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 | رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

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 알라 MERICFUL, 예언자 무하마드의 칭찬과 평화의 가르침의 가장 자비로운 모두 핸드북 설명서의 이름으로 그를 따라가. 아랍어 : Reyadh 알 Salaheen, 이맘 Nawawi에 의해 컴파일이 오디오의 모든 hadith에 정통하고, 각각의 hadith에 대한 참조는 인쇄에서 찾을 수 있습니다사본. 결정은 그것의 hadith의 메시지 손상시킨다로서 참조를 판독하지 않도록 하였다. 372 주제를 다루는. 우리의 61 과목 버전을 참조하십시오. 번역 앤 (Khadijah Darwish) 스티븐스 © 1984년에서 2014년까지 Darwish 가족에 의해 MP3에 기록. 모든 권리 보유. 영어 번역 10 개정.WAKF FISABILILLAH, 모든 우리의 작업은 혼자 알라입니다 becuase를가 이익 org에서 또는 왕의 정부가 아닌 경우에도 판매 또는 재판매. 1980 년대에서 번역기의 서문 Darwish 제품군은 무하마드도 카이로에서 정통 이슬람 물질의 생산을 시작하고, 두바이, 런던에서 그 후에 계속하고,알리, 시카고 대학, 미국 근처 권투 선수의 빌라. 그들은 미국 전역 이십팔년을위한 여행으로 그들은 알라 MERICFUL 가장 자비로운의 이름으로 이슬람 물질을 생산하기 위해 계속

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 | @ بسم الله الرحمن الرحيم با​​ب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى : (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) البينة : 5], وقالتعالى : (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) الحج : 37], وقال تعالى : (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) آل عمران : 29]. |

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 성실의 대상이 우리가 코란을 알라, 높은에서 몇 구절을 읽어 보자 ON, 말했다 : "그러나 그들은 그들의기도를 확립하고 지불 자신의 진심, 똑바로 종교를 만들고, 혼자 알라를 경배하도록 명령하고 있었다 필수 자선. 즉, 실제로 직도의 종교입니다. "채널. 98 :.. 5 코란을 "자신의 살과 피가 알라에 도달하지 않는, 오히려 그는 위해, 당신에게 실시하고있다 따라서 당신은 당신을 안내하는 그분을 찬양 그리고에 기쁜 소식을주고 그에게 도달 당신에게서 경건입니다 관대 한. " 채널. 22시 37분 코란은 "말 : 여부 '당신이 당신의 마음에 무엇을 숨기거나 공개그것은, 하나님은 그것을 알고있다. 그는 하늘과 땅에있는 모든 것을 통해 전원을 모두 알고있다 ' "3 채널을 :. (29) 코란

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 | 1 وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

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 실제로, 행위는 (판단) 만 의도에 의해, 그리고있다 : '의지'하디스의 중요성은 우리가 H (1) "I, (알 Khattab의 오마르의 아들) 알라의 메신저 (찬양과 평화 그를 따라가) 말을 들었다"지시 모든 사람을위한 것을 그가 의도. 하나의 마이그레이션이 알라와 그의 메신저의 경우, 하나의마이그레이션은 알라와 그의 메신저입니다. 하나의 마이그레이션이 세계를 추구하는 경우, 하나의 마이그레이션은입니다. 남자가 여자를 위해 마이그레이션 그녀와 결혼하면, 그의 이동은 " '. 그는 마이그레이션 것을 위해 R 1 카리이며, (아부 하프 스) 알 - Khattab의 오마르의 아들에 체인을 위로하는 사람들이 관련.

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 | 2 وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت : قلت : يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال : "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم"متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

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 무고한 선지자의 운명은 "군대가 카바에 진출하게됩니다하지만이 불모의 땅, 그들 모두에 도달 할 때, 제 1 및 제 마지막으로, 지구가 삼켜됩니다."H 2에게 말했다 레이디 아이샤는 알라와 함께 기뻐할 수 있습니다 그녀의 질문 : 알라의 '메신저, 칭찬과 평화, 어떻게 그것을이다 그를 따라가처음 그 중 마지막 그들 가운데 아직 삼켜됩니다 그들로부터 수없는 사람들은 민간인이고? ' '자신의 의도에 따라 처음과 마지막이 삼켜됩니다 그들의,하지만 그들은 부활 할 것이다.' "R 2 부 카리와 무슬림 신자의 어머니에 체인이 위로 : 그는 대답레이디 아이샤는 알라 관련, 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 3 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا"متفق عليه. ومعناه : لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

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 마이그레이션 H 3 "(메카) 개봉 후에는 더 마이그레이션이 없습니다 오히려 싸움과 의도는 유지 - 당신은 (전쟁에) 이동에 호출 될 때." (이것의 의미는 이슬람의 땅이되었다 때문에 메카로부터 이주가 없다는 것입니다). 에 체인을 위로 R 3 부 카리와 무슬림신자의 어머니, 레이디 아이샤, 예언자의 아내가, 알라 관련, 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 3- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال :.". إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر "|

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 그가 말했을 때 UNISON H 사 마음은 "우리는 (동료가) 예언자로했다, 칭찬과 평화는 전투에서, 그를 따라가 '당신이 교차하는 어떤 계곡이 행진에 어디든지 당신과 함께있는 메디나에서 일부 사람들이있다 . 그것은 당신과 함께되는 것을 유지 만 병이. 그들은 당신에게 동일하다보상에. ' "압둘라 알 - 안사리의 (아부 압둘라) Jabir 아들에 체인을 위로 R 4 무슬림이 말했다.

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 | 3- ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال : رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

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 그가 말했을 때 HH 5 "우리는 (동료가) 알라의 메신저와 타브 크의 전투에서 돌아되었다 휄로우 감정, 칭찬과 평화, 그를 따라가 '사람들이 모든 단계에서 우리와 함께 있었다 메디나에 남아있다 우리 넘어 우리가 통과 모든 계곡. 그들은 어떤에 의해 다시 개최되었습니다 (유효)변명. ' "R 5 카리 아나에 체인을 위로이 말했다.

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 | 5 وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال : كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال : والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن"رواه البخاري. |

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 .. 자선 HH 6 "아버지, 야지드는 자선 단체에 여러 디나르 (금화)를 준 사원에서 남자의 치료에서 그들을 왼쪽 내가 그 사람에게 가서 아버지로 다시 디나르을 가져 그는 말했다 : '으로 알라, 나는 당신을 위해 이러한 의미하지 않았다. ' 그래서 우리는 예언자 알라, 칭찬의 메신저에 갔다평화 그를 따라가, 그에게 문제를 제출했다. 그는 말했다 : 그는 "R 카리를 (아부 야지드) 알 - Akhnas의 야지드의 아들의 마안 아들 (에 체인 위로 '야지드가 당신을 위해, 당신이 촬영 한 무엇을위한 것이며 마안 어떤있다.' 그의 아버지와 할아버지는) 예언자의 동료 중이었다이 말했다.

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 | 6 وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال : جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت : يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال : "لا", قلت : فالشطر يا رسول الله? فقال "لا", قلت : فالثلث يا رسول الله? قال : "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك ", قال : فقلت : يا رسول الله, أخلفأصحابي بعد? قال :. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

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 ., Sa'ad 자선은 이별 순례의 해 "집 HH 7에서 시작, 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가되도록 많은 고통이었다 그를 방문했다 Sa'ad 말했다 : '의 O 메신저 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가, 당신은 내가 많은 고통입니다 볼 수 있습니다. 나는 부유 한 사람이고 내를유일한 후계자는 내 딸이다. 나는 자선 단체에 내 재산의 3 분의 2를 줄 수 있습니까? ' 그는 대답했다 : '호' '그런 다음 반, 알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가? 다시 그는 말했다 : '호' '음, 아마도 3 분의 1, 알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가? 이 예언에서, 찬양과 평화가 될그에게 말했다 : '1/3과 1/3가 많이 있습니다. 그것은 당신이 사람들을 구걸, 그녀의 부자보다는 의존 떠날 것이 좋습니다. 사실, 당신도, 그것에 대한 보상을받을 당신이 당신의 아내의 입에 넣고있는 것을 알라의 얼굴을 추구 아무것도 지출하지 않을 것입니다. ' 그런 다음 Sa'ad 말했다 : 'O알라의 메신저, 칭찬과 평화 내 친구들이 떠난 후에 나는 메카에서 뒤에 남아있을 생각, 그를 따라가? ' 그는 대답했다 : '당신은 당신이 정도 순위에서 제기 될 수 발생하지 않습니다 알라의 즐거움을 추구 아무것도 남겨되지 않습니다. 당신이 순서에 남아있을 수 있다는 것을 어떤 사람들은 수도당신의 일부는 피해를 입지되는 혜택을 누릴 수 있습니다. ' 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 탄원 (말) : 'O 알라, 내 동료들이 마이그레이션 완료하고, 자신의 발 뒤꿈치에 그들을 다시 켜지지 않습니다.' Sa'ad, 누구를 위해, 메카에서 사망 Khawlah의 아들 그러나 하나 동정 할 수 있었다알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 자비와 연민을 표현했다. "R 7 부 카리와 무슬림 (아부 이샤) Sa'ad, Uhaib의 아비 Wakkas 말리크의 아들의 아들 (10 중 하나에 체인 위로 ) 파라다이스에 입학 기쁜 소식 주어진이 말했다.

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 | 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"رواه مسلم. |

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 ONE의 마음 H (8)의 순도 "알라가 당신의 몸과 이미지에 보이지 않는,하지만 그는 당신의 마음을 본다." (아부 Hurairah) Abdur 라만 관련 Shakhr의 아들에 체인을 위로 R 이슬람 : 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 8 وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

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 '알라의 경로에 따라 이들 중 어느 :; 부족의 자부심을 위해 싸운 사람, 또는 용기에서 싸운 사람 알라의 메신저 "알라 HH (9)에 대한 경로는, 칭찬과 평화는 그에게, 질문을 받았다 따라가 보여주는 오프를 위해 싸운 사람? ' 그는 대답했다 : '누구든지하게하기 위해 싸움알라의 말씀이 가장 높은 알라의 경로에있는 수. ' "R 9 부 카리와 무슬림에 체인이 위로 (아부 무사) 케이스 알 - Asha'ri의 압둘라 아들이 말했다.

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 | 9 وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار"قلت : يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال : "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

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 계획적인 살인 H (10)는 "두 무슬림 (알라 제출자), 칼 서로 반대하면 살인자 모두 지옥에있을 것 살해 I (아부 Bakrah)이 말했다. '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 확실히, 그것은 단지 살인자입니다. 어떻게 살해 된 일에 대해? ' 그는 대답'다른 하나는 그의 동료를 죽이고 싶어했다.' "R 카리와 무슬림은 알라의 메신저 관련 알 - 하리 ATH-Thaqfi의 (아부 Bakrah) Nafi '아들, 최대 체인, 칭찬과 평화가 그를 따라가 이 말했다.

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 | 10 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة : لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون : اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم :.."ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي : أي يخرجه وينهضه.

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 교회에서 제공 한 사람의기도 "모스크 H (11)기도의 장점은 자신의 시장 위치에 또는 자신의 집에서 제공되는기도보다 장점에 스무 개 이상의도 크다. 따라서, 그 중 하나가 좋은 목욕 재계을 할 때와 기도 이외에는 욕망 사원에 관해서,아무것도 자신도 그가했다 모든 단계에 발생 그가 사원을 들어갈 때까지 죄가 제거되고,기도를 제외하고 그에게 동기를 부여하지 않습니다. 그는 사원을 들어갈 때, 그는 한기도가 될 때까지 그를 계속 같이기도의 상태에있는 것으로 간주된다; 그리고 천사는 그를 위해기도 계속한 그가 어떤 존재 해, 그리고 너무 오래하지 않습니다로는 '오 알라, 그를 용서, O 알라, 그의 회개를 수락를 O 알라가 그에게 자비를 베푸소서'한 그는기도의 그의 자리에 남아, 그들은 말을 간구로 그는 아부 Hurairah에 체인이 위로 순도의 그의 상태입니다. "R 11 부 카리와 무슬림을 느슨하게하지 않는관련 : 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال : "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

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 예상치 못한 REWARD H (12)는 "사실, 알라 장점과 죄를 작성하고 있으며,이를 명확히하고있다. 누구든지 장점을 것이 아니라 그것을 실천하지 않았다, 알라, 축복, 높음, 완전한 보상으로 그와 함께 기록합니다. 만약 반면에 그 그것을 의도를 실행, 알라에 최대 10 보상으로 기록칠백는 두 배, 그리고 곱. 그가 죄를 것이 아니라 커밋하지 않는 경우, 알라, 높음, 완전한 보상으로 그와 함께 기록합니다. 그가 그것을 의도 최선을 다하고 경우 반면, 알라는 한 죄로 기록합니다. "R 12 부 카리와 무슬림 체인 위로의 (아부 알 - 'Abbas) 압둘라의 아들그가 주님, 축복, 높음으로 체인이 위로보고하는 즉,이 말한다 사이에 알라의 메신저에 체인을 위로 압바스 이븐 아브드 알 - Muttalib는 칭찬과 평화, 그를 따라가.

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 | 12 وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم : اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما ​​نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر : اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية : كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية : فلما قعدت بين رجليها, قالت : اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث : اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال : يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت : كل ما ترىمن أجرك : من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال : يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت : لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

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 선행의 값 H (13)는 "나는 (아부 Abdur 라만) 알라의 메신저를 듣고, 칭찬과 평화 그를 따라 말 '이 세 사람이었다 전에 살았던 사람들 그들은 여행 한 사이와 동굴을 발견했다. 그리고 밤을 보내고 순서에 들어갔다. 그리고, 바위 산에서 미끄러 져동굴 입구를 막았다. 그들은 서로 다른 말했다 : '아무것도 당신이 당신의 좋은 행동과 알라, 고에 탄원하는 것을 제외하고이 바위에서 당신을 저장하지 않습니다.' 그 중 하나는 말했다 : '알라 O, 나는 두 세 부모를했고 나는 그 전에 가족이나 종에게 음료를 제공하지 않았다. 한내가 녹지를 찾아 멀리 그려진 일 (자신의 가축 먹이)과 부모님이 잠 갔다 때까지 돌아 오지 않았다. 내가 착유이 끝난 후, 나는 그들에게 그들의 음료를 가져 그들을 내가 그들을 깨워 싫어 자고 찾을 수 없으며, 나는 전에 내 가족이나 종에 우유의 일부를 줄 것이다을 제공. 그래서 나는 그들에게 새벽의 휴식 시간까지 깨어과 아이들이 내 발에 의해 굶주림에서 울고 있었다 기다리는 내 손에 용기와 남아 있었다. 그래서 그들은 각성과 저녁 술을 마셨다. 나는이 추구하는 당신의 얼굴을 한 경우 O 알라는, 그래서 우리는이의 계정에있는 그 우리를 완화바위. ' 바위가 약간 이동하지만,이 때 그들은 동굴에서 등장 할 수 없습니다. 또 다른 말했다 : '알라 O, 나에게 모든 사람들의 가장 사랑받는 사람이었다 여성 사촌이 있었다. 나는 그녀를 원하지만 그녀는 저를 부인했다. 그런 다음 그녀는 불모 년에 시달리는, 그래서 그녀는 나에게했고, 나는 그녀에게 백을 나타내었다및 조건에 20 디나르 (금화) 그녀는 나에게 자신을 항복 것을, 그래서 그녀는 않았다. 그래서 그녀는 나에게 가장 사랑받는 사람이었다 비록 내가 그녀를 떠났고, 내가 준 금을 왼쪽 ', 공포 알라, 그 권리를 제외하고 봉인을 파괴하지 않는'내가 컨트롤에있을 때, 그녀의 위에, 그녀는 말했다 그녀의. 알라 O나는이 추구하는 당신의 얼굴을 한 경우에 우리가있는, 그래서 우리를 완화. ' 바위 그 위에 다시 이동,하지만 그들은 여전히​​ 동굴에서 등장 할 수 없습니다. 그리고 다른 하나는 말했다 : '알라 O, 나는 약간의 노동자를 고용하고 그 때문에 무엇 왼쪽 멀리 가서 한 사람을 제외하고 그들에게 모든 임금을 지불했다.나는 사업에서 자신의 임금을 양성하고 자신의 재산이 증가했다. 시간 후에 그는 나에게 와서 말했다 : "알라의 O의 숭배, 나에게 내 임금을주고 '"그래서 내가 말했다 :'알라에 의해, 당신은 당신의 임금에서입니다 참조 모든 :. 낙타, 소, 양, 청소년 ' 그는 말했다 : "알라의 O의 숭배, 나를 조롱하지 않는다. ' 나는 대답했다 : '나는 조롱하지 않는다당신. ' 그래서 그는 모든 것을 가져다가 그것의 아무 것도하지를 몰았다. 나는이 추구하는 당신의 얼굴을 한 경우에 우리가있는 O 알라는, 그래서 우리를 완화. ' 바위가 이동하고이 때 그들은 동굴에서 걸어 나왔다. "R 13 부 카리와 무슬림 (아부 Abdur 라만) 오마르 알 - Khattab의 압둘라의 아들 체인 위로이 말했다.

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 | @ باب التوبة قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط : أحدها : أن يقلع عن المعصية. والثاني : أن يندم على فعلها. والثالث : أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى : (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) النور : 31], وقال تعالى : (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) هود : 3], وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) التحريم : 8]. |

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 SUBJECTOF 회개 2 이맘 Nawawi는 말을이 주제에의 hadith을보고하기 전에 주석 :. "회개는 각 개인의 죄에 대한 의무 죄의 회개는 세 가지로 구성되어 다른 사람과 아무 관계와 숭배 알라, 높은, 사이 인 경우 조건 : 1. 그그 / 그녀는 즉시 죄를 포기한다. 2. 그 / 그녀가 그것을 수행하는 데 후회있다. 3. 그 / 그녀는 다시 연습을 결코 결정됩니다. 이 세 가지 조건 중 하나가 누락 된 경우, 회개가 유효하지 않습니다. 죄가 다른 사람의 권리를 포함한다면, 네 번째 조건을 추가 할 것이다그 / 그녀는 그 / 그녀의 재산을 반환하는, 예를 들면, 소유자의 권리를 충족, 또는 이슬람 처벌 / 자신을 그에게 제시하거나 부상을 당에서 사면을 얻는 것입니다. 그러므로 모든 죄를 회개 할 의무입니다. 그 / 그녀가 어떤에서 회개 있지만이 허용됩니다,그러나, 그 / 그녀의 회개하지 않은 죄의 나머지 부분은, 그 사람에 대한 부담이 남아있다. 회개의 의무는 코란, 예언 적 방법과 이슬람 학자들의 집단적인 의견에서 발견 된 증거​​에서 명백하다. "이 우리가 코란을 알라, 고양에서 몇 구절을 읽어 보자"O 신자, 당신은 번영 할 수 있도록하기 위하여, 모두 함께 알라로 전환, .....와."고 말했다 (24.31) "그리고 하나님 께 회개하고, 주님의 용서를 부탁드립니다." (11.3) "신자들은, 진심으로 회개 알라로 전환 .."(66.8 참조).

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 | 13- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة"رواه البخاري. |

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 용서 H (14)는 "70 개 이상의 회를 알라, 나는 알라의 용서를 추구하고 하나님 께 돌립니다." 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (14) 카리 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 말씀을보고했다.

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 | 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة"رواه مسلم. |

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 WHO는 "O 사람들을 알라로 설정하고 그에게서 용서를 구해야한다. 나 자신을 위해, 나는 알라에 백 번 하루를 켭니다."용서 H (15)을 구해야합니다 야세르 알 - Muzani의 알 - Agharr 아들에 체인을 위로 R (15) 이슬람은 말했다 : 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가이 말했다.

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 | 15 وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

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 회개 H (16) "알라는 불모의 디저트에 낙타를 잃은 경우 갑자기 그것을 발견, 당신보다 그의 숭배의 회개와 더 기쁘게 생각합니다. 알라는 사람이 있다면 것보다 그의 숭배의 회개를 더 기뻐 그는 자신의 음식과 음료를 들고 그의 승마 낙타를 잃었다불모의 디저트. 그런 다음, 그는 갑자기 그 근처에 서 발견하고, 코를 통해 로프를 탈취 나무 그늘에 누워 때 다음, 행복에 압도 그의 혀가 미끄러 져 그는 말한다되는 '! 알라 O, 당신은 내 숭배하고 내가 주님입니다' (그리고 용서를 요청). "말리크 알 - 안사리의 (아부 함자) 아나 아들에 체인을 위로 R 16 부 카리와 무슬림은 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 말씀을했다.

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 | 16 وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها"رواه مسلم.|

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 무엇 시간은 하루 동안 죄를 지은 그는 회개 할 수 있도록 밤에 그의 손을 밖으로 보관합니다 H 17 "알라를 회개하고, 밤에 죄를 지은 그가 회개 할 수 있도록 하루 동안 그의 손을 잡고하는 것이 좋다 , 때까지 태양은 서쪽에서 상승한다. " 에 체인을 위로 R (17) 무슬림 (아부무사) 압둘라, 관련 케이스 알 - Asha'ri, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저의 아들이 말했다.

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 | 17- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه"رواه مسلم. |

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 회개는 항상 18 살아있는 H로부터 받아 들여 "알라는 태양이 서쪽에서 상승하기 전에 회개하면 누구든지 자비로 바뀔 것이다." R 18 무슬림 아부 Hurairah에 체인까지보고와 함께, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저는,이 말했다.

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 | 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 H (19) 회개 할 마지막 기회 "알라는 전능, 영화 롭게은, 죽음의 진통 때까지 그의 숭배 최대의 회개를 받아 들일 것입니다." R 19 Tirmidhi 알 - Khattab의 오마르의 아들 (아부 Abdur 라만) 압둘라 아들까지 체인 관련하여, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저는,이 말했다.

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 | 19- وعن زر بن حبيش, قال : أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال : ما جاء بك يا زر? فقلت : ابتغاء العلم, فقال : إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت : إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال : نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت : هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال : نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري : يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته "هاؤم"فقلت له : ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال : والله لا أغضض. قال الأعرابي : المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة : قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 . 지식 HH (20)를 찾아 "Zirr는 (목욕 재계를 할 때) 가죽 양말을 통해 손의 와이 핑에 대한 문의, Safwan에 Assal의 아들을 갔다 Safwan 나에게 물었다 : '? Zirr, 무엇이 당신을 제공합니다' Zirr 대답했다 : '지식 검색을.' Safwan는 말했다 : '천사 하나에 대한 자신의 날개를 전파하는 사람들그가 추구하는 그 즐거움에서 지식을 추구한다. ' 이 때 Zirr는 Safwan 말했다 : '하나는 자신을 안심 후 일부 의심의 여지가 양말을 통해 손의 와이 핑에 관한 내 마음에서 생겨났다. 당신은 예언자의 동료 중 하나이기 때문에 당신이 그를 언급 들었어요 그것에 대해 물어왔다아무것도 그것에 관여? ' '예'Safwan 대답 : '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 우리가 여행 동안 우리는 목욕 재계를 할 때 우리는 제외하고, 사흘 밤 동안 우리의 발을 씻어 우리의 양말을 제거 할 필요가 없다라고 우리에게 이야기 가진 후 우리의 아내와 성관계를했다. 그러나,에수면 후와 같이 다른 경우는, 자신을 완화 등등, 그 기간 동안 양말에 당신의 손을 닦아 만이 필요합니다. ' 그런 다음 Zirr 그에게 물었다 : '당신이 그 아무것도 사랑과 애정에 관한 말을 들었어?' Safwan 대답했다 : "우리는 예언자와 함께 여행하고 때되면, 칭찬과 평화가 뜬다그를, 베두인 말하는 소리, 거친 소리로 그에게 불려 '! O 무하마드를' "여기 I. 오전": 선지자, 칭찬과 평화는 말을 거의 같은 톤으로 그에게 대답, 그를 따라가 I (Safwan)는 말 베두인에게 말씀 하셨다 : '당신에게 화가는, 그의 존재에 목소리 좀 낮춰; 이 알라의 명령입니다. '베두인 대답했다 : "나는 내 목소리를 낮출 수 없습니다!" 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 주소, 베두인 질문 : "어떤 사람들을 사랑하지만 자신의 회사에있을 수없는 사람에 대해?" 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : "심판의 날에, 한 사람이 될 것입니다그 후, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 그가 사랑하는 사람들의 회사에서. "우리에게 얘기를 계속의 폭이 약 40 칠십년에 라이더에 의해 교차 할 수 서쪽에있는 게이트웨이를 언급했다. ' "이 hadith에의 내레이터 중 하나는 추가 :" '게이트웨이는 어딘가에이다시리아의 방향. 알라는 하늘과 땅의 창조로 함께 만들었습니다. 그것은 회개 열려, 태양이 서쪽에서 상승 할 때까지 폐쇄되지 않을 것입니다. ' "Hubaish의 아들이 말했다 Zirr하는 체인을 위로 R (20) 등이있다.

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 | 20 وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال : إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال : لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال : إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال : نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال : قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما ​​كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح :."فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح :."فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية :.". فنأى بصدره نحوها "|

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 당신이 알라를 켤 때, 알라 H (21)는이 지구상에서 가장 배운 사람이었다 그가 물었다 구십구명을 죽인 당신이 전에 국가에서 사람이, 그리고 수도사로 이동했다 "당신은 변합니다. 그는 갔다 스님 말했다 : '나는 구십구명을 죽인, 혹시 그가 내회개 허용 할 것인가? ' 스님은 대답 '호' 그래서 그는 그의 100 번째 피해자가되었다 스님을 죽였다. 그는 지구상에서 가장 배운 사람이 누구인지 다시 조회하고, 현명한 사람에 지시했다. 그는 현명한 사람에게 가서 말했다 : '나는 백 명이 사망 한 기회가있다 내회개 허용 할 것인가? ' 지혜로운 사람은 대답했다 : '예, 당신과 회개 사이에 무엇을 서서 할 수 있습니까? 이 알라를 숭배하는 사람들이에, 이런 저런 땅으로 ​​이동합니다. 알라의 예배에서 그들과 합류하지만 악한 장소이기 때문에, 자신의 땅으로 ​​반환하지 않습니다. 그래서 그 남자는 밖으로 설정합니다. 그는 단지에 도달했다반 방법 죽음이 그를 잡았다; 자비의 천사와 그의 영혼을 위해 서로 논의 처벌의 천사 그러자. 자비의 천사는 그가 회개가되었다 알라 향하고했다고 간청; 처벌의 천사 반면 그는 착한 일을하지 못한 것을 간청. 그런 다음,인간의 형태로, 한 천사가 그들 앞에 나타나 천사들은 그가 그들 사이에 중재해야 기분이었다. 그는 사람이 가까이 너무이었다 땅이 그가 소유하는 토지라고 말하는, 두 나라 사이의 거리를 측정하는 그들에게 말했다. 천사의 거리를 측정하고, 그자비의 천사가 그에게 담당을했다, 그래서 그는 여행하고되었던 땅에 가까운 것으로 밝혀졌다. "다른 내레이션 그것은 사람이 손의 간격에 의해 의인의 땅에 가까운 발견이었다 말한다 그들 중 하나가 세었다. 또한 있다고 다른 나레이션있다 알라말했다 후 수축 확장 한 쪽 공간과 기타의 공간을 명령하고, '. 이제 측정을 수행' 그리고, 그것은 그래서 그는 용서를받은 그는 손의 스팬 더욱 가까이 자신의 목표에 대한 것을 알 수 있었다. 또한 그는 자신의 가슴에 크롤링하여 가까이 왔다는 것을 서술한다. R (21)(아부 Sa'id) 말릭의 Sa'ad 아들, Sanan 알 - Khudri의 아들에 체인을 위로 카리와 무슬림은 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저는,이 말했다.

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 | 21- وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال : سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب : لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما ​​في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب : فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي : أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك : "ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة : يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه : بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كن أبا خيثمة", فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب : فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول : بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم​​ وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال : "تعال", فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي : "? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال : قلت : يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر, لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن ا​​لله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي : والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال : فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم : هل لقي هذا معي من أحد? قالوا : نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, ​​وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال : قلت : من هما? قالوا : مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال : فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال : فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال : تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما ​​يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي : هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له : يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال : الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول : من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه : أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها : وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت : أطلقها أم ماذا أفعل? فقال : لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي : الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له : يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال : "لا, ولكن لا يقربنك"فقالت : إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي : لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت : لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته : يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي : لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب : فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك"فقلت : أمن عندك يا​​ رسول الله أم من عند الله? قال : "لا, بل من عند الله تعالى", وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت : يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت :. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت :. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى : (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ : (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ(اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة : 117-119] قال كعب : والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى : (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) التوبة : 95 ~ 96] قال كعب : كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى : (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية : وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

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 정직은 최선의 정책 HH 22 "말리크의 Ka'ab의 아들, 알라의 메신저 뒤에 남아 그를하라는 메시지가 사건의 전체 계정을 준 그는 타브 크에서 캠페인을 진행 할 때, 칭찬과 평화, 그를 따라가. 카 'AB는 말했다 :'I (Ka'ab)는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 동반타브 제외한 모든 캠페인에 따라. 그러나, 나는 예언자, 칭찬을 동반하지 않은 평화는 바드르에, 그를 따라가, 그 때 그는 그를 동반하지 않은 사람을 비난하지 않았다. 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 알라를 안수 할 때 무슬림은 Koraysh 캐러밴을 관찰했다예상치 못한 사건은 그들과 그들의 적들 사이에 발생합니다. 그러나, 우리가 이슬람에 완전한 헌신의 우리의 서약을 맹세 할 때 나는 Aqabah의 밤 동안 알라, 칭찬과 평화 그를 따라,의 메신저와 존재, 나는 모든 명성과 바드르에 대한 Aqabah를 교환 싶지는 않다. 에 관해서예언자를 동반 나의 실패, 칭찬과 평화는 내가 당신을 말할 것이다 타브의 캠페인에, 그를 따라가. 그 당시 나는 강하고 다른 때보다도 더 부유했다. 나는 두 타고 낙타를했다 - 그 전에 내가 두를 소유 한 적이 없었다. 그것은 예언자의 관행이었다, 찬양과 평화가 뜬다그, 그는 마지막 순간까지 자신의 진짜 목적을 공개하지 캠페인에 착수하기로 결정 때마다 그. 이 무더위의 계절이기 때문에 그러나,이 경우에, 여행이 사막을 가로 질러 길게, 그리고 적의 힘에 큰했다, 그는 분명히 무슬림을 경고하고그들은 적절한 준비를 할 수 있었다 그래서 그의 목표의 그들에게 말했다. 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저를 함께 할 자신이 준비하기 위해 준비하는 사람들의 수는 큰했지만, 레지스터는 아직 모두 나열하기 위해 설립되지 않았다. 에 주저 아무도 없습니다이동이 알라에 의해 공개되지 않는 한 그의 부재가 들키지 것이라고 상상. 그것은 나무에 과일이 무르 익는 그들의 그늘 조밀했던 시간이었다 -이 너무 마음에했다. 그를 동행했다 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그리고 이슬람교의 메신저는 스스로를 점유그들의 준비와. 나는 단지 나 자신에게 말하고, 아무것도 달성하지 않고 나중에 반환하는 그들과 동일하게 따라 할 의도 아침에 나갈 것 '충분한 시간이 있습니다. 내가 할 때마다 내가 준비 할 수 있습니다. ' 시간은 통과하고 무슬림은 자신의 준비를 완료했다. 그러던 어느 날,알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 행진에 그들과 함께 설정합니다. 나는 나 자신을 준비하기 위해 아무것도하지했다. 무슬림들이 행진 출발 동안 나는 아무것도 달성하지 않고, 내 우유부단 한 상태로 남아 있었다. 나는 나 자신에 의해 출발하고 그들을 따라 잡을 것이라고 생각 - 내가 원하는 방법나는 그렇게했다,하지만 수 없었다. 나는 마을에 대한 갔다로 집에 남아 사람들 사이에서 그 관찰 나를 슬퍼, 나처럼, 하나의 위선 의심 나이 또는 이와 유사한의 계정에서 면제 된 사람들이었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 언급을하지나 그는 타브 크에 도달 할 때까지 후. 그는 동료와 함께 앉아 있던 어느 날 그는 물었다 : 'Ka'ab, 말릭의 아들에게 무슨 일이 일어 났는지?' 바니 Salimah 중 누군가가 말했다 : '알라의 메신저, 찬양과 평화가 그에게, 그가 때문에 그의 두 망토와 그의 아름다운 옷의 감탄 오지 않았다하라!'이 Mu'az을 듣 자마자, 자발의 아들은 말했다 : '악 당신이 말한 것입니다. 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 좋은 제외하고는 그에 대해 아무것도 몰라. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 어떤 코멘트를하지 않았다. 그것은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가이 당시 관찰거리에 타고있는 사람은 흰색을 입은 외쳤다 '는 아부 Khaisamah 수 있음', 그는 올바른 것으로 판명 - 그가 자선에 날짜의 작은 양을 주셨을 때 아부 Khaisamah이 위선자가 거지에 대해 수행되었다. 내가 배운 때 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,나는 불안으로 가득 자신의 불만에서 자신을 절감 할 수 있도록 내 마음에 거짓 변명을 생성하기 시작했다 타브에서 그의 반환에 있었다. 나는 그 판결 나는 신뢰하지만 선지자의 도착이 임박 것을 들었을 때, 나는 거짓 변명 도울 것이라는 점을 깨달았다 내 가족의 구성원 상담나 때문에 내가 진실을 말할하기로 결정했다. 그는 다음 날 아침에 도착했다. 그가 여행에서 돌아 왔을 때 그것은 모스크로 바로 이동과기도의 두 자발적인 단위 (raka 년대)를 제공하고 사람들을 만날 수있는 그의 정의했다. 그는이 경우에 같은를하고에를 취하지 않았다 자들캠페인은 앞으로 와서 그들의 변명을주고, 맹세, 시작했다. 그들은 팔십 명 이상이었고, 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 자신의 변명을 받아 들여 자신의 맹세를 갱신. 그리고는 그들에게 용서를 위해기도하고 그들의 마음 속에 어떤 알라에 최선을 다하고 있습니다. 이 왔을 때내 차례 나는 그에게 인사; 그는 미소를 지었다, 그러나 불만은 그의 미소에 표시, 그리고 말했다 : '. 앞으로 나와' 그래서, 내가 나서서 그 앞에 앉았다. 그는 질문 : '당신이 당신의 마운트를 구입했으나, 다시 보관 무엇?' 나는 대답했다 : '알라의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 내가 직면하게 된 경우자신이 아닌 다른 사람에 의해; 내가 타당성의 기술과 재능이기 때문에 세계의 사람이, 난 쉽게, 어떤 변명으로 자신의 불만을 탈출 할 수있다. 그러나, 나는 의심 알라 곧 당신의 불만을 불러 일으키는 것없이, 내가 당신에게 오늘을 거짓 이야기를 엮어 내다한다면, 그조차 당신을 설득 할 수 있음을 알고있다뭔가 이상 나에 대하여. 내가 진실로 너희에게 이르 노니 너희가 나를 불쾌 경우 그러나, 나는 아직도 알라, 고양에서 자비를 바랄 수 있습니다. 알라 신 나는 변명이 없습니다. 나는 결코 강한도 내가 당신을 동반에서 다시 자신을 개최 할 때보다 더 부유했다. ' 선지자, 찬양과 평화가 뜬다그는 말했다 : '이 하나 알라 사건을 결정할 때까지 지금, 철회, 진실을 얘기하고있다.' Salimah의 아이들의 어떤 사람은 모스크에서 나를 따라 말했다 : "우리는 당신이 왜 선지자에 대한 변명을 제공하지 않았다,이 전에 잘못 알려진 적이없는, 칭찬과 평화, 그를 따라 다른 사람처럼누가 돌아 캠페인 개최했다 - 당신의 오류가 선지자의 간구를 통해 용서를 발견 한 것, 칭찬과 평화 그를 따라 '. 그들은 너무 가혹 나는 거의 다시 선지자에게 가서 나에게 reproaching에 지속, 찬양과 평화가 나의 고백을 인출, 그를 따라가. 그런 다음,"이 이제까지 내 유사한 경​​우 었는가?"나는 그들에게 물었다 그들은 대답했다 : "Murarah, Rabi'a '아미리과 히랄, Umayyah Waqifi의 아들의 아들." 그들은 바드르 전투에 참가했던 두 의인을 언급하고, 많은 좋은 자질을 소유 할 때, 나는 내 원래 강화했다해결. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리 셋에게 말을하지 무슬림을 지시했다. 그들은 낯선 것처럼 사람들은 우리를 피해야하고, 내가 외계인 땅에있는 것처럼 느꼈다. 문제의이 상태 오십 일 동안 계속했다. 내 두 동료는 그래서 불행과 수치 그 극복했다그들은 자신의 집에서 자신을 멀리 종료 세계에서 은퇴했다. 막내 세의 탄력이기 때문에, 내가 나가서 가입 동료 무슬림기도 아무도 나에게 말을하지 않겠지 만 거리에서 걸을 것이다. 나는 예언자 전에 기다릴 것이다, 칭찬과 평화 그를 따라,시그는기도 후 모스크에 앉아 그를 맞이하고 그는 내 인사를 반환하는 그의 입술을 이동했는지 궁금. 기도하는 동안, 나는 그 근처에 서서 그가 내가기도 내 방향으로 눈 점령 할 때 눈치 내가 그의 방향으로 보았을 때 멀리 보일 것이다. 고통을 느낌과깊이 나를 향해 무슬림의 거친 상처, 어느 날 내가 매우 좋아했다 누구의 사촌 아부 Katadah에 속하는 정원 벽 위에 올랐다. 나는 그에게 인사를하지만, 그는 나의 인사를 반환하지 않았습니다. 나는 그에게 말했다 : '아부 Katadah, 난 당신이 내가 사랑하는 모르겠어요, 알라의 이름으로 당신에게 알라와그의 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가? ' 그러나 그는 침묵. 나는 본격적으로 질문을 반복하지만, 그는 여전히 대답하지 않았다. 나는 세 번째로 물었다 그는 대답했다. '알라와 그의 메신저, 찬양과 평화가 가장 알고 그를 따라가' 나는이 말을 듣고는 눈물을 억제하고 집으로 돌아 없습니다.나는, 판매 물어 곡식을 가지고왔다 시리아에서 농민들을 때 어느 날 나는 메디나의 시장 장소에서 배회했다 '? 누군가가 Ka'ab, 말리크의 아들로 나를 직접 것인가를' 내 방향으로 지적 사람들은 그래서 그는 나에게 와서 나에게 가산의 왕의 편지를 주었다. 내가 읽은 글을 읽고 인그것은. 그것은 읽기 : '우리는 당신의 마스터가 부당를 처리했다고 들었습니다. 알라는 모욕 또는 학대하는 중 만든되지 않았습니다. 우리에게 와서 우리는 기꺼이 당신을 받아야한다. ' '이 다른 시험이다'와 오븐에 그것을 던져 : 그것을 읽고서, 나는 나 자신에게 말했다. 오십 40 일은했다 후당신이없는 아내와 연결하도록 지시, '알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 : 우리에 관한 요한 계시록에 어떤 표시없이 경과, 예언자의 메신저, 칭찬과 평화, 그를 따라가 나에게 와서 말했다 . ' 나는 물었다 : "나는 그녀의 이혼해야 또는 어떻게해야합니까? '그는 대답했다 : '아니, 그녀와 연결하지 않습니다.' 내 두 동료 마찬가지로 지시되었다는 것을 이해하고, 나는 그녀의 부모를 가서 알라 문제를 결정 때까지 그들과 함께 남아있는 아내에게 말했다. 히랄의 아내, Umayyah의 아들 선지자에 가서 찬양과 평화가 그를 따라하고,말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 히랄, Umayyah의 아들이 자신을 돌볼 오래된없는, 그는 하인이 없습니다. 내가 그 역할을한다면 그것은 당신을 불쾌하게 했는가? ' "아니오"그는 대답 '하지만 그는 당신과 함께 연결해서는 안된다.' 그녀는 예언자, 칭찬을 말했다 그러자 및평화는 '이 그가 나에 관심이 없으며, 계속 울었습니다, 무슨 일 이래.', 그를 따라가 내 사람들 중 일부는 내 아내도 히랄의 아내로 나를 돌볼 수 있도록 나는 또한,,, 찬양과 평화가 될 그에게 Umayyah의 아들 선지자의 허가를 받아야한다 나에게 제안했다 수행,하지만 난 예언자, 칭찬을 요청하지 않았고, 나는 그가 말할 수 알고하지 않았다, 게다가 어렸을 때문에 평화이를 위해, 그를 따라가. 열 번의 낮과 밤이 같은 통과시켰다. 쉰한번째 아침, 새벽기도 후, 나는 집 느낌 우울에와 있지만 앉아 있었다세계는 알라, 고양 그것을 설명했던대로, 그것은 나를 위해 좁고 작은 될 것 같았다, 넓습니다. 갑자기, 나는 산 Sala'ah의 상단에서 그의 목소리의 상단에있는 사람의 소리를 들었다 '말릭 좋은 소식 O Ka'ab 아들!' 즉시 나는 신장 질환을 아래로 떨어졌다 구호 왔던 것을 깨달았다. 선지자,찬양과 그를 따라 평화, 알라, 고양은 기꺼이 우리의 회개를 수락했다고, 새벽기도의 시간에 친구들을 통보하고이 여러 사람이 우리에게 좋은 소식을 전달하기 위해 출발했다 듣는다했다. 일부는 내 두 동료에 가서 또 다른 자신의 말에 서둘러내 집의 방향. 빈 라덴의 부족에서 하나는 산을 경주하고 그의 목소리는 기수의 도착하기 전에 저를 도달했다. 누구의 음성 내가 들었던 사람이 저를 축하하기 위해 도착했을 때, 나는 내 옷을 벗고 그에게 준 - 나는 내가 빌려 착용 의류의 다른 세트가 없었다일부에 넣어 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 인사를 위해 출발합니다. 알라의 메신저에가는 길에, 칭찬과 평화는 내 말은, 그룹과 저를 축하 사람들의 군중을 발견, 그를 따라 '. 축복 회개의 알라에 의해 수용' 나는 사원에 들어갔을 때나는 예언자, 찬양과 평화가 사람들에 둘러싸여 앉아, 그를 따라가 발견했다. 그들 사이 Talha, 일어나서 나를 향해 돌진, 내 손을 흔들었다 날을 축하 Ubaidullah의 아들이었다. 그는 일어나서 사람 만 이민이었고, 나는 그의 제스처를 잊은 적이 없다. 나는 예언자 인사를 할 때,찬양과 평화 그를 따라가, 그의 얼굴은 기쁨으로 빛났다 그는 말했다 : '!, 당신의 어머니가 출산하는 모든 일의 가장 이후이와 함께 행복하세요' 내가 질문 : '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 당신 또는 알라에서이 있는가?' 그는 대답 : '그것은 알라에서 참이다.' 때 그는 행복했다,이 달의 일부인 것처럼 그의 얼굴에 행복이 빛을하는 것이 보통이었다 -이 우리는 그가 기뻐 것을 알고 일어 났을 때. 나의 회개를 완료하려면, 나는, 알라와 그의 메신저의 원인에 자선 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가, 내 모든 재산의 메신저를 제공하기 위해 제공찬양과 평화가 그를 따라가. 그는 나에게 말했다 '의 일부를 유지 - 그 당신을 위해 더 낫다.' 그래서 내가 말했다 : '나는 카이 바르에있는 부분을 유지해야한다.' 그 때 나는 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 알라, 고양, 나는 진실을 준수하기 때문에 나만을 전달하고 일부있다나의 회개의 내 인생의 나머지 부분에 대한 진실만을 말할 수 없다. ' 나는 예언자하기 전에이 선언 한 이래, 칭찬과 평화 그를 따라가, 알라, 고양, 그는 저를 시도한으로 진실을 말하고의 문제에 너무 잘 누군가를 시도하지 않았다. 이 날을 위해, 나의 선언 이후, 나는이거짓말을하는 성향이 없었다, 나는 알라 내 일의 나머지 부분 동안 그것에 대하여 저를 보호하기 위해 계속 희망 마십시오. 알라, 고양은 밝혀 '역경의 시간에서, 알라는 그를 따라 (메카) 예언자, 이민 및 서포터 (메디나),에 (자비) 설정때 그들의 마음의 일부는 멀리 봉사하고 있었다. 그는 그들에게 돌렸다. 참으로, 그는 대부분의 자비, 젠틀입니다. 그리고 지구가 모든 광대 좁은이 될 때까지, (타브 크의 전투) 뒤에 왼쪽, 그리고 그들의 영혼이 그들에 대한 좁은되었다되었던 세에, 그들은 더 피난처가 없다는 것을 알고그를 제외하고 알라. 그들은 또한 (회개) 회전 할 수 있도록 그리고 그는 (자비) 그들에게 돌렸다. 알라는 터너, 대부분의 자비입니다. 신자들은 알라를 두려워하고 진실에 서있다. ' 9 : 117-119 코란 Ka'ab 계속 '알라는 이슬람으로 나를 안내 한 후, 나의 가장 큰 축복이었다 때다른 사람은 내 집안이 몰락의 원인을 것이다 거짓말로 그를 거짓말, 거룩한 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가에 진실을 말했다. 그의 요한 계시록에서 하나님은 거짓말에 탐닉하는 사람들을 비난한다 : '당신이 돌아 오면, 그들이 당신에게 사과합니다. 말 : "변명하지 말라, 우리는 당신을 믿지 못​​할 것입니다 알라가 이미 있습니다.뉴스의 우리에게 말했다. 물론, 알라와 그의 메신저 작업을 볼 수 있습니다; 당신은 보이지 않는 가시의 식자 반환되고, 그는 당신이 무엇을하고 있는지를 알려주는 것입니다. ' 당신이 그들로 돌아 오면, 그들은 당신이 그들로부터 돌이켜 수 있음을 알라에 의해 맹세합니다. 혼자 그들을 보자,그들은 부정한 있습니다. 게헨나 (지옥)이 자신의 피난처, 자신의 소득에 대한 보답을해야한다 ... '코란 9 : 94-95 Ka'ab 말했다 : 우리 셋의 문제는 균형에 남아 있었다; 예언자 전에 선서에 변명을 만들었다 사람들의 문제에서 분리, 찬양과 평화가 그를 따라가, 어느그는 자신의 언약을 갱신 인정하고 누구를 위해 그는 용서를 탄원. 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 알라 때까지 대기중인 우리의 문제가 함께 결정 유지 : 지구가 모든 광대와 좁은이 될 때까지, '그리고 남아 있던 세에, 그들의 영혼이되었다그들을 위해 좁은, 그들은 그를 제외하고 알라로부터 피난처가 없다는 것을 알고 있었다. 그들은 또한 (회개) 회전 할 수 있도록 그리고 그는 (자비) 그들에게 돌렸다. 알라는 Relenter, 대부분의 자비입니다. 코란 9 : (118)는 우리가 성전에서 뒤쳐 것을 의미하지 않는다, 그러나 알라는 우리의 경우 연기 된 것을 의미한다예언자 전에 맹세를 시인 한 사람들의 경우이 끝날 때까지, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그는 자신의 변명을 받아 들였다 "또 다른 내레이션을 추가합니다."예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라가에 타브 위해 밖으로 설정 목요일. 그의 취향은 목요일에 여행에 착수했다.정오 전에, 낮 동안의 여행에서 돌아 자신의 연습이었다. 그의 도착에 그는 모스크에 즉시 가서기도의 두 자발적인 단위 (raka 년대), 그는 앉아서 사람들을받을 수 있습니다. "Ka'ab, 아들의 압둘라 아들에 체인을 위로 R (22) 카리와 무슬림 것입니다 제공하는 것이 의말리크 - 그가 장님이되었을 때 또한 Ka'ab 설명서했다 - 말했다 : 내가 들어

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 | 22- وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما : أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت : يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني"ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر : تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال :"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

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 UNDETERED 회개 H (23)는 간음하고 임신이되었다 Juhainah의 부족에서 여자가 있었다. 그녀는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라왔다, 그녀의 죄를 그에게 말했다와 코란의 법에 따라 그녀를 처벌하라고 요구했다. 선지자, 찬양과 평화가 뜬다그를, 그녀의 보호자를 위해 보내 그에게 말했다 : ". 친절하게 그녀를 치료, 그녀가 아이를 전달 후, 그녀를 다시 가져" 처벌이 수행 될 때까지이 그가 한, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 코란의 법에 따라, 물었다. 그녀의 옷은 그녀의 주위에 단단히 묶여 있었다그녀는 돌에 맞아 죽는했다. 후, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀를 장례식기도를했다. 오마르 파 루크가 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀는 아직 그녀의 장례식기도를 인도를 간음의 죄가. ' '예'라고 그녀가 멀리 그러한 회개 '대답그녀의 회개는 메디나의 칠십명에 걸쳐 할 수 있다면 그것은 모두 충분할 것입니다. 이것보다 회개의 더 나은 또는 높은 수준이 될 수 없다 그녀는 알라의 즐거움을 승리의 이익을 위해 자신의 삶의 비용으로 진실을 말하는 것을 선택했다. ' 이므 란에 체인을 위로 R (23) 무슬림,이 관련 Husain은 Khua'ai의 아들.

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 | 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب"متفق عليه. |

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 아담의 아들 금의 전체 계곡이 있다면 "탐욕 H (24)의 무의미 함은, 그가 두 있었으면 좋겠다 것이다. 그러나 아무것도 (무덤의) 먼지를 제외하고 그의 입을 기입하지 않습니다. 알라, 자비가집니다 모두에서 회개를 받아 그 회개합니다. " 이븐 압바스 체인 위로 R 24 부 카리와 무슬림그리고 아나, 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 말리크의 아들이 말했다.

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 | 24 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد"متفقعليه. |

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 순교 H (25) "가 알라 크게 기쁘게 누구와 함께 사람들의 두 가지 유형이 있으며, 그들은 피해자와 파라다이스를 입력 살인자입니다. 첫 번째 예는 알라의 원인에 다른 싸우고 죽었다 하나이며 파라다이스에 . 두 번째는 하나님이 그분의 자비로 전환 하나그 후 이슬람을 포용하고 있도록 처음처럼 순교한다. "R 25 부 카리와 무슬림 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب الصبر قال الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) آل عمران : 200], وقال تعالى : (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) البقرة : 155], وقال تعالى : (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) الزمر : 10], وقال تعالى : (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى : 43], وقال تعالى : (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة : 153] وقال تعالى : (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) محمد : 31], والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

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 인내의 주제에 3 우리가 코란을 알라, 고양에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 말한다 : "신자, 당신은 승리 할 것이다 위해, 알라를 두려워, 확고, 환자, 그리고 인내의 레이스." 3 : (200) 코란은 "우리는 두려움과 굶주림의 뭔가를 테스트하고 감소된다상품, 삶과 과일. 환자에게 기쁜 소식을 제공합니다. "(2) : 155 코란은 '말'믿고 내 숭배, 주님을 두려워한다. 이 세상에서 좋은 일을하는 사람들을 위해이 좋다 - 알라의 땅이 넓은 -. 확실히, 환자 사람들이 수없이 전체에 보답 할 것 ' "39:10 코란"물론,. 참을성 곰과 용서 그가, 참으로, 사실이 불변이다 "42:43 코란"신자, 인내와기도에 도움을 요청, 알라는 환자 사람들과는 "2 : 153 코란". 우리는 확실히 당신을 시험해야한다 의심의 여지없이 우리는 투쟁을하고 너희 가운데 환자 사람들을 알고 당신을 명확하게 할 때까지뉴스. "47:31 코란은 인내의 미덕을 찬양하고 육성하는 신자들을 격려 코란의 많은 다른 구절이있다.

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 | 25- وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

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 선행 H (26) "청결은 반 신앙과 동일하다. '모든 칭찬은 알라 때문이다'라고 할 때 '확고한 동맹이 알라'는 하늘과 사이의 빈 공간을 채우기 위해 충분하다. 좋은 행동과 저울을 채우고, 말하는 지구.기도는 빛, 사랑은 믿음의 증거입니다. 인내는 또한 빛과코란은 하나가 당신을 위해 중재 또는 당신에 대하여이다. 하나의 영혼이 위험에 처해 - - 각 아침, 모든 사람들이 물물 교환을 시작합니다. 그 대속 또는 파괴되는 중 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 말리크 Asha'ri에 체인을 위로 R (26) 무슬림이 말했다.

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 | 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما : أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

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 알라 H (27)의 관대함은 "예언자, 찬양과 평화가 그들에게 무언가를주고, 그를 따라가 물었다 안 사르의 지파 사람들이 있었다, 그래서 그는 그들에게 주었다. 그들은 다시 물었다 그는 아무런 관련이 없을 때까지 포기 유지 . 줄 다른 그리고 그는 그들에게 말씀 하셨다 : "나는 뭔가를 할 때마다, 내가 할당신에게서 그것을 거절 할 수 없습니다. 순결을 원하는 누구든지 알라가 그에게 순결하게, 기억하십시오. 만족을 원하는 누구든지 알라는 그 내용 있습니다. 그리고, 인내를 원하는 누구든지 알라는 그에게 인내심을 제공합니다. 아무도 인내보다 더 호의를 지정하지 않은 것입니다 (제출.) ' "R (27) 무슬림을 체인아부 Sa'id Khudri이 관련된 사람.

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 | 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

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 감사와 인내 H (28) "신자의 상황이. 참으로 놀라운 있습니다 모든에서 선한 그를 위해 기록되고 이러한 상황은 그가 기분 좋은 일을 경험했을 때, 그는 알라에게 감사한다. 독점적으로 자신을, 그리고 그 경우. 그를 위해 좋은 그 그는 환자가된다 역경을 경험그리고 그를 위해 좋은입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 신안의 Suhaib 아들에 체인을 위로 R (28) 무슬림이 말했다.

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 | 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال : لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها : واكرب أبتاه. فقال "ليس على أبيك كرب بعد اليوم"فلما مات, قالت : يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها : أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

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 예언자의 질병, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 그의 고통이 그를 의식이 떨어지는 원인이 너무 심각했다 "질병과 죽음 HH 29 인내, 레이디 파티마 외쳤다 : '오, 나의 사랑하는 아버지의 고통을.' 그는 그녀에게 말했다 : '오늘 한 후, 더 이상 당신의 아버지가 고통.'그가 사망 때 그녀는 말했다 : 내 아버지 이여, 그가 주님의 호출에 응답 '. O 나의 아버지는, 낙원의 정원은 당신의 가정이되었다. O, 가브리엘 아버지, 우리는 문상. ' 그가 묻힌 때 그녀는 말했다 : '당신은 어떻게 자신을 알라, 칭찬의 메신저를 통해 먼지가 쏟아져 화해 할 수평화가 그를 따라가? ' "R 29 카리이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال : أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد : يا رسول الله, ما هذا? فقال "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده"وفي رواية "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"متفقعليه. ومعنى "تقعقع"تتحرك وتضطرب. |

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 서로 H 30 "예언자의 딸 중 하나에 인내와 자비, 칭찬과 평화, 그를 따라가 그녀의 아들이 죽음의 직전에 있었기 때문에 그녀에게 오라고​​ 요청하는 메시지를 보냈다. 그는 그녀에게 인사를 보내 라는 메시지가 : 알라 께서 주신 '모든 것이 그 분께 속하고 무엇이든지그는 그에게 속한 다시합니다. 그분에 의해 고정 된 용어가없는 것은 없습니다. 따라서, 환자 수 및 그의 호의와 자비를 바랍니다. ' 그녀는 올 알라의 이름으로 그에게 간청 그녀의 요청을 반복, 그래서 그는 Ubaydah, 자발, Ka'ab의 Ubayy 아들의 Mu'az 아들의 Sa'ad 아들과 함께 제시타 비트 등의 자이드의 아들은 그녀를 볼 수 있습니다. 그의 도착하자마자 아이가 그에게 제시했다, 그는 아이를 데리고 자신의 무릎에 그를 배치. 그는 아이의 고민 상태를 보았을 때 그의 눈은 눈물을 흘렸다. Sa'ad 질문 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저,이 무엇인지?' 그는 대답했다 :'이것은 하나님이 그분의 숭배자들의 마음에 배치했다 연민이고, 알라는 자비 있습니다 그의 숭배자들에 대한 연민을 가지고있다.' 다른 내레이션에 읽습니다 ".. 그는 유언장 그의 숭배의 사람들의 마음에." 오사마의 아들에 체인을 위로 R 30 부 카리와 무슬림자이드는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 관련된 그에게 사랑하는 사람의 아들의 사랑.

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 | 30 وعن صهيب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال : إذا خشيت الساحر, فقل : حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل : حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب : أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال : ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال : إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك : من رد عليك بصرك? قال : ربي, قال : ولك رب غيري? قال : ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك : أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال : إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له : ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له : ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال : اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال : اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك : ما فعل أصحابك? فقال : كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال : اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك : ما فعل أصحابك? فقال : كفانيهم الله تعالى. فقال للملك : إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال : ما هو? قال : تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل : بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال : بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس : آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له : أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له : اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام : يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم."ذروة الجبل "أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و"القرقور! "بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا : الأرضالبارزة و "الأخدود"الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم"أوقد, و "انكفأت"أي : انقلبت, و "تقاعست"توقفت وجبنت. |

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 . 인내와의 사람들에게 유죄 판결 H (31)의 용기 "오래 전, 마술사을 가진 왕은 그는 (마술사) 늙어 있었다 있었다 왕에게 말했다 : '나는 나에게 젊은 사람에게 가져, 늙었 누구 내 마법을 가르 칠 수 있습니다. ' 그래서 왕은 그에게 가르 칠 수있는 젊은 사람을 보냈습니다. 젊은 사람의 길에에마술사 그는 스님을 만났다. 젊은 남자가 앉아서 그 말을 듣고 그가 늦게 자신의 수업을 위해 그를 만든있는 그와 함께 잠시 머물 것을들은 것을 너무 행복했다, 그래서 마술사는 그를 이길. 젊은 남자는 그에게 말했다 스님 불평 : '당신이 마술사를 두려워 할 때, 그에게'내사람들이 저를 체포, 당신이 당신의 사람들이 두려워 할 때 스님이 당신을 억류 그들에게 말해. ' 어느 날 젊은 남자가 길을 막고 거대한 짐승을 가로 질러 올 때까지 문제의이 상태는 계속했다. 그것은 아무도 통과하지 수있는 방식으로 길을 막았다. 젊은 남자가 자신에게 생각 : '지금은 찾을 수우수한, 마술사 또는 스님 누구인지. ' 그래서 그는 돌을 집어 말했다 : '. 주님은 승려의 방법은, 사람들이 통과 할 수 있도록 죽을 짐승의 원인이 마술사의 길 것보다 더 기쁘게, 경우에' 그럼 그 사람은 짐승에 돌을 던지고 그것과 통과 명이 사망.젊은 사람이 무슨 일이 있었는지 스님에게 그가 말했다 : '아들이, 당신이 저를 능가했고, 나는 당신이 피해를 될 수있는 단계에 도달했다고 생각합니다. 이 내 행방을 공개하지 않습니다, 발생합니다. ' 젊은 사람이 실명과 나병 (알라의 허가에 의해) 사람들을 치료하기 시작했다질병의 모든 방법. 기적의 소식은 왕의 블라인드 아첨꾼에 도달, 그래서 그는 말 많은 선물과 젊은 남자에 갔다 '. 당신이 저를 치유 할 수 있다면이 모든 당신이 될 것' 젊은 남자가 대답했다 : '나는 누군가를 도울 수 없습니다. 그것은 치유 누가 알라입니다. 당신은 알라에있는 당신의 믿음을 증거 경우, I당신을 위해기도하고 그는 당신을 치유 할 것이다. ' 그래서 알라와 알라를 믿는 눈먼 사람이 자신의 실명를 고쳤다. 시력이 복원 된 후, 그는 (조신)은 왕에게 가서 자신의 연습이었다로 그와 함께 앉아 있었다. 왕은 물었다 : '당신의 시력을 회복했습니다 누구?' 남자가 대답 : '내 주님.'왕이 물었다 : '당신은 주님이 나보다 다른이 있나요?' 여기에 그는 대답했다 : '알라는 주님 나의 주님 이시다.' 이를 듣 자마자, 왕이 압수 그가 젊은 남자의 이름을 공개 할 때까지 고문하는 사람을 명령했다. 젊은 사람은 왕 앞에 주어졌다 왕이 그에게 말했다 : '아들이되고있다당신이 나병 환자 및 기타 질병, 장님을 치유 할 수 마법에 그렇게 숙련 된? ' 젊은 남자가 대답했다 : '나는 그것을 치유 알라, 사람을 치유하지 않습니다.' 그리고 그는 너무 압수 그는 마찬가지로 소환 자신의 믿음을 철회하도록 명령 한 승려의 행방을 밝혀하지만 그는 거부 할 때까지 고문했다.왕은 스님의 머리에 배치 된 톱에 대해 전송, 그는 반으로 톱질했다. 그리고, 왕의 아첨꾼을 위해 보내졌다 그는 또한 자신의 믿음을 철회하도록 명령했다. 그는 너무 거부, 그래서 그는 또한 반으로 톱질했다. 이 후, 젊은이는하지만 다른 사람처럼, 앞으로 가져오고 철회 들었다왕이 자신의 사람들에게 그를 넘겨과 그들에게 그래서 그는 거부 '! 그는 여전히 자신의 믿음을 철회 상단에서 그를 던져 거부 할 경우, 이런 저런 산에 데려가' 왕의 남자는 산으로 데려 갔다 그것의 정상에 올랐다. '주님, 저를 제공합니다 :이, 젊은 사람이 말을 탄원당신은 것입니다 어떤 방법으로 그들로부터. ' 그러자 산 흔들리고 사람들은 떨어졌다. 젊은 남자가 물었다 왕에게 돌려 '? 당신의 동료에 무슨 일이 일어 났는지' 그는 (젊은 사람이) 대답 : '알라가 그들로부터 저를 저장하고있다.' 그래서 그는이 걸릴 들었다 남자의 다른 그룹에 이양그를 밖으로 바다의 중간에 큰 배와 그는 아직도 그의 거절 지속되는 경우는 바다에 그를 던져 자신의 믿음을 포기. 왕의 남자는 그를 데리고 그는 다시 한 번 말을 탄원 '. 알라, 어떤 방법으로 당신은 의지에이 사람에서 저를 저장합니다' 그런 다음 배는 침몰하고 익사했다,왕에게 반환 젊은 사람을 제외하고. 왕은 물었다 : '당신의 동료에 무슨 일이 일어 났는지?' '알라가 그들로부터 나를 구원했다'와, 추가 : 그는 대답 '당신은 내가 당신에게 당신이 할 않는 날 죽일​​ 수 없습니다.' 왕은 물었다 : '그 얼마나?' '함께 사람들을 수집합니다 : 젊은 남자가 대답열린 공간과 야자수 나무의 트렁크에서 저를 끊습니다. 그런 다음, 내 화살통에서 화살을 활의 중간에 위치하게 한 말 : '알라,이 젊은이의 주님의 이름으로,'당신은이 작업을 수행 할 경우, 당신이 나를 죽일 것이다, 나를 쏴 . ' 왕은 그냥했다. 사람들은 개방에서 조립했다지역과 젊은 남자 손바닥 나무의 트렁크에서 교수형을 당했다. 왕은 그의 화살통에서 화살을했다 활의 중간에 배치 말했다 : '알라,이 젊은이의 주님의 이름으로'그것을 발사했다. 화살표는 그의 손을 들고 자신의 이마의 중앙에서 젊은 남자를 쳤다그의 이마와 사망했다. '우리는이 젊은이의 주님을 믿고'왕이 들었다 :이보고되면 사람들은 선언 '! 봐, 당신이 일어난 무서운 것을이 사람들이 믿는' 왕 주문 참호은 도로의 양쪽을 파고합니다. 그들이 발굴 된 후 불이 점등되었다그들과 그들의 신앙을 포기하기를 거부 누구나, 참호에 던져, 또는 될 것이라고 선언되었다가에서 뛰어 명령했다. 그리고 그녀의 아들과 함께 여성의 차례가 될 때까지 그래서는 계속 될 것이다. '어머니 : 그녀는 불에 던져 질을 주저하지만, 그녀의 아들은 그녀의 말을 권장환자 수, 당신은 옳은 길이다. ' "R (31) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Suhaib에 체인까지로,이 말했다.

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 | 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال : مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال "اتقي الله واصبري"فقالت : إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها : إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت : لم أعرفك, فقال "إنما الصبر عند الصدمة الأولى"متفق عليه. وفي رواية لمسلم "تبكي على صبي لها". |

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 . 선지자 "묘비 HH 32 AT 여자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 무덤 옆에서 울고 여자 통과 그는 그녀에게 말했다 : '알라를 두려워하고 확고합니다.' 그녀는 그가 대답 한 사람 실현하지 '. 좀 내버려 두세요 제가 가지고 당신이 고통을하지 않은' 나중에 누군가가 한 것을 그녀에게 말했다누가 말을하는 것은 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라했다. 여자는 예언자의 집에 가서 찬양과 평화 그를 따라가, 거기에 그녀는 도어맨을 발견하고 안으로 들어가서 그에게 말했다. '나는 당신을 인식하지 않았다' 그는 말했다 : '인내는 슬픔의 첫 번째 충격시입니다.' 그녀는 울고 있었다그녀의 아들의 무덤 옆에. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련된 아나에 체인을 위로 R 32 부 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 32 وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة"رواه البخاري. |

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 사별 H (33) "알라에 따라 언제든지 BEING 환자의 보상, 고양 말한다 :"나는 내가 데려 갈 때 환자 나의 믿음을 숭배 파라다이스보다 더 나은 보상이없는 자신의 세계에서 그에게 가장 소중한 중 하나의 사랑 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로. ' "R (33) 카리예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 33 - وعن عائشة رضي الله عنها : أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

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 . 질병 HH (34) 동안 나타나는 인내는 "레이디 아이샤는 전염병이 무엇 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 그는 대답 : '그가 뜻 누구에 알라 전송하는 처벌이다,하지만 무슬림 그는 자비로했다 . 하나님의 예배자가 전염병에 의해 고통과 경우 인내심을 유지그의 마을은 알라에 의해 결정되는 그에게 일어날 실현과 함께, 알라에 의해 보답 할 것을 희망, 그는 참으로 순교자와 동일한 보답을 받게 될 것입니다. "R (34) 카리를 어머니에 체인 위로 이 관련의 신자, 레이디 아이샤.

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 | 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن الله تعالى, قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة"يريد عينيه, رواه البخاري. |

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 실명 H (35) "알라, 마이티 인내는 영광을 말한다 :"나는 광산의 숭배의 두 사랑하는 학부 (눈을) 괴롭히다, 그는이 고통과 환자 유지하면, 그 자리에 내가 파라다이스 그에게 줄 것이다. ' "아나에 체인을 위로 R 35 카리 관련 사람들은 선지자, 칭찬 그평화 그를 따라가, 위를했다.

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 | 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال : قال لي ابن عباس رضي الله عنهما : ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت : بلى, قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت : إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال : "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت : أصبر, فقالت :.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

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 질병 H 36 "에 의해 고통을 인내에게 '나는 당신에게 낙원의 거주자 사이에있을 것입니다 여자를 제시해야한다?' 이븐 압바스 물었다. '확실히 아비 라바의 아타 아들이 말했다.' 이븐 압바스는 어두운 피부 여자를 가리키며 말했다 : '그 여자가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 듯 말했다 :'메신저나는 내 몸이 노출 발작이있을 때 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나는, 간질로 고통. 나를 위해 하나님 께기도하십시오. ' 그는 대답했다 : '당신이 고통과 인내심을 선택하면, 당신은 낙원을 이길 것이다, 그러나 당신이 원하는 경우에, 나는 당신을 복구하기 위해 알라에게기도합니다.' 여자는 대답했다 : '나는하여야한다환자 수 있지만, 내 몸에 노출되지 않도록 기도해주십시오. ' 이에 따라 그는 그녀를 위해기도했다. "R 36 부 카리와 무슬림 압바스 그이 말의 아들과 관련된 아비 라바의 아타 아들에 체인이 위로.

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 | 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

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 용서 H (37) "선지자가 맞고 그의 얼굴에서 피를 닦아했다 그의 사람들에 의해 심하게 손상되었다 그가 말하는 탄원이 그랬듯이 :. '그들이 모르기 때문에 알라가, 내 백성을 용서를 (이해 Mas'ud의 압둘라 아들에 체인을 위로). ' "R 37 부 카리와 무슬림사람은 그가 예언자, 칭찬보고 있었다 평화 그를 따라가 정확히 것처럼, 그것을 기억하고 있음을 관련.

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 | 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

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 죄악 H (38)의 제거 "문제, 질병, 불안, 슬픔, 상처 또는 무슬림, 가시도 사라지게을 괴롭히는 슬픔, 알라가 그 자리에 자신의 죄의 일부를 제거 무엇 이건." 예언자, 칭찬과 평화 것이 관련 아부 Sa'id 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 38 부 카리와 무슬림그에게 이렇게 말했다.

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 | 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت : يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال : "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم"قلت : ذلك أن أجرين لك? قال : "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و."الوعك "مغث الحمى, وقيل :. الحمى |

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 고통과 죄악 H (39)의 제거 "나는 (Mas'ud의 압둘라의 아들)이 말했다 :"알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 당신은 매우 높은 열이. ' 그는 대답 : "사실, 내 열이 당신의 두만큼 높다. ' 내가 말했다 : '당신이 두 배의 보상을받을 수 있기 때문입니다.' 선지자, 칭찬평화 그를 따라가 대답했다 : '그건 정말이다. 무슬림은 가시 찌르기 이상도 (작은)에서, 아무것도 고생하지 않고, 그 대신에 (그에게서) 알라 제거합니다 자신의 죄와 죄의 일부가 나무에서 떨어진다. '잎으로 가을하지 않는 한 "R 39 압둘라 그는 예언자를 방문하는 것이 Mas'ud의 아들, 관련찬양과 평화는 그가 열이있을 때, 그를 따라 그가이 말했다.

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 | 39- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من يرد الله به خيرا يصب منه"رواه البخاري. وضبطوا "يصب"بفتح الصاد وكسرها. |

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 알라 RANK H (40)에 올립니다 사람들을 "알라 께서 그를하려고 사람을위한 좋은 원할 때." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (40) 카리는이 말했다.

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 | 40 وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

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 . 당신의 죽음 H (41)가 "None 기원 이유로 인해 그에게 오는 불행의 죽음을 기원한다 누군가가 심하게 고통을 때, 그는 말을해야 '알라는 나만큼 내 인생 나를 위해 더 나은 그대로 살려, 나를 원인 죽음이 나를 위해 더 나은 때 죽을. ""R (41) 카리와 무슬림 아나에 체인 위로누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 41 - وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية :.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

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 우리는 (친구들 중 일부는) 예언자에 갔다 "신자 H (42)의 복원력, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그를 그의 시트에서 만들었다 베개 카바의 그늘에 안락 발견했다. 우리는 불평 선지자로, 찬양과 평화가 증가 박해에 대해, 그를 따라가메카의 불신자는 우리에게 입힌했다. 우리는 그에게 물었다 : '당신이 우리를 위해기도 할 것이다, 우리에게 승리를 간구 수 있을까?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 그들에게 '시간에 전에 캡처 그를 위해 파고했다 구덩이에 보관했던 사람이 있었다. 나중에 톱이었다그의 육체는 철 빗 그의 뼈에서 떨어져 찢어 그의 머리에 배치 그는 반으로 톱질하고, 멀리 그의 믿음에서 그를 찢어 수 아무것도 없었다! ' 라이더가 Hadramet 알라와 제외하고는 아무 것도 두려워하지 않습니다에 대한 사나에서 출발 할 수있을 것입니다 때 알라는 반드시 끝이 문제를 가져올 것이다그의 양에 관한 늑대의 위험이 있습니다. 당신은 서둘러 너무 많이있는 것으로 나타납니다. ' "R (42) 카리를 Khubaib 아들에 체인이 위로 아라가이 말씀의.

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 | 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم : "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 이 세상과 이하에서 H (43) 처벌 "알라 께서이 세상에서 자신의 처벌을 서둘러, 그는 그를 그는 보류 (그의 처벌)에 대한 악 원한다면 그는 부활의 날에 그것을 충족 할 때까지 그의 숭배에 대한 좋은 원할 때." "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 또 말하기를 '보답의 위대함은 재판의 위대함에 관련, 알라, 고양은, 사람을 사랑했을 때, 그는 그 시도합니다. 누구든지에 대한 그의 (하나님의) 분노가, 인내와 그의 처벌이 불쾌 누구 그는에 관해서는, 그의 (하나님의) 기쁨을 받아들입니다. "와 R (43) Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인까지이 말했다.

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 | 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال : كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال : ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي : هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت : واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال : "الليلة أعرستم" قال : نعم, قال : "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة :احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال : "شيء أمعه" قال : نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري : قال ابن عيينة : فقال رجل من الأنصار : فرأيت تسعة أولاد كلهم​​ قد قرؤوا القرآن, يعني : من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم : مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت : يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال : لا, فقالت : فاحتسب ابنك, قال : فغضب, ثم قال : تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "بارك الله في ليلتكما", قال : فحملت. قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال : يقول أبو طلحة : إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم : يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي : يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

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 . 인내는 아부 Talha는 아픈 아들이 "알라 HH (44)에 의해 보상 아부 Talha 나가서 그가 물었다 돌아온 그의 부재 중에 그의 아들은 죽었다."얼마나 내 아들?​​ " '그는보다 그는 더 정착되어'그에게 그의 저녁 식사를했다 그리고 그는 먹었다 나중에 : 음 Sulaim, 소년의 어머니는 대답그는 그녀와 함께 잤다. 그런 다음 그녀는 그에게 말했다 : '(우리는해야) 아이를 묻어.' 아부 Talha가 메신저에 갔다 다음날 아침, 칭찬과 평화 그를 따라, 그리고 무슨 일이 있었는지 그에게 말했다. '함께 지난 밤에 당신과 당신의 아내가 있었습니까?'물었다 아부 Talha은되었다고 대답했다. 'O 알라 : 그래서 그는 말을 탄원둘 다 축복을. ' 나중에 그녀는 아들을 낳았다. '내가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 도달 할 때까지 내가 그를 수행한다'그는 그와 함께 몇 가지 날짜에 나섭니다 : 아부 Talha 날 (음 Sulaim)에 말했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : "당신은 당신과 함께 아무것도 가져왔다? ' 아부 Talha 대답했다 :'예, 일부 날짜.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 날짜를했다 그것을 씹어 먹었고 아기의 입에 넣어 그것을 축복하고, (알라의 숭배를 의미) 아기 압둘라라는 이름의. 안 사르의 사람은 자기가 압둘라의 아들 아홉을보고 있고 그들 모두가 코란을 인용했다. "다른 해설에서 아부 Talha과 음 Sulaim의 아들이 죽었을 때 "음 Sulaim은 다른 가족 구성원에게 '내가 그에게 자신을 말할 것이다, 소년에 대한 아부 Talha 말하지 마.' 그가 돌아 왔을 때 그녀는 그에게 자신의 저녁 식사를했다 그리고 그는 그녀가 어떻게 사용. 그런 다음 그녀는 정중하게 자신을 준비 식사를하고 잠을 잤함께. 그 후 그녀는 그에게 말했다 : '사람이 다른 무언가를 빌려주고 나중에 다시 요청하면 아부 Talha은, 차주는 빌려온 원천 징수 잘 될 것, 말해 "그는 대답 :'호 ' 그런 다음 그녀는 말했다 : '그런 아들을 잡았다 것을 알라에서 보상을 희망한다.'아부 Talha는 화가 나서 말했다 : '. 당신은 우리가 함께했던 때까지 내 아들의 상태에 대해 내가 무지 유지' 그래서 그는 그녀를 떠나 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 갔다, 그리고 무슨 일이 있었는지 그에게 말했다. '알라가 당신의 밤을 축복하시기를기도합니다'그녀는 생각 그는 말했다. 몇 달 후, 예언자, 칭찬평화 그를 따라가, 여행을들은 후 (아부 Talha과 음 Sulaim)는 그와 함께했다. 그것은 여행에서 반환 할 때 밤에 메디나를 입력 지연 그의 (선지자의) 정의했다. 그들이 접근 한 것처럼 메디나 음 Sulaim의 수축이 시작되었습니다. 그래서 아부 Talha 그녀와 함께 뒤에 체재하고예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 계속했다. '당신은 주님을 알고, 당신이 보는 바와 같이 지금은 여기에 구금하고, 예언자, 칭찬과 평화 그가 외출 할 때, 그를 따라 그의 복귀에 그와 함께 갈 열망 오전 아부 Talha 말하는 탄원. ' 그리고 음 Sulaim는 그에게 말했다 없다 '아부 Talha, 내가 더더 이상 고통을 느낀다. 우리가 계속하자. ' 그래서 그들은 계속 그리고 그녀는 메디나에 도착에 아이를 출산했다. 어머니 (음 Sulaim)는 나에게 말했다 : '아나가, 아무도 우리가 예언자로 그를 촬영 한 후, 찬양과 평화, 그에게 내일까지 아기를 좋아하고 없습니다.' 다음날 아침 나는 실시선지자에게 아기, 찬양과 평화가 그를 따라가. "R (44) 카리이 관련 아나에 체인을 위로 이븐 Uyainah과 이슬람에 체인을 위로 체인 위로.

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 | 45 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"متفق عليه. "والصرعة"بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

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 SELF CONTROL H 45 "강한 사람은 싸움을 다른 사람을 파괴 할 것이 아니다, 강한 사람이 그가 화가 때 자신을 제어하는​​ 사람입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 45 무슬림이 말했다.

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 | 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال :.". تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

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 두 남자가 싸움 시작했을 때 Sulaiman의 선지자와 함께 앉아 있었다 "분노 H (46)에 대한 치료법은, 칭찬과 평화, 그를 따라가. 그 중 하나가 얼굴에 빨간색이되었고, 그의 목의 정맥이 눈에 띄었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : "그는 내가 알고있는 문구를 반복한다면, 그는이 조건을 제거 할 것에서 그는 자신을 발견한다. 문구는 '나는 사탄, 돌로 된 하나에서 알라와 피난처를 추구합니다.' 그래서 그들은 그에게 말했다 : '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'이 관련 Surad의 술라이 아들에 체인까지 사단, 돌에 맞아 ' "R (46) 카리과 이슬람에서 알라와 피난처를 추구합니다..

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 |, 47 وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 (잘못된)를 복수 할 수있는 능력을 가지고에도 불구하고, 하나의 진노 H 47 "하나를 제어하기위한 보상은 자신의 분노를 제어에 무리 위에 찍어 알라, 성령, 고양에 의해 불려갑니다 심판의 날과 검은 눈 houris 자신의 선택이 주어집니다, (처녀파라다이스). "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나의 Mu'az 아들에 체인을 위로 R 47 아부 다우드와 Tirmidhi의이 말했다.

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 | 48 وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : أوصني. قال : "لا تغضب"فردد مرارا, قال : "لا تغضب"رواه البخاري. |

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 노기 HH 48 회피은 "누군가가 예언자, 칭찬과 평화 조언을, 그를 따라가 물었다 그는 조언 그래서 :. '. 분노에 방법을 제공하지 마십시오' 남자는 여러 번 그의 요청을 반복하고, 각 시간이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 같은 말했다 : '분노에 방법을 제공하지 마십시오.' "R 48 카리을 함께이 관련 아부 Hurairah에 체인까지.

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 | 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 "이 남성 또는 여성이 지속적으로 자기 자신, 어린이와 그 또는 그녀가 자신의 죄가 전멸 한 상태에서 알라, 고양을 만날 때까지 속성에 의해 시도하다고 믿기."LIFE H (49)의 시련 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 49 Tirmidhi 예언자, 찬양과평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 50 وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه : يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال : هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر : يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) الأعراف : 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

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 무지한 HH 50 "를 해결하는 방법에 히신의 아들 메디나에 가서 그의 조카 Hurr 머물렀다, KAIS. KAIS의 아들이 가까운 오마르의 친구와도 (코란 Especialist의했다) 자신의 의원 중 하나였다. 히신의 아들이 말했다 Hurr에 '내 조카, 당신은 것, 신자들의 사령관에 가까운내가 그를 볼 수 있도록 당신은 허락을? ' 그래서 Hurr 물었다과 오마르는 동의했다. 히신의 아들 오마르를 만났을 때, 그는 그에게 말했다 : 'Khattab의 아들, 당신은 어느 쪽도 많은 우리를 포기하지 않고 당신이 우리와 함께 공정하게 처리 할 수​​.' '성실의 사령관, 알라는 그의 예언자에게 말했다 : 오마르는 분노했고 Hurr 말할 때 그를 처벌 것이다찬양과 평화 ', 완화에 동의 미세 법학으로 주문하고, 무지한을 피하십시오.', 그를 따라가 (7 : 199 코란). 이것은 무지의 하나입니다. 즉시 Hurr이 (절)을 언급 한대로 오마르 진정이되었고, 그의 자리에 남아 있었다. 그는 항상 알라의 책을 엄격하게 준수. "R 50 카리와이 관련 이븐 압바스 체인까지.

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 | 51 وعن ابن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا : يا رسول الله, فما تأمرنا? قال : "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم"متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

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 어떻게 부정 H (51)를 처리하기 위해 "나를 후이 차별 될 것입니다 당신은 당신이 승인되는의 일을 관찰 할 것입니다." 도우미 질문 : '알라의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라, 이러한 상황에서 지시어 무엇인가?' 그는 말했다 : '옳은 일 - 당신시 -와 간구알라 (오른쪽) 네. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R (51) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه : أن رجلا من الأنصار, قال : يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض"متفق عليه. "وأسيد"بضم الهمزة. ""وحضير :. بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

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 안 사르의 지파 사람 "인내 HH (52)에 대한 보상 선지자에게 말씀, 찬양과 평화 그를 따라가, '이 정도 그렇게했던 것처럼하지 공용 사무실로 저를 임명 할 것인가?' 그는 (선지자)가 대답했다 : 나를 후에는 차별한다 ',하지만 (환자 수 및 풀 나를 만나파라다이스 알 Kawthar의 풀.) ' "체인을 위로 R (52) 카리와 무슬림이 관련 Huzair의 아들을 Usyad합니다.

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 | 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :.". اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق |

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 승리 HH (53) "거룩한 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, 대한 간구는 캠페인이었다 태양 기다리고 설정하는 동안 그는 일어 서서 말하는 그의 동료를 해결 '대신, 싸움 알라에 탄원 유지하지 않으 당신이 적의에 직면 할 때 보안을 위해. 그러나, 서회사와 파라다이스는 칼의 그늘 아래 있다는 사실을. ' 그리고는 말을 탄원 '. 알라, 책의 Revealer의, 구름의 드라이버, 호스트의 정복자를, 그들을 정복하고 우리가 극복 할 수 있도록' "R 53 부 카리와 무슬림이 관련 아비 Aufa의 압둘라의 아들 체인 위로 .

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 | 42, وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل : والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت : والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال : "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال :"يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة?"فقلت : لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله... ". وهو صبغ أحمر |

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 하나는 Hunain, 예언자의 날 "H (54)를 일으켜 인내, 칭찬과 평화는 전쟁의 전리품을 나누어 어떤 사람들 (새 개종자를) 선호, 그를 따라가. 그는 Aqra 'Habis의 아들과 아들의 준 . Hisan 각 백 낙타와 일부 높은 순위 아랍인 선호 누군가가 댓글을 달았습니다 :'이것은 알라의 즐거움을 승리 동기 단지 분포가 아닙니다.' 그래서 (Mas'ud의 압둘라의 아들)이의 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 통보하기로 결정하고 그에게 갔다. 그의 얼굴은 붉은 깊은되었고, 그는 물었다 : '? 알라와 그의 메신저가없는 경우와 누구' 그런 다음 그는 덧붙였다 :'하나님이 모세에게 자비를 베푸소서 수, 그는이보다 더 많은 고통을 야기하고 환자였다.' 이를 듣 자마자 나는 다시이 관련 Mas'ud의 압둘라 아들에 체인까지 그를. "R (54) 무슬림이 종류의 아무것도를 전달하지 않을 것이라고 나 자신에게 말했다.

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 | @ باب الصدق قال الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة : 119], وقال تعالى : (والصادقين والصادقات) الأحزاب : 35], وقال تعالى : (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) محمد : 21]. |

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 진실성의 4 미덕 주제에 우리는 코란에서 일부 구절을 읽어 보자 "신자, 알라의 두려움과 진실에 서있다." 9 : 남성과 항복 한 여성의 119 코란 "- 믿는 남성과 여성, 순종 남성과 여성 진리의 남성과 여성 환자 남성과 여성,자선, 남성과 여성 빠른, 남성과 그들에게 알라는 용서와 강력한 임금을 준비하고, 풍부 알라를 기억 성기, 남성과 여성을 보호 여성입니다. "33:35을 제공 겸손한 남성과 여성, 남성과 여성 코란 "그러나 순종과 존경하는 말은 그들을 위해 더 나은 것 ..."47:21 코란

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 | 54의 وأما الأحاديث فالأول :. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

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 진실을 말하고 H (55) 거짓말 "진실은 천국에 미덕과 미덕 가이드에 안내 지속적으로 진실을 알려주는 사람이 하나님의 보시기에 정직이라고 그 반대도 불에 이르게에 리드를 거짓말;.. 누군가가 연속적으로 거짓말을 할 때 사람이 거짓말 쟁이라는 것을 알라의 광경. "알라의 메신저 관련 Mas'ud의 압둘라 아들에 체인을 위로 R 55 부 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 55- الثاني : عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة"رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". قوله "يريبك"هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

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 진실 H (56)의 현실은 "의심 스럽다 것을 피하고 의심의 여지가없는 것입니다 것을 준수합니다. 진실은 거짓 디스터브 반면 위안." R (56) Tirmidhi 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 알리 하산의 아들에 체인까지로,이 말을.

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 | 56 الثالث : عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل : فماذا يأمركم - يعني : النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان : قلت : يقول : "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

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 삶의 방식 HH (57)는 '그 (예언자)을 가르쳐 무엇입니까?' "(로마의 헤라 황제가 물었다) 우리의 조상 숭배 무엇을 포기 그는 우리가 하나님과 어떤 연관 혼자가 아닌 알라를 경배 가르치는 '그는 진실을 말하고,기도를 확립하기 위해 우리를 명령 :. 아부 Sufyan 대답순결하고 친족의 유대 관계를 강화하기 위해 ' "R 57 부 카리와 무슬림 -. 아부 Sufyan에 의해 전달 헤라 선지자의 메시지의 추출에, 헤라 아부 Sufyan이 물었다.

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 | 57의 الرابع : عن أبي ثابت, وقيل : أبي سعيد, وقيل : أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

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 순교 H (58)에 대한 간구 "진심으로 그 사람이 자신의 침대에서 사망하는 경우에도 순교자의 반열에 그분에 의해 제기되어 순교 알라에 supplicates 하나." 관련 Hunaif의 사흐 아들에 체인을 위로 R (58) 이슬람 : 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 58- الخامس : عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه : لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال : إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال : فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال : فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه."الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام : جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

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 가져 결혼하는 계약을 체결 한 사람을 의도 : WAR H 59 "의 전리품이 때 선지자 중 하나, 평화, 그들에게 일 전투를 준비하고, 그 다음의 아무도 그를 동반 없었다고 출발하기 전에 자신의 사람들에게 그녀의 집은 아직. 그래서 지은 모든 사람을했으나,집의 벽하지만 아직 그 위에 지붕을 넣어하지 않았다. 그들이 출산을 위해 임신 한 암양 또는 그녀 - 낙타를 구입 한 사람은 기다리고 있었다. 그리고는 출발했다. 그는 조금 오후기도 전에 마을에 도달 태양에 말했다. '당신은 의뢰하고 나는 또한 위탁하고' 그리고 그는탄원 '주님, 그것은 우리를 위해 설정있어 지연.' 그리고 태양은 알라가 그에게 승리를 주신 때까지 설정을 방지했다. 전리품이 제물로 굽기 위해 수집했던 전투 후, 불을 소비하지 않았다. 그래서 그는 발표 : '당신의 사이에 누군가의 일부를 도난있다전리품 따라서 각 지파에서 한 사람이 나에게 충성을 줄 수 있습니다. ' 어떤 사람의 손이 선지자에 붙어 때, 예언자는 말했다 : '당신의 부족에서 누군가가 도난 유죄; 당신의 부족에있는 각 사람이 나에게 충성을 줄 수 있습니다. ' 그들이, 그들의 충성을주는 두 개 또는 세의 손에 있었다으로사람들은 선지자의 손을 찔 그는 세 가지 중 하나가 절도의 유죄 그들에게 알렸다. 이 때 금의 힙, 암소의 머리로 큰 앞으로 가져오고 전쟁의 다른 전리품으로 배치하고 불이 다 소모되었다. 예언자 무하마드가, 칭찬과 평화 그를 따라, 추가 :'우리 앞에, 전쟁의 전리품은 불법 이었지만, 알라 때문에 우리의 약점과 수단의 부족으로 우리에게 그들이 합법적했다. "R 59 부 카리와 무슬림 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 59- السادس : عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما"متفق عليه . |

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 . 판매 및 축복 H 60 "판매 계약은 구매자와 판매자 부품 회사까지 취소됩니다 그들이 진실을 말할 트랜잭션에 관련된 모든 것을 공개 할 경우, 그들 모두에게 축복이 가득하게 합의, 그러나 그들은 말을하는 경우 하는 수 있어야 거짓과 그 은폐공개는 트랜잭션의 축복이 전멸한다. "R 60 부 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Hizam의 하킴의 아들에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب المراقبة قال الله تعالى : (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) الشعراء : 219-220], وقال تعالى : (وهو معكم أين ما كنتم) الحديد : 4], وقال تعالى : (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) آلعمران : 6], وقال تعالى : (إن ربك لبالمرصاد) الفجر : 14], وقال تعالى : (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) غافر : 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 5 묵상 또는 명상의 주제에 우리는 코란에서 몇 구절을 읽어 보자. 알라, 고양는 말한다 : "누가 당신이 서서 당신이 그 사이를 켤 때 자신을 엎드려 사람 때를보고있다." 26 : 218-219 코란 "... 당신이 어디에 있든 그는 당신과 함께입니다 .."57 : 지구에 4 코란 "아무것도또는 하늘에 알라에서 숨겨져 있습니다. "3 : 5 코란은"사실, 당신의 주님은 지금까지 지키고 "89:14 코란"그는 (알라) 몰래 눈의 모양과 어떤 가슴이 은폐를 알고있다 "40:19 코란.. 에 대해서

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 | 60 وأما الأحاديث, فالأول : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال : يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال :.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال :! فأخبرني عن الإيمان قال :."أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال :. صدقت قال :. فأخبرني عن الإحسان قال :."أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه ي​​راك "قال :. فأخبرني عن الساعة قال :.". ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال : "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال : "يا عمر, أتدري من السائل" قلت : الله ورسوله أعلم. قال : "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه. : أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" "رواه مسلم ومعنى.." ". : الفقراء وقوله"العالة مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

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 이슬람 HH (61) "우리는 (동료가) 거룩한 예언자와 함께 앉아 있었다의 기본 사항, 칭찬과 평화 그를 따라 어느 날, 아니 그의 옷은 그의 머리 제트 블랙, 화려 흰색 있었지만 알 수없는 지망생이 우리에게 나타 났을 때. 거기 그에게 여행의 기호. 그는 선지자 앞에 앉아, 칭찬평화는 그에게, 그리고 자신의 무릎을 만졌다. 그의 허벅지에 손을 배치 그는 말했다 : '예언자 무하마드가, 칭찬과 평화, 그를 따라가 이슬람에 대해 말해.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '이슬람이 알라 외에는 신이 없다는 것을 증거하는 것입니다, 그리고 무하마드가 있음그의 메신저, 그리고 당신이기도를 확립하는 것이, 의무 자선을 지불 라마단을 금식 하우스 (메카에있는 Ka'bah) 당신이 그것을 줄 수있는 경우에 성지 순례를. ' 그리고 놀랍게도 그 사람은 대답의 말의 정확성을 확인 : '그 올바른'. 그런 다음 지망생말했다 : '믿음에 대해 말해.' 이 선지자에게, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '그것은 당신이 알라, 그의 천사, 그의 책, 그의 메신저, 마지막 날 믿는 것입니다, 당신은 예정 믿는다 (알라 선포 한 것을). ' 다시 지망생 말했다 : '그건 정확, 지금 이야기완벽에 대한 나. ' 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 대답했다 : '. 그것은 당신이 당신이 그분을보고있는 것처럼 알라를 경배하고 그분을 볼 수없는 경우, 그는 당신을 지켜보고 있음을 알고있다' 질문자는 다시 물었다 : '심판의 시간에 대해 말해.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 :'요구되고 그는 묻는 것보다 그것에 대해 더 이상 알지 못한다.' 그래서 지망생 질문 : '접근 방식의 징후 중 일부에 대해 말해.' 이 선지자에게, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '여성 슬레이브는 그녀의 마스터에 출산을하고, 벌거 벗은, - 벌거 벗은 발, 무일푼의 염소 목동합니다높은 저택에 오만 살 것이다. ' 그런 다음 남자가 떠나, 나는 잠시 동안 남아 있었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에게 물었다 : '우마르을, 당신은 지망생가 뭔지 아나요?' 나는 대답했다 : '알라와 그의 메신저, 찬양과 평화가 가장 알고 그를 따라가.' 그래서 그는 나에게 말했다 : '그것은 가브리엘 누구이 관련 Khattab의 오마르의 아들에 체인까지 당신에게 당신의 종교. ' "R (61) 무슬림을 가르쳐왔다.

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 | 61- الثاني : عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 ". 당신이 상관없이 알라를 두려워하지 않는 악한 후 좋은 증서를 수행하고 좋은 행동은 악한 쓸어 것입니다.; 사람들과 잘 행동을"H (62)는 나쁜 행동위한 보상도하지 아부 Dharr 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 자발의 Mu'az 아들에 체인을 위로 R (62) Tirmidhi,이 말했다.

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 | 62- الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال "يا غلام, إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم : أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم : أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم : أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

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 아무도, 내가 당신에게 몇 가지 조언을 가르 칠 것입니다 알라 H 63 '아들 (이븐 압바스)의 뜻을 거역 할 수 없다. 알라의 의무를 보호, 그는 당신을 보호 할 것입니다. 당신이 당신의 의무를 이행 할 때 당신은 당신과 함께 그분을 찾을 수 있습니다. 당신이 무엇을 필요로 할 때, 혼자 알라에게 물어; 도움을 원하는 때, 혼자 알라에게도움이됩니다. 모든 인류가 당신의 이익을 위해 함께 참여한다면 알라가 당신을 위해 그것을 쓴 않는 한 참으로, 그들은 그렇게 할 수없는 것입니다. 모든 인류가 당신을 해칠하기 위해 당신에 대해 함께 참여한다면 알라가 당신을 위해 그것을 쓴 않는 한 참으로, 그들은 그렇게 할 수없는 것입니다. 펜왔다따로 설정하고 책에 쓰기는 건조하다. 알라의 계명을 보호합니다, 당신은 전에 그분을 찾을 수 있습니다. 번영에 그를 기억, 그는 역경에 당신을 기억합니다. 오류로 당신을 주도하는 그지도에 당신을 이끌하지 않습니다 알고, 좋은 당신을 안내 한 것을 너희를 미혹 케하지 않습니다.그 도움은 인내와 함께 제공 역경과 고난이 "쉽게 다음에 후 번영이 있음을 기억 R (63) Tirmidhi 관련 이븐 압바스 체인이 위로 :. 나는 예언자 뒤에 타고, 칭찬과 평화는 그에게, 언젠가 그는 말했다 때

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 | 63- الرابع : عن أنس رضي الله عنه, قال : إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال "الموبقات"المهلكات. |

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 H (64) H "당신은 머리의 무게 이하로 간주 행위에 빠지다. 예언자의 시간에, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 비참 할 그들을 생각했다." 말했다 아나에 체인을 위로 R 64 카리 :

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 | 64 الخامس : عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه"متفق عليه. و "الغيرة"بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

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 FORBIDDEN 방종 H (65) "하나님은 질투, 그리고 그의 질투는 그가 금지 한 것을 선사 사람이 들었됩니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 65 부 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 65 السادس : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن ثلاثة من بني إسرائيل : أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال : أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال : فأي المال أحب إليك? قال : الإبل - أو قال : البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال : بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال : أي شيء أحب إليك? قال : شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال : فأي المال أحب إليك? قال : البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال : باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال : أي شيء أحب إليك? قال : أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال : فأي المال أحب إليك? قال : الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال : الحقوق كثيرة. فقال : كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله!? فقال : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال : قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال : أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و."الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد : هي الحامل قوله :."أنتج "وفي رواية"فنتج "معناه : تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله "ولد هذا"هو بتشديد اللام : أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله "انقطعت بي الحبال"هو بالحاء المهملة والباء الموحدة : أي الأسباب. وقوله :"لا أجهدك"معناه : لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري "لا أحمدك"بالحاء المهملة والميم ومعناه : لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا : ليس على طول الحياة ندم : أي على فوات طولها. |

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 우리의 풍부한 미국 H (66) "알라 대부에있는 이스라엘의 아이들 3 명이 테스트하는 것이 바람직. 하나는 나병 환자, 다른 향했다-대머리와 다른 장님이었다. 알라가 그들에게 천사를 보내 그래서. 첫째, 천사가 갔다 나병 환자와 그에게 물었다 : '당신이 가장 무엇을하고 싶습니까?' 그는 대답했다 : '좋은 피부를 가진깨끗한 피부 내 고통의 제거는 사람들이 고려에 저를 싫어하기 때문이다. ' 천사는 그를 자신의 손을 통과하고 그의 고통은 그를 떠나 자신의 피부가 좋았다. 그리고 천사가 물었다 : '당신이 가장 좋아하는 무엇을 소유 할 것인가?' 남자가 대답했다 : '낙타'십 개월 임신 낙타를 받았다그리고 천사가 말했다 : '알라가 당신을 위해 그것을 축복하시기를기도합니다.' 그리고 천사는 대머리 머리 남자에 가서 물었다 : '? 가장 무엇을하고 싶습니까' 그는 대답했다 : '머리 좋은 머리, 내 고통의 제거를 사람들이의 계정에 저를 싫어하기 때문이다.' 천사는 그를 자신의 손을 통과하고 그의 고통이었다제거하고 그는 머리의 벌금 머리를했다. 그리고 천사가 물었다 : '당신이 가장 좋아하는 무엇을 소유 할 것인가?' 남자가 대답했다 : '소'. 그래서 그는 임신 한 암소를 부여하고 천사가 말했다 : '. 알라가 당신을 위해 그것을 축복하시기를기도합니다' 천사는 맹인에게 가서 물어 다음 : '? 가장 무엇을하고 싶습니까' 그는 대답했다 '고나는 사람들을 볼 수 있도록 알라는 내 시야를 복원합니다. ' 천사는 그의 눈을 통해 자신의 손을 통과 알라는 그의 시력을 회복. 그리고 천사가 물었다 : '당신이 가장 좋아하는 무엇을 소유 할 것인가?' '염소'를하고 그래서 그는 임신 한 유모 염소를 부여하고 천사가 말했다 : 남자가 대답했다. '알라가 당신을 위해 그것을 축복하시기를기도합니다'동물은 크게 곱한, 그래서 하나는 낙타의 전체 계곡을했다. 가축의 전체와 다른 또 다른 계곡 염소​​의 전체 계곡. '내가 필요로하는 가난한 사람이고 저를 계속하는 데 도움이 아무것도 : 나중에, 천사가 한 번 나병 환자 왔으며 말했다 남자에게 나병 환자로 위장 반환알라를 제외하고 나의 여행 (순례). 난 당신이 나에게 내 목적지에 도달하는 데 도움이 될 낙타를 줄 수있는 좋은 피부, 맑은 피부와 큰 재산을 주신 알라의 이름으로 부탁드립니다. ' 남자가 대답했다 : '나는 많은 의무를 가지고있다.' 천사가 말했다 : '그것은 내가 당신을 인식 할 것으로 보인다. 당신은하지 않습니다나병 환자는 한 번 알라가 풍부한 사람들이 싫어? ' '내 조상에서 내 재산을 상속.'남자가 대답 여기에 천사가 말했다 : '당신이 거짓말을하는 경우, 알라 당신이 있었다있는 상태로 복원 할 수 있습니다.' 그리고 천사는 대머리였다 남자에게 대머리 남자로 위장 반환도움을 요청 그는 처음과 같은 대답을했다. 천사는 그에게 돌아 서서 말했다 : '당신이 거짓말을하는 경우, 알라 당신이 있었다있는 상태로 복원 할 수있다'. '나는 가난한 사람이고 아무것도 : 천사가 블라인드되어 눈먼 사람으로 위장하고 그에게 말씀하신 사람에게 반환 다음으로내가 알라의 도움을 제외하고 내 목적지 (성지 순례)에 도달하는 데 도움이됩니다. 나는 나의 목적지에 도달 할 수 있도록 시력이 나에게 염소를 줄 수 복원 그는의 이름으로 부탁드립니다. ' 남자가 대답했다 : '참으로, 나는 장님과 알라는 나에게 나의 시력을 회복. 당신과 당신이 떠나면 무슨 타고나는 당신을 제한하지 않습니다 - 당신은 알라, 마이티, 영화 롭게의 이름으로 무엇이든지 원하는대로 가지고 '. 이시 천사가 말했다 : '당신이 가지고있는 모든 보관하십시오. 당신의 세 가지가 시도되고 있었다. 사실, 하나님은 기뻐하지만, 그는 당신의 동료와 화가입니다. ' "R 66 부 카리와 무슬림 아부에 체인 위로그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Hurairah는이 말을.

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 | 66- السابع : عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله"رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء : معنى "دان نفسه ". حاسبها |

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 지혜로운 사람이 죽은 후 그에게 도움이됩니다 것을위한 경비 및 유해한 것을에서 자신을 억제하고 노력이다 "영원한 생명 H 67 근무. 어리석은 사람은 자신의 욕망에 제공하고 알라의 성취를 추구하는 사람들 그는입니다 자신의 헛된 욕망. " R 파라 67 Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 호주의 Shaddad 아들에 체인까지로,이 말했다.

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 | 67- الثامن : عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

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 쓸모가 사항 H (68)의 포기는 "그가 (이 세상에서 나 영원한 생명에) 중 하나를 그에게 더 도움이되는 것을 무시하는 사람의 이슬람의 우수성의 일부입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (68) Tirmidhi 말했다이.

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 | 68- التاسع : عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته"رواه أبو داود وغيره. |

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 남편이 아내 H 69 인자가있는 경우 R 69 아부 다우드 것을 관련 오마르에 체인 위로 "사람이 (다른 사람이) 요구되는 것은 아니다 '왜 (싸움) 그의 아내? 상처 않았다'" 거룩한 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라이 말했다.

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 | @ باب التقوى قال الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) آل عمران : 102], وقال تعالى : (فاتقوا이 الله ما استطعتم) التغابن : 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) الأحزاب : 70], والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى : (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) الطلاق : 3], وقال تعالى : (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) الأنفال : 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 경건의 6 미덕 주제에 대한 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 : "그는 두려워해야하며 이슬람교를 제외하고 죽지 않는 신자는 알라를 두려워한다." 3 : (102) 코란은 "따라서 많은 당신이 할 수있는, 듣고, 순종하고, 스스로 잘 보내고 누구든지 알라를 두려워한다.자신의 영혼의 탐욕에서 저장, 사람들은 승자입니다. "64:16 코란은"O 믿는 당신은 알라를 두려워 및 사운드 문을 말한다. "33:70 코란을"... 그가 기대하지 않는 경우 그 제공, 하나님은 그분 자신의 신뢰를두고 누구든지 충분하다 ... "65 : 3 코란"신자, 당신은 알라를 두려워하는 경우, 그는당신에게 기준을 제공하고 당신의 죄를 정화하고 당신을 용서합니다. 알라는 큰 은혜의 소유자입니다. "8시 29분 코란

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 | 69- وأما الأحاديث : فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قيل : يا رسول الله, من أكرم الناس? قال : "أتقاهم". فقالوا : ليس عن هذا نسألك, قال : "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله"قالوا : ليس عن هذا نسألك, قال"فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا?"متفق عليه. و "فقهوا"بضم القاف على المشهور وحكي كسرها : أي علموا أحكام الشرع. |

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 가장 뵈어 영광 HH 70 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 :"대부분의 남성들 사이에서 영광 누구? ' 그는 대답했다 : '가장 알라를 두려워 하나.' 동료는 말했다 : '그건 우리가 무엇을 의미하지 않습니다.' 그래서 그는 말했다 : '그 후, 요셉, 알라 (야곱)의 선지자의 알라의 아들 선지자, 아들알라 (이삭), 아브라함 알라의 친구의 또 다른 선지자. ' 그들은 말했다 : '이 너무 우리가 무엇을 의미하지 않습니다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : 당신은 아랍 가족에 대해 나에게 묻는 '. 즉 그렇다면 이슬람 전에 명예의 가치가 있었다 사람들은 이슬람의 명예의 가치 제공그들은 잘으로 통보된다. ' "R (70) 무슬림이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | 70 ~ الثاني : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

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 모든 사람은 세상이 아름다운 녹색 "책임 H (71)입니다. 하나님 께서 세상의 여성의 유혹을 조심 따라서. 당신을보고 당신이 거기에 어떻게 작동하는지 볼 수 있도록 그것을 당신에게 그의 칼리프했다. 첫 시도 이스라엘 자손의 여성에 의해했다. " R (71)예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | 71- الثالث : عن ابن مسعود رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول : "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى"رواه مسلم. ||

 @ H (72)는 "하나님 이여, 나는 당신을 안내, 경건, 순결과 풍요 로움의 부탁드립니다." 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 간구 것이라고 관련 Mas'ud의 압둘라 아들에 체인을 위로 R (72) 이슬람.

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 | 72 - الرابع : عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى"رواه مسلم. |

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 더 나은 H 73 CHANGE "사람이 일을 할 것을 약속 한 후 처음보다 경건에 가까운 무언가를 발견하면, 그 두 번째를해야한다." R 73 무슬림 내가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어 관련 Hatim의 안녕 아들 '에 체인까지로,이 말을.

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 | 73- الخامس : عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال"حديث حسن صحيح "|.

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 알라 H (74)에 대한 의무는 "라마단의 금식 유지 의무 자선을 지불하고 너희 가운데 권위 사람들을 순종 오 (매일)기도기도, 알라에 대한 의무를 기억하고 당신은 당신의 주님의 동산을 입력합니다." 그는 주소를 들었다고 관련 아부 Umamah Bahili에 체인을 위로 R (74) Tirmidhi선지자, 칭찬과 평화 그가이 말씀을하는 동안의 작별 순례의 경우에, 그를 따라가.

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 | @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى : (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) الأحزاب : 22], وقال تعالى : (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) آل عمران : 173- 174], وقال تعالى : (وتوكل على الحي الذيلا يموت) الفرقان : 58], وقال تعالى : (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) إبراهيم : 11], وقال تعالى : (فإذا عزمت فتوكل على الله) آل عمران : 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى : (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) الطلاق : 3] : أي كافيه. وقال تعالى : (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) الأنفال : 2], والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

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 7 믿음과 알라에 대한 신뢰는 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자의 주제에, 고양은 말한다 : "신자들이 동맹을 보았을 때 그들은 말했다. '이것은 알라와 그의 메신저 우리를 약속 한 것입니다 물론, 알라와 그의 메신저 진리에서 사용했다. ' 그리고 이것은하지 않았다믿음과 복종을 제외하고 그들을 증가. '사람들은 그러므로 그들을 두려워, 당신에 대해 수집 한'그러나 믿음을 증가하고는 말했다 : "33:22 코란은"그 누구에게 사람들은 말했다 알라가 우리를 위해 충분하다. 그는 최고 가디언입니다. ' 그래서 그들은 은혜와의 현상금과 함께 반환를 만지지 않았다 알라 그래서 악. 그들은 알라의 즐거움을 이어 알라는 큰 은혜 "3 : 173-174 코란은"결코 죽지 모든 생활에 신뢰를 넣습니다. 그는 충분히 그의 숭배의 죄를 알고 그의 칭찬과 찬양. "25:58 코란을"... 알라, 모든 신자들이 그들의 신뢰를 만들어 보자. "14시 11분 코란 "... 당신이 해결 될 때, 하나님을 신뢰했습니다. 알라가 신뢰하는 사람들을 사랑한다." 3 : 159 코란 "... 알라는 누구든지 충분 그분에 대한 신뢰를 둔다." 65 : 3 코란 "실제로 신자들은 알라의 언급에 마음이 지진들, 그리고 그분의 말씀은 그들에게있어서 때그것은 믿음을 증가했다. 그들은 주님에게 믿음을 가지고있는 사람들이다 "8. 2 코란

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 | 74-وأما الأحاديث : فالأول : عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي : هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي : انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي : هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ", ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : "ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون"فقام عكاشة ابن محصن, فقال : ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال "أنت منهم"ثم قام رجل آخر, فقال : ادع الله أن يجعلني منهم, فقال "سبقك بها عكاشة"متفق عليه. "الرهيط"بضم الراء تصغير رهط : وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق"الناحية والجانب. و "عكاشة"بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

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 나는 (비전) 많은 사람들이 보였다 "파라다이스 H (75)의 사람들은. 나는 그와 함께 있던 선지자하지만 작은 그룹을보고, 어떤 선지자 그들과 하나 또는 두 사람 모두. 그런 다음 갑자기 전혀 다른 사람이 있었다 나는 거대한 어셈블리를보고 나는 그들이 내 백성했다,하지만 난 소식을 들었다 생각 '이를모세와 그의 나라이지만, 수평선 봐. ' 내가 보니 큰 무리를 보았다. 그 때 나는 들었다 '이제 다른 수평선을 바라.' 너무 큰 무리가 있었다. 그러자 나는 들었다 '이 당신의 나라이며, 그들의 칠만가 촬영하지 않고 파라다이스를 입력합니다 사람이 있습니다계정 또는 고통. ' 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 일어 서서 자신의 방에 가서 친구들 계정 또는 고통에 촬영하지 않고 낙원을 입력하는 사람들에 대해 추측하기 시작했다. 일부는 말했다 : '아마도 그들은 자신의 동료가 있었다.' 다른 사람은 말했다 : '그들은 사람이 될 수 있습니다누가 무슬림을 탄생 등 알라와 함께 사람을 연관되지 않았다. ' 그래서 그들은 그에게 그런 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 나와서 그들이 논의하고 있었는지를 물었다. 그들은 둘 다 매력도 부적을 만든 사람들이 '도 그들이 원하는했다 : 그는 대답했다. 그들은 믿지 않았다전조에 오히려 그들은 주님을 믿었습니다. ' 그런 다음, 무신의 Ukasha 아들은 일어 서서 요청 '. 그는 나에게 그 중 하나를 만드는 것을 알라에 탄원' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '당신은 그들 중 하나입니다.' 그리고 다른 하나는 일어 서서 같은 물었다. 이 선지자에게, 칭찬과 평화그를 따라가 대답 : 'Ukasha가 당신을 이겼습니다.' 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 75 부 카리와 무슬림 말했다

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 | 75- الثاني : عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول : "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

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 제출 및 알라 O 신뢰 H (76)는 "나는 당신에게 내가 돌려 당신에게. 당신에 내가 생각하고 내가 내 신뢰를 넣어 제출하고부터 나는 판단을 구해야한다. 알라, 나는 재판장을 통해 당신과 함께 피난처를 추구합니다.이 당신을 제외하고 예배의 가치가 포함되지 않은 경우 당신은 잘못된 길로가는 나를 보호하는 것이. 당신은 이제까지 견디다죽지 않는 사람, 남성과 정령 반면, 모두가 죽는다. "R 76 부 카리와 무슬림이 말하는 탄원 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 위로.

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 | 76- الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال : حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل. |

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 절대 신뢰 H (77)는 "선지자 아브라함은 말했다 : '알라, 우수 가디언 그는입니다 나를 위해 충분하다.' 같은 예언자 무하마드, 칭찬과 평화 그가 말했다 때, 그를 따라가 말했다 : '! 사람들이 당신에 대해 그룹화, 그래서 그들을 두려워' 이. 무슬림의 믿음을 증가 그리고 그와 이슬람교말했다 : '하나님이 우리를 위해, 우수 가디언 그는입니다 충분하다.' "R 77 카리는 선지자 아브라함이 불에 던져 때 그는 이렇게 말했다 관련된 이븐 압바스 체인 위로.

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 | 77- الرابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير"رواه مسلم. قيل : معناه متوكلون, وقيل : قلوبهم رقيقة. H (78) "많은 사람들이 마음이 조류의 마음 같은 것 파라다이스를 입력합니다."예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (78) 무슬림이 말했다.

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 | 78- الخامس : عن جابر رضي الله عنه : أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال : من يمنعك مني? قلت : الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر :.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال : تخافني? قال : "لا"فقال : فمن يمنعك مني? قال : "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال : من يمنعك مني? قال : "الله". قال : فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال : "من يمنعك مني" . فقال : كن خير آخذ. فقال : "تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال : لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم ي​​قاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال : جئتكم من عند خير الناس. قوله "قفل"أي رجع, و "العضاه"الشجر الذي له شوك, و "السمرة"بفتح السين وضم الميم : الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف"أي سله وهوفي يده. "صلتا"أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

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 약속 HH 79 "Jabir는 네 지드 근처 캠페인에, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 함께 그와 함께 돌아왔다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그리고 그의 동료 정오 시간에 가시 나무와 계곡에 도달 휴식을하기로 결정했다. 그들은 분산, 그늘을 찾아 각.예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나무의 가지에 칼을 걸어와 그 그늘에 누워. 갑자기, 우리는 우리를 호출, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었을 때 우리는 또한 휴식. 우리는 그에게 재촉하고 사막 아랍 그 근처에 앉아있는 것을 보았다. 선지자, 칭찬과 평화그를 따라, 우리에게 말했다 : '나는 잠 들어있는 동안이 사람이 나에 대해 내 칼을 끌었다. 나는 깨어 그가 그의 손에 그려진 칼을 가지고 있음을 보았다. 그는 나에게 말했다 : '누가 나에게 당신을 구할 것인가?' 나는 그에게 말했다 : '알라, 알라, 알라.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 일어나하지만 그를 질책하지 않았다. ""다른 년내레이션 : 우리가 그 아래에서 휴식하는 그래서 우리가 그것을 왼쪽 그늘진 나무에 왔을 때 우리는 예언자로했다가, 칭찬과 평화 Dhat-IR-Riqu'a의 캠페인에, 그를 따라가. 불신자가 와서 예언자의 칼을보고, 칭찬과 평화가 나무에서 매달려 된, 그를 따라, 그것을 그린, 및그에게 말했다 : '당신이 나를 두려워 하는가?' 그는 대답 '아니오' 그런 다음 남자가 물었다 : '누가 다음 날에서 당신을 저장합니다?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 대답 '. 알라'를 "아부 바크르 Ishmaeli 그는이 말씀을 할 때, 칼은 사람의 손에서 떨어져 예언자, 칭찬과 평화에하는 것이 그의 책에서 말한다그는 그것을 집어 그에게 물었다 : '? 이제 나에서 당신을 절약 할 수있는 사람' 남자가 대답했다 : '좋은 체포한다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다 : '당신은 알라를 제외하고 예배의 가치가 존재하지 않는 것을 증거하고 난 그의 메신저 오전 것인가?' 남자가 대답 '호 하지만 난 당신을 약속나는 당신에 맞서 싸울하지 않습니다,도 아니다 나는 그렇게 사람들을 가입 것이다. ' 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 그를 무료 가자 그는 자신의 사람들로 돌아와 그들에게 '내가 모든 인류의 가장 적합한 사람으로부터 당신에게 돌아왔다.' "R 79 부 카리와 무슬림 체인 Jabir까지 누가 관련이.

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 | 79- السادس : عن عمر رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن ". معناه : تذهب أول النهارخماصا : أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

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 알라 H (80) 신뢰에 대한 보상 "완전히 하나님을 신뢰하는 경우, 그는 그가 새를 제공 그들이 배가 떠나 아침에. 당신을 위해 제공하고 저녁에 전체 반환합니다." R 80 Tirmidhi 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 오마르에 체인까지로,이 말을.

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 | 80 السابع : عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل : اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال :. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال : واجعلهن آخر ما تقول". |

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 알라, 내가 당신에게 자신을 제출 ', 당신에게 내 생각을 직접, 당신에게 내 업무를 위탁하고, 사랑과 두려움 밖으로 내 지원합니다 간구 밤에 누울 때 간구해야한다 "H (81)을 자면서 당신은. 자신을 제외하고 당신의 탈출, 나 당신으로부터의 보호가 없습니다.나는 당신이 내려 보낸 선지자에, 당신이 제기 한 책을 믿습니다. ' 당신이 밤에 죽으면 당신은 순도의 상태에서 죽을 것이다, 그리고 당신이 남아 있으면 당신은 더 좋은가 발생합니다. 당신이기도 세척하는 것처럼 침대 세척​​을위한 준비가되면, 당신의 오른쪽에 누워 및 탄원(위와 같이) 이들은 마지막 단어하자 "관련 Ahili '의 Bra'a 아들에 체인을 위로 R (81) 카리와 이슬람 :. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에게이 말씀을

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 | 81- الثامن : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال : نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت : يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما"متفق عليه. |

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 '알라의 메신저 : 확실성 HH 82 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그리고 (아부 바크르는) 내가 동굴 밖에서 우리 위에 자신의 발을 보았다 메카의 사람들에 의해 추적되고있는 동굴에 있었고, 내가 말했다 그 중 하나가 자신의 발 아래 내려다 볼 일이하는 경우는 찬양과 평화, 그를 따라가그는 우리를 볼 것입니다. ' 그는 대답했다 : '아부 바크르, 두 개의 생각 될지 누구를 알라는 세 번째와?'이 관련 아부 바크르 시디에 체인 위로 "R (82) 카리와 무슬림.

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 | 82- التاسع : عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال : "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي :.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

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 . 집 HH (83) "알라의 메신저를 두는 방법, 칭찬과 평화가 집 떠나에 탄원 것, 그를 따라가 '내가 그를 알라에 내 신뢰를 넣어, 알라의 이름으로 외출을, 나는으로부터 보호를 추구 길을 잃은 것 또는 타락, 또는 미끄러지거나 미끄러지는 원인이되는에지도되고,또는 죄 또는 레이디 음 Salamah에 체인이 위로, 또는 어떤 방향으로 또는 누군가가 나를 향해 병이 행동해야 병이 행동에 대하여. ' "R (83) 아부 다우드와 Tirmidhi에 대해 죄를 범하고에, 알라의 아내 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 신자의 어머니와 관련된 사람이.

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 | 83- العاشر : عن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من قال - يعني : إذا خرج من بيته - : بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له : هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي "حديث حسن", زاد أبو داود "فيقول - يعني : الشيطان-- لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" . |

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 하우스 H (84)을 떠나시 간구는 "누구든지 자신의 집과 supplicates 잎 :"나는 알라의 이름으로 나가서 악에 저항 할 힘과 그를 통하지 않고서는 좋은 일에 전원이없는 그를 내 신뢰를 넣어, '환영한다 로 : '그는 안내 "이어도 좋고, 구원', 그리고 사탄은 그에게서 철회.한 사탄은 다른 말한다 : '당신이, 인도 이어도 좋고, 저장됩니다 하나를 정복 할 수 있습니까? ""선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R (84) 아부 다우드, Tirmidhi 및 Nisai 말했다 이.

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 | 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال : كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف"يكتسب ويتسبب. |

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 BROTHER HH 85의 지원은 "두 형제 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 참석 그들 중 하나가, 다른 하나는 후자의 예언자에 불만을 어느 날. 그의 직업에서 사용 중이, 찬양과 평화가 뜬다 그는 수입에 더주의를 기울 없음 (이전에 그,그의 유지). 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 주석 : '그것은 당신이 때문에 그를 위해 제공되고 있음을 할 수있다.' "R 85 Tirmidhi이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | @ باب في الاستقامة قال الله تعالى : (فاستقم كما أمرت) هود : (112)], وقال تعالى : (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) فصلت : 30 ~ 32], وقال تعالى : (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) الأحقاف : 13 ~ 14]. |

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 8 인내의 주제에 우리가 코란을 알라 고양에서 일부 구절을 읽는 것으로 시작하자 말한다 : "... 직진 ... 당신이 명령 한대로"11 : (112) 코란 "천사가 말했다 사람들에 내려합니다 : '알라는 도 두려워 만나,도 : 주님, '다음 똑바로 갔다는, (말)'슬픈; 당신이 약속 된 낙원 기뻐. 우리는이 세상과 영원한 생명에 당신의 가이드입니다. 이 모든 것을 당신의 영혼의 욕망을 가져야한다, 당신이 요청하는 모든 "41 : 30-31 코란은"말하는 사람 ', 우리의 주님은 알라'를 두려워 할 것이 없다 직선 경로를 따라도 슬픔은을하여야한다. 사람들은, 그들이 낙원, 그들이 무슨 짓을했는지에 대한 보답의 적 주민을 위해한다 "46. 13 ~ 14 코란

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 | 85- وعن أبي عمرو, وقيل : أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال : قلت : يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال : "قل : آمنت بالله, ثم استقم"رواه مسلم. H (86) H "Sufyan는 알라의 메신저를 요청, 칭찬과 평화가 될그에게, 그에게 그가 다른 사람에겐 필요는 없다 후 이슬람에 대해 뭔가를 얘기합니다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '당신은 알라를 믿는하고 포기하지 않는 증언은.' "R (86) 무슬림이 관련 압둘라의 Sufyan 아들에 체인이 위로.

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 | 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله"قالوا : ولا أنت يا رسول الله? قال : "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل"رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد"الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني"يلبسني ويسترني. قال العلماء : معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا : وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

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 엄격하게 신앙과 확고 알라 H 87 "을 준수의 자비는, 아무도 그의 행위를 통해 구원을 얻을 수 없다는 것을 기억 누군가가 물었다. ', 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의조차 당신, 메신저?' 그는 대답했다 : '아니다 나는 알라 하나님의 자비와 은혜와 저를 커버하지 않는 한. ""R 87 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى : (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) سبأ : 46], وقال تعالى : (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باط​​لا سبحانك (الآيات [آل عمران : 190-191], وقال تعالى(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) الغاشية : 17 ~ 21], وقال تعالى : (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال : 10]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق "الكيس من دان نفسه". |

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 창조의 9 묵상의 주제에, 우주와 모든 것이 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "말은 '난 당신이 알라 전에 2 개 두 옆에 서 있음을, 당신에게 하나의 교훈을 줄 , 또는 하나의 반영 하나. " 창조 분명히 34:46은 코란 "하늘과 땅, 그리고 낮과 밤의 교대, 마음과 그 표지판이있다. 하늘의 창조와 땅에 서 앉아, 그들의 측면에, 그리고 관조 할 때 (말을) 알라​​를 기억하는 사람들은 '주님, 당신은 거짓 이러한를 생성하지 않은. Exaltations당신에게! 화재의 처벌로부터 우리를 보호합니다 ' "3 : 190-191 코란은". 무엇, 그들은 낙타가 생성 된 방법에 반영하지 않습니다? 어떻게 하늘이 제기되었고, 어떻게 산 단단히 고정하고, 지구는 어떻게 뻗은했다? 따라서 당신은 단지 알림 있으며, 상기시켜 "88 :. 17 ~ 21에게 코란을"그들은 땅을 여행하지 않고 그들 앞에 갔다하는 사람들의 말 무슨 볼 적이 있나요?" 47:10 코란

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 | @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى : (فاستبقوا الخيرات) البقرة : 148], وقال تعالى : (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) آل عمران: 133]. |

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 10의 주제를 능가하는 좋은 행동의 또 다른 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "선하심에 따라서 인종." 2.148 코란 "그리고주의에 대비 넓은 하늘과 땅으로 ​​주님과 천국에서 용서, 서둘러." 3 : 133 코란

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 | 87- وأما الأحاديث : فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

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 시련 H 88 내려 언제 시험이 밤의 어둠처럼 내려 할 때 "시간의 공포에 좋은 일을 서둘러. 사람이 날이 믿는 그러나 그것의 끝에서 시작 믿지, 또는 믿음 침대에 가서 아침에 믿지 일어난다합니다. 그는 세속적 인 이익을 위해 자신의 신념을 판매 할 준비가 될 것입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (88) 무슬림이 말했다.

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 | 88- الثاني : عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال : صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال : "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته"رواه البخاري. وفي رواية له "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر"قطع ذهب أوفضة. |

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 자선 HH 89 "하리의 Utbah 아들 선지자가 이끄는 메디나에서 오후기도, 찬양과 평화 그를 따라가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가. 순간에 합류 그가 빨리 일어 서서기도를 결론 중 하나에 갔다 숭배의 어깨 스테핑 그의 방. 그의서둘러 사람들이 궁금했다. 그가 돌아 왔을 때 그는 사람들이 그렇게 급히 그를 멀리라는 있었는지 궁금해 것을 깨달았다. '이 나를 방해하지만, 지금은 이제 배포를 위해 정렬 한 왼쪽 난은 (금)의 조각을 가지고 것을 기억합니다.' "다른 해설에서 :"그래서 그는 그들에게 왼쪽나 자선을위한 실버 (금)의 조각이었다. 나는 밤새 나와 함께 유지해야한다는 방해했다 "R 89을 카리 -.이 관련 하리의 Utbah 아들.

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 | 89- الثالث : عن جابر رضي الله عنه, قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أح​​د : أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال : "في الجنة"فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

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 H (90) H "남자는 알라의 메신저를 물었다는 찬양과 평화 Uhud의 날에, 그를 따라가 '나는 오늘 전투에서 사망하고 있다면 내가해야한다, 여기서 말해?' 그는 대답 : '낙원.' 남자는 몇 날짜를 던졌다이 때 그는 그의 손에 개최 전투에 뛰어 들었다 그가 순교 한 때까지 싸운. "이 관련 Jabir에 체인을 위로 R 90 무슬림.

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 | 90 الرابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال : "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه."الحلقوم "مجرى النفس و."المريء ". مجرى الطعام والشراب |

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 언제 사람이 예언자에 갔다 "자선 HH (91)에게주고, 칭찬과 평화가 그를 따라가, 물었다 '? 자선의 어떤 종류가 더 큰 보상을받는' 그는 대답 : '당신이 좋은 건강에있는 동안 가난을 두려워 부를 추구와 번영에 대한 희망, 포기하는 것을 자선 지체하지 마십시오.죽음의 진통까지 지출은 여러분에게, 그리고 말 : 그렇게 등이, 그 시간에 이미 속해 있도록 그래서, 할 수 있기 때문에 너무 그래서 "아부에 체인을 위로 R 91 부 카리와 무슬림! Hurairah이 관련된 사람.

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 | 91- الخامس : عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أح​​د, فقال "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول : أنا أنا. قال : "فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة : سماك بن خرشة. قوله "أحجم القوم"أي توقفوا. و "فلق به"أي شق. "هام المشركين"أي رؤوسهم. |

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 책임 H (92)는 " '누가 나에게이 (칼을) 걸릴까요?' 모두가 말하는 그의 손을 뻗어 '. 나를' 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '누가이 모든 책임을 걸릴까요?' . 그리고 친구들이 망설 그리고 아부 Dujanah는 말했다 : '나는 그것을 걸릴 것'그는 두개골에 금이 그것으로예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 믿지. "R (92) 이슬람교도의, Uhud의 전투의 날에 칼을 집어이 말했다.

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 | 92- السادس : عن الزبير بن عدي, قال : أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم"سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

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 . H 93 H "우리는 말리크의 아나 아들에 가서 불편 Hajjaj (우마이야 총재)에 의해 우리에게 발생의 그에게 불평 그는 인내심을 우리에게 권고 말했다 : '각각의 기간이 더 나쁘다 한 다음에 할 것 , 때까지 당신은 당신의 주님을 만난다. ' I (쥬 바이 르)가 당신의 예언자, 칭찬에서이 말을 듣고 및평화 그를 따라가 "R 93 카리 -. Adiyy의 쥬 바이 르의 아들은 사람들이 관련.

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 | 93- السابع : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 세븐 불행 H (94) "당신이 일곱 불행 중 하나에 의해 추월하기 전에 좋은 일을 서둘러 : 곤혹 역경, 번영, 비활성화 질병, 노쇠, 갑작스런 죽음, 또는 거짓 메시아의 외관을 손상 -​​ 그는입니다 악한 부재자이다 대망 - 시간, 그리고 시간이 될 것입니다열심히 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 가장 쓰라린. "R (94) Tirmidhi,이 말했다.

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 | 94- الثامن : عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه"قال عمر رضي الله عنه : ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك"فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ : يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال : "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم."فتساورت "هو بالسين المهملة :. أي وثبت متطلعا |

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 . '나는 명령을 원하는 적이 있지만 그 날의 I : 나는 알라와 관련된 그의 메신저, 칭찬과 평화 알라가 그를 통해 승리를 줄 수 있습니다, 그를 따라 오마르을 사랑 하나에이 배너를 제공해야한다 "알라 H (95) 책임 내가 호출 할 수 있음. 그러나, 예언자, 찬양과 평화가 될 희망그에게 알리라고하고 말하는 그에게 배너를 주었다 '. 나가서 알라 너희에게 승리를 수여 할 때까지 무엇에주의를 지불하지 않는다' 내가 무슨 싸울 것임, 칭찬과 평화, 그를 따라가 알라의 메신저 : 알리는 약간의 방법을 진행 중지 끄지 않고 큰 소리로 물었다그들? ' 그들은 알라를 제외하고 예배의 가치가 존재하지 않는 것을 증거까지 싸움 "무하마드는 알라의 메신저가 그들이 이렇게하면 자신의 생명과 재산이 이슬람 법의 위임에 따라 보안 유지됩니다, 그들은 될 것입니다 : 그는 대답했다. 알라 책임. " 와 R (95) 무슬림Khybar 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 전투의 날에 그 관련 아부 Hurairah까지 체인이 말했다.

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 | @ باب في المجاهدة قال الله تعالى : (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) العنكبوت : 69], وقال تعالى : (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) الحجر : 99], وقال تعالى : (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) المزمل : 8] : أي انقطع إليه, وقال تعالى : (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) الزلزلة : 7], وقال تعالى : (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) المزمل : 20], وقال تعالى(وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) البقرة : 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 11 SELF 거부의 주제에 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "... 우리는 확실히 우리의 방법으로 안내합니다, 알라는 좋은 일을하는 사람들과 함께합니다." 29:69 코란은 "피할 수없는 당신을 추월 할 때까지 주님을 예배." 15:99 코란은 "주님의 이름을 기억그 분께 경건하게 자신을 헌신. 73 : 8 코란은 "누구든지 좋은 원자의 무게는 그것을 볼 것이다 수행하고있다." 99 : 7 코란 무엇이든간에 좋은 당신이주는 .... 73:20 코란 ""... 당신은 당신의 영혼의 계정에 전달해야 좋은 무엇이든간에, 당신은 분명히 ... 더 나은 알라, 그리고 강 대한 임금과 그것을 발견 할 것이다 "는 알려져있다 에알라 "2 :. 273 코란

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 | 95 وأما الأحاديث : فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري."آذنته "أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني"روي بالنون وبالباء. |

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 어떻게 알라 H (96) "하나님의 사랑을이기는 것은 말한다. '누구든지 나와 함께 전쟁에있는 친구가 하나 원수 인 광산의 숭배는 내가 가장 좋아하는 의무를 저에게 접근을 검색하고 향해 전진을 계속하는 경우 나는 그에게 내가 사랑하면 내 자발적기도를 통해, 나는. 그를 사랑하기 시작그가 듣고있는 그의 귀, 그가보고있는 그의 눈, 그가 파악하는 그의 손, 그는 산책있는 그의 발을하게된다. 그가 나에게 물으면 나는 그를 포기하고 그는 내 보호를 추구 할 때 나는 그를 보호 할 수 있습니다. "R 96 예언자, 칭찬과 평화는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인 위로그에게 이렇게 말했다.

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 | 96 الثاني : عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال : "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

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 알라 H (97) "하나님의 사랑이 말한다. 내 숭배 손의 범위가 나를 향해 전진 할 때 그는 팔의 길이에 의해 나를 향해 전진 할 때 '내가 팔의 길이에 의해 그를 향해 돌진, 나는 길이로 그를 향해 돌진 그는 나 산책에 관해서 퍼져 두 팔의., 나는 실행하는 그에게 돌진. ' "R을예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인까지 97 카리는이 말했다.

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 | 97- الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة, والفراغ"رواه البخاري. |

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 세상적인 GAIN H (98)의 함정은 "대부분의 사람들은 두 현상금 계정에 큰 패자가 될 - 건강과 풍요 (이 때문에 그들이해야 할 그들이 알라에게 많은 예배하지 않는 이들이다).." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 98 카리,이 말했다.

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 | 98 - الرابع : عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له : لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال : "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

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 선지자 H 칭찬과 평화의 감사 그를 따라가, H 99 "예언자, 찬양과 평화가 그의 발 피부 균열 것이라고 밤에 자신의 자발적인기도 중에 너무 오래 서, 그를 따라, 레이디 아이샤 그러자, 알라가 될 수있다 그녀와 함께 기쁘게 생각합니다, 그에게 말했다 : '알라, 칭찬과 평화의 O 메신저알라는 과거와 미래의 당신을 용서했을 때 그를 따라가, 왜기도를 너무 오래 서합니까? ' 그는 대답 : "나는 감사 숭배로 사랑겠습니까! '"R 99 부 카리와 무슬림이 관련 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로.

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 | 99- الخامس : عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد : العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر"الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل : المراد تشميره للعبادة, يقال : شددت لهذا الأمر مئزري : أي تشمرت وتفرغت له. |

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 라마단 HH (100)의 지난 10 박 "예언자 라마단의 마지막 10 일 동안은, 칭찬과 평화는 밤새 깨어 남아있을 것, 그를 따라 크게 우리의기도를 강화하고, 동일한 작업을 수행하기 위해 그의 가족의 구성원을 촉구합니다." 의 어머니에 체인을 위로 R 100 카리와 무슬림신자,이 관련 레이디 아이샤.

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 | 100- السادس :.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل :. قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

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 STRONG 믿음과 행위 H (101) "강한 신자가 더 더 약한 것보다는 하나님의 사랑 (모두 좋은 거기에)입니다. 모든 좋은 것들 중 당신에게 가장 도움이되는 것을 원한다. 도움을 알라에 탄원 유지 포기하지 않는 당신이 어떤 방법으로 고통하는 경우, 말을하지 않습니다. :'에만 나는 이런 짓을 한 사물이 다르게 설정 한 것이다.' 대신 말 : '그는 상속되기도 알라는 작성했다있다.' 구 :. 악한 행위의 문을 엽니 다 '난 단지 있었다' "R 101 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로했다이.

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 | 101 السابع : عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره"متفق عليه. وفي رواية لمسلم "حفت"بدل "حجبت"وهو بمعناه : أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

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 정욕 하드 투쟁 H (102) "지옥은 사악한 욕망 뒤에 숨겨진 거짓과 파라다이스가 하드 투쟁에 의해 가려져있다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (102) 카리는이 말했다.

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 | 102-الثامن : عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت : يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت : يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت : يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ ​​مترسلا : إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول : "سبحان ربي العظيم"فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال : "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد"ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال "سبحان ربي الأعلى"فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

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 선지자 H 칭찬과 평화의 자발적인기도가 그를 따라, H (103) "어느 날 밤 Huzaifah은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가. 예언자, 찬양과 평화가 그의 자발적인기도, 그를 따라 가입의 암송을 시작했다 "암소"장. Huzaifah 그가 굴복로 진행 것이라고 생각위치는 후 백​​ 구절을 암송하지만 그는 그 암송 계속. 그런 다음 Huzaifah 그가기도 한 단위에서의 암송을 완료 할 것이라고 생각하지만 그는 그 암송을 완료 한 후 장 "여성"과의 이후 장 암송하기 시작했다 "이므 란을." 그의 암송은 서두르지했다.그는 알라의 승영을 언급 한 구절을 인용 할 때, 그는 주님을 찬양; 간구 언급 할 때 그는 탄원하고 추구 보호가 언급 된 곳 그는 보호를 찾았다. 이 후 그는 굴복 위치로 진행하고 반복 시작 : 그리고 '성령이 나의 주님, 위대한'그의보잉은 거의 내내 서로했다. 그리고는 인용 : '알라가 그를 칭찬을 듣는다. 당신은 칭찬 O 주님 이시다. ' 그럼 그 사람은 일어 서서 그의 서 그의 보잉만큼이었다. 그는 의식으로이 따라하고있어서 '확고한 동맹은 나의 주님, 높은입니다; 그의 의식은 같았다이 관련야만의 Huzaifah 아들에 체인까지 그의 서. ' "R (103) 이슬람의.

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 | 103-التاسع : عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل : وما هممت به? قال : هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

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 H 104 H "어느 날 밤 이븐 Mas'ud는 자신의 자발적인기도, 예언, 칭찬과 평화 그를 따라가 합류 그는 그것이 무례 무언가를 할 수있는 마음을 넘어 너무 많이 서 장기간 그는 질문을 받았다 :.. '무엇 당신이 당신의 마음을 준비 했어요? ' 그는 대답 '앉아서 다음 중지하려면이 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 그를 '. "R (104) 카리와 무슬림.

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 | (104-i) العاشر : عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يتبع الميت ثلاثة : أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد : يرجع أهله وماله, ويبقى عمله"متفق عليه. |

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 무덤 H (105)에 동반자 ". : 그의 가족, 그의 소지품과 그의 행위 처음 두 휴가 및 세 번째 유물의 멤버 세 사망을 동반합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R (105) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 105 - الحادي عشر : عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك"رواه البخاري. |

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 낙원과 지옥 H (106)의 가까움은 "파라다이스는 신발 레이스보다 당신에 가까운, 같은 지옥의 경우." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R (106) 카리는이 말했다.

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 | 106-الثاني عشر : عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال "سلني" فقلت : اسألك مرافقتك في الجنة. فقال "أو غير ذلك?" قلت : هو ذاك, قال : "فأعني على نفسك بكثرة السجود"رواه مسلم. |

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 기도는 예언자의 근처에 내 밤을 보내는 데 사용 PARADISE HH 107 "I (Rabi'ah)의 열쇠입니다, 찬양과 평화가 그를 따라 그의 목욕 재계를 위해 물을 준비 그가 나에게 말했다 어느 날 :. ' 당신이 뭔가를 요청 하시겠습니까? ' 나는 대답했다 : '나는 낙원에서 교제를 부탁드립니다.' 그는 물었다 :'무엇이 있습니까?' 나는 대답했다 : '그게 다입니다.' 그는 말했다 : '그런 다음 부복의 수를 증가시켜 좀 도와. ""R (107) 무슬림이 관련 Ka'ab Aslami의 Rabi'ah 아들에 체인이 위로.

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 | 107- الثالث عشر : عن أبي عبد الله, ويقال : أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

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 의식의 H (108)의 값 "이 부복을 곱하십시오. 알라에 모든 의식은 당신의 상태를 1도를 높이고 당신의 죄 중 하나를 제거합니다." R (108) 무슬림은 자신이 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Thauban에 체인까지로,이 말을.

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 | 108- الرابع عشر : عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "خ​​ير الناس من طال عمره, وحسن عمله"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "بسر"بضم الباء وبالسين المهملة. |

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 BEST PERSON H (109)는 "가장 좋은 사람은 긴 수명을 가지고 있으며, 자신의 행동과 행동이 좋은 사람 자신이다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Busril Aslami의 압둘라 아들에 체인을 위로 R (109) Tirmidhi이 말했다.

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 | 109- الخامس عشر : عن أنس رضي الله عنه, قال : غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال : يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أح​​د انكشفالمسلمون, فقال : اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني : أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني : المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال : يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد : فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس : فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس : كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه : (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) الأحزاب : 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله "ليرين الله"روي بضم الياء وكسر الراء : أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

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 UHUD HH 110의 전투가 "삼촌, Nadhr의 아나 아들 바드르 전투에서 존재하지 않았다. 그는 선지자에게 말씀, 찬양과 평화 그를 따라, '알라의 메신저, 칭찬과 평화 나는, 그를 따라가 불신자와 함께 첫 전투 결시했다. 알라는 불신자 얼굴을 나에게 제공하는 경우또 다른 전투에서 알라 제 성능을 보여 (나를 수) 것입니다. ' 무슬림이 노출 된 Uhud의 전투의 날에, 그는 말했다 : '알라, 난 당신이 무슬림이 한 것을에 관한 간청하고, 불신자가 저지른 한 것을에서 자신을 떼어 놓다.' 그리고 그는 갔다앞으로 Mu'a의 Sa'ad 아들을 만나 그에게 말했다 : '파라다이스! 카바의 주님, 나는 Uhud 이상에서 파라다이스의 향기를 인식. ' 나중에 Sa'ad 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 나는 그가 무엇을했는지 설명 할 힘이 없다, 그를 따라가. ' 아나 스 (조카)가 말했다 : '상처 입은칼에 의해 자신의 몸에, 창과 화살은 80 개 이상의이었다. 그리고 그는 순교와 불신자는 자신의 코와 귀를 잘라. 아무도 그의 손가락 끝으로 그를 인정 그의 여동생을 제외하고 그를 식별 할 수 없었다. 우리는이 구절이 그에게 적용 할 수있는 것을 생각하고 사람들은 그를 좋아 "신자 중하나님과의 언약에 충실왔다 남자가있다. 일부는 자신의 서약 죽음을 충족하고, 다른 사람은, 변경 탄력성이 기다리고 있습니다. "33:23 코란 R (110) 카리와 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 110- السادس عشر : عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال : لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا : مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا : إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت : (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) التوبة : 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل"بضم النون وبالحاء المهملة : أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

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 절 출판 금지를 명령 자선 우리는 우리가 자선 멀리 줄 수있는 무언가를 얻을 수 있었다 있도록 우리 (동료가) 우리의 뒤에 부하를 안고 계시 된 때 자선 작거나 큰 HH 111 ". 우리 중 하나는 자선 단체에 상당한 금액을 준 하지만 위선자는 그는 단지 그것을 수행했다고 말했다전원 표시합니다. 다른 날짜의 몇 파운드를주고 때 그들은 말했다 : "알라는 자신의 날짜를 필요로하지 않습니다." 이 밝혀졌다이 때 '자신의 방법에 따라주는 사람들에 자발적으로 자선을 제공하고 조롱 신자들을 조롱하는 사람들에 관해서는, 하나님은 그들을 비웃는 것입니다. 그들의 고통스러운한다처벌. ' "9:79 코란 R (111)이 관련 므르 안사리의 아부 Mas'ud Uqbah 아들.

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 | 111- السابع عشر : عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال : "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إ​​لا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد : كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال : ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

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 여러분 모두는 내가 인도 사람들을 제외하고 타락하고, O 나의 숭배, 내가 잘못 누군가 자신을 금지하고 당신에게 그것을 금지, 그래서 잘못된 사람을하지 O 내 숭배자 :. 알라 H (112)의 경고 "알라는 훈계. 내 숭배자 O, 여러분 모두는 내가 먹이를 사람들을 제외하고는 배고프다. 탄원나에게 음식을, 나는 당신을 공급해야한다. 내 숭배자 이여, 여러분 모두 내가 옷을 사람들을 제외하고는 알몸이다. 내가 옷을한다 옷을 나에게 탄원. O 내 숭배, 당신은 밤낮으로 무례한 행동을하고 나는 모든 죄를 용서. 나는 당신을 용서한다, 용서를 나에게 탄원. 내 숭배자 O, 당신은전원이 저 해가 없으며, 당신이 나를 혜택을 힘을 가지고해야 할 일. 내 숭배자 O, 여러분 모두 함께 당신의 첫 당신의 마지막, 그리고 (인간과 정령), 내 왕국에 일을 증가하지 않을 당신 중 가장 의로운 영혼을 가지고있는 한, 같이 될했다 . 내 참배 O, 경우먼저와 (인간과 정령)의 모든 당신의 함께, 내 왕국에서 물건을 떨어 뜨리지 것 너희 가운데 가장 사악한 영혼을 가진 하나처럼 될했다. 내 숭배자 O, 여러분 모두 함께 당신의 첫 당신의 마지막, 그리고 (인간과 정령) 경우, 대형에서 조립했다평범하고 당신이 원하는 무엇이든을 위해 저를 구걸하고 나는 바다에 담근 경우 바늘이 손상시킨다보다 더 이상 내 보물을 손상 것이라고 당신이 요구 한 모든 각을했다. 내 숭배자 O, 당신의 행동을 포함하고 전액을 보답해야한다. 그는 누가해야 좋은 발견다른 뭔가를 발견 칭찬 그것을 위해 알라, 그는 만 자신을 비난한다. "R (112) 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى : (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) فاطر : 37] قال ابن عباس والمحققون : معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل : معناه ثماني عشرة سنة, وقيل : أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل : هو البلوغ. وقوله تعالى : (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور : هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل : الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

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 특히의 삶의 끝으로 좋은 행동의 12 추구하는 주제에 대한 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : ".... 무엇, 우리는 충분히에 대한 기억하는 삶을하지 않았다 누구든지을 워너는 온? 기억, 이제 맛을 것입니다! 없음이된다harmdoers를 도와주세요! "35:37에게 코란을

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 | 112- وأما الأحاديث فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة"رواه البخاري. قال العلماء : معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال : أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

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 육십 년 H 113 "알라는 그가 예순 세에 도달 할 때까지 사람을 용서하고 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (113) 카리는이 말했다.

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 | 113 ~ الثاني : عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال : لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر : إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال : ما تقولون في قول الله : (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح : 1]? فقال بعضهم : أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي :. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت : لا. قال : فما تقول? قلت : هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال : (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه : ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

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 알라의 메신저의 죽음의 방식은, 칭찬과 평화 그를 따라가, HH (114)는 "오마르는 바드르 전투에 참전했던 장로들과 함께 그의 의회에 이븐 압바스를 호출하는 데 사용. 그것은 그들 중 일부는이 분개 보인다 하고 물었다 : "왜 그가 우리 가운데, 우리의 아들이 그의 나이이다 그를 포함 않습니다."오마르는 그들에게 말했다 : "그는 지식의 소스에 속한다." 어느 날 그는 그들과 함께 그의 의회에 (이븐 압바스) 내게 전화 나는 그가 그들에게이 문제를 상세히 설명하기 위해 나에게 전화했다 느꼈다. 그는 그들에게 물었다 : "의 의미는 무엇입니까 '. 알라의 승리와 개방이되면'"110 : 1 코란. 약그들에게 말했다 : '이 구절에서 우리는 알라를 찬양하고 그분이 도움이 우리에게 승리를 줄 때 하나님의 용서를 간구하도록 명령했다.' 다른 사람들은 조용한 남아 아무 말도하지 않았다. 그리고 오마르 나에게 물었다 : '같은, 이븐 압바스 말합니까?' 나는 대답했다 : '호' '그럼 당신은 무엇을 말합니까?' 그는 물었다. 나는 대답했다 : '때알라는 말했다 : 알라의 승리와 개방이 와서 당신이 군중에서 알라의 종교를 포용하는 사람을 볼 때, 주님의 칭찬과 찬양과 하나님으로부터 용서를 부탁드립니다. 참으로, 그는 채택이다. ' (110 코란)는 예언자의 칭찬에 죽음의 접근 방식의 표시였다평화는 '그를 따라가. 오마르는 말했다 : '아무도 당신이 말한 것을에 대해 누구보다도 잘 알고 있습니다.' "이 관련 이븐 압바스 체인 위로 R (114) 카리를.

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 | 114- الثالث : عن عائشة رضي الله عنها, قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه : (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي"متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها :كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي", يتأول القرآن. معنى "يتأول القرآن"أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى : (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم :. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك"قالت عائشة :. قلت : يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال : " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له :. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول"سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت :. قلت : يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول : سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها : (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

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 승리와의 요한 계시록 후 오프닝 HH 115 ':'. 알라의 승리와 개방이되면 ' 선지자, 칭찬과 평화는 모든기도에있어서, 그를 따라 '고귀한 당신, 우리의 주님을하고, 모든 칭찬은 당신입니다, O 알라를 용서하세요..' 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가승영은 당신입니다 'O 알라, 우리의 주님, 모든 칭찬은 당신 때문입니다 : 반복적으로 자신의 보잉과 의식에있어서. , O 알라 용서하세요. ' 이 코란에 따라 항되었다. . "그의 죽음 예언자 찬양과 평화 그를 따라가 전에 자주 인용 : '확고한 동맹은 모든 칭찬으로 인해 당신과입니다 아르당신, 나는 당신의 용서를 추구하고 당신을 켜십시오. ' I (알라 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 레이디 아이샤는) 그에게 물었다 : '나는 당신이 반복 듣고 새로운 단어 어떤 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저,?' 그는 대답 기호​​ 내 나라에 관한 나를 위해 임명 된 '나는 그 기호를 볼 때나는 그것을 말해야한다. ' '알라의 승리와 개방이되면, 당신이 당신의 주님의 칭찬과 찬양과 하나님으로부터 용서를 구, 무리에서 알라의 종교를 포용하는 사람들을 참조하십시오. 참으로, 그는 채택이다. ' '확고한 동맹 : Ch.110 ""선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 종종있어서알라와 그의 모든 칭찬이다. 나는 알라의 용서를 추구하고 하나님 께 돌립니다. ' 나는 그에게 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나는 자주 암송 들었다 '확고한 동맹은 알라와 그의 모든 칭찬; 나는 알라의 용서를 추구하고 하나님 께 돌립니다. ' 그는 말했다 : '내 주님은 나에게 말했다그 곧 내 나라에 관한 기호를 볼 것입니다 나는 그것을 보았을 때 나는 찬양하고 그분을 찬양하고 그분의 용서를 요청하고 그 분께로 전환해야한다고. 지금은 그 기호를 보았다. ' 승리와 알라의 개방 메카의 개방, 그리고 기호는 보는 사람들은 알라의 종교를 포용했다많은 수의 "순서입니다 '.. 주님의 칭찬과 찬양과 하나님으로부터 용서를 구 참으로, 그는이 채택이다'". R (115) 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라는이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 115- الرابع : عن أنس رضي الله عنه, قال : إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

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 계시 HH (116)의 증가는 "알라, 마이티, 예언자의 영광을의 계시의 아래로 전송하는 주파수가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 죽음 이전에 다른 때보다도 더 증가했다." 이 관련 아나에 체인을 위로 R (116) 카리와 무슬림.

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 | 116- الخامس : عن جابر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يبعث كل عبد على ما مات عليه"رواه مسلم. |

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 우리는 죽은 H 117에서 부활되는 방식 "모든 사람은 자신이 죽으면있는 상태에서 발생합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 R (117) 무슬림이 말했다.

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 | @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى : (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) البقرة : (215)], وقال تعالى : (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) البقرة : 197], وقال تعالى : (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) الزلزلة : 7], وقال تعالى : (من عمل صالحا فلنفسه) الجاثية : 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها : |

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 다른 방법으로는 선을 행 (13)의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "알라가 당신이 좋은 어떤 알고 있습니다." 2 : 215 코란 2 "알라는 .... 당신이 좋은 어떤 인식"19​​7 코란 "을 참조해야 좋은 원자의 무게를 수행 한 누구든지." 99 : 7코란 "그는 ... 맞아 자신의 이득을 위해 그것을 무엇을합니까"45.15 코란

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 | 117- الأول : عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال : قلت : يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال : "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت : أي الرقاب أفضل? قال : "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت : فإن لم أفعل? قال : "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت : يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال :.?"تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك ". متفق عليه"الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي"ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك, "والأخرق"الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

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 행동 HH (118)의 BEST 종류는 "아부 Dharr는 칭찬과 평화, 그를 따라가 알라의 메신저를 물었다 '가장 가치있는있는 어떤 행위?' '믿음 알라와 그의 원인에 노력.'그는 대답 아부 Dharrr 질문 : '종의 해방이 최고?' 그는 대답했다 : '중 한 명이 자신의 마스터 좋아최고의 값이 최고입니다. ' 아부 Dharr 질문 : '하나 그렇게 할 수없는 경우에는 어떻게?' 그는 대답했다 : '그리고 그의 작품에 사람을 도움, 또는 그것을 자신을 할 수없는 사람을 위해 뭔가.' 아부 Dharr 질문 : '어떤 사람이 힘이없는 경우?' 그는 대답했다 : '다음 해치지에서 자신을 억제사람이 있기 때문에 자신을위한 자선이다. ' "R (118) 카리와 무슬림이 관련 아부 Dharr에 체인이 위로.

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 | 118- الثاني : عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة : فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم."السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم :. المفصل |

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 당신이 아침 자선 단체에 일어나서 사지 H 119 "의 자선은 사지의 모든 하나에서 기인한다. 알라의 각 승영을 자선 단체 (Subhan 알라 말에 의해). 알라의 각 찬양은 자선 단체는 알 Hamdu Lillah을 말하여 (이다 .) 각 Tahlilah : 알라 (라 Ilaha 일리노이의 하나에 증언알라는) 자선 단체입니다. 알라 (신은 위대하다)의 위대함의 각 Takbirah 베어링 증인은 자선 단체입니다. 장려 좋은 사랑하고 악을 금지하는 것은 자선이다. 중반 아침에 제공되는기도 (raka ')의 두 단위는 모든이 동일하다 "관련 아부 Dharr에 체인을 위로 R 119 무슬림. :알라, 찬양과 그를 따라 평화의 메신저,이 말했다.

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 | 119- الثالث : عنه, قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن"رواه مسلم. |

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 좋고 나쁜 행위 H (120)는 "나는 좋고 나쁜 모두 내 백성의 행동을 보여왔다. 선한 중 나는 사람들에 유해한 그 경로에서 제거를 발견했다. 나쁜 행동 사이에 매장되지 누워 침이다 사원입니다. " 것을 관련 아부 Dharr에 체인을 위로 R (120) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 120- الرابع : عنه : أن ناسا قالوا : يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال : "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به : إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا : يا رسول الله, أيأ​​تي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال :"أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم."الدثور "بالثاء المثلثة : الأموال واحدها :. دثر |

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 찬양 알라를 찬양하는 자선 HH (121)의 한 형태이다 "부자는 장점의 큰 거래의받는 사람입니다. 우리가기도로 그들은기도하고 우리는 빨리,하지만 그들은 자신의 재산의 과잉에서 자선을 줄 수있는 빠른있다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '알라는 작성하지 않았습니다어느 것이 당신은 자선 단체로 사용할 수 있습니까? 알라의 승영은 자선 단체 (Subhan 알라), 알라 (알 Hamdu Lillah)을 찬양, 알라 (라 Ilaha 일리노이 알라)의 하나에 증언하는 자선 알라 (신은 위대하다)의 위대함을 증거 자선은 베어링, 자선 단체입니다 , 고무 좋은 자선 단체,금지 악은 아내와 동거하는 자선 단체, 자선 단체이다. ' 이시 그들이 질문 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 즉 우리 중 하나가 자신의 욕망을 만족하면 그 보상을 의미합니까?' 그는 대답했다 : '그는 그것이 죄가되지 않을 것 불법적으로 자신의 욕망을 만족하는 경우? 따라서 때그는 그것이 보상의 가치가있다 합법적를 만족시킨다. ' "R (121) 무슬림 어떤 사람들은 알라의 메신저로 말했다 관련된 아부 Dharr에 체인이 위로, 칭찬과 평화, 그에게이 일.

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 | 121 الخامس : عنه, قال : قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق"رواه مسلم. |

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 아주 작은 선행은 "심지어 (좋은 행동이다) 밝은 얼굴로 동생을 인사, 좋은 최소한의 일을 경멸하지 마십시오."(H) (122) COUNT 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인을 위로 R (122) 무슬림이 말했다.

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 | 122- ​​السادس : متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي د​​ابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت : قال رسول الله : إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه ي​​مسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

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 태양이 상승하는 모든 일에 자선 H (123)의 "모드 자선 단체는 자선 단체 이명 사이에 정의를하는 사람의 각 사지.에서 기인한다. 사람이 자신의 마운트를 탈 수 있도록하거나 자선은 그의 수하물을 배치합니다. 좋은 단어가 자선 단체입니다.기도로가는 길에 찍은 모든 단계는 자선 단체가 제거된다유해 경로에서 뭔가 자선이다. 모든 사람은 삼백예순 관절 생성됩니다. 누구든지 알라 칭찬, 그의 단일성에 증인 곰, 교황은 높이는, 그의 용서는 요청, 자주 경로에서 돌, 가시 뼈가 제거 알라의 위대함을 증거화재에서 자신을 구출 한, 사람들, 좋은 격려, 또는 3 백 육십의 수에 악을 금지한다. "R 123 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인 위로 그이 말했다. 이슬람은 또한 레이디 아이샤는 알라가 될 수 있다고보고그녀와 함께 기쁘게 생각합니다, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 우리에게 알려,이 말했다.

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 | 123- السابع : عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح"متفق عليه. "النزل"القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

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 모스크 H (124)까지 도보로 "하나는 아침이나 저녁에 사원에 산책 할 때마다 들어, 알라는 파라다이스에 그를 위해 순위를 준비 - 자주 그가 산책으로." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (124) 무슬림이 말했다.

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 | 124- الثامن : عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة"متفق عليه. قال الجوهري : الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال : وربما استعير في الشاة. |

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 여성 H (125)의 자선 "믿는 여성 O는, 당신의 이웃 작은 일 염소도 생크을 보내 주저하지 마십시오." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 125 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 125- التاسع : عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة : فأفضلها قول : لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان"متفق عليه. "البضع"من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة"القطعة. |

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 믿음 H의 구성 요소 (126) "믿음이 이상 육십 칠십 구성 요소.이 알라 외에는 신이없고 최소한의 경로에서 유해 뭔가를 제거하는 것을 증언 가장 높은 어느. 겸손도의 일부입니다 믿음. " 체인까지와 R (126) 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah이 말했다.

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 | 126- العاشر : عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا : يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال :"في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة"وفي رواية لهما "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف"يدور حول "ركية"وهي البئر. |

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 남자는 경로가 아주 목 마른 느낌을 따라 걷고 있었다 동물 H 127 "을 친절. 그는 잘 도달하고 그것으로 내려 갔다, 그것에서 마시고 나왔다. 그리고는 혀 때문에 진흙을 빨아 보려고 lolling는 함께 개를 보았다 극도의 갈증의 남자는 생각했다. '이 개는 갈증으로 고통 받고나는 고통으로. ' 그래서 그는, 한 번 더 잘으로 내려 물과 그의 가죽 양말을 가득 그의 이빨을 잡고 와서 개에게 음료를했다. 알라는 자신의 행동에 대해 감사했고 자신의 죄를 용서. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 질문을 받았다 : '알라, 칭찬과 평화의 O 메신저그를 따라, 우리는 또한 동물에 친절에 대한 보상인가? ' 그는 대답 : '모든 생물에 친절에 대한 보상이 있습니다.' "우리는 또한 통보된다 :"알라, 자신의 행동에 대해 감사했다 자신의 죄를 용서하고 천국에 그를 인정했다. "우리는 통보된다 :"매우 갈증을 개는 주위에 걷고 있었다잘 때 바니 이스라엘의 느슨한 여자를 보았다. 그녀는 우물에 그녀의 가죽 양말을 내려 물을 긋고 개에게 음료를했다. 이를 위해 그녀는 그녀의 죄를 용서했다. "R 127 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로했다이.

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 | 127- الحادي عشر : عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين"رواه مسلم. وفي رواية "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال : والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما :.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

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 H 128의 장애물 제거 "그는 무슬림에 해로운 도로의 측면에서 나무를 잘라 때문에 나는 낙원에있는 남자를 보았다." "와 도로에 기대어 나무의 지점을 통과 한 남자가 말했다 : '이 이슬람교도에게 해가되지 않도록 내가 아래를 절단해야한다 그는이 때문에 파라다이스에 입원했다..' ""남자는 길을 따라 걷는 길을 통해 돌출 가시 지점 건너 와서 한 알라는 그의 행동에 대 한 감사했다. 멀리 밀어 자신의 죄 그를 용서했다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 128 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 128 الثاني عشر : عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا"رواه مسلم. |

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 그의 목욕 재계를 신중하게 다음 금요일기도에 참석하고 침묵의 설교를 수신 그가 들어 금요일기도 H 129 "의 에티켓은 그의 이전 금요일 이후 죄 + 3 여분의 일의 용서이다. 그러나 그는 누구 자갈 자신을 차지 설교 부적절한 행동을하는 동안. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 129 무슬림이 말했다.

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 | 129- الثالث عشر : عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

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 그가 그의 손을 씻어 때 무슬림은 자신의 목욕 재계을하고 그의 얼굴을 씻어 때 "목욕 재계 H (130)을의 축복이, 물이. 그의 눈이 저지른 모든 죄를 운반, 물이 그의 손에 의해 저지른 모든 죄를 운반 그는 자신의 발을 씻어 물은 모든 죄를 운반그는 자신의 모든 죄를 깨끗하게 나온다 그래서 그는,에 걸었다. "R (130) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 130- الرابع عشر : عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"رواه مسلم. |

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 당신의 죄가 H (131) 용서하는 방법 "금요일까지 하루에 다섯번기도, 금요일과 (금식) 라마단에 라마단 무효 어떤 (죄가) 너무 오래 큰 죄를 피할 수로 사이가 될 수 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (131) 무슬림그이 말했다.

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 | 131- الخامس عشر : عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا : بلى, يا رسول الله, قال : "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

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 ? 당신의 RANK H (132)를 제기하는 방법 "나는 알라가 당신의 죄를 지우고 순위를 올릴있는 뭔가를 말해 볼까요 그 존재는 말했다 : '물론, 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가.' 그는 말했다 : '기도 사원에 자주 가고, 제대로 목욕 재계 (의식 세척을) 확인(심지어 어렵거나 고통스러운 상황에서) 하나이 완료된 후 다음의기도를 기다리고. 이것은 알라의 원인에서 노력하고 있습니다. ' "R (132) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 132- السادس عشر : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من صلى البردين دخل الجنة"متفق عليه. "البردان"الصبح والعصر. |

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 "부지런히 파라다이스를 입력합니다 새벽과 오후기도를기도 누구든지."새벽과 오후기도 H (133) 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R (133) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 133- السابع عشر : عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا"رواه البخاري. |

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 선행 H (134)에 대한 신용 "알라의 숭배 병 촬영 또는 그가 집에있을 때 그는 건강 상태가 양호했다 때 또는 그가 어떻게 사용하는 어떤의 동일 신용된다 여행을 간다." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R (134) 카리그이 말했다.

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 | 134- الثامن عشر : عن جابر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كل معروف صدقة"رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

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 자선 H (135)는 "모든 선한 행위는 사랑입니다." Jabir과 Huzaifah에 체인을 위로 R 135 카리와 무슬림은 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가 이렇게 말했다과 관련이있다.

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 | 135- التاسع عشر : عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة"رواه مسلم. وفي رواية له "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة "وفي رواية له :.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله "يرزؤه"أي ينقصه. |

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 나무 심기는 H (136) "그것에서 먹 어떤 나무는, 그의 자선과 무엇이든 그것에서 도난입니다 무슬림 식물 경우 자신의 자선 단체입니다. 심지어 무엇에서 손실되는 것은 무슬림 식물의 경우 나무. 그의 자선 또는 필드를 뿌리는 남자, 짐승과 새들은 모두가 자신의 자선 단체, 그것에서 먹는다.의 날심판 "R 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인까지 136 무슬림이 말했다.

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 | 136- العشرون : عنه, قال : أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم : "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا : نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية :."إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.."بنو سلمة "بكسر اللام : قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم". خطاهم |

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 . H 137 H "Salimah의 아이들은,이, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 학습에 모스크에 가까이 이동하기로 결정 그들에게 말씀 하셨다. '난 당신이 모스크에 가까이 이동하려는 것을 들었다' 그들은 대답했다 : '그건 우리의 의도 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 있습니다.' 두번그는 말했다 : 'Salimah의 아이들, 당신의 발자국이 기록되어, 당신의 가정을 유지. 당신이 모스크 향해 촬영할 때마다 단계는 순위를 제기한다. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 R 137 무슬림이 말했다.

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 | 137- الحادي والعشرون : عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال : كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له : لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال : ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "قد جمع الله لك ذلك كله"رواه مسلم. وفي رواية "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء"الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

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 H 138 H Ubay는 Ka'ab의 아들 (모스크) 그 집 멀리 모스크에서 누구보다이었고, 결코기도를 놓친없는 사람을 알고 있었다. 그는 '당신은 어둠과 더위에 탈 수 있도록 당신은 왜 당나귀를 구매하지 않습니다?'물었다 그는 대답 : '내 집에 가까이 싶지는 않다모스크. 이 모스크와 귀국에 내 도보가 신용에 기록해야 내 소원이다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 말했다 : '알라 계정에 모든 것을 인정하고있다. 당신은 좋은 의도로하는 모든 일이 당신에게 적립됩니다. ' "R 138 무슬림 Ubay 아들에 체인 위로Ka'ab의이 관련된 사람.

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 | 138- الثاني والعشرون : عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أربعون خصلة : أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري."المنيحة "أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

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 좋은 행동의 유형 H 139 "선행의 마흔 가지 범주가 있습니다. 가장 높은 그녀 - 낙타 항복 우유의 무료 대출입니다. 이러한 행위의 어느 쪽이 그 보상을 받고 그 약속의 성취에 의존 희망에서 실시된다 파라다이스의 개업을 이끌 것입니다. " R 139 카리알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련된 사람들 아 므르 알의 아들 '의 압둘라 아들에 체인까지와 마찬가지로이 말했다. (어떤 학자 후반의 Shaykh, Muhaddith 압둘라 벤 SADEK까지 파라다이스 의무를 사십 범주를 나열 성공하지 지식을 축복했다) 알라가 그에게 자비를 할 수 있습니다, 사운드 예언 인용문에서 그들을 나열합니다.

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 | 139- الثالث والعشرون : عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "اتقوا النار ولو بشق تمرة"متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمة"طيبة. |

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 자선 방패 H (140)는 "이 자선의 절반 날짜 (적게)주는 것입니다 경우에도 화재로부터 자신을 방패입​​니다. 주님은 통역의 도움없이 각자에 말하는 것입니다. 인류에 볼 것이다 그의 오른쪽 만 그의 행동을보고 그의 왼쪽에 모양 만보고 그의행위. 그는 앞에 모양 만 그의 얼굴에 화재 가까이 볼 수 있습니다. 그래서 자선의 절반 날짜를 포기하여이 경우에도 화재에 대해 자신을 보호하고, 당신은 좋은 단어를 말함으로써,이없는 경우에도 마찬가지입니다. "R (140) 카리와 무슬림 Hatim의 Adiyy 아들에 체인 위로 사람 관련그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고,이 말을.

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 | 140-2 الرابع والعشرون : عن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها"رواه مسلم. و "الأكلة"بفتح الهمزة : وهي الغدوة أو العشوة. |

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 찬양 알라를 먹고 마시는 H (141)는 "그것은 알라를 기쁘게하는 그에게 그가 먹고 그가 마시는 때 그를 칭찬 그의 칭찬의 숭배." 관련 아나에 체인을 위로 R (141) 이슬람 : 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저는,이 말했다.

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 | 141- الخامس والعشرون : عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "على كل مسلم صدقة"قال : أرأيت إن لم يجد? قال : "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق"قال : أرأيت إن لم يستطع? قال : "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال : أرأيت إن لم يستطع, قال : "يأمر بالمعروف أو الخير"قال : أرأيت إن لم يفعل? قال : "يمسك عن الشر, فإنها صدقة"متفق عليه. |

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 자선 H하는 방법 (142) "자선은 모든 무슬림의 의무이다 그는 질문을 받았다 :. '사람이 아무 상관이없는 경우는 어떻게?' 그는 대답 '그리고 그는 자신의 이익을 위해 자신의 손으로 작업을해야하고 또한 자선을 제공합니다.' 그는 질문을 받았다 : '그가 일을 할 수없는 경우에는 어떻게?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 :'그럼 그 사람은 가난과 가난한 사람을 도움이 될 것입니다.' 그는 질문을 받았다 : '그는 심지어 그렇게 할 수없는 경우에는 어떻게?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '그럼 그 사람은 좋은 일을하기 위해 다른 사람을 장려해야한다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 질문을 받았다 : '그는 또한 부족하면 어떻게?' 그는 대답했다 :'그런 그가 너무 사랑 즉, 악한 일에서 자신을 억제해야한다.' "R (142) 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى : (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) طه : 1], وقال تعالى : (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) البقرة : 185]. |

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 예배 (14) 일반형 과정의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "당신이 피곤하는 우리는 당신에게 코란을 전송하지 않았습니다." 20 : 2 코란은 "... 하나님은 당신을 위해 쉽게 원하고 ... 당신을 위해 어려움을 원하지 않는다"2 : 185 코란을.

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 | 142- وعن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال : "من هذه" قالت : هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال : "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا"وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه"كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله"لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

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 H 143 H "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 여자는 레이디 아이샤를 방문 할 때, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수를 입력하고, 그녀가 레이디 아이샤 대답 누가 물었다. '그녀는 그녀의기도에 대해 알려진 하나입니다. ' 그녀를 (부드럽게 공손하게) 주소 그는 말했다 : '당신은 할 만 부름, 들어 봐많이 당신은 쉽게 할 수있다. 당신이 피곤 얻을 때까지 알라는 피곤하지 않습니다. 알라는 그의 숭배 쉽게 정기적으로 제공하는기도를 좋아한다. ' "R (143) 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم : أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر : وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر : وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

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 . 그들은이 통보 된 후 극단 HH 144 가지 마라 "세 사람은, 알라가 선지자의 예배 관행에 대해, 그들과 함께 기뻐할 수있는 예언자의 아내를 요청, 그들은이 케이스에 불충분 한 것 느꼈다 말했다 : '이 예언자, 칭찬과 평화 사이의 비교는 없다그를 따라, 우리. 그는 사전에 용서되었습니다. ' 그 중 하나는 선언 : "나는 항상 자발적인기도에 전체 밤을 보낼 것입니다. ' 두 번째 발표 : '나는 중단없이 매일 금식해야한다.' 세 번째는 말했다 : '나는 여성에서 멀리 유지와 결혼하지 않을 것이다.' 선지자, 찬양과 평화가 될그에게 도착하고 그들에게 물었다 : '당신이이 말을 했습니까? 나는 더 당신이 내가 당신보다 그에게 나의 의무를 더 염두에 나보다 알라를 두려워하지만 난 빠르고도 빠른 휴식, 나는 밤에 자발적인기도를 제공하고 또한 잠, 나는 내 아내와 동거. 내 연습에서 멀리집니다 그는하지 날입니다. ' "R (144) 카리와 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "هلك المتنطعون"قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون"المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

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 극단적 인 행동에 대한 보상 H (145) "파괴는 극단으로 갈 사람들이다." 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련이 세 번. "R 145 이븐 Mas'ud 반복이 말했다.

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 | 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة"رواه البخاري. وفي رواية له "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله :."الدين "هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي."لن يشاد الدين أحد "وقوله صلى الله عليه وآله وسلم :."إلا غلبه "أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة"سير أول النهار. و "الروحة"آخر النهار. و "الدلجة"آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه : استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

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 모든 것을 H (146) "종교의 의무 쉬운 온건. 그것이 그들에 의해 압도되는에 어려움을 가져 누구든지. 그래서 용량에 비례하여 중간, 그리고 연습. 좋은 소식이 될 아침에기도를 통해 도움을받을 것 저녁과 밤의 일부 중. ""온건, 온건." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (146) 카리는이 말했다.

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 | 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال : دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال : "ما هذا الحبل" قالوا : هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

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 . 자발적기도 HH 147 동안 나타나는 피로가 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 모스크에 가서 두 개의 열 사이에 뻗어 밧줄을 발견 그는 물었다 : '에 대한 밧줄 무엇입니까?' 그는 말을 들었다 '이 Zainab의, (선지자의 아내, 신자의 어머니, 알라에 만족 될 수있다그녀의) 로프. 그녀는 그녀의 자발적인기도 중에 피곤을 느끼는 때 그녀는 지원을 위해 그것에에 보유하고있다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 그들에게 '를 취소합니다. 당신은 당신이 피곤하지 않은 것처럼 그렇게 오래기도해야한다. 당신이 피곤하면 잠 가야한다. ' "R 147 카리와 무슬림 아나에 체인이 위로 사람이 관련.

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 | 147- وعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه"متفق عليه. |

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 당신의이기도의 과정에서 졸린 느낌이 경우 졸음이 출발 할 때까지 H (148)는 "당신은 당신이기도하면 졸려있는 동안 당신이 확신 할 수 없습니다. 잠을해야 당신이 (실수로) 대신 자신을 저주 한 용서를 추구하는 의미있는 동안 . " 최대 체인 R (148) 카리와 무슬림알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다고 관련 신자의 어머니, 레이디 아이샤로,이 말했다.

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 | 148- وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال : كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله "قصدا"أي بين الطول والقصر. |

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 H 149 H "많은 경우에, Jabir 선지자가 이끄는기도에 참여의 기회를 맞이 찬양과 평화 그를 따라가, 그의기도는 보통이었고, 그의 설교는 중간 정도였다." 이 관련 Samurah의 Jabir 아들에 체인을 위로 R 149.

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 | 149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال : آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال : ما شأنك? قالت : أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له : كل فإني صائم, قال : ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له : نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له : نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان : قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان : إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم : "صدق سلمان"رواه البخاري. |

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 HH (150)는 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 살만 아부 Darda '사이의 형제애의 유대를 설립했다 생활의 균형 잡힌 방법을 리드. 살만 아부 Darda를 보러 갔다 '와 그의 아내가 깔끔 찾고 발견했다. 그는 그녀에게 물었다 : '당신과 함께 문제가 무엇입니까?' 그녀는 대답했다 : '오빠, 아부 Darda을'더 세속적 인 욕망이 없습니다. ' 그리고 아부 Darda는 '도착 살만을 위해 음식을 준비했다'. 내가 금식하고, 가서 먹고 ' 살만은 말했다 : '당신이 나와 함께 식사를하지 않는 한 내가 먹을 수 없다.' 그래서 아부 Darda는 '그와 함께 먹었다. 밤 아부 Darda에서 '자발적기도 일어났다. 살만은 수면에 가서 그에게 말했다, 그래서 그는잤다. 이것은 다시 일어났다. 나중에 살만, '일어나'말과 모두 함께기도를 제안했다. 그런 다음 살만는 말했다 : '그것은 당신이 당신의 주님 께 당신의 의무가 있지만, 당신은 또한 당신 자신과 당신의 아내에게 의무가있는 것이 사실이다. 그래서 당신은 모든 사람에게 의무를 수행해야한다. ' 그렇다면 그들이 선지자에 가서 칭찬평화는 그에게, 그리고 일어난 모든 관련 그는 그들에게 말했다 : '. 살만 잘했다' "압둘라 아부 Juhaifah Wahb 아들에 체인을 위로 R 150 카리이 관련.

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 | 150 - وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول : والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أنت الذي تقول ذلك" فقلت له : قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال : "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر"قلت : فإني أطيق أفضل من ذلك, قال : "فصم يوماوأفطر يومين "قلت : فإني أطيق أفضل من ذلك, قال :"فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية :."هو أفضل الصيام "فقلت : فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم : "لا أفضل من ذلك", ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية : "ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت : بلى, يا رسول الله, قال : "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت : يا رسول الله, إني أجد قوة, قال :"صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت : وما كان صيام داود قال :"نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر : يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية : "ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت : بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال : "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت : يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال :"فاقرأه في كل عشرين "قلت : يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال :"فاقرأه في كل عشر "قلت : يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال : "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم :"إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال :. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية "لا صام من صام الأبد"ثلاثا. وفي رواية "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود : كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى : أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال."امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له : نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "القني به"فلقيته بعد ذلك, فقال : "تصوم كيف" قلت : كل يوم, قال : "تختم وكيف?" قلت : كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ ​​على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

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 '나는 매일 금식만큼 자발적으로기도에 전체 밤을 보내고한다 선지자 다윗의 FAST는 BEST 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라 H (151), 난, 압둘라 이븐 아 므르가 말했다 들었다입니다 내가 살고있다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에게 물었다 : 당신은 하나 '인가사람들은이 말씀을? ' 나는 대답했다 : '참으로, 나는, 칭찬과 평화 내 아버지와 어머니가 당신의 몸값이 될 수있다, 그를 따라가 알라의 메신저 O를 말했다.' 그는 말했다 : '당신은이를 유지 할 수 없습니다. 당신은 사이에 휴식과 함께하지만 빨리 할 수​​ 있고, 자발적인기도까지 얻을 수 있습니다,하지만 당신은 잠을해야합니다. 빠른삼일 월, 선행의 값이 열배이 영원히 금식과 같다.있는 그대로 ' 내가 말했다 : '나는보다 더 잘 할 수있을만큼 강하다.' 그는 말했다 : '그리고 빠른 일일 매 3에서.' 내가 말했다 : '나는 것보다 훨씬 더 잘 할 수있을만큼 강하다.' 그는 말했다 : '음, 빠른 일일 아닌다음. 이것은 다윗의 빨리 그리고 가장 공정하다. ' 내가 말했다 : '나는보다 더 잘 할 수있을만큼 강하다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '이보다 더 아무것도 없다.' 이제 내가 예언자의 제안을 받아 들였다 소원, 찬양과 평화, 그를 따라 나는 그빠른 삼일 한 달. . 이것은 내 아이들과 내 재산보다 나에게 더 귀중한 것입니다 "다른 내레이션에서"나는 당신이 빠른 매일 관찰하고 밤 내내 자발적인기도 서 있음을 말씀 드리 지요? 내가 말했다 : '즉, 그래서 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의 메신저입니다.' 그는 말했다 : '수행이 작업을 수행 할 수 없습니다. 그것을두고 한 후 빠른 속도와; 잠을하고기도에 서있다. 당신의 몸은 당신의 아내는 권리를 가지고 있으며, 여러분의 고객은 권리가있다, 당신의 눈은 권리가 권리가 있습니다. 당신이 3 일 동안 빠른 모든 선행은 10 배의 값과 금식이 방법을 가지고 있기 때문에 한 달에 금식 같은 경우는 충분하다영원히. ' 그러나 나는 나 자신에 힘들었다 그래서 고난은 나에게 부과되었다. 내가 말했다 : '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 내가 강한 느낌. 그는 말했다 : '다윗, 알라의 예언자의 빠른을 관찰하고, 추가하지 않습니다.' 내가 물었다 : '다윗의 빨리 무엇?' 그는 대답했다 : '절반의 시간을.'압둘라 나이가되었을 때 그는 말할 것입니다 : '아아, 내가 원하는 내가 어떻게 선지자의 첫 번째 면제를 받아 들였다, 칭찬과 평화 그를 따라가! "다른 해설에서"'나는 당신 빠른 매일 암송 것을 들었습니다 매일 밤 동안 전체 코란? ' 나는 대답했다 : '즉, 그렇게 알라, 칭찬의 O 메신저평화는 그를 따라, 나는 이렇게 만 좋은 계획입니다. ' 그는 말했다 : '빠른 데이비드, 알라의 예언자의 빠른처럼, 그는 다른 사람보다 더 경배하고, 한 달에 거룩한 독서의 암송을 완료했다.' 나는 대답했다 : '알라의 O 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 난 충분히 강하지입니다이것보다 더 많은 일을 할 수 있습니다. ' 그는 말했다 : '그리고 모든 이십일를 완료합니다.' 내가 말했다 : '알라의 O 예언자, 칭찬과 평화, 나는 그것보다 더 많은 일을 할 수있을만큼 강한 느낌이 그를 따라가.' 그는 말했다 : '그리고 매 10 일만 암송.' 내가 말했다 : '알라의 O 예언자, 칭찬과 평화는 내가 더 많은 일을 할 수있는 힘을 가지고, 그를 따라가보다. 그는 말했다 : '그럼, 일주일마다 암송이 암송을 추가하지 않습니다.' 그래서 열심히 자신에이고 고난은 나에게 부과되었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에게 말했다 : '당신은, 당신은 긴 수명을 가질 수있다 모른다.' 그럼에 도달 할 그 어떤 예언자, 찬양과평화 그를 따라가, 말씀하신. 나는 오래되었을 때 나는 예언자, 칭찬의 면제를 받아 들였다과 평화 그를 따라가달라고. 다른 해설에서 '당신 아들은 권리가있다.' 다른 해설에서 " '지속적으로 금식 누구든지, 금식 한하지 간주됩니다.' 이를 3 회 반복 하였다. " 또 다른나레이션 :. "알라에 대한 빠른 대부분의 허용은 다윗의 빠르고, 알라에 가장 수용기도가 다윗의기도 그는 밤 늦게 잠, 다음기도에서의 3 분의 1을 서서 다시 1/6 잤 그는. 다음을 일일 금식하지 않을 것이다. 그는의 얼굴에 퇴각하지적 "다른 해설에서이". 아버지는 좋은 가족에서 여자 나랑 결혼했고, 그의 며느리 나에 대해 질의해야한다. 그녀는 말할 것입니다 : 참으로 '좋은 사람. 내가 그에게 온 이후 그는 우리의 침대 아래로 속인하지 않고 그는 덮개를 철회했다. ' 이 일정 시간 동안 계속되면아버지는 예언자, 칭찬에 문제를 언급하고 평화 그를 따라가. 그는 아버지에게 '나에게 그를 보내십시오.' 그래서 나는 그에게 갔다. 그는 나에게 물었다 : '얼마나 자주 빨리 당신은?' 나는 대답했다 : '매일.' 그리고 그는 나에게 물었다 : '당신이 코란 암송을 체결 않습니다 얼마나 자주?' 나는 대답했다 : '밤되면.' 그때이미 관련되어있는 것을 따랐다. 압둘라 나이가되었을 때 그는 밤에 자신의 작업을 밝게 하루 동안 자신의 가족의 일부 구성원에 자신의 야간 암송 7 분의 1을 인용. 그는 빠른에서 기복을 필요로 할 때, 그는 몇 일 동안 다른 일을 금식의 수를 만들 것단식은 적어도 그가, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 연습을 떠나야하고 그를 왼쪽해야, 나중에 놓쳤다. "R (151) 카리와 무슬림 알 '의 아 므르 아들 압둘라 아들에 체인이 위로이 관련된 사람으로.

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 | 151 وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال : كيف أنت يا حنظلة? قلت : نافق حنظلة! قال : سبحان الله ما تقول?! قلت : نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه : فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت : نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ذاك وما" قلت : يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله :.."ربعي "بكسر الراء و."الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله :."عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي :. عالجنا ولاعبنا و"الضيعات "المعايش . |

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 H 152 H "아부 바크르 시디는 Hanzala 라비의 아들 만난 'Usaidi을하고 말을 그에게 인사'?, Hanzala 당신을 얼마나 ' 그는 대답했다 : 'Hanzala 위선자가되고있다.' 아부 바크르는 말했다 : '확고한 동맹 당신이, Hanzala을 말하는 것을 알라인가?' 그는 대답했다 : "우리는 예언자의 회사에있을 때, 칭찬과 평화에 수그, 그는 파라다이스 불을 생각 나게하고 우리가보고있는 것처럼 우리는 생각합니다. 우리가 그를에서 출발하지만 우리는 우리의 아내, 아이들과 생활 산만하고 우리는 많은 부분을 잊어 버려요. ' 아부 바크르는 말했다 : "우리는 너무 같은 상태에 있습니다. ' 그들이 올 때까지 그리고 아부 바크르 그는 함께 걸어선지자로, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 Hanzala는 말했다 : '. 알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그에게, Hanzala 위선자가되었다 수' 그는 질문 : '그 무엇?' Hanzala 대답했다 : '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 우리 기업에있을 때 당신이 파라다이스의 우리에게 이야기, 그를 따라가우리가보고있는 것처럼 불 우리는 생각합니다. . 우리가 당신을 떠날 때 그러나 우리는 우리의 아내, 아이들과 생계 산만하고 우리가 많은 부분을 잊어 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :"그에게 손을 내 인생 그, 당신은 계속한다면 당신이 때 당신은으로내가 알라의 기억 점유, 천사는 당신의 침대에서 당신의 거리에서 당신과 함께 손을 흔들 것입니다. 그러나 Hanzala는 순간 순간이있다, 그는이 관련 Usaidi '라비의 Hanzala 아들에 체인이 위로 "R (152) 이슬람'이 마지막 구절을 세 번. 반복.

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 | 152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا : أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

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 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있지만, 그의 설교를 전달했다 HH (153) 본인이 직접 하에서 만 UNNECESSARY 어려움을 가하지 마십시오, 그는 서서 사람을 발견하고 그에 대해 물었다. 그는 자신의 이름이 아부 이스라엘되었다는 말을 그는 태양에 서 유지하는 맹세로 응답 하였음. 그는 것 어느 쪽도 없습니다앉아, 그늘로 이동하거나 그 사람에게 말할 것이다 그는 금식했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '말하라고하고, 그늘에, 아래로 움직 앉아. 그러나 그가 그의 빠른을 완료 할 수 있습니다. ' 이 관련 이븐 압바스 체인을 위로 R (153) 카리.

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 | @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى : (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) الحديد : 16], وقال تعالى(وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) الحديد : 27], وقال تعالى : (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) النحل : 92], وقال تعالى : (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) الحجر : 99]. . |

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 선행 15 BEING 상수의 주제에 대한 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "신자의 마음은 알라의 기억과 그가 가지고있는 진리에 겸손 것이없는 시간을가 보내진? 그들은 주어진 사람들처럼 안그 시간이 매우 긴 그들의 마음이 그들의 대부분은 불경했다 경화이되도록되었다. "57:16 코란"을 다음 우리는 우리의 (다른) 사자를 보내, 우리는 그들의 발자취를 따라, 예수, 아들을 보낸이 전에 책, 마리아와 그에게 복음을주고, 부드러움과 자비를 넣어그의 추종자의 마음입니다. 수도원에 관해서는, 그들은함으로써 알라의 즐거움을 찾고, 그것을 발명. 우리는 그들을 위해 그것을 기록하지 않았고,이를 준수해야 그들이 그것을 관찰되지 않았다. 단단히 취함으로써, 섬유에 분사 한 후 "57:27 코란은"그녀의 스레드를 나누기 여자처럼하지 마십시오단순한 상호 거짓으로 맹세는, 한 국가는 "16:92 코란"을 추월 확실성 (사망) 때까지 주님을 예배 ..... 다른 것보다 더 많은 것을. "15:99에게 코란을

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 | 153- وأما الأحاديث فمنها : حديث عائشة : وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

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 그는 그 사이의 시간을 구성하는 경우 알라가 계속 하나 관행을 좋아하는 종교 행위 일관 H (154). "그의 자발적인기도 나 때문에 잠을 밤에 그것의 일부를 벗어났습니다 사람이 같은 장점으로 적립 할 예정입니다 새벽과 정오기도. " R (154) 어머니예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 관련의 신자, 레이디 아이샤는이 말했다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Khattab의 오마르의 아들에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | 154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل"متفق عليه. |

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 '. 그는 자발적인기도 밤에 일어나하는 데 사용되도록과 같이하지 말고, 압둘라을 나중에 그렇게 포기했다.'H 155 H "알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나 지시 알의 아 므르 아들 '의 압둘라의 아들 체인 위로 "R (155) 카리와 무슬림은이 관련된 사람.

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 | 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

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 H 156 H는 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다면, 때문에 그가 하루 동안기도의 열두 단위를 제공하는 것이 이러한 질병으로 뭔가 밤 동안 자신의 자발적인기도를 놓쳤다." 이 관련 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (156) 무슬림.

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 | @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر : 7], وقال تعالى : (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) النجم : 3-4] , وقال تعالى : (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) آل عمران : 31], وقال تعالى : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) الأحزاب : 21], وقال تعالى : (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) النساء : 65], وقال تعالى : (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) النساء : 59] قال العلماء : معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى : (من يطع الرسول فقد أطاع الله) النساء : 80], وقال تعالى : (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) الشورى : 52 ~ 53], وقال تعالى : (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63], وقال تعالى : (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) الأحزاب : 34], والآيات في الباب كثيرة. |

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 메신저를 제공 무엇이든간에 ..., 그것을 받아 ", 그리고 무엇 : 그를 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자에 16 거룩한 예언자을 준수 할 의무의 주제에, 칭찬과 평화가 수, 고양 말한다 "7 코란 59"도 아니다 그는 욕망의 목소리 않는 그는 .... 기권, 금지.사실이 밝혀 계시를 제 외하지 않습니다 "53 : 3-4 코란"라고한다. (예언자 무하마드) : '당신은 알라를 사랑한다면, 날 따라와 알라 당신을 사랑합니다, 당신의 죄를 용서해. 알라는 용서와 자비입니다. ' "3시 31분 코란"알라의 메신저에서 당신은 알라와 희망 그는에 대한 좋은 예를마지막 날과 알라를 기억 풍부하게. "33:21 코란"우리는 알라의 허가에 의해, 그가 순종해야한다는 점을 제외 메신저를 보내지 않았다. 그들은 자신을 잘못한했을 때, 그들이 당신에 와서 용서를 알라를 요청하고, 메신저가 그들에게 용서를 물어 봤다했다, 그들은 것알라에게 터너를 발견, 자비. 신자 "4:64 코란은 계속", 알라에 복종하고 메신저와 당신의 사이에서 권위 사람들을 순종. 당신이 알라와 마지막 날 믿는다면 당신은 아무것도에 대해 이의를 제기 할 경우, 알라와 메신저를 참조하십시오. 즉 더 나은 최선의 해석이다. "4시 59분 코란 "메신저 순종 누구든지, 참으로 그는 순종했다 알라. 외면하는 사람들에 관해서는, 우리는 당신이 자신의 보호자로 전송하지 않았습니다." 4:80 코란 "... 당신 (예언자 무하마드)는, 당신은 분명히 직선 경로로 안내합니다." 42:52 코란 ".... 그래서 그의 명령에 불순종하는 사람들은 그들이 않도록 조심하자선동에 의해 쳐, 또는, 그들은 고통스러운 벌을 당신의 가정에서. "24:63 코란"스테이에 시달리는하고 이교도 여성 무지의 옛날을 수행하는 데 사용으로 당신의 아름다운 옷을 표시하지 않습니다. , 당신의기도를 수립 의무 자선을 지불하고, 알라와 그의 메신저를 준수하십시오. "33:33에게 코란을

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 | 156- وأما الأحاديث : فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

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 능력의 H 157에 따르면 "나는 당신에 언급 이외의 날 BEST를 묻지 마세요 마십시오. 당신은 내가 당신에게 뭔가를 금지합니다. 자신의 선지자와 다른 후 많은 질문을하고 의해 파괴되기 전에 있었다 사람들은 멀리 떨어져있어 내가 뭔가를 처방 할 때 전부. 당신은 수행을 위해예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 능력. "R 157 카리와 무슬림에 따라 출력이 말했다.

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 | 157- الثاني : عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا : يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال : "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". "النواجذ"بالذال المعجمة : الأنياب, وقيل : الأضراس. |

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 혁신 HH 158주의 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라 움직이는 연설을 우리는 말했다 : '. 알라의 O 메신저, 찬양과 평화가이 이별의 조언처럼 들리, 그를 따라가' 그런 다음 그는 말했다 : '나는 당신이 하나님을 두려워하고, 듣고 노예가 권한에 넣어 경우에도 순종 조언당신을 통해. 밖으로 내 인생을 망치고있는 당신의 사람들은 많은 차이를 관찰 할 것입니다. 때와 같은 시간이 나의 삶의 방식과 내 바르게 안내 후계자 (칼리프)의 연습에 빠른 보유 도착한다. (이슬람의 정신으로가 아닌)을 혁신의 조심 - - 당신의 어금니하여에 잡고 혁신을 리드(다른 신앙과 실천을 적응에) 잘못된 경로. "R (158) 아부 다우드와 Tirmidhi이 관련 새 라이아의 Irbah 아들에 체인을 위로.

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 | 158- الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل : ومن يأبى يا رسول الله? قال : "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى"رواه البخاري. |

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 불복종 H 159 "의 결과 '내 모든 국가가 날 무시하는 사람들을 제외하고 파라다이스를 입력합니다.' 그는 질문을 받았다 : '무시하는 사람들 누구, 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가?' 그는 말했다 : '그는 나에게 파라다이스를 입력합니다 순종하는 사람하지만 그는하지 않습니다 불순종하는 사람.' "체인까지와 R 159 카리를알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah이 말했다.

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 | 159- الرابع : عن أبي مسلم, وقيل : أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه : أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال "كل بيمينك"قال : لا أستطيع. قال : "لا استطعت"ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

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 . 고집 HH (160) "사람이 예언자의 존재에 자신의 왼손으로 먹고, 칭찬과 평화가 예언자 그러자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그를 따라 그의 오른손으로 먹고 그에게 조언 오만에 그는 대답했다 : '나는 그렇게 할 수없는 생각합니다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'당신이 그리 할 수​​ 있습니다.' 그 후 남자가 자신의 입에 자신의 손을 들어 수 없습니다. "R (160) 이슬람을 Salamah이 관련 알 AKWA '의 아 므르 아들의 아들 체인 위로.

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 | 160- الخامس : عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم"متفق عليه. وفي رواية لمسلم : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

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 당신은 알라 너희 가운데 분쟁이 생성됩니다하지 않는 경우 STRAIGHT H (161) ", 바로기도하는 동안 행을 유지기도 행을 유지의 중요성은. 선지자는, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 그들이 있다고 똑바로 정도로 우리의 행을 계속 주장 같은 직선 화살표로. 그는 지속적으로 강조이 그는 우리가 그 중요성을 깨달았다 확인 느낌까지. 어느 날 그가기도를 인도하기 위해 사원에 와서는 라인 밖으로 돌출 숭배자 중 하나의 가슴을 발견 할 때 그는 오프닝 알라 후 아크 바르 (신은 위대하다)를 발음하고 있었다, 그는 말했다 : 알라의 숭배는, 당신의 행을 유지 직진그렇지 않으면 알라 너희 가운데 분쟁이 생성됩니다. ' "R (161) 카리와 무슬림을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 바시르의 Nu'man 아들에 체인까지로,이 말을.

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 | 161- السادس : عن أبي موسى رضي الله عنه, قال : احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال : "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم"متفق عليه . |

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 .. 불이 적을 HH 162 "메디나에있는 집에 불을 붙 잡았다 한 밤 지붕과 벽이 그 거주자에에 떨어졌다가 예언자와 관련되었을 때, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그는 말했다 : '불이 당신의 적이다; 당신이 잠을 잘 때를 넣어. ' "R (162) 카리와 무슬림 아부 무사에 체인 위로누가이 관련.

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 | 162 ~ السابع : عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه."فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها :. أي صار فقيها |

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 . 나는이 부여되어있는지도와 지식에 관한 지식 H 163 "의 장점은,이 땅에 내리는 비에 비해 땅의 일부는 좋은 비옥 될 수 마른 잔디는 녹색과 새로운 상당한 양의 회전 신선한 잔디 생산된다. 또 다른 부분은 건조하지만 매장입니다물은 그것으로 알라는 사람들이, 그들이 마시는 재배에 사용할 혜택과. 또 다른 부분은 어느 쪽도 물을 보유하지 않고 신선한 잔디를 생산하는 불모의 일반이다. 그런은, 알라가 나에게 보낸있는 것과 알라 혜택 께서 보내 주신 종교를 이해하는 사람들의 경우입니다공부하고 가르치고. 종교적인 지식을 얻기 위해 그의 머리를 제기하지 않았다도 그는 내가 보냈습니다있는 지침을 읽고 동의를 않는 사람처럼 (상관하지 않는다) 예 "R 관련 아부 무사에 체인까지 163 카리와 이슬람 :. 메신저 알라의 찬양과 평화 그를 따라가 말했다이.

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 | 163- الثامن : عن جابر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي"رواهمسلم. "الجنادب"نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز"جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

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 선지자의 예는, 칭찬과 평화 그를 따라 H (164) "내 예와 예는 불을 킨과 나방과 곤충을 향해 돌진하고 그것에에 빠지고 내가 그들을 막으려 남자로입니다. 당신을 잡아 당신의 허리 (당신을 저장합니다) 지옥에서,하지만 당신은 내 손에서 탈출 투쟁. "로 R (164)예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | 164- التاسع : عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال "إنكم لا تدرون في أيها البركة"رواه مسلم. وفي رواية له "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له :."إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

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 사탄은 이제까지 HH 165을 기다리고있다 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 말하는 손가락과 청소 판의 사슬 격려 :. '당신은 큰 축복이있는 음식의 일부 모르는를 누구나 (심지어)을 삭제하는 경우 음식의 약간 그는 그것을 받아 그것에서 먼지를 제거해야하며,그래서, 다음을 먹고 사탄을 두지. 어느 쪽 하나는 사람의 손가락에서 음식을 핥는없이 냅킨으로 손을 닦아 안 - 당신은 큰 축복이있는 음식의 일부 모른다 ' "다른 내레이션에서"사탄은 항상 당신과 함께있을 때조차도 당신. 먹고있다. 면음식의 작은 조각이 당신의 손에서 떨어지는, 당신은 그것을 집어 먼지를 정화 등, 다음을 먹고 사탄을 떠나지 않을 것이다. "R (165) 무슬림이 관련 Jabir에 체인이 위로.

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 | 165- العاشر : عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء : 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول : يا رب أصحابي. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح : (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله : (العزيز الحكيم) المائدة : 117-118] فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه."غرلا ". أي غير مختونين |

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 . 우리는 최초의 창조를 기원으로 ... ', 그래서 우리가 다시 나타납니다 : 혁신 166 "O 사람들, 당신은 알라 전에 조립됩니다 H - - 고, - 벌거 벗은 발 벗고 할례를받지 알라, 고양은 말할 것이다 . 이것은 우리가 확실히 이행해야 우리에게 약속을 지킬 것입니다. ' 21 : 코란주의 (104)첫 번째는 선지자 아브라함이 될 것입니다 옷을합니다. 왼쪽으로 이끌 누가 내 국가 중 일부는 가져됩니다. 나는 호출합니다 : '주님 O, 이러한 나의 동반자.' 그래서 나는 말 것 : "당신은 그들이 당신 후에 저지른 혁신을 인식하지 못하고있다 '. 그 때 나는 말할 것이다 어떤 다른 의로운 숭배알라 (예수) 상기 '... 나는 그들 가운데에 살고있는 동안 그들을 목격하고 당신에 데려 갔다 이후로, 당신은 그들에 감시자왔다. 당신은 모든의 증거입니다. 당신은 (그들의 불신 용)를 처벌 할 경우, 반드시 피사체 있습니다; 당신이 그들을 용서 경우, 확실히 당신은 전능하신 분입니다현명한. ' (5) : 117-118은 코란 그런 다음 나는 말했다 될 것입니다 : '당신의 이별 때문에, 그들은 그들의 발 뒤꿈치에 외면을 계속했다.' "R 166 카리와 무슬림 압바스는 예언자, 우리이 충고라고 우리에게 이야기 이븐에 체인이 위로.

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 | 166- الحادي عشر : عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه ي​​فقأ العين, ويكسر السن"متفق عليه. وفي رواية : أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال "إنها لا تصيد صيدا"ثم عاد, فقال : أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

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 STONES에게 HH 167 영화 마십시오 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 말을 엄지와 집게 손가락으로 쓸어 넘겨 미사일로 자갈의 촬영을 금지 '같은 슛 둘 다 게임을 죽이고 없으며, 적 중지되지만 손상 할 수 있습니다 눈이나 치아를 휴식. ' 이븐 Mughat'fal의 상대는 가볍게'선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그것을 금지하고 게임을 죽이지 않을 것이다라고 우리에게 이야기했다.':이 방식으로 조약돌 그는 말하는 그를 꾸짖 그러나 사람이 단념하고 이븐 Mughaft'al 말했다 그러자 그의 행동을 반복하지 않았다 '나는 당신을 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 것을 금지했다 말했다등은 직접 슈팅 아직 당신은 그것을 반복했다. 나는 다시 당신에게 말을하지 않습니다. ' "R 167 카리와 무슬림이 관련 Mughaffal의 압둘라의 아들 체인 위로.

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 | 167- وعن عابس بن ربيعة, قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني : الأسود - ويقول : إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

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 검은 돌 HH (168)는 "나는 검은 돌 키스 Khattab의 오마르의 아들을보고 나는 그 말을 들었습니다. '당신이 바위 만 조각하고 혜택을 부여하거나 해칠 힘이없는 잘 알고 내가하지 않았다면 알라의 메신저 볼, 칭찬과 평화는 내가 키스 못했을 키스, 그를 따라가이 관련 Rabi'a의 ABIS 아들 당신. '에 체인 위로 "R 168 카리와 무슬림'.

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 | @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى : (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) النساء : 65], وقال تعالى : (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) النور : 51]. وفيه من الأحاديث : حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

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 "그러나 그들이 당신 그들 사이의 불일치에 대한 판사 만들 때까지 아니, 당신의 주님, 그들은 당신을 믿지 않을 것이다 : 알라는 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽어 보자 순종 (17) 의무의 주제에, 고양 말한다 그들은 그들 자신에 통증이와 직결를 찾을 수 없습니다당신의 판결은, 전체 제출에 당신에게 항복합니다 "4:65 코란"그러나 믿는 알라와 그의 메신저로 호출 될 때, 순서대로 자신이 그들 사이에 판정하고, 그들의 대답은 다음과 같습니다. '. 우리는 듣고 순종을' 이러한 번영입니다. "24:51 코란

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 | 168 عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة : 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا : أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق : الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم : "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير?"فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها : (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) البقرة : 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى : (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) البقرة : 286] قال : نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال : نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال : نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال :.. نعم رواه مسلم |

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 절 때 알라 "는 귀하에게 HH 169 과도한 부담하지 않습니다.. '알라는 모든 것을 하늘과 땅에 속한 당신이 또는 그것을 숨길 알라가 고려로 이동합니다 당신의 마음에 무엇을 공개하든 그는 누구를 용서 그는 누구 그는 것이다 처벌 것이다; 그는 모든 것을 '이상의 힘이있다 (2 : 284 코란)예언자로 내려 보냈습니다, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 동료는 고민했고, 그에게 가서 무릎을 꿇고 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 그 (의무)로 기소 된 한 우리의 능력 안에; 기도, 분투, 금식과 자선. 이제이 구절에는당신이 무엇을 우리의 용량을 넘어 우리를 청구로 밝혀졌다. ' 선지자는 말했다 : 당신이 두 권의 책의 사람들이 같은 말을하고 싶지 않음 ': 우리는 듣고,하지만 우리는 불순종? 대신 말을해야 : '우리는 듣고 순종; 우리는 당신의 용서 주님을 간청하고, 당신에게 우리의 도착이다. ' 그들이 인용하는 경우이 그들의 방언은 자신을 적응했다. 알라 아래로 전송 : "메신저는 그의 주님으로부터 그 아래로 전송 된 내용을 믿고, 그래서 신자을 각각 알라를 믿고 그의 천사, 그의 책과 그의 사자는 우리가 하나님의 사자의 구분하지 않습니다.. . 그들은 말 :'우리는 듣고 순종. (우리에게) 용서 주님과 당신에게이 도착이다 "2 : 285 코란 그들이이, 알라, 마이티, 아래로 전송 영광을 완료했을 때". 알라는 용량을 제외하고 영혼을 청구하지 않습니다. 그것은 적립 무엇과 반대가 얻은 것입니다 들어. '우리 주님은 설명하기 위해 우리를하지 않습니다우리가 잊어 버린 경우, 또는 실수를했다. 부하와 함께 우리의 주님,하지 부담 우리는 당신이 우리 앞에 그 부담을 것처럼. 우리 주님은 우리가 견딜 수있는 것보다 더 많은 짐을 우리를하지 않습니다. 그리고 우리를 용서하고, 우리를 용서하고, 우리에게 자비를 베푸소서. 당신은 믿지 않는 우리의 보호자, 그래서 미국을 통해 우리에게 승리를 제공합니다.' "2 :이 관련 아부 Hurairah에 체인까지 286 코란 R 169 이슬람.

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 | @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى : (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس : 32], وقال تعالى : (ما فرطنا في الكتاب من شيء) الأنعام : 38], وقال تعالى : (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى : (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) الأنعام : 153], وقال تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران : 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها : |

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 종교와 이단의 혁신 18 금지의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "... 진실 후 오류를 제외한 모든 어떤이 그런 (당신이 돌아 얼마나. ) 믿음에서? " 10시 32분 코란은 "... 우리는에 아무 것도 소홀히하지 않았당신이 알라와 마지막 날 믿는다면이 책은 ... 당신은 아무것도에 대해 이의를 제기해야 하는가 "6시 38분 코란은"...., 알라와 메신저를 참조하십시오. "4시​​ 59분 코란"광산이 경로는 직선이다. 그것을 따라가 멀리 그의 경로에서 당신을 흩어 들어, 다른 경로를 따르지 않는 "(6) : 153 코란"라고한다. (예언자 무하마드) :당신은 알라를 사랑한다면 ', 날 따라와 알라 당신을 사랑합니다, 당신의 죄를 용서해. 알라는 용서와 자비입니다. ' "3시 31분 코란

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 | 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"متفق عليه. وفي رواية لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

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 혁신의 H (170)의 거부는 "누군가가 여기에 속하지 않는 우리의 종교에 뭔가를 도입하려고하면, 그것은 거부해야합니다. 거부해야 우리가 명령 받았습니다되지 않은 연습을." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (170) 카리와 무슬림은 알라가 기뻐 할 수있다그녀는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀 관련된 사람.

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 | 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول : "صبحكم ومساكم"ويقول "بعثت أنا والساعة كهاتين"ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة"ثم يقول : "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

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 고인 HH (171)의 부채를 상환 상속인의 책임이 "때 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라 그의 눈이 빨간색으로 된 설교를 전달, 그의 목소리가 상승 그는 적대적인 적과 우리를 경고하는 것처럼 강렬한 될 것입니다 . 그는 말할 것입니다 : '적을 상대로 진행되고아침에; 그는 저녁에 당신에 대해 진행된다. ' 그는 또한 말할 것입니다 : '내 출현과 심판의 날의 출현 내 두 손가락과 같다.' 그리고는 서로 긴밀하게 자신의 앞과 중간 손가락을 개최했다. 가장 좋은 말씀이 알라의 책은 '최상의 예는 예입니다 : 그는 말할 것입니다무하마드의, 칭찬과 평화 그를 따라가, 최악의 연습 (이슬람의 정신에 반하는) 종교에 혁신의 도입이다; 혁신은 오류입니다. ' 그는 말할 것입니다 : '나는 자신의 자기보다 모든 신자에 대한 보호자의 더 많은입니다. 신자는 속성을 떠나 죽으면 그것은 간다그는 빚 사망과 부양 가족에 의해 살아있는 경우 그의 상속인으로,하지만, 그의 부채의 지불에 대한 책임 및 그의 부양 가족을 돌보는는 내 것이다. ' "R (171) 무슬림이 관련 Jabir에 체인까지로, 또한 관련 새 라이아의 Irbah의 아들.

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 | @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى : (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) الفرقان : 74], وقال تعالى : (وجعلناهم이 أئمة يهدون بأمرنا) الأنبياء : 73].|

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 19 새로운 방법의 주제에 - 덕과 VICE 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "사람들은 말하는 사람 : '주님은 우리의 눈을 기뻐하시는 우리의 아내와 아이들을 우리에게주고 우리에게 지도자을 두려워. ' "25:74 코란"과 우리의 명령으로 안내하는 그들에게 지도자를 임명했다. "21:73 코란

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 | 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال : كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم​​ من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال : (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية : (إن الله كان عليكم رقيبا (والآية الأخرى التيفي آخر الحشر : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله :."مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي : لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب"القطع, ومنه قوله تعالى : (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله "تمعر"هو بالعين المهملة : أي تغير. وقوله "رأيت كومين"بفتح الكاف وضمها : أي صبرتين. وقوله "كأنه مذهبة"هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين : الصفاء والاستنارة. |

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 불우한 HH 172 "Mudhar의 부족에서 일부 사람들이 자신의 목 주위에 내던져 찢어 스트라이프 모직 천으로 입고 그에게 왔을 때. 그들 중 일부는 민소매 옷 등을 입고 우리는 정오 전에, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 함께 있던 자신의 칼의 양쪽에 걸려. 선지자를,그는 자신의 수척 한 얼굴을 관찰 할 때 칭찬과 평화, 깊이 이동 한 그를 따라가. 그 후 그는 반환과기도에 대한 호출을 만들기 위해 빌랄를 요청, 일어나서 자신의 방에 갔다. 그는 구절에 존재하는 주소기도를 LED : 'O 사람들이, 하나의 영혼을 만들어 주님을 두려워한다.그것에서 그는 그 배우자를 생성하고, 둘 다 많은 남성과 여성 흩어져. 누구에 의해 하나의 또 다른, 그리고 (공포) 자궁을 (당신은 그것의 관계를 단절하지 않도록) 물어, 알라를 두려워한다. 알라는 지금 당신을 지켜보고있다. ' 4 : 1 코란 '신자들은 알라를 두려워한다. 이를 위해 전달 무슨에 모든 영혼의 모습을 보자알라 미래, 두려움 알라, 당신이하는 일 알고 있습니다. ' 59:18 코란. 그리고는 그 절반 밖에 일 경우에도, 그들의 디나르, 디르, 옷, 밀 날짜에 자비 롭게 제공하는 모든 사람을 격려했다. Ansars 중 하나는 가방과 함께 그가 손으로 운반 할 수 없습니다 너무 무거운오고,다른 차례를 따랐다. 곧 음식과 옷 두 고분 쌓여 업이 있었다. 나는 예언자의 얼굴이 금 빛나게처럼 빛났다 것으로 나타났습니다. 그는 말했다 : '이슬람에 좋은가에 대한 보상 될 일을하는 방법을 시작하고 그 예를 다음과 모든 사람에 대한 보상도 있습니다 누구든지,자신의 보상을 감소시키지 않고, 누구든지 이슬람에 악한 일이 어떤 식 으로든 자신의 부담을 감소시키지 않고, 그 부담과 그런 식으로 역할을 모든 사람의 부담을 수행합니다 시작합니다. "R (172) 무슬림의 년 Jarir 아들에 체인 위로 압둘라이 관련된 사람.

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 | 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل"متفق عليه. |

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 비난 H 173 부분은 "아담의 첫 아들은 그가 살인을하는 첫번째이었다 때문에 부당하게 서로를 죽이고 모든 사람의 죄의 일부를 맺는다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R 173 카리와 무슬림이 말했다.

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 | @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى : (وادع إلى ربك) القصص : 87], وقال تعالى : (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) النحل : 125], وقال تعالى : (وتعاونوا على البر والتقوى) المائدة: 2], وقال تعالى : (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) آل عمران : 104]. |

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 28:87 코란 "통화​​"... ...하지만 주님에 전화 ": (20)의 주체가 추천하는 좋은 장려 : 악의 유혹 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 지혜와 훌륭한 교훈과 주님의 경로. 가장 좋은 방법으로 그들과 함께 분쟁 ....16 : 125 코란 "을 .... 의의와 (악) 떨어져 병동에 협력 ..."5 : (104) 코란 : 2 코란 3 "의로움에 부를 것이다 .... 당신의 한 나라이 있으라"

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 | 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"رواه مسلم. |

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 예상치 못한 금실 H 174 "좋은쪽으로 다른 후자의 보상과 동일 안내 하나의 보상." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 므르 안사리의 Uqbah 아들에 체인을 위로 R 174 무슬림이 말했다.

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 | 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. H (175)"지침에 사람을 호출 그는 후자의 보상에 대한 감소하지 않고 그를 따르는 사람들과 같은 보상을 받고, 사람들이 오류를 호출 그는 같은 부담을 운반 어떤 감소하지 않고 그를 따르는 사람들로 죄예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 후자. "R 175 이슬람의 부담에,​​이 말했다.

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 | 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله", فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم​​ يرجو أن يعطاها. فقال : "أين علي ابن أبي طالب" فقيل : يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال : "فأرسلوا إليه"فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه : يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله :."يدوكون "أي يخوضون ويتحدثون وقوله :.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

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 Khybar의 전투 알라의 메신저 전에 이슬람 HH 176 "에 대한 반대를 초대, 칭찬과 평화 그를 따라가 발표 : '내일 내가 하나님이 우리에게 승리를 주실 것입니다 누구의 손에 남자에게 표준을하여야한다 그는 알라를 사랑. 와 그의 메신저, 알라와 그의 메신저 그를 사랑 해요. '일행은 추측하고 표준을받을 것이라고 생각하는 사람들 논의 밤을 보냈다. 다음날 아침 그들은 그것을받을 것으로 기대 알라, 칭찬과 평화 그를 따라, 모든 사람의 메신저에 갔다. 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : '어디 알리이다- 알라는 그의 얼굴을 공경 - 아부 탈 리브의 아들 ' 그는 알리가 아픈 눈 앓고 말했다, 그래서 그는 말했다 : ". 그를 위해 보내기" 그가 왔을 때, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라,의 메신저 그의 눈에 자신의 타액을 넣어 그를 위해기도했다. 그는 자신의 눈에 근심하지 않았던 경우로 회복되었다. 그리고 예언자,찬양과 평화 그를 따라가, 그에게 표준을 주었다. 알리가 물었다 : '찬양과 평화가 그에게 알라의 O 메신저가 될 그들이 우리처럼 될 때까지, 나는 그들과 싸울 것인가?' 그는 대답했다 : '당신이 그들을 도달 할 때까지 계속합니다. 그리고 이슬람으로 초대하고 알라에게 자신의 의무를 설명한다. 한 사람의 경우(가치있는) 붉은 낙타보다 당신을 위해 더 좋을 것입니다 당신을 통해 하나님에 의해 인도된다. ' "R 176 카리와 무슬림이 관련 Sa'ad의 사흐 아들에 체인이 위로.

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 | 176- وعن أنس رضي الله عنه : أن فتى من أسلم, قال : يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال : "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض"فأتاه, فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول : أعطني الذيتجهزت به, فقال : يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

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 HH 177 기타 보조 보답 "빈 라덴의 어린이에서 젊은 사람이, 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 와서 말했다 :"알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에 참여하려면 캠페인하지만 난 장비를 획득 할 건덕지가 없다. ' 그는 말했다 : '로 이동그래서 등등. 그는 장비를 가지고 있지만 그는 병이 촬영되었습니다. ' 그래서 그 젊은이는 그에게 가서 말했다. '하나님, 찬양과 평화 그를 따라,의 메신저는 인사를 보내고 당신이 나에게 장비를 넘겨 요청' 말을 그의 아내에게라는 사람이 '그에게 내가 수집 한 모든 장비를 줘그것은 그렇지 않으면 하나님이 우리에게 복의 근원 확인하지 않습니다에 대해 아무것도 원천 징수하지 않습니다. ' "R 177 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى : (وتعاونوا على البر والتقوى) المائدة : 2], وقال تعالى : (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) العصر : 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه : إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

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 선하심과 정숙 한 행동 21 협력의 주제에 대한 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 : 5 "... ... 정의와 떨어져 병동에 협력"하여 2 코란을 " 오후의 시간! 물론, 인간은 믿는 사람들을 제외하고, 손실 (의 상태)에좋은 작품과 충전 진리와 서로 및 충전 인내와 서로. "채널 (103) 코란 할

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 | 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا"متفق عليه. |

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 전투기 H (178) 무장 "그는 자신을 싸우는 것처럼 그는 자신을 싸운 것처럼 알라 (지하드)의 원인에 전투기를 갖추고있다 그는입니다. 또한, 자신의 부재 동안 전투기의 부양 후 보이는 그는입니다." 관련 칼리드 Juhni, 메신저의 자이드 아들에 체인을 위로 R 178 카리와 무슬림알라, 찬양과 그를 따라 평화의이 말했다.

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 | 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما"رواه مسلم. |

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 SAME REWARD HH 179 적립 "알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, Lahyan의 아이들에게 분리를 보내 감독 : '. 모든 두 사람 중 하나는 계속 준비하자 모두 같은 보상을 얻을 것이다.' "R이 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인이 위로 179 이슬람.

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 | 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال : "من القوم" قالوا : المسلمون, فقالوا : من أنت? قال : "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت : ألهذا حج? قال : "نعم, ولك أجر"رواه مسلم.|

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 순례 HH 180 어린이 촬영 "알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, Rauha에 장착 남자의 파티가있어서 그들에게 물었다 : '? 당신은 누구인가' 그들은 대답 '무슬림'그가 누구인지 물었다 그는 대답했다. '하나님, 찬양과 평화 그를 따라가의 메신저'여자 중.그들은 그에게 소년을 들어 물었다 : '?이 아이가 순례에 참여할 수 있습니다' '예, 당신은 보상을해야합니다.' "R (180) 무슬림이 관련 이븐 압바스 체인이 위로 : 그는 말했다.

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 | 180 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال : "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين"متفق عليه.وفي رواية "الذي يعطي ما أمر به"وضبطوا "المتصدقين"بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

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 신뢰할 수있는 재무 H 181의 보상 "신뢰할 수있는 무슬림 재무 그는 이러한 사람이 기증자와 동일한 보상을받습니다. 유쾌 지정된 사람에게 전체에서 주문한 것을 제공하는 것입니다." 예언자 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R 181 카리와 무슬림,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب في النصيحة قال تعالى : (إنما المؤمنون إخوة) الحجرات : 10], وقال تعالى : إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم : (وأنصح لكم) الأعراف : 62], وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم : ( وأنا لكم ناصح أمين) الأعراف : 68]. |

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 (22)을 제공하는 좋은 충고의 대상이 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽어 보자 ON, 고양은 말한다 : "신자가 참으로 형제 ..."49:10 코란 .... "(전송) 사용자에게 전달하기 위해 내 주님의 메시지는 ... "7:62 코란"을 조언합니다 .... 나는 당신의 정직 고문 ... "7.68 코란입니다

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 | 181- وأما الأحاديث : فالأول : عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الدين النصيحة"قلنا : لمن? قال : "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم"رواه مسلم. |

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 조언 H (182)는 "종교는 조언이다." 우리는 질문 : '누구를하는 것은이 주어진다은?' 그는 대답 : "알라, 그의 책, 그의 메신저, 무슬림 지도자들과 그들의 사람들에게." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Tamim 다리어에 체인을 위로 R (182) 무슬림이 말했다.

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 | 182- الثاني : عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. H 183 H "나는 (년 Jarir)이 선지자에게 약속을, 칭찬과 평화는 내가기도 할 것, 그를 따라가(다섯기도), 의무 자선을 지불하고 모든 무슬림을 향한 선의를 가지고있다. "R 183 카리와 무슬림이 관련 압둘라의 년 Jarir 아들에 체인이 위로.

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 | 183- الثالث : عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"متفق عليه. |

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 기타 H (184) 좋은 희망 "그가 자신을 위해하고자하는 그의 동생하고자하지 않는 사람은 신자가 아닙니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 184 카리와 무슬림이 말했다.

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 | @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى : (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) آل عمران : 104], وقال تعالى : (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) آل عمران : (110)], وقال تعالى : (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) الأعراف : 199], وقال تعالى : (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) التوبة : 71], وقال تعالى : (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) المائدة : 78], وقال تعالى(وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) الكهف : 29], وقال تعالى : (فاصدع بما تؤمر) الحجر : 94], وقال تعالى : (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف : 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 23 피사체가 좋은 격려 악은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽어 보자 금지 ON, 고양은 말한다 : "당신의 한 나라, 명예를 주문하고 불명예를 금지, 의로움에 전화를해야이 있으라 사람들이다. 번영. " 3 : (104) 코란은 "당신은 최고입니다국가는 이제까지 사람들을 위해 앞으로 가져올 수. "110 코란 3"미세 법학와 완화, 순서에 동의하고 무지를 방지 "7 : 199 코란"당신은 .... 명예를 주문하고 불명예을 금지하고 있습니다. 신자, 남성과 여성 모두, 서로에 대한 가이드입니다. 그들은 단지 무엇을 주문하고 악한 것을 금지 ... "9:71그들은 기고 범법 때문에 코란은 "이스라엘 자손의 불신하는 사람들은, 다윗과 예수, 마리아의 아들의 혀를 저주했다. 자신이 지은 잘못에서 서로를 금지하지 않았다. 악마들이 무엇인지입니다 하고. " 5 : 78 ~ 79 코란 "는 말을 계속 '이주님의 진리입니다. 누구든지 믿을 것이며, 누구든지 그것을 믿지지게하십시오. ' 18:29 코란 "선포 후, 당신이 명령 무엇을하고 불신자을 멀리." 그들이 생각 나게 된 것을 잊었 때 15:94 코란은 "따라서, 우리는 악을 금지하고 사람들을 구원하고,와 그들이하는 데 사용에 대한 악 처벌 악인을 압수 "7 :. (165) 코란

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 | 184- وأما الأحاديث : فالأول : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

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 여러분 가운데 "누구든지 악을 H (185)가 발생하는 것은 뭔가 악이 자신의 손으로 해결 할주의 사항; 그 후 그는 자신의 혀를 비난해야 수행 할 수없는 경우, 그는 그렇게 할 수없는 경우, 그는 그의 마음에 나쁜 고려해야한다 이 신앙의 가장 낮은 수준입니다. " 체인 R 185 이슬람그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 Sa'id Khudri까지,이 말을.

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 | 185- الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

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 선지자의 길을 따라 칭찬과 평화는 각 예언자 나 자신의 연습을 따라 그의 명령에 순종 제자들과 친구들을 헌신했다 전에. 그런 다음, 이들은 그렇지 않았다 상기 사람들에 의해 관찰 하였다 보낸 그에게 H 186 "이 누구든지. 수행하고 주문하지 않은 것을했다혀로 싸움 누가 그가를 그대로 자​​신의 손으로 그들을 싸움도 그는 그의 마음에서 그들을 싸우는 사람, 신자입니다. 이 후 많은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인이 위로. "R (186) 무슬림 왼쪽 믿음의 곡물이없는이 말했다.

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 | 186- الثالث : عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره"بفتح ميميهما : أي في السهل والصعب. و "الأثرة"الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا"بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة : أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

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 동료의 성격 HH 187 우리는 거룩한 예언자, 칭찬과 평화 듣고과 고난과 용이성, 역경과 번영에 순종하는, 그를 따라가에 충성을 주었다; 차별을 견뎌야하고, 우리의 권위에 사람들의 명령에 이의를 제기하지 - 분명히 불신가 아닌 경우하는 당신은 알라, 높은에서 증거를 가지고 있고, 우리가하고 비난하거나 질책 할 때 인내심을 어디든지 우리는 진실을 말할 수있다. "R 187 카리와 무슬림이 관련 SAMAT의 Ubadah 아들에 체인이 위로.

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 | 187- الرابع : عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري."القائم في حدود الله تعالى "معناه : المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود : ما نهى الله عنه. "استهموا"اقترعوا. |

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 예언 WAY H 188 "상부 갑판을 차지한다 알라의 명령을 순종하는 사람들과 결정을 많이 캐스트 선박 승객에 비유 할 수 있습니다 그들의 부주의 한 사람들의 예를 따르지 않는 사람들의 모습 누가 더 낮은 갑판을 차지한다.에 사람들을낮은 갑판은 물을 가져 오기 위해 필요할 때마다 상부 갑판에 그 통과했다. 그래서 그들은 상부 갑판의 거주자에 제안 : '우리가 우리의 부분에 구멍을 지루하게하는 경우, 우리는 문제가 당신이하지 않을 것이다.' 상부 갑판의 거주자가 허용 된 지금, 만약 다른 사람들이 자신의 계획을 수행하기그들은 모두 멸망 할 것이다 그들은 그 일에서 그들을 중지 한 경우하지만 모두가 저장 될 것이다. "R 188 카리를 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 바시르의 Nu'man 아들에 체인까지로,이 말했다.

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 | 188- الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال : "إنه ي​​ستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال : "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة"رواه مسلم. معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا ب​​يد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

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 통치자 H 189 "당신에 대한 권한에 임명하는 사람들이있을 것이다. 자신의 행동 중 일부는 이슬람 율법을 준수 찾을 수 있지만.이 자신의 극단적 인 혐오 알려진 만드는 사람은 의지로, 책임을지지 않습니다 다른 사람 없습니다 를 원망 하나. 그러나, 한 사람은 기쁘게그리고 그들이 책임을 져야 할 것이다 다음과 같습니다. ' 그는 질문을 받았다 : '알라의 메신저, 칭찬과 평화는 우리가 그들과 싸울 안, 그를 따라가?' 그는 대답했다 : '하지 그것들이 너희 가운데기도를 유지하기 위해 계속.'신자 레이디 음 Salamah의 어머니, 예언자의 아내에 체인이 위로 "R 189 이슬람,알라는이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 189- السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول : "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, "هذه, فقلت : يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال : "نعم, إذا كثر الخبث"متفق عليه. |

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 곡과 마곡 HH 190 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 어느 날, 큰 관심에 입력 말했다 :.. '접근 악에서 아랍인들에 알라 화가 외에는 신이 없다이 크기가 된 위반 곡과 마곡을 다시 보유하고 벽에 만든; ' 그는 사이의 원을 만든그의 엄지 손가락과 집게 손가락. I (레이디 Zainab)는 그에게 말했다 : "알라의 O 메신저 우리 가운데 의인의 수있을 때, 칭찬과 평화, 그를 따라가 우리가 파괴된다? ' 그는 대답했다 : '예, 악이 확산 될 때.' "R (190) 카리와 무슬림의 레이디 Zainab 아내에 체인 위로예언자 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 신자의 어머니는 사람이 관련.

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 | 190- السابع : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا : يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله قال :.?". غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

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 '거리에 대한 앉아 삼가.'STREET 동작은 HH 191은 "알라의 메신저, 칭찬과 평화 감독, 그를 따라가 동반자는 그에게 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 우리가 우리가 앉아서 문제를 논의 할 수있는 다른 장소가 없다, 대안이 없다, 그를 따라가. '그는 대답 '이 경우 거리에 대한 의무를 이행.' 그는 질문을 받았다 : '거리로 인해 무엇입니까?' 그는 대답 ', 장애물을 제거, 당신의 시선을 억제 인사 보답, 좋은 금하다 악을 금지하고 있습니다.' "R 191 카리와 무슬림이 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인이 위로.

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 | 191- الثامن : عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خذ خاتمكانتفع به. قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

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 . 인간은 GOLD HH 192 착용 금지 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그가 반지를 제거 그의 손가락에 금반지를 착용하는 사람을 발견하고 말을 버린 '겠습니까 당신이 불타는 석탄 접근의 사람과 그의 손에 배치! ' 예언자 후, 찬양과 평화 그를 따라가,왼쪽, 누군가가 제안 '까지 반지를 선택하고 다른 방법으로 사용합니다.' '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그것을 멀리 던져했다, 나는 그것을 집어하지 않습니다.' "R (192) 무슬림이 관련 이븐 압바스 체인이 위로 : 남자는 대답했다.

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 | 192 التاسع : عن أبي سعيد الحسن البصري : أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال : أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن شر الرعاء الحطمة"فإياك أن تكون منهم, فقال له : اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

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 거친 HH 193 "아들, I (므르의 A'iaih 아들) 알라의 메신저를 듣고, 칭찬과 평화 그를 따라가 말하는 '최악의 통치자가 사람들과 거칠게 다루는 하나입니다주의, 경우에 당신은 1이된다. . ' Ubaidullah는 그에게 말했다 : '당신이 메신저의 친구들 사이에서 왕겨처럼, 앉아알라의 찬양과 평화 그를 따라가, "그는 질문 : '?. 그리고 그들 사이에 존재 왕겨이었다 물론, 왕겨는 다른 사람의 사이에서 나중에 와서'"R 193 무슬림 것을 관련 아부 Sa'id 하산 Basri에 체인 위로 '아 므르의 AIH 아들 자이드의 Ubaidullah 아들을 방문하고 그를이에게 말했다.

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 | 193- العاشر : عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن ا​​لله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم"رواه الترمذي, وقال"حديث حسن". |

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 간구는 그에게 "H (194)을 들어하지 않을 때는 누구의 손에 내 인생, 당신은 좋은 일을 계속해야하고 당신이 할 경우 알라 확실히 그분의 처벌에 당신을 괴롭게하지 않습니다, 악을 금지한다 - 다음 간구는 들리지 않습니다 ! " 관련 Huzaifah에 체인을 위로 R 194 Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 194-195 الحادي عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 폭군 H 195 진실을 말하기 "(지하드) 노력의 가장 높은 형태의 것은 단지 폭군에있는 그런 말을하는 것입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R (195) 아부 다우드와 Tirmidhi이 말했다.

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 | 195- الثاني عشر : عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز : أي الجهاد أفضل? قال : "كلمة حق عند سلطان جائر"رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز"بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي : وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل : لا يختص بجلد وخشب. |

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 사람으로 혀 HH 196 "의 지하드는 그의 등자에 그의 발을 넣어했다, 그는 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 물었다 '(지하드) 노력의 가장 높은 형태의 무엇입니까?' 그는 대답 : '폭군에게 진실을 말하고.' "R 196 Nisai을이 관련 Shehab의 타리크 아들에 체인이 위로.

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 | 196- الثالث عشر : عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول : يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال : (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) المائدة : 78- 81] ثم قال : "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال"حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال"لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله :."تأطروهم ". أي تعطفوهم"ولتقصرنه " أي لتحبسنه. |

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 하나는 서로를 만날 때이었다 알라 H 197 "첫 번째 약점은 이스라엘의 어린이들에게 개발을 두려워하지 말고 그 말을 사전에 알고 사람들과 관련, '그것이 불법이기 때문에, 알라를 두려워하고 당신이 무슨 일을 중지합니다.' 다음 날 그는 그를 다시 만나 같은 일을 그를 찾았지만,이 한먹고 마시고 그와 관련에서 그를 막을 수 없습니다. 이 계정에 알라가 다른 사람에 의해 자신의 마음의 일부를 쳤다 자신의 부주의 협회했다. 그리고 예언자, 찬양과 평화가있어서, 그를 따라가 '이스라엘 백성의 불신하는 사람들은 다윗의 혀에 의해 저주했다예수, 마리아의 아들, 그들은 거역과 범법 때문이다. 그들은 커밋 된 불법 행위에서 서로를 금지하지 않았다. 악은 그들이 무엇을하고 있는지입니다. 당신은 가이드로 불신자를 복용 그들 중 많은을 참조하십시오. 악은 하나님이 화가되어,있는 자신의 영혼을 전달한다는 것입니다그들에 대하여, 그리고 처벌에 그들은 영원히 살 것이다. 그들은 알라와 예언자 (무하마드)을 믿고 그에게 아래로 전송되는 즉, 그들이 가이드로 촬영하지 않았을했다. 그러나 그들 중 많은 사람들이 악인이다 ' "5 : 78-81 코란 그리고 그는 계속". 사실, 알라 신, 당신은 좋은 격려하고악을 금지하고 범죄자의 손을 점유하고 바르게 행동하고, 오른쪽에 단단히 그를 설정 설득. 그렇게하지 ​​않으면, 알라는 다른 사람의 마음과 당신의 일부의 마음을 참여하고 그가 그들을 저주로 당신을 저주합니다. 이스라엘의 아이들은 지식 죄가되었을 때사람들은 그들을 금지,하지만 그들은 멈추지 않을 것입니다. 그러나 종교 지도자들은 스스로 그들이 먹고 마시는와 관련. 그들이 불순종과 범법했기 때문에 그래서 그들은 다윗과 예수, 마리아의 아들의 혀를 저주했다. 그 시점에서 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가,누가 다시 베개에 기대어 앉아서​​ 말했다 있었다 : '아니, 아니, 그분 손에 내 인생이 당신을 위해 탈출이없는 누구에하지만 당신은 정당하게 행동하도록 유인하는 것이.' "R 197 아부 다우드와 Tirmidhi을 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mas'ud의 압둘라 아들에 체인을 위로했다이.

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 | 197- الرابع عشر : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال : يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية : (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) المائدة : 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

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 HH 198 옳은 일을 가하고 "O 신자,이 구절 암송 :. '신자는, 자신의 영혼을 보살을, 그가 당신을 인도하는 경우 해를 끼칠 수없는 길로가는 사람 당신은 모든 알라 복귀, 그분은 당신이 무엇을 알려드립니다하여야한다 다. ' 5 : 105 코란 I (아부 바크르)는 예언자, 칭찬과 평화에있을 들었다그는 말 : '. 사람들이 잘못을 저지르고 나쁜 짓을보고 그를 제지하기 위해 손을 점유하지 않는 경우, 알라 하나님의 형벌로 모두를 괴롭히는 것이 가장 가능성이있다' "와 R (198) 아부 다우드, Tirmidhi 및 Nisai 이 관련 아부 바크르 시디에 체인까지.

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 | @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى : (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) البقرة : 44], وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) الصف : 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم : (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) هود : 88]. |

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 24의 주제에 그들은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽어 보자 말과 반대를 ACT 자들에게 알라의 분노, 고양은 말한다 : "겠습니까 당신이 암송 다른 사람에 의의를 주문하고 그것을 자신을 잊지 그러나? 이 책은 당신에게 아무 의미가 없다? " 2시 44분 코란 "신자, 왜당신은 당신이 결코 무슨 말을합니까? 그것은 당신이하지 않는 그런 말을한다는 것을 알라에 가장 증오. 61 : 2-3 코란은 "... 내가 .... 나 자신을 위해 당신을 금지하는 것을 고려, 뒤에 가서 원하지 않는다"11:88 코란

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 | 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول : بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله :."تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و."الأقتاب "الأمعاء, واحدها قتب. |

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 심판의 날에 위선자의 H 199 "의 상태는 사람이 불에 가져 와서 던져 질 것이다있다. 창자가 자신의 배에서 쏟아져하고 그가 당나귀가 방앗간을 밟으처럼이 라운드에서 원 거 클러치 것입니다. 화재의 친구들은 그 둘레에 모여 말할 것이다 : '무엇가 무엇입니까? 당신은 좋은 장려하고 악을 금지하지 않았다? ' 그건 너무하다 ', 내가 좋은 격려,하지만 그것을하지 않았다; 그는 말할 것이다 내가 악을 금지하지만 그것을했다. ' "R 199 카리와 무슬림을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 자이드의 오사마 빈 라덴의 아들에 체인까지로,이 말을.

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 | @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى : (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) النساء : 58], وقال تعالى : (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) الأحزاب : 72]. |

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 25 의무의 대상이 자신​​의 주인에게 물건을 반환에 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "알라의 명령은 모두가 그들의 소유자에 신뢰를 다시 손에 ..."4시 58분 코란 " 우리는 하늘에 대한 신뢰, 그리고 땅과 산을 제안하지만 거절를 부담하고, 두려워하고, 인간을 실시한다. 물론, 그는 harmdoer, 무지한 것입니다. "33:72은 코란

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 | 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان"متفق عليه. وفي رواية "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

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 위선자 "위선 P는 H (200)의 특징은 세 가지 독특한 특성이있다 : 그는 이야기 할 때 그는 그가 그것을 나누기 약속을 할 때, 거짓말, 뭔가가 그에게 위탁 될 때 그는 그가기도하더라도 그것을 embezzles 단식과 자신을 고려합니다. 무슬림. " 체인 R 200 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah까지이 말했다.

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 | 200- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر : حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال : إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل! ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت : لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله :."جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة : وهو أصل الشيء و "الوكت"بالتاء المثناة من فوق : الأثر اليسير. و "المجل"بفتح الميم وإسكان الجيم : وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله "منتبرا"مرتفعا. قوله "ساعيه"الوالي عليه. |

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 신뢰 HH (201) "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 소실은 우리에게 I (Huzaifah)이 충족 본 중 하나가 두 가지를 이야기하고, 다른 나는 아직도 기다리고있다. 그는 그 신뢰에 포함 된 우리에게 말했다 인류의 마음. 그리고 코란은 아래로 전송 된 그들은에서 알게코란과 그의 연습에서. 그리고는 신뢰 말의 실종에 대해 이야기 : '그의 마음에 화재의 불꽃에 의해 왼쪽 마크와 유사한 물집처럼 그의 마음에 만 마크를 떠나는 사람이 잠을 잘하고 그의 신뢰가 해제됩니다 발 피부. 그것은 팽창하지만 비어내부. ' 그리고는 조약돌을 가져다가 자신의 발을 향해 던지기 시작하고 계속 '가 말했다 될 정도로, 사람들은 구매와 판매에 갈 것이다,하지만 그 중 하나가 신뢰할 수있는 사람이 될 것입니다 : 이런 저런 부족 중 신뢰할 한 사람이있다. 세계의 사람의 그것그가 얼마나 영리 잘 생긴 지능형라고 할 것이다; 그러나 그는 겨자씨에이를 것이라고 자신의 마음에 믿음의 곡물이 없습니다. "Huzaifah 추가 :"난 상관하지 않았다 시간이 있었다 누구 그는 무슬림은 그의 믿음은 충분한 보장, 그리고 경우에 있었다면 나는, 그가 사업 이었는가에유대인이나 기독교인은 그의 보호자가 보증인으로 충분했다. 그러나, 오늘은 아무개를 제외하고 사업을 할 수 없습니다. "R (201) 카리와 무슬림이 관련야만의 Huzaifah에 체인까지, 아들과 함께.

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 | 201 وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون : يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول : وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال : فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم : لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول : لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى : لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت : بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال :"ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول : ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله "وراء وراء"هو بالفتح فيهما. وقيل : بالضم بلا تنوين ومعناه : لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

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 심판, 알라, 영광을, 고양의 날에 다리 지옥 H (202) "를 교차하는 것은 인류를 조립하고 믿는 파라다이스 근처에 서서 그들은 먼저 아담을 접근하고 물어 것이다. '아버지, 파라다이스로 요청 우리를 열었습니다. ' 그는 그들에게 응답 할 것이다 '는의 잘못이 아니야동산에서 추방을 초래 아버지? 내가 물어 자격이 아니에요, 내 아들 아브라함, 알라의 친구로 이동합니다. ' 그리고 그들은 아브라함에 접근하게됩니다, 그는 그들에게 말할 것이다 : '나는이 작업을 수행 할 자격이 아니에요. 나는 오래 전에 알라의 친구였다. 모세에게 누구와 이야기알라는 큰 길이에서 말했다. ' 그래서 그들은 모세에게 갈 것이다 그리고 그는 그들에게 말할 것이다 '. 당신이 원하는 것을하지 않아도, 예수, 알라의 말씀과 그분의 (생성) 정신으로 이동' 그는 또한 말할 것이다 : "나는이 작업을 수행 할 자격이 아니에요." 그런 그들이 나를 (무하마드)에 올 것이다, 찬양과 평화가 그를 따라가. 그럴께요앞으로 와서 중재 할 수있는 권한을 부여. 신뢰와 친족 출시 및 다리의 오른쪽과 왼쪽에 날의 양측에 서서한다. 당신의 사이에서 첫 번째 그룹은 번개의 속도로 다리를 전달합니다. 우리는 질문 : '우리의 아버지와 어머니는 당신의 몸값이 될 수 있습니다, 무엇을번개의 속도는? ' 그는 대답했다 : '어떻게 번개 앞뒤로 눈 깜짝 할 사이에 보이지 않는 적이 있습니까?' 그런 다음, 따르는 사람들은에 따르면, 남자를 실행의 속도와 그 다음 비행하는 조류의 속도와 그 뒤에 바람의 속도로지나 감자신의 행위의 품질. 당신의 예언자, 칭찬과 평화 탄원, 다리에 서 계속해서, 그를 따라 '. 오 주님, 그것은 평화로운하게, 그것은 평화로운하게' 숭배의 행동 불능이되면 속도 만 크롤링을 걸을 수 없습니다 누가 올 사람까지 느려집니다.다리의 양쪽에 그들이 탈취하라는 명에게 자신을 첨부합니다 후크를 중단됩니다. . 따라서 그들 중 하나를 납치하고 저장 또는 지옥에 쌓여있다 "아부 Hurairah는 추가 :"그에게 손을, 지옥의 깊이가 일흔의 이동과 동일 아부 Hurairah의 생명입니다 누구에년! "Huzaifah 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (202) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀과 관련이있다.

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 | 202-وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال : لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال : يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال : يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال : فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام : وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله : فجعل يوصيني بدينه ويقول : يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت : يا أبت من مولاك? قال : الله. قال : فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال : فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا ب​​المدينة, ودارين بالبصرة, ودارا ب​​الكوفة, ودارا ب​​مصر. قال : وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير : لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله : فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال : يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت : مئة ألف. فقال حكيم : والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله : أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال : وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال : من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله : إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله : لا, قال : فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله : لا, قال : فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله : لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية : كم قومتالغابة? قال : كل سهم بمئة ألف, قال : كم بقي منها? قال : أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير : قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان : قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة : قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية : كم بقي منها? قال : سهم ونصف سهم, قال : قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال : وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال : والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين : ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

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 . 부채 HH (203)의 상환 "쥬 바이 르가 자말의 전투의 날에 싸울 준비가 일어 서서 때, 그는 내가 (압둘라, 쥬 바이 르의 아들) 가서 그의 옆에 서서 나에게 전화 그는 말했다 : '내 아들, 누구는 사망 오늘은 범죄자 또는 잘못한 하나가 될 것입니다. 나는 그 중 하나가 될 것이다 확신합니다잘못한되어이 날을 죽였다. 나의 가장 큰 관심사는 내 빚이다. 당신은 아무것도가 빚의 상환 후 우리의 재산에서 남은 될 것이라고 생각하십니까? 내 아들 아, 우리의 재산을 판매하고 빚을 지불합니다. 아무것도 상환 후 남아있는 경우 당신의 아들들에게 그것의 구분의 일을 제공합니다. ' 그는 지시 계속그의 부채에 대한 내게 말했다 : '내 아들이, 당신이 다음 내 마스터에 가서 그의 도움을 요청 내 빚의 일부를 상환 할 자신이없는 찾아야한다.' 나는 그가 그렇게 의미 내가 질문을 이해하지 않았다 '? 마스터 인 아버지' 그는 대답했다 : '알라.' 그래서 나는 어떤의 상환에 어려움을 직면 할 때마다빚의 일부는, 내가 말을 탄원 '쥬 바이 르의 O 마스터가 자신의 빚을 갚을; 그리고 그는 그것을 상환. ' 쥬 바이 르가 순교 한 때, 그는 돈이 남아 있지,하지만 그는 약간의 땅을 왼쪽; Ghabah에 한 조각, 메디나에서 열한 주택, 바스라에서 두, 쿠파 한 이집트의 또 다른. 자신의 부채에 대한 이유는 때 그누군가가 그에게 와서 그에게 신뢰 뭔가를 유지하기 위해 그에게 물었다. 쥬 바이 르, 그것은이 손실 될 수 있습니다 두려워하는, 신뢰로 동의 동의하지 않을 것이다, 그래서 그는 대출로했다. 그는 어느 쪽도 지사, 수익 사무실이나 공공 사무실을 받아 들일 것입니다. 그는 예언자, 칭찬과 평화와 함께 싸웠다, 그에게 아부 바크르, 오마르와 오트 만합니다. 나는 빚에 대한 설명을 준비하고 그들은 계수 하였다. Hizam 나를 만나 물었다 : '? 조카가, 얼마나 많은 빚 것은 오빠 때문이다' 나는 업무의 실제 상태를 은폐했다 '. 십만을' 하킴은 말했다 : '나는 당신의 자산은 훨씬 다룰 것입니다 생각하지 않습니다.'내가 말했다 : '양이 이백 만, 이천 있다면 무엇 당신이 생각하는 것?' 그는 말했다 : '나는이 용량 내에 있다는 것을 생각하지 않습니다. 당신이 상환 할 수없는 경우 그 일부 도움을 나에게 문의하십시오. ' 쥬 바이 르가 십칠만에 대한 Ghabah에 땅을 구입했다. 압둘라는 판매백만, 육십만을 위해, 그리고 누구든지 것은 Ghabah에서 그를 충족해야 쥬 바이 르에 대한 주장을했다고 발표했다. Ja'far의 압둘라의 아들은 그에게 와서 말했다. '쥬 바이 르가 나에게 사십만 빚을, 그러나 당신이 원한다면 내가 빚에서 그를 발표 할 예정이다' 압둘라가 대답 : '호' 이븐 Ja'far는 말했다 : '경우내가 빚의 회복을 연기하는 연기에 대한 기원합니다. ' 압둘라는 말했다 : '호' 그래서 이븐 Ja'far는 말했다 : '나를위한 음모 아웃이 경우 측정에서.' 그래서 압둘라 플롯을 표시하고 그의 아버지의 빚을 상환 할 수있는 토지를 판매했다. 상환 후이 땅의 십육분의 사에 남아 있었다. 나중에, 그는당시 그와 함께 있었다 방문 Mu'awiah, 아 므르 오트, Munzir 쥬 바이 르의 아들의 아들, 그리고 Zam'ah의 아들. Mu'awiah 압둘라를 물었다 : '당신이 Ghabah의 땅에 어떤 가격을 요구 했는가?' 그는 대답했다 : '십만을 열 여섯 번째를 위해.' Mu'awiah는 물었다 : '남은 그것의?' 압둘라말했다 : '4.5 16 분.' 쥬 바이 르의 Munzir 아들이 말했다 : '나는 십만에 대한 십육분의 일이 소요됩니다.' 오스만의 아 므르 아들이 말했다 : '나는 또한 십만에 대한 십육분의 일이 소요됩니다.' 이븐 Zam'ah는 말했다 : '나는 너무 십만에 대한 십육분의 일이 소요됩니다.' 그런 다음 Mu'awiah 질문 : '어떻게그것의 대부분은 지금 남아? ' 압둘라가 대답 : '1과 2 분의 1 16 분을.' 그래서 Mu'awiah는 말했다 : '나는 십오만을 위해 그것을 취할 것입니다.' 나중에 Ja'far의 압둘라 아들 육십만에 대한 자신의 몫을 Mu'awiah에 판매했다. 쥬 바이 르의 압둘라의 아들이 자신의 빚을의 아이를 지불 완료했을 때쥬 바이 르 질문 : '지금 우리 가운데 상속을 배포 할 수 있습니다.' 그는 대답했다 : '나는 발표 후 내가 때까지이 작업을 수행 할 수 없습니다 :. 네 개의 연속적인 순례의 계절이 완료 될 때까지이를 상환 할 수 있도록 쥬 바이 르에 대한 주장을이 사람이 앞으로 오게' 그는이 발표를 만든 후사계절 동안 그는 자신의 지시에 따라 쥬 바이 르의 상속인 중에서 상속을 분산. 쥬 바이 르 그들 각각 100 만, 이십만을받은 네 명의 아내가 있었다. 쥬 바이 르의 재산의 총 두 hunndred 천, 천만에 달했다. "R (203) 카리를 체인이 관련 쥬 바이 르 압둘라의 아들.

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 | @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى : (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) غافر : 18], وقال تعالى : (وما للظالمين من نصير) الحج : 71]. وأما الأحاديث فمنها : حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

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 학대와 부정의 (26) 금지의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "... harmdoers가 하나의 충성스러운 친구가되지 않고, 될하는 중재자가 없을 것 순종. " 40:18 코란 "... 사실, harmdoers은 도우미가 없다."22:71 코란

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 | 203-وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم"رواه مسلم. |

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 인색함 H (204)의 결과 (그것은 살인을 선동하고 불법 성행위를 치료합니다. 음행을 실제로 해를 일을하는 것은 부활의 날에 어둠이 때문에 ".. 해 일을 피 인색함이 전에 나라를 망친에 대한 인색함에 대해 자신을 보호하고 합법적으로 남색). "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 R (204) 무슬림이 말했다.

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 | 204-1 وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء"رواه مسلم. |

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 최종 계정 H (205) "알라는 모두의 정착을 적용 할 심지어. 정착 될 hornless 염소에 뿔 염소의 일을 잘못된 심판의 날에 기인한다." 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (205) 무슬림이 말했다.

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 | 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا : نعم, قال :"اللهم اشهد "ثلاثا"ويلكم - أو ويحكم - انظروا : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

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 그는 일어 서서 하나님을 찬양하고, 대한 길이 이야기까지 거짓 메시아 HH 206 고별 순례 ","예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는의 의미를 논의하고 우리와 함께했다 "는, 우리는 표현을 이해하지 않았다 적 그리스도는. 선지자는, 칭찬과 평화, 그를 따라가우리에게 '알라가 보낸 모든 선지자가 그의 (적 그리스도의) 장난에 대해 자신의 나라를 경고했다. 노아는 경고 때문에 그를 모든 선지자를했다. 그가 당신 사이에 나타나면, 자신의 외모가 당신에게 알 수 없습니다. 그것은 당신의 주님이 외눈 박이 아닌 것을 알고 있지만, 적 그리스도는입니다외눈 박이. 그의 오른쪽 눈은 떠있는 포도와 같다. 조심, 알라는이 날이 달의 신성처럼 서로의 피와 서로의 재산의 도난을 흘리기에서 당신을 금지하고있다. 들어 봐, 나는 알라의 메시지를 전달해야? ' 동료가 대답 : '예.' 그리고 그는 탄원 :'증언, O 알라'하고 세 번 반복했다. 그는 결론을 내렸다 : '화가를 당신에게, 당신의 일부는 다른 사람을 살해,주의를 가지고 내가 돌아간 후 불신으로 복귀하지 않습니다.' "이 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 무슬림의 R (206) 카리 및 부품.

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 | 206-1 وعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين"متفق عليه. |

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 토지 H 도난 (207) "그는 누가 부당하게 그의 목에 중단 일곱 지구를해야합니다 토지 (잠식)의 손의 범위를 복용에 의해 피해를했다." 신자의 어머니에 체인을 위로 R (207) 카리와 무슬림, 레이디 아이샤는 알라는 메신저 것을 관련된 사람, 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다알라, 찬양과 그를 따라 평화의이 말했다.

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 | 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته", ثم قرأ : (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود : 102] متفق عليه. |

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 . 나쁜 짓 H (208)의 휴식이 "알라 후 그가있어서 그가 가자하지 않는 그를 장악하고있다 한 번, 나쁜 짓을 respites :. '이러한는 그는 악행 마을을 탈취 할 때, 주님의 압류를 그분의 압류가 고통스러운, 선미 . ' "11 : 아부 무사 Ash'ari에 체인까지 102 코란 R (208) 카리와 무슬림누가 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 말씀을하는 것이 관련.

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 | 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

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 이슬람 HH 209 비 무슬림들에게 "알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 말하는 주지사 나 (Mu'az)을 임명 :. '책의 사람들의 그룹이 당신에게 올 것이다 그들을 초대 알라를 제외하고 내가 그의 메신저 오전에는 하나님이 없다는 것을 증거합니다. 이미 수락 한 그 후알라가 그들을 위해 낮과 밤 동안 다섯기도를 처방하는 것이이 그들에게 말해. 그들은이 제출 한 경우 그 다음, 알라는 의무적 그들 사이에 부자에서 수집 가난한 분산되는 자선 세금을 지불했다 그들에게 말해. 그들은 동의 한 후이이 목적을 위해 자신의 가장 소중한 재산을 고려하지 않습니다. 아무런 장벽이없는 그 외침과 알라 사이를 들어, 잘못한 하나의 외침으로부터 자신을 보호합니다! ' "R (209) 카리와 무슬림이 관련 Mu'az에 체인이 위로.

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 | 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال : استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له : ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال : هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال : "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول : هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال "اللهم هل بلغت"ثلاثا متفق عليه. |

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 . 필수 자선 HH (210)의 컬렉션은 "선지자는, 칭찬과 평화 그가보고 자신의 할당에서 반환 의무 자선의 컬렉터로 이븐 알 - Lutbiyyah 이름 AZD 지파에서 한 사람을 임명, 그를 따라가 ' 나는 의무적 인 자선이이를 수집이,이 선물로 나에게 주어졌다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가이 때, 강단을 올라 칭찬과 알라를 영화 롭게 말했다 : '나는 하나님이 나에게 맡기신 의무 중 하나를 수행 할 수 중에서 사람을 임명했다. 그는 돌아와 말했다 : 이것은 당신입니다이 선물로 나에게 주어졌다. 그는에는 진실 경우 - 그가 진실을 말하는 경우 자신의 선물이 그에게 와서 그 왜 그는 자신의 아버지 나 어머니의 집에 머물하지 않았다 - 당신 중 하나가 아무것도 걸리는 경우 알라 신, unrightfully 그는 그 일을 수행 심판의 날에 하나님을 만날 것입니다.내가 당신이 한숨 낙타 또는 음매하고 우는 소 또는 염소 울음을 들고 알라 회의 중 하나를 보자하지 마십시오! ' 알라 이여, 당신의 명령을 전달했다 : 그런 다음 그는 자신의 겨드랑이의 흰색이 표시되었고, 그는 탄원 그의 팔을 너무 높이 올렸다. 그는 함께이 세 번. "R (210) 카리와 무슬림 반복이 관련 아부 하미드 Sa'idi에 체인까지.

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 | 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

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 의무의 H 이행 (211) "무슬림은 자신의 명예 또는 뭔가 다른 관련된 그의 형제를 향한 의무가있는 경우, 그 어느 디나르도 디르함가있을 때 시간이되기 전에 그는 그렇게하지 ​​않을 경우, 그 때문에이. 오늘을 이행하자 그는 좋은 행동, 사람들의 비율을 인수했다선행은 동일한 자신의 의무에 그에게서 이동합니다. 그러나, 그는 그가 비례 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로. "R (211) 카리 잘못한 사람의 악한 행위로 부담됩니다 좋은 행동이없는 경우, 말했다이.

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 | 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه"متفق عليه. |

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 무슬림 H (212)의 특성 "무슬림은 그의 혀 또는 손으로 다른 무슬림에게 해가되지 않는 것입니다. 이주 알라가 금지시킨 것을 포기 하나입니다." 관련로서 압둘라에 체인까지 므르의 아들, 알의 아들 '와 R (212) 카리과 이슬람 알라의 메신저, 칭찬 그평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 212- وعنه رضي الله عنه, قال : كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "هو في النار"فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

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 . 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 죽었을 때 예언자의 개인 소지품을 담당 "HH (213)를 훔쳐, 칭찬과 평화 그를 따라가, Kirkira라는 사람이었다, 말했다 :"그는 화재입니다. ' 어떤 사람들은 이유를 찾아 갔다 그가 훔친 망토를 발견했다. " 와 R (213) 카리압둘라에 체인까지 알의 아 므르의 아들의 아들은이 관련된 사람. 동료의 의지의 예에

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 | 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض : السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم : ثلاث متواليات : ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا : الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال :"أليس ذا الحجة "قلنا :. بلى قال :"? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال : "البلدة أليس?" قلنا : بلى. قال : "فأي يوم هذا" قلنا : الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال : "أليس يوم النحر" قلنا : بلى. قال : "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ", ثم قال :"إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا : نعم قال :."?. اللهم اشهد "متفق عليه |

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 지식 H (214)를 양보가 날이었다로 "시간은 하나님이 천지를 창조 동일한 방법으로 실행 해 세 개의 연속이다, 신성한 4 개의있는 12 개월 활동, 가진다. Dhul Qa'ad, Dhul 성지를 ..와 무 하람 Rajab는 Jumadi과 Sha'aban 사이에 폭포 그리고는 물었다 : '무엇달이 있는가? ' 우리는 대답했다 : '알라와 그의 메신저가 가장 알고있다.' 그는 침묵하고 우리는 그가 이름을 바꿀 것이라고 생각. 그런 다음 그는 말했다 : '이 Dhul 성지 아닌가?' 우리는 대답 : '예, 참.' 그리고는 물었다 : '이 어느 도시?' 우리는 대답 : '알라와 그의 메신저가 가장 알고있다.' 그는 침묵하고 우리는 생각그는 이름을 바꿀 것입니다. 그런 다음 그는 말했다 : '이 신성한 도시 아닌가?' 우리는 대답했다 : '예, 참.' 그리고는 물었다 : '이 무슨 요일?' 우리는 대답했다 : '알라와 그의 메신저가 가장 알고있다.' 그는 침묵하고 우리는 그가 이름을 바꿀 것이라고 생각. 그런 다음 그는 말했다 : '은 희생의 날 아닌가?' 우리는 대답했다 : '예, 참.'그런 다음 그는 말했다 : '당신의 혈액, 재산과 명예가이 성스러운 날,이 도시와이 달만큼 신성하다. 곧 당신은 당신의 주님을 만나 그분은 당신의 행동을 설명 할 수 호출합니다. 그래서 살해, 내가 돌아간 후 불신 서로를 반환하지 않습니다. 그 존재는 그에게 이것을 전달하자 사람들결석. 아마도 듣는다 그는 물었다 today.Then을 듣는 것보다 더 나은 기억 할 수 있습니다 : "나는 알라의 명령을 전달 했; 나는 알라의 명령을 전달해야? ' 우리는 대답했다 : '예.' 그리고 그는 탄원 '알라, 증언을.' "R (214) 카리와 무슬림의 Nufai '아들 체인 위로하리 누가 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 말씀을하는 것이 관련.

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 | 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة"فقال رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

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 . ANOTHER H (215)의 속성은 "알라는 거짓 맹세를 통해 이슬람의 속성을 usurps 그와 함께 낙원에서 그를 바 누군가를 위해 불을 선포 한 도우미가 물었다 :"알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 경우에도, 그를 따라가 이 미미하다? ' 그는 대답했다 '는의 나뭇 가지 경우에도아라크 부시입니다. ' "R (215) 이슬람 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 하리의 아부 Umamah Iyas 아들에 체인을 위로이 말했다.

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 | 215- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة"فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال : يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال : "لك وما" قال : سمعتك تقول كذا وكذا, قال : "وأنا أقوله الآن : من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى"رواه مسلم. |

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 내가 공직에 둘 중 하나를 임명하고 더 적은 바늘 또는 은폐하는 경우 공직는 횡령 H (216) ", 즉 횡령하고, 심판의 날에 그는 어두운와. 그런 사람을 생성하도록 요청됩니다 안 사르의 부족에서 피부는 일어 서서 - 나는 그를 볼 것처럼 그를 기억지금 내 앞에 - 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 나로부터 다시 할당을, 그를 따라가. ' 그는 질문 : '문제는 무엇?' 남자가 대답했다 : '나는 당신이이 말을 들었다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '나는 누군가가 내가 공직에 임명, 반복그 대소에 상관없이 모두의 계정을 만들 수 없게해야한다. 그는이 주어 그가 가지고 있지만, 그는 피해야 금지되어 무엇을 할 수 있습니다. ' "R (216) 무슬림 그는 알라의 메신저를 들었다고 관련 Umairah의 Adiyy 아들에 체인이 위로, 칭찬과 평화 그를 따라 말 이.

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 | 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا : فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا : فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

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 '그래서 그래서 그래서 그래서 순교자가되었다, 순교자가되었다 : Khybar, 예언자의 동료의 그룹 전투의 날에 "도난 HH (217)의 보상, 칭찬과 평화 그를 따라가, 말을했다 . ' 그런 다음 그들은 시체를 통과하고 말했다 : '. 그는 또한 순교자이다' 선지자, 찬양과평화 그를 따라가 말했다 : '사실 아니, 그가 훔친 망 토 화재에서 그를 보았다.' "R (217) 무슬림이 관련 Khattab의 오마르의 아들 체인 위로.

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 | 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال : يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر"ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "قلت كيف" قال : أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم : "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك"رواه مسلم. |

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 부채가 HH (218)를 상환해야한다 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 일어 서서 그가 그 알라에 대한 믿음과 그분의 원인에 싸움이 행위의 가장 높은 카테고리 말했습니다하는 과정에서 설교를했다. 한 남자가 일어 서서 말했다 : 그, 말에 '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화, 수나는 알라의 원인으로 사망하고있는 경우, 모든 내 죄가 나를 제거 할 것인가? ' 그는 대답 : '당신은 알라의 원인으로 사망하고 보상을 기대하고, 인내심이 경우 예, 이후 행진; .과 후퇴하지 ' "그 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것은, 그에게 물었다 :'당신이 무엇을 반복나는 알라의 원인으로 사망하고있는 경우, 모든 내 죄가 나를 제거 할 것, 말해 ':'반복 사람이 그래서 '라고? 그는 대답 : '예, 당신은 당신이 환자의 경우, 이후 행진을 외면하지, 보상을 기대하고 살해하는 경우. 당신이 빚을 경우에, 그 송금되지 않습니다. 가브리엘 (단지)이런 저를 알렸다. ' "R (218) 무슬림은 RIBI의 아부 Katadah 하리 아들에 체인 위로'이 관련.

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 | 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أتدرون من المفلس" قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

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 당신은 거지인가? ? H 219 "당신이 극빈자 아세요은 동료가 대답 : '극빈자 아무것도,도 현금이나 재산이없는 것입니다.' 그는 말했다 : '내 나라 중 극빈자기도, 금식, 자선의 좋은 기록으로 심판의 날에 제공하지만, 비방, 사람을 학대하고있다 하나,다른 사람의 재산을 도난, 사망 또는 사람을 구타. 억압 된 사람들은 각각 자신의 선행의 일부를 받게됩니다. 그의 선행이 부족한 경우, 자신의 죄를 그에게 그들로부터 전송됩니다 및 그는 불에 던져 질 것이다. ' "R (219) 무슬림 아부 Hurairah에 체인 위로누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 질문과 관련.

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 | 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه."ألحن "أي :. أعلم |

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 분쟁의 프리젠 테이션 H (220)는 "나는 그것은 한 쪽이 다른 쪽보다 자신의 경우를 제시 더 할 수 있다는 가능하다. 단지 인간이. 분쟁이 결정을 나에게 가져됩니다 그리고 난에 따라 그의 호의에 결정할 수 있습니다 무엇 나는 오른쪽으로 한 반대에 찬성 결정하면 나는 듣는다. 그러나다른, 나는 그에게 화재의 브랜드를 할당 한 "R (220) 카리와 무슬림 레이디 음 Salamah에 체인이 위로 예언자의 아내, 알라, 관련 신자의 어머니 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.의 메신저 알라, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 220- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما"رواه البخاري. |

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 보안 H (221) "신자는 오랫동안 그가 부당하게 피를 흘리지 않는 그의 믿음에 안전하고 있습니다." 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R 221 카리 : 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة"رواه البخاري. |

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 알라 H (222)의 속성은 "많은 사람들이 알라의 속성을 부당하게 취급한다. 그들에게 심판의 날에 소방 때문이다. '"R (222) 카리의 Khaulah 딸에 체인 위로'이 관련 아미르.

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 | @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى : (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) الحج : 30], وقال تعالى : (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) الحج : 32] , وقال تعالى : (واخفضجناحك للمؤمنين) الحجر : 88], وقال تعالى : (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) المائدة : 32]. |

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 모든 즉 "; 누구든지 알라의 신성한 의식이 그를 더 나은한다을 venerates : (27)의 주제 무슬림의 권리를 존중하고 그들에게 자비로운 BEING 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자 ON, 고양 말한다 그의 주님. " 22시 반 코란 "모든 것을, 그리고, 그는 venerates우리는 이스라엘의 아이들을 위해 쓴 이유였다 알라의 waymarks은, 확실히이. 마음의 경건에서입니다 "22시 32분 코란"... 그리고 신자들에게 당신의 날개를 내립니다. "15:88 코란"그 누가 어느 영혼의 살해를 제외하고, 영혼을 살해, 또는 지구에 선동를 들어, 비록 고려되어야한다그는 모든 인류를 살해했다; 그는 모든 인류 ..... "5시 32분 코란을 저장 한 것처럼 이제까지을 저장하는 사람들 즉 간주되어야한다

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 | 222- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا"وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

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 서로 H (223) 강화 "신자 사이의 관계와 또 다른 건물의 일부처럼, 각 부분은. 그리고 그는 보여주기 위해 다른 사람들 사이에 한 손의 손가락을 다른 사로 잡혔다 강화한다." 것을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R (223) 카리와 무슬림알라, 찬양과 그를 따라 평화의 메신저는,이 말했다.

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 | 223- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه, أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء"متفق عليه. |

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 무기를 H (224) 처리 "우리의 이슬람 사원이나 뭔가를 들고 거리를 통과하고 그와 함께 화살표가 누구를 중지하거나 무슬림을 해치는 경우에 자신의 손으로 그 점을 포함해야합니다." 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R (224) 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 224- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"متفق عليه. |

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 다른 무슬림 H 225 걱정 "서로에 대한 그들의 상호 사랑, 친절, 동정심에서, 이슬람교도는 인체에​​ 비교 될 수는 사지 중 하나는 전체가 깨어과 발열에 영향을 고통됩니다." 바시르의 Nu'man 아들에 체인을 위로 R 225 카리와 무슬림누가 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 말씀을하는 것이 관련.

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 | 225- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال"من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

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 자녀 HH 226 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 키스 그의 손자 하산 알리의 아들에게 애정. Habis의 아들 Aqr'a 그 시간에 그들과 함께 이렇게 말했습니다. '나는 열 아들이 있고 그들 중 하나를 키스 적이 없다' 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 그를 쳐다 보면서말했다 : '동정심이없는 그는 없음을받을 수 없습니다.' "R (226) 카리와 무슬림이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا : أتقبلون صبيانكم? فقال "نعم"قالوا : لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة "متفق عليه!. |

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 자녀 HH 227 키스 "일부 아랍 베두인 족은, 칭찬과 평화 그를 따라가 예언자에 와서, 물었다 '당신은 당신의 아이들 키스 하는가?' 그는 대답 : '예.' 그리고 그들은 말했다 : "우리는 우리의 키스를하지 마십시오. ' 그는 " '? 나는 알라가 당신의 마음에서 연민을 취한 경우를 도울 수있다'와 R 227 카리와 무슬림신자의 어머니, 레이디 아이샤, 최대 체인 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 227- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله"متفق عليه. |

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 알라 H (228) 자비를받는 방법 "알라는 다른 사람에 따라 자비가없는 일에 자비가 없습니다." 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 압둘라의 년 Jarir 아들에 체인을 위로 R (228) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء"متفق عليه. وفي رواية "وذا الحاجة". |

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 기도 H 길이 229 "너희 중에 누구든지, 약한 아프거나 나이가 교회에 사람들이 있기 때문에 그가., 그것은 오래해서는 안 혼자기도 할 때 당신만큼 당신이 원하는대로기도 할 수있는기도를 인도합니다." 또 다른 내레이션을 추가합니다 "와 문제를 가진 사람들이 참석 할 수 있습니다." 와 R 229 카리와 무슬림알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | 229- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به, خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

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 구속 HH (230) "경우에 예언자, 칭찬과 평화 그가 다른 사람들이 그를 따라 할 수 있고 그 다음 필수가 될 수 있음을 두려워하고 싶었던 일을하지 않을, 그를 따라가." 신자의 어머니, 예언자의 부인 아이샤 아내에 체인을 위로 R (230) 카리와 무슬림, 5 월알라는이 관련 그녀와 함께 기뻐.

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 | 230- وعنها رضي الله عنها, قالت : نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا : إنك تواصل? قال : "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني"متفق عليه. |

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 . 선지자의 징계가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 연민의 출력 H (231) ", 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 휴식없이 지속적으로 금식 그의 동료를 금지 그들은 주석 : '하지만 빠른 지속적으로.' 그는 대답했다 : '나는 당신을 싫어하고 밤에 내 주님은 나에게 음식을 제공합니다.과 음료. ' "R (231) 카리와 무슬림 신자의 어머니, 예언자의 부인 아이샤 아내에 체인이 위로, 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 231- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه"رواه البخاري. |

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 어린 아이가있는 H 232 ARE기도는 "나는 내가 어머니에 대한이 부담해야 두려워하는기도를 단축 할 수 있도록. 그럼 난 아기의 울음 소리를들을 길게하고자하는기도를 이끌 일어 서서." 예언자 관련 RIBI의 아부 Katadah 하리의 아들 '에 체인을 위로 R 232 카리,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | Delay Time을 وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

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 알라 H (233) "누구든지 보호에 그래서 그 하나님이 보호 아래 그에서 기인하는 것을 고려하여 그 적용되지 않습니다하는 방식으로 하루 동안 약 가자. 새벽기도는 알라의 보호를기도합니다. 자신이 호출 된 경우 발견이 원하는 때, 그는 지옥에 던져 질 것이다. " R (233) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 압둘라의 Jundab 아들에 체인까지로,이 말했다.

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 | 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما :. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

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 형제 H (234)는 "이슬람은 다른 무슬림 형제이다. 그는 그를 부정하지 어느 쪽도 아니다 그의 적에게 그를 넘겨 않습니다. 누구든지 알라가 자신의 필요를 완화 자신을 차지할 것을 발견 할 것이다 형제의 필요성을 완화 자신을 차지합니다. 누구든지 제거 이슬람에서 어려움이있을 것이다심판의 날에 알라에 의해 제거 어려움. 그의 오류가 심판의 날에 알라에 의해 은폐해야합니다 누구든지 이슬람의 결함을 은폐. "R (234) 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 말했다.

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 | 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 ANOTHER H (235)에 대한 한 무슬림의 의무 "무슬림은 서로 형제 그는 어느해야 속임수, 거짓말,도 그를 모욕 다른 무슬림에 금지되어 무슬림에 속하는 모든;... 그의 재산과 자신의 혈액 (그의 마음 가리키며 그는 경건은 여기 :) 말했다. 사람이보고하는 것은 악아래 동생 무슬림. "R 235 Tirmidhi 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 할 때,이 말씀을.

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 | 235- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم : لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم."النجش "أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر"أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

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 FAIR는 H (236) "서로를 부러워하지 마십시오 다루고의 양상., 원한을 부담하지 않는, 경매에 입찰을 팽창하지 마십시오 서로 외면하지 않으며, 거래중인 동안 서비스가 제공됩니다 (다른 사람의)를하지 않습니다.한다 참배 알라의 서로. 무슬림 형제는 서로 형제입니다.그는 모두 잘못 그를, 그에게 보인다, 나에게 창피하게. 경건은 마음의 문제이다. 그는이 세 번 반복. 사람이 자신의 무슬림 형제 경멸하는 것은 악이다. 무슬림에 속하는 모든 다른 무슬림에 금지되어 있습니다; 그의 혈액, 재산, 그의 명예. "R (236) 무슬림과예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"متفق عليه. |

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 서로 H (237) 사랑 "그가 자신을 위해 원하는 것을 그의 형제에 대한 욕​​망까지 아무도 진정으로 생각하지 않습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 237 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 237- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"فقال رجل : يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال : "تحجزه - أو تمنعه​​ - من الظلم فإن ذلك نصره"رواهالبخاري. |

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 . 방지 잘못 H (238)가 "그가 잘못 수행하거나 잘못한 경우에도 동생의 도움으로 이동 도우미 질문 : '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그가 잘못한 경우 내가 그를 도울 수, 그를 따라,하지만 말해 그가 잘못 않는 경우 어떻게 그를 도울 수 있는가? ' 그는 대답 : '잘못된 일을 그를 방지;그 그를 돕고있다. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련된 아나에 체인을 위로 R (238) 카리를,이 말했다.

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 | 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس"متفق عليه. وفي رواية لمسلم "حق المسلم علىالمسلم ست :. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

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 의무 H 239 "다른 무슬림 빚진 다섯 가지 의무가 있습니다 그의 인사의 반환, 질병에 그를 방문 장례식에 참석, 자신의 초대를 수락하고 말 : 그가 말한 후 '알라는 자비를 가지고있다가' 그는 재채기를 할 때 '모든 칭찬은 알라 때문이다'다른 내레이션에서. :. "다른 한 무슬림에 의해 빚 여섯 의무가있다 고 말했다 그를 충족시 : '평화가 너희에게 수.' . 그는 당신이 초대를 수락 초대 할 때 그가 당신의 조언을 요청하면 그가 알라 재채기와 칭찬 할 때 당신은 그에게 말한다, 그에게 조언 : '알라는 자비를 가질 수있다.' 그는 아픈 경우 당신은 그를 방문한다. 때그는 당신이 그의 장례식에 참석 죽는다. "R 239 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع : أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية : وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر"بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها : وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي"بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة : وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة"تعريفها. |

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 세븐 사항 HH (240)은 "알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리에게 일곱 가지를 명령 받았습니다과 일곱 금 그는 우리에게 주문 :.. 병자를 방문 장례식에 참석 재채기 하나 알라의 자비를 호출 충족해야합니다.. 약속. 잘못한 사람들을 도와주세요. 초대를 수락합니다. 증가평화의 인사. 골드 반지 (남자)을 착용 : 그는 우리를 금지했다. 은 선박에서 마셔. 빨간색 실크 쿠션 안장에 앉아있다. 실크 코튼 원사의 혼합물로 만든 의류를 착용 할 것. 순수한 실크를 착용 할 것. 헤비 실크와 브로케이드 "."분실물의 발표는 - 처음 7에 포함되어 있습니다. "R (240) 카리이 관련 Azib '의 Bra'a 아들에 체인을 위로 무슬림.

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 | @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى : (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) النور : 19]. |

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 이슬람교도의 단점 (28) 은폐의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "그 버릇을 사랑하는 사람들이 믿는 사람들에 대해 방송한다 - 그들의이 세상에서 고통스러운 형벌이며, 영원한 생명에 ... "24:19코란

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 | 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة"رواه مسلم. |

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 "하나님이 세상에서 다른 사람의 단점을 은폐하는 사람들의 결점을 감출, 심판의 날에."단점 H (241)를 은폐 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (241) 무슬림이 말했다.

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 | 241- وعنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول : يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

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 기타 H (242)의 단점을 은폐의 중요성은 "내 나라에서 모든 사람은 다른 사람의 단점을 노출하는 사람들을 제외하고 용서를 받는다 노출 알라 은폐 한 밤에 최선을 다하고 자신의 단점을 개시하는 사람을 포함 그는 말한다 아침에.. : '그래서 및그래서, 어제 밤에 그런 일을했다. ' 밤 동안 알라는 그 자신이 그것을 개시된 아침에 아직 은폐. "R (242) 카리와 무슬림 아부 Hurairah에 체인까지로, 예언자 평화 그를 따라가,이 말을.

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 | 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه."التثريب ". التوبيخ |

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 노예 여자가 간음하고 그녀는 그녀가 마찬가지로 처벌해야 두 번 저지른 경우 그녀가. 견책 처벌하지만해야 유죄로 판명되어 있지만, 경우 그녀는 그것을 세 번째를 저지른 경우 간통의 H는 243 "그녀는 판매한다 헤어 로프로 조금합니다. " 와 R (243) 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | 243 وعنه, قال : أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال : "اضربوه"قال أبو هريرة : فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم : أخزاك الله, قال : "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

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 주정 뱅이는 예언자에 오게됐다 NO HELP 사탄, 돌로 저주 HH (244) "으로하지 말고 칭찬과 평화가 그를 따라가, 그는 말했다 : '. 그를 이길' 우리 중 일부는 신발, 우리의 손으로 다른 사람을 때려, 그는 누군가가 말했다 그의 백성에게 반환 헝겊 조각 일부는 :. '알라가 당신을 망신 수 있습니다!'선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '같은 단어를 말함으로써 그에 대하여 사탄 도움이되지 않는다.' "R (244) 카리를이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى : (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) الحج : 77]. |

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 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자 돕기 (29)의 주제에, 고양은 말한다 : "주님을 예배하고 번영 것을 위해, 좋은 일을." 22:77 코란

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 | 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما :. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

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 결합 H (245)는 "이슬람은 다른 무슬림 형제이다. 그는 그를하지 잘못된 않으며 그의 적에게 그를 넘겨 않습니다. 누구든지 알라가 자신의 필요를 완화 자신을 차지할 것을 발견 할 것이다 형제의 필요성을 완화 자신을 차지합니다. 누구든지 제거합니다 이슬람에서 어려움은 어려움이있을 것이다심판의 날에 알라에 의해 제거. 그의 오류가 심판의 날에 알라에 의해 은폐해야합니다 누구든지 이슬람의 결함을 은폐. "R 245 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 말했다.

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 | 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

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 축복 H (246) "이 세상에서 신자의 부담을 제거 그는 심판의 날에 알라에 의해 제거 그의 부담을해야합니다. 누구든지 다른 사람의 어려움을 완화,이 세상과 영원한 생명에 알라에 의해 쉽게 주어집니다. 누구든지있을 것이다 이슬람의 결함을 은폐 그의이 세상과 영원한 생명에 숨겨진 결함. 알라는 그가 그의 형제를 돕는 계속만큼 숭배 도움이되고 있습니다. 지식의 검색 경로를 밟는 누구든지, 파라다이스 그의 경로는 알라에 의해 그에게 쉽게 이루어집니다. 사람들은 책을 읽고 알라의 집에 모여 때마다그들 사이의 독​​서 알라의 공유, 평화가 그들에게 내려, 자비를 다룹니다. 천사들은 그들을 자신의 날개를 펼치다 알라는 그 주변에있는 사람들에게 언급하고있다. 누구든지 (좋은) 동작이 느리다는 자신의 결핍 때문에 그의 출생의 귀족 잘 만든되지 않습니다. "R (246)예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | @ باب الشفاعة قال الله تعالى : (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) النساء : 85]. |

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 30 중재의 주제에 대한 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "누구든지 그것의 점유율을 받아야한다 좋은 중보기도와 중보 ..."4:85 코란

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 | 246- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب"متفق عليه. وفي رواية "ما شاء". |

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 가난한 사람이 예언자에 와서 때마다 가난한 사람들 HH 247 ", 칭찬과 평화는 그가 출석을 켜고 말을, 그를 따라 :. '당신이 보상을해야합니다, 그를 위해기도하자 하나님은 그분의 예언자, 찬양과 평화가 될 원인 그에게 그가 원하는 어떤 대답 ' "그것은 또한 서술한다 :". 그것은을하는 그는의지. "R 247 카리와 무슬림이 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로.

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 | 247 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال : قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "راجعته لو" قالت : يا رسول الله تأمرني? قال : "إنما أشفع"قالت : لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

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 Burairah와 그녀의 남편 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가에 관하여 H 248 H는 "그녀에게 말했다 : '그것은 당신이 그에게 돌아갈 것이 바람직하다.' '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저 당신이 저를 주문합니까?'그녀는 대답했다 그는 대답했다 : '나는 단지 중재.' 그녀는 말했다 : '나는 그를 필요가 없습니다.' "R (248)이 관련 이븐 압바스 체인 위로 카리.

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 | @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى : (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) النساء : (114)], وقال تعالى : (والصلح خير) النساء : 128], وقال تعالى : (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) الأنفال : 1], وقال تعالى : (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) الحجرات : 10]. |

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 31의 주제에 화해가 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "사람 사이의 사랑, 명예, 또는 개혁에 입찰 그가를 제외하고, 자신의 비밀을 털어 대부분의 좋은 없습니다 누구든지 않습니다. 알라의 즐거움을 위해, 우리는 포기해야한다는그 훌륭한 임금 "4 : (114) 코란". ... 화해가 낫다 ... "4 : 128 코란"... 알라의 두려움을 가지고 "... 바로 당신을 사이에 8 가지를 설정 : 1 코란 "신자가 참으로 형제 ..."49:10 코란

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 | 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس : تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى."تعدل بينهما ". تصلح بينهما بالعدل |

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 자선 H는 249 "태양이 상승하는 매일의 자선은 두 당사자 사이에 단지 화해를 가져 오려면. 인체의 각 사지의 의무입니다 자선 단체이다. 그의 동물을 탑재, 또는 그의 수하물을로드 할 사람을 돕는 따뜻한 말 한마디가 자선 단체는 자선 단체에.. 모든 단계가 수행기도를 위해 모스크에가는 것은 사랑입니다. 거리에서 불편의 원인이 무엇인가의 제거는 사랑입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 249 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا"متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت : ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني : الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

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 사람들 사이의 화해를 제공하고 좋은 달성하거나 좋은 것을 거짓말 쟁이 아니다 말한다 누구든지 H 250 H ". I (움므 쿨숨​​, 예언자의 딸, 알라는 그녀와 함께 기쁘게 생각 될 수있다), 그 승인 듣지 않았다 무엇 개혁, 전쟁 : 대부분의 사람들은 세 가지 상황을 제외하고 (그들은 거짓말을 할 때) 말남편과 아내 사이의 사람, 그리고 이야기 사이에. "움므 쿨숨​​, 예언자의 딸에 체인을 위로 R 250 카리와 무슬림, 알라, 그녀와 함께 기뻐할 그녀는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련있다 이 말.

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 | 250 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول : والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال"أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال : أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه"يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه"يسأله الرفق. "والمتألي"الحالف. |

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 ACT는 친절 HH 251 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 두 사람이 그의 문 밖에서 서로 큰 소리로 논쟁을 들었다. 그 중 하나는 다른 하나는 빚의 양을 줄이기 위해 동의 간청 그는 그 빚을 친절하게 처리하기 위해 . 그를 다른 하나는 말했다 : "알라, 나는 그것을 할 수 없다."선지자,찬양과 평화 그를 따라, 그들에게 가서 물었다 : '? 어느 둘 중 하나는 그가 친절하게 행동하지 않습니다 알라에 의해 맹세 그것입니다' 남자는 말했다 : '. 그것은 내가, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, (그때에 동의 오전) 이제까지 그가 원하는 무엇' "에 체인을 위로 R (251) 카리와 무슬림신자의 어머니, 예언자의 부인 아이샤 아내, 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال : يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال : نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل : سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول : سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر : ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر : ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى"حبس ". أمسكوه ليضيفوه |

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 그는 HH 252 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 분쟁이 므르, 안녕히의 아들의 아들의 구성원 사이에 제기했다고 배운기도의 오류를한다면 어떻게 이맘의 관심을 끌기 위해. 그와 그의 동료 중 일부는 그들 사이의 화해 가서 그들의 환대에 의해 구금되었다.기도 시간은 도착 빌랄은 아부 바크르에 가서 그에게 물었다 : "알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저, 구금되고있어,기도 시간, 당신은기도로 사람들을 이끌 것" 그는 대답했다 : "예, 당신이 원하는 경우." 빌랄기도에 전화를 만들어 아부 바크르 앞으로 밟은기도는 시작. 그런 다음, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저, 도착 첫 번째 행에서 자신의 자리를 복용 행을 걸었다. 숭배 박수를하기 시작했다이 때 (자신의 도착을 알리기 위해). 아부 바크르는기도에 몰두하고 듣지 않았다. 박수가 증가하고그는 예언자, 찬양과 평화가 그 자리에 남아기도를 계속하기 위해 그에게 신호를 그, 따라가났습니다. 그러나 아부 바크르는 그의 손을 들고 하나님을 찬양, 뒤로 밟은 행에 그의 자리를했다. 그 앞으로 강화하고기도를 인도에 선지자, 칭찬과 평화합니다.'당신이기도하는 동안 뭔가를 만나면 왜 박수 시작합니까 : 그는 회중에 직면 말했다 이상이있을 때? 박수는 여성을위한 것입니다. 당신의이기도하는 동안 뭔가가 발생하면 그는 말을해야 '확고한 동맹 알라입니다.' 이 관심을 끌기에 확실하다. 그리고, 아부 바크르, 무슨 정지내가 당신에게 신호를 한 후에는기도를 이끌 계속하지? ' '나는 피팅, 칭찬과 평화 "그를 따라 사의 사흐 아들에 체인을 위로 R (252) 카리와 무슬림 아부 Kahafah의 아들 알라의 메신저의 앞에기도를 인도해야한다고 생각하지 않았다 : 그는 대답했다. '광고 Sa'idi 사람이 관련.

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 | @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى : (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) الكهف : 28]. |

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 32의 주제에 가난한 약한 무슬림의 우수성은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "그의 얼굴을 원하는, 아침과 저녁에, 주님을 부르는 사람들과 인내심. " 18시 28분 코란

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 | 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ"بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة : وهو الجموع المنوع, وقيل : الضخم المختال في مشيته, وقيل : القصير البطين. |

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 ? 낙원의 주민 파라다이스 253 "나는 당신을 말할한다 화재 H의 주민들은 모든 약한 사람과 사람들은 멸시,., 그는 맹세로 알라를 요청하는 경우, 알라를 다한다 지금은 당신이 누구에게하여야한다 화재의 주민은 누구인가? 그들은 무지한 사람들Haritha 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Wahb의 아들에 체인을 위로, 건방진 자랑과 오만. "R 253 카리와 무슬림은이 말을.

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 | 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال : مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس "ما رأيك في هذا?" , فقال : رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما رأيك في هذا" فقال : يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا"متفق عليه. قوله "حري"هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء : أي حقيق. وقوله "شفع"بفتح الفاء. |

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 멀지 않은 선지자에 의해 전달하는 사람 "사람들 HH 254의 의견, 칭찬과 평화가 그를 따라가, 그는 그와 함께 앉아 동료 중 하나가 물었다 : '? 당신이 그 일에 대해 어떻게 생각하십니까' 그는 대답했다. '그는 가장 고귀한 중 하나입니다 그가 자신의 가치 제안이 수락 될 것이다 결혼을 제안하는 경우, 경우에 그그의 상담이 허용됩니다 권고 함. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 언급하지 않았다. 얼마 다른 사람에 의해 통과하고 그가 물었다 후 '? 당신이 그의 일에 대해 어떻게 생각하십니까' 그는 대답 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 그는 가난한 무슬림 중 하나입니다. 그는 결혼을 제안하는 경우그의 제안은 그가 조언을 제공하는 경우 그의 조언은 거부 될 것이다, 그리고 그가 말을하면 그가들을 수없는 것, 허용되지 않습니다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '그 하나는 이전과 같은 사람들의 전체 지구보다 낫다.' "R (254) 카리와 무슬림 사흐에 체인 위로이 관련 Sa'ad Sa'idi의 아들.

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 | 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال :. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار : في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة : في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما : إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

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 . 낙원과 지옥 H (255)는 "천국과 지옥 지옥 사이에 논쟁이 말했다 있었다 '. 나는 폭군과 오만한 사람들을 포함하여야한다' 파라다이스는 말했다 : '내 주민이 약한 자와 궁핍 한 것입니다.' 알라는 말을, 그 사이에 결정했다. '당신은 내 자비 파라다이스 당신을 통해 내가 자비를해야합니다그럴 게요 누구든지; 당신은 지옥, 내 처벌이다. 당신을 통해 나는 누구든지 그럴 게요 처벌됩니다. 나 모두가 당신의 기입하는 것이입니다. ' "R 255 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인이 위로,이 말했다.

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 | 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة"متفق عليه. |

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 알라 H 256 보시기에 VALUE "심판의 날에 유명한, 뚱뚱한 사람은 하나님의 보시기에 그 값이 모기의 날개를 초과 할 수 없습니다 가져왔다됩니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 256 카리와 무슬림,이 말했다.

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 | 256 وعنه : أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا : مات. قال : "أفلا كنتم آذنتموني"فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال :"إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله :."تقم "هو بفتح التاء وضم القاف :. أي تكنس"والقمامة "الكناسة,"وآذنتموني "بمد الهمزة : أي : أعلمتموني. |

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 모스크 HH 257 "어두운 피부 여자의 관리인 (또는 아마도 젊은 남자가), 어느 날 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가. 모스크 알아서하는 데 사용되는 그 사람을 놓치고 문의를 만든 그 사람 말을 들었다 . 사망 한 그는 질문 : '왜 말 안 했어?' 그들은 고려하지 않았다어떤 중요한 문제. '나에게 무덤보기'그는 말 위에기도 : 그래서 그는 말했다. 그레이브스는 어둠로 사람들을 포함 알라 때문에 그들에 대한 나의 중보의 주민을 위해 그들을 조명 ' "최대 체인 R 257 카리와 무슬림 아부 Hurairah에 그와 관련된 사람 :

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 | 257- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"رواه مسلم. |

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 H 258 하찮은 것으로 생각하는 사람은 "그는 알라를 다한다 선서에 의해 알라를 요청하면 아마 먼지에 덮여 뻗치고 머리를 가진 남자는, 그러나. 문에서 멀리 설정되어 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (258) 무슬림이 말했다.

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 | 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال :. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه."والجد "بفتح الجيم : الحظ والغنى وقوله :."محبوسون "أي :. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

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 상승의 밤에 오르막 H 259 "의 야간 업무의 일부, 나는 낙원의 문에 서서을 입력하는 사람들의 대부분은 가난한 더라. 부자가에 그 강요 그런 다음 다시 열렸다 화재가 주문한 나는 지옥의 문에 서서 보았다입력 한 사람들의 대부분이 여성이었다. "R 259 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 오사마에 체인까지로,이 말했다.

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 | 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت : ياجريج, فقال : يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت : يا جريج, فقال : أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت :يا جريج, فقال : أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت : اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت : إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت : هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا : زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال : أين الصبي? فجاؤوا به فقال : دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال : يا غلام من أبوك? قال : فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا : نبني لك صومعتك من ذهب. قال : لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه : اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال : اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ", فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال : "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون : زنيت سرقت, وهي تقول : حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه :. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال : اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت : مر رجل حسن الهيئة, فقلت : اللهم اجعل ابني مثله, فقلت : اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون : زنيت سرقت, فقلت : اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال : إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت : اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون : زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت : اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه"المومسات "بضم을 الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة : الزانية. وقوله "دابة فارهة"بالفاء : أي حاذقة نفيسة. "والشارة"بالشين المعجمة وتخفيف الراء : وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي : حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

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 그들은 하나의 예수, 마리아의 아들 누구의 자신의 요람에있을 때 그들의 크래들 H IN 스포크 세 명의 아기 (260) "세 사람은 말했다. 경건한했다 Juraij라는 사람, 성소를 구축 한 좋은 예배자가 있었다. 하나 . 그는 자신의 어머니를기도 날이 와서 그에게 전화를 그는 탄원 :'주님, 내 어머니와 내기도.' 그는 자신의 예배로 계속 그리고 그녀는 돌아왔다. 다음날 그녀는 다시 와서 그에게라고하지만 그는 다시 탄원 '주님, 나의 어머니와 나의기도'와 그의 예배에 계속했다. 셋째 날 그녀는 다시 와서 그에게 전화를 그는 한 번 더 탄원'주님, 나의 어머니와 나의기도'와 그의 예배에 계속 : 말. 그녀는 말을 탄원 '! O 알라, 그는 창녀의 얼굴을 볼 때까지 그를 죽게하지 않는다' Juraij의 경건은 이스라엘 자손 사이에 대화의 화제가되었다. 이제 그들 사이에 아름다운 창녀였다. 그녀그들에게 '당신이 좋아하는 경우에, 나는 Juraij에 대한 문제를 만들 수 있습니다.' 그녀는 그를 유혹하려고하지만 Juraij 그녀에게 더 관심을 지불하지 않습니다. 그런 다음 그녀는 Juraij의 성소 근처에 살고 그에게 자신을 제공하고 임신이 된 목자에 갔다. 그녀가 출산을 한 후 그녀는 아이가 Juraij의 것을 주장했다.이스라엘 자손은 그에게 가서 그의 성소에서 그를 데리고, 그것을 철거하고 그를 이길. 그는 질문 : '왜 이러는거야?' 그들은 대답했다 : "당신이 창녀와 간음하고 그녀는 당신의 아이를 부담하고있다! ' 그는 질문 : '어디 아이인가?' 그래서 그들은 그에게 가져왔다. 그런 다음 그는 말했다 :'나는기도 할 수 있도록 이제 날 내버려.' 그리고 그는기도하고, 그가 완료되면 그는 아이를 집어 자신의 무릎에 그것을 앉아서 그것을 질문 : '? 누가 당신의 아버지' 아이가 대답했다 : '그래서 그래서, 목자를.' 이스라엘의 아이들은, Juraij으로 향했다 그에게 키스하고 말하는 그를 감동 : "우리는 다시 작성해야금 밖으로 당신의 성소! ' 그러나 그는 말했다 : '그것이 그대로 점토에서 재구성.' 그래서 그들은 않았다. 세 번째는 좋은 옷을 입고 남자가 빠른, 좋은 찾고 말에 의해 타고 때 그의 어머니에 의해 젖을 먹되고 있던 소년이었다. 어머니는 탄원 '알라, 그와 같은 내 아들을합니다.' 유아 발표 그의어머니의 가슴은, 돌아 서서 그 남자를 쳐다 보면서 말했​​다. '알라, 내가 그를처럼해서는 안된다' 그리고 그는 그의 어머니의 가슴으로 향했다 및 유아를 다시 시작했다. 이 시점에서 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 입에 자신의 집게 손가락을 넣고 빨아 자녀의 유아를 입증그것은. 그리고 그는 계속 그런 다음 젊은 여성을 구타 한 사람에 의해 통과 어떤 사람들. 그녀를 구타 한 사람은 말했다 : '당신은 간음과 도둑질을 투입했다.' 그녀는 반복했다 : '나에게 알라에 대한 충분한, 우수 가디언이 그 것이다.' 어머니는 탄원 '알라 O, 내 아들이 그녀처럼 될 수 있도록 할.' 그 위에그는 자신의 유아를 중지 한 젊은 여자를 쳐다 보면서 말했​​다. 'O 알라, 내가 그녀처럼하자' 그런 다음 어머니와 그녀의 아들 사이의 대화가 열렸다. 그녀는 그에게 말했다 : '잘 생긴, 잘 사람이 통과 할하고 내가 탄원하는 경우 : 알라, 하나 같이 내 아들을, 당신은 말했다 :'알라, 나처럼해서는 안된다그를. ' 그리고 어떤 사람들은 말하는 어린 소녀 쳐서 통과 할 때, 내 아들이 그녀처럼해서는 안된다, O 알라 ', 당신은 말했다 :': '당신은 간음과 도둑질을 저지른을, 나는 탄원'알라, 내가 같이하자 그녀의 . ' 소년은 대답했다 : '남자는 폭군이다, 내가 말한 그 이유는 다음과 같습니다.'알라, 내가 그를처럼해서는 안된다 '여자에 관해서는, 그들은 그녀가 간통을했다하지만 그녀는 않았다고 말했다. 또한 훔친 그녀를 비난하지만, 내가 말했듯이 그래서 그녀는 도둑이 아니다 '. O 알라, 내가 그녀처럼하자' "R (260) 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 것이 관련 아부 Hurairah에 체인 위로 그에게 이렇게 말했다.

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 | @ باب ملاط​​فة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى : (واخفض جناحك للمؤمنين) الحجر : 88], وقال تعالى : (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) الكهف : 28], وقال تعالى : (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) الضحى : 9 ~ 10], وقال تعالى : (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) الماعون : 1-3]. |

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 33 BEING 쾌적 TO 고아, 여자,의 주제에 그들에게 하나의 날개를 낮추고, 자선 종류 그들에게 겸손 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 약한 저소득층, 소외 계층, 고양은 말한다 : " .... 그리고 신자들에게 당신의 날개를 내립니다. " 15:88 코란 "할그의 얼굴을 원하는, 아침과 저녁에 주님에 전화하는 사람들과 환자. 그리고이 세상의 좋은 것들을 원하는 그들로부터 멀리 눈을 돌리지 않는다 ... "18시 28분 코란은"고아를 억압,도 요청 하나를 멀리 운전하지 마십시오 "93 : 9 ~ 10 코란을". 당신은 그가 본 적있어 보답을 속인 누구?그것은 고아를 쉬게하고 궁핍을 공급하기 위해 다른 사람을 촉구하지 않는 사람이다 그는 "107 :. 1-3 코란

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 | 260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى : (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) الأنعام : 52] رواه مسلم. |

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 주님, 아침과 저녁 HH 261을 부르는 사람은 "믿지 않는 그에게 말했을 때, 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자로 우리 여섯이 있었다 '여기서이 사람들 드라이브, 적어도 그들은 우리에 익숙해 '- 우리가이었다 자신, 이븐 마수드, Huzail, 빌랄에서 사람과이름이 내 기억하지 않는 두 남자 - 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 알라가 발생하는 상속되기도 무엇인지 자신의 생각, 알라가 내려 보낸 '주님의 아침과 저녁에 전화하는 사람들을 멀리 운전하지 마십시오, 만 추구 그의 얼굴 .... ' "6시 52분 코란. R (261) 무슬림 Sa'ad 아들에 체인 위로아비 Waqqas의이 관련된 사람.

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 | 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه : أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا : ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه : أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك?"فأتاهم فقال : يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا : لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله :"مأخذها"أي : لم تستوف حقها منه. وقوله "يا أخي"روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

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 . HH 262의 기분을 상하게하지 않음 "아부 Sufyan 그들은 그에게 말했다 살만, Suhaib과 빌랄에 사람들의 그룹과 함께 '알라의 칼 알라의 적을 가격을 지불하지 않았다?' 아부 바크르는 그들에게 말했다 : '당신의 Shaykh, Koraysh의 족장이 같은 말을합니까?' 그리고 그는 선지자에 갔다찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 그에게 관련. 그는 말했다 : '아부 바크르는, 아마도 당신이 그 기분을 상하게했다. 그렇다면, 당신은 당신의 주님 기분을 상하게했다. ' 아부 바크르는 그들에게 다시 가서 물었다 : '? 형제, 난 당신의 기분을 상하게 않았다' 그들은 대답했다 : '호 알라는 형제를 용서 바랍니다. ' "R (262) 무슬림 아부 Hurairah에 체인 위로'AIZ이 관련 므르 Muzani의 아들.

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 | 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا"وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم"القائم بأموره. |

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 고아 H (263)을 돌보는의 장점 "누구든지 그와 나는 낙원에서 함께이 같은 것, 고아를 돌봐. 친밀감을 보여주기 위해, 그는 그의 앞을 제기하고 가운데 손가락이 합류했다." R 263 카리는 사흐에 체인을 위로 Sa'ad의 아들과 관련된 사람, 선지자, 칭찬 그평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة"وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "اليتيم لهأو لغيره "معناه :. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

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 고아와 파라다이스 H (264)는 "누구든지 관련, 고아를 돌봐 또는 낙원이 두. 그리고 그는 자신의 앞과 중간 손가락을 보여주기 위해 함께 결합 제기처럼 그렇지 않으면, 그와 내가 될 것"이라고 말했다. R (264) 무슬림 아부 Hurairah에 체인을 위로하는 사람들은 선지자, 칭찬과 평화 것이 관련그에게 이렇게 말했다.

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 | 264- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف"متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

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 불쌍한 H (265)의 정의는 "가난한 사람은 날짜 또는 두 개의, 또는 몇 꼬마. 그는 정말 가난 하나, 질문에서 자신의 빈곤을 자제에도 불구하고 멀리 끌 수 있습니다 아니다. 가난한 사람이 라운드 음식물 또는 멀리 끌 수 있습니다 묻는 사람들을가는 것이 아니다두 가지 또는 몇 날짜. 사실, 그를 충분하기 충분하지 않습니다, 그는 자선을받을 수 있도록 자신의 빈곤을 공개하지 않고, 어느 쪽도 아니 그가 물어 일어 서서 않는 하나입니다. "R 265 카리와 무슬림 아부 Hurairah에 체인이 위로 사람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 말했다이.

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 | 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله"وأحسبه قال : "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر"متفق عليه. |

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 과부와 가난한 H 266 돌봐 "작동 그는 과부를 지원하고 궁핍 한 알라의 원인에 노력 하나 같다." (해설자는 그가, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 생각 :) 추가 "하고 말했다처럼 결코, 밤새기도하지, 중지 및 서 같은금식하고 휴식 결코 하나. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 266 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 266- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله"رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

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 H 267는 "최악의 음식은 음식이 혼인 잔치에서 제공됩니다 초대받지 않은 손님은 좋아했을 사람들은 초대받지 않은, 그리고 초대 사람들이 참석하지 않으려 할 와서 할 수있다. 초대를 거절 그는 알라와 불순종 그의 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가. 최악음식은 음식이 부자가 초대하는 혼인 잔치에서 제공하고있는 가난한 제외입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 267 무슬림이 말했다.

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 | 267 وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين"وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين"أي : بنتين. |

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 H 268 GIRLS을 제기 축복은 "누구든지 심판의 날에 그의 두 손가락. 그리고 그가 합류 손의 두 손가락을 같은 날에 가입 나타납니다 만기 어린 시절 두 여자를 발생시킵니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 268 이슬람 말했다이.

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 | 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار"متفق عليه. |

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 TREAT 딸 잘 HH 269 "여자는 나 (레이디 아이샤)에 그녀의 두 딸과 함께 구걸. 나는 그녀가 그녀의 딸 사이를 구분하지만, 자신의를 먹지 않았다. 내가 그녀에게 준 하나의 날짜를 제외하고 줄 수 없었 . 그리고는 일어나 떠났다. 예언자, 찬양과 평화가 위에있을 때그를, 나는 그것에 대해 그에게왔다. 알라가 만족 될 수있다 "신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 269 카리와 무슬림 '딸을 높이는 시도하고 그들을 잘 처리 하나는 그들이 화재의 방패가 될 것이다 것을 발견 할 것이다.'고 말했다 그녀와 함께,이 관련된 사람.

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 | 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار"رواه مسلم. |

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 화재 HH 270 "가난한 여성에서도 자유가 그녀의 두 딸과 함께 나에게왔다. I (레이디 아이샤)는 그녀의 세 날짜를 주었다. 그녀의 딸이 그것을 물었을 때 그녀는 각각의 딸 하나를 포기하고 세 번째를 먹는이었다. 그녀는 그래서 두 가지로 돌파와 그녀의 딸의 각각 절반을 주었다. 나는 그녀의 행동에 감동했다그녀는 예언자에 한 일을 언급, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그는 말했다 : '알라는이 때문에 그녀의 파라다이스를 임명했다.' 또는 그는 말했다 : '알라는이 때문에 화재에서 그녀를 해제했다.' "R (270) 신자의 어머니, 레이디 아이샤는 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "اللهم إني أحرج حق الضعيفين : اليتيم والمرأة"حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج"ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

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 약한 H (271)의 권리 "알라, 나는 죄 선언, 두 약골의 권리를 보호하기 위해 실패;. 고아와 여성을" 아부 Shuraih Khuwailad에 체인을 위로 R 271 Nisai 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 므르 Khuza'I의 아들이 말했다.

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 | 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال : رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم"رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

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 . 조항 HH 272 "Sa'ad 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 그가이 같은 부유하지 않았다 사람들에게 뛰어난 생각, 말했다 : '당신은 도움이 때문에 당신의 사이에서 약하고 가난한 제공됩니다.' "체인을 위로 R 272 카리는 관련 아비 Waqqas의 아들을 Sa'ad의 아들 Mus'ab하기이.

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 | 272- وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم"رواه أبو داود بإسناد جيد. |

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 약한 H 273 "는 도움과 사이에서 약자의 계정에 제공되기 때문에, 약한 사이 저를 찾으십시오."도움말 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 '아부 Darda에 체인을 위로 R 273 아부 다우드는이 말을.

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 | @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى : (وعاشروهن بالمعروف) النساء : 19], وقال تعالى : (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) النساء : 129]. |

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 34 잘 여성을 치료하는 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자에 ORDER의 주제에, 고양은 말한다 : "당신이 강제로 여성을 상속하지, 어느 쪽도 당신이 꺼질 것을 순서대로 표시 줄에 대한 신자, 그것은 불법입니다 그들은 명확한 커밋 경우를 제외하고 당신이 그들에게 주신 것을의 일부외설. .... 명예 그들과 함께 라이브 "4시 19분 코란은"당신은 당신이 열망에도 불구하고, 당신의 여자 사이에 할 수 없습니다. 그녀가 일시 중단 된 것처럼 그녀를 떠날 수 있도록 모두 부분적하지 마십시오. 경우 개혁과 신중, 알라는 Forgiver, 자비 "4 :. 129 코란

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 | 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "استوصوا بالنساء خيرا; فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها : عوج "هو بفتح العين والواو |"قوله. ".

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 TREAT 여자는 친절 H (274)는 "친절하게 여성을 취급합니다. 여자는 갈비뼈에서 생성 된 리브의 가장 구부러진 부분은 최상이다. 당신이 그것을 똑 바르게하려고하면 당신은 그것을 깰 것입니다,하지만 당신은 혼자 떠날 경우가 휘 유지됩니다. 그래서 친절하게 여성을 치료하는 여자는 갈비뼈처럼이다. 당신이 그것을 당신을 바르게하려고하면그것을 깰 것입니다. 당신이 그녀의 혜택을하고자하는 경우에 당신은 그래서 관계없이 굽힘 할 수 있습니다. 여자는 갈비뼈에서 생성 된 당신은 그녀를 똑 바르게 할 수 없습니다. 당신은 그녀가 그렇게 관계없이 벤드의 수행의 혜택을하고자하는 경우. 당신이 그녀를 똑 바르게하려고하면 당신은 그녀를 중단하고 그녀를 파괴하는 것은 이혼을 의미합니다. "R (274)예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه "ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه"ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال : "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل"متفق عليه. "والعارم"بالعين المهملة والراء : هوالشرير المفسد, وقوله "انبعث", أي : قام بسرعة. |

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 당신의 아내 HH 275을 남용하지 마십시오 "나는 (Zam'a의 압둘라의 아들) 그는. 예언자, 칭찬과 평화 그가 예언자의 Salih의 그녀 - 낙타 그녀를 묶였다 하나를 언급하는 설교를 제공, 그를 따라 들어 인용 : (91:12 코란) '중 가장 악한 등 파산 때'그이 설명뛰어 사람들, 고유 악하고 가장 강력한 최고라고합니다. 이 후 그는 여성을 언급했다 : '! 여러분 중 일부는 그들이 노예 인 것처럼 아내를 구타하고 하루의 끝에서 그들과 함께 잠' 그런 사람은 바람을 통과 그가 말하는 웃음의 사람들을 훈계 :'당신은 동일한 작업을 수행 할 때 왜 누군가 웃을 수 있습니까?' 이 관련 Zam'a의 압둘라 아들에 체인을 위로 R 275 카리와 무슬림.

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 | 275- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر", أو قال : "غيره"رواه مسلم. وقوله "يفرك"هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه : يبغض, يقال :فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها : أي أبغضها, والله أعلم. |

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 당신의 배우자 H (276)에서 최고를 찾으십시오 "아니 믿는 남편이 믿는 아내에게 미움을지지 않습니다합니다. 그가 그녀의 한 품질을 싫어하는 경우에, 그는 기쁘게 다른 품질을 찾아야한다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (276) 무슬림 말했다이.

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 | 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال : "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإ​​ن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال" ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم :"حديث حسن صحيح عوان "أي : أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني : الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح"هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "فلا تبغوا عليهن سبيلا"أي : لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

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 그들은 분명 외설의 유죄 경우 아내와 남편 H의 권리는 277 "가. 당신은 것을 제외하고 그들에 의해 아무것도 빚을하지 않습니다 당신의 손에 포로처럼 친절하게 여성을 취급합니다. (그녀는 자신과 자신의 재산에 그녀의 남편의 권리를 보호) 당신은 자신의 침대에서 혼자 그대로두고 부드럽게 그들을 때리고있다.그들이 당신을 순종한다면, 당신은 그들에 대한 무엇에 의지하지 않아도됩니다. 당신은 당신의 아내에 관한 권리를 가지고 있고 그들은 당신에 관한 자신의 권리를 가지고있다. 권리는 당신이 싫어하는 사람이 당신의 가정을 입력하거나 당신의 부드러운 가구에 앉아 허용되지 아니한다는 것이다. 권리가 있다는 것입니다자신의 옷과 음식을 그들에게 관대해야한다. "R 277 Tirmidhi 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 후, 그의 고별 순례 설교 중에 알라와 고귀한 그분을 칭찬했다고 관련 Ahwas Jashmi의 아 므르 아들에 체인 위로 그는 그에게 이런 말을 들었다.

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 | 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال : قلت : يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال : "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت"حديث حسن رواه أبو داود وقال : معنى "لا تقبح "أي : لا تقل :. قبحك الله |

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 얼굴 HH (278) 당신의 아내를 공격하지 마십시오 "Mu'awiah 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 물었다 '그녀의 남편 아내의 권리는 무엇입니까?' 당신이 자신을 먹이 때 그녀의 피드 ', 당신은 자신을 옷을 때 그녀의 옷을, 그녀를 남용하지, 얼굴에 그녀를 공격하지 않고 포기하지 않는다 : 그는 대답이 관련 Haidah의 Mu'awiah 아들에 체인을 위로해서 집. ' "R (278) 아부 다우드 내부를 제외하고 그녀.

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 | 278- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 완벽한 신자 H 279 "믿음은 가장 완벽한 신자는 최고의 동작 하나, 당신 중에서 가장은 아내를 향해 최선을 행동하는 사람들이다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 279 Tirmidhi이 말했다.

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 | 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تضربوا إماء الله"فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم"رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله "ذئرن"هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي : اجترأن, قوله "أطاف"أي : أحاط. |

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 FEMALE 숭배 H 280 "알라의 여성 숭배를 이길하지 마십시오 BEAT하지 마십시오 이후 오마르 말을 그에게 와서 어떤 시간 :. '. 우리 여성은 자신의 남편을 향한 매우 대담한되었다'을 그래서 그는 그들을 때려서 할 수. 그 후 여성의 많은 예언자의 아내에 와서, 알라그들과 함께 기뻐하고, 자신의 남편에 대해 불평한다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 발표 : '많은 여성들이 남편에 대해 불평하는 내 아내에왔다. 이러한 사람들은 당신의 사이에서 최선을하지 않습니다! ' "R (280) 아부 다우드 것을 관련 압둘라의 Iyas 아들에 체인 위로예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 경고했다.

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 | 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة"رواه مسلم. |

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 굿 우먼 H 281 VALUE "세계는하지만 즐거움과 세계 최고의 즐거움 좋은 여성이다." 알의 아 므르 아들 압둘라 아들에 체인을 위로 R 281 무슬림은 '알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련된 사람들,이 말했다.

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 | @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى : (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) النساء : 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

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 남편 (35) 권리의 주제에 것은 우리가 코란을 알라, 고양에서 구절을 읽기 시작하자, 말한다 : "남자는 알라가 다른 이상 그들의 현상금 하나를 선호하는 것으로 여성들의 관리자들, 그리고 그것에 대한 그들 자신의 재산으로 보냈다. 의로운 여성에 지키고 순종비밀 알라가 지키고있다 ... "4시​​ 34분 코란

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 |, 281 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح"متفق عليه. وفي رواية لهما "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :.". والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

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 천사 H 282의 저주는 "때 남편은 자신의 침대에 아내를 부르 더니 오지 않는 그는 천사들이 밤을 통해 그녀의 저주, 그녀와 함께 화가 밤을 보낸다." 우리는 통보된다 : "아내가 멀리 밤 남편의 침대에서 보낸다 때, 천사가 밤을 통해 그녀의 저주." "에 그에게내 인생, 남편이 자신의 침대에 아내를 호출하고 그녀는 그를 거부 할 때, 하늘에 계신 그분은 그녀의 남편이 그녀와 함께 기쁘게 생각까지 그녀와 함께 화가는 누구의 손입니다. "R 282 카리와 무슬림 아부 Hurairah에 체인 위로 누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه"متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

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 허가가 자발적 H 283를 고속으로 필요 "그것은 그녀의 남편이 집에있을 때 그는 그녀의 권한을 부여하지 않는 한 여성이 자발적으로 금식에 대해 허용되지 않습니다. 아니다 그녀가 자신의 허락없이 자신의 집에 들어갈 누구를 허용해야합니다." 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 283 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته : والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

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 책임 H (284)는 "당신의 모든 하나는 보호자 그가 위임하는 그에 대한 책임을지지 않습니다. 통치자는 보호자와 그의 배려에있는 그에 대한 책임을지지 않습니다. 남자는 그의 가족에 관하여 보호자는, 여자는 그녀의 남편의 집과 그의 대하여 보호자입니다어린이. 따라서 각자가 당신의주의에 무엇이든에 대한 책임을 보호자는 "R (284) 카리와 무슬림 관련 이븐 오마르에 체인이 위로 :. 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저,이 말했다.

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 | 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال : "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 자신의 남편 H (285)의 요구 "사람이 자신의 욕망을 만족시키기 위해 그의 아내를 호출 할 때 그녀가 빵을 만드는 경우에도, 그녀는 그에게 가야한다." R 285 Tirmidhi는 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로, 아부 알리 Talq에 체인이 위로이와 Nisai 말했다알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 관련 알리의 아들이 말했다.

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 | 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 기쁘게 ONE의 남편 H (286)에 대한 보상 "여자가 죽고 그녀의 남편이 그녀와 함께 기쁘게 생각하면 그녀는 파라다이스를 입력합니다." R 286 Tirmidhi 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내에 체인까지로, 신자의 어머니와 관련된 사람들이 알라의 메신저, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا"رواه الترمذي , وقال "حديث"حسن. |

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 여자가 낙원의 houris 중, 자신의 도우미를 그녀의 남편을 화나게 할 때마다 당신의 남편 H 287 "분노하지 마십시오 그녀에게 말한다 :"그는 단지 손님과 빨리 와서 당신을 떠날 것이기 때문에 알라 파멸이, 그를 화나게하지 않습니다 수 있습니다 우리에게. ' "관련 자발의 Mu'az 아들에 체인을 위로 R 287 Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء"متفق عليه. |

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 재판 H (288)는 "나는 여성보다 남성을위한 더 해로운 시험을 떠나지 않을거야." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 자이드의 오사마 빈 라덴의 아들에 체인을 위로 R 288 카리와 무슬림이 말했다.

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 | @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى : (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) البقرة : 233], وقال تعالى : (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) الطلاق : 7], وقال تعالى : (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) سبأ : 39]. |

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 36 가족 지출의 주제에 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양 말한다 : 2 "아버지가 그들에게 제공하고 ... 친절로 옷을하는 ... 그것이"코란 (233) " 그의 재산에 따라 풍부한 지출을하자 그 조항 조금 그는, 그를 보낼 수 있도록하기위한알라가 그에게 주신 것과. 알라 께서 그에게 주신 제외하고 영혼을 청구하지 않습니다. "7 코란 (65)"..... 무엇이든지 당신은 34:39 코란 "..... 그는 그것을 대체 할 소비. 분명히 알라 어려움이 후 용이성을 가져올 것이다

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 | 289- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

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 당신은 알라의 원인에 보내는 디나르의 자선 H 289 "에 대한 가장 높은 R​​EWARD; 디나르 당신이 노예의 자유를 조달 지출, 디나르 당신이 가난하고 당신이 당신의 아내와 자녀들에 대한 지출 디나르 자선 단체에 제공, 보상에서 가장 높은 당신이 당신의 아내와 자녀들에 대한 지출 하나입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 289 무슬림이 말했다.

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 | 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له : أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أفضل دينار ينفقه الرجل : دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

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 자선 H의 BEST FORMS 290 "사람들은 자신의 아내와 자녀들에 소요되는 지출 최고의 디나르, 디나르는 알라의 원인에 그의 말에 지출하고 디나르 알라의 원인에 그의 동료에 보냈다." 예언자, 칭찬하는 것이 관련 Buhdud의 Thauban 아들에 체인을 위로 R (290) 무슬림평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت : قلت : يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم"متفق عليه. |

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 자녀 HH 291 "그녀에 대한 지출에 대한 REWARD (레이디 음 Salamah, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수), 내가 처음으로 남편 아이들에 보낸다해도이 보상을받을 것인가 ', 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 ? 나는 생활을 찾아 여기 저기에 대해 실행을 떠날 수 없다. ' "그는대답 : '. 예, 당신은 당신이 그들에 지출 무엇에 대한 보상을받을 것이다' "R 291 카리와 무슬림 예언자의 레이디 음 Salamah 아내에 체인이 위로, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 신자의 어머니는이 관련.

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 | 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمنا​​ه في أول الكتاب في باب النية : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

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 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 긴 대화 중에 알라 H 292 "의 즐거움을 추구에 대한 보상, 당신도 그것을 넣어하는 그 보상을해야합니다 당신은 알라의하여 즐거움을 추구하는 소비간에 Sa'ad을, '이야기 아내의 입. ' "R 체인 (292) 카리와 무슬림알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아비 Waqqas의 Sa'ad 아들까지이 말했다.

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 | 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة"متفق عليه. |

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 자선 ONE의 가족 H 293 "사람이 보상을 기대하고 그의 아내와 자녀들에 지출 할 때, 자선 행위입니다." 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Mas'ud Badri에 체인을 위로 R 293 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت"حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال : "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

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 DEPENDENT H 294 거부 "그것은 사람이 종속의 권리를 거부 할 수있는 죄입니다. 그것은 참으로 한 그의 생활 그를 따라 달라에서 기인 것을 보류 할 사람의 죄입니다." 메신저의 관련으로 압둘라에 체인까지 므르의 아들, 알의 아들 '와 R (294) 아부 다우드과 이슬람알라, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا"متفق عليه. |

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 천사 H 295 "매일 두 천사의 간구는 내려 그 중 하나는 말한다. '알라, 소비하는 사람들이 증가 할 수 있습니다.' 다른 하나는 말했다 : '. 알라, 구두쇠를 망칠 수 있습니다' "R 295 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 296- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله"رواه البخاري. |

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 자선 홈 H 296 "우세 (기증자) 낮은 (받는 사람)보다 더 나은에서 시작하여 부양 가족으로 시작하고, 최고의 자선은 흑자입니다 누구든지 알라에 의해 차폐된다 묻는에서 기권;. 그는 누가 알라 풍부한 될 것이다없이 않습니다. " 와 R 296 카리예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى : (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) آل عمران : 92] وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) البقرة : 267]. |

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 당신이 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽어 보자 알라를 위해 가장 좋아하는 37 지출의 주제에, 고양은 말한다 : "당신이 좋아하는 당신이를 보낼 때까지 의로움을 달성하지 않는다 ...... "3:92 코란"신자들은, 그 상품의 소비는 벌었 가지고있는 우리의당신을 위해 지구에서 가져왔다. 그리고 지출에 대한 그것의 나쁜 의도가없는; 당신이 ...... "그 눈을 폐쇄 제외하고 당신이 그것을 자신을 결코 것 동안 : 267 코란

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 | 297- عن أنس رضي الله عنه, قال : كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس : فلما نزلت هذه الآية : (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك : (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين ", فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم :.."مال رابح ", روي في الصحيحين"رابح "و"رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي : رايح عليكنفعه, و "بيرحاء"حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

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 ABU TALHA HH의 정원은 297 "아부 Talha 메디나에서 안 사르의 부족에서 가장 부유 한 사람이었다. 그는 대추 야자의 숲을 소유하지만 그가 가장 사랑 재산라는 정원이었다"모스크 반대했다 Bairaha ". 그것은 있었다 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음에 갈 것순수한 물을 마시는. 이 구절이 아래로 보낼 때 : '을 당신은 당신이 무엇을 사랑의 지출까지 의로움을 얻을 수 없다 ...'3:92 아부 Talha 예언자에 가서 찬양과 평화 그를 따라가, 그리고 말했다 : "알라의 O 메신저, 찬양과 그를 따라 평화, 알라가 당신에게 내려 보낸 '당신은 달성되지 않는다의가 당신은 ... 당신은 무엇을 사랑의 지출 '내가 가장 좋아하는 속성은 "Bairaha"가 될 때까지. 그러므로 나는 알라로부터 보상을 기대하고, 알라를 위해 자선을 제공합니다. 알라의 메신저 O를 처리 (제발), 찬양과 평화 알라가 당신을 지시하는 방법과에, 그를 따라가. ' 선지자,찬양과 평화 그를 따라가 대답했다 : "사실, 이것은 매우 좋은 특성, 아주 좋은 속성을 당신이 말을 들었다, 그리고 나는 당신이 당신의 친척을 분할한다고 생각합니다 '.. 아부 Talha 말했다 : "나는 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다고 할 것입니다. ' 그래서 그는 그의 사촌 사이를 구분친척. "알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가,이 말했다 관련된 아나에 체인을 위로 R 297 카리와 무슬림.

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 | @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى : (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) طه : (132)], وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) التحريم : 6]. |

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 38의 주제에 선지자시 의무는 우리가에서 읽는 구절로 시작하자 알라, 높은 순종 잘못 ACTIONS 연습에서 그들을 금지하는 좋은 매너로 이끌 그의 가족과 아이들과 그의 후견인 미만 주문 코란은 알라, 고양은 말한다 : "주문당신의 가족은기도하고 거기에 인내심을. "20 : (132) 코란"신자를, 자신을 보호하고 화재에 대한 당신의 가족에게 사람과 돌로되어있는 연료 ..... "66 가드 : 6 코란

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 | 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية : "أنا لا تحل لناالصدقة : كخ كخ "يقال : بإسكان الخاء, ويقال"وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

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 거룩한 가족이 자선 H 298 "알리 하산의 아들, 거룩한 예언자의 손자, 칭찬과 평화 그를 따라받을 수있는 금지, 자선 단체에 지정되었던 날짜를 집어 그의 입에 넣어. 선지자를 찬양과 평화 그를 따라가, 그에게 이렇게보고 그것을 제거하는 그에게 물었다말 아웃 :. 혀는, 혀를, 당신이 우리 (거룩한 가족과 그 후손)이 자선을 먹지 않는 것을 모른다 ' "우리는 통보됩니다."우리 (거룩한 선지자의 가족)의 경우 자선 단체가 불법 " 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 298 카리와 무슬림이 알라, 칭찬의 메신저평화 그를 따라가 말했다 :

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 | 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.."وتطيش ". تدور في نواحي الصحفة |

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 "오마르, 음 살라의 아들 선지자의주의 오른손 HH 299 알라의 이름에서 식사를했다, 칭찬과 평화 그를 따라 그는 언급했다. '나는 식사를 할 때, 나는 내부에 내 손을 넣어 것 그릇, 그 거룩한 예언자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의 이름을 언급하라고하고내 오른쪽 손으로 내 앞에 있었다 무엇이든 먹는다. ' 이 자신의 습관이되었다 이후 시간입니다. "R 299 카리와 무슬림이 관련 아비 Salamah의 오마르의 아들에 체인이 위로부터.

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 | 300- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته : الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

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 책임 H (300)는 "당신의 모든 하나는 보호자이며, 따라서 그가 위임하는 그에 대한 책임을지지 않습니다. 통치자는 보호자이며 그가 관리에있는 그에 대한 책임입니다. 남자는 그의 가족에 관하여 보호자 , 여자는 그녀의 남편의 집에 관하여 보호자입니다그의 아이들. 따라서 각자가 보호자 및 관리에 무엇이든에 대한 책임입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (300) 무슬림이 말했다.

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 | 301 وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع"حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

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 어린이와기도 H (301) "즉시 자녀가 7 세에 도달로,기도를 주문하고, 그들이 도달하면 그들은. 10 세의 나이는 별도의 침대에 넣어하지 않을 경우이를 처벌." 그의 아버지를 통해 자신의 할아버지로부터 관련 Shuaib의 아 므르 아들에 체인을 위로 R (301) 아부 다우드 그예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가,이 감독.

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 | 302 وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين"حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن ". ولفظ أبي داود "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

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 H (302)기도하지 않습니다 견책 10 살짜리 아이 "소년은 일곱의 나이가기도하는 방법 좀 가르쳐 도달하면, 그는 10 세의 나이에 도달하고기도하지 않을 경우 그를 처벌." "그는 일곱 살이에 도달 할 때기도하는 소년을 주문하십시오." Ma'abad의 Sabrah 아들에 체인을 위로 R (302) 아부 다우드와 Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Juhni이 말했다.

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 | @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى : (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء : 36]. |

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 하나의 이웃 (39) 의무와 친절의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "하나님을 예배하고 그분과 아무 연관없는 종류의 부모와 가까운 친척을 만나, 고아와. 궁핍에, 당신의 친척 당신의 이웃,당신의 반대편에있는 이웃과 측면의 동반자, 그리고 가난한 여행자, 그리고 오른손이 소유하는 것과한다. 알라 자랑하고 지주 이신 사랑하지 않습니다. "4시​​ 36분 코란

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 | 303-وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما, قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه"متفق عليه. |

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 서로 H (303) 의무 "가브리엘은 내가 그는 또한 하나의 상속자로를 포함 할 수 있습니다 생각하는 것이 이웃 (하나의 방향으로 의무) 저에 대해 너무 많은 시간을 말했다." 이븐 오마르와 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (303) 카리와 무슬림은 알라가 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다, 관련예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 304, وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك"رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال : إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

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 당신의 이웃 H (304) 돌봐 "당신이 수프는 여분의 물을 추가하고 이웃을 돌볼 준비 아부 Dharr." 아부 Dharr "내 친구가 나에게 조언했다. : 당신은 그들이 몇 가지를 좋아하면 수프 다음, 여기에 여분의 물을 넣어 이웃에게 준비하고 적절하게 공유 할 때"라고 와 R (304) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인까지이 말했다.

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 | 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل : من يا رسول الله? قال : "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق "". ". الغوائل والشرور |

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 알라 H (305) "그는 믿지 않는 알라 그가 믿지 않는 그는 믿지 않는 알라 그는 질문을 받았다!!!? '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 누구를 믿지 않는다' 그는 대답했다 : '누구의 이웃 사람이 자신의 장난로부터 안전하지 않습니다 자신의 이웃에 대하여 장난을 만드는 하나!파라다이스를 입력하지 않습니다. ' "R (305) 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 306- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة"متفق عليه. |

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 조금 H (306)에도 불구, GIVE "네 이웃에 심지어 어린 양의 정강이를 보낼 수는 비열한 생각 O 무슬림 여성,하지 말라." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (306) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 307- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره", ثم يقول أبو هريرة : ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه"بالإضافة والجمع.وروي "خشبة"بالتنوين على الإفراد. وقوله : ما لي أراكم عنها معرضين : يعني عن هذه السنة. |

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 당신의 이웃 H (307) 친절 "이웃이 이웃를 지원하지 않는 그의 벽에 서까래를 배치합니다." 아부 Hurairah는 추가 : "나는 당신이 그것을 (예언 명령)에 관한 끊기고 볼 것을 그것을 얼마나 알라 신, 내가 당신을 생각 나게 할 것입니다.!" 아부에 체인을 위로 R (307) 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Hurairah이 말했다.

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 | 308- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

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 기타에 대한 의무는 H (308) "누구든지 그의 이웃을 불편하지 않아야 알라와 마지막 날 믿고 누구든지 알라를 믿고 마지막 날 자신의 손님을 존중해야합니다. 누구든지 잘 또는 다른 사람은 침묵 이야기해야 알라와 마지막 날에 생각한다. " 체인 R (308) 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah까지이 말했다.

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 | 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه. |

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 H (309)는 "누구든지 알라를 믿고 마지막 날은 이웃에게 친절해야 누구든지 자신의 손님을 존중해야한다 알라와 마지막 날에 믿는다. 알라와 마지막 날이 아니라 말하거나 침묵해야에서 누구든지 믿고있다." 관련 아부 Shuraih Khuza'I에 체인을 위로 R (309) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قلت : يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال : "إلى أقربهما منك بابا"رواه البخاري. |

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 근거리 이웃 HH (310) "레이디 아이샤, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수는 물었다 :"나는 두 이웃이 그 중 하나는 내가 선물을 보내야 할을? ' 그는 대답했다 : "R (310) 카리 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인 위로 '. 그 문 당신에게 더 가까이있는 한 사람', 알라에 만족 될 수있다그녀는 예언자를 물었다 관련 그녀는 찬양과 평화, 그에게이 일.

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 | 311- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "خ​​ير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 BEST 동반자 H (311)는 "하나님의 보시기에 가장 좋은 동반자는 자신의 동료를 향해 최선의 행동 하나이며, 가장 좋은 이웃이 이웃을 향해 최선의 행동 하나입니다." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 오마르 압둘라 아들에 체인을 위로 R (311) Tirmidhi그이 말했다.

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 | @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى : (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء : 36], وقال تعالى : (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) النساء : 1], وقال تعالى : (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) الرعد : 21], وقال تعالى : (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) العنكبوت : 8], وقالتعالى : (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) الإسراء : 23-24], وقال تعالى : (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) لقمان : 14]. |

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 부모와 친척을 향하여 (40) 친절의 주제에 우리가 코란을 알라 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "하나님을 예배하고 그분과 아무 연관없는 고아와에, 종류 부모와 가까운 친척으로합니다. 궁핍 한, 당신의 이웃에 당신의 친척이며, 누가당신의 반대편에있는 이웃과 측면의 동반자, 그리고 가난한 여행자, 그리고 오른손이 소유하는 것과. 알라 자랑하고 지주 이신 사랑하지 않는 "4시 36분 코란을"너희가 서로, 그리고 (공포) 자궁을 (당신은 그것의 관계를 단절하지 않도록)에게 누구에 의해, 하나님을 두려워 "4 :.. 1 코란"... 그는 연합 명령이 주어 무슨 함께 참여하는 사람들;. 주님을 두려워하고 악한 응보를 두려워하는 사람들" 13시 21분 코란은 "우리는 인간이 자신의 부모에게 친절로 부과했다." 29 : 8 코란은 "당신의 주님은 그를 제외하고는 아무도 예배를하고, 부모님에 좋은 당신을 주문했다 둘 중 하나 또는 둘 모두가 달성합니다."당신에 저런를"도 그들을 책망하지만, 존경의 단어로 이야기 : 당신과 함께 나이는 말을하지 않습니다. 그리고 우리는 그의 부모에 관한 인간의 청구 : "23-24 코란 17" '이후 작은 그들이 나를 제기 나의 주님, 그들에게 자비를.'그리고 자비의 밖으로 겸손의 날개 그들에게 낮은 말그의 어머니에 대한 약점에 따라 약점에서 그를 낳았다, 그의 이유는 2 년이었다. 나에게 도착되는, 나에게 당신의 부모에 감사합니다. "31:14 코란

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 | 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال : "الصلاة على وقتها", قلت : ثم أي? قال : "بر الوالدين", قلت : ثم أي? قال : "الجهاد في سبيل الله"متفقعليه. |

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 알라는 대부분의 HH를 좋아하는 (312)는 "그는 (압둘라 Mas'ud의 아들) 질문 : '가장 좋아하는 알라 않는 행동?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 대답 '기도의 확립을 그 지정된 시간 동안.' 내가 물었다 : '옆에 무엇인가?' 그는 대답했다 : '하나의 부모에게 친절을 표시합니다.' 내가 물었다다시 '다음이다?' 그는 대답했다 : '알라의 원인 파이팅.' "R (312) 카리와 무슬림 압둘라 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 관련 Mas'ud의 아들에 체인이 위로.

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 | 313- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه"رواه مسلم. |

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 어떻게 아버지 H (313) "그는 노예를 찾아 그를 구입 후 그를 해제하지 않는 한 어떤 아들이 아버지를 상환 할 수 없습니다."상환 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (313) 무슬림이 말했다.

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 | 314- وعنه أيضا رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

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 말을 잘 또는 자동 H (314)에 남아 "누구든지 알라를 믿고 마지막 날은 이웃에게 친절해야 누구든지 알라를 믿고 마지막 날 자신의 손님을 존중해야한다. 누구든지 알라와 마지막 날에 생각하는 것이 아니라 말하거나 유지해야 침묵. " 최대 체인 R (314) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah이 말했다.

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 | 315- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال : نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال : فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اقرؤوا إن شئتم : (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) محمد : 22-23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري : فقال الله تعالى "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

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 가족의 중요성이 H (315) 관계 "알라는 창조를 기원 한 후, 자궁이 일어 서서 말했다."?이 인간이 절단되지 않도록 보호를 요청하는 곳인가 ' 알라는 대답했다 : '그래, 난 당신과 함께 누구든지 동료에게 수여 경우 만족, 나는 당신을 끊고 누구든지 끊을 것인가?' 그것은 말했다 :'나는 만족한다.' 알라는 말했다 : '이 다음 장소입니다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '당신이 구절이 경우 암송 : 그것은 될 수 있을까 멀리 설정하면, 당신이 땅에서 부패하고 친족의 관계를 깰 수도,? 이러한있는 그 누구 알라가 그들을 귀머거리하고 저주하고그들의 눈을 멀게 '. "47 : 22 ~ 23 코란 알라, 높음 (신성한 견적의 자궁에) 말했다 : 당신과 함께 누구든지 동료 내가 그에게 수여되며, 내가 그를 절단합니다 누구든지 당신을 끊습니다." 예언자, 칭찬과 평화 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 315 카리와 무슬림그에게 이렇게 말했다.

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 | 316- وعنه رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال : "أمك"قال : ثم من? قال : "أمك", قال : ثم من? قال : "أمك", قال : ثم من? قال : "أبوك"متفقعليه. وفي رواية : يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال : "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة"بمعنى : الصحبة. وقوله "ثم أباك"هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي : ثم بر أباك. وفي رواية "ثمأبوك ", وهذا واضح. |

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 어머니 HH 316 "의 중요성이 남자가 물었다 :"알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 나로부터 친절하고 좋은 회사에 가장 자격이있는 모든 사람들, 그를 따라가? ' 그는 대답했다 : '당신의 어머니를.' 남자는 다시 물었다 : '그리고 그녀를?' 그는 대답했다 : '당신의 어머니를.' '그리고 그녀를?' 그는 대답했다 :'어머니.' '그런 그녀를?' 남자가 물었다, "우리는 통보된다" '아버지.'그는 물었다 '최고의 날로부터 좋은 회사에 권리를 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저,?' 다음, 다음의 어머니, 아버지, 당신의 가까운 관계를 귀하의 어머니 ', 다음의 어머니, 그리고 그는 대답한 남자가 선지자 나니와 관련된 아부 Hurairah에 체인까지와 가까운 관계. ' "R (316) 카리와 무슬림, 칭찬과 평화 그를 따라,이 물었다.

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 | 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة"رواه مسلم. |

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 당신의 노부모 H (317) "그의 코가 그의 코가 먼지에 문질러 할 수있다, 그의 코가 먼지에 문질러 수 있으며, 먼지에 문질러 수 있음하세요 - 나이에 도달, 부모, 하나 또는 둘 모두를 찾을 사람들 (그리고 를 제공하지 않는 것)이 때문에 파라다이스를 입력하지 마십시오. " 체인 R (317) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah까지이 말했다.

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 | 318- وعنه رضي الله عنه : أن رجلا قال : يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال "لئن كنت كما قلت, ​​فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم."وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء,"والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار : أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

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 그들은이 남자는 "H 318 적대적인 경우에도 하나의 부모에게 친절 '알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가, 내 친척 내가 그들과 관련된 갖도록하지만 그들은 내가 병이 그들하지만 그들은 친절 오전 절단 나 -treat, 나는 환자입니다하지만 그들은 무례하다. ' 그는 대답했다 : '당신이로 인 경우말했다, 당신은 당신이 계속 그들에게 뜨거운 재를 공급하고 당신은 항상 알라가 그 (것)들에 대하여 당신을 도울 것입니다. ' "R (318) 무슬림 남자가 말했다 관련된 아부 Hurairah에 체인이 위로 선지자에게, 칭찬과 평화 이렇게 그를 따라가.

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 | 319- وعن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه"متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي : يؤخر له في أجله وعمره. |

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 산모 친척의 중요성 H (319) "그의 일 자신의 규정과에 대한 증가를 원하는 누구든지 그를 그의 어머니의 친척들과 연결할 수 있도록 길게합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R (319) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 320 وعنه, قال : كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) آل عمران : 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول : (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, ​​وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين ", فقال أبو طلحة :... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

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 친척 HH 320 하에서 만 지출 "아부 Talha 그는 날짜 숲하지만 소유 메디나. 안 사르의 부족에서 가장 부유 한 사람이었다 그의 가장 사랑받는 속성의 정원이었다"반대 모스크입니다. 거기 예언자였다 Bairaha " 찬양과 평화는 순수한 마실 갈 것, 그를 따라가물. 이 구절이 아래로 보낼 때 '당신은 당신이 무엇을 사랑의 지출까지 의로움을 달성하지 않는다'3:92 아부 Talha는 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 가서 말했다 : '알라, 칭찬과 평화의 O 메신저 그를 따라하는 것은, 하나님이 당신에게 내려 보낸 '당신은 의로움을 달성하지 않는다당신은 ... 당신은 무엇을 사랑의 지출 '내가 가장 좋아하는 속성입니다'Bairaha '까지. 그러므로 나는 알라로부터 보상을 기대하고, 알라를 위해 자선을 제공합니다. 알라의 메신저 O를 처리 (제발), 찬양과 평화 알라가 당신을 지시하는 방법과에, 그를 따라가. ' 선지자, 칭찬평화 그를 따라가 대답했다 : '사실, 이것은 매우 좋은 특성, 아주 좋은 속성입니다. 나는 당신이 말한 것을 들었습니다, 그리고 당신이 당신의 친척을 분할한다고 생각합니다. ' 아부 Talha 말했다 : "나는 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다고 할 것입니다. 그래서 그는 그의 사촌 사이를 구분친척. "이 관련 아나에 체인을 위로 R (320) 카리와 무슬림.

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 | 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال : "فهل لك من والديك أحد حي" قال : نعم, بل كلاهما. قال"فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال : نعم. قال : "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما"متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما : جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال : "والداك أحي" قال : نعم, قال : "ففيهما فجاهد". |

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 부모님 잘 HH (321) "사람이 예언자에 와서 돌봐, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 말했다 :"나는 그에게서 내 보상을 추구, 이민과 알라의 원인에 싸움을, 당신과 함께 선서를 할 . ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '당신의 부모 중 하나 살아 있습니까?'요청남자가 대답했다 : '예, 모두 그들.' 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다는 '당신이 알라의 보상을 추구하고 있습니까?' 여기에 남자가 대답했다 : '예.' 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그래서, 말했다 : '그런 다음 부모로 돌아가 그들을 잘 봉사' "우리는 통보된다 :"남자전투에 참여할 수있는 권한을 요청했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다 : '부모님이 살아 있습니까?' 남자가 대답했다 : '예.' 그래서 그는 그에게 말했다 : '그럼 분투 그들을 봉사입니다. (즉, 서비스는 전투와 동일). ' "R (321) 카리와 무슬림 체인 최대로압둘라 아 므르이 관련 알 '으로의 아들의 아들.

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 | 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها"رواه البخاري. و "قطعت"بفتح القاف والطاء. و "رحمه"مرفوع. |

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 친족 H (322)의 TIES "좋은 수행하여 왕복 하나는 혈연의 관계를지지한다 아니다. 그것은 상대방이 멀리 휴식 때 그들을 화해 하나입니다." 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 므르의 압둘라 아들에 체인을 위로 R (322) 카리,이 말했다.

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 | 323- وعن عائشة, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله"متفق عليه. |

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 친족 H 323 "자궁 (혈연의 관계)의 중요성은 알라의 보좌에서 중단하고 선포한다 '. 하나님이 나와​​ 함께 연결 누구든지 연결되며, 알라가 (자신을) 절단됩니다 나로부터 자신을 끊고 누구든지에서' 에 체인 위로 "R (323) 카리와 무슬림신자의 어머니, 레이디 아이샤는 알라가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها : أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت : أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال : "فعلت أو?" قالت : نعم. قال : "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك"متفق عليه. |

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 그가 그녀를 방문하는 시간 인 경우 때 산모 삼촌 HH (324) "레이디 Maimunah에게 줄 알라는 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다, 선지자를 요청하지 않고 보세 종을 해제, 칭찬과 평화, 그를 따라 그녀는 말했다 : '의 O 메신저 알라, 칭찬과 평화는 내가 해제 한 것을 알고, 그를 따라 내? 종 결합 "그는 질문 : '사실?' 그녀는 대답했다 : '예.' 그런 다음 그는 그녀에게 말했다 : '. 당신이 더 나은 여전히​​했을 당신의 어머니의 삼촌에 그녀를 부여했다' "R (324) 카리와 무슬림 예언자의 레이디 Maimunah 아내에 체인이 위로, 알라, 신자의 어머니 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 의 딸하리는이 관련.

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 | 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت : قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت : قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال : "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها "راغبة"أي : طامعة عندي تسألني شيئا; قيل : كانت أمها من النسب, وقيل : من الرضاعة, والصحيح الأول. |

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 친절에도 레이디 아이샤의 어머니는 그녀가 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다, 레이디 아이샤 있도록 그녀를 방문했다 불신자이며, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 (때) 'S 믿지 않는 어머니 HH (325)는 " '내 어머니가 가지고있는 ONE 향하여 나는 기쁘게한다 나를보고 와서 그녀에게 무언가를주고 저를 원한다그녀? ' 그는 대답했다 : '예, 당신의 어머니에게 친절.' "R 325 카리와 무슬림이 관련 아부 바크르의 딸 알라가 그들과 함께 기뻐할 수 있습니다 레이디 Asma'a에 체인까지, 함께.

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 | 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن", قالت : فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له : إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله : بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له : ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك : أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من هما" قال : امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أي الزيانب هي" , قال : امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لهما أجران : أجر القرابة وأجر الصدقة"متفق عليه. |

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 . 친절과 자선 H (326) "여성 더블 REWARD, 당신의 보석에서, 자선 단체에 지출 Zainab는 그녀의 남편에게 가서 그에게 말했다 : '당신은 떨어져 잘 수없는 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 우리를 권장하고있다 자선 단체에 지출. 그래서 그에게 가서 내가 것입니다 당신이 뭔가를 주면 물어내가 다른 사람에게 줄 것이다 제대로 동작하지 않는 경우에, 자선으로 계산합니다. ' 압둘라가 대답 : '당신은 자신을 가야한다.' 그래서 그녀는 갔다 또한 자신과 같은 이유로 왔던 문에서 기다리고 안 사르의 부족에서 여자를 발견했다. 그들은 예언자, 칭찬의 위대함의 계정에 갈 긴장했다평화가 그를 따라가. 현재 빌랄 나와서 그들은 그에게 물었다 : '예언자, 칭찬에 가서 평화 그를 따라, 그들의 남편과의 고아에 소요되는 경우가 자선을 할 것인지 알고 싶어 문에 그에게 두 명의 여성에게 자신의 걱정하지만, 그에게 우리의 이름을 말하지 않습니다. ' 빌랄은 갔다선지자로, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 그에게 물었다. 그는 그들이 그렇게 빌랄 말했다 누구인지를 물었다. '안 사르와 Zainab의 여자' 그는 질문 : '어떤 Zainab?' 빌랄은 그에게 말했다 : '압둘라의 아내를.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '그들은, 이중 보상을 받게됩니다 그것 때문에친척과 자선 단체에 친절입니다. ' "R (326) 카리와 무슬림 Zainab에 체인까지이 관련 압둘라, Mas'ud의 아들의 아내와 함께.

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 | 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل : أن هرقل قال لأبي سفيان : فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : قلت : يقول : "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

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 헤라, 로마 HH 황제의 질문은 (327)은 '그 (예언자) 당신이 무엇을 가르치는가?' 아부 Sufyan 대답했다 : '그분은 우리가 그분과 어떤 연관 혼자가 아닌 알라를 경배 가르친다. 우리의 조상이 말을 포기하고 자신이 순결하기 위해, 진실을 말하고,기도를 확립하기 위해 우리에게 명령하고친족의 유대 관계를 강화하기 위해. ' "R 327 카리와 무슬림 헤라와의 만남의 과정에서, 후자는 그에게 이렇게 물었다 관련 아부 Sufyan에 체인이 위로.

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 | 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما"وفي رواية :"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما", أو قال : "ذمة وصهرا"رواه مسلم. قال العلماء "الرحم"التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم, "والصهر"كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

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 DO NOT 태만 먼 친척 H 328 "곧 당신은 땅 (작은 가치의 동전입니다) qirat이있는 (이집트)를 정복 할 것이다." 우리는 통보된다 : "빨리 이집트를 정복 할 것이다, 일부 지역에서 qairat 사용 친절하게 그 사람을 치료하는 충전 서로, 그들은 권리와 혈액을 가지고 있기 때문에.관계 (레이디 Haggar, 선지자 아브라함, 이스마엘, 또한 마리아, 아브라함의 어머니, 찬양과 평화 그를 따라가 예언자 무하마드의 아들의 어머니의 아내.) "R (328) 이슬람 관련 아부 Dharr에 체인 위로 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : لما نزلت هذه الآية : (وأنذر عشيرتك الأقربين) الشعراء : (214)] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم :."ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها,"والبلال ". الماء ومعنى الحديث : سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

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 책임이 구절이 밝혀졌다 자기 자신 HH 329 "다음 '. 당신의 부족과 가까운 친척을 경고' 26 : 214 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라 Koraysh의 부족을 초대하고 그들 모두는 온 그가 그들에게 말씀 하셨다. '아브드 가짜의 아이들, Lu'ayy 구조 자신의 Ka'ab 아들에서의 어린이화재. Ka'ab의 Murrah 아들의 아이들, 화재로부터 자신을 구출. 아브드 마나의 아이들, 화재로부터 자신을 구출. 하심의 아이들, 화재로부터 자신을 구출. 압둘 Muttalib의 아이들, 화재로부터 자신을 구출. 내가 있기 때문에 O 파티마는 화재로부터 자신을 구출당신을 위해 알라와 일을 소유하지. 내가 당신에게 관련하고, 나는 내 의무를 이행 할 것입니다. ' "R (329) 무슬림이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | 330- وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول : "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

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 의무 H (330) "아무개의 아이들은 내 친구가 알라와 경건한 무슬림이다. 내 친구가 아니다. 그러나 나는 내가 나의 의무를 이행 할 것 그들에게 관련하고 있습니다." 아 므르에 체인을 위로 R (330) 카리와 무슬림 그는 알라의 메신저를 들었다고 관련 알 - 'As의 아들 칭찬평화 그를 따라, 공개적이 아닌 개인적으로 말

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 | 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه : أن رجلا قال : يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

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 파라다이스 HH의 조건 (331) "사람이 말했다 :"알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 나에게 내가 낙원에 입원 불에서 저를 구출하는 원인이됩니다 말해, 그를 따라가. ' '알라의 예배를 그와 함께 아무것도 연결하지 말고기도의 확립을, 그는 대답필수 자선의 지불은, 당신의 혈족에 관련. ' "R (331) 카리와 무슬림 아부 아 유브 칼리드이 관련 자이드 안사의 아들에 체인이 위로.

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 | 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور", وقال "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان : صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 자선과 친절 H (332) "당신은 빨리 깰 때 거기에 축복 있기 때문에, 날짜와 휴식,하지만 순수하기 때문에 날짜, 다음 물을 찾을 수없는 경우 그는 계속 :. 가난한 사람이되는 자선을주는 자선,하지만 상대에 자선과 친절 모두입니다. " 와 R (332) Tirmidhi살만에 체인까지 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아미르 '의 아들이 말했다.

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 | 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي : طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "طلقها"رواهأبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 H 333 H 오마르의 아들은 그가 사랑하는 아내를 얻었으나 그의 아버지는 싫어. 그의 아버지는 그녀의 이혼달라고하지만 그는 거절했다. 오마르는 예언자에 대한 문제를 언급, 칭찬과 평화가 그를 따라가, 그는 그에게 말했다 : ". 그녀의 이혼" 우리는 박사 Subhi 알 살리의 노트에 우리의 관심을 끌기 위해 싶습니다로 Shaykh 아마드 Darwish 박사 Subhi의 노트 다음 노트는 "그것은 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것으로 알려져있다 이혼을 미워 그는 말했다"고 말했다 알라 전에 가장 싫어 합법적 인 행위가 이혼이다. "그러나,이에 경우 그는 자신의 아버지에게 좋은 것으로 오마르의 아들을 안내하고 싶었다.에한편 오마르는 그가 그녀가 자신의 삶과 자신의 종교에 해 그를 이끌 것이라고 두려워하지 않은 그의 아내와 이혼하기 위해 그의 아들을 주문한 않을 것이다 "로 Shaykh 아마드 Darwish는 말했다. 하나는 오마르의 영적 계급과 imamship을 잊어서는 안된다 사탄은 오마르 걸어 도로에서 도보로하지 않은 방법예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 등 안내 칼리프과를 따라 우리를 명령했다. 어머니 나 다른 친척, 함께 그룹이 더 유효 이슬람 이유로 이혼을 일으킬 일부 아시아 가족의 사례로되어있는 한이 하디스는 어떠한 방식으로 문맥하여야한다.이 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (333) 아부 다우드와 Tirmidhi.

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 | 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن رجلا أتاه, قال : إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه"رواه الترمذي, وقال "حديثحسن صحيح ". |

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 H 334 H는 "남자는 아부 Darda에 와서 '이렇게 말했습니다.'나는 아내가 내 어머니가 이혼 나에게 말한다 ' 아부 Darda는 '그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었던 그에게 말했다, 말 :'아버지는 파라다이스의 중간 문 당신이 원한다면 당신이 그것을 파괴 할 수있다, 또는 당신이 원하는 경우에 당신이 그것을 보호 할 수있다 ' ".. R (334)이 관련 아부 Darda '에 체인을 위로 Tirmidhi.

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 | 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الخالة بمنزلة الأم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني : في أول النبوة- فقلت له : أنت ما? قال : "نبي", فقلت : وما نبي? قال : "أرسلني الله تعالى", فقلت : بأي شيء أرسلك? قال : "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..."وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

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 당신의 산모 이모 H (335)의 상태가 "어머니의 자매는 어머니의 같은 상태를 보증합니다." Bra'a에 체인을 위로 R 335 Tirmidhi이 관련 Azib '의 아들.

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 | @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى : (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) محمد : 22 ~ 23], وقال تعالى : (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) الرعد : 25], وقال تعالى : (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) الإسراء : 23 ~ 24]. |

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 41 순종 가족의 중요성을 주제 : 가족 관계는 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "당신이 외면하는 경우, 당신이 땅에서 부패하고 휴식 수도, 될 수 있을까 친족의 관계는? 그런 그 알라 저주하고 있습니다그들 귀머거리와 눈을 멀게했다 "47 : 22 ~ 23 코란을"., 저주가 정한다 그는 미국으로 명령과 땅에 손상을 일했다 어떤 부분 누가 동의 한 후 알라의 언약을 깰 사람들에 관해서 그들, 그들은 악한 거처를 가진다. "13시 25분은 코란"주님이 명령했다당신은 그를 제외하고는 아무도 예배 없습니다, 당신의 부모에게 잘 할 수 있습니다. "당신에 저런를"도 그들을 책망하지만, 존경의 단어로 이야기 : 둘 중 하나 또는 둘 모두가 당신과 함께 나이를 달성하면, 말을하지 않습니다. 그리고 자비의 밖으로 겸손의 날개 그들에게 낮은과 말 : '내 주여, 그들에게 자비를 그들이내가 어렸을 때부터 저를 제기 ' "17 :. 23 ~ 24 코란

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 | 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا : بلى, يا رسول الله, قال : "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا :.. ليته سكت متفق عليه |

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 주요 죄가 H 336 ".? 나는 우리가 말했다 (그는이 3 회 반복) 큰 죄를 무엇을 말할 것이다 : '물론, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 그는 말했다 :"알라와 다른 사람의 협회. 부모에게 불순종; (그는 베개에 기대어 있었다 그 시점까지, 갑자기 그가 앉아최대), 거짓을 말하고, 거짓 증언을 제공합니다. 그는 반복이 마지막 (죄) 우리는 그가 중지 바란 너무 여러 번. "R 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 하리의 아부 Bakarah Nufai'the 아들에 체인까지 336 카리와 무슬림 이 말했다.

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 | 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الكبائر : الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس"رواه البخاري. "اليمين الغموس"التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

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 메이저 죄악 H 337 "주요 죄악은 다음과 같습니다 알라 아무것도 협회 하나의 부모를 거역 살인 거짓 증언...." 압둘라에 체인까지 므르의 아들, 알의 아들과 함께 R 337 카리 '는 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련있는 사람,이 말했다.

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 | 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا : يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال : "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه"متفق عليه. وفيرواية "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل : يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال : "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

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 하나의 부모를 남용 ONE의 부모 H (338) "학대하고하는 것은 큰 죄악이다 그는 질문을 받았다 :. '알라의 O 메신저를, 칭찬과 평화는 사람이 그의 부모를 학대 할 수 있습니다, 그를 따라가?' 그는 대답 : '예'경우 다른 그 남용 누군가의 아버지, 그의 아버지를 학대한다 후자의 경우 다른 그 남용 사람의 어머니.그의 어머니를 학대한다 후자. ' 가장 가증스러운 죄 중 하나는 자신의 부모를 저주하는 사람을위한 것입니다. 그는 물었다 : "알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 누군가가 그의 부모를 저주하는 방법을 그는 대답 : '그 남용 다른 사람의 아버지, 후자의 회전은 그의 아버지에 욕설시기.또 그는 남용 누군가의 어머니 경우, 후자의 회전은 그의 어머니 학대한다. ' "R (338) 카리와 무슬림 압둘라에 체인까지 므르의 아들, 알의 아들'누가 예언자, 칭찬과 평화 것이 관련으로 그에게 이렇게 말했다.

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 | 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يدخل الجنة قاطع"قال سفيان في روايته : يعني : قاطع رحم. متفق عليه. |

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 친족 H (339)의 관계를 단절 "그는 친족의 관계 파라다이스를 입력하지 않습니다을 끊고 자." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Muti'm의 Jubair 아들에 체인을 위로 R 339 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله تعالى حرم عليكم : عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم : قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله"منعا"معناه : منع ما وجب عليه, و "هات"طلب ما ليس له. و "وأد البنات"معناه : دفنهن في الحياة, و "قيل وقال"معناه : الحديث بكل ما يسمعه, فيقول : قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال"تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال"الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث "وأقطع من قطعك", وحديث "من قطعني قطعه الله". |

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 알라 H (340)의 금지 "여자 아기 생활 묻어 인색함 거짓 증거 부모님 께 불순종을 그리고 그는 아이들 이야기 못마땅 과도한 질문과 낭비를... 하나님은 당신을 금지하고있다..." Mughirah에 체인을 위로 R (340) 카리와 무슬림 것을 관련 Shu'bah의 아들예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

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 (42)의 주제에 대한 존중을받을 수 있습니다 부모, 관계, 아내와 다른 사람들의 친구에게 좋은 일을 장점 |

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 아버지의 친구 H 341 "최고 덕목은 아버지의 친구에게 친절해야한다는 것입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (341) 무슬림이 말했다.

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 | 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار : فقلنا له : أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر : إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

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 . 그는 메카 압둘라로가는 길에있을 때 부모의 친구 HH에 대한 존중은 342 "압둘라 오마르의 아들이 그에게 인사를하고 그의 나귀를 그와 함께 타고 할 것인지 묻는 메시지가 베두인 아랍를 만났다 그는 또한 그에게 그가 있던 터번을 준 . 착용 압둘라 디나르의 아들이 말했다 : '알라 좋은 당신에게 줄 수 있습니다,이 베두인의 만 조금으로 기쁘게 생각합니다. ' 압둘라 오마르의 아들은 말했다 : '그 남자의 아버지가 아버지의 친구와 나는 말, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다'최고 미덕의 사람이 자신의 아버지의 친구의 구성원으로 친절해야한다는 것입니다 그들의 가족. ' "압둘라에 체인을 위로 R (342) 무슬림 디나르의 아들이 말했다.

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 | 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر : أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال : ألست فلان بن فلان? قال : بلى. فأعطاه الحمار, فقال : اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال : اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه : غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال : إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي"وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

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 하나의 부모의 친구 HH TO 친절 (343)는 "압둘라 오마르의 아들은 메카 여행​​과 그의 낙타를 타고 피곤되었다;. 그래서 그는 그의 머리 주위에 터번을 상처 대신 그의 당나귀를 타고 그가 타고 있었다로서 그는 베두인 아랍를 만나 그에게 물었다 '당신은 너무 그래서, 그래서 그래서 아들이 있습니까?' 남자말했다 : '예, 참.' 이 때 압둘라는 그에게 당나귀를 포기하고 말했다 '를 타고'그가 말하는 그에게 자신의 터번을 주었다 '. 당신의 머리 주위를 바람' 그의 동료 중 일부는 그에게 말했다 : "알라가 당신을 용서 수 있습니다,이 베두인 족에게 쉽게 타고 당나귀 당신이 당신의 머리 둘레에 상처 터번을 주었다. ' 그말했다 : '나는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어, 말 :'최고 미덕의 사람이 사망하기 전에 자신의 아버지의 친구가 있었다 가족의 구성원에게 친절해야한다는 것입니다 ' "R을. 디나르의 아들에 체인이 위로 343 이슬람 압둘라의 이야기를 오마르의 아들을 서술

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 | 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال : بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال : يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال"نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما"رواه أبو داود. |

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 '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저 : 바니 Salamah의 남자가 와서 물었을 때 부모 HH (344) 사망 한 사람의 것이 바람직 ACTS는 "말리크와 일부 동료 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 함께 앉아 있었다 나는 그들의 죽음 후 부모님을 위해 할 수있는 친절이 무엇입니까? '그는 대답 : '예, 그들을 위해기도와 용서를 부탁드립니다. 자신의 약속을 이행 친척에게 친절하고 자신의 친구를 존중. ' "R (344) 아부 다우드는 말릭이 관련 Rabi'a Sa'idi의 아들에 체인이 위로.

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 | 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له : كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد"متفق عليه. وفي رواية : وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية : كان إذا ذبح الشاة,يقول : "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية : قالت : استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال "اللهم هالة بنت خويلد". قولها "فارتاح"هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي "فارتاع"بالعين ومعناه : اهتم به. |

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 나는 (알라와 그의 예언자 봉사) 레이디 Khadijah에 그랬던 것처럼 LADY KHADIJAH HH 345 I, (레이디 아이샤는) 내가 본 적이에도 불구하고, 알라는 그들과 함께 기뻐할 수 있습니다, 예언자의 아내의에로 희망찬 느끼지 않았다 그녀의. 선지자, 칭찬과 평화는 종종 그녀를 언급, 그를 따라가. 염소는 때학살, 그는 조각으로 잘라 것이며 Khadijah의 친구에게 보낼 수 있습니다. 때때로 나는 그에게 말할 것입니다 : 'Khadijah 옆에 세계의 다른 어떤 여자가 있었다 결코 것처럼 그녀의 이야기.' '그녀는 이런 저런, 그리고 그녀의 아이들이 있었다.' "우리는 통보된다 :"그는 대답 할 자신이 학살 때염소는 그가 말을 학살 때 '. Khadijah의 친구에게 몇 가지를 보내'. : 염소 그는 "우리는 정보 있습니다"그는 그녀의 친구 수 선물로 고기의 많은 조각을 보낼 것이다 어느 날, Halah Khuwailad의 딸, 레이디 Khadijah의 여동생 입력 예언자의 허가를 요청했다.이 (예의) 매너리즘 레이디 Khadijah의 그를 생각 나게하고 그는 깊이 이동했다. 그는 외쳤다 : 'O 알라, 그것은 Halah Khuwailad의 딸하자.' "R 345 카리와 무슬림이 관련 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로.

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 | 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال : خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له : لا تفعل, فقال : إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

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 . 압둘라 Bujali 년 Jarir의 아들 아나을 제공 예절에게 HH (346)를 모방 "아나는 그 자신보다 나이에도 불구하고 년 Jarir와 함께 여행을 갔다 아나가 그에게 말 하였다. '.이 작업을 수행하지 마십시오' 그는 대답했다 : '나는 안 사르 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 역할을했다, 내가 서원 등 헌신나는 그들 중 하나의 회사에서 오전 때마다 나는 그들을 역할을 것이라고. ' "R (346) 카리와 무슬림 아나이 관련 말리크의 아들에 체인이 위로.

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 | @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب : 33], وقال تعالى : (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج : 32]. |

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 이런 가족의 구성원을 존중 (43)의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "..... O 하우스 알라의 가족은 당신의 고장 거리를하고자하고,에 당신을 정화하고, 풍부하게 당신을 정화 할 수 있습니다. " 33:33 코란 ".... 그는 누가 venerates알라의 waymarks은, 확실히, 그것은 마음의 경건에서입니다. "22시 32분 코란

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 | 346- وعن يزيد بن حيان, قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال : "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال :"وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال : نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال : ومن هم قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال. :كل هؤلاء حرم الصدقة? قال : نعم. رواه مسلم. وفي رواية "ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

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 . 선지자의 후손 돌봐, 칭찬과 평화 그를 따라가, HH (347)는 "나는 (Sabrah의 Husain은 아들)와 아 므르 무슬림의 아들 Arqam의 아들 자이드에 가서 우리가 우리 자신을 장착 한 후 내가 말했다 : '자이드, 당신은 미덕의 큰 금액을 받았다. 당신은 예언자, 칭찬과 평화에 일 본그를, 그에게 그와 함께 싸웠고, 그 뒤에기도, 이야기를 들었습니다. 사실, 당신은 미덕을 많이 받았습니다. 그래서 자이드, 당신은 선지자들은 것을 우리에게 말해, 찬양과 평화가 그를 따라가. ' 내 조카가, 지금은 늙었과 노망 한 '내가 예언자에서 기억 몇 가지가있다 : 그는 말했다찬양과 평화 그를 따라, 일부 내가 잊어 버린. 그래서 내가 말할 당신은 무엇을 받아, 내가 잊어 버린 것을를 불러 저를 강요하지 않습니다. ' Khumma, 메카와 메디나 예언자 사이의 봄, 찬양과 평화가 우리에게 말했다, 그를 따라가. 첫째, 그는 알라를 찬양하고 그분을 찬양, 그는 경고우리와 말을 우리를 권면 : 'O 사람들, 나는 단지 올 것이다 나의 주님의 곧 남자와 메신저 (죽음의 천사) 그리고 난 그에게 응답해야한다. 난 당신이 무거운 것들로 떠납니다. 첫 번째는 알라의 책, 그것에서지도와 빛이있다. 알라의 책을 빨리 잡고 준수그것은. 그는이 강조하고 동일한 작업을 수행하는 우리를 촉구했다. 그런 다음 그는 말했다 : '두 번째 내 가족의 구성원입니다. 내 가족의 구성원 보살, 내 가족의 구성원 돌봐 알라의 이름으로 여러분에게 전화를 알라의 이름으로 너희에게 문의하십시오. ' 내가 물었다 '의 멤버 인 자이드를,그의 가족, 그의 가족의 구성원이 아닌 자신의 아내에게인가? ' 자이드는 대답했다 : '그의 아내는 그의 가족의 구성원과 그들도 그를 사랑을 받아 금지.' 내가 물었다 : '누가 다른 사람인가?' 자이드 대답 : '그들은 물었다 알리, Aqil, Ja'far와 압바스 .I의 후손'모두이었을?.. 하나는 알라의 책입니다 당신이 무거운 것들로 떠나고, 잘 들어 봐 "; 누구든지이 바르게 안내 할 것 다음의 알라 로프이지만, : 자선을 적용 금지" '. 예'자이드 대답 " 누구든지이 타락한다 버립니다. " 체인 위로 R (347) 무슬림의 아들 야지드하기Hayyan Husain은 Sabrah의 아들, 이​​슬람의 아 므르 아들 그는 Arqam의 자이드의 아들에 갔다 관련 그는이 말씀을 사람.

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 | 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال : ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه"راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

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 명예 이런 가족 HH 348 "명예 예언자 무하마드, 칭찬과 평화 그의 가족의 구성원을 존중하여, 그를 따라가." 아부 바크르이를 말했다 관련된 이븐 오마르에 체인을 위로 R 348 카리.

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 | @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى : (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) الزمر : 9]. |

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 , 지식 경건한 잘 정통한 사람들로 인해 44 존경의 주제에 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "..... 알고있는 사람들과 그렇지 않은 사람들, 그들은 동일 마음이 기억 만이 그와 함께? 알고있다. " 39 : 9 코란

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 | 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له :."فأقدمهم سلما "بدل"سنا ". أي إسلاما وفي رواية"يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد."بسلطانه "محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به"وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء : وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

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 WHO 그들에게기도를 인도한다 사이에서 가장 잘 코란 암송에 정통한 누구든지기도의 사람들이기도를 위해 모여 H 349 ", 연결되어야합니다. 그러나, 그들은 모든면에서 동일한 경우, 그 사람은 사람이다 가장 잘 Sunnah에 정통한 (예언 견적과그 중 방식). 그들이 그 점에서 모두 동일하면, 그것은 초기 이주 하나이어야한다; 그들은 모든면에서 모두 동일한 경우, 다음 지도자는 그 (것)들의 사이에서 장남해야합니다. 아무도의 다른 도메인의 (허가를 요청하지 않고)기도를 인도 없으며,해야한다그들은 자신의 허락없이 자신의 집에서 다른 사람의 자리를 차지 "우리는 통보됩니다". 그 중 첫 번째는 이슬람을 적용합니다. (이 대신 그 중 장남이다.) ""기도의 지도자는 가장 잘 회중 사이에 알라의 책에 조예가있는 것이어야한다. 그러나 이러한 경우모든면에서 동일, 그것은 그들 중 가장 수석 이주해야합니다. 그런 다음, 그들이 모두에 동일한 경우는 그 (것)들의 사이에서 장남을해야 계산합니다. "R 349​​ 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 므르의 Uqbah 아들에 체인까지로,이 말했다.

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 | 349- وعنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم"رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم : "ليلني"هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى"العقول. "وأولوا الأحلام"هم البالغون, وقيل : أهل الحلم والفضل. |

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 직선 행 HH (350)는 "우리는기도 줄을 서서, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 우리의 어깨에 손을 배치하고 말했다 : '그렇지 않으면 여러분의 마음은 다를 것이다, 직선 행​​에 서서 자신 다​​를하지 않습니다. 나에게 가장 가까운 서 있어야 사람은 사람이다노인과 현명한. 옆에 등등 그런 점에서 그들에게 그 가까운하고 있어야합니다. ' "R (350) 무슬림이 관련 므르의 Uqbah 아들에 체인이 위로.

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 | 350 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم"ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق"رواه مسلم. |

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 노인 WISE H (351) "..기도를 들어, 노인 사람들을하자 현명한 나에게 가장 가까운 수 (그는이 3 회 반복) 그런 다음 그는 덧붙였다 : '주의, 시장 장소의 혼란에 빠지다하지 않습니다.'" R (351) 무슬림은 압둘라에 체인을 위로 Mas'ud의 아들, 알라의 메신저와 관련된 사람찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 351- وعن أبي يحيى, وقيل : أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال : انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال "كبر كبر"وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?"وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "كبر كبر"معناه : يتكلم الأكبر. |

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 당신이 352 압둘라 사흐의 아들 HH 중 장로는 휴전 협정의 시간 동안 Muhayysah와 카이 바르에 Mas'ud의 아들을했다. 그곳에서 그들은 서로 다른 사업에 대해 갔다. Muhayysah이 돌아 왔을 때 그는 압둘라 살해했다, 피범벅 된 것을 발견했다. 그는 자신의 매장에 대한 배열과 왼쪽메디나합니다. Abdur 라만 Mas'ud의 아들 선지자에 갔다 사흐와 Muhayysah과 Huwayysah의 아들, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 Abdur 라만은 그가 그들 중에서 가장 대변인이 있다는 말을하기 시작했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말하는 그를 중지 '. 장남, 장남을'그래서 Abdur 라만되는 세 사이의 젊은 침묵되었고, 다른 두 선지자에게 말씀, 찬양과 평화 그를 따라가, 그는 질문 : '당신은 살인자 수행이 수요와 정의에 맹세합니까?' 그리고 그는 사흐에 체인을 위로 전체 인용. "R (352) 카리와 무슬림을보고이 관련 아비 Hathmah의 아들.

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 | 352- وعن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول : "أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

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 Uhud, 예언자의 전투 후 순교자 HH 353 "의 매장은 칭찬과 평화 순교자가 쌍으로 매장 될 때까지 배열, 그를 따라가. 그가 마음에 코란의 대부분을 알고 두 어떤 문의 것이다 각 Interment는에 먼저 무덤에 배치 된 지명되었다 하나 그러자. " R이 관련 Jabir에 체인이 위로 353 카리.

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 | 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي : كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما"رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

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 내가 miswak 내 치아를 칫솔질 할 때 두 사람이 내게로왔다 비전에서 하나 장로 H (354)에 대한 존중 ", 그 중 하나가 다른 것보다 이전했다. 나는 두 젊은에 miswak을 준 다음, 나는 줄 들었다 노인에 그것을, 나는 그렇게 따라했다. " 체인까지와 R (354) 카리와 무슬림알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르는이 말했다.

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 | 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن من إجلال الله تعالى : إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط"حديث حسن رواه أبو داود. |

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 노인 H 355 기리는 "단지 칼리프가 참으로 하나님을 찬양되는 마음으로 코란을 배운 적이 및하지도 않은 변경이나 그의 행동하여 모순과 존중 한 노인 무슬림을 존중합니다." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 무사에 체인을 위로 R (355) 아부 다우드그이 말했다.

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 | 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا"حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود "حق كبيرنا". |

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 연민 H (356) "누구든지도 아이들에 대한 연민을 가지고도 우리 장로는 우리 아닌 명예." 아 므르에 체인을 위로 R (356) 아부 다우드와 Tirmidhi 그의 아버지와 할아버지의 권위에 관련 Shuaib의 아들은 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저는,이 말했다.

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 | 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله : أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال : ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال : وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث"وقال "هو حديث صحيح". |

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 현재 상태 HH 357 "누군가는 그녀가 그에게 빵 한 조각을 주었다 그래서 나중에 더 좋은 옷을 입고 사람이 자선을 위해 그녀를 요청했다. 레이디 아이샤, 알라 자선, 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 물어 주어진 음식. 때 그녀가 물었다 앉아서 초대 그녀가 다르게 처리 한 이유를 그녀는 대답했다 : '선지자를,찬양과 평화는 자신의 상태에 따라 사람들을 치료하기 위해 우리를 지시했다. ' "R 357 아부 다우드를 체인이 위로이 관련 아비 Shabib의 아들 Maimun하기 위해, 그를 따라가.

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 | 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه : يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال : هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر : يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم :. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

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 .. 무지한 HH 358를 해결하는 방법 "Uyainah가, 히신의 아들 메디나에 가서 그의 조카 Hurr 머물렀다, KAIS KAIS의 아들 가까운 오마르의 친구도 자신의 의원 중 하나 Uyainah이 Hurr에게 말이었다 : '내 조카 , 당신은 당신이 나를 위해 권한을 물어볼 것입니다, 성실의 사령관에 가까운그를 볼? ' 그래서 Hurr 물었다과 오마르는 동의했다. Uyainah 오마르를 만났을 때, 그는 그에게 말했다 : 'Khattab의 아들이, 어느 쪽도 당신이 많은 우리를 포기하지 않고 당신이 우리와 함께 공평하게 대우해야합니까.' 오마르는 분노했고 Hurr 말할 때 그를 처벌 것이다 : '성실의 사령관, 알라는 그의 예언자, 칭찬과 평화에이라고그를, '완화에 동의 미세 법학으로 주문하고, 무지한을 피하십시오.' 7 : 199. 이것은 무지의 하나입니다. "즉시 Hurr이 (절)을 인용했다 오마르 진정이되었고, 그의 자리에 남아 있었다. 그는 항상 알라의 책을 엄격하게 준수로." 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 358 카리이.

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 | 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال : لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

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 지식 청소년 HH 359 "나는 알라의 메신저의 시간 동안 그냥 소년이었다, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그가 말한 것을 기억하기 위해 최선을 다하고 있지만 사이에 남자가 있기 때문에 나는 기억하기 위해 최선을 다하고있는 것을 관련이없는 우리는 자신보다 나이가있는 사람들이있는 것 같다. " 최대 체인 R 359 이슬람이 관련 Jundab의 아부 Sa'id Samurah의 아들.

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 | 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه"رواه الترمذي, وقال "حديث غريب". |

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 젊은이 H 360 REWARD "젊은 사람이 나이의 계정에 고령자 명예, 알라는 그가 나이에 도달하면 그 사람을 존경하는 사람을 임명한다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 360 Tirmidhi이 말했다.

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 | @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى : (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى : (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف : 60-66], وقال تعالى : (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) الكهف : 28]. |

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 45의 주제에 경건한 사람들의 회사에있는의 장점은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "모세가 그의 (지원) 청소년에게 말했을 때 '내가 때까지 포기하지 않을 것 두 바다가 내가 몇 년 동안 계속해야하지만도 충족 지점에 도달. '그들은 두 사람이 만난 지점에 왔을 때, 그들은 그 방법은 바다에 굴을 만들어 자신의 물고기를 잊어 버렸습니다. 그들은 더 나아가했을 때, 그는 자신의 도움을 청소년에게 말했다 : '우리에게 아침 식사를 가져; 우리는 우리의 여행에서 닳아있다. ' 그는 대답 할 때 우리는 '당신은 어떻게 생각하세요, 나는 물고기를 잊어 버렸습니다바위에 휴식했다. 사탄하지만 아무도 날이 언급하는 것을 잊지하지 - 그것은 놀라운 방식으로 바다에 그것의 방법을 만들어 '. '이것은 우리가 추구 한 것입니다'라고 말했다 그들은 그들의 발자취를 되돌아와 우리는 우리의 자비에서 주신 누구에게 우리의 숭배자 중 하나를 발견하고 우리는 지식을 가르쳤다 누구우리 것의. '? 당신이 의로움 배운 그 날 가르 칠 수 있도록 내가 당신을 따를 수'모세가 그에게 말했다 "18 : 60 ~ 66 코란"그리고 주님의 아침과 저녁에 전화하는 사람들과 인내심, 그의 얼굴을 원하는 . 그리고이 세상의 좋은 것들을 원하는 그들로부터 멀리 눈을 끄지 마십시오 .... "18시 28분 코란

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 | 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها : ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت : ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

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 예언자의 죽음 후 UMM AIMAN HH 361 "을 방문, 찬양과 평화 그를 따라가, 아부 바크르는 '가자 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있기 때문에 우리가 사용, 이동과 음 Aiman​​를 방문하자 오마르에게 말했다 그녀를 방문하십시오. ' 그들이 도착했을 때 그녀는 울기 시작했다, 그래서 그들은 질문 : '왜 우는하지 마십시오당신은 알라가 가지고있는 그 예언자에 더 알고, 칭찬과 평화 그를 따라가 "그녀는 대답?"사실, 나는 알라가 가지고있는 그 예언자에 더 알고, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나는 요한 계시록 때문에 울고 하늘에서 내려 오는 중지되었습니다. ' 이것은 두 가지를 옮겨서 시작그녀와 함께 울고 있습니다. "R (361) 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال : أين تريد قال : أريد أخا لي في هذه القرية قال :. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال : لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال : فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال :."أرصده "لكذا : إذا وكله بحفظه, و"المدرجة "بفتح الميم والراء : الطريق,ومعنى (تربها) : تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

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 . 알라 H (362)를 위해 LOVING "알라가 천사가 그에게 물었다 사람을 만났을 때 다른 마을에 사는 형제를 방문하기 위해 출발 한 사람에게 천사를 할당 : '? 당신이 어디로 가고 있는지를' 그는 대답했다 : "나는 다음 마을에 사는 형제를 방문하기 위하여려고하고있다. ' 천사가 물었다 : '당신이 그 일을하고 있습니까부탁? ' 그는 대답 : '아니, 내가 그를 방문하기 위하여려고하고있는 유일한 이유는 내가 알라의 이익을 위해 자기를 사랑하는 것입니다.' 그리고 천사가 그를 통보 : '나는 당신이 그의 술에 대한 귀하의 형제를 사랑 알라에서 보낸 메신저 알라가 당신을 사랑 하신다는 것을 당신에게 생각합니다.' "R (362) 이슬람 관련 아부 Hurairah에 체인 위로알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 것으로,이 말했다.

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 | 362- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد : بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن" , وفي بعض النسخ "غريب". |

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 아픈 H 363 방문하기 "사람이 아픈 사람이나 알라의 이익을 위해 형제를 방문, 그는 말한다 헤럴드에 의해 호출된다 '. 당신은 좋은 당신의 도보가 좋은 당신은 파라다이스에 거주를 입력합니다'" 예언자, 칭찬하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 363 Tirmidhi평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك : إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير : إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك) :.. يعطيك |

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 의로운 악 COMPANION H (364) "의로운 동반자와 악마의 동반자 사이의 비교를 비교 한 향수를 전달 하나에 비유 할 수있는 용광로 불꽃 불면 사람. 당신에게 일부를 제공 할 수 있습니다 향수를 수행 한 또 다른 선물, 또는 당신은, 그 일부를 살 수있다또는 적어도, 당신은 그 향기 냄새를 맡을 수 있습니다. 다른에, 그는 불에 옷을 설정할 수 있습니다, 또는 적어도 당신은 노의 연기를 흡입 할 수 있습니다. "R (364) 카리와 무슬림 예언자, 칭찬하는 것이 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인 위로 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "تنكح المرأة لأربع : لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك"متفق عليه. ومعناه : أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

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 자질 WOMAN H 365 추구하는 "여자는 네 가지의 계정에 결혼 모색된다. 그녀의 재산, 그녀의 영향, 그녀의 아름다움이나 그녀의 종교 종교의 하나와 번영, 그렇지 않으면 당신은 먼지만을 소유하지 않습니다." 것을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 365 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل : "ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت : (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) مريم : 64] رواه البخاري. H 366 " '무엇을 더 자주 당신보다 우리를 방문하는 당신 (가브리엘)을 방지?' 이 구절이 밝혀졌다 그러자 '우리는 주님의 명령을 제외하고 내려하지 않는 그분이 모든 것을 우리 앞에이며, 모든 것을 우리 뒤에, 그리고 모든 것을 사이에 놓여 속한다 .......' "19:64 코란 R 366 카리와예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 업, 가브리엘이 말했다.

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 | 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

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 COMPANION H 367의 선택은 "당신의 동반자 만 신자를 가지고, 당신의 음식은 의인 만이 먹을 수 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R 367 아부 다우드와 Tirmidhi이 말했다.

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 | 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل"رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي "حديث حسن". |

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 친구의 선택 H (368)에 유의하세요 "사람이 그렇게 그의 친구의 믿음을 따라 당신은 친구를 사귈 누구에주의 할 가능성이 높습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (368) 아부 다우드와 Tirmidhi이 말했다.

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 | 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "المرء مع من أحب"متفق عليه. وفي رواية : قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال : "المرء مع من أحب". |

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 . ONE 당신은 사람이 자신이 좋아하는 하나의 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 함께있을 것 "H 369 사랑은, 질문을 받았다 : '어떤 사람을 사랑하지만, 그들과 함께 할 수없는 사람의 상황이 무엇인가?' 그는 대답 : '사람은 자신이 사랑하는 사람들과 함께있을 것입니다.' "R 369 카리와 무슬림 체인예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari까지이 말했다.

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 | 369- وعن أنس رضي الله عنه : أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما أعددت لها" قال : حب الله ورسوله, قال : "أنت مع من أحببت"متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما : ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

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 사막에서 사람 "판단력 H (370)의 날을위한 준비 질문 : '심판의 날이 올 것이다 때?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : '무엇을 준비하는 것은 당신이 그것을 위해 만든?' '하나님의 사랑과 그의 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가.'남자가 대답 그래서예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그 정보 : '당신은 당신이 사랑하는 사람들과 함께있을 것입니다.' '내 준비,기도 금식 또는 자선 단체와의 많은되지 않았지만, 나는 알라와 그의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 사랑 해요.' "R (370) 카리와 무슬림 것을 관련 아나에 체인 위로세이지는 예언자, 칭찬과 평화, 그에게이 될 물었다.

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 | 370- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "المرء مع من أحب"متفق عليه. |

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 LOVE H (371) "한 남자가 그를 따라가 예언자, 칭찬과 평화에 와서 말했다 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 당신이 어떤 사람을 사랑하지만 함께 할 수없는 약 말할 것이다 무엇 그들? ' 그는 대답했다 : '사람은 자신이 사랑하는 사람들과 함께있을 것입니다.' "R (371) 카리와 무슬림으로이 관련 Mas'ud의 아들까지 체인.

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 | 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله :.". الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

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 캐릭터 H (372) "사람들은 금과은. 그들은 완전히 (종교를) 이해하는 경우 (이슬람 이전) 무지의 시대에 가장 누군지 그 사람들은, 이슬람 최고의 미네랄 같다. 영혼 수집처럼 군대 서로 가까운, 그 거부하는 사람 아는 사람들 때문에다르다. ' "R (372) 카리과 이슬람 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال : ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم : أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له : أنت أويس ابنعامر? قال : نعم, قال : من مراد ثم من قرن? قال : نعم. قال : فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال : نعم. قال : لك والدة? قال : نعم. قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر : أين تريد? قال : الكوفة, قال : ألا أكتب لك إلى عاملها? قال : أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال : تركته رث البيت قليلالمتاع, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال : استغفر لي قال :. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال :. لقيت عمر قال :. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه : أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر : هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال : "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له : أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن خير التابعين رجل يقال له : أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله "غبراء الناس"بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد"جمع مدد : وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

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 대표단은 예멘에서 오마르, 그가 물어 보곤 Khattab의 아들에 와서 때마다 그의 어머니 H 373 "에 대한 UWAIS의 사랑 : 당신의 사이에서 아미르 'Uwais의 아들' '? 그는 마지막으로 그를 만났을 때 그는 물었다 : 아미르 '당신에게 Uwais의 아들 이냐' '? 그는 대답했다 : '예.' 그는의 깐 지점에 속한 경우, 그는 물었다뮤 라드의 부족. Uwais 대답했다 : '예.' 그리고 오마르 질문 : '혹시 나병로부터 디르함 (동전)의 크기가 그것에서 완전한 회복을 만든 작은 자리를 제외하고 고통을?' Uwais 대답했다 : '예.' '당신의 어머니는 아직 살아?' 오마르 물었다. Uwais 대답했다 : '예.' 오마르는 말을 계속 :'내가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어, 말 : Uwais가의 아들 아미르는 예멘에서 대표단 사이에 당신에게 올 것이다. 그는 깐의 무라드 부족에서입니다. 그는 나병을했다하지만 지금은 자리 디르함의 크기를 제외하고, 그것은로부터 복구되었습니다. 그는 자신의 어머니에 전념하고, 그 경우뭔가를, 알라는 자신의 맹세를 다한다, 알라에 의존, 맹세했다. 당신은 당신을 위해 용서를 간구하도록 설득 할 수 있다면, 그렇게. 그래서 나는 나를 위해 용서를 간구 부탁드립니다. ' 그래서 Uwais 그에게 용서를 탄원. 그리고 오마르는 그에게 물었다 : '어디가는거야?' 그는 대답했다 :'쿠파의 방향으로.' 오마르는 그에게 물었다 : '당신이 나를 대신하여 쿠파의 주지사에 기록 하시겠습니까?' Uwais 대답했다 : "나는 알 수없는 빈곤층이 될 것을 선호합니다. ' 그 다음 해, 쿠파에서 귀족은 순례에 가서 오마르를 만났다. 오마르는 Uwais에 대해 그에게 물었다. 그는 그에게 말했다 : '나는 황폐에서 그를 왼쪽,드문 드문 집에 가구. ' 오마르는 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었던 그에게 말했다, 말 : Uwais이, 아미르 '의 아들 예멘 대표단 사이에 당신에게 올 것이다. 그는 깐의 무라드 부족에서입니다. 그는 나병을했다하지만 지금은 장소의 크기를 제외하고, 그것으로부터 회복렘. 그는 자신의 어머니에 전념하고, 그가 뭔가를, 알라에 의존, 맹세한다면, 하나님은 그의 선서를 수행합니다. 당신은 당신을 위해 용서를 간구하도록 설득 할 수 있다면, 그렇게. 고귀한 반환 및 Uwais을 방문 가서 그에게 용서를 간구하는 그에게 물었다. Uwais말했다 : '당신은 그냥 나를 위해 용서를 간구해야 당신입니다, 축복받은 여행에서 돌아왔다 - 당신은 오마르를 만났어요?' 고귀한 대답했다 : '예.' 그래서 Uwais 그에게 용서를 탄원. 그는 그 곳을 떠나기로 결심 그 후, 사람들은 Uwais 알게되었다. ""쿠파에서 어떤 사람들오마르에 기다렸다. 그 중 Uwais을 조롱하는 데 사용되는 사람이었다. 오마르는 물었다 : '깐이다 너희 중에 누구든지이 있습니까?' 그래서 그 사람은 앞으로 강화. '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'Uwais 예멘에서 당신에게 올 것이다 오마르는 말했다. 그는 제외하고 거기에 아무것도 남아 있지 않은 것그의 어머니. 그는 나병으로 고통과 치료를위한 알라 께기도하고 작은 자리 디르함의 크기를 제외하고 치료했다. . 당신의 그를 만족하는 경우 당신을 위해 용서를 간구달라고한다 ' ""나는 (오마르) 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어, 말 :'차세대가장 좋은 사람은 Uwais라는 사람이다. 그는 어머니가 나병으로 고통. 그에게 가서 당신을 위해 용서를 간구달라고. ' "R 373 무슬림 Usair이 관련 므르의 아들에 체인이 위로.

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 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال "لا تنسنا يا أخي من دعائك"فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية : وقال " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 H 374 오마르, Khattab의 아들 Umra (작은 순례)에 가서, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라의 휴가를 요청했다. 선지자, 찬양과 평화가 그에게 권한을주고 말했다, 그를 따라 '. 내 동생이, 당신의 간구에서 우리를 잊지 마세요' 오마르 주석 : '나는이를 교환 할 것. 전 세계에 대한 (요청) ' ""선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'를 포함 우리, 당신의 간구에 내 동생 '. "R 오마르에 체인까지 아들과 함께 374 아부 다우드와 Tirmidhi Khattab의이 관련된 사람.

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 | 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

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 QUBA H 375 모스크는 "선지자가, 칭찬과 평화 Quba 타기 나 산책.이 그가 모스크에서기도 (raka ')의 두 단위를 제공하는 것 중 하나를 방문 할 것, 그를 따라가. 선지자는, 칭찬과 평화 그를 따라가, 토요일에 매주 Quba에서 승마 나 산책, 그리고 이븐를 모스크를 방문오마르는 동일 할 것입니다. "R 375 카리와 무슬림이 관련 이븐 오마르에 체인이 위로.

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 | @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى : (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) الفتح : 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى : (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) الحشر : 9]. |

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 알라를 위해 46 진심으로 사랑을 주제로하는 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "무하마드는 알라의 메신저입니다 그와 함께있는 사람들이 믿지 않는 자들에 대한 가혹한하지만 하나에 자비입니다. 다른 ...... 48:29 코란 "누가 그들 앞에 사람들,(메디나의)시에서 자신의 거 하시매, 때문에 그들의 믿음의 한 사랑 그들로 마이그레이션 한 사람들; 그들은 주어진 것에 대해 자신의 가슴에있는 (시기)를 발견하고, 그들은 자신의 필요에도 불구하고, 자신의 위를 선호하지 않습니다. 누구든지 욕심에서 저장자신의 영혼, 그 - 그들은 이길 사람입니다 "59 : 9 코란.

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 | 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

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 누군가가이 세 가지 자질을 가질 때 믿음 H 376의 단맛의 자질 "그들은 믿음의 단맛을 맛; 알라의 사랑과 그의 메신저, 칭찬과 평화, 모든 다른 위, 그를 따라 단지 알라의 이익을 위해 다른 사람을 사랑하고, 이제까지 알라 후 불신으로 복귀의 혐오그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로하여 화재. "R 376 카리와 무슬림에 던져 질 것을 매우 싫어하는 것과 동일한 방법으로 그를 구출이 말했다.

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 | 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال :. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

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 자비 H 377의 그늘에서 보호됩니다 사람들의 7 가지 "심판의 날에 알라의 자비의 그늘에서 보호됩니다 일곱 (사람들의 유형)가있을 것이다 제외하고 다른 그늘이 존재하지 그의 자비. (그들은 단지 통치자 :)된다. 예배 자신을 점유 청소년알라, 마이티, 영광을. 알라의 이익을 위해 서로를 사랑하는 사람; 그분의 위해 함께 만나 그의 술에 대 한 헤어. 아름다운, 매력적인 여성이 유혹하지만 말을 거절하는 사람 '. 나는 알라를 두려워' 그 마음 모스크에 부착하는 사람. 보내는 사람비밀리에 자선에, 그래서 그의 왼손은 오른손이 지출 알고하지 않습니다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 눈물. "R 377 카리와 무슬림과의 눈 오버 플로우가,이 말씀을 수 있도록 그가 혼자있을 때 알라를 기억하는 사람.

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 | 377 وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي?"رواه مسلم. |

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 심판 알라, 고양, 호출의 날에 "알라 H 378의 이익을 위해 LOVING :?. '어디 나를 기쁘게의 이익을 위해 서로를 사랑하는 사람들 오늘 나는 내 자비의 그늘에서 그들을 쉼터됩니다 오늘 내 그늘 제외하고는 그늘이 없다. ' "R 378 무슬림 아부 Hurairah에 체인이 위로 사람관련 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 378- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?"رواه مسلم. |

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 그 평화 H 379 "의 인사말을 증가 누구의 손 내 인생은 당신이 서로 사랑하지 않는 한, 당신은 생각하지 않는 당신이 파라다이스를 입력하지 않으며, 당신이 진정으로 믿지 않을 것이다. 내가 당신에게 무언가 당신이 서로를 사랑함으로써 말해 볼까요입니까? 자신 사이에 평화의 인사를 높입니다. " R 379 이슬람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :?. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال : أين تريد قال : أريد أخا لي في هذه القرية قال : هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال : لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال :. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

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 . 알라 H (380)를 위해 사랑은 "알라가 천사가 그에게 물었다 사람을 만났을 때 다른 마을에 사는 형제를 방문하기 위해 출발 한 사람에게 천사 할당 '? 어디가요를' 남자가 대답했다 : "나는 다음 마을에 사는 형제를 방문하기 위하여려고하고있다. ' 천사가 물었다 : '당신이하고있는그에게 부탁? ' 남자가 대답 : '아니, 내가 그를 방문하기 위하여려고하고있는 유일한 이유는 내가 알라의 이익을 위해 자기를 사랑하는 것입니다.' 그리고 천사가 그를 통보 : '나는 당신이 그의 술에 대한 귀하의 형제를 사랑 알라에서 보낸 메신저 알라가 당신을 사랑 하신다는 것을 당신에게 생각합니다.' "R (380) 무슬림 아부 Hurairah에 체인 위로누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 380- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله"متفق عليه. |

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 안 사르 H 381 사랑 "오직 신자는 안 사르를 사랑하고 그들을 싫어하는 만 위선자입니다. 알라가 그들을 사랑하는 사람들을 사랑하고 하나님이 그들을 싫어하는 사람들을 싫어." Bra'a, 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 Azib '의 아들에 체인을 위로 R 381 카리와 무슬림그이 말했다.

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 | 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "قال الله تعالى : المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 알라 H (382) "알라, 마이티, 영광을,를 위해 누군가 사랑에 대한 보상 말한다 : '그들에 대한 나의 폐하를 위해 서로를 사랑하는 사람들은, 선지자들과 순교자가 동일하게 원하는 것 빛의 강단 될 것입니다 들어. ' "Mu'az에 체인을 위로 R 382 Tirmidhi, 그는 예언자를 들었다고 관련찬양과 평화 그를 따라가,이 말을.

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 | 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال : دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل : هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت : والله إني لأحبك لله, فقال : آلله? فقلت : الله, فقال : آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال : أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في"حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله "هجرت"أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله "آلله فقلت : الله"الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

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 사랑, MEET, 방문 알라 H를 위해 지출 383 "아부 이드리스 Khaulani 다마스쿠스에있는 모스크를 입력하고이 의견의 차이가 있었을 때 눈부신 하얀 치아들이 그에게 그것을 언급하고 지켰 어. 여러 사람이 함께 앉아와 청소년을 보았다 아부 이드리스 물어 자신의 의견에 의해. 청소년은 사람이었다그는 Mu'az, 자발의 아들이라고 들었다 - 알라 그와 함께 기뻐할 수 있습니다. - 아부 이드리스는 사원에 서둘러 다음 날, 만 Mu'az 그 전에 거기에 도착했고,기도에 종사하는 것을 찾습니다. 그는 전면에서 그를 접근 그는이 완료 될 때까지 기다렸다 그에게 인사평화는 말했다 : '알라 내가 당신을 사랑한다는 증거입니다.' 그는 물었다 : '알라를 위해서?' 아부 이드리스 대답했다 : '알라를 위해서.' 그런 그가 내 망토의 배의 보류를했다 자신에게 아부 이드리스을 그리고 말하기를 : '좋은 소식을 듣고, 나는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어, 알라가 가지고있는 말선언 '은, 나를 위하여 서로 좋아하는 사람에게 사랑을주세요 나를 위하여 서로를 충족, 나를 위하여 서로를 방문하여 나를 위하여 지출 날의 의무가된다.' "R 383 말리크 - 아부 이드리스 Khaulani 이 관련.

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 | 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث صحيح". |

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 형제애는 H (384)는 "사람이 자기 ​​형제를 사랑한다면, 그는 그에게 이야기해야합니다 그는 그를 사랑 하신다는 것을." Miqdad에 체인을 위로 R 384 아부 다우드와 Tirmidhi은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Ma'dikarib의 아들이 말했다.

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 | 384- وعن معاذ رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

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 385 "O Mu'az은, 알라, 내가 당신을 사랑하고 각 의무기도 말 이후 간구하는 것을 잊지 말라고 조언을 알라 H를 위해 사랑과 조언 : '알라, 내가 당신을 기억하는 데 도움이, 그리고에 감사하는 당신은 최상의 방법으로 당신을 숭배하기 위해. ' "R 385 아부 다우드와 Nisai를 체인 최대로예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mu'az, 그의 손을 잡고이 말했다.

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 | 385- وعن أنس رضي الله عنه : "أأعلمته"أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال : يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا. قال : "أعلمه"فلحقه, فقال : إني أحبكفي الله, فقال : أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

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 상호 관계 적 사랑 H 386 "도우미 선지자로했다가, 찬양과 평화가 사람이 통과 전자가 말했을 때, 그를 따라가 '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 내가 그 사람을 사랑 해요.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : "당신은 그에게 말했다 적이 있습니까? ' 그는 대답했다 : '호' 선지자,찬양과 평화 그를 따라가 말했다 : '말해.' 그래서 그는 사람까지 가서 그에게 말했다 : '. 나는 알라를 위해 당신을 사랑합니다' 다른 하나는 대답했다 : '알라, 그 술이 당신을 사랑 해요, 저를 사랑합니다.'이 관련 아나에 체인이 위로 "R 386 아부 다우드를.

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 | @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) آل عمران : 31], وقال تعالى : (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم ي​​حبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) المائدة :(54)]. |

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 47의 주제에 그의 참배 알라의 사랑의 징후는 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "말은 '당신은 알라를 사랑한다면, 사랑합니다 나 (예언자 무하마드)과 알라를 따르십시오 당신은 당신에게 당신의 죄 ...... 3시 31분 코란 "신자, 당신의 누구든지 회전을 용서하고자신의 종교에서, 알라 그는 사랑 누구 민족을 가져올 것이다 그들은 사람의 비난의 두려움 알라의 길을 위해 노력하고, 불신자으로 신자를 향한 겸손하고 선미, 그분을 사랑 해요. 이러한 하나님의 은혜입니다; 그분은 것입니다 누구에 그것을 수여. 그는 Embracer, 인식 주체입니다. "5시 54분 코란

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 | 386- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى."آذنته "أعلمته بأنيمحارب له. وقوله "استعاذني"روي بالباء وروي بالنون. |

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 H 387 "알라, 고양은 말한다. '나는 내 친구를 향해 적대감을지지 그는 전쟁을 선언 할 때 광산의 숭배는 그가 추구 때 나는, 사랑 내가 규정 한 어떤에서하고있는 그와 나에게 가까이 있음을 추구 자발적인기도를 통해 내 부탁, 내가 그를 사랑 때, 나는이된다. 그를 사랑하기 시작그는 산책, 그가 supplicates 때 그를주고, 그가 내 피난처를 추구 할 때 내가 그를 구출. ' "R 387있는 그가 듣고있는 그의 귀에 그의 눈 그가보고있는 그의 손 그가 파악되는 그의 발 카리 아부 Hurairah에 체인을 위로하는 사람들은 관련 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل : إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه وفي رواية لمسلم :. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال : إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء :. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

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 알라 숭배를 사랑하면 사랑 알라 H 388의 분노 ", 호출은 가브리엘 외출 '알라, 고양을, 사랑이 그렇게 그래서, 그러므로 또한 그를 사랑 해요.' 그래서 가브리엘은 그를 사랑하고 하늘의 거주자에 전화를 예고 : '알라는 그렇게 사랑하고 그렇게 때문에 또한 그를 사랑 해요.' 하늘의 그리고 거주자또한 그를 사랑하고, 그는 (뿐만 아니라) 지구에서 허용됩니다. 알라 숭배와 화가 때, 그는 가브리엘를 호출하고 그에게 말한다 : '. 내가 그렇게 그렇게 화가입니다' 그래서 가브리엘은 그와 함께 화가입니다. 그리고 선구자는 하늘의 거주자으로 : '알라는 너무 화가이며, 그래서, 그러므로 그와 함께 화(뿐만 아니라). ' 그 후 그를 향해 혐오가 지구 (뿐만 아니라).에 걸쳐 확산되어 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 388 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 388- وعن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ ​​لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد), فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أخبروه أن الله تعالى يحبه"متفق عليه. |

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 . 장 (112)의 사랑이 - AL IKHLAS H 389 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 군대 부문을 담당 할 사람을 임명 그는 또한기도에서 그들을지도하고 항상있어서 '말 : 그는 알라 , 출산, 그리고하지 않은 한, 부름은. 탄생, 그리고 아무도이되지 않았다그와 같은. ' 부문 메디나로 돌아 왔을 때 채널 (112) 코란 그들은 그들에게 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 언급 한 '? 그는 그것을 않는 이유를 물어' 그래서 그는 질문하고 대답 하였다. '는 자비의 속성이기 때문에' 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 들어이것은 그가 말했다 : '알라 말해, 높은 그를 사랑한다.' "신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 389 카리와 무슬림은 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى : (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) الأحزاب : 58], وقال تعالى : (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) الضحى : 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها : حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاط​​فة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

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 48 경고의 주제에 선을 다치게하지, 약하거나 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자 궁핍, 고양은 말한다 : "사람을 믿고 부당 여성을 믿는 상처 사람들은 비방의 죄를 부담하여야하며, 큰 죄. " 33:58 코란은 "고아를 압제하지 마십시오도 요청 하나를 쫓아. "Ch.93 : 그 말에 9-10 코란을 그들 사이에 수많은 예언 인용은 우리에게 선지자를 알려줍니다 아부 Hurairah의 인용문가 있습니다, 찬양과 평화가 될 : H는"누구든지 원수가된다 내 친한 친구 중 하나의, 참으로 내가 그를 상대로 전쟁을 선언합니다. "H 및또한 Sa'ad에 의해보고 된 인용, Waqqas 고아에 친절에 관한의 아들 선지자, 칭찬과 평화는 말했다 그를 따라 :. "아부 바크르는, 아마도 당신이 그 기분을 상하게 한 그래서, 당신은 당신의 주님 기분을 상하게 한 경우. 당신이 그들을 화나게 경우 O 아부 바크르는, 당신은 당신의 주님을 화나게. "

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 | 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

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 새벽기도 H (390)의 중요성 "누구든지 새벽기도는 그래서 알라가 당신의 그는 그를 것을 도달 그의 안전을 위반 유죄 인 걸리는 경우, 때문에 (진실 제외) 그를 귀찮게하지 않습니다. 알라의 안전을 보장기도 사람은 자신의 얼굴에 불에 던져진됩니다. " R 390 이슬람Jundab에 체인을 위로, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 압둘라의 아들이 말했다.

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 | @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى : (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) التوبة : 5]. |

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 . 49 사람들의 행동의 주제에 우리가, 고양 말한다 코란 알라의 구절을 읽어 보자 : "... 그들이 회개하고기도를 설정하고 의무 자선을 지불하는 경우, 그들의 길을 갈 수 있습니다 .... .. "9 : 5 코란

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 | 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

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 알라 H 391 책임감은 "나는 알라 외에는 신이 존재하지 않는다는 적 증언 할 때까지 싸움을 계속하도록 명령 한 무하마드인지는 그의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라하고,기도를 설정하고 의무 자선을 지불해야합니다. 일단 그들은 자신의 삶을 인정하고속성은 안전합니다, 그들은 알라에 책임있는 이슬람 의무의 대상이되고 있습니다. "R 391 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 말했다.

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 | 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

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 알라 H 392 책임감 "그분 자신의 생명과 재산을 보호하고 오직 알라에 대한 책임을보다 알라 외에는 신이 없다는 것을를 증거하고 모든 것을 거부 누구든지 다른 숭배한다." 타리크에 체인을 위로 R 392 무슬림, 그는 예언자를 들었다고 관련 Ushaim의 아들,찬양과 평화 그를 따라가,이 말을.

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 | 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال : أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال "لا تقتله"فقلت : يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك"أي : معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته"أي : مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

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 지하드 H 393 "Miqdad하는 동안 나타나는의 발행은, 아스 와드의 아들 알라의 메신저를 요청, 칭찬과 평화는 내가 불신자 하지만요 경우 '말해, 그를 따라 그는 그의 칼을 내 손 중 하나를 차단하고 피난처를 소요 나무 뒤에 (보복을 두려워하는) 말한다 : 나는 죽일한다, 알라 제출그이 후 그는 이렇게 말했다? ' 그는 대답했다 : '아니, 그를 죽이지 않아.' Miqdad는 물었다 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 그가 내 손 중 하나를 차단하고이 말씀을 한 후에도?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 설명 : '당신이 경우에 그가 생각하기 때문에, 그를 죽이지 마당신이 그를 살해하기 전에 위치가 개최, 당신은 그가 그 단어를 발음하기 전에 그가 직위를 가정 것입니다. ' "R 393 카리와 무슬림이 관련 아스 와드의 Miqdad에 체인까지, 아들과 함께.

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 | 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال : لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا​​ المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي : "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت : يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية :.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"?! أقال : لا إله إلا الله وقتلته "قلت?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال : "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة"بضم الحاء المهملة وفتح الراء : بطن من جهينة : القبيلة المعروفة. وقوله "متعوذا"أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

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 알라 H 394의 하나 하심을 증거 누군가를 죽이는 금지 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, Huraqah, Juhainah의 계곡 탐험에 우리를 보냈습니다. 우리는 아침에 그 물 스프링에 도달했습니다.를 안사리와 I (오사마)가 자신의 남자를 발견하고 그를 극복그는 외쳤다 : '알라 외에는 신이 없다.' 안사리는이 말을 듣고 그는 자신을 억제하지만 (오사마) 내 창으로 그를 죽였다. ' 당신이 후에 그를 죽 였죠, '오사마 빈 라덴을 : 그들은 메디나로 돌아 왔을 때, 사건이 예언자의 관심을 끌게되었고, 찬양과 평화 나에게 물었다 사람, 그를 따라가그는 말했다 : "알라 외에는 신이 없다? ' 나는 대답했다 : '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그는 단지 자신의 수명을 절약하기 위해 간증.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 다시 물었다 : '당신이 그를 죽였나요 그는 말했다 후 : 알라 외에는 신이 없다' 이상 질문을 반복, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : "우리는 통보된다". 또 다시 나는 내가 그 날 전에 이슬람을 포용하지달라고 할 때까지 "그가 알라 외에는 신이 없다는 것을 증거했고 아직 당신을 그를 죽인? " I (오사마), 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저 '대답그는 그것이 우리의 팔을 두려워했다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다 : '그럼 왜 당신은 그가 자신의 마음을 말했다 여부를 발견하기 위해 자신의 마음을 잘라하지 않았다?' 그는 그것을 나는 단지 그 날에 이슬람을 받아 들였다했다달라고 몇 번이나 반복했다. "R 394 카리와 무슬림으로오사마 빈 라덴에 체인 업 자이드의 아들이 관련된 사람.

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 | 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال : لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله는 فقال "قتلته لم?" فقال : يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال : لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أقتلته?" قال : نعم. قال : "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال : يا رسول الله, استغفر لي. قال : "وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول : "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

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 .. 킬러와 살해 HH 395 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 믿지 않는 지역 사회에 이슬람 군대를 보내, 그들이 서로 싸운 매우 숙련 된 누구 무슬림의 하나의 특정 한 불신자가 있었다 - 그것은 그것은 가장 가능성이 오사마의 아들이라고 말했다자이드 -이 불신자를 죽일 수있는 기회를 찾고 있었다. 그는 그를 그의 칼을 제기 할 때, 불신자는 외쳤다 : '알라 외에는 신이 없다.' 그러나 무슬림이 그를 죽였다. 승리의 소식이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 도착했을 때, 그는이 사건을 통보했다.그는 무슬림 보내 물었다 '왜 당신이 그를 죽이지 않았다' 그는 대답했다 : '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그는 내가 그를 상대로 전진 할 때, 그래서 그래서 그래서 그래서, 등 그들 중 몇 살인, 이슬람교도들 사이에서 혼란을 생성하고 그는 소리 쳤다 내 칼을 보았다 '외에는 신이없고알라. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : '당신이 그를 죽였나요?' 그는 대답했다 : '예.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '당신이 그의 전도에 무엇을 할 것 인 심판의 날,에 : 알라 외에는 신이 없다?' 그는 질문 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저,나를 위해 용서를 간구. ' 그러나 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 변경하지 않고 반복 유지 : '당신이 그의 전도로 할 것입니다 것은 : 심판의 날에 알라 외에는 신이 없다' "R 395 무슬림 Jundab에 체인까지로, 이 관련 압둘라의 아들.

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 | 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول : إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال : إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

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 세상적인 심판의 H 396 "오마르, Khattab의 아들이 말했다. '예언자의 시간에, 칭찬과 평화 그를 따라가, 사람들이 요한 계시록을 통해 설명하기 위해 전화를했다 이제 폭로가 중단 했으므로 계정으로 이동합니다 눈에 보이는 행동에 대해. 누구든지 무엇인가를 보여 지금부터에좋은 우리는 다음과 같은 가져 가서 정직하게 그를 고려하여야한다. 우리는 그의 비밀 동기에 문의하지 않는다; 알라는 설명하기 위해 데려 갈 것입니다. 그러나, 누구든지 그가 그의 의도는 좋았 항의 경우에도, 우리가 그것을지지하지 않으며를 받아 둘 악 보여줍니다. ' "R 396 카리와압둘라까지 체인은, 그가 Khattab의 칼리프 오마르의 아들을 들었다고 관련 Mas'ud의 Utbah 아들의 아들이 말을.

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 | @ باب الخوف قال الله تعالى : (وإياي فارهبون) البقرة : 40], وقال تعالى : (إن بطش ربك لشديد) البروج : 12], وقال تعالى : (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) هود : (102-106)], وقال تعالى : (ويحذركم الله نفسه) آل عمران : 28], وقال تعالى : (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) عبس : 34 ~ 37], وقال تعالى : (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) الحج : 1-2], وقال تعالى : (ولمن خاف مقا​​م ربهجنتان) الرحمان : 46], وقال تعالى : (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) الطور : 25 ~ 28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل : وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق : |

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 50의 대상이 알라를 두려워 ON 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "..... 나 당신이 두려워해야합니다." 2시 40분 코란은 "사실, 주님의 압류가 심각하다." 그분은 압류 악행 마을이 고통스러운 포착되면 85:12 코란 등, 주님의 압류되어,선미. 사실, 그가를 위해 누가 징조 영원한 생명의 처벌을 두려워한다. 즉 모든 사람이 조립되어야하는 날입니다. 즉 목격 날이어야한다. 우리는 계산 기간까지를 제외하고 그것을 연기하지 않는다. 그 날이되면 영혼은 그분의 허가를 제외하고 말할 수 없다. 일부하여야한다비참한, 그리고 다른 행복. 미드 필드는 신음과 한숨 것 화재 (캐스트)해야한다, 거기에 그들은 주님의 뜻으로 그 어느 때보 다 긴 하늘과 땅이 견딜로 살,하여야한다. 사실, 주님은 그가 것입니다 수행합니다. 11 : 102-107 코란 "알라는주의해야 할 경고그분 ...... "3:28 코란은"그 날에 각 사람은 그의 동생, 그의 어머니와 그의 아버지, 그의 아내와 아이를 피 하리라. 그 날에 모두 점령 그를 유지하는 업무를해야합니다 "80 : 34 ~ 37 코란". O 사람들, 주님의 두려움을 가지고있다. 시간의 지진은 좋은 일이 될 것이다. 때날, 그녀의 유아를 버리지해야 suckles 모든 하나를 제공, 모든 캐리어는 유산 할 것이며, 당신은 그들이 술에 취해 아니지만 인류 음주를 참조한다 알라의 처벌 될 것이다 무서운 "22 : 1-2 코란".. 두 개의 정원이있는 서 (전) 그의 주님을 두려워 그리고 그는위한 "55:46 코란"그들은 서로 서로 질문을로 이동합니다 : 알라는 우리에게 은혜 왔으며 불타는 바람의 형벌에서 우리를 보호하고있다 우리가 두려워했다 '우리가 사람들 사이에 있었을 때, 그들은 말할 것이다',하지만 전에. 우리는 하나님 께 탄원 하였다 그는이주는 가장 자비입니다 ' "52 :.. 25 ~ 28코란

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 | 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

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 자궁은, 어떤 H 397 "여러분 각자 기록됩니다, 그는 그의 어머니의 자궁에있을 때 그의 창조가 결정되는 것은 사십 일 드롭으로, 다음은 다음은 씹됩니다 같은 (사십일)의 응고된다 ( 그것으로 호흡 같은 (사십일에 대한 육체의 조각)), 다음 천사가 전송됩니다영혼은 그가 네 말과 함께 주문한다 : 그의 규정, 그의 수명, 그의 행동, 그는 불행이나 행복인지. 그와 그것을 만의 거리를 사이에 남아 때까지 그는 그를 제외하고 하나님, 당신의 하나 (위선자의 예)가없는 사람 낙원의 거주자처럼 동작팔과 그 기록 된 길이가 그를 추월 그는 화재의 주민처럼 행동하기 시작하고 결국 들어갑니다. 만 그와 그 사이에 남아 때까지 화재의 주민처럼 동작 (위선자 아닌)를 사이에 하나가있다팔의 길이; 다음 무엇을 기록하는 것은 그를 추월 그는 낙원의 거주자처럼 행동하기 시작하고 결국 들어갑니다. "R 397 카리와 무슬림 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인 위로 , 진실, 확인, 우리이 말했다.

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 | 397- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها"رواه مسلم. |

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 지옥 H의 반입의 명시가 398 "심판의 날에, 지옥이 그 칠만 굴레 앞으로 가져되며, 각각의 굴레는 칠만 천사들에 의해 끌려 될 것입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R 398 무슬림이 말했다.

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 | 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال :. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

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 지옥 H 399 적어도 처벌 "적어도 그의 발 아래 화재의 두 브랜드가 하나가 될 것입니다 화재의 주민 사이에 벌을 한 그의 뇌는 종기. 그는 아직 대부분의 벌 사람이 자신을 상상하는 것 그 적어도 그들 사이에 처벌됩니다. " R 399 카리와Nu'man에 체인을 위로 무슬림, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 바시르의 아들이 말을.

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 | 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه : أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته"رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة"بفتح التاء وضم القاف : هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

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 지옥 H의 화재는 "화재 발목하여 일부를 사로 잡고, 다른 사람들이 자신의 무릎에 의해, 그들의 엉덩이로 잡고 일부는 (불에) 자신의 쇄골로 잡고있는 사람 몇이있다."(400) 관련 Samurah, Jundab의 아들에 체인을 위로 R (400) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 400 وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه"متفق عليه. و "الرشح"العرق. |

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 부활 H (401)는 "사람들은 그들 중 일부는 자신의 귀를 중간에 자신의 땀까지에 몰입 세계의 주님을 위해 (최대 그들의 무덤에서) 설 것이다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (401) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 401 وعن أنس رضي الله عنه, قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا"فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية : بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا"فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين"بالخاء المعجمة : هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

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 '당신은 내가 알고있는 것을 알았다면, 당신은 약간의 웃음과 같습니다. 낙원과 지옥 H (402)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그가 말한 그 동안 설교, 아나 전에 그에게서 들어 본 적이있는 등을 준 그리고 많은 눈물. ' 그 존재가 자신의 얼굴을 덮고 그 위에 흐느껴 울었다. " "어떤 뉴스에 도달예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라 그가 말을 해결할 수 있도록 그의 동료와 직결 된 '천국과 지옥이 나에게 나타났다. 나는 그렇게 좋거나이 날 때까지 같은 악한 것을 본 적이 없다. 당신은 내가 알고있는 것을 알았다면, 당신은 약간의 웃음과 많은 눈물을 흘릴 것이다. ' 즉, 어려운했다하루 동반자 - 그들은 그들의 얼굴을 커버하고 큰 소리로 울었다 "이 관련 R (402) 카리와 무슬림, 아나을..

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 | 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل"قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد : فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال : "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال : وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

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 . 그들에서만 meel 멀리있는 것처럼 태양이 사람에 가까운 것입니다 심판의 날에 판단력 H (403)의 날에 태양은 "Miqdad 주석 : '알라 신, 내가 의미 있었는지 모른다 meel - 마일 마스카라의 응용 프로그램 스틱 사람들은 품질에 따라 땀을 흘릴 것입니다.그들의 행위. 약간의 땀이 자신의 허리에 자신의 무릎, 발목에 약간의 다른 사람 상승하고 자신의 땀에 의해 길들여져됩니다 일부 사람들이있을 것입니다. 예언자이 때, 칭찬과 평화, 그를 따라가 그의 입에 지정하여 문제를 설명합니다. "와 R (403) 무슬림그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Miqdad에 체인까지,이 말.

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 | 403-وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم"متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض"ينزل ويغوص. |

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 판단력 H (404)의 일에 땀이 "사람들은 땅이 그들의 귀를 도달하면 그것으로 길들여져됩니다 칠십야드 사람의 깊이에로 포화 될 것으로 심판의 날에 너무 많은 땀을 것입니다." 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (404) 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 404 وعنه, قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال "هل تدرون ما هذا?" قلنا : الله ورسوله أعلم. قال : "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

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 지옥 H 깊이 (405) "친구들은 그가 뭔가 무거운 떨어지는 소리를 들었을 때, 그를 따라가 예언자, 칭찬과 평화로했다, 그는 그들에게 물었다 : '? 당신이이 무엇인지 아십니까' 그들은 대답했다 : '알라와 그의 메신저, 찬양과 평화가 가장 알고 그를 따라가.' 그는 말했다 : '그 돌였습니다칠십년 전 지옥에 던져했다; 그것은이 순간까지 떨어지는 유지. 이제 바닥에 도달하고 바닥을 칠 때 들리는 소리였다. ' "R (405) 무슬림이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

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 자선 - 화재 H (406)으로부터의 보호 "은 자선의 절반 날짜 (적게)주는 것입니다 경우에도 화재로부터 자신을 방패." 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Hatim의 Adiyy 아들에 체인을 위로 R (406) 카리와 무슬림은이 말을.

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 | 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و"تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط"و. "صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه : أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات"بضم الصاد والعين : الطرقات : ومعنى "تجأرون"تستغيثون. |

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 천사 H (407)의 의식 "나는 당신이하지. 하늘 삐걱 거리를하고 그렇게 정당화 기능을 참조하십시오. 그것이 누구의 이마 알라 전에 prostrates 천사에 의해 점유되지 않은 네 손가락 동일 공백이 없습니다. 당신이 알았다면 난 당신이 조금 웃고 많이 울 것 알고. 당신은 않을 것당신의 아내와 성관계를 즐길 수 - 당신이 거리와 알라와 피난처를 추구하는 열린 도로에 나가기도했다; 고. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인을 위로 R 407 Tirmidhi이 말했다.

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 | 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال :". حديث حسن صحيح "|

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 판단력 H (408)의 날에 대한 의문 사항은 "알라의 숭배는 심판의 날에 서 남아 그는 자신의 나이에 대해 의문을 제기 할 때까지 그는 그것을 소비하는 방법, 자신의 지식과 자신의 부와 방식에 대해 그가 그것으로했다,에 대해 하는 그는 그것을 취득이 소요 된, 그리고에 대한 그의몸과 어떻게 그가 그것을 사용했다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Barzah에 체인을 위로 R (408) Tirmidhi이 말했다.

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 | 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (يومئذ تحدث أخبارها) الزلزلة : 4] ثم قال : "أتدرون ما أخبارها?" قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول : عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن صحيح "|

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 '그것이 그녀의 소식을 선포해야 그 날에.'지구 H 409 "을 목격 99 :. ' "당신은 뉴스가 뭔지 알아?": 4 코란 선지자는, 칭찬과 평화가 그를 따라가 물었다 그들은 대답했다 : '알라와 그의 메신저, 찬양과 평화가 가장 알고 그를 따라가.' 그는 말했다 : "그 소식은 그것이 증거하는 것입니다그들은 그 뒷면에했던 일에 관하여 모든 남자와 여자에 대한. 그것은 말할 것이다 : 당신은 이런 저런 날이이했다. 이것은 그 소식이 될 것입니다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 409 Tirmidhi을,이있어서.

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 | 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ"فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم"قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "القرن"هو الصور الذي قال الله تعالى :. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

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 '트럼펫을 날려 천사를 날려 버릴 준비가 트럼펫에 자신의 입술을 넣을 때 어떻게 확장하고 (이 세상)를 즐길 수있다?'천사가 나팔 H (410) "을 날려 버릴 준비가되어 '우리가 알라에 대한 충분한 :이 친구들에 따라 무거운, 그래서 예언자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그 말을 말했다우수 가디언이 그 것이다. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R (410) Tirmidhi을이 말했다.

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 | 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن ". و "أدلج"بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

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 파라다이스 H의 가격은 411 "그는 누구 밤의 초기 부분에 두려워 세트 밖으로, 그는 일찍 설정 자신의 목적지주의에 도달 할 사람 : 참으로 알라에 의해 제조 즐거움이 비싸고 실제로 그의 즐거움은 파라다이스입니다.." 것을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (411) Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا"قلت : يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال : "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك : الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه."غرلا "بضم الغين المعجمة, أي"وفي رواية. ". غير مختونين | |

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 . @ 부활 사람들의 날 H (412)는 "풀린 발, 알몸으로 할례를받지 모여됩니다 레이디 아이샤, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 물었다 :"알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가, 것입니다 남성과 여성은 함께하고 서로 봐? ' 그는 대답했다 : '아이샤가 문제입니다열심히이 그들을 염려하지 않습니다. "그녀는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인까지 알라 그녀와 함께 기뻐할 수와 R (412) 카리와 무슬림, 이 말을.

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 | @ باب الرجاء قال الله تعالى : (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) الزمر : 53], وقال تعالى : (وهل نجازي إلا الكفور) سبأ : 17 ], وقالتعالى : (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) طه : 48], وقال تعالى : (ورحمتي이 وسعت كل شيء) الأعراف : 156]. |

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 (51) 희망의 피사체와 알라 좋은 일이 기대하는 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "말은 'O 자체에 대해 지나치게 죄를 내 숭배,,의 자비의 절망을하지 않습니다 알라는 분명히 알라는 모든 죄를 용서. 그는 Forgiver입니다,대부분의 자비. ' "39:53 코란은"..... 우리는 불신자를 제외한 모든 보답 할? "34:17 코란은"그것은 처벌이 거짓말을하고 외면하는 사람들에 떨어질 것을 우리에게 계시된다. "(20) : 48 코란 "..... 아직 나의 자비는 모든 것을 포용 ....."7 : (156) 코란

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 | 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم :.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

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 알라를 제외한 신이 무하마드 예수 께서 전달하는 것이 그분의 말씀 알라의 숭배와 메신저, 그, 그의 숭배와 메신저입니다, 동료없이 존재하지 않는다 : 항상 신자 H (413)에 대한 희망 "누구든지 증인 곰 마리아와 그에서 (생성) 정신, 그 파라다이스진실은 화재 사실은 그가 무엇을했는지에 상관없이 파라다이스 알라에 의해 인정되지 않습니다이다,입니다. "R (413) 카리와 무슬림 Ubadah, 예언자, 칭찬과 평화는 것이 관련 Samit의 아들에 체인 위로 그에게 이렇게 말했다.

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 | 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال :. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "يقول الله تعالى : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث :."من تقرب "إلي بطاعتي"تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي"وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة"أي : صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض"بضم القاف, ويقال : بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه : ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

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 자비와 알라 H의 관대 (414) "알라, 마이티, 영광을 말한다 :. '누구든지 한 선행 10 번 마땅히 보상 될 것 또는 내가 더 그를하여야한다 않습니다 누구든지 악한 행위가 하나의 죄에 대해서만 처벌됩니다 않는 또는 나는하여야한다 그를 용서. 누구든지 내가하는 손의 간격에 의해 저에 접근팔의 길이에 의해 그에게 접근. 팔의 길이에 의해 저에 접근 누구든지 나는 두 팔 길이에 의해 그에게 접근한다. 누구든지 나 산책에 관해서, 나는 실행하는 그에게 올 것이다. 누구든지 죄의 전체 그가 나와 아무 관련이없는 경우에 한해 제공된 지구와 나를 만족 나는 동일한 그를 만족해야한다용서의 양. '예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인 위로 "R (414) 무슬림이 말했다.

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 | 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, ما الموجبتان? قال : "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار"رواه مسلم. |

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 낙원과 지옥 HH (415)의 보증인이 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 베두인 아랍에 의해 요청했다 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 두 보증인 (파라다이스) 무엇인가?' 그는 대답 : '누구든지 죽으면 낙원을 입력합니다 알라 아무것도 연결하지 않습니다.누구든지 알라와 아무 관련 사망하면 지옥에 들어갑니다. ' "베두인 아랍 예언자 나니 관련 Jabir에 체인을 위로 R (415) 무슬림, 칭찬과 평화 그를 따라,이 질문을

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 | 415- وعن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال : "يا معاذ"قال : لبيك يا رسول الله وسعديك, قال : "يا معاذ"قال : لبيك يا رسول الله وسعديك, قال "يا معاذ"قال : لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال : "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار"قال : يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال : "إذا يتكلوا"فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله "تأثما"أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

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 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 그에게 전화를 그가 대답 할 때 진심 목격 HH 416 "Mu'az의 보상 예언자 뒤에 여성용 안장을 타고, 칭찬과 평화, 그를 따라가 '행복과 많은 도움의 O와 순종 알라의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, '그는이 반복세 번. 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '진심 알라 외에는 신이 없다는 것을, 그리고 무하마드는 그의 숭배와 메신저임을 증거 알라의 그 숭배를 들어, 알라가 그들을 위해 불을 금지하고있다!' Mu'az 질문 : "알라, 칭찬과 평화의 O 메신저그들이 기뻐할 수 있도록 그를 따라, 나는 모두를 말할 것인가? ' 그는 대답했다 : '(없음) 아마도 그들은 전적에 따라 달라집니다.' 죽음이 Mu'az에 접근 할 때, 그는 지식의 일부를 원천 징수의 유죄 될 것이라고 두려워하는 그에게 말씀하신 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 무엇 공개그는 주어진했다. "이 hadith에 관련된 아나에 체인을 위로 R (416) 카리와 무슬림

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 | 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم​​ عدول) قال : لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا : يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "افعلوا"فجاء عمر رضي الله عنه, فقال : يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم : "نعم"فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال : "خ​​ذوا في أوعيتكم"فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

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 그들은 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 있도록 진심으로 목격와 타브 크 무슬림 전투의 날에 기적 급식 H (417)는 "매우 배고픈했다, '알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 당신은 그에게 할 수 우리의 낙타를 도살하고 고기를 먹고 사용하는 우리를 허용자신의 지방을? ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 그들에게 권한을 주었다. 그러자 오마르는 말했다 : '알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저 우리가 이렇게하면, 우리의 교통이 나빠질. 당신은 모든 사람을 묻는다면 그들은 남은 뭐든지 가져오고 당신은기도 할 경우 알라 간구그것을 축복하기 위해, 그는 그분의 축복을 주실 것입니다. ' 선지자, 칭찬과 평화는 그에게, 동의 가져다 확산 될 바닥 커버 그의 가죽 테이블을 요청합니다. 그리고 그는 자신의 왼쪽 오버를 가지고 자신의 동료를 요청하고,이 그들은했다. 하나는 콩 한 줌을 가져, 다른 하나는 가져날짜의 소수, 세 번째는 빵 한 조각을 가져 그들은 화분에 그들을 배치. 그리고 예언자, 찬양과 평화가 축복하는 탄원, 그를 따라가. '당신의 그릇을 들고'모두가 음식으로 자신의 그릇을 가득 하나 없었다 : 그는 그의 간구를 마치자 그는 말했다전체 캠프에서 빈 그릇. 그들 모두는 그들을 충분하기에 충분했다, 아직도 일부 남아 있었다! 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : "나는 알라 외에는 신이 없음을 증언, 나는 그의 메신저 오전. 이 두 긍정 그분을 충족 알라의 어떤 숭배하지,그들에게 진심으로 믿고, 파라다이스가 거부됩니다. ' "R (417) 무슬림이 hadith의 관련 아부 Hurairah (또는 아부 Sa'id Khudri)에 체인 위로

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 | 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال : كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له : إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "سأفعل"فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال : "أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل : مافعل مالك لا أراه! فقال رجل : ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تقل ذلك, ألا تراه قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى"فقال : الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "فإن الله قد حرم على النار من قال : لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله"متفق عليه. و "عتبان"بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي : هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله "ثاب رجال"بالثاء المثلثة : أي جاؤوا واجتمعوا. |

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 선지자 위선의 H 혐의로 기소 사람 (418) "그들을 한 번 홍수가 홍수로 계곡 경향이 있었다 사이에 그것은, 그러나, 내 (Itban, 말릭의 아들) 나의 부족,기도 바니 살림에 가입하는 연습이었다되었다 나 모스크에 횡단을하기가 어렵습니다. 그래서 메신저에 갔다알라의 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 말했다 : '내 시력이 좋지 내가 어려운이 홍수 때 나의 부족에서 저를 분리 계곡을 건너 찾으십시오. 나는기도의 내 자리로 그 부분을 할당 할 수 있도록 내 집에 와서 그 안에기도하면 나는 그것을 아주 많이하고 싶습니다. '알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 동의했다. 태양이 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 높은 증가했다 때 다음 날, 아부 바크르 내 집에 와서 내가 준, 입력 할 수있는 권한을 요청했다. 그는 나에게 물었다 : '어디기도하는 저를 하시겠습니까?' 그래서 지적그 장소. 그는기도 서서 (알라 후 아크 바르) 위대한 알라로 시작하고 우리는 그 뒤에 줄을. 그는기도의 두 단위 (rak'a)를기도하고 우리는 그 뒤에기도했다. 그가기도를 완료 한 후, 나는 그에게 설탕, 우유, 미세하게 분쇄 가루로부터 제조 된 음식을 제공했다. 때 내 이웃알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을, 내 집에 있었​​다고 들었다 그들은 큰 숫자가 모였다. 누군가가 물었다 : '말릭, Dakhsahm의 아들에게 무슨 일이 일어 났는지?' 또 다른 말했다 : "그는 여기 없어. ' 그리고 다른 하나는 말했다 : '그는 위선자입니다. 그는 알라와 그의 메신저, 칭찬을 사랑하지 않는평화가 그를 따라가. ' 이를 듣 자마자, 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '당신은 그가 말한 것을 모르는, 그런 말하지 마십시오 : 알라의 유일한 즐거움을 추구 알라 외에는 신이 없다' 남자는 말했다 : "알라와 그의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 가장 알고,하지만 우리로 우리는 그의 우정과 대화가 위선자에 국한되는 것을 알 수있다. ' 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '알라 화재에서, 그것으로 알라의 유일한 즐거움을 추구 알라 외에는 신이 없다는 것을 증거 해 누구든지 보호 할 것입니다.' "R (418) 카리무슬림은 함께 체인이 hadith의 관련 말리크의 아들을 Itban하기

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 | 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا : لا والله فقال :."?. لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

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 그녀는 그녀의 아이를 발견했을 때 그의 숭배자 HH 419 "일부 포로 알라의 자비가 예언자에 상정되었고, 찬양과 평화 그를 따라가, 그리고 그들 사이에 그녀의 아이를 찾고 여기 저기 미친 듯이 달렸다 여자가 있었다. 그녀는 그것을 포착 최대 안아과 젖을 먹. 선지자, 찬양과평화 그를 따라가, 그의 동료에게 말했다 : '당신이 불에 그녀의 아이를 던지는이 여자를 상상할 수 있을까?' 동료가 대답 : '없는 사실.' 그런 다음 그는 말했다 : '알라는 그녀가 그녀의 아이를 향해보다 그의 숭배자으로 더 자비입니다.' "R 419 카리와 무슬림은 오마르에 체인까지 Khattab의 아들사람이 hadith에 관련

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 | 419- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية "غلبت غضبي"وفي رواية "سبقت غضبي"متفق عليه. |

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 알라의 자비가 포함 그의 분노 H (420)를 능가한다 "알라 께서 그의 보좌에 그분과 함께있는 책에 쓴 인류 만든 경우 : '내 자비가 내 분노에 우선한다.'"우리는 또한 통보된다 : "내 자비 내 분노를 포함을 . " "내 자비 내 분노를 능가한다." 체인 R (420) 카리와 무슬림아부 Hurairah까지 누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련,이 말씀을

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 | 420- وعنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية :."إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال :. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

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 어떻게 조금 우리가 자비 H 알고 421 "알라 그는 아흔 아홉 부분을 유지하고 지구까지 나머지 부분을 보낸 백 부분으로 (그의) 자비 나누어 그것은 창조가 서로 자비 확장하는이 부분에서이다.. 그래서 동물이 젊은 위의 발을 리프트 것을 단지의 경우는 손상을 줄 수있는. 그것은 "우리는 또한 통보된다 :"알라와 자비의 백 부분이 있습니다. 한 부분은 그는 인간, 정령, 동물, 곤충에 대한 아래로 보냈습니다. 그것은 그들이, 서로 친절하게 처리 서로 사랑하고, 서로 자비 것을이 것입니다. 심지어 동물은 새끼를 피하려면 발굽을 제기경우에 그것은 상처를해야합니다. 알라는 심판의 날에 그의 숭배와 자비 처리하는 나머지 아흔 아홉 부분을 유지하고있다 "우리는 또한 통보됩니다."알라의 자비의 백 부분입니다. 그들 사이에 친절 - 한 부분은 모든 생물에 의해 사용된다. 아흔 아홉 부품을 부여 할 것. "우리는 통보된다 :"심판의 날에 하나님 께서 하늘과 땅을 창조의 날에 자비의 백 부분을 만들어; 각 부분은 하늘과 땅 사이의 공간과 같다. 이 중, 그는이 땅에 한 부분을 배치했다. 그것은 그녀의 아이들, 동물이 어머니가 자비를 통해조류는 서로를 위해 자비를 베푸소서. 심판의 날에 그는 완벽하고 그분의 자비를 완료합니다. "R (421) 카리와 무슬림을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말을

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 | 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال : "أذنب عبد ذنبا, فقال : اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال : أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى : أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى :."فليفعل ما شاء "أي : ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

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 알라는 OFT "알라의 숭배의 죄를 범하고 탄원 H (422)를 반환 인 '. 알라가 나에게 내 죄를 용서' 알라의 축복과 고 말했다 : '내 숭배의 죄를 범하고 그 죄를 용서 하시고 또한 고려하는 데 걸리는 주님을 가지고 있음을 깨달았다.' 그 숭배자 후그것으로 되돌아와 다시 죄를 범 하였으 매 탄원 '. 주님 께서 나에게 나의 죄를 용서' 복이 있고 고 말했다 : '내 숭배의 죄를 범하고 그 죄를 용서 하시고 또한 고려하는 데 걸리는 주님을 가지고 있음을 깨달았다.' 다시 한번 숭배는 복귀하고 죄를 다시하고 탄원전에 '주님, 나에게 내 죄를 용서.' 복이 있고 고 말했다 : '내 숭배의 죄를 범하고 그 죄를 용서 하시고 또한 고려하는 데 걸리는 주님을 가지고 있음을 깨달았다. 내 숭배를 용서, 그래서 그 그가 (한 그는 회개로) 원하는 일을 할 수있다. ' "R (422) 카리와 무슬림으로예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | 422- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم ي​​ذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم"رواه مسلم. |

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 알라는 그래서 그 당신이 죄를 범하지 않았다면 손이 내 인생, 알라가 당신을 제거하고 장소에 넣어 것입니다 후 죄를 지은 것이다 사람들이 용서를 물었다 그에게 용서 H (423) "를 요청하는 사람들을 사랑한다 그는 그들을 용서합니다. " 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (423) 이슬람 사람들알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 관련이 말했다.

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 | 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم"رواه مسلم. |

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 용서 H (424)는 "당신이 죄를 범하지 않았다면, 알라는 죄를 범하고 용서를 요청 생성을 만든 것, 그분은 그들을 용서했을 것입니다." 아부 아 유브 칼리드, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 자이드의 아들에 체인을 위로 R (424) 무슬림은이 말을.

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 | 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

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 그가 우리를 서서 떠날 때 진심 증언 HH (425)에 대한 보상 "오마르 아부 바크르 선지자와 함께 앉아 있었다 포함하여 동료 중 일부는 찬양과 평화, 그를 따라가. 시간이 경과하고 우리는 그가 피해를했던 경우에 걱정이되었고, 우리가. 그와 함께하지 않았다 염려, 우리 모두가 일어 서서- 그를 찾아 출발 - 아부 Hurairah는 그렇게 처음 인. 아부 Hurairah는 정원 안 사르에 속하는 도착했을 때 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 발견, 말 (이후 예언자와 체결 긴 담론을 따라 찬양과 평화가 그를 따라가) '로 이동을하고,알라 외에는 신이없고 - - 자신의 마음에서 성실 증언에서, 누가, 당신이 정원 밖에서 만난 사람들에게 좋은 소식을 제공합니다. 그들은 낙원의 주민이 될 것이다 '는 "R (425) 무슬림에게 아부에 체인 위로 이 hadith의 관련 Hurairah

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 | 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم : (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) إبراهيم : 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) المائدة : 118] فرفع يديه وقال "اللهم أمتي أمتي"وبكى, فقال الله تعالى : "يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك"رواه مسلم. |

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 그의 예언자 HH (426) "선지자에게 알라의 약속, 칭찬과 평화 그를 따라가, 탄원 예언자 아브라함에 관한 코란에서 알라의 구절을 인용 : '내 주들이 주도 많은 사람들이 타락 누구든지 나를 다음은 나에 게 속한다. 누구든지 반역자 나에 대해, 당신은 확실히 관대대부분의 자비. ' 14시 36분. 후에, 그는 코란 예언자 예수님의 말씀에 관한 구절에서 인용 : '당신은 (그들의 불신 용)을 벌 경우, 반드시 당신의 주제, 그리고 당신이 그들을 용서하는 경우, 반드시 당신은 전능하신 하나님, 현명 ". 5 :. (118) 그리고 예언자 무하마드는 찬양과 평화가 될그에게, 그의 손을 제기하고 탄원 : 'O 알라, 내 민족, 내 나라를'그는 눈물을 흘렸다. 알라 가브리엘 주문이 때 '무하마드에 가서 눈물을 만드는 것 물어?' 그래서 그는이 말씀하신 것을 그에게 말했다, 가브리엘이 그에게 가서 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, (알라는 물론 무엇을 알고 있었다있었다 일,하지만 그는) 물어 우리를 좋아한다. 알라는 가브리엘은 주문 '무하마드에 가서 말해 :. 우리는 당신이 당신의 나라에 관한 기뻐하게됩니다, 그리고 당신이 슬퍼하지 않습니다' "R (426) 무슬림 압둘라에 체인까지, 아 므르의 아들, 아들과 함께 이 hadith에 관련된 알 '로

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 | 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال : "? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت : الله ورسوله أعلم. قال : "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت : يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال :". لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه |

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 'Mu'az을 당신이 오른쪽으로 인해 뭔지 알아 : 그가 물었을 때 알라에 의한 권리, 우리 H (427)에 대한 그의 권리 "Mu'az는 당나귀에, 그를 따라가 예언자, 칭찬과 평화 뒤에 여성용 안장을 타고 무슨 권리로 그의 숭배에서 알라와 알라에서 숭배 때문이다? ' Mu'az 대답했다 : '알라와 그분의메신저, 찬양과 평화가 가장 알고, 그를 따라가. ' 그는 말했다 : '하나님의 숭배에서 기인 알라에 대한 권리는 그들이 하나님을 예배하고 그분과 아무것도 연결하지 않아도됩니다. 그분에서 알라의 숭배의 권리는 그와 아무 연관없는 사람들을 처벌하지 않을 것입니다. ' 때 Mu'az이 말을 듣고 그는 말했다 : "알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 나는 사람들에게이 좋은 소식을 전달할 수, 그를 따라가? ' 그는 대답했다 : '이러지 마, 아마도 그들은 혼자에 의존하는 올 수 있습니다.' "R (427) 카리와 무슬림 체인 위로 Mu'az이 hadith의 관련 자발의 아들

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 | 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى : (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) إبراهيم : 27]. "متفق عليه |

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 . 이슬람교가 무덤에 의문을 제기하는 경우 무덤 H (428) 심문 "그는 거기에 알라 제외하고 신 없으며 무하마드는 그의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이이 구절에서 확인되는 증거 : '알라를 강화 변함없는 말씀으로 믿는,이 세상에서 모두영원한 생명에 .... ' "Bra'a의 아들에 체인을 위로 14시 27분 코란 R (428) 카리와 무슬림'예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Azib,이 말씀을

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 | 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها."رواه مسلم. |

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 불신자가 좋은 H 429 않을 때 불신자가 좋은 무언가를 할 때마다 "그는 알라가 그에게 영원한 생명에 그의 선행을 저장하는 그러나 무슬림의 경우입니다.이 세상에서의 수익을 제공하고이 그를 위해 제공 그의 순종의 계정에 생활. " 우리는 또한 통보됩니다"알라는 잘못된 사람을하지 않습니다. 신자가이 세상과 영원한 생명에 그의 좋은 행동에 대한 보상을한다. 그러나, 불신자는 선행 그는 알라를 위해 않지만이 세상에서 보상 그는 영원한에 도달 할 때 생활 그는 수신을 그에게 남아있는 선행이 없습니다더 보상. "R (429) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로,이 hadith의는 말했다

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 | 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات"رواه مسلم. "الغمر"الكثير. |

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 기도 죄 H (430)에서 하나를 깨끗하게 "하루에 다섯번기도는 하나의 먼지를 제거하기 위해 하루에 다섯 번 목욕하는 문 밖에서 실행중인 강에 비교 될 수있다. 다섯 매일기도를기도 한이 같은 깨끗합니다." 예언자, 칭찬하는 것이 관련 Jabir에 체인을 위로 R (430) 무슬림평화 그를 따라,이 말씀을

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 | 430- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه"رواه مسلم. |

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 "무슬림 죽으면 아무것도 알라 연관 그를 통해 장례식기도를하지 않는 사십명은, 알라 그를 위해기도를 받아들입니다."장례기도 H (431) 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 이븐 압바스 체인 위로 R (431) 무슬림이 hadith을 말한다.

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 | 431- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال : "أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا : نعم. قال : "أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا : نعم, قال : "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. H 432 H "예언자, 칭찬과 평화 약 사십 친구들은 그가 그들에게 물었을 때, 텐트 내부에, 그를 따라가 있었다 '? 당신이 당신이 있다면 낙원의 거주자의 분기가 될시겠습니까' 그들은 대답 '예!' 그리고는 물었다 : '당신이 기뻐할 것인가가 될 것 인 경우낙원의 거주자의 세 번째? ' 그들은 대답 '예!' 그런 다음 그는 말했다 : '누구의 손에 무하마드의 생활은 그에게, 당신이 낙원의 거주자의 절반이 될 수 있기를 바랍니다. 알라에 대한 완전한 복종에있는 영혼을 제외하고 파라다이스를 입력합니다 없음; 불신자들 사이 및 비율검은 황소의 숨기기, 또는 붉은 황소의 숨기기에 검은 머리의에 흰 머리의 그와 같은 것입니다. ' "R (432) 카리와 무슬림이 hadith의 관련 이븐 Mas'ud에 체인 위로

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 | 432- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول : هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال :"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم"رواه مسلم. قوله "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول : هذا فكاكك من النار"معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى"فكاكك "أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

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 화재 H (433)로부터의 구원 "심판 알라의 날에 각 무슬림 유대인, 또는 기독교와 말 뜻을 줄 것이다 '. 그는 불에서 구원을위한 당신의 몸값은'" "심판의 날에있을 것입니다 죄와 함께 일부 무슬림은 산의 높은 쌓여 수 알라는 용서그들. "R (433) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로했다이 hadith의

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 | 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال :? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول : أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول : رب أعرف, قال : فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه."كنفه ". ستره ورحمته |

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 심판의 날에 숨기고 죄악 H 434 "용서는 신자는 그의 주님을 접근하고 그분의 자비에서 그를 포괄 그는 자신의 죄 말에 대해 그에게 질문을합니다. '? 당신이 죄와 죄를 인식 마십시오' 그는 대답한다 : '주님, 내가 그들을 인정한다.' 그런 다음 그는 말할 것이다 : '내가 그들을 은폐의 세계에 당신을, 나는 오늘 당신을 용서. ' 그 후 그의 선행의 기록이 그에게 건네 될 것입니다. "R (434) 카리와 무슬림을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 hadith의 말

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 | 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه : أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى : (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) هود : 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال : "لجميع أمتي كلهم​​"متفق عليه. |

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 . HH 435을 용서하는 방법 "사람이 칭찬과 평화 그를 따라 그가 예언자에 갔다, 그래서 여자를 키스하고, 그에게 그런 다음, 알라는이 구절을 보내 : '그리고 그 날의 두 가장자리에 당신의기도를 확립 . (114) 코란 질문 : 남자와 밤의 일부 선행은 악행 .... '11 물리 칠 것입니다 :'알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 날 위해 무엇입니까?' 그는 대답 : '그것은 내 모든 민족이 그 사람이다.' "R (435) 카리와 무슬림이 hadith의 관련 이븐 Mas'ud에 체인 위로

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 | 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال : يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال : "هل حضرت معنا الصلاة?" قال : نعم. قال : "قد غفر لك"متفق عليه. |

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 기도 H (436)의 POWER "남자는 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 와서 말했다. '. 알라의 O 메신저, 나는 처벌 죄를 저지른 저를 처벌하십시오' 기도가 끝나자 예언자 뒤에기도 남자가, 칭찬과 평화, 그를 따라가 그래서기도의 시간이었다그는 다시, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 내가 죄를 저를 처벌하십시오 그를 따라가! ' "당신은 우리와 함께기도 했습니까?": 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다 그는 대답했다 : "예." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그래서, 그런 다음 '라고당신은 용서되었습니다. ' "R (436) 카리와 무슬림이 hadith에 관련된 아나에 체인 위로

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 | 436- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها"رواه مسلم. "الأكلة"بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

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 찬양 알라 당신이 먹는 음료는 H 437 "알라는 조금 먹고 그것을 위해 알라를 찬양하고 입이 다음 알라를 칭찬 음료 그의 숭배와 기쁘게 생각합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 437 이슬람은 말했다이 hadith의

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 | 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها"رواه مسلم. |

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 태양이 서쪽 H (438)로부터 상승 할 때까지 "알라는 하루 동안 죄를 지은 그는 회개 할 수 있도록 밤에 그의 손을 잡고 계속, 밤에 죄를 지은 사람 그는 있도록 하루 동안 그의 손을 수도 밖으로 개최 태양이 서쪽에서 상승까지, 회개. " 최대 체인 R (438) 무슬림(아부 무사) 압둘라에 케이스 알 - Ash'ari의 아들 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 hadith의이 상기

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 | 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال : كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له : ما أنت? قال : "أنا نبي"قلت : وما نبي? قال : "أرسلني الله"قلت : وبأي شيء أرسلك? قال"أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء"قلت : فمن معك على هذا? قال : "حر وعبد"ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت : إني متبعك, قال : "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال : فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت : ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا : الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت : يا رسول الله أتعرفني? قال : "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة"قال : فقلت : يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال : "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإ​​نها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال : فقلت : يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال :"ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة :. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو : يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله "جرءاء عليه قومه"هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي : جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال : معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم : حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم. : "بين قرني شيطان"أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه : أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله "يقرب وضوءه"معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله "إلا خرت خطايا"هو بالخاء المعجمة : أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت"بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله "فينتثر"أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة : طرف الأنف. |

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 기도, ITS REQUISITES과 무지의 시대에 장점 H 439 ", 아부 Najih 므르의 의견 그들은 우상 숭배자였다. 사람들이 손실 된 것이 었습니다 그들이 다음에 무엇에 어떤 진실이 없었다. 어느 날, 그는 한 남자가 있다고 들었다 메카에 뭔가 다른 말을, 그래서 그는 자신의 낙타를 장착 설정오프 그를 볼 수 있습니다. 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을, 은둔 생활과 그의 사람들에 의해 핍박 것을 배웠다. 결국, 몇 가지 질문을 한 후 그는 그를 만났다. 그는 자신이 누구인지 물어 예언자, 찬양과 평화가 그를 따라가 대답했다 : '. 나는 예언자이다' 그래서 아부 Najih 질문그 선지자의 의미는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '알라는 그의 메신저로 나를 보내신.' 알라가 그를 보내신 이유를 물었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그 그에게 정보를 '그는 선포, 친족의 유대 관계를 강화 우상을 파괴하는 나를 보내신 하나님하나이며, 그 어떤 것도 그분과 관련이 없습니다. ' 아부 Najih는 그의 추종자가 누구인지 물었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '자유민과 노예를.' (그 당시 만 아부 바크르와 빌랄에서 그와 함께했다). 아부 Najih, 그는 그의 추종자하지만 예언자가되고 싶어 그에게 말했다'이 순간에 권장하지 않습니다'그 당신이 내 상황과 사람들의 태도를 보았다 '질문 : 그에게 칭찬과 평화, 그를 따라가? 당신의 사람들에게 돌아하지만 당신이 내 원인이 승리했다는 소식을 듣고 한 번, 나에게 온다. ' 아부 Najih 그의 사람들에게 돌려 보내고, 그 시간 동안예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 메디나로 이주. 아부 Najih는 그의 소식이 있다면 사람들에게 계속했다. 그러던 어느 날 메디나를 방문했던 그의 사람들 중 일부는 돌려 보냈다. 메카에서 사람이 메디나에서받은 있었는지 그는 그들에게 물었다. 그들은 사람들이 재촉했다 그에게 말했다선지자로, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그 자신의 사람들은 그를 죽일 음모를 꾸몄다했지만 실패했다고. 듣 자마자이 아부 Najih 메디나 출발 선지자에 직접 가서 찬양과 평화 그를 따라가, 물었다 '? 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저, 어떻게 당신이 날 기억'그는 대답했다 : '예, 당신이 메카에 저를 만난 하나입니다.' 아부 Najih가 물었다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에게 내가 알라가 당신을 가르쳐 모르겠어요 말해; 기도에 대해 말해. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : "다음기도하지 않는, 아침기도를사단의 두 뿔 사이에 상승 때문에 다시 태양이, 창의 높이로 상승 할 때까지 (은유 웅변은 사탄과 그의 추종자의 기동을 표시하기 위해) 그리고 불신자가 앞에 스스로 엎드려 그 때입니다. 그 시간 후에 당신은기도 할 수 있고기도는 것창의 그림자가 아래까지에 증거 천사 참석한다. 그 당시는 지옥이 급유되는 다음이기 때문에기도하지 않습니다. 그림자는 다시기도 할 수 길게과기도는 오후 (ASR)기도의 시간까지에 증거 천사 참석되면.당신이기도 한 후 태양이 설정 될 때까지 사단의 두 뿔 사이에 설정하고 불신자가 앞에 스스로 엎드려 그 당시도 있기 때문에 오후기도는, 다시기도하지 않습니다. 이 아부 Najih 선지자를 요구 한 후, 찬양과 평화, 그를 따라 어떻게 정화하라고하는자신기도. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 '누군가가 자신의 목욕 재계를 시작하면 그는 그의 코와 입의 죄와 코가 떨어져 세척, 그의 입을 세척하여 시작합니다. 다음으로 그는 알라 그의 얼굴이 명령 한 그의 얼굴의 죄를 멀리 세척 세척물 그의 수염의 측면. 이 후 그는 팔꿈치에 (포함)까지 그의 손을 씻어 그의 손의 죄를 물에 의해 자신의 손가락을 통해 씻겨된다. 그는 그의 머리 젖은 손을 전달하고 머리의 죄가 그의 머리의 끝 부분을 통해 멀리 세척이 이어물에 의해. 그리고는 발목까지 발을 씻어 그의 발 죄가 물에 의해 자신의 발가락을 씻어된다. 그가기도, 찬양의 약자 높이는 자마자 알라 그분의 합당은 전적으로 알라에게 자신의 마음을 기울이고에 따라 그의 위대함을 선언, 그는 자신의 죄에서 나온다같은 순수한 상태로 그의 어머니는 그를 낳았다. ' 아부 Umamah, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가의 동반자이 관련 아부 Najih가, 아부 Umamah 아부 Najih 조언을하면 그는 특정 장소에서 주어진 있었는지에 관한주의해야합니다. 이 아부 Najih는 말했다 : '나는 나이에 도달 한,내 뼈 내 죽음은 접근과 알라와 그의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 거짓말을 할 필요가 없습니다, 건조되고있다. 내가하지 예언자에서이 들었다, 칭찬과 평화 그를 따라가, 한 번, 두 번, 세 번 내가 관계하지 않을 것 (그는 7 자리까지 계산). 사실, 나는 들었다이보다 더 자주. ' "아부 Najih 므르,이 hadith의 관련 Abasah의 아들에 체인을 위로 R 439 이슬람

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 | 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

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 자비와 집안이 몰락 H (440) "알라 그가 그것을 전에 선지자를 취하는 국가에 대한 자비를 결정하고 그에게 그가 처벌과 선지자가 살아있는 동안을 파괴 한 국가의 파멸을 결정 그들을위한 초기 대표로 전령을하면.; 시청과 함께 자신의 눈을 만족 그파괴가 자신의 명령을 거부하고 불순종 때문입니다. "R (440) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인까지로,이 말씀을

 باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح : [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر : 44 ~ 45]. |

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 알라 (52) 희망의 주제에 대한 것은 우리가 코란 코란 구절을 읽는 것으로 시작하자 말한다. "..... 알라 내 일을 커밋은, 확실히, 알라는 그의 숭배를보고 알라 악에서 그를 구원 그들이 40 ..... 고안 : 44 ~ 45

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 | 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال : "قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين :.."وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث"بالثاء وكلاهماصحيح. |

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 알라 H의 응답 (441) "알라는 말합니다 : '. 광산의 모든 숭배에, 나는 그가 나를 기억 어디든지 제가 그와 함께 생각을 할 생각으로 생각합니다.' 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '알라 신, 그는 당신의 어떤 것보다 하나님의 예배자의 회개와 더 기쁘게 당신이 뭔가를 발견하는 경우사막에서 잃었다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 알라 말한다 그들에게 '누구든지 손의 간격에 의해 저에 접근, 나는 팔 길이에 의해 그에게 접근. 팔 길이에 의해 저에 접근 누구든지, 나는 두 팔 길이에 의해 그에게 접근. 광산의 숭배 나 산책에 오는 경우에, 나는 이동실행하는 그에게. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (441) 카리와 Muslimim,이 말씀을

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 | 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول : "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى"رواه مسلم. |

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 '당신은 알라, 마이티, 영화 롭게에서 최선을 기대 제외하고는 죽을 전혀하자없는 : 442 "사흘 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 이전에 알라 H에서 최선을 기대 죽을 때, 그는 그의 동료에게 세상을 떠났다. Jabir, 관련 압둘라의 아들에 체인 위로 ' "R (442) 무슬림그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고,이 말을.

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 | 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال :. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "قال الله تعالى : يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال" "."حديث حسن عنان السماء "بفتح العين, قيل : هو ما عن لك منها, أي : ظهر إذا رفعترأسك, وقيل : هو السحاب. و "قراب الأرض"بضم القاف, وقيل : بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو : ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

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 알라 H (443)을 가진 사람이나 사물을 연결하는하지의 중요성은 "아나는 알라의 메신저를 듣고, 칭찬과 평화 그를 따라가 말하는 '알라, 고양 말한다 : 아담의 O 아들, 난 당신만큼 당신을 용서 계속된다 아무리 죄가 무엇인지, 그렇게하지 ​​않습니다, 내 용서를 바라고 나에게 전화당신의 죄가 하늘의 높은 쌓여 경우에도 치료, 아담의 O 아들; 당신이 용서를 묻는 나에게 간구하면 내가 당신을 용서합니다. 아담의 O 아들, 당신이 온 땅에 동일한 죄 내게 와서, 나 저와 아무 관련없는 충족하는 경우, 나는 용서의 전체 지구와 당신에게 올 것이다. ' "이 관련 아나에 체인을 위로 R 443 Tirmidhi.

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 | @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى[فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف : 99], وقال تعالى : [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف : 87], وقال تعالى : [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران : (106)], وقال تعالى : إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف : 166], وقال تعالى : إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار : 13 ~ 14], وقال تعالى : [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة : 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

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 (53)의 피사체가 알라의 희망과 두려움을 결합에서 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 : "그들은 자신이 알라의 고안에서 보안을 느끼십니까 없음 풀림을 제외하고 알라의 고안에서 안전한 느낌이 없습니다 국가. " 7:99 코란은 ".....의 절망을하지 않습니다알라의 컴포트, 알라의 컴포트의 불신자의 절망하지만 없음. 12:87 코란의 날 얼굴이 희게과 얼굴이 ...... (3)을 검게 될 때 : (106) 코란 ..... 스위프트가 주님의 보복이다, 아직 확실히 그는 대부분의 자비, 용서이다. 7 : 실제로 167 코란 ", 의인, 확실하게하여야한다행복에 살고 있습니다. 그러나 악인은, 참으로 그들은 불 같은 용광로한다. : 행동 기쁘게 생활에 살리라 규모의 무거운 무게 그는,하지만 무게 규모에 빛 그는, 그의 머리 그런 다음 "82 장 13 ~ 14 절" 급락에있을 것입니다 "101 :. 6-9 코란

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 | 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

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 기대하고 절망 H 444 "; 불신자 알라 하나님의 낙원, 아무도 것 절망의 자비의 전체​​ 범위를 실현 경우 신자는 알라의 처벌의 전체 범위를 실현하면, 아무도 그의 파라다이스를 원하는 것으로 기대하지 않습니다." 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (444) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을

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 | 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت : قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت : يا ويلها! أينبها تذهبون? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

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 상여는 시체가 촉구 의로운 사람의 경우, 폴-소지자의 어깨에 올려 시체 H 445 "의 소리 '. 나와 함께 앞으로 이동은, 나와 함께 전진' 이 불의한 사람의 경우, 그것은 말한다 : '아아, 어디에 당신이 그것을 복용? " 그 목소리는 모두가 들린다사람을 제외하고; 사람은 그가 죽은 강타 할 것이다. ' "R 445 카리를 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인이 위로 들었 경우,이 말씀을

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 | 445- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك"رواه البخاري. |

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 낙원과 지옥 H (446)의 가까움은 "파라다이스는 신발 레이스보다 당신에 가까운, 같은 지옥의 경우." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R (446) 카리는이 말씀을

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 | @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى : [ويخرون للأذقا​​ن يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء : (109)], وقال تعالى : [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم : 59]. |

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 남성용 알라, HIGH의 두려움과 갈망을 통해 54 수양의 주제에 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 : "그들은 자신의 턱, 눈물에 낙하하고 겸손을 증가시킨다. " 17 : 109 코란은 "이 담론 (코란)에서 다음 감탄합니까?또는 당신은 웃음 않으며, 당신은 울지 않는다 '53. 59 ~ 60에게 코란을

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 | 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "اقرأ علي القرآن"قلت : يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال : "إني أحب أن أسمعه من غيري"فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية[فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء : 41] قال : "حسبك الآن"فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

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 . 선지자의 눈물이, 칭찬과 평화 그를 H (447)에있을 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 코란을 암송 이븐​​ Mas'ud 물었다 그는 말했다 :"알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 뜬다 그것은 아래로 전송 된 누구에게 당신을 때 그를, 나는 당신에게 코란을 암송해야 하는가? ' 그는 대답했다 :'나는 다른 낭송 듣고 싶어.' 그는이 구절에 도달 할 때까지 그래서 그는 그에게 장 니사 (여성)를 인용 : "그러면 어떻게 우리가 모든 나라에서 앞으로 증거를 가지고 할 때, 그리고 사람들에 대해 증언 할 (예언자 무하마드)를 가져올 것이다"를 (4시 41분)는 그가 말할 때 '그게 지금은 충분하다.' 이븐Mas'ud는 그를 쳐다 보면서 그의 눈에서 넘쳐 눈물을 보았다. "R 447 카리와 무슬림이 hadith의 관련 이븐 Mas'ud를 통해

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 | 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا"قال : فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

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 . 선지자의 지식, 칭찬과 평화가 H에게, H (448)에있을 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, I (아나)이 전에 그에게서 들어 본 적이없는 등 어느 설교를했다 그 동안 그는 말했다 : '당신은 내가 알고있는 것을 알았다면, 당신은 약간의 웃음과 많은 눈물을 흘릴 것이다.' 아나는 '의 동료를 추가그들은 눈물을 흘렸다 동안 선지자는 자신의 머리에 덮여있다. ' "R (448) 카리와 무슬림이 hadith에 관련된 아나에 체인 위로

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 | 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم"رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن صحيح". |

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 알라 H 449의 두려움에 울고 "우유가 가슴으로 후퇴하지 않는 한 누구든지 화재를 입력하지 않습니다 알라의 두려움 때문에 눈물을 흘린다. 또한 알라의 원인 교반 먼지가 지옥의 연기에 참여하지 않을 것이다." 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 449 Tirmidhi : 알라의 메신저, 칭찬평화 그를 따라,이 hadith을 말했다

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 | 449- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال :. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

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 그의 자비를 제외한 다른 그늘 거기 없다 (그들은이다 판단력 H (450)의 날에 알라의 그늘에서 보호 사람들은 "심판의 날에 알라의 자비의 그늘에서 보호됩니다 7 가지가있을 것입니다. 다만 통치자 :). 알라를 숭배 자신을 점유 청소년마이티, 영광을. 알라의 이익을 위해 서로를 사랑하는 사람, 그들은 자신의 이익을 위해 함께 만나 그의 술에 대 한 헤어. 아름다운, 매력적인 여성이 유혹하지만 말을 거절하는 사람 ". 내가 하나님을 두려워" 그 마음 모스크에 부착하는 사람. 비밀리에 보내는 사람자선, 그의 왼손은 오른손이 지출 알고하지 않도록. 혼자 눈물 그의 눈 오버 플로우가. "아부 Hurairah에 체인을 위로 R 450 카리과 이슬람 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련된 있도록 때 알라를 기억하는 사람은이 말씀을

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 | 450- وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه, قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

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 선지자의 울음이, 칭찬과 평화 H 451 "압둘라, Shikhir의 아들 선지자에 가서 그를 따라가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그기도를 발견했다. 그의 흑흑의 소리는 끓는 주전자의 소리 같았다 . " 압둘라에 체인을 위로 R (451) 아부 다우드와 Tirmidhi, Shikhir의 아들사람이 hadith에 관련

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 | 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك : [لم يكن الذين كفروا ...] قال : وسماني قال : "نعم"فبكى أبي متفق عليه وفي رواية :.. فجعل أبي يبكي. |

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 . Ubayy 물었다 증명 : AL BAYYINA는 H (452​​) "알라는 전능, 영광을, 당신 (Ubayy) 장 98, 알 - Bayyina을 암송하라고 명령했다 '? 그는 나 이름을 했나' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 : '예', Ubayy 깊이 울었 그러자 ". 아나에 체인을 위로 R (452​​) 카리와 무슬림누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을, Ubayy, Ka'ab의 아들이 말했다 관련

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 | 452- وعنه, قال : قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها : ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت : ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما ​​على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

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 UMM AIMAN 선지자의 죽음 후 "H (453)의 눈물, 찬양과 평화 그를 따라가, 아부 바크르는 오마르에 '이리와 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있기 때문에 우리가 방문하는 데 사용, 이동과 음 Aiman​​를 방문하게 말했다 그녀의. ' 그들이 도착했을 때 그녀는 울고 시작, 그래서 그들은 질문 : '왜 우는하지 마십시오당신은 알라가 가지고있는 그 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 더 나은 알아? ' 그녀는 대답 '사실 나는 알라 가지고있는 그 예언자에 더 알고, 찬양과 평화가 요한 계시록은 하늘에서 내려 오는 중지했기 때문에 내가 울고, 그를 따라가.' 이것은 두 가지를 옮겨서 시작그녀와 함께 울고 있습니다. "R (453) 무슬림이 hadith에 관련된 아나에 체인 위로

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 | 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال "مروا أبا بكر فليصل بالناس"فقالت عائشة رضي الله عنها : إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت : قلت :... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

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 예언자의 질병, 칭찬과 평화 그를 따라 때 아부 바크르 (Abu Bakr)가기도 H (454)를 리드 지시 "고 말했다 그래서 그는기도에 대해 질문을 받았다 심한되었다 '.기도를 이끌 아부 바크르에게' '아부 바크르가 매우 부드러운 마음이다 : 레이디 아이샤는 알라는 그녀와 만족이 엿 말할 수있다그는 코란을 낭송 할 때 극복 할 확실하다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 반복 '기도를 인도하라고. ""우리는 또한 통보된다 : "아부 바크르 스탠드 때 장소 사람들 (기도) 때문에 그를들을 수 없습니다 그의 와 눈물. "R 454 카리와 무슬림레이디 아이샤는 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수 있다는 관련 이븐 오마르까지 체인이 말했다.

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 | 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف : أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال : قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال : أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

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 그가 말했을 때 MUS'AB, UMAIR H 455 "식품의 아들의 장례는 그의 빠른 휴식을 Abdur 라만 안녕히의 아들을 오게됐다 'Mus'ab는 UMAIR의 아들이 순교 한, 그는보다 더 나은 사람이었습니다 I. 그의 머리는 그의 덮여 경우 너무 작았 시트를 제외하고 그를 보호 덮개 아무것도 없었다발 덮개가 남아 있고 그의 발을 포함한다면 그의 머리 덮개가 남아 있었다. 우리는 관대하게이 세상의 현상금이 부여 된, 나는 우리의 좋은 행동에 대한 보상은 우리를 위해 서둘러되었을 수 있음을 우려하고있다. ' 이에 그는, 흐느껴 울다 시작과 이브라힘에 체인이 위로. "R 455 카리 먹는 중지이 hadith의 관련 Abdur 라만, 안녕히의 아들의 아들

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 | 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال :. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين : قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها :. حديث |

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 눈물과 피 H (456)는 "두 방울과 두 개의 마크보다도 알라에 더 귀중한 것은 없다. 방울 알라의 두려움 떨어지는 눈물, 알라의 원인에 흘린 피 한 방울이다. 마크는 표시가 수신 주문한 알라의 원인 및 의무를 배출 인수 마크알라. "아부 Umamah Sudayy, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Ajalan Ba​​hili의 아들에 체인을 위로 R 456 Tirmidhi이 말했다

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 | العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

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 두려워 HH 457 눈물을 흘렸다 눈 마음 "알라의 메신저, 칭찬과 평화는 마음이 두려워 눈은 울고있는 우리에게 설교를 전달, 그를 따라가." 이 장에서는 R 457 예를 들어 수많은 예언 견적 알 Irbad의 견적, 이전에 새 라이아의 아들이있다혁신을 금지의 장에서 언급 :

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 | @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى : [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم ي​​تفكرون] [يونس : 24], وقال تعالى : [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف : 45 ~ 46], وقال تعالى : [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد : 20], وقال تعالى : [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران : 14], وقال تعالى : يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر : 5], وقال تعالى : [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر : 1-5], وقال تعالى : [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت : 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

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 조금과 함께 세계와 만족 55 무관심의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "이 현재의 삶을 우리는 하늘에서 내려 보내는 물처럼 땅의 식물. 때 다음, 인간과 가축이 먹는 것이 그와의 혼합지구가 무성한 장식되어이되었다, 주민들은 그들이 그 위에 힘을 가지고 있다고 생각, 우리의 명령은 밤이나 낮 그것을 바탕으로오고, 우리는 그것이 전에 하루 번성하지하신 것처럼, 그루터기로 발생합니다. 우리는 반영하는 사람들을 위해 우리의 구절을 구별 이런 식으로. "10시 24분 코란은"그들에게 줘이 현재의 삶에 대한 비유. 우리가 땅의 식물이 어울려있는 하늘에서 내려 보낸 물처럼, 아침에 짚 바람의 산란입니다. 알라는 모든 것을 이상 강력하다. 부와 아이들이 현재의 삶의 장식입니다. 그러나 마지막으로 사물과좋은 행동은 보상과 희망에 당신의 주님과의 더 나은 "18 : 45 ~ 46 코란".이 세상의 삶을하지만 재생과 놀이, 그리고 장식품, 그리고 사이 자랑의 원인, 더 큰 재물에 대한 경쟁 것을 알고 어린이. 그것은 누구의 식물 불신자를 기쁘게 비 유사하지만 다음을감정과 깨진 그루터기가되고, 노란색으로 변합니다. 영원한 생명 알라에서 끔찍한 처벌과 용서, 그리고 큰 기쁨입니다. 이 세상의 수명은 여성, 자손의 욕망이 사람을 위해있는 장식. "57:20 코란"망상의 기쁨을 제외하고 아무것도, 그리고이 더미를 쌓여혈통의 말, 소와 뿌려 필드의 금과은,의. 이들은 세속적 인 삶의 즐거움이지만, 알라와 알라의 약속에 해당하는 가장 좋은 돌아갑니다. "3시 14분 코란"사람들이다, 그래서 (사탄이 현재의 생활이 당신을 잊고 있었 못하게하고 deluder 두지 마세요 ) 알라에 대해 잊고 있었. "35 :... 5 코란 "(증가와 자랑의) 과도한 수집 당신이 무덤을 방문 할 때까지 (예배와 순종)를 점유하지만, 참으로, 당신은 곧 알게 될 것이다 다시, 참으로, 당신은 곧 알게 될 것이다 실제로, 한 당신은 확실히 지옥을 보게 될 특정 지식을 알아? " 102 : 1-5 코란 "이 세상의 생활은 기분 전환과 놀이에 불과하다. 그들 만이 알고 있다면 사실, 영원한 레지던스는 영원한 생명입니다. "29:64은 코란

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 | 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال : "أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا : أجل, يا رسول الله,فقال "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم"متفق عليه. |

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 세계 H (458) "선지자의 관광 명소, 칭찬과 평화 아부 Ubaidah, 그 돈으로 바레인에서 돌아온 및 설문 조사 세금을 수집하기 위해 바레인에 자라의 아들을 보냈다, 그를 따라가. 안 사르 때 소식을 듣고 그들은 예언자, 칭찬과 함께 아침기도를 위해 모여평화가 그를 따라가. 기도가 끝나고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 한 후, 그 전에 자신을 소개 떠나려했다. 그는 그들을 보았을 때, 그는 미소를 지으며 말했다. '당신이 아부 Ubaidah가 뭔가 바레인에서 반환 들었어요 생각합니다' 그들은 대답했다 '고알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그래서이다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '행복하세요, 그리고 당신을 기쁘게 할 것을 희망. 내가 당신을 위해 두려워 가난하지 않습니다. 내가 당신을 두려워하면 세상이 당신을 당신 앞에 사람들이었다로 당신을 위해 확장되고 있다는 점이다그들은 므르,이 hadith의 관련 안녕히 안사의 아들에 체인까지로 그들을 파괴로, 그것은 당신을 파괴 할 것이다. ' "R 458 카리와 무슬림 경쟁으로 경쟁 할 것이다

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 | 457- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها"متفق عليه. |

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 산만 HH 459 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 강단에 앉아서 우리 (동료)는 그의 주위에 앉아 그는 말했다 : '나는 간 후에 내가 당신을 위해 세계의 장신구와 꾸밈음을 두려워 할 수있다 전에 던져 질. ' "R 459 카리와 무슬림 아부에 체인 위로이 hadith의 관련 Sa'id Khudri

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 | 458- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء"رواه مسلم. |

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 알라는 영원히 조심 H (460)는 "세계는 녹색과 즐거운 알라가의 칼리프로 당신을 임명하고, 따라서. 자신을 수행하는 세계에 대해 자신을 보호하고 여성 (의 매력)로부터 자신을 보호하는 방법을 감시합니다." 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R (460) 이슬람 사람들예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련,이 말씀을

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 | 459- وعن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة"متفق عليه. |

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 실제 H (461)는 "O 알라, 생명하지만, 영원한 생명이 없습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 461 카리와 무슬림이 말했다

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 | 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يتبع الميت ثلاثة : أهله وماله وعمله : فيرجع اثنان, ويبقى واحد : يرجع أهله وماله ويبقى عمله"متفق عليه. |

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 귀하의 행위 H 462 ". : 그의 가족, 그의 소지품과 그의 행위 처음 두 휴가하지만 세 번째 유물의 멤버 세 사망을 동반합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R (462) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 461- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال : يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط? فيقول : لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له : يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول : لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

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 가장 부유 한 사람과 가장 H (463)은 "지옥으로 향하는 세계에서 가장 부유 한 사람은 심판의 날에 앞으로 이동 한 다음 불에 한 번 담근하게됩니다 시도했다 당신이 이제까지 좋은 아무것도 즐길 않았다 '아담의 O 아들 , 당신은 어떤 행복을 경험하셨습니까? ' 그의 대답은 다음과 같습니다'결코, 주님.' '혹시 어려움을 경험하셨습니까, 아담의 O 아들을 당신은 역경을 경험?'그리고 세계에서 가장 가혹한 역경을 경험하고 앞으로 가져됩니다 낙원을 향하는 파라다이스에 한 번 담근 하나는 요청 그의 대답이 될 것입니다 : '아니, 난 어느 쪽도 없습니다경험이 역경이나 고난. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련된 아나에 체인을 위로 R (463) 무슬림이 말했다.

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 | 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

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 세계 H (464)의 VALUE "영원한 생명 세계의 가치와 비교하면 중 하나가, 바다에 손가락을 담근을 철회하고 많은 물이 그것을 유지하는 방법을 검토 것처럼입니다." Mustaurid, 예언자, 칭찬하는 것이 관련 Shaddad의 아들에 체인을 위로 R (464) 무슬림평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 463- وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال : "أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا : ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال : "أتحبون أنه لكم" قالوا : والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم"رواه مسلم. قوله "كنفتيه"أي : عن جانبيه. و "الأسك"الصغير الأذن.|

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 그는 귀 슬릿을 가진 죽은 염소를봤을 때 세계 H 465 "동료의 값이 예언자의 양쪽에 걷고 있었다, 찬양과 평화가 거리를 따라, 그를 따라가. 그는 귀에하여 잡았 말했다 '당신의 어떤 디르함이를 가지고 싶다?' 그들은 대답했다 : '우리는 않을 것금액에 대한 그것 같이, 우리는 무엇을 할 것인가? ' 그는 그 질문 : '당신은 아무것도 그것을 가지고 하시겠습니까?' 그들은 대답 '이 살아 있었다면이 슬릿 인 그것의 귀를 계정에 외관을 손상, 그것은 죽었다는 지금 무엇을 사용하는 것입니다되었을 것이다?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'사실, 세계는 더욱 쓸모 알라의 시력이 당신의 눈에보다.' "R (465) 무슬림이 hadith의 관련 Jabir에 체인이 위로.

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 | 464- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال "يا أبا ذر"قلت : لبيك يا رسول الله. فقال "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال"إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي "مكانك لا تبرح حتى آتيك"ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله "لا تبرح حتى آتيك"فلم أبرح حتى أتاني, فقلت : لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال : "سمعته وهل" قلت : نعم, قال : "ذاك جبريل أتاني فقال :. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت : وإن زنى وإن سرق? قال : "وإن زنى وإن سرق"متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

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 그들 앞에 (의 산) Uhud을보고 자신의 WEALTH H 466 "아부 Dharr 선지자와 함께 걷고의 분포, 칭찬과 평화 메디나의 돌 일반 함께 그를 따라가. 선지자, 찬양과 평화가 뜬다 그는 아부 Dharr에라고 그는 대답했다 : '순종을, O 메신저 당신에게알라의 찬양과 평화가 그를 따라가. ' 그는 말했다 : "나는 (무게) Uhud만큼 금을 가지고 있다면이 빚을 상환 유지했다하지 않는 한이 세 가지 일 동안의 단일 디나르을 가지고 저를 기쁘게하지 않을 것이다. 나는이 그 같은 알라의 숭배자들에게 배포 할; 이 오른쪽에, 그리고뒤에 왼쪽에. ' 그런 다음 그는 말을 걸었다 '재산을 많이 가진 사람들은 이것 저것처럼 자신의 재산을 지출하지 않는 한, 심판의 날에 적어도이 사람이 될 것입니다; 이 오른쪽에, 그리고 그 왼쪽 뒤에,하지만 그런 사람들이 몇 가지 있습니다. 그리고 그는 아부 Dharr는 '남아, 이야기내가 다시 올 때까지 여기 이동하지 마십시오. ' 그리고 그는 멀리 보이지 않는 어둠에 걸었다. 빨리 이후에 아부 Dharr 큰 소리를 듣고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을, 부적당 한 뭔가가 발생했을 수 있습니다 두려워했다. 그는 그에게 가고 싶어하지만, 자신의 명령을 기억그는 반환 될 때까지 그가 어디 남아 있습니다. 그래서 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 될 때까지 거기 남아, 다음, 반환 말했다 : '나는 나를 두려워하는 원인 음성을 들었하지만 난 나에게 당신의 명령을 기억했다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : '당신이 그 들었어?' 아부 Dharr 대답했다 :'예.' 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그래서, 그 정보 : '그것은, 가브리엘하였고, 그는 나에게 와서 말했다. 당신의 추종자 누구든지 죽으면, 파라다이스를 입력합니다, 알라와 아무 관련이있다' 아부 Dharr 질문 : '간음 또는 도난을 약속했다하더라도 "그는 대답했다 :'그가 저지른 경우에도이 hadith의 관련 아부 Dharr에 체인을 위로 간음 또는 도난. ' "R 466 카리와 무슬림.

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 | 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين"متفق عليه. |

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 부채의 H 상환 467 "나는 (의 산의 무게) Uhud, 그것은 내가 빚을 상환하기 위해 일부를 유지하지 않는 한 내가 사흘 밤 후 왼쪽 아무것도 없다고 제발 것 같 금이 있다면." 예언자, 칭찬과 평화 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 467 카리와 무슬림그에게 이렇게 말했다.

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 | 466- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم"متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

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 당신이 H (468)를 부여받은 한 것은 "당신보다가 한 봐와 이상을 가지고있는 한.이. 때 어떤 당신은 하나님이 당신에게 주신 현상금을 이해하는 데 도움이됩니다에 보이지 않는 감사 당신이 풍부하고 자신보다 더 잘 생긴 사람으로 보이는, 그는 또한해야자신보다 주어진 된 하나 봐. "R 468 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض"رواه البخاري. |

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 부와 불만 H 469 "디나르와 디르, 검은 망토와 줄무늬 망토의 숭배자가있다 파괴.는 그들이 기쁘게하지만이 제공되지 않는 경우가 불쾌하게 주어진다면." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 469 카리그이 말했다.

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 | 468- وعنه رضي الله عنه, قال : لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء : إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

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 SUFFA H 470 "아부 Hurairah는 Suffa로 알려진, 예언자의 동료의 칠십이, 칭찬과 평화 그를 따라가 알고 그들 중 하나도 망토, 상단과 하단을 소유. 그들은 허리 천이나 커버를 소유 그들은 그들의 목에 걸쳐 던졌다 아래 중반 송아지 나에를 걸려 있음자신의 발목에. 자신의 성기가 노출 될 수있는 않도록 그들은 그들의 손으로 장소에 보관. "이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 470 카리를.

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 | 469- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر"رواه مسلم. |

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 감옥 H (471)는 "세계는 신자 불신자의 또 낙원의 감옥이다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (471) 무슬림이 말했다.

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 | 470- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه : لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

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 세계 H 472 낯선 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 그의 어깨에 이븐 오마르의 보류를 가져다가 '당신은 낯선 사람이나 여행자 것처럼 세계에.'고 말했다"이븐 오마르는 말할 것입니다 : 저녁은 아침을 기대하지 도착하면 아침에 도착했을 때 "기대하지 않는다저녁에. 건강 동안 병을 준비하고, 당신이 살아있는 동안 죽음을 준비합니다. "R 472 카리를이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인이 위로.

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 | 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

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 방법 (473) "사람이 예언자에 온 알라 사람들 H의 사랑을 이길 수, 칭찬과 평화 그를 따라가, 알라의 O 메신저 '라고, 칭찬과 평화, 그를 따라가 내게로 할 수있는 일을 말해 알라의 사랑 사람들의 사랑을 이기기 위하여. ' 세계를 욕망하지 마십시오 ', 그리고 그는 그에게 말했다알라는 당신을 사랑합니다; 다른 사람들이 가지고있는 것을 원하지 않으며, 그들은 당신을 사랑합니다 ' "R 473 이븐-I-Majah -. 아부 압바스 사흐, Sa'ad Sa'idi, 이븐-I-Majah의 아들뿐만 아니라 다른 사람이 관련 hadith에.

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 | 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال : ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف : رديء التمر. |

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 '내가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 알고 : 긴축 HH 474 시간은 "오마르는 Khattab의 아들 (그의 칼리프의 지위 중)가 풍부하고 번영되기 전에 한 번 주도 금욕 생활 무슬림의 사람들을 생각 나게하고 말했다 굶주림에 일 전달합니다. 며칠 그가 일부를 가져올 수 없습니다 때썩은 날짜는 그의 굶주림을 만족합니다. ' "R (474​​) 이슬람을 Nu'man이 관련 바시르의 아들에 체인이 위로.

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 | 473- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها "شطر شعير"أي : شيء من شعير, كذافسره الترمذي. |

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 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라 때 선지자 H 475 "의 식료품 저장실, 선반에 보리 소량의시를 제외한 내에서 식용 아무것도 (레이디 아이샤, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다) 집이 없었다 사망 나는 상당한 시간 동안 살았던. 나는 남아 있었는지 측정그녀의이 관련과가 완료 될 때까지 그것은 오래되지 않았습니다. "R 475 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라는 기뻐할 수 있습니다.

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 | 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال : ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

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 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 때 선지자의 상속, 칭찬과 평화 그를 H (476)에있을 "그는 디나르도 디르함, 또는 남성 또는 여성 지원 청소년도 왼쪽 멀리 통과했다. 그는 흰색을 제외하고 아무것도 남아 있지 그가 타고하는 데 사용 노새. 자선 단체에 받았던 그의 무기와 땅을destitue 여행객. "아 므르이 관련 하리의 아들까지 체인 R 476 카리.

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 | 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال : هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم : مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أح​​د, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة"كساء ملون من صوف. وقوله "أينعت"أي : نضجت وأدركت. وقوله "يهدبها"هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان : أي : يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

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 조기 순교자 H는 477 "예언자로 마이그레이션 동료는 칭찬과 평화는 알라의 즐거움을 추구하고 자신의 보상을 그 분께 만 찾고, 그를 따라가. 그들 중 일부는 어떤 (세상) 보답을 즐기는없이 죽었다. 그러한 뮤스이었다 중 ' AB의 전투에서 순교 한 UMAIR의 아들Uhud; 그는 단지 작은 시트를 떠났다. 그들은 그것으로 자신의 머리를 커버 할 때 그의 발은 노출, 그들은 자신의 발을 적용 할 때 그의 머리는 덮개가 왼쪽했다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 그렇게 그의 머리를 보호하고, 자신의 발에 비해 몇 가지 향기로운 잔디를 넣어 우리에게 말했다. 그 중 다른 사람이 즐길 반면Khubaib,이 hadith의 관련 아라의 아들에 체인까지 인생. "R 477 카리와 무슬림의 현상금.

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 | 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح" . |

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 물 H (478)의 입이 "세상이 하나님의 보시기에 모기의 날개의 값과 동일한 값을 가지고 있다면, 그는 불신자 그것에서 물을 입에 마시는 허용하지 않았을 것"이라고 말했다. 사흐 관련 Sa'ad Sa'idi의 아들에 체인을 위로 R 478 Tirmidhi 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 hadith에 말했다.

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 | 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما"رواه الترمذي, وقال " حديث حسن ". |

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 알라의 기억은 학습 된 개인과 학생 H 479 " '세계는 그렇게 저주하고는 모두가 가까이하고, 배운 사람과 학생 것을 알라, 고의 기억을 제외하고 그것에서하고 있습니다. 그가 들었다고 관련 아부 Hurairah에 체인 위로 ' "R 479 Tirmidhi알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라,이 hadith의 말

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 | 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 세계 H (480)의 유혹은 "당신이 세계로 유혹 될 경우 너무 많은 재산을 취득하지 마십시오." 압둘라까지 체인 R 480 Tirmidhi은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mas'ud의 아들이 말했다.

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 | 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : "هذا ما"مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا : قد وهى, فنحن نصلحه, فقال "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي "حديث حسن صحيح". |

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 판단력 H는 481 "압둘라 다른 사람이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 지붕에 이엉을 수리 한 날을 준비 '어떻게 지내?'물었다 그들은 대답했다 : '초가 약화하고 우리가 그것을 수리하고 있습니다.' 그는 말했다 : '나는 문제 (심판의 날) 접근 참조빨리 이것보다. ' "알 압둘라에 체인까지, 아 므르의 아들, 아들과 함께 R (481) 아부 다우드와 Tirmidhi'이 hadith에 관련된 사람으로.

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 | 480- وعن كعب بن عياض رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي : المال"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 무슬림은 그들의 부에 H (482)에 의해 시도됩니다 "모든 국가가 시험을 실시, 내 나라의 재판이 재산을 통해 될 것"이라고 말했다. Ka'ab에 체인을 위로 R 482 Tirmidhi, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Iyaz의 아들이 말을.

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 | 481- وعن أبي عمرو, ويقال : أبو عبد الله, ويقال : أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال : بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال"حديثصحيح "قال الترمذي :. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول : سمعت النضر بن شميل, يقول : الجلف : الخبز ليس معه إدام, وقال غيره : هو غليظ الخبز وقال الهروي :. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

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 자격 H (483)는 "아담의 아들은 세 가지 자격이된다. 그의 벌거 벗음을 충당하기 위해, 의류를 살 수있는 곳, 그리고 빵과 물 조각" 오스만 최대 체인 R 483 Tirmidhi은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Affan의 아들이 말했다.

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 | 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ ​​: [ألهاكم التكاثر] قال : "يقول ابن آدم : مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم?!. |

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 재산 H 484 "압둘라, Shikir의 아들은 그가-Takathor에서 장 암송 할 때, 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에 갔다 - 과도한 수집 후 그는 말했다 : '인류는 말한다 : 내 재산, 내 재산을하지만, 아담의 O 아들, 자신의 재산에서 그가 먹고 소비하는 것만이;그는 다한 그가 착용하고 무엇을, 압둘라,이 hadith의 관련 Shikir의 아들에 체인까지 그의 자선 지출과 그가 (영생에 자신을 위해) 전달합니다. ' "R 484 이슬람.

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 | 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال : "انظر ماذا تقول" قال : والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ". وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

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 사람이 예언자에게 "빈곤 H 485을 준비 찬양과 평화 그를 따라, '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나는 당신을 사랑합니다.' 그는 말했다 : '당신이 말하는 것을 봐!' 남자가 말했다. "사실, 내가 당신을 사랑 '하고 세 번이 그것을 반복 선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'당신이 정말로 나를 사랑하면 빈곤은 홍수가 끝을 향해 돌진보다 나를 사랑 하나 향해 더 빠르게 진행하기 때문에, 가난을 준비.' "R 485 Tirmidhi을 압둘라,이 hadith의 관련 Mughaffal의 아들에 체인이 위로.

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 | 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 이슬람 H 486에 해를 초래 ONE "두 배고픈 늑대가 사람이 부와 상태에 대한 자신의 욕심을 통해 자신의 종교 발생의 원인이되므로 그들이 많은 피해가 발생하지 않습니다 양의 무리 중 느슨하면." Ka'ab, 관련 말리크의 아들에 체인을 위로 R 486 Tirmidhi 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 485- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا : يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن صحيح "|.

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 세계 H 487에 과도 일 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 매트에 자고 그가 매트의 느낌을 발생 때 자신의 몸에 볼 수 우리는 말했다 :. '하나님, 찬양과 평화의 O 메신저 우리가 당신을 위해 부드러운 매트리스를 준비하며, 그를 따라가? ' 그는 대답 '과는 어떻게이이 세상? 세계에서 나는 다음, 잠시 나무 그늘 아래 중지, 뒤에 남겨에 전달하는 라이더처럼 생각합니다. ' "R 487 Tirmidhi 압둘라,이 hadith의 관련 Mas'ud의 아들에 체인이 위로.

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 | 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام"رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". |

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 가난한 H (488)의 상태 "오백년 풍부한 전에 들어갑니다 나쁨 (파라다이스)." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 488 Tirmidhi이 말했다.

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 | 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء"متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

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 낙원과 지옥 H 489의 주민들은 "나는 낙원에서 보았을 때, 나는 그것의 주민의 대부분이 가난 것을보고 나는 화재에서 보았을 때, 나는 그것의 주민의 대부분이 여성이었다 것을 보았다." 이븐 압바스 수반과 이므 란에 체인을 위로 R 489 카리와 무슬림, Husain은의 아들, 그 예언자 관련찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار"متفق عليه. و "الجد"الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

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 내가 (Lailatul Meraj의 밤에) 낙원의 문에 서서 LAILATUL MERAJ H 490 "나는 그것을 입력하는 사람들의 대부분은 가난한 더라 부자가 다시 개최 되었으나 화재로 향하는 사람들이 될 것입니다. 주문에 따라 지옥으로 구동 할 수 있습니다. " 체인까지와 R 490 카리와 무슬림오사마는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 자이드의 아들이 말했다.

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 | 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل"متفق عليه. |

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 허영 H (491)는 "시인이 이제까지 말했다 진정한 것은 Labid의 말이있다 : '알라를 제외하고 모든 것이 헛된 것입니다.'"R 491 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인 위로 그이 말했다.

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 | @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى : [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم : 59 ~ 60], وقال تعالى : [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص : 79 ~ 80], وقال تعالى : [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر : 8], وقال تعالى : من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء : 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 56 굶주림과 절제의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양 말한다 : "그러나 그들을 성공 세대는 그들의기도를 낭비하고 자신의 욕망을 따라, 그래서 그들은 회개하는 사람들 그가를 제외하고 오류가 발생하며 믿고 좋은 작품 않으며, 사람들은하여야한다 낙원에 입학하고 어떤 방식으로 잘못한 수 없다 "19 : 59 ~ 60 코란."그는 그의 나라 사이 그의 아름다운 옷에서 가니,이 삶을 원하는 사람들은 말했다 : '겠습니까을 우리가 그 등을했다고 고라는 주어졌다! 그는 참으로 거대한 재산을 가지고있다. ' 그러나 사람들에게 지식이 주어했다말했다 : '아아 당신을 위해! 더 좋은 생각과 좋은 작품을 수행 그를 위해 알라의 보상이다; 그러나 아무도 환자를 제외하고 그것을받을 수 없다 ' "28 : 79 ~ 80 코란을". 그 날에, 당신은 즐거움에 대해 의문을 제기해야한다 "(102) : 8 코란".이 덧없는 삶을 원하는 누구든지 우리는 그를 위해 촉진을 위해 무엇이든 우리의지와 우리가 원하는 누구에게. 그런 다음 우리는 그가, 구이 비난과 거부됩니다 그를 위해 게헨나 (지옥), 준비했습니다. "17시 18분 코란

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 | 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية : ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

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 빈약 한 급식 H (492) "예언자의 가족, 알라가 그들과 함께 기뻐할 수는, 그가 사망 할 때까지 두 개의 연속적인 일에 보리 빵의 자신의 채우기를 먹었다하지 마십시오." 우리는 또한 듣는다 : "이제까지 예언자 이후, 칭찬과 평화 그를 따라가, 메디나에 가서, 그의 가족은 밀 자신의 채우기를 먹은 적이세 박 빵 그가 사망 할 때까지. "R (492) 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول : والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال : ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت : يا خالة, فما كان을 يعيشكم?قالت : الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

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 선지자의 다이어트, 칭찬과 평화 그를 H (493)에있을 "조카, 우리는 불없이 두 달 세 초승달 예언자의 가정에 점등되는 광경, 칭찬과 평화 그를 따라 것, Urwah 질문 :"아줌마를 어떻게 ? 당신이 살고 않았다 "그녀 (레이디 아이샤, 알라는 그녀와 함께 기쁘게 생각 될 수있다) 대답 : '날짜에물이 선지자하지 않는 한, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀 - 낙타 선지자에게 우유의 일부를 보낼 것입니다 우유를 산출와 안사리 이웃을했다, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 마셨다. "R 493 카리 무슬림 관련 Urwah에 체인을 위로 그 신자의 어머니,레이디 아이샤는 알라가 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية"بفتح الميم : أيمشوية. |

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 심지어 자신의 채우기를 먹는없이이 세상에서 전달, '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 :. 말, 보리 빵 H (494)는 "아부 Hurairah 그들은 그들과 합류하기 위해 그를 초대 양 구이했던 일부 사람들을 통과, 그러나 그는 거절 보리 빵. ' "아부 Sa'id Maqburi에 체인을 위로 R 494 카리이 말했다.

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 | 493- وعن أنس رضي الله عنه, قال : لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له : ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

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 표 HH 495에서 식사를 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 테이블에서 식사를하지 않으며, 그 사람이 고운 가루로 만든 빵을 먹지 않았다 않았다. 그는 (선지자)가 칭찬과 평화 그를 따라가도 본 적이 전체 구운 양고기. " 이 관련 아나에 체인을 위로 R 495 카리.

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 | 494- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال : لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"تمر رديء. |

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 MINIMAL 식품 HH 496 "Nu'man는 '나는 당신의 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가보고 한 번 먹고 심지어 가난한 품질 날짜의 충분한 데, 결코 없었다.'고 말했다"R (496) 무슬림은 체인 최대로 Nu'man이 관련 바시르의 아들.

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 | 495- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال : ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له : هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال : ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له : كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال : كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله "النقي"هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء : وهو الخبز الحوارى, وهو : الدرمك. قوله "ثريناه"هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي : بللناه وعجناه. |

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 보리 빵 H 497 "선지자의 삶 전반에 걸쳐 그는 본 적이 고운 가루로 만든 빵 그는 (사흐는, Sa'ad의 아들) 질문을 받았다 :. '당신이 예언자의 시간 자체를하지 않았나요, 찬양과 평화가 뜬다 그? ' 그는 대답했다 : '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 체를 본 적이.' 그리고는 질문을 받았다 :'어떻게 가루가 체질하지 않고 보리로 만든 빵을 먹고 관리 했습니까?' 그는 그들에게 말했다 : "우리는 그것을 접지 다음 껍데기를 제거하기 위해 그 위에 불었다, 우리가 반죽에 반죽 남아 어떤"R 497 카리를 사흐이 관련 Sa'ad의 아들에 체인 위로..

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 | 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال : "ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا : الجوع يا رسول الله. قال : "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت : مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"فلان أين "قالت : ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال : الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال : كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم : "إياك والحلوب"فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها :."يستعذب "أي : يطلب الماء العذب, وهو الطيب و."العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة :. وهو الكباسة, وهي الغصن و"المدية "بضم الميموكسرها : هي السكين. و "الحلوب"ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

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 선지자와 그의 동료 H 498의 굶주림 "그것은 둘 중 하나 일 또는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그날 밤 나와서 아부 바크르와 오마르을 발견 그는 그들에게 물었다 :. '의 당신을 가져왔다 무엇 이 시간에 집? ' 그들은 ', 기아, 알라의 O 메신저를 대답, 찬양과 평화가 될. 그에게 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '그에게 손을 내 인생, 나를 데리고, 그래서 온 당신을 가져 같은 이유로 누구의에.' 그들은 일어 서서 세 가지가 안 사르에 속하는 집에 갔다, 그러나 그는 집에 없었다. 그의 아내가 선지자, 칭찬과 평화를 보았을 때그를 따라, 그녀는 말했다 : '환영과 축복 당신에게.' '그래서 그래서 어디에?'선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀에게 물었다 그녀는 대답했다 : '그는 우리를 위해 신선한 달콤한 물을 가져왔다.' 안사리는 반환 선지자, 찬양과 평화가 그의 두 동료와 함께, 그를 따라가 볼 때, 그는 말했다 :'칭찬은 알라합니다. 내가 가진 것보다 더 많은 오늘 손님을 영광을 한 사람은 없다. ' 그런 다음, 그 후 나가서 잘 익은 잘 익은 날짜 베어링 지점을 가져다 먹고 그들을 초대했다. 그런 그가 칼을 집어 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '그 수익률 염소를 도살하지 마십시오우유. ' 그래서 그는 그들에게 다른 사람을 학살 그들은 먹고 마셨다. 그들은 완성 된 식사를했고, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 새로 고쳐 생각하면, 그의 두 친구들에게 말했다 : '그에게 누구의 손에 내 인생은 당신이 심판의 날이 현상금을 고려하여 수행 될 것이다. 굶주림당신의 집에서 당신을 몰고 당신이 현상금을 즐길 때까지 당신은 돌아 오지 않았다. ' "R (498) 무슬림이 hadith의 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال : خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال : أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله "آذنت"هو بمد الألف, أي : أعلمت. وقوله "بصرم"هو بضم الصاد, أي : بانقطاعها وفنائها. وقوله "وولت حذاء"هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي : سر​​يعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي : البقية اليسيرة. وقوله "يتصابها"هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي : يجمعها. و "الكظيظ"الكثير الممتلىء. وقوله "قرحت"هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

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 총재 H 499의 겸손은 "우리는 그가 세계는 그것의 출발을 발표하고 얼굴을 돌아서, 신속하게 실행되고, '말했다, 그가 칭찬 한 후. Utbah, Ghazwan의 아들, 바스라 주지사에 의해 해결과 알라를 찬양 하였다. 모든 그는 그것의 왼쪽은 하단에 남아있는 몇 방울처럼그 안에 물 후 용기는 술에 취해 왔으며,이 세상을 사랑하는 사람들이 마시는 것입니다. 사실, 당신은 영원한있는 집 그것에서 이동합니다. 따라서, 당신은 당신이 가지고있는 가장 좋은 거기 가고 있는지 확인하십시오. 우리는 돌 지옥의 입에서 떨어졌다 들었습니다 것그것의 바닥에 도달하기 전에 칠십년에 빠지지 계속. 그러나이 채워집니다. 그럼 당신은 그것을 궁금하지 않으세요? 우리는 또한 낙원의 게이트의 두 문 사이의 거리가 40 년의 여정과 같다는 것을 말씀 드리 지요, 아직이 사람들과 혼잡 할 때 날이 올 것이다.나는 우리의 유일한 음식이 우리 입의 내부 생겼어 나무의 잎이었다 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, 일곱 사람들의 하나 인 기억합니다. 나는 두 가지로 절단 Sa'ad, 말릭의 아들로 절반을 준 시트를했고 우리는 허리 보로 우리의 조각을했다. 오늘날, 모든 사람우리의 도시의 주지사입니다. 나는 알라 작은 함께 오전 동안 나는, 내 자신에 큰이 될 알라와 피난처를 추구합니다. 나는 나 자신이 좋은 생각과 하나님의 보시기에 작은 존재에 대한 알라의 보호를 추구. ' "R 499 무슬림 칼리드,이 hadith의 관련 오마르 Adavi의 아들에 체인이 위로.

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 | 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت : قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

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 선지자의 옷, 칭찬과 평화 HH (500)는 "레이디 아이샤는 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 그를 따라, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있는지, 입고 우리에게 시트와 굵은 허리 천을 보여 우리에게 그들 그가 사망 할 때. " 아부 무사에 체인을 위로 R 500 카리와 무슬림Ash'ari이 관련된 사람.

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 | 499- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال : إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة"بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة : وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

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 HUBLAH 및 SAMOR TREES HH의 잎은 (501)는 "나는 (Sa'ad, 아비 Wakkas의 아들)가 제 1 아랍 알라의 원인에 화살표를 촬영입니다. 우리는 예언자와 함께 싸웠고, 칭찬과 평화 그를 따라하고, 우리의 음식이 Hublah과 Samor 나무 만 잎이었다. 우리 중 일부의 의자는 같았다Sa'ad이 관련 아비 Wakkas의 아들에 체인을 위로 염소. "R (501) 카리와 무슬림의 배설물.

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 | 500 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا"متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب : معنى "قوتا"أي : ما يسد الرمق. |

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 이런 가족 H (502)의 제공 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 간구 것이다 : 'O 알라, 충분 무하마드의 가족의 제공을합니다.'"R (502) 카리와 무슬림 아부에 체인 위로 이 hadith의 관련 Hurairah.

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 | 501 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال : "أبا هر"قلت : لبيك يا رسول الله, قال : "الحق"ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال "من أينهذا اللبن "قالوا : أهداه لك فلان - أو فلانة - قال :"أبا هر "قلت : لبيك يا رسول الله, قال :"الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت : وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال : "يا أبا هر"قلت : لبيك يا رسول الله, قال : "خ​​ذ فأعطهم"قال : فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم​​, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال "أبا هر"قلت : لبيك يا رسول الله, قال"بقيت أنا وأنت"قلت : صدقت يا رسول الله, قال : "اقعد فاشرب"فقعدت فشربت, فقال "اشرب"فشربت, فما زال يقول : "اشرب"حتى قلت : لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال : "فأرني"فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

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 ABU HURAIRAH 우유 HH (503)의 기적 컵의 기아 "아부 Hurairah는 말했다 : '알라, 나는 굶주림의 계정에 지상에 내 배를 누르거나 그 위에 돌을 묶어 주시고, 그 외에는 다른 신이없고 하나. 예언자, 칭찬과 평화가있을 때 하루 나는 길의 옆에 앉아 있었다그에게, 그가 미소를 지으며, 통과 그는 나를보고 내 얼굴에서 나는 당시의 조건을 실현 그는 나에게 말했다 내가 대답했다. '. 순종을 당신에게, 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가' '가자'와에 걸어 나는 그를 따라 '고 말했다. 우리는 그의 집에 가서 그 권한을 요청그 내부의 입력 한 다음 나에게 입력 할 수있는 권한을 준합니다. 집안 그는 우유 한 잔을 발견하고 물었다 : '어디이 우유에서왔다'와 그렇게 때문에 그를위한 선물을했다 들었다. 그는 나에게 말했다 나는 대답했다 : '. 순종을 당신에게, 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가'그는 말했다 : '내 친구들, Suffa로 이동하고 여기에 그들을 데리고.' 이 사람들은 모두 가족, 재산, 나 친척이 있었다 사람이었다 그래서 그들은 다른 무슬림들과 게스트로 살았다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 그는 그들에게 보낸 자선 단체에 소요되는 것을 받아 보유하지 않았다자신을 위해 그것에서 아무것도 (사랑하기 때문에 그에게 금지되었다). 그 선물을 받았을 때 그는 그들에게 보내 그들과 함께 그것을 공유. 이 경우에 나는 그의 그들을 위해 전송 분개. 나는 나 자신에게 물었다 : '어떻게 우유의이 금액은 내가 다시 할 수 있도록 내가, 그것을 다른 사람보다 더받을 자격이, 많은 충분할 수 있습니다일부 에너지. 그들이 올 때 그는 그들에게주고 나에게 말할 것이다. 나는 어떤 나를 위해 남아있을 것이라고 기대하지 않습니다. ' 나는 알라와 그의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라 순종하기를 제외하고 다른 작업을 수행 할 수 없습니다, 그래서 나는 그들에게 가서 오라고 초대했다. 그들이 왔을 때 그들은 권한을 부여했다입력하고 앉아서하는, 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 날 전화해서 응답 : '. 순종을 당신에게, 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가' 그는 나에게 말했다 : '우유를 가지고 그들에게 그것을 제공합니다.' 그래서 컵을했다 그리고 그는 자신의 칠을 할 때까지 마시고 첫 번째 사람에게 주었다그는 나에게 돌아왔다. 나는 다른 사람을 위해 동일했고 그들은 모두 자신의 채우기를했다. 그런 다음 컵, 컵에서 그의 손을했다 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가에 도달 나를보고 웃으면 서 말했다 : '. 아바 Hirr' 나는 대답했다 : '순종을 당신에게, 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가.'그는 말했다 : '이제 당신과 내가 남아 있습니다.' 나는 대답했다 : '즉, 너무입니다 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의 O 메신저.' 그는 나에게 말했다 : '앉아서 마신다.' 나는 마셨다, 그는 내가 말한 때까지 좀 더 자세히 음료하라는 유지 : '그에게 진실을 보낸 사람. 나는 공간이 더 이상 없다. ' 그래서 그는 말했다 : '그 다음을 제공나에게. ' 그래서 나는 그에게 잔을주고, 그는 알라를 찬양하고, 알라의 이름으로이 hadith의 관련 아부 Hurairah에 체인까지와 우유. "R (503) 카리의 왼쪽 있었는지 마셨다.

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 | 502 وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

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 기아 H (504) "나는 (아부 Hurairah)을 통해 희미한 내가 선지자의 설교 사이의 영역에 기절하는 방법을 기억하고, 찬양과 평화가 그를 따라가, 레이디 아이샤의 방은, 알라는 그녀와 함께 기뻐하고, 어떻게 수 통행인 내가 미쳤다 상상 내 목에 자신의 발을 넣어 것입니다.사실, 내가 제정신이 아니 었습니다 나는 무하마드,이 관련 Sirin의 아들에 체인을 위로. "R (504) 카리 배가 고팠습니다.

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 | 503 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

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 선지자의 방패, 칭찬과 평화 H (505) 그를 따라가 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 당시, 그의 방패가 보리의 서른 조치 (사 ')에 대한 유대인과 담보에 있었다 세상을 떠났다." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (505) 카리와 무슬림, 알라가 될 수있다이 관련된 사람, 그녀와 함께 기쁘게 생각합니다.

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 | 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال : رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول : "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى"وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة"بكسر الهمزة : الشحم الذائب. و "السنخة"بالنون والخاء المعجمة : وهي المتغيرة. |

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 COLLATERED SHIELD HH (506) "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 서른 조치 (사 ')에 대한 자신의 방패를 collat​​ered했다. 보리의 I (아나)는 그에게 보리 빵과 썩은 냄새가 나는 지방을했고 나는 말을 들었으니'가족 무하마드도 밤도 아침도 측정 (사에서 갖는 '음식의).' ""아나 추가 '중 9 가구가 있었다.'"R (506) 카리는이 hadith의 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

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 SUFFA HH 507 "아부 Hurairah의 빈곤은 Suffa로 알려진, 예언자의 동료의 칠십이, 칭찬과 평화 그를 따라가 알고 그들 중 하나도 망토, 상단과 하단을 소유. 그들은 허리 천 하나를 소유 또는 그들이에 하나를 자신의 목에 걸쳐 던진 걸 커버중반 종아리 나 발목에 이르기까지. 자신의 성기가 노출 될 수있는 않도록 그들은 그들의 손으로 장소에 보관. "이 hadith의 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (507) 카리를.

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 | 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

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 선지자의 침대를, 칭찬과 평화 그를 H (508)에있을 "예언자의 매트리스, 칭찬과 평화 그를 따라가, 가죽과 날짜 야자 나무의 섬유 껍질 박제되었다." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (508) 카리 알라는 누가 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다이 관련.

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 | 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال :صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

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 SUFFA HH (509)의 옷을 "동료 선지자, 칭찬과 평화 사르 지파에서 한 사람이 와서 그를 맞이 멀리 갈 돌 때, 그를 따라 함께 앉아 있었다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 말했다 : '안 사르에서 형제, 어떻게 내 동생 Sa'ad의 아들Ubadah? ' 그는 대답 : '음.' 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 : '당신의 어느 그를 방문 나와 함께 갈 것인가?' 그는 일어 서서 그들 모두는 일어 섰다. 10 명 이상이 있었다; 아니 그들 중 하나는 신발, 가죽 양말, 터번 또는 셔츠를했다. 그들은 척박 한 가로 질러 걸어그들은 Sa'ad의 집에 올 때까지. 그의 가정은 철수와 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 그의 친구들이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인까지 그를. "R (509) 무슬림에 갔다.

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 | 508 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال : "خ​​يركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم"قال عمران : فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

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 후대 H (510) " '당신의 가장 다음 내 친구들, 그들 바로 뒤에 따르는 다음 그, 그 바로 뒤에 따르는 사람들 사람들이다.' 이것은 그가 두 개 또는 세 번 말했다. '그리고 그들은 증거하지만 증언을 묻지 않습니다 사람들이 따라야 할 것입니다. 그들은 횡령 것자신의 신뢰를 유지하지; 그들은 맹세하지 충족하고, 비만이 그 (것)들의 사이에서 공통 될 것입니다 것입니다 ' "R (510) 카리와 무슬림 -. 이므 란, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Husain은의 아들이 말했다.

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 | 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 당신이 당신을 위해 더 좋을 것입니다 남은 무엇이든지 보내고 있다면 당신이 그것을 보류합니다., 당신을 위해 나쁜 것입니다, 아담의 부양 H 511 "O 아들에 지출. 당신은 유지 비난되지 않을 것이다 당신을 해야합니다. 부양 가족에 지출로 시작합니다. " 아부 Umamah에 체인을 위로 R 511 Tirmidhi누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "سربه"بكسر السين المهملة : أي نفسه, وقيل : قومه. |

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 DAY H 512에 대한 규정 "에 포함 된 세계와 모든이 그에게 주어졌다 것처럼 그 날의 조항을 가진, 건강에 하루의 시작 부분에 안전하게 깨어있는 사람들을위한, 그것은이다." Ubaidullah에 체인을 위로 R 512 Tirmidhi는 Mohsin 안사의 아들 인 것을 관련된 사람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه"رواه مسلم. |

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 TRUE 번영 H (513)는 "누구든지 이슬람을 포용하고, 자신의 필요에 충분한 규정을 주어, 알라 그를 진정한 번영을 달성 주신대로 만족합니다." 최대 압둘라 알의 아 므르 아들의 아들에 체인 R (513) 무슬림은 '누가 관련으로 그 알라의 메신저, 찬양과평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 512 وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه ​​كفافا وقنع"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 축복 H (514) "이슬람으로 안내하고 그를 충분하고 만족하는 조항을 가지고 있습니다 누구든지에 좋은 소식." Fazalah에 체인을 위로 R (514) Tirmidhi, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Ubaid의 아들이 말을.

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 | 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 이런 가족 H (515)의 규정 "여러 연속 밤에는, 예언자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 그의 가족은 배고픈 어떤 저녁 식사를 가지고 있지 느낌 침대에 갔다. 그들의 빵은 보리로 만든 대부분을 위해,이었다." 이 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 515 Tirmidhi.

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 | 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب : هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة"رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". "الخصاصة"الفاقة والجوع الشديد. |

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 , 찬양과 평화가 그에게 기아 H (516) 보답 "선지자와기도에 서서 어떤 사람들이 있었다 수. 극단적 인 굶주림의 계정에 기절이 친구들이 Suffa로 알려져 있었다. 마을 사람들은 미친 그들을 생각했다.로 곧기도가 완료 한대로, 예언자, 찬양과평화 그를 따라, 그들에게 갈 것이라고 말할 '. 당신은, 당신이 당신의 굶주림과 증가 된 규정의 부족을 얻고 자하는 것입니다 알라, 고양 당신을 위해 거기 기다리고 무엇을 알았다면' "R (516) Tirmidhi 체인 Fazalah,이 hadith의 관련 Ubaid의 아들까지.

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 | 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "أكلات"أي : لقم. |

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 균형 잡힌 식단의 H (517)는 "어떤 남자가 자신의 배보다 배 더 채워 없다. 몇 한 입 똑바로 그의 뒤를 유지하기에 충분하지만, 그는 더 많은 식사를해야하는 경우, 다음 자신의 음식에 대해 하나의 세 번째 및 그의 음료 1/3하자 그의 호흡 삼분. " Miqdad까지 체인 R (517) Tirmidhi, 아들그는 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저를 들었다고 관련된 사람 Ma'dikarib의이 말.

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 | 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال :? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني : التقحل رواه أبو داود.."البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما."التقحل "فبالقاف والحاء : قال أهل اللغة : المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

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 그는 말했다 그러자 금욕 믿음 H (518) "어느 날의 일부입니다, 예언자의 동료가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 세상의 문제를 제기 : '당신은 당신이 인식하지 못하고, 들리지 않는 금욕을 편리함과 편안함의 생활에서 금욕 믿음의 일부입니다 믿음의 일부입니다. ' "R (518) 아부아부 Umamah Iyas,이 hadith의 관련 Thalabah의 아들에 체인을 위로 다우드.

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 | 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل : كيف كنتم تصنعون بها? قال : نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال : وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة : ميتة, ثم قال : لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا​​ المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.."الجراب? "وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله :."نمصها "بفتح الميم, و"الخبط " ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب"التل من الرمل, و "الوقب"بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال"الجرار. و "الفدر"بكسر الفاء وفتح الدال : القطع. "رحل البعير"بتخفيف الحاء : أي جعل عليه الرحل. "الوشائق"بالشينالمعجمة والقاف : اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

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 알라 HH 519 FROM 조항은 "예언자, 칭찬과 평화 Korayshi 캐러밴과의 만남에 아부 Ubaidah의지도하에 동료를 보내, 그를 따라가. 이들 규정은 건조 날짜와 아무것도를 포함하는 가죽 가방이었다. 아부 Ubaidah는 준 그들 각각의 날짜 하루. Jabir질문을 받았다 : '당신이 만든 거지.' 그는 대답했다 : "우리는 아이가하는 방법과 그것을 흡입 한 후 나중에 물을 마셨다. 이 밤까지가는 ​​우리를 유지했다. 우리는 또한 우리의 직원과 함께 나무에서 잎을 아래로 당겨 물을 찍어 그들을 먹을 것이다. 우리가 해안에 도착했을 때 우리는 닮은 무언가를 보았다모래 언덕은 해변에 뻗어있다. 우리는 그것을 접근하고 고래 발견 하였다. 아부 Ubaidah는 말했다 : '이이 금지되어 있기 때문에 썩은이, 우리가 그것을 먹을 수있다.' 그러나 반사에 그는 추가 : "우리는 알라의 메신저로 전송 된, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 원인에 종사하는알라. 우리는 우리가 그것을 먹을 수 따라서는 합법적이며, 필요에 의해 주도되고있다. ' 이 우리의 삼백이었다 우리는 한 달 동안 그것에서 살고 무게를 얻었다. 우리는 눈을 통해 오일의 skinfuls을 추출하고, 황소처럼 큰 고기 조각을 새겨 져있다. 한번은 아부 Ubaidah는 열세 말했다우리의 그 눈의 소켓에 앉아있다. 그는 갈비뼈 중 하나를 가져다가 그것을 일어 서서 그 아래 우리의 가장 높은 낙타 산책을했다. 우리가 떠날 때 우리는 우리의 제공을 위해 우리와 함께 삶은 고기의 큰 조각을했다. 메디나에 우리의 반환에 우리가 예언자하기 전에 자신을 소개, 칭찬과 평화 그를 따라하고,고래에 대해 그에게 말했다. 그는 말했다 : '그 알라가 보낸 제공했다. 우리가 먹는 수 있도록 당신의 고기 중 하나가 우리에게주고있다? ' 그래서 우리는 예언자로의 일부를 전송, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그는 그것에서 먹었다. ' "R (519) 무슬림 Jabir, 관련 압둘라의 아들에 체인 위로이 hadith에.

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 | 518- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت : كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". "الرصغ"بالصاد والرسغ بالسين أيضا : هو المفصل بين الكف والساعد. |

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 선지자의 셔츠, 칭찬과 평화 그를 H (520)에 "선지자의 셔츠의 소매는, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 손목에 도달했습니다."수 아스마 '이 관련 야지드의 딸에 체인을 위로 R (520) 아부 다우드와 Tirmidhi.

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 | 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال : إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا : هذه كدية عرضت في الخندق. فقال : "أنا نازل"ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت : يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي : رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت : عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت : طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال : "كم هو?" فذكرت له, فقال "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي"فقال "قوموا", فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت : ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت : هل سألك? قلت : نعم, قال : "ادخلوا ولا تضاغطوا"فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة"متفق عليه. وفي رواية قال جابر : لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت : هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت : لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت : يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "يا أهل الخندق : إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :"لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت : بك وبك فقلت!. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال : "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها"وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله "عرضت كدية"بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب"أصله تل الرمل, والمراد هنا : صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي"الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا"تزاحموا. و "المجاعة"الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص"بفتح الخاء المعجمة والميم : الجوع, و "انكفأت"انقلبت ورجعت. و "البهيمة"بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن"هي التي ألفت البيت : و "السؤر"الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا"أي تعالوا. وقولها "بك وبك"أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق"أي : بصق; ويقال أيضا : بزق, ثلاث لغات. و "عمد"بفتح الميم, أي : قصد. و "اقدحي"أي : اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط"أي : لغليانها صوت, والله أعلم. |

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 Ahzab (트렌치의 전투)가 하드 볼더 공격 우리가 참호를 파고 있던 동료의 전투 동안 트렌치 H 521 "의 전투 동안 기적의 향연;. 아무도 그것을 깰 수 있었다 선지자, 칭찬 평화 그를 따라가, 그것에 대해 들었다 말했다 : '나는 아래로 이동합니다트렌치에. ' 그는 그것이 그가 자신의 뱃속에 바위를 연결 한 것을 알게 된 최대 서서 (굶주림의 고통을 방지하기 위해) - 그들은 사흘 동안 아무것도 먹지 않았다. 그는 트렌치에 도착했을 때 그는 삽을 집어과 함께 하드 볼더을 곧장 모래 깨진. Jabir 선지자의 질문권한은 자신의 집으로 돌아갑니다. 그는 자신의 집에 도착했을 때 그는 그의 아내에게 말했다 : '나는 당신이 집에 먹을 것도 있고, 예언자, 칭찬과 평화는 (배고픈) 상태에서, 나는 그것을 참을 수 없어, 그를 따라가 본 적 있어요?' 그녀는 그에게 말했다 : '나는 약간의 보리와 유모 염소가 있습니다.' Jabir는 보모를 학살염소와 보리를 접지는 다음 냄비에 고기를 넣어. 국물이 거의 준비가와 보리 가루를 반죽했다 때, Jabir는 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 가서 말했다 : '나는 음식, 알라의 O 메신저를 가지고, 칭찬과 평화가 당신은 그에게 할 예정입니다 하나와 함께또는 두 개의 다른 사람? ' 그는 질문 : '은 어떻게?' Jabir 대답했다 : '나는 언급 한 바와 같이.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '그것은, 내가 도착할 때까지 화재 오프 냄비도 오븐에서 빵을하지 그녀에게 많은 좋은입니다.' 그리고는 이주민과 도우미에게 말했다 : '우리가 가자, 그들은 모두일어 섰다. ' Jabir 그의 아내로 돌아와 말했다 : '알라의 축복이 여러분에게 할, 예언자, 칭찬과 평화는 이주민, 도우미 등이오고있다과 함께, 그를 따라가!' 그녀는 물었다 : '그는 (이 얼마나 많은 음식)을 요청 했습니까?' Jabir 대답했다 : '예.' 선지자, 칭찬과 평화그를 따라가, 그의 동료에게 말했다 : '를 입력하지만, 과잉 군중하지 않습니다.' 그리고 그는 조각으로 빵을 나누고 그 위에 약간의 고기를 넣어하기 시작했다. 그리고는 오븐 냄비에서 약간의 국물에서 약간의 빵을 가져다가 그 위에 붓고 주위에 음식을 전달하는 그의 동료를 요구했다. 그리고는 다시 갔다냄비와 오븐에 그들을 발견과 동일했다. 그는 모든 사람이 자신의 채우기를 먹을 때까지 이렇게 계속 - 아직도 일부 남아 있었다! 그리고는 Jabir의 아내에게 말했다 : '일부를 먹고 배고픈 사람들에게 선물로 몇 가지를 보냅니다.' "우리는 또한 통보됩니다"당시 트렌치가있는 때파고, Jabir 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가에 기아의 징후를 발견, 그래서 그는 그의 아내에게 반환하고 집에서 어떤 음식을 '그녀에게 청혼? 나는 예언자 급성 기아의 흔적을 보았다, 칭찬과 평화 그를 따라, '그녀는의 측정이 있었다있는 가죽 가방을 가져보 리; 그들이 양육 한 유모 염소도 있었다. Jabir는 유모 염소를 도살 그녀는 제빵 용 밀가루를 준비했다. Jabir 조각으로 고기를 잘라 냄비에 넣어. 그는 예언자로 돌아가 려던 그 후, 찬양과 평화 (그의 아내가 말했다 그를 초대 고려하기 위해, 그를 따라가음식의 작은 양) : '예언자의 눈에서 저를 모욕하지 마십시오, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그와 함께있는 사람들.' Jabir이 그에게 왔을 때 그는 말을 낮은 목소리로 그에게 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 보모 염소를 도살과 땅을 가지고있다보리의 측정. 몇 사람과 함께 오시기 바랍니다. ' 예언자이 때, 칭찬과 평화 듣고 그의 동료에 대한 발표, 그를 따라 '트렌치의 동료가, Jabir 당신을 위해 잔치를 준비하고있다, 그래서, 당신의 모든 온.' 그리고 그는 불에서 냄비를 제거하거나 빵을하지 마십시오 'Jabir 말했다빵 내가 도착할 때까지. ' 그래서 Jabir는 집으로 돌아 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라 그의 동료와 함께 따라 갔다. Jabir의 아내는 말했다 : '이 당신에게 나쁜 이름을 줄 것이다.' Jabir 대답했다 : '난 단지 당신이 나에게 무엇을 요구했다.' Jabir의 아내는 반죽과 예언자, 칭찬과 평화에 일을 가져그, 그것은에 자신의 타액을 넣어 그것을 축복하셨습니다. 그리고 그는 요리 냄비에 가서 거기에 약간의 타액을 넣어 그것을 축복하셨습니다. 그런 다음 그는 말했다 : '그녀는 당신과 함께 구워 보자 굽는 여자 전화해서 그녀의 불에서 제거하지 않고 요리 냄비에서 국물을 국자 할 수 있습니다.' 천의 사람들은, 모두가 있었다알라에 의해, 그들 모두 먹었다. 그들이 떠날 때 여전히 냄비에 음식이 있었다, 그것은 처음과 같이 Jabir의 냄비 전체로, 그리고 구운 남은 반죽의 양들은 시작과 같은 양. "R (521) 카리와 무슬림 이 관련 Jabir에 체인 위로hadith에.

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 | 520 وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال أبو طلحة لأم سليم : قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت : نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "أرسلكأبو طلحة? "فقلت : نعم, فقال"ألطعام "فقلت : نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأ​​خبرته, فقال أبو طلحة : يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت : الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "هلمي ماعندك يا​​ أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال :"ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال : "ائذن لعشرة"فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم​​ وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية : فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية : فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية : ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال : جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه : لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا : من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت : يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا : من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال : هل من شيء? قالت : نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

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 EIGHTY 사람들의 기적 수유 H 522 "(아부 Talha 움 Sulaim에게 말했다) '나는 알라의 메신저의 음성을 들었습니다, 어떤 음식이 있나요, 칭찬과 평화 그를 따라, 그것은 때문에 굶주림에 약한 소리 당신은? ' '예'그녀가 대답했다, 보리 빵 몇 조각을 만들었다. 그런 다음 그녀는 갔다그녀의 스카프와 그 안에 빵을 포장하고, 그녀가 날 (수요일)을 만든 천의 또 다른 조각 착용에서 패키지를 은폐하고 알라의 메신저에 나를 보내신, 찬​​양과 평화가 그를 따라가. "나는 예언자, 칭찬을 발견 평화는 그의 동료에 의해 둘러싸인 모스크에 앉아, 그를 따라가.나는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 그들에게 가까이 서서 물었다 : '? 당신이 아부 Talha로 보냈습니다' 나는 대답했다 : '예.' 그는 물었다 : '음식을 우리를 초대하려면?' 내가 말했다 : '예.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 동료에게 말했다 : '그럼 우리가 가자.' 그들은 걷기 시작했고, 나는 걸었다그들. 그는 아부 Talha를 만났을 때 나는 무슨 일이 있었는지 그에게 말했다. 아부 Talha 움 Sulaim에게 불리는 '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 많은 사람들과 함께 와서 우리가 그들을 먹이 아무 상관이 없다.' 그녀는 대답했다 : '알라와 그의 메신저가 가장 알고있다.' 아부 Talha은 선지자를 맞이했다찬양과 평화 그를 따라, 내부에 그를 초대했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '당신은, 음 Sulaim이 어떤 가져와.' 그래서 그녀는 그 앞에 보리 빵 같은 조각을 배치. 선지자, 칭찬과 평화는 부분으로 분해 할 수있는 빵을 요청, 그를 따라 그녀는 확산그들이 기름을 바른되도록되어 그들에 버터. 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 알라 그가, 말을 상속되기도 어떤 음식을 통해 말했다 십명을 입력하자. ' 열 입력을 위해 아부 Talha라는, 그들은 자신의 채우기를 먹고 떠났다. 그리고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 : '다음 10를 보자입력합니다. ' 그래서 다음 10은 온 먹고 떠났다. 모든 사람이 자신의 채우기를 먹은 때까지 계속 - 칠십 공급 된 여든 사이에 있었다 "우리는 통보된다 :"그들은 모두 먹은 한 후, 남은 금액이 처음이었다과 동일 "우리는 있습니다.. 정보 : "여든 후사람들은 선지자, 먹은, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 집의 사람들이 먹고 여전히 일부 남아 있었다. "우리는 통보됩니다."이웃에게 보낼 수 남은 충분히 있었다 "우리는 또한 통보됩니다 "아나 선지자에 갔다 어느 날, 칭찬과 평화 그를 따라하고,그의 동료 가운데 앉아 묶여 자신의 뱃속에 그를 발견했다. 아나 사람을 물었다 '왜 알라, 칭찬과 평화 그를 따라,의 메신저가 자신의 배를 묶고있다?' 그는 말을 들었다 '굶주림의 계정에.' 그래서 아나는 아부 Talha에 음 Sulaim의 남편을 가서 아버지, 내가 예언자 보았다 '고 말했다그의 위가 묶여와 칭찬과 평화, 그를 따라가. 그 이유를 나는 그의 동료 중 하나를 물었다 그는이 때문에 그의 굶주림했다. ' 아부 Talha는 아나에 가서 '어머니와 질문 :'? 당신이 어떤 음식 되세요 ' 그녀는 대답했다 : '예, 빵 몇 조각과 일부 건조 날짜가. 예언자 경우, 찬양과평화는 우리가 그를 먹이를 수 있지만, 그가 다른 사람과 함께하면 충분하지 않을 것, 혼자 와서, 그를 따라가. ' 아나는 아부 Talha 움 Sulaim이 말했다 관련된 아나에 체인이 위로의 hadith. "R (522) 카리와 무슬림의 나머지 부분을 관계에 갔다.

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 | @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى : [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود : 6], وقال تعالى : [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة : 273], وقال تعالى : [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان : 67], وقال تعالى : [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات : 56 ~ 57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم : |

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 지출의 57 만족, 순결과 절제의 주제에 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "규정 알라없는 지구에 크롤링 (생물)이 없습니다 .... . 방법으로 억제 가난한 사람들을 위해 : "11 6 코란"(자선입니다)알라의 땅에 여행 할 수없는 및 있습니다. 무지는 그들이 때문에 절제의 부자가 될 걸릴. 하지만 당신은 자신의 징후로 그들을 인식 할 수 있습니다. 그들은 지속적으로 사람들을 구걸하지 않습니다. 좋은 당신이 무엇을 알라 알려져 제공합니다. "2 : 273 코란"그들은 보낼 때 낭비도 인색도 있습니다,즉 사이는 서있다. 25:67 코란 "내가 만들지 않은 인간과 정령은 나를 숭배하는 경우는 예외로합니다. 나는 그들로부터 제공을 원하는하지 않으며, 그들이 저를 공급해야 내가 원하는 않습니다." 51 : 56 ~ 57 코란

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 | 521​​- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس"متفق عليه. "العرض"بفتح العين والراء : هو المال. |

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 있는 부 H (523)의 현실은 "풍요 로움은 오히려 자산의 풍부하지, 풍요 로움은 자기 자신의 만족이다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 523 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه"رواه مسلم. |

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 TRUE 번영 H (524)는 "누구든지 이슬람을 포용하고, 자신의 필요에 충분한 규정을 주어, 알라 그를 진정한 번영을 달성 주신대로 만족합니다." 최대 압둘라 알의 아 므르 아들의 아들에 체인 R (524) 무슬림은 '누가 관련으로 그 알라의 메신저, 찬양과평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال : "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم : فقلت : يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال : يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ"براء ثم زاي ثم همزة; أي : لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء : النقصان, أي : لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس"هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

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 탐욕 H 525 하킴에는 ​​축복 선지자, 칭찬과 평화 (뭔가), 그를 따라가 물었다 그리고 그는 그에게 준; "하킴, 재산을 그는 다시 물었다 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그에게 준, 그는 한 번 더 물어 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 말을 준녹색과 달콤한입니다. 당연히 그것을 획득 누구든지, 그것은 그에게 복의 근원이다 그러나 탐욕을 통해 그것을 추구하는 하나 그것에 더 축복이 없습니다. 이러한 사람은 먹고, 아직 구비되지 하나 같다. 상단 손 아래보다 낫다. ' 하킴은 말했다 : "알라의 O 메신저,찬양과 평화는 진리를 보낸 사람 그분은, 내가 한 내가 살아 아무것도 당신을 제외하고 다른 사람을 요구하지 않을 것이다, 그를 따라가. ' "(첫 번째 칼리프) 아부 바크르하기 위해 하킴을 위해 보낼 것이다 그에게 뭔가 희망을주고 있지만, 각각의 경우에 그가 수락을 거부했다. 오마르 칼리프의 시간에,오마르는 동일한 작업을 수행 할 수 있지만 하킴은 지속적으로 감소. 오마르는 사람들에게 '내가 하킴에게 알라가 그를 임명했다 그러나 그는 그것을 가지고 거부 한 것을 전리품 자신의 몫을 제공하는 증거 무슬림에게 문의하십시오.' 심지어 하킴의 죽음의 시간까지, 그는 무엇을 수락 한 것으로 알려져되지 않았습니다예언자 후 누군가로부터 칭찬과 평화가 그를 따라가. "R 525 카리와 무슬림 하킴이 관련 Hizam의 아들까지 체인.

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 | 524 وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزو​​ةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة : فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال : ما كنت أصنع بأن أذكره! قال : كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

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 인내와 헌신 H (526)은 "예언자, 칭찬과 평화 인해 교통의 부족으로, 캠페인, 그를 따라 함께 여섯 친구들이 있었다, 그들이 가지고있는 유일한 낙타를 타고 바꿨다. 그들의 발을 심하게 절단 및 자신의 발가락 손톱 깨진, 그래서 그들은 자신의 발을 바인딩천 조각, 그 캠페인은 넝마의 캠페인으로 알려졌다 방법이다. 아부 무사이 관련,하지만 그는 자신의 행동을 우려하고 아무것도 공개 싫어하기 때문에 그렇게 한 후회. "R (526) 카리와 무슬림 아부 무사 Ash'ari 이렇게 말했다 관련된 아부 Burdah에 체인이 위로.

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 | 525-وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال : "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب : فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.."الهلع "هو أشد الجزع, وقيل :. الضجر |

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 자선 H (527)을 통해 격려 "예언자에 끌려 일부 전쟁의 전리품 혹은 포로가, 칭찬과 평화 그는 다른 사람에게 동료의 일부에 준하지만. 배포, 그를 따라가. 나중에 선지자, 찬양과 평화 그를 따라가, 들었다 그 누구 그가아무것도 주어지지했던 것은 불쾌했다. 그는이 말을 듣고, 그는 알라를 찬양하고 그분을 찬양하고 말했다 : '그것은 내가 일부가 아닌 다른 사람에게주는 것이 사실이다. 나는 포기하지 않았다 누구에 사람들은 내가 준 누구보다 나에게 더 소중하다. 나는 누구의 심장을 느낀 불안 불안했다 사람들에게 주었다 다른 사람나는 그들의 이해와 알라가 자신의 마음에 심어했다 자립에 남아. ' 이 친구들 중 므르, 주석 Taghlib의 아들 '. 어떤 일 내가 예언자의이 말씀을 교환 할 것, 칭찬과 평화가 가치있는 붉은 낙타, 그를 따라가' (붉은 낙타 간주됩니다) 최고의 낙타를합니다. 아 므르,이 hadith의 관련 Taghlib의 아들에 체인을 위로 R 527 카리.

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 | 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

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 하나 FROM 자선 흑자 H (528)이 필요합니다 "우세 (주는) 낮은 (수신기)보다 낫다; 부양 가족으로 시작하고, 최고의 자선이 흑자에서입니다 누구든지 알라에 의해 차폐된다 묻는에서 기권;.과 그는을하지 않는 사람 - 알라가 그를 풍부하게 있습니다. " 와 R (528) 카리예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

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 PERSISTENT 묻는 H (529)은 "지속적으로 요청하지 마십시오. 내가 뭔가를 입력해야했다 그리고 그것은 마지 못해 준 경우에, 나는 그것 때문에 질문을 받았다되는 방법을 주었고에는 축복이 없습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sufyan에 체인을 위로 R 529 이슬람 말했다이.

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 | 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا : قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال : "ألا تبايعون رسول الله"فبسطنا أيدينا, وقلنا : قد بايعناك فعلام نبايعك? قال : "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله"وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا"فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

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 H (530) 약속 "예언자 그가 요구와 중 일곱, 여덟이나 아홉 친구들이 있었다 '는 알라의 메신저를 약속하는 것, 칭찬과 평화는 그에게 뭔가?" 그들은 (기꺼이) 그것의 그를 생각 나게 그래서 그들은 단지 그에게 약속을 부여했다. 그는 다시 물었다 : '당신이 메신저를 약속 할 것인가알라 무엇인가? ' '우리는 당신에게 우리의 약속 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저를 준 : 그래서 그들은 말을 자신의 손을 확장했다. 당신은 약속을 우리에게하고 싶은거야? ' 그는 대답했다 : '당신이 하나님을 예배하고 그분과 어떤 연관 결코; 당신이 오 (매일)기도를기도하는 것이, 알라에게 순종그 시점에서 그는 음성의 낮은 톤에 뭔가를 추가하고, 무엇을 위해 누구를 요청하지 않습니다 말했다. ' 이후 그 시간 안녕히에서 동료 중 하나는 타고 채찍 그들 중 하나에서 가을에 일어나는 경우에, 그들은 그것을 데리러 사람을 묻지도 않고 나타났습니다. "R (530) 무슬림 안녕히, 아들에 체인 위로이 hadith의 관련 말리크 Ashj'ai의.

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 | 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم"متفق عليه. "المزعة"بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة : القطعة. |

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 연속 묻는 H 531 "당신의 하나는 그가 알라, 하이을 충족하고 그의 얼굴에 육체의 조각이 없을 때까지 질문 할 것입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R 531 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 530 وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة"متفق عليه. |

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 . 예언자가 전한 설교하는 동안 자선 구걸 H (532)는 "찬양과 평화 그가 구걸에서 자선과 자제에 대해 언급 강단에서, 그를 따라 그는 말했다 : '우위가 낮은보다 더 나은이며, 상단입니다 소비와 낮은 손 구걸 하나입니다. ' "R (532) 카리이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 무슬림.

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 | 531- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر"رواه مسلم. |

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 습관 구걸의 H 533 "누구든지 재산을 많이 수집하기 위해 사람들을 요청 그래서 지금 그를 보자 중 조금 또는 많이 수집, 불타는 석탄을 요청한다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 533 무슬림이 말했다.

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 | 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح ". "الكد"الخدش ونحوه. |

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 만 ESSENTIALS H (534)를 요청 "그것은 뭔가 통치자에게 물어, 또는 중요한 무언가를 요청하는 경우를 제외하고 구걸 하나의 얼굴에 부상을 입 힙니다." Samurah까지 체인 R 534 Tirmidhi은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jundab의 아들이 말했다.

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 | 533- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل"رواه أبو داود والترمذي, وقال : "حديث حسن". "يوشك"بكسر الشين: أي يسرع. |

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 기아와 빈곤 H (535) 경감은 "누구든지 기아와 빈곤을 앓고, 남성의 구호가 완화되지 않습니다 추​​구, 누구든지 알라의 구호가 조만간 완화 될 것입니다 노력한다." 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R (535) 아부 다우드와 Tirmidhi 예언자, 찬양과평화는 그에게이 일.

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 | 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت : أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

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 H (536)을 요구하지의 값이 "그는 누가 나에게 내가 천국을 보장 그를 위해 그는 어떤 사람을 요구하지 않을 것이라는 보증을 제공합니다. I (Thauban)는 '나는 당신이 내 보증을 제공합니다.'대답 Thauban는 자신의 약속을 보관하고 아무것도 아무도 묻지도 않고. " 것을 관련 Thauban에 체인을 위로 R (536) 아부 다우드예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال : تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها"ثم قال : "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة : رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال : سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه : لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال : سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم."الحمالة "بفتح الحاء : أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة"الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام"بكسر القاف وفتحها : هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد"بكسر السين : ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة"الفقر. و "الحجى"العقل. |

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 IT는 H (537)를 물어 허용되는 경우 "Kabisah 혈액 돈의 지급 보증을 서 있었다. 그는 선지자에 가서 찬양과 평화가 자신의 의무를 수행하기 위해 도움을 요청하기 위해, 그를 따라가. 선지자, 찬양과 평화가 될 뭔가 자선 단체에 분배 될 나에게 올 때까지 그에게 잠깐 ', 그에게 말했다나는 그것을 당신을 줄 것이다. ' 그는 사람들 삼가지을 제외하고 불법입니다 요청 ', Kabisah 추가 : 자신의 의무는 다음 그는 삼가해야 방전 될 때까지 첫 번째는 부채를 상환 의무가있는 사람이다, 그 사람이 요청할 수 있습니다. 두 번째는 그 조항되었습니다 사람자신의 상황이 개선 될 때까지 재해에 의해 파괴, 그 사람이 요청할 수 있습니다. 자신의 상황이 개선 될 때까지 세 번째는 그의 지역 사회의 증​​언에 기아와 세 남자와 시달리는하는 사람, 그 사람이 요청할 수 있습니다. 물어 다른 종류의 불법적이며이 소비에 누구든지 탐닉즉 불법있는 것입니다. ' "Kabisah,이 hadith의 관련 Mukhariq의 아들에 체인을 위로 R (537) 무슬림.

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 | 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

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 불쌍한 H (538)의 정의는 "가난한 사람은 날짜 또는 두 개의, 또는 몇 꼬마 멀리 끌 수 있습니다 아니다. 정말 가난한 사람이 질문에서 자신의 빈곤을 자제에도 불구하고 누가 그입니다." 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 538 카리과 이슬람 예언자, 찬양과평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول : أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم : فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف) :.. بالشين المعجمة : أي متطلع إليه. |

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 요청하거나 539을 받아 들일 점에서 다른 사람들로부터 촬영하기 (58)의 작업은 피사체와 NOT "선지자는, 칭찬과 평화 압둘라에게, 오마르의 아들 뭔가를주고 ', 말을 더 필요로하는 사람에게 줄 것, 그를 따라가 그것의 '나보다 그는 뭔가 방법을 제공하는 경우 '라고 계속당신 묻거나 욕망 중 하나없이, 당신의 재산으로 받아들입니다. 어느 스스로를 사용하거나 자선 단체로 포기. 다른 것들에 관해서는, 그것들을 얻기 위해 길이로 이동하지 않습니다. ' ""압둘라 오마르의 아들 아무것도 사람을 물어, 그가 제공 한 것을 수락을 거부 않을 것입니다. "R 539 카리를이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 무슬림.

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 | @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى : [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة : 10]. |

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 질문 59 귀하의 생활, 자제의 주제에, 관대 우리가 코란을 알라, 고양에서 구절을 읽기 시작하자, 말한다 :기도가 종료 될 때 "그런 다음, 땅에 분산 알라의 은혜를 추구합니다. ... "62:10 코란

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 | 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

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 당신이 당신의 밧줄을 데리고 산으로 올라 갔다, 수집 및 허리에 나무의 번들을 수행 한 후 판매하는 경우 "당신의 생활 H (540) 다른 사람에 의존하지 않는, 그들이 제공하는 경우에 관계없이 어떤 사람을 물어보다 낫다 그것은 당신이나하지. 그것은 당신의 얼굴이 될 것입니다 이런 식으로하다예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Awam의 쥬 바이 르 아들에 체인을 위로 알라. "R (540) 카리의 처벌로부터 보호, 이것을 말했다.

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 | 539- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه"متفق عليه. |

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 기타 하에서 만 H (541)를 의존하지 않는 "당신이 상관없이 줄 또는 거부 여부를 누군가 물어보다 허리에 화재 나무의 부하를 수행하지하는 것이 더 낫다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 541 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 540- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده"رواه البخاري. |

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 선지자 데이비드 H의 예 (542) "선지자 다윗은 자신의 노동의 소득에서 먹었다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (542) 카리는이 말했다.

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 | 541- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "كان زكريا تعالى نجارا"رواه مسلم. |

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 선지자 ZAKARIAH, 마리아의 보호자, 선지자 예수 H (543)의 어머니 고백 "사가랴는 목수였다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 R (543) 아부 Hurairah이 말했다.

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 | 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

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 식품 H (544)의 BEST 종류는 "아무도 그의 손의 노동을 통해 조달하는. 데이비드, 알라의 선지자보다 더 나은 음식을 먹는하지 만 자신의 노동의 소득에서 먹었다." R 544 카리 - Miqdad, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Ma'dikarib의 아들이 말했다.

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 | @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى : [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ : 39], وقال تعالى : [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة : 272], وقال تعالى : [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة : 273]. |

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 좋은 원인 60 관대 지출의 주제에 우리가 코란을 알라, 고양에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 말한다 : "..... 당신이 소비 무엇이든간에 그는 그것을 대체합니다 그는이 업체의 최고입니다.. " 당신이 자신을위한 지출 좋은 무엇이든간에 34:39 코란은 "....., 당신이주는 것을 제공그것은 알라의 얼굴을 원하는. 그리고 좋은 당신이 무엇을 당신이 입지 않을 것이며, 전체에서 당신에 상환하여야한다 지출 "2 :. (272) 코란

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 | 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها"متفق عليه . ومعناه : ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

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 부자와 WISE H 545 "선망의 가치가 사람들의 두 종류가 있습니다, 그들은 : 알라 누구에게 남자는 그 진실에 보냈다 있도록 재산을 주신하고있는 알라 누구에게 사람은 지혜를 주신 그 심사 위원과 가르칩니다. " 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R 545 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 544- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا : يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال : "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر"رواه البخاري. |

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 최선의 행동을 자신보다 더 자신의 후계자의 재산을 사랑 당신의 H (546)가? "그의 동료가 알라의 O 메신저 ', 대답, 칭찬과 평화 그를 따라, 더 나은 자신의 재산을 사랑하지 않는 우리 가운데 아무도 없습니다 . ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다, '자신의 재산이 있다는 것입니다그는 그렇게 전달했다; 그가 돌아 보유하고있는 그 자신의 후계자에 속한다. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R (546) 카리를,이 물었다.

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 | 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "اتقوا النار ولو بشق تمرة"متفق عليه. |

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 화재 H (547)으로부터의 보호 "은 자선의 절반 날짜 (적게)주는 것입니다 경우에도 화재로부터 자신을 방패." 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Hatim의 Adiyy 아들에 체인을 위로 R 547 카리와 무슬림은이 말을.

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 | 546- وعن جابر رضي الله عنه, قال : ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال : لا. متفق عليه. |

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 그 H (548)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 뭔가를 그에게 물었다 사람을 거부하지 않습니다."에 선지자의 예, 찬양과 평화가 될 이 관련 Jabir에 체인을 위로 R 548 카리와 무슬림.

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 | 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا"متفق عليه . |

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 관대함과 인색함 H 549 "매일 두 천사가 내려. 그 중 하나는 말한다, '알라, 소비하는 사람들이 증가 할 수 있습니다.' 다른 하나는 '알라, 구두쇠를 망칠 수 있습니다.'라고 "R 549 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 548- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "قال الله تعالى : أنفق يا ابن آدم ينفق عليك"متفق عليه. |

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 알라 H의 이름 (550) 지출의 장점 것을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 550 카리와 무슬림 "알라, 고양은, '. 당신은 또한에 지출 될 것입니다, 아담의 아들, 지출', 말한다" 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أي الإسلام خير? قال : "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف"متفق عليه. |

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 BEST ACTIONS H (551)는 "사람은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 '이슬람 무엇이 최선인지 행동을?' 그는 대답 : '사람을 먹이 당신이 그들을 알고 여부 평화의 인사와 함께 모두를 인사.' "R (551) 카리와 무슬림 체인 위로 압둘라 알 '으로의 원격 검침 아들의 아들누가이 관련.

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 | 550 وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أربعون خصلة : أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة"رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

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 선행 마흔 종류 H (552) "선행의 마흔 종류가 있습니다. 가장 높은 그녀 - 낙타 항복 우유의 대출입니다. 이러한 행위의 어느 쪽이 그 보상을 받고 그 약속의 성취에 의존 희망에서 실시된다 파라다이스의 개업을 이끌 것입니다. " R 552 카리예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련있는 사람으로 압둘라 알의 아 므르 아들의 아들에 체인 위로 ',이 말했다.

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 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

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 당신이 그것을 보류하​​는 경우가 있다면 H는 553 "아담의 O 아들이, 당신을 위해 더 좋을 것 이상 남아있는 것을 보내고 돈의 흑자., 그것은 당신을 위해 나쁜 것입니다. 당신은 유지 비난되지 않을 것이다 당신을 해야합니다. 부양 가족에 그것을 지출하는 것으로 시작하고 위 ... "R 553 Tirmidhi과 이슬람에예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Umamah에 체인까지이 말했다.

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 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ".. واليد العليا خير من اليد السفلى"رواه مسلم. |

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 주는 사람 및 수신기 H 554 "상단 -giving는 - 손 아래보다 낫다." R (554) 무슬림이 추가되었습니다.

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 | 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال : ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال : يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

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 사람이 예언자를 요청 할 때마다 이슬람 H 555 "의 사랑, 칭찬과 평화는 예언자에 온 사람이, 칭찬과 평화 그를 따라가. 그가 그들에게 그것을 줄 것이다, 그에게 무언가를주고, 그를 따라하고, 선지자는 그에게 골짜기에서 배회 양의 무리를했다. 그 사람이 돌아 왔을 때 그의사람들은 그가 그들에게 말했다 : '예언자 무하마드, 칭찬과 평화 그를 따라가 있기 때문에 내 백성 O, 이슬람을 받아, 빈곤의 두려움이 남아 있지되는 등 규모에 범했습니다.' 그런 다음, 잠시 내에서 이슬람 세계와 모든 그것보다 더 세속적 인 이익을 위해 이슬람을 받아 들인 사람도 할 더 귀중한되었다그것입니다. "R 555 무슬림이 hadith의 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 553- وعن عمر رضي الله عنه, قال : قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت : يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل"رواه مسلم. |

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 오마르는 말했다 때 H 556 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 일부 속성을 배포했다 ', 다른 사람이이보다 더 가치가 있었다 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저.' 그들은 수도 있고, - 그리고 내가 그들을 줄 것이다 - 그는 그들이 그것을 공개적으로달라고하거나 옵션이 '대답인색함으로 나를 충전, 나는 구두쇠하지 않다. ' "R (556) 무슬림이 hadith의 관련 오마르에 체인이 위로.

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 | 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال : بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري."مقفله "أي : حال رجوعه و."السمرة "شجرة و."العضاه ". شجر له شوك |

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 아랍 베두인 족의 그룹이 그를 둘러싸고 그를 물어 시작했을 때 선지자의 관용이, 칭찬과 평화 Hunain의 전투 후 H 557 "그를 따라, Jubair 선지자와 함께 걷고, 칭찬과 평화, 그를 따라 (것들에 대한) . 그들은 나무 아래에 그를 강제로 자신의 망토는 그에서 납치되었다.선지자, 칭찬과 평화는 그에게, 중지 말했다, '나는 너희 가운데 모든를 배포 한 것이 나무의 같은 번호에 호의를 가지고 있다면, 나에게 내 망토를 반환합니다. 당신은 나에게 구두쇠, 거짓말 쟁이 또는 겁쟁이를 찾을 수 없습니다. ' "Jubair, 관련 Muti'm의 아들에 체인을 위로 R 557 카리를이 hadith에.

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 | 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى"رواه مسلم. |

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 웰스가 자선 H (558)를 제공하여 감소되지 않는다 "웰스는 알라는 용서 하나의 명예를 증가시킨다. 자선을 제공하여 감소되지 않고, 그는 계급을 제기 너무 많이 알라를 위해 자신을 낮추는 하나." 예언자 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (558) 무슬림,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه : ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر -​​ أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال : "إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن صحيح "|.

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 세 보장 사항 H 559 "나는에 맹세 세 가지가 있습니다 : 숭배의 재산을 자선 단체에 의해 감소​​되지 않습니다 알라 인내와 잘못된 영속 누구든지의 명예를 증가 알라가하는 부탁의 문을 열어 더 숭배가 없습니다.. 그에게 가난의 문을 열 수 없습니다.그는 추가 : 나는 당신에게려고하고 잘 것을 기억하십시오. 세계는 사람들이 사가지들로 구성되어 있습니다 : 첫 번째는 알라가 부와 지식을 선호 한 사람이며, 그들과 함께 그의 주님 께 자신의 임무를 염두이다. 그는 친족의 유대 관계를 강화하고 알라의 권리를 실천그들. 그러한 사람은 최적의 위치에있다. 두 번째는 알라가 지식을 선호 한 사람이 아닌 재산이며, 성실하고, 말한다 '내가 처음과 같은했을 재산을 보유하고 있었다.' 그 보상은 다른 것과 동일하다. 세 번째는 알라가 선호 한 사람이다재산이 아닌 지식과 무지 그의 재산을 탕진. 이 사람은 어느 쪽도 가족 관계의 자신의 의무를 배출하지 않으며 알라의 권리를 실천하고 그의 호의와 관련하여 자신의 주님 께 자신의 임무를 염두하지 않은 것입니다. 그러한 사람은 최악의 위치에있다.네 번째는 알라가 재산이나 지식을 선호하지하지도 않은 사람, 그리고 말한다, "나는 재산을 소유하면 내가 그 사람처럼되었을 것이다. ' 이것은 그의 의도입니다. 그들은 모두 죄에서 동일하다. "R 559 Tirmidhi 므르, 그가를 들었다고 관련 Sa'ad Anmari의 아들에 체인 위로예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가,이 말을.

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 | 557- وعن عائشة رضي الله عنها : أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "ما بقي منها" قالت : ما بقي منها إلا كتفها. قال : "بقي كلها غير كتفها"رواه الترمذي, وقال "حديث صحيح". ومعناه : تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

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 육류 H (560)의 분포는 "염소는 도살하고 고기의 대부분은 분산 그런 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 물었다. '? 왼쪽 그 중 하나가' 레이디 아이샤는 알라가 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다, '아무것도 생크 제외하고 왼쪽하지 않습니다.'라고 대답 그는 '그것의 모든 생크를 제외하고 저장된다.'고 말했다 "이 hadith의 관련 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 560 Tirmidhi,

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 | 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك"متفق عليه. و "انفحي"بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي"وكذلك "انض​​حي". |

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 . H 561 "아무것도 원천 징수하지 마십시오, 그렇지 않으면 알라는 아끼지 않습니다. 지출 (자선)에 축적되지 않습니다. 유지, 또는 다른 알라가 당신에게서 원천 징수 무슨 보관하지 마십시오." 관련 아부 바크르의 딸 '아스마에 체인을 위로 R 561 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화그를 따라 그녀에게이 말씀을

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 | 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و."الجنة "الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

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 관대 한 사람이 소비하면 구두쇠와 관대 한 명 H (562)의 형상은 "깍쟁이하고 관대 한 사람의 경우 자신의 쇄골에 자신의 가슴을 강철 갑옷을 입은 두 사람과 유사하다. 그의 갑옷까지 확장 구두쇠가 범하는 경우는. 그의 손가락과 발가락을 커버무언가를 보내고, 갑옷의 모든 링크는 자신의 육체에 싱크. 그는 그것을 풀어하려고하지만, 느슨하게되어 있지 않습니다. "R 562 카리와 무슬림을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말을.

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 | 560- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل"متفقعليه. "الفلو"بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا : بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو : وهو المهر. |

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 알라는 오른손으로 그것을 받아들이고 당신의 하나로서 그를 위해 그것을 육성 - 심지어 그의 합법적으로 얻은 소득에서 날짜 않되 알라 만 순수 것을 허용 - 알라는 사람이 자선 단체에 제공하는 경우 자선 H (563)는 "성을 지원 이 산처럼 될 때까지, 송아지 경향이있다. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 563 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له : يا عبد الله, ما اسمك? قال : فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له : يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال : إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول : اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال :. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم"الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم : هي مسيل الماء. |

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 그는 목소리가 말하는 클라우드에서 오는 들었을 때 사람이 토​​지의 불모의 조각을 통해 걷고 예기치 않은 소스의 H 564 "축복 '그래서 그렇게 물을의 정원을.' 구름이 특정 방향으로 떠내려와 땅의 바위 조각을 통해 자사의 비가 샤워를 그 위에. 물 스트림은 시작되었다남자는 운하를 따라 정원을 (를) 돌고 그것을 발견, 그래서 큰 운하에 유입. 그곳에서 그는 물을 확산하기 위해 자신의 삽을 사용하여 중간에 서있는 정원의 소유자를 보았다. 남자는 '알라의 숭배는, 당신의 이름은 무엇입니까?', 그에게 물었다 그래서 그는 그가 가진 같은이었다, 그에게 자신의 이름을 말했다클라우드에서 들었다. 정원의 소유자는 그 사람이 물었다 : '? 알라의 숭배, 당신이 내 이름을 묻지 않은 이유를' '나는 당신이 그것으로 무엇을 알 수있다, 그래서 등의 정원에 물을 말하고,이 물이 떨어졌다있는 구름에서 나오는 음성을 들었습니다? "남자는 대답 당신이 부탁으로 그는 '대답나, 나는 당신을 말할 것이다. 정원의 농산물이 준비가되면 나는 자선 단체에의 3 분의 1을 제공합니다. 내 가족을 위해 삼분를 사용하고 자신과 다른 작물을 심을 나머지 세 번째를 사용합니다. ' "R (564) 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى : [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل : 8-11], وقال تعالى :] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن : 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

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 금지 (61)의 주제에 인색함은 우리가 코란을 알라, 고양에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 말한다 : "그러나 그를 위해 그는 구두쇠, 그리고 충분했다, 그는, 우리는 반드시 그 경로를 완화한다 최고의 속였다 그는 (지옥으로) 떨어지는 고난 (화재).의, 그의 재산은하지 않습니다따라서 알라에게 당신이 할 수있는만큼 두려워, 듣고, 순종하고, 스스로 잘 지출 : "8-11 코란 (92)."그에게 도움이됩니다. 그리고 자신의 영혼의 탐욕에서 저장되어 누구든지, 사람들은 승자입니다. "64:16은 코란

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 | 562- وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال ". اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم"رواه مسلم. |

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 인색 한 H (565)를 피하기 "그것은 그들에게 살인과 합법적으로 불법을 치료에하는 선동.. 어둠이 될 것입니다 부활 해의 날에. 일을 해를 피 인색함이 전에 나라를 망친에 대한 인색함에 대해 자신을 보호하십시오." 관련 Jabir에 체인을 위로 R (565) 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى : [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر : 9], وقال تعالى : [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر : 8]. |

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 "..... 그리고 그들은 자신의 필요에도 불구하고, 자신의 위를 선호하는 ... 62의 주제에 자기 희생의 장점은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 .. : 가난한 그에게의 사랑 (알라), 고아, 음식을주고 "59 9 코란"과포로 "76. 8 코란

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 | 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت : والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك : لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار : أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته : أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته : هل عندك شيء? فقالت : لا, إلا قوت صبياني. قال : فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة"متفق عليه. |

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 H (566) 어려운 상황 자선을주는 "사람이 예언자에 와서, 찬양과 평화는 말, 그를 따라 '. 내가 아주 배고프다' 그래서 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 아내 중 하나에 메시지를 보낸 그녀가 진실을 보낸 그에게 '메시지를 다시 보내, 나는 아무것도하지만 물. ' 그래서 그는 그의 아내의 또 다른 메시지를 전송하고 동일한 응답을 받았다. 그는 차례로 그의 아내 하나 하나에 메시지를 보내 모두 같은 대답을했다. 그리고 그는 '자신의 게스트로이 사람을 누가?'물었다 안 사르 중 하나는 알라의 O 메신저 ', 대답, 찬양과 평화가 뜬다그, 그럴거야. ' 그래서 그는 그를 집으로 데리고 그의 아내에게 말 하였다. '예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가의 손님을 공경' 그는 그의 아내에게 물었다, '당신에게 아무것도?' 그녀는 '어린이를위한 약간의 음식을 제외하고 아무것도를.'대답 그는 뭔가를 분산시켜 '라고, 그들은 음식을 요구하는 경우에 넣어침대. 때 우리의 손님은 빛을 소멸하고, 그를 우리는 또한 먹는 것을 느끼게 온다. ' 그래서 그들은 앉아서 자신의 손님이 식사를하고 배고픈 침대로 갔다. 아침에 그 (안 사르)는 예언자에 가서 찬양과 평화가 그에게 말했다 사람, 그를 따라, '알라, 고양은 당신의 행동에 매우 만족게스트 마지막 밤을 향해. ' "이 hadith의 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 566 카리와 무슬림

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 | 564- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة"متفق عليه. . |

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 두 H 567에 대한 식품은 "두 가지의 음식은 세 가지에 대한 충분하며 세 가지의 음식은 네 충분합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 567 카리와 무슬림이 말했다.

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 | وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية"|

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 푸드 H 568 공유 "하나의 음식이 충분하다, 두 가지의 음식은 네 충분, 4의 음식은 팔에 충분하다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 R 568 무슬림이 말했다.

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 | 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

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 매일이 H 569이 필요합니다 "아부 Sa'id Khudri 그들이 선지자와 여행 동안, 칭찬과 평화 그를 따라했다, 사람이 그 산을 타고 와서 권리를 찾기 시작 선지자 그러자, 왼쪽, 찬양과 평화가 될 그에게, 누구든지 마운트를 마련 할 수있는 것은 하나를 제공해야한다 '라고하는 사람들아무도이 없으며, 누구든지 아무도가없는 한에 제공해야 여분의 음식이있다. ' 우리가 우리 중 아무도 우리의 요구를 초과 아무것도에 대한 권리가 없어 생각까지 그는 조항의 모든 종류의 언급을 계속했다. "R 569 무슬림이 hadith의 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인이 위로.

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 | 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه : أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت : نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان :اكسنيها ما أحسنها! فقال "نعم"فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه : فقال له القوم : ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال : إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل : فكانت كفنه. رواه البخاري. |

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 축복받은 SHROUD H 570 "여자는 예언자, 칭찬과 평화, 그에게 그녀가 짠했다 헝겊 조각이 될 가져오고, 말했다 당신이 그것을 착용 할 수 있도록 내 자신의 손으로이 짠했다. ' 그는 그것을 필요로 느낌으로 받아 나중에 그의 허리 천으로 입고 나왔다. 누군가가 그것을보고시그것이 얼마나 잘 '고 말했다. 착용 이리 줘. ' 말했다, 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라가 '아주 좋아요.' 그리고는 안으로 들어가서 다음, 잠시 동안 (친구들) 우리 가운데 앉아서 사람에 접어 그것을 밖으로 보냈다. 참석 한 사람들 중 일부는 잘하지 않았다 ', 그에게 말씀 하셨다. 선지자, 찬양과 평화가 될그는 그것을 필요로했기 때문에 그에게 그것을 입고, 당신은 그 요청을 거부하지 않을 것을 알고 그것을 위해 그에게 물었다. ' 그는 말했다 : "사실, 나는 그것을 입을 수 있음을달라고 물어하지 않았다. 내 덮개 역할을 할 수 있도록 나는 그것을 위해 그에게 물었다. ' 그리고 실제로 그는 자신의 덮개 역할을 타계 할 때. "R 570 카리를사흐에 체인이 위로 Sa'ad의 아들이 관련된 사람.

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 | 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه."أرملوا ". فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

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 공유는 H (571)를 돌보는 "Ansars는 전투 중에 규정의 제한된 양에 직면하는 경우 또는 메디나에 집에있을 때 그들은 따라서 그들이. 그들은 시트에있는 다음 그들 사이 똑같이 나누면 모든 조항을 수집 날의 나는 그들입니다. " R 571 카리와예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى : [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين : 26]. |

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 축복받은 것들에 대한 갈망 (63)의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "의인은 참으로 행복한되어야한다." 83:22 코란

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 | 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام : "أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام : لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله"بالتاء المثناة فوق : أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

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 선지자에 의해 제공 뭔가를받는 축복, 찬양과 평화가 그를 H 572 "음료 선지자 주어졌다 따라 수, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그가 그것의 일부를 마셨다. 그의 오른쪽에 소년이었고, 그의 내가 나머지를 준 경우 노인이 있었다 떠났다. 그는 당신이 될까요 ', 소년에게 물었다내 왼쪽에 사람들이 술? ' 소년은 대답 '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 내가 확실히에서 내게 올 수있는 행동은 일체의 자신을 통해 다른 사람에 우선을주지 못할 것이다, 그를 따라가.' 그래서 그는 사흐에 체인이 위로 그에게 음료의 나머지. "R 572 카리와 무슬림을 준이 hadith의 관련 Sa'ad의 아들.

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 | 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في​​ ثوبه, فناداه ربه تعالى : يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال :?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

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 그는 '작업을 그를 호출 그의 주님을 들었을 때 예언자 작업이 알몸 목욕하는 동안 573 ", 황금 메뚜기가 그에게 정착 알라 H의 축복이. 그는 내가의 당신이 독립적 만든하지 않은, 헝겊 조각에 그것을 잡으려고 시도 하는 것을 당신이 볼? ' 작업은 재판장에 의해, 실제로 '대답,하지만 난 무관심하지 않다당신의 축복을 향해. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 573 카리,이 말했다.

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 | @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى : [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل : 5-7], وقال تعالى : [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل : 17 ~ 21], وقال تعالى : إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة : 271], وقال تعالى : [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران : 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

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 64 합법적 인 부의 제목과 부유 한 사람의 THANKS에서 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "그에게 그 제공과 두려움 (알라)과 최고의 믿고, 우리는 확실히 완화된다 완화의 경로에 그를. " 92 : 5-7 코란은 "그는 누가 자신의 재산을 제공합니다정제, 그의 주님, 지극히 높으신 만 얼굴을 추구하는 보답을위한 사람에 더 호의를 부여하지 수, 확실히, 그는 만족한다 "92 : 17 ~ 21 코란을". 당신이 당신의 사랑을 표시하는 경우가 좋지만, 개인의 가난한 사람들에게 자선을주고 더 나은이며 악한 행위의 일부에서 당신에게 떳떳 할 것이다.알라가 당신이하는 일의 지식입니다. "2 : 271 코란"당신은 당신이 사랑하는 무슨을 보낼 때까지 의로움을 얻을 수 없다. 당신이 무엇을 지출하는 것은 알라에 알려져있다. "3:92 코란

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 | 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

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 부자와 WISE H (574)는 "선망의 가치가 사람들의 두 종류가 있습니다, 그들은 : 알라 누구에게 남자는 그 진실에 보냈다 있도록 재산을 주신하고있는 알라 누구에게 사람은 지혜를 주신 그 심사 위원과 가르칩니다. " 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R 574 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 571- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء"الساعات. |

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 . 사람들 H (575)의 두 부러워하는 유형은 "당신이 부러워해야 두 종류의 사람이 있습니다 알라를 누구에게 사람은 코란 (지식)을 부여하고있다 그리고 그는 밤낮 동안기도를 읽어 나타내며, 그는 알라가 누구에게 재산을 주어의 시간에 알라의 원인에 보낸다낮과 밤은. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R 575 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا : ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال : "ذاك وما"فقالوا : يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا : بلى يا رسولالله, قال : "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة"فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا : سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم : "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء"متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور"الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

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 당신이 부자 H 576을 능가하는 부자가 될 필요가 없습니다 "이주자는, 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 말했다 '부유 한 높은 순위 지속적인 현상금을 달성 할 것이다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '그 얼마나?'물었다 그들은 우리처럼기도하고 금식 유지 '대답우리는 것처럼; 그러나 그들은 우리가 수없는, 우리가없는 반면, 그들은 노예를 해방 반면 자선 단체에 보낸다. ' 그는 당신이 당신보다 앞서있는 사람들을 능가하고 앞으로 뒤에있는 사람들의 당신을 계속하고 그가 당신 무엇을하지 않는 한 아무도 당신을 능가하지 않습니다함으로써 내가 뭔가를 통보한다 '고 말했다어떻게? ' 그들은 '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 참.'대답 그는 '각각기도 한 후 영화 롭게 (Subhan - 알라)와 찬양 (알 Hamdu의 llilah)와 찬양 (신은 위대하다) 알라 서른 세 번.'라고 그들이 선지자에게 반환 얼마 후, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그리고 말했다그를 '우리의 부유 한 형제는 우리가하고있는 지금 같은 일을 무엇을 들었습니다.' 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 대답했다 '즉 알라의 은총이며, 그분은 것입니다 누구든지에 제공합니다'. "R 576 카리와 무슬림 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로 그 가난한 이주민의 일부예언자에 와서, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그는이 말했다.

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 | @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى : [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران : 185], وقال تعالى : [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان : 34], وقال تعالى : [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل : 61], وقال تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون : 9-11], وقال تعالى : [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى : [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون : 99-115], وقال تعالى : [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون]الحديد : 16], والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 (65) 죽음의 제목과 억제 ON 사람의 욕망은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 : "모든 영혼은 죽음을 맛볼 것이다 당신은 부활의 날에 전체에 임금을 지급한다 제거 누구든지.. 지옥에서 번영해야 파라다이스로 인정세속적 인 삶에 대한 망상의 즐거움에 불과하다. 3 : 185 코란은 "영혼은 그가 내일 적립됩니다 무엇을 알고, 그리고 영혼은 무엇을 죽을 땅에 알고 분명히 알라는 인식 주체의 인식입니다.." 31:34 코란 "임기가 올 때 ....., 그들은해서는 아니 한 시간에 의해 그것을 지연,도 수그들은 그것을 촉진. "16:61 코란"신자들은, 당신의 재산 또는 자녀 중 하나가 알라의 기억에서 당신을 전환 할 수 없습니다. 그렇게 사람들은 패자한다. 'O 나의 주님, 당신 만하는 경우 : 죽음이 당신의에 와서 그가 다음 말한다 전에 그래서 우리는 당신을 제공하고있는 그 지출나는 자선 단체에주고 좋은 행위자들 사이가 될 수 있도록, 단기적으로 저를 연기 할 것 ' "63 : 9-11 코란"죽음은 그들 중 하나에 올 때 그는 말한다 때까지'. 나의 주님, 저를 보자 내가 버리고 그 의의를해야한다고 돌아갑니다. ' 아니! 그가 말하는 것입니다 만 단어입니다. 그들 뒤에 거기하여야한다그들은 부활한다 날까지 장벽을 서있다. 경적이 울 렸습니다 때, 그 날에 혈연의 관계는 더 이상 없어야한다, 아니다 그들은 서로를 요청합니다. 그 비늘 빛 그 규모 번영해야 무거운 그,하지만 사람들은 그들의 영혼을 상실하고 게헨나 (지옥)에 살리라이제까지. 불이 그들의 얼굴 속눈썹과 거기에 입술을 말라 비틀어된다. '아니 당신에게있어서 내 구절이 있었고, 당신은 그들에게 거짓말을하지 않았다?'(우리는 말할 것이다) '주님,'그들이 응답 할 것이다, '역경은 우리를 통용하고 우리는 죄를 범했다. 우리 주님은 우리를 가져온다. 우리는 (죄)을 반환하는 경우, 우리는 참으로 harmdoers한다. ''그것이 거기에 SLINK 나에게 말을하지 않습니다 그는 말할 것이다. 내 숭배자 가운데 말했다 파티가 있었다, '주님, 우리는 믿었다. 우리에게 우리를 용서하고 자비를 베푸소서 : 당신은 자비의 최고 '. 그들은 당신이 내 기억을 잊지 원인이 될 때까지하지만, 그들을 조롱, 웃음 주식 그들을했다. 오늘이 승리 한 자들은이기 때문 나는, 자신의 인내심을 보답해야한다. 그리고 그는 물을 것이다 : '당신이 지구에 살고 않았다 몇 년 "그들은 응답 할 것이다 :'. 하루 또는 하루의 일부; 수를 유지 한 사람들에게 ' 그는 말할 것이다 : '당신은 알고 계십니까, 조금 머물러있다가 우리는 당신을 만들었다 고 생각 했습니까?플레이, 그리고 당신이 우리에게 반환되지 않을 것이라고 ' "23 : 99-115 코란?"는 신자의 마음은 알라의 기억과 그 아래로 보낸 사실에 겸손 할 것을하지 시간인가? 그들은 그 시간이 매우 긴 있도록되었다,이 전에 책을 주어진 사람들처럼 안그들의 마음은 강화되었다? 그들 중 많은 사람들이 불경했다. "57:16 코란

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 | 573- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

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 이븐 오마르 : 질병과 건강, 삶과 죽음 H (577)는 " '당신은 낯선 사람이나 여행자 것처럼 세계에.'예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그의 어깨에 이븐 오마르의 보류를했다 말했다" 말할 것입니다 : "아침에 할 도착했을 때 저녁이 아침을 기대하지 않으며 도​​착하면저녁을 기대하지. 건강 동안 병을 준비하고, 당신이 살아있는 동안 죽음을 준비합니다. "R 577 카리를이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인이 위로.

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 | 574- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده"متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

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 윌 H (578)의 중요성은 "무슬림 유산으로 남길 수있는 뭔가가 있다면 그는 심지어 두 밤 서면의 뜻을 실행하지 않고 통과 못하게해야한다." 압둘라에 체인을 위로 R 578 카리와 무슬림, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 오마르의 아들이 말했다.

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 | 574- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده"قال ابن عمر : ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

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 유언장 핸디 H 579 유지 "무슬림은 자신의 의지를 작성하지 않고 개 이상의 밤을 통과하지해야합니다." 이븐 오마르는 말했다 : '나는 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어 나는 날에 의해 나의 의지를하지 않고 밤 패스를 못하게 한이 말 이래 "R 5백79초 일부가 이슬람에서 발견된다.

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 | 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال : خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب"رواه البخاري. |

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 생명 H (580) 곤란은 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, 일부 라인을 그린 후 선을 가리키는이 라인은 인간, 그는 같은 가장 가까운 라인으로 동안이 그의 수명이다 '라고 그를 잡는다. " 이 hadith에 관련된 아나에 체인을 위로 R 580 카리.

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 | 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته :. الأجل الأعراض |

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 생명 H 581의 시련 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 직사각형을 그려 그 중간에 그는 그것이 돌출있다. 그는 아랫 줄의 중간에 약간의 작은 수직 라인을 끌었다 있도록 세로 그것을 통해 실행하는 라인을 그린 . 그런 다음 그는이 줄은 인간이 사각형이다 '라고자신의 수명이며, 돌출 된 그의 바램이며 이러한 작은 선이 그를 유출되는 경우에는, 그 중 하나가 그를 눈물이 그를 놓치면 하나가 그 눈물 것으로, 임상 시험이다. ' "R 581 카리 압둘라에 체인 위로 이 hadith의 관련 Mas'ud의 아들.

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 | 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال :"?!. حديث حسن "|

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 . 당신이 일곱 (불행) 중 하나에 의해 추월하기 전에 세븐 불행 H (582) "당신은 당혹 역경을 기다리고 번영을 손상, 질병, 노쇠, 갑작스런 죽음, 또는 거짓 메시아의 모습을 비활성화하고 있습니까 좋은 일을 서둘러 - 악한 존재를 시간 시간, 그리고 - 기다리는매우 어려운 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 가장 쓰라린. "R 582 Tirmidhi 것,이 말했다.

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 | 578- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أكثروا ذكر هاذم اللذات"يعني : الموت. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 죽음의 H 583 "종종 즐거움 (사망)의 종결을 기억하십시오." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 583 Tirmidhi이 말했다.

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 | 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت : يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال "ما شئت"قلت : الربع, قال : "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك"قلت : فالنصف? قال : "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك"قلت : فالثلثين? قال : "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت : أجعل لك صلاتي كلها قال :"إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 선지자의기도를 반복 값의 추천서가, 칭찬과 평화 그를 H (584)에있을 "밤의 세 번째 일어나 밖으로 부를 것이다, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 통과 한 경우 : 'O 사람들, 첫 번째 통화는 소리,이 후 두 번째 온다 된 알라를 기억전화. 죽음은 그것을 포함하는 것을 모두와 함께 동행했다. ' 한번은 Ubayy 선지자에게 말씀, 찬양과 평화 그를 따라, '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 내가 반복해서 당신을 위해 축복을 간구, 얼마나 많은 시간을 당신에게 바칠 것인가?' 그는만큼 당신이하는 것처럼 ', 대답바랍니다. ' Ubayy는, 'A 분기를?'요청 당신이 원하는 경우 그는 '대답; 당신이 그것을 증가하지만 만약 당신을 위해 더 좋을 것이다. ' Ubayy는 '절반?'요청 그는 대답 '당신이 원하는대로,하지만 당신이 그것을 증가하는 경우 당신을 위해 더 좋을 것이다.' Ubayy 다시 '3 분의 2?'요청 당신이 원하는 것처럼 그는 '대답; 그러나 그것은 더 나은 것당신이 증가하는 경우에. ' Ubayy는 '내가 너희에게 축복을 내 간구를 바칠까요?'라고 그는 '이 모든 걱정을 돌볼 것입니다 당신의 죄를 용서됩니다 경우.'고 말했다 "이 hadith의 관련 Ka'ab의 아들 Ubayy하는 체인을 위로 R 584 Tirmidhi을.

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 | @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن بريدة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها"رواه مسلم. وفي رواية "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

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 무덤을 방문 허가 ON (66)의 주제에 : 무덤 H (585)를 방문 할 수있는 권한 "나는 무덤을 방문을 금지했다,하지만 지금은 당신이 그들을 방문 할 수 있습니다 그는 무덤을 방문 할 수 원하는 사람들 그들이 영원한 생명을 우리에게 상기시켜 때문이다.. " 것을 관련 부라이다에 체인을 위로 R 585 이슬람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

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 이 예언자의 차례 때 묘지 H 586 선지자의 간구는 "찬양과 평화 알라 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다, 레이디 아이샤과 함께 있고, 그를 따라 그는 Baqi에 밤의 후반 부분 중에 갈 것 '아 (묘지)와 그의 인사말이었다' '평화의 당신 거주자에있을신자의이 집. 당신은 기간에 따라 심판의 날에받을 수 있습니다 당신이 약속 한 것을을 임명했다. 우리는 알라 기꺼이 당신을 가입해야한다. , O 알라, Baqi'ah의 거주자를 용서. ' "R 586 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라는 기뻐할 수 있습니다그녀와 함께,이 hadith에 관련된 사람.

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 | 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

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 평화가 신자와 무슬림이 집의 당신 거주자에있을 ', 우리, 알라 경우 의지 그래서 : 무덤 야드 H 587를 방문 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 묘지를 방문했을 때 우리가 말할 것을 우리에게 가르쳐 당신을 가입해야한다. 나는 당신을 위해 우리 자신의 안전을 위해 간구. ' "R 587 무슬림이 관련 부라이다에 체인을 위로.

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 | 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر"رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

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 MEDINA H (588)의 무덤 "선지자는, 칭찬과 평화는 메디나에서 일부 무덤에 의해 전달, 그를 따라 그는 그들을 향해 돌아 서서 말했다... '평화 무덤의 당신 거주자에있을 알라가 당신과 우리가 당신은 용서할 수 우리의 advancers 우리는 당신을 따르고 있습니다. ' "이븐 압바스 체인 위로 R 588 Tirmidhi을누가이 hadith의 관련.

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 | @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

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 67의 주제에 죽음을 간구의 바람직하지는, 죽음을 기원하지 마십시오 죽음 H 589을 기원하지 않음 "여러분 중에, 죽음을 원하는 안 그는 그가 그의 좋은 작품에 추가 할 수 있습니다 가능성이 도덕적 인 경우 때문에 그리고 그는 자신의 과거를 해결 할 수있을 행위자 악이됩니다. 없음의 당신이 원하는하거나 그에게 오기 전에 그것 (죽음)을 위해기도해야합니다. 그가 죽었을 때 그의 행동이 종료됩니다. 신자의 생활이 (그들에게) 좋은 제외하고는 증가하지 않는다. "R 589 카리와 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

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 . 누군가 심하게 고통되면 그 때문에 오는 불행의 죽음을 기원합니다 당신의 불행 H 590 "없음으로 인하여 죽음을 기원하지 마십시오, 그는 말을해야 '알라가 나를 한 내 인생이 더 나은로 살려 나를 위해, 그리고 죽음이 나를 위해 더 나은 때 죽는 날을 야기한다. ' "R 590 카리를선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련된 아나에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال : دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال : إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال : إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

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 아픈 H (591)를 방문 "KAIS가 Khubaib에게 아픈 그가 혈액시키기의 일곱 절개를 실시한 것을 발견했다 아라의 아들을 방문했다. 그는 전달 우리의 동료가 전에 세계의 관계에 아무 것도 손실되지 '라고 우리는. 그것을위한 유일한 장소가이 땅에 있음을 발견했다있다예언자, 칭찬과 평화는 내가 그것을 위해 탄원 것, 죽음을 간구하는 우리를 금지하지, 그를 따라가. ' KAIS 그를 다시 방문과 벽을 수리 그를 발견했다. 그는 말했다. '그는 점토로 저지른 경우를 제외하고 돈을 소비하는 모든 관련하여 이슬람에 대한 보상이있다.' "KAIS,이 관련 Hazum의 아들에 체인을 위로 R 591 카리와 무슬림.

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 | @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى : [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور : 15], وقال تعالى : إن ربك لبالمرصاد] [الفجر : 14]. |

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 , 고양 말한다 (68) 경건의 주제에 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자 무슨 의심 스럽다 무시 "..... 당신은 그것에게 사소한 일을 생각하지만, 알라 전에이 강력한 것이었다." 24:15 코란은 "사실, 당신의 주님은 지금까지 지키고." 89:14 코란

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 | 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

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 두 사람은 의심되는 즉 대부분의 사람들은 그것을 실현하지 않는 사이에 의심되는 그 자신의 믿음과 명예를 보호에서 적법하고 불법 H (592)은 "모두 합법적이고 불법은.. 누구든지 자제 분명하지만, 누구든지이 무엇인지에 속하는 경우 불법의 의심스러운 윤회라고할까요. 이러한경우는 예약 된 목초지에 양떼 가까이를 grazes하여 그것으로 방황 그의 무리 중 일부의 위험이 목자의 비유된다. 주의, 모든 왕은 목초지가있다. 조심, 알라의 목장 그는 금지 한 것을이다. 당신의 몸에 혹이,주의육체가 건강 할 때, 몸 전체가 건강하고 몸이 때 온 몸이 나쁘다이며, 그 핵심입니다. "R 592 카리와 무슬림 체인까지 관련 바시르의 아들 Nu'man하기 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고,이 말을.

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 | 588- وعن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها"متفق عليه. |

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 선지자의 징계가, 칭찬과 평화 그를 H (593)에있을 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 거리에 누워있는 마른 날짜를보고 내가이 자선에 대한 의미되었을 수 있습니다 두려워 아니었다면 '라고 나는 그것을 먹을 것이다. ' "R 593 카리와 무슬림 관련 아나에 체인 위로이 hadith에.

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 | 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "البر : حسن الخلق, والإثم : ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس"رواه مسلم. "حاك"بالحاء المهملة والكاف : أي تردد فيه. |

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 불만 마음 H 594 "미덕은 좋은 행동을하고 죄가 당신의 마음을 괴롭게하는 즉 당신은 사람들이 그것에 대해 알고있을 두려워한다." Nawas 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Sam'an의 아들에 체인을 위로 R 594 무슬림이 말했다.

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 | 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : "جئت تسأل عن البر" قلت : نعم, فقال "استفت قلبك, البر : ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم : ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

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 미덕 H의 만족이 595 "Wabisa 선지자에 가서 찬양과 평화 그를 따라, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다, '당신이 미덕에 대해 문의 오셨습니까?' Wabisa은 '예, 참.'대답 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그 위에, 당신의 마음을 물어 '대답했다.미덕은 영혼을 만족하고 마음을 위안하는 즉, 죄가 사람들이 합법적이며, 이러한 문제에 대한 귀하의 의견을 구해야한다라고해도, 영혼을 방해하고 마음을 괴롭게하는 것입니다. ' "R 595 아마드와 Darmi을 Wabisa에 체인이 위로 Ma'bad의 아들 사람 이 hadith의 관련.

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 | 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه : أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت : إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة : ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كيف وقد قيل?"ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب"بكسر الهمزة و "عزيز"بفتح العين وبزاي مكررة. |

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 모유 수유의 H 596 "Ukbah 나중에 여자가 그에게왔다. 아부 Ihab, 압둘 아지즈의 아들의 딸과 결혼하고 그녀는 둘 다 젖을 먹했다고 말했다. Ukbah 난 당신이 나에게 젖을 먹 지식이 없었다 ', 그녀를 말하지 않았다, 어느 쪽도했다 말해. ' 그래서 그는 예언자에 타고, 찬양과 평화 메디나에, 그를 따라가그 앞에 문제를 넣어. 선지자, 칭찬과 평화는 말했다, 그를 따라 '계속 할 수있는 방법, 당신이 알고있는 지금?' 그래서 Ukbah는 그녀의 이혼 그리고 그녀는이 hadith의 관련 하리의 아들 Ukbah에 체인까지와 다른 사람. "R 596 카리와 결혼했다.

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 | 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". معناه : اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

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 의심 많은 것들을 혼자 H 597 남기기와 R 597 Tirmidhi "하산은 칭찬과 평화 '까지 당신의 마음에 의심을 제기 것을주고 의심하지 않을 것을 준수합니다.', 그를 따라 그는 예언자에서 배운했다" 하산이 hadith의 관련 알리의 아들에 체인까지.

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 | 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام : تدري ما هذا? فقال أبو بكر : وما هو? قال : كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج"شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

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 H 598 불법 무엇을 먹는 것을 자제은 "아부 바크르 그가 매일 얻은 것과 그에게 뭔가를 제공하기 위해 사용되는 종이가 있고, 아부 바크르가 그를 지원하는 데 사용했다. 어느 날 하인이 뭔가를 가져 아부 바크르는 그것을 먹었다. 종 그에게 물었다 : '당신이이 무엇인지 아십니까?' 아부 바크르는 '무엇을 요구그것을했다? ' 그는 말했다 : "나는 사람에 대한 예언자의 역할을하는 데 사용하지만, 실제로는 진실 - 말을하지 않은 무지의 시대; 모든기만했다. 나는 그를 다시 만났고,이 때문에 그는 나에게 당신이 먹은 것을했다. ' 듣 자마자이 아부 바크르는 그의 입에 손가락을 넣어 구토신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인까지 자신의 뱃속. "R 598 카리의 내용은, 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 594- وعن نافع : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له : هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال : إنما هاجر به أبوه. يقول : ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

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 있는 부 H의 분포는 599 "오마르는 초기 이민자 각각 사천 디르을 할당했지만, 그의 아들 그는 단지 삼천오백 디르함를 할당 그것은 말했다되었습니다. '그는 또한 당신이 작은 금액을 할당 한 이유 이민이다 그? ' 그는 '그의 아버지가 그와 함께 마이그레이션.'대답 '이를그는 자신에 의해 마이그레이션을 좋아되지 않았 음을 암시. 이 관련 Nafi에 체인까지 '와 R 599 카리.

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 | 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس"رواه الترمذي, وقال " حديث حسن ". |

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 피해 H (600)로부터 자신을 보호 "가 손상을 입을 수있는 무언가를 줄 때까지 경건을 달성 할 수있다 아무도. 이것은 해로운 것을에 대해 자신을 보호 할 수 없습니다." Atiyyah, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Urwah의 아들에 체인을 위로 R 600 Tirmidhi 말했다이.

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 | @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى : [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات : 50]. |

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 부패 기간 동안 69 SECLUSION의 주제에 말한다 우리가 코란 코란의 일부 구절을 읽어 보자 : 따라서, 알라에 도망. 나는 그에게서 당신에게 명확한 워너입니다. 51:50 코란

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 | 596- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي"رواه مسلم. والمراد ب "الغني"غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

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 경건의 H (601)의 장점 "알라 가장 높은, 사랑하고 절제, 경건하고 은둔에 사는 누구든지 친구가." Sa'ad, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아비 Wakkas의 아들에 체인을 위로 R (601) 무슬림은이 말을.

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 | 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : قال رجل : أي الناس أفضل يا رسول الله? قال : "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله"قال : ثم من? قال : "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

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 BEST PERSON H (602)는 "누군가가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다, '누가 가장 좋은 사람인가?' 그는 대답 : '자신의 자아와 자신의 재산과 알라의 원인에 노력하고 신자를.' 남자가 물었다 '그리고 그 후?' 그는 '좁은 계곡으로 철수와 그의 주님을 경배 하나.'대답 "그는 추가 : ' "자신의 장난에 알라와 안전 사람들에게 하나의 의무 염두에 하나를." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R (602) 카리와 무슬림이를 요청했다.

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 | 598- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن"رواه البخاري. و "شعف الجبال"أعلاها. |

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 이슬람의 최고의 재산 그가 장난과 시련에 대한 자신의 믿음을 보호하기 위해 산의 정상이나 강우와 장소에 철회있는 염소의 무리가 될 때 하나의 믿음 H (603) "시간을 보호하는 것은 올 것이다. " 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R (603) 카리누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم"فقال أصحابه : وأنت? قال : "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة"رواه البخاري. |

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 알라의 H (604) "모든 선지자들은 양을 목자. 선지자는, 칭찬과 평화 그를 따라가, 질문을 받았다 '또한 있었어?' 그는 '예 나는 약간의 돈 메카의 사람들을 수용되었다.' "R (604) 카리를 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로 대답그이 말했다.

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 | 600- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال : "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم."يطير ". أي يسرع و"متنه "ظهره. و "الهيعة"الصوتللحرب. و "الفزعة"نحوه. و "مظان الشيء"المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة"بضم الغين : تصغير الغنم. و "الشعفة"بفتح الشين والعين : هي أعلى الجبل. |

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 BEST LIFE의 H (605) "가장 좋은 생활은 그의 말의 경영권을 잡고 잡아 그가 위험이 알거나 소리를 들었다 장소에 빠르게 알라. 그는 경주의 술에 대한 뒷면에 날아간 사람의입니다 사망 또는 그가 성전에 종사 할 때마다 순교를 추구 적,의. 아니면이 산의 정상에 후퇴 또는 의무 자선을 지불, 그의 매일기도를 제공하는 계곡에 살고 좋은 제외한 사람들의 문제에 간섭하지 않는 사람이다. "R (605) 무슬림 아부 Hurairah에 체인 위로 누가 예언자, 칭찬과 평화에하는 것이 관련그이 말했다.

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 | @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى : [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء : (215)], وقال تعالى : يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم ي​​حبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة : 54], وقال تعالى : يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات : 12], وقال تعالى : [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم : 32], وقال تعالى : [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف : 48 ~ 49]. قال الله تعالى : [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة : 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

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 (71) 허가를 받아 게재 사람들과 사교와 교회에 참석 값의 주제에 : 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "그리고 당신을 따라 신자로 날개를 내립니다." 26 : 자신의 종교에서집니다 당신의 누구든지 (215) 코란 "신자,알라 그는 사랑하는 누구 민족을 가져올 것이다 그들이 그분을 사랑, 불신자를 향한 신자 및 선미를 향해 겸손 ...... "5시 54분 코란"사람들은, 우리는 남성과 여성에서 당신을 생성하고, 한 당신을 만든 당신이 서로를 알 수있는 나라와 부족에. 알라가되기 전에 당신의 고귀한...... "49:13 코란"당신의 가장 의로운 ..... 자신을 칭찬하지 마십시오. . 알라는주의 "53:32 코란을"알고 성벽의 친구들은 누구의 마크가 인식 남성으로 : 당신 하는것도 자존심 '나도 당신을 쓸모가있다. 이들은 당신이 알라가 없을 것이라고 맹세 누구인가그들에게 자비? (그들에게 낙원을 입력 ':)라고 할 것입니다. 당신은 아무것도 두려워 할 것이 없다 '둘 다 당신이 슬퍼하지됩니다.' 7 : 48 ~ 49 코란 "... 그리고 (악) 의로 협력 떨어져 병동에." 5 : 2 코란이 의미를 전달 알려진 많은 구절이 있습니다.

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 | 601 وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد"رواه مسلم. |

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 H (606)는 "알라, 대부분의 고양은 당신이 서로 정중해야한다고 나에게 내려 보낸 아무도 다른 자체가 뛰어난 고려해서는 안 없으며 그 피해를해야합니다." Iyaz에 체인을 위로 R (606) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Himar의 아들이 말했다이.

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 | 602-وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله"رواه مسلم. |

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 웰스가 자선 H (607)를 제공하여 감소되지 않는다 "웰스는 알라는 용서 하나의 명예를 증가시킨다. 자선을 제공하여 감소되지 않고, 그는 계급을 제기 너무 많이 알라를 위해 자신을 낮추는 하나." 예언자 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (607) 무슬림,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 603 وعن أنس رضي الله عنه : أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

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 인사 어린이 H (608) "아나는 어떤 어린이 통과와 평화로 인사를 말했다, '선지자, 칭찬과 평화는 동일한 작업을 수행하는 데 사용, 그를 따라가.'"R (608) 카리와 무슬림 아나에 체인이 위로.

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 | 604- وعنه, قال : إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

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 어린 소녀 H (609)에 선지자의 친절 "메디나에서 어린 소녀가 선지자의 손을 잡고 걸릴 것, 칭찬과 평화가 그를 따라가, 그녀가 바란 곳 데려가." 이 관련 아나에 체인을 위로 R 609 카리.

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 | 605- وعن الأسود بن يزيد, قال : سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت : كان يكون في مهنة أهله - يعني : خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

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 선지자는 알라, 질문을 받았다 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다, 하우스 H (610) "레이디 아이샤 AROUND 도움 '어떤 한 예언자, 칭찬과 평화는 집에서, 그를 따라가?' 그녀는 "그는 그의 가족의 구성원을 도움이 될 것이다, 그리고기도의 시간이 왔을 때 그는기도를 떠날 것이다. '라고 대답"R (610) 카리를 체인아스 와드까지, 신자의 어머니, 레이디 아이샤는 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수 있다는 관련 야지드의 아들이 물었다.

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 | 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال : انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت : يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

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 선지자는 611 "로 비타민 그가 설교를 전달하는 동안, 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자하기 전에 자신을 소개하고 알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가 '라고,이 낯선 사람이왔다 사항 H를 설명하기 위해 시간이 걸렸습니다 자신의 믿음에 대해 문의. 그는 그것에 대해 아무것도 알고. ' 그 위에예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그의 설교를 중단하고로 비타민 갔다. 의자는 그에게 주어졌다 그는 앉아서 알라가 그를 가르친 무엇에로 비타민을 지시하기 시작했다. 후, 그는 자신의 설교에 반환하고 완료. "R (611) 이슬람을 Tamim에 체인까지, USAID의 아들과 사람이 hadith의 관련.

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 | 607- وعن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال : وقال "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان"وأمر أن تسلت القصعة, قال : "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

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 식품 멀리 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가되면 H (612) ", 그의 식사를 마친 그는 세 손가락을 핥아 것 던지지 마십시오. 그는 '라고 음식이 당신의의 손에서 넘어 져야하는 경우 그 더러운 부분을 제거해야합니다 사탄을 위해 그것을두고 나머지를 먹고,하지. 당신은 접시를 닦으 당신당신이 축복입니다 음식의 일부 모르기 때문에,에서 먹는다. ' "R (612) 무슬림이 hadith의 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم"قال أصحابه : وأنت? فقال "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة"رواه البخاري. |

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 알라의 H 613 "모든 선지자들은 양을 목자. 그에게, 질문을 받았다에 선지자가, 칭찬과 평화를합니다. '당신은?' 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라했다 '예, 약간의 돈 메카의 사람들을 위해 그들을 목자.' "R (613) 카리 아부 Hurairah에 체인까지로 대답했다이.

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 | 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت"رواه البخاري. |

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 초대장 및 선물 (H) (614)을 수용하는 것은 "나는 음식이 어깨 또는 어린 양의 생크는 경우에도 식사 초대를 수락 것이고, 나는 그것보다 더 이상 없었다 경우에도 선물을 받아 들일 것"이라고 말했다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (614) 카리,이 말했다.

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 | 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال : كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

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 선지자 H (615) "선지자의 낙타, 찬양과 평화가 매우 빨리 Adhba '라는 그녀 - 낙타가 있고, 그를 따라, 또 다른 낙타 그녀를 추월 할 수 없다. 사막 아랍 그의 젊은 낙타를 타고 왔던 빨리 그녀의 이상이었다.이 무슬림을 슬퍼. 선지자, 칭찬과 평화를, 그를 따라가 그것을 지각하고 말했다 '그것은 하나님의 방법입니다, 그는 세상에서 자신을 제기 어떤 낮춘다.' "R (615) 카리이 hadith에 관련된 아나에 체인이 위로 이맘 Nawawi는 말했다."그주의 알라의 메신저의 선택 문제는 내가 언급 한 방법으로 사람들과되어 사교,찬양과 평화 그를 따라, 모든 선지자, 인도 칼리프, 지식 무슬림과 엘리트 그들, 그들의 동료, 뒤에 오는 그 친구들. 그것은 또한 이맘 Shaf'i, 아마드 대부분의 법학자가, 알라가 그들과 함께 기뻐할 수있는 제 3 세대의 대부분의 교리경 ", 병자를 방문 장례식에 참석하고, 가난한 동정, 이드 축제, 알라의 기억의 원형에 참석,. 무지 안내 등 그들에게 제공, 존중, 할 수있는 사람들에 의해 실시 될 것입니다 그래서 오랫동안 좋은 금지 악, 그들은다른 사람을 해치지에서 자신을 중지하고 그들이 피해를 할 때 환자입니다.

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 | @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى : [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص : 83], وقال تعالى : [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء : 37], وقال تعالى [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان : 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس"أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح"التبختر. وقال تعالى : إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص : 76], إلى قوله تعالى : [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

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 72 오만과 자부심의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양 말한다 : "그것은 우리가 모두 땅에 엄청남,도 손상을 원하는 사람들에게 할당하며, 마지막 거처 인 결과는. 주의입니다. " 28:83 코란 "에 자랑스럽게 걸어하지 마십시오지구 ...... "17시 37분 코란은"사람들로부터 멀리 경멸에 뺨을 돌려도 땅에 자랑스럽게 걸어하지 마십시오 알라는 자랑스럽게 자랑을 사랑하지 않습니다. 31:18 코란 "고라는 모세의 국가 중 하나였다. 그러나 우리는 그에게 자신의 아주 키가 너무 무거웠 같은 보물을 부여했다 동안 그는, 그들에게 건방진했다심지어 강한에 대한 부담. 그의 사람들이 그에게 말했다 : '기뻐하지 마십시오 알라는 자랑을 사랑하지 않는 ... '우리는 그를 삼키는 땅을 발생 ... 함께 자신의 거처로. ... 28:76 81 코란

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 | 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال : "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر : بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم."بطر الحق "دفعه ورده على قائله, و"غمط الناس ". احتقارهم |

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 PRIDE H (616)의 의미 "누구든지 파라다이스를 입력하지 않습니다 자신의 마음에 자부심의 입자가있다. 동료 중 하나는 '좋은 옷과 신발 같은 어떤 사람들.'라고 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 알라 우아하고 아름답고 그는 우아함과 아름다움을 좋아한다 '고 말했다. 프라이드가 거부 의미자부심과 사람들에 내려다 중 진실. ' "R (616) 무슬림 압둘라 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mas'ud의 아들에 체인을 위로이 말했다.

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 | 612- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه : أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال "كل بيمينك"قال : لا أستطيع! قال : "لا استطعت"ما منعه إلا الكبر. قال : فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

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 오만 H는 617 "사람이 예언자의 존재에 자신의 왼손으로 먹고, 칭찬과 평화 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 그러자 그의 오른손으로 먹고 그 조언, 그를 따라가. 그가 대답 오만에서, '나는 그렇게 할 수없는 생각합니다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다,'당신은하지 그렇게 할 수 있습니다.' 그 후 그는 자신의 입에 자신의 오른손을 올릴 수 없습니다. "R (617) 이슬람을 Salamah,이 hadith에 관련된 알 AKWA '의 아 므르 아들의 아들 체인 위로.

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 | 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ألا أخبركم بأهل النار : كل عتل جواظ مستكبر"متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

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 화재 H (618) 주민은 "나는 화재의 주민 말해 볼까요? 그들은 무지하고 무례 자랑하고 오만한 사람들이다." Haritha 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Wahb의 아들에 체인을 위로 R (618) 카리와 무슬림은이 말을.

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 | 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال :. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار : في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة : في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما : إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

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 낙원과 지옥 H (619)의 주민은 "천국과 지옥 사이에 논쟁이 있었다. 지옥이 말했다 '나는 폭군과 오만을 포함하여야한다.' 파라다이스는 '내 주민은 사람과 가난한 사람들 사이의 약한 될 것입니다.'라고 알라는 말을, 그 사이에 결정했다. '당신은 내 자비 파라다이스입니다 통해당신은 나는 것입니다 누구든지에 자비를해야합니다; 당신은 내가 누구든지 그럴 게요 처벌됩니다 당신을 통해 지옥, 내 처벌이다. 나 모두가 당신의 기입하는 것이입니다. ' "R (619) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인까지로,이 말했다.

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 | 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا"متفق عليه. |

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 적당한 의복 H (620) "심판의 날은, 알라는 자부심의 이익을 위해 자신의 허리 천 길어했다 하나에 보이지 않는 것입니다." 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (620) 카리와 무슬림은 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가 이렇게 말했다 관련.

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 | 616- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم : شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر"رواه مسلم. "العائل"الفقير. |

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 사람들은 알라 H (621) 말을하지 않습니다 누구에게 "이 말을하지 않습니다 알라 누구에게 사람들이 세 가지 종류가 없다, 어느 쪽도 그는 그들을 정화도 그들을보고 누가 고통스러운 형벌로 고통 될 것입니다 것입니다 : 오래된 간음, 거짓말하는 자, 그리고 자랑스러운 거지. " 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (621) 무슬림누가 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 관련이 말했다.

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 | 617- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "قال الله تعالى : العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته"رواه مسلم. |

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 . 알라 H의 명예와 위대함 (622) "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 알라, 마이티, 영광을 말한다 '라고 : 내 명예는 하나의 의류처럼 내 위대함은 하나의 망토처럼 누구든지 나와 함께 경쟁 중 나는 그들을 처벌해야한다. " 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (622) 이슬람 사람들이 hadith의 관련.

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 | 618- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة"متفق عليه. "مرجل رأسه"أي ممشطه "يتجلجل "بالجيمين :. أي يغوص وينزل |

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 PRIDE H 623 형벌 "사람이 자랑스럽게 걸어 그의 좋은 옷을 보여주는 기뻐했다 고대 알라는 그를이 삼켜. 이제 그가 투쟁과 심판의 날까지 지구에 침몰 계속되는 원인이." 아부 Hurairah 관련에 체인을 위로 R 623 카리와 무슬림알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말씀을

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 | 619- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "يذهب بنفسه"أي : يرتفع ويتكبر. |

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 건방진 H (624) 처벌 "건방진, 교묘 한 방법으로 자신의 이름으로 행동을 계속 사람들을위한이 오만한 꼽히는 오만한 사람들에 할당 된 것과 동일한 처벌을 앓고됩니다." R 624 Tirmidhi는 Salamah에 체인이 위로, Akwa'a의 아들 메신저 관련알라, 찬양과 그를 따라 평화의이 말했다.

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 | @ باب حسن الخلق قال الله تعالى : [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن : 4], وقال تعالى :] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران : 134] الآية. |

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 73 좋은 행동의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "확실히, 당신 (예언자 무하마드)가 큰 도덕이다." 68 : 4 코란 "..... 사람들을 용서 누가 자신의 분노를 억제하는 사람과 그 ......에 대해"3 : (134) 코란

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 | 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

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 BEST 행동 H 625 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 최고의 모든 사람들의 행동이었다." 아나에 체인을 위로 R 625 카리와 무슬림이 관련.

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 | 621- وعنه, قال : ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط : أف,ولا قال لشيء فعلته : لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله : ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

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 선지자의 캐릭터가, 찬양과 평화가 그에게 H 626 일 "나는 (수요일)은 벨벳 또는 예언자의 손바닥보다 부드럽고 실크, 칭찬과 평화 그를 따라가 느낀 적이 없으며, 나는보다 더 쾌적한 어떤 향기를 제련 한 예언자의 향기, 찬양과 평화 그를 따라가. 나는 10 그를 봉사년. 그는 '허!'라고하지 나에게; 당신이 왜 했는가 :도 그는 내가했던 어떤 것을 말 했는가? 또는, 내가 수행하지 않았다 아무것도 : 왜 당신이 이것을하지 않았다 "이 관련 아나에 체인을 위로 R (626) 카리와 무슬림?.

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 | 622- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه, قال : أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال : "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم"متفق عليه. |

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 정중 한 거절 H (627) I (Sa'ab)는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가에 야생 엉덩이를 제안했지만 그는 거절했다. 그는 내 얼굴에 실망을 인식 할 때 그는 " '. 나는 순례의 가운에 넣어 가지고 있기 때문에 나는 그것을 거부했다'고 말했다 Sa'ab에 체인을 위로 R 627 카리와 무슬림, Jassamah의 아들누가이 관련.

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 | 623- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال "البر : حسن الخلق, والإثم : ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس"رواه مسلم. |

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 고생 마음 H 628 이유 "미덕은 좋은 행동은 죄가 당신의 마음을 괴롭게하는 즉 당신은 사람들이 그것에 대해 배울 수있을 것을 두려워한다." Nawas에 체인을 위로 R (628) 무슬림 Sam'an의 아들 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저가 이렇게 말했다 관련.

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 | 624- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول : "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا"متفق عليه. |

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 GOSSIP HH 629 R 629 카리 "선지자가, 칭찬과 평화는 소문에 탐닉하지 않았다, 그를 따라가 없다, 어느 쪽도 아니 그가 듣고 않았다. 그는 '당신의 가장 최선의 성격을 가진 사람들이다.'말을 사용" 무슬림 체인 압둘라 알의 아 므르 아들의 아들까지 '이 관련된 사람으로.

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 | 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح ". "البذي"هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

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 좋은 행동의 H의 무게는 630 "아무것도 좋은 동작과 심판의 날에 믿는 숭배의 균형 무거운되지 않습니다. 알라는 소문에 주어진 하나를 몹시 싫어한다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Darda '에 체인을 위로 R 630 Tirmidhi이 말했다.

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 | 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال : "تقوى الله وحسن الخلق", وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال "الفم والفرج"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح".|

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 FATAL 면죄부 H (631)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라, '하나의 파라다이스로 인정 될 추구해야합니까?'물었다 선지자, 칭찬과 평화, 대답, 그를 따라 '알라와 좋은 행동에 대한 하나의 의무 조심 함.' 그런 다음 그는 방종 한 사람을 밀어 무엇, 질문을 받았다 (명)불에? ' 그는이 질문을 받았다, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로, '입과 성기.' ''R (631) Tirmidhi 대답했다.

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 | 627- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 가장 완벽한 신자 H (632) "신앙의 관점에서 신자의 가장 완벽 그 동작이 가장 우수하고, 당신의 가장이 아내를 향해 최선을 작동합니다 사람들이다 그들이다." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 632 Tirmidhi그이 말했다.

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 | 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم"رواه أبو داود. |

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 좋은 행동의 H 633 "신자는 하루 동안의 금식과 좋은 행동을 통해기도로 밤을 보낸다 하나의 계급에 도달 할 수 있습니다." 그녀는 예언자, 찬양과 평화가 될 들었다고 관련 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수 신자의 어머니, 레이디 아이샤,에 체인을 위로 R (633) 아부 다우드그에게,이 말.

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 | 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم ""حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح.. ". الضامن |

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 파라다이스와 예절 H (634)는 "나는 누구든지 파라다이스의 경계 내 집은 그가 잘 경우에도, 과시 포기 보장하고, 누구든지 파라다이스의 중간에 집에도 재미에 누워 포기하고 집에서 하나 그 동작이 파라다이스의 높이가 우수합니다. " R예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Umamah Bahili에 체인이 위로 634 아부 다우드는이 말했다.

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 | 630- وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا : يا رسول الله, قد علمنا을 "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال : "المتكبرون"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". "الثرثار"هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق"المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق"أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال : "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

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 FAR H (635) 누구 선지자 근처에 이에 해당하고 그는 "심판의 날에 소중한 날에 당신의 가장 가까운 최고의 당신의 사이에 행동하는 사람들이 될 것입니다, 나로부터 가장 싫어하는 당신의 사이에서 가장 먼이 될 것입니다 오만 자랑과 오만. " 체인 R 635 TirmidhiJabir까지 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀과 관련된 사람.

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 | @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى : [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران : (134)], وقال تعالى : [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف : 199], وقال تعالى : [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت : 34 ~ 35], وقال تعالى : [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى : 43]. |

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 74 온유와 관용의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "..... 사람들을 용서하고 알라 자선을 사랑하는 사람 자신의 분노를 억제 사람들과 사람들을 위해.." 3 : (134) 코란 "미세 법학와 완화, 주문을 수락하고 피무지. 7 : 199 코란 "선과 악 행위가 동일하지 않은 대부분의 단지 인 그와 함께 격퇴하고, 참조 그가 충성 가이드 인 것처럼되지만 아무도 제외를받을 수 없습니다 사이에 적대감이있는 한 사람.. 환자, 그리고, 아무도 큰 점유율을 가지고있는 사람, 그는 제외를받을 수 없다. " 41 : 34 ~ 35코란

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 | 631- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس "إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة"رواه مسلم. |

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 온유와 인내 H (636)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, '당신은 알라가 사랑하는 두 자질을 가지고있다. : 온유와 인내', Ashajj 압드 알 - KAIS에게"이븐 압바스 체인 위로 R (636) 무슬림 사람들 관련 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله"متفق عليه. |

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 알라 637 "알라는 젠틀하고 모든 일에 온유를 좋아합니다."온유 H를 사랑한다 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 637 카리와 무슬림은 알라가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | 633- وعنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه"رواه مسلم. |

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 부드러움 H의 축복 "알라는 젠틀하고 친절을 사랑하고 그는 거친 또는 아무것도에 수여하지 않는 것을 온유에 수여한다."(638) 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (638) 무슬림은 알라가 관련된 사람, 그녀와 함께 기뻐할 수 예언자, 찬양과평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 634- وعنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه"رواه مسلم. |

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 부드러움 H 639의 장점은 "부드러움은 모든 것을 돋보이게한다 - 그것의 부재가 불완전한 모든 것을 남긴다." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 639 무슬림은 알라가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | 635- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل"بفتح السين المهملة وإسكان الجيم : وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

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 젠틀 H 640하려고 노력 "베두인 아랍의 모스크에 소변을 어떤 사람들이 일어나 그를 압수. 선지자는, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 이동을하자로 그 위에 물 양동이를 부어 ', 그들에게 멀리 씻는다. 당신은 일을 쉽게하기 위해 제기되고있다하고 열심히하고 싶지 않아. ' "R 640 카리- 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah이 말했다.

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 | 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا"متفق عليه. |

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 사항 EASY H가 641 "일이 쉽게 하드를하지 않는다 사람들을 응원하고 격퇴하지 않습니다."MAKE 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 641 카리와 무슬림이 말했다

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 | 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله"رواه مسلم. |

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 세상에는 온유의 H (642)로부터 "상냥함이 부족 그는 선한 모든 종류의 부족합니다." 년 Jarir까지 체인 R (642) 무슬림, 압둘라의 아들은 그가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련,이 말을.

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 | 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : أوصني. قال : "لا تغضب", فردد مرارا, قال : "لا تغضب"رواه البخاري. |

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 분노 H 643 회피은 "누군가가 예언자, 칭찬과 평화 조언을, 그를 따라가 물었다. 그는 조언 그래서 '분노에 방법을 제공하지 마십시오.' 남자는 여러 번 그의 요청을 반복하고, 각 시간이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 같은 '는 분노에 방법을 제공하지 마십시오.'고 말했다 "와 R 643 카리이 hadith의 관련 아부 Hurairah에 체인까지.

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 | 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته"رواه مسلم. |

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 어떻게 동물 H를 도축 644 "당신은 사람이 가장 좋은 방법으로 그것을 죽여야 당신이 동물을 도살 할 때 동일 적용됩니다. 당신의 칼을 선명하게하고 고통을 줄일 때 알라. 모두에 완벽을 의무가있다." Shaddad, 관련 호주의 아들에 체인을 위로 R 644 이슬람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 640- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

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 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 어디든지이 죄 아닌 한 선지자 H (645)의 선택은 "그는 쉽게 교육을받은 선택을 받았다,이 경우 그는 더 다른 사람보다. 나도 그 사람이 추구하지 않았다 피해야 개인의 잘못에 대한 보복은하지 않는에게 그것은 신의 위반을 포함그러한 그가 알라의 이익을 위해 처벌을 수행의 경우와 주문. "R 645 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 화재가 부드러운 H (646)하는 것을 금지합니다 "나는 화재가 접촉하는 것을 금지합니다 누구에 사람들의 말할까요? 그것은, 부드럽고 관대하고 부드러운 누가 모든 상대를 접촉하는 것을 금지합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 Mas'ud에 체인을 위로 R 646 Tirmidhi이 말했다.

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 | @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى : [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف : 199], وقال تعالى : [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر : 85], وقال تعالى : [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور : 22], وقال تعالى : [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران : (134)], وقال تعالى : [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى : 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

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 75 용서와 관용의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 : "완화 정책을 그대로 잘 법학으로 주문하고 무지한을 피하십시오." 7 : 199 코란 "을 ..... 그들을 용서하고 용서합시다." 자신의 분노를 억제 사람들을 위해 24:22 코란 ".....그 사람을 용서하는 사람들. 알라는 자선을 사랑 "3 : (134) 코란을". 확실히, 그는 인내심을 품고 용서하는 사람들, 참으로 그 사실 불변이다 "42:43 코란을.

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 | 642- وعن عائشة رضي الله عنها : أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أح​​د? قال : "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال : إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال : يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم :."بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه."الأخشبان ". الجبلان المحيطان بمكة والأخشب : هوالجبل الغليظ. |

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 선지자 H 647 "레이디 아이샤의 어려운 일, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 물었다 '만약 당신이 열심히 Uhud의 전투의 날보다 하루 경험 한 적이 있습니까?' 선지자, 찬양과 평화가, '사실, 내가에 시간을 경험 한 대답 그를 따라가내가 압드 Kulal의 아브드 Yalail 아들​​로 자신을 소개하고 그는 내가 제공하는 것과 응답 (이슬람)를 보이지 않았다 때 사람들이 있지만, 가장 어려운의 손 Aqabah의 날이었다. 그래서 억압과 무거운 마음으로 떠나 내가 깐 Tha'alib에 도착할 때까지 아무런 구제를 느꼈다. 그럼 난 내 머리를 올리고 보았다당신의 사람들이 자신의 응답에 말한 나는 내게 전화했다 가브리엘을 보니 어느 날 차폐 된 구름, '알라 들었다. 그는 당신이 그들에게 다 싶을 것이다 일을하라고 지시 할 수 있도록 당신에게 산맥의 천사를 보냈습니다. ' 그런 다음 산맥의 천사라는나에게와 O 무하마드, 참으로 알라가 당신의 사람들이 당신에게, 당신은 당신이 원하는 것을 나에게 지시 할 수 있도록 산맥의 천사와 나의 주님이 당신에게 나를 보내신입니다 말한 들었다 '며 평화 날 인사 그들에게 할 수 있습니다. 당신이 원하는 경우에 나는 두 산 사이를 분쇄 할 수메카를 포함한다. ' 나는 '나는 아직도 알라가 자녀 알라를 숭배하는 사람들, 하나에서 가져, 그와 함께 아무것도 연결하지 않습니다 바라고, 사실.'그에게 대답 "R 647 카리와 무슬림 체인 위로 신자의 어머니로, 레이디 아이샤는 알라는, 그녀와 관련된 사람 기쁘게 할 수있다그녀가 물었다 예언자, 칭찬과 평화, 그에게이 질문을합니다.

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 | 643- وعنها, قالت : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

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 선지자의 친절, 칭찬과 평화 H (648)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 그를 따라가. 사람이, 하인이나 하녀 둘 다,하지만 그는 알라의 원인에 싸움 않았다 쳤다 결코 그 어떤 보복하지 부상은 그가 신의 금지 명령의 위반에 대한 처벌을 부과 않았다, 그 짓을하지만. "신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (648) 무슬림은 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال : يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

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 649 "아나 선지자와 함께 걷고 친절 H와 어색한 치료, 칭찬과 평화는 누가 뻣뻣한 트림을했다 Najrani 망토를 입고, 그를 따라가. 베두인 아랍 접근하고 그의 망토의 측면 잡고 들어 심하게을 잡아 당 겼고 그리고 나는 바보의 폭력이 긁힌 것으로 나타났습니다예언자의 목의 기본. 베두인 아랍은 'O 무하마드, 당신과 함께 알라의 제공에서 저를 제공하기를 주문한다.'라고 선지자, 찬양과 평화가 그에게 미소를 지으며 그가 뭔가를 제공 할 수있다. "R 649 카리와 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로 지시합니다.

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 | 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

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 선지자의 간구는, 평화 그를 따라 HH 650 "이븐 Mas'ud 그의 사람들이 피를 닦아 맞고 부상되고,에 예언자 무하마드, 칭찬과 평화, 그를 따라가 알라의 또 다른 예언자의 계정을 해설을보고 리콜 멀리 그의 얼굴에서와 탄원, '알라는 내 백성을 용서그들은 모르기 때문에. ' "R 650 카리와 무슬림이 관련 이븐 Mas'ud에 체인이 위로.

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 | 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"متفق عليه. |

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 SELF CONTROL H 651 "강한 사람은 싸움을 다른 사람을 파괴 할 것이 아니다, 강한 사람이 그가 화가 때 자신을 제어 누가 그입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 651 카리와 무슬림이 말했다.

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 | @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى : [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران : (134)], وقال تعالى : [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى : 43] وفي الباب : الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

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 76 상처 악화의 주제에 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "..... 사람들을 용서하고 알라 자선을 사랑하는 사람 자신의 분노를 억제 사람들과 사람들을 위해.." 3 : (134) 코란 "확실히는 참을성 곰과 용서 그는 참으로 그 사실 불변이다."42:43 코란

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 | 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه : أن رجلا, قال : يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال "لئن كنت كما قلت, ​​فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

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 ILL-TREAT 서로 H (652) "사람이 '라고 알라의 O 메신저, 내 친척은 내가 그들과 연관 그러나이 단절되도록 친척이. 나는 그들에게 친절 모르지만, 그들이 나를 학대하다, 나는 환자입니다하지만 무례하다. ' 그는 당신이 말했듯이, 당신은 당신만큼 그들에게 뜨거운 재를 먹이가 '대답계속 당신은 항상 알라가 그 (것)들에 대하여 당신을 도울 것입니다. ' "R (652) 무슬림 남자가 선지자, 칭찬과 평화, 그에게이 될 물었다 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى : [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج : 30], وقال تعالى : إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد : 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

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 "... 누구든지 알라의 신성한 의식이 자신의 주님과 함께 그에게 더 잘해야한다 ... venerates."22시 반 코란 : INJUCTIONS 77 위반의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 당신은 알라를 도와 주면 "신자, 그는 당신을 도울하고 강화하여피트 "47. 7 코란

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 | 648- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة"متفق عليه. |

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 기도 H 653 "의 길이는 남자가, 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 와서 말했다"나는 때문에 그렇게 그래서, 그가기도를 인도 할 때,이를 연장하는 사람들의 아침기도에 의해 지연되었다. ' Ukbah은 '나는 그가 다음이었다 같은 예언자, 칭찬과 평화, 그에게 너무 화가 될 본 적이 없다.'라고그는 당신의 어떤 사람들이 종교를 싫어하게 '말했다. 누구든지기도를 인도하는 업무에 참여해야, 오래된 젊은 그 모든 종류의,있는 회중들에 대한 간략한를 유지해야합니다. ' "R 653 카리와 무슬림 Ukbah,이 hadith의 관련 므르의 아들에 체인 위로 .

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 | 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه."السهوة "كالصفة تكون بين يدي البيت و."القرام "بكسر القاف : ستر رقيق, و"هتكه "!. أفسد الصورة التي فيه |

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 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 때 H (654) 그리기 "일단, 여행에서 돌아, 그는 부인 아이샤는 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수있는 이미지와 라이트 커튼을보고, 벽에서 틈을 커버하는 데 사용했다 그녀의 방에 표현 그의 직면 변경 그는 말을 찢어 :. '아이샤를에심판의 날은 알라의 생물의 유사성을하는 사람들은 가혹한 처벌 대상이 될 것입니다. ' "신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 654 카리와 무슬림은 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수, 관련 자 이 hadith에.

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 | 650- وعنها : أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا : من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم : "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال : "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

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 부자와 가난한 자 모두 H (655)에 대한 정의는 "Koraysh는 찬양과 평화가 그. 일부에 절도의 유죄이었다 그들은 알라의 메신저와 그녀를 위해 중재를 요청해야 궁금해하는 사람들 Makhzumi 여성의 상황에 대해 걱정했다 오사마는 자이드의 아들 이었다는 것을 제안 가장알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있기 때문에 적합, 그를 매우 사랑했다. 그래서 오사마는 그에게 말했다. 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 물었다 : "당신은 알라에 의해 규정 된 그와 관련된 문제에 대해 중재 추구 하는가? ' 그리고 알라의 메신저,찬양과 평화 그를 따라 일어 서서 그 존재 말을 해결 : '그들은 절도를 저지른하지만 훔친 가난한 사람에 규정 된 처벌을 챙긴다 후가 높은 순위의 몇 가지 중 하나를 할 것이기 때문에 전에 갔다 사람들은 파괴되었다. 나는 알라 증인으로 부르는 파티마 경우무하마드의 딸, 찬양과 평화 그를 따라가 도둑질했다, 나는 그녀의 손을 잘라 것입니다. ' "R 655 카리와 무슬림 신자의 어머니에 체인이 위로, 레이디 아이샤 예언자의 아내, 알라가 될 수있다 그녀와 함께 기쁘게 생각합니다,이 hadith의 관련.

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 | 651- وعن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه ي​​ناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

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 모스크 H (656)의 바닥에 침을하지 마십시오 "선지자가, 칭찬과 평화, 그를 따라가. 누군가가 Qibla의 근처에 모스크에 침을 뱉은 한 것으로 나타났습니다 그의 얼굴은 불만을 표현, 그는 일어 서서 자신의 손으로 그것을 긁어 그리고, 당신이기도에 서서 때 몰래 주님과 이야기 '라고그분은 당신과의 Qibla 사이에있다. 아무도, 따라서 그 방향으로 침을, 왼쪽 또는 당신의 발 아래 만 침을하지 보자. ' 그리고 그는, 그의 망토의 코너를 집어 그것으로 말다툼하고 접혀 말했다 '또는, 당신은 다음과 같이해야한다.' "R (656) 카리와 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى : [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء : (215)], وقال تعالى : إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل : 90]. |

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 친절 PUBLIC 다루는 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자해야한다 (78) 공무원의 주제에, 고양은 말한다 : "그리고 당신을 따라 신자로 날개를 내립니다." 26 : 215 코란 "알라 주문의 정의, 좋은 행동, 하나의 혈연, 그는 외설 금지에 제공모욕과 무례. 그는 당신이주의를 취할 것을 위해 당신을 훈계. "16:90에게 코란을

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 | 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته : الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

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 하나의 행동에 대한 책임감 H 657 "당신의 모든 하나는 보호자 그가 위임하는 그에 대한 책임이다. 통치자는 보호자이며 그가 관리에있는 그에 대한 책임. 남자는 그의 가족에 관하여 보호자 , 여자는 그녀의 남편의 집에 관하여 보호자입니다그의 아이들. 따라서 각자가 당신의 배려에 책임을 무엇에 대한 보호자입니다. "R 657 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 말했다.

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 | 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة"متفق عليه |

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 AUTHORITY H (658)의 부담 "그는 그에게 알라 파라다이스 금지. 위탁했던 것을의 계정에 속임수를 제외하고 죽지 않는다 사람들 권위의 위치에 알라에 의해 임명 된 사람입니다." 그는 추가 : "그 후에 보이지 않는 경우 파라다이스 심지어 향기, 그 도달하지 않습니다그 선의와 성실은. "Ma'kil에 체인을 위로 R 658 카리와 무슬림, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Yasam의 아들이 말을.

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 . وفي رواية "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

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 무슬림 H의 복지는 "무슬림의 업무 담당자가 자신의 복지를 증진하기 위해 최선을 노력하지 않으면, 그는 그들과 함께 파라다이스를 입력하지 않을 것이다."(659) R 659 이슬람.

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 | 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

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 AUTHORITY H 660에게 선지자의 간구 "내 백성이 권위에 배치 한 그들에 어려운 O 알라는 또한 그에게 힘든, 그는 그들과 함께 부드러운 경우도 그와 함께 부드럽게." 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (660) 무슬림, 알라와 관련된 사람, 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다그녀는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고, 그녀의 집에서이 말을.

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 | 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون", قالوا : يا رسول الله , فما تأمرنا? قال"أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم"متفق عليه. |

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 선지자, 그는. 내가 선지자에 의해 계승되지 않습니다 다른 선지자에 의해 계승되었다,하지만, 내 뒤에 많은 수의 칼리프가있을 것입니다 죽었을 때 이스라엘 자손 중에서 칼리프 H 661 "권위에 대한 충성은. 선지자에 의해 행사 된 그들. 그는 물었다, '알라의 O 메신저, 찬양과평화는, 다음 당신이 우리에게 명령 않는 그를 따라가? ' 그는 '연속 충성에 따라 그들에게 충성, 그리고 그들을 그들에 기인하는 것과 렌더링, 그리고 때문이다 것을 알라에게 말했다. 알라가 그들에게 최선을 다하고 있습니다 것을에 대하여 설명하기를 취할 것입니다. ' "R 661 카리를선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه : أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له : أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن شر الرعاء الحطمة"فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

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 RULER H 662의 최악 "아들 아, 나는 '최악의 통치자 사람들과 가혹하게 다루는 것입니다. 조심하십시오, 경우에 당신은 하나가된다.', 말하자면, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어"와 R (662) 무슬림 아 므르의 A'aih 아들 자이드의 Ubaidullah 아들을 방문하는 것이 관련 아부 Sa'id 하산 Basri에 체인까지그에게 이렇게 말했다.

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 | 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه : أنه قال لمعاوية رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

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 "AUTHORITY H 663 자들의 의무 '알라 이슬람교도에 대한 권한에 사람을 배치하고 그는 자신의 불만과 빈곤을 해결하지 못할 경우, 알라는 어느 쪽도 자신의 요구를 충족하지 않습니다도 그는 심판의 날에 자신의 빈곤을 제거합니다.' 그래서 Mu'awiah 사람들의 요구 돌볼 사람을 임명했다. "그는 Mu'awiah이를 말했다 관련된 아부 마리암 Azdi에 체인을 위로 R (663) 아부 다우드와 Tirmidhi.

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 | @ باب الوالي العادل قال الله تعالى : إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل : 90] الآية, وقال تعالى : [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات : 9]. |

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 79 그냥 RULER의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "알라 주문의 정의, 좋은 행동, 그리고 하나의 혈연, 그는 금지 외설, 불명예와 무례에주는 그는 당신을 훈계. 위해 당신은주의를 가지고있다. " 16:90 코란 "... 개혁코란 9 : 정의와 그들 사이, 그리고 정의와 무게 ...... "49

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 | 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال :. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

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 . 심판의 날에 알라의 자비의 그늘에서 보호됩니다 알라 H의 자비의 그늘에서 보호 664 "일곱 (유형)이있을 것, 거기에 하나님의 자비를 제외한 다른 그늘 인하지 (그들은 : ) 그냥 자. 하나님, 전능, 영광을 숭배 자신을 점유 청소년.알라의 이익을 위해 서로를 사랑하는 사람, 그들은 자신의 이익을 위해 함께 만나 그의 술에 대 한 헤어. 아름다운, 매력적인 여성이 유혹되어 있지만, 말을 거절하는 사람 '나는 알라를 두려워한다.' 그 마음 모스크에 부착하는 사람. 그의 왼쪽 있도록 자선 단체에 비밀리에 보내는 사람손은 오른손이 지출 알고하지 않습니다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 눈물. "R 664 카리와 무슬림과의 눈 오버 플로우가,이 말씀을 수 있도록 그가 혼자있을 때 알라를 기억하는 사람.

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 | 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن المقسطين عند الله على منابر من نور : الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا"رواه مسلم. |

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 그냥 H (665)의 보상 "단지 알라의 존재에서 빛의 열에 배치됩니다. 그들은 그들의 의사 결정, 가족과 그들에게 위임 사무로 정당하게 행동하는 사람들이 될 것입니다." 압둘라까지 체인 R (665) 무슬림, 누가 예언자 관련 알의 아 므르 아들의 아들 '로,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال :. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "خ​​يار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم ", قال : قلنا : يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال :"! لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله :."تصلون عليهم ". تدعون لهم |

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 BAD RULER H 666와 함께 무엇을 할 "당신의 최고의 통치자 당신이 사랑하는 당신을 사랑하는 사람, 당신이기도 누구를 위해, 당신을 위해기도하는 사람들 일 것이다. 최악의 통치자는, 당신이 싫어 누구에게 당신을 미워하는 사람들이 될 것입니다 . 누구 당신이 저주 누가 당신 우리는 요청 저주 '알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 뜬다그를, 우리는 이들로부터 자신의 연결을 해제해야합니까? ' 그는만큼 그들은기도를 유지로 '하지 대답했다; 하지 그들이이기도를 유지하기로! ' "R 666 무슬림 안녕히에 체인까지로, 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 말리크의 아들이 말을.

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 | 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال"رواه مسلم . |

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 파라다이스 H 667의 거주자들은 "천국의 거주자들은 세 가지 유형이 될 것입니다 :.. 수있는, 자선 단체에 보낸다 단지 통치자, 그의 모든 친척과 무슬림을 향한 자비 롭고 부드러운 인 사람 가족과 함께 경건한 사람 사람 질문 유보한다. " Iyah에 체인을 위로 R 667 이슬람,그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Himar의 아들이 말을.

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 | @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء : 59]. |

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 AUTHORITY 사람들에게 80 순종의 주제에 대한 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "신자가 하나님을 순종하고 메신저와 당신의 사이에서 권위 사람들을 준수하십시오." 4시 59분 코란

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 | 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"متفق عليه. |

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 모든 무슬림 H (668)에 따라 언제든지 의무 "무슬림 듣고 그 죄 뭔가,이 경우 의무들을 수 또는 순종이없는 작업을 수행하도록 요청하는 경우를 제외하고 그는 그것을 좋아 여부에 복종 할 의무가있다." 예언자, 칭찬하는 것이 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R 668 카리와 무슬림평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 663- وعنه, قال : كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا "فيما استطعتم"متفق عليه. |

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 R 669 카리과 : 당신의 능력의 H 669의 최대한 순종 " '당신이 할 수있는만큼.'우리는 예언자와 충성의 우리의 맹세를했을 때, 칭찬과 평화 듣고 순종, 그를 따라 그는 추가합니다" 이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 무슬림.

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 | 664- وعنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له​​, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية"رواه مسلم. وفي رواية له "ومن مات وهو مفارق للجماعة".", فإنه ي​​موت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم. |

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 H (670)는 "누구든지 부활 인수가없는 날에 하나님을 만족해야한다 순종에서 (칼리프로) 철회. 그리고 그는 (이슬람 이전과) 무지의 죽음을 죽을 것이다 맹세 충성을하지 않고 죽으면 사람". 다른 내레이션 "누구든지 함께 자신의 관계를 파기 한 다이지역 사회 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 무지 "R (670) 무슬림의 죽음에 사망,이 말을.

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 | 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة"رواه البخاري. |

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 당신의 권위에도 H (671)하는 사람을 순종 "듣고 순종 경우에도 머리가 건포도가 당신의 권위에 배치됩니다처럼 아비 노예." 아나에 체인을 위로 R 671 카리 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련이 말했다.

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 | 666- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك"رواه مسلم. |

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 항상 H 672 AT 순종 "당신은 당신이 부당하게 처리하는 경우에도 듣고 기꺼이 또는 마지 못해, 번영과 역경에 순종하고, 의무가 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (672) 무슬림이 말했다.

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 | 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال :. "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله :."ينتضل "أي : يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر"بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي : الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله "يرقق بعضها بعضا"أي : يصير بعضها بعضا رقيقا : أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل : يشبه بعضها بعضا. |

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 다른 스포츠와 함께 스스로를 점유, 당신은 H 673 죽음을 맞게 될 받길과 같은 방법으로 기타를 다루는 "우리는 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라 함께 여행을했고, 캠프를 강타했다. 일부는 자신의 텐트를 넣어 바빴다 다른 사람은 자신의 가축을 경향 동안 때의기도에 대한 호출알라의 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그기도를위한 시간이었다 발표했다. 나에게 그가 알고있는 그 자신의 나라를 지시 좋았다 의무가되었다에 대해 그들에게 경고하기 전에 ', 모든 예언자 말, 우리는 찬양과 평화 그를 따라가 알라의 메신저의 둘레에 모여, 그는 우리를 해결이는 그가 악으로 알고 있었다. 당신의 나라에 관해서는 안전성은 시작이고 끝은 불행하고 거부 문제가 발생합니다. 그런 다음, 그것의 전임자를 만들 것입니다 하나의 불행은 빛이 나타납니다. 하나의 재앙이 도착하고 신자는 말할 것이다 : '이것은 내 망치', 그리고 그것을 통과하고또 다른 접근하고 그는 말할 것이다 : '.이 하나,이 하나입니다' 따라서 누구든지 원하는 것은 불에서 제거하고 파라다이스 알라와 마지막 날을 믿는 그의 죽음에 직면해야하고, 그가 사랑하고자하는 같은 방법으로 다른 사람과 거래를해야 입력합니다. 누구든지 충성을 맹세한 지도자와 많은 그가 할 수있는 한 그에게 순종해야 자신의 손과 그에게 자신의 마음을 최선을 다하고 있습니다. 다른 압둘라,이 hadith의 관련 오마르의 아들에 체인이 위로 그가 참수해야하는 지도자입니다. "R (673) 이슬람의 권위에 이의를 제기해야합니다.

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 | 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال : سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم"رواه مسلم. |

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 자신의 행동에 대한 책임감 H (674)는 "그는 (Salamah, Yahid Jo'ffi의 아들)는 알라의 메신저를 요청, 칭찬과 평화는 우리의 통치자는 할 필요가있는 경우 '그들 때문에 우리에게 요구해야한다고 말해, 그를 따라가 하지만 우리에게 당신의 명령 일 것입니다 무슨, 우리로 인해 어떤 렌더링을 거부? '예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게서 멀리 돌았 다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 그러자 그는 자신의 질문을 반복, 듣고 그들에게 순종 '고 말했다. 그들은 그들의 의무에 대한 책임이고, 당신이 당신에 대한 책임이다. ' "R 674 이슬람 통곡에 체인까지, Hujr의 아들누가 Salamah, Yahid Jo'ffi의 아들 선지자, 칭찬과 평화, 그에게이 질문 할 물었다 관련.

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 | 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا : يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال : "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

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 당신이 싫어하는 차별과 가지가있을 것입니다 나를 후에도 조난 H 675 "의시기에 당신의 의무를 다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의 O 메신저 ', 질문을 받았다, 칭찬과 평화는 어떤 것, 그를 따라가 이런 일을 발생하는 우리에게 조언을 할 수? ' 그'당신의 의무를 이행하고 당신의 권리를 알라에 탄원.' "R 675 카리와 무슬림 압둘라 체인 위로 대답, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mas'ud의 아들이 말했다.

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 | 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني"متفق عليه. |

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 순종 칼리프 H 676 "그는 누가 나를 알라를 따르는 그는 누가 나를 알라 불순종 불순종하고, 권위를 따르는 그가 나에게 순종하지만 그는 권위있는 사람이 나에게 불순종 불순종하는 사람 순종." 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 676 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية"متفق عليه. |

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 인내 H는 677 "사람이 자신의 왕자에서 무언가를 미워하면 누구든지 손에도 스팬에 의해 술탄 잎 무지의 죽음을 죽으 때문에 그는 인내로 부담해야합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인을 위로 R 677 카리와 무슬림,이 말했다.

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 | 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من أهان السلطان أهانه الله"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

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 통치자 H 678을 욕 "누구든지 통치자가 알라에 의해 부도됩니다 욕." R 678 Tirmidhi 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 바크르에 체인까지로,이 말을.

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 | @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى : [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص : 83]. |

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 AUTHORITY의 위치를​​ 묻는 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자 81 금지의 주제에, 고양 말한다 : "그것은 우리가이 땅에서도 엄청남을 원하는 사람들에게 할당하며, 마지막 거처입니다, 도 부패. 궁극적는주의입니다. " 28:83 코란

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 | 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

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 공식 입장의 H 679을 추구하지 마십시오 공직 묻지 마세요 '. 당신은 당신이 책임의 배출에 도움이 될 것입니다 요구하지 않고있는 경우에, 그러나 당신은 당신의 포로가 될 것입니다 요구하기 때문에 당신이 그것을있는 경우에. 당신이 일을하고 맹세 경우 더 나은 대안이 채택 발견후자와 당신의 맹세를 만회. ' "R 679 카리와 무슬림 Samurah의 아들 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가보고 Abdur 라만에 체인까지로, 그에게이 말했다.

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 | 674- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

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 당신의 제한 H (680)는 "아부 Dharr, 난 당신이 약한 나는 나 자신을위한 욕망 당신을 위해 원하는 찾을 수 있습니다. 심지어 이명 권위를 추구하거나 자신에 고아의 재산의 후견인을하지 마십시오."알고 R (680) 무슬림 아부 Dharr에 체인을 위로 누가 관련 예언자, 찬양과평화 그를 따라가, 그에게 이렇게 말했다.

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 | 675- وعنه, قال : قلت : يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال : "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها"رواه مسلم.|

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 AUTHORITY H의 위치는 681 "아부 Dharr은 '공용 사무실로 저를 임명하지 것인가?', 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 그는 어깨에 그를 토닥 아부 Dharr, 당신은 약한과 사무실이 신뢰하고 ​​심판의 날에 후회와 굴욕 (제한)의 근원이다 '라고그것의 의무를 책임의 전체 감각을 차지 수행하는 사람들을 제외하고 양심의 가책의 원인이 될 수 있습니다. ' "R 681 이슬람 그는 예언자를 물었다 관련 아부 Dharr에 체인이 위로, 칭찬과 평화가 뜬다 그에게이 질문.

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 | 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة"رواه البخاري. |

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 공직 H (682)의 부담은 "당신은 공직에있을 좋겠지 만, 그것이 심판의 날에 굴욕의 원천이 될 것으로 기억합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 682 카리는이 말했다.

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 | @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى : [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف : 67]. |

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 좋은 자문 (82) 중요성을 주제로하는 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "그 날에 친한 친구가 두려워하는 사람들 (알라)을 제외하고 서로 원수가 될 것이다." 43:67 코란

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 | 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان : بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم ​​الله "رواه البخاري. |

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 알라가 선지자로 사람을 제기, 또는 그 두 가지 고문을가 칼리프를 임명 할 때마다 COUNSEL H 683 ", 하나는 좋은 그를 권면하고 그를 지원하고,과 다른 권고 그를 악하고 여기에. 만 무고한 사람을 그를 유혹 알라에 의해 그의 아들에서 저장됩니다. " 체인 R 683 카리예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri 아부 Hurairah까지이 말했다.

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 | 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

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 알라는 좋은 이외의 다른 무언가를 의지 할 때 하나님은 통치자에 대한 좋은 뜻 때 좋은 RULER H 684에 대한 지원은 "그가 잊어 버린 경우 그를 생각 나게 그가 기억 때 그를 돕는 성실한 고문으로 그를 지원합니다. 그는 그에게 악한 고문을 전달하는 것은 그가 잊고하지 않는 경우 그를 생각 나게하지 않습니다그가 기억하는 경우 그에게 도움이됩니다. "R 684 아부 다우드를 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما : يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه"متفق عليه. |

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 83 추구하는 공식의 피사체가 H 685을 ON 위치 "아부 무사 Ash'ari 그의 사촌의 두 가지로, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 방문하고 그 중 하나가 알라의 O 메신저 ', 그에게 말했다, 찬양과 평화가 될 그에게, 하나님이 알려 주신 사무실로 우리를 임명. ' 또한 상기 다른같은 효과가 뭔가. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '내가 요구하거나 원하는 공직에 사람을 임명하지 않는다.' "R 685 카리와 무슬림이 hadith의 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로했다.

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 | 1 @ كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680 عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "دعه, فإن الحياء من الإيمان"متفق عليه. |

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 겸손의 책은 그의 겸손에 대한 자신의 동생을 괴롭 히고 된 안 사르에서 남자에 의해 전달 믿음 H 686 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라,의 일부입니다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다. '남겨 혼자 그를, 겸손은 믿음의 일부입니다. ' "R 686 카리와 무슬림 체인 최대로이 hadith의 관련 이븐 오마르.

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 | 681- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الحياء لا يأتي إلا بخير"متفق عليه. وفي رواية لمسلم "الحياء خير كله"أو قال : "الحياء كله خير". |

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 좋은 겸손 H 687에서 온다 "좋은에서 겸손 결과 만." "겸손은 모든 좋은 것입니다." 이므 란에 체인을 위로 R 688 이슬람 R 687 카리와 무슬림, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Husain은의 아들이 말했다.

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 | 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة : فأفضلها قول : لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان"متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها : وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة"القطعة والخصلة. و "الإماطة"الإزالة. و "الأذى"ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

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 겸손은 믿음 H의 요소 689 "믿음은 이상 육십 칠십 요소, 이들의 가장 큰 알라 외에는 신이 존재하지 않는다는 베어링 증인이, 그리고 그 이상이 원인이되는 경로에서 장애물의 제거입니다 불편. 겸손은 신앙의 요소입니다. " R 689예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 683 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء : حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال : الحياء : رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

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 선지자의 겸손, 칭찬과 평화 그를 H (690)에있을 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀의 베일 뒤에 처녀보다 더 소박하고 무언가가 그를 불쾌하게 할 때 우리는 그의 얼굴에서 그것을 깨달았다." 이 hadith의 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R 690 카리와 무슬림.

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 | @ باب حفظ السر قال الله تعالى : [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء : 34]. |

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 85의 대상이 비밀 유지에서 우리는 코란에서 알라 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "그리고 당신의 약속을 계속 물론, 약속에 의문을 제기한다.." 17시 34분 코란

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 | 684- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها"رواه مسلم. |

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 기밀 유지 H 691 "심판의 날은 아내와 함께 자고 공유 사람이 될 것입니다 알라의 시력에서 가장 나쁜 위치에있는 사람들과 그녀의 비밀을 방송한다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R 691 이슬람,이 말했다.

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 | 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال : لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت : إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال : سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال : قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت : إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال : لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت : نعم, قال : فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت"أي : صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت"غضبت. |

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 LADY HAFSAH H (692)의 결혼이 "언제 레이디 Hafsah 오마르의 딸, 알라가 그들과 함께 기뻐할 수 있습니다, 과부가 된 오마르 오스만에게 Affan의 아들을 만나 Hafsah을주고 당신이 기꺼이하는 경우에, 나는 것 (등을) ', 그에게 물었다 당신이 결혼 생활에. ' 오스만은 '나는 문제를 고려할 것입니다.'라고 대답 오마르 나는 '관련며칠 동안 기다렸다 후 오스만 그를 만나 이렇게 말했다. 나는 아직 결혼을한다고 생각하지 않습니다 ' 그리고 오마르 아부 바크르를 만나, 그에게 물었다 '당신이 기꺼이하는 경우에 나는 결혼에 당신에게 Hafsah을 제공 (좋아) 것이다.' 아부 바크르는 침묵과 오스만의 반응보다 오마르 어렵게했다 단어를 말하지 않았다.오마르는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 며칠을 기다렸다 결혼에 그녀의 손을 요청하고 오마르는 그에게 그녀와 결혼했다. 아부 바크르는 다음 오마르를 만났을 때 그는 '당신이 나에게 Hafsah을 제안하고 내가 어떤 대답을주지 않았다 때 아마 당신은 기분을 상하게했다.'라고 오마르는 '예, 그렇습니다.'라고 대답 그는 '고 말했다내 길에 서있는 유일한 방법은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라이었다 그녀를 언급했고, 나는 선지자의 비밀을 공개하지 않을 수 있습니다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하지 제안, 나는 제안을 수락 한 것이 있었다. ' "R 692 카리를 압둘라에 체인까지, 아들과 함께이 hadith의 관련 오마르.

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 | 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها : خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها : ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت : عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت : أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال : "يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

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 선지자, 칭찬과 평화 사이의 비밀은 그를 따라가, 그리고 예언자의 모든 아내, 칭찬과 평화 그를 따라 때 그의 딸, LADY 파티마, 알라 한번은 그녀의 H 693 "을 기쁘게 할 수있다, 함께 있던 선지자는, 파티마 그들에 합류 그의 딸, 알라는 그들과 함께 기뻐할 수 있습니다.그녀의 도보 정확히 예언, 칭찬과 평화 그를 따라가의 같았다. 그가 그녀를 보았을 때 그는 그녀를 환영하고 그의 옆에 앉아하는 그녀를 물어 깊이 그녀의 흐느낌을 만들어 그녀에게 뭔가를 속삭였다. 방법 매우 화가보고에 그녀는 그가 다시 그녀에게 속삭였다 그녀는 미소를 지었다이었다. 레이디 아이샤는 다음의 제품에 이야기그녀는 (부드럽게) '를 외쳤다 아직 그의 아내를 떠나 당신에게 개인적으로 말씀, 예언, 칭찬과 평화 그를 따라가.'라고 레이디 아이샤는 '예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 당신에게 뭐라고 했어? "그녀에게 물었다 그녀는 "나는 예언자가, 칭찬과 평화 그를 따라가의 비밀을 공개 할 수 없습니다입니다. '라고예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가되면, 레이디 아이샤는, 그녀에게 물었다 사망 '나는 당신에게, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 걸 강요하고 말해 내 권리에 의해 당신을 간청.' 레이디 파티마 대답했다 : '지금, 나는 당신을 말할 것이다. 그가 나에게 처음으로 속삭 때 그는 나에게 말했다 모든 것을올해 가브리엘은 그에게 코란을 암송하고 한 번 그에게 다시 암송 듣고 사용하고,이 시간 그가 그렇게 두 번 수행했다. 그는 내 시간이 다가오고 있음을 내가 볼 '고 말했다. 그래서 알라에 대한 의무 염두 내가 당신을 위해 훌륭한 전임자한다 때문에, 환자 수. ' 이 청각에 나는 울었다당신이 본, 그러나 그가이 보았을 때 나는 그가 나에게 한 번 더 속삭 및 상기 방법에 화가 나서 '? 파티마, 당신은이 나라의 여성 중 첫 번째가 될 것임을 기쁘게하지' 당신이 본대로이 나는이 미소를 지었다. ' "R 693 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라가 될 수있다그녀와 함께 기쁘게 생각합니다,이 hadith의 관련.

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 | 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال : أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت : ما حبسك? فقلت : بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت : ما حاجته? قلت : إنها سر. قالت : لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس : والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

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 그가 어떤 남자와 함께 연주 할 때 기밀 유지 H 694는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 아나을 가로 질러왔다, 그는 그들에게 인사와 그의 어머니로 돌아 후반.시 아나로 그 원인 심부름 (수요일)에 아나 보내 그녀가 물었다 도착 : '? 당신을 억류 한 무엇' 아나는 '선지자 대답찬양과 평화 심부름 나를 보내신, 그를 따라가. ' 그녀는 '심부름은 무엇 이었는가?'물었다 아나 대답했다 : "그것은 비밀이다." 그래서 그의 어머니는 '예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가의 비밀에 대해 아무에게도 말하지 마십시오.'라고 '나는 당신을했을 것이다 누구를 말하려고 한 경우.'아나는 타 비트에게 R 694타 비트는 아나 이렇게 말했다 관련.

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 | @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى : [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء : 34], وقال تعالى : [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل : 91], وقال تعالى : يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة : 1]وقال تعالى : يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف : 2-3]. |

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 확실히, 약속에 의문을 제기 할 것 "17:34 코란을"..... 당신의 약속을 유지 .. :. 하나의 약속은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽기 시작하자 이행 (86)의 주제에, 고양 말한다 당신이 언약을 당신의 맹세를 중단하지 않을 때 ... 그들은을 위해 확인 된 후(그분의 이름으로 맹세에 의해), 당신은 알라에게 보증을 "16:91 코란"신자, 당신의 의무를 이행 "5 : 1 코란".. 신자, 당신은 왜 당신이 결코 무슨 말을합니까? 그것은 당신이 당신이하지 않는 그런 말을한다는 것을 알라에 가장 증오 "61 :. 2-3 코란

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 | 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان"متفق عليه. زاد في رواية لمسلم "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

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 위선 H 695의 흔적 "위선자는 세 가지 독특한 특성이있다 : 그는 이야기 할 때 그는 그가 그것을 나누기 약속을 할 때, 거짓말, 뭔가가 그에게 위임 할 때 그는 그것을 embezzles." 그는 추가 : "그는 단식기도와 무슬림 자신을 고려하더라도." 체인 R 695 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 관련 아부 Hurairah까지이 말했다.

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 | 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

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 위선 H 696의 네 가지 징후 "그들은 사람에서 발견되는 경우, 실제 위선자 그를 증명, 네 가지 특성이 있습니다. 사람이 그들 중 하나가있는 경우 그는 그것을 자신을 면하게 될 때까지, 그는 위선의 품질을 가지고 있습니다. 그들은 다음과 같습니다. 그는 그가 embezzles 뭔가 위탁하는 경우 그가 말할 때 그는이 자리 잡고 있습니다.그는 약속을 때 그는 자신의 약속을 나누기. 그는 학대 싸움합니다. "R 696 카리와 무슬림 압둘라 알의 아 므르 아들의 아들에 체인 위로 '알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 사람들,이를 말했다.

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 | 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال : قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا"فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى : من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي : خذ مثليها. متفقعليه. |

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 의무는이, 그리고이 고인 H 697 '바레인의 수익이 수신되면, 나는 당신을하여야한다 (Jabir)이 약속을 이행하고 있습니다. 수익이 수신되기 전에 그러나 그는 세상을 떠났다. 그들이 도착했을 때 누군가가 예언자, 칭찬과 평화에로 누구가 있다면 아부 바크르는 '발표그는 약속을하거나 앞으로 와야한다 아무것도 빚었다. ' 그래서 (Jabir)가 그에게 가서 그에게 말했다, '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나에게이이 말했다. 그래서 아부 바크르는 돈의 두 움큼을 가져다가 그에게 주었다. 나는 그것을 계산하고 오백 디르함에 달했다 발견했다. 아부바크르는 '만큼 다시 가져 가라.'나에게 말했다 "R 697 카리와 무슬림이 hadith의 관련 Jabir에 체인이 위로.

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 | @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد : 11], وقال تعالى : [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل : 92] . و "الأنكاث"جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى : [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد : 16], وقال تعالى : [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد : 27]. |

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 87 좋은 연습의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "알라가 그들 자신에 무엇을 변경하지 않는 한 국가에 무엇을 변경하지 않습니다." 13시 11분 코란은 "단단히 섬유에 분사 한 후, 그녀의 스레드를 나누기 여자처럼하지 마십시오." 16:92코란 57:16 코란 ""..... 그들은 그 시간이 매우 긴 그들의 마음이 ...... 강화되었다 그래서이되었다이 전에 책을, 주어진 사람들처럼 안된다 ".....과 이 준수해야 그들이 그것을 관찰하지 않았다 ...... "57:27에게 코란을

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 | 691- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل"متفق عليه. |

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 좋은 ACTIONS H 698 일치 ", 압둘라 그래서 그렇게 같이하지 말라. 그는 자발적인기도 밤에 일어나하는 데 사용하지만 나중에 그렇게 포기했다." 알의 아 므르 아들 압둘라의 아들까지 '예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련된 사람으로 체인 R 698 카리와 무슬림,같은 날 지시했다.

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 | @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى : [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر : 88], وقال تعالى : [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران : 159]. |

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 ".....과 신자들에게 당신의 날개를 내립니다."(88) 명랑 함과 유쾌함의 주제에 것은 우리가 코란을 알라, 고양에서 일부 구절을 읽기 시작하자, 말했다 15:88 코란 3 "... 당신은 ...... 그들은 확실히 당신을 버린 것, 거칠고 하드 마음이었다"159 코란

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 | 692- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة"متفق عليه. |

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 유쾌 H 699 "은 자선 단체에 주어진 반 날짜 만하더라도. 당신도 그 정도의 여유가 없다 당신이 유쾌하게 이야기해야하는 경우 화재에 방패의 자신을."말하기 Adiyy에 체인을 위로 R 699 카리와 이슬람, 예언자, 칭찬과 평화는 것이 관련 Hatim의 아들그에게 이렇게 말했다.

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 | 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "والكلمة الطيبة صدقة"متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

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 자선 H (700)는 "A 종류의 단어는 사랑입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 700 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 694- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق"رواه مسلم. |

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 동생 H (701) GREETING "심지어 (좋은 행동이다) 밝은 얼굴로 동생을 인사, 좋은 최소한의 일을 경멸하지 마십시오." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인을 위로 R (701) 무슬림이 말했다.

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 | @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

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 연설의 89 CLARITY의 주제에; 한 문제에 H (702)를 명확히 "선지자가, 찬양과 평화가 완전히 이해하고 그 의미를 수 있도록 자신의 문구를 세 번 반복 할 것, 그를 따라, 그는 사람들의 그룹을 만났을 때 그는 인사말로 세 번 인사를합니다." 체인 R (702) 카리수요일까지이 관련된 사람.

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 | 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

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 H 703 알 수있는 방법을 이야기하고 "선지자는, 칭찬과 평화는 이해 청취 한 모든 사람들 있도록 간단한 방법으로 말, 그를 따라가." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (703) 아부 다우드는 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع "استنصت الناس"ثم قال : "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

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 90의 주제 경청 ON; 고별 순례하는 동안 설교 H (704) 동안에 "침묵은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, '서로의 목을 절단, 내 뒤에 불신으로 복귀하지 마십시오 말했다 후 조용히 사람들을 요청할 년 Jarir을 요청합니다. ' "R (704) 카리와년 Jarir이 관련 압둘라의 아들까지 체인 이슬람.

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 | @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى : [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل : 125]. |

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 (91) 일반형 설교의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "지혜와 훌륭한 교훈과 주님의 경로를 호출합니다." 16 : 125 코란

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 | 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال : كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال : أما إنه ي​​منعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا"يتعهدنا. |

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 단속 설교 H (705) "이븐 Mas'ud는 매주 목요일 전파하는 데 사용하고 사람이 그에게 이르되, '아부 Abdur 라만, 난 당신이 매일 우리에게 설교 텐데.' 그는, 내가 예언자, 칭찬과 같은 스타일로 전파하고 평화 그를 따라가. 어떻게 그렇게에서 저를 중지하면 내가 당신을 피로하게 할 수 있다는 두려움 '대답그래서 당신은 피곤하지 않습니다. "Shakik이 관련 Salamah의 아들에 체인을 위로 R (705) 무슬림.

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 | 699- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة"رواه مسلم. "مئنة"بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي : علامة دالة على فقهه. |

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 SHORT 설교의 H (706) "사람의기도의 길이와 그의 설교의 간결은 자신의 지성과 지혜를 증거. 그러므로 당신의기도가 긴 당신의 설교를 짧게 할 수 있습니다." 아 므르에 체인을 위로 R (706) 무슬림, 그는 예언자, 찬양과 평화가 될 들었다고 관련 시르의 아들그에게,이 말.

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 | 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال : بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت : يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت : واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال : "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن", أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت : يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال : "فلا تأتهم"قلت : ومنا رجال يتطيرون? قال : "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم"رواه مسلم. "الثكل"بضم الثاء المثلثة : المصيبة والفجيعة. "ما كهرني"أي : ما نهرني. |

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 운세가 Mu'awiah 선지자로기도하는 동안, 칭찬과 평화 그를 따라가 "H (707)가 금지되고, Mu'awiah 그러자 재채기 교회 중 하나 인 'Yarhamuk 신은을 (알라는 자비를 가질 수 있음).'반응 회중의 일부이 때 승인으로 그를 바라 보았다. 여기에 그는반박, '내 사랑하는 어머니를 잃었다! 왜 날 쳐다? ' 그리고 그들은 그가 그들이 그를 침묵 싶었 이해 있도록 자신의 다리에 자신의 손을 박수 시작, 그래서 자신을 억제. 기도가 끝난 후, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 사건에 관심을 끌었다. '월내 아버지와 어머니는 예언자의 몸값이 될 나는 그 전이나 그 이후에 더 나은 강사 알려진 적이없는 'Mu'awiah는 말했다. 그는 어느 쪽도 이길, 비난하지 않는기도를 완료하거나 할 때 저를 책망. ' 그는 만 찬양, 찬양과 암송을 위해이기 때문에기도 이야기가 허용되지 않습니다 동안 '라고코란의. ' 아니면 그 비슷한 말했다. Mu'awiah 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저 '라고, 난 그냥 무지에서 등장하고 알라는 이슬람으로 우리를 선호하고있다. 점쟁이에게 문의 누가 우리 가운데 여전히 몇 가지가 있습니다. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 대답,'그들은 그들에 가서는 안된다.' 그런 다음 Mu'awiah는 '우리 중 일부는 전조에 의해 인도된다.'라고 선지자는 '이 당신이 그들에 의해 좌우되어서는 안 상상력의 단지 허구이다.'주석 "R (707) 무슬림 Mu'awiah,이 hadith의 관련 하킴 Sulamikk의 아들에 체인이 위로.

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 | 157- الثاني : عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا : يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال : "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". "النواجذ"بالذال المعجمة : الأنياب, وقيل : الأضراس. |

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 선지자의 길을 따라 칭찬과 평화 H (708) 그를 따라가 '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라,이 이별의 충고처럼 들린다.' 그리고 선지자는 당신이 하나님을 두려워하고, 듣고 노예가 당신의 권위에 넣어 경우에도 순종 조언 '했다. 살아 분들내게는 많은 차이를 관찰 할 것입니다. 때와 같은 시간이 나의 삶의 방식과 내 바르게 안내 후계자 (칼리프)의 연습에 빠른 보유 도착한다. 당신의 어금니하여에 잡고 -. 혁신이 잘못된 경로로 연결 (이슬람의 정신에 위배) 혁신 조심 ' "R (708) 아부 다우드와 Tirmidhi알 Irbad에 체인이 위로, Saria의 아들 알라, 칭찬과 평화 그를 따라,의 메신저가 마음이 두려워 눈은 울고있는 설교를 전달보고 ...

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 | @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى : [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان : 63]. |

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 자비의 숭배가이 땅에 겸손히 사람들이다 "하고 무식한 주소 그들에게 말할 때 : 92 존엄하고 품위은 우리가 코란 알라의 구절을 읽어 보자의 주제에, 고양은 말한다 '평화. ' 25:63 코란

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 | 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات"جمع لهاة : وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

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 제어 된 웃음 HH (709) "나는 예언자, 찬양과 평화가 그의 입의 내부를 볼 수있는 방식으로 웃음을, 그를 따라가 본적이 없어요. 그는 단지 미소를 지었다." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 709 카리와 무슬림은 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى : [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج : 32]. |

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 그는 waymarks 알라의 (의식)이, 확실히, 그것은 마음의 경건에서입니다 venerates 사람, "그리고 : 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자 모스크에가는 93의 주제에, 고양 말한다. " 22시 32분 코란

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 | 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا"متفق عليه . زادمسلم في رواية له "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

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 늦은기도 H (710)에 대한 상태 "기도를 시작하려고 할 때 그것을 실행 오지 마십시오. 침착하게. 그리고 도착하여 지점에서기도에 참여하고 이후 놓친 것을 만회 걸어 오십시오." 그는 예언자를 들었다고 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (710) 카리와 무슬림,찬양과 평화 그를 따라가,이 말을.

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 | 703- زاد مسلم في رواية له "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

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 기도 H (711)의 시작은 "당신이기도에 참여 당신의 마음을 만들 때, 당신은기도에 이미 있습니다." R (711) 무슬림.

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 | 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه."البر "الطاعة و."الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو :. الإسراع |

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 순례의 날에 아라파트의 반환 동안 침착 H (712) "을 진행​​ 이븐 압바스는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 함께. 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 소리 치고 운전의 소음을 듣고 낙타가 그 뒤에 오는 중. 그는 그것을 향해 지적그의 스틱과 O의 사람들이 조용히 진행 '고 말했다. 앞으로 돌진에는 미덕이 없다. ' "R (712) 카리는이 hadith의 관련 이븐 압바스 체인 위로.

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 | @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى : [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات : 24 ~ 27], وقال تعالى[وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود : 78]. |

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 94 명예의 주제에 손님이 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽어 보자, 고양은 말한다 : "그들은 그에게 입력 말했다 당신이 아브라함의 영광 손님의 이야기를 들어 유무 : '. 평화를' 그리고 그는 대답했다 : '평화, 당신은 나에게 알 수없는 사람들이다.' 그래서 그는 자신의 가정을 설정하고 가져살진 송아지. 그는 말을, 그 전에 설정 : '당신은 먹을 것인가?' "51 : 24 ~ 27 코란을"하나님의 나라가 악한 행동을하고있는 동안 그를 향해 실행했다. '내 나라를,'그는 말했다 : '여기 내 딸 (결혼에 데리고), 그들은 당신을 위해 청소기입니다. 알라를 두려워하고 내 손님이 저를 모욕하지 않습니다.바로 마음의 당신의 사이에 한 사람이 아닌가? ' "11:78 코란

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 | 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

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 . 누구든지 자신의 친척을 존중해야한다 알라와 마지막 날 믿고 (713) "누구든지 알라를 믿고 마지막 날은 이웃에게 친절해야 손님의 H을 존중하고, 누구든지 알라를 믿고 마지막 날이 아니라 말하거나 침묵해야한다. " 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (713) 무슬림누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته"قالوا : وما جائزته? يا رسول الله, قال : "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم :."لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا : يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال :"يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

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 게스트 H (714) "누구든지 알라를 믿고 마지막 날 그의 오른쪽에 따라 자신의 손님을 존중해야한다 권리. 선지자, 칭찬과 평화, 그의 오른쪽, 알라, 칭찬의 O 메신저는 무엇입니까 '질문을 받았다 그를 따라와 평화 그를 따라가? ' 그는 '대답 낮과 밤, 그리고 환대삼일. 더 아무것도 자선이다. ' 무슬림이 죄에서 그를 포함하는 것이 그의 형제와 오랫동안 유지하는 것은 허용되지 않습니다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '그는 죄에서 그를 포함하는 방법, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저?'물었다 그는 연장의 '대답그래서있는 그의 여행은 호스트는 아무것도 환대를 제공하기 위해 왼쪽 없다. ' "R (714) 카리와 무슬림 아부 Shuraih 칼리드, 그는 예언자, 찬양과 평화가 될 들었다고 관련 므르 Khuza'i의 아들에 체인 위로 그에게,이 말.

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 | @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى : [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر : 17 ~ 18], وقال تعالى : [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة : 21], وقال تعالى[وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت : 30], وقال تعالى : [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات : 101], وقال تعالى : [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم با​​لبشرى] [هود : 69], وقال تعالى : [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود : 71], وقال تعالى : [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران : 39], وقال تعالى : [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران : 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها : |

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 95의 주제에 좋은 소식은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "... 말씀을 듣고 그것의 최고이다 팔로우 내 숭배에 기쁜 소식을주고 ...... "39 : 17 ~ 18 코란"주님은 그들에게 그들을 위해 기꺼이 그분의 자비의 소식, 그리고 즐거움을 제공합니다"41:30 코란". 당신이 약속 된 낙원 기뻐 ..... 영원한 행복. "9시 21분 코란"이있는 정원을 기다리고 그리고 우리는 그에게 매우 부드러운 아들의 기쁜 소식을 주었다 (이스마엘) . "37 : (101) 코란"우리의 사자는 기쁜 소식과 아브라함에 와서 .. "11:69 코란"그의 아내 (사라), 누가 서 있었다인근 웃었다. 이 때, 우리는 그녀에게 이삭과 야곱의 이삭 후 기쁜 소식을 주었다 "11:71 코란"그가 말, 성소의 예배에 서있는 때 그에게 불려 천사 :. '. 알라가 당신에게 요한 복음의 기쁜 소식을 제공을' "3시 39분 코란"천사가 말했다 : '메리 O, 알라가 당신이 기꺼이 제공이름 메시아, 예수, 마리아의 아들 예수님의 말씀 (BE)의 소식. "3시 45분 코란

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 | 707- عن أبي إبراهيم, ويقال : أبو محمد, ويقال : أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب"هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب"الصياح واللغط. و "النصب"التعب. |

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 파라다이스 H (715) 레이디 KHADIJAH의 집은 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 레이디 Khadijah, 알라 그녀,도 소음이있을 것입니다있는 (파라다이스) 진주의 집의 기쁜 소식을 기쁘게 할 수는 준 도 피로의 원인. " 압둘라에 체인을 위로 R (715) 카리와 무슬림,이 관련 아비 Aufa의 아들.

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 | 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال : لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال : فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت : لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت : من هذا? فقال : أبو بكر, فقلت : رسلك على, ثم ذهبت, فقلت : يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر : ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت : إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت : من هذا? فقال : عمر بن الخطاب, فقلت : على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت : هذا عمر يستأذن? فقال "ائذن له وبشره بالجنة"فجئت عمر, فقلت : أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت : من هذا? فقال : عثمان بن عفان. فقلت : على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه"فجئت, فقلت : ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب : فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية : وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها : أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال : الله المستعان. وقوله "وجه"بفتح الواووتشديد الجيم. أي : توجه. وقوله "بئر أريس"هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف"بضم القاف وتشديد الفاء : وهو المبني حول البئر. وقوله "على رسلك"بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي : ارفق. |

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 파라다이스 H (716) 약속을 알고 있던 세 "아부 무사 Ash'ari 선지자 근처에 의도 왼쪽 그의 집에서 자신의 목욕 재계를 만들어, 찬양과 평화가 그를 따라가, 그가 도착했을 때 그의 회사.에 하루 종일 모스크 그가 선지자에 대해 물었다, 칭찬과 평화, 그를 따라가그는 특정 방향으로 떠난 들었다. 아부 무사 '라고 나는 그 후에 가서 그에 대해 물었다과 양자리의 샘이라는 곳에서 그를 발견했다. 그가 목욕 재계를 완료했다 때까지 나는 문에 앉았다. 그 때 나는 그에게로 가서 우물의 난간에 앉아 그를 보았다. 선지자는 있었다그의 무릎에 자신의 허리 천 위로 뽑아 아니라 자신의 발을 나왔죠. 나는 그에게 인사를하고 문을 돌려 자신에게 말했다. '나는 선지자의 도어맨 오늘한다' 현재 아부 바크르 내가 물었다 와서 문을 두드렸다 '는 누구인가?' 그는 '아부 바크르.'대답 나는 잠시 기다려달라고하고나는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 갔다하고 말했다 ', 칭찬과 평화가 그에게 알라의 O 메신저 수, 아부 바크르는 문이며, 입력 할 수있는 권한을 요청합니다.' 그는 '그에게 권한을 부여하고 낙원의 약속으로 그를 맞이합니다.'나에게 말했다 나는 반환과 아부 바크르 말했다 : '당신은 입력 할 수 있으며,알라, 칭찬과 평화 그를 따라,의 메신저는 낙원의 약속을 접견. ' , 찬양과 평화가 그에게 아부 바크르 입력 선지자 옆에 앉아 수, 선반에, 그는 자신의 무릎에 그의 허리 천 뽑아 아니라 단지 예언자로, 찬양과 평화에 발을 나왔죠그를 따라가, 수행했다. 내가 문으로 돌아와 앉았다. 나는 그가 나와 함께한다는 의도, 자신의 목욕 재계를하고, 집에 내 동생을 떠났다. 나는 '알라가 그를 위해 좋은 원한다면, 그는 여기에 그를 가져올 것이다.'나 자신에게 말했다 그때 누군가가 문을 노크하고 내가 물었다 : '? 누가이' 목소리는, '오마르 대답Khattab의 아들. ' 그래서 나는이 순간을 기다리는 그에게 물었다 선지자에 가서 찬양과 평화가 그를 따라가. 그에게 인사를 한 후 나는 '오마르가 문이며, 입력 할 수있는 권한을 요청합니다.'라고 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '그에게 권한을 부여하고 낙원의 약속으로 그를 맞이합니다.'라고오마르로 돌아와, 그에게 '낙원의 약속을 접견, 당신은 입력 할 수있는 권한이 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가.' 그는 입력하고 자신의 왼쪽에있는 선반에, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 함께 앉아서 아니라 자신의 발을 나왔죠. 나는 반환문에, 앉아서, 자신에게 말했다 '알라 내 동생을 위해, 그는 여기에 그를 가져올 것이다 좋은 원한다면.' 그리고 누군가가 문을 노크하고 내가 물었다 : '?는 누구' 목소리는, '오스만, Affan의 아들.'대답 나는 잠시 기다려달라고, 선지자, 칭찬을 말해 평화 그를 따라 갔다.예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '그에게 입력하고 함께 그를 괴롭히는 것이다 불행과 낙원의 약속으로 그를 맞이 할 수있는 권한을 부여합니다.'라고 나는 약속을 맞이, 그에게 돌아와 당신은 입력 할 수 있습니다 '라고하고, 알라의 메신저는 찬양과 평화가 그를 따라가파라다이스, 함께 불행에 당신을 괴롭히는하여야한다. ' 그는 입력 및 선반에 자리를 찾는없는 것은 그들에게 다른 반대 측에 앉았다. Sa'id은 Musayyab의 아들은 앉아서하는 순서가 서로 가까이 앉아 세 무덤을 것이라고 지적했다오스만의 무덤 서로 그 가까운 그들의에서 멀어져 될 것이다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 문을 지키기 위해 저를 지시했다. 오스만 그의 소식을 들었다 때 그는 '지극히 높으신 수 있으며 영광의 소유자, 그는 내 도우미입니다. 찬양 알라에있을' "R (716) 카리와 무슬림 말했다이 hadith의 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로.

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 | 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? أجد فلم! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع : الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : "هريرة أبو" فقلت : نعم, يا رسول الله, قال : "شأنك ما?" قلت : كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال "يا أبا هريرة"وأعطاني نعليه, فقال "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم."الربيع "النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله :."احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي :. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

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 파라다이스 HH 717 "동료 선지자와 함께 앉아 있었다의 약속, 칭찬과 평화 그를 따라, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 때 아부 바크르와 오마르 그들 가운데 있었다 일어나서 그들을 떠났다. 시간 경과 그들은 시작 그는 자신의 부재에 문제가 만났다 않도록 관심을합니다.아부 Hurairah 불안하게하는 첫번째이었다 그가 바누 나자르의 정원 벽에 와서까지 그를 찾아 출발했다. 아부 Hurairah는 입구를 찾아 주위 갔다,하지만 하나를 찾을 수 없습니다. 그러나 그는 통해 정원을 입력 외부 우물에서 나오는 물 작은 스트림을, 발견벽. 그는 틈으로 자신을 압착 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 발견했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, '아부 Hurairah?'물었다 그는 "알라의 O 메신저, 같은."대답 그는 '문제는 무엇?'물었다 아부 Hurairah는 '대답 당신이 우리와 함께했다, 당신은 왼쪽반환하지 않았다. 우리는 당신이 우리없이 문제와 만난 경우에 두려워했다. 우리는 불안했다, 내가 처음이었다. 그래서 나는 여우 같은 벽에 틈으로 압착하고, 다른 사람이 다음 날, 온. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 자신의 신발을주고 아부 Hurairah, 이들을 '라고당신이 진심으로 알라 외에는 신이 없음을 증언 곰이 벽 밖에 충족 누구든지, 낙원의 약속으로 그를 맞이합니다. ' "R (717) 무슬림이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

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 | 710- وعن ابن شماسة, قال : حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول : يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال : إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث : لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت : ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال "ما لكيا عمرو "قلت : أردت أن أشترط, قال :"ماذا تشترط? "قلت : أن يغفر لي, قال :"أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه; إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي : صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

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 '그는 죽음의 진통. 그는 오랜 시간 동안 울며 벽에 그의 얼굴을 돌렸다. 그의 아들이 그를 위로하려고, 말을 할 때 같이'아버지를 죽음 H (718)에 대한 준비는 "우리는 알의 아 므르 아들과 함께 참석했다 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하지 않았다 것은? 당신에게 좋은 소식을주고 그는 당신에게 좋은 소식을 제공하지 않았다? '그리고 그는 우리에게 그의 얼굴을 설정하고 '우리의 최선의 준비가 알라 외에는 신이없고, 무함마드는 그의 메신저 것을 목격했다. 나는 3 단계를 통해 통과시켰다. 아무도 예언자의 bitterer 적 없을 때 내가 기억, 칭찬과 평화가 나는 것보다, 그를 따라, 아무것도 더 없었다내가 그를 죽일 수있는 능력을 가지고 있다면보다 나에게 더 귀중한. 나는 그 상태에서 죽었다, 나는 화재의 주민 중 하나가되었을 것이다. 알라는 내 마음에 이슬람을 배치 할 때, 나는 그를 따라가 예언자, 칭찬과 평화에 가서 말했다. '나는 당신에게 충성을 맹세 할 수 있도록 나에게 오른손을 줘'그는 자신의 오른손을 뻗어,하지만 난 내 손을 철회했다. 그는 '문제, 아 므르 무엇입니까?'물었다 내가 만들 수있는 조건을 가지고 있다고 대답했다. 그는 조건이 무엇인지 나에게 물었다, 그래서 조건이 내 모든 죄가 용서 될 것이라고했다 그에게 말했다. 그는 당신이 (수용) 이슬람은 밖으로 모든 잎사귀 것을 알고하지 마십시오 '라고그 사용자는 마이그레이션이 전에 간 모든을 버리고, 그리고 그 순례가 전에 간 모두를 버리고, 그 전에 갔다? ' 그 후, 어떤 사람은 선지자, 칭찬을 나보다 더 사랑하는 없었다과 평화가 그를 따라가, 나 더 높은 내 눈에 그는보다 존경받는 사람이었다. 하나님의 영광내가 그를 설명하기 위해 요청한다면 내가 충분히 그를 오랫동안 바라 보았다하지 않기 때문에 내가 할 수 없게됩니다 그래서 내가, 시간의 길이에 대한 자신의 얼굴을 보지 할 수 있도록했다. 나는이 낙원의 거주자 중 하나가 될 것으로 기대 한 수있는 상태에서 사망했다. 그 후 우리는 많은 책임이 만들었다가지, 나는 내 상태가 그 점에 모르겠어요. 내가 못하게 죽으면 어떤 애도 화재 내 상여에 참석한다. 당신은 내가 나를 부드럽게 땅을 던져하고 그것이에서 나는 편안함을 그려야하므로, 낙타를 도살하고 고기를 배포하는 데 걸리는로 내 무덤 근처에 묻어있을 때존재와 내가 천사하여야한다 어떤 대답을 고려하십시오. ' "R이 관련 이븐 Shamasah에 체인이 위로 718 이슬람.

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 | @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى : [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة : 132-133]. وأما الأحاديث فمنها : |

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 출발 96 간구의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "아브라함이와 그의 아이들을 부과, 그래서 말을, 야곱을했다 : '내 아들, 알라 종교 당신을 위해 선택했다 .는 복종 (이슬람교도) 인을 제외하고 죽지 마. ' 또는 증인이었다때 죽음이 야곱에게왔다! 그는 그의 아이들에게 말했다 : '당신이 나를 후에는 어떻게 예배 할 것인가?' 그들은 대답했다 : '우리는 하나님과 당신의 조상, 아브라함과 이스마엘과 이삭의 하나님, 하나의 하나님을 예배합니다. 그를 위해 우리는 복종이다. ' 2 : 132-133 코란

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 | 711- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال : قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما : كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال :"وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

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 선지자 H (719)의 후손 돌봐 "알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 설교를 전달하기 위해 서 있었다. 그는 알라를 찬양하고 그분을 높임. 그리고는 나는, 우리에게 경고하고 'O 사람들 말을 우리에게 권고 단지 남자와 곧 나의 주 (가브리엘)의 메신저가 올 것이다 나는하여야한다그와 함께 이동합니다. 당신이 무게 문제로 떠납니다. 첫 번째는 알라의 책, 그것에서지도와 빛이있다. 알라의 책을 빨리 잡고, 준수합니다. ' 그는이 강조하고 동일한 작업을 수행하는 우리를 촉구했다. 내가 이름으로 부르는 - 그리고 그는 두 번째로, 내 가족의 구성원이 '라고알라의 가족의 구성원 보살, 내 가족의 구성원 돌봐 알라의 이름으로 너희에게 문의하십시오. ' "수많은 예언 인용문 체인 최대 무슬림의를 어느 사이에있다 R (719) 자이드는 Arqam의 아들은 이전을 존중 "의 장에보고알라의 메신저의 집의 가족은 "칭찬과 평화 그를 따라가,에서 그는 이렇게 말했다.

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 | 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال : أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله "رحيما رفيقا"روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله "رحيما رفيقا"روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

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 기타 HH 720 TEACH "말리크와 비슷한 나이의 다른 젊은이의 그룹 선지자와 함께 머물 갔다, 칭찬과 평화, 그를 따라 이십일하십시오. 선지자는, 칭찬과 평화 그를 따라가, 가장 친절하고 사려했다 사람. 그는 그들이 자신의 사람으로 돌아 열망 수 있다는 생각그들이 뒤에 떠난 사람들에 대해 물었다, 그래서 그들은 그에게 말했다. 그가 말한 그 후, '지금, 당신의 사람들로 돌아가 그들과 함께 머물하도록 지시하고, 그것을 유지하기 위해 그들에게, 그들의 임명 된 시간에기도. 기도 시간은 아잔 (기도에 대한 호출) 및 전화해야 당신이 중 하나를 도착하면당신의 사이에 장남은기도를 인도한다. ' "R (720) 카리와 무슬림 말릭이 관련 Huyairis의 아들에 체인이 위로.

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 | 712- زاد البخاري في رواية له "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

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 선지자 H (721)과 동일한 방법으로기도를 제공하는 "당신은 내가기도 보았 듯이 같은 방법으로기도를 제공합니다." R 721 카리 두 번째 부분

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 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال "لا تنسنا يا أخي من دعائك"فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية : وقال " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 H 374 오마르, Khattab의 아들 Umra (작은 순례)에 가서, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라의 휴가를 요청했다. 선지자, 찬양과 평화가 그에게 권한을주고 말했다, 그를 따라 '. 내 동생이, 당신의 간구에서 우리를 잊지 마세요' 오마르 주석 : '나는이를 교환 할 것. 전 세계에 대한 (요청) ' ""선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 :'를 포함 우리, 당신의 간구에 내 동생 '. "R 오마르에 체인까지 아들과 함께 374 아부 다우드와 Tirmidhi Khattab의이 관련된 사람.

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 | 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا : ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 나는이 같은 방식으로 당신에게 작별 인사를 할 수 있도록 사람이 여행을 출발하기 약 때 "여행 HH (722) ON OFF로 설정하면 간구는, 압둘라 오마르의 아들이 그에게 말할 것이다, '더 가까이 선지자는, 칭찬과 평화는 우리에게 작별을 고하는 데 사용, 그를 따라가. "나는에 위탁알라 당신의 종교, 신뢰 및 최종 작업 관리. ' "R 살림이 관련 오마르 압둘라의 아들의 아들에 체인까지 722 Tirmidhi.

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 | 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال : "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم"حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

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 육군 H (723)에 대한 간구는 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가되면, 군대에 바데 작별 그는 '나는 알라의 치료 당신의 종교, 신뢰 및 최종 조치에 위탁.', 간구 것"R (723) 아부를 압둘라이 관련 야지드 Khatmiy의 아들에 체인을 위로 다우드.

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 | 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال "زودك الله التقوى"قال : زدني قال : "وغفر ذنبك"قال : زدني, قال : "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 여행 H (724)에 대한 간구는 "남자는 칭찬과 평화, 그를 따라가 예언자에게 와서, 칭찬과 평화 그를 따라가, 내가 수여 친절, 여행을 출발하기 약입니다 알라의 O 메신저 '라고 일부 제공 나에게 (기도). ' 그는 '알라 의의를 제공 할 수 있습니다.'라고 탄원남자는 '여기에 추가하십시오.'물었다 그래서 그는 말 탄원 '그리고 그는 당신의 죄를 용서 할 수 있습니다.' 남자는 '좀 더를 추가 할 수 있습니다.', 다시 질문 그래서 그는 탄원 '그리고 그는 쉽게 당신이 어디에 있든지, 당신이 좋은 일을 할 수 있도록 할 수 있습니다.' "R (724) Tirmidhi -이 관련 아나을.

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 | @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى : [وشاورهم في الأمر] [آل عمران : 159], وقال الله تعالى : [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى : 38] أي : يتشاورون بينهم فيه. |

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 97 상담의 주제에; 159 코란은 ".....과 자신의 업무는 상호가 있습니다 : 3".....이 문제에 그들과 조언을 받아 "지침은 알라를 묻는 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양 말한다 상담 ..... "42:38 코란

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 | 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول : "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال :"عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال :"عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال"ويسمي حاجته"رواه البخاري. |

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 새로운 벤처 H (725) "선지자에 대한 간구, 찬양과 평화 그가 우리에게 코란의 장을 가르치는 것과 같은 방식으로, 모든 문제에 알라를 물어 우리에게 가르쳐하는 데 사용, 그를 따라 그는 말할 것입니다 :. '하면 어떤 당신이 (새로운) 기업에 착수 할 예정으로, 먼저 그는 자발적 두 단위를기도해야한다기도와 알라 O, 너의이 능력 때문에 나는 당신의 좋은 추구하고, 어차피 힘 때문에 나는 당신의 전원을 추구하고 있기 때문에 당신의 엄청난 은총의 당신의 구걸, 너의이 힘 때문에 내가 가진 '탄원 전원이, 당신은 지식이없는 나는 지식이 없습니다. 당신은 무엇을 알고숨겨져 있습니다. O 알라, 당신은 그것을 통해 나에게 힘을 부여하고, 나를 위해 쉽게하고 나를 위해 그것을 축복 좋은 경우이 문제는, 나의 신앙, 생활의 존중과 내 문제에 궁극적으로 나에게 좋은 여부를 알고있다. 그러나 그 다음, 믿음, 생활에 대한 나쁜 또는 내 문제에 궁극적 인 경우내가 그것을 기뻐하자를 제거하고 그것에서 저 거리를, 다음이 어디에 있든지 ​​나에게 좋은 일을 할 힘을 부여하고. ""당신이 특정 일을 지정해야이 간구를 만든 후에. R (725) 카리 체인 최대로 Jabir이 관련된 사람.

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 | @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن جابر رضي الله عنه, قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله "خالف الطريق"يعني : ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

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 98 다른 방법을 반환하는 혜택의 주제에; EID 축제 HH 726 "두 이드 축제에 즈음하여는, 예언자, 칭찬과 평화는 하나의 경로를 따라기도로 진행하고, 다른하여에서 반환, 그를 따라가." 관련 Jabir에 체인을 위로 R (726) 카리이.

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 | 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

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 선지자의 여행이, 칭찬과 평화 그를 H (727)에있을 "예언자, 칭찬과 평화 Shajarah의 방법으로 가서 Mu'arras의 방법으로 반환, 그를 따라가. 그는 더 높은 패스에 의해 메카를 입력하고 하단하여 왼쪽 전달합니다. " 이 관련 오마르의 아들에 체인을 위로 R 727 카리와 무슬림.

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 | @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى : [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة : 19] الآيات, وقال تعالى : [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة : 8-9]. |

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 오른손의 사용은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절을 읽어 보자 (99)의 주제에 식사 예절의 도서, 고양은 말한다 : "그럼, 그의 오른손에 자신의 책을 주어 그는 말할 것이다 : '여기, 받아 내 책 ..... '오른쪽의 "69:19 코란"동료 읽기, 친구들은 무엇인가왼쪽의 오른쪽 동반자, 왼쪽의 동료 무엇인가 "56. 8 ~ 9 코란

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 | 720- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله : في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

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 AS 가능한 한 많이 H (728) 오른손으로 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 모든 것을 자신의 오른손을 사용하는 것이 바람직; 그의 목욕 재계를 위해, 자신의 머리를 빗질하고 자신의 신발에 넣어하십시오." 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (728) 카리와 무슬림, 알라가 될 수있다이 관련된 사람, 그녀와 함께 기쁘게 생각합니다.

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 | 721- وعنها, قالت : كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

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 개인 부품 H (729)을 씻어 왼손을 사용하여 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 그의 목욕 재계를 만들기 위해 자신의 오른쪽 손을 사용하고 자신의 음식을 먹는. 그의 왼손은 그의 화장실 및 기타 유사한 목적을 위해 사용되었다. " 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R (729) 아부 다우드,알라는이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 722- وعن أم عطية رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها"متفق عليه. |

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 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 어떻게 아이 H (730) "그들은 작은 레이디 Zainab 목욕을하려고 때, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수를 목욕, 세척 부분 다음에 그녀의 오른쪽으로 시작하도록 지시 목욕 재계에서. " 음에 체인을 위로 R (730) 카리와 무슬림Atiyyah이 관련된 사람.

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 | 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

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 오른쪽 신발에 넣어 첫 번째가 될 것을 위해, 당신은 당신이 오른발로 시작해야하고, 당신이 그들을 벗을 때 왼쪽 시작해야 신발에 넣어 신발 H 731 "에 넣어하는 방법 마지막 이륙합니다. " 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 731 카리와 무슬림누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 724- وعن حفصة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

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 드레스 방법, 먹고 음료 H 732 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 먹고 마시고 옷을 입고 그의 오른손을 사용했다. 그는 이러한 이외의 목적으로 왼손을 사용했다." 레이디 Hafsah에 체인을 위로 R (732) 아부 다우드, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 예언자의 아내,이 관련 신자의 어머니.

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 | 725- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم"حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

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 목욕 재계 H 733 "당신이 당신의 옷에 넣어 또는 목욕 재계를 만들 때, 당신의 오른쪽으로 시작합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (733) 아부 다우드와 Tirmidhi이 말했다.

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 | 726- وعن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق "خذ"وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال "احلق", فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال "اقسمهبين الناس ". |

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 선지자의 행동은, 칭찬과 평화 그는 (Aqabah의) Jamra에 가서 그 돌을 던졌다 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가되면 순례 H (734)의 "(순례) 미나 반환, 그를 따라가. 그런 다음 그는 자신의 캠프로 돌아와 희생을 제공했다. 그리고 그는 면도 이발사에게 물었다머리 우측에서 시작하고 좌측 마무리. 그리고 그는 사람들 사이에 그의 머리를 분산. 그는 Jamarah 돌을 던져 그가 면도 할 준비가되어 제사를 드린 후에, 그는 그의 머리의 오른쪽을 면도 이발사에 표시된 그래서 그는 그에 면도 한측면. 그리고는 아부 Talha 안사리라고 그에게 그의 머리를했다. 그리고는 면도에 머리의 왼쪽 적응증 다시 한 번, 말 아부 Talha의 머리 준 '사람들 사이를 배포합니다.' "R (734) 카리와 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | @ 2 كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك"متفق عليه . |

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 100 테이블 매너의 주제에; H 735 "오마르, 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수의 아들을 먹는 방법, 예언자의 치료에 있었다, 찬양과 평화가 그를 따라가. 오마르 내가 넣어 사용했다 나의 그릇 안에 손 난 후, 예언자, 칭찬과 평화를 먹은 경우그를 따라, '알라의 이름을 언급하고 나의 오른손으로 내 앞에 있었다 무엇이든 먹고'나에게 말했다. 문제는이 관련 아비 Salamah의 오마르의 아들에 체인까지 내 먹는 습관 ". R 735 카리와 무슬림이 된 이후 그때부터.

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 | 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل : بسم الله أوله وآخره"رواه أبو داود والترمذي , وقال "حديث حسن صحيح". |

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 당신은 당신이 알라, 고양의 이름을 발음해야 먹고 시작 'BISMILLAH'H 736 "라고하는 것을 잊지 경우 어떻게 할 것인지를. 당신이 시작, 당신이 말을해야 그것을 할 것을 잊지 경우, '알라의 이름으로 그 시작과 끝. ' "R 신자의 어머니에 체인이 위로 736 아부 다우드 Tirmidhi에서,레이디 아이샤는 알라가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련, 그녀를 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه : لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان : أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال :. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

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 사람이 하나님을 기억하면 사탄은 홈 H 737 "그는 자신의 집에 들어갈 때 그가 먹는 때, 사탄은 그의 동료에게 말한다 : '. 현재도 숙박이나 음식을 찾을 것' 당신은 알라의 기억하지 않고 입력하면, 사탄은 '당신은 당신의 숙박 시설을 확보했다.'라고 당신은 알라를 기억하지 못하는 그런 경우식사시, 사탄은 '당신은 당신의 숙박과 음식을 모두 확보했다.'라고 "R 737 이슬람 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 Jabir에 체인까지로,이 말을.

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 | 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال : كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

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 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 어떻게 사탄 HH 738을 붙 잡았다 "친구들이 예언자 저녁 식사에 초대했다 때마다 칭찬과 평화는 그가 식사를 시작하기 전에 그들이 한 번은 경우에. 음식에 도달하지 않을 것, 그를 따라가 그녀가 구동 된 것처럼 그들은 그와의 돌진 소녀이었다그리고 음식에 도달하지만, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 손으로 그녀의 보류를 붙 잡았다. 그리고 그는이 구동 된 것처럼 베두인 아랍가 들어 와서 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라,뿐만 아니라 자신의 손으로 그를 잡은 사탄이 발음 알라의 이름을 가지고 있지 않은 것을 고려 '라고합법적 인 것으로 끝났어. ' 그는 그녀를 통해 그에게 합법적 인 음식을 만들기 위해이 여자를 보냈지 만, 나는 그녀의 손을 잡았. 그리고 그는 그를 통해 합법적하기 위해이 베두인을 보냈지 만, 또한 그의 손 잡았. 이제 그에게 손 내가 함께 또한 나의 이해 사탄의 손이, 내 인생 그 자신의손. ' 그리고 그는 알라의 이름을 발음이 관련 Huzaifah에 체인이 위로. "R (738) 무슬림을 먹고 시작했다.

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 | 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال : بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال : "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه"رواه أبو داود والنسائي. |

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 사탄 구토 H (739)를 만드는 방법을 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 먹고 남자와 앉아 있었다. 왼쪽 된 그는에 제기로서 그는. 음식 만 입까지 알라의 이름을 발음하지 않았다 그의 입 그는 '알라의 이름으로, 그 시작과 끝에서.'라고 선지자, 칭찬평화는, 그를 따라이 미소를 지었다과, 말했다 사탄이 그와 함께 먹고,하지만 그는 알라의 이름을 발음 할 때, 사탄은 모든 그가 먹은을. 구토 ' "Umayyah에 체인을 위로 R (739) 아부 다우드와 Nisai, 이 관련 Makhsi의 아들.

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 | 732- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أما إنه لو سمى لكفاكم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 알라 HH (740)의 이름으로 EAT "선지자가, 칭찬과 평화, 그를 따라 베두인 아랍 와서 음식이 한 입 먹었다 때 그의 동료의 6 개 먹고 있었다. 선지자는, 칭찬과 평화 그를 따라가, 말했다 '그는 알라의 이름을 발음했다면, 그것은 당신의 모든 충분할 것입니다.' "R을신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로 740 Tirmidhi 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال : "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا"رواه البخاري. |

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 식사, 예언자 마무리되면 급식 H (741)는 "찬양과 평화 그를 따라 이후에 거의 간구, 찬양 알라, 풍부한 칭찬, 좋은 일 수 '라고 축복 것, 우리 주님은 sufficer이없는 그분의 우리가 필요로하는 . ' "R 741 카리이 관련 아부 Umamah에 체인을 위로.

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 | 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من أكل طعاما, فقال : الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 감사의 H (742)을 통해 용서는 "누구든지 식사를 먹고 마지막에 말한다 : 것이다 '모든 칭찬이 먹고 내게 주신 내 일부 또는 전원에 어떤 노력도없이 ​​나를 위해 그것을 제공 한 사람, 알라 때문이다'그의 모든 용서의 죄를 위. " Mu'az에 체인을 위로 R 742 Tirmidhi의 아들예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나는이 말했다.

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 | @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

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 찬양 음식 오류를 찾지 못하는 ON (101)의 주제에; 푸드 H (743)에 대해 불평하지 마십시오 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 음식과 함께 오류를 발견하지 않았다. 그는 그것을 원하는 경우 그는 그것을 먹었다, 그리고 그가 그것을 싫어한다면 그는 그것을 떠났다." 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 743 카리와 무슬림보고이 hadith에.

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 | 736- وعن جابر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا : ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل"رواه مسلم. |

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 식초 H (744)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 어떤 음식을 요구하지만 제외한 식초. 그는 그것을 요​​청하고, 기뻐하며 술을 시작했다 아무것도 없다는 것을 들었다 '이 식초,이 식초가 뛰어난 우수합니다.'" 예언자 관련 Jabir에 체인을 위로 R (744) 무슬림,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم"رواه مسلم. قال العلماء : معنى "فليصل"فليدع, ومعنى "فليطعم"فليأكل. |

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 (102) 초청의 주제에 언제 FASTIN; HOST H (745)에 대한 간구 "당신이 당신의 호스트에 대해기도해야 금식하는 경우는 식사를 초대, 당신은, 그러나. 초대를 수락해야합니다,하지만 당신은 다음 금식하지 않으면 당신은 먹어야한다." 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (745) 무슬림누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال : دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال :.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

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 (103) 초대 초대받지 않은 손님의 주제에; 식품 H (746)에 대한 예상치 못한에게 "남자는 그들이 도착했을 때 그러나 초대되지 않은 다른 사람이. 그들과 함께, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 몇 가지 음식을 준비하고, 네 개의 다른 사람들과 함께 그를 초대문이, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, 호스트에게 말했다 : '이 사람은 그가 반환하지 않을 경우 우리는 당신이 우리와 함께 그를 허용하는 동반하고있다.' 호스트는 '참으로 그가 초대, 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저.'라고 대답 "R (746) 카리와 무슬림 아부에 체인 위로예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mas'ud Badri이 말했다.

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 | @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله :."تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه :. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

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 104 식습관의 주제에; "오마르, 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내, 신자의 어머니의 아들 선지자의 치료에 H 747을 먹기 전에 알라의 이름을 언급했다, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그는 내가 넣을 것이다 '라고 그릇 안에 내 손 나는, 다음 거룩한 예언자를 먹은 경우찬양과 평화 그를 따라가, 나는 알라의 이름을 언급하고 나의 오른손으로 내 앞에 있었다 무엇이든 먹는 나에게 말했다. ' 이 내 먹는 습관이되었다 이후 시간입니다. "R 747 카리와 무슬림 오마르에 체인이 위로부터, 아비 Salamah의 아들이 관련.

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 | 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه : أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال "كل بيمينك"قال : لا أستطيع. قال : "لا استطعت!" ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

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 오만 작동 지정된 H (748) "사람이 예언자의 존재에 그의 왼쪽 손으로 먹었다가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그래서 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가. 그의 오른손으로 먹고 그에게 조언 오만에 그는 대답 '나는 그렇게 할 수없는 생각합니다.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다,'당신이 그리 할 수​​ 있습니다.' 그 후 남자가 자신의 입에 자신의 손을 들어 없습니다. 무엇 오른손을 사용하는 그를 중지하는 AKWA '관련의 아 므르 아들 Salamah 아들에 체인까지 만의 자존심 "R (748) 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말했다.

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 | @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال : أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول : لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول : إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

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 (105)의 주제에 동반자의 허가없이 동시에 두 날짜를 먹지 않는다 동반자 H 749의 권한은 "우리는 기근 동안 압둘라, 쥬 바이 르의 아들이었고, 각 식사를 한 날짜를 주어진 우리는 압둘라을 먹고 같이, 오마르의 아들로 통과했다되었다. :'예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있기 때문에 하나의 동반자의 권한을 지정하지 않는 한 그것을 금지 한 입에 두 날짜를 먹지 마라.' "R 749 카리와 무슬림 Jabalah에 체인이 위로, Suhaih의 아들 누가이 관련.

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 | @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه : أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا : يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال : "فلعلكم تفترقون"قالوا : نعم. قال : "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

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 (106)이 만족스럽지 못한 기아의 주제에; 기아 H 750 번 "예언자의 동료 중 일부는, 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의 메신저에게, 칭찬과 평화 그를 따라, '우리는 먹고 있지만, 우리의 굶주림을 만족하지 않습니다.' 그에게, 그들에게 물었다에 선지자, 칭찬과 평화를합니다. '당신이 먹는 수행혼자? ' 그들은 '예.'라고 대답 그래서 그는 함께 먹고 음식을 통해 알라의 이름을 발음 ', 그들에게 말했다. 그것은 당신을 위해 축복을 받게 될 것입니다. ' "R (750) 아부 다우드를 Wahshi에 체인이 위로, Harb의 아들 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련이 말했다.

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 | @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه : قوله صلى الله عليه وآله وسلم : "وكل مما يليك"متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال". حديث حسن صحيح "|

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 PLATE와 그 중간 먹지 금지의 측면에서 먹을 (107) ORDER의 주제에; "축복의 중간에 음식에 내려, 그래서 판의 측면에서 먹고 (끝이 증가 축복을받을 때까지)의 중간에서 먹지 않는다."EATING H (751)를 시작 방법예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 751 Tirmidhi이 말했다.

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 | 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال : كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها : الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي : ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا", ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد."ذروتها ". أعلاها بكسر الذال وضمها |

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 EATING H (752)의 축복을 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, gharra라는 매우 큰 요리 냄비를했다;. 친구들이 정오기도 전에 자발적인기도를 완료 한 후 그것을 수행하기 위해 네 사람을 요구, 냄비는 것 수프와 빵의 전체 가져올 수 있으며 앉을 것주위. 자신의 번호가 큰이되었을 때 예언자, 찬양과 평화가 그의 무릎에 앉아 것, 그를 따라가. 베두인 아랍은 '좌석의 종류는 그 무엇?'물었다 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, '알라가 나를 잘 예의 바른 숭배했다 나에게 오만한 폭군을하지 않았습니다.'라고 대답그리고는 '냄비의 측면에서 먹고 그 부분이 축복을받을 것이기 때문에 중앙에 제기 부분을 떠난다.'고 말했다 "R (752) 아부 다우드 압둘라, 예언자 관련 Busr의 아들에 체인이 위로, 찬양과 평화 그를 따라,이 말씀을

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 | @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا آكل متكئا"رواه البخاري. قال الخطابي : المتكئ هاهنا : هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال : وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

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 안락 먹는 108 혐오의 주제에; H 753 안락 의자 "나는 베개에 안락 먹지 않는다." WAHL에 체인을 위로 R 753 카리는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 압둘라의 아들이 말했다.

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 | 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي"هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

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 어떻게 선지자가 754 날짜 H ATE "아나 선지자를 보았다를, 칭찬과 평화 그를 그의 무릎이 제기 (그의 내면의 팔을 잡고) (바닥에) 설정에 수 -. 날짜를 먹고" 이 관련 아나에 체인을 위로 R 754 이슬람.

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 | @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

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 세 손가락으로 (109) 먹는 주제에; 손가락 H 755을 핥는 "당신은 당신이 먼저 당신의 손가락을 핥는하거나 핥았하지 않고 손가락을 닦아 안 먹는 완료되면." 관련 이븐 압바스 체인을 위로 R 755 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

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 손가락 H (756)와 함께 먹는 "Ka'ab 선지자, 칭찬과 평화는 그가 그것들을 핥았 완료되면. 세 손가락으로 먹고, 그를 따라가 보았다." Ka'ab이 관련 말리크의 아들에 체인을 위로 R 756 이슬람.

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 | 749- وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة"رواه مسلم. |

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 축복 H (757)을 추구하는 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 손가락 핥고, 말하는 판의 청소 격려 '당신은 큰 축복을 가지고 음식의 어느 부분을 알 수는 없습니다.'"R 757 무슬림 체인 최대 Jabir은, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련이 말했다.

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 | 750 وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

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 누군가가 (심지어) 음식을 조금 떨어지면 그는 그것을 데리러 그것에서 먼지를 제거하는 등, 사탄을 위해 그것을두고 그것을 먹을 수 없습니다. 둘 중 누구도 자신의 손을 닦아해야한다 "H (758)를 떨어 뜨리 식품 사람 손가락에서 음식을 핥는없이 냅킨 - 당신의 어떤 부분을 모르는음식이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로해서 큰 축복. ' "R (758) 이슬람을 가지고,이 말했다.

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 | 751- وعنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

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 사탄은 EVER PRESENT H 759입니다 "사탄은,이 돌에 맞아 저주, 음식의 작은 조각이 당신의 손에서 떨어지는 경우가 먹어도., 당신이 그것을 받아 그것에서 먼지를 정화해야합니다, 항상 당신과 함께 존재 등, 다음을 먹고 사탄을 두지. " Jabir에 체인을 위로 R 759 이슬람누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان"وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال"إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة"رواه مسلم. |

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 이는 식품의 일부 축복? H 760 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 후, 그는 자신의 세 손가락을 핥고 음식의 입에 당신의 손에서 넘어 져야하는 경우, 당신이 그것을 받아 그것에서 먼지를 제거해야합니다 '라고 말하고 식사를 완료했고, . 그것을 먹을 사단을 두지 마십시오. ' 그는 또한 말했다우리는 우리의 플레이트가, 말을 닦아 '당신은 복이 음식의 일부 모른다.' "R (760) 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인까지로,이 말했다.

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 | 753- وعن سعيد بن الحارث : أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال : لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

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 목욕 재계 EATING H는 761 "Sa'id가 다시 씻어기도를 요리 한 음​​식을 먹은 후 필수 여부 Jabir 요청 후. 그는 아니, 예언자의 시간 동안, 칭찬과 평화 그를 따라가 ', 대답, 우리는 거의 없었다 같은 음식도 우리는 냅킨을 가지고 않았다. 우리는 우리가 우리의 손가락을 닦아 우리의 음식을 먹었다하면 우리의손바닥, 팔 또는 다리. 그것은 해당 계정에기도 하나의 목욕 재계를 반복 할 필요가 없다. ' "R 761 카리 Sa'id이 관련 하리의 아들에 체인이 위로.

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 | @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة"متفق عليه. |

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 공급되는 수를 증가 (110)의 주제에; 두 접시 세 H 762에 충분 "두 음식은 세 가지에 대한 충분하며 세 가지의 음식은 네 충분합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 762 카리와 무슬림,이 말했다.

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 | 755- وعن جابر رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية"رواه مسلم. |

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 푸드 H (763)를 반으로 "하나의 음식이 충분하다, 두 가지의 음식은 네 충분, 4의 음식은 팔에 충분하다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 R 763 무슬림이 말했다.

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 | @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني : يتنفس خارج الإناء. |

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 음주 (111) 에티켓의 주제에; SIP를 세 번 H 764 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 그는 세 번 한 후 공기의 세 가지 호흡을 모금 할 마셨다." 이 관련 아나에 체인을 위로 R 764 카리와 무슬림. 컨테이너 외부에서 호흡.

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 | 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, ​​واحمدوا إذا أنتم رفعتم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن ". |

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 CAMEL H 765 LIKE 마시지 않는다 "낙타 같은 하나 꿀꺽 마실,하지만 당신은 음주를 시작하고 마무리 할 때 (찬양) 하나님을 감사 할 때 두 세 모금에. 알라의 이름을 발음하지 마십시오." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 765 Tirmidhi 말했다이.

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 | 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني : يتنفس في نفس الإناء. |

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 CUP H 766 INTO 흡입하지 말 것 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 마시는 때 컵에 호흡 금지." 이 hadith의 관련 아부 Katadah에 체인을 위로 R 766 카리와 무슬림.

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 | 759- وعن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال "الأيمن فالأيمن"متفق عليه. قوله "شيب"أي : خلط. |

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 오른쪽이 767이 "물과 혼합 우유 예언자 주어졌다 선호 H를 가지고 찬양과 평화 그를 따라가 그의 오른쪽에가 베두인 아랍 앉아 그의 왼쪽 아부 바크르에서. 그는 몇 가지 마시고 베두인 아랍 나머지를 건네 " '. 오른쪽은 선호가'말과 R 767 카리와 무슬림아나에 체인까지 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련이 말했다.

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 | 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام : "أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام : لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله "تله"أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

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 선지자에 의해 제공 뭔가를받는 축복, 찬양과 평화가 그를 H 768 "음료 선지자 주어졌다 따라 수, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그가 그것의 일부를 마셨다. 그의 오른쪽에 소년이었고, 그의 나는이 음료를 준 경우 노인이 있었다 떠났다. 그는 당신이 될까요 ', 소년에게 물었다내 왼쪽에있는 사람들에게 (내가 그들과 함께 턴을 시작 의미)? ' 소년은 '알라, 알라의 O 메신저, 나는 확실히 당신에게서 내게 올 수있는 행동은 일체의 자신을 통해 다른 사람에 우선을주지 못할 것이다.'라고 대답 그래서 그는 그에게 음료의 나머지 부분을 주었다. "R 768 카리와 무슬림 체인 최대로사흐이 관련 Sa'ad의 아들. 이 소년 압둘라 이븐 압바스했다! 알라는 그와 그의 아버지와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني : أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

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 직접 물 피부의 SPOUT 112 음주의 주제에; 물 - 피부 H 769 "선지자는, 칭찬과 평화, 그를 따라가 물에 피부에서 바로 마실 중 하나를 금지했다." 이 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R 769 카리와 무슬림.

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 | 762- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

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 물 - 피부 H (770)에서 마시는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 물에 피부에서 직접 마시는 금지." 이 hadith의 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 770 카리와 무슬림.

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 | 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها : لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

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 물 - 피부 H 771의 스파우트 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나 (Kabashah)를 방문 매달려 물에 피부의 주둥이에서 마셨다. Kabashah는 일어 서서 그것을 유지하기 위해 주둥이를 잘라." Kabashah이 관련 타 비트의 딸까지 체인 R 771 Tirmidhi.

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 | @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل : القذاة أراها في الإناء? فقال "أهرقها". قال : إني لا أروى من نفس واحد? قال : "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 (113) 금지의 주제에 물 위에 날려; ONE 식수 H (772)에수록 짚 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 음료에 걸쳐 불고 금지. 사람이 물었다 '빨대가 표면에 떠있는 경우는 어떻게?' 그는 '그들을 따르십시오.'라고 대답 그 사람은 내 갈증이 하나 급냉되지 '라고꿀꺽. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '당신은 호흡을하고 입에서 컵을 제거 할 수있다.'고 말했다 "R 772 Tirmidhi 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인이 위로 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 마시지 또는 음료 H (773) 옮겨 붙은는 "선지자는, 칭찬과 평화는 금이로 호흡 또는 하나 마시고있는 잔 이상의 불고, 그를 따라가." 이 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 773 Tirmidhi.

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 | @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال : سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

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 음주 서 (114) 허가의 주제에; H 774을 서 서 언제 마시면 "이븐 압바스는 예언자, 칭찬과 평화, 어떤 잼 잼의 물을 마시는 그를 따라가주고 서있는 동안 그는 그것을 마셨다." 이 관련 이븐 압바스 체인을 위로 R 774 카리와 무슬림.

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 | 767- وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه, قال : أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

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 H 775 마시는 "알리 밥-AR-Rahbrah (쿠파)에 도착하고 서있는 동안 물을 마시고, 말했다 '나는 당신이하고 저를 본 일을, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 보았다.'"R 775 카리를 Nazal에 체인이 위로, Sabrah의 아들이 관련된 사람.

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 | 768- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 음식과 H 776 워킹 "예언자의 시간 동안 찬양과 평화 그를 따라, 우리는 걷는 동안 먹고 서서 마셨다." 이 hadith의 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R 776 Tirmidhi.

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 | 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 방법, 마신 H 777 "아 므르의 할아버지는 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라 서 앉아 음료 보았다." R 777 Tirmidhi - 아 므르,이 관련 Su'aib의 아들.

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 | 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة : فقلنا لأنس : فالأكل? قال : ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

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 음주 먹는 H 778 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, Katadah가 물었다. 물 서 마시는 사람을 금지 '아나 무엇을 먹는 약?' 그는 '그 악화 될 것입니다.'라고 대답 '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 서있는 동안 마신 사람들을 훈계.' "R (778) 무슬림 체인수요일까지이 관련된 사람.

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 | 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء"رواه مسلم. |

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 STANDING H 779 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로 R 779 무슬림 "... 서 마셔야 아무도"이 말했다.

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 | @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ساقي القوم آخرهم شربا"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 (115) LAST를 마셔야 물 서비스를 제공하는 하나의 주제에; 호스트가 H 780을 마시고 마지막 "누구든지 다른 사람에게 음료를 마실 수있는 마지막이어야한다 역할을합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Katadah에 체인을 위로 R 780 Tirmidhi이 말했다.

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 | @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال : حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم​​. قالوا : كم كنتم? قال : ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم : أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس : فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

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 (116) 물 컨테이너의 주제에; 물 H 781의 기적은 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가,기도 시간이 접근 할 때. Zaura에 있던 그의 집이었다 그 근처 목욕 재계를 만들어 가고 나머지는 예언자로 남아, 칭찬과 평화가 뜬다 그. 돌 용기그에게 주어졌다있는 물이 있었다. 금액은 충분히 그를 그의 손을 통해 부어 할 수 있었다. 그는 세 정식 및 물뿐만 아니라 다른 모든 좋기했다. '많은 분들이 얼마나?'아나는 질문을 받았다 그는 '여든 이상.'라고 대답 "우리는 통보된다 :"선지자를 찬양평화 그를 따라가, 물을 용기에 대해 물었다. 그는 단지 약간의 물이 있었다있는 넓은 얕은 접시를 주어졌다. 그는 자신의 손가락을 넣어. 아나 내가 그의 손가락 사이에서 쏟아지는 물을보고 보관 '고 말했다. 나는 그것을 자신의 목욕 재계를 수행하는 사람들의 수를 추정칠십 팔십 사이에있는. ' "R 781 카리와 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 774- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه, قال : أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر"بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور"كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

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 BRASS 컨테이너 H (782)는 "선지자는, 칭찬과 평화가 우리에게 와서 우리가 목욕 재계를 만들기 위해 황동 용기에 그 물을 부어, 그를 따라가." 압둘라이 관련 자이드의 아들에 체인을 위로 R 782 카리.

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 | 775- وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا"رواه البخاري. "الشن"القربة. |

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 왼쪽 위에 물 HH 783 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 안 사르에서 남자의 집에 도우미로 가서 당신이있는 경우 마지막 밤에서 물이 피부에 남아있는 물이에게주고 '라고 우리는 우리가 스트림에서 마실 그렇지 않으면 마실. ' "R 783 카리 관련 Jabir를 통해알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 것으로,이 말했다.

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 | 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة"متفق عليه. |

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 실크, 브로케이드, 금과은 H (784)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 동료가 실크 또는 브로케이드를 착용하고이이 세상에서 그들 (불신자)위한 '말하는 금 또는은 컵에서 마실 금지 체인과 영원한 생명에 당신을 위해. ' "R 784 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 Huzaifah까지이 말했다.

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 | 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم"متفق عليه. وفي رواية لمسلم "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

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 실버 용기 H 785에서 마시는 "은 용기에서 누구든지 술은 자신의 배에 지옥의 불을 점화합니다." 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내에 체인을 위로 R 785 카리와 무슬림 신자의 어머니와 관련된 사람들이 알라, 칭찬의 메신저평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 777- وفي رواية لمسلم "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

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 가 금지 용구 H 786 "그는 먹고 또는 금 또는은 용기로부터 음료 사람;.과 금 또는은 컵에서 음료 그는 자신의 배에 지옥의 불을 점화합니다" 그에게 알라의 메신저가, 칭찬과 평화는 것이 관련 R 786 무슬림는 말했다 1 권 2 권의이 끝

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 | @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى : يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف : 26], وقال تعالى [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل : 81]. |

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 (117) 의류의 주제에 것은 우리가 코란 알라의 일부 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "아담의 아이들, 우리는 당신에게 당신의 알몸, 깃털 그러나 경건의 옷을 커버 옷을 보냈습니다 - 즉. 더. " 7시 26분 코란 "... 그는 당신을 보호하기 위해 옷을 주신열, 자신의 폭력으로부터 보호하기 위해 의류 ... "16:81 코란

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 | 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 흰 옷은 H 787 "그들은 최고와 죽은자를위한 슈라우드로 사용하기 때문에 흰색 옷을 착용 할 것." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 압바스 체인 위로 R 787 Tirmidhi이 말했다.

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 | 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم"رواه النسائي والحاكم, وقال "حديث صحيح". |

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 슈 라우 H 788에 사용하는 흰 천은 "그 순수하고 가장 우아한 흰색 착용하고, 그 안에 죽은 보호판." R 788 Nisai과 하킴 - 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Samurah이 말했다.

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 | 780- وعن البراء رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

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 RED H 789 착용 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 중간 높이이었다. 나는 빨간 망토가. 나는 사람이 더 우아한 본 적이 입고 그를 보았다." 이 관련 Bra'a에 체인을 위로 R 789 카리와 무슬림.

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 | 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا : حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة"بفتح النون : نحو العكازة. |

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 물 선지자가 목욕 재계 H (790)에 사용되는 "Wahb 선지자, 찬양과 평화가 빨간 가죽. 빌랄 만든 텐트에서 바타에서 메카에, 그를 따라가 보았다 예언자 물을 가져, 칭찬과 평화 그를 따라가, 만들 목욕 재계. 어떤 사람들은 그것의 몇 방울을 받고 일부는 만족했다다른 사람들로부터 습기를 수신하여, 다음 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 빨간 망토를 입고 나왔다 - Wahb 그의 송아지의 백색도를 몰래 불러 - 그는 목욕 재계를 만들어 빌랄은기도의 전화를했다. Wahb 오른쪽으로 그의 (빌랄의) 얼굴의 움직임을 지켜 때 왼쪽그는 초대 '성공에 와서기도로 오세요.' 그리고 짧은 창은 예언자의 앞에 배치 된, 칭찬과 평화 (경계선으로), 그를 따라 그는 앞으로 가서기도를했다. 개와 당나귀 방해없이 (창의 반대편에) 그의 앞에 통과 시켰습니다. "R 790 카리무슬림은 Wahb에 체인이 위로, 압둘라의 아들이 관련된 사람.

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 | 782- وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه, قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

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 선지자 녹색 HH 791을 입고 "나는 (아비 람 타는)는 예언자, 찬양과 평화가 두 개의 녹색 옷을 입고 그를 따라가 보았다." 이 관련 아비 람 타는 Rita'a 타미에 체인을 위로 R 791 아부 다우드와 Tirmidhi.

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 | 783- وعن جابر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

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 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 검은 터번 H 792 "입고 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그 검은 터번을 착용 열린 날에 메카에 들어갔다." 이 관련 Jabir에 체인을 위로 R 792 이슬람.

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 | 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال : كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

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 선지자의 터번이, 칭찬과 평화 그를 따라 H 793 "아부 Sa'id 므르는 끝이있는 그의 어깨 위에 떨어졌다 검은 색 터번을 착용, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 보는 회상했다." 아부 Sa'id 므르이 관련 Hurais의 아들에 체인을 위로 R 793 이슬람.

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 | 784- وفي رواية له : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

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 선지자의 터번 H (794)의 길이 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 설교를주고 끝이있는 그의 어깨 위에 떨어졌다 검은 색 터번을 착용했다." 우리는 또한 통보된다 : "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 설교를 준 검은 색 터번을 착용했다." R 794 이슬람

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 | 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية"بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين : ثياب تنسب إلى سحول : قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

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 선지자의 덮개가, 칭찬과 평화 그를 H 795 예언자의 덮개에 수, 칭찬과 평화 그를 따라가, 흰색 예멘면의 세 가지에서 만들어졌다 및 셔츠 또는 터번을 포함하지 않았다. "R 795 카리 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤, 알라에 체인 위로이 관련 그녀와 함께 기쁘게 생각합니다.

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 | 786- وعنها, قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط"بكسر الميم : وهو كساء و "المرحل"بالحاء المهملة : هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

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 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 796은 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 어느 날, 낙타의 안장의 흔적을 낳은 검은 머리로 만든 망토를 입고 나갔다."COARSE FABRIC H를 입고 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 R 796 이슬람, 알라는 기뻐할 수 있습니다그녀와 함께,이 관련된 사람.

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 | 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي : "ماء أمعك" قلت : نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال "دعهما فإني أدخلتهما ​​طاهرتين"ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية : وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية : أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

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 그는 Mughirah가 여행 중에 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 어느 날 밤에 있었다 여행 H 797에 있던 당신이 당신과 함께 어떤 물 되세요 ', 그에게 물었을 때 선지자, 칭찬과 평화의 목욕 재계는 그를 따라가? ' Mughirah 그가 있다고 대답했다. 그리고는 분리 멀리 어둠 속으로 걸어 갔다.그가 돌아 왔을 때 그는 용기에서 물을 붓고 그의 얼굴을 씻어. 그는 긴 모직 코트를 입고 있던 그는 코트의 안쪽에 소매를 통해 자신의 팔을 뽑아 자신의 팔을 세척 그래서 그의 팔을 밝히기 위해 자신의 소매를 롤업 할 수 없습니다. 그리고는 그의 머리에 자신의 손을 통과시켰다. Mughirah그는 그들을 그의 손을 닦아 자신의 양말을 제거하기 위해 그의 손을 밖으로 도달,하지만 그는 말했다, '나는 내 발을 씻기 한 후에두고, 나는 그들에 넣어' "우리는 통보됩니다."그는 꽉 소매를 입고 시리아 롱 코트. 그리고 발생 타브의 캠페인 기간 동안 일어났다. "R 797 카리와 무슬림Mughirah에 체인이 위로, Shu'bah의 아들이 관련된 사람.

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 | @ باب استحباب القميص 788- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت : كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 118 드레스 에티켓의 주제에; 선지자, 칭찬과 평화는 798 셔츠 H 추천, 그를 따라가 "예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라 선호하는 모든 의류, 그는 대부분의 셔츠를 선호했다." 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내, 어머니에 체인을 위로 R 798 아부 다우드와 Tirmidhi신자, 하나님이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت : كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 119 셔츠, 슬리브, 맨틀 터번 끝 길이의 주제에; 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 긴 소매 H 799 착용했다 "거룩한 예언자의 셔츠 소매, 칭찬과 평화 그를 따라 그의 손목까지 도달했다." '아스마에 체인을 위로 R 799 아부 다우드와 Tirmidhi이 관련 야지드의 딸.

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 | 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"فقال أبو بكر : يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه. |

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 PRIDE H 800 옷을 입고 "누구든지이 아부 바크르 '라고 알라의 O 메신저 듣 자마자. 그에게 보이지 않는 것입니다 심판 알라의 날에 그를 찾을 자부심의 이익을 위해 자신의 허리 천을 길게, 찬양과 평화가 뜬다 그에게 내 허리 천 내가 참석하지 않으면 아래로 미끄러지기 쉽다. '선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, '당신은 자부심을 통해 그 낮은 그것을하지 않습니다.'라고 대답 "R 800 카리를 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 말씀을 .

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 | 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا"متفق عليه. |

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 허리 천 H (801)의 길이 "심판 알라의 일에 긍지를 위해 그의 허리 천 길어했다 하나에 보이지 않는 것입니다." 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (801) 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار"رواه البخاري. |

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 화재 H (802) 의상 "발목 아래에 착용 허리 천의 부분은 화재로 비난한다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (802) 카리는이 말했다.

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 | 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم"قال : فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر : خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال : "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب"رواه مسلم. وفي رواية له "المسبل إزاره". |

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 알라 판단력 H (803)의 일에 이야기하지 않습니다 세 "알라가 심판의 날에 말을하지 않습니다 누구에게 세 가지가 있습니다,도 그는 그들을 그들을 쳐다보고 또는 정화한다. 그는이 3 회 반복. 아부 Dharr는 말했다 '그들은 알라, 칭찬과 평화의 O 메신저, 그들은은 누구! 손실 및 파괴된다그를 따라가? ' 그는, '자부심의 계정에 자신의 옷을 길게 하나, 다른 수행 호의 자랑 하나 거짓 맹세와 그의 상품의 판매를 촉진 하나.'대답 "우리가 통보됩니다"그의 허리 천을 길게 하나. 예언자 관련 아부 Dharr에 체인 위로 "R (803) 무슬림,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

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 PRIDE H (804)를 위해 옷을 착용하지 마십시오 "자부심의 이익을 위해 자신의 허리 천, 셔츠 또는 터번을 길게 하나에 보이지 않는 것입니다 심판 알라의 날." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (804) 아부 다우드와 Nisai이 말했다.

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 | 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال : رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت : من هذا? قالوا : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت : عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال : "لا تقل : عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل : السلام عليك "قال : قلت : أنت رسول الله قال :"أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال : قلت : اعهد إلي قال :."لا تسبن أحدا "قال : فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة,"ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي". حديث حسن صحيح "|

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 누구 H (805)을 남용하지 "Jabir 누구의 의견을 모든 사람이 순종 한 사람을 보았다. 아무도 그가 말한 것보다 다른 않았다 Jabir 물었다 '그는 누구인가?'. 그리고 '그는 찬양과 평화 그를 따라가 알라의 메신저입니다.'들었다 '당신은 알라의 평화 메신저 O 일에.'두 번 Jabir는 말했다 그는 '수행 대답말을하지 : 당신이 평화 일에. 이 대신에 평화가 당신에있을 말하는 죽음의 인사말입니다. ' Jabir 그는 '찬양과 평화, 그를 따라 나는 알라의 메신저이고, 계속'대답 당신은 고통과 그분에 전화를 할 때, 당신의 고통을 제거 누가 '당신은 알라의 메신저인가'물었다;자, 당신이 기근으로 고통 당신을 위해 성장 음식의 원인이됩니다, 그분을 호출하는 경우; 당신이 불모의 사막 땅에서 마운트를 잃고 그분을 호출하는 경우 누가, 당신에게 그것을 복원합니다. ' Jabir는 '나 지시합니다.'라고 그는 '중 하나를 남용하지 마십시오.'라고 대답 그 Jabir은, 사람을 학대 적이 한 후 어느 쪽도 없습니다자유민, 노예, 낙타 나 염소. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 계속 : '좋은 최소한의 일을 경멸하지 마십시오 과 쾌활한 목소리로 오빠에게 문의하십시오. 즉 선함의 일부입니다. 발목 위 적어도 중반 송아지에 허리 천 착용 또는 연장 때문에이 때문에 긍지와 자부심, 그리고 알라는 자부심을 싫어한다. 누군가가 맹세하고 그가 당신에 대해 알고있는 것을 당신을 괴롭히는 경우 - 죄의 결과가 그에게있을 것입니다 때문에 당신이 그에 대해 무엇을 알고 그를 애타게하지 않는다 ' "Jabir에 체인을 위로 R (805) 아부 다우드와 Tirmidhi, 아들. Sulaim의예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 관련된 사람이 말했다.

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 | 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "اذهب فتوضأ"فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال "اذهب فتوضأ"فقال له رجل : يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال : "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل"رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

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 H 806 "누군가가 길어 허리 천, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 착용기도, '이동하여 목욕 재계를 리메이크.', 그에게 말했다 사람이 이런 짓을하고, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가. 반환, 다시 그에게 '이동하여 목욕 재계를 리메이크.' 존재 동반자에게 말했다예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, '알라의 O 메신저, 칭찬과 평화는 그의 목욕 재계를 리메이크달라고하고 침묵, 그를 따라가.' 그는 대답, '그는 길게 허리 천으로 입고 그의기도는 말한다. 알라는 그의 허리 천을 길게 사람의기도를 허용하지 않습니다. ' "R (806)예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 아부 다우드는이 말했다.

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 | 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال : أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال : كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه : لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال : خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال : ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال : ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد?"فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول : أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول : نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال : فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها", ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء : كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء!. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول : "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش"رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

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 정당한 자랑의 H (807) "예언자의 동반자였다 다마스쿠스에있는 사람이, 칭찬과 평화 그를 따라가 있었다, 이븐 알 - Hanzaliyyah 지명했다​​. 그는 고독을 좋아하는 사람들의 회사에서 많은 시간을 할애하지 않았다. 대부분의 그의 시간은기도로 보냈다, 그는기도 완료되면 그는 자신을 점유그가 집으로 갔다 때까지, (tasbih) 및 확대 (알라 후 아크 바르) 알라 영광으로 알라의 기억 (zhikr)와. 어느 날 우리는 아부 Darda와 함께 앉아 있었다로 '그는지나 아부 Darda'는 그에게 물었다 '우리가 우리에게하고 당신은 입지 않을 것입니다 이야기가 유용 할 수 있습니다 뭔가를 말해.' 그는 '대답선지자는, 칭찬과 평화, 그를 따라 정찰 파티를 파견. 그들은 반환 후 그들 중 하나는 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 발견되는 그룹에 가서, 나는 우리가 적과 교전 할 때 당신이 우리를 보았다 할 '대화의 과정에서 자신의 이웃에게 말했다. 하나의그들 (불신자)는 그의 창을 가져다가 우리 중 하나를 치고 그가 말하는 그의 공격을 반환 : 나로부터 이것을 가지고 난 단지 Ghifari 노예임을 알고있다. 이제 당신은 어떻게 생각합니까? ' 그의 이웃이 '나는 그가 때문에 그의 자랑의 자신의 장점을 잃었다 생각합니다.'라고 대답 남자는 '내가에는 해를 볼 수 없습니다!'라고 과그들은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 될 때까지 주장하기 시작했다을 듣고 말했다 '영광 알라, (영원한 생명에) 보답하고 (이 세상에서) 그를 찬양하고 그분을 전혀 해가 없습니다.' 아부 Darda는 '이 그의 머리를 제기 기뻐 듯 반복하기 시작했다 :'당신이 들었어예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 이런 말을? ' 나는 아부 Darda '에게 말까지,'예, 참으로 '그리고 이븐 알 Hanzaliyyah는 응답 유지'왜 당신이 그 질문을 계속합니까? ' 다른 날과 아부 Darda 그들에 의해 전달 이븐 알 - Hanzaliyyah '는 그에게 물었다. '우리가 우리에게 그 이야기에서 유용 할 수 있습니다 뭔가를 말당신은 입지 않을 것이다. ' 그는 ', 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 말의 보수에 지출 그는 자선 단체에 자신의 손을 확장하고 그것을 억제하지 않는 한 것과 같다라고 우리에게 이야기했다.'대답 그는 그들에게 다른 날과 아부 Darda 통과 '그에게 물었다,'우리에게 유용 할 수 있습니다 뭔가를 말우리에게 그 이야기에서 당신은 입지 않을 것이다. ' 그는 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 대답, 한 번 자신의 긴 머리와 그의 긴 허리 천 아니었다면 Khuraim Usaidi 훌륭한 사람이 될 것이라고 말했다. ' 뉴스 Khurain의 귀를 도달하고 급히 그와 그의 귀를 자신의 머리를 잘라칼과 중반 송아지에 자신의 허리 천으로 단축. 이븐 알 - Hanzaliyyah 다른 경우에 그들에 의해 통과 아부 Darda는 우리에게 우리를 위해 그는 입​​지 않을 것이다 이야기가 유용 할 수 있습니다 뭔가를 말 ', 그에게 물었다'. ' 반환 할 때 그는 내가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어 ', 대답, 말탐험에서 : 당신은 당신의 외모가 괜찮은 있도록 그래서 당신의 안장과 단정 한 옷을 당신의 형제으로 돌아 간다. 알라 untidiness. 좋아하지 않는다 'KAIS, 관련 Bishr Taghlibi의 아들에 체인 위로 "R (807) 아부 다우드 아부 Darda으로 회사를 유지 그의 아버지, 즉'누가 그에게 말했다예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

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 허리 천 H (808)의 정확한 길이는 "이슬람의 허리 천 중반 송아지에해야하지만,이 발목 이상이면 해가 없다. 발목 아래에 달려있는 즉, 화재입니다. 알라가 보이지 않는 것 자부심을 통해 자신의 허리 천을 길게 하나에. " 아부에 체인을 위로 R (808) 아부 다우드예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Sa'id Khudri이 말했다.

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 | 799- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال "يا عبد الله, ارفع إزارك"فرفعته ثم قال : "زد"فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم : إلى أين? فقال : إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

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 MID-CALF 허리 천 H (809) "이븐 오마르는 예언자 근처 걷고, 칭찬과 평화 그를 따라가 그의 허리 천 긴했다. 그는 '압둘라, 당신의 허리 천으로 단축.'나에게 말했다 그래서 나는 그것을 성공 시켰습니다. 그는 말했다 '조금 더.' 그래서 더 조금 그것을 자리 잡고 그 후에 나는 항상 더 높은 착용했다. 누군가를그의 부족은 '얼마나 높이?'물었다 그는 '중반 송아지.'라고 대답 "R (809) 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인까지로,이 말했다.

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 | 800 وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"فقالت أم سلمة : فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال : "يرخين شبرا"قالت : إذا تنكشف أقدامهن. قال : "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال". حديث حسن صحيح "|

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 여성의 자부심을 통해 자신의 허리에 천을 붙여 누구 그는에 보이지 않는 것입니다 심판 알라의 날에 "H (810) 옷을 입고. 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 신자의 어머니 ', 무엇을 요구해야 여성들은 스커트와 함께 할? ' 그는 그들이 스팬하여 그들을 낮출 수 있습니다 '라고손. ' 그녀는 '그들의 발을 발견 할 것이다.'라고 그는 " '. 그들에게 팔 길이 있지만, 더 이상에 의한 낮은 (치마)을하자'라고 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (810) 아부 다우드와 Tirmidhi,이 말했다.

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 | @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801 وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 120 비싸다 의류와 겸손한 의류의 주제에; 환경 설정에서 심판의 날에 알라 전에 호출되는 비싼 옷을 입고 수단 겸손을 통해 착용에서 기권을 갖는에도 불구하고, 겸손 H (811) "사람의 계정에 착용 의류의 보상모든 다른 사람에게 그가 선호 믿음의 중 망토의 선택을받을 수 "R 811 Tirmidhi -. Mu'az, 아나의 아들 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن ".|

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 겸손의 계좌에서 121 폐기 비싸다 옷의 주제에; 알라 H의 현상금은 812 "알라는 그의 숭배에 그의 은혜의 표를보고 좋아한다." 아 므르, 예언자, 칭찬 그의 아버지와 할아버지의 권위에 관련 Shuaib의 아들에 체인을 위로 R 812 Tirmidhi평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

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 남성을위한 실크 (122) 금지의 주제에; 남성 실크 H (813) 착용에 대한 금지 "그가 누구 영원한 생명에 그것을 착용하지 않습니다이 생활에서 착용하기 때문에, 실크를 착용하지 마십시오." 오마르에 체인을 위로 R (813) 카리와 무슬림, Khattab의 아들과 관련된 예언자, 칭찬과 평화그를 따라,이 말했다.

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 | 804- وعنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له"متفق عليه. وفي رواية للبخاري "من لا خلاق له في الآخرة". قوله "من لا خلاق له"أي : لا نصيب له. |

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 영원한 생명 H (814)에는 SHARE HAS 없습니다 그는 "실크는 영원한 생명에는 공유가없는 그가 착용한다." 오마르 최대 체인 R (814) 카리와 무슬림, Khattab의 아들은 그가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련,이 말을.

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 | 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة"متفق عليه. |

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 MEN H 815 착용 실크는 "그는 누구 영원한 생명에 그것을 착용하지 않는다이 세상에서 실크를 착용합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 815 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 806- وعن علي رضي الله عنه, قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال : "إن هذين حرام على ذكور أمتي"رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

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 MEN 알라 그와 함께 기뻐할 수 있습니다 양측은 실크 NOR GOLD H (816) "알리를 써야하나요, 예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라 그의 오른쪽 손에 실크의 조각 및 왼쪽에서 금 조각을보고 그를 들어 말하자면, '이 두 가지의 착용은 내 나라 (추종자)들 사이의 모든 남성에 대한 불법입니다.' "알리까지 체인 R (816) 아부 다우드, 알라 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련된 사람, 그와 함께 기뻐할 수있다, 이런 말.

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 | 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 비단과 금은 "실크 또는 금을 착용하는 것은 나의 추종자들 사이의 남성에 대한 불법했지만 그들은 여성에 합법적이다되었습니다."여성 H (817)에 대한 적법한 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R 817 Tirmidhi이 말했다.

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 | 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال : نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

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 금과은 선박, 실크 브로케이드 H (818)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라 먹거나 금 또는은 컵에서 마시고, 금 또는은 스레드 실크 브로케이드을 착용하거나에 앉아 우리를 금지했다." 예언자, 칭찬하는 것이 관련 Huzaifah에 체인을 위로 R (818) 카리평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن أنس رضي الله عنه, قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

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 123 실크를 착용하는 것은 허용된다의 주제에; 실크 옴 H (819)를 가진 사람에 대한 허용된다 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 쥬 바이 르 및 Abdur 라만, 그들이 옴 고통 때문에 실크를 착용 안녕히의 아들은 허용." 관련 아나에 체인을 위로 R 819 카리와 무슬림이.

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 | @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن معاوية رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تركبوا الخز ولا النمار"حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

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 야생 동물의 가죽에 앉아 또는 승마 (124) 금지의 주제에; 실크 또는 표범 피부 H (820)의 안장은 "실크 또는 표범 가죽 안장에 타고하지 마십시오." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mu'awiah에 체인을 위로 R (820) 아부 다우드는이 말했다.

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 | 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي : نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

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 야생 동물의 가죽은 H 821 "선지자는, 칭찬과 평화는 야생 동물의 가죽의 사용을 금지, 그를 따라가." 우리는 또한 통보됩니다 "그는 야생 동물의 가죽이 바닥 깔개로 사용 금지." 명령에 따라 관련 아부 Malih에 체인을 위로 R (821) 아부 다우드와 Tirmidhi그의 아버지의.

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 | @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 125 간구의 주제에 새로운 옷을 입고에서 수행하는 단계; 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가되면 새 옷을 H 822 착용 ON 간구 "그는 예, 소라, 셔츠 또는 외투를 들어, 이름으로 그에게 전화를 간구 할 새로운 무언가를 입고 '알라 O, 너의은 칭찬입니다당신은 착용 내게 준. 나는 당신의 그 좋은이 만들어졌다 된 목적의 좋은 간청하고 그 악으로부터 보호하고 만들어졌다 된 목적의 악을 추구합니다. ' "R 822 아부 다우드와 Tirmidhi을 체인 예언자 관련 아부 Sa'id Khudri까지,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ 3- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال : " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

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 자고 안락의 127 에티켓의 주제에; 밤에 누울 때 간구해야한다 "H 823 잠자는 전에 간구 : '알라, 내가 당신에게 자신을 제출하고, 제 얼굴 (생각을) 직접, 그리고 내 업무를 위탁하고, 사랑으로 당신이 내 지원을 그리고 당신의 두려움.자신을 제외하고 당신의 탈출, 나 당신으로부터의 보호가 없습니다. 나는 당신이 내려 보낸 선지자 당신이 제기 한 책을 믿습니다. ' 당신이 밤에 죽으면 당신은 순도의 상태에서 죽을 것이다, 그리고 당신이 남아 있으면 당신은 더 좋은가 발생합니다. "R 823 카리를 체인예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 관련 Ahili '의 Bra'a의 아들로, 그에게이 말했다.

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 | 814- وعنه, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..."وذكر نحوه, وفيه "واجعلهن آخر ما تقول"متفق عليه. |

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 어떻게 수면 H 824 준비 "당​​신이 그때,기도 씻어 당신의 오른쪽에 누워서 (위와 같이) 간구하는 것처럼 침대 세척​​을위한 준비가 이러한 당신의 마지막 말합시다."를 것을 관련 Ahili '의 Bra'a 아들에 체인을 위로 R (824) 카리과 이슬람 예언자, 칭찬과 평화그를 따라가, 그에게 이렇게 말했다.

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 | 815- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

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 자발적 밤기도 H (825) "선지자가, 찬양과 평화가 열한 단위 (raka ') 제공하는 것이, 그를 따라가 밤의 후반에 자발적인기도를. 그는 (raka 두 개의 짧은 자발적인 단위를 제공하는 새벽의 휴식 시간에') 기도 시각을 알리는 사람이 알려 올 때까지기도하고 자신의 오른쪽에 휴식을그 회중 조립했다고. "R 825 카리와 무슬림 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라이 관련 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다.

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 | 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول : "اللهم باسمك أموت وأحيا"وإذا استيقظ قال : "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

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 선지자는 H 826 잤다 방법 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 "그는 그의 뺨에서 손을 배치하고, 간구 것 밤에 잠을 누워 '알라, 당신의 이름으로 내가 죽을 생활로 돌아갑니다.' 그는 탄원 각성 할 때, '모든 칭찬은 삶에 우리를 다시 가져왔다 누가 알라 때문이다그는이 발생하고 난 후에 우리가 죽고 그에게 반환되는. ' "R (826) 카리를 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Huzaifah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال : قال أبي : بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال "إن هذه ضجعة يبغضها الله", قال : فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

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 당신의 위의 H 잠을하지 마십시오 827 "누군가가 그의 발에 그를 내주기하고, 말할 때 Tighfah Ghifari은 모스크에서 자신의 뱃속에 누워 된 '누워 그런 종류의 알라에 불쾌하다.' 그는 고개는 거룩한 예언자가, 칭찬과 평화 그를 따라가 더라. " 와 R (827) 아부 다우드Ya'ish, 그의 아버지가 그에게 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 말했다고 관련 Tighfah Ghifari의 아들까지 체인이 말했다.

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 | 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة"بكسر التاء المثناة من فوق, وهي : النقص, وقيل : التبعة. |

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 당신은 다른 사람 H (828)의 회사에있을 때 알라를 기억 "할 때 사람이 알라의 아무 기억이없는 한 그룹에 내려 앉고, 그는 알라의 손실과 불만을 초래, 또한, 사람이 거짓말 알라를 기억하지 않을 때 그는 알라의 손실과 불만을 초래한다. " R (828) 아부 다우드예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

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 128 선지자의 자세의 주제에; 허리 H (829)에 휴식 "압둘라는 예언자, 칭찬과 평화는 다른에 한 발 쉬고 모스크에서 자신의 뒤쪽에 누워, 그를 따라가 보았다." 압둘라이 관련 야지드의 아들에 체인을 위로 R 829 카리와 무슬림.

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 | 820- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه, قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

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 방법 "예언자, 칭찬과 평화, 그를 따라 태양이 아주 밝은이 될 때까지 그의 동료와 다리를 꼬고 앉아 것 새벽기도 후."선지자 SAT H (830) Jabir이 관련 Samurah의 아들에 체인을 위로 R (830) 아부 다우드.

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 | 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

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 방법 "그의 무릎 주위에 자신의 팔과 카바의 안뜰에 앉아 이븐 오마르 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 보았다."(831)는 카바 H의 선지자 SAT 이 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R 831 카리.

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 | 822- وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها, قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

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 선지자의 겸손, 칭찬과 평화 그를 H (832)에있을 "Kailah 선지자, 찬양과 평화가 그의 중반 송아지 주위에 자신의 팔을 장착, 그를 따라가 보았다 그녀는 그의 겸손을 보았을 때 그녀는 자신의 존엄성의 계정에 떨었다 고 말했다 . " Kailah에 체인을 위로 R 832 Tirmidhi, Makhramah의 딸누가이 관련.

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 | 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال : "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

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 H 833 앉아하는 방법에 NOT "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그가, 그가 말하기를 그 자리에서 그를보고에. 그의 오른손에 reclining, 그의 뒤로 그의 왼쪽 손으로 앉아 때 Sharid에 의해 전달 '을 수행 알라 체인 최대로? ' "R (833) 아부 다우드 화가 누구에 따라 그와 같이 앉아서 할Sharid이 관련 Su'ud의 아들.

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 | @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا"وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

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 다른 사람과 129 앉아있는 주제에; 이동하지만 좌석 H에게 834 포기하지 마십시오 "그를 위해 자신의 자리를 포기하고 서로를 물어 아무도를, 공간을 확보하기 위해 이동해야 장착하지만." 사람이 이븐 오마르에 대한 자신의 자리를 포기하면 그는 그것을받지 않을 것. 체인까지와 R (834) 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 이븐 오마르는이 말했다.

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 | 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به"رواه مسلم. |

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 좌석 H 835 내릴 때 "사람이 일어나서 그의 동료를 떠나 그는 그가 왼쪽 좌석을 점유 할 권리가 반환합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (835) 무슬림이 말했다.

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 | 826- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال : كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 BACK H (836)에 앉아 "우리는 예언자에 왔을 때, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리는 모임의 뒤쪽에 앉았다." Jabir이 관련 Samurah의 아들에 체인을 위로 R (836) 아부 다우드.

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 | 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

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 사용할 수 있으며 다음 모스크 오프 설정으로 사람이 금요일에 목욕을 걸립니다하면 H (837) "는, 자신과 옷, 기름 그의 머리를 깨끗하게 금요일기도가 (거기에 앉아)는 두 사람 사이에 자신을 강제로하지 않습니다, 향수를 사용, 는 의무기도를기도하고 이맘이 말할 때 수신그는 이전 금요일부터 최선을 다하고 죄를 용서합니다. "R 837 카리를 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 살만 Farisi에 체인까지로,이 말했다.

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 | 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

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 H 838 두 사람 사이 앉아 전에 허락을 "사람이 자신의 동의없이 이명 사이에서 자신의 위치를​​하는 것은 허용되지 않습니다." 아 므르까지 체인 R 838 아부 다우드와 Tirmidhi, 그의 아버지와 할아버지의 권위 예언자에 관련 Shuaib의 아들,찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 828- وفي رواية لأبي داود "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

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 권한은 H 839는 "아무도 자신의 허가없이 두 사람 사이에 앉아 없습니다."앉아 R 839 아부 다우드는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라하는 것이 관련이 말했다.

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 | 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز : أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة : ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي "حديث حسن صحيح". |

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 CIRCLE H (840)의 중간에 앉아 "선지자는, 칭찬과 평화 원의 중간에 앉아있는 사람을 저주, 그를 따라가." Huzaifah이 관련야만의 아들에 체인을 위로 R (840) 아부 다우드.

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 | 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز : أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة : ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي "حديث حسن صحيح". |

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 Huzaifah 그는 무하마드에 따라, 칭찬과 평화 그를 따라, 또는 알라가 무함마드를 통해 저주 저주 '라고 그러자 원 H (841)의 중간 "누군가는, 원의 중간에 앉아의 중간에 앉아있는 사람 원. ' "R 841 Tirmidhi Mijla에 체인을 위로이 말했다.

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 | 830- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "خ​​ير المجالس أوسعها"رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

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 BEST 회사 H (842) "가장 좋은 회사는있는 충분한 공간이있는 것들이다." 그는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R (842) 아부 다우드는이 말을.

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 | 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن صحيح "|

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 사람이 헛된 이야기가있는 다른 사람과 앉아 supplicates을 떠나기 전에하면 헛된 이야기 H 843 " '확고한 동맹 알라 이여, 당신을, 그리고 너의이 칭찬이다 : 나는 증거 당신을 제외하고 예배의 가치가 존재하지 않는 것을 나는 물어 당신의 용서와 당신을 켜십시오. ' 그는 자신의 참여를 용서거룩한 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로하는 모임. "R 843 Tirmidhi,이 말했다.

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 | 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"فقال رجل : يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال : "ذلك كفارة لما يكون في المجلس"رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك"من رواية عائشة رضي الله عنها وقال "صحيح الإسناد". |

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 그는 확고한 동맹이, O 알라 당신이다 ', 간구 할 모임을 떠나려고했을 때 예언자의 삶의 끝으로 "모임 H (844)를 떠날 간구, 찬양과 평화, 그를 따라가, 그리고 너의는 칭찬 . 나는 당신을 제외하고 예배의 가치가 없음. 물어 없다는 것을 증거당신의 용서와 당신을 켜십시오. ' 동반자 ', 당신은 당신이 전에 말하지 않았다 뭔가 말을하기 시작했다 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저.'물었다 그는 '이이 모임에서 일어나는 그에 대한 속죄의 단어입니다.'라고 대답 "최대 체인 R (844) 아부 다우드과 이슬람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Barzah에,이를 말했다.

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 | 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال : قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 우리와 우리의 죄 사이에 장벽 역할을한다 공포의 우리에게 전수 해, 'O 알라 : 간구 모임 H (845)을 떠나기 전에 "그것은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 것을 탄원없이 모임을 떠날 거의 없었다 우리를 도와 것, 그리고 우리에게 순종을 수여우리는 쉽게이 세상의 불행에 직면 할 수 있도록 귀하의 낙원에 도달, 믿음의 증가를 부여합니다. O 알라는만큼 당신이 우리에게 생명을주고 우리에게 그들의 상속인을 같이 듣고보고와 활력의 우리의 능력에서 혜택을받을 우리를 축복; 우리의 원한 것과 괴롭히는우리를 억압하고 우리의 원수이며, 우리 종교의 어려움에서 우리를 얽히게하지 않는 사람들에 대해 우리를 도와; 세계 우리의 집착, 또는 우리의 지식의 궁극적 인 제한을하지 않고, 우리에게 자비를 표시하지 않습니다 우리를 통해 사람들을 임명하지 않는다. ' "R 845 Tirmidhi을 체인예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 관련 이븐 오마르에,이를 말했다.

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 | 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما من قوم ي​​قومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة"رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

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 당신이 군중 H (846)가에있을 때 알라를 기억하기 "알라의 아무 기억이 없었다있는 모임을두고 사람들은, 당나귀의 시체처럼두고 양심의 가책을 겪고 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (846) 아부 다우드는이 말했다.

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 | 835 وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 자신의 예언자에 축복이 양심의 가책으로 고통 될 것입니다 알라를 찬양 선지자 탄원, 칭찬과 평화는 그에게 H 847 "알라, 고양의 언급이없는 한, 수집없이 간구합니다. 알라 그는를 뜻하는 경우 그들을 처벌 할 수있는 그분의 뜻 경우 그는 용서할 수그들에게. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 847 Tirmidhi이 말했다.

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 | 836- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة"رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

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 사람이 하나님의 어떤 기억이없는 한 그룹에 앉는 때 알라 H (848)의 불만은 "그는 알라의 손실과 불만을 초래, 사람이 거짓말 알라를 기억하지 않는 경우 또한, 그는에서 손실과 불만을 초래 알라. " 아부 Hurairah에 체인을 위로 R (848) 아부 다우드누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى : [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم : 23]. |

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 130 비전 주제에 우리가 코란 알라의 구절로 시작하자, 고양은 말한다 : "그리고 그의 흔적 ..... 당신이 밤과 낮에 잠을, 그분의 은혜를 추구한다는 것입니다"30:23 코란

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 | 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "لم يبق من النبوة إلا المبشرات"قالوا : وما المبشرات? قال : "الرؤيا الصالحة"رواه البخاري. |

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 비전, H (849)는 "선지자의 어떤 징후는 '기쁜 소식은 무엇인가?'요청을 받고에서. 기쁜 소식을 제외하고 남아 있지 그는 '좋은 비전을.'대답 "R 849 카리을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말을.

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 | 838- وعنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"متفق عليه. وفي رواية "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

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 비전 H 850의 가치 "(주 심판의) 시간이 가까워 질 때, 신자의 꿈은 거짓되지 않으며, 신자의 꿈은 선지자의 마흔여섯 부분 중 하나입니다." 우리는 또한 통보된다 : "자신의 이야기에서 당신의 가장 진실이 좋은 비전을 볼 수 있습니다." R 850 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 관련 아부 Hurairah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 839- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي"متفق عليه. |

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 비전 H (851)에서, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 보는 "사탄이 내 형상을 가장 할 수 있기 때문에 그는 자신의 깨어있는 상태에서 저를 본 것처럼 누구든지 비전에서 저를보고하는 것입니다." 예언자, 칭찬과 평화시에하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 851 카리와 무슬림그이 말했다.

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 | 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية : فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد;. فإنها لا تضره "متفق عليه |

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 좋은 비전 H (852) "당신은 당신이 그것을 알라에서처럼 비전을 볼 때. 당신은 그것을 위해 알라를 찬양하고 그것을 말해야한다는. 당신은 당신이 좋아하는 사람들을 제외하고 이야기하지 마십시오. 당신이 꿈을 볼 때 당신이 할 싫어, 그것은 사탄입니다. 당신은 그것에 대하여 알라의 보호를 받아야하며 언급 안그 사람에게. 그리고 그것은 당신에게 어떤 해가 발생하지 않습니다. "R 852 카리와 무슬림을 그가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 들었다고 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인까지로,이 말을.

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 | 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "الرؤيا الصالحة - وفي رواية : الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه."النفث ". نفخ لطيف لا ريق معه |

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 "좋은 비전은 알라와 꿈에서 사탄 사탄, 돌로 저주 H 853에서 꿈이다. 누구든지 그 후, 왼쪽 (타액)없이 세 번 침을 사탄에 대한 하나님의 보호를 받아야한다 싫어하는 무언가를보고 그것은 그에게 어떤 해를 입힐 수 없습니다. " R 853 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Katadah에 체인까지로,이 말했다.

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 | 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه"رواه مسلم. |

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 불쾌한 꿈의 H (854)는 "당신의 하나가 불쾌한 꿈을 볼 때 당신은 왼쪽에 세 번 침을, 사단에 대해 세 번 알라의 보호를 추구하고 침대에서 이상 설정해야합니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Jabir에 체인을 위로 R (854) 무슬림이 말했다.

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 | 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

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 GREATEST 사이에서 "가장 큰 거짓말 중 누군가가 비전을 위조, 또는 나에게 뭔가 내가 말한하지 않은 속성, 잘못된 육아를 주장하는 것이 있습니다."H 855 거짓말 Wathilah에 체인을 위로 R 855 카리는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Asqa'a의 아들이 말했다.

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 | @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور : 27], وقال تعالى : [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور : 61], وقال تعالى : [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء : 86], وقال تعالى : [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات : 24 -25]. |

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 인사말은 우리가 코란을 알라에서 일부 구절로 시작하자 늘이는 131의 주제에 인사 BOOK, 고양은 말한다 : "먼저 허락을 받아야하고, 사람들이 그 평화와 인사 할 때까지 신자, 당신의 주택 이외의 주택을 입력하지 마십시오. " 24:27 코란 "..... 당신이 주택을 입력하면,"24:61 코란". 알라의 인사와 함께 서로 축복과 좋은 (평화로) 인사 그리고 당신이 인사말로 인사를 할 때,보다 더와 인사, 또는 반환. "4:86 코란"을 가지고 아브라함의 영광 손님의 이야기를 들어? 그들은 그에게 입력 말했다 : '. 평화를' 그리고 그는 대답했다 : '평화'를 ..... "51 : 24 ~ 25 코란

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 | 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أي الإسلام خير? قال : "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف"متفق عليه. |

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 BEST ACTIONS H (856)는 "사람은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다 '이슬람 무엇이 최선인지 행동을?' 그는 '사람을 먹이 당신이 그들을 알고 여부 평화의 인사와 함께 모두를 인사.'대답 "R 856 카리와 무슬림 체인 위로 압둘라 알 '으로의 원격 검침 아들의 아들누가이 관련.

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 | 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال : اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال. :السلام عليكم, فقالوا : السلام عليك ورحمة الله, فزادوه :. ورحمة الله "متفق عليه |

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 알라가 창조 하셨을 때 선지자 ADAM H 857의 인사말은 "(선지자) 아담 그는. 응답을 가서 거기에 앉아 천사의 회사에 평화의 인사를주고 그들은 당신에게 돌아 인사말을 청취 ', 그에게 말했다 그들이 귀하의 회신과 네 자손의 될 것입니다 제공합니다. ' 아담은 말했다천사, '평화는 따라가'그들은 응답 : '. 평화가 당신과 알라의 자비에있을' 천사들이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지 그의 인사 '알라의 자비' ". R 857 카리와 무슬림에 추가,이 말했다.

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 | 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع : بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

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 동료 무슬림 H 858 "선지자로 인해 세븐 의무, 칭찬과 평화는 우리에게이 일곱 가지를 명령 받았습니다, 그를 따라 :... 병자를 방문 장례 행렬에 걸어 재채기 하나에 알라의 자비를 간구 지원 약한. 억압을 도와주세요.의 인사를 곱평화. 당신의 맹세를 유지합니다. "R 858 카리와 무슬림 Bra'a에 체인까지로, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Azib '의 아들이 말했다.

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 | 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?"رواه مسلم. |

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 사랑 ONE 손에 그 분께하여 다른 H 859 ", 당신이 생각하지 않는 한 파라다이스를 입력하지 않으며, 너희가 서로 사랑하지 않는 당신이 진정으로 믿지 않을 것이다. 나는 당신에게 당신이 서로를 사랑함으로써 말해 볼까요?을 늘 내 인생 자신 사이에 평화의 인사를. " 체인 R 859 이슬람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah까지이 말했다.

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 | 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 파라다이스 H (860) 입력하는 방법 "O 사람들, 평화의 인사를 곱 사람들을 먹이, 친족의 유대 관계를 강화하고 다른 사람이 잘 때기도하고 당신은 평화에 파라다이스를 입력합니다." 압둘라, 그는 예언자, 찬양과 평화가 될 들었다고 관련 살람의 아들에 체인을 위로 R 860 Tirmidhi그에게,이 말.

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 | 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب : أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال : فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل : فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له : ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول : اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال : يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم​​ على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

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 861 마켓 플레이스의 H "Tufayl 아침에 압둘라 오마르의 아들을 방문하여 시장에 그를 동행 할 사람들을 인사말입니다. 압둘라 인사말 모든 상인, 가난한 사람과 모든 가게 주인을 맞이한다. 어느 날을 Tufayl가에 갔을 때 그와 압둘라 그를 동행하는 그에게 물었다시장. Tufayl 그에게 물었다 : '당신이 시장에 무슨 말을하는 건가요? 당신은 아무것도를 구입하는 절대 멈추지 않으며, 당신은 어떤 기사 나 가격에 대해 문의 할 않으며, 당신은 그 중 하나에 앉아 않습니다. 우리가 여기 앉아서 얘기하자. ' 압둘라 응답 : '배의 O 남자 (Tufayl 큰 배를했다) 우리가하여야한다우리는 평화의 인사와 만나 모두 인사를 시장 장소로 이동 ' "R 861 말리크 -. Tufayl이 관련 Ka'ab의 Ubayy 아들의 아들.

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 | @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو ا​​لعطففي قوله : وعليكم. 850 عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "عشر"ثم جاء آخر, فقال : السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال "عشرون"ثم جاء آخر, فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال "ثلاثون"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 132 하나는 인사를해야하는 방식의 주제에; 인사말 H 862 적립 장점의 수는 "사람은 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가에 와서 말했다, '평화가 당신에 수 -. Salaamu의 알아이 쿰으로' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 그의 인사말을 반환하고, 사람이 앉았다.을예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, '10. '라고 또 다른 사람이 와서 말했다 '평화가 당신과 알라의 자비에 수.' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 그의 인사말을 반환하고, 사람이 앉았다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, '스물.'라고 세 번째 사람이 와서 말했다 : '평화당신, 그리고 알라와 그의 축복의 자비. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 그의 인사말을 반환 그는 앉았다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, '서른.'고 말했다 "이므 란, 예언자 관련 Husain은의 아들 칭찬에 체인을 위로 R (862) 아부 다우드와 Tirmidhi평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "هذا جبريل يقرأ ​​عليك السلام"قالت : قلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين "وبركاته"وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

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 가브리엘 LADY 아이샤 H 863 인사 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 레이디 아이샤에게 말은, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수있다, '가브리엘은 여기에있다. 그는 평화의 인사와 함께 당신을 접견.' 레이디 아이샤는 '평화가 그와 알라의 자비와 그분의 축복에 수.'라고 대답 "R 863 카리와 무슬림신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인이 위로, 알라가 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다,이 말씀을.

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 | 852- وعن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

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 선지자의 인사는, 칭찬과 평화 그를 따라 H 864 "선지자는, 칭찬과 평화는 완전히 이해하고 그 의미를 수 있도록 자신의 문구를 세 번 반복 할 것, 그를 따라, 그는 사람들의 그룹을 만났을 때 그는 그들에게 인사 것 인사말 3 회. " 체인 R 864 카리수요일까지이 관련된 사람.

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 | 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال : كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

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 일부는 한쪽에 우유의 예언자의 점유율을 유지하기 위해 우리가 연습했던 긴 설교의 과정 동안 H 865 "ASLEEP 때 사람들 인사말입니다. 밤에 그가 와서 그 수면을 방해하지 않은 어조로 자신의 인사말을 제공 하지만 깨어있는 자들에 의해 들었다. 선지자를,찬양과 평화가 항상 그를 따라 와서 그의 연습에 따라 자신의 인사말을했다. "R 865 무슬림이 관련 Miqdad에 체인이 위로.

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 | 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود : فسلم علينا. |

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 여성 H 867 인사를 자신의 손을 올리는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 여성의 그룹이 앉아있는 사원을 걸었다, 그리고 그의 손을 올리는 그들에게 인사말을 렸습니다." R 867 Tirmizi

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 | 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام"رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال : أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت : عليك السلام يا رسول الله. قال : "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح", وقد سبق بطوله. |

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 죽은 H 868 I (Juray 알 Hujaymi)의 인사말은 '알라의 평화 O 메신저를 할 당신.'하나님, 찬양과 평화 그를 따라가의 메신저에 와서 말했다 "R 868 아부 다우드와 Tirmidhi Juray 알 Hujaymi에 체인이 위로 : 그는 '당신이 평화가 될 경우,이 죽음의 인사말입니다. 말하지 말라'대답관련 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음이 말했다.

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 | @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير"متفق عليه. وفي رواية للبخاري "والصغير على الكبير". |

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 (133) 서로 두 사람의 인사의 주제에; 인사말 H의 ETIQUETE는 869 "라이더는 보행자가 앉아 일을 맞이한다. 보행자를 맞이해야하며 작은 파티 큰 파티를 맞이한다. 젊은 사람들이 먼저 어른들을 맞이해야한다." 와 R 869 카리와 무슬림예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인까지이 말했다.

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 | 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام"رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل : يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال : "أولاهما بالله تعالى"قال الترمذي "هذا حديث حسن". |

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 알라 한 알라 H에 가장 가까운 870 "사람이 가장 가까운 인사에 다른 사람을 기대 하나입니다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 알라의 O 메신저 ', 질문을 받았다, 칭찬과 평화는 그에게 때 이명 수 인사를 가장 먼저 수행해야하는 대상에 맞게? ' 그는 ', 가까운 하나를 대답알라. ' "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Umamah에 체인을 위로 R (870) 아부 다우드이 말했다.

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 | @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته : أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال "ارجع فصل فإنك لم تصل"فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

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 인사 (134) REPETITION의 주제에; 우리는 그가 선지자에 온 것으로 전해지고 있습니다 그의기도를 수행하는 잘못이었다 사람에 관한 인용에서 "올바르게 HH 871을 당신의기도를 제공하고, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그에게 인사. 선지자, 찬양과 평화가 될 그에게,그의 인사말을 반환하고, 말했다 다시 가서 제대로 제공하지 않았기 때문에 당신의기도를 반복합니다. ' 그는 돌아 갔고, 그의기도는 다음 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 반환 제공, 그를 인사. 이것은 아부 Hurairah에 체인까지 세 번. "R 871 카리와 무슬림 일누가 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀을 관련.

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 | 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه"رواه أبو داود. |

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 "당신은 당신이 만날 때 다시 서로 인사를해야, 당신은 나무, 벽이나 돌 맹에 의해 분리되어 그런 경우. 그를 맞이 형제를 만날 때."인사말 H 872 갱신 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 872 아부 다우드는이 말했다.

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 | @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى : [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور : 61]. |

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 집에 들어갈 때 135 인사말의 주제에 우리가 코란 알라의 구절을 읽기 시작하자, 고양은 말한다 : "당신이 주택을 입력하면 ....., 축복 인사말과 좋은 하나의 다른 (평화로) 인사 알라. " 24:61 코란

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 | 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن صحيح" . |

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 가족 H를 맞이하는 873 "아들, 당신의 가정은 평화의 인사로 사람들을 맞이 입력 할 때. 그것은 당신과 당신의 가족의 구성원에 대한 축복의 원천이 될 것입니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아나에 체인을 위로 R 873 Tirmidhi는 그를이에게 말했다.

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 | @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه : أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

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 136 인사말 어린이의 주제에; |

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 인사 어린이 H 874 "아나는 어떤 어린이 통과와 평화로 인사를 말했다, '선지자, 칭찬과 평화는 동일한 작업을 수행하는 데 사용, 그를 따라가.'"R 874 카리와 무슬림 아나에 체인이 위로.

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 | @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863- عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال : كانت فينا امرأة - وفي رواية : كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله "تكركر"أي : تطحن. |

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 137 인사말 여성의 주제에; 여성 H 875 인사 MEN은 "우리는 금요일기도에서 돌아 왔을 때, 냄비에 부 끄 러운 넣어 일부 지상 보리를 추가하고 함께 요리 할 우리 가운데 여자가. 우리가 그녀를 맞이 것이며, 그녀가 우리에게 제공하는 것이 있었다." 사흐에 체인을 위로 R 875 카리,이 관련 Sa'ad의 아들.

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 | 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها, قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

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 선지자의 입욕, 칭찬과 평화 H (876)가 "음하니 선지자에 가서 그에게, 칭찬과 평화 메카의 열기의 날에, 그를 따라 수. 그는 욕조와 레이디 파티마을 복용하고, 알라는 기뻐할 수 있습니다 그녀와 함께, 그를 화면에 헝겊을 가졌다. 음하니 그에게 평화의 인사를 제공했다. "음하니,이 관련 아부 탈 리브의 딸에 체인을 위로 R 876 이슬람.

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 | 865- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت : مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن", وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

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 선지자는 여성 H 877 인사 "선지자가, 칭찬과 평화 여성의 그룹에 의해 통과하고 인사, 그를 따라가." 이 관련 야지드의 딸 '아스마에 체인을 위로 R 877 아부 다우드와 Tirmidhi.

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 | 865- ولفظ الترمذي : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

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 모스크 H 878 여성 인사말 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 여성의 그룹이 앉아있는 사원을 걸었다, 그는 그의 손을 올리는 그들에게 인사 렸습니다." R 878 Tirmizi

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 | @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

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 138 인사말 비 무슬림의 주​​제에; 유대인 기독교인 H 879 회의 "당신이 그 (것)들을 위해 길을하지 않는 그들에 걸쳐 올 때마다 따라서. 유대인이나 기독교인을 맞이하는 첫번째해서는 안됩니다." R 879 무슬림 아부 Hurairah에 체인까지와 선지자, 칭찬과 평화에하는 것이 관련그이 말했다.

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 | 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم"متفق عليه. |

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 예언자, 칭찬하는 것이 관련 아나에 체인이 위로 BOOK H 880 "책의 사람들이 당신을 맞이 할 때, 당신이 응답해야 '그리고 당신에.'"R 880 카리와 무슬림의 사람들을 맞이하는 방법 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 868 وعن أسامة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

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 혼합 회사 H 881 무슬림 TO 인사말은 "선지자는, 칭찬과 평화는 이슬람교도, 우상 숭배자들, 그리고 유대인 포함 사람들의 그룹에 의해 전달, 그를 따라가, 평화의 인사말로 인사를." 오사마이 관련 자이드의 아들에 체인을 위로 R 881 카리와 무슬림.

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 | @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فل​​يسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 도착과 출발시 139 인사말의 주제에; 882는 도착과 출발 H시 수집하는 인사 "당신은 모임에 도착하면 당신이 그 선물을 맞이하고 출발 할 때 동일한 작업을 수행해야합니다. 첫 번째 인사는 지난보다 낫다." 최대 체인 R 882 아부 다우드와 Tirmidhi예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에,이를 말했다.

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 | @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور : 27], وقال تعالى : [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور : 59]. |

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 우리가 코란을 알라에서 일부 구절로 시작합시다 입력 (140) 요청 권한의 주제에, 고양은 말한다 : "먼저 허락을 받아야하고, 사람들이 그 평화와 인사 할 때까지 신자, 당신의 주택 이외의 주택을 입력하지 ... .. "24:27 코란"그리고 아이들의 연령에 도달 할 때사춘기, 그들이 그들 앞에 것과 같은 권한을 물어 보자 권한 ...... "24:59 코란 요청

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 | 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع"متفق عليه. |

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 H 883를 입력​​하려면 허락을 받아야. "입력 할 수있는 권한은 권한이 부여됩니다 그런 경우 입력 할 수 세 번을 모색하는 것입니다. 그렇지 않으면 반환" 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R 883 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 871- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر"متفق عليه. |

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 H 884 입력 허가를 요청하는 이유 "권한을 묻는이 눈을 억제하기 위해 처방되고있다." 사흐에 체인을 위로 R 884 카리와 무슬림, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Sa'ad의 아들이 말했다.

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 | 872- وعن ربعي بن حراش, قال : حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال : أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له : قل : السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال :??.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

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 어떻게 입력 할 수 있습니다 ', 바니 A'amir의 사람이 그가 말하는, 집에있을 때 허가를 입력 할 선지자, 칭찬과 평화, 그를 따라가 물었다라고 우리에게 이야기했다 "H (885)를 입력하려면 허가를 요청합니다? ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 나가서 어떻게이 사람을 알려주는 '자신의 교환으로 말했다허락을 받아야합니다. '내가 입력 할 수 있습니다, 평화가 당신에있을?', 말을 그에게 말해 남자는이 말을 듣고 가로되 '평화 내가 입력 할 수 있습니다, 당신을 따라가?' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라, 권한을 준 그는 RIBI에 체인까지 ', 예언자, 칭찬하는 것이 관련 Hirash의 아들. "R 885 아부 다우드를 입력평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "ارجع فقل : السلام عليكم, أأدخل" رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 ., 찬양과 평화가 그에게 인사 HH 886를 입력하지 않는 "Kildah 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 방문 및 인사말 그러자 예언자없이 입력했다 : '다시 가서 말 : 평화가 당신에있을 수 있습니다 나는 입력합니다. ' "Kildah에 체인을 위로 R 886 아부 다우드와 Tirmidhi, 아들Hanbal의 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을,이 말씀과 관련된 사람.

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 | @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن : من أنت? أن يقول : فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله : "أنا"ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل : من هذا? قال : جبريل, قيل : ومن معك? قال : محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل : من هذا? قال : جبريل, قيل : ومن معك? قال : محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول :. جبريل "متفق عليه |

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 (141) 당신의 이름을 언급하고 Enter를 할 수있는 권한을 요청의 주제에; H 887 물었을 때 "당신의 이름을 .... 그리고 가브리엘 가장 가까운 하늘에 (예언자 무하마드) 나와 함께 승천 게이트가 열리도록 요청했다. 그는, 질문을 받았다 '누가 있는가?' 그는 '가브리엘.'대답 그는 누가 함께 '질문을 받았다당신은? ' 그는 '무하마드.'대답 그리고 그는 두 번째 하늘로 승천과 게이트가 열리도록 요청했다. 그는 '누가이?'물었다 그는 '가브리엘.'대답 그는 '누가 당신과 함께 무엇입니까?'질문을 받았다 그는 '무하마드.'대답 같은 일이 각 게이트에서 발생하고 각 게이트에서 그는 '누가이'질문을 받았다그는 대답했다. '가브리엘.' "R 887 카리와 무슬림 관련 아나에 체인을 위로 - 예언자의 상승을 언급이 잘 알려진의 hadith의 과정은 칭찬과 평화 그를 따라가, 그는이 말했다.

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 | 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال : "من هذا" فقلت : أبو ذر. متفق عليه. |

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 동료가 선지자 H 888에 응답하는 방법 "아부 Dharr 한 밤 나가서 예언자, 찬양과 평화가 혼자 걸어, 그를 따라가 보았다. 그래서 나는 달의 그림자에서 도보로 시작했다, 그는 내 방향으로 보면서 저를보고, 질문 '누가 있는가?' 아부 Dharr는 '아부 Dharr.'대답 '888 R관련 아부 Dharr에 체인을 위로 카리와 무슬림.

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 | 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال : "من هذه" فقلت : أنا أم هانىء. متفق عليه. |

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 당신의 이름의 H 889으로 응답은 "음하니는 찬양과 평화 (메카의 열기의 날에), 그를 따라가 예언자에 가서 레이디 파티마, 알라는 그녀와 함께 기쁘게 생각 될 수 있지만 그가 스크린, 목욕되었다 발견 그를. 그는 '누가 있는가?'물었다 음하니는 '그것은 내가, 음하니이다.'라고 대답 "R 889 카리를선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 음하니에 체인을 위로 무슬림이 말했다.

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 | 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال : "من هذا" فقلت : أنا, فقال : "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

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 890 "Jabir 선지자에 갔다 도착 H를 발표하지 방법, 칭찬과 평화 그를 따라하고 문을 두드렸다. 그는 물었다 '누가 있는가?' Jabir는, '나.'대답 그는 '나를 나를?', 반복 그는 그것을 싫어하는 것처럼. " 예언자, 칭찬하는 것이 관련 Jabir에 체인을 위로 R 890 카리와 무슬림평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له :. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

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 142 재채기와 하품의 주제에; 재채기 하품 H의 혐오는 891 "알라는 알라가 당신에게 자비를 가지고있다 ', 재채기를 좋아하지만 당신은 재채기와'칭찬은 알라에있을 ', 말할 때 하품이.이 응답 할 듣고 모든 무슬림에 따라 의무적으로하게 싫어 . ' "하품은 사탄입니다당신은 당신이 하품을 할 때 사탄이 웃음 때문에, 지금까지 당신이 수로 억제해야 하품처럼 느낄 때. "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 891 카리는이 말했다.

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 | 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله فإذا قال له : يرحمك الله, فليقل : يهديكم الله ويصلح بالكم."رواه البخاري. |

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 그가 응답해야되는 당신이 말을해야 재채기 ONE WHOSNEEZED H 892 ", '알라는 자비를 베푸소서 수 있습니다' '칭찬은 알라에있을'과 당신의 형제 또는 자매가 응답해야에 대한 응답으로 '알라가 당신을 안내합니다 당신의 상태를 개선 ' "R 892가 카리 -. 것을 관련 아부 Hurairah 사람예언자, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | 880- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه"رواه مسلم. |

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 H 893 재채기 누군가에 응답하지 않을 경우 "사람이 재채기 할 때 알라 칭찬, 당신은 '알라는 자비를 가지고있다'로 응답해야하지만 그는 알라를 찬양하지 않는 경우, 응답을하지 않습니다." 그는 예언자, 칭찬과 평화에있을 들었다고 관련 아부 무사에 체인을 위로 R 893 이슬람그에게이 말을.

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 | 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال : عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته : عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

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 재채기, 예언자의 존재에 재채기 선지자 H 894 "두 남자의 반응은 칭찬과 평화가 그를 따라가. 그는 '알라는 자비를 가지고있다', 하나에 반응하지만 다른 응답하지 않았습니다. 후자의 '그래서 그래서 재채기를하고 난 재채기를하지만 당신은 응답하지 않았다, 그에게 반응했다.'라고그 대답에 선지자, 찬양과 평화가 될, '그는 알라를 칭찬하지만 당신은 그분을 찬양하지 않았다.' "R 894 무슬림이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 882- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح". |

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 HH 895 재채기를하는 방법 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 때, 그는 자신의 손이나 헝겊 조각으로 그의 입을 덮고 소리를 억제 재채기." 이 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 895 아부 다우드와 Tirmidhi.

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 | 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم : يرحمكم الله, فيقول "يهديكم الله ويصلح بالكم"رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن صحيح ". |

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 '월 : 유대인 HH 896의 재채기 응답이 "유대인들은 예언자의 존재에 재채기 것, 칭찬과 평화'알라는 자비를 가지고있다 '그러나 그의 응답이 있었다, 그는 응답 것이라고 기대하고, 그를 따라가 알라가 당신을 안내하고 상태를 개선. ' "R 896 아부 다우드와 Tirmidhi을 체인아부 무사까지 사람이 관련.

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 | 884- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل"رواه مسلم. |

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 당신이 하품 H 897 "당신은 당신이 다른 손으로 입을 가리거나해야 하품을 할 때 사탄이 들어갑니다."언제 입을 커버 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로 R 897 무슬림이 말했다.

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 | @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال : قلت لأنس : أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال : نعم. رواه البخاري. |

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 (143) 손 떨림의 주제에; 동료 H 898의 정의는 "아부 Khattab는 '이 예언자의 동료들, 칭찬과 평화 그를 따라가 손을 흔들 관습이 되었습니까?', 아나 요청 그는이 관련 아부 Khattab Katadah에 체인 위로 '예.' "R 898 카리 대답했다.

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 | 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال : لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "قد جاءكم أهل اليمن"وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

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 예멘의 사람들이 도착했을 때 "예멘 H 899의 사람들이, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, '예멘의 사람들이 당신에왔다."고 말했다 그들은 핸드 쉐이크를 실행 사람 처음이었다. ' "R 899 아부 다우드이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا"رواه أبو داود. |

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 핸드 쉐이크 H (900)을 보상 "두 무슬림들이 만나 손들이 분해하기 전에 그들의 죄를 용서됩니다. 흔들 때" 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Bra'a에 체인을 위로 R (900) 아부 다우드는이 말했다.

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 | 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال : قال رجل : يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال : "لا". قال : أفيلتزمه ويقبله? قال : "لا"قال : فيأخذ بيده ويصافحه? قال : "نعم"رواه الترمذي, وقال "حديث حسن".|

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 동생이나 친구 H (901) 굴복하지 마십시오 "사람이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 물었다, '알라의 O 메신저, 우리의 한 형제를 충족하거나 친구 그는 그에게 활해야합니까?' 그는 '아니요'라고 대답 남자는 '자신이 그를 포옹과 키스할까요?'물었다 그는 '아니요'라고 대답 . ' 남자는 그가해야 하는가 '물었다그의 손을 잡고 흔들? ' 그는이 관련 아나에 체인 위로 '예.' "R (901) Tirmidhi, 대답했다.

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 | 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال : قال يهودي لصاحبه : اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله : فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

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 예언자 무하마드 H (902)의 선지자 유대인 증언은 "유대인, 칭찬과 평화 그를 따라가 예언자로 데려가 그의 도우미를 요청했다. 그래서 그들은 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저에 가서, 그에게 물었다 여기에 관련과 - 아홉 분명 모세에게 주어진 구절 (약hadith에이 인용되었다 - '. 우리는 당신이 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다는 증거'그때는 결론을 내렸다) 그들은 예언자의 손과 발을 키스했다 "R (902) Tirmidhi Safwan에 체인까지로, 이 관련 Assal의 아들.

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 | 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها : فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

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 선지자의 손을 키스, 칭찬과 평화는 "우리는 그를 따라 가까운 예언자, 칭찬과 평화에 와서 그의 손을 키스."그에게 H 903 일 이 말했다에서 이벤트 관련 이븐 오마르에 체인을 위로 R (903) 아부 다우드.

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 | 891- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال "حديث حسن". |

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 포옹과 키스 HH 904 "자이드, Harithah의 아들 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 때 메디나에 와서, 레이디 아이샤의 집에 있었​​다, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다. 자이드 문에 와서 노크. 선지자는, 칭찬과 평화가 그의 망토 말미, 그에게 그에게 서둘러합니다.그는 포옹이 관련 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인까지,와. "R (904) Tirmidhi 그를 키스.

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 | 892- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق"رواه مسلم. |

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 CHEERFUL 얼굴 H (905)는 "심지어 (좋은 행동이다) 밝은 얼굴로 동생을 인사, 좋은 최소한의 일을 경멸하지 마십시오." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Dharr에 체인을 위로 R (905) 무슬림이 말했다.

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 | 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس : إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

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 연민 HH 906 "선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그의 손자 하산 알리. Aqr'a의 아들 키스, Habis의 아들은 결코이 시간에 그들과 함께하지 내가 열 아들이 '라고하고 키스하는 그들 중. ' 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 그를 쳐다 보면서 말했​​다, '그는 더 동정심이없는 사람없음을받을 수 없습니다. ' "R (906) 카리와 무슬림이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로.

 6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

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 SICK 의무와 금지 H 알라의 907 "메신저를 방문 (144)의 주제에, 칭찬과 평화 그를 따라, 우리에게 일곱 가지를 명령 받았습니다과 일곱 금 그는 우리에게 주문 :... 병자를 방문 장례식에 참석 탄원 재채기 하나에 알라의 자비. 약속을 이행.잘못한 사람들을 도와주세요. 초대를 수락합니다. 평화의 인사를 높입니다. 골드 반지를 착용 : 그는 우리를 금지했다. 은 선박에서 마셔. 빨간색 실크 쿠션 안장에 앉아있다. 실크 코튼 원사의 혼합물로 만든 의류를 착용 할 것. 순수한 실크를 착용 할 것. . 무거운 실크 브로케이드는 "우리는 또한 통보됩니다"분실물의 발표는 - 처음 7에 포함되어 있습니다." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 관련 Azib '의 Bra'a 아들에 체인을 위로 R 907 카리와 무슬림이 말했다.

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 | 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس"متفق عليه. | |

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 @ FIVE 의무 H (908) "다른 무슬림 빚진 다섯 가지 의무가 있습니다 그의 인사의 반환, 그는이 후 '알라는 자비를 가지고있다', 병에 그를 방문 장례식에 참석, 자신의 초대를 수락하고, 말은 그는 재채기를 할 때 '모든 칭찬은 알라 때문이다'고 말했다. " 우리는또한 정보 :.. "다른 한 무슬림에 의해 빚 여섯 의무가 있습니다 평화 그가 알라 재채기와 칭찬 할 때 그 사람이 당신에게 조언 조언을 물으면 당신이 초대를 수락 초대 you.'When에있을 ', 그가 말하는 그를 충족시 '알라는 자비가있을 수 있습니다.', 그에게 말을 그는 아픈 때 방문그. 그는 당신이 그의 장례식에 참석한다. "R (908) 카리와 무슬림을 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 관련 아부 Hurairah에 체인까지로 죽었을 때,이 말했다.

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 | 896- وعنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إن الله تعالى يقول يوم القيامة : يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال : يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال : أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال : يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال : يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

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 @ 병자를 방문 심판, 알라의 날에 "가난한 H (909)에 대한 대책, 마이티 영화 롭게은 '나는 아픈 당신이 나를 방문하지 않은, 아담의 아들.'라고 말할 것입니다 인간의 소리 칠 것입니다 : '주님, 당신을 방문 할 수있는 방법 당신은 세계의 주님 때!' 알라는 '당신이 몰랐 말할 것이다내 숭배는 그래서 그렇게 아픈하지만 당신은 그를 방문하지 않았다. 당신은 당신이 그를 방문한 경우에 당신이 그와 나를 발견 한 것을 실현하지 않았다? ' '아담의 아들, 나는 음식을달라고하면 나에게 먹이를하지 않았다.' 인간은 '주님, 당신을 공급 수있는 방법 당신은 세계의 주님 때!', 소리 칠 것이다 알라'당신이 내 숭배, 그래서 그렇게 음식을달라고하지만 당신은 그를 먹이를하지 않았다는 것을 몰랐 말할 것인가? 당신은 당신이 그를을 공급 한 경우에 당신이 나와 함께 보상을 발견 한 것을 실현하지 않았다? ' '아담의 아들, 나는 음료를 물어 당신은 내가 술을주지 않았다. 인간은 '주님, 소리 칠 것, 방법은 수당신은 세계의 주님 때 나는 술 한잔 줘! ' 알라는 내 숭배 때문에 그렇게 한 잔달라고하지만 당신은 그에게 음료를주지 않았다 '라고 말할 것입니다. 당신은 당신이 그에게 술을 준 경우에 당신이 나와 함께 그 보상을 발견 한 것 몰랐어요? ""R (909) 이슬람 관련 아부 Hurairah에 체인 위로알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 것으로,이 말했다.

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 | 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني"رواه البخاري. "العاني"الأسير. | |

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 @ 하나 갖고 싶어 ANOTHER H (910). "병자를 방문 배고픈 피드와 포로의 자유를 조달." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 관련 아부 무사 Ash'ari에 체인을 위로 R (910) 카리는이 말했다.

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 | 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع"قيل : يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال : "جناها"رواه مسلم. | |

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 @ 그의 방문에서 돌아올 때까지 무슬림 방문 아픈 동료 무슬림, 그는 파라다이스의 Khurfah들 때 PARADISE H 911의 KHURFAH "사이로 방법. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 질문을 받았다, '낙원의 Khurfah이 무엇인지 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 O 메신저,?'그는 '그것은 과일을 수확한다.' "R 911 무슬림을 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 관련 Thauban에 체인이 위로, 대답이 말했다.

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 | 899- وعن علي رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال"حديث حسن الخريف "الثمر المخروف, أي :". ". المجتنى | |

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 @받는 방법 칠만 축복 H (912) "그는 (알리 알라의 메신저를 들어 아침에 무슬림 방문 아픈 무슬림, 칠만 천사가 그에게 축복까지에 대한 탄원 지킬 때, 칭찬과 평화 ', 말, 그를 따라가 저녁. 그는 저녁 동안 그를 방문 할 경우, 칠십천 천사 아침까지 그에게 축복을 간구 유지하고, 파라다이스 그가 과일 나무 과수원이 할당됩니다. "알라의 메신저 관련 알리에 체인을 위로 R (912) Tirmidhi를, 칭찬과 평화 그를 따라,이 말씀을 .

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 | 900 - وعن أنس رضي الله عنه, قال : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له "أسلم"فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال : أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول : "الحمد لله الذي أنقذه من النار"رواه البخاري. | |

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 @ 유대인 소년이 화재 H (913) "알라의 메신저를 제공 유대인 소년에서 저장 얼마나, 찬양과 평화가 그래서 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 병이, 그를 따라가 그를 방문했다 앉았다 그의 머리 근처와 그에게 말했다, '이슬람에 동의합니다.' 소년이었다 그의 아버지를 보았다소년은 무슬림이되었다 그러자 그와 그의 아버지에 가까운, '순종 알 카심의 아버지를'그에게 말했다. 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가되면, '모든 칭찬은 화재에서 그를 인도 한 사람을 알라 때문이다.' "R (913) 카리 예언자 관련 아나에 체인이 위로 그는 말했다 그를 떠났다찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا"متفق عليه. |

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 사람이 예언자 불평 아픈 HH 914 "에 대한 아픈기도를 위해기도하는 방법 (145)의 주제에, 칭찬과 평화는 고통, 그를 따라 또는 종기로 고통 또는 부상 그는 자신의 집게 손가락으로 땅을 터치 것 , 알라의 이름으로 '를 올리고 말, 나는에서 축복을 추구우리의 아픈이 알라의 명령에 의해 치유되어 이에 우리 중 일부의 타액을 포함 우리의 땅의 먼지. ' "R 신자의 어머니, 레이디 아이샤에 체인을 위로 914 카리와 무슬림은 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 이 관련된 사람.

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 | 902- وعنها : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما"متفق عليه. |

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 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 때 아픈 HH (915)에 대한 간구는 "그는 그의 오른쪽 손으로 아픈 사람을 터치하고 'O 알라, 인류의 주님을 간구, 고통을 제거 할 그의 가족의 아픈 회원을 방문 치유를 수여, 당신 때문에 거기에, 고통의 치유입니다치유의 뒤에 어떤 질병을 남기지 않습니다 치유 제외하고는 치료가 없다. ' "R 915 카리와 무슬림 신자의 어머니에 체인이 위로, 레이디 아이샤는 예언자의 아내는 하나님이 관련된 사람, 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 .

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 | 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله : ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال : بلى, قال : "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما"رواه البخاري. |

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 '나는 질병에 대한 간구하는 데 사용되는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라, 같은 복구를 위해 간구한다?'복구 HH 916 "그는 (수요일)에 대한 간구는 타 비트에게 말했다 그는 '제발.'라고 아나 그러자이 들어, O 알라, 인류의 주님, 고난의 리무버, 치유를 수여 ', 탄원당신은 당신 제외하고 치료자, 뒤에 어떤 질병을 남기지 않습니다 치유가없는, 치유입니다. ' "R (916) 카리이 관련 아나에 체인이 위로.

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 | 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال : عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا"رواه مسلم. |

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 , O 알라; SA'AD HH 917의 병이 "예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, O 알라, Sa'ad에 치유를 수여 ', 그에게 자신의 질병 중 (Sa'ad 아비 Waqqas의 아들)를 방문 탄원 Sa'ad에 치유를 수여, 알라 O ' "R (917) 무슬림 아비의 Sa'ad 아들에 체인이 위로, Sa'ad에 치유를 수여.Waqqas이 관련된 사람.

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 | 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه : أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات : أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

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 (918)는 "그는 (오스만 압둘의 아들 경화 H 탄원하는 방법 '으로는) 예언자에 불만, 칭찬과 평화가 그의 몸을 고통 통증으로, 그를 따라하고, 말을 들었다'부분에 손을 놓고 내가 추구 : 다음 'Bismillah'세 번 말을하고 일곱 번을 반복 아파 신체의명예의 보호와 세력 알라의 저를 괴롭히는 악에서하고있는 내가 두려워. ' "R (918) 무슬림 아불의 오스만의 아들 체인 위로'이 관련된 사람으로.

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 | 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال "حديث حسن", وقال الحاكم "حديث صحيح على شرط البخاري". |

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 치료를위한 간구 H (919) "사람이 병이 아니라 죽음의 시점에와 일곱 번 supplicates 사람이 방문하는 경우. 내가 당신을 치유하는, 알라 영광, 영광스러운 왕좌의 주인을 간청을 알라는 자신의 병을 치유 할 것이다. 관련 이븐 압바스 체인 위로 ' "R (919) 아부 Dawud과 Tirmidhi알라, 칭찬과 평화 그를 따라가의 메신저 것으로,이 말했다.

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 | 907- وعنه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال : "لا بأس; طهور إن شاء الله"رواه البخاري. |

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 그는 아픈 그가 말을 사람을 방문했을 때 INSH'ALLAH가, 병이 정화 HH (920)는 "선지자가, 칭찬과 평화 그를 따라가, 아픈 베두인 아랍를 방문 :. '두려워하지 말라 질병 정화입니다. 알라의 뜻합니다. ' "R (920) 카리이 관련 이븐 압바스 체인 위로.

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 | 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال : يا محمد, اشتكيت? قال : "نعم"قال : بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

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 천사의 간구 GABRIEL H (921) "가브리엘이 나에게 와서 '당신이 고통에?, O 무하마드', 물었다 그는 '예.'대답 가브리엘이 말했다 그러자, '알라의 이름으로, 나는 당신과 모든 사람의 장난에서 모든 부러워 눈의를 괴롭히는 모든 당신을 정화. 알라가 당신을 복구 할 수 있습니다. Bismillah를,나는 당신을 정화. ' "R (921) 무슬림 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인까지로,이 말했다.

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 | 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما : أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال : "من قال : لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال : لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال : لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال : يقول : لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال : لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال : لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال : لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال : لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول :"من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 사람이 말한다면 불치병 방법 화재 H (922)에서 안전 할 수는 "이 나를 제외하고는 하나님이없는 내가 가장 이니 그의 주님 께서 그에게 응답하고 긍정, 알라가 가장 크고, 알라 외에는 신이 없다. 그가 말할 때 : 알라를 제외한 다른 신은 없으며, 그는 아무런 연관 알라가 없다,는.확고한 동맹은 긍정 : 혼자 아무 연관이없는 나를 제외하고 하나님이 없습니다. 그가 말할 때 : 알라 외에는 신이 없다. 하나님의 왕국과 그분의 칭찬이다. 알라는 긍정 : 나를 제외하고 하나님이 없다; 광산은 칭찬과 광산 왕국이다. 그가 말할 때 : 알라 외에는 신이 없다; 거기알라 인 것을 제외하고도 힘도 힘이다. 그는 긍정 : 나 외에는 신이 없다, 나와 함께있는 것을 제외하고는 아무런 힘도 힘이 없다 '. '누구든지 자신의 질병이 말한다 그 후 화재로 소비되지 않습니다 죽는다.' "R (922) Tirmidhi 아부 Sa'id에 체인 위로Khudri 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah이 말했다.

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 | @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس : يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال : أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

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 가족 구성원의 아픈에 대해 문의 ON의 주제에; 아부 탈 리브의 알리의 아들 선지자의 방에서 나왔을 때 선지자 H (923)의 질병 ", 찬양과 평화가 그의 죽음 앞에 질병 동안, 그를 따라하고 사람들이 물었다 : '하산의 아버지, 어떻게 메신저입니다 알라의,찬양과 평화, 그에게 오늘 아침에 수? ' 그는 '그는 치료 알라에있을 칭찬 깨어.' "R (923) 카리를이 관련 이븐 압바스 체인 위로 대답했다.

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 | @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن عائشة رضي الله عنها, قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول : "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى"متفق عليه. |

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 하나는 죽음에 근접하면라고 할 것입니다 무엇의 주제에; 알라의 메신저의 죽음이, 찬양과 평화가 그에게 H 924 일 "그녀는 레이디 아이샤, 선지자, 신자의 어머니, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수의 아내는, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 말을 들었다 그는에 휴식으로그녀는 그의 마지막 질병에 '. O 알라가 나를 용서하고 저에게 자비를 베풀어과 높임을 동반자와 함께 나와 함께' "R 예언자의 부인 아이샤 아내에 체인을 위로 924 카리와 무슬림, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있습니다 관련 신자의 어머니는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있다고 말했다이

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 | 912- وعنها, قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول : "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت"رواه الترمذي. |

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 죽음은 그가 죽음의 진통에있을 때 HH 925 "그녀 레이디 아이샤, 예언자의 아내, 신자의 어머니, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수는 선지자를 관찰 접근 선지자의 간구. 그는 한 잔에 손을 넣어 그에게 가까이와 말, 그것으로 그의 얼굴을 닦아 물,'알라, 죽음의 고난과 고통을 통해 나를 도울.' "예언자의 부인 아이샤 아내에 체인을 위로 R 925 Tirmidhi을 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 관련 신자의 어머니, 예언자, 찬양과 평화 그를 따라,이 말했다.

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 | @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما : أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها"ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

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 죽음에 직면 한 148 친절의 주제에; UNDETERED 회개 HH 926 "이 간음을했고 임신이되었다 Juhainah의 부족에서 여자.이었다 그녀는 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라왔다, 그녀의 죄를 그에게 말했다과 처벌을 관리하는 그에게 요청했다.선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀의 보호자를 위해 보내 그에게 말했다 : '. 친절하게 그녀를 치료, 그녀가 아이를 전달 후, 그녀를 다시 가져' 이것은 그가했고, 선지자, 찬양과 평화가 그를 따라가, 처벌이 수행 될 수 있도록 요청했다. 그녀의 옷은 그녀의 주위에 단단히 묶여 있었다그녀는 돌로했다. 후, 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀를 통해 장례식기도를 주도했던 오마르 파 루크가 말했다 : "알라의 O 메신저, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그녀는 아직 그녀의 장례식기도를 인도를 간음의 죄였다. ' '예'라고 그녀가 멀리 떨어진 곳에서 회개 '로 대답 한 경우 그그녀의 회개는 모두 충분할 것 메디나의 칠십명에 걸쳐 수 있었다. 이것보다 회개의 더 나은 또는 높은 수준이 될 수 없다 그녀는 알라의 즐거움을 승리의 이익을 위해 자신의 삶의 비용으로 진실을 이야기하기로 결정했습니다. ' "R (926) 이슬람을 이므 란에 체인 위로Husain은 Khua'ai이의 아들.

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 하지만 하나는 시도됩니다 절망 자신의 고통을 표현하기 위해 149 허가의 주제에; 시련 H (927)은 "알라는 사람에 대한 좋은 원할 때 그는 그 시도합니다." 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Hurairah에 체인을 위로 R 927 카리는이 말했다.

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 | @ باب جواز قول المريض : أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت : إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم"متفق عليه.

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 | 915- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال : جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت : بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

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 , Sa'ad는 알라의 메신저가, 칭찬과 평화 그를 따라가되도록 많은 고통에서 자선 고별 순례의 해 홈 H (928) "에서 시작되었다. 그를 방문했다 Sa'ad는의 O 메신저 '라고 알라, 칭찬과 평화 그를 따라가, 당신은 내가 많은 고통입니다 볼 수 있습니다. 나는 부유 한 사람이고 내를유일한 후계자는 내 딸이다. 나는 자선 단체에 내 재산의 3 분의 2를 줄 수 있습니까? ' 그는 '아니요'라고 대답 '그런 다음 반, 알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가?' 그는 다시 '호'라고 '음, 아마도 3 분의 1, 알라의 O 메신저, 찬양과 평화가 그를 따라가?' 이 예언에서, 찬양과 평화가 될그에게, 1/3 및 1/3가 많이있다 '고 말했다. 그것은 당신이 사람들을 구걸, 그녀의 부자보다는 의존 떠날 것이 좋습니다. 사실, 당신도, 그것에 대한 보상을받을 당신이 당신의 아내의 입에 넣고있는 것을 알라의 얼굴을 추구 아무것도 지출하지 않을 것입니다. ' 그런 다음 Sa'ad는 O '라고알라의 메신저, 칭찬과 평화 내 친구들이 떠난 후에 나는 메카에서 뒤에 남아있을 생각, 그를 따라가? ' 그는 당신은 당신이 정도 순위에서 제기되는 원인이되지 않습니다, 알라의 즐거움을 추구 아무것도 남겨되지 않습니다 '대답했다. 당신은 순서에 남아있을 수 있다는 것을 어떤 사람들당신의 일부는 피해를 입지됩니다 도움이 될 것입니다. ' 그리고는, (말을) 탄원 'O 알라, 내 동료들이 마이그레이션 완료하고, 자신의 발 뒤꿈치에 그들을 다시 켜지지 않습니다.' 그러나 동정 할 수있는 사람은 누구 알라의 메신저, 칭찬과 평화를 위해 메카에 죽은 Khaulah의 Sa'ad의 아들그를 따라가, (아부 이샤) Sa'ad, Uhaib의 아비 Wakkas 말리크의 아들의 아들 (입학의 기쁜 소식 파라다이스에 주어진 10 중 하나에 체인까지와 자비와 연민. "R 928 카리와 무슬림을 표현 )이 보도했다.

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 | 916- وعن القاسم بن محمد, قال : قالت عائشة رضي الله عنها : وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

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 두통 만 H (929)는 "나는, 레이디 아이샤, 예언자의 아내가, 알라가 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다, 신자의 어머니는 오히려 '라고,'오, 나의 두통 '예언자 그러자이, 칭찬과 평화 그를 따라가 말했다 나는, 오, 나의 두통을 말할 것입니다. ' "관련 무하마드 카심 아들에 체인을 위로 R 929 카리를레이디 아이샤, 예언자의 아내가, 신자의 어머니, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수 있음이 말했다.

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 | @ باب تلقين المحتضر : لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة"رواه أبو داود والحاكم, وقال "صحيح الإسناد ". |

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 알라의 하나를 확언 죽어가는 촉구 (150)의 주제에; 파라다이스 H (930)를 입력하는 방법 "그의 마지막 말, 파라다이스를 입력합니다 '알라 외에는 신이 없다'이다 그는." 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 Mu'az에 체인을 위로 R (930) 아부 Dawud과 하킴이 말했다.

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 | 918- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله"رواه مسلم. |

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 당신의 마지막 말 H (931)는 "당신이에 증거 죽어 촉구 '알라 외에는 신이 없다.'"R (931) 이슬람 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라가 있음을 관련 아부 Sa'id Khudri에 체인을 위로했다 :

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 | @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال : "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر"فضج ناس من أهله, فقال "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال :"اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

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 151 고인의 눈을 감고 그 사람이나 그 여자를 위해기도의 주제에; 그의 눈이 세트가되었다 후 무슬림 H (932) "선지자의 사망시 간구, 찬양과 평화 그를 따라가, 아부 Salamah에 온 그는 그들을 폐쇄하고 말했다. '사람의 영혼이 멀리 비전을 촬영하는 경우눈의도를 다음과 같습니다. ' 아부 Salamah의 가족의 구성원이 때 울기 시작했다. 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라가, 그들을 Ameen를 '만 천사 말에 대해, 자신에 대한 좋은 수있는기도'라고 훈계 '당신의 간구에.' 그리고 그는 알라 O, 아부 용서 ', 탄원Salamah하고 안내하는 사람들 사이에서 자신의 순위를 찬양하고, 그 뒤에 떠난 사람들의 보호자합니다. 세계의 제왕 O, 그와 우리 모두를 용서하고 넓은 그의 무덤을 만들고 그를 위해 그것을 비춘다. ' "R (932) 무슬림 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내에 체인이 위로 알라 기뻐할 수 있습니다그녀와 함께, 신자의 어머니는,이 관련.

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 | @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت : فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت : يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال : "قولي : اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة"فقلت, ​​فأعقبني الله من هو خير لي منه : محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا "إذا حضرتم المريض, أو الميت "على الشك, ورواه أبو داود وغيره". الميت "بلا شك |

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 사람이 사망 한 경우라고 할 것입니다 무엇 (152)의 주제에; 천사는 당신이 아프거나 누군가를 방문 할 때 천사들이 당신이 말하는 무엇에 'Ameen'을 말할 때문에 AMEEN H는 933 "그냥 사망했다고 하나, 만 좋은 것을 말할 말할 때. 그녀, 레이디 음 Salamah을 알라는 기뻐할 수 있습니다 그녀와 함께 '하면, 추가아부 Salamah 내가, 칭찬과 평화 그를 따라가 예언자에 가서 죽고, 말했다 ', 칭찬과 평화 그를 따라가, 아부 Salamah 멀리 통과 알라의 O 메신저.' 그는 '탄원이, O 알라가 나를 용서하고 그 대가로 나에게 좋은 대체를 제공합니다.', 나를 감독 그가 지시 한대로 나는 탄원,알라 (예언자 무하마드 누구) "그 이상 더 내게했다. 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내에 체인을 위로 R (933) 무슬림은 알라가 그녀와 함께 기뻐할 수, 신자의 어머니, 관련된 사람 알라, 찬양과 그를 따라 평화의 메신저,이 말했다.

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 | 921- وعنها, قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول : "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت : فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

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 고통의 타임스 H (934) IN 간구 "나는, 레이디 음 Salamah, 예언자의 아내, 신자의 어머니, 알라는 그녀와 함께 기뻐할 수, 예언자, 칭찬과 평화 그를 따라 들어 말하자면, '때 사람은 고통입니다 불행과 supplicates 기준 : 알라 '우리가 속하고 그에게 우리가 반환하여야한다,O 알라는 나의 불행에서 저를 보상 내가 잃은 것보다 더 나에게주고, '알라는 그의 불행 그를 보상 그가 잃은 것보다 더 나은 그에게 제공합니다. 레이디 음 Salamah은 '계속 아부 Salamah가 죽었을 때, 나는 선지자, 칭찬과 평화 그를 따라 같이 탄원 감독과 참알라, 즉 내가 선지자에 의해 결혼에 대한 질문을 받았다,라고하는 것입니다 내게 잃은 누구 그는보다 더주고, 칭찬과 평화가 그를 따라가. "R (934) 무슬림 레이디 음 Salamah,의 아내 체인 위로 예언자는 신자의 어머니는, 알라이 관련 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다.

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 | 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته : قبضتم ولد عبدي فيقولون : نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون : نعم?.?. فيقول : ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال". حديث حسن "|

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 아이 H 935 "알라의 숭배의 아이가 죽었을 때, 하나님이 그의 천사들로부터 문의하시기의 죽음은, '당신은 당신의 구금 내 숭배의 아이의 영혼을 보셨나요?' 그들은 '예.'대답 그런 다음 그는 문의하시기 : '당신이 구금 그의 마음의 꽃을 보셨나요?' 그들은 '예.'대답 그런 다음 그는, 문의하시기'그럼 내 숭배는 무엇을 말 했는가?' 그들은 대답합니다. '그는 알라에 우리가 속해 있다는 당신과 보어에게 증인을 칭찬하고 그에게 우리는 반환하여야한다.' 이 알라 말할 것시 : '찬양의 집에 파라다이스에서 내 숭배의 저택을 구축하고 이름을 지정합니다.' "R 935 Tirmidhi을 메신저 관련 아부 무사에 체인 위로알라, 찬양과 그를 따라 평화의이 말했다.

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 | 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال : "يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة"رواه البخاري. |

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 환자 H (936)에 대한 보상 R "알라, 고양은 '내가 그의 세계에서 그에게 가장 소중한 중 하나를 사랑했다. 데려 갈 때 환자 나의 믿음을 숭배 파라다이스보다 더 나은 보상이 없다'말한다"를 예언자, 칭찬하는 것이 관련 아부 Hurairah에 체인이 위로 936 카리평화 그를 따라,이 말했다.

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