheben in ihrer Division.

Wie viele Generationen haben Wir vor ihnen vernichtet.

Sie riefen: "Die Zeit ist weder der Flucht, noch Sicherheit."

Sie staunen jetzt, dass, aus ihrer Mitte,

ein Warner zu ihnen kam.

Die Ungläubigen sagen: "Das ist ein Lügen Zauberer.

Was hat er die Götter einen Gott gemacht?

Dies ist in der Tat eine wunderbare Sache. "

Deren Montage links (sagen),

"Geh, und geduldig sein, um deine Götter, das ist etwas zu wünschen übrig.

Wir haben nie davon in der ehemaligen Religion gehört.

. Es ist nichts anderes als eine Erfindung '"Koran 38: 1-7

$ KAPITEL 39 DAS JAHR OF SORROW

Es war das Jahr 619 nach Jesus, und zehn Jahre nach dem Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), erhielt die erste Offenbarung. Es war eine Zeit des Glücks, sondern auch der großen Trauer, denn es war auf etwa 20. Rajab des Jahres, dass der 87-jährige Abu Talib geschwächt durch unheilbare Krankheit bestandenentfernt.

AN EINBLICK IN Abi Talib Glaube

Als Abu Talib näherte Tod rief er die Koraysh Würdenträger zu ihm zu kommen und gab ihnen eine solide Empfehlung, sagte Abu Talib wie von Hisham Sohn Saie über seinen Vater berichtet:

"O Volk Koraysh Sie die gewählte Allahs unter seiner Schöpfung ... .. Dann fügte er hinzu, empfehle ich, dass Sie gut zu Muhammad sein. Er ist der ehrliche Person des Koraysh, der Freund der Araber und die Sammler von jedem guten Attribute Ich empfehle für Sie. In der Tat hat er sich mit der Frage der Religion kommenwas das Herz akzeptiert hat (und das ist die Definition des Glaubens), während die Zunge hat es verweigert (und das war der Plan, dass nicht offenbarte die Koraysh sollte nicht zeigen, dass er ein Muslim war, so dass er eine andere wie er waren in der Lage, um die Schutz Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und unterstützt die Predigtdes Islam), wie sie fürchtete den Hass auf die Ungläubigen).

Bei Allah, es ist wie ich sehe, dass die gemeinsamen Araber, diejenigen unter den Hirten, die, die in entlegenen Gebieten und die Schwächlinge unter den Menschen leben, wird die Einladung zum Islam zu akzeptieren, glauben und bestätigen seine Worte (es gibt keinen Gott außer Allah und Muhammad ist Sein Gesandter). Sie werden seine Verordnung respektierenund er wird sie in Schlachten Lager Tod führen. Und der Häuptling und die Grenze Koraysh werden impotent. Ihre Häuser wurden als ob Geister und die Schwachen unter ihnen wird Vermietern geworden. Die meisten großen unter den Koraysh die Bedürftigsten von ihm sind, während derjenige, der auf der unteren Seite der istGesellschaft ist die glücklichste mit ihm. Und dass die Araber werden mit einem reinen Herzen zu geben Muhammad ihre Liebe und gib ihm ihre Führung.

O Koraysh, Unterstützung, und seine Partei zu schützen. Bei Allah, Spaziergänge niemand in Mohammeds Pfad, der nicht gerecht ist, und es gibt niemanden, der Mohammeds Führung folgt, die glücklich und Glück ist es nicht. Hätte ich mehr Zeit und mein Alter verlängert, würde ich in der Tat um ihn zu schützen und stoßen die überwältigende Angelegenheiten. "Kurzdanach verstarb er.

Einige Jahre später während der Schlacht von Badr Ubaydah, Sohn des Harith engagiert Utbah im Zweikampf. Ubaydah Bein hatte durchtrennt worden und er viel Blut verloren hatte. Hamza und Ali trug ihn zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und in einem geschwächten Stimme fragte Ubaydah: "O Gesandter Allahs, ichIch, ein Märtyrer zu sein? "" In der Tat sind Sie ", antwortete der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), in einem weichen Ton und Ubaydah war glücklich. Als er in seinem geschwächten Zustand sagte er lag:" Wenn Abu Talib lebte er heute würde wissen, dass seine Worte: "Wir werden ihn nicht aufgeben, bis wir tot liegen um ihn herum, zu vergessen unsere Frauenund Kinder, "haben in mir erfüllt worden."

Abu Talib kann gesagt werden, identisch mit den Gläubigen in der Zeit von Moses, der ihn davor gewarnt, dass das Volk Pharaos planten, ihn zu töten sein werden.

"Dann kam ein Mann aus dem weitesten Teil der Stadt Laufen,

'Moses', sagte er, "die Versammlung sind Plotten, dich zu töten.

Zu verlassen, denn ich bin einer Ihrer aufrichtigen Berater. ' Koran 28:20

THE Tod von Lady khadijah

Lady Khadijah verstarb am ca. 10. Ramadan, zehn Jahre nach dem Prophetentum, in der Nähe von zwei Monaten nach Abu Talib im Alter von fünfundsechzig. Aus all den Damen der Welt, Allah ausgewählt Lady Khadijah um die Frau seines geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sein. Sie war in der Tat,die beste Frau für die beste Ehemann und sie hätten selig fünfundzwanzig Jahren verheiratet. Ihre Liebe und Hingabe an die aufrufende und ihn waren unbestritten. Ein böses Wort wurde nie zwischen ihnen ausgetauscht werden, waren sie das perfekte Paar und liebte es, in die Gesellschaft des anderen.

Lady Khadijah hatte den ersten, den Islam zu akzeptieren und ihr Glaube war wie der Glanz der hellste Planet, der alle Planeten und Sterne dim in der dunkelsten Stunde der Nacht erscheinen lässt.

Obwohl Lady Khadijah hatte bekannt Exzesse von Reichtum und Luxus sie nie ein einziges Wort der Klage geäußert, wenn die Umstände der Heiligen Familie hatte der Armuts dieser materialistischen Welt reduziert. Vielmehr Allah war sie immer dankbar für alles, was kam ihr den Weg. Sie war wohltätige und rücksichtsvoll,nie sah auf jeden, und liebevoll behandelt Mitglieder ihres Haushalts in der gleichen Weise, wie sie ihre Familie getan hat. So war die Liebe und Fürsorge gab sie ihnen, dass niemand, der ihr Service auch, wenn die Umstände der Heiligen Familie wurden reduziert verlassen wollte.

Immer, wenn sie in einem beunruhigten Zustand bemerkt oder von jemandem gehört hatte, war sie immer da gewesen, um eine helfende Hand und wie ihr geliebter Mann, nie gedreht jemand weg. Sie sah immer für das Gute im Menschen und wischte alles, was andere haben negativen erschien könnten. Sie war ein reinesHerz, Geist, Körper und Seele und wurde als die Mutter der Gläubigen bekannt.

Lady Khadijah hatte eine beispielhafte Mutter, die sehr liebte ihre Kinder und hob sie an die besten, liebevolle, gehorsame Kinder ihrer Zeit gewesen. Viele waren die Zeiten, als würde sie gefunden zärtlich spielen mit ihnen oder, sehr zu ihrer Freude, ihnen zu sagen, die Geschichten der anderen Propheten, dass ihr geliebterEhemann hatte ihr erzählt. Als ihre beiden Söhne zu Allah zurückkehrte, wurde sie natürlich traurig war, aber sie in Allah vertraut und beklagte sich nie, und sanft tröstete sie trauernde Töchter, die ihre kleinen Brüder verpasst.

Lady Khadijah hatte nicht nur die perfekte Ehefrau, Mutter, Freund, aber Nachbarn gewesen. Jene Damen Glück, sie zu kennen wünschte, sie hatte ihre Qualitäten für sie die Norm auf der Erde für jede Frau, die nach dem Paradies im Jenseits sehnte gesetzt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine vier Töchter, meine Damen Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum und Fatima waren tief beeindruckt von ihrem Verlust trauerte. , Ruhe und Komfort abstammen jedoch auf sie, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sanft und liebevoll erzählt seine Töchter, dass viele Jahrevor, als er auf dem Rückzug in der Höhle des Berges Hira gewesen, der Engel Gabriel habe ihn besucht, und dass Gabriel hatte gesagt: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi war Salaam). Diese Khadijah zu euch zu kommen mit etwas Essen und zu trinken. Als sie erreicht Sie sie zu begrüßen im Namen ihres Herrn, und auf meinemNamen, und geben Sie ihr die frohe Botschaft von einem Palast aus Qasab gemacht (Rohre aus Gold und Edelsteinen) im Paradise wobei es weder Lärm noch schuften. "

Die Nachrichten von Nachrichten Gabriels getröstet des Propheten Töchter immens und sie zufrieden in dem Wissen waren, dass Allah hatte sie zu Hause angerufen und entfernt sie weit von den Feinden ihres Herrn.

$ Kapitel 40 der Nachfolger von dem Stamm HASHIM

Jetzt, Abu Talib war tot, die Führung des Stammes Hashim fiel auf Abu Lahab, deren Hass auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wurde gut etabliert. Wie zu erwarten war, wurde Abu Lahab nicht bereit, ihm jede Unterstützung bieten und so beschleunigt die Verfolgung auf eine neue Höhe.

DESPICABLE AKTIONEN

Eines Tages, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) angeboten sein Gebet an der Kaaba, Abu Jahl in seiner hasserfüllten Weg, sagte zu seinen Gefährten Utbah Sohn Rabi'a, Shaibah Sohn Rabi'a, Al-Waleed Sohn Utbah, Umayyah Sohn Khalaf und Uqbah Sohn Mu'ait: "Ich wünschte, jemand würde die Eingeweide ein bringenKamel mit all seinen Schmutz und werfen es über Muhammad! "Ohne zu zögern, Uqbah brachte Mu'ait Sohn den Dreck und wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) warf es über den Propheten Hals entleert. Die Koraysh sah lustig machen (salla Allahu alihi wa salam) unwiderstehlich in ihrem Versuchum ihn abzubauen, aber er blieb ruhig und traurig für ihren Unglauben.

Unterdessen sagte jemand Lady Fatima, der jüngsten Tochter des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die fünf oder sechs Jahre alt war, der widerlichen Akt und so lief sie so schnell wie ihre kleinen Beine sie, ihn zu tragen und entfernt die Dreck von ihrem geliebten Vater und weinte, als sie zurechtgewiesen undverflucht Uqbah für seine abscheuliche Tat.

Uqbah war nicht von einem Geist zu seinem Foul Verhalten zu stoppen und in der Tat er ermutigt wurde. Bei einer anderen Gelegenheit als Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde demütig in seinem Gebet in der Nähe der Kaaba absorbiert, Uqbah näherte sich ihm mit einem Tuch in der Hand, warf ihn um seinen Hals, zog ihn fest undzog ihn nach unten, bis er auf die Knie fiel. In diesem Augenblick trat Abu Bakr und sah, was Uqbah getan hatte und veröffentlichte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), und dabei drehte sich zu Uqbah sagte: "Würden Sie einen Menschen zu töten, nur weil er sagt, dass Allah sein Herr!"

Es gab viele solche Schande, unprovozierten Akte, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geduldig ertragen, die seine junge Tochter zu weinen, als sie es nicht ertragen konnte, um zu sehen, ihren geliebten Vater so schlecht behandelt verursacht. Bei jeder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde sie zu tröstenmit Worten der Zärtlichkeit und beruhigen sie und sagte: "Töchterchen Weine nicht, Allah wird deinen Vater zu schützen", und küsste sie, während er trocknet sich die Tränen von ihrem süßen kleinen Gesicht.

Neben anderen verabscheuungswürdigen Handlungen war die Zeit, als Uqbah Sohn Al-Mu'ait besuchte eine Versammlung des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und hörte ihm zu predigen den Islam. Ein enger Freund von ihm, davon hörte Ubayy Khalaf Sohn und warf ihm schwer, befahl ihm, im Angesicht der NehrungProphet (salla Allahu alihi wa sallam), was er auch tat. Ubayy ergriff jede Gelegenheit, um zu versuchen, den Propheten degradieren (salla Allahu alihi wa salam) er so weit ging, wie Schleifen zerlegt Knochen und bläst seine Macht auf den Propheten. Davon Allah sagte:

"Und nicht gehorchen jeden bedeuten Swearer,

die Verleumder, die über Verleumdung geht,

diejenigen, die gute behindern,

die Schuldigen Aggressor,

weil er Reichtum und Söhne.

Wenn unsere Zeichen sind ihm rezitiert, sagt er,

"Sie sind aber Märchen der Alten!"

! Wir werden ihn auf seine Nase zu markieren "Koran 68: 10-16

In den folgenden Jahren während der ersten großen Feindseligkeit im Islam, der Begegnung von Badr, Jahren all jene, die an das Werfen des Kamels Dreck über den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wurden von Masood Sohn berichtet nahm, um durch die getötet wurden Engel Allahs.

$ KAPITEL 41 DIE REISE NACH Taif

Die Leute von Mekka wussten, dass Abu Lahab, der neue Häuptling des Stammes der Hashim war nicht geneigt, gegen diejenigen, die die Grenzen des Anstandes gegen den Propheten verübt nehmen (salla Allahu alihi wa salam). Nun war der Weg frei für alle und jeden zu Prophet Muhammad (salla Allahu alihi missbrauchenwa sallam) und seiner Gefährten, und so ihre Verfolgung fortgesetzt.

Es war jetzt der Monat Shawwal (Juni 619) zehn Jahre nach dem Prophetentum. In Hoffnung auf die Verbreitung der Botschaft des Islam und sicherte sich die Unterstützung der einflussreichen Stamm der Thakif, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), begleitet von Zayd, reiste Haritha Sohn zu Taif. Bei Erreichen der Stadt, die erging direkt zum Haus von Umair, der als wurde die edelsten Häuptlinge zu sein, aber seine Einladung zum Islam und Bitte um Unterstützung auf taube Ohren und Umair und seinen Haushalt abgelehnt und verspottet den Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Drei Brüder aus den Häuptlingen der Thakif - Abd Yalil, Masood und Habib - Söhne Amr Sohn Umair Ath-Thaqafy traf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), und er lud sie zum Islam, und dann suchten ihr Bündnis. Die Herzen der Brüder waren hart und unempfänglich. Einer von ihnen schworabzureißen die Abdeckung der Kaaba, wenn Allah Muhammad als Seinen Gesandten geschickt. Eine andere verspottet der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Konnte nicht Allah haben jemanden gefunden, besser als Sie zu senden!" Was den dritten Bruder, sagte er: "Bei Allah, lass mich nicht an Sie überhaupt wieder zu sprechen. Wenn Sie so sindSie behaupten, der Gesandte Allahs, dann viel zu wichtig, um mit mir zu sprechen, sind Sie; auf der anderen Seite, wenn du lügst, ist es nicht standesgemäß für mich, mit Ihnen zu sprechen! "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ertrug diese harten Äußerungen mit Geduld und als er die Brüder zu verlassen, (salla Allahu alihi wa sallam) bezeichnet ihren Haushalt und Sklaven zusammen und ermutigte sie, beleidigende Aussagen am Propheten zu schleudern. Der Tumult zog andere Mitglieder derStamm, der sich ihnen angeschlossen, warfen Steine und verletzten des Propheten Bein. Zayd, beim Versuch, den Propheten zu schützen (salla Allahu alihi wa sallam) auch eine Verletzung erlitten, den Kopf, die blutete stark und so den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) suchte die Ruhe eines Obstgartens mehrereMeilen entfernt von der zu Rabi'as Söhne gehören der Stadt. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) angebunden sein Kamel auf einer Palme dann setzte sich unter seinem Schatten sei zuversichtlich der Unterstützung seines Herrn begann, zu ihm zu sagen, flehen:

"O Allah! Sie allein mache ich Beschwerde meiner Hilflosigkeit, der Mangel an meine Ressourcen und meine Bedeutungslosigkeit bevor die Menschheit. Sie sind der Barmherzige der Barmherzigen. Du bist der Herr der Hilflosen und Schwachen, Herr von mir! in deren Hände würdest du mich verlassen, die Hände eines unsympathischenentfernter Verwandter, der mürrisch die Stirn runzeln würde mich an, oder an den Feind, der gegeben ist Kontrolle über meine Angelegenheiten? Aber wenn dein Zorn nicht auf mich fallen, gibt es für mich nichts zu befürchten. Ich suche Schutz im Licht deines Antlitzes, die den Himmel leuchtet und vertreibt Finsternis, und diesteuert alle Angelegenheiten in dieser Welt als auch im Jenseits. Möge es nie sein, dass ich sollte entstehen dein Zorn, oder dass Sie sollten zornigen, ich zu sein. Und es gibt keine Macht noch Ressource, sondern dir allein. "

THE NAZARENE SLAVE aus Ninive

Jetzt sind die beiden Söhne des Rabi'a wusste, was dem Propheten geschehen war (salla Allahu alihi wa salam) und ihre Herzen erweicht ein wenig auf ihn zu, so dass sie schickte einen jungen Nazarener Slave mit Namen Addas, der ein Anhänger des Propheten Jesus war eher als ein Anhänger der christlichen Lehre von Paul mit einSchüssel der Trauben zu ihm.

Wie Addas gab das Gericht dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sah er lächelte und dankte ihm nahm dann einige Trauben und vor dem Essen ihnen sagte: "Bismillah". Die Aussage erstaunt Addas, der sagte: "Bei Allah, das ist nicht die Art, wie die Menschen in diesem Land zu sprechen." Der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) sah zu ihm auf und fragte: "An welches Land Sie kommen, und was ist Ihre Religion?" Addas antwortete, dass er ein Nazarener, ein Anhänger des Propheten Jesus, Friede sei mit ihm, aus der Ferne Ninive (Ninawah).

Des Propheten Herz mit Freude erfüllt und kommentierte: "Von der Stadt der Gerechten Jonah, der Sohn des Mattal." Addas war noch mehr überrascht und fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), wie er über Jonah worauf er antwortete wusste: "Er ist mein Bruder, er war ein Prophet, und ich bin ein Prophet." Addas 'Herz freute sich und er beugte sich vor und küsste seinen Kopf, dann seine Hände und Füße.

Inzwischen hatten die Brüder aus der Ferne beobachtet den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und waren beunruhigt, als sie sahen, Addas Wahrung der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von ihm küssen und sagten zueinander: "Schau, er ist bereits korrumpiert unsere Sklaven! " Wenn Addas zurückihnen, sie fragte, warum er gehandelt hatte, wie er es tat. Addas antwortete: "Er ist der beste Mann in diesem Land und hat mir Dinge, die nur ein Prophet wissen würde gesagt." Um dies die Brüder rief: "Lassen Sie sich nicht ihn zu verführen Sie von Ihrer Religion - Deine Religion ist besser als sein!"

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erkannte er keinerlei Hilfe von den Leuten von Thakif erwarten konnte, so dass er und Zayd montiert sein Kamel und zurück nach Mekka aufbrechen.

In den nächsten Jahren Lady Ayesha, die Frau des Propheten kommen (salla Allahu alihi wa sallam) fragte ihn, ob er jemals erlebt täglich härter als Uhud. Er erzählte ihr, dass der schmerzhaftesten Tag für ihn war am Tag der Akaba als er suchte die Unterstützung des Sohnes von Abd Yalil, dem Sohn des Kalal aber getroffen hatteseine Ablehnung. Er erzählte ihr, dass nach dieser bitteren Ablehnung machte er sich für Mekka und war Notiz von seiner Umgebung, bis er Qarn Al-Manazil erreicht. Er erzählte ihr, als er aufblickte, sah er eine Wolke beschattete ihn dann Gabriel sprach und sagte: "Allah hat die Worte deines Volkes gehört und schickte Sie den Engel der Bergeum Ihre Unterstützung. "Und der Engel des Berges begrüßte ihn und fragte ihn um Erlaubnis nach Mekka zwischen Al-Akhshabain, seine zwei Bergen begraben. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte der Engel zu tun, anstatt, dass er hoffe, dass in Zukunft ihre Kinder allein Allah zu verehren.Er und seine Begleiter hatten stark unter ihren Händen erlitten noch keine ihrer Maßnahmen getrübt sein stets fürsorglich, barmherzig Disposition und die Sorge um ihr Wohlergehen in diesem Leben und im Jenseits.

THE TAL DER NAKHLAH

Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) und Zayd erreicht das Tal von Nakhlah und blieb dort für zwei Tage. Als sie bot dem Fajr-Gebet eine Partei der Dschinn kam über sie, und sie hielten an, um zu hören und waren von der Schönheit der Rezitation des Koran mit seiner Botschaft fasziniert und erkannte,was sie da hörte nicht eher gemachter Mann war es einer göttlichen Natur. Sie kehrten zu ihren Folk und erzählte ihnen von ihren Erfahrungen und was sie gehört hatten. Danach offenbarte Allah dem Propheten Muhammad (salla Allahu alihi war sallam):

"Sprich:" Es ist mir offenbart, dass eine Partei der Dschinn lauschte und sagte dann:

'Wir haben in der Tat gehört ein wunderbarer Koran,

dass führt auf den richtigen Weg.

Wir glauben daran, und wir werden nicht assoziieren jedermann mit unserem Herrn.

Er - gepriesen sei die Majestät unseres Herrn

die weder zu sich genommen hat eine Frau, noch einen Sohn!

Die Unwissenden Narr von uns hat unverschämt gegen Allah gesprochen,

wir nie gedacht, dass Menschen oder Dschinn je eine Lüge gegen Allah sagen würde! "

Koran 72: 1-5

Als der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) wurde gefragt, wer seine Aufmerksamkeit auf die Gegenwart des Dschinn im Tal des Nakhlah zog, sagte er zu seinem Inquirer, dass es ein Baum, der ihm gesagt hatte.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte mehrere Offenbarungen, die nicht nur der Menschheit, sondern auch Jinn in die beide gute Nachricht des Paradieses gegeben und warnte vor der Strafe der Hölle sprach empfangen.

Der Dschinn wurden vor Menschen und im Gegensatz zu den Menschen, der aus Lehm erschaffen wurde geschaffen, und dessen Vater Adam, der Dschinn wurden aus rauchlosem Feuer erschaffen und ihr Vater ist Satan, der gesteinigt und verflucht. Doch trotz der Tatsache, dass der Satan ist der Vater der Dschinn, gibt es unter ihnen Gläubigen.

DER WEG NACH MEKKA

Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) off auf der letzten Etappe seiner Heimreise an, um die Sache mit den Menschen des Thakif Weigerung akzeptieren die Barmherzigkeit Allahs, lastete schwer auf den Propheten in den Sinn.

Als der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) erreichte die Höhle von Hira ruhte er und schickte

eine mekka aus dem Stamm Khuza'ah zu Al-Akhnas Shuraiq Sohn, um seine Unterstützung zu suchen. Doch Al-Akhnas war nicht darauf vorbereitet, eine solche Verpflichtung einzugehen, als er auf die Koraysh verbündet und war nicht bereit, seinen Stamm zu Prophet verbünden (salla Allahu alihi wa salam).

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von Al Akhnas Weigerung, wandte seine Gedanken Suhayl, Amr Sohn, so fragte er die Mekkaner, wieder nach Mekka zurück und nähern Suhayl, aber Suhayl ebenfalls rückläufig.

Der Bote kehrte zum Propheten (salla Allahu alihi war sallam) mit dem enttäuschenden Nachrichten und diesmal fragte er den mekkanischen Al Mut'im, Adiyy Sohn, der vor einiger Zeit hatte abgerufen was blieb von dem Boykott Dokument in der entsandte nähern Kaaba.

Mut'im war angenehm, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in Mekka mit seiner Unterstützung, wo, voll bewaffnet, Mut'im stand in der Nähe der Kaaba mit seinen Söhnen und Neffen und kündigte während der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bot zwei Einheiten Gebet am Kaaba, dass er selbst verbündet hattezum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) danach begleitete er den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu sich nach Hause. Abu Jahl war unter den Anwesenden an diesem Tag und fragte: "Sind Sie ihm geben Ihre Unterstützung, oder sind Sie ihm folgenden!" "Unterstützung natürlich!" antwortete Al Mut'im.

THE Zorn Utbah

Eines Tages, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahl und einige der Führer der Koraysh zufällig in der Nähe der Kaaba in der gleichen Zeit zu sein. In seiner üblichen Weise, wandte sich Abu Jahl zu einigen Mitgliedern des Stammes Abdu Manaf und sagte in einem Ton, der verspottet, "Ist das Ihr Prophet, Kinder AbduManaf? "Utbah, erwiderte Rabia Sohn in einem verärgerten Ton sagte:" Was ist falsch, wenn wir ein Prophet oder ein König! "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) belauscht seine Antwort und sprach mit Utbah in ein freundlicher Weise sagen, "O Utbah war deine Wut nicht für die Sache Allahs, aber auf eigene Rechnung." Dann wird erwandte sich an Abu Jahl und warnte: "Was dich Abu Jahl, eine große Sache werden Sie widerfahren. Es wird Sie veranlassen zu lachen ein wenig, aber weinen viel." Dann, um die Führer der Koraysh sprach er und sagte: "Eine große Sache über dich, die Sie in der Tat Hass zu kommen."

Trotz Mut'im die Neigung in Richtung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) er nicht den Islam anzunehmen und starb kurz vor der Begegnung von Badr. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu hören war zu sagen, dass, wenn er am Leben geblieben wäre und gekommen, um ihn für die Rückkehr der Gefangenen aus seinem Stamm frage erwäre es erteilt haben.

$ KAPITEL 44 DIE VISION

In Shawwal des zehnten Jahres des Prophetentum erschien ein Engel dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in einer Vision und brachte eine Figur in Seide gehüllt. Der Engel sprach zu ihm: "Das ist deine Frau, entdecken ihr Gesicht." Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sanft entfernt dieSeide aus dem Gesicht und sah, dass es Ayesha, die Tochter von Abu Bakr.

Die Vision aufgetreten wieder in der folgenden Nacht wieder auf das dritte und jedes Mal, wenn er das gleiche gesagt wurde. Allerdings war Ayesha noch ein junges Mädchen eine ähnliche Alters Lady Fatima und Abu Bakr hatte bereits in der Ehe Jubair, Mut'im Sohn ihr versprochen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), die noch nieungehorsam Allah in nichts, nicht die Visionen fragen und dachte bei sich: "Wenn das, was Allah will, dann wird es sein."

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nicht erwähnt hatte seine Visionen zu jedermann, nicht einmal Abu Bakr, wenn Khawlah, der seine Hauswesen besucht hatte seit dem Tod von Lady Khadijah schlug er wieder heiraten sollte. Höflich, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, ob sie hatten niemanden inetwas dagegen, denen, antwortete sie: "Vielleicht Ayesha, Abu Bakr Tochter oder Sawdah Tochter Zam'ah", die über 30 Jahre alt war und kurz nach ihrer Rückkehr aus Abyssinia.around die Zeit, die Lady Khadijah vergangen ihr Mann Sakran verloren entfernt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bescheiden gefragt Khawlah, beide Ehen schlagen, so ging sie zu Sawdah, die durch den Vorschlag geehrt wurde und schickte Wort zurück und sagte: "Gehorsam zu Ihnen, O Gesandter Allahs." Nach Erhalt ihrer Dankes, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) respektbat sie, einen ihrer Stammesangehörigen wählen, um sie in die Ehe zu geben. Lady Sawdah wählte ihren Bruder-in-law Hatib, die vor kurzem aus Abessinien zurückgekehrt war und kurz nach der Eheschließung fand am 10. Shawwal, zehn Jahre nach dem Prophetentum. In den kommenden Jahren Lady Sawdah gab ihr Nacht zu LadyAyesha.

Unterdessen ging Abu Bakr zu Mut'im und bat ihn, Ayesha aus der Vereinbarung mit seinem Sohn Jubair freizugeben. Mut'im vereinbart und ein Ehevertrag wurde im selben Monat der Prophet heiratete Lady Sawdah jedoch seine Ehe mit Lady Ayesha wurde erst später vollzogen gezeichnet, nachdem sie gereiftim zweiten Jahr nach der Migration.

$ KAPITEL 45 die Nachricht und die Stämme

Es war die Zeit der Wallfahrt und viele Pilger lagerten außerhalb Mekka vor dem Besuch ihre Idole bei Kaaba. Es war auch die Zeit der vielen Messen wie der am Ukaz, zu dem viele beredte Dichter würde sammeln und gegeneinander antreten.

Allerdings sind viele der Ungläubigen, einschließlich Waleed Mughirah Sohn, ein feiner Dichter selbst und in seiner Feinheiten versiert waren besorgt über die Wirkung der Rezitation des Koran würde auf seiner Teilnehmer haben.

Mit diesem gemeinsamen Anliegen die Ungläubigen zusammen gruppiert, um ein gemeinsames Wort zwischen ihnen, die nicht den anderen zu widersprechen würde und sitzen am Straßenrand, um diejenigen, die zuhören kam warnen dann zustimmen. Vorschläge wurden vorgebracht und einer der Ungläubigen schlug vor, dass sie sagen: "Er ist ein Wahrsager"woraufhin Waleed sagte: "Bei Allah, er ist nicht ein Wahrsager! Er weder murmelt noch spricht in gereimte Prosa. Eine andere schlug vor, dass sie sagen:" Er ist verrückt, und Dschinn besessen. "Waleed erwiderte und sagte:" Er ist weder verrückt noch wird er von Dschinn besessen, da ist weder Würgen noch noch flüstern in der Stimme. "Dann schlug sie, "Er ist ein Dichter", zu dem Waleed antwortete: "Das ist nicht so, wir wissen, Poesie in all ihren Formen und Raffinerien, ist er kein Dichter." Dann schlugen sie und sagte: "Er ist ein Zauberer" wieder Waleed erwiderte: "Er ist kein Zauberer, es gibt weder Treib noch Knoten." Frustriert riefen sie,"Was sollen wir sagen!" Waleed sagte ihnen: "All das, was Sie vorgetragen haben, ist falsch. Die nächstgelegene Erklärung, die Sie gemacht ist, dass er ein Zauberer, denn Magie ist etwas, was zwischen einem Mann und seinem Sohn kommen kann, zwischen Brüdern, zwischen einem Mann und seiner Frau und ein Mann und sein Stamm. " Unentschlossen, was zusagen, sie trennten sich und setzte sich an den Straßenrand, um die Menschen zu warnen. Danach offenbarte Allah über Waleed:

"Lass mich in Ruhe mit ihm, den ich erschaffen" Kapitel 74:11

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschlossen, die Lager der Stämme Kinda besuchen, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa und die Personen oder Hadrmout um Teile des Koran, sie zu rezitieren und dann fragen, wenn sie möchten, um sich zu verbünden,aber es sollte nicht sein, und die Schönheit seiner Rezitation sowie seine Einladung, sich mit ihm zu verbünden stießen auf taube Ohren.

Die bittersten Reaktion auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) kam aus dem Stamm Hanifa. Später seinem Chef, Musailamah fälschlicherweise verkündet, dass er selbst ein Prophet!

Die Messe war in vollem Gange, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) näherte Bayhara, Firas 'Sohn, aus dem Stamm Aamir der Sohn sasaa. Bayhara lauschte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dann rief: "Bei Allah, da dieser Mann, ich könnte ganz Arabien zu erobern." Dann ein Gedankefiel ihm ein und er fragte: "Wenn wir Ihnen unsere Treue und Allah gibt dir den Sieg über die Feinde des Islam, sollen wir dann Führung gegeben, nachdem du?" Um dies der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Die Sache liegt bei Allah." Bayhara nicht wie die Antwort und rief: "DannIch glaube, Sie uns, Ihnen unsere Unterstützung gegen die Araber zu verleihen, und dann, wenn Allah gibt dir den Sieg jemand anderes wird den Nutzen ernten wollen - nein, wir nicht akzeptieren "

Wenn der Stamm Aamir kehrte nach Hause sie erzählt, was auf der Messe mit einem Ältesten tribesman wer hinter aufgrund seines Alters geblieben geschehen war. Sie sagten ihm, "ein junger Mann aus dem Koraysh, von den Kindern Abdul Muttalib behauptet er ist ein Prophet und bat uns für seine Unterstützung und luduns, seine Religion anzunehmen. "Die ältere Stammes wurde durch ihre Nachrichten geschlagen und schwor:" Er ist ein echter Ismaeliter. Er ist ein wahrer Prophet, was bewirkte, dass du seine Worte falsch einschätzen? "

Abu Bakr hatte den Propheten begleitet (salla Allahu alihi wa sallam) bei seinem Besuch den Stamm Dhul, Shaiban Sohn - die Häuptlinge dieses Stammes waren Mafruk, Muthanna und Hani, Kabisa Sohn. Als Abu Bakr traf Mafruk bat Mafruk wenn er über das Kommen eines Propheten gehört hatte, wonach Abu Bakr wandtein Richtung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und führte ihn mit den Worten: "Das ist er." Mafruk fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm über die Nachricht, die ihm anvertraut zu erzählen, was der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und ich bin sein. Messenger "Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit der Süße seiner Stimme fort, den folgenden Vers aus dem Koran zu rezitieren:

"Sprich:" Kommt her, ich will euch verlesen, was euer Herr euch untersagt;

daß ihr sollt nichts anbeten;

(Er befiehlt euch), dass Sie sind gut zu deinen Eltern

daß ihr sollt eure Kinder nicht aus Armut töten,

Wir stellen für Sie und für sie,

dass Sie nichts zu begehen Foul Taten, ob offen oder im Verborgenen;

und dass Sie die Seele, die Allah, außer durch Recht untersagt nicht töten.

Mit solchen Allah erhebt von Ihnen, damit Sie verstehen. "

Koran 6: 151

Die drei Führer hörte der Rezitation und all ihrem Geschmack des Verses ausgedrückt, aber der Prophet gesagt, dass sie (salla Allahu alihi wa sallam) sie zögern, die Religion ihrer Vorfahren aufzugeben, weil sie ihre Autorität mit ihren Stammesgenossen verlieren waren. Sie wiesen auchheraus, dass sie bereits ihre Loyalität gegenüber dem König von Persien verpfändet und als solche wurden bereits gebunden hatte.

Der Prophet fleißig (salla Allahu alihi wa salam) weiterhin an alle, die zum Islam hören wollte laden und fragte ihre Führer, sich zu ihm zu verbünden. Wie Abu Jahl, angesehen Abu Lahab Islam als Bedrohung und wann immer er den Propheten gehört (salla Allahu alihi wa salam) Predigt, er würde es seinemBusiness zu versuchen und Break-up die Versammlungen durch schreit: "Dieser Mann ist ein Abtrünniger, er lügt. Er versucht, Sie zu täuschen und möchte, dass Sie Al Lat und Al Uzza sowie Ihre Verbündeten, die Dschinn aus dem Stamm aufgeben von Malik! "

Obwohl keine Verbündeten gewonnen hatten viele auf die Verse des Koran gehört und waren sich der Nachricht der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gepredigt.

$ KAPITEL 46 DIE NACHT Reise und den AUFSTIEG

Es war in diesen frühen Jahren des Gesandten Allahs Prophetentum in Mekka, rund 16 Monate vor seinem Migration nach Medina, dass eines der größten Wunder aller Zeiten aufgetreten.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) passiert zu Besuch das Haus Hubayrah, der Ehemann von Hind, besser bekannt als Umm Hani, die Tochter von Fatima und Abu Talib, wenn die Nacht hereinbrach, so dass sie ihn eingeladen zu übernachten bekannt.

Obwohl Hubayrah nicht zum Islam während seine Frau auf das Angebot der Nachtgebet umgewandelt und Mutter-in-law hatte, und so sind sie gesegnet wurden, den Propheten kommen (salla Allahu alihi wa salam).

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schliefen, das Dach wurde das Haus plötzlich aufplatzen und Gabriel kam zu ihm und öffnete seine Brust und mit dem Wasser des Zamzam gewaschen sein Herz und des Propheten Herz und Brust gefüllt mit Glauben. Danach nahm er ihn aus dem Haus von Umm Hani zum Kaabawo er ruhte, als er aus dem Zustand zwischen Schlaf und Wachen dann tauchte Gabriel nahm ihn an die Tür der Kaaba. Stehend vor der Tür der Moschee wurde Burak, ein geflügeltes weißes Tier aus dem Paradies, in der Größe größer als ein Esel, aber kleiner als ein Maultier, mit Flügeln auf die Hinterbeine. Burak wurde umgebenvon Engeln auf beiden Seiten, aber wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) versucht zu montieren, es wurde munter, woraufhin Gabriel sagte: "O Burak, schämen Sie sich nicht, in einer solchen Weise zu verhalten? Bei Allah, niemand, dass hat geritten bevor dies ehren vor Allah ", woraufhin brach Burak ausin Schweiß und blieb für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu montieren.

Allah sagt: "Erhaben ist Er, der seine Anbeter (Prophet Muhammad), um in der Nacht von der Heiligen Moschee (Mekka) zu reisen, um die Ferne Moschee (Jerusalem), das Wir herum gesegnet geführt, damit wir ihm zeigen einige unserer Zeichen . Er ist der Allhörende, der Seher. " 17: 1 Dieser Vers lenkt unsere Aufmerksamkeitzur großen Ehrung Allah verlieh der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), so dass er ihn zeigen einige der Seinen Zeichen.

Sobald der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) saß, der Engel Gabriel und Michael auch montiert. Gabriel setzte sich vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hält Burak Sattel und Michael saß hinter dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hält seine Zügel.

Als Gabriel wies den Weg Burak dargelegt. Bei jedem Schlag erreichte nahm das Ende seiner Vision, wie durch ein Wunder bricht die Barriere von Licht, und wie sie sich über die Berge geleitet Burak hob seine Beine höher, so dass sie in Komfort über sie weitergegeben.

Der Bruch der Barriere von Licht ist eine sehr klare Wunder von Allah. NASA, die amerikanische Weltraumbehörde mit all ihren technischen Fortschritt hat, weil bei einer solchen Geschwindigkeit der Körper verbraucht wird nicht in der Lage zu erreichen und wird nie in der Lage, um das Brechen dieser Barriere zu erreichen.

Wenn Burak erreichte die Moschee von Jerusalem, hörte er auf und hob seine Vorderbein, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) könnte absteigen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zum Tethering Ring die Propheten in längst vergangenen Jahre benutzt hatte gebunden Burak. Die Moschee Danach trat er undbetete zwei Einheiten des Gebetes und wurde von mehreren Propheten begrüßte unter denen sich Abraham, Moses und Jesus und es war dort auf dem Gelände des alten Tempels von Jerusalem, die Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) führte sie im Gebet.

Nach dem Abschluss des Gebets, wurde der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zwei Becher, einer enthielt Wein und die andere Milch angeboten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wählte den Becher Milch und daraus getrunken, woraufhin Gabriel sagte: "Sie haben zu Recht geführt und so wird IhreNation ", das heißt, weil Wein ist verboten.

Danach wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Gabriel bestieg den nächsten Himmel in Körper und Geist. Auf den nächsten Himmel Gabriel bat um sein Gate zu öffnen, woraufhin seine Wächter fragte Erreichen: "Wer ist da?" Also Gabriel kündigte sich mit der Wache. Dann Gabrielwurde gefragt: "Wer ist mit Ihnen? Worauf Gabriel antwortete:" Muhammad, "Der Wächter fragte," Hat er geschickt worden? " Gabriel antwortete: "Ja" und das Tor geöffnet wurde. Die gleichen Fragen und Antworten waren gefragt und am Gate jedes Himmel gegeben werden.

THE Erste, untere HEAVEN

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit Gabriel trat der erste Himmel alle, aber einer der Engel ausgedrückt Zeichen des Glücks und lächelte ein Lächeln zur Begrüßung. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich Gabriel und fragte den Engel und mir wurde gesagt: "Er ist Malik, der Wächter desVerdammt, er lächelt nicht. "

Während der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war der erste Himmel, sah er Prophet Adam Beobachtung der Seelen der Verstorbenen. Wenn eine gute Seele von seinem Tod war sehr glücklich und sagte: "Eine gute Seele für einen guten Körper", aber wenn eine schlechte Seele von seinem Tod würde die Stirn runzeln und sagen: "für eine schlechte Körper eine schlechte Seele."Nach dem Sehen Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) Prophet Adam begrüßt und für ihn flehte und bat Gabriel, wenn die Zeit gekommen war, als er geschickt wurde, und Gabriel bestätigen, dass es so war.

THE Zweiten Himmel

Im zweiten Himmel, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Gabriel wurden von Propheten Jesus, der Sohn der Maria und Johannes, den Sohn des Zacharias, der auch begrüßt und flehte für ihn und fragte, ob er für gesendete erfüllt. Später wurde der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschrieben Propheten Jesusals ein Mann von mittlerer Größe, mit glatten Haaren und einem rötlichen, sommersprossige Teint.

THE Dritten Himmel

In den dritten Himmel der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) traf Joseph, der Sohn des Propheten Jakob, der so schön war, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) beschrieb ihn als so schön wie der Vollmond und dass er wurde die Hälfte aller Schönheit gegeben. Prophet Muhammad (salla Allahualihi wa sallam) als uns gesagt wurde die ganze Schönheit gegeben. Er begrüßt und flehte für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und auch fragte, ob der Prophet hatte geschickt worden und mir wurde gesagt, dass er hatte.

THE VIERTE HEAVEN

Im vierten Himmel stießen sie Idris von denen der Koran spricht:

"Und erwähne in diesem Buch, Idris;

auch er war von der Wahrheit und den Propheten

Wir erhoben ihn zu einem hohen Platz. "

Koran 19.56 - 57

Idris (Henoch) begrüßt und flehte für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und fragte, ob er für geschickt und Gabriel bekräftigte, dass er hatte.

THE FÜNFTE HEAVEN

Im fünften Himmel der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) traf einen Mann mit weißem Haar und einem langen Bart, war es Propheten Aaron, der Sohn von Imran. Wie die Propheten vor ihm auch er begrüßt und für ihn flehte und erkundigte sich, ob er geschickt worden war.

THE SECHSTE HEAVEN

Im sechsten Himmel traf er einen Mann mit einem prominenten Nase, ähnlich denen der Menschen in Shanu'a. Der Mann war Prophet Moses, der Bruder von Aaron und Sohn von Imran, und wie zuvor auch er begrüßt und für ihn flehte und erkundigte sich, ob er geschickt worden war.

Wenn er mit Mose war, fing Mose an zu weinen, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, warum er weinte. Moses antwortete: "O Herr, das ist ein junger Mann, der nach mir geschickt wurde, und seiner Nation die Garden als diejenigen meiner Nation geben."

THE Siebten Himmel

Als der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) und Gabriel betrat den siebten Himmel sahen sie einen Mann sitzen bequem auf seinem Stuhl ruht seinen Rücken, am Eingang eines ewigen, überfüllten Herrenhaus - Al Bayt al Mamor. Der Eingang des ewigen füllten Herrenhaus wurde von Gelehrten erklärtals der Eingang zum Paradies. Der Mann war Prophet Abraham, von dem Propheten Mohammed beobachtet: "Ich habe nie einen Mann mehr als ich selbst gesehen."

Es war im siebten Himmel, die der Prophet sah eine schöne, himmlische Jungfrau - eine houri - und gebeten, den sie eingetreten wären und wurde Zayd, der Sohn des Haritha erzählt.

Dann sah er Engel Eingabe die Tore des Hauses und mir wurde gesagt, dass jeder Tag siebzigtausend Engel geben, nie wieder zurück, bis zum Tag der Auferstehung.

Dann nahm Gabriel den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu dem Lote Baum der äußerste Grenze. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschrieben den Baum als mit Blättern der Größe Elefantenohren und Obst wie Tongefäße. Wenn der Befehl Allahs bedeckt es, das, was abgedeckt isteine Veränderung erfährt, die Schönheit von denen keiner in der ganzen Schöpfung ist in der Lage zu beschreiben.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde gesagt, "Das ist die Lote Baum des Ending. Jeder Ihrer Nation, die deinen Weg reist es zu erreichen. Es ist das am weitesten Lote Baum. Von seinen Wurzeln Feder Flüsse Süßwasser , Flüsse unstaling Milch, Ströme von Wein, ein Genuss, seine Trinker, und Flüssevon reinem Honig. Der Baum ist so riesig, dass es einen Reiter 70 Jahre, nur um über ihren Schatten zu reiten. Nur eines seiner Blätter würden Schatten die ganze Schöpfung; Licht und Engel bedecken Sie es. "

Danach Allah verpflichtet fünfzig Gebete während der Tag und Nacht angeboten werden.

Bevor der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging, sagte Allah zu ihm: "Friede sei mit euch, o Prophet", und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Friede sei mit uns allen sein, und die gute Anbeter . "

THE PROPHET Rückreise durch die Himmel

Auf den Propheten Rückkehr durch die Himmel er Moses wieder getroffen haben, die, wie viele tägliche Gebete hatte ihm obliegenden und seine Anhänger werden gebeten. Als der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm fünfzig, antwortete Mose: "Das Gebet ist eine gewichtige Sache, und deine Nation nicht in der Lage zu sein,tun Sie dies. Getestet habe ich die Kinder Israels und weiß aus Erfahrung, kehren Sie zu unserem Herrn und bitte Ihn um die Nummer für Sie und Ihre Nation zu reduzieren. "

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) kehrte zu seinem Herrn und bat um eine Reduktion, und die Zahl wurde bis vierzig reduziert. Wieder einmal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) traf Moses nach seiner Rückkehr, die ihm die gleiche Frage gestellt, und wieder Moses riet ihm, liefern einen weiteren zu beantragen,Reduktion, woraufhin er zurückkehrte, und so ging es weiter, bis die Zahl der täglichen Gebete wurden auf fünf reduziert.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) traf Moses auf seine endgültige Rückkehr, fragte Moses, als er vorher getan hatte, aber der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, er schämte sich zu Allah zu bitten, die Anzahl noch einmal reduzieren .

In späteren Jahren der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) informiert seine Gefährten, wenn sie jedem der fünf obligatorischen täglichen Gebete im Glauben und Vertrauen zu bieten, die Belohnung von zehn Gebete für jeden verpflichtet Gebet, das gleich der ursprünglich vorgeschriebenen fünfzig ist erhalten sie Gebete. Er erinnerte daran,ihnen, dass sie dankbar für die Verringerung der Anzahl Moses sollte.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte auch seinen Gefährten, dass ihm gesagt wurde, dass für wer will etwas Gutes zu tun und tut es nicht, wird ein meritous Akt für sie aufgezeichnet werden, jedoch, wenn er oder sie tut es sie die Empfänger der Lohn für zehn meritous wirkt. Wenn eine Person willum eine falsche Handlung nichts gegen ihn geschrieben werden, aber wenn die falsche Aktion wird durch dann durch nur eine falsche Handlung gegen sie aufgezeichnet.

Friede sei mit allen Propheten Allahs.

THE RÜCKREISE

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) und Angel Gabriel nun Burak, die auf dem Berg in der Bereitschaft für die Rückfahrt nach Mekka wartete zurückgegeben.

Als sie über raste die Berge und Wüste sie überholte mehrere Süden gebunden Karawanen.

Als der Prophet parallel zu einem der Wohnwagen die Kamele waren erschrocken und kam erneut gehandelt. Eines fiel und ein anderer weg geschraubt, und wurde von einem der Händler gefunden. Unseen an die Händler, begrüßte der Prophet ihnen, wie er flog, worauf einer der Händler kommentierte: "Das ist die Stimme von Muhammad."Das Kamel führenden die anderen Kamele war ungewöhnlich, es hatte zwei Höcker, von denen eine rot, die andere weiß.

Als sie näher kamen nach Mekka den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sah einen Wohnwagen und hielt für kurze Zeit. Nicht weit von den schlafenden Händler war eine überdachte Krug Wasser, entfernte er seine Abdeckung, trank von seinem Wasser, ersetzt die Abdeckung und ohne jemanden zu stören, verließ sich auf seine Weise weiterZuhause nach Mekka.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam in Mekka vor der Morgendämmerung und kurz bevor es brach, erwachte er Umm Hani, um zu beten. Nach dem Gebet sagte er zu ihr: "O Umm Hani, wie Sie erlebt, hier betete ich letzte Nacht mit dir in diesem Tal. Danach lief ich nach Jerusalem und betete dort. Nun, wie Siegesehen, betete ich das Morgengebet hier mit dir. "Umm Hani wurde für den Propheten betrifft (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte:" O Prophet Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), nicht weitersagen darüber, weil sie wird Lügen strafen und beschimpft. "Als Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gemachtbereit, für die Kaaba, antwortete er, lassen: "Bei Allah, ich werde sicherlich sage ihnen," worauf Umm Hani fragte sie Diener, ihm zu folgen, um sicher keinen Schaden machen kam zu ihm und zu ihr zurück melden.

ABU Bakrs aufrichtigen Glauben

Bei Erreichen der Kaaba, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte den Anwesenden, Gläubigen und Ungläubigen gleichermaßen, über seine wundersame Reise. Sofort lachte die Ungläubigen und verspotteten ihn. Sie glaubten nicht an seine Wunder glauben und auf keinen Fall würden sie ihm glauben jetzt, als die RückkehrReise einer solchen Strecke wurde bekannt, weit über zwei Monate in Anspruch nehmen.

Schadenfreude, was sie als ihren Triumph zu sein, machte eine Gruppe von Koraysh ihrem Weg nach Abu Bakr ihm die Nachricht zu erzählen. Als sie ihn erreichten sie sagte: "Was halten Sie von Ihrem Freund denke, jetzt! Er sagt uns, dass letzte Nacht ging er nach Jerusalem, betete dort und kehrte dann nach Mekka!" Abu Bakr unmittelbarenReaktion war: "Wenn er es sagte, dann ist es tatsächlich wahr! Was macht Sie frage mich, sagt er mir mehr Nachrichten, die vom Himmel auf die Erde in jeder Stunde des Tages oder der Nacht gesendet wird, ich weiß, er spricht die Wahrheit! "

Dann ging Abu Bakr zum Kaaba und wiederholte seine Überzeugung. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von Abu Bakr Offenheit, nannte er ihn "As-Sideek" - "Der Aufrichtige" - die confirmer der Wahrheit.

THE RETURN der Karawanen

Unter des Propheten Anhänger waren diejenigen, die zusätzliche Sicherheit benötigt. Sie hatten den Propheten gehört (salla Allahu alihi wa salam) erzählen von den Wohnwagen kurz vor Mekka und der ungewöhnlichen Kamel mit zwei Höckern, von denen eine rot, die andere weiß, und des Kamels, die auch verschraubt als KrugWasser, so dass sie warteten auf den Wohnwagen zurück, um sie zu fragen.

Als er an welchem Tag der Caravaner Rückkehr erwartet werden könnte, fragte, erzählte er ihnen, es wäre am Mittwoch. Die Tage vergingen, kam Mittwoch und die Koraysh sah neugierig für den Caravan. Es war kurz vor Sonnenuntergang, wenn die Karawanen gestartet, um anzukommen, von denen eine durch die ungewöhnliche Kamel geführt, und jedesKarawane bestätigte die Vorfälle genau so, wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschrieben hatte.

In Bezug auf die Nachtbesteigung er offenbart wurde:

"In der Tat ist es nicht außer eine Offenbarung, die offenbart,

von einem, der Stern an der Macht ist gelehrt.

Der Macht, er (Gabriel) stand fest, während er in der höchsten Horizont war;

dann näherte er, und werden in der Nähe

er aber zwei Bögen "Länge oder noch näher war

so (Allah) offenbarte Seine Verehrer (Gabriel)

das, was er offenbart (zum Propheten Muhammad).

Sein Herz hat nicht gelogen, was er sah.

Was werden Sie mit ihm streiten über das, was er sieht!

Tatsächlich ihn in einem anderen Abstieg sah er

am Lote Baum (Sidrat Baum) des Endes

schließen, um den Garten von Refuge.

Wenn es kommt zu dem Lote Baum, das, was seine Augen nicht ausweichen kommt,

noch hat sie streunen für Tat er einer der größten Zeichen seines Herrn gesehen habe. "

Koran 53: 4-18

In diesem Vers Allah bekräftigt die Exzellenz des Propheten (salla Allahu alihi war ihm) in den Ereignissen der Nachtreise und erzählt von seinen Erreichen der Lote Baum in der Nähe der Garden of Refuge, und die Gewissheit seiner unerschütterlichen Augen beim Anblick eines der größten Zeichen seines Herrn. Allah bezieht sich auch aufzu diesem großen Ereignis in den ersten Versen des Kapitels "Die Nachtreise."

Allah offenbarte dem Propheten (salla Allahu alihi war ihm) seine mächtige Unseen Britannien, wo er die Wunder der Engelreich, die weder in Worten möglich ausgedrückt werden kann und auch nicht für den menschlichen Intellekt zu Gehör zu ertragen, nicht einmal in seiner kleinsten Atom sah.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, dass, wenn der Gläubige tritt Paradise er Allah sehen.

Wie für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) trat er in Paradise, und da er Paradise besucht auf Isra und Miraj er sah auch Allah.

Als Lady Ayesha wurde gefragt, ob der Prophet sah seinen Herrn sie widerlegt sie und zitierte den Vers:

"Kein Auge kann ihn sehen, wenn er sieht alle Augen.

Er ist der Feinstofflichen, dem Aware "Kapitel 6: 103

Lady Ayesha wollte die Dimensionierung der Sichtung von Allah, und den Ort, zu negieren. Bevor der Islam die Menschen in Najd wurden zu sehen, ihre Idole mit ihren Abmessungen und in einem Ort gewohnt.

Wenn Al-Abbas 'Sohn wurde die gleiche Frage gestellt, bekräftigte er, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah seinen Herrn. Es kann vorkommen, dass die beiden Klang Hadithen stehen im Widerspruch zueinander dies ist jedoch nicht der Fall, weil Lady Ayesha wurde dem Umstand Rechnung, dass der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) nicht sehen, Allah wie die Götzendiener sehen ihre Statuten, während Al-Abbas 'Sohn wurde dem Umstand Rechnung, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah Allah mit den Augen des Paradieses.

THE Bedeutung der PROPHET Nachtreise

Man könnte fragen, warum Allah wählte Jerusalem nach der Stelle des Propheten Aufstieg statt Mekka sein. Die Wahl der Allah ist von höchster Bedeutung, weil es eine Botschaft an die Juden für alle Zeiten enthält. Die Nachricht, die, dass sie dauerhaft von ihrer religiösen Führung beraubt, weilihres Ungehorsams, eklatante Manipulation, Verzerrung und Verfälschung der Text der Tora und mosaischen Gesetzes und dass jetzt die Führung hatte, um einen Nicht-Juden, einem Araber, der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) betraut. Es war die erste von zwei sehr wichtige Hinweise und die Erfüllung seinder Warnung des Propheten Jesus, der seine Glaubensgenossen gewarnt hatte, dass, wenn sie wollten nicht zu reformieren und zum Wahrheits der Bund würde von ihnen genommen wird.

Es war die Erfüllung der Warnung des Propheten Jesus zu seinen Glaubensgenossen, dass, wenn sie wollten nicht zu reformieren und zum Wahrheits der Bund würde von ihnen genommen wird. Auch seiner sprach zu seinen Jüngern, als er erkannte die Rabbiner würde seinen Rat nicht beherzigen:

"Aber ich sage euch die Wahrheit;

es ist gut für euch, dass ich weggehe;

Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster (Prophet Muhammad)

nicht zu euch kommen; Wenn ich aber gehe, wird er zu euch gesandt werden.

Und wenn er kommt, wird er die Welt strafen um die Sünde

und der fehlenden Gerechtigkeit und Gericht. "

Die Bibel, Neues Testament, Kapitel John 58:80

$ KAPITEL 47 der sechs Männer aus den Stämmen Khazraj und AWS von Yathrib

Die Zeit für die jährliche Pilgerfahrt nach Mekka hatte wieder angekommen und Pilger ihr Lager in Mina, bevor Sie mit Kaaba. Es war üblich, Mina jedes Jahr werden für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu reisen und sprechen Sie mit den Pilgern über den Islam, aber allzu oft er und seine Botschafttraf sich mit Ablehnung.

Es war während dieser Saison, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war bei Akaba, traf er sechs Männer aus den Yathrib (Medina) Stämme Khazraj und AWS. Diejenigen aus dem Stamm Khazraj waren Asad Zurarah Sohn Awf Harith Sohn Rafi 'Malik Sohn Qutbah Sohn' Aamir. Diejenigen aus dem Stammvon Aws waren Uqbah Sohn 'Aamir und Jabir Abdullahs Sohn.

Die Männer waren bestrebt, den Propheten zu treffen (salla Allahu alihi wa salam). Es hatte viele Male gewesen, als sie gehört hatten, die Juden sprechen von der erwarteten Propheten und wusste, dass seine Zeit muss in der Nähe bei der Hand sein, wie die Juden hatten ihre Meinung, dass die Zeichen läutet seinen Auftritt hatte ihre Erfüllung erreicht ausgedrückt.

Als sie vor ihm saß, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte Verse aus dem Koran und bestätigte, dass er der erwartete Prophet sie gehört hatten. Er sprach von den Prinzipien des Islam und wie er es tat, wurde das Licht des Islam in ihren Herzen entzündet.

Die Khazrajites fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) viele Fragen und seine Antworten befriedigt ihren Herzen. Keiner bezweifelt, dass der Mann sitzt vor ihnen war in der Tat die, die Juden erwartete und drehte sich zu einander sagen: "Das ist wirklich der Prophet die Juden uns gewarnt, lassen Sie sich nichtsie die erste, ihn zu erreichen sein! "Sie erinnerte sich, wie die Juden hatte ihnen gesagt, dass, als er kam, sie würden wegen ihrer Anbetung mehr als einen Gott zerstört werden, so wie die Leute von Aad und Thamud hatte in den vergangenen Jahrhunderten gewesen, und so dass sie den Islam angenommen.

Bevor sie gingen, sagte der Khazrajites den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam): "Wir haben unsere Leute, weil es keine andere Stämme wie sie auseinander durch Feindschaft und böse zerrissen, vielleicht wird Allah sie durch euch zu vereinen. Wir werden zurückkehren und laden sie zum Islam, so wie wir es gehört haben, und wenn Allahsammelt sie zusammen auf Ihrem Konto, dann wird kein Mensch wird größer sein als du! "

THE Treue Aqabah

Das Jahr, nachdem die sechs Männer aus den Khazrajite und Awsite Stämme den Islam angenommen, sieben weitere Männer aus Yathrib begleitete sie und ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und den Islam angenommen. Aus dem Stamm Khazraj Mu'adh Sohn Al Harith, der der Sohn von Afra war, Dhakwan Sohn waren sieAbd Al Qais, Ubadah Sohn As-Samit, Yazid Sohn Tha'laba, Al-Abbas Ubadah Sohn, Sohn des Nadalah. Aus dem Stamm der Aws waren sie Abdul Haitham At-Taihan Sohn und Uwaim Sohn Sa'idah.

Die Männer waren bestrebt, mehr über den Islam zu lernen und fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu einem seiner Gefährten mit ihnen zurück nach Yathrib senden zu lehren. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wählte Musab, Umair Sohn, der Enkel von Hashim war. Wenn Musab erreicht Yathrib sie eingereichtihn mit Respekt in das Haus eines wohlhabenden Mann von gutem Ansehen mit dem Namen Asad, Zurarah Sohn.

Als die Tage vergingen mehr Stammes kam in den Schoß des Islam. Eines Tages Häuptlinge der beiden Stämme, Sa'ad der Sohn Mu'adh und USAID Hudair Sohn gehört, dass Musab wurde auf einige Konvertiten sprechen, so USAID, etwas empört, näherte sich die Konvertiten mit seiner Lanze bewaffnet. Sa'ad jedoch nicht so weiter machendie Begründung, dass Asad war sein Vetter mütterlicherseits. USAID näherten sich die Konvertiten hörte ihn verfluchen und beschimpfen Musab, beschuldigte ihn der schwach minded, und befahl ihm, seine Predigt zu stoppen. Musab saß ruhig und lud ihn ein, mit ihm sprach hinsetzen: "Wenn du mit dem, was wir sagen, sind Sie annehmen könnendarauf wenn auf der anderen Seite man hasst es Ihnen frei, ihn abzulehnen. "

USAID beschlossen, sich hinzusetzen und stieß seine Lanze in den Sand und hörte Musab sprechen über den Islam und hörte ihn rezitieren einige Verse des Korans. Freude über Usaid Gesicht aus und er fragte, wie er den Islam anzunehmen. Die Konvertiten zeigte ihm, wie man die Gebetswaschung zu machen und forderte ihn auf, auf reine Kleider anziehenund dann zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah tragen und dass Muhammad Sein Gesandter, dies tat er, und die Konvertiten zeigte ihm, wie zwei Einheiten Gebet zu Allah zu machen.

USAID sagte Musab, dass, wenn Sa'ad Sohn Mu'adh den Islam annahm, seinen Stamm würde dies ebenfalls zu tun, und dass sie zu gehen und mit ihm sprechen sollte. Wenn Sa'ad sah Usaid bemerkte er einen bemerkenswerten Wandel in seinem Gesicht und wurde durch sie verwirrt. Sa'ad war empfänglich für die Botschaft Musab gebracht und er den Islam und dannwandte sich an seinen Stamm und erklärt: "Wenn Sie nicht an Allah und Seinen Gesandten glauben, ich werde nie wieder mit dir zu sprechen!" Tag für Tag, Menschen aus seinem Stamm den Islam angenommen, bis die nur eine Person blieb, und das war Al Usairim, die bis zum Tag des Uhud verzögert, wenn er mit dem Propheten seitig (sallaAllahu alihi wa salam) und kämpfte gegen die Ungläubigen, bis er den Märtyrertod erlitt.

The Zweiundsiebzig MEN OF YATHRIB

Wenn die Zeit für die Pilgerfahrt kam im folgenden Jahr -, die 13 Jahre nach dem Prophetentum war - dreiundsiebzig Männer und zwei Frauen, deren Namen Nusaiba Tochter von Ka'b aus dem Stamm Najjar und Asma, die Tochter Amr aus der Stamm der Bani Salamah, dargelegt in einem Wohnwagen gesetztnach Mekka. Unbekannt für die Ungläubigen von Yathrib in ihren Wohnwagen waren die neuen Konvertiten, die ihre Verbundenheit mit dem Propheten in Person, der, als die Zeit reif war, schlüpfte unbemerkt, den Propheten zu treffen (salla Allahu alihi wa salam) verpflichten wollte. Es wurde angeordnet, dass sie den Propheten treffen würden(Salla Allahu alihi wa sallam) auf einem bestimmten Hügel in Akaba in der Nacht in Mitte Taschrîq (11., 12. und 13. Dhul Hijja).

Die glückliche Band der Pilger wurden von einem in der Hierarchie der Yathrib mit Namen Abdullah Amr Sohn, der Sohn des Haram war begleitet. Abdullah hatte noch den Islam anzunehmen und wie sie zusammen reisten diejenigen, die bereits umgesetzt hatte sprach mit ihm über den Islam und sein Herz berührt wurde. Abdullahwurde einer von denen, die teilweise mit dem Verpfändung der Treue bei Akaba nahm.

Als sie Aqabah erreicht die neuen Muslime ihre Zelte gespannt auf die Ankunft des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Drei Nächte später machte sie ihren Weg bis zum beschriebenen Hügel. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), begleitet von Al-Abbas kam ihr war großes Glück.

Aufgrund der erhöhten Feindseligkeiten gegenüber dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten in Mekka, wandte Gedanken des Propheten für die Migration mit seinen Gefährten nach Yathrib. Allerdings war seine eigene Migrations nicht in Frage, bis Allah machte es bekannter zu ihm.

Wenn Al-Abbas, der Onkel des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) realisiert Neigung des Propheten wurde er um seine Sicherheit besorgt und erinnerte ihn daran, dass zumindest in Mekka seiner Familie geliebt und ehrte ihn, und dass sie immer von ihm gestanden hatte gegen seine Feinde.

Aufgrund seiner Sorge, drehte Al-Abbas an die Partei von Yathrib und fragte: "Wenn er Steigungen, mit Ihnen zu leben, werden Sie ihn mit Ihrem Leben und Körper zu unterstützen? Wenn Sie nicht, sagen Sie mir." Bara drehte sich um und sagte: "Wir wurden geboren und als Krieger angehoben". Gerade dann Abu Al Haitham warf und sagte: "O ProphetAllahs (salla Allahu alihi wa sallam) sind wir ein gutes Verhältnis zu den Juden, nach diesem Versprechen müssen wir von ihnen brechen. Ist es möglich, dass Sie uns verlassen, um eine eigene Stadt zurück, wenn Ihre Behörde realisiert? "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte beruhigend und sagte:" Nein,mein Blut ist Blut. In Leben und Tod Ich werde mit dir und du mit mir zusammen sein, du bist mein und ich bin dein. "

Ka'b sprach dann: "Wir haben deine Worte O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam) zu hören und es ist für Sie zu sprechen und nehmen von uns keine Versprechen, das Sie zu Ihrem Herrn und sich selbst zu mögen." Daraufhin wird der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte Verse aus dem Koran und sprachum sie über den Glauben sagte ihnen dann, ihre Zusage wäre zu hören und ihm zu gehorchen, unter allen Umständen, um im Namen von Allah in Zeiten des Überflusses und als beschränkt zu verbringen. Um gebieten gut und das Böse verbieten Taten. Gehorsam sei Allah und fürchtet kein anderer. Um in Zeiten der Not zu verteidigen und ihn zu schützenin der gleichen Weise, dass sie ihre Familie zu schützen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen dann, dass, wenn sie eingehalten, dieses Paradies wäre ihr Lohn sein.

Als sie dabei, ihr Versprechen, Abbas Sohn Ubadah der der Sohn Nadlah war nehmen waren, stand auf und fragte: "Mein Stammes, verstehst du, was mit einem solchen Versprechen gemeint, es ist eine Erklärung des Konflikts gegen die arabischen und nicht -Arab gleichermaßen. Wenn Sie diese große Verantwortung übernehmen, ich schwöre bei Allah,dass es in dieser Welt Gutes für Sie und im Jenseits. ", antwortete seine Stammesgenossen, dass sie verstanden hatte und versprach ihre Treue.

Abbas, ist Sohn des Ubadah Aussage ein von großer Bedeutung und hat bedauerlicherweise von einigen Muslimen missverstanden und fehlinterpretiert worden - vor allem in der vor kurzem aufgetaucht kriegerischen, Anhänger von Muhammad ibn Abd al-Wahab und Ibn Taymia - wer eine der grundlegenden nicht verstehen, elementaren Aufgabenein Muslim zu seinem Nachbarn. Es ist nicht ein Aufruf zum Jihad oder Feindseligkeiten gegen diejenigen, die nicht angenommen haben Islam erhoben. Vielmehr ist es auf alle Muslime verpflichtend, vor allem diejenigen, die in ein fremdes Land eingewandert sind, mit ihren Nachbarn über den Islam zu erzählen und zeigen ihre Lehren von führendenein beispielhaftes Leben im Einklang mit dem Koran und den Lehren des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam).

Von der Erfassung, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wählte zwölf Männer zu gehen und zu predigen. Neun gehörte dem Stamm der Khazraj und drei aus dem Stamm der Aws. Sie sind:

Rifa'a, Abdul Mundhir Sohn.

Al Aws Usaid Sohn Hudair.

Sa'ad, Khaithama Sohn, der später während der Begegnung von Badr gemartert werden.

Asad, Zurarah Sohn, der oft dazu führen, würde das Gemeinschaftsgebet am Freitag.

Sa'ad, Rabi Sohn, der später während der Begegnung von Uhud gemartert werden.

Abdullah, Rawahah Sohn, ein berühmter Dichter, während der Begegnung der Mu'tah Märtyrertod.

Sa'ad, Ubadah Sohn, ein enger Gefährte des Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Mundhar, Umair Sohn, an der Begegnung der Bi'r Maunah Märtyrertod.

Bara Marur Sohn, der Sprecher während der Allegiance von Akaba. Bara starb vor der Auswanderung des Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Abdullah, Sohn des Amr.

Ubadah, Al Samit Sohn, ein enger Gefährte des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), Sender von vielen prophetischen Sprüche.

Rafi, Maliks Sohnes, bei der Begegnung von Uhud den Märtyrertod.

THE KORAYSH LERNEN DER ALLEGIANCE AT Akaba:

Am nächsten Morgen erhielt die Koraysh Wort des Pfandes. Wenn die neuen Konvertiten erfuhr der Koraysh hatten ihre Rendezvous mit dem Propheten entdeckt (salla Allahu alihi wa sallam) sie Angst vor einem Angriff, woraufhin Abbas Sohn Nadlah waren, sagte zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) "durchAllah, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, wir sind stark genug, um die Menschen in Mina (gemeint ist der Koraysh) kämpfen morgen! "Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete:" Wir haben nicht befohlen worden, um diesen Kurs zu folgen , um Ihre Camps zurückkehren jetzt. "Also im Gehorsam sie kehrte ihreZelte und schliefen bis zum Morgen.

Am nächsten Tag, eine große Delegation von Koraysh Häuptlinge und die Erzfeinde des Islam näherte sich den Yathrib ungläubigen Caravaner protestieren: "O Volk der Khazraj wir gehört haben, dass Sie hierher gekommen sind, um einen Vertrag mit Muhammad von Mekka abzuschließen und ihn . Bei Allah wir nicht wollen, zu kämpfengegen Sie. "

Die Ungläubigen sagte dem Koraysh dass das, was sie hörten, muss nur ein Gerücht sein, denn wenn etwas Wahres an der Sache sie war sich sicher, sie würden kennen müssen. Abdullah, Ubayy Sohn, der Sohn Salul war war unnachgiebig und erklärte, dass die Yathrib Stammes würde nie etwas zu initiierenes sei denn, er gab ihnen klare Befehle. Inzwischen hat die Gläubigen von Yathrib, die ihre Pilgerreise beendet und nach Mekka zurückgekehrt war schwieg über die Sache.

Allerdings fühlte sich der Koraysh unruhig über die Sache und begann, die Angelegenheit zu prüfen und festgestellt, dass ein Versprechen der Treue in der Tat stattgefunden hatte. Doch bis zu diesem Zeitpunkt die neuen Muslime Mekka verlassen und waren nun auf dem besten Weg zurück in Yathrib. Der erzürnte Koraysh gesattelt ihre Reittiere undAufrechnung nach ihnen, aber die einzige, die sie eingeholt war der ältere Sa'ad, Ubadah Sohn, den sie nahmen Geiseln und schwer gefoltert. Wenn Mut'im Sohn Adi und Harith, hörte der Sa'ads Notlage Harb Sohn sie herrschte auf dem Koraysh zu lösen ihn die Bedeutung des HandelsBeziehung zwischen ihnen.

$ KAPITEL 48 Madinat NABI MUNWARA, erleuchteten Stadt des Propheten

Salla Allahu alihi wa sallam

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war zufrieden, dass Yathrib, die in den kommenden Jahren wurde "Madinat Al Nabi" umbenannt - der Stadt des Propheten, die später als Medina abgekürzt werden - war ein sicherer Hafen für seine Gefährten und befahl allen, die in der Lage zu sein, um nach Medina migriert waren.

Wenn die Koraysh erfuhr von der bevorstehenden Migration sie versuchten, die Gefährten aus der Migration zu verhindern. Sie waren jedoch nicht erfolgreich und alle, aber ein paar von den Gefährten migriert.

THE FIRST Einwanderer YATHRIB

Abu Salama Familie entstand aus Yathrib, aus dem Stamme Asad jedoch einige seiner Familie in Mekka unter dem Schutz und Sponsoring zugunsten von seinem Onkel, dem verstorbenen Abu Talib niedergelassen hatten.

Nicht lange nach Abu Talib Tod Abu Salama und seine Frau Hind besser als Umm Salama bekannt die Tochter von Abi Umayyah, aus dem Stamm Mughirah, einer Filiale der Makhzum Stamm und Cousine ersten Grades in das berüchtigte Abu Jahl beschlossen, zu migrieren. Abu Salama und Hind war unter den frühen Konvertiten gewesen undjetzt, dass die Erlaubnis gegeben worden war, um wandern sie traf Vorbereitungen, um für die Sicherheit von Yathrib mit ihrem jungen Sohn Salama migrieren.

Als die Zeit kam, um zu verlassen, sattelte Abu Salama sein Kamel und sitzt seine Frau, als sie wiegte ihren kleinen Sohn in den Armen, und den Weg zu Fuß neben dem Kamel führenden es mit einem Seil. Fast sofort, Männer von Umm Salama Stamm, dem Stamm Mughirah, merkte ihre Absicht und stürzte auf AbuSalama, schnappte der das Fass zum Seil aus der Hand und sagte: "Sie können tun, was Sie wollen! Wie für Ihre Frau, denken Sie, werden wir ihr erlauben, mit Ihnen zu gehen?"

THE Trauer Umm Salama

Umm Salama wurde herzig unterteilt, und jeder Tag, als sie ihren Weg zu einem nahe gelegenen Tal, wo sie für die Familie, die sie verloren hatte weinen würde machen würde. Ein Jahr oder mehr vergangen, als eine der Umm Salama Vettern im Tal kam über sie und als er sah, wie sie weinte hatte Mitleid mit ihr so zu seinen Stammesgenossen kehrte erbedrohte sie und sagte: "Sie haben sie von ihrem Mann und Kind getrennt, warum gehst du nicht lassen die arme Frau zu gehen!"

Umm Salama die Stammesangehörigen gab nach und sagte ihr, dass sie frei, zu ihrem Mann zu gehen. Erneut Umm Salama Kamel wurde gesattelt und sie aufgezogen dann durch sich selbst für Yathrib gesetzt. Als sie brachen auf, um Tanim - was etwa sechs Meilen außerhalb Mekka liegt - wurde sie von Othman erfüllt, Talha Sohnder fragte, wohin sie ging, und fragte, ob sie alleine unterwegs war. Umm Salama sagte ihm, dass außer Allah sie allein in der Hoffnung, ihren Mann und Kind unterwegs.

Othman wurde von ihrer Notlage gestört und bot an, sie nach Yathrib zu begleiten. Umm Salama akzeptiert freundliche Geste Othman und damit sie ihre Reise unter Othman Schutz fortgesetzt.

Später würde Umm Salama von Othman sagen: "Othman ist eine der ehrenwertesten Araber, die ich je getroffen habe. Wenn wir für eine Pause blieb er würde mein Kamel knien für mich, damit ich absteigen und dann zurückziehen, und neigen dazu, das Kamel für mich. Dann hatte er sich von mir zu distanzieren und zu schlafen. Wenn es Abend wärekäme, würde Othman meine sattelte Kamel zu mir zu bringen, dann hat er sich abwenden würde, damit ich mich selbst zu begleichen. Als ich fertig war er die Zügel nehmen würde und uns. "

Die Tage vergingen und schließlich sie sich näherten, um das Dorf von Quba, die am Stadtrand von Yathrib in der Nähe der antiken Lavaströme liegt. Othman sagte Umm Salama, dass sie ihren Mann in dem Dorf finden würde und es mit dem Segen Allahs eingeben. Jetzt, Othman hatte seine Mission erfüllt, erverschwendete keine Zeit und kehrte nach Mekka zu wissen, dass Umm Salama bald sicher mit ihrem Mann vereint zu sein.

THE Zweite Familie für nach Yathrib MIGRIEREN

Die Migration der Gefährten wurde in Phasen über einen längeren Zeitverlauf durchgeführt. Nach Abu Salama die Migration, die nächste migrieren war Aamir, Rabia Sohn, mit seiner Frau Leila, die Tochter des Hathma.

THE MIGRATION VON OMAR

Omar, Khattab Sohn, zusammen mit Ayyash, Sohn von Abi Rab'ia und Hisham Al-As 'Sohn beschlossen, zusammen zu wandern und vereinbart, sich gegenseitig durch die Thorn Bäume wachsen auf dem Land etwa sechs Meilen außerhalb Zugehörigkeit zur Ghifar treffen Mekka. Es war eine gefährliche Zeit, und so Omar sagte seinen Gefährten, dass in derFall jedermann Nichtbeachtung der Dornbäumen bis zum nächsten Morgen, wer war da nicht warten müssen erreichen, aber weitergehen, wie es wäre verständlich, dass die fehlende Partei gezwungen worden war, zurückbleiben werden.

Omar und Ayyash erreichten die Dornbäumen und wartete auf Hisham, um anzukommen. Es war immer noch kein Zeichen von Hisham als die Zeit kam, so ungern sie für Quba gelassen, wo sie blieb bei den Kindern Amr, Auf der Sohn. Wie vermutet Hisham festgenommen worden seien, und nach außen abfallen gezwungen.

ABU Jahl KOMMT IN YATHRIB

Kurz nach ihrer Ankunft in Yathrib erhielt Ayyash zwei unerwartete Besucher, Abu Jahl und Harith, beide waren seine Verwandten waren. Abu Jahl, wissen, wie viel Ayyash liebte seine Mutter, zusammengebraut eine Geschichte über sie, die Ayyash zutiefst beunruhigt.

Abu Jahl sagte Ayyash seine Mutter war stark von seinem Ausscheiden beunruhigt und hatte ein Gelübde, das sie weder kämmen würde ihr Haar, auch wenn es voller Läuse wurde genommen, noch würde sie im Schatten eines Baumes sitzen, sondern sie sitzen unter ungeschützten würde die Gluthitze der Sonne, bis sie wieder sah ihren Sohn.Der Gedanke an das Leiden seiner Mutter gestört Ayyash stark, so ging er zu Omar und sagte ihm, der ihr Gelübde.

Omar gut kannte die Tricks von Abu Jahl und warnte ihn, dass seiner Meinung war es nichts anderes als ein Versuch, ihn von seiner Religion zu verführen und er muss sehr vorsichtig von Abu Jahl und Harith sein.

Ayyash konnte nicht abbringen und sagte Omar, dass er zurückkehren würde, um seine Mutter von ihrem Gelübde zu lösen und gleichzeitig etwas von dem Geld, das er hinter sich gelassen hatte abzurufen.

In einem letzten Versuch, Ayyash Rückkehr nach Mekka mit Abu Jahl und Harith, Omar, im Geiste der wahren Bruderschaft zu verhindern, sagte ihm, dass er bereit war, ihm die Hälfte seines Reichtums zu geben, wenn er nur bleiben würde.

Als Omar erkannte, dass Ayyash hatte nicht vor, seine Meinung zu ändern, gab er ihm seine eigene Kamel erzählt ihm, dass sie gut erzogen und einfach zu reiten. Omar riet auch Ayyash nicht absteigen und wenn er erkannt den geringsten Verdacht des Verrats konnte er gut seine Flucht darauf zu machen.

Ayyash dankte Omar und gab ihm die Abschiedsgrüße, dann ab in Richtung Mekka mit Abu Jahl und Harith gesetzt. Nachdem sie in einiger Entfernung angereist waren, sagte Abu Jahl, "Mein Neffe ist mein Kamel hart erweist sich reiten werden Sie mich mit Ihnen zu fahren?" Ayyash vereinbart und sie machten ihre Kamele niederknien. Kaum hattedie Kamele kniete, als Abu Jahl und Harith griff ihn, banden ihn fest und brachten ihn zurück nach Mekka, wo sie ihn zwang, abfallen. Als Abu Jahl und Harith in Mekka sie rief: "O Leute von Mekka, beschäftigen sich mit Ihren Narren in der gleichen Art, wie wir mit unseren behandelt!"

Die Nachricht von Ayyash der elende Zustand erreicht Omar und er fürchtete, Allah würde die Buße derer, die vom Glauben abgefallen nicht akzeptieren. Omar weiterhin der gleichen Meinung sein, bis der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) kam irgendwann später in Medina und die folgenden Verse geschickt wurdenunten:

"Sprich:" O Meine Diener, die übermäßig gegen sich selbst gesündigt haben,

verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit willen, sicher, Allah vergibt alle Sünden.

Er ist der Vergebung und barmherzig.

Wenden Sie sich Ihrem Herrn und kapitulieren euch ihm

bevor die Strafe über euch,

denn dann werden Sie nicht geholfen werden.

Folgen Sie das Beste, was wurde von deinem Herrn hinab geschickt

bevor die Strafe ereilt Sie plötzlich, während Sie nicht bewusst sind. "

Koran 39: 53-55

Als Omar hörte diese Verse schrieb er sie nieder und schickte es an Hisham, der auch in Mekka beschränkt. Hisham hatte Schwierigkeiten beim Lesen so verzweifelt er flehte und sagte: "O Allah, mache mich zu verstehen!" Allah hörte sein Flehen und Hisham erkannte, dass die Verse bezeichnet Ayyash und sich selbstworauf er bestieg sein Kamel und dargelegt, um den Propheten anzuschließen (salla Allahu alihi wa sallam), die bis dahin hatten, wanderten nach Yathrib.

$ KAPITEL 49 Satan, der Besucher aus NAJD

Die Koraysh Häuptlinge begann zu fürchten, mit halbherzigen Verachtung, die Warnungen des Koran und die der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Die Warnung, die sie störte, war, dass die meisten der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam): "... und für Sie, die Führer der Koraysh, wird eine große Sachekommen bei Ihnen, dass Sie in der Tat zu hassen. "Also beschlossen sie, es war Zeit, ein Treffen in der altehrwürdigen Haus, das Haus der Versammlung nennen, um zu diskutieren, wie sie sich am besten befreien sich des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam).

Es wurde von den Anwesenden zu anderen Korayshi Häuptlinge sowie die Häuptlinge anderer Stämme zu dem Treffen und dass das Treffen sollte in der Nacht nehmen einladen vereinbart. Trusted Boten wurden dann 14 Jahre nach dem Prophetentum zu den abgelegenen Stämme und am Abend des Donnerstag, den 26. Safar, schickte(12. September 622 CE) sie und andere Häuptlinge heimlich trafen sich im Haus der Versammlung.

Die Häuptlinge Teilnehmer waren Abu Jahl Sohn Hisham aus dem Stamm der Bani Makhzum; Jubair Sohn Mut'im, Tu'aimah Sohn Adi und Al-Harith Sohn Aamir, der den Stamm der Bani Naufal Sohn Abd Munaf vertreten; Rabi'a beiden Söhne Shaibah und "Utbah; Abu Sufyan Sohn Harb aus dem Stamm der Bani'Abd Shams Sohn Abd Munaf; An-Nadr Sohn Al-Harith, der die Stamm Bani 'Abd Ad-Darr; Abul Bakhtary Sohn Hisham, Zama'h Sohn Al-Aswad und Hakim Sohn Hizam vertreten den Stamm Bani Asad bin 'Abd al-'Uzzā; Al-Hajjaj zwei Söhne Nabih und Munbih aus dem Stamm der Bani Sahm; und UmayyahSohn von Khalaf aus dem Stamm der Bani Jumah.

Das Treffen erwies sich weniger als harmonisch sein wie keiner konnte auf eine Lösung einigen, und bald wurde die Gemüter ausgefranst als laute Stimmen die Luft gefüllt. All das Geschrei und Argumentieren gelegt als plötzlich ein sehr lautes Klopfen an der Tür zu hören war. Jemand stand auf und öffnete sie, und da vor ihnen stand einMann, bekannt, einen von ihnen. Gesichtszüge und Kleidung des Neulings waren die von den Menschen des Najd, und so, wenn er erklärte der Versammlung, er aus dieser Region er nicht ungläubig wurde, war - später der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass der Mann war kein andererals Satan in Verkleidung.

Die Häuptlinge lud den Neuankömmling, mit ihnen zu sitzen und satan fragte der Grund für das Treffen, dann die Frage, warum es so viel Zwietracht zwischen ihnen. Die Situation wurde ihm erklärt - obwohl er bereits wusste, dass es - so fragte satan jeder der Häuptlinge ihm ihr Vorschlag zu sagen, und hörteum sie aber nicht bestanden einen Kommentar jedoch änderte sich die Situation, wenn es Zeit für Abu Jahl, seine Lösung zu präsentieren und ihre Besucher lauschten begeistert.

Abu Jahl sagte ihm, dass seiner Meinung nach der einzige Weg, sich des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu befreien wäre, ihn zu töten. Dies war jedoch nicht leicht. Abu Jahl fuhr fort zu sagen, dass seiner Meinung nach die sicherste Art und Weise wäre für jeden Zweig des Stammes zur Auswahl und bewaffnen ihrestärkste, mächtiger Krieger, dann, nach einer bestimmten Nacht, warten Sie auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) aus seinem Haus herauskommen, dann stürzen auf ihn überhaupt zur gleichen Zeit und töte ihn.

Abu Jahl zog die Aufmerksamkeit ihrer Besucher und den Anwesenden, dass durch das Töten der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in einer solchen Weise würde sein Blut auf alle ihre Hände ruhen, und nicht nur ein einzelner Zweig der Koraysh Stamm dar, der, ohne Zweifel, für die Rache gegriffen werdenseine Tötung, wenn es anders wäre.

Abu Jahl wies auch darauf hin, dass es vernünftig anzunehmen, dass die Familie des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten wäre unwahrscheinlich, um Rache an allen Zweigen des Koraysh nehmen, weil Sie waren nicht nur in der Sache vereint, große Zahl, aber viel zu stark, um zu widersetzen.

Bis zu diesem Moment hatte satan geschwiegen, aber jetzt seine Augen huschten vor Freude, als er sagte: "Abu Jahl ist richtig, meiner Meinung nach ist dies der einzige Weg, es zu tun!"

Die Häuptlinge akzeptiert seinen Rat, Pläne wurden erstellt und satan verließ sie Schadenfreude in seiner Bosheit.

$ KAPITEL 50 DIE KORAYSH VERSUCH zum Propheten TÖTEN

In der Nacht der Koraysh geplant, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) zu töten, besuchte Engel Gabriel ihm und sagte ihm, er darf nicht in seinem Bett schlafen in dieser Nacht. Er gab ihm auch die Nachricht, dass Allah ihm die Erlaubnis zur Migration gegeben hatte. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte AliGabriels Nachrichten, die er war begeistert und sofort bereit erklärt, ein Köder sein, und opfern sich zum Wohle der Auswanderung des Propheten durch Schlafen in der Prophetenbett, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) versicherte ihm, dass kein Schaden würde ihn hereinbrechen.

Aufgrund seiner Ehrlichkeit, mehrere Personen hatten ihre Wertsachen auf den Propheten zur Verwahrung anvertraut (salla Allahu alihi wa salam). Nun, da die Erlaubnis zur Migration gegeben worden war, er könne nicht mehr übernehmen sie so fragte er Ali, zurückzubleiben und bringt sie zu ihren rechtmäßigen Eigentümern, dannum nach Yathrib kommen, sobald er seine Pflicht erfüllt hatte.

Später in der Nacht, Ali hüllte sich in des Propheten Mantel und schlief tief und fest auf den Propheten Bett.

THE PLAN ist schraffiert

Es war am 27. Safar, dem vierzehnten Jahr der Prophetenschaft, (12/13 September 622 CE), in der Stille der Nacht Krieger aus jedem Zweig der Koraysh verbargen sich rund um den Propheten Haus und lauerte ihm zu kommen .

Diejenigen für die Teilnahme an der Ermordung des Propheten nehmen (salla Allahu alihi wa salam) waren Abu Jahl, Hakam Sohn Abil Al-'As, Uqbah Sohn Abi Mu'ait, An-Nadr Sohn Harith, Umayyah Sohn Khalaf , Zam'ah Sohn Al-Aswad, Tu'aima Sohn 'Adi, Abu Lahab, Ubayy Sohn Khalaf, Nabih Sohn Al-Hajjajund sein Bruder Munbih.

Als sie lauerten Abu Jahl würde unter den Möchtegern-Attentäter gehen und spotten des Propheten Warnung und sagte: "Er behauptet, dass, wenn Sie ihm folgen wird er Sie zu benennen, um Herrscher über die Araber und Nicht-Araber zu sein, und im Jenseits Sie mit Gärten von Eden belohnt werden. Aber wenn Sie das nicht tun, sagt er uns,dass er uns schlachten, und das im Jenseits werden wir im Feuer verbrannt werden. "

Allah sagt:

"Und wenn die Ungläubigen aufgetragen gegen Sie (Prophet Muhammad).

Sie versuchten, entweder du Gefangenschaft oder haben Sie getötet oder vertrieben.

Sie planten aber Allah (in der Antwort) auch aufgetragen.

Allah ist der Beste in Plotten. "08.20 Uhr

Einige Zeit später in der Nacht der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam aus seinem Haus und als er das tat, beugte er sich zu holen eine Handvoll Staub und wie er rezitiert die folgenden Verse aus dem Koran warf er es über die Attentäter .

"Ya gesehen. Durch die Wise Koran, Sie (Prophet Muhammad) wirklich sind

unter den Gesandten auf einem geraden Weg geschickt.

Die Herabsendung des Mächtigen, der Barmherzige

so daß du ein Volk, dessen Väter nicht gewarnt wurden gewarnt,

und so waren unachtsam.

Die Phrase geworden Pflicht für die meisten von ihnen,

doch sind sie nicht glauben.

Wir haben ihre Hälse mit Fesseln bis zu ihrem Kinn gebunden,

so daß die Köpfe angehoben und nicht abgesenkt werden kann.

Wir haben eine Barriere vor ihnen und eine Barriere hinter ihnen gesetzt,

und Wir haben sie verhüllt, so dass sie nicht sehen. "

Koran 36: 1-9

Sofort stieg ein tiefer Schlaf auf der Krieger und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ohne dass jemand ihn sah durch ihre Mitte geführt.

Die Krieger schliefen auf außerhalb des Hauses des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), bis jemand kam und weckte sie auf, zu fragen, warum sie noch da waren. Als sie antwortete, sie warten auf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu kommen, bedrohte der Mann sie ihnen zu sagen, dass er gesehen hatte,der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an anderer Stelle in der Stadt, und erzählte ihnen von dem Staub in den Haaren.

Die Krieger weigerte sich, die Möglichkeit zu akzeptieren, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ohne ihr Wissen entkommen war, so dass sie das Haus betreten und fand Ali, der sie fälschlicherweise nahm, um der Prophet sein (salla Allahu alihi wa sallam), friedlich schlafend gewickelt in grünen Mantel des Propheten.Nachdem sich überzeugt, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war noch im Haus, das sie weiter draußen warten.

Als Ali erwachte sie erkannten, dass der Mann richtig gewesen und Pandämonium regiert - der Koraysh Plan war vereitelt worden, ergriffen sie Ali und schlugen ihn, dann zog ihn auf die Kaaba und verhörten ihn für eine Stunde, dann ließ ihn los und hob der Alarm.

$ Kapitel 51 der Migration

Mit Ausnahme des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und zwei seiner engsten Gefährten, Ali und Abu Bakr und seine Familie, nur die Muslime durch Krankheit befallen oder mit Gewalt von der Koraysh inhaftiert blieb in Mekka.

Der Grund der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war zurückgeblieben war, dass er erwartete die Herabsendung des Allahs Erlaubnis zu migrieren, denn er hat nie etwas von Bedeutung, ohne vorher Empfangen einer Anweisung von Allah.

Bei mehreren Gelegenheiten Abu Bakr hatte den Propheten um Erlaubnis, mit seiner Familie zu migrieren, aber jedes Mal, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagen würde: "Nicht so eilig sein, Abu gebeten (salla Allahu alihi wa sallam) Bakr, vielleicht wird Allah einen Reisebegleiter für Sie. " So Abu Bakrwartete brav, und fütterte zwei Kamele auch, immer die Hoffnung, dass er ihr erlaubt, mit dem Propheten zu migrieren (salla Allahu alihi wa sallam) sich selbst.

Obwohl die Koraysh hasste Muslime in ihrer Mitte, wurden sie über die Angelegenheit von ihrer Wanderung nach Yathrib zunehmend ängstlich, weil sie merkten, sie würden nie dort wandern, wenn sie nicht die Unterstützung von vielen ihrer Bürger hatten.

Nach dem Mittag des gleichen Tages der ausgefallenen Plot, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) machte seinen Weg in das Haus seines lieben Begleiter, Abu Bakr. Es war ungewöhnlich für ihn, Abu Bakr zu dieser Tageszeit zu besuchen, so instinktiv wusste, dass er es muss ein wichtiger Grund für seinen Besuch zu sein. Nach dem AustauschGrüße der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte ihn, dass Allah ihm die Erlaubnis, von Mekka migrieren gegeben hatte. Abu Bakr fragte, ob sie zusammen wandern waren und als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, sie waren, er war so überwältigt vor Freude, die Tränen rolltenseine Wangen.

Abu Bakr hatte gehofft, dass Allah ihm zu erlauben, den Propheten zu begleiten (salla Allahu alihi wa salam) so in Erwartung er zwei stabile Kamele gekauft und beiseite einige Bestimmungen für die Reise hatte.

Es war jetzt 27. Safar (12. September 622) 14 Jahre nach dem Prophetentum, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr verließ leise Abu Bakr Haus und fanden den Weg in Richtung Monte Thawr die südlich liegt Mekka in die entgegengesetzte Richtung Jathrib. Abu Bakr fragteHirten Aamir, Fuhayrah 'Sohn, den er aus dem Dienst irgendwann vor befreit, um hinter ihnen mit einer Schafherde folgen, so dass ihre Spuren würde ausgelöscht werden.

Eine Weile, nachdem sie auf ihrer Wanderung der Prophet sah wieder gesetzt hatte Traurigkeit in Richtung seiner geliebten Stadt und sagte: "Auf der ganzen Erde Allahs, der liebste Ort bist du zu mir und das Liebste zu Allah. Hatte mein Volk nicht angetrieben mich von dir, würde ich Sie nicht verlassen haben. "

THE Quälenden STING

Es gab viele Höhlen in Mount Thawr und als sie entdeckten, ein geeignetes, hatte Abu Bakr ersten an diesem ereignisreichen ersten Tag des Migrations eingetragen. Doch als er eintrat, bemerkte er gab es mehrere Löcher in seinen beiden Wänden und Boden und fürchtete sie könnten Heimat Schlangen oder andere giftige Insekten,oder sogar Reptilien, so sah er sich um die Höhle und fand einige Steine, um sie anzuschließen. Er hatte fast Einstecken, als er aus Steinen lief beendet. Er suchte nach etwas mehr, aber es gab keine gefunden werden, damit er riss Stücke Stoff aus seinem Gewand und schob sie tief in die Löcher.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) eingegeben legte er sich und legte seinen Kopf auf Abu Bakr Schoß und schlief. Nur ein Loch blieb unplugged, da musste nicht ausreichen Tuch, mit dem sie stecken, so Abu Bakr eingereicht seinen Ellbogen in ihm, um das Loch zu versiegeln. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) schliefen, ein Insekt, das in diesem sehr Loch versteckt hatte gestochen Abu Bakr. Der Stachel war äußerst schmerzhaft, aber Abu Bakr, dessen Manieren, wo von so hoher Qualität, bewegte sich nicht, noch hat er schreien vor Schmerz, als er fürchtete er den Propheten stören könnte (salla Allahu alihi wa sallam), während er schlief.

Der Schmerz erhöht, wie das Fleisch rund um den Stachel wurde rot und sehr geschwollen wie das Gift in Kraft getreten. Endlich fiel eine Träne von Abu Bakr Auge auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erwachte. Als er die sehr schmerzlichen Ausdruck auf seinem Gesicht sah erwar besorgt und fragte, was fehlte ihm, woraufhin Abu Bakr erzählte ihm von den Insektenstich. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) flehte und behandelt den Stachel mit seinem Speichel und Atem, und unmittelbar sowohl die Schmerzen und Schwellungen ihn verlassen - Abu Bakr hatte mit einer Wunderheilung gesegnet.

THE REAKTION DER KORAYSH

Die Koraysh waren zutiefst verärgert, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte durch die Finger gerutscht. Sie durchsuchten Mekka von Anfang bis Ende, aber es gab keine Spur von ihm, noch konnte jemand werfen Licht auf seinen Aufenthaltsort und Straßensperren führen in und aus Mekka.

Abu Bakr hatte seine Töchter Ayesha, die jetzt sieben Jahre alt war, und ihre ältere Schwester Asma mit seiner Frau Umm Ruman in Mekka verließ. Schließlich mehrere Mitglieder der Koraysh, darunter Abu Jahl, der Verdacht, dass Abu Bakr könnte den Propheten begleitet haben (salla Allahu alihi wa sallam), so gingen sie zu seinemHaus, um seinen Aufenthaltsort zu verlangen.

Asma öffnete die Tür und als Abu Jahl fragte sie, wo ihr Vater wurde sie von Allah schworen sie nicht wusste, wo er war. Empört schlug Abu Jahl sie mit solcher Kraft, dass ihr Ohrring flog. Abu Jahl und seine Begleiter nicht die Informationen, die sie suchte zu extrahieren und so sind sie in der Hoffnung, dass linkssie erfolgreicher anderswo wäre.

In der Zwischenzeit, boten die Koraysh Häuptlinge eine erhebliche Belohnung von nicht weniger als hundert Kamele des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Erfassung. Die Verlockung der Besitz einer solchen Herde ermutigt viele Parteien auf den Weg nach Yathrib auf der Suche nach ihm eingestellt.

Abdullah besuchte Abu Bakr Sohn die Höhle des Mount Thawr jede Nacht bringt Nachschub und rutschte weg vor der Morgendämmerung, um nicht entdeckt werden, und Aamir, der Hirte auch rutschen würde sich unerkannt nach Mount Thawr nahm er mit zwei Ziegen, den Propheten zu versorgen ( Salla Allahu alihi wa salam) und AbuBakr mit pflegenden Milch.

A RICHTUNGSWECHSEL

Inzwischen hatten sich die Suchtrupps die Straßen nach Yathrib erschöpft und sie begannen, in andere Richtungen schauen, so war es nicht verwunderlich, dass eine solche Partei beschlossen, die Höhlen des Mount Thawr suchen. Wie der Koraysh nahte in die Höhle der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr sahihren Ansatz aus der Ferne und bald die Rufe und Trampeln von Schritten zu hören, wie sie auf den Berg und wuchs näher und näher.

Bald Fußstapfen auf dem Sims direkt über der Grotte zu hören. Abu Bakr wurde bei dem Gedanken, entdeckt alarmiert und an den Propheten, flüsterte (salla Allahu alihi wa sallam): "Wenn sie unter den Füßen schauen sie uns sehen!" In seiner sanften, beruhigenden Weise, Prophet Muhammad (salla Allahualihi wa salam) tröstete ihn und sagte: "Was halten Sie von zwei Menschen, die Allah als ihr drittes haben mit ihnen zu denken?" Als Abu Bakr diese Worte hörte Frieden auf ihn herab und seine Angst verschwunden.

Allah sagt:

Als die beiden in der Höhle waren, sagte er zu seinem Begleiter,

"Nicht Trauer, Allah ist mit uns."

Dann Allah verursacht Seine Ruhe (sechina), auf ihn herabsteigen

und unterstützte ihn mit Legionen (von Engeln) Sie nicht sehen,

Und er machte das Wort der Ungläubigen die niedrigste,

und das Wort Allahs ist die höchste. Allah ist mächtig und weise. "Koran 9.40.

Kurz nach, eine der Suchtrupp bemerkte die Höhle unter dem Felsvorsprung, auf dem er stand. Er spähte über, um einen besseren Blick zu nehmen und wie er es tat, bemerkte er ein sehr großes Spinnennetz, die den Eingang zu der Höhle, und dachte, es wäre eine reine Verschwendung von Zeit und Mühe zu klettern unten seinum die Höhle zu überprüfen. Immerhin, dachte er, hätte es jemand in der Höhle der Spinnennetz wäre gebrochen gewesen. Die Kopfgeldjäger vereinbart und links nicht zu wissen, wie nah sie hatte zum Propheten gewesen (salla Allahu alihi wa salam) und sein Begleiter.

Zwei Tage waren nun vergangen, aber dieses Mal, wenn Abdullah in die Höhle zurück Nachricht von der Belohnung, die angeboten hatte, brachte er. Abu Bakr sagte dann seinem Sohn, dass er das nächste Mal kam, sollte er Abdullah, Uraiquit Sohn bringen um sie zu führen auf Yathrib und dass sie auch genug Bestimmungen bringenfür die Reise und ihre Kamele. Obwohl Abdullah, Uraiquit Sohn hatte noch nicht den Islam angenommen, wusste Abu Bakr ihn nicht nur zuverlässig, sondern vertrauenswürdig sein und war zuversichtlich, er würde nie verraten.

Auf den nächsten Besuch, Abdullah und seine Schwester Asma, die Nahrung für die Reise nach Yathrib vorbereitet hatte riss ihren Gürtel in zwei und band die Bündel von Lebensmitteln mit diesem zusammen, ab diesem Zeitpunkt sie liebevoll genannt wurde Dhat-un-Nitaqain, was bedeutet, Inhaber der beiden Bänder!

Abdullah und Asma wurden von Uraqiquit Sohn und Aamir, der Hirten, der dieses Mal kam ohne seine Herde, und zusammen haben sie ihren Weg mit den Kamelen in die Höhle, wo sie erwartet wurden begleitet.

Als sie den Berg erreichten, Abdullah und seine Begleiter wartete auf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr zu seiner Abhang hinunter. Und so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir der Hirte, und ihre Führer bereit sich auf der zweiten Stufe der eingestelltihre Migration nach Yathrib, bald umbenannt werden Medina, während Abu Bakr Kinder in Sicherheit nach Mekka zurückgekehrt.

Wenn Abdullah kamen mit den Kamelen Abu Bakr bot dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) die feinste der Kamele jedoch wegen der Bedeutung des Anlasses er lehnte seine Großzügigkeit und sagte: "Ich werde nur ein Kamel, das mir gehört reiten "so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)kaufte es von Abu Bakr.

In der Vergangenheit hatte der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) mehrere Geschenke von seinen guten Begleiter akzeptiert, aber dieses Mal war anders als die anderen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) benannt sein Kamel "Kaswa" und aller Kamele er war es, zu besitzen, war Kaswa sein Favorit.

THE REISE NACH YATHRIB

Es war jetzt Rabi 'Al-Awwal (September 622 CE). Abdullah, Uraiquit Sohn kannte die Wege der Wüste gut denn er war ein sehr erfahrener Guide. Es wurde beschlossen, es wäre klüger nicht geradeaus nach Yathrib gehen, sondern um eine selten benutzte, mehr im Zickzack Weg nach Yathrib zu nehmen und so Abdullah führteder heilige Partei durch die Wüste in die Küstenroute.

SURAKA, MALIK SOHN

Suraka, Malik Sohn, der den Sohn Ju'shum war, aus dem Stamm Madlij war unter den Kopfgeldjäger mit großen Hoffnungen für den Fang von den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und den Ansprüchen der zügige Belohnung von hundert Kamelen.

Eines Tages, als Suraka besuchte ein Stammestreffen, näherte sich und sagte ihm, dass erst vor kurzem hatte er beobachtet Silhouetten in der Ferne Reiten am Strand ein Stammesgenossen und fragte sich, ob es könnte vielleicht sein, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam ) und seine Begleiter.

Suraka war schnell zu erkennen, dass die Partei war wahrscheinlich, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) jedoch wollte er die Belohnung für sich in Anspruch, so sagte er dem Mann, den er müssen sich irren, wie er eine Party von Mekka früher zu sehen an diesem Tag aus in der gleichen Richtung gesetzt.

Suraka wartete eine Stunde oder zwei weitergeben dann sich selbst mit seinem Bogen und Pfeilen bewaffnet, befahl seinen Sklaven zu seinem Pferd Runde auf der Rückseite des Hauses zu bringen und sich in Richtung der Küste entfernt.

Wenn Suraka kam in Sichtweite der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) Abu Bakr entdeckte ihn und rief: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), wir wurden entdeckt!" Woraufhin der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) mit Ruhe rezitierte den Vers "Nicht Trauer,Allah ist mit uns. "09.40 Uhr und zu Allah für ihre Verwahrung flehte. Woraufhin Suraka Pferd stolperte und er von seinem Pferd fiel.

Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) sagte zu Abu Bakr, "Der Kopfgeldjäger hat uns erreicht" und Abu Bakr begann zu weinen. Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) fragte ihn, warum weinte. Er antwortete: "Es ist nicht für mich, dass ich weinen, sondern ich weine (das schadet wird kommen) für Sie." Worauf derGesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), flehte: "O Allah genügt uns, wie Sie wollen von ihm" und die Beine von Suraka Pferd versank tief in einem Felsen bis zu seinem Bauch. Suraka sprang von seinem Pferd und rief aus: "O Muhammad, ja, ich weiß, das ist wegen dir. Flehen zu Allah zu rettenmich von diesem Zustand, bei Allah, ich werde die Kopfgeldjäger und die, die hinter mir stehen, die Sie suchen, umzuleiten. Nehmen Sie dieses Speer Mantel von mir. Lassen Sie sich von meinen Kamelen und Schafen in so und so einem Ort übergeben. Nehmen Sie, was Sie von ihnen brauchen. "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi war sallam) gnädiglehnte sein Angebot und sagte: "Ich habe kein Bedürfnis danach" und für Suraka die dann bereit, reiten und zurück zu seinen Gefährten flehte.

Dann ganz unerwartet der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Wie würden Sie die Roben der Chosroes (der König von Persien) tragen mag?" Suraka war erstaunt und wusste, dass das Wort des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wäre sicherlich erfüllt werden, so dass er einen Antrag auf die Erklärung geschrieben werdenunten für ihn als ein Zeichen, und so Abu Bakr schrieb es auf ein Stück Leder, das Suraka dann in seinem Köcher zur Aufbewahrung gebracht und kehrte nach Mekka.

Suraka hielt seine versprochenen und erzählte niemandem von ihrem Treffen. In den Jahren gefolgt, dass, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde aus der Begegnung der Hunain zurückkehren, traf ihn Suraka wieder und nahm den Islam.

Stamm Suraka die gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) seit vielen Jahren und in den folgenden, wenn Khalid geschickt wurde, um die Sache zu beheben Jahren intervenierte Suraka für seinen Stamm und sie verschont wurden.

Das Versprechen, Suraka gemacht wurde während des Kalifats von Omar, als die Besitzungen des Chosroes kam in die Haltung von Omar erfüllt. Omar war ein aufrechter Kalifen und hatte Suraka Geschichte gehört, also im Gehorsam gegenüber dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und in der ehrenwerten Geist der Gerechtigkeit im Islam,Omar ließ Suraka und legte die Krone von Persien auf seinen Kopf, dann gab ihm den goldenen Insignien Chosroes.

UMM Mabad

An einem Ort namens Kudayd der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr traf einen älteren, gast Dame namens Umm Mabad Al-Khuza'iyah, die vor ihrem Zelt sitzen würde und legen Sie eine Abdeckung vor ihr nur für den Fall einer müden Reisenden würden vorbei und brauche etwas Erfrischung.

Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) näherte er sich fragte, ob sie ihnen etwas Milch und Fleisch verkaufen würde. Sie erzählte ihm, dass ihre Herde war auf die Weide, und sie hatte nur die Ziege von ihrem, das war, wegen der Dürre sehr schwach und lieferte kaum Milch. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)fragte sie, ob er vielleicht seine Euter berühren und sie angenehm war und wie er erwähnte er den Namen Allahs, massiert ihre Euter, dann auf wundersame Weise das Euter gefüllt und eine Fülle von Milch floss aus ihm. Er bot die erste Tasse nach Umm Mabab, und es war nur nach denen, die ihn begleitet hatten getrunken hattevon der Milch, die der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nahm etwas. Nachdem sie die Milch, den Propheten genossen hatten (salla Allahu alihi wa salam) massiert ihre Euter wieder und füllte den Krug bis zum Rand mit Milch und gab es Umm Mabad. Er dankte ihr für ihre Gastfreundschaft und dann fuhren sie fortauf ihrer Reise.

Später, als Mann Umm Mabab zurückgegeben Hause mit seinen ausgemergelten Ziegenherde war er erstaunt zu sehen, seine Frau hatten einen Krug voll Milch und fragte sie danach. Sie erzählte ihm, wie ein gesegneter Mann zufällig vorbei und erzählte, was geschehen war geben. Ihr Mann bat sie, den Mann zu beschreiben, worauf sie beschriebennicht nur seine physische Beschreibung, sondern auch die Art, wie er sprach, und seine ausgezeichnete Manieren. Abu Mabab rief: "Bei Allah, das ist der Begleiter des Koraysh, wenn ich ihn sehe, werde ich ihm folgen!"

Von dieser Zeit an der Ziege nie aufgehört, Milch am Morgen und Nacht produzieren, und lebte bis zum Kalifat von Omar, dem Sohn des Khattab.

Umm Mabad hatte keine Ahnung, sie habe in der Firma des Propheten gewesen (salla Allahu alihi wa salam) und hatte nicht schüchtern, um seine Züge zu beobachten gewesen; es ist durch ihre Beobachtungen und anderen wie ihr, dass wir einen ausführlichen Bericht über seine physikalische Beschreibung zu erhalten.

Später, ein Tag wie Asma, Abu Bakr Tochter wurde durch die Straßen von Medina zu Fuß sie und viele andere die Stimme eines unsichtbaren Person, die sie dachten, muss ein Mann aus dem Dschinn Rezitieren von Gedichten sein gehört. Die Poesie beschrieb die Lage der beiden Reisenden und Asma war schnell zu erkennen, dass das Gedicht bezeichnetzum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr auf ihrer Wanderung und dass sie sicher waren, und auch auf dem Weg nach Yathrib.

Während ihrer Wanderung der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten kam über ein Hirte Hirten seines Herrn Herde. Als sie fragte, ob sie etwas Milch kaufen könnten, sagte der Hirte sie, dass keiner lieferte Milch und dass derjenige, der die Jahre vor abgelammt jetzt trocken war. Noch einmal,der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm behutsam die Schafe gemolken dreimal und der Hirte den Islam angenommen.

THE TREFFEN MIT AZ-ZUBAIR

Irgendwann während ihrer Migration wurde eine kleine Karawane gesichtet unterwegs in Richtung der heiligen Party. Allerdings gab es keinen Grund zur Beunruhigung, da es gehörte zu einer Gruppe von Muslimen unter der Führung von Az-Zubair Rückkehr nach Mekka mit Waren aus Syrien.

Az-Zubair hatte seine Reise in Yathrib gebrochen und sagte Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), dass die Nachricht von seinem Migrations dort bereits erreicht und dass die Muslime mit Spannung erwartete seine Ankunft. Bevor sie sich getrennt, Az-Zubair gab der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) undAbu Bakr einige neue weißen Kleidern, die sie dankbar angenommen. Als sie sich getrennt, Az-Zubair sagte ihnen, dass, sobald er seine Waren in Mekka verkaufte seine Absicht, diese in Yathrib kommen war es.

THE EMPFANG IN QUBA

Jeden Morgen in der Dämmerung nach Fajr-Gebet, würden die Gläubigen der Quba, einem Vorort von Yathrib, ihren Weg zu den Lava Berge von Harra nahe der fruchtbaren Oase, die die Stadtgrenze markiert und ängstlich erwartete die Ankunft des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa machen sallam). Dort würden sie, bis kein bleibenSchatten ließ, sie von den harten, unnachgiebigen Strahlen der Sonne zu schützen.

Es war jetzt Mittag, Montag, den 8. Rabi'ul Awwal, (23. September 622) war die Sonne ihren Höhepunkt erreicht und die Versammlung war in den Schutz ihrer Häuser zurückgegeben, wenn ein Jude passiert, um die kleine Partei zu beobachten, der seinen Weg in die Lava Hügel. Der Jude hatte der voraussichtliche Ankunftszeit des Propheten hörte und rieflaut: "O Kinder Kayla, Ihr Glück ist da!"

Es gab viel Jubel, wie die Gläubigen stürzten aus ihren Häusern und rannte zurück zu den Lava Hügel wo sie den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) ruht mit Abu Bakr im Schatten einer Palme. Als sie sich dem Propheten näherte (salla Allahu alihi wa sallam), lächelte er zärtlichwie die Damen und Kinder in den Song begrüßen sie zu Ehren der Anlass komponiert hatte platzen:

"Der Vollmond vor uns erschienen

von Thaniyyat, (dem Ort der Farewell).

Danken wird auf uns verpflichtet

wenn ein inviter Allahs einlädt. "

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), wurde sehr stark von ihrer herzlichen Willkommen bewegt und ermahnte seine neuen Gefährten und sagte: "O ihr Menschen, begrüßen sich mit Frieden, die Hungrigen zu speisen; ehren die Bande der Verwandtschaft, beten, wenn andere schlafen und du sollst Paradise in Frieden geben. "

Diese einfache, aber schöne Lied von Aufrichtigkeit in Lob und Liebe des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war unter den ersten, zusammengesetzt und in seiner Gegenwart gesungen werden. Es ist wichtig für alle, die Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Liebe zu erkennen, dass der Prophet (salla Allahualihi wa salam) weder widersprochen noch verbot solche Zusammensetzungen und wir täten gut daran, die Worte Allahs, die sagen, denken Sie daran:

"Allah und Seine Engel Lob und verehren den Propheten.

Die Gläubigen, Lob und verehren ihn,

und sprechen Friede sei mit ihm in Hülle und Fülle. "

Koran 33:56

Einer der berühmtesten Dichter zu Lebzeiten des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war Hasan, Thabit Sohn. Seine Dichtung preist und lobt die Tugenden des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und wird von den Liebhabern des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) bis zum heutigen Tag rezitiert.

So war die Akzeptanz von Hasan, Thabit Sohn Poesie, die der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass er Hasan Sitz gebeten, in der Moschee angehoben, so dass jeder in der Gemeinde in der Lage wäre, zu hören und genießen seine Kompositionen werden. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auch darüber informiert,Hasan, dass der Erzengel Gabriel würde ihn kontinuierlich zu verteidigen, während er Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu verteidigen.

Seit dieser Zeit und im Laufe der Jahrhunderte gab es viele bekannte Ihsan (Sufi) Dichter, die in der gleichen Exzellenz fortgesetzt. Ein solcher Dichter wobei Bosairi dessen Dichtung berührte das Herz und die Seele so viele, dass es in Gold aufgedruckt. Bosairi Gedicht wurde beauftragt, die Rawdah der schmückenPropheten-Moschee in der Zeit der türkischen Kalifats und bleibt dort bis zum heutigen Tag an den Wänden die Vorzüge und den Adel des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) trotz der Einwände der Anhänger von Muhammad ibn Abd al-Wahab und Ibn Taymia.

In jüngerer Zeit, der verstorbene Yusuf Ishmael von Nabahan, die der Mufti von Beirut war, Libanon, schrieb der liebenswertesten Poesie in Lob und Liebe des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Doch die Wahabi Sekte, aus der Najd in Saudi-Arabien im vergangenen Jahrhundert entstanden - man würde gut daran tun, erinnerndie historische Tatsache früher in diesem Buch, wie der Satan, als ein Mann aus dem Najd mit den Ungläubigen von Mekka konsultiert verkleidet, um die effektivste Art und Weise, sollten sie sich des Propheten zu befreien (salla Allahu alihi wa sallam) berichtet. Auch die authentische Warnung des Propheten (sallaAllahu alihi wa sallam), dass das Horn des Teufels wäre aus dem Najd erscheinen - verkündet, dass Mufti Yusuf Ismael, wegen seiner Poesie lobt den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) als ein Ketzer und er wie so viele andere unschuldige, wahre Liebhaber des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)wurde entweder gejagt oder von den fanatischen Anhängern des Muhammad ibn Abd al-Wahab und Ibn Taymia Märtyrertod.

Solche hat die innovative Einfluss der Anhänger von Muhammad ibn Abd al-Wahab und Ibn Taymia dass viele unschuldige Muslime sind nun verwirrt und ängstlich zu lesen diese schönen Gedichte und haben entweder übersehen oder vernachlässigt die vorhergehenden Vers.

A MATTER Unterkunftsart

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Einladung angenommen, in der Heimat von Kulthum, Al-Hadm Sohn, dem gast Häuptling des Stammes der Amr Sohn Awf bleiben und dort blieb er für vier Tage. Während Abu Bakr blieb entweder mit Khubaub, Isaf Sohn von den Kindern Harith oder mit Kharija,Zayd Sohn.

ALI Schließt sich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) AT QUBA

Ein paar Tage nach dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte auf seiner Wanderung eingestellt, war Ali in der Lage, seine Aufgabe der Rücksendung alle Wertgegenstände, die dem Propheten anvertraut (salla Allahu alihi wa salam) zu vervollständigen. Er war nun in der Lage zu einer Reise nach Yathrib und es war dort in Quba, dass er schließlich einholtemit ihm und wurde im Haus des Kulthum eingereicht.

THE Endstadium der MIGRATION

Wort erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass die Menschen der Stadt Yathrib Spannung erwarteten seine Ankunft, damit er für seine Verwandten geschickt aus dem Stamm Najjar, zu sich selbst und Abu Bakr auf Yathrib eskortieren. Doch vor seiner Abreise vier Tage später, die Grundlagen für die Moscheevon Quba wurden nach Kaswa gelegt, des Propheten Kamel, von einem Engel geführt, zeigten die Muslime, wo sie gebaut werden.

In einem Tal zum Stamm der Salim, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gehör gestoppt und traf andere Mitglieder der Khazrajite Stamm. Ihre kombinierte Zahlen waren etwa einhundert, und es ist dort, in seiner neuen Heimat, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte seine Anhängerim ersten Freitagsgebet.

Es war Freitag, den 12. Rabi Al-Awwal (27. September 622), dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erreicht Yathrib, wo er erhielt viele Einladungen zu kommen und mit seinen Anhängern. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gnädig sank ihre freundliche Angebot und sagte, er würdebauen eine Moschee und sich überall dort, wo sein Kamel setzte sich zur Ruhe, weil Kaswa, sein Kamel, bestellt worden und wurde von einem Engel geführt.

Kaswa wanderte passieren die Häuser der Kinder Bayaa, und es war dort, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde von Ziyad, Labid Sohn und Farwa, Amr Sohn mit mehreren ihrer Stammesgenossen trafen. Auch sie bot dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) die gleiche Einladung, aber er lehnte abgnädig mit der gleichen Antwort.

Einladungen von überall wimmelte unter denen waren die von Sa'ad, Ubadah Sohn und Al Mundir, Aamir Sohn und Sa'ad, Rabi Sohn und Kharika, Zayd Sohn, und Abdullah, Rawaha Sohn aus dem Stamm Harith Al Khazraj Sohn aber wieder einmal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zurückgegangen, undin der gleichen Weise beantwortet.

Endlich kam das Kamel zu einem Haus der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auch aus seiner Kindheit erinnerte, war es die Heimat seiner mütterlichen Verwandten, die Kinder Adiyy, Najjar Sohn. Seine Verwandten mütterlicherseits lud ihn ein, bei ihnen zu bleiben, aber er sagte ihnen, sein Kamel wurde von einem Engel geführt,und würde ihn an den Ort, wo er bleiben würde.

Kaswa wanderte in Richtung der Häuser für die Kinder von Malik, einem Zweig des Najjar Stamm gehören. Unter ihren Stammesangehörigen waren Asad und Awf, zwei der sechs Männer, die ihre Loyalität gegenüber dem Propheten zugesagt (salla Allahu alihi wa sallam) während der ersten Verpfändung bei Akaba im Vorjahr. Wenn Kaswaerreicht die Gebäude sie in einen ummauerten Innenhof, in dem es ein paar Dattelpalmen, ein Ort, um Termine zu trocknen, eine alte Friedhof und ein Gebäude, das in einem baufälligen Zustand gefallen war wanderte.

Asad hatte einen bescheidenen Gebetsraum innerhalb der Grenzen des Hofes gebaut, und langsam Kaswa bahnte sich ihren Weg zu ihm, kniete dann nieder. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) Lassen Sie die Zügel aber nicht absteigen, dann nach einem Moment Kaswa stand auf und ging weg. Kaswa hatte nicht weit, wenn sie wegdrehte sich um und ging zurück an den Ort, wo sie gekniet hatte, und wieder kniete, aber diesmal Kaswa setzte sich auf den Boden und Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) demontiert und sagte: "Wenn Allah will, ist dies der Ort . "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dann fragte, wer den Hof und Mu'adh Besitz, der Bruder des Awf sagte ihm, dass es zu Sahl und Suhayl, zwei verwaisten Jungen von Asad gefördert gehörte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte, als er für jemanden, der die Jungen zu ihm zu bringen gefragt, aber siewaren bereits in der Sammlung und trat vor. Er fragte den Jungen, ob sie den Hof, um ihn zu verkaufen, aber sie weigerte sich und sagte: "Nein, wir werden es dir geben, O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam)!" Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde durch die Großzügigkeit der berührteWaisen, sondern bestand darauf, dass er sie dafür bezahlen und so mit Hilfe von Asad, ein Preis ermittelt wurde.

Während dieser Zeit Abu Ayyoub Khalid Ansari, der in der Nähe wohnte, ausgeladen des Propheten Gepäck aus Kaswa und hatte ihn in sein Haus genommen. Wieder einmal wurde der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit Einladungen von seinen Anhängern belagert, aber er lehnte ab und sagte: "Ich muss es sein, wo mein Gepäck ist." Undso dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb in der Heimat von Abu Ayyoub Ansari, der als erster seines Stammes, um Treue in der zweiten Verpfändung bei Akaba verpfänden gewesen war.

Die Mädchen des Haushalts und die benachbarten Haushalte waren so glücklich, den Propheten haben (salla Allahu alihi wa salam) dort zu bleiben, dass sie ging ihm entgegen schlugen ihre Trommeln singen:

"Wir sind die Mädchen

von den Kindern Al Najjar,

Muhammad ist der beste Nachbar! "

Wieder einmal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte und als er den Song hörte sie, sagte er: "Allah ist mein Zeuge, ich liebe dich!" Er weder widersprochen noch verbot die Mädchen zu singen oder schlugen ihre Trommeln. Daraus wird gelernt, dass weder Songs noch Poesie lobte die Propheten sind verboten.Wenn es hätte sonst hätte er das Singen oder Rezitationen sofort gestoppt haben, aber er tat es nicht, sondern ermutigt er sie und ehrte die Dichter wie Ka'b, Zuhair Sohn, der sein Gedicht preist den Propheten nach dem Angebot der rezitierten Fajr-Gebet in der Rawda von der Moschee des Propheten.

Abu Ayyoub Haus hatte zwei Stockwerke, so dass er mit seiner Frau nach oben verlassen das Erdgeschoss für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Jede Mahlzeit Mal, wenn sie den Propheten nehmen würde (salla Allahu alihi wa sallam) sein Essen und aß, was blieb, indem sie ihre Finger in den Abdruck des Prophetenin Erwartung des Empfangs ein Segen.

THE BAU der Moschee des Propheten

Unmittelbar nach seiner Ankunft in Medina, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), zusammen mit dem beschwingt Schar von Anhängern begann die Arbeit an den Bau der Moschee, die Platz mit drei Eingängen geformt werden sollte. Der Friedhof wurde entfernt und der Boden bereitet; Einige brachten Steine während anderemachte Adobe Lehmziegeln für seine Mauern. Die Palmen, die einst im Hof stand waren abgeholzt, für den Einsatz vorbereitet als Stützpfeiler und zwei Balken wurden ganz oben in der Moschee Dach, das aus Palmzweigen wurde während der Boden blieb nackten unterstützen. Wie für die Gebetsrichtung, der Richtungwährend des Gebets konfrontiert, so positioniert wurde, um Jerusalem zu stellen.

Es war eine Zeit für Thanksgiving und in der Moschee den Bau der glückliche Band der Muslime gehört würden flehend zu Allah und bat ihn um seine Barmherzigkeit und Hilfe sowohl auf der Ansar und Muhajirin sagen:

"O Allah, wenn es nicht für Sie würden wir nicht geführt haben

weder würden wir gefastet noch gebetet haben.

Daher senden auf uns Ihre Ruhe (Sechina)

und stärken uns, wenn wir uns in Zeiten des Krieges. "

Am Ende der Moschee errichteten sie einen weiteren überdachten Bereich. Es war die Heimat von denen, die den Islam angenommen hatte aber weder Familie noch eine eigene Wohnung zu werden.

Nach der Fertigstellung der Moschee des Propheten zu Hause, bestehend aus zwei sehr einfachen Zimmern wurde auf der Seite der Moschee gebaut. Einer für Lady Sawdah und die andere für die Dame Ayesha.

Nun, da die Moschee und des Propheten Hause waren bereit, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Zayd und Abu Rafi mit zwei Kamelen und fünfhundert Dirham nach Mekka zu seinen Töchtern und Lady Sawdah zu ihrem neuen Zuhause in Medina zu bringen. Abu Bakr auch sandte seinen Sohn Abdullah, dass die Zeitfür sie richtig zu Yathrib mit seiner Mutter und Schwestern, Lady Ayesha und Asma migrieren.

Doch zwei der Propheten Töchter waren nicht mit Zayd und Abu Rafi 'zurückzukehren. Einer war Lady Rukiyah deren Mann, Othman, war noch in Abessinien, und der andere war Lady Zaynab, deren Mann sich weigerte, sie zu erlauben, zu migrieren und so Zayd und Abu Rafi 'mit Ladies Fatima, Umm Kulthum zurückgegeben,und Sawdah.

$ Kapitel 52 eine Zeit für Nachjustierung

Die meisten Migranten kamen in Medina mit nur wenigen Besitztümer. Vor ihrer Wanderung einige waren in der Lage, wieder herzustellen ihren Reichtum gewesen, aber da sie gezwungen worden waren, ihre Häuser in der Geheimhaltung verlassen sie nicht imstande waren, die meisten ihrer Besitztümer mitzunehmen und alles, was sie hinter sich gelassen hatte, warjetzt von der Koraysh beschlagnahmt.

THE Bindung der ANSAR UND Muhajirin

Kurz nach seiner Ankunft, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) rief die Muslime zusammen im Hause des Anas, Maliks Sohn. Er nahm ein Mann aus der Ansar und ein anderer aus dem Muhajirin verkündete dann: "Jeder von euch ist ein Bruder mit dem anderen", woraufhin jedes Ansari Haushalt nahm einen MuhajirinFamilie in das eigene und gemeinsame alles, was sie mit ihnen besessen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm Ali für seinen Bruder und machte Hamza der Bruder von Zayd.

Allah ehrt Gefährten des Propheten gemeinsam erwähnen sie mit ihren Lohn im Koran Sprichwort:

"Wie bei den ersten Outstrippers unter den Migranten und Unterstützer

und diejenigen, die ihnen Gutes zu tun, gefolgt,

Allah ist mit ihnen zufrieden, und sie sind sehr zufrieden mit ihm.

Er hat für sie Gärten, durch die Bäche fließen vorbereitet,

wo sie wird leben in Ewigkeit. Das ist der größte Gewinn. "

Koran, 9: 100

Die Ansar gewonnenen ihren Lebensunterhalt aus der Landwirtschaft das fruchtbare Land der Oase, während die Muhajirin war Händler und wusste wenig über Kultivierung des Landes, so wurde beschlossen, dass die Ansar sollten ihre Obstgärten und Plantagen zu halten und teilen ihren Ertrag mit ihren Muhajirin Brüder. So war derAusmaß der Bruderschaft, dass, wenn ein Ansar starb, sein Vermögen wurde nicht nur von seiner Familie, sondern durch seine erweiterten Muhajirin Familie geerbt. Allah bezeichnet dies im Koran Sprichwort:

"Diejenigen, die glauben und aus ihren Häusern migriert und kämpfte für Allahs Weg,

und diejenigen, die sie geschützt und ihnen geholfen, sie sind wirklich die Gläubigen.

Für sie ist Vergebung und eine ehrenvolle Versorgung sein. "

Koran 8:74

Die Großzügigkeit der Ansar war weit verbreitet, und es dauerte nicht lange, bevor die Muhajirin hatten sich in ihr neues Leben angesiedelt. Das Gefühl der Brüderlichkeit erstellt ein aufrichtiges Gefühl für einander und der Geist der Selbstlosigkeit wurde infundiert tief in ihren Herzen. Abu Bakr einzurichten Geschäfts HandelTuch und Omar nahm zum Handel, der ihn fand so weit entfernt wie der Iran, während einige andere in geringerem Umfang gehandelt. Allerdings blieben sie arm.

THE Suffa

Unter den Ansar und Muhajirin waren diejenigen, die auf dem Doppelboden im kommunalen Bereich angrenzend an die Moschee als "Wie-hab al Suffa" bekannt lebte.

Diese Gefährten selten nahm, um Handel oder Landwirtschaft, und wenn sie es tat, war nur als Mittel zum Zweck. Stattdessen zogen sie es ihr Leben dem Gebet und spirituelle Disziplin unter der Führung des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu widmen. Diese Menschen hatten weder Frauen noch Kinder, aberEhe war nicht zu ihnen wie die Mönche des Christentums untersagt.

Die Suffa, besser bekannt als Sufi bekannt, begnügten sich mit dem Notwendigsten des Lebens; als Mittel der Unterstützung, die sie auch gesehen sammeln Bündel Brennholz und verkaufen es, um sich selbst und ihre Begleiter zu füttern. Sie waren extrem schlecht und niemand konnte zwei Kleidungsstücken sie sich leisten, stattwürde ein einziges Stück Stoff um den Hals, die ein wenig über dem Knie erreicht befestigt tragen. Immer, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt eine milde Gabe von Nahrung, er es unter ihnen teilen würden und ermutigen seinen Anhängern, sie zu füttern, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)nie akzeptiert Nächstenliebe für sich selbst, während er Geschenke annehmen würde.

Zahlreich waren die Zeiten, die die Suffa nicht an zwei aufeinanderfolgenden Tagen zu essen. Aufgrund ihrer mangelnden Nahrung einige würden während der Gebete, die die Gegner des Islam zu verspotten aufgefordert und verurteilte sie zu sagen, sie waren entweder epileptischen oder auch wütend ohnmächtig.

Die Suffa sowie andere Gefährten wurden bei vielen Gelegenheiten gesegnet und auf wundersame Weise durch die Segnungen des Flehens des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zugeführt. Unter diesen Gelegenheiten war die Zeit, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) genannt Suffa zusammen in Relaisessen aus einer Platte von Lebensmitteln, über die er flehte hatte. Jeder der Suffa, und es gab viele, aß, bis sie waren rundum zufrieden und nachdem alle gegangen waren, die gleiche Menge an Nahrung, die zuerst bedient worden war blieb auf dem Teller.

ABU Huraira, Sufi, THE GRAND MUHADITH

Abu Huraira war ein ständiger Begleiter des Propheten (salla Allahu alihi war ihm) und lebte in den kommenden Quartalen neben dem Moschee. Er würde aufmerksam auf jedes Wort des Propheten hören (salla Allahu alihi war ihm) sagte, aber eines Tages ging er zum Gesandten Allahs (salla Allahu alihi war ihm)und sagte: "Ich habe viele Ihrer Sprüche gehört, aber ich erinnere mich nicht, sie alle." Worauf der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) sagte ihm, um sich auszubreiten sein Gewand, und das tat er und der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) bewegte seine Hände über sie, als ob er es mit etwas Füllung dann erzählteihn, sein Gewand um ihn herum wickeln. Von dieser Zeit an Abu Huraira wurde gesegnet, eine meisten ausgezeichnetes Gedächtnis haben und nie vergessen, was er den Propheten gehört (salla Allahu alihi war ihm) sagen.

Es ist durch Abu Huraira, dass wir gesegnet sind, so viele der prophetischen Zitaten als Hadith bekannt zu empfangen.

Auf die Frage, warum er nicht getroffen werden, um den Handel oder einem anderen Beruf, informiert Abu Huraira seine Inquirer, dass er zu beschäftigt Hören der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und zog es in seiner Firma bleiben.

Abu Huraira berichtet, 46 Hadith allein und über 5.000 Hadith wurden von ihm in Kombination mit anderen Gefährten berichtet.

Im Gegensatz zu ihrem Sohn, hatte Abu Hurayah Mutter nicht den Islam angenommen und das war von großer Bedeutung für ihn, so ging er eines Tages zu ihr und versuchte noch einmal, um sie zu überreden, aber sie wehrte sich und sagte etwas unangenehm über den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die tief verärgert Abu Huraira.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah Abu Huraira Weinen, fragte er, was ihn beunruhigt, woraufhin er widerwillig erzählte ihm, was geschehen war, und fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die für seine Mutter flehen, worauf er flehte "O Allah, führen die Mutter von AbuHuraira auf den geraden Weg. "

Später an diesem Tag, ging Abu Huraira, um seine Mutter zu besuchen und als er sie nach Hause näherte, erkannte sie seine Schritte und rief ihm zu und bat ihn, außerhalb für eine Minute warten. Als er wartete er das Geräusch von dem Plätschern des Wassers und ein paar Minuten später hörte, nachdem sie sich angezogen hatte, öffnete sie dieTür und sagte: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah, und Mohammed ist sein Prophet." Sie hatte den großen Reinigungsbad vor den Islam gemacht.

Abu Huraira bedeutet "Vater der Kätzchen" und wurde dieses liebenswerten Namen aufgrund eines Kätzchens gegebenen er befreundete das wäre im Ärmel seines Hemdes rollen und schlafen.

$ KAPITEL 53 DER CODE islamischer Bruderschaft

Eine neue Gesellschaft war zu beobachten, die der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) schrieb ein Dokument für die Muhajirin und Ansar, die sie auf dem richtigen Weg in ihrem alltäglichen Angelegenheiten zu führen wäre. Er schrieb:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Dies ist ein Dokument von Muhammad, dem Gesandten Allahs, über die Muhajirin und Ansar und diejenigen, die folgen und sich bemühen, mit ihnen.

1. Sie sind als ein Volk.

2. Die Muhajirin des Koraysh sind, ihre Strafen zwischen sich und der Ansar verwalten sind, das gleiche mit ihren Menschen zu tun. Sie sind zu erpressen ihre Gefangenen mit Freundlichkeit und Richter Menschen mit Gerechtigkeit.

3. Die Gläubigen dürfen nicht entfernt, Art oder die Zahlung einer Lösegeld oder die Zahlung der Strafe von denen, die durch Schulden überlastet sind oder durch viele Kinder verarmt abzusehen.

4. Die Gläubigen sind gegen diejenigen, die unter ihnen übertreten oder die, die Ungerechtigkeit, Sünde und Korruption zwischen den Gläubigen zu suchen vereint.

4.1 Wenn ein junger gläubiger Mensch geht in die Irre, müssen alle Gläubigen als ein gegen die junge Person, die in die Irre gegangen ist stehen.

5. Kein Gläubiger soll sterben als Lösegeld für einen Ungläubigen gestellt werden.

6. Kein Ungläubiger wird Unterstützung gegen einen Gläubigen gegeben werden

7. Die Rechte Allahs zu folgen. Wenn die wenigstens im Stehen unter den Gläubigen gibt Immunität einer Person, dass die Immunität ist es, geehrt werden.

8. Juden, die sich verbünden mit uns unterstützt werden und genießen Sie ein gutes Verhältnis. Keiner zu Schaden kommen, noch sind wir gegen sie her.

9. Die Gläubigen sind in den Schutz des Blutes voneinander in der Sache Allahs vereint.

10. Kein Ungläubiger wird erlaubt, den Reichtum oder die Seele des Koraysh nehmen werden, noch sollen sie darf zwischen den Gläubigen und dem Koraysh stören.

11. Jeder Gläubige, der einen anderen Gläubigen tötet, ist über den Verstorbenen Vormund übergeben werden, es sei denn der Hüter verzichtet auf den Elfmeterpunkt.

11.1 Die Gläubigen sind gegen die Killervereinheitlicht und es ist rechtswidrig, damit sie anders sein.

12. Es ist rechtlich nicht zulässig Gläubigen zu unterstützen oder zu Haus alle, die die Prinzipien des Islam verändert. Wer dies tut, kann der Fluch und Zorn Allahs seien auf ihm auf dem Tag des Gerichts, in denen kein Lösegeld wird von ihm angenommen werden, noch irgendeinen Austausch sein.

13. Alles, was Sie auf sich unterscheiden, ist zu Allah und dem Urteil Seines Propheten zurückgeführt werden.

Dadurch wird der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) gegründet Säulen für die neue Gesellschaft und erzogen die Gefährten auf den Prinzipien des Islam. Er lehrte sie, wie sie Wasser zu verwenden, bevor mit ihr Gebet um sich zu reinigen und wie sie sich mit Wasser reinigen mit der linken Handnachdem entbunden ist. Er lehrte sie auch untereinander zu ermutigen, gute Taten zu tun und lobens Manieren zu fördern. Er lehrte sie die Tugenden des Gehorsams gegenüber Allah und Seinem Gesandten und sagte ihnen der große Belohnung, sie würden nicht nur in diesem Leben, sondern mehr noch im Jenseits empfangen.

Unter den Ehrenkodex unterrichtete er seinen Gefährten war, dass sie die Grüße des Friedens zueinander verlaufen, auch wenn sie einander nicht kennen. Lebensmittel für die Bedürftigen, zu wahren Familienbande, und beten in der Nacht, während andere schlafen.

Er sagte ihnen, dass ein Muslim ist er, vor dessen Zunge und Hand andere Muslime sicher sind, und dass keiner von ihnen wäre ein wahrer Gläubiger, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt.

Er sagte ihnen, dass ein Muslim ist der Bruder von einem anderen Muslim und das sollte er weder bedrücken ihn noch ihn im Stich gelassen. Er sagte ihnen, denn wer entfernt eine weltliche Trauer von einem anderen Gläubiger Allah wird einer seiner am Jüngsten Tag zu entfernen, und die sich am Tag des Jüngsten Gerichts wird Allah schützenein Muslim, ein anderer schützt.

Er warnte, dass, um einen Muslim zu missbrauchen ist ein Skandal in der Erwägung, gegen ihn zu kämpfen ist Unglaube. Er ermutigte Almosen und erzählte von den vielen Aspekten der Nächstenliebe und dass durch wohltätige Spenden Sünden sind ausgelöscht wie Wasser löscht Feuer. In Bezug auf einen der Aspekte der Nächstenliebe seine Gefährten, sagte erdass auch das Entfernen etwas von einer Straße, die eine Person schaden könnte, ist Nächstenliebe. Er riet ihnen zur Abwehr-off das Feuer, indem sie Liebe, auch wenn es so wenig wie einen halben Tag, und wenn das nicht möglich war, ein freundliches Wort sagen.

Wenn es um die nachbarschaftlichen Beziehungen kam, sagte er, dass ein Muslim ist keine perfekte Gläubige, der zu Bett geht zu wissen, sein Nachbar hungrig ist. Er sagte ihnen auch Barmherzigkeit zu den Menschen auf der Erde, muslimischen und nicht-muslimischen gleichermaßen zeigen so, dass Allah barmherzig mit ihnen im Paradies haben.

Er sprach von der verarmten und sagte seinen Gefährten, dass, indem Sie ein Muslim, keine Kleidung haben haben sie eines der Kleidungsstücke des Paradieses erhalten würden. Wie zum Zuführen eines hungrigen muslimischen er ihnen sagte, dass wegen fütterte ihn, sie würden eine Belohnung im Paradies gegeben werden und dass Allah ihnen bietenmit einem speziellen Getränk in Paradise, wenn sie eine durstige Muslim mit Wasser.

Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) sprach mit ihnen über Bruderschaft, dass das Band der Brüderlichkeit zwischen zwei Muslime ist wie ein Teil einer Wand, einem Teil der anderen stärkt. Er lehrte sie, weder schädliche noch neidisch auf einander sind und dass im Falle von Meinungsverschiedenheiten zwischenzwei Muslime müssen sie einander nicht verlassen für mehr als drei Tage.

Er sprach auch von den Vorzügen und Tugenden verehren Allah mit seiner Belohnung und würde Verse aus dem Koran zu zitieren, um seine Lehre zu unterstützen und informierte sie über ihre Pflichten sowie ihrer Verantwortung, die Botschaft des Islam für Nicht-Muslime zu vermitteln.

Diese sowie andere ethischen Qualitäten waren, um die Grundlage für eine neue Gesellschaft, die ohne Zweifel bewiesen, bilden sich als die bewundernswert, ehrlich, gehorsam und ergeben von Gesellschaften zu Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi war ihm) die Welt je gekannt hat keine Zeit, die folgen kann eine Kerze zu haltengegen das Licht durch den Propheten vergossen (salla Allahu alihi wa salam) zu seinen Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.

$ KAPITEL 54 Die Juden von MEDINA

Viele Juden waren zu Wahrsagerei und Zauberei aufgenommen. Sie zeichnete sich in der Kunst des Handels und damit gelungen, die Handelsarena von Getreide, Datteln, Wein und Kleidung kontrollieren und forderten einen unfairen Preis von den Arabern. Wucher war gängige Praxis. Sie liehen Geld an die arabischen Hierarchie sodass sie es auf frivole Dinge und Söldner Dichter verschwenden könnte und als Bürge sie forderten, dass sie ihre fruchtbare Land, das sehr oft, weil der arabischen Scheitern zur Rückzahlung des Darlehens genommen wurde verpfändet.

Es war in ihrem Interesse, dass die beiden großen arabischen Stämmen Aws und Khazraj blieb feindlich zueinander und damit sie die Samen der Zwietracht zwischen ihnen schüren die Stämme mit Krediten, die verwendet würden, um Waffen zu kaufen werden gesät. Das Ergebnis war die Stämme waren ständig gegenseitig an die Kehle mit derJüdischen Stamm Kaynuka dem Stamm Khazraj und den Stämmen von An-An-Nadir und Krayzah zum Stamm der Aws verbündet verbündet.

Doch jetzt, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi war ihm) war gekommen und die Stämme waren gütliche miteinander über ihre islamische Bindung hatten die Juden ihre Kontrolle verloren und das war eine hasserfüllte Wendung der Ereignisse zu ihnen und sie hegte große Feindschaft gegen den Propheten (salla Allahualihi war ihm) und dem Islam, obwohl in den ersten Tagen gelang es ihnen, ihre innersten Gefühle zu verbergen.

PROPHET Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), der Diplomat

Obwohl die Mehrheit der Juden in Medina geweigert, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) als Prophet akzeptieren, wussten sie, obwohl es ihnen verhaßt, dass es in ihrem besten Interesse, sich mit ihm zu verbünden, als er hatte die meisten werden einflussreiche Person in Medina. So gingen sie zu ihm:ohne Zwang und ein schriftlicher Vertrag wurde ausgearbeitet, um die sich beide Parteien verpflichteten sie bleiben würde.

Der Vertrag gewährt Fair Vorteile sowohl Muslime und Juden. Unter den Vertragsartikel war, dass sie nicht daran gehindert, weiterhin ihre Religion zu bekennen.

Ihre Ausgaben beliefen sich ihre, und Muslime für ihre eigenen Kosten auf.

Es wurde auch vereinbart, dass, wenn die Muslime wurden angegriffen dann würden sie ihnen zu Hilfe kommen. Wenn ein Muslim oder Jude zu Schaden, dann die geschädigt Partei würde die Unterstützung der Muslime und Juden gleichermaßen empfangen.

Es wurde auch vereinbart, dass im Falle eines Krieges würden sie als eine Partei gegen die Heiden zu kämpfen, und dass die Kosten würden anteilig geteilt werden. Es wurde auch vereinbart, dass weder Muslim noch Jude in einen separaten Friedensvertrag hinter dem Rücken des anderen geben.

Es war, dass der Handel mit der Koraysh sollte von nun an boykottiert werden und dass die Juden ihre Unterstützung nicht länger verleihen ihnen einverstanden.

Die Juden erkannten die Propheten (salla Allahu alihi wa salam) fair und sanft zu sein, so dass sie bereitwillig, dass, wenn ein Rechtsstreit sollte zwischen einem Muslim und einem Juden entstehen, würde die Sache von ihm entschieden werden. Eines Tages kam ein Muslim denken würde er die Unterstützung seiner Glaubensbrüder haben, nutzteneines Juden. Das Thema wurde zum Propheten gemacht (salla Allahu alihi wa sallam) und der Jude erhielt seine Rechte.

Auf der Oberfläche erschien Aktivitäten in Harmonie sein, aber die zugrunde liegenden Groll der Juden schlummerte vorerst. Es gab auch Mitglieder der arabischen Stämme der Aws und Khazraj, der sagte, wenn sie eingeladen wurden, zu glauben, glaubten sie. Doch sie tat es nicht. Für sie war es nur eine Frage derPolitik; einige Zweifel an der Nachricht, während andere waren Heuchler. Es war während dieser Zeit, die Allah herabgesandt das zweite Kapitel des Korans, der Kuh Kapitel, in dem das Gleichnis derer, die glauben, und diejenigen, die ungläubig sind, wird sichtbar gemacht.

In den folgenden Versen der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und die Gläubigen wurden darauf aufmerksam gemacht, dass die Dinge nicht immer so schienen sie:

"Das ist der (Heilige) Buch, wo es keinen Zweifel.

Es ist eine Anleitung für die vorsichtige (des Bösen und der Hölle).

Wer hat in der unsichtbaren glauben und stellen Sie die (tägliche) Gebet;

die aus dem, was Wir ihnen beschert haben zu verbringen.

Wer hat in dem, was zu euch herabgesandt wird glauben (Prophet Muhammad)

und was wurde, bevor Sie gesendet (zum Propheten Jesus und Moses),

und glaube fest an das Jenseits.

Diese werden von ihrem Herrn geführt wird; diese sicher sind die wohlhabenden.

Diejenigen, die ungläubig sind, ob Sie sie warnen oder nicht, sie werden nicht glauben.

Allah hat ein Siegel auf ihre Herzen und Ohren gesetzt; ihr Augenlicht abgeblendet

und für sie ist eine große Strafe.

Es gibt einige Leute, die sagen: "Wir glauben an Allah und an den Jüngsten Tag, '

doch sind sie keine Gläubigen. Sie bemühen sich um Allah zu täuschen und diejenigen, die glauben,

aber sie täuschen nichts außer sich selbst, wenn sie nicht spüren es.

Es ist eine Krankheit in ihren Herzen, die Allah hat zugenommen.

Für sie gibt es eine schmerzliche Strafe, weil sie lügen.

Wenn es ihnen gesagt wird, 'Do im Lande nicht korrupt "

antworten sie: "Wir sind nur Reformer."

Aber sie sind es, die Übeltäter sind, obwohl sie nicht spüren es.

Wenn man zu ihnen sagt: Glaubt als (andere) Menschen glauben, '

sie antworten: "Sind wir zu glauben, als Narren glauben? '

Sie sind es, die Narren sind, wenn sie nur wüssten!

Wenn sie diejenigen, die sie sagen, glauben, gerecht zu werden,

"Auch wir glauben." Aber wenn sie allein mit ihren Teufeln sind,

sie sagen zu ihnen: 'Wir folgen keiner aber du, wir waren nur Spott. "

Allah wird sie an zu spotten und verlängern sie in Sünde, ungeschickten blind. "

Koran 2: 2-15

Später im selben Kapitel, informiert Allah der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger der eifersüchtig den Juden hegte ihnen gegenüber:

"Viele der Leute der Schrift (Juden) wollen sie dich wieder als Ungläubige drehen könnte,

nachdem Sie geglaubt haben, in der Neid ihrer Seelen,

nach der Wahrheit zu ihnen geklärt.

Also verzeihen und zu vergeben, bis Allah Sein Befehl bringt.

Allah ist mächtig über alles. "

Koran 2: 109

PROVOCATION

Es waren unter denen, die nicht glaubten, Menschen, die keine Gelegenheit, die ihren Weg zu Zweifel an der Prophetentum Muhammads Guss kam ergreifen würde (salla Allahu alihi wa salam).

Bei einer solchen Gelegenheit ein Kamel, die zu der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) passiert zu streunen, woraufhin ein Ungläubiger ergriff die Gelegenheit, verhöhnen und sagte: "Muhammad behauptet, dass Nachricht kommt, ihn vom Himmel, aber er weiß nicht, wo sein Kamel ist! " Wenn die Angelegenheit wurde an die gemeldeteProphet (salla Allahu alihi wa sallam) war er nicht verärgert und antwortete: "Ich weiß nur, was Allah erlaubt mir zu wissen. Jetzt Er hat es mir nicht bekannt, dass ihr Halfter hat in den Ästen eines Baumes in einem Tal verheddert was Ich werde zu beschreiben. " Daraufhin wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschriebendas Tal, worauf einige seiner Gefährten anerkannte das Tal, in dem sie war, und ging in das Kamel abzurufen. Als sie das Tal erreicht fanden sie das Kamel Halfter hatte in der Tat in den Ästen eines Baumes verheddert sich und brachte sie zurück zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

THE TROUBLE

Unter den jüdischen Stamm Kaynuka war ein älterer Mann namens Shas, Kay Sohn für seine Fähigkeit, Ärger zu machen bekannt. Vor dem Aufkommen des Islam und des Propheten Ankunft in Medina, hatten die Stämme der Aws und Khazraj ständig gegenseitig an die Kehle gewesen und folglich viele Konflikte ausgetragen wurden.Der Jude fühlte sich unbehaglich über die neu gegründete Band zwischen den Stämmen und wollte ein Ende zu sehen. Mit diesem Objekt im Auge entwickelte er einen Plan, um aufzubrechen dieses neu gegründeten Frieden.

Vor der Auswanderung des Propheten nach Yathrib es war noch ein weiterer Konflikt zwischen den beiden Stämmen Aws und Khazraj gewesen. In dem Bemühen, ihre Zahlen zu verstärken, hatte der Stamm Aws eine Delegation nach Mekka geschickt, um die Unterstützung des Koraysh gewinnen. Allerdings waren die AWS erfolglos wie die Koraysh alses klüger, neutral in der Sache zu bleiben und nicht lange nach, der Konflikt in Bu'ath geführt worden wären.

Sowohl die Stämme Aws und Khazraj hatte leidenschaftlichen Poesie in Gedenken ihrer Krieger Darlegung die Verdienste und Tugenden ihres Stammes übereinander geschrieben. Der Jude wusste von einem jungen Mann mit einem sehr feinen, provokant Stimme, die sowohl diese Stammes Gedichte kannte und überredete ihn, gehen und sitzen unter derneu gegründete Freunde und rezitieren Gedichte zu ihnen. Das Ergebnis wurde genau wie der Jude geplant, bald alt Leidenschaften wieder gezündet, Wunden wieder geöffnet, Erinnerungen wiederbelebt und ein Ruf zu den Waffen folgten.

Da die Stämme Aws und Khazraj ihren Weg zu den Lava Hügel außerhalb Quba, um die Angelegenheit aus kämpfen, Nachrichten über das bevorstehende Verletzung im Friedens erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Zusammen mit dem Muhajirin sie beeilte sich, den Lava Hügel; der Konflikt war kurz vor dem Ausbruch, wennder Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erreichte sie und um sie leidenschaftlich zu sagen, genannt "O Muslime!" Er fuhr fort: "Allah, Allah - würden Sie tun, wie Sie in den Tagen der Unwissenheit, obwohl ich bin mit dir tat Allah hat euch den Islam geführt wird, und Sie mit ihr geehrt und befreien Sie von Ihren heidnischen Weisensparen Sie sich ungläubig und hat eure Herzen vereint! "Sofort erkannte die beiden Seiten hatten sie leichte Opfer von Stolz gewesen, so dass sie ihre Waffen niedergelegt und die Maul Regelung scheiterten.

Dieses schönes Beispiel für die unmittelbare Reaktion auf die Erinnerung an Allah, Gehorsam gegenüber dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die einigende Bruderschaft des Islam in mildernde Umstände ist eine, die in vielen Fällen in der heutigen Zeit, hat sich leider schon vergessen oder zu übersehen, und dieWorte Allahs vernachlässigt oder gar nicht berücksichtigt. Er sagt:

"Die Gläubigen sind ja Brüder,

daher die Dinge richtig zu machen bei Ihren beiden Brüdern

Und fürchtet Allah, so dass Sie je nach Barmherzigkeit sein. "

Koran 49:10

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) warnte: ". Wenn zwei Muslime einander gegenüber mit Schwertern, sowohl den Mörder und den Ermordeten in der Hölle sein" A Companion fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi war sallam) sicher, es ist nur der Mörder. Was ist mit dem, der getötet worden ist?" DieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Der andere war auch bestrebt, sein Begleiter zu töten."

THE Oberrabbiner der YATHRIB TRIBE OF KAYNUKA

Ben Shalom war der Oberrabbiner des Stammes Kaynuka und auch der kenntnisreichsten Juden in Medina. Er hatte bereits der die Lehren des Propheten von Händlern Rückkehr aus Mekka gelernt und war nicht im Zweifel, dass er derjenige in der Schrift prophezeit, für seine Botschaft, Beschreibung und Umstände wargenau die, die er auswendig gelernt hatte abgestimmt. Allerdings entschied er sich, seine Überzeugung zu verbergen, bis er eine Chance, ihn zu treffen hatte.

Die Zeit des Jahres war, als die Palmen benötigt Pflege im Garten seiner Tante so kletterte er an die Spitze des einen von ihnen und über seine Arbeit eingestellt zu kommen. Als er beschäftigte sich, einen Mann von den Kindern Amr, der Sohn von Auf, kam Lager die Nachricht, dass der Mann die Araber nannten den Propheten (salla Allahu alihiwa salam) hatte Quba erreicht und wurde dort zu bleiben.

Sehr zur Überraschung seiner Tante Khalida, die unter dem Baum sitzt, war Ben Shalom so begeistert, dass er ausrief: "Allah ist groß!" und kletterte den Baum. Seine Tante wurde von seinem überschwänglichen Ausbruch überrascht und sagte: "In der Tat, man konnte nicht so viel Aufhebens gemacht, wenn Sie hatte gehört, dass Moses, derSohn von Imran war gekommen! "Ben Shalom antwortete:" Meine Tante, der Bruder von Moses ist er und hält seine Religion hat er mit der gleichen Mission geschickt worden! "Seine Tante fragte, ob er wirklich gedacht, dass dieser Mann könnte die lang sein erwartete Prophet, worauf er sagte ihr, dass er absolut keinen Zweifel daran hattendass er, bei all den Zeichen in ihm erfüllt worden waren.

Ohne weiteres Zögern, ging Ben Shalom zu Quba, den Propheten zu treffen (salla Allahu alihi wa salam) und nahm den Islam und nahm den Namen Abdullah - Anbeter Allahs. Nach seiner Rückkehr nach Medina, sprach er zu seiner Familie und ermutigte sie, den Islam anzunehmen. Doch verbarg er seine Bekehrung vonseine Glaubensgenossen noch eine Weile, als er erwartet eine negative Reaktion.

Abdullah war immer eine beispielhafte Figur auf seiner Gemeinde und wusste sowohl ihre Stärken und Schwächen. Er hatte bei vielen Gelegenheiten, der Prophezeiung gesprochen und sagte seiner Gemeinde, dass seine Zeit war in der Nähe. Allerdings wusste er, es wäre schwer für alle, aber den Demütigen, die Tatsache zu akzeptieren, dass dieProphetentum hatte sich von den Juden übernommen, aber die Hoffnung, dass durch sein Beispiel würden sie ihm vertrauen und akzeptieren, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam). Er erkannte auch die Tatsache, dass, sobald seine Bekehrung bekannt wurde er höchstwahrscheinlich von seinem ehemaligen Kollegen, die als Folge gekündigt werden,wäre ein gutes Wort nicht mehr äußern über ihn. Also, in den Wochen nach dem Propheten gefolgt (salla Allahu alihi wa salam) Medina erreichte, besuchte er ihn und bat ihn, die anderen Rabbiner und Führer seines Stammes zusammenrufen und sie bitten, für ihre Meinung von ihm, nicht als eine Angelegenheit des Selbstwertgefühlssondern als eine Angelegenheit der Exposition.

Die Einladungen wurden geliefert und die Rabbiner und Stammesführer akzeptiert. Wenn die Zeit gekommen, Abdullah Ben Shalom verbarg sich in der Propheten Haus und erwartete ihre Ankunft. Bei ihrer Ankunft des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) begrüßte sie in seiner gewohnt gastfreundlich, üblicher Weiseund gaben ihnen zu essen und zu trinken, dann im Laufe des Gesprächs, deren Meinung von Ben Shalom, fragte er. Ohne zu zögern sie lobte ihn erzählt der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass er ihren Oberrabbiner war, in der Tat war er der Sohn ihres ehemaligen Oberrabbiner und ohneZweifel der kenntnisreichste unter ihnen. Auf das Hören ihrer Zeugenschaft, trat Abdullah Ben Shalom vor und sagte: "O Juden, fürchtet Allah und zu akzeptieren, was Er euch gesandt, ja wissen Sie, dass dieser Mann ist der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam)." Dann, bevor seine Kollegen, erklärte er seineAkzeptanz des Islam. Sofort die Rabbiner und Führer hatte nicht mehr ein gutes Wort über ihn zu sagen, sondern sie fingen an, die strafe und verschmähen ihn, die eine komplette Umkehrung ihrer Bescheinigung nur wenige Augenblicke zuvor war.

Später Abdullah hörte man sagen: "Ich erkannte ihn, sobald ich ihn sah, in der gleichen Weise, dass ich weiß, dass mein Sohn, sondern mein Wissen über ihn ist noch größer."

Allah billigt die Tatsache, dass die Rabbiner konnten Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) aus seiner Beschreibung in ihren heiligen Büchern mit den Worten zu erkennen:

"Diejenigen, denen Wir das Buch gegeben haben,

kenne ihn (Prophet Muhammad), wie sie ihre eigenen Söhne kennen.

Aber ein Teil von ihnen die Wahrheit verbergen, während sie wissen. "

Koran 2: 146

RABBI Zayd, Sohn von SA'NAH

Nach der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wanderten nach Medina einige der aufrichtigen und kenntnis Juden den Islam angenommen. Zayd, der Sohn des Sanah war ein kenntnisreicher Jude, das Kommen des Propheten dauert erwartet. Zayd hatte die Schrift gut detailinng die Zeit des Erscheinens des nächsten Propheten studiertzusammen mit seinen Eigenschaften.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in Medina ankam, war er in der Lage, alle bis auf zwei der prophezeite feinen charakteristischen an den Propheten zu erkennen (salla Allahu alihi wa salam) und bis zu diesem Zeitpunkt nicht sicher, sein Prophetentum geblieben. Die Anzeichen waren, dass seine Sanftmut würde überwindenseine Wut und dass die dümmer eine Person auf ihn wirkte, desto mehr Patienten er geworden.

Eines Tages, als er mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) ein Beduine kam, um ihn in einem beunruhigten Zustand erzählt ihm, dass sein Stamm hatte den Islam angenommen, und dass er ihnen gesagt hatte, dass, wenn sie Muslime wurden sie nie wieder hungern.

Jetzt hatte die Dürre sein Land heimgesucht und das Essen war sehr knapp er den Propheten gesagt (salla Allahu alihi wa salam) er fürchtete, sie würden den Islam wegen seiner Versprechen verlassen und so war er gekommen, um ihm für seine Hilfe zu bitten. Anstatt rebuking den Mann, der solche eine beispiellose Versprechen, den Propheten(Salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich an einen Begleiter, der ihm mitgeteilt, dass es keine Nahrung mehr zu geben. Zayd hatte eng mit dem Gespräch hören und sagte dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass er von einem Dattelpalmenhain aus denen er unausgereiften Daten, die sein könnte erwerben wusstegeerntet, wenn sie reif und dass der Prophet später dafür bezahlen könnte. In der Zwischenzeit, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ergab die Beduinen etwas zu Essen für seinen Stamm zu kaufen, um Überbrückung bis zum Zeitpunkt der Ernte, mit der Anweisung, mit ihm recht umzugehen.

Die Termine hatte geerntet und zu den Beduinen gegeben, und zwei oder drei Tage vor der Zahlung für die Tage waren aufgrund Zayd ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Der Prophet war gerade von der Beerdigung eines seiner Gefährten zurück und wurde in der Nähe einer gut sitzt, wenn Zayd stiegenzu ihm, zupfte am Saum seines Gewandes und schalt ihn für nicht mit zurückgezahlt seine Schuld und beschuldigte alle Abdul Muttalib Kinder als arm Zahler.

Omar passiert anwesend zu sein und sprang auf des Propheten Verteidigung Sprichwort: "O Feind Allahs, was machst du murmeln. Ich schwöre bei Allah, dass, wenn ich nicht fürchten, hätte ich den Kopf abgeschnitten!" Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blickte auf und lächelte Omar und sagte ihm: "Omar, diese Person und ichbedürftig sind etwas anderes. Er sollte mir gesagt haben, die Pflege, die ich zu erfüllen, seine Rechte zu nehmen, und sollte in einer besseren Weise bei der Präsentation seiner Forderung geraten haben. Geh, nimm ihn und erfüllen seine Rechte, und weil er gescholten wurde ihm, als Entschädigung, zwanzig zusätzliche Messungen der frei als seine rechte.

Omar und Zayd gingen zusammen und als Zayd erhielt seine Rechte fragte er: "Warum haben Sie eine überschüssige Menge an Daten gegeben?" Omar sagte: "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) hat mir befohlen, es dir zu geben." Dann fragte Zayd Omar, ob er wusste, wer er war und Omar antwortete, dass er es nicht tat,so antwortete er: "Ich bin Zaid, der Sohn des Sanah" worauf Omar fragte: "der gelehrte Mann der Juden?" woraufhin Zayd sagte ihm war er der gleichen. Dann fragte ihn Omar, was verursacht hatte ihn in einem so schlechten Weise in Richtung der Prophet verhalten (salla Allahu alihi wa salam). Er antwortete: "Es gab zwei Zeichenvon den Zeichen des Prophetentums blieben, die ich nicht in der Lage zu prüfen. Die erste war die Sanftmut des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der seinen Zorn überschreibt. Das zweite war, dass die mehr dummer eine Person auf ihn zu dem toleranter wird er wirkt. Jetzt habe ich sowohl sucht,daher mache ich dich zum Zeugen meiner Annahme des Islam und geben die Hälfte meines Vermögens an die Nation des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam).

Omar und Zayd kehrte zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und Zayd den Islam angenommen. Später Zayd war, ein Märtyrer zu werden.

$ Kapitel 55 den Tod von zwei Gefährten und beiden Gegner und der erste gebürtige MEDINA

Im ersten Jahr nach der Auswanderung des Propheten, Kulthum, Hidm Sohn, und Asad, weitergegeben Zurarah Sohn weg. Sowohl die Gefährten waren ganz in der Nähe des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Es war in Kulthum Haus, die der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) während eines Teils geblieben seinMal in Quba; Kulthum war besonders nett gewesen, den Migranten und gegebenen viele von ihnen ein Zuhause.

Asad hatte Zurarah Sohn unter den ersten Menschen von Yathrib gewesen, seine Treue zu Aqabah verpfänden und es in seinem Haus war, dass Mus'ab, Umair Sohn, der Gesandte des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) blieb in den Anfängen des Islam in Medina. Später hatte Asad der Imam seines Stammes, werden dieStamm Najjar.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass "Allah, der Erhabene, sagt:" Ich habe keine bessere Belohnung als das Paradies für Meine gläubigen Verehrer, die geduldig ist, wenn ich ihm seine geliebten Menschen, die zu den von gehegten ist nehmen ihn in der Welt. '"

Es gab diejenigen, die in Medina, der beschloss, diese Todesfälle als Argument gegen das Prophetentum zu nehmen und behauptet, wenn der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) hatte ein Prophet gewesen, dann diese Todesfälle nicht eingetreten wäre. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu hören, was gesagt wurdeer war nicht verärgert, sondern sagte: "Ich habe keine Macht bei Allah entweder für mich oder für meine Gefährten."

Es war auch in diesem ersten Jahr, dass die berüchtigte Feinde des Islam, Waleed, Mughirah Sohn, Vater von Khalid Al-Als Sohn Wa'il Sahmi, dem Vater von Amr Al-As, der später das berühmte Opener geworden Ägypten starb.

Asma, die älteste Tochter von Abu Bakr und ihr Mann Zubair wurden mit einem Sohn, den sie Abdullah benannt gesegnet. Bis zu diesem Zeitpunkt kein Kind hatte, einer muslimischen Familie in Medina geboren.

THE Gebetsruf

Bis zu diesem Zeitpunkt, verwendet Muslime ihr eigenes Urteil, um die Zeit des Gebets durch Schätzung der Sonnendurchgang durch die Himmel und als Ergebnis festzustellen, in der Moschee kamen sie zu unterschiedlichen Zeiten zu beten. Dieser Sachverhalt betraf die Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der seine Gefährten fragtenhätten sie irgendwelche Vorschläge, wie man am besten das Gebet vielleicht an seinem rechtzeitig bekannt gegeben.

Mehrere Vorschläge wurden gemacht, darunter war das Hissen einer Flagge, das Rasseln eines Holzklöppel und das Treib eines Horns. Jedoch waren diese Vorschläge nicht akzeptabel.

Nicht lange danach, hatte Abdullah Zayd Sohn eine Vision. In seiner Vision ein Mann mit einem Klöppel in der Hand, in einem grünen Gewand vorbei. Wenn Abdullah bemerkte den Klöppel, fragte er, ob er es verkaufen würde. Der Mann fragte, warum er es wollte, worauf Abdullah sagte ihm, dass er wollte, dass es, um seinen Mitmenschen Muslime nennenzum Gebet. Der Mann sagte ihm, er einen besseren Weg als das und dass die Einberufung zum Gebet sollte von einem Anrufer zu sagen gemacht werden wussten:

"Allah ist der Größte - Allah ist der Größte.

Allah ist der Größte - Allah ist der Größte.

Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah

Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.

Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs

Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.

Komm zum Gebet - kommen zum Gebet.

Kommen Sie zum Erfolg - kommen zum Erfolg.

Allah ist der Größte - Allah ist der Größte

Es gibt keinen Gott außer Allah "

Am folgenden Tag Abdullah ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, seiner Vision. Omar erwähnte, dass auch er die gleiche Vision gesehen. Glücklichsein Ausbreitung über das Gesicht des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), als er sagte Abdullah und Omar, dass sie beide gesehen eine wahre Visionund informierte sie, dass dies die Methode, sie würden jetzt nutzen, um die Menschen zum Gebet zu rufen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dann fragte einer seiner Gefährten, für Bilal schauen und ihn bitten, zu ihm zu kommen. Bilal, der ehemaligen Sklaven, der so stark von der Koraysh gefoltert hatte für seinen Glauben hatte eine sehr angenehme Stimme und hatte die Ehre, wie der Aufrufer zum Gebet gewählt werden, und von diesemZeit an, vor jedem Gebet, machte er seinen Weg auf das Dach-Spitze des höchsten Hauses in der Nähe der Moschee und der Süße seiner Stimme würde über den Stadtring, ruft die Gläubigen zum Gebet.

Später sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass, wenn der Ruf zum Gebet gemacht wird, Satan, der gesteinigt und verflucht, den Rücken kehrt und eilt weg Blähungen, sich von einem Wort des Anrufs zu verhindern.

Der Grund für seine Flucht und Blähungen ist, dass all jene, die den Gebetsruf hören sich ein Zeuge, um es und Satan will nicht Zeuge sein. Jedoch sobald der Anruf beendet ist kehrt er, bis der zweite Aufruf zum Gebet gemacht wird, dann läuft er wieder weg nur um zurückzukehren, nachdem es fertig istum die Köpfe der Gläubigen mit seinem Flüstern abzulenken, "Denken Sie daran erinnern, dass", indem in den Köpfen der Gläubigen Nebensächlichkeiten, bis er / sie weiß nicht, wie viele Einheiten des Gebetes sie angeboten haben.

THE PALM-Stamm und der Kanzel

Als die Zahl der Anhänger wuchs dachte man, dass eine Kanzel sollte gebaut, auf dem der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) könnte so stehen, dass jeder ihn sehen konnte werden.

Die Gefährten über die Suche nach einer geeigneten Holzstück und bald der Klang der Zimmerleute zu hören war gesetzt. Die Kanzel fertig war und in Kraft gesetzt und die Palmenstamm, auf dem der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), verwenden Sie zum Anlehnen, wenn mit seiner Predigt wurde in einen anderen Teil der Moschee bewegt.

Plötzlich, wie der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) begann seine Predigt gab es ein Heulton, der so intensiv, dass jeder sah, von wo das Geräusch kam zu sehen war; es kam aus dem alten Palmenstamm, der von der Kanzel ersetzt worden war. Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm)ging an den Palmenstamm und tröstete sie, und sie getröstet wurde. Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) sagte der Gemeinde: "Das Baumstamm jammerte wegen dessen, was sie verloren hatte."

LADY Sawdah UND LADY AYESHA

Als Lady Sawdah in Medina ankamen, lebte sie in ihrem Quartier auf der Außenseite der Moschee zusammen mit den Töchtern des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gebaut.

Lady Ayesha hatte den Propheten von einem sehr zarten Alter bekannt (salla Allahu alihi wa salam). Sie liebte es, in seiner Gesellschaft zu sein und nach seiner Heirat mit ihr, er würde oft zu spielen und laufen Rennen mit ihr. Obwohl er sehr fähig outrunning ihr war, hat er immer, aus der Güte seines Herzens, ließ sie bis zu gewinnensie älter war.

Obwohl sie dem Propheten verheiratet (salla Allahu alihi wa salam) ihr Leben hatte sich verändert, aber ein wenig; spielte sie noch mit ihren Freundinnen aus Mekka und neue Freunde mit den Mädchen von Medina auch. Allerdings hatte die Eltern ihrer Freunde, ihre Töchter zu keiner Zeit die gelehrt, dass sieder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und nicht auf ein Ärgernis aus sich machen.

Aus Angst, dass er Lady Ayesha, Prophet Muhammad stören könnte (salla Allahu alihi wa salam) würden oft große Freude beobachtete sie spielen mit ihren Freunden hinter einem Vorhang. Allerdings, wenn ihre Freunde passiert zu erkennen, war er da, sie würden aufhören zu spielen und versuchen zu entgleiten, woraufhin der Prophet(Salla Allahu alihi wa salam) würde sie zu beruhigen, dass es keine Notwendigkeit für sie zu gehen und weiterhin amüsieren. Bei vielen Gelegenheiten würde er sich hinsetzen und kommen sie in ihre Spiele, so wie er mit seiner eigenen Töchter getan hatte, denn er liebte Kinder und nie wandte sie weg.

Es gab eine Zeit, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte nach Hause nach einer Reise und fand Lady Ayesha spielt mit einem kleinen Holzpferd mit einem Stück Stoff zu seiner Rückseite angebracht. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war amüsiert und fragte, warum sie das Tuch auf dem Rücken gefesseltworaufhin Lady Ayesha antwortete: "O Prophet Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), weißt du nicht, es ist das geflügelte Pferd Salomos", und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte, als Freude über seine fürsorgliche verbreiten Gesicht.

ILLNESS In Medina

Die Ureinwohner von Medina waren, zum größten Teil, immun gegen die Fieber, die während bestimmter Jahreszeiten kam. Doch für Fremde, die während dieser Jahreszeit in der Stadt sein, passiert es bestand immer die Gefahr, dass sie könnten sie schrumpfen.

Eines Tages ging Lady Ayesha zu ihrem Vater, Abu Bakr zu besuchen und fand, dass er, Bilal, und Aamir war krank mit dem Fieber ergriffen wurden; obwohl Bilal näherte Erholung blieb er extrem schwach. Sie sprach mit ihrem Vater, aber er antwortete ihr in einem Reim, dass sie nicht vollständig verstanden, obwohl sie sich erinnerte,seine Worte.

Aamir und Bilal sprach auch mit ihr in Reim und wieder erinnerte sie sich die Worte, aber nicht vollständig zu verstehen. Sehen, wie sie in einem solchen kläglichen Zustand beunruhigt Lady Ayesha stark, so dass sie wieder nach Hause zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm von ihrer Situation zu erzählen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tröstete sie und sanft fragte, was sie gesagt hatte, so wiederholte sie ihre Worte, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) flehte und sagte: "O Allah, machen Medina als uns lieb wie Sie haben Mekka noch teurer gemacht, oder doch. Bless sein Wasser und Getreidefür uns und nehmen Sie das Fieber von ihr so weit wie Mahya'ah. "Allah nahm das Flehen und sie erholt.

$ KAPITEL 56 A BEDROHUNG von Mekka

THE LETTER

Es ist Pflicht für die Muslime, um ihre Seele, die Ehre, ihre Frauen, und Reichtum zu schützen, sondern auch, um Gnade zu zeigen. Egal, wie gut die Philosophie die andere Wange kann für einen einzelnen in unbedeutenden Tag zu Tag Angelegenheiten sein, spricht es Selbstmord für eine Gemeinschaft, wenn es als umgesetztein absoluter Wert.

Man könnte annehmen können, dass der Prophet Umständen in Medina waren einfacher als in Mekka, und in vielerlei Hinsicht, die in der Tat der Fall war. Doch in Mekka es war einfach zu bestimmen, die sich zum Islam gegeben hatte und wer nicht hatte.

In Medina war die Situation etwas anders. Viele seiner Bürger hatte den Islam angenommen, aber mehrere hatten so nicht aus Überzeugung getan, aber weil sie fürchteten den Verlust ihres Status innerhalb ihres Stammes als mehr von ihren Stammesgenossen begann den Islam anzunehmen. Diese Menschen stellte eine nicht nachweisbareQuelle des Verrats, die ein Faktor der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nicht haben, um mit in Mekka zu kämpfen.

Bis zu diesem Zeitpunkt hatte Medina wenig oder keinen Einfluss auf die Angelegenheiten von Arabien, hatte es nur ein Ort auf der Handelsroute, wo Karawanen aufhören würde, zu ergänzen ihre Vorräte, ihre Waren verkaufen, dann auf dem Weg zu gehen. Als solche hatte undurchlässig für auswärtigen Angelegenheiten gewesen, aber jetzt, dass der Prophet (sallaAllahu alihi wa salam) hatte sich dort niedergelassen, betrachtet die Koraysh Medina in einem anderen Licht.

Es dauerte nicht lange nach seiner Ankunft, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) traf sich mit benachbarten Stämmen außerhalb Medina - sein Ruf ihm vorausgegangen war - und gern sie vertraglich Allianzen, die den Zugang zu den nördlichen Handelswege des Koraysh, die zuvor geschlossen durch Medina übergeben.Dies bedeutete, dass von nun an die Koraysh Mobile müssten die Küstenstraße auf ihren Reisen zu nutzen und ihre Wege nicht kreuzen.

Doch kurz nach der Propheten Ankunft in Medina, schickte der Koraysh einen Brief an Abdullah, Ubayy Sohn, der eine neu gewählte Häuptling war und gehörte zu denen, die nicht aus Überzeugung angenommen hatten Islam. Der Brief lautete:. "Sie haben einen unserer Männer geschützten Wir sagen euch, entweder zu ihm oder Wurf tötenihn aus Medina. Wenn Sie dies nicht tun, wir schwören bei Allah wir angreifen, zerstören sie, und ergreifen Sie Ihre Frauen. "

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von der Koraysh Brief, ging er nach Abdullah und fragte, ob er beabsichtige, gegen seine eigenen Verwandten für viele von ihnen kämpfen hatte den Islam angenommen und waren nun seine Anhänger. Abdullah wog die Auswirkungen und beschlossen, den Brief zu ignorieren.

Die Koraysh hatte nicht nur verfolgt Muslime für ihren Glauben und raubte ihnen die meisten ihrer Besitztümer vor und nach ihrer Migration, aber jetzt ist die Gefahr eines Krieges abzeichnete großen am Horizont. Es war offensichtlich, dass sie nicht die Absicht, den Islam und seine Anhänger in Frieden leben musste; ihre Absicht war Vernichtung.

THE Erste Angriff auf MEDINA

Der erste physische Akt der Aggression durch die Koraysh gegen die Muslime von Medina wurde von Kerz, Jabir Sohn verübt.

Kerz, zusammen mit einem marodierenden Partei auf den Weg von Mekka mit der Absicht, Plünderungen, was Wareneigentumsrechte von Muslimen sie ihre Hände legen. Etwas außerhalb Medina sie stieß und ergriff Sa'ad, Khaula Sohn und Utbah, Ghazwan Sohn und nahm sie zurück nach Mekka als Gefangene zusammen miteine Schafherde und eine Herde Kamele.

Dieser Angriff wurde bald von mehreren anderen Aggressionen gefolgt.

PERMISSION FÜR Verteidigung oder REVENGE KÄMPFEN

Unter den Patienten Führung des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, die Muslime hatte noch nie einen körperlich aggressive Haltung gegen ihre Gegner für die Erlaubnis, von Allah tun hatte nicht empfangen wurde genommen.

Selbst wenn sie hatte, um unverschämte Provokation unterzogen wurden, haben sie sich durch das Rezitieren der Worte Allahs, ihren Fall vorzutragen gehalten hatte. Man darf nicht annehmen, sie waren schwache Nerven in solchen Dingen haben, sondern sie selbst kontrolliert und gehorchte ihr Prophet, salla Allahu alihi wa sallam. Sie erinnerten sich an die Barmherzigkeit Allahs an die Menschheit in der Offenbarung des Verses:

"Wer dem Gesandten gehorcht,

Tatsächlich hat er Allah gehorcht "

Koran 4:80.

Die Gefährten wussten, dass sie nicht in der Lage reinen Gehorsam gegenüber Allah, und so kam es, dass Allah in Seiner Barmherzigkeit geehrt Seinen Gesandten in diesem Vers, indem Gehorsam gegenüber Seinem Gesandten vor, dass von sich selbst. Dies ist ein weiteres Indiz für uns alle sehr ehren Rang Allah auf Seinen Propheten verliehen,Salla Allahu alihi wa sallam, und Seine Barmherzigkeit zu uns.

Es war um diese Zeit, die Allah herabgesandt den folgenden Vers:

"Es ist erlaubt, um diejenigen, die kämpfen, weil ihnen Unrecht gegeben wurden.

Allah hat die Macht, ihnen den Sieg zu gewähren:

Personen, die zu Unrecht aus ihren Häusern vertrieben wurden,

nur weil sie sagten: "Unser Herr ist Allah .... '"

Koran 22: 39-40

Aber Allah warnte auch:

"Kampf in Allahs Weg diejenigen, die gegen euch kämpfen,

aber nicht aggress.

Allah liebt nicht die Aggressoren. "

Koran 2: 190

Dieser letzte Vers ist eine klare Warnung an alle Muslime, dass sie nicht die ersten, aggress sein.

Es war nicht der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, der den Kriegszustand, verfolgt, oder geplündert angezettelt, im Gegenteil, es war der Koraysh, die die offenen Aggressoren waren. Nun hatte die Erlaubnis, den Muslimen gekommen, um sich zu behaupten, sich für ihre Rechte, und nehmen Sie das zurück, was gestohlen wordenvon ihnen. Zeit notwendig, dass die Muslime sollten nachweisen, dass sie nicht eine schwache Entität nutzt oder ausgerottet werden und jetzt, dass Allah ihnen die Erlaubnis, Personen, die gegen sie kämpften sie sich bereit, ihre Entschlossenheit unter Beweis zu kämpfen gegeben.

Mit der möglichen Gefahr eines Krieges am Horizont und den Befehl zu kämpfen, weil der das Unrecht, sie lieferte, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Beobachtung Parteien von Migranten zu Wohnwagen zu überwachen.

Von Zeit zu Zeit erhielten sie Nachricht von ihrem Verbündeten der Karawane Bewegungen. Doch wahrscheinlich ist, durch die Zeit, die Nachricht sie erreichte, wurden die Koraysh Mobile nirgends zu finden. Dennoch war die Zeit nicht so erfolgreich Verträge verschwendet wurden mit mehreren Beduinenstämme entlang ausgehandeltdie Küste des Roten Meeres.

In Ramadan 1H, (März 623 CE) des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) eine Ablösung aus 30 Auswanderer unter der Leitung von Hamza, ein Koraysh Karawane abfangen gesendet. Die Muslime fing den Koraysh an einem Ort in der Nähe des Roten Meeres genannt Saif Al-Bahr. Es war eine große Karawane von dreihundert Menschen unter ihnen war der berüchtigte Abu Jahl. Wenn die beiden Parteien einander begegnet sie selbst bereit zu kämpfen, aber Majdi, Amr Sohn, in gutem Einvernehmen mit beiden Parteien war, passiert, dort zu sein, und es gelang, die Feindseligkeiten zu verhindern. Es war bei dieser Gelegenheit, dass der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) gab den Muslimen ihre erste Fahne, die sie waren von nun an in den Kampf führen. Es war in der Farbe weiß und Kinaz, der Sohn von Husain Al-Ghanawi wer der erste Fahnenträger wurde gegeben.

Im Monat Shawwal, 1H (April 623 CE) der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Ubaydah, Al Harith Sohn heraus zu sechzig Emigranten auf dem Pferderücken zu einem Ort namens Batn Rabegh wo sie Abu Sufyan erfüllt Überschrift eine Karawane von Blei 200 Männer. Schüsse wurden ausgetauscht, aber es gab keine wirkliche Kampf,es war ein Beweis dafür, dass die Muslime nicht mehr los in Anspruch genommen werden. Es war zu diesem Zeitpunkt, dass Al-Miqdad, die Amr Al-Bahrani Sohn und Utbah, übergelaufen ist Ghazwan Al-Mazini Sohn vom Koraysh Caravan und trat Ubaydah. Dieses Mal die weiße Fahne wurde von Mistah, Athatha Sohn führte dieSohn von Al-Muttalib.

Im Monat Dhul Qa'dah 1H (Mai 623 CE) der Prophet entsandt Sa'ad, Abu Waqqas Sohn an der Spitze der Kavallerie von zwanzig mit der Anweisung, nicht weiter gehen, als einem Ort namens Al-Kharrar. Sie erreichten Al-Kharrar fünf Tage später nur um festzustellen, dass die Koraysh hatte am Tag zuvor verlassen. Die weiße Fahnewurde von Al-Miqdad, Amr Sohn durchgeführt

Elf Monate seit der Auswanderung des Propheten geleitet hatte, als im Herbst, Nachrichten von einem reich beladenen Karawane von hundert bewaffnete Männer durch Umayyah, dem Chef der Jummah führte eskortiert, wurde berichtet. Umayyah war einer der größten Gegner des Islam und so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auf die angerufeneHilfe der Ansar, die Muhajirin in sich selbst zu befreien von ihrer Gegner und die Beschlagnahme der Kriegsbeute als Wiedergutmachung zu unterstützen. Allerdings Umayyah und seine Karawane entzog ihnen und es gab keine Begegnung.

$ Kapitel 57 im zweiten Jahr nach der Migration

Zwei Monate nach dem zweiten Jahr nach der Migration, Nachrichten eines anderen Wohnwagen auf dem Weg nach Syrien von Abu Sufyan führte angekommen. Die Gefährten auf den Weg auf der Suche nach dem Wohnwagen, aber die Nachrichten, die sie erhielten, war alt und wenn sie Ushayrah, die im Tal von Yanbu am Roten Meer, ihren Gegnern liegt erreicht,wie zuvor, hatte schon lange nicht mehr.

Die kühleren Wintermonaten waren auf diese und der Anzahl der Wohnwagen im Norden schrumpfte. Seit der Zeit ihrer Vorfahren Hashim, Wohnwagen advantaged dieser kühleren Monate gebraucht hatte, um die unwirtlichen, öden südlichen Teil der Wüste in den Jemen zu überqueren.

Es war im Monat Safar 2H (623 CE), dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen mit siebzig Männer, die zum größten Teil von den Emigranten waren dargelegt. Ihre Absicht war es, eine Kamelkarawane auf den Koraysh gehör abfangen. Sie erreichten Al-Abwas Nähe Waddan waszwischen Mekka und Medina, aber festgestellt, dass der Wohnwagen war nicht mehr da.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannt Sa'ad, der Sohn des Ubaydah um die Angelegenheiten in Medina besuchte während er weg war.

Während dieser Zeit der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verbrachten 15 Tage mit Amr, Makhshi Ad-DaRami, der Häuptling des Stammes der Damrah und es gelang ihm, einen Nichtangriffspakt mit ihm zu unterzeichnen. Es wurde vereinbart, dass der Reichtum, lebt und Sicherheit der Stamm der Bani Damrah würde geschützt werden und dass siekonnte auf die Unterstützung der Muslime, sofern sie taten sich gegen die Religion Allahs zu verlassen, im Gegenzug wurde vereinbart, dass sie auch auf die Hilfe des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), wenn aufgefordert, zu kommen. Der Prozess dauerte 15 Tage und die weiße Fahne wurde von Hamza geführt.

In Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) marschierten mit zweihundert Gefährten Buwat einen Koraysh Karawane von hundert Mann unter ihnen war Umayyah, Khalaf Sohn abfangen. Als sie Buwat erreichten, war die Karawane verlassen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannt Sa'ad, der Sohn des Mu'adh um die Angelegenheiten in Medina besuchte während er weg war

Wenn Karz, Jabir Sohn und seine kleine Partei der Ungläubigen überfielen die Weiden der Medina in Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) und plünderten einige ihrer Nutztiere, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte siebzig Männer in der Verfolgung ihnen. Doch als er einen Ort namens Safwan, der in der Nähe von Badr ist erreicht,er habe es nicht gelungen, sie einzuholen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannt Zayd, Haritha Sohn um die Angelegenheiten in Medina besuchte während er weg war. Dieses Mal die weiße Fahne wurde von Ali, Abi Talib Sohn durchgeführt.

In jedem Monat Jumada Al-Ula oder Jumada Al-Akhira auf ihrer ersten oder zweiten Tag 2H (November / Dezember 623) der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte eine hundertfünfzig oder mehr, aber nicht mehr als zweihundert muslimischen Freiwilligen aus Medina, eine Kamelkarawane auf den Koraysh gehör abfangen.Als sie Dhil 'Ushaira erreicht sie fanden die Karawane von Kamelen einige Tage zuvor verlassen hatte. Diese Kamelkarawane war die gleiche Karawane die Muslime ursprünglich ausgeritten abfangen wie der Koraysh kehrte aus Syrien und war es, nach dem Grund für die Schlacht von Badr, beitragen.

Während dieser Expedition der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gelang es, einen Nichtangriffspakt mit dem Stamm Bani Madlij und ihre Verbündeten Bani Dhumrah.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannt Abd Al-Asad Al Makhzumi um die Angelegenheiten in Medina in seiner Abwesenheit besucht. Dieses Mal die weiße Fahne wurde von Hamza geführt.

Der Monat war Rajab 2H (Januar 624), die eine der vier heiligen Monate, in denen Kämpfe ist unzulässig war, als der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) versandt Abdullah, Jahsh 'Sohn mit zwölf der Muhajirin reiten sechs Kamele auf ein Aufklärungs Zuordnung. Bevor er ging, Abdullahwurde schriftlichen Anweisungen gegeben und gesagt, sie nicht zu, bis nach zwei Tagen gelesen. Nach dem Tod von zwei Tagen öffnete er den Brief und las die Anweisungen, die ihn zu einer Reise erzählt auf Nakhlah, die zwischen Mekka und Taif ist und beachten Sie die Koraysh dann mit der Nachricht zurück. Es gab keinen, umgreifen die Karawane.

Bei Erreichen des Tal Nakhlah wurde die Karawane beobachtet. Die Karawane enthalten die prominenten Ungläubigen Amr, Al Hadrami, Othman und Nawfal, die Söhne Abdullah Al-Mughirah und andere, die den Transport von Sendungen von raisons wurden, und anderen Lebensmitteln. Die Muslime konfrontiert das Dilemma, obnicht anzugreifen, weil es der Monat Rajab war.

Abdullah, Jahsh Sohn wurde in einem Dilemma nicht zu wissen, was zu tun ist, war er nicht sicher, ob die vorislamischen Regeln nicht während der heiligen Monate noch angewendet oder nicht kämpfen, und überlegte, tief auf den Vers: "Es ist erlaubt, um diejenigen, die kämpfen gegeben weil sie ungerecht behandelt wurden. " 22.39.

Und so schlossen sie, es war zulässig, um anzugreifen und Pfeile abgefeuert wurden, von denen einer traf Amr Al-Hadrami Sohn und er starb. Othman und Al-Hakam wurden gefangen genommen, jedoch Nawfal entgangen. Nun, es war eine Blutfehde mit denen zu kämpfen.

Abdullah und die Muhajirin kehrte nach Medina mit ihren Gefangenen, Kamele, und verwöhnt. Als sie Medina erreichten sie teilten die Beute unter sich, so dass ein Fünftel für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) als Charity zu verteilen. Wenn Abdullah und seine Begleiter nahmen die Beute, um dieProphet (salla Allahu alihi wa salam) und stellte sie zu ihm, lehnte er zu akzeptieren, es erinnerte sie, "habe ich nicht bestellt, die Sie in den heiligen Monate zu kämpfen."

Abdullah und seine Begleiter waren stark durch den Propheten Weigerung beunruhigt, und wurden von ihren Glaubensbrüdern für ihre Verletzung des heiligen Monats tadelte. Die Ungläubigen von Medina nahm es auf sich, machen ein großes Problem mit der Angelegenheit und Anschuldigungen im Überfluss. Wie für die Koraysh, sie fälschlicherweisewarf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) des Seins für die Verletzung des heiligen Monats Rajab verantwortlich.

Abdullah und seine Begleiter waren am Boden zerstört; es sei nicht ihre Absicht, den Propheten ungehorsam gewesen (salla Allahu alihi wa sallam), und sie erst nach grossem Herz-searching gehandelt habe, sondern die Tatsache, blieb sie nicht die Erlaubnis gegeben, zu kämpfen worden. Nach einer Weile kam zu ihnen, wenn EntlastungsEngel Gabriel brachte den Vers von Allah, die sagte:

"Sie fragen dich nach dem heiligen Monat und kämpfen in ihm.

Sprich: "Um in diesem Monat zu kämpfen ist ein Grab (Straftat);

den andern aber aus dem Wege Allahs Bar,

und Unglauben in ihm, und der Heiligen Moschee,

und seine Bewohner zu vertreiben von ihr ist toll mit Allah.

Dissension ist größer als das Töten.

Sie werden nicht aufhören, gegen euch zu kämpfen

bis sie zwingen Sie Ihre Religion zu verzichten, wenn sie in der Lage sind.

Aber wer von euch widerruft aus seiner Religion und stirbt einen Ungläubigen,

ihre Werke werden in dieser Welt und im Jenseits für nichtig zu erklären,

und jene sind die Gefährten der Hölle sein, und dort wird ewig leben. "

Koran 2: 217

Nun, da dieser Vers offenbart worden war, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste, dass Abdullah und seine Männer hatten entbunden worden und akzeptiert ein Fünftel der Beute, die dann als Charity verteilt wurden.

Abdullah und seine Gefährten fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam): "Dürfen wir hoffen, dass dies als einer Razzia, für die wir eine Belohnung als Kämpfer erhalten zählen?" Für sie waren bestrebt, die Belohnung von Allah als den weltlichen Beute sie wieder in Besitz genommen hatte empfangen. Der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) in seiner gewohnten Art und Weise antwortete nicht sofort und wartete, bis der folgende Vers wurde unten von Allah gesandt:

"Aber diejenigen, die glauben, und diejenigen, die wandern und kämpfen in Allahs Weg,

diejenigen, habe die Hoffnung auf die Barmherzigkeit Allahs, Allah ist verzeihend und barmherzig. "

Koran 2: 218

Blutgeld wurde dem Vater von Amr bezahlt und die Gefangenen freigelassen. Othman kehrte nach Mekka, wo er ungläubig gestorben. Allerdings Hakam äußerte den Wunsch, den Islam anzunehmen und blieb in Medina. Hakam später ein Märtyrer bei der Begegnung von Bi'r Ma'una.

THE Gebetsrichtung

In Medina gab es nun drei Gemeinden: Muslime, Leute der Schrift und Ungläubige. Die Juden und eine Handvoll der Nazarener (Anhänger des Propheten Jesus) und Christen (Anhänger von Paul), oder der Koran bezeichnet sie "Leute der Schrift", bot ihre Gebete in der gemeinsamen Richtung von Jerusalem,wie es dort war, dass viele Propheten gepredigt. Die Ungläubigen auf der anderen Seite würde sich gegenüber ihren vielen Götzen innerhalb der Grenzen der Kaaba in Mekka untergebracht einzuschalten.

Es war jetzt Sha'ban 2 H. (Februar 624 CE) und bis zu diesem Zeitpunkt der Prophet hatte seine Gebete in Richtung Jerusalem, anstatt Richtung Kaaba angeboten. Allerdings war sein Herz noch lange nicht über die Sache erledigt. Instinktiv wollte er sein Gebet die Richtung der Kaaba zugewandt bieten,das Haus seiner Vorfahren, Propheten Abraham und Ismael umgebaut so viele Jahrhunderte zuvor, aber die Tatsache, dass es so viele Idole in und um es hinderte ihn daran.

Die Sache lastete schwer auf seinem Herzen, bis Allah wies ihn in den folgenden Versen hinunter zum Zeitpunkt des Asr Nachmittagsgebet an einem Dienstag gesendet, irgendwann in der Mitte des Monats Shaban.

"Wir haben gesehen, Sie drehen Sie Ihr Gesicht in Richtung des Himmels.

Wir werden sicherlich biegt man in eine Richtung, die Sie erfüllen müssen.

So wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee (von Abraham gebaut);

wo immer Sie sind, schalten Sie Ihren Gesichtern zu.

Diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde weiß, dass dies die Wahrheit von ihrem Herrn.

Allah ist nicht unachtsam dessen, was sie tun.

Aber auch wenn Sie brachte die, denen das Buch hatte jeden Beweis gegeben worden,

sie würden deine Richtung nicht akzeptieren, noch würden Sie ihnen zu akzeptieren;

noch würde eine von ihnen nehmen die Richtung des anderen.

Wenn nach all dem Wissen, das Sie erhalten haben Sie, um ihre Wünsche zu erhalten,

dann werden Sie sicherlich unter den Frevler sein. "

Koran 2: 144 bis 145

und

"Die Wahrheit kommt von eurem Herrn, also nicht der Zweifler.

Und für alle ist eine Richtung, für die er sich.

Also Rennen in Güte.

Und wo immer Sie sind, Allah wird euch alle zusammen zu bringen.

Er hat Macht über alle Dinge.

Von wo auch immer Sie auftauchen,

wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee.

Dies ist sicherlich die Wahrheit von eurem Herrn.

Allah ist nie unaufmerksam, was ihr tut.

Von wo auch immer Sie auftauchen,

wende dein Gesicht in Richtung der heiligen Moschee,

und wo immer Sie sind, das Gesicht zu ihr,

so, dass die Menschen kein Argument gegen Sie haben,

mit Ausnahme der Schaden Täter unter ihnen.

Fürchte dich nicht von ihnen, fürchtet Mich,

so dass ich meine Gnade an euch zu perfektionieren und dass Sie geführt werden. "

Koran 2: 147 bis 150

Als die Gefährten, die ihr Gebet hinter dem Propheten angeboten hatte (salla Allahu alihi war ihm) wurden die Moschee verlassen sie gingen von einigen ihrer Glaubensbrüder, die Verbeugung die Richtung Jerusalem zugewandt wurden. A Companion zu ihnen und sagte: "Bei Allah, ich bezeuge, die ich gerade angebotendas Gebet mit dem Gesandten Allahs (salla Allahu alihi war sallam) mit Blick auf die Richtung von Mekka. "Auf das Hören, dass ihre Richtung änderten sie die Kaaba zu stellen und ab diesem Zeitpunkt der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und seine Anhänger boten ihre Gebete die Richtung weisender Kaaba in Mekka.

Qibla bedeutet Gebetsrichtung - Die Moschee, in der die Verse herabgesandt wurde von da an als "die Moschee von der Zwei Qiblahs" bekannt.

Sie werden die Geschichte von Isra und Mirage erinnern, als Allah wählte Jerusalem nach der Stelle des Propheten Aufstieg durch die Himmel statt Mekka als ein äußerst wichtiges Zeichen an die Juden, dass ihre religiöse Autorität war von ihnen zu einem Propheten beraubt worden und übertrug sein von einer anderen Rasse.Die Änderung der Gebetsrichtung war eine Billigung dieser hochsignifikante Zeichen.

Vor dem Aufkommen der Nazarener und Christen, die Juden gerichtet ihre Gebete in Richtung Jerusalem und rühmten sich, dass die Nazarener und Christen, und bis jetzt, die Muslime hatten das gleiche getan. In den Augen der Juden sie es als eine Bestätigung ihrer eigenen rassischen Bedeutung. Ohneein Zweifel, räumt Islam die Bedeutung Jerusalems als ein sehr heiliger Ort, sondern die Änderung der Gebetsrichtung war keineswegs nach Jerusalem erniedrigen. Aber die Juden, war Jerusalem nicht nur ein heiliger Ort war es ein wichtiges Statussymbol, die ihre selbsternannten Überlegenheit erweitern serviert werden.

Als Allah verändert die Richtung des Gebets zu Kaaba waren die Juden sehr ungehalten. Sie empfanden es als eine gar Ablehnung von ihrem sozialen Status, und dies führte zu einer noch tieferen Groll. Die Muslime hatten in der Tat nicht abgelehnt Jerusalems religiöse Bedeutung überhaupt, aber die Kaaba,Das Haus, das Abraham gebaut hatte, das erste Haus von Allah auf Erden, hatte der von Allah gewählte Richtung für Muslime beim Gebet Gesicht gewesen.

Bald darauf begann die Juden ruhenden Ressentiments des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die Nachricht, die ihm von Allah gegeben an die Oberfläche. Falsche Anschuldigungen, dass er eine Politik der Opposition gegen sie verfolgt waren üblich, für viele der Verse in den vor kurzem ergeben, Abschnitte der Kuh Kapiteldeckte die verdeckte Korruption ihrer Vorfahren und offenbarte ihre Gegenwart Verachtung.

Ihr Stolz hinderte sie daran anzuerkennen, dass einige ihrer Vorfahren waren eindeutig selbst Unrecht getan, und dass sie selbst würden Teile der Thora akzeptabel, sich unter Vernachlässigung oder Ablehnung anderer Teile folgen.

Die Juden Behauptung, dass sie die Auserwählten Allahs war eine unbestreitbare Tatsache, ihren Weg der trotz der Tatsache, dass sie entweder trotzte, getötet, oder viele ihrer Propheten einschließlich ihrer letzten Propheten, Jesus, der Messias, der Sohn des zurückgewiesen denken Maria, die sie gewarnt, dass, wenn sie es nicht tatenReform würde der Bund einmal die ihnen gegeben von ihnen genommen werden.

Unter den Muslimen waren einige, deren Glaube war noch zu reifen, aber auch Zweifel an der Veränderung der Qibla auf die Kaaba, zu vergessen, dass der Auftrag war nicht die Entscheidung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), aber das von Allah, der warnte davor, dass die Juden und Ungläubige würde die Umleitung in Frageund sagte von ihnen:

"Die Toren unter den Menschen werden sagen:

"Was hat sich machte sie weg von der Richtung, die sie gegenüberstanden drehen? '

Sprich: "Der Osten und der Westen gehören Allah.

Er leitet, wen Er wird ein gerader Weg zu. '"

Koran 2: 142

"... Wir haben nicht die Richtung, die Sie konfrontiert wurden ändern

außer dass wir vielleicht wissen, die dem Gesandten gefolgt

von dem, der auf seine beiden Fersen drehte.

Obwohl es war ein Härte außer denen, die Allah rechtgeleitet hat.

Allah ist sanft mit Menschen, der Barmherzige. "

Koran 2: 143

"Gerechtigkeit ist nicht, ob Sie in Richtung Osten oder Westen konfrontiert.

Aber Gerechtigkeit ist es, an Allah glauben,

und an den Jüngsten Tag,

in der Engel und das Buch,

und die Propheten,

und Reichtum zu geben jedoch hegte,

zu Verwandten, den Waisen, den Bedürftigen, zu dem mittellosen Reisenden,

und den Bettlern und Lösegeld der Sklave;

die ihre Gebete zu etablieren,

und zahlen die Zakat ... "

Koran 2: 177

$ KAPITEL 58 Vorspiel zu der Begegnung bei Badr

THE Karawane von ABU Sufyan

Es gab Unruhen unter den Ungläubigen, Juden und Heuchler von Medina für jede verdeckte entweder ihre eigenen Stammes- oder Rassen Groll.

Die Nachricht, dass Abu Sufyan und seine Karawane waren nun auf der Rückreise aus Syrien beladen mit Waren erreicht den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der die Muslime zusammengerufen und informierte sie über seine Absicht, so angreifen, dass die Muslime könnten zumindest einige haben ihrer einstigen Reichtum restauriertzu ihnen.

Kurz darauf, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Talha und Sa'id, Zayd Sohn, um den Bereich in der Nähe des Küstenortes Hawra die etwa 100 Meilen von Medina liegt erkunden. Am Hawra wurden Talha und Sa'id vom Chef der Juhaynah, die sie unter seinen Schutz nahm erfülltund verdeckte sie in seinem Hause, bis Abu Sufyan Karawane vorüber war. Sobald es sicher war, die beiden Gefährten verlassen eilte nach Medina, um den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) von der Fülle der Karawane, die sie auf rund fünfzigtausend Gold Dinar informieren. Sie auchinformierte ihn, dass der Wohnwagen war Bewachung durch vierzig Männer und dass es nicht lange dauern, bis sie relativ nahe Medina übergeben.

THE Verschwörung die Ungläubigen und Juden

Trotz ihres Bündnisses, die Ungläubigen und Juden von Medina verschworen gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und sandte zu Abu Sufyan ihm mitgeteilt, er könne erwarten, angegriffen zu werden. Abu Sufyan war alarmiert und stellte Damdam, Amr Al Ghifari Sohn eilen auf nach Mekka, um die Koraysh zu sammelnherauskommen und sich ihm in der Verteidigung der Karawane, wie er befürchtet den Angriff unmittelbar bevorzustehen.

NEWS ERREICHT MECCA

Damdam nicht verschont sein Kamel, als er auf Mekka raste mit halsbrecherischer Geschwindigkeit. Als er die Kaaba erreichte er verstümmelt sein Kamel, das Abschneiden seiner Nase und Ohren, dann drehte er seinen Sattel den umgekehrten Weg, riss sein Hemd hinten und vorne und rief an der Spitze seiner Stimme: "O Koraysh, Ihre Waren - esist mit Abu Sufyan und seine Karawane ist im Begriff, von Muhammad und seine Gefährten angegriffen werden - ihm zu helfen "

Der Alarm bald durch alle Viertel von Mekka zu verbreiten, denn sie wusste, dass der Caravan war reich beladen und auch hatte jeder Stamm einen der ihren sie begleitenden.

Abu Jahl rief sofort die Koraysh Häuptlinge, seine Krieger, und in der Tat alle Menschen in der Lage zu kämpfen, um sich vorzubereiten und traf ihn in den Bezirken der Kaaba. Utbah, Rabia Sohn war ihr Oberkommandier ernannt und die kombinierte Koraysh Armee sah gewaltig. Es waren nicht weniger als tausenddreihundert Soldaten, von denen hundert waren Kavallerie und sechshundert hatte Rüstungen. Wie für ihre Nahrungsmittelversorgung hatten sie eine große Anzahl von Kamelen.

Der Stamm der Adi jedoch entschieden, nicht an den bevorstehenden Feindseligkeiten teilnehmen und blieb hinter. Zwei andere Menschen auch zurückgegangen, sie Abu Lahab und Umayyah, Khalaf Sohn waren.

Abu Lahab sagte Al-As, Hisham Sohn, dass, wenn er an seiner Stelle gehen waren, er würde ihn von der erheblichen Verschuldung der viertausend Dirham er ihn schuldig zu lösen. Al-As nahm sein Angebot an, als er keinen anderen Weg, um die Schulden zurückzuzahlen hatte.

Wie für Umayyah war er ältere und etwas korpulent, so dass er beschloss, nicht zu gehen. Doch zu seinen Ehren wurde von Uqbah, Abu Mu'ayt Sohn, der ihn suchte in der Nähe der Kaaba mit einem Gefäß von brennenden Duft Holz und beschimpft ihn mit den Worten "Das Parfum selbst mit diesem - Sie mit den Frauen gehören!" Herausgefordert,Empört Umayyah stand auf und sagte: "Möge Allah verfluche dich und was Sie gebracht haben!" und ritt, um die anderen, die bereits ausgezogen war, um den Propheten zu engagieren (salla Allahu alihi wa salam) zu verbinden. Inzwischen Abu Sufyan kraft marschierten seine Karawane bei Tag und Nacht entlang der Küstenstraße.

Wie für die Stämme eng mit dem Propheten verwandt (salla Allahu alihi wa sallam), den Stämmen Hashim und Muttalib, auch sie hatte nur widerwillig mit dem Koraysh beigetreten. Talib übernahm das Kommando der beiden Stämme, während Al-Abbas und Hakim, Lady Khadijah Neffen aus dem Stamme Asad begleitete sie.

Bevor er ging, nahm Al-Abbas seine Frau Umm Fadl zu einseitig und sagte ihr vertraulich weit von der Hörweite der anderen, wie er seinen Reichtum wollte im Falle seines Todes verteilt und nannte Abdullah, Kutham und Ubaydullah werden als seine Erben. Nur Umm Fadl und Al-Abbas waren eingeweiht in das Gespräch.

THE Erste Stufe der PROPHET Marsch

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aus Medina am 12. Ramadan-Set mit einer kleinen Armee von 317 Männern auf der Suche nach Abu Sufyan Karawane. Sechsundachtzig vom Muhajirin und von der Ansar einundsechzig kam aus dem Stamm der AWS und hundertsiebzig aus dem Stamm Khazraj. Vom Muhajirin,der Prophet ernannt Ali, ein Fahnenträger zu sein, und von der Ansar ernannte er Sa'ad Sohn Mu'adh.

Nicht alle Muslime von Medina konnten zur Teilnahme an der bevorstehenden Begegnung zu nehmen, hatte jeder einen gültigen Grund für die nicht an. Unter denen, die zurückgeblieben war Othman, der Ehemann von der Tochter des Propheten, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah ergriffen worden ernsthaft krank, so dass der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) mitfühlend sagte Othman an ihrer Seite zu bleiben. In der Propheten Abwesenheit ernannte er Amru, Ummu Makhtum Sohn als ihren Anführer handeln wie die Heuchler und Juden konnten nicht mehr vertrauenswürdig treu zu bleiben.

Die Armee war schlecht ausgerüstet und hatten Bestimmungen weniger als ausreichend aufgrund ihrer Umstände, aber sie vertrauten Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) so hoch waren ihre Geister. Zwischen ihnen hatte aber zweiundsiebzig Halterungen - siebzig Kamele und zwei Pferde gehör Az-Zubair Al-Awwam derSohn und Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi Sohn -, die sie abwechselnd zu fahren, manchmal ritt Sozius zwei oder drei auf einmal.

UMAIR, Der Sohn von ABI Waqqas

Eine Meile oder so außerhalb Medina, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) rief seine Armee zum Stillstand, und entdeckt, dass in ihrer Ängstlichkeit, ihn zu unterstützen, mehrere Jugendliche zu ihnen gesellt hatte. Aus Freundlichkeit er sagte ihnen, sie müssen zurück, da es keinen Platz für Jungen so jung war. Unter ihnen war ein Junge namensUmair, Abi Waqqas Sohn, untröstlich weinte, als ihm gesagt wurde, zurückzukehren, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte Mitleid mit ihm und erlaubte ihm, sie zu begleiten. Umair gestoppt sein Weinen und einem großen Lächeln breitete sich auf seinem Gesicht, als sein älterer Bruder, hing Sa'ad ein Schwert um seinen Hals. DieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) gab den Befehl, um fortzufahren und so ihren Marsch fort nach Süden und dann wandte sich Badr.

THE SCOUTS

Etwas außerhalb Badr liegt eine wasser auch am Fuße eines Hügels. Bei Erreichen der Hügel, ging der Prophet Scouts auf ihre Wasserversorgung wieder aufzufüllen und lassen ihre Kamele trinken. Am Brunnen zwei Mädchen unterhielten, wie sie schöpften Wasser wurde ein Mädchen belauscht sagte zu dem anderen: "Die Karawane wird entweder ankommenmorgen oder am nächsten Tag. Ich werde für sie zu arbeiten, so dass ich das Geld, verdanke ich dir vergelten. "Es war die Nachricht, die Scouts gehofft hatte, so dass sie eilte zurück ins Lager des Propheten, ihm zu sagen.

ABU Sufyan am Brunnen von Badr

Der schnellste Weg nach Mekka führte durch Badr, so Abu Sufyan ritt vor dem Wohnwagen, um sicherzustellen, es sei sicher, damit es in diese Richtung gehen. Er erreichte das auch nur eine kurze Zeit, nachdem die Scouts hatten links und stieß auf ein Mann aus dem Dorf, die gekommen waren, um Wasser zu schöpfen. Abu Sufyan fragtewenn er keine Fremden vor kurzem gesehen worauf die Dorfbewohner erzählte ihm die einzigen Fremden, die er gesehen hatte, waren zwei Männer, die über den Berg gekommen war und blieb stehen, um etwas Wasser zu ziehen.

Abu Sufyan war immer auf der Hut vor Anzeichen und sah sich für irgendKamelDung verstohlen. Er nachvollzogen Hufspuren des Kamels den Hügel hinauf und fand, was er suchte und untersuchte sie schnell. Als er den Mist in die Hälfte brach ihm das Herz begann zu hämmern, als er einige Datum Steine und unverdaute sahDatum Faser dann rief: "Bei Allah, es ist das Essen von Yathrib!" Seine schlimmste Befürchtung wurde bestätigt. Er wusste, dass der Prophet Armee konnte nicht weit sein, worauf er mit großer Eile kehrte zu seinem Wohnwagen kampierten weiter oben an der Küste.

THE RETURN der Pfadfinder

Inzwischen sind die Scouts hatte zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zurück und sagte ihm, dass die Ankunft des Wohnwagens unmittelbar bevorstand bei Badr. Es war eine gute Nachricht, denn sie dachten, sich um die Oberhand zu haben und in der Lage wäre, den Koraysh in einem Überraschungsangriff zu überwinden.

THE Entschlossenheit der Muhajirin UND ANSAR

Groß war die Hoffnung, als die Nachricht kam, dass eine große Armee von Koraysh war aus Mekka nach Abu Sufyan unterstützen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verschwendete keine Zeit und rief die Muhajirin und Ansar zusammen, um ihnen zu sagen, die Nachrichten.

Abu Bakr und Omar vertreten die Muhajirin und Omar fungierte als ihr Sprecher. Omar sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass sie von einer Stimme - sie vorrücken sollte. Dann, eines der neuesten Migranten Mikdad aus dem Stamm Zuhra, stand auf und sprach und sagte: "O Gesandter Allahs, zu tunwas Allah gerichtet. Wir werden nicht wie die Kinder Israels, die Mose sprach sein "Gehen Sie mit Ihrem Herrn und zu kämpfen, wir werden hier warten." Vielmehr, so sagen wir, "Gehen Sie mit Ihrem Herrn und kämpfen, wir werden mit Ihnen auf der rechten Seite zu kämpfen und nach links, vorn und hinten! '"Als der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) hörte diese treuen Worte, sein Gesicht leuchtete wohl wissend, die Stärke des Muhajirin Glauben.

Dann Sa'ad, Mu'adh Sohn, der Ansar stand auf und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam) wir Ihnen glauben, und wir glauben, was du uns gebracht haben. Wir bezeugen, daß das, was Sie mitgebracht haben ist die Wahrheit. Wir haben euch unseren Eid zu hören und zu gehorchen. Haben auch immer Sie es wünschen, sind wirmit dir. Mit ihm, der dich mit der Wahrheit in sie geschickt, wenn Sie uns fragen, um das Meer zu überqueren und stürzte sich, würden wir das gleiche tun - kein Mensch unter uns würde das nicht tun. Wir sind nicht gegen die Erfüllung unserer Gegner morgen, wir gekämpft haben und auf ihn verlassen. Allah will, wird unser Mut zu bringenCoolness, um Ihre Augen, so führen uns mit dem Segen Allahs! "

Es herrschte große Freude, die Ansar und Muhajirin wurden in ihrer Entschlossenheit vereint, dennoch nur eine Angelegenheit von ein paar Jahre zuvor wäre eine solche Einigung absolut undenkbar gewesen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war durch ihre gemeinsame Antwort sehr erfreut und sagte, sie sollten guten Mutes sein, denn Allah, der Allerhöchste ihm Erfolg über einen der beiden Koraysh Parteien versprochen, und das sogar, als er davon sprach war, als ob er sehen konnte, ihr Feind hingestreckt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), zusammen mit seiner kleinen Armee von Gefährten marschierten in Richtung Badr. Weniger als einen Tagesmarsch entfernt, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zum Stillstand genannt und er und Abu Bakr ritt für eine Weile, wenn sie über einem älteren Beduinen kam. Abu Bakr fragte derBeduinen, wenn er irgendwelche Nachrichten, aber die Beduinen war gerissen und gebeten, welche Partei sie angehörten; dass Mohammeds oder des Koraysh. Abu Bakr sagte dem Mann, dass, wenn er erzählte ihm den Aufenthaltsort von jeder Partei, er würde ihm sagen, woher sie kämen. Der alte Beduinen gut kannte die Wege der Wüste undsagte ihm, dass seiner Meinung nach Mohammeds Partei Yathrib am 12. Ramadan verlassen hatte, sie sollten jetzt erreicht haben, so und so ein Ort - seiner Einschätzung richtig war - und dass die Koraysh sollte sehr nahe dem Ort sein, in dem sie standen.

Dann fragte der Mann Abu Bakr, wo er und sein Begleiter wurden von Abu Bakr nicht leisten konnte, vertrauen diese schlaue alte Beduine, so mit einem cleveren Rätsel sagen, dass sie von "Ma", das arabische Wort für Wasser ist, als Mensch waren, antwortete er wird aus Wasser erzeugt. Der Beduine wurde mit seiner Antwort zufrieden und sollden Irak verwies er auf Grund seiner beiden Flüsse.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) und Abu Bakr kehrte zu ihrem Lager, und wenn die Nacht hereinbrach, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für Ali, Zubair und Sa'ad zusammen mit ihren Begleitern geschickt und sagte ihnen, um zu gehen die gut und sehen, ob jemand dort hatte Nachricht von ihren Feinden, oder wennsie Wasser aus dem Brunnen gezogen hatte.

The Ersten Gefangenen

Als sie das auch erreicht, fanden sie zwei Männer aus dem Koraysh füllen ihre Behälter mit Wasser und Einlegen auf dem Rücken ihrer Kamele. Einer der Männer war ein Sklave, um die Kinder von Al Hajjaj gehören, die andere war Arid Abu Yasar, von den Kindern von Al-As.

Heimlich, Ali, Zubair, Sa'ad, und die anderen überwand sie und nahm sie zurück auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) als Gefangene. Als sie das Lager, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wurde in seinem Gebet besetzt, so dass eine Menge um die Gefangenen gesammelt erreicht und begann in Frageihnen. Die Gefangenen sagten ihnen, dass sie nur Koraysh wasser Männer waren, woraufhin ihre Inquisitoren begann, sie zu schlagen in der Hoffnung, dass sie gelogen hatte und waren von der Karawane. Es wurde klar, zu den wasser Männer, dass ihre Entführer wollten hören, wie sie sagen, dass sie Abu Sufyan Männer waren so die zurückgezogene ihren erstenAnspruch und sagte den Muslimen, was sie hören wollten.

Nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) abgeschlossen sein Gebet, kam er heraus und sagte zu seinen Gefährten, dass sie nicht ihre Gefangenen auf diese Weise behandelt wurden, und informierte sie, dass ihre Gefangenen waren in der Tat von der Koraysh und nicht von Abu Sufyan.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte sie, wo die Koraysh wurden lagerten sie ihm gesagt, ohne Zwang, indem er auf dem Hügel von Ku'ayki'an, dass ihr Lager lag auf seinen Hängen auf der anderen Seite. Er bat die Größe der Armee, aber die Männer waren nicht in der Lage, ihre Zahl zu schätzen, sagte aber, eswaren viele. Bedacht, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte dann, wie viele Kamele wurden jeden Tag zu füttern geschlachtet und wurde neun oder vielleicht zehn erzählt. Von diesem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war in der Lage, ihre Zahlen ableiten muss innerhalb des Bereichs von zu tausend nine-hundred.

Dann fragte er die Gefangenen für die Namen ihrer Führer und erfuhr, dass die Brüder Utbah und Shayba gehörten sie zusammen mit Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith Sohn Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah Nabih, Munabbih, Suhayl und Amr Abu Wudd Sohn. Der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) wandte sich dann an seine Anhänger und sagte: "Mekka wurde Ihnen Stücke seiner Leber geworfen!" Und daraus sie verstanden, dass sie gegen die Hauptfeinde des Islam zu kämpfen.

A Gefühl von Sicherheit

Nach Abu Sufyan entdeckt Datum Steine in den Kamelmist, beschloss er, die mehr Küstenroute nach Mekka zuversichtlich, dass er den Angriff entkommen war zu nehmen. Er fühlte sich jetzt ein Gefühl der Sicherheit und ließ seinem Lands Häuptlinge sagen: "Du bist gekommen, um Ihren Wohnwagen zu retten, Ihre Stammesangehörigen und IhreWaren, aber Allah hat uns geliefert, daher zurück. "

Als Abu Jahl diese Worte hörte sammelten er seine Männer und sagte: "Bei Allah, wir werden nicht zurückkehren, bis wir nach Badr gewesen! Wir werden drei Tage verbringen Schlemmen, Schlachtung Kamele, trinken Wein, und die Mädchen werden für uns zu spielen. Als die anderen arabischen Stämme über uns erfahren sie wieder halten uns hoch inihre Wertschätzung - komm! "

AL AKHNAS und der Stamm der Zuhra

Wenn Al Akhnas, Shariq Sohn, ein Verbündeter des Stammes Zuhra hörte Abu Jahl Absicht, sagte er zu seinem Verbündeten, "Allah hat dich gerettet, Ihr Eigentum und Ihre Stammesangehörigen, Makhrama, Nawfal Sohn, deinen einzigen Grund für ihr Kommen war, zu schützen ihnen, sollten Sie mit Feigheit berechnet, Schuld auf mich gibt es!keinen Sinn, den Krieg mit diesem Mann ohne Profit als Abu Jahl will uns zu tun! "Der Stamm Zuhra beherzigt Al Akhnas Worte und zusammen nach Mekka zurückgekehrt.

Talib, der Sohn von Abu Talib, und Onkel des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte widerwillig mit den Koraysh hassen den Gedanken des Kampfes gegen seinen Neffen damit er flehte hatte, "geritten O Allah, es ist nicht mein Wunsch, treten der Koraysh in den Weg, aber wenn es sein sollte, lassen Sie mich ausgeplündert werdenund nicht die Plünderer und die eroberten und nicht der Eroberer sein. "Einige der Koraysh erkannte, was in Talib Herz war und teilte ihm mit, dass sie wussten, so dass er und einige andere mit ähnlichen Gefühlen nach Mekka zurückgekehrt.

THE Vertiefungen YALYAL

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl seinen Anhängern zum Aufbruch und marschieren zum Brunnen in der Nähe von Badr vor ihrem Feind Chance, es zu erreichen musste. Als sie den Sand der Yalyal erreichten sie geschlagen Lager und schlief. Allah spricht dies im Koran Sprichwort:

"Als Sie vom Schlaf überwältigt, als Sicherheit von Ihm,

Er sandte Wasser vom Himmel um euch zu reinigen

und euch von Satans Dreck zu reinigen,

eure Herzen zu stärken und Ihre Fußstapfen zu beruhigen. Kapitel 08.11

Als sie erwachte, der weiche Sand hatte Firma geworden, und sie dank gab Allah, da Er hatte der Sand fest und leicht zu überqueren und so die Muslime überquerte das Tal in verhältnismäßig leicht gemacht.

Während der regen half den Muslimen, es war ein Hindernis für die Koraysh Armee für sie die Hügel von Ku'ayki'an, die links des Propheten lag (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten zu klettern, auf der gegenüberliegenden hatte Talseite von Badr.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erreichte eine der vielen Brunnen, rief er einen Halt. Hubab, Al Mundhir Sohn, ein Ansar, näherte sich und fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), ist dies der Ort, Allah hat euch kundgetan, von denen wir sollten weder vorher noch Rückzug,oder ist es eine Sache der Meinung; eine Strategie des Krieges? "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete, dass es eine Sache der Meinung, woraufhin Hubab sagte, dass seiner Meinung nach war es nicht der beste Ort, um sich zu etablieren. Er riet der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass es viel seinbesser, marschieren auf einer der größeren Brunnen, näher an der Koraysh und dass, sobald sie hatten sich entfernt, an Gruppen versenden, um die restlichen Brunnen finden und stecken Sie sie so, dass die Koraysh würde Wasser entzogen werden. Er riet auch, dass ein Reservoir sollte gegraben, um Wasser aus dem Brunnen zu enthalten.Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war dankbar für seine Anregung und der Plan genehmigt, und so, wenn sie eine größere gut keine Zeit verloren Hubbub Plan Durchführung erreicht.

Sa'ad, Mu'adh Sohn wurde für die Sicherheit des Propheten betroffenen so ging er zu ihm und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), lassen Sie uns aufgerichtet eine Unterkunft für Sie und halten Sie Ihre Kamele in Bereitschaft daneben . Wenn Allah gibt uns Kraft, wenn wir den Feind treffen werden wir siegreich sein, aber wenn esnicht geschrieben, man reiten und wieder anzuschließen, die wir zurückgelassen werden können. Sie lieben dich so viel wie wir tun, und würde nie zurückgeblieben, wenn sie es gewusst hätte, wollte eine Begegnung sein. Allah wird euch zu schützen, und sie werden Sie gut beraten und kämpfen an Ihrer Seite. "Der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) dankte ihm für seine Nachdenklichkeit, lobte ihn und dann flehte um Segen sei mit ihm und so wurde ein Schutz von Palmzweigen gebaut.

HOURS Vor dem Vorbeiflug

Es war die Nacht vom Freitag, 17. Ramadan und da die 313 Gläubigen setzten sich für die Nacht, Allah in Seiner Barmherzigkeit geschickt auf sie ein gesegnetes, ruhigen Schlaf, so dass, wenn sie erwachte ihr Gebet am Morgen bieten sie fühlte mich total erfrischt und bereit für dieKonflikt.

Inzwischen im anderen Lager, die Koraysh Armee mit ihren großen, gut ausgerüstete Armee gerührt und kämpfte, wie sie ihren Weg mit ihren Kamelen an die Spitze der Ku'ayki'an. Hinzu kam die Angst, dass der Stamm der Banu Bakr, mit denen sie feindliche Beziehungen würden sie an ihrem Rücken zu fallen hatte.Es war dann, dass Satan erschien ihnen in der Gestalt von Suraka, Malik Sohn und sagte ihnen: "Ich garantiere, kein Schaden wird Ihnen von hinten kommen."

Allah sagt: "Und als Satan machte ihre verbrecherischen Taten scheinen fair zu ihnen.

Er sagte: "Niemand darf euch heute zu erobern.

Ich werde dein Retter sein. '"Kapitel 8.48

Bis die Koraysh erreichte die Spitze des Hügels die Sonne schon aufgegangen und sie sichtbar an den Propheten waren (salla Allahu alihi wa salam). Beim Anblick der Armee, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) flehte und sagte: "O Allah, sind die Koraysh hier. In Arroganz und Stolz sie kommen, entgegenDu und Lügen strafte Ihrem Messenger. O Herr, gib uns Deine Hilfe, die Sie haben versprochen. O Herr, zerstören sie an diesem Tag. "

Arrogant, wie der Koraysh fortgeschrittene Abu Jahl flehte für die Koraysh sagen: "Unser Herr, ist eine der beiden Parteien unfreundlich zu seinen Verwandten und uns gebracht hat, was wir nicht wissen! - Ihn an diesem Tag zu zerstören" Die Koraysh waren zuversichtlich, ihre Überzahl und Erfahrung würde ihren Sieg zu sichern unddadurch wieder in ihre ehemalige Prestige mit anderen arabischen Stämmen, aber am wichtigsten zerquetschen den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger ein für alle Mal.

Nicht lange, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zufällig Utbah, Rabia Sohn sehen, reiten ein rotes Kamel und sagte zu seinen Gefährten: "Wenn es irgendeine gute haupt mit einem von ihnen, wird es mit diesem sein Mann reitet den roten Kamel. Wenn sie ihn nicht befolgt werden, sie den richtigen Weg. "

Die Koraysh hatte auch Anblick der Gläubigen und waren überrascht, sie so wenige waren und dachte, vielleicht gibt es eine andere Kraft irgendwo auf der Rückseite verdeckt werden. Als sie das Tal erreicht, machte die Koraysh ihr Lager und schickte Umair den Sohn Wahab Al-Jumahi auf dem Pferderücken, um ihre Zahl zu schätzenund sehen, ob es in der Tat sämtliche verborgenen Verstärkungen. Wenn Umair zurückgegeben, verkündete er, "O ihr Menschen, der Koraysh, ich habe gesehen, Kamele Durchführung Tod. Diese Männer haben keine Verteidigung oder Zuflucht, sie haben nur ihre Schwerter, aber ich glaube nicht, dass jemand von ihnen getötet werden, noch bevor er erste tötete einenuns. Auch wenn jede Partei waren, die andere in gleicher Zahl, was gut wird es im Leben nach diesem überlassen werden töten, was werden Sie tun! "

Auf das Hören Umair, Hakim aus dem Stamm der Asad, der Neffe von Lady Khadijah ging direkt in Utbah, dem Vater von Waleed mit den Männern von Abdu Shams. Utbah hatte eingewilligt, die Koraysh gegen die Gläubigen wegen seiner toten Verwandten, dem Bruder des Aamir Al Hadrami zumin Nakhlah getötet während beitretendes heiligen Monats. Wenn Hakim gefunden Utbah sagte er. "Du bist der größte Mann, der Herr des Koraysh, und einer, der gehorcht wird. Würdest du Männer Ihnen mit Lob für alle Zeiten erinnern?" Fragte Utbah: "Wie kann das sein?" "Führe sie zurück, die Koraysh fordern nichts anderes als Blut von Muhammad für dieBlut von Al Hadrami ", antwortete Hakim.

Hakim Worten appellierte an Utbah und während ihn ermutigend auch mit Abu Jahl sprechen vereinbarte er, aber Abu Jahl hatte seit vielen Jahren gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und war die ängstliche unter ihnen in den Krieg gegen ihn zu führen.

Utbah sprach zu seinem Volk sagte: "O ihr Menschen, der Koraysh, gibt es nichts zu gewinnen kämpfen Muhammad und seine Gefährten. Wenn man sie jeden Mann zu besiegen unter euch wird immer mit Verachtung Blick auf eine andere, die entweder sein Onkel, ein Cousin oder getötet hat Verwandten. Daher drehen sich zurück und lassen Muhammad zum Restder Araber. Wenn sie ihn töten, müssen Sie Ihren Wunsch, auf der anderen Seite, wenn sie nicht, werden Sie Selbstbeschränkung auf ihn gezeigt haben. "

Wenn Hakim gefunden Abu Jahl er Ölen seinen Mantel von Post und befördert die Nachricht an ihn. Abu Jahl war wütend und richtete die Armee sagte: "Bei Allah, wir werden nicht zurückdrehen, bis es zwischen uns und Muhammad ist entschieden." Dann rief er Utbah einen Feigling, Angst vor dem Tod für sich und seinen Sohn Abu Hudhayfahwer ein Muslim war.

Öl ins Feuer zu gießen, genannt Abu Jahl auf Aamir, der Bruder des Verstorbenen Amr und forderte ihn nicht auf diese Gelegenheit, um Rache seines Bruders Tod Schlupf von ihm lassen. Emotionen gingen hoch und Aamir, in einem Zustand der traditionellen Not zerriss seine Kleider, als er an der Spitze seiner Stimme schrie: "Wehefür Amr, wehe für Amr ", die die Armee noch weiter angestachelt zu kämpfen.

Utbah Worte hatten auf taube Ohren gestoßen, wäre nichts sie jetzt aufhören. Als er hörte, dass Abu Jahl hatte ihn der Feigheit seinen Stolz herausgefordert wurde beschuldigt, so suchte er nach einem Helm zu beweisen, ihn falsch, aber war nicht imstande, ein groß genug zu finden, so gewickelt er ein Stück Stoff um den Kopf, um ihn zu schützen- Die letzten Vorbereitungen für den Konflikt waren jetzt im Gange.

ABDULLAH, Sohn von Umayyah verbindet die PROPHET

Salla Allahu alihi wa sallam

Abdullah, Umayyah Sohn, war ein Muslim, aber sein Vater, der Häuptling des Stammes der Jummah und Folterer von Bilal hatte Druck auf seinen Sohn und ihn dadurch von der Teilnahme an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu verhindern, tragen und seine Brüder gebracht -in-law, Abu Sabra und Abu Hudhayfah in Medina.

Umayyah hatte seinen Sohn gezwungen, ihm den Marsch anzuschließen, aber die Möglichkeit, sich an den Propheten zu entkommen (salla Allahu alihi wa sallam) war bald, sich zu präsentieren, wie sein Vater und andere Kämpfer beschäftigt mit ihren Vorbereitungen für die Feindseligkeiten. Unbemerkt gelang Abdullah zu entgleiten und machte seinenWeg zum Lager der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Sobald er ihn erreichte, machte er gerade für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und wie sie begrüßten einander immense Freude, verteilt auf beide ihre Gesichter.

Einige Zeit später wagte einige andere Koraysh Stammes, um ihren Weg in den Vorratsbehälter die Gläubigen gemacht hatte machen und trinken daraus. Wenn die Gläubigen das sah sie zog die Angelegenheit an die Aufmerksamkeit des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der ihnen sagte, ihre Füllung nehmen zu lassen. Mit der Ausnahme,von Hakim Sohn Hezam, Lady Khadijah Neffe, wurden alle, die ihr Wasser trank in Konflikt an diesem Tag getötet.

$ Kapitel 59 die Begegnung bei Badr

Wie der Koraysh begann voranzutreiben, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) auf seine Gefährten auf, ihre Reihen zu bilden und sprach zu ihnen mit Worten der Ermutigung, und sie wussten, Allah war mit ihnen. Ihre Linien waren so gerade wie ein Pfeil mit einer Ausnahme, ein Ansar namens Sawad standleicht nach vorne als der Rest, so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging zu ihm und sanft stupste seinen Bauch mit einem Pfeil. Sawad ergriff die Gelegenheit und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), du hast mich verletzt haben, hat Allah euch mit Wahrheit und Gerechtigkeit geschickt, so gebenmir meine Rechte. "Darauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) aufgedeckt sein Zwerchfell und Sawad bückte sich und küsste sie. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte ihn, was ihn dazu aufgefordert hatte, diese woraufhin Sawad sagte zu tun, "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), mit Fragenwie sie sind, und wenn es geschrieben steht, ist es mein Wunsch, dass meine letzten Augenblicke sollte mit dir verbracht werden. -, dass meine Haut hat Ihnen das hörte diese bewegenden Ausführungen berührt ", der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu flehte Allah bitten um Segen auf Sawad.

Nicht lange, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zog sich in sein Zelt mit Abu Bakr und zu Allah um Hilfe gebetet. Nach seinem Gebet, überholte ihn einen kurzen Schlummer und nach dem Aufwachen, sagte er zu Abu Bakr: "Sei gut zufrieden, hat Allah Seine Hilfe zu euch gesandt. Gabriel ist hier und in der Hand ist der Laufeines Pferdes die er führt, und er wird für den Konflikt bewaffnet! "

Inzwischen ist die Koraysh Armee näher ausgearbeitet und Allah in Seiner Barmherzigkeit machte ihre Zahlen scheinen den Gläubigen deutlich kleiner als sie sein; die Ungläubigen waren jetzt nur eine kurze Strecke aus dem Reservoir.

Mit Bezug auf ihre Anzahl und die Aufforderungen des Satans, sagt Allah im Koran:

"In der Tat, es war ein Zeichen für Sie in den beiden Armeen, die auf dem Schlachtfeld begegnet.

Einer wurde in Allahs Weg kämpfen, und eine andere ungläubig.

Sie (die Gläubigen) sah mit ihren Augen, dass sie zweimal ihre eigene Nummer.

Aber Allah stärkt mit Seinem Sieg, wen Er will.

Sicher, dass es war eine Lektion für diejenigen von Augen besaß. "

Koran 3.13

"Und wenn Allah sie dir in einer Vision, wie eine kleine Gruppe erscheinen,

hatte Er zeigte ihnen, Ihnen so viele, würde Ihr Mut Sie es versäumt haben

und Sie würden über die Affäre gestritten haben.

Aber Allah gerettet; Er kennt die innersten Gedanken in den Truhen.

Und wenn man sie traf, zeigte er ihnen in die Augen als wenige,

und verringert (Ihre Nummer) in ihren Augen

so dass Allah könnte bestimmen, was verordnet wurde.

Allah alle Angelegenheiten zurück.

Die Gläubigen, wenn Sie treffen eine Armee stehen fest und gedenkt Allahs reichlich,

damit Sie sind wohlhabend. Gehorcht Allah und Seinem Gesandten

und nicht miteinander streiten

damit du nicht den Mut zu verlieren und Ihre Entschlossenheit schwächen.

Haben Sie Geduld - Allah ist mit den Geduldigen.

Seid nicht wie diejenigen, die ihre Heimat verlassen werden

beschwingt mit Frechheit und Angeberei, um Menschen, abgesehen von anderen aus dem Wege Allahs -

aber Allah umfasst, was sie tun.

Und als Satan machte ihre verbrecherischen Taten scheinen fair zu ihnen, sagte er,

"Niemand soll euch an diesem Tag zu erobern. Ich werde dein Retter sein. '

Aber als die beiden Heere kam in Sichtweite voneinander nahm er Reißaus sagen,

"Ich lehne dich, denn ich kann sehen, was Sie nicht können. Ich fürchte Allah, Allah ist Stern in Vergeltung. '"

Koran 8: 43-48

Al-Aswad, Abdullah Assads Sohn aus dem Stamm Makhzum, für seine unangenehme Persönlichkeit bekannt ist, war die erste, die Feindseligkeiten zu initiieren, als er rief trotzig: "Ich werde von ihrem Reservoir zu trinken, zu zerstören oder auch sterben, bevor es zu erreichen." Hamza, forderte Abdul Muttalib Sohn ihn und die beidenin einen Kampf verwickelt, schlug Hamza ihn mit solcher Kraft, dass sein Fuß und Schienbein durchtrennt wurden und flog durch die Luft. Al-Aswad war entschlossen, sein Wort zu erfüllen und kroch auf das Reservoir jedoch Hamza tötete ihn und sein Körper fiel hinein.

Utbah, Rabia Sohn, begleitet von seinem Bruder Shayba und sein Sohn, waren die nächsten, herauszufordern und schrie nach einer Eins-zu-Eins-Kampf. Von der Ansar, trat drei Männer nach vorn: Sie sind die Brüder Awf und Muawwidh, die Söhne Afra und anderen, und Abdullah, dem Sohn des Rawaha waren. Utbah fragte, wer sie waren,und sie antwortete: "Wir sind von der Ansar", woraufhin Utbah antwortete: "Unsere Sache ist nicht mit euch, wir wissen, dass Sie gleich mit uns in Linie sind, aber wir wollen denen ähnlicher stehend aus unserem eigenen Stamm zu kämpfen." In diesem Moment, jemand aus dem Koraysh rief: "Muhammad, senden Sie uns gegenüber unseren Mitbewerbernaus unserem eigenen Stamm! "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bei Ubaydah genannt, Harith Sohn Hamza und Ali, hinauszugehen, um ihre Feinde zu treffen und als sie sich näherten, fragte der Koraysh ihnen, sich zu identifizieren. Nach ihrer Identifikationen gemacht worden war bekannt das Koraysh akzeptiert, sie zu bekämpfen.

Ubaydah Sohn Harith gekämpft Utbah, Hamza gekämpft Shayba und Ali kämpfte Al Waleed Shayba Sohn. Der Kampf zwischen Ali und Al Waleed Sohn, und Hamza und Shayba war schnell vorbei - sowohl Ali und Hamza die Feinde Allahs getötet. Inzwischen Ubaydah und Utbah zweimal gegenseitig geschlagen hatte und Ubaydah hattezum Opfer gefallen. Wenn Hamza und Ali sah, was ihre Begleiter widerfahren war sie drehte sich auf Utbah und er wollte nicht leben, um den Abend zu sehen.

Sanft, Hamza und Ali geführt Ubaydah zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Sein Bein war abgetrennt worden und er eine enorme Menge an Blut verloren hatte. Als er sah, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) schaute er zu ihm und fragte: "O Gesandter Allahs, ich bin ein Märtyrer sein?" "In der Tat du bist"antwortete der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in einem weichen Ton und Ubaydah war glücklich. Dann sagte Ubaydah in seinem geschwächten Stimme: "Wenn Abu Talib heute leben würde er wissen, dass seine Worte:" Wir werden ihn nicht aufgeben, bis wir tot liegen um ihn herum, unsere Frauen und Kinder zu vergessen, "erfülltin mir. "Ubaydah starb vier oder fünf Tage später.

Drei von den vier großen Feinde des Islam, die auf dem Schlachtfeld tot lag wurden von Hamza getötet und wurden zu einem hochrangigen Frau namens Hind, die Frau von Abu Sufyan verwandt. So war Hind Haß von Hamza sie schwor Rache, sobald sich die Gelegenheit bot zu nehmen.

Bevor die Heere aufeinander, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl seinen Gefährten, nicht anzugreifen, bis er gab das Wort und sagte ihnen, dass im Falle sollten sie finden sich vom Feind umgeben, um sie zu halten waren sie Bucht durch Duschen ihre Pfeile über ihrenKöpfe.

Er sagte ihnen auch, dass unter den Koraysh waren diejenigen, die gezwungen worden waren, um Waffen gegen sie aufnehmen, und wenn sie geschehen, einen von ihnen zu begegnen, müssen sie sie nicht töten, aber nehmen sie gefangen. Diese Menschen waren Al-Abbas, des Propheten Onkel, die Kinder von Hashim und Abu Bakhtari wer unterstützt hatteder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) mehrfach, aber Abu Bakhtari wurde getötet.

Inzwischen kursiert das Adrenalin schnell durch die Venen des Koraysh und in ihrer Angst um den Konflikt zu zwei Pfeile abgefeuert wurden entzünden. Die erste schlug Mihja, der Freigelassene von Omar, wer der nächste Gläubigen gemartert werden wurde, dann die zweite Pfeil durchbohrte den Hals Haritha, Suraka Sohnaus dem Stamm Najjar als er trank aus dem Reservoir.

THE Um zu kämpfen

Der Eingriff konnte beginnen; der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm eine Handvoll von kleinen Kieselsteinen und sagte, als er sah zur Koraysh "Mögen ihre Gesichter unkenntlich gemacht werden", dann warf er die Steine auf sie und befahl seinen Gefährten und sagte: "Nun, Stand und fahren Sie in Richtung Paradies.Sein Umfang umfasst die Himmel und die Erde! "

Wenn Umair, Hamam Sohn, der 16 Jahre alt war, aber das hörte, fragte er: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) hat Paradise umfassen die Himmel und die Erde?" "Ja," antwortete er, Umair rief: "Gut, gut", so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Was hatSie, dies zu sagen. "Umair antwortete:" O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) von Allah, stieß ich diese Worte, die Hoffnung, dass ich vielleicht ein Bewohner des Paradieses werden zum Ausdruck bringen. "Worauf der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) lächelte, als er ihm die gute Nachricht: "Sie sind in der Tateiner ihrer Einwohner. "

Mit Glück in seinem Herzen einige Termine nahm er aus seinem Köcher und fing an, sie zu essen, dann pausiert und sagte: "Wenn ich, um zu überleben, bis ich mit dem Essen fertig waren diese Termine, wäre das in der Tat eine lange Pause zu sein." So warf er die restlichen Termine, stürzte sich in den Konflikt, und kämpfte mit großem Mut, biser gemartert wurde.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ermutigte seine Gefährten und sagte: "Bei Allah, in Dessen Hand die Seele von Muhammad, es ist kein Mensch an diesem Tag getötet, kämpfen gegen sie mit unerschütterlichem Mut, voran und zieht nicht, dass Allah nicht dazu führen, dass das Paradies betreten. " Die Verheißung des Paradieseswar die beste Belohnung, die sie jemals hoffen konnte, und die Intensität des Eingriffs beschleunigt.

THE Lohn ABU Jahl

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seinen Gefährten befohlen hatte, auf der Ausschau nach Abu Jahl sein. Die beiden Jugendlichen Mu'adh, Amr Sohn, der Sohn von Al Jumuh und Mu'awwadh, Sohn von Al Afra erblickte Abu Jahl, als er sein Pferd ritt. Abu Jahl war stark und kein Spiel für einen kleinen Jungen allein, so dass siebeschlossen, ihn zusammen angreifen und sprang auf ihn von beiden Seiten seines Pferdes, ihn schwer verletzt und ließ ihn für tot, wie sein Pferd lief.

Die beiden Jungen beeilte, den Propheten zu erzählen (salla Allahu alihi wa sallam) die gute Nachricht und sagte ihm, sie Abu Jahl getötet hatte. Der Prophet fragte, ob sie das Blut aus ihren Schwertern gewischt hatte, und sie sagte ihm, sie nicht gehabt. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah die Schwerter und sagte ihnen,dass sowohl ihn getötet.

Allerdings war Abu Jahl noch nicht tot und hatte es geschafft, in die Sicherheit von einigen Büschen, wo Abdullah kam Masood Sohn über Abu Jahl in den Wehen des Todes und stellte seinen Fuß auf seinen Hals und sagte zu kriechen, "Allah hat euch zu Schanden , Sie sind der Feind Allahs! " Arrogant bis zum Ende, antwortete Abu Jahl,"Wie hat er beschämt mich, ich bin alles andere als ein Mann Sie zu töten? Wie haben die Kämpfe gehen?" woraufhin Abdullah teilte ihm mit, es sei zu Gunsten von Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa salam) geschnitten worden, dann seinen Kopf und sagte: "Das war der Pharao dieser Nation!"

MIRACLES WÄHREND DER BEGEGNUNG

Während der Kampfhandlungen hatte kontinuierlichen Winde gegen die Ungläubigen durchgebrannt. Allah hatte das Flehen Seines Propheten beantwortet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten wurden nicht allein gelassen, um die Feindseligkeiten von sich selbst zu kämpfen:

"Und wenn du (Prophet Muhammad) zu deinem Herrn um Hilfe gebetet,

Er antwortete: "Ich sende euch zu Hilfe tausend Engeln in Folge. '"

Koran 8: 9

Direkt nach den Feindseligkeiten der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt eine weitere Offenbarung, die informiert:

"Es war nicht, wer sie umgebracht, aber Allah erschlug sie,

weder war es ihr, die auf sie warf.

Allah warf sie an, damit Er verleiht den Gläubigen eine Messe profitieren.

Tatsächlich Allah hört und weiß alles. "

Koran 8.17

Wundersame Ereignisse kontinuierlich während der Begegnung. Viele waren die Zeiten, als die Gläubigen in der Verfolgung ihrer Gegner, fanden die Köpfe der Ungläubigen würde fliegen, bevor sie die Chance, sie zu schlagen hatten.

Nach waren die Feindseligkeiten gegenüber, während der Suche nach ihrem Märtyrertod Companions, Brandspuren bemerkten sie auf den Nacken der toten Ungläubigen und zog die Angelegenheit an die Aufmerksamkeit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, dass siedie Noten der Schwerter der Engel verließ. Einige der Gefährten wurden gesegnet, die Engel kämpfen neben ihnen bezeugen und berichtet, dass die Hufe ihrer Pferde den Boden nie berührt.

Später, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach von den Winden sagen, dass der erste war von dem Engel Gabriel gebracht worden ist, zusammen mit tausend Engeln. Die zweite durch den Engel Mikhail, mit tausend Engeln auf seine rechte Flanke. Der dritte durch den Engel Israfil mit tausend Engeln auf seinemlinke Flanke, und dass die Engel kämpften neben den Gläubigen tragen Turbane mit einem Stück Stoff hängen nach unten auf der Rückseite; wie für ihre Reittiere, sie waren Schecken.

Unter den vielen Heilungswunder an diesem Tag war, dass der Khubayb, Yasaf Sohn. Khubayb Hals hatte alle, aber in zwei Hälften geschnitten und sein Kopf hing schlaff. Als er kam vor den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) der Prophet sanft neu positioniert das verletzte Körperteil, paffte einige seiner Speichel und seinen Halswurde auf wundersame Weise wiederhergestellt.

Ukasha, Sohn des Mihsan Al-ASDI kämpfte so hart und tapfer, dass sein Schwert brach. Er kehrte zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und fragte ihn, ob es einen Ersatz Schwert, mit dem er kämpfen konnte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm ein Protokoll und gab es ihm und schüttelte ihn, woraufhindas Protokoll wurde in eine lange starke glänzenden Schwert verwandelt. Ukasha kämpfte in vielen Begegnungen nach Badr mit seiner wundersamen Schwert und wurde schließlich den Märtyrertod, als er gegen die Abtrünnigen gekämpft.

THE Wolke ANGELS

Ein Nicht-Kombattanten aus dem Stamm Ghifar später sagte der Sohn von Al-Abbas, dass während der Begegnung, die er und sein Cousin sich an der Spitze eines Hügels mit Blick auf das Schlachtfeld mit der Absicht, Plünderungen, sobald die Feindseligkeiten vorüber waren positioniert hatte. Während sie warteten, näherte sich eine weiße Wolkedie Hügel, und in ihm hörten sie das Wiehern von Pferden und eine Stimme, die Schrecken in ihnen schlug und sagte: "Onward, Hayzum!" Cousin des Mannes erschreckt wurde, war es zu viel für ihn und sein Kopf aufgerissen und er starb. Der Erzähler selbst sagte ibn Al-Abbas, dass er starb zu fast von absolute Terror.

THE MARTYRS

Vierzehn Gläubigen wurden an diesem Tag den Märtyrertod. Sechs waren vom Muhajirin und acht von der Ansar. In ihren Reihen waren Umair, der junge Bruder von Saad, die mit dem Propheten plädierte hatte (salla Allahu alihi wa sallam), ihn begleiten.

Als die Zeit kam, um die Märtyrer der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) liebe informiert seinen Gefährten, dass ihr Körper nicht gewaschen werden begraben, wie am Tag des Jüngsten Gerichts ihre Wunden wird mit dem Duft von Moschus verströmen, und so kam es, dass sie legten wurden zur Ruhe.

The VERLUSTE der Ungläubigen

Wie für die Koraysh war ihr Verlust ein Vielfaches größer als die Muslime. Siebzig Ungläubigen getötet wurden, von denen viele die Häuptlinge des Koraysh und eine weitere siebzig gefangen genommen, für die ihre Stammesangehörigen waren Lösegeld von drei bis viertausend je Dirham bezahlen. Doch der Prophet Muhammad(Salla Allahu alihi wa sallam), war immer barmherzig und setzen den Standard von Exzellenz durch die Befreiung viele Gefangene, deren Familien nicht in der Lage, um das Lösegeld zu zahlen.

$ Kapitel 60 Die Rache der BILAL und Verfolgten

Unter denjenigen gefangen war Umayyah, der berüchtigte Verfolger der verarmten, unterprivilegierten Muslime. Bevor der Islam seine Entführer, Abdu Amr, der jetzt gemacht hatte den Namen Abdul Rahman hatte Umayyah Freund gewesen. Allerdings weigerte Umayyah die ihm von seinem neuen Namen erkennen und stattdessen würde ihn anrufen Abdulillah,das war akzeptabel, Abdul Rahman.

Nach der Begegnung, als Abdul Rahman suchten unter den Toten für Panzer als Kriegsbeute, Anblick Umayyah fing er hält seinen Sohn Alis Hand und hörte ihn rufen: "Abdu Amr", aber er ignorierte ihn, bis er redete ihn als Abdulillah sagte: "Willst du mich nicht gefangen nehmen, ich bin mehr wert alsdiese Panzer! ", antwortete Abdul Rahman:" Bei Allah, ich will! ", als er die Panzer warfen.

Abdul Rahman faßte beide an der Hand und führte sie in Richtung des Lagers. Als sie gingen, bat Umayyah den Namen der Person, die eine Straußenfeder auf der Brust getragen hatte. Abdul Rahman sagte ihm, dass der Mann war Hamza, woraufhin Umayyah kommentierte, dass er es war, der sie am meisten Schaden zugefügt hatten.

Bilal, der unbarmherzig durch Umayyah gefoltert worden erblickte Abdul Rahman führenden seine Gefangenen in das Lager und rief aus: "Es ist die große Ungläubige, Umayyah, Khalaf Sohn, kann ich nicht leben, so lange er lebt!" Abdul Rahman erwiderte: "Sie sind meine Gefangenen!" aber Bilal weiter schreien,"O Allahs Helfer, der große Ungläubige Umayyah, Khalaf Sohn, kann ich nicht leben, so lange er lebt!"

Begannen die Gläubigen bald versammeln sich um Abdul Rahman, Umayyah und Ali, dann trat ein nach vorne und abgeschnitten Alis Fuß und Umayyah schrie aus Protest mit aller Macht. Abdul Rahman sagte ihm, dass er nichts für ihn tun konnte, und das Publikum auf die zwei gesetzt und töteten sie.

THE Vertrocknete WELL

Als es darum ging, die vierundzwanzig ungläubigen Koraysh Häuptlinge, den Propheten zu begraben (salla Allahu alihi wa salam) bestellt ihre Leichen in gegossen werden eine stillgelegte, vertrocknete gut. Ein paar Tage nach, wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) links Badr er ging durch die gut und sprach jeder derLeichen durch ihren Namen und sagte: "Hätte es uns, Ihnen, wenn Sie Allah und Seinem Gesandten gehorcht? Wir haben festgestellt, was unser Herr versprochen hat, wahr zu sein, haben Sie gefunden, was euer Herr euch versprochen, um wahr zu sein?"

Als Omar hörte ihn zu den Toten, fragte er spricht: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), sprechen Sie den Körper ohne Seelen?" Daraufhin wird der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte ihn, dass sie ihn in der Tat besser zu hören als Omar hatte gehört, ihn zu fragen.

Wie für Umayyah wurde er nicht mit seinen Kameraden begraben, wie sein Körper angeschwollen in einem solchen Ausmaß, dass, wenn sie versuchten, seine Rüstung zu entfernen es begann zu zerfallen, so dass sie ihn bedeckt mit Erde und Steinen, so dass ihm, wo er gefallen war.

THE Beerdigung von Utbah

Da der Körper des Utbah war im Begriff, in die Grube zusammen mit den anderen Ungläubigen geworfen werden, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erblickte Abu Hudhayfah die Utaba Sohn war.

Mitfühlend, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erkundigte sich nach seinen Gefühlen, worauf er antwortete: "Nein, ich habe keine Bedenken gegen meinen Vater und seinen Tod, sondern, ich erinnere mich ihn für seine Weisheit und besseren Qualitäten. Ich hatte gehofft, dass er zum Islam geführt werden und als ich sah, war er gestorbenungläubig es mich traurig. "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) redete freundlich mit ihm und dann für Abu Hudhayfah flehte.

The Abtrünnigen

Unter denen, die gegen den Propheten gekämpft hatte (salla Allahu alihi wa salam) waren Harith, Zama'hs Sohn; Abu Qais, Fakih Sohn Al Waleed Sohn; Sohn Ali Umayyah ist; und Al-As, Munabbih Sohn. Alle diese Männer hatten den Islam angenommen, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war in Mekka, jedoch, wennes war Zeit für sie zu migrieren ihre Familien hatte sie gezwungen, zurückbleiben und es gelang ihm, sie wieder in Unglauben verführen. Dann in jüngerer Zeit, wenn die Koraysh bat sie, gegen den Propheten kommen (salla Allahu alihi wa sallam) sie so ohne das geringste Zögern getan. Jetzt ein VersBezug zu ihnen herabgesandt wurde.

"Und die Engel, die diejenigen, die sich ungerecht behandelt zu nehmen,

wird sagen: "In was haben Sie erhalten? '

Sie werden antworten: "Wir waren im Land unterdrückt, '

Sie (die Engel) werden sagen,

"War das nicht Allahs Erde breit genug für Sie, damit Sie in ihm migrieren?"

Diejenigen, wird ihr Unterschlupf Gehenna (Hölle), ein Übel der Ankunft sein. "

Koran 4:97

$ Kapitel 61 der Kriegsbeute

Satan, der gesteinigt und fluchte, warf den Samen der Zwietracht unter den Muslimen, die hatten aber ein paar Stunden vor, wie man kämpfte gegen einen gemeinsamen Feind - nun ein Streit über die Verteilung der Kriegsbeute begann zu eitern.

Einige der Muslime, die Wache rund um den Propheten gestanden hatte (salla Allahu alihi wa sallam) während der Feindseligkeiten behauptet, dass, obwohl sie nicht gekämpft hatten, wurden sie auf einen Anteil der Gefangenen, Waffen, Rüstungen, und Fahrten mit dem Titel. Wenn der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) gehörtdas Argumentieren befahl er sofort alle die Beute vor sich bringen und es in dieser Zeit, dass eine neue Offenbarung herabgesandt wurde, die sie zurück in die Erinnerung an Allah genannt wird, worauf sie schämte sich ihrer Handlungen war.

"Sie fragen dich nach der Beute (des Krieges),

Sprich: "Die Beute gehört Allah und dem Gesandten.

Daher fürchtet Allah, und stellen Sie die Dinge richtig zwischen Ihnen.

Gehorcht Allah und Seinem Gesandten, wenn ihr Gläubige seid. "

Tatsächlich sind die Gläubigen sind diejenigen, deren Herzen beben bei der Erwähnung von Allah,

Und als seine Verse ihnen verlesen es erhöht sie im Glauben.

Sie sind diejenigen, die ihr Vertrauen in ihren Herrn setzen.

Diejenigen, die sich standhaft zu beten und spenden von dem, was Wir ihnen beschert haben,

Das sind in Wahrheit die Gläubigen.

Sie wenden Grad bei ihrem Herrn und Vergebung haben,

und eine großzügige Bereitstellung. "

Koran 8: 1-4

Nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt die neue Offenbarung ernannte er Abdullah, Ka'bs Sohn, die Verantwortung für die Beute zu nehmen.

Es war an der Zeit, off auf der Rückfahrt nach Medina und so den Gefährten mit ihren Gefangenen, fertige Set zusammen. Doch bevor sie den Weg, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), wohl wissend, dass seine Anhänger, die in Medina zurückgebliebenen wäre ängstlich auf Nachrichten von ihnen, schickte Abdullah,Rawaha Sohn auf vor ihnen nach Medina und Zayd seinen Vororten, die Nachricht von ihrem seligen Sieg zu vermitteln.

THE Behandlung von Gefangenen

Vor dem Islam, wenn Fehde Araber gefangen genommen, wusste sie, dass sie wenig oder gar keine Gnade von ihren Entführern erwarten. Wenn die Ungläubigen gelernt den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte gegebenen Anweisungen, die sie gebunden, aber gut behandelt werden, waren sie überrascht und noch weiter ermutigtals er erfuhr, dass sie nicht zu hungern, sondern um Nahrung ihren Entführern 'teilen.

Unter den Gefangenen waren mehrere Mitglieder des Propheten eigene Familie einschließlich Suhayl, dem Chef des Aamir, Vetter und ehemaliger Bruder-in-law von Lady Sawdah, die Frau des Propheten. Andere Familienmitglieder waren des Propheten Onkel Al-Abbas, dessen Glaube blieb verborgen und geheim gehalten. Dann gab AbdAl-As, der Ehemann von der Tochter des Propheten Lady Zaynab, mit zwei seiner Cousins, Nawfal und Akil, der auch Neffen von Al-Abbas waren.

Ein Ansar, einer der Helfer, eroberte Al-Abbas und wenn der Ansar behauptete Al-Abbas 'Capture zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), sagte Al-Abbas: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) , bei Allah, es war nicht dieser Mann, der mich gefangen genommen. Ich wurde von einer Person, die kahl war und erfasstder schönste von Gesichtern, Reiten ein Piebaldpferd, aber ich habe ihn nicht zu den anderen gesehen. Die Ansar rief: "O Gesandter Allahs, ich war es, der ihn gefangen genommen!" Sanft der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte der Ansar, "Allah, der Mächtige verstärkt mit Hilfe eines edler Engel."

In dieser Nacht, wie die Gefährten sich gerüstet zu schlafen, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war unruhig. Er mochte den Gedanken seines Onkels ist gebunden, so schickte er Wort für ihn losgebunden zu sein.

Früher an diesem Tag Musab entdeckt, dass sein Bruder Abu Aziz hatte in Gefangenschaft von einem der Ansar übernommen. Als er ihn sah, wandte er sich an den Ansar sagte: "Bindet ihm gut, seine Mutter ist reich und sie könnte bereit sein, stattlich für ihn zu bezahlen!" Als Abu Aziz hörte seines Bruders Bemerkung rief er: "Bruder,ist dies, wie du von mir zu sprechen, um andere? "Musab antwortete:" Er ist mein Bruder an deiner Stelle. "Musab sich als richtig erwiesen, bot seine Mutter 4000 Dirham für die Freilassung ihres Sohnes. Doch Abu Aziz vergaß nie, wie gut die Ansar behandelte ihn und würden oft davon sprechen in den kommenden Jahren.

NADR UND UKBA

Unter ihren Gefangenen gelang die Gefährten in der Einnahme zwei ihrer feindlichen Feinde - Nadr, aus dem Stamm Ad Darr und Uqbah, aus dem Stamm der Shams.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ob oder nicht, um sie am Leben zu lassen, denn er wusste, dass, wenn sie am Leben bleiben sollten, würden sie ohne Zweifel weiterhin neue Feindseligkeiten gegen sie aufzuhetzen erwogen. Allerdings gab es die Chance, dass die Ereignisse der Begegnung sie verursacht hatte, um zu reflektierenund dadurch zum Islam zu konvertieren. Vor diesem Hintergrund, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geduldig beschlossen, ihre Haltung und Handlungen, vor weiteren Schritten beobachten.

Als sie ihren ersten Halt, den Propheten erreicht (salla Allahu alihi wa salam) hatte eine Chance, Nadr und Uqbah beurteilen und fand sie sowohl als resolute, wie sie immer gewesen war. Nichts hatte sich verändert, so befahl er Ali zu Nadr zu Tode und einer Ansar setzen, um Uqbah getötet.

Drei Tage vor dem Erreichen Medina, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gestoppt seine Armee und unterteilt die Gefangenen und Kriegsbeute zwischen ihnen, so dass jede Companion erhalten den gleichen Anteil.

REACTION In Medina

Abdullah Rawahah Sohn und Zayd Haritha Sohn wurden auf im Voraus nach Medina mit der Nachricht von dem Sieg Allah ihnen gegeben hatte gesendet. Die Nachricht des Sieges des Propheten verbreitete sich wie ein Lauffeuer in der ganzen Stadt, woraufhin die Muslime freute sich und dankte Allah.

Wie für die Heuchler und jüdischen Stämme von An-Nadir, Krayzah und Kaynuka wurden ihre Hoffnungen enttäuscht. Alle waren für die Zerstörung des Propheten gehofft (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger, so dass ihre Lebensweise könnte, wie es vor seiner Ankunft in Medina gewesen zurückzukehren.

@ Ka'b, dem Sohn von Ashraf

So war die Missachtung ihres Glaubens, dass viele Juden waren zu heiraten heidnischen Araber, obwohl das Judentum verbot es getroffen. Ka'b, hatte Ashraf Sohn einer jüdischen Mutter und eines Götzenanbetung Vater aus dem Stamm Tayy aber wegen seiner Mutter war eine Jüdin geboren, nahm ihn die Juden als eineihrer eigenen in ihre Stamm An-Nadir.

Ka'b war wohlhabend und für seine Gedichte bekannt und im Laufe der Jahre hatte eine einflussreiche An-Nadir tribesman geworden. Als er die Nachricht von der Niederlage Koraysh, mit dem Untergang so vieler, wenn seine Häuptlinge hörte, konnte er es nicht akzeptieren und seine Zunge offenbarte seine innersten Gedanken, als er ausrief: "Bei Allah, wennMuhammad hat diese getötet, können die Tiefen der Erde besser als ihre Oberfläche sein! "Ka'b konnte nicht akzeptieren, die Nachrichten, um wahr zu sein, so fragte er diejenigen, die er kannte zuverlässig zu sein, aber zu seinem Entsetzen alle das gleiche Konto bestätigt.

Despondent noch verärgert, ritt Ka'b off für Mekka mit der Absicht, die Anstiftung Koraysh zu rächen durch Fahren gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wieder, aber dieses Mal, um ihn in Yathrib kämpfen. Öl ins Feuer zu gießen komponierte er eine leidenschaftliche Gedicht zu Ehren des seligenKoraysh Häuptlinge und ihre gefallenen Stammes, die er wusste, dass die Emotionen der jeder in Mekka zu entfachen.

$ KAPITEL 62 DIE Tod von Lady RUKIYAH, Allahs Wohlgefallen auf ihr

Zwar war es eine Zeit für große Euphorie in Medina, war es auch eine Zeit für große Trauer. Kurz vor der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für Badr links, seine Tochter, Lady Rukiyah, ergriffen worden schwer krank. Ihre Krankheit war von so großer Bedeutung für den Propheten gewesen (salla Allahu alihi wasallam), dass er ihren Mann Othman angewiesen hatte, um an ihrer Seite zu bleiben und nicht zu ihnen nach Badr zu begleiten. Lady Rukiyah Krankheit bewiesen Terminal und an dem Tag, Zayd und Abdullah brachte Nachricht von der glorreichen Sieg, Othman und Osama vergrub ihr, Allahs Wohlgefallen auf ihr.

Eines der ersten Dinge, die der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hat nach seiner Rückkehr war, ihr Grab zu besuchen. Fatima, die jüngste Tochter des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war sehr aufgeregt durch den Verlust ihrer Schwester und so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm sie zu besuchenihr Grab. Als sie sich näherten, das Grab Lady Fatima konnte ihren Kummer nicht vorenthalten und viele Tränen rollten über ihre Wangen, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tröstete sie und ihre Tränen getrocknet mit seinem Umhang.

Es war ein Missverständnis über den Propheten Belehrung über das Ausmaß der eigenen Trauer auszudrücken gewesen. Omar hatte jemand weinend für die wieder Märtyrer von Badr und dann für Lady Rukiyah und hart mit ihnen gesprochen zu hören. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von Omarsharte Worte, sagte er ihm, es war in Ordnung sie weinen zu lassen, für das, was von Herzen kommt und von den Augen ist von Allah und Seine Barmherzigkeit. Er erklärte, dass es nur der Überschuß an der Hand und Zunge, die verboten wurde, weil diese die Aufforderungen des Satans, den Stein und verfluchte. Damit bezog er sichzum heidnischen Brauch, wo Trauernde würden ihre Brust schlagen, graben ihre Nägel in ihre Wangen, und schreien in unkontrollierbarer Weise.

$ KAPITEL 63 DIE ANREISE der Gefangenen

Die Koraysh Gefangenen in Medina kamen am Tag nach dem Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam). Sie hatten gut gepflegt und die Haltung der Muslime ihnen gegenüber gab der Koraysh eine Chance, den Islam in Aktion zu erleben. Sie hatten nicht nur unerwartet gut behandelt worden, aber sie konnten nichtHilfe, aber die rücksichts islamischen Verhalten der Muslime gegeneinander, die am Abbau, was wäre, um andere Araber als uneinnehmbar Stammes Unterschiede und Barrieren erschienen gelungen war zu beobachten.

THE Dilemma, was mit den Gefangenen DO

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) jetzt vor einer Situation selbst, die nie vorgestellt hatte, vor dem war, was mit den Gefangenen zu tun, so der Prophet beriet sich mit Abu Bakr und Omar. Abu Bakr vorgeschlagen, dass die Gefangenen für Lösegeld: "Wir sind alle von ihnen im Zusammenhang angeboten werden, und das LösegeldGeld würde uns gegen die Ungläubigen "auf der anderen Seite Omar riet töten sie sagen," zu stärken, und vielleicht wird Allah sie zum Islam zu führen. Sie sind die Führer der Ungläubigen. "Nachdem von beiden gehört, der Prophet zu Abu Bakr geneigt Suggestion und anstatt sie zu Todeund ein Lösegeld, nach des Gefangenen Reichtum, zwischen 4.000 und 10.000 Dirham wurde gefragt.

Es wurde auch beschlossen, dass diese Mekkaner, die lesen und konnten sich nicht leisten, Lösegeld selbst könnten dies tun, wenn sie lehrten zehn muslimische Kinder, wie zu lesen und zu schreiben. Sobald die Kinder lesen und schreiben konnte, der Gefangene war frei zu gehen.

Aus diesem Beispiel wird unsere Aufmerksamkeit auf die Bedeutung der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) gezogen, auf den Erwerb von islamischen Wissens und erinnern an die Anweisung Allahs zu ihm gebracht, wenn Gabriel brachte den ersten Teil der Offenbarung, die anweist:

"Lesen (Prophet Muhammad) im Namen deines Herrn, der sie erstellt,

schuf die Menschen von einer (Blut-) gerinnen.

Lesen Sie! Dein Herr ist der großzügigste,

die von der Feder gelehrt,

lehrte den Menschen, was er nicht wusste ". 96: 1-5

Für diejenigen, die weder wohlhabend noch belesen waren, den Propheten, (salla Allahu alihi war ihm), in seiner Barmherzigkeit befreite sie.

THE Lösegeld von Suhayl

Suhayl, Lady Sawdah Cousin und ehemaliger Bruder-in-law wurde im Haus des Propheten beschränkt (salla Allahu alihi wa salam) wie auch Al-As, der Ehemann von Lady Zaynab, die Tochter des Propheten.

Wenn Suhayl ankam, war Lady Sawdah nicht zu Hause, hatte sie zu Afra, deren Söhne hatte gemartert worden, also nach ihrer Rückkehr wurde sie überrumpelt zu besuchen, um ihn in der Ecke eines Raumes in ihrem Zimmer mit seinen Händen gebunden sitzen.

Wenn Suhayl die Stammesangehörigen erfuhr von seiner Gefangennahme sie beeilte sich, Medina, um seine Freilassung zu verhandeln, wie er von vielen als die meisten in der Lage, den Stamm Aamir führen.

Suhayl war Malik, der Sohn von Al Dukhshum Gefangener, und so war es auch bei ihm, dass das Lösegeld verhandelt wurde. Der Betrag wurde vereinbart, jedoch Suhayl die Stammesangehörigen nicht das Lösegeld mit sich gebracht, so darf er Suhayl mit ihnen zurück, um die Summe zu erhöhen und links Mikraz, Haf Sohn hinter als Bürgebis zu ihrer Rückkehr.

THE Lösegeld von AL-ABBAS

Wenn Al-Abbas wurde vor den Propheten gebracht (salla Allahu alihi wa sallam) wurde er gefragt: "Sie sind ein reicher Mann, warum gehst du nicht Lösegeld selbst Al-Abbas, und Ihre Neffen, Akil und Nawfal sowie Utbah, Amr Sohn? " Al-Abbas antwortete: "Meine Stammes gezwungen mich in sie verbindenden". Der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) antwortete: "Allah weiß es am besten. Aber es scheint gegen uns gehandelt haben, also wegen ein Lösegeld ist."

Als Teil der Kriegsbeute Al-Abbas war von zwanzig Goldstücke entlastet worden, so erinnerte er den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) von ihnen bat ihn, dass sein Lösegeld zu verwenden. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dies hörte, antwortete er: "Allah dies von euch genommen und gegeben hates an uns. "Al-Abbas darauf bestanden," Ich habe kein Geld! ", worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte:" Wo ist denn das Geld, das Sie mit Umm Fadl, Harith Tochter verlassen, wenn Sie Mekka verlassen? "

Al-Abbas war völlig verblüfft und rief: "Keine, außer Umm Fadl wusste davon!" woraufhin Al-Abbas freigekauft sich selbst, seine Neffen und Utbah.

$ Kapitel 64 Die Rückkehr des KORAYSH NACH MEKKA

Die ersten Menschen nach Mekka mit der Nachricht von der Niederlage Koraysh erreichen waren Al Haysuman, Sohn von Abdullah Al Khuzai, der die Tatsache, dass so viele ihrer Häuptlinge auf dem Schlachtfeld von Badr gefallen beklagte.

Im großen Zelt der Zamzam, die konvertiert Abu Rafi, der ehemalige Sklave von Al-Abbas vom Propheten befreit (salla Allahu alihi wa salam) und Al-Abbas 'Frau saß Umm Fadl schärfen ihre Pfeile. Sie waren beide überglücklich gewesen, um die Nachricht des Sieges des Propheten hören, aber sie fanden ihn klügerzu ihrem Glück zurückzuhalten.

Als sie geschärft auf die Pfeile, Abu Lahab, der an der Begegnung nicht getroffen hatte, aber geschickt Al-As an seiner Stelle trat. Sein Gesicht sah so schwarz wie Donner, wie er setzte sich am anderen Ende des Zeltes mit dem Rücken in Richtung Abu Rafi.

Nicht lange danach, Abu Lahab hörte einige andere im Zelt und sagte: "Abu Sufyan, Al Harith Sohn ist zurückgekehrt", worauf er aufblickte, sah seinen Neffen und rief ihn an. Eine kleine Menschenmenge rund um die beiden als Abu Sufyan versammelt sagte seinem Onkel, "Die Fakten sind, dass die Koraysh erfüllt unser Feind und den Rücken gekehrt.Die Muslime stellen Sie uns auf Flug Gefangene wie es ihnen gefiel, ich kann unsere Stammes nicht die Schuld, weil sie nicht nur ihnen konfrontiert, aber Männer tragen weiße Roben Reit Schecken, die zwischen Himmel und Erde waren. Sie verschont nichts und niemand eine Chance gehabt. "

Wenn Umm Fadl und Abu Rafi die Nachricht von den Männern in weißen Reit zwischen Himmel und Erde, konnten sie nicht mehr ihr Glück enthalten und Abu Rafi rief für alle zu hören: "Sie waren Engel!"

THE TOD VON ABU Lahab

Abu Rafi Ausbruch war mehr als Abu Lahab ertragen konnte, in einem rasenden Wut er gezwungen Abu Rafi, die gebrechlich war, zu Boden und schlug ihn immer und immer wieder. Umm Fadl packte einer Zeltstange, die in der Nähe lag und mit aller Macht ihr Bruder-in-law mit ihm schreien getroffen Kopf. "Glauben Sie, dassSie können ihn zu missbrauchen, nur weil Al-Abbas ist weg! "Sie schlugen ihn so stark, dass sein Kopf war gespalten und bloßgelegt Teil seines Schädels. Die Wunde war nie zu heilen, es stellte sich septische und ihr Gift verbreitete sich schnell durch seine gesamte Körper ausbreche in offene Pusteln, die zu seinem Tod in die verursachtWoche.

Als er starb, seine Familie, aus Angst sie könnten mit der Krankheit heimgesucht werden - denn sie fürchteten die Pest und sein Zustand ähnelte es - zögerten, ihn zu begraben und so verließ seinen verfallenden Körper Zersetzung in seiner Heimat für zwei oder drei Nächte.

Erst als jemand bedrohte sie stark und sagte: "Es ist eine Schande, Sie sollten sich schämen, sich mit Ihrem Vater zu verlassen, um in seinem Haus verrotten und ihn nicht von den Augen der Menschen begraben sein!" dass sie etwas tat. Mit großer Zurückhaltung und aus sicherer Entfernung, warf seine Söhne Wasser über seinen Körper,dann entfernt seine Leiche und ließ es durch eine Mauer auf einem hohen Stück Boden außerhalb Mekka und warfen Steine auf sie, bis sie vollständig bedeckt war.

$ Kapitel 65 drei Resolutionen

Wie der fragmentierten Koraysh Armee nach Hause zurückgekehrt, das Ausmaß ihrer unerwarteten und verheerenden Verlust wurde deutlich zum Koraysh. Jeden Tag wartete der Koraysh ängstlich für ihre Angehörigen zurückzugeben oder von anderen zu lernen, ob sie wussten, wenn ihre Verwandten lebend, tot oder gefangen genommen wurden.

Es wurde befürchtet, durch die verbleibende Koraysh Hierarchie, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde bald erfahren, dass die Leute von Mekka waren tief beeindruckt von ihrer Niederlage und trauernde, so ein Treffen im Haus der Versammlung einberufen betroffen.

Es wurde vorgeschlagen, dass keiner sollte eine offene Frage ihrer Trauer und in dem Bemühen um die Sache zu machen scheinen Licht, der Rat der Häuptlinge vereinbart, dass der Koraysh muss das Senden das Lösegeld, um ihre Verwandten zu befreien verzögern. In der Bravour zur Unterstützung dieser Resolution rief Amr Vateraus: "Muss ich verliere zweimal! Sie haben Hanzalah getötet, jetzt muss ich für das Lösegeld von Amr bezahlen! Lassen Sie ihn bei ihnen zu bleiben, können sie ihn so lange, wie sie wollen zu halten!"

Während des Treffens wurde auch vereinbart, dass der Gewinn aus dem Verkauf des Wohnwagens Waren würden auf den Wiederaufbau ihrer Armee ausgegeben werden. Der Konsens war, dass es sollte größer, besser ausgestattet, und mächtiger als je zuvor, und von nun an ihren Frauen sein Volks sollten sie in die Schlacht begleitenum sie zu ermutigen. Es wurde auch vereinbart, um Nachrichten an alle ihre Verbündeten in der gesamten Länge und Breite von Arabien, zu erklären, warum ihrer Meinung nach, sollten sie mit ihnen gegen den Propheten vereinen senden (salla Allahu alihi wa salam).

THE Brechen der Lösung

Für die Mehrheit der Koraysh Stammes, die Angelegenheit zu verzögern Senden das Lösegeld für ihre Lieben erwies sich als zu schwierig, so brachen sie die Auflösung und schickte Stammesgenossen nach Medina, um ihre Freilassung zu erreichen.

JUBAIR, Sohn von Mut'im

Jubair, hatte Mut'im Sohn nach Medina, um Lösegeld geschickt worden sein Cousin und zwei Stammes Verbündeten. Vor und nach einem Treffen mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), Jubair hatte eine Chance, in der Umgebung von Medina wandern, wo er die kleine Gemeinschaft der Muslime bei ihrer täglichen Geschäft, Sharing sah, liebund Fürsorge für einander in einer Art, wie er hatte weder gesehen noch noch nie erlebt. Es gab eine Klima der Einheit, ein Gefühl der Ruhe, Hingabe an Allah, und große Liebe zu seinem Gesandten überall er ging.

Als er den Propheten erfüllt (salla Allahu alihi wa sallam), sagte er ihm, warum er nach Medina gekommen war, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit sanften Worten und sagte ihm, wenn sein Vater am Leben gewesen und kommen zu Lösegeld ihnen, er würde es nicht angenommen haben, sondern er würde freigegeben habensie ohne Lösegeld.

Da das Tageslicht verblasst und der Abend nahte, Jubair beobachtete die Gläubigen ihren Weg in die Moschee, um die Maghrib Gebet bieten. Jubair fühlte der Moschee gezogen, aber nicht wenn geben hörte die Gebete von außen.

An diesem Abend, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte das Kapitel "Der Berg", die warnt, an es zu Beginn der Tag des Gerichts, seine Folgen und die Bestrafung den Feuern der Hölle für diejenigen, die es widerlegen. Das Kapitel darlegt dann die Freuden des Paradieses mit seiner Gelassenheit und reich,unendlichen Belohnungen. Jubair gehört, wie Allah fordert die Menschheit mit seiner Fähigkeit, zu erstellen und dann lenkt die Aufmerksamkeit auf die Unfähigkeit der Menschheit, dies zu tun:

"Oder wurden sie aus dem Nichts geschaffen?

Oder waren sie ihre eigenen Schöpfer?

Oder haben sie die Himmel und die Erde?

Kein ihren Glauben ist nicht sicher!

Oder sind die Schätze deines Herrn in ihrer Haltung?

Oder sind sie die Controller? "

Koran 52: 35-37

"So laß sie, bis sie ihren Tag in der sie sind wie vom Donner gerührt begegnen.

Der Tag, an dem ihre List gilt nicht entlasten sie ein Ding,

und sie werden sich nicht ändern.

Für die Frevler es in der Tat, eine Strafe vor, dass,

aber die meisten von ihnen wissen es nicht.

Und unter dem Urteil deines Herrn geduldig sein,

sicherlich sind Sie vor unseren Augen.

Und erhöhen mit dem Lob deines Herrn, wenn Sie auftreten,

und rühmt ihn in der Nacht

und die abnehm der Sterne. "

Koran 52: 45-49

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erreichte die Worte:

"Und unter dem Urteil deines Herrn geduldig sein,

sicherlich sind Sie vor unseren Augen.

Und erhöhen mit dem Lob deines Herrn, wenn Sie auftreten,

und rühmt ihn in der Nacht

und die abnehm der Sterne. "

Jubair sagte später, es war dann, dass das Licht des Glaubens in sein Herz gesät. Allerdings legte er sie zur Seite für die Zeit Wesen, als die Trauer fühlte er für seine geliebte Onkel Tu'aymah durch Hamza während Badr getötet fraß ihn, denn es war, seiner Meinung nach, um eine Frage der Ehre abgerechnet.

THE Lösegeld von WALEED

Waleed, der Häuptling des Makhzum hatte auf dem Schlachtfeld und sein jüngster Sohn getötet worden, auch mit dem gleichen Namen, war gefangen genommen worden und Abdullah, Jahsh Sohn und einige der anderen Begleiter für Lösegeld gegeben.

Waleed hatte zwei andere Brüder, ein voller Blut und die andere Hälfte, die beide ihre Reise nach Medina gemacht hatte, um seine Freilassung zu zahlen. Als sein Halbbruder, lernte Khalid, dass Abdullah wäre nicht weniger als viertausend Dirham akzeptieren, er war nicht bereit, eine so große Menge zu zahlen. Hisham, seine VollblutBruder bedrohte ihn und sprach: "In der Tat, er ist nicht der Sohn deiner Mutter!" Daraufhin fühlte Khalid beschämt und vereinbart, den Betrag zu zahlen. Doch bevor die endgültige Einigung erzielt wurde, Abdullah wurde geraten, er solle auch für Mantel von Rüstungen und Waffen ihres verstorbenen Vaters zu fragen. Wenn Khalid erfuhrDazu noch einmal drückte er seine Zurückhaltung mit Besitzungen seines Vaters Teil, aber Hisham überredete ihn, mit ihnen zu trennen und so die Rüstungen und Waffen wurden aus Mekka gebracht, so konnten sie nicht mehr gegen die Muslime verwendet werden.

Das Lösegeld wurde jetzt in voller Höhe gezahlt und die drei Brüder zum Mekka verließ. Sie hatten eine ganze Weile gereist, wenn sie die Notwendigkeit zur Ruhe zu spüren. Als die Brüder nahmen ihre Ruhe, rutschte Waleed entfernt und kehrte nach Medina, wo er direkt auf den Propheten ging (salla Allahu alihi wa sallam) und den Islam angenommen.Als seine Brüder erwachte, suchten sie nach Waleed, dann beschlossen, seine Spuren, die sie zurück nach Medina führte zu folgen.

Bei Erreichen der Stadt, die sie für ihren Bruder gesucht und auf der Suche nach ihm, Khalid, der sehr wütend war, verlangte zu wissen, warum er ließ sie zahlen das Lösegeld und die Hingabe Rüstung ihres Vaters, wenn die ganze Zeit wollte er zum Islam zu konvertieren und bleiben Sie mit der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)in Medina. Waleed Antwort war direkt, sagte er ihnen, dass er hatte keine Lust, für die Menschen zu denken, dass er, um nicht das Lösegeld zu zahlen umgewandelt hatte; es war eine Frage der Ehre.

Unklug, entschied Waleed nach Mekka mit seinen Brüdern, um seine Sachen nach Medina zu bringen zurückzukehren. Sobald er nach Hause kam wurde er inhaftiert und unter schwerer Bewachung durch Ikrimah, Abu Jahl Sohn, dessen Onkel Ayyah und Salama den Islam angenommen platziert.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von Waleed die kläglichen Zustand, inklusive er ihn in seinem Flehen zusammen mit den anderen Muslimen, die das Pech hatten, in Mekka inhaftiert werden sollten.

UMAIR UND SEIN SOHN

Die Herzen der Ubayy vom Stamm Jumah, seine Neffen Safwan und Umair, sowie viele andere, nicht in Richtung der Prophet aufgeweicht (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Botschaft. Ubayy hatte seinen Bruder Umayyah sowie sein enger Freund Uqbah während der Kampfhandlungen verloren. Diese Trauer, gepaart mitdie Demütigung verlieren die Begegnung, in der ihre Zahl weit jene des Propheten überschritten (salla Allahu alihi wa salam) nur ihren Hass und Bitterkeit akzentuiert.

Umair fühlte weiter gedemütigt, wie er war bereits stark verschuldet und jetzt, dass sein Sohn in Gefangenschaft er erwartet, dass ein Lösegeld zahlen zu müssen ergriffen. Umair das sehr ist mit Groll und Bitterkeit in dem Maße, dass er bereit sei zu sterben versucht, den Propheten (salla Allahu alihi töten verbrauchtwa salam). , Die Sache seiner Schuld hielt ihn jedoch, als er wollte nicht seine Familie mittellos verlassen.

Safwan, der nächste in der Nachfolge des Stammes Jumah seit der Ermordung seines Vaters, sprach in der Geheimhaltung zu Umair. Er sagte ihm, dass, wenn, wie er gesagt hatte, das einzige, was ihn zurückhält vom Reiten aus, um den Propheten zu töten (salla Allahu alihi wa sallam), war die Tatsache, dass er nicht wollte, um seine Familie zu verlassenmittellos, er die Schuld für ihn tragen würde, und für den Fall, dass alles sollte mit ihm geschehen, würde er nach seiner Familie zu suchen. Umair war angenehm und beide Safwan und Umair schwor nie ihrer Anordnung zu jedermann, bis nach der Veranstaltung offen zu legen.

Umair kehrte nach Hause zurück, um sich für die Reise vorzubereiten und als er schärfte sein Schwert, schmierte er seine Klinge mit Gift und vorsichtig legte es in die Scheide dann erzählte seiner Familie wurde er nach Medina gehen zu Lösegeld seines Sohnes.

Als er Medina erreichte, fand er den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) sitzt in der Moschee. Omar sofort Umair Absichten verdächtigt, als er Ihn trägt sein Schwert und sagte etwas von der Ansar, die in der Nähe waren, zu gehen und sitzen in der Nähe des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und seinauf der Hut, als er spürte Umair war ihr Feind; eine Person nicht zu trauen.

Umair verbarg seine Absicht unter dem Deckmantel der Höflichkeit und begrüßte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in den Weg Araber meist begrüßten einander. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete und sagte: "Allah hat uns ein besseres Gruß als dieser Umair gegeben, es ist" Frieden ", das istdie Begrüßung der Leute des Paradieses. "

Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erkundigte sich nach der Art seines Besuchs so Umair sagte ihm, dass er wegen seines Sohnes gekommen war, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, warum er trug ein Schwert. Unerwartet verflucht Umair das Schwert und rief: "Haben sie getan uns etwas Gutes!"Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach sanft zu ihm und fragte: "Sag mir die Wahrheit Umair, warum bist du gekommen?" Umair wiederholte seinen Grund, so viel zu seinem Erstaunen, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte ihn wörtlich der Unterhaltung, die er und Safwan in Mekka ausgetauscht. Umairschrie: "Wer hat euch gesagt, bei Allah gab es nur zwei von uns vorliegen - sonst niemand" Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass Gabriel hatte ihn des Gesprächs informiert.

Umair war in Ehrfurcht vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte: "Wir nannten Sie ein Lügner, wenn Sie uns gebracht Nachricht von Paradise, Lob sei Allah, der mich zum Islam geführt hat sein. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass Muhammad Sein Gesandter ist. " Es war eine Zeit für Dankbarkeit undder Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte seine Gefährten zu ihrem neuen Bruder im Islam, wie sie beten und um seinen Sohn zu befreien unterrichten.

Das Licht der Führung hatte sich auf Umair sicherlich zu vergießen. Irgendwann nach, als er mehr Wissen des Islam, fragte er den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) für seine Erlaubnis, nach Mekka zurückzukehren, damit er seine Familie und Freunde zu erzählen. Und so kam es, dass Umair wurde gesegnet, viele führenseines Stammes zum Islam. Doch seine einmalige bester Freund, Safwan weigerte sich, etwas mit ihm zu tun zu haben und betrachtet ihn als Verräter.

So war die Liebe des Umair für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), er könne es nicht ertragen, sich von ihm zu lange und so mehrere Monate nach seiner Rückkehr nach Mekka zu sein, er und seine Familie wanderte nach Medina.

THE Halskette aus LADY khadijah

Lady Zaynab hatte Al-As vor der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geheiratet hatte den Befehl, zu predigen gegeben worden und als Hochzeitsgeschenk ihrer Mutter, gab Lady Khadijah ihrer Tochter eine sehr schöne Halskette, ihre Lieblingskette, eines, das sie trug, oft. Viel zu Lady Zaynab Bestürzung Al-As nicht gehabtgewesen unter den frühen Konvertiten zum Islam und ihre Beziehung nicht so nah, wie es einmal gewesen war gewesen.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wanderten nach Medina, Al-As weigerte sich, ihr zu erlauben, mit ihren Schwestern zu migrieren und dies hatte ließ sie trauern. Dann in neueren Tagen hatte ihre Beziehung noch mehr angespannt werden, wenn Al-Wie bei seinen Stammesgenossen gegen ihren geliebten kämpfen EinseitigesVater, und jetzt Al-As fand sich ein Gefangener in Medina.

Als Lady Zaynab erfuhr von Capture ihres Mannes, schickte sie die Necklance Lady Khadijah ihr als Teil des Lösegeldes zu Al-As 'Freilassung gegeben hatte. Allerdings, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) Anblick der Kette verfangen, erkannte er sofort, dass es wie mit einst sein teuergeliebte Frau Khadija und Tränen zu lieben Erinnerung schwoll und floss aus seinen Augen, dann sanft lief ihm edle Gesicht, als er leise sagte zu seinen Gefährten: "Wenn Sie möchten, lassen Sie sie haben sie gefangen Mann und senden Sie das Lösegeld Sie tun können so. " Die Gefährten erkannte die Bedeutung derdie Halskette und erinnerte sich, daß Lady Khadijah war ihre Mutter und die erste Person, den Islam anzunehmen. Sie waren so mit Emotionen zu überwinden, dass die Halskette, zusammen mit dem Lösegeld wurden nach Al-As zurückgegeben und er frei, nach Mekka zurückzukehren war.

Wenn Al-As nach Mekka zurückkehrte, erzählte er Lady Zaynab, dass sie und ihre junge Tochter Umama frei, ihren Vater anzuschließen waren. Lady Zaynab war begeistert und begann mit den Vorbereitungen für die Reise zu machen. Eines Tages Hind, passiert Utbah Tochter zu ihr Verpackungs sehen und gefragt, ob sie für Medina verlassen.Lady Zaynab war unsicher, ob Hind vertrauen, so dass sie mit einem ausweichende Antwort, obwohl Hind bot ihr Geld sowie Rückstellungen für die Reise zu geben, antwortete.

Einen Monat war jetzt seit der Begegnung bei Badr geben und so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Zayd, Haritha Sohn und einen Begleiter zu einer Reise in das Tal der Yajaj, das acht Meilen von Mekka liegt, und warten Sie, Lady Zaynab und ihre Tochter da ist, dann begleiten sie auf Medina.

Die Zeit zu gehen gekommen, und so Lady Zaynab Bruder-in-law, brachte Kinanah ihr Himmel Kamel für sie und wenig Umama mit seinem Bogen in der Hand reiten und führte den Weg aus Mekka.

Wenn die Koraysh gelernt von Lady Zaynab Abreise, ein Teil von ihnen ritt ihr nach und schließlich holte sie an einem Ort namens Dhu Tuwa. Habbar war Al-Aswad Sohn die erste zu nähern und drohte ihr drohend mit seiner Lanze, als sie das Kamel ritt. Kinanah bewaffnet seinen Bogen und rief aus: "DurchAllah, wenn einer von euch in der Nähe von uns kommt, werde ich einen Pfeil durch ihn setzen! "Der Koraysh wusste Kinanah war ernst und zog sich zurück. Kurz darauf, Abu Sufyan kam mit mehreren anderen Koraysh Häuptlinge und bat ihn, seinen Bogen zu entwaffnen, so dass sie könnten die Dinge besprechen und Kinanah vereinbart.

Abu Sufyan tadelte Kinanah zur Aufnahme Lady Zaynab von Mekka am helllichten Tag für alle zu sehen und fragte, warum er so etwas getan hatte. "Hat er nicht wissen, dass ihre missliche Lage und kann es nicht als ein weiteres Zeichen der Erniedrigung und Schwäche ihrerseits getroffen werden?" fragte er ihn. Abu Sufyan sagte ihm sie tatennicht, sie zu halten, aber sie zurückkehren müssen, bis die Dinge starb nach unten und dann lassen Sie diskret zu ihrem Vater kommen.

Und so, Lady Zaynab und Kinanah kehrte nach Mekka und wartete, bis die Zeit reif war, dann setzen Sie sich wieder einmal auf ihrer Reise nach Yajaj denen Regelungen einmal mehr für Zayd gemacht worden und seine Begleiterin, die heilige Familie auf nach Medina zu begleiten.

THE ÄLTERE ANSAR und Abu Sufyan

In einem Versuch, sein Gesicht nicht zu unter den Koraysh verlieren, Abu Sufyan weiterhin weigern, Geld für Lösegeld seines Sohnes zu schicken. Doch während der Pilgersaison des folgenden Jahres, ergriff Abu Sufyan und ältere Ansar bei seiner Rückkehr nach Medina von seiner Pilgerreise und sandte Wort, dass er ihn nicht freibis Amr wurde freigegeben. Es war nicht eine ehrenvolle Handlung eine so alte Menschen und ohne zu zögern, den Propheten zu erfassen (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart, den Austausch und die beide mit ihren Familien wieder vereint.

SEVEN TAGE NACH BADR

Es war jetzt der Monat Shawwal, als die Nachricht kam, dass der Stamm Saleem des Ghatfan einen Angriff planen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verschwendete keine Zeit und ritt mit seinen Begleitern zu einem Ort namens Al Kudr um einen Überraschungsangriff zu montieren. Doch der Stamm Saleem erhalten hatteNachricht von ihrem Kommen und flüchtete hinter fünfhundert Kamele, die sich zwischen den Gefährten als Kriegsbeute verteilt abreisten.

$ KAPITEL 66 DIE Verlobung und Heirat von Lady FATIMA

Im zweiten Jahr nach der Migration, jetzt als Hidschra 2 genannten Laufe des Monats Dhul Hija, die in etwa der christlichen Ära 623/624 entspricht, Fatima, Tochter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und Lady Khadijah wurde zu Ali verheiratet, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.

Fatima war nun 18 Jahre alt und ihr Vater erwähnt, um seine Familie gemacht hatte, dass er dachte, Ali, der mit ihr seit vielen Jahren erhoben worden waren, aber jetzt in einem sehr bescheidenen Haus in der Nähe der Moschee wohnte, würde das am besten geeignete Mann sein für sie. Allerdings hatte die Frage nicht geregelt.

Fatima war nicht ohne Freiern. Abu Bakr und Omar hatten beide boten ihre Hand in der Ehe aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) latente ihnen sagte, er würde warten, bis Allah klärte die Angelegenheit.

Ein paar Wochen nach der Begegnung bei Badr, in der Ali war so tapfer gekämpft, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) vorgeschlagen, um Ali, dass er vielleicht gerne für Lady Fatima Hand zu bitten. Ali war zu schüchtern, um vorwärts zu kommen, bevor jetzt gewesen, als er war sehr schlecht und sah sich nicht zu seinin der Lage, Lady Fatima bieten einen würdigen Mitgift und zog den Propheten Aufmerksamkeit. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde von Alis Demut berührte und fragte, unter Bezugnahme auf ein Stück der Rüstung hat er auf die Begegnung von Badr gewonnen hatte, "Was haben Sie mit 'Al Hutaymiyah' gemacht?" Ali antwortete, dasser immer noch im Besitz es, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, es sei ausreichend für seine Tochter Mitgift.

Alis weltlichen Besitztümer waren in der Tat mager; alles, was er besaß, war das Stück der Rüstung, ein Schaf Haut, und ein altes Stück jemenitischen Tuch, das er als Folie verwendet. Doch jetzt, dass er Zuspruch von den Propheten erhalten hatte (salla Allahu alihi wa sallam) fragte er Fatima um ihre Hand in der Ehe indie Anwesenheit von ihrem Vater. Es war in jenen Tagen üblich für Bräute-to-be nicht zu ihr Verehrer beantworten, ob sie angenehm Vorschlag war, so Fatima schwieg und Ali wusste, dass sein Vorschlag akzeptiert worden war.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) rief seine Gefährten zusammen und sagte ihnen, der einen Heiratsantrag von Ali nach Fatima. Ali war nicht am Anfang der Versammlung anwesend, aber als er ankam, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte und sagte: "Allah hat mir befohlen dich heiraten zu lassenFatima mit einer Mitgift von 400 Silber Dirham, akzeptieren Sie? ", Antwortete Ali, dass er akzeptiert.

Bisher mehreren Schulen der islamischen Jurisprudenz betrachten schüchtern Stille eine prospektive Braut als Indiz für die Annahme eines Vorschlags, wenn der Vorschlag nicht annehmbar war, sie würde sie ihn bekannt machen.

A HOME für die Gottes PAARE

Einer der Ansar, Haritha, Numan Sohn, besaß viele Häuser und hatte bereits mehrere von ihnen gegeben, die dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der sie gnädig angenommen und dann gab sie an die Bedürftigen. Lady Fatima kannte Haritha Großzügigkeit und bat ihren Vater, wenn es möglich sein fürHaritha zu geben ihnen auch ein. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war nur ungern auf Haritha Großzügigkeit drücken, aber wenn Haritha gelernt von Lady Fatima bevorstehende Hochzeit, ging er sofort auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Was auch immer ich habe, ist dein. Durch Allah,wenn Sie irgendwelche meiner Häuser akzeptieren, es gibt mir mehr Freude, als wenn ich immer noch im Besitz sie. "Haritha großzügige Angebot wurde mit seiner Braut-zu-sein jetzt hatte ein Haus auf sie wartet akzeptiert und Ali.

THE WEDDING

Als Hochzeitsgeschenk, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gab seine Tochter und Ali ein Bett aus Arkanda Faser gewebt. Ein Leder-Matratze mit weichen Palmblättern, einem Wasserschlauch, zwei Sätze von Mühlsteinen, mit denen um Korn zu mahlen, und zwei Steingut Krüge gestopft.

Der Tag der Hochzeit kam und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl Bilal, einen großen Kochgefäß zu bringen und ein Kamel in der Vorbereitung für die Hochzeit zu schlachten. Nach dem Essen war vorbereitet und bereit zu dienen, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tätschelte Fatima aufden Kopf. Die freudige Gäste wurden eingeladen, eine Gruppe speisen nach der nächsten, wie das Haus war zu klein, um alle zur gleichen Zeit aufnehmen, und jeder aß, bis sie zufrieden waren. Nun, da jeder gegessen hatte, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesegnet, was im Kochtopf bliebund gab Anweisungen, damit sie zu seinen Frauen mit der Nachricht, sie sollten alle, die von ihm zu ihnen kam füttern genommen werden. Es war ein sehr glücklicher Anlass und eine gut für eine lange Zeit nach der Erinnerung.

Fatima und Ali waren mit drei Söhnen und zwei Töchtern gesegnet werden. Ihre Söhne waren Al Hasan, Al Husain und Mohsin, die im Säuglingsalter starb. Ihre Töchter waren Umm Kulthum und Zaynab.

$ KAPITEL 67 ", wenn Sie mit Glück berührt TRAUERN SIE"

Der jüdische Stamm Kaynuka hatte eine verbindliche Vereinbarung mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) eingegeben und durch sie wurden viele Vorteile bot. , Ein integraler Bestandteil der Vereinbarung war jedoch, dass sie würde weder Verbündeter, noch unterstützen die Ungläubigen gegen den Propheten (salla Allahu alihiwa salam).

Auf der Oberfläche, mit Ausnahme von ein paar kleinen Sticheleien, die Juden und die Heuchler erschien, um die Muslime zu tolerieren. Allerdings eiterten tief verwurzelte Ressentiments und die Juden sehnte noch mehr für die Rückkehr der alten Tage, obwohl sie hatte Götzen Araber beholden worden.

Als die Nachricht von des Propheten Sieg über die Koraysh bei Badr erreichte Medina, die Juden, ihr Heuchler, und diejenigen, die heidnischen blieb konnten ihre Enttäuschung zu verbergen. Die meisten enttäuscht waren die aus dem jüdischen Stamm Kaynuka, die ihren Sitz in der Stadt Medina, zusammen mit ihrenCousins aus den Stämmen Krayzah und An-Nadir, die am Rande der Medina gelebt; Alle hatten gehofft, dass die Koraysh würde sie des Propheten los (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger.

Es war während dieser Zeit, die Allah herabgesandt den folgenden Vers, dass Aufzeichnungen und warnte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger dieser verborgenen Gefühle:

"Die Gläubigen, nicht Vertrauten mit anderen nehmen als die eigene.

Sie ersparen Ihnen nichts ruinieren, sie sehnen sich nach dir zu leiden.

Hass hat sich bereits aus ihren Mündern gezeigt,

und was ihre Brust verbirgt, ist noch größer.

Tatsächlich haben wir Ihnen klar die Zeichen gemacht, wenn Sie verstehen.

Dort werden sie zu lieben und sie nicht liebe.

Sie glauben an das ganze Buch.

Wenn sie euch treffen, sagen sie: "Wir glauben."

Aber wenn sie allein, ihre Fingerspitzen beißen sie dich aus Wut.

Sprich: "Die in Ihrem Wut! Allah weiß, was in Ihrer Brust. "

Koran 3: 118-19

Allah zog auch die Aufmerksamkeit des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger auf den folgenden Worten:

"Wenn man mit Glück berührt werden, trauern sie,

aber wenn das Böse widerfährt, freuen sie sich.

Wenn Sie geduldig und vorsichtig sind, wird ihre List nie schaden.

Allah umfasst, was sie tun. "

Koran 3: 120

Allah schickte auch unten Verse, die den Propheten verboten (salla Allahu alihi wa sallam) auf Handlungen des Verrats mit Gerechtigkeit und Anweisungen, wie seine Gegner behandelt werden sollten, ob sie sich dem Frieden zuneigen, sagen entgegenzuwirken:

"Wenn du Verrat von jeder Ihrer Verbündeten fürchten,

Sie können mit ihnen ebenso zu lösen.

Allah liebt nicht die verräterische ".

Koran 8.58

"Wenn sie sich dem Frieden zuneigen, neigen, um es auch,

und vertrauen Sie auf Allah.

Sicherlich, Er ist der Hörende, der Wissende. "

Koran 8:61

In der Zwischenzeit, sehr zur Freude der Koraysh, erkannte sie, dass sie in Medina hatte unerwartete Verbündete, für jedes Mal eine jüdische Karawane in Mekka angekommen, Nachrichten des Propheten Bewegungen brachten sie. Und so war es, dass die Juden begann, den Vertrag zu brechen, so wie die Wellen des Meeres sanft erodieren einen Hügelvon Sand auf die Küste, bis keiner bleibt.

$ KAPITEL 68 DER MARKTPLATZ des Stammes KAYNUKA

Nicht lange nach der Propheten Rückkehr von Badr, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging an den jüdischen Marktplatz der Kaynuka, die auch von Muslimen besucht wurde. Er hoffte, die weithin berichtet wunderbaren Ereignisse von Badr könnte die Herzen der Juden berührt haben und ließ sie zu reflektieren.

Als er durch den Marktplatz ging, lud er sie zum Islam und bat sie der Zorn Allahs über sie kommen, wie es gerade auf dem Koraysh getan, nicht zu lassen. Allerdings fiel seine Einladung auf taube Ohren und jemand unter Missachtung rief: "Muhammad, nicht von diesen Umständen täuschen. Sie kämpftengegen Männer, die nicht wussten, wie man kämpft; das ist, warum Sie in der Lage die bessere von ihnen zu bekommen waren! Bei Allah, wenn Sie uns den Krieg zu machen Sie werden bald wissen, dass wir eine Kraft zu rechnen! "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) reagierte nicht und kehrte nach Hause.

THE Beleidigung der Goldschmied

Ein paar Tage nach der Ablehnung, machte eine muslimische Frau ihren Weg zum gleichen Markt und wurde in einem verabscheuungswürdigen Weise durch einen Goldschmied, der dann gefesselt den Saum ihres Kleides, um sie zurück, so dass, sobald sie aufstand ihr privates wurde ausgesetzt beleidigt . Ein Ansar passiert, um die schändliche Verhalten zu sehen und kamihr zu Hilfe. Sharp Worte wurden ausgetauscht, die letztlich zu den Schlägen, während der der Goldschmied fiel geführt und wurde versehentlich getötet.

Wieder einmal die Juden, die zugestimmt hatten, dass solche Dinge waren vor dem Propheten gebracht werden (salla Allahu alihi wa salam) zu lösen, warf das Abkommen in den Wind und bereit, gegen die Muslime zu kämpfen.

The Festungen KAYNUKA

Viele Jahre zuvor, nicht weit von ihrem Marktplatz die Juden Festungen gebaut, um sich in Zeiten der Not zu schützen. Diese Festungen waren bald ein Bienenstock der Tätigkeit geworden, mit Lebensmitteln und Waffen, die mit allen möglichen Mitteln geliefert. Kaum hatte die Lieferungen zugestelltals die Juden verbarrikadierten sich im Inneren. Die Stammesangehörigen der Kaynuka zweimal gezählt, dass der Muslime, die bei Badr gekämpft.

Es war Samstag, der 15. Shawwal 2H, als die Nachricht von der Kaynuka Absicht erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), sammelte er seine Männer, umgeben die Festungen, und dann sandte zu ihnen fordern eine bedingungslose Kapitulation.

Während dieser Zeit der Aufruf gegen die Propheten erheben (salla Allahu alihi wa salam) erreicht die Ohren der ungläubigen Häuptlinge der Khazrajite Stamm. Abdullah, Ubayy Sohn war ein Heuchler, wer er zum Islam konvertiert hatte behauptet gestartet, um sein Volk von ihrer Freundschaft mit den Juden zu erinnern.Allerdings Ubadah, ein Muslim Häuptling, war schnell ihn daran erinnern, dass der Pakt, den sie mit den Juden gemacht in den Jahren vorbei gegangen war nicht mehr existent. Ubadah klug beobachtet und zog Abdullah Ubayy Sohn die Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass die Juden ihren Pakt mit ihrem Stamm den Vorzug vor einem mit gemacht gebrochender Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Ubadah Worte waren effektiv und Abdullah, verlassene Ubayy Sohn seine Absicht, auf die Hilfe der Juden gehen.

SURRENDER Und Vertreibung

Zwei Wochen vergingen, und die Stammesangehörigen der Kaynuka blieben in ihren Festungen verschanzt. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wartete auf den Kaynuka Antwort, Abdullah, suchte ihn Ubayy Sohn in einem kriegführenden Weise. Wenn er den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) verlangte ihm, dass er,"Muhammad, behandeln meine Verbündeten gut!" Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lehnte eine Stellungnahme ab und wandte sich von ihm, worauf Abdullah Ubayy Sohn packte ihn am Hals seines Panzers. Der Ausdruck des Propheten Gesicht veränderte und er bat ihn, seinen Griff zu lösen. Abdullah schwor, dasser würde nie tun, bis er ein Versprechen vom Propheten (salla Allahu alihi wa salam) empfingen, dann wollte er wissen, ob es war seine Absicht, die Juden zu töten. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) informierte ihn, dass es nie seine Absicht gewesen, sondern es war, ihr Leben zu schonen. Jedocher informierte ihn, dass sie verbannt und ihre Besitztümer beschlagnahmt waren. Dann erzählte er Abdullah, wenn er gewünscht, so zu tun, konnte er sie, wo immer sie zu verlagern wollte eskortieren. Abdullah akzeptiert Entscheidung des Propheten und ließ seinem Verbündeten, sie über ihr Schicksal und dann eskortiertvon Arabien nach einer Stadt namens Azru'a in Syrien.

Wie für ihre konfiszierten Besitztümer, waren sie, die muslimische Rüstkammer sehr bereichern, da die Kaynuka waren hoch qualifizierte Schmiede und dringend benötigte Rüstungen und Waffen waren unter der Beute.

@ Ka'b, dem Sohn von Ashraf

Der Jude, Ka'b, Ashraf Sohn, der nicht nur benutzt seinen Reichtum gegen den Propheten hatte (salla Allahu alihi wa sallam), aber in jüngerer Zeit ein Gedicht, das zu rühren und zu schüren die Emotionen der Koraysh serviert, jetzt schrieb ein Gedicht als er ritt auf seinem Wolke Infamie. Diesmal war es jedoch nicht im Lobder Koraysh, es war ein Gedicht in einem äußerst schlechten Geschmack, der nicht nur abgebaut muslimischen Frauen, sondern beleidigt sie geschrieben.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von Ka'bs gehört weiterhin eine Schande und Anstiftung zu Verhaltens befahl er, dass, wenn jeder Muslim sollte über ihn gekommen, sollten sie ihn töten. Ka'b war jedoch nicht nach Medina über die Häuser der zurückgegeben und sich entschieden, in eine Festung südöstlich von Medina zu leben,Stamm Bani An-Nadir.

Muhammad nahm Maslama Sohn die Herausforderung an und fragte den Propheten (salla Allahu alihi war ihm) wenn es ihm erlaubt Ka'b zu täuschen, und mir wurde gesagt es war. Muhammad ging Maslama Sohn zu Ka'b und sagte zu ihm: "Der Mann (in Bezug auf den Propheten) verlangt Charity von uns und ist beunruhigenduns, also ich bin gekommen, um etwas von dir borgen. "Ka'b rief:" Bei Allah, werden Sie bald müde geworden, dass der Mensch! "Muhammad, sagte Maslama Sohn:" Nun, jetzt haben wir ihm gefolgt, wir nicht wollen, ihn zu verlassen, bis wir sehen, wie die Sache ausgehen wird. Wir möchten, dass Sie uns geben ein paar KamelBelastungen von Lebensmitteln. "Ka'b vereinbart, hatte aber eine Bedingung, um zu sagen," Ich bin einverstanden, aber im Gegenzug müssen Sie mir etwas Collator. "Maslama Sohn fragte:" Was wünschen Sie? "Ka'b antwortete:" Collator eure Frauen zu mir. "Er antwortete:" Wie können wir Collator unsere Frauen zu Ihnen, wenn Sie die schönste von sindAraber? "Ka'b sagte dann:" Nun, Collator eure Söhne zu mir. "Um dies zu Maslama Sohn antwortete:" Wenn wir, so zu tun, sie würden von den Völkern sagen erniedrigt werden sollten 'Sie Sicherheiten für den Preis von einem Paar waren von Kamelladungen von Lebensmitteln ", und das würde uns zu blamieren, aber wir sind bereit, unsere Arme zu Ihnen Collator sind"und erwies akzeptabel. Es war Zeit zum Aufbruch und Maslama Sohn sagte, er und seine Begleiter zu ihm zurückkehren würde.

In der Nacht des 14. Rabi'1 3H, Muhammad Maslama Sohn und Abu Na'ila die Ka'bs Säugen Bruder zusammen mit Abbad Bishar Sohn Harith Sohn Aws und Abu Abs Jabr Sohn war zurückgekehrt. Ka'b eingeladen Maslama Sohn und Abu Na'ila in seine Festung und ging mit ihnen dann. Als sie aber hinausgingenKa'bs Frau sagte: "Ich höre eine Stimme, als ob Blut wird von ihm fallen." Ka'b tadelte sie und sagte: "Sie sind nichts anderes als mein Bruder und mein Stiefbruder Abu Na'ila und ein großzügiger Mann, noch zu einem Nacht Visitation reagieren, auch wenn er aufgefordert werden, getötet werden sollten waren!"

Zuvor hatte Maslama Sohn seinen Begleitern gesagt: "wenn Ka'b kommt, werde ich seine Haare berühren, als ob es Geruch, und wenn Sie sehen, dass ich halten den Kopf gesetzt, schlagen ihn." Nicht weit davon entfernt von der Festung Maslama Sohn sagte zu Ka'b: "Ich habe noch nie gerochen ein besseres Parfum als das, was Sietragen. ", erwiderte Ka'b," Ja, ja, ich habe bei mir eine Geliebte, die die meisten parfümierten Frauen-Arabien ist. "Dann fragte Maslama Sohn, seinen Kopf zu riechen und Ka'b senkte den Kopf, damit er so tun, . Frühestens Maslama Sohn hatte ihn am Kopf getroffen seine Begleiter ergriff Ka'b und tötete ihn.

Während des Angriffs, Harith wurde verwundet und verlor viel Blut, aber wenn sie Medina erreichten sie ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm von ihrem Erfolg erzählen. Nach dem Sehen Harith Wunde, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) massiert einige seiner Salvia auf diegewickelt und mit der Erlaubnis Allahs sofort geheilt.

News of Ka'bs Tod verbreitete sich schnell in ganz Medina und diejenigen, deren Absichten waren, um sich von den Propheten zu befreien (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger waren, vorerst zögerlich weitere Maßnahmen zu ergreifen.

$ Kapitel 69 den Eid der ABU Sufyan und der Vorfall VON SAWIQ

Als die Nachricht von Ka'bs Tod erreichte Mekka, war Abu Sufyan noch entschlossener, Rache zu nehmen und einen Eid geschworen, dass er nicht zu baden, bis er einen Angriff gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) geführt hatte, weil unter Abu Sufyan Beweggründe war dass das Rating des Koraysh unter anderen arabischenStämme war auf einem historischen Tiefstand und Abu Sufyan war darauf bedacht, zur Wiedereinführung ihrer früheren Position.

Es war jetzt Dhul-Hijjah 2H, zwei Monate nach Badr. In einem Zustand der Wut Abu Sufyan musterte zweihundert Mann aus den Überresten des Koraysh Armee und verließ Mekka über Najd. Nach vielen Tagen reisen sie auf ein Wasserloch in der Nähe des Mount Thayb, die außerhalb Medina liegt erreicht und es befahl erseine Armee ins Lager zu schlagen.

Bei Einbruch der Dunkelheit näherte sich und die Muslime waren beim Gebet in der Moschee, wagte Abu Sufyan in Medina und machte gerade für das Haus eines Juden namens Huyay, Akhtab Sohn, und kündigte sich als er an der Tür klopfte. Huyay erschrak und weigerte sich, die Tür zu öffnen, so Abu Sufyan machte seinen Weg, um dieHaus Shalom, Mishkam Sohn, der nicht nur ein Chef, sondern auch der Bankier des jüdischen Stammes der An-Nadir war. Dieses Mal wurde er herzlich willkommen, Shalom lud ihn in sein Haus, unterhielt ihn mit Essen und Wein, wie er vermutete den Grund für Abu Sufyan Besuch und war eifrig, ihm zu helfen erreichen seinZiel.

Später in der gleichen Nacht, Abu Sufyan kehrte in sein Lager und versendet eine Party seiner Männer auf den Stadtrand von Medina. Als sie Al Urayd, einem Vorort von Medina erreichte, fand sie ein Ansar und sein Begleiter die dazu neigt, junge Palmen, worauf sie angegriffen und sie getötet, dann abgefackelt die neu gepflanztenHain und kehrte zum Camp.

Als die Nachricht von den Märtyrertod Gefährten drangen zu den Ohren des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), er und seine Begleiter ritt bei der Verfolgung der Täter. Allerdings war es ohne Erfolg, weil auf der Marodeur Rückkehr befahl Abu Sufyan seine Männer zum Aufbruch. In ihrer Eile zum Aufbruch sielinks etwas Gerstenbrei die sie "Sawiq" hinter, nach Erinnerungen von Badr waren noch sehr frisch auf ihren Köpfen, und sie wollte nicht den Propheten konfrontiert (salla Allahu alihi wa salam) erneut.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten verfolgt Abu Sufyan, bis sie einen Ort namens Karkaratu'l Kudr erreicht aber die Koraysh waren nicht in Sicht und es war sinnlos, weiter fortsetzen gedacht, so dass sie nach Medina zurück. Der Vorfall wurde als Vorfall der Sawiq bekannt.

THE PROPHET Mitgefühl und Barmherzigkeit ein Beduine

Allah ehrt den Rang und Status unseres geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:

"Wir haben euch nicht gesendet (Prophet Muhammad)

außer als eine Barmherzigkeit für alle Welten. "

Koran 21: 107

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nie, nie verweigert oder sogar gezögert, etwas zu verschenken. Selbst wenn er gar nichts zu geben, würde er den Fragesteller zu sagen, zu einer der Kaufleute in die Stadt gehen, kaufen, was er brauchte, und haben es auf sein Konto belastet. Sobald er in der Lage war,um die Angelegenheit er so tat begleichen.

Eines Tages, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war mit seinen Gefährten ein Beduine kam zu ihm und bat um ein Geschenk. Wie es seine Gewohnheit war, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte und gab den Beduinen ein Geschenk und fragte: "Habe ich gut zu dir gewesen?" Der Beduine abrupt antwortete: "Nein, Sie habennicht, kann man nicht gut gemacht haben. "Die Gefährten wurden von den Beduinen mangelnde Manieren empört und waren im Begriff, ihn zu greifen, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) deutete sie an ihn allein zu lassen, und ging in sein Zimmer.

Ein paar Minuten später, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte den Beduinen zu ihm zu ziehen, mehr gegeben, um sein Geschenk, und die gleiche Frage gestellt. Der Beduine freute sich über das Geschenk und antwortete: "Ja, Allahs zurückzuzahlen Sie und Ihre Familie gut!"

Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte zu den Beduinen ", was Sie gesagt verärgert meine Begleiter. Wenn du willst, sage ihnen, was Sie gerade gesagt, in meiner Gegenwart so dass alles, was gegen dich in ihren Herzen gehalten wird entfernt. " Der Beduine vereinbart und kehrte zu ihnen wiederholt, was er gesagt hatte,der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) dann links.

Kurze Zeit nach der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte zu seinen Gefährten und sagte: "Das Beispiel dieses Mannes und mir ist wie ein Mann, der eine Kamelstute, die von ihm weg geschraubt hat. Aber wenn die Leute nach jagen es macht es nur ihr weglaufen noch weiter. Dann erzählt der Besitzer das Volkihm und seiner Kamelstute zu verlassen, sagte: "Ich bin mehr mitfühlend und besser zu ihr als du." Dann geht er davor, dauert mehrere Erdklumpen und treibt ihn, bis er kommt und kniet. Dann sattelt er es und mountet sie. Hätte ich können Sie tun, was Sie einen Sinn, wenn der Mann redete, hatte, müsstentötete ihn und er würde das Feuer eingegeben haben. "

Die aufrichtige Güte und Barmherzigkeit des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), war immer vorhanden, er verlor nie seine Geduld. Allah geehrt Seinem Propheten (salla Allahu alihi war ihm), durch die Benennung ihn mit seinem eigenen Attribute, die Attribute der Aufrichtigkeit, Güte und Barmherzigkeit.

THE BEDOUIN UND DER Mimose

Es ist unklar, auf welchem Weg diese Geschichte stattgefunden hat, aber eines Tages, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und einige seiner Gefährten unterwegs waren sie ein Wadi, wo sie einen Beduinen traf erreicht. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, wohin er ging, und die Beduinen antwortete, dass erzurückkehrte, um seine Familie. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Möchten Sie etwas, was gut ist gefallen?" "Was ist das?" fragte der Beduinen. "Es ist, dass Sie Zeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass Muhammad Sein Verehrer und Messenger zu tragen." Fragte der Beduine: "Werwird Zeuge dessen, was Sie sagen, zu tragen? "Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:" Das Mimosenbaum. "Ohne zu zögern der Baum entwurzelt selbst und kam schlurfend zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Der Prophet ( Salla Allahu alihi wa sallam) fragte den Baum, Zeugnis zu tragendie Wahrheit, woraufhin sie bestätigen die Richtigkeit der Sache dreimal dann an seinen Platz zurückgekehrt.

THE SOHN ABU Talha

Abu Talha jungen Sohn ergriffen worden sehr krank und die Familie wurde sehr besorgt über seinen Zustand.

So sehr er sich gewünscht hätte, Abu Talha war nicht imstande, an der Seite seines Sohnes bleiben die ganze Zeit und das Haus verlassen hatte, um zu einer bestimmten Angelegenheit zu besuchen, und es war während dieser Zeit die Engel nahm der Kleinen Seele war. Es gab große Traurigkeit in das Haus und seine Mutter, Umm Sulaim fragte den Rest ihresHaushalt nicht, mit der Angelegenheit zu Abu Talha sprechen, bis sie so getan hatte.

An diesem Abend, als Abu Talha zurückkam, fragte er seine Frau über seinen Sohn, worauf sie antwortete: "Er ist mehr abgerechnet, als er war," und gab ihm seine Abendmahlzeit. Nachdem er gegessen hatte, zusammen schliefen sie dann brach die Nachricht an ihn sanft und sagte: "Abu Talha, sagen Sie mir, wenn jemand leiht etwas zu einem anderenund danach fragt sie zurück, würde der Kreditnehmer sein Recht vorenthalten, was geliehen? "Abu Talha antwortete:" Nein ", woraufhin sie leise sagte:" Dann hoffe Eure Belohnung von Allah für das, was Ihr Sohn überholt hat. "Abu Talha wurde wütend und schrie: "Du hielt mich in Unwissenheit über die meines SohnesZustand, bis, nachdem wir zusammen waren! "

Am folgenden Morgen Abu Talha ging zum Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, was geschehen war, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Haben Sie und Ihre Frau zusammen gestern Abend?" Abu Talha antwortete, dass sie gewesen waren. Der Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) hob die Hände flehend und sagte: "O Allah, segne sie beide."

Wenn ein Kind starb Propheten Muhammad (salla Allahu alihi war salaam) sagen würde: "Wenn ein Kind von einem Verehrer Allahs stirbt, fragt Allah vor seinen Engeln," Haben Sie in Ihrer Obhut der Seele des Kindes Meines Anbeter gemacht? ' Sie antworten, "Ja." Dann fragt er: "Haben Sie in Gewahrsam der Blume genommenseines Herzens? " Sie antworten, "Ja." Dann fragt er, "was habt Ihr Verehrer sagen? ' Sie antworten: "Er lobte Du und bezeugte, dass Allah gehören wir und zu Ihm kehren wir zurück." Darauf Allah sagt, "Build for My Anbeter ein Herrenhaus im Paradies, und nennen Sie das House of Praise '."

Umm Sulaim hatte in der Nacht sie ihren Sohn und neun Monate später verlor schwanger werden, als sie mit dem Propheten zurück (salla Allahu alihi wa sallam) von einer Reise, begann Umm Sulaim Kontraktionen. Sie wusste, es würde nicht lange dauern, bis ihr Baby angekommen, so Abu Talha blieb bei ihr, während dieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) auf nach Medina, die ein paar Haltepunkte weg war, aber fortgesetzt.

Abu Talha war stets darauf bedacht, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), egal wohin er ging zu begleiten gewesen, so dass er flehte Allah sprach: "O Herr, Du weißt, ich bin gespannt, mit dem Propheten zu gehen (salla Allahu alihi wa sallam ), wohin er geht und mit ihm nach seiner Rückkehr sein, jetzt bin ich in Haftwie Sie sehen. "Kaum hatte er flehte als Umm Sulaim sagte:" Abu Talha, ich nicht mehr den Schmerz fühlen, lassen Sie uns weiter. "So fuhren sie fort, und wenn sie Medina erreichten sie gebar einen Jungen.

Abu Talha nahm seinen kleinen Sohn zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der ihn mit dem Namen Abdullah, dann kaute er auf ein Datum, platziert einige in den Mund des Babys und für Segen auf das Baby flehte. Abdullah war in der Tat ein sehr gesegnetes Kind, als er aufwuchs er hatte neun Söhne und jeder konnteum den Koran auswendig zu rezitieren.

THE Ende des zweiten JAHR Hijra

Das zweite Jahr nach der Migration wurde zu Ende. Es war ein Jahr der sowohl Glück und Leid gewesen. In ihm Allah hatte den Auftrag, die Ungläubigen zu kämpfen, wenn sie provoziert geschickt und hatte den Sieg der Muslime über die Ungläubigen bei Badr gegeben.

Es wurde in diesem Jahr die Richtung der Qibla von Jerusalem nach Mekka und Lady Rukiyah geändert worden, Allahs Wohlgefallen auf ihr, ist vergangen und ihre jüngste Schwester, Lady Fatima hatte Ali verheiratet.

Allah hatte auch unten zwei neue Verpflichtungen gesendet. Verpflichtungen, die zu zwei der Säulen des Islam dar waren; nämlich das schnelle während des Ramadan mit seiner Zakat von 2,5% des eigenen Mond jährliche Einsparungen am Ende des Monats, auf denen zu Recht in Not.

In Bezug auf die Schnelle, sagt Allah:

"Die Gläubigen, Fasten ist euch vorgeschrieben

wie es von denen, die vor euch vorgeschrieben, vielleicht werden Sie vorsichtig sein.

(Fast) eine bestimmte Anzahl von Tagen, aber wenn einer von euch krank ist

oder auf eine Reise ließ ihn (schnell) eine ähnliche Anzahl von Tagen auf;

und für diejenigen, die nicht in der Lage sind (zu schnell),

gibt es eine Lösegeld - das feeing einer bedürftigen Person.

Wer freiwillig gut, es ist gut für ihn ist;

aber schnell ist besser für Sie, wenn Sie aber kannte.

Der Monat Ramadan ist der Monat, in dem der Koran herabgesandt wurde,

eine Führung für die Menschen, und klare Verse der Führung und dem Kriterium.

Wer also von euch Zeugen der Monat, ließ ihn schnell.

Aber er, der krank ist, oder auf einer Reise wird (schnell) eine ähnliche Anzahl (der Tage) später.

Allah will für euch Erleichterung und will nicht Härte für Sie.

Und, dass Sie die Anzahl der Tage zu erfüllen und erheben Allah, wen Sie geführt hat

damit ihr dankbar sein. "

Koran 2: 183 bis 185

und bezüglich der Zakat Allah sagt:

"Die Zakat wird nur für die Armen und Bedürftigen zu sein,

und für diejenigen, die es zu sammeln, und die Herzen beeinflussen (zum Glauben) zu arbeiten,

für ransoming Gefangenen und Schuldnern in Allahs Weg

und die mittellosen Reisenden.

Es ist eine Verpflichtung von Allah. Allah ist allwissend, allweise. "

Koran 9:60

THE Prinzipien ISLAM

Irgendwann während dieser ersten Jahre nach der Migration wurde der Engel Gabriel von Allah dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) geschickt, um die Prinzipien der islamischen Glauben zu vervollständigen.

Omar, verwandte Khattab Sohn die Gelegenheit, als er und einige der Begleiter wurden mit dem Heiligen Propheten sitzen (salla Allahu alihi wa sallam) ein unbekannter Frages plötzlich angekommen. Omar beschrieb ihn als mit glänzend weißen Kleidern und Jet schwarze Haare, aber es gab kein Zeichen des Reisens überhauptauf ihm.

The Inquirer setzte sich vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die Knie berührt. Er legte seine Hände auf die Oberschenkel und fragte: "Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), sagen Sie mir über den Islam." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Islam ist, dass Sie bezeugendass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass Muhammad Sein Gesandter, und dass Sie das Gebet verrichten, zahlen die Zakat (2,5% von einem jährlichen Mond Einsparungen), fasten im Monat Ramadan, und machen die Pilgerfahrt zum Hause ( Kaaba in Mekka), wenn Sie es sich leisten können. "

Die Gefährten waren überrascht zu hören, dass ihre Besucher bestätigen die Richtigkeit des Propheten Antwort und sagte: "Das ist richtig." Dann sagte der Inquirer, "Erzähl mir von Glaube (Iman)." Um dies der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist, dass man an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine glaubenMessengers, dem letzten Tag, und dass Sie glauben an den Heiligen Planung. Wieder einmal der Frag sagte: "Das ist richtig, jetzt erzählen Sie mir von Perfektion (Ihsan)." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist, dass Sie verehren Allah, als ob Sie ihn sehen, und wenn man ihn nicht sehen, wissen, dassEr beobachtet dich. "Und der Inquirer bestätigt die Richtigkeit der Antwort.

Dann fragte der Inquirer, "Erzähl mir von der Stunde des Gerichts." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Er, der aufgefordert ist, weiß nicht mehr darüber als der, der fragt." Also der Frag fragte: "Dann sagen Sie mir über einige der Zeichen seines Ansatzes." Um dies der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) antwortete: "Die Sklavin wird Geburt ihres Master geben, und die barfuß, nackt, mittellos Ziegenhirten wird arrogant in hoher Villen leben." Und der Fragesteller bestätigt die Richtigkeit der Antwort noch einmal.

Nachdem diese Fragen gestellt der Frag abgewichen und den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich Omar und fragte: "Omar weißt du, wer der Fragende war?" Omar antwortete: "Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa sallam) am besten kennen." Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)sagte ihm: "Es war Gabriel, der zu lehren Sie Ihre Religion kam."

THE GHATFAN INCIDENT

Es näherte sich der Monat Safar im 3. Jahr nach der Migration, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Nachricht, dass die Stämme Tha'labah und Muharib hatte zusammen Absicht nach Überfall auf das Ackerland von Medina gebändert. Mit dieser beunruhigenden Nachrichten der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) führen 4-100 fünfzig Kavallerie und Fußsoldaten aus, um auf die Frage nach dem Verlassen Othman, Affan Sohn verantwortlich für Medina während seiner Abwesenheit zu besuchen. Als ritten sie einen Beduinen, die den Islam angenommen und bot an, als Leitfaden für die Armee zu handeln gefangen genommen.

Der Feind, der voll von Prahlerei hatte gehört, der Propheten Ansatz und machte einen eiligen Rückzug in die Sicherheit der Berge und es war kein Eingriff, und so der Prophet und seine Gefährten ruhten bei Dhi Amr für den Monat Safar.

$ KAPITEL 70 LADY Hafsa, Tochter von Omar

Hafsa war die Tochter von Omar und zu den wenigen, die lesen und schreiben waren. Wenn Khunays wenige Jahre zuvor von seinem Migration nach Abessinien zurückkehrte, sie ihn geheiratet hatte, aber die Ehe war dazu bestimmt, kurzer Dauer, da er vor kurzem bei Badr gemartert werden und es schmerzte Omar, seine 18 Jahre zu sehenalte Tochter allein.

Im zweiten Jahr nach der Migration, Othman, ein Freund von Omar, hatte seine geliebte Frau Lady Rukiyah, Tochter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) verloren, so Omar vorgeschlagen, dass er vielleicht gerne seine Tochter Hafsa heiraten. Wenn Othman sagte Omar, dass er nicht möchte vorerst wieder heiraten,Er war enttäuscht und fühlte sich ein wenig durch seine Antwort zu verletzen.

Omar, wie es der Fall aller Väter, war bestrebt, eine gute Ehe für seine Tochter zu sichern, so näherte er sich einem anderen seiner liebsten Freunde, Abu Bakr. Abu Bakr Antwort blieb aus, die wirklich weh Omar sehr tief. Er hatte zwei seiner besten Freunde Hand seiner geliebten Tochter in der Ehe angebotenund konnte nicht verstehen, warum sie weder hatte bevorstehenden gewesen.

Eine Weile nach, ging Omar zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, wie aufgeregt er war bei der Zurückhaltung seiner engen Freunde, seine Tochter, woraufhin der Prophet heiraten (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit Worten der Angabe sagte: "Kann ich führen Sie zu besser für Sie als? Othman, und besser für Othman, als Sie "Glück über Omar Gesicht aus, als er erkannte, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nach Abschluss der Hafsah die Wartezeit, ihr eigener Hand in der Ehe bieten würde; dann die zweite Erkenntnis dämmerte auf ihm, dass der Prophet (salla Allahualihi wa salam) wäre eine weitere seiner Töchter, Lady Umm Kulthum zu Othman in der Ehe geben.

Später, als Omar traf Abu Bakr, sagte Abu Bakr ihm den Grund, warum er nicht akzeptiert hatte sein Angebot war, dass er den Propheten gehört hatte (salla Allahu alihi wa salam) Anfragen über Lady Hafsah und dass es auf diesem Konto allein, er sei ausweichend.

Nachdem die vorgeschriebenen vier Monaten Wartezeit abgeschlossen wurden, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) fragte nach Lady Hafsah Hand in der Ehe, woraufhin ein Zimmer wurde auf des Propheten Quartalen zugesetzt und die Ehe geschlossen wurde. Lady Ayesha war glücklich, jemanden näher in ihrem Alter haben wieein Begleiter, während Lady Sawdah liebte sie, als ob sie ihre eigene Tochter waren. Die Hochzeit fand im 3. Jahr nach der Migration.

Lady Hafsah war unter denen, gesegnet, um den gesamten Koran auswendig zu lernen.

$ KAPITEL 71 DER ANTRAG VON LADY FATIMA

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte mehrere Leute, die auf die Bedürfnisse seines Haushalts eher gegeben. Man könnte nicht realisiert haben, dass diejenigen, die serviert wurden nicht Ehrenbürger, wie sie nicht anders als jeder andere in seiner Familie behandelt wurden und teilten das gleiche Essen. Der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) war immer Rücksicht auf andere Völker Gefühle und auf diesem Konto er sie bezeichnet niemals mit dem erniedrigenden Wort "Sklave", sondern er respektvoll nannte sie seine "Jugend". Einige seiner Jugend hatte bereits den Islam angenommen und befreit worden, aber so groß war ihre Liebe des Propheten (sallaAllahu alihi wa sallam) und seiner Familie, die nicht einmal ihre Freiheit wäre sie weg von ihm zu dienen reißen, so dass sie beschlossen, in seinem Haushalt zu bleiben.

Es war jetzt mehrere Monate in das dritte Jahr und Lady Fatima und Ali wie so viele andere, kämpfte hart, um ihren Lebensunterhalt. Jeden Tag Ali würde zum Brunnen zu gehen, Wasser schöpfen dann verkaufen sie auf dem Markt, während Lady Fatima, die vor der Geburt noch im selben Jahr war, würde Korn für die Gemeinschaft zu mahlen. Dahatte eine Zeit gegeben, als ihre sanften Hände hatte weichen gewesen, aber jetzt ist die mühsame Arbeit Mahlen von Getreide verursacht hatte ihre Hände müde zu werden.

Lady Fatima gelernt, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), hatte mehrere Jugendliche aufgenommen, so ging sie zu ihm, um ihn über ihre Hände erzählen, aber sie fanden ihn nicht, so dass sie die Frage der Dame Ayesha erwähnt und bat sie, zu erzählen ihn, als er zurückkam.

Fatima und Ali war zu Bett ausgebucht, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), kam zu ihrem Haus. Er sagte ihnen, sich nicht stören, aber so bleiben, wie sie waren, und setzte sich zwischen ihnen auf ihrem Bett. Ali sagt uns, dass er die Kühle des Propheten Füßen glauben, wie sie berührte seineMagen. Der Prophet sprach und sagte: "Kann ich Ihnen sagen, besser als das, was du von mir verlangt? Wenn Sie zu Bett gehen zu sagen, 'Erhaben ist Allah dreiunddreißig Mal, Lob sei Allah dreiunddreißig Mal und Allah ist groß vierunddreißig Mal. '"

In den Jahren, die folgten Ali hörte man von diesem Tag sagen Weiter er nie versäumt, Allah nach jedem Gebet und in der Nacht zu erheben und nie wieder hat er Müdigkeit erleben.

A HOUSE näher der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Obwohl Lady Fatima Haus war nicht zu weit entfernt von der Moschee, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wünschte sich, dass seine geliebte Tochter lebte ihm näher. Wenn Haritha, ein entfernter Verwandter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von seinem Wunsch, er ging zu ihm und bot seine eigenen vier Wändendie viel näher an der Moschee war.

Der Prophet akzeptiert Haritha Großzügigkeit und Segen seien auf ihm flehte. Nicht lange danach, Fatima und Ali zog in ihr neues Zuhause und erwartete die Geburt ihres ersten Kindes.

$ KAPITEL 72 Die Karawane auf dem Weg nach Irak

Die Muslime war gelungen, sich mit mehreren Stämmen auf den Handelswegen, die im Norden der Medina lag verbünden. Infolgedessen werden die Koraysh Wohnwagen, die schwer auf den Waren sie zu handeln soll und den Waren von ihren Wohnwagen zurückgebracht stützte, wurden nun zu einer Reise nach Norden gezwungendurch die praktisch wasserlose und öde Wüste als Najd bekannt. Es wurde aus diesem Grund die Koraysh Caravans hatte alle, aber nicht mehr in den heißen Sommermonaten nach Norden zu reisen.

Da die kühleren Monate des frühen Herbst näherte, machte die Koraysh Pläne für eine nordwärts gebunden Karawane in den Irak. Sie waren besorgt wegen ihrer verzögerten Handels ihren Silberschmuck, Barren und Besteck zu verkaufen, so wurde beschlossen, dass Safwan sollte die reich beladen Karawane durch die Najd führen,auf den Irak zu handeln ihre Waren an.

Es war jetzt Jumada Ath-Thaniyah, im dritten Jahr nach der Migration, wenn Sulit bin An-Nu'man, passiert ein Ansar, die berauscht Na'im, Sohn von Masood Al-Ashja'i erwähnen Safwan Karawane belauschen. Sulit ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um die Angelegenheit zu berichten. Als der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) die Nachricht hörte, ernannte er Zayd mit hundert Reitern unter seinem Kommando, um das Wasserloch von Karadah reiten und lauerte der Karawane. Am Karadah, legte Zayd Safwan und seine Männer in die Flucht und kehrte im Triumph nach Medina nicht nur mit der Silberwaren,aber Kamele und mehrere Gefangene.

$ KAPITEL 73 Auftakt zur Begegnung auf Uhud

Während der Begegnung bei Badr im Vorjahr hatte jeder Koraysh Stamm Verlust von Leben und Ansehen gelitten und so war es nicht verwunderlich, dass die Rache war immer im Kopf.

Unter den Koraysh waren Dichter in hohem Ansehen, einer von ihnen war Abu 'Azza. Abu 'Azza war Gefangener in Badr genommen worden, aber seine Familie waren arm und daher nicht in der Lage, ein Lösegeld für seine Freiheit zu zahlen. Wenn die Angelegenheit von Gnade und Barmherzigkeit des Propheten Aufmerksamkeit er brachte, ließ ihn losohne einen zweiten Gedanken. Allerdings vergaß Abu 'Azza bald des Propheten Großzügigkeit und wenn Safwan bot an, ihn zu zahlen, um provokante Verse pries die Vorzüge des Koraysh und ihre Versuche, Route den Propheten zu komponieren (salla Allahu alihi wa sallam), hatte er keine Skrupel und akzeptiert.

Safwan hatte keinen Zweifel, dass Abu 'Azzas Gedicht wäre ein großer Gewinn in seinem Bemühen, neue Stämme zu überzeugen, sich dem Koraysh verbünden und die bestehenden Beziehungen, wenn das Gedicht wurde ihnen vorgetragen werden. Safwan die Annahme war richtig, seine Investition erwies sich als gut angelegtes Geld und durch sie konnte erum sein Ziel zu sichern, wie Stämme saß wie hypnotisiert, entzündet durch seine Worte.

Das Gedicht war so stark, dass, wenn die Koraysh Frauen gehört, dass es ihre Gefühle lief wild wie sie nahmen Blut gerinnt Eide schwört, Rache zu sich und begrüßt den Tag, wenn die Koraysh würde gegen den Propheten erheben (salla Allahu alihi wa salam). Der vorderste unter Frauen waren Hind, die FrauAbu Sufyan und der Tochter Utbah, die Verwandte von Hamza bei Badr getötet hatte. Andere waren Umm Hakim, die Frau des Ikrimah der Sohn von Abu Jahl; auch Fatima, Waleed Tochter; Barza, Tochter von Masood Thakafi, Chef des Ta'if; Rita die Frau des Amr Al-As 'Sohn und Khunas die Mutter Mus'ab, Umair derSohn.

WAHSHI, DIE Abysinnian

Tu'aymah, der Onkel von Jubair, Mut'ims Sohn, hatte auch bei Badr von Hamza getötet worden, so Hind, wollen den Tod ihres Vaters zu rächen, näherte Tu'aymah des abessinischen Sklaven Wahschi, der ein Experte Speerschleuder war und selten bekannt zu verpassen sein Ziel. Wahschi hatte einen neuen Meister, der Jubair war. Jubair benötigt keineÜberredung, Rache zu nehmen und versprach geben Wahschi seine Freiheit, wenn er bei der nächsten Begegnung Hamza getötet.

THE KORAYSH ARMY WÄCHST

Als die Nachricht von dem Verlust von Safwan Karawane erreichte Mekka waren die Koraysh entschlossener denn je, ihre Rache zu nehmen. Ihre Entschlossenheit war nicht nur wegen ihrer pekuniären schadet doch ihren Status unter den arabischen Stämmen war in Gefahr. Folglich Zubereitungen von größerer Intensität jetzt warenin Gang gesetzt gerührt meist von Ikrimah, Sohn von Abi Jahl, Safwan Sohn Umaiyah, Abu Sufyan Sohn Harb und Abdullah Sohn Abi Rabi'a. Hundert Männer aus Tihamah und der Stamm der Kinanah versammelt, um der Seite des Koraysh und so war es, dass die Koraysh Armee begonnen, zu erweitern.

$ KAPITEL 74 DAS SCHREIBEN

The GEBURTEN Al Hasan & AL HUSAIN

Die kühleren Monate des Winters, in dem Ramadan fiel in diesem Jahr gekommen und am 15. des Ramadan, Fatima, liebenswert als "The Radiant Blossom" bekannt gebar einen Sohn. Wort wurde sofort an den Propheten der sicheren Ankunft seines Enkels genommen (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin er erhaben Allahund beeilte sich, seine Tochter zu besuchen und den Namen seines Enkels Al Hasan. Als Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) hielt das winzige Kind in seine Arme zum ersten Mal sanft, flüsterte er die Worte des Gebetsruf in die Ohren und dankte Allah für seine sichere Lieferung. Nur 55 Tagenach seiner Geburt Lady Fatima wurde wieder schwanger und in den kommenden Monaten gebar einen Sohn, der hieß Al Husain.

THE BRIEF AL-ABBAS

Ein oder zwei Tage nach der Geburt von Al Hasan, wurde eine beunruhigende, dringenden Brief an den Propheten ausgeliefert (salla Allahu alihi wa salam). Der Brief war von Al-Abbas, des Propheten Onkel, der aus strategischen Gründen hatte in Mekka blieb, um den Propheten zu unterstützen (salla Allahu alihi wa salam).

Al-Abbas hatte die Eskalation beobachtet und Aufbau von Abu Sufyan Armee zusammen mit seiner erhöhten Waffen und stellte fest, dass die neuen Verbündeten der Koraysh bereit waren, mit Abu Sufyan gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu erheben. Sobald er erfuhr, war die Armee zu marschieren, erschickte einen Fahrer postwendend nach Medina mit der Nachricht.

So war die Geschwindigkeit des Fahrers, die er den regulären Weg der 11 Tage in nur drei Tagen und damit den Kauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wertvolle Zeit, in der sich vorzubereiten. Der Brief informierte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) der Größe der Armee, die jetzt erreicht hattedreitausend stark; jeder Soldat hatte ein Kamel, hatte siebenhundert Männer Panzer, und dann gab es eine Kavallerie von zweihundert Reiter mit einer Reihe von Ersatz-Pferde. Der Brief sprach auch von der Koraysh Frauen ist bestrebt, mit ihren Männern zu ermutigen sowie ihre neuen Verbündeten aus reitendie Stämme Tihamah und Kinanah.

PREPARATIONS

Aufgrund der Ankunft der neuen muslimischen Migranten nach Medina, die Armee des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war jetzt in der Region der tausend Männer. Mit Al-Abbas 'Vorwarnung, die Muslime hatten eine Woche, in der, um sich vorzubereiten und konnten aus dem abgelegenen runden ihr ViehGebiete von Medina und bringen sie in die City. Allerdings gab es nichts, was sie tun könnten, um ihre Ernte, die sie fürchteten würde Futter für die Halterungen von ihrem Feind stellen zu sichern. Guards wurden rund um Medina positioniert; wenn es um die Bewachung der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh kamSohn und Sa'ad, Ubadah Sohn zusammen mit Usayd und eine andere bestanden auf Wache. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb bewacht, bis Allah herabgesandt den Vers:

"Allah schützt Sie vor den Menschen.

Allah weist nicht die Nation, die Ungläubigen. "Kapitel 5:67

woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seine Wachen freigesetzt.

In der Zwischenzeit marschierte die Koraysh von Mekka auf der Westroute, und waren jetzt innerhalb von fünf Meilen von Medina, und hielt sich an der Al Abwa, waren der Ort, die Mutter des Propheten begraben liegt. Hind, die Frau von Abu Sufyan rief die Hierarchie der Koraysh, um das Grab des Propheten Mutter Lady verwüstenAminah. Auch wenn die Koraysh Hass des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war großartig, dachte sie, dass ein solcher Akt würde eine verabscheuungswürdige Sache zu tun. Sie wussten, dass die Stämme Arabiens würden durch ihre Wirkung zurückgeschlagen werden, der Fleck von denen würde niemals ausgelöscht werden und es ist eine Tür, die sie tat, warnicht wollen, um zu öffnen.

Unterdessen hat der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Scouts aus, um die Bewegungen des Feindes, die wieder berichtet, dass das Konto Al-Abbas geschickt hatte, war in der Tat genauer zu überwachen. Allerdings, sagte die Scouts der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass sie der Meinung waren, dass aus ihren Beobachtungender Feind nicht zu sein scheinen sich für einen sofortigen Streik vorzubereiten; gab es noch etwas Zeit.

Kurz nach, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte eine Vision, in der er sah sich auf einem RAM montiert trägt eine uneinnehmbare Mantel-Mail, tragen ein Schwert mit einer Delle in ihm. Er sah auch einige Tiere, die er kannte, um seine sein, opferte vor seinen Augen. Am folgenden Morgen erwähnte erseine Vision, seine Gefährten und erklärte, dass die uneinnehmbare Mantel-Mail vertreten Medina, und dass die Delle in sein Schwert vertreten eine Wunde gegen seine Person, und dass die Opfertiere waren einige seiner Gefährten. Dann machte er Erwähnung des Stempels auf dem er ritt und sagte ihnen, dass, wennAllah gewollt, es war eine Koraysh Häuptling wen sie töten würde.

A Ansichtssache

Die Gefährten wurden zusammen und sammelte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seine Meinung sie sollten in Medina bleiben und zu kämpfen und ihre Frauen und Kinder zu schützen in ihren Burgen. Abdullah, Ubayy Sohn, der Heuchler unterstützt den Plan, obwohl er selbst geplant, um weit weg zu seinwenn die Begegnung stattfand, aber Allah war es seine Absicht bald nach offenbaren.

In der Versammlung war ein junger muslimischer Junge, der aufstand und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), führe uns heraus gegen den Feind. Lassen Sie sie nicht denken, dass wir Angst vor ihnen, oder dass wir schwach sind. " Hamza rief: "Bei Allah, der das Buch zu euch herabgesandt hat, werde ich nicht Essen schmeckenbis ich gegen sie kämpfen mit meinem Schwert außerhalb Medina. "Diese wenigen Worte waren genug, um die Herzen der Mehrheit und in der Zwischenzeit zu wecken, Hamza und Sa'ad erinnerte die Gemeinde der Segnungen, die sie bei Badr empfangen, wenn wie jetzt, hatten sie wurde stark heraus nummeriert.

Unter den versammelten war ein älterer Ansar namens Khaythamah, dessen Sohn Saad hatte bei Badr gemartert worden. Khaythamah stand auf und sagte alle Anwesenden einer Vision, die er in der vergangenen Nacht Sprichwort: "Letzte Nacht gesehen hatte, sah ich meinen Sohn, er sah so strahlend. Ich sah, dass aus den Früchten und Flüsseder Garten ist er alles, was er wünschen könnte gegeben. Dann lud er mich sagen: "Kommen Sie zu uns, sei unser Begleiter in Paradise. Alles, was mein Herr hat verheißen, die ich gefunden habe, um wahr zu sein! " Ich bin alt und ängstlich zu meinem Herrn zu begegnen, so flehen O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), dass Er zu gewährenmir Martyrium und die Gesellschaft von Sa'ad im Paradies. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde durch Khaythamah Hingabe berührt und für ihn flehte.

Kaum hatte der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) fertig flehend für Khaythamah als Malik, Sinan Sohn, aus dem Stamm Khazraj stand auf und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) gibt es zwei gute Dinge vor uns. Allah wird entweder gewähre uns Sieg über sie- Und das ist das, was wir uns wünschen - oder aber er wird uns gewähren Martyrium "Die Sammlung wurde in der Weise, dass der Plan, aus Medina marschieren zu engagieren ihr Feind angenommen wurde motiviert.

THE Freitagsgebet vor dem Vorbei Uhud

Es war Freitag 6. Shawwal 3H. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging in die Moschee, um die Jumuah Gebet leiten. Während der Predigt von den Vorzügen und den Ablauf der Heiligen Krieg sprach er und sagte ihnen, dass sie siegreich sein, so lange sie seine Anweisungen befolgt.

Nachdem der Gottesdienst vorbei war, zerstreuten sich die Gemeinde, um bereit ihre letzten Vorbereitungen für den Krieg zu machen, aber zwei blieben in der Moschee, wie sie mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) allein sprechen wollte. Einer der Männer war Abdullah, Amr Sohn, unter denen, die zugesagt worden warihre Treue bei Akaba am zweiten Anlass und der andere war Hanzalah, Abu Amr Sohn.

THE VISION von Abdullah, AMR SOHN

Abdullah hatte eine Vision gesehen und dachte, dass er seine Bedeutung versteht sich jedoch der Prophet wusste, dass er (salla Allahu alihi wa sallam) war mehr Wissen und wollte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um es für ihn zu interpretieren. Abdullah sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass in seiner Visioner einen Ansar namens Mubashir, der ihm sagte, dass in ein paar Tagen würde er zu ihnen kommen gesehen hatte. Abdullah hatte Mubashir in der Vision, wo er war, fragte, worauf er antwortete: "In Paradise", und dann informierte ihn, dass im Paradies sie in der Lage, alles zu tun, gefiel ihnen. Abdullah sagte der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam), dass bei Abschluss seiner Vision, die er von Mubashir ob er unter denen, bei Badr Märtyrer gewesen erkundigt habe, antwortete Mubashir dass er hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bestätigt Abdullahs Verständnis und sagte: "Das ist Ihr Martyrium."

Abdullah war mit der Nachricht zufrieden und kehrte nach Hause bereit für die Feindseligkeiten zu machen. Als Abdullah in sein Haus, fand er seinen Sohn bereitet seine Waffen und Rüstungen für den morgigen Tag. Abdullah, dessen Frau vor kurzem verstorben, hatte nur einen Sohn namens Jabir und sieben sehr jungen Töchter, so sprach ersanft an seinen Sohn und sagte: "Es ist nicht richtig, dass wir sie (seine Schwestern) ohne einen Mann zu verlassen, sie sind jung, und ich fürchte, für sie. Ich werde allein mit dem Propheten zu gehen (salla Allahu alihi wa salam) morgen und wenn Allah erwählt, ich solle gemartert werden, vertraue ich sie zu Ihrer Versorgung. " Enttäuscht, abergehorsam seines Vaters Wünsche, als die Zeit kam, um Jabir marschieren blieb nach seinen Schwestern zu suchen.

THE HOCHZEIT DES HANZALAH

Wochen zuvor Hanzalah, Abu Aamir Sohn, der seine Cousine Jamilah, Ubayy Tochter verlobt war, hatte noch am selben Freitag als Tag seiner Hochzeit festgelegt. Er wollte sich an den Feindseligkeiten teilnehmen, war aber nicht sicher, ob er seine Ehe zu verschieben und es war auf diesem Konto er jetzt in die warteten hinterMoschee, den Rat des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu suchen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war Verständnis und sagte Hanzalah dass er vor mit der Ehe gehen, wie angeordnet, verbringen die Nacht in Medina und dann fangen sie am darauffolgenden Morgen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war immer besorgt um das Wohlergehen und den Schutz seiner Gemeinde, so dass er Anweisungen erteilt, die die Damen zusammen mit ihren Kindern in die Sicherheit der Festungen unter dem Schutz der Yaman und Thabit, die waren untergebracht werden angewiesen, bereitzustellenihren Bedürfnissen und zu schützen.

THE WARNUNG des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Zeit für das Nachmittagsgebet kamen und alle versammelt, um ihr Gebet zu bieten. Nach seinem Abschluss, Omar und Abu Bakr begleitete den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu sich nach Hause und half ihm kleiden sich in Bereitschaft für den Marsch.

Bald darauf begann die kleine muslimische Armee außerhalb des Propheten Haus in der Vorbereitung für den Marsch zu montieren. Wenn Sa'ad, kam Mu'adh Sohn, sprach er barsch, sie sagte: "Sie haben gezwungen der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) gegen seinen Willen gehen. Vielleicht ein Befehl seinherabgesandt und die Sache verändert! "

Kurz nach, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam aus seinem Haus trägt seine Rüstung. Um seinen Helm er ein Stück weißes Tuch gewickelt hatte, einen Turban zu bilden, und unter seiner Brustplatte trug er einen Mantel der Post. Sein Schild war auf den Rücken befestigt wurde und um seine Hüfte trug erein Ledergürtel, aus dem sein Schwert hing.

Die Worte des Sa'ad hing schwer auf den Herzen der Muslime und sie wollten sie ihre Zungen über das Thema gehalten hatte, ob er den Feind außerhalb Medina engagieren. Sie sagten: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), ist es nicht für uns, Sie in irgendetwas zu widersetzen, tun, was Sie fühlenist die Montage. "Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erinnerte sie:" Wenn ein Prophet hat seine Rüstung anzulegen, ist es nicht für ihn auszuziehen, bis Allah zwischen ihm und seinen Feinden beurteilt. Daher tun, was ich sage und vorwärts gehen im Namen Allahs - der Sieg wird Ihnen, wenn Siesind standhaft. "Dann rief er drei Lanzen und im Anhang zu jeder eine Fahne, die ein bis Mus'ab, Sohn des Umair, der die Muhajirin, der andere zu Usayd Sohn Hudair aus dem Stamm Aws und die andere auf den Sohn von Al Hubab vertreten Mundhir aus dem Stamm Khazraj.

Des Propheten Pferd Sakb wurde brachte für ihn zu montieren, aber vor der Montage ernannte Abdullah, Umm Maktum Sohn, die Gebete in seiner Abwesenheit führen. Abdullah war blind und somit nicht in der Lage, sich an dem Konflikt zu nehmen, obwohl sein Herz war mit ihnen. Nach der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) setzte sich auf Sakb, er bat um seinen Bogen und hängte ihn über die Schulter und dann wurde sein Speer ihm übergeben. Nur der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde montiert und Sa'ad der Sohn Mu'adh und Sa'ad Ubaydah Sohn marschierten vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), währendseinen schlecht ausgerüsteten Armee gefolgt hinter mit nur hundert Mann mit Rüstung aus, um ihre Person zu schützen; der Rest hatte nichts, sich zu schützen.

RAFI UND Samura

Nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee marschiert waren, aber ein paar Meilen von Medina, zum Stillstand, rief er, seine Truppen zu überprüfen und festgestellt, dass viele junge Möchtegern-Krieger hatten die Armee, so wie sie an getan hatte begleitet Badr. Zu ihrer Enttäuschung der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) sagte ihnen, dass die bevorstehende Begegnung war kein Platz für sie, und sie nach Hause zurückkehren konnten.

Unter den Jugendlichen waren Zayd, Thabit Sohn; Bara, Azib Sohn; Abu Said Khudri 'Abdullah, Omars Sohn und Araba Ausi. Rafi, Khadij Sohn und Samura waren so sehr besorgt, als einer der Propheten Männern angenommen, dass, wenn die Jugendlichen versammelt waren sie an der Spitze ihrer Zehen gestanden werdenum größer zu erscheinen und Rafi angenommen worden, als er bereits als geschickte Bogenschützen bekannt. Allerdings war Samura an dem Punkt, gesagt, um zurückzukehren, wenn er darauf hinwies, dass er der Sieger bei vielen Gelegenheiten gewesen, als er und Rafi kompetitiv gekämpft hatten. Um seinen Standpunkt zu Rafi und Samura beweisenjetzt einander kämpften in freundlichen Kampf und Samura, sehr zu seiner Freude, bewies seine Stärke und durfte in die Reihen des Propheten Männer mitmachen.

DESERTION

Am Ascher Shawt ein Ort auf halbem Weg zwischen Medina und Uhud, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gestoppt, um das Gebet zu beobachten. Es wurde zu diesem Zeitpunkt, Abdullah, Ubayy Sohn, der Heuchler wurde von einer Gruppe von zweifelnden Heuchler, die ihren Wunsch nicht zur Teilnahme an den Feindseligkeiten teilnehmen, ausgedrückt und nähertezurück Medina. Abdullah Keine weiteren Überzeugungs, sammelte er den Rest seiner Männer, deren Anzahl entfielen ein Drittel des Propheten Armee und sie alle zugestimmt, nach Medina zurück und ging, ohne auch nur zu erwähnen ihre Entscheidung, dem Propheten, salla Allahu alihi wa sallam.

Wenn einer der Gefährten namens Abdullah, Sohn des Haram erfuhr von ihrer Deser, jagte er ihnen nach auf seinem Pferd. Nach Aufholjagd mit ihnen, er bat, sie nicht zu verlassen, sagte: "Stammesgenossen, fordere ich Sie von Allah nicht, Ihre Mitarbeiter und Ihre Prophet (salla Allahu alihi aufgebenwa salam) jetzt, dass der Feind in der Nähe ist! "gönnerhaft sie antwortete:" Wenn wir wüssten, du wolltest kämpfen wir würden Sie nicht aufgegeben haben, aber wir wissen nicht, dass es Feindseligkeiten sein. "Abdullah flehte sie über und immer wieder, bis er merkte, dass er seine Zeit verschwenden und als er sich umdrehtesie zu verlassen, verfluchte er sie und sagte: "Möge Allah verfluche dich, du Feinde Allahs, Allah wird Sein Prophet (salla Allahu alihi wa salam) unabhängig von dir machen!" und dann verließ er und kehrte nach dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu verbinden.

Nun, da ihre Zahl erheblich reduziert hatte, ein Gefährte fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), ob er dachte, dass sie auf die Hilfe der Juden, mit denen sie verbündet und verpflichtet, ihre Hilfe zu leisten waren nennen sollte. Doch im Lichte der jüngsten Ereignisse, die Juden nicht sein konntevertrauenswürdige und so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete, dass es keine Notwendigkeit für sie.

THE SHORT CUT TO Uhud

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee von ihren Anfangsmarsch aufgefrischt, so dass in der Kühle des Abends fuhren sie fort, auf Uhud marschieren. Nicht lange, nachdem sie ihren Marsch, den Propheten wieder aufgenommen hatte (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, ob jemand eine bessere Straßen wusste Welche würdennehmen sie in der Nähe des Koraysh Lager. Abu Khaythamah sagte, dass er wusste, dass der eine, und führte die Armee durch Land, die zum Stamm der Haritha gehörte, und dann durch Land Zugehörigkeit zu einem blinden Mann namens Mirba, Kayzi Sohn.

Wenn Mirba gelernt des Propheten Ansatz, aus seinem Haus kam er und begann zu werfen eine Handvoll Sand am Armee Gemurmel: "Vielleicht ist er der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) aber ich werde nicht zulassen, dass Sie passieren meinem Garten. " Er ist auch als gesagt haben berichtet: "DurchAllah, wenn ich sicher sein konnte, dass ich nicht getroffen jemand anderes, Mohammed, ich würde es in Ihrem Gesicht zu werfen! "Kaum hatte die Worte seinen Mund verlassen, als einige Gefährten des Propheten, ihn als Propheten gesetzt (salla Allahu alihi wa salam) gnädig, rief "Tötet ihn nicht! Er ist blind sowohlin Herz und Augen. "Allerdings Sa'ad, Zayd Sohn, hörte nicht, die Anweisung und schlug Mirba, Verwundung den Kopf.

The SLOPES von Uhud

In der Dunkelheit der Nacht marschierte die muslimische Armee auf, während sie über die Schlucht von Uhud. Da die dünnen Faden der Morgendämmerung erschien am Horizont, erreicht sie einen Punkt mit Blick auf das Wadi, wo die Koraysh hatte Zelte aufgeschlagen. Des Propheten Plan war, auf einem etwas weiter marschieren, damit sie geschützt werdendurch den Berg von hinten und haben den Vorteil, dass sie über dem Koraysh und ihre Verbündeten. Als sie endlich eine geeignete Piste erreicht, hielten sie an und Bilal machte den Aufruf zum Gebet. Nach dem Abschluss des Gebetes der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach zu seinen Männern sagt: "In der Tat,wer erinnert sich an den Zweck und lenkt seine Seele ernsthaft mit Geduld und Mühe und zweifelt nicht, wird eine reiche Belohnung sowie Beute zu erhalten. "

THE VISION OF Jamilah

Hanzalah, der nicht wegen seiner Ehe marschierten hatte mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), hatte, ein paar Augenblicke vor, mit dem Propheten gefangen (salla Allahu alihi wa salam) und ging um ihn zu begrüßen. In der Nacht seiner Ehe, seine Braut, Jamilah, hatte eine Vision, in der sie sah, gesehenHanzalah stand am Tor des Paradieses. Als sie wieder aufblickte, sah sie, dass Hanzalah betreten hatte und wusste, dass sie nie sehen würde ihr Mann wieder in dieser Welt als das Martyrium für ihn gewählt.

The Anweisungen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Die Frische der frühen Morgenstunden waren jetzt auf diese und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) forderte ist Gefährten vor ihm versammeln. Unter denjenigen gewählt, um den Propheten zu begleiten (salla Allahu alihi wa salam) waren seine Cousins, Sa'ad, Said, und Sa'ib, Othman Sohn - alle vondavon waren ausgezeichnete Bogenschützen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) jetzt unter dem Kommando von Abdullah, Jubair Sohn eines Ansar aus dem Stamm der Aws platziert fünfzig seiner besten Bogenschützen. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wies die Bogenschützen auf einem erhöhten Teil der Ausläufer, die lag zu nehmen ihre Positionenauf der linken Seite der Haupt Ablösung des Koraysh Armee und befahl ihnen und sagte: "Sie müssen ihre Kavallerie weg von uns mit Ihren Pfeilen halten dann. Lassen Sie sie nicht auf uns von hinten kommen. Egal, ob die Begegnung geht zu unseren Gunsten oder gegen uns - bleiben in Ihrer Positionen Sollten Sie uns zu sehen.Nachlese der Kriegsbeute, versuchen Sie nicht, Ihren Anteil zu nehmen - wenn Sie sehen, uns ist Märtyrer, nicht zu Hilfe kommen "Die Anweisungen waren sehr klar, denn er war ein ausgezeichneter Kommunikator und Administrator..

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dann Positionen, um seine Armee zugeordnet und deren Aufgaben bezeichnet. Er legte auf der rechten Flanke Al-Mundhir, Amr Sohn. Auf der linken Flanke ernannte er Az-Zubair, Al Awwam Sohn und ernannte Al-Miqdad, Al-Aswad Sohn zu seinem Stellvertreter sein. Az-ZubairAufgabe war es, sich gegen die Kavallerie von Khalid, Al-Waleed Sohn halten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für die strategischen Positionen der mutigsten seiner Gefährten erwählt hatte. Sie wurden auf ihre Fähigkeit und Mut so sehr, dass sie als bekannt waren gleich tausend seinder Männer.

Unterdessen wurden die Koraysh ihre Art des Angriffs Planung mit viel Gedanken und angeordnet ihren Reihen in einer Weise, um so die bestmögliche Schlagkraft zu gewinnen, um. Abu Sufyan war ihr Oberbefehlshaber. Kommandierender ihre Kavallerie wurden zwei ihrer besten Krieger: Khalid, Waleed Sohn befehligte die rechte Flanke,während Ikrimah, der Sohn von Abu Jahl befohlen ihre linke Flanke mit einem zusätzlichen zweihundert Pferde in Reserve. Die verschiedenen Abteilungen der gut ausgestatteten Bogenschützen wurden von Abdullah, Rabi'as Sohn befohlen, während der Stamm Abd Ad-Darr wurde ernannt, um die Koraysh Bannerträger und Talha, der seinSohn von Abi Talha Al-Abdari wurde als seine erste Fahnenträger ausgewählt.

Es war jetzt 7. Shawwal 3H und Zeit für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu seinem Waffen don; getan zu haben, damit er ergriff sein Schwert und schwang es in der Luft, zu fragen: "Wer wird dieses Schwert zusammen mit seinem rechten nehmen?" Omar zögerte nicht, vorzutreten aber der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) nicht reagierte und stellte die Frage noch einmal. Diesmal Zubair sprang auf die Chance zu nehmen, aber wieder der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) reagierte nicht und wie er einen Ansar aus dem Stamm Khazraj namens Abu Dujanah fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahualihi wa sallam), was sein Recht? "" Sein Recht ", der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete:" ist, dass Sie es zu nehmen und zu töten den Feind mit ihm bis zu seinem Messer verbogen. "Daraufhin Abu Dujanah beschlagnahmt von der Möglichkeit, die ersten, die es vorgeben zu sein.

Abu Dujanah Ruf als Krieger bekannt war und die, die er über auf dem Schlachtfeld kam ängstlich einer Begegnung mit ihm waren. In Zeiten des Krieges Abu Dujanah tragen würde eine rote Turban um seinen Helm gewickelt und im Laufe der Zeit, der Turban hatte zu Recht von der Khazraj nannte die"Turban des Todes". Jetzt, mit der Propheten Schwert in der Hand, das Tragen seiner roten Turban um seinen Helm gehüllt, stolzierte er stolz durch die Reihen der Armee in einer solchen Weise, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Außer in Zeiten und an Orten wie dies ist, dass die Strebe Allahhasst. "

Mit der Khazraj Stamm Alimah, dem Sohn des Jusham, auf der einen Seite und dem Aws Stamm Harith, Nabit Sohn, auf der anderen, waren jetzt die letzten Vorbereitungen für die Feindseligkeiten beendet.

TWO Der gläubigen LADIES

Während der zweiten Versprechen der Treue bei Akaba waren zwei Damen aus Medina auch ihr Versprechen gegeben. Eine dieser Damen war Nusaybah, die Frau des Ghaziyyah.

Ghaziyyah und seine beiden Söhne, den Propheten auf dem Marsch nach Uhud angeschlossen hatte (salla Allahu alihi wa salam) und Nusaybah sehnte sich danach, sie zu begleiten, aber hatte keine Erlaubnis für Frauen gegeben worden, sich an der bevorstehenden Begegnung zu nehmen. Nusaybah, wobei der starke Charakter, erkannte, dass die Verwundetenbrauchen Pflege, Aufmerksamkeit und Wasser, so dass, nachdem die Armee verlassen Medina, ihre wasser Haut füllte sie und folgte ihren Spuren nehmen mit ihr ein Schwert, Bogen und einen Vorrat an Pfeilen.

Eine andere Dame mit dem Namen Umm Sulaym, die Mutter von Anas, hatten die gleiche Idee. Ebenso hatte sie ihren Wasserschlauch um Entlastung für die Verwundeten auf dem Schlachtfeld und für Uhud Set liefern gefüllt. Doch weder wusste, der jeweils anderen die Absicht, bis sie sich gegenseitig in der Nähe der Gefährten rund um die erfülltProphet (salla Allahu alihi wa salam) kurz nach dem Beginn der Feindseligkeiten.

$ KAPITEL 75 Die Begegnung AT Uhud

Es war jetzt Samstag, 7. Shawwal hatte 3H.The Sonne jetzt gestiegen und des Propheten Armee erfasst wurde, so Abu Sufyan gab den Befehl, vorzurücken. Statt der üblichen Schlag der Trommel, die Feindseligkeiten fort, die Koraysh Frauen, von Hind, der Frau von Abu Sufyan, führte in leidenschaftlichen Songs platzenwie sie schlagen ihre Tamburine. Die Themen der viele ihrer Songs waren in Lob von denen, bei Badr getötet und schrie nach ihrer Männer-Folk, nicht zu vergessen, aber sich zu erinnern und sich rächen, so dass die Ehre ihres Stammes könnte wiederhergestellt werden.

CALLS Wegen Fahnenflucht

Die Armeen waren, aber nicht weit von einander, wenn Abu Sufyan gestoppt seine Männer und rief die Ansar, den Propheten Wüste (salla Allahu alihi wa salam). Er hatte entweder die Kraft ihres Glaubens oder den Mut Allah hatte der Ansar gegeben, noch die ungeteilte Loyalität und Liebe nicht zu erwartensie für Seine Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatten, und so Abu Sufyan hatte nicht lange zuvor, versicherte seine Männer, sie könnten von der Ansar zählen zu drehen und Wüste. Der unerwartete Ansar Antwort kam schnell, wie sie schleuderte Steine und aufgerufen Flüche auf ihn; er hatte in der Tat ihre Antwort falsch berechnet.

Ein ehemaliger Bewohner von Medina, Abu Aamir, dessen Sohn Hanzalah hatte Jamilah heiratete am Tag zuvor hatten unbekannte Hanzalah verbunden mit dem Koraysh gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Abu Aamir behauptet seit vielen Jahren, dass er die Art und Weise des Propheten Abraham und im Lichte seines Anspruchs ein, gefolgtkönnte annehmen können, er würde den Islam angenommen haben, denn beide Propheten die gleiche Botschaft, die Allah ist gepredigt, und dass Er es ist, allein, der angebetet werden soll. Stand jedoch hartnäckige Stolz auf seine Weise, und er beschloß, mit den heidnischen Götzendiener, die völlig gegen die Lehren des Propheten war die SeiteAbraham. Wenn, wie er behauptete, folgte er Prophet Abraham, er würde nicht nur die Wahrheit in all den Lehren des Propheten Muhammad erkannt haben (salla Allahu alihi wa sallam), aber auch diese Lehren in seinem beispielhaften Tag-zu-Alltag umgesetzt werden, auch gesehen wie die von seinem Sohn Hanzalah und den Gefährtendes Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Vor dem Islam, Abu Aamir war hoch der von den Menschen in Medina gedacht und als ein frommer Mensch angesehen. Auch er thoughtb der Ansar würde ihm zuhören, wenn er rief sie auf, ihre Waffen niederzulegen und Wüste der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Sein Stolz war bald erschüttert, nachdem er riefaus: "Liebst du mich erinnern, ich bin Abu Aamir!" "Ja, du Übeltäter", kam die Antwort, "wir erkennen Sie, Allahs vereiteln deine Bosheit!"

Der Kampf war zu beginnen, wenn Talha, der Sohn von Abi Talha Al-Abdari, der Fahnenträger, bekannt, der tapferste Mann der Koraysh sein und als solche hatte den Titel "The Ram von Battalion" verdient kam arrogant auf seinem Kamel reiten und forderte die Muslime zu einer Person zu Person Kampf. Az-Zubair, ohneeinen zweiten Gedanken, nahm sofort die Herausforderung an und gab nicht auf Talha die Chance zu kämpfen, als er sprang auf ihn wie ein Löwe, als er fuhr mit seinem Kamel. Talha fiel zu Boden und als er tat, wie-Zubair ergriffen Talha Schwert und ein Ende setzen, um ihn. Der Gesandte Allahs beobachtet hatte diesen großen Aktvon Tapferkeit und rief: "Allahu Akbar! Die Verherrlichung wurde von den Muslimen übernommen, da sie zu, rief" Allahu Akbar! Der Prophet sagte: "Jeder Prophet hat einen Schüler und Az-Zubair ist ein Schüler von mir."

Othman, eine der Talha zwei Brüder, war der nächste, um den Standard zu nehmen, während der Koraysh Frauen angestachelt ihn in Rache und skandierten: "Es ist die Pflicht der Fahnenträger, um seinen Speer in Blut oder, um es auf den Feind zu brechen tauchen! " Diesmal Hamza trat zu treffen Othman schwingt seine Doppelschneidiges Schwert sagen: "Ich bin der Sohn von Saki Hajaj" der mit dem Ehrenposition sein Vater gehalten, um Wasser für die Pilger bereitzustellen bezeichnet. Damit schlug er Othman auf seine Schulter mit solcher Kraft, dass sein Schwert aufgeschlitzt ihn bis in seine Taille.

Einer nach dem anderen der sechs benannten Koraysh Fahnenträger fiel und keine der Bannerträger aus dem Stamm Abd Ad-Darr geblieben. Sawab, einer ihrer Sklaven, ergriff halten die Fahne und wurde mit einem solchen sever Schlag, der seine beiden Hände wurden abgeschnitten geschlagen. Sawad fiel zu Boden, aber es geschafft,verhindern, dass die Fahne den Boden berührt, als er hielt sie fest an seine Brust und mit seinem letzten Atemzug rief er: "Ich habe meine Pflicht getan!"

Im Verlauf der Feindseligkeiten das Schwert des Abdullah, Jahsh Sohn war schlug ihm aus der Hand, und egal, wie sehr er nach ihm, es konnte nicht gefunden werden. Er kehrte zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) nach einem Ersatz fragen. Allerdings gab es keine zu haben, so, wie bei der Begegnungvon Badr, der Prophet hob einen Palmzweig dann gab sie ihm, und er wurde in ein Schwert verwandelt und Abdullah entgegnete die Feindseligkeiten.

THE BRAVERY von Hamza, ALI und Abu DUJANAH

Mittlerweile hatte der Koraysh Frauen in sichere Entfernung, wo sie weiterhin ihre Männer aufstacheln, zu kämpfen zurückgezogen.

Hamza, Ali und Abu Dujanah, die mit dem Schwert des Propheten anvertraut worden war, waren vor allem in der Führung der muslimischen Angriff und stürzte tief in die Reihen der Feinde. Ihre Tapferkeit gelang stören die Linien des Feindes und wie sie vorgeschoben wird, getötet oder verletzt niemanden in ihrem Weg, den sie.Als Abu Dujanah drehte sich zu seinem nächsten Kämpfer engagieren, sein Schwert berührte die Hand des Hind worauf er schnell zog es, wie er wusste, es wäre unwürdig für das Schwert des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), eine Frau zu töten.

Unter den Koraysh war ein Mann, der es auf sich nahm, um jeder Muslim, der auf dem Schlachtfeld verwundet lag töten. Abu Dujanah hatte den Mann beobachtet und sobald er die Gelegenheit, die er engagierte ihn im Kampf hatte. Nur zwei Schläge des Schwertes wurden ausgetauscht und der Ungläubige Schwert geschlagen und drang dieLederschild von Abu Dujanah und konnte nicht worauf Abu Dujanah genommen schlug ihn nur einmal und der Ungläubige zog seinen letzten Atemzug.

In der Zwischenzeit die muslimischen Bogenschützen von ihren Aussichtspunkt am Fuß Hügel von Uhud richteten ihre Schüsse auf Khalid und seine Kavallerie, und viele Koraysh fiel.

THE MARTYRIUM von Hamza

Wahschi war der abessinischen Sklaven Jubair, Mut'im Sohn und war bekannt dafür, ein ausgezeichneter Speerschleuder sein. Jubair Onkel Tu'aimah, Sohn von Adi hatte während Badr getötet worden und hatte auch eine Reihe seiner Verwandten getötet worden. Wie der Koraysh waren im Begriff, zu Uhud Marsch aus, nahm Jubair Wahschi zur Seite undhatte gesagt: "Wenn Sie Hamza für meinen Onkel zu töten aus Rache, ich werde euch frei machen."

Als die Armee ausgerichtet selbst bereit für den Kampf, Siba vom Koraysh kam heraus und sagte: "Gibt es einen Muslim, meine Herausforderung im Duell akzeptieren?" Hamza, kam Abdul Muttalib Sohn vor und sagte: "O Siba, oh Sohn der Umm Anmar, derjenige, der Damen beschneidet. Haben Sie Allah und Herausforderung SeineMessenger (salla Allahu alihi war ihm)? "Dann engagiert Hamza ihn und tötete ihn.

Inzwischen hatte Wahschi sich hinter einem Felsen versteckt und wenn Hamza in seine Nähe kam, warf er seinen Speer mit Gewalt auf ihn. Der eingedrungen Hamza Nabel dann Speer kam durch sein Gesäß was ihm zu fallen und zu einem Märtyrer. Wahschi kümmerte sich nicht um die Kämpfe um ihn herum und machte seinenWeg zu Hamza gemartert Körper, abgerufen seinen Speer und kehrte in das Lager und sagte: "Ich habe mein Ziel erreicht. Ich habe ihn getötet nur im Interesse der Gewinnung meine Freiheit."

THE MARTYRIUM HANZALAH

Hanzalah hatte sich in den Feindseligkeiten geworfen und war nun in seinem Zentrum Eingriff Abu Sufyan in heftigen Kampf. Er war an der Stelle der ihm Dispatching wenn Shaddad, kam Al-Aswad Sohn Abu Sufyan zu Hilfe und stieß seinen Speer in Hanzalah. Hanzalah fiel und Shaddad machte einen weiteren Schub und die Visionvon Hanzalah Braut, Jamilah wurde erfüllt.

Wie Hanzalah wurde gemartert wurde der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bewusst seine Umstände von den Engeln gemacht und sich sanft zu seinen Gefährten und sagte: "Die Engel sind Waschen Companion." Später, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach Jamilah, tröstete er sieerzählt ihr, dass er die Engel unter den Leichnam ihres Mannes und Waschen es zwischen Himmel und Erde mit dem Wasser aus den Wolken in Silbergefäßen gesammelt miterlebt hatte. Jamilah sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von ihrer Vision und dass, wenn sie Hanzalah erzählt hatte, was sie gesehen hatte, hatte erhatte so ängstlich zu ihm zu ziehen, dass er vor der Einnahme einen großen Dusche gelassen worden.

THE Ungehorsam BESTELLEN

Trotz ihrer überwältigenden Zahlen hatte die Koraysh Armee zurückgeschlagen worden und zum Rückzug gezwungen. Victory lag nun Einsicht für die Armee des Propheten und die Möglichkeit, die Kriegsbeute zu ergreifen präsentierte sich mit denen auf dem Schlachtfeld, während die Bogenschützen beauftragt, eine strategische Position auf dem HaltenFuß Hang schaute hinunter und sah ihre Begleiter sich selbst zu helfen, um die Kriegsbeute.

Viele der Bogenschützen dachte, die Feindseligkeiten vorüber waren und waren begierig, ihren Anteil an der Beute zu erreichen und so vierzig von ihnen nicht gehorcht, den Propheten, (salla Allahu alihi war ihm), und beschlossen, ihre Position trotz seiner Anweisung zu verlassen. Ihr Kommandant, Abdullah, Jubair Sohn, bat sienicht auf ihre Posten aufzugeben, aber die Versuchung war zu groß und alle, aber neun gehorchte des Propheten Anweisung und blieb treu auf ihrem Posten.

Khalid, Waleed Sohn aufgefallen, dass viele der Bogenschützen hatten ihre Posten verlassen. Hastig umgruppiert er seine Männer und ergriff die Gelegenheit, um einen Angriff auf die Muslime von hinten starten und das war genau die Gefahr, der Prophet, (salla Allahu alihi war ihm), hatte seine Bogenschützen gewarnt. Mit demgeschwächte Position der Bogenschützen, war der Angriff erfolgreich und Abdullah, zusammen mit der neun, die Gläubigen auf die Anweisung des Propheten blieb (salla Allahu alihi wa salam) wurden gemartert Verteidigung ihrer Beiträge.

Nun war der Weg für Khalid offen wie er führte ein Angriff auf die ahnungslose Muslime, die beschäftigt Teilung der Kriegsbeute waren. Ikrimah beobachtet Khalid Aktionen und sammelte seine Männer zu Khalid zu Hilfe zu kommen und sich zu ihm auf dem Schlachtfeld. In der Zwischenzeit Umra, die Tochter des Alqama Al-Harithiyahsah das Banner auf dem Boden und eilte, um ihn abzuholen und hob sie hoch und die Koraysh scharten sich um sie.

Chaos regierte als die Ungläubigen aufgeladen vorne auf ihren Pferden gegen die Muslime riefen die Namen ihrer Götter zum Trotz. Lady Ayesha sagt uns, dass Satan rief die Gläubigen auf dem Schlachtfeld: "Oh Gläubige Allahs, passen sie schauen hinter Ihnen", woraufhin die Muslime, die in warenvorne drehte sich um und irrtümlich begonnen kämpfen Muslime hinter denen sie dachten, waren Ungläubige.

Als einige der Muslime sah den Angriff, wurden sie voll Furcht und floh. Einige flohen so weit wie Medina, während andere flohen in die Sicherheit der Berg trotz des Propheten, um zurückzukehren und helfen, ihre maroden Begleitern zu kämpfen.

ABU Bakr und SEINEM SOHN ABDUL Kaaba

Wie der Koraysh näherte, klingelte eine Herausforderung in der gesamten Luft, "Ich bin der Sohn von Atik, die sich gegen mich kommen wird!" Der Herausforderer verwies auf seine Vorfahren und war niemand anderes als Lady Ayesha Bruder Abdul Kaaba, der Sohn von Abu Bakr - der einzige männliche Mitglied seiner Familie den Islam nicht zu geben. SofortAbu Bakr warf seinen Bogen und zog sein Schwert bereit, seinen Sohn im Kampf zu engagieren. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah, was Abu Bakr getan hatte, sagte er ihm mitfühlend sein Schwert um seine Griff zurück und gehen Sie zurück zu seinem Platz und geben ihm seine Firma statt.

ZIYAD, Sohn von SUKAIN UND Ansar

Kurz darauf wurde das Koraysh Kavallerie drang in den muslimischen Verteidigungslinie und Abu Bakr Sohn zurückgezogen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nun fragte seine Gefährten: "Wer wird sich für uns verkaufen?" Kaum war der Antrag als Ziyad, Sukain Sohn zusammen mit entweder fünf oder gemacht wordensieben Ansar - ihre Zahl ist ungewiss - mit Schwertern in der Hand stürzte sich in den Feind. Alle wurden mit der Ausnahme Ziyad, der auf den Boden nach Erhalt einer lebensbedrohlichen Wunde fiel Märtyrertod.

Man dachte, dass Ziyad war zusammen mit seinen Gefährten den Märtyrertod, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bemerkt Ziyad tut sein Bestes, um wieder zu ihnen zu kriechen. Unmittelbar der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schickte zwei seiner Gefährten zu Ziyad zu ihm zu bringen. Sanft, die Gefährtenabgeholt Ziyad up, brachte ihn zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und legte ihn mit dem Kopf auf den Propheten Fuß ruhen, während der Engel des Todes nahm ihm den Märtyrertod Seele.

THE STONE

Aufgrund der erhöhten Verschlechterung ihrer Situation, Ali, Talha, Abu Dujanah und Zubair, der an vorderster Front der Begegnung seit ihren Anfängen gekämpft hatte, begann für den Propheten fürchten (salla Allahu alihi wa salam) und beschloss, zu kämpfen ihren Weg zu ihm zurück.

Als sie den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) erreichte, fand sie, dass einige Ungläubige war es gelungen, in Reichweite zu dem ihm und Utbah, Abi Waqqas 'Sohn, war spitze Steine schleuderten ihn an und, dass einer seiner Steine geschlagen hatte kommen der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auf seiner UnterLippe und gechipt einen Zahn.

Nun, Abdullah, fortgeschrittene und traf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) auf seiner Stirn Shehab Az-Zuhri, dann, Abdullah, Sohn von Qami'a schlug den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) heftig mit seinem Schwert auf die Schulter und einen schweren Schlag auf die Wange, die so mächtig, dass das Eisen warRinge aus seinem Helm wurde in seiner Wange eingebettet. Als Abdullah traf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) rief er aus: "Nimm dies von mir, ich bin der Sohn Qam'ia". Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wischte das Blut und man hörte, sagte: "Ich frage mich, wie Menschen, die Verletzungen das Gesichtihre Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu brechen seine Zähne gedeihen können oder erfolgreich sein und er fiel zu Boden fassungslos wie Abdullah machte einen schnellen Rückzug. Aber bevor Abdullah entkam Umm Umara geschafft, ihn zu schlagen, worauf er schlug zurück, und sie erlitt eine erhebliche Schädigung der Schulter. Jedochder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb relativ unverletzt, als er trug ein Doppel Rüstung. Nusaybah kämpfte auch neben Umm Umara blieb aber unversehrt.

THE Verletzung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Die Kämpfe um den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) intensiviert. Abu Dujanah jetzt schützte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit dem Rücken wie ein Schutzschild und wurde von vielen Pfeilen getroffen. Der Ruf der Talha Sohn Ubaydah Allah, als eine ausgezeichnete Bogenschützen hatte auch versucht worden, dass am Morgen;er so viele Pfeile, die drei Bögen lagen zerbrochen auf dem Boden geschossen hatte und er hatte Pfeile zu schießen nicht mehr. Jetzt, mit seinem Schild tat er sein Bestes, um des Propheten Gesicht vor weiteren Verletzungen und damit zu schützen hatten entweder seine Finger abgetrennt oder seine Hände hatte gelähmt. Als Abu Bakr und AbuUbaydah, Sohn von Al Jarrah, denen abstoß hatte den Feind erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) fanden sie Talha hatte mehrere Verletzungen erlitten und war an den Füßen des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wegen seiner Verlust ohnmächtig von Blut. Der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) sagte zu ihnen: "Seht Ihr Bruder habe seine Taten ihn in ein Heim im Paradies mit dem Titel."

Trotz seiner mehrere Wunden und in den kommenden Jahren er von der Zeit sprach Talha überlebt, wenn die Gefährten des Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) beantragte eine unwissende Beduinen, den Propheten zu fragen (salla Allahu alihi wa sallam) über das, was ein Person war wie der sein Gelübde erfüllt hatte.Die Gefährten waren schüchtern, um sich wegen der Ehrfurcht sie für ihn hatte fragen. Der Beduine fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), aber er antwortete nicht sofort. Wenn Talha ankam sah er ihn an und rezitierte den Vers:

"Unter den Gläubigen gibt es Männer

die bereits um wahr zu ihren Bund mit Allah haben.

Einige haben ihre Gelübde Sterben erfüllt,

und andere erwarten, unnachgiebig zu ändern. "Koran 33:23.

Talha wurde als Märtyrer einige Jahre später nach dem Tod des Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Wenn die Gefährten sahen das Ausmaß des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) Verletzungen, die sie wurde sehr verstört und rief: "Wenn du nur für einen Fluch gegen sie flehen würde!" Aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich an sie und sagte in seiner jeder fürsorglich und schonend,"Ich wurde nicht gesendet, um zu verfluchen, sondern ich wurde gesandt, um als eine Barmherzigkeit einladen und." So war der Prophet der Barmherzigkeit und Nachsicht ihnen gegenüber, dass er für die, die ihn mit den Worten, im Gegensatz flehte: "O Allah, führen meine Stammes weil sie nicht wissen."

Als Omar hörte den Propheten Antwort, bemerkte er: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), kann meine Mutter und Vater Lösegeld sein! Noah flehte gegen sein Volk, als er sagte:" Mein Herr, lassen Sie nicht einen einzigen Ungläubigen auf der Erde. "Wenn Sie für einen Fluch so flehte hatte,uns alle wäre zerstört worden. Ihr Rücken hat zertreten worden, Ihr Gesicht blutig und Ihrem Zahn gebrochen, und doch etwas anderes als gut sagen sinken. "

Wieder einmal werden wir einen Einblick in unsere geliebten Propheten ausgezeichneten Charakter. Er konnte geschwiegen haben und nichts getan, aber er sonst wählte. Er begnadigte die Ungläubigen, dann flehte für ihre Führung und plädierte für sie, weil sie noch waren, zu verstehen.

Und so ein weiterer Teil des Propheten Vision in Erfüllung gegangen - die Delle in sein Schwert - die er erklärt würde eine Wunde gegen seine Person.

Shammas aus dem Stamm Makhzum stand jetzt vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und kämpfte mit hervorragender Tapferkeit gegen eine frische Ansturm, bis er fiel, worauf ein weiterer Begleiter nahm seinen Platz ein.

Mus'ab, Umair Sohn, der Fahnenträger des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) trug eine Ähnlichkeit mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Mus'ab wurde von Abdullah, Qamia Sohn, der in den Wirren der Kämpfe gedacht, dass Mus'ab war der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) den Märtyrertodund rief: "Muhammad wurde getötet", und fuhr fort, ihre Götter zu erheben. Der Schrei hatte verheerende Auswirkungen auf die Muslime und viele verzweifelte.

CONFUSION

Einige der Gefährten aus den Augen verloren Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und der falsche Schrei jetzt erfüllte die Luft, "Muhammad wurde getötet" waren sie mit einem Verlust zu wissen, was zu tun oder wohin sie gehen und ihre Herzen wurden verschlungen mit Verzweiflung und durch die Fehlinformationen am Boden zerstört.

Einige aufgehört zu kämpfen und werfen ihre Waffen während andere geneigt, die Hilfe von der Heuchler Abdullah, Ubayy Sohn zu suchen und ihn bitten, ein Vermittler zwischen sich und Abu Sufyan sein. Anas, des An-Nadir Sohn sah die Waffen auf dem Boden liegen und rief aus: "Was machst du noch?" Sieantwortete: "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) getötet wurde!" Anas spornte sie an und sagte: "Was tun Sie für leben nach Mohammed. Rouse sich und sterben für das, was der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) hat für gestorben!" Dann flehte er sagte: "O Allah, ich entschuldige michfür das, was diese Menschen getan haben. "Anas verließ sie und Sa'ad, fragte ihn Muadh Sohn, wohin er ging. Anas antwortete:" Ach, wie schön das Aroma des Paradieses ist, rieche ich es hier in Uhud "und stürzte in den Kampf mit der Götzendiener und gemartert wurde. Als sein Körper geborgen wurde sie gefunden hatte er über anhaltacht Wunden, bevor sie den Märtyrertod.

Ali weiterhin mutig kämpfen und viele über die Klinge springen, aber als er kämpfte sah er ständig für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), als er glaubte nicht, das Gerücht.

Thabit, nahm die Ad-Dahda Sohn den Schrei: "O Verwandten der Ansar, wenn Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) getötet wurde, dann Allah ist der ewig und stirbt nie. Kampf zur Verteidigung eures Glaubens. Allah hilft Sie und ihr werdet siegreich sein. " Als er das hörte Rühren Plädoyer einige der Ansarsscharten sich um ihn und stürzte in der Schlacht Angriff auf die Kavallerie von Khalid. Thabit und seine Gefährten weiter, bis alle Laien auf dem Schlachtfeld von Uhud den Märtyrertod kämpfen.

Ein Muhajirin stieß ein Ansar bedeckt im Blut und fragte: "Mein Bruder, du hast gehört, wenn Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) ist tot?" Die Ansar antwortete: "Wenn er getötet worden ist, dann muss er die Zustellung der Nachricht abgeschlossen haben, so gehen Sie kämpfen in der Verteidigung eurer Religion."

Diejenigen, die in einen Zustand der Verzweiflung gefallen war erholte ihren Geist und verließen ihre Idee, Abdullah, Ubayy Sohn übergeben. Auch sie griffen zu den Waffen wieder und kämpfte tapfer und entdeckte viel zu ihrem großen Glück, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war immer noch mit ihnen.

THE RETREAT

Trotz ihrer Tapferkeit, legen viele Gläubige auf dem Feld von Uhud den Märtyrertod; wie für die Überlebenden, wurde ihre Munition fast verbracht. Jetzt waren die Gläubigen auf dem Rückzug sind und wie sie ihren Weg weiter oben den Hängen des Uhud die Feindseligkeiten begonnen zu sinken, wie die Koraysh den Tag als ihre zu sein.Die Koraysh Armee hatte nur einen minimalen Verlust an Menschenleben erlitten, war aber geschwächt, weil kaum eine ihrer Männer oder Pferde waren unversehrt geblieben und eine große Anzahl von Männern erlitten sehr schwere Wunden.

YAMAN UND Thabit

Als die Nachricht von der Muslim distressful Umständen erreicht die Festungen von Medina, Yaman und Thabit, die zurückgelassen worden waren, um die Frauen und Kinder zu schützen, bewaffneten sich und raste in aller Eile zu Uhud.

So war die Verwirrung auf dem Schlachtfeld, dass, wenn Yaman angekommen war er fälschlicherweise für eine Koraysh Verbündeter und auf von Muslimen gesetzt. Wenn Hudhayfah sah seinen Vater, Yaman, angegriffen rief er seine Angreifer, dass er einer von ihnen war aber seine Stimme wurde unter dem Lärm der Kämpfe und seine ertrunkenVater fiel auf freundliche Schwerter.

Es war in der Tat ein sehr trauriges Ereignis, aber Hudhayfah war nicht die Art von Person, die Bosheit gegen unbeabsichtigtes Angreifer seines Vaters tragen, eher würde er gnädigerweise sagen: "Muslime, Allah vergib diese Sünde von dir." Später, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) der traurige Vorfall hörte, erangeboten, um Blutgeld im Namen der Muslime zu zahlen, jedoch Hudhayfah verzichtet sein Recht. Ab diesem Zeitpunkt war Hudhayfah gesegnet mit Reichtum, jedoch hat er nicht halten Sie es für sich selbst, war er alles in der Liebe.

THE VALLEY

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) hatte nur für einen kurzen Moment außer Gefecht gesetzt worden. Nun, im Lichte der vorliegenden Situation, die er am besten als dass er und seine Gefährten sollten sich am Eingang des Tales mit Blick auf den Koraysh Lager neu positionieren, so dass sie in einer besser seinPosition ihre Bewegungen zu überwachen.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte seine Gefährten entlang der Strecke, die Schmerzen, die durch die Kettenglieder in seine Wangen eingebettet verursacht wurde auf sein edles Gesicht deutlich. Die kleine Gruppe von Gefährten blieb einen Augenblick stehen und Abu Ubaydah suchte die Schädigung abgeschlossen und die einzige wirksameWeg, um die Links zu entfernen würde durch mit seinen Zähnen Extrahieren ihnen sein. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war angenehm und so zog er die Links aus die Wunden begann zu bluten.

In dem Bemühen, die Wunden zu reinigen, Malik, Sinan Sohn aus dem Stamm Khazraj saugte das Blut und den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) bat ihn, ihn auszuspucken, aber er schluckte es. Danach Malik wieder in die Schlacht und gemartert wurde.

Inzwischen Abu Sufyan beobachtet die Gefährten, die ihren Weg entlang der Berge und versucht, sie zu verfolgen. Doch Omar, die den Propheten mit einigen Gefährten schleuderte Steine auf ihn, die Abu Sufyan zum Rückzug gezwungen entgegnete hatte (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen.

JUBILATION

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten weiter auf dem Weg zum Eingang des Tales und wie sie Ka'b tat, Malik Sohn, der vor kurzem mit einigen anderen Muslimen, die Sicherheit der Berg zurückgezogen hatte, entdeckte sie . Zuerst dachte er, seine Augen ihn getäuscht, er habe gehört,genommen und das Gerücht von dem Tod des Propheten wahr zu sein, doch gibt es vor ihm war eine Figur, langsam zu gehen, dass er fühlte, dass er erkannt wird. Als Ka'b näherte sein Herz höher schlagen vor Freude, hatte die Augen ihn nicht getäuscht und in großem Jubel rief er zu den anderen, die hinter folgenden wurden,"Muslime, eine gute Nachricht, ist es der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam)!" Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) deutete auf Ka'b nicht auf seine Stimme zu erheben und so die Nachricht, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war in der Tat lebendig Ausbreitung unter den Muslimen ruhig und es war großartigJubel in ihren Herzen, wie sie gelaufen, um sich ihm anzuschließen.

THE PROPHET Begegnung mit Ubayy

Ubayy, Khalaf Sohn hatte noch nicht wieder in den Koraysh Camp und belauscht die jubelnden Schrei Ka'b. Ubayy war Rache, dass er den Propheten zu töten geschworen (salla Allahu alihi wa salam) und galoppierte schnell auf ihn zu mit der Absicht, seinen Eid zu erfüllen. Als er mit Schwert näherte gezogen, errief: "Muhammad, wenn du von mir zu entkommen, kann ich nicht von Ihnen zu entkommen!" Als die Gefährten sich gruppiert um den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) um ihn zu schützen, bereit, Ubayy, den Propheten anzugreifen (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, einen Schritt zurück und vor Ubayy eine Chance hatte zu schlagen,der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ergriff Harith, Speer Simma Sohn und zerkratzt Ubayy Hals mit ihm leicht. Ubayy schrie in quälenden Schmerzen und fiel von seinem Pferd dann wieder montiert und galoppierte zurück zu seinem Lager.

Bei Erreichen des Lagers er von seinem Neffen Safwan und andere Mitglieder seines Stammes getroffen wurde und krächzte: "Muhammad hat mich umgebracht!" Doch sein Neffe und die anderen kümmerte sich wenig um ihn, wie sie seine kratz als sehr geringfügige angesehen. Instinktiv wusste Ubayy, dass seine Zeit lief und erzähltesie: "Bei Allah, wenn er spuckte auf mich mit seinem Speichel, ich würde sterben." Die Koraysh waren nicht geneigt, viel Aufmerksamkeit auf Ubayy-Scratch zu zahlen, noch haben sie zu neigen, um die Nachricht, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) noch am Leben war ernst, aber die Saat des Zweifels war gesät worden zu nehmen.

Ubayy Angst erwies sich als richtig. Der Tod war ihm bald auf die Rückfahrt nach Mekka zu einem Ort namens Sarif überholen.

THE RELIEF VON LADY FATIMA

Wenn die Fehlinformation erreicht Medina, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) getötet worden war, machte Lady Fatima Eile Uhud und holte des Propheten Partei, wie es etwa um den Eingang des Tales zu erreichen war. Fatima war sehr erleichtert, ihr Vater lebt und nur verwundet zu finden,und dankte Allah für seine Sicherheit.

Unterdessen ging Ali auf der Suche nach Wasser und stieß auf einen kleinen Pool von Wasser in den Ritzen der Felsen. Mit seinem Schild als Container, schöpfte er etwas Wasser und brachte sie zurück zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um seinen Durst zu stillen. Allerdings war das Wasser abgestanden und Geruchs, so dass dieProphet (salla Allahu alihi wa salam) lehnte es ab, daraus zu trinken, worauf Lady Fatima benutzte es, um aus seinem Gesicht das Blut abzuwaschen. Die Wunden blutete weiter und so in Versuch, die Blutung zu stoppen, ein Stück Matte wurde versengt und über die Wunden gelegt, worauf die Blutung aufgehört.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), war sehr besorgt um die Sicherheit seiner Gefährten und fühlten sich zu exponiert, um ihre Ruhe am Eingang des Tales zu nehmen, so befahl er seinen Gefährten, um auf eine höhere Ebene zu klettern. Es war keine leichte Weg den Berghang, so dass der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) begann, sich bis zu einem seiner Leisten zu erhöhen. Trotz Talha der mehrere Wunden, als er sah, was der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tat, bückte er sich und hob ihn hoch, damit er leichter erreichen die Leiste, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)angekündigt: "Wer, um auf einen Märtyrer zu Fuß auf der Erde aussehen sollte Talha, der Sohn von Ubaydi-Allah sehen möchte."

HEALING WUNDER

Unter den vielen Wunderheilungen bei Uhud waren die von Qatadah, Kulthum und Abdullah.

Während der Begegnung Qatadah engagiert werden Ein-Numan im Kampf. Wie sie kämpften, wurde Qatadah so schwer geschlagen, dass sein Blick Ball kam aus dem Sockel und hing seine Wange. Als die Kämpfe abgeflaut Qatadah machte seinen Weg zurück auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin der Prophet (sallaAllahu alihi wa salam) hatte Mitleid mit ihm und flehte wie er seine Augen Ball zurück in seine Fassung. Ab diesem Zeitpunkt Qatadah würde hören sagen seine Begleiter, dass das Auge durch den Propheten wiederhergestellt (salla Allahu alihi wa salam) hatten die stärkste Vision.

Ein Pfeil am Kulthum gerichtet, der Sohn von Al Husain schwer ihm die Kehle durchbohrt. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah, was geschehen war flehte er dann paffte einige seiner Speichel auf die Wunde und seine Kehle sofort geheilt.

Abdullah, Anies Sohn erlitt eine schwere Wunde an den Kopf. Wieder einmal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) flehte und paffte einige seiner Speichel auf die Wunde und es verheilt. Wenn Abdullah sagte seinen Gefährten über die Wunderheilung, würde er hinzu: "Es stellte sich nie septischen!"

THE KORAYSH CAMP

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten nahmen ihre Ruhe, viele der Koraysh abgeholt ihren Weg durch die Toten auf dem Schlachtfeld auf der Suche nach des Propheten Körper, während andere entweder ihre Toten oder eher die Verwundeten begraben. Sie hatten erst zweiundzwanzig ihrer Männer jedoch verlorenihre Opfer, Mensch und Tier, waren beträchtlich.

Wahschi jetzt ging an Hind zu ihr sagen, dass er in seiner Mission gelungen sei und verwies sie an, wo Hamza Leiche lag, woraufhin Hind ging zu seinem Körper, riss seinen Bauch und stachen ihm die Leber. Zu ihrem Eid und Hass gegen Hamza erfüllen, biss sie ein Stück seiner Leber, kaute, schluckte etwas aus und spuckteaus dem Rest. Dann schnitt sie sich die Nase und Ohren. Von diesem Tag an war sie in dieser Zeit als "Jigar Khwar" genannt - der Leber Esser.

Andere Koraysh Frauen in ähnlichen barbarischen Aktivitäten begeistert und alle, aber einer der Leichen wurden grausam verstümmelt. Der Körper, die weitere Verstümmelung entgangen war, dass der Hanzalah. Sein Vater, der neben dem Koraysh gekämpft hatte, bat sie um seinen Körper in Ruhe zu lassen und so wurde sein Leichnam nach links, woes lag.

Hanzalah lag in der Nähe der verstümmelten Leichen seiner Verwandten, Hamza und Abdullah, Jahsh Sohn. Als es Zeit war für ihre Beerdigung die Gefährten bemerkte von der Gelassenheit, die aus seinem Gesicht strahlte und kommentierte, dass sein Haar blieb nass vom Waschen der Engel.

THE Reaktion des KORAYSH ALLIES

Aufgrund der Koraysh nicht in der Lage, den Körper des Propheten zu finden (salla Allahu alihi wa salam) viele begann Ubayy glauben. Allerdings stehen sie nicht diskontiert hatte die Sache mit seinem Tod komplett die Möglichkeit, dass sein Körper lag irgendwo an den Hängen des Mount Uhud selbst da blieb.

THE FINDEN Hamza BODY

Später an diesem Tag, Harith, As-Simmah Sohn wurde vom Propheten geschickt (salla Allahu alihi wa sallam), die für Hamza Leiche zu suchen. Als er über sie kam er war von seiner Bedingung, dass er stand nur da gebannt geschüttelt und starrte über ihn für eine lange Zeit nicht in der Lage zu begreifen, wie jemand in gehandelt habeneine solche barbarische Weise.

Wenn Harith kam nicht zurück, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Ali, ihn zu suchen und zusammen mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zurückgegeben. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Harith und Ali, ihn zu Hamza Körper führen. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) blickte auf Hamza, sein Herz übergelaufen mit großer Trauer und Wut, als er deutlich weinte und sagte: "Ich habe nie das Gefühl mehr Wut als das, was ich jetzt fühle. Das nächste Mal, wenn Allah gibt mir den Sieg über die Koraysh, werde ich verstümmeln siebzig ihrer Toten. " Kurz nach einer Offenbarung gesandt wurdehinunter und sagte:

"Wenn Sie zu bestrafen, lassen Sie Ihre Strafe im Verhältnis zu der Strafe, die Sie erhalten können.

Aber wenn Sie geduldig sind, ist es besser für den Patienten.

Sei geduldig; Noch ein wenig Geduld ist nur durch die Hilfe Allahs.

Nicht um sie trauern (die Ungläubigen),

noch beunruhige dich wegen ihrer Ausarbeitung.

Allah ist mit den vorsichtigen und diejenigen, die Gutes tun. "

Koran 16: 126-128

Nach Erhalt dieser Verse des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) zog seine Absicht und verbot Verstümmelung.

The GLAUBEN LADIES

Während die Koraysh Frauen wurden in ihren barbarischen Rache, Damen Fatima, Umm Sulaym vertieft, und Umm Salit eher die Wunden der Gläubigen und brachte sie Wasser.

Mittlerweile mehrere Damen war aus Medina zu pflegen den verwundeten, unter ihnen war Safiah, die Schwester von Hamza. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von ihrer Ankunft sagte er ihr Sohn Zubair sie sehen Körper ihres Bruders nicht zu lassen. Allerdings ging Safiah zum Propheten (salla Allahu alihiwa sallam) und sagte ihm, dass sie wusste, dass der ihres Bruders Martyriums und dass sein Opfer war nicht sehr groß, denn sie erinnerte sich auch das Versprechen von Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu den in seinem Namen den Märtyrertod. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah die Tiefe ihrerGlauben, erlaubte er ihr, ihres Bruders Leiche sehen.

Als sie auf die Überreste seiner schlechten Körper kamen die einzigen Worte, die sie gesprochen wurden, die aus dem Koran:

"Wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück."

Koran 2: 156

und für seine Seele flehte.

THE Liebe eines ANSAR LADY

Als die Nachricht erreichte Ansar Dame, die nicht nur ihren Vater wurde zum Märtyrer, sondern auch ihrem Mann und Sohn, wurde sie geduldig. Als sie jedoch die Fehlinformation gehört, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatten von ihnen genommen worden ist, verbraucht es ihr jeden Gedanken, und sie beiseite ihre eigenepersönlichen Verlust und machte gerade für Uhud.

Als sie sah, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und erkannte, der Bericht sei falsch, sie war so überwältigt vor Freude, dass sie ausrief: "Mit dir unter uns, ist unser persönlicher Verlust unbedeutend." So war die tiefe Liebe und Hingabe der frühen Gefährten für Prophet Muhammad (salla Allahu alihiwa sallam), dass ihr eigenes Wohlergehen und Angelegenheiten waren immer weit abgeschlagen, um ihre Sorge um seine.

THE KORAYS SUCHE NACH DER PROPHET (salla Allahu alihi wa sallam)

Wie der Koraysh vorbereitet zum Aufbruch, beladen sie die mageren Kriegsbeute sie während der Begegnung auf die Kamele in der Bereitschaft für ihre Rückkehr nach Mekka gewonnen hatte.

Während die Koraysh beschäftigten sich mit ihren letzten Vorbereitungen, Abu Sufyan, die besorgt war, zu lernen, ob noch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war tot oder lebendig, ritt allein auf seinem Pferd auf den Berg.

Auf den Berg reich zog er seine Fahrt zum Stillstand, und suchen in der Richtung, wo die Muslime zuletzt gesehen wurde, rief: "Höhenflüge zu Hubal, kann Ihre Religion durchsetzen!" Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) dies wies er Omar zu antworten hörte: "Allah ist der Größte,In Majestät erhaben. Wir sind nicht gleich. Unsere Märtyrer sind im Paradies - Ihr Toten sind im Feuer «Gehorsam, Omar entstand, ging an der Leiste des Berges, und mit den Worten des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) bezeichnet..

Abu Sufyan erkannt Omar Stimme und rief zu ihm: "Omar, im Namen Allahs, ich flehe Sie an, ist Muhammad tot?" Woraufhin Omar antwortete: "Bei Allah, nein! Auch jetzt hört er, was du sagst!" So seltsam es scheinen mag, antwortete Abu Sufyan, "Ich glaube dir, ist dein Wort wahrer als die von Abdullah,Qami'a Sohn. "" Sie werden einige Ihrer Männer verstümmelt zu finden. Ich wollte nicht zu fördern meine Männer zu tun, aber ich fühle mich nicht traurig für ihr Handeln! "

Dann rief er: "Darf Badr im nächsten Jahr unseren Treffpunkt zu sein!" Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte er schickte einen anderen seiner Gefährten an die Kante mit der Meldung: "Das ist eine bestätigte Vereinbarung zwischen uns."

Als Abu Sufyan, seine Armee zurückkehrte, fand er sie auf der anderen Seite des Tals erwartet seinen Marschbefehl zusammengebaut. Sie machten sich in südlicher Richtung, und es wurde befürchtet, sie könnten jetzt in Medina zu marschieren. Vor diesem Hintergrund der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte nach einem Freiwilligen zu folgendie Armee und bringen Wort ihrer Bewegungen.

Siebzig Muslime freiwillig, darunter Abu Bakr und Zubair, aber es war Sa'ad aus dem Stamm Zuhrah, die gewählt wurde. Bevor er ging, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) ihn mit Bedacht informiert: "Wenn sie führen ihre Pferde und Reit ihre Kamele sie für Mekka bestimmt jedochwenn sie reiten ihre Pferde und führt ihre Kamele sie für Medina bestimmt. Durch Ihn, in dessen Hand meine Seele ist, wenn es das ist ihr Ziel, werde ich überholen und gegen sie kämpfen. "Sa'ad verschwendete keine Zeit und kletterte den Berg hinunter Steigung, des Propheten Pferd bestiegen und hinaus auf seine Mission gesetzt.

THE MARTYR die nie bot ein Pflichtgebet

Unter den tödlich auf dem Schlachtfeld verwundet war Usayrim, ein Mann aus Medina. Wenn der Ansar kam über ihn waren in der Tat sehr überrascht, ihn dort zu finden. Zahlreich waren die Zeiten, die sie mit ihm über den Islam gesprochen hatte, aber er hatte immer zögerlich, sich darauf einzulassen war und sagte: "Wenn ich nur könnte sicher, es war seinwahr, ich würde nicht zögern. "

Vorsichtig erkundigte sich die Ansar, was ihn zum Uhud gebracht und auf welcher Seite er gekämpft hatte gefragt. Usayrim, der inzwischen sehr schwach war, sagte ihnen, dass er zusammen mit ihnen gekämpft hatte und als sie fragte, warum er das getan hatte, so antwortete er, dass es für den Islam, weil er in seinem Herzen an die Einheit Allahs geglaubtund die Lehren des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam). Als seine gebrechliche Stimme geschwächt, sagte Usayrim seine Gefährten, die früher am Morgen er sich bewaffnet hatte mit Schwert und ist für Uhud den Weg, um den Gesandten Allahs beitreten (salla Allahu alihi wa salam) und gekämpft, bis er fiel.Kurz danach der Todesengel nahm seine Seele als seine Gefährten stand an seiner Seite.

Wenn die Gefährten sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu Usayrim, teilte er ihnen, dass Usayrim war unter denen, die Paradise eingegeben und bei den Usayrim gefolgt wurde bekannt als der Gläubige, der Paradise ohne mit noch einer der obligatorischen Gebete eingetragen bekannt Jahren .

@ Sa'ad, der Sohn von RABI

Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Zayd, Thabit Sohn nach unten auf dem Schlachtfeld für die Sa'ad, Ar-Rabi Sohn zu suchen und sagte ihm: "Wenn Sie ihn sehen, ihn zu vermitteln meine Grüße des Friedens, und sagen Sie ihm, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) wird nach dir gefragt. "

Zayd suchten zwischen den Leichen auf dem Schlachtfeld, bis er über Sa'ad, die an der Stelle des Todes war kam. Sa'ad war tödlich verwundet und anhalt nicht weniger als siebzig Wunden und lag mit einem Speer und einem Pfeil aus seinem Körper herausragt. Sanft Zayd sagte ihm, dass der Gesandte Allahs (salla Allahualihi wa salam) schickte ihm die Grüße des Friedens und hatte nach ihm gefragt. Sa'ad in einem geschwächten Stimme antwortete: "Möge der Friede sei auf dem Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) sein. Sagen Sie ihm, ich rieche den Duft des Paradieses, und sagen Sie, mein Volk, die Ansar, daß sie nicht entschuldigt werden vor Allahwenn der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) ist verletzt, während sie leben. "Kurz danach die Engel nahm die Seele Sa'ad.

THE MAN, die kämpften für andere als die Sache Allahs

Während der Suche nach dem Verwundeten auf dem Schlachtfeld kamen die Gefährten über Qazman die heldenhaft gekämpft und kein erschlagen weniger als sieben Ungläubigen hatte. Qazman wurde tödlich verwundet und so die Gefährten beschlossen, ihn zurück in die Heimat des Bani Zufr zu gepflegt werden tragen. Als die Gefährten legte ihnunten den Muslimen sprach sanft zu ihm und gab ihm die frohe Botschaft des Paradieses. Zu ihrer Überraschung Qazman antwortete: "Bei Allah, ich kämpfte für den Stolz meines Volkes, hatte es nicht zu, dass ich nie gekämpft haben." Qazman Zustand weiter verschlechtert und er die Schmerzen nicht mehr ertragen konntean seinen Wunden so beging er Selbstmord. Vor seinem Tod, der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) hatte seinen Gefährten gesagt, dass Qazman würde ein Bewohner des Feuers sein.

THE Flehen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Nachdem die Ungläubigen den Messenger links (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, "Line up, damit ich loben mein Herr, der Allmächtige, der verherrlicht." So ausgekleidet sie hinter ihm. Er sagte: "O Allah, alles Lob für Sie. O Allah gibt es niemanden, der kontrahieren können, was Sie zu erweitern oder jedermannerweitern, was Sie zusammenziehen, und es gibt keinen Leitfaden für diejenigen, Sie haben verursacht zu irren und niemand kann zu denen, die Sie haben geführt Fehler. Niemand kann geben, was Sie haben verhindert. Niemand kann geben, was du zurückhalten und niemand zurückhalten können, was Sie geben. Niemand bringt nahe, was Du machst distanziert. Keineman entfernte machen, was Sie bringen in der Nähe. O Allah, verteilt über uns von Deinen Segen, Gnade, Tugend und Bereitstellung. O Allah, ich bitte Dich für die anhalt Gefälligkeiten, die weder vermindern noch Ende. O Allah, ich bitte Ihre Hilfe am Tag, wenn wir eine Menge Hilfe und Sicherheit am Tag der Angst. O Allah, ich sucheZuflucht vor dem Übel, was Du uns gegeben, und das Böse, was Sie von uns verhindert. O Allah, machen den Glauben geliebten zu uns und in unseren Herzen verschönert, und stellen ungläubig, Unmoral und Ungehorsam gehasst zu uns und machen uns unter den Gerechten. O Allah, mache uns als Muslime sterben und leben, wie Muslime,und lassen Sie uns das gute kommen, da er weder enttäuscht noch versucht. O Allah, tötet die Ungläubigen, die Ihre Gesandten widerlegt, abgesehen von Ihrem Weg und gießen ihnen Deine Strafe. O Allah, im Kampf gegen die Ungläubigen, denen das Buch gegeben haben, Sie sind der Gott der Wahrheit. '"

THE KORAYSH RETURN TO MECCA DUE zur Aufrechterhaltung dieser schwere Verletzungen

Inzwischen Sa'ad vom Stamm Zuhrah hatte, so schnell wie er konnte, und war nun in Sichtweite des Koraysh geritten. Es erfreut sein Herz, als er sah die Koraysh führenden ihre Pferde und Reit ihren Kamelen, und so eilte er zurück zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um die gute Nachricht zu übermitteln.

In den Jahren, die folgen sollten, Amr, der mit dem Koraysh bei Uhud gekämpft hatte, aber später zum Islam konvertiert sagte: "Wir hörten von ibn Ubayy Rückkehr nach Medina mit einem Drittel des Propheten Armee, zusammen mit anderen Männern aus den Stämmen Khazraj und AWS. Es war aus diesem Grund waren wir nicht sicher, oboder nicht zurückkehren und Angriff. Viele unserer Männer wurden verletzt und die meisten unserer Pferde waren durch Pfeile verletzt worden, das ist, warum wir uns entschieden, nach Mekka zurückzukehren. "

THE Bestattung der Märtyrer

Die Organe der Märtyrer wurden zur letzten Ruhe gebettet in Gräbern ausgegraben in der Nähe der Stelle, wo Hamza gefallen war. Einige wurden allein begraben, während andere wurden zusammen begraben - Hamza und Abdullah, Jubair Sohn, dessen Körper wurde ebenfalls schwer verstümmelt waren unter denen zusammen begraben.

Solche hatte ihre Armut gewesen, dass es kaum genug Stoff, um als komplette Verkleidung für eine der Märtyrer ausreichen. Wenn ihr Kopf bedeckt war, blieb ihre Füße unbedeckt, und wenn ihre Füße bedeckt den Kopf unbedeckt blieb. Damit sie gedeckt werden sollten, waren duft Gräserverwendet, um die unbedeckten Gliedmaßen Leichentuch.

Mit Mitgefühl und Zärtlichkeit, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass die Leichen der Märtyrer waren nicht in der üblichen islamischen Weise vor der Beerdigung gewaschen werden. Dann gab er seinen Gefährten, die gute Nachricht, dass am Tag des Gerichts die Märtyrer wird angehoben,ohne Schmerzen, mit blutenden Wunden und dass, obwohl die Farbe wird von Blut wird kein Geruch von Blut überhaupt, da sie mit dem zarten Duft von Moschus ersetzt wurden. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass die Seelen derer, die das Martyrium erlittenwerden von den Vögeln des Paradieses in den Gärten des Paradieses, wo sie essen von den Früchten, und dass sie wie Lampen aus Gold im Schatten des Thrones transportiert.

Unter der Führung des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wurden die Märtyrer bestattet, und er würde sich erkundigen, welche der beiden das Beste aus dem Koran auswendig wusste, worauf die meisten Kenntnisse wurde im Grab zuerst gesetzt. Selbst im Tod der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war einfach undnie einer, Respektlosigkeit zu zeigen.

Und es zeigte sich:

"Unter den Gläubigen gibt es Männer

die bereits um wahr zu ihren Bund mit Allah haben.

Einige haben ihre Gelübde Sterben erfüllt, und andere warten, unnachgiebig zu verändern,

so dass Allah die Wahrhaftigen für ihre Wahrhaftigkeit vergelten

und zu bestrafen, die Heuchler, wenn Er will, oder schalten Sie wieder zu ihnen.

Sicherlich ist Allah allverzeihend, barmherzig. "

Koran 33: 23-24

THE Gemartert FAMILY Hind, die Frau von AMR

Während der Beerdigung Vorbereitungen, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte seine Gefährten für die Einrichtungen der Amr, Jamuh Sohn und Abdullah der Vater von Jabir suchen, damit sie zusammen begraben werden. Die beiden Männer waren sehr dicht beieinander im Laufe ihres Lebens und der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) hielt es für angemessen, dass sie gemeinsam ruhen sollten jedoch ihre Körper konnte nicht gefunden werden.

Hind, verlor Amr Frau nicht nur ihren Mann, aber ihr Sohn Khallad zusammen mit ihrem Bruder Abdullah und wollte sie zur Beerdigung zurück nach Medina zu nehmen. Als sie ihren Weg nach Hause nach Medina mit ihrem Märtyrertod Familie plötzlich ihre Halterungen und weigerte sich, weiter zu gehen. Sie versuchte mehrmals, um sie zu bekommenzu gehen, aber wenn sie sich immer noch weigerte sie drehte sie sich um, worauf sie begonnen, von wo sie kam zurück zu gehen. Als sie das Schlachtfeld erreichte, ging sie zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, was geschehen war, worauf er sanft ihr sagte, dass es der Wille Allahs war, dasssie zurück, um sie dort zu begraben und gab ihr die gute Nachricht, dass sie im Paradies waren alle zusammen. Wenn Hind dies hörte, war ihr nach Herzenslust, und sie den Propheten gebeten (salla Allahu alihi wa salam) zu flehen, dass sie vielleicht auch sich ihnen anzuschließen.

THE MIRACULOUS MAHLZEIT

Es war ein sehr anstrengender Tag gewesen und das Essen war extrem knapp, in der Tat gab es nur genügend Nahrung, um einen Menschen ausreichen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte nach, was wenig Essen dort war, zu ihm gebracht werden, dann ist er flehte und segnete es und alle aßen von dem Teil, bissie waren voll.

$ Kapitel 76 des Propheten RETURN TO MEDINA

Am Samstag, den 7. Shawwal 3H nach der Begegnung bei Uhud der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten nach Hause zurückgekehrt, um Medina und erreichte dort bei Sonnenuntergang. Bei Erreichen Medina, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten auf den Weg in die Moschee, um den Abend bietenGebet, nach dem sie in ihre Heimat zurück, um ihre mehrfache Wunden und Ruhe neigen. Nur sehr wenige Muslime mit leichten Verletzungen entkommen.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) eingetragen sein Haus, fragte er Lady Fatima, von seinem Schwert Sprichwort das Blut abzuwaschen, "waschen das Blut von diesem meine Tochter, für die Allah hat es mich auch an diesem Tag serviert." Ali reichte auch sein Schwert zu Lady Fatima und fragte gleich, dann den Propheten (sallaAllahu alihi wa sallam) wandte sich an Ali und sagte: "Sie kämpften auch tat Sahl, Hunayf Sohn und Abu Dujanah."

Es gab immer die Möglichkeit, dass die Koraysh würde ihren Plan zu ändern, drehen, und marschieren auf Medina und so Sa'ad zusammen mit anderen aus den Stämmen Aws und Khazraj, dauerte es wiederum an Wache vor der Moschee stehen.

REACTION Der Ungläubigen

Unnötig zu sagen, diejenigen, die nicht wollen, haben die Muslime auch freuten sich über die Nachricht, dass die Muslime nicht eine Gesamtsieg gewonnen und verschonte sie keine Sympathie. Vielmehr sprach sie krank des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und ihn verspottet und sagte: "Muhammad ist nicht mehr als ein Suchender des Königtums!Es hat nie ein Prophet, der wie eine umgekehrte Situation konfrontiert; er hat sogar verwundet worden - so haben seine Gefährten "!

Wenn diese Worte drangen zu den Ohren Omar, wurde er wütend und ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um seine Erlaubnis, um die Täter über die Klinge springen zu fragen. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in seiner Barmherzigkeit, verbot ihm, die Maßnahmen, sagte: "Allahwird seine Religion durchsetzen, und er wird sein Prophet befähigen. "Dann tröstete er Omar mit den Worten:" O Sohn Khattab, ja die Koraysh wird nie wieder von uns so zu nehmen, werden wir den Corner begrüßen. "

Letztere Kommentar bezog sich auf die Black Stone platziert in der Wand der Kaaba.

$ KAPITEL 77 Am Tag nach Uhud

Der Prophet war besorgt, dass Abu Sufyan würde sich umdrehen und angreifen Medina so vor Sonnenaufgang am nächsten Tag, und ging in die Moschee, um das Frühgebet mit seinen Gefährten anbieten. Er erzählte, dass Bilal nach dem Gebet, er würde die Ankündigung machen, dass sie sich darauf vorbereiten, zu reiten warenin Ausübung der Koraysh jedoch betonte er die Deserteure wurden nicht gestattet, sie zu begleiten werden. Die Heuchler, Abdullah, stand Ubayy Sohn auf und sagte, aber der Prophet: "Ich werde mit Ihnen marschieren" (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, er war nicht erlaubt, daran teilzunehmen.

Diejenigen, die in der Lage gewesen, das Gebet in der Moschee zu besuchen war zurückgekehrt, um ihre Stammesgenossen, die ihr Gebet zu Hause wegen ihrer Wunden der Ankündigung angeboten und informiert hatte ihnen. Mit Ausnahme von zwei, bot keine Entschuldigung, zurückzubleiben.

Die beiden whthat blieben Shammas, die einen tödlichen, lähmende Schlag erlitten hatte, als er den Propheten verteidigt (salla Allahu alihi wa salam) und Malik, die auch tödlich verletzt hatte und nun für seine Familie kümmerte.

Shammas hatte von Mekka migriert und hatte keine Familienmitglieder mit ihm in Medina neigen, so musste er Lady Ayesha Raum, in dem Lady Umm Salama, der von Stamm Shammas war, fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) getroffen, um ihr zu ermöglichen um ihn zu pflegen. Vor der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) verließ, teilte er seinen Haushalt, dass, wenn Shammas 'Seele wurde von ihm genommen, er war mit den anderen Märtyrern bei Uhud und nicht in Medina begraben werden.

In der Zwischenzeit, Jabir, dessen Vater hatte gerade gemartert wurde, ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm bitten ihn begleiten zu lassen. Er sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), es sei sein Wunsch, seinen Vater zu Uhud begleiten jedoch aufgrund Vision seines Vaters gewesen,foretelling sein Martyrium, fragte ihn sein Vater zurückbleiben, um nach seinen sieben jungen Schwestern suchen. Als er das hörte, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart, ihn zu begleiten sie zu lassen.

Wenn Bilal angekündigt, dass sie im Begriff waren, den Feind hatte er die Zeit der Abreise nicht erwähnt zu verfolgen, so Talha ging zur Moschee, Nachforschungen anzustellen. Als er die Moschee erreicht, sah er den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) bereits in seiner Rüstung auf seinem Pferd montiert gekleidet mit seinem Visier gezogentief ins Gesicht, und so kehrte er nach Hause in Eile fertig zu machen.

Sehr bald nach versammelten sich die Gläubigen zusammen außerhalb der Moschee. Als sie aufgereiht, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) blickte auf die schwer verwundet Stamm Salimah. Als er ihre Loyalität und die Bereitschaft, ihn trotz ihrer Wunden gehorchen sah, war er tief berührt und flehte: "O Allah,erbarme dich über die Kinder des Salimah. "

THE MÄRZ BIS HAMRA AL ASAD

Die Ungläubigen hatte Rawha, die in einiger Entfernung außerhalb Medina liegt lagerten, um sich auszuruhen und neigen ihre Verwundeten.

Inzwischen am Sonntag 8. Shawwal 3H, der Prophet und seine Anhänger hatten Hamra Al-Asad, einen Ort, der etwa acht Meilen Entfernung von Medina liegt und schlug Lager erreichten. Es war, während er dort war, dass Ma'bab, der Sohn von Abi Ma'bab, der Häuptling des Stammes der Khuza'ah angekommen und ging direkt auf dieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) und den Islam angenommen. Es war ein Vertrag zwischen den Stämmen Khuza'ah und der Bani Hashim und Ma'bab sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam): "Bei Allah fühlen wir uns großen Kummer über das, was passiert ist, um Sie und Ihre Begleitung. Wir hoffen, dass Sie wird nicht wieder zu leiden. "Danach wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Ma'bab um Zwietracht unter der Armee von Abu Sufyan zu veranlassen, sie von jeder Absicht abhalten, weitere Feindseligkeiten zu starten.

Die Sorge der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte über eine bevorstehende Attacke als wahr erwiesen, denn es wurde bekannt, dass kaum hatte die Ungläubigen ruhte sie begannen Vorwürfe einander für ihre Ziel und sagte: "Alles, was wir taten, war, nicht erreichen entmündigen ihre Armee und dann werden wirverließ sie! Es bleiben immer noch unter ihnen einige Männer in der Lage zu überzeugen andere Stämme, mit ihnen zu erheben, Seiten- und kämpfen uns wieder. Wir sollten uns jetzt zurückkehren und zermalmen ihre Armee! "

Auf der anderen Seite Safwan, versuchte Umayyah Sohn, den Koraysh vom Reiten gegen die Muslime wieder und sagte: "O ihr Menschen davon abzubringen, ist eine solche Aktion nicht klug. Ich fürchte, dass er die Hilfe von Personen, die an den Feindseligkeiten nicht getroffen hatte anwerben und blieb in Medina - dann werden sie als die Rückkehr würdeSieger. Tatsächlich bin ich zweifelhaft über die Konsequenzen, wenn wir zu einem anderen Kampf, es könnte gegen uns gehen Beteiligten. "Obwohl Safwan hatte eine solide Fall vorgestellt, nicht weiter mit ihr Ziel die Ungläubigen nicht berücksichtigt die Konsequenzen zu wagen.

Während dieser Zeit Ma'bad angekommen und tat sein Bestes, um die Ungläubigen nicht zu überreden, die Muslime wieder zu engagieren und sagte: "Muhammad hat marschierte, um Sie mit einer großen Anzahl von Kriegern zu treffen. Ich habe noch nie so viele gesehen. Es gelang ihm, aufbringen alle diejenigen, die an Uhud nicht beteiligt waren und sie zum Ausdruck gebracht habenBedauern über nicht ausgeschrieben Teil und sind bestrebt, dafür jetzt zu kompensieren. "Abu Sufyan ausrief:" Wehe euch! Bei Allah, werden Sie nicht verlassen, bis er kommt und man die Hälse ihrer Pferde zu sehen. Bei Allah, wir haben unsere Entscheidung erreicht! "Ma'bad ließ nicht locker und riet Abu Sufyan wieder nicht weiter zu verfolgen.Allerdings beachtete die Ungläubigen Ma'bab und seine Worte gerührt Panik und Angst unter ihnen so wurde beschlossen, nach Mekka sofort gehen.

Vor der Abfahrt des Koraysh, die Karawane von Abd Qais kam en-Route für Medina und blieb stehen. Abu Sufyan näherte sich ihnen und gelockt sie mit Kamelladungen von raisons wenn sie zum Propheten gehen (salla Allahu alihi wa salam) und eine Botschaft. Die Nachricht wurde "Tell Muhammad, was wir sindentschlossen, ihn und seine Gefährten wieder zu engagieren. Aber das nächste Mal werden wir dafür sorgen, uns von Ihnen völlig zu befreien! "Abu Sufyan hoffte, dass die Nachricht würde den Propheten abzubringen (salla Allahu alihi wa sallam) von der Verfolgung ihnen.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) und die Gläubigen wurden bei Hamra Al-Asad ruht, wenn Abd Qais Caravan angefahren und die Nachricht übermittelt. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete mit einem Vers aus dem Koran:

"... Allah genügt für uns. Er ist der beste Wächter." Koran 3: 173

Die Gefahr vorüber war und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) aus Sorge und Barmherzigkeit für seine Gefährten, sagte ihnen, dass sie im Lager für drei weitere Tage, um sich zu erholen bleiben sollten. Während dieser Zeit Sa'ad Ubadhah Sohn kehrte nach Medina und angeordnet für eine Herde von Kamelen zu seinmit Daten geladen und in das Lager getrieben. Als sie ankamen einige der Kamele geschlachtet wurden, so dass es ein reichhaltiges Angebot an Fleisch, um die Muslime zu stärken.

THE ERGEBNIS

Während der Kampfhandlungen die Muslime hatten immense Tapferkeit und Entschlossenheit, aber noch wichtiger ist ihre Hingabe an Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gezeigt. Es hatte Zeiten gewesen, wenn der Koraysh Armee die Oberhand und Zeiten, in denen das Blatt gewendet und die Muslime die Oberhand gewann.

Es kann nicht gesagt werden, dass die Koraysh, die den Krieg begonnen waren die Sieger, weil sie nichts gewonnen. Die Muslime nicht zu ihnen hinzugeben. Die Koraysh nahm weder Gefangene, noch hat sie ihr Ziel zu erreichen, den Propheten zu töten (salla Allahu alihi wa salam) und befreien sich von seinen Anhängern. Dannwenn die Gläubigen hatte enormen Mut gezeigt und für Hamra Al-Asad setzen bei der Verfolgung von ihnen - was nicht der Akt einer geschlagenen Armee - der Koraysh Armee wegen erhalt schweren Verletzungen entschied sich nach Mekka statt Drehen und Kämpfe zurückziehen.

Unter den vielen Lehren, die aus dieser Episode aus den frühen Jahren des Islam gelernt werden soll, dass der Untergang Bogenschützen. Der Erfolg hängt von Gehorsam gegenüber dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

RETURN Nach Medina

Es war jetzt Donnerstag und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit seinen Gefährten wieder in Medina und erfuhr, dass sowohl Shammas und Malik aus ihren Wunden gestorben. In Übereinstimmung mit den Anweisungen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) der Körper der Shammas hatte Uhud genommen undin der Gesellschaft von seinen Mitmenschen Märtyrer begraben. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gelernt, dass Malik hatte in Medina begraben worden, sagte er zu seiner Familie wieder zu begraben ihn in Uhud und so wurde er gnädiger gelegt, um mit seinen Gefährten ruhen.

A ZEIT FÜR TRAUER

Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bestanden die Häuser der Ansar Stämme Abdul Ashhai und Zafar seine Augen füllten sich mit Tränen, als er das Geräusch von Frauen sanft Heulen und Trauer über den Verlust ihres Geliebten zu hören, und er sagte: " Es gibt keine Frauen für Hamza trauern. " Sa'ad Mu'adhs Sohnbelauscht des Propheten Bemerkung und fragte den Frauen seines Stammes, um zur Moschee gehen und beten für Hamza, das taten sie und nach einer Weile der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) dankte ihnen, dann für sie flehte und sagte ihnen, nach Hause zurückzukehren, .

THE SCHULD von Abdullah

Jabir, hatte Abdullahs Vater während der Feindseligkeiten am Uhud gemartert worden und hatte, aufgrund von Umständen, im Laufe von zwei Jahren mehrere Darlehen von seinem jüdischen Nachbarn übernommen. Kaum Jabir Gläubiger erfuhr von seinem Tod sie in Press Abdullah zur Beilegung der Angelegenheit verschwendete keine Zeit. Dort warsehr wenig zu bieten, aber es war die Ernte von Dattelpalmen seines Vaters, die Abdullah hoffte sie zu befriedigen, aber alle abgelehnt sagen die Ernte war ungenügend.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war besorgt, als er erfuhr von Abdullah missliche, so ging er sofort zu ihm und bat ihn, seine Gläubiger zu verlangen, zu kommen und ihn sehen. Die Gläubiger angekommen und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) flehte Allah, worauf jeder Gläubiger,ihre absolute Erstaunen erhielt Daten gleich der Rückzahlung von Jabir Schulden. Sie waren sogar noch mehr erstaunt, als sie den Restbetrag von Daten beobachtet ebenso großen Anteil daran Jabir üblichen jährlichen Ernte, doch ihre Herzen blieb gehärtet.

THE JUMUAH GEBET

Es war Freitag, und die Zeit war gekommen, um die Gemeinde Jumuah Gebet bieten. Als die Gefährten kamen sie sich auf dem Boden in Reihen sitzen und wartete auf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu gelangen und geben die Predigt.

Bevor Uhud, Abdullah, hatte Ubayy Sohn immer von den Menschen in Medina eingehalten worden und folglich eine viel begehrte Position in der vordersten Linie des Gebets lieferte. Es hatte seine Praxis seit den Propheten Ankunft in Medina, aufzustehen vor dem Jumuah Gebet und sagen: "O ihr Menschen, das ist die MessengerAllahs (salla Allahu alihi wa salam). Allah hat geehrt und aufgewachsen Sie von ihm! "Doch dieses Mal, als er aufstand, um seine Aussage zu machen, bevor das Gebet einige der Gefährten zerrte an seinem Gewand Sprichwort:" Setz dich, du Feind Allahs! Sie sind nicht würdig dies nach dem, was Sie getan haben. "

Abdullah war unempfindlich gegenüber dem Ernst seiner Desertion und fühlte sich, als ob er schlecht behandelt worden war, so dass er die Gebetsreihe stieg über den Köpfen der Gemeinde sagte: "Man sollte meinen ich etwas Schreckliches getan verließ, bekam ich nur bis zu stärken seine Position! " Als er die Tür des erreichtdie Moschee ein Ansar betrat und fragte ihn, warum er verlassen worauf er wiederholte, was er gerade gesagt hatte, so dass die Ansar riet: "Geh zurück und lassen der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) bitten um Vergebung." In blindem Stolz durchdrungen, weigerte Abdullah sagte: "Bei Allah, es ist nichtfür ihn notwendig, dies zu tun! "

$ Kapitel 78 Enthüllungen über Uhud

Ein paar Tage nach dem Eingriff, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt mehrere Verse zu verschiedenen Aspekten der Feindseligkeiten und seine Teilnehmer. Ein solcher Vers sprach von bisher unbekannten Gebrechlichkeit der Stämme Salamah und Haritha, die an einem Punkt als Desertion hatte, aberAllah wandte sich zu ihnen in seiner Gnade und stärkte sie, so dass sie mit großer Tapferkeit gegen die Ungläubigen gekämpft.

"Zwei Parteien von Ihnen waren zu scheitern,

wenn Allah war ihr Guardian,

und Allah die Gläubigen all ihr Vertrauen. "

Koran 3: 122

Wenn der Stamm Haritha hörte die Offenbarung sie gingen zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, dass sie dachte, sie waren eine der beiden Parteien gemäß dem Vers und dass es tatsächlich durch den Segen Allahs, dass sie verstärkt worden war, und nicht ab.

Diejenigen, die geflohen waren suche den Schutz des Berges trotz des Propheten, um in den Kampf zurückkehren wurden ebenfalls erwähnt:

"Und wenn du gehst wurden, und achtete nicht für jedermann,

und der Gesandte wurde ruft dich von hinten;

so Er belohnt Sie mit Trauer auf Trauer

dass Sie vielleicht nicht Leid für das, was Sie entkam weder für das, was Sie schlug.

Und Allah weiß, was ihr tut.

Dann, nach Kummer, sandte Er auf euch herab Sicherheit.

Slumber holte eine Party, während eine andere Partei sorgte nur für sich selbst

Denken Allahs Gedanken, die nicht wahr waren, die Vermutung der Unwissenheit,

sagen: "Haben wir ein in die Affäre zu sagen? ' Sprich: "Die ganze Sache gehört zu Allah. '

Sie verbergen in sich selbst, was sie offenbaren nicht zu Ihnen.

Sie sagen:, Wenn wir ein Mitspracherecht in der Angelegenheit sollten wir nicht hier getötet haben. "

Sprich: "Hätten Sie blieben in Ihren Häusern, die von Ihnen für die Tötung geschrieben wurde,

würde, um ihre (Tod) Betten gekommen sind

so dass Allah könnte versuchen, was in Ihrer Brust war

und dass er prüfen, was in euren Herzen. "

Und Allah kennt das Innerste der Truhen. "

Koran 3: 153-154

Einige von denen, die gespannt auf die Koraysh bei Uhud statt in Medina zu engagieren waren und dann desertiert er offenbart wurde:

"Haben Sie annehmen, dass Sie Paradise würde geben

ohne zu wissen, Allah diejenigen von euch, die gekämpft und die geduldig waren?

Sie verwendet werden, um den Tod zu wünschen, bevor Sie es erfüllt,

so dass Sie es gesehen haben, während Sie auf der Suche waren. "

Koran 3: 142-143

Bezugnehmend auf die Bogenschützen, die des Propheten Anweisung missachtet:

"Allah hat getreu seinem Versprechen zu Ihnen, wenn Sie sie mit Seiner Erlaubnis weitergeleitet

bis Sie den Mut verloren, und stritten über die Sache, und nicht gehorcht,

nachdem Er euch gezeigt, dass der du mich geliebt.

Einige unter euch wollte die Welt, und einige unter euch wollte das ewige Leben.

Dann machte Er euch abwenden von ihnen, um euch zu testen.

Aber er hat dir vergeben, denn Allah ist Bounteous den Gläubigen. "

Koran 3: 152

Doch in Bezug auf diejenigen, die den Propheten leer (salla Allahu alihi wa sallam), bevor sie Uhud erreicht hatte, wurde es später zum Vorschein, wenn sie erwiesen sich reuigen Gläubigen:

"Diejenigen von euch, die sich am Tag eingeschaltet, wenn die beiden Armeen trafen

müssen bis satan wegen einiger, was sie verdient hatte verführt haben.

Aber Allah hat sie begnadigt. Er ist voller Vergebung und Clement. "

Koran 3: 155

In einer weiteren Offenbarung Allahs forderte die Muslime, die verzweifelt waren, wenn es wurde gemunkelt, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war tot, sagen:

"Muhammad ist nicht außer einem Messenger; Messengers haben vor ihm dahingegangen.

Wenn er stirbt oder getötet wird, werden Sie über biegen auf den Fersen?

Und wer auf seinen Fersen verwandelt werden nicht schaden Allah eine Sache.

Allah wird die dankbar vergelten. "

Koran 3: 144

In Bezug auf die Märtyrer, Abdullah, sagte Masood Sohn, dass es von den Propheten ihnen erklärt (salla Allahu alihi wa sallam), dass die Seelen der Märtyrer bei Uhud war in den Bäuchen einer Menge der grünen Vögel, die bis zu den Flüssen kommen gelegt in den Garten, um von seinen Früchten zu essen. Wenn sie zurückkehren,ihre Heimat ist im Schatten des Thrones Allahs mit Kandelaber aus Gold geschmückt. Nach ihrer Rückkehr Allah fragt sie: "O Meine Diener, gibt es alles, was man für so wünschte, ich könnte Ihnen mehr geben?" Zu denen sie antworten: "O unser Herr, es gibt nichts über den Garten, die Sie uns gegeben haben, aus denenwir essen, was wir wollen. "

Dann bittet Allah ihnen diese Frage drei Mal und jedes Mal die Antwort ist dieselbe mit Ausnahme der letzten, wenn die Märtyrer hinzuzufügen "Außer, dass unsere Seelen, unsere Körper zurückgegeben werden, damit wir auf die Erde zurückkehren und kämpfen für Sie, bis wir wieder den Märtyrertod. "

Der Sohn von Al-Abbas sagte, dass eines Tages der Prophet hörte er (salla Allahu alihi wa sallam) sagt seinen Gefährten, dass die Märtyrer befinden sich in einem Zelt an einem Fluss namens Barik. Er sagte ihnen, dass Barik fließt durch den Eingang in den Garten, und dass ihre Rückstellung wird aus dem Garten jeden Tag in der Früh gebrachtund am Abend.

$ KAPITEL 79 LADY Zaynab, TOCHTER Khuzaimah

Lady Zaynab war die Tochter von Khuzaimah vom Beduinenstamm der Hilal bin Aamir und gut für ihre Großzügigkeit bekannt. Sie beteiligten sich mit dem Wohlergehen der Armen und ging ihr aus dem Weg, ihnen zu helfen, wann immer sie konnte. Es war wegen ihrer fürsorglichen Art, die, noch bevor sie den Islam angenommensie liebenswert als "Mutter der Armen."

Zaynab hatte Abdullah, Jahsh Sohn, mit dem Martyrium gesegnet worden war verheiratet. Sie war traurig ihren Verlust wurde aber geduldig und begnügte sich in dem Wissen, dass ihr Mann war die beste von Belohnungen, die Belohnung des Paradieses und weiter, die weniger Glück als sich selbst zu helfen.

Ein Jahr war vergangen, seit das Martyrium von Abdullah und Zaynab hatte nicht wieder geheiratet. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) liebevoll zu ihr einen Heiratsantrag, fühlte sie sich geehrt und anerkannt, so dass sie im 3. Jahr nach der Migration verheiratet waren und ein Zimmer wurde auf der Außenseite der Moschee aufgenommenfür sie.

THE BESUCH ABU BARA

Kurz nach ihrer Hochzeit der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) einen Besuch von Abu Bara, ältere Menschen Häuptling Stammes Lady Zaynab. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) begrüßte ihn und sprach ihn des Islam, und sein Herz darauf zu geneigt, obwohl er noch nicht bereitzu verpflichten. Abu Bara erkannte die hohen Prinzipien des Islam, und ihre Moral und wusste ihre Lehren würde seinen Stamm zu profitieren, so dass er den Propheten gebeten (salla Allahu alihi wa sallam), einige seiner Gefährten, um sie zu senden, so dass sie lernen könnten. Abu Bara sagte: "O Gesandter Allahs (sallaAllahu alihi wa sallam), wenn Sie einige Ihrer Gefährten für die Menschen in Najd senden, um sie zum Islam zu rufen, ich erwarten, dass sie zu akzeptieren. "Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) äußerte seine Besorgnis:" Ich habe Angst, die Menschen in Najd wird sie töten. "Abu Bara antwortete:" Sie werden unter seinmeinem Schutz. "

Nach Abu Bara Versicherung, dass die Gefährten würde in Sicherheit unter seinen Schutz zu reisen, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart und schickte 70 Gefährten für ihre Frömmigkeit und Wissen zu lehren bekannt und ernannte Mundhir, Aamir Sohn aus dem Stamm Khazrah führen die Delegation.

Die Gefährten und auf den Weg, wenn sie das auch von Ma'una die zwischen dem Gebiet der feindlichen Stämme Aamir, Harrah und Saleem sie beschlossen, sich auszuruhen und zu senden der Botschaft des Propheten mit Haram, Sohn des Milhan auf Aamir, der Sohn liegt erreicht von Tufayl. Inzwischen wurde beschlossen, dass Amr, UmayyahAd-Damari Sohn und Al Mundhir, Uqba Sohn, sollte der Sohn von Aamir gehen und Weide finden für die Companion Fahrten.

THE Verrat AAMIR, Sohn von Tufail

Wenn Haram die Nachricht Aamir verspottet und abgelehnt, lieferte dann auf seinen Befehl ein Speer wurde kräftig in Haram Rücken stieß. Als Haram im Sterben lag, rief er aus: "Allah ist der Größte! Durch den Herrn der Kaaba Ich habe gesiegt!"

Aamir, Tufayl Sohn sofort nach dem Rest des Stammes Aamir zu ihm zu kommen und greifen die Gefährten genannt, aber sie weigerten sich, dass die Compansions waren unter dem Schutz der Abu Bara. Aamir nun seine Sicht auf den Stamm Saleem um Hilfe und Usaiyah, Ri'al und Dhakwan reagierte mitihre Stammesangehörigen.

Es dauerte nicht lange, bis Aamir und seine Verbündeten erreichten das gut, und unbarmherzig überfallen die Gefährten, die so gut sie konnten, bis alle tot um die gut gekämpft. Ka'b verbuchte Zayd An-Najjar Sohn der einzige, der überlebt.

Kaum hatte die Kamele beglichen und links grasen, Al Mundhir und Amr ihren Weg zurück in den Brunnen. Als sie sich näherten, um ihre große Not, bemerkten sie Raubvögel kreisen über den Brunnen und Angst um ihre Gefährten verschlungen ihren Herzen. Sie näherten sich dem auch mit Vorsicht undihre große Not ihre Angst wurde realisiert wie ihre Augen blickten auf ihren Märtyrertod Begleiter Verlegung, wo sie gefallen waren, während die Sulaym Stammes standen um miteinander reden. Amr wurde gefangen genommen wohin Al Mundhir wurde getötet. Aamir wusste, dass Amr gehörte dem Stamm der Mudar undwegen seiner Beziehung zu ihnen, dass er sein Leben verschont hatte, aber rasierte sich den Kopf.

Kurz vor Amr nach Medina kehrte er erfuhr, dass seine Aggressoren aus dem Saleem hatte ihre Anwesenheit aus einem Stamm Abu Bara gelernt. Amr wurde von, was schien, eine verräterische Handlung des Stammes und mit schwerem Herzen für Medina Aufrechnung betrübt.

Als er reiste, kam Amr über zwei Männer aus dem Stamm der Bani Kilab. Amr war nicht bewusst, dass seine Stammesgenossen hatte sich geweigert, Aamir, Tufayl Sohn beizutreten. Angenommen, die Stammesangehörigen waren unter denen für den Verlust seiner Gefährten verantwortlich, angegriffen Amr und tötete beide. Es war ein bedauerlicher Vorfall,Beide Männer waren in der Tat loyal zu Abu Bara.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von dem Martyrium seiner Gefährten und auch der beiden unschuldigen Stammes er zutiefst betrübt war und zurecht ordnete an, dass Blutgeld müssen an die Stammesangehörigen von Abu Bara in Restitutions nächsten Angehörigen bezahlt werden.

$ Kapitel 80 ein Grundstück an den Propheten Murder (salla Allahu alihi wa sallam)

Die Frage, wie eine ausreichende Geld zu sammeln, um die Familie der beiden unschuldigen toten Stammes vergelten lastete schwer auf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Jetzt hatte der jüdische Stamm An-Nadir in einer Vereinbarung mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) eingegeben und waren auch freundlichAbu Bara Stamm, so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschlossen, zu ihnen gehen und sie bitten, nach ihren Teil der Vereinbarung zu unterstützen.

Omar, Abu Bakr und Ali begleitete den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu den Festungen der An-Nadir, die am Rande der Medina lag, mit ihnen zu sprechen. Die Juden forderte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten, um im Schatten einer der Wände ihrer Häuser sitzenund ging angeblich, um die notwendigen Mittel zu beschaffen. Das war jedoch nicht ihre Absicht.

Für irgendwann sie hätten Plotten Möglichkeiten, um den Propheten zu ermorden (salla Allahu alihi wa salam) und jetzt hier war er mit nur drei seiner Gefährten und sonst niemand, ihn zu verteidigen. Die Juden geduldet zusammen und beschlossen, dass jetzt präsentierte sich die Möglichkeit, sie würden einen Mühlstein Dropvon der Spitze des Hauses, wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ruhte darunter Wände und ihn zu töten. Allerdings Shalom warnte sie Mishkam Sohn gegen eine solche Tat und sagte ihnen, dass Allah würde ihren Plan, ihn zu verraten, wodurch die Zulassung sie wusste, dass er ein Prophet war. Niemand achteteShalom und Amr, kletterte Jahsh Sohn die Treppe mit einem sehr schweren Mühlstein. Als Shalom befürchtet, kam Gabriel zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und erzählte ihm von ihrer bösen Absicht und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten stand auf subtile Weise in einer Weise, in der die Judengar nicht bemerkt und kehrte nach Hause.

Dies war nicht das erste Mal die Juden geplant hatte, sich des Propheten zu befreien (salla Allahu alihi wa salam). Bei einer anderen Gelegenheit die Juden zu dem Schluss, den besten Weg für die Durchführung ihres Plans wäre, den Propheten laden (salla Allahu alihi wa salam) und dreißig seiner Gefährten kamenund treffen ihn auf halbem Weg, ihre Religionen mit dreißig ihrer Rabbiner mit dem verlockenden Aussage, dass, wenn die Rabbinen waren überzeugt, dann werden alle Juden umzuwandeln diskutieren.

Der Tag kam, aber wenn die Rabbiner sahen dreißig seiner Gefährten um sich, unter sich, murmelte sie, "Wie können wir ihn zu töten, wenn dreißig Menschen bereit sind, für ihn zu sterben?" Da sprachen die Juden zu dem Schluss gekommen, der beste Weg, um ihr Ziel zu erreichen wäre, wenn drei von ihnen bewaffneten sich mit Dolchenunter ihren Mänteln und bitten den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit nur drei seiner Gefährten vorne kommen, um die Angelegenheit zu besprechen, mit der Begründung, es war einfach nicht praktisch für dreißig von jeder Partei zu beteiligen.

Unbekannt an die Rabbiner eine Dame aus dem eigenen Stamm, dessen Bruder unter den Ansar Overhead ihre List umgewandelt und lebte und sagte ihr Bruder, der wiederum mit dem Propheten ging direkt (salla Allahu alihi wa salam) und flüsterte ihr Anschlag in sein Ohr. Nach Anhörung der beunruhigenden Nachrichten, der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) mit seinen Gefährten zurück.

Von dem Moment der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wanderten nach Medina er extreme Geduld mit den Juden und ihren hinterhältigen, untergraben Aktivitäten gezeigt hatte, aber im Lichte der jüngsten Ereignisse die Angelegenheit nicht mehr toleriert werden und festen Schritten sein musste übernommen.

Nachdem die Entscheidung getroffen, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Muhammad, Maslamah Sohn zurück zu den Festungen mit einer Mitteilung. Als Muhammad näherte sich den Festungen die Häuptlinge kam heraus, um ihn zu treffen und Muhammad sagte ihnen: "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) hat geschicktmich zu dir und wies mich an, dass wegen der Ihr Grundstück, ihn zu töten, den Vertrag er mit Ihnen nicht mehr existiert gemacht zu erzählen. "Dann, viel zu ihrem Erstaunen er ausführlich beschrieben den Plan, um den Mühlstein auf den Drop Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Muhammad fort, den Rest liefernder Nachricht und gab ihnen ein Ultimatum und sagte: "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gibt Ihnen 10 Tage, in denen nach Medina zu verlassen, bleibt wer hinter danach getötet werden." Die Juden waren zutiefst schockiert zu erfahren, dass ihren Verrat ausgesetzt worden waren und die als eine Angelegenheit von Draufgängertum,"O Sohn Maslamah wir nie gedacht, dass ein Mann aus Aws jemals bringen Sie uns eine Nachricht wie diese!" Muhammad antwortete: "Hearts haben sich geändert", und kehrte zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

$ Kapitel 81 der Stamm AN-NADIR Krieg erklären

Es war jetzt Rabi 'Al-Awwal 4H (August 625 CE). Wort des Ultimatums durch den Stamm und Zubereitungen verteilt im Gange waren vor ihrer Abreise, wenn eine Nachricht von Abdullah, Ubayy Sohn, der seine Unterstützung zugesagt und ermutigte sie, bleiben erhalten. Huyay war stark von dem Versprechen ermutigtund überzeugte sein Volk zu bleiben. Mit großen Hoffnungen, schickte Huyay Wort, um seine Cousins, dem Stamm Krayzah, und bat sie um ihre Unterstützung zu leihen, weil er überzeugt war, sie würden ihn nicht enttäuschen, und zur gleichen Zeit sandte er Wort, um ihren Verbündeten, die Stämme Ghatfan, für ihre Feindseligkeit gegenüber bekanntder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu Hilfe zu kommen.

Allah sagt:

"Hast du nicht die Heuchler gesehen?

Sie sagen zu ihren Brüdern unter den Leuten der Schrift, die ungläubig sind,

"Wenn sie dich zu vertreiben, werden wir mit dir gehen.

Wir werden niemals jemand gehorchen gegen Sie.

Wenn sie gegen euch kämpfen werden wir sicherlich helfen. "

Doch Allah ist Zeuge, daß sie sind, ohne Zweifel, Lügner. "59:11

Sobald die Nachrichten geschickt worden war, Huyay und seine Stammes sortierten ihre Festungen mit Felsen, Katapulte, Pfeile, und was auch immer Waffen konnten sie ihre Hände auf in Bereitschaft lag. Huyay sei zuversichtlich, dass seine Cousins und Verbündeten würde jeden Moment eintreffen und schickte seinen Bruder zum Propheten (sallaAllahu alihi wa sallam) mit einer Nachricht, die ihn informiert sie bereit waren zu kämpfen. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Nachricht erhalten, rief er: "Allah ist groß", und seine Gefährten um ihn bekräftigte seine Erhöhung - der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fortgesetzt,"Die Juden haben den Krieg erklärt."

Sofort sammelten die Muslime an der Seite des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die dann reichte den Standard auf Ali. An diesem Nachmittag der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee marschiert, bis die Festungen der An-Nadir waren in Sicht, und festgestellt, dass die Juden verbarrikadiert hattensich hinter ihren Mauern und die Siedlung wurde nun völlig menschenleer.

Nach dem Gebet war angeboten worden, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) führte seine Gefährten auf zu den Festen von Palmen umgeben. Die Juden losgelassen eine Salve von Pfeilen, die durch die Luft pfiff und danach die Feindseligkeiten fortgesetzt bis Einbruch der Dunkelheit.

Während der Nachtstunden, die Anzahl der Gefährten des Propheten erhöht diejenigen, die gerade erst von der Prophetenmarsch gelernt hatte gesellte sich zu ihnen. Als ihre Zahl schwoll, waren die Muslime bald in der Lage, um die Festungen umgeben und dass die Juden alarmiert. Ihre Angehörigen jedoch erwartet sie die ankommennächsten Tag, der die Situation zu erleichtern würden.

Nach bietet die Nachtgebet, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) betraut Ali mit dem Kommando der Armee und zusammen mit zehn seiner Gefährten kehrte er nach Medina. Die ganze Nacht hindurch Ali führte seine Brüder loben und verherrlichen Allah, rutschte die Stunden weg, und bald begann der Himmelzu erhellen, war es Zeit, die Fajr-Gebet bieten.

Es war noch keine Spur von der Hilfe die Juden so zuversichtlich Verlass. Unbekannt Huyay und sein Stamm, ihren Vettern aus dem Stamm Krayzah waren nicht geneigt, ihren Pakt mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu brechen. Wie für Abdullah Ubayy 'Sohn, waren die Umstände so, dass er gebrochenauf sein Versprechen, und so Huyay weiterhin vergeblich nach ihrer Ankunft zusammen mit der erwarteten Unterstützung durch die Stämme Ghatfan warten.

Später an diesem Morgen der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte zu seinem Gefährten und Kämpfe brachen noch einmal. Die Tage vergingen und Huyay Hoffnungen verwandelte sich in Angst. Zehn Tage später, der Engel Gabriel brachte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) einen neuen Vers:

"Was auch immer Palmen Sie abgeholzt oder links stehend auf seine Wurzeln,

ist es mit der Erlaubnis Allahs, so daß er die gottlos zu demütigen. "

Koran 59: 5

Daraufhin wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl dem Abholzen von mehreren hoch geschätzt Dattelpalmen an den An-Nadir gehört. Termine waren ein wichtiger Teil der An-Nadir Wirtschaft so, wenn Huyay sah die Bäume abgeholzt er sehr bestürzt war. In der Rückseite des Huyay Geist erinnerte er dieVersprechen der Koraysh an die Muslime zu vernichten einen Tag und dachte, wenn er und sein Stamm gezwungen wurden, ihre Häuser vorübergehend verlassen, sie später zurückkehren konnte, zurückfordern ihre Handflächen, und die Wiederherstellung ihrer Siedlung. Aber jetzt sind die Bäume wurden gefällt und er wusste, dass es viele Jahre dauern, zu ersetzensie, die stark beeinflussen würden ihren Lebensunterhalt.

Mit dieser harten Realität im Kopf. Huyay begrudgingly sandte der Hingabe an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) akzeptiert, aber sagte ihnen, dass sie von ihrem Land vertrieben werden sollten. Selbst in einem solchen Fall, die Barmherzigkeit des Propheten (salla Allahualihi wa salam) ist erschienen, als er ihnen erlaubt, ihren Besitz zu nehmen, mit Ausnahme von Waffen und Rüstungen mit ihnen. Dies war in der Tat ein großzügig und gnädig Vorgehensweise für es in seiner Macht, um alles, was sie im Besitz ergreifen und vertreiben sie mit nichts außer den Kleidern auf dem Rücken war,aber das war nicht seine Art. Die Juden nicht zu schätzen die Großzügigkeit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und waren entschlossen, nichts von Wert hinter sich lassen und behauen das Vermögen waren sie nicht in der Lage, mit ihnen zu nehmen.

Huyay war undankbar und nicht wie die Bedingungen der Kapitulation, wusste er, dass ihre Kamele waren nicht in der Lage alle ihre Besitztümer trägt, und dann war da noch die Sache mit Waffen und Rüstungen. Allerdings waren seine Stammesgenossen nicht in der Stimmung, ihm zuzuhören und zwang ihn zu akzeptieren.

Die Konfrontation war und die An-Nadir Stammes verließen ihre Festungen und kehrte nach Hause zurück, um so viel, wie sie konnten auf den Rücken der sechshundert Kamelen packen. Sobald die Packung beendet war, schmückten ihre Frauen-Folk selbst mit all ihren Schmuck, dann ihre Kamele beladen mit Teppichen montiertvom Feinsten. Es war immer bekannt, dass der Stamm war sehr reich, aber es war nicht bis zu diesem Zeitpunkt, dass das Ausmaß ihres Reichtums realisiert wurde. Mit einem Hauch von Unverschämtheit und im Gänsemarsch, der Stamm der An-Nadir verlassen Medina trotzig zur Schau ihren Reichtum, wie sie ritt, begleitetdurch Musik.

Die meisten des Stammes beschlossen, bei Khaybar wo sie Land in Besitz siedeln; jedoch anderen bevorzugt zu reisen weiter ein Feld entweder Jericho oder südliche Syrien.

Wie für die Dattelpalmen noch stehen gelassen, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) hat eine neue Offenbarung, die sagte:

"(A Anteil an der Beute wird ebenfalls angegeben)

die armen Auswanderer, die aus ihren Häusern und ihren Besitz vertrieben wurden,

wer die Gunst und Wohlgefallen Allahs zu suchen, und helfen Allah und Seinem Gesandten.

Diese sind es, die die Wahrheit sagt.

Und jene, die vor ihnen, die, gemacht hatte ihre Wohnung in der Wohnstatt (Medina),

und wegen ihres Glaubens lieben diejenigen, die sie ausgewandert sind;

sie haben keine (Neid) in ihrer Brust für das, was sie erhalten haben finden

und bevorzugen sie über sich selbst, auch wenn sie selbst eine Notwendigkeit.

Wer ist von der Gier seiner eigenen Seele gerettet, sie sind diejenigen, die zu gewinnen. "

Koran 59: 8-9

Und so in Übereinstimmung mit dem Vers, wurden die Beute unter den neuen Einwanderern und Muhajirin verteilt. Wenn die Muhajirin ersten in Medina kam der Ansar hatte großzügig teilten ihre Haine mit ihren neuen Brüdern, aber jetzt, obwohl die Muhajirin hatte die Haine der An-Nadir, der Ansar gegeben wordennoch wollte sie die Haine sie ihnen gegeben hatte halten.

Das Kapitel 59, Al Hashr - The Gathering, beschreibt die Vertreibung der Juden.

$ KAPITEL 82 DIE Tod von Lady Zaynab

Ehe Lady Zaynab zum Propheten (salla Allahu Alihi war ihm) war nicht dazu bestimmt, lange und acht Monate nach ihrer Hochzeit Lady Zaynab starb und wurde in der Nähe des Grabes des Propheten Tochter, Lady Rukiyah, auf dem Friedhof der Baki begraben kann Allah mit ihnen und Zuschuss freuensie vollkommenen Friedens.

Durch den Segen ihrer Ehe mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Allah angehoben und belohnt Lady Zaynab für ihre Geduld, Tugend und karitative Angelegenheiten, und sie ihre Nebenfrauen wurde, indem er bekommt den Titel geehrt gefallen, dergleichen von denen, hatte keine andere Frau je gegeben "Mutter wurdeGläubigen. "

$ Kapitel 83 der Stamm Asad Khuzaimah SOHN

Zwei Monate des Friedens folgte den Feindseligkeiten von Uhud. Allerdings waren die Muslime zu Recht auf der Hut vor einem Überraschungsangriff aus der Koraysh insbesondere ihre Verbündeten von den nicht-so-fern Stämme im Najd.

Es war der erste Muharram, 4H, wenn Nachricht erreichte Medina, dass der Stamm der Asad, Khuzaimah Sohn wurden einen Angriff planen. Die Zeit war gekommen es bekannt sein, dass, obwohl Angelegenheiten hatte nicht so gut für die Muslime gegangen bei Uhud, wie sie bei Badr hatten, in der Lage, für ihren Glauben und Recht zu kämpfen waren sie zu lassenexistieren. Mit diesem Vorsatz, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bestellte eine Kavallerie von hundertfünfzig gut bewaffnete Männer unter dem Kommando von Abu Salama reiten, um den Feind in einem Überraschungsangriff zu engagieren.

Als die Zeit kam, führte Abu Salama den Angriff schnell und geschickt das Ergebnis ist es sehr wenig Verlust an Menschenleben auf beiden Seiten. Die Ungläubigen wurden verlegt und floh während Abu Salama und seine Männer begannen, auf die Rückfahrt nach Medina mit einer großen Herde von Kamelen und drei Hirten alsKriegsbeute. Abu Salama war eine schwere Wunde während der Feindseligkeiten von Uhud erlitten, und die Wunde noch einmal wieder geöffnet und er starb vor Erreichen Medina.

Der Angriff hatte weitere Verdienste, nicht nur hatte Medina aus dem geplanten Angriff geschützt, aber ihr Sieg schickte eine klare Botschaft an die Ungläubigen, sie seien immer noch sehr in der Lage, sich selbst zu verteidigen.

ABU Salama

Abu Salama Familie war ursprünglich aus Medina, aus dem Stamme Asad. Zu einer Zeit jedoch hatten sie, ließ sich in Mekka unter der Schirmherrschaft seines Onkels Abu Talib. Es war dort, dass Abu Salama, traf und heiratete Umm Salama aus dem Stamm Mughirah, der damals 18 Jahre alt. Von derAnfang ihrer Ehe hatte eine glückliche gewesen, und sie hatte unter den frühen Konvertiten, die nach Abessinien migriert.

ALLAH Erteilt Zuschlag GEBET VON ABU Salama

So war ihre Liebe für einander, dass eines Tages Umm Salama sagte ihr Mann, dass, wenn er vor ihr sterben, sie nicht wieder heiraten würde. Es war eine rührende Geste; Zeiten waren schwierig, vor allem für eine Frau, woraufhin Abu Salama sagte ihr, wenn dies der Fall sein sollte, sie wieder heiraten sollte. Er flehte,sagte: "Möge Allah Umm Salama, nachdem ich gegangen bin, einen Mann besser als ich selbst, die weder betrüben wird noch schadet ihr."

Abu Salama war ein Cousin des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von seinem Tod, ging er direkt zu seinem Haus, um für ihn zu beten. Bei Erreichen der trauernden Haushalts Er beugte sich über Abu Salama und sanft schloss seine Augenlider, als er sagte seinenFamilie: "Wenn die Seele eines Menschen weggenommen, so folgt daraus die Vision des Auges auch."

Es gab große Traurigkeit im Haushalt und Tränen begannen zu fließen wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tröstete sie mit den Worten, "flehen für das, was gut für euch ist, denn die Engel sagen, Ameen, um Ihre Gebete." Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), dann flehte,"O Allah, vergib Abu Salama und rühmt seinen Rang unter denen, die geführt werden, und sei der Wächter von denen, die er hinter sich gelassen hat. O Herr der Welten, vergib ihm und uns allen, und stellen Sie sein Grab geräumig und erleuchten sie für ihm. "

THE EHE DER GNADE, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verheiratet LADY Umm Salama

Vier Monate nach dem Tod von Abu Salama, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Umm Salama, seine Frau zu sein. Umm Salama war völlig überfordert und völlig unvorbereitet für den Vorschlag und bescheiden sagte: "Ich bin nicht mehr jung und die Mutter der Waisen. Von Natur aus bin, bin ein eifer Personund du, O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) haben andere Frauen "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete:" Ich bin älter als du.; für Ihre eifersüchtig, ich werde zu Allah flehen, dass es von euch genommen. Wie für Ihre verwaiste Kinder, Allah und Seinem Gesandten (salla Allahualihi wa salam) wird sich um sie kümmern. "

Die aufrichtige Antwort des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) berührte Lady Umm Salama Herz und kurz darauf, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und Lady Umm Salama verheiratet waren, worauf sie in Lady Zaynab Raum neben der Moschee wohnte.

$ KAPITEL 84 Abdullah Häuptling des Stammes VON LEHYAN

Abdullah war der Häuptling des Stammes der Lehyan, einer Filiale der Hudayl. Er war ein sehr böser Mann bekannt für seinen Hass des Propheten bekannt (salla Allahu alihi wa salam) und hatte es gelungen, seinen Stamm zu schüren, die Waffen gegen ihn zu ergreifen.

Als die Nachricht erreichte Medina von Abdullahs Aktion, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), anstatt das Senden einer Armee gegen die ganzen Stamm, schickte Abdullah aus dem Stamm Khazraj ein Ende zu seinem Namensgeber setzen.

Abdullah hatte noch nie den Häuptling zu sehen und fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), wie er ihn, woraufhin der Prophet erkennen könnten (salla Allahu alihi wa sallam) informierte ihn: "Wenn du ihn siehst, wird er euch von Satan erinnern, und Sie wird schaudern zu starten. "

Bei Erreichen seiner Ziel Abdullah hatte keine Schwierigkeiten Identifizierung der Häuptling der Lehyan, für sicher genug direkt vor ihm stand der übelsten aussehenden Mann, die er je gesehen hatte, und er begann zu zittern. Ohne einen zweiten Gedanken Abdullah setzen und am Ende zu dem Häuptling und entkam nach Medina unverletzt.Nun, da ihr Häuptling wurde die Mehrheit des Stammes hatte wenig Interesse an Angriff auf die Muslime Tote, aber die Frage der Rache blieb auf den Geist von mehreren Stammesmitglieder.

REVENGE

In Safar 4H, irgendwann nach der Feindseligkeiten am Uhud, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet zehn seiner Gefährten auf Aufklärung unter dem Kommando von Asim, Thabit Sohn. Wenn die Partei auf Hudat, die zwischen Usfan und Mekka liegt ankamen, wurden sie gesichtet wurden und ihren Aufenthaltsort weitergeleitetzu den Menschen aus dem Stamm Lehyan die noch feindlich geblieben, der auf die Nachricht gesetzt in Nacheile mit rund hundert Bogenschützen gegen die kleine Gruppe von Männern.

Bald nach, Asim und seine Begleiter erreicht Ar-Raji, die zwischen Rabigh und Jeddah ist, bemerkte Staubwolken hoch in die Luft, das direkt auf sie zu steigen. Asim erkannte, dass er und seine Begleiter waren stark in der Unterzahl, so dass er befahl ihnen, auf eine höhere Ebene zu klettern, wo sie eine bessere hattenChance, sich zu verteidigen.

Wenn der Feind kamen sie breiten sich und umgeben Asim und seine Begleiter. Als Asim und seine Gefährten bereit, sich zu verteidigen, einer der Ungläubigen rief ihnen zu sagen: "Wenn du unten kommen und die Hingabe an uns, wird Ihr Leben verschont werden!" Asim traute ihnen nicht und weigerte sich,sagte: "Wir werden nicht unsere Positionen zu verlassen, um das Versprechen eines Ungläubigen zu akzeptieren." Dann flehte er Allah sagte: "O Allah, vermitteln unsere Situation zu Ihrem Messenger."

Sekunden nach, Salven von Pfeilen durch die Luft flog und Asim, zusammen mit allen, aber drei seiner Begleiter wurden den Märtyrertod. Als die Überlebenden, Khubaib, Zayd, der Sohn Dathanah, und ein anderer sah den Zustand der andern ihres vereinbarten sie mit dem Versprechen übergeben, die ihr Lebenverschont bleiben würde, und ging, sich zu ergeben.

Sobald die Gefährten den Fuß des Hügels erreicht, überwältigt die Ungläubigen ihnen, nahm die Strings aus ihren Bögen dann band sie. Der dritte Begleiter sprach und sagte: "Dies ist die erste Verletzung Ihrer Versprechen. Bei Allah, ich werde nicht begleiten Sie und werden am Beispiel von meinen anderen Gefährten zu folgen!"Die Ungläubigen zog ihn und versuchte, ihn mit ihnen schleppen, aber er mit aller Macht widersetzte, so dass sie den Märtyrertod ihn und nahm Khubaib und Zayd mit ihnen zurück nach Mekka, um verkauft werden.

Khubaib hatte Harith, Aamir Sohn während der Begegnung bei Badr getötet, so, wenn Harith Verwandten fand heraus, dass er eingefangen sie kaufte ihn und banden ihn fest in Ketten, und rief ein Familientreffen, um zu entscheiden, was sie gong mit ihm zu tun. Alle waren sich einig, dass sie Rachesich von ihm kreuzigen. Zayd hatte Safwan verkauft worden und auch er entschied, dass er nicht verschonen würde sein Leben.

THE Erbarmen Khubaib

Während seiner Haft Khubaib, der von Zayd getrennt worden waren, lieh ein Messer aus einer Harith Töchter. Kurz darauf wanderte ihrem kleinen Sohn bis zu Khubaib und saß auf seinem Schoß, während das Messer noch in der Hand blieb. Wenn die Mutter des Kindes sah, was geschehen war, war sie erschrocken.Khubaib realisiert sie große Angst und fragte: "Haben Sie Angst, dass ich ihn töten? Ich bin nicht in der Lage so etwas zu tun", und er schickte den Jungen zurück zu seiner Mutter, für die er von unserem geliebten Propheten Beispiel, dass solche gelernt hatte eine Aktion war nicht nur ungerecht und unehrenhaft, aber noch wichtigerverboten, und es gab keinen Platz für eine solche verabscheuungswürdigen Handeln im Islam.

Von dieser Zeit an, wann immer Khubaib erwähnt wurde, sprach die Mutter des Jungen immer sehr von ihm und würde oft bemerken, wie sie gesehen hatte Khubaib essen frischen Weintrauben, auch wenn sie in der Saison waren nicht und würden Kommentar: "Ich bin sicher, dass es Allah, gesendet Khubaib Essen! " Und diese beiden wichtigen Faktorenmachte einen großen Eindruck auf sie.

Als die Zeit kam für Khubaib und Zayd gemartert werden, wurden sie getrennt an einen Ort außerhalb Mekka genannt Tan'im gemacht. Als sie sich trafen, begrüßte sie einander mit Frieden und ermahnt einander in Geduld üben. Khubaib war der erste, gemartert werden, aber vor seinem Martyrium er beantragt, dass er zugelassen werdenum zwei Einheiten Gebet bieten. Die Ungläubigen vereinbart und befreite ihn von seinen Ketten worauf er sein Gebet angeboten. Nach seiner Fertigstellung wandte er sich an seinen Häschern sagte: "Ich würde mein Gebet länger gemacht, wenn ich nicht dachte, dass Sie vielleicht denken, ich hatte Angst vor dem Tod zu haben." Dann flehte er: "O Allah,zähle sie und töte sie eins nach dem anderen, und nicht scheuen keine von ihnen. "

THE MARTYRIUM Khubaib UND Zayd

Khubaib wurde an einen Pfahl gebunden und die Ungläubigen sagte ihm, dass sie sein Leben zu verschonen würde, wenn er widerrief, aber er weigerte sich und sagte: "Wenn du mir all die Dinge in der Welt würde ich immer noch weigern, bieten waren." Die Ungläubigen versuchten Khubaib noch weiter überzeugen und verhöhnt, "Weißt du nicht wünschte, es wäreMuhammad an deiner Stelle, und dass Sie zu Hause sitzen! "Mit tiefer Zuneigung für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), antwortete Khubaib," Nein, ich möchte nicht, dass Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) würde sogar gestochen werden durch einen Dorn und das sollte ich zu Hause sitzen. "Die Ungläubigen fortmit ihrem Versuch, ihn zu widerrufen, aber ihre Worte fielen auf taube Ohren und ein starkes, gläubiges Herz.

Khubaib wünschte er den Märtyrertod könnte die Richtung seiner geliebten Kaaba zugewandt, aber die Ungläubigen abgelehnt, so sagte er, "Wenn ich als Muslim getötet, ich weiß nicht, auf welcher Seite ich falle egal. Mein Tod ist in der Ursache Allahs, und wenn er will, wird er den abgetrennten Teilen meiner Glieder zu segnen. " Kurz bevor siebegann Märtyrer ihn, bot er eine letzte Flehen und sagte: "O Allah, es gibt keinen Menschen vorhanden, die meine Grüße des Friedens, um Ihre Messenger finden wird (salla Allahu alihi wa sallam), also bitte vermitteln meine Grüße des Friedens, um ihn für mich . "

Als Martyrium fiel auf Khubaib, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde mit seinen Gefährten in Medina sitzt. Unseen von seinen Gefährten, brachte Engel Gabriel Khubaib der Friedensgruß zu ihm, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Und auf ihm der Frieden und BarmherzigkeitAllahs ", dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit Traurigkeit in seiner Stimme teilte seinen Gefährten, dass Khubaib hatte gemartert worden.

In dieser Nacht im Schutz der Dunkelheit, Amr, der Sohn Ummaiyah nahm Ad-Damari 'Amr unten Khubaib Körper und nahm es für die Beerdigung.

Zayd Martyrium folgte bald nach Khubaib die er zu zwei Einheiten Gebet angeboten und wurde in der gleichen Weise von Khubaib Märtyrertod.

THE Hornissenschwarm

Wie für Asim, der früher gemartert worden war, hatte er eine Koraysh Häuptling bei Badr getötet hatte. Als die Nachricht erreichte Mekka, dass er auf dem Hügel lag tot, stellen eine Partei aus, um einen erkennbaren Teil seines Körpers zurück zu bringen, um ihre Rachegelüste zu befriedigen. Allerdings, wenn die Ungläubigen erreicht den Hügel siegefunden Allah hatte einen Schwarm von Hornissen geschickt, um seinen Körper zu schützen und so waren sie nicht imstande, sich ihm zu nähern und kehrte nach Mekka ohne ihn zu verstümmeln. Als Omar hörte den Bericht des Hornissenschwarm Schutz Asim Körper er sagte: "Allah schützt den gläubigen Verehrer, so wie Er schützte ihn in dieseLeben. "

THE GEBURT AL HUSAIN

Während des vierten Jahres wurden Lady Fatima und Imam Ali mit einem zweiten Sohn, den der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit dem Namen Al Husain gesegnet.

Es war ein freudiges Ereignis und jeder dankte für die sichere Lieferung von Hasans Babybruder.

$ KAPITEL 85 DIE ZWEITE SITZUNG bei Badr

Nach der Begegnung von Uhud, Abu Sufyan hatte den Propheten zu einer zweiten Begegnung bei Badr im folgenden Jahr in Frage gestellt (salla Allahu alihi wa salam). Die Monate waren schnell vergangen und die Zeit für die Herausforderung angegangen. In Zwischenzeit wurde es auch von den Stämmen rund um Medina, dass den Muslimen bekanntwaren nicht schwach und konnte nicht in Anspruch genommen werden.

Dürre hatte die Region noch einmal geschlagen und Nahrung für Mensch und Vieh war sehr knapp. Abu Sufyan war sich der Tatsache bewusst, dass, sobald er und seine Armee Mekka verließ die Vegetation in der Wüste nicht ausreichen würden, um den Bedarf seiner Halterungen unterstützt und dass er gezwungen, Futter aufnehmen werdenmit ihnen, und das war keineswegs eine leichte Aufgabe.

Die Herausforderung war eine Frage der Ehre, nicht nur für Abu Sufyan sondern für den gesamten Stamm Koraysh. Er wusste auch, dass wenn er zu scheitern, um die Herausforderung, die er selbst initiiert hatte erfüllen, würde Schande über ihn und seinen Stamm als Nachricht verbreitete ganz Arabien fallen.

Als Abu Sufyan grübelte über die Sache, Nachricht kam, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee hatte bereits begonnen, sich auf die Begegnung vorbereitet, so Abu Sufyan verschwendete keine Zeit und rief seine Kollegen Häuptlinge zusammen, um die Angelegenheit zu besprechen.

Suhayl ein Koraysh Häuptling, war unter denen, die an der Sitzung teilgenommen, und es geschah, dass Nu'aym, ein einflussreicher Freund, mit Überzeugungskraft aus den Stämmen Ghatfan, passiert zu sein, ihn zu besuchen. Suhayl erzählte seinen Kollegen Häuptlinge der Gegenwart Nu'aym und so wurde beschlossen, dass sie esnähern sich ihm mit dem Angebot von zwanzig feine Kamele, ob er die Muslime davon zu überzeugen, von ihrer Seite der Herausforderung wieder nach unten. Tief in seinem Herzen Nu'aym hatte bereits damit begonnen, in Richtung auf die Nachricht, die der Prophet zu neigen (salla Allahu alihi wa salam) predigte, als er instinktiv wusste, dass die Götzener und sein Stamm als Götter gehalten waren nichts anderes als die Herstellung seiner Vorfahren. Doch die Versuchung des Besitzens zwanzig feine Kamele schwankte seine Argumentation und er beschloss, die Herausforderung anzunehmen und auf den Weg nach Medina.

Wie Nu'aym näherte sich der Oase außerhalb Medina, bemerkte er eine Gruppe von Muslimen, damit er seinen Weg zu ihnen und begann, um die Samen der Verhaftung zu säen. Nu'aym sprach mit solcher Überzeugung, dass es schwer war, ihm nicht zu glauben, als er erwähnte die angeblich gewaltige, gut ausgestattete Armee von Abu Sufyan.

Nu'aym weiter nach Medina, wo er breitete seine alarmierende Geschichten unter jedem Abschnitt der Gesellschaft. Nach jeder Erzählung er mit Worten, die die Muslime aufgefordert, nicht gegen Abu Sufyan gehen und seine Angst, dass nicht einer von ihnen nach der Begegnung bleiben würde gefördert abschließen würde. Unnötig zu sagen,diejenigen, die in Opposition zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wurden stark durch die Nachricht ermutigt und nicht nur dazu beigetragen, die Geschichten zu verbreiten, sondern verschönert sie.

Nu'aym war so überzeugend, dass eine große Zahl von Muslimen zu seinen abschließenden Bemerkungen geneigt. Als die Nachricht von dieser erreicht den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war er besorgt. Doch während einer Beratung mit Abu Bakr und Omar, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten: "Ichgehen wird, auch wenn ich alleine gehen ", woraufhin seine Gefährten, sagte zur Begründung seiner Entschlossenheit," Allah wird seine Religion zu unterstützen; Er wird Kraft, Seinen Gesandten geben. "Als die Muslime gelernt des Propheten Absicht, allein zu gehen, wenn nötig, um ihn sammelten sie und Nuaym die Gerüchte völlig außer Acht gelassen.

Nu'aym hatte so nah empfangen sein Lohn gewesen, aber es war überraschend wenig Sorge um ihn, dass er in seiner Mission gescheitert. Wie so viele andere hatte er die Wege der Muslime beobachtet und durch ihre Überzeugung so sehr, dass sein Herz immer noch zum Islam geneigt weiter beeindruckt.

THE MÄRZ BIS BADR

Kurz danach, am 4. Sha'ban 4H (Januar 626 CE) des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee von 1500 Fußsoldaten und 10 Kavallerie für die zweite Begegnung bei Badr los.

Es geschah, dass diese Zeit des Jahres war auch die Zeit von Badr die jährliche Messe, einer Zeit, als Kaufleute aus ganz Arabien reiste dort, um ihre Waren zu verkaufen, und dann vielleicht auf Mekka weiterhin ihre Pilgerreise bieten. So war die Stärke des muslimischen Glauben, dass viele von ihnen, trotz der Herausforderungdass über ihnen aufragte, beladen ihre Reittiere mit Waren verkaufen oder Handel auf der Messe.

THE Dilemma ABU Sufyan

Abu Sufyan blieb zurückhaltend für Badr her zu setzen, auch wenn er eine Armee von 2000 Fußsoldaten und 50 Kavallerie angehäuft, aber die Frage der Ehre oder Unehre, lastete schwer auf ihm. In dem Bemühen, Gesicht, ganz sich der Tatsache, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte bereits zu haltenvon Medina ging, zog er aus und schlug Lager bei einer Wasser Ort namens Mijannah. Abu Sufyan rief die anderen Häuptlinge und sagte: "Lassen Sie uns Reise für ein paar Nächte, und dann zurückzukehren. Wenn Muhammad noch nicht verlassen, wird er bald erfahren, dass wir gingen zu ihm und wegen nicht erfüllenihn zu finden kehrten wir nach Hause. Auf diese Weise wird es gegen ihn und für uns angerechnet werden! "Der Plan erwies sich als akzeptabel und Abu Sufyan und seine Männer nach Mekka zurückgekehrt

THE FAIR bei Badr

Als der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten erreicht Badr gab es weder Zeichen noch Nachricht von Abu Sufyan, damit er blieb dort acht Tage lang in der Erwartung. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte lange genug, so dass er und seine Männer weiter nach der Messe warteten, wo sienicht nur gehandelt und verkauft ihre Ware, aber auch berichtet, dass Abu Sufyan habe es versäumt, seinen Teil der Herausforderung zu halten.

Ausfall Abu Sufyan war der Hauptgesprächsthema bei Badr und bald die Händler, die aus ganz Arabien verbreitete sich die Nachricht, wie sie reiste nach Hause gereist war. Es war ein moralischer Sieg für die Muslime und Schande fiel auf Abu Sufyan und der Koraysh.

Währenddessen sind in Mekka die Koraysh Häuptlinge tadelte Abu Sufyan für seinen Mangel an Führung, und sagte ihm, er solle nie die Herausforderung in erster Linie ausgegeben haben. Die Unzufriedenheit war offensichtlich unter den Koraysh und sie wurden weiter verpflichtet, sich zu befreien von dem Propheten (salla Allahu alihiwa sallam) und seine Anhänger.

Was die Muslime nach Medina zurück sie Freude an den Segnungen Allahs hatte sie geschickt. Wie die sommerliche Wärme intensiviert wurde das vierte Jahr neigt sich dem Ende und mit ihm kam ein gesegneter Monat des Friedens.

$ Kapitel 86 im fünften Jahr

Nach Badr gewannen die Muslime den Ruf unter den Stämmen, die nicht nur sie waren tapfere Krieger, aber entschlossen, ihre Existenzberechtigung und breitete sich der Islam an alle, die es hören wollten aufrechtzuerhalten. Nachbar feindlichen Stämmen dachte zweimal über die Gewinnung sie in einer Begegnung, und es war kein Schwertgegen sie für sechs Monate angehoben. Allerdings, fünf Tage marschieren weg von der Grenze zu Syrien an einem Ort namens Dumat Al-Jandal Autobahn Männer hatten ihre Angriffe auf Wohnwagen, die geschehen, um durch diesen Bereich werden vorbei und jetzt Nachricht erreichte Medina, dass sie ihre Augen auf Angriff Medina gesetzt hatte zugenommen.

Die Nachricht war nicht etwas zu leicht, so der Prophet genommen werden (salla Allahu alihi wa salam) aufgeboten 1000 Muslime und marschierte aus Medina aber bevor er ging ernannte er Siba 'Arfatah Al Ghifari Sohn während seiner Abwesenheit um die Angelegenheiten in Medina zu besuchen. Es war jetzt spät Rabi '1, 5h und der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) die Dienste Madhkur genannt, aus dem Stamm Udhra ihre Führer sein.

Es war der Prophet Absicht, die Wegelagerer überraschen so befahl er seinen Anhängern in der Nacht marschieren und verbergen sich tagsüber, so dass sie nicht erkannt werden würde. Als sie endlich Dumat erreichten sie fanden die Räuber bereits verlassen hatte, aber hatte ihr Vieh in der Obhut von Hirten verlassen.Wenn die Bewohner von Dumat Al-Jandal hörte der Propheten Ansatz sie ihre Häuser in Schrecken verlassen hatte und floh. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb in Dumat Al-Jandal für fünf Tage, während welcher Zeit er schickte Kundschafter, um den Bereich für feindliche Aktivitäten zu erkunden, aber sie fanden nichts.

Die Reise war nicht umsonst, denn auf ihrer Rückfahrt nach Medina der Prophet gewesen (salla Allahu alihi wa salam) einen Friedensvertrag mit dem Stamm Uyainah, Sohn des Hisn.

THE Vogel und die Ameisenkolonie

Eines Tages auf der Expedition, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verließ seine Gefährten für eine Weile. In seiner Abwesenheit fanden sie einen roten Vogel mit zwei Küken und fing sie, während ihre Mutter in der Nähe stand, flattern ihre Flügel in Not auf den Sand.

Wenn der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) zurückkehrte, bemerkte er das verzweifelte Mutter Vogel und rief: "Wer hat diesen Vogel wegen seiner jungen beunruhigt -. Bringt sie zu ihrem" Seine Barmherzigkeit und Respekt für das Leben wurde nicht auf den Menschen beschränkt, denn er wurde von Allah gesandt, um Barmherzigkeit für seinalle Welten, und das waren die Vogel-, Insekten- und Tierreich.

Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bemerkte eine Ameisenhaufen, die in Brand gesetzt worden war, und fragte: "Wer diese in Brand gesetzt hat?" Kleinlaut antwortete seinen Gefährten, dass sie es waren, die so woraufhin der Prophet getan hatte (salla Allahu alihi wa sallam) führte sie ihnen zu sagen, "Es ist nicht richtig zu quälenmit dem Feuer - es ist für Allah allein mit Feuer- bestrafen ".

THE Mitgefühl und Großzügigkeit der PROPHET

Auf der Rückfahrt nach Medina, die Mehrheit der Gefährten des Propheten ritten voran, während er und einige seiner engsten Gefährten ritt eine Strecke zurück, um für die Pflege und die Sicherheit von Personen, die nicht mithalten waren.

Jabir, dessen Vater bei Uhud gemartert wurde, hatte ein Kamel, das alt und so gebrechlich, dass er nicht mehr mithalten konnte mit den anderen war. Es dauerte nicht lange, bis der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bis zu Jabir gefangen worauf er fragte, warum er mit dem Rest seiner Gefährten war, so Jabir erwähntder das Fass zum Zustand. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Jabir zu machen sein Kamel niederknien und dann absteigen und er das gleiche tat. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Jabir ihm seine Reitstock, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) Hand sanft stieß diealte Kamel mit ihm und erzählte Jabir zu mounten. Durch den Segen Allahs, geschah ein Wunder und das Kamel Festigkeit wurde in einem solchen Maße, dass es lief sogar noch schneller als der Prophet Kamel und sie zusammen reiten weiter belebt.

Es war Zeit, einmal mehr auf ihre Reise fortsetzen und wie sie ritten, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Jabir, wenn er ihm sein Kamel verkaufen würde. Jabir antwortete, dass er es vorzog, es ihm zu geben. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sank Jabir Angebot erzählt ihm, dass er wünschte,um es von ihm zu kaufen, so dass Jabir bat ihn, seinen Preis zu nennen. Im Scherz, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Jabir, dass er es für einen Dirham kaufen würde. Jabir realisiert den Scherz und im gleichen Ton geantwortet, schätzen, dass das Kamel war kein gewöhnlicher Kamel, wie es gesegnet worden war, sagte, dass ein Dirhamunzureichend war. Und so lange fortgesetzt, bis ein Preis gleich 128 Gramm Gold erreicht wurde - und Jabir akzeptiert.

Als sie ihre Reise, die den Propheten fortgesetzt (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Jabir, ob er verheiratet war. Jabir antwortete, dass er und seine Frau hatten vor verheiratet. Jabir war ein junger Mann und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, warum er eine reife Dame eher als ein gewählt hatteMädchen gleichen Alters. Jabir sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass der Grund für seine Wahl war, dass seine Mutter gestorben war und nach dem Märtyrertod seines Vaters bei Uhud er für seine sieben jungen Schwestern zuständig geworden war, so dass er eine mütterliche Art gewählt hatte der Dame für eine Frau, die würdeihm helfen, für sie zu sorgen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde durch edle Entscheidung Jabir berührte und lobte ihn für seine Wahl.

Medina lag nur drei Meilen entfernt, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hielt an einem Ort namens Sirar und erzählte Jabir seiner Absicht, einige Kamele vor dem Betreten der Stadt zu opfern. Im Laufe des Gesprächs, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu Jabir kommentierte, dass durchjetzt seine Frau gelernt haben, dass er fast zu Hause und bereite das Haus für ihn, das Schlagen der Sand aus den Kissen. Jabir sagte ihm, dass sie keine Kissen, auf die der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geantwortet. "Allah will, werden Sie einige bald zu haben."

Am Morgen nach ihrer Rückkehr nahm Jabir seinem Kamel und machte es vor der Tür des Propheten Haus knien. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam heraus, um ihn zu begrüßen und ihn gebeten, das Kamel zu verlassen, und gehen Sie auf die Moschee und bieten zwei Einheiten des Gebetes, was er auch tat.

Nach Jabir hatte sein Gebet, den Propheten angeboten (salla Allahu alihi wa salam) angewiesen Bilal, das Gold, wiegen, zu dem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) - wie es seine großzügige individuelle - zugegeben etwas mehr. Jabir war froh und dankbar nahm das Gold, aber als er sich umdrehte, um den Propheten zu gehen(Salla Allahu alihi wa salam) rief ihn zurück und sagte ihm, das Kamel als Geschenk zu nehmen und zu halten das Gold als gut.

Es gibt viele andere solche Konten, die des Propheten großzügig und fürsorglich Art beziehen. Im Gegenzug versuchte seine Gefährten schwer, seine schönes Beispiel nachzueifern und es war durch eine solche schöne Beispiele, dass viele ein Herz erreicht wurde und geführt wird.

$ KAPITEL 87 SALMAN OF PERSIA

@ SEARCH Salman FÜR DIE WAHRHEIT

Salman wuchs in Persien. Sein Vater war der Gouverneur seiner Provinz und besaß mehrere Hektar Land. Salman Vater folgte der zoroastrischen Religion -, dass die Menschen, die das Feuer anzubeten ist - und geliebt Salman sehr, in der Tat, die er liebte ihn so sehr, dass er hielt ihn in der Abgeschiedenheit in seinem Haus, als ober ein junges Mädchen.

Salman verbrachte seine Tage der Anbetung des Feuers, das seinem Vater gefiel, aber Zweifel gehalten schlich sich in seine Gedanken, ob es die richtige Sache zu tun. Aber als er von der Gesellschaft isoliert er nicht einer anderen Religion kennen.

Salman Vater war ein vielbeschäftigter Mann, und eines Tages einige wichtige Unternehmen, das dringende Aufmerksamkeit benötigt, damit er Salman gebeten, in die Felder gehen und anweisen seine Arbeiter mit ihren Aufgaben für den Tag hatte er und sagte ihm, so schnell wie möglich, weil, nach Hause zurückzukehren er hätte Sorgen um ihn.

SALMAN Lernt Propheten Jesus

Salman hatte seine Heimat nie verlassen, bevor und während er durch die Felder ging, hörte er Stimmen aus einem Nazarener Kirche - das ist eine Kirche, die Gott allein als seinen Propheten eher, dass die christliche Kirche, die die beschädigten Lehren des Paulus gefolgt verehrt und geehrt Jesus. Salman wurde durch das, was geschlagener hörte, und die Intensität der hingebungsvollen Gebete. Sein Herz und Seele wurden gefesselt und er fühlte eine unwiderstehliche Drang, sich hinzusetzen und hören den ganzen Tag und völlig vergessen die Arbeiter auf den Feldern.

Als sein Sohn nicht zurückgekehrt war Salman Vater wurde so besorgt und schickte einen Diener hinaus in den Hof, um nach ihm zu suchen. Der Diener sah in alle Richtungen, aber konnte ihn nicht finden. Es wurde spät und die Sonne war im Begriff, gesetzt, wenn Salman kehrte nach Hause zurück.

Salman ging zu seinem Vater, der auf den ersten glücklich war, seinen Sohn zu sehen grüßen, aber zur gleichen Zeit von seiner Einnahme eine so lange Zeit verärgert und forderte, "Wo bist du den ganzen Tag? Habe ich nicht geben Ihnen Anweisungen, um sofort nach der Rückkehr Sie hatten die Arbeiter ihre Anweisungen für den Tag gegeben! " Salman erwiderte,"O Vater, stieß ich auf einige Christen mit ihren Gebeten und lobten den Schöpfer allein, und verbrachte den Tag, ihnen zuzuhören." Sein Vater wurde geschüttelt und abrupt antwortete: "Nein, das ist deine Religion und die Religion deiner Vorfahren weit überlegen!" Salman antwortete: "Wahrlich, mein lieber Vater, ihrer Religionist besser als unsere sie verehren den Schöpfer aller Dinge, während wir das Feuer, die wir selbst machen, und wenn wir sterben, stirbt es anzubeten. "Salman Vater wurde sehr wütend und drohte ihm, dann bestellt Salman Füße in Eisen gefesselt, damit er das Haus nicht verlassen.

@ REISE Salman TO Al Sham

Salman spürte ein starkes Bedürfnis, an die Christen gehen und erfahren Sie mehr über ihre Religion aber es war unmöglich, so fragte er eine vertrauenswürdige Diener zu ihnen gehen und ihnen sagen, seine Umstände und bitten einen ihrer Anhänger zu ihm diskret zu besuchen. Die christliche angekommen und im Laufe des GesprächsSalman fragte, wo er könnte gehen, um ihre Religion zu studieren. Der Christ antwortete: "Al Sham" (heute Al Sham ist ein Konglomerat von mehreren Ländern, unter denen sind Syrien, Jordanien und Palästina), so Salman bat den christlichen ihn wissen zu lassen, wenn Händler für Al Sham bestimmt waren in der Nähe, so dasser könnte mit ihnen reisen. Irgendwann danach Händler angekommen und Salman, der stark war, gelang es sich zu befreien von seinem Fesseln und mit ihnen Kontakt auf mit der Bitte, ihm zu erlauben, mit ihnen zu reisen. Die Händler vereinbart und so sind sie zu Al Sham verrechnen.

THE CORRUPT BISCHOF

Wenn die Händler erreicht Al Sham, fragte Salman wo er vielleicht am meisten verehrten Person, ihn zu unterrichten zu finden. Die Händler sprachen von einer gewissen Bischof und Salman machte seinen Weg zu seinem Haus und bei Erfüllung der Bischof erzählte ihm seine Geschichte. Der Bischof begrüßte ihn und lud ihn ein, bei ihm zu bleiben, und so kam es, dassSalman blieb in seinem Haushalt und diente ihm jedoch der Bischof war korrupt. Er befahl seinen unschuldigen Anhänger großzügig in der Liebe von anderen zu geben und sammeln Nächstenliebe, sondern verteilen es unter den Armen, gehortet es die korrupten Bischof.

Als der Bischof verstarb die Geistlichen zusammengesetzt, um zu begraben und für ihn beten. Salman erschreckt die Geistlichkeit, als er sagte: "Der Bischof war ein korrupter Mann." Sie waren erstaunt über Salman Anklage und bat ihn, sich zu erklären. Salman sagte den Klerus über die Bischofs Horten des Charity sie hattengesammelt, und natürlich, bat die Geistlichkeit Salman, seine Beweise zu produzieren.

Salman links und mit sieben Barrel Schätze zurück und legte sie vor dem Klerus. Die Geistlichen waren empört, sie nie ihren Geist eingegeben, dass der Bischof würde sogar, etwas zu tun, damit sittenwidrige oder verabscheuungswürdige denken und weigerte sich, den Bischof zu geben ein christliches Begräbnis, sondern sie ihn festgestecktan einen Baum und warfen Steine auf seinen Leichnam und wählte ein frommer Mann, um ihn zu ersetzen.

THE Neuen Bischof

Der neue Bischof war das Gegenteil von dem korrupten Bischof. Er war ein sehr frommer, ältere Menschen, frommen Mann, der die meisten seiner Tag und Nacht verbrachte der Anbetung des Schöpfers und so Salman blieb und diente ihm während das Lernen mehr über die Lehren des Propheten Jesus.

Die Zeit verging und wie der Tod näherte sich dem Bischof Salman ging zu ihm und sagte ihm, dass ihn niemand mehr liebte als er und bat ihn, die er sollte nach seinem Tod zu gehen. Der Bischof sagte: "O mein Sohn, ich weiß nicht, von niemandem außer Rahin Maushil, zu ihm gehen und Sie finden ihn wie mich." Also, wenndie Uhrzeit der Abreise kam über den Bischof, Salman ging an Maushil und sagte ihm, dass der Bischof empfohlen hatte, er solle zu ihm gehen und ihm zu dienen.

SALMAN Studien mit Rahin MAUSHIL UND NASHIIBIIN

Salman blieb bei Maushil bis Maushil Tod und wie der Tod näherte Salman bat ihn um seine Empfehlung. Maushil sagte ihm, es war ein frommer Mann namens Nashiibiin, und dass es seine Empfehlung, er solle ihm folgen. und so Salman Aufrechnung wieder zu finden und lernen von Nashiibiin.

Salman gefunden Nashiibiin zur anderen Person, die in seinem Gottesdienst fromm war und blieb bei ihm zu lernen und zu bedienen. Wenn es offensichtlich, dass Nashiibiin Zeit auf dieser Erde wurde auf sein Finale kommen war Salman fragte ihn, wo er gehen soll. Nashiibiin antwortete: "O mein Sohn, ich weiß nicht, alle anderen, die in istlehren, was wir außer den Mönchen in lehren 'Amuuriyah, (eines der Länder, in Al Shams), dorthin zu gehen und Sie finden die Lehre ist die gleiche wie bei uns. "Und so Salman ging an' Amuuriyah und diente der Abt bis seinem Tod.

THE Abt von 'AMUURIYAH SAGT SALMAN Die Zeichen der erwarteten PROPHET

Kurz vor dem Abt von 'Amuuriyah starb Salman bat ihn die gleiche Frage, die er seiner Vorgänger gebeten hatte, worauf der Abt antwortete: "O mein lieber Sohn, bei Allah, ich weiß nicht, wer bleibt, aber ich werde Ihnen sagen, einige der Zeichen zu schauen für diesen Herold die Entstehung der nächsten Prophet. Ich werde auch zu beschreiben,ihn zu euch und die Lage, in der Sie ihn finden. Er wird in einem Land, wo sie Götzen verehren entstehen. Es gibt zwei Hügeln, zwischen denen Wallfahrt gemacht. Es ist ein Ort, der fruchtbar mit vielen Dattelpalmen ist. Zwischen den Schultern des nächsten Prophet es wird eine Dichtung sein, ist es die Dichtung seinesProphetentum. Zu seinen Eigenschaften ist der erwartete Prophet Geschenke anzunehmen, aber nicht Nächstenliebe anzunehmen. Wenn Sie dieses Land finden konnte dann dorthin gehen, weil seine Zeit gekommen ist. "

BISHOPS VON HEUTE

Es scheint seltsam, dass die Bischöfe und Mönche vor 1400 Jahren erwartete das Kommen des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam). Sie wussten, dass seine Zeichen und sogar seine Geburtsstätte, noch nach seinem Kommen und ihre Ablehnung, verlassen sie diese Prophezeiung, so dass sie weder erwarten die Ankunft des letztenProphet Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) noch einmal darüber sprechen.

SALMAN IS in die Sklaverei verkauft

Salman beschlossen, in 'Amuuriyah nach dem Tod des Abtes bleiben. Dann, eines Tages eine Karawane von Arabern aus dem Stamme Kalb vorbeikam und Salman bat sie, ihn mit ihnen als Gegenleistung für seine Ziegen und Rinder zu nehmen. Der Deal wurde geschlagen und Salman übrig Arabien mit dem Wohnwagen.

Wenn die Händler erreicht Waadil Quroo die Caravaner wand Salman und verkauften ihn in die Sklaverei zu einem Juden. Es war dort, dass er sah viele Dattelpalmen, und durch den Segen Allahs diesem hoffte der Ort der Mönch hatte beschrieben.

Salman arbeiteten auf den Feldern für eine Weile, dann ein Jude aus dem Stamme Krayzah in Waadil Quroo, Yathrib (Medina) kam und sein Herr verkauft Salman zu ihm. Es war während dieser Zeit, die Allah erlaubt den Gesandten Allahs, salla Allahu alihi wa sallam, von Mekka nach Medina zu migrieren, sondern weil Salmanwar ein Sklave hatte er nicht die Nachrichten gehört.

THE Belauscht GESPRÄCH

Eines Tages, als wie Salman arbeitete für seinen Meister in der Dattelpalme Haine von Quba, die ein wenig außerhalb der Medina liegt, hörte er einen Juden im Gespräch sagen: "Möge Allah zerstören die Kinder Qaylah (Leute von Medina) sie gesammelt haben zusammen, um einen Mann aus Mekka, die ein Prophet zu sein behauptet, zu begrüßen! "Hastig Salman kletterte von der Palme und fragte: "Was ist das, was passiert ist?" Sein Meister schlugen ihn heftig und sagte: "Was geht es dich an, gehen Sie zu Ihrer Arbeit!"

Eine Weile, nachdem Salman beschlossen zu gehen und herauszufinden, für sich selbst, was los war und traf eine Frau aus Medina, dessen Familie den Islam angenommen und folgte dem Mann, den sie als Gesandte Allahs bezeichnet. Wenn der Gesandte Allahs, salla Allahu alihi wa sallam, kam in Sichtweite, wies sieihn aus, um Salman.

SALMAN MEETS der Prophet

Abend nahte und Salman hatte ein wenig Nahrung mit ihm so nahm er es an den Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, und sagte: "Dies ist eine wohltätige Geschenk für Sie." Der Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, war dankbar für die freundliche Geste, sondern erzählte seinen Gefährten, es zu nehmen, und Salman sagte zusich selbst: "Das ist eines der Zeichen, die er nicht akzeptieren Nächstenliebe!" Es wurde spät, so Salman hatte es am besten, um zu seinem Herrn zurück war, so ging er zurück zu Waadil Quroo.

Kurz nach Salman Treffen mit dem Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, in Medina niedergelassen und sobald die Gelegenheit kam Salman ging zu ihm mit einem anderen Angebot, aber dieses Mal, als er den Propheten erfüllt, Salla Allahu alihi wa sallam, sagte er, "ich beobachtetSie nicht akzeptieren, Nächstenliebe, also bitte nehmt dieses Geschenk von mir. "Der Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, war dankbar, nahm es und aß etwas davon gab dann den Rest seiner Gefährten. Salman Herz hüpfte vor Freude, da dies war ein weiteres Zeichen, die erfüllt worden waren.

SALMAN Wird erzählt, um sich von SLAVERY REDEEM

Wenn es möglich war Salman schlüpfte wieder und hatte das Glück, in der Gesellschaft des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam. Damals war der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, trug einen Turban und ein Gewand über eine der Schultern geschlungen, wodurch das Siegel des Prophetentums auszusetzen, dasslag zwischen seinen Schultern. Salman wieder erinnerte an die Worte seines lieben Freund, der Abt und fing an zu weinen, als er wusste, dass Allah ihn gesegnet hatte, um in der Gesellschaft von dem letzten Propheten Allahs, salla Allahu alihi wa sallam. Der Prophet, salla Allahu alihi wa sallam, sah Salman, und fragte ihn,nahe zu kommen und vor ihm sitzen. Dann der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, fragte Salman zu seinen Gefährten seine Geschichte zu erzählen, und so Salman erzählt die Ereignisse, musste durch den Segen Allahs, brachte ihn in Begleitung des Gesandten Allahs, salla Allahu alihi sein wa sallam. AmEnde Salman Erzählung, des Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, sagte: "O Salman, erlösen Sie sich von der Sklaverei." Also ging Salman zu seinem Herrn zu fragen, wie viel er brauchte, um seine Freiheit zu kaufen. Der Jude verlangte einen sehr hohen Preis und sagte ihm, dass er 300 Bäume müssten ebenso gepflanzt werden als 40 PalmenBäume, und oben auf dieser skandalösen Nachfrage forderte er auch 4760 Gramm Gold.

THE Demut der Prophet, der die Freilassung seiner FOLLOWER SICHERE gearbeitet

Salman kehrte zum Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, und sagte ihm, der Maul Nachfrage woraufhin der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, fragte seine Gefährten, ob sie einen Teil ihrer Bäume spenden. Die Gefährten waren sehr großzügig und gab je nach ihren Mitteln, bis die Zahl gefordertwurde erfüllt. Dann wird der Gesandte Allahs, salla Allahu alihi wa sallam, angewiesen Salman, um den Boden vorzubereiten und graben Löcher für jedes Bäumchen und sagte ihm, zurückzukehren, und sagen Sie ihm, sobald alles fertig war und dass er selbst jedes Bäumchen pflanzen würde. Sobald der Boden vorbereitet war, ging Salmanzum Propheten, salla Allahu alihi wa sallam, der ging dann mit ihm und jedes Bäumchen gepflanzt und nicht einer von Bäumchen gescheitert zu gedeihen.

THE GOLD

Es blieb noch die Frage des Goldes. Unerwartet kam ein Mann zum Propheten salla Allahu alihi wa sallam, und gab ihm etwas Gold, das er gewonnen hatte. Salman war besorgt das Gewicht des Goldes nicht ausreichen würden und der Prophet, Salla Allahu alihi wa sallam, Wahrnehmen Salman Sorge sagte: "Inshaallah,Allah wird es für Sie zu segnen. "Salman nahm das Gold an den Juden, der es gewogen und nahm den Betrag, den er verlangt und durch den Segen Allahs auch nach der Jude genommen hatte seine Forderung blieb so viel Gold wie es gewesen war, als es war ersten bis zum Propheten, salla Allahu alihi wa sallam.

$ Kapitel 88 ein Muster von Leben auftaucht

Nur ein paar Jahre vor dem Islam, hatte jeder Stamm selbst geregelt. Es habe wenig oder keine Einheit unter den vielen Stämmen außer dem gelegentlichen Allianz, schlummerten bis eine Situation entstand gewesen. Nun, Araber von allen Seiten von Arabien begann nach Medina strömen brachten diversifizierten Ansätze.Um ein Ungläubiger, könnte sich die Situation auch interne Katastrophe geschrieben haben jedoch Allah in Seiner Barmherzigkeit vereint sie alle mit einem Herzen und sandten die Verse:

"... Er ist es, euch mit seinem Sieg und mit den Gläubigen unterstützt,

und brachte ihren Herzen.

Wenn Sie weg alle Reichtümer der Erde gegeben hatte,

Sie konnte nicht so vereinigte sie,

aber Allah hat sie vereint. Er ist der Allmächtige, der Allweise. "

Koran 8: 62-63

Und so war es, dass die Muslime aus einer Vielzahl von unterschiedlichen Hintergründen nun in Medina niedergelassen und ihre Differenzen setzen. Sie wurden als eine unter Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) vereinigt, für Allah geehrt Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), indem sie Gehorsam gegenüber Seinem Propheten(Salla Allahu alihi wa sallam) die gleichen wie gehorsam zu Ihm.

Jeder der fünf obligatorischen täglichen Gebete in der Moschee angeboten und wenn Bilal nannte sie zum Gebet, diejenigen teilnehmen konnte ihren Weg gemacht, um ihre Brüder und Schwestern in der Gemeinde anzuschließen.

Während des Intervalls zwischen dem obligatorischen Abend- und Nachtgebet der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seinen Gefährten ermutigen würde, freiwillige Gebete zu informieren, dass, wenn Allah gewollt hätte, wäre es ihr Rang im Paradies zu erhöhen bieten. Er würde auch die Bedeutung der Verse erläuternder Heilige Koran und sprechen von den vielen Chancen, die Paradise sowie die Strafe der Hölle. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach nie über religiöse Fragen, ohne entweder auf Befehl Allahs über den Engel Gabriel oder worden sie in einer Vision gezeigt oder geistlichinspiriert.

Allah schwört:

'Mit dem Stern, wenn er stürzt,

Ihr Begleiter ist weder in die Irre, weder irrt,

noch hat er aus dem Wunsch zu sprechen.

Tatsächlich ist es nicht außer eine Offenbarung, die offenbart,

von einem, der stern an der Macht ist gelehrt. 53: 1-5

Die aufrichtige Sehnsucht der Gefährten näher zu kommen, um ihrem Herrn war offensichtlich, wie sie in der Nacht zu verehren Allah verbrachte viele Stunden. Allah macht Erwähnung dieser Gefährten im Koran Sprichwort:

"... Dessen Seiten ihre Sofas verlassen

wie sie flehen um ihren Herrn in Furcht und Hoffnung;

wer in der Liebe dessen, was Wir ihnen gegeben haben zu geben.

Keine Seele weiß, was das Auge erfreut ist für sie auf Lager

als Vergeltung für das, was sie zu tun pflegten "Koran 32:. 16-7

THE WERT DER ERINNERUNG (Dhikr) Allahs und seines Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Allah sagte:

"So erinnern mich.

Ich werde dich zu erinnern.

Danket Me

Und nicht undankbar gegenüber mir sein. "

Koran 2: 152

Er sagte auch:

"Allah und Seine Engel Lob und verehren den Propheten.

Die Gläubigen, Lob und verehren ihn

und sprechen Friede sei mit ihm in Hülle und Fülle. "

Koran 33:56

Eines Tages kam der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte seine Gefährten: "Gibt es jemanden unter euch, die genug Kraft, um tausend gute Taten an einem Tag zu tun hat?" Die Gefährten fragten, wie dies möglich war, auf die unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Wenn ihr Allah hundert erhöhenZeiten, werden Sie mit tausend gute Taten vergolten werden, oder tausend Ihrer Sünden weggewischt werden. "Er sagte ihnen auch, wenn sie sagte:" Erhaben ist Allah, und zu Ihm gehört alles Lob ", eine Dattelpalme wäre für die Bittsteller im Paradies gepflanzt. Die Gefährten waren so dankbar und begeistertdie Nachricht, dass sie die Zahl oft überschreiten, in der Hoffnung für noch mehr Belohnungen und Vergebung und des Propheten, (salla Allahu alihi wa salam) nie davon abgehalten ihnen vielmehr war es das Gegenteil, er würde sie zu fördern.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) lehrte seinen Gefährten, dass das Beispiel von jemandem, der seinen Herrn und derjenige, der nicht tut, ist wie der Unterschied zwischen den Lebenden und den Toten erinnert.

Die Gefährten waren überglücklich, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, dass Allah sagte: "Ich bin zu meinen Verehrer nach seinem Wohl Erwartung von mir. Ich bin mit ihm, wenn er sich erinnert mich. Wenn er mich erinnert in seinem Kopf erinnere ich mich ihm in Mine, und wenn er mich erinnert in Unternehmen, ich erinnere michihn in eine bessere Gesellschaft. "

Es gab viele arme Menschen unter den Gefährten, die sich nicht in der Lage wohltätige wie ihre reicheren Brüder zu sein betrübt. Eines Tages kam der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten: "Soll ich Ihnen sagen, was Sie am besten und reinsten Urkunde ist mit Ihrem König, der deinen Rang auf den höchsten erhöhen wird.Eines, das besser für euch als die Ausgaben Gold und Silber ist, und ist noch besser für Sie, als wenn Sie sollten mit dem Feind in Eingriff gebracht werden und abgeschnitten ihre Hälse, und sie abzuschneiden dir? "Die Gefährten besorgt antwortete:" Ja, bitte sagen uns! "Er antwortete:" Es ist die Erinnerung an Allah, dem Erhabenen. "

THE Gebet auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Das war die große Liebe für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass seine Gefährten waren noch beschwingt, als er ihnen sagte, dass jedes Mal, sie flehte zu Allah für Lob und venerations auf ihm - auch nach Allah hatte ihn zu sich ein Engel genommen würde ihn in seiner Rawdah kommen (RuhePlatz) - und ihn über das Flehen und dass Allah in Seiner Barmherzigkeit, erhöhte das Flehen verzehnfacht.

Es ist kein Wunder, dass, egal, ob die Gefährten wurden in ihrer Arbeit engagiert, täglichen Aufgaben oder das Familienleben, die man sehen und hören, wie sie kontinuierlich flehend zum Segen auf unserem geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die Verherrlichung Allahs durch die Erinnerung an ihn in Seine Edel Names.

SALMAN Und Abu DARDA

Es gab jedoch einige Gefährten, die übereifrig in ihre Andacht geworden war und als es um die Aufmerksamkeit des Propheten gebracht (salla Allahu alihi wa salam) befürwortete er Mäßigung, für seine Manieren waren diejenigen, die in den Heiligen Koran festgelegt und er tat nicht wünschen Härte für seine Anhänger.Er empfahl, dass die 24 Stunden des Tages und der Nacht im Idealfall in drei Abschnitte, ein Drittel für den Gottesdienst, ein Drittel für die Arbeit und ein Drittel für die Familie geteilt werden.

Eines Tages beschloss Salman zu seinem Freund Abu Darda besuchen. Umm Abu Darda öffnete die Tür, und Salman konnte nicht umhin zu bemerken, ihr Aussehen war etwas ungepflegt, so fragte er, was los sei, worauf sie ihm sagte Abu Darda hatte keine Lust in der Welt.

Abu Darda hörte die Stimme seines Freundes und kam zu grüßen ihn dann bereit etwas zu essen für Salman aber sagte ihm, allein zu essen, als er mit einem freiwilligen schnell. Salman weigerte sich zu essen und sagte ihm, dass er nicht essen, wenn er nicht mit ihm gegessen. Also, Abu Darda brach seine freiwillige schnell und sie aßen zusammen,später an diesem Tag lud er Salman, die Nacht mit ihm zu verbringen.

Während der Mitte der Nacht erhob Abu Darda, einige freiwillige Gebete bieten aber Salman bat ihn, wieder einzuschlafen, so ging er wieder ins Bett. Später entstand Abu Darda wieder und Salman sagte ihm noch einmal, wieder ins Bett zu gehen. Auf dem Weg zu den letzten Teil der Nacht, wachte Salman ihm und zusammen angebotenihre freiwillige Gebete.

Nach dem Abschluss ihrer Gebete Salman erinnert seinen Freund, dass es in der Tat richtig, dass man seine Pflicht schuldet seinem Herrn ist, aber zur gleichen Zeit hat der Körper Rechte und als solcher ist er diese Aufgaben entsprechend erfüllen müssen.

Am nächsten Morgen die beiden Freunde gingen zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die Sache beziehen, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bestätigt, dass Salman moderaten Ansatz war die bessere und so Abu Darda nahm der Salman moderaten Ansatz.

THE FAST von Abdullah, AMR SOHN

Abdullah, Amr Sohn erzählte einem Freund von seiner Absicht jeden Tag zu fasten und die Nacht verbringen bietet freiwillige Gebete, in denen er den Koran in seiner Gesamtheit zu rezitieren würde.

Als die Nachricht von Abdullah Absicht erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) ließ er ihn und fragte, ob der Bericht hörte er richtig war, woraufhin Abdullah bestätigte, daß es so sein. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde für Abdullah besorgt und sagte ihm, dass seine Absicht würde beweisen,zu schwierig. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) riet ihm, die freiwillige schnell nur drei Tage im Monat bieten wie der Wert einer guten Tat ist verzehnfacht, und durch Fasten nur drei Tage im Monat sein Fasten wäre gleich dem Fasten des Lebens sein .

THE EMPFEHLUNG des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Zu rezitieren den Koran einmal im Monat sowie drei Tage schneller IM MONAT

Abdullah, Amr Sohn war ein starker junger Mann und sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) er in der Lage besser als Fasten nur drei Tage im Monat war, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlug vor, dass er schnell jeden dritten Tag statt. Wenn Abdullah hielt mit seiner Absicht, dieProphet (salla Allahu alihi wa salam) riet ihm, alle zwei Tage zu fasten und sagte ihm, dass diese Art des Fastens war die gleiche Art und Weise, Prophet David, Friede sei mit ihm, fastete und dass sein Fasten war die faire und dass es keine Fast besser als die.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nicht Abdullah um zu stoppen, was er tat, eher gab er ihm ein empfehlen Wahl so fuhr er fort jeden Tag zu fasten und bieten freiwillige Gebete und rezitieren den Koran während der Nacht.

Wenn Alter holte Abdullah, sagte er zu seiner Familie und Gefährten wünschte er den Rat des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) genommen hatte bis drei Tage fasten während des Monats und füllen Sie die Rezitation des Koran einmal während Monat. Allerdings nicht gewünscht wird, das Wort, das er an die gegebenen hatte aufgebenProphet (salla Allahu alihi wa sallam), fuhr er fort zu fasten, bis der Tod ereilte ihn, würde aber seine vollständige Rezitation des Koran im Laufe des Tages und der Nacht zu bieten.

THE WERT Kapitel "AL Ikhlas - Die Einheit"

Gelegentlich, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wollte seine Gefährten zu einem bestimmten Thema zu sagen, würde er sie nicht zwingen, zu hören, sondern in Demut er fragen, ob sie gerne etwas wissen. Bei einer solchen Gelegenheit fragte er seine Gefährten: "Würde jemand unter euch finden es lästigzu einem Drittel des Koran in der Nacht zu rezitieren? Durch Er, in dessen Händen mein Leben, die Rezitation des Kapitels "Al Ikhlas - der Einheit" ist gleich einem Drittel des Koran ".

Dieses kurze Kapitel ist die Essenz des islamischen Glaubens und die einfache unverändert und unveränderbar Nachricht der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gebracht:

"Sprich:" Er ist Allah, der Einzige, der aufgefordert.

die nicht zu zeugen hat, und wurde nicht gezeugt,

und da ist keiner gleich ihm. "

Koran Kapitel 112 Al Ikhlas - Die Oneness

So war der Grad der Companions Aufrichtigkeit nicht nur im Glauben, sondern in Aktion, sie waren wie die Sterne shinning hell in den dunklen Nachthimmel. Wann immer er befahl ihnen, zu stoppen, etwas zu tun, hatten sie keine Bedenken, vollständig aufzugeben. Er würde oft sage ihnen eines freiwilligen Tat, diedurch sein Tun, sie im Jenseits profitieren würden. Er empfahl auch, dass solche Werke nicht so lange durchgeführt werden, wie seine Gefährten konnten und nicht über die Besteuerung them denn er mochte imposanten Härte auf seine Anhänger.

THE DAILY Leben des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wäre weder abwenden noch von oben herab jedermann, egal ob sie zufällig ein Gläubiger oder ein Ungläubiger, reich oder arm sein. Seine Geduld und echte Fürsorge waren beispiellos, und niemand außer dem meisten hartherzigen, jemals seine Firma verlassen außer mit einemerfreute Herz.

PROPHET Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) PRAKTIZIERT was er predigte

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) führte ein vorbildliches Leben. Er praktizierte, was er predigte, und Allah ehrt ihn und bezeugt im Heiligen Koran sagt:

"Sicherlich haben Sie (Prophet Muhammad) sind von einer großen Moral." 68: 4

Er lehrte seine Anhänger, füreinander zu sorgen und nicht, um einen muslimischen Bruder zu ignorieren, wenn sie mit dem Frieden begrüßt wurden, sondern mit einem Gruß wie es oder man besser reagieren. Unter seiner Leitung, ältere Menschen waren nun respektiert und betreut mit Freundlichkeit. Er ermutigte die Visitation der Kranken und den Schutzden Nachbarn, egal ob sie gläubig waren oder nicht. Er ermutigte Wahrhaftigkeit, Nachsicht und Unterdrückung von Wut und sagte, dass Wut war von der Hitze der Hölle, sondern förderte er Toleranz und Vergebung, was alles im Einklang mit den Lehren des Korans.

"... .yet Ihnen verzeihen und zu vergeben, ja Allah liebt die Rechtschaffenen." 05.13

Er erzählte auch seine Gefährten, dass, wenn ein Kerl Muslim starb, sollte man in der Trauerzug gehen und beten für die Verstorbenen.

Er warnte seine Anhänger nicht verleumderische Bemerkungen geben, zu lügen, gierig, geizig, unfreundlich, arrogant oder eingebildet zu sein. Er warnte vor obszöne Sprache, Neid, Ungerechtigkeit und unter anderen schädlichen zerstörenden Eigenschaften, Unterdrückung.

Eines Tages Sa'ad, Hisham Sohn fragte Lady Ayesha über den Propheten Charakter. Sie fragte Sa'ad wenn er rezitierte den Koran, worauf er antwortete, dass er es tat. Dann sagte sie zu ihm: "Die moralische Natur des Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) war, dass der Koran."

Unter seiner Praxis und im Koran erwähnten Eigenschaften sind:

"Allah Bestellungen Gerechtigkeit und gute Taten, und gibt, seine Verwandten.

Er verbietet das Schändliche, Schande und Unverschämtheit.

Er ermahnt euch, auf daß ihr beherzigen. "

Koran 16:90

Und

"Sicher, wer geduldig trägt und verzeiht,

ja das ist wahr Konstanz. "

Koran 42:43

"... Lassen Sie sie verzeihen und zu vergeben.

Haben Sie nicht danach sehnen, dass Allah verzeiht dir? "

Koran 24:22

"Wehre mit dem, was die meisten ist einfach und sehen,

der, den es gibt Feindschaft setzen zwischen dir sein wird, als ob er ein treuer Führer waren. "

Koran 41:34

"Wer in Wohlstand und in der Not zu verbringen,

für diejenigen, die ihre Wut zu zügeln und die, die Menschen zu vergeben.

Und Allah liebt die wohltätig. "

Koran 3: 134

"Die Gläubigen, verzichten die meisten Verdacht, einige Verdacht eine Sünde.

Weder Spion noch üble Nachrede übereinander. "

Koran 49:12

JUSTICE HERRSCHT

Immer, wenn Streitigkeiten kam es zwischen Muslimen und anderen Bürgern der Medina, der Prophet der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde ziemlich zwischen den Parteien zu vermitteln und, wie man erwarten könnte, Gerechtigkeit immer herrschte ungeachtet des Glaubens.

In seinem Privatleben behandelte er seine Frauen mit gleicher Fairness. Er hatte kein eigenes Zimmer und entwickelte eine rota wobei er eines Tages mit einer Frau, die nächste mit einem anderen und so weiter bleiben. Als er reiste er ziehen würde viel zwischen ihnen zu ermitteln, welche Frau ihn begleiten würde.

THE Prophet und Haushaltsangelegenheiten

Obwohl er der größte Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), er halte es nicht unter sich, mit den täglichen Hausarbeit helfen und würden oft bescheiden finden helfen rund um das Haus und wenn die Notwendigkeit entstanden, auch Ausbessern seiner Kleidung.

THE PROPHET DIE LIEBE DER KLEINE KINDER

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) liebte die Gesellschaft von kleinen Kindern und hatte Zeit für sie zu schonen immer. Er würde auf sie hören und vorsichtig mit ihnen reden, und es gab nichts, was die Kleinen mehr liebte, als wenn er küsste sie, oder sie hielt seine Hand, wie sie mit ihm ging.

O Mama lieb, O Mama lieb,

Warum Bäume bogen sich im Wind?

Mein liebes Kind, mein liebes Kind,

sie beugen im Gehorsam gegen Ihn.

O Mama lieb, O Mama lieb,

wie viele Blätter wachsen auf Bäumen?

Mein liebes Kind, mein liebes Kind,

Allah allein kennt die Anzahl von diesen.

O Mama lieb, O Mama lieb,

wem soll ich lieben am besten?

Mein liebes Kind, mein liebes Kind,

Es ist Allah und Seinem Propheten,

die Art, die gesegnet!

AL Hasan und AL HUSAIN

Es war immer eine große Freude, wenn Lady Fatima brachte ihr sehr jungen Söhne Al-Hasan und Al-Husain, zu besuchen - sie waren sehr lieb zu dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) würde mit ihnen spielen und bezeichnen sie als "seine Söhne".

Kleiner Hasan und Husain geliebt, ihre geliebten Großvaters in die Moschee zu begleiten und würden beten so gut sie konnten neben ihm. Doch eines Tages, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) warf in seinem Gebet, einer seiner jungen Enkel kletterte auf den Rücken und setzte sich dort für eine ganze Weile.Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zeigte keine Zeichen von Irritation und wartete geduldig auf seinen Enkel zu klettern nach unten und setzte dann mit seinem Gebet. Die Gefährten, die hinter dem Propheten beteten (salla Allahu alihi wa salam) waren ebenfalls hingestreckt und nicht die Ursache für seine Verlängerung wissenund fragte sich, ob vielleicht ein neuer Befehl hatte sich geschickt worden, um die Erschöpfung zu verlängern. Nach dem Abschluss des Gebetes sie über ihre Länge erkundigte, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte und sagte ihnen, was geschehen war.

Durch den Segen Allahs und dem Beispiel seines letzten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gab es Harmonie zwischen den Gläubigen und kein Mensch war ihnen lieber als ihre geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

In den folgenden Jahren, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, wenn sie aufgefordert wurden, das Gemeinschaftsgebet am Freitag führen, sollten sie die Predigt kurz aus Rücksicht auf den jungen und diejenigen in der Gemeinde, die älteren waren machen oder krank.

PROMOTION Der persönlichen Hygiene

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), sprach auch mit seinen Gefährten zu Fragen der persönlichen Hygiene und riet ihnen, ihre Zähne mit der gespreizten Ende einer Zweig als "Miswak" zu putzen, und informierte sie, dass ihre Magen sollte gefüllt werden mit einem Drittel der Nahrung, ein weiteres Drittel mit Flüssigkeit unddas restliche Drittel mit Luft. Er lehrte sie auch, um sich mit Wasser mit der linken Hand, nachdem er einen Ruf an die Natur und mit der rechten Hand essen, um ihre Nägel kurz und unter anderem zu halten, um den öffentlichen Haar rasieren beantwortet reinigen.

ANXIOUSNESS Für sein Unternehmen

Zahlreich waren die Gelegenheiten, dass der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) lud seine Gefährten, um eine Mahlzeit mit ihm zu teilen. Doch in ihrer Angst für sein Unternehmen und um mehr von ihm zu lernen, einige mussten vor der Mahlzeit anreisen und dann anhalt genommen, nachdem sie gegessen hatten, die ein Eindringen warauf der Zeit des Propheten. Dann sandte Gott den Vers:

"Die Gläubigen, geben Sie nicht die Häuser des Propheten

für eine Mahlzeit, ohne auf die richtige Zeit,

sofern Sie die Erlaubnis gegeben werden.

Aber wenn Sie aufgefordert werden, geben, und wenn Sie gegessen haben, zu zerstreuen,

nicht dem Wunsch Gespräch, denn das ist verletzend zum Propheten

und er sein, bevor Sie schüchtern wäre; aber der Wahrheit Allahs ist nicht schüchtern. "

Koran 33:53

Bei anderen Gelegenheiten, anstatt den Propheten zu stören (salla Allahu alihi wa sallam), hatte einige seiner Gefährten zu fragen seine Frauen hinter einem Vorhang, um ihre Angelegenheiten zu ihm Relais weil Allah hatte sich die Anweisung gesendet wurde:

"... Und wenn Sie seine Frauen fragen für jede Sache,

sprechen, um sie von hinter einem Vorhang,

dies Reiniger für eure Herzen und ihre. "

Koran 33:53

Allah informiert auch die Gefährten, dass sie nicht erlaubt war, seine Frauen nach dem Tod des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagen zu heiraten:

"... Noch sollen Sie jemals seine Frauen nach ihm heiraten,

Sicherlich wäre dies eine ungeheuerliche Sache mit Allah. "

Koran 33:53

$ KAPITEL 89 LADY Zaynab, TOCHTER Jahsh

Viele Jahre zuvor, als Zayd, Haritha Sohn und seine Mutter von der syrischen Stamm Kalb waren seine Großeltern mütterlicherseits Besuch aus dem Stamm Tayy, das Dorf war von Plünderern und Zayd, der jung war angegriffen worden, hatte beschlagnahmt worden und nach Mekka gemacht verkauft werden.

Nach der Ankunft der Stammesangehörigen in Mekka die Rumtreiber ging daran, den Jungen an den Meistbietenden versteigern. Als Lady Khadijah Ihn, nahm sie Mitleid mit ihm und den Preis dafür bezahlt. Nach ihrem Hochzeitstag, Zayd zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gab sie als Teil ihrer Hochzeitsgeschenk für ihn.

Zayd, wie andere Mitglieder des Haushalts, wurde nie behandelt oder gedacht als ein Sklave, wie er es in anderen Haushalten gewesen. Er wuchs zu seiner neuen Familie liebend und hatte beschlossen, mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) den Vorzug bleiben, um der Rückkehr mit seinem Vater, der, alsEr erfuhr von Verbleib seines Sohnes, reiste nach Medina, um Lösegeld zu ihm. Aber Geld war nicht das Problem, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Zayd Vater, dass, wenn Zayd gewünschten freien, mit ihm zurückzukehren, als er keine Vergütung wollen war er. Doch zum Erstaunen der Zayd Vater Zaydsagte ihm, er war sehr glücklich und wollte nicht zurückkehren. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte stark von Zayd Reaktion berührt worden und brachten ihn in die Kaaba, wo er nicht nur angekündigt, dass ab diesem Augenblick an Zayd frei war, sondern dass er ihn ergriffen hatte, um seinen Sohn zu sein. Wenn Zayd Vaterklar, wie glücklich sein Sohn war, nahm er die Sache und kehrte glücklich nach Hause in dem Wissen, dass sein Sohn nicht nur kostenlos, sondern geliebt und gepflegt. Es wurde später, dass Allah herabgesandt den Vers:

"Muhammad ist nicht der Vater eines eurer Männer." 33:40

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erhielt diese Offenbarung nahm er Zayd, seinen Ziehsohn, anstatt seinen Adoptivsohn sein.

Zayd hatte unter denen, die den Islam in seiner sehr frühen Tagen umgewandelt hatte und nun, da er erwachsen geworden war, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlug er vielleicht gerne Zaynab, ein Verwandter des Propheten (salla Allahu heiraten alihi wa salam). Zayd war aber angenehm, Zaynab war nicht sicher,wollte sie ihn heiraten, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Sache nicht weiter zu drücken. Nach einiger Zeit beschlossen, Zaynab zu Zayd Vorschlag anzunehmen und so das junge Paar verheiratet waren.

Nicht lange nach der Hochzeit, ergaben sich Probleme zwischen ihnen. Für ein Jahr oder so versuchten sie, diese Differenzen zu lösen, aber sie blieben ungelöst und ihr Leben nicht in Harmonie miteinander. Eines Tages Zayd wurde sehr verärgert und ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm sagen werdeihre Probleme und bat ihn um Erlaubnis zu seiner Frau scheiden zu lassen, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) riet ihm dies nicht zu tun und zu Allah zu fürchten. Allerdings hat ihre Umstände nicht verbessern, und er ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) auf mehreren anderen Gelegenheiten, aber jedes Mal, wenn derProphet (salla Allahu alihi wa sallam) gab ihm den gleichen Rat.

Matters weiter verschlechtert zwischen ihnen in dem Maße, dass Zayd ging noch einmal zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), aber dieses Mal, wenn er bat ihn ihm von ihr scheiden zu lassen, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gab schließlich Zayd Erlaubnis.

Die Wartezeit von vier Monaten abgelaufen war und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bei Heirat Zaynab in Betracht gezogen.

Dann sandte Gott den folgenden Vers:

"Und wenn man zu ihm (Zayd) sagte, die Allah begünstigt hatte

und haben selbst begünstigt:

"Halten Sie Ihre Frau und fürchtet Allah," und Sie versucht, sich selbst zu verstecken

was Allah war zu offenbaren, aus Angst die Menschen:

obwohl Allah hat eine bessere Richtige für Sie, ihn zu fürchten.

Und wenn Zayd hatte erreicht, was er ihr (Scheidung) der würde,

Wir gaben ihr zu Ihnen (Prophet Muhammad) in der Ehe,

so dass es keine Fehler in den Gläubigen über (Ehe) den ehemaligen Ehepartner

ihrer Pflegekinder, wenn sie sich scheiden sie.

Das Dekret von Allah getan werden muss. "

Koran, 33:37

Der Koran wollte Erlass aufzuheben und bekannt zu machen, dass eine Person frei, die geschiedene Frau eines Sohnes, der vor dem Verbot der Annahme verabschiedet hatte heiraten.

Und so, im Monat Dhul-Qa'dah 5H, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm Lady Zaynab, seine Frau zu sein.

Um die Ehe des Propheten zu feiern, Anas Mutter, Umm Sulaim vorbereitet einige Termine und Mehl und legte sie in einem irdenen Behälter dann fragte ihren Sohn, um es mit ihr Grüße an die Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu nehmen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Lady Zaynab berührt wurdendurch die freundliche Geste und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Anas zu gehen und laden jeden, den er traf, zu kommen und haben teil an dem Essen. Später, als Anas wurde gefragt, wie viele Gäste da waren, antwortete er, es habe etwa dreihundert Menschen und alle ihre Füllung wundersame aß, nochnachdem sie gegangen war, die Steingutbehälter blieb voll.

Lady Zaynab hatte viele gute Eigenschaften, wurde sie für ihre Frömmigkeit und Fasten bekannt.

$ KAPITEL 90 Die Rache des Stammes der AN-NADIR

Als das fünfte Jahr zu Ende ging, den vertriebenen Juden aus dem Stamm der An-Nadir, die Khaybar verlegt hatte ein wenig mehr als zwei Jahre vor wurde immer unruhiger als je zuvor. Jedes Mal gab es einen Zwischenfall gewesen oder Scharmützel sie hoffte, es würde gegen die Muslime gehen.

Es war die Rede für eine lange Zeit, dass die Koraysh wurden auf Rache gebogen und geplant, um sich des Propheten Muhammad zu befreien (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger gewesen. In diesem Sinne, Huyay - wer der Hauptverschwörer in der gescheiterten Versuch, den Propheten (salla Allahu alihi wa töten gewesen warsallam) - zusammen mit den Häuptlingen der Khaybar und der Hierarchie der An-Nadir, reiste über den heißen Kieswüstensand nach Mekka, um die Angelegenheit voranzukommen. Die Juden selbst hatte ein großes Arsenal an Waffen und Rüstungen angehäuft waren aber zu feige, um den Propheten anzufechten (salla Allahu alihiwa salam) allein.

Bei ihrer Ankunft wurden Huyay und seine Kollegen Häuptlinge nach Abu Sufyan, der sie begrüßt, da sie schmeichelte sich ihm erzählte, dass der Koraysh waren ihnen lieber als irgendjemand sonst auf Grund ihrer Absicht, sich des Propheten los (aufgenommen salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan warermutigt durch diese Worte und zusammen mit Safwan, und die anderen Koraysh Häuptlinge sie ihren Weg an die Kaaba, trat sie und nahm einen feierlichen Eid, dass sie nicht scheitern würde, einander bei der Erreichung ihrer gemeinsamen Ziel, sich selbst loswerden der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und derMuslime für allemal.

Während dieser kongenialen Gelegenheit erkundigte Abu Sufyan seines neuen Verbündeten, "Sie sind gut informiert über die erste Schrift, daher geben Sie uns Ihre Meinung. Ist unsere Religion besser als die von Muhammad?" Ohne zu zögern, und trotz der unbestreitbaren Tatsache, dass sowohl das Judentum und der Islam die gleiche Botschaft verkündet,die Einheit des Schöpfers und der Greuel der Götzen antworteten die Juden: "Deine Religion ist besser als sein - du näher an der Wahrheit sind"

In dem Bemühen, die feindlich oder gleichgültig Nomadenstämme des Najd gewinnen, wurde vereinbart, dass die Juden mit ihren Häuptlingen zu besuchen und wenn Rache war ein genug unzureichenden Grund, um ihre Unterstützung zu gewinnen, dann würden sie gut aussehend Schmiergelder anzubieten.

Es bestand keine Notwendigkeit, ein Bestechungsgeld, um dem Stamm Asad bieten; sie leicht lieh ihre Unterstützung. Doch der Stamm Ghatfan mit ihren Niederlassungen erklärten ihre Notwendigkeit, vergolten werden. Schließlich wurde ein Deal mit dem Ghatfan geschlagen versprochen Hälfte das Datum der Ernte von Khaybar.

Wie für den Stamm Sulaym gab es unter ihnen welche, die zum Islam geneigt und so die Führer der An-Nadir konnten ihre volle Unterstützung zu sichern. Wenn der Stamm Aamir näherte wurde sie abgelehnt, die Treue, das Bündnis Dienst für frühere mit dem Propheten (salla Allahu alihi wasallam).

Die Stromstärke des Koraysh Armee und seine früheren Verbündeten war viertausend stark. Doch durch die Anstrengungen der Huyay und seine Kollegen Häuptlinge, ihre Reihen wurden durch weitere zweitausend siebenhundert Mann schwoll - mehr als doppelt so Koraysh Nummer Uhud und so die Vorbereitungen fürweitere Feindseligkeiten wurden erneut in Gang gesetzt.

$ KAPITEL 91 DIE KORAYSH PREPARE für den Angriff

Die Feinde des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wurden in zwei Abteilungen unterteilt, die Koraysh zusammen mit seiner bewährten Verbündeten aus dem Süden waren, auf ihrem Marsch nach Medina über die Küstenstraße, die auch die gleiche Route, die sie hatten, war dargelegt zu Uhud gemacht. Wie für die zweite Liga, eswurde vereinbart, dass sie Medina aus ihrer Heimat des Najd nähern würde.

Es gab viel Prestige in der bevorstehenden Begegnung so gewonnen werden, obwohl Abu Sufyan war der Kommandant des Koraysh Armee wurde unter den Koraysh vereinbarten Häuptlinge, sie würden es wiederum zu ergreifen, um die Armee zu führen, so dass die Ehre würde gleichmäßig sein unterteilt.

PRELUDE Zur Begegnung des Grabens

Es ist möglich, dass Al-Abbas, als eine Frage der Zweckmäßigkeit verbarg seine Bekehrung zum Islam, damit er unerkannt unter den Feinden des Islam bleiben. Bei näherer Betrachtung des Al-Abbas 'Aktionen führt man die Möglichkeit, dass er heimlich umarmt hatte den Islam und Allah weiß es am besten nehme. Ein MussAuch bedenken, dass während dieser Zeit die männlichen Ungläubigen nicht ihre Ehefrauen oder Familienmitglieder den Islam zu tolerieren, und wenn die Familienmitglieder das getan hatten, sie zu extremen Grausamkeit ausgesetzt waren. Allerdings war Al-Abbas 'Frau nicht nur eine der frühen Konvertiten aber die zweite Dame nach konvertierenLady Khadijah, noch Al-Abbas Einwände nie angehoben, um ihr bekennenden oder üben ihre neuen Glauben.

Bei mehreren Gelegenheiten Al-Abbas, der junge Onkel des Propheten, hatte eine wichtige Rolle bei der Unterstützung und Bereitstellung von wichtigen Informationen an den Propheten gespielt (salla Allahu alihi wa salam). Jetzt noch einmal, als die unmittelbare Gefahr eines schweren Angriff der Koraysh und ihre Verbündeten ragte hoch am Horizontgegen die Muslime, Al-Abbas, aus Angst um die Sicherheit von seinem Neffen und seiner Anhänger, schickte unter dem Mantel der Verschwiegenheit mehreren Reitern nach Medina mit der Nachricht. Die dringende Situation zwang sie, mit solcher Eile reiten, dass sie Medina in nur vier Tagen erreicht.

Bei Erreichen Medina, verschwendet die Reiter keine Zeit und ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm der beiden Armeen voran auf Medina auf beiden Seiten mit Angaben über ihre Zahl und Waffen zu informieren. Wieder einmal haben die Muslime hatten eine Woche, in der für die Kampfhandlungen vorzubereiten.

Unmittelbar der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geschickt, um seine Anhänger geschickt Wort in den Randgebieten von Medina in die Stadt zurückzukehren, und rief zu einem Treffen, um eine Strategie, die am besten dienen würde ihnen zu diskutieren. Einmal mehr erinnerte er die Gefährten, dass, wenn sie gehorchten Allah und waren geduldig,Sieg würde ihnen gehören. Seine Worte machten einen unauslöschlichen Eindruck auf den Gefährten, wie sie erinnerte sich an den Ungehorsam von einigen unter ihnen mit ihren Folgen bei Uhud.

Ideen wimmelte von allen Seiten, aber Salman schlug einen Plan, der beide verwendet und bewährte in Persien effektive worden war. Salman riet der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass, wenn die Perser befürchtete einen Kavallerieangriff, würden sie einen großen, kreisförmigen Graben um sie auszugraben, wie es war extremschwierig für die Pferde des Feindes, um die breite Kluft zu überqueren und damit besser in der Lage, sich zu verteidigen waren sie. Salman Vorschlag traf sich mit großer Begeisterung und so wurde vereinbart, dass dies der beste Kurs, um anzunehmen.

THE DIGGING des Grabens

Es war nicht notwendig, eine komplette Graben um die gesamte Stadt zu graben, da es eine ununterbrochene Linie von befestigten Häusern, stark genug, um den Vormarsch des Feindes in einem Teil zu widerstehen. Dann wieder, außerhalb der Stadt lag die Festungen ihrer Verbündeten aus dem jüdischen Stamm Krayzah die auch bot ihnenzusätzlichen Schutz.

Es war ein weiterer Segen, außerhalb der Stadt in Richtung Nordwesten lag undurchdringlichen Hügel von Felsen. Einer dieser Hügel wurde der Hügel von Sila genannt, und es war da, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschlossen, sie würden ihr Lager nach dem Verbinden der bestehenden Befestigungsanlagen errichtenzusammen mit dem Graben. Die Website hatte andere Vorteile; der Boden, auf der nahen Seite der Sila Piste war deutlich höher als in anderen Orten, nicht nur, dass es einen zusätzlichen Schutz leisten, aber von ihm, sie würden in der Lage sein, um die Bewegungen der Ungläubigen zu überwachen.

Es gab keine Zeit zu verlieren, so Salman wies die Gefährten von der Tiefe und Breite des Grabens, und das Graben begann. Salman hatte bis vor kurzem der Sklave des Stammes Krayzah. Salman kannte seine früheren Herren besaß viele Werkzeuge, so wurde vereinbart, dass sie aufgefordert, ihre Werkzeuge Darlehenim Einklang mit dem Pakt, den sie mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) vor ein paar Jahren, die auch erklärte die Krayzah würden sich mit einem Feind des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) nicht verbünden und sie würden die Hilfs unterzeichnet hatte Muslime, wenn die Notwendigkeit entstanden.

Die Krayzah waren schnell zu erkennen, dass sie stand, um ihre Besitztümer und Dattelhaine verlieren, wenn sie nicht zu verteidigen Medina und so jedes Werkzeug sie besaßen zur Verfügung gestellt wurde und die Muslime begannen ihre Arbeit.

Jeder Abschnitt der muslimischen Gemeinschaft wurde ein bestimmtes Gebiet zu graben und bald die Dauerschallpegel von Achsen hacken auf den Boden und Schaufel Entfernen der gelockerten Boden erfüllte die Luft zugeordnet, kommen nur zum Stillstand zu der Zeit des Gebets und wenn der Schlaf endlich überholte ihnen.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) arbeitete unermüdlich an der Seite seines Gefährten, die sich gegenseitig ermutigt, härter zu arbeiten. Wie für Salman war er extrem stark, fit Person. Während seiner Jahre der Sklaverei er unermüdlich in den Bereichen Grab Durchführung gearbeitet hatte, und seine Begleiter warenerstaunt zu sehen, wie stark er wirklich war; Alle waren der Meinung, dass seine Arbeit hat sich gelohnt die Arbeit von zehn von ihnen zusammen.

Da der Graben voran wurden Steine ausgegraben und an einer Seite für die Verwendung während der erwarteten Begegnung gesetzt. Es gab nicht genug Körbe zu gehen um zu rauben, die Erde, so dass die Gefährten nahm, um mit ihren oberen Kleidungsstücke wie Taschen. Junge Burschen kam heraus, um eine Hand zu leihen, aber die Arbeit war auch vielbeschwerliche, so sehr zu ihrem Leidwesen wurden sie dankte aber gesagt, nach Hause zurückzukehren.

THE MIRACLE OF THE BOULDER

Jabir und seine Begleiter wurden schwer auf ihrem Abschnitt arbeiten, wenn sie schlug einen riesigen Felsblock. Versuchen Sie, so gut sie könnten, niemand, nicht einmal die stärkste unter ihnen es zerbrechen könnte, geschweige denn bewegen. Als die Nachricht von dem Felsbrocken erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) seinen Teil der Grab verließ erund ging zu ihm. Dann Ergreifen einer Axt geschlagen Boulder dreimal sagen: "Allah ist der Größte", woraufhin sie in Sandhaufen zerfallen.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlug den Stein das erste Mal, leuchtete ein Licht so glänzend aus, dass es die Paläste von Syrien (Ash Sham) erreicht. Nach seiner zweiten Streik, erstreckte sich das Licht so weit weg wie Madian in Persien während das Licht der dritten Streik erreicht und beleuchtetJemen, die unter dem Protektorat von Abessinien war damals. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erklärte später, dass die wundersame Licht war ein Zeichen, dass eines Tages der Islam würde zu jenen fernen Ländern zu verbreiten.

Dieses Licht erinnert an das Licht, das von Lady Aminah wieder abgegeben, wenn sie schwanger und dann, wenn sie gebar dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der Koran besagt, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde als ein geschickt Lichtabwurf Lampe:

"O Prophet, Wir haben dich als Zeugen, eine Überbringer froher Botschaft gesandt hat, und Warnhinweis tragen;

ein Anrufer zu Allah mit Seiner Erlaubnis und als Lichtabwurf Lampe ". 33: 45-46

THE MIRACULOUS MAHLZEIT

Vor der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte zu seinem Graben, fragte Jabir Erlaubnis, zu seiner Frau zurückzukehren. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart und Jabir ging nach Hause.

Jabir hatte den Propheten aufgefallen (salla Allahu alihi wa sallam) hatte einen Stein auf den Bauch, um die Schmerzen des Hungers zu erleichtern geschnallt und Jabir wurde auch gesagt, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte seit drei Tagen nicht gegessen. Es beunruhigte ihn sehr, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu sehenin einem solchen Zustand und so beim Erreichen seiner Heimat fragte er seine Frau, ob sie etwas zu essen im Haus hatte. Jabir Frau sagte ihm, dass die einzige Nahrung, die sie hatte, war einige Gerste und ihre Ziege. Sofort ging Jabir aus, schlachteten die Ziege, und erden Sie die Gerste. Ein Feuer wurde entfacht und eine große KochTopf mit Wasser auf sie gesetzt gefüllt, auf die die Ziegenfleisch zugegeben, und dann wurde der Ofen bereit, das Brot zu backen gemacht.

Wenn das Essen war fast fertig und das Gerstenmehl geknetet, Jabir kehrte zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, dass er etwas zu Essen zu Hause vorbereitet und gefragt, ob er und einige andere zu kümmern würde, ihn in einer Mahlzeit kommen . Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war dankbar undfragte, was er vorbereitet hatte, woraufhin Jabir sagte ihm, und er meinte: "Das ist in der Tat eine Menge von Lebensmitteln." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Jabir zu seiner Frau aus dem Ofen zurück und sage ihr nicht, den Topf vom Feuer zu entfernen, noch das Brot, bis er ankam. Dann wird der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) wandte sich an alle seine Gefährten und sagte: "Lass uns gehen", und so sind sie alle nach unten ihre Werkzeuge gelegt und den Weg nach Jabir Haus.

Jabir seine Heimat erreichte kurz vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten kam und sagte seiner Frau, auf euch "Der Segen Allah, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen mit allen Muhajirin, Ansar, und andere werden kommen! "

Kurz danach der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) eingetragen und sagte seinen Gefährten, ihren Platz ein paar zu einer Zeit zu nehmen und nicht auf den Raum überladen. Dann brach er das Brot in Stücke und legte einige davon auf der Oberseite des Fleisches. Im Anschluss daran nahm er etwas mehr Brot aus dem Ofen und fragteseine Gefährten, um das Essen herum passieren. Sobald die erste Gruppe hatte sich satt gemacht, trat die nächste Gruppe und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) demütig diente seiner Gefährten, bis alle waren vollgestopft.

Auch nach jeder gegessen hatte, die gleiche Menge an Brot und Fleisch geblieben, wie es gewesen war, bevor sie aßen. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit Jabir Frau sagte: "Essen Sie etwas aus und senden Sie einige als Geschenk an den Hunger."

$ Kapitel 92 der Begegnung an der Graben

Sechs Tage waren nun vergangen, seit Wort erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) der Koraysh und ihre Verbündeten zu marschieren. Mittlerweile sind die Muslime, deren Heimat lag am Rande der Medina verlassen hatte suche die Sicherheit der Stadt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten, die dreitausend nummeriert, hatte gerade graben den Graben, als die Nachricht kam, dass die Koraysh Armee war gesehen worden marschieren entlang dem Tal des Akik, südwestlich von Medina abgeschlossen, und dass die Ghatfan und Najd Stämme waren aber eine kurze Streckeaus dem Berg von Uhud.

Die Zeit war knapp, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sandte, dass die Frauen und Kinder sollten sich in die oberen Räume der befestigten Häuser beschränken jedoch Ladies Ayesha, nahm Umm Salama und Zaynab es wiederum an den Propheten Zelt gehen am Fuße des Sila zu seinen Bedürfnissen neigen.

Die Koraysh hatte schwer auf die Möglichkeit, die Kulturen der Muslime zu plündern, um Futter für ihre Pferde bieten jedoch viel zu ihrer Bestürzung, als sie die Oase fanden sie die Felder bereits abgeerntet erreicht verlassen. Es gab nichts, um ihre hungrigen Pferde und die Vorräte, die sie gebracht fütternmit ihnen waren begrenzt. Allerdings waren die Kamele der Stämme Ghatfan und dem Najd mehr Glück, als sie in der Lage, auf dem Kraut und Büsche, die in der Nähe von Uhud wuchs grasen waren.

Aufgrund der unerwarteten Umständen, wusste der Koraysh sie müssen schnell zuschlagen, sonst wäre ihre Kavallerie zu schwach sein, um eine effektive Streik zu machen, und so wurde Wort, um ihren Verbündeten gesandt, um sie unmittelbar außerhalb Medina verbinden.

PRELUDE Zum Angriff

Die Koraysh hatte die Gläubigen erwartet, sich von den befestigten Gebäuden und Festungen von Medina zu verteidigen. Als sie sahen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte sein Lager außerhalb der Stadt machte ihre Geister fuhren hoch, wie sie dachte, der Kampf würde schnell vorbei sein und Siegbald ihre sein.

Jedoch, wie Abu Sufyan und seine Männer kamen näher zum Lager des Propheten ihre Geister waren bald entleert. Sie hatte gedacht, sie wäre in der Lage, des Propheten Armee von der schieren Kraft ihrer Zahlen zu überwinden, aber jetzt fiel ihre Augen auf den tiefen, breiten Graben mit Bogenschützen bereit, schussbereit.

Die Koraysh schoben und, sobald sie in Reichweite kam, eine Warnung Salve von Pfeilen durch die Luft geschleudert und fiel aber nicht weit vor ihnen. Die Koraysh realisiert wurde es schwierig sein für sie, sogar bis in den Graben, und dass ihre Aussichten auf Verletzung war erheblichschwieriger, so dass sie zogen sich in die Situation zu beurteilen.

Die Häuptlinge waren sich einig, dass der beste Ansatz wäre, Taktiken, die einen Schnitt in der Linie der Verteidigung schwächen würde, dann, überqueren den Graben und Angriff von innen gelten. Mit diesem Vorsatz, Khalid und Ikrimah, zwei der Koraysh Kommandeure, untersuchte den Graben aus sicherer Entfernung zu bestimmen,seine schwächste Teil. Während ihrer Überwachungs bemerkten sie einen Abschnitt des Grabens war nicht so weit oder so tief wie der Rest, aber es wurde schwer bewacht und die Wachen mussten beseitigt werden, wenn sie um den Graben an diesem Punkt durchdringen waren.

HUYAY UND DER Stammesangehörigen KRAYZAH

Huyay, vom vertrieben jüdischen Stamm der An-Nadir, wusste eine der Festungen Blockierung der Ansatz zur Medina gehörte einem anderen Juden aus dem Stamm Krayzah namens Ka'b, Assads Sohn. Huyay hoffte er auf Ka'b vorherrschen würde den Pakt er mit dem Propheten gemacht hatte brechen (salla Allahu alihiwa sallam), so dass die Koraysh der Lage wäre, die Stadt aus zwei Richtungen gleichzeitig anzugreifen. Wenn es ihm gelang, würde es bedeuten, ihren Pakt aufgehört zu existieren und dass ihre Zahl würde durch eine weitere siebenhundert anschwellen. In diesem Sinne Huyay ging zu Abu Sufyan, seinen Plan vorschlagen. Abu Sufyan dachtedie Idee war Klang, und so Huyay beeilte sich, die Festung.

Bei Erreichen der Festung Huyay kündigte sich als er auf seiner Tür klopfte, aber Ka'b würde es nicht öffnen, als er den Grund seines Besuches vermutet. Er, wie viele andere seines Stammes hielt es aufgrund Huyay Stolz und schlechtes Urteilsvermögen, die zur Vertreibung des Stammes der An-Nadir geführt hattevon Medina, und dass seine herrschsüchtige Persönlichkeit war etwas, was sie entbehren konnten. Huyay klopfte mehrmals, aber Ka'b immer noch weigerte, ihn einzulassen und erinnerte ihn daran, dass er einen Pakt mit dem Propheten hatte (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, er war nicht bereit, es zu brechen.

Wenn Huyay realisiert er nichts, änderte er seine Taktik und griff zu beschämen Ka'b für ihn nicht liefern, das die übliche Gastfreundschaft. Huyay sagte Ka'b, dass in seinen Augen war er zu bedeuten, auch mit ihm zu teilen sein Essen!

Huyay der Trick funktionierte, und widerwillig Ka'b öffnete die Tür. Huyay sagte Ka'b, dass er die Häuptlinge und Armeen der Koraysh, Ghatfan, Najd und Kinanah nach Medina gebracht hatte und dass ihre Kraft war nun zehntausend stark. Er sagte Ka'b, dass sie alle miteinander, um sich zu befreien Treue geschworendes Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger, und dass diese Zeit war er sicher, dass er nicht entkommen würde.

THE Unsicheren Herzens

Ka'b war immer noch zögern, sein Versprechen zu brechen. Doch die überwiegende Zahl der Koraysh Armee war etwas, das er nicht auf zu rechnen und sein Herz begann zu wanken als Huyay die Überzeugungs Zunge auf ihn arbeitete. Aber Ka'b weiterhin widerstehen und sagte ihm, wenn er den Pakt brach es wäre schade bringenauf ihm. Huyay war schnell zu erkennen, Ka'b wurde geschwächt und weiterhin auf das, was er als mehrfache Vorteile für sie sein, wenn sie von den Propheten los wurden (salla Allahu alihi wa salam) und Stopp seiner Predigt auszuarbeiten.

Huyay war so überzeugt wäre dies der letzte der Propheten sein (salla Allahu alihi wa salam) schwor er bei Allah, dass, wenn die Koraysh und ihre Verbündeten in ihre Heimat zurückgekehrt und hatte sich selbst nicht loswerden des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) diese Zeit, dann würde er in Ka'bs Festung bei ihm bleibenund nehmen Sie die Konsequenzen.

Der Eid Huyay hatte gerade genommen war ausreichend, um Ka'b zu überzeugen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten nicht den Ansturm der Koraysh und Armee ihre Verbündeten zu widerstehen. Wenn Huyay gebeten, den Pakt der Prophet sehen (salla Allahu alihi wa salam) und Ka'b vereinbart hatte,Ka'b holte es, zeigte es ihm und Huyay riss es in zwei Hälften.

Ka'b ging zu seinem Volk, das Gespräch er und Huyay nur ausgetauscht hatten beziehen. Trotz der überzeugende Argumente, gab es ein Element unter ihnen, die nicht überzeugt waren und sich weigerte, ihr Wort zu brechen, unter ihnen war Amr, Suda Sohn.

In der jüdischen Gemeinde war ein älterer Mann, der syrischen Syrien verlassen hatte vor vielen Jahren zu erwarten das Kommen des letzten Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Er war kenntnisreich von den heiligen Schriften und erwartet seine prophezeite Ankunft in dieser Region und lehrte seine Zeichen an alle, die es hören wollten.Wie er, viele seiner Anhänger glaubten, dass die Zeit gekommen war, und stellte fest, dass der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) hatte die in der Schrift genannten Qualitäten. , Die Tatsache blieb jedoch war er kein Jude, und viele war dies ein großes Hindernis wie ihre Rassenstolz auf dem Spiel stand.Die Juden hatten in den Fehler der Platzierung ihrer Rassenstolz über der Anleitung ihrer Religion gefallen. Wie ihre Vorfahren sie weigerten sich, die Lehren des Propheten Jesus, der gewarnt hatte, dass, wenn sie nicht reformieren sich und folge ihm zu akzeptieren, wäre der Bund von ihnen genommen und gegeben werdenzum anderen.

Inzwischen sind mehrere Ka'bs Stammes beschlossen, aus der Festung zu gehen, selbst zu bestimmen, wenn der Bericht Huyay gebracht wahr war. Als sich ihre Blicke fielen auf die gewaltige Anblick der riesigen, ungläubige Armee Schrecken ihre Herzen, sie hatte so etwas noch nie zuvor in ihrem Leben gesehenund kehrte schnell zu ihren Stammesgenossen zu erzählen, was sie gesehen hatten.

In den meisten Fällen, die Krayzah nicht mehr benötigt, um überzeugt und so wurden deren Auftraggebern zur Seite gelegt werden; einige drehte sogar Informanten und ging zum Koraysh Lager, um sie über die schwächeren Teile der Verteidigung der Stadt zu erzählen, während ein paar entglitt den Festungen, die Nachrichten an die Propheten nehmenCamp.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfährt von dem Verrat

Omar war der erste, der den Verrat zu lernen und ging direkt auf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu erzählen. Es war in der Tat ein Akt des Verrats, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Zubair, um festzustellen, ob der Bericht richtig war. Dann Sa'ad schickte er aus dem Stamm der AWS und Sa'ad ausder Stamm Khazraj zusammen mit Usayd für zusätzliche Bestätigung, denn er war noch nie ein Mensch in Eile handeln, noch eine Entscheidung treffen, ohne vorher die Angelegenheit überprüft.

Zubair erreicht die Festung vor seinen anderen Gefährten und erfuhr, dass der Bericht korrekt war. Als seine Begleiter kamen sie mit dem Krayzah plädierte auf nicht ihre Absicht zu verfolgen, aber es war vergebens, ihm mitgeteilt, sie, dass, soweit sie den Pakt zwischen ihnen nicht mehr existierte betroffenen- Sie waren Feinde geworden.

THE GESCHWÄCHT Verteidigungslinie

Das Brechen des Paktes verursacht eine Schwäche in der Verteidigungslinie. Die jüdischen Festungen waren nicht mehr eine schützende Barriere, sondern ein Tor, durch das der Feind konnte verhältnismäßig leicht zu verbessern, so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sofort gesendet hundert Mann, um den Bereich zu stärken.

Kurz danach Nachricht erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass Huyay hatte den Koraysh und ihre Verbündeten aufgefordert, tausend Mann zu den Festungen auf den befestigten Gebäuden, in denen die muslimische Frauen und Kinder hatte untergebracht worden zu schicken und dann einen Angriff Schutz. Der Prophet(Salla Allahu alihi wa salam) verschwendete keine Zeit zusammen Senden Zayd mit dreihundert Mann, sie zu schützen. Jede Nacht, als die Gefährten den Straßen patrouillierten sie Allah erhaben mit solcher Intensität, dass ihre Stimmen klangen durch die Stadt und sie weit größer als ihre Zahl erschienen.

Für einen oder anderen Grund, verlassen die Ungläubigen ihre Absicht und kein Schaden kamen, um die Frauen und Kinder, aber die Koraysh Schwächung der muslimischen Armee durch die Umschichtung ihrer Kräfte gelungen war. Als Ergebnis wurden die Gefährten gezwungen längere Zeit patrouillieren die Graben zu nehmen,und jetzt Müdigkeit stellte eine zusätzliche Gefährdung. Allerdings wurden Geister durch die freundlichen Worte und Ermutigung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der sie daran erinnert, dass der Sieg wäre ihnen, wenn sie standhaft waren, und gehorchte Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) angehoben.

THE Tapferkeit Safiya, Tochter von Abdul Muttalib

Inzwischen Hasan, Thabit Sohn wurde tendenziell auf die Bedürfnisse der Frauen und Kinder in den Festungen untergebracht. Safiya, die Tochter des Abdul Muttalib zufällig einen Blick nach unten in der Straße unten und sah ein Jude lauert in der Nähe einer der weniger gut befestigte Flächen führt in Medina, der wegen des Verratsder die Juden die Muslime anfällig gemacht. Safiya lenkte die Aufmerksamkeit der Hasan zu ihm und sagte: "Der Gesandte Allahs, (salla Allahu alihi war ihm), und die Muslime sind damit beschäftigt, warum gehst du nicht nach unten zu gehen und ihn zu töten?" Hasan beschlossen, in der Festung bleiben, wie es wäre niemand zu, nachdem die aussehen werdenFrauen und Kinder, wenn ihm etwas passiert, so Safiya nahm ein Holzscheit und schlich heimlich bis auf die Juden und schlug ihn, bevor er eine Chance sich zu rächen hatte.

THE PENETRATION des Grabens

Tage und Nächte vergangen, und die Kommandeure der Koraysh Armee, 'Amr Sohn von Abd-e-Wudd, Ikrimah Abi Jahl Sohn und der Dirar Al-Khattab Sohn wartete auf die richtige Gelegenheit zum Angriff. Allerdings hatten sie nicht zu lange warten, wie ein Tag Ikrimah bemerkte der engste Abschnitt des Grabens war weniger gutbewacht als üblich und so er, waren Dirar, Amr und zwei andere in der Lage, über sie zu Pferd springen. Gerade als der letzte Mann räumte den Graben, Ali zusammen mit einigen seiner Gefährten kam, um die dabei keine Möglichkeiten für die Ungläubigen zum Rückzug Abschnitt zu verstärken.

Amr rief eine Herausforderung für jemanden, der ihn im Zweikampf zu engagieren. Ohne zu zögern, nahm Ali die Herausforderung, aber wenn Amr Ihn lehnte er wegen der Freundschaft, die zwischen ihren Vätern vor vielen Jahren bestanden hatte zu kämpfen. Ali war unnachgiebig und weigerte sich, zurück nach unten, und so Amrnahm die Herausforderung an und stieg ab. Wie sie kämpften, entstanden Staubwolken in der Luft und die Zuschauer konnten, genau festzustellen, was los war. Dann viel zu ihrer Entlastung sie Alis Stimme verherrlichen Allah gehört, und seine Begleiter wusste, dass Amr muss tot sein.

Der Kampf hatte die Companions Aufmerksamkeit abgelenkt, so einer der Koraysh ergriff die Gelegenheit, um zu versuchen und machen seine Flucht zurück auf die andere Seite des Grabens. Drehen sein Pferd herum, rannte er in Richtung des Grabens nur Nawfal aus dem Stamm Makhzum finden war ihm in den Weg und so die Stammesangehörigen, mitsein Pferd, stürzte kopfüber in den Graben.

Wenn die Gläubigen sahen, was geschehen war, machten sie den Einsatz der Steine aus dem Graben ausgehoben und bewarfen ihn mit ihnen. Aus dem Boden des Grabens, rief der Ungläubige aus und sagte: "Araber, der Tod ist besser als dieses!" worauf sie aufgehört ihre Steinigung und einer von ihnen kletterte in den Grabenund die Ungläubigen nahm seinen letzten Atemzug.

Bis jetzt hatte es erhebliche Besorgnis unter den ungläubigen Kavallerie über ihre Fähigkeit, den Graben zu überqueren war. Allerdings Dirar und Ikrimah hatten gezeigt, dass, obwohl es schwierig war, es war nicht unmöglich, so mehrere Angriffe wurden an diesem Tag und in den folgenden Tagen, aber,alle halfen nichts. Die Kämpfe waren krampfhafte, aber nichtsdestoweniger für die Gläubigen sich nicht leisten konnten, um das Risiko ermüdend ist überrumpelt. Keine Todesfälle wurden auf beiden Seiten aufrechterhalten obwohl Sa'ad Mu'adhs Sohn wurde schwer verletzt, als ein Pfeil durchbohrt eine Arterie im Arm, aber vielePferde der Ungläubigen wurden verwundet.

THE UNOFFERED Asr Gebet

Eines Tages während der Belagerung die Intensität der Kämpfe war, so dass das Asr Gebet blieb unoffered und jetzt war die Sonne komplett eingestellt, die der betreffende für die Gläubigen der groß war. Omar ging Al Khattab Sohn dem Propheten verfluchte die Koraysh für wodurch sie das Gebet, woraufhin der Prophet verpassensagte ihm, er habe nicht bot sie entweder sagen: "Möge Allah füllen ihre Häuser und Gräber mit Feuer! Sie hielt uns und wir nicht bieten die Nachmittagsgebet".

Jetzt, wo die Sonne untergegangen war die Ungläubigen zurück in ihr Lager und die vergleichende Ruhe des Abends abstammen. Allerdings könnten die Gläubigen sich nicht leisten, zu entspannen, da es immer die Möglichkeit, dass die Ungläubigen könnten streiken und nehmen sie nicht bewusst. Später in der Nacht Khalid und seine Kavalleriekehrte jedoch Usayd und seine Begleiter gesichtet sie und startete Salven von Pfeilen damit ihren Vormarsch zu verhindern.

Unter den gläubigen Gastgeber waren Heuchler und diejenigen, deren Glaube war noch zu reifen. Die Gläubigen nicht von ihrer Situation beschweren und ihren Glauben erhöht in Zeiten der Not. Jedoch die Heuchler und die der schwachen Glauben fand es immer schwieriger, den Hunger zu ertragen jetzt akzentuiertnach dem Einsetzen der kalten Nächten und Schlafmangel. Ihre Unterstützung begann zu wanken. Bald Murren aus diesen Gruppen waren zu hören, die dem Auftrag des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu untergraben versucht. Nach ihrer Meinung war es gedacht, die Entscheidung des Propheten sollten außer Kraft gesetzt werden, wie sie dachten,der Graben lieferte sehr wenig Schutz im Vergleich zu derjenigen der Stadt. Ihre Murmeln fiel auf die tauben Ohren der starken Gläubigen und Allah herabgesandt einen Vers, die sie erlitten, der liest:

"Oder haben Sie annehmen, dass Sie ins Paradies

unberührt von, dass von denen, bevor Sie ertragen!

Affliction und Widrigkeiten widerfuhr ihnen; und sie bis zum Messenger geschüttelt wurden,

und diejenigen, die mit ihm glaubten, sagte: "Wann wird der Sieg Allahs kommen? '

Ist es nicht so, dass der Sieg von Allah ist nahe. "

Koran 2: 214

THE FAZARAH UND Murrah, zwei Stämme DER GHATFAN

Not betraf nicht nur die Gläubigen. Das Futter die Ungläubigen mitgebracht wurde nahezu erschöpfen und ihre Pferde lagen verwundet oder geschwächt, jedoch aufgrund ihrer großen Zahl, Müdigkeit war ein geringerer Faktor, da sie in der Lage, abwechselnd zur Ruhe waren.

Aus Mitgefühl für seine Gefährten, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) Gesandte in der Nacht mit einer Botschaft an zwei Zweig Häuptlinge des Stammes Ghatfan, nämlich den Stämmen Fazarah und Murrah. Die Nachricht ein Angebot von einem Drittel der begehrten Datum Ernte von Medina enthaltenwenn sie ihre Waffen niederlegen und nicht gegen sie kämpfen.

Die Termine der Medina waren berühmt und ihre Qualität besser als die von Khaybar, und so die Häuptlinge bevorzugt das Angebot des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu der Huyay, aber sie gierig waren, und schickte Wort zurück auf den Propheten ( Salla Allahu alihi wa sallam), sie würden nur für begleichendie Hälfte der Ernte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ging und schickte Wort, er sei nur bereit, lassen Sie sie haben eine dritte.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Othman in sein Zelt, zwischen ihnen zu erarbeiten den Friedensvertrag zu kommen; dann Sa'ad Mu'adhs Sohn und Sa'ad Abi Waqqas Sohn, der Häuptlinge von AWS und Khazraj geschickt, und erzählte ihnen von seinem Plan. Sa'ad Mu'adhs Sohn, der schwer verletzt worden war, fragte den Propheten(Salla Allahu alihi wa sallam), wenn sein Plan war etwas, das er hätte sie tun oder wenn Allah befohlen hatte, dass es so sein sollte, oder, ob es vielleicht etwas, was er wurde aus Sorge für sie tut war.

Sa'ad wurde vom Propheten Sorge berührte jedoch sagte er ihm, dass nicht lange, bis er und die Ungläubigen verehrten falsche Götter neben Allah, und dass sie gewesen waren Götzen Anbeter, und hatte nicht angebetet Allah allein. Er fuhr fort, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu sagen, dass während derdiese Ära die Stämme Ghatfan hatten ihre Termine gegessen, es sei denn sie hatten aufgrund von denen ihrer Gäste, oder sie sie gekauft hatte, die ihnen gegeben worden. Er sagte, er fühlte sich jetzt, dass Allah hatte sie mit dem Islam gesegnet, geführt und stärkte sie mit ihm und schickte sie seinem Propheten (salla Allahu alihiwa sallam), sah er nicht, warum sie ihr Eigentum geben. Dann schwor Sa'ad von Allah, dass das Ghatfan würde nichts außer dem Schwert bis zu dem Zeitpunkt, dass Allah entschieden zwischen ihnen gegeben werden.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde durch Sa'ads Stärke des Glaubens erfreut und kamen überein, die Geste zu verzichten. Othman, der zu dieser Zeit hatte, beendete der Ausarbeitung des Friedensvertrages, jetzt schlug die Nachricht über und schrieb: "Haben Ihre Schlimmste!"

@ Nu'aym VOM GHATFAN TRIBE OF ASHJA

Nach Nu'aym Begegnung mit den Muslimen in Medina vor der zweiten Herausforderung von Badr, sein Herz immer noch zum Islam geneigt weiter. Nun, da Abu Sufyan auf die Unterstützung der Ghatfan Stämme genannt hatte, seine Zweigstamm, der Stamm Ashja, hatte ihre Unterstützung geliehen und so ungern er gezogen worden warin den Konflikt.

Es war kurz nach der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschlossen, nicht mit dem Vertrag mit den beiden anderen Zweigen der Ghatfan gehen, dass Nu'aym wusste tief in seinem Herzen, dass seine Treue gehörte zu Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Als er in Medina war er einige die Lehren des Propheten Förderung der brüderlichen Liebe, des Friedens, der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit gehört hatte. Er hatte die einigende Wirkung des Islam auf seine sehr vielfältig Gemeinde erlebt, jetzt da waren sie, mit nur einem Drittel der Zahl der ungläubige Armee, bereit sein, zu verteidigenihre Religion ohne einen Gedanken an Stammes Überlegenheit oder Kapitulation. Es war in der Tat ein Akt der Tapferkeit durch absolute Überzeugung und Liebe zu Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Es war der Wendepunkt in Nu'aym Leben; in dieser Nacht machte er seinen Weg nach Medina und schlüpfte in seine Stadt und dann auf zum Lager des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Als er das Lager erreichten, fragte er, um dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und beim Anblick ihm der Prophet genommen werden(Salla Allahu alihi wa salam) begrüßte ihn und fragte nach dem Wesen seines Besuchs. Nu'aym sagte ihm, er sei gekommen, um seinen Glauben und zeugen von der Wahrheit an die Einheit des Schöpfers, die der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gebracht zu erklären, fügte hinzu, dass er tun würde, was auch immer das geboten.

Während des Gesprächs Nu'aym erwähnt sein Volk und die anderen Stämme wussten nichts von den Lehren des Islam, so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Nu'aym zu gehen und sein Bestes tun, um zu Zwietracht unter seinem Volk zu bringen so dass sie sich zurückziehen würde. Nu'aym dachte für eine Minute und dannfragte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), wenn Täuschung zulässig wäre, denn er einen Plan er dachte funktionieren würde, um die Koraysh und die Juden entzweien hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "sagen, was man will, um sie von uns weg zu ziehen;. Krieg ist nichts anderes als Betrug"

THE PLAN Nu'aym

Es war Zeit für Nu'aym zu verlassen, und nachdem die Friedensgrüße ausgetauscht worden war machte er seinen Weg zurück, obwohl die verwinkelten Gassen der Stadt zum Krayzah Festung. Seit vielen Jahren Nu'aym war befreundet mit dem Krayzah und als sie ihn sahen, hieß ihn willkommen und bot ihm Essen. Nu'aym danktesie für ihr Angebot aber sagte ihnen, dass er sie auf eine weitere wichtige Angelegenheit gekommen war. Nu'aym sagte dem Krayzah er fürchtete um ihre Sicherheit, wenn die Koraysh und Ghatfan Stämmen konnte die muslimische Armee besiegen und kehrte nach Hause verlassen sie allein, um die Muslime zu stellen.

Es war eine Frage, die viele der Krayzah betroffen, da ihre Häuptlinge hatte den Pakt gebrochen. Sie erinnerten sich gut, wie, obwohl Huyay und seine Stammesgenossen das Leben war, nachdem ihr Versuch, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ermorden verschont geblieben, dass sie aus Medina vertrieben wordenund gezwungen, ihre Häuser und Datum Hainen hinter sich zu lassen - und das etwas, was sie wollte nicht mit ihnen geschehen war.

Nu'aym sagte dem Krayzah dass seiner Meinung nach, wenn er sich in einer Position, wie ihre, er würde nicht einen Schlag gegen die Muslime zu schlagen, es sei denn die Koraysh und Ghatfan waren bereit, auf sie zu einigen ihrer Führer als Garantie abgeben sie würden nicht für den Fall, verlassen zu werden, dass ihre Verbündetenwurden zum Rückzug gezwungen. Nu'aym Logik machte sehr viel Sinn, musste die Krayzah keine weitere überzeugende und sein Vorschlag angenommen.

Nun, da Nu'aym hatte mit dem ersten Teil seines Plans gelang, machte er seinen Weg nach Abu Sufyan Zelt. Er fand Abu Sufyan in der Gesellschaft von anderen Koraysh Häuptlinge und schiffte sich nach dem zweiten Teil seines Plans. Nu'aym sagte Abu Sufyan er auf eine sehr alarmierend Information gekommen war diewar wichtig, um sie jedoch Nu'aym sagte ihnen, dass er nur verraten die Angelegenheit, wenn Abu Sufyan und die anderen Häuptlinge schwor sie nie sagen würde jeder, der die Informationen, die ihnen gegeben hat. Ängstlich, Abu Sufyan und die mit ihm geschworen nie Informanten einzuschalten. Nu'aym sagte ihnen dann, die Juden mitzweiten Gedanken über ihre Behandlung von Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) und dass er Wort erhalten hatte ihn über solche.

Nu'aym hatte ihre Aufmerksamkeit erregt und ging nach Abu Sufyan und seine Gefährten zu sagen, dass, um ihre Beziehung zu den Muslimen zu reparieren, sie würden Führungskräfte aus beiden Koraysh und Ghatfan Stämmen als Geisel zu nehmen und dann liefern sie an Muhammad, damit er ein Ende setzen, um sie, und danachkämpfen neben ihm. Nu'aym weiter beunruhigt Abu Sufyan, als er ihm sagte, dass die Bedingungen akzeptiert worden war. Er schloss seine Ausarbeitung mit der Warnung, dass sie, seiner Meinung nach, sollte niemanden mit dem Krayzah bleiben und so die Samen des Misstrauens gesät und Wurzeln schlug.

Abu Sufyan, zusammen mit den anderen Häuptlingen traf sich mit denen des Ghatfan und beschlossen, die Loyalität der Krayzah selbst, anstatt sich ganz auf den Bericht des Nu'aym beurteilen. Doch in der Zwischenzeit haben sich beide Verbündete zu verschieben erzählen Huyay über die Sache.

Am 5. Shawwal 5H, einigten sich die Verbündeten Ikrimah zum Krayzah mit einer Nachricht zu senden. Die Nachricht war kurz und direkt auf den Punkt und las: "Bereitet euch zum Kampf morgen, so dass wir uns von Muhammad zu befreien." Kaum, "Morgen hatte der Krayzah die Botschaft, die sie schickte einen zurück und sagte empfangenist der Sabbat, und wir werden nicht mit dir kämpfen gegen Muhammad sei denn, Sie schicken uns einige Ihrer Männer, die wir vielleicht zu halten, bis wir uns von ihm zu befreien. Es ist unsere Angst, dass, wenn etwas gegen uns werden Sie zurückziehen und uns zu Muhammad Angesicht -. Dies können wir nicht alleine machen "

Ikrimah kehrte eilends nach Abu Sufyan und seine Kollegen Häuptlinge und die Nachricht wurde ordnungsgemäß geliefert. Kaum war die Nachricht gelesen die Häuptlinge schwor, "Nu'aym hat uns die Wahrheit gesagt!" Sofort wurde eine weitere Meldung versendet Unterrichtung der Krayzah sie würden nicht das Senden irgendeines, sondern dasssie müssen alle den gleichen Kampf. Die Krayzah Befürchtungen wurden bestätigt, und sie zurückgeschickt weitere Nachricht besagt, noch einmal, dass sie nicht zu kämpfen, bis sie ihre Forderungen eingegangen.

In einem Zustand der Wut, ging Abu Sufyan zu Huyay konfrontieren. Abu Sufyan verlangte zu wissen, wo die Hilfe war, dass sein Volk versprochen, und informierte Huyay, dass sein Volk ihn mit der Absicht des Verrats leer. Huyay war überrascht von dem Vorwurf von der Tora, der Grund seiner Glaubensgenossen getroffen und schwor würdenicht zu den Waffen greifen gegen die Muslime war, dass es der Sabbat und ohne Zweifel, er würde sehen, wie sie mit aller Macht gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) am Tag nach kämpfen.

Bis jetzt hatte Abu Sufyan nicht gesagt Huyay der Nachfrage nach Geiseln, aber wenn er ihm erzählt seine Reaktion war gleichgültig und Abu Sufyan nahm es bezeichnend für seine Schuld zu sein und schwor bei seinem Gott, al-Lat, dass die ganze Angelegenheit war nichts anderes als Verrat an seinen beiden Teil und dem Krayzah. Huyay fluchte nochwieder von der Tora war er kein Verräter, aber Abu Sufyan weigerte, ihm zu glauben, und so Huyay, Furcht vor dem Zorn von Abu Sufyan, machte einen eiligen Rückzug.

THE MORALE der Ungläubigen

Zwei Wochen waren vergangen, und wenig außer Misstrauen voneinander hatten unter den Koraysh und seine jüdischen Verbündeten durchsickerte. Fodder war sehr knapp, verwundet Halterungen oft gestorben, und darüber hinaus wurde das Wetter außergewöhnlich kalt und nass sein. Es war eine Zeit der Frustration ihrerseits. Viele hattenmittlerweile den Eingriff hoffte gelöst worden und sie würden ernten die begehrten Kriegsbeute, aber es war nicht so, und die Unzufriedenheit wurde weit verbreitet.

THE Moral der Gläubigen

Die Gläubigen waren besser von der regen und der Kälte geschützt, da sie hatte den Hügel von Sila zu schützen sie. Allerdings waren sie sehr müde wegen ihrer konstanten Mahnwache und Anzeichen von Hunger waren offensichtlich, aber im Gegensatz zu ihren Gegnern, war hoch und der Prophet (salla Allahu alihi wa ihre Moralsallam) flehte zu Allah nach jedem Pflichtgebet für drei aufeinanderfolgenden Tagen für die Ungläubigen, um in die Flucht geschlagen werden.

WIND UND REGEN

Hinzugefügt, um die extreme Kälte und regen, jetzt Allah sandte unsichtbaren Engeln Fahren eines bitterkalten Wind aus dem Osten, die sintflutartigen regen gebracht und zwang die Ungläubigen, Schutz in ihren Zelten zu nehmen, als der Wind stürzte heulend zwischen ihnen. Als die Nacht fortschritt, verschlechtert sich der Sturm zu einem solchen Grad ihrerZelte wurden aus dem Boden gerissen, in die Luft geworfen und zerrissen in Fetzen - nicht einer von Zelten der Ungläubigen blieb stehen. Allah spricht von dieser im Heiligen Koran Sprichwort:

"Die Gläubigen, erinnere mich an die Gnade Allahs gegen euch

wenn es wider euch kam Gastgeber (Armeen)

Wir entfesselt gegen sie ein Wind

und Gastgeber (von Engeln) konnte man nicht sehen.

Allah sieht, was ihr tut. "

Koran 33: 9

Was die muslimischen Zelte, schützte sie Allah und keiner wurde vom Wind zerstört.

Wie bei vielen anderen Gelegenheiten, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verbrachte fast die ganze Nacht im Gebet. Nach dem Abschluss seines letzten Gebet, besuchte er einen benachbarten Zelt und fragte Hudhayfah, unter den Feind zu gehen und bringen Wort von ihrem Zustand.

Wie Hudhayfah machte seinen Weg in Richtung der Koraysh Lager fand er sie zitternd, zusammengekauert und hockte zusammen versuchen, sich zu wärmen, wie die Winde brüllte über sie. Niemand kümmerte sich um ihn und so konnte er in der Nähe von Abu Sufyan, ohne bemerkt zu erhalten.

Als der Morgen kam, die Grausamkeit der Wind legte sich, und die Ungläubigen begann zu versuchen und sich zu wärmen, wie Abu Sufyan rief für alle zu hören, "Menschen des Koraysh, unsere Pferde und Kamele sterben, haben die Krayzah uns im Stich gelassen und verraten Sie uns. Wir haben auf Grund der Wind gelitten! Leavedieser Ort beabsichtige ich verlassen! "Die Feindseligkeiten in Shawwal begann hatte und nun war es Dhul Qa'dah und Abu Sufyan war so besorgt, verlassen, vergaß er sein Kamel war noch humpelte und machte es auf drei Beinen steigen.

Gerade dann, Ikrimah rief ihm mit der Erinnerung daran, dass er ihr Häuptling und verlangte zu wissen, ob er bereit ist, seine Männer zu verlassen war, worauf Abu Sufyan schämte sein Handeln und stieg ab. Jeder hatte genug, und nicht lange nach dem Koraysh Armee brach Camp und begann auf seinem langenermüdenden Marsch nach Hause, blieb jedoch Abu Sufyan hinter mit Khalid hinter seinem belagerten Armee reiten.

Als sie zusammen ritten, Khalid hatte Zeit, sich auf die Worte des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu reflektieren und kommentierte: "Jeder vernünftige Mensch weiß, Muhammad lügt nicht." Abu Sufyan war erstaunt und erwiderte: "Du, der alle Menschen haben weniger Recht, so etwas zu sagen!" Khalid fragte, warum, woraufantwortete er: "Muhammad verharmlost die Ehre deinen Vater, er Abu Jahl getötet Ihren Häuptling!"

Jeder hatte so beschäftigt mit ihren eigenen Angelegenheiten, dass Hudhayfah konnte entwiunbemerkt, wo die Ghatfan Stämme lagerten gewesen war. Als er ihr Lager vor Ort erreichte, fand er sie verteilt hatte und so kehrte er zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit der willkommene Nachricht, für den Propheten(Salla Allahu alihi wa salam) hasste kämpfen, außer Abwehrkämpfe, wie seine Vorliebe war immer, dass der Einladung seine Gegner auf die Barmherzigkeit Allahs.

Wenn Hudhayfah erreicht das Lager erzählte er war der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) betete, so Hudhayfah ging zu ihm und wartete auf ihn. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) aufgefallen ist, An- und winkte ihm zu kommen und sich neben ihm, als beteten. Wie Hudhayfah setzte sich der Prophet (sallaAllahu alihi wa salam) deckte ihn in den Falten seines Mantels, um ihn zu wärmen, und es blieb er, bis das Gebet erreichte seinen Abschluss. Nach dem Gebet, verwandte Hudhayfah der selige Nachricht von den Feinden zurückziehen und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) unmittelbar dankte Allah für Seine Barmherzigkeit,für Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wurde als eine Barmherzigkeit für alle Menschen geschickt, nicht als Förderer des Krieges.

Der dünne Faden der Morgendämmerung war am Horizont erschien, so Bilal entstand, um die Gläubigen zum Gebet zu rufen. Nachdem das Gebet beendet die Gläubigen wandte sich in Richtung des Feindes Campingplatz aussehen - es war völlig verlassen. Es war in der Tat eine Zeit für Dankbarkeit und Freude, so dass der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) gab seinen Gefährten die Erlaubnis zum Aufbruch und zu ihren Familien zurückkehren.

Die unmittelbare Gefahr vorbei war, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war immer noch auf der Hut. Es gab immer die Möglichkeit, die Ungläubigen aus den Augen zurückgezogen hatte nur Nachrichten aus der Krayzah erwarten, dass der Graben aufgegeben worden. Vor diesem Hintergrund der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) gesendet Jabir und Abdullah Omar Sohn zu seinen Männern zurückrufen. Jabir und Abdullah Aufrechnung ruft an der Spitze ihrer Stimmen erzählte ihnen, zurückzukehren, aber es war ohne Erfolg, so dass sie wieder auf den Propheten sagen (salla Allahu alihi wa sallam), was geschehen war, aber der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) lächelte nur und kehrte mit seiner engen Gefährten Hause selber.

$ KAPITEL 93 Die Nachwirkungen

Es war Mittag, die Pflichtgebet angeboten worden war und die Gläubigen begannen sich zu zerstreuen. Nicht lange nach dem Gebet, kam Engel Gabriel dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Nach ihm Gruß, fragte Gabriel dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), wenn er über seine Waffen niedergelegt, und informiertihm die Engel nicht nach unten ihrigen gelegt. Gabriel sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, er war auf dem Weg, um die Seelen der Krayzah verursachen in Angst zittern, dann erzählte er den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass Allah, der Erhabene, geschickt hatte ihn, um den Befehl zu liefern, dasssollte er gegen den Verrat der Krayzah rächen.

THE SIEGE

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) auf seinen dreitausend Fußsoldaten und dreißig Kavallerie wieder zusammenbauen angerufen und informiert sie über die Befehls Allahs. Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) gab Ali den Standard und wies seine Anhänger nicht auf den Nachmittag bietenGebet, bis sie erreicht die entlegenen Festungen der Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs Sohn hatte während der Schlacht schwer verletzt worden und verlor viel Blut und wurde tief betrübt er nicht zur Teilnahme an der bevorstehenden Belagerung nehmen war. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde ungefähr Sa'ads Bedingung für ein Zelt besorgt und so arrangierte er in der Moschee errichtet werdenwo Sa'ad konnte gestillt werden und auch in der Nähe von ihm zu sein.

Kurz vor Sonnenuntergang, umgeben die Muslime die Festungen und Schrecken schlug tief in den Herzen der Juden. Die Krayzah schickte eine Nachricht an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Anfordern Abu Lubabah ein Stammes von Aws, mit denen sie eine lange Zusammenarbeit hatten, erlaubt, mit ihnen beraten werden. DieProphet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart und Abu Lubabah ging zu den Festungen, begleitet von einigen anderen Gefährten, die außerhalb blieben.

Als sich die Türen zur Festung öffnete, war Abu Lubabah von der Not der Frauen und Kinder weinen zu überwinden und sein Herz erweicht auf sie zu. Für einen kurzen Moment, die Tatsache, dass die Krayzah hatte den Propheten verraten (salla Allahu alihi wa salam) und war bereit gewesen, Muslime zu töten, darunter er selbst gewesen,rutschte von seinem Geist. Es war fast wie in alten Zeiten und zusammen er und einige der Älteren stieg fünf Treppen zu einem Raum, wo sie sich setzten, um die Angelegenheit zu besprechen. Nach den üblichen Höflichkeiten, fragte der Krayzah ob er dachte, sie ergeben sollte, sagte er ihnen, sie sollten,aber zur gleichen Zeit zeigte auf seinen Hals anzeigt, sie würden getötet werden.

Plötzlich wurde Abu Lubabah zurück in die Realität und Horror von seiner Aktion stricken erschüttert und rief mit einem Vers aus dem Koran:

".. An euch wenden und euch ist die Ankunft."

Koran Ch.60: 4

Inzwischen außerhalb der Festungen, erwartete Abu Lubabah Gefährten seiner Rückkehr war jedoch wie seine tiefe Scham und Bedauern, dass er links die Festung durch einen anderen Eingang und kehrte nach Medina allein.

Bei Erreichen der Moschee in Medina, Abu Lubabah gebunden sich an eine Säule sagte, er würde nicht von ihr zu bewegen, bis Allah lenkte auf ihn zu. Er blieb an der Säule für entweder zehn oder 15 Tage gebunden, wobei nur von seiner Tochter freigegeben, wenn die Zeit für das Gebet kam.

Inzwischen Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) wartete geduldig vor den Festungen für seine Rückkehr, aber ihn nicht lange nach Abu Lubabah hatte sich an der Säule Nachrichten von dem, was durchsickerte gebunden erreicht. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass wenn er zu ihm gekommen war,würde er zu Allah um Vergebung flehte, aber wie er diese Vorgehensweise gewählt, es gab nichts, was er tun konnte, bis Allah ihn begnadigt.

THE Dilemma der KRAYZAH

Unter den Krayzah gab mehrere, deren einzige Hindernis für die Akzeptanz des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war, dass er kein Jude war. Ka'b ging nun zu ihnen und schlug vor, dass sie akzeptieren den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und dadurch sich selbst und ihr Eigentum zu retten. Jedochsie weigerten sich sagen, sie zogen den Tod und würden nichts anderes als der Thora und dem Gesetz des Mose zu akzeptieren, Friede sei mit ihm. Ka'b war ein findiger Mann, und schlug vor, einige andere Lösungen, aber alle bewiesen inakzeptabel, seine Stammesgenossen.

Amr, Su'ads Sohn hatte gegen brechen den Pakt von Anfang an gewesen, und offen erklärt, dass er nicht an deren Bruch. Er bot nun seine Glaubensgenossen eine Lösung, aber sagte, er sei sich nicht sicher, ob der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) oder nicht würde es akzeptieren. Amr schlug vor, dass siebieten den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) eine Form von Steuer im Austausch für ihre Freiheit. Wie Ka'bs Vorschläge seiner wurde ebenfalls zurückgewiesen. In dieser Nacht, links Amr die Festung allein und machte seinen Weg nach Medina, wo er verbrachte die Nacht in der Moschee. Was geschah mit ihm danach ist unbekannt, jedochder Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass Amr war ein Mann, dem Allah gerettet wegen seiner Loyalität.

Irgendwann vor der Belagerung, die drei Söhne Hadl, der der Bruder von Krayzah selbst war, hatte zu den Festungen gekommen, um Verwandte zu besuchen. Sie hatten Studenten der älteren syrischen Juden, der Sohn von Hayyaban, die so oft von den Zeichen, die das Kommen des Neuen Propheten verkünden würde gesprochen hatte(Salla Allahu alihi wa salam). Sie erinnerten sich auch seine Worte und erinnerte ihre Glaubensgenossen mit ihnen, aber wie zuvor, fiel ihre Worte auf taube Ohren. Als sie merkten, sie würden nie überzeugt werden, beschlossen sie zu entgleiten in der Stille der Nacht und den Islam. Als sie die Festung verließen siesagte den muslimischen Schutzes ihrer Absicht und in das Lager geführt.

Es gab noch eine andere Person, die die Festungen verlassen, sein Name war Rifa'ah, Samawal Sohn. Mit Stealth gelang es ihm, von der Festung unbemerkt entkommen und schlüpfte durch die muslimischen Wächter in das Haus des Salma, die Tochter von Qais. Salma war die Halbschwester des Propheten Mutter, Lady Aminah,die in dem Stamm Khazraj geheiratet hatte, und es war dort in ihrem Haus, das er den Islam annahm.

THE Ende der Belagerung

Die Belagerung war jetzt 25 Tage genommen und es war am nächsten Morgen die Krayzah geben und öffnete die Türen zu den Festungen. Die Frauen und Kinder wurden von den Männer getrennt, unter der Aufsicht von Abdullah, Salam Sohn, der einst in einem Sektor des Lagers aufgenommen und platziertgewesen ihren Rabbi. In der Zwischenzeit wurden die Hände der Männer auf den Rücken gebunden und weg zu einem anderen Sektor des Lagers geführt.

Allah sagt:

"Er brachte von ihren Burgen

diejenigen, die sie aus dem Volk der (jüdischen) unterstützt hatten Buchen

und warf Schrecken in ihre Herzen,

so dass einige, die Sie getötet und andere, die Sie nahm in Gefangenschaft. "

Koran 33:26

Die Gefährten ging in den Festungen und sich die Kriegsbeute, die dann außerhalb der Mauern hoch aufgetürmt wurden gebracht. Die Krayzah hatte angehäuft ein riesiges Arsenal an Waffen, unter denen waren eintausendfünfhundert Schwerter, zweitausend Speere, dreihundert Rüstungen und fünfhundert Schilde.Unter der Beute war ein reichhaltiges Angebot an Wein und gegorene Datum Saft, die alle weg gegossen, Allah hatte Muslime verboten, Rauschmittel konsumieren.

THE REQUEST vom Stamme Sa'ad, MU'ADHS SON

Viele Jahre vor dem Islam, etablierten Stamm der Sa'ad, Mu'adhs Sohnes tiefe Verbundenheit mit dem Stamm Krayzah und deswegen gingen sie nun zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), ihn zu fragen, um die gleiche Art von Nachsicht verlängern er zum Stamm der Kaynuka, ehemaligen Verbündeten des Khazraj zwei gezeigt hatteJahre vor. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte ihnen und fragte, ob sie zufrieden sein würde, wenn einer der ihren ausgeprägten Gericht über ihren ehemaligen Verbündeten, und sie akzeptiert.

Die Person, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wählte, ein Urteil über die Krayzah geben war ihr Häuptling, Sa'ad, Mu'adhs Sohn und so einige der Gefährten kehrte nach Medina, die Nachricht an ihn zu vermitteln und fand ihn gestillt in der Moschee von Rufaydah, einer Dame aus dem Stamm Aslam.

Ein Maultier wurde für Sa'ad vorbereitet und die Partei sich für die Festungen gesetzt. Im Laufe der Fahrt, sagte ihm Sa'ads Gefährten war er, ein Urteil über ihren ehemaligen Verbündeten übergeben und ihn gebeten, sie gut auf dieses Konto zu behandeln.

Sa'ad war nicht eine Person Emotion mit Gerechtigkeit stören zu lassen. Er hatte mit seinen eigenen Augen, wie die, die in Gefangenschaft bei Badr genommen worden war und Lösegeld ließen sich gegen sie bei Uhud ihren Verrat während der jüngsten Begegnung geritten, und doch wieder erlebt. Er war sich auch bewusst aus dem StammAn-Nadir Aufstachelung des Koraysh zu den Waffen gegen die Muslime zu nehmen, und gesehen, wie die Krayzah hatte bereit, die Führung ihrer Kollegen zu folgen und gebrochen ihren Pakt mit dem Propheten gewesen (salla Allahu alihi wa salam).

Wie Sa'ad sich dem Lager näherte, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah ihn und aus Respekt vor Sa'ad sagte zu den Muslimen, "Stand up für Ihre Master" und sagte den Stammesangehörigen zu ihrem Anführer, grüßen die sie taten. Ohne Zeit zu verschwenden, näherten sie Sa'ad sagte: "Vater von Amr, der GesandteAllahs (salla Allahu alihi wa sallam) hat Sie beauftragt, unsere ehemaligen Verbündeten zu beurteilen. "Sa'ad bat sie, bei Allah schwören sie würde sein Urteil zu akzeptieren, und das taten sie. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Sa 'Ad, dass sein Urteil auch auf sich selbst verbindlich. Dann ging Sa'adzum Gericht Sprichwort ausspricht: "Es ist mein Urteil, dass die Männer, soll getötet werden, und die Frauen und Kinder gefangen genommen." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich an Sa'ad und sagte: "Sie haben mit dem Urteil Allahs von oben die sieben Himmel gerichtet." Kurz nach, die Frauen undKinder wurden nach Medina eskortiert.

In dieser Nacht, die Männer der Krayzah verbrachten ihre Zeit unterstützen einander in ihrer Entscheidung. Keine, wegen Rassenstolz, auch nur den geringsten Wunsch, den Islam anzunehmen, und wie sie es so oft getan, mit der vollen Unterstützung ihrer Frauen, sagte der Tod besser für sie als den Islam war.Am nächsten Morgen Gräben wurden auf dem Marktplatz ausgegraben und alle außer einer der Stammes des Krayzah wurden hingerichtet.

Trotz ihren Verrat, wenn sie gewählt hatte, den Islam anzunehmen wäre ihr Leben verschont worden, weil niemand, der auch in einem Fall wie diesem, der sagt: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer dem Schöpfer, und Muhammad ist eines seiner Propheten "wird hingerichtet."

Der einzige Mann, verschont war Zabir, Bata Sohn, ein älterer Mann, dessen Hass auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und der Islam wurde bekannt. Sein Schicksal war noch nicht bestimmt werden, weil er einst verschont das Leben eines Muslim namens Thabit, Qais Sohn, so Zabir wurde nach Medina gebracht, wo er gestellt wurdemit den Frauen und Kindern.

Obwohl die Frauen stark bestätigte die Erklärung über ihre Ehemänner, dass sie den Tod bevorzugt anstatt den Islam angenommen, schreit der Trauer und Wut erfüllte die Luft wie Zabir sagte den Frauen das Schicksal ihrer Männer. Zabir versuchte, sie zu beruhigen, aber sagte ihnen, dass, wenn es hatte etwas Gutes war, ihreMänner würden sie gerettet werden können.

Thabit hatte den Propheten gebeten (salla Allahu alihi wa sallam), um das Leben Zabir woraufhin der Prophet ersparen (salla Allahu alihi wa sallam) seine Bitte gewährt. Wenn Thabit sagte Zabir seiner Begnadigung alle Zabir würde war sagen: "Was gibt es im Leben gelassen für einen alten Mann ohne Frau und Kinder!" SoThabit ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wieder und erzählte ihm, was Zabir gesagt haben, so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gnädiger forderte ihn auf, seine Frau und Kinder zu ihm zurückkehren. Zabir blieb undankbar und fragte Thabit: "Ist es möglich, dass eine Familie, ohne Eigentum zu überleben?"Erneut Thabit ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm der Wunsch Zabir und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ordnete an, dass mit Ausnahme der seine Waffen und Armor All seines Eigentums war, zu ihm zurückgebracht werden .

Zabir Haß auf den Islam hatte ihn der Barmherzigkeit geblendet und Großzügigkeit jetzt angeboten und so ging er nach Thabit noch einmal sagen: "Bei Allah, ich bitte Sie Thabit, von Ihrem Verschuldung zu mir, dass ich mein Volk kommen. Sie sind weg, und es keine guten linken im Leben. " Auf den ersten Thabit ihn nicht ernst zu nehmen,aber wenn Zabir beharrte, sein Antrag wurde stattgegeben. Wie für Zabir Frau und Kinder, des Propheten Barmherzigkeit ihnen gegenüber immer noch herrschte und sie wurden unter dem Schutz der Thabit befreit und behielten ihre Besitztümer.

Wie für die anderen Gefangenen sie zu den Gläubigen, die an der Belagerung dauerte gegeben. Viele wurden von ihren Stammesgenossen aus An-Nadir freigekauft und kehrte mit ihnen in Khaybar leben.

$ KAPITEL 94 DER TOD Sa'ad, MU'ADHS SON

Kurz nach Sa'ad war Satz auf der Krayzah ausgesprochen kehrte er in die Moschee in Medina, wo sich sein Zustand weiter verschlechtert. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) besuchte ihn häufig und dann eine Nacht, als er eintrat fand er Sa'ad in einem halb unbewussten Zustand. Er setzte sich in der Nähe vonden Kopf und zärtlich wiegte sie an seine Brust, dann flehte und sagte: "O Allah, in Aufrichtigkeit Sa'ad hat auf dem Pfad mit Ihrem Messenger Teilnahme auf jeden Aspekt gearbeitet, nehmen jetzt seine Seele mit der besten Akzeptanz in der Weise, die Sie übernehmen die Seelen deiner Schöpfung. " Sa'ad, der flehte hatteirgendwann vor, dass seine Seele zu achten, wenn er seine Schuldigkeit getan hatte werden, das Bewusstsein wiedererlangte, öffnete die Augen und sagte in einem geschwächten Stimme: "Friede sei mit dir, O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), ich bezeuge, dass Sie Ihre Nachricht geliefert haben. " Wenn Sa'ad war komfortabel,der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) verließ sein Zelt und ein paar Stunden später kam Engel Gabriel ihm sagen, dass Sa'ad war vergangen.

Die Beerdigung wurden und Männer, Frauen und Kinder in seinem Trauerzug ging. Als seine Bahre wurde zu Grabe getragen seine Träger waren überrascht, wie leicht es schien. Als sie das Grab erreichte die Bahre wurde an seiner Seite und der Prophet platziert (salla Allahu alihi wa sallam) führte die BeerdigungGebet.

Wie Sa'ads Bahre wurde ins Grab gesenkt des Propheten Gesicht wurde aschfahl und er rief aus: "Erhaben ist Allah!" dreimal, worauf die Erhöhung wurde von den Trauernden gemacht. Nach einer kurzen Pause der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Allah ist der Größte!" und wieder einmal seine Trauerndenwiederholte der Erhöhung.

Eine Weile nach der Beerdigung der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde gefragt, was die Ursache war sein Gesicht plötzlich drehen aschfahl, worauf er seinen Frages gesagt: "Das Grab geschlossen auf Ihrem Begleiter und er fühlte sich eingeschnürt, und wenn jemand könnte es entgangen sein, wäre es gewesen, Sa'ad. DannAllah entlastete ihn von ihr. "

Die Träger auch zum Propheten kommentiert (salla Allahu alihi wa sallam) von der Leichtigkeit des Sa'ads Bahre da er ein großer Mensch gewesen, und sie erwartet, dass es gewesen schwerer haben, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, dass er Engel, die seine Bahre mit ihnen gesehen.

THE Vergebung der ABU LUBABAH

Einige Tage später, kurz vor dem Morgengebet, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war in der Heimat von Lady Umm Salama, erzählte er ihr, dass er die Nachricht, dass Abu Lubabah vergeben worden waren erhalten hatte. Es war eine wunderbare Nachricht und Lady Umm Salama wurde die Erlaubnis, es ihm zu vermitteln, gegeben. SofortLady Umm Salama ging zur Tür ihres Zimmers, die in die Moschee eröffnet und rief Abu Lubabah sagte: "Abu Lubabah, eine gute Nachricht, Allah hat zu sich lenkte."

Mehrere Männer hatten bereits in der Moschee versammelt, um das Morgengebet erwarten, wenn sie die guten Nachrichten, die sie zu ihm gelaufen, um die Seile zu lösen gehört, aber Abu Lubabah stoppte sie und sagte: "Mich lösen nicht, lassen den Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) Satz traf kostenlos mit seinen eigenen Händen. " Wenn dieProphet (salla Allahu alihi wa salam) in die Moschee Abu Lubabah sagte ihm, er wolle ein Drittel seines Vermögens in der Nächstenliebe zu geben, um für seine Aktion zu sühnen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) angenommen und löste die Seile, die ihn gefesselt und sein Eigentum wurde den Armen gegeben.

ABDULLAH Ateeq SOHN und der Jude, shalom SOHN ABI AL-HUQAIQ

Der Jude, Shalom Sohn Abi Al-Huqaiq besser bekannt als Abu Rafi lebte in seiner Festung in Khaybar und war sehr aktiv verbringen seinen Reichtum über die Lieferung von Waffen und Anwerbung die Unterstützung der Stämme zu erheben und kämpfen gegen die Muslime. Er hatte auch erniedrigende, beleidigende Gedichte über den Propheten zusammengesetzt(Salla Allahu alihi wa salam).

In Dhul Qa'dah 5H. Abdullah Ateeq Sohn und fünf anderen Muslimen ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und fragte, ob es erlaubt war für sie, ihn aufzusuchen und zu töten ihn wegen des enormen Schaden, den er verursacht hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) stimmte zu, aber sehr deutlich gemacht,dass keine Frauen oder Kinder sollten in ihrem Angriff getötet werden.

Abdullah und seine Gefährten übrig Khaybar und wie sie sich in Sichtweite des Abu Rafi Festung kam Abdullah sagte seinen Gefährten, sich zu verbergen. In der Zwischenzeit die Menschen begonnen, die Festung von ihrer Arbeit in den Obstgärten in seinen Mantel zurück, so Abdullah wickelte sich um so bleibenunentdeckt und gab vor, einen Ruf der Natur. Abdullah wartete auf den richtigen Moment. Sobald der richtige Zeitpunkt gekommen mit dem Volk mischte er und die Gate-Keeper soll ihn einer von ihnen sein.

Sobald Abdullah in der Festung bekam suchte er nach einem Platz zum Verstecken und wartete, bis Einbruch der Dunkelheit. Wenn es dunkel war und die Bewohner zu Bett gegangen war, machte Abdullah seinem Weg nach Abu Rafi Wohnsitz und sich heimlich reinlassen. Während Abu Rafi Haushalt geschlafen, Abdullah trat Abu Rafi Zimmerund griffen ihn ohne erregend sein Haushalt, war aber nicht sicher, ob er tot war.

In seiner Eile, um einen schnellen Rückzug in die Dunkelheit der Festung zu machen, fiel Abdullah und brach sich ein Bein. Er hatte große Schmerzen und gebunden sein Bein fest an unterstützt es dann schleppte sich zu seinem Versteck und wartete bis zum Morgen gut seine Flucht zu machen. Abdullah schloss seine Gefährten außerhalb der Festungund wartete eine Weile, bis sie hörte die Ankündigung Ring aus der Festung, Shalom, ja tot war Abi Huqaiq Sohn.

Nach ihrer Rückkehr nach Medina sie ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm von ihrer Leistung zu informieren. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah Beinbruch Abdullahs legte er seine Hand über sie und flehte woraufhin es wurde sofort geheilt.

$ KAPITEL 95 DIE KORAYSH CARAVAN

In Jumada Al-Ula 6H Nachricht erreichte Medina, dass ein reich beladen Koraysh Karawane aus Syrien Homeward Bound. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von der Nachricht, die er gelegt Zayd, Haritha Sohn das Kommando über eine Kavallerie von hundertsiebzig und schickte sie danach.

Die Expedition war erfolgreich und die Koraysh Waren beschlagnahmt, einschließlich Silber, die Safwan gehörte. Es gab auch Gefangene, sondern mehrere gelang die Flucht unter denen war Al-As, der Sohn-in-law des Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Kurz nach der Begegnung, Al-As, die alles verloren hatten, auf den Weg nach Medina, wo, seine Noch-Ehefrau, Lady Zaynab lebte mit ihrer Tochter Umama. Al-As wartete, bis alle noch in der Stadt und unter dem Schutz der Nacht auf den Weg nach Lady Zaynab Haus.

Lady Zaynab war in der Tat überrascht, ihn nach so langer Zeit zu sehen und lud ihn in ihre Wohnung ein. Eine Weile nach, erhob sich Bilal, die Gläubigen zum Gebet zu rufen und so Lady Zaynab verließ Al-As und Umama im Haus, während sie ging, um zu beten. Nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte erhaben Allah,ihre war eine kurze Pause und Lady Zaynab kündigte für alle zu hören, "O ihr Menschen, ich habe Schutz zu Al-As, Rabi Sohn gegeben." Dann trat sie in die Kongregation im Gebet.

THE SCHUTZ der schwächsten BINDET

Am Ende des Gebets der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte die Gemeinde, "Hast du gehört, was ich gehört habe? Von ihm in dessen Hand meine Seele ist, wusste ich nichts davon bis jetzt. Der Schutz der sogar das schwächste Muslim ist für alle anderen Muslime verbindlich. " Dann der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) ging zu seiner Tochter, sie solle ihr Noch-Ehemann ehren aber nicht zu behandeln, um ihm die Rechte eines Mannes zu ermöglichen, weil er noch nicht, im Aussehen, einen Gläubigen.

THE Ehrenhaftigkeit von Lady Zaynab Ehemann

Lady Zaynab erzählte ihrem Vater, dass Al-As, der als einer der vertrauenswürdigsten Männer von Mekka war, hatte im Auftrag mehrerer Koraysh nach Syrien gegangen, um für sie zu handeln und war tief beunruhigt, weil er alles verloren hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) näherte sich diejenigen, die seine Trusts sagen beschlagnahmt hatte,"Dieser Mann ist mit uns verwandt, und seine anvertraute Vermögen zu euch gekommen. Wenn Sie möchten, um es zu dem, der mich bitte zurückkehren würde, aber wenn Sie nicht zu wählen, dann ist es Kopfgeld, das Allah euch gegeben hat, und Sie haben ein besseres Recht darauf. " Keiner der Gefährten wählen, die Ware und alles zu haltenwurde wieder zu ihm übergeben, darunter alte Wasserschläuche, einigen kleinen Leder-Flaschen und ein paar Holzstücke.

A STANDARD zu emulieren

Jetzt hatte, dass alles zurückgegeben einer der Gefährten fragte ihn: "Warum gehst du nicht den Islam ein und halten Sie diese Dinge für sich selbst!; Sie sind Eigentum der Götzendiener" Aber Al-As antwortete: "Wenn ich das täte so etwas dann meinem Eintritt in den Islam wäre nicht gut, und ich würde mein Vertrauen verraten haben."

Kurz danach, Al-As nahm Abschied von seiner Familie und nach Mekka aufbrechen. Bei Erreichen Mekka, Al-As verschwendete keine Zeit und verteilte sein Vertrauen, während fragen alle, wenn sie als sie ihre Beiträge erhalten hatte. Jeder war sich einig, dass alles in Ordnung sei, woraufhin er nach Medina zurückden Islam anzunehmen und wurde noch einmal mit seiner Frau und Tochter wieder vereint.

$ Kapitel 96 der Stamm MUSTALIK

Unnötig zu sagen, die erfolgreiche Razzia gegen das syrische Karawane war ein Dorn im Auge des Koraysh. Einige Zeit zuvor hatte die Koraysh sich mit dem Stamm Mustalik, einer Filiale der Khuzah dessen Gebiet lag an der Küste des Roten Meeres verbündet. Die Koraysh jetzt näherte sich der Mustalik drängenihnen nach Medina mit der Hoffnung, dass ihre Verwandten Stämme würden sie unterstützen angreifen. Doch die Koraysh hatte nicht bemerkt, dass die anderen Stämme geneigt mehr an die Muslime, als sie gegenüber sich selbst getan und es dauerte nicht lange, bis die Nachricht erreichte Medina des beabsichtigten Angriff.

Die Mustalik waren sich der Tatsache, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste nichts von ihren Plänen, damit sie ihre Zeit in Anspruch nahm noch vor Beginn, um sich auf die Begegnung vorzubereiten. Unterdessen hat der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beschlossen, nicht zu warten, bis sie den ersten zu machenbewegen und befahl seinen Truppen, um zum Mustalik Gebiet marschieren. Die bevorstehende Begegnung war nicht zu erwarten sehr gefährlich zu sein, so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erlaubt Ladies Ayesha und Umm Salama, ihn zu begleiten. Acht Tage später die Mustalik Territorium und, unbekannt die erreichte erMustalik, schlug Lager in der Nähe einer Wasserstelle.

Das Element der Überraschung war ein großer Vorteil, und es dauerte nicht lange, bis sie in der Lage, um die Mustalik Siedlung umgeben waren. Einige der Mustalik Krieger griffen zu den Waffen und kämpften, zehn wurden getötet, aber es gab sehr wenig Widerstand, und nur ein Muslim gemartert wurde. Die Kriegsbeute waren beträchtlich,knapp zweihundert Familien wurden gefangen genommen und große Herden von zweitausend Kamele und fünftausend Schafe und Ziegen wurden beschlagnahmt.

Unter denen, die mit dem Propheten heraus geritten (salla Allahu alihi wa salam) waren Heuchler. Sie waren nicht schlecht angeordnet, um ihn wegen der Kürze des Marsches mit dem Erwartung der Lohn für ihre minimalem Aufwand zu verbinden. Die Tatsache, dass sie verpflichtet wäre, Aktien werden jedoch ärgerte siedie Beute mit dem verarmten Muhajirin, die sie als Eindringlinge und waren der Meinung, dass alle die Beute sollten die Stämme Aws und Khazraj gehören.

Zwei Tage nach der Begegnung, ein Streit über das Eigentum an einem Eimer ausgebrochen zwischen zwei Küstenstammes, eine von der Ghifar und das andere aus dem Juhaynah. Omar hatte die Dienste des Stammes vom Ghifar, die zu Unrecht erhoben Anspruch auf den Eimer und schlug seinen Besitzer gemietet, aber, rief eraus, um die Muhajirin um Hilfe, während die Juhaynah tribesman forderte seinen langjährigen Verbündeten von der Khazraj, ihn zu unterstützen. Sowohl die Ansar und Muhajirin kam angerannt, Schwerter wurden gezogen und hatte es nicht für die schnelle Intervention des Propheten näher Gefährten gewesen, hätte die Sache ausgestiegen habenvon der Hand.

In einem anderen Teil des Lagers, Abdullah, Ubayy Sohn, der Heuchler, die beharrlich versucht, verursachen Zwietracht zwischen den Muslimen wurde mit einigen seiner Freunde sitzen wie die Störung ausbrach und fragte einen von ihnen zu gehen und herauszufinden, über sie. Sein Begleiter zurück und sagte ihm, dass die Mühewar von Omars Mann eingeleitet und dies zugegeben, um Abdullahs Verachtung. Abdullah, war ein stolzer Mann und spürte, dass die Macht der Führung sollte in die Hände gefallen und ärgerte Gegenwart des Propheten unter ihnen.

Nicht lange zuvor hatte er seine jüdischen Verbündeten, die den Propheten verraten (salla Allahu alihi wa sallam) während der letzten Begegnung am Graben gesehen, bestraft und nun dieser Vorfall stattgefunden hatte. Er weigerte sich, zu berücksichtigen, dass der Vorfall ziemlich besiedelt und missachtet die feststehende Tatsachedass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde es nie ernstlich Ungerechtigkeit, egal, ob der Beschwerdeführer waren Muslime oder nicht. Nachdem zu seinem Begleiter hörte wurde er wütend und forderte, "Spendet nicht für die, die den Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), bis sie folgendispergiert! "Dann rief aus:" Wenn wir in die Stadt zurückkehren, wird das starke das mehr gedemütigt zu vertreiben! "

Zayd, Arkam Sohn, ein Khazraj Jugend, hörte Abdullah und ging entweder sein Onkel oder Omar, der die Angelegenheit an den Propheten berichtet (salla Allahu alihi wa salam). Des Propheten Unmut war klar auf sein Gesicht, und er für Zayd genannt zu wiederholen, was er gehört hatte. Abdullah Danach schickte er undseine Begleiter aber sie bestritt, sagte, solche und schwor einen Eid, dass sie es nicht getan hätte. Zayd wurde mit Not geplagt und dergleichen, von denen hatte er noch nie zuvor gefühlt, wie er es hasste, dachte, dass er vielleicht an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) liegen werden, so, wenn er nach Hause kam beschränkte er sichin seine Heimat.

Bald nach ihrer Rückkehr nach Medina, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hat eine neue Offenbarung entlastende Zayd:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

"Wenn die Heuchler zu dir kommen, sagen sie:

"Wir bezeugen, daß du der Gesandte Allahs 'sind.

Allah weiß, dass Sie (der Prophet Muhammad) sind in der Tat seinen Gesandten,

und Allah ist Zeuge, dass die Heuchler sind wirklich Lügner!

Sie haben ihre Eide als Abdeckung genommen und versperrt anderen aus dem Wege Allahs.

Das Böse ist das, was sie getan haben. Dies, weil sie glaubten, dann ungläubig,

weil dieser eine Dichtung hat ihre Herzen gesetzt worden

sie sind also nicht imstande, zu verstehen.

Wenn Sie sie sehen ihre Körper bitte Sie,

aber wenn sie sprechen, und ihr, ihre Sprüche zu hören, sind sie wie aufgestützten Holz.

Jeder Schrei (sie hören) sie es, um gegen sie zu sein.

Sie sind der Feind - vorsichtig sein, von ihnen. Allah tötet sie!

Wie pervers sind sie! Wenn es ihnen gesagt wird,

"Kommt her, der Gesandte Allahs will für euch um Verzeihung bitten",

sie drehen ihre Köpfe in Stolz und Sie sehen, wie sie weggehen.

Es ist gleich für sie, ob du für sie um Vergebung bitten

oder Sie nicht um Vergebung bitten,

Allah wird ihnen nicht vergeben.

Allah weist nicht die Übeltäter.

Sie sind es, die sagen: "Spendet nicht für die, die folgen

der Gesandte Allahs, bis sie zu zerstreuen. "

Doch Allah gehören die Schatzkammern der Himmel und der Erde,

aber die Heuchler nicht verstehen.

Sie sagen: "Wenn wir in die Stadt zurückkehren, wird die starke vertreiben die gedemütigt."

Aber die Macht gehört Allah und Seinem Gesandten und den Gläubigen,

aber die Heuchler wissen es nicht.

Die Gläubigen, lassen Sie sich nicht entweder Ihre Besitztümer

oder Ihre Kinder euch nicht vom Gedenken Allahs.

Diejenigen, die das tun werden die Verlierer sein.

So spendet von dem, was Wir euch gegeben haben

bevor der Tod kommt auf einem von euch und er sagt dann:

"O mein Herr, wenn nur Sie würden mich zu einem kurzfristig zu verschieben,

so dass ich in der Liebe geben und unter den Rechtschaffenen. "

Aber Allah wird nie eine Seele zu verschieben, wenn die Laufzeit kommt.

Allah weiß, was ihr tut. "

Koran Kapitel 63

Worauf der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) rezitierte er Zayd und sagte: "O Zayd, Allah hat Ihre Aussage bestätigt!" Und Zayd wurde die glücklichste aller Muslime.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für Abdullah und seine Gefährten genannt, so dass sie Allah um Vergebung bitten könnte, aber sie sind in ihrer Arroganz zurückgegangen, und wandte sich ab.

$ KAPITEL 97 DIE KETTE DER LADY AYESHA

Bei Sonnenuntergang, ein paar Tage nach der Begegnung von Mustalik, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) forderte seine Männer zu stoppen, um das Abendgebet zu bieten. Lady Ayesha Kamel wurde zu knien und als sie demontiert den geschwächten Verschluss der Kette ihrer Schwester Asma geliehen hatte sie rückgängig gemacht und die Kette kamabfiel. Sie bemerkte nicht, es wurde für einige Zeit fehlen, aber wenn sie es tat, wurde sie sehr traurig.

Die Sonne war untergegangen und es war unmöglich, sie zu finden, obwohl sie sehr bemüht. Es war die Absicht des Propheten nicht zu lange an der halt bleiben, wie es war kein Wasser für Meilen um und es gab sehr wenig Wasser in ihren Wasserschläuche links, aber zu wissen, wie aufgeregt Lady Ayesha war er den Auftrag gabdass sie dort bleiben würde, die Nacht.

Nachrichten über den Verlust von Lady Ayesha Halskette unter den Gefährten und wegen der Wassermangel gab es viel Interesse über ihre Fähigkeit, das Morgengebet am folgenden Morgen bieten zirkuliert. Sie fragte sich, ob sie müssten verzögern sagen das Gebet, wie es wäre für jeden notwendig seinihre Waschung zu erneuern. Mehrere der Gefährten beschwerte sich Abu Bakr über seine Tochter und er ging zu ihr und sprach barsch zu ihr wegen der Zwangslage sie nun fanden sich in. In dieser Nacht Allah in Seiner Barmherzigkeit geschickt eine neue Offenbarung, die von einem alternativen Weg sprach Darstellung, die manmachen Waschung, wenn Wasser nicht verfügbar war:

"Wenn Sie krank oder auf Reisen sind, oder wenn einer von euch kommen aus der Toilette

oder Sie berührt haben (hatte Geschlechtsverkehr mit) Frauen, und Sie Wasser nicht finden können,

so berühren reinen Staub und wischen Sie Ihr Gesicht und die Hände.

Allah ist der Pardoner, allverzeihend. "

Koran 4.43

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte die neue Strophe, seine Anhänger und demonstrierte, wie man die trockene Art der Waschung, tayamun, mit reinem, unbelasteten Staub machen und die Muslime freuten sich nicht mit, um das Morgengebet zu verzögern.

Es war der Morgendämmerung, das Gebet angeboten worden war, und es gab immer noch kein Zeichen der Kette. Es war Zeit, sich zu bewegen und als Lady Ayesha Kamel stand auf, da, liegen darunter die Kette zu legen.

Nachdem dieser Offenbarung hörte, ging Usayd zu Abu Bakr sagte ihm, dass es nicht das erste Mal, Segnungen wegen seiner Familie erhalten hatte.

THE RACE

Als sie reiste zurück nach Medina die Muslime kamen über ein Tal, in dem es zum Camp entschieden und die beiden Zelte des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wurden in einiger Entfernung von den anderen aufgestellt.

Lady Ayesha, die jung und voller Energie war, lud der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), um mit ihr zu fahren, als er in Mekka vor der Migration getan hatte, und so sind sie untereinander gelaufen. Diesmal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gewann das Rennen, woraufhin er sagte: "Dies ist für die anderenRasse, die, in der Sie der Gewinner sind. "Später erklärte Lady Ayesha, dass eines Tages, als sie noch klein, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war ging zu ihrem Vater zu besuchen und sah sie etwas hatte in der Hand. Er fragte sie, um es ihm zu bringen, aber in ihrer Verspieltheit sie nicht und war weggelaufenvon ihm, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gab vor, ihr nachlaufen, aber lassen Sie sie weg.

THE LETZTE Etappe der Reise

Medina war nur ein paar Haltestellen entfernt, wenn der Auftrag zum Anhalten gegeben wurde. Einmal mehr während ihrer Ruhezeit, die Spange von Lady Ayesha Halskette kam rückgängig gemacht und schlüpfte aus ihrem vorbehalten.

Die Zeit war gekommen, um den Marsch fortzusetzen, aber kurz bevor sie ihre howdah montiert sie fühlte die Notwendigkeit, den Ruf der Natur und rutschte weg weit von jeder Sicht. Als sie zurückkam, Lady Umm Salama und setzte sich selbst in ihren einzelnen howdahs und zog die Vorhänge um sie herumwie sie auf sie gewartet, um sich auf den Rücken ihrer Kamele angehoben werden. Zu ihrer großen Alarm, als Lady Ayesha machte es sich bequem sie erkannte die Kette noch einmal ausgerutscht und so ihr howdah zu gehen und suchen Sie es verließ sie. Jeder war beschäftigt mit ihren eigenen Angelegenheiten, und niemand bemerkte ihreverlassen die howdah. Während sie suchten nach der Halskette die howdahs wurden auf den Kamelen montiert und aufgrund ihrer schlanken Körperbau niemand realisiert, dass sie nicht nach innen, und der Befehl zum Abmarsch gegeben wurde.

Lady Ayesha fand die Kette aber als sie zurück alle gegangen waren. Sie wusste nicht, was ich für das beste zu tun, so dass sie dachte, wenn sie blieb, wo ihr howdah gewesen war, dann, früher oder später würde jemand sicher sein, zu bemerken, sie bei ihnen war nicht und erkennen, dass sie sich hinter zumin verlassen worden war der letztehalt, und als sie wartete sie wurde von Müdigkeit zu überwinden und fiel in tiefen Schlaf.

Safwan, Muattal Sohn wurde für seine Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit bekannt und hatte bezeichnet, hinter der Armee schleppen auf dem Blick heraus für jede mögliche Bedrohung von hinten und Um Artikel, die entweder zurückgelassen oder die fallengelassen worden sein kann abrufen Armee marschierte voran.

Die von und als Safwan Stunden vergingen nahte zum letzten Camp bemerkte er eine Gestalt schlafend im Sand und beschlossen, zu untersuchen. Als er die Stelle erreicht stieg er von seinem Kamel und ging zu dem Schläfer.

Sobald Safwan realisiert, die die schlafende Person wurde, rief er aus, "In der Tat sind wir für Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. Es ist die Frau des Gesandten Allahs, (salla Allahu alihi wa salam)!" Er war in der Lage, zu erkennen, wer der schlafenden Person war, als er sie mit den Frauen des Propheten (salla gesehen hatteAllahu alihi wa sallam), bevor sie gezwungen waren, den Schleier zu tragen. Bis zu diesem Moment Lady Ayesha schlafen geblieben, aber nach dem Hören seiner Stimme sie aufwachte. Sie war erleichtert, ihn zu sehen und Safwan bot ihr sein Kamel und ging zu Fuß, als er führte das Kamel zum nächsten Halt.

Beim nächsten Halt hatten die howdahs von den Kamelen angehoben worden und ab auf den Sand gesetzt. Als Lady Ayesha nicht aus ihrem howdah kommen vermutet wurde sie wohl eingeschlafen, und niemand mehr dachte darüber nach. Es war fast die Zeit, um den Marsch fortzusetzen, wenn jedermanns Erstaunen Safwan eingetragendas Lager führenden Lady Ayesha reitet auf seinem Kamel.

Weder der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) noch die Gefährten mehr über den Vorfall dachte, sie waren froh, dass sie gesund und munter, war aber die Zungen der Heuchler von Abdullah, Ubayy Sohn, Sohn des Salul die immer suchten ein gefördert Weg, um die heilige Familie zu schaden, begann brauenverleumderischen Lügen über Lady Ayesha und Safwan.

Man könnte es wieder zu war auch einer anderen Gelegenheit, als eine junge und schöne starke muslimische Frau, die unter den ersten, den Islam anzunehmen war, allein auf den Weg nach Medina, um ihren Mann, von dem sie waren von den Ungläubigen getrennt anzuschließen. Als sie allein durch die Wüste gereist Othman sah,so wegen seiner Sorge und Pflege für die Dame, die er begleitete sie nach Medina.

Diese Dame war kein anderer als Umm Salama die Dame, die in späteren Jahren nach dem Tod ihres Mannes, war es, die Frau des Propheten geworden (salla Allahu alihi wa salam). Weder kam der Anführer der Heuchler Abdullah, Ubayy Sohn und seine Begleiter, zu berauben Umm Salama ihr Rufdenn sie war nur eine gewöhnliche Frau. Allerdings, wenn es um Lady Ayesha kam von Safwan, der wie Othman vertraut war und bezeichnet worden, hinter der Armee schleppen auf sein eskortiert der Suche nach einer möglichen Gefahr oder ein beliebiges Element, die zurückgelassen worden sein kann oder fallen gelassen abzurufen, die Heuchlerergriff die Gelegenheit, um die Heilige Familie mit ihren bösartigen Lügen zu verleumden.

Lady Ayesha hatten größere islamischen Wissens als Lady Umm Salama vor allem in Rechtswissenschaft und der Offenbarung. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete sie, als sie jung war und bereit und vertraute ihr nicht nur den Islam zu übertragen, sondern auch auf Frauen mit Wissen und Moral zu stärken, dasswürde auch Frauen ermöglichen, sich auf Traditionen und Entscheidungen in Zeiten der Not übergeben.

Zu den Vorteilen des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu heiraten in jungen Jahren war, dass sie, mit dem direkten Wissen, das sie vom Propheten erhalten (salla Allahu alihi wa sallam) war in der Lage, sichere Bewachung der Nation in Zeiten der Not nach seinem Tod. Zeiten der Not, wiejene, wenn die Heuchler getötet Kalifen Omar, Kalif Othman, Kalif Ali, Imam Husain und vergiftete Imam Hasan. Die Heuchler waren auch für das Töten von vielen der führenden Gefährten und verantwortungs außer einem alle männlichen Nachkommen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), sowie viele gelerntMänner, aber sie haben nicht die Frauen zu töten, da eine solche Aktion war inakzeptabel. So war das Ausmaß der Gräueltaten, dass ibn Abbas schloss die Tür seines Hauses und sperrte sich weg von der Gesellschaft.

Lady Ayesha lebte seit sechs Jahrzehnten nach dem Tod des Propheten (salla Allahu alihi war ihm), und würde offen zu allen Zeiten sprechen, als sie fortfuhr, die Traditionen der Botschaft an die aktuellen Bedürfnisse des täglichen Lebens zu überbrücken. Sie einst gefürchteten nie die Heuchler.

Der Ansturm von ihrem Charakter wurde vor 900 Jahren von den Bürgern des Safawi persischen Reiches, die die schiitische Theologie innoviert wiedergeboren. Das Ansturm anhält heute, weil die Erzählung von Lady Ayesha ist ein Beweis für ihre fehlerhaften Doktrin.

Ghumari Hadith Data Warehouse zeigt, dass 14.000 wiederholt prophetische Aussprüche (Hadith) wurden von Lady Ayesha berichtet und in 385 Sendehinterlegungs nachgeschalteten aufgezeichnet.

$ KAPITEL 98 Der Teufels LIE

Bald nach ihrer Rückkehr wurde Lady Ayesha erkrankt und während dieser Zeit die verleumderischen Lügen, die zum größten Teil erfundene und von Abdullah initiiert hatte, Ubayy Sohn und andere Heuchler begonnen, in der ganzen Stadt verteilen. Die Mehrheit der Muslime weigerte sich zu akzeptieren oder sogar auf sie hören,aber es gab ein paar darunter Lady Ayesha eigenen Vetter, Mistah, die glaubten und dazu beigetragen, das Gerücht zu verbreiten.

Trotz der Tatsache, dass jeder in Medina wussten über die Gerüchte, blieb Lady Ayesha völlig ahnungslos, und wenn ihre Krankheit verschlechtert sie die Propheten die Erlaubnis, zu ihrer Mutter zurückkehren gebeten, damit sie kümmern könnte ihr und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) vereinbart.

Zwanzig Tage, nachdem sie gegangen war, um mit ihrer Mutter zu bleiben, nachgelassen ihrer Krankheit. Eines Abends, kurz danach, als sie zu Fuß mit ihrem Tante väterlicherseits, Mistah Mutter, ihrer Tante Fuß wurde in ihrem Kleid verfangen und veranlasste sie zu stolpern, worauf sie überrascht Lady Ayesha mit ihrem Ausruf "MögeMistah stolpern! "Lady Ayesha rief:" Allah! Das ist nicht eine gute Sache, um eine Muhajirin, die bei Badr gekämpft zu sagen! "Dann dämmerte es ihrer Tante, dass Lady Ayesha wusste nichts von den Gerüchten und fragte:" Hast du nicht gehört, was gesagt? "Lady Ayesha war verwirrt und antwortete, dass sie keine Ahnung hattevon dem, was sie bezeichnet, woraufhin ihre Tante brach die Nachricht von dem Teufels liegt die Heuchler und ihr Sohn wurden über sie verbreitet.

Lady Ayesha konnte ihren Ohren nicht und rief: "Kann das so sein!" und mit tiefem Bedauern ihrer Tante schwor bei Allah, dass es war. Lady Ayesha brach in Tränen aus und kehrte nach Hause schluchzte so sehr, dass später sagte sie, dass sie fürchtete, ihre Leber würde aufgeteilt. Als sie zu Hause ankam ging sie direkt zu ihremMutter sagte: "Möge Allah euch vergeben, die Leute reden, aber ihr habt mir nichts zu erzählen davon!" Ihre Mutter tat ihr Bestes, um sie zu trösten, aber es tat nichts, um den großen Schmerz zu lindern und verletzt sie war, als sie lag die ganze Nacht wach schluchzend ihre junge, unschuldige Herz heraus.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) wusste Lady Ayesha unschuldiger der Gebühren sein, sondern musste warten für eine Offenbarung herabgesandt, welche sie vor allen entlasten würde. In der Zwischenzeit näherte er seine Frauen und fragte ihre Meinung von ihr, um die Einflüsterungen Satans verwechseln zu.Ausnahmslos alle gelobt Lady Ayesha sagen, dass sie wusste, dass nur gute Dinge über sie.

Am nächsten Morgen, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war in der Moschee kletterte er die Kanzel, lobte Allah und sagte dann: "O ihr Menschen, was halten Sie von Menschen, die zu mir in Bezug auf meine Familie durch die Verbreitung Unwahrheiten Unglück suchen sagen über sie? Bei Allah, ich weiß nur Gutes über meine Haushalt,und nur Gutes über den Mann, den sie erwähnen, der noch nie ein Haus von mir eingegeben, außer dass ich bei ihm war. "Sobald die Worte hatte der Prophet Mund verlassen, Usayd sprang auf und sagte:" O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), wenn sie von der AWS sind, werden wir mit ihnen umzugehen; aberwenn sie aus unserer Khazraj Brüder sind dann befehlen uns - sollten sie unter den anderen als Mistah und Abdullah, Ubayy Sohn Haupttäter getötet werden ", waren Hamnah und Hasan, Thabit Sohn vom Khazraj Wenn Sa'ad, gehört. Usayd Worte rief er: "Du wirst sie nicht töten, noch können Sie. Siewürde nicht so gesprochen haben, wenn sie gewesen waren Ihre Leute! Ein heftiger Streit ausbrach als Usayd sagte: "Wir werden sie töten, und du bist ein Heuchler auf ihre Seite zu nehmen! Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) intervenierte und beruhigte sie nieder und sie haben die Moschee in Ruhe gelassen.

Eine gut gemeinte Person dachte Lady Ayesha würden getröstet werden, wenn sie an die freundlichen Worte, ihr Co-Frauen über sie gesagt hatte, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erkundigte sich nach ihr gelernt. Als sie hörte, was gefragt wurde, kann er ihr größere Not verursacht, als sie begann jedoch, ob sich wunderner sie gebeten hatte, weil er sie misstrauten. Hatte sie auch über die Ereignisse in der Moschee, sie würde sonst erkannt haben gesagt worden, aber sie ahnungslos geblieben.

Lady Ayesha weinte ununterbrochen zwei Tage und Nächte während dieser Zeit eine der Damen aus der Ansar kam, sie zu besuchen und auch sie saß und weinte mit ihr. Eine Weile später kam der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), sie zu besuchen und setzte sich hin und sagte: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außerAllah ", dann erklärt ihr die Situation sagen mitleidig:" O Aischa, Ich habe gehört, wie und so etwas über Sie. Allah wird sicherlich erklären die Unschuld der Unschuldigen. Sollte es sein, dass Sie etwas, das falsch ist getan haben, dann zu Allah zu bereuen, denn Allah ist der Empfänger der Reue. "Als Lady Ayesha hörte diese Worte, die sie aufgehört zu weinen und bat ihren Vater, in ihrem Namen zu sprechen, aber er sagte: "Ich weiß nicht, was er antworten sollte." Sie fragte ihre Mutter, um das gleiche zu tun, aber wie ihr Mann sie nicht wusste, was er antworten sollte. Lady Ayesha, der immer noch extrem unglücklich war, antwortete mit dem bestenantworten gegen die Verleumder und zitierte die Worte Prophet Jacob hatte geäußert, wenn Josefs Brüder behauptete ein Wolf hatte ihn gefressen:

"... 'Aber kommen süße Geduld!

Allahs Hilfe ist immer da, um zu suchen

gegen das, was (einige), die Sie beschreiben. "

Koran 12.18

dann ging sie und auf ihrem Sofa legte, in der Hoffnung die ganze Zeit, dass Allah die Angelegenheit zu klären. So war ihre Demut sie nicht erwarten oder zu unterhalten den Gedanken, dass sie würdig eines Offenbarung herunter geschickt, um ihre Unschuld zu verkünden sein könnte, aber sie hoffte, dass der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) wäre eine Vision, die sie entlasten würde sehen.

Nicht lange, nachdem Lady Ayesha hatte sich Allah sandte Gabriel mit einer Offenbarung des Entlastungs zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin er rief, sie mit großer Freude, legte "O Ayesha, loben Allah, denn er hat deine Unschuld verkündet."

"... Diejenigen, die mit Verleumdungen kamen, waren einige von Ihnen.

Sie sehen es nicht böse für Sie, es ist ziemlich gut für Sie.

Jeder Mensch von ihnen haben das Sünde, die er verdient hat zu seinen Lasten.

Was er, der auf sich selbst der größte Teil nahm es eine mächtigere Strafe. "

Koran 24:11

Die Offenbarung sprach nicht nur von Lady Ayesha Unschuld, sondern die Bestrafung derjenigen, die unschuldige Frauen zu verleumden.

Der Vers Allah herabgesandt über die Bestrafung der Verleumder lautet:

"Diejenigen, die keuschen Frauen beschuldigen und kann vier Zeugen nicht zu produzieren,

Du sollst sie mit achtzig Peitschenhiebe zu peitschen.

Und nie ihr Zeugnis zu akzeptieren, denn sie Übeltäter sind,

mit Ausnahme derjenigen unter ihnen, die danach umkehren und sich bessern sich ihre Wege.

Gott ist voller Vergebung und barmherzig. "

Koran 24: 4-5

Und so in Übereinstimmung mit dem Wort Allahs, diejenigen, die die Teilnahme an der Verleumdung zugelassen wurden bestraft. Wie für Abdullah Ubayy Sohn und den anderen Heuchler, haben sie nicht ihrerseits zugeben, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ließ sie allein begehen ihre Affäre zu Allah.

Vor der Verleumdung war es der Brauch, Abu Bakr an seinen Neffen, Mistah, der war arm, eine Zulage geben gewesen. Jetzt, Mistah ist Unfug hatte enthüllt er von Allah schworen ihm nie wieder etwas wegen des Schadens Mistah verursacht hatte zu geben. Aber, unbekannt Abu Bakr zu dieser Zeit, hatte Allahnach unten schickte einen anderen Vers, der anweist:

"Lassen Sie sich nicht die von Ihnen, Bounty und viel besitzen

schwören nicht Verwandten und den Armen zu geben

und diejenigen, die in Allahs Weg auswandern.

Lassen Sie sie verzeihen und zu vergeben.

Haben Sie nicht sehnen, dass Allah vergibt dir?

Und Allah ist allverzeihend, barmherzig. "

Koran 24:22

Wenn dieser Vers wurde nach Abu Bakr rezitiert, rief er, "In der Tat, ich sehne mich, dass Allah verzeiht mir", und ging zu Mistah ihm sein Taschengeld Sprichwort zu geben: "Ich schwöre, dass ich nie wieder zurückzuhalten es von ihm!"

$ KAPITEL 99 DIE MUSTALIK Kriegsbeute

Nach ihrer Rückkehr nach Medina die Kriegsbeute wurden gleichmäßig unter denen, die an der Kampagne teilgenommen hatten verteilt. Unter denen, gefangen war Juwairiyah, die Tochter des Harith, der Chef der Mustalik. Juwairiyah war zu Ansar, die ein hohes Lösegeld für ihre Freilassung wegen fragen entschieden gegeben wordenvon Rang ihres Vaters.

Juwairiyah wurde durch den Preis erschrecke so ging sie zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die im Zimmer der Dame Ayesha diesem Tag aufhielt, um ihn zu ersuchen, in ihrem Namen zu intervenieren.

Inzwischen Juwairiyah Vater gelernt von der Lage seiner Tochter und den Weg mit seinen Söhnen für Medina mit einem feinen Kamelherde erpresst sie. Doch als er das Tal von Atik erreicht seine Liebe von zwei extrem feine Kamele ihn aufgefordert, sie zu halten und sie nicht als Teil des Lösegeldes anbieten, soer versteckte sie mit der Absicht der Wiedergewinnung, nachdem die Freilassung seiner Tochter gesichert.

Wenn Harith erreicht Medina ging er zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und bot die Kamele, aber viel zu seinem Erstaunen und seiner Söhne, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Wo sind die anderen Kamele? " Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fort,sagen Harith den genauen Ort, wo sie in das Tal von Atik versteckt waren. Harith und seine Söhne wurden vollständig überwunden, denn niemand außer der drei wussten, was sie getan hatte und auch nicht, wo sie die Kamele versteckt hatte. Harith und seine Söhne rief aus: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, undMuhammad ist der Gesandte Allahs! "Die beiden Kamele waren geholt und an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und Juwairiyah wurde zu ihrem Vater zurückgekehrt, und wie ihr Vater, auch sie den Islam angenommen.

Tribal Bindungen hatte enorm durch die Anleihen des Propheten Ehen und der Prophet gestärkt worden (salla Allahu alihi wa salam) einen Heiratsantrag Juwairiyah. Juwairiyah akzeptiert und in Shaban 6H sie verheiratet waren und ein Zimmer wurde mit denen von ihren Co-Frauen aufgenommen.

Wenn die Ansar und Muhajirin gelernt den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) wollte Lady Juwairiyah nehmen, um seine Frau sie alle unransomed Gefangenen, von denen gab es etwa hundert Familien veröffentlicht, und Lady Ayesha sein, hörte man von Lady sagen Juwairiyah "Ich keine Frau kennen,der ein größerer Segen zu ihrem Stamm war als sie. "

THE DEATH von Abdullah Ubayd, Sohn von Jahsh

Ein Monat oder so vor dem Ramadan, Nachricht erreichte Medina, dass Abdullah Ubayd Sohn Jahsh gestorben. Bevor Abdullah Bekehrung hatte er Christ gewesen, aber wenn er und seine Frau Umm Habiba, zum Islam konvertierte Abu Sufyan Tochter, hatten sie unter denen, die nach Abessinien migriert, um der Verfolgung zu entkommen war.Allerdings war Ehemann Umm Habibah ist nie nach Mekka wieder zu sehen und verstarb in Abessinien ..

$ Kapitel 100 der Auftakt zur ERÖFFNUNG von Mekka

"Das erste Haus überhaupt für Menschen gebaut werden war Bakkah (Mekka)

gesegnet und eine Rechtleitung für die Welten.

In ihm gibt es klare Anzeichen; die Station, wo Abraham stand.

Wer es betritt ihn sicher sein.

Pilgerfahrt zum Hause ist eine Pflicht gegenüber Allah

Für alle, die die Reise zu machen können.

Und wer nicht glaubt,

Allah ist reich, unabhängig von allen Welten. "

Koran 3: 96-97

Es wird vermutet, dass es in 6H nach dem gesegneten Monat Ramadan waren gekommen und gegangen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte eine Vision, in der er sich mit Schlüssel in der Hand in die Kaaba sah mit dem Kopf rasiert. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährtendie Vision großer Begeisterung unter der Mehrheit, wenn er seine Absicht, sie auf Wallfahrt zum heiligen Haus führen angekündigt verbreiten. Allerdings gab es einige Heuchler, die sich entschieden, sie würden nicht mit ihm wegen der Tatsache, gehen, dass es keine Kriegsbeute nach Hause zu bringen.

Es war schon einige Jahre, da die Möchtegern-Pilger der Lage gewesen, das Haus Allahs zu besuchen. Ihre Herzen sehnte sich danach, ihre Gebete an der Kaaba bieten noch einmal und so Vorbereitungen begonnen mit den weißen Gewändern der Wallfahrt ist fertig gemacht und siebzig Opfer Kamelen gekauft waswurden nach Abschluss der Wallfahrt angeboten werden.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bereitete sich dann und viel gegossen wurden, um zu sehen, welche seiner Frauen ihn begleiten sollte und das Los fiel zugunsten von Lady Umm Salama. In seiner Abwesenheit bezeichnet er den Sohn von Umm Makhtum um die Angelegenheiten der Muslime, die zurückgeblieben zu besuchen.

Obwohl die Wallfahrt war es, in einem heiligen Monat dauern, ein Monat, in dem alle Formen der Feindseligkeiten sind strengstens verboten, Sa'ad Ubadah Sohn und Omar waren der Meinung, sie sollten, doch gehe voll bewaffnet, um sich nur für den Fall zu schützen die Koraysh nutzen sollten ihreVerletzlichkeit, und versuchen, sie anzugreifen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war nicht angenehm auf den Vorschlag und erklärte: "Ich werde keine Waffen tragen, gehe ich nur auf die Pilgerfahrt zu bieten."

Als der Tag kam, tausend vierhundert Pilger verließ Medina Mekka in regelmäßigen Kleidung gekleidet. Beim ersten Halt an einem Ort namens Dhi Hulaifa der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte nach einer der Opferkamele zu ihm gebracht werden. Wie das Kamel stand vor ihm machte er dieAbsicht, sie zu opfern, dann, geschmückt mit Girlanden um den Hals, worauf er markiert es auf seiner rechten Seite und erzählte den Pilgern, die sie ebenfalls tun sollte.

Nach der Einweihung der Kamele viele Pilger gekleidet sich in ihren weißen Gewändern in Vorbereitung für die Herstellung ihrer persönlichen Absicht, ihre Wallfahrt bieten. Doch einige verzögert, wie sie auf die Jagd, wie einst ein Pilger legt auf seiner Pilgerreise Roben Jagd gedacht ist nicht mehr zulässig, ihnbis zum Abschluss der Wallfahrt.

Diejenigen, die jetzt in Roben Pilger gekleidet folgten dem Beispiel des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Labbayk Allahumma Labbayk", was bedeutet, "Hier bin ich O Allah, gehorsam Sie mit Glück", ein Flehen, die erzielt worden von jedem Pilger seit der Zeit des Propheten Abraham, warvon Allah befohlen, diesen Aufruf durchzuführen. Es war der Auftrag für die Menschheit zu kommen und führen Sie die Wallfahrt.

Kurz nach der Einweihung der Kamele, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sandte einen Mann aus dem Stamm Khuzah - ein Zweig des Stammes Ka'b -, um die Reaktion des Koraysh beobachten.

THE KORAYSH LERNEN DER ZWECKWALLFAHRT

Sobald das Wort erreichte Mekka der muslimischen Absicht, ihre Wallfahrt am Kaaba bieten sie in einem Zustand der Panik ergriffen wurden. Die Tatsache, dass diejenigen, die ihren Ansatz berichtet sagte ihnen, dass sie trugen keine Waffen, das heißt, mit Ausnahme von ein paar, die ihre Manteljagdmesser, die geeignet sind,nicht, mit allen Mitteln, als Bedrohung gegen sie ergriffen werden, die Sache nicht zu helfen. Kurz nach ihrem Ansatz angekündigt worden, die Koraysh Häuptlinge zu einem Treffen von äußerster Dringlichkeit im Haus der Versammlung aufgerufen, um den Verlauf der Aktion nehmen sie sollten zu etablieren.

TWO FAKTOREN

Es gab zwei Faktoren auf dem Spiel; seit der Zeit, Propheten Abraham und Ismael hatte die Kaaba schon immer ein Ort, an dem Pilger aus ganz Arabien und darüber hinaus hatte frei zu kommen, um ihre Pilgerreise bieten gewesen. Die Koraysh hatte, seit den frühen Tagen, waren die Hüter der Kaaba und nie in dieGeschichte von Mekka hatte ein Pilger aus dem Betreten der Stadt gehindert. Das Gegenteil war immer der Fall, sie hätten begrüßt und lieferte die traditionelle Gastfreundschaft von Nahrung und Wasser, die eine obligatorische Ehre bei den Stämmen der Koraysh war.

Das Problem ist jetzt präsentieren selbst war, wenn die Koraysh weigerte sich, die Muslime zu gestatten, ihre Wallfahrt anbieten, würden ihre begehrten Ehre auf dem Spiel stehen, und bald ganz Arabien würde ihrer Weigerung, die muslimische Pilger zugeben zu lernen. Auf der anderen Seite, wenn Sie lassen die Muslime geben Mekka wäre es noch werdenein weiterer moralischer Sieg für die Muslime vor allem im Hinblick auf ihre kürzlich gescheiterten Versuch, Medina erobern.

Nach großer Überlegung wurde vereinbart, dass trotz ihrer Situation auf keinen Fall würden sie ihnen erlauben, Mekka, und so Khalid geben - wer das Koraysh gegen die Muslime in Uhud geführt hatte - mit einer Kavallerie von zweihundert wurde entsandt, um die zu verhindern Muslime aus in die Stadt.

@ KHALID Versuch einer Blockade der Muslime vom Betreten MECCA

Die Khuzah scout versetzte seine Mitpilger an einem Ort namens Usfan und verwandte die Nachricht von Khalid beabsichtigten Blockade zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Nach dem Lernen, ihre Pläne der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Hilfe eines Pilgers aus dem Stamm Aslam, der wußte,die Gegend gut, sie führen durch die zerklüftete Bergpässe von Khalid und dann nach unten in Mekka.

Es war nicht, bis es zu spät war, dass Khalid entdeckte eine Staubwolke in der Ferne, die er erkannte, die Muslime hatten die Bergstrecke, eine Route für ihn und seine Männer praktisch unmöglich, zu verfolgen genommen, also in aller Eile er raste zurück Mekka, um die Koraysh ihres Ansatzes über den Bergen zu warnen.

Die Fahrt durch die Berge bewiesen sowohl ermüdend und anstrengend sein, aber es war nicht von Belang für die Pilger. Als sie leichter Gelände der Prophet erreicht (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich an die Pilger und sagte ihnen, sie flehen: "Wir bitten Allah, uns zu vergeben und wir umkehren zu Ihm",und mit demütigem Herzen die Pilger flehte.

HUDAYBIYAH

Bei Erreichen eines Ort namens Hudaybiyah, die nicht auf die Grenzen des heiligen Landes liegt weit von Mekka, des Propheten Lieblings Kamel, Kaswa - das Kamel, die er während seiner Wanderung nach Medina mehrere Jahre vor geritten war - plötzlich kniete nieder und weigerte sich, gehen weiter. Auf den ersten Pilgerdachte sie müde oder vielleicht ein wenig stur sein müssen, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen: "dieselbe Kraft, die Elefanten vom Betreten Mekka verhindert wird uns jetzt verhindern", worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam ) gab die Anweisung, Lager zu schlagen.

THE WUNDER VON DEM WASSER

Wie die Pilger über auffallend Lager gesetzt, einige gingen auf der Suche nach Wasser. Schließlich stießen sie auf ein gut, aber trocken war es so kehrten sie um den Propheten zu informieren (salla Allahu alihi war sallam) worauf er ging mit ihnen zum Brunnen. Bei Erreichen sie setzte er sich neben sie, dann Gefäß genanntWasser und machte die Gebetswaschung. Danach spült er den Mund und flehte, gießt dann das restliche Wasser in den Brunnen. Wie durch ein Wunder, schwärmte Wasser her und die Pilger füllten ihre Wasserschläuche und tränkte ihre Tiere.

Wenn die Notwendigkeit für mehr Wasser entstanden, einige der Pilger ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um sie von ihrer Situation zu informieren. Als sie sich näherten sie den Prophet sah (salla Allahu alihi wa salam) Abschluss seiner Waschung mit Wasser, das in ein Gefäß gegossen worden war. Als er fertig warseine Gefährten sagte ihm, dass sie kein Wasser mehr hatten und dass seine Waschung Wasser war alles, was blieb. Als er das hörte, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tauchte seine Hände in das Gefäß und Wasser begann, aus den Fingern zu fließen, wie Federn, so sehr, dass die Notwendigkeit eines jedenPilger war zufrieden.

THE Häuptlings GESCHENK

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war ein Geschenk von einigen Kamelen und Schafen von zwei Beduinen Häuptlinge vom Stamme Khuzah gegeben und so die Tiere geschlachtet wurden und die Pilger sich satt gegessen. Der Stamm Khuzah musste nicht als Ganzes in die Falte des Islam, obwohl sie in Richtung geneigtes wie ihre Zweig Stämmen Aslam, Mustalik und Ka'b aber sie selbst zum Propheten verbündet hatte (salla Allahu alihi wa salam).

Die Allianz profitiert nicht nur die Muslime, sondern auch die Khuzah als sie hatten, seit vielen Jahren, war Gegner der Bani Bakr, die ihre Position durch verbünden sich dem Koraysh gestärkt hatte. Diese Bündnisse waren, im Laufe einer kurzen Zeit, dazu bestimmt, eine entscheidende Rolle zwischen den spielenMuslime und die Koraysh.

THE Ruhigen Arten des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Ein Mann mit dem Namen Budayl und seine Gefährten, die in Richtung des Propheten geneigt (salla Allahu alihi wa salam) zufällig in Mekka während dieser Zeit, so dass sie Mekka verlassen und den Weg nach Hudaybiyah zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam informieren ) der feindlichen Atmosphäre. Wenn sie erreichtihm, sie sagte ihm: "Sie werden schwören bei Allah sie nie verlassen, einen Weg zwischen Ihnen und dem Haus geöffnet, bis alle ihre Krieger liegen tot!" Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Budayl, "Wir haben hier nicht gekommen, um zu kämpfen, kommen wir nur, um die Umrundung um das Haus zu bieten. Werversucht uns zu verhindern, werden wir widersetzen, aber ich werde sie Zeit, ihre Vorkehrungen zu treffen, um den Weg ungehindert für uns zu lassen zu geben. "

In dem Bemühen, zu vermitteln, Budayl und seine Begleiter wieder in Mekka nur von vielen gemieden werden. Sie näherten Ikrimah, Sohn des berüchtigten Abu Jahl und versuchte, sie von der Lage des Propheten an, aber er wollte nicht hören. Allerdings Safwan und Urwah passiert anwesend zu sein und erzählte, dass seine IkrimahHaltung war unvernünftig woraufhin Safwan fragte Budayl um ihm zu sagen, was bei Hudaybiyah fallen war. Budayl sagte ihnen, dass der Prophet die Absicht war kein anderer als friedlich, und er war bereit, die Koraysh ausreichend Zeit, um sich für ihre Eintritts vorzubereiten.

Urwah war der Meinung, dass der Vorschlag war fair und dass, wenn es nicht angenommen wurde, es wäre ihnen zu schaden. Er sagte weiter, schlug er wäre zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu gehen, sowohl als Gesandter und als Scout, beachten Sie für sich die Haltung der Pilger, Rückkehr, und ihnen seine Meinung.Sein Vorschlag wurde angenommen und Urwah übrig Hudaybiyah.

THE Verkalkuliert INSULT

In der Zwischenzeit die Koraysh, die sich den Völkern der Ahabish verbündet hatte, fragte einer seiner Häuptlinge namens Hulays, aus dem Stamm der Al Harith, einer Filiale der Kinanah, auch zu gehen und zu untersuchen. Hulays hatten an der Begegnung bei Uhud genommen, aber war von den Koraysh Verstümmelung entsetzt wordender Körper der gefallenen Muslime; er war auch bekannt, dass ein Mann, der religiösen Riten eingehalten werden. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah ihm zu nähern, er erzählte die Pilger die Opferkamele frei auf ihn wandern zu lassen und das taten sie. Wenn Hulays sahen die Girlande Kamelen Richtung kommendenihm war es genug, um ihn zu überzeugen, die Absicht war ja friedlich und so nach Mekka kehrte er zurück.

Nach seiner Rückkehr gab er ihnen seine Meinung aber bedrohte den Koraysh ihn barsch, und bezeichnete ihn als unfähig zur Beurteilung der Situation sagen, er war nicht mehr als ein Beduine, der wenig von dieser Art von Angelegenheiten kannte. Es war ein verkalkuliert Beleidigung. Mit Autorität Hulays antwortete: "Die Menschenvon Koraysh, bei Allah, es war nicht dafür, dass wir verbündeten uns mit Ihnen, noch sind wir mit Ihnen in diesem Anliegen. Wenn jemand kommt, um zu ehren House of Allah sollten sie davon ausgeschlossen werden? Durch Ihn, in dessen Hand meine Seele ist, können Sie entweder lassen Muhammad tun, was er ist gekommen, um zu tun, oder, ich will zurücktretenjede und jeder Mann der Ahabish! "Der Koraysh nicht auf Hulays 'Reaktion gerechnet und nun mit ihm, bat sie tätig werden zu verzögern, bis sie Gelegenheit, Begriffe für beide Parteien annehmbar aufzustellen hatten.

@ Urwah Publikum mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Mittlerweile hatte Urwah Lager des Propheten erreicht und machte gerade für sein Zelt. Urwah wurde herzlich begrüßt und während sie zusammen saßen Urwah adressiert den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) an seinem eigenen Niveau und griff halten, des Propheten Bart. Mughirah, die in der Nähe des Propheten stand (salla Allahualihi wa salam) abgegriffen Urwah Hand vorsichtig mit der flachen ummantelten Schwert als Warnung und Urwah nahm seine Hand. Das Gespräch war sehr langwierig und Urwah vergaß sich wieder und wieder ergriff des Propheten Bart woraufhin Mughirah tippte ihm ein wenig schwieriger, aber diesmal sagte"Nehmen Sie Ihre Hand vom Gesandten Allahs Bart, während er noch bei Ihnen zu nehmen!" Urwah nahm seine Hand sofort und vergaß nicht seine Manieren wieder.

HOW ALLE Muslime und Nicht-Muslime sollten Respekt und Ehre des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Urwah war ständig auf der Hut auf Anzeichen von versteckten Feindseligkeit, aber er fand überhaupt keine und war sehr beeindruckt von der Art, in der die Muslime respektiert und geehrt, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Nach seiner Rückkehr nach Mekka gerichtet er die Koraysh Sprichwort: "Ich habe als eine geschickt wordenGesandten für Könige; zu Chosroes und zum Negus, aber ich habe noch nie ein König, dessen Untertanen geehrt, eine von ihnen als die Anhänger von Muhammad Ehre Muhammad gesehen. Als er alles, was sie mit einem vie bestellt weitere, sie zu erfüllen. Wenn er seine Gebetswaschung fast kämpfen, um das restliche Wasser zu erhalten.Wenn er spricht, werden sie ruhiger und unterlassen sah ihn gerade in die Augen, sondern sie ihre Augen in Demut vor ihm senken. Er hat uns einen fairen Kompromiss angeboten, so übernehme ich ihn von ihm. "

@ Ikrimah Behandlung der KHIRASH

Während Urwah war im Lager des Propheten, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte noch einen weiteren Gesandten auf dem Rücken eines Kamels mit Namen Khirash aus dem Stamm Ka'b nach Mekka geschickt. Khirash wurde von Ikrimah die keine Zeit verschwendet zu töten sein Kamel und wollte auf Khirash wenn Hulays und einige drehen erfülltseiner Stammesgenossen sah, was passiert ist, und zurückhaltend Ikrimah fordern, dass Khirash erlaubt sein, auf den Propheten zurück (salla Allahu alihi wa salam).

OTHMAN Verhandelt mit den KORAYSH

Nach Khirash Rückkehr ins Lager ging er sofort auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, was dann geschehen war riet ihm und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), schicken Sie jemanden, der sie, die mehr ist respektiert als ich. " Der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) nahm seine bescheidenen Beratung und auf Omar genannt, aber Omar erinnerte ihn, dass die Koraysh waren sehr feindselig gegenüber ihm und es war niemand in seinem eigenen Stamm stark genug, um seine Unterstützung zu leihen. Omar schlug dann vor, dass Othman, Affan Sohn, sollte aufgrund der Tatsache, er war nicht nur hoch gehenunter vielen ihrer Stammesangehörigen, sondern auch klug geachtet. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart und Othman machte seinen Weg nach Mekka, um mit dem Koraysh Vernunft.

Die Tage vergingen, und die Pilger wartete geduldig Othman Rückkehr. Jeden Tag schaute besorgt auf seine Rückkehr, bis sie begannen, etwas Böses fürchten ihn befallen hatte.

THE Treueid

Es war während dieser Zeit der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) rief seine Anhänger um ihn unter einer Akazie und bat sie, ihren Eid zu erneuern.

Der erste, der seinen Eid zu geben war Sinan aus dem Stamm Khuzaimah, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erweitert seine linke Hand und hielt sie mit seiner rechten Hand und sagte: "Ich verspreche meine Treue für Othman", dann, einer nach dem anderen die Muslime erneuerten ihre Treueid.

"Allahs ist das Heer des Himmels und der Erde.

Allah ist der Allmächtige und der Weise.

Wir haben euch (Prophet Muhammad) als Zeugen gesandt

und als Bringer froher Botschaft und Warnung,

so dass Sie an Allah und Seinen Gesandten glauben

und dass Sie ihn unterstützen, verehren ihn, und rühmt ihn,

in der Morgendämmerung und am Abend.

Diejenigen, die sich zu Sie schwören Treue schwören zu Allah.

Die Hand Allahs ist über ihren Händen.

Er, der sein Gelübde bricht es gegen seine Selbst bricht,

aber er, der seinen Bund mit Allah hält,

Allah wird ihn eine mächtige Lohn geben.

Die Beduinen, die zurückblieben, werden zu dir sagen:

"Wir waren mit unserem Besitz und Familien bewohnt,

so bitten Allah, uns zu vergeben. '

Aber sie sagen mit ihren Zungen, was sie nicht in ihren Herzen bedeuten.

Sprich: "Wer kann Ihnen helfen gegen Allah, wenn es ist, dass er will Schaden für Sie

oder Wünsche Vorteil für Sie?

Allah weiß, was ihr tut. "

Nein, dachte man, dass der Gesandte und die Gläubigen

würde nie zu ihren Familien zurückkehren,

und dies wurde gemacht, um wohlgefällig erscheinen in eurem Herzen, so dass Sie böse Gedanken hegte,

und so sind Sie ein zerstörtes Land.

Wer aber nicht glaubt an Allah und Seinen Gesandten,

Wir haben ein loderndes Feuer für die Ungläubigen vorbereitet.

Allahs ist das Königreich der Himmel und der Erde.

Er vergibt, wem Er will, und straft, wen Er will.

Gott ist voller Vergebung und barmherzig.

Koran 48: 4-14

@ OTHMAN Respekt für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Nicht lange nach der Verpfändung Othman kehrte unversehrt. Er hatte gut aufgenommen worden, aber Anfrage des Propheten abgelehnt worden war, aber er hatte die Möglichkeit, seinen eigenen persönlichen Pilger aber aus Respekt vor dem Propheten bieten gegeben (salla Allahu alihi wa sallam) ging er.

THE UMGANGEN PLAN

Inzwischen sind einige der Koraysh dargelegt von Mekka mit der Absicht initiiert einen Überraschungsangriff auf die Muslime. Allerdings wurden ihre Pläne durchkreuzt und die Aggressoren vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der mit Recht veröffentlicht, nachdem sie ihr Versprechen gab nie zum Angriff gebrachtMuslime erneut.

$ Kapitel 101 DER VERTRAG VON Hudaybiyah

Kurz nach dem gescheiterten Versuch, eine Delegation aus Mekka angekommen Hudaybiyah. Sie wurden mit Höflichkeit behandelt und fand ihren Wirt zu sein zugänglich und bald Verhandlungen zwischen der Koraysh und die Muslime waren im Gange.

Im Monat Zul Qa'da 6 Jahre nach der Migration geführt mündliche Verhandlungen in einer zehnjährigen Friedensvertrag zwischen ihnen. Doch als Zeichen guten Willens wurde vereinbart, dass die Muslime ihre Pilgerreise in diesem Jahr verzichten, aber, es wurde vereinbart, dass danach würden sie zugelassen zu bieten werden ihrepilgern jedes Jahr an der Kaaba für drei Tage während dieser Zeit die Koraysh würde die Stadt zu verlassen.

THE EINREDE DER Suhayl

Ein Problem ergab sich, als es um das Schreiben Festlegung der Bestimmungen und Bedingungen des Vertrags kam. Die Korayshi, Suhayl, Amr Sohn widersprochen, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) begonnen, um Ali zu diktieren die Phrase, "Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen" und sagte, "schreiben" In Your NameAllah. ' Ich kenne ihn nicht, der Barmherzige, der Barmherzige. "Die Bereitstellung gab es kein Schaden, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm immer den Mittelweg und akzeptiert und so Ali schrieb:" In Your Name Allah ".

Suhayl widersprochen noch weiter, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) setzte seine Diktate mit den Worten: "Dieser Vertrag ist zwischen Muhammad, der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) und Suhayl, Amr Sohn," sprach " Es ist nicht meine Überzeugung, dass du bist der Gesandte Allahs, wennes waren meine Meinung, dann würde ich nicht gegen dich! "

THE Friedlich, WISE ANSATZ des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Ali hatte bereits die Worte "der Gesandte Allahs" geschrieben und konnten nicht über sich bringen, die Worte aus dem Vertrag zu schlagen, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), nahm das Dokument selbst und löschte die Worte aus dem Vertrag. Es war eine Zeit der Weisheit, und so der Prophet (salla Allahualihi wa salam) vereinbart, dass der Vertrag sollte stattdessen als, aufgezeichnet werden "Sohn Mohammed, Abdullah." Als Omar hörte, rief er empört, "Bist du nicht der Gesandte Allahs, und sind wir nicht Muslime! Sollten wir dies akzeptieren, wenn wir in die richtige, und sie in die falsche sind, werden die Leute spottenan unserer Religion! "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte nichts, denn er war weise und die Unterzeichnung des Vertrages wurde ohne weitere Zwischenfälle abgeschlossen.

Omar war immer noch sehr aufgeregt und ging zu Abu Bakr zu seiner Gefühle zu erzählen. Er wiederholte, was er zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gesagt hatte (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin Abu Bakr antwortete in fast genau der gleichen Weise, die dem Propheten und Omar wurde still und nahm es in Angster außer der Reihe gesprochen.

The Bestimmungen des Vertrags

Hinzugefügt, um die 10 Jahre Friedensvertrag war, dass beide Parteien vereinbart hätten sie weder eine Minderung gegenseitig auch nicht in Verrat jeglicher Art zu frönen. Der Vertrag die Bedingung, die Muslime gewaltsam in Mekka und jene Mekkaner Neigen zum Islam festgenommen würde danach zulässig enthielt auchtreten der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in Medina, die Bereitstellung Erlaubnis wurde von ihren Erziehungsberechtigten gewährt. Es wurde auch vereinbart, dass im Falle, dass jemand ohne Erlaubnis sie zurückgegeben werden würde verlassen. Die Vereinbarung wurde von Gegenseitigkeit und jedermann in Medina, die die Koraysh beitreten wollte frei warum so unter den gleichen Bedingungen zu tun.

Die Unterzeichner des Vertrages waren den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, Sohn von Awf, Mahmood, Sohn des Maslamah und Abdullah, der ältere Sohn von Suhayl.

ABU Jandal

Seit einiger Zeit Suhayl Sohn Abu Jandal, hatte danach sehnte, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) ebenso wie sein Bruder getan hatte beizutreten, und hatte seinen Vater mit der Absicht, sich dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) bei Hudaybiyah begleitet . Nun, da diese Klausel war Teil des Vertrags werden,Abu Jandal wusste sein Vater würde ihn nie erlauben, den Propheten kommen (salla Allahu alihi wa sallam), und wenn er versuchte, sich ihm anzuschließen, würde er nach Mekka zurückgebracht werden. Abu Jandal war zutiefst verärgert, brach, und weinte, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tröstete ihn und sagte: "Seien Sie geduldig AbuJandal, Allah wird euch helfen und einen Weg finden für Sie und andere wie du. "

THE ENGAGEMENT der Stämme KHUZAH UND BAKR

Unter während der Ausarbeitung des Vertrags den Anwesenden waren bemerkenswerte Stammes aus dem Stamm Khuzah dem Propheten verbündet (salla Allahu alihi wa salam) und Honoratioren aus dem Stamm Bakr verbündeten zum Koraysh. Die Honoratioren aus der Khuzah kündigte auch sie wollten in den Vertrag aufgenommen werdensagte: "Wir sind mit Muhammad in seiner Bindung und Vertrag." Die Vertreter aus dem Stamm Bakr machte auch deutlich, dass es ihr Wunsch auch mehr aufgenommen werden konnten, sondern dass sie stand mit dem Koraysh sowohl in ihrer Bindung und Vertrag. Die Angelegenheit wurde dann auf ihre Häuptlinge, die angenehm waren und so ergriffensie wurden Partei die Bedingungen der Waffenruhe.

THE ENTTÄUSCHUNG der Pilger

Enorme enttäuschen und ein Gefühl von Taubheit Ausbreitung unter den Pilgern als sie erfuhren, waren sie nicht in der Lage sein, ihre Wallfahrt in diesem Jahr anbieten zu können, aber sie ermutigt wurden, zu lernen, sie würden in der Lage sein, dies in den Folgejahren zu tun.

THE Opfer und geschorenen Köpfen

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl dem Rasieren ihrer Köpfe und das Opfer der Kamele an Hudaybiyah, und nicht in den traditionell ordiniert Orten waren die Pilger etwas verwirrt und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) musste zweimal wiederholen Sie den Auftrag, aber diePilger blieb wie erstarrt, verständnislos.

EAGERNESS Zu folgen, was der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tat und sagte

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte in sein Zelt und sagte Lady Umm Salama was durchsickerte und während des Gesprächs wurde es am besten dachte, dass er gehen sollte, aber nicht mit niemandem sprechen, bis er sein Kamel geopfert hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verließ sein Zelt undging an den Kamel er für Opfer gewidmet hatte und mit klarer Stimme verkündete: "Bismillah, Allahu Akbar" und schlachtete das Kamel. Sofort die betäubt Zustand der Pilger verschwand, als sie miteinander gelaufen, um ihre Opfer in Eifer bieten, um ihre geliebten Propheten (salla gehorchenAllahu alihi wa salam). Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu Khirash angerufen und sagte ihm, seinen Kopf zu rasieren, woraufhin die meisten Pilger folgten dem Beispiel des Propheten und rasierten sich die Köpfe.

Solche hatte ihre Begeisterung gewesen, sich zu rasieren, dass Lady Umm Salama bemerkte einige Zeit später, dass sie fürchtete, sie könnten sich ernsthaft verletzen. Es gab jedoch ein paar andere, die nicht ihre Köpfe rasieren habe ganz, lieber nur um es kurz geschnitten, wie es war bekannt, dass auch das ist akzeptabel.

Während der Rasur im Gange war der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte in sein Zelt mit Khirash und kam kurz danach und flehte: "Möge Allah barmherzig mit denen, die ihre Köpfe rasiert." Die Barbiere rief: "Und auf den Rasierer der Haare, O Gesandter Allahs (sallaAllahu alihi wa sallam)? "Aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wiederholte seine Flehen wieder, die von einer noch größeren Aufschrei erfüllt wurde und er wiederholte sein Flehen noch ein drittes Mal, aber dieses Mal, fügte er hinzu:" Und die Rasierapparate der Haare! "Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurdeGefragt, warum er nur für diejenigen, die ihre Köpfe, antwortete er rasiert hatte flehte hatte: "Weil sie nicht zweifelten." Plötzlich gab es eine starke Windböe, und die Haare, die verstreut lag quer über das Lager in die Luft gehoben und in Richtung Mekka ausgeblasen.

PREPARATIONS Für die Rückkehr zur MEDINA

Es war nun an der Zeit, die Zelte in der Bereitschaft für die Rückfahrt nach Medina zu demontieren. Vieles erreicht worden, aber immer noch die tiefe Enttäuschung der nicht in der Lage waren, ihre Pilgerreise auf Kaaba bieten wog schwer auf den Herzen der Pilger.

@ OMAR Reue

Omar tief bereute seine unkontrollierten Ausbruch während des Schreibens des Vertrags, denn er wusste, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gehorcht Allah, und dass er weder die Autorität noch auch die Weisheit des Propheten Mohammed in Frage gestellt (salla Allahu alihi wa sallam). Er fühlte sich auch seinAusbruch war verwerflich und so ritt er schnell, bis er traf sich mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war jedoch mit anderen Angelegenheiten beschäftigt und nicht viel Aufmerksamkeit auf Omar und er noch schlimmer woraufhin Omar ritt voraus murmelte fühltezu sich selbst, "Lass meine Mutter trauern um ihren Sohn Omar!"

Als Omar ritt allein seinen Ängsten überwältigt ihn und er tief beunruhigt, dass seine Handlungen könnten Gegenstand einer Offenbarung war. In aufrichtiger Reue eingetaucht, hat Omar nicht hören das Stampfen der Pferdehufe, bis sein Reiter ihn einholte. Der Fahrer eine Nachricht vom Propheten (salla Allahu alihi Bohrungwa salam) und bat ihn, zu ihm zurückzukehren. Gehorsam Omar drehte sein Pferd um und ritt in Richtung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Als er sich näherte, wurden Omars Ängste aufgelauert, als er des Propheten Gesicht glühte vor Glück sah. Als Omar zog neben der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam),er erzählte Omar hatte er erhalten eine Offenbarung, die ihm lieber als alles andere unter der Sonne war. Es war das Kapitel Alfat-h; Die Öffnung, die mit den Versen beginnt:

"In der Tat haben wir für Sie (Prophet Muhammad) eine lichte Öffnung geöffnet,

dass Allah vergibt Ihre Vergangenheit und zukünftigen Sünden,

und vollendet seinen Gunsten zu Ihnen, und führt Sie auf einem geraden Weg,

und dass Allah hilft Ihnen mit einem mächtigen Hilfe ... "

Koran 48: 1-3

Das Kapitel sprach auch von der Treue zum Propheten unter dem Baum Spruch gegeben (salla Allahu alihi wa sallam):

"Allah war zufrieden mit den Gläubigen

wenn sie schwor sich, Sie unter dem Baum

Und er wusste, was in ihren Herzen war.

Daher schickte er sich Ruhe über sie

und belohnte sie mit einem Sieg in der Nähe. "

Koran 48:18

Die Vision, die den Propheten aufgefordert (salla Allahu alihi wa sallam), um die Pilgerfahrt nach Mekka ist auch der mit Beruhigungs gesprochen:

"In der Tat, Allah in Wahrheit hat Seinem Gesandten Vision realisiert.

Du sollst den heiligen Moschee in Sicherheit betreten, wenn Allah will,

mit Haar rasiert oder kurz und ohne Angst zu schneiden.

Er wusste, was Sie nicht wissen, und gewährt Ihnen einen in der Nähe von Sieg. "

Koran 48:27

Sehr zur Freude der Pilger, ihre geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, dass Allah pilgern wegen ihrer Absicht akzeptiert.

$ KAPITEL 102 Die Ausreißer von Mekka

Wenn die Pilger nach Hause zurückkehrte, um Medina die Nachricht von dem Friedensvertrag wurde mit großer Freude von den nicht in der Lage, um den Propheten zu begleiten begrüßt (salla Allahu alihi wa salam). Die Aussichten, in der Lage, ihre Wallfahrt im nächsten Jahr ohne die Angst vor einer feindlichen Handlung bieten in der Tat ein Segen.

Kurz nach ihrer Rückkehr, Abu Basir, ein junger Stammesangehöriger aus dem Thakif kamen in Medina. Abu Basir hatte zum Islam konvertiert, aber wenn die Mekkaner entdeckt seine Bekehrung sie hatten, wie es der Fall mit vielen Konvertiten, eingesperrt ihm gelang es jedoch, Abu Basir, zu entkommen.

Bei Erreichen Medina, ging Abu Basir zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und erzählte ihm von seinen Umständen, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde von den Bedingungen der Vertrag gebunden und sagte ihm, dass er zurückkehren muss, aber tröstete ihn mit den Worten, dass Allah bald öffnen einen Weg für ihn.

Abu Basir Flucht hatte in Mekka nicht unbemerkt geblieben und bald ein Stammesangehöriger wurde von der Koraysh zusammen mit seinem befreiten Sklaven, Kawthar, geschickt, um seine sofortige Rückkehr bitten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geehrt und von den Bedingungen des Vertrages eingehalten, und so Abu Basir wurde ihnen zurückgegeben.

Abu Basir verabscheute den Gedanken der Rücksendung und geplant, um sich von den beiden Stammes auf ihrer Reise zurück nach Mekka zu befreien. Beim ersten Halt, ergriff Abu Basir der Korayshi Schwert und tötete ihn, während Kawthar flohen entsetzt zurück nach Medina, wo er gerade für die Moschee. Wie Kawthar trat ersah der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), rannte auf ihn zu und warf sich ihm zu Füßen, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, mit Sorge: "Dieser Mann hat eine schreckliche Sache erlebt." Nach Kawthar hatte eine Chance, wieder zu Atem zu sammeln den Propheten (salla Allahu alihi sagte erwa sallam) was durchsickerte und kurz danach, Abu Basir kam mit seinem Schwert noch gezeichnet.

Abu Basir wollte die Kamele und des Toten Waffen entsprechend der Verteilung der Kriegsbeute aufgeteilt werden, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ging und sagte: "Wenn ich das täte, so etwas würde es gedacht werden, dass ich hatte nicht die Bedingungen des Vertrags Ich hatte geschworen, halten gehalten. " Dannwandte er sich an Kawthar und sagte: "Die Beute von diesem Mann gemacht sind Ihre Anliegen, bringt sie und diesen Mann zu dem, der euch gesandt." Kawthar wurde vom Propheten Anweisung und in Angst geschüttelt sein Leben verwies auf die Tatsache, dass er nur eine Person, und sehr bereit, Abu Basir zurück nach Mekka zu nehmen war.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte durch den Vertrag eingehalten, aber jetzt, dass Kawthar die Koraysh Vertreter, weigerte sich, mit Abu Basir zurückkehren er getan hatte alles, was von seiner Seite und Abu Basir notwendig war links Medina für das Küstendorf Saif Al-Bahr.

THE Entweichen von Umm Kulthum

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hat eine neue Offenbarung, die die Rückkehr der gläubigen Frauen zu Ungläubigen verbot, so, wenn Umm Kulthum, Halbschwester von Othman, nach Medina floh sie unter seinen Schutz kam. Kurz nach ihrer Ankunft kam Umm Kulthum vollständige Blutsbrüder, sie zu nehmenzurück nach Mekka, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) weigerte sich und ihre Brüder angenommen, wie sie vereinbart, dass Frauen nicht in dem Vertrag erwähnt werden.

Umm Kulthum tatsächlich großen Mut gezeigt und bald festgestellt, dass sie mehrere Bewerber, nämlich Zayd, Abdur Rahman Sohn Awf und Zubair hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlug vor, dass sie heiraten Zayd, willigte Umm Kulthum und sie wurden kurz darauf heiratete.

THE Muslime von Mekka LERNEN VON ABU Basir

Omar machte es für seine Pflicht, herauszufinden, wo Abu Basir niedergelassen hatten und wann immer Küstenstammes nach Medina kam, er würde fragen, ob sie ihn gesehen hatte und dann geschafft, Wort Abu Basir Umstände zu den inhaftierten Muslime in Mekka zu bekommen. Als Abu Jandal erfuhr von Abu Basir Heldentaten, er zusammenmit mehreren anderen Jugendlichen, unter denen war Waleed, Bruder von Khalid, die an den Feindseligkeiten gegen die Muslime eine große Rolle gespielt hatte, beschloss, zu entkommen und sich zu ihm.

Im Laufe der Zeit gelang es siebzig Konvertiten zum gut ihre Flucht zu machen und trat Abu Basir, die von ihm selbst in Schlagdistanz zu den nördlichen Handelsroute nach Syrien durch den Koraysh frequentiert inzwischen etabliert hatte. Nun, da sie stark waren nahmen sie zu schikanieren und geplündert oft die Koraysh Mobileals Vergeltung für ihre beschlagnahmten Eigentums und der Schaden, den sie erlitten hatte, nur weil sie beteten Allah allein.

$ KAPITEL 103 den Verzicht der Klausel

Die Razzien von Abu Basir und seine Begleiter waren etwas, ohne das Koraysh tun konnte. Die Razzien gestört ihren Handel und machte ihren Reisen schwierig mit dem Ergebnis, das Koraysh beschlossen, die Klausel verhindert diejenigen, die den Propheten kommen wollte (salla Allahu alihi wa sallam) von der Teilnahme verzichtenihn.

Nun, da die Klausel hatte verzichtet, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sandte zu Abu Basir und die anderen, die sie frei, um ihn in Medina kommen waren. Doch Abu Basir ergriffen worden ernsthaft krank lebte aber gerade lange genug, um des Propheten Brief gelesen und verstarb mit ihm in der Handin dem Wissen, dass seine Begleiter bald mit ihren geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in Medina sein. Bevor seine Gefährten auf den Weg nach Medina legten Abu Basir, um sich auszuruhen und baute eine einfache Moschee über seinem Grab.

THE TOD WALEED

Der lang ersehnte Tag war in der Nähe. Als Abu Basir Gefährten erreichten die Lavaebenen, die am Rande der Medina lag, stolperte Waleed Kamel was ihm zu fallen und gash dem Finger auf einem Felsen. Der Finger wurde infizierten und Waleed wurde schwächer jeden Tag und starb bald darauf.

@ WALEED Brief an KHALID

Bevor die Engel des Todes schließlich nahm Waleed Seele hatte er eine Chance, einen Brief an seinen Bruder Khalid, in dem er ihn ermutigt, zum Islam zu konvertieren schreiben. In dem Brief ihm erzählt er, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte gelegentlich erkundigte sich sein Wohlergehen und kommentierte: "WennKhalid waren seine Stärke auf der Seite des Islam gegen die Götzendiener, es wäre besser für ihn umzuleiten, und wir haben ihn, andere bevorzugen würden. "Waleed schloss seinen letzten Brief an seinen Bruder mit den Worten:" Sie sehen, mein Bruder, was du bist fehlt! "

$ KAPITEL 104 Die Gebläse UPON KNOTS

Die muslimische Sieg bei der letzten Begegnung am Graben und der neuere Vertrag zwischen Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) und der Koraysh links einen sehr bitteren Geschmack in den Mündungen der in Medina und anderswo verbliebenen Juden. Die Wahrscheinlichkeit, dass besiegte den Propheten (salla Allahu alihiwa sallam) war jetzt sehr abgelegenen und Groll saß tief.

JEWISH SORCERY

Unter den in Medina verbliebenen Juden war ein alter Mann namens Labid der Sohn Asim und seine Töchter. Vor der Zeit des Mose, hatten die Juden Fach Magier zu werden und übergeben ihre Praxis von einer Generation zur nächsten, und so kam es, dass Labid wurde unter den hoch qualifizierten in der Kunst undim Laufe der Jahre unterrichtete er diese Praktiken zu seinen Töchtern. Eines Tages, ein Jude aus Khaybar näherte Labid mit dem Angebot einer äußerst großzügige Belohnung, wenn er einen Zauber von tödlichen Proportionen gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu formulieren würde. Labid akzeptiert und gekünstelt einen Weg zum Erwerbmehrere Stränge des Propheten Haar entscheidend für den Erfolg seiner Zauberei.

In den folgenden Tagen Labid geschafft, genug Stränge des Propheten Haare erwerben und über seine böse Arbeit eingestellt. Er legte die Stränge vor ihm und band elf Knoten und auf jeden binden seine Töchter würden auf sie atmen und auszusprechen teuflischen Beschwörungen. Nun, da die Knoten gebunden worden war unddie Beschwörungen gemacht, befestigt Labid einen Zweig mit dem Pollen einer männlichen Dattelpalme auf die Haare und warf sie in den tiefen Brunnen der Zharwan und erzählte niemandem, in die er auch den Zweig ausgetrieben hatte. Der einzige Weg, um die Bosheit aufzuheben war zu jedem der Knoten zu lösen, die ersten müssten zurückgefordert werdenaus der Tiefe des unbekannten gut.

PROTECTION FROM EVIL

Wie der Zauberei angefangen zu arbeiten, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) begonnen, eine undefinierbare Schwäche in seinem Körper spüren konnte erkennen, was ihm fehlte aber. Als er Essen angeboten wurde, hatte er keine Lust, für sie und sein Zustand verschlechterte sich rapide, so dass er flehte zu Allah für eine Heilung. Wieer schlief wurde er Kenntnis von der Anwesenheit von zwei Engeln, setzte ein auf seinen Kopf und die andere zu seinen Füßen, die ihn über den Grund für seine Krankheit informiert und erwähnt den Namen des Brunnens, in dem die Stände der Haare an den Zweig befestigt waren abgerufen und rückgängig gemacht werden. Nicht lange, nachdem Gabriel zu ihm kamund überprüft die Angelegenheit und gab ihm zwei kurze Kapitel zu rezitieren mit elf Strophen:

"Sprich:" Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Daybreak

vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat,

vor dem Übel der Dunkelheit, wenn es sammelt

vor dem Übel der Gebläse auf Knoten;

vor dem Übel der Neider, wenn er neidet. "

Koran Kapitel 113

"Sprich:" Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen,

der König der Menschen

der Gott der Menschen,

vor dem Übel des schleichFlüsterer

die in der Brust der Menschen flüstert

sowohl Dschinn und die Menschen. '"

Koran Kapitel 114

Nach des Propheten Rezitation jeder Strophe eines der Knoten wurde losgebunden und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gewann seine Stärke.

THE PROPHET Verhalten gegen Labid

Wie für Labid, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zeigte keinen Ärger und für ihn angerufen, aber nahm keine weitere Aktion, als er gestand er ein Bestechungsgeld im Austausch für seine Zauberei genommen hatte. Bald nach der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gab Anweisungen für die gut ausgefüllt werden und eine neuegrub in seiner Nähe.

$ KAPITEL 105 eine Zeit für Trauer, eine Zeit für Jubel

Nicht lange nach Hudaybiyah wurde Lady Ayesha Mutter Umm Ruman, Ehefrau von Abu Bakr, krank und bestimmt nie zu erholen. Als es Zeit für ihre Beerdigung wurde sie gelegt, um in der Baki ruhen, der Friedhof, in dem Mitglieder der Familie des Propheten begraben worden war, neben vielen Gefährten. Der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) für Umm Ruman nach dem er vor ihr Begräbnis kletterte in ihr Grab gebetet.

Umm Ruman hatte einen Sohn namens Abdul Kaaba, die während der Begegnung bei Uhud mit dem Koraysh einseitig war. Trotz und Schwestern seiner Eltern Akzeptanz des Islam widerstand er, aber im Laufe der Zeit sein Herz erweicht.

Es dauerte eine Weile für die Nachricht vom Tod seiner Mutter, ihn zu erreichen als seine Heimat war in Mekka, aber wenn es tat er war tief beeindruckt von der Propheten Geste berührte und seine Gedanken kreisten tiefer gegenüber dem Islam. Eine Weile, nachdem Abdul Kaaba reiste nach Medina, wo er von den Propheten empfangen (salla Allahualihi wa salam) und da ist er zum Islam konvertiert, änderte seinen Namen in Abdur Rahman.

$ KAPITEL 106 die Hochzeit zwischen der Prophet und LADY UMM Habibah

Es war jetzt Muharram 7H und vier Monaten seit dem Tod von Abdullah Ubayd, Jahsh Sohn und seine Witwe, Ramlah, Tochter von Abu Sufyan, besser bekannt als Umm Habibah bekannt vergangen war, blieb in Abessinien. Eines Tages, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schickte einen Boten mit einem Brief an As-Hamah, der Negusvon Abyssina fragen ihn, stellvertretend für ihn in der Ehe zwischen ihm und Lady Umm Habibah stehen.

In der Nacht vor dem Schreiben erreicht der Negus hatte Lady Umm Habibah eine Vision, in der sie als "Mutter der Gläubigen", ein Titel nur auf die Frauen des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gegeben angesprochen worden war, und war daher nicht überrascht, als ein Bote kam aus dem Negus die folgendeTag mit Nachrichten des Propheten Vorschlag. Lady Umm Habibah ließ dem Negus, dass sie akzeptiert und ihre Verwandte, Khalid, den Sohn Sa'id, die Vollmacht, auf ihren Namen zu handeln gab. Der Negus war ein großzügiger Mann und bereitete ein aufwendigen Hochzeitsfest für Lady Umm Habibah und gab ihr in der Ehezum Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Der Brief an den Negus trug nicht nur den Antrag auf Lady Umm Habibah Hand in der Ehe, sondern auch eine Einladung an die übrigen Migranten Muslime nach Arabien zurück, wo sie in der Lage wäre, mit ihren Glaubensbrüdern in die Sicherheit der Medina leben. Es war ein Tag die Muslime hatten alle gewartet habenund bald ihre Sachen waren gepackt und bereit für ihren langen Rückfahrt geladen. Als Abschiedsgeschenk gab der Negus den Muslimen zwei Schiffe, um ihre Überfahrt zu erleichtern.

In der Zwischenzeit war der Bau im Gange in Medina für Lady Umm Habibah neue Heimat, die die Häuser der über Frauen des Propheten anschließt (salla Allahu alihi wa sallam), die auf der Seite der Moschee gebaut worden war.

$ KAPITEL 107 die Juden von Chaibar

Die Juden von Khaybar hatte seit vielen Jahren feindlich gegen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger. Nur wenige Monate, bevor sie ihre Stammesangehörigen, die Huyay aus dem Stamm der An-Nadir angeschlossen hatte und hetzte die Koraysh up gegen den Propheten zu steigen gewesen war (salla Allahu alihi wa salam).Dann wieder, in einem Versuch, die Koraysh Sieg bei den Feindseligkeiten der Trench sie die Ghatfan Stämme mit einem Drittel ihrer Dattelernte im Gegenzug für ihre Unterstützung bestochen hatte, und in jüngerer Zeit beschafft die Dienste Labid in einem Versuch, den Mord zu gewährleisten Prophet (salla Allahu alihi wa salam).

Als die Nachricht sie erreichte der Unterzeichnung des zehnjährigen Friedensvertrag zwischen dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und der Koraysh, die Juden waren am Boden zerstört, denn sie die Koraysh wusste nicht mehr zu verfolgen oder unterstützen sie bei ihrem Ziel zu bewerkstelligen des Propheten Untergang.

Die Juden von Khaybar bekannt waren besonders wohlhabend zu sein und ihre Umstände hatten noch weiter auf die Ankunft ihres im Exil lebenden Verwandten aus dem Stamm der An-Nadir erweitert. Das ist an sich stellte eine Quelle der Gefahr für den Bestand der Muslime wie die Juden hatten bereits ihre Fähigkeit gezeigtund die Bereitschaft, ihr Vermögen gegen sie zu verwenden.

Um die Zukunftssicherheit der Muslime sicherzustellen, dass es offensichtlich war, dass etwas geschehen musste über Khaybar getan werden, versucht, sich friedlich mit den Juden durch Bündnisse leben erstellt worden sei, nach, dann von den Juden gebrochen und warf in den Wind vereinbart; gab es nur einen Kurs nach links an die Muslime und zu öffnendewar, um ihren Widerstand zu unterdrücken.

THOSE Die zurückgeblieben

Das bei der Rückfahrt von Hudaybiyah herabgesandt Kapitel der Beute, die bald auf die Hand kommen würde gesprochen hatte. Es erwähnt auch den Zustand der Personen, die in Medina anstatt sich beim Propheten (salla Allahu alihi wa salam) blieb und ihre Glaubensbrüder auf ihrer Pilgerfahrt nach Mekkaaufgrund der Tatsache, dass gab es keine Aussichten gewinnt keine Beute.

Die Offenbarung sprach auch davon, wie diese Menschen bald zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu kommen und ihn rufen hörte ihnen zu ermöglichen, sich an der nächsten Eingriff zu nehmen, wenn sie merkten, gäbe es ein beträchtliches Vermögen zu teilen. Aber, in der gleichen Offenbarung, der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) erhielt einen weiteren Befehl, der war, dass sie nicht erlaubt, an der nächsten Begegnung zu nehmen, so, wenn sie zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) kam um Erlaubnis zu fragen, um die Muslime zu Khaybar begleiten wurde abgelehnt. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)sagte ihnen, sie hätten die Möglichkeit, einen Teil danach zu treffen:

"Wenn man machte sich auf die Beute zu nehmen,

diejenigen Beduinen, die zurückblieben werden sagen:

"Lassen Sie uns folgen."

Sie hoffen auf die Worte Allahs zu ändern.

Sprich: "Sie haben uns nicht folgen. Allah hat dies vor gesagt. '

Sie werden antworten: "Nein, neidisch auf uns sind Sie."

Vielmehr haben sie nur verstanden ein wenig!

Sprich zu den Arabern, die zurückblieben,

Du sollst aufgerufen, eine mächtige Nation zu kämpfen, wenn sie nicht den Islam angenommen werden.

Wenn Sie gehorsam sind Sie erhalten eine gute Lohn von Allah.

Aber, wenn Sie sich abwenden, wie Sie Ihren Rücken, bevor gedreht wird,

Er wird euch mit einer schmerzhaften Strafe bestrafen. "

Koran 48: 15-16

THREE TAGE VOR dem Marsch nach Khaybar

Drei Tage vor der Propheten Marsch nach Khaybar, schickte er einen seiner Jünglinge namens Rabah mit einem Hirten auf dem Wasserreservoir von Dhu Qarad, einen Tagesritt von Medina, um seine Kamele weiden. Inzwischen Salamah, Al-Akwa Sohn lieh sich das Pferd von Talha und hatte das gleiche mit seinen Kamelen getan.

Im Morgengrauen des folgenden Tages die Ungläubigen Abdur Rahman Al-Fazari und seine Stammesgenossen entdeckte die Kamele, kroch auf Rabah der Hirte, tötete ihn und ergriff die Kamele. Salamah schrie zu Rabah er solle Talha Pferd zu nehmen und fahren schnell wieder nach Medina und informieren der Gesandte Allahs (sallaAllahu alihi wa salam) des Angriffs. Salamah dann, nachdem die Ungläubigen allein auf sie schießt mit seinem Pfeil und Bogen gejagt.

Die Ungläubigen wurden in eine enge Schlucht getrieben, gefangen zwischen zwei Bergen, woraufhin Salamah stieg auf einen Berg und schleuderte Steine auf sie und feuerte seine Pfeile. Salamah setzte seine Angriffe und aufgearbeiteten alle Kamele, wie die Plünderer floh Gießen hinunter ihre Lanzen und Gepäck zu einem macheneilte get-away. Jetzt, wo die Plünderer geflohen war, Salamah kletterte den Berg hinunter und eine Markierung auf einem Stein, so dass, wenn der Gesandte Allahs, (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten kamen sie würden erkennen, was lag vor ihnen waren Kriegsbeute.

Vier der Ungläubigen hatten ihre Flucht in einem Tal nicht weit weg gemacht. Salmah gesichtet sie und stieg auf den Berg und setzte sich auf eine seiner Leisten. Nur dann werden die Ungläubigen sah Salmah und kletterte bis auf ihn zu. Salmah rief aus: "Erkennst du mich?" Sie antworteten: "Nein, die sindSie? "Er antwortete:" Ich bin Salamah, der Sohn von Al Akwa, ich kann mir jemand von euch zu töten, aber du kannst mich nicht töten! "

Gerade dann sah Salmah die Reiter der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah und Al Miqdad, Al-Aswad Sohn fahren zügig durch die Bäume. Akhram engagiert Abdur Rahman Al Fazari aber Abdur Rahman spießte ihn mit seiner Lanze und tötete ihn. Abdur Rahman auf sprangAkhram Pferd worauf Abu Qatadah engagiert Abdur Rahman in heftigen Kampf und versetzte ihm einen tödlichen Schlag.

Der Rest der Ungläubigen floh aber Salmah weiter nach ihnen zu Fuß zu jagen. Die Sonne war gerade dabei, festgelegt, wenn die Ungläubigen erreichte das Frühjahr Dhu Qarad und angehalten, um einen Drink zu nehmen, aber wenn sie Salmah kommen sie ritt.

Einige Zeit später der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten erreicht Salama, der ihn fragte, ihn haben hundert Muslime nach den Plünderern zu reiten und ein Ende setzen, um sie. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Sohn des Al-Akwa, Sie genug genommen haben und jetzt müssen Siegroßzügig sein, und inzwischen werden sie die Stammesland der Ghatfan erreicht zu haben. "Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:" Heute sind unsere besten Reiter ist Abu Qatadah und unsere besten Fußsoldat ist Salamah. "Dann wird er verteilt Kriegsbeute und gab Salamah 2 Aktien, eine von Reiter undder andere eines Fußsoldaten. Wenn es darum ging, nach Medina, dem Propheten zurück (salla Allahu alihi wa salam) eingeladen Salamah zu Sozius hinter ihm auf Al-Adba, seine Kamelstute zu reiten.

$ KAPITEL 108 der März zu Khaybar

Es war die Politik des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) nie seine Pläne bis zum letzten Moment verraten, damit sie ein Element der Überraschung zu behalten. Doch diesmal Nachricht erreichte die Koraysh des bevorstehenden Marsch gegen die Juden von Khaybar und sie achteten auf die Szenejetzt im Begriff, in der Hoffnung, dass die Stämme Khaybar gelingen würde, wo sie versagt hatte entfalten.

Die errichteten vor dem Aufkommen des Islam rund Khaybar Befestigungen waren außerordentlich stark, so, als die Juden erfuhr von der anstehenden Angriff sie nicht besonders gestört wurden und ermäßigte die Möglichkeit haben, geleitet. Allerdings haben sie sich an ihren Brüdern im Wadi al-Kura, der auch gebaut hatteFestungen und vereinbart, ein weiteres sollte die Notwendigkeit entstehen unterstützen.

Das Vertrauen der Khaybar Häuptlinge war so, dass sie sich nicht mit Mühe ihre arabischen Verbündeten der Ghatfan für die Unterstützung bis zur letzten Minute, wenn einer ihrer Häuptlinge, benannt Kinanah betreffen, erfahren, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee hatte gesetztvon Medina. Wieder einmal die Juden bot den Ghatfan Stämme einen hübschen Bestechung und viertausend vom Ghatfan bereiteten sich in der Bereitschaft, ihre Unterstützung für die bereits zehntausend starke jüdische Armee gegen die relativ kleine Armee von nur tausend sechshundert Muslime zu verleihen.

THE Umhang der ABU ABS

Armut war alltäglich unter den Muslimen, und diejenigen, die den Propheten auf dem verschoben Pilger begleitet hatte (salla Allahu alihi wa salam) hatte auf ihrer Opfer Kamele und Roben viel ausgegeben. Kurz bevor die Muslime waren auf auf ihrem Marsch begeben, Abu Abs aus dem Stamm der Aws ging an dieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, der seine Notlage. Er hatte in der Lage, auf einem Kamel zu sichern gewesen, aber seine Kleider waren zerfetzt und er kein Geld, um mit seiner Familie nach Nahrung verlassen und auch nicht zu den Rückstellungen für die Reise zu kaufen.

Es war die Gewohnheit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) nie, um die Geschenke zu halten er gegeben worden war, sondern er verteilt würde, was auch immer kam seinen Weg an die Bedürftigen und so kam es, dass er schon eine feine Mantel, damit er gegeben gab sie Abu Abs. Abu Abs begeistert war, aber anstatt sieer verkaufte es und mit ihrem Erlös kaufte einen Mantel von geringerer Qualität, etwas zu essen für seine Familie und Reise.

Als die Muslime ritt Khaybar, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zufällig zu sehen Abu Abs trägt seinen neuen Mantel, so fragte er, was er mit dem Deckmantel er ihm gegeben hatte getan hatte. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gelernt Handlungs Abu Abs 'war froh und sagte ihm, dass, wenner lange genug, er würde in der Tat mehr als genug, um seine Bedürfnisse ausreichen lebte, ja, sagte er ihm, dass er so viel hätte, es wäre nicht gut für ihn sein!

THE Gedicht AAMIR AL AKWA SOHN

Da der Reiseverlauf, fragte ein Begleiter Aamir, Al-Akwas Sohn, einige seiner Gedichte rezitieren. Aamir stieg ab und führte die Kamele, rezitieren mit süßer Stimme:

"Allah, außer Sie hätten wir nie geführt worden,

auch nicht gegeben Nächstenliebe, noch gebetet Ihr Gebet.

Bitte verzeihen Sie uns für das, was wir getan haben,

und lassen Sie uns alle für Ihre Ursache geopfert werden

und senden Sie uns die Ruhe

Firma, um unsere Füße, wenn wir unseren Feind treffen,

und wenn sie rufen uns zu einer ungerechten Sache, lehnen wir ab.

Die Ungläubigen haben sich auf andere um Hilfe gegen uns aufgerufen. "

Die Kamele genossen auch Hören seiner süßen Stimme und antwortete, indem schnell läuft.

Später, als Aamir beendete seine Rezitation der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für ihn zu sagen, flehte "Möge Allah barmherzig mit euch." Woraufhin ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi war ihm) hat das Martyrium für ihn ordiniert worden? Wäre das könnten wir sein Unternehmen mehr zu genießen."

Später, wenn sie engagiert die Juden von Khaybar Aamir richtet sein Schwert am Bein eines Juden, aber es war kurz und seine scharfe Klinge rutschte und Aamir eigene Knie schwer verletzt und starb. Einige der Gefährten war traurig, dass Aamir derart gestorben war und dachte, er sei von seinen Lohn vorenthalten worden.Als der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) sah das traurig Gesicht Salamah seinem Bruder, fragte er, was ihn beunruhigt und er erzählte ihm, was gesagt wurde. Der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) tröstete ihn mit den Worten: "Wer sagt, wie ist irre, Aamir hat einen doppelten Lohn,er für die Sache Allahs ausgeharrt und es gibt aber ein paar Araber, welche Aamir tat erreicht. "

THE Tal mit Blick Khaybar

Wie der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) und seiner Gefährten kletterten über einem Tal mit Blick auf Khaybar sie begannen, ihre Stimmen sagen, zu erhöhen "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Worauf der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) sagte ihnen nicht, ihre Stimme, die sagte: "Du bist weder Berufung erhebenan jemanden, der taub ist noch ein Brief. Eher Sie anrufen, der Hörer, die in der Nähe und ist mit Ihnen "Abdullah, Qais 'Sohn, der hinter dem Propheten ritt (salla Allahu alihi wurde ihm) wurde ruhig und sagte:" Es gibt keine Macht oder vielleicht von Allah ausnehmen -. La Hawla wala quwata illa billah "und der Prophet(Salla Allahu alihi war sallam) hörte ihn an und sagte: "Soll ich Ihnen sagen, einer Phrase, die einer der Schätze des Paradieses ist?" Abdullah ängstlich antwortete: "Wahrlich, oh Gesandter Allahs (salla Allahu alihi war ihm)!" Er sagte: "Es gibt keine Macht oder Kraft außer durch Allah."

Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) weiter marschieren vorbei am Berg von Isra, bis er das Tal des Ar-Raji, wo er geschlagen Lager mit seiner kleinen Armee erreicht. Sein Lager war eine Frage der Strategie, da sie zwischen den Juden der Khaybar und ihre Verbündeten die Ghatfan legen und war ein Mittel der BlockierungDer Kontakt zwischen den beiden.

The NURSES

Unter denen, die Armee begleitet waren einige Damen, deren Absicht war, pflegen die Verwundeten. Sie waren Lady Umm Salama, Safiya, Schwester der Märtyrer Hamza, Umm Ayman, der Kindheit Krankenschwester des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah und Umm Sulaym die beide für die Verwundeten gepflegt hattewährend der Feindseligkeiten am Uhud.

The DATE Haine Khaybar

Zweieinhalb Tage waren nun vergangen, und als der Abend näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) forderte eine Führungs ihm näher zu den Befestigungsanlagen zu nehmen, denn es seinen Plan, seine Armee zwischen den Bewohnern der Festungen und positionieren Sie war die Ghatfan dessen Ankunft wurde erwartet.

Die Nacht war dunkel und alles war noch hinter den Wällen; niemand erkannt das Vorhandensein des Propheten (salla Allahu alihi war ihm) und sein Führer, so dass sie in der Lage ist, das Clearing, die vor der Stadtmauer lag erreichen, dann wieder unerkannt in das Lager waren.

Als der Morgen kam, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger boten ihre Gebete und als die Sonne ihre Strahlen verbreitet, die Felder und das Datum Haine jenseits dessen lagen die Festungen sahen sie.

Bald darauf kamen die Bauern aus den Festungen in ihre Haine und Felder sind in der Regel, und wurden panisch, als sie aus den Augen des Propheten Armee gefangen. Die Bauern ließen ihre Werkzeuge und floh zurück zu den Festungen, um den Alarm, woraufhin der Prophet zu erhöhen (salla Allahu alihi wa salam) erhabenAllah sagte: "Allah ist der Größte, Khaybar zerdrückt!" Dann rezitierte er:

"Wenn es auf ihre Höfe absteigt,

Böse wird der Morgen von denen vorgewarnt sein. "

Koran 37: 177

$ KAPITEL 109 Die Ereignisse des Khaybar

Es war jetzt das 7H nach der Migration und der Alarm ertönte, trafen sich die jüdischen Häuptlinge hastig um ihr Vorgehen zu besprechen. Alle bis auf einen Filz ihre Festungen stark genug waren, um die Muslime zu vertreiben. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gut kannte von einer früheren Offenbarung,dass trotz ihrer Zahl, würden ihre Herzen geteilt werden. Die Offenbarung wurde wieder einmal erfüllt, wie jede Partei wählte, sich in einzelne Gruppen zu verteidigen.

"Ihre Angst vor euch in ihren Herzen ist größer als ihre Furcht vor Allah;

das ist, weil sie Leute sind, die nicht verstehen.

Sie werden nie gegen Sie kämpfen alle zusammen

außer von befestigten Dörfern oder hinter Mauern.

Ihr Mut ist untereinander groß;

Sie denken, sie zu vereinigen, aber ihre Herzen sind nicht einig.

Dies, weil sie Leute sind, die keinen Sinn haben. "

Koran 59: 13-14

Außerhalb der Festungsanlagen, stand der kleine muslimische Armee als einer in Bereitschaft mit Herz, Geist, Körper und Seele, im Vertrauen, liebevoll und fürchtet Allah, anstatt durch, was wäre für den Ungläubigen wie eine gewaltige Armee von erstklassigen Bogenschützen geschützt erschienen sind entsetzt durch sehr starke Befestigungsanlagen.

Der Auftrag gegeben wurde und der erste Angriff wurde auf der Festung am nächsten zu ihnen ins Leben gerufen. Die Juden blieben hinter den Festungsmauern, einige beschäftigten sich die Stärkung der schwächeren Teile während der Rest beschäftigt sich Duschen bevies von Pfeilen unten auf die Muslime von der Stadtmauer. Niezuvor hatte die Muslime konfrontiert wie Wildheit, und die sie begleitenden Pflege Damen waren damit beschäftigt tendiert die Verwundeten.

THE SPY

Die Feindseligkeiten wütete fünf Tage und noch nichts gewonnen worden war. Eines Nachts während der Befehls Omars, ein Spion infiltriert die muslimische Lager und wurde erwischt, dann vor Omar brachte. Der Mann um sein Leben fürchten und bot an, Omar Informationen geben, wenn er ihn verschonen würde. Omar akzeptiert und der Jude sagteihm, dass es eine andere Festung weniger gut bewacht als die, die sie angriffen und dass seine Hochburgen untergebracht ein ganzes Arsenal von Waffen, darunter waren die verwendet werden, um die Wände der Festungen verletzen.

Am nächsten Tag startete Omar einen Angriff auf die weniger gut bewachte Festung und Allah segnete die Muslime mit Erfolg, und die Festung fiel.

Als sie suchten Burgen der Festung, und Kellern die Gefährten fanden die Informationen, die sie erhalten hatte genau zu sein, wie ihre Augen fielen auf nicht nur einem Arsenal von Handwaffen, sondern einer großen Katapult stark genug, um schwere Steine auf die Festungsmauern und zwei lange schleudern , starke Schilde unterdenen mehrere Männer laufen konnte und damit in der Nähe der Festungsmauern erhalten ohne Schaden.

THE GHATFAN

Die viertausend starken Stamm Ghatfan hatte auf ihren Marsch nach Khaybar die beabsichtigen, ihre jüdischen Verbündeten zu unterstützen. Bei Einbruch der Nacht nach dem ersten Tagesmarsch, denn während der Nacht eine seltsame, eindringlicher Stimme schlug sie ihr Lager und ließen sich nieder zu schlafen, aber wenig Ruhe hatten sieMan hörte den Aufruf, sie zu sagen: "Dein Volk, dein Volk, dein Volk!" Sie waren erschrocken und sah sich um sie, aber waren nicht in der Lage zu erkennen, ob die Stimme kam aus dem Himmel oder der Erde. Alle Arten von Gedanken rasten durch den Kopf, aber ihre größter Gedanke war, dass ihre Familien warenin einer Art von Gefahr, so kehrten sie nach Hause.

Als sie nach Hause kam ihre Familien waren sehr überrascht, sie zu sehen, alles war gut und kein Schaden zu ihnen gekommen war. Allerdings waren die Ghatfan ungern wieder dargelegt werden, wie sie befürchtet, dass vielleicht Schaden war auf dem Weg, und dann wieder, es war ihrer Meinung nach vor allem wahrscheinlich, dass, wenn sie sich aus machten siewürde zu spät kommen.

THE FESTUNG Na'im

Mit der Einnahme des Arsenals kam der Wendepunkt der Begegnung. Unter dem Arsenal die Muslime fanden die Juden konstruiert und gebaut die erste Tank aus Holz, die nun wurde nun in die Nutzung durch die Muslime stellen, und einer nach dem anderen die Festungen begann zu fallen. Jedoch bliebfünf starke Festungen, von denen einige besser ausgestattet und im Menschen Leistung größer als ihre Kollegen.

Na'im war der erste der fünf ins Visier genommen werden, im Gegensatz zu den anderen Burgen, kamen ihre Soldaten außerhalb ihrer Mauern zu kämpfen und die Muslime konfrontiert starken Widerstand, der sie gezwungen, vorübergehend zurückziehen. An diesem Abend, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verkündete: "Ich werde morgen das Banner gebenum jemanden, den Allah und Seinem Gesandten Liebe. In seinen Händen Allah wird uns den Sieg - er ist nicht eine Person, sich abwenden und fliehen ".

Am nächsten Tag, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte nach Ali, worauf er informiert wurde, dass Alis Augen waren ihm beunruhigend. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für ihn zu kommen und beim Anblick der Schmerzen seiner Augen fragte, rieb er einige seiner Speichel über sie und flehtefür seine Genesung. Alis Augen sofort beigetrieben und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) überreichte ihm eine große schwarze Fahne aus einem Mantel, der einst im Besitz von Lady Ayesha gemacht. Dann fragte Ali: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), werde ich kämpfen, bis sie wie uns werden?" Einmalwieder nur Natur des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zeigte sich in seiner Antwort, "Weiter, bis Sie sie erreichen, dann lade sie zum Islam und ihre Verpflichtungen erklären zu Allah. Wenn nur eine Person ist Führung von Allah durch dich, dass wird besser für Sie als eine Herde roter Kamele sein. "

Wie der kleine, aber tapfere Armee angegriffen, Zubair und Abu Dujanah, von seinem roten Turban erkennbar, kämpfte mit der gleichen außerordentlichen Eifer, wie sie bei Uhud angezeigt. Ali führte die letzte Attacke, die der Feind zum Rückzug verursacht. Einige der Juden Zuflucht in der Festung, aber durch einen Hintereingang vielen entgangenzu benachbarten Festungen. Allerdings machte die meisten ihren Weg zu einer Festung namens "Zubair", das war bei weitem das furchtbarste der übrigen vier und hatte auf einem hohen Felsen, die einen natürlichen Schutz vorgesehen gebaut.

In der Zwischenzeit nahm die Muslime die Kontrolle über den Haupteingang der Festung von Na'im.

THE FESTUNG ZUBAIR

Nur die Festungen von Zubair, Kamus und zwei andere blieben. Drei Tage die Muslime konzentriert ihre Anstrengungen auf die Festung von Zubair, aber seine natürlichen Abwehr zusammen mit ihren zusätzlichen Soldaten machte die Sache sehr schwierig.

Dann wird ein Jude aus Angst um sein Leben, Familie und Eigentum, seinen Weg im Verborgenen zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm, er wichtige Informationen im Gegenzug für die Sicherheit seiner Familie und Besitz offenlegen würde - der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart.

Der Jude, informierte ihn die Festung hatte einen unterirdischen Frischwasserzufuhr ein dauerhaftes sie für so lange, wie sie wollte durchhalten. Allerdings gab es einen Ort außerhalb der Festung, wo der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) konnte graben und lenken den Strom, so dass kein Wasser floss indie Festung. Der Informant weiter sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auf Grund der konstanten Zufuhr von Frischwasser, die Armee nicht selbst mit seinen Speicher betroffenen.

Arbeiten, um abzulenken das Wasser war bald im Gange, und wenn die Juden realisiert ihre Strom umgeleitet worden sie von ihrer Festung kam und ein weiterer sehr heftige Begegnung folgte, in dem die Juden eine Niederlage erlitten.

THE FESTUNG kamus

Die Festung von Kamus gehörte zu den reichsten aller Familien der Khaybar, der Familie der Kinanah. Kinanah gehörte dem Stamm der An-Nadir und wurde Safiya, Tochter von Huyay verheiratet. Wie andere in seinem Stamm war er unter denen, aus Medina verbannt für ihren Verrat, der, wie sie verlassen worden, verhöhntdie verarmten Muslime durch das Tragen und zur Schau ihrer übermäßigen Reichtum und Raffinerien, wie sie aus der Stadt fuhren.

Die Festung weiterhin für zwei Wochen durchhalten durch sich selbst und Kinanah konnte nicht ergründen, warum die Ghatfan nicht zu Hilfe kommen, aber jetzt ist die Erkenntnis eingestellt, dass die erwartete Hilfe würde nie kommen und mit voller Kenntnis der Bedingungen der Kapitulation, Kinanah sandte er sich zu ergeben wollte.

TERMS Kapitulations

Als die Festungen fielen sie sich ergeben hatten, und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bei Abu Bakr, Ali, Zubair und Omar und zehn Juden genannt hatte, um die Bedingungen der Kapitulation zu bezeugen. Die Bedingungen der Kapitulation waren ihr Gesamt Reichtum, Schätze, Waffenkammer und Besitzungen waren beschlagnahmt werden, dasskeiner sollte verborgen werden, und nachdem mit diesem würden sie nicht gefangen genommen werden eingehalten; die Juden akzeptiert.

Es war nicht die Absicht des Propheten, die Juden zu töten sondern es war einfach beschlagnahmen die Reichtum, den sie durch Wucher und Korruption und dergleichen, sie hätten beharrlich in ihrem schändlichen Versuche zu verhindern und die Botschaft, die er brachte zerstören verwendet angehäuft.

The Verborgener Schätze BY Kinanah

Die Festung von Kamus hatte gedacht worden, um die sicherste Festung, die jüdischen Frauen unterzubringen und damit sie es im Laufe der Feindseligkeiten geblieben waren. Bevor die Feindseligkeiten Kinanah heimlich die Schätze seines Stammes an zwei Orten begraben, von denen war in einer verlassenen Gegend und die andere einigeEntfernung in den Kofferraum gefallenen Palme.

Die Muslime erinnern auch die übermäßige Darstellung von Opulenz der Stamm An-Nadir gemacht, wenn sie Medina verlassen, und waren schnell zu erkennen, wie auch einige der Juden, dass der Reichtum, die jetzt als ihr Gesamtvermögen deklariert war, aber nur einen Bruchteil . Mehrere Juden nahm Kinanah zur Seite und erinnertihm, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war nicht eine Person, die betrogen werden konnte, und dass es keinen Zweifel daran, sein Versteck würde entdeckt zu werden.

Wenn Kinanah wurde über das Ausmaß des Reichtums in Frage gestellt, behauptete er viel von ihm im Laufe der Jahre und nichts mehr blieb ausgegeben worden. Kinanah war so sicher sein Versteck würde nie entdeckt werden, dass ohne Zwang er vereinbart, dass wenn überhaupt gefunden wurden, er würde sein Leben verwirkt und seine Familie warenals Gefangene genommen werden. Kinanah Versteck wurde aber der Prophet entdeckt (salla Allahu alihi wa sallam) hat sein Leben, vielmehr wurde er zu Muhammad, Sohn des Maslmah gegeben, nicht zu nehmen, weil er seinen Bruder Mahmood getötet hatte.

THE FINAL GABE

Die beiden verbleibenden Festungen ergaben sich ohne weitere Feindseligkeiten und die gleichen Bedingungen angenommen. Viele der Juden waren Bauern und wusste wie man am besten den Reichtum der arabischen Land, das sie in niedergelassen hatten, um zu ernten. In diesem Sinne sie schickten eine Abordnung zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)sagen, dass, wenn er ihnen zu erlauben, wie bisher fortsetzen und leben in ihren Häusern, würden sie im Gegenzug dazu neigen, das Land und zahlen Miete für die Hälfte ihrer Ernte jedes Jahr. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) akzeptiert er jedoch das Recht vor, sie jederzeit zu vertreiben, wenn sie nicht in Frieden leben wollte vorbehalten.

THE VERGIFTET LAMB

Das Wort Allah in Erfüllung gegangen, und die Band der Gläubigen nahm eine wohlverdiente Ruhe vor ihren Siegeszug nach Medina zurück.

Ein Jude namens Shalom, Mishkam Sohn, der Abu Sufyan in Medina Aided hatte, war während der Feindseligkeiten und seine Frau Zaynab, die Tochter von Al-Harith getötet worden suchte sich zu rächen.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) die Einladung von niemandem nie abgelehnt, egal, wer sie waren, so, wenn Shalom Frau lud ihn und seine Gefährten zu einer Mahlzeit die Einladung wurde gnädig angenommen. In Vorbereitung auf die Frau des Mahlzeit Shalom hatte ein Lamm geschlachtet, dann, als sie hergestelltes sie schöpfte sie mit Gift, wobei besonderes Augenmerk auf seine Schultern, als sie gehört hatte, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gefiel, dass ein Teil des Fleisches.

Wenn das Lamm fertig war, stellte es vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die einen Bissen Fleisch nahm. Bevor er die Chance, es zu schlucken hatte, die Schulter sprach und teilte ihm mit, dass das Fleisch vergiftet worden war, woraufhin er spuckte es aus und sagte seinen Gefährten, es nicht zu essen. Bischr, BaraSohn, der nächsten Sitzung wurde dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte bereits ein Stück Fleisch verschluckt und wurde von dem Gift betroffen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zum Shalom Frau geschickt und gefragt, warum sie das Lamm vergiftet hatte, worauf sie fragte, wer ihm mitgeteilt hatte sie vergiftet worden; der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: ". Die Schulter"

In der Antwort auf seine Frage, sagte sie ihm, dass er schon den Grund, warum sie das Lamm vergiftet hatte. Allerdings setzte sie sagen, dass es wegen ihres toten Gatten, Vater und Onkel. Sie erzählte dann den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte sie gedacht, wenn er ein König wäre sie warohne ihn besser dran, aber auf der anderen Seite, wenn er ein Prophet war dann das Gift würde ihn zu informieren.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte Erbarmen mit der Frau und begnadigt sie für den Versuch sie gegen ihn gemacht hatte. Allerdings Bischr Zustand weiterhin in den folgenden Tagen verschlechtert und er starb, worauf aus Gründen der Gerechtigkeit die Jüdin wurde an seine Familie übergeben undsetzten sie sie zu Tode.

Zugleich jedes Jahr danach würde der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wegen eines kleines bisschen Gift er geschluckt hatte zu leiden.

THE JUDEN TAIMA '

Nachrichten erreichten die Juden Taima 'des Falls Khaybar vor dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) erreichte in ihrem Hoheitsgebiet. Nach der Ankunft der Muslime die Juden zeigten keinen Widerstand und die Initiative ergriffen und gehen und treffen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und unterschreiben den Vertrag mitihn, für die sie im Gegenzug zahlen einen jährlichen Steuern und erhalten den Schutz der muslimischen Armee.

THE OASE DER FADAK

News of Khaybar Niederlage erreichte bald den jüdischen Besitz Oase der Fadak und damit Gerüchte, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bestimmt, um sie zu engagieren. Ohne an das Schicksal ihrer Brüder leiden, schickten sie Wort dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sie bei einem Rückkauf wolltedie gleichen Bedingungen und Konditionen Khaybar angeboten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) akzeptiert, weil er ein Prophet des Friedens war zu allen Zeiten.

$ KAPITEL 110 LADY Safiya, TOCHTER HUYAY

THE Aufrechte Persönlichkeit von Safiya

Safiya war die Tochter von Huyay aus dem jüdischen Stamm der An-Nadir und ein Nachkomme des Propheten Aaron. Sie war ganz anders als ihr Vater und seit frühester Kindheit hatte in der Frömmigkeit aufgewachsen und zu einem aufrechten jungen Dame auf der Suche nach der Wahrheit. Während ihrer Kindheit Geschichten über die erwartete Kommen gehörteines neuen Propheten und erfuhr den Grund, warum ihre Vorfahren in Yathrib niedergelassen hatten, als Medina damals genannt wurde, war, weil die Prophezeiungen vorhergesagt, er würde in diesem Bereich angezeigt und jeder Stamm hoffte die Ehre wäre, ihre eigenen Stamm gehören.

Lady Safiya erinnerte auch die Tage, als sie, wie ein junges Mädchen, hatte von Händlern Rückkehr aus Mekka eines Mann, der behauptet, ein Prophet zu sein, gehört und dass er denunziert Götzenanbetung und predigte die Einheit Allahs. Sie erinnerte sich auch, wie es eine solche Umwälzung in ihrer Gemeinde als Prophet verursacht hatte(Salla Allahu alihi wa sallam) war ein Araber, ein Nachkomme von Ismael und kein Jude, obwohl Ismael und Isaak waren boths die Söhne Abrahams. Doch die jüdische Rasse nicht von Abraham zu starten, entstand es aus der Zeit Abrahams Enkel Israeel. Daher ist es ein Irrglaube, als die Juden behaupten,dass Abraham oder Isaak waren Juden. Überprüfung der dies im Koran:

"Nein, es war Abraham weder Jude noch Christ.

Er war des reinen Glaubens, ein Einsender.

Er war nie der Götzendiener. "3:67

Safiya hatte der Favorit unter ihrer Familie und Verwandten gewesen, jeder liebte sie und begrüßte sie und nie wandte sie weg. Sie erinnerte sich auch, wie, im Alter von zehn Jahren, sie hatte gesehen, sowohl ihren Vater und Onkel Ubayy Reise von Medina nach, sich zu beweisen, dass die Gerüchte ein Prophet in der erschienen warArabische Rennen, wo unbegründet. Beide kannten die Eigenschaften des erwarteten Propheten sowie die Anzeichen zu, wie sie in ihren heiligen Schriften aufgezeichnet wurden aussehen. Auch war seine voraussichtliche Ankunftszeit immer ein ständiges Thema für die Diskussion unter den Juden.

Nach ihrem Vater und Rück Onkels von Mekka Safiya war es nicht gelungen, ihre Reaktion und mehr noch ihre Zustand der Depression zu begreifen. In der Reinheit ihres Herzens, sie erwartet hatte sie entweder mit der Nachricht, dass er entweder erfüllt oder nicht die Voraussetzungen in den heiligen Schriften zu erfüllen zurückkehren,aber sie schwiegen und ihr Schweigen ihr verwirrt hatte. Lady Safiya sagte: "Dann hörte ich meinen Onkel Abu Yasir fragen Ubayy und Huyay," Ist es wirklich er (der Prophet)? "Huyay antwortete:" Er ist es, ich schwöre bei Allah! "" Warst du in der Lage, ihn zu erkennen? ", fragte Abu Yasir, Huyay antwortete:" Ja, und mein Herz brenntHass auf ihn! "

Kurz vor der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für Khaybar gesetzt. Huyay hatte die jetzt siebzehn Jahre alt Safiya heiratete den Sohn Ar Rabi'a Kinanah. Um den Betrachter kann es erschienen die Ehe war alles ein junges Mädchen jemals für wegen Kinanah Reichtum und Ansehen hoffen konnte.Allerdings war sie nur ungern Braut und alles andere als glücklich.

THE VISION von Safiya

Eines Nachts Safiya hatte eine Vision, in der sie den Mond über einer Stadt ausgesetzt, die sie wusste, nach Medina zu sein sah. In ihrer Vision sah sie den Mond und Tendenzen entgegenzuwirken Khaybar und wenn es die Stadt erreichte sie waren gekommen, um im Schoß ruhen. Unschuldig, erzählte Safiya Kinanah ihrer Vision worauf in unkontrollierbarerAusbruch von Wut, schlug Kinanah sie heftig auf ihr Gesicht und sagte: "Dies kann aber eine Sache bedeuten Muhammad der König von Hedschas, wünschen Sie!"

Nach dem Sturz des Khaybar Safiya wurde vor den Propheten gebracht (salla Allahu alihi wa sallam), der sie übel zuge Auge bemerkt und fragte sie danach, worauf sie ihm von ihrer Vision und wie, nachdem sie es ihrem Mann erzählt hatte er sie geschlagen hatte .

Safiya nahm den Islam und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ihr einen Heiratsantrag und ohne zu zögern sie akzeptiert. Wie für ihre Mitgift hatte Safiya als Gefangener durch Kinanah verpfändet, wenn sein Reichtum war so Propheten entdeckt (salla Allahu alihi wa salam) ließ sie los und ihre Mitgift warihr Lösegeld.

Als die Zeit kam für die Muslime zu Khaybar verlassen, verließ Lady Safiya mit den Damen und Umm Sulaim kleidete sie wie es sich für eine Braut und schickte sie zum Propheten (salla Allahu alihi war sallam) in dieser Nacht. Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) fragte: "Wer hat etwas zu essen sollte es bringen" und dieGefährten gebracht, was sie hatten, dann breitete er eine Lederbogen und ihre Hochzeitsfeier war der Termine und Butterschmalz.

THE NEWS von Wadi L-KURA

Wie für die Juden von Wadi l-Kura, Anhänger der Khaybarites, sie waren nicht zu entkommen. Drei Tage vor dem Propheten Rückkehr nach Medina sie gegen ihn gekämpft und schließlich unter den gleichen Bedingungen wie ihre Brüder in Khaybar herauszugeben.

$ KAPITEL 111 der siegreichen Ankunft in Medina

Es war 7 Wochen seit der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger für Khaybar und während dieser Zeit seine Gefährten aus Abessinien in Medina und mit ihnen die Propheten neue Braut, Lady Umm Habibah angekommen verließ.

Es war eine Zeit für Thanksgiving, Jubel und Wiedervereinigung. Ladies Sawdah und Umm Salama war enge Freunde von Lady Umm Habibah in Abessinien und waren froh, sie noch einmal zu sehen. Ihr Zimmer neben dem Moschee abgeschlossen und auf den Propheten Rückkehr ein zweites Hochzeitsfest wurde in ihrem vorbereitetEhre.

$ KAPITEL 112 Die Propheten BRIEFE EINLADENDE Herrscher ISLAM

Bei der Begegnung der Trench, wenn die Gefährten gruben sie nicht hatte einen Felsbrocken zu bewegen gewesen, und auf die Hilfe des Propheten genannt (salla Allahu alihi wa salam). Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlug den Stein dreimal und auf den dritten Streik es in einen Haufen zerfielSand. Doch jedes Mal, wenn der Felsblock war geschlagen worden es emittiert ein brillantes Licht, so hell, dass sie beleuchtet drei weit Städten. Die ersten gestreckt so weit die Paläste von Syrien, dem zweiten soweit Madian in Persien und der dritte Licht bis Jemen beleuchtet. Dieses Licht erinnert an das Licht, dasvon Lady Aminah emittiert, wenn sie schwanger und dann wieder, wenn sie gebar dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Aufgrund dieses Wunder der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste, dass der Islam zu diesen großen Städten und darüber hinaus für alle anderen großen Städte, Städte und Dörfer der Welt zu verbreiten, und zwischen dem 6H und Anfang 7H so war es schrieb er Briefe an mehrere Herrscher forderte sie zu umarmenIslam.

THE EINLADUNG ZUR HERACLIUS, CAESAR, Kaiser von Rom

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) schickte seine Boten, Dihyah Al Kalbi, mit einem Brief an Heraklius Kaiser von Rom forderte ihn auf, den Islam.

Bevor Dihyah kam mit der Einladung des Propheten (salla Allahu alihi war sallam) Heraklius hatte eine sehr klare Traum, eine Vision, die er nicht entlassen konnte. In der Vision wurde ihm gesagt, dass ein Prophet unter denen, die beschnitten waren erschienen war. Heraklius war fromm und bewusst Prophezeiung Jesu, dassein neuer Prophet gesandt werden:

"Und als Jesus, der Sohn der Maria sagte:" Kinder Israels,

Ich bin Ihnen von Allah gesandt, um die Thora, die vor mir war zu bejahen,

und die Nachricht von einem Gesandten (Mohammed), der nach mir kommen wird geben "

(Koran 61: 6).

Fragte Heraklius die ihm Nahestehenden, wenn sie wüssten von jedem, der die Beschneidung praktiziert, aber sie antwortete, dass die einzigen, die sie kannte, waren die Juden. Nun, da er den Brief vom Propheten erhalten hatte (salla Allahu alihi war ihm) war Heraklius Tat ängstlich, es zu lesen:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Von: Der Gesandte Allahs

Zu: Heraklius, der größte Römer

"Friede sei mit denen, die göttliche Führung zu folgen. Ich bin daher, laden Sie ein, den Islam anzunehmen. Geben Sie sich Allah und in Frieden leben. Allah wird doppelt belohnen Sie, aber wenn Sie sich abwenden, das die Sünde der 'Arisiyin (diejenigen von Heraclius' Reich) wird über dich ausruhen. " Dann der Prophet (salla Allahu alihi war ihm)zitierten Verse aus dem Koran:

»Sprich: Leute der Schrift! (Juden, Nazarenern und Christen).

Lassen Sie uns mit einer gemeinsamen Wort kommen zwischen uns und euch,

dass wir keine außer Allah anbeten,

dass wir keine anbeten,

und dass keiner von uns andere nehmen zu Herren neben Allah. '

Wenn sie sich abkehren, sagen: "Bezeugt, dass wir Muslime sind." Koran 3:64

Mit den Brief las, fragte Dihyah Heraklius, ob es üblich, dass der Prophet und die Muslime die Beschneidung praktizieren, worauf bejahte er und Heraklius anvertraut, dass er glaubte, und gab Dihyah feine Geschenke als Zeichen seiner Achtung, bevor er zurück Medina.

ABU Sufyans Publikum mit HERACLIUS

Ein Friedensvertrag wurde in der Wirkung zwischen dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die feindlichen Stamm Koraysh. Abu Sufyan, dessen Häuptling, der auch einer der bittersten Feinde des Islam zu diesem Zeitpunkt wusste, dass auf Grund des Friedensvertrages er auf die sichere Passage von seinem Wohnwagen zu verlassen konnteHandel mit weit entfernten Syrien (Ash-Sham), die Teil des Römischen Reiches war.

Wenn Heraclius gelernt Koraysh Karawane von Mekka war jetzt in der Nähe, schickte er einen Reiter mit einer Botschaft an die Caravaner sagte, er wollte sie zu seinem Fahrer zurück zu seiner Festung zu begleiten, damit er mit ihnen zu sprechen.

Bei ihrer Ankunft bat Heraclius Abu Sufyan und seine Gefährten, die unter ihnen in der Nähe des Propheten war (salla Allahu alihi wa sallam) in Verwandtschaft. Abu Sufyan antwortete, dass es selbst war und informierte Heraklius, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von einem Adelsgeschlecht stammte. Dann Herakliuswandte sich Abu Sufyan Gefährten und sagte: "Wenn er sagt, etwas, das Sie wissen, widersprüchlich zu sein, müssen Sie sprechen."

Heraclius 'Fragen waren direkt, fragte er Abu Sufyan falls seines Stammes hatte zuvor behauptet, ein Prophet, worauf Abu Sufyan antwortete keiner hatte sein. Heraklius, kommentierte: "Alle Propheten aus Adelsfamilien kamen, habe ich Sie gefragt, ob jemand vor ihm von Ihrem Stamm behauptet, ein Prophet zu sein und IhreAntwort war nein. Wenn Ihre Antwort hatte es bestätigt, dann würde ich ableiten können, er imitiert, dass der Mensch. "

Dann fragte Heraklius, wenn einer seiner Vorfahren war ein König gewesen, und Abu Sufyan antwortete sie nicht gehabt. Heraklius, kommentierte: "Ich fragte, ob einer Ihrer Vorfahren ein König gewesen, Sie antworteten sie nicht gehabt. Wenn Ihre Antwort war sonst hätte ich angenommen habe er zu seinem angestammten Reich zurückzuerobern wollte."

Heraklius war daran interessiert zu wissen, welche Art von Menschen folgten der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und wenn ihre Zahl zunimmt oder abnimmt. Abu Sufyan antwortete sie waren arme Leute und ihre Zahl zunahmen. Heraklius, kommentierte: "Ich fragte, ob seine Anhänger wurden erhöht oder verringert,Sie antwortete zunimmt; dies ist der Kurs der wahren Glaubens. "

Dann fragte Heraklius, ob er wisse von niemandem seiner Anhänger waren, um ihre alte Religion zurückgekehrt, und Abu Sufyan antwortete er von keiner kannte. Heraklius kommentierte: "Ich fragte, ob es jemand, der nach den Islam widerrief und Sie antwortete Ihnen niemand wußte, das ist ein weiteres Zeichen des Glaubens, wie es gehtdas Herz. "

Mit Bezug auf den Propheten Charakter, fragte Heraclius Abu Sufyan, ob er jemals den Propheten gekannt hatte (salla Allahu alihi wa salam) zu liegen, oder ob er jemals verraten hatte oder gebrochen sein Wort, worauf Abu Sufyan zu allen Punkten, antwortete nicht. Dann wird unter Bezugnahme auf die letztere, kommentierte Abu Sufyan in einem Ton der Groll,"Wir haben einen Vertrag mit ihm, aber wir wissen nicht, was er tun wird." Heraklius, kommentierte: "Als ich fragte, ob er gelogen, Sie antwortete er nicht, so dass ich fragte mich, wie ein Mensch, der lügt nicht immer eine Lüge über Allah sagen konnte. Als ich fragte, ob er jemals bekannt, um zu verraten, antwortete man dass er nicht; diesist der Weg aller Propheten. "

Heraklius nächste Frage, ob sie überhaupt gegen den Propheten gekämpft hatte (salla Allahu alihi wa salam) und wenn ja, um ihn über das Ergebnis berichten. Abu Sufyan antwortete, dass sie gekämpft hatten; Manchmal hatten sie gesiegt und bei anderen Gelegenheiten Sieg zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gehörte.

Dann Heraklius erkundigte sich die Lehren des Propheten worauf Abu Sufyan sagte ihm, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl seinen Anhängern zu Allah allein und nicht anbeten, um etwas oder jemanden anbeten, und die Götzen ihrer Väter angebetet hatten verzichten. Abu Sufyan fortgesetztum ihm zu sagen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl ihnen auch, um zu beten, nicht zu lügen, keusch zu sein und verwandte Beziehung zu fördern. Heraklius, kommentierte: "Ich habe Sie gefragt, was er befahl seinen Anhängern zu tun, und du mir erzählt, befiehlt er, dass Allah allein ist, angebetet zu werden, und verbot dieGötzen. Dann sind Sie erzählte er mir befiehlt Sie, um zu beten, die Wahrheit zu sagen, und sein keusch. Wenn das, was Sie sagen, wahr ist, dann wird er bald besitzen die Stelle dieser beiden Füßen von mir. "Dann Heraklius sagte Abu Sufyan," Ich wusste, dass er etwa zu erscheinen war, aber ich wusste nicht, er würde von euch sein. Wenn ich in der Lage, zu erreichenihn, hätte ich nichts dagegen die Not (der Reise), so dass ich ihn zu treffen, und wenn ich von ihm, würde ich seine Füße waschen "(Bukhari) - dies die Art, in der Prophet Jesus wurde von seinen Jüngern ausgezeichnet wurde.

THE Aufforderung zur Chosroes OF PERSIA

Chosroes über den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gehört hatte und war, bevor der Brief ihn erreichte, sandte zu Badhan, seine Statthalter in Jemen, die Beantragung eines Berichts über den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen mit seiner Umstände. Badhan verschwendete keine Zeit und sandten zwei seinerzuverlässigsten Gesandte nach Medina, um die Angelegenheit zu untersuchen.

Bei ihrer Ankunft suchten sie eine Audienz beim Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und wurden von der Hingabe und Bereitschaft seiner Anhänger fasziniert zu ihm, was wiederum dazu veranlasst, genau auf seine Lehren zahlen gehorchen. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zum ersten Mal sah siewurde er von ihrem Aussehen überrascht, denn sie folgten dem Stil des Chosroes und hatte ihre Bärte rasiert und trug große Schnurrbärte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte sie, wer ihnen gesagt hatte, dies zu tun, worauf sie sagte ihm, die sich auf ihren Herrscher, "Mein Herr." Der Prophet (sallaAllahu alihi wa salam) antwortete und sagte: "Mein Herr hat mir befohlen, meinen Bart wachsen und schneiden mein Schnurrbart kurz." Das erste Treffen war kurz und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) forderte sie auf, am nächsten Tag zurück.

In dieser Nacht kam Engel Gabriel dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) ihm mitgeteilt, dass Chosroes gestürzt worden war und in einem Aufstand und dass sein Sohn, Siroes, war nun der Herrscher getötet. Wenn die beiden Gesandten erwiderte den nächsten Tag, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte sie über das, washatte in Persien passiert und sagte ihnen, sie zu Badhan mit einer Meldung, die besagt: "Sagen Sie ihm, dass meine Religion und Nation wird weit über die Chosroes erstrecken zurückzukehren, und dass ich ihn auffordern, den Islam anzunehmen. Was auch immer er hat jetzt wird er behalten und Ich werde ihn als König, der Herrscher der Menschen zu ernennen. "

Die verwirrten Gesandten nahmen Abschied und kehrte nach Hause, vermittelt die Botschaft sprach dann Badhan über den Islam. Badhan informiert seine Gesandten, er würde abwarten, ob sich die Lage in Persien hatte sich verändert, und wenn es war, als sie erzählt, dann in der Tat, er würde glauben, dass Mohammed ein Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) von Allah gesandt. Badhan musste nicht lange warten, bis ein Bote aus Persien und sagte, dass Siroes war ihre neuen Herrscher und als solche benötigt ihre Treue.

Ohne zu zögern, Badhan, anstatt mit seiner Treue zu Siroes, nahm den Islam zusammen mit seinen beiden Gesandten und einige andere. Badhan dann sandte Boten zu Medina und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass Badhan war der neue Herrscher des Jemen.

Die an Chosroes, dem Vater des Siroes geschickt Brief der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), kam in Madian nach seinem Tod und so wurde es an seinen Sohn, der nach der Lektüre, riss es in Fetzen gegeben. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von Antwort flehte er: "O Herr, reißen seineReich von ihm "und das Flehen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) kam zu sein.

THE MUQAWQAS, Primas der CHRISTIAN, koptische Kirche in Ägypten

Ein ähnliches Schreiben an Hatib, Abi Balta'as Sohn gegeben, um zum Muqawqas, Primas der christlichen koptischen Kirche in Ägypten zu befreien.

Der Brief lautete:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Von Muhammad, dem Gläubiger von Allah und Seinem Gesandten

Um Muqawqas, der größten christlichen Kopten

Friede sei mit denen, die Führung zu folgen. Ich lade Sie ein mit der Einladung zum Islam zu kommen werden ein Muslim und gerettet werden, und Allah wird Ihnen eine doppelte Belohnung. Wenn Sie sich abwenden, die Sünde der Menschen der koptischen Christen auf euch sein.

Dann der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) zitiert einen Vers aus dem Koran:

"Sprich:" Leute der Schrift,

Lassen Sie uns auf ein gemeinsames Wort zwischen uns und euch kommen

dass wir keine außer Allah anbeten,

dass wir keine anbeten,

und dass keiner von uns andere nehmen zu Herren neben Allah. '

Wenn sie sich abkehren, sagen: "Bezeugt, dass wir Muslime sind." (3:64)

Nach Hatib Ankunft in Alexandria forderte er eine Audienz beim Muqawqas. Hatib geliefert die Einladung an und sagte: "Bevor Sie Ihre Zeit dort war jemand, der unrechtmäßig beansprucht den Status des Schöpfers, so Allah bestrafte ihn und machte ihn ein Beispiel, in diesem Leben und im Jenseits, beraten undnicht ein schlechtes Vorbild für andere zu sein. "

Die Muqawqas antwortete: "Wir sind nicht in der Lage, unsere Religion mit Ausnahme eines, das besser ist aufzugeben." Hatib weiter: "Wir laden Sie ein, den Islam und Allah wird euch von anderen ausreichen. Unser Prophet hat die Menschen aufgefordert, in der Einheit Allahs glauben sie, das Koraysh und Juden ihn abgelehntund waren seine erbitterten Feinde, während die Christen sind die nächsten in Zuneigung zu den Muslimen. Tatsächlich Moses 'Nachricht von Jesus ist identisch mit Jesu frohe Botschaft über das Kommen von Muhammad in der gleichen Art und Weise Sie Ihre Einladung an die Menschen in der Tora zu verlängern, um das Evangelium zu akzeptieren. Wenn ein Prophet istzu einer Nation geschickt, sollte die Antwort, die der Annahme sein, wie wir alle unterliegen den gleichen göttlichen Gesetzes. Wir sind nicht gekommen, um Sie von der Religion Jesu abzubringen, sondern um Sie bieten bis zu seinem Glauben festhalten. "

Die Muqawqas Glühwein über den Brief mit großer Gedanke und sagte: "Ich fand, dass dieser Prophet Gebote nur gut, und verbietet die unehrenhaft, und dass er weder eine verirrte Zauberer noch ein Lügenwahrsager. Er trägt die wahren Eigenschaften des Prophetentum und also werde ich das prüfen. " Worauf ernahm das Pergament und ordnete an, dass sie in einem Elfenbeinkasten gehalten und rief ein Schreiber auf die folgende Antwort auf Arabisch zu schreiben:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Zu: Muhammad Sohn Abdullah

Von: Der Muqawqas, dem größten der koptischen Christen

Friede sei mit euch. Ich habe Ihren Brief gelesen und verstanden sein Inhalt, und das zu dem Sie anrufen. Ich wusste schon, dass das Kommen eines Propheten unmittelbar bevorstand, aber ich war der Überzeugung, dass er von Ash-Sham (Old größere Syrien) entstehen würde. Ich habe ehren um Ihren Messenger und ich sendeSie als Geschenk zwei Jungfrauen, die einen großen Status innerhalb der christlichen koptischen Gesellschaft, einige Kleidungsstücke und ein Maultier für das Fahren auf haben. Friede sei mit euch. "

Die Muqawqas nicht mehr zu dem Brief hinzufügen noch nicht Muslim zu werden, aber der Prophet (salla Allahu alihi war ihm), gnädig seine Gaben akzeptiert.

THE BRIEF AN Mundhir, der Sohn von SAWA, Gouverneur von Bahrain

Wenn Mundhir erhielt den Brief des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) antwortete er positiv und antwortete, dass einige seiner Nation den Islam angenommen, während andere blieb in ihrer Religion Geburts sondern sich die Kopfsteuer zu zahlen

THE BRIEF AN HAUTHA, ALI'S SOHN, Gouverneur Yamamah.

Hautha war ein stolzer Mann, und als er den Brief des Propheten, sagte er arrogant: "Wenn er (der Prophet) verleiht mir eine Regierungsposition unter den Muslimen werde ich den Islam anzunehmen anderweitig abzulehnen ich."

THE BRIEF AN Harith ABI SHAAMIR AL Ghassäni, König von Damaskus

Wenn Harith erhielt den Brief des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wurde er in seinem Garten zu Fuß und wurde empört, warf es weg und wies geradezu die Einladung und sagte: "Ich werde gegen ihn marschieren" - und war absolut zu bestimmenden tun Sie dies.

Der Brief lautete:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Von: Muhammad, der Gesandte Allahs

Zu: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Friede sei mit ihm, die wahre Führung folgt, glaubt an Allah und wird wahrhaftig. Ich lade Sie ein in Allah ohne Associate glauben allein, und dein Reich wird euch bleiben.

Damaskus war ein Selbstregierungs Einheit unter dem Protektorat von Rom so Harith schickte seine Boten, Shuja Sohn Wahb Al-ASDI zu Heraklius, der Kaiser von Rom bittet seine Erlaubnis zum Krieg gegen den Gesandten Allahs zu führen und auch anfordert seine Unterstützung. Heraklius abgelehnt Nachricht Harith und verhindertihn von seiner Absicht befahl ihm nicht auf die Waffen zu nehmen.

THE BRIEF AN DEN KÖNIG von Oman JAIFER und sein Bruder Abd al JIHALANDI

Des Propheten Brief an Jaifer, König von Oman und sein Bruder Abd Al Jihalandi wurde von Amr, Al-As Sohn, die sich ausführlich über seine eigene Bekehrung befragt wurde geliefert. Nach einigen Tagen der Überlegung sowohl Jaifer und Abd Al Jihalandi den Islam angenommen und wurde tapferen Anhänger des Propheten.

$ KAPITEL 113 Stämmen Hawazin UND GHATFAN

Nach dem Sieg über Khaybar und die anschließende Übergabe der Juden Fadak deren Arme hatte beschlagnahmt worden, die Juden von Khaybar fühlte unsicher wie dem Stamm Murrah - einer Filiale der Ghatfan - feindlich auf sie zu, so dass sie sandte zu der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) Anfordernseinen Schutz.

MUSLIMS SENT den Juden PROTECT

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) versandt zwanzig Muslime, die Juden zu schützen, jedoch schlug der Murrah schnell und alle, aber ein paar Muslime starben den Märtyrertod, die Juden zu verteidigen.

Als die Nachricht von dem Angriff erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) schickte er zweihundert seiner Männer um sie zu ersetzen, unter ihnen war Osama, Zayd Sohn, die beide der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sehr geliebt. Bald nach ihrer Ankunft, griff die Murrah wieder, aber dieses Mal nachschwere Kampf es war das Murrah, die einen schweren Verlust an Leben erlitten.

OSAMA, Der Sohn von Zaid

Osama war ein Jüngling von 17 Jahre in den Feindseligkeiten der Murrah, wenn einer ihrer Stammesangehörigen gefordert und verhöhnten ihn wegen seiner Jugendlichkeit. Osama, und ein Mann von der Ansar verfolgte den Stammesangehörigen und überholte ihn. Sie waren dabei, ein Ende der Stammesangehörige gestellt, als er äußerte: "Esgibt keinen Gott außer Allah! "Und die Ansar zog aber Osama ihn getötet.

@ Osamas RETURN TO MEDINA

Nach ihrer Rückkehr nach Medina ging Osama zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der ihn begrüßte liebe und bat ihn, ihm über die Feindseligkeiten zu erzählen. Osama aus den Ereignissen und es war nur, wenn er den Punkt, wo er den Mann, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa getötet hatte erreichtsallam) unterbrach ihn fragen: "Osama, hast du ihn zu töten, als er sagte:" Es gibt keinen Gott außer Allah? "" O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), "antwortete Osama", sagte er nur sie entkommen das Schwert. " Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fuhr fort: "Hast du sein Herz zu wissen, ob öffnener gelogen oder die Wahrheit gesagt hat "Osama übel innen und war sehr traurig für seine Taten und sagte:" Ich werde nie wieder jemand, der sagt, "es gibt keinen Gott außer Allah '" und ließ den Kopf hängen in tiefes Bedauern für einen Kill Offenbarung hatte sich irgendwann versendet davor sprach von solchen Umständen.

"Die Gläubigen, wenn Sie in Allahs Weg reiste werden,

nicht zu denen, die Sie bieten Ruhe, bis es geklärt ist sagen:

"Sie sind nicht die Gläubigen," Suche nach dem Genuss des weltlichen Lebens,

Allah gibt es viele Beute.

Sie waren wie die zuvor, und Allah ist gnädig zu Ihnen.

Daher lassen Sie es zu klären.

Sicherlich ist Allah kundig dessen, was ihr tut. "

Koran 4:94

Ähnlich wie diese Situationen zuvor entstanden, waren sie aber über die Aussichten der Erhalt der Kriegsbeute, wenn ein Feind, an der Schwelle des Todes, hatte seinen Glauben verkündet, und dann wegen der Offenbarung begnadigt worden.

Wenn Osama, seine Freunde kehrten sie erlebt, wie stark beunruhigt war er über die ganze Angelegenheit vor allem, wenn er sagte ihnen: "Ich wünschte, ich hätte nicht der Islam vor diesem Tag eingetragen", wie er wusste, dass, wenn jemand umarmt Islam alle vorherigen Sünden ausgelöscht werden weg und sie beginnen eine neue Seite.

@ ALI'S HAFTER RESTRAINT

Es hatte auch eine weitere Gelegenheit, als Ali war im Begriff, einen Ungläubigen und der Mann spuckte ihn zu töten. Als der Mann spuckte, wurde Ali wütend aber verschont sein Leben und sagte später: "Wenn ich ihn dann umgebracht hatte, es wäre durch Stolz gewesen, und nicht für die Sache Allahs."

THE Vorfall DHAT-UR-Riqa 7H

Die Beduinen des Najd lebten in verstreuten Nomadensiedlungen und waren schwieriger zu lokalisieren und zu vereinheitlichen. Sie waren, zum größten Teil, Autobahn-Männer und weiter zu plündern und zu belästigen Karawane, die durch ihr Gebiet und viele Menschen kamen ums Leben. Aufgrund dieses inakzeptable Verhalten der Prophet(Salla Allahu alihi wa salam) beschlossen, ein Ende dieser Gefahr zu bringen. Er war im Begriff, auf die Muslime auffordern, sich gegen die Plünderer zu reiten, als die Nachricht kam, dass der Stamm Muharib und Tha'lbah Zweig der Ghatfan Stammes eine Armee bildet in Vorbereitung auf einen Angriff auf die Muslime zu starten.

Vor dem Verlassen Medina ernannte der Prophet entweder Abu Darr oder Othman, Affan Sohn, auf die Bedürfnisse der Muslime während seiner Abwesenheit zu besuchen. Jetzt, wo alles fertig war vierhundert Mann auf den Weg in Richtung des Najd mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit nur einem Kamel zwischen sechs Gefährten,dauerte es wiederum zu reiten. Die Muslime in die Stammesland des Najd und Nakhlah sie über einige Beduinen vom Stamme Ghatfan gehör kam. Des Propheten Ansatz war immer einer von Frieden und sprach mit den Beduinen über den Islam und sie stimmten nicht gegen sie aufstehen. Überall, dassTag der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte seine Anhänger im Gebet der Angst.

Der Vorfall wurde als Dhat-Ur-Riqa bekannte Bedeutung der Expedition von Lumpen. Der Grund, es wurde angegeben, dass der Name ist, weil die Muslime hatten aber ein paar Fahrten zwischen ihnen, die sie abwechselnd nahm konsequent reiten, da sie über den heißen trockenen Kiessand ihren Füßen wurde geknackt marschierten und entlüftet, so dass sie bandagiertihre Füße mit Lumpen.

GHAWRATH, Die Beduinen, die den Propheten töten wollte

Jabir, Sohn von Abdullah sagte: "Wir waren in der Nähe des Najd und hatte mit dem Propheten (salla Allahu alihi war ihm), ausgeritten, um unsere Feinde zu engagieren und hielt für einen Mittagsruhe. Seine Gefährten fand einen Schattenbaum für ihn unter ruhen und er zog sein Schwert und hängte sie an einer ihrer Geschäftsstellen ging dannschlafen. Als er schlief ein Beduine mit Namen Ghawrath, näherte Al Harith Sohn ihn mit einem gezückten Schwert und forderte: "Wer wird Sie von mir zu schützen!" "Allah, der Mächtige", antwortete der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Als er das hörte, die Hand des Beduinen begonnen, und sein Schwert zitternfiel ihm aus der Hand. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Nun, wer du von mir schützen?" Ghawrath antwortete: "Bestrafe mich in der besten Weise", woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Haben Sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah tragen?" Ghawrath antwortete: "Nein, aber ichversprechen, dass ich weder kämpfen Sie noch sein mit denen, die gegen euch kämpfen. "Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ließ ihn gehen. Wenn Ghawrath zu seinen Gefährten sagte er ihnen zurückgegeben:" Ich habe euch von den Besten kommen der ganzen Menschheit. "Dies ist ein weiteres Beispiel dafür, wie der Schutz derAllah war immer vorhanden und der Propheten hohen Ethik-Kodex unter allen Umständen praktiziert.

$ KAPITEL 114 Der Prozess gegen REICHTUM

Die folgenden Monate waren vergleichsweise friedlich. Die Muslime waren auf in einem anderen Licht sah und ihren Gegnern zögerten, weitere große Feindseligkeiten gegen sie einzuleiten, obwohl es gab ein paar kleinere Zwischenfälle.

Die muslimische Gesellschaft hatte noch nie so Wohlstand genossen, wie sie derzeit erlebt, wie jeder der Teilnehmer in den letzten Begegnungen erhalten ihren gerechten Anteil an der Kriegsbeute einschließlich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam), für die Allah verordnet sollten auch ein Aktie.

"Und wissen, dass ein Fünftel dessen, was Sie als Beute nehmen

gehören Allah, dem Messenger, Verwandten des Gesandten,

die Waisen, die Bedürftigen und die mittellosen Reisenden ... "

Koran 8.41

Die neu gefundenen Reichtum hatte keinen Einfluss auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), sondern er entweder legte es zur Seite, um in der Sache des Islam verkauft werden, verbrachte nach den Bedürfnissen seiner Familie oder gab es dem Bedürftigen, wenn eine Situation entstand.

The Anspruchsvolle Damen

Im Zimmer eines jeden die Frauen des Propheten hing ein Vorhang, um ihre Privatsphäre zu gewährleisten, wenn einer seiner Gefährten zu Besuch kam. Ein Tag, zwei Migrantinnen aus der Koraysh ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), während er in einem der Räume seiner Frauen war und bat ihn um einige Kleidungsstücke,hatte als Kriegsbeute genommen. Sie wussten, sie würden nicht weg kommen mit leeren Händen für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war bekannt, noch nie einen Antrag ablehnen, aber vergessen die Frauen, in deren Gegenwart sie waren und wurde überanspruchsvoll, und ihre Stimmen erhoben.

Omar zufällig vorbeigekommen und hörte das laute Stimmen, so klopfte er an die Tür und bat um die Erlaubnis zu betreten. Als die beiden Frauen Omars Stimme gehört wurden sie von Furcht ergriffen und stürzte, sich hinter dem Vorhang zu verstecken, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fing an zu lachen.Als Omar trat, sagte er: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), möge Allah füllen Sie Ihr Leben mit Gelächter!" Inmitten seines Lachens, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Es ist in der Tat bemerkenswert, wie schnell sich diese Frauen, die noch bei mir sind, versteckte sich hinter dem Vorhang als sie hörten,Ihre Stimme! "Omar demütig antwortete:" Du bist es, sie sollten in Ehrfurcht vor, anstatt mich sein! "Dann wandte Omar zu dem Vorhang und sagte:" Sie sind Feinde von dir, hast du mich fürchten, anstatt dem Gesandten Allahs ? (salla Allahu alihi wa sallam) "In einer schüchternen Stimme kam die Antwort:" Ja, es ist so, weilSie sind rau und hart, während die Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) nicht. "" Das ist so, Sohn von Khattab ", sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)," von Ihm, in dessen Hand meine Seele, wenn der Satan wusste, dass Sie auf einer bestimmten Straße unterwegs waren, würde er eine alternative Route zu wählen,allein sein. "

$ KAPITEL 115 DIE ANKUNFT Geschenke vom MUQAWQAS, Primas der CHRISTIAN, koptische Kirche in Ägypten

Irgendwann vor der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in einem Schreiben an den koptischen Christen Führer von Alexandria, Ägypten forderte ihn auf, den Islam. Sehr zum Propheten Enttäuschung die Antwort, die er erhielt, war unverbindlich. Allerdings war die Reaktion nicht feindlich, und der Führer der christlichen Kircheschickte eine Auswahl an großzügige Geschenke zu ihm einschließlich Honig, ein Maultier der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) benannt Duldul, einem Esel und zwei junge koptische christliche Mädchen mit den Namen Maria (die als Maryam bekannt wurde) und Sirin, die eskortiert wurden durch Hatib, Abi Baltaah Sohn. Wenn Maryam kam siewurde genommen, um in das Haus, in dem Lady Safiya hatte vor dem Abschluss ihres Zimmers gebaut angrenzenden Moschee blieb wohin Sirin wurde in den Haushalt von Hasan, Thabit Al Ansari Sohn genommen leben.

$ KAPITEL 116 UMRAH - das kleinere WALLFAHRT

Fast ein Jahr war vergangen, seit der Unterzeichnung des Vertrags an Hudaybiyah so zweitausend Pilger beschäftigten sich mit ihren Vorbereitungen auf das kleinere Pilger an ihren geliebten Kaaba bieten.

Weder Khalid noch Amr wollte in Mekka, wenn die Muslime kamen, um ihre Pilgerreise bieten, da sie beide war der Meinung, dass der Vertrag war ein moralischer Sieg für die Muslime gewesen und signalisierte den Anfang vom Ende des Koraysh Beständigkeit. Allerdings hatte sie ihre Meinung für sich behalten undhatte, unbekannt zueinander, links Mekka weit im Voraus, um Ihre Ankunftszeit zu vermeiden.

A Zeit zum Nachdenken

Es wurde jedoch ein Unterschied zwischen den beiden. Amr blieb unnachgiebig in seiner Beständigkeit in der Erwägung, Khalid, obwohl es schwer für ihn, fing an, seine Motive zu untersuchen. Traditionelle Stolz, egal, ob es sich als könnte Ton oder grundlos zu sein, war schon immer eine Angelegenheit auch er blasphemisch angesehensogar Frage. Allerdings konnte er nicht umhin zu denken, dass die Begegnungen auf Uhud und der Graben hatte vergeblich gewesen, und als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) entzog ihm vor dem Vertrag von Hudaybiyah hörte man ihn ausrufen, "Dieser Mann ist geschützt! " Dann gab es Khaybar, konnte Khalid nichthelfen, aber frage mich verwundert auf seinen Fall; die Band von Muslimen war so klein gewesen gegen die großen, gut bewaffnete jüdische Armee. Es war Zeit für Selbstprüfung und Seele suchen.

THE KORAYSH räumen MECCA

Es gab immer die Möglichkeit, die Koraysh könnten ihre Vertrag mit den Muslimen verletzen und erreichen ihr Ziel der Vernichtung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und die Muslime, so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte angewiesen, dass einige Waffen sein sollte durchgeführt, so dass sie zu verteidigen konnteselbst wenn nötig. In einiger Entfernung von den heiligen Bezirk von Mekka, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) rief die Pilger zusammen und sagte ihnen, ihre Waffen disguard. Dann legte er zweihundert Pilger verantwortlich für die Waffen und sagte ihnen, dass, sobald die andere Muslime hattenführten ihre Umrah er sie mit einem neuen Satz von Wachen ersetzen würde und sie konnten dort ihre Wallfahrt.

Die Koraysh waren zu ihrem Wort, als die Nachricht erreichte Mekka, dass die Pilger ihre äußeren Grenzen sie geräumt Mekka nach in die umliegenden Hügel und Berge zu bleiben erreicht hatte. Wie für die Koraysh Häuptlinge, sie sich auf dem Berg der Abu Kubays, aus denen sie die Kaaba und sehen konnte entferntüberwachen die Bewegungen der Muslime.

The PILGRIMS ENTER MECCA

Die Koraysh jetzt vom Berg herab wie der Prophet sah (salla Allahu alihi wa sallam), reitend auf seinem Lieblingskamel Kaswa, führte die Prozession der Pilger in Mekka mit Abdullah, Rawahah Sohn zu Fuß neben Halte Kaswa Zaum. Die Pilger kamen auf Kamelen und zu Fuß in Weiß gekleidet, währendalle skandierten die zwingende Flehen Prophet Abraham hatte so viele Jahrhunderte vor auf dem ersten Wallfahrt angeboten: "Labbayk Allahumma Labbayk - Hier bin ich O Allah, gehorsam, Sie mit Freude und Glück!"

Am Eingang zu den heiligen Bezirken der Kaaba, des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), immer noch auf seinem Kamel, neu arrangiert seine Pilgerkleidung, stopfte sie unter dem rechten Arm, so dass seine Schulter war kahl, dann überquerte er die beiden Enden über die linke Schulter, so dass ein Stück in hingenVorderseite und die andere auf der Rückseite. Alle Augen waren auf den Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Gerüchte hatte verbreitet, dass die muslimische gewesen schwächen durch Fieber in Medina, so das Gerücht, um zu zerstreuen und zeigen, dass die Muslime waren stark, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) befahl ihnen, rund Kaaba in der ersten joggen drei Umrundungen und Spaziergang für den verbleibenden und den Gefährtengehorchte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ritt nach Süd-Ost-Ecke der Ka'ba und ehrfürchtig berührt den Schwarzen Stein mit seinen Mitarbeitern, dann umrundete er Kaaba sieben Mal, nach dem er seinen Weg bis an den Fuß der Hügel Safa und ging schnell zwischen ihm und dem Hügel vonMarwa siebenmal, so wie Lady Hagar hatte so viele Jahrhunderte zuvor, als suchte sie nach Wasser für ihren kleinen Sohn, Ismael getan.

Die Opfertiere hatte an den Fuß des Marwah geführt worden und jetzt, dass die Riten zwischen den beiden Hügeln abgeschlossen war, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geopfert ein Kamel. Das kleinere Pilger abgeschlossen und der Prophet war (salla Allahu alihi wa salam) kehrte in die Sacred House mitdie Absicht, es zu betreten.

Vor Räumung Mekka, die Koraysh hatte verriegelt die Tür zur Kaaba - die noch untergebracht zahlreiche Idole - und ein Mann aus dem Stamm Abd Ad-Darr hatte ihre Schlüssel mitgenommen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schickte einen seiner Gefährten für sie wichtige, aber die Koraysh Häuptlinge weigerten fragensagen, dass der Eintritt in die heiligen Haus war nicht Teil der Vereinbarung. Es war eine große Enttäuschung für die Pilger und keiner eingetragen.

Nachdem durch die Riten der Pilgerfahrt in geringerem, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) schickte eine Gruppe von Muslimen zurück zu denen bewachen ihre Waffen zu entlasten, so dass sie möglicherweise zu ihrer Wallfahrt bieten.

Die Zeit für Zuhr Gebet näherte so dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Bilal oben auf dem Dach des Kaaba zu klettern und machen den Ruf zum Gebet. Bilal kletterte nach oben und seine wohlklingenden, durchdringenden Stimme rief die Pilger zum Gebet. Bilal Aufruf blieb nicht unbemerkt von der KorayshHäuptlinge, die sehr aufgeregt waren, als sie merkten, dass der Anrufer war Bilal, ein ehemaliger Sklave, und dass er vom Dach des Kaaba ruft.

Die drei Tage für die Pilgerfahrt zugeteilt waren unter den glücklichsten Tage, die sie seit der Migration nach Medina verbracht hatte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte sein Zelt in der Nähe des heiligen Haus aufgeschlagen, und es war dort, dass sein Onkel Al-Abbas, ging zu ihm, trotz der missbilligt der Koraysh besuchen.Während dieser kurzen Tage im Dhul Qa'da 7H, schlug Al-Abbas zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) er vielleicht gerne seine verwitwete relativ Maymunah zu nehmen, um seine Frau und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) akzeptiert werden die Heiratsantrag.

UMARAH, Tochter von Hamza

Ali und Fatima hatte den Propheten auf dem Pilgerweg begleitet (salla Allahu alihi wa salam). Wenn Al-Abbas sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass Umarah die Tochter von Hamza verwitwete Frau Salma wurde mit ihnen wegen der Verwandtschaft seiner Frau, um ihren Lebensunterhalt, schlug Ali, dass, wennsie nach Medina zurückkehrte, sollte Umarah mit ihnen in Lady Fatima howdah zurück (auf Arabisch howdaj). Die Anordnung wurde angenommen und so als die Zeit kam die Damen reisten zusammen nach Medina.

Salma teilten dieselbe Mutter wie Umm Fadl und Lady Maymunah, wie ihre Vollblut Schwester Asma. Allerdings Umm al Fadl und Lady Maymunah hatte eine andere Halbschwester auf der Seite ihres Vaters, die auch genannt wurde Asma. Asma war die Witwe des Makhzumite Häuptling Waleed, durch die Vereinigung Khalid geboren worden war,und so war es durch diese Bande der Verwandtschaft Khalid wurde dem Propheten verwandt (salla Allahu alihi wa salam).

THE Zeit zu gehen

Als die drei Tage zu Ende ging, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde festgestellt, sitzend mit Sa'ad, Ubadah Sohn und mehrere andere Ansar wenn Huwytib und Suhayl unten von Abu Kubays kam und näherte sich ihm plötzlich sagen: "Deine Zeit hat sein Ende erreicht, so gehen! " Der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) beantragt ein wenig mehr Zeit und sagte: "Wäre es schaden, wenn du mir ein wenig mehr Zeit zu geben, damit ich ein Fest vorzubereiten und zu feiern meine Ehe unter euch?" Die Antwort war scharf, "Wir brauchen nicht Ihre Fest - lassen Sie uns Wir bitten Sie bei Allah, und durch den Vertrag haben wir mit Ihnen für unsere Stadt zu verlassen,die dritte Nacht ist nun vergangen! "

Sa'ad nahmen Anstoß an ihrer Plötzlichkeit, aber die Gerechtigkeit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) herrschte und er hörte ihn sagen, "Sa'ad, nicht rauh reden, um diejenigen, die uns in unserem Lager besuchen." Dann gab er Anweisungen, die kein Pilger in Mekka nach Einbruch der Dunkelheit sollte bleiben. Aber ermachte eine Ausnahme, die war, dass Abu Rafi sollten zurückbleiben, um Lady Maymunah ihm, sobald sie bereit zu reisen war bringen. Mit der Abenddämmerung, die Pilger verlassen hatte ihre geliebte Kaaba gebaut, so viele Jahrhunderte vor durch Propheten Abraham und Ismael und wenn Lady Maymunah trat der Prophet (salla Allahualihi wa sallam) bei Sarif ihre Ehe wurde vollzogen.

$ KAPITEL 117 den Streit DURCH Loving Care SICH

UMARAH

Mehrere Tage waren seit ihrer Rückkehr vergangen, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde aus seinem Mittagsschlaf durch den Klang der beheizten Stimmen geweckt. Er war in der Lage, die Stimmen, die wachsende immer persistent wurden zu erkennen, waren die von Zayd, Haritha Sohn und zwei der Söhne Abu Talib,Ali und Jafar. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam, öffnete die Tür und rief sie zu sich, dann fragte der Grund für ihren Streit.

Die Gefährten sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war es eine Frage der Ehre, wer die Hüterin Umarah, Hamza Tochter sein sollte. Seit Umarah Ankunft in Medina sie mit Lady Fatima und Ali gelebt hatte. Ali behauptet, er habe ein besseres Recht als die anderen zu ihr Vormundschaft alser war ihr Onkel väterlicherseits und hatte mit ihr die Verwahrung auf der Reise von Mekka betraut. Im Gegenzug sagte Jafar den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass sie die Tochter seines Onkels war und dass seine Frau Asma, war ihre Tante mütterlicherseits. Aufgrund der durch den Propheten gegründet Bruderschaft (sallaAllahu alihi wa sallam) zwischen Zayd und Hamza, war der Meinung, dass er ihr Vormund als er verantwortlich für Hamza Angelegenheiten nach seinem Martyrium gelassen worden sein Zayd.

Es sagte, viel für den Charakter dieser edlen Gefährten, die alle sehr bereit, Umarah unter ihrer Vormundschaft nehmen waren, und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lobte sie dementsprechend dann sagte ihnen: "Jafar, in beiden Looks sind Sie wie ich und Charakter, haben Sie am meisten Recht, sie zu Vormundschaft.Schwester einer Mutter ist wie eine Mutter. "Jafar freute aber stand auf und sagte nichts, dann rund um den Propheten in einem Kreis getanzt (salla Allahu alihi wa sallam)." Was ist das? "Mit fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) Belustigung. Jafar antwortete: "Ich habe gesehen, Abessinier ehren den Negus in solchenein Weg. Wenn der Negus gab mir jemand einen guten Grund, glücklich zu sein, würde diese Person steigen, dann um ihn herum zu tanzen. "

Wie für die Abessinier Tanz der Ehre, es ist der Geist der islamischen Zivilisation, alles was gut egal aus welcher Kultur sie abgeleitet ist absorbieren.

In den kommenden Monaten, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zum Umarah angeordnet, um Salamah heiraten. Salama war der Sohn von Lady Umm Salama und ihre Märtyrer Ehemann, Abu Salama, und war der Sohn von Hamza Schwester Barra.

$ KAPITEL 118 der Drechsler DER HERZEN

Khalid hatte für einige Zeit, respektiert den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), aber sein Stolz und seine Position in der Koraysh Stamm hinderte ihn unterhaltsam die Eingebungen seines Herzens. Nach jeder Begegnung, egal ob es ein Sieg oder Niederlage gewesen, begann jedoch Grund, seine Widerstands erodierenund das Licht der Wahrheit begann sich durchzusetzen, als er die Tatsache, dass seine Werte auf nichts anderes als haltlos, traditionelle Stolz geschwenkt akzeptiert.

Er erinnerte sich an den Brief seines jüngeren, konvertieren Bruder Waleed ihm geschrieben hatte, kurz bevor er starb und wie er erwähnt hatte, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu seinem Wohlergehen erkundigt und seiner Achtung vor ihm gesprochen hatte; dann gab es letzten Wunsch seines Bruders, die ihn aufgefordert, zu umarmenIslam.

Waleed war Khalid jüngerer Bruder nicht der einzige in seiner Familie, zum Islam zu konvertieren, da war seine Tante, jetzt Lady Maymunah, die Frau des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), und seit kurzem seine eigene Mutter, Asma.

THE VISION von Khalid

Die Sache schwer auf Khalid Herz gewogen, dann, eines Nachts sah er eine Vision, in der er zum ersten Mal fand sich in einer kargen Land, geschlossen in von allen Seiten. Dann sah er sich in einem Land mit üppigen Vegetation, mit nicht enden wollenden grünen Feldern. Es war eine Vision, die er nicht entlassen, konnte er eine überzeugende Filzdrängen, nach Medina zu gehen. Er wollte seine Vision mit Amr teilen, aber er war noch nicht nach Mekka zurück, so ging er zu seinen Freunden Ikrimah und Safwan, ihnen zu sagen.

Sowohl die Väter Safwan und Ikrimah dessen Vater war der berüchtigte Abu Jahl hatte bei Badr getötet worden, und Safwan hatte auch verloren sein Bruder, ja, in der Reflexion, waren ihre Antworten nicht überraschend. Safwan war so darauf, dass er erklärte: "Wenn jeder Mensch der Koraysh beschlossen, Muhammad zu folgen, würde ichnicht folgen ihm! ", so Khalid nicht die Angelegenheit weiter zu verfolgen und auf den Weg nach Medina allein.

KHALID UND OTHMAN

Kurz nach Verlassen des Elternhauses Khalid erfüllt Othman, ein anderer Freund, der ihm näher als die beiden anderen war. Die beiden ritten schweigend mehrere Meilen, dann sprach Khalid in einem Ton, eine Antwort: "Unsere Situation ist nicht besser als ein Fuchs in seinem Lager aufgefordert - gießen Sie einen Eimer mit Wasser in sie und es muss kommenout! "Othman war schnell zu Khalid Punkt zu verstehen, so Khalid wagte weiter und sagte ihm, wohin er ging, und der Grund. Othman war derselben Meinung wie Khalid und beschlossen, ihn nach Medina zu begleiten. Allerdings Othman war unvorbereitet auf die Reise so Khalid vereinbart, auf ihn zu warten, während er zurückHeimat ein paar Kleider und Rückstellungen zu sammeln. Früh am nächsten Morgen Othman trat Khalid wieder und gemeinsam für Medina auf den Weg.

'SAMR AL-AS SON

Amr Al-As Sohn hielt die gleiche Meinung wie Safwan und Ikrimah, aber betrachtet die Situation in einem anderen Licht, als seine Freunde. Amr ließ nicht Emotionen schwanken seine Vernunft, er war klug und bekannt, eine Situation zu analysieren dann entsprechend handeln.

In den frühen Tagen des Islam, wenn Muslime suchten Zuflucht in Abessinien, war er es, an den Hof des Negus zu bestechen, um Unterstützung zu gewährleisten für die Muslime zurück versucht. Seine Bemühungen waren kläglich gescheitert und er Abessinien ging, ohne sein Ziel erreicht hatte, jedoch im Laufe der Jahre, die er förderte eine Freundschaft zwischensich selbst und der Negus. Gelegentlich Amr würde Geschenke senden zusammen mit seinem grüße, er jedoch nie erwähnt die Sache der Muslime, ihn wieder zu.

AMR UND Negus

Amr beschlossen, den Negus zu besuchen, und zusammen mit einigen seiner Gefährten aus dem Stamm Sahm gesetzt über das Meer nach Abessinien und mit ihnen sehr geschätzt Geschenke aus Leder. Wenn Amr erreichte den Hof des Negus wurde er höflich gegeben ein Publikum woraufhin Amr präsentierte die Ledergeschenke.Nach vermutet nachdem seine Anwesenheit war akzeptabel Amr verschwendete keine Zeit zu fragen den Negus für die Erlaubnis, in seinem Land bleiben. Allerdings rutschte Amr Zunge, wenn er es wagte, über den Propheten zu sprechen (salla Allahu alihi wa sallam) in unzulässiger Weise. Der Negus hielt den Propheten (salla Allahu alihiwa sallam) in großer Wertschätzung und würde ein Wort nicht tolerieren, sagte gegen ihn und warnte Amr, dass der beste Weg für ihn in seinem Hof wäre, ein Nachfolger des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und nicht geworden, als ihm Geschenke bringen.

Amr wurde durch seine Antwort geschüttelt und gefragt, die sich auf die Prophetenschaft: "Haben Sie bezeugen dies, o König?" Ohne zu zögern der Negus antwortete: "Ja, ich bezeuge, dies vor Allah." Der Negus fuhr fort: "Tu, was ich raten Amr und ihm zu folgen. Er ist die Wahrheit, und die von Allah er wird triumphiereneinem Ungläubigen, der sich gegen ihn stellt; in der gleichen Weise, dass Moses siegte über Pharao und seine Armee. "

Amr nahm Abschied von dem Negus und auf den Weg zum Meer. Als er reiste grübelte er tief bei der Ausgabe des Prophetentum und konnte nicht mehr zur Seite schieben, die Wahrheit der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gebracht, dass Allah ist und hat keine Mitarbeiter, und das Götzendienst war wertlos. Er reflektiertauf den Propheten Charakter, seine vorbildliche Lebensweise und seine gerechte Umgang mit jeder, egal, ob sie in seiner Botschaft geglaubt oder ihm entgegengesetzt. Er konnte weder finden jeden Makel, noch werfen der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für ein Fehlverhalten.

Tage später kam Amr in einem Boot für den Jemen bestimmt, so dass er an Bord und setzt die Segel. Wie für Amr Gefährten, ist es nicht bekannt, ob sie ihn begleitet oder blieben in Abessinien.

Wenn Amr erreicht Jemen kaufte er ein Kamel zusammen mit einigen Bestimmungen und ritt nach Norden mit der Absicht, zu gehen, Medina. An einem Ort namens Haddah - die eine der Stationen auf der Küstenstraße von Mekka nach Medina war - traf er Khalid. Nach einer Weile ihre Absicht anvertraut zueinander,jedoch sowohl äußerte sich tief besorgt, ob sie würden in den Islam akzeptiert werden, denn sie hatten beide seit der Verfolgung und Martyrium vieler Muslime verantwortlich.

KHALID UMFAßT ISLAM

Wenn Khalid, Othman und Amr erreicht Medina Khalid und Othman ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und den Islam angenommen.

@ AMR Sorge

Amr war nicht bewusst, dass, wenn eine Person umarmt Islam alle seine früheren Sünden, egal, ob sie große oder kleine sind komplett ausgelöscht, so der Konvertit beginnt sein / ihr Leben völlig neu, sauber und frei von Sünde.

Dies gekoppelt war er auch gar nicht bewusst, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte seinen Gefährten, dass jede Sünde vor dem Islam begangen wird automatisch für Verdienste, die sie im Paradies erwarten ausgetauscht informiert.

@ AMR Zögern

Als es Zeit für Amr seinem Bund geben, war er sehr besorgt, aber schließlich fragte er den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam): "Gib mir deine rechte Hand, so dass ich die Treue, Sie schwören." Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) streckte seine Hand zu nehmen, schnell zog Amrseine woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Wie ist die Sache Amr?" Amr antwortete, dass er eine Bedingung zu machen, das war, dass alle seine vergangenen Sünden vergeben würden werden musste. Viel zu Amr Erleichterung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sanft sagte ihm: "Weißt du nicht, dass (umarmt)Islam tilgt alle Sünden, die vorher gegangen sind? "Amr Herz sprang vor Freude, und er nahm den Islam. Ab diesem Zeitpunkt niemand ihm lieber als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam).

$ KAPITEL 119 im achten Jahr

THE Tod von Lady Zainab, Tochter des Propheten

möge Allah mit ihr zufrieden sein

Es war jetzt acht Jahren seit der Migration. Anfang des Jahres hatte es noch eine weitere große Traurigkeit in der Propheten Haushalt wie Lady Zaynab, der ältesten Tochter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte krank geworden und gestorben waren. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war mit seinemTochter wie die Engel nahm ihre Seele und bot beruhigend, beruhigende Worte an seinen jungen Enkelin und Sohn-in-law.

Als es Zeit war, Vorkehrungen für Lady Zaynab Beerdigung der Prophet machen (salla Allahu alihi wa sallam) fragte Umm Ayman, Damen Sawdah und Umm Salama, um seine Tochter vorzubereiten. Nach dem Abschluss der rituellen Waschung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) entfernt ein UnderWrap er trugund sagte ihnen, sie in es zu wickeln, bevor ihr Verschleierungs. Dann führte er das Totengebet, nach der der Trauerzug leider seinen Weg zum Friedhof, wo sie sanft in ihren Ort der Ruhe und des Propheten abgesenkt (salla Allahu alihi wa sallam) für ihre noch einmal gebetet gemacht.

THE Lang erwartete NEWS

Lady Khadijah war die einzige Frau, die Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Kinder zu gebären. Keines seiner späteren Ehefrauen konzipiert sein Kind.

Nicht lange, nachdem Lady Zaynab Tod Lady Maryam (Maria von Ägypten) schwanger wurde. Es war eine Zeit für große Freude; Kameradschaft und Hilfe wimmelte wie jeder wartete auf den gesegneten Ereignis.

$ KAPITEL 120 der syrischen Grenze TRIBES

Etwa seit der Wallfahrt, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet fünfzehn Gefährten in Frieden, um die arabischen Stämme entlang der Grenze von Syrien zum Islam einzuladen 3 Monate vergangen waren. Mehrere der Grenzstämme waren feindlich und wenn die Wort sie erreicht, dass die Gefährten waren etwaum anzukommen sie auf der Lauer zu legen und in einen Hinterhalt sie mit Schauern von Pfeilen. Die Gefährten wehrten sich so gut sie konnten, aber ihre Mühe war vergeblich, und alle bis auf einen gemartert wurde.

THE Begegnung auf Mu'tah

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte seinen Gesandten Harith, Umair Al Azdi Sohn mit einem Brief die Aufforderung an die Herrscher von Busra, im alten Großsyrien gesendet. Allerdings hat der Brief ihn nicht erreichen, weil auf seinem Weg Harith wurde von Sharhabeel, dem Sohn des Amr Al Ghassäni, die der Gouverneur war abgefangenAl Balqa eine selbstverwaltete Protektorat des Römischen Reiches. Unbarmherzig, Al Harith wurde gefesselt und gebunden, dann enthauptet durch Al Ghassäni. Damals hatte Gesandten immer genossen diplomatische Immunität und die Tötung von Gesandter war eine sehr ernste Angelegenheit und als ein Akt des Krieges.

Als die Nachricht erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) forderte er dreitausend seiner Gefährten zu den Waffen greifen und legte Zayd im Kommando mit den Anweisungen, dass, wenn er dann Jafar fallen sollte, sollte Abu Talib Sohn gelingt, dann Abdullah , Rawahah Sohn. Er sagte seinen Gefährten, dassin dem Fall, dass alle drei waren nicht mehr in der Lage, befehlen sie, ihre eigenen Führer zu wählen waren.

Vor dem Verlassen der Prophet gab bestimmte Aufträge, die keine Frauen, Kinder oder Greise waren, getötet zu werden. Es war Jumada Al Ula 8H, wenn die Gefährten verlassen auf ihre Mission. Da sie schon gehen, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) übergeben Zayd eine weiße Fahne und ritt mit ihm und seinerMänner zum Pass als "Place of Farewell" (Thanyat Al Wadaa) bekannt.

Als die Muslime erreichten die Grenze von Syrien sie gelernt die arabischen Stämme aus dem Norden hatten sich gegen sie gebändert. Es wurde auch gemunkelt, dass Heraklius wollte seinen eigenen römischen Armee zu senden, und dass der Byzantiner, die Araber zu unterstützen. Allerdings war das Gerücht falsch wie Heraklius, Kaiser von Rom,erhalten hatte und der Prophet der Einladung zum Islam privat akzeptiert und nie ein Schwert gegen ihn oder den Muslimen ausgelöst. Die Tatsache der Angelegenheit blieb jedoch - die Zahl der arabischen Feind war groß.

Es war Zeit für eine Ratsversammlung anrufen; die Mehrheit sprach sich für das Senden einen Boten zurück auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit der gewaltigen Nachrichten, damit er entscheiden, ob sie zurück oder schicken Verstärkungen. Abdullah war gegen eine solche Maßnahme und nach wie vor an der Begegnungvon Uhud, ermutigte er sie, im Namen Allahs vorwärts zu gehen und schloß mit den Worten: Rühren, "Wir sind sicher, von zwei Dingen, die vor uns liegen. Wir werden entweder Sieg oder Märtyrertum gegeben werden und kommen unseren Brüdern in den Gärten des Paradieses - Lassen Sie uns nach vorne gehen "!

Wie zuvor, angespornt Abdullahs Worten die Gefährten auf und sie fuhren fort, nach Norden zu marschieren. Wenige Stunden, nachdem Ma'an erreicht und ihre Augen fielen auf ihr Feind.

Es war nicht zu ihrem Vorteil, um den Feind sofort eingreifen, so Zayd erteilt den Befehl, nach Süden zu einem Ort namens Mu'tah wo das Gelände bot mehr Schutz zu entziehen. Doch der Feind gesichtet ihrer Ankunft, und wollen, um die Angelegenheit in der kürzest möglichen Zeit zu beenden, marschierten nach ihnen.Sobald Zayd erreicht Mu'tah befahl er den Muslimen, sich für die Feindseligkeiten vorzubereiten.

THE Vision des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Als der Angriff gegen die Gefährten ins Leben gerufen, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), der in Medina blieb, hatte eine Vision und sah Zayd mit der weißen Fahne führte seine Männer in die Feindseligkeiten. Er erlebte Zayd Sustain viele Wunden, bis schließlich lag er auf dem Schlachtfeld den Märtyrertod. Er war ZeugeJafar nehmen das Banner von Zayd und Ihn tapfer kämpfen, bis auch er überwunden wurde. Dann, im Gehorsam gegenüber seinen Anweisungen, sah er Abdullah nutzen die Banner und Anklage gegen den Feind. Da die Wildheit der Feindseligkeiten intensiviert er sah Abdullah Märtyrer wie die Muslime wurden zurückgedrängt. Danner Zeuge Thabit, Arkam Sohn greifen Sie in die Banner und geben Sie es an Khalid, der zunächst lehnte die Ehre, erzählt Thabit, dass er mehr verdient es, als er. Wie Thabit beharrte, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gehört Thabit erzählt Khalid, dass er nur so, dass er nur konnte genommenes ihm geben, und so kam es, dass Khalid übernahm das Kommando.

Khalid mit großem Geschick und Weitsicht neu in die Reihen, so dass ihre Anstrengungen wirksamer wäre und als Ergebnis die Gefährten konnten halten Sie die Voraus über ihre Gegner. Nachdem umge die rechten und linken Flanken der muslimischen Armee Khalid brachte in den Vordergrund jene Soldatendie an der Rückseite gekämpft hatten. Wenn die Ghassanis sah die Neubildung sie fälschlicherweise gedacht, dass Verstärkungen angekommen und hatten Angst, gefangen und in die Wüste getrieben und gab ihrem Streben so die Muslime konnten nach Medina mit dem minimalen Verlust zurück. Wie für die Anzahl derVerlust der Ghassäni Araber ist nicht bekannt, aber es ist bekannt, sie eine beträchtliche Anzahl von Verletzten erlitten. Das Ergebnis der Begegnung hatte eine weitreichende Auswirkungen auf die arabischen Stämme, die feindlich gegenüber den Muslimen blieb als die Muslime hatten einen sehr guten Ruf von Geschicklichkeit und Mut gewonnen.

Khalid hatte sowohl Geschicklichkeit und Weisheit während der Begegnung unter Beweis gestellt und nachdem es vorbei war, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit Tränen in den Augen sanft informiert seine Gefährten des Martyriums des Zayd, Jafar und Abdullah sagte dann: "Einer der Schwerter Allahs nahm das Banner, und Allah geöffnetder Weg für sie. "Und so kam es, dass Khalid wurde oft danach als" The Sword of Allah ", wie seine Tapferkeit war so, dass während der Begegnung, die er neun Schwertern kämpfen in Allahs Weg gebrochen hatte.

Die hingebungsvolle Umm Ayman, der für den Propheten betreut (salla Allahu alihi wa salam) seit der Kindheit, und beobachtete Zayd wachsen in die Männlichkeit in seinem Haushalt, waren Zayd Frau und viel geliebt Sohn Osama im gleichen Haus, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging an die traurige Nachricht, um sie zu brechen. Er sprachvorsichtig, um sie und tröstete sie mit dem Segen, der Zayd hatte den Rang eines Märtyrers erreicht. Zayd hatte unter den ersten, den Islam anzunehmen gewesen und hatte immer sehr lieb zu ihm, da er sich entschieden hatte, statt in seinem Haushalt bleiben zurück, um seine eigene Familie so viele Jahre zuvor.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging neben Jafar Haus. Als er eintrat, fragte er Asma, Jafar Ehefrau um ihren drei Söhnen zu ihm zu bringen. Asma ging um sie zu holen, aber schon wahrgenommen etwas nicht stimmte. Als die Jungen trat der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), mit Tränenin seinen Augen küsste sanft jedem von ihnen auf die Stirn und begann zu weinen. Dann fragte Asma: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), mir lieber als mein Vater und Mutter bist du, warum weinst du? Hast du Nachricht von Jafar und seine Begleiter empfangen?" daraufhin der Prophet (salla Allahualihi wa salam) sanft brach die Nachricht und auch sie fing an, während die Frauen in ihrem Hause eilte an ihre Seite, um zu versuchen, sie zu trösten weinen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) abgewichen und für Lebensmittel gefragt vorbereitet und sie in den nächsten Tagen, als er wusste, dass ihre Trauer würde verhindern gesendet werdensie aus dazu neigt, ihre Bedürfnisse.

Auf dem Heimweg, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) traf Zayd kleine Tochter, die laufen kam auf ihn auf der Straße mit Tränen liefen ihr süße kleine Gesicht, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bückte sich und hielt sie fest zu ihm. Es war ein sehr emotionaler Momentund Tränen flossen wie ein Fluss aus der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Sa'ad, passiert Ubadah Sohn vorbeigekommen und sah sie dann bemüht, geeignete Worte könnten nur sagen, zu finden: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), was ist los?" Inmitten seine Tränen, antwortete er,"Das ist einer, der lange für seine geliebte liebt."

Die Zeit für das Gebet zur Hand war und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging in die Moschee, um die Gemeinde zu führen, kehrte dann sofort nach Hause, ohne seine gewohnte Blick in Richtung der Gemeinde; er tat das gleiche, nachdem sowohl die Abend- und Nachtgebet.

In dieser Nacht wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlief er eine Vision, in der Zayd, Abdullah und Jafar, die mit Flügeln, wie sie von einem Engel flog, hatte Paradise und dass die anderen Muslime, die den Märtyrertod worden waren ebenfalls eingegeben eingegeben sah Paradise. Am Morgengebet, spürte die Gemeindeder Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fühlte weniger traurig als wieder drehte er sein Gesicht auf sie zu. Direkt nach dem Gebet, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging an Asma um ihr von seiner Vision zu erzählen, und obwohl sie für ihren geliebten Mann betrübt, glücklich für ihn, und ihr Herz war siein Ruhe war.

THE RETURN von Khalid

Tage später die Nachricht von Khalid und seine Kollegen muslimischen Ansatz zur Medina erreichte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin er sein Maultier, Duldul, also er sitzt Jafar ältester Sohn auf sie und sie zusammen zu ihm gebracht werden gebeten ritt, um die Rücksendung Gefährten treffen.

Viele der Einwohner von Medina war auf der Straße, die in die Stadt gesammelt und als Khalid führte die Gefährten riefen Worte des Tadels, wie sie warfen Staub auf ihre Gesichter zu fragen, warum sie vom Kampf in Allahs Weg geflohen. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte die Schreieer tadelte die Leute sagen: "Nein, sind sie nicht Flüchtlinge, vielmehr werden sie zurückkehren, wieder zu kämpfen, so Allah will." Aus dieser Erfahrung Khalid, der bereits ein großer Feldherr war, gewann einen besseren Einblick in die Strategie der Kriegsführung und durch diese seine Kenntnisse der Logistik und Außen Manövrierenhatte wurde erweitert, die wirksam bei der späteren Begegnungen bewiesen wurde.

FARWAH, Der Kommandant der byzantinische Armee WHO nahm den Islam

Farwah war ein Araber und der Kommandant der byzantinischen Armee, die in Mu'an lebte. Er hatte stark durch die Tapferkeit aber um so mehr der Überzeugung des Glaubens der kleinen Gruppe von Muslimen beeindruckt. Während der jüngsten Begegnung auf Mu'tah Allah wandte sein Herz für den Islam noch weiter und er konvertiert.

Farwah gesendet Nachricht von seiner Bekehrung zum Propheten (salla Allahu alihi war ihm), und als Geschenk schickte er ein weißes Maultier. Als die Byzantiner erfuhr von seiner Bekehrung sie ergriffen und eingekerkert Farwah. Ihm wurde gesagt, dass, wenn er nicht den Islam zu verzichten, sie würden ihn töten. Farwah weigerte sich aufzugebenIslam im Austausch für sein Leben und wurde nach Jerusalem zu denen, die ähnliche Neigungen gehabt haben könnte entnommen und in brutaler Weise als Beispiel gekreuzigt.

RENEWED TURBULENCE

Die letzte Begegnung am Mu'tah ermutigte die nördlichen arabischen Stämme, weitere Aufstände gegen die Muslime zu initiieren. Der Winter war jetzt auf sie und innerhalb eines Monats News Medina erreichte, dass die Stämme Kudadh, Udhra und Bali soll gegen die Muslime zu marschieren und hatte bereits in großen vereinten KräftenZahlen an der syrischen Grenze, aber diesmal haben sie gelernt, die byzantinische Legion war nicht unter ihnen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in Auftrag Amr, dessen Mutter aus dem Stamm der Bali, um dreihundert Moslems mit der Anweisung führen, um zu versuchen, die Unterstützung der anderen Stämme zu gewinnen und wenn unvermeidbar, greifen die Gegner. Der Marsch auf der syrischen Grenze dauerte nur 10 Tage, sondern als Amr nähertefeindliche Gebiete er und seine Männer würden auf manche Nacht, nutzen ihre Dunkelheit, während des Tages dann marschieren Rest zu vermeiden unerwünschte Aufmerksamkeit. Eine Nacht war besonders kalt, so, wenn sie ihre endgültige Stillstand erreicht für die Nacht viele suchten nach Brennholz, ein Feuer anzuzünden. WennAmr realisiert, was sie taten er den Befehl, dass niemand ein Feuer, der Rauch und lodern könnte auch nachgewiesen werden, und ihre Anwesenheit zeigte gab. Obwohl es sinnvoll nicht für die Feuer angezündet werden, gab es Unzufriedenheit unter einige seiner Männer, und er musste ihnen, sie hätten erinnernbestellt worden, um zu hören und ihm zu gehorchen.

Scouts geschickt wurden, um Nachrichten über den Feind zurück zu bringen und mit der Nachricht, dass ihre Zahl überschritten erwarteten zurückgegeben. Als der noch die Muslime nicht in der Sicherung der Unterstützung der anderen Stämme entlang der Route gelang so Amr schickte einen Boten aus dem Stamm Juhaynah zurück nach Medina mit einem Antragzum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu weiteren Verstärkung schicken.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von ihrem Bedürfnis, sandte er Abu Ubaydah mit mehr Männern als auch Abu Bakr und Omar mit weiteren Abteilungen. Abu Ubaydah war ein enger Gefährte des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) sowie als ein Veteran Kämpferin und hatte die gegeben wordenAnweisung, dass es absolute Zusammenarbeit der beiden Kontingente sein. Als Abu Ubayydah erreicht Amr war es vielleicht natürlich anzunehmen, dass er der Kommandant zu sein, war jedoch Amr nicht angenehm, wie er war der Meinung, dass Abu Ubayydah Truppen Hilfs waren und die Ernennung solltebleibt, wie es war. Abu Ubaydah war kein stolzer Mann und unterwürfig trat beiseite und sagte: "Nur für den Fall, sollten Sie mir nicht zu gehorchen, bei Allah werde ich dir gehorchen." Später, denn wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) von Abu Ubayydah Geste hörte er von seinem Grad der Aufrichtigkeit berührt wurde und flehteSegen auf ihm.

THE Syrischen Grenze

Amr führte seine verstärkte Armee über der syrischen Grenze, aber als sie sich näherten ihren Feind beschlossen, sie zu engagieren - das ist außer für ein kurzes Intervall, in dem die Pfeile abgefeuert wurden - und dispergiert. Als Amr drängten sie kamen über die geräumt Campingplätzen und wie der Wind, die Nachricht von der feindlichenRückzug in die Wüste gefegt. Es war Zeit für die benachbarten Stämme neigen zur Freundschaft mit den Muslimen nach vorne zu wagen. Bis jetzt hatten sie nicht wollte, sich aussetzen, und so neue und vergangene Beziehungen wurden bald zwischen ihnen zementiert, von denen einige, wurden für die Gegenwart, politisch motiviertanstatt durch spirituelle Überzeugung, wie sie den Propheten wussten (salla Allahu alihi wa sallam), um nicht nur einfach, sondern ein mächtiger Verbündeter sein.

Und so Amr war im gesegneten Position in der Lage zu Wort zurück auf den Propheten zu senden (salla Allahu alihi wa sallam), dass ihr Einfluss hatte entlang der syrischen Grenze wiederhergestellt worden.

$ KAPITEL 121 Stämmen Bakr und KHUZAH

Der Stamm Bakr hatte sich zum Stamm der Koraysh verbündet, während der Stamm Khuzah hatte in jüngerer Zeit selbst den Muslimen verbündet bei Hudaybiyah. Es hatte eine Fehde zwischen den beiden Stämmen seit vielen Jahren, aber trotz der zehnjährigen Friedensvertrag von Hudaybiyah, in der beide Parteien teilgenommen hatte gewesenund durch Ehre gebunden, zu beobachten, der Stamm Bakr wurde noch auf eine Verlängerung der Fehde gebogen.

Eines Nachts, kurz nachdem Amr Rückkehr nach Mekka von Syrien, der Stamm Bakr griff den Stamm Khuzah und tötete einen ihrer Stammesangehörigen. Während der Scharmützel die Koraysh unterstützt ihre Verbündeten mit einer Lieferung von Waffen und einige gingen sogar so weit, an den Kämpfen im heiligen Gebiet erfolgen - einBereich, in dem Kämpfe war immer streng verboten.

Stammesangehörige von Ka'b, einem Zweig des Khuzah ritt eilends nach Medina zur Propheten Hilfe anzufordern. Als er von der unprovozierten Angriff erfuhr, sagte er die Gesandten, um zurückzukehren und dass er ihnen zu Hilfe zu kommen. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) eingegeben Lady Ayesha Zimmer, das sie sagen konnteaus dem Ausdruck auf seinem Gesicht, das alles war nicht gut, als er sie bat, etwas Wasser zu bringen, so dass er seine Gebetswaschung zu erneuern. Als er goss das Wasser über seine Glieder, hörte sie ihn sagen: "Darf ich nicht geholfen werden, wenn ich nicht die Söhne des Ka'b helfen", worauf sie die schwerwiegenden Auswirkungen realisiert.

ABU Sufyan REISEN nach Medina

Die Beteiligung von Männern aus dem Koraysh bei dem Angriff betroffenen ihren Stammesgenossen und so beschlossen sie, Abu Sufyan, der weg von Mekka zum Zeitpunkt der Unterzeichnung des Vertrages gewesen war, zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu senden. Abu Sufyan dargelegt auf seiner Reise aber hatte ernicht weit gegangen, als er auf die Männer aus dem Stamm Ka'b Reiten auf ihn und wusste, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) hatte der schweren Landfriedensbruch informiert worden.

Sobald Abu Sufyan erreichte Medina ging er direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), konnte aber aus seinen Gesichtsausdruck zu erkennen, dass er die Situation so ernst angesehen. In einem Versuch, Licht der Situation zu machen, begann Abu Sufyan mit den Worten: "Muhammad, war ich abwesend zu der Zeit der Waffenruhebei Hudaybiyah, lassen Sie uns zu stärken, den Vertrag und erhöhen ihren Dimensionen. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete mit einer Frage zu fragen:" Hat nichts aufgetreten, so dass es von Ihrer Seite zu brechen? "Die Frage machte Abu Sufyan ein ungutes Gefühl und widerwillig, antwortete er: "Allah bewahre!" Worauf derProphet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Wir halten den Waffenstillstand für den angegebenen Zeitraum und wird nicht an seiner Stelle übernehmen eine andere."

ABU Sufyan VERSUCH die Unterstützung seiner muslimischen Familie TRAGEN

Die Situation war ernst, so Abu Sufyan verließ den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und ging zu seiner Tochter, Lady Umm Habibah, den er nicht für 15 Jahre gesehen besuchen, in der Hoffnung, dass sie vielleicht den Propheten beeinflussen könnten (salla Allahu alihi wa salam).

Als er ihr Zimmer betrat, begrüßte er sie und fuhr fort, zu versuchen, auf den Propheten Teppich sitzen, aber seine Tochter es entfernt, woraufhin er fragte: "Ist der Teppich zu gut für mich oder bin ich zu gut für den Teppich?" Hochachtungsvoll, antwortete Lady Umm Habibah: "Es ist der Prophetenteppich, und du mein Vater bleiben ein Götzendiener,ungereinigtem, "fuhr sie fort," du der Herr des Koraysh sind, ihren Chef, wie ist es, dass Sie nicht angenommen haben Islam und bleiben verehren Steine, die weder sehen noch hören noch kann? "Pride wieder abgedeckt sein Herz, als er antwortete: "Bin ich zu verlassen, was mein Vater, um die folgen verehrtReligion von Muhammad? "

Abu Sufyan realisiert seine Tochter war nicht empfänglich, so ging er zu Abu Bakr, sowie mehrere der anderen nahe Gefährten des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um zu versuchen, sie zu überzeugen, zu vermitteln, als auch wenn der Prophet (salla besuchen Allahu alihi wa sallam) nicht gesagt hatte die Worte, die erbetrachtet den Vertrag nichtig, Abu Sufyan spürte es so zu sein. Jeder der Gefährten gab die gleiche Antwort mit Abu Bakr mit den Worten schloß: "Ich Schutz innerhalb der vom Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) gewährt Grenzen geben nur."

Schließlich ging Abu Sufyan zu Ali in seinem Haus besuchen in der Hoffnung, dass er eine gewisse Unterstützung von ihm wegen ihrer gemeinsamen Abstammung und enge Beziehungen der Verwandtschaft bekommen würde. Nachdem erinnerte Ali ihrer Verwandtschaft er nach wie vor in der gleichen Weise überredete ihn, aber Ali sagte ihm, er war nicht bereit, zu Gunsten sprechenvon irgendetwas auf die der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) war abgeneigt.

Lady Fatima passiert im selben Raum mit ihrem kleinen Sohn Hasan sein und hörte das Gespräch, so Abu Sufyan wandte sich ihr zu sagen: "Tochter von Muhammad, fragen Sie Ihren kleinen Sohn, um den Schutz von Mensch zu Mensch zu gewähren, damit er das geworden Herr der Araber ", worauf Lady Fatima, kommentierte:" Jungenso jung, da dies keinen Schutz zu gewähren. "

Abu Sufyan links Alis Haus und ging in die Moschee, wo er mit lauter Stimme verkündete: "Ich gewähre Schutz zwischen Mensch und Mensch, und ich weiß nicht Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) denken, wird scheitern, mich aufrecht zu erhalten." Dann ging er zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "O Muhammad (salla Allahu. alihi wa sallam), ich weiß nicht, dass Sie meinen Schutz zu verweigern "Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete:" Das ist Ihre Meinung, "worauf Abu Sufyan zurück mutlos nach Mekka.

$ KAPITEL 122 DER WEG NACH MEKKA

Als der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) für eine Begegnung vorbereitet, würde er oft marschieren in die entgegengesetzte Richtung des Feindes, dann marschieren gegen sie dadurch unter den Vorteil der Überraschung.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) jetzt gab die Anweisung, dass die Vorbereitungen sollten bereit für eine Kampagne, vorgenommen werden, wenn Abu Bakr fragte ihn danach der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bestätigt sie die Koraysh Eingriff waren, worauf er erkundigte "Haben wir nicht, bis die WartezeitZeit der Waffenruhe ist vorbei? "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete:" Sie haben uns verraten und brach den Waffenstillstand, so werde ich gegen sie marschieren. Beachten Sie jedoch, die Sache geheim und lassen Sie sie denken, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) auf Syrien marschieren oder Taif, oder nochauf dem Stamm Hawazin. "Dann hat er flehte und sagte:" O Allah, entfernen uns von den Augen des Koraysh sowie unsere News und Pläne, so dass wir plötzlich über sie in ihr Land kommen ", weil der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wollte nicht, dass Blut sollte vergossen werden.

THE NACHRICHT

Das Flehen wurde erhört. Gabriel kam und sagte dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass Hatib, einer der Muhajirin, der bei Badr gekämpft hatte, hatte von seiner Absicht erfuhr und schickte einen Brief an den Koraysh über eine Frau aus dem Muzaynah, die nach Mekka unterwegs war um sie zu informieren.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Ali und Zubair ihr nach und nach fangen sie auf sie suchten ihr Gepäck, konnte aber den Brief nicht zu finden. Die Gefährten erkannte, dass die Frau muss den Brief auf ihre Person versteckt haben und sagte ihr, dass, wenn sie nicht produzieren freiwillig, würden siegezwungen, eine Leibesvisitation vorzunehmen. Ohne an gesucht werden, die Frau unloosened ihr Haar und produzierte den Brief, den sie in ihm verborgen hatte und gab es ihnen.

@ "Tun, was du willst, ich habe euch VERZIEHEN".

Wenn die Gefährten nach Medina zurückkehrte, wurde Hatib für und Propheten geschickt (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Warum haben Sie dieses Hatib tun?" "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam)," antwortete Hatib, "Ich glaube an Allah und Seinen Gesandten, hat meine Überzeugung nicht geändert - sonst nichts gemacht hatseinen Platz. Ich habe keinen Einfluss in der Bevölkerung von Mekka wie andere Menschen so zum Wohle meines Sohnes und Familie, die dort zu bleiben, suchte ich zu ihren Gunsten. "Omar war empört und rief:" O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), lass mich tun, weg mit ihm, er ist ein Heuchler! "Aber der Prophet(Salla Allahu alihi wa salam) sanft erinnerte ihn und sagte: "Omar, kenne Sie nicht, dass Allah sah über die Männer von Badr und sagte:" Tu, was du willst, Ich habe dir vergeben? '"

THE Monat Ramadan

Ramadan wurde schnell näher und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schickte seine Gesandten zu verbündet, vertrauenswürdig Stämme fordern sie auf, ihm in Medina zu Beginn des Monats zu erfüllen. Die verbündeten Stämme reagierten in voller Kraft, so dass der Prophetenkraft größer ist als je zuvor, aberihr Endziel unbekannt geblieben, ihre Häuptlinge glätten. Nur wer stark unfähig blieb in Medina. Jetzt sind die vereinten Kräfte von fast zehntausend auf ihrem Marsch aufbrechen, wie für ihr Ziel, blieb aber weiterhin ein Geheimnis.

THE Mitgefühl des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Der Marsch nach Mekka war nie einfach, und nun, da Ramadan gekommen war es sehr anstrengend für einige erweisen würde, so, nachdem sie aus der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), der sich stets für die moderate Weise festgelegt hatte, sandte an die Muslime sagte: "Wer auch immer das Fasten zu behalten möchte, dann soll er halten,wer aber, es zu brechen möchte, dann soll er es zu brechen. "Für Allah erlaubt die Fastenbrechen für die Betroffenen auf eine Reise und lässt die Ausfalltage um bis später gemacht werden, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und viele andere beschlossen, schnell weiter.

"(Fast) eine bestimmte Anzahl von Tagen, aber wenn einer von euch krank ist

oder auf eine Reise ließ ihn (schnell) eine ähnliche Anzahl von Tagen auf;

und für diejenigen, die nicht in der Lage (zu schnell) sind, gibt es eine Lösegeld

die Fütterung einer bedürftigen Person ... .. "

Koran 2: 184

@ AL-ABBAS, THE LAST migrieren LEAVES Mekka für MEDINA

Auf halbem Weg nach Mekka, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zum Stillstand genannt und es war dort, dass der Prophet Onkel Al-Abbas, seine Frau Umm Fadl und Söhnen zu ihm gesellt. Ein paar Tage vor diesem, entschied Al-Abbas war es Zeit, dass er bekannt sein Geheimnis, dass er ein Muslim war, so dass er und seine Frau UmmFadl, der die zweite Dame den Islam anzunehmen war, gepackt, so viel sie konnten, um mit ihnen zu nehmen und verließ Mekka im Verborgenen für Medina nicht zu wissen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war in diesem Moment marschieren Richtung Mekka.

Auf das Lager Propheten Al-Abbas aufgefordert, ihm genommen werden erreicht, war es eine große Wiedersehen und Glück schwollen ihre Herzen. Nach der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Al-Abbas, dass als sein eigenes Prophetentum war der letzte aller prophethoods, so hatten Al-Abbas 'Zuwanderung die letzte von Migrationen.

Kurz nach Vereinbarungen wurden für Umm Fadl gemacht, um nach Medina begleitet werden, während ihr Mann und ihre Söhne schlossen sich ihren Glaubensbrüdern in der Vorbereitung auf die bevorstehende Belagerung.

Als die Armee erreicht Kudayd, war der Prophet der Armee durch die neunhundert starke Kavallerie des Stammes Sulaym, die ihre Unterstützung zugesagt und ihn über ihr Können auf dem Schlachtfeld beigetreten. Noch keiner außer wenigen Privilegierten kannte ihren endgültigen Bestimmungsort.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bricht sein FAST

Als die Armee erreichte platziert genannt Marr Az Zahran, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) brach sein Fasten und befahl denen, die die schnelle gehalten hatte, um ihnen zu brechen, damit sie ihre Stärke wiederzugewinnen.

Spekulationen grassierte, für Marr Az Zahran lag auf der Route nicht nur Mekka, die zwei Tage weg, oder ein, wenn sie zwangs marschierten war aber, sondern auch auf dem Land der sehr feindlich Stamm Hawazin, aber dann gab es immer die Möglichkeit, dass ihr Ziel vielleicht Taif sein.

Die Angelegenheit von deren Bestimmungsort war auf den Zungen von vielen und so Ka'b, Malik Sohn komponiert einen kurzen Vers, in dem er nicht direkt zu fragen den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) für den Namen ihres Ziel aber angeordnet seinen Worten in einer Weise, dass die Nachricht in einem zugezuvorWeise. Es war keine Zeit, um ihr Ziel zu verbreiten und so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte nur und Ka'b ohne Antwort zurück.

THE THAKIF

Nachrichten des Propheten Armee erreicht die Menschen in Taif, die einen Angriff auf ihren Tempel, um ihr Idol, al-Lat gewidmet gefürchtet. Die Thakif schickte einen Brandbrief an die benachbarten Stämme Hawazin im Najd sie über des Propheten voraus. Alles andere als ein paar beaufschlagten der Ruf zu den Waffen und bald ihreArmeen begannen, an einem Aussichtspunkt nördlich von Taif montieren und wartete vergebens.

THE FEUER

Der Zwischenzeit, wie die Armee näherte Mekka, die zehntausend Mann starke Armee des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wurde befohlen, sich ausbreiten, umkreisen Mekka und Licht Lagerfeuer, sobald die Nacht hereinbrach.

Als die Nacht hereinbrach die Feuer wurden angezündet, und die Koraysh wurden in Panik verschlungen als Alarmrufe in der gesamten Stadt klingelte. Bis zu diesem Augenblick hatte Allah einer ihrer Bürger vom Lernen ihrer Anwesenheit verhindert, und keiner, dem die Lagerfeuer gehörte kannte.

Abu Sufyan versuchte sein Bestes, um den die Lagerfeuer gehörte aber ohne Erfolg zu ermitteln. Die Spekulation war zügellos, einige dachten, dass es vielleicht der Prophet sein (salla Allahu alihi wa sallam), dann diskon es aufgrund der Größe der Armee und viele davon ausgegangen, es zu einigen anderen Kraft sein. In der Dunkelheitdie Nacht, Abu Sufyan begleitet von Lady Khadijah Neffe, Hakim, der versucht hatte, die Koraysh vom Kampf bei Badr verhindern und Budayl aus dem Stamm Khuzah, ritt aus Mekka zusammen, um festzustellen, wer es war, dass die Stadt umgeben war. Als sie das Lager näherten sie einen Mann auf einem weißen sahMaultier auf sie zukam - es war Al-Abbas.

PEACE STATT KRIEG

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte Al-Abbas auf nach Mekka eine Botschaft gesendet. Wenn Al-Abbas traf Abu Sufyan sagte er ihm, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte mit einem riesigen Heer nach Mekka kommen, aber es war nicht sein Wunsch, zu kämpfen, und nicht, es war nach Mekka friedlich eingeben.Al-Abbas riet ihm, dass seiner Meinung, es wäre viel besser, anstatt aufzugeben, um zu kämpfen.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa salam) MEETS ABU Sufyan

Abu Sufyan gebeten, mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu erfüllen, so Al-Abbas gab ihm seinen Schutz und nahm ihn zu ihm. Als sie ihren Weg gemacht durch das Lager Omar Abu Sufyan erkannt und rief für alle zu hören: "Die Abu Sufyan, der Feind Allahs!" und lief ihm nach mit der Absicht,um ihn zu töten. Allerdings war Abu Sufyan Mount zu schnell für Omar und sie des Propheten Zelt erreichte ein wenig vor ihm.

Als Omar trat der Prophet Zelt fragte er seine Erlaubnis, Abu Sufyan wegen der vielen muslimischen Leben, die unter seiner Hand und Befehls verloren gegangen war zu töten, aber Al-Abbas griffen, dass Abu Sufyan war unter seinen Schutz und so wurde Omar recht.

Abu Sufyan begann, seinen Fall zu präsentieren und sagte: "Muhammad, haben Sie hier mit einem seltsamen Zusammenstellung der Männer gegen deine Verwandten kommen;. Ich weiß, einige, andere, die ich nicht" Bevor Abu Sufyan weiter konnte der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach: "Du brach den Vertrag von Hudaybiyah, die Unterstützungder Angriff auf die Angehörigen von Ka'b. Sie verstoßen auch der Heilige Precinct und das Haus Allahs. ", Sagte Abu Sufyan schwach," würde, dass Sie Ihre Wut gegen den Hawazin gedreht hatte, sind sie nicht so nah in Verwandtschaft, und stärker in ihrem Hass auf dich. "Der Prophet ( Salla Allahu alihi wa salam) antwortete:"Allah will, wird er mich gewähren all das durch den Sieg in Mekka und mit dem Triumph des Islam gibt, und dass durch die Weiterleitung des Hawazin, Er wird mich mit ihrem Vermögen und Familien als Gefangene zu bereichern."

Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) adressiert die drei Männer mit freundlicher Ermutigung sagen: "Bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs." Hakim und Budayl nahm den Islam ohne weiteres Zögern, aber Abu Sufyan schwieg.

ABU Sufyan UMFAßT ISLAM

Abu Sufyan wurde auf Al-Abbas 'Zelt, wo er verbrachte die Nacht in Sicherheit gebracht. Am nächsten Morgen Abu Sufyan wurde dem Propheten gemacht (salla Allahu alihi wa sallam), der ihn fragte: "Abu Sufyan, Weißt du nicht, dass es keinen Gott gibt außer Allah?" In einem sanftmütigen Stimme antwortete Abu Sufyan, "Hätte es ein anderer gewesen,würde er inzwischen, haben mir geholfen. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fuhr fort:" Abu Sufyan, wenn Sie verstehen, dass ich wirklich der Gesandte Allahs ist es nicht? "Abu Sufyan antwortete nicht sofort, aber dann kommentiert, die sich auf den Schutz, den er trotz Aufforderung Omars erhalten hatte, "Ich weiß,Sie ein großzügiger, vergebend Mann sein, aber ich bin immer noch unsicher. "

Al-Abbas, hatte geschwiegen, bis dieser Moment wandte sich nun nach Abu Sufyan und sagte: "Warum nicht jetzt, wie ich glaube." Es gab eine weitere stille Pause, dann, mit klarer Stimme Abu Sufyan verkündete: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs." Es gab eine Zeit, für dieDanksagung.

Nun, da Abu Sufyan hatte sich zu einem Muslim, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte ihn nach Mekka zurück und am nächsten Morgen informieren die Bürger, dass sie Mekka betreten, und Abu Sufyan vereinbart.

THE Aufrechterhaltung der ABU Sufyan Ehre

Abu Sufyan war ein stolzer Mann und hatte den Rest seiner Kollegen Koraysh Stammes seit vielen Jahren mit einem Vorschlag, der die Situation für ihn zu lindern wäre geboten, in diesem Sinne Al-Abbas jetzt näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam). Der Vorschlag war, dass Abu Sufyan eine Position gegeben werdenEhre. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), nie wollen, jemand zu schmälern, stimmte zu und sprach nun nach Abu Sufyan sagte: "Informieren Sie Ihren Leuten, dass, wenn wir ankommen, alle, die Zuflucht in Ihr Haus zu schützen und diejenigen, die in ihren Häusern zu bleiben oder auf dem Gelände der Kaaba wird auchgeschützt werden. "

$ KAPITEL 123 der friedlichen ÖFFNUNGS von Mekka

Bisher waren die Fahnen und Flaggen der verschiedenen Stämme blieben gefaltet. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) jetzt für sie aufgefordert, zu ihm gebracht werden und stellte sie an die Inhaber gewählt dann.

Bevor Abu Sufyan kehrte nach Mekka den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) angewiesen Al-Abbas, ihn in das schmale Ende des Passes zu nehmen, damit er für sich selbst erleben konnten die Größe der Armee, wie sie vorbeiging. Einer nach dem anderen der Stämme durchlaufen, dann kann man insbesondere Abu Sufyan Aufmerksamkeit gefangenund er fragte: "Wer ist das?" Al-Abbas antwortete es war Khalid, Waleed Sohn. Wenn Khalid erreicht Abu Sufyan erhaben er Allah dreimal sagen: "Allahu Akbar - Allah ist der Größte"

Khalid ritt mit dem Stamm Sulaym die von Zubair gefolgt wurden, trägt einen gelben Turban, was fünfhundert Muhajirin sowie einige andere. Er erhöht auch Allah, als er ging Abu Sufyan und bald das ganze Tal nahm die Begeisterung, so dass es im ganzen Tal hallte. Einer nach dem anderen der Truppevorbei und Abu Sufyan war erstaunt, so sehr viele Stämme, über die das Koraysh keinen Einfluss gehabt zu sehen, aber darüber hinaus war er Zeuge mancher Stamm, der bis vor kurzem als ein feindselig zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) marschiert mit ihnen zusammen hatten Armee. Abu Sufyan konnte nicht umhin,ausrufen: "Von all den Arabern, diese gehörten zu den eifrigsten Feinde Muhammad!" Al-Abbas lächelte und sagte: "Allah hat dazu geführt, Islam, ihre Herzen zu geben -. All dies wird durch die Barmherzigkeit Allahs"

Des Propheten eigenen Kontingent von Ansar und Muhajirin, massiv in Rüstung wurden von Sa'ad führte, Ubayydah Sohn die Nachhut. Wie Sa'ad verabschiedete Ubayydah Sohn Abu Sufyan, rief er ihn und sagte: "Abu Sufyan, ist dies der Tag der Schlachtung! Der Tag der Erniedrigung des Koraysh von Allah!" und dasunruhigen Abu Sufyan tief.

@ Sa'ad, Sohn von UBAYYDAH UND das Banner

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ritt auf Kaswa in der Mitte der bedingten begleitet von Abu Bakr und Usayd. Als er starb Abu Sufyan, Abu Sufyan rief ihn und sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), hast du den Tod deines Volkes bestellt?" dann wiederholt diestörenden Wörter Sa'ad der Sohn Ubayydah ausgesprochen hatte. Abu Sufyan fuhr fort: "Ich flehe Sie von Allah für dein Volk, für Sie unter allen Menschen sind die größte in der Frömmigkeit und sehr barmherzig." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) legte seine Angst zur Ruhe und sagte: "Dies ist der Tag der Barmherzigkeit, der Tag, an demAllah hat die Koraysh. Angehoben "Abdur Rahman und Othman zum Propheten sprach dann (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:" O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) gibt es eine Möglichkeit, dass Sa'ad die Koraysh angreifen. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) teilten ihre Anliegen soer sandte zu Sa'ad, er solle über den Banner an seinen Sohn Qais Hand. Wenn Sa'ad die Nachricht erhielt er war sich nicht sicher, ob die Nachricht richtig war, so erzählte er seinem Träger, dass er nicht geben es an seinen Sohn bis er Beweis, dass es vom Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war. Wenndie Nachricht wurde an den Propheten weitergegeben (salla Allahu alihi wa salam) er abgewickelt den roten Turban von seinem Helm und schickte es an ihm, und Sa'ad, ohne das geringste Zögern, übergab das Banner um seinen Sohn.

ABU Sufyans RETURN

Nun, da die Armee von Abu Sufyan weitergegeben kehrte nach Mekka und ging direkt auf dem Hügel von Safa wo er rief die Koraysh, ihn dort anzuschließen. Kaum hatten sie gesammelt, als er sprach und sagte: "Die Feuer sahen wir um uns herum gestern Abend waren die von Muhammad und seinen Anhängern. Er hat hier mit zu kommeneine extrem große Armee, wir sind grob unterlegen; es gibt zu viele von ihnen zu kämpfen! Daher rate ich Ihnen, sich zu ergeben. Er hat mir gesagt, dass diejenigen, die Zuflucht suchen, in meinem Haus, oder wählen Sie in der eigenen Wohnung zu bleiben, oder in die Bezirke des Kaaba wurden Sicherheits gewährt. "

Hind, griff Abu Sufyan Ehefrau ihren Mann durch seinen Schnurrbart Sprichwort: "Tötet diesen Taugenichts Mann - du ein elender Beschützer der dein Volk" Abu Sufyan erwiderte: "Lassen Sie sich nicht diese Frau verführen gegen besseres Wissen, denn was kommt kann nicht widerstanden werden!" Teil der Menge nahmAcht von Abu Sufyan Warnung und dispergiert nahm einige Zuflucht in den heiligen Bezirken während andere verspotteten ihn und Ikrimah Abu Jahl Sohn Safwan Umayyah Sohn und Sohn Suhayl Amr zusammen mit einigen anderen jungen Männern gruppiert und ging zu einem Ort namens Khandama in dem Bemühen, zu widerstehen.

RAMADAN 21.

Es war jetzt der 21. Tag des Ramadan 8H, und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee näherte Mekka. Später am Tag der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auf seine Armee einberufen und legte Khalid in Befehl auf dem Recht, von der unteren Höhe geben und gab das Banner undBefehl zum Az-Zubair Allan Sohn von der linken auf die höher gelegenen eingeben. Abu Ubayydah wurde der Befehl aus dem Tal, aus dem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) selbst würde einzugeben gegeben. Jedes wurden strikte Anweisungen gegeben, dass es keine Blut vergießen, außer im BEBei der Selbstverteidigung.

Als Khalid betrat das Zentrum von Mekka traf er mit feindlichen Widerstand und Kämpfe ausbrachen. Zwölf Koraysh wurden getötet und zwei Muslime starben den Märtyrertod.

ABU Bakrs VATER

Bald nach Abu Sufyan Rede, Abu Bakr blind, alter Vater, Abu Kuhafah fragte seine Tochter Kuraybah um ihn auf dem Hügel von Abu Kubays wo sie in der Lage, ihn informierte der Ereignisse, die sich zu entfalten waren halten würde führen up. Abu Kuhafah hatte so viele Dinge zu seinen Lebzeiten erlebt,er hatte in Mekka gewesen, als Abraha versucht Kaaba mit dem Elefanten Macht zu zerstören, und nun im Begriff, seine Öffnung Zeuge er war. Kuraybah beschrieb die Szene zu ihrem Vater mit der Teilung der muslimischen Armee so bat er sie, ihn nach Hause zurück.

Ikrimah, Safwan und Suhayl sowie mehrere andere feindliche Koraysh Krieger hatten zusammen an Khandama mit einigen Verbündeten aus den Bakr und Hudhayl Stämme gruppiert aber bald klar, ihre Bemühungen vergeblich wäre so Ikrimah und Safwan entkommen, während Suhayl zog sich in sein Haus und schloss sich innen.

THE PROPHET friedliche ENTRY INTO MECCA

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) eingetragen sein geliebtes Mekka Reit Kaswa. Als er in den heiligen Bezirke in einem Zustand der aufrichtige Demut loben und danken Allah verbeugte er seinen Kopf so niedrig, dass sein Bart berührte fast den Rücken Kaswa. Bald nachdem er zog sie zum Stillstand, stieg ab, dannniedergeworfen, und fuhr fort, loben und danken Allah für seinen Sieg. Seine frommen Handlungen nicht unbemerkt von der Koraysh und sie begannen zu begreifen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte in der Tat in mitfühlende Frieden kommen.

PREACHERS Keine Kämpfer

Gerade dann, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erblickte Khalid Männer, deren Schwerter blieb gezogen, nachdem sie gezwungen worden war, sich nur eine kurze Weile, bis, zu schützen und sagte: "Habe ich nicht verbieten zu kämpfen?" Allerdings, wenn er von den Umständen erzählt, er sagte: "Allah hat verordnetes für das Beste. "

In der Zwischenzeit hatte der Prophet Zelt in Sichtweite der Kaaba aufgestellt worden, und es war dort, dass seine Frauen, Damen Umm Salama, Maymunah und Tochter Fatima erwartete ihn zusammen mit seinem Cousin Umm Hani, die gekommen waren, um für zwei der Fürsprache ihrer Verwandten.

THE Fürsprache UMM HANI

Zwei von Umm Hani Verwandten durch Heirat - einer von ihnen war der Bruder des berüchtigten Abu Jahl - hatten an dem Angriff gegen Khalid genommen und hatte Zuflucht bei ihr in ihrer Heimat gesucht. Als Ali lernte sie in Mekka war, dass er zu ihr nach Hause gegangen war, um sie zu begrüßen, aber als er eintrat sah er sie und hatte gezeichnetsein Schwert. Umm Hani rief, dass er sie nicht töten, als sie ihnen ihren Schutz gegeben hatte und warf einen Mantel zwischen ihnen und sagte: "Bei Allah, müssen Sie mich zuerst zu töten!" und so ehren Ali steckte sein Schwert und ging.

Umm Hani jetzt warteten in der Propheten Zelt für ihr Verwandten lebt Fürsprache. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) trat er begrüßte seinen Cousin liebe und sie erzählte ihm, was geschehen war, worauf er ihr mitteilte, dass wer auch immer sie sich sicher wäre geschützt werden gemacht. Damit wurden die islamischenStandard, dass, wenn ein Muslim gibt Sicherheit für nicht-muslimische für einen guten Grund, um zu folgen ist es.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa salam) führt den Riten AROUND Kaaba

Nach getroffen nachdem die Hauptwaschung, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) angeboten acht Einheiten des Gebets, dann ruhte eine Weile. Eine Weile später bat er um ist Kamel zu ihm gebracht werden. Dann zog er seine Rüstung und Helm, so dass sein Visier auf, schnallte sein Schwert und trug einen Stab in derHand und stieg auf sein Kamel. Als er sein Zelt verließ mehrere von denen, die ihn am Morgen begleitet hatte, war außerhalb auf ihn wartete, herauszukommen ausgekleidet und zusammen machten sie ihren Weg in die Kaaba. Als sie die Kaaba, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) näherte ritt zu seiner Südosteckeund ehrfürchtig berührt den Schwarzen Stein mit seinen Mitarbeitern, wie er erhaben Allah und die Erhöhung wurde dann von den von seiner Seite genommen. Bald wird die Verherrlichung der "Allahu Akbar" wurde von allen Muslimen genommen und klingelte in der gesamten Heiligen Stadt, bis der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) deutete auf sieschweigen. Dann Muhammad, Masalamah Sohn aus dem Stamm der aws, ergriff Kaswa Zaum wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) umrundete Kaaba sieben Mal.

Die Verwahrung der Wasserversorgung der Pilger und der Schlüssel zur Kaaba wurde befohlen, zu Othman, Talha Sohn und danach auf seine Nachkommen bis zum Ende der Zeit gegeben werden.

A Widerstandsnest

Wie der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) umrunden um die Kaaba, hatte Fadala die Absicht, ihn zu töten. Als er näher kam der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu seiner Überraschung fragte: "Ist es Fadala?" und Fadala antwortete, dass es war. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)fragte: "Was hast du sagen zu sich selbst?" Fadala antwortete: "Nichts." Der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) lachte nur und fragte Allah, ihm zu verzeihen und legte seine Hand auf seine Brust und sein Herz wurde still. Fadala sagte: "Bei Allah, sobald er hob es, Allah hatte niemanden mehr erstelltmir lieber als er. "

NO Egal wer wir sind, alle Kinder ADAM SIND GLEICH

Mittlerweile hatten viele Koraysh ihre Heimat verlassen, um die Muslime auf der ganzen Kaaba und der Prophet kommen (salla Allahu alihi wa salam) sprach zu ihnen und sagte: "Es gibt keinen Gott außer Allah, Er hat keinen Partner." Dann rief er auf sie und sagte: "O Leute der Koraysh nicht stolz sein, alle Menschen gleich sind. Wirsind alle Kinder von Adam, und Adam wurde aus Staub geschaffen "Dann rezitierte er einen Vers aus dem Koran, der liest.:

"Menschen, Wir haben euch von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen,

und machten euch zu Völkern und Stämmen, die Sie vielleicht einander kennenzulernen.

Die edelste von euch ist vor Allah die Rechtschaffenen unter euch.

Allah ist der Allwissende, der Kundige. "

Koran 49:13

Nach der Rezitation adressiert er die Koraysh sagen: "O Volk der Koraysh, was glaubst du, ich werde mit dir zu tun?" Es war eine stille Pause, dann sagte jemand: "Sie werden uns als eine Art Verwandter oder als barmherziger Bruder würde zu behandeln." Daraufhin wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zitiertdie Worte des Propheten Joseph sagte:

"Ich werde meinen Herrn bitten, Ihnen zu vergeben.

Er ist voller Vergebung und barmherzig. "

Koran 12:98

THE PAAR Wer waren nicht vergeben

Alle außer elf Männer und sechs Frauen wurden sofort begnadigt diesem Tag. Doch von ihrer Zahl waren sieben Männer und vier Frauen, die den Islam angenommen und wurden anschließend begnadigt; denn wenn eine Person umarmt Islam alle vorherigen Sünden sind von Allah vergeben.

Unter denen, die nicht vergeben wurden, war Abdul Uzza, Sohn des Khatl, der nach den Islam vor einigen Jahren in Medina, hatte den Namen Abdullah getroffen. Während dieser Zeit der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) betraut Abdullah mit dem geehrt Position sammeln, von einem bestimmten Stamm, die obligatorischCharity Ramadan, aber wurde er arrogant, missbraucht seine Autorität und tötete eine dien muslimischen nur weil seine Mahlzeiten wurden nicht rechtzeitig serviert.

Abdullah wusste, es war eine harte Strafe für das Töten anderen Muslim und hatte befürchtet, dass, wenn er nach Medina kam er zu Tode wegen der Schwere seiner Sünde gesetzt werden zu zahlen, so dass anstelle ging er nach Mekka, wo er verzichtete Islam. Der Sohn Khatl begnügte sich nicht zum Islam zu verzichten, er ergriffen hattejede Gelegenheit, um zu versuchen, den Propheten degradieren (salla Allahu alihi wa salam) und hatte zwei Sklavinnen gekauft, um Songs, verspottet und verhöhnt unseren geliebten Propheten zu singen (salla Allahu alihi wa salam).

An diesem besonderen Tag, passiert ein Gefährte, den Sohn Khatl klammerte sich an den schwarzen Tuch bedeckt Kaaba bemerken, so dass er den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte den Companion, dass der Sohn von Khatl war nicht unter denen, begnadigt werden und soer aus Mekka genommen und hingerichtet.

Ein weiterer Ungläubigen getötet wurde, war Miqyas, Sohn von Sababa. Miqyas zum Islam jedoch umgewandelt, ein Ansar versehentlich tötete seinen Bruder Hisham. Trotz der Tatsache, dass Miqyas akzeptiert die Zahlung von Blutgeld der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gemacht hatte er nicht besänftigt, damit er getötetdie Ansar, abgefallen und floh nach Mekka.

THE Neubekehrten

Später an diesem Tag, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) machte seinen Weg auf den Hügel Safa und gemischtes Publikum von Muslimen und den Allah hatte gerade gesegneten Islam wiegen ihre Herzen zu lassen, folgte ihm. Dort nahmen die neuen Konvertiten seine edle Hand und erklärte ihren Glauben, als sie schworen ihreTreue vor ihm.

Unter denjenigen, zu konvertieren war Hind, die nur ein oder zwei Stunden vor und bedrohte ihr Mann für seine Haltung. Sie kam zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit ihrem Gesicht verhüllt, wie sie befürchtet, anstatt zu erwarten, seine Gnade, damit er ihren Tod zu bestellen, bevor sie eine Chance, den Islam anzunehmen hatte.Erst nachdem sie den Islam angenommen sie es wagte, ihren Schleier und den Propheten zu erhöhen (salla Allahu alihi wa salam) begrüßte sie.

Ikrimah Ehefrau Umm Hakim umarmte auch Islam und bat den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihrem Mann, obwohl er gerade führte den Angriff gegen Khalid schützen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) begnadigt ihn und Umm Hakim bat um Erlaubnis verlassen zu gehen und ihn finden dann bringenihn zurück.

Immer fürsorglich, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war sich bewusst, dass Utbah und Muttalib, der letzte der Söhne seines Onkels Abu Lahab, nicht anwesend waren und fragte Al-Abbas, "Al-Abbas, wo bist deines Bruders zwei Söhne , Utbah und Muttalib? Ich habe sie nicht gesehen? " Utbah hatte der verstorbene Lady Rukiyah verheiratetaber sein Vater zwang ihn, sich von ihr scheiden, bevor die Ehe vollzogen wurde und es schien, dass sie Angst haben, sich zu präsentieren waren, so Al-Abbas wurde aufgefordert, sie zu ihm zu bringen. Als sie ankamen, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nahm sie bei der Hand und ging mit ihnen auf einen Teil desdie Wand der Kaaba genannt Al Multazam, die sich zwischen dem Schwarzen Stein und der Tür der Kaaba liegt. Dort wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) endlich Allah flehte und als er fertig war flehend Freude war offensichtlich auf sein Gesicht. Al-Abbas, bemerkte bei seiner scheinbaren Freude woraufhin der Prophet(Salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Ich fragte meinen Herrn, mir diese beiden Söhne meines Onkels zu geben, und er hat sie mir gegeben."

THE Demut des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr die Anwesenheit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) verlassen hatte, um seinen Vater zu besuchen und sowohl mit seinem Vater und Schwester kehrte bald. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah sie aus Sorge, "Abu Bakr, fragte er, warum hast du ihn nicht in sein Haus zu verlassen, so dass ich vielleicht zu gehenihm? "Abu Bakr sagte:" O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), ist es passend, dass er zu Ihnen kommt, als Sie zu ihm gehen. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) eingeladen Abu Bakr Vater zu sitzen neben ihm und empfing sie in den Schoß des Islam.

THE MIRACLE der Zerstörung der Götzen

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wies seine Mitarbeiter zu den 365 Idole, deren Füße hatte mit Blei verstärkt worden und dann in Stein befestigt und hatte in und um die Kaaba positioniert worden und rezitierte:

"Sprich:" Die Wahrheit ist gekommen, und Falschheit ist verschwunden.

In der Tat wird die Lüge sicherlich verschwinden. '"

Koran 17:81

Er zeigte auf jedes einzeln, aber nicht sie zu berühren, und wann immer er deutete auf das Gesicht eines Idols fiel auf den Rücken und als er zeigte auf den Rücken fiel auf sein Gesicht, bis jede und jeder von ihnen zerstört. Nun, da dies erreicht worden war, der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) befahl jedermann, ein Idol in ihrer Heimat zu zerstören musste.

Nach dieser den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Anhänger gingen zum Kaaba und gereinigt, dann fragte er Bilal auf seinem Dach zu klettern und rufen die Gläubigen zum Gebet, und so das Gebet angeboten wurde.

Nach dem Gebet, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit der Gemeinde und sprach:

"An dem Tag, erstellt Allah die Himmel und Erde Er machte Mekka Heilige.

Es ist das Allerheiligste, bis zum Tag der Auferstehung.

Es ist rechtswidrig, die an Allah glauben und an den Jüngsten Tag

um Blut in der es vergossen, oder darin Bäume zu fällen.

Doch Allah hat mir erlaubt, es für eine Stunde zu tun.

Mekka ist nun in seiner alten Heiligkeit wiederhergestellt.

Lassen Anwesenden ausgehen und andere sagen. "

SUHAYL

Wie der Koraysh wurden den Islam angenommen hatte Suhayl in seiner Heimat geblieben. Er war sich bewusst, eine Amnestie in Kraft war, aber nicht annehmen, sich zu enthalten sein, so fragte er seinen Sohn, Abdullah, zu dem Propheten gehen (salla Allahu alihi wa salam) zu sehen, ob er für ihn zu intervenieren könnte.

Wenn Abdullah näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) Er antwortete ihm gnädig versichern, dass er sicher war Sprichwort: "Er ist unter dem Schutz Allahs sicher, lassen Sie ihn zu mir kommen." Dann drehte er sich zu seinen Gefährten und sagte ihnen nicht, auf Suhayl hart aussehen, wenn sie ihn traf. Er hat auchsagte ihnen, dass Suhayl war ein intelligenter und ehrlicher Mann, nicht einer, der gegen die Wahrheit des Islam geblendet werden. Und so Suhayl war frei zu kommen und zu gehen, wie es ihm gefiel, aber er entschied sich nicht zum Islam zu dieser Zeit geben.

SAFWAN

Wahb Sohn Umair sprach zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu seinem Cousin, Safwan und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zögerte nicht und stimmte ihm für zwei Monate Aufschub. Als Zeichen der Beruhigung, der Prophet gab Wahb seinen Mantel zu Safwan geben, um die Nachricht zu beweisenwar echt. Mit dieser Nachricht Wahb eingestellt auf die Suche nach seinem Cousin. Nächstgelegenen Hafen nach Mekka - - Er ihn endlich an Shuayba gefangen wartet ein Boot. Wahb sagte ihm der Prophetenatempause, aber Safwan war misstrauisch wenn jedoch Wahb zeigte ihm den Mantel des Propheten (salla Allahu alihi wurdesallam) er wusste, dass das Versprechen einer Atempause für zwei Monate war echt und die beiden zurück zusammen nach Mekka.

Bei Erreichen Mekka ging Safwan zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte, auf den Vorschlag, "Wahb sagt mir, dass wenn ich damit einverstanden, etwas, alles schön und gut, aber wenn ich nicht tun Sie mir zwei gegeben haben monatigen Frist. " Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm sprach sanft undantwortete: "Bleib hier." Aber Safwan erwiderte: "Nicht bevor du mir eine definitive Antwort gegeben haben!" "Du sollst vier Monaten Ruhepause zu haben", antwortete der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und so Safwan vereinbart, in Mekka bleiben.

IKRIMAH

Inzwischen Ikrimah hatte Jemen erreicht und es war dort, dass seine Frau ihn einholte. Sie unterhielten sich ausführlich und Umm Hakim präsentiert Islam Ikrimah und er den Islam so das Paar zusammen machten sich auf den Rückweg nach Mekka. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste Ikrimah waretwa, um anzukommen und mitfühlend sagte seinen Gefährten, "Ikrimah, der Sohn von Abu Jahl kommt zu dir, als ein Gläubiger. Sie schmähen nicht seinen Vater, weil Verunglimpfung des Toten ist beleidigend für die Lebenden und hat keinen Einfluss auf die Toten."

Wenn der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) sah Ikrimah er überglücklich war, so groß war der Eile, dass er vergessen hat, seinen Mantel um, als er stürzte auf ihn zu begrüßen, und Ikrimah erneuert seinen Glauben an den Islam an der Hand des Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Woraufhin Ikrimah fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu Allah für Seine Vergebung wegen der Feindschaft er einst zu ihm gehalten flehen, und so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für ihn flehte.

MAXIMIZING GOODNESS

Nach dem Flehen Ikrimah erwähnt ganze Geld, das er in dem Bemühen, die Ausbreitung des Islam als auch Geld, das er für die Kriege er gegen die Muslime geführt verbracht verhindern verbracht hatte. Er erzählte nun den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass von nun weiter er das Doppelte dieses Betrags über den Islam zu verbringenund kämpfen mit der doppelten Aufwand in Allahs Weg; Ikrimah war zu seinem Wort.

AMR, Salama SOHN

Nach der Eröffnung des Mekka viele Stämme kamen, um ihre Treue zum Propheten verpfänden (salla Allahu alihi wa sallam) unter denen war Salama, der Vater von Amr.

Nachdem den Islam annahm, den Propheten (salla Allahu alihi war sallam) angewiesen Salamah zu seinem Stamm, sie sollten den Aufruf zum Gebet machen erzählen und bieten die fünf täglichen Gebete, und dass die Person, die den größten Teil des Koran kannte sollte derjenige sein, führen sie im Gebet. Salamah fragte jeden seiner Stammesangehörigensondern derjenige, der die meisten kannte, war kein anderer als sein kleiner Sohn Amr, die in der Blockade, die mehrere Jahre vor der Gegenwart des Propheten gewarnt und dessen Herz war durch die Rezitation er von der Rückkehr Karawanen aus Mekka gehört hatte berührt worden teilgenommen hatten.

Amr war nur ein kleiner Junge von sechs oder sieben zu dieser Zeit und wurde auf das Tragen eines kurzen Taille-Wrapper von denen dergleichen alle Jungen gleichen Alters trug gewöhnt. Als es gemacht wurde bekannt, dass er ihnen im Gebet, weil er das Auswendiglernen des Korans führen, eine Dame aus seinem Stamm sagte, es wäre mehrrespekt für ihn eine lange Hemd, das abdecken würde ihn richtig und so ein T-Shirt wurde für ihn gemacht und das machte Amr sehr glücklich zu tragen.

THE Zerstörung des Tempels von Al-Uzza

Jetzt, wo Mekka war geöffnet worden, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) während des Monats Ramadan 8H geschickt Khalid, den berüchtigten Tempel des Idols Al-Uzza in Nakhlah die vielen heidnischen Pilger angezogen zu zerstören. Wenn seine Priesterin, die Al-Uzza verkörpern würde hörte von Khalid Ansatz gingin den Tempel, hing ihr Schwert auf der Statue dann auf Al-Uzza aufgerufen, verteidigen sich dann aus dem Tempel lief.

Als Khalid näherte, sah er eine nackte schwarze Frau kommen aus dem Tempel mit ihrem Haar fliegen in alle Richtungen. Khalid erlebt keinen Widerstand von Leuten seines Stadt und bald der Tempel lag in Trümmern und seine Götzen zertrümmert in unkenntlich Stück. Nun, da seine Mission war vorbei kehrte ernach Mekka.

Nach seiner Rückkehr nach Mekka, sagte Khalid den Propheten (salla Allahu alihi war ihm) über die Frau, die er, woraufhin der Prophet gesehen hatte (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, sie war die Frau, die den Charakter von Al-Uzza angenommen.

THE DESTRUCTION des Idols SUWA

Später während des Ramadan Amr Al-'As Sohn wurde zu einem Tempel außerhalb Mekka geschickt, um das Idol Suwa, von den Stammesangehörigen der Hudhail verehrt zerstören. Amr wurde von dem Wächter des Tempels, die den Zweck seines Besuches gebeten erfüllt. Amr antwortete, dass er durch den Propheten bestellt (salla Allahu alihi wa sallam)seine Idol woraufhin die Hüterin weil sie so überzeugt, dass das Idol war unverwüstlich zerstören sagte Amr, dass es unmöglich wäre für ihn zu tun. Amr dann schlug das Idol und zerstörte sie; nächste brach er das Kästchen neben dem Idol und zum Erstaunen des Vormunds fand nichts darin. Auf der Erkenntnis,er hatte viele Jahre lang betrogen worden, hatte der Wächter nicht zögern, den Islam angenommen und sagte: "Ich glaube an Allah."

$ KAPITEL 124 die Begegnung AT Hunain

Die Tage des Ramadan waren nun abgeschlossen und das freudige Gemeinde der Muslime konnten ihre Danksagung an ihren geliebten Kaaba bieten, es war in der Tat eine der glücklichsten Zeiten, die sie je erlebt hatte.

THE Hawazin

Außerhalb Mekka alles war nicht gut. Die Hawazin waren stark beunruhigt, wenn sie von der Zerstörung des Tempels von Al-Uzza bei Nakhlah, die die Schwester Schrein, ihre eigenen Idol Al-Lat war gelernt und hatte eine Armee von zwanzigtausend im Tal des Awtas angehäuft, nur nördlich von Taif. Die Stämme jetzt FügeKräfte mit dem Hawazin waren die von Thakif von Taif, Nasr, Jusham und der Sa'ad Bakr Sohn - aus denen Halima, die Pflegemutter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gefeiert - von Malik aus befohlen der Stamm Nasr, der in seinem eigenen Recht ein angesehener Krieger war.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war sich der drohenden Gefahr und forderte seine Armee zu bewaffnen. Seine Zahlen wurden von einem weiteren zweitausend vom Koraysh schwoll unter denen sich Suhayl und Safwan, von denen keiner hatte noch umgewandelt, sondern wollte in der Verteidigung ihres Eigentums zu kämpfenund City.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war gesagt worden, dass Safwan besaß hundert Panzer zusammen mit vielen Arten von Waffen, so fragte er, ob er sie zu leihen. Fragte Safwan, "Muhammad, ist es ein Fall von Geben willig oder ich ergreifen?" "Nein", antwortete der Prophet (salla Allahualihi wa sallam): "Es ist ein Darlehen, um zurückzugeben." Safwan war zufrieden, da er wusste, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), ein Mann, der sein Wort, woraufhin er das Darlehen aufgenommen eine ausreichende Anzahl von Kamelen, die Rüstungen und Waffen zu transportieren.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatten 19 Tage in Mekka verbracht und es war jetzt 10. Shawwal 8H und das Konzept des Wartens auf die Hawazin auf Mekka marschieren war nicht eine Frage zur Prüfung wegen der unvermeidlichen Blutschuppen, die auftreten würden, auf geheiligt Boden, so, die umVorbereitung für den Marsch gegeben wurde. Bevor Sie sich auf ihre Kampagne, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannte einen Mann aus dem Stamm der Sham, um Ladung von Mekka in seiner Abwesenheit zu nehmen und links Muadh, Jabal Sohn, der trotz seiner jungen Jahre, war sehr bewandert im Islam, um die neue lehrenumwandelt.

Inzwischen Malik aus dem Stamm Hawazin wählte den Rat Duraid, die gut in der Kriegsführung und den Ältesten des feindlichen Stämmen bewandert war ignorieren. Malik geboten, dass nicht nur ihre Kräfte marschieren gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), aber dass ihre Frauen, Kinder und Tiere solltenfolgen auf der Rückseite, so dass ihre Männer-Volks geben Grund mehr, mit aller Macht zu bekämpfen.

THE SCOUTS

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) näherte sich der Feind, schickte Malik drei Scouts, um die Situation zu beurteilen und ihn Wort. Als die Späher zurück Malik war stark durch ihr Aussehen gestört. Die Scouts konnte kaum sprechen, und ihre Glieder geworden war entweder verrenkt wird oder schüttelte unkontrolliertaus purer Terror. Nach einiger Zeit gelang es, ein mit einer Stimme, die sprach zitterte sprechen "Wir sahen weiße Männer reiten Schecken, dann, plötzlich wurden wir wie folgt stricken!" Dann sprach eine andere mit einer Stimme, gleich der von seinem Begleiter sagte: "Wir sind nicht gegen Menschen kämpfen, aber die Leute vom Himmel.Es ist unser Rat, den Sie zurückziehen; wenn Sie dies nicht tun, so schnell wie die Armee sie sehen auch sie werden wie wir! "

Malik weigerte sich, die Aufmerksamkeit auf ihre Warnung zu bezahlen und bedrohte sie scharf und sagte: "Schande über Sie, die Feiglinge der Armee bist du!" Allerdings ließ er die Männer weg von den Augen der anderen übernommen werden, so dass der Rest der Armee nicht und stellen Sie Fragen. Dann drehte sich Malik zu denen umihm und sagte: "Wer unter euch ist mutig?" Ein Mann trat vor, worauf er geschickt wurde, um die Situation zu beurteilen. Eine Weile später, kehrte der Mann in genau der gleichen Bedingung wie die drei früheren Scouts, und verwandte die erschreckende Anblick, den er gesehen hatte, aber Malik war nicht abgeschreckt werden und wieder einmalweigerte sich, leidenschaftliche Warnung des Mannes zu beachten.

THE TAL DER Hunain

Schluchten umgeben das Tal von Hunain, von denen einige sind groß mit breiten Eingängen und von der Spitze dieser Schluchten war es einfach, die Bewegung der Propheten Armee, ohne die Gefahr, gesehen zu überwachen. Die Nacht war jetzt gefallen, so Malik gab den Befehl, um das Tal zu marschieren, als er den Propheten wussten(Salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee müssten durch sie hindurch.

Wenn Malik und seine Armee erreichte den nächsten Teil des Tales, das war, wo die Straße schwappte ins Tal, rief er für seine Armee zu stoppen. Dann gab er Aufträge für seine Kavallerie, sich zu verbergen und nehmen Positionen auf der Oberseite der Schlucht und auf ihrer gegenüberliegenden Hang, dann erzählte erihnen, dass, sobald er das Signal gaben sie an Felsen auf den Propheten Armee schleudern unten und kämpfen Mann gegen Mann und Massaker seiner Armee waren. Wie für den Rest des Maliks Armee ihnen befohlen wurden auf der Straße in der Nähe der Spitze des Passes zu nehmen ihre Positionen.

Es war jetzt das 20. Shawwal 8H und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seine Armee verbrachte die Nacht nicht weit von dem anderen Ende des Tals. Vor Sonnenaufgang am nächsten Morgen er und seine Männer bot dem Morgengebet, dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit ihnen mitteilt, dassSieg wäre ihnen, wenn sie standhaft waren.

Da das Licht der Morgendämmerung erschien der Himmel war bedeckt und so in der Lage, ihren Abstieg durch das Tal unter dem Deckmantel der relativen Dunkelheit beginnen sie waren. Die muslimische Armee marschierte in einer ähnlichen Formation, die dem von ihm vor ihrem Eintritt in Mekka mit Khalid, dem Schwert des Islam übernommen hatte, was dieStamm Sulaym von einigen anderen begleitet. Allerdings wurde diesmal Khalid durch die neuen Konvertiten während des Propheten gefolgt (salla Allahu alihi wa sallam), gefolgt Reit Duldul oder ein Maultier in der Mitte des Muhajirin und Ansar durch mehr Familienmitglieder begleitet als zuvor. Unter ihnen waren seine CousinsAbu Sufyan und Abdullah; sein Onkel Al-Abbas und seine Söhne Fadl und Kitham; sowie die beiden Söhne von Abu Lahab. Der Rücken der Armee wurde von denen, die noch nicht zum Islam übergetreten war gebracht.

Sie hatten fast fertig ihrer Abstammung, als im Halbdunkel der Morgendämmerung, fiel ihr Blick auf den ruhenden Armee des Hawazin auf der gegenüberliegenden Seite des Hanges oberhalb derer waren ihre Frauen, Kinder und Hilfs Halterungen positioniert.

Bevor die Armee einen sicheren Ort, von dem sie sich selbst verteidigen finden konnte, entdeckte Malik sie und gab das Signal zum Angriff. Der Angriff kam schnell wie die Hawazin entstanden aus allen Richtungen und fegte auf Khalid und seine Männer, bevor er Gelegenheit, den Stamm Sulaym beschwören, Stellung zu beziehen hatte.Viele der Sulaym lagen auf dem Schlachtfeld den Märtyrertod während die Überlebenden flohen in die Mitte des Koraysh dass sie zu zerstreuen und suchen Sicherheit bei der Piste, von denen sie nur herabgestiegen war.

Chaos herrschte, wie Kamele und Pferde in Panik und blockierte den schmalen Eingang, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) konnte sein Recht mit einer kleinen Gruppe von Männern zurückziehen und zusammen nahm einen festen, mutige Haltung. Unter denen, die den Ständer nahm, waren seine Verwandten, Omar, Abu Bakr,einige der Muhajirin und Ansar, und Abu Sufyan, der an seiner Seite stand und hielt fest an den Zügeln des Propheten Halterung während Al-Abbas, versuchen zu bändigen Duldul gehalten fest an die Zügel.

Während der Verwirrung das nicht umgesetzte Koraysh hörte man gegen den Propheten zu murmeln (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin Safwan sprach hart, um sie in der Verteidigung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Wenn ich muss jemand über mich, lassen Sie es ein Mann aus dem Koraysh anstatt seinein Mann aus dem Hawazin! "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auf den anderen aufgefordert, sich um ihn zu scharen, sondern in der ganzen Umwälzung seine Worte wurden durch den Lärm übertönt wie Schwerter prallten, stürmten Reittiere, und die Schreie der Krieg erfüllte die Luft. Al-Abbas hatte einen außergewöhnlich laute Stimme und nahm den Anruf schreiend zu den Gefährten, die ihre Treue zu Samurah gegeben hatte: "Wo sind die Gefährten des Samurah!" Die Ansar tat dasselbe und der Schrei ertönte: "O Leute der Ansar, Kinder Harith!" Es gab eine unmittelbare Antwort als ihre Schreie zurückgekehrt "Labbayk -! Gehorsam zu Ihnen" und diejenigen, die geflohen zurückgekehrt war zu stehenneben der Prophet (salla Allahu alihi wa salam).

Omars Sohn sagte: "Ich habe noch nie jemanden mehr mutig, großzügig oder gefälliger als der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi war ihm) gesehen."

The Kieselsteinen erhaben ALLAH

Die Kämpfe hatten ihren Höhepunkt und den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu Allah flehte sagen, erreicht "O Allah, ich bitte von du dein Versprechen." Dann bat er um einige Kieselsteine, um zu ihm gebracht werden. Die Kieselsteine wurden gesammelt und gegeben an den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und wie er gehaltensie in seinem gesegneten Hände, erhaben die Kiesel Allah in der menschlichen Sprache. Als er warf sie in das Gesicht des Feindes sagte er, "Durch den Herrn von Muhammad, werden sie besiegt werden", und die Heftigkeit nachgelassen wie die Ungläubigen geflohen. Dies war ein weiteres Geschenk von Allah Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

SHAYBA, Sohn von OTHMAN AL-Juhani

Während der Begegnung bei Badr, verlobt Hamza und tötete Othman Al-Juhani und sein Bruder. Ab diesem Zeitpunkt Shayba Hass für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) kannte keine Grenzen, war sein Hass intensiv. Shayba war darauf bedacht, Rache und die Gelegenheit wurde bald realisiert werden, als er eingeschlichenbis auf den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) mit seinem Schwert in der Bereitschaft zu streiken. Doch bevor er den Propheten erreichen konnte (salla Allahu alihi wa sallam) eine lodernde Flamme, schneller als der Blitz erschien vor ihm und er drehte sich zu laufen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war sich derdie Umstände und aus, um Shayba in einer beruhigenden Stimme rief und ihn bitten, zu ihm zu kommen. Zitternd Shayba näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte und legte seine Hand auf seine Brust. Als er nahm seine Hand Shayba Haß hattevollständig verschwunden und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) geworden war, ihm das Beste aus allen Menschen geliebt. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach und sagte: "Zeichnen in der Nähe und zu kämpfen." Shayba stürzte in den Kämpfen und hörte man sagen: "Wenn ich meinen Vater kennengelernt hatte, hätte ich engagiert habenihn im Kampf anstatt des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam). "

AIDH AMR SOHN

AIDH Amr Sohn kämpften tapfer gegen den Feind und erlitt eine Wunde. Er ging zum Propheten (salla Allahu alihi war sallam) mit Blut tropfte von seinem Gesicht. Sobald der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) sah sich sein Zustand, er hatte Mitleid mit ihm und wischte sich das Blut ausGesicht und wie er es tat er zu Allah und AIDH flehte erholt. Ab diesem Zeitpunkt AIDH hatte eine Flamme auf dem Kopf, ähnlich wie bei einem Pferd.

THE WUNDER Hunain

Es war der Wendepunkt der Feindseligkeiten. Allah hörte das Flehen Seines Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und schickte unsichtbaren Krieger gegen den Feind. Es war eine wunderbare Wendung in den Ereignissen. Malik weiter zu kämpfen, so gut er konnte, aber war gezwungen, mit einem Teil der Armee aus zurückziehenThakif ihre Stadtmauer von Taif.

Wie für die Mehrheit der Hawazin, waren sie gezwungen, so weit weg wie Nakhlah fliehen. Viele hatten schwere Verluste erlitten, während andere in ihr Lager bei Awtas zurückgegeben. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr davon schickte er eine Abteilung gegen sie, so dass sie gezwungen waren, zu fliehendie umliegenden Hügel.

Victory gehörte zu den Muslimen mit sehr wenig Verlust von Menschenleben auf muslimischer Seite nach der ersten Begegnung. Unter denen, die das Martyrium erlitten war Osamas älteren Bruder, Ayman, der fiel, als er aufstand, die der Prophet (salla Allahu alihi wa salam).

In Bezug auf die Begegnung der Hunain Allah herabgesandt die Verse:

"Allah hat euch auf vielen Schlachtfeld geholfen.

In der Schlacht von Hunain, wenn Ihre Zahlen wurden erfreulich Sie

sie nützte ihr nichts;

die Erde, für alle seine Weite, schien auf euch schließen in

und Sie wandte ihr den Rücken und floh.

Dann Allah verursacht Seine Ruhe (sechina)

um auf Seinem Gesandten und den Gläubigen hinab;

Er schickte Legionen Sie nicht sehen, und bestraft die Ungläubigen streng.

Das ist der Lohn der Ungläubigen. "

Koran 9: 25-26

Wie für die Hawazin Frauen und Kinder, sie gefangen genommen wurden. Unter den Kriegsbeute waren sehr große Schafherden, Herden von Kamelen und Ziegen sowie 4.000 Unzen Silber. Diese, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) nun in den fähigen Händen von Masood Sohn Amr Al-Ghifari platziertden er angewiesen, um Al-Ja'ranah, einem Tal etwa zehn Meilen außerhalb von Mekka zu nehmen.

SHAYMA, Milchschwester des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Unter denjenigen gefangen war Shayma dessen Mutter Halima die Pflegemutter des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die mit ihm getroffen werden gebeten. Als sie gefragt wurde, warum wollte sie den Propheten sehen (salla Allahu alihi wa sallam) sagte sie, ihr Name war Shayma, die Pflegeschwester des Propheten(Salla Allahu alihi wa salam).

Es war eine sehr lange Zeit, da der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte Shayma gesehen worden. Zuerst er sie nicht erkennen, aber als sie stellte sich zu ihm und erinnerte einige Kindheitsgeschichten, ehrte er sie und hatte ein Teppich ausgebreitet und lud sie ein, mit ihm, als er liebenswert fragten sitzenüber ihre Familie und sagte: "Sie sind willkommen und Ihr Antrag stattgegeben, wird euch gegeben, was ihr wollt." Shayma, antwortete: "Ich bitte um mein Volk Fürsprache." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte dann: "Ich verdanke Ihnen ebenso wie der Stamm Hashim." Darauf gab er ihr sein ganzes Aktiender Kriegsbeute gewonnen während der Begegnung von Hunain.

THE REISE NACH Taif

Der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) und seiner Gefährten für Taif festgelegt, die von der Nacht, und so reisten sie auf ihren Kamelen den Propheten (salla Allahu alihi war ihm) wurde ein wenig schläfrig. Auf der Strecke, die zu Taif führte wuchs ein Lote-Baum. Als er näher der Baum erkannte die edlen Reisendenund wollte nicht, dass er gestört werden, damit es seine Selbstzweigeteilt und der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) ritt durch die geöffneten Baum ohne gestört zu werden.

THE SIEGE Ta'if

Taif war eine Stadt mit starken Mauern, von denen gut ausgebildete Bogenschützen hatte den Vorteil Schutz befestigt. Sein fruchtbares Land wimmelte mit Obstgärten so Taif in der Lage Selbsthilfe war, wenn es um Essen für ihre Bürger kam.

Wie der Prophet Armee näherte sich der ummauerten Stadt, die sie durch Salven von Pfeilen, die mit gleicher Heftigkeit zurück wurden erfüllt waren. Eines Tages während der Belagerung, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beauftragt einen Herold zu schreien, dass jeder Sklave der Thakif, die sie als Muslime kommen wollte gehörwürde frei und bald darauf das Wort hatte unter den Sklaven übergeben worden ist, etwa dreiundzwanzig Sklaven rutschte weg von der Stadt, den Islam anzu eingestellt werden.

Einer der Sklaven eine waghalsige Flucht aus der Festungsstadt und aus diesem Grund wurde als Abu Bakrah die "kleines Rad" bedeutet. Abu Bakrah machte gute seiner Flucht durch das Binden selbst zu einem kleinen Wasserrad und ließ sich auf den Boden, und es ist wegen dieser Propheten war (salla Allahualihi war ihm) gab ihm den Spitznamen Abu Bakrah.

Drei Wochen seit Beginn der Belagerung vergangen und es gab keinen Fortschritt. Die Stadt war selbst erhalt während die Muslime litten. Der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) beschlossen, es sei im besten Interesse der Muslime nach Medina zurück, wie keine Fortschritte gemacht und ausgestelltAnweisungen zum Aufbruch und zum Al-Ja'ranah.

Während sie in der Mitte brechen Lager waren einige fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um die Bewohner von Taif, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) tat es nicht, sondern seine Hände hob er und fluchen für sie flehte und sagte: "O Allah, führen den Thakif und bringen siezu uns ", denn er wollte schon immer gut für die Menschen, auch seine Gegner.

Nur sehr wenige Opfer hatte während der Belagerung aufrechterhalten worden, jedoch unter der Märtyrer war Lady Umm Salama Halbbruder, der neu konvertierte Abdullah, der auch der Cousin des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) war.

$ KAPITEL 125 Kriegsbeute

Bei Erreichen Al-Ja'ranah, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gefunden Masood, der Sohn des Amr Al Ghifari hatte für den Gefangenen angeordnet - sechstausend Frauen und Kinder - in einem sehr großen Gehege aus dem geschützten eingereicht werden Sonne. Die Gefangenen war gut gepflegt und ihre Bedürfnisse erfüllt, jedochAuffällig war, dass die meisten waren in der Notwendigkeit neuer Kleidung, so gab er eine Khuzahite etwas Silber aus der Kriegsbeute, und schickte ihn nach Mekka, um neue Roben für jeden von ihnen zu kaufen.

Zehn Tage waren seit der Prophet Rückkehr vergangen, und die Kriegsbeute blieb ungeteilt und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wünschte, dass es so vorerst, wie er konnte, kein Zweifel, erwarten, dass eine Abordnung des Hawazin erhalten bleiben Anfordern Kronzeugenregelung und der Rückkehr einigerdie beschlagnahmten Eigentums. Im Koran, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) jedoch Allah verordnet hatte sollte ein Fünftel der Beute empfangen und bis er seiner Verantwortung entsorgt es blieb eine Last für ihn, denn er war nie einer zu Reichtum horten. Allah hatte auch angewiesen, dass Nächstenliebesollten sich auf die zum Glauben hingezogen verbracht werden, und dies galt für die neuen Konvertiten vom Koraysh deren Glaube gestärkt und gefördert werden benötigt.

"Die Zakat sind nur für die Armen und Bedürftigen

und diejenigen, die arbeiten, um es zu sammeln und um die Herzen zu beeinflussen (zum Glauben)

und für ransoming Gefangenen und Schuldnern in Allahs Weg

und die mittellosen Reisenden. Es ist eine Verpflichtung von Allah.

Allah ist allwissend, allweise. "

Koran 9:60

Von der überwiegenden Herde von vierundzwanzigtausend Kamele den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gab Abu Sufyan hundert Kamele, die dann für hundert fragte Kamele jedem seiner zwei Söhne Yazid und Muawiyah.

THE UPPER Hand besser als die untere

Lady Khadijah Neffe, Hakim, wurde hundert Kamele gegeben und bat um zweihundert mehr hinzugefügt werden. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart, aber sagte ihm, dass wer auch immer nahm es in der Liebe seiner Seele würde von ihm gesegnet werden, wer aber nahm es für den Stolz seiner Seele nicht gesegnet seinvon ihm, und dass er wie einer, der isst, ist aber nie zufrieden sein würde. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) weiterhin Hakim beraten, dass die obere Hand ist besser als die unteren und dass er seine Angabe mit seiner Familie wegen ihrer Abhängigkeit von ihm zu beginnen. Hakim war tief bewegtdurch den Propheten um Rat und sagte ihm, dass von nun weiter, er würde nichts von jemand anderen, als er zu akzeptieren. Hakim zurückgezogen auch seine zusätzliche Anforderung für die zweihundert zusätzliche Kamele.

Safwan und Suhayl gehörten zu denen, wie in Frage kommende Personen im Koran erwähnt und waren auch gegeben dreihundert Kamele. Einige der Häuptlinge der Koraysh wurden hundert Kamele gegeben, während andere wurden fünfzig oder vierzig Kamele gegeben.

THE UMWANDLUNG Safwan

Später an diesem Tag Safwan, der bereits seine Kamele erhalten hatte, ritt zusammen mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) durch das Tal. In einem Teil des Tales gab es einen Pass, die besonders üppig mit Vegetation war und es war dort, dass einige der Herden ergriffen worden, um zu grasen. Es warin der Tat eine schöne, erfrischende Sicht auf eine solche Fülle von Weidevieh zu sehen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bemerkt, wie ergriffen Safwan war durch den Anblick und fragte: "Hat dieses Pass bitte dich?" worauf er antwortete: "In der Tat tut es!" "Dann", sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)"Es ist dein, und alles, was darin ist." Das überfordert Safwan rief aus: "Ich bezeuge, dass keine Seele könnte voll von solchen Güte, da dies sein, wenn es die Seele eines Propheten waren es nicht." Dann in aller Aufrichtigkeit er verkündete: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass Sie sein Gesandter ist."

THE UMWANDLUNG Suhayl

Zu sein unter Muslimen konnte nicht umhin, einen Eindruck auf Suhayl und darüber hinaus hatte er gerade Zeuge der wundersamen Sieg bei Hunain wenn alle Quoten erschienen, um gegen sie zu sein. Er hatte auch das Glück, den Propheten zu begleiten (salla Allahu alihi wa salam) und war auch sehr beeindrucktwie durch seinen edlen, sanften Charakter berührt.

Suhayl hatte auch mit seinem Sohn Abdullah wieder vereint, und beobachtet, wie aufrecht er wegen seines neuen Glaubens geworden war und nicht mehr in seinem Herzen ein Widerstand zum Islam fühlte, so wurde auch er ein Muslim.

Drei Jahre später, als Abdullah gemartert wurde, ging Abu Bakr zu Suhayl trösten worauf er antwortete: "Ich habe gehört, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:" Ein Märtyrer wird für siebzig seines Volkes einzutreten. ' Es ist meine Hoffnung, dass mein Sohn mit niemandem beginnen vor mir. "

OTHER CONVERSIONS

Unter den anderen Konvertiten in Al-Ja'ranah gab mehrere Honoratioren aus der Makhzum Stamm. Die beiden Brüder von Abu Jahl nahm den Islam ebenso wie Khalid Halbbruder Hisham; Zuhair, der Sohn von Tante des Propheten Atikah, der viele Jahre vor der Migration gewesen bei der Herbeiführung der Einstellung Instrumental hatteder Boykott gegen die verfolgten Muslime in Mekka erhoben.

IMPATIENCE

Die restlichen Kriegsbeute nicht sofort verteilt und mehrere Menschen begannen, für ihren Anteil ungeduldig, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bevorzugt, um ein paar Tage abwarten, ob die Hawazin und ihre Verbündeten sollen eine Nachricht Abordnung an das Rücknahmeverlangenoder Lösegeld einen Teil des beschlagnahmten Eigentums.

Mehrere Tage waren nun vergangen und es gab weder Wort noch Zeichen einer Deputation, und es schien, dass niemand kommen würde, so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) entschieden genug Zeit verstrichen war und dass die Kriegsbeute konnte nun unter verteilt sein Anhänger und so sehr zur Freude allerdie Verteilung begann.

Unter denjenigen, gefangen genommen waren die Familie und das Eigentum von Malik, dem Kommandeur der Hawazin, und so mit großer Weisheit und Diplomatie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sowohl für sie und ihr Eigentum angeordnet, um zu seiner Tante mütterlicherseits Atikah in eskortiert Mekka zur sicheren Aufbewahrung und damitnicht für den Vertrieb vorerst.

THE Verspätetes Eintreffen der Deputation

Die Verteilung der Kriegsbeute war gerade fertig, als eine Abordnung aus dem Hawazin angekommen. Unter den Begleitpersonen war der Bruder von Abi Kabshah, des Propheten Pflegevater, der bei Erreichen der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass vierzehn seines Stammeshatte Muslime gewesen für einige Zeit, und dass der Rest seines Stammes hatte vor kurzem den Islam angenommen.

Abi Kabshah Bruder hatte, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gekommen, um Nachsicht für die Hawazin mit denen seines Stammes hatte Beziehungen Verwandtschaft fragen. Abi Kabshah Bruder war der Meinung, dass auf Grund des Propheten Verbindung mit seinem eigenen Stamm, der Stamm Hawazin sollte auch als berücksichtigt werdenTeil seiner Großfamilie und sagte: "Wir pflegten die Sie auf den Schoß und gesäugt Sie an unserem Brüste." Nach Vorlage seines Falles er dann fort, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) bitten großzügig gegenüber ihnen zu sein. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass sie für mehrere gewartet hatteTage für sie zu kommen und stellen ihre Ansprüche, aber wenn sie nicht da waren die Kriegsbeute verteilt worden.

Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gefragt, welche ihnen lieber war, ihre Kinder und Ehefrauen oder ihre Besitztümer, auf die sie antwortete: "Return unsere Kinder und Frauen zu uns." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte der Deputation, dass die Familien, die ihm gegeben und die SöhneAbd Al Muttalib waren ihre, und dass er einen Appell für die Rückkehr der anderen zu machen. Dann erzählte er ihnen, dass, nachdem er das Mittagsgebet geführt hatten sie sollten aufstehen und sagen: "Wir bitten den Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam), für uns mit den Muslimen Fürsprache, und wir bitten die Muslimefür uns mit dem Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam). "Und so Fürsprache, wenn die Zeit gekommen ihrem Sprecher machte sich auf und machte den Antrag an die Gemeinde.

Als die Gemeinde blieb nach dem Gebet der Prophet sitzt (salla Allahu alihi wa salam) zu ihnen und erklärte, dass die Deputation wurden für die Rückkehr von ihren Frauen und Kindern zu fragen. Die Ansar und Muhajirin waren schnell zu reagieren und sagte: "Was uns gehört, gehört zu der Prophet (sallaAllahu alihi war ihm) "und so die Frauen und Kinder, die ihnen zugewiesen wurden sofort freigelassen und die anderen Stämme folgten.

THE ABSCHIED

Wie die Deputation bereit, den Propheten zu verlassen (salla Allahu alihi wa salam) erfüllt sein Versprechen und gab Shayma, seine Pflegeschwester, etwas mehr Kamele, Schafe und Ziegen. Gerade als sie über den Propheten verlassen waren (salla Allahu alihi wa salam) erkundigte sich nach ihrem Kommandanten, Malik, und mir wurde gesagtdass er mit dem Stamm Thakif bei Taif. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bat sie, eine Nachricht an ihn, das war, wenn er als Muslim zu ihm kam er nicht nur seine Familie und Besitz zu ihm zurückkehren, aber eine zusätzliche Herde von hundert Kamelen zu vermitteln.

In der Zwischenzeit konnte Malik nicht helfen, aber reflektieren die wundersame Wendung der Ereignisse bei Hunain weder konnte er die Sache aus seinem Geist zu entlassen. Wenn ein Bote bei Taif kam die Botschaft des Propheten wurde ihm vermittelt, worauf er verließ Ta'if und reiste zurück mit dem Boten zum Propheten (sallaAllahu alihi wa sallam), wo er den Islam annahm. Malik Bekehrung aufrichtig war, es war nicht nur seine Familie und Eigentum wieder zu erlangen, und in den darauffolgenden er war es, bei der Zerstörung der Widerstand bei Taif eine große Rolle gespielt Tagen.

WISDOM IN VERTRIEB

Die Weisheit des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) wurde nicht immer sofort von einigen seiner Anhänger verstanden. Die jüngsten Ereignisse waren so etwas wie eine Verwirrung, als einige waren nicht in der Lage zu begreifen, warum der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war so großzügig zu Häuptlinge und andere Adel gewesen,wer noch nicht angenommen hatten Islam oder deren Islam war noch nicht ausgereift. Sie fragten sich, warum er schien nicht so großzügig zu denen, deren Islam wurde gut etabliert und waren, zum größten Teil, schlechte gewesen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste besser als jeder andere, dass der Islam hat die Macht an sich zu auf das Herz zu arbeiten und verstehen die zugrunde liegende Koran-Weisheit zu geben, um "jene zu dem Glauben angezogen", und wurde in Übereinstimmung mit seinen gehandelt einstweilige Verfügung der Verteilung.

Sa'ad aus dem Stamm Zurah, wie einige andere, hatte noch nicht diese Weisheit verstanden und fragte, warum er Uyaynah aus dem Stamm Ghatfan gegeben hatte, und Akra aus dem Stamm der Tamim hundert Kamele jeweils während er nichts gegeben seinen treuen, frommen Folger Juayl aus dem Stamm Damrah werwar sehr schlecht. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete sanft sagen: "Durch Ihn, in dessen Hand meine Seele ist, ist Juayl mehr als einer Welt voller Menschen wie Hisan Sohn und Akra, Habis 'Sohn wert; ich versöhnt ihre Seelen so dass sie vielleicht zu Allah zu unterwerfen, während ich Juayl um die anvertrautenEinreichung er schon gemacht hat. "Sa'ad und mehrere der Muhajirin, die rund um den Propheten versammelt hatten (salla Allahu alihi war ihm) wurden durch die Größe des Propheten Anweisung überwältigt und es war dann, dass sie die Weisheit seines Handelns verstanden.

Murren auch aus der Ansar, die den Propheten schon vor seiner Ankunft in Medina, sowie andere aus dem Muhajirin unterstützt hatten (salla Allahu alihi wa salam) gerührt. Keine Partei konnte verstehen, warum sie sich nur vier Kamele, oder deren Gegenwert in Schafen oder Ziegen aus der freigebigen erhalten hatteKriegsbeute, wenn sie andere, wie der Koraysh erlebt - wer sie weniger verdient, und weit reicher als sich betrachtet - ist viel größer Belohnungen gegeben.

Die Unzufriedenheit begann unter den Ansar als Satan, der gesteinigt und verfluchte wachsen, flüsterte einige von ihnen wodurch sie denken, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) hatte seinen Stamm versetzte und Begünstigung seines Volkes gemacht. Nun war es, die sagte: "Wir möchten, wo diese wissenstammt. Wenn es von Allah können wir es mit Geduld zu akzeptieren, aber, wenn es nichts anderes als ein Gedanke, der dem Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) aufgetreten ist, bitten wir ihn, uns sowie zu begünstigen. "

THOSE Liebste ME

Nicht lange, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bewusst wurde das Murren und sagte: "Es ist wahr, ich habe zu einigen anderen gegeben und nicht. Diejenigen, denen ich nicht geben, sind mir lieber als die, denen ich gab ich zu, in deren Herzen ich fühlte, war Angst oder Unbehagen gab;. die anderen verließ ichin ihrem Glauben, Verständnis und Selbstvertrauen, die Allah in ihren Herzen eingeflößt. "

Allerdings ging Abdullah, Masood Sohn zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu ihm direkt der Unzufriedenheit zu erzählen und berichtet das Murren. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte Abdullah sein Gesichtsausdruck verändert, um eine der Trauer und fragte er: "Wer ist denn nur, wennAllah und Seinem Gesandten nicht? "Er fuhr fort:" Möge Allah barmherzig mit Moses, er war mehr Leid zugefügt als dies und war geduldig. "Abdullah schämte sich für das Zeichnen des Propheten auf die Materie und versprach sich, er werde nie, nie wieder zu kommunizieren nichts davonfreundlich zu ihm.

Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich an die Ansar und sagte mit Bezug auf die neuen Konvertiten, "Bist du nicht froh, dass die Menschen zurückkehren mit Reichtum, aber sie mit dem Propheten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) im Gegenzug Ihre Pflege? " Tränen stiegen in ihre Augen und mit Tränen der Reuesie weinte, als sie antwortete: "Wir sind in der Tat zufrieden mit Prophet Allahs (salla Allahu alihi wa salam)!"

Der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) sagte: "Wenn der Ansar nehmen eine Straße, und andere nehmen einen anderen Weg, ich will, dass der Ansar zu nehmen." Er erzählte ihnen auch, "Wenn es nicht wegen der Migration würde ich mir wünschen, dass ich ein Ansar."

Wie der Ansar begann der Prophet Weisheit auch sie fühlte sich beschämt und traurig sie seine Entscheidung in Frage gestellt hatte, denn es war noch nie eine Zeit, als er gewesen war, sie unfair und wusste, dass er nie etwas, um den Unmut der Allah zu verdienen gewesen zu realisieren, und weinte wieder, weil sie Opfer gefallen warauf die Einflüsterungen des Satan, der gesteinigt und verflucht.

$ KAPITEL 126 die Rückfahrt nach Medina

Es war Zeit, Al-Ja'ranah für Mekka zu verlassen. Sobald der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) kam in Mekka er bot Umra, das kleinere Pilger, nach dem er kehrte nach Medina, um die Geburt seines Kindes zu erwarten.

Medina war, aber ein paar Meilen entfernt, wenn Urwah, aus dem Stamm Thakif, holte mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), hatte er unter denen, an Hudaybiyah bei der Unterzeichnung des Vertrags anwesend gewesen und hatte im Jemen während der gewesen letzten Begegnung. Am Hudaybiyah war er sehr beeindrucktvon der Botschaft des Islam mit seinem Lebensstil, wurde und tief durch den Respekt der Muslime für den Propheten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) hatte berührt.

Nach seiner Rückkehr nach Taif, der wundersame Sieg erfuhr er und fühlte die Zeit gekommen war für ihn der Islam zu umarmen und so war es aus diesem Grund er geritten war postwendend, um aufzuholen mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) .

Nachdem den Islam angenommen, Urwah äußerte seine ernsthafter Wunsch, um zur Thakif zurückkehren und ihnen sagen, über den Islam, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) warnte ihn, dass sie nicht hören und ihn zu töten. Urwah war so sicher, er konnte sie überzeugen, dass er mit ihm, bat und sagte: "O GesandterAllahs (salla Allahu alihi wa sallam), ich bin ihnen lieber als ihre Erstgeborenen. "Aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) warnte ihn erneut. Urwah bat um die Erlaubnis des Propheten noch einmal und dieses Mal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) vereinbart.

URWAH UND DER THAKIF

Urwah und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) trennte und Urwah ritt auf Ta'if mit großen Hoffnungen der Umwandlung seiner Stammesgenossen, den Islam. Allerdings hatte Urwah die Thakif falsch eingeschätzt, denn als er versuchte, sie über den Islam sagen, sie erhoben sich gegen ihn und wurde gewalttätig, ihn zu zwingen,Rückzug in seine Heimat. Archers umgeben sein Haus und Pfeile wurden in seinem Haus gebrannt; bald nach Urwah lag tödlich verwundet.

Wie Urwah Sterben lag seine Familie ihn fragte, was er dachte über seinen Tod, worauf er antwortete: "Es ist ein Segen, den Allah, zu seinen Gunsten, mir gegeben hat." Kurz bevor er starb, fragte er seine Familie, ihn neben denen, die während der jüngsten Belagerung gemartert worden war begraben, und so kam es, dass seineSterben Antrag wurde stattgegeben.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von seinem Martyrium, sagte er, "Urwah ist wie der Mann in (der Kapitel) 'Ya gesehen'. Er rief sein Volk zu Allah, aber sie haben ihn getötet."

"Dann kam ein Mann vom äußersten Teil des Dorfes läuft,

«O mein Volk," sagte er, "folgen Sie den Messengers,

folgen diejenigen, die keinen Lohn von euch fragen und werden rechtgeleitet.

Warum sollte ich ihn nicht anbeten, die mir entstanden ist

und wem sollt zurückgegeben werden?

Was soll ich nehmen, außer Ihm, Götter, deren Fürbitte,

wenn der Barmherzigen will mich plagen, kann mir nicht helfen,

und sie werden mich nie zu retten? Sicherlich würde ich dann in einem offenkundigen Irrtum sein.

Koran 36: 20-24

Bald nach seinem Martyrium, Urwah Sohn und Neffe links Ta'if und reiste nach Medina, wo sie umgewandelt und lebte mit Mughirah, einer ihrer Muhajirin Cousins.

$ KAPITEL 127 Die Geburt des Propheten SOHN

Die letzten Tage von Lady Maryam Schwangerschaft waren auf sie und die gesamte Stadt ängstlich erwartete die Ankunft des Babys. Salma, die die Hebamme zu Lady Khadijah gewesen war nun ältere Menschen, bot an, zu unterstützen, wenn die Zeit gekommen war und jetzt in der Nähe von Lady Maryam Hause in Bereitschaft für den gesegneten Ereignis verschoben.

Am Morgengebet wurde die lang erwartete Ankündigung gemacht, dass ein Sohn des Propheten geboren (salla Allahu alihi wa salam) und Lady Maryam und die Gemeinde wurde gesagt, dass das Baby hatte den Namen Abraham gegeben. Kurz nach dem Gebet, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging angrüßen Lady Maryam und sehen ihr und seinem Liebling Sohn. Es war ein sehr bewegender Moment, als er hielt seinen Sohn zum ersten Mal und dankte Allah für seine sichere Lieferung und das Wohlbefinden der Lady Maryam.

Jeder war aufgeregt und freuen uns über die Nachricht, vor allem die Frauen des Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Hilfsangebote im Überfluss von allen Seiten und insbesondere um die Gunst der Stillen des Säuglings. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wählte die Frau von einem Schmied zu sein AbrahamsKrankenschwester, als sie lebte in der Nähe von Lady Maryam Haus.

$ KAPITEL 128 Die Nachwirkungen des Hunain

Abi Aamir Al-Ashari war der Onkel von Abu Musa Al-Ashari. Nach der Schlacht von Hunain, der Prophet, (salla Allahu alihi war ihm), schickte Abi Aamir und Salama Al Akwa Sohn nach diejenigen, die geflohen waren. Wenn Abi Aamir und Salama holte Flüchtigen fanden sie zusammen gruppiert.

Abi Aamir getötet neun Brüder, aber vor Fechten mit ihnen rief er jeweils zum Islam, wenn sie sich weigerten Abi Aamir sagte: "O Allah, zeugen von ihm." Doch wie Abi Aamir war im Begriff, gegen einen der Männer flehen, sagte der Mann, "O Allah bezeuge es nicht!" Daraufhin Abi Aamir zeigte dieHöhe des islamischen ethisches Verhalten und verzichtete Eingriff des Menschen im Kampf und er entkam.

Einige Zeit später wurde der Mann ein Muslim und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagen würde, wenn er ihn sah, "Dies ist die eine von Abi Aamir verzichtet"

Die beiden Söhne von Al Harith Al'laa 'schleuderte Gegenstände auf Abi Aamir und tötete ihn, woraufhin sein Neffe Abu Musa Al-Ashari rächte und kämpfte, bis sie getötet wurden. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) die Nachricht hörte er flehte und sagte: "O Allah vergib Abu Aamir und machen ihn, unter seindie höchste in meiner Nation in Paradise. "

THE TRIBE OF Tayy

In einer der früheren Expeditionen, Ali geschickt worden war, um den Tempel des heidnischen Gottes, Manat, bei Kudayd in der Nähe des Roten Meeres zu zerstören. Die Mission war erfolgreich und jetzt, dass die zweite der drei am meisten verehrten heidnischen Tempel nur der von Al lat in Taif zerstört worden war geblieben.

In einem Ort namens Fuls, die im Nordosten von Medina an Land, um dem Stamm Tayy Zugehörigkeit gab es einen anderen heidnischen Tempel von geringerem Rang. Allerdings waren die Leute von Tayy nicht alle Heiden, waren einige Christen und Ali war wieder einmal geschickt, um die heidnischen Tempel zu zerstören.

Nach dem Tod von Hatim, der Häuptling und Dichter Ruhm des Stammes Tayy, hatte seinen Sohn Adi in den Rang eines Häuptlings gestiegen. Wie sein Vater vor ihm, war Adi auch ein Christ. Als die Nachricht erreicht den Stamm Alis Voraus, Adi und seine Familie, mit Ausnahme von einer seiner Schwestern, geflohen.

THE Ehrung NOBLE MERKMALE Nicht-Muslime

Die heidnischen Tempel zerstört wurde und viele der Tayy wurden gefangen genommen, darunter Adi Schwester. Adi Schwester gebeten, mit dem Propheten zu sprechen (salla Allahu alihi wa salam) und als sie vor ihm stand sie ihm sagte, sie sei die Tochter eines ehrenhaften Häuptling hieß Hatim Al Tayy, die großzügige war,und hatte Angst, dass, wenn andere arabische Stämme erfuhr von ihrer miss sie weiden würde. Sie sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass zu Lebzeiten ihres Vaters war gut für die Hungrigen speisen, die Verteidigung seiner Familie, befreien Gefangene bekannt und nie verweigert die Bedürftigen.

Beim Hören dieser ehrenvollen Qualitäten der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war beeindruckt und lächelte, als er ihr sagte, dass ihre Schilderung ihres Vaters geziemte, dass einer muslimischen, und in der Tat, wenn ihr Vater ein Muslim gewesen, er würde Allah gefragt haben ihm barmherzig sein. Dann, ohne die geringsteZögern der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nicht nur veröffentlicht ihr, so dass sie zu ihrem Volk zurück könnte, kehrte aber ihren Besitz und gab ihr ein Geschenk von einem feinen Gewand sowie ein Kamel.

Wenn die Gefährten sah die edle Tat des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) auch sie ihre Gefangenen aus dem Stamm entlassen und kehrte ihre Aktien.

Adi war nicht nur erleichtert, sondern freuen uns, seine Schwester zu sehen sicher und gut, und erstaunt zu sehen, dass nicht nur seine Schwester, aber der Rest ihrer Stammesangehörigen hatten mit ihren Besitz zurückgegeben worden - etwas, das in den Tagen vor dem Islam völlig unbekannt war. Sie erzählte ihrem Bruder von ihren Erfahrungen undermutigte ihn, nach Medina gehen und sehen für sich. Adi war so beeindruckt von Konto seiner Schwester, dass er verschwendete keine Zeit und ritt nach Medina.

A Zivilisierten Gesellschaft nie zuvor mit BALANCED ideellen und materiellen Werte bekannt

Nach seiner Ankunft in Medina Adi konnte nicht umhin, von dem Anblick, der seine Augen trafen überwältigt werden. Dort vor ihm waren Araber aus allen Ecken Arabien leben in Liebe und Harmonie miteinander. Der Grad der organisierten Zivilisation, verbunden mit Spiritualität, Kultur und materialistischen Werten warTat zu bestaunen.

Nachdenklichkeit, aufrichtige Liebe und Fürsorge für einander war überall, aber was die meisten beeindruckte ihn war die Liebe, die sie alle für Allah und Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) geteilt. Es war weit über alles, was er je erlebt hatte, und es war noch nie in den Sinn gekommen, dass eine solche Hingabe bestand oderkönnte sogar existieren. Er erkannte, dass die Zivilisation jetzt Gruß seine Augen geschwenkt auf die große Liebe und Gehorsam gegenüber dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die Anbetung Allahs, des einen und einzigen Gott.

Er dachte nach, wie, bis nur noch ein paar Jahre zuvor hatte die Stämme Arabiens so unzivilisiert gewesen. Sehr viele Araber damals zeigte wenig Skrupel über die Einnahme das Leben eines anderen. Senseless Blutfehden wurden nicht nur verewigt, sondern ein Weg des Lebens und vielleicht die verabscheuungswürdige Tat zu begrabenihren unschuldigen, neu geboren Baby Töchter lebendig dann zu ihren Frauen zurückkehren und genießen die Intimität der Geschlechtsverkehr war etwas so verdorben, dass sie jenseits aller Verständnis und anständige menschliche Werte war.

A TIME zur Selbstprüfung, Christentum MINUS Götzendienst

Es war Zeit für die Selbstuntersuchung der Adi eigenen christlichen Glauben und zum ersten Mal fiel ihm ein, dass sein Glaube an die Dreieinigkeit parallel zu der des Götzendienstes war. Er reflektiert seine Kenntnis über frühere Propheten und erkannte das Muster, das alle, ohne Ausnahme, waren predigte dasOneness des Schöpfers.

Er erkannte, dass über den Lauf der Zeit die Religion glaubte er gefolgt war korrupt geworden, aber noch wichtiger ist das Buch Jesus gegeben nicht mehr existierte und nur Bruchstücke seiner Lehren geblieben. Es dämmerte auch auf ihn, das Christentum sei verwerflich, weil im Gegensatz zu den heidnischen Götzendiener,es hatte in früheren Zeiten erhielt göttliche Führung zu Jesus anvertraut, während die Heiden nicht hatte.

Adis reflektiert der Erschaffung von Adam und Eva und der Tatsache, dass weder Eltern hatte, aber niemand hatte ihnen jemals einen Verein oder Verwandtschaft mit Allah zugeschrieben. Es gab keinen Zweifel in seinem Verstand, dass es absolut unmöglich für eine solche reine Person wie Jesus gewesen zu behaupten, dass er irgendetwas war habenanderes außer einem Propheten, von einer Jungfrau Mutter geboren. Es war dann, dass Adi lehnt den Begriff der Gottheit Jesu und erkannte die Tatsache, dass Jesus, wie Adam und Eva, waren alle Wunder von Allah, dem einen und einzigen Schöpfer.

"Wahrlich, das Ebenbild (Prophet) Jesus bei Allah,

ist wie das Gleichnis von Adam, Er schuf ihn aus Erde

Dann sagte er zu ihm: "Sei" und er war. " Koran 3.59

Beschreibung seiner Schwester konnte gerecht, was er jetzt erlebt tun und so direkt an den Propheten ging er (salla Allahu alihi wa salam) umgewandelt und versprach seine Treue. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) begrüßte ihn in den Schoß des Islam und sagte ihm, er war es, so bleibender Chef der Tayy.

Der edle Behandlung des Heiligen Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten war bereits tief betroffen die ehemaligen Gefangenen aus Tayy. Ihre Nachricht von Adi und seine Schwester war auf den Zungen der alle Stammesangehörigen und danach auch sie geneigt, Islam und umarmte sie.

THE TOD EINES Gerechter, der PROPHETEN JESUS und Muhammad FOLGEN, Friede sei mit ihnen

Elf Monate nach der Eröffnung von Mekka, zu Beginn des Rajab, erschien der Engel Gabriel dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und teilte ihm mit, dass As-Hamah Sohn Al-Abjar, Negus von Abessinien, die den Islam angenommen hatten vergangen entfernt. Nachdem das Pflichtgebet der Prophet angeboten worden(Salla Allahu alihi wa sallam) informierte die Versammlung seines Todes sagte: "Ein rechtschaffener Mann gestorben ist. Steh auf und bete für deinen Bruder As-Hamah." Daraufhin wird der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte die Gemeinde in den abwesenden Totengebet, und auf den Negus "Gerechtigkeit vielen reflektiert undFreundlichkeit ihnen gegenüber nicht nur, nachdem er ein Muslim, aber vor, wenn sie Zuflucht vor vielen Jahren suchte in seinem Land.

$ KAPITEL 129 Tabuk Rajab 9H

Es ist ein verbreiteter Irrtum, dass alle Römer bezeichnet in der islamischen Literatur waren eigentlich Römer einige, die klassifiziert wurden als Römer waren Araber, andere byzantinische und so weiter. Sie waren in der Tat ein Protektorat des Römischen Reiches, in dem sie unter die Fittiche von Rom kam, aber sich selbst überlassen zu regieren,obwohl unter römische Besteuerung.

Es war jetzt das neunte Jahr, und es in den, die den Sieg des Hunain gefolgt, dass Heraklius, Kaiser von Rom eroberte die Stadt Jerusalem von den heidnischen Perser, die dann gezwungen wurden, sowohl von Syrien und Ägypten zurückziehen Monaten war.

Von Zeit zu Zeit Händler aus Syrien besuchen Medina zu handeln und dieses Mal brachten sie die Fehlinformationen, die Heraklius hatte seine Augen auf die Eroberung Medina und war so weit gegangen, zu einem Jahr zahlen, um seine Soldaten voraus, weil er erwartet, dass es ein langwieriger Kampagne. Zusätzlich zu den Gerüchten,beunruhigenden Berichte erreichte Medina, dass Heraklius 'Armee war bereits so weit südlich marschierten als Balka, und es gelang, die Unterstützung der arabischen Stämme von Ghassan, Judham, Lakm und Amilah sichern. Die Tatsache der Angelegenheit war der arabische Gouverneur von Tabuk wurde den Römern verbündet, und er war es, verkündet seinenAbsicht gegen die Muslime zu kämpfen und war auf Heraklius rief ihm zu helfen, sein Ziel zu erreichen. Allerdings wurde der Antrag der arabischen Gouverneur verweigert und Heraklius nicht auf seine Hilfe zu kommen, aber diese blieb unbekannt an die Muslime.

THE Größte Armee NOCH IM ISLAM

Vorsorge sei wichtig, so der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) musterte die größte, am besten ausgerüstete Armee jemals zuvor in der Geschichte des Islam. Bis zu diesem Zeitpunkt war es schon immer die Strategie des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) nie das wahre Ziel der Mission, bis der offenbarenletzten Moment, so dass seine Pläne nicht in die falschen Hände geraten. In der Tat, würde er oft in die entgegengesetzte Richtung gesetzt, um seine Feinde zu vereiteln. Doch dieses Mal war die Ausnahme, war es unerlässlich, dass eine angemessene Vorbereitung für die lange Reise nach Tabuk, welche während stattfinden würde gemacht werdender Sommer, eine Zeit der intensiven Hitze, über die sengende Wüstensand mit seinen blendenden Helligkeit.

Erst später, dass Registern aufgestellt wurden, in denen die Namen der Teilnehmer der Kampagne wurden aufgezeichnet, so dass für diejenigen zögern, mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu marschieren, gab es immer ein Ort der Zuflucht in der Schatten der üppigen Haine von Medina und dem Wissen, dasses sei denn, Allah machte es dem Propheten bekannt würde (salla Allahu alihi wa salam) ihre Abwesenheit unentdeckt bleiben. Um die Heuchler der Gedanke Einrücken der römischen Armee war entmutigend, zumal der Gegner den Vorteil, gut ausgeruht haben, wohingegen sie wäre müde von ihrem beschwerlichenMarsch und so die Heuchler würde im Haus eines Juden mit Namen Suwailam versammeln und andere zu ermutigen, sich ihnen anzuschließen. Es gab jedoch einige andere, die nicht Heuchler, die nur langsam mit dem Propheten marschieren (salla Allahu alihi wa sallam), waren ihre Namen Ka'b, Maliks Sohn waren; Abu Khuzaymah;Murarah Rabia Aamiri Sohn, und Hilal Umayyah Wakifi Sohn.

Medina hastete mit den Vorbereitungen und jeder Tag Ka'b würde seine Heimat beabsichtigen, bereiten aber nie getan. Wohlhabendere Muslime waren großzügig bei den Ausgaben für die Sache Allahs und bereitgestellt Geld zu Rückstellungen, Waffen und alles, was notwendig war, zu kaufen. Othman, allein, trug genug Geld, um Halterungen bietenund Anlagen für die zehntausend Mann. Doch trotz der Großzügigkeit der Reichen blieben sieben sehr schlecht, ängstlich Muslime verbleibenden ohne Schutztaschen; fünf von ihnen waren von der Ansar und zwei waren Beduinen, eine von der Muzaynah und die andere von der Ghatfan. In ihrer Verzweiflung an den Propheten kamen sie(Salla Allahu alihi wa salam) und bat ihn, sie mit Halterungen bieten, aber es gab keine mehr und so mit Schwere des Herzens, sensibel auf ihre große Trauer, brach er die Nachricht, dass sie zurückbleiben, da der Reise wäre unmöglich waren ohne Halterung. Die Gefährten wurden trauerndeund brach weinend.

Ihre Aufrichtigkeit im Koran aufgezeichnet:

"... Und wenn Sie sagte:" Ich kann keine Aufnahmen für Sie zu finden, "wandten sie sich,

ihre Augen Streaming mit Tränen,

trauern, dass sie nicht finden konnten, die Mittel, um zu verbringen. "

Koran 9:92

THE ANREISE der Beduinen ALLIES

Nun, da ihre Beduinen Verbündeten angekommen war die Armee war dreißigtausend stark mit einer Kavallerie von zehntausend. Es sei ratsam, für ein Lager außerhalb der Stadt geschaffen werden, um sie unterzubringen, da gab es keinen Platz in Medina, und so die Gläubigen, lange Zeit Begleiter des Propheten (salla Allahu alihiwa sallam), Abu Bakr, wurde beauftragt, das Verfahren übergeführten.

Als die Zeit kam, um den Weg des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) führte sein Heer aus Medina, so dass hinter den Frauen, Kindern, ihr Heuchler, die Kranken, Behinderten, die sieben, die nicht Reittiere, diejenigen, deren Glaube finden konnte schwach und Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah und Hilal.

Neben denen, die zurückblieben, war Ali, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte angewiesen, mit seiner Familie zu bleiben. Bald begannen die Zungen der Heuchler mit falschen Gerüchten wedeln, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fand ihn eine Belastung und wollte nicht für sein Unternehmenwährend der Kampagne. Die Worte waren so sehr verletzend, dass Ali nicht mehr ertragen, denn er liebte den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) mehr als sein eigenes Leben, so dass er auf seiner Rüstung an und ritt aus, um ihn einzuholen. Als Ali holte mit dem Propheten (salla Allahu alihi war ihm), suchte erseine Erlaubnis, ihn zu begleiten.

Ali sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), der Gerüchte, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verurteilte sie und sagte: "Sie lügen. Ich fragte Sie, zum Wohle derer, die ich zurückgelassen hatte zu bleiben. Also Rückkehr und stellen mich in meiner Familie und bei Ihnen. " Der Prophet (salla Allahu alihiwa salam) fuhr fort: "O Ali, du bist nicht zufrieden, die Sie zu mir wie Aaron zu Mose außer dass nach mir ist kein Prophet?" Und so Ali kehrte mit einem zufriedenen Herzen nach Medina.

The MÄRZ NORDEN

Im Morgengrauen an einem Morgen danach der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde verzögert und die Gebetszeit war fast abgelaufen. Wer bereit ist, sich hinter ihn zu beten versammelt hatten, aber wenn er nicht erscheinen, Abdur Rahman, Awf Sohn wurde gewählt, um das Gebet zu führen. Zu Beginn der zweiten EinheitGebet der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesellte sich zu ihnen und Abdur Rahman war im Begriff, einen Schritt zur Seite für ihn das Gebet zu führen, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bedeutete, dass er weiter und hinter ihm gebetet sollte. Nachdem die Gemeinde geschlossen, das Gebet, der Prophet (salla Allahualihi wa salam) stieg und bot die verpasste Einheit. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dann ergänzt Abdur Rahman sagte: "Das hast du sehr gut, denn in der Tat, ist ein Prophet nicht sterben, bis er im Gebet von einem frommen Mann seines Volkes geführt worden."

ABU Khuzaymah

Einige Tage später, um den schwülen Sommerhitze in Medina fliehen, entschied Abu Khuzaymah zu einem Spaziergang in seinem Garten unter dem kühlen Schatten der Bäume zu nehmen. Er erhielt jedoch wenig Trost von ihm als sein Gewissen beunruhigte ihn noch mehr als es zuvor getan, als er begonnen hatte, zu hassensich selbst für nicht reiten mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

Im Garten wurden zwei Lehmhäusern gehören zu seinen Frauen, wie er sich ihnen näherte, bemerkte er sie hatte Wasser über sie geworfen, um sie kühl zu halten, und dass sie eine Mahlzeit für ihn mit einem erfrischenden, kühlen Schluck Wasser vorbereitet hatte gegossen aus einem Tonkrug. Wie am Eingang eines stand erdie Häuser, rief er aus: "Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) dem Glanz der Sonne, und ist an heißen Winden ausgesetzt, doch Abu Khuzaymah genießt die Kühle der Schatten, mit seiner Nahrung durch zwei gute Frauen vorbereitet, leben wohl in seinem Haus! " Ohne weitere Umschweife, erzählte er seinen Frauen: "DurchAllah, ich werde nicht geben Sie Ihre Häuser, bis nachdem ich den Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) beigetreten, so bereiten Bestimmungen für mich. "Seine Frauen brachten Nahrung und Wasser, als er sattelte sein Kamel dann in aller Eile begab er sich zu ihm zu kommen.

The RUINEN Thamüd

Während des Marsches durch die Wüste nahm die Armee die Strecke, die von den Häusern, die einst im Besitz des Volkes Thamud passieren würde. Das Schicksal der Menschen in Thamüd wurde von den Muslimen bekannt als Allah Erwähnung ihres Ungehorsams zu ihm und ihr Prophet im Koran. Das einzige sichtbare Zeichenihrer Existenz waren ihre Jahrhunderte alten zerstörten Häuser von den Klippen gehauen. Bevor die Armee erreicht Thamüd, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gab Anweisungen, dass keiner an noch dort zu bleiben, noch zu trinken, oder benutzen Sie seine Wasser,

Allah sagt:

"(Dann) sie gelähmt die Kamelstute und trotzten dem Befehl ihres Herrn

sprach zu Salih, 'Bring unten das, was Sie uns versprochen haben

wenn Sie wirklich sind einer der Gesandten. '

Daraufhin das Erdbeben ergriff sie,

am Morgen in ihren Wohnungen waren sie kauerte tot.

Er drehte sich zu ihnen und sprach:

"Ich vermittelt Ihnen meine Nation die Botschaft meines Herrn

Und Er gab euch beraten, aber Sie haben keine Liebe für aufrichtige Berater zu haben. '"

Koran 7: 77-79

THE SPRING Tabuk

Bei einem Halt mehrere Meilen außerhalb Tabuk, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seine Armee ", so Allah will, morgen werden Sie das Frühjahr Tabuk zu erreichen. Sie werden es nicht erreichen, bis die Sonne heiß ist. Wer erreicht es muß nicht berühren seine Wasser, bis ich ankomme. Doch zwei der ersten Menschen zu erreichen,die Feder eingesetzt sein Wasser.

Später am Tag, als der Rest der Armee die Feder erreicht, die Feder hatte nicht mehr als ein Rinnsal und Propheten geworden (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, warum seine bestellte ungehorsam waren und mild tadelte die beiden Männer verantwortlich. Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wusch sichHände und Gesicht mit seinem Wasser und setzen das Wasser zurück. Mit einem donnernden Sound, schwärmte Wasser her und die ganze Armee erfüllt alle ihre Bedürfnisse. Mu'az passiert zu stehen, die der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), da das Wasser sprudelte und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wandtezu ihm und sagte: "O Mu'az, vielleicht wirst du leben, um zu sehen dieser Ort eine Oase mit vielen Gärten". Und so kam es, dass in den nächsten Jahren die Prophezeiung folgen wurde wegen seinen Segen erfüllt.

THE ANKUNFT VON ABU Khuzaymah

Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) legte sich zu seinen Gefährten jemand zufällig zu erwähnen, dass sie Ka'b nicht gesehen hatte und fragte, wo er war. Ein Stammesangehöriger aus dem Salimah kommentierte er hatte sie wegen seiner Liebe des Reichtums nicht begleitet, aber Jabal Sohn sprang auf die Verteidigung ihn überer wusste nur Gutes über ihn und tadelte die Stammes für das Sprechen in der Weise. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gab keinen Kommentar.

Nicht lange, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) entdeckte ein Reiter in der Ferne trägt einen weißen Mantel Reiten auf sie und sagte: "Lassen Sie es Abu Khuzaymah sein" und es war.

UNFOUNDED RUMORS

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) waren im Tabuk für 20 Tage und folgerte, dass die Gerüchte über den bevorstehenden Angriff waren falsch und nichts anderes als Desinformation. Allerdings war der Marsch weit von verschwendet, als er mit zwei Siedlungen, eine christliche und andere jüdische erfüllt, woraufhin ein FriedenVertrag hatte zwischen ihnen gezogen, die im Gegenzug für ein Jahressteuer Garantie, dass sie von den Muslimen geschützt werden würden.

THE STRONGHOLD AT DUMAT AL Jandal

Nun, da die Gefahr vorüber war, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen mit einer Kavallerie vierhundertzwanzig auf Dumat Al Jandal, die im Nordosten von Tabuk legen und war nur fünf Haltepunkte von Damaskus geschickt Khalid.

Dumat al Jandal war eine wichtige Position auf der Straße zwischen dem Irak und Medina sowie Syrien. Während dieser Zeit passiert Khalid auf der Jagd sein, wenn ganz unerwartet über Ukaydir, einem arabischen Häuptling, der Treue zum römischen Reich verdankte er kam. Khalid sprach Ukaydir über den Islam und kurznachdem sie reiste nach Medina, wo er den Islam und verbündete sich mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

$ KAPITEL 130 DIE RÜCKKEHR von Tabuk

Auf den Propheten Rückkehr von Tabuk er lernte seine Tochter, Lady Umm Kulthum war vergangen. Sowohl der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und Othman, ihr Mann, der auch bei Tabuk gewesen war, waren tief beeindruckt von den Nachrichten traurig und ging zu ihrem Grab, in dem der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)für sie gebetet. Othman war ein guter Mann, seine Tochter und den Propheten gewesen (salla Allahu alihi wa salam) tröstete ihn mit den Worten, dass, wenn er einen anderen unverheirateten Tochter hatte, er würde sie zu ihm in der Ehe gegeben haben. In den kommenden Jahren Othman war es der dritte Kalif geworden.

The EXCUSES

Bevor der Prophet der Ankunft in Medina, hatte Ka'b sich mit Angst erfüllt und begannen, Ausreden in seinem Geist zu erfinden, um seinen Unmut für nicht mit ihm nach Tabuk begleitet entkommen. Er fragte Familienmitglieder, was sie dachte, dass er sagen sollte, aber in seinem Herzen ist er das Richtige zu tun wäre, wusstedie Wahrheit zu sagen.

Nach seiner Rückkehr der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging in die Moschee und vor Erhalt Leute bot seine üblichen zwei Einheiten des Gebets. Es waren etwa achtzig Männer, die ihn und seine Gefährten und einer nach dem anderen den Propheten angefahren (salla Allahu alihi wa sallam) nicht begleiten zu bieten hatteihre Entschuldigungen, als er sich in der Moschee. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) akzeptiert ihre Ausreden, erneuerten ihre Treueid und Allah um Vergebung flehte und verpflichteten sich zu Allah, was sie in ihrem Kopf hatte.

A ZEIT DER WAHRHEIT

Wenn Ka'bs die Reihe kam, war er so beschämt, dass er krank im Inneren fühlte. Er begrüßte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der lächelte, aber, seinen Unmut war offensichtlich auf sein Gesicht. Er fragte Ka'b, vorwärts zu kommen, so dass er sich näherte, setzte sich vor ihm, dann fragte, was ihn von Begleit gehalten hattesie gefragt, ob es vielleicht gewesen, weil er nicht eine Fahrt gekauft.

Das Gefühl der Scham und Krankheit erhöht Ka'b sagte ihm, dass, wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) eine andere Person gewesen, er würde versucht haben, eine plausible Ausrede bieten jedoch erzählte er ihm, dass er in seinem Herzen wusste, dass wenn er waren, dies zu tun, Allah würde Sein Prophet verursachen (salla Allahualihi wa sallam) über eine andere Angelegenheit unzufrieden mit ihm sein. So Ka'b sagte der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) von seiner Hoffnung, dass, wenn er die Wahrheit gesagt, obwohl er wusste, dass es seinen Unmut zu verdienen, dass Allah gnädig auf ihn zu. So Ka'b sagte ihm, er hatte absolut keine Entschuldigunghaupt.

Als er das hörte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte zu den Anwesenden: "Dieser hat die Wahrheit gesagt." Dann sah er ihn an und sagte: "Lassen Sie uns jetzt, bis Allah entscheidet Ihrem Fall."

Leider Ka'b stand auf und machte seinen Weg aus der Moschee mit dem Kopf nach unten hängend in Scham und Bedauern. Einige der Salimah Stammes folgte ihm aus der Moschee und sagte: "Wir haben Sie noch nie bekannt, wie dies vor der Sünde!" Andere sagten: "Warum hast du nicht machen eine Entschuldigung, als die anderen getan haben und bitten Sie den Propheten(Salla Allahu alihi wa sallam) um Vergebung für Sie flehen? "Sie hielten belästigen und tadelte ihn so sehr, dass an einer Stelle er fast über die Rückkehr und bieten eine Ausrede war, aber sein Gewissen veranlasste ihn nicht auf.

Ka'b fragte, ob es war jemand anderes, das ebenfalls getan hatte, und bot keine Entschuldigung gewesen. Seine Begleiter sagte ihm, dass es zwei andere, Murarah und Hilal. Ka'b kannte diese gute Muslime zu sein und dass sie unter denen, die bei Badr gekämpft worden, so dass er wusste, dass er das Richtige getan, indem er das getan hatte,Wahrheit.

Bald nach, Menschen, die die drei bekannten hatte begonnen, sie zu vermeiden, so dass sie das Gefühl, als ob sie Fremde in einem fremden Land waren. Ihre Schuld für Missachtung der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) war es schwer auf ihnen lag, und fuhr fort, so dass für 50 Tage zu tun.

Murarah und Hilal ziehen sich in ihre Häuser in Elend und weinte bitterlich. Wie für Ka'b war er jünger als die beiden anderen und würden in die Moschee gehen, um sein Gebet obwohl jeder wich ihm bieten.

In Ka'bs Ängstlichkeit, die selbst den entlegensten Menge Anerkennung vom Propheten erhalten (salla Allahu alihi wa sallam), würde er warten, bis jeder die Moschee verlassen hatte, nachdem das Gebet beendet hatte und dann um ihn zu begrüßen. Er hoffte, dass vielleicht könnte er sehen, seine Lippen bewegen, was auf eine Reaktion aufseine Grüße. Manchmal, wenn er bot ein freiwilliges Gebet, bemerkte er den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Blick in seine Richtung, aber immer, wenn er aufsah, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah von ihm weg.

Ein Gefühl von großer Schmerz, Einsamkeit und tiefes Bedauern begleitet alle drei. Ka'bs Leiden noch weiter, wenn eines Tages zu, wie er durch den Garten seiner liebsten Cousin Abu Katadhi geben, beschloss er, über die Gartenmauer zu klettern, um zu sehen, ob er da war. Abu Katadhi war im Garten so Ka'b begrüßtihn, aber er hat nicht den Gruß zurück. In seiner Verzweiflung sagte Ka'b, "Weißt du nicht, Ich liebe dich im Namen von Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa sallam)?" Aber Abu Katadhi sah ihn nur an und sagte: "Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa sallam) am besten kennen." Wenn Ka'b hörteer konnte sich nicht zurückhalten seine Tränen, als er weinte bitterlich und kehrte nach Hause.

THE BRIEF KING GHASSAN

Am folgenden Tag, wenn Ka'b war auf dem Markt, hörte er ein Beduine aus Syrien, die gekommen waren, um etwas Getreide zu verkaufen, Anfragen über ihn. Die Leute auf dem Markt leitete die Beduinen zu ihm, woraufhin die Person überreichte ihm einen Brief von König Ghassan, den Brief zu lesen: "Wir haben gehört, IhreMeister hat Sie ungerecht behandelt hat Allah nicht vorgenommen Sie gedemütigt werden. Also zu uns kommen und wir werden Sie in einer Weise, die Sie geziemt zu behandeln. "Nachdem den Brief gelesen, dachte Ka'b zu sich selbst, das ist ein weiterer Versuch von Allah, so warf er den Brief in einem Ofen.

Von diesem wichtigen Kommunikations es verstehen, dass die weit weg Führer der Großmächte des Tages wurden die Angelegenheiten Lupe des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten und wusste von seiner Botschaft. Erst 40 Tage seit Ka'bs Bekenntnis und in dieser Zeit die Nachricht vonseine missliche hatte so weit wie der König reiste, dann der Brief geschrieben worden, und ein Beduine versandt mit ihm nach Medina.

THE PASSAGE von vierzig Tagen

Vierzig Tage waren nun ohne Offenbarung weitergegeben herunter über die drei geschickt, wenn ein Bote aus der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) kam zu Ka'b erzählte ihm von nun an darf er nicht mit seiner Frau zu verknüpfen. Ka'b gefragt, ob Hilal und Murarah hatte ähnliche Mitteilungen erhalten und warsagte sie hatten. Er fragte sich, ob die Nachricht bedeutete er von seiner Frau scheiden, so fragte er den Boten, wenn das war, was es bedeutete, aber der Bote sagte ihm, es nicht getan haben, so Ka'b erzählte seiner Frau zu gehen und bleiben mit ihren Eltern.

In der Zwischenzeit hatte Hilal Frau zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gegangen, um für ihren Mann Fürsprache. Sie erzählte ihm, dass der einzige Grund, warum sie gekommen waren, weil Hilal war alt und unfähig, für sich selbst sorgen, so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), in seiner Barmherzigkeit, erlaubtsie zu bleiben und sich um ihn.

GOOD NEWS

Neun Tage der Isolation und Schwere der Herz waren noch zu übergeben und die Welt schien, auf dem drei schließen in und zu schmal. Dann, am Morgen des fünfzigsten Tag, als Ka'b wurde von ihm selbst sitzen, hörte er einen Schrei erklingen von der Spitze des Mount Salalah. Er hörte hart wie die Stimme riefaus: "Ka'b, Malik Sohn, gute Nachrichten!" Ka'b warfen sich nieder in der Dankbarkeit, als er wusste, dass Erleichterung war endlich gekommen.

Nur wenige Augenblicke vor, nach dem Morgengebet, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) informierte die Gemeinde, dass Allah in Seiner Barmherzigkeit hatte die Reue Ka'b und seine Gefährten akzeptiert, woraufhin mehrere Personen eilten ihnen die guten bringen Nachrichten. Doch in seinem Ängstlichkeit der Erste seinum die gute Nachricht zu vermitteln, war ein Stammesangehöriger aus dem Aslam an die Spitze des Berges gelaufen, um zu Ka'b rufen vor denen auf dem Pferd eine Chance, ihn zu erreichen musste.

Bald nach, ein Mann auf einem Pferd angekommen und bestätigte die gute Nachricht. Ka'b war so dankbar, dass er ihm alle seine Kleider und musste etwas leihen, um zu tragen, um zu gehen, um den Propheten zu grüßen (salla Allahu alihi wa salam). Auf seinem Weg in die Moschee Menschen stürzten um ihn zu begrüßen und sagte: "Selig ist die AkzeptanzAllahs; Allah hat Ihre Reue akzeptiert! "

Ka'b ging direkt zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in der Moschee, um ihn zu begrüßen und mit einer Stimme voller Glück des Propheten (salla Allahu alihi war ihm) sagte: "Seien Sie glücklich mit diesem, der beste der Tage seit Ihre Mutter gebar euch. " Ka'b fragte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam),"O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), ist dies von Allah?" woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dessen Gesicht leuchtete wie ein Mond, wie es immer tat, wenn er freue sich, bestätigt, dass es so war.

Ka'b war begeistert und wollte seine Reue zu vervollständigen und wollte alles, was er in der Liebe im Besitz zu verschenken, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, einen Teil davon zu halten, so hielt er ein Stück Land in Khaybar .

Die Offenbarung Förder die Nachricht von der Vergebung der Ka'b und seine Gefährten liest:

"In der Stunde der Not, wandte Allah (in Barmherzigkeit) an den Propheten,

Die Auswanderer (von Mekka) und die Unterstützer (von Medina),

die ihm folgten, wenn einige ihre Herzen waren zu entfernt ausweichen.

Er wandte sich an sie, ja, er ist pflegeleicht, der Barmherzige.

Und auf die drei, die zurückgelassen wurden,

bis die Erde wurde schmal mit all seiner Weite,

und ihre Seelen wurden eng für sie,

sie wusste, dass es keinen Schutz von Allah, außer in Ihm.

Dann wandte er sich um sie (in der Gnade), so dass sie vielleicht auch wiederum (in Reue).

Allah ist der Turner, der Barmherzige.

Ihr glaubt, fürchtet Allah und stehen mit der Wahrheit entsprechen. "

Koran 9: 117-119

In Bezug auf die Heuchler, die falschen Ausreden angeboten, sandte Gott die folgenden Verse:

"Wenn man zu ihnen zurückkehren, werden sie Ihnen von Allah schwören

dass Sie vielleicht abgesehen von ihnen abwenden.

Lassen Sie sie in Ruhe, sie unsauber sind.

Gehenna (Hölle) werden ihre Zuflucht zu sein,

der Lohn für ihre Gewinne.

Sie werden euch, um euch zu gefallen schwören.

Aber wenn Sie mit ihnen zufrieden sein,

Allah wird nicht zufrieden mit der bösartige Volk sein. "

Koran 9:95 - 96

THE Deputation aus dem Stamm FAZARAH

Kurz nach der Propheten Rückkehr von Tabuk zehn Männer aus dem Stamm Fazarah ging zu ihm und umarmte Islam. Während sie dort waren, den Propheten gesagt, dass sie (salla Allahu alihi wa sallam), ihr Land war von schweren Dürre heimgesucht worden und ihre Menschen leiden. Als er das hörte den Propheten(Salla Allahu alihi wa salam) bestieg die Kanzel, hob die Hände und flehte zu Allah zu regen zu diesem Bereich sagen: "O Allah, lass es regen und Wasser Ihr Land und Tiere verbreiten Deine Barmherzigkeit über totes Land und die Wiederherstellung Leben um sie zu senden . O Allah, senden spar regen die beruhigend sein wird,gebären Kraut. Lassen Sie den regen nützlich sein und helfen, den Feind zu bekämpfen. "

$ KAPITEL 131 Die Delegation aus Taif

Mit dem Ausbau des Islamischen Staates hatte die Thakif isoliert in dem, was sie als hatte ihre Hochburg der Ta'if sein werden. Es war praktisch unmöglich geworden für sie Caravans zu senden, um mit anderen zu handeln, wie Malik, ihren ehemaligen Kommandanten bei Hunain zusammen würden ihre Karawanen angreifen undbeschlagnahmen ihre Waren.

So war ihre Not waren sie nicht mehr in der Lage, ihre Herden zu senden, um außerhalb der Stadtmauern weiden, wie sie befürchtet Maliks Männer würden sie zu ergreifen und waren auch in der Angst vor seiner Drohung, sie zu töten, wenn sie erwischt wurden und sich weigerte, ihren Göttern abschwören .

Innerhalb der Stadtmauern, verschlechtert Dinge so weit es wurde beschlossen, dass sie eine Deputation an den Propheten senden würde (salla Allahu alihi wa sallam) sagen, dass sie den Islam anzunehmen und fragen Sie nach einer Garantie, dass ihre Verwandten und Herden wäre sicher wäre.

THE THAKIF Deputation

Es war mitten im Ramadan, wenn der Deputation erreicht Medina. Ein Zelt wurde für sie nicht weit von der Moschee errichtet und sie mit islamischen Höflichkeit und Gastfreundschaft behandelt wurden.

NO COMPROMISE im Glauben und Gebet

Als sie den Propheten erfüllt (salla Allahu alihi wa salam) präsentierten sie ihren Vorschlag zu ihm, sie aber in ihre ursprüngliche Absicht die Erlaubnis für den Tempel, um Al-Lat stehen für weitere drei Jahre zu bleiben aufgenommen. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ihren Antrag lehnten siefür zwei Jahre verhandelt, dann eine, und nach unten, bis sie 1 Monat erreicht, aber die Sache war völlig inakzeptabel, die dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Nachdem wir dies fehlschlug, sie dann bat der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), dass er nicht sie zu zwingen, zu zerstörenihre Idole, aber er weigerte sich, und wenn sie bat nicht um die fünf obligatorischen täglichen Gebete bieten, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es gibt keine gute in einer Religion, die keine Pflichtgebet hat." Schließlich wird die Thakif akzeptiert die Bedingungen und widerwillig zugestimmt, diese einzuhalten,und Mughirah, der Neffe von Urwah und Abu Sufyan, der in Mekka war damals, wurde bestellt, um mit ihnen zusammen mit ihren Tempel zurück und zerstören das Idol von Al-Lat.

THE Zerstörung des Tempels von Al-LAT

Die Deputation Ta'if eingegeben Islam und schloss sich den Muslimen in den verbleibenden Tagen des Fastens. Am Ende des Ramadan, Mughirah zusammen mit seiner Stammesangehörigen auf den Weg nach Taif mit der Deputation. Als sie Mekka erreichte, trat Abu Sufyan ihnen und sie zusammen auf Taif fort. Bei ErreichenTaif, Mughirah zerstörte das Idol von Al-Lat, während seine Stammesgenossen stand Wache in Bereitschaft, ihn zu schützen. Es gab jedoch keinen Widerstand mit Ausnahme des Weinen einigen Frauen.

ABU AAMIR UND Wahschi

Unter den Bewohnern von Taif waren zwei Männer, die nicht aus dem Stamm Thakif waren, aber hatten Zuflucht bei ihnen gesucht. Einer war Hanzalah Vater, Abu Aamir, der andere Wahschi, der ehemaligen abessinischen Sklaven, der bei Badr seine Freiheit erlangt hatte, als er Hamza getötet.

Wahschi zum Islam und in den Jahren, die getötet Musailamah gefolgt, der behauptete, dass er ein Prophet war umgewandelt.

SUBTLE WIDERSTAND, die Moschee von HARM

Wie man vermuten könnte, gab es unter denen, die Neuprofessen Islam, einige, die so ungern getan hatte. Eine solche Person war ein Mann namens Dirar, die über den Bau seiner eigenen Moschee zu denen ähnlicher Neigung zu gewinnen, um es anzubeten gesetzt. Um seine Heuchelei verstecken Dirar hergestellt die Ausrede, dass erhatte die Moschee für diejenigen, die zu krank oder schwach, um die Gebete in der Moschee des Propheten zu besuchen gebaut und hatte sogar so weit gegangen, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) laden, bevor er für Tabuk links, um dort zu beten, um sie zu weihen Allah. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zurückgegangen, undauf seiner Rückreise von Tabuk befahl er die Moschee zu abgebrannt oder abgerissen werden.

Allah spricht von der Moschee und Heuchler im Koran Sprichwort:

"Und es gibt diejenigen, die eine Moschee getroffen haben, um Schaden, Unglauben verursachen,

und die Gläubigen sich zu teilen, und als Ort des Hinterhalts

für diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten vor gekämpft.

Sie schwören, "Wir wollten nur Gutes"

Doch Allah ist Zeuge, dass sie Lügner sind.

Du sollst nie dort stehen.

Eine Moschee auf Frömmigkeit ab dem ersten Tag gegründet ist würdiger für Sie einspringen.

In ihr sind Männer, die sich selbst reinigen, lieben.

Allah liebt diejenigen, die sich reinigen.

Koran 9: 107-108

$ KAPITEL 132 DAS JAHR DER Deputationen

Es war inzwischen neun Jahre her, seit der Auswanderung des Propheten, und es dauerte nicht lange, nach Überstellung der Thakif ist das andere Stämme, aus allen Ecken von Arabien, schickten ihre Vertreter nach Medina; einige den Islam anzunehmen, während einige der Leute der Schrift lieber bleiben, wie sie unter dem Schutz warendes Islamischen Staates. Es gab so viele Deputationen - siebzig oder mehr - in den Jahren von 9H und 10H, dass es oft als das "Jahr der Abordnungen" bezeichnet.

Wenn eine Abordnung aus dem Jemen kamen, mit ihnen Briefe von Himyarite Fürsten, Al-Harith Sohn Abd Kilal, Na'eem Sohn Abd Kilal, An-Nu'man Sohn Qeel Dhi Ra'in, Hamdan und Mu'afir brachten sie verkünden die Akzeptanz des Islam. Ihr Bote war Malik, Sohn des Murrah Ar- Rahawi. Die Nachrichten warenangenehm für die Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), die mit den besten Grüße an die Briefe antwortete und sprach von ihrer neuen islamischen Pflichten. Dann sehr zur Freude von Malik, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass er mehrere Gefährten unter der Leitung von schicken würdeMu'adh, Jabal Sohn, um sie über den Islam zu lehren. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen auch, in Übereinstimmung mit dem Heiligen Koran, dass er seine Gefährten senden zu sammeln Zakat, welche die obligatorische Mondjahressteuern von den Muslimen und der Kopfsteuer von den Menschen der ist würde Buchen Sie mitdie Nachricht, sie würden von Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa salam) geschützt werden.

AAMIR, Tufayl SOHN

Aamir Sohn Tufayl zusammen mit Arbad Qais Sohn - der unter denen, die den Propheten gehasst waren (salla Allahu alihi wa sallam) die meisten und eine Verschwörung gegen ihn - Khalid Jafar Sohn und Jabbar Aslam Sohn reiste nach Medina unter dem Druck ihres Stammes den Islam anzunehmen .

Aamir hatte Tufayl Sohn der Häuptling des Stammes der Aamir trotz seiner unangenehmen Persönlichkeit werden. Er war es, der einige Zeit zuvor hatte das Massaker an den Muslimen in Bir Maunah eingeleitet. Vor Erreichen Medina Aamir und Arbad einmal verschworen, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu töten.Bei Erreichen Medina Aamir und Arbad aufgetragen, dass Aamir würde den Propheten (salla Allahu alihi war ihm), im Gespräch abzulenken, während Arbad ihn getötet.

Aamir, voll von seiner eigenen Wichtigkeit engagiert den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) im Gespräch erzählt ihm, dass im Gegenzug für seine Islam er zu seinem Nachfolger gemacht werden wollte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) höflich antwortete, dass es nicht so sein, weder für sich selbst noch sein Volk.Arrogant, forderte Aamir, dass, wenn er nicht sein Nachfolger dann er der Häuptling der Beduinen sein wollte, und würde zu verlassen, was er als "die Dorfbewohner" zu ihm. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) abgelehnt, aber sagte ihm, dass er ihn mit der Reiterei anvertrauen würde, und sagte: "Du bist einausgezeichnete Reiter. "Aamir nahm es als eine Beleidigung und forderte," Bin ich zu nichts haben! ", und wie er sich zum Gehen wandte, sagte er," ich will das Land sowohl mit Kavallerie und Soldaten gegen Sie zu füllen! "

Wie Arbad versuchte, sein Schwert aus der Scheide zurückziehen seine Hand erstarrte und er war nicht in der Lage, den Propheten zu töten (salla Allahu alihi wa sallam) als Allah beschützte ihn. Nach Aamir und Arbad verließ der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) flehte und sagte: "O Allah, führen den Stamm Aamir und befreien denIslam von Aamir, Sohn des Tufayl. "

Wie Aamir und Arbad reiste Hause Blitzschlag araBAD wie er fuhr mit seinem Kamel und er und sein Kamel getötet. Wie für Aamir, wurde er von einem Abszess, der begann zu eitern und so nahm er Ruhe im Hause einer Frau aus dem Stamm der Salul und starb geschlagen. Es hat nicht an die Stammesangehörigen, dass Aamir Rollepersönlichen Anforderungen nicht erfüllt seien, sie sich auf ein Bündnis gesetzt wurden und entsandte eine zweite Deputation und alles war gut.

THE DELEGATION BALAY

In Rabi 'Al-Awwal 9H der Stamm Balay ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in Medina und nahm den Islam. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) begrüßte sie und ihre Anführer Abu Ad-Dabeeb fragte ihn unter anderem, wenn es eine Belohnung von Allah für die Gastfreundschaft. Der GesandteAllahs (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihm, dass in der Tat gab es und gab es auch eine Belohnung für Almosen. Abu Ad-Dabeeb weiter über die Länge der Gastfreundschaft und des Propheten zu erkundigen (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist drei Tage." Dann fragte Abu Ad-Dabeeb über eine StreuEWE, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist entweder Ihre eigenen oder Ihren Bruder Anspruch, wenn es allein gelassen wird dann ein Wolf wird es dauern." Dann fragte er über die Situation eines Streukamel woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es ist nicht deine Sorge, lassen Sie es undseinem Besitzer, wird es finden. "

THE DELEGATION TUJEEB

Eine Delegation von dreizehn Männer aus dem Tujeeb kamen in Medina bestrebt, mehr von der Koran und die Lehren des Propheten lernen. Sie brachten die Reste des Zakat, nachdem sie die Bedürfnisse der Armen zufrieden.

Ihres Aufenthalts in Medina war kurz, aber bevor sie gingen sie schickte der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) ein kleiner Junge. Wenn die Jungen trafen den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte er ihm, dass er nur seine Heimat verlassen, um zu ihm zu kommen, damit er ihn fragen könnte, um zu Allah flehenzu verzeihen und ihm barmherzig sein, und sein Herz standhaft zu machen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für die Jungen und ab diesem Zeitpunkt sein Herz flehte wurde erfüllt und zufrieden.

In späteren Jahren, als einige abgefallen den Jungen nannte sie zurück zu Islam und blieb fest in seinem Glauben.

Die Delegation wurde gesegnet, um den Propheten zu treffen (salla Allahu alihi wa salam) wieder während der Abschiedspilgerfahrt in 10H.

THE COLLECTION der obligatorischen Nächstenliebe und Kopfsteuer

Achtern Ende des Ramadan, wenn die Zahlung der Zakat uns als Zakat genannt, war aufgrund der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannt ibn Al Lutbiyyah aus dem Stamm Azd mit seinem Kollektor sein. Nach seiner Rückkehr er die Moschee trat mit der Zakat, und legte es vorder Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagen wie er betonte: "Ich habe das und das für die Zakat gesammelt." Unter Bezugnahme auf einige andere Einzelteile, sagte er der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sie wurden ihm als Geschenke gegeben.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bestieg die Kanzel, lobte Allah und sagte dann: "Ich setzte einen Mann aus eurer Mitte die Durchführung einer der Pflichten Allah hat mir anvertraut. Er ist zurückgekehrt und sagte:" Dies ist der Zakat, und dies wurde mir als Geschenk gegeben. ' Wenn er die Wahrheit sagtwarum hat er nicht in sein Elternhaus zu bleiben, so dass die Gaben zu ihm kam es? Bei Allah, wenn einer von euch etwas von dem er kein Recht hat, nimmt, wird er Allah am Tag des Jüngsten Gerichts trägt das Ding zu treffen. Lass mich nicht jemand von euch treffen Allah trägt einen grunzend Kamel oder ein Muhen Kuh zu sehen, oderein Blöken Ziege. "Dann hob er die Arme hoch in Flehen sprach dreimal:" O Allah, ich habe Ihren Befehl befördert. "

THE WARNUNG

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Abu Ubadah, Jarrah Sohn nach Bahrain, um die Kopfsteuer, die aufgrund gewordenen sammeln. Er kehrte nach Medina spät in der Nacht, aber es dauerte nicht lange, bevor die Nachricht von seiner Rückkehr bekannt wurde.

Am nächsten Morgen nach dem Gebet etwas von der Ansar ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) und er lächelte und sagte: "Ich glaube, Sie haben gehört, dass Abu Ubadah aus Bahrain mit etwas zurückgegeben." Worauf sie antwortete: "Das ist so, O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam)." DieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) wandte sich zu ihnen und sagte: "Seien Sie glücklich, und die Hoffnung auf das, was Sie erfreuen wird. Es ist nicht deine Armut, die ich fürchte für euch, sondern es ist, dass die Welt ist, bevor Sie, wie es festgelegt war es, diejenigen vor euch, und du wirst zu konkurrieren, da sie konkurrierten, dann wird es euch vernichtenwie es ihnen zerstört. "

$ KAPITEL 133 DIE erste Wallfahrt nach der Eröffnung von Mekka

Das war im Jahr 9H und die Zeit der Pilgerfahrt nach Mekka wurde schnell näher. Als es Zeit war zu gehen dreihundert Pilger auf den Weg nach Medina unter der Führung von Abu Bakr. Kurz nachdem sie den Propheten verlassen hatte (salla Allahu alihi wa salam) erhielt einen weiteren Offenbarung. Die Offenbarung bezeichnetum beide Gläubige und Ungläubige, Allah hatte es bekannt:

"Die Gläubigen, die Götzendiener sind unrein.

Lassen Sie sie nicht nähern sich der Heiligen Moschee nach diesem Jahr.

Wenn Sie Armut fürchten, Allah, wenn Er will, wird Sie durch Seine Huld zu bereichern.

Er ist allwissend, allweise.

Kämpft gegen diejenigen, die weder glauben an Allah und an den Jüngsten Tag,

die nicht verbieten, was Allah und Sein Gesandter verboten haben

und nicht die Religion der Wahrheit zu umarmen,

wobei unter denen, denen das Buch (Bibel und die Thora) gegeben haben,

bis sie eine Hommage aus der Hand und wurden gedemütigt. "

Koran 9: 28-29

"Eine Proklamation von Allah und Seinem Gesandten,

für die Menschen am Tag der Großwall:

"Allah ablehnt, und Seinem Gesandten (Ausschuss), die Götzendiener.

Also, wenn ihr nicht Buße tut, das wird besser für euch; aber wenn Sie Ihre Rücken kehren,

wissen, dass Sie nicht zu frustrieren Allah.

Und geben gute Botschaft für die Ungläubigen eine schmerzhafte Strafe,

mit Ausnahme jener Götzendiener, die vollständig erfüllt haben ihre Verträge mit Ihnen

und half nichts gegen Sie.

Mit diesen erfüllen Ihre Bund bis ihre Sicht.

Sicherlich liebt Allah die Rechtschaffenen. "

Koran 9: 3-4

Kaum hatte die Verse herunter als der Prophet gesandt (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Ali auf Fahrt nach Mekka und machen die Ankündigung auf Mina. Er wurde auch beauftragt, die Götzendiener zu informieren, die ihre Pilgerfahrt zum Hause, dass Nacktheit war nicht zulässig und würde in diesem Jahr die letzte seinZeit, sie würden erlaubt, dorthin zu gehen werden.

IMAM ALI FOLGEN Abu Bakr FÜHRUNGSROLLE AUF HAJJ.

Als Ali holte mit den Muslimen, lud Abu Bakr ihn, um die Pilger zu führen, aber er lehnte ab zu sagen, dass die Führung der Wallfahrt war, die ihm gegeben worden.

Als die Wallfahrt zu Ende ging die Pilger bereit, ihr Angebot bei Mina opfern und Ali rezitierte die Offenbarung zu ihnen. Ali stand an Al Jamrah - der Ort, an dem die drei Säulen gesteinigt werden - und erzählte ihnen die Götzendiener hatte 4 Monate gegeben worden Atempause, um ihre Angelegenheiten kümmern und überdenkenihre Position. In Bezug auf die Götzendiener, die bestehenden hatte Friedensverträge mit den Muslimen und nicht andere gegen sie unterstützt, sagte er ihnen, ihren Vertrag würde für die Laufzeit gültig bleiben, aber danach würden sie nicht mehr zugelassen nach Mekka betreten werden kann und dass Krieg könnte voraussichtlich geführt werden werdengegen sie, wenn sie nicht in einen Vertrag mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) eingegeben und von ihm eingehalten.

Die Offenbarung sprach auch von der Behandlung des Ungläubigen, wenn sie suchte Zuflucht bei ihnen sagen:

"Wenn ein Götzendiener sucht Asyl mit Ihnen, geben Sie ihm Schutz

damit er das Wort Allahs hört,

und dann vermitteln ihn zu seinem Ort der Sicherheit,

weil sie eine Nation, die nicht wissen können. "

Koran 9: 6

$ KAPITEL 134 LEBEN IN MEDINA

Es war jetzt das zehnte Jahr nach der Migration und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verbrachte die Jahre in Medina. Es war eine glückliche Zeit für die Heilige Familie, Abraham hatte gelernt, gehen und sprechen, und war eine ständige Quelle von Glück für die ganze Familie. Hasan und Husain hatte eine kleine Schwester, diewurde nach ihrer Tante, Lady Zaynab benannt, und jetzt ihre Mutter erwartet ein Baby.

Abu Bakr Frau hatte sich einige Jahre zuvor bestanden und er wieder geheiratet hatte. Namen seiner neuen Frau war die gleiche wie seine Tochter Asma und war die Schwester-in-law von Al-Abbas. Auch sie wurden auch erwartet ein gesegnetes Neben der Familie.

THE Kommen des CHRISTEN

Wie im Vorjahr, Delegationen weiterhin aus ganz Arabien ankommen. Der Tag kam, als sechzig Christen aus Najran angekommen. Zum Zeitpunkt ihrer Ankunft waren sie unter dem Protektorat des Römischen Reiches und gewohnt, gut aussehend Geschenke von Heraklius in Konstantinopel empfangen. Wie gewöhnlich,des Propheten Gäste wurden herzlich begrüßt und Gastfreundschaft überhäuft auf sie.

TOLERANCE

Als die Christen sagten sie zu ihr Gebet der Prophet bieten wollte (salla Allahu alihi wa sallam) erlaubte ihnen, um es in der Moschee zu sagen, und sie in östlicher Richtung gebetet, in Richtung Jerusalem.

The PEOPLE FRÜHERER heiligen Bücher

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und die Christen diskutiert und verglichen ihre Religionen, und die Christen fand, dass es viele Dinge ähnlich wie ihre eigenen, aber wenn es um die Diskussion über die Position des Propheten Jesus kam, Friede sei mit ihm, sie widersprach. Es war während dieser Zeitdass Allah herabgesandt:

"Das, Wir verlesen sie dir der Verse und Wise Erinnerung.

Wahrlich, das Gleichnis von Jesus mit Allah, ist wie das Gleichnis von Adam.

Er erschuf ihn aus Erde, dann sagte er zu ihm "sein" und er war.

Die Wahrheit ist von eurem Herrn also nicht der Zweifler.

Diejenigen, die mit Ihnen über ihn streiten

nachdem das Wissen zu dir kommen, sagen,

"Kommt, lasst uns sammeln unsere Söhne und eure Söhne,

unsere Frauen und eure Frauen, uns selbst und euch selbst.

Dann lassen Sie uns demütig beten, so lag der Fluch Allahs auf diejenigen, die lügen. "

Dies ist in der Tat die wahrheitsgetreue Erzählung.

Es gibt keinen Gott außer Allah.

Es ist Allah, der Allmächtige, der ist weise.

Wenn sie sich abkehren, Allah weiß die Übeltäter.

(Diese Verse wurden vor der neuen Offenbarung enthüllt)

Sprich: "Leute des Buches, lassen Sie uns mit einer gemeinsamen Wort kommen

zwischen uns und euch, dass wir keine außer Allah anbeten,

dass wir keine anbeten,

und dass keiner von uns andere nehmen als Herren neben Allah. '

Wenn sie sich abkehren sagen: "Bezeugt, dass wir Muslime sind.

Leute der Schrift, warum denkst du über Abraham bestreiten

wenn sowohl die Thora und das Evangelium wurden nicht nach unten bis nach ihm geschickt?

Haben Sie keinen Sinn?

Tatsächlich Sie das, was Sie Wissen bestritten haben.

Warum streiten über das, wovon du kein Wissen hast?

Allah weiß, aber sie wissen es nicht.

Nein, es war Abraham weder Jude noch Christ.

Er war des reinen Glaubens, ein Einsender (Muslim).

Er war nie der Götzendiener.

Sicherlich sind die, die ihm folgen die Menschen, die Abraham am nächsten sind,

und dieser Prophet (Muhammad), und diejenigen, die glauben.

Allah ist der Wächter der Gläubigen.

Einige der Leute der Schrift wünschen, damit Sie in die Irre gehen,

aber sie keiner in die Irre führen, außer sich selbst, wenn sie nicht spüren es.

Leute der Schrift!

Warum ungläubig die Verse Allahs, während Sie Zeuge sind?

Leute der Schrift!

Warum verwechseln Wahrheit mit Falschheit, und die Wahrheit wissentlich zu verbergen? "

Koran 3: 58-71

Nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beendete seine Rezitation lud er die Christen auf, mit ihm und seiner Familie zu setzen. Die Christen sagten, sie brauchte Zeit zum Nachdenken und kehrte in ihre Quartiere. Ihr Primaten, Al Aqib, warnte seine Bischofskollegen und sagte: "Du weißt, er ist ein Prophet, undegal, ob eine Gruppe klein oder groß ist, ein Prophet nie legt einen Fluch auf ein Volk, und sie danach zu überleben. "

Am nächsten Tag, wenn die Bischöfe zurückkehrte, fand sie Ali, Fatima und ihre beiden Söhne waren mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und wusste, was er vorhatte, sie zu fragen, wie er sie mit dem Mantel trug er bedeckt war. Die Christen abgelehnt, sich an Aufrufen der Fluch Allahs auf nehmendiejenigen, die lügen, und für einen Vertrag bat zwischen ihnen zu ziehen. Im Gegenzug für die Zahlung einer Steuer, sie den Schutz des Islamischen Staates ihre Kirchen und Reichtum gegeben wurden, nicht nur für ihre Person, sondern auch.

LIKENESS In den Religionen

Obwohl die vorangehenden Verse beginnen mit einer direkten Aufforderung an die Christen, sie befassen sich auch die Juden.

Die Verse sprechen auch von der Religion des Propheten Abraham - die weder Jude noch Christ war - und von denen beide Religionen behaupten zu folgen. Er hat einen Partner nicht zuschreiben Allah als die Juden und Christen zu tun, sondern er war er ein Mann des reinen Glaubens, der Anbeter Allahs, allein war, der eine und einzigeSchöpfer.

Nach der Einnahme einen genaueren Blick auf die Religionen Judentum, Christentum und der heidnischen Religion der Koraysh bemerkt man einen roten Faden läuft zwischen ihnen.

Die Koraysh verehrt und zugehörigen Al-Lat, Al-Manat und Al-Uzza mit Allah. Die Juden assoziiert und beteten Ezra und behauptete, er sei der Sohn Gottes und auch das goldene Kalb anbeteten. Die Christen beteten und zugehörige Jesus und behauptete, er war sein Sohn. Als Sehenswürdigkeit, selbst bisheute, in der arabischen Bibel, Christen wählen, um das Wort "Allah", die das Pronomen für den Schöpfer anstatt dem Wort "illah", das arabische Wort für Gott ist, ist zu verwenden.

"Die Juden sagen, Esra sei Allahs Sohn,

während die Christen sagen, der Messias sei Allahs Sohn.

Das sind ihre Behauptungen, nach denen sie zu imitieren diejenigen, die vor ungläubig.

Allah kämpft sie! Wie pervers sind sie!

Sie nehmen ihre Rabbiner und Mönche zu Herren neben Allah,

und der Messias, Sohn der Maria,

obwohl ihnen befohlen, aber One Gott anbeten,

es gibt keinen Gott außer Ihm.

Erhaben ist Er über das, dass sie anbeten! "

Koran 9: 30-31

Die den Juden und den Christen sandte Propheten warnten ihre Anhänger nicht auf etwas oder jemanden mit Allah assoziieren. Daher sind die Juden und Christen sind im Besitz von mehr tadelnswert als die heidnischen Koraysh, wie der Koraysh hatte weder einen Buch, noch göttliche Führung, mit dem zu folgen.

Die Beschreibung des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) zu Juden und Christen gleichermaßen bekannt, aber der Koran zeichnet die Tatsache, dass sie ungehorsam mit ihren heiligen Büchern und verhindert so die Wahrheit bekannt werden manipuliert. So ist es nicht verwunderlich, dass die Juden, durch RassenStolz und Ungehorsam gegenüber Allah, abgelehnt Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) wegen seiner nicht in der ihrer Rasse. Hätten die Christen treu zu dem Buch, das sie die Jesus zugeschrieben, dann würden sie, ohne Zweifel, nahm die Herausforderung an "... dann lassen Sie uns demütig beten, so lag FluchAllahs auf diejenigen, die lügen ", aber sie wusste, dass die Wahrheit und weigerte sich, den Lackmus-Test zu machen.

$ KAPITEL 135 dem Tode Abrahams, der Sohn des Propheten

Abraham, des Propheten Sohn, war sehr jung und hatte nicht genug Zeit, um ein Immunsystem in seinem kostbaren kleinen Körper zu schaffen hatte. Mit der Zunahme der Medina Bevölkerung, und das Kommen und Gehen der so sehr viele Leute kamen auch Krankheit.

Abraham wurde nass-gepflegt von der Frau des Abu Saif, und während er in ihrem Haus war er genommen sehr krank war und bestimmt nicht zu erholen. Große Traurigkeit überkam Medina, wenn sein Zustand war bekannt und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) an seiner Seite blieb so oft und so lange er konnte gemacht.Wie Abraham wurde schwächer, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste, es würde nicht mehr lange dauern, bis die Engel nahmen ihm süße kleine Seele und mit zärtlich, liebevoll hielt er ihn fest, um ihn in seine Arme und küsste ihn wie Tränentropfen begann zu fallen, wie Abraham trieb sanft entfernt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) konnte seine Traurigkeit nicht vorenthalten und weinte offen für seinen Sohn. Als er das tat Abdur Rahman, Awf Sohn, der das Ausmaß, in dem man erlaubt zu weinen missverstanden hatte, wurde von den Propheten weinend besorgt und vorsichtig fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihiwa sallam), ist es das, was euch verboten haben. Wenn die Muslime sehen Sie weinen, werden auch sie zu weinen. "Tränen weiterhin von der Propheten Augen fließen und wenn er endlich sprechen konnte, sagte er:" Diese Art ist nicht verboten, das sind Tränen der Zärtlichkeit und Barmherzigkeit, und wer ist keine Gnade gezeigt werden soll keineGnade. "Dann, Adressierung seinem Sohn sagte er:" O Abraham, wenn es nicht für die Sicherheit der Wiedervereinigung, und dass dies ein Weg, den wir alle müssen zu Fuß, und dass der letzte von uns soll die erste zu überholen, ja, wir wäre für Sie mit noch mehr Leid trauern. Wir sind tief mit Trauer für Sie stricken, das Augeweint und das Herz schmerzt, noch werden wir alles, was beleidigend, bevor unser Herr tut. "

Lady Maryam war tief beeindruckt von dem Verlust ihres kleinen Sohnes und Propheten betrübt (salla Allahu alihi wa salam) sprach sanft, sie mit Worten der Beruhigung, die sie tröstete, als er ihr sagte, dass ihr Sohn in Paradise. Nach einer Weile der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) links und mit zurückAl-Abbas und Fadl. Fadl wusch den winzigen, zarten Körper und hüllte es, während der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und sein Onkel blickte auf in Traurigkeit.

Es war Zeit, den kleinen Liebling zu legen, um auf dem Friedhof ruhen so ein winziges Grab gegraben wurde für ihn. Nach dem Totengebet gesagt worden war, wurde sein winziges Bahre zum Friedhof, wo der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für ihn wieder gebetet genommen und Osama und Fadl abgesenkt ihn sanft in sein Grab.Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb an seinem Grab, nachdem er mit Erde bedeckt worden und bat um etwas Wasser zu ihm gebracht werden, die er dann über das Grab gestreut. Die Erde bedeckt das Grab war etwas uneben, woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:"Wenn Sie etwas tun, tun Sie es so perfekt wie möglich", und strich es über mit seiner gesegneten Hand und sagte: "Es hat weder Schaden noch gut, aber es lindert die, deren Seele heimgesucht."

Ein paar Tage später gab es eine Sonnenfinsternis, und die Leute begannen, um es in der Prophetenverlust zuzuschreiben. Aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, es war nicht so sagen: "Die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen Allahs. Ihr Licht ist nicht wegen niemandes Tod gedimmt. Wenn du sie siehstverdunkelt, sollten Sie beten, bis sie zurückkehren. "

THE VERBOT zu entwaffnen

Für viele schien es, dass die Zeit der Feindseligkeiten war und Wort zu verbreiten unter den in der gesamten Stadt, dass die Migration war nun, dass Mekka hatte für die Anbetung Allahs restauriert ausgesetzt.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) verbot ihnen, zu entwaffnen und sagte: "Bis nach dem Kommen des Antichristen ein Band von meinem Volk wird nicht aufhören, für die Wahrheit zu kämpfen. Wenn du wüsstest, was ich wusste, dass du lachen würde, sondern ein kleine und weine viel. " Er fuhr fort, zu warnen und sagte: "Keine Zeit wird über dich kommendie nicht durch eine, die schlimmer ist, gefolgt. "Dann, mit Bezug auf die Juden, Nazarener und Christen und der Korruption ihrer Einhaltung der Verfügungen, die ihnen von ihren Propheten vertraute er noch weiter warnte:" Einige von euch (Muslime) wird folgen diejenigen, die zuvor von Elle ging, Feld für Feld, Elle,bis, wenn sie unten ging das Loch von einer giftigen Reptil Sie nach ihnen folgen. "

$ KAPITEL 136 DER SCHUTZ DER KORAN

So war die Weisheit des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), dass er einen Ausschuss von Schreibern gebildet, der von Anfang an wurden nur notieren Sie sich die Kapitel und Verse des Korans, die dann in Lady Ayesha Raum gelagert wurden angewiesen .

Der Korantext wurde auf jedem Medium zur Hand manchmal auf Pergament auf Knochen und so weiter geschrieben, zu anderen Zeiten. Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) war wachsam bei der Überprüfung der schriftlichen Text und beim Empfang einer neuen Vers oder Kapitel würde er auch seine Schreiber anzuweisen, um seinen Platzim Heiligen Buch. Jedes Jahr während des Ramadan, würde der Engel Gabriel dem Propheten kommen (salla Allahu alihi wa salam) und rezitieren den gesamten Koran, ihn aber im letzten Jahr seines Lebens Gabriel kam zu ihm zweimal und rezitierte sie während dieser gesegneten Monat.

THE Korangelehrten

Die Korangelehrten wurden strengstens verboten, die Aussprüche (Hadith) des Propheten Muhammad notieren (salla Allahu alihi wa salam) und so durch den Propheten Weisheit gab es nie, nie eine Verwechslung auch immer um das, was auf den Text des Korans gehört worden und dass die Zugehörigkeit zu seiner Aussprüche.Neben der Niederschrift des Heiligen Koran, buchstäblich Tausende von Gefährten gelernt, die ganze Heilige Koran auswendig rezitieren und lehrte es an die nächste Generation.

Wenn eine gebildete Gefangenschaft war bereit, zehn Muslime lehren, wie zu lesen und zu schreiben, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) verfügte, dass der Gefangene wurde automatisch nachdem seine Lehre erreicht freigegeben.

Selbst in diesem säkularen Jahrhunderts findet man viele Muslime das Auswendiglernen des Koran und dann lehrt sie an die nächste Generation. Diese Tradition ist in der Tat ein großer Segen, wie ein auf der Tatsache, dass die Muslime in der heutigen Zeit sind ungefähr fünfunddreißig Generationen weg von seiner Offenbarung widerspiegelt.

PROPHETIC SPRECHEN - Hadithe

Nachdem die Morgendämmerung und Abendgebet angeboten worden, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) würde, sehr zur Freude seiner Anhänger, weisen Sie sie auf Aspekte ihres täglichen Lebens und erarbeiten auf die Bedeutung der Verse und Kapitel des Koran. Er würde ihnen auch sagen, der schönstenNamen von Allah, und informieren sie, wie sie sich näher zu ihm zu kommen.

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) nie vermutet, dass auf religiöse Angelegenheiten zu sprechen, ohne vorher durch den Engel Gabriel informiert worden, wodurch die Prophezeiung von Jesus, der eines Propheten sprach noch kommen, die nicht aus sich selber reden würde erfüllen, aber nur Aus den Worten von Allah. ProphetMuhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Anhängern, dass Allah ihm gegeben hatte, außer dem Heiligen Koran, zwei Drittel mehr in ihrem Verständnis, das seine "Hadith" darstellen.

Die Hadithen, prophetische Sprüche, wurden von anderen Gefährten aufgezeichnet und in den Speicher dann von einem frommen Generation zur anderen mit dem Namen des jeweiligen Erzählers bis zum ersten Erzähler, der seine Erzählung mit den Worten: "Der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi begonnen aufgezeichnet übertragen begangen wa sallam)sagte: ". Es ist durch diese Art der Übertragung, die wir seit heute gesegnet haben, nach dem Durchgang von über 1400 Jahre, um eine direkte Verbindung zu dem Wissen von Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) gelehrt haben.

WARNING

Es ist wichtig, dass das islamische Wissen von einem frommen Sunniten Scheich, die kenntnisreich der prophetischen Hinsicht gelernt. Die Nichtbeachtung einer solchen Scheich folgen, führt zu schlimmen Missverständnissen und Unterbrechungen, die in solche Ereignisse wie die Tragödie des 11. September 2001 führen.

Wir müssen auch beachten Sie die Warnung, die wir müssen aufpassen, von wem wir islamischen Wissens sein, weil Satan, der gesteinigt und fluchte, war kenntnisreich. Wissen, wenn es in skrupellos, fehlgeleitete Hände fällt, kann manipuliert und benutzt, um vom geraden Weg führen werden.

Wir müssen auch bewusst sein, dass Satan, der gesteinigt und fluchte, nutzt sein Wissen zu pervertieren und Trick Menschen vom rechten Weg des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), ist das Ergebnis das Unglück in diesem Leben und noch mehr Unglück in das Leben im Jenseits.

SELECTIONS Vom Imam Nawawi-COLLECTION von Hadith

"Der Garten der Good People" und andere authentische Referenzen

Die folgenden sind nur ein Vorgeschmack des Propheten sprüche auf ein paar der vielen Themen, auf denen er sprach.

Zur Erleichterung der Lektüre die Sprüche haben in einem Stil vertraut dem englischen Leser übersetzt.

Diejenigen, die die wörtliche Berücksichtigung der Sprüche verweisen wir sie auf die arabische Ausgabe der Referenzen Bukhari und Muslim sowie die des großen Werk von Imam Nawawi, die für die Massen besser geeignet ist zu lesen.

KNOWLEDGE UND ORIENTIERUNGS

Eines Tages kam der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit seinen Gefährten über die Führung und Wissen, das er erhalten hatte und ihre Wirkung und sagte: "Es kann zu regen, die über das Land fällt verglichen werden. Ein Teil des Landes ist gut und fruchtbar ; das trockene Kraut wird grün und eine beträchtliche Mengevon frischem Grünfutter erzeugt. Ein weiterer Teil ist trocken, aber speichert Wasser und mit ihm Allah Menschen zugute; sie trinken daraus und verwenden Sie es zu kultivieren. Ein weiteres Stück Land ist unfruchtbar, ein Abfall Land, das weder behält Wasser noch produziert frische Kraut.

Das sind die Fälle von Personen, die die Religion nach unten von Allah gesandt und profitieren Sie von dem, was Allah hat zu mir gesandt, Studium und Lehre zu akzeptieren. Dann gibt es diejenigen, die nicht ihre Köpfe erheben müssen, um religiöse Wissen zu erlangen, sie akzeptieren auch nicht die Anleitung, mit der ich gesandt worden. "

THE Barmherzigkeit Gottes

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten: "Wenn Allah Seine Schöpfung, schrieb er in einem Buch, das mit Ihm über dem Thron ist: 'Meine Barmherzigkeit übertrifft Meine Ärger."

Er erzählte ihnen auch, "Mit Allah gibt hundert (Grad) der Barmherzigkeit. Er gab eine dieser (Grad) zu den Dschinn, Menschen, Tiere und Insekten, die sie unter ihren Arten als Güte zu verwenden. Damit das wilde Tier ist Art seiner jungen. Allah hat die verbleibenden neunundneunzig (Grad) für sich reserviertum auf seine Anbeter auf dem Tag der Auferstehung zu schenken. "

Allah sagte Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa salam) zu sagen: "Sprich zu Mein Verehrer, die viel verschwendet sich selbst." Nicht in die Barmherzigkeit Allahs enttäuscht Tat Allah vergibt alle Sünden, Er ist in der Tat, All- nachsichtig, All-Barmherzigen. "

THE Gedenken an Allah

Abu Huraira hörte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagt seinen Gefährten: "Mit Allah sind Gruppen von Engeln, die in die Straßen auf der Suche nach Menschen, die Erinnerung an Allah zu zirkulieren. Wenn sie die Leute erinnern Allah, der Erhabene zu finden, um ein sie nennen ein weiteres Sprichwort, 'zu dem, was Sie Kommenwollen! " und decken Sie sie mit ihren Flügeln in den Himmel "Dann werden sie zu ihrem Herrn zurück, der fragt -.. und Er ist der kenntnisreichste 'Was waren meine Anbeter sagen?' Sie berichten, "Sie wurden Aussprechen Ihre Exaltationen, vergrößern, loben und verherrlichen Dich. ' Dann Er, Allah, der Höchste erkundigt,"Haben sie mich gesehen? ' Und sie antworten: "Bei Allah, nein, haben sie nicht gesehen." Dann Allah, der Erhabene fragt, "Was, wenn sie mich sah?" Sie antworten: "Wenn sie dich sahen, wollten sie noch fleißiger in Ihre Anbetung und Ihre Exaltation und in der Verkündigung Eure Heiligkeit."

Dann wird er, der Allmächtige, der verherrlichte erkundigt: "Was fragen sie mich." Sie antworten: "Sie fragen, der Sie Paradise." Allah fragt: "Haben sie es gesehen?" Sie antworten: "Bei Allah, nein, sie haben es nicht gesehen." Dann Allah fragt: "Was, wenn sie es gesehen haben." Sie antworten: "Wenn sie es sahen sie es wünschen würdeund suchen ihre Sehnsucht mehr. '

Dann Allah fragt: "Von dem, was tun sie Schutz zu suchen?" Sie antworten: "Sie suchen Schutz vor dem Feuer." Und er fragt: "Haben sie es gesehen?" Sie antworten: "Nein, bei Allah, sie haben es nicht gesehen." Allah fragt: "Was ist, wenn sie es sahen?" Die Engel antworten: "Wenn sie es sahen, wollten sie von ihm mehr laufenoft und fürchten es. '

Dann sagt Allah: "Ich rufe euch auf, zu bezeugen, dass ich ihnen vergeben." Einer der Engel sagt dann: "Unter ihnen war so und so, er ist nicht einer von ihnen. Er kam, um Sie für einen bestimmten Zweck von seiner eigenen. " Dann sagt Allah: "Sie saßen zusammen, daher wird auch ihre Mitarbeiter nicht unbelohnt bleiben. '"

CLOSENESS ZU ALLAH

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte auch seinen Gefährten, dass Allah sagte: "Wer auch immer kommt nah an mich durch die Spannweite von einer Hand, ich komme in der Nähe, die ihm von einer Armlänge, und wer kommt nah an mich von einem Arm, Ich komme in der Nähe, die ihm von einer Meile. Und, kommt wer zu mir gehen, ich komme zu ihmmit Eile. Wer erfüllt mich mit der Erde ist voll der Sünden, während er nichts assoziieren mit mir, ich werde ihn mit der wie es der Vergebung zu erfüllen. "

THE Allah um Verzeihung

Er sagte auch: "In der Tat bringt Allah den Gläubigen nahe, bedeckt und verbirgt ihn vor Menschen und lässt ihn seine Sünden zuzugeben. Er sagt:" Haben Sie eine solche Sünde kennen, sind Sie wie die Sünde wissen? ' Er antwortet: "Ja, mein Herr, bis er alle seine Sünden gestand, und sieht sich selbst als verloren. Dann sagt Allah:" Ich habe überzogensie in der Welt, und ich sie euch heute verziehen. Dann ist er seinem Buch der Merit in seine Rechte gegeben. Wie für die Ungläubigen und die Heuchler, sagen alle Zeugen, "In der Tat diejenigen, die über ihren Herrn gelogen, ist nicht der Fluch Allahs auf den Frevler?"

SCIENTIFIC FACTS FÜR JAHRHUNDERT NOCH ZU KOMMEN

Mit dem Wissen, die ihm gegeben, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) sprach von vielen wissenschaftlichen Themen, die während seiner Zeit völlig unbekannt waren und unentdeckt für viele Jahrhunderte nach seinem Tod.

Dieses Wissen wurde von Allah ihm gegeben, als Beweis seiner Prophetenschaft zu denen in unserer eigenen Zeit und darüber hinaus dienen. Es war absolut unmöglich, auch die gelehrtesten Menschen seiner Zeit, das Wissen über solche Dinge zu haben.

Allah sagt uns:

"Er erschafft euch in eurer Mütter Schoß,

Schöpfung nach Schöpfung, in drei (Stadien) Dunkelheit. "

Koran 39: 6

Dieser Vers bezieht sich auf die drei Fruchtsäcken Fluid den Fötus umgibt.

Eines Tages, als ibn Masood betrifft, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erläuterte das Geheimnis des Wachstums des Fötus im Mutterleib und sagte: "Für jede und jeden von euch, seine Schöpfung bestimmt wird, wenn er in seine Mutter Gebärmutter. Vierzig Tage wie ein Tropfen, dann wird es ein Blutgerinnsel für die gleiche (AnzahlTage). Nach, wird es wie ein gekaut (Stück Fleisch) für den gleichen (Anzahl der Tage), dann ein Engel gesandt, die in sie seine Seele atmet, dann ist er mit vier Worten bestellt; seine Bestimmung, Lebensdauer, Taten und ob er unglücklich oder glücklich ist. "

Erst in den letzten Jahrhunderten Ärzten erfuhr von dem Fortschritt des Fötus im Mutterleib und die Dauer der einzelnen Phasen sowie der Entdeckung der drei umliegenden Fruchtsäcke von Flüssigkeit.

Ein weiteres Beispiel ist die wissenschaftliche der Fliege. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass unter jedem seiner beiden Flügel ist ein Sack Flüssigkeit; unter einem befindet sich ein Gift, und unter dem anderen ist sein Gegenmittel. Diese wissenschaftliche Tatsache wurde erst im vergangenen Jahrhundert entdeckt.

THE Bedeutung dessen, was ABSICHT

Omar gehört Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten von der Bedeutung der eigenen Absicht. Er sagte: "In der Tat, Taten (beurteilt) durch die Absicht, und es ist für jeden das, was er soll. Wenn man die Migration zu Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa sallam),dann ein Migrations ist zu Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa salam). Wenn man die Migration ist es, die Welt zu suchen, dann kann man die Migration ist dafür. Wenn ein Mann wandert wegen einer Frau und heiratet sie, dann seine Wanderung ist für das, was er migriert. "

EXALTING ALLAH

Die Gefährten immer miteinander in guten Taten mit dem Wissen, sie würden auch im Jenseits belohnt werden wetteiferten. Doch die Armen unter ihnen waren nicht in der Lage, sehr viel für die Sache Allahs zu verbringen und dies betrifft, so dass sie ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "DieReichen wird höhere Ränge und dauerhaften Wohltaten zu erreichen ", worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte, was veranlasste sie, dies zu sagen. Sie antworteten:" Sie beten, wie wir tun und halten die schnell, wie wir tun, aber sie in der Liebe zu verbringen während wir nicht in der Lage, sie zu befreien die in ihrer Obhut in der Erwägung,wir sind nicht in der Lage. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen:" Soll ich euch von etwas, wobei Sie werden diejenigen, die vor dir sind zu übertreffen, und Sie halten vor denen, die hinter dir sind, und niemand wird übertreffen Sie sei denn, er tut, was Sie tun? "Ängstlich die Gefährten antwortete:" Ja,O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam)! "Also hat er ihnen gesagt," Say 'Subhan-Allah, dreiunddreißig Mal, Al Hamdu-lillah, dreiunddreißig Mal und Allahu Akbar dreiunddreißig Mal nach jedem Gebet. "

(Subhan-Allah bedeutet erhaben ist Allah, Al Hamdu-lillah bedeutet Lob sei Allah,

Allahu Akbar bedeutet Allah ist der Größte.)

Nicht lange, nachdem die Gefährten wieder in den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Unsere vermögenden Brüder haben gehört, was wir tun, und jetzt das gleiche tun." "Das ist die Gnade Allahs, Er gibt sie, wem er will", antwortete der Prophet (salla Allahu alihi wa salam).

FOUR Arten von Menschen

Bei einer anderen Gelegenheit der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) informiert seine Gefährten, dass die Welt hat vier Arten von Menschen.

Die erste ist die Person, die Allah mit Reichtum und Wissen begünstigt und achtet auf seine Pflicht, seinen Herrn mit ihnen. Er stärkt die Bande der Verwandtschaft und erkennt die Rechte von Allah in ihnen. Diese Person ist in der besten Position.

Die zweite ist die Person, die Allah mit Wissen, aber nicht Reichtum begünstigt und ist aufrichtig sagt dann: "Hätte ich besaß Reichtum würde ich das gleiche wie das erste getan haben." Seine Belohnung wird die gleiche wie die andere.

Die dritte ist die Person, die Allah mit Reichtum, aber nicht Wissen begünstigt und verprasst seinen Reichtum in Unwissenheit. Diese Person ist derjenige, der bewusst seine Pflicht, seinen Herrn in Ansehung der Wohltaten erhält er nicht, und weder entlädt seinen Verpflichtungen der familiären Bindungen, noch beachtet die RechteAllahs darin. Diese Person ist in der schlimmsten Lage.

Die vierte ist die Person, die Allah weder Reichtum noch Wissen begünstigt, und sagt: "Wenn ich besaß Reichtum Ich möchte diese Person gewesen zu sein." Dies ist seine Absicht - sie in Sündhaftigkeit gleich beide ".

WHEN Taten sind nicht Allahs

Abu Huraira hörte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagt seinen Gefährten: "Einer der ersten Menschen auf dem Tag des Gerichts beurteilt wird derjenige, der den Märtyrertod starb. Er wird vorgeladen und gezeigt alle Wohltaten, die auf verliehen wurden sein werden ihn. Er wird sie erkennen und fragte dann: "Wie haben Siesie verwenden? "Er wird antworten:" Ich kämpfte in Ihre Ursache und gemartert wurde. ' Dann wird er sagen, "Du lügst. Sie kämpften so, dass Sie vielleicht ein Champion genannt zu werden, und als solche bekannt waren." Das Urteil wird ihm übergeben werden, und er wird auf seinem Gesicht gezogen und ins Feuer geworfen werden.

Dann wird ein Mann gebracht werden, die erworbenen Kenntnisse und studierte den Koran. Ebenso wird er die Gaben verlieh ihm gezeigt werden, und wird sie erkennen und werden aufgefordert, "Wie haben Sie sie?" Er wird antworten: "Ich erworbenen Kenntnisse, lehrte sie und studierte den Koran zu Ihrem Vergnügen zu gewinnen. ' Woraufhiner wird sagen, 'Du lügst. Sie erworbene Wissen, so dass Sie vielleicht ein weiser Mensch, ein Rezitator des Koran, so dass Sie vielleicht ein Qari aufgerufen werden aufgerufen werden, und dementsprechend das Sie diesen Titel gegeben. " Das Urteil wird ihm übergeben werden, und er wird auf seinem Gesicht gezogen und ins Feuer geworfen werden.

Ein Mann wird nach vorne auf den Allah geschenkt viel und jede Art von Reichtum gebracht werden. Auch er wird die Kopfgelder verlieh ihm gezeigt werden, und ihr sie erkennen dann gefragt: "Wie haben Sie sie?" Er wird antworten: "Ich verbrachte bei jedem eine der Ursachen Sie genehmigen und links keine, um Ihre Freude zu gewinnen."Dann wird er sagen, "Du lügst, du hast alles, damit ihr Wohltätigkeits aufgerufen werden, und entsprechend Sie wurden als solche bekannt. ' Das Urteil wird ihm übergeben werden, und er wird auf seinem Gesicht gezogen und ins Feuer geworfen werden.

THE Bittgebete des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war oft gefragt, wie man zu Allah flehen, und als solche die er lehrte seine Anhänger viele Bittgebete für unterschiedliche Lichtverhältnisse. Eines Tages Abu Umamah, die tief beunruhigt war, kam zum Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, er nicht in der Lage sich zu erinnern, warall die verschiedenen Flehen so der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Soll ich etwas, das die Summe aller von ihnen ist dir flehen:" O Allah, ich bitte Sie für all das Gute, das Ihr Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) hat an Sie flehte, und ich suche Ihr Schutzvon all dem Bösen, gegen die Ihr Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) hat der Sie gesucht. Sie sind derjenige, der sich verlassen, und von Ihnen gesendet wird. Es gibt keine Macht noch Macht außer durch Allah. '"

PARADISE UND HÖLLE

Allah hat versprochen, dass, solange eine Person glaubt, dass Er und hat keine Partner sind und dass Muhammad Sein Prophet und Gesandte (salla Allahu alihi wa salam) und glaubt, in allen seinen Propheten und Gesandten aus dem Feuer der Hölle gerettet werden.

Gläubige, die strafbar großen Sünden wie Ehebruch begehen wird, es sei denn Allah in Seiner Barmherzigkeit bestraft verzeiht ihm / ihr. Im Fall des Mordes möge Allah den Mörder zu vergeben, wenn der ermordeten Person vergibt sein / ihr Mörder.

Die Gläubigen in die Hölle unterzogen wird jedoch veröffentlicht werden, nach einer sehr langen Zeit, wegen ihres Glaubens, während die Ungläubigen werden in der Hölle für alle Ewigkeit bleiben. Und diejenigen, die glauben und dann Selbstmord begangen, ist Selbstmord ein Zustand des Unglaubens und als solche sind sie als Ungläubige sterben.

Anas berichtet, dass während einer der Prophet Predigten er hörte ihn sagen: "Wenn du wüsstest, was ich weiß, Sie würden ein wenig lachen und weinen viel, worauf die Gemeinde bedeckten ihre Gesichter und schluchzte. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fortgesetzt "Paradies und Hölle haben mir gezeigt. Ich habeetwas so gut oder so schlecht wie sie bis zu diesem Tag noch nie gesehen. "

The EINWOHNERN OF PARADISE

Eines Tages kam der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten: "Wenn die Bewohner des Paradieses geben ein Herold bekannt geben," Du wirst für immer leben und nicht sterben. Sie werden bei guter Gesundheit sein und nie krank werden. Sie werden sein junges und niemals alt, und Sie werden in Komfort und niebegegnen Beschwerden. '"

HOW Ins Paradies GET

Ubadah, hörte Samit Sohn des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagen: "Wer bezeugt, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einen, ohne Mitarbeiter, dass Muhammad Sein Verehrer und Messenger, dass Jesus der Anbeter und Messenger Allahs und Sein Wort (Be), dass er befördert zumMaria und ein Geist von Ihm, dass das Paradies ist eine Wahrheit, dass das Feuer ist eine Wahrheit, wird von Allah ins Paradies aufgenommen werden ....... "

THE Propheten und ihre Nationen

Der Sohn von Al-Abbas berichtete, dass eines Tages der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten ein Prophet war ihm in einer Vision, die nur eine kleine Gruppe von Menschen mit ihm gezeigt. Dann wurde er anderen Propheten, von denen einige hatten nur ein oder zwei Anhänger, andere hatten gar keine gezeigt.Dann, plötzlich eine riesige Versammlung sah er und dachte, es seiner Nation war, aber er wurde darüber informiert: "Das ist Moses und sein Volk;. Blick auf den Horizont" Er schaute und sah eine große Schar, dann wurde ihm gesagt, um am anderen Horizont zu schauen und es gab auch eine große Menge, worauf ihm gesagt wurde: "Das sind IhreNation. Von ihnen siebzigtausend wird das Paradies ohne ergriffen, um das Konto oder Leiden geben. "

Danach wird der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) ging in sein Zimmer und die Gefährten begannen, über diejenigen, die Paradise ohne Konto oder Leiden geben würde spekulieren. Einige sagten: "Vielleicht haben sie seine Gefährten sind", andere sagten: "Möge sein sie sind diejenigen, die geboren wurden, Muslime und nie zugeordnetjedermann mit Allah, "und so weiter. Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zurück und fragte, was sie besprachen, so dass sie zu ihm. Er antwortete:" Sie sind diejenigen, die weder aus Charme, noch Amulette, noch haben sie wünschen ihnen. Sie wollten nicht an Vorzeichen glauben, aber vertrauenswürdigen ihrem Herrn. "DannUkasha stand Mohsin Sohn und gebeten, "flehen zu Allah, dass Er macht mich einer von ihnen." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Du bist einer von ihnen." Dann stand ein anderer auf und fragte gleich, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Ukasha hat man es geschlagen,das Flehen wurde gemacht. "

THE Begleiter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) IN PARADISE

Eines Tages, Rabia, Ka'b Aslami Sohn, der den Propheten besucht (salla Allahu alihi wa salam) und bereitete das Wasser für seine Gebetswaschung, wurde vom Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Würden Sie, um zu bitten gefallen was? " Rabia antwortete: "Ich möchte mich für Ihre Begleitung in Paradise fragen."Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "Gibt es noch etwas?" worauf er antwortete: "Nein, das ist alles." Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte zu ihm: "Dann hilf mir durch Erhöhung der Anzahl Ihrer Niederwerfungen."

THE Belohnung von einer einfachen Geste

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, dass er einen Mann, der das Paradies betreten würde, weil er einen Baum zu fällen aus der Seite einer Straße, nur weil es schädlich für Muslime gesehen. Allah war dankbar für seine Geste und vergab ihm seine Sünden.

RANKS IM PARADIES

Bei einer anderen Gelegenheit Mughirah, hörte Shubah Sohn des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, "Prophet Moses fragte seinen Herrn:" Wer wird in der niedrigsten Rang im Paradies sein? ' Ihm wurde mitgeteilt, "Es wird ein Mann, der kommen wird, wenn alle Bewohner des Paradieses haben Paradise eingetragen seinund es wird zu ihm gesagt, 'Geben Sie das Paradies. "werden Aber er wird fragen: "Wie kann ich, Herr, wenn jeder an seinem Platz niedergelassen und ergriffen seine Gaben? ' Worauf er wird aufgefordert, "Sie werden zufrieden sein, wenn Sie ein Reich wie die Königreiche der Monarchen der Welt hatte? ' Er wird antworten: "Ich werde zufrieden seinO Herr. " Dann wird er sagen, 'Du hast so und es ist wie, und es ist wie, und es ist wie.' Bei der Erwähnung des fünften Mal wird er sagen: "O Herr, ich bin Gehalt ', und wird gesagt,:" Das ist für Sie und zehnmal so viel wieder. Sie haben, was dein Herz begehrt und was deine Augen erfreut. " Undwird er wieder sagen: "O Herr, ich bin zufrieden!"

Dann fragte Mose: Wer wird den höchsten Rang im Paradies haben? ' Allah sagte: "Diejenigen, werden diejenigen sein, die ich mit meinen eigenen Händen erhaben und dessen Rang ich mit mein Siegel von denen kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, und der Geist von niemand hat jemals ihren Rang konzipiert bezeugen sein. '"

DWELLING Plätze im Paradies

In Bezug auf die Häuser in Paradise der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten, "Ein Gläubiger wird ein Zelt im Paradies ausgehöhlt von einer Perle. Seine Höhe wird für 70 Meilen in den Himmel zu strecken. Der Gläubige wird seine Familie haben mit ihm, und er wird gehen über in ihm und nichteiner von ihnen sehen die anderen. "

Er sprach auch von anderen Residenzen im Paradies und sagte, dass unter ihnen sind tausend Burgen jeweils von Perle und seine Erde hat den Duft von Moschus;

THE FLUSS UND POOL OF PARADISE IM GARTEN

Eines Tages, der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) gab seinen Gefährten ein Hinweis auf den Fluss im Paradies namens Al Kawthar und sagte, "ein Fluss Als ich durch Paradise reisen vor mir erschien. Seine Ufer waren Kuppeln der Perle und ich fragte Gabriel, was es war. " Gabriel erwiderte: "Das ist Kawtharwas Allah euch gegeben hat. "Dann schlug er die Erde mit der Hand hin und her das schöne Aroma von Moschus gebracht.

Der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) sagte Lady Ayesha, dass der Fluss fließt über Perlen und Rubinen und dass das Wasser ist so süß, dass es schmeckt süßer als Honig und ist weißer als Schnee, und dass es in einen Pool fließt, und es ist, dass Pool, dem seine Nation wird kommen.

The Bewohner des Paradieses

Zu einer anderen Zeit der Prophet (salla Allahu alihi war sallam) sagte seinen Gefährten: "Die Bewohner des Paradieses werden in der Villa der oben sie aussehen, als man sich den hellen, fernen Planeten, auf dem östlichen und westlichen Horizont blicken. Solche werden die Unterschiede in ihren Reihen. " Als er, wenn gefragtdie Villen würden diejenigen der Propheten, dass niemand sonst in der Lage wäre, um zu erreichen, antwortete er, "Ja, aber von ihm in dessen Händen meine Seele ist, wird es auch diejenigen, die an Allah geglaubt und nicht Seinen Gesandten verleugnen sein."

A Vision des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Samurah war Jundab Sohn unter den Gefährten, als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Letzte Nacht zwei Menschen kamen zu mir in einer Vision und sagte:" Komm mit uns. ' Also begleitete ich sie und wir stießen auf einen Mann auf seinem Rücken, während ein anderer stand in der Nähe den Kopf fällt es mit einem Stein liegen. KeinKaum hatte der Stein schlug die Person auf dem Kopf mit dem Stein, als sie rollte sich von ihm ab und der Stürmer ging nach ihm, hob ihn auf und mit ihm zurückgebracht. In der Zwischenzeit traf ihn der Kopf der Person Das fiel von seiner Verletzung wurde erholt hatte und der Stürmer erneut. Ich fragte meine beiden Begleiter,"Erhaben ist Allah, wer ist das?" Aber sie sagte: "Gehen Sie, gehen Sie."

Dann kamen wir zu einem anderen Mann auf seinem Rücken, während ein anderer stand neben ihm mit einem hakenförmigen Eisenstange in der Hand liegen. Er näherte sich ihm von einer Seite, riss den Mund bis in den Hals, dann riss er seine Nasenloch bis in seinen Hals und stachen ihm die Augen auf seinen Hals. Dann wandte er sich anseine andere Seite und tat das gleiche in welcher Zeit die erste Seite das Gesicht des Mannes war von seinen Verletzungen erholt und The Punisher zurück auf die andere Seite und wiederholte, was er vorher getan hatte. Ich fragte meinen Begleiter, "Erhaben ist Allah, was sind diese beiden da? ' Aber sie sagte: "Gehen Sie, gehen Sie."

Dann ging es weiter und kam in der Nähe einer Grube, die wie ein Ofen aus, die Schreie kamen war. Wir schaute hinein und sah nackte Männer und Frauen, die sich als die Flammen von unten rief sie erreichte. Ich fragte meinen Begleiter, "Erhaben ist Allah, der diese sind? ' Aber sie sagte: "Gehen Sie, gehen Sie."

Dann gingen wir, bis wir an einem Bach, dessen Wasser war rot wie Blut angekommen, und in ihr gab es einen Mann, Schwimmen. Am Ufer des Flusses war ein anderer, der viele Steine gesammelt hatte. Wenn der Schwimmer näherte sich ihm, er ihn mit einem Stein, der sein Gesicht zerschlagen würde schlagen würde und er beginnen würdewieder schwimmen, und als er sich näherte die Bank noch einmal den Mann auf der Bank schlug ihn wieder und schlug ihm ins Gesicht. Ich fragte meinen Begleiter, "Erhaben ist Allah, der diese beiden sind? ' Aber sie antwortete: "Gehen Sie, gehen Sie."

Also gingen wir bis wir einen Garten voller Frühlingsblumen und in seiner Mitte war ein so großer Mann, den ich nicht in der Lage, seinen Kopf zu sehen war, war es, als ob es im Himmel verborgen. Um ihn herum waren so viele Kinder, die Zahl, von denen ich noch nie gesehen. Ich fragte meinen Begleiter, "Erhaben ist Allah, dersind diese? " Aber sie sagte: "Gehen Sie, gehen Sie."

Danach kamen wir an einem Baum, der so gewaltig war, und ich habe noch nie eine so große, noch gesehen, so schön, und meine Begleiter hat mich gebeten, ihn zu besteigen. Wir alle kletterte hinauf und eine Stadt aus alternativen Blöcke von Gold und Silber gebaut sah. Als wir das Tor der Stadt erreichten wir baten um das Tor zu öffnenund es war, so dass wir eingetragen. Darin sahen wir Menschen, die Hälfte ihres Körpers waren die schönsten Stellen Sie sich jemals vorstellen konnte, aber ihre andere Hälfte war die hässlich.

Es war ein Strom durch die Mitte der Stadt fließt, war sein Wasser rein weiß. Meine Begleiter sagte zu den Leuten: "Geh tauchen Sie ein in den Strom." Also taten sie, als sie kamen, ihre Hässlichkeit war verschwunden und sie sind sehr schön geworden war.

Meine beiden Begleiter sagte mir dann: 'Das ist der Garten Eden, und das ist Ihr Wohnsitz. " Ich hob meine Augen auf und sah einen Palast wie eine weiße Wolke, und sie wiederholt, 'Dies ist Ihr Wohnsitz. " Ich sagte zu ihnen: "Möge Allah segne euch beide, jetzt lassen Sie mich geben." Aber sie sagte: "Jetzt noch nicht, aber ohne Zweifel Siewird in der Tat geben Sie es. '

Dann sagte ich zu meinem Begleiter, "Heute Abend habe ich erlebt viele seltsame Dinge. Was sind ihre Bedeutungen? ' Sie antworteten: "Wir werden Sie jetzt sagen. Die erste Person, die Sie sahen dessen Kopf mit einem Stein geschlagen war derjenige, der den Koran auswendig, dann vergessen und vernachlässigt die Pflichtgebete.

Die Person, deren Mund, Nase und Augen waren offen für den Hals gerissen war einer, der aus seiner Heimat, Lügen zu verbreiten, die dann in der ganzen Welt in Umlauf lief. Wie bei den Männern und Frauen in den Ofen waren sie Ehebrecher und Ehebrecherinnen.

Der Mann, den Sie schwimmen sah in dem Strom gesteinigt war einer, der Zinsen (Wucher) auf sein Geld verdient, und das hässliche Person in der Nähe des Feuers war Malik, der Guardian of Hell.

Die sehr große Mann im Garten war Abraham und die Kinder um ihn herum waren diejenigen, die aufrecht gestorben. ' An dieser Stelle ein Gefährte des Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), waren eines der Kinder, die Kinder der Ungläubigen?"Er antwortete: "Ja, die Kinder der Ungläubigen. Diejenigen, die die Hälfte schönen Fach hässlich waren und Menschen, die gute und schlechte Taten vollbracht hatte, und Allah begnadigt sie. '"

THE Tiefen der Hölle

Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Wenn ein Stein vom Rand der Hölle geworfen wird es seit 70 Jahren fallen, und immer noch nicht seinen Boden zu erreichen." Anas sagte: "Eines Tages kam der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) hörte ein Geräusch, worauf er fragte Gabriel, was war. Gabrielantwortete: "Es ist ein Stein, der vom Rand der Hölle 70 Herbste vor geworfen worden waren, und es hat eben seinen Boden erreicht."

THE MINDESTENS Höllenstrafe

Numan, hörte Bashir Sohn Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagen: "der Kleinste unter den Bewohnern des Feuers bestraft wird derjenige, der zwei Marken des Feuers hat unter seinen Füßen und sein Gehirn kocht sein. Er wird sich vorstellen sich am meisten bestraft Person sein, doch er wird diedest unter ihnen bestraft. "

A Tat, die lassen das Paradies betritt

Mu'az fragte der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam): "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), sag mir einer Urkunde, die dazu führen mich ins Paradies eintreten und halten mich vom Feuer wird." Er antwortete: "Du hast mich zu einem sehr gewichtigen Angelegenheit gefragt, aber es ist einfach für einen, den Allahmacht es einfach. Betet Allah aber Associate nichts mit Ihm. Bieten das Gebet, zahlen die Zakat, Fasten im Monat Ramadan und machen die Pilgerfahrt zum Hause. "

Dann fragte er: "Soll ich euch von den Toren von Güte? Fasten ist ein Schutz, hellt Charity Sünden wie Wasser löscht ein Feuer. In ähnlicher Weise das Gebet in der Mitte der Nacht." Dann rezitierte er:

"Wessen Seiten verlassen ihre Sofas, wie sie flehen um ihren Herrn in Furcht und Hoffnung;

wer in der Liebe dessen, was Wir ihnen gegeben haben zu geben.

Keine Seele weiß, was das Auge erfreut ist für sie auf Lager

als Vergeltung für das, was sie zu tun pflegten. "

Koran 32: 16-17

Er fuhr fort: "Soll ich Ihnen sagen, der Chef der Materie und ihrer Pole, und sein höchster Buckel?" Mu'az antwortete: "Gewiss, O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam)." Der Kopf der Sache ist der Islam, seine Pole Gebete und sein höchster Buckel ist Jihad für die Sache Allahs ", antwortete er.

Dann fragte er: "Soll ich euch von dem, was der Besitzer des Ganzen ist." Mu'az antwortete: "Gewiss, O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam)." Worauf er ergriff seine Zunge und sagte: "Behalten Sie das im Griff." Dann Mu'az fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam),werden wir aufgerufen werden, um in Bezug auf das, was wir sagen, erklären? ' "Möge deine Mutter verlieren, Leute Gesicht nach unten in der Hölle nur wegen der Ernte ihrer Zunge geworfen werden!" der Prophet, (salla Allahu alihi wa salam) antwortete.

THE Umfassende Barmherzigkeit Gottes

Einige Gefangene wurden vor den Propheten gebracht (salla Allahu alihi wa salam) und eine Frau rannte verzweifelt auf der Suche nach ihrem Kind. Als sie ihr Kind fand sie hob es auf, umarmte und ihm zu trinken. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinen Gefährten: "Könnten Sie sich vorstellen, diese Frau zu werfenihr Kind ins Feuer? "" In der Tat, nein, "antwortete seine Gefährten. Worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:" Allah ist barmherzig gegen seine Anbeter als eine Mutter zu ihrem Kind. "

THE Tag der Auferstehung

Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) wurde zu einer Mahlzeit, in dem Abu Huraira war anwesend und berichtete, dass während der Mahlzeit der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) sprach von der Tag der Auferstehung sagen eingeladen: "Ich werde sein, der Meister aller Kinder Adams am Tag der Auferstehung.Wissen Sie, wie? "Er fuhr fort:" Am Tag der Auferstehung wird Allah die ganze Menschheit, die erste und die letzte zusammenzubauen, auf einer weiten Ebene, so dass sie alle sichtbar und in der Lage, um den Anrufer zu hören.

An diesem Tag wird die Sonne sehr nahe an den Menschen gebracht werden und sie werden enorme Leid und Trauer zu unterziehen, und sagen unter sich: "Weißt du, was wir sind, und was ist geschehen? Können Sie jemanden, der für Sie mit Ihrem Herrn Fürsprache finden könnte? "

Einige werden auf den anderen sagen: "Adam ist dein Vater", und sie werden zu ihm gehen und sagen: "O Adam, der Vater der Menschheit sind Sie schuf Allah Sie mit seinen eigenen Händen und hauchte in ihr seine geschaffenen Geist und befahl die Engel zu sich niederwerfen und lassen Sie sich im Garten leben. Willst du nicht Fürsprachefür uns bei deinem Herrn? Glauben Sie nicht unseren Zustand und die unermessliche Leid, das uns überholt hat sehen? ' Adam wird sagen: "Mein Herr ist wütend heute in einer Weise, in der er noch nie geärgert worden, und er wird nie wie es wieder verärgert werden. Er verbot mir, von einem bestimmten Baum zu essen, aber ich Ihm ungehorsam. Ichfürchte für mich, für mich, für mich. Zum jemand anderes, gehen Sie zu Noah. "

So werden sie zu Noah gehen und sagen, 'das erste Messenger O Noah, du warst für die Menschen in der Welt, und Allah nannte dich einen dankbaren Anbeter. Schauen Sie sich unsere Lage sehen, wie wir leiden! Willst du nicht für uns bei deinem Herrn Fürsprache? ' Er wird ihnen sagen: "Mein Herr ist wütend heute in einer Weise, in der er noch niegewesen, bevor verärgert, und er wird nie wie es wieder verärgert werden. Ich war eine Chance, flehen gegeben und ich flehte gegen mein Volk. Ich fürchte, für mich selbst für mich, für mich selbst. Zum jemand anderes, gehen Sie zu Abraham. '

So werden sie zu Abraham gehen und sagen: "O Abraham, der Prophet Allahs, Sein Freund, ausgewählt unter den Bewohnern der Erde bist du, bitte bitte für uns bei deinem Herrn. Sie können die missliche Lage wir uns befinden zu sehen! ' Abraham wird ihnen sagen: "Mein Herr ist wütend heute in einer Weise, in der er noch nie geärgert wordenvor, und er wird nie wie es wieder verärgert werden. Ich war eindeutig ein paar mal. Mich, ich, ich, deshalb an jemand anderen zu gehen, gehen Sie zu Moses. "

So werden sie zu Mose gehen und sagen: "O Moses, der Gesandte Allahs bist du, Allah geehrt und Sie mit seiner Botschaft und seiner Rede über den Menschen begünstigt, bitte bitte für uns bei deinem Herrn! Glauben Sie nicht unsere Bedingung sehen? ' Er wird sagen: "Mein Herr ist wütend heute, in einer Weise, in der er war noch nievor verärgert. Ich eine Person, die ich nicht bestellt hatte, um zu töten getötet. Ich fürchte, für mich, für mich für mich selbst, gehen Sie zu einer anderen Person, gehen Sie zu Jesus. "

So werden sie zu Jesus zu gehen und zu ihm sagen: "Jesus, der Gesandte Allahs und Sein Wort, das Er vermittelt zu Maria und ein geschaffener Geist von Ihm sind und Sie sprach mit Menschen, wenn Sie in Ihrer Wiege waren, bitte für uns dein Herr - Blick auf unsere Umstände "! Jesus antwortet: "Mein Herr ist wütendheute, in einer Weise, in der er noch nie geärgert worden. ' Er wusste nicht, um seine Sünde beziehen, sondern sagte: "Ich fürchte, für mich, für mich, für mich selbst, an jemand anderen, um Muhammad zu gehen zu gehen. '

Dann werden sie zu mir kommen und sagen: "O Muhammad, du bist der Gesandte Allahs und das Siegel der Propheten. Allah hat dir vergeben alle Mängel, die erste und die letzte, bitte bitte für uns bei deinem Herrn. Schauen Sie sich den Zustand in dem wir sind! " Dann werde ich auf die Throne und Fall gehenProstata, bevor mein Herr, dann wird Allah wird mir Wissen über sein Lob und Exaltation, dessen wie noch nie zu einem vor mir gegeben worden. Dann wird er zu mir sagen: "O Muhammad, heben Sie den Kopf und flehen, Sie gegeben werden, Fürsprache und Ihre Fürsprache wird akzeptiert." Worauf ichwird mein Kopf zu heben und flehen: "Mein Volk, o Herr, mein Volk. O Herr, mein Volk, o Herr. " Und Allah wird sagen: "O Muhammad, ins Paradies zu nehmen durch seine Tor, die auf der rechten Seite, diejenigen, die nicht Gegenstand der Rechnungslegung sind; der Rest wird zusammen mit anderen Menschen durch die verschiedenen zugelassen werdenTore des Paradieses. "

Dann wird der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) fügte hinzu: "Durch Ihn, in dessen Händen mein Leben ist, wird der Abstand zwischen zwei Tore des Paradieses so breit sein wie der Abstand zwischen Mekka und Hijr oder zwischen Mekka und Basra, Irak. "

THOSE Die gutes FÖRDERN ABER ES NICHT TUN them

Osama, hörte Zayd Sohn des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagt: "Am Tag des Gerichts wird es ein Mann Vortrag und ins Feuer geworfen. Seine Eingeweide aus dem Bauch platzen und er wird sie Kupplung, wie er geht im Kreis, wie ein Esel treten eine Mühle. Die Gefährtendas Feuer wird um ihn herum versammeln und sagen: "Was ist das? Hast du nicht gut zu fördern und das Böse verbieten? " Er wird antworten: "Das ist so, ich ermutigt gut, aber habe es nicht getan, während ich verbot böse, sondern hat es getan. '"

DEFINITION VON Pauper

Abu Huraira hörte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagen: "Weißt du, wer ein Armer ist?" Seine Gefährten antwortete: "Ein Armer ist einer, der nichts hat, weder Geld noch Eigentum." Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erklärte: "Der Bettler unter meiner Nation ist eines der am Tag des Gerichts kommtmit einem guten Rekord von Gebet, Fasten und Almosen, sondern hat jemanden, verleumdet missbraucht, gestohlen den Besitz eines anderen, getötet oder geschlagen jemand. Diejenigen, die unterdrückt wurden erhalten jeweils einen Teil seiner guten Taten. Wenn seine guten Taten nicht ausreichen, dann werden ihre Sünden von ihnen übertragen werdenzu ihm, und er wird ins Feuer geworfen werden. "

SEEK Zuflucht bei Allah vor vier Dinge

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) forderte seine Gefährten und sagte: "Am Ende der dein Gebet, nachdem Sie das Zeugnis Flehen durchgeführt haben, sollten Sie die Zuflucht der Allah vor vier Dinge zu suchen, indem er sagte:" O Allah, ich suche Ihr Schutz von der Strafe der Hölle, vor der Strafedas Grab, aus den Prüfungen des Lebens und des Todes, und von dem Unheil und Studien der Anti-Christ. "

THE COMING OF-Mahdi, Jesus und der falsche Messias

Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wurde häufig über die Angelegenheiten vor dem Ende der Welt gefragt und sagte seinen Gefährten, dass vor der Rückkehr des Propheten Jesus, Muslime würden sich in schweren Umständen zu finden. Allerdings wird Allah sie nicht verlassen und wird sie senden Führerum sie von ihren schrecklichen Notlage zu lindern. Er sagte ihnen, dass sein Name wäre das gleiche wie sein Name sein - Muhammad, Sohn von Abdullah - und dass er sein Nachkomme zu sein, dann, ihn als Al Mahdi, der Guided Führer bezeichnet.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte auch seinen Gefährten, dass Al Mahdi Zeit würde erst nach dem Mond war in der ersten Nacht des Ramadan, gefolgt von der Sonnenfinsternis in der Mitte des Monats in den Schatten zu kommen. Apropos dieser ungewöhnlichen Happenings, der Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) sagte: "Und das war noch nie passiert ist, bevor da Allah die Himmel und die Erde."

Bezüglich dieses Aufkommen hat sich von Ibn Sirin, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Für die Menschen, die die Wallfahrt zu machen und stehen auf Arafat ohne Imam, ein brennendes Verlangen wird kommen, während sie bei Minan gemeldet. Die Stämme gegeneinander an, bis ihr Blut revoltierenfließt auf Al Akaba. Dann wird die besten von ihnen werden gehen, wenn sie Alarm schlagen, und sie werden ihn (Al Mahdi) zu erreichen, wie sein Gesicht den Stein der Kaaba berührt - und es scheint mir, als ob er den Tränen nah ist - und sie werden sagen zu ihm: "Komm zu uns, damit wir Ihnen unsere Treue." Aber er wird antworten: "Wehean Sie, wie viele Versprechungen haben Sie zu brechen, und wie viel Blut hast du vergossen "Und er wird unter Druck gesetzt, ihre Treue zu akzeptieren - in der Tat, er ist Al Mahdi, (die Guided One) in der Erde und in den Himmeln. "

"Ma-s-ee-h" ist die einzigartige arabische Titel, um Jesus, den Messias gegeben.

"Ma-s-ee-kh" ist die einzigartige arabische Titel auf die Lügen, falschen Messias, dem Anti-Christus gegeben.

Das jüdische Volk erwarten das Kommen des "jüdischen Messias" und beziehen sich auf ihn im Hebräischen als "Moshiakh '.

Diejenigen mit der arabischen Sprache vertraut ist, wird kein Zweifel daran erinnern, dass die arabischen Buchstaben "s" gleich der hebräische Buchstabe 'sh', wie in den Worten sa-la-m und SHA-lo-m, die beide bedeuten Frieden ist.

Durch diese Beispiele wird der Leser leicht erkennen, dass die arabische Wort

'Ma-s-ee-kh "und das hebräische Wort' Mo-sh-ia-kh 'sind in der Tat das gleiche Wort in diesen beiden semitischen Sprachen. Daher ist es offensichtlich, dass die Rabbiner nicht nur zurückhalten, die Zeichen des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), das Ende der Welt, die Wahrheit über die Jungfrau Maria und Jesus der ProphetAllahs, des Messias und warten auf das Kommen des falschen Messias.

THE Aussehen der FALSCHEN

Es ist während Al Mahdi Führung, dass die falsch-Messias wird von denen der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, erscheinen: "Ich warne Sie über die falsch-Messias, und ich warne Sie über ihn wie jeder Prophet warnte seine Nation. Er wird während der Zeit dieser Nation kommen. Ich werde einige zu beschreiben seinFeatures, die andere Propheten nie ihre Nation erzählt. Er ist einäugig, und Allah ist nicht einäugig. Zwischen seinen Augen geschrieben "Kafir" (dh Ungläubigen), die von jedem Gläubigen gelesen wird, ob er schreibt oder nicht. "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fuhr fort: "Die Mehrheit derer, die ihm folgen werden Juden, Frauen und Beduinen sein. Der Himmel erscheint zu regnen, wenn es nicht regen und den Boden gepflanzt, wenn sie nicht gepflanzt wird, und er wird zu den Beduinen, "Was willst du von mir sagen - habe ich nicht geschicktder regen vom Himmel auf euch kontinuierlich? '"

Eines Morgens, als Nawwas erinnerte Saman Sohn, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit ihnen über das Kommen des Antichrist - der falsche Messias - woraufhin seine Gefährten wurden so alarmiert sie dachte, dass er vielleicht schon in vorhanden sein ein in der Nähe Dattelpalme Hain und waren sehr besorgt.

Später, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bemerkt ihr Unbehagen, fragte er: "Was ist beunruhigend Sie?" worauf sie erzählte ihm von ihrer Sorge. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) antwortete, es war nicht das, was er für sie fürchtete sich und sagte ihnen, dass, wenn der falsche Messias erschienen, währender war unter ihnen, er werde ihre Verteidiger sein. Doch der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) warnte davor, dass, wenn er erschien, nachdem er nicht mehr mit ihnen müssen sie sich zu verteidigen und fügte hinzu: "Allah wird die Hüterin eines jeden Muslim an meiner Stelle sein."

Dann wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erarbeitet mehr auf die Merkmale der falsch-Messias sagt: "Er ist ein junger Mann mit grobem Haar und hat ein Auge, das wie eine Traube schwimmt", dann beschrieb ihn als Suche ähnlich Katan Sohn Abdul Uzza.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte seinem aufmerksamen Publikum, dass wer auch immer trifft der falsch-Messias, ihn zu rezitieren, für den Schutz, die ersten zehn Verse des Kapitels "Al-Kahf" - Kapitel 18, "The Cave".

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.

Lob sei Allah, der unten das Buch geschickt hat

Seiner Verehrer (Prophet Muhammad)

und wurde nicht gemacht irgendwelche crookedness drin, unerschütterliche.

Um von großer Gewalt von ihm warnen und frohe Botschaft geben

zu den Gläubigen, die gute Werke tun, daß für sie ist eine stattliche Lohn sein

und sie werden für immer darin leben.

Und es (der Koran) warnt jene, die sagen: "Allah hat sich ein Kind genommen. '

Sicherlich, dieser sie keine Kenntnis haben, weder sie noch ihre Väter;

es ist eine monströse Wort, das aus ihrem Mund kommt,

sie sagen nichts anderes als eine Lüge, doch vielleicht,

wenn sie nicht in diesem tiding glauben,

Sie werden sich mit Trauer verzehren und folgen ihnen nach.

Wir haben alle, die auf Erden denn es ist eine Zierde ernannt

damit, dass wir versuchen, die aus ihnen schönsten Werke ist.

Wir werden sicherlich reduzieren alles, was darauf ist, unfruchtbar Staub.

Oder glaubst du, die Gefährten in der Höhle und dem Grabstein waren

ein Wunder unter Unseren Zeichen? Wenn die Jugendlichen suchten Zuflucht in der Höhle,

sie sagte: "Gott, gib uns von Deiner Barmherzigkeit und liefern uns Redlichkeit in unserer Angelegenheit. '"

Koran 18: 1-10

Gefährten des Propheten fragte, wie lange der falsche Messias würde auf Erden vierzig Tage bleiben, auf die er antwortete: ". Eine seiner Tage wie ein Jahr sein, wird man wie ein Monat sein, wird man wie eine Woche und den Rest sei sein Tage werden wie bei Ihnen. " Die Gefährten fragte: "O Gesandter Allahs (sallaAllahu alihi wa sallam), an dem Tag, wie ein Jahr sein wird, wird es genügen uns, die Gebete von einem Tag zu beobachten? "Er antwortete:" Nein, müssen Sie den Lauf der Zeit zu schätzen. "

Dann fragte seine Gefährten über die Geschwindigkeit der Bewegungen des Antichrist, und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Es wird wie eine Wolke hinter durch den Wind nach links zu sein." Der Prophet fuhr fort: "Er wird die Menschen zu nähern, und forderte sie auf ihn zu und sie werden ihn glauben. Er wird den Himmel befehlenund es wird auf die Menschen herabgesandt regen. Er wird die Erde befehlen und es wird grün Krautpflanzen für sie zu erzeugen; Vieh wird am Abend mit festen Buckel, voll Euter und gemästet Seiten zurückzukehren. Dann wird er zu einem anderen Menschen kommen und fordert sie auf, ihm zu gehorchen, aber sie werden seinen Anruf abzulehnen und erwird von ihnen abwenden, so dass sie sich von Dürre und Hungersnot heimgesucht, dann mittellos. "

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) weiterhin warnen seinen Anhängern sagte: "Er wird durch verlassene Orte passieren und fordere sie heraus ihre Schätze zu bringen, und ihre Schätze ihn wie Wespen folgen.

Er wird ein Mann in der Blüte seiner Jugend anrufen und schlagen ihn mit einem (magischen) Schwert, damit er in zwei durchtrennt. Die Stücke werden von einander getrennt werden, der Abstand eines Pfeils Schuss, dann wird er ihn zu beschwören und die Jugend reagieren kommen mit einem fröhlichen Lächeln auf seinem Gesicht.

Während dieser Zeit, Allah, der Erhabene, sendet der Messias, der Sohn der Maria, die in der Nähe einer weißen Minarett im Osten von Damaskus herabsteigen wird, trägt zwei rötlichen Kleidern von gelb; seine Hände ruhen auf den Flügeln von zwei Engeln. Als er senkt den Kopf, werden Wassertropfen von ihr fallen und wenn er wirftes wird es Tropfen wie Perlen fallen aus es sein. Alle Ungläubigen, die den Duft von seinem Atem erlebt werden sterben, und sein Atmen wird so weit zu erreichen, wie das Ausmaß seiner Sicht. Er wird den Antichristen zu verfolgen und finden ihn am Tor der Lud, wo er ihn zu töten.

Danach, als Jesus (wird gemeinsam mit Al Mahdi beitreten und) zu den Menschen, die Allah aus der Anti-Christ abgeschirmt kommen. Er wird von ihren Gesichtern entfernen Sie Schmutz und sie über ihren Reihen in Paradise. Damals, Allah, dem Hohen zu Jesus zu offenbaren: "Ich habe einige meiner Verehrer gebrachtmit denen niemand in der Lage, standzuhalten. Daher führen diese, meine Anbeter, den Mount Tur (Sinai). "Dann wird Allah Gog und Magog zu erheben, und sie werden losgelassen und nach unten rutschen aus jedem Hang. Deren Voraus Gruppen übergehen See Tabariah und verbrauchen alle seine Wasser, und wenn seine hintere Gruppe Passin der Nähe ist, werden sie sagen, 'Es gab eine Zeit da war Wasser hier. "

Jesus, Prophet Allahs, Friede sei mit ihm, und seine Gefährten werden belagert, bis eines Stierkopfes wird besser, sie als hundert Dinar erscheinen scheinen Sie heute. Und Jesus, der Messias und Prophet Allahs zusammen mit seinem Begleiter werden zu Allah, dem Erhabenen flehen, und er wird zu erstellenWürmer in den Hals der Menschen von Gog und Magog, die bewirken, dass sie alle am Morgen wie die Beute von Löwen sterben.

Danach, als Jesus, der Prophet Allahs und seine Gefährten werden vom Berg absteigen, aber nicht einmal den Raum der Spanne einer Hand frei unter den Leichen von den Anhängern von Gog und Magog zu finden - und den Gestank! Jesus und seine Gefährten wieder zu Allah flehen, und er wird Vögel senden, dagroß wie die Hälse der Kamele wegzutragen die Leichen und legen Sie sie, wo immer Allah will.

Danach, Allah, der Allmächtige, der Verherrlicht wird herabs regen wobei jede Wohnung, egal ob es aus Ton oder Haar aufgebaut wird gereinigt werden und werden wie ein Spiegel. Dann wird die Erde befohlen, ihre Früchte zu produzieren und seinen Segen zurück, so sehr, dass eine Gruppe von Menschendurch gemeinsame Nutzung einer einzigen Granatapfelreicht werden, und Schutz unter dem Schatten seiner peel gefunden werden.

Allah wird die Milch von einem Kamel, das gerade geboren hat, so dass es genug ist, um eine Vielzahl von Menschen ausreichen sein segnen; eine Kuh einen Stamm genügen, und die Milch einer Ziege wird eine Zweigstelle eines Stammes ausreichen. Wie sie in diesem Stand der Dinge zu bleiben, Allah, der hoch ist, wird ein reines Kinderspiel, die stattfinden wird sendendie Muslime unter ihren Achseln, wodurch die Seele jedes Gläubigen und jeder Muslim werden vergehen. Danach werden nur die schlimmsten Menschen überlassen werden, die sich mit Frauen begatten offen, unverfroren wie Esel - es ist auf solche Menschen, dass die Stunde beginnen wird ".

$ KAPITEL 137 DIE Abschiedspilgerfahrt

Vor der Eröffnung der Mekka der Engel Gabriel brachte den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) ein neues Kapitel, die das Lob seines Herrn und den geforderten Seiner Vergebung ermahnt.

"Wenn der Sieg Allahs und die Öffnung kommt, und du die Menschen sehen

umarmt die Religion Allahs in Scharen,

erheben mit dem Lob deines Herrn und bitten um Vergebung von Ihm.

Denn in der Tat, er ist der Turner (für die Büßer). "

Koran Kapitel 110

Das Kapitel war nicht nur ein Zeichen, dass der Prophet bald offenen Mekka, sondern auch ein Hinweis darauf, dass nach dem diese Zeichen erfüllt waren würde seine Zeit auf der Erde bald zu Ende sein, aber es war nicht bis später, dass er die Anzeige offen seine Tochter Fatima.

Da die Mitte des Ramadan näherte sich der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) machte seinen üblichen Rückzug in die Moschee (Itikaf), in dem er zehn Tage und Nächte verbringen. Nach dem Tod der zehn Tage, die er seinen Gefährten eingeladen, mit ihm in der Moschee bis zum Eid bleiben.

Im Laufe eines jeden Jahres war es üblich, für die Erzengel Gabriel, mit ihm in seiner Gesamtheit nach der der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde es Gabriel rezitieren besuchen und rezitieren den Heiligen Koran. In diesem Jahr, dem 10. Jahr nach der Migration, Gabriel rezitierte es zweimal, und dies bestätigtsein Verständnis, dass es nicht zu lange dauern, bis er diese irdische Leben verlassen.

THE Abschiedspilgerfahrt

Als die Zeit für die Pilgerfahrt näherte, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) gab er die Wallfahrt in diesem Jahr führen würde. Nachrichten verbreitete sich in Arabien seiner Absicht und 124.000 Pilger, Männer, Frauen und Kinder versammelten sich in Medina von allen Seiten von Arabien. Später Lady Ayesha erzähltdass einige der Pilger hatte die Absicht, die größere Pilger, während andere, die kleinere Pilger, und einige bieten beide gemacht.

Fünf Tage vor dem Ende des Monats, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) mit den Pilgern für Mekka. In diesem Jahr all die Frauen des Propheten begleitete ihn, jeder Reit im eigenen howdah von Abdur Rahman, Awf Sohn und Othman, Affan Sohn geführt.

THE GEBURT von Abu Bakr SOHN

Unter den Pilgern war zu Lebzeiten des Propheten Companion, Abu Bakr. Abu Bakr hatte unter den ersten zu glauben gewesen und hatte ihn während seiner Wanderung nach Medina zehn Jahre zuvor begleitet. Asma, wurde Abu Bakr Frau ihr Kind erwartet, wollte aber nicht, um die Wallfahrts obwohl ihr Liefer verpassenwar in der Nähe und so entschied sie sich, ihren Mann zu begleiten. Auf einem der Haltepunkte entlang der Pilgerroute, gab Asma Geburt ihres Sohnes, der sie Mohammed benannt. Abu Bakr geplant, Mutter und Kind wieder nach Medina zu schicken, aber wenn der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erfuhr von seiner Absicht er ihm gesagt,lassen sie, indem sie die Hauptwaschung, und dann umzuwidmen selbst zu bieten pilgerten weiter.

Zehn Tage nach dem Verlassen Medina den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und die Pilger erreicht den Pass, durch die er Mekka am Tag seiner Eröffnung eingetreten war, und verbrachte dort die Nacht.

Am nächsten Morgen war der vierte Tag des Dhul Hijja woraufhin der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und seiner Gefährten ihre Absicht, die geringere Pilger Angebot gemacht und übernahm den Zustand "Ihram", das ein Zustand, in dem bestimmte zulässige Taten ist nicht mehr zulässig, die Pilger,dann zog die unstitched weißen Gewand der Wallfahrt.

Nun, da ihre Absicht gemacht worden war sie wieder den letzten Teil ihrer Reise in Mekka. Bald nach der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blickte auf die geliebte Kaaba worauf er veröffentlicht die Reins von seinem Kamel, als er andächtig hob die Hände hoch, als er flehte: "O Allah, ErhöhungDieses Haus in Ehre und Größe; in Fülle und in Ehrfurcht und Frömmigkeit, die es gibt, um die Menschheit. "

Er stand jetzt vor Kaaba dann beendet die sieben Runden nach dem er bot seine Gebet am Standort Abrahams, dem Ort, an dem Abraham stand, als er und sein Sohn Ismael baute das Haus von Allah ist. Dann ging er auf den Hügel Safa und flehte, als er ging schnell zwischen ihmund die Hügel von Marwa siebenmal. Nach seiner Fertigstellung der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte in die Moschee, wo Othman aus dem Stamm Abd Ad Darr, der Torhüter der Schlüssel zur Kaaba, schloss die Tür auf der Kaaba und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zusammen mit Othman, Bilalund Osama innen eingetragen.

Der Eintritt in die Kaaba stellt weder ein obligatorischer Teil der Wallfahrt. Später an diesem Tag, als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) kehrte nach Lady Ayesha Zelt erwähnte er seine Sorge, dass, weil die Pilger hatte ihn gesehen geben Sie die Kaaba könnten sie unruhig werden, wenn sie nicht imstande warenum es in der Zukunft geben und bietet gleichzeitig ihrer Wallfahrt.

Umm Hani angeboten, den Propheten unterzubringen (salla Allahu alihi wa sallam) in ihrem Haus, aber er lehnte ab, als er in der Nähe des geliebten Kaaba bleiben wollte.

Wie die Zeit näherte sich für die Pilger auf weiter in das Tal von Mina, versammelt sie und der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) montiert sein Kamel. Es war schon spät am Tag, wenn sie Mina erreicht, so dass sie die Nacht dort verbracht. Im frühen Licht der folgenden Morgen, nachdas Gebet, ihren Weg machten sie durch das Tal der Arafat zum Berg der Arafat. Berg Arafa wird oft als der Berg der Gnade genannt, denn Allah hat gesagt, dass auf den Tag der Arafat Er vergibt Sünden mehr als an jedem anderen Tag. Dort wird der Prophet (salla Allahu alihi war ihm) und die Pilgerverbrachte den Rest des Tages im Gebet, der Rezitation des Koran, die Verherrlichung Gottes und flehend für Seine Gnade und Vergebung.

THE Abschiedspredigt

Am Tag der Arafat, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) gab, was war es, als seine "Abschiedspredigt" bekannt geworden, es war knapp, und noch ein weiteres Indiz dafür, dass die Zeit reif war nahe zur Hand für ihn seinen Herrn zu erfüllen. Nach loben und verherrlichen Allah begann er die Predigt und sagte:

Auf die gleiche Weise "Zeit läuft, wie es an dem Tag tat Allah die Himmel und die Erde ein Jahr 12 Monate, von denen vier heilig sind;.. Drei aufeinanderfolgende - Zul Ka'ad, Zul Hadsch und Muharram Rajab fällt zwischen Jumada und Sha'ban. "

Dann fragte er: "Was Monats ist das? ', Und ohne Ausnahme, die überwiegende Gemeinde in totale Hingabe antwortete:" Allah und Sein Gesandter am besten kennen. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schwieg eine Weile und sie dachte, dass er war im Begriff, es umzubenennen. Als er sagte, 'Ist es nicht Zul Hajj? "Undsie antwortete: "Ja, in der Tat." Dann fragte er: "Welche Stadt ist das?", worauf sie wieder in totale Hingabe antwortete: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb stumm wie zuvor Und wieder dachte er an, es zu benennen war. Dann sagte er: "Ist es nicht dasHeilige Stadt (Mina)? ", Und sie antwortete:" Ja, in der Tat. "Dann fragte er:" Welcher Tag ist das? «, Und noch einmal, antwortete sie in totale Unterwerfung," Allah und Sein Gesandter am besten kennen. "Und er blieb wieder still und sie dachte, dass er etwa um es umzubenennen war. Dann sagte er: "Ist es nicht der Tag der Opfer?" Und einmalwieder antwortete sie: "Ja, ja."

Dann sagte er zu ihnen: "Ihr Leben, Besitz und Ehre muss als heilig zueinander wie diese heilige Tag, Monat und Stadt sein. Mögen diejenigen, die vorhanden sind, um diejenigen, die nicht vorhanden sind nehmen Sie diese Meldung. Du bist dabei, dein Herr, der Sie angerufen werden, um für Ihre Taten zur Verantwortung gezogen zu erfüllen. Ab diesem Tag, alle Beträgevon Interesse sind überwiesen, darunter auch Al-Abbas, der Sohn von Abd Al Muttalib. Jedes Recht aus Totschlag in vorislamischen Tagen wird nun verzichtet, und die erste derartige recht ich verzichten ist, dass von der Ermordung von Rabiah der Sohn von Al Harith, der Sohn von Abd Al Muttalib entstehen.

O ihr Menschen! dieser Tag satan hat der Wiedereinführung seine Macht in diesem Land von Ihnen verzweifelte. Trotzdem sollten Sie ihm zu gehorchen, auch in dem, was um Sie unbedeutende scheint, wird es eine Frage der Freude für ihn sein. Daher passen sie von ihm für die Sicherheit Ihrer Religion.

O mein Volk! Sie haben bestimmte Rechte über eure Frauen und eure Frauen haben gewisse Rechte über euch. Allah hat sie an den Händen anvertraut, so müssen Sie diese mit aller Freundlichkeit zu behandeln. Es ist Ihr Recht, die sie nicht auf vertrautem Sie assoziieren mit einem von denen Sie nicht zustimmen, und dass sie nieehebrechen.

Alle Muslime, frei oder versklavt, haben die gleichen Rechte und Pflichten. Niemand ist größer als ein anderer, wenn er nicht in der Tugend höher ist.

O ihr Menschen, auch wenn ein Abessinier Slave wird Ihr Amir (Herrscher), hören und ihm gehorchen, solange er führt unter euch das Buch Allahs.

O ihr Menschen! hören, was ich sage, und nehmen es sich zu Herzen. Ich lasse Sie mit dem Buch Allahs und den Wegen seines Propheten (salla Allahu alihi wa salam). Wenn Sie ihnen folgen, werden Sie nie in die Irre gehen. Sie müssen wissen, dass jeder Muslim ist der Bruder von einem anderen Muslim. Sie sind gleich. Sie sind Mitglieder einergemeinsame Bruderschaft. Es wird für jeden von euch verboten, von seinem Bruder, außer dass die letztere sollte bereitwillig geben nehmen. Drücken Sie nicht Ihre Leute. '

Dann fragte er. 'Habe ich befördert Allahs Befehl, ich habe vermittelt Allahs Befehl? "Und sie antwortete:» Ja! «Dann flehte er:" O Allah, zeugen. "

PROCEEDING TO Aqabah

Als die Sonne unter der Tag des Arafat zu Ende ging und nach dem Angebot der Abendgebet war es Zeit zu gehen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) montiert sein Kamel und mit Osama Reiten hinter ihm führte die Pilger zu einem bescheidenen Tempo auf Akaba. In ihrem Eifer, Akaba, die Pilger zu erreichenbegonnen, ihr Tempo zu beschleunigen, worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte ihnen, sie verlangsamen den Worten: "Sachte, sachte, in der Stille der Seele. Mögen diejenigen, die starke Sorge für die Schwachen."

Lady Sawdah fand es schwierig, mit dem Rest der Pilger halten, so dass sie die Erlaubnis des Propheten zu Muzdalifah in der Kühle der frühen Morgenstunden für Akaba zu lassen, damit sie ihre Aufgabe erfüllen könnten, bevor die Vielzahl der Pilger kamen gesucht. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)gab seine Erlaubnis und Lady Umm Sulaym begleitete sie mit Al-Abbas 'Sohn, Abdullah, den Weg.

Nun, da die dünnen Faden von Licht hatte am Horizont, es sei Zeit für die Morgengebet erschienen, so dass der Ruf zum Gebet gemacht wurde und der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) führte die Pilger im Gebet. Nach seiner Fertigstellung war es Zeit, für Akaba verlassen, aber diesmal Fadl ritt hinter dem Propheten (sallaAllahu alihi wa salam).

THE TAG DER OPFER

Bei Erreichen Akaba, den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) steinigten die Säulen, die das Flüstern des Satans zu Propheten Abraham, Ismael und Lady Hagar sieben Mal und wie er es tat er erhaben Allah sagte: "Allahu Akbar!" Und die Pilger nahmen die Erhöhung. Es war nun an der Zeit, das Angebotgeweihte Tiere und alle wurden getötet, als sie erinnerte sich an das erste Opfer, das Opfer des Propheten Abraham so viele Jahrhunderte vor. Jetzt werden die Opfer angeboten worden, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für einen Friseur aufgerufen, den Kopf rasieren und wie sein Haar rasiert wurde Pilger wetteifertenmiteinander erhalten einen Strang. Khalid wurde in der Nähe des Propheten stand (salla Allahu alihi wa sallam) während seiner Rasur und bat ihn um eine Haarlocke. Nach Erhalt es er drückte sie gegen seine Augen und Lippen aus aufrichtiger Liebe und stellte sie sicher unter seinem Turban.

Nachdem die Pilger schlossen ihre Rasur, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, sie sollten auf drücken, um die Kaaba und dann wieder in die Nacht und die nächsten zwei Nächte in Mina verbringen, jedoch hat er und seine Frauen nicht verlassen sofort und blieb in Akaba bis zum Nachmittag vor der Abreisefür Kaaba.

Unterdessen kam Lady Ayesha monatlichen Zyklus. Nach seiner Einstellung nahm sie ihr Reinigungsbad und den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, sie solle ihre Absicht, die Wallfahrt bieten zu erneuern. Dann fragte er, ihr Bruder, Abdur Rahman, zu seiner Schwester, außerhalb der heiligen Bezirk zu begleitenbeginnen ihre Wallfahrt und dann umrunden die Kaaba.

THE Befragung der KORAYSH

Die Pilgerfahrt zum Hause Allahs erfüllt waren jedoch einige der neuen Koraysh Konvertiten Zweifel an der Gültigkeit der stand auf dem Berg Arafat, die einige 13 Meilen außerhalb von Mekka liegt, sagen, dass sie in der Vergangenheit nicht verlassen hatte, das Heilige Land, wenn sie gingen pilgern. Der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) informierte sie, dass Arafat war in der Tat ein wesentlicher Bestandteil der obligatorischen Riten der vom Propheten Abraham gegründet Pilger, aber aufgrund von Vernachlässigung, dann Missachtung, es war über den Lauf der Zeit vergessen zu werden. Dann rezitierte er die Worte Allahs:

"Dann Flut an, von wo aus die Leute Spannungs

und bitte Allah um Vergebung.

Er ist voller Vergebung und barmherzig. "

Koran 2: 199

und erklärte, dass "aus, wo die Leute surge" Arafat bezeichnet.

THE Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und die neu BORN

Während der Abschiedswallfahrt, ein Baby, das den Namen Mubarak Al Yamamah gegeben wurde, wurde in Mekka nach einem Mann aus Yamamah geboren und zum Propheten gemacht (salla Allahu alihi wa salam). Das Baby wurde dem Propheten vorgestellt (salla Allahu alihi wa sallam), die das Baby fragte: "Wer bin ich?" Das Baby antwortete: "Dusind der Gesandte Allahs. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:" Du hast die Wahrheit gesprochen, Allah segne dich. "Das Kind nicht wieder sprechen seit vielen Jahren in der Tat war es nicht, bis er eine wurde Erwachsenen sprach er.

$ KAPITEL 138 der Rückkehr aus dem Jemen

Ein paar Monate vor der Abschiedswallfahrt, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) übermittelt herzliche Briefe aus dem Jemen. Er schickte ein Kontingent von dreihundert Mann, die Zakat zu sammeln wegen am Ende des Ramadan von den Muslimen zusammen mit der Kopfsteuer auf diejenigen, die nicht gehabt erhobenkonvertierten, wurden aber von den Muslimen geschützt.

Nachricht erreichte Mekka, dass die Rücksendung Kontingent hatte gesichtet nähern Mekka, so Ali ritt um sie zu begrüßen und ihnen sagen, um die Wallfahrt bieten eilen auf nach Mekka.

Unter den Nächstenliebe und Geschenke, die sie gebracht wurden mehrere Ballen Baumwolle - ausreichend, um die gesamte Partei zu kleiden. Ihre eigene Kleidung hatte sich aus ihrer Reise verschmutzt, so dass sie Ali gefragt, ob sie es verwenden, um Kleidung für die Wallfahrt zu machen. Allerdings war Ali nicht angenehm und sagte ihnen, dass alle müssenzum Propheten genommen werden (salla Allahu alihi wa sallam) für ihn zu entscheiden und zu verteilen.

Nach Ali nach Mekka zurückkehrte, war der Verantwortliche der Ware überredet, um jeden Mann ausreichend Stoff für einen frischen Wechsel der Kleidung leihen und dies tat er.

Wenn sie erreicht Mekka Ali traf sie und war überrascht, sie alle tragen saubere Kleidung zu sehen. Als Ali fragte der Mann verantwortlich für die Waren, antwortete er: "Ich gab ihnen etwas Stoff, so dass sie die Pilger mit besseren Aussehen zu erreichen." Ali war verärgert sie die Sache selbst in die genommen hatteHände und nicht für den Propheten warteten (salla Allahu alihi wa salam) zu seiner Verteilung zu bestimmen und befahl ihnen, ziehen ihre neue Kleidung und setzen ihre verschmutzten diejenigen wieder an. Dies führte zu Unzufriedenheit der Partei, sondern als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hörte ihre Murmeln ersagte: "O ihr Menschen, nicht die Schuld Ali, denn er ist eifrig in dem Pfad Allahs und nicht verantwortlich gemacht werden." Für diejenigen, die sein Wort gehört, es war ausreichend, aber für diejenigen, nichts von den Propheten Anweisung, ein Gefühl der Ungerechtigkeit in ihrem Herzen gerührt.

Murren unter den Partei fortgesetzt, bis eines Tages ein Mann ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und klagte gegen Ali woraufhin der Ausdruck auf der Prophet Gesicht geändert, um Überfluss, wie er fragte: "Bin ich nicht näher an die Gläubigen als seine Selbst ? " Der Mann ließ den Kopf in Scham, wie er vereinbartund der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fuhr fort: "Wer auch immer ich in der Nähe bin, ist Ali die ihm am nächsten."

Die Wallfahrt war und es Zeit war, nach Medina zurück. Als sie Ghadir Al Humm, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) zum Stillstand genannt erreicht. Dann nahm er Ali bei der Hand und wiederholte, was er gesagt habe, dann flehte: "O Allah, sei der Freund wer sein Freund ist, und der Feinddessen, der sein Feind ist. "Von diesem Moment an das Murmeln gegen Ali wurde zur letzten Ruhe gebettet.

THE Entstehung eines falschen Propheten

Der christliche Stamm Hanifa hatte vor kurzem in den Islam trat jedoch wurde deutlich, dass alles war nicht gut unter ihnen, wenn Musailamah beanspruchte, dass er ein Prophet zu werden.

Bald nach dem Propheten Muhammad Rückkehr nach Medina kam ein Brief von Haroun, der besser bekannt ist als Musailamah, die gelesen:

Von: Musailamah, dem Gesandten Allahs

Zu: Muhammad, der Gesandte Allahs,

Friede sei mit euch. Ich habe die Macht, Ihre Autorität zu teilen gegeben. Die Hälfte der Erde ist unser, und die Hälfte gehört zur Koraysh, obwohl sie Sünder sind. "

Nachdem ich den Brief, den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) fragte seine Träger, ob dies auch ihre Meinung und sie bekräftigte, dass es war. Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach und sagte: "Bei Allah, wenn es nicht verboten, dass Gesandte des Todes sterben, ich wäre in der Tat durchtrennen eure Köpfe werden!"

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) für seine Schreiber genannt und diktierte einen Brief für den Gesandten zur Auslieferung an Musailamah. Er begann,

Von: Muhammad, der Gesandte Allahs

Zu: Musailamah, der Lügner.

Friede sei mit ihm sein, die Führung folgt. Tatsächlich ist die Erde gehört Allah. Er führt, wen Er will seine Anbeter, um es zu erben. Nur diejenigen, die ihren Herrn fürchten gedeihen.

THE EMERGENCE verdeckt EMOTIONEN

Musailamah war nicht die einzige Person abweichen, mehrere andere fälschlich Anspruch auf die Prophetenschaft.

Aus dem Jemen, Aswad, stieg Ka'bs Sohn gegen den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und gewann die Kontrolle über eine beträchtliche Fläche, aber sein Aufstand war von kurzer Dauer. Aswad war ein stolzer Mann und seine neuen Untertanen unbeliebt seine Arroganz, so war es nicht verwunderlich, wenn nach nur wenigen Monaten wurde er ermordet.

Tulayha vom Stamme Asad verzichtete Islam, und war ein weiteres gegen den Propheten zu steigen (salla Allahu alihi wa sallam), aber dieses Mal der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) gesendet Khalid gegen ihn.

$ KAPITEL 139 DIE Tod des Propheten

Es war jetzt das elfte Jahr seit der Migration und im Laufe des Monats Safar der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) ernannt Osama, der Sohn des gemarterten Zayd, um die starke Armee der Muslime zu befehlen, sich gegen die feindliche der Ghasanis reiten.

Zu Beginn des Safar 11H, ging der Prophet zu Uhud und betete für die Märtyrer, als wäre es ein Abschied für die Lebenden und die Toten.

Danach ging er auf die Kanzel und sagte: "Ich bin euer Gesandter im Voraus und ein Zeuge für Sie gesendet. Bei Allah, ich suche in meinem Pool in diesem Moment, und ich war der Schlüssel zu den Schätzen der Erde und von Allah gegeben , fürchte ich nicht, dass Sie zum Götzendienst hinter mir zufällt, aber ich fürchte, dass Sie für sie konkurrieren(Weltlichen Reichtum). "

THE Besuch des Friedhofs

In der Stille der Nacht der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) stand auf und ging auf den Friedhof von Baquia und bat um Vergebung für seine Bewohner sagen: "Friede sei mit dir, o Volk der Gräber. Freut euch Ihr Morgen ist besser als diese Leute (die leben), für Katastrophen wie kommendie Dunkelheit der Nacht, von denen die letzte die erste davon, und die letzte von ihm folgt, ist schlimmste der ersten. Dann trug er die frohe Botschaft an die Bewohner der Gräber sagte: "In der Tat sind wir Füge dich."

THE Letzten Krankheit des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Zugleich jedes Jahr, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde aus dem Wiederauftreten des vergifteten Fleisch er von einer Jüdin in Khaybar gegeben worden leiden. Seine Wiederholung im Jahr, in dem er starb war härter als je zuvor.

Es war entweder am Morgen nach seinem Besuch auf den Friedhof oder einem Morgen kurz danach, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) erlebt eine intensive Schmerzen, die wie von der er noch nie erlebt. Trotz seiner Schmerzen, ging er in die Moschee und führte die Gemeinde in der Morgengebetdann stieg die Kanzel und Segen auf diejenigen, die bei Uhud gemartert worden war flehte. Dann sagte er: "Es gibt ein Anbeter unter den Anbetern Allahs, denen Allah hat die Wahl zwischen dieser Welt gegeben und das, was mit ihm ist. Die Verehrer hat sich dafür entschieden, dass die bei Allah ist." AbuBakr, der in der Gemeinde war, war tief beeindruckt von der Propheten Bemerkung betroffen und fing an zu weinen, denn er wusste, dass die Anbeter der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) bezeichnet war kein anderer als der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) selbst, und dass er nicht mit ihnen für seinviel länger.

Als Abu Bakr weinte der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wusste, dass er verstanden, was er gesagt hatte, und sagte: "O ihr Menschen, der Barmherzige der Männer zu mir sowohl in Kameradschaft und Großzügigkeit ist Abu Bakr. Wenn ich genommen haben ein enger Freund außer mein Herr, würde ich Abu Bakr eingenommen haben, aber im Islames gibt Bruderschaft. "

In einer anderen Überlieferung:

"Wenn ich von der ganzen Menschheit eine untrennbare Begleiter nehmen, wäre es Abu Bakr, aber Bruderschaft im Glauben gehört uns bis Allah vereint uns in Seiner Gegenwart."

THE MEETING AM POOL

Mehrere Häuser hatten an der Außenwand der Moschee gebaut und wie die Zimmer der Frauen des Propheten, hatten sie das Öffnen der Türen in den Gebetsraum. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sah sich im Moschee, wies er alle Türen ausgenommen aus Abu Bakr zu vermauert werden.

Dann der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verließ die Moschee und kehrte in das Zimmer von Lady Maymunah. Des Propheten Schmerzen verschlimmert, da die Anzeichen von Fieber schien aber, nachdem für eine Weile ging er kurz auf Lady Ayesha Raum ihr wissen, dass er sich unwohl war zu lassen ruhte.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war bei guter Gesundheit, hörte Lady Ayesha ihm sagen: "Ein Prophet stirbt nie, bis er als sein Platz im Paradies gezeigt und wird dann die Option zum leben oder sterben gegeben." Und als sie erfuhr, des Propheten kurzen Predigt an diesem Morgen wusste sie, dass er nicht seinmit ihr für viel länger.

Trotz der Verschlechterung seiner Krankheit, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) weiterhin seine Gemeinde im Gebet führen. Als seine Krankheit intensiviert bot er das Gebet in der Sitzposition und sagte der Gemeinde auf, dies ebenfalls zu tun. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war jetzt soschwach und erschöpft, als er in das Zimmer der Frau in dessen Zug es gefragt wurde, zurückkehrte, "Wo bin ich morgen und wo der nächste Tag?" so seine Frau zu ihm. Seine Frau spürte, dass er sich in Lady Ayesha Raum sein wollte und rief sie Co-Frauen zusammen, die zu ihm ging und sagte: "O Gesandter Allahs,haben wir unsere Tage mit Ihnen, unseren Schwester Ayesha gegeben. "Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) dankbar angenommen ihre liebevolle Güte und mit der Unterstützung von Al-Abbas und Ali, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde geholfen Lady Ayesha Raum, wo sie oft zu hören rezitierendie Mu'awwidhat Kapitel des Koran:

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Sprich: "Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Daybreak

vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat,

vor dem Übel der Dunkelheit, wenn es sammelt

vor dem Übel der Gebläse auf Knoten;

vor dem Übel der Neider, wenn er neidet. "

Kapitel 113

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Sprich: "Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen,

der König der Menschen,

der Gott der Menschen,

vor dem Übel des schleichFlüsterer.

die in der Brust der Menschen flüstert,

sowohl Dschinn und die Menschen. '

Kapitel 114

und Flehen gelehrt, die ihr von den Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

OSAMA, Befehlshaber der Armee

Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lag in seinem fiebrigen Zustand in Lady Ayesha Raum, Wort erreichte ihn, dass die Vorbereitungen für März der Armee jetzt unter dem Kommando von Osama hatte sich verlangsamt. Trotz seines Leidens, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) spürte die Notwendigkeit zu bestätigen, OsamasPosition, so fragte er seine Frauen zu sieben Felle von Wasser, die jeweils von einem anderen gut zu bringen und damit das Wasser übergossen werden.

Lady Hafsah holte eine Wanne und er darin saß, während das Wasser sanft über ihn gegossen, um das Fieber zu senken. Seine Frauen kleidete ihn und wickelte Tuch um den Kopf und mit zwei seiner Gefährten unterstützen ihn ging in die Moschee und setzte sich auf der Kanzel sagte dann: "O ihr Menschen, zu versenden Osama mitseine Armee. Sie hinterfragen seine Führung, wie Sie vor ihm befragt seines Vaters, doch er würdig, Kommando zu übernehmen, so wie sein Vater ist. "Dann, mit Hilfe seiner Gefährten, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde wieder auf Lady unterstützt Ayesha Zimmer.

Die Vorbereitungen für den Marsch im Ernst wieder aufgenommen und bald, nachdem sie bereit, Osama marschieren führte die Armee von Medina aber zu einem Ort namens Jurf, nur drei Meilen außerhalb der Stadtgrenzen, forderte er die Armee zu stoppen und Streik-Camp.

ABU BAKR FÜHRT das Gebet

Es war Zeit für das nächste Gebet angeboten werden, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war nicht mehr in der Lage, das Gebet nicht einmal von der Sitzposition, so dass er seine Frauen gesagt, dass Abu Bakr bitten, das Gebet zu leiten, führen.

Lady Ayesha sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), ist Abu Bakr ein sehr weichherzig Mann, seine Stimme ist nicht stark und ist zum Weinen, als er rezitiert den Koran gegeben", und schlug vor, dass vielleicht Omar sollte führen das Gebet. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bestand darauf,auf Abu Bakr. Lady Ayesha warf einen Blick auf Lady Hafsah um zu versuchen, ihre Hilfe in Anspruch nehmen, aber der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) wollte nichts davon hören und sagte: "Sie sind wie die Frauen, die mit Joseph waren. Informieren Abu Bakr, dass er zu führen das Gebet. Lassen Sie diejenigen, die möchten schuld bemängeln und lassen das ehrgeizigestreben. Allah und die Gläubigen nicht haben es anders ", und er wiederholte den letzten Satz dreimal, woraufhin Abu Bakr führte das Gebet für die verbleibenden Tage des Propheten Krankheit.

THE Abflugzeit 11 HIJR -634 CE

Alle Frauen des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) getröstet und zärtlich für den Propheten betreut (salla Allahu alihi wa salam). Wenn Besucher eingetragen, würden sie ihn oft mit dem Kopf gewiegt auf Lady Ayesha Schoß oder aufgestützt, so dass er gegen ihre Brust ruhte.

Des Propheten geliebte Tochter, Fatima, war ein ständiger Besucher und bei ihrer Ankunft Lady Ayesha zog, so dass sie einige Zeit allein miteinander verbringen konnten.

Bei einer solchen Gelegenheit der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) genannt Fatima an seine Seite und sagte ihr etwas im Verborgenen, die sie zu weinen verursacht. Dann zu ihr sprach er wieder mit tröstenden Worte, und sie fing an zu lachen. Nachdem seine Seele von ihm genommen worden, und es obligatorisch geworden, dass seineWorte sollten nicht verschwiegen werden, fragte Lady Ayesha, was der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu ihr gesagt hatte, dass sie dann weinen lachen verursacht. Sie sagte zu ihr: "Ich weinte, als er sagte mir, er war im Begriff, von seiner Krankheit zu sterben, aber wenn er mir gesagt, ich wäre der erste seiner Familie, ihn zu begleiten, wurde ichglücklich und lachte. "

AL Mahdi der geführten LEADER, der Restaurator der islamischen Religion

Ali, der Ehemann von Lady Fatima war ein weiterer häufiger Besucher des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) während dieser Zeit. Eines Tages, als er den Raum betrat, fand er seine Frau zu weinen, als sie neben ihrem Vater saß, worauf der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) hob die müden Augen zu schauenzu ihr und fragte: "O Fatima, was weinst du?" Sie antwortete: "Ich fürchte den Verlust nach dir." Mit Sanftmut Stimme sagte er: "Weißt du nicht, dass Allah, der Allmächtige, der Verherrlicht, schaute auf die Erde einmal und wählte deinen Vater und schickte ihn mit seiner Botschaft; dann sah er wieder auf die Erdeund wählte deinen Mann und mir kundgetan, dass ich können Sie ihn zu heiraten? O Fatima, wir sind die Bewohner eines Hauses, und Allah hat uns sieben Verdienste, die er an andere Personen vor gaben nie gegeben, und sie werden nicht an Dritte nach uns gegeben werden. "Dann wird unter Bezugnahme auf die Nachkommen seiner Enkel, Hasanund Husain, sagte er: 'Durch Wer mich mit der Wahrheit gesandt, darunter sowohl von ihnen ist Al Mahdi dieser Nation. Wenn das Leben ist voll von Mord und Streit, und Studien zu erhöhen, und Straßen blockiert sind, und die Menschen beginnen, sich gegenseitig angreifen und ältere Menschen sind nicht auf die jungen barmherzig, noch der junge gnädigdie alte, Allah, der Allmächtige, der Verherrlicht wird von ihnen senden (den Nachkommen von Fatima, so Al-Hasan und Al-Husain) am Ende der Zeit, einer, der die Festung von Fehler eröffnen wird, und offene Herzen, die wurden abgedichtet und wieder die Religion, wie ich festgestellt in der Anfang. Er wirdfüllen die Welt mit Gerechtigkeit in dem Maße, dass sie mit der Unterdrückung gefüllt wurde. "

@ Osamas RETURN TO MEDINA

Osama konnte es nicht ertragen, den Propheten zu verlassen (salla Allahu alihi wa sallam) in einem solchen Zustand, so dass er nach Medina zurückgekehrt, ihn zu besuchen. Als er den Raum betrat, fand er den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) Bewusstsein, aber zu krank, um zu sprechen zu sein. Osama beugte sich vor und küsste ihn, woraufhin der Prophet (sallaAllahu alihi wa sallam) hob die Hand, mit der Handfläche nach oben in Flehen für Segen auf Osama, fühlte Osama dass es das letzte Mal, wenn er den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in diesem Leben sehen und links mit großer Trauer um sein würde Rückkehr zum Camp.

Am nächsten Tag, Montag, 12. Rabi 1, entspannte sich die Propheten Fieber, und obwohl er äußerst schwach war rief er all seine Energie und wurde von Thawban und Fadl der Moschee unterstützt.

Das Morgengebet hatte bereits begonnen und als die Gemeinde erkannte er unter ihnen war sie überglücklich waren.

Als er beim Gebet sah sie sein Gesicht leuchtete mit großem Glück in einer Weise, dass Anas hörte man später sagen: "Ich habe noch nie den Propheten Gesicht schöner als es war zu dieser Stunde gesehen." Abu Bakr, der führenden wurde das Gebet, spürte seine Gegenwart und so ohne den Kopf zu wenden, die die für nichtig zu erklären würdeGebet, Rücken trat er für den Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), um seine Führung weiter. Doch der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) legte seine Hand auf seine Schulter und stieß ihn wieder aufzunehmen, während er sich an seiner Seite sitzen und bot seinem Gebet neben ihm.

Nach dem Gebet, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) blieb für einige Zeit in der Moschee und die Gemeinde freute, als sie dachte, sein Zustand hatte sich eine Wende zum Besseren genommen.

Bald nach Osama, der so große Sorgen um des Propheten Bedingung war, kehrte nach Medina noch einmal und war überglücklich zu sehen, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war in der Lage, noch einmal in der Moschee zu beten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte Osama: "Gehe hin, mit dem SegenAllahs. "Woraufhin Osama begrüßte ihn mit Frieden dann verabschiedete sich mit einem fröhlichen Herzen und befahl seiner Armee, um sich vorzubereiten, um den Marsch fortzusetzen.

Inzwischen Abdur Rahman, Lady Ayesha Bruder ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu besuchen. Als er Lady Ayesha Raum betrat, bemerkte sie, ihren Bruder in der Hand "Siwak", die eine gespreizte Zweig ist und als Zahnbürste benutzt hatte. Lady Ayesha wusste, wie sehr der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)liebte seine Zähne sauber zu sein, so fragte sie Abdur Rahman, ob sie es verwenden könnte. Abdur Rahman nickte, und sie erweicht die gespreizten Enden dann gereinigt mit den Zähnen.

Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, hatte oft gehört, den Propheten (salla Allahu alihi war ihm) sagen: "Kein Prophet stirbt, bis er wurde die Möglichkeit, diesem weltlichen Leben oder das Leben im Jenseits gegeben" und nun hörte ihn rezitieren:

"Sie sind mit denen, die Allah hat begünstigt,

die Propheten, die aufrichtig, die Märtyrer und die Rechtschaffenen,

und diese sind das beste Unternehmen. '"4:69

und wusste, in sich selbst, dass seine Zeit knapp war und er hatte diese Möglichkeit gegeben.

@ Osamas RETURN

Als es offensichtlich wurde, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) hatte die letzten Todeskampf erreichte, schickte Umm Ayman Wort Osama seines Zustandes. Die Armee hatte bereits Lager ausgebrochen und wurden nach Norden marschieren, aber sobald Osama erhielt die Nachricht, befahl er die Rückkehr in Medina.

THE ANGEL OF DEATH

Mit großem Respekt, der Engel des Todes erschien der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) und fragte ihn um Erlaubnis seine kostbare Seele wegzunehmen, worauf er seine Erlaubnis gegeben hat. Nie vor oder nach dieser Zeit hat der Todesengel schon einmal gefragt, jemand für die Erlaubnis ihre Seele zu nehmen.

Die Todeskampf zeigten sich auf den Propheten Gesicht, als er tauchte seine Hand in einen Krug Wasser dann rieb benetzte Hand über sein Gesicht stieß die Worte: "Es gibt keinen Gott außer Allah, der Tod hat seine Qualen." Dann verfiel er in einen Zustand der Bewusstlosigkeit für eine Weile, und als er das Bewusstsein wiedererlangtzum letzten Mal, schaute er nach oben in Richtung der Decke und hob die Hände und sagte: "O Allah, mit dem höchsten Begleiter," bis er nicht mehr zu erheben sie als die Engel nahm sanft entfernt seine sehr kostbare Seele. Der letzte Prophet und Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) war gestorbenim Alter von dreiundsechzig im Jahr 11 Hijr, 634 CE.

Immense Traurigkeit überkam den Haushalt und seine Frauen fing an zu weinen, als, mit viel Liebe, legte Lady Ayesha seinen Kopf sanft nach unten auf das Kissen und deckte ihn mit einem Mantel. Es war tatsächlich der traurigste Anlass je gekannt und so Allah in Seiner Barmherzigkeit gesandt Engel zu seiner geliebten Familie zu trösten.

Später Lady Ayesha hörte über die Schwere seiner Todesqualen zu sagen: "Nachdem denen der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) zu sehen ist, habe ich noch nie mochte sehen denen von jemand anderem."

ABU BAKR erfährt von dem Tod des Propheten

Inzwischen hatte die Nachricht von der Prophetenübergang nur Abu Bakr, der besucht hatte seine neue Frau Habibah, worauf er sprang auf sein Pferd und ritt gerade auf Lady Ayesha Raum erreicht. Bei seiner Ankunft er sanft zog den Mantel für den Propheten Gesicht und küsste ihn und sagte: "teurer alsmein Vater und Mutter, ihr den Tod, die Allah euch verordnet gegessen habe. Der Tod wird nie überholen Sie es erneut. "Dann, mit Traurigkeit des Herzens, er sanft fallenden des Propheten gesegnet Gesicht, und ging in die Moschee, wo Omar wurde mit großer Leidenschaft zu sprechen.

Als Abu Bakr näherte Omar sagte er, "Sanft, Omar. Hören Sie, was ich zu sagen habe." Aber Omar fortgesetzt, dann, wenn die Gemeinde sah, dass Abu Bakr etwas zu sagen hatten, sie zu ihm wandte, um zuzuhören. Vor Abu Bakr zu sprechen begann er erhaben Allah sagte dann: "O ihr Menschen, wenn jemand zum Gottesdienst geneigtMuhammad - in Wahrheit Mohammed ist tot, aber wer betet Allah in Wahrheit Allah ist lebendig und nicht stirbt "Dann rezitierte er Verse aus dem Koran:.

"Muhammad ist nicht außer einem Messenger;

Messengers haben vor ihm dahingegangen.

Wenn er stirbt oder getötet wird Sie über biegen auf den Fersen?

Und wer auf seinen Fersen verwandelt werden nicht schaden Allah eine Sache.

Allah wird die dankbar vergelten. "

Koran 3: 144

Der Vers getröstet die Gläubigen, die, bis zu diesem Moment, obwohl der Vers wurde bekanntlich hatte es nicht in dieser Zeit der Trauer zurückgerufen.

Während Abu Bakr und Omar waren in der Moschee, Talha und Zubair kehrte mit Ali zu seinem Haus, um ihren Verlust zu betrauern.

THE Hüllt des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Es war Zeit für den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zur Ruhe gelegt werden, und er war mit seiner Kleidung auf gewaschen. Al-Abbas und seine Söhne Fadl und Kitham half Ali zu seinem Körper drehen, während Osama, Beistand Shukran und der Begleiter des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gegossen Die erwärmteWasser über ihn. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte sich in einem langen wollenen Gewand und jetzt, dass es benetzt worden waren vergangen, Ali rieb sanft seine Hand über sie und wusch ihn und suchte nach der normalen Entladung von einem Verstorbenen, aber nichts gefunden, worauf er sagte: "Sie waren reine währendIhr Leben und rein in den Tod. "Und als Abu Bakr gebogen sanft über ihn, den Propheten, (Salla Allahu alihi war sallam) küssen er auf die Süßigkeit seiner Aroma kommentiert und es an alle, die ihn sahen, als ob er waren erschienen schlafen.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) übrig, als ein paar weltliche Güter zurück, von denen einer eine Rüstung verpfändet zu einem Juden, einem Esel und einem Stück Land, das er gesagt hatte war es, in der Nächstenliebe und der gegeben werden Ring, den er als Dichtung verwendet. Als Abu Bakr Kalif wurde der Ring wurde ihm gegeben undin der Nachfolge von Othman zu welcher Zeit es verloren wurde verabschiedet.

A Erbsache

Es war klug, dass die Grabstätte des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), bis nach einer Kalifen gewählt worden war verzögert werden.

Inzwischen ist die Ansar, hatte zusammen in ihrem Versammlungsraum trafen, um ihre Trauer zu teilen und eine Diskussion der Führung entstanden. Mehrere äußerten ihre Meinung, dass sie, die Ansar, sollte Autorität über die Stämme nun, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) war nicht mehr mit ihnen.

Als die Nachricht von der Diskussion erreicht Abu Bakr, Omar ermutigt Abu Bakr, mit ihm und Ubaydah an den Versammlungsraum zu gehen. Als sie einen der Ansar betreten hatte begonnen, um die Baugruppe im Namen von sich selbst und seinem Stamm anzugehen. Er hatte durch die Verherrlichung Allahs begonnen und gerade gesagt hatte: "Wir sind die Ansar, HelferAllahs, die Kämpfer für den Islam ", dann sah er die drei und setzte den Worten:" Und Sie, die Muhajirin, die Auswanderer, sind wie wir für eine Reihe von Ihren Menschen haben unter uns niedergelassen. "Abgesehen davon, fuhr er fort zu loben beide Parteien den Worten: "Sie sind die Fürsten und wir sind die Minister."

Es war offensichtlich, zu Abu Bakr und seine Gefährten, wenn sie verlassen wurden, ihre eigenen Führer zu wählen dann andere Stämme würden ebenfalls zu tun. Das Ergebnis wäre, dass die Einheit der Muslime würde anfangen zu entwirren, und dass es nicht mehr ein, insgesamt maßgebliche Führer, ein Kalif, dem alle wäre seinverpflichtet zu folgen, aber viele - das Ergebnis einer solchen Situation zeigt sich in den Niedergang der Muslime heute.

Die Ansar seine Rede beendet hatte und Omar wollte sprechen, aber Abu Bakr deutete auf ihn zu verzichten und sprach zu der Versammlung in einer Weise, die Firma war. Er erinnerte sie daran, dass der Islam in ganz Arabien verbreitet war und nicht mehr nur nach Mekka und Medina beschränkt und dass die Araber aus anderen Teilen von Arabienwürde eine andere, als ein Mann aus dem Koraysh Führer nicht akzeptieren. Er schloss seine Rede mit der Einnahme halten die Hände seiner beiden Begleiter und Anheben ihnen sagen: "Ich biete Ihnen Ihrer Wahl dieser beiden Männer, geben Sie Ihre Treue zu je nachdem, welche von diesen man so will." Woraufhin einer der Ansar vorgeschlagen, dasses sollten zwei Behörden. Omar sprach und sagte: "O Ansar, finden Sie nicht erkennen, dass der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) befahl Abu Bakr, das Gebet zu führen?" und sie antwortete, dass sie es taten, "dann", fuhr Omar ", die von Ihnen Vorrang vor ihm stattfinden wird?" Bis zu diesem Momenthatte nicht bedacht, die Bedeutung von Abu Bakr führt das Gebet, woraufhin in einer Stimme, die sie sagte: "Möge Allah behüte, dass wir haben Vorrang vor ihm!" und die Sache des Kalifats wurde wie Omar ergriff Abu Bakr Hand und versprach Treue zu ihm. Omars Begleiter folgten seine Initiative,dann andere der Muhajirin, der bis dahin hatten sich zu ihnen, verpfändet ihre Treue und danach werden die Ansars verpfändet ihre Treue ..

Die Sache kam jetzt, wo der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sollte zur Ruhe gelegt werden. Einige dachten, dass es in der Nähe der Gräber seiner Töchter und sein Sohn Abraham sein, während andere, wo der Meinung, dass er in der Moschee begraben werden. Die Angelegenheit wurde gelöst, als Abu Bakr sagteihnen, dass er den Propheten gehört hatte (salla Allahu alihi wa sallam) einmal sagen: "Kein Prophet stirbt, außer er begraben ist, wo er starb." Woraufhin ein Grab im Boden von Lady Ayesha Zimmer neben dem Bett gegraben, auf dem er lag. Wie der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde von Erde bedeckt, Lady Fatimasagte: "Wie kann man sich selbst in Einklang zu bringen, Gießen Staub über dem Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa sallam)?"

Lady Ayesha Raum war zu klein für all die Gefährten, um die Totengebet zugleich, so dass sie ihr Zimmer zehn trat zu einer Zeit, bis alle hatten das Totengebet angeboten bieten.

Am nächsten Morgen, bevor Abu Bakr führte das Gebet er saß auf der Kanzel, während Omar stand auf und richtete die Gemeinde und forderte sie auf ihre Treue zu Abu Bakr verpflichten, von denen er bezeichnet als die besten unter ihnen, die Gefährtin des Messenger Allahs, und die zweite der beidenin der Höhle.

Nachdem die Treue ergriffen worden, Abu Bakr erhaben Allah und dankte ihm, ging dann auf die Gemeinde und sagte: "Ich habe gegeben Macht über euch Allerdings bin ich nicht das Beste von dir Wenn ich gut, hilf mir;.. Aber wenn Ich weiß falsch, korrigiert mich. Seit Achtung vor der Wahrheit ist die Treue, während MissachtungWahrheit ist Verrat. Allah will, den Schwachen unter euch wird von mir unterstützt, bis ich ihre Rechte zu sichern. Allah will, der starke unter euch soll schwach mit mir, bis ich die Rechte anderer gefordert. Gehorcht mir, solange ich gehorchen Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa sallam),aber, wenn ich ungehorsam Allah und Seinem Gesandten (salla Allahu alihi wa sallam), werden Sie nicht schuldig Gehorsam zu mir. Stehe jetzt Gebet, möge Allah erbarme dich. "

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) prophezeit hatte, trat Lady Fatima ihn ein paar Monate später.

A Flehen

Das Lob und Frieden Allahs seien auf unserem Meister, Prophet Muhammad, seine Familie, Frauen und Gefährten kontinuierlich zunimmt in alle Ewigkeit so wunderbare Qualitäten und Mengen, für die Er allein hat Wissen.

Alles Lob und Dank gebührt Allah, der uns nicht verlassen und für alle Nationen der Welt Seinen Propheten gesandt hat sein (salla Allahu alihi wa salam) und wer schützt sein heiliges Wort, so dass wir geführt werden kann.

Das Ende

Die Reise eines Lebens mit

Der Prophet Muhammad, Prophet des Islam

Obwohl wir nicht das Glück, gesegnet während der Lebenszeit des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) lebt, und daher nicht in der Lage, ihn zu sehen oder schmecken seine Präsenz sind wir in der Lage, einen duftenden Einblick in seine Personenbeschreibung zu erhalten sein werden und Eigenschaften, die durch die erhaltenen wurdenGefährten und weitergegeben, die uns von den großen Gelehrten des Islam.

Die beste Beschreibung des Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) wurde von Lady Ayesha gegeben, als sie gebeten wurde, den Propheten zu beschreiben (salla Allahu alihi wa salam). Sie sagte: "Sein Beispiel und Charakter waren die der Koran." Und so ist es, dass er war, ist und wird immer sein, unser Bestes Wohnen,Vorbild.

PROPHET Muhammads (salla Allahu alihi wa salam) GENEALOGY

Seine Eltern waren Aminah, Tochter von Wahb und Abdullah, Sohn von Abd Al Muttalib,

der Sohn von Hashim,

Sohn von Abd Manaf,

Sohn Ksay,

Sohn Kilab,

Sohn Murrah,

Sohn von Ka'b,

Sohn Lu'ayy,

Sohn von Ghalib,

Sohn von Fihr,

Sohn Malik,

Sohn von Nadir,

Sohn Kinanah,

Sohn Khuzayma,

Sohn Mudrikah,

Sohn von Ilyas,

Sohn Mudar,

Sohn von Nizar,

Sohn Ma'aad,

Sohn Adnan, bis Prophet Ismael, der Sohn des Propheten Abraham, Prophet Adam. Zwischen Prophet Abraham und Propheten Adam gab es etwa 30 Generationen unter denen sich Propheten. Friede sei mit allen Propheten sein.

THE Ehrung der PROPHET von Allah

Allah sagt,

"Mit dem Stern, wenn er stürzt,

Ihr Begleiter ist weder in die Irre, weder irrt,

noch hat er aus dem Wunsch zu sprechen.

Es ist in der Tat nicht, außer einer Offenbarung

die ergab, wird von einem, der stern an der Macht ist gelehrt.

Der Macht, stand er Firma, während er in der höchsten Horizont war;

dann näherte er, und wurde in der Nähe,

er war aber zwei Bögen "Länge oder noch näher,

so (Allah) offenbarte Seine Verehrer, was er offenbart

(Zum Propheten Muhammad).

Sein Herz hat nicht gelogen, was er sah.

Was werden Sie mit ihm streiten über das, was er sieht!

Tatsächlich ihn in einem anderen Abstieg sah er

am Lote Baum des Ending Nähe des Garden of Refuge.

Wenn es kommt zu dem Lote Baum, dem kommt

seine Augen nicht ausweichen, noch haben sie streunen

denn in der Tat sah er eines der größten Zeichen seines Herrn "Kapitel 53:. 1-8

Es ist klar, dass Allah gegründet unter Eid seine Führung des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), seine Wahrhaftigkeit in der Rezitation des Korans, die sich mit dem Erzengel Gabriel, der stark und mächtig ist geschickt wurde, um ihn direkt von Allah und dass der Prophet (salla Allahu alihi wasallam) aus aller Selbst Wunsch, frei gemacht. Dann bekräftigt Allah die Exzellenz des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in den Ereignissen der Nachtreise und erzählt von seinen Erreichen der Lote Baum in der Nähe der Garden of Refuge und die Gewissheit seiner unbeirrbaren Blick beim Anblick einer der größtenZeichen seines Herrn. Allah sagt uns auch, dieses große Ereignis in den ersten Versen des Kapitels "Die Nachtreise."

Allah offenbarte dem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) seine mächtige Unseen Britannien, wo er die Wunder der Engelreich, die weder in Worten möglich ausgedrückt werden kann und auch nicht für den menschlichen Intellekt zu ertragen zu hören, nicht einmal in seinen kleinsten Atom sah. In dem Vers, "so (Allah) ergeben, an SeineVerehrer, was Er offenbart ", gibt es nach Meinung von Wissenschaftlern, hat einen subtilen Hinweis auf die hohe Wertschätzung für Allah Seinem Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), da es eine beredteste Ausdrucksform.

Allah sagt: "er ist einer der größten Zeichen seines Herrn gesehen." Unsere begrenzte Verständnis ist nicht in der Lage, um die Details, was tatsächlich enthüllt erfassen und letztlich wird bei jedem Versuch, zu definieren, was das große Zeichen war verloren.

In diesen Versen erwähnt Allah Propheten Mohammed absoluten Zustand der Reinheit und der Schutz, den er während dieser wundersamen Reise erhalten. In Bezug auf sein Herz, sagt Allah: "Sein Herz hat nicht gelogen, was er sah", der seine Zunge Er sagt: "noch ist er aus dem Wunsch zu sprechen", der seine Augen Er sagt: "seineAugen nicht ausweichen, noch haben sie verirren. "

OATHS Allahs im Zusammenhang mit der Größe seiner PROPHET

Allah sagt,

"Vielmehr habe ich bei der Rückkehr, Umkreisen, verschwinden;

durch die Nacht, wenn es nähert und am Morgen, wenn es reicht,

es ist in der Tat das Wort eines Ehren Messenger, der Macht,

gegeben einen Rang durch den Eigentümer des Throns gehorchte, ehrlich.

Und Ihre Begleitung ist nicht verrückt,

in Wahrheit, die er sah ihn auf dem klaren Horizont,

er nicht widerwillige des Unsichtbaren.

Auch ist dies nicht das Wort eines gesteinigt satan "Kapitel 81: 15-25).

Wissenschaftler erklärte, dass die Bedeutung dieser Verse beziehen sich auf Gabriel als Allah schwört, dass dies ist das Wort "eine ehrenvolle Messenger", die einen ehrenvollen Rang mit ihm hat, "die Macht", um die Offenbarung zu kommunizieren, und dass seine Position sowohl " sichern "und fest mit seinem Herrn. Er wird "gehorchte"in den Himmeln und "vertrauenswürdig", um die Offenbarung zu liefern.

So sind die Qualitäten sind Gabriels und dass "er in Wahrheit" bedeutet Prophet Muhammad "Ihn" bedeutet Gabriel in seiner wahren Gestalt.

Es fährt fort, "er ist nicht geizig des Unsichtbaren" bedeutet, dass der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) nicht die Unseen zweifeln. Während andere sagen, es bedeutet, dass er nicht mit seinem Flehen zu Gott widerwillig.

ALLAH SCHWÖRT im Koran dass der Prophet Muhammad hat die größte CODE OF ETHICS

Ein weiterer großer Eid ist im Kapitel "The Pen", in dem Allah beginnt mit dem mystischen Buchstaben "Noon" gefunden. "Noon. Mit dem Zeichenstift und dass (die Engel) zu schreiben, sind Sie nicht, wegen der Gunst deines Herrn. Tatsächlich gibt es verrückt eine unfehlbare Lohn für Sie. Sicherlich haben Sie (Prophet Muhammad) einer großen Moral "(68: 1-4).

THE KORAN lenkt unsere Aufmerksamkeit auf DEM eliteness des Propheten GESINNUNG

Allah sagt,

"Taha.

1-2: Wir haben nicht nach unten, den Koran zu Ihnen Kapitel 20 geschickt für Sie müde zu sein "..

Es gibt verschiedene Meinungen über die Bedeutung zu "Taha" Es ist gesagt worden, dass es sich um Briefe mit unterschiedlichen Bedeutungen zu trennen. "Taha" hat im Sinne von "O Mensch", erklärt worden, da dies die genaueste Interpretation, die von den Gelehrten der zweiten Generation der Muslime übertragen wurde(Tabien) und der Gelehrte Jarir Tabari, Scheich der Interpretation.

In anderen Kapiteln sagt Seines Propheten Allahs (salla Allahu alihi war ihm),

"Doch vielleicht, wenn sie nicht in dieser tiding glauben,

Sie werden sich mit Trauer verzehren und folgen ihnen nach "Chapter 18: 6.

und

"Vielleicht haben Sie selbst verbrauchen, dass sie nicht die Gläubigen,

wenn wir, können wir auf sie herabs ein Zeichen vom Himmel

vor denen die Hälse, wird erniedrigt bleiben "Kapitel 26: 3-4.

Allah sagt auch:

"Verkündet dann, was dir befohlen wird

und wenden sich von den Ungläubigen.

Wir genügen Sie gegen diejenigen zu verspotten

und diejenigen, die anderen Götter neben Allah setzen,

ja, sie werden es bald wissen.

Tatsächlich wissen wir Ihre Brust ist beengt durch, dass sie sagen "Kapitel 15:. 94-97

und

"Andere Messengers wurden, bevor Sie verspottet

aber ich Aufschub den Ungläubigen,

dann packte ich sie.

Und wie war Meine Strafe! Kapitel 13.32

Makki erklärte: "Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) litt wegen der Ungläubigen so Allah herabgesandt Verse, ihn dadurch zu trösten macht es für ihn und zugleich einfach informierte ihn über das Ergebnis der Personen, die bestehen blieb."

Unsere Aufmerksamkeit wird erneut in den folgenden Versen, die sagen, gezeichnet,

"Wenn sie dich belügen, haben andere Boten, bevor Sie Lügen gestraft worden.

Allah alle Angelegenheiten zurückkehren "Kapitel 35: 4

und

"In ähnlicher Weise kam kein Messenger, um die vor ihnen, aber sie sagten,

'Sorcerer oder verrückt!' Kapitel 51:52)

Die vorstehenden Verse dem Propheten als ein Mittel des Trostes gesandt (salla Allahu alihi wa salam) und ihn zu informieren, dass seine Vorgänger, die Propheten und Gesandten, ertrug auch ähnliche Sprüche.

Und diejenigen, die Allah beharrte machte es einfach für sein Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) und sagte ihm: "So wende dich von ihnen, du sollst nicht verantwortlich gemacht werden" 51:54. Mit anderen Worten war der Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) die Nachricht zugestellt und war somit nicht für Schuld.

Das Mitgefühl Allah wird weiter im folgenden Vers sowie viele andere Verse ausgedrückt,

"Und unter dem Urteil deines Herrn geduldig sein,

sicherlich sind Sie vor unseren Augen "Kapitel 52:48.

Dies ist noch ein weiterer Beweis dafür, dass er ständig unter den Augen und der Schutz von Allah, und dass er geduldig mit ihren Schadens tun bleibt. Allah tröstet Seinen Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in ähnlicher Weise in vielen anderen Versen.

THE POSITION des Propheten Muhammad in Relation zu anderen NOBLE PROPHETS

Allah sagt,

"Und wenn Allah nahm den Bund der Propheten,

"Das habe ich euch von dem Buch und die Weisheit gegeben.

Dann wird es zu Ihnen kommen ein Gesandter (Muhammad)

bestätigt, was ist mit euch,

Sie an ihn glauben, und du wirst ihn unterstützen, um siegreich zu sein,

Sie einverstanden und meine Last auf das? '

Sie antworteten: "Wir haben zu einigen."

Allah sagte: "So bezeugt es,

und ich will mit dir unter den Zeugen '"Kapitel 3:81 sein.

Abul Hasan Al Kabasi lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass in diesem Vers Allah

ausgewählten Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) aus allen seinen

edlen Propheten und Gesandten, und diese Exzellenz nicht an Dritte weitergegeben.

Kommentatoren sagten, dass Allah beschrieben Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) zu jeder und jedem Propheten und Boten, bevor sie zu ihrer Nation geschickt wurden, und nahm einen Bund von jedem, dass, wenn er ihn traf er muss ihm glauben. Es ist auch gesagt worden, dass der Bund zur Folge Unterrichtung ihrerNation von seiner bevorstehenden kommen zusammen mit seiner Beschreibung. Der Satz: "Dann gibt es kommt zu dir ein Messenger" ist mit den Juden und Nazarener / Christen, die zeitgenössische, ihn oder danach waren gerichtet.

Ali, Abi Talib Sohn und andere hinzugefügt, dass aus der Zeit des Propheten Adam, Allah

einen Bund mit jedem Propheten und Gesandten glauben und helfen Propheten Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), wenn er doch einmal während ihrer Zeit erscheinen. Und dass es oblag jedem von ihnen einen Bund mit ihrer Nation zu derselben wirksam werden. As-Suddi und Katada sagte ebenfallsüber einige andere Verse, die die Exzellenz des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) in mehr als einer Hinsicht beziehen.

Allah sagt,

"Wir haben aus den Propheten ihren Bund

und von Ihnen (der Prophet Muhammad) von Noah und Abraham,

von Moses und Jesus, Sohn der Maria "Kapitel 33: 7

und

"Wir haben dir das offenbart, wie Wir offenbarten Noah

und zu den Propheten nach ihm,

und Wir offenbarten Abraham,

Ismael, Isaak, Jakob und die Stämme,

Jesus und Hiob und Jonas, Aaron und Salomo,

und Wir gaben David die Psalmen.

Und Boten, von denen Wir dir vor erzählt,

Und Gesandten, die Wir dir nicht erzählen.

Sicherlich sprach Allah zu Moses.

Messengers Lager froher Botschaft und Warnung,

so, dass die Menschen kein Argument gegen Allah haben,

nach den Gesandten.

Allah ist der Allmächtige, der Weise.

Aber Gott bezeugt für das, was Er euch herabgesandt.

Er hat es mit seinem Wissen herabgesandt,

und die Engel bezeugen,

es genügt, dass Allah der Witness "Kapitel 4:. 163-166.

Allah sagt,

"Von diesen Boten,

Wir haben einige vor anderen bevorzugt.

Um einige Allah sprach, und einige Er hob im Rang "Kapitel 2: 253

Es wurde erläutert, dass dieser Satz bezieht sich auf Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam), weil er für die gesamte Menschheit gesandt. Allah hat auch die Kriegsbeute erlaubt, ihn (die rechtswidrige zur vorherigen Propheten waren) und gab ihm überlegen Wunder. Kein anderer Prophet wurde eine Tugend oder eine gegebeneehren Rang ohne Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) mit seinen gleichwertig oder höher angegeben. Es wurde auch gesagt, dass ein Blick auf seine Exzellenz ist, dass Allah spricht ihn im Heiligen Koran mit Titeln wie O Prophet, O Gesandter wohin Er befasst sich mit den anderen edlen Prophetenmit Namen.

THE PROPHETEN CHARACTER, Natur und Äußeres

Keine schriftliche Beschreibung unseres geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa salam) jemals Gerechtigkeit, seine außergewöhnliche Schönheit zu tun. Lady Ayesha, die Frau des Propheten, möge Allah mit ihr zufrieden sein, beschrieb ihn als schöner als Prophet Joseph, für die die Frauen der Minister des Pharao Schlitz ihrerHände wegen seiner stattlichen Erscheinung. Sie sagte: "Wenn die Freunde von Zulayka hatte den gesegneten Gesicht des Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) zu sehen, sie würden ihre Herzen statt ihrer Hände geschnitten haben!"

"Als sie von ihrer schlauen Flüstern zu hören,

sie für sie geschickt und bereitete ein Bankett.

Jedem gab sie ein Messer,

(Damals Joseph sprach) "Kommen Sie und besuchen sie. '

Als sie ihn sahen, waren sie so mitgenommen, dass sie in die Hände schnitten,

und sagte: "Allah bewahre uns! Dies wird kein Sterblicher, Koran 12.31 ist er nicht andere, sondern ein edler Engel! "

Ein Teil des Propheten Mohammed innere Schönheit zeigte sich nach außen und beleuchtet seine sehr Befinden. Kurtubi, ein großer Gelehrter des Islam, sagte, dass, wenn seine ganze Schönheit war offenbar worden, wäre es unmöglich gewesen, für alle, die zu ihm um.

SELF BESCHREIBUNG

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte:.. "Die Propheten wurden mir gezeigt ich sah Moses, Friede sei mit ihm, er hatte einen schlanken Körper, wie ein Mann aus dem Stamm Shanuah ich Jesus sah, Friede sei ihm von allen, die ich gesehen habe, gleicht er Urwah den Sohn Masood. Ich sah Abraham, Friede seiihm, und von allen, die ich gesehen habe ich ihn am meisten ähneln. "

HIS GESICHT

Seine Gesichtsfarbe hat als etwas zart wheaten in Farbe oder weißlich mit einem rötlichen Ton beschrieben. Sein Gesicht war hell, fast rund, aber nicht rund, und häufig im Vergleich zu der Schönheit des Vollmondes, wenn es seinen Höhepunkt erreicht.

Er hatte eine breite Stirn und die Augenbrauen waren getrennt und dick mit dicht feines Haar. Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde missfiel eine Ader zwischen seinen Augenbrauen wurde vergrößert. Seine Augen waren schwarz und seine Wimpern lang, mit Kohl aus ithmid gemacht, dass er aufgebracht dreimal mascaredfür jedes Auge vor dem Schlafen. Unser Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagt uns, dass: ".. ... Kohl aus ithmid gemacht am Auge verwendet hellt das Sehvermögen auch, es stärkt und erhöht das Wachstum der Wimpern" Seine Gefährten sagte, dass selbst, wenn er nicht genutzt Kohl, sah seine Augen, als ob erhatte.

Seine Nase war prominent unterschieden. Seine Wangen waren glatt und gut abgedeckt, während sein proportional perfekten Mund war weder groß noch noch klein. Seine Zähne waren hell, schlank und gleichmäßig verteilt, aber der Raum zwischen seinen Vorderzähnen war etwas größer. Was die Dicke seines Bartes,es war dicht.

Sein Haar war leicht gewellt, manchmal war es kurz zu machen und zu anderen Zeiten, die er trug es fast schulterlang. Wenn sein Haar hatte die Tendenz, sich in der Mitte trug er es auf diese Weise zu trennen, ansonsten er nicht kleiden ihn in dieser Art und Weise. Seine Gewohnheit war, Öl auf sein Haar verwenden und um nicht zu Boden seineTurban, er würde ein Stück Stoff zwischen ihm und seinem Haar zu platzieren. Als er auf Pilgerfahrt nach Mekka ging, würde er seine Haare rasieren.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde seine Haare und seinen Bart mit seiner rechten Hand zu kleiden. Es war nicht seine Praxis, seine Haare täglich zu kleiden, in der Tat, verbot er es, es sei denn, es gab einen triftigen Grund, und würde jeden dritten Tag seiner frisieren.

Im späteren Leben der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte mehrere silberne Haare an den Schläfen. Es wurde berichtet, dass sie zwischen vierzehn und zwanzig reicht. Die Genauigkeit dieser Berichte ist gleichermaßen gültig, da sie über einen Zeitraum von Zeit kam. Eines Tages, als Abu Bakr zum ersten Mal bemerkt die silbernen Haare,er sanft sagte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa sallam), bist du geworden alt", worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Die Rezitation der Kapitel Hud, Waaki'ah, Mursalaat" Amma und Ash Shams haben mich älter gemacht. "

Es war die Praxis der älteren Männer ihre Haare färben, bevor sie ging, um zu kämpfen, um ihr Alter zu verbergen. Nach den Schafi'i und Hanafi Rechtsschulen, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) entweder verbot oder dementiert die Verwendung einer komplett schwarzen Farbstoff außer im Krieg, sondern erlaubtdie Verwendung von Henna, die eine rötliche Farbstoff und stimmte dessen Vermischung mit KATM, die ein schwarzer Farbstoff aus einer bestimmten Gras gewonnen wird. Allerdings muss die KATM in einer geringeren Menge verwendet werden, um die das Haar nicht völlig schwarz geworden, vielmehr einen dunkleren Ton von Rot.

Sein Hals, Schultern, SEAL und Rumpf

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte gut abgedeckt breiten Schultern und zwischen ihnen lag das Siegel für sein Prophetentum. Das Siegel war ein Stück angehoben Fleisch etwa die Größe eines Taubeneies durch Haare umgeben.

Zwischen seine breite Brust und Nabel wuchs eine feine Linie von Haaren, wie für seine Knochen, dass sie groß und gut proportioniert waren. Er war ein Mann von mittlerer Statur, weder dünn noch dick.

HIS FEET

Die Sohlen seiner Füße waren voll konkretisiert während seine Fersen waren schlank.

HIS Gangart

Des Propheten Spaziergang wird in den Hadithen als "Yatakaffaoo" beschrieben. Die Gelehrten des Islam zu interpretieren dieses Wort in dreierlei Hinsicht. Es gibt diejenigen, die der Meinung, dass es bedeutet, er ging in einem schnellen Tempo, während andere sagen, es heißt, er beugte sich ein wenig, als er ging sind; die dritte Meinung ist, dasser hob sein Bein gewaltsam. Wir von den Ahadith, er ging auch lernen

ein wenig schneller und nahm längere Schritte eher als kurze. Wir wissen, dass er ging nie hochmütig mit der Brust mit Stolz blies, noch hat er scharren seine Füße, als er ging.

Beim Gehen mit seinen Gefährten fragte er sie immer vor ihm wegen seiner Bescheidenheit gehen. Als er auf einer Reise war ritt er auf der Rückseite, so dass er mit den Schwachen oder Hinterbliebenen sein.

Immer, wenn er jemanden traf, war er immer der erste, der mit dem Frieden zu begrüßen.

HIS Betrachtungsweise

Ein Hadith informiert uns, dass es seine Gewohnheit war, immer schauen hinunter auf den Boden, und ein anderer sagt, er blickte in den Himmel. Die Hadithen do no widersprechen einander, so wie der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) in Tag-zu-Tag Angelegenheiten, bescheiden sah auf den Boden während, wenn er erwarteteEine Offenbarung er in Richtung zum Himmel aussehen würde. Er starrte auf etwas noch nie

HIS HÖHE

Es wurde berichtet, dass er ein wenig größer als der durchschnittliche Mann, aber als er unter große Menschen seine Höhe war ein Wunder so verändert, dass er größer als die in seiner Firma geworden war.

HIS AGE

Es gibt authentische Ahadith, die über sein Alter unterscheiden. Doch die Gelehrten des Islam sind der Meinung, dass dieser Unterschied entstand aufgrund einiger Gefährten das Jahr er geboren wurde und das Jahr starb er nicht mitgerechnet. Der Konsens ist, dass er 63 Jahre alt war, als er zur letzten Ruhe gebettet.

HIS BADEN

Keine der Frauen des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) oder seine Familie, sah seine privaten Teile, weder hat er ihnen zu sehen.

HIS Art der Kommunikation

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) sprach mit niemandem, er nicht nur drehen würde sein Gesicht, um sich zu unterhalten, und nicht, würde er Sie entweder seinen ganzen Körper in Richtung dieser Person, oder drehen Sie das Gesicht und den Oberkörper, um zu sprechen die Person direkt; er war nicht stolzer Mann. Es war nicht seine Praxis,Blick zur Seite, als er sprach mit niemandem. Seine Rede war bewusst und klar, so dass diejenigen, sitzt in seinem gesegneten Unternehmen würde daran erinnern, was er gesagt hat. Als er um einen Punkt zu betonen wollte, hätte er es drei Mal zu wiederholen.

Es war nicht seine Gewohnheit, um in frivolen Talk frönen.

HIS Story Telling

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) oft erzählen würde seine Frauen Geschichten und jede Geschichte enthielt eine Führungs moralisch.

HIS WEISE Schiefen

Es wurde berichtet, dass der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde gegen ein Kissen auf seiner linken Seite platziert lehnen jedoch lehnte er sich nie gegen irgendetwas während des Essens.

Während seiner letzten Krankheit, Fadl in sein Zimmer und fand ihn trägt ein gelbes Band um die Stirn. Nachdem sie Grüße ausgetauscht hatten, fragte er Fadl, die Band um seinen edlen Kopf ziehen, was er auch tat. Dann setzte er sich und stand auf stützte sich auf Fadl Schulter und trat in die Moschee.

Er würde seinen Kopf gegen eine seiner Frauen oder Gefährten ruhen und als er starb, legte seinen Kopf auf Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr.

HIS WEISE VON ESSEN UND TRINKEN

Er aß mit seiner rechten Hand und würde die Finger lecken. Manchmal verwendet er drei Finger, mal fünf.

Er aß nie Lebensmittel aus einem Tisch, noch eine kleine Platte, noch hat er Pita Art Brot zu essen. Er aß von einem Ledertuch und nicht sein Fleisch mit einem Messer geschnitten, sondern er beißen würde ein Stück und kauen.

Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa salam) trank aus einer großen Holzschale mit einer Metallauskleidung. Er trank auch aus einem Wasserschlauch mit einem reinig Auslauf.

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) tranken aus dem Wasser des Zamzam, stand er. Doch bei den meisten Gelegenheiten er saß. Er befürwortete in kleinere Schlucke trinken anstatt schluckte hinunter ein Getränk. Dieser gesegnete Rat unter Schlucke hat medizinisch nachgewiesen worden schädlich für die Leber und Magen zu sein.

HIS BROT UND ESSEN

Sein Brot wurde aus Stein Boden Gerstenmehl, das eine grobe Textur aufweist. Ein Sieb wurde nie benutzt, um das Mehl daher große Teilchen eines Korns, oft blieb die extrahiert wurden verfeinern. Was die Menge an Brot, es gab nie ausreichend Brot in seinem Haushalt, mit dem um seinen Magen zu füllen.

Manche Nacht er und seine Familie zu Bett ging, ohne gegessen, weil es keine Nahrung. Es war der Brauch der Heiligen Familie, um den Bedürftigen zu verschenken ihr Essen, suche eine Belohnung von Allah, dem Allerhöchsten.

Er setzte sich für die Verwendung von Olivenöl nicht nur zum Kochen, sondern für die Massage. Auch er verwendete Essig und würde das Fleisch von Geflügel essen. Er aß Honig, das Fleisch von Ziege und Lamm mit einer Vorliebe für das Fleisch einer Lammschulter.

Unter den anderen Dingen, die er aß waren ausgebucht. Eines Tages kam der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) fand einige Termine, die auf dem Boden gefallen war. Er sagte seinen Gefährten, er würde sie gegessen haben, wenn er hätte sein können, dass sie ursprünglich nicht beabsichtigt, in der Nächstenliebe gegeben werden, denn es ist, dass verbotener oder seine Familie sollte aus Nächstenliebe zu essen. Er aß auch Gurke und Wassermelone mit Terminen. Termine wurden auch in Wasser eingeweicht, um ein süßes Getränk bereitzustellen, jedoch wurden sie nie verlassen lang genug, um zu fermentieren.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würden Wasser und Milch trinken. Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, dass er ein Getränk, das kalt und süß war gefallen. Als er Milch gegeben er flehen würde sagen: ". Oh Allah, gewähre uns Segen in ihm und erhöhen Sie ihn für uns" Er erzählte seinen Gefährten auchdass es nichts gibt, das sowohl als Essen und Trinken außer Milch serviert.

Es war die Gewohnheit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu seinen Gefährten füttern, bevor er selbst aß.

HIS WEISE VOR und nach dem Essen

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte immer: "Bismillah", bevor er anfing zu essen. Eines Tages, als er und seine Begleiter aßen ein hungriger Mann gesellte sich zu ihnen und vergaß zu sagen Bismillah, als er zu den letzten Bissen er erinnerte sich nehmen war und sagte: "Bismillah in seinem Anfang am Ende", woraufhinder Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) darüber informiert, dass bis zu diesem Zeitpunkt Satan, der gesteinigt und fluchte, hatte gegessen mit ihm, aber als er hörte, was er sagte er all erbrach, dass er gegessen hatte.

Eines Tages Omar trat Abi Salama Sohn während Essen serviert wurde. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lud ihn ein, sich hinzusetzen und ihm sagte: ". Oh mein Sohn, in der Nähe kommen und rezitieren 'Bismillah' und essen mit der rechten Hand aus dem Teil, der vor Ihnen liegt" Er erzählte auch seine Gefährten zu bedienenihre rechte Hand allein zu essen und zu trinken mit, wie Satan isst und trinkt mit seiner linken Hand.

Nachdem er mit dem Essen fertig er Allah danken würde sagen: "Gelobt sei Allah, der uns zugeführt werden, und uns zu trinken, und wir haben uns die Muslime."

HIS SLEEPING

Jede Nacht, bevor er schlief, würde der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) auf seiner rechten Seite fest und flehen: ". Oh Allah, in Deinem Namen ich leben und sterben" Als er erwachte, er würde flehen: "Gelobt sei Allah, der uns das Leben wieder hergestellt werden, nachdem uns veranlasst, um zu sterben, und zu Ihm ist die Auferstehung sein."

Lady Ayesha, Allahs mit ihrem zufrieden sein, berichtete, dass, bevor er schlief er würde cup seine Hände zusammen, Schlag auf ihnen dann rezitieren die Kapitel Al Ikhlas, Al Falak und An Naas wischen seine Hände über die Teile seines Körpers er konnte zu erreichen, dies tat er dreimal, beginnend mit dem Kopf, dann sein Gesicht,gefolgt von dem vorderen Teil seines Körpers.

HIS GOTTESDIENST

Alles, was unsere geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) sagte und tat, war ein Akt der Anbetung, und die folgenden sind nur einige der zahlreichen Beispiele.

Obwohl er war absolut frei von Sünde und versprach den höchsten Rang im Paradies, ein Rang, in denen keine anderen Propheten erreicht hat, ist es ihm nicht aus bietet mehrere freiwillige Gebete, die ein Hinweis auf unseren eigenen Bedarf, zu erhöhen und die Zahl der freiwilligen aufrechtzuerhalten ist zu verhindern Gebete, die wir anbieten. DieBedeutung für uns, freiwillige Gebet bieten wurde oft von den Propheten betont (salla Allahu alihi wa salam).

Unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde eine solche lange freiwillige Gebete, die seine Beine schwollen an. Einer seiner Gefährten fragte ihn, warum er so lange Gebete, wenn Allah ihm alle seine Sünden vergeben hatte angeboten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) antwortete: "Sollte ich nichtein dankbarer Verehrer? "

Es war seine Praxis nach dem Isha Gebet für den ersten Teil der Nacht schlafen, dann wach zu seinem freiwilligen Gebete bis zum Zeitpunkt einer anbieten würde Frühstück, bevor das Fasten zu nehmen. Damals hätte er das letzte Gebet in der Nacht, die das Witr Gebet bieten. Dann wurde er in sein Zimmer zurückkehren würdeund schlafen, bis der Ruf nach dem Morgengebet wurde gemacht, als hätte er entweder die Haupt- oder Neben Waschung in der Bereitschaft für das Gebet zu machen.

Die freiwilligen Nachtgebet des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) würde mit zwei kurzen Einheiten von Gebet, gefolgt von sehr langen Einheiten des Gebetes, die in Anzahl variiert beginnen. Manchmal er zehn Einheiten des Gebets gefolgt vom Witr also insgesamt dreizehn bieten würde - diese Zahl wurde nie überschritten- Dann zu anderen Zeiten er acht Einheiten des Gebets gefolgt von dem Witr Gebet anbieten würde. Immer, wenn er nicht in der Lage sein Gebet in der Nacht bieten war, Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, dass er zwölf Einheiten des Gebets vor Mittag bieten würde. Sie kommentierte auch, dass er seine Gebete angebotenin der vollkommenste Weise. Es gab eine Zeit, als sie ihn fragte: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam) schlafen Sie, bevor Sie Witr bieten?" Er antwortete: "O Ayesha, meine Augen schlafen, aber bleibt wach meinem Herzen." Diese gesegneten Zustand ist ein besonderes Geschenk von den Propheten verliehen.

Während des Ramadan er anbieten würde viele der Taraweeh Gebete in der Moschee, und sagte seinen Gefährten, dass diejenigen, die in der Nacht von Al Qadr mit aufrichtigen Glauben zu stehen und hoffe, im Gebet werden ihre Sünden vergeben. Als er nicht bieten seine Taraweeh Gebet mit der Gemeinde würde er ihnenzu Hause.

Als er krank, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würde sein Gebet im Sitzen, bis zwischen dreißig und vierzig Verse blieben, als er stehen würde, und rezitieren sie bieten war, dann wird er das gleiche in der zweiten Einheit beugen und niederwerfen, tat er des Gebets.

Omar sagte, dass er zwei Einheiten Gebet angeboten vor und nach der Mittagsgebet und zwei Einheiten des Gebets nach dem Abendgebet und zwei Einheiten des Gebets nach dem Nachtgebet mit dem Propheten (salla Allahu alihi wa salam).

HIS FAST

Anders als das Pflichtfasten im Ramadan, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beobachtet freiwilligen Fasten. Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, dass nach der Migration nach Medina der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nicht einen ganzen Monat fasten, außer für den Monat Ramadan.Sie sagte auch, in einem anderen Hadith, er würde den größten Teil des Monats Shaaban fasten.

Wir sind auch gesagt, dass er ein paar Tage eines Monats fasten und gar keine in einem anderen wäre. Der Tage, die er bekannt ist bis Montag gefastet haben und Donnerstag erhielt seine besondere Aufmerksamkeit. Lady Ayesha, Allahs mit ihrem zufrieden sein, berichtet der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Ich wurde an einem Montag geboren,. und die Herabsendung des Koran an einem Montag begonnen "Abu Huraira, Allahs ihm barmherzig sein, sagte:" Deeds vorgestellt (zu Allah, der Allerhöchste) montags und donnerstags. Ich wünsche, dass meine Taten präsentiert werden, während ich faste. "

Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte: "Einige Monate würde er schnell an Samstagen, Sonn- und montags, während in anderen Monaten, er würde schnell dienstags, mittwochs und donnerstags." Sie sagte auch, dass er schnell an bestimmten Tagen nicht, aber wann immer geeignet. Abdullah, der Sohn von Masood, berichtetedass er selten nüchtern an einem Freitag.

Er würde auch schnell auf der 13., 14. und 15. Tag des islamischen Monats auch am zehnten Muharram und 10. Dhul Hijjah. Nach der Auswanderung des Propheten beobachtete er einige Juden die Beobachtung der schnell am zehnten Muharram, die das Fasten des Ashura ist. Er fragte sie, warum sie das Fasten und wargesagt, dass es der Tag, an dem Allah, der Allerhöchste, rettete Prophet Moses, Friede sei mit ihm, von der falschen Beschuldigung seines Volkes war. Die Juden sagte der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam), der Prophet Moses, Friede sei mit ihm, an diesem Tag fasten würde aus Dankbarkeit und Glück, worauf unser geliebtesProphet Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Wir sind mehr berechtigt, das Recht des Mose als du." Danach wird der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) empfahl seinen Anhängern zu schnell an diesem Tag. Dieser war schnell obligatorisch, bis der Befehl kam der Monat Ramadan zu fasten, danach wird dieProphet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte, die schnell von Ashura war freiwillig. Um den islamischen Fasten Ashura von der der Juden, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) würden entweder am Tag vor Aschura oder übermorgen schnell zu unterscheiden.

HIS Rezitation des Koran

Lady Umm Salama, Allahs mit ihrem zufrieden sein, sagte: "Er rezitierte jedes Wort separat und deutlich." Sie sagte auch: "Er rezitierte:. 'Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten' und hielt inne, dann rezitiert," der Barmherzige, der Barmherzige "und machte eine Pause Er machte wieder eine Pause, nachdem 'Eigentümer der Tag des Gerichtes."

Als Lady Ayesha, Allahs mit ihrem zufrieden sein, war, ob der Prophet fragte (salla Allahu alihi wa sallam) rezitierte leise oder akustisch, antwortete sie, dass er in beide Richtungen angegeben. Eines Tages Umm Hani, die in Mekka lebte, sagte sie die Rezitation des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) von der Dach gehörtihres Hauses. Wissenschaftler sagen, dass dies nicht durch eine laute Stimme, sondern auf die Stille der Nacht, wenn die Stimme reist weiter.

Als er Mekka eröffnet, ritt er sein Kamel, Kaswa, rezitieren die folgenden Verse wiederholt:

"In der Tat haben wir für Sie (Prophet Muhammad) eine lichte Öffnung geöffnet,

dass Allah vergibt Ihre Vergangenheit und zukünftigen Sünden,

und vollendet seinen Gunsten zu Ihnen, und führt Sie auf einem geraden Weg. "

Koran 48,1-2

Der Companion, Qatadah, sagte, dass Allah gab jedem seiner Propheten ein schönes Feature und eine schöne Stimme, und dass unser Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatten beide schöne Features und Stimme, aber er wollte nicht in einem Ton ähnlich dem rezitieren von Sängern.

HIS WEEPING

Wie zuvor erklärt, alles, was unsere geliebten Propheten (salla Allahu alihi wa sallam) tat, war aus Demut, Aufrichtigkeit und Liebe zu Allah sowie suche Gnade für uns. Sein Weinen war das gleiche.

Eines Tages Abdullah, der Sohn von Masood, wurde vom Propheten (salla Allahu alihi wa salam) gebeten, einige der Koran ihm rezitieren, worauf fragte Abdullah: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam) soll ich rezitieren zu Ihnen, wenn es wurde zu euch herabgesandt? " Der Prophet (salla Allahu alihiwa sallam) sagte: "Ich liebe es, sie von einer anderen Person zu hören." Also Abdullah begann, um das Kapitel "Nisa" rezitieren, als er den Vers 41 (Koran 4.41) erreicht

"Wie sollen es sein, wenn wir nach vorne bringen aus allen Nationen ein Zeuge,

und bringen Sie (der Prophet Muhammad), um gegen diejenigen bezeugen! "(Koran 04.41)

Tränen flossen sowohl des Propheten Augen.

Nach dem Tod von einem der Propheten Töchter Barakah, dem langjährigen Magd des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), der mit ihm war, als seine Mutter starb, begann laut zu weinen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) zog sie die Aufmerksamkeit auf sie, für unkontrollierte Weinen ist verboten. Woraufhinsagte sie: "ich sehe nicht, weinst du?" antwortete er: "Das Schreien ist nicht verboten, es ist eine Barmherzigkeit von Allah." Dann sagte er: "Ein Muslim ist in Frieden zu allen Zeiten, auch wenn seine Seele weggenommen, beschäftigt Aussprechen des Lobes Allahs ist er."

In einer anderen Aussage, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) erklärte, es sei nur der Überschuß an der Hand und Zunge, die verboten wurde, weil sie die Aufforderungen des Satans, den Stein und verflucht sind. Durch diese an den heidnischen Brauch bezeichnet er, wo Trauernde würden ihre Brust schlagen, graben ihre Nägelin ihre Wangen, und schreien in unkontrollierbarer Weise.

A Geschmack seiner Demut und GESEGNETE CHARACTER

Allah bezeugt er selbst auf die Größe des Propheten Charakter im Kapitel "The Pen" Vers 4: "" In der Tat, auf einem mächtigen Moral bist du. '"

Obwohl unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) wurde von Allah, dem Allerhöchsten gewählt, um die Seine größte Prophet er ein sehr bescheidener Mensch geblieben sein. Er war immer bereit, die Kranken zu besuchen, besuchen Beerdigungen oder reiten auf einem Esel. Er wollte nicht von oben herab mit einem Lauf aus Palmfaser gewebtoder sitzen auf einem Sattel aus Palmblättern, als er beobachtet wurde, die während der Kampfhandlungen von Krayzah tun. Er würde Einladungen anzunehmen, auch die Einladung der in Knechtschaft. Das war seine Art, dass er nie auf sie als "Sklaven", sondern als "Jugendliche" und so besänftigt ihre Herzen.

Er zögerte nie, um die Einladung der Armen anzunehmen; auch wenn sie serviert Brot und ranzigem Fett, wie er es weder zu beleidigen die Reichen noch die Armen.

Anders als Kaiser, Könige und Führer, unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa salam) mochte es, wenn einer stand auf, als er eintrat.

Als er sein Haus betrat, er würde seine Zeit in drei Teile, einen Teil für Allah, andere für seine Familie und die anderen für sich zu teilen, noch von seinem eigenen Anteil er die Hälfte seiner Zeit an seinen engen Gefährten, die ihn besuchen würde und geben würde Fragen zu stellen, vermitteln Nachrichten oder Anfragen von anderen.

Er lehrte seine engen Gefährten, was von Vorteil für seine ganze Nation waren und sagte ihnen zu vermitteln, was er sie gelehrt, und ermutigte seine Gefährten, um im Namen derer, weniger in der Lage, ihre gestellen Fragen. Er verweigert nie eine Antwort.

Er sagte seinen Gefährten, dass wer auch immer informiert einen König von der Notwendigkeit eines anderen nicht in der Lage sein Bedürfnis, Allah, den Allerhöchsten zu äußern, wird diese Person auf dem Tag des Gerichts standhaft zu machen.

Er hat nie Zeit verschwendet die zum Klatsch hört, sondern als eine Frage der Etikette, er würde in der Unterhaltung seiner Gefährten kommen, egal ob sie über religiöse oder weltlichen Angelegenheiten zu sprechen.

Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, dass er noch nie jemanden getroffen, außer in Jihad und dass er noch nie eine Frau getroffen.

Er respektiert und geehrt diejenigen respektiert und in ihrer Nation geehrt wurden. Er warnte sie vor der Strafe Allahs, wenn sie geschädigt diejenigen unter ihrer Aufsicht. Er vermittelte zwischen den Menschen, lobte und ermutigte gute Taten. Er erklärte, die schädlichen Auswirkungen der schlechten Dinge, entfernt und verhindert sie.

Er folgte dem Mittelweg in allen Angelegenheiten und nie versäumt, seine Anhänger zu führen. Er war immer wahrhaftig, und als er zu niemandem sprach, dass die meisten geehrt Person gefühlt.

Als er nach etwas fragte, hat er nie verweigert, und wenn er nichts zu geben hatte er mit freundlichen Worten an den Fragesteller zu sprechen, wäre. Er hat nie geweigert, die Frage eines Reisenden beantworten.

Eines Tages kam ein Bedürftigen ging zum Propheten (salla Allahu alihi wa salam) und um etwas gebeten. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte nichts, um ihn zu dieser Zeit geben, damit er ihm zu gehen und den Kauf, was er brauchte, und laden Sie es auf ihn zu. Omar hörte das Gespräch und erinnertihn hatte er bereits entfernt alles, was er besaß, und sagte ihm, dass Allah ihn nicht für das, was über seine Verhältnisse war verantwortlich gemacht gegeben. Ohne zu zögern, sprach ein Ansar sagen: "O Gesandter Allahs (salla Allahu alihi wa salam) zu verbringen, was auch immer du willst, keine Abnahme von der AngstHerr des Thrones ", worauf der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) lächelte und sagte:" Allah, der Erhabene, hat mir befohlen, dies zu tun. "

Wenn jemand sich ihm aus irgendeinem Grund würde er sitzen bleiben, bis diese Person verlassen. Seine liebenswerte Disposition war nicht nur für einige wenige, sondern für alle, er war wie ein Vater für sie.

Er dachte, es weder um unter ihm zu sein, seine Kleider zu flicken, noch Hilfe bei der täglichen Arbeit. Er war immer freundlich zu Kindern und würde Allah zu bitten, sie zu segnen. Es war nicht seine Gewohnheit, sich mit Leer Gespräch betreffen auch nicht zu unterbrechen, wenn jemand sprach. Seine Versammlungen vermittelte Wissen,Bescheidenheit, Geduld und Ehrlichkeit. Er weder abgebaut noch blamiert niemandem. Wenn jemand gesündigt hatte und er wusste, würde es nicht öffentlich gemacht werden. Die Kleinen wurden geliebt, die Bedürftigen der Vorzug gegeben, während Fremde und Reisende wurden gepflegt.

Diejenigen, die in seinem Haushalt liebte ihn sehr, nicht einmal hat er sie schelten für nicht mit einer bestimmten Sache getan, noch hat er jemals fragen, warum jemand so etwas getan.

Obszöne Sprache er nie benutzt, noch hat er schreien und reden in den Basaren. Es war nicht seine Art, eine schlechte Tat mit einer ähnlichen Tat zu rächen, sondern er es verzeihen würde und es würde nicht danach genannt werden. Er suchte nie die Fehler in jedermann.

Jeder erhielt ihre Rechte, egal ob sie Muslime oder Nicht-Muslime waren. Sogar die Ungläubigen von Mekka ausgesagt, seine Ehrlichkeit.

Er war weder aufbrausend noch gedemütigt niemandem. Er war sehr dankbar für die Segnungen Allahs egal ob klein oder groß waren.

Er weder kritisiert seine Nahrung, noch es über gelobt. Er wurde nie über jede materialistische Angelegenheit verärgert. Wenn jemand die Grenzen in religiösen Fragen oder gegen die Wahrheit überschritten, wurde er wütend in einer Weise, die niemand ertragen konnte. Entweder er vergab den Täter oder kümmerte sich nicht um ihn.

Wenn er glücklich war, war es, als ob er geschlossen fast die Augen, als für sein Lachen, es war, zum größten Teil, ein Lächeln, in dem seine gesegnete Frontzähne glitzerten wie strahlend weiße Hagelkörner.

Als er auf etwas deutete er so mit der Hand und nicht durch nur den Hinweis mit einem Finger zu tun. Die Gelehrten sagen, dass dies ein weiterer Akt der seine Demut, wie er es mit einem Finger als Hinweis auf Allah zu erhöhen.

Als er von etwas überrascht, er würde seine Hand drehen. Er sprach oft und nutzte seine Hände. Manchmal er die Handfläche der rechten Hand mit der Unterseite seines linken Daumens treffen würde.

Wie für seine Bescheidenheit, war er mehr verschämt als einer Jungfrau hinter ihrem Schleier. Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte, dass weder tat sie seine privaten Teile noch er ihr zu sehen.

Es gab eine Zeit, als die Gefährten ging zum Gesandten Allahs (salla Allahu alihi wa salam) klagte über schwere Hunger. Sie zeigte ihm die Steine, die sie gegen ihren Bauch geschnallt hatte, um es von Schwellungen woraufhin der Prophet zu verhindern (salla Allahu alihi wa salam) zeigte ihnen diezwei Steine zu seinem geschnallt.

Er besuchte auch die Heuchler Abdullah, der Sohn des Ubayy, die für eine lange Zeit aus dem Weg gegangen, um zu versuchen, den Propheten verspotten hatten (salla Allahu alihi wa salam).

THE Tod des Propheten 11 Hijr - 634 CE (salla Allahu alihi wa sallam)

Seine Krankheit begann am Tag, an dem in Lady Ayesha Raum mit Schmerzen verbrachte er. Ein oder zwei Tage später, als er im Zimmer der Dame Maymunah war, Allahs Wohlgefallen auf ihr, verschlechtert und zu wissen, dass er besser im Zimmer der Dame Ayesha fühle seine Krankheit, Allahs Wohlgefallen auf ihr, seine Frauenwaren glücklich ihn in ihr Zimmer genommen und aufgegeben, ihre Rechte zu haben.

Aufgrund der Schwere seiner Krankheit war er nicht in der Lage, seine Anhänger im Gebet führen, so ernannte er Abu Bakr, um sie stattdessen führen. Ein paar Tage bevor er starb, obwohl es offensichtlich war er schwach von seinem Leiden war, fühlte er sich ein wenig besser und gebeten, in die Moschee unterstützt. Wenn die Gemeindeerkannte er, war unter ihnen große Freude verbreitete sich in der Moschee, als sie dachte, er muss zu erholen. Nach seinem Gebet angeboten nachdem Hinsetzen er zurück zu Lady Ayesha Raum zum letzten Mal gemacht.

An einem Montag, zehn oder elf Tage später, unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) starb, nachdem er tauchte seine Hände in einer Tasse Wasser neben ihn und wischte sie über seinem gesegneten Gesicht, als sein Kopf ruhte auf Lady Ayesha.

Sobald Abu Bakr erfuhr von seinem Tod machte er beeilte sich, das Zimmer seiner Tochter, und küßte die gesegnete Stirn. Es war der traurigste Tag aller Zeiten. Die Gefährten nicht wissen, wo sie ihn begraben, einige dachten, es sollte in Mekka während andere anders gedacht. Dann informierte Abu Bakr ihnen, dass dieProphet (salla Allahu alihi wa salam) hatte ihm gesagt, dass ein Prophet begraben liegt, wo er starb, und so wurde er legte in Lady Ayesha Zimmer ausruhen.

THE PROPHETEN Besitzungen und KLEIDUNG

SEINEM BETT

Unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa salam) schlief auf einem festen Ledermatratze mit der Faser von Palmen gestopft. Die Matratze war so fest, dass die Palmfasern verlassen Abdrücke auf seinen gesegneten Körper, wenn er entstanden ist.

HIS TOOTHBRUSH

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) reinigte seine Zähne mit der gespreizten Ende eines miswaak Zweig.

HIS NATURAL Duft und Verwendung von Parfüm

Der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) wurde mit einem natürlichen Duft ganz anders als alle anderen in der Welt gesegnet. Es hat sich als angenehmer als gelb oder Moschus beschrieben worden. So war seine Süße, wenn er schwitzte, sammelte seine Frauen sein Schweiß und benutzte es, um Parfümselbst.

Er empfahl die Verwendung von Parfüm zu seinem Gefährten sprach: "Der Duft eines Mannes ist ein Duft, verbreitet und hat weniger Farbe. Der Duft der Frauen hat mehr Farbe und weniger aromatisch." Die Gelehrten erklären dies so, daß die Menschen eine schwere Duft tragen während Frauen sollten einen leichten Duft verwendenin ihrem Haus und muss nicht tragen alle, wenn sie rausgeht, weil es zieht.

HIS KLEIDUNG

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) bevorzugt, eine lange Baumwollkleid tragen. Manchmal sind die Ärmel lang sein würde, so weit wie sein Handgelenk reichende, aber sie nie mit den Fingern abgedeckt. Zu anderen Zeiten würde die Hülsen kürzer sein, als die Länge des Kittels er entweder einen tragen, die erreichtknapp über den Knöcheln oder eine, die auf halber Höhe der Wade erreicht. Er wollte nicht zwei Kleider besitzen zugleich.

Wir sind auch gesagt, dass die Taille Wrap er am besten gefallen hat war einer aus gewebten jemenitischen Tuch, das berichtet wird, war grün haben. Seine Taille Wraps würde die Länge der seine Knöchel nicht überschreiten. Es ist auch für einen Mann, um Kleidung länger als diese zu tragen verboten.

Zu einer anderen Zeit, die er trug ein rotes Kleid, aber es war eine Farbe für ihn allein zu tragen, weil er verbot anderen Männern, um rote Kleidungsstücke tragen. Wie für Kleider gefärbt eine Safranfarbe, verbot er ihr tragen, aber wenn ein Safranfarbe Kleidungsstück wird so sehr verblasst, dass keine Spur von der Farbe bleibt, kann esgetragen werden, da der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) einst trug wie ein Tuch.

Lady Ayesha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete, dass eines Tages der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) verließ das Haus am Morgen tragen ein Tuch aus schwarzem Haar geflochten.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) sagte: "Wählen Sie weiße Kleidung, denn es ist die beste Kleidung. Weiß Kleidung sollte während leben getragen werden, und die Toten sollten in Weiß begraben werden."

Während einer Krankheit trug er, als er von Anas unterstützt, um sein Zimmer zu verlassen eine gemusterte jemenitischen Schal.

Als er ein neues Kleidungsstück er flehen würde sagen: "O Allah, alles Lob und Dank Sie für Kleidung mir mit diesem. Ich bitte Sie für das Wohl der ihm und der gute, was es gemacht wurde, und ich bitte Ihr Schutz aus der Böses dabei und das Böse, was es gemacht wurde. "

Lady Ayesha, Allahs mit ihrem zufrieden sein, sagte: "... er besaß nur eins von jedem, eine thowb, Körperpackung, Schuhe oder andere Kleidung, hatte er nie zwei der etwas (auf einmal)."

HIS Lederstrümpfe

Unser geliebter Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) trug verschiedene Arten von Leder Socken.

Es gab Fälle, in denen auf einem Paar Ledersocken, nachdem der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte Wudu gemacht legte er. Wenn die nächste Zeit für das Gebet kam und es war notwendig für ihn, seine Waschung zu erneuern, hat er nicht seine Socken zu entfernen, aber wischte sich gedämpft Hände über der Spitze von ihnen.

HIS SCHUHE

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) trugen Sandalen mit Ledersohlen und zwei Riemen. Zu dieser Zeit war es üblich, Sandalen ohne Entfernen der Haare des Tieres hergestellt werden. Wir sind von Anas, einer seiner Gefährten erzählt, dass er seine Schuhe gesehen, aber es gab keine Haare auf ihnen.

Er warnte nicht nur einen Schuh tragen durch sich selbst und sagte seinen Gefährten, entweder tragen ein Paar Schuhe oder gar keine.

HIS TURBAN

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) hatte zwei Größen Turbane. Einer war kleiner als die andere. Die Länge des Materials in der kleineren der beiden sechs Ellen, während das Material in der größere war zwölf. (Eine Elle ist die ungefähre Länge des Unterarms).

Bei der Eröffnung von Mekka, der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) beobachtet trägt einen schwarzen Turban, als er in die Stadt. Mehr als oft nicht, würde er seinen Turban mit dem Endstück unten hängen auf der Rückseite tragen, jedoch hätte er manchmal tragen sie mit dem Endstück hängen über seiner rechten Schulter.Er trug ebenfalls eine gelbe Turban.

HIS RING

Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) hatte einen silbernen Ring mit einem Schmuckstein aus Abessinien, die er als Dichtung verwendet.

Es gab eine Zeit, als er nicht einen Ring haben. Allerdings, wenn der Islam begann, sich auszubreiten und fing er an, Einladungsschreiben zum Islam an den Kaiser von Rom, der König von Persien zu schicken, und so weiter, wurde ihm mitgeteilt, dass keine dieser Staatschefs würde einen Brief zu akzeptieren, es sei denn es trug ein versiegeln. Der Ring gemacht wurdeentweder in der 6. oder 7. Jahr nach seiner Migration nach Medina.

Sein Ring wurde auf drei Linien eingeschrieben, lesen Sie die erste Aufschrift "Muhammad", die zweite "Messenger" und der dritte "Allah". Die Gelehrten sind der Meinung, dass er mehrere Ringe gegeben, jedoch hat er nicht tragen einen Ring jeden Tag und würde beim Beten seinen Ring zu entfernen. Als er den Ring trug, der hatteNamen Allahs schrieben darauf hätte er es von seinem Finger zu entfernen, bevor der Gang zur Toilette. Als er trug einen gewöhnlichen Ring würde er manchmal tragen sie entweder auf dem rechten oder linken Hand.

Bevor es für einen Mann verboten, Gold, der Prophet zu tragen (salla Allahu alihi wa sallam) hatte einen Ring aus Gold, wie auch einige seiner Gefährten. Als klar wurde verboten, Gold zu tragen, sagte er: "Ich werde nie tragen Sie es erneut."

Als der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) starb, der Ring mit dem Siegel zu Abu Bakr übergeben, dann anschließend zu Omar und dann Othman. Während des Kalifats von Othman wurde Muaykeeb mit seiner Verwahrung anvertraut. Eines Tages, als Othman und Muaykeeb wurden von den Brunnen der Arees sitzen, in der Nähe derMoschee in Kuba, übergab Muaykeeb den Ring Othman jedoch der Ring fiel aus ihren Händen in den Brunnen. Othman sofort bestellt die gut durchsucht werden, aber ohne Erfolg. Wasser wurde für zwei Tage gezogen, aber es gab kein Zeichen des Ringes, hatte es für immer verloren gegangen.

HIS SWORD

Es war die Gewohnheit des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) zu nennen Dinge. Er nannte sein Schwert "Dulfikkar" und seine Griff wurde aus Silber. Das Schwert war wie die von dem Stamm Hanifa, die berühmt für die Schwertschmiedekenntnisse waren.

HIS ARMOR

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) besaß sieben Rüstungen die alle einen Namen gegeben: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa und Kharnag. Zum Zeitpunkt der dem Tod des Propheten, war Dhaatul Fadl in Pfand einem Juden.

Bei der Begegnung von Uhud, die eine sehr heftige war, trug er zwei Rüstungen, eine über der anderen, sie waren diejenigen, die er benannt Dhaatul Fudl und Fiddah. Er trug auch einen Helm.

PROPHETIC DATA

Die Namen des Heiligen Propheten (salla Allahu alihi wa sallam):

Muhammad Ahmad, (48:39 2, 61:61 beide Namen im Heiligen Koran in 3 genannt:: 144, 33:40, 47.)

Al Mahi, der, den Allah verwendet als Radierer des Unglaubens.

Al Hashir, derjenige, der vor allen anderen wiederbelebt werden.

Al Aqib, der letzte Prophet.

Al Mubtasim, derjenige, der lächelt

Al Mutawkkil, derjenige, der seine Angelegenheiten zu Allah anvertraut ..

Al Fatih, der Opener.

Al Amin, der vertrauenswürdig ist.

Al Khatim, die Dichtung

Al Mustafa, der Auserwählte.

Al Rasul, der Gesandte.

Al Nabi, der Prophet.

Al Ummi, derjenige, der weder lesen noch schreiben wollte.

Al Kutham, die die Attribute der Großzügigkeit sammelt.

The Namen seiner Großmütter

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Hirschkuh

The Namen seiner Ammen

Thuyeban

Halima, Tochter von Abi Dhuaib

The Namen seiner ELEVEN UNCLES

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

The Namen seiner Tanten väterlicherseits

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

The Namen seiner Ehefrauen, Allahs Wohlgefallen mit allen von ihnen

Lady Khadijah, Tochter von Khoulid, Sohn von Asad.

Lady Khadijah war vierzig Jahre alt, als sie den Propheten (salla Allahu alihi wa salam) verheiratet. Sie starb in Mekka 10 Jahre, nachdem er ein Prophet im Alter von fünfundsechzig, bevor die fünf Gebete wurde obligatorisch. Als sie etwa war es, zur letzten Ruhe gebettet werden, der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)kletterte in ihr Grab hinab. Sie starb zwei Monate nach Abu Talib, dem Onkel des Propheten und das Jahr wurde bekannt als das Jahr der Trauer bekannt. Der heilige Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nicht heiraten anderen, bis nach ihrem Tod.

Lady Khadijah war der erste, in der Nachricht Allah ihm anvertrauten glauben. Mit Ausnahme von Abraham, waren alle seine Söhne und Töchter aus dieser Ehe.

Lady Sawdah Tochter Zam'ah.

Lady Sawdah war die erste Dame, die Propheten, zu heiraten (salla Allahu alihi war ihm) nach dem Tod von Lady Khadijah. Sie war etwa 30 Jahre alt, als er heiratete sie im Monat Shawwal im 10. Jahr seines Prophetentum und sie in 53H gestorben.

Lady Ayesha, die Tochter von Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha war die einzige Jungfrau Frau des Propheten (salla Allahu alihi wa sallam), wurden seine anderen Frauen zuvor geheiratet. Seine Ehe mit ihr wurde im Shawwal zwei Jahre vor der Migration zusammengezogen, aber es wurde erst einige Jahre später vollendet. Am Dienstag, den Ramadan 17. 58H sie starbim Alter von sechsundsechzig und Abu Hurayah führte das Totengebet.

Lady Hafsah, Tochter von Omar, der Sohn Al Khattab

Die Mutter von Lady Hafsah war Zaynab, die Tochter des Maz'un. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete sie, als sie war 22 Jahre alt im Jahr 3H. Sie war unter denen, die lesen und schreiben waren und starb im Alter von 59 im Jahr 45H.

Lady Zaynab, die Tochter des Khuzaimah

Lady Zaynab war aus dem Stamm Hilal bin Aamir und wurde als "Mutter der Armen" wegen ihrer Großzügigkeit und Pflege bekannt. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete, als sie 30 Jahre alt war im 3. Jahr nach der Migration. Sie starb drei Monate nach ihrer Heirat.

Lady Umm Salama, Tochter von Abi Umayyah

Lady Umm Salama volle Name war Hind, Tochter von Abi Umayyah. Ihre Mutter war Atikah. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete sie, als sie 32 Jahre alt war. Sie war unter denen, die lesen und schreiben und in das religiöse Wissen bewandert waren und berichtete über 20 prophetischen Zitaten. Lady UmmSalamah starb im Jahre 62H.

Lady Zaynab, die Tochter des Jahsh

Lady Zaynab war der Cousin des Propheten, (salla Allahu alihi wa salam) heiratete er sie, als sie 36 Jahre alt war. Sie war für ihre Frömmigkeit bekannt und war die erste Frau nach dem Tod des Propheten (salla Allahu alihi wa salam) weg passieren. Sie starb im 20. Jahr nach der Migration im Alter53.

Lady Juwairiyah, Tochter von Al-Harith

Lady Juwairiyah war die Tochter des Häuptlings vom Stamm Mustalik und nach einem Konflikt mit ihrem Stamm gefangen genommen und den Islam angenommen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete sie, als sie 25 im Jahr 6H war. Sie war für ihre Verehrung von Allah bekannt. Sie starb im Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, Tochter von Abu Sufyan

Lady Umm Habibah gegeben Name war Ramla. Sie umarmte Islam in den frühen Jahren des Islam. Als sie in Abysinnia war sie eine Vision, in der wurde sie als "Mutter der Gläubigen" angesprochen und war nicht überrascht, als ein Bote von Medina mit dem Heiratsantrag von dem Propheten, sah (salla Allahualihi wa salam). Ein Proxy-Ehe wurde durch den Negus von Abysinnia und nach ihrer Rückkehr nach Medina eine formale Ehe Feier fand geführt. Sie war 36 Jahre alt zu der Zeit ihrer Ehe in 7H und starb in 44H.

Lady Safiya, die Tochter des Huyay

Lady Safiya war jüdischer Abstammung geboren und nahm den Islam an Khaybar. Sie war ein Nachkomme des Propheten Aaron. Ihr ursprünglicher Name war Zaynab aber besser bekannt als Safiya. Sie war aus dem Stamm der An-Nadir. Bevor der Prophet der Ankunft am Khaybar sie eine Vision, in der sie sah, wie der Mond über suspendiert hatteeine Stadt, die sie wusste, nach Medina zu sein. In ihrer Vision sah sie den Mond und Tendenzen entgegenzuwirken Khaybar und wenn es die Stadt erreichte sie waren gekommen, um im Schoß ruhen. Unschuldig, erzählte Safiya ihr Mann Kinanah, der Sohn von Abi Al-Huqaiq ihrer Vision worauf in einem unkontrollierbaren Ausbruch von Wut, schlug er sie heftigauf ihr Gesicht und sagte: "Dies kann aber eine Sache bedeuten, wünschen Sie Muhammad der König von Hedschas!" Als Lady Safiya wurde vor den Propheten gebracht (salla Allahu alihi wa salam) bemerkt er sie schlimm gequetscht Auge und fragte sie danach, worauf sie ihm von ihrer Vision und wie, nachdem sie es erzählt hatteihr Mann er sie geschlagen hatte.

Im Rahmen der Bedingungen der Kapitulation wurde vereinbart, dass die Juden über alle ihren Reichtum den Muslimen die Hand im Austausch für ihr Leben. Allerdings Kinanah und einige andere Juden dachten, sie hätten die Oberhand und verdeckte nicht nur ihren Reichtum, sondern auch bekannte Schätze. Sie waren so von sich überzeugtdass sie sagte, wenn eine gefunden, sie würden ihr Leben verlieren und ihre Frauen waren als Gefangene genommen werden. Der Reichtum wurde entdeckt und Kinanah und seinesgleichen wurden hingerichtet und der Reichtum konfisziert und Safiya wurde gefangen genommen. Der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) nicht setzensie zu Tode selbst, sondern sie wurden über den Verwandten der getöteten Familienmitglieder, die sie töten geben. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) veröffentlicht Lady Safiya und ihre Mitgift war die Zahlung von ihrer Freilassung.

Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete sie im 7. Jahr nach der Migration und sie im Jahre 30H gestorben.

Lady Maymunah, Tochter von Al Harith, der Sohn des Hazn

Lady Maymunah ursprünglicher Name war Barra. Den Namen ihrer Mutter war Hind. Der Prophet (salla Allahu alihi wa salam) heiratete sie im 7. Jahr nach der Migration. Sie wurde für ihre Arbeit zu befreien gläubigen Dienern festgestellt. Sie starb im Jahre 63H.

The Namen seiner TIERE

Pferde

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al Nahif oder Al Lahif

Al Yasub

Kamel

Kaswa, hatte es zwei andere Namen, Al Adba und Al Jada

Mules

Al Shahba

Duldul

Esel

Yafur, ein Geschenk von der Spitze der koptischen Kirche in Ägypten.

HIS Anrufern GEBET

Bilal, Sohn von Rabah

Amru, Sohn des Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Schriftgelehrten des Heiligen Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, Sohn von Ka'b

Zayd, Sohn von Thabit (geleitet von dem Ausschuss zur Aufschreiben der Heilige Koran während der Lebenszeit des Propheten. Abu Bakr und Othman tat das gleiche.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, Sohn von Said

Aban, Sohn von Said

Al Ala

THE Leibwächter des Heiligen Propheten (salla Allahu alihi wa sallam)

Sa'ad, Sohn von Abi Waqqas

Sa'ad, Sohn Muadh

Abbad, Sohn von Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, Sohn von Abd Qais

Muhammad, der Sohn des Maslamah

Bilal

Wenn der Vers ".... Und Allah schützt Sie vor den Menschen." 5:67 der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam) seine Wachen freigesetzt.

THOSE Dessen Konterfei glich der Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

Jafar, der Sohn von Abu Talib

Hasan, Sohn von Ali

Quthan, Sohn von Al-Abbas

Abu Sufyan, Sohn von Abid

Muslim, Sohn Muattib

Kabis, Sohn von Rabia, die aus dem Irak von den Kindern Sama war. So war sein Ebenbild, dass bei Anas, Sohn des Malik sah er weinen würde, und Muawiya würde ihn Geschenke zu geben und ihn küssen zwischen seinem Auge wegen seiner Ähnlichkeit.

THE Ehren Allahs sein Prophet (salla Allahu alihi wa sallam)

"Wir haben nicht senden Messenger außer dass er eingehalten werden sollte,

mit der Erlaubnis Allahs.

Wenn, wenn sie sich ungerecht behandelt, sie hatten zu Ihnen kommen

und bat Allah um Vergebung und der Gesandte gebeten hatte

um Vergebung für sie, würden sie Allah gefunden haben,

die Turner, der Barmherzige.

Aber nein, bei deinem Herrn, sie werden nicht glauben, dass Sie bis sie dich der Richter

in Bezug auf die Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen, dann werden sie nicht in sich selbst zu finden

Unwohlsein über Ihr Urteil, und wird Ihnen in voller Unterwerfung kapitulieren. "

Koran 4,64-65

"Allah und Seine Engel Lob und verehren den Propheten.

Believers loben und verehren ihn

und sprechen Friede sei mit ihm

in Hülle und Fülle. "

Koran 33.56

All diejenigen gesegnet, Prophet Muhammad (salla Allahu alihi wa salam) sehen konnte nur beschreiben seine edle, gesegnet Features mit den Worten: "Ich habe weder jemanden gesehen, wie der Gesandte Allahs (salla Allahu alihi wa sallam) vor noch nach ihm." Daher ist es für uns unmöglich, in der heutigen Zeit zubegreifen das Ausmaß seiner Schönheit, entweder physisch oder nach innen.

Imam Al Busairi schrieb in seinem Gedicht "The Cloak" (Dieses Gedicht ist an den Wänden des Propheten Rawdah schrieben):

Verständnis seiner Bedeutung gemacht die Schaffung unfähig.

so dass es nicht durch die in der Nähe und fern verstanden,

gerade als die Sonne wird von den Augen aus der Ferne gesehen,

es ist klein, aber es schwächt die Augen, wenn sie geschlossen.

Wie kann seine Realität in dieser Welt verstanden werden?

Eine schlafende Nation amüsiert sich mit Träumen, anstatt ihn,

so die ultimative Abschluss unseres Wissens über ihn, ist, dass er ein Mensch ist.

Und in der Tat, er ist der beste von allen der Schöpfung Allahs

und jedes Wunder von anderen ehren Boten gebracht

wird, um sie von seinem Licht verbunden.

Tatsächlich ist er die Sonne der Tugend, in der sie (die Propheten), sind seine Planeten,

dass nur ihr Licht anzuzeigen, um Menschen in der Dunkelheit.

Wie edel ist die Schaffung des Propheten, mit so einem ausgezeichneten Charakter geschmückt,

die mit Schönheit bekleidet und frohe Botschaft unterschieden wurde.

Er ist wie eine blühende Blume in seiner Frische und den Glanz des Vollmondes,

und das Meer in Großzügigkeit und die Macht der Zeitbestimmung,

selbst wenn sie allein wegen seiner Größe, wie es scheint,

als ob er sich in der Mitte einer großen Armee und ihre Gefolgschaft.

Es ist wie eine Perle in einer Auster gut erhalten,

aus den beiden Minen, seiner Rede und lächelt.

Kein Parfüm gleich der Staub, der seinen Körper berührt.

Frohe Botschaft er sein, der ihn einatmet und küsst ihn!

Es ist mehr als offensichtlich, dass durch den Versuch, die Wege des Propheten Mohammed zu spiegeln (salla Allahu alihi wa sallam) gibt es gewaltige Segnungen mit Glück und eine reiche Belohnung nicht nur in diesem Leben, sondern im Jenseits.

CONCLUDING Flehen

O Allah, wir haben an ihn geglaubt, ohne ihn zu sehen,

also lasst uns genießen, O Allah, eine Vision von ihm in den beiden Reichen

und halten unsere Herzen in ihn verliebt.

Ameen.

Wir bitten Allah, uns für alle Fehler, die wir gemacht haben, kann zu vergeben und unsere bescheidenen Bemühungen zu akzeptieren, und schließen mit seinen Worten.

"Allahs ist das Königreich der Himmel und der Erde.

Allah hat Macht über alle Dinge.

Sicherlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde,

und im Wechsel von Nacht und Tag, gibt es Anzeichen für die mit Köpfen.

Diejenigen, die Allahs gedenken im Stehen und Sitzen und auf ihren Seiten,

und betrachten von der Schöpfung der Himmel und der Erde (sprach)

"Herr, Du hast diese nicht in Lüge erstellt. Erhöhungen zu Ihnen!

Bewahre uns vor der Strafe des Feuers.

Unser Herr, wen Du gibst ins Feuer

Sie werden erniedrigt sind und die Frevler sollen keine Helfer haben.

Unser Herr, wir haben den Anrufer ruft zum Glauben gehört,

"Glaubt an euren Herrn!" So glauben wir.

Unser Herr, vergib uns unsere Sünden und freisprechen uns an unsere bösen Taten,

und nehmen Sie es uns, Ihnen in den Tod mit Rechtschaffenheit.

Unser Herr, gib uns, was Du uns verheißen durch Deine Gesandten,

und nicht erniedrigen uns auf den Tag der Auferstehung.

Sie müssen nicht Ihr Versprechen zu brechen. "

Und in der Tat ihr Herr antwortet ihnen:

"Ich weiß nicht verschwenden die Arbeit von einem, der unter euch abmüht,

männlich oder weiblich Sie sind von einander.

Und diejenigen, die ausgewandert sind, und wurden aus ihren Häusern vertrieben,

Personen, die in My way verletzt gelitten und gekämpft und getötet

denen werde ich sicherlich freisprechen von ihren bösen Taten,

und ich werde sie in Gärten, durch die Bäche fließen.

Eine Belohnung von Allah. Und Allah, mit ihm ist die beste Belohnung.

Lassen Sie sich nicht das Kommen und Gehen im Land der Ungläubigen täuschen euch;

ein wenig Vergnügen, dann ist ihre Zuflucht in Gehenna (Hölle), einem bösen Lagerstuhl.

Aber diejenigen, die ihren Herrn fürchten,

für sie sind Gärten, durch die Bäche fließen;

dort werden sie für immer leben, eine (stattliche) Hosting von Allah,

und das, was bei Allah ist, ist besser für die Rechtschaffenen.

Koran 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Das Gedicht des Pfarrers

(Berühmt als Burdah)

Durch

Al-Busairi

Imam Salih Shara-FUD-deen Abu Abdullah Muhammad, ibn Hasan Al-Busairi

In Liebe unseres Meisters, der Gesandte Allahs,

(Salla Allahu alihi war ihm)

@ 1. Sektion: Liebe und Tadel

Ist es wegen der Erinnerung an die Nachbarn der Salami

(Ein Ort zwischen Mekka und Medina)

dass gemischte Tränen aus blutunterlaufenen Augen laufen?

Oder ist es, weil der Wind, der aus Richtung Kaazimah bläst

(Ein Tal in Medina)?

Oder ist es, weil der Blitze in der Dunkelheit der Nacht in Idam?

Was ist mit deinen Augen passiert? Du sagst ihnen, ihre Tränen nicht mehr,

Aber je mehr sie weiter fließen.

Wie ist die Sache mit dem Herzen?

Sie sagen, dass es zur Besinnung kommen, aber es seine Liebe nur erhöht,

Hat der Geliebten denken, dass seine Liebe kann verborgen werden

während seine Augen Tränen vergossen und sein Herz steht in Flammen!

Wäre es nicht für die Liebe gewesen, würden Sie nicht haben Tränen vergossen bei den Ruinen der Stadt Ihrer Geliebten.

Noch würden Sie werden unruhig bei der Erinnerung des Moringa-Baum,

oder die Hochgebirgs (beide in Mekka).

Wie beurteilen Sie die Liebe nach dem Zeugnis zu verweigern,

gegen Sie (z) zuverlässige Zeugen der Tränen getragen

Die Liebe hat zwei Linien der Tränen und Welken tief verwurzelt,

auf den Wangen wie eine gelbe Rose und der rötlichen Blüte.

Ja, kam schatten Bilder der geliebten zu mir in der Nacht und hielt mich wach,

und Liebe konfrontiert Vergnügen mit Schmerzen.

Ihr, die ihr mir vorwerfen, in Bezug auf meine reine Liebe, entschuldigen Sie mich,

von mir zu dir, wenn du nur bist, würde mich nicht vorwerfen.

Mein Zustand der Liebe erreicht hat euch mein Geheimnis nicht mehr verborgen

(Warnung von sich selbst wünschen, ERR)

von denen, die mich verleumden; und meine Krankheit nicht aufhören.

Sie riet mir aufrichtig; obwohl ich es nicht hören

ja, ist ein Liebhaber taub für diejenigen, die Vorwürfe.

Und ich warf der Rat vorwurfs Ältesten

und die Ältesten sind über jeden Verdacht erhaben in ihrer Beratung.

@ 2. Abschnitt: die Warnung des SELF-DESIRE

In der Tat ist meine Seele beladen mit Böse und nicht von Ermahnung profitieren,

aufgrund seiner Unkenntnis der Warn grauer Haare und Alter.

Und ich habe nicht bereit, für gute Taten, ein Fest

für den Gast (dass) hat in meinem Kopf eingereicht deckt,

Hätte ich gewusst, dass ich nicht in der Lage, ihn zu ehren,

Ich würde mein Geheimnis, das mit seiner Markierung erschienen ist verschwiegen haben,

Wer ist da, die meine widerspenstigen-Selbst von seinem Eigensinn zurückhalten können

ebenso unüberschaubar Pferde werden von Zügel zurückhaltend?

Nicht mit sündigen, seine Wünsche zu brechen suchen,

ja, Lebensmittel erhöht nur den Wunsch der unersättlich.

Das Selbst ist wie ein Kleinkind, wenn es vernachlässigt wird er angehoben

im Dauer Säugling, doch, wenn es entwöhnt ist sie stoppt.

Dann richten ihre Neigung weit von dir und hüte dich, dass sie nicht überwältigen Sie.

Tatsächlich, Lust, wann immer es überwältigt (wird) zu töten oder Scham (dein Charakter).

Und bewachen sie, während sie grasen auf (das Gebiet der) Taten

wenn es Weide genießt, lassen Sie es nicht frei herumlaufen.

Wie oft hat Freude wurde als gut, aber in Wirklichkeit war es tödlich,

weil er nicht weiß, es ist Gift in das Fett.

Und fürchtet das Böse (beide) Hunger und Sättigung;

die meiste Zeit des Hungers (Armut) ist böser als übermäßiges Essen.

Und Tränen aus diesen Augen, die voll ist von dem verbotenen haben,

und Neigung auf dem Weg der Reue,

und Widerspruch (Ihr) Selbst (nafs) und Satan - ungehorsam sie beide!

Und sollten sie beide geben Ihnen aufrichtigen Rat werfen ihnen liegen,

und weder gehorche ihnen als Feind auch nicht als Herrscher,

für Sie gut kennen die Täuschung (wie) ein Feind oder ein Lineal.

Ich suche Vergebung von Allah aus solchen Sprüchen ohne Praxis,

ja, ich habe von dem Besitzer der kargen zurückzuführen (behauptete), durch diese, Nachkommen.

Ich euch, Gutes zu tun, aber ich sehe mich nicht befehlen, das gleiche zu tun.

Und ich war nicht gerade so was ist dann die Nutzung meiner sage euch:

"Seien Sie gerade!"

Ich habe keine Bestimmungen der freiwilligen Anbetung vor dem Tod gemacht,

weder habe ich bieten das Gebet noch schnell außer denen, die obligatorisch war.

@ 3. Abschnitt: Lob der PROPHET

I durch Vernachlässigung geschädigt, der Weg des Propheten, die die Nacht wieder (in der Anbetung),

bis seine Füße klagte über Verletzungen aufgrund ihrer Schwellung.

Und um den Bauch er gefesselt und gebunden, aufgrund von Hunger,

ein Stein auf seine zarte Haut.

Und hohe Berge von Gold (versuchte) verleiten ihn,

sein Bedürfnis versicherte seinen Selbstverleugnung in ihr, zeigte er ihnen die höheren eliteness

seine Selbstverleugnung erhöht trotz seiner Notwendigkeit,

ja, muss nie herrscht (überwältigt) die unfehlbar.

Wie können solche Notwendigkeiten laden in die Welt?

Denn wer, hatte es nicht für ihn gewesen wäre diese Welt nicht von seiner Nicht-Existenz hervorgegangen sind.

Muhammad ist der Meister der beiden Welten, (hier und im Jenseits)

und beide Schöpfungen (Menschen und Dschinn) und der beiden Gruppen, Araber und Nicht-Araber.

Unser Prophet, der, der gute Befehle und verbietet das Böse. Da ist keiner, parallel zu ihm:

wahrhaftiger als er in "Nein" sagen oder "ja".

Er ist der geliebte esten und für deren Fürbitte ist zu hoffen,

für jede Angst und plötzliche Angst, die (am Tag der Pein) kommen wird.

Er lud zu Allah, so dass diejenigen, die ihn festhalten

klammern sich an einem Seil, das nie brechen.

Er transzendiert alle Propheten in der Schöpfung und im Charakter,

und die anderen Propheten können nicht in der Nähe in der Erkenntnis auch nicht seine edle Natur zu ihm kommen.

Alle von ihnen haben aber von der Gesandte Allahs zu erwerben

viele Kugeln von Wasser aus dem Meer oder auf dem Saugen von zwei Lippen aus dem regen,

und sie alle angehalten, bevor ihm in der ihnen zugewiesenen Grenzen,

entweder an einem Punkt des Wissens oder die Verwirrung der Weisheit zu erlangen.

Trotz all seiner Bedeutung und Bild sind vollständig,

und dann der Schöpfer aller Seelen gewählt ihn als seinen geliebten meisten.

Er ist aus mit einem gleichen in seiner Pracht entfernt

das Juwel der Exzellenz in ihm ist unteilbar.

Entsorgen dergleichen der Anspruch der Christen über ihre Propheten,

und frei zu entscheiden und zu sagen, was Sie in Lob möchten (der Prophet Muhammad,)

und Attribut Richtung seiner Persönlichkeit, was Sie von Exzellenz möchten,

und Attribut, seine würdige Status als viel Ehre, wie Sie wollen,

Tatsächlich ist die Exzellenz der Gesandte Allahs hat keine Grenzen,

dass ein Lautsprecher könnten durch seine Zunge auszudrücken.

Wenn seine Wunder in einem angemessenen Verhältnis zu seinem Rang, in Größe,

dann seinen Namen hätte, wenn rief, brachte bröckelt Knochen wieder zum Leben.

Er hat nicht versucht, uns mit dem, was unser Verstand unfähig über ihn machen würde testen,

aus seiner Fürsorge für uns,

weder waren wir misstrauisch noch gewundert.

Verständnis seiner Bedeutung gemacht die Schaffung unfähig.

so dass es nicht durch die in der Nähe und fern verstanden,

gerade als die Sonne wird von den Augen aus der Ferne gesehen,

es ist klein, aber es schwächt die Augen, wenn sie geschlossen.

Wie kann seine Realität in dieser Welt verstanden werden?

Eine schlafende Nation amüsiert sich mit Träumen, anstatt ihn,

so die ultimative Abschluss unseres Wissens über ihn ist, dass er ein Mensch ist.

Und in der Tat, er ist der beste von allen der Schöpfung Allahs

und jedes Wunder von anderen ehren Boten gebracht

wird, um sie von seinem Licht verbunden.

Tatsächlich ist er die Sonne der Tugend, in der sie, (die Propheten) sind seine Planeten,

dass nur ihr Licht anzuzeigen, um Menschen in der Dunkelheit.

Wie edel ist die Schaffung des Propheten, mit so einem ausgezeichneten Charakter geschmückt,

die mit Schönheit bekleidet und frohe Botschaft unterschieden wurde.

Er ist wie eine blühende Blume in seiner Frische und den Glanz des Vollmondes,

und das Meer in Großzügigkeit und die Macht der Zeitbestimmung,

selbst wenn sie allein wegen seiner Größe, wie es scheint,

als ob er sich in der Mitte einer großen Armee und ihre Gefolgschaft.

Es ist wie eine Perle in einer Auster gut erhalten,

aus den beiden Minen, seiner Rede und lächelt.

Kein Parfüm gleich der Staub, der seinen Körper berührt.

Frohe Botschaft er sein, der ihn einatmet und küsst ihn!

@ 4. ABSCHNITT - seine Geburt

Seine Geburt zeigte deutlich seine reine, gute Herkunft,

Oh, die Exzellenz, seines Anfang und sein Ende!

An diesem Tag (von der Geburt) der entdeckten Perser

und wurden von der Annäherung Unglück und Strafe gewarnt.

Die Wände des Palastes von Chosroes zitterte und zerbröckelt,

und seine Armee wurde zerstreut, nie wieder vereint zu sein.

Und das Feuer der Perser nahm einen kühlen Hauch (und starb), von Bedauern.

Während die Flüsse von Persien hatte schlaflose Augen (wurde noch) vor übermäßiger Trauer.

(Der persische Dorf) Sawah wurde Trauer mit dem Versiegen der seinem See heimgesucht.

Und das Wasser-Schublade zurück im Zorn; enttäuscht.

Es war, als ob Feuer enthalten die Nässe des Wassers durch Kummer,

während Wasser enthielt die Flamme des Feuers.

Und die Dschinn gefeiert und die Lichter leuchteten,

und die Wahrheit erschien von der Bedeutung und sein Wort.

Sie wurden blind und taub für die heralding froher Botschaft

sie nicht hören, noch war das Licht der Warnung von ihnen gesehen,

obwohl Wahrsager hatte die Menschen informiert

dass ihre krummen Religionen würde es nicht ertragen.

Und auch nachdem sie erlebt Sternschnuppen am Horizont,

fallen, so wie ihre Idole wurden auf der Erde fallen,

so sehr, dass sie immer aus dem Weg der Offenbarung läuft, besiegte,

die Teufel - einer nach dem anderen, besiegt

als ob in ihrem Weglaufen waren sie die Helden der Abrahah.

Oder wie die Armee auf wen Kiesel wurden aus der Handfläche der Hand geworfen,

nachdem sie (die Kieselsteine) Allah in seinem gesegneten Palmen erhaben war.

Oder, wie der exalter, (Prophet Jona) wurde aus dem Magen des Wals gegossen.

SECTION 5 - DIE WUNDER DER PROPHET

Die Bäume antwortete seinem Aufruf, niederwerfen,

zu Fuß in Richtung ihn auf ihren Stümpfen ohne Füße,

als ob sie regierende Linien, die gezogen wurden,

und mit ihren Filialen, schrieben sie perfekte Kalligraphie überall.

Wie die Cloud, wo er ging zu Fuß,

berg ihn von der intensiven, Backofen wie Hitze, der Pracht Mittag.

Ich nehme einen Eid durch den Mond, die geteilt wurde -, dass für ihn

in seinem Herzen ist die Beziehung eines gültigen Eid.

Was gut und Großzügigkeit die Höhle enthielt,

während alle Augen der Ungläubigen war blind zu ihm.

In der Höhle, die Wahrheit und die Wahrheit Gutachter nie verlassen

und sie sagten, mit Sicherheit, "Es gibt niemanden in der Höhle!"

Der Schutz von Allah verzichtet mit Doppel

von Waffenkammer und Hoch Forts,

wann immer Zeit mit Schaden belastet und ich suchte Zuflucht in ihm,

Ich erhielt Unterschlupf von ihm, dass nicht offen war.

Ich habe nie gefragt, für den Reichtum der beiden Welten von seiner Hand,

aber erhielt ich eine großzügige Spende, die beste Hand, die jemals gab.

Leugne nicht, dass seine Vision ist eine Offenbarung für ihn in der Tat

Ein Herz, das, wenn die Augen schlief sie nicht schlafen,

Und wie war Anfang seiner Prophetenschaft,

in dem der Status der Reife kann nicht bestritten werden.

Gepriesen sei Allah, dass die Offenbarung nicht verdient,

noch war der Prophet über die Unseen vorgeworfen.

Wie oft hat seine Handfläche gehärtet Krankheit durch seine Berührung,

und befreien den Sucher der Vergebung aus der Kette von Sünden.

Er belebte das Jahr der Hungersnot durch sein Flehen,

bis es glich einem weißen Flamme auf schwarz Zeiten

mittels einer Wolke, die so reichlich geregnet Sie, dass bei den Ebenen denken

eine Strömung von Wasser war aus dem Meer wie die sintflutartigen Überschwemmungen im Tal des Arim kommen, oder,.

SECTION 6: Die Ehre der Koran und ITS POSITIV

Erlauben Sie mir, seine klare Wunder zu beschreiben,

so klar wie, dass der Hosting-Beacons für die Gäste auf dem Hügel in der Nacht.

Die Schönheit einer Perle wird in eine Kette verstärkt,

aber ihr Wert nicht abnimmt, wenn es nicht aufgereiht wird.

Also warum sollte nicht die Ambitionen derer, die Erhöhung loben

auf ihn zu, er edler Charakter und gute Gewohnheiten.

Die Verse des Wahren aus dem Barmherzigen, frisch enthüllt,

ewig, ist ein Attribut, die mit der Ewigkeit beschrieben.

Sie werden nie mit der Zeit verbunden, doch sind sie uns zu informieren

der Tag der Ernennung sowie (den vergangenen Zeiten der) Aad und Iram.

Sie bleiben für immer bei uns, deshalb sind sie besser als alle Wunder sind

von allen Propheten, wie sie erschienen aber nicht bleiben.

Sie sind absolut klar, so dass es keinen Raum für Zweifel gelassen

durch seine Teiler, sie wollen nicht einen Richter.

Immer, wenn (die Verse) wurden bekämpft, das Ergebnis des Konflikts war

dass die vehemente Gegner, sie herauszugeben.

Ihre Beredsamkeit widerlegt die Vorwürfe ihrer Dienstverweigerer,

von einem Übertreter wie ein eifersüchtiger Mensch schützt das verboten.

Für sie ist die Bedeutung wie die Wellen des Ozeans im kontinuierlichen Anstieg,

und sie transzendieren ihre Wirklichkeit sowohl Schönheit und Wert.

Ihre Wunder kann nicht gezählt werden, noch begriffen,

und sie werden nicht von Müdigkeit durch ihre ständige Wiederholung konfrontiert.

Sie kühlen das Auge seiner Rezitator, also sagte ich zu ihm

"Sie haben mit der Hoffnung auf Allahs gewann daher halten sich standhaft, um es.

Wenn man sie aus Furcht vor der Hitze des flammenden Feuers rezitieren,

dann dem lodernden Feuer mit seinen süßen Wasser übergossen zu haben. "

Sie sind der Pool, mit der Gesichter derer Sünder weiß,

wie sie zu ihm kommen mit Gesichtern wie Kohle.

Es ist wie der Hetero-Brücke, wie die Schuppen im Gleichgewicht,

Gerechtigkeit, ohne die Menschen nicht hergestellt werden kann.

Sie staunen nicht, wenn der eifersüchtige Person setzt etwa abzulehnen

Vortäuschen Unwissenheit, während ihr Verständnis ist schlau.

Tatsächlich bestreitet das Auge den Strahl der Sonne durch Grauen Star,

der Mund leugnet den süßen Geschmack des Wassers aufgrund von Krankheit.

SECTION 7: DIE NACHT JOURNEY und Ascent

O besten (Prophet Muhammad), denen der Suchende von Wissen und Tugend streben für seine Hosting

wie sie schreiten und montieren auf dem Rücken von Kamelen robust.

Er ist es, das große Zeichen hat denn wer achtet,

und er ist es, der größte Gefallen wer bedient sich von ihm ist.

Sie in der Nacht reiste von einem heiligen Ort (Mekka) zu einem anderen (Jerusalem),

so wie der Vollmond wandert durch die intensive Dunkelheit.

Und du Fortsetzung aufsteigend, bis Sie einen Rang erreicht, (a Nähe)

nur ein Abstand von zwei Bögen 'Länge; dass noch nie erreicht worden, noch gesucht.

Aber Sie wurden deswegen (Rang) von allen Propheten bevorzugt

und Boten, wie Liebhaber geben, um ihre Geliebten.

Sie durch die sieben Himmel, in dem sie waren vergangen

in einer Prozession und Sie waren der Fahnenträger,

bis Sie kein Ziel verlassen, für die ein Läufer könnte bemühen

in Nähe noch ein Fortschritt für einen Suchenden.

Sie senkte jeden Rang von Ihrem Voraus, wenn

Sie hießen, erhöhte, als exklusiver Mittelpunkt.

Damit Sie eine Verbindung herstellen jemand versteckt gewinnen

aus allen Augen und (das Sieger) von gut versteckt Geheimnisse.

So können Sie jeden Stolz erreicht ohne Sharing,

und Sie jeden Ranges, in denen es kein Gedränge übertroffen,

und was Sie wurden von Reihen gegeben wurde Wert verherrlicht

und vor allem das Verständnis sind die Wohltaten auf euch verliehen!

Frohe Botschaft die Menschen des Islam für uns,

von seinen Sorgen, eine Säule, die nie zerstört werden wird.

Als Allah berufen, Seine Anbetung, unsere inviter

der ehrenvollste Messenger, wurden wir den ehrenwertesten unter den Völkern

SECTION 8: Der Kampf der PROPHET

Die Herzen seiner Feinde wurden mit Terror durch die Nachricht von seinem Aufkommen geschlagen,

ebenso achtlos Ziegen streunen, wird die Herde von einem mächtigen Schrei verstreut.

In jedem Kampf nie aufgehört er ihnen begegnen

bis, durch den Schub der Speere wurden sie wie Fleisch auf einem Hackklotz.

Sie wünschte, sie fliehen konnte und würde etwa auf Rechnung davon beneiden sein

und ihre Glieder wurden von Geier und Adler durchgeführt.

Nächte ohne sie zu wissen, die Zahl übergeben -

solange es eine Nacht in den heiligen Monate war es nicht.

Es ist, als ob die Religion des Islam war zu Gast, die ihre Hosting besucht,

mit jedem tapferer Krieger besorgt für das Fleisch des Feindes des Islam.

Er würde einen Ozean der Armee auf galoppierenden Pferden führen

und der Feind durch eine massive Welle von mutigen Kriegern geschlagen.

Für jede Antwort Krieger, sein Lohn ist bei Allah,

Angriff auf Unglauben zu entwurzeln und zu durchtrennen,

bis die Religion des Islam wurde von ihnen,

nach Entfremdung von ihrer Familie wieder vereint,

noch immer von der besten rechtschaffenen Vater geschützt

und das beste Gerechten Mann, damit sie weder wurde ein Waisenkind, noch eine Witwe.

Sie waren Berge, so fragen Sie ihren Gegnern,

was sie von ihnen in jedem Kampf sah.

Stellen Hunain, und fragen Badr, und fragen Uhud.

Die Arten des Todes waren bitterer als eine Epidemie zu ihnen.

Die weißen shinning Schwerter wurden mit Blut benetzt

nachdem sie in jeden geschwärzten Hals ihrer Feinde gestürzt wurden.

Als ob sie Schriftsteller in schwarzer Tinte mit Speeren sind, in denen

ihre Stifte haben einen einzelnen Buchstaben des Körpers unverwundet nicht verlassen.

Unsheathed Waffen ist die Eigenschaft, die sie auszeichnet,

ebenso wie eine Rose wird durch das Aroma von der einer Blume mit keiner unterscheiden.

Die Winde der Sieg Geschenk, das Sie mit ihrem Duft,

so dass Sie von einem Feld von Blumen, in dem jeder tapferer Mann ist eine Blume in voller Blüte denken würde.

Als wären sie, wenn sie auf dem Rücken der Pferde, wie robust Sträucher auf Hügeln,

wegen der Festigkeit ihrer Festigkeit, wegen der Festigkeit des Bandes der Sattel.

Die Herzen der Feinde schüttelte entsetzt aufgrund ihrer Festigkeit,

konnten sie nicht zwischen einem Lamm und einem mächtigen Krieger zu unterscheiden.

Er, der den Sieg der Gesandte Allahs hat mit ihm -

auch wenn ein Löwe sollte ihn in seiner Höhle zu erfüllen, wird es ängstlich,

und Sie sehen nie ein Freund unvictorious von ihm wäre,

noch noch würden Sie einen Gegner zu finden, außer besiegt.

Er eingereicht seine Nation in der Festung seiner Religion,

wie ein Löwe, der mit seinen Jungen in einer Höhle beherbergt.

Wie oft haben die Worte Allahs machen die Debattierer unfähig über ihn,

und viele klare Beweise überwand die unnachgiebig Debattierer.

Wissen reicht man in der ungebildeten auf ein Wunder

in einer Zeit der Unwissenheit, und so edle Etikette in ein Waisenkind.

SECTION 9: Bitten ALLAH der Bote

Ich diente ihm mit Lob bitten mit ihm zu verzeihen

die Sünden eines ganzen Lebens in der Poesie und Knechtschaft geführt (zu anderen),

diese beiden haben Girlande mich mit Folgen, die ich fürchte,

wegen ihnen bin ich, als ob, wie ein Tier, um als Lösegeld angeboten werden.

Ich gehorchte dem irreführenden Leidenschaften der Jugend in beiden Bedingungen

und nichts erreicht außer der Sünde und Reue.

Was für ein Verlust von sich selbst in ihren Handels!

Es hat nicht den ewigen Leben mit diesem Leben zu kaufen, noch hat sie Tauschhandel.

Und wer verkauft sein Jenseits für seine gegenwärtige Leben

der Verlust in seinem Verkaufs ihm klar sein, und später in der Zustellung.

Wenn ich komme auf eine Sünde meinen Bund nicht gebrochen

mit dem Propheten, noch ist mein Seil durchtrennt,

denn in der Tat, ich habe einen Bund von ihm aufgrund meines Namens, indem er mit dem Namen

Muhammad, während er der der ganzen Schöpfung in Erfüllung Covenants.

Und wenn an meinem Auferstehung, sollte er nicht mich durch meine Hand

durch Freundlichkeit, dann sagen: "O, was für ein Abrutschen des Fußes",

Perfektion ist sein, wo kein Sucher der Großzügigkeit verhindert wird

oder implorer wird von ihm ohne Antwort zurück.

Und da habe ich meine Gedanken zu seinem Lobpreis gewidmet

Ich habe ihn gefunden, der beste Sponsor für meine Rettung sein.

Reichtum von ihm nie umgehen die Hand des Bedürftigen

denn in der Tat, verursacht regen Blumen auf den Hochflächen blühen.

Und ich wollte nicht für die Freuden des Lebens, die ergriffen wurden

durch die Hände (der Dichter) Zuhair für sein Lob (von König Harem).

O großzügigsten der Menschheit, ich habe niemanden, mit dem sie Zuflucht suchen

außer dass Sie beim Auftreten des Grand erlebnisreichen Tag.

Und, o Gesandter Allahs, Ihre Universal Großzügigkeit wird nicht abnehmen, weil von mir

wenn der großzügigsten Man ist mit dem Namen des Vengeance verschönert. .

Denn in Wahrheit unter Ihren Kopfgelder ist dieses Leben, und sein Gegenstück

und von Ihrem Wissen ist die Kenntnis der (geschützt) Tablet und dem Stift.

O meine Seele, nicht mutlos zu werden wegen Ihrer schweren Sünden,

ja, großen Sünden, wenn begnadigt Moll.

Vielleicht, wenn die Gnade meines Herrn verteilt

es wird im Verhältnis zu den Sünden.

O mein Herr (Allah)! Lassen Sie sich nicht meine Hoffnungen rückgängig gemacht werden

mit Ihnen, und machen meiner Rechnung von Taten abgerissen.

Seien Sie nett zu Ihrem Verehrer in beiden Welten, in der Tat für ihn / sie

Geduld, sobald durch Härte genannt zählt nicht.

So erlauben Wolken ewigen Loben von Dir

auf den Propheten, überfüllt und kontinuierlich,

so lange wie die Zweige des Moringa-Baum Herrschaft mit seiner guten parfümierte Brise

und solange das Kamel Sänger verzaubert die Kamele mit Melodien.

Und lassen Sie die Lust auf Abu-Bakr und Omar sein,

Othman und Ali; denen der Adel,

und auf seine Familie, die Gefährten, dann auf diejenigen, die sie für sie folgen

sind die Menschen, der Frömmigkeit, Reinheit, Milde und Großzügigkeit.

(Dieses Gedicht schmückt die Rawdah des Propheten (salla Allahu alihi wurde ihm))

Das Ende

POEM

VISITATION Zur Propheten TOMB

Lob und Heil auf ihm,

"Allah und Seine Engel Lob und verehren den, Lob Prophet. Gläubige und verehren ihn und sprechen Friede sei mit ihm in Hülle und Fülle." 33:56

Von Anne Khadijah

So nah und doch so weit weg

mein Herz schreit vor Schmerzen heute

Ich kam beladen mit Glück zu Ihrem Grab besuchen

aber Wahabi Wachen hielt mich in der Nähe Ihres Zimmer kommen.

Barrieren wurden so platziert, keine Frau sehen konnte

Allerheiligsten Grab wird es immer sein,

Wahabi Wachen und Scharen mit Stimmen angehoben

raubte mir Frieden, und meine Absicht zu loben.

Allah und Seine Engel loben Seinen Propheten * auf Hoch

und wir werden mit der gleichen bestellt, das ist keine Lüge!

Der Koran und Hadith unterstützt die Gültigkeit solcher Lob

und durch diese große Gnade unseren Reihen werden angehoben.

Aber es ist nicht nur aus Gründen der angehoben

seine wegen der Liebe von ihm, wir danken und Lob

brachte er uns so viel und aus der Dunkelheit kam Licht

so dass wir den falschen zu unterscheiden von rechts.

Haben die Wachen und Pilger vergessen die Warnung so klar,

nicht auf eine Stimme vor Seinem Propheten * so lieb zu erhöhen,

wo war der Respekt, den ihm zustehenden fällig ist

O Prophet Allahs, ich kam nur, um Ihnen zu besuchen.

Kein richt Zeiger zu zeigen, wo er legt

kein Einblick in die Nische, wo er beten würde,

nur hohe Barrieren und mutige Zeichen der "exit" durften

Oh "Hüter" des Grabes, was Sünde in Rawdah Sie verpflichtet.

Ich bin nicht gekommen, ihn anzubeten,

nur zu begrüßen und danken, und das ist keine Sünde.

O Allah, bring mir bitte noch einmal zurück

wenn es niemanden, der mich zu verhindern, um an seiner Tür geben.

* Lob und Heil auf ihm, Ameen

Ende