www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

अहमद Deedat सत्य उघड स्वत: च्या

अल्टीमेटम मॅन्युअल

 

अहमद Deedat, Kairanvi, झाकीर नाईक, युसूफ Estes आघाडीवर आहेत

ग्रेट परिचर्चा

किंवा

ख्रिस्ती इस्लामला सत्य उघड

इसहार अल हक

 

शेख अहमद Deedat सर्व विविध आवृत्ती अगदी अरबी आवृत्ती इंग्रजी बायबलमध्ये अध्ययन करण्याचा निर्णय घेतला,

तो स्वत: काम पूर्ण क्षमता आढळले, Gospels एक तुलनात्मक अभ्यास चार्ट केले

शेख इतर सर्व व्यवसाय सोडण्याचा निर्णय घेतला इस्लामिक कॉल आणि, मिशनरी प्रतिसाद.

Rahmatullah श्री Kairanvi करून (सत्य उघड इसहार अल हक) पाकिस्तान मध्ये त्याने ते पुस्तक आढळले

आग्रा, भारत (1854) च्या, म्हणून शेख, तो मिशनरी प्रतिसाद या पुस्तकात काय शिकलो सराव

त्यांच्या घरी प्रत्येक रविवारी त्यांना भेट. त्यानंतर डर्बन शहरात, दक्षिण आफ्रिका हलविले आणि

अनेक मिशनरी चेहर्याचा आणि स्थापना

 

इस्लामिक प्रजनन केंद्र आंतरराष्ट्रीय

Deedat Free eBooklets:

http://www.ipci.co.za/

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

सत्य वादविवाद उघड

345 पुरावे (196 वितर्क अधिक बायबल 149 मिळवण) वर

38 बायबलमध्ये आणि पुस्तके पांघरूण प्रत्येक अस्सल आहे असे मानले जाते आणि

जवळजवळ सर्व ख्रिस्ती खरा

 

दरम्यान

प्रकटी C.C.P. ग्लोबल ख्रिश्चन मिशन Fonder प्रमुख

 

आणि विजेता

 

M.R. Kairanvi, आग्रा, 1854 भारत स्कॉलर

 

मदिना मध्ये निनावी धन्य Mujawir यांनी उर्दू प्रथम इंग्रजी भाषांतर

 

अॅन Khadiejah आणि अहमद Darwish दुसऱ्या आणि शेवटच्या इंग्रजी पुनरावृत्ती

मुहम्मद अली क्ले घरात राहत असताना, शिकागो, आयएल, यूएसए

 

प्रा Abdusabour शाहीन यांनी अरबी मध्ये पर्शियन मुळ लेखी आणि अनुवादित,

दार अल उलूम, कैरो विद्यापीठ, कैरो, इजिप्त.

 

हे सुद्धा पहा

Uramiah च्या बिशप लेख

"जुने आणि नवीन Testaments मध्ये मुहम्मद"

प्रा प्रकटी डेव्हिड बन्यामीन Keldani, बी.डी. 1904

दोहा, कतार न्यायालयाने प्रकाशित

 

या संवाद मध्ये संदर्भ जुना आणि नवीन Testaments अध्याय

अमेरिकन बायबल सोसायटी राजा जेम्स पासून उद्धृत.

 

कुराण (कुराण) अध्याय समकालीन पवित्र धर्मग्रंथ कुराण पासून उद्धृत

Allah.com च्या Darwish करून

 

अरबी शब्द "अल्लाह" निर्माता योग्य नाम आहे

अरबी शब्द "इस्लाम" अल्लाह इंग्रजी स्वत: ubmission "म्हणजे

 

1 बायबल बाह्यरेखा:

 

बायबल पुस्तके

 

"ते आहेत पण नावे तुम्हाला आणि तुमच्या पूर्वजांना दिलेल्या.

काहीही एक अधिकार खाली पाठविले नाही.

ते जरी conjectures व त्या स्वत: च्या इच्छा अनुसरण

त्यांच्या प्रभु यांच्या मार्गदर्शनाखाली त्यांना आला आहे. "[53:23 कुराण]

 

बायबल पुस्तके ख्रिस्ती भागांत विभागणी केली जाते

आणि दोन मुख्य भाग मध्ये यहूदी: जुना करार आणि

नवीन करार.

 

जुना करार पुस्तके केले दावा केला

प्रेषित अगोदर संदेष्ट्यांनी माध्यमातून प्राप्त

येशू ख्रिस्त.

 

नवीन करार पुस्तके लिहिले गेले आहेत असे मानले जाते

नंतर येशू म्हणाला, प्रेरणेने.

 

जुना आणि नवीन Testaments सर्व पुस्तके एकत्र आहेत

बायबल म्हणतात. बायबल "पुस्तक" म्हणजे एक ग्रीक शब्द आहे.

दोन्ही Testaments पुढील दोन भागात विभाजीत आहेत. द

जुना करार पहिल्या भाग खरा आहे असे मानले जाते

जवळजवळ सर्व प्राचीन ख्रिस्ती, तर सत्यता

इतर भाग अनिश्चित आणि वादग्रस्त असल्याचे जाते.

 

जुना करार 2 द पहिल्या गटाचा

 

हा संग्रह 38 पुस्तके यांचा समावेश:

 

1 उत्पत्ति

 

उत्पत्ति पुस्तकात पृथ्वीच्या निर्मितीपासून वर्णन आणि

आकाश आणि संदेष्टे अॅडम एक ऐतिहासिक खाते देते,

नोहा, अब्राहाम, इसहाक व योसेफ. पुस्तक मृत्यू संपत आहे

प्रेषित योसेफाच्या. हे देखील निर्मिती 'या पुस्तकात म्हटले आहे.

 

2 लोंढा

 

निर्गम प्रामुख्याने प्रेषित जीवन वर्णन आहे

मोशे. मोशेने एक मुलगा व एक, त्याच्या चकमकीतही सह समाविष्ट

फारो, फारो समुद्र आणि तोंडी जात स्वत: च्या

मोशे देव संवाद. तो इस्राएल "संपत

सीनाय वाळवंटात कॅम्पिंग. हे निर्गम म्हणतात कारण

इजिप्त इस्राएल "निर्गम घटना वर्णन.

 

3 लेवीय

 

बंधने आणि कायदे संग्रह इस्राएल लोकांना दिला आहे

सीनाय वाळवंट त्यांच्या भटकंती दरम्यान. 27 अध्याय आहेत.

 

4 क्र

 

5 संख्या पुस्तकाच्या च्या जनगणनेनुसार घटना समावेश

इस्राएल, कनान आणि त्यांच्या सुटण्याच्या अगोदर त्यांच्या इतिहास

प्रेषित मोशे याचे बंधने बँक त्याला दाखवून

यार्देन नदी. तो 36 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

6 अनुवाद

 

अनुवाद पुस्तक त्या घटना संग्रह आहे आणि

पुस्तक कालावधी नंतर ते आले जे बंधने

मोशे मृत्यू क्रमांक. तो 34 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

या पाच पुस्तकांचा संग्रह एकत्र बोलावले आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड किंवा नियमशास्त्र. या "कायदा अर्थ हिब्रू शब्द आहे

शब्द देखील कधीकधी जुना करार मीटर अर्थ वापरले जाते

सामान्य.

 

7 यहोशवा पुस्तकात

 

यहोशवा पुस्तकात संदेष्टा मुलगा यहोशवा करण्यासाठी ascribed आहे

मोशेच्या विश्वसनीय सेवक आणि मंत्री होते राहणारा, नूनाचा. तो होता

मोशेच्या मृत्यूनंतर इस्राएल लोकांच्या प्रेषित केले. तो केली

अमालेकी युद्ध आणि त्यांना विजय झाला. हे पुस्तक

त्याच्या मृत्यूच्या वेळी पर्यंत त्याचे जीवन वर्णन. तो 24 समाविष्टीत आहे

अध्याय.

 

जगभर 8 पुस्तक

 

न्यायाधीश पुस्तक मृत्यू काळात कव्हर

यहोशवा. या काळात, न्यायाधीश कालावधी असे म्हटले जाते, कारण

त्यांच्या पापे आणि दुष्ट देवाच्या क्रूर, परदेशी सेट

ते देवाला परत होईपर्यंत त्यांना राजे त्यांना शिक्षा आणि

त्यांची पापे वाईट वाटले. मग काही नेते उभा, ते उठविले गेले

त्यांना आणि त्यांच्या मदतीसाठी धावून आले. हे इस्राएली नेते होते

न्यायाधीश म्हणून ओळखले जाते. 21 अध्याय आहेत.

 

9 रूथ पुस्तक

 

रूथ पुस्तक एक स्त्री जीवनाचा घटना वर्णन

मवाब रूथ म्हणतात. ती ओबेद आई आजोबा होते

प्रेषित दावीद. ती बेथलहेम स्थलांतर आणि लग्न

बवाज. ते एक मुलगा ओबेद झाला. त्याचा मुलगा होता जेसी होते

प्रेषित दावीद पिता. हा केवळ 4 अध्याय आहे.

 

शमुवेल 10 द पहिले पुस्तक

 

शमुवेल प्रथम संदेष्ट्याचे पुस्तक शमुवेल चिंता कोण

इस्राएल लोक न्यायाधीश झाली होती. शमुवेल राजा केले होते

त्यांच्या काळात इस्राएल. तसेच हत्या समावेश

गल्याथ

दावीद आणि शमुवेल मृत्यू होईपर्यंत इतर घटना आहे. तो आहे

 

शमुवेल 11 द दुसरे पुस्तक

 

शमुवेल दुस-या पुस्तक नंतर कार्यक्रम वर्णन

शौल मरण. दावीद आणि त्याच्या युद्ध kingship समावेश

या शौलच्या मुलांना विरुद्ध. 24 अध्याय आहेत.

 

राजांच्या 12 द पहिले पुस्तक

 

राजे प्रथम पुस्तक दावीदाच्या वृद्ध ने सुरू

एक त्याच्या मृत्यू झाल्यास, प्रेषित राज्य समावेश

शलमोन, त्याचे मरण आणि मृत्यू होईपर्यंत त्याचे मुलगे जीवन

अहाब. एलीया संदेष्ट्याला स्वत: च्या वर्णन देखील समाविष्ट आहे. ते 22 आहे

अध्याय.

 

राजांच्या 13 द दुसरे पुस्तक

 

किंग्ज दुस-या बुक घटना समावेश

Zedikiah राज्याविषयी अहाबच्या मृत्यूनंतर. संदेष्टे एलीया आणि

योशीया उल्लेख आहे. 25 अध्याय आहेत.

 

14 इतिहास मी

 

इतिहास मी आदाम शलमोन वंशावळ्या समावेश आहे.

तसेच पर्यंत आघाडीच्या लहान ऐतिहासिक खाती समाविष्ट

दावीद वेळ आणि दावीद स्वत: राज्य तपशील दिलेला

इस्राएल. तो 36 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

15 इतिहास दुसरा

 

इतिहास दुसरा शलमोनाने स्वत: च्या नियम तपशील आणि वर्णन

होईपर्यंत शलमोन नंतर विविध किंग्ज एक लहान खाते देते

Zedikiah राजा. बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याच्या स्वारी आहे

शेवटी झाकून.

 

एज्रा हा 16 द पहिले पुस्तक

 

एज्रा मी कोरेश यरुशलेमात पुनर्रचना वर्णन

नबुखद्नेस्सर स्वारी नंतर पारसचा राजा. तसेच तो

एज्रा हा हद्दपार इस्राएली परत पासून उल्लेख

त्यांच्या जन्मभुमी बाबेलमध्ये. तो 10 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

एज्रा हा 17 द दुसरे पुस्तक

 

एज्रा दुसरा देखील, नहेम्या, या पुस्तकाचे नाव आहे. नहेम्या होता

अर्तहशश्त च्या प्यालेबरदाराला पारसचा राजा. तो शिकलो तेव्हा

नबुखद्नेस्सर यांनी यरुशलेमच्या नाश, तो प्रयत्न केला,

राजा स्वत: च्या परवानगी व यरुशलेम येथे आले. तो पुनर्रचना

एज्रा मदतीने. हे पुस्तक वर्णन या सर्व घटना आणि

यरुशलेम पुनर्बांधणी मध्ये मदत करणाऱ्यांची नावे. या

कार्यक्रम 445 बीसी घडली. तो 13 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

नोकरी 18 पुस्तक

 

ईयोबाच्या पुस्तक ज्या प्रेषित ईयोबाने असल्याचे म्हटले आहे

संयम आणि सहनशीलता देखील पोच आणि स्तुति करु आहेत

पवित्र कुराण. तो पूर्वेला, ऊस शहर जन्म झाला

मृत समुद्र. पुस्तक तसे पाहता दरम्यान संभाषणे समावेश

नोकरी आणि त्याच्या तीन मित्र तेमानी, शूहीच्या

Shubite, Zopher ना "कोण amathite आग्रह धरणे की संकटे

ईयोब खोडून करताना ईयोब पापे परिणाम आहेत. हे पुस्तक आहे

महान साहित्यिक गुणवत्ता असू आयोजित. ते 42 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

स्तोत्राच्या 19 पुस्तक

 

स्तोत्राच्या पुस्तकात पुस्तक भ्रष्ट प्रकार आहे जे

पवित्र कुराण "आम्ही दाऊद इब्राहिमची Zaboor दिले आहेत." म्हणतो,

पुस्तक 150 स्तोत्राच्या संग्रह, किंवा स्तुती संगीत, आहे

देव.

 

नीति 20 पुस्तक

 

नीतिसूत्रे पुस्तक exhortations एक संग्रह आहे आणि

प्रेषित शलमोनाची आणखी काही नीतिसूत्रे. ख्रिस्ती हे असा दावा करतात की

पुस्तक शलमोनाने स्वत: संकलित करण्यात आले. राजे मी म्हणतो, "आणि तो

तीन हजार नीतिसूत्रे म्हणाले, "(4: 32).. तो 31 अध्याय समाविष्टीत आहे.

 

21 उपदेशक या पुस्तकात

 

उपदेशक पुस्तक देखील "या पुस्तकाचे नाव आहे

गुरू ". असे म्हटले जाते की, दावीदाच्या मुलांची एक नाव

"गुरू" होता. "शब्द: या सर्व गोष्टी ने सुरू

गुरू, दाविदाचा पुत्र ".. (1: 1) पुस्तक एक संग्रह आहे

आणि exhortations च्या सल्ला देते.

 

शलमोनाची गाण्याचे 22 पुस्तक

 

शलमोनाची गाणे पुस्तक संग्रह असल्याचे सांगितले आहे

शलमोनाने तयार होते जे संगीत जे पुस्तक

राजे म्हणतात: "तो तीन हजार नीतिसूत्रे आणि त्याच्या गाणी बोलला

हजार आणि पाच एक होते. "आठ अध्याय आहेत.

 

23 यशया पुस्तक

 

आणि यशया संदेष्ट्याचे पुस्तक यशया, मुलगा ascribed आहे

मध्ये हिज्कीया सल्लागार, यहूदाचा राजा होता जो आमोजचा,

8 शतक इ.स.पू.. सन्हेरीब, अश्शूरचा राजा, आक्रमण केले

यरुशलेम, यशया हिज्कीया राजाला मदत होते

यहूदा. हे पुस्तक आपल्या दृष्टान्त व अंदाज एक संग्रह आहे

भविष्यातील कार्यक्रम. ख्रिस्ती त्यानुसार हे अंदाज होते

राजे अजऱ्या, योथाम आणि सत्ता गाजविण्यास सुरुवात केली मध्ये यशया केले

हिज्कीया. तो 66 अध्याय आहेत. हे पुस्तक अनेक परिच्छेद समाविष्टीत आहे

महान साहित्यिक गुणवत्ता.

 

24 यिर्मया पुस्तक

 

यिर्मया संदेष्टा यशया, प्रेषित आणि विद्यार्थी होते. देव

त्याला यहोशवा किंवा Zedikiah दिवस एक संदेष्टा. तो होता

त्यांच्या विकृती प्रतिबंधित करण्यासाठी इस्राएल लोकांना पाठविले. तो

इस्राएल लोकांना सुवार्ता सांगितली, पण ते त्याला ऐकले नाही. देव

त्याला दाखवून इस्राएल लवकरच सामोरे जावे असे

एक स्वारी स्वरूपात द्वारे देवाचे शिक्षा

नबुखद्नेस्सर. यिर्मया या त्यांना सावध आणि त्यांना सल्ला दिला

शरण पण ते त्याची थट्टा करु लागले आहे. शेवटी यरुशलेम होते

पूर्णपणे नबुखद्नेस्सर नाश. यिर्मया

इजिप्त स्थलांतर. काही विद्वान पवित्र कुराण मते

56 अध्याय 259.: Surah 2 या घटना होय.

 

Lamentations 25 पुस्तक

 

Lamentations पुस्तकाच्या गाणी संग्रह आहे

प्रेषित यांनी संकलित करण्यात आले आहेत जे दु: ख

यिर्मया नबुखद्नेस्सर यांनी यरुशलेमच्या नाश नंतर.

तो फक्त 5 अध्याय आहे.

 

26 यहेज्केल या पुस्तकात

 

यहेज्केल पुस्तक प्रेषित यहेज्केल होण्याची हक्क सांगितला आहे

Buzi मुलगा. तो लेवी, याकोब मुलगा वंशज होते.

तो नबुखद्नेस्सर विरुद्ध शौर्याने लढले. हे पुस्तक म्हटले आहे

अंदाज, ज्यामध्ये त्याच्या साक्षात्कारही संग्रह असेल,

देव स्वत: च्या अभिप्राय बद्दल लोकांना exhortations व सावधानता

त्यांना आणि यरुशलेममध्ये येत गडी बाद होण्याचा क्रम आणि नाश बद्दल.

 

27 दानीएलाच्या पुस्तकात

 

प्रेषित डॅनियल होते सुज्ञ लोकांमध्ये होता

यहूदा दु: खी होते आणि कैद करुन पकडून नेले घेण्यात आले

नबुखद्नेस्सर. राजा काही स्वप्ने अर्थ

साक्षात्कारही माध्यमातून त्याला स्पष्ट केले, आणि राजा केले होते

बाबेलचा राजा राज्यपाल. तसेच स्वप्न समावेश

इस्राएल भविष्यात संबंधित प्रेषित डॅनियल. या

स्वप्ने देखील, येशू घटने किंवा प्रसंगाचे आगमन बद्दल भाकीत असतात

मशीहा. बारा अध्याय आहे.

 

28 Hosea या पुस्तकात

 

Hosea इस्राएल संदेष्ट्यांपैकी एक जण होता. तो म्हणाला, आहे

योथाम, अजऱ्या आणि हिज्कीया, कालावधी वास्तव्य आहे

यहूदाचे राजे आहेत. हे पुस्तक त्याला स्पष्ट केले आहे, असे ते म्हणाले

त्यांच्या सत्ता गाजविण्यास सुरुवात केली काळात. पुस्तक मुख्यतः समावेश त्याच्या

त्यांच्या विकृती विरुद्ध इस्राएल लोकांना admonitions. त्याचे

प्रकटीकरणाच्या नीतिसूत्रे किंवा प्रतिकात्मक फॉर्म मध्ये मुख्यतः आहेत

भाषा. तो 14 अध्याय आहेत.

 

29 जोएल पुस्तक

 

नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) जोएल एक संदेष्टा होता, असा दावा

देव. फक्त तीन अध्याय आहे हे पुस्तक समावेश त्याच्या

साक्षात्कारही आणि उपवास व सावधानता बद्दल बंधने समावेश

इस्राएल लोक वाईट कर्मे केली.

 

30 आमोस, पुस्तक,

 

आमोस देखील एक संदेष्टा असल्याचे सांगितले जाते. सुरुवातीला तो होता एक

तकोवाचा शहरात मेंढपाळ. तो क देवाने संदेष्टा होता.

783 इ.स.पू.. या पुस्तकाच्या नऊ अध्याय केले आहे, असे म्हटले आहे

राजा अजऱ्या राज्यात त्याला प्रकट केली. हे पुस्तक

खात्यातील इस्राएल लोकांना त्याच्या admonitions समावेश आहे त्यांच्या

वाईट ठेव. पुस्तक यरुशलेम स्वारी करून अंदाज

देव शिक्षा म्हणून अश्शूरच्या राजा, जे आहे

उत्पत्ति मध्ये उल्लेख (29: 15)

 

31 ओबद्याचा पुस्तक

 

या लहान असे पवित्र शास्त्र सांगते फक्त 21 अध्याय समावेश आणि एक समावेश

ओबद्या प्रेषित स्वप्न. काही अंदाज आहेत

Adom, यहूदाच्या शत्रू पराभव संबंधित.

 

32 योनाच्या पुस्तक

 

हे पुस्तक प्रेषित योना स्पष्ट केले आहे, असे ते म्हणाले.

तो तेथेच लोकांना पाठविले होते. नियमशास्त्र दिलेल्या कथा

मुस्लिम ओळखले एका थोडे वेगळे आहे.

 

33 मीखा पुस्तक

 

हे पुस्तक संदेष्टा मीखा असल्याचे म्हटले आहे,

राजा हिज्कीया कालावधी मध्ये एक संदेष्टा होता Morashite,

क. 900 इ.स.पू.. तो देवाचे स्वत: रागाच्या भरात इस्राएल चेतावनी

त्यांच्या विपर्यास. राजा हिज्कीया, पोच त्याच्या

prophethood आणि वाईट कर्मे पासून तटस्थ. (किग्रॅ 32:. 26)

 

34 नहूम या पुस्तकात

 

नहूम देखील नियमशास्त्र एक संदेष्टा म्हणून ओळखले जाते. खूप थोडे

त्यांच्या आयुष्यात ओळखले जाते. 3 अध्याय हे पुस्तक एक वर्णन

पडझड अंदाज समावेश नहूम स्वप्न

तेथेच शहर.

 

35 हबक्कूकने या पुस्तकात

 

हबक्कूकने देखील नियमशास्त्र एक संदेष्टा हक्क सांगितला आहे. आम्ही

त्यांच्या काळात बद्दल निश्चित नाही. नियमशास्त्र त्याला ठेवले दिसते

यरुशलेमच्या नबुखद्नेस्सर स्वत: च्या स्वारी आधी कालावधी. या

पुस्तक इस्राएल admonishes जे स्वप्न एक उल्लेख

त्यांच्या वाईट कर्मे आणि यरुशलेमात नाश अंदाज

नबुखद्नेस्सर. 3 अध्याय आहे.

 

36 सफन्याचा पुस्तक

 

सफन्या होता एक संदेष्टा ठरण्याची आहे

योशीया, मुलगा कालावधी संदेष्टा टोपी करण्यासाठी देवाने

आमोन, यहूदाचा राजा. 3 अध्याय ही स्क्रिप्ट चेतावणी देणारी

यरुशलेमच्या स्वारी करून विरुद्ध इस्राएल लोक

नबुखद्नेस्सर.

 

37 हाग्गय हा पुस्तक

 

2 अध्याय ही स्क्रिप्ट प्रेषित हाग्गय गुणविशेष आहे

कोण 500 इ.स.पू., दारयावेश, पारसचा राजा वेळी वास्तव्य

नबुखद्नेस्सर स्वारी नंतर. तो इस्राएल लोकांना सरकारकडे केली

यरुशलेम पुनः बिल्ड आणि त्यांना अडथळा ज्यांनी दिला.

 

38 जखऱ्या पुस्तक

 

जखऱ्या देखील एक संदेष्टा होता. तो येथे नोंद करावी

या जखऱ्या पवित्र नमूद करण्यात आलं आहे की, जो नाही

कुराण. तो प्रेषित हाग्गय हा एक सोबती असल्याचे सांगितले आहे

यरुशलेम बांधकाम वेळ. हे पुस्तक समावेश

मुख्यतः स्वप्नांच्या भविष्यात संबंधित भविष्य यांचा समावेश आहे

इस्राएल आणि प्रेषित येशू येण्याच्या तो आहे

 

39 मलाखी या पुस्तकात

 

मलाखी संदेष्ट्याचे पुस्तक मलाखी करण्यासाठी ascribed आहे. तो

जुना करार शेवटच्या संदेष्टा आहे. पुस्तक 4 अध्याय

आणि इस्राएल लोकांच्या कृतघ्नता वर्णन. प्रेषित

मलाखी प्रेषित येशू आधी 420 वर्षे जगला,

मशीहा

 

या तीस आठ पुस्तके अस्सल असेल असं समजलं जातं आणि

जवळजवळ सर्व ख्रिस्ती खरा. शोमरोनी, तथापि,

त्यांना फक्त सात विश्वास ठेवला यहूदी लोकांनी एक पंथ, पाच म्हणजे

मोशे पुस्तके आणि नूनाचा मुलगा यहोशवा आणि मुलगा पुस्तक

न्यायाधीश पुस्तक. त्यांचे नाव शोमरोन शहरात संदर्भित

पॅलेस्टाईन. ते दोन गुण यहूदी वेगळे,

पोच पुस्तके संख्या आणि काय एक जागा वाटले

उपासना.

 

जुना करार 3 द येवो

 

या भागात नऊ पुस्तके आहेत. या सत्यता

पुस्तके ख्रिस्ती लोकांमध्ये महान वादग्रस्त मुद्दा आहे.

प्रोटेस्टंट विश्वास, उदाहरणार्थ, ओळखत नाही

या पुस्तके दैवी मूळ, आणि ते त्यांना टाकून आहे

त्यांच्या बायबल. ते राजा जेम्स आवृत्ती भाग नाही

बायबल. या नऊ पुस्तके आणि पाच इतर पुस्तके गोळा

एकत्र Apocrypha म्हटले जाते.

 

1 एस्तेर पुस्तक

 

एस्तेर बंदिवानात होता एक ज्यू स्त्री होती

बाबेलच्या यरुशलेम. अहश्वेरोशच्या पारसचा राजा होता

त्यांची प्रथम पत्नी नाखूष आणि तो एस्तेर लग्न. अमन, एक

राजा यांनी सांगितले की, Mardochaeus काही फरक होते,

राणी एस्तेर पिता आहे. तो यहूदी नष्ट करण्याचा कट रचला. एस्तेर

या प्लॉट सोडविण्यासाठी राजा शहरे आणि यहूदी जतन. या

पुस्तक 10 अध्याय हा कार्यक्रम वर्णन.

 

2 बारुख हा पुस्तक

 

वरिष्ठ अधिकारी बारुखला यिर्मया या संदेष्ट्याला एक शिष्य आणि लेखनिक होता

(JER: 32: 13 - 36, 36:. 4 - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

प्रोटेस्टंट बायबल हे पुस्तक समावेश नाही.

 

डॅनियल पुस्तकात 3 भाग

 

प्रतिबिंब 4 पुस्तक

 

प्रतिबिंब अश्शूरचा करण्यात आले होते तो खरोखर यहूदी होते

हद्दपार कालावधी. पुस्तक केली धोकादायक प्रवास वर्णन

त्याला आणि त्याचा मुलगा. हे देखील एक त्याच्या लग्नाला घटना समावेश

विचित्र स्त्री सारा. हे पुस्तक उत्तम साहित्यिक गुणवत्ता आहे.

 

5 कोरीव काम, पुस्तक,

 

हे पुस्तक नावाचा एक अतिशय शूर ज्यू स्त्री करण्यासाठी ascribed आहे

कोरीव काम. ती जतन आणि दडपशाही तिला लोकांपैकी

अश्शूरचा राजा. तसेच तिच्या प्रेमात कथा समावेश आहे.

 

शलमोनाची 6 शहाणपण

 

हे पुस्तक प्रेषित शलमोन ascribed आहे. हे समाविष्टीत आहे

शहाण्या प्रेषित लिहिले आणि अनेक मार्गांनी समान आहे

नीतिसूत्रे पुस्तकात.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

या उपदेश exhortations एक संग्रह आहे. हे आहे

Masiah, क मध्ये एक उपदेश केला नाही, गुणविशेष. 200 इ.स.पू.. हे पुस्तक देखील आहे

महान साहित्यिक गुणवत्ता.

 

MACCABEES 8 द पहिले पुस्तक

 

हे पुस्तक वंशातील बंड वर्णन

Maccabees.

 

MACCABEES 9 दुसरे पुस्तक

 

हे पुस्तक वेळ अल्प कालावधीत इतिहास वर्णन आणि

काही आश्चर्यजनक किंवा दूषित अहवाल समाविष्टीत आहे.

 

4 हा नवीन कराराचा पुस्तके

 

नवीन करार पहिल्या विभाग

 

नवीन पहिल्या भागात वीस पुस्तके आहेत

करार. या वीस पुस्तके अस्सल असेल असं समजलं जातं आणि

ख्रिस्ती खरा.

 

1 मॅथ्यू सुवार्ता

 

या बारा शिष्यांपैकी एक होता मॅथ्यू नाही

प्रेषित येशू. हे पुस्तक सर्वात जुनी असल्याचे मानले जाते

ही नावे. संदेष्ट्याचे पुस्तक घराण्याची ने सुरू

येशू आणि त्याचे असेशन होईपर्यंत त्याचे जीवन आणि शिकवण वर्णन

स्वर्ग.

 

2 मार्क सुवार्ता

 

मार्क पीटर, प्रेषित येशूचा शिष्य होता एक विद्यार्थी होता.

या सुवार्ता मागील केलेल्या भविष्यवाण्या ने सुरू

संबंधित संदेष्टे प्रेषित येशू येत आहे. हे वर्णन

स्वर्गात करण्यासाठी असेशन होईपर्यंत येशू जीवन. हे समावेश

16 अध्याय.

 

3 एल च्या गॉस्पेल

 

लूक एक वैद्य होता आणि पॉल एक सोबती होता आणि

(कर्नल 4: 14 कायदे 16) त्याच्या प्रवास त्यांच्यासोबत प्रवास तो मरण पावला

70 ए मध्ये. त्याचे सुवार्ता की, योहान संदेष्टा जन्मापासूनच सुरु होते

"बाप्तिस्मा करणारा" (कुराण मध्ये त्याचे नाव याह्या आहे) आणि जीवन कव्हर

येशू स्वर्गात त्याच्या असेशन पर्यंत. 24 अध्याय आहेत.

 

4 योहानाच्या शुभवर्तमानात

 

हे पुस्तक देखील बाप्तिस्मा करणारा योहान आणि जन्म ने सुरू

ते, योहान संदेष्टा जन्म पासून कार्यक्रम वर्णन

प्रेषित येशू असेशन. 21 अध्याय आहेत.

तो येथे योहान जब्दीचा मुलगा नोंद करावी

येशूचा शिष्य नक्कीच हे पुस्तक लेखक नाही. काही

ख्रिस्ती हे पुस्तक लेखक जॉन असू शकते असा दावा करतात की

एल्डर पण हा हक्क आणखी काही ऐतिहासिक द्वारे समर्थीत नाही

पुरावा.

 

या चार पुस्तके देखील चार Evangels म्हटले जाते.

कधी कधी शब्द मूलभूत अशी शिकवण देखील सर्व पुस्तके वापरली जाते

नवीन करार. हा शब्द ग्रीक भाषेपासून आहे आणि चांगले याचा अर्थ

बातमी आणि शिक्षण.

 

प्रेषित 5 प्रेषितांची कृत्ये

 

या स्क्रिप्ट Theopheus एल यांनी लिहिले होते, असे सांगितले आहे. तो

कायदे आणि प्रेषित शिष्य कामगिरी समावेश

 

त्याच्या असेशन नंतर येशू. हे विशेषतः प्रवास सुरू वर्णन

पॉल 22 ए मध्ये रोम मध्ये त्याचे आगमन होईपर्यंत. 28 अध्याय आहेत.

 

रोम पौल 6 पत्र

 

ही त्याची रोमन काही पौल लिहिलेले एक पत्र आहे

अनुयायी. पौल यहूदी आणि अनुयायांची शत्रू होते

सुरुवातीला येशू. येशू असेशन नंतर काही वेळ

आकाशातून तो अचानक दिसू लागले आणि प्राप्त झाली आहे, असा दावा करण्यात

येशू सूचना.

 

करिंथ पौल 7 पहिल्या पत्र

 

या करिंथकर पौल स्वत: पहिले अक्षर आहे आणि तो समावेश

मुख्यतः या लोकांमध्ये ऐक्य संबंधित शिकवणीचा आणि बंधने

ख्रिस्ती. त्या वेळी ते विविध वाद गुंतलेली होती.

7 व्या अध्यायात विवाह जुळवणी यासंबंधी काही बंधने समावेश

संबंध. धडा 8 मूर्तिपूजा च्या आपत्ती आणि ख्रिस्ती "मध्ये

एक मूर्तिपूजक, समाज वृत्ती चर्चा आहे. गेल्या काही

अध्याय प्रायश्चित आणि आतापासून चर्चा समावेश

धडा 16 भीक देणे आणि देणग्या आशीर्वाद वर्णन

ख्रिस्ती.

 

करिंथ पौल 8 दुसरे पत्र

 

त्याचबरोबर हे पत्र पौल करिंथकर लिहीले होते आणि

16 अध्याय समाविष्टीत आहे. हे अध्याय धार्मिक समावेश

शिस्त संबंधित सूचना, मार्गदर्शन आणि सूचना

चर्च. शेवटी धडा 10 पासून पौल बोलतो त्याच्या

मंत्र्यांच्या ourneys.

 

गलतीकरांनो पौल 9 पत्र

 

गलतिया आशिया मायनर, उत्तर रोम एक प्रांत होता.

हे पत्र लवकर 57 ए मध्ये गलतिया मंडळ्यांना लिहिले होते.

पॉल गलतिया लोक प्रभाव जात होते हे त्यांनी ऐकले होते

दुसर्या धर्म आहे. हे पत्र मध्ये तो त्यांना टाळण्यासाठी प्रयत्न

रूपांतरण.

 

इफिस पौल 10 पत्र

 

इफिस येथे आशिया मायनर, एक महत्वाचे व्यापारी शहर होते. तेथे

डायना या देवीचा तेथे उपासना मोठ्या घरात होते. पॉल

तीन वर्षांत ख्रिस्ती एक महान केंद्र मध्ये तो चालू

चांगला प्रयत्न. (1 () प्रेषितांची कृत्ये: 19) हे पत्र तो काही नैतिक देते

लोकांना सूचना.

 

फिलिप्पैकर पौल 11 पत्र

 

पॉल या पत्र फिलिप्पाच्या, एक लोकांना उद्देशून आहे

मॅसेडोनिया शहर आहे. या युरोप जेथे पौल पहिलं शहर आहे

ख्रिस्ती उपदेश केला. तो तेथे अटक करण्यात आली. हे पत्र समावेश

लोकांमध्ये ऐक्य नैतिक शिकवणीचा आणि exhortations

ख्रिस्ती.

 

कलस्सैकर पौल 12 पत्र

 

पॉल या पत्र कलस्सै, एक लोकांना उद्देशून आहे

आशिया मायनर, शहर आहे. पॉल ख्रिस्ती राहण्यासाठी त्यांना प्रोत्साहन देत आहे

आणि त्यांना शिक्षा कॉल वाईट कर्मे दूर राहा.

 

थेस्सलनीका येथील पौल 13 प्रथम पत्र

 

पौल हे पत्र थेस्सलनीका लोकांना लिहिले होते

ग्रीस एक भाग आहे मासेदोनियातील प्रांतात एक शहर

आज. तो, हे पत्र मध्ये, आणण्यासाठी ज्या कविता चर्चा

देव स्वत: आनंद बद्दल. तसेच, इतर विषय बोलतो. तो 5 आहे

अध्याय.

 

थेस्सलनीका येथील पौल 14 दुसरे पत्र

 

फक्त 3 अध्याय असलेली ही पत्र, पौल स्वत: चे देते

त्यांच्या चांगली कामे वर थेस्सलनीका येथील प्रोत्साहन आणि

त्यांच्या सर्वसाधारण वर्तन संबंधित काही सूचना.

 

पौलाला तीमथ्य 15 प्रथम पत्र

 

तीमथ्य पौल एक विद्यार्थी आणि शिष्य होते. (प्रेषितांची कृत्ये 14: 17, 16:

1-3) पौल (हृदय त्याला महान विश्वास आणि कौतूक होते 16:. 10 आणि

फिल. 2: 19). पत्र विधी संबंधित वर्णन समाविष्टीत आहे

आणि आचारसंहिता.

 

पौलाला तीमथ्य 16 दुसरे पत्र

 

तीमथ्य हे दुसरे पत्र काही लोक बोलतो

इतर धर्माच्या रूपांतरित आणि सूचना समाविष्ट होते

तीमथ्य बद्दल गेल्या काही अंदाज प्रचार आणि

वयोगटातील. 4 अध्याय आहे.

 

पॉल तीत 17 पत्र

 

तीत त्याच्या प्रवास काही पण पौल एक सोबती होता

(नंदलालासाठी 2:. 1). पौल त्याला (: 13. करिंथ 2) महान प्रेम होते. पॉल बाकी

त्याला क्रीट तो तेथे उपदेश शकतो, जेणेकरून. हे पत्र 3 आहे

अध्याय आणि सूचना आणि तपशील उपदेश करीत देतो

हताश च्या असणे आवश्यक.

 

पौलाला Philemon 18 पत्र

 

फिलेमोन नावाच्या देखील होते पॉल एक सोबती आणि प्रवास होता

त्याला. तो Onesimus पाठविले पत्र पौल लिहिले होते

फिलेमोन नावाच्या (फिल 1:. 10)

 

पेत्र 19 प्रथम पत्र

 

पेत्र येशूला जवळचा जणांपैकी एक होता. अभ्यास

नवीन करार पॉल काही फरक होते, हे लक्षात येते

नंतरच्या काळात त्याला. पत्र ख्रिस्ती उद्देशून होता

आशिया मायनर, उत्तर भाग विखुरलेल्या होते म्हणजे

Poutus, गलतिया, कॅप्पाडोसिआ आणि बिथुनिया प्रांतात लोक. मुख्य

पत्र उद्देश होते वाचक प्रोत्साहन द्यायचे

छळ तोंड आणि त्यांच्या विश्वासाने साठी दु: ख.

 

जॉन 20 प्रथम पत्र

 

नवीन करार येवो

 

नवीन करार या विभागातील सात पुस्तके आहेत.

पुस्तके खरेपणाची आणि देव सापडले आहे आणि

ख्रिस्ती चर्चा. जॉन पहिले अक्षर पासून काही ओळी

तसेच अस्सल असल्याचे विश्वास नाही.

 

इब्री पौल 21 द पत्र

 

यहूदी लोकांनी इब्री म्हटले जाते. शब्द आहे

प्रेषित याकोब देण्यात शीर्षक "Aber" संबंध

इब्री देखील ख्रिस्ती वापरले जाते. पत्र संबोधित केले होते

सोडून जात कोण ख्रिस्ती एक गट

ख्रिश्चन विश्वास. लेखक त्यांचा विश्वास मध्ये त्यांना प्रोत्साहन दिले.

 

पेत्र 22 द दुसरे पत्र

 

पीटर हे पत्र लवकर ख्रिस्ती उद्देशून आहे. त्याची

मुख्य चिंता खोटे शिक्षक आणि खोटे काम सोडविण्यासाठी आहे

संदेष्टे. तसेच ख्रिस्ताच्या अंतिम परत बोलतो.

 

जॉन 23 द दुसरे पत्र

 

जॉन दुसऱ्या पत्र "प्रिय जॉन यांनी लिहिले होते

लेडी 'आणि तिच्या मुलांना ". ख्रिस्ती मते" लेडी "

कदाचित स्थानिक मंडळी याचा अर्थ.

 

जॉन 24 द तृतीय पत्र

 

या पत्र गायस, योहानाचे देश एक संबोधित केले होते

आणि एक चर्च नेते. लेखक त्याच्या मदतीसाठी वाचक स्तुती

इतर ख्रिस्ती, आणि Diotrephes नावाचा एक मनुष्य विरुद्ध चेतावणी देणारी.

 

जेम्स 25 द सरचिटणीस पत्र

 

या जेम्स प्रेषित जब्दीचा आणि मुलगा नाही

योहानाचा भाऊ. लेखक आणि याकोब व योसेफ पुत्र आहे

त्या सुताराचा. तो वारंवार इतिहास या पुस्तकात नमूद केले आहे. द

पत्र सूचना व्यावहारिक एक संग्रह आहे आणि भर

विश्वास मार्गदर्शन क्रिया महत्त्व आले आहे.

 

यहूदा 26 द सरचिटणीस पत्र

 

यहूदा 12 एक होता जेम्स एक भाऊ आहे

प्रेषित. तो योहान 14 उल्लेख आहे: 22 पत्र लिहिले होते

येशूवर विश्वास ठेवीत असू दावा कोण खोटे शिक्षक विरुद्ध बजाविणे. यहूदा

येशू धरून दिला, असे ते म्हणाले आहे यहूदा आहे.

 

27 प्रकटीकरण

 

जॉन च्या प्रकटीकरण दृष्टान्त एक संग्रह आहे आणि

प्रतिकात्मक भाषेतील साक्षात्कारही. त्याचे मुख्य चिंता आहे

त्यांच्या दु: ख त्याच्या वाचकांसाठी आशा आणि प्रोत्साहन देणे

त्यांचा विश्वास.

 

परिषदेच्या पुस्तके 5 पुनरावलोकन

 

1 325 एक महान परिषद मध्ये हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे

ख्रिश्चन theologians आणि धार्मिक विद्वान मध्ये आयोजित झाली होती

सम्राट कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन मागणी अंतर्गत Nicaea शहर

परीक्षण आणि पुस्तके स्थिती परिभाषित. कसून नंतर

तपास तो यहूदा च्या पत्र खरा निर्णय घेण्यात आला

आणि विश्वास ठेवता. पुस्तके उर्वरित साशंक घोषित करण्यात आले होते.

हे स्पष्टपणे त्याच्या परिचय जेरोम यांनी नमूद करण्यात आले

त्याच्या पुस्तकात.

 

2 [सेंट जेरॉम बायबल अनुवादित एक ख्रिश्चन अभ्यास होता

लॅटिन मध्ये, तो 340 A.C. जन्म झाला]

 

3 दुसरा परिषद त्यासाठी Liodicia मध्ये 364 मध्ये आयोजित करण्यात आली होती

उद्देश. ख्रिश्चन विद्वान आणि theologians या परिषद

फक्त Nicaea परिषदेच्या निर्णय पुष्टी केलेली नाही

यहूदा च्या पत्र सत्यता संबंधित पण सांगितले

खालील सहा पुस्तके देखील यादीत समाविष्ट करणे आवश्यक आहे की,

अस्सल आणि विश्वास ठेवता पुस्तके: एस्तेर पुस्तक पत्र

याकोब, पेत्र हे पत्र, द्वितीय आणि तृतीय

योहानाचे Epistles, इब्री पॉल च्या पत्र. या

परिषद सार्वजनिक त्यांच्या निर्णय सांगितले. या पुस्तकात

साक्षात्कारही, तथापि, सूचीतून बाहेर राहिले

दोन्ही परिषदा पुस्तके पोच.

 

आणखी एक महान परिषद आयोजित करण्यात आली होती 397 मध्ये 4 परिषद म्हणतात

कुणबी आहे. Augustine, महान ख्रिश्चन विद्वान, प; tS आपापसांत

एक लाख वीस सहा सहभागी शिकलो. द

ही परिषद सदस्य दोन निर्णय पुष्टी

prevlous परिषदेच्या आणि यादी खालील पुस्तके जोडले

शलमोन, द गाणे पुस्तक: दैवी पुस्तके

Tobit, बारुख हा पुस्तक, Ecclesiasticus, प्रथम पुस्तक

Maccabees आणि दुसरी पुस्तके.

 

5 त्याच वेळी ही परिषद सदस्य ठरविले

बारुख हा पुस्तक यिर्मया या पुस्तकात कारण एक भाग होता

वरिष्ठ अधिकारी बारुखला यिर्मया राज्यपाल होते. म्हणून ते नाही

यादी स्वतंत्रपणे या पुस्तकाच्या नावाची समावेश आहे.

 

6 तीन परिषद, Trullo या नंतर आयोजित करण्यात आले होते

फ्लॉरेन्स आणि ट्रेंट. या सभा सदस्य पुष्टी

कुणबी परिषदेच्या निर्णय घेतला आहे. गेल्या दोन परिषदा,

तथापि, स्वतंत्रपणे बारुख हा पुस्तक नाव लिहिले.

 

केले 7 या परिषदेच्या केल्यानंतर जवळजवळ सर्व पुस्तके

ख्रिस्ती लोकांमध्ये अनिश्चित यादीत समाविष्ट होते

पोच पुस्तके.

 

6 प्रोटेस्टंट नाकारले पुस्तके

 

पुस्तके स्थिती पर्यंत कायम

प्रोटेस्टंट Refom1ation. नवे निर्णय repudiated

परिषदांची आणि खालील पुस्तके होते घोषित

मूलत: तो फेटाळला जाण्याची: बारुख हा पुस्तक, पुस्तक

Tobit, यहूदा पत्र, शलमोन, Ecclesiasticus च्या गाणे,

प्रथम आणि Maccabees दुस-या पुस्तके. ते या वगळले

पोच पुस्तके यादी पुस्तके.

 

शिवाय, नवे देखील निर्णय नाकारले त्यांच्या

एस्तेर या पुस्तकात काही अध्याय संबंधित forbears. या

पुस्तक 16 अध्याय आहेत. पहिल्या नऊ ठरविले

अध्याय आणि धडा 10 पासून तीन अध्याय असल्याचे मूलत होते

ते खालील सहा कारणे त्यांच्या निर्णय आधारित नाकारले:

 

1 या कामे अगदी खोटे मानले होते

यापुढे होते मूळ हिब्रू आणि बाबेलच्या भाषा

उपलब्ध.

2 यहूदी प्रकट पुस्तके म्हणून लोकांना मान्यता नाही.

3 सर्व ख्रिस्ती म्हणून त्यांना पोच नाही

विश्वास ठेवता.

4 जेरॉम पुस्तके विश्वसनीय नाही आणि होते, असे ते म्हणाले

अपुरा सिद्ध आणि विश्वास लक्ष समर्थन.

5 क्लाउस उघडपणे पुस्तके म्हटली पण नाही आली आहे

प्रत्येक ठिकाणी.

6 Eusebius विशेषत: त्याच्या चौथ्या पुस्तक अध्याय 22 मध्ये म्हटले आहे

या पुस्तके बदल, आणि बदलण्यात आली आहेत. मध्ये

विशिष्ट Maccabees दुस-या पुस्तक.

 

कारणे: संख्या 1, 2, 6, विशेषतः नोंद झाले आहेत

अप्रामाणिकपणा आणि खोटी साक्ष स्वत: ची पुरेसा पुरावा म्हणून वाचक

पूर्वी ख्रिस्ती. गमावले केले पुस्तके

मूळ आणि फक्त अनुवाद अस्तित्वात जे चुकून होते

ईश्वरी साक्षात्कार म्हणून theologians हजारो पोच

व्यवहार हा राज्य अविश्वास न-ख्रिश्चन वाचक ठरतो

कॅथोलिक दोन्ही ख्रिश्चन विद्वान एकमत असणारा निर्णय

आणि प्रोटेस्टंट persuasions. कॅथोलिक विश्वास अनुयायी

तरीही त्यांच्या पूर्वज च्या आंधळा अनुसरून पुस्तके विश्वास.

 

बायबल निश्चितता 7 अभाव

 

1 म्हणून देवीचा एक विशिष्ट पुस्तक विश्वास ठेवतो एक पूर्वीपेक्षा आहे

तो कधीही चूक न करणारा वितर्क दाखवून आहे निदर्शनास आले की

प्रश्न पुस्तक संदेष्ट्याच्या द्वारे आणि तो आहे निदर्शनास आले होते

कोणत्याही न करता त्याच क्रमाने तंतोतंत आम्हाला सांगण्यात आले

narrators एक अखंड साखळी माध्यमातून बदला. हे नाही आहे

वर एक संदेष्टा एक पुस्तक गुणधर्म सर्व पुरेसे

suppositions आणि conjectures आधारे. केले असमर्थित मालिकेच्या

एक लोक किंवा काही पंथ असू नये, आणि असू शकत नाही,

या प्रकरणी स्वीकारले.

 

2 आम्ही आधीच पाहिले आहे कसे कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट विद्वान

या काही सत्यता प्रश्न भिन्न

पुस्तके. आहेत जे बायबल आणखी पुस्तके आहेत

ख्रिस्ती नाकारले.

 

3 ते प्रकटीकरण पुस्तकात, उत्पत्ति पुस्तक समावेश

असेशन पुस्तक रहस्याचे पुस्तक, करार पुस्तक

आणि सर्व प्रेषित करण्यासाठी ascribed आहेत जे कबुलीजबाब पुस्तक

मोशे.

 

त्याचप्रमाणे एज्रा हा चौथा संदेष्ट्याचे पुस्तक असल्याचे हक्क सांगितला आहे

एज्रा आणि यशया स्वत: असेशन आणि प्रकटीकरण आहेत यासंबंधी एक पुस्तक

त्याला ascribed.

 

यिर्मया ओळखले पुस्तक व्यतिरिक्त 4, दुसरा आहे

पुस्तक त्याला म्हणणे आहे. आहेत असंख्य शब्द आहेत

प्रेषित हबक्कूकने पासून असल्याचा हक्क सांगितला आहे. अनेक गाणी आहेत, जे

प्रेषित आणलेल्या असल्याचे सांगितले जाते. 70 पेक्षा अधिक आहेत

नवीन कराराचे, उपस्थित विषयावर पेक्षा इतर पुस्तके, जे

येशू, मेरी, प्रेषित आणि त्यांच्या शिष्यांना ascribed आहेत.

 

5 या वयात ख्रिस्ती पुस्तके आहेत दावा

आणि खोटे बनावटीपण आहेत. ग्रीक चर्च, कॅथोलिक चर्च आणि

प्रोटेस्टंट चर्च या मुद्यावर एकमत आहे. तसेच

ग्रीक चर्च एज्रा हा तिसऱ्या पुस्तक एक भाग आहे, असा दावा

जुना करार आणि प्रेषित यांनी लिहिले गेले आहेत विश्वास

एज्रा, प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिक चर्च परमेश्वराचा संदेश सांगितला आहे, तर

खोटे आणि बनावट. आम्ही आधीच वाद पाहिले आहे

कॅथोलिक आणि वरिष्ठ अधिकारी बारुखला, Tobit पुस्तके संबंधित दिग्गज,

यहूदा, शलमोन, Ecclesiasticus च्या गाणे आणि दोन्ही पुस्तके

Maccabees. एस्तेर 'या पुस्तकात एक भाग विश्वास ठेवता आहे

असं पण मूलत: नवे नाकारले.

 

परिस्थिती या प्रकारची 6 ते हास्यास्पद आणि पलीकडे दिसते

कारण मर्यादा स्वीकार आणि फक्त एक पुस्तक मान्य

तो एक गट करून एक संदेष्टा करण्यासाठी ascribed केले आहे कारण

ठोस समर्थन न विद्वान. आम्ही अनेक वेळा

अशी मागणी प्रख्यात ख्रिश्चन विद्वान नावे निर्मिती

योग्य पुस्तकाचे लेखक पासून narrators संपूर्ण साखळी

त्यांचे हक्क सिद्ध पण ते तसे करू शकलो नाही. सार्वजनिक वेळी

भारतात आयोजित वादविवाद, प्रसिद्ध मिशनरी एक कबुली

सत्य त्या पुस्तके अधिकृत समर्थन नसतानाही

ख्रिस्ती दुःख आणि संकटे संपुष्टात आली

त्यांच्या इतिहासात पहिल्या तीन लाख तेरा वर्षे. आम्ही

स्वतः तपासणी आणि पुस्तके मध्ये चौकशी आणि चांगले वेदना घेतले

अशा कोणत्याही अधिकारी शोधण्यासाठी पण आमचे शोध पलीकडे आघाडी नाही

तर्क आणि तर्क. स्रोत आमच्या योग्य शोध

पुस्तके त्यांच्या मालिकेच्या सर्वात आधारित आहेत की झाली

presumptions पण काही नाही.

 

7 आधीच तर्क आणि तर्क आहेत असे म्हणता येणार नाही

या प्रकरणाचा प्रवाशाला वाटल्याशिवाय राहत नाही. हे आमचे भाग नीतिमान जाईल

आम्ही दिले होते होईपर्यंत आम्ही पुस्तके विश्वास नकार दिला तर

काही वाद अधिकारी त्यांच्या खरेपणाची सिद्ध करण्यासाठी आणि

सत्यता. तथापि, सत्य च्या फायद्यासाठी, आम्ही अजूनही पुढे जा

चर्चा आणि या पुस्तके अधिकार परीक्षण

धडा. तो प्रत्येक अधिकार चर्चा करण्यासाठी जोरदार अनावश्यक आहे

आणि आम्ही हेतू प्रत्येक बायबल पुस्तक आणि फक्त काही परीक्षण

त्यांना.

 

8 उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड मोशेचे पुस्तक सर्व नाही.

 

जुना करार आहे बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड (नियमशास्त्र) समाविष्ट

प्रेषित करण्यासाठी प्रकटीकरणाच्या संग्रह असू दावा

मोशे. आम्ही घट्टपणे बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पुस्तके नाही असा दावा करतात की

कोणत्याही अधिकार ताब्यात घ्या व राहा किंवा ते खरं होते हे सिद्ध करण्यासाठी समर्थन

Mose करण्यासाठी evesled आणि त्यांनी त्याला किंवा माध्यमातून wrltten होते की

त्याला. आम्ही आमच्या हक्क समर्थन आवाज वितर्क ताब्यात घ्या व राहा.

 

9 पहिल्या युक्तिवाद:

 

1 नियमशास्त्र, बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अस्तित्व, ऐतिहासिक नाही

[यहूदाचा] राजा योशीयाच्या, आमोन मुलगा आधी ओळखले जाते. च्या स्क्रिप्ट

18 वर्षे हिल्कीया म्हणतात याजक करून सापडलेले बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड

गादीवर योशीया स्वत: असेशन पूर्णपणे विश्वास ठेवता नाही नंतर

तो याजक करून दिसून आले की, त्याची कारणे. आमच्या या स्पष्ट पासून

खरं, हे पुस्तक पुन्हा स्वारी करण्यापूर्वी नाहीशी झाली होती

नबुखद्नेस्सर यांनी यरुशलेमच्या [बाबेलचा राजा].

 

जुना 2 नाही फक्त बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, पण सर्व पुस्तके

करार या ऐतिहासिक आपत्तीमध्ये नष्ट होते. इतिहास

नंतर या पुस्तके अस्तित्व कोणत्याही पुरावा दाखवणे नाही

या स्वारी.

 

3 बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड यांनी पुन्हा एकदा लिहिला होता ख्रिस्ती मते

प्रेषित एज्रा.

 

4 सर्व त्याच्या प्रती सोबत हे पुस्तक पुन्हा नष्ट होते

त्याच्या स्वारी वेळी Antiochus [मी Maccabees 1:59] द्वारे फक्त

यरुशलेमच्या.

 

10 दुसऱ्या वितर्क:

 

1 हे सर्व ज्यू विद्वान एक स्वीकारले संकल्पना आहे

इतिहास 'या प्रथम व द्वितीय पुस्तके लिहिले होते की,

संदेष्टे हाग्गय आणि जखऱ्या मदतीने एज्रा, पण आम्ही

या पुस्तकाच्या सातव्या, आठव्या आणि अध्याय बनलेले लक्षात ठेवा

परस्पर आहेत बन्यामीनच्या वंशज वर्णन

त्याच्या उलट. हे वर्णन देखील स्टेटमेन्ट नाकबूल

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, मोजणी पहिल्याने नावे, आणि दुसरे म्हणजे मध्ये

वंशज संख्या. धडा 7: 6 आम्ही वाचतो की बन्यामीन

तीन मुलगे होते आणि चॅप्टर 8 मध्ये: 1-3 आम्ही पाच होते असे आढळले की

मुले बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड दहा मुलगे होते, असा दावा करताना [उत्पत्ति

46:21].

 

2 दोन्ही ख्रिश्चन आणि ज्यू विद्वान वर एकमत आहे

विधान इतिहास 'या पहिल्या पुस्तकात केलेल्या बिंदू

चुकीचा आहे, आणि ते म्हणाले या त्रुटी नीतिमान ठरविले आहे

 

3 प्रेषित एज्रा वेगळे आणि मुलगे वेगळे करू शकत नाही

नातू, त्याने जो पासून वंशावळीचा 1ables कारण

उद्धृत सदोष व अपूर्ण होते

 

4) बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड तीन संदेष्टे लिहिले कोण हे खरे आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड प्रामाणिक अनुयायी अपरिहार्यपणे होते. आता आम्ही तर

मोशेच्या बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड यांनी लिहिलेल्या समान होता असे गृहीत धरते

या संदेष्टे, ते ढळणे पाहिजे की जोरदार तार्कीक दिसते

आणि किंवा दैवी पुस्तकात चुका करा, नाही ते शक्य होते

एज्रा तसं अपूर्ण आणि सदोष विश्वास होता की

अशा महत्त्व मध्ये सांगायचे सारणी आहे.

 

5 बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड प्रसिद्ध समान एज्रा यांनी लिहिले होते

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, ते काढून deviated नसते. या

पुरावे उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड होते की विश्वास आम्हाला होऊ

नाही मोशेला आहे आणि एक त्याला लिखित किंवा

प्रेरणेने एज्रा यांनी लिहिलेल्या एका. खरं तर, तो एक संग्रह आहे

कथा आणि परंपरा यहूदी लोकांना चालू होते, आणि जे

एक गंभीर दृश्य न करता त्यांचे विद्वानांनी लिहून त्यांच्या

अधिकारी.

 

6 त्यांच्या हक्काची तीन संदेष्टे कॉपी मध्ये वचनबद्ध चुका

नावे आणि बन्यामीन मुलांची संख्या वाट

आणखी एक निष्कर्ष ख्रिस्ती मते,

संदेष्टे चुकीची पासून संरक्षित नाहीत आणि सहभागी करू शकता

मुख्य पाप मध्ये, तसेच ते चुका करू शकता

लेखन किंवा धार्मिक पुस्तके सुवार्ता सांगितली.

 

11 तिसऱ्या वितर्क:

 

दरम्यान एक तुलना केल्याशिवाय बायबल 1 कोणतीही वाचक

अध्याय 45 आणि यहेज्केल पुस्तकात 46, आणि 28 अध्याय आणि

ते प्रत्येक विरोध संख्या पुस्तकात 29, सापडेल

धार्मिक शिकवण इतर. हे स्पष्ट आहे की प्रेषित यहेज्केल

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड च्या सिद्धांतामध्ये अनुयायी होता. आम्ही तर

यहेज्केल उपस्थित होते बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड मानणे की कसे नसावा

ते deviating न करता त्या सिद्धांतामध्ये त्यावर कृती आहे.

 

2 तसेच आम्ही बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड विविध पुस्तके शोधू

मुले केलेल्या पापांची जबाबदार असेल विधान

तीन पिढ्या झाल्या त्यांचे पूर्वज. याउलट,

यहेज्केल पुस्तकात (18: 20) मुलाच्या पापांबद्दल होणार नाही म्हणतो, "

वडील, नाही मुलाच्या पापांबद्दल वडिलांना शिक्षा होईल:

सज्जनाचा चांगुलपणा फक्त त्याच्या यावर होतील,

दुष्ट दुष्ट त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे. "

 

3 हे काव्य कोणीही पाप शिक्षा होईल सुचवते

इतर. आणि हे सत्य आहे. पवित्र कुराण हे पुष्टी केली.

तो म्हणतो की,

 

"ओझी नाही दर्शनी दुसर्या ओझे सहन करू शकता."

 

12 द चौथा मुद्दा:

 

1 स्तोत्रे, नहेम्या, यिर्मया पुस्तके अभ्यास आणि

यहेज्केल की वयाच्या खरं लेखन शैली की साक्ष देतो

मुस्लिम लेखक उपस्थित शैली समान होते; असे म्हणतात की, आहे,

वाचक सहज वैयक्तिक निरिक्षण फरक करू शकतो

लेखक आणि इतर लेखक त्याच्या बोली आहे.

 

2 विशेषतः बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, शैली फार वेगळे आहे, आणि

आम्ही लेखक हे सूचित करण्यासाठी अगदी एकच स्थान शोधू शकत नाही

हे पुस्तक मोशे होते. उलट तो आहे, असा विश्वास आम्हाला ठरतो

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पुस्तके लेखक होता कोणीतरी आहे

चालू कथा आणि यहूदी चालीरीती एक संग्रह बनवण्यासाठी.

तथापि, तो विचार जे विधाने विभक्त करण्यासाठी

तो त्यांना देव आणि मोशे जबाब उपसर्ग होते

वाक्ये, "देव म्हणतो, 'किंवा" मोशे म्हणाला, ". तो तिसरा माणूस आहे

प्रत्येक ठिकाणी मोशे वापर केला जातो. मोशेच्या ग्रंथात केले होते,

तो स्वत: साठी प्रथम व्यक्ती येत नसते. तेथे किमान

आम्ही तर मोशेचे बोलणे शोधू शकते जेथे एकाच ठिकाणी केले होते

प्रथम व्यक्ती. तो खुपच अधिक पुस्तक केली असता

आदरणीय आणि त्याच्या अनुयायांना विश्वसनीय. हे मान्य करणे आवश्यक आहे

लेखकाची पहिली व्यक्ती केलेले विधान ती ज्या

कोणीतरी करून अधिक वजन आणि आपल्या निवेदनात पेक्षा मूल्य

तो तिसरा माणूस मध्ये. प्रथम व्यक्ती मध्ये स्टेटमेन्ट असू शकत नाही

, शक्तिशाली वितर्क न नसल्याचे सांगितले तिसऱ्या स्टेटमेन्ट करताना

व्यक्ती करण्याची इच्छा जो सत्य सिद्ध करणे आवश्यक आहे

लेखक त्या स्टेटमेन्ट गुणधर्म.

 

13 द पाचवी युक्तिवाद:

 

1 उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड याच्या आत समाविष्ट काही

मोशेला गुणधर्म करण्यासाठी ऐतिहासिकदृष्ट्या अशक्य आहेत स्टेटमेन्ट.

काही अध्याय स्पष्टपणे दर्शवितो की हे पुस्तक लेखक शकत नाही

प्रेषित दावीद अगोदर अस्तित्वात आहेत पण एकतर असणे आवश्यक आहे

दावीद समकालीन किंवा नंतर त्याला जास्त.

 

2 ख्रिश्चन विद्वान मत समायोजित करण्यासाठी प्रयत्न केला आहे की

ही वाक्ये काही संदेष्टे नंतर वर जोडले होते. पण या

कोणत्याही समर्थित नाही जे खोटे समज फक्त आहे

वाद. शिवाय, बायबल संदेष्टा कधीही उल्लेख आहे

तो एका bok एक विशिष्ट धडा एक वाक्य जोडले आहे

आता या अध्याय आणि वाक्य दाखवून नाहीत तोपर्यंत

कधीही चूक न करणारा वितर्क ते राहतील संदेष्ट्याच्या द्वारे जोडले गेले आहे

प्रेषित मोशे व्यतिरिक्त इतर कोणीतरी च्या लेखन.

 

14 द सहाव्या युक्तिवाद:

 

Khulasa Saiful-Muslimeen लेखक पासून उद्धृत आहे

आम्ही येथे पुनरुत्पादित जे पेनी एनसायक्लोपीडिया खंड 10 (

) उर्दू पासून डॉ अलेक्झांडर Gides, एक पोच ख्रिस्ती; मीटर

लेखक, नवीन बायबल त्याच्या परिचय म्हटले आहे:

 

"मी माध्यमातून नि: संशयपणे तीन गोष्टी माहीत आहे

काही ठोस वितर्क:

 

1 उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड मोशेचे पुस्तक सर्व नाही.

2 हे पुस्तक एक किंवा यरुशलेम. आहे "काना मध्ये एकतर लिहिले होते

सांगणे, तो काळ इस्राएल लोक दरम्यान असे लिहिले नाही

वाळवंटात वाळवंटात राहत होते.

3 असावे, या पुस्तकाच्या काळात लिहिले होते

प्रेषित शलमोन, की सुमारे एक हजार वर्षे आधी, आहे

ख्रिस्त, कवी होमर कालावधी. लहान, त्याची रचना मध्ये

सुमारे पाचशे वर्षे मृत्यूनंतर असल्याचे सिद्ध केले जाऊ शकते

मोशे.

 

15 द सातव्या युक्तिवाद:

 

1 "मोड मध्ये नाही लक्षात फरक दिसून येत आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अभिव्यक्ती आणि इतर पुस्तके idiom च्या

प्रकाशन नंतर लिहिलेले होते जे जुना करार च्या

ते वेगळे असताना, बाबेलच्या हद्दपार इस्राएल

प्रत्येक इतर कमी नाही जास्त नऊ शंभर वर्षे. मानवी

अनुभव भाषा प्रभाव आहेत की पुरावा आहे आणि

वेळ पाठवणे वेगाने बदलू.

 

2 उदाहरणार्थ, आम्ही चालू इंग्रजी भाषा तुलना तर

चारशे वर्षे भाषा पूर्वी आम्ही सिंहाचा लक्षात

दोन शैली, अभिव्यक्ती आणि idiom फरक

भाषा. भाषा हा फरक नसतानाही

पुस्तके फार प्रभुत्व होते कोण Luselen, एक शिकलात विद्वान,

हिब्रू भाषा या सर्व पुस्तके एका लिहिले होते असे गृहित धरले

आणि याच काळात.

 

16 द आठव्या युक्तिवाद:

 

1 आम्ही अनुवाद या पुस्तकात वाचले (27: 5) "आणि तेथे

तू प्रभु, तुझा देव याची एक वेदी उपासना करण्यासाठी एक वेदी तयार

दगड. तू फोडण्यासाठी लोखंडी हत्यार वापरु नका. तू आणि

अतिशय स्पष्ट दगड यावर हा कायदा सर्व काम लिही,

 

2 हे काव्य LN 1835 मध्ये प्रकाशित पर्शियन अनुवाद दिसते

हे शब्द:

 

3 "आणि वर बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड (नियमशास्त्र) सर्व शब्द लिहा

अतिशय स्पष्टपणे दगड. "

 

1845 च्या पर्शियन अनुवाद 4, ते असे दिसते:

 

5 "दगड या नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) शब्द लिहा

तेजस्वी अक्षरे. "

मग यहोशवा पुस्तकात म्हणतो:

 

6 "तेव्हा यहोशवा इस्राएल परमेश्वर देव वेदी बांधली

एबाल पर्वतावर, मोशे, परमेश्वराचा सेवक आज्ञा

इस्राएल लोकांनी "(8: 30,31).

त्याच धड्याचा काव्य 32 समाविष्टीत आहे:

 

7 "मग तो दगड बाबतीत नियम एक प्रत लिहिले

मोशे तो इस्राएल लोकांना उपस्थितीत लिहिले. "

(जोश 8:. 32).

 

8 हे सर्व अर्क पूर्णतया दाखवा की मोशे कायदे किंवा

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड फक्त दगड वर तितकी लिहिली जाऊ शकेल होते म्हणून

एक वेदी.

 

9 आता आम्ही आहे की नाही हे उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आहे की मानणे तर

वरील अध्याय निर्दिष्ट अशक्य होईल.

 

17 द नवव्या युक्तिवाद:

 

1 नॉर्मन, मिशनरी, लेखन लोकप्रिय नाही म्हणाला, "

मोशे वेळ, "दर्शवत लेखन उपयोग नाही तर

मोशे कालावधी, तो बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड लेखक होऊ शकत नाही. तर

इतिहास खरा पुस्तके या असू शकते यांचे विधान confirrn

या संबंधात एक शक्तिशाली वाद. हे विधान आहे

चार्ल्स यांनी छापील पुस्तक "इंग्रजी इतिहास" द्वारे समर्थीत

Dallin दाबा, 1850 मध्ये लंडन तो म्हणतो की,

 

2 "गेल्या वयोगटातील लोक plates वर खरडणे वापरले

लोखंड आणि पितळ किंवा निदर्शनास सुया सह तांबे, लाकूड आणि रागाचा झटका,

हाडे. यानंतर मिसरच्या पानांचा वापर केला

अशा कागदावर केलेले लिखाण वेळू. कागद 8 व्या शतकात होते की होईपर्यंत तो नव्हता

कापड केले. पेन सातव्या शतकात शोध लावला होता

अँजेलो. "

 

या इतिहासकार ख्रिस्ती मान्य आहे 3, तर दावा केला

नॉर्मन यांनी सूचविले सिद्ध झाले आहे.

 

18 दहावा युक्तिवाद:

 

1 उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड चुका मोठ्या प्रमाणात समाविष्टीत आहे

प्रेषित मोशे शब्द या मोफत गेले आहे, तर

दोष. उत्पत्ति 46: 15 म्हणते:

 

2 "हे ती याकोब म्हणाला जन्म दिला जे लेआ हिचे मुलगे असेल

त्याच्या मुलगी दीना सह पदन अराम येथून: त्याचे मुलगे त्या कुटुंबात आणि

मुली तेहतीस जण होते. "

 

3 आकृती 33 चुकीचे आहे. योग्य संख्या 34 द आहे

प्रसिद्ध समालोचक Horsely, या चूक मान्य केली. तो

म्हणाला,

 

आपण तिला समावेश नावे, समजतोस, तर 4 ", एकूण येतो

34 आणि ते तिला संख्या स्पष्ट आहे म्हणून समाविष्ट करणे आवश्यक आहे

Zilpha मुलगे, सारा सोळा एक होता.

तसेच अनुवाद 23 पुस्तक: 2 या समाविष्टीत आहे

विधान:

 

5 "अनौरस पुत्र प्रभु समूहात येऊ नये;

अगदी त्याच्या दहावा पिढी समूहात येऊ शकणार नाही

परमेश्वर आहे. "

 

6 हे विधान योग्य नाही आहे. या आधारावर

विधान प्रेषित दावीद आणि त्याचे पूर्वज पेरेस पर्यंत

म्हणून परमेश्वराने लोकांमधून वगळले जाईल

पेरेस यहूदाचा एक अनौरस संतती मुलगा होता. या जोरदार स्पष्ट आहे

उत्पत्ति पुस्तक अध्याय 38 मध्ये वर्णन. आणि

प्रेषित म्हणून दावीदाने आपल्या दहाव्या पिढी त्यानुसार मध्ये हे शक्य होणार आहे

ही नावे देण्यात आली आहे, येशूच्या वंशावळीचा वर्णन

मॅथ्यू आणि लूक. प्रेषित दावीद होते की म्हणायचे चाललेले

परमेश्वराच्या दर्शन नेते; आणि त्यानुसार

दावीद स्तोत्राच्या जो देवाचा पुत्र झाला पहिला होता.

 

इस्राएल "संख्या CACULATION 19 चुका.

 

हे विधान -: 1 आम्ही क्रमांक (45 47 1) या पुस्तकात वाचले:

"म्हणून इस्राएल लोक गणती करण्यात आली, त्या होते

वीस वर्षे व त्याहून अधिक वयाचे त्यांच्या वाडवडिलांची घराणी,

सर्व इस्राएल मध्ये युद्ध लायक होते; सर्व ते त्या

गणती करण्यात आली होती सहा लाख तीन हजार आणि पाच

पन्नास भरली. इस्राएल लोकांबरोबर लेवी पूर्वजांकडून मिळालेली नंतर

त्यांना गणती नाही. "

 

2 अध्याय ध्वनित की लढाई लोकांची संख्या

इस्राएल जास्त सहा लाख होते. ही संख्या

लेवी जमाती आणि सर्व पुरुष, महिला आणि मुले वगळेल

इस्राएल लोक इतर जाती-जमाती महिला आणि लोक

कोण वयाच्या वीस वर्षे होते. आम्ही संख्या समाविष्ट करा

इस्राएल सर्व लोक, हे गणना वगळण्यात त्यांच्या

एकूण पेक्षा कमी वीस-पाच लाख असू नये. या

विधान पाच चुकीची आहे.

 

20 पहिले कारण.

 

1 इस्राएल लोक आणि महिलांची संख्या होती

एक सत्तर. तो इजिप्त मध्ये आगमन वेळ. हे स्पष्ट आहे

उत्पत्ति 46: 27, निर्गम 1: 5 आणि अनुवाद 10: 22 द

इजिप्त मध्ये मुक्काम मोठी शक्य कालावधी 215 वर्षे आहे. तो

अधिक असू शकत नाही.

 

2 पुस्तकाच्या पहिल्या अध्यायात नमूद केले आहे

निर्गम इस्राएल लोकांना ठार आणि त्यांच्या होते की

मुली 80 वर्षे त्यांच्या मुक्ती आधी, जगणे बाकी

इजिप्त.

 

3 आता त्यांच्या आगमन येथे लक्षात त्यांच्या एकूण संख्या ठेवणे

इजिप्त, इजिप्त मध्ये मुक्काम कालावधी, आणि हत्या

राजा त्यांच्या मुलांना, आम्ही त्याअर्थी त्या प्रत्येक वीस पाच नंतर

वर्षे, संख्या दुप्पट त्यांच्या मुलांना सर्व मारले गेले नाहीत

तरीही त्यांची संख्या वीस-पाच हजार पोहोचू शकले नाहीत

इजिप्त मध्ये मुक्काम कालावधी फक्त वीस-पाचशे द्या

हजार! आम्ही दृश्य आपल्या मुलांना हत्या ठेवा असेल, तर हा क्रमांक

एक शारीरिक अशक्य होते.

 

21 दुसरे कारण:

 

1 त्यांची संख्या वाढली की सत्य आतापर्यंत असणे आवश्यक आहे

सत्तर इतक्या कमी कालावधीत पंचवीस लाख

ते छळ वाईट प्रकारची केले जात असताना आणि

इजिप्त राजा त्रास सहन करावा लागला. तुलनेत मिसरच्या मध्ये

कोण त्या दराने वाढ नाही जीवनाच्या सर्व सुखसोई आनंद.

 

2 इस्राएल लोकांनी मिसर एक सामूहिक जीवन जगले. ते असल्यास

विश्वास ठेवला केले पेक्षा जास्त वीस-पाच लाख ते

मानवी इतिहासात एक अद्वितीय उदाहरण असे की एक लोकसंख्या

हा आकार चिरडला व छळ केला आणि त्यांच्या मुलांना त्याचा वध आहे

त्यांना प्रतिकार बंड एक चिन्ह न करता त्यांचे डोळे.

जरी प्राणी संघर्ष आणि त्यांची संतती जतन करण्यासाठी विरोध.

 

22 तिसरे कारण:

 

1 पुस्तक निर्गम अध्याय 12:39 कसे वर्णन

इस्राएल त्यांना गुरेढोरे गुरेढोरे व कळप नेले, आणि होते

त्याच पुस्तक 5:19, ते एक नदी पार की आम्हाला माहिती

एकच रात्र; आणि ते दररोज 13:21 प्रवास करण्यासाठी वापरले, आणि

मोशे त्यांना 14 मार्च तोंडी आदेश देत असत की: 1.

 

23 चौथे कारण:

 

संख्या योग्य होते, तर 1 ते होते की गरीब होईल

वीस-पाच सामावून मोठे छावणी एक जागा

त्यांच्या गायी किंवा गुरेढोरे व लोक शंभर हजार. द

खरं आहे सीनाय पर्वतावर परिसर, व क्षेत्र की

एलिम बारा झरे आहेत sufficiently मोठ्या नाहीत

इस्राएल आणि त्यांच्या गुरांची व्यवस्था.

 

24 पाचवे कारण:

 

1 आम्ही अनुवाद 7:22 मध्ये खालील विधान शोधू.

"परमेश्वर, तुमचा देव तुला त्या राष्ट्रांना बाहेर ठेवले जाईल

थोडे आणि थोडे तू नये, एकाच वेळी विध्वंस करु नका

तुम्हाला शिक्षा शेतात वाढ प्राणी. "

 

2 पॅलेस्टाईन वाढविण्यात भौगोलिकदृष्ट्या खरे आहे जवळपास 200

लांबी मैल व रुंदी मध्ये नव्वद मैल आहे. आता, संख्या तर

इस्राएल वीस-पाच लाख खरोखर होते, आणि ते

एकाच वेळी सर्व सर्व त्याचे रहिवाशांना हत्या केल्यानंतर पॅलेस्टाईन काबीज केली होती,

कसे शक्य प्राण्यांची संख्या मात आहे होते

इस्राएल, ते जास्त संख्या कमी कारण केली होती

नमूद, तर ते अशा वाढवावी पुरेशी आहे, असे

एक लहान क्षेत्र.

 

3 इब्न Khaldun, तसेच हा क्रमांक चौकशी त्याच्या

"परिचय; Muqaddimma" संशोधनांमधून त्यानुसार, असे म्हणाला की,

विद्वानांनी केले, इस्राएल आणि मोशे दरी फक्त आहे

तीन पिढ्या. हे फक्त एक काळात अविश्वसनीय आहे

तीन पिढ्या ते ही संख्या वाढू शकते.

 

वरील घटकांच्या दृश्य 4 ते स्पष्ट tht "लोक आहे

पुस्तक "च्या (ख्रिस्ती आणि यहूदी) असं वाटतं नाही

वितर्क त्यांचा दावा सिद्ध करण्यासाठी की बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पुस्तके

लेखी किंवा प्रेषित मोशे सांगितले होते.

 

5, म्हणून, आहे हे पुस्तके विश्वास आम्हाला यावर बंधनकारक नाही

होईपर्यंत ते लेखात वितर्क निर्माण तोपर्यंत समर्थन

thetr clalm.

 

यहोशवा पुस्तकात 25 STATUS

 

1 आम्ही आधीच बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, मिळेल जे पाहिले आहे

एक fundanlent असल्याने स्थिती; ख्रिश्चन विश्वास लोन्वाबो पुस्तक,

callnot

अस्सल आणि विश्वास ठेवता असल्याचे सिद्ध केले. आता जा द्या

यहोशवा पुस्तकात, पुढच्या पुस्तकात सत्य शोधण्यासाठी

महत्त्व आले आहे.

 

सर्व 2 प्रथम, हे पुस्तक लेखक nallle नाही

निश्चितता ओळखले, आणि त्याची रचना कालावधी आहे

अज्ञात.

 

3 ख्रिश्चन विद्वान पाच भिन्न मते स्वत: चा धंदा करणे:

 

1 गेरार्ड, Diodat Huet, अल्बर्ट पॅट्रिक, Tomlin आणि डॉ ग्रे

प्रेषित यहोशवा स्वत: लिहिले होते असे वाटते.

 

2 डॉ Lightfoot दावा की फिनहास याला [प्रेषित अहरोन यांचे नातू]

हे पुस्तक लेखक आहे.

 

3 केल्विन तो Eleazer यांनी लिहिले होते की म्हणते.

 

4 Moldehaur आणि व्हॅन जोपर्यंत तो लिहिले गेले आहेत विश्वास

शमुवेल.

 

5 हेन्री तो संदेष्टा यिर्मया यांनी लिहिले होते, असा दावा.

 

4 वाचकांना या परस्परविरोधी मते लक्षात ठेवा पाहिजे

विशेषत: लक्षात खरं ठेवत ख्रिश्चन विद्वान, यहोशवा

यिर्मया 850 वर्षे कालावधीसाठी द्वारे वेगळे केले जातात. उपस्थिती

मत या महान फरक स्वतः, मजबूत आहे

पुस्तक त्यांनी खरा असल्याचे विश्वास ठेवला नाही आहे की पुरावा.

त्यांची मते साधारणपणे समर्थीत त्यांच्या गणिते आधारित आहेत

काही अस्पष्ट दूर करून एक विशिष्ट व्यक्ती असू शकते indicatingthat

एक विशिष्ट पुस्तक लेखक. आम्ही दरम्यान तुलना केल्यास

यहोशवा 15: 63 शमुवेल 5: 6-8, हे पुस्तक जोरदार स्पष्ट आहे

च्या असेशन सातव्या वर्षी आधी लिहिले होते

गादीवर प्रेषित पाठिंबा आहे. यहोशवा 15: 63 म्हणून म्हणतो, "

यबूसी या लोकांचा यरुशलेमच्या लोकांनो, इस्राएलच्या लोकांना

त्यांना बाहेर काढू शकले नाही; पण यबूसी या लोकांचा लोक राहतात

यहूदाच्या आजतागायत ते यरुशलेममध्ये आहे. "वरील विधान असू शकते

शमुवेल दुस-या बुक केले विधान तुलनेत

जे यबूसी या लोकांचा होईपर्यंत यरुशलेममध्ये राहत होते पुष्टी

सिंहासनावर दावीद असेशन सातव्या वर्षी (5: 6-8),

यहोशवा स्वत: विधान लेखक यबूसी अशा राहत म्हणाला,

यरुशलेम "आज मी हा" दावीद सातव्या वर्षी स्वत: च्या अर्थ

गादीवर असेशन. हे स्पष्टपणे लेखक दाखवायचे होते की सुचवते

त्या काळात.

 

5 तसेच त्याच पुस्तक, हे विधान समावेश "ते

गेजेर मध्ये राहणाऱ्या कनानी बाहेर नाही घडवून आणला, पण

कनानी लोक अजूनही एफ्राईम म्हणाला राहात आहे. "" आम्ही शोधू

फारो बाहेर चेंडू होते की मी राजे 9:16 दुसर्या विधान

शलमोन वेळी गेजेर पासून कनानी. या ठरतो

पुस्तक वेळ आधी लिहिले होते निष्कर्ष

शलमोन. G.T. Menley म्हणून एक तुलना, अशी कबुली दिली आहे

जोश. 15: 7-9 आणि जोश: 63 शमुवेल 5 2. मी 16:10,

राजे 9: हे पुस्तक लिहिले होते की निष्कर्ष 16 लीड्स

Rehobo "आधी आम. 2 शमुवेल 1:18-पहा

 

हा पुरावा दृष्टीने 6, तो असा निष्कर्ष काढला तार्किक आहे

यहोशवा पुस्तक लेखक प्रेषित जगला करणे आवश्यक आहे

दावीद.

 

26 न्यायाधीशांची पुस्तक स्थिती

 

1 न्यायाधीश पुस्तक जुना तिस-या क्रमांकाचे आदर पुस्तक आहे

करार. पुन्हा आम्ही मत एक महान फरक ठळक आहेत

पुस्तकाचे लेखक आणि शक्य कालावधीत संबंधित त्याच्या

संकलन.

 

2 काही ख्रिश्चन लेखक, ते फिनहास याला 'या पुस्तकात असल्याचा दावा

काही इतर असताना हिज्कीया यांनी लिहिले गेले आहेत विश्वास. मध्ये

नाही अशा परिस्थितीत तो एक प्रकट पुस्तक कारण असल्याचे सांगितले जाऊ शकते

फिनहास याला किंवा हिज्कीया किंवा संदेष्टे आहेत. हिज्कीया होते

यहूदाचा राजा. (2 राजे 18 आणि Chr. 32)

 

3 काही इतर लेखक या पुस्तक लिहिले होते, हे स्पष्ट केले आहे

एज्रा. हे एज्रा आणि दरम्यान वेळ, की फरक नोंद केली जाऊ शकते

फिनहास याला पेक्षा कमी नऊ शंभर वर्षे आहे.

 

4 मत हा फरक ख्रिस्ती तर निर्माण होणे शक्य नाही

अशी खरा पुरावा घेतला. यहूदी मते

या सर्व दावे आणि मालिकेच्या चुकीचे आहेत. आधारावर ते,

तर्क, शमुवेल ते गुणधर्म. त्यामुळे विविध सहा आहेत

याबद्दल मते.

 

27 रूथ पुस्तक

 

1 हे पुस्तक खूप, मत महान फरक विषय आहे.

काही ख्रिस्ती तो, हिज्कीया यांनी लिहिले होते असे वाटते की, ज्या

तो एक प्रकट पुस्तक नाही आहे केस. काही मत धारण

हे पुस्तक लेखक एज्रा आहे. इतर सर्व ख्रिस्ती आणि यहूदी

शमुवेल ते गुणधर्म.

 

2 छापली बायबल परिचय म्हटले आहे

रूथ पुस्तक कुटुंबातील एक संग्रह आहे हे 1819 साली स्ट्रास्बॉर्ग

कथा आणि नोकरी पुस्तक फक्त एक गोष्ट आहे.

 

28, नहेम्या, पुस्तक

 

1 फरक समान प्रकारचे लेखक संबंधित उपस्थित आहे

आणि या पुस्तकात कालावधी. सर्वात लोकप्रिय मत हे आहे

नहेम्या लिहिले. Athanasius, Epiphanius आणि

Chrysostome तो एज्रा यांनी लिहिले गेले आहेत विश्वास. Aecording

लोकप्रिय मत ते एक प्रकट पुस्तक म्हणून स्वीकारली जाऊ शकत नाही.

 

2 धडा 12 26 अध्याय इतर भिन्न आहेत

नहेम्या पहिल्या अकरा प्रकरणे पासून, नहेम्या, पुस्तक

हा धडा तिसऱ्या असताना, पहिल्या व्यक्ती मध्ये उल्लेख आहे

व्यक्ती कोणतेही उघड कारण वापरले जाते. शिवाय, आम्ही शोधू

Drius, पारसचा राजा पद्य 22 मध्ये नमूद जात

खरं म्हणजे तो शंभर वर्षे जगला तेव्हा त्याच chpter,

नहेम्या मृत्यू. ख्रिश्चन commeIltators जाहीर केले

नंतर व्यतिरिक्त या कारवाई. या अरबी भाषांतर

बायबल हे altogetl1er वगळले आहे.

 

नोकरी 29 पुस्तक

 

1 ईयोब या पुस्तकात इतिहास आणखी अस्पष्ट आहे

इतर पुस्तके पेक्षा अनिश्चित. सुमारे वीस-चार आहेत

त्याचे नाव आणि कालावधीत संबंधित परस्परविरोधी मते.

Maimonides, एक सुप्रसिद्ध विद्वान आणि यहूदी गुरुजी, मायकेल

Leclerc, Semler, गहाण टाकणे, Isnak alld इतर ख्रिस्ती नोकरी आग्रह धरणे

एक काल्पनिक नाव आहे आणि नोकरी 'या पुस्तकात एक कल्पनारम्य पेक्षा अधिक आहे.

थियोडोर देखील तो दोषी आहे. ल्यूथर नेते

प्रोटेस्टंट विश्वास, निव्वळ एक काल्पनिक कथा म्हणून आहे.

 

2 पुस्तक आधारावर विविध नावे गुणविशेष केले आहे

तर्क. आम्ही पुस्तक लिहिले होते, हे गृहीत धरते तरी

अलीहू किंवा एक विशिष्ट अज्ञात व्यक्तीने [Buzite achel बार मुलगा "]

Manasse समकालीन होता, तो एक म्हणून स्वीकार्य नाही

भविष्यसूचक स्पष्ट मजकूर.

 

30 दावीद स्तोत्रे

 

1 या पुस्तकाच्या इतिहास, खूप, इतिहास सारखे आहे

ईयोबाच्या पुस्तक. आम्ही दर्शविण्यासाठी कोणत्याही पुरावा सापडत नाही

विशिष्ट कोणी त्याच्या लेखक. सर्व गोळा कालावधी

स्तोत्र देखील ओळखले नाही. स्तोत्राच्या नावे आहेत की नाही हे

भविष्यसूचक किंवा नाही हे अज्ञात आहे. प्राचीन ख्रिस्ती आहे

याबद्दल भिन्न मते. लेखक, Origen, Chrysostome आणि

Augustine प्रेषित दावीद लिहिले गेले आहेत विश्वास

स्वत:. दुसरीकडे, हिलरी, Athanasius जसे लेखक,

जेरोम आणि Eusebius सक्तीने नसल्याचे सांगितले आहे. हॉर्न म्हणते:

 

2 "निःसंशयपणे fomler विधान पूर्णपणे चुकीचे आहे".

अधिक तीस पेक्षा नंतरचे गट मते, मते

स्तोत्रे अज्ञात लेखक आहेत. 9 () 99 पासून दहा स्तोत्रे आहेत

मोशे व सत्तर-एक स्तोत्रे पासून ठरण्याची दावा आहे

दावीद सोडून जाऊ नकोस. स्तोत्र 88 दोन्ही [हेमान आणि एथान गुणविशेष आहे

डॉक्टरांची] स्तोत्रे, 72 आणि 177 तर ते आहेत असे म्हटले जाते होते

शलमोन.

 

3 तीन स्तोत्रे यदूथूनचा आणि एक आहे असे मानले जाते

शंभर आणि आसाफ वीस स्तोत्रे, पण काही ख्रिस्ती

स्तोत्र 74 आणि 79 त्याला लिहिले की refute. अकरा स्तोत्रे

[49 आणि 84,85 आणि 87 42] लिहिले गेले आहेत पाहिजे

कोरे तीन मुले आहेत.

 

4 काही लेखक या स्तोत्रे लेखक एक होता असे वाटते की,

विविध हे स्तोत्रे गुणविशेष कोण पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती

स्तोत्रे अद्याप इतरांनी लिहिले होते, तर लेखक, संबंधित

आणखी एक अज्ञात व्यक्ती. Calmat केवळ चाळीस-पाच स्तोत्रे म्हणतो

इतर इतर लोक असताना, दावीद यांनी लिहिले होते.

 

5 प्राचीन ज्यू विद्वान खालील नावे गणना

स्तोत्राच्या लेखक: संदेष्टे अॅडम, अब्राहाम, मोशे;

आसाफ, हेमान, यांना निवडले आणि कोरे तीन मुलगे आणि.

दावीद फक्त एकत्र गोळा आहे. त्यांना मते

दावीद स्वत: स्तोत्राच्या कोणत्याही लेखक नाही; तो फक्त आहे

त्यांना स्वीकारणारा:

 

6 हॉर्न म्हटले आहे की, आधुनिक ख्रिश्चन आणि ज्यू न्याय

विद्वान हे पुस्तक खालील लेखक लिहिले होते, हे आहे:

संदेष्टे मोशे, दावीद आणि शलमोन; आणि आसाफ, हेमान,

एथान यांना निवडले आणि कोरे तीन मुलगे.

 

7 समान विरोध आणि गोंधळ संबंधित आढळले आहे

त्याच्या संकलित कालावधी. काही विद्वान त्यांना केले आहेत होल्ड

पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आणि दावीद वेळ संकलित; काही विश्वास ते की

त्यांच्या काळात हिज्कीया काही मित्र गोळा करण्यात आली; तर

काही लोक वेगवेगळ्या कालावधीत संकलित होते असे मला वाटते.

तत्सम फरक नाव व्यक्त आहेत

स्तोत्रे. इतर की काही, ते उघड आहेत असा दावा करतात की

नाही एक संदेष्टा जो या त्यांना बोलावले होते

नावे.

 

8 स्तोत्र 72, श्लोक 20 म्हणतो, "दावीद प्रार्थना, मुलगा

जेसी संपलेल्या आहेत. "हे काव्य अरबी वगळले गेले आहे

वरवर पाहता मत आधार उद्देश अनुवाद

स्तोत्राच्या संपूर्ण पुस्तक लिहिले की पहिल्या गटातील

प्रेषित पाठिंबा आहे. दुसरीकडे ते शक्य आहे हे की

काव्य दुसरा गट स्वत: चे समर्थन नंतर जोडले गेले आहे

प्रेषित दावीदाने हे पुस्तक लेखक नाही असे मत आहे की. मध्ये

मजकूर कुरूपता वगळणे एकतर सिद्ध झाले आहे, दोन्ही प्रकरणांमध्ये

या वचनात किंवा ते समाविष्ट करून.

 

नीति 31 पुस्तक

 

1 या पुस्तकाच्या अट, खूप, ते खूपच वेगळी आहे

पुस्तके आम्ही आतापर्यंत चर्चा केली. काही लेखक दावा

या संपूर्ण पुस्तक लेखक प्रेषित शलमोनाने स्वत: आहे.

हा हक्क कारण भाषिक Idioms आणि चढ खोटे आहे

शैली, आणि अनेक अध्याय पुनरावृत्ती या पुस्तक मध्ये आढळू

 

अध्याय 30 आणि 31 2 या व्यतिरिक्त प्रथम अध्याय

या समज refute.

 

3 या पुस्तकाच्या काही भाग असू शकते की स्वीकार जरी

शक्यतो 29 अध्याय खरे आहे शलमोनाने यांनी लिहिलेल्या या

नाही आहे कारण गोळा किंवा त्यांच्या काळात संकलित झाली नाही

हे स्पष्ट आहे की त्यांना शंका अनेक हिज्कीया गोळा होते

25: 1:

 

4 "हे शलमोनाची आणखी काही नीतिसूत्रे कोणत्या माणसे देखील आहेत

हिज्कीया यहूदाचा राजा, बाहेर कॉपी केली गेली. "

या 270 वर्षे शलमोन यांच्या निधनानंतर केली होती.

 

5 काही लेखक मत की पहिल्या नऊ अध्याय आहेत

पुस्तक शलमोनाने लिहिले गेले नाहीत. अध्याय 30 आणि 31 आहेत

उद्धृत म्हणून, Agur आणि Lemuel गुणविशेष, पण एकदम

समालोचक या दोन लेखक होते हे शोधण्यासाठी नाही नाही

किंवा त्यांच्या असल्याने संदेष्टे ते खात्री आहे.

 

त्यांच्या नेहमीच्या presumptions आधारावर 6 ते धारण ते की

संदेष्टे होते. तथापि, तर्क या प्रकारची स्वीकार्य नाही

एक नि: पक्षपाती वाचक आहे.

 

7 काही Lemuel शलमोन हे नाव आहे की

पण हेन्री आणि स्कॉट राज्य:

 

8 "पावेल Lemuel आणखी असे मानून नाकारली आहे

शलमोन नाव, आणि तो Lemuel स्वतंत्र होते असे सिद्ध झाले की आहे

व्यक्ती. कदाचित तो पुस्तक पुरेसा पुरावा आला आहे

Lemuel आणि Agur 'या पुस्तकात पुस्तके उघड आहेत. अन्यथा ते

अधिकृत पुस्तके समाविष्ट केले गेले नाहीत, असे नाही. "

 

9 अॅडम क्लार्कने भाष्य म्हणतो:

"हा हक्क Lemuel होते की कोणताही पुरावा द्वारे समर्थीत नाही

शलमोन. हा धडा त्याच्या मृत्यूनंतर दीर्घकाळ लिहिले होते.

मध्ये आढळले आहेत खास्दी भाषा Idioms

या पुस्तकाच्या सुरुवात देखील हा हक्क refute.

आणि तो धडा 31 टिप्पण्या:

 

10 "खरोखर हा धडा यांनी लिहिलेल्या झाली आहे

शलमोन. "

या धड्याचा काव्य 25 म्हणते:

"देखील शलमोनाची आणखी काही नीतिसूत्रे आहेत जे लोक

हिज्कीया बाहेर कॉपी केली गेली. "

 

बायबल पर्शियन आवृत्ती मध्ये 11 पद्य 30 इ.स. 1838 छापील

म्हणतो: "शब्द Aglr, Jakeh मुलगा, अगदी भविष्यवाणी:

मनुष्य Ithiel आणि Ucal सांगितले. "

आणि 1845 मध्ये पर्शियन भाषा छापली बायबल समाविष्टीत आहे

या: Acur, Jafa मुलगा "शब्द मनुष्य अशा होते

Ithiel, प्रस्थान Ithiel आणि Ucal गोष्टी सांगितल्या आहेत. "

 

12 लेखक बहुतांश पुस्तक, अशी कबुली दिली आहे

कदाचित हिज्कीया, यशया आणि अनेक लोक संकलित

एज्रा.

 

32 उपदेशक या पुस्तकात

 

हे पुस्तक 1, खूप, गंभीर फरक एक इतिहास आहे. काही

लेखक त्याच्या लेखक शलमोन असल्याचा दावा केला आहे. रब्बी Kammchi, एक

प्रसिद्ध ज्यू विद्वान, तो यशया लिहिले होते, असे ते म्हणाले. द

Grotius म्हणतो करताना Talmud जाणकारांना हिज्कीया ते गुणधर्म

हे पुस्तक त्याचा मुलगा, Ebihud साठी Zorobabel यांनी लिहिले होते की. जॉन,

एक ख्रिश्चन विद्वान, आणि काही Gerrnan विद्वान आहेत ते गणना

बाबेलच्या इस्राएल प्रकाशन लिहिले गेले.

 

शलमोनाची गाण्याचे 33 पुस्तक

 

1 या पुस्तकाच्या इतिहास आणखी अस्पष्ट आणि अनिश्चित आहे.

लेखक काही प्रेषित शलमोन किंवा काही ते गुणधर्म

त्याच्या वेळ राहण्याचे व्यक्ती. डॉ Kennicot आणि काही लेखक

मत त्याच्या मागे होते येत त्याच्या सर्वांगीण हक्क

शलमोन यांनी लिहिलेल्या ऐतिहासिकदृष्ट्या चूक होते आणि त्यावर असे लिहिले होते की,

त्याच्या मृत्यूनंतर एक वेळ. थियोडोर, मध्ये राहत असलेल्या एका मिशनरी

पाचव्या शतकात, काटेकोरपणे हे पुस्तक आणि पुस्तक दोषी

ईयोब, शिमोन व Leclerc एक अस्सल म्हणून ते कबूल नाही तर

पुस्तक. Whiston ते एक दुष्ट गाणे होते आणि पाहिजे, असे ते म्हणाले

जुना करार पवित्र पुस्तके मधून वगळले. काही इतर

याबद्दल समान न्याय केली आहे. Semler एक म्हणून वस्तू

बनावट आणि पुस्तक बनावट. कॅथोलिक, वार्ड, लक्ष वेधले आहे

Castilio तो एक क्षुद्र गाणे असल्याचे घोषित केले आहे आणि ते ठरविले की

जुना करार पुस्तके मधून वगळले जाऊ नये.

 

34 दानीएलाच्या पुस्तकात

 

1 Theodotion च्या ग्रीक भाषांतर, लॅटिन अनुवाद आहे आणि

रोमन कॅथोलिक सर्व अनुवाद गाणे समावेश

तीन मुले आणि अध्याय 13 आणि या पुस्तकाच्या 14. रोमन

कॅथोलिक विश्वास हे गीत आणि दोन प्रकरणे स्वीकार पण

नवे ते वाईट ठरवणे आणि अस्सल ते विचार करू नका.

 

2 एस्तेर पुस्तक

 

3 या पुस्तकात लेखक नाव तसेच वेळ त्याच्या

संकलन अज्ञात आहे. काही ख्रिश्चन विद्वान विश्वास ठेवतो, तो की

एज्रा आणि या काळात जिवंत विद्वानांनी लिहिले होते

शिमोन. ज्यू स्कॉलर Philon [पॉल समकालीन] की हेतू आहे

तो अठरा यांनी लिहिले होते, यहोशवा [मुलगा होता

पासून प्रकाशन नंतर यरुशलेमला आले होते Jehoakin],

बाबेलच्या. सेंट Augustine एज्रा हा एक पुस्तक असल्याचे ते विश्वास ठेवला.

 

4 काही इतर लेखक अभय आणि एस्तेर ते गुणधर्म. इतर

या पुस्तकातील तपशील नंतर अध्याय 2 मध्ये चर्चा केली जाईल

हे पुस्तक.

 

35 यिर्मया पुस्तक

 

1 या पुस्तकाच्या धडा 52 काही दावा केला जाऊ शकत नाही आहेत की

यिर्मया यांनी लिहिले गेले आहे. च्या तसेच अकरावा काव्य

धडा 1 () यिर्मया दिल्या जाऊ शकत नाही. माजी बाबतीत,

पर्शियन आवृत्ती 1838 अध्याय 51 श्लोक 64 कारण

समाविष्टीत आहे: "त्यामुळे आतापर्यंत यिर्मयाचे बोलणे संपले". फारसी करताना

इ.स. 1839 जाहिरातीच्या भाषांतर म्हणतो, "यिर्मया शब्द इथे संपले

येथे. "

 

2 नंतरचे प्रकरणात कारण धडा 10 आहे की काव्य 11 आहे

खास्दी भाषा, तर पुस्तक उर्वरित हिब्रू आहे.

तो मजकूर त्यांना समाविष्ट कोण लिहिणे अशक्य आहे. द

समालोचक संबंधित अनेक conjectures केले आहे

व्यक्ती समाविष्ट करून. हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक

हा धडा बद्दल यांनी:

 

3 "हे एज्रा किंवा काही इतर व्यक्ती ते समाविष्ट असे दिसून येते की

मागील अध्यायात येणार्या अंदाज स्पष्टीकरण देणे. "

हॉर्न खंड पृष्ठ 194 वर म्हणतात. 4:

 

4 "हा धडा यिर्मया, मृत्यू नंतर जोडण्यात आले होते

काही आम्ही शोधू, बाबेलच्या हद्दपार प्रकाशन

खूप या अध्यायात उल्लेख केला आहे. "

 

5 यापुढे खंड तो म्हणतो:

"खरोखर हा संदेष्टा शब्द हिब्रू आहेत

भाषा, पण धडा 10:11 खास्दी भाषा आहे. "मी

आदरणीय Venema म्हणाला,

"हे काव्य नंतर व्यतिरिक्त आहे."

 

36 यशया पुस्तक

 

1 सार्वजनिक वादविवाद Karkaran, धार्मिक नेते दरम्यान आयोजित करण्यात आली होती

या पुस्तकात सुमारे रोमन कॅथोलिक, आणि वॉरेन. या

चर्चा आग्रा (भारत) मध्ये 1852 मध्ये प्रकाशित झाले. Karkaran

त्याच्या तिसऱ्या पत्र की Stapelin, एक शिकलो Gerrnan लेखक लिहितात,

सांगितले होते अध्याय 66 पर्यंत तो पाठ 40 आणि सर्व अध्याय

यशया पुस्तक यशया लिहिले गेले नाहीत. हे सुचवते

या पुस्तकाच्या वीस-सात अध्याय च्या लेखन नाहीत

यशया.

 

37 द नवीन करार आणि चार Gospels स्थिती

 

मॅथ्यू, लूक आणि मार्क नावे.

 

1 सर्व प्राचीन ख्रिश्चन लेखक आणि आधुनिक पुष्कळ

लेखक बिंदू वर एकमत आहे की मॅथ्यू गॉस्पेल

मूलतः हिब्रू भाषेत होते आणि पूर्णपणे आहे

मुळे ख्रिस्ती केलेल्या माहित आणि त्यातील करण्यासाठी obscured.

उपस्थित गॉस्पेल फक्त एक अनुवाद आहे आणि समर्थित नाही

कोणत्याही वाद किंवा अधिकार. त्याच्या अनुवादक नाव नाही आहे जरी

नक्कीच. फक्त conjectures आहेत की शक्यतो या किंवा

त्या व्यक्तीने ती अनुवादित केले आहे. वाद या प्रकारची करू शकत नाही

एक नॉन-ख्रिश्चन वाचक मान्य. पुस्तक असू शकत नाही

फक्त अनिश्चित आधारावर त्याचे लेखक गुणविशेष

गणिते.

 

2 Meezan-उल-हकला ख्रिश्चन लेखक कोणत्याही निर्मिती करू शकत नाही

हे पुस्तक लेखक संबंधित अधिकार. तो फक्त conjectured

आणि मॅथ्यू शक्यतो ग्रीक मध्ये लिहिले आहे, यासाठी की, म्हणाला,

भाषा. ही वस्तुस्थिती पाहता हा अनुवाद स्वीकार्य नाही

व नाकारले जावे लागेल.

 

3 पेनी सुचालन गॉस्पेल संबंधित म्हणतो

मॅथ्यू:

 

4 "ही सुवार्ता हिब्रू भाषेत आणि लिहिले होते

41 सीरिया आणि Chaldea दरम्यान लोकप्रिय होता भाषा

अँजेलो केवळ ग्रीक अनुवाद उपलब्ध आहे. आणि उपस्थित

हिब्रू आवृत्ती समान ग्रीक आवृत्ती फक्त एक अनुवाद आहे. "

 

5 थोमा प्रभाग, एक कॅथोलिक लेखक, त्याच्या पुस्तकात म्हणतो:

"जेरोम स्पष्टपणे काही प्राचीन आपल्या पत्रकात नमूद

विद्वान गॉस्पेल शेवटच्या अध्यायात बद्दल संशयास्पद होते

मार्क; आणि त्यांना काही धडा च्या शंका काही अध्याय होते

एल च्या गॉस्पेल 23; आणि काही इतर विद्वान साशंक होते

या गॉस्पेल पहिल्या दोन अध्याय बद्दल. या दोन अध्याय

स्वीकार करता नाही कोण Marchionites [समाविष्ट केले गेले नाहीत

जुना करार व्या आणि दोन दैवतांची पूजा, चांगले एक आणि एक विश्वास

त्यांच्या पुस्तकात वाईट]. "

 

6 नॉर्मन बोस्टन 1837 छापली त्याच्या पुस्तकात लिहितात:

"ही सुवार्ता काव्य नऊ पासून कार्यरत रस्ता समाविष्टीत आहे

संशोधन कॉल गेल्या अखंडपणे. हे आहे

Griesbach बद्दल शंका कोणत्याही शिंपडले नाही आश्चर्यकारक त्याच्या

मजकूर, पासून तो या हे सिद्ध करण्यासाठी असंख्य वितर्क सादर केले

भाग काही नंतर लोक एक व्यतिरिक्त होते. "

 

नंतर त्याच्या पुस्तकात 7, काही यापलीकडे देत, तो म्हणाला:

"हा, प्रश्न रस्ता शंका आहे की दर्शवणारी

आम्ही लक्षात लेखक सवय ठेवा, विशेषतः जर ते

सहसा मजकूर जोडण्यासाठी ऐवजी तो पासून वगळणे पसंत करतात. "

Griesbach प्रोटेस्टंट सर्वात विश्वसनीय विद्वान एक आहे

विश्वास.

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात 38 INAUTHENTICITY

 

1 योहानाच्या शुभवर्तमानात आहे की हक्क अधिकार आहे

प्रेषित योहान या पुस्तकात त्याच्याविषयी असे गुणविशेष केले आहे. वर

उलट, जोरदार हे refute अनेक घटना आहेत

हक्क.

 

39 पहिल्या युक्तिवाद:

 

आधी आणि येशू संदेष्टा कालावधी, शैली नंतर 1

लेखन आणि संकलन पुस्तके पद्धत शैली समान होते

उपस्थित लेखक. ही सुवार्ता जॉन तरी ते दिसते आपल्या मालकीचे

तो लेखक जॉन स्वत: नाही आहे.

 

2 हे स्पष्ट पुरावा refute करणे शक्य नाही आहे

मजबूत वितर्क रद्द प्रस्तुत केले जातात तोपर्यंत मजकूर स्वतः देते

नाही.

 

40 दुसऱ्या वितर्क:

 

1 गॉस्पेल 21:24 मध्ये हे विधान आहे:

"हा शिष्य आहे, या गोष्टीविषयी साक्ष देतो आणि आम्ही

त्याची साक्ष प्रेषित योहान वर्णन "खरे आहे, हे मला माहीत आहे.

हे हा मजकूर लेखक जॉन स्वत: नाही दाखवणे. तो

लेखक यांनी लिहिलेल्या काही स्क्रिप्ट आढळले आहे की अंदाज आम्हाला ठरतो

जॉन आणि त्याचे स्वत: ची भाषा काही बनवून सामग्री वर्णन आहे

सामग्री भूल आणि समावेश.

 

41 तिसऱ्या वितर्क:

 

1 सेकंद व्या शतकात अधिकारी करण्यास नकार दिला तेव्हा

जॉन [शिष्य] या पुस्तकात या गॉस्पेल स्वीकार,

Irenaeus - Polycarp, योहानाचे शिष्य शिष्य - होते

जिवंत आहे.

 

2 तो करण्यास नकार दिला ज्यांनी रद्द कोणत्याही निवेदन नाही

पुस्तक स्वीकार आणि तो Polycarp ऐकले साक्ष देतो की, नाही

ही सुवार्ता जॉन, प्रेषित 'या पुस्तकात म्हटले होते की. ती होती

जॉन या पुस्तकात आहे, Polycarp तो ओळखला पाहिजे. हे असू शकत नाही

सत्य तो Polycarp अनेक गुप्त आणि प्रगल्भ असे बोलताना ऐकले की

तो संबंधित पण एक बद्दल एकच शब्द ऐकू येत नाही ज्या गोष्टी

अशा महत्व बाब.

 

3 तो आणखी unbelievble ऐकले आहे आणि

आम्ही तो शाब्दिक महान विश्वास होता की त्याला माहित असल्याने, विसरलो

स्टेटमेन्ट आणि त्यांना लक्षात वापरले. हे स्पष्ट आहे

Irenaeus मते संबंधित Eusebius खालील विधान

शाब्दिक स्टेटमेन्ट बद्दल:

 

4 मी देवाच्या कृपेमुळे महान काळजीपूर्वक हे शब्द ऐकले

आणि कागदावर, पण माझे हृदय नाही फक्त त्यांना लिहिले. एक कारण

वेळ, मी त्यांना वाचत माझे सवय केली आहे. "

 

5 तो लक्षात आणि नाही देखील unimaginable आहे

राज्य

तो त्याच्या शत्रूंना भीति वाटत होती. हा युक्तिवाद देखील आम्हाला rescues

या गॉस्पेल खरेपणाची नकार च्या दोष

धार्मिक गाठ. आम्ही दुसऱ्या नकार दिला होता हे आम्ही पाहिले आहे

शतक ते इ.स. प्राचीन ख्रिस्ती नाही जाऊ शकत नाही.

दुसऱ्या शतकात एक मूर्तिपूजक विद्वान होता Celsus,

निर्भयपणे ख्रिस्ती त्यांच्या नावे, विरूपित जाहीर केले की

तीन किंवा चार वेळा किंवा अधिक. हा बदल किंवा कुरूपता बदलला

मजकूर सामुग्री.

 

6 फेस्त Manichaeans प्रमुख जाहिर विद्वान

4 शतकात घोषणा:

 

7 "तो स्थापन करण्यात आले आहे की, नवीन करार पुस्तके

आहेत तर ख्रिस्त पुस्तके, किंवा ते पुस्तके आहेत त्याच्या

प्रेषित पण अज्ञात लोक लेखी आणि गुणविशेष आहे

त्यांना प्रेषित आणि त्यांच्या मित्रांसाठी. "

 

42 द चौथा मुद्दा:

 

1 1844 मध्ये छापील कॅथोलिक हेराल्ड, विधान मध्ये समावेश

व्हॉ. Stapelin त्याच्या पुस्तकात म्हटले आहे की, पृष्ठ 205 वर 3 गॉस्पेल

योहानाचे निःसंशयपणे एक विद्यार्थ्यांनी मध्ये लिहिले

अलेग्ज़ॅंड्रिया. तो एक पुस्तक असल्याचे दावा किती निर्लज्जपणे पहा

विद्यार्थी.

 

43 द पाचवी युक्तिवाद:

 

1 Bertshiender, पंडित, म्हणाला,

या गॉस्पेल व योहान सर्व Epistles च्या "संपूर्ण

निश्चितपणे त्याला पण काही इतर व्यक्ती द्वारे लिहिले गेले नाहीत

दुसरे शतक A.D. "

 

44 द सहाव्या युक्तिवाद:

 

1 Grotius, एक प्रसिद्ध विद्वान दाखल:

"या गॉस्पेल वीस अध्याय करण्यात आली वापरले.

वीस-पहिल्या अध्यायात करून, जॉन मृत्यूनंतर जोडण्यात आले होते

इफिस येथील मंडळीच्या. "

 

45 द सातव्या युक्तिवाद:

 

1 Allogin, दुसऱ्या शतकात ख्रिस्ती पंथ,

या गॉस्पेल व योहान सर्व पवित्र शास्त्रात लिहिले disowned.

 

46 आठ युक्तिवाद:

 

1 धडा 8 पहिल्या अकरा अध्याय कोणत्याही स्वीकारले नाहीत

लवकरच या अध्याय की दर्शविली जातील आणि ख्रिश्चन लेखक

सिरियाक आवृत्ती मध्ये अस्तित्वात नाही.

होते, तर कोणत्याही अस्सल पुरावा सर्वात समर्थन

ख्रिश्चन लेखक अशा स्टेटमेन्ट केले नसते. त्यामुळे

Bertshiender आणि Stapelin मते निःसंशयपणे खरे आहे.

 

47 द नवव्या युक्तिवाद:

 

1 हॉर्न, खंड अध्याय दोन. त्यांच्या समालोचन 4 म्हणते:

आम्हाला सांगण्यात आले आहे की, "माहिती

चार नावे या कालावधीत संबंधित चर्च इतिहासकार

सदोष व अनिश्चित आहे. पण कुठलाही पोहोचू मदत नाही

अर्थपूर्ण निष्कर्ष. प्राचीन theologians पुष्टी केली

हास्यास्पद विधाने आणि त्यांना खाली लिहिले. त्यानंतरच्या लोक स्वीकारले

फक्त त्यांना आदर त्यांना. हे खोटे स्टेटमेन्ट अशा प्रकारे होते

एका लेखक पासून कळवली. वेळ दीर्घकाळ

झाली आहे, आणि तो बाहेर शोधू करणे फार कठीण झाले आहे

सत्य. "

 

2 पुढील समान खंड तो म्हणतो:

"प्रथम गॉस्पेल 37 ए किंवा 38 ए मध्ये किंवा एकतर लिहिले होते

43 ए मध्ये किंवा 48 ए मध्ये किंवा 61,62,63 व 64 ए दुसऱ्या

गॉस्पेल 65 पर्यंत नंतर 56 ए मध्ये किंवा कोणत्याही वेळी लिहिले होते

अँजेलो आणि सर्वात शक्यतो 60 किंवा 63 ए मध्ये तिसऱ्या गॉस्पेल होते

53 किंवा 63 किंवा 64 ए मध्ये लिहिले आहे चौथ्या गॉस्पेल लिहिले होते

68,69,70 किंवा 89 किंवा 98 A.D. मध्ये "

 

3 मत संबंधित Eusebius विधान खालील

शाब्दिक स्टेटमेन्ट बद्दल Irenaeus:

 

4 मी देवाच्या कृपेमुळे महान काळजीपूर्वक हे शब्द ऐकले

आणि कागदावर, पण माझे हृदय नाही फक्त त्यांना लिहिले. एक कारण

वेळ, मी त्यांना वाचत माझे सवय केली आहे. "

 

5 तो लक्षात आणि राज्य नाही की देखील unimaginable आहे

तो त्याच्या शत्रूंना भीति वाटत होती. हा युक्तिवाद देखील आम्हाला rescues

या गॉस्पेल खरेपणाची नकार च्या दोष

धार्मिक गाठ. आम्ही दुसऱ्या नकार दिला होता हे आम्ही पाहिले आहे

शतक ते इ.स. प्राचीन ख्रिस्ती नाही जाऊ शकत नाही.

 

दुसऱ्या शतकात एक मूर्तिपूजक विद्वान होता 6 Celsus,

निर्भयपणे ख्रिस्ती त्यांच्या नावे, विरूपित जाहीर केले की

तीन किंवा चार वेळा किंवा अधिक. हा बदल किंवा कुरूपता बदलला

मजकूर सामुग्री.

 

7 फेस्त Manichaeans44 प्रमुख जाहिर विद्वान

4 शतकात घोषणा:

 

8 "स्थापन करण्यात आले आहे की, नवीन करार पुस्तके

आहेत तर ख्रिस्त पुस्तके, किंवा ते पुस्तके आहेत त्याच्या

प्रेषित पण अज्ञात लोक लेखी आणि गुणविशेष आहे

त्यांना प्रेषित आणि त्यांच्या मित्रांसाठी. "

 

48 द चौथा मुद्दा:

 

1 1844 मध्ये छापील कॅथोलिक हेराल्ड, विधान मध्ये समावेश

व्हॉ. Stapelin त्याच्या पुस्तकात म्हटले आहे की, पृष्ठ 205 वर 3 गॉस्पेल

ofJohn निःसंशयपणे शाळा एक विद्यार्थी यांनी लिहिले होते

अलेग्ज़ॅंड्रिया. तो एक पुस्तक असल्याचे दावा किती निर्लज्जपणे पहा

विद्यार्थी.

 

49 द पाचवी युक्तिवाद:

 

1 Bertshiender, पंडित, म्हणाला,

या गॉस्पेल व योहान सर्व Epistles च्या "संपूर्ण

निश्चितपणे त्याला पण काही इतर व्यक्ती द्वारे लिहिले गेले नाहीत

दुसरे शतक A.D. "

 

50 द सहाव्या युक्तिवाद:

 

1 Grotius, एक प्रसिद्ध विद्वान दाखल:

"या गॉस्पेल वीस अध्याय करण्यात आली वापरले.

वीस-पहिल्या अध्यायात करून, जॉन मृत्यूनंतर जोडण्यात आले होते

इफिस येथील मंडळीच्या. "

 

51 द सातव्या युक्तिवाद:

 

1 Allogin, दुसऱ्या शतकात ख्रिस्ती पंथ,

या गॉस्पेल व योहान सर्व पवित्र शास्त्रात लिहिले disowned.

 

52 आठ युक्तिवाद:

 

1 धडा 8 पहिल्या अकरा अध्याय कोणत्याही स्वीकारले नाहीत

लवकरच या अध्याय की दर्शविली जातील आणि ख्रिश्चन लेखक

सिरियाक आवृत्ती मध्ये अस्तित्वात नाही.

 

होते, तर 2 कोणत्याही अस्सल पुरावा सर्वात समर्थन

ख्रिश्चन लेखक अशा स्टेटमेन्ट केले नसते. त्यामुळे

Bertshiender आणि Stapelin मते निःसंशयपणे खरे आहे.

 

53 द नवव्या युक्तिवाद:

 

1 हॉर्न, खंड अध्याय दोन. त्यांच्या समालोचन 4 म्हणते:

आम्हाला सांगण्यात आले आहे की, "माहिती

चार नावे या कालावधीत संबंधित चर्च इतिहासकार

सदोष व अनिश्चित आहे. पण कुठलाही पोहोचू मदत नाही

अर्थपूर्ण निष्कर्ष. प्राचीन theologians पुष्टी केली

हास्यास्पद विधाने आणि त्यांना खाली लिहिले. त्यानंतरच्या लोक स्वीकारले

फक्त त्यांना आदर त्यांना. हे खोटे स्टेटमेन्ट अशा प्रकारे होते

एका लेखक पासून कळवली. वेळ दीर्घकाळ

झाली आहे, आणि तो बाहेर शोधू करणे फार कठीण झाले आहे

सत्य. "

 

2 पुढील समान खंड तो म्हणतो:

"प्रथम गॉस्पेल 37 ए किंवा 38 ए मध्ये किंवा एकतर लिहिले होते

43 ए मध्ये किंवा 48 ए मध्ये किंवा 61,62,63 व 64 ए दुसऱ्या

गॉस्पेल 65 पर्यंत नंतर 56 ए मध्ये किंवा कोणत्याही वेळी लिहिले होते

अँजेलो आणि सर्वात शक्यतो 60 किंवा 63 ए मध्ये तिसऱ्या गॉस्पेल होते

53 किंवा 63 किंवा 64 ए मध्ये लिहिले आहे चौथ्या गॉस्पेल लिहिले होते

68,69,70 किंवा 89 किंवा 98 A.D. मध्ये "

 

54 द EPISTLES आणि प्रकटीकरण

 

1 इब्री पत्र, पेत्र हे पत्र,

दुसरा व योहान तृतीय Epistles, याकोबाच्या पत्र,

यहूदा व पत्र आणि जॉन प्रथम पत्र अनेक अध्याय आहेत

तसं प्रेषित गुणविशेष. या पुस्तके साधारणपणे

363 ए होईपर्यंत अनिश्चित असेल आणि राहील पाहिजे

ख्रिश्चन बहुसंख्य खोटे आणि न स्वीकारलेले मानले

आज होईपर्यंत लेखक. जॉन पहिल्या पत्र च्या अध्याय

सीरियन आवृत्ती वगळले गेले.

 

2 अरबी चर्च दुसरे पत्र नाकारले आहे

पेत्र, योहान व दोन्ही Epistles, यहूदा व पत्र, आणि

प्रकटीकरण. तसेच सीरिया मंडळ्यांना त्यांना नाकारले आहे

त्यांच्या इतिहास आरंभापासून.

 

3 हॉर्न त्यांच्या समालोचन दुसऱ्या खंड म्हणतो (1822)

पृष्ठे 206 आणि 207 वर :)

 

4 "खालील Epistles आणि अध्याय समाविष्ट केले गेले नाहीत

सीरियन आवृत्ती आणि त्याच अरबी बाबतीत होते

चर्च: पेत्र हे पत्र, यहूदा व पत्र, दोन्ही

जॉन, प्रकटीकरण epistles च्या 2-11 पासून अध्याय

प्रथम योहानाच्या शुभवर्तमानात धडा 8, आणि धडा 5 काव्य 7

योहानाचे पत्र. सीरियन आवृत्तीचे भाषांतर या वगळले

तो त्यांना विश्वास ठेवला नाही अध्याय कारण अस्सल. प्रभाग पुष्टी

"रॉजर्स, एक महान विद्वान: पृष्ठ 37 वर त्याच्या पुस्तकात (1841) या

प्रोटेस्टंट विश्वास संख्या नाव आहे

खोटे म्हणून खालील पुस्तके जाहीर केले प्रोटेस्टंट विद्वान आणि

इब्री पत्र: पवित्र शास्त्रात त्यांना वगळण्यात

याकोब, दुसऱ्या व योहान तिसऱ्या Epistles च्या पत्र,

आणि प्रकटीकरण. "

 

5 डॉ धन्यता, प्रोटेस्टंट विश्वास शिकलो विद्वान म्हटले होते की,

"Eusebius कालावधी पर्यंत सर्व पुस्तके अप आढळले आहेत

स्वीकार "आणि तो बिंदू वर insists:

 

6 "याकोबाचा पत्र, पेत्र व दुसरा पत्र

जॉन दुसऱ्या आणि तिसऱ्या Epistles नाही लिहिलेले लेख असतात

प्रेषित. इब्री पत्र एक लांब फेटाळला राहिले

कालावधी, तसेच सीरियन चर्च स्वीकार करता नाही

पेत्र हे पत्र, जॉन दुसऱ्या आणि तिसऱ्या Epistles, THC

यहूदा आणि प्रकटीकरण पत्र. "

 

7 Lardner खंड आहे. पृष्ठ 175 वर त्यांच्या समालोचन 4:

 

"Cyrillus आणि यरुशलेमच्या चर्च स्वीकार करता नाही

त्यांच्या काळात प्रकटीकरण पुस्तकात. या व्यतिरिक्त, नाव

या पुस्तकाच्या अगदी अधिकृत पुस्तके यादीत येऊ देत नाही

जे त्याने लिहिले. "

 

तो पुढे म्हणाला, समान खंड पृष्ठ 323 वर 8:

 

"प्रकटीकरण सीरियन आवृत्ती भाग नाही.

Barhebroeus आणि याकोब टिप्पण्या हे पुस्तक समाविष्ट नाही

त्यांच्या भाष्य. Abedjessu, पेत्र हे पत्र वगळले

जॉन दुसऱ्या आणि तिसऱ्या Epistles, यहूदा व पत्र आणि

त्याच्या यादी पासून प्रकटीकरण. इतर सर्व अरामी दया

या पुस्तके. "

 

9 कॅथोलिक हेराल्ड (1844) खालील विधान समाविष्टीत आहे

खंड पृष्ठ 206 वर. 7: "गुलाब आपल्या पुस्तकात पृष्ठ 161 वर लिहिले आहे

अनेक विद्वान प्रोटेस्टंट प्रकटीकरण पुस्तकात विचार फॅि

विश्वास ठेवता. प्राध्यापक Ewald शक्तिशाली वितर्क निर्माण केले आहेत

योहानाच्या शुभवर्तमानात व योहान Epistles आणि हे सिद्ध

जॉन च्या साक्षात्कारही त्याच व्यक्तीच्या च्या लेखन असू शकत नाही.

 

10 Eusebius व्हॉल धडा 25 मध्ये खालील विधान करते.

त्याच्या इतिहास 7:

"Dionysius काही प्राचीन लेखक पुस्तक वगळले की म्हणते

पवित्र पवित्र शास्त्राच्या प्रकटीकरण आणि completelv च्या

तो नसल्याचे सांगितले. तो या पुस्तकात निरर्थक आणि एक चांगला आहे, असे ते म्हणाले

अज्ञान उदाहरण. जॉन किंवा या पुस्तकाच्या कोणत्याही संघटना

एक चांगला माणूस किंवा कोणत्याही ख्रिश्चन चुकीचे आहे. खरं तर, या

पुस्तक एक बंडखोर Cerinthus यांनी जॉन गुणविशेष होते. मी माझी इच्छा आहे

पवित्र, पवित्र शास्त्र आणि तो वगळून अधिकार. म्हणून आतापर्यंत मी

स्वत: च्या मत संबंधित आहे, मी कोणीतरी असेल विश्वास कोण

प्रेरणा होती. पण काय मी सहज विश्वास ठेवू शकत नाही लेखक आहे

प्रेषित कोणत्याही होते, किंवा तो जब्दीचा मुलगा होता किंवा

याकोबाचा भाऊ. "

 

उलट 11 मजकूर idiom आणि त्याच्या शैली जोरदार

लेखक प्रेषित योहान केले आहे शकत नाही की कोण आहे सूचित

इतिहास या पुस्तकात नमूद कारण आशिया मायनर, त्याच्या उपस्थिती

ज्ञात नाही आहे. या जॉन पूर्णपणे एक आहे ज्या मनुष्य आहे

आशियाई. इफिस शहरात दोन कबर, दोन्ही पत्करणे आहेत

योहानाचे त्यावर असे लिहिले होते. सामग्री आणि या पुस्तकाच्या शैली

जॉन, लेखक, या पुस्तकात लेखक नाही आहे हे सूचित.

गॉस्पेल आणि Epistles मजकूर असल्याने म्हणून शुद्ध आहे,

ग्रीक शैली. या प्रकटीकरण पुस्तकात विरुद्ध

फार, ग्रीक शैली विविध पूर्ण मजकूर

असामान्य भाव.

 

या प्रचारक याशिवाय 12 मध्ये एक सामान्य सराव आहे

ते Gospels मध्ये किंवा त्यांच्या नावे उघड करू नका

Epistles, पण पहिल्या व्यक्ती किंवा स्वत: वर्णन

तो तिसरा माणूस या पुस्तकात लेखक त्याच्या स्वत: च्या उल्लेख आहे, तर

नाव. धडा मध्ये येशू प्रकट मी तो म्हणतो: "

देव त्याला दिला जे येशू ख्रिस्त प्रकट दाखवून त्याच्या

लवकरच पास येऊ आवश्यक आहे सेवक गोष्टी आणि त्याने

त्याचा सेवक जॉन म्हणाला त्याचे दूत करून दाखविण्यास. "

 

13 त्यांनी धडा 4 मध्ये लिहितात:

"जॉन, आशिया प्रांतातील सात मंडळ्यांना." धडा 9 मध्ये तो

म्हणतो: "1, दु: ख आपले भाऊ, आणि सहचर आहे योहान,

आणि येशू ख्रिस्त या राज्य व धीराने मध्ये "पुन्हा 22: 8.

तो म्हणतो: "मी जॉन या गोष्टी पाहिले आणि ऐकले."

 

14 तो विरुद्ध सर्व वरील वचनात त्याचे नाव उल्लेख

प्रचारक सामान्य सराव. स्पष्टीकरण की

लेखक करण्यासाठी त्याच्या सामान्य प्रथेच्या विरोधात त्याचे नाव उघड आहे

या होता तर कारण स्वत: मान्य होऊ शकत नाही परिचय

त्याच्या ऑब्जेक्ट त्याचे नाव एकत्र विशिष्ट शब्द वापरले असता

त्याच्या उद्देश व्याख्या. उदाहरणार्थ, तो जॉन लिहिले आहे नाही

जब्दीचा मुलगा याकोब किंवा भाऊ. तो केवळ काही वापर करतो

इ सहनशीलतेने "तुझा भाऊ", सोबती असं सर्वसाधारण शब्द

त्याच्या परिचय उद्देश साध्य नाही जे

 

15 Eusebius देखील खंड 3 ऱ्या अध्यायात म्हणतात. पुस्तकाचे 3:

"पीटर पहिल्या पत्र अस्सल आहे, पण त्याच्या दुसर्या पत्र

पवित्र शास्त्र मध्ये समाविष्ट जाऊ नये. चौदा Epistles

पॉल आहेत, तथापि, वाचा. इब्री लोकांस पत्र आहे

काही लोक वगळले. "

 

16 पुढे त्याच पुस्तक अध्याय 25 मध्ये elaborates:

"तो जेम्स Epistles काय यावर वादविवाद एक बिंदू आहे,

आणि यहूदा, पेत्र हे पत्र, योहान मी Epistles

आणि 11 प्रचारक किंवा काही इतर लेखकांचे होते

त्याच नावे. तो पौल कायदे की समजले पाहिजे

पेत्र प्रकटीकरण, बर्णबा व पत्र आणि पुस्तक हक्क,

"शिष्य संस्थेचा" पुस्तके नाकारले आहेत, आणि या करू शकता

सिद्ध केले. प्रकटीकरण या यादीत समावेश झाला पाहिजे. "

 

17 Eusebius देखील यासंबंधी Origen एक विधान कोट्स

खंड अध्याय 25 इब्री लोकांस पत्र. पुस्तकाचे 6:

"हे पत्र लोकांमध्ये एक लोकप्रिय मत आहे

(इब्री लोकांस) रोम क्लेमेंट (150-22 ()) आणि काही लिहिले होते

लोक तो लूक यांनी लिहिले होते असे मला वाटते. "

 

18 आयरिश मिशनरी ल्योन (178) आणि Hippolitus (220) आणि

Nouclus, रोम (251) च्या मिशनरी, स्वीकार करण्यास नकार दिला

इब्री लोकांस पत्र खरेपणाची. Turtullien, बिशप

कुणबी (घ. 200) हे पत्र बर्णबा मालकीचे आहे.

Caius, रोम Presbyter (ड. 251) च्या तेरा Epistles मोजण्यात

पौल पत्र गणना नाही आणि. Cyprien, बिशप

कुणबी (248), हे पत्र वाचून कोणत्याही उल्लेख नाही. द

Monophysite चर्च अजूनही दुसऱ्या मान्य नकार

पेत्र व योहान पत्र दुसऱ्या आणि तिसऱ्या Epistles.

 

19 Scaliger असे इब्री पत्र नाकारील

जो कोणी या पत्राद्वारे लेखक त्याच्या वेळ वाया होते.

Eusebius खंड अध्याय 23 मध्ये. पुस्तकाचे 2 म्हणते:

"साधारणपणे हे पत्र खोटे आणि अनेक ठरण्याची आहे

प्राचीन लेखक हे उल्लेख केला आहे. पत्र आमच्या मत

यहूदा वेगळी आहे पण अनेक चर्च अजूनही त्यानुसार कृती

ते. "

 

बायबल 20 द इतिहास (1850), हे विधान आहे:

"Grotius हे पत्र, आहे की, यहूदा व पत्र होते आहे

यहूदा Oskolf (मुख्य बिशप) यरुशलेमच्या 15 Oskolf यांनी लिहिलेल्या

सम्राट मिनिटात कालावधी राहिला. "

 

21 Eusebius त्याच्या इतिहास खंड म्हटले आहे. 6, धडा 25:

"Origen खंड आहे. त्यांच्या समालोचन 5 गॉस्पेल वर

जॉन पॉल चर्च काहीही लिहू, आणि नाही तो तर

हे काही ओळी पेक्षा जास्त नाही कोणत्याही चर्च लिहिले. "

 

गुणविशेष आहेत जे 22 Origen मते, सर्व Epistles

पौल, त्याला लिहिले गेले नाहीत. ते hypothetically गुणविशेष आहेत

त्याला. कदाचित पॉल काही ओळी या उपस्थित असू शकते

Epistles.

 

23 हे सर्व या स्टेटमेन्ट ठेवून, आम्ही विश्वास साधला आहे

फेस्त केलेले खालिल विधान सत्य:

"नवीन करार लेखक नाही येशू ख्रिस्त आहे किंवा

त्याचे प्रेषित, पण अज्ञात ओळख एक मनुष्य लिहिले आहे

त्यांना आणि प्रचारक त्यांना म्हणणे आहे. "

 

24 हे विधान सत्य नि: संशयपणे सिद्ध केले आहे. आम्ही

आधीच या पुस्तकात दाखवून दिले आहे की, या सहा Epistles आणि

प्रकटीकरण पुस्तकात विश्वास ठेवला नाही होते आणि नाकारले राहिले

363 होईपर्यंत; आणि ते परिषदेने अगदी पोच नाही होते

Nicaea च्या परिषदेच्या 325. मग 364 मध्ये सदस्य

Liodesia सहा Epistles पोच. प्रकटीकरण बुक

अगदी या बैठकीत वगळले पण नंतर 397 होता राहिले

कुणबी कौन्सिल पोच.

 

25 या पुस्तके दोन परिषदांची निर्णय असू शकत नाही

स्पष्ट कारणांमुळे एक घटक म्हणून मानले. प्रथम सर्व

परिषदा यहूदा पुस्तक पोच होती. कौन्सिल

Liodesia नंतर बुक धडा 10 दहा अध्याय स्वीकारले

एस्तेर आणि धडा 10. द त्यानंतरच्या सहा अध्याय

शलमोन, Tobit बारुख, उपदेशक आणि Maccabees गाणे

कुणबी परिषदेच्या पोच तर होते सर्व

त्यानंतरच्या मंडळांनी वरील तीन निर्णय पुष्टी

परिषदा.

 

26 आता, या परिषदांची निर्णय स्थापना केली होते तर

नंतर ते सर्वात नक्कीच नव्हते अधिकृत वितर्क,

नवे परंतु दुसरीकडे, त्यांना स्वीकारले असते,

खरं मध्ये केस होती त्यांचे निर्णय, अनियंत्रित होते तर, तो होता

आवश्यक दिग्गज या सर्व पुस्तके नाकारण. आम्ही

ते परिषदा "मान्य लक्षात ठेवा खूप आश्चर्य

सहा Epistles तसेच पुस्तकात संबंधित निर्णय

प्रकटीकरण पण विशेषत:, इतर पुस्तके यासंबंधी ते नाकारले

एकमताने पोच केले कोरीव काम 'या पुस्तकात

सर्व परिषदा. हा निर्णय पुन्हा अनियंत्रित आणि न आहे

समर्थन.

 

27 केवळ proffered कारण, मूळ आवृत्ती

पुस्तके गमावले गेले, जेरोम कारण ते आम्हाला मान्य नाही होते

तो मला सापडला की पुष्टी यहूदा मूळ आवृत्ती आणि

खास्दी भाषा आणि मूळ पुस्तकात Tobit

हिब्रू Ecclesiasticus, आणि पुस्तके अनुवादित केले गेले आहे

मुळ आवृत्ती पासून. या आधारावर, नवे पाहिजे

किमान पुस्तके स्वीकार आणि ते खरं नाकारू पाहिजे

या पुस्तकातील मूळ पासून मॅथ्यू गॉस्पेल हरवला होता.

 

28 हॉर्न निवेदन, आधीच पूर्वी उद्धृत, दर्शवणारी

प्राचीन ख्रिस्ती खूप विशिष्ट नव्हते की

त्यांच्या परंपरा सत्यता घालत. ते वापरले

स्वीकार आणि बनावट आणि विश्वास बसणार नाही इतका कथा सर्व प्रकारच्या लिहू आणि

मागे गेले आणि लोकांना कार्य होते जी परंपरा

त्यानंतरच्या वेळा. या दृष्टीने, सर्वात मान्य निष्कर्ष

या परिषदांची विद्वान काही ऐकले असणे आवश्यक आहे की

, नंतर शतके फेटाळला गेला, या परंपरा,

कोणत्याही प्रमाणीकरणाशिवाय त्यांना पोच होते)

 

29 पवित्र शास्त्रात ख्रिस्ती मानले जातात कारण

तशाच प्रकारे म्हणून कायदा व नागरी प्रशासन सामान्य पुस्तके,

ते सतत बदलले आणि त्यांच्या गरजा भागविण्यासाठी ग्रंथ बदलता.

या काही उदाहरणे आमच्या हक्क प्रस्थापित करण्यासाठी पुरेशी होईल.

 

30 ग्रीक अनुवाद सातत्याने म्हणून मान्य

1 5 प्रेषितांना वेळ अधिकृत मजकूर

शतक. हिब्रू आवृत्ती, विरूपित गेले आहेत विश्वास ठेवला होते

आणि ग्रीक अनुवाद अचूक आवृत्ती मानले होते.

त्यानंतर या पुस्तके स्थिती पूर्णपणे बदलला गेला आहे.

विरूपित आवृत्ती अचूक आणि म्हणून मान्य

विरूपित म्हणून अचूक आहे.

 

31 ग्रीक आवृत्ती मध्ये डॅनियल पुस्तकात खरा

लवकर विद्वान डोळे, पण Origen नंतर तो होता असे जाहीर केले

अयोग्य, ते नाकारले आणि आवृत्ती तो बदलले

Theodotion.

 

32 Aristias च्या पत्र पवित्र यादीत राहिले

पवित्र शास्त्रात पण, सतरावा शतकात काही आक्षेप होते

तो उपस्थित आणि अचानक तो एक खोटे दस्तऐवज मध्ये चालू

एक] एल प्रोटेस्टंट विद्वान डोळे.

 

33 लॅटिन आवृत्ती सर्व कॅथोलिक खरा विश्वास आहे

तो अस्पष्ट आणि अविश्वसनीय मानली जाते करताना,

नवे.

 

34 उत्पत्ति लहान पुस्तक अस्सल आणि विश्वास ठेवता राहिले

15 व्या शतकात होईपर्यंत त्याच पुस्तक खोटे घोषित करण्यात आले तर

आणि thel6th शतक नाकारले.

 

35 एज्रा हा तिसरा पुस्तक अजूनही ग्रीक पोच आहे

चर्च पण दोन्ही कॅथोलिक आणि नाकारले आहे

नवे. तसेच शलमोनाची गाणे मानले होते

अस्सल आणि पवित्र पवित्र शास्त्रात एक भाग आणि तरीही मध्ये आढळू शकते

कोडेक्स Elexandrine, पण तो आता नाकारली आहे.

 

36 एक संख्येने उपस्थित माहित हळूहळू परिपूर्ती

त्यांच्या पवित्र पुस्तके जितक्या लवकर, ख्रिस्ती होऊ बांधिल आहे किंवा

नंतर, खरं सत्य देणे त्या महान भाग

जुदेओ-ख्रिश्चन, पवित्र शास्त्र आणि मोठे बदल घडून आहे आणि

माहित.

 

37 आम्ही ख्रिस्ती कोणत्याही नसतील की दर्शविले आहेत

च्या सत्यता खरा रेकॉर्ड किंवा मान्य वितर्क

जुना करार असो वा नवीन टी estament एकतर पुस्तके.

 

बायबलसंबंधी मजकूर 55 विरोधाभास आणि चुका

 

"पवित्र कुराण) देव व्यतिरिक्त इतर केले होते

त्यांना अवश्य त्यात आढळले असते

किती विसंगती. "(कुराण 4:82)

 

सर्व Judaeo-ख्रिश्चन पवित्र ग्रंथ sur- असू

सहज आहेत prisingly असंख्य विरोधाभास आणि त्रुटी

बायबल एक गंभीर वाचक लक्षात. हा विभाग एकनिष्ठ आहे

सांख्यिकीय करण्यासाठी या contradictionsl काही दिशेला आहे.

या मजकुरातील त्रुटी आढळल्या स्वतंत्रपणे चर्चा केली जाईल

खालील विभाग.

 

1 विरोध क्रमांक 1

 

अध्याय दरम्यान एक तुलना केल्याशिवाय कोणतीही गंभीर वाचक

45 आणि यहेज्केल पुस्तकात 46, आणि 28 अध्याय आणि 29

संख्या या पुस्तकात महान विरोध लक्षात येईल

doctrines2 त्यात उल्लेख केला आहे.

 

2 विरोध क्रमांक 2

 

यहोशवा पुस्तकात अध्याय 13 आणि दरम्यान एक तुलना

जमीन यासंबंधी अनुवाद अध्याय 2

गाद एक साधा विरोध जाहीर करतात. दोन एक

विधाने चूक असणे आवश्यक आहे.

 

3 विसंगती क्रमांक 3

 

मी वंशज यासंबंधी अध्याय 7 आणि 8 इतिहास

बन्यामीन अध्याय 46 विरुद्ध एक विधान करते

उत्पत्ति. Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान देणे होते आहे

इतिहास केलेल्या विधान चुकीचा आहे. या dis- होईल

नंतर हेकेखोर.

 

4 विरोध क्रमांक 4

 

वंशावळीचा वर्णन महान विसंगती आहे

मी इतिहास 8 मध्ये नावे: 29-35 आणि 9: 35-44. या विरोध

त्याच्या com- खंड 2 मध्ये म्हणतो, ऍडम क्लार्क लक्षात आले

mentary:

 

ज्यू विद्वान एज्रा दोन आढळले होते असा दावा करतात की

या वाक्य आहे जे पुस्तके

नावे टाळता आणि तो एक पसंत करू शकत नाही पासून

इतर तो त्यांच्या दोन्ही समावेश होता.

 

5 विरोध क्रमांक 5

 

शमुवेल 24 2: 9, तो म्हणतो की,

 

यवाब म्हणाला लोकांची संख्या सोडून दिला

राजा: आणि इस्राएल आठ लाख होते

शूर तलवार काढली की पुरुष आणि यहूदातील लोक

पाच लाख लोक होते.

 

5: दुसरीकडे, मी इतिहास 21 मध्ये शोधू:

 

यवाब लोकांची संख्या बेरीज दिली

दावीद म्हणाला. सर्व इस्राएल लोक एक हजार thou- होते

वाळू आणि आपली तलवार काढली की एक लाख लोक आणि

यहूदा चारशे सत्तर हजार लोक होते

तलवार काढली की लोक.

 

या स्टेटमेंटमध्ये विसंगती एक उत्तम con- रक्कम

लोक संख्या tradiction. तीन एक फरक आहे

इस्राएल संख्या शंभर हजार dif- असताना

यहूदातील लोक संख्या ferenCe तीस हजार आहे.

 

6 विरोध क्रमांक 6

 

आम्ही शमुवेल 24:13 2 वाचले:

 

त्यामुळे Gadl दावीदाकडे आला आणि त्याला सांगितले, आणि म्हणाला,

त्याला दुष्काळ सात वर्षे तू तुला मिळेल

जमीन?

 

तथापि आम्ही 1 Chr वाचले. 21:12:

 

तीन वर्षे दुष्काळ पडला किंवा एकतर ....

विरोध माजी state- पासून जोरदार स्पष्ट आहे

तळ नंतरचे विधान करताना दुष्काळाच्या सात वर्षे बोलतो

उल्लेख दुष्काळाच्या फक्त तीन वर्षे एकाच occa- संदर्भ

सायन. बायबल समालोचक for-, अशी कबुली दिली आहे

मेर विधान चुकीचा आहे.

 

7 विरोध क्रमांक 7

 

2 राजे 8:26 मध्ये आम्ही हे विधान शोधा:

 

तेव्हा तो जुना दोन आणि वीस वर्षे अहज्या होते

राज्य करु लागला; त्याने यरुशलेममध्ये एक वर्ष राज्य केले.

 

वरील विधानाची तीव्रता आम्ही 2 Chr वाचले. 22: 2:

 

तेव्हा तो जुना चाळीस आणि दोन वर्षे अहज्या होते

राज्य करु लागला ...

 

या विरोध स्वतःच बोलली. नंतरचे विधान आहे

जाहीरपणे चूक आणि बायबल समालोचक आहे

या दाखल बाबतीत. हे वय कारण चुकीचे असल्याचे आहे

त्याच्या मृत्यूच्या वेळी अहज्या आपले वडील, यहोराम, 40 होते

वर्षे आणि अहज्या फक्त मृत्यूनंतर यांचा नंबर लागतो सुरुवात केली त्याच्या

मागील धडा पासून म्हणून ओळखले जाते वडील. आम्ही तर या प्रकरणात

नंतरचे विधान रद्द नाही तो मुलगा याचा अर्थ असा होईल

त्याचे वडील दोन वर्षांनी मोठा होता.

 

8 विरोध क्रमांक 8

 

2 राजे 24: 8 असे सांगितले आहे:

तो झाला तेव्हा तो अठरा वर्षांचा होता

राज्य ...

 

हे विधान 2 Chr करून बोलले जाते. 36: 9 म्हणतात जे:

 

तो झाला तेव्हा अठरा वर्षांचा होता

राज्य ...

 

विरोध स्पष्ट पेक्षा अधिक आहे. दुसरा state-

नंतर या पुस्तकात दर्शविले जाईल म्हणून तळ चुकीचा आहे. हे आहे

बायबल समालोचक यांनी दाखल करण्यात आले.

 

9 विरोध क्रमांक 9

 

स्टेटमेन्ट दरम्यान एक स्पष्ट विरोध आहे

2 शमुवेल 23: 8l

 

["दावीद होती सैनिक नावे:

Tachomonite की

आसन बसला, सरदार वीरांचा; त्याच Adino होते

Eznite तो वर लिफ्ट

त्याने एका वेळी ठार केले ज्या आठ शंभर, त्याचा भाला. "]

 

आणि 1 इतिवृत्त 11: 112

 

["आणि हे दावीदाने होती सैनिक संख्या आहे,

याशबाम, एक

Hachmonite, सरदार तो त्याचा भाला वर करुन

तीनशे

एका वेळी त्याला स्लॅम. "]

 

दोन्ही दावीद सैनिक बोलत आहेत. आदाम क्लार्क,

2 शमुवेल माजी नीट टिप्पण्या करत आहे

प्रश्न काव्य समाविष्टीत आहे की, डॉ Kennicot उद्धृत

तीन महान माहित. या पुढे टिप्पणी आवश्यक आहे.

 

10 विरोध क्रमांक 10

 

हे दावीद कोश-शमुवेल 5 आणि 6 2 म्हटले आहे

पलिष्ट्यांच्या पराभव केला यरुशलेम, तर अध्याय 13 आणि

1 इतिहास 14, त्याच घटना वर्णन करा दावीद

पलिष्ट्यांच्या पराभव पवित्र घेऊन.

विधाने चुकीचे असणे आवश्यक आहे.

 

11 विरोध क्रमांक 11

 

19,20 आणि 7: उत्पत्ती 6 मध्ये 8,9 आपण असे वाचतो:

 

आणि पृथ्वीवरील प्रत्येक सजीव प्राणी, प्रत्येक दोन

क्रमवारी तू, पवित्र करार कोश घेऊन जिवंत ठेवा

तुझ्या बरोबर; ते नर आणि मादी असेल.

नंतर त्यांच्या जातीचे व प्राण्यांचे पक्षी त्यांच्या

प्रकारचे, जातीचे पृथ्वीवरील सरपटणारे सर्व लहान आहे,

सर्व प्रकारच्या दोन तुला मिळेल.

 

पण या पुस्तकाच्या पुढील अध्यायात थोडे पुढे जाऊ तसा

आम्ही अचानक हे विधान येतात.

 

प्रत्येक शुद्ध पशू आहे तू तुला घेऊन

सेव्हन, पुरुष आणि त्याच्या दासी, आणि सर्व प्राणी च्या

नाही स्वच्छ दोन नर व मादी.

 

आम्ही म्हणतो पुढील काव्य पुढे होता: "करावयाचे देखील

सेव्हन हवाई ... "

 

विरोध स्वतःच बोलली.

 

12 विरोध क्रमांक 12

 

तो संख्या 31 बुक समजले जाते: 7

 

परमेश्वर cornmanded म्हणून ["मिद्यान्यांबरोबर लढले

Moses- आणि

ते सर्व पुरुषांना ठार मारले ". 31: 7]

 

इस्राएल दरम्यान मिद्यानी सर्व लोकांना ठार केले की

मोशे, एल आणि आजीवन फक्त त्यांच्या तरुण मुली जगण्याची परवानगी त्यांना देण्यात आले

मध्ये स्वतः tude. हे विधान दिली वर्णन खंडन

शास्ते 6

 

["आणि मिद्यानापासून इस्राएल पराभव केला." शास्ते 6: 2

"इस्राएल लोकही कारण मिद्यानी गरीब आहे."

शास्ते 6: 6]

 

जेथून न्यायाधीश त्यावेळी समजले जाते

मिद्यानी ते राखले जेणेकरुन त्या मजबूत आणि शक्तिशाली होते

इस्राएल दोन ऐतिहासिकदृष्ट्या वेळ फरक करताना

पूर्णविराम पेक्षा जास्त शंभर वर्षे आहे.

 

पूर्णपणे बाहेर पुसले गेले येत, कसे मिद्यानी

इस्राएल ठेवणे sufficiently मजबूत आणि शक्तिशाली आहे

अल्प कालावधीत सात वर्षे या सात वर्चस्व अंतर्गत

फक्त शंभर वर्षे 2

 

13 विरोध क्रमांक 13

 

निर्गम 9: 6 म्हणते:

 

दुसऱ्या दिवशी सकाळी शेतीवरील आणि सर्व

मिसर पशू मेले पण मुलांच्या गुरांची

इस्राएल मेला नाही.

 

या मिसर सर्व पशू मेले होते की सुचवते पण con- आहे

त्याच त्याच अध्यायात आणखी एक विधान tradicted

ते सांगत होते, पुस्तक:

 

Ser- परमेश्वरा संदेशाचा मान तो

फारो vants त्याचे सेवक व गुरेढोरे सुरक्षित जागी ठेवले

घरात:

आणि तो परमेश्वर नाही चुकता मानले

 

शेतात serants व गुरेढोरे [निर्गम 9: 20,21].

 

विधान मध्ये विसंगती नाही टिप्पणी आवश्यक आहे.

 

14 विरोध क्रमांक 14

 

उत्पत्ति 8: 4.5 हे विधान आहे:

 

पवित्र sev- सातव्या महिन्यात विसावा घेतला

पर्वतावरील महिन्याच्या enteenth दिवस,

अरारत.

 

पाणी दहाव्या पर्यंत सतत कमी

महिना: दहाव्या महिन्याच्या पहिल्या दिवशी,

पाहिले पर्वताची शिखरे होते.

 

हे विधान पासून, तथ्य एक गंभीर विसंगती समाविष्टीत आहे

कोश सातव्या डोंगरावर विश्रांती देण्यात करू शकतो

पहिल्या वचनात वर्णन महिन्यात म्हणून तर पर्वताची शिखरे

दहाव्या महिन्याच्या पहिल्या दिवशी म्हणून होईपर्यंत पाहिले जाऊ शकत नाही

पुढील काव्य वर्णन.

 

15 विरोधाभास क्रमांक 15 - 26

 

2 शमुवेल 8 आणि एल दरम्यान एक तुलना 18, dis- इतिहास

मध्ये आणि तफावत विरोधाभास पुष्कळ बंद

transla- जरी हिब्रू भाषेत मूळ आवृत्ती,

tors त्यांना काही सरळ करण्याचा प्रयत्न केला आहे.

 

आपण समांतर स्तंभ त्यांना काही पुनरुत्पादित शकता

शमुवेल अॅडम क्लार्क भाष्य वापरून.

 

पाहिली जाऊ शकतात या असंख्य विरोधाभास आहेत

दोन अध्याय.

 

इतिहास वि 16 2 शमुवेल

इतिहास वि 17 2 शमुवेल

इतिहास वि 18 2 शमुवेल

इतिहास वि 19 2 शमुवेल

इतिहास वि 20 2 शमुवेल

इतिहास वि 21 2 शमुवेल

इतिहास वि 22 2 शमुवेल

इतिहास वि 23 2 शमुवेल

इतिहास वि 24 2 शमुवेल

इतिहास वि 25 2 शमुवेल

 

इतिहास वि 26 2 शमुवेल

इतिहास वि 27 2 शमुवेल

इतिहास वि 28 2 शमुवेल

इतिहास वि 29 2 शमुवेल

इतिहास वि 30 2 शमुवेल

इतिहास वि 31 2 शमुवेल

इतिहास वि 32 2 शमुवेल

 

33 विरोध नाही. 33

 

1 राजे 4:26 हे विधान आहे:

 

आणि शलमोन घोडे चाळीस हजार स्टॉल होते

रथ व बारा हजार घोडेस्वार.

 

हे विधान स्पष्टपणे, 2 इतिहास 9:25 करून बोलले जाते

जे म्हणते:

 

शलमोन घोडे चार हजार स्टॉल होते आणि

रथ, बारा हजार घोडेस्वार;

 

उर्दू आणि पर्शियन अनुवाद समान संख्या आहे पण

अरबी अनुवादक चाळीस हजार चार हजार बदलला आहे.

आदाम क्लार्क, समालोचक, contro- बाहेर निदर्शनास येत

विविध अनुवाद आणि टिपण्णी versies, ', असे सांगितले आहे

विविध अडचणी लक्षात घेता, ते देणे चांगले होईल

(इतिहास या पुस्तकात) नंबर बदलले गेले आहेत आणि

विरूपित.

 

34 विरोध क्रमांक 34

 

2-3 देखील dis-: 1 राजे 7:24 आणि 2 इतिहास 4 तुलना

तथ्य विधान एक विसंगती बंद होते.

दोन्ही मजकुरातील शलमोनाने केलेल्या पोहण्याचा तलाव (मूर्ती समुद्र) आहे

उल्लेख केला आहे. इतिहास या पुस्तकात मजकूर हा आहे:

 

आणि त्याच्या सभोवती ते काठोकाठ भरणे अंतर्गत होते

फूले असलेला समुद्र compassing, सत्तावीस इंच, दहा ते compassing

फूले असलेला दोन रांगा टाकण्यात आले, तेव्हा तो: सभोवती

टाकण्यात आले.

 

इतिहास मजकूर हे वर्णन समाविष्टीत आहे:

 

तसेच तो काठोकाठ भरणे, दहा फूट मूर्ती समुद्र

काठोकाठ भरणे, होकायंत्र गोल ...

आणि अंतर्गत जे जे केले त्या बैल सुंदर होता

तो घेरतात: दहा एक इंच मध्ये, compassing

बद्दल समुद्र गोल. बैल दोन ओळी टाकण्यात आले, तेव्हा तो

टाकण्यात आले.

 

हे उर्दू आणि इंग्रजी आवृत्ती करताना म्हणतो काय आहे

1865 च्या अरबी अनुवाद नाही फूले असलेला किंवा बैल वर्णन

पण पूर्णपणे भिन्न गोष्टी, काकडी एक प्रकारचा. Knop! बैल! किंवा

काकडी! आपण या पूर्णपणे dif- दरम्यान कोणत्याही संबंध शोधू शकता

ferent गोष्टी?

 

आदाम क्लार्क, इतिहास मजकूर टिप्पण्या करण्यापासून,

महान विद्वान मते स्वीकारणे होते की बाहेर गुण

इतिहास या पुस्तकात मजकूर, आणि शक्य होते शब्द

"Bakrem" "bakem" च्या ठिकाणी वापरले गेले आहे. "Bakrem"

एक knop आणि "bakem" एक बैल चिन्हांकित. लहान असेल, commenta-

उंच मजकूर मानवी हाताळणी उपस्थिती मान्य केले आहे

इतिहास आहे. हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक करणे भाग पडले आहेत

मजकूर हा फरक बदल संपुष्टात आली असे म्हणतात की,

अक्षरे.

 

35 विरोध क्रमांक 35

 

2 राजे 16: 2 म्हणते:

 

राज्य करु लागला तेव्हा वीस वर्षे, आहाज होते

त्याने यरुशलेममध्ये सोळा वर्षे राज्य केले ...

 

संबंधित 2: आम्ही 18 मध्ये समान पुस्तकात दुसर्या एका विधान शोधू

त्याचा मुलगा हिज्कीया:

 

तो झाला तेव्हा वीस आणि पाच वर्षे इतके होते

राज्य; आणि तो एकोणतीस वर्षे राज्य केले

यरुशलेम.

 

या नंतर विधान हिज्कीया गेले आहे याचा अर्थ

त्याचे वडील आहाज फक्त अकरा वर्षांचा होता तेव्हा आहे जन्म

शारीरिक impossible.l अर्थात दोन ग्रंथ चुकीचे आहे.

समालोचक माजी विधान आहे हे मान्य केले की आहे

चूक. धडा 16 हेन्री च्या संकलक वर टिप्पणी आणि

एस वरवर पाहता तीस ऐवजी लिहिले आहे असे म्हणतात की,

एकाच 2: वीस आणि सल्ला दिला आहे 18 पहा

पुस्तक.

 

36 विरोध क्रमांक 36

 

2 इतिहास 28: 1 म्हणते:

 

तो राजा आहाज तेव्हा वीस वर्षांचा होता

त्याने यरुशलेममध्ये सोळा वर्षे राज्य केले:

 

त्याच पुस्तक व्या अध्यायात 29 हे शब्द सुरू:

 

हिज्कीया (आहाज मुलगा) तेव्हा राजा झाला तो

पंचवीस वर्षांचा होता ...

 

दोन ग्रंथ एक आहे (क्रमांक 35 मध्ये म्हणून) येथे खूप चुकीचे असल्याचे

आणि वरवर पाहता तो चुकीचा आहे की प्रथम मजकूर आहे.

 

37 विरोध क्रमांक 37

 

2 शमुवेल 12:31 आणि 1 इतिहास दरम्यान एक तुलना

20: 3, दोन दरम्यान, स्पष्ट विरोध प्रस्तुत

ग्रंथ. हॉर्न या फरक नोंद आहे आणि सुचविले आहे

1 इतिहास मजकूर देण्यात बदलली जाऊ नये असे

शमुवेल याच्या ग्रंथात मजकूर आहे. तो म्हणाला, "मजकूर म्हणतो

शमुवेल योग्य आहे, म्हणून इतिहास मजकूर accord- शकते

ingly बदल करणे. "

 

काय या उदाहरणावरून नोंद आहे जुलमी आहे आणि

त्यांच्या पवित्र दिशेने ख्रिश्चन theologians अनियंत्रित वृत्ती

पवित्र शास्त्र. या संदर्भात अधिक आश्चर्यकारक हे खरं आहे

सूचना मध्ये 1844 मध्ये अरबी भाषांतर करण्यात आले

या सूचना उलट दिशेने. असे म्हणले आहे, तो बदलण्यात

शमुवेल मजकूर इतिहास मजकूर धरून आणि

हॉर्न असे सूचित केले होते नाही इतर मार्ग वाटोळा.

 

या पुस्तकाच्या वाचकांना या धक्का जाऊ नये. ते

लवकरच या निसर्ग वारंवार माहित येत असेल - एक

ख्रिस्ती, नेहमीच्या पद्धतीने.

 

38 विरोध क्रमांक 38

 

आम्ही 1 राजे 15:33 वाचले:

 

आसाच्या कारकिर्दीच्या तिसऱ्या वर्षी बाशा सुरुवात

तो अबीयाच्या मुलगा, सर्व तिरसा येथे इस्राएलचा राजा

चोवीस वर्षे.

 

या 2 इतिहास 16 विरुद्ध: 1 म्हणते:

 

आसाच्या कारकिर्दीच्या सहाव्या आणि thirtieth वर्षी

बाशा इस्राएलचा राजा यहूदावर स्वारी केली ...

 

ग्रंथ दरम्यान विसंगती स्पष्ट पेक्षा अधिक आहे. एक

पहिल्या त्यानुसार दोन ग्रंथ चुकीचे असणे आवश्यक आहे

मजकूर बाशा जेणेकरून आसा स्वत: कारकिर्दीच्या वीस-सहाव्या वर्षी "मरण पावला

आसा स्वत: कारकिर्दीच्या तीस-सहाव्या वर्षी तो दहा मृत गेले आहे

वर्षे. अर्थात बाशा दहा वर्षांनी यहूदा आक्रमण करू शकत नाही

त्याच्या मृत्यूनंतर.

 

मजकूर टिप्पणी हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक,

इतिहास सांगितले आहेत, "आशेर, एक महान विद्वान ख्रिश्चन आहे

हा वीस-सहाव्या वर्षी आसा स्वत: कारकिर्दीच्या वर्ष आहे म्हणाला, "पण

या होता राज्याची विभागणी वर्ष आहे

यराबाम कालावधी. "

 

ख्रिश्चन विद्वान, तथापि, मजकूर दाखल आहे

इतिहास 'या चुकीचा आहे - क्रमांक तीस-सहा एकतर आहे

वीस-सहा किंवा वाक्यांश "विभागणी बदलले गेले

राज्य "आसा ठिकाणी ठेवले जाणार आहे.

 

39 विरोध क्रमांक 39

 

2 इतिहास 15:19 मजकूर हा आहे:

 

पाच आणि thirtieth वर्षी दिले नाही युध्द झाले

आसा.

 

हा मजकूर पुन्हा 1 राजे 15:33 मजकूर म्हणून टाळता आहे

विसंगती अंतर्गत मागील वितर्क मध्ये दर्शविले गेले आहे

क्रमांक 38.

 

40 विरोध क्रमांक 40

 

काम आहे नंतर शलमोनाने स्वत: च्या अधिकारी संख्या शोधत

1 राजे 5:16 तीन हजार तीनशे म्हणून वर्णन

2 इतिहास 2 तर: 2 ही संख्या तीन नमूद केले आहे

हजार सहाशे ग्रीक अनुवादक बदलण्यात आहे

तो सहा लाख बनवण्यासाठी हा नंबर.

 

41 विरोध नाही. 41

 

वर्णन देणे 1 राजे 7:26 मजकूर

शलमोनाने केलेल्या "मूर्ती समुद्र" हे दोन thou- समाविष्ट म्हणतो, "

वाळू baths, "2 इतिहास मजकूर 4 तर, 5 दावे" तो

प्राप्त झालेले आहे आणि तीन हजार गंलन पाणी "आयोजित.

 

पर्शियन अनुवाद, इ.स. 1838, दोन क्षमता बोलतो

हजार "मूर्ती". पर्शियन अनुवाद, 1845, दोन, "समाविष्टीत आहे

हजार उपकरणे, "आणि पर्शियन अनुवाद, इ.स. 1838, समाविष्टीत आहे,

"तीन हजार मूर्ती". विसंगती आणि अडचणी

या विविध ग्रंथ स्वत: साठी बोलतो.

 

42 विरोध नाही. 42

 

एज्रा हा पुस्तक अध्याय 2 chap- तुलनेत जाते, तेव्हा

नहेम्या हा तिहेरी 7, अनेक अडचणी आणि विरोधाभास मध्ये

ग्रंथ पाहिले जाऊ शकते. आमच्या ग्रंथातील फरक पासून आहेत

इस्राएल संख्या त्रुटी.

 

दोन अध्याय मध्ये वीस सांख्यिकीय विरोधाभास आहेत

आणि अनेक इतर जेथे नावे संबंधित आहेत. आपण लक्षात शकता

मुक्तीचे संख्या यासंबंधी त्रुटी

इस्राएल.

 

खालील दोन्ही परस्परविरोधी शब्दरचना आहे:

 

पहथ 6 मुले Pahath- 11 मुले

मवाब ... दोन हजार आठ मवाब ... दोन हजार आठ

शंभर आणि बारा. शंभर आणि अठरा.

8 Zattu लोकांना, Zattu नऊ 13 chilren,

शंभर चाळीस आणि पाच. आठ शंभर चाळीस आणि पाच.

Azgad 12 मुले, आझाद एक 17 मुले

हजार दोनशे वीस दोन हजार तीनशे

आणि दोन. बावीस.

Adin 15 मुले, Adin चार मुले 20, सहा

एकशे पन्नास आणि चार. एकशे पन्नास आणि पाच.

Hashum 19 chlldren, Hashum 22 मुले

दोनशे वीस आणि तीन. तीन लाख वीस आणि

बेथेल आठ 28 मुले.

आणि आय बेथेल व आय दोनशे वीस 32 पुरुष,

आणि तीन. वीस आणि तीन शंभर.

 

दोन्ही ग्रंथ इस्राएल एकूण संख्या सहमत कोण

बाबेलच्या हद्दपार प्रकाशन नंतर यरुशलेमला आला.

हे अध्याय ते होते असा दावा करतात की चाळीस-दोन हजार तीन

शंभर आणि साठ. आम्ही त्यांना स्वत: समाविष्ट केला तर आम्ही नाही

एज्रा किंवा नहेम्या नव्हते हा नंबर प्राप्त. द

एज्रा त्यानुसार एकूण वीस नऊ हजार आठ येतो

नहेम्या वर जोडते, तर शंभर आणि अठरा, thirty- करण्यासाठी

एक हजार आणि ऐंशी-नऊ.

 

किंवा इतिहासकारांच्या ही एकूण संख्या योग्य आहे.

योसेफ (Eusephius) खंड पहिल्या अध्यायात म्हणतो. त्याच्या his- 2

द:

 

बाबेलच्या आला की इस्राएल लोकांना गणना

चाळीस-दोन हजार चारशे साठ-दोन.

 

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य कम्पाइलर अंतर्गत सांगितले आहे

एज्रा हा मजकूर टिप्पण्या:

 

एक महान फरक या दरम्यान होत गेला आहे

copyists करून धडा आणि नहेम्या हा धडा 7. येथे

इंग्रजी मध्ये त्यांच्या रेंडरींग वेळ, सुधारणा

प्रत उपलब्ध माध्यमातून केले होते. जेथे जेथे

कॉपी आढळणे शक्य नाही, ग्रीक अनुवाद होता

हिब्रू प्रती पसंत केले.

 

पवित्र पवित्र शास्त्रातील ग्रंथ म्हणून किती तो नोंद केली जाऊ शकते

सहज सुधारणा नाव दुर्लक्ष, आणि कसे ग्रंथ की

शतके पोच राहिले पासून पूर्णपणे नष्ट

पुस्तके. दरम्यान पुस्तके अजूनही त्रुटी आणि con- पूर्ण राहतील

tradictions.

 

खरं तर, या पुस्तके मानवी घटक सहभाग आहे

त्यांचे मूळ उपस्थित केले. copyists unjustifi- आहेत

समर्थपणे त्रुटी निर्माण करण्यासाठी जबाबदार ठरवले. एक तुलनात्मक read- आजही

या दोन अध्याय आवडते जास्त वीस त्रुटी प्रकट होईल

आणि विरोधाभास.

 

43 विरोध क्रमांक 43

 

आम्ही नाव यासंबंधी 2 इतिहास मध्ये हे विधान शोधू

राजा अबीयाच्या आई:

 

त्याची आई स्वत: च्या नाव मत्तन्या मिखाचा, मुलगी

गिबा तसेच उरीयेल आहे. (13: 2)

 

उलट या आम्ही एकाच पुस्तकात दुसर्या एका विधान शोधू

परिणाम की:

 

तो माका अबशालोम नात; जे

... त्याला (11:20) अबीया झाला

 

पुन्हा या नंतरचे विधान 2 पुस्तक बोलले जाते

अबशालोम फक्त एक मुलगी होती, जे शमुवेल 14:27

तामार नावाच्या.

 

44 विरोध क्रमांक 44

 

हे पुस्तक यहोशवा धडा 10 पासून समजले जाते

इस्राएल 15:63 तर, राजा हत्या केल्यानंतर यरुशलेम घेतला

त्याच पुस्तक यरुशलेमात कॅप्चर फेटाळले

Israelites.2

 

45 विरोध क्रमांक 45

 

2 शमुवेल 24: 1 म्हणते:

 

आणि पुन्हा परमेश्वराचा राग भडकला

इस्राएल लोकांशी, आणि तो बोलू त्यांना विरुद्ध डेव्हिड हलविले

, संख्या इस्राएल आणि यहूदा जा.

 

हे विधान स्पष्ट मी इतिहास 21 बोलले आहे: 1

जेथे हे विचार सैतानाने अस्वस्थ झाले आहे. पासून

ख्रिस्ती त्यानुसार, देव हे वाईट निर्माता नाही

एक अतिशय गंभीर विसंगती मध्ये वळते.

 

वंशावळ मध्ये विरोधाभास

येशूचा नाही. 46-51

 

त्यानुसार येशू घराण्याची एक तुलनात्मक वाचन

लूक त्यानुसार मॅथ्यू गॉस्पेल आणि मान्य करण्यासाठी

विरोधाभास अनेक मिळतो:

 

46 विरोध क्रमांक 46

 

लूक म्हणतो करताना मत्तय, याकोब 1:16 मुलगा म्हणून योसेफ वर्णन

Heli 3:23 वंशातील योसेफा

 

47 विरोध क्रमांक 47

 

मॅथ्यू 1 नुसार: 6, येशू, शलमोन वंशज होते

दावीदाचा मुलगा, लूक 3:31 नाथान ओळीत त्याला ठेवते तर,

दाविदाचा पुत्र आहे.

 

48 विरोध क्रमांक 48

 

मॅथ्यू योग्य दावीदाच्या येशू त्या पूर्वजांना दावा

इस्राएल लोक हद्दपार छान प्रसिद्ध सर्व राजे होते

लूक दावीद आणि नॅथन वगळता त्यांना काहीही राजा होते आहे तर.

ते प्रमुख व्यक्ती म्हणून ओळखले नाही त्यांच्या

वेळ.

 

49 विरोध क्रमांक 49

 

मॅथ्यू 1:12 आम्ही Salathiel मुलगा होता की जाणून

Jeconias लूक 3:27 तो नेरी मुलगा होते की आम्हाला माहिती आहे.

 

50 विरोध क्रमांक 50

 

आम्ही तर "Zorobabel अबीहूद, पिता" हे मॅथ्यू 1:13 वाचले

लूक 3:27 मुलगा होता Rhesa मुलगा होता म्हणतो, "

Zorobabel. "तो अधिक आश्चर्यकारक किंवा ऐवजी अतिशय मनोरंजक असेल

वाचक मी इतिहास सर्व नावे उल्लेख हे जाणून घेणे

Zorobabel मुलांची, Rhesa किंवा अबीहूद आणि नाही दिसतात.

हे दोन्ही नावे खोटे आहेत हे दिसून येते.

 

51 विरोध क्रमांक 51

 

मॅथ्यू मते वीस-सहा पिढ्या पासून आहेत

लूक त्यानुसार येशू दावीद, चाळीस आहेत. म्हणून

दावीद आणि येशू दरम्यान वेळ कालावधी एक हजार वर्षे आहे,

मॅथ्यू आहे त्यानुसार एका पिढी पासून अंतर

वर्षे चाळीस आणि पंचवीस वर्षे लूक त्यानुसार. या con-

tradiction नाही टिप्पणी आवश्यकता आहे म्हणून स्पष्ट आहे. हे आहे एक

ख्रिश्चन theologians छान पेच कारण

या दोन नावे या तळागाळातील पंडित.

 

Eichhorn, कैसर, Heins दे महान विद्वान एक गट

Wett, विजेता Fritsche आणि इतर स्पष्ट, अशी कबुली दिली आहे

या दोन नावे खरोखर एक unjusti- च्या विरोधाभास असू नका

fiable निसर्ग. दोन नावे मध्ये सदोष असू फक्त म्हणून

त्यामुळे येथे इतर ठिकाणी, खूप ते एकमेकांपासून भिन्न आहेत. होते

ते काही समर्थन संपूर्ण सदोष मुक्त केले

वंशावळीचा वर्णन मध्ये फरक केले गेले आहे

आढळले.

 

आदाम क्लार्क, तथापि, अध्याय 3 टिप्पण्या करत

लूक, पहाटे काही कोपर्यातून कण्हन्याचा एकत्र उद्धृत आहे

त्यांना आश्चर्य त्याच्या शेरा. तो, उदाहरणार्थ, आहे

खंड पृष्ठ 408 वर Harmer उद्धृत. 5 या unpalatable बनवण्यासाठी

निमित्त:

 

वंशावळीचा कोष्टक चांगला यहूदी करण्यात आले होते.

हे मॅथ्यू आणि लूक आहे हे सर्वांना माहीत आहे

बेचैन म्हणून अशा प्रकारे चूक सर्व प्राचीन आणि

आधुनिक विद्वान. पण म्हणून अनेक आक्षेप, ते उठविले गेले

लेखक विरुद्ध पूर्वी, अनेक शंका गुण

पुस्तके, आणि, या हरकती, नंतर, बाहेर चालू

तसेच हे सगळ्यांना खूप होईल, त्याच्या नावे असल्याचे

त्याच्या मदतीला येतात. आणि वेळ खुपच तो करू.

 

तथापि, या विरोध पाडला आहे जेणेकरून गंभीर आहे

दोन्ही प्राचीन आणि आधुनिक विद्वान छान पेच. त्यांचे

वंशावळीचा सपाट दगडी पाट्या यहूदी लोकांनी सुरक्षित ठेवले होते, हा दावा आहे

खोटे ते ऐतिहासिकदृष्ट्या ते नष्ट होते की स्पष्ट झाले आहे म्हणून

संकटे आणि दुर्दैवी अपघात अर्थातच की

यहूदी इतिहास आग्रही आहे. या स्पष्ट कारण

त्रुटी एज्रा हा मजकूर तसेच या नावे आढळतात.

आता हे तर एज्रा योग्य वेळी, पवित्र शास्त्र स्थिती होती

एक वेळ या ग्रंथ स्थिती कल्पना करू शकता

शिष्य. तर लक्षणीय व्यक्ती आणि वंशावळ्या

याजक वर ठेवले जाऊ शकते किती विश्वास जतन केले जाऊ शकत नाही

फक्त एक सुतार होता तो गरीब योसेफ घराण्याची. हे आहे एक

प्रचारक वापर सुरू केला आहे, यासाठी की, शक्य समज

योसेफ यासंबंधी दोन भिन्न वंशावळीचा सपाट दगडी पाट्या, car-

penter, त्यांच्या अचूकता योग्य विचार न करता. Harmer स्वत: आशा

त्या वेळी लेखक नावे हे सगळ्यांना बदलू होईल

एकोणीस शतके पासून लक्षात जात फार लांब दिसते

या म्हटले जात प्रचारक न बोलता निघून गेले आहे

बाब.

 

जर त्यांनी तसे केले शक्य होते, ते एक लांब केले गेले असते

पूर्वी, पाहून गेल्या तीन शतके युरोप केले आहे की

विज्ञान आणि tech- सर्व शाखा अशा विलक्षण प्रगती

nology आणि संसाधने खजिना करण्यासाठी जमा आहे

सत्य शोध मदत. वैज्ञानिक परिणाम म्हणून

संशोधन

धर्म क्षेत्रात, ते प्रथम काही सुधारणा केली त्यांच्या

नंतर विश्वास आणि नाकारले स्थापना शिक्षण देण्यासाठी तसेच त्याचा च्या पूर्ण अनेक

आणि त्यांच्या धर्म creeds.

 

कधीही चूक न करणारा आणि विचार होता तसेच पोप,

जगभरातील ख्रिस्ती सर्वाधिक अधिकार होता

एक impostor घोषित केले आहे आणि विश्वास आश्चर्य. पुढे, मध्ये

सुधारणा नाव, ख्रिस्ती अनेक मध्ये विभाजीत झाले

संप्रदाय आणि शेवटी ते होईपर्यंत तथाकथित सुधारणा करण्यासाठी चालू

एक संपूर्ण एक पेक्षा जास्त नाही होता म्हणून ख्रिस्ती जाहीर होते

 

लहरी कल्पना आणि विश्वास बसणार नाही इतका कथा संग्रह. दिले हे

परिस्थिती भविष्यात आम्हाला सकारात्मक आशा करण्याची परवानगी देत ​​नाही

परिणाम

 

सादर या विसंगती केवळ स्पष्टीकरण

काही विद्वान कदाचित मॅथ्यू वर्णन आहे असे म्हणणे आहे

लूक तर योसेफ घराण्याची लिहिले आहे कदाचित

मरीया घराण्याची. या प्रकरणात योसेफ son- होईल

जावई Heli एक मुलगा न स्वत: होता. योसेफ, there-

पुढचा, Heli मुलगा म्हणून वर्णन केले गेले आहे. या expla-

राष्ट्र न स्वीकारलेले आहे आणि अनेक कारणे फेटाळला आहे.

या प्रकरणात येशू वंशज असू शकत नाही कारण प्रथम

शलमोन पण नॅथन वंशज, तो जाणार म्हणून

योसेफ त्या आपल्या स्वत: च्या आई बाजूला कहाणी, नाही,

त्या सुताराचा. हे तर होते, तर येशू शक्यतो केले नाही

ख्रिस्त, मशीहा असल्यामुळे अंदाज आले होते

संदेष्टे शलमोन वंशज केली आहे. हे का एक उत्तम आहे

प्रोटेस्टंट विश्वास नेता म्हणाला हे स्पष्टीकरण नाकारले

जो कोणी ख्रिस्त वगळण्यात आलेले आहे की, "परिणाम

शलमोनाची वंशावळीचा ओळ, जात ख्रिस्त शनिवार याच धर्तीवर

ख्रिस्त. "

 

हे सिद्ध होईपर्यंत दुसरे हे स्पष्टीकरण मान्य नाही

मरीया खरंच होते की अस्सल ऐतिहासिक अहवाल माध्यमातून

Heli आणि नाथान स्वत: ओळ मुलगी तिच्या माध्यमातून होते. फक्त

पायरी विशेषत: pres- मध्ये या संदर्भात सन्मान आहे

केल्विन आणि अॅडम क्लार्क शत्रू वक्तव्यांवर ence. वर

उलट, तो स्पष्टपणे योहानाच्या शुभवर्तमानात की उल्लेख केला आहे

मरीया पालक Jehoachim योहान्ना होते. आणि तरी

या गॉस्पेल एक आधुनिक ख्रिस्ती ओळखले गेले नाही

जॉन, येशूचा शिष्य यांनी लिहिलेल्या प्रकट पुस्तक, तो आहे,

निःसंशयपणे ऐतिहासिक मूल्य एक दस्तऐवज. त्याची लेखक cer-

tainly ख्रिस्ती लवकर वेळा आहेत. पुस्तक cer-

tainly सर्वात विश्वसनीय पुस्तके जास्त ऐतिहासिक मूल्य आहे

इतिहास. त्यामुळे, अप्रमाणित नाकारली जाऊ शकत नाही

अहवाल.

 

सेंट Augustine तो एका पुस्तकात एक विधान आढळले म्हणाले की,

की मरीया लेवी होते. हे तिला descen- विरोधात जातो

नाथान dant. याशिवाय, आम्ही खालील विधान शोधू

आकडे पुस्तक:

 

आणि प्रत्येक मुलगी, एक वडिलोपार्जित possesseth

इस्राएल लोकांना कोणत्याही वंशातील, एक लग्न केले पाहिजे

तिचे वडील वंशातील कुटुंब, मुले की

सर्व इस्राएल लोक जमीन ठेवता येईल त्याच्या

पूर्वजांना.

 

इस्राएल लोकांमध्ये जमीन एक कुळाकडून डोंगर जाईल

दुसर्या जमात; पण chil- वंशातील प्रत्येक

इस्राएल dren त्याच्या पूर्वजांकडून मिळालेली जमीन जवळ बाळगू शकेल.

(गणना 36: 8,9)

 

आणि एल च्या गॉस्पेल आपण असे वाचतो:

 

जखऱ्या नावाचा एक याजक होता

तो अबीयाच्या याजककुळातील: त्याची बायको मुली होते

अहरोन.

 

मरीया बारकाईने संबंधित होते की गॉस्पेल ओळखले जाते

की मरीया सुचवते जे जखऱ्या (अलीशिबा) पत्नी करण्यासाठी

ती अहरोनाच्या वंशातील कन्यांपैकी होती. आम्ही फक्त com- वाचले

chil- च्या नियमशास्त्र च्या mandment (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) कोणत्याही मुलगी

इस्राएल dren म्हणून तिचा स्वत: चा टोळी लग्न पाहिजे

योसेफ देखील अहरोनाच्या वंशातील कन्यांपैकी असावी. येशू, या प्रकरणात,

दाविदाचा वंशज आहे.

 

दोन भिन्न वंशावळ्या होते हे गोंधळ writ- टाळण्यासाठी

दहा. या नावे शेवटपर्यंत ज्ञात नसलेल्या असल्याने

दुसर्या शतकात, एक विषय लेखक अज्ञात राहिले

इतर वंशावळीचा अभ्यासक आहे. या पूर्व साठी उघड कारण आहे

दोन नावे पाठविले विरोध.

 

तिसर्यांदा, मरीया Heli मुलगी होते, ते असणे आवश्यक आहे

प्राचीन लेखक ज्ञान आहे, जे know- नाही

ingly सादर केले आहेत अशा अविश्वसनीय स्पष्टीकरण जे,

नंतर, नाकारले आणि आधुनिक लेखक थट्टा होते

 

असतच, मॅथ्यू गॉस्पेल म्हणते:

याकोब योसेफाचा, मरीया पती, ज्या पिता

ज्याला ख्रिस्त म्हणतात त्या येशूला जन्म झाला.

 

लूक म्हणतो करताना:

 

Heli मुलगा होता योसेफाचा मुलगा.

 

दोन्ही विधाने स्पष्टपणे लेखक लिहित आहात दाखवा

योसेफ घराण्याची.

 

Fifthly, आम्ही मरीया Heli मुलगी की मानणे तर,

ती बोलत होती, हे त्यांनी सिद्ध केला जात नाही तोपर्यंत लूक स्वत: खरे होणार नाही

यहूदी लोकांना नेहमीचा प्रत्यक्ष नसतानाही ते,

मुलगा, त्यांच्या मुलगा वहिनी मध्ये नाव समाविष्ट करण्यासाठी वापरले त्यांच्या

विषय. त्यामुळे कोणत्याही अस्सल सिद्ध केले गेले नाही

वाद. म्हणून आतापर्यंत तज्ज्ञांच्या unauthentic दावे

प्रोटेस्टंट विश्वास त्यांनी आम्हाला न स्वीकारलेले राहतील, संबंधित आहेत

पुरावा आणि वैध वितर्क त्यांच्या अभाव खात्यातील.

 

एखाद्या विशिष्ट व्यक्ती शक्यता असल्याने नाकारू नका

त्याच्या माध्यमातून त्याला संबंधित आहे करणाऱ्या व्यक्तीला संबंधित

वडील किंवा पत्नी किंवा अगदी त्याच्या शिक्षक किंवा त्याच्या याजक होता आणि मे

दुसर्या व्यक्तीच्या नावासह संबद्ध असू. आपण असे म्हणू आहे

उदाहरणार्थ, राजा मालक किंवा त्याला पाठविता येईल

राजा स्वत: च्या मुलगा-कायदा ज्ञात माध्यमातून त्याला ओळखले करण्यासाठी

व्यक्तिमत्व. संघटनेच्या या प्रकारची एक पूर्णपणे भिन्न गोष्ट आहे

कोणीतरी पासून दुसर्या वंशावळीचा ओळ समाविष्ट केली जात

व्यक्ती. तो एक सानुकूल झाला यासाठी की शक्य आहे

यहूदी, पण जर कोणी त्याच्या सासरे मुलगा होता असे म्हणणे

पण ऐतिहासिकदृष्ट्या अशा सानुकूल असे सिद्ध झाले की राहते

अस्तित्वात होते.

 

येथे नोंद आणखी एक मुद्दा आहे की मॅथ्यू गॉस्पेल

ज्ञात किंवा एल च्या वेळी पोच केले आहे शकत नाही.

लूक contra- करण्यासाठी नाहीतर शक्य नसते

तो एक गंभीर embar- परिणाम आहे की कोश मॅथ्यू म्हणून निर्लज्जपणे

ख्रिस्ती प्राचीन आणि मोडेम वकिलांना rassment.

 

52 विरोधाभास क्रमांक 52 - 53

53

मत्तय 2 आणि एल च्या तुलनात्मक वाचन प्रस्तुत एक

वाचक छान विरोध आणि हे सूचित करण्यासाठी झुकत nei-

दोन नावे च्या ther देवीचा प्रेरणा आहेत.

 

हे मॅथ्यू मध्ये वर्णन पासून par- की समजले जाते

ख्रिस्ताच्या ents अगदी त्याच्या जन्मानंतर बेथलहेम येथे राहत होते. हे आहे

देखील peri- की मॅथ्यू दुसर्या वर्णन करून स्पष्ट केले

बेथलहेम त्यांच्या मुक्काम ओव्हरड्राफ्ट दोन वर्षे होते. मुळे domina- करण्यासाठी

Magians च्या मळा ते नंतर इजिप्त स्थलांतर आणि वास्तव्य

तेथे हेरोद, एल च्या कार्यकाळात आणि त्याच्या मृत्यूनंतर ते

नासरेथ राहतात retumed. लूक, दुसरीकडे, आम्हाला देते

विविध वर्णन. येशू म्हणाला, "पालक गेला की म्हणते

यरुशलेम मरीया स्वत: च्या मर्यादा, 2 आणि अर्पण करण्यात आल्यानंतर

ते नासरेथचा गेला आणि तेथे वास्तव्य बळी अर्पण करतात. मात्र ते

वल्हांडण सणासाठी दरवर्षी यरुशलेमला जाऊ लागले.

 

त्याच्या मते Magians "हा प्रश्न आहे com-

बेथलहेम येथे आवडते. तसेच, येशू पालक करू शकतो

इजिप्त गेला आणि ते काय स्पष्ट आहे म्हणून राहिला

योसेफ मिसर साठी किंवा किंवा स्वत: चा जीव यहूदाचा बाकी कधीही की

इतर कोणत्याही ठिकाणी.

 

आम्ही मॅथ्यू गॉस्पेल हेरोदाने आणि जाणून

यहूदाच्या लोकांना होईपर्यंत Jesus4 जन्म जाणीव नाही

Magians त्याला सांगितले.

 

दुसरीकडे लूक म्हणते की मरीया स्वत: कैद नंतर

येशू म्हणाला, "पालक यज्ञ करण्यासाठी यरुशलेमला गेले होते तेव्हा

ते नीतिमान मनुष्य होता शिमोन, भेटले आणि ज्यांच्यासाठी ती होती

तो पर्यंत मरणार नाही की पवित्र आत्म्याने प्रगट करण्यात आली

मशीहा पाहिले होते. त्यांनी त्याचा हात येशू उच्च उंच आणि सांगितले

त्याच्या महान गुण लोक. त्याचप्रमाणे अण्णा, एक संदेष्ट्री

 

तसेच ख्रिस्ताच्या येत आणि लोकांना सांगितले

आभार मानले. आता आम्ही आणि हेरोद व लोक होते स्वीकारल्यास

येशू शत्रूंना, शिमोन लोक माहिती नसते

त्याच्या शत्रू होते जेथे येशू मंदिरात बद्दल,

किंवा लिहिले, अण्णा, ओळख उघड असते

यरुशलेमच्या लोकांना ख्रिस्त.

Gospels एक महान वकील कोण आहे विद्वान नॉर्टन,

दोन ग्रंथ वास्तविक विरोध उपस्थिती मान्य केले आहे,

आणि मॅथ्यू मजकूर चुकीचा आणि त्या होते की निश्चित

लूक योग्य होते.

 

54 विरोध क्रमांक 54

 

ख्रिस्त सांगितले की, 'हे मार्क गॉस्पेल शिकलो आहे

इस्राएल दुसरी कोणतीही गोष्ट, l आहे आणि त्याच्या कान उघाडणी मागे जा

त्या वेळी समुद्र वादळी होते. पण मॅथ्यू आम्ही गॉस्पेल पासून

या घटना प्रवचनात नंतर ठिकाणी घेतला की जाणून

मॅथ्यू धडा मध्ये दुसरी कोणतीही गोष्ट वर्णन हे असं का आहे Mount.2

त्याच्या गॉस्पेल 13. हे कान उघाडणी, म्हणून, आले आहे सिद्ध झाले आहे

दोन प्रवचनांचे वेगळे केले जातात म्हणून या घटना नंतर एक वेळ,

एक लांब कालावधी. विधाने एक, म्हणून, असणे आवश्यक आहे

मूलत: चुकीचे. लोक असल्याचा दावा करणारे दोन लेखक,

लोक मानले जाते किंवा प्रेरणा असे असू नये,

चुकीचा विधाने करू.

 

55 विरोध क्रमांक 55

 

मार्क गॉस्पेल येशूच्या वादविवाद वर्णन

तीन दिवस यरुशलेममध्ये त्यांचे येथे आगमन झाले होत म्हणून यहूदी.

मॅथ्यू दुसऱ्या दिवशी खेळवण्यात की लिहिते.

दोन विधान एक जाहीरपणे चुकीचे असल्याचे आहे. हॉर्न

त्यांच्या समालोचन म्हणतो (व्हॉ. 4 पी. 275 1822 संस्करण) संबंधित

या विरोध आणि त्या आधी चर्चा एक: "आहे

या अडचणी समजावून नाही आहे. "

 

56 विरोध क्रमांक 56

 

डोंगरावरील प्रवचनात म्हणून नंतर कार्यक्रम क्रम

मत्तय 8 दिलेल्या: 3,13,16 दिलेल्या एक वेगळे आहे

लूक 4:38 5:13, 7:10

उदाहरणार्थ, मॅथ्यू त्यानुसार ही घटना मध्ये झाले

ऑर्डर; कफर्णहूम नगरात राहत एक कुष्ठरोगी curing, येशू म्हणाला, "आगमन, उपचार

एक रोमन अधिकारी सेवक आणि पेत्र स्वत: च्या आई-in- उपचार

कायदा. एल च्या घडण्यापूर्वी पेत्र स्वत: च्या घटना वर्णन

सासू, नंतर धडा मध्ये उपचार वर्णन

कुष्ठरोगी आणि रोमन सेवक अध्यायात उपचार

अधिकारी. विधाने एक खुपच erro- असणे आवश्यक आहे

neous.

 

57 विरोध क्रमांक 57

 

योहान 1 गॉस्पेल मते: 19-21 याजक काही

लेवी तो एलीयाला होते तर चौकशी योहान यहूदी पाठवले गेले होते.

तो म्हणाला, "मी एलीया नाही." उत्तर दिले, हे विधान स्पष्ट contra- आहे

येशू आहे जेथे मत्तय 11:14 त्यानुसार येशू dicted

"म्हणतात, आणि जर तुम्ही ते स्वीकारण्यास तयार असाल तर, या एलीया आहे

सुटका नाही. "ते देखील आम्ही मॅथ्यू मध्ये हे विधान शोधू

17: 10-13:

 

मग त्याच्या शिष्यांनी असे का, त्याला विचारले,

प्रथम एलीया आला पाहिजे असे नियमशास्त्राचे शिक्षक?

आणि येशूने उत्तर दिले, आणि तो त्यांना म्हणाला, एलीया म्हणाला, खरोखर

प्रथम येऊन सर्व काही पूर्ववत करील.

पण मी एलीया आलाच आहे, आणि आहे, तुम्हाला सांगतो की,

 

त्यांनी त्याला ओळखले नाही, पण जे जे काही त्याला काय केले आहे

ते लिस्टेड. तसेच मनुष्याचा पुत्र सहन करणार

त्यांना.

तेव्हा तो म्हणाला बोलत आहे, असे समजले

जॉन, बाप्तिस्मा करणाऱ्या त्यांना.

 

या दोन्ही ग्रंथ बाप्तिस्मा करणारा योहान वचन दिले आहे, असे दर्शवितो

परिणामी एलीया, की येशू आणि योहान con- स्टेटमेन्ट

प्रत्येक इतर tradict.

 

ख्रिस्ती पुस्तके काळजीपूर्वक वाचन करते

त्याला वचन दिले होते की विश्वास जवळजवळ अशक्य

मशीहा. पूर्वपक्ष करण्यासाठी आमच्या वितर्क, चार गुण खालील

प्रथम नोंद करावी:

 

प्रथम, यिर्मया या पुस्तकात तेव्हा यहोयाकीम त्यानुसार,

योशीयाचा मुलगा बारुख यांनी लिहिले होते पवित्र शास्त्रातील जो जाळून

यिर्मया स्वत: पठण पासून, यिर्मया खालील rev- प्राप्त

देव आनंद आणि अभिमान:

 

त्यामुळे यहूदाचा राजा यहोयाकीम राजा परमेश्वर म्हणतो, तो

दावीद [36:30 यिर्मया] सिंहासनावर बसणार नाहीत असेल

 

Gabriel चा संदेश मते तो neces- आहे लूक यांनी उद्धृत म्हणून

मशीहा दावीदाच्या सिंहासनावर बसून करण्यासाठी Sary:

 

आणि प्रभु देव त्याला याचे सिंहासन देईल

त्याचे वडील दावीद [लूक 1:32]

 

दुसरे म्हणजे, ख्रिस्ताच्या आगमनाच्या वर सशर्त होते

त्याला आधी एलीयाच्या येत. प्रमुख घटकांची एक

यहूदी ख्रिस्त त्यांच्या अविश्वास एलीया नाही अशी होती की समर्थन

मशीहा सकारात्मक होता त्याच्या अगोदर येत तर, आला

पुस्तके त्यानुसार आवश्यक. येशू स्वत: पुष्टी केली

प्रथम एलीया आला पाहिजे, पण त्याच वेळी तो एलीयाला सांगितले

आधीच येतात पण लोक त्याला ओळखले नाही. इतर रोजी

 

हे पृष्ठ ओळखण्यासाठी अक्षम.

 

की वगळता पूर्वीची आवृत्ती बदलली गेली आहेत.

 

64 विरोधाभास क्रमांक 64-67

65

66

67

 

खालील ग्रंथ प्रत्येक इतर नाकबूल:

 

(1) मत्तय 2: 6 आणि मीखा 5: 2.

मॅथ्यू मजकूर म्हणते:

 

हे बेथलहेमा तू, यहूदात, कला नाही

यहूदातील राज्यकर्त्यांना लहान बनेल: तुला बाहेर करतील

कारण माझ्या इस्राएल लोकांचा सांभाळ करील, असा राज्यकर्ता तुझ्यातून.

 

मीखा मजकूर मध्ये बेथलहेम थोडे नमूद केले आहे.

 

त्यानुसार, 25-28 आणि स्तोत्र 15 चार अध्याय (2) 2 कृत्ये

इतर trans- त्यानुसार 8-11: अरबी आवृत्ती आणि स्तोत्र 16

lations.

 

(3) इब्री लोकांस 10 पत्र: 5-7 स्तोत्र क्रमांक खंडन

6-8 इतर transla- त्यानुसार: 40 क्रमांक 39 (अरबी) आणि स्तोत्र

द. इब्री म्हणजे इस्राएल लोकांचा मजकूर आहे:

 

तो या जगात आला, तेव्हा म्हणून तो म्हणाला,

तुला यज्ञ किंवा नको अर्पण, परंतु शरीर तू

तू मला तयार: साठी यज्ञ व अर्पणे, मध्ये

तू पाप आनंद वाटला नाही. मग मी म्हणालो म्हणाला, मी येत आहे

तुम्हांस सांगतो की, देव!

 

स्तोत्रे तो म्हणतो तर:

 

तुला यज्ञ किंवा इच्छा नाहीस अर्पण; माझे

तू उघडले आहे कान: होमार्पण आणि पापार्पण

तू आवश्यक नाही.

मग मी म्हणालो, मी येत म्हणाला, पुस्तक खंड मध्ये

मला लिहिले आहे,

मी, माझ्या देवा, तुझी इच्छा पूर्ण करण्यास खूप आनंद: होय, तुझी शिकवण आहे

माझे मन.

 

(4) 15 कृत्ये: 11,12: 16,17 आमोस 9 विसंगत आहेत.

प्रेषितांची कृत्ये 15 मध्ये तो म्हणतो की,

 

यानंतर मी परत येईन, आणि पुन्हा तयार होईल

खाली पडलेले आहे दावीद पवित्र निवास मंडप; आणि ते मी खाईन

त्याचा पुन्हा अवशेष तयार; आणि मी, तो सेट होईल

लोक अवशेष प्रभु शोध करतील.

 

आमोस आहे:

 

त्या वेळी मी दावीदाच्या पवित्र निवास मंडप उभा करीन

मेला, आणि त्याचा धोका बंद आहे; मी आणि

त्याच्या अवशेष देईल आणि मी दिवस म्हणून बांधीन

जुन्या. ते आणि अदोम वाचलेल्या मालकी शकतात

माझे नाव आहे, त्या सर्वांवर देवा,.

 

ख्रिश्चन समालोचक उपस्थिती दाखल आहे

या ग्रंथ आणि विरोधाभास की पोच आहे

हिब्रू आवृत्ती फेरफार केले गेले आहे.

 

68 विरोध क्रमांक 68

 

पॉल करिंथकर 2 प्रथम अक्षर स्वत: वर 9 म्हणते:

 

असे लिहिले आहे, पण, डोळ्यांनी पाहिले नाही, कानांनी ऐकले

नाही, आणि मनुष्याच्या गोष्टी अंत: करणात प्रवेश केला आहे

जे ते देवाने त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्यांसाठी तयार केले आहे.

 

ख्रिश्चन theologians च्या संशोधनांमधून असा निष्कर्ष काढलेला आहे

या आहे 4: हे विधान यशया 64 पासून ी:

 

जगाच्या आरंभापासून च्या पासून, माणसे आहेत, कारण

नाही ऐकले, कानांनी द्वारे ह्याला, नाही डोळा आहे

पाहिले, देवा, तुला याशिवाय, काय तो तयार आहे

त्याला त्या धीराने वाट पहात.

 

दोन ग्रंथ फरक जोरदार स्पष्ट आहे. द

बायबल समालोचक incompatibili- उपस्थिती देणे

वरील ग्रंथ आणि ty यशया मजकूर dis- आहे म्हणा

torted.

 

69 विरोध क्रमांक 69

 

मॅथ्यू 9 गॉस्पेल: 27-31 धडा 9 की वर्णन येशू

यरीहो सोडून नंतर, हे कळायला मार्ग दोन आंधळे आणि

त्यांच्या अंधत्व त्यांना बरे केले. या वाद, मार्क लिहितात

त्याच्या सुवार्ता अध्याय 10 मध्ये:

 

..blind Bartimaus तिमयाचा मुलगा बसला

रस्त्याच्या कडेला भीक मागत.

 

मार्क मध्ये येशू फक्त एका माणसाला उपचार उल्लेख आहे.

 

70 विरोध क्रमांक 70

 

मॅथ्यू धडा 8:28 हा कार्यक्रम वर्णन:

 

... Gergesenes देशात, त्याला दोन भेटला

त्यांतील बाहेर येत, भूतबाधा.

 

मग येशू त्यांना बरे म्हणून वर्णन केले आहे. हे विधान आहे

मार्क धडा एस आणि लूक धडा ग्रंथात विसंगत

या आहे 8,

 

शहर एक मनुष्य बाहेर त्याला भेटले, जे

भुते होती ... [लूक 8:27]

 

मग तो येशू बरा झाला. पहिल्या अवतरण दोन माणसे

दुसरा एक होतात.

 

71 विरोध क्रमांक 71

 

7 मत्तय येशूच्या दोन पाठविले: तो धडा 21 ते दिसते

त्याचे शिष्य गावात एक गाढव आणि एक शिंगरू आणण्यासाठी

शिष्य:

 

... गाढव व शिंगरू येशूकडे आणले, आणि त्यांना ठेवले त्यांच्या

कपडे, आणि येशू त्यावर बसला.

 

प्रचारक इतर येशूला विचारले, असे ते म्हणाले तर त्याच्या

शिष्य फक्त शिंगरू किंवा गाढव आला तेव्हा आणण्यासाठी

तो त्यांना म्हणाला, थांबलो.

 

72 विरोध क्रमांक 72

 

मार्क 1: 6 त्याच्या पहिल्या अध्यायात "आणि जॉन ... टोळ खाल्ली नाही,

व रानमध.

 

की 18,19 म्हणते:: मत्तय 11 तर "योहान काही न खाता

पिण्याच्या. "

 

73 विरोध क्र. 73-75

74

75

 

मार्क धडा एक ग्रंथ दरम्यान एक तुलना,

मॅथ्यू धडा चार आणि जॉन धडा एक, inconsisten- मिळतो

संबंधित cies अशी परिस्थिती-शिष्य

नवीन विश्वास मिठी मारली. मॅथ्यू आणि मार्क नावे

लिहा:

 

मग येशू गालील समुद्राच्या जात असता, दोन पाहिले

भाऊ, शिमोन पेत्र आणि अंद्रिया, त्याचा भाऊ म्हणतात

सरोवरात जाळे टाकताना ... आणि तो त्यांना म्हणाला,

तू माझ्या मागे ये ... आणि ते त्याच्या मागे गेले ... तो इतर पाहिले

दोन भाऊ जब्दीचा व योहान त्याच्या मुलगा

भाऊ, त्यांच्या आपली जाळी तयार करीत ... त्याने त्यांना बोलावले. ते आणि

त्याच्या मागे मागे [मत्तय 4: 18-22]

 

पण जॉन मजकूर तीन वरील मजकूर वेगळे आहे

मार्ग. प्रथम जॉन जेम्स नावाचा उल्लेख नाही

दुसरे म्हणजे तो येशू अपवाद वगळता त्यांना पाहिले की वर्णन

जॉर्डन (नाही गालील) काठावर जॉन. तिसर्यांदा जॉन नाही

त्यांच्या जाळी बोलत नाही. जॉन स्वत: चा मजकूर सामुग्री आम्हाला माहिती

मग येशूने जॉर्डन काठावर योहान आणि अंद्रिया भेटले की

पेत्र अँड्र्यू पाठवले. आणि दुसऱ्या दिवशी फिलिप आणि आले

मग नथनेल. जेम्स उल्लेख केला नाही [योहान 5: 22,23]

 

76 विरोध क्रमांक 76

 

धडा 5 सह मत्तय अध्याय 9 एक तुलना

मार्क दोन प्रचारक अहवाल मध्ये विरोधाभास मिळतो

अधिकारी स्वतःची मुलगी दिला. मॅथ्यू अहवाल:

 

विशिष्ट अधिकारी माझी मुलगी आहे, .... आला

आताच मेली.

 

22,23 म्हणते: मार्क 5 करताना:

 

माझा लहान मुलगी पाहील म्हणाला ... त्याच्या पाया पडला

मेला.

 

पुढे येशू पण वाटेत अधिकारी गेला की म्हणते

लोक सभास्थानात आले आणि तुमची मुलगी आहे म्हणाला, "

 

काही लवकर विद्वान विसंगतता, अशी कबुली दिली आहे exist-

दोन ग्रंथ दरम्यान एड. त्यांना काही मजकूर ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली

atthew काही मार्क मजकूर पसंत आहे. लूक आपल्या मालकीचे

तो लिहितात की वगळता मजकूर मार्क मजकूर समान आहे

मुलगी स्वत: च्या मृत्यू अहवाल फक्त एक मनुष्य दिली [8:49]

 

अधिकारी स्वतःची मुलगी मृत्यू सातत्याने केले आहे

बायबल विद्वान लोकांमध्ये गोंधळ बिंदू. Dis- आहे

मुलगी मरण पावली किंवा होते की नाही हे प्रश्न वर करार

ती मृत होता तर फक्त बघत होता. शिकलो विद्वान Nander

होते की ती मेली नाही सहमत आहे. तो खरं तर, ती होती, असे सांगितले

ती होती तर पण मृत नाही फक्त पाहिले. विद्वान Balish,

ती नाही, असे Sliemasher आणि ससून मत देखील आहेत

मृत पण फक्त बेशुद्ध. हे देखील state- द्वारे समर्थीत आहे

येशू तळ [8:52 प्रमाणे]

 

रडू नकोस, ती मृत, ती झोपेत आहे नाही.

 

या मते मते हा कार्यक्रम देऊ शकत नाही

मरणातून पुन्हा उठविण्यात आले चमत्कार सिद्ध उद्देश.

 

77 विरोध क्रमांक 77

 

हे मॅथ्यू 10:10 लूक पासून तेव्हा समजले जाते ख्रिस्त

उपदेश आपल्या शिष्यांना पाठविले, त्याने दांडे ठेवणे त्यांना दटावले

त्यांना उलट, मार्क 6 मजकूर असताना: 8 की म्हणते येशू

त्यांच्या दांडे ठेवण्यास परवानगी.

 

78 विरोध क्रमांक 78

 

**

 

हे मॅथ्यू की अध्याय 3:13 मध्ये म्हटले आहे:

 

मग गालील योहानाचा यार्देन येशू आला,

त्याला हातून बाप्तिस्मा घ्यायचा. पण योहान म्हणाला, त्याला मना केले, मी

तुझा बाप्तिस्मा करणे आवश्यक आहे, आणि तू

मला?

 

पुढील अध्यायात तो म्हणतो की,

 

मग येशू बाप्तिस्मा झाला आणि तो वर आला, तेव्हा straight-

पाणी बाहेर मार्ग ... आणि तो देवाचा आत्मा पाहिले

एखाद्या कबुतराप्रमाणे आपणावर उतरताना ...

 

आणि योहान 1 गॉस्पेल: 32,23 या या कार्यक्रमाचे वर्णन

शब्द:

 

आणि योहान म्हणाला, रेकॉर्ड झाला, मी आत्मा पाहिले

राहिला व ते कबुतराच्या आकाशातून खाली उतरताना तुम्ही पाहाल, आणि

त्याला. मी त्याला नाही माहीत आहे, पण तो मला बाप्तिस्मा करण्यासाठी पाठविले

पाणी, त्याच मला म्हणाला, ज्या तू

आत्मा खाली उतरताना तुम्ही पाहाल व त्याला उर्वरित पाहाल,

पवित्र आत्म्याने बाप्तिस्मा देत आहे, जे तो आहे.

 

मत्तय 11 गॉस्पेल: 2 धडा मध्ये हे विधान समाविष्टीत आहे

 

जॉन कामे करून तुरूंगात ऐकले तेव्हा

ख्रिस्त, तो त्याच्या शिष्यांना येशूकडे पाठविले आणि त्याला म्हणाला,.

तो तूच आहेस की आला, किंवा आम्ही दुसऱ्याची वाट पाहावी करावे.

 

प्रथम विधान जॉन माहीत आहे की, समजून घेणे देतो

त्याला आत्मा उतरत्या आधी येशू. याउलट

हे दुसरे विधान जॉन शब्द कोट, "मी त्याला ओळखत

नाही, "implying जॉन कूळ आधी येशूला माहीत नाही

त्याला आत्मा. तिसऱ्या एक मध्यम स्थितीत घेते आहे.

 

विरोध क्रमांक 79

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात असे ख्रिस्त अहवाल आहे:

 

मी स्वत: न्याय करतो, म्हणून माझा न्याय योग्य आहे.

(5:31)

 

त्याच गॉस्पेल contradict- ख्रिस्त नोंदवले आहे

या आवडते:

 

मी स्वत: साक्ष, पण माझे साक्ष खरी आहे.

(8:14)

 

विरोध क्रमांक 80

 

हे मॅथ्यू धडा 15:22 की, ते दिसते स्त्री कोण

तिच्या daughterl कनान पासून होता रडत तो येशूकडे आला. या

माहिती मार्क धडा 7:26 गॉस्पेल करून बोलले जाते

तो अहवाल जेथे ती एक ग्रीक आणि एक Syrophoenician होते की

टोळी.

 

विरोध क्रमांक 81

 

आम्ही मार्क 7:32 शुभवर्तमानात वाचा:

 

आणि ते त्याला म्हणाले, बहिरा होता की एक आणण्यासाठी, आणि होते

आपल्या भाषणात एक अडथळा.

 

हे स्पष्टपणे बहिरा मनुष्य होता की या समजले जाते

आणि मुका, एकच व्यक्ती आहे, पण गॉस्पेल वर्णन होते

मॅथ्यू 15:30 च्या स्पष्ट म्हणाला, हे विरुद्ध आहे:

 

मग पुष्कळ लोक सह येत त्याच्याकडे आले,

अपंग, पांगळे, आंधळे, मुका होते त्यांना त्या आणि

इतर अनेक आणि येशू म्हणाला, "पाया त्यांना खाली उडी टाक, आणि तो

त्यांना बरे केले.

 

या अतिशयोक्ती जॉन 21:25 केलेले एक सारखीच असते

पुस्तकाच्या शेवटच्या म्हणतो कोण चौथ्या गॉस्पेल लेखक:

 

आणि इतरही अनेक गोष्टी आहेत ज्या येशू

दिले, ते प्रत्येक एक पवित्र शास्त्रात असे लिहिले पाहिजे तर मी

या जगात स्वतः असू शकत नाही असे वाटते

असे लिहिले पाहिजे पुस्तके.

 

एक अशा स्टेटमेन्ट काय विचार केला पाहिजे? ते sup- आहेत

कोणत्याही टीका पलीकडे प्रेरणा लोक होती.

 

विरोध क्रमांक 82

 

येशू, पत्ता की 21-25: आम्ही मत्तय 26 शुभवर्तमानात वाचा

त्याच्या

शिष्य म्हणाला,

 

... मी तुमच्यापैकी एक जण माझा विश्वासघात करील, मी तुम्हांस सांगतो.

आणि ते खूप दु: खी झाले आणि प्रत्येक सुरुवात होते

त्यांना एक जण त्याला म्हणाला, प्रभु, का म्हणता, तो मी आहे? तो आणि

तो मला हात dippeth उत्तर दिले की, तो म्हणाला,

डिश, तोच माझा विश्वासघात करील, ... नंतर यहूदा

गुरुजी, तो म्हणाला, तो मी आहे? तो त्याला म्हणाला,

तू म्हणाला.

 

आहे की एक प्रकारे 21-26: समान कार्यक्रम योहान 13 वर्णन केले आहे

मोठ्या मानाने

वरील वेगळे:

 

मी खरे सांगतो, मी तुम्हांला एक करतील, तुम्हाला सांगतो की,

माझा विश्वासघात, नंतर शिष्य एकमेकांकडे पाहू लागले,

तो कोणाविषयी बोलतो असा संशय धरून. आता पडलेला होता

येशू म्हणाला, "छाती येशूची ज्याच्यावर प्रीति होती त्याच्या शिष्यांपैकी एक.

 

शिमोन पेत्र, म्हणून तो पाहिजे, त्या शिष्याला खुणावले

तो कोणाविषयी कोण विचारू. त्यानंतर 13 Iying

येशू त्याला म्हणाला स्वत: स्तन म्हणाला, 'प्रभु, तो कोण आहे? येशू

उत्तर दिले, तो मी तेव्हा, मी एक भाकरीचा तुकडा ताटात देईल, ज्यांना आहे

तो dipped आहे. आणि मग त्याने भाकरीचा तुकडा, तो ताटात बुडवून घेतला व

यहूदा इस्कर्योत, शिमोनाचा मुलगा दिला.

 

विरोध क्रमांक 83

 

अटक झाल्यास वर्णन मॅथ्यू गॉस्पेल,

48-50: येशू धडा 26 म्हणतो:

 

आता तो की, त्याला म्हणाला, याविषयी एक खूण सांगितली धरून दिला

त्याला धरुन राहा: ज्या मनुष्याचे मी तो आहे की, करते.

आणि यहूदा येशूकडे गेला आणि म्हणाला, लगेच जयजयकार, मास्टर;

आणि मग ... त्याचे चुंबन घेतले आला ते, आणि हात ठेवले

येशू, आणि त्याला अटक केली.

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात महान differ- त्याच कथा देते

धडा 18 ences: 3-12

 

तेव्हा शिपायांची तुकडी, पुरुष आणि offi- एक बँड प्राप्त झाले

मुख्य याजक आणि परुशी सीईआर्सची, तेथे आला

कंदील आणि दिवे आणि हत्यारे घेऊन. म्हणून येशू,

त्याला घडून येणाऱ्या सर्व जाणून गेले

पुढे, आणि तुम्हांला कोण पाहिजे काय? ते

नासरेथचा येशू त्याला उत्तर दिले,. येशू त्यांना म्हणाला,

तो मी आहे. यहूदा देखील, त्याला धरून शत्रूच्या हाती, उभा

त्यांना. जेव्हा तो त्यांना म्हणाला होता, मी, तो आहे

ते मागे सरले आणि जमिनीवर पडले. मग विचारले

त्यांना तो पुन्हा, तुम्हांला कोण पाहिजे? आणि ते येशू म्हणाला,

नासरेथ. येशूने उत्तर दिले, मी तो आहे तुम्हांला सांगितले की:

जर तुम्ही मला शोधत असाल तर या मग .... वारस जाऊ द्या

बँड आणि कर्णधार आणि यहूदी रक्षक यांनी घेतला

येशू, आणि त्याला बांधले.

 

विरोध क्रमांक 84

 

सर्व चार Gospels ते मानत नाहीत पेत्र वर्णन द्या

अटक केल्यानंतर Jesusl. पण प्रत्येक वर्णन वेगळे आहे

आठ कदर इतर.

 

1. मत्तय 26 अहवालानुसार: 6-75 आणि मार्क 14: 66-72

तेथे

पेत्र dis- एक असल्याचा दावा केला जो दोन दासी होते

येशू ciples, आणि "उभा राहिला" काही इतर लोक. करताना

लूक स्वत: च्या वर्णन एक दासी आणि दोन होता, असा दावा

इतर लोक.

 

2. पहिल्या दासी बोलले तेव्हा मॅथ्यू मते,

पेत्र तर, राजवाडा बाहेर बसला होता

लूक 22:55 त्यानुसार, तो म्हणाला, "अंगणाच्या मध्यभागी" होते आणि

मार्क त्यानुसार, तो म्हणाला, "खाली राजवाड्यात" होता, आणि

तो आत तेव्हा योहानाने काही शिष्यांना त्यानुसार तो नाकारली

राजवाडा.

 

3. पेत्राला दासी स्वत: चा प्रश्न शब्दरचना भिन्न आहे

सर्व चार Gospels मध्ये.

 

4. मत्तय, मार्क व योहान अहवाल नुसार

पेत्र येशूला तीन नकार दिला होता फक्त एकदा नंतर त्याच क्षणी कोंबडा आरवला

वेळा, तर लूक, त्याच क्षणी कोंबडा आरवला त्यानुसार तीन वेळा;

एकदा फक्त दोनदा प्रथम पीटर नकार, आणि नंतर, नंतर

दुसरा नकार.

 

5. मॅथ्यू आणि लूक मते, येशू असे भाकीत करण्यात आले होते

पेत्र तीन वेळा त्याच क्षणी कोंबडा आरवला आधी येशू नाकारू असे

मार्क वेगळ्या तो अहवाल आहे तर त्या रात्री, म्हणाला

येशू पेत्राला म्हणाला की तो त्याला तीन वेळा नाकारशील, असे

दोनदा कोंबडा आरवला की रात्री आधी.

 

प्रथम पेत्र आव्हान कोण दासी 6 पेत्र स्वत: उत्तर आहे

"मी तू म्हणतेस नाही काय माहीत आहे.": म्हणून मॅथ्यू 26:70 द्वारे नोंदवले

जॉन 18:25 त्यानुसार असताना फक्त "मी नाही." तो म्हणाला, मार्क 15:68

दुसरीकडे, या शब्दात तो अहवाल आहे: "मला माहीत आहे,

नाही, नाही 22:57 आहे. तू काय म्हणतेस हे मला माहित आहे "आणि लूक

तो हा मार्ग: ". बाई, मी त्याला ओळखत नाही!"

 

7 पेत्र स्वत: दुसऱ्या उत्तर देखील सर्व वेगळी झाली आहे

प्रचारक. मॅथ्यू 26:72 मते ..Peter नाकारला

एक शपथ त्याला आणि "मी त्याला ओळखत नाही!" आणि

जॉन त्यानुसार 18:25 उत्तर 6 "मी नाही," होता मार्क करताना

14:70

आहे फक्त म्हणाला, "मग पेत्राने पुन्हा ते नाकारले," आणि त्यानुसार

लूक 22:58 उत्तर "गृहस्था, मी नाही." होते

 

8. पेत्र वेळी "उभा राहिला" लोक नकार स्वत: चे

, राजवाडा बाहेर, मार्क त्यानुसार, होते लूक तर

"अंगणाच्या मध्यभागी", म्हणून त्यांना दाखवतो.

 

विरोध क्रमांक 85

 

येशू एल 23:26 म्हणतो सुळावर झाल्यास वर्णन:

 

ते त्याला घेऊन जात असताना, ते एक त्यांनी धरले

शिमोन कुरेनेकर, तो शेताकडून येत, आणि

त्याला ते तो नंतर येशू म्हणाला, योहान की, वाटून घेतले.

 

हे विधान योहान 19:17, जेथे सुवार्ता द्वारे बोलले जाते

तो येशू स्वत: ला स्वत: चा वधस्तंभ घेऊन गेला की म्हणते

सुळावर ठिकाणी.

 

विरोध क्रमांक 86

 

पहिल्या तीन [मत्तय 27:45, मार्क 15:23, लूक 23:44] नावे

सहमत

ख्रिस्त दिवशी सहाव्या वाजता वधस्तंभावर होता की

सुळावर,

परंतु या उलट जॉन 19:14 गॉस्पेल असल्याचे त्याला अहवाल

न्यायालयाने

पिलाताला त्याच दिवशी दुपारची वेळ आहे.

 

विरोध क्रमांक 87

 

मार्क 15:32 गॉस्पेल खिळलेले चोर देखील संबंधित म्हणतो

येशू वधस्तंभावर खिळले:

 

त्याला वाईट गोष्टी बोलू लागले आणि ते वधस्तंभावर खिळले होते

 

लूक 23:43 त्यांना एक येशू आणि चेष्टा करतात अहवाल करताना

इतर म्हणाला,

 

तू तुझ्या येशील तेव्हा परमेश्वर मला लक्षात ठेवा king-

DOM. मग येशू त्याला म्हणाला, आज तू असेल

मजबरोबर सुखलोकात असशील.

 

आवृत्तीतही च्या उर्दू अनुवादक इ.स. 1839, 1840, 1844 आणि

1846 हे टाळण्यासाठी मत्तय, मार्क ग्रंथात बदल

होता फक्त एक व्यक्ती आली की प्रभाव फरक

Jesus.6 वधस्तंभावर खिळले तो ख्रिश्चन schol- एक सामान्य सराव आहे

एआरएस त्यांच्या पवित्र शास्त्रात ग्रंथ बदलण्यासाठी तेव्हा ते

ते असावे असे मला वाटते.

 

विरोध क्रमांक 88

 

मत्तय 1: हे अध्याय 20:29 आणि 21 समजले जाते

येशू तर, यरीहो सोडून नंतर यरुशलेमला पोहोंचलो

जॉन 11:54 पासून; 12: 1 आपण की येशू, एफ्राईम सोडून,

आगमन

तो रात्री राहिलो बेथानी मध्ये.

 

विरोध क्रमांक 89

येशू मेलेल्यांतून उठला याविषयी:

 

आम्ही मत्तय 27:56 जाणून; 28: 5,6 तेव्हा मरीया मग्दालिया,

मरीया, याकोबाची आई, गंभीर जवळ एक देवदूत आला,

देव स्वर्गात बाहेर पडून दगड परत आणले

गंभीर आणि येशू त्यावर बसला, आणि भीती वाटत नाही महिला म्हणाला

आणि लवकर घरी जा.

 

मार्क 16 गॉस्पेल खालील प्रमाणे आहेत: 1-6 या घटना वर्णन:

 

मरीया मग्दालिया, आणि मरीया, याकोबाची आई

आणि सलोमी .... त्या कबरेकडे गेल्या, .... आणि तेव्हा

ते दगड दूर लोटलेली आढळली पाहिले की, पाहिले ....

त्या कबरेत आत, त्यांना एक तरुण पुरुष पाहिले

एक पांढरा शुभ्र कपडे घातलेले, उजव्या बाजूस बसलेला

वस्त्र.

 

या लूक स्वत: च्या वर्णन 24 आहे: 2-4:

 

त्यांना दगड दूर लोटलेला आढळला

कबर, आणि त्या आत गेल्या आणि शरीराच्या आढळले नाही

प्रभु येशू ...... दोन पुरुष त्यांच्या बाजूला उभे राहिले, पाहा

अचानक लखलखीत कपडे घातलेले.

 

विरोध क्रमांक 90

 

हे स्पष्ट मत्तय 28 मध्ये उल्लेख आहे: 8-10 की देवदूत नंतर

येशू म्हणाला, "पुनरुत्थान महिला माहिती, ते परत

तेथे, आणि मार्ग ते येशूला भेटण्यासाठी आला. येशू त्यांना गावचे आणि

जेथे त्यांना वाटले गालीलात जावे लोकांना सांगायला त्यांना विचारले

त्याला पाहण्यासाठी.

 

पण लूक 24: तो म्हणतो तेव्हा 9-11 हे विधान वेगळे:

 

आणि त्यांनी ते थडगे आले आणि या सर्व सांगितले

अकरा जण, आणि सर्व इतर गोष्टी. मरीया होते

मग्दालिया, आणि योहान्ना, आणि मरीया, याकोबाची आई

आणि त्यांना होते त्या आणि इतर स्त्रियांसुद्धा या सांगितले

प्रेषितांना गोष्टी. आणि त्यांच्या शिकवण होती

निष्क्रिय गोष्टी समजून घेतल्या, आणि त्यांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला.

 

दुसरीकडे आम्ही योहान 20 गॉस्पेल जाणून: 13-15 की

येशू मृत्यू जवळ मरीया मग्दालिया यांची भेट घेतली.

 

विरोध क्रमांक 91

 

एल च्या गॉस्पेल धडा 11:51 म्हणतो:

 

जखऱ्या रक्त म्हणाला हाबेल रक्त पासून

जे मंदिर व वेदी यांच्यामध्ये मराला: खरे

मी हे generation.S ते भरुन द्यावे लागेल तुम्हाला सांगतो की,

 

पण आम्ही यहेज्केल 18:20 पुस्तकात: हे वाचा

 

पाप्यालाच मरण येईल. मुलगा होणार नाही

वडील, दोषी ठरुन याशिवाय, पिता करील

मुलाच्या पापांबद्दल. च्या चांगुलपणा

त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे चांगल्या आणि दुष्ट

दुष्ट त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे.

 

मात्र जुना करार इतर ठिकाणी sev- आहेत

एक माणूस देवाचे पुत्र व्हाल वरचढ जे eral परिच्छेद

तीन किंवा चार gener- पर्यंत त्यांच्या वडिलांच्या पापांसाठी जबाबदार

ations.

 

विरोध क्रमांक 92

 

पॉल तीमथ्य 2 प्रथम अक्षर स्वत: वर 3,4 हे विधान आहे:

 

या देवाच्या दृष्टीने चांगले व स्वीकार करण्यास योग्य आहे

सर्व पुरुष असेल आम्हाला आमचा तारणारा, जतन, आणि करणे

सत्य ज्ञान येऊ.

 

हे विधान पॉल मालकीच्या, विसंगत आहे, आणि खंडन

थेस्सलनीका येथील 2 त्याच्या दुसरे पत्र निवेदन: 11,12:

 

आणि या कारणासाठी देवाने त्यांना मजबूत delu- पाठवील

सायन, की ते सर्व असू शकते की, खोटे विश्वास ठेवू नये

शापित हा सत्याचा विश्वास ठेवला नाही, पण आनंद

वाईट.

 

पॉल विधाने प्रत्येक नाकबूल आपल्या मालकीचे किती नोंद केली जाऊ शकते

इतर. पहिल्या मजकूर देव स्वत: च्या उद्देश आहे, हे समजणे आम्हाला देतो

सर्व लोक परमेश्वराकडून सोडवून घेता येईल आणि सत्याचे ज्ञान घेऊन

नंतरचे विधान लागेल देवाने पाठवते विश्वास

ते एक सारखे खोटे विश्वास आहे त्यामुळे ते मजबूत म

सत्य; देव जे काही करतो त्यांना शिक्षा करीन. नवे वाढवण्याची

इतर धर्माच्या विरोधात समान आक्षेप. त्यांना मते

देव प्रथम त्यांना योग्य मार्ग हरवलेला करण्यासाठी त्यांना deludes,

आणि नंतर वाईट त्यांना शिक्षा.

 

विरोधाभास क्रमांक 93-6

 

1-5,22 आणि 26 पौल स्वत: रूपांतरण वर्णन द्या: प्रेषितांची कृत्ये 9

ख्रिस्ती. सर्व तीन अध्याय ग्रंथ विविध आहेत

तो अनेक बाबतीत. आम्ही फक्त तीन सदोष देऊ इच्छित

हे पुस्तक.

 

7 हे विधान: 1. आम्ही प्रेषितांची कृत्ये 9 वाचले:

 

आणि त्याला प्रवास करीत पुरुष उभा राहिला

ती तेथेच स्तब्ध, एक आवाज ऐकला, पण त्यांना कोणी दिसले नाही.

 

हे विधान खालील कायदे 22 बोलले: 9

विधान:

 

आणि मला होते त्यांनी प्रकाश खरंच पाहिले

आणि घाबरत होते; पण ते त्याला आवाज नाही ऐकले

मला सांगितले आहे.

 

आणि "ऐकले नाही" आवाज ऐकला "दरम्यान विरोध

त्याला आवाज "स्वतःच बोलली.

 

पुन्हा 9 व्या अध्यायात 2.: 7 पौल हे शब्द एवढी शोधू

येशू:

 

प्रभु त्याला म्हणाला, ..and ऊठ, आणि जा

शहर; आणि तू do.t आवश्यक आहे काय, तुला सांगण्यात येईल

 

धडा 22 या समाविष्टीत आहे:

 

ऊठ, दिमिष्क शहरात जा; आणि तेथे होईल

तुला नेमून ज्या गोष्टी तुला सांगितले

नाही.

 

पण धडा 26 मध्ये आम्ही एक वेगळी कथा सांगितले आहेत:

 

पण ऊठ आणि उभा राहा; मी दिसू लागले

तुला या कारणासाठी, तुला सेवक म्हणून नेमावे व करण्यासाठी

तू पाहिले आहे या गोष्टी दोन्ही साक्ष, आणि

त्या गोष्टी ज्या मी तुला दिसून येईल.

लोक, आणि यहूदीतर विदेशी यांच्यापासून सुटका करीन,

ज्याला आता मी त्यांचे डोळे आणि उघडायला तुला पाठवीत

प्रकाश अंधारात त्यांना चालू, आणि पॉवर पासून

ते क्षमा मिळेल ते देवाला द्या सैतान,

पवित्र झालेल्या त्यापैकी पाप, वतन

विश्वास ठेवला, की मला आहे.

 

हे पहिल्या दोन ग्रंथ, येशू त्यानुसार नोंद शकते

या प्रसंगी पॉल कोणतेही कर्तव्य लागू, पण तो होता नाही

, दिमिष्क येथील आगमन नंतर त्याने सांगितले जाईल, असे अभिवचन दिले

नंतर विधान दाखवते येशू आपल्या कर्तव्याचे स्पष्ट की

त्याच्या देखावा वेळी.

 

3. तो प्रथम मजकूर समजले जाते लोक कोण की

पॉल होते, शांतपणे तेथे उभे तिसऱ्या मजकूर शो करताना

म्हणून त्यांना जमिनीवर वर पडताना, आणि दुसरा टेक्स्ट नाही

सर्व काही होत नाही.

 

विरोध क्रमांक 97

 

8: आम्ही करिंथकर 10 प्रथम अक्षर स्वत: चे पॉल शोधू:

 

नाही आम्हाला त्यांच्यापैकी काही जण होते, व्याभिचार द्या

एल वचनबद्ध आणि एक दिवस पडलो तेवीस thou-

वाळू.

 

हे विधान क्रमांक 25 पुस्तक बोलले आहे: 1,9:

 

आणि तो चट्ठा मृत्यू झाला त्या वीस होते आणि

चार हजार.

 

या दोन ग्रंथ चुकीचे असणे आवश्यक आहे.

 

विरोध क्रमांक 98

 

आम्ही कायदे 7:14 'या पुस्तकात हे विधान वाचले:

 

मग योसेफ पाठविले आणि त्याला त्याचा पिता याकोब असे ठेवले

आणि सर्व नातेवाईक साठ आणि पंधरा माणसे होती.

 

वरील मजकूर स्पष्ट दाखवणे योसेफाच्या आणि त्याच्या chil-

इजिप्त मध्ये योसेफ होते dren नैसर्गिकरित्या वगळले जातात

या अनेक. खरेतर, याकोब आणि त्याची कुटुंब, पण संदर्भित

मध्ये

उत्पत्ति 46:27 आपण असे वाचतो:

 

आणि त्याला मुलगे झाले योसेफाच्या वंशजांना

इजिप्त दोन आत्मे मी होते. मंदिरात त्या कुटुंबात

इजिप्त गेला, याकोब सत्तर होते.

 

आणि डी "Oyly आणि Richardment च्या मनात त्यानुसार

याकोबाच्या वंशाला संख्या फक्त सत्तर येतो

योसेफ आणि दोन मुले यात समाविष्ट आहेत. ते गणना

खालील: लेआ तीस जिल्पा सोळा दोन जीव लोकांना,

राहेल अकरा, बिल्हा सात. ते सर्व sixty- होते

सहा माणसे होती. ते सत्तर होतात तेव्हा इस्राएल योसेफास आणि त्याच्या दोन

मुले समाविष्ट आहेत. याचा अर्थ असा की या पुस्तकात वरील मजकूर

कायदे नक्कीच चुकीचा आहे.

 

विरोध क्रमांक 99

 

यहूदा इस्कर्योत मृत्यू मॅथ्यू आणि दोन्ही वर्णन केले आहे

कार्य करते. दोन ग्रंथ दोन गंभीर विरोधाभास उघड

कदर. प्रथम मत्तय 27 त्यानुसार: यहूदा "निघून 4,5,6,7,

आणि

गेला आणि त्याने स्वत: ला गळफास लावून घेतला. "

कायदे 1:18 म्हणतो करताना:

 

आता हा मनुष्य (यहूदा) एक शेत खरेदी

वाईट बक्षीस; त्याचे शरीर घसरण; तो asun- स्फोट

मध्यभागी डर, आणि त्याची सर्व आतडी बाहेर पडली.

 

दुसरे म्हणजे, आम्ही मुख्य याजक, पहिल्या मजकूर माहित

मंदिर तर Judas3 करून बाकी पैसे शेत विकत घेतले

दुसरा टेक्स्ट स्पष्टपणे यहूदा स्वत: शेत विकत घेतले की म्हणते

की पैसे. नंतरचे मजकूर पीटर देखील समाविष्ट केले जातात:

 

यरुशलेम येथील सर्व लोकांना हे समजले.

 

विधान केले आहे, असा विश्वास अनेक कारणे आहेत

लूक तुलनेत मत्तय या असू शकते, चुकीचा आहे

खरे. आम्ही येथे या कारणांमुळे पाच चर्चा:

 

1. यहूदा होते की Matthewl मजकूर स्पष्ट आहे

, विश्वासघात त्याच्या पाप प्रेरणास्रोत फाशी देण्यापूर्वी

स्वत: पण हे असे एक वाजण्याच्या सुमारासच, येशू खरे असू शकत नाही

पिलाताने चौकात होते आणि अद्याप शिक्षा ठोठावली नाही

मृत्यू.

 

2. मजकूर यहूदा पैसे परत आलो, हे लक्षात येते

मुख्य याजक आणि वडीलजन यांनी मंदिर. हे देखील आहे

त्याच जमिनीवर चूक की मुख्य याजक आणि

वडीलधारी मंडळी त्या वेळी पिलात असत आणि पूर्व नाही होते

मंदिर पाठवले.

 

3. मॅथ्यू स्वत: चा मजकूर संदर्भात स्पष्टपणे सूचित करते की

दुसऱ्या दरम्यान lies जे उल्लेख रस्ता,

आणि नवव्या अध्याय, इतर संबंधित नाही

मजकूर.

 

4. यहूदा रात्री सकाळी मरण पावला येशू

अटक करण्यात आली. हे अशक्य दिसते, की अशा थोडक्यात

वेळ, आणि जर तो पश्चात्ताप आणि तो कारण स्वत: ला ठार पाहिजे

येशू अटक करण्यापूर्वी, की येशू हे मला माहीत होतं

यहूदी करून ठार मारले जाईल.

 

5. हा मजकूर नवव्या काव्य एक गंभीर त्रुटी समाविष्टीत आहे

चर्चा विभागात चर्चा करता येईल

बायबल त्रुटी.

 

विरोध क्रमांक 100

 

योहान 2 प्रथम अक्षर: 1,2 म्हणते:

 

येशू ख्रिस्त, चांगल्या आणि तो propitiation आहे

आमच्या पापांसाठी, पण आमचा फक्त, परंतु देखील पापांची

संपूर्ण जग.

 

याउलट आम्ही नीतिसूत्रे 21:18 या पुस्तकात वाचले:

 

दुष्ट लोक चांगल्या साठी खंडणी होईल

चांगल्या साठी पाळीत.

 

विरोध येथे टिप्पणी आवश्यक आहे.

 

विरोध क्रमांक 101

 

तो इब्री लोकांस पौल स्वत: च्या पत्र मजकूर पासून समजले जाते

7:18

मोशे आज्ञा एक कमकुवत आणि unprof- आहे

स्तोत्र 18 काव्य म्हणतो करताना, itable आणि म्हणून सदोष

7, "परमेश्वराची शिकवण परिपूर्ण आहे."

 

विरोध क्रमांक 102

 

मार्क गॉस्पेल महिला येत वर्णन

"सकाळी फार लवकर" येशू गंभीर, गॉस्पेल असताना

जॉन फक्त मरीया मग्दालिया गंभीर आले की आपल्याला सांगते

"तेव्हा तो अद्याप अंधार होता."

 

विरोध क्रमांक 103

 

पिलाताने वधस्तंभावर superscribed लेख कोणाचा आहे

सर्व चार Gospels वेगळ्या दिले. मॅथ्यू 27:37 मध्ये आहे,

"हे आहे

येशू, यहूद्यांचा राजा. "

 

मार्क 15:26 सुवार्ता तो ", म्हणून फक्त राजा दिसते

यहूदी. "

 

लूक 23:38 ग्रीक, लॅटिन, हिब्रू लिहिली की म्हणते

"हा यहूदी लोकांचा राजा आहे.", होते "

आणि योहान 19:19 गॉस्पेल ", या शब्दात येशू ठेवते

लगेच यहूद्यांचा राजा. "

हे प्रचारक अशा लहान रेकॉर्ड करू शकलो नाही की विचित्र आहे

सातत्याने वाक्य. मग त्यांचे रेकॉर्ड साठी विश्वास ठेवला जाऊ शकतो

तपशीलवार आणि लांब अहवाल.

 

विरोध क्रमांक 104

 

आम्ही हेरोद विश्वास ठेवला की मार्क 6:20 गॉस्पेल जाणून

बाप्तिस्मा करणारा योहान न्याय आणि त्याला आनंद झाला.

तो (आणि फक्त अटक संधी फायद्यासाठी त्याला ठार मारले त्याच्या

भाऊ स्वत: ची पत्नी).

लूक 3:19, दुसरीकडे, हेरोद छळ नाही, अशी स्थिती आहे

फक्त संधी फायद्यासाठी पण निंदा योहान

त्याच्या स्वत: च्या विकृती संबंधित जॉन.

 

विरोध क्रमांक 105

 

तीन प्रचारक, मत्तय, मार्क, ल्यूक एकमत आहे

शिष्य अकरा नावे वर्णन बद्दल

येशू, पण सर्व तीन नाव संबंधित न जुळणे

बाराव्या शिष्य. एकमताने अकरा शिष्य नावे

उल्लेख आहेत: पेत्र, अँड्र्यू, जब्दीचे, योहान मुलगा याकोब,

फिलिप्प, बर्थलमय, थोमा, मत्तय, Alpheus मुलगा याकोब,

शिमोन कनानी व यहूदा इस्कर्योत. मॅथ्यू मते,

 

बाराव्या शिष्यांच्या नावाने ज्या आडनाव Lebbeus होते

कोरिया: थाडेयस होते. मार्क हे तद्दय होते म्हणतात. लूक होते दावा

यहूदा याकोबाचा भाऊ.

 

विरोध क्रमांक 106

 

पहिल्या तीन प्रचारक माणूस उल्लेख करतात

जकात नाक्यावर बसलेले आणि तो येशू आहे झाली

तेव्हा त्याला म्हणतात. मात्र, सिंहाचा disagree- आहे

त्याचे नाव संबंधित त्यापैकी तळ. मॅथ्यू मते

मार्क लेवी, मुलगा होता म्हणतो करताना त्याचे नाव, मत्तय, एल आहे

Alpheus, 2, ल्यूक त्याचे वडील स्वत: name.3 न लेवी लिहितात

 

विरोध क्रमांक 107

 

आम्ही येशू सर्वोत्तम म्हणून पेत्र मानले मॅथ्यू वाचले

येशूच्या शिष्यांनी येशू त्याला म्हणाला,.

 

शिमोन आहेस धन्य, कारण .... मी तुला सांगतो,

तू पेत्र आहेस आणि या खडकावर मी आपली तयार होईल

चर्च; आणि नरक यावर अधिकार चालणार नाही.

मी तुला राज्याच्या किल्ल्या देईन

आकाश आणि पृथ्वी वर तू बांधून असेल जे काही

ते स्वर्गात बांधले; आणि जे काही तू सैल वर कर

पृथ्वीवर heaven.4 मोकळे केले जाईल

 

पुढे त्याच अध्यायात, येशू म्हणाला, टक्क्याचा

पीटर:

 

मला सैतान मागे जा: तू मला अडखळण आहेस:

तू देवाच्या गोष्टी नाही savourest, पण

men.5 असू त्या

 

प्रोटेस्टंट विद्वान अनेक स्टेटमेन्ट पुन आहे

पेत्र बद्दल प्राचीन विद्वान आरोप आपल्या मालकीचा आहे. जॉन त्याच्या commen- मध्ये

अर्थ सचिव मॅथ्यू वर पेत्र गर्विष्ठ आणि मनुष्य होता, असे ते म्हणाले

"अशक्त बुद्धी". सेंट Augustine तो खंबीर नाही, असे म्हटले आहे

आणि आपली खात्री आहे की, एकाच वेळी तो विश्वास ठेवाल आणि दुसर्या येथे त्याची इच्छा

शंका.

अशा गुण एक माणूस आहे की विचित्र आणि हास्यास्पद नाही आहे

"स्वर्गाचे राज्य किल्ल्या" वचन दिले?

 

विरोध क्रमांक 108

 

एल च्या गॉस्पेल येशू विचारून दोन शिष्य वर्णन

येशूला म्हणाला, "आम्ही खाली येऊन आग आज्ञा अशी तुझी इच्छा आहे

आकाश वाटते काय तसेच वापर? "येशूने धमकावले,

तो म्हणाला, "दोन शिष्य तुम्ही आत्मा तुम्ही नाही काय रीतीने माहीत

आहेत. मनुष्याच्या पुत्राला लोकांच्या जीवन स्वत: चे नाश करावयास आला नाही,

पण त्यांचे रक्षण करायला. "" एल पुढे आम्ही शोधू समान गॉस्पेल

निश्चितपणे या विरुद्ध जे येशू आणखी एक विधान. तो

आणि मी तर ते योग्य आहे, मी पृथ्वीवर आग लावण्यास आलो आहे "म्हणतो,

अगोदरच पेटली? 2

 

विरोध क्रमांक 109

 

मॅथ्यू जब्दीचा स्वत: मुलांची आई होते नोंदवले आहे

येशू विनंती:

 

माझा एक मुलगा, तुझ्या वर एक बसेल मंजूर

उजवा हात, आणि तुझ्या kingdom.3 डाव्या इतर

 

दुसरीकडे मार्क विनंती केलेल्या, अशी स्थिती आहे

जब्दीचे मुलगे स्वत: themselves.4

 

विरोध क्रमांक 110

 

मॅथ्यू गॉस्पेल एक मनुष्य एक बोधकथा समावेश आहे

त्याने एक द्राक्षमळा लावला. बोधकथा शेवटी आम्ही शोधू:

 

"तेव्हा द्राक्षमळ्याचा मालक परत येईल,

या शेतकऱ्यांचे काय करील? ते सांगतो की

त्याला, तो भुताने त्या दुष्ट माणसांना ठार, आणि

इतर शेतकऱ्यांचे त्याच्या बागेत बाहेर द्या जी

त्यांच्या हंगामात त्याला फळे देऊ शकतो. ""

 

लूक, तथापि, बोधकथा शेवटी आहे:

 

तर मग द्राक्षमळ्याचा धनी काय करणार?

त्यांना? तो येईल आणि त्या शेतक ऱ्यांना नाश करील,

आणि तो द्राक्षमळा दुसऱ्यांना सोपवून देईल. आणि जेव्हा ते

हे ऐकले, ते म्हणाले, देव forbid.2

 

ग्रंथ जाहीरपणे परस्परविरोधी आहेत. दुसरा टेक्स्ट con-

त्यांनी हे ऐकले तेव्हा ", जोडून, ​​प्रथम tradicts, ते देव म्हणाला,

मना! "

 

विरोध क्रमांक 111

 

अत्तर घालत असे बेथानी एक स्त्री झाल्यास,

येशूच्या डोक्यावर सुगंधी, तीन gospels.3 वर्णन केले आहे

विविध दरम्यान अनेक विरोधाभास आहेत

खाती.

 

1. Mark4 हा कार्यक्रम दोन दिवस आधी जागा घेतली की अहवाल

 

जॉन अहवाल असताना आणि वल्हांडण सणाच्या, एल तो hap_ आहेत

pened SlX दिवस आधी festival.2 मत्तय शांत आहे

ही घटना वेळ संबंधित.

 

2 मार्क आणि मॅथ्यू येशू घरात होते सहमत आहात की

स्त्री आला तेव्हा योहानाने काही शिष्यांना अहवाल असताना, कुष्ठरोग झालेला मनुष्य Slmon

त्याला लाजर, मरीया भाऊ घरात असणे.

 

3. मत्तय, मार्क अत्तर ओतले होते सहमत आहात की

येशूच्या डोक्यावर, 3, तर जॉन या विरुद्ध म्हणतो

ती Jesus.4 पायावर ओतले की

 

4. मार्क स्त्री धमकावले, लोक होते की म्हणते

त्या वेळी तेथे उपस्थित होते लोकांमध्ये पासून,

मॅथ्यू ते शिष्य होते, असे ते म्हणाले तर

येशू, योहान स्वत: च्या आवृत्ती आक्षेप आली आहे

यहूदा आहे.

 

5 तीन नावे आपल्या dis- करण्यासाठी येशू म्हणाला, "भाषण उद्धृत आहे

वेगळ्या या प्रसंगी clples.

 

या ग्रंथ सादर गंभीर विरोधाभास असू शकत नाही

असल्याचा दावा करून काढली की येशू हा कार्यक्रम "anointment

स्थान वेळा अनेक, आणि प्रत्येक सुवार्ता नेले होते परंतु मी

भिन्न कथा अहवाल असते. कार्यक्रम स्पष्टपणे आहे

प्रत्येक बाबतीत समान आणि विविध मध्ये विरोधाभास

खात्यातील नेहमीच्या हाताळणी स्पष्ट संकेत आहे

मजकूर.

 

विरोध क्रमांक 112

 

मत्तय 22, मार्क 26 आणि मार्क ग्रंथात एक तुलना

14 अंतिम रात्रीचे जेवण वर्णन संबंधित, एल दोन मिळतो

गंभीर विरोधाभास

 

1. लूक स्वत: च्या वर्णन उल्लेख केला दोन कप, एक आहेत

मॅथ्यू आणि मार्क तर जेवण आणि नंतर इतर, आधी

फक्त एक कप बोलतो. वरवर पाहता लूक स्वत: च्या वर्णन erro- आहे

neous, हे वर्णन गंभीर आक्षेप यांचा समावेश आहे कारण

विश्वास ठेवतात कॅथोलिक विश्वासाने विरुद्ध द्राक्षारस आणि

अन्न प्रत्यक्षात मांस आणि ख्रिस्ताचे शरीर मध्ये चालू.

 

2 लूक मते, ख्रिस्ताचे शरीर फक्त अर्पण झाले

शिष्यांना, 2 मार्क त्याचा बळी गेले आहेत, तर अहवाल

3, अनेक दिले आणि मत्तय आम्ही nei- समजून घ्या की आहे

शरीर, किंवा शेड आहे येशू याचे रक्त, पण रक्त ther

नवीन करार इतरांना ओतले जात आहे गोष्ट आहे. कसे

ओतले जात आहे नवीन करार रक्त एक गोष्ट आहे.

 

आम्ही योहानाच्या शुभवर्तमानात लक्षात ठेवा आश्चर्य आहे

येशू गाढवावर बसून किंवा अर्ज सर्वसामान्य घटना वर्णन

त्याने आपले कपडे सुवास, पण म्हणून कोणत्याही उल्लेख नाही

अशा एक महत्वाची वस्तू जे अंतिम रात्रीचे जेवण म्हणून महत्वाची घटना

ख्रिश्चन विधी ठेवा.

 

1. अंतिम रात्रीचे जेवण किंवा Eucharist एक विधीसंबंधी विधी आहे

ख्रिस्ती. मते

ई नावे, या sacrament मूळ घेतला एक घटना आहे

रात्री ठेवा

तो एक जेवण खात होते तेव्हा येशू म्हणाला, "अटक मागील त्याच्या

शिष्य. नंतर त्याने भाकर घेतली

आणि तो आशीर्वाद आणि धन्यवाद म्हटली आणि दिला

दरम्यान सामायिक शिष्यांना

स्वत:. मग तो rhis तुम्हांसाठी दिले आहे माझे शरीर आहे जे "," म्हणाला

remem- हे

मला brance. "ते मध्ये वाइन एक प्याला घेतला रात्रीचे जेवण Afler आणि

rhis कप आहे "म्हणाला,"

तुमच्यासाठी ओतला जात आहे, माझ्या रक्तात नवा करार. "ख्रिस्ती

तो एक संस्कार केले आहे

ते वाइन एक कप घेतले आणि त्यांचे आभार अर्पण आणि खंडित

भाकरी आणि त्यांच्या ऑफर

त्यावर धन्यवाद. असं नाही वाटत की भाकर व द्राक्षारस

प्रत्यक्षात शरीरात तुम

आणि येशू मांस. समारंभ Eucharist नाव होते,

thankful- "चिन्हांकित

पौल, "उंच भूशिर.

2. "तुम्ही दिले आहे माझे शरीर आहे." 22:19

3. "हे अनेक ओतला जात आहे नवा करार, हे माझे रक्त आहे."

14:24

 

विरोध क्रमांक 113

 

आम्ही मॅथ्यू या वचनात वाचा:

 

पण जीवनाकडे जाण्याचा दरवाजा आहे, आणि अरुंद मार्ग आहे कारण,

जे जीवन म्हणाला पसरट, आणि काही तो सापडतो होईल.

 

पण पुढे त्याच गॉस्पेल आम्ही म्हणाला, "येशू वाचा:

 

, माझे जू घ्या, माझ्यापासून शिका, ... माझ्या

जू सोपे आहे आणि माझे ओझे light.2 आहे

 

विरोध क्रमांक 114

 

आम्ही सैतान प्रथम घेतला की मत्तय धडा 4 मध्ये वाचा

पवित्र सिटी येशू, आणि tem- च्या उंच टोकावर त्याला उभे

ple, नंतर डोंगरावर पीक त्याला केला. मग येशूने

गालील प्रांतात गेला. मग सोडून नासरेथ हेही त्यांना ठाऊक होते आणि

तेथे ते राहू लागले.

लूक सैतान प्रथम घेतला की त्याच्या गॉस्पेल अध्याय 4 मध्ये म्हणतो,

येशू होता नंतर यरुशलेमला डोंगरावर आणि

मंदिराच्या उंच टोकावर उभा राहिला, नंतर येशू परत

गालील आणि तेथे शिकवायला सुरुवात केली, नंतर त्याने नासरेथ गेला

जेथे तो लहानाचा आले होते.

 

विरोध क्रमांक 115

 

मॅथ्यू एक रोमन अधिकारी स्वत: येशू आला अहवाल

त्याच्या गुलामाला वाचवावे अशी विनंती केली आणि म्हणाला,

 

प्रभु, मी तू येथे आला का योग्यता नाही

माझे छताखाली, फक्त शब्द, आणि माझा सेवक बोलू

healed.3 असेल

 

येशू, अधिकारी विश्वास commending म्हणाला,

 

तू विश्वास ठेवला आहेस म्हणून, म्हणून तो तुला काय केले जाईल. आणि

त्याचा सेवक त्याच hour.l बरा झाला

 

लूक वेगळ्या हा कार्यक्रम दाखवतो. त्याच्या मते

काही वडीलधारी मंडळी येशू आला नाही स्वत: सेनाधिकारी, पण पाठविले

यहूदी. म्हणून येशू त्यांच्याबरोबर गेला. तो जवळ आला, तेव्हा

घर:

 

... सेनाधिकारी, त्याला म्हणाला त्याला मित्रांना असे सांगण्यासाठी पाठविले

प्रभु, आपण त्रास नाही स्वत: ला मी आहे योग्य नाही आपण त्या

माझे छताखाली प्रविष्ट का. म्हणून नाही

मी तुझ्याकडे का आलो स्वत: याचा विचार करा पण एक असे

शब्द, आणि माझा सेवक healed.2 असेल

 

मग येशू अधिकारी त्याची स्तुती आणि लोक ज्यांना पाठविले होते,

अधिकारी आपल्या घरी परत करून, सेवक बरा झाला.

 

विरोध क्रमांक 116

 

मॅथ्यू एक नियमशास्त्राचा शिक्षक येशू आणि आले की चॅप्टर 8 मध्ये अहवाल

तो जाईल तेथे त्याचे अनुकरण करण्याची परवानगी मागितली. मग एक

शिष्य प्रथम जा आणि आपल्या बापाला पुरण्यासाठी असे म्हणाला

आणि नंतर येशू अनुसरण. मॅथ्यू नंतर अनेक प्रसंग वर्णन

या, आणि धडा 17 मध्ये Transfiguration3 झाल्यास अहवाल

येशू आहे. लूक, दुसरीकडे, विनंती अहवाल

असे बोलल्यावर नंतर 9 व्या अध्यायात शिक्षक. दोन एक

ग्रंथ चुकीचे असणे आवश्यक आहे.

 

विरोध क्रमांक 117

 

मॅथ्यू लागलेला मुका मनुष्य अध्याय 9 बोलतो

येशू बरे आहे सैतान. मग धडा 10 मध्ये तो वर्णन

येशू त्यांना आज्ञा शिष्य आणि मिशन

, कुष्ठरोगी शुद्ध, रोग्यांना बरे मेलेल्यांना परत उठवितो आणि dev- बाहेर फेकून दिले

ils. मग इतर अध्याय तो इतर अनेक घटना आणि वर्णन

नंतर 17 व्या अध्यायातील, तो असे बोलल्यावर झाल्यास. लूक वर

दुसरीकडे, प्रथम, शिष्य कार्य वर्णन

त्याच अध्यायात आणि नंतर येशू असे बोलल्यावर

अध्याय 9, 10 आणि 11 मध्ये अनेक घटना वर्णन तो

येशू बरे मुका मनुष्य अहवाल आहे.

 

विरोध क्रमांक 118

 

मार्क यहूदी तिसऱ्या वाजता वधस्तंभावर खिळलेला ख्रिस्त असे सूचविते

day.l हे विधान योहानाच्या शुभवर्तमानात करून बोलले जाते

जे येशू सहाव्या पर्यंत पिलाताला न्यायालयात टक्के होता

day.2 वेळ

 

विरोध क्रमांक 119

 

हे मॅथ्यू आणि मार्क वर्णन पासून समजले जाते

की येशू थट्टा केली आणि किरमिजी रंगाच्या सुताचा दोरी ठेवले सैनिक

त्याला पिलाताकडे स्वत: सैनिक स्वत: हेरोद नाही लूक स्वत: विधान करताना

याच्या अगदी उलट आहे.

 

त्यांनी चुका

 

हा विभाग त्रुटी चुका आणि विरोधाभास समाविष्टीत आहे

बायबलातील पाठ चर्चा अतिरिक्त आहेत

पूर्वी.

 

त्रुटी क्रमांक 1

 

तो काळ की निर्गम पुस्तकात म्हटले आहे की,

इजिप्त राहिले इस्राएल चुकीचे आहे, 430 वर्षे होते. द

या काळात त्रुटी इतिहासात दाखल आहे 215 years.l होते

आणि बायबलसंबंधी समालोचक.

 

त्रुटी क्रमांक 2

 

हे आकडे पुस्तकात दिसते की एकूण संख्या

अधिक वयाच्या 20 वर्षे होते किंवा इस्राएल लोकांना, सहा hun- होते

हजार dred तर सर्व पुरुषांना आणि लेवी महिलांची

आणि महिला आणि इतर सर्व जाती-जमाती मुले नाहीत

या संख्या समाविष्ट केले आहे. हे विधान अत्यंत अतिशयोक्तीपूर्ण आहे

आणि चुकीचा.

 

त्रुटी क्रमांक 3

 

अनुवाद 23 विधान: 2, "अनौरस पुत्र होणार नाही

आहे प्रभुचे समूहात येऊ ... "चुकीचे आहे

आधीच भाग एक मध्ये चर्चा झाली.

 

त्रुटी क्रमांक 4.

 

उत्पत्ति 46:15 मध्ये वाक्यांश "तेहतीस" नक्कीच आहे

चूक, तीस-चार योग्य संख्या आहे. या त्रुटी तपशील

 

पृष्ठावरील दहावा वितर्क अंतर्गत भाग एक देण्यात आले आहेत

वीस-सात.

 

त्रुटी क्रमांक 5

 

शमुवेल हे विधान "... पन्नास हजार, तीन समाविष्टीत आहे

धावसंख्या दहा माणसे आहेत. "" या वचनात पन्नास हजार आहे संख्या

चूक नंतर चर्चा होईल.

 

चुका क्रमांक 6 आणि 7

 

2 शमुवेल 15: 7 शब्द "चाळीस वर्षे" आणि समाविष्टीत आहे

नाव "गशूर" उल्लेख केला आहे त्याच धडा पुढील काव्य

गांधीजी आहेत. योग्य शब्द "चार वर्षे" आहेत आणि

अनुक्रमे "Adom".

 

त्रुटी क्रमांक 8

 

हे 2 इतिहास म्हटले आहे:

 

आणि घराच्या समोर वर पोर्च होते की,

तो लांबी घर रुंदी त्यानुसार होता,

वीस फूट व उंची शंभर आणि twenty.2 होते

 

या उंची एक अतिशयोक्तीपूर्ण आणि चुकीचा खाते आहे.

1 राजे मते पोर्च उंच होता तीस फूट 3

स्पष्टपणे admit- त्यांच्या समालोचन खंड 2 मध्ये अॅडम क्लार्क

टेड या वक्तव्यात त्रुटी आणि उंच होता, असे ते म्हणाले

वीस फूट होती.

 

त्रुटी क्रमांक 9

 

जमीन दिले मी सीमा वर्णन, यहोशवा पुस्तकात, "

बन्यामीन लोकांना, असे म्हटले होते:

 

आणि सीमा तेथून काढलेल्या वेढा होते

समुद्र southward.l कोपर्यात

 

नाही समुद्र होता म्हणून हे विधान शब्द "समुद्र" चूक आहे

त्यांची जमीन जवळ. समालोचक डी "Oyby आणि Richardment

, हे खरं पोच आणि म्हणाला, हिब्रू शब्द जे

"समुद्र" प्रत्यक्षात दाखविण्यास "पश्चिम" म्हणून भाषांतर झाले आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 10

 

वर्णन अंतर्गत, यहोशवा पुस्तकात धडा 19, मध्ये

नफताली ह्या प्रदेशांना, आम्ही वाचतो:

 

पश्चिम बाजूला आणि यहूदा आशेर करण्यासाठी तोंडातच

सूर्य rising.2 दिशेने जॉर्डन यावर

 

यहूदात वाढविले म्हणून हे विधान चुकीचे आहे

दक्षिण दिशेने. आदाम चेंडू मायकल क्लार्कला देखील या त्रुटी निदर्शनास आणून दिले

त्यांच्या समालोचन.

 

चुका क्रमांक 11-13

 

समालोचक Horseley यांनी 7 अध्याय आणि 8

यहोशवा पुस्तकात 3 ऱ्या अध्यायात चुकीचे आहेत.

 

त्रुटी क्रमांक 12

 

न्यायाधीश पुस्तक हे विधान आहे:

 

आणि हे लोक बेथलेहेम यहूदातील एक तरुण होता

लेवी, यहूदा, कुटुंबातील.

 

हे विधान मध्ये "लेवी होता" वाक्यांश खरे असू शकत नाही

यहूदाचे एकेक कूळ राहण्याचे कोणालाही असू शकत नाही कारण

लेवी. समालोचक Horseley या पोच

त्रुटी, आणि Houbigant अगदी त्याच्या मजकूर या रस्ता वगळण्यात.

 

त्रुटी क्रमांक 13

 

आम्ही 2 इतिहास या विधान वाचले:

 

आणि तो अबीयाच्या सैन्य सज्ज युध्द करायला सज्ज

शूर योध्दे अगदी चार लाख निवडले

पुरुष आहे, यराबाम देखील, त्याला विरुध्द सज्ज युध्द करायला सज्ज

आठ शंभर हजार माणसे निवडली, जात बलवान सह

शूर. 1

 

पुढे त्याच अध्यायात हे वर्णन देते:

 

अबीया आणि त्याच्या लोकांना एक उत्तम त्यांना ठार केले

कत्तल आणि त्यामुळे तेथे इस्राएल पाच मारले गेले hun-

dred हजाराचे men.2

 

दोन ग्रंथ मध्ये नमूद क्रमांक चुकीचे आहेत. com-

बायबल mentators त्रुटी असल्याचे सांगितले आहे. लॅटिन trans-

lators चाळीस हजार चारशे हजार बदलले, आणि

ऐंशी हजार आठ लाख आणि पाच लाख

हजार हजार पन्नास माणसे.

 

त्रुटी क्रमांक 14

 

हे 2 इतिहास म्हटले आहे:

 

परमेश्वर, माझा प्रभू, कारण तसं नको, यहूदा कमी आणले

इस्राएलचा राजा. एल

 

हे विधान शब्द इस्राएल लोक, नक्कीच चुकीचे आहे

haz यहूदाचा राजा आणि इस्राएलच्या राजा होता. द

ग्रीक आणि लॅटिन अनुवाद, इस्राएल लोकहो, बदलले आहेत

यहूदाच्या त्यांच्या पवित्र मजकूर खुले कुरूपता आहे

पवित्र शास्त्रात

 

त्रुटी क्रमांक 15

 

आम्ही 2 इतिहास मध्ये हे विधान शोधा:

 

... आणि यहूदाचा राजा सिद्कीया, त्याचा भाऊ, राजा केले

आणि यरुशलेम.

 

शब्द "त्याचा भाऊ" हे विधान चुकीचे आहे. तो

काका किंवा त्याचे वडील अरबी आणि brother.2 स्वत: चे असे म्हणू नये

ग्रीक अनुवादक त्याच्या वडिलांना स्वत: चे "सह" त्याचा भाऊ "बदलले आहेत

भाऊ, "मजकूर दिखाऊ कुशलतेने हाताळणी करणारे आणखी एक उदाहरण

पवित्र शास्त्रात. प्रभाग, हा प्रभाव त्याच्या पुस्तकात शब्द म्हणतो

हे बरोबर नाही असल्याने, "तो काका बदलला गेला आहे

ग्रीक व इतर अनुवाद. "

 

त्रुटी क्रमांक 16

 

नाव "हदरेजर" तसं 2 शमुवेल मध्ये लिहिला

1O: तीन ठिकाणी आणि 1 इतिहास 18 l6-l9: 3-10 सात

ठिकाणी, योग्य स्पेलिंग तर हदरेजरचा (दिली आहे

जुना करार इतर सर्व संदर्भ).

 

1.2Chr.28: 19.

 

2. आम्ही शब्द सापडत नाही, 2 राजे 24:17 मध्ये "त्याचे वडील भाऊ",

आणि हे योग्य आहे

 

अठरा यहोयाकीम मुलगा होता. तो झाला असता

म्हणून ओळखले

खरं म्हणजे तो म्हटलेला काळ आहे तोपर्यंत सिद्कीया, यहोयाकीम मुलगा,

सिद्कीया, योशीयाचा मुलगा.

जेन 26 1 आणि 27 पहा: 1.

 

चुका क्रमांक 17-19

 

आणखी नाव "आखान" पुस्तकात दिली आहे तसं

यहोशवा. आर end.2 येथे "" योग्य नाव सह Achar आहे "

 

त्रुटी क्रमांक 18

 

मुले वर्णन अंतर्गत 5: आम्ही 1 इतिहास 3 मध्ये शोधू

दावीद, "बाथ बथशूवा अम्मीएलची मुलगी". योग्य

नाव "बथशेबा, गिलोनी मुलगी, पत्नी आहे

उरीया ".3

 

त्रुटी क्रमांक 19

 

Kings4 दुस-या पुस्तक नाव देते "अजऱ्या" जे

नक्कीच चुकीचे आहे. शोधले जाऊ शकतो, म्हणून, "उज्जीया" असावे

इतर अनेक sources.5 पासून

 

त्रुटी क्रमांक 20

 

2 इतिहास आढळते नाव "यहोआहाज", 6 नाही

योग्य. तो "अहज्या" असणे आवश्यक आहे. हॉर्न नावे मान्य

आम्ही त्रुटी नाही 16 20 मध्ये बाहेर निदर्शनास आहे

- सर्व चुकीचे आहेत आणि नंतर

पवित्र शास्त्रात कुठे काही इतर ठिकाणी आहेत जोडते

नावे चुकून लिहिले गेले आहेत.

 

त्रुटी क्रमांक 21

 

2 Chroniclesl कसे नबुखद्नेस्सर, एक खाते देते

बाबेलचा राजा, बंदिवासात यहोयाकीम बांधले आणि त्याला deported

बाबेलला. हे विधान नक्कीच खरे नाही. खरं आहे

त्याने यरुशलेममध्ये त्याला ठार मारले आणि फेकून त्याचा मृतदेह आदेश दिले

शहर भिंत बाहेर आणि unburied सोडले.

इतिहासकार Josephus पुस्तकाचे खंड 10 मध्ये म्हटले आहे:

 

बाबेलचा राजा शक्तिशाली सैन्य आले आणि

प्रतिकार न करता शहर काबीज. तो ठार सर्व

शहर तरुणांची. यहोयाकीम त्यांना एक होता. तो

शहर भिंत बाहेरचे ते त्याचे शरीर धावांची भर घातली. त्याचा मुलगा अठरा

राजा केले होते. तो तीन हजार माणसे कैदेत.

प्रेषित यहेज्केल बंदिवानात होते.

 

त्रुटी क्रमांक 22

 

इ.स. 1671 आणि 1831 च्या अरबी आवृत्ती मते

यशया पुस्तक (7: 8) हे विधान आहे:

 

... आणि तीन धावसंख्या पाच वर्षे करतील अराम आत

तुटलेली आहे.

 

पर्शियन अनुवाद आणि इंग्रजी आवृत्ती करताना:

 

... आणि तीन धावसंख्या पाच वर्षे करतील एफ्राईम आत

तुटलेली आहे.

 

ऐतिहासिकदृष्ट्या या भाकीत सहाव्या म्हणून, खोटा ठरला

हिज्कीया स्वत: राज्य अश्शूरचा राजा एफ्राईम आक्रमण 2 वर्ष,

त्यामुळे अध्याय 17 आणि 18 मध्ये 2 राजे नोंद आहे अराम होते

वीस वर्षे नष्ट. एल

 

Vitringa, एक सुप्रसिद्ध ख्रिश्चन विद्वान म्हणाला,

 

हा मजकूर कॉपी मध्ये एक चूक झाली आहे. मध्ये

खरं, ते सोळा आणि पाच वर्षांचा होता, आणि कालावधी

आहाज राज्य नंतर सोळा वर्षे होते उल्लेख आणि

हिज्कीया की पाच.

 

या लेखक मत बघवत नाही आहे, पण

किमान, तो हा मजकूर मध्ये त्रुटी मान्य केले आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 23

 

उत्पत्ति पुस्तक म्हणते:

 

पण चांगले आणि वाईट ज्ञान करुन देणाऱ्या झाडाचे,

तू तो खाऊ नको: त्या दिवशी त्या तू खात

त्या तू नक्की die.2 कर

 

हे विधान पासून खाणे झाल्यावर, अॅडम पासून स्पष्टपणे चुकीचे आहे

की झाड, त्याच दिवशी मरणार पण जास्त नऊ जगला नाही

नंतर शंभर वर्षे.

 

त्रुटी क्रमांक 24

 

आम्ही उत्पत्ति या पुस्तकात शोधू: 3

 

माझे आत्मा नेहमी कारण, मनुष्य तसे होणार नाही

तो शरीर आहे त्याच्या एकशे वीस होईल

वर्षे.

 

माणूस वय एक लाख वीस वर्षे आहे असे म्हणणे

आम्ही पूर्वी वयोगटातील लोक लांब वास्तव्य माहीत आहे की, म्हणून चुकीचा

आता - नोहा स्वत: वय, उदाहरणार्थ, नऊ लाख पन्नास होता

शेम, त्याचा मुलगा, सहा शंभर वर्षे अर्पक्षद जगले

तीनशे तीस-आठ वर्षे; पूर्व जीवन कालावधी असताना

पाठविले दिवस मनुष्य सहसा सत्तर किंवा ऐंशी वर्षे आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 25

 

उत्पत्ति अब्राहाम देवाच्या पत्ता अहवाल:

 

आणि मी तुला, आणि तुझी संतती देईन

तू एक अपरिचित आहेस ज्यात जमीन, सर्व जमीन

कनान हा सर्वकाळचा जमीन आणि मी त्यांच्या

देव.

 

हे विधान पुन्हा ऐतिहासिकदृष्ट्या चुकीचे आहे सर्व जमीन पासून

कनान अब्राहाम लागलेला कधीच नाही असे झाले आहे

त्याचा सार्वकालिक नियम अंतर्गत. उलट

या देशात असंख्य राजकीय आणि भौगोलिक revo- पाहिले आहे

lutions.

 

चुका क्रमांक 26, 27, 28

 

यिर्मया पुस्तकात म्हटले आहे:

 

यासंबंधी यिर्मयाला देवाचा संदेश आला सर्व

यहोयाकीम, मुलगा चौथ्या वर्षी यहूदाच्या लोकांना

योशीया, यहूदाचा राजा, की पहिल्या वर्षी होते

बाबेलचा राजा होता.

 

तो म्हणतो त्याच अध्यायात urther:

 

आणि हे सर्व देश ओसाड, आणि असेल

आश्चर्य आणि राष्ट्रांच्या राजा सेवा करतील

 

बाबेलच्या सत्तर वर्षे. आणि असे झाले की येईल, तेव्हा

सत्तर वर्षे मी शिक्षा करीन, पूर्ण

बाबेलचा राजा, आणि त्यांचे राष्ट्र साठी, प्रभु 'म्हणतो

पापे व खास्द्यांच्या देशात, आणि तो per- करीन

petual desolations.l

 

आणखी समान पुस्तक व्या अध्यायात 29 ते म्हणते:

 

आता या पत्र लिहून आहेत यिर्मया

प्रेषित जगावे यरुशलेमहून पाठविले

कैदी पळून नेले, आणि झाले वडीलधारे

याजक आणि संदेष्टे, आणि सर्व लोक ज्या

नबुखद्नेस्सर पासून कैदी पळून नेले होते

बाबेलच्या यरुशलेम; (नंतर यकन्या, राजा आणि

राणी व दरबारातील अधिकारी, यहूदाच्या सरदारांनी आणि

यरुशलेम, सुतार, त्याचे महत्वाचे अधिकारी ह्यांना होते

2) यरुशलेम deported

 

आणि पुढील त्याच अध्यायात आपण असे वाचतो:

 

पुढील सत्तर वर्षांनी असेल की, प्रभु 'म्हणतो

बाबेल साधले मी तुम्हाला भेट द्या आणि सुरू होईल

आपण उद्भवणार आपण माझे चांगले शब्द हे परत

 

1848 च्या पर्शियन अनुवाद आम्ही हे शब्द शोधा:

 

सत्तर वर्षे बाबेलच्या साधले जाऊ, मी

आपण दिशेने चालू Wlll.

 

पुढे याच पुस्तक अध्याय 52 मध्ये आम्ही खालील शोधू

विधान:

 

नबुखद्नेस्सर होय चालते लोकांना आहे

सातव्या वर्षी तीन हजार यहूदी कैदी

आणि तेवीस: अठराव्या वर्षी

नबुखद्नेस्सर, तो कैद

यरुशलेम आठ शंभर आणि तीस आणि दोन व्यक्ती: मध्ये

नबुखद्नेस्सर तेविसावे वर्ष

नेले नबूजरदानने cap- Nebuzar-adan

यहूदी सातशे चाळीस आणि पाच व्यक्तींच्या tive: सर्व

व्यक्ती चार हजार आणि सहा hundred.l होते

 

वरील उद्धृत अनेक परिच्छेद काळजीपूर्वक वाचन केल्यानंतर

खालील तीन गुण स्थापना आहेत:

 

1. बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याच्या चौथ्या वर्षी सिंहासन गेला

यहोयाकीम राजा राज्य करीत होता. त्या ऐतिहासिकदृष्ट्या योग्य आहे. ज्यू

इतिहासकार Josephus खंड आहे. त्याच्या इतिहास 10 आणि धडा 5

नबुखद्नेस्सर मध्ये बाबेलच्या सिंहासन निघत आहे

कारकिर्दीच्या चौथ्या वर्षी. त्यामुळे, आवश्यक आहे

प्रथम

नबुखद्नेस्सर वर्ष चौथ्या वर्षी सह एकाचवेळी घडणे आवश्यक आहे

यहोयाकीम.

2. यिर्मया नंतर यहूदी त्याचे शब्द (पुस्तक) पाठविले

यकन्या, राजा, यहूदा आणि इतर वडील हद्दपारी

बाबेलला कारागीर.

3. तीन बंदिवासातून परत आलेल्या लोकांनी मध्ये कैद्यांना एकत्रित संख्या

चार हजार सहाशे, आणि होते तिसरा हद्दपार करून

नबुखद्नेस्सर आपल्या राज्याच्या वीस-तिसऱ्या वर्षी घडली.

 

या तीन स्पष्ट त्रुटी मिळतो. प्रथम, त्यानुसार

इतिहासकार यखन्याला, यहूदाच्या वडील, आणि इतर कारागीर होते

599 B.C., बाबेलला फेकले Meezan-उल-हकला लेखक

1849 मध्ये मुद्रित या हद्दपार 600 मध्ये आले की, पृष्ठ 60 वर म्हणते

B.C. यिर्मया त्यांच्या सुटल्यानंतर पत्र पाठविले

 

बाबेलच्या. बायबलातील मजकूर मते त्यांचा मुक्काम वरील उद्धृत

बाबेलच्या नक्कीच खरे नाही आहे सत्तर वर्षे असावे,

यहूद्यांचा राजा क्रम जाहीर होते कारण

536 B.C. मध्ये पारस या बाबेलच्या त्यांच्या देशात होते याचा अर्थ असा की

फक्त साठ-तीन वर्षे आणि नाही सत्तर वर्षे. आम्ही उद्धृत आहे

मुर्शीद-केंद्रशासित प्रदेश-Talibeen छापली पुस्तक हे आकडे

छापली संस्करण वेगळे आहे ते जे 1852 मध्ये बेरूत

अनेक ठिकाणी 1840. आम्ही 1852 मध्ये खालील तक्ता शोधू

edltlon.

 

वर्षाच्या द वाट करून देणे द वर्षी

पूर्वी

निर्मिती ख्रिस्त इ.स.पू.

 

3405 यिर्मया 599 लिहित स्वत: च्या

बाबेलच्या कैदी

 

दारयावेश याच्या 3468 मृत्यू, ह चुलता

Koreish सायरस TC च्या असेशन

बाबेल, Madi आसन व

Pharus. त्याच्या आज्ञा प्रकाशित करण्यासाठी

यहूदी आणि त्यांना परत पाठवा

यरुशलेम

 

दुसरे म्हणजे, त्या संकलित संख्या दरम्यान दु: खी

तीन बंदिवासातून परत आलेल्या लोकांनी चार हजार सहाशे peo- नमूद केले आहे

ple, त्यानुसार 2 राजे कैदी संख्या असताना, includ-

वेळी, नेते आणि यरुशलेमच्या शूर पुरुष आवडते

प्रथम हद्दपार, तीन हजार, कारागीर आणि त्याचे महत्वाचे अधिकारी ह्यांना होते

या संख्या समाविष्ट केली जात नाही. मी

मजकूर वरील उद्धृत पासून तिसर्यांदा, आम्ही समजून घ्या की

 

1. "आणि तो यरुशलेम, आणि सर्व नेते नेले आणि सर्व

सैनिकांनी

शौर्य, अगदी तीन हजार कैदी, आणि कारागिर

त्याचे महत्वाचे अधिकारी ह्यांना. "2 किंग्ज

24: 14

 

आर

 

तिसऱ्या कैदी वीस-तिसऱ्या वर्षी घडली

या तर Nebuchadnezzars राज्य 2 राजे बोलले जाते

जे Nebuzar-adan nine- त्यांना कैद करुन नेले की म्हणते

- बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याच्या teenth वर्ष.

 

त्रुटी क्रमांक 29

 

यहेज्केल पुस्तकात खालील शब्द आहेत:

 

पहिल्या काळातील अकराव्या वर्षी झाले

महिन्याच्या दिवस, परमेश्वराचा संदेश घेऊन आला की

me.2

 

आणि नंतर त्याच अध्यायात आम्ही शोधू:

 

परमेश्वर, माझा प्रभू, असे म्हणाला; पाहा, मी आणीन

सोर बाबेलचा राजा, राजा यावर

राजे, उत्तर घोडे, रथ,

घोडे व कंपन्या, आणि किती लोक.

त्याने तलवार तुझ्या मुलींना ठार करील

f1eld, आणि तो तुझ्या किल्ला करा, आणि फेकून देण्यात येईल एक

तुझ्या विरुध्द माउंट, तुझ्या विरुध्द ढाल वर उचला;

तुझे भिंती विरुद्ध युद्ध इंजिन सेट होईल

आणि त्याच्या अ ां या तो तुझे बुरुज पाडून टाकील.

आपले घोडे त्यांच्या धूळ भरपूर प्रमाणात असणे कारण

तुला झाकून टाकील, तुझी तटबंदी आवाज प्रवेश करील

घोडेस्वार, ती चाके, रथ तेव्हा

लोक शहरात जाता ते तुझ्या दारातून प्रवेश करणार

ज्यात एक उल्लंघन केले आहे.

त्यांच्या घोड्यांच्या खूप सामर्थ्यवान तो सर्व पराभव करु सह

तुझे रस्ते; तो तलवारीच्या वारांनी लोकांना ठार, व

तुझ्या मजबूत ठाणी जमिनीवर जा.

म्हणजे मग ते तुझ्या संपत्तीचा मौल्यवान वस्तू करा, आणि करावे;

 

तुझ्या मालाने ठेवली, आणि ते पाडून टाकील

तुझी तटबंदी, आणि तुमच्या सुंदर घरांचा नाश, आणि ते

तुझ्या दगड आणि तुझ्या इमारती लाकूड आणि तुझ्या धूळ ठेवावा

तुमचे पाणी मध्यभागी. "

 

इतिहास Nebuchad- कारण खोटे हे सिद्ध अंदाज

nezzar सोर शहर काबीज प्रयत्न केला, आणि ठेवली

तेरा वर्षे वेढा एक राज्य शहर, पण आता मागे जायचे होते

यश न. तो फार मोठा असल्याने की देव स्वत: जे वचन दिले आहे

पूर्ण केले जाऊ शकत नाही, ते अंदाज स्वतः आहे की असणे आवश्यक आहे

केंद्रित.

धडा 29, आम्ही गुणविशेष खालील शब्द शोधण्यासाठी

यहेज्केल:

 

आणि सात आणि विसाव्या वर्षी झाले

महिन्याच्या पहिल्या दिवशी पहिल्या महिन्याच्या, संदेश

परमेश्वरा, मला तो म्हणाला आले

मनुष्याचा पुत्र, बाबेलचा राजा झाल्याने

त्याच्या सैन्याला सोर मोठा सेवा सेवा करणे; प्रत्येक डोके

होते टक्कल केले, आणि प्रत्येक खांदा सोललेली तरी त्याने

सोर नाही वेतन, किंवा त्याच्या सैन्याने ...

... परमेश्वर, माझा प्रभू, म्हणतो: मी जमीन देणार

बाबेलचा राजा म्हणाला, इजिप्तचे आणि तो करील

मिसरच्या लोकांना घेऊन आणि तिला मौल्यवान वस्तू घेऊन आणि तिला स्वत: शिकार घेऊन जा; आणि

हा नबुखद्नेस्सरच्या सैन्याचा मोबदला असेल.

मी त्याचे कामही where- त्याला मिसर जमीन दिली आहे

त्यांनी ती सेवा केली आहे ... 2

 

वरील मजकूर स्पष्ट म्हणते नबुखद्नेस्सर पासून

सोर त्याच्या वेढा बक्षीस नाही, देव वचन दिले आहे

त्याला मिसर देशातील द्या.

 

त्रुटी क्रमांक 30

 

डॅनियल पुस्तक हे विधान आहे:

 

मग मी एक पवित्र आवाज बोलताना ऐकला, आणि आणखी एक संत

किती काळ बोलला जे काही संत म्हणाला,

दररोज यज्ञ यासंबंधी दृष्टी असेल, आणि

नाश पाप पवित्र दोन्ही देणे

आणि यजमान पायाखाली तुडविले शक्य आहे काय?

मग त्याने ते दोन हजार तीन म्हणाला, मला म्हणाला,

शंभर दिवस; नंतर पवित्र निवास मंडप cleansed.l होईल

 

अगदी सुरुवातीपासून Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान,

या अंदाज महत्व विचार केला आहे. जवळजवळ

बायबल सर्व Judaeo-ख्रिश्चन समालोचक आहेत

मत हे Antiochus आक्रमण कोण रोम परराष्ट्रातील वकील आहे

हा दृष्टांत मध्ये उल्लेख आहे 161 इ.स.पू. यरुशलेम, 2 आणि

दिवस आपल्या कॅलेंडरमध्ये नेहमीच्या दिवस याचा अर्थ असा. Josephus, प्रसिद्ध

समालोचक, या मत मान्य.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, तथापि, हे मत, पाणी धारण करत नाही

पवित्र यजमान उद्योग कारण, खेळलेला

साडे तीन वर्षे, दोन हजार कालावधी तर आणि

संदर्भित तीन शंभर दिवस सहा वर्षे, तीन महिने येतो

आणि एकोणीस दिवस. याच कारणासाठी इसाक न्यूटन नाकारले

समज या काहीही करू करणे Antiochus होते की

vlsion.

Predic- भाष्य लिहिले थॉमस न्यूटन

बायबल द आणि संदेश प्रथम अनेक इतर com- उद्धृत

या मुद्यावर mentators, आणि नंतर, आयझॅक न्यूटन सारखे, पूर्णपणे

उल्लेख आहे Antiochus, तर ते शक्यतेचा नाकारले

हिज्कीया या दृष्टी आहे. तो स्पष्ट रोमन सम्राट की

 

आणि Popes दृष्टी आयात आहेत.

Snell Chauncy देखील अंदाज भाष्य लिहिले

1838. मध्ये प्रकाशित झाले जे बायबल तो हक्क सांगितला की

त्यांच्या समालोचन तो इतर पंच्याऐशी सार समावेश

मनात. हा दृष्टांत टिप्पणी त्यांनी सांगितले की, ते

लवकरात लवकर वेळा तो विद्वान फार कठीण आहे

ascer-

आरशाच्या मागील बाजूस लावण्यासाठी वापरण्यात येणारा जस्ताचा पत्रा आणि कार्यक्रम सुरु करण्यासाठी वेळ परिभाषित

या दृष्टी refers.l

विद्वान बहुतांश वेळ असा निष्कर्ष काढलेला आहे

त्याच्या सुरु नक्कीच चार पूर्णविराम एक आहे, जे चार

रॉयल आदेश पारस ही राज्ये जारी करण्यात आले:

 

636 B.C. त्याच्या नियम जारी कोण 1. सायरस,

2. 815 बीसी त्याच्या आदेश राजा दारयावेश

458 इ.स.पू. एज्रा त्याची आज्ञा दिल्या कोण 3. Ardashir,

4. नहेम्या त्याच्या नियम जारी राजा Ardashir,

444 B.C. त्याच्या कारकिर्दीच्या तिसऱ्या वर्षी

 

त्याने ही दृष्टी मध्ये नमूद दिवस नाहीत, असे त्यांनी नमूद

म्हणून सहसा समजले दिवस, पण दिवस वर्षे दाखवायचे. पाळणे

Snell Chauncy म्हणाला लक्षात, या कालावधी शेवट

खालील प्रमाणे दृष्टी असेल:

 

1. तो मध्ये समाप्त होईल सायरस पहिल्या आदेश मते

1764 A.D.

2. तो 1782 मध्ये समाप्त होईल दारयावेश याच्या दुसऱ्या मते

A.D.

3 होईल Ardashir तिसऱ्या आज्ञा .According

 

1. आम्ही दिवस निष्कर्षांचा अर्थ लावणे Snell Chauncy समजून म्हणून आतापर्यंत

वर्ष म्हणून ही दृष्टी

दृष्टी realpearance भाकीत केले होते की गेले आहे

ख्रिस्त येशू. दोन

हजार तीनशे दिवस वर्षे असे गृहित धरले जाते. ही संख्या

वर्षे असावे

प्रसंगी कोणत्याही मोजले यरुशलेम घेतले गेले आहे तेव्हा

posses- बाहेर

Judaeo-ख्रिश्चन अनुयायी सायन.

 

4. चौथ्या आज्ञा दिल्याप्रमाणे तो 1856 मध्ये समाप्त होईल.

 

भाकीत न बोलता निघून गेले हे सर्व तारखा पूर्ण होत

आणि, कोणत्याही परिस्थितीत, या illogically हा शब्द अर्थ असा

मान्य नाही.

प्रथम तो कठीण होईल की म्हणायचे एक चुकीची विधान आहे

विद्वान त्याच्या सुरु कालावधी पडताळणे आहे. द

अडचण फक्त कालावधी सुरू केले पाहिजे खरेतर lies

योग्य

हा दृष्टांत नाही दानीएलला दाखवण्यात आला तेव्हा वेळ पासून

तो नंतरच्या काळासाठी.

पुढील वर्ष मध्ये दिवस अर्थ एक अनियंत्रित बदल आहे

स्वीकार्य नाही, शब्द, कारण, "दिवस" ​​याचा अर्थ असा आहे

24 तास नेहमीच्या कालावधी अन्यथा writ- यांनी सूचित करेपर्यंत

स्वत: एर. शब्द जुना आणि नवीन दोन्ही वापरले जाते

त्याच्या नेहमीच्या अर्थ Testaments आणि कधीच "वर्ष" म्हणजे. जरी

आम्ही शब्द "वर्ष" म्हणजे नेमके काय ते वापरले गेले आहेत, यासाठी की, स्वीकारल्यास

तो एक अलंकारिक अर्थाने केले होते; पण एक अलंकारिक वापर

एक शब्द काही मजबूत संकेत आवश्यक आहे. च्या खात्यात

शब्द "दिवस" ​​या कारणासाठी वापरले गेले आहे ही दृष्टी

गेल्या काही काळात व्याख्या आणि आम्ही कोणत्याही संकेत वाटत नाही

तो एक अलंकारिक अर्थाने घेतले पाहिजे. सर्वाधिक विद्वान आहेत,

म्हणून, त्याच्या नेहमीच्या अर्थ अन्यथा विद्वान मान्य

आयझॅक न्यूटन, थॉमस न्यूटन आणि Snell Chauncy तसे

अशा गोंधळात टाकणारे स्पष्टीकरण पुढे करण्याचा प्रयत्न केला नाही.

 

त्रुटी क्रमांक 31

 

Daniell पुस्तक म्हणते:

 

आणि वेळ पासून दररोज यज्ञ होईल की

काढून घेतले व इतर घाणेरडया गोष्टी नाश करतो

 

एक हजार दोनशे नव्वद असेल, सेट

दिवस.

धन्य तो धीराने वाट पहात आहे, आणि येत thou-

वाळू तीनशे पाच आणि तीस दिवस.

 

हे भाकीत पूर्वी चर्चा एक सारखीच असते

जे खरे आला नाही. ख्रिस्त किंवा च्या मशीहा नाही

यहूदी या कालावधीत दिसू लागले.

 

त्रुटी क्रमांक 32

 

डॅनियल पुस्तक हे विधान आहे:

 

सत्तर आठवडे तुझ्या लोकांसाठी निर्धारित आहेत आणि

तुझ्या पवित्र शहर यावर, ते तर सगळीकडे पाप पूर्ण, आणि

पापांची शेवट करा, आणि iniq- साठी सलोखा करण्यासाठी

uity, आणि कायम राहाणारा चांगुलपणा आणावा, आणि ते

दृष्टी आणि संदेष्टे यांच्यावर शिक्कामोर्तब, आणि सर्वात असावा

Holy.l

 

हे भाकीत मशीहा आढळत नाही, म्हणून देखील चुकीचे आहे

या काळात. ख्रिश्चन पाठविले कोणतेही स्पष्टीकरण

या संदर्भात विद्वान अंशतः, कोणत्याही गंभीर विचार पात्र

कारण आम्ही आधीच चर्चा केली आणि काही अंशी खात्यावर आहे

तथ्य संख्या आम्ही खाली चर्चा: -

प्रथम कोरेश कारकिर्दीच्या पहिल्या वर्षी या काळात,

यहूदी प्रकाशन वर्ष Ezra2 आणि पुष्टी केलेल्या

प्रेषित येशूचा जन्म त्यानुसार सुमारे सहा लाख वर्षे आहे

Josephus पाचशे तीस-सहा वर्षे Snell मध्ये

Chauncy स्वत: मत.

आम्ही योग्य स्पष्टीकरण ह्या विषयाबद्दल तर दुसरे असे, हे असे

सर्व खरे स्वप्ने आहे, कायमचा शेवट आहे याचा अर्थ असा

 

जाहीरपणे चुकीचा. वॉटसनचा चेंडू पुस्तकाच्या तिसऱ्या भागात आहे,

असे जो म्हणाला, डॉ Grib स्वत: च्या पत्र पुन्हा, "यहूदी खूप आहे

तो inap- प्रस्तुत केले गेले आहे की हा संदेश मजकूर, विरूपित

येशू plicable. "वॉटसन हा कबुलीजबाब con- पुरेसा आहे

origi- त्यानुसार, या अंदाज आमच्या वाद स्थिर

डॅनियल पुस्तकाच्या NAL प्रत, अजूनही यहूदी जतन केलेली आहे,

हाताळणी कोणत्याही प्रकारचे आक्षेप मुक्त आहे,

हा संदेश येशू अयोग्य आहे.

तिसर्यांदा, शब्द "ख्रिस्त" या, अभिषेक केला अर्थ, वापरले गेले आहे

त्यांच्या वर्ण कशीही असली तरी सर्व यहूदी राजांचा किंवा

ठेव. हे दावीद men- आहे स्तोत्र 18 तसेच काव्य 50 दिसते

tioned स्तोत्र 131. अभिषिक्त म्हणून आणि 1 शमुवेल con-

म्हटले जाते राजा शौल, संबंधित 'हा दाविदाचा विधान tains

यहूदी वाईट राजे एक आहे:

 

तुझे डोळे पाहिले या दिवशी पाहा कसे की

परमेश्वराने गुहेत माझा तुझा पराभव आणि

काही तुम्हांला जिवे मारण्याचा प्रयत्न मला सांगितले पण माझे डोळे तुला इजा पोचू दिली नाही; आणि

मी, माझे धनी माझा हात पुढे करुन करणार नाही

तो परमेश्वर स्वत: anointed.l आहे

 

हे शब्द समान अर्ज देखील 1 शमुवेल आढळले आहे

24 आणि 2 शमुवेल 1. याशिवाय, हे शब्द फक्त मर्यादित नाही

यहूदी राजे आहेत. आम्ही खूप राजे केला जात शोधू. हे आहे

यशया म्हटले होते की,

 

त्यामुळे ज्या कोरेश अभिषिक्त त्याच्या प्रभु, म्हणतो

मी आहे उजवा हात holden.2

 

कोरेश पारसचा राजा, देव स्वत: अभिषेक केला किंवा नमूद केले आहे

हा मजकूर मध्ये ख्रिस्त. सायरस यहूदी मुक्त केलं कोण आहे

 

त्यांच्या हद्दपार मंदिर पुन्हा तयार करण्याची अनुमती दिली जाईल आणि.

 

त्रुटी क्रमांक 33

 

खालील विधान प्रेषित डेव्हिड माध्यमातून दिले जाते

2 शमुवेल मध्ये:

 

आता मी माझ्या इस्राएल लोकांचा एक कायमची जागा देणार आहे,

आणि त्यांना रोपणे होईल, की एका ठिकाणी राहू त्यांच्या

स्वत: च्या, व अधिक हलवा; नाहीत मुले

दुष्ट पूर्वी म्हणून, आणखी त्यानां त्रास दिला.

आणि म्हणून मी न्यायाधीश आज्ञा दिली होती त्या वेळ असल्याचे पासून

माझ्या लोकांवर Israel.l

 

त्याच अंदाज मध्ये जरा वेगळी शब्द दिसू लागले

देवाने हा मजकूर मते 1835. च्या पर्शियन अनुवाद

ते कोणत्याही न करता, तेथे शांतता राहतात, असे त्यांना वचन दिले

दुष्ट लोक यांच्या हस्ते त्यांना दु: ख. या वचन दिले

ज्या ठिकाणी ते त्यांच्या वस्त्या केले आणि जेथे यरुशलेम होता

राहिला. इतिहास वचन पूर्ण झाले नाही, हे त्यांनी सिद्ध केले आहे.

ते कठोरपणे अनेक राज्यकर्ते यांच्या हस्ते दु: ख होते.

नबुखद्नेस्सर त्यांना तीन वेळा आक्रमण केले व वध

त्यांना, त्यांचा पाडाव त्यांना बाबेलला deported. तीत, 2

रोम सम्राट, त्यामुळे निर्दयपणाने की त्यांचा छळ एक mil-

यहूदी सिंह ठार झाले, एक लाख लोक होते

फाशी आणि नव्याण्णव हजार तुरुंगवास भोगावा लागला. या अप

दिवस त्यांच्या वंशजांना सुमारे निकृष्ट दर्जा जगत आहेत

जग.

 

.l त्रुटी क्रमांक 34

 

2 शमुवेल आम्ही दावीद देवाच्या खालील वचन दिले आहे ते वाचा:

 

आणि तुझ्या आयुष्यात पूर्ण, आणि तू झोप असेल, तेव्हा

तुमच्या पूर्वजांना मी, तुझी संतती सेट करेल

तुझे पोट बाहेर निघतात आणि मी मजबूत करीन त्याच्या

राज्य.

तो माझ्या नावाने एक मंदिर बांधेल, आणि मी stab- होईल

त्याच्या राज्य lish.

मी त्याचा पिता होईन आणि तो माझा पुत्र होईल. तो तर

तेव्हा मी त्या पुरुषांना काठी त्याला शिक्षा करु नकोस होईल, पाप,

आणि लोकांच्या दु: ख सहन;

पण माझ्यावर प्रेम, त्याला दूर म्हणून करु नका मी

मी तुझ्या दूर करुन घेतलीस शौल पासून तो घेतला.

आणि घरी आणि तुझे राज्य estab- जाईल

कधीही तुला तेथे lished; तुझे राज्य estab- जाईल

ever.l साठी lished

 

1 समान निसर्ग आणखी एक विधान मी इतिहास दिली आहे:

 

कोण असेल, एक तुझा मुलगा येईल एक

इतर माणूस: मी त्याला सर्व शत्रूपासून विसावा देईन

सभोवताली: त्याचे नाव शलमोन, आणि त्या नंतर मी होईल

इस्राएलला त्याच्या काळात शांती आणि शांतता द्या.

तो माझ्या नावाने एक मंदिर बांधेल आणि तो असेल

माझा मुलगा, ... आणि मी त्याच्या राज्य होईल

इस्राएलचा ever.2 साठी

 

, तरी देव चिरंतन आश्वासन दिले होते

दावीद कुटुंब, या वचन दिले कुटुंब म्हणून, पूर्ण झाले नाही

दावीद फार पूर्वी, राज्य वंचित ठेवले गेले.

 

त्रुटी क्रमांक 35

 

पॉल येशू महत्त्व संबंधित देव स्वत: शब्द अहवाल

इब्री लोकांस त्याच्या पत्र देवदूत प्रती मी

 

मी त्याचा पिता होईन, व तो माझा son.2 होईल

 

ख्रिश्चन विद्वान हे एक संदर्भ आहे, असा दावा आहे

मागील चर्चा 2 शमुवेल आणि 1 इतिहास मध्ये अध्याय

परिच्छेद. हा हक्क अनेक कारणांमुळे शक्य नाही.

 

1. इतिहास 'या मजकूर थेट वचन आहे

मुलगा स्वत: च्या नाव शलमोन असेल.

 

2. दोन्ही ग्रंथ त्यांच्या नावाने एक घर तयार होईल असे म्हणतात की,

देव आहे. हे केवळ अंगभूत कोण शलमोन लागू केले जाऊ शकते

देवाच्या मंदिरात, म्हणून वचन दिले. येशू, इतर हात जन्म झाला

एक हजार आणि तीन वर्षे या मंदिराच्या बांधकाम केल्यानंतर

आणि त्याच्या नाश बोलली जाते. या अंतर्गत चर्चा केली जाईल

No.79 त्रुटी.

 

3. दोन्ही अंदाज तो एक राजा, where- असेल असे भाकीत

येशू राजा नाही म्हणून, त्याउलट तो एक गरीब मनुष्य होता

तो स्वत: म्हणाला:

 

मग येशू त्याला म्हणाला, कोल्ह्यांना राहायला बिळे आहेत, आणि

आकाशातील पक्ष्यांना घरटी आहेत; परंतु मनुष्याच्या पुत्राला आहे

नाही कुठे त्याच्या head.3 घालणे

 

1. देतात. 1: 5.

2. देवदूत प्रती ùesus महान सिद्ध करण्यासाठी, पॉल दावा

देव म्हणाला, नाही की

त्यांना कोणत्याही त्याचा मुलगा की कोणत्याही देवदूताला. तो फक्त ते म्हणाले,

येशू म्हणाला, मी होईल ", असे

त्याचा पिता, आणि तो माझा पुत्र होईल. "

3. MAT: 8: 20.

 

4. हे स्पष्टपणे प्रथम अंदाज की म्हटले आहे:

 

त्याच्या हातून पाप घडले तर, मी काठी त्याला शिक्षा करु नकोस होईल

तर, आणि लोकांच्या दु: ख सहन.

 

हे तो अन्याय्य स्वभावाचा मनुष्य असेल सुचवते.

ख्रिस्ती ccording - आणि ते आतापर्यंत सत्य आहेत -

शलमोनाने निसर्ग एक माणूस होता आणि prophethood सोडून दिला

आणि मूर्ती wor- निघालो, त्याच्या शेवटच्या दिवसांत एक स्वधर्मत्यागी झाले

जहाज. मूर्ती मंदिर इमारत, आणि स्वत: ला पाप

येशू तर heathenism.l पूर्णपणे निष्पाप होते, आणि शक्य झाले नाही

कोणत्याही प्रकारची एक पाप नाही.

 

इतिहास मजकूर 5 ते स्पष्टपणे म्हणते:

 

कोण उर्वरित एक माणूस असेल, आणि मी त्याला विश्रांति देईन

सर्वच्या सर्व त्याचे शत्रू.

 

तथापि, येशू, ख्रिस्ती त्यानुसार, मध्ये नव्हती

सुळावर वेळ त्याची लवकर दिवस शांतता योग्य.

यहूदी लोक सतत भीती वास्तव्य आणि एकाच ठिकाणी सोडले

दुसऱ्या ठार, ते म्हणतात, त्यांना अटक करून आले.

शलमोन, दुसरीकडे, राहत अट पूर्ण

त्याच्या शत्रूपासून विसावा.

 

इतिहास इस्राएल लोक अंदाज मध्ये 6 वचन दिले आहेत:

 

मी इस्राएल लोकांना शांतता आणि quieteness देईल त्याच्या

दिवस.

 

तो ऐतिहासिकदृष्ट्या जगजाहीर आहे तर यहूदी होते

ते त्या दिवशी आणि येशू वेळी रोमन्स राखले.

 

7. द प्रेषित शलमोन, स्वत: predic_ दावा केला आहे की

त्यांचा विचार करता येणे त्याला जात होते. हे 2 Chronicles.l स्पष्ट आहे

ख्रिस्ती या बातमी होते सहमत आहात की जरी

शलमोन. त्यांनी होता म्हणून, खूप येशू खरं होते म्हणायचे

शलमोन वंशातील. आम्ही हा एक खोटा दावा आहे की झगडणे

अंदाज मुलगा गुणधर्म सह एकाचवेळी घडणे आवश्यक आहे कारण

भविष्यवाणी वर्णन. आम्ही आधीच की दर्शविले आहेत

येशू अंदाज आवश्यकता पूर्ण करत नाही.

या व्यतिरिक्त, येशू या predic- विषय असू शकत नाही

अगदी ख्रिश्चन विद्वान त्यानुसार त्यांचा विचार करता येणे. करण्यासाठी

वंशावळीचा वर्णन दरम्यान विसंगती दूर

मॅथ्यू आणि एल मध्ये येशू, ते असे सांगितले आहे मॅथ्यू

लूक तर, नासरेथचा योसेफ घराण्याची वर्णन

मरीया घराण्याची वर्णन. तथापि, येशू नाही

योसेफाचा मुलगा, उलट मरीया मुलगा आणि तिच्या मते

यांचे येशू नाथान, दाविदाचा पुत्र वंशातील आहे, आणि

शलमोन नाही मुलगा.

 

त्रुटी क्रमांक 36

 

मी राजे एलीया संदेष्ट्याला संबंधित आहे:

 

आणि म्हणून देवाचा संदेश म्हणाला, त्याच्याकडे आली

त्यामुळे तुला मिळवा, आणि पूर्वेला तुला चालू, आणि thy- लपवा

यार्देन नदीच्या आहे की किद्रोन Cherith करून स्वत: ची.

आणि, ओहोळाचे पाणी तू पी असेल;

आणि मी तुला अन्न द्यायला सांगितले आहे.

मग तो गेला आणि वचन दिले त्यानुसार नाही

परमेश्वरा, तो आणि किद्रोन Cherith मध्ये राहणारे गेला, की आहे

 

1. "पण परमेश्वर दावीदाच्या म्हणाला हे माझ्या पित्या, रद्द पुस्तक वाचू शकत नाही होता म्हणून

तुझ्या मनात एक तयार करण्यासाठी

तुझ्या अंत: होता, तू चांगले की माझ्या नावाने मंदिर:

सहन नाही

तू मंदिर बांधता येणार नाही नको; पण तुझा मुलगा येईल जे

तुझ्या हातून बाहेर. तो

माझे नाव मंदिर बांधेल. प्रभु 'म्हणून

की हे वचन

तो बोलला आहे: मी माझे वडील दावीद यांच्या जागी राजा झालो आहे ".

2 Chr. 6: 8-10.

 

यार्देन नदीच्या,

आणि कावळ्यांचा मध्ये त्याला भाकर व मांस आणले

सकाळी, भाकरी आणि संध्याकाळी मांस, आणि तो

brook.l त्यांतून प्याले

 

वरील मजकूर हा शब्द "कावळा" orig- भाषांतर आहे

inal शब्द "arem". जेरोम वगळता सर्व अनुवादक trans- आहे

"कावळा" म्हणून lated, फक्त जेरोम वेगळ्या म्हणून अनुवादित आहे

"अरब". त्याच्या मते लोकप्रियता, त्याचे अनुयायी मिळाले नाही असल्याने

लॅटिन अनुवाद मध्ये ग्रंथ अस्पष्ट आणि शब्द बदलले

"अरब" कावळा आहे. हे किती फॅि थट्टा केली गेली आहे

ख्रिश्चन विद्वान. हॉर्न, एक प्रसिद्ध विद्वान, किती sur- होते

तो prized आणि खरं तर, मध्ये जेरोम सहमत कलते होते

शब्द "arem" बहुधा चिन्हांकित की "अरब" आणि नाही कावळा.

तो मोठ्या मानाने इतर अनुवादकांना टीका आणि तीन argu- दिली

ments त्यांच्या मत मुर्खपणा सिद्ध करण्यासाठी. तो पृष्ठावर म्हणाला,

त्यांच्या समालोचन पहिल्या खंड 639: 2

 

काही समीक्षक आहे असे सांगणारे अनुवादक censured आहे

आतापर्यंत आरवण्यापूर्वी एक ते अन्नधान्य उपलब्ध करून दिले पाहिजे खरे करण्यापासून

प्रेषित. ते मूळ शब्द पाहिले होते, तर त्यांना असे मला वाटत नाही

मूळ शब्द आहे "Orim" आहे कारण, त्यांना अपमान

"अरब" अर्थ. हा शब्द यासाठी वापरला जातो

2 राजे 21 आणि नहेम्या 4.

याशिवाय, "Perechat Riba", एक सम्यक विवरण पासून समजले जाते

उत्पत्ति पुस्तकात, या संदेष्टा आज्ञा केली होती की

राहतात आणि "Butshan" जवळपास एक ठिकाणी लपून.

जेरोम "Orim" ते शहर रहिवासी होते, असे ते म्हणाले

जे अरेबिया च्या मर्यादेत होते. ते अन्न प्रदान

या संदेष्टा.

 

या जेरोम एक मौल्यवान शोध आणि पुरावा आहे. तरी

लॅटिन अनुवाद शब्द "कावळा" पुस्तक असतात

इतिहास, नहेम्या, जेरोम पुस्तक अनुवादित आहे

तो "अरब" म्हणून. तसेच अरबी अनुवाद नमुद आहे

हा शब्द पुरुष, आणि नाही आरवण्यापूर्वी दाखविण्यास की. प्रसिद्ध ज्यू

समालोचक Jarchi देखील "अरब" या म्हणणे. हे cer- आहे

tainly शक्यता नाही देव प्रदान आहे की भाकरी आणि मांस

अशा अशुद्ध पक्षी माध्यमातून संदेष्टा आहे. एलीया सारखे संदेष्टा

कोण देवाची आज्ञा एक अनुयायी म्हणून कठोर होते

आरवण्यापूर्वी द्वारे प्रदान कंटाळा असू शकत नाही तो नाही तोपर्यंत

आरवण्यापूर्वी carrion चालना नाही होते आधीच माहीत होते.

एलीया एक संपूर्ण वर्ष अशा लोकांना शारीरिक आणि भाकर देण्यात आले आहे.

कसे या प्रकारची सेवा आरवण्यापूर्वी दिल्या जाऊ शकते? हे आहे

"Orbo" किंवा "अरब" जास्त अधिक शक्यता रहिवासी प्रस्तुत

त्याला ही सेवा. "

तो आता निर्णय दिग्गज आहे दोन कोणत्या

मते योग्य आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 37

 

आम्ही मी राजे खालील विधान शोधा:

 

... चार शंभर आणि ऐंशीवा वर्षी नंतर

इस्राएल लोकांना मध्ये मिसर देशातून बाहेर आले होते

इस्राएलाचा राजा म्हणून शलमोनाच्या स्वत: च्या कारकिर्दीच्या चौथ्या वर्षी,

तो सुरुवात केली की दुसऱ्या महिना Zif,

Lord.l मंदिर बांधू

 

इतिहासकारांच्या मते, हे विधान चुकीचे आहे. आदाम

या वचनात टिप्पणी तेव्हा क्लार्क, उदाहरणार्थ, म्हणाला,

व्हॉ. त्यांच्या समालोचन 2:

 

इतिहासकारांच्या हा मजकूर पासून differred आहे

तपशील खालील हिब्रू मजकूर 480, लॅटिन 440 देते,

Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, कृपा करुन अलेक्झांडर 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, निकोलस अब्राहाम 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​आणि Watherus 520.

 

हिब्रू मजकूर वर्णन वर्ष, योग्य होता आणि

देव, लॅटिन भाषांतर अनेक उघड

Judeao-ख्रिश्चन इतिहासकार हे बोलले नसते.

Josephus आणि कृपा करुन Alexandrianus देखील पासून उभी

त्यांना दोन्ही कट्टर म्हणून ओळखले जातात जरी हिब्रू मजकूर,

त्यांच्या धर्म विश्वास ठेवणारे. हे नैसर्गिक, विश्वास आम्हाला ठरतो

बायबलसंबंधी मजकूर नाही त्यांना आदर अधिक योग्य होता की

इतिहास कोणत्याही इतर पुस्तक पेक्षा. अन्यथा ते नसते

अगदी तो disagreeing विचार केला.

 

त्रुटी क्रमांक 38

 

हे मॅथ्यू म्हटले आहे:

 

मग अब्राहाम दावीदला सर्व पिढ्या आहेत

चौदा पिढ्या; आणि दावीदाच्या प्रवासी पर्यंत

बाबेलच्या चौदा पिढ्या झाल्या; आणि

ख्रिस्त चौदा आहेत म्हणाला बाबेलच्या दूर घेऊन

generations.l

 

हे विधान येशू घराण्याची पासून मते

अब्राहाम प्रत्येक होणारी, तीन गट मध्ये विभाजीत आहे

चौदा पिढ्या. , हे उघडच योग्य नसल्यामुळे कारण

अब्राहामापासून दाविदापर्यंत पहिला गट, तो दावीदला समावेश

तो असू शकत नाही म्हणून दुसरा गट दूर केले पाहिजे

 

दोनदा मोजले. दुसरा गट शलमोन सह सुरू करावी आणि

अशा प्रकारे तृतीय गटातून त्याला वगळून, Jeconias संपतात. द

तिसरा गट केवळ 13 पाने जे Salathiel, पासून सुरू करावी

गेल्या गटात पिढ्या. प्राचीन सर्व तसेच mod-

ern विद्वान या त्रुटी टीका, पण ख्रिश्चन विद्वान

तो कोणत्याही ठोस स्पष्टीकरण निर्मिती करण्यात अक्षम आहोत.

 

चुका क्रमांक 39-42:

 

1849 मध्ये मुद्रित अरबी अनुवाद मते, describ-

ख्रिस्त घराण्याची आवडते, मॅथ्यू गॉस्पेल म्हणते:

 

योशीया मध्ये, Jeconias व त्याच्या भावांचा पिता

Babylon.l लोक कैदी म्हणून नेले

 

या मजकूर Jeconias आणि त्याच्या पासून समजू शकते

भाऊ बाबेल, मध्ये हद्दपार काळात मुलगे झाले

जाहीरपणे योशीया काळात जिवंत सुचवते.

तथापि, ही खालील चार कारणे बाबतीत असू शकत नाही:

 

1. योशीया, बारा वर्षे हद्दपार करण्यापूर्वी मरण नंतर कारण होते

त्याच्या मृत्यूनंतर त्याचा मुलगा यहोआहाज राजा झाला आणि तीन राज्य

महिने. मग यहोयाखीन योशीया आणखी एक मुलगा राज्य

अकरा वर्षे. आणि तो फक्त तेव्हा Jeconias, मुलगा होता

यहोयाकीम. की, यरुशलेमवर तीन महिने राज्य केले होते

नबुखद्नेस्सर यांनी यरुशलेमच्या आक्रमण आणि बाजूने त्याला कैदेत

इतर सर्व इस्राएल आणि Babylon.2 त्यांना deported

आहे 2 Jeconias, त्याचा मुलगा योशीया नातू आहे, आणि नाही

वरील विधान साफ.

हद्दपार वेळी 3., Jeconias 18 वर्षे जुन्या, 3 म्हणून होते

या काळात त्याचा जन्म प्रश्न बाहेर आहे.

4. Jeconias भाऊ होते परंतु याकोबाने त्याचे नांव तीन भाऊ होते.

 

वरील ग्रंथातील अडचणी लक्षात घेता, समालोचक

Adarn क्लार्कने मनात की अहवाल:

 

Calmet या वचनात म्हणून वाचले पाहिजे, अशी सूचना

खालील: "योशीया Jehoiakin, व त्याच्या भावांचा पिता,

Jehoiakin पार पाडण्यासाठी वेळ यखन्याला पिता

बाबेलच्या. "

 

पवित्र scrip- मजकूर हाताळण्यासाठी या suggestionl

tures वाचक द्वारे नोंद काहीतरी आहे. जरी हे नंतर

बदल, आमच्या आक्षेप नाही चर्चा. 3 वरील unaf- राहते

fected.

आमच्या मते, काही कल्पक याजक मुद्दाम आहे

आक्षेप टाळण्यासाठी मजकूर शब्द Jehoiakin हटविले

येशू, Jehoiakin वंशज असल्याने, करू शकणार नाही, असे

नाही हे असे या प्रकरणात दावीद, 2 सिंहासनावर आणि बसून

त्याला तो ख्रिस्त असेल करण्यासाठी आता शक्य आहे.

ते येऊ होते परिणाम प्रशंसा नाही

मजकूर या लहान बदल परिणाम म्हणून. कदाचित ते विचार

तो

 

1. या सूचना अंशतः चालते गेले आहे. सूचना

म्हटले आहे की, अठरा

मजकूर आत समाविष्ट आणि त्याऐवजी वाक्यांशाची पाहिजे

"पारतंत्र्य मध्ये" तो

"वेळ बद्दल ..." असावी, अनुवादक आहेत त्यामुळे

मजकूर फेरफार, आणि

जवळजवळ सर्व अनुवाद मजकूर आता वाचतो: "योशीया आणखी

Jeconias व त्याचे भाऊ,

वेळ बद्दल त्यांना बाबेलला नेले होते. "

"वेळ बद्दल" वाक्यांश जोडून ते टाळण्यासाठी प्रयत्न केला आहे

आक्षेप की

लेखक वरील नं .3 असण्याचा.

मध्ये अँग्लिकन चर्च प्रकाशित इंग्रजी अनुवाद मध्ये

1961, या difficul-

अनेक मुले उच्च शिक्षण वेगळ्या थोडा निराकरण केले आहे. हा अनुवाद मध्ये

काव्य वाचतो:

"योशीया Jecohias व त्याचे भाऊ यांचा पिता होता

हद्दपारी वेळ

बाबेलला.

2. "म्हणून, त्यामुळे तो यहूदा, या Jehoiakin राजा परमेश्वर म्हणतो,

बसणार नाहीत असेल

दावीदाच्या सिंहासनावर. "Jer. 36:30

मशीहा असणे 3. बायबल नुसार आवश्यक आहे

दावीद वंशज.

 

येशू fron अटकाव पेक्षा मॅथ्यू वर खापर फोडणे सोपे होते

दावीद आणि त्याच्या ख्रिस्ताचे करण्यापासून वंशज आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 43

 

मॅथ्यू मध्ये वंशावळीचा वर्णन सात gen- नोंद

यहूदा आणि तांबूस पिवळट रंगाचा, एल आणि पाच पिढ्या पासून दरम्यान erations

दावीद तांबूस पिवळट रंगाचा. Salmon ला यहूदा कालावधी आहे

तीनशे वर्षे, आणि तांबूस पिवळट रंगाचा दावीदला चारशे ते

वर्षे. जरी, हे ध्यानात लोक लांब जीवन पत्करणे

विधान genera- पहिल्या गट वय, खरे असू शकत नाही

द आता दुसरा गट जास्त होते. मॅथ्यू स्वत: वर्णन

तीनशे वर्षे सात पिढ्या आणि पाच genera- ठेवते

चारशे वर्षे मध्ये द.

 

त्रुटी क्रमांक 44

 

चौदा पिढ्या तीन गट दुसऱ्या

येशू घराण्याची मध्ये मत्तय वर्णन, खरं आहे

अठरा पिढ्या आणि नाही तिसऱ्या नमूद चौदा

मी इतिहास अध्याय. न्यूमन जबरदस्त चिंता व्यक्त

या आणि आतापर्यंत तो फक्त आवश्यक आहे, असे ते थट्टा केली

एक आणि तीन साम्य विश्वास, आता ते आवश्यक होते

, अठरा आणि चौदा च्या साम्य विश्वास पवित्र कारण

पवित्र शास्त्र अयोग्य म्हणून विचार केला जाऊ शकत नाही.

 

चुका क्रमांक 45 आणि 46

 

मॅथ्यू समान रस्ता मध्ये आपण असे वाचतो:

 

1. Jeconias आहेत दावीदाच्या या पिढ्या मते

खालील दावीद.

शलमोन, Roboam, Abia आसा, यहोशाफाट, योराम, Ozias, योथाम,

आहाज, Ezekias.

मनश्शेची, आमोन, योशीया, अठरा, आणि Jeconias, मॅथ्यू तर

रेकॉर्ड तेरा

चुकीचे आहे पिढ्या. मॅट. 1: 6-11

 

यहोराम उज्जीया झाले.

 

हे विधान दोन कारणांमुळे चुकीचे आहे:

 

1. उज्जीया नाही आहे यहोराम मुलगा होता, असा दावा

खरे उज्जीया अहज्या मुलगा, योवाशचा मुलगा होता कोण

यावर अमस्या त्या मुलगा योराम याच्या मुलगा होता. या तीन gen- आहेत

मॅथ्यू यांनी बाहेर राहिला आहे जे erations कदाचित करण्यासाठी

त्यांना चौदा. या तीन प्रसिद्ध राजे होते. ते men- आहेत

किंग्ज दुस-या पुस्तकाचे अध्याय 8, 12 आणि 14 मध्ये tioned,

आणि अध्याय 2 इतिहास 'या 22-25 मध्ये. नाही मार्ग आहे

या पिढ्या मॅथ्यू यांनी बाहेर राहिला आहे का, कारण त्यांना माहीत

geneology पासून. तो त्याच्या महान mis- एक असल्याचे दिसते फक्त

घेते.

तो 2 असे आहे 2, योग्य नाव उज्जीया किंवा Ozias आहे

राजे आणि मी इतिहास?

 

त्रुटी क्रमांक 47

 

पुन्हा त्याच रस्ता मध्ये आम्ही हे विधान शोधा:

 

आणि Salathiel Zorobabel.l पिता

 

Zorobabel मुलगा होता हे देखील चुकीचे आहे

Pedaiah2 आणि Salathiel भाचा स्पष्ट उल्लेख आहे म्हणून

मी इतिहास 3.

 

त्रुटी क्रमांक 48

 

मॅथ्यू मध्ये सांगायचे समान रस्ता म्हणते:

 

2 मी Chr. 3:19 म्हणते: "पदायाचे Ihe मुले जरुब्बाबेल arld होते

शिमी. "

 

Abiud.l पिता Zorobabel

 

जरुब्बाबेल फक्त पाच मुलगे होते पासून आहे ही, खूप, चुकीचे आहे

मी इतिहास निश्चिती. पाच मुलगे कोणतेही या आहे

name.2

रेकॉर्ड यांचे सर्व अकरा चुका आहेत

मॅथ्यू. लूक आणि मत्तय फरक असेल तर, ear- चर्चा

lier देखील ते सतरा चुका एकूण समाविष्ट आहेत. या लहान

मॅथ्यू रस्ता, म्हणून, sev- पेक्षा कमी चुकीचा आहे

enteen ठिकाणी.

 

त्रुटी क्रमांक 49

 

मॅथ्यू पूर्वेकडून काही ज्ञानी कार्यक्रम वर्णन

कोण ख्रिस्ताचा जन्म चिन्ह होते तारा पाहिले होते.

ते जेव्हा यरुशलेमला पोहोंचले, आणि, स्टार मार्गदर्शन, ते गाठली

स्टार अर्भक प्रमुख वरील जेथे स्थगित बेथलहेम.

Astronomically हे विधान हास्यास्पद आणि न स्वीकारलेले आहे.

पृथ्वी पासून पाहिले म्हणून तारे आणि काही Comets हालचाली

पूर्व-पश्चिम आहे, आणि Comets काही con- हलवा

trarily पश्चिमेकडून पूर्वेकडे. बेथलहेम येथे वसलेले आहे

यरुशलेमच्या दक्षिण. लोक पूर्वेकडून येत याशिवाय करू शकत

शक्यतो खूप मंद आहे जे एक तारा चळवळ दिसत नाही

उघड्या डोळा पाहिले. आणि कोणत्याही परिस्थितीत कसे करू हलवण्यास

तो कधीही आकाशात एक स्टॉप आला होता तर तारा, आहे, असे ते म्हणाले

एक नवीन जन्म child.3 प्रमुख थांबले

 

त्रुटी क्रमांक 50

 

मत्तय खरच आम्ही हे विधान वाचले:

 

हे सर्व ते पूर्ण व्हावे म्हणून असे केले होते

तो म्हणाला, प्रभु देवाने संदेष्ट्याच्या द्वारे जे सांगितले होते ते

कुमारी गर्भवती होईल, पाहा, आणि आणावी;

एका मुलाला जन्म, त्यांनी त्याचे नाव "" इमॅन्युएल "" ठेव. एल

 

प्रेषित मध्ये उल्लेख ख्रिश्चन लेखक मते

त्याच्या पुस्तकात त्याने सांगितले होते कारण या वचनात, संदेष्टा यशया आहे:

 

त्यामुळे, प्रभु स्वत: हून चिन्ह देईल:

पाहा, एक कुमारी गर्भवती, आणि तुला मुलगा होईल, आणि करु नका

त्याचे नाव "Emmanuel.2 कॉल

 

पुढील कारणांसाठी चुकीचे आहे:

 

1. "कुमारी" द्वारे अनुवादित केले गेले आहे की मूळ शब्द

मॅथ्यू आणि यशया पुस्तक भाषांतर "alamah" आहे

त्यानुसार "आलम" च्या नाजूक रूप आहे

ज्यू विद्वान, एक "तरुण मुलगी म्हणाली," लग्न किंवा अविवाहित चिन्हांकित.

ते म्हणतात म्हणून हा शब्द देखील, नीतिसूत्रे पुस्तकात, वापरले जाते,

तो एक तरुण लग्न झालेली स्त्री वापरली जाते जेथे धडा 30,. द

तीन प्रसिद्ध लॅटिन अनुवाद "तरुण स्त्री" आहे. या

अनुवाद लवकरात लवकर ज्ञात भाषांतरित आहेत आणि म्हणाला आहेत

या प्राचीन दृष्टीने 129.175, व 200 मध्ये केले गेले आहेत

अनुवाद आणि ज्यू तज्ज्ञांच्या मते, मॅथ्यू स्वत: चे

विधान चुकीचा असल्याचे दर्शविले आहे.

Frier, हिब्रू शब्द व्युत्पत्ति किंवा व्युत्पत्तिशास्त्र आपल्या पुस्तकात, एक पुस्तक

 

लेखक द्वारे स्पष्ट म्हणून Comets आणि तारे पर्यंत स्वीकारले होते

18 व्या शतकात A.D.

आधुनिक वैज्ञानिक माहिती, तथापि, अधिक ठोस निर्मिती केली आहे

स्पष्टीकरण

दिशा-निर्देश आणि तारे मार्ग.

 

त्या विषयावर सर्वात खरा काम मानले म्हटले आहे की,

कुमारिका "आणि" तरुण: शब्द "alamah, दोन अर्थ होते"

च्या मनात तुलनेत ती म्हणाली, ". त्याच्या मते,

यहूदी मान्य नाही आहे, आणि आम्ही हे मत, स्वीकार जरी

शब्द कोणत्याही वाद सह व्हर्जिन अर्थ घेतला जाऊ शकत नाही

समालोचक दत्तक स्थापन अर्थ विरुद्ध

आणि प्राचीन अनुवादक. वरील तथ्य नक्कीच पुरेसे आहेत

लेखक विधान फसवेगिरी सिद्ध करण्यासाठी Meezan-ul-

शब्द पेक्षा इतर अर्थ होता, असा दावा कोण हकला

"कुमारी".

 

2. येशू नाव इमॅन्युएल यांनी म्हटले, किंवा केले नाही त्याचे

त्याला हे नाव देणे fatherl दत्तक:

 

देवदूत नाव त्याला कॉल करण्यासाठी त्याचे वडील सांगितले

Jesus.2

 

तसेच गब्रीएल त्याच्या आई आला आणि म्हणाला की, खरं आहे:

 

देवा, तू गरोदर राहशील, आणि जन्म देईल आणि एक

मुलगा आणि तुला त्याचे नाव Jesus.3 कॉल

 

आमच्या या येशू स्वत: ला त्याचे नाव होते, असा दावा नाही

इमॅन्युएल.

 

3. हे शब्द येते जेथे रस्ता, त्याच्या लागू शनिवार याच धर्तीवर

येशू विचार करता येणे. पण, या रसीन, अरामचा राजा, आणि पेकह म्हणते

इस्राएलचा राजा, आहाज लढाई एकत्र गेला, राजा

यहूदाचा. तो फार धीर आला आणि देव प्रकटीकरण पाठविले

तो नाही पाहिजे असे आहाज एक सांत्वन, म्हणून यशया

 

फॅ त्याच्या शत्रूचा पराभव करू शकणार नाही, असे म्हणून दहशत

त्याला. आणि त्यांच्या राज्ये नष्ट, आणि येईल, असे

त्यांच्या नाश चिन्ह एक तरुण स्त्री आणण्यासाठी असे होते

एका मुलाला जन्म आणि मुलाला त्यांच्या राज्ये मोठा झालो आधी होईल

destroyed.l असेल

खरं तर येशू नाश 721 वर्षांनी जन्म झाला

फक्त 21 वर्षांनी नष्ट होते जे राज्ये

भविष्यवाणी वरील. Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान या न जुळणे

1 बिंदू. त्यांना काही यशया शब्द वापरले दावा

विचार करणे आणि देईल कोण स्वत: च्या पत्नी तरुण स्त्री "

जन्म. आणि दोन राजे, ज्या लोकांना होते

भयभीत, आधी स्वत: च्या राज्यात सोबत नष्ट होईल

मुलाला मोठा झालो. या डॉ बेन्सन यांनी सांगितले आणि दिसते होते

तर्कशास्त्र आहे आणि सत्य होईल.

 

त्रुटी क्रमांक 51

 

योसेफ, संबंधित मॅथ्यू दुसर्या विधान आहे

त्या सुताराचा

 

आणि तो कदाचित, हेरोद मरेपर्यंत होते

परमेश्वराने सांगितले होते ते पूर्ण व्हावे

प्रेषित, मिसरमधून बाहेर म्हणाला मी माझ्या son.2 बोलाविले आहे '

 

प्रेषित हा मजकूर मध्ये उल्लेख Hosea आणि मॅथ्यू आहे

त्याच्या पुस्तकाच्या 11 व्या अध्यायात पहिल्या काव्य संदर्भ करते

की काव्य काहीही आहे म्हणून जे पूर्णपणे चुकीचा आहे

येशू आहे. काव्य, अरबी अनुवाद त्यानुसार, print-

1811 मध्ये एड, असे वाचतो:

 

इस्राएल लहान बालक असताना, मी त्याच्यावर प्रेम केले आणि म्हणतात

 

मिसरमधून बाहेर त्याचे मुलगे.

 

हे काव्य, देव स्वत: उपकारबुद्धी एक अभिव्यक्ती, खरं आहे

इस्राएल लोक यांनी मोशेच्या वेळ त्यांच्यावर प्रदान.

मॅथ्यू मजकूर दोन बदल केले. तो अनेकवचनी बदलला,

स्वत: च्या ऑन ", असामान्य मध्ये, स्वत:" आणि तो तिसरा माणूस "त्याच्या" चालू

तो "माझा मुलगा" बनवण्यासाठी प्रथम व्यक्ती मध्ये.

मॅथ्यू, या अरबी अनुवादक उदाहरण खालील

1844 या बदल अंतर्भूत करणे मजकूर बदलला.

याशिवाय, हे बदल कारण पुढील दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही

हा धडा इजिप्त पासून बोलावले होते लोक men- आहेत

या शब्दात tioned:

 

त्यांनी प्रेषितांना सांगितले की, त्यामुळे ते मला सोडून गेले म्हणून, ते

Baalim.l देवाला अर्पण

 

हे विधान येशू लागू केले जाऊ शकत नाही.

 

त्रुटी क्रमांक 52

 

तसेच मॅथ्यू म्हटले आहे:

 

मग हेरोदाने जेव्हा पाहिले तो बसता आले नाही की

ज्ञानी लोक खूप रागावला खी झाले आणि पाठविले ठार मारले होते

सर्व बेथलहेम होते मुले, आणि सर्व

त्यानुसार त्या दोन वर्षांचा आणि अंतर्गत प्रदेश

तो नीट शहाण्या विचारले होते जे वेळ

men.2

 

हे विधान दोन्ही तार्किकदृष्ट्या आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या चुकीचे आहे.

ऐतिहासिकदृष्ट्या नॉन-ख्रिश्चन इतिहासकार नाही कारण men-

हेरोद यांनी अर्भकाची तुम्हाला या घटना tioned.

 

उदाहरणार्थ Josephus काहीही याबाबत सांगितले नाही

. अतिशय विरोधी आहेत कोण कार्यक्रम तसेच ज्यू विद्वान, आणि

हेरोद दिशेने द्वेष करणारा, आणि फार विशिष्ट केले आहेत

हेरोद कोणत्याही कमकुवत गुण वर्णन ते बाहेर खणणे शकतो

इतिहास, या संदर्भात काहीही सांगितले नाही. होते, हे

खरे घटना त्यांनी हे येथे उडी मारली आणि तो वर्णन असते

म्हणून नकारात्मक शक्य आहे. कोणत्याही ख्रिश्चन इतिहासकार झाले, तर

वर्णन, तो नक्कीच state- आपल्या वर्णन बेस होईल

मॅथ्यू शुभवर्तमानात तळ.

आणि तार्किकदृष्ट्या ते बेथलहेम कारण, की स्वीकार्य नाही

वेळ, यरुशलेम जवळ वसलेले एक लहान गाव आहे. हेरोद, जात

राज्यपाल सहज घर कोठे आहे असू शकते

ज्ञानी माणसे राहिले होते. तो त्याला पूर्णपणे अनावश्यक होते

निष्पाप मुले प्राणघातक म्हणून अशा भयंकर दुष्ट कायदा पाप.

 

त्रुटी क्रमांक 53

 

मॅथ्यू गॉस्पेल देखील हे विधान आहे:

 

मग जे बोलला होता ते पूर्ण झाले

यिर्मया संदेष्टा म्हणाला,

रामा येथे एक वाणी ऐकली, शोक, आणि होता

दु: खदायक रडण्याचा हा आकांत, राहेल आपल्या रडत

ते कारण मुले, आणि सांत्वन करणे अशक्य होईल

not.2

 

हे पुन्हा मजकूर स्पष्टपणे, विरूपित प्रस्तुत आहे

यिर्मया. कोणतीही वाचक स्वत: मध्ये रस्ता दिसेल

 

यिर्मया, "आणि वरील श्लोकाचा काहीही आहे की स्वत: साठी पहा

हेरोद करावे. हे स्पष्टपणे प्रसिद्ध ऐतिहासिक संबंधित आहे

यरुशलेमच्या नबुखद्नेस्सर स्वत: स्वारी सर्वनाश. peo-

राहेल स्वत: टोळी ple दु: खी होते इस्राएल लोकांमध्ये होते

बाबेलला. तिचे मनाला लोक दु: खे शोकगीत.

देव, म्हणून, तिच्या मुलांना प्रकाशीत केले अभिवचन दिले की भविष्यात

परत त्यांच्या स्वत: च्या देशात जा.

 

त्रुटी क्रमांक 54

 

आम्ही मॅथ्यू मध्ये हे विधान शोधा:

 

तो आला आणि नासरेथ नावाच्या गावात गेला

तो जे बोलला होता ते पूर्ण व्हावे म्हणून असे

संदेष्टे. तो एक Nazarene.2 म्हटले जाईल

 

हे विधान आढळले नाही ही देखील खुपच अयोग्य आहे

संदेष्टे पुस्तके कोणत्याही. यहूदी वैधता नाकारू

अंदाज या प्रकारची. त्यांना मते तो फक्त एक खोटे आहे

हक्क. उलट ते नाही संदेष्टा एक ठाम विश्वास होता

आहे म्हणून कधी गालील येतात होईल, नासरेथ बोलू दिले नाही

स्पष्टपणे योहानाच्या शुभवर्तमानात म्हटले होते की,

 

ते देखील तू उत्तर दिले आणि त्याला म्हणाला,

गालील? शोध, पाहा! गालीलातून उगवतो कारण नाही

Prophet.3

 

ख्रिश्चन विद्वान कमकुवत स्पष्टीकरण forward4 ठेवले आहे

 

कोणत्याही गंभीर विचार पात्र नाही या, Oregarding.

फ वाचकांना सतरा चुका आहेत की नोंद आहेत

मॅथ्यू पहिल्या दोन अध्याय.

 

त्रुटी क्रमांक 55

 

इ.स. 1671 मध्ये मुद्रित अरबी अनुवाद मते, 1821,

1826, 1854 आणि 1880, मॅथ्यू मध्ये एक विधान आहे जे

खालीलप्रमाणे वाचतो:

 

त्या काळात उपदेश करीत बाप्तिस्मा करणारा योहान आला

Judaea.l च्या wildemess

 

आणि इ.स. 1671 मध्ये छापील पर्शियन अनुवाद मध्ये, 1821, 1826,

1854 आणि 1880, आम्ही त्याच विधान शोधा:

 

त्या काळात उपदेश करीत बाप्तिस्मा करणारा योहान आला

यहूदीयाच्या वैराण.

 

या उताऱ्यात "त्या काळात 'वाक्यांश, दिवस संदर्भित

Archelaus कारण फक्त आधी, यहूदीयात राज्य केले तेव्हा

प्रश्न काव्य, मॅथ्यू मृत्यूनंतर वर्णन आहे

हेरोद Archelaus यहूदीया व योसेफ, राजा झाला

सुतार, गालील आणि set- मुलाला (येशू) आणि त्याची पत्नी घेतला

नासरेथ शहरात tled, आणि या वेळी योहान आला

बाप्तिस्मा करणारा.

हे विधान नक्कीच चुकीचे आहे योहान, बाप्तिस्मा करणारा कारण

पश्चात्तापाचा बाप्तिस्मा घेण्याविषयी घोषणा करीत साठी त्याच्या कान उघाडणी वितरित

अठरा वर्षे चर्चा घटना नंतर पापांची क्षमा

वरील, तो लूक स्पष्ट आहे पासून जॉन, बाप्तिस्मा करणारा deliv-

जेव्हा पंतय पिलात प्रांताचा राज्यपाल होता त्यावेळेस या कान उघाडणी ered

यहूदीया, आणि तिबेरियस "कारकीर्दीच्या पंधराव्या वर्षी होते. द

 

सम्राट तिबेरियस चौदा वर्षांच्या जन्मानंतर त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवात

येशू आहे. (ब्रिटानिका पृष्ठ 246 व्हॉ. तिबेरियस 2) या

जॉन, बाप्तिस्मा करणारा वीस-नऊ वर्षे उशिरा आलेल्या सुचवते

येशूचा जन्म झाला. येशूच्या जन्मानंतर सातव्या वर्षी,

Archelaus यहूदा त्याचे सिंहासन सोडले होते. (ब्रिटानिका 246 व्हॉ. 2

आम्ही त्याअर्थी) Archelaus अंतर्गत Archelaus सुरुवात

राज्य आणि नासरेथ योसेफाला आगमन जन्म आधी

येशू, योहानाचे येताना बाप्तिस्मा करणाऱ्या आहेत हे सिद्ध होईल

वीस-आठ वर्षे येशूचा जन्म आली.

 

त्रुटी क्रमांक 56: संधी "पतीचे नाव

 

आम्ही मॅथ्यू शोधू:

 

हेरोदाने योहानाला पकडून ठेवले आणि त्याला बांधले होते

आपला भाऊ फिलिप्प मालकीच्या, संधी "फायद्यासाठी तुरूंगात टाकले

wife.l

 

हे विधान ऐतिहासिकदृष्ट्या देखील चुकीचे आहे कारण नाव

मध्ये Josephus म्हटले आहे हेरोदियाच्या "पती, Herodius होते

व्हॉल धडा 12. त्याच्या इतिहास 8.

 

त्रुटी क्रमांक 57

 

हे मॅथ्यू म्हटले आहे:

 

पण तेव्हा तुम्ही काय दावीद वाचले आहे की, त्यांना म्हणाला,

तो खूप भूक लागली, आणि ते होते तेव्हा, केले

त्याला;

तो देवाच्या मंदिरात गेला आणि केले कसे खावे

त्याला खायला ठेवता येणार नाहीत होता भाकर, nei-

ther त्यांना him.2 होते

 

वाक्यांश "नाही जे त्याच्याबरोबर होते त्यांना" clear- आहे

IY चूक म्हणून त्रुटी क्रमांक 92 अंतर्गत चर्चा केली जाईल.

 

त्रुटी क्रमांक 58

 

मॅथ्यू हे विधान आहे:

 

मग जेरेमी जे बोलला होता ते पूर्ण झाले

संदेष्टा म्हणाला, आणि ते तीस नाणी घेतली

चांदी, त्याला त्या किंमत ज्या ते, देशात

इस्राएल लोकांनी value.l केले

 

नंतर दर्शविले जाईल म्हणून हे विधान चुकीचे आहे

पुस्तक.

 

त्रुटी क्रमांक 59: येशू म्हणाला, "प्रभू, तो मी वर भूकंप

 

एकदा अधिक आम्ही मॅथ्यू शोधू:

 

तेव्हा मंदिरातील पडदा फाटला दोन व्यक्ति या दोन होते

वरपासून खालपर्यंत; आणि भूकंप झाला, आणि

खडक फुटले;

आणि बनविली होते; आणि अनेक संस्था

झोपेत जे देवाचे उठला.

आणि त्याच्या पुनरुत्थानानंतर कबर बाहेर आला

ते लोक पवित्र नगर गेला आणि many.2 दर्शन

 

हे concocted कथा आहे. नॉर्मन, प्रसिद्ध विद्वान,

तो नावे ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली तरी, या फसवेगिरी सिध्द म्हणाला,

अनेक सतत वाद घातला कथा, "हे सगळे खोटे कथा आहे. तो

अशा कथा येथे यहूदी लोकांना प्रचलित होते असे दिसते

यरुशलेमच्या आहोत. शक्यतो कोणीतरी असू शकते

मॅथ्यू शुभवर्तमानात एक किरकोळ नोट ही कथा लिहिले आहे,

 

आणि नंतर तो मजकूर मध्ये समाविष्ट केले गेले आहे, transla-

उंच की text.l पासून भाषांतर केले आहे

या कथा खोटे अनेक कारणे स्पष्ट आहे:

 

1. यहूदी सुळावर दिवशी पिलाताने विचारले, गेला

ख्रिस्त, आणि पिलात म्हणाला,

 

सर, आम्ही तो स्वत म्हणाले, लक्षात ठेवा की तो करताना

जिवंत होते. तीन दिवसांनी मी देवाचा पुत्र आहे.

आदेश म्हणून कबर खात्री करावी, अशी

तिसऱ्या day.2 पर्यंत

 

शिवाय, मत्तय, त्याच अध्यायात स्पष्टपणे असे सूचविते

पिलात आणि त्याची पत्नी ख्रिस्त सुळावर येथे आनंद वाटला नाही.

यहूदी या परिस्थितीत पिलाताकडे गेला छाती नाही,

एक भूकंप होता आणि बनविली, विशेषत: जेव्हा

खडक फुटले. पिलाताने येथे आनंदी नव्हता, की

ख्रिस्त सुळावर, विरुद्ध एक संताप टाकले असते

यहूदी. ते ख्रिस्त होता की म्हणायचे पिलाताकडे गेला करू शकतो

एक "फसव्या", कधीही न होवो.

 

अशा चमत्कार पुष्कळ उपस्थितीत 2.

त्या वेळी लोक न नवीन विश्वास मिठी मारली असता

विलंब, तर, बायबल त्यानुसार, तीन हजार peo-

ple नवीन विश्वास मान्य केले, पण फक्त तेव्हा पवित्र आत्मा

शिष्य वर खाली आणि ते अनेक भाषा बोलले

लोक आधी. हा कार्यक्रम स्पष्टपणे Acts.3 उल्लेख केला आहे

मॅथ्यू यांनी वर्णन केलेल्या घटना किती अर्थातच होते

अनेक बोलत शिष्य अधिक आकर्षक निसर्ग

 

भाषा.

 

3. हे आश्चर्यकारक नाही आहे की त्या वेळी इतिहासकार नाही

आणि वेळ ते माहित, आणि प्रचारक नाही वगळता

atthew, तर या घटना बद्दल एकच शब्द लिहिले आहे

एक ऐतिहासिक महत्त्व महान?

हे विरोधकांना मुद्दाम आहेत की म्हणायचे सन्मान आहे avoid-

एड या घटना कोणतेही संदर्भ. पण त्यांना काय म्हणायचे आहे काय काय

पुस्तके मध्ये ही घटना एखाद्या खात्याच्या अनुपस्थितीत

प्रचार मानले जातात जे ख्रिश्चन इतिहासकार

ख्रिस्ती. कोणत्याही वर्णन विशिष्ट नसतानाही

तो जसा आहे तसे एल च्या गॉस्पेल या घटना, अतिशय आश्चर्यकारक आहे

साधारणपणे म्हणून येशू जीवन rarities अहवाल प्रसिध्द

पुस्तकात त्याच्या सुवार्ता आणि पहिल्या अध्याय स्पष्ट आहे

एक टी एस

क.

आम्ही किमान का सर्व प्रचारक समजून, किंवा करू शकत नाही

ते आहे तेव्हा त्यांना सर्वात या घटना उल्लेख नाही

नाही किंवा कमी, महत्व कार्यक्रम दिला. मार्क

आणि लूक खूप, फक्त बुरखा आणि नाही विभाजन बोलतो

कशासही.

 

प्रश्न पडदा रेशीम केली असल्याने 4., आपण हे करू शकतो

रेशीम एक मऊ पडदा या फाटलेल्या जाऊ शकते कसे समजून, आणि

हे खरे असेल, तर मंदिराच्या इमारत unaf- कसे राहू शकते

fected. चर्चा सर्व प्रचारक तितकेच अग्रेषित आहे.

 

5. कबर बाहेर येत देवाच्या पवित्र लोकांनी मृतदेह होते

पॉल निवेदन, स्पष्ट विरोध असल्याचे जे तो

ख्रिस्त मरणातून पुन्हा उठणे पहिला होता, असे ते म्हणाले.

शिकलो विद्वान नॉर्मन हे खरोखर या evange- म्हणाले की,

यादी त्याच्या स्वत: च्या अंदाज करत सवय असल्याचे दिसते आहे, आणि

उपलब्ध स्टॉक सत्य बाहेर वर्गीकरण नेहमीच सांगता येत नाही

 

कार्यक्रम. अशा मनुष्य देवाच्या शब्द विश्वसनीय असू शकते?

 

चुका क्रमांक 60,61,62: येशू मेलेल्यांतून उठला याविषयी

 

मॅथ्यू गॉस्पेल येशू म्हणाला, "काही उत्तर अहवाल

शिक्षक

 

पण तो एक वाईट उत्तर दिले, आणि त्यांना म्हणाला, आणि

व्यभिचारी पिढी चिन्ह शोधते आणि तेथे

कोणतेही चिन्ह तिला दिले, पण प्रेषित चिन्ह जाईल

योना:

योना कारण तीन दिवस आणि तीन रात्री राहिला

स्वत: च्या पोट खरपूस मार देणे; मनुष्याचा पुत्र तीन दिवस असेल आणि

earth.2 हृदय तीन रात्री

 

आम्ही सुवार्ता एक समान विधान शोधा:

 

दुष्ट व व्यभिचारी पिढी शोधते

साइन इन; आणि कोणतेही चिन्ह तिला दिले जाणार नाही

प्रेषित Jonas.3 चिन्ह

 

त्याच यहूदी लोकांनी विधान समजले जाते

मॅथ्यू द्वारे नोंदवले:

 

सर, आम्ही त्याला असताना मरण पावल्यानंतर म्हणाला, की लक्षात ठेवा

अजून जिवंत, तीन दिवसांनी मी again.4 जाणे होईल

 

फ सर्व या स्टेटमेन्ट खरं अयोग्य आहेत की accord- आहे

येशू दुपारी शुक्रवारी वधस्तंभावर खिळला गेला नावे करण्यासाठी आवडते

आणि नऊ संध्याकाळी निधन झाले. योसेफ पिलाताला सांगितले की

स्पष्ट आहे म्हणून संध्याकाळी आणि त्याचे शरीर, त्याच्या दफन व्यवस्था

मार्क गॉस्पेल पासून. म्हणून रात्री त्याचे दफन करण्यात आले

शुक्रवारी, त्याचे शरीर morn- वर नाहीशी झाली आहेत, असे ते म्हणाले

जॉन यांनी वर्णन केल्याप्रमाणे, रविवार आवडते. या तपशील मते,

त्याचे शरीर एका पेक्षा जास्त दिवस पृथ्वीवर राहिले नाही आणि

दोन रात्री. कारण पृथ्वीवरील राहण्याच्या म्हणून त्याच्या विधान

तीन दिवस व तीन रात्री अयोग्य सिद्ध झाले आहे.

या स्टेटमेंटमध्ये त्रुटी पाहून Paley आणि Channer

प्रश्न निवेदन येशू नाही, अशी कबुली दिली पण

मॅथ्यू परिणाम स्वत: कल्पनाशक्ती आपल्या मालकीचा आहे. त्यांना दोन्ही सांगितले

येशू खात्री ठरत आहेत की परिणाम शब्द

फक्त त्यांच्या एक चिन्ह न करता त्याच्या कसले उपदेश माध्यमातून त्यांना

त्याला, नवीन मिठी मारली कोण तेथेच लोक, जसे

योना चिन्ह न विश्वास.

या दोन विद्वान मते हे विधान एक पुरावा होता

मॅथ्यू भाग समजत अभाव. तसेच दर्शवणारी

मॅथ्यू प्रेरणा त्याच्या सुवार्ता लिहिले नाही. त्याच्या under- नाही

या प्रकरणात येशू उद्देश उभे, तो येऊ शकत, हे लक्षात येते

तसेच इतर ठिकाणी तसेच चुकीचा खाती लिहिले आहे.

त्यामुळे, सुवार्ता एक नैसर्गिक निष्कर्ष आहे

मत्तय, कोणत्याही प्रकारे प्रकटीकरण म्हटले जाऊ पण एक ऐवजी आहे शकत नाही

स्थानिक वातावरणाचा प्रभाव खाती जमा करणे आणि

मानवी कल्पनाशक्तीचं परिणाम.

 

त्रुटी क्रमांक 63: दुस-या येशू येत आहे

 

हे मॅथ्यू म्हटले आहे:

 

मनुष्याच्या पुत्राचे गौरव येणार आहे त्याच्या

त्याचे दूत सह पिता; आणि तेव्हा तो प्रत्येकाला त्याचे फळ देतो

 

त्याने केलेल्या त्याच्या कृत्यांबद्दल मनुष्य.

मी तुम्हांला खरे सांगतो की, काही येथे उभे आहेत,

ते मुलगा पाहतील तोपर्यंत जे त्यांना मरणाचा अनुभव येणारच नाही;

माणूस त्याच्या kingdom.l येताना

 

हे विधान नक्कीच चुकीचा विचार करीत आहे गुणविशेष केले आहे

येशू, येथे सर्व त्या स्वत: च्या tanding "कारण, सुमारे दोन thou- मृत्यू झाला

वाळू वर्षांपूर्वी, आणि त्यांना काहीही मनुष्याचा पुत्र कधी येणार पाहिले

त्याचे राज्य मध्ये.

 

त्रुटी क्रमांक 64: येशू आणखी अंदाज

 

मॅथ्यू येशू त्याच्या शिष्यांना म्हणाला अहवाल:

 

ते या ठिकाणी जर तुम्हांला त्रास दिला जाईल, तर तुम्ही पळून

मी तुम्हांला खरे सांगतो की, आणखी एक, तुम्ही गेला होणार नाही

इस्राएलच्या सर्व गावांमध्ये पर्यंत मनुष्याचा पुत्र come.2 केले

 

पुन्हा हे, लांब, शिष्य म्हणून जाहीरपणे चुकीचे आहे

फार पूर्वी, इस्राएलच्या सर्व गावांमध्ये जाऊन त्यांच्या कर्तव्य केले, पण

मनुष्याच्या पुत्राला त्याच्या राज्यात आले नाही.

 

चुका क्रमांक 65 - 68

 

प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात हे विधान आहे:

 

पाहा, मी लवकर येत आहे: 3

 

त्याच गोष्टी त्याच अध्याय 22 श्लोक 7 मध्ये आढळले आहेत

पुस्तक. त्याच धड्याचा काव्य 10 हे विधान आहे:

 

या पुस्तकातील संदेश नाही शब्द सील: साठी

हात वेळ ls. "

 

पुढील श्लोक 20 मध्ये पुन्हा म्हणतो:

 

खरेच, मी लवकर येत आहे.

 

ख्रिस्त, पूर्वी follow- या स्टेटमेन्ट आधारावर

ख्रिस्ती वापरकर्ते दुसर्या येत ठाम विश्वास आयोजित

ख्रिस्त त्यांच्या स्वत: च्या वेळी होईल. ते होते की विश्वास

गेल्या वय आणि जिवंत अभिप्राय दिवस फार होता

हात जवळ. ख्रिश्चन विद्वान पुष्टी केली की ते

या विश्वास आयोजित.

 

चुका क्रमांक 69 - 75

 

याकोब पत्र हे विधान आहे:

 

तुम्ही धीर धरा; धैर्य धरा,: com- साठी

परमेश्वराच्या आयएनजी जवळ दुसरे.

 

तसेच मी पीटर दिसते:

 

सर्व गोष्टींचा शेवट होण्याची वेळ जवळ आली आहे म्हणून तुम्ही

विचारी आणि prayer.2 राहा

 

मग पेत्र प्रथम पत्र हे शब्द समाविष्टीत आहे:

 

माझ्या मुलांनो, गेल्या time.3 आहे

 

थेस्सलनीका येथील पौल प्रथम पत्र म्हणते:

 

त्यासाठी आम्ही एक संदेश आहे, तुम्हांला सांगतो की,

आम्ही जे जिवंत आहेत आणि येत अजूनही

 

प्रभु झोप आहेत त्यांना प्रतिबंधित नये.

परमेश्वर स्वत: स्वर्गातून खाली येणे येईल

एक मुख्य देवदूत आवाजात ओरडणे, आणि

देवाच्या बुद्धीमान: ख्रिस्त आणि मृत प्रथम उठतील

मग जिवंत आहेत आणि राहतील जे आम्ही घेतले जातील

अप सह एकत्र ढग, प्रभु पूर्ण करण्यासाठी

हवा आणि म्हणून आम्ही कधी प्रभु होईल.

 

पौल फिलिप्पैकरांना त्याच्या पत्रात म्हटले आहे:

 

परमेश्वर hand.2 आहे

 

करिंथ त्याच्या प्रथम पत्र मध्ये, पॉल म्हणाला:

 

ते म्हणाले, आमच्या सूचना लिहिलेल्या आहेत ज्या यातना

जगातील समाप्त come.3 आहेत

 

पौल नंतर त्याच पत्रात म्हटले आहे:

 

पाहा, मी तुम्हांला एक रहस्यमय सत्य सांगत आहे; आम्ही सर्व मरणार नाही होणार

पण आम्ही सर्व बदलून जाऊ,

शेवटी एक डोळा उघडझाप होते इतक्या लवकर, एका क्षणात, मध्ये

बुद्धीमान: रणशिंग साठी वाजेल आणि मेलेले असेल

अविनाशी उठविले, आणि आम्ही changed.4 असेल

 

वरील सात स्टेटमेन्ट आमच्या दावा वाद आहे

लवकर ख्रिस्ती दुसऱ्या येत्या एक ठाम विश्वास आयोजित की

ख्रिस्ताच्या परिणामी त्यांच्या स्वत: च्या कार्यकाळात, दरम्यान सर्व

सात पूर्णपणे खोटे सिद्ध आहेत.

 

चुका क्रमांक 76 - 78: जगाचा शेवट होण्याचा चिन्हे

 

मॅथ्यू धडा 24 की वर्णन येशू शिष्य

 

मशीहा विचारले, व ते जैतुनाच्या डोंगराकडे होते तेव्हा,

मंदिर आणि दुसऱ्या नाश चिन्हे बद्दल

येशू आणि जगाचा शेवट बद्दल येत. येशू त्यांना सांगितले

परमेश्वराच्या मंदिरात नाश पहिल्या चिन्हे,

च्या

पुन्हा पृथ्वीवर येत आणि अभिप्राय दिवस त्याच्या स्वत: च्या.

वर्णन अप नाश 28 बोलतो काव्य

मंदिर; आणि अखंडपणे काव्य 29 समावेश

ख्रिस्त दुसऱ्या येत्या दिवस संबंधित घटना

अभिप्राय. अरबी ही धडा काही अध्याय

1820 मध्ये छापील भाषांतर ", अशा प्रकारे वाचा:

 

लगेच त्या दिवसांत दु: ख नंतर, करील

'सूर्य अंधकारमय व चंद्र देणार नाही

प्रकाश, आणि आकाशातील तारे पडतील आणि pow-

आकाशातील वापरकर्ते डळमळतील.

आणि मग मनुष्याचा पुत्र चिन्ह दिसून येईल

आकाश आणि नंतर पृथ्वीवरील सर्व लोक दु: ख होईल

आणि ते ढग येताना मनुष्याचा पुत्र पाहाल

सामर्थ्याने आणि वैभवाने स्वर्गाच्या.

आणि तो एक मोठा नाद करून आपले दूत पाठवील

रणशिंग, आणि ते त्याच्या निवडलेल्या लोकांना एकत्र गोळा करील

other.2 आकाश या टोकापासून त्या टोकापर्यंत चार वारा,

 

आणि अध्याय 34 आणि 35 मध्ये तो म्हणतो की,

 

मी तुम्हांला खरे सांगतो. ही पिढी नाहीशी होणार नाही

या सर्व गोष्टी पर्यंत पूर्ण केले.

आकाश व पृथ्वी पण माझी वचने नाहीशी होतील

नाहीशी होणार नाहीत.

 

1844 मध्ये मुद्रित अरबी अनुवाद मजकूर नक्की आहे

त्याच. 1816 च्या तथापि, पर्शियन अनुवाद, 1842 1828

 

लगेच त्या दिवसांत त्रास गेल्यावर, 'सूर्य

अंधकारमय होईल.

 

या अनुवाद काव्य 34 उद्धृत एक समान आहे

वरील. त्यामुळे आवश्यक आहे की अभिप्राय दिवस

देवाच्या मंदिरात जेव्हा वेळी यावे

नष्ट आणि येशू पृथ्वीवर reappeared आहे, "... immediate-

विधान त्यानुसार त्या दिवस समस्या नंतर अनेक मुले उच्च शिक्षण, "

येशू. तसेच तो देखील आवश्यक आहे की पिढीच्या contem-

ते या पाहिले होईपर्यंत ख्रिस्ताबरोबर porary मृत्यू झाला आहे नये

त्यांचे डोळे कार्यक्रम, म्हणून लवकर ख्रिस्ती विश्वास होता.

मात्र ते मरणार शतके पूर्वी केले आणि अजूनही आकाश व पृथ्वी

अस्तित्वात करणे सुरू.

प्रचारक, मार्क आणि लूक देखील समान समाविष्ट

अध्याय 13 आणि अनुक्रमे नावे 21 मध्ये वर्णन.

तीन प्रचारक या historical- तितकेच जबाबदार आहेत

अनेक मुले उच्च शिक्षण सिद्ध-खोटी साक्ष.

 

चुका क्रमांक 79 - 80: मंदिर पुनर्रचना

 

मॅथ्यू गॉस्पेल ख्रिस्ताच्या हे विधान अहवाल:

 

मी तुम्हांला खरे सांगतो. येथे ठेवला जाणार नाही

down.l फेकून होणार नाही की, एकावर एक दगड,

 

प्रोटेस्टंट विद्वान म्हणून कोणत्याही con-, असे सांगितले आहे

struction होईल मंदिराच्या पाया बांधले जाऊ

जमिनीवर razed येशू बोलले गेले. लेखक

Tehqeeq-ए-Deen-उल-हकला, (खरे विश्वासार्हतेच्या मध्ये अन्वेषण) च्या

1846 मध्ये मुद्रित, पृष्ठ 394 वर म्हणाला:

 

तीनशे वर्षे जगला राजा ज्युलियन

ख्रिस्त आणि पुनः बिल्ड हेतू एक स्वधर्मत्यागी, झाले होते

यरुशलेमच्या मंदिरात, असे refute शकतो, जेणेकरून

येशू च्या अंदाज. तो बांधकाम सुरू झाल्यावर

अचानक आग पाया बाहेर उडी मारली. सर्व

कामगार आश्चर्य वाटले आणि तेथून पळ काढला. No-

त्याच्या मागे एक कधीही वचन refute जबाबदारी

म्हटले आहे, ख, "स्वर्ग आणि पृथ्वी होणार

नाहीशी पण माझी वचने नाहीशी होणार नाहीत. "

 

याजक डॉ किथ dis- च्या निवृत्तीची एक पुस्तक लिहिले

प्रकटी करून पर्शियन मध्ये अनुवादित करण्यात आले जे ख्रिस्त विश्वास ठेवणारे

Mirak एक ("Kashf-उल-Asar-Fi Qisas-ए-बानी इस्राएल" हक्क

इस्राएली संदेष्टे प्रदर्शन) आणि एडिन्बरो छापली

1846. आम्ही पृष्ठ 70 पासून एक रस्ता भाषांतर निर्मिती:

 

राजा ज्युलियन यहूदी यरुशलेम पुन्हा बांधू परवानगी

आणि मंदिर. त्यांनी ते अभिवचन दिले की भविष्यात

त्यांच्या पूर्वजांना, यहूदी लोकांनी शहरात राहतात करण्याची परवानगी

राजा खूश होता पेक्षा कमी दु: खी झाले. ते

मंदिर काम सुरु केले. तो विरुद्ध असल्याने

सर्वोत्तम कामगिरी असूनही ख्रिस्त, ज्यू, संदेश

आणि राजा सर्व शक्य मदत तो यशस्वी झाला नाही

त्यांचे कार्य आहे. काही इतिहासकारांच्या मूर्तिपूजक नोंदवली आहे

आग प्रचंड ज्वाला या ठिकाणी फोडून आणि

पूर्णपणे काम थांबता कामगार टाकली.

 

त्याच्या commen- च्या खंड 3 (पृष्ठे 63 आणि 64) थॉमस न्यूटन,

लंडन छापली पवित्र पवित्र शास्त्रातील भविष्यवाण्या वर अर्थ सचिव

1803 मध्ये आम्ही उर्दू येथे अनुवाद जे म्हणाला,

 

ओमर, इस्लामचा दुसरे मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू, cor- पसरली

जगभरातील ruption. तो दहा आणि दीड राज्य

वर्षे. या कालावधीत तो केली महान लढेल आणि

अरेबिया, सीरिया, इराण च्या जिंकून सर्व देश आणि

इजिप्त. मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू वैयक्तिक यरुशलेम आणि नगराला वेढा दिला

637 ए ख्रिस्ती शांतता करार साइन इन

 

कोण दीर्घकाळापर्यंत वेढा थकल्यासारखे होते. ख्रिस्ती

शरण आणि ओमर शहर ताब्यात दिले.

ओमर ख्रिस्ती उदार अटी देऊ. तो

त्याच्या ताब्यात कोणत्याही चर्च, परंतु तो नाही

एक तयार करण्यासाठी जमीन एक तुकडा प्रमुख याजक विनंती

मशिद. याजकाने त्याला याकोबाचा खोली झाली आणि

स्वत: च्या मंदिर शलमोनाला. ख्रिस्ती या ठिकाणी झाकून होते

यहूदी त्यांच्या द्वेष बाहेर घाण आणि घाण सह. ओमर,

स्वत: आपल्या स्वत: च्या हातांनी जागा शुद्ध.

च्या ओमर उदाहरण खालील, महान अधिकारी त्याच्या

लष्कर त्यांच्या धार्मिक कर्तव्य विचार आणि शुद्ध

धार्मिक उमेद सह ठेवा आणि तेथे एक मशीद बांधली. या

कधी यरुशलेममध्ये बांधले प्रथम मशिद होते. काही his-

torians देखील जोडले आहे त्याच मशिद ओमर मध्ये

एक गुलाम करून हत्या करण्यात आली होती. अब्दुल मलिक, मार्वन मुलगा,

कोण बाराव्या मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू या मशिद विस्तारित करण्यात आली त्याच्या

राज्य.

 

तरी, या समालोचक वरील वर्णन नाही

अनेक ठिकाणी खरे, तो प्रथम मशिद बांधली, अशी कबुली दिली आहे

शलमोनाने स्वत: च्या मंदिर ठिकाणी मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू बांधले होते अशी

तो अब्दुल मलिक यांनी विस्तारित आणि अजूनही अस्तित्वात आहे होते ओमर, आणि

यरुशलेममध्ये 1200 प्रती years.l कसे ते झाले असते नंतर

ओमर तर तेथे एक मशिद बनविण्यासाठी यशस्वी शक्य

खरोखर ख्रिस्त भाकीत वैरी होते?

येशू हे विधान देखील मार्क करून अहवाल असल्याने आणि

लूक, ते या खोट्या वर्णन तितकेच जबाबदार आहेत.

 

त्रुटी क्रमांक 82: एक असत्य अंदाज

 

मॅथ्यू येशू सांगितले गेले होते म्हणून हे विधान अहवाल

त्याच्या शिष्यांना:

 

मग येशू त्यांना म्हणाला, मी तुम्हांला खरे सांगतो की, म्हणाला,

 

. अधिक 1400 वर्षे हा कार्यक्रम पासून झाले आहेत.

 

नव्या युगात जेव्हा, मला मागे आलो आहोत जे तुम्ही

मनुष्याचा पुत्र तुम्ही त्याच्या गौरवी सिंहासनावर बसेल

तसेच बारा न्याय, बारा आसनांवर बसेल

Israel.l वंशातील

 

येशूने त्याच्या बारा आश्वासन या जोरदार उघड आहे

अनंतकाळचे यश आणि विमोचन शिष्य, त्यांना वचन

अभिप्राय दिवशी बारा आसनांवर बसून. या prophet-

अनंतकाळचे यश आयसी साक्षीदार सिध्द केले आहे

स्वत: ही नावे. आम्ही आधीच disci- एक की seen2 आहे

येशू, बहुदा यहूदा इस्कर्योत, या ples येशू धरून दिला आणि झाले

त्याला बारावा बसून नंतर ते शक्य आहे, एक स्वधर्मत्यागी,

अभिप्राय दिवशी सिंहासनावर?

 

त्रुटी क्रमांक 83

 

आम्ही योहानाच्या शुभवर्तमानात शोधा:

 

आणि तो (येशू) त्याला म्हणाला, मी तुम्हांला खरे मी तुम्हांला खरे सांगतो

तुम्हांला. काळ तुम्ही स्वर्ग उघडलेला पाहाल

मुलगा, त्यांच्यावर देवाचा चढत्या आणि उतरत्या देवदूत

man.3

 

या सांगितले होते की, या, ऐतिहासिकदृष्ट्या देखील खोटे आणि चुकीचे आहे

येशू त्याचा बाप्तिस्मा झाल्यावर आणि पवित्र च्या खाली नंतर

त्याला शिक्षा आत्मा, 4 हे आपल्याला माहीत असताना हे कधीही hap- असे काहीही

या नंतर इतिहासात pened. या भविष्यसूचक शब्द कधीच

खरे.

 

कोण दीर्घकाळापर्यंत वेढा थकल्यासारखे होते. ख्रिस्ती

शरण आणि ओमर शहर ताब्यात दिले.

ओमर ख्रिस्ती उदार अटी देऊ. तो

त्याच्या ताब्यात कोणत्याही चर्च, परंतु तो नाही

एक तयार करण्यासाठी जमीन एक तुकडा प्रमुख याजक विनंती

मशिद. याजकाने त्याला याकोबाचा खोली झाली आणि

स्वत: च्या मंदिर शलमोनाला. ख्रिस्ती या ठिकाणी झाकून होते

यहूदी त्यांच्या द्वेष बाहेर घाण आणि घाण सह. ओमर,

स्वत: आपल्या स्वत: च्या हातांनी जागा शुद्ध.

च्या ओमर उदाहरण खालील, महान अधिकारी त्याच्या

लष्कर त्यांच्या धार्मिक कर्तव्य विचार आणि शुद्ध

धार्मिक उमेद सह ठेवा आणि तेथे एक मशीद बांधली. या

कधी यरुशलेममध्ये बांधले प्रथम मशिद होते. काही his-

torians देखील जोडले आहे त्याच मशिद ओमर मध्ये

एक गुलाम करून हत्या करण्यात आली होती. अब्दुल मलिक, मनन मुलगा,

कोण बाराव्या मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू या मशिद विस्तारित करण्यात आली त्याच्या

राज्य.

 

तरी, या समालोचक वरील वर्णन नाही

अनेक ठिकाणी खरे, तो प्रथम मशिद बांधली, अशी कबुली दिली आहे

शलमोनाने स्वत: च्या मंदिर ठिकाणी मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू बांधले होते अशी

तो अब्दुल मलिक यांनी विस्तारित आणि अजूनही अस्तित्वात आहे होते ओमर, आणि

यरुशलेममध्ये 1200 प्रती years.l कसे ते झाले असते नंतर

ओमर तर तेथे एक मशिद बनविण्यासाठी यशस्वी शक्य

खरोखर ख्रिस्त भाकीत वैरी होते?

येशू हे विधान देखील मार्क करून अहवाल असल्याने आणि

लूक, ते या खोट्या वर्णन तितकेच जबाबदार आहेत.

 

त्रुटी क्रमांक 82: एक असत्य अंदाज

 

मॅथ्यू येशू सांगितले गेले होते म्हणून हे विधान अहवाल

त्याच्या शिष्यांना:

 

मग येशू त्यांना म्हणाला, मी तुम्हांला खरे सांगतो की, म्हणाला,

 

नव्या युगात जेव्हा, मला मागे आलो आहोत जे तुम्ही

मनुष्याचा पुत्र तुम्ही त्याच्या गौरवी सिंहासनावर बसेल

तसेच बारा न्याय, बारा आसनांवर बसेल

Israel.l वंशातील

 

येशूने त्याच्या बारा आश्वासन या जोरदार उघड आहे

अनंतकाळचे यश आणि विमोचन शिष्य, त्यांना वचन

अभिप्राय दिवशी बारा आसनांवर बसून. या prophet-

अनंतकाळचे यश आयसी साक्षीदार सिध्द केले आहे

स्वत: ही नावे. आम्ही akeady seen2 आहे disci- एक की

येशू, बहुदा यहूदा इस्कर्योत, या ples येशू धरून दिला आणि झाले

त्याला बारावा बसून नंतर ते शक्य आहे, एक स्वधर्मत्यागी,

अभिप्राय दिवशी सिंहासनावर?

 

त्रुटी क्रमांक 83

 

आम्ही योहानाच्या शुभवर्तमानात शोधा:

 

आणि तो (येशू) त्याला म्हणाला, मी तुम्हांला खरे मी तुम्हांला खरे सांगतो

तुम्हांला. काळ तुम्ही स्वर्ग उघडलेला पाहाल

मुलगा, त्यांच्यावर देवाचा चढत्या आणि उतरत्या देवदूत

man.3

 

या सांगितले होते की, या, ऐतिहासिकदृष्ट्या देखील खोटे आणि चुकीचे आहे

येशू त्याचा बाप्तिस्मा झाल्यावर आणि पवित्र च्या खाली नंतर

त्याला शिक्षा आत्मा, 4 हे आपल्याला माहीत असताना हे कधीही hap- असे काहीही

या नंतर इतिहासात pened. या भविष्यसूचक शब्द कधीच

खरे.

 

त्रुटी क्रमांक 84: ख्रिस्ताच्या असेशन

 

जॉन मध्ये आहे:

 

आणि कोणीही स्वर्गात चढला, पण तो आहे

आहे आकाशातून, कारण मनुष्याचा पुत्रही खाली आला

heaven.l मध्ये

 

पाचव्या अध्यायात स्पष्ट आहे ही, देखील चुकीचे आहे

 

Genesis2 आणि 2 राजे धडा 2.3

 

त्रुटी क्रमांक 85

 

आम्ही मार्क सुवार्ता हे विधान शोधा:

 

खरे तर मी जो कोणी म्हणेल, तुम्हाला सांगतो की,

या डोंगराला, तू काढले जाऊ, आणि तू टाकण्यात येईल

समुद्रात; व तो आपल्या मनात शंका, पण टाकावे

तो म्हणतो, त्या गोष्टी येतील, असा विश्वास

पास; तो जे जे काही saith.4 असेल

 

आम्ही पुस्तकात दुसर्या एका अशाच प्रकारची माहिती शोधा:

 

आणि ही चिन्हे विश्वास ठेवतात, त्यांच्याकडे अनुसरण नये; मध्ये

माझे नाव ते भुते टाकाव्या; ते बोलेल

नवीन निरनिराळ्या भाषा;

ते कोणतेही पेय तर ते आपल्या हातांनी साप लागू करतील

प्राणघातक गोष्ट, तो त्यांना बाधणार नाही; ते आपले हात ठेवावे

आजारी, आणि ते recover.5 होईल

 

आणि योहानाच्या शुभवर्तमानात आपण खालील विधान वाचले:

 

मी खरे सांगतो मी तो विश्वास ठेवतो की, तुम्हाला सांगतो की,

मला, मी करतो कामे, तो, आणि मोठे होईल

या करील जास्त कार्य करते; मी परत जाईन कारण माझ्या

Father.l

 

वरील ग्रंथ केले भविष्यसूचक वचन सामान्य आहे

जर एखाद्या लोक particularise नाही की विधान, particu-

वाक्यांश larly, "जो कोणी या डोंगराला म्हणावे"

जे पूर्णपणे बिनशर्त आहे आणि कुठल्याही लोकांना लागू केले जाऊ शकते

कोणत्याही वेळ. तसेच विधान, "माझ्यावर विश्वास ठेवतो त्याला"

कोणत्याही वेळी ख्रिस्त कोणत्याही विश्वास समाविष्ट करू शकता. नाही argu- आहे

वरील अंदाज par- होते कुरकुर करण्यात तळ

लवकर ख्रिस्ती बाबतीत केले ticularly. त्यामुळे आहे

डोंगरावर आवश्यक हलवा आणि एक तर, समुद्रात फेकून

विश्वास ठेवणारा म्हणतात ते त्यामुळे, अर्थातच, ख्रिस्तामध्ये ठाम विश्वास आहे.

प्रत्येकजण ही गोष्ट अगदी his- घडली आहे, हे तो जाणतो

द. आम्ही कोणत्याही ख्रिश्चन तर, किंवा माहित खूप आवडेल

येशू वेळ नंतर, "ख्रिस्त पेक्षा जास्त काम करते," सुरू केले

लेखक केली, म्हणून येशू वरील predic- हे सांगणे

त्यांचा विचार करता येणे.

नवे पेक्षा अधिक असल्याचे सांगितले आहे की वेळ नंतर

येशू चमत्कार आणि चमत्कार घटना केले नाही

इतिहास सिद्ध. आम्ही भारतात अनेक याजक, कोण, पाहिले

अनेक वर्षे आजारी माणसांचा संपर्क प्रयत्न करत असूनही करू शकत नाही

विष पितील, उर्दू मध्ये योग्य बोलू एकटे साप लागू

व रोग्यांना बरे.

 

ल्यूथर आणि धमाल ऑफ FALLIBITY

 

कदाचित आम्ही व्याज, या वेळी परवानगी दिली जाऊ शकते

वाचकांना थेट संबंधित दोन घटना पुनरुत्पादन

ल्यूथर आणि केल्विन, प्रोटेस्टंट विश्वास स्थापनेत. आम्ही

कोट trans- होते की Sidq atus "मीरा हक्क पुस्तक या

एक कॅथोलिक विद्वान आणि याजक थॉमस Inglus यांनी उर्दू मध्ये lated

आणि 1857 मध्ये मुद्रित तो पृष्ठांवर खालील घटना संबंधित

105-107:

 

इ.स. 1543 मध्ये ल्यूथर पासून भूत काढून टाकले प्रयत्न केला

यहूदी सारखे परिणामी मेस्सिना मुलगा कोण

पुस्तक वर्णन केले आहे म्हणून एकदा भूत काढून टाकले प्रयत्न केला

धडा 19. सैतान मध्ये कायदे, तशाच प्रकारे हल्ला

ल्यूथर आणि त्याला व त्याच्या मित्रांना जखमी केले. Stiffels

त्याच्या आध्यात्मिक नेते, ल्यूथर रोपाची वाढ खुंटविली केली होती, असे पाहून

आणि सैतानाने गळा, दूर पण जात चालविण्यास प्रयत्न केला

महान दहशतवादी दाराची कडी उघडण्यात सक्षम नाही

आणि, एक हातोडा सह घराचा दरवाजा तोडण्यास ते होते

त्याच्या सेवक बाहेरील त्याला फेकण्यात आले

व्हेंटिलेटर माध्यमातून.

आणखी घटना केल्विन, महान नेते संबंधित आहे

दुसर्या इतिहासकार दिग्गज, आहे. केल्विन एकदा

Bromius नावाचा एक मनुष्य नियुक्त आणि झोपू त्याला सांगितले

लोक समोर आणि मृत असल्याचे सोंग घेतात. तो व्यवस्था

जेव्हा ऐकले तेव्हा त्याला केल्विन शब्द म्हणू की,

"Bromius मेलेल्यातून उठतील आणि जिवंत आहे," तो पाहिजे

बेड पासून काढणे तो मेला आणि होती जणू

फक्त तिसर्या जीवन आणले गेले येत, उठला. द

Bromius पत्नी देखील ओरडा आणि शोक सांगितले

तिचे पती शरीर.

Bromius आणि त्याची बायको, त्यानुसार आणि लोक असल्याचे भासवून

तिच्या रडणे आणि शोक लगेच ओळखला आणि ती माणसे एकत्र

सांत्वन. केल्विन आला आणि म्हणाला, दु: ख

ती म्हणाली, "मी त्याला मेलेल्यांतून देईल. रडू नकोस."

तो काही प्रार्थना कथन करायला सुरुवात केली आणि नंतर धारण

Bromius हात, "देवाच्या नावाने कर. ते म्हणाले," पण

 

देवाच्या नावाने फसवणूक लोकांना रचना होती

Bromius म्हणून यशस्वी खरोखर मृत्यू झाला होता नाही. देवाने

त्याच्या फसवणूक आणि अपराध केल्विन व आपल्या बांधवाची सुटका. Bromius "

पत्नी, तिच्या पती प्रत्यक्षात मृत्यू झाला होता की सुरू पाहून

रडत आणि केल्विन केलं.

 

या दोन्ही नेते महान spiritu- मानला जात होता

त्यांच्या वेळ अल नेते. ते दोष जाऊ शकते, तर अशा काय कार्य करते

लोक सार्वजनिक केली जाऊ राहते.

पोप अलेक्झांडर सहावा, रोमन चर्च आणि प्रमुख

त्यानुसार पृथ्वीवर परमेश्वर प्रतिनिधी

कॅथोलिक विश्वास, काही इतर per- काही विष तयार होते

मुले, परंतु चुकून तो स्वत: ला पिण्याच्या तो मरण पावला. एक करू शकत नाही

निष्कर्ष येत टाळण्यासाठी दोन्ही प्रतिस्पर्धी नेते

संप्रदाय केली मध्ये नमूद गुण कोणत्याही नसतील

चर्चा सुरू शब्दांची.

 

त्रुटी क्रमांक 86

 

एल च्या सुवार्ता म्हणते:

 

मुलगा होता योहान्ना मुलगा होता कोणत्या

होता Zorobabel मुलगा होता Rhesa,

Neri.l मुलगा होता Salathiel मुलगा,

 

ख्रिस्त हा वंशावळीचा वर्णन तीन समाविष्टीत आहे

त्रुटी:

 

1. Zorobabel किंवा जरुब्बाबेल मुले फार वर्णन केले आहे

त्यांना स्पष्टपणे 1 इतिहास धडा 3 आणि कोणीही आहे

नाव. आम्ही आधीच या पूर्वीचे आणि या सगळ्याशिवाय चर्चा केली, तो

मॅथ्यू वर्णन केले आहे.

2. जरुब्बाबेल मल्खीया मुलगा नाही Salathiel आहे. तो आहे

तथापि, त्याचा पुतण्या.

3. Salathiel नाही नेरी च्या Jeconias मुलगा आहे. मॅथ्यू आहे

या सहमत.

 

त्रुटी क्रमांक 87

 

येशू घराण्याची त्याच्या खात्यात, लूक म्हणते:

 

... Sala मुलगा होता

कोणता होता मुलगा मुलगा केनान होता

अर्पक्षद ... एल

 

Sala मुलगा होता म्हणून हे विधान योग्य नाही आहे

या पुस्तकात स्पष्ट आहे अर्पक्षद, नाही त्याचा नातू,

Genesis2 आणि मी Chronicles.3 पासून

हिब्रू आवृत्ती कोणत्याही transla- प्रती नेहमी प्राधान्य आहे

Protestants.4 भाषांतर त्यानुसार त्यांचा विचार करता येणे केली असू शकते

तो corre- फक्त कारण मूळ हिब्रू आवृत्ती ferred

एल च्या वर्णन सह sponds. उलट, अशा

अनुवाद कारणास्तव न स्वीकारलेले मानले जाईल

तो संपादित केले गेले आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 88

 

आम्ही एल मध्ये खालील विधान वाचले:

 

आणि तेथे गेले की, त्या दिवसांत असे झाले आले

रोमन सम्राट ऑगस्टस डिक्री त्या सर्व जग

 

पाहिजे तो तेथे नावनोंदणी,

क्वीरीनिय होते तेव्हा (आणि हे त्रासदायक प्रथम करण्यात आले

सीरिया राज्यपाल) .l

 

हे खूप, "सर्व जग" वाक्यांश चुकीचा आहे कारण

रोमन साम्राज्य एकूण लोकसंख्या यांचा समावेश आहे. नाही इतिहासकार

लूक सह अगोदर, किंवा समकालीन कधीही या कर उल्लेख

त्याच्या इतिहासात येशूच्या जन्माच्या.

तो वर्णन करताना नंतर इतिहासकार, फक्त म्हणून लूक वापरून असे करू

न स्वीकारलेले आहे त्यांच्या स्रोत. या व्यतिरिक्त, असे वाटते

सीरिया पंधरा अशक्य क्वीरीनिय होतो की राज्यपाल

वर्षे येशूच्या जन्मानंतर, त्रासदायक केले शकतो

पंधरा वर्षे अगोदर येशूचा जन्म कुशल होता.

तितकेच अविश्वसनीय येशू दरम्यान जन्म झाला मत आहे

त्याच्या गव्हर्नरपदाच्या वेळ, या प्रकरणात आम्ही कारण

मरीया गर्भधारणा राज्यातील राहिले की विश्वास आवश्यक

जोपर्यंत पंधरा वर्षे. लूक दाखल आहे कारण असे आहे

जखऱ्या पत्नी मध्ये तिला दुसऱ्या अध्यायात

Herod2 राज्य आणि मरीया सहा महिन्यात नंतर येशू गरोदर राहिली.

या "अडचण" काही ख्रिश्चन विद्वान आहेत लक्षात

नंतर व्यतिरिक्त की काव्य 2 घोषित केले आहे आणि लूक यांनी लिहिलेल्या नाही.

 

त्रुटी क्रमांक 89

 

लूक टी टी -

 

एक एस आहे.

 

तिबिर्य कैसराच्या पंधराव्या वर्षी,

जेव्हा पंतय पिलात यहूदीया असल्याने राज्यपाल होता, आणि हेरोद

जात गालील अधिकारी असताना, आणि त्याचा भाऊ फिलिप्प, अनैतिक संबंध

Ituraea आणि त्राखोनीती, आणि Lysanias

Abilene.3 अधिकारी

 

इतिहासकारांच्या तेथे जात नाकारला आहे म्हणून हे अयोग्य आहे

बोल्डर कोणत्याही अधिकारी हेरोद वेळी Lysaneas नाव आणि

जेव्हा पंतय पिलात.

 

त्रुटी क्रमांक 90

 

एल च्या त्याच अध्यायात आपण हे विधान शोधा:

 

पण हेरोदाने त्याला कर जात

संधी, आपला भाऊ फिलिप्प स्वत: ची पत्नी आणि हे सर्व वाईटाचे साठी

हेरोद done.l होते

 

आम्ही त्रुटी अंतर्गत दर्शविले आहेत म्हणून हे क्रमांक, पूर्णपणे चुकीचे आहे

56 आणि ते पुस्तक नंतर चर्चा केली जाईल. चुकून झाले

काही सांगितले गेले आहे,, लूक आणि नाही नक्कल करण्याचे साधन केलेल्या

मजकूर चूक उपस्थिती मान्य exegetes.

 

त्रुटी क्रमांक 91

 

आम्ही मार्क शोधू:

 

हेरोदाने स्वत: पाठविले आणि त्यांनी धरले होते

जॉन, तो लोकांना भीत "फायद्यासाठी तुरूंगात बांधून त्याच्या

भाऊ फिलिप्प स्वत: ची पत्नी ... 2

 

आम्ही आधीच dis- आहे म्हणून हे विधान खूप, चुकीचा आहे

हेकेखोर. सर्व तीन प्रचारक या तितकेच जबाबदार आहेत

त्रुटी. अरबी आवृत्ती भाषांतर 1821 छापील आणि

1844 मॅथ्यू आणि लूक आणि delet- ग्रंथात फेरफार आहे

शब्द फिलिप एड, इतर अनुवादकांना लागू केले नाही आहे तर त्याला

उदाहरणार्थ.

 

चुका क्रमांक 92-94: डेव्हिड भाकर खा का?

 

हे मार्क दिसते:

 

तुम्ही तो होता तेव्हा जे केले ते वाचले आहे

गरज आहे, खूप भूक लागली, तो आणि ते होते

त्याला?

कसे तो दिवस, देवाच्या मंदिरात गेला

अब्याथार प्रमुख याजक, आणि, भाकर खात होते

जे करतील, पण त्यांना याजक योग्य नाही आहे, आणि दिले

तसेच त्यांना जे त्याच्याबरोबर होते? एल

 

यापूर्वी पुस्तकात आम्ही हे विधान आहे की झाली

चुकीचा दावीद पासून त्या वेळी म्हणून 2, एकटा होता

"त्याच्याबरोबर होते ते की" वाक्यांश एक चुकीची विधान आहे. याशिवाय,

त्या वेळी प्रमुख याजक अब्याथार ते म्हणाले की अयोग्य आहे

तर, खरं तर, अहीमलेख प्रमुख याजक होता. च्या फसवेगिरी

हे विधान देखील 1 सुरुवातीपासून समजू शकते

शमुवेल 21 आणि 22.

मार्क दोन अध्याय तीन त्रुटी आहेत. तिसऱ्या त्रुटी

नंतर चर्चा केली जाईल. ख्रिश्चन विद्वान स्पष्ट आहे

मार्क हा मजकूर मध्ये एक चूक केली आहे, अशी कबुली दिली.

 

चुका क्रमांक 95 - 96

 

एल च्या गॉस्पेल सुद्धा कार्यक्रम सह वर्णन

दावीद त्या वेळी पूर्तता होते की सुचवून शब्द,

आम्ही फक्त दर्शविले आहेत म्हणून जेव्हा, तो एकटा होता.

 

त्रुटी क्रमांक 97

 

करिंथकर प्रथम पत्र खालील समाविष्टीत आहे sen-

 

tence:

 

आणि तो twelve.l नंतर, पेत्राला दिसला, की

 

हे विधान एक पासून, दिवसेंदिवस वाढतच चालली चुकीचे आहे

बारा, यहूदा इस्कर्योत कमी, हा कार्यक्रम अगोदर मृत्यू झाला होता

अकरा शिष्य संख्या. मार्क, म्हणून म्हणतो,

धडा 16:

 

ते meat.2 बसला म्हणून तो इतर अकरा दर्शन

 

चुका क्रमांक 98-100

 

मॅथ्यू म्हणते:

 

ते हाती तेव्हा, विचार कसे घेऊ

किंवा तुम्ही बोलेल काय तो की तुम्हांला ते देण्यात येईल

तुम्ही बोलता येईल काय त्याच वेळेला.

तो बोलतो की तुम्ही पण आत्मा नाही आपल्या

You.3 बोलेल पिता

 

लूक खालील शब्द या अहवाल:

 

ते तुम्हांला सभास्थान, तेव्हा आणि

न्यायाधीश, आणि शक्ती म्हणाला, तुम्ही नाही विचार, कसे

किंवा काय तुम्ही उत्तर देईल, किंवा तुम्ही म्हणावे काय:

हे पवित्र आत्मा त्यावेळी तुम्हांला शिकवील कारण

काय तुम्ही say.4 पाहिजे

 

अशीच एक विधान देखील धडा 13. द मध्ये मार्क दिली आहे

तीन नावे समाविष्ट ग्रंथ परिणाम आहे

येशू त्यांना म्हणाला, offi- जे त्याच्या शिष्यांना वचन दिले

 

सीईआर्सची पवित्र आत्मा, त्यांना प्रेरणा जाईल यामधून

त्यांचे शब्द त्यांच्या स्वत: च्या शब्द पण नाही की दाखविण्यास

पवित्र आत्मा संदेश.

हे विधान fol- प्रकाश चुकीचे असल्याचे दिसत आहे

इतिहास या पुस्तकात रस्ता येत आहे:

 

पौल, मन: पूर्वक परिषद पाहिले, पुरुष म्हणाला,

आणि बंधूंनो, मला आधी सर्व शुद्ध विवेक मिळावा जीवन जगत आलो आहे

आजपर्यंत देव.

परत एकदा प्रमुख याजक हनन्याने उत्तर दिले, की त्यांना आज्ञा केली

थोबाडीत त्याला उभा राहिला.

मग, तू पौल त्याला म्हणाला, देव तुला मारील सांगितले

सफेती लावलेल्या भिंतीसारख्या माणसा तुम्ही नियम शास्त्राचा माझा न्याय राजासनी बसणारा आहे

आणि मला जे नियमशास्त्राच्या विरुद्ध पराभूत करण्यास आदेश?

आणि तेथे उभे असलेले लोक Revilest तू देव स्वत: म्हणाला,

मुख्य याजक?

पौल म्हणाला, मी तो होता की, नाही brethern माहीत सांगितले

मुख्य याजक, कारण असे लिहिले आहे की, 'तू वाईट बोलणार नाहीत

तुझ्या नेता. "

 

मॅथ्यू आणि एल च्या विधान, त्यांच्या spir- खरे होता

dis- सह स्थिती मध्ये समान आहे itual नेते पॉल,

ciples आणि कोण स्वत: महान पीटर समान असल्याचा दावा

सर्व शिष्यांना, 2 अडवाणी चुकीचा आहे हे नाही

त्याच्या फॉल्ट council.l पॉल स्वत: च्या प्रवेश सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा आहे

मजकूर चुकीचे आहे. आम्ही करील नंतर शो ख्रिश्चन विद्वान

हा मजकूर मध्ये त्रुटी उपस्थिती असल्याचे सांगितले आहे. हा मजकूर असल्याने

तीन नावे दिसू लागले आहे, या तीन चुका करते

मजकूर.

 

चुका क्रमांक 101 आणि 102

 

एल मध्ये आम्ही शोधू:

 

... एलीया, दिवस आकाश बंद होते तेव्हा

तीन वर्षे आणि सहा महिने ...

 

आणि याकोबाचा पत्र मध्ये:

 

... आणि तो तीन जागा पृथ्वीवर पाऊस पडला नाही

वर्षे आणि सहा months.2

 

मी किंग्ज समजले जाते म्हणून हे अयोग्य आहे असे दिसते

तिसऱ्या year.3 मध्ये पाऊस सुरु झाला

हे विधान करून सांगितले जात म्हणून एल मध्ये दिसत असल्यामुळे

येशू, जेम्स च्या पत्र असताना याकोब निवेदन

स्वत: हे खरं, दोन चुका करते.

 

त्रुटी क्रमांक 103: येशू आणि दावीदाच्या सिंहासनावर

 

एल च्या गॉस्पेल धडा 1 मध्ये म्हणतो,

 

आणि प्रभु देव त्याला याचे सिंहासन देईल त्याच्या

वडील दावीद:

आणि तो म्हणाला, कधीही याकोबाच्या घराण्यावर राज्य करील

आणि त्याच्या राज्याचा कधीही end.4 होणार नाही

 

पुढील दोन कारणांमुळे चुकीचे आहे:

 

1. येशू, यांचे त्यानुसार दिलेल्या कारण

MaKhew, त्याच्या descen- एक यहोयाकीम वंशातील आणि काहीही आहे

 

dants प्रसिद्धीस दिलेल्या निवेदनात म्हटले दावीदाच्या सिंहासनावर बसू शकतात

प्रेषित Jeremiah.l च्या

2. दुसरे ऐतिहासिकदृष्ट्या कारण आम्ही येशू नाही माहीत

अगदी एकच मिनिट दावीदाच्या सिंहासनावर बसला; किंवा त्याने केले

कधी याकोबाच्या घराण्यावर राज्य. उलट, यहूदी

प्रमाणात त्याला विरोधी झाले ते त्याला अटक केली व त्या

येशूची निंदा कोण पिलाताने विचारले, नेले आणि नंतर स्वाधीन

यहूदी वधस्तंभावर खिळून जिवे.

याशिवाय, येशूचा तिरस्कार की योहानाच्या शुभवर्तमानात स्पष्ट आहे

शिवाय, एक राजा, 2 जात आणि कल्पना, तो अविश्वसनीय आहे

येशूने देवाने पाठवले आहे, जे काही होईल द्वेष करतो.

 

त्रुटी क्रमांक 104

 

आम्ही मार्क खालील रस्ता शोधू:

 

, येशूने उत्तर दिले, आणि, मी तुम्हांला खरे सांगतो की, म्हणाला

तेथे डाव्या घर, भाऊ आहे की नाही माणूस आहे, किंवा

बहिणी, किंवा बाप किंवा आई किंवा पत्नी, मुले किंवा जमिनी

माझ्या साठी, आणि सुवार्ता स्वत: चे,

पण तो या काळात आता शंभर पट प्राप्त होईल,

घरे, भाऊ, बहिणी आणि माता, आणि chil-

असा dren, आणि जमिनी; आणि जगात

अनंतकाळचे life.3 येतात

 

आणि लूक त्याच संदर्भात हे शब्द अहवाल:

 

... कोण या पूर्व अनेक अधिक स्वीकार करणार नाही

बोलावणे पाठवले, आणि जगात, अनंतकाळचे जीवन मिळाल्याशिवाय राहणार नाही.

 

या त्यांच्या कायदा त्यानुसार, कारण खरे असू शकत नाही

ख्रिस्ती एकापेक्षा अधिक स्त्रीला करण्याची परवानगी नाही. तो

म्हणून, आपल्या पत्नीला सोडून एक मनुष्य शक्य होणार नाही

येशू च्या फायद्यासाठी, "शंभर पट किंवा किमान बहुविध प्राप्त करण्यासाठी

या उपस्थित जीवनात बायका. "

वाक्प्रचार, "असा जमिनी" याशिवाय ठिकाणी बाहेर आहे

येथे येशूला म्हणून देण्यात येईल, असे बक्षीस बोलत आहे

देवाने त्यांना, "असा" म्हणून वाक्यांश rele- नाही

vant, आणि संदर्भ बसत नाही.

 

त्रुटी क्रमांक 105: येशू उपचार डेविल्स लागलेला एक

 

मार्क गॉस्पेल लागलेला मनुष्य घटना वर्णन

वाईट विचारांना आणि म्हणाला, येशू बरे जात:

 

सर्व भुते त्याला मध्ये आम्हाला पाठवा, म्हणाला विनंति केली

आम्ही त्यांच्यात शिरू की स्वाइन.

मग त्याने त्यांना तसे करण्यास परवानगी. आणि

अशुद्ध आत्मे त्या मनुष्यातून बाहेर आले आणि त्या डुकरांत गेला; आणि

कळप sea.l मध्ये एक जास्त जागा खाली बळजबरीने धावत गेला

 

या यहूदी नाही की कारणास्तव, अयोग्य आहे

अंतर्गत त्यांना अग्राह्य जात, स्वाइन ठेवण्यास परवानगी

कायदा.

 

त्रुटी क्रमांक 106

 

मॅथ्यू येशू यहूदी लोकांना तो म्हणाला अहवाल:

 

मी आतापासून तुम्ही त्याला मुलगा पाहाल तुम्हाला सांगतो की,

सर्वसमर्थ देवाच्या उजवीकडे बसलेले व येताना

heaven.2 च्या ढग

 

यहूदी ख्रिस्त येत्या पाहिली कारण चुकीचे आहे

आधी किंवा त्याच्या मृत्यूनंतर आकाशातील ढग आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 107

 

Luke Chapter 6 मध्ये नोंदवले आहे:

 

कोणताही शिष्य त्याच्या मालकाच्या वरचढ नाही नाही आहे, पण प्रत्येक माणूस

की त्याच्या master.l होईल परिपूर्ण आहे

 

हे अनेक व्यक्तिमत्त्वे आहेत ते चूक असल्याचे दिसून येत आहे

त्यांच्या शिक्षक पेक्षा जास्त परिपूर्ण होते आहे.

 

त्रुटी क्रमांक 108: पालक: त्यांची किंवा त्यांना द्वेष?

 

येशू खालील विधान लूक करण्यात आले आहे:

 

जर कोणी माझ्याकडे येतो आणि आपले वडील बहिणी एवढेच नव्हे, तर

आई, पत्नी, मुले, भाऊ, बहिणी

होय, आणि त्याच्या स्वत: च्या जीवन, तो माझा disciple.2 असू शकत नाही

 

हे सर्व अधिक, अविश्वसनीय अशा वक्तव्य की विचार करणे, आहे

येशूने असे म्हटले तेव्हा येशू केले गेले आहेत, reproaching

यहूदी:

 

कारण देवाने सांगितले तेज "युवराज वडील आणि

आई, आणि, वडील किंवा आईबद्दल वाईट बोलतो, त्याला द्या

death.3 मरतात

 

येशूने हे सांगितले आहे नव्हते कसे आम्ही पाहू शकत नाही.

 

त्रुटी No.109

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात म्हणते:

 

उच्च जात कयफा नाव त्यांना आणि एक,

याजकाने त्याच वर्षी त्यांना म्हणाला की, 'तुम्ही येथे काहीच माहिती नाही

सर्व.

किंवा तो आम्हाला हिताचे आहे की, विचार एक माणूस

लोकांसाठी मरतात, आणि संपूर्ण राष्ट्र की per-

नाही ईश.

तो हे बोलत नाही स्वत: च्या, पण उच्च जात

याजकाने वर्षी, येशू मरणार संदेश दिला की

की राष्ट्र;

त्या राष्ट्रासाठी असे नाही फक्त पण यासाठी की, त्याने पाहिजे

एक एकत्र होते देवाची मुले गोळा

पसरलेले abroad.l

 

हे विधान खालील खरे म्हणून स्वीकारले जाऊ शकत नाही

मजकूर विसंगतता.

प्रथम, हे विधान सुचवते कारण की मुख्य याजक

अपरिहार्यपणे नक्कीच योग्य नाही आहे एक संदेष्टा पाहिजे.

दुसरे म्हणजे, प्रमुख याजकाच्या निवेदन स्वीकारले आहे तर

भविष्यसूचक, तो येशूचे मरण एक असावे की बाळजन्माची

प्रायश्चित फक्त Jews2 आणि संपूर्ण जग,

जे स्थापना विश्वास आणि दावे विरुद्ध वाढतच चालली आहे

ख्रिस्ती. आणि वाक्प्रचार, "नाही फक्त या सर्व"

च्या prophethood विरुद्ध एक हास्यास्पद विधान होतो आणि

येशू.

तिसर्यांदा, लेखक त्यानुसार, या मुख्य याजक कोण

मिळेल एक संदेष्टा स्थिती मनुष्य हे शक्य होणार आहे कोण

येशू "सुळावर" वेळी प्रमुख याजक होता आणि

आरोप त्याच्या विरूद्ध धार्मिक असा आदेश दिला जात असलेल्या एका

 

एक लबाड, एक disbeliever असल्याने आणि जबाबदार असल्याने त्याला ठार करणे.

आणि तो जखम आणि insult- येथे आनंद झाला होता होता

येशू नसावी. ते म्हणतात, हे मॅथ्यू यांनी साक्ष आहे:

 

तेव्हा येशू वर धरले ते त्याला घेऊन

मुख्य याजक, नियमशास्त्राचे शिक्षक आणि जेथे तो तेथे

वडीलधारी मंडळी assembled.l होते

 

आणि पुढील त्याच अध्यायात आपण खालील तपशील शोधण्यासाठी:

 

पण येशूने काहीच उत्तर दिले नाही. परत एकदा प्रमुख याजक

उत्तर आणि त्याला म्हणाला, मी जिवंत तुला वचन

देवा, तू आम्हाला सांगा की तू ख्रिस्त, मुलगा असो

देव आहे.

मग येशू त्याला म्हणाला, तू म्हणालास मी असे असले तरी

पण आतापासून तुम्ही त्याला मुलगा पाहाल, तुम्हांला सांगतो, sit-

असा आवाज करणे करायला लावणे सर्वसमर्थ देवाच्या उजवीकडे वर, आणि येताना

आकाशातील ढग.

मुख्य याजकाने आपले कपडे फाडले ते म्हणाले, तो आहे

गोष्टी बोलता त्या देवाविरुद्ध सांगितले; wit- आम्ही काय गरज आहे

nesses? पाहा, आता देवाची निंदा करताना तुम्ही ऐकले आहे.

तुम्हांला काय वाटते? येशू त्यांना म्हणाला, तो दोषी आहे

मृत्यू.

तेव्हा ते त्याच्यावर थुंकले, त्यांनी त्याला मारले; आणि

इतर, त्यांना तळवे ठार मारले

तो तू रिव्रस्त आहेस आम्हाला बोल, ते म्हणाले कोण आहे

की तुला फटकावले?

 

चौथ्या सुवार्ता, योहान म्हणाला, आणखी स्पष्ट आहे:

 

आणि प्रथम हन्नाकडे नेले तो बाप होता

कयफा, नियम जे प्रमुख याजक त्याच होते

वर्ष.

आता कयफा याच्या घरी चांगला उपदेश दिला आहे, तो होता

 

यहूदी, तो एक मरणे असे म्हणणारा होता की

people.l

 

आता आम्ही आपल्यास त्वरित म्हणायचे परवानगी दिली जाऊ शकते की जर या विधान

मुख्य याजक तो दिली का एक संदेष्टा म्हणून त्याला निर्माण झाले त्याच्या

न्याय, येशूला कसे मारता? तो त्याला भाषा घोषित केले आहे आणि होता

त्याच्या न्यायालयात येशू पाणउतारा येथे आनंदी. ती कोणत्याही प्रकारे आहे

विश्वसनीय, संदेष्ट्याला त्याच्या देव ठार लोकांना आज्ञा का?

आम्ही अशा संदेष्टा आमच्या पूर्ण अविश्वास जो राहते स्पष्ट सांगणे

संदेष्टा अगदी अशा पवित्र आणि अपवित्र पाप नंतर

कार्य करते. या परिस्थितीत तो तार्किकदृष्ट्या येशू होता की deduced

देवाच्या संदेष्टा पण (देवाच्या मना शकते) तो चुकीच्या मार्गाने गेला

देव अवतार असल्याने दावा केला की, देवाला खोट्या दोष देत असे.

थोडक्यात, ख्रिस्ताच्या भोळसटपणा, या प्रकरणात, अनिश्चित होते.

येशू ख्रिस्त आहे म्हणून खरं तर, लेखक योहान हे ही निष्पाप आहे

अशा अविश्वसनीय स्टेटमेन्ट करून. सर्व जबाबदारी

अशा स्टेटमेन्ट पूर्णपणे Trinitarians खांद्यावर आहे.

तर, एक क्षण, आम्ही कयफा याच्या घरी स्वत: च्या विधान आहे असे वाटते

, तर त्याच्या विधान महत्त्व हे खरे असेल

शिष्य, येशूचे अनुयायी की पुष्टी तेव्हा

तो होता पासून येशू, खरं तर, ख्रिस्त किंवा ख्रिस्त वचन दिले होते

साधारण आवश्यक होते की लोकांनी विश्वास

ख्रिस्त, यहूदी कयफा याच्या घरी आणि त्या ओझ्याखाली एक महान राजा म्हणून

ही वस्तुस्थिती आहे, रोमन सम्राट जाणून आला की घाबरले होते

रोम राग असेल आणि त्यांना त्रास बनवू शकते, तो pro-

"एक लोक मरणे", विचारलेल्या

हे विधान खरे आणि नैसर्गिक महत्त्व होते

आणि जगातील लोक मुक्त केले जाणार नाही आणि

त्यांनी हे com- होते जे म्हणतो, त्यांच्या "मूळ पाप" पासून जतन

अगोदर जन्म वर्षे अॅडम हजारो mitted

अर्थातच, एक लहरी आणि आहे ख्रिस्त,, तार्कीक interpreta-

 

विधान त्यांचा विचार करता येणे. यहूदी लोकांनी या विश्वास नाही

Trinitarians च्या लहरी संकल्पनेच्या.

कदाचित या लेखक, नंतर, चुकीची जाणीव झाली आणि तो

वाक्यांश शब्द "तो prophesied" "तो दिली बदलले

धडा 18 मध्ये चांगला उपदेश ", अतिशय differ- आहे सल्ला दिला कारण

एक संदेष्टा म्हणून एक बोल बनवण्यापासून ते रक्त. तरी करून

हा बदल तो टाळता आरोप स्वत: उघडले आहे

त्याच्या स्वत: च्या विधान.

 

त्रुटी क्रमांक 110

 

इब्री लोकांस पौल स्वत: च्या पत्र हे विधान आहे:

 

मोशेला प्रत्येक नीतीनियम जाहीर केल्यानंतर सर्व

लोक नियमशास्त्राप्रमाणे त्याने वासरू यांचे रक्त घेऊन

आणि पाणी व किरमिजी रंगाच्या सुताचा लोकर, आणि एजोब बकऱ्याचे,

आणि, पुस्तक आणि सर्व लोकांवर शिंपडले

या कराराचा रक्त आहे, तो म्हणाला, जे देव

तुम्हांला आज्ञा आहे.

शिवाय तो रक्त taberna- दोन्ही सह शिडकाव

प्रस्थान आणि ministry.l सर्व उपकरणे

 

वरील विधान खालील तीन rea- साठी अयोग्य आहे

मुले:

प्रथम रक्त नाही वासराचे व बकऱ्याचे होते, पण कारण

त्या प्रसंगी, फक्त बैल होता.

दुसरे म्हणजे, कारण पाणी, किरमिजी रंगाचे कापड लोकर आणि ते त्याने नियमशास्त्राच्या

उपस्थित राहू शकले नाही; त्या क्षणी फक्त रक्त वेदीवर शिंपडले होते.

तिसर्यांदा, मोशे कारण स्वत: पुस्तक वर शिंपडा नाही

आणि पौल वर्णन कलम वर ऐवजी अर्धा रक्त

लोक वेदीवर आणि अर्धा शिंपडले होते.

या तीन चुका खालील वर्णन स्पष्ट आहेत

 

निर्गम या पुस्तकात दिलेल्या. हे आपण असे वाचतो:

 

मोशेने लोकांना सर्व सांगितले

आणि सर्व लोक प्रभु, आणि सर्व नियमांना

सर्व शब्द एक आवाजात उत्तर दिले की, तो म्हणाला, जे

परमेश्वराने आम्ही वचन देतो.

तेव्हा मोशेने सर्व आज्ञा लिहून काढल्या आणि गुलाब

सकाळी लवकर उठून सकाळी, आणि पायथ्याशी एक वेदी बांधली

बारा वंशासाठी हिल, आणि बारा खांब,

इस्राएल ...

... होमार्पणे वाहिली आणि शांती यज्ञ

त्यांनी परमेश्वराला बैलांची अर्पण.

मग मोशेने अर्धे रक्त आणि मध्ये ठेवले

कटोरे; आणि अर्धे रक्त त्याने वेदीवर ओतले.

आणि तो करार 'या पुस्तकात घेतला, आणि वाचा

लोक हे ऐकत आणि ते म्हणाले, सर्व

परमेश्वराने आम्ही करू, आणि आज्ञाधारक, असे ते म्हणाले.

मग मोशेने रक्त घेऊन ते वेदीवर शिंपडले

लोक, आणि म्हणाला, करार रक्त पाहा

प्रभु, तुम्ही ही सर्व हया केले आहे, जे

words.l

 

ग्रंथातील दोष आणि विसंगती दृष्टीने मध्ये सादर

बायबल, रोमन कॅथोलिक, आतापर्यंत वाचकांसाठी बाहेर निदर्शनास

चर्च या पुस्तके अभ्यास आणि वाचन प्रतिबंधित

सामान्य लोक. ते यथायोग्य नुकसान झाल्याने म्हणाले की,

लाभ पेक्षा त्यांना वाचन जास्त असेल

त्यांना अपेक्षित. ते नक्कीच या येत योग्य होते

मत. खरं तर, विरोधाभास, चुका आणि विसंगती

च्या

बायबलसंबंधी ग्रंथ appear- पर्यंत लोक ज्ञात नसलेल्या

प्रोटेस्टंट चळवळ ance. ते शोधला आणि मध्ये आचळ

पुस्तके आणि secrets मजबूत उद्भवणार, उघड झाले

तसेच आज जगात प्रसिध्द आहे जे प्रतिक्रिया.

पुस्तक हक्क, Kitabu "व्या-Thalathu-Ashrah (तेरा

 

खालील 1849 मध्ये बेरूत छापली पुस्तके), समाविष्टीत आहे

पृष्ठे 417, तेराव्या पुस्तक 418. आम्ही त्याच्या विश्वासू द्या

उर्दू अनुवाद:

 

आता कौन्सिल निघून गेला कायदा पाहू

ट्रेंट आणि योग्य प्रकारे पोप यांनी चेंदामेंदा केला. तो म्हणाला, की

गेल्या अनुभव अशा शब्दात तेव्हा झाली

सामान्य लोक वाचले या पेक्षा मोठे वाईट निर्मिती होईल

चांगले. त्यामुळे याजक जबाबदारी होती किंवा

न्यायाधीश की, त्याच्या वर्णन त्यानुसार, किंवा con- मध्ये

विश्वासाचा शिक्षक sultation, तो परवानगी देऊ नये

फक्त त्या पुस्तके शब्द वाचन

कोण, त्यांच्या मते, त्यांना लाभ, आणि तो जाऊ शकते

पुस्तक गेले आहे महान महत्व होते

पूर्वी एक कॅथोलिक शिक्षक तपासले, आणि होते

तो होऊ दिली कोण शिक्षक स्वाक्षरी सहन

वाचा. धाडस कोणीही परवानगी शिवाय वाचा होते

तो योग्य पाठविण्यात आले तोपर्यंत सीता केले नाही

अधिकारी.

 

बायबलातील मजकुरातील

ते उघड आहेत?

 

वितर्क

 

आम्ही या अध्यायात Judaeo-ख्रिश्चन हक्क दर्शविण्यासाठी हेतू

बायबल असे, - जुना आणि नवीन Testaments दोन्ही प्रकट केला होता आणि

देव प्रेरणा पुरुष लिहून, खोटे आणि ungrounded आहे. तेथे

हे सिद्ध करण्यासाठी असंख्य वाद आहे, पण आम्ही स्वतः बांधणे होईल

आमच्या मते, त्यांना जे सतरा, खालील पृष्ठे,

आहेत

पुरेसे पेक्षा अधिक आमच्या हक्क सिद्ध करण्यासाठी.

आर

 

विद्रुप

 

स्पष्ट विरोधाभास मोठ्या संख्येने पुस्तके मध्ये आढळू आहेत

बायबल. ख्रिश्चन विद्वान आणि टीकाकार नेहमी आहे

एक तोटा आहे त्यांना समजावून कोणत्याही मार्ग शोधण्यासाठी. काही

त्यांना अशा ग्रंथातील फरक ग्रंथ आहे की देणे

cor-

RECT आणि इतर खोटे, वर कुरूपता delibeMte एकतर योग्य

भाग

नंतर theologians किंवा साधने च्या चुका. काही

contMdic-

द ग्रंथ त्यांनी असते हास्यास्पद स्पष्टीकरण मांडले आहे

नाही

योग्य वाचक मान्य. या आधीच केले आहेत

चर्चा केली.

 

बायबलातील पुस्तके त्रुटी पूर्ण आहेत आणि आम्ही अधिक निदर्शनास आहे

आधीच त्यांना शंभर पेक्षा. तो स्वत: ची साक्ष एक आहे

प्रकट

मजकूर त्रुटी आणि contMdictions मुक्त असणे आवश्यक आहे.

 

कुरूपता आणि मानवी हाताळणी अनेक प्रकरणे आहेत

या पुस्तके ग्रंथ आहे. ज्या alteMtions आणि बदल

delibeMtely इतक्या अगदी करून दाखल करण्यात आले आहे केले

ख्रिश्चन theologians. निश्चितपणे बदलली गेली आहेत जे ग्रंथ किंवा

अस्पष्ट प्रकट म्हणून स्वीकारले किंवा अगदी प्रेरणा जाऊ शकत नाही

ख्रिस्ती. आम्ही अशा distor- शंभर उदाहरणे सादर हेतू

नंतर या पुस्तकात बायबल मध्ये द.

 

आम्ही यापूर्वी उल्लेख केला म्हणून, काही पुस्तके किंवा पुस्तके भाग आहेत

च्या साक्षात्कारही म्हणून कॅथोलिक स्वीकारले त्यांच्या

संदेष्टे

नवे करताना या पुस्तके नव्हती सिद्ध केले की,

देवीचा

प्रेरणा. हे पुस्तके आहेत: बारुख हा पुस्तक, Tobit पुस्तक

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

कोरीव काम, कारण शलमोनाचे ज्ञान, उपदेशक, Maccabees मी पुस्तक

आणि दुसरा, अध्याय अकरा एस्तेर पुस्तकाच्या सोळा, आणि दहा

अध्याय

त्याच पुस्तक अध्याय दहा, आणि तीन गाणे पासून

मुले

डॅनियल पुस्तक अध्याय तीन.

 

या पुस्तके एक integMl भाग असल्याचे कॅथोलिक मानले जाते

जुना करार आहे, नवे त्यांना नाकारले आहे, तर

आणि

जुना करार मध्ये समाविष्ट नाही. आम्ही, म्हणून, त्यांना सोडून

आमच्या चर्चा बाहेर. या बद्दल विशेषतः जिज्ञासू वाचकांना कोणतीही

पुस्तके प्रोटेस्टंट विद्वान पुस्तके पहा. द

यहूदी

एकतर अस्सल म्हणून पुस्तके स्वीकारत नाही.

 

तसेच, एज्रा हा तिसरा पुस्तक जुना भाग मानला जातो

ग्रीक चर्च त्यानुसार करार, तर दोन्ही कॅथोलिक

आणि दिग्गज हे पुस्तक नाही आहे की सिध्द आहे

अस्सल. न्यायाधीश पुस्तक दाखवायचे स्थिती मध्ये देखील आहे

प्रश्न

तो फिनहास याला किंवा हिज्कीया आणि लिहिण्याची दावा ज्यांना

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच आकलन त्या त्यानुसार, रूथ पुस्तक लागू

तो

म्हणून हिज्कीया यांनी लिहिलेल्या जात. आजचा सकाळ, बहुतांश त्यानुसार

writ-

वापरकर्ते, विशेषत:,, नहेम्या, पुस्तक देवीचा प्रेरित आहे

प्रथम

धडा बारा वीस-सहा अध्याय.

 

ईयोबाच्या पुस्तक देखील प्रकटीकरण विचार नाही

Maimomides, मिशेल, Semler, शेअर, थियोडोर आणि ल्यूथर

प्रोटेस्टंट विश्वास संस्थापक. त्याच मत त्या यांच्या नावावर आहे

कोण

अलीहू किंवा अज्ञात कोणीतरी या पुस्तकात गुणधर्म. अध्याय तीस

आणि तीस-एक नीतिसूत्रे पुस्तकाच्या देवीचा प्रेरणा नाही.

Talmud मते, उपदेशक एक प्रेरित पुस्तक नाही आहे.

 

त्याच, थियोडोर त्यानुसार शलमोनाची गाणे लागू होते

शिमोन Leclerc, Whiston, Sewler, आणि Castellio. वीस-सात chap-

यशया पुस्तकाच्या ters देखील प्रकटीकरण त्यानुसार नाही

जर्मनी शिकलो विद्वान Lefevre ड "Etapes. गॉस्पेल

मत्तय, प्राचीन विद्वान आणि बहुतांश त्यानुसार जवळजवळ

सर्व

मूळ मध्ये लिहिले गेले आहेत विचार कोण नंतर विद्वान

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

हिब्रू भाषा आणि उपस्थित गॉस्पेल फक्त भाषांतर आहे

गमावले गेले आहे, जे मूळ, नाही आहे, आणि असू शकत नाही,

देवीचा

प्रेरणा.

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात, विद्वान, Bretschneider आणि म्हणून

Lefevre ड "Etapes अस्सल म्हणून स्वीकार करण्यास नकार दिला आहे. गेल्या

धडा

नक्कीच असणं विद्वान Grotius नाकारण्यात आली नाही

अस्सल

किंवा प्रेरणा.

 

तसेच जॉन सर्व Epistles करून भविष्यसूचक म्हणून स्वीकारले नाही

Bretschneider आणि Alogi शाळा. पेत्र हे पत्र,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

यहूदा च्या पत्र याकोब पत्र, प्रथम आणि द्वितीय

च्या Epistles

जॉन आणि माझ्या प्रकटीकरणाच्या बुक अस्सल म्हणून मानले जात नाही

विद्वान सर्वात.

:

 

ख्रिश्चन तज्ज्ञांच्या प्रवेश

 

हॉर्न खंड पृष्ठ 131 वर म्हणतात. त्याच्या टिपण्णी मी छापली

1 822:

 

आम्ही संदेष्टे काही पुस्तके आहेत की स्वीकारत असल्यास

गमावले आणि नाहीशी झाली आहेत, आम्ही त्या विश्वास असेल

पुस्तके प्रेरणा मदतीने लेखी कधीही होते. सेंट

Augustine फार मजबूत वितर्क म्हटले हे खरं सिद्ध

तो पुस्तके नमूद अनेक गोष्टी आढळले होते की

यहूदा व इस्राएल राजांचा इतिहास ', पण कोणत्याही वर्णन शोधू शकलो नाही

पुस्तके गोष्टी. त्यांच्या स्पष्टीकरण, ते आहे

इतर संदेष्टे पुस्तके म्हटले जाते, आणि काही घटना

ते देखील संदेष्टे नावे उल्लेख केला आहे. या

पुस्तके पोच सिद्धांत मध्ये समाविष्ट केले गेले नाहीत

त्यांच्या exclu- काही कारण नियुक्त नाही जे चर्च,

सायन, वगळता म्हणू लागला की संदेष्टे, ज्या लक्षणीय reli- करण्यासाठी

उघड आहेत gious सूचना, लेखन दोन प्रकारच्या आहेत.

लेखन असतात जे प्रेरणा न पवित्र शास्त्रात लिहिले,

प्रेरणा मार्गदर्शन प्रामाणिक इतिहासकार आणि लेखन. द

लेखन प्रथम प्रकारची संदेष्टे गुणविशेष आहेत them-

ची, इतर देव थेट ascribed आहेत. प्रथम

लेखन प्रकारचे करताना ज्ञान जोडण्यासाठी असतात

इतर कायदा आणि धार्मिक सूचना स्रोत आहेत.

 

पुढील पृष्ठ खंड 133 वर. मी, disap- कारण चर्चा

पुस्तकात नमूद परमेश्वराचे युद्ध 'या पुस्तक या pearance

Numbersl (21:14), तो म्हणाला:

 

नाहीशी झाली आहे, पुस्तक त्यानुसार होता

गाढे अभ्यासक डॉ Lightfoot स्वत: निष्कर्ष होता की एक writ-

च्या अंतर्गत आदेश यहोशवा मार्गदर्शन दहा,

परमेश्वर अमालेकी पराभव aRer. हे पुस्तक असे दिसते

प्रश्न हा युद्ध विजय काही खाती समाविष्ट

 

l.There सह क्रमांक पुस्तकात दिली वर्णन आहे

पुस्तक संदर्भ

देव युद्ध आहे. फक्त ते पुस्तक काही वाक्य केले आहेत

दिले, विश्रांती

पुस्तक गमावले गेले आहे.

 

तसेच भविष्यात युद्धे धोरणात्मक सूचना म्हणून. हे

तो अधिकृत पुस्तके एक भाग होता नाही प्रेरणा पुस्तक नाही.

 

प्रथम खंड परिशिष्ट म्हणून तो त्यांना म्हणाला:

 

पवित्र ग्रंथ प्रकट होते असे म्हटले जाते, तेव्हा

देव, याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक शब्द आणि

संपूर्ण मजकूर निदर्शनास आले होते. idiom आणि expres- फरक

लेखक सायन ते लिहू करण्यात आली होती दाखवा

त्यांच्या स्वत: च्या स्वभाव आणि ते समजून घेण्यासाठी आली आहे. द

प्रेरणा ज्ञान वापर प्रमाणेच त्यांना केला

वर्तमान विज्ञान आहे. प्रत्येक शब्द अशी कल्पनाही केली जाऊ शकत नाही

ते म्हणाले किंवा ते पार प्रत्येक शिकवण त्यांना प्रकट करण्यात आले

देवाने.

 

पुढे त्यांनी ते पुष्टी म्हणाले होते की, पुस्तके लेखक

जुना करार च्या "कधी कधी प्रेरणा" होते.

गेल्या vol- हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या समालोचन संकलक,

ume त्यांच्या पुस्तकाच्या, अलेक्झांडर कॅनन पासून कोट, की आहे,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

अलेक्झांडर यांनी घालून दिलेल्या विश्वास तत्त्वे:

 

पण प्रत्येक गोष्ट एक संदेष्टा यांनी म्हटले आहे की, आवश्यक नाही आहे

प्रेरणा किंवा कॅनन एक भाग असावा. कारण

शलमोन प्रेरणेने काही पुस्तके लिहिली आहे की नाही

त्याने लिहिले सर्व देव प्रेरणा होती याचा अर्थ असा. तो पाहिजे

संदेष्टे व येशू शिष्य होते हे कोणाला कळू

कधी कधी महत्वाचे सूचना प्रेरणा.

 

अलेक्झांडर स्वत: कॅनन एक पुस्तक दिला आहे महान आदर योग्य आणि

नवे डोळे विश्वास. , एक महान विद्वान चेतावणी द्या

नवे, त्याच्या अघळपघळ मध्ये हे पुस्तक वितर्क वापरले आहे

बायबल ऑफ ऑथेटिंसीटी परीक्षा.

एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका मते

 

एनसायक्लोपीडिया लेखक स्वतःच्या नोंद "" प्रेरणा "" एल

Britannica2

पृष्ठ 274 खंड वर हे विधान आहे. 11

 

तो नेहमी every- की नाही हे वादग्रस्त बाब आहे

पवित्र पुस्तके लिहिलेले गोष्ट प्रेरणा किंवा नाही.

त्यांना वर्णन केलेल्या घटना च्या तसेच सर्व खाती नाहीत

जेरॉम, Grotius, Papias आणि त्यानुसार देव प्रेरणा

इतर अनेक विद्वान.

 

खंड मध्ये Furlher. पृष्ठ 20 19 तो म्हणतो की,

 

ज्यांनी शुभवर्तमान गोष्ट आहे असा दावा करतात की

सहजपणे त्यांच्या हक्क सिद्ध करू शकत नाही देव प्रेरणा.

 

हे असे म्हणतो:

 

आम्ही जुना करार एक भाग आहे सांगितले जाते कधी तर

देवाच्या प्रेरणेने म्हणून आम्हाला आयोजित, आम्ही उत्तर

लक्ष आणि भविष्यात कार्यक्रमांसाठी अंदाज

ख्रिश्चन विश्वास पाया प्रेरणा पेक्षा इतर असू शकत नाही.

इतर वर्णन म्हणून, प्रेषित स्मृती आहे

त्यांना पुरेसे.

 

REES सुचालन

 

Rees सुचालन खंड एकोणीस, लेखक म्हणतो की,

 

l.We सध्याच्या आवृत्तीत हे वाक्य शोधू शकत नाही

बाबासाहेब आंबेडकर, तथापि, आम्ही

पुस्तके प्रत्येक शब्द नाही आहे की प्रवेश आढळले आहेत

पृष्ठ 23 वर, प्रेरणा

व्हॉ. नोंद "प्रेरणा" अंतर्गत 12

 

Ercyclopaedia ब्रिटानिका 2. सर्व संदर्भ केले आहेत

घेतले

जुन्या 18 व्या शतकात संस्करण. उपस्थित संस्करण केले आहेत नाही

ठिकाणी त्यांना

संदर्भित. म्हणून आम्ही आमच्या स्वत: च्या उर्दू त्यांना अनुवादित आहे

शब्द. या

या प्रवेश मध्ये आढळू शकते म्हणून तथापि, फरक पडत नाही

अनेक ठिकाणी

बाबासाहेब आंबेडकर. (Raazi)

 

पवित्र पुस्तके सत्यता आणि देव चर्चा करण्यात आली आहे

आढळली अनेक विरोधाभास आणि विसंगती आहेत कारण

या पुस्तकांचा लेखक स्टेटमेन्ट. उदाहरणार्थ,

मत्तय 10 च्या ग्रंथ: 19,20 आणि मार्क, 11:13 कायदे तुलनेत आहेत

23: 1-6,1 या पुस्तके परस्परविरोधी निसर्ग होते सर्व

अधिक

गंभीर.

 

तसेच येशू स्वत: शिष्य माहित नाही असे म्हटले जाते

हे स्पष्ट आहे की एकमेकांना, देव प्रेरणा प्राप्त करण्यासाठी

पासून

यरुशलेमच्या परिषद आणि पॉल पासून त्यांच्या वादविवाद स्वतःला दोष देत स्वत: च्या

च्या

पेत्र. शिवाय प्राचीन ख्रिस्ती नाही हे स्पष्ट आहे

विचार

त्यांना निष्पाप आणि ते कधी कधी त्यांना केली असल्याने, दोष मुक्त

त्यांच्या टीका अधीन. हे प्रेषितांची कृत्ये 11 पासून स्पष्ट आहे: 2,32 आणि

देखील

21 कृत्ये: 20-24.

 

हे पण पौल स्वत: नाही मानणार्या उल्लेख केला आहे

येशूच्या शिष्यांनी पेक्षा कमी (2 करिंथकर पहा 11: 5 आणि

12:11),

असे असले तरी, हे दाखवण्यासाठी म्हणून अशा प्रकारे स्वत: उल्लेख केला आहे तो

सतत स्वत: वाटत नाही inspiration.3 एक मनुष्य असणे

लेखक

म्हणाला:

 

आम्ही येशूच्या शिष्यांना म्हणून एक भावना दिले नाही

देवाच्या वतीने ते बोलले प्रत्येक वेळी ते बोलत.

 

तो आहे:

 

मायकेलिस नख दोन्ही वितर्क तपासणी

अशा महत्त्व आवश्यक होता गट,

आणि ठरवले की पवित्र पुस्तकात प्रेरणा उपस्थिती

नक्कीच महान वापर आहे, पण आम्ही अधिकृत मान्यता दिलेली आहे जरी

आहेत Gospels आणि कायदे, मध्ये प्रेरणा उपस्थिती

एक ऐतिहासिक निसर्ग पुस्तके, आम्ही गमवू आणि तरीही ते

आधी आम्हाला म्हणून उपयुक्त राहील. तो काहीही नुकसान होत नाही

 

l.This ग्रंथ फरक अंतर्गत, आम्हाला चर्चा करण्यात आली आहे

त्रुटी संख्या: 98-

100.

 

पण जेव्हा पेत्र यरुशलेमला आला, तेव्हा 2, ते होते

सुंता

, त्याच्याशी वाद ते म्हणाले, सुंता न लोकांच्या घरी तू आलास,

आणि तू खाऊ

त्यांना. (11 कृत्ये: 2,3)

 

3. मी करिंथकर 7: 10,12,15,40. आणि 2 करिंथ. 11:17.

आम्ही प्रचारक की ऐतिहासिक वर्णन स्वीकारत असल्यास

ही नावे मध्ये, इतिहासकार वर्णन समान आहेत

, ख्रिस्त निरीक्षणे केली आहेत "आणि तुम्ही देखील wit- शिक्षा होईल म्हणून,

तुम्ही माझ्याबरोबर सुरुवातीपासून केले कारण नेस. "

जॉन 15:27.

 

या सत्य सिद्ध करण्यासाठी म्हणून अनावश्यक आहे

त्याच्या स्वीकार आधारावर एक नॉन-ख्रिश्चन पुस्तके,

evangelic वर्णन काही सत्य. उलट

आपण असे चमत्कार करताच येणार नावे auments पुढे ठेवले पाहिजे

ख्रिस्ताचे मरण हे आणि पुनरुत्थान म्हणून writ- मध्ये संबंधित म्हणून

नेहमी ते लक्षात कल प्रचारक च्या ings,

इतिहासकारांच्या. पाया परीक्षण करण्याची इच्छा जो कोणी आहे

आणि त्याचा विश्वास मूळ, तो state- विचार करणे आवश्यक आहे

simi- म्हणून त्या विशिष्ट बाबींमध्ये लेखक ments

इतर इतिहासकारांच्या जे विवरण Lar. होईल कारण

कार्यक्रम सत्य सिद्ध करण्यासाठी शारीरिक अशक्य

त्यांना वर्णन, आम्ही स्वीकारणे आवश्यक आहे त्यांच्या

रीतीने वर्णन आम्ही इतर वर्णन स्वीकारत

इतिहासकारांच्या. दृष्टिकोन या ओळ पासून ख्रिस्ती जतन होईल

सर्व धोके. आम्ही कुठेही उल्लेख सापडत नाही

सामान्य घटना प्रेषित अनुभव, आणि ह्याला

त्याच्या तपास माध्यमातून लूक, प्रेरणा होते.

 

परंतु जर आम्ही काही प्रचारक देणे करण्याची अनुमती आहे

चुका केल्या आणि त्या नंतर जॉन सुधारू होते की, या

मोठ्या मानाने फायदा आणि सारखेपणा सोय होईल

बायबल. श्री कुरवाळणे देखील मायकेलिस मते ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली

त्याच्या पुस्तकात कलम 2 मध्ये. म्हणून आतापर्यंत पुस्तके लिहिले आहे

प्रेषितांनी अलविदा मार्क नावे, जसे संबंधित आहेत

आणि लूक आणि इतिहास या पुस्तकात, मायकेलिस दिले नाही त्याच्या

ते प्रेरणा करण्यात आली की नाही म्हणून निर्णय घेतला आहे.

 

वॉटसन स्वत: प्रवेश

 

शेन वॉटसनला, होता साक्षात्कारही पुस्तकाचे, खंड चार

डॉ बेन्सन च्या भाष्य आधारित, खरं की, शेरे

प्रेरणा नाही ल्युक लेखन समर्पण स्पष्ट आहे

त्याच्या

Theophilus गॉस्पेल:

 

म्हणून अनेक हातात घेतला आहे दाखवल्या पुढे सेट करण्यासाठी

सर्वात खात्रीने जे एक घोषणा क्रम

त्यांनाही आपण निरोप त्या गोष्टी आमच्या पैकी विश्वास ठेवला,

सुरुवातीला जे काढण्यासाठी, आणि नेते होते

शब्द; तो, म्हणून मला असे वाटले परिपूर्ण दिला

फार सुरुवातीपासून या सगळ्या गोष्टींचा समजून, म्हणाला लिहायला

तुला करण्यासाठी, सर्वात उत्कृष्ट Theophilus, तू यासाठी की

देवा, तू केले ज्यात त्या गोष्टी निश्चितता, माहित

instructed.l

 

वॉटसन या बद्दल म्हणतात:

 

ख्रिश्चन वेदान्त प्राचीन लेखक देखील दिले आहेत

एक समान मत. Irenaeus लूक आम्हाला सांगण्यात म्हणाले की,

तो प्रेषित शिकलो ज्या गोष्टी. जेरोम म्हणाले की,

लूक केवळ नव्हती कोण पॉल, अवलंबून नाही

ख्रिस्त भौतिक कंपनी. लूक देखील knowl- विकत घेतले

इतर प्रेषित पासून मूलभूत अशी शिकवण धार म्हणून तसेच.

 

तो पुढे elucidates:

 

प्रेषित, ते बोलू किंवा काहीही लिहू वापरले जात असताना

विश्वासात तुम्हाला, खजिना सह संरक्षित होते

ते होते की प्रेरणा. जात, तथापि, मानव, आणि

कारण आणि प्रेरणा लोक, ते फक्त इतर peo- होते

ple सामान्य घटना वर्णन करताना.

 

हे शक्य पॉल पहिले पत्र लिहू केले

प्रेरणा न तीमथ्य:

 

यापुढे पाणी प्या, पण तुझ्या stom- थोडे द्राक्षारसाचा वापर

ACH स्वत: च्या फायद्यासाठी आणि तुझ्या अनेकदा infirmities.2

 

आणि furLher:

 

मी मनगटाच्या आठ अस्थी, तेव्हा तू त्रोवसात बाकी झगा

बाबा रे, तुला घेऊन, पुस्तके, विशेषत:

चर्मपत्राच्या. "

 

आणि तो म्हणाला, फिलेमोन नावाच्या लिहा "शिवाय कृपा मला तयार नाही की

निवास. "(v.22) आणि तो तीमथ्य लिहिले म्हणून," एरास्त राहिला येथे

करिंथ; त्रफिमाला मी मिलेता आजारी येथे सोडले आहे. "

पौल बोलतो की स्पष्ट आहे, मात्र इतर प्रसंगी आहेत

प्रेरणेने, करिंथकर पहिले पत्र म्हणून:

 

आणि लग्न मी आदेश म्हणाला, मी नव्हतो, पण परमेश्वर,

नाही पत्नी तिच्या husband.3 निघून द्या

 

पण त्याच पत्र च्या काव्य बारा मध्ये तो म्हणतो:

 

पण इतर मी, हे प्रभू सांगत नाही.

 

मग काव्य पंचवीस तो म्हणतो:

 

आता सर्व मुली conceming मी आज्ञा नाही

प्रभु पण मी प्राप्त आहे की, माझे मत देतो

प्रभु दया विश्वासनीय आहे.

 

इतिहास या पुस्तकात हे विधान आहे:

 

ते फ्रुगिया आणि संपूर्ण गेले होते तेव्हा

गलतिया प्रदेश आणि पवित्र आत्म्याने निषिद्ध केला गेला होता

आशिया सुवार्ता. ते Mysia आले केल्यानंतर, ते

आत जाण्यासाठी प्रयत्न केला पण आत्मा त्यांना दिले नाही.

 

वरील आम्ही प्रेषितांनी समजून दिले आहेत "काम

 

कारण आणि प्रेरणा: दोन गोष्टी वर आधारित होती. ते वापरले

पहिल्या

इतर लोकांनी दिले असताना, सामान्य घटना बोलतो

धार्मिक

ख्रिश्चन विश्वास संबंधित सूचना. हे आहे का

प्रेषित,

इतर माणसं जसे, त्यांच्या देशांतर्गत चुका वचनबद्ध

व्यवहार

आणि त्यांच्या हेतू आहे. हे कायदे 23 पासून जोरदार स्पष्ट आहे: 3; रोम.

15: 24,28; मी करिंथ. 16: 5,6,8 आणि 2-हृदय. 11: 15-18.

 

Rees सुचालन एकोणिसाव्या खंड या समाविष्टीत आहे

नोंद "डॉ बेन्सन" अंतर्गत वर्णन:

 

तो inspiMtion संबंधात लिहिलेले आहे जे

त्याच्या appli- अद्वितीय, खरंच, स्पष्ट आणि तार्किक आणि असल्याचे दिसते

धनभारित विद्युतकण.

 

BEAUSOBRE आणि LENFANT स्वत: मत

 

Beausobre आणि Lenfant या प्रकरणाचा पुढील म्हणाला:

 

कोणाच्या मदतीने आणि evan- शिक्षण देत पवित्र आत्मा,

gelists आणि प्रेषित, कोणत्याही विशिष्ट लिहून नाही लिहिले

त्यांना भाषा, पण त्यांच्या अंत: करणात करण्यासाठी अर्थ सांगितले

अंतर्ज्ञान माध्यमातून आणि सहभागी जात त्यांना संरक्षण

त्रुटी. ते उपदेश किंवा संदेश लिहिण्याची परवानगी होती

त्यांच्या स्वत: च्या अभिव्यक्ती वापरून त्यांच्या स्वत: च्या भाषेत प्रेरणा.

आम्ही writ- मध्ये अभिव्यक्ती आणि idiom वेगळे सापडल्यास

प्रामुख्याने अवलंबून असलेल्या प्राचीन लेखक ings,

temperaments आणि संबंधित लेखक क्षमता,

त्यामुळे मूळ भाषा तज्ञ सहज ओळखता येईल

च्या नावे मध्ये idiom आणि अभिव्यक्ती फरक

मत्तय, मार्क, आणि जॉन आणि पॉल epistles.

 

मात्र, पवित्र आत्मा खरोखर त्यांना शब्द प्रेरणा असते तर,

हे घडले नसते. शैली आणि सर्व अभिव्यक्ती

ही नावे एकसारखे केले होते. याशिवाय, अनेक आहेत

वर्णन जे कार्यक्रम प्रेरणा आवश्यकता नाही. कारण

उदाहरणार्थ, ते त्यांच्या स्वत: सह पाहिले अनेक प्रसंग लिहायला

डोळे किंवा विश्वसनीय निरीक्षक ऐकले. लूक म्हणतो, तेव्हा तो

intend-

एड तो डोळा त्यानुसार वर्णन लिहिले त्याच्या सुवार्ता लिहायला

wit-

वर्णन केलेल्या घटना च्या nesses. त्याच्या हे लक्षात येत ज्ञान,

तो

भविष्यात सांगितले पाहिजे, जे एक खजिना होता की विचार

gen-

erations.

 

च्या प्रेरणेने खाते प्राप्त करणार्या लेखक

पवित्र आत्मा सहसा काहीतरी म्हणत हे खरं व्यक्त

तो होता प्रेरणा त्यानुसार लिहिले होते की सर्वकाही लागू

तो

पवित्र आत्मा प्राप्त होते. पौल विश्वास एक आहे तरी

असामान्य प्रकारची, तो लूक आहे असे दिसत नाही की अजूनही विचित्र आहे

कोणत्याही

पौल व त्याच्याबरोबर असलेले सर्व वगळता साक्षीदार.

 

आम्ही महान schol- दोन साक्ष वरील निर्माण केले आहेत

खूप आनंद आणि उत्सव साजरा केला जातो कोण ख्रिस्ती धर्म, एआरएस

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ती जग. हॉर्न चेंडू शेन वॉटसनला समान मत देखील

त्यांना.

 

चालू ख्रिश्चन विद्वान दृश्ये

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड

 

हॉर्न पृष्ठ सांगितले सातशे नव्वद-आठ खंड दोन

त्याच्या महान काम:

 

Eichhom, जर्मन विद्वान एक, की नाकारला मोशे

प्रेरणा प्राप्त झाली आहे.

 

पेज वर आठ लाख अठरा

 

Scholz, Noth, Rosenmuller आणि डॉ Geddes आहेत

मोशे प्रेरणा प्राप्त झाली नाहीत मत, आणि अल

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पाच पुस्तके ver- फक्त एक संग्रह होते

त्या काळात चालू बाळ परंपरा. या संकल्पना करत आहे

वेगाने जर्मन विद्वान दरम्यान त्याच्या मार्ग.

 

तो म्हणाला:

 

Eusebius आणि अनेक नंतरचे theologians निश्र्चित केले आहे

 

उत्पत्ति या पुस्तकात मोशेने लिहिले होते की, मिद्यानी मध्ये,

तो आपला सासरा शेळ्या pasturing आले.

 

आम्ही या प्रकरणात, की शेरा करण्यासाठी परवानगी दिली जाऊ शकते, हे पुस्तक शकत नाही

Eusebius त्यानुसार, कारण प्रेरणा, या आधी होते

मोशे prophethood सोपविण्यात आली. म्हणून पुस्तक

उत्पत्ति चालू स्थानिक शाब्दिक संग्रह असणे आवश्यक आहे

परंपरा. तर

संदेश त्यांनी लिहिले आहे संदेष्टे, जे लिहिले होते ते, नाही

प्रेरणा पुस्तके, गृह विद्वानांनी दाखल एक खरं,

एक पुस्तक लांब त्याच्या prophethood मोशे यांनी लिहिलेल्या शकते तर मग

एक प्रकट पुस्तक असेल?

कॅथोलिक, वार्ड, पृष्ठ तीस-आठ 1841 संस्करण वर आहे:

 

ल्यूथर खंड आहे. पाने 40 पुस्तकाचे 3 आणि 41 की:

"नाही आम्ही तर मोशेचे ऐकू येत आहे, किंवा तो होता आम्ही त्याला तुम नाही

फक्त यहूदी; आम्ही त्याला काहीही आहे. "

 

दुसरे पुस्तक मध्ये तो म्हणाला: "आम्ही नाही मोशे किंवा

नियमशास्त्र, तो कारण येशू शत्रू होता, तो म्हणाला, की

तो executioners मालक होते, आणि म्हणाला, की ख्रिस्ती

दहा आज्ञा काहीही नाही. "

 

पुन्हा तो दहा टाकून, असे ते म्हणाले

की पाखंडी मत रद्द करण्यात आला, त्यामुळे पुस्तके पासून आज्ञा

कायमचे, कारण ते सर्व पाखंडी मताविषयीचा कल्पना मूळ आहे.

 

त्याच्या अलविदा, Aslibius एक, कोणाला कळले नाही, असे ते म्हणाले

चर्च मध्ये दहा आज्ञा. म्हणतात ख्रिश्चन पंथ

Antinomians ठाम विश्वास होता की एक व्यक्ती सुरू झाला

Con- करणे म्हणून बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अशा कोणत्याही गुण नाही

देवाचे वचन sidered. तो त्यांच्या विश्वास होता, जर कोणी com-

mitting व्यभिचार जसे पापे व इतर अनेक वाईट कर्मे पात्र salva-

फक्त तो विश्वास ठेवला तर त्यांचा विचार करता येणे etemal आनंद होईल

ख्रिस्ती. दहा आज्ञा tumed ज्यांनी

सैतानाचा प्रभाव, आणि ते cruci- कोण मित्र होते

fied येशू.

 

प्रोटेस्टंट विश्वास आणि त्याच्या विद्यार्थी संस्थापक ते बोलत

नक्कीच महान महत्व आहे. ते म्हणायचे की सर्व दिग्गज

पाहिजे

त्यानुसार, पासून, मोशे आणि बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड मध्ये असणे disbelievers

त्यांना मोशेने येशू शत्रू होता, executioners मालक

आणि बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड देवाचे वचन नाही. काहीही येत करू

दहा आज्ञा, ते मूर्तिपूजा आणि मल्टी चालू करणे आवश्यक आहे

व्हावा. ते त्यांच्या पालकांना, समस्या दुर्लक्ष पाहिजे

neigh-

bours, अन्यथा, चोरी, खून आणि खोटी साक्ष कारण पाप ते

ज्या दहा आज्ञा त्यानुसार अभिनय जाईल "आहेत

सर्व पाखंडी मताविषयीचा कल्पना मूळ ".

 

या पंथातील राहण्याचे काही ख्रिस्ती आम्हाला सांगितले आहे ते त्या

केले

एक संदेष्टा म्हणून पण फक्त शहाणपण एक माणूस म्हणून आणि मोशे विश्वास नाही

एक

महान आमदार, काही आम्हाला म्हणाला, की मोशे देवाला

मना

एक चोर आणि एक दरोडेखोर होता. आम्ही देवाचे भय त्यांना विचारले, त्यांनी असे उत्तर दिले

तो येशू दिली होती, ते त्यांना योग्य होते

स्वत::

 

सर्व कधीही मला चोर व लुटारु आधी आला पण

मेंढरे them.l ऐकू येत नाही

 

आता आम्ही प्रोटेस्टंट विश्वास, ल्यूथर च्या का संस्थापक पाहू शकता

आणि त्याच्या विद्यार्थी मोशे अपमान; ते मार्गदर्शन केले असले पाहीजे

वरील विधान.

 

याकोब पत्र आणि पुस्तक

प्रकटीकरण

 

ल्यूथर याकोब पत्र संबंधित म्हणाला,

 

या पुस्तके समाविष्ट केली आहेत शब्द नाही आहे,

जेम्स त्याच्या पत्र अध्याय पाच सांगितले शिष्य म्हणून, "आहे

तुमच्यापैकी कोणी आजारी? त्याला church- वडिलांना बोलवावे

आणि त्यांना त्याच्यावर तेल लावावे, त्याच्यासाठी प्रार्थना करण्यास सांगावे

Lord.2 नाव

 

ल्यूथर, वरील विधान आक्षेप बदलता, खंड आहे

 

पुस्तकाचे दोन:

 

याकोब म्हणाला, आहे काय आहे तर मी disci- की त्याला उत्तर

ple धार्मिक बंधने व्याख्या जारी अधिकार आहे

त्याच्या स्वत: च्या खाते, तो देश आपल्या मालकीचा केवळ येशू कारण

की स्थिती.

 

याकोब पत्र नाही की तो वरील स्पष्ट आहे

त्यानुसार

ल्यूथर करण्यासाठी, प्रेरणा, आणि शिष्य यांनी दिले बंधने

नाही

प्रेरणा द्वारे समर्थीत, अन्यथा वरील विधान होईल

हास्यास्पद आणि निरर्थक.

प्रभाग 1841 छापली त्याच्या पुस्तकात म्हटले होते की,

 

Pomran, नवे आणि एक विद्यार्थी एक ख्यातनाम विद्वान

ल्यूथर च्या, जेम्स खोटे आणि हास्यास्पद घटना लिहिले आहे की म्हणते

त्याच्या पत्राची शेवटी. तो इतर पुस्तके घटना पासून कॉपी केले आहे

आत्म्याने संबद्ध केले जाऊ शकत नाही. असे एक पुस्तक

म्हणून प्रेरित म्हणून मानले जाऊ नये.

 

Vitus थियोडोर, Nuremburg एक प्रोटेस्टंट उपदेश केला, हे त्यांना

हेतुपुरस्सर प्रकटीकरण बुक आणि पत्र हाती दिले होते

च्या

जेम्स. तो याकोबाला पत्र censured केले नाही आहे, असे ते म्हणाले

जेथे

तो विश्वास व चांगले गरज भर आहे, पण

की

हे पत्र विरोधाभास समाविष्टीत आहे. मॅगजबर्ग शतके सांगितले

की

याकोब पत्र, एकाच ठिकाणी, सर्व वेगळे आहे

खाती

शिष्य तो मोक्ष अवलंबून करत नाही आहे कारण

विश्वास

एकटे पण ते चांगली कामे आवश्यकता आहे. जो म्हणतो

नियमशास्त्र

स्वातंत्र्य कायदा होता.

 

वरून स्पष्ट आहे या वडिलांना, ल्यूथर सारखे, नाही की

याकोब पत्र पवित्र आत्मा प्रेरणा जात विश्वास.

 

सौम्य प्रवेश

 

कृपा करुन म्हणाला,

 

मॅथ्यू आणि मार्क एकमेकांना वेगळे आहेत त्यांच्या

त्यांना एक विशिष्ट बिंदू वर सहमत तेव्हा पवित्र शास्त्रात लिहिले, पण ते पूर्व आहेत

स्वत: चे खाते बरे ferred.

 

आम्ही वरील विधान करण्यास परवानगी देतो, असे म्हणणे परवानगी दिली जाऊ शकते

दोन महत्वाचे मुद्दे तर्क. प्रथम की मत्तय, मार्क them-

ची समान कार्यक्रम त्यांच्या खात्यातील अनेक ठिकाणी भिन्न

आणि

ते त्यांच्या विधान सहमत तेव्हा त्यांची खाती आहेत

श्रेयस्कर

लूक. त्यांना कोणतेही कोणताही कार्यक्रम संदेश शब्द सहमत.

दुसरे म्हणजे सर्व तीन नावे लिहिले गेले आहेत सिद्ध आहे की

with-

प्रेरणा बाहेर कारण पहिल्या दोन नावे पसंती

प्रती

तिसऱ्या प्रश्न लोक प्रवृत्त केले होते होईल.

 

Paley, प्रसिद्ध प्रोटेस्टंट विद्वान, conceming एक पुस्तक लिहिले

चार नावे सत्य. तो 1850 मध्ये छापली होती तो लिहितात

पृष्ठ

हा प्रभाव त्याच्या पुस्तकाच्या 323:

 

खोटे गुणविशेष गेले आहे की दुसरी गोष्ट

प्राचीन ख्रिस्ती ते घट्टपणे येत्या विश्वास ठेवला आहे

त्यांच्या स्वत: च्या वेळी न्यायाच्या दिवशी आहे. मी एक सादर करणार

या वॉचमन आधी उदाहरणार्थ असण्याचा आहे. येशू म्हणाला,

"तुला काय आहे मी येईपर्यंत त्याने जिवंत राहावे, अशी माझी इच्छा असेल,?" पेत्राने

हे विधान अर्थ करण्यात आले आहे की, जॉन नकार दिला

न्यायाच्या दिवशी, आणि या खोट्या संकल्पना प्रसार होईपर्यंत मरतात

सामान्य लोकांमध्ये. आता हा अहवाल सांगितले होते तर

आम्हाला नंतर तो एक सार्वजनिक मत आणि कारण होते

जे चूक ज्ञात नाही आहे पुढाकार, आणि कुणीतरी येते

ख्रिश्चन विरुद्ध एक घटक म्हणून सादर अग्रेषित

या विश्वास तथ्य दृष्टीने पूर्णपणे ठरणार की

आम्ही जवळ असणे.

 

ही नावे आम्हाला होऊ असे म्हणतात की, ज्यांनी असा विश्वास

लवकर ख्रिस्ती खरोखर अंतिम दिवस येतात की अपेक्षित

हे लक्षात ठेवले पाहिजे स्पष्टीकरण त्यांच्या स्वत: च्या वेळी बद्दल,

आणि फसवणूक लोक दोष त्यांना जतन होईल.

आता आणखी एक प्रश्न येतो की, तर एक क्षण, आम्ही

भाग वर चूक भूल देणे शक्यतेचा स्वीकार

शिष्य, मग ते काहीही विश्वास ठेवला जाऊ शकतो

ते म्हणतात? या प्रश्नाचे उत्तर म्हणून तो पुरेसे होईल

ख्रिस्ती समर्थक disbelievers सांगतो की

 

काय आम्ही शिष्य पासून प्रयत्न करीत आहेत त्यांची साक्ष त्यांच्या per- नाही

सोनल मत. ऑब्जेक्ट, खरं तर, परिणाम साध्य करण्यासाठी आहे

जे या एक परिणाम म्हणून, सुरक्षित आहे.

 

पण हे उत्तर, आम्ही लक्षात दोन गुण ठेवणे आवश्यक आहे;

सर्व धोके दूर करण्यासाठी. प्रथम, ऑब्जेक्ट हेतू

सर्व शिष्य कार्य परिभाषित केले पाहिजे. ते मदत

विचित्र किंवा सत्य मिसळून एकतर होता बिंदू सिद्ध.

जाहीरपणे आहे काय ते काहीच गरज नाही

विश्वास संबंधित, पण ते म्हणतात करणे आवश्यक जाणार नाही

काहीतरी मजकूर काहीतरी बद्दल संदिग्धता दूर करण्यासाठी

चुकून सह अप मिसळून झाले आहे दैवी पुस्तके

सत्य. या अजून एक उदाहरण posses- विश्वास आहे

भुते यांनी सायन. त्या बाबतीत हे खोटे कोण धरा

मत आपापल्या काळात सर्वसामान्य झाले आणि influ- होते

प्रचारक आणि लवकर ख्रिस्ती enced, तो असणे आवश्यक आहे

हे मत तरीही नुकसान होत नाही की स्वीकारले

ख्रिश्चन विश्वास सत्य, या प्रकरणाचा येशू नाही कारण

पाठवण्यात आला. पण जे काही, एक सार्वजनिक झाला होता

देशात मते, कसा तरी state- मिसळून झाले

येशू तळ.

 

तो खुपच सुधारण्यासाठी त्यांच्या संदेश एक भाग नाही आहे त्यांच्या

विचारांना खोटे विश्वास नाही, आणि हे काहीही संबंध नाही, आहे त्यांच्या

साक्षीदार. दुसरे म्हणजे त्यांच्या संदेश वेगळे आणि dis- पाहिजे

त्यांना समर्थन आणि स्पष्टीकरण सादर काय tinguished

प्रेरणा आहे. काय उदाहरणार्थ, काहीतरी ते

प्रेरणा जाऊ शकते, परंतु त्या व्यतिरिक्त ते per- सादर

सोनल स्पष्टीकरण त्यांच्या संदेश बळकट करणे. उदाहरणार्थ,

एक यहूदी व्यतिरिक्त कोणी स्वीकारत तत्त्व

ख्रिश्चन विश्वास कायद्याचे पालन करा बांधून नाही

मोशे, त्याचे सत्य असूनही mira- माध्यमातून सिद्ध केले होते

cles.

 

हे तत्त्व बोलत तेव्हा पौल, उदाहरणार्थ, आहे

तो समर्थनार्थ अनेक गोष्टी उल्लेख केला आहे. त्यामुळे princi-

स्वतः ple आम्हाला मान्य करण्यात आले आहे, पण त्यासाठी आवश्यक नाही

आम्हाला सिद्ध करण्यासाठी त्यांच्या सर्व स्पष्टीकरणात्मक अभिप्राय समर्थन

ख्रिश्चन विश्वास सत्य. ही पद्धत लागू केले जाऊ शकते

एक समान निसर्ग इतर तत्त्वे. मी पूर्णपणे खात्री आहे

सत्य कोणत्याही सूचना धार्मिक वृत्तीचा पुरुष यावर मान्य की

देव नेहमी एक धार्मिक बंधन म्हणून होणार आहे. तो आहे

 

तथापि, आम्हाला आवश्यक नाही, हे स्पष्ट करण्यासाठी किंवा सर्व त्या स्वीकारणे

ते असल्याशिवाय तपशील, अर्थातच, त्या आवारात निर्देशीत केले आहे.

 

वरील रस्ता खालील चार गुण सरसावणे परवानगी देते:

 

1. आम्ही आधीच पुरेशी वाद sup- माध्यमातून सिद्ध केले आहे

पोर्ट, चुका ह्या मथळ्या खाली नाही. 64-78, की सर्व

शिष्य

येशू आणि त्या वेळी इतर ख्रिस्ती ठाम विश्वास होता

येत

त्यांच्या स्वत: च्या वेळी आणि न्यायाच्या दिवशी जॉन नकार दिला

मरण

न्यायाचा दिवस येईपर्यंत.

 

आम्ही त्यांच्या थेट आणि निश्चित स्टेटमेन्ट पुन आहे

हा प्रभाव. बार्न्स, धडा वीस-एक त्याच्या टिप्पण्या करत

योहानाच्या शुभवर्तमानात म्हणाले, आम्ही खालील पुनरुत्पादित जे शब्द

उर्दू अनुवाद:

 

जॉन तयार करण्यात आला मरणार नाही की गैरसमज

सहज गैरसमज जाऊ शकते येशूचे शब्द आहे.

कल्पना खरं अगदी मजबूत बनले जॉन sur-

इतर शिष्य मृत्यू नंतर होईपर्यंत vived.

 

हेन्री आणि स्कॉट चंद्राचा प्रकाश हा संकलक:

 

सर्वाधिक कदाचित हे विधान येशू उद्देश होता

यहूदी त्रास देणे, पण शिष्यांना signi- तो गैरसमज करण्यासाठी

आिथर्क वषर् जॉन अंतिम दिवस पर्यंत जगू की किंवा होईल की

जिवंत स्वर्गात असण्याचा.

 

पुढे ते म्हणतात:

 

येथे आपण लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे एक मनुष्य एक अहवाल

योग्य खात्री न करताच येऊ शकते. त्यामुळे होईल

एक चुकीच्या गोष्टी अशा अहवाल आपला विश्वास बेस. हे विधान मध्ये

शिष्य आणि एक अहवाल असूनसुद्धा झाला होता

सामान्य आणि लोकांमध्ये स्थापन असल्याचे बाहेर चालू

चुकीचा. मग अगदी अहवाल लिहिले गेले नाहीत शकतो

खाली आणि आमच्या विश्वास मागणी नोंद झाली आहे. हे आमच्या स्वत: च्या आहेत

टिप्पण्या आणि येशू केलेल्या एका वक्तव्यात.

 

urther ते त्यांच्या किरकोळ नोट्स म्हणू:

 

शिष्य म्हणून, येशूचे शब्द गैरसमज

ते ठाम विश्वास होता कारण लेखक ", elucidated आहे

प्रभूच्या येण्यापर्यंत न्याय स्थापन होईल.

 

पुढीलपैकी कोणते विधान पहा, यात काही शंका नाही राहते

शिष्यांनी हे गैरसमज. आता, ते अशा समजुती होते तेव्हा regard-

दिवस होईपर्यंत न्यायाचा व योहान संपणारा नाही दिवस आवडते

न्यायाचा. घटना संबंधित त्यांचे विधान natu- होईल

मेळावा त्यांना सिद्ध जे शब्दशः घेतले जाईल चूक केली आहे आणि

करण्यासाठी

त्यांना सन्मान आहे नवीन स्पष्टीकरण शोधू. त्या सहभागी होणार

एक

शब्द नसलेले एक अर्थ देणे प्रयत्न त्यांच्या

स्पीकर्स. सत्य पेक्षा इतर केले सिद्ध केले की, ते

जाहीरपणे प्रेरणांचा म्हणून घेतले जाऊ शकत नाही.

 

2 की Paley वरील वर्णन स्पष्ट आहे

विद्वान

वस्तू थेट नाहीत की कबूल केले

संबंधित

विश्वास किंवा तत्त्वांनुसार कसा तरी मिश्र केले आहे

विश्वास,

ते सिद्ध करत असाल तर कोणत्याही प्रकारे ख्रिश्चन विश्वास नुकसान नाही

erro-

neous.

 

3. त्यांनी कबूल केले की चुका आणि mis- उपस्थिती

शिष्यांना वितर्क मध्ये घेते हानीकारक नाही

ख्रिश्चन विश्वास.

 

4. ते स्वीकारले आहे की वाईट विचारांना आणि अस्तित्व त्यांच्या

माणसं परिणाम एक वास्तव आणि त्यांना विश्वास नाही

होते

मानवी कल्पनाशक्ती आणि अंधश्रद्धा उत्पादन; आणि ते होते की

प्रचारक स्टेटमेन्ट माध्यमातून मध्ये त्यांचे मार्ग आढळला, आणि

अगदी

येशू, ते समान परंपरा आहे एक भाग झाला होता कारण

त्या काळात आहे.

 

1. या योहान, 21:23 होय. "कोंबडी या लोकांमध्ये परदेशात म्हणाला गेला

भाऊ

हा शिष्य मरणार नाही: yel येशू त्याला म्हणाला, नाही म्हणाले

मरणार नाही. "

 

मनात या चार निष्कर्ष ठेवून, आम्ही परवानगी आवश्यक आहे

ही नावे पेक्षा जास्त पन्नास perent अशा प्रकारे precluded आहेत असा दावा करतात की

प्रेरणा परिणाम केले गेले आहे. या मते

मत,

फक्त वर्णन थेट विश्वास किंवा त्या व्याख्या संबंधित

rit-

uals प्रेरित म्हणून मानले जाऊ शकते.

 

तथापि, ही मत कारण कोणत्याही वजन वाहून नाही hap-

भिंतींच्या बाजूने लावता येतो ल्यूथर मते, संस्थापक विरुद्ध असल्याचे

प्रोटेस्टंट

स्पष्टपणे प्रेषित कुणीही जाहीर केले की जो चर्च,

योग्य

जारी किंवा त्याच्या स्वत: च्या खात्यातील कोणतेही धार्मिक तत्त्व परिभाषित करण्यासाठी,

कारण

फक्त धार्मिक लक्ष जारी करण्याचा अधिकार होता. द

अटळ

निष्कर्ष नावे उर्वरित भाग, होणारी आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

शिष्य पासून वर्णन थेट विश्वास संबंधित आहे,

तसेच

त्याच्या दैवी वर्ण वंचित.

 

प्रोटेस्टंट तज्ज्ञांच्या प्रवेश

 

प्रभाग महान विद्वान पासून स्टेटमेन्ट एक संख्या पुन्हा

प्रोटेस्टंट विश्वास आहे. आम्ही त्यांना नऊ खाली पुनरुत्पादित त्याच्या

पुस्तक 1841 मध्ये छापली.

 

(1) Zwingli, एक प्रोटेस्टंट संदर्भग्रंथ तयार करणारा, म्हणाला होता की, सर्व कार्यक्रम

पौल स्वत: च्या अक्षरे वर्णन काही, पवित्र मानले जाऊ शकत नाही

या epistles वर्णन केलेल्या घटना अयोग्य आहेत.

 

(2) श्री Fulk खोट्या स्टेटमेन्ट करून पीटर आरोपी घोषित

त्याला मूलभूत अशी शिकवण माहीत आहे.

 

(3) डॉ अंकुश, पिता Campion एक वादविवाद दरम्यान, म्हणाले की,

पीटर पवित्र च्या खाली त्याची विश्वास चुकीचे होते

येशू आत्मा.

 

(4) Brentius, रत्नजडित एक शिकलो नेते आणि मास्टर म्हणतात म्हणाला,

की

पेत्र मुख्य शिष्य व बर्णबा चुकीचा state- केले

पवित्र आत्म्याच्या खाली नंतर ments.

 

(5) जॉन केल्विन पीटर चर्च मध्ये पाखंडी मत पसरली हे मत व्यक्त केले

आणि धोका आणि ख्रिस्ती स्वातंत्र्य ठेवले

ख्रिश्चन कृपा त्याला चुकीच्या मार्गाने नेले.

 

(6) मॅगजबर्ग शतके शिष्य आरोप, आणि विशेषत:

पौल, खोटे स्टेटमेन्ट करून.

 

(7) Whittaker म्हटले आहे की, चर्च लोक आणि मान्यवर,

आणि

येशू अगदी शिष्य, उपदेश करीत महान चुका केल्या

पेत्र चुका केल्या, आणि यहूदीतर लोकांचे ख्रिश्चन विश्वास

विधी, आणि या चुका नंतर त्यांना बांधील होते की

पवित्र आत्म्याच्या कूळ.

 

(8) Zanchius मध्ये केल्विन काही अनुयायी खाते दिले

पुस्तक. तो त्यांना काही पॉल कधीही आला तर, हे अहवाल

केल्विन असा उपदेश जिनीवा ते केल्विन ऐकले असते

आणि एकट्या पॉल सोडा.

 

(9) Lewathrus, ल्यूथर एक कट्टर अनुयायी, वर्णन देणे

च्या

काही महान विद्वान प्रभाव त्यांच्या स्टेटमेंटमध्ये उद्धृत आहे

त्यांना पौल एक विधान शंका हे शक्य होते पण

यांनी केलेली विधाने संशय नाही जागा होता

ल्यूथर. त्यांना कोणत्याही परवानगी देण्यासाठी तसेच शक्य नाही

ऑग्सबर्ग conceming चर्च 'या पुस्तकात शंका

विश्वास तत्त्वे.

 

विधान प्रोटेस्टंट महान विद्वान आहेत

विश्वास. ते जाहीर केले आहे की, नवीन पुस्तके नाही

करार प्रेरणा आणि अस्सल होते. ते देखील प्रवेश दिला आहे

शिष्य लिहिले काय अनियमित होते.

 

जर्मन विचारवंत प्रवेश

 

शिकलो विद्वान नॉर्टन बायबल सत्य वर एक पुस्तक लिहिले

1837. बोस्टन छापली होती तो आपल्या प्रस्तावनेत सांगितले

पुस्तक:

 

Eichhom त्याच्या पुस्तकात साजरा की, पहिल्या दिवसांत

ख्रिस्ती, विविध होणारी एक लहान पुस्तक होते

येशू म्हणाला, "जीवन खाती. ती अशी होती की म्हणायचे जोरदार शक्य आहे

मूळ मूलभूत अशी शिकवण. सर्वाधिक कदाचित या त्या लिहिले होते,

येशू शब्द ऐकण्यासाठी शक्य नाही अनुयायी आणि

त्यांच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी त्याला पाहू शकत नाही. या मूलभूत अशी शिकवण होती एक

मॉडेल. तेथे लिहिले येशू खात्यात नाही

कालक्रमानुसार.

 

या स्क्रिप्ट उपस्थित वेगळी आहे, नोंद करणे आवश्यक आहे

तो अनेक बाबतीत नावे. उपस्थित नावे नाही असा आहेत,

वरील चर्चा एक प्रतिनिधित्व मॉडेल. उपस्थित नावे

फार कठीण परिस्थितीत लिहिले आहे आणि काही असू होते

मूळ स्क्रिप्ट मध्ये उपस्थित राहू शकले नाही जे येशू खाती.

तेथे

त्यामुळे या मूळ स्क्रिप्ट मुख्य होते सुचविणे आहे

स्त्रोत

पहिल्या दोन शतके दिसू जे सर्व नावे

येशूचे मरण. हे देखील नावे आधार म्हणून सेवा केली

मॅथ्यू,

नंतर इतरांपेक्षा अधिक लोकप्रिय झाला मार्क आणि लूक.

या तीन नावे तरी देखील, समाविष्ट आणि भूल आहे

ते नंतर इतर गहाळ कार्यक्रम सह यावेत होते

लोक त्यांना पूर्ण करणे. आहे जे इतर नावे,

तो त्याच्या prophethood नंतर येणार्या येशू विविध खाती,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Marcion गॉस्पेल आणि Tatian गॉस्पेल भन्नाट होते. ते

तसेच इतर अनेक खाती, येशू खाती "जन्म आणि जोडले

तो तरुण आणि पोहोचत परिपक्वता आणि इतर गोष्टी खाती. या

सुवार्ता आत्मचरित्र म्हणतात ते खरं स्पष्ट आहे पासून

जस्टीन

त्याच्या पुस्तकात उद्धृत. त्याच सुवार्ता पासून समजले जाते

करिंथ.

 

अद्याप उपलब्ध आहेत जे या नावे भाग, तर

तुलनेत

एकमेकांशी स्पष्टपणे दाखवून देतात, की या खात्यांचे व्यतिरिक्त

आहे

 

उदाहरणार्थ, स्वर्गीय ऐकले, धनगर हळूहळू केले

मूलतः हे शब्द बोलला:

 

तू आज मी तुझा पिता झालो आहे, माझा मुलगा आहेस.

 

म्हणून दोन ठिकाणी जस्टिनियन यांनी उद्धृत केले आहे. कृपा करुन देखील repro-

या मध्ये अज्ञात ओळख एक गॉस्पेल पासून हे वाक्य duced

शब्द:

 

तू आज मी तुझा पिता झालो आहे, माझा प्रिय पुत्र आहेस.

 

उपस्थित नावे, तथापि, या शब्दात हे वाक्य आहे:

 

तू ज्याच्यावर मी खुप आहे, माझा प्रिय पुत्र आहेस pleased.l

 

Ebionite गॉस्पेल एकत्र अशा प्रकारे विधाने एकत्र:

 

तू मी तू, तुला संतुष्ट आहे, माझा प्रिय पुत्र आहेस

आज जन्म दिला.

 

या Epiphanius यांनी केले होते.

 

हळूहळू समावेश आणि असंख्य माध्यमातून ख्रिश्चन इतिहास,

manipulations, पूर्णपणे त्याच्या मूळ स्वरूपात गमावले आणि आता एक आहे

मिश्रण

च्या unidentifiable साहित्य. पुरेशी जिज्ञासू कोणतीही शकता सहज

sat-

आहे की येशू म्हणाला, "बाप्तिस्मा एक खाते वाचून त्याची उत्सुकता आधीच isfy

अनेक नावे एकत्र गोळा केले.

 

मूळ scrip- सह उलट-अमेरिकन घटना या हळूहळू मिश्रण

काही होणार म्हणून आतिशय नावे सत्यता कुरूप आहे की

ते

यापुढे त्यांच्या मूळ दैवी वर्ण ठेवू शकता. अधिक ते

होते

एका भाषेतून मध्ये अनुवादित, ते गमावला

origi-

NAL आकार आणि फॉर्म.

 

या परिस्थितीत पाहून, चर्च च्या दिशेने मदत आले

दुसर्या शतकात किंवा तिसऱ्या शतकाच्या सुरूवातीस शेवटी

अँजेलो

 

आणि खरा आणि मूळ मूलभूत अशी शिकवण आणि पोहचविणे वाचवण्याचा प्रयत्न केला

म्हणून

शक्यतो, पुढच्या पिढ्यांसाठी सत्य. ते,

म्हणून,

होते अनेक नावे चार उपस्थित नावे निवडले

cur-

या चार स्क्रिप्ट अधिक compre- होती कारण, त्या काळात भाड्याने

इतर कोणत्याही पेक्षा hensible.

 

मत्तय, मार्क च्या नावे अस्तित्व नाही चिन्ह आहे

आणि लूक दुसऱ्या शतकाच्या शेवटी किंवा सुरुवातीला पूर्वी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

तिसऱ्या शतकापासून. पाहिला मनुष्य या नावे बोलतो

इतिहास

काही वितर्क प्रगत कोण 200 ए Irenaeus होते concern-

ही नावे च्या nu nber आवडते.

 

मग 216 ए अलेग्ज़ॅंड्रिया क्लेमेंट एक परिश्रमपूर्वक केलेला प्रयत्न केले

म्हणून, या चार Gospels प्रेरणा होते हे सिद्ध आणि,

पाहिजे

ख्रिश्चन विश्वास स्रोत म्हणून मानण्यात येईल. परिणाम

या आहे

, की दुसऱ्या शतकाच्या शेवटी आणि प्रारंभ दिशेने

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

तिसऱ्या, चर्च या चार नावे मिळविण्यासाठी गंभीर प्रयत्न केले

ते हे पात्र नाही की असूनही, पोच

पोचपावती ते स्पष्टपणे सर्व कदर अस्सल करणार आहात.

चर्च देखील इतर सर्व टाकून लोकांना पटवणे कठीण प्रयत्न

विद्यमान नावे.

 

चर्च शुद्ध या गंभीर प्रयत्न एकनिष्ठ होती

मूळ

लवकर प्रचारक आढळले स्क्रिप्ट, तो एक महान झाले असते

contri-

पुढच्या पिढ्यांसाठी दिशेने bution. पण कदाचित ते नाही

शक्य

चर्च विद्यमान नावे काहीही मुक्त म्हणून पासून पाहिजे

समावेश आणि त्यातील पासून, आणि कोणताही मार्ग आली

विशिष्ट

चूक उजवीकडे. Eichhom पुढे तळटीप आहे

त्याच्या

पुस्तक:

 

अनेक लवकर theologians अनेक भाग बद्दल शंका होती

या Gospels, पण ते कोणत्याही cor- पुढे ठेवणे शक्य झाले नाही

त्यांना rections.

 

तो म्हणाला:

 

आमच्या काळात, मुद्रण सुविधा अशक्य केले आहे

लोकांसाठी तपशील आणि एक विशिष्ट पुस्तक मजकूर हाताळू.

पासून उभी अटी छपाई शोध करण्यापूर्वी

 

आज त्या. तो एक विशिष्ट ver- मालक शक्य होते

सायन पुस्तक, मध्ये माहित आणि भर घालण्यासाठी जे

नंतर सोडून, ​​त्यानंतरच्या सर्व प्रती स्रोत झाले

त्यांना पुस्तक भाग होते पडताळणे अर्थ

लेखक आणि जे जोडले किंवा बदलण्यात आले होते.

त्यानंतर या भ्रष्ट प्रती आपापसांत सामान्य झाले

लोक.

 

आपण अनेक संत आणि theologians तक्रारी की flnd होईल

साधने आणि पुस्तके प्रती मालक, विरूपित

ग्रंथ

लवकरच ते लिहिले होते नंतर. Dionysius च्या लिहिलेला होता

विरूपित

अगदी प्रचलित होते. आपण होते की दिसेल,

तक्रारी

अशुद्धी अनुकरण पुस्तके समाविष्ट जात

सैतान

काही गोष्टी वगळले आणि काही समाविष्ट दिले होते कोण

त्यांच्या स्वत: च्या खात्यावर इतर. या साक्षीदारांची दृश्यात आहे

स्पष्ट

पवित्र, पवित्र शास्त्र आणि सुरक्षित आणि अखंड राहिले नाही की. या

असूनही

तो त्या काळात लोक जोरदार कठीण होते की

dis- करण्यासाठी

त्या काळात लेखक जड जारी करण्यासाठी वापरले म्हणून ग्रंथ अफरातफर

वाईट

आणि नां लोकांना परावृत्त करण्यासाठी शपथ घेतली ऐकले करा

त्यांना बदल करा.

 

त्याच अन्यथा, येशू इतिहास घडलं

Celsus बदल दाखविणे हे आवश्यक वाटले नसते

आणि

त्यांच्या ग्रंथ मध्ये ख्रिस्ती केले गेले होते की माहित.

आहे

कसे होते येशू, काही खाती संबंधित काही वाक्ये

अनेक नावे विखुरलेले, एक मध्ये एकत्रित करण्यात आला होता

एकच

सुवार्ता. उदाहरणार्थ, Ebionite गॉस्पेल एक पूर्ण खाते देते

च्या

आढळले गोष्टी संकलित केले आहे, जे येशू बाप्तिस्मा

scat-

पहिल्या तीन नावे सर्व आणि आठवणींमध्ये मध्ये tered

जे,

Epiphanius त्यानुसार, "जस्टीन स्पष्ट केले.

दुसर्या ठिकाणी Eichhom म्हणाला:

 

समावेश स्वरूपात पवित्र ग्रंथ मध्ये manipulations,

आणि भूल आणि त्याच्या प्रतिशब्द एक शब्द बदलण्याची शक्यता,

आवश्यक अभ्यासू कल नव्हता ज्यांना, his- आहे

 

1. दुसऱ्या शतकात एक मूर्तिपूजक विद्वान.

 

देखावा वेळ torically हक्क स्वाधीन योग्य

ही नावे. या आरंभापासून पासून आश्चर्यकारक नाही

ख्रिस्ती इतिहास, तो एक सामान्य सवय आहे

लेखक त्यांच्या स्वत: च्या लहरीवर त्यानुसार बदल करण्यासाठी, par-

येशूच्या प्रवचनांचे आणि घटना खात्यात मध्ये ticularly

त्यांनी जतन होते जे त्याचे जीवन. ही पद्धत initi-

ated ख्रिश्चन इतिहासात पहिल्या युगात, fol- राहिले

नंतर शतके लोक lowed. दुसऱ्या शतकात

अँजेलो, ग्रंथ या नेहमीचा कुरूपता म्हणून com- झाले होते

monly लोकांना ओळखले जरी विरोधकांना

ख्रिश्चन विश्वास माहिती नव्हती. Celsus, वर नमूद केले आहे,

, ते बदलले होते की ख्रिस्ती विरुद्ध हरकती

त्यांच्या अधिक तीन किंवा चार वेळा पेक्षा ग्रंथ, आणि हे बदल

वरवरचा निसर्ग नाही पण अशा रीतीने केले

ही नावे विषय आणि अर्थ पूर्णपणे होते

बदलला. कृपा करुन देखील बाहेर निदर्शनास sec- शेवटी

OND शतकापासून लुडबुड करण्यासाठी वापरले तिथे काही लोक होते

ही नावे या ग्रंथ. तो sen- असे सांगितले आहे

"स्वर्गाचे राज्य त्यांचे आहे कारण," tence, "मध्ये बदल करण्यात आला

काही आवृत्ती, "ते परिपूर्ण होईल." ते काही अगदी

तो वाचला: "ते पाहतील जेथे ते एक ठिकाण गाठण्यासाठी होईल

संकटे. "

 

नॉर्मन, Eichhom वरील विधान उद्धृत येत:

 

कोणीही, Eichhorn हे मत एकटे आहे की मत

दुसरे कोणतेच पुस्तक पुस्तक म्हणून जर्मनी लोकप्रिय आहे कारण

Eichhom, आणि नुसार मानले जाते

संबंधित आधुनिक लेखक सर्वात मते

ही नावे, आणि त्याच शंका टाकले जे वस्तू लागू

ही नावे सत्य यावर.

 

नॉर्मन नावे एक वकील, येत quot- म्हणून ओळखले जाते असल्याने

Eichhom च्या विधान एड, तो नावे त्यांना सर्व खोडून

च्या

म्हणून Gospels, पण, त्याच्या पुस्तकात, कोणत्याही वाचक प्रकट होईल त्याच्या

argu-

ments खात्री आहे. हे सर्व असूनही. तो देणे होते

उघडपणे

 

नवीन करार खालील सात भाग आहेत की

निश्चितपणे

नाही त्यांचे लेखक मानले जातात, आणि केले ज्यांनी पासून

नंतर जोडले.

 

1. तो त्याच्या पुस्तकात पृष्ठ 53 वर म्हणतात की पहिल्या दोन अध्याय

मॅथ्यू त्याला लिहिले गेले नाहीत.

 

पृष्ठ 63 2 तो यहूदा इस्कार्योत झाल्यास "आहे की म्हणते

मध्ये

मॅट. 27: 3-10 काही चूक असल्यास आहे आणि नंतर समाविष्ट

वर.

 

3. तसेच तो घोषित 52 अध्याय आणि अध्याय 27 53

मॅथ्यू नंतर addition.2 आहेत

 

4. हे मार्क अध्याय 16 9-20 आहेत अध्याय की पृष्ठ 70 वर दिसते

नंतर invention.3

 

पृष्ठ 89 वर 5 तो म्हणतो की 43 अध्याय आणि एल च्या धडा 22 44

नंतर addition.4 आहेत

 

पृष्ठ 84 6 तो 3 अध्याय बाहेर पॉइंट, आणि अध्याय 5 4

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

योहानाच्या शुभवर्तमानात, नंतर व्यतिरिक्त आहेत. त्या साठी प्रतीक्षा करीत आहे ", आहे

पाणी हलवण्यास सुकर ... "" होय, ... whatsoev- संपूर्ण करण्यात आले

एर रोग त्याने. "

 

त्याच्या येशू aTrest आणि नंतर स्वत: फाशी l.The कार्यक्रम

जमीन विक्री

चांदीची तीस नाणी.

 

2. या मृत देवाच्या पवित्र लोकांना बदलता वर्णन संदर्भित

नंतर कबर

येशूचे मरण.

 

3.These अध्याय KSUS पुनरुत्थान वर्णन असू

जे समाविष्टीत आहे

चुका संख्या.

 

4.This जैतून एक rlight डोंगरावर येशू भेट संदर्भित

त्याच्या cruci- आधी

fixion. तो वाचतो "आणि त्याला एक देवदूत दर्शन

आकाश, strengtherling

त्याला. दु; खाने ग्रासलेला असतानासुद्धा त्याने अधिक काकुळतीने प्रार्थना केली आणि त्याचा घाम

ते होते म्हणून होते

जमिनीवर खाली घसरण रक्त महान थेंब. "(लूक 22:43 आणि

44) गृह, howev-

एर, या वचनात दुरूस्ती पुष्टी केली आणि विरोध आहे

मत जे

वकिल पुस्तके पासून ते वगळून. आम्ही या वचनात discused आहे

तपशील नंतर मध्ये

पुस्तक.

मी

 

पृष्ठ 88 रोजी 7 24 अध्याय रायगड जिल्ह्यातील थळ या निर्दिष्ट करते आणि अध्याय 21 25

योहानाच्या शुभवर्तमानात नक्कीच नंतर समावेश आहेत.

 

पुढील पृष्ठ 610 वर तो म्हणतो:

 

लूक वर्णन विलक्षण घटना केले आहेत

पारंपारिक आजूबाजूच्यांची आणि कवितेचा अतिशयोक्ती मिसळून

नियमशास्त्राचे शिक्षक. पण या वयात वेगळे अत्यंत कठीण आहे

falsifications सत्य. पारंपारिक असलेली कोणतीही विधान

आजूबाजूच्यांची आणि आकृतिबंधाच्या दृष्टीने अतिशयोक्ती फार लांब पासून वाढतच चालली आहे

प्रेरणा आहे.

 

आम्ही खालील चार निष्कर्ष काढायला परवानगी दिली जाऊ शकते

इतर ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली केले आहे Eichhorn वरील विधान

जर्मन विद्वान.

 

1. मूळ मूलभूत अशी शिकवण जगातील नामशेष झाले आहे.

 

2. उपस्थित नावे आणि सत्य descrip- यांचे मिश्रण आहे

द.

 

3. या नावे मजकूर अस्पष्ट आणि बदलली गेली आहे

वेगवेगळ्या वेळा लोकांनी. Celsus आटोकाट प्रयत्न

ख्रिस्ती बदलले होते की जगात माहिती त्यांच्या

प्रमाणात, तीन किंवा चार वेळा किंवा अधिक ग्रंथ की ते

प्रत्यक्षात या मजकुराचा विषय बदलले होते.

 

4. उपस्थित नावे अस्तित्व कोणत्याही चिन्हे दर्शवू नाही

दुसऱ्या शतकाच्या शेवटी आणि प्रारंभ आधी

तिसऱ्या शतकापासून.

 

अशा Leclerc, Koppe, मायकेल, लेसिंग, Niemeyer आणि स्कॉलर

ते कारण Manson, आमच्या पहिल्या निष्कर्ष संबंधित सहमत

सर्व कदाचित, मत्तय, मार्क आणि लूक झाली आहेत, असे ते म्हणाले

एक असलेले दस्तऐवज हिब्रू भाषेत समान प्रत

ख्रिस्ताचे जीवन खाते. मॅथ्यू सर्वात कर्जाऊ

सामग्री

 

l.These अध्याय लोक मोठ्या मानाने अतिशयोक्तीपूर्ण नंबर आणि

प्राणी बरे

lesus आहे.

 

ही लिपी मार्क आणि लूक तो तितकी वापर नाही तर तो

केले.

मुख्यपृष्ठ देखील, त्यांच्या समालोचन या 1822 ए छापली नमूद मी पण तो

मात्र, नाही त्यांच्या मते, सहमत दिसत नाही

म्हणून आतापर्यंत दृश्य आमच्या दृष्टिकोनातून संबंधित आहे म्हणून कोणत्याही फरक करा.

 

EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

 

जवळजवळ सर्व Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान बिंदू मान्य आहेत

इतिहास 'या दोन्ही पुस्तके संदेष्टे एज्रा यांनी लिहिल्या होत्या की,

इतर दोन हाग्गय आणि जखऱ्या मदत. वरील

तीन संदेष्टे संयुक्त हे पुस्तक लेखक ठरण्याची आहेत.

तथापि, एकदम पुरेशी, आम्ही एक खरं साठी माहित की प्रथम पुस्तक

च्या

यांनी दाखल करण्यात आले आहे इतिहास अनेक त्रुटी आहेत

विद्वान

ख्रिस्ती आणि यहूदी दोन्ही. ते म्हणाले आहेत माध्यमातून

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

लेखक मूर्खपणा नातू नाव त्याऐवजी लिहिले होते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मुलगा नाव.

 

ते देखील या पुस्तके लिहिली कोण एज्रा, नाही, असे सांगितले आहे

अगदी मुलगे आणि नातवंडे होते त्यांना कोणत्या माहित. स्क्रिप्ट

जे एज्रा कॉपी केले सदोष व अपूर्ण होता आणि तो शक्य झाले नाही

पुढील मध्ये दर्शविले जाईल म्हणून, खरे खोटे पासून वेगळे

chap-

तिहेरी. हा पुरावा निष्कर्ष पोहोचण्याचा sufflcient पेक्षा अधिक आहे

की

पुस्तके प्रेरणा लिहिले नाही. आपले अवलंबित्व

सदोष व अपूर्ण कागदपत्रे पुढील पुरावा आहे. मात्र

इतिहास 'या दोन ग्रंथ म्हणून पवित्र ठेवले जाते

ख्रिस्ती आणि यहूदी लोकांनी बायबल पुस्तके दोन्ही.

 

हे देखील ख्रिश्चन त्यानुसार, की आमच्या संशय पुष्टी

आम्ही पाहिले आहे विश्वास, तो, संदेष्टे आवश्यक नाही

आधी, ते

पाप मुक्त आहे. तसेच, ते अपरिहार्यपणे नाहीत

मुक्त

परिणामी त्यांच्या लेखन त्रुटी, की पुस्तके

करू शकत नाही

प्रेरणा लिहिले आहे असे मानले जाईल.

 

जे काही आम्ही आतापर्यंत या अध्यायात चर्चा केली पुरेसा आहे

ख्रिस्ती निश्चित करण्यासाठी एक स्थितीत नाही की दाखवा

हक्क

 

जुना किंवा नवीन Testaments कोणत्याही एकाच पुस्तक लिहिले होते की

प्रेरणेने.

 

ही नावे दिशेने कलावंताने वृत्ती

 

तो अगोदर आहे की सर्व आम्ही दावा करू शकत नाही की स्पष्ट आहे

with-

चुकीचे असल्याचा भीती बाहेर मूळ बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि

origi-

NAL मूलभूत अशी शिकवण नाहीशी झाली आणि जगातील नामशेष झाले आहेत.

या नावे जे आज पुस्तके पेक्षा अधिक आहेत

गेल्या खरे आणि खोटे खाती दोन्ही असलेले ऐतिहासिक खाती

वयोगटातील. आम्ही काटेकोरपणे नाकारतो, मूळ नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) आणि

मूळ मूलभूत अशी शिकवण प्रेषित मुहम्मद वेळ (शांती येथे अस्तित्वात

त्याला) आणि त्या नंतर पर्यंत बदलले नाही ते असो. म्हणून आतापर्यंत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पौल Epistles आम्ही ते होते मंजूर जरी, concemed आहेत

खरोखर

तो आहे कारण त्याला लिहिले ते आम्हाला अजूनही मान्य नाहीत

आमच्या

पौल देशद्रोही आणि एक लबाड होते की तसेच स्थापना मत कोण

ओळख

पासून पूर्णपणे भिन्न ख्रिस्ती एक पूर्णपणे नवीन संकल्पना,

काय येशू स्वत: सांगितली. मी

 

म्हणून आतापर्यंत जगत होते येशू शिष्यांना म्हणून

येशू असेशन concemed आहेत, ते आदरणीय असणे ठेवले जाते

आणि

मुस्लिम प्रामाणिक. तथापि, असल्याचे मानले जात नाही

संदेष्टे (आणि म्हणून सक्षम प्रेरणा प्राप्त झाली

देव).

ते सामान्य माणसं आणि मानवी चुका मुक्त नाही.

त्यांच्या शिकवणीचा आणि त्यांच्या स्टेटमेंटमध्ये माध्यमातून वैधता गमावले आहेत

अधिकृत ऐतिहासिक सत्यापन नसतानाही: उदाहरणार्थ,

 

1. मुस्लिम समुदाय हा गैरसमज मत जाऊ नये

म्हणून

गाठ आणि निंदा उत्पादन आहे. तो एक देशद्रोही मानले होते

च्या कुटुंब

येशू आणि त्याचे शिष्य. आम्ही एक आधुनिक मत खाली पुनरुत्पादित

फ्रेंच विद्वान,

मॉरिस Bucaille. तो त्याच्या बायबल पान 52 वर म्हणते

कुराण आणि

विज्ञान: "पॉल ख्रिस्ती सर्वात वादग्रस्त व्यक्तिमत्त्व आहे.

तो करण्यात आले

येशूच्या कुटुंब आणि येशू स्वत: विचार एक देशद्रोही असेल

होते कोण aposdes

जेम्स सुमारे मंडळ यरुशलेम येथे राहिले. पॉल तयार

येथे ख्रिस्ती

येशू त्याच्या भोवती जमा झाले होते ज्यांना खर्चाचे प्रचार त्याच्या

शिकवण. तो

त्यांच्या जीवनात येशू ओळखले आणि तो सिद्ध नव्हते

त्याच्या मिशन कायदेशीरपणा

मेलेल्यांतून उठविला की येशू घोषित करुन, त्याला दर्शन दिले

रस्त्यावर

दिमिष्क. "

उपस्थित नावे अस्तित्व कोणत्याही चिन्ह पर्यंत नसतानाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

दुसऱ्या शतकात शेवटी, मूळ होणे

हिब्रू मॅथ्यू च्या सुवार्ता प्रत आणि या unavailabity

उर्वरित अनुवाद भाषांतर नाव, आणि

उपस्थिती

सध्याच्या मजकूर त्रुटी आणि manipulations जमा. म्हणून आतापर्यंत

म्हणून

मार्क आणि लूक त्यांनी येशूचे शिष्य नाही, concemed, आणि

ते कधीही प्रेरणा मिळाली की नाही संकेत आहे

देव.

 

तथापि आम्ही आधी नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) होते की नाही?

प्रेषित मोशे प्रकट पुस्तक पवित्र कुराण म्हणतो:

 

आम्ही दिले मोशे पुस्तक (नियमशास्त्र)

 

आणि आम्ही देखील येशू मुलगा संदर्भात पवित्र कुराण मध्ये शोधू

मरीया:

 

आम्ही त्याला Evangel.2 दिले

 

आणि पवित्र कुराण एकोणिसाव्या अध्यायात, "मरियम" म्हणतात

नंतर

मरीया येशूची आई, असे येशू जर सर्वसमर्थ

 

तो मला पुस्तक (मूलभूत अशी शिकवण) .3 दिली आहे

 

उपस्थित नावे, इतिहास आणि epistles नक्कीच नाही

मूलभूत अशी शिकवण पवित्र कुराण संदर्भित आणि ते, नाही

अशा,

मुस्लिम मान्य. संबंधित इस्लामिक शिक्षण

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, जुना करार इतर पुस्तके, आणि नावे

आणि नवीन करार उर्वरित कोणत्याही बायबलसंबंधी स्टेटमेन्ट आहे

Koranic प्रकटीकरण पुष्टी आहेत जे स्वीकारले जातील आणि

कुराण नाकारले मुस्लिम आणि कोणत्याही स्टेटमेन्ट respccted

मुस्लिम नाकारला जाईल. कोणत्याही नोंदी बद्दल

पवित्र कुराण शांत आहे, मुस्लिम खूप बद्दल मूक राहू नये

नाकारताना किंवा त्यांना स्वीकारत नाही.

 

अल्लाह तो सर्वशक्तिमान देव त्याच्या प्रेषित मुहम्मद (शांती असेल संबोधित

हे शब्द पवित्र कुराण त्याला) वर:

 

आता आम्ही खात्री सत्य पुस्तक (कुराण) पाठविले

काय पुस्तक तो आधी आला आणि त्याने सुरक्षा हमी. "

 

पवित्र कुराण प्रसिद्ध भाष्य, मा "alim-U-Tanzeel,

या वचनात खालील टिप्पण्या आहेत:

 

इब्न अल-Jurayj मते, या वचनात अंतिम वाक्यांश,

"सुरक्षा हमी", कोणत्याही विधान उत्पादन की चिन्हांकित

पुस्तकाचे लोक (ख्रिस्ती अनुयायी आणि

यहुदी धर्म) त्याच्या पुष्टी, विषय स्वीकारले जातील

पवित्र कुराण, अन्यथा त्या विशिष्ट विधान con- असेल

म्हणून खोटे आणि न स्वीकारलेले sidered. ज "आयडी आयबीएन् Musayyab आणि

Zihaq या वचनात शब्द "muhaimin" "चिन्हांकित सांगितले

रक्षक "Khalil म्हणून त्याचा अर्थ दिला तर," न्याय करणारा कोणी एक

आणि गार्ड ". अर्थ या विविध छटा दाखवा, तथापि, करू

सामान्य परिणाम बदलू शकत नाही की कोणत्याही पुस्तकात किंवा विधान

पवित्र कुराण पुष्टी म्हणून विचार करणे गरजेचे आहे

देवाचे वचन; इतर जाहीरपणे जात नाही म्हणून वगळण्यात आली आहेत

देवाचे वचन.

 

काय खालील भाष्य या विषयावरील शेरा आहेत

Tafseer-ए-Mazhari:

 

पवित्र कुराण तो साक्ष देतो असेल, तर तुला बांधील आहेत

तो निश्चित, आणि तो नाकारतो किंवा खोटे आहे, तर तो असणे आवश्यक आहे

reject-

आम्हाला एड. पवित्र कुराण मूक आहे तर तुम्ही देखील आहे

शांत झाला म्हणून, त्या बाबतीत, सत्य शक्यतेचा

खोटे समान असेल.

 

इमाम अल-बुखारी करून अहवाल पवित्र प्रेषित एक परंपरा उद्धृत

इब्न "अब्बास, त्याच्या स्वत: च्या Kitabu ह-शहादत मध्ये त्याच्या चैन सोबत

authori-

नंतर त्याच हादिथ त्याला यांनी उद्धृत केले आहे संबंध,

Kitabu "एल एल" tisam

 

पत्रकारांना वेगळ्या चैन, आणि त्याच हादिथ समर्थित

होते

पुन्हा त्याच्या पुस्तकात Kitabur Radd "ALA Jahmiyyah त्याला उद्धृत,

narrators एक भिन्न गट करून अहवाल

 

का आपण पुस्तक लोक, यहूदी आणि जा नाही

ख्रिस्ती, एक तर "Shari बद्दल बंधने मागणी करीत आहेत

आपल्या पुस्तक, पवित्र कुराण, मुहम्मद प्रकट,

अल्लाह प्रेषित, देव नवीनतम आणि नवीन प्रकटीकरण आहे.

आपण त्याच्या मूळ स्वरूपात ते कथन. अल्लाह तो सर्वशक्तिमान देव तुम्हाला सांगितले आहे

यहूदी, पुस्तक, बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड बदलली आहेत

अल्लाह, त्यांच्या स्वत: च्या हातांनी लिहीत आहे. ते सुरू

तो अल्लाह पासून होते की, फक्त एक लहान रक्कम प्राप्त करण्यासाठी

retum पैसे. आपले ज्ञान प्रतिबंधित नाही

त्यांना प्रश्न विचारीत होता.

 

या हादिथ इतर आवृत्ती मध्ये अल-बुखारी यांनी दिले म्हणून

Kitab-ur-

खालील प्रमाणे Radd "alal Jahmiyyah आहे:

 

तू मुस्लिम! का आपण पुस्तक लोक विचारू नका

आपल्या स्वत: च्या पुस्तक आहे तेव्हा काहीही प्रश्न

देव तुमच्या प्रेषित, मुहम्मद प्रकट केले आहे, जे शब्द

(शांती त्याला वर). हे मुक्त, नव्या, शुद्ध आणि मूळ आहे

परदेशी स्पर्श. अल्लाह त्याच्या पुस्तकात जाहीर केले आहे की,

पुस्तकाचे लोक बदलले आणि त्यांच्या पुस्तके, विरूपित आहे.

ते त्यांच्या स्वत: च्या हाताने लेखी आणि केला आहे

ते फक्त एक लहान (त्यांनी तसे केले), देव येतात की

रक्कम. आला आहे ज्ञान का

आपण त्यांच्याकडून मार्गदर्शनाची गरज प्रतिबंधित नाही? , नाही

देवाने! आम्ही त्यांना आहे काय तुम्हाला विचारत पाहिले नाही

आपल्याला पाठविले. मग तू मला माहीत आहे की त्यांना विचारू नका

पुस्तके, विरूपित आले आहेत.

 

Kitabu "मिळेल" tisam compan- खालील विधान समाविष्टीत आहे

ब al- आम्ल एमयू "का संबंधित awiyah (अल्लाह निरपेक्ष व प्रसन्न असू शकते)"

Ahbar (बायबल तज्ञ आणि इस्लामचा एक विद्वान):

 

त्या schol- सर्वात खात्रीलायक एक होते तरी

कधी कधी लोक पासून परंपरा अहवाल कोण हादिथ च्या एआरएस

पुस्तक, आम्ही असे असले तरी त्यांना खोटा आढळले आहेत

(बायबल अहवाल मध्ये).

 

हे त्या अहवाल आढळले खोटे संपुष्टात आली सुचवते

त्या पुस्तके अल-Ahbar स्वत: चे ब ", नाही का, विरूपित आले होते की

mis-

विधान, तो चांगल्या विद्वान एक मानली जाते कारण

च्या

प्रेषित साथीदार बायबल. वाक्यांश, "आम्ही

त्यांना आढळले खोटे, "स्पष्टपणे की सोबती दाखवणे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रेषित सर्व Judaeo-ख्रिश्चन पुस्तके केली होती की, विश्वास ठेवला

विरूपित.

 

नियमशास्त्र आणि तपासणी झालेल्या प्रत्येक मुस्लिम विद्वान

मूलभूत अशी शिकवण नक्कीच सत्यता मान्यता देण्यास नकार दिला आहे

या

पुस्तके. पुस्तकाचे लेखक Takhjeel मॅन Harrafaal Injeel आहे

धडा उपस्थित नावे संबंधित पुस्तकाचे दोन:

 

हे शुभवर्तमान खरे आणि खरा गॉस्पेल नाहीत

प्रेषित (येशू) पाठविले आणि देवाने निदर्शनास आले होते.

 

नंतर त्याच अध्यायात तो म्हणाला:

 

आणि खरे मूलभूत अशी शिकवण जे सांगितले होते ते फक्त एक आहे

ख्रिस्ताच्या जीभ.

 

पुन्हा धडा नऊ तो म्हटले होते की,

 

पौल त्याच्या हुशार फसवणूक माध्यमातून वंचित सर्व

त्यांच्या मूळ विश्वास ख्रिस्ती, तो मला सापडला कारण त्यांच्या

तो मध्ये सहज त्यांना खंती होतेस जेणेकरून कमकुवत समजून घेणे

काहीही विश्वास ठेवतो तो शकले असते. तो पूर्णपणे abol- अर्थ

मूळ बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड ished.

 

भारतीय विद्वान एक त्याची न्याय लिहिले आहे

मला केलेल्या Meezan उल हक लेखक आणि भाषण प्रबंध

दिल्ली येथे झालेल्या सार्वजनिक वादविवाद. या न्याय म्हणून समाविष्ट केले आहे

एक

Risalatu म्हणतात एक फारसी पुस्तक पूरक "एल-Munazarah छापली

इ.स. 1270 मध्ये दिल्ली एएच. तो म्हणाला की, एकतर काही प्रोटेस्टंट विद्वान,

 

कारण एक गैरसमज किंवा कदाचित चुकीची माहिती माध्यमातून,

सार्वजनिकरित्या मुस्लिम उपस्थित नियमशास्त्र refute नाही, असा दावा

आणि मूलभूत अशी शिकवण. या विद्वान स्वत: दिल्ली अभ्यासक गेला

हे खरे होते हे शोधण्यासाठी. तो म्हणाला, "ulama" (मुस्लिम सांगण्यात आले

विद्वान) पुस्तके गोळा नवीन करार करत होती की

तो त्याच मूलभूत अशी शिकवण नाही स्वीकार्य म्हणून केले

प्रेषित येशू प्रकट केली. तो म्हणाला, "ulama" हा न्याय आला

मध्ये

नंतर लेखन आणि त्याचे पुस्तक भाग केले. सर्व भारतीय विद्वान

च्या

इस्लामचा लोक मार्गदर्शन या न्याय सत्यापित केली आहे.

कधी कधी लोक पासून परंपरा अहवाल कोण हादिथ च्या एआरएस

पुस्तक, आम्ही असे असले तरी त्यांना खोटा आढळले आहेत

(बायबल अहवाल मध्ये).

 

हे त्या अहवाल आढळले खोटे संपुष्टात आली सुचवते

त्या पुस्तके अल-Ahbar स्वत: चे ब ", नाही का, विरूपित आले होते की

mis-

विधान, तो चांगल्या विद्वान एक मानली जाते कारण

च्या

प्रेषित साथीदार बायबल. वाक्यांश, "आम्ही

त्यांना आढळले खोटे, "स्पष्टपणे की सोबती दाखवणे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रेषित सर्व Judaeo-ख्रिश्चन पुस्तके केली होती की, विश्वास ठेवला

विरूपित.

 

नियमशास्त्र आणि तपासणी झालेल्या प्रत्येक मुस्लिम विद्वान

मूलभूत अशी शिकवण नक्कीच सत्यता मान्यता देण्यास नकार दिला आहे

या

पुस्तके. पुस्तकाचे लेखक Takhjeel मॅन Harrafaal Injeel आहे

धडा उपस्थित नावे संबंधित पुस्तकाचे दोन:

 

हे शुभवर्तमान खरे आणि खरा गॉस्पेल नाहीत

प्रेषित (येशू) पाठविले आणि देवाने निदर्शनास आले होते.

 

नंतर त्याच अध्यायात तो म्हणाला:

 

आणि खरे मूलभूत अशी शिकवण जे सांगितले होते ते फक्त एक आहे

ख्रिस्ताच्या जीभ.

 

पुन्हा धडा नऊ तो म्हटले होते की,

 

पौल त्याच्या हुशार फसवणूक माध्यमातून वंचित सर्व

त्यांच्या मूळ विश्वास ख्रिस्ती, तो मला सापडला कारण त्यांच्या

तो मध्ये सहज त्यांना खंती होतेस जेणेकरून कमकुवत समजून घेणे

काहीही विश्वास ठेवतो तो शकले असते. तो पूर्णपणे abol- अर्थ

मूळ बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड ished.

 

भारतीय विद्वान एक त्याची न्याय लिहिले आहे

मला केलेल्या Meezan उल हक लेखक आणि भाषण प्रबंध

दिल्ली येथे झालेल्या सार्वजनिक वादविवाद. या न्याय म्हणून समाविष्ट केले आहे

एक

Risalatu म्हणतात एक फारसी पुस्तक पूरक "एल-Munazarah छापली

इ.स. 1270 मध्ये दिल्ली एएच. तो म्हणाला की, एकतर काही प्रोटेस्टंट विद्वान,

 

कारण एक गैरसमज किंवा कदाचित चुकीची माहिती माध्यमातून,

सार्वजनिकरित्या मुस्लिम उपस्थित नियमशास्त्र refute नाही, असा दावा

आणि मूलभूत अशी शिकवण. या विद्वान स्वत: दिल्ली अभ्यासक गेला

हे खरे होते हे शोधण्यासाठी. तो म्हणाला, "ulama" (मुस्लिम सांगण्यात आले

विद्वान) पुस्तके गोळा नवीन करार करत होती की

तो त्याच मूलभूत अशी शिकवण नाही स्वीकार्य म्हणून केले

प्रेषित येशू प्रकट केली. तो म्हणाला, "ulama" हा न्याय आला

मध्ये

नंतर लेखन आणि त्याचे पुस्तक भाग केले. सर्व भारतीय विद्वान

च्या

इस्लामचा लोक मार्गदर्शन या न्याय सत्यापित केली आहे.

 

कलावंताने तज्ज्ञांच्या मते

 

इमाम ए.आर.-RAZII मते

 

इमाम AR-Razi धडा वर त्याच्या पुस्तक "Matlib उल-Aliya" म्हटले आहे

Nubuwah चौथ्या विभागात (prophethood):

 

येशू मूळ शिक्षण प्रभाव फार lim- होते

ited तो विश्वास जे ख्रिस्ती उपदेश केला नाही, कारण

त्याला कारण शोधणे. पिता आणि मुलगा कल्पना आणि संकल्पना

ट्रिनिटी नास्तिकवाद व संघटना गृहमंत्री आहे आणि

अज्ञान नक्कीच उत्पादन. अशा पाखंडी मताविषयीचा शिकवणी

येशू कोण आहे म्हणून एक महान संदेष्टा करण्यासाठी ascribed जाऊ शकत नाही

सर्व गुन्ह्यांची निरपराध. आम्ही म्हणून काही आहेत

येशू हे अपवित्र विश्वास उपदेश केला नाही, असे नाही. तो मूलतः

ख्रिस्ती म्हणून त्यांनी उपदेश केला एकेश्वरवाद आणि नाही tritheism

हक्क. पण येशू या शिक्षण अनेक मुळे पसरली नाही

ऐतिहासिक घटक. त्याच्या संदेश म्हणून फार lim- राहिले

ited.

 

इमाम अल-QURTUBI मते

 

इमाम अल-Qurtubi त्याच्या पुस्तकात Kitabul एक "लॅम बिमा फाय Deeni" म्हटले आहे n-

Nasara मीना "एल Fisadi WA" एल Awham:

 

evangels म्हटले जाते जे उपस्थित नावे, नाही

त्याच मूलभूत अशी शिकवण जे प्रेषित मुहम्मद (शांती असेल

त्याला) शब्द मध्ये alluded:

 

"आणि अल्लाह नियमशास्त्र आणि मूलभूत अशी शिकवण उघड

पूर्वीचे लोक मार्गदर्शन. "

 

मग अल-Qurtubi युक्तिवाद पुढे घडले तेव्हा येशूच्या शिष्यांना

येशू संदेष्टे, म्हणून अशुद्धता संरक्षण, आणि नाही आले

 

1. इमाम ए.आर.-Razi, जवळजवळ सर्व इस्लामिक एक मोठा अधिकार

विज्ञान आणि लेखक

कुराण, हादिथ, इतिहास आणि इतर अनेक मौल्यवान पुस्तके

विज्ञान.

 

त्यांना ascribed विलक्षण घटना एक सिद्ध केले नाही

पत्रकारांना च्या अखंड साखळी. Iso- केलेल्या केवळ विधाने आहेत

lated यांनी. आम्ही प्रती की कोणत्याही संकेत दिसत नाही

च्या

या नावे गंभीर manipulations पासून मुक्त आहेत. ते चुकीचे आहेत.

, तर

एक क्षण, आम्ही हे अहवाल खरे आहेत की स्वीकारू, ते अजूनही

नाही

गुणविशेष सर्व चमत्कार सत्य सिद्ध एक युक्तिवाद

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

शिष्य, किंवा ते prophethood च्या हक्क आहे हे सिद्ध मदत करू

त्यांना ते prophethood कोणत्याही दावा केला नाही कारण; con- वर

trary, ते आधी प्रेषित येशू असल्याचे

उपदेश केला.

अल-Qurtubi म्हणाला:

 

ती ही की, उपस्थित वरील चर्चा स्पष्ट आहे

ही नावे धावांची भागीदारी म्हणजे अधिकृत केले गेले नाहीत

प्रसार चैन, किंवा कोणत्याही संकेत की आहे

साधने म्हणून चुकीची आणि संरक्षण होते

त्यांना त्रुटी आणि फॉल्ट possiblility over- असू शकत नाही

पाहिले. वरील दोन घटक उपस्थिती वंचित ठेवत

त्यामुळे त्यांच्या त्यांच्या दैवी वर्ण, खरेपणा आणि नावे

विश्वसनीयता. मानवी हाताळणी सिद्ध उपस्थिती with-

या नावे मजकूर त्यांच्या unaccept- सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा आहे

क्षमता. आम्ही, तथापि, पुस्तके काही उदाहरणे उल्लेख

केले त्यांच्या साधने आणि उत्तम संधी या निष्काळजीपणावर दर्शविण्यासाठी

त्यांना.

 

अनेक उदाहरणे उत्पादन केल्यानंतर तो म्हणाला:

 

ही उदाहरणे उपस्थित सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहेत

ही नावे आणि बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही आणि नाही

त्यांना पुरुष दैवी मार्गदर्शन प्रदान करण्यास सक्षम आहेत

या रोगाचा प्रसार नाही ऐतिहासिक शृंखलेत adduced जाऊ शकते कारण

एकतर त्यांच्या ऑफ ऑथेटिंसीटी समर्थन दया.

 

आपण हे दर्शविण्यासाठी अनेक उदाहरणे देता आहे

पुस्तके मोठे बदल आणि distor- विषय आहेत

त्यांच्या ग्रंथ मध्ये द. इतर पुस्तके स्थिती

ख्रिश्चन theologians तसेच प्रकाश कल्पना जाऊ शकते

Judaeo-ख्रिश्चन, पवित्र शास्त्र आणि अस्पष्ट ग्रंथ, पुस्तके

जसे पंतप्रधान महत्त्व आले आहे.

 

अल-Qurtubi या पुस्तकात Topkapı ग्रंथालय येते

इस्तंबूल.

 

अल-MAQRIZI मते

 

अल-Maqrizi आठव्या शतकात एएच इस्लाम गाढे अभ्यासक होते.

तो त्याच्या इतिहासात पहिल्या खंड आहे:

 

यहूदी लोकांनी जे पुस्तक सत्य आहे आणि

मूळ, सर्व भ्रष्टाचार मुक्त. ख्रिस्ती, इतर

हात, बायबल Septuagintl आवृत्ती आहे असा दावा करतात की

त्यांना कोणत्याही शक्य कुरूपता आणि बदल मुक्त आहे

यहूदी तर या नाकारावे आणि आपला विधान नाकबूल. द

शोमरोनी त्यांच्या बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अस्सल फक्त विचार

सर्व इतर तुलनेत आवृत्ती. त्यांना काहीही नाही

मत हा फरक बद्दल शंका दूर करण्यासाठी

त्यापैकी. 2

 

मत समान फरक आपापसांत आढळले आहे

मूलभूत अशी शिकवण संबंधित ख्रिस्ती. ख्रिस्ती चार आहे

एकत्र जोडले गेले आहे, जे मूलभूत अशी शिकवण आवृत्ती

एका पुस्तकात. प्रथम आवृत्ती मत्तय, दुसरा आहे

मार्क, लूक तिस-या आणि जॉन चौथ्या.

 

त्यांना प्रत्येक त्याच्या स्वत: च्या त्यानुसार त्याच्या सुवार्ता लिहिले

त्याच्या स्मृती मदतीने त्याच्या स्वत: च्या क्षेत्रात सुवार्ता सांगितली. तेथे

असंख्य विरोधाभास, विसंगती आणि incon-

संबंधित त्यांच्या विविध खाती दरम्यान sistencies

येशूने आपल्या संदेश, त्याच्या सुळावर वेळ गुणधर्म

आणि त्याच्या यांचे. विरोधाभास irresolvable आहेत.

 

या Marcionites आणि Ebionites आहे हळूच

Evangels त्यांच्या स्वतंत्र आवृत्ती, प्रत्येक भिन्न असल्याने

उपस्थित अधिकृत गॉस्पेल. तसेच Manichaeans

हक्क पासून त्यांच्या स्वत: च्या एक मूलभूत अशी शिकवण पूर्णपणे भिन्न आहेत

वर्तमान स्वीकृत नावे. ते हे आहे असा दावा करतात की

जागतिक शांतता खरा मूलभूत अशी शिकवण उपस्थित inau- आहेत

thentic. ते मूलभूत अशी शिकवण जाहिरातीच्या नावाचा दुसरा मूलभूत अशी शिकवण आहे

Ptolamaeus करण्यासाठी ascribed आहे 70 (Septuagint). द

सर्वसाधारणपणे ख्रिस्ती अस्सल म्हणून ही सुवार्ता ओळखत नाही.

 

वरील बहुविध फरक उपस्थिती मध्ये

Judaeo-ख्रिश्चन प्रकटीकरण कॉर्पस अंतर्गत आढळू,

त्यांना सत्य बाहेर वर्गीकरण हे जवळजवळ अशक्य आहे. "

 

Kashf ला z-Zunun लेखक या संबंधित म्हणाला की

मूलभूत अशी शिकवण येशू प्रकट होते जे एक पुस्तक, मुलगा होता

मरीया

आणि, सत्यता अभाव आणि तपशील चर्चा

उपस्थित

Gospels, तो म्हणाला:

 

येशू होता प्रत्यक्षात होता मूलभूत अशी शिकवण प्रकट

विरोधाभास पासून पूर्णपणे मुक्त होता एकच पुस्तक

आणि विसंगती. हे खोटे ठेवले आहेत ज्यांना ख्रिस्ती आहे

पूर्व ascribing करून अल्लाह आणि त्याच्या प्रेषित (येशू) वर दोष

लोकांना सुवार्ता पाठविले.

 

Hidayatu "एल-Hayara फाय Ajwibatu" एल-Yahood WA लेखक "n-

Nasara जोरदार स्पष्टपणे सांगितले:

 

यहूदी मालकीचे उपस्थित नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) आहे

जास्त, प्रत्येक बायबलसंबंधी करण्यात माहिती असलेली एक खरं अस्पष्ट आणि सदोष

वाचक. बायबलातील विद्वान, स्वत: ला काही आणि खात्री आहे

मूळ नियमशास्त्र प्रकट होते, की

मोशे उपस्थित distor- पासून अस्सल आणि पूर्णपणे मुक्त होते

द आणि corruptions. नाही भ्रष्टाचार उपस्थित होता

मूलतः ख्रिस्त आणि जे प्रकट होते, मूलभूत अशी शिकवण

ख्रिस्त सुळावर झाल्यास समाविष्ट होऊ शकत नाही,

तीन दिवस त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या पुनरुत्थानाच्या सारखे किंवा इतर कार्यक्रम.

हे त्यांच्या वडिलांनी समाविष्ट एफएसी समावेश मध्ये आहे, आणि आहे

दैवी सत्य करावे जे काही. "

 

तो पुढे म्हणाला,

 

अनेक इस्लामिक विद्वान मान नकारार्थी हलवत राहीली बाहेर निदर्शनास आहे

contra- दर्शवित विशिष्ट उदाहरणे शेकडो आणि परिच्छेद

dictions, विसंगती आणि त्यामुळे-म्हणतात फरक

अधिकृत नावे. तो एक अनावश्यक elon- टाळण्यासाठी फक्त आहे

आम्ही अधिक exam- सादर परावृत्त की Gated चर्चा

ples.

 

या पुस्तकाच्या पहिल्या दोन भागात पुरेशी असणे आवश्यक आहे

या हक्काचे सत्य सिद्ध.

 

ही नावे सत्यता दोन दावा

 

कधीकधी प्रोटेस्टंट विद्वान संबंधित लोक दिशाभूल करण्याचा प्रयत्न

संक्षिप्त नावे च्या ऐतिहासिक अस्सलपणा आहे. ते पुढे ठेवले त्यांच्या

उपस्थित कल्पकता की अस्सल पुरावे दावा

ही नावे

कारण, पहिल्या आणि दुसर्या शतके जाहिरात अस्तित्वात

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

खरं क्लेमेंट आणि Ignatius त्यांची उपस्थिती साक्ष देऊ की.

 

त्यांच्या प्रगत दुसरा हक्क मार्क त्याच्या सुवार्ता लिहिले आहे

पेत्र मदतीने लूक तर मदतीने त्याच्या सुवार्ता लिहिले

पॉल. पीटर आणि पॉल दोन्ही प्रेरणा लोक होते असल्याने, वरील

दोन नावे देखील देवीचा प्रेरणा पुस्तके आहेत.

 

या दोन वैधता तपासणी आमचे कर्तव्य असल्याचे दिसत आहे

उपलब्ध प्रकाश, स्वतंत्रपणे दावे, प्रत्येक चित्र कधीच बदलले

his-

torical डेटा आणि सामान्य मानवी तर्कशास्त्र.

 

पहिल्या दावा उत्तर

 

उपस्थित कल्पकता संबंधित वाद मुख्य मुद्दा

ही नावे या रोगाचा प्रसार एक अखंड सातत्य अभाव आहे

च्या

ही नावे कोणत्याही अहवाल अधिकारी. नाही आहे

पुरावा

ही नावे कोणत्याही येशू थेट आमच्याकडे खाली आले आहे की

एक तयार म्हणून त्यानंतरच्या प्राप्तकर्ता त्याचे शिष्य माध्यमातून

con-

विश्वसनीय पत्रकारांना च्या tinuous हार घातला. तेथे अधिक फक्त म्हणायचे

पाहिजे

येशू पत्करणे मान्यताप्राप्त शिष्य एक विश्वासार्ह रेकॉर्ड असेल

साक्षीदार

जे काही तो येशू त्याला असे सांगण्यात आले लिहिले आहे

उपस्थिती

असा नावे एक किंवा अधिक लोक. मग पुढील

रिपोर्टर

प्राप्त ऐकले किंवा समान सांगण्यात आले होते साक्ष द्यावी

उपस्थितीत येशू त्या विशिष्ट शिष्य यांनी विधान

अशा

आणि अशा लोकांना. मग एक किंवा उपस्थित त्या अधिक con- असणे आवश्यक आहे

त्याच पद्धतीचा वापर करून इतरांना त्याच मजकूर veyed जेणेकरून

ग्रंथ

एक unintcrrupted साखळी आम्हाला सांगितले गेले असते

बाबतीत आहे म्हणून (परत थेट येशू स्वत: ला हक्क स्वाधीन यांनी

सह

Koranic प्रकटीकरण).

 

आता आम्ही सांगतो, आणि चुकीचे असल्याची भीती न करता, की

ख्रिस्ती पासून अधिकारी अशी कोणतीही परंपरा नसतील

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

दुसरे शतक किंवा शेवटी नावे लेखक

begin-

तिसऱ्या शतकात च्या आपले. आम्ही स्वत: मध्ये आचळ त्यांच्या

पुस्तके

अशा कोणत्याही प्रसंगी शोध काढूण, तसेच प्रयत्न केला, मार्गदर्शन पासून शोधण्यासाठी

प्रख्यात ख्रिश्चन विद्वान पण कुठेही मिळू शकली नाही. याजक,

त्याला आमच्या सार्वजनिक वादविवाद दरम्यान फ्रेंच, एल, हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला

दूर आम्हाला मात्र अधिकारी नाही असे

पहिल्या दरम्यान ख्रिस्ती घडलेल्या कोणत्या ऐतिहासिक संकटे

तीन

शतके. त्यामुळे योग्य नाही, असे म्हणतात की, याजक आहे

क्लेमेंट

आणि Ignatius त्यांचा वेळ त्यांना नाही असा अधिकार होते.

 

आम्ही अपरिहार्यपणे करून conjectures आणि suppositions refute नाही

जे ते त्यांच्या लेखक या लेखन स्तुती करा. काय आम्ही

प्रयत्न

म्हणू या suppositions आणि conjectures असू शकत नाही असे आहे

म्हणून स्वीकारले

देवाचे वचन खरेपणाची एक युक्तिवाद. आम्हालाही आवडत नाही

उपस्थित नावे दिशेने लोकप्रियता मिळवली की नाकारू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

दुसर्या शतकात किंवा तिसऱ्या शतकाच्या सुरूवातीस समाप्त,

सर्व त्यांच्या पापांची, त्रुटी, आणि विरोधाभास आहे.

 

आम्ही क्लेमेंट संबंधित काही तथ्य पाजळणे आणू परवानगी आवश्यक आहे

आणि Ignatius कोणत्याही misapprehensions दूर करण्यासाठी.

 

THESOURCEOFCLEMENT स्वत: च्या पत्र

 

कृपा करुन, रोम पुरुष, एक पत्र लिहिले आहे, असे ते म्हणाले

करिंथ येथील मंडळी. विद्वान दरम्यान एक दुमत आहे

हे पत्र लिहिले होते, हे अचूक वर्ष संबंधित. कँटरबरी

ते ठेवतात

अँजेलो 64 ते 70. Leclerc 69 मध्ये लिहिले गेले आहेत दावा

अँजेलो, Duchesne आणि Tillemont तर कृपा करुन नाही, असे सांगितले आहे

कृपा करुन लिहिले आहे नाही असे कसे 91 किंवा 93 ए होईपर्यंत पोप झाले

64 किंवा 70 ए मध्ये चर्च अक्षरे तो पोप आहे नव्हता तेव्हा

नाही

स्पष्ट. तथापि, सर्व फरक फेटाळून पत्र

मध्ये

 

प्रश्न 96 ए पेक्षा नंतर लिहिले गेले नाही, असे नाही. काही sen-

या पत्राची tences, तथापि, काही एकसारखे असू घडले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

चार नावे एक वाक्य. हे ख्रिस्ती परवानगी

करण्यासाठी

कृपा करुन सुवार्ता पासून त्या वाक्य कॉपी केले होते, हा दावा. या

हक्क खालील कारणांमुळे फेटाळला जबाबदार आहे:

 

प्रथम, ते फक्त काही वाक्ये कॉपी पुरेसे नाही

सुवार्ता. या बाबतीत झाले तर लोक हक्क असेल

खरे

ते कारण नवे करून hereticsl मानले आहेत

ही नावे समाविष्ट सर्व नैतिक शिकवण आहे, असा दावा

(मूर्तीपूजक लोकांचे आणि इतर तत्वज्ञानी कर्जे गेले काही कारण

त्यांच्या कल्पना नावे कल्पना) काही एकसारखे होते.

Aksihumo लेखक म्हणाला,

 

मूलभूत अशी शिकवण नैतिक शिकवणीचा, जे

ख्रिस्ती, खूप अभिमान आहे शब्द शब्द कॉपी केले गेले

सहाव्या राहणाऱ्या वेळ अगदी शांत बसून, 2 नीतिमत्तेच्या बुक

शतक इ.स.पू.. उदाहरणार्थ तो नैतिक नाही अंतर्गत आहे. 24:

आपण दिशेने असलेला जाऊ इच्छित म्हणून "इतर दिशेने वागणे

इतरांनी. या मूळ आहे कारण आपण फक्त या नैतिक गरज

इतर सर्व पू. तुमचा शत्रू मृत्यू इच्छा नाही

त्याचे जीवन नियंत्रित आहे पासून शाळेत नाही जाणार असे कारण

. देवाने ". नैतिक नाही 53 ला:" हे आम्हाला जोरदार शक्य आहे

त्याला revenging न आपला शत्रू पोटी. आमच्या नैसर्गिक

विचार नेहमी वाईट नाहीत. "

 

तत्सम चांगला सल्ला भारतीय पुस्तके मध्ये आढळू शकते आणि

ग्रीक तत्वज्ञानी.

 

दुसरे म्हणजे, कृपा करुन खरोखर सुवार्ता पासून तो कॉपी होते तर, सर्व त्याच्या

सामग्री सुवार्ता एकसारखे झाले असते, पण अशा नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

केस विस्कटलेले होते. उलट, तो अनेक ठिकाणी सुवार्ता पासून उभी,

तो गॉस्पेल लिहिले काय तो कॉपी केले होते की हे सिद्ध केले. जरी

तो एक सुवार्ता कॉपी होते असे सिद्ध झाले की आली तर, तो आहे कदाचित

केले

 

1. जोरदार उदारमतवाद मर्जी कोण बुद्धीप्रामाण्यवाद्यांना.

 

2. वेळ अगदी शांत बसून, बीसी 551 मध्ये जन्म चीन महान नैतिक तत्वज्ञानी,

कोण होते

धर्म आणि सामान्य वर्ण मजबूत प्रभाव

चीनी. गेल्या

Chunese विचारसरणी अशा प्रकारे Confucianism म्हटले होते.

 

म्हणून, योग्य वेळी चालू होते अनेक नावे कोणत्याही

Eichhorn एक स्वर्गीय यांनी सांगितले वाक्य संदर्भात दाखल करण्यात आले

पवित्र आत्म्याच्या descension वेळी आवाज.

 

तिसर्यांदा, कृपा करुन शिष्य आणि अनुयायांची एक होता त्याच्या

ख्रिस्त ज्ञान, मार्क आणि एल च्या त्या पेक्षा कमी होते मार्ग

परवानगी देते जे आम्हाला तो आहे, यासाठी की, तार्किकदृष्ट्या म्हणून विश्वास, आणि

writ-

दहा थेट स्वत: प्राप्त अहवाल पत्र. तर तेथे

होते

तो तो कॉपी होते की कुठेही त्याच्या लेखी संकेत

कोणत्याही

ही नावे, आमच्या दावा नक्कीच ठिकाणी बाहेर केले होते.

 

आम्ही त्याच्या पत्र पासून तीन परिच्छेद खाली उल्लेख.

 

येशू त्याच्या आज्ञा पाळा पाहिजे आवडतात.

 

जोन्स क्लेमेंट जॉन 14:15 पासून हे वाक्य कॉपी केले, असा दावा

जे वाचतो:

 

तुम्ही माझ्यावर प्रीति करतो तर माझ्या आज्ञा पाळतात.

 

या विधाने दरम्यान उघड सारखेपणा श्री नेतृत्व

जोन्स क्लेमेंट जॉन तो कॉपी होते असे वाटते आहे. तथापि, तो

या दरम्यान स्पष्ट ग्रंथातील फरक पोटी निवडले आहे

दोन

स्टेटमेन्ट. या हक्काचे फसवेगिरी आधीच सिद्ध केले आहे

आमच्या

पत्र 96 ए मध्ये लिहिले गेले नाही, असे दर्शवित आहे

तर, त्यांच्या स्वत: च्या निष्कर्ष त्यानुसार, योहानाच्या शुभवर्तमानात होते

writ-

98 ए मध्ये दहा. काही पुरवण्यासाठी एक असाध्य प्रयत्न पण काहीही आहे

उपस्थित नावे करण्यासाठी सत्यता.

 

मुख्यपृष्ठ 307, खंड आहे. त्याच्या मनात 4 1824 छापील :.

 

Chrysostom आणि Epiphanius, लवकर मते

विद्वान आणि डॉ मिल त्यानुसार, Fabricius, Leclerc आणि

बिशप Tomline, जॉन असताना, 97 ए मध्ये त्याच्या सुवार्ता लिहिले श्री

जोन्स 98 ए मध्ये ही सुवार्ता situates.

 

तथापि, एक खरा प्रेमी नेहमी काय त्याचे प्रेम आदेश खालील,

अन्यथा तो शब्द ख-या अर्थाने एक प्रियकर असू शकत नाही.

Lardner न्यायाने पृष्ठ 40 वर 1827 छापील त्याच्या समालोचने आहे

 

मला माहित आहे की सुवार्ता हे पत्र कॉपी

कृपा करुन खरं की संपूर्ण माहिती होती, कारण, अनिश्चित आहे

कारण ख्रिस्ताचे प्रेम करण्यासाठी कोणताही दावा व्यावहारिक obedi- आवश्यक

कृपा करुन मध्ये केले म्हणून, त्याच्या आज्ञा ence

येशूच्या शिष्यांपैकी कंपनी.

 

कृपा करुन स्वत: च्या पत्र दुसऱ्या रस्ता

 

या पत्राची धडा तेरा दिसते:

 

पवित्र आत्मा आहे, कारण आम्ही, पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आहे काय

शहाणा माणूस आपले ज्ञान अभिमान नाही आहे, असे ते म्हणाले. आम्ही आणि

लक्षात यावेळी सांगितले ख्रिस्ताच्या शब्द ठेवाव्यात

संयम आणि सराव प्रचार:

 

"तुम्हीही कनवाळू व्हा, की तुम्ही दर्शविले पाहिजे दया, क्षमा

की तुम्ही क्षमा झाली आहे ' तुम्ही समान, त्यावर कृती केली जाईल

तू असे होईल देईन आपण इतरांना यावर काम करणार

दिले असेल तुमच्याकडे न्याय होईल, आपण न्याय केला जाईल

इतर; म्हणून आपण दु: ख हलके होईल, त्यामुळे आपण यावर दया येईल आणि

त्याच उपाय तुम्ही भरले मर्यादा ते होईल

पुन्हा तुम्हांला परत माप. "

 

ख्रिस्ती या रस्ता क्लेमेंट घेतलेल्या असा दावा करतात की

लूक 6: 36-38 आणि Matt.7: 1,2,12. लूक पासून रस्ता हे आहे:

 

जसा तुमचा पिता कनवाळू आहे तसे तुम्हीही कनवाळू व्हा.

नाही न्याय, म्हणजे तुमचाही न्याय होणार नाही: दुसऱ्यांना दोषी ठरवू नका, आणि तुम्ही

क्षमा करा म्हणजे तुमचीही क्षमा केली जाईल: दोषी ठरविले जाणार नाही;

द्या, आणि तो तुम्हांला दिले जाईल; दाबली उत्तम माप

खाली, एकत्र हादरली, आणि चालत, लोक मध्ये देईल

आपल्या छाती. त्याच माप तुम्ही त्याचवेळी मर्यादा की

आपण मर्यादा परत माप घालतील.

 

मत्तय 7 पासून रस्ता: 1,2 वाचतो:

 

न्यायाधीश, की तुम्ही त्यावर नाही जाऊ शकत नाही. काय योग्य आहे

, आणि ज्या मापाने तुम्ही मेटे सह तुम्ही न्यायाधीश, तुम्ही शिक्षा होईल

तो पुन्हा परत माप घालतील.

 

आणि पद्य 12:

 

म्हणून सर्व गोष्टी तुम्ही जे जे काही असे लोक

आपण काय करता येईल, ते तुम्ही करीत आहात त्यांना तसे हा कायदा आहे

आणि संदेष्टे.

 

सौम्य तिसऱ्या रस्ता

 

धडा चाळीस-सहा त्याच्या पत्राची या रस्ता समाविष्टीत आहे:

 

असे म्हणतो की ख्रिस्ताच्या शब्द, "तुमचा धिक्कार असो, लक्षात ठेवा

एक पाप केले आहे माणूस आहे. हे चांगले झाले असते

त्याला तो त्या हानी पाहिजे की, BOM केली, तर

मला निवडले. जो कोणी, माझ्या लहान मुले चुकतो

एक millstone बद्दल फाशी देण्यात आलं की त्याला चांगले असेल त्याच्या

मान, आणि तो समुद्राच्या खोल बुडाले होते.

 

ख्रिस्ती वरील रस्ता कॉपी केला होता, असा दावा आहे

6 आणि मार्क 9:42 आणि लूक 17: 2: मत्तय 26:24 आणि 18 आम्ही

खाली या अध्याय पुनरुत्पादित:

 

त्याच्याविषयी लिहिले आहे तसा मनुष्याचा पुत्र गेला पण दु: ख वाटते

मनुष्याचा पुत्र धरून दिला जात आहे ज्या मनुष्याला म्हणाला! ती होती

तो जन्मला नसता तर ते त्याच्यासाठी बरे झाले.

 

मत्तय 18: 6 खालील ओळी समाविष्टीत आहे:

 

पण जर या लहानातील एकाला देवापासून परावृत्त करील, जे

माझ्यावर विश्वास, तो एक millstone होते त्याला चांगले होते

त्याच्या गाळ्यात फाशी देण्यात, आणि तो खोली मध्ये बुडाले

समुद्राच्या.

 

मार्क 9:42 वाचतो:

 

आणि जो कोणी विश्वास ठेवणाऱ्या या लहानातील एकाला देवापासून परावृत्त करील

मला. तो एक millstone बद्दल फाशी देण्यात आलं की त्याला चांगले आहे त्याच्या

मान,

आणि त्याला समुद्रात फेकून देणे होते.

 

लूक 17 मजकूर: 2 हा आहे:

 

तो एक millstone बद्दल फाशी देण्यात आलं की त्याला बरे झाले

तो विश्वासघात त्या पेक्षा त्याच्या मान, आणि तो समुद्रात फेकून

या लहानातील एकाला.

 

कृपा करुन मधील परिच्छेद आणि वरील ग्रंथ पुन्हा येत

ही नावे या, Lardner त्याच्या Comrnentaries 1827 खंड छापील आहे.

2

पृष्ठ 37 की:

 

कृपा करुन वरील दोन परिच्छेद त्याच्या प्रदीर्घ pas- आहेत

ही साधना आहे आणि Paley sup- त्यांना स्वत: ला मर्यादित का आहे

पोर्ट नावे साठी ऑफ ऑथेटिंसीटी हक्क. हा हक्क नाही

नाही, तथापि, कारण उभे क्लेमेंट किमान कारण

ही नावे काही संदर्भ दिला आहे तो कोणत्याही होते pas- कॉपी केले

त्यांना ऋषी आणि तो इतर कॉपी केले असते

हे शक्य नसल्यास संबंधित मजकूर किंवा, मजकूर करून पुन

त्याला पूर्णपणे सुसंगत आणि मजकूर सारखे केले पाहिजे

सुवार्ता. मात्र या अटी नाही भेटले आहेत.

या देश्य शब्दांच्या बाबतीत अशा, त्याच्या गेले आहेत नाही शक्यता आहे

सुवार्ता कॉपी.

 

तो लूक शिक्षक म्हणून उल्लेख जात पाहण्यासाठी आश्चर्यकारक आहे

कृपा करुन या, त्याला जे पाहिजे तो ज्ञान देण्यासाठी

आधीच शिष्यांपैकी सहचर फक्त म्हणून जात होती

लूक होते.

 

त्याच्या मनात खंड 2 मध्ये, Lardner बद्दल यांनी

दोन परिच्छेद वरील:

 

आम्ही आनंद ज्यांनी च्या लेखन अभ्यास करताना

प्रेषित किंवा, आपला प्रभु याच्या इतर कंपनी

प्रचारक जसे, पूर्णपणे निष्णात होते की,

ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा, आम्ही शंका स्वतः खूप शोधू

एक स्पष्ट संदर्भ पुरावा न देता. आम्ही चेहर्याचा आहेत

 

कृपा करुन लिहिले आहे की नाही हे कॉपी केले ascerlaining अडचण

Chlist किंवा तो फक्त आठवण आहे किंवा नाही हे स्टेटमेन्ट

तो आणि करिंथकर होता लिहिले करिंथकर

Apostlcs आणि thcir अनुयायी ऐकले. Leclerc प्राधान्य

माजी मत, पॅरिस, तर विचारलं कसं बिशप प्राधान्य

नंतरचे.

 

आम्ही तीन नावे संकलित केले स्वीकारत असल्यास

त्या वेळी अगोदर, त्या बाबतीत क्लेमेंट शक्यतो होऊ शकतो

त्यांना कॉपी तरी शब्द आणि अभिव्यक्ती शकत नाही

नक्की सारखीच असेल. पण तो प्रत्यक्षात कॉपी केले आहे की नाही

हा मनुष्य पूर्णपणे परिचित होते कारण, याची खात्री करण्यासाठी सोपे

ही नावे जिचा या वस्तू अगदी आधी. तो

कृपा करुन वर्णन केलेल्या घटना आहे असे देखील शक्य आहे

आधीच नावे संदर्भ न त्याला कळून अगदी

त्याच्या जुन्या सवय त्यांची संकलन नंतर. दोन्ही घटनांमध्ये,

ही नावे सत्य विश्वास उघड आहे, rearfirmed आहे

त्यामुळे पहिल्या प्रकरणात, आणि दुसऱ्या प्रकरणात त्याचे शब्द cor- कारण

ही नावे सिद्ध केले की, ही नावे मजकूर प्रतिसाद

त्यामुळे मोठ्या प्रमाणावर करिंथकर आणि कृपा करुन दोन्ही ओळखले होते

त्यांना माहीत होते.

 

या माध्यमातून आम्ही प्रचारक विश्वास साध्य

विश्वासाने खरे शिकवण होणारी शब्द सांगितले

ख्रिस्ताच्या. हे शब्द सर्वात काळजीपूर्वक जोपासना पात्र,

तेथे तरी आम्ही एक अडचण आहे. मी सर्वात schol- असे वाटते की,

एआरएस पौल, तथापि, Leclerc मत सहमत होईल

कायदे शब्द 20:35 आम्हाला सल्ला देते:

 

"आणि कसे, प्रभु येशूचे शब्द लक्षात तो

 

तो प्राप्त करण्यासाठी देणे अधिक आशीर्वादाचे असते, आहे. "

 

तो मला खात्री आहे, आहे, सहसा पॉल नाही की पोच

पत्र पासून वरील statemenl कॉपी पण फक्त उद्धृत

त्याच्या ज्ञान व होते ख्रिस्ताचा शब्द

इतर ज्ञान. हे असू शकते याचा अर्थ असा नाही

ही पद्धत शक्यतो असू शकते bul सर्वसाधारण नियम म्हणून स्वीकारले

अक्षरे अर्ज केला आहे. आम्ही Polycarp या वापरले माहीत आहे की,

त्याचे लेखन मध्ये पद्धत. आम्ही तो कॉपी केले की जोरदार खात्री आहे

असे लिहिले गॉस्पेल.

 

हे ख्रिस्ती नाहीत की वरील विधान साफ ​​आहे

cer-

"" कृपा करुन खरोखर अधिकृत गॉस्पेल कॉपी केले की आरशाच्या मागील बाजूस लावण्यासाठी वापरण्यात येणारा जस्ताचा पत्रा, आणि

कोणत्याही

हा प्रभाव करण्याचे आमचे ध्येय फक्त तर्क आधारित आहे.

आम्ही दोन्ही प्रकरणांमध्ये Lardner निष्कर्ष की सहमत नाही

नाही तेथे असू शकते, कारण सध्या नावे सत्य सिद्ध झाले आहे

cer-

शंका उपस्थित taintY. पूर्ण प्रचारक म्हणून

या विशिष्ट टप्प्यात ख्रिस्त शब्द रेकॉर्ड, ते

कदाचित

इतर ठिकाणी समान केले आहे, आणि ते नाही कदाचित

3 वापरले अचूक शब्द नोंद झाली आहे.

3 शिवाय. आम्ही एक क्षण या बिंदू पोटी, तर तो फक्त दर्शवणारी

या विशिष्ट वाक्य ख्रिस्त हे शब्द आहेत की, तो

नाही

कोणत्याही प्रकारे विश्वास करण्यासाठी मदत करतात ही नावे सर्व सामग्री

आहेत

ख्रिस्ताच्या अस्सल शब्द. विशिष्ट विधान ज्ञान

करू शकत नाही

इतर स्टेटमेन्ट स्वीकृती एक युक्तिवाद आहे. की असेल तर

होते

केस, सर्व नाकारले शुभवर्तमान स्वीकारले जाणार आहे

अस्सल

कृपा करुन काही वाक्य काही सारखेपणा सहन फक्त कारण

त्यांना.

आम्ही आमच्या हक्काच्या refutation की Polycarp विश्वास आहे

तसेच असूनही गॉस्पेल कॉपी पद्धत वापरली त्याच्या

स्वत:

ज्ञान, कृपा करुन, जसे देखील सोबती जात मिळवली

येशू शिष्य. त्यांना दोन्ही समान स्थिती आहे. त्याच्या कॉपी

पासून

ही नावे सच्चेपानाच्या सिद्ध करू शकत नाही. तो इतर आहे

हात,

3 शक्य पॉल जसे तो काही वाक्य ascribed आहे, यासाठी की,

ख्रिस्त. मी

 

IGNATIUS अक्षरे

 

आम्हाला आता पत्रे संबंधित सत्य बाहेर शोधू द्या

Ignatius अंत्युखिया बिशप. Lardner खंड आहे. त्याच्या com- 2

mentary:

 

आहे 1. तो ख्रिस्ताचा काही वाक्य म्हणून ascrioed केले आहे

पॉल केले

. प्रेषितांची कृत्ये 20:35 जे tatementS नावे अस्तित्वात राहत नाही.

 

Eusebius आणि जेरोम दोन्ही त्याच्या let- काही उल्लेख

ters. आमच्या या काही इतर अक्षरे पासून गुणविशेष आहेत

साधारणपणे विचारवंत, जास्तीत जास्त मानले जातात त्याला,

खोटे आणि concocted असेल. माझे मत नाही भिन्न आहे. तेथे

त्याच्या सात अक्षरे, मोठ्या आणि लहान दोन कॉपी आहेत. वगळता

श्री वेस्टन आणि त्याच्या साथीदारांनी काही, सर्व पंडितांना

समावेश मोठी केले गेले आहेत की ठरविले आहे,

लहान आवृत्ती, तथापि, शक्यतो त्याला ascribed जाऊ शकते.

 

मी काळजीपूर्वक दोन्ही एक तुलनात्मक अभ्यास केला आहे

ग्रंथ आणि माझे अभ्यास छोटी आवृत्ती आढळून आले की,

अनेक समावेश समावेश करून मोठ्या एक मध्ये चालू

आणि समाविष्ट. मोठ्या मध्ये चालू होता त्या बाबतीत नाही

त्यातील काही नसतं माध्यमातून लहान.

प्राचीन पवित्र शास्त्रात जे लिहिले, तसेच, नुसार अधिक आहेत

छोटी आवृत्ती.

 

Ignatius खरोखरच या let- लिहा की नाही हे प्रश्न

ters स्थायिक जाईल राहते. महान वाद आणि disagree- आहे

या टप्प्यावर वर तळ. महान विद्वान मोफत वापर केला आहे

त्यांच्या मते व्यक्त त्यांच्या भिंतींच्या बाजूने लावता येतो. writ- अभ्यास

दोन्ही शिबिरे आयएनजी प्रश्न केले आहे सर्व अधिक

क्लिष्ट. तथापि, माझ्या मते, हे किती स्थायिक आहे

आणि ठरवले; या पूर्व होते असे अक्षरे आहेत

Origen वेळ पाठविले आणि Eusebius यांनी वाचन करण्यात आले होते. काही

वाक्य Ignatius वेळ योग्य नाही. तो

आम्ही ही वाक्ये नंतर आहेत की स्वीकारू तर म्हणून चांगले आहे

ऐवजी जमिनीवर सर्व अक्षरे नाकारताना च्या समावेश

विशेषत: राहणं ही वाक्ये, short- संकट पहा

आम्ही दिसुन येत आहेत जे प्रती वयाच्या.

 

हे Arius अनुयायांची काही "आहे, यासाठी की शक्य आहे

ते अगदी तसेच लहान आवृत्ती समावेश केले

मोठ्या.

मिळवण इतरांना केलेल्या केले गेले असावे.

 

1. Arius की जो महान तत्वज्ञानी आणि ब्रह्मज्ञानी होते

म्हणून समोर येणे गरजेचे दृश्ये

trinitarianism विरुद्ध. तो अनेक अनुयायी होते. त्याचे दृश्य होते

नाकारले

Nicaea कौन्सिल.

 

Paley त्याच्या तळटीप मध्ये लिहितात:

 

पूर्वी, Ignatius तीन अक्षरे अनुवाद होते

अरामी भाषेत उपस्थित आणि विल्यम छापली होते

Cureton. हे जवळपास निश्चित आहे की लहान अक्षरे, जे

Ussher सुधारित होते, अनेक समावेश आहे. "

 

ख्रिश्चन विद्वान वरील पवित्र शास्त्रात लिहिले follow- बाहेर घेऊन

तथ्य आवडते:

 

या सात अक्षरे वगळता 1. सर्व अक्षरे निश्चितपणे आहेत

बनावट

आणि ख्रिश्चन विद्वान त्यानुसार बनावट असतात म्हणून

न स्वीकारलेले.

 

2. अक्षरे मोठी आवृत्ती तसेच प्रशासनाला नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

श्री वेस्टन वगळता सर्व तज्ज्ञांच्या मते आणि काही त्याच्या

अनुयायी.

 

3. म्हणून आतापर्यंत लहान संग्रह concemed आहे, महान आहे

dis-

pute आणि उत्तम विद्वान यांचे मत फरक

याच्या बाबतीत. दोन्ही विद्वान गट त्यांच्या आहे

विरुद्ध किंवा याच्या नावे स्वत: च्या वितर्क. द

तो त्याच्या येत देणे ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली आहे कोण विद्वान गट

Arius किंवा oth- एकतर नंतर बदल होता कामा गेले

वापरकर्ते, संग्रह देखील आहे की परिणामी तितकेच असल्याचे दिसून येत आहे

या अनिश्चित सत्यता.

 

हे पत्र या संग्रह देखील ठेवले होते की सर्वात संभाव्य दिसते

एकत्र तसेच इतर अक्षरे तृतीय शतकात.

या

सामान्य दृष्टीने एक आश्चर्य खूप सादर नये

prac-

वारंवार तयार कोण लवकर शतके theologians च्या tice

खोटे लेखनातून व इतर लेखक गुणविशेष त्यांच्या लहरीवर भागविण्यासाठी.

ऐतिहासिक नोंदी नव्हते की साक्ष

पेक्षा कमी

खोटे ख्रिस्त गुणविशेष होते जे सत्तर-पाच नावे, ते

मरीया

आणि ख्रिस्ताच्या शिष्यांना. त्यामुळे, दिसत नाही

विशेषतः

या सात अक्षरे, खूप, तयार होते की ठासून असंभाव्य

आणि

 

इतर अक्षरे आणि समान सारखे Ignatius, गुणविशेष

करण्यासाठी

खोटा त्याला गुणविशेष होते, Tatianl सुवार्ता. आदाम क्लार्क

त्यांच्या समालोचन परिचय आहे:

 

यथार्थपणे Tatian करण्यासाठी ascribed होते जे पुस्तक dis- आहे

दिसू लागले आणि आता त्याला गुणविशेष आहे जे एक doubt- आहे

विद्वान सर्वात दृष्टीने ful, आणि ते योग्य आहेत

त्यांच्या संशय.

 

आम्हाला एक क्षण सर्व वरील गुण दुर्लक्ष करू आणि ते घेऊ

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रश्न अक्षरे खरोखर मूळ Ignatius लिखाण केले.

या

किती मदत नाही, कारण समावेश आणि बदल नंतर

नंतर लोक समाविष्ट, ते त्यांच्या कल्पकता गमावले आणि आहेत

नाही

आता मान्य.

 

विद्वान मते ही अक्षरे काही वाक्ये cer- होते

tainly नंतर जोडले आणि संशय दूर करण्यासाठी काहीही नाही

पासून

त्यांनी पाहिजे आहेत इतर वाक्य मूळ असेल. ते,

त्याचप्रमाणे, जोडले किंवा त्यानंतरच्या काळात सुधारित केले गेले आहे.

Eusebius त्याच्या इतिहास चौथ्या खंड अध्याय 23 मध्ये म्हटले आहे:

 

Dionysius, करिंथ येथील बिशप, त्याने कबूल केले की

त्याच्या काही मित्रांना विनंती अनेक अक्षरे लिहिले आहे,

पण सैतान च्या त्या चरणस्पर्श profanities त्यांना भरले आणि

काही भाग आणि जोडले इतर बदलता. त्यामुळे मला सर्व

अधिक तक्रारदार. त्यामुळे कोणीतरी तर आश्चर्य नाही आहे

आपल्या प्रभु पवित्र पुस्तके केले जाणून समावेश,

ते इतर पुस्तके बाबतीत नाही qualms होते कारण

अधिकारी.

 

आदाम क्लार्कने भाष्य त्याच्या परिचय म्हटले आहे:

 

Origen महान कामे गमावले आणि अनेक आले आहेत

उपलब्ध आहेत त्याच्या समालोचने भरपूर प्रमाणात असणे समाविष्ट

एक आहे, स्वतः जे unfactual आणि काल्पनिक टिप्पण्या

ते गेले आहेत की नावे शक्तिशाली argurnent

interpolated. "

 

मायकेल Musaka, एक प्रोटेस्टंट पंडित, त्याच्या अरबी काम म्हटले आहे

 

ibatu एल Engeleer अलाउद्दीन Abateel-वेळी-Taqleedeen, कलम एक धडा

 

म्हणून आतापर्यंत जबाब विकृत त्यांच्या सवय म्हणून

फार पूर्वी. आम्ही प्रथम आमच्या वितर्क निर्मिती करावी, जेणेकरून आमच्या

स्थान आमच्या विरोधकांना त्या प्रमाणेच असू शकत नाही, असे आहे

आमच्या दावे निराधार मानले जाऊ शकत नाही, त्यामुळे मी सांगतो त्या

वेळखाऊ प्रकार आहे. आम्ही पुस्तक Afshin आहे असे म्हणतात की, जा

जॉन Chrysostom, गोल्डन तोंड, l आहे आणि जे गुणविशेष

याजकाच्या समर्पणासाठी सेवा दरम्यान चर्च म्हटले आहे

विविध ग्रंथ प्रस्तुत. की, एक गट म्हटली मजकूर आहे

इतरांनी म्हटले मजकूर वेगळे आहे. कारण, प्रत मध्ये

ऑर्थोडॉक्स, पिता देव खाली करण्यासाठी विनंति केली आहे

भाकर व द्राक्षारस आणि पवित्र आत्मा देह मध्ये त्यांना चालू

कॅथोलिक मजकूर असताना आणि रक्त, तो असे म्हटले जाते तो

जेणेकरून ब्रेड आणि द्राक्षारस पवित्र आत्मा पाठवा

ते बदललेले जाऊ शकते. पण Maximus वेळी, तो होता

लोक बदलली आणि ते दोन्ही असे म्हणतात की, सुरु

सुधारु गोष्टी कारणास्तव पळून have2

ऑर्थोडॉक्स तो विरुद्ध दावा केला होता. पण अरामचा असं

ही भाकर यावर हे शब्द, स्वत: च्या शेवटी तुझ्या पवित्र आत्म्याने तो सांगतो

की ख्रिस्ताचे शरीर रहस्य आहे. "नाही शब्द आहे

हा मजकूर उपस्थित परिवर्तन दर्शविणाऱ्या. हे शक्य आहे

हे विधान Chrysostom (सोनेरी केले गेले आहे

परिवर्तन संदेश ओळख नाही म्हणून तोंड)

योग्य वेळी. आणि रूपांतरित होते मेजर Bobi Tompter,

कॅथलिक धर्म 1722 मध्ये ऑर्थोडॉक्स करण्यासाठी आपल्या भाषणात ते म्हणाले, "मी

ऑर्थोडॉक्स आवृत्ती पुस्तके तुलना pos-

 

1. Chrysostom, एक उत्तम वक्ते असल्याने, गोल्डन तोंड म्हटले होते.

तो जन्म झाला

आणि 347 ए नंतर कॉन्स्टँटिनोपल बिशप करण्यात आले.

 

2. आम्ही विश्वासाने होणार आहे, जे संदिग्धता दूर करण्याचा प्रयत्न केला आहे

आढळले

Araoic मजकूर, पण तरीही आम्ही काय समजून घेणे देशाचे नुकसान आहे

लेखक पोहचविणे आहे.

Basilians, एल द्वारे sessed आणि आम्ही एकच शब्द सापडत नाही

पुस्तके परिवर्तन दर्शविणाऱ्या. Transfor- या कथा

अन्न आणि द्राक्षारस mation, Nicephorus लावला

Constantinople च्या पुरुष, आणि हास्यास्पद आहे. आता, जेव्हा

ते Afshin अशा धार्मिक वृत्तीचा मजकूर नाटक करू शकले असते

आणि त्यांच्या अपवित्र हेतू भागविण्यासाठी त्यातील सामग्री बदलता आणि

ते अशा त्यांच्या माहित गुणधर्म अजिबात संकोच नाही तेव्हा

एक धार्मिक वृत्तीचा मनुष्य, कसे ते विश्वसनीय असू शकतात आणि ते कसे असू शकते

ग्रंथात बदलून आणि विकृत संशय मुक्त

त्यांच्या पूर्वजांना.

 

आम्ही अलिकडच्या वर्षांत आमच्या स्वत: च्या अनुभव आला आहे की

एक कॅथोलिक होता मिसर चर्चमधील धर्मगुरूचा सहकारी Ghariel, महान घेतला

भाषांतर दुरुस्त पैसे भरपूर खर्च आणि वेदना

मूळ ग्रीक प्रत Chrysostom च्या भाष्य.

ग्रीक तज्ज्ञ होते कोण ऑर्थोडॉक्स विद्वान, आणि

अरबी भाषा, दिमिष्क येथील तुलना आणि साक्ष देऊ

अचूक, आणि नंतर एक प्रमाणित आवृत्ती तयार करण्यात आला. पण

Maximus Tyre.2 मध्ये त्याचे प्रकाशन परवानगी देत ​​नाही

 

ही कॉपी स्पेन बिशप Alexis ला दिलेल्या

पुस्तक कसून तपासणी केली. त्यांना दोन्ही होते

मूळ ग्रीक आवृत्ती पूर्णपणे अज्ञान. करण्यासाठी

ते केले पोप शिकवण संपर्क करा

समावेश आणि भूल वापरून अनेक बदल त्यांच्या

स्वत: च्या विवेकावर. म्हणून ते साक्षांकित संपूर्ण पुस्तक पाणी येत

तो त्यांच्या डाक तिकिट जारी केले आणि नंतर ते pub- असेल करण्याची परवानगी होती

lished. तो त्याच्या पहिल्या खंड प्रकाशित होईपर्यंत नाही

मूळ हस्तलिखित तुलनेत होते तेव्हा जे

, ऑर्थोडॉक्स सुरक्षित ताब्यात होता त्यांच्या अयोग्य कार्य

हाताळणी परिणाम ते त्या, उघडी होते

सामान्य अपमान विषय झाला. Ghariel झाले होते

ही घटना येथे जाणीव तो वसूल आणि मृत्यू की

धक्का.

 

Musaka पुढे म्हणाला,

 

आम्ही इस्राएल लोकांमधील वडीलधारी मंडळी एकमत असणारा साक्षीदार निर्मिती

तेथे सर्वसाधारणपणे उपलब्ध अरबी पुस्तके एक. हे आहे एक

बाजूने एकमताने बैठकीत मंजूर करण्यात आले होते, जे अहवाल,

Maronites याजक सर्व विविध भाग, त्यांचा

Monsignor परवानगीने patriarchs आणि विद्वान,

Samani. हा अहवाल रोम चर्च शिक्का देतो. तो

प्रमुख परवानगी सोर छापली होती

असं. अर्पण हा अहवाल विधी चर्चा

जुन्या liturgies अजूनही चर्च मध्ये उपस्थित होते, असे ते म्हणाले,

चुका आणि दोष पासून मुक्त, पण ते गुणविशेष आहेत ते समाविष्ट आहे

काही संत आणि लेखक आला नाही धार्मिक वृत्तीचा लोक

पुस्तके, किंवा ते शक्यतो लेखी नाही. काही

त्यांना साधने अंतर्भूत केले गेले फक्त त्यांच्या अपवित्र भागविण्यासाठी

आवश्यक आहे. हे करून ते कुठेही तो पेक्षा अधिक पुरेसे आहे आपल्या

चर्च बनावट असून बनावट लेखन पूर्ण आहेत.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

आम्ही पूर्णपणे जाणीव आहे आमच्या ज्ञानी पिढी असे

ते आहेत म्हणून नाही, पवित्र पुस्तके बदल करण्यासाठी छाती

ते डोळे पाहिले आहेत की ते पूर्णपणे शहाणा

ही नावे च्या कपाटात. तथापि आम्ही cir- खात्री नाही

पाचव्या शतकात विजय जे cumstances

गडद वयोगटातील, तेव्हा Popes म्हणून ओळखले सातव्या शतकात,

आणि याजक त्यांची स्वत: ची क्रूर राज्य आनंद.

त्यांना काही तरी लिहू आणि वाचू कसे माहित नाही आणि

पूर्व असहाय्य ख्रिस्ती खूप dis- राहत होते

tressed जीवन, त्यांच्या आत्म्याचे तारण करण्यास नेहमी चिंता. काय hap-

त्या काळात pened सर्वोत्तम एकटे त्यांना ओळखले जाते. तेव्हा

आम्ही भयंकर वय इतिहास माहित येतात, आणि विचार

होते ख्रिस्ती चर्च राज्य परिस्थिती,

आमच्या दु: ख आणि दु: ख माहीत, भ्रष्टाचार एक प्रतीक बनले

मर्यादा नाही.

 

दृश्य वरील पुन तथ्य ठेवून, आम्ही judg- सोडा

आमच्या हक्क स्वत: सत्य पाहण्यासाठी आमच्या वाचकांसाठी तळ.

 

NICAEA ऑफ कॅनन

 

Nicaeal परिषदेच्या निघून गेला कॅनन संख्या

वीस. त्यानंतर अनेक समावेश त्यांना करण्यात आले. द

कॅथोलिक पासून Popes अधिकार त्यांच्या वितर्क साध्य

कॅनन

क्रमांक 37 आणि 44 हे Les Treize "पृष्ठ 68 आणि 69 असे लिहिले आहे

Epitres "

1849 ए छापली दुसऱ्या पत्र:

 

उपरोक्त परिषद केवळ वीस विहित

Theodorus इतिहास साक्ष त्यानुसार कॅनन

आणि Gelasius च्या लेखन. चौथ्या Ecumenical2 परिषद

तसेच विहित फक्त वीस कॅनन होते की आई

नाइस कौन्सिल आहे.

 

तसेच इतर अनेक खोट्या पुस्तके लिहिली होते जे

Calixtus, Sircius, Nectarius यासारख्या अनेक Popes गुणविशेष,

अलेक्झांडर आणि Marcellus. वरील पुस्तक हे विधान रोजी समाविष्टीत आहे

पृष्ठ 80:

 

पोप लिओ आणि रोमन विद्वान आहेत बहुतांश

या पोप पुस्तके खोटे आणि बनावट आहेत, अशी कबुली दिली.

 

1. या परिषदेचे नाइस शहरात आयोजित करण्यात आली होती. 325 ए, एक

ख्रिश्चन तत्वज्ञानी

आणि ब्रह्मज्ञानी Arius ख्रिस्त समान नाही, असे उपदेश करीत सुरू

देव त्याच्या

सार. तो समोर येणे गरजेचे विश्वास होता. सम्राट कॉन्स्टन्टाईन

एक बैठक

ख्रिश्चन जगातील महान विद्वान आहे. या परिषदेचे

एकमताने disacknowl-

झेल आणि Arius यांनी उपदेश केला कल्पना नाकारले. या बैठकीत आहे

उत्तम महत्त्व

ख्रिश्चन इतिहास आहे.

 

2. एक ecumenical परिषद, ख्रिश्चन परिभाषा मध्ये, एक परिषद आहे

विद्वान आमंत्रित

जगाच्या सर्व भागात पासून. येथे लेखक संदर्भ आहे

झालेल्या परिषद

451 ए Chalcedon मध्ये. या परिषदेच्या Monophysites घोषित

ओरडू लागली असेल. (अल

Munajjid).

 

द दुसरी दावा करण्यासाठी उत्तर द्या

 

गॉस्पेल सत्यता

 

करण्यासाठी ख्रिश्चन विद्वानांनी दुसरा खोटा दावा

ही नावे सत्यता समर्थन त्यांच्या वाद आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मार्क सुवार्ता पीटर मदतीने लिहिले होते. ही एक आहे

हुशार योजना सामान्य जनता दिशाभूल करण्यासाठी. प्रथम आम्हाला द्या

आहे

Irenaeus साक्ष. तो म्हणाला:

 

मार्क, अनुयायी आणि पेत्र भाषांतर, लिहिले

पौल व पेत्र मृत्यूनंतर पेत्र शिकवण.

 

Lardner त्यांच्या समालोचन म्हणाला,

 

माझ्या मते मार्क 63 करण्यापूर्वी त्याच्या सुवार्ता लिहिले नाही किंवा

64 ए. या काळात वर्णन नुसार देखील आहे

मार्क लिहिले, असे प्राचीन लेखक Irenaeus, त्याच्या

पीटर आणि पॉल च्या मृत्यूनंतर सुवार्ता. Basnage सहमती

Irenaeus आणि मार्क नंतर 66 ए मध्ये त्याच्या सुवार्ता लिहिले म्हणाले की,

पीटर आणि पॉल च्या मृत्यू.

 

Basnage आणि Irenaeus साक्षीदार हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहेत

ही सुवार्ता पीटर आणि पॉल च्या मृत्यूनंतर लिहिले नाही की

पेत्र नक्कीच, मार्क सुवार्ता, "आणि विधान दिसत नाही

अनेकदा पेत्राने हे पाहिले हे सिद्ध करण्यासाठी नमूद कमकुवत आणि न स्वीकारलेले आहे.

हे आहे

मुर्शीद लेखक सर्व असूनही,-Talibeen केंद्रशासित प्रदेश का त्याच्या

धार्मिक

preoccupations 1840 मध्ये छापील पुस्तकाचे पान 170 वर म्हणाला:

 

तो खोटे मार्क सुवार्ता होते असे उत्तर दिले की आहे

पीटर यांच्या मार्गदर्शनाखाली लिहिले.

 

पेत्र जीवन लिहिले त्याच्या सर्वांगीण हा हक्क, म्हणून आहे

नाही

त्यामुळे मैदान, नाकारले आहे.

 

NICAEA ऑफ कॅनन

 

Nicaeal परिषदेच्या निघून गेला कॅनन संख्या

वीस. त्यानंतर अनेक समावेश त्यांना करण्यात आले. द

कॅथोलिक पासून Popes अधिकार त्यांच्या वितर्क साध्य

कॅनन

क्रमांक 37 आणि 44 हे Les Treize "पृष्ठ 68 आणि 69 असे लिहिले आहे

Epitres "

1849 ए छापली दुसऱ्या पत्र:

 

उपरोक्त परिषद केवळ वीस विहित

Theodorus इतिहास साक्ष त्यानुसार कॅनन

आणि Gelasius च्या लेखन. चौथ्या Ecumenical2 परिषद

तसेच विहित फक्त वीस कॅनन होते की affirrned

नाइस कौन्सिल आहे.

 

तसेच इतर अनेक खोट्या पुस्तके लिहिली होते जे

Calixtus, Sircius, Nectarius यासारख्या अनेक Popes गुणविशेष,

अलेक्झांडर आणि Marcellus. वरील पुस्तक हे विधान रोजी समाविष्टीत आहे

पृष्ठ 80:

 

पोप लिओ आणि रोमन विद्वान आहेत बहुतांश

या पोप पुस्तके खोटे आणि बनावट आहेत, अशी कबुली दिली.

 

द दुसरी दावा करण्यासाठी उत्तर द्या

गॉस्पेल सत्यता

 

करण्यासाठी ख्रिश्चन विद्वानांनी दुसरा खोटा दावा

ही नावे सत्यता समर्थन त्यांच्या वाद आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मार्क सुवार्ता पीटर मदतीने लिहिले होते. ही एक आहे

हुशार योजना सामान्य जनता दिशाभूल करण्यासाठी. प्रथम आम्हाला द्या

आहे

Irenaeus साक्ष. तो म्हणाला:

 

मार्क, अनुयायी आणि पेत्र भाषांतर, लिहिले

पौल व पेत्र मृत्यूनंतर पेत्र शिकवण.

 

Lardner त्यांच्या समालोचन म्हणाला,

 

माझ्या मते मार्क 63 करण्यापूर्वी त्याच्या सुवार्ता लिहिले नाही किंवा

64 ए. या काळात वर्णन नुसार देखील आहे

मार्क लिहिले, असे प्राचीन लेखक Irenaeus, त्याच्या

पीटर आणि पॉल च्या मृत्यूनंतर सुवार्ता. Basnage सहमती

Irenaeus आणि मार्क नंतर 66 ए मध्ये त्याच्या सुवार्ता लिहिले म्हणाले की,

पीटर आणि पॉल च्या मृत्यू.

 

Basnage आणि Irenaeus साक्षीदार हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहेत

ही सुवार्ता पीटर आणि पॉल च्या मृत्यूनंतर लिहिले नाही की

पेत्र नक्कीच, मार्क सुवार्ता, "आणि विधान दिसत नाही

अनेकदा पेत्राने हे पाहिले हे सिद्ध करण्यासाठी नमूद कमकुवत आणि न स्वीकारलेले आहे.

हे आहे

का सर्व असूनही मुर्शीद llt-Talibeen लेखक, त्याच्या

धार्मिक

preoccupations 1840 मध्ये छापील पुस्तकाचे पान 170 वर म्हणाला:

 

तो खोटे मार्क सुवार्ता होते असे उत्तर दिले की आहे

पीटर यांच्या मार्गदर्शनाखाली लिहिले.

 

पेत्र जीवन लिहिले त्याच्या सर्वांगीण हा हक्क, म्हणून आहे

नाही

त्यामुळे सचिन तेंडूलकर आणि नाकारले आहे.

 

3 1. जीटी Menley म्हटले आहे की, सुवार्तेच्या Markine प्रस्तावनेत

मार्क, जे

मीटर 170 wntten म्हणून, आम्ही मार्क त्याच्या सुवार्ता लिहिले की माहिती आहेत

इटली नंतर

पेत्र ATH, आणि हे योग्य असल्याचे दिसते. (आमच्या पवित्र धर्मग्रंथ)

 

एल च्या गॉस्पेल पौल दिसत नव्हती

 

तसेच एल च्या सुवार्ता पौल दिसत नव्हती. हे खरे आहे

दोन कारणे:

 

1. प्रथम मोडेम प्रोटेस्टंट विद्वान निष्कर्ष कारण

लूक Achaias 63 ए मध्ये त्याच्या सुवार्ता लिहिले आहेत. हे आहे

स्थापना

पॉल 63 ए मध्ये तुरुंगातून सुटका करण्यात आली आहे. की काही नाही केल्यानंतर

त्याच्या मृत्यूनंतर पर्यंत त्याला ओळखले पण सर्वात शक्य नाही तो

गेला

पश्चिम आणि पूर्व नाही चर्च दिशेने स्पेन, आणि

Achaias Eastem शहरांपैकी एक आहे. सर्वाधिक शक्यतो लूक पाठवले होते

त्याच्या

खरंच लिहून वास्तविक कारण होता Theophilus सुवार्ता.

 

मुर्शीद-नाम-Talibeen लेखक खंड पृष्ठ 161 वर लिहिले

दोन, एल च्या इतिहास चर्चा, 1840 मध्ये छापील:

 

Lukel पॉल संबंधित काहीही नंतर लिहिले नाही म्हणून त्याच्या

तुरुंगात मुक्त, आम्ही प्रवास काही माहिती

त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या प्रकाशन.

 

गार्डनर त्याच्या समालोचने इ.स. 1728 खंड छापील आहे. 5, पी. 350:

 

आता आम्ही, शिष्य जीवनाविषयी काय लिहू इच्छित

त्याच्या ठार प्रकाशन, परंतु आमच्याकडे या मध्ये लूक मदत नाही

संबंधित. तथापि आम्ही इतर पुस्तके काही मागोवा शोधू नका

मोडेम वेळ. प्राचीन लेखक मदत नाही. आम्ही महान शोधू

पॉल सुटका झाल्यावर जेथे जेथे गेलो, प्रश्न प्रती विवाद.

 

वरील प्रकाश मध्ये, मोडेम काही वाद schol-

त्याच्या प्रकाशन आहे नंतर एआरएस तो पूर्व चर्च गेलो की

नाही

सिद्ध केले. 23,24: तो रोम 15 त्याच्या पत्र आहे:

 

पण आता या भागात एकही ठिकाण राहीले नाही, आणि येत

अशी माझी फार इच्छा तुम्हांला भेटण्याची या अनेक वर्षे;

मी स्पेन मध्ये माझे joumey घेऊन जेव्हा, मी तुमच्याकडे येईन;

मी माझ्या या प्रवासाच्या आपण पाहू विश्वास ...

 

तो त्यांच्या प्रेषितांची वरील विधान जोरदार स्पष्ट आहे की

तो

स्पेन जाण्यासाठी एक उद्देश होता, आणि त्याच वेळी आम्ही माहीत आहे की,

तो

त्याच्या कारावास आधी स्पेन गेला नाही. तो जोरदार म्हणून आहे

तार्किक तो कारण, सुटका झाल्यावर स्पेन गेले यासाठी की

आम्ही

त्याला उद्देश सोडली आहे कारण कोणतेही कारण दिसत नाही

trav-

स्पेन एल. हे कायदे 20:25 पुस्तकात दिसते:

 

आणि आता मी मी आहे ज्या लोकांत तुम्ही सर्व, मला माहीत आहे

देवाच्या राज्याविषयी प्रचार गेला, नाही माझा चेहरा पाहू नये

अधिक.

 

हे विधान देखील तो भेट हेतू नव्हता सूचित करते की

पूर्व चर्च. कृपा करुन, रोम बिशप, मध्ये सांगितले

पत्र:

 

पौल, जगातील सत्य अनावरण करण्यासाठी गेला

वेस्ट शेवटी (म्हणजेच मरण) पवित्र स्थान गाठली. "

 

हे खूप जाहीरपणे त्यांनी पश्चिम दिशेने आणि नाही गेला सुचवते

आपल्या मृत्यूपूर्वी पूर्व.

खालील प्रमाणे Lardner प्रथम Irenaeus विधान पुन्हा:

 

लूक पौल सेवक, एक पुस्तक लिहिले आहे की बातमी

पॉल प्रवचनात सांगितले.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

वर्णन संदर्भात या (लूक आपल्या मालकीचे आहे हे सूचित

) सुवार्ता मार्क लिहिले होते नंतर झाले लेखन त्याच्या

पीटर आणि पॉल च्या मृत्यू नंतर, आहे, की, सुवार्ता सांगण्याच्या.

 

हे विधान कारणास्तव ते शारीरिक अशक्य आहे

पॉल एल च्या सुवार्ता पाहिले आहे. आम्ही गृहित धरू जरी, याशिवाय

की

पॉल आम्ही नाही कारण तो काहीही सिद्ध होत नाही, ही सुवार्ता पाहिले

त्याला Corlsider देव आणि केलेल्या एका वक्तव्यात प्रेरित केले आहे

एक कंटाळवाणा व्यक्ती प्रेरणा स्थिती साध्य करू शकत नाही

सिम-

पौल खरं द्वारे समाजसेवेच्या बदल्यात त्याला ते पाहिले.

-

 

बायबल मानवी विरूपण: बदल,

समावेश आणि OMISSIONS

 

बायबलसंबंधी माहित दोन प्रकार आहेत: स्पष्ट माहित

थेट, मजकूर बदल साफ करण्यासाठी संबंधित जे जे

उद्भवू

बदल, वगळणे किंवा मूळ मजकूर व्यतिरिक्त माध्यमातून; आणि

मुद्दाम घडवून आणली आहेत जे पूर्ण माहित

misinterpre-

कोणत्याही वास्तविक ग्रंथातील बदल न tation. नाही वादावरून आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

सर्व ख्रिस्ती पासून बायबल अशा माहित अस्तित्व,

दोन्ही

नवे आणि जुने, आपले अस्तित्व देणे. "मी

 

जुना करार असलेली ref- च्या अध्याय त्यांना मते

यहूदी आणि ख्रिस्ताच्या होते बंधने करण्यासाठी erences, या

per-

petual मूल्य misinterpretation माध्यमातून यहूदी, विरूपित होते.

प्रोटेस्टंट theologians असं अनेक विरूपित आहे असा दावा करतात की

जुने आणि नवीन करार दोन्ही ग्रंथ. असं

तसेच

बायबल मजकूर, विरूपित येत नवे आरोप.

आम्ही

म्हणून पूर्ण च्या प्रात्यक्षिके समावेश करण्याची गरज नाही

माहित

ते आधीच ख्रिस्ती स्वतःला द्वारे प्रदान केले आहे.

 

म्हणून आतापर्यंत ग्रंथातील कुरूपता संबंधित आहे म्हणून, विकृतीचे या प्रकारची

आहे

नवे नाकारली आणि ते खोटे वितर्क देतात आणि

misguid-

आपापसांत शंका निर्माण करण्यासाठी त्यांच्या लेखन स्टेटमेन्ट आवडते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मुस्लिम. हे दाखवू करणे आवश्यक आहे सर्व

तीन

ग्रंथातील विकृतीचे प्रकारच्या, आहे की, मजकूर बदल; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

आणि ती नष्ट

मजकूर वाक्ये आणि अध्याय; आणि नंतर समावेश

मूळ

ग्रंथ जुना आणि नवीन दोन्ही मोठ्या प्रमाणात उपस्थित आहेत

Testaments.

 

बायबल मजकूर बदल

 

तीन acknowl- आहेत की सुरुवातीला नोंद करावी

जुना करार च्या झेल आवृत्त्या:

 

1. द्वारे तितकेच मान्य करण्यात आले आहे, जे हिब्रू आवृत्ती

यहूदी आणि नवे.

 

2. करून अस्सल म्हणून मान्यता प्राप्त ग्रीक आवृत्ती

 

सातव्या शतकाच्या होईपर्यंत ख्रिस्ती. त्या वेळी पर्यंत

हिब्रू

vcrsion inauthentic असल्याचे ख्रिस्ती मानले होते आणि

distort-

आयएल एड. ग्रीक आवृत्ती अद्याप ग्रीक करून खरा असल्याचे जाते

आणि

astem चर्च. वरील दोन आवृत्त्या सर्व पुस्तके समावेश

जुना करार.

 

शोमरोनी द्वारे मान्यता प्राप्त आहे 3. ज्या द शोमरोनी आवृत्ती.

हे खरं मध्ये फरक हिब्रू आवृत्ती आहे की,

समावेश

आहे की फक्त सात पुस्तके, बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पाच पुस्तके, जे

मोशेने यहोशवाला पुस्तक आणि न्यायाधीश पुस्तक ascribed आहेत.

शोमरोनी विश्वास, किंवा मान्य नाही कारण हे आहे,

कोणत्याही

जुना करार इतर पुस्तके. दुसरा फरक आहे

तो

दिसत नाहीत अनेक अतिरिक्त वाक्ये आणि वाक्य समावेश

मध्ये

हिब्रू आवृत्ती. अनेक विद्वान आणि प्रोटेस्टंट जसे theologians

Kennicott, हेल्स आणि Houbigant खरा म्हणून ओळखले आणि नाही

ते, विरूपित गेले आहेत विश्वास जे हिब्रू आवृत्ती स्वीकार

यहूदी लोकांनी. खरं तर प्रोटेस्टंट विद्वान बहुतांश तो पसंत

करण्यासाठी

हिब्रू आवृत्ती, तुम्ही खालील पृष्ठे दिसेल म्हणून.

 

येथे alterartions काही उदाहरणे आहेत.

 

बदल No.l: पूर आदाम पासून कालावधी

 

वर्णन नोहा पूर आदाम कालावधी,

हिब्रू आवृत्ती, एक हजार सहाशे पन्नास-सहा वर्षे आहे,

ग्रीक आवृत्ती त्यानुसार असताना, दोन हजार तीन आहे

शंभर

साठ-दोन yearsl आणि शोमरोनी आवृत्ती म्हणून ती देते

thou-

वाळू तीन दोनशे सात वर्षे. एक टेबल commen- दिली आहे

प्रत्येक वंशज वय आहे जेथे हेन्री आणि स्कॉट च्या अर्थ सचिव

तो ज्या नोहा, त्याचे वगळता मुलाला जन्म दिला तेव्हा वेळी दिले

वय पूर या वेळी दिले जाते.

 

हे खालीलप्रमाणे टेबल आहे:

 

1. ही संख्या सर्व आवृत्त्या मध्ये 2362 म्हणून दिले, पण त्यानुसार आहे

हे टेबल ते

चूक पुस्तकात एकतर असू शकते 2363. येतो

लेखक डॉलर्स आहे किंवा

hble मध्ये कुठेतरी.

 

हिब्रू शोमरोनी ग्रीक नाव

आवृत्ती आवृत्ती आवृत्ती

 

प्रेषित

आदाम 130 130 230

 

सेठ 105 105 205

 

केनान 70 ते 70 170

 

Mabalabel 65 65 165

 

काळात 162 62 162

 

हनोख 65 65 165

 

मथुशलह 187 67 187

 

लामेख 182 53 188

 

नोहा 600 600 600

 

एकूण 1650 1307 2262 1

 

वरील टेबल दरम्यान अत्यंत गंभीर फरक दाखवते

सर्व आवृत्त्या तीन स्टेटमेन्ट. सर्व आवृत्त्या तीन सहमत आहात की

वय

प्रेषित नोहाच्या फ्लड वेळी होती सहा लाख,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

आदाम एकूण वय नऊ शंभर आणि तीस होते. मात्र त्यानुसार

शोमरोनी आवृत्ती प्रेषित नोहा दोनशे तेरा

वय वर्षे अॅडम जाहीरपणे करणे चुकीचे आहे व ज्या मरण पावला तेव्हा

इतिहासकारांच्या एकमत असणारा करार विरुद्ध आणि erro- आहे

neous हिब्रू व ग्रीक आवृत्ती त्यानुसार. त्यानुसार साठी

माजी नोहा एक लाख वीस-सहा वर्षे झाली जन्म झाला

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Adan मृत्यू आणि नंतरचे त्यानुसार, तो BOM होते सात hun-

dred आदाम मृत्यूनंतर तीस-दोन वर्षे. या दृष्टीने

seri-

ous विसंगती, ज्यू, Josephus सुप्रसिद्ध इतिहासकार, कोण

आहे

 

, ख्रिस्ती ओळखले dso विधान स्वीकारत नाही

कोणत्याही

तीन आवृत्त्या आणि योग्य काळ होता ठरविले दोन

thou-

वाळू दोन लाख पन्नास-सहा वर्षे.

 

बदल क्रमांक 2: अब्राहाम पूर कालावधी

 

प्रेषित जन्म नोहाच्या पूर कालावधी

अब्राहाम हिब्रू दोन लाख नव्वद-दोन वर्षे दिली आहे

आवृत्ती. एक हजार आणि सत्तर-दोन ग्रीक वर्षे, आणि नऊ

शोमरोनी आवृत्ती मध्ये शंभर आणि चाळीस-दोन वर्षे. आहे

anoth-

हेन्री आणि स्कॉट भाष्य या कालावधीत पांघरूण एर टेबल

जेथे नोहा प्रत्येक वंशज, जन्म वर्षी

त्यांच्या

त्यांची नावे शेम, बाबतीत वगळता दिले आहे त्याचे नाव विरुद्ध

वर्ष

जन्म जलप्रलयानंतर बँक ऑफ महाराष्ट्र 'होता त्याच्या मुलाला दिले आहे. या

टेबल

खालील प्रमाणे आहे:

 

हिब्रू शोमरोनी ग्रीक नाव

 

शेम 2 2 2

अर्पक्षद 35 135 135

केनान 130

शेलह 30 130 130

एबर 34 134 134

पेलेग 30 130 130

Rew 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 ते 70

 

एकूण 290 942 1072

 

तीन आवृत्त्या लोकांमध्ये या विसंगती ते करू शकतात जेणेकरून गंभीर आहे

स्पष्ट करणे शक्य नाही. हिब्रू आवृत्ती की आम्हाला माहिती असल्याने अब्राहाम

BOM दोनशे नव्वद-दोन वर्ष झाली होती, पूर आणि नंतर

आहे नोहा जलप्रलयानंतर साडेतीनशे वर्षे जगला

उत्पत्ति जाणून:

 

नोहा पूर जगला साडेतीनशे

years.l

 

अब्राहामाने मृत्यू येथे पन्नास-आठ वर्षांचा होता याचा अर्थ असा की

ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्ती त्यानुसार चुकीचे आहे नोहा

आणि इतिहासकार लग्न करण्याची आज्ञा केली. द

ग्रीक

आवृत्ती अब्राहाम सात लाख वीस-दोन जन्म ठेवतो

नोहा मृत्यूनंतर वर्षे शोमरोनी पाच ते करते, तर

hun-

dred आणि त्याच्या मृत्यूनंतर नव्वद-दोन वर्षे. दुसरे म्हणजे, ग्रीक मध्ये

ver-

सायन अतिरिक्त पिढी मध्ये सापडला नाही आहे की दिले जाते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

इतर दोन आवृत्त्या. लेखक लूक ग्रीक आवृत्ती विश्वास ठेवला

आणि म्हणून ख्रिस्ताने नाव घराण्याची मध्ये समाविष्ट

कनान.

 

वरील तीन स्टेटमेंटमध्ये या महान विसंगती ver-

sions ख्रिस्ती लोकांमध्ये मत महान फरक झाले आहेत. द

इतिहासकारांच्या सर्व आवृत्त्या तीन नाकारले आणि प्रत्यक्ष ठरविले

कालावधी

या प्रकरणात तीन लाख पन्नास वर्षे होते. Josephus,

प्रख्यात ज्यू इतिहासकार, वरील तीन आवृत्त्या नाकारले

आणि

योग्य आकृती होती, असे ते म्हणाले नऊ लाख नव्वद-तीन

वर्षे,

म्हणून हेन्री आणि स्कॉट भाष्य स्पष्ट आहे. महान

theolo-

चौथ्या शतकाच्या ग्यानसिंग, Augustine, आणि इतर प्राचीन लेखक

ग्रीक आवृत्ती विधान सुचविली आहे. Horsley, commenta-

उंच, तर, उत्पत्ति आपल्या टिप्पण्या त्याच मत व्यक्त

हेल्स शोमरोनी आवृत्ती योग्य होता की मत. विद्वान

मुख्यपृष्ठ देखील शोमरोनी आवृत्तीचे समर्थन दिसते. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: चे

भाष्य हे विधान समाविष्टीत आहे:

 

Augustine यहूदी, विरूपित होते की मत आयोजित

वडीलधारी मंडळी संबंधित हिब्रू आवृत्ती मध्ये वर्णन

कोण आधी पूर करण्यास किंवा वेळ ते नंतर एकतर वास्तव्य

ग्रीक आवृत्ती यश येईल, असे म्हणून मोशे, आणि

कारण ते ख्रिस्ती विरुद्ध होते शत्रुत्व आहे. तो

प्राचीन ख्रिस्ती देखील हे मत ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली आहे असे दिसते.

ते या बदल 130 मध्ये त्यांना निर्माण झाले, असे त्यांना वाटले.

 

मुख्यपृष्ठ त्यांच्या समालोचन पहिल्या खंड म्हणतो:

 

विद्वान हेल्स नावे मजबूत वितर्क सादर

शोमरोनी आवृत्ती. तो एक सारांश देणे शक्य नाही

येथे त्याच्या वितर्क आहे. जिज्ञासू वाचक त्याच्या पुस्तकात पाहू शकता

पुढे पृष्ठ 80.

 

Kermicott म्हणाला,

 

आम्ही लक्षात सामान्य वर्तन ठेवा असेल तर

नियमशास्त्र दिशेने शोमरोनी, आणि ख्रिस्त देखील reticence

ती शोमरोनी स्त्री त्याच्या प्रवचन वेळी, आणि

इतर अनेक गुण, आम्ही यहूदी लोकांनी असा विश्वास झाली आहेत

मुद्दाम बदल नियमशास्त्र, आणि त्या दावा

जुने आणि नवीन करार जाणकारांना, की

शोमरोनी मुद्दाम बदल केले निराधार आहे.

 

एक शोमरोनी स्त्री ख्रिस्त स्वत: प्रवचन मध्ये उल्लेख

वरील रस्ता आम्ही शोधू कुठे योहानाच्या शुभवर्तमानात आढळले आहे:

 

ती स्त्री येशूला म्हणाली, महाराज, मी साजेसे तू एक

संदेष्टा. आमचे वडील या डोंगरावर उपासना; आणि तुम्ही म्हणू

यरुशलेममध्ये जेथे लोकांनी उपासना केली पाहीजे जागा आहे. "

 

ती शोमरोनी स्त्री, ख्रिस्त, एक संदेष्टा होता असे पराभूत केले विचारले

यहूदी व शोमरोनी दरम्यान सर्वात वादग्रस्त बाब बद्दल

जे बाबतीत त्यांना प्रत्येक alter- करून अन्य आरोपी

मूळ मजकूर ations. शोमरोनी तो विकृत केला होता,

, ख्रिस्त

एक संदेष्टा होता, सत्य उघड करणे आवश्यक आहे. त्याऐवजी तो ठेवले

मूक

बाब वर, implying शोमरोनी योग्य दाखवणे होते

पवित्र मजकूर मानवी manipulations असणे आवश्यक

पवित्र शास्त्रात.

 

बदल क्रमांक 3: माउंट Gerizim किंवा एबाल पर्वतावर

 

आम्ही अनुवाद मध्ये खालील विधान शोधा:

 

तुम्ही सेट होईल की यार्देन नदी ओलांडून गेल्यावर तेव्हा होईल

डोंगरावर मी तुम्हाला आज या दगड, अप

मलम सह एबाल, आणि तू करील मलम त्यांना .. "

 

दुसरीकडे शोमरोनी आवृत्ती समाविष्टीत आहे:

 

... मी Gerizim त्यांना सेट दिलेल्या दगड.

 

आहे म्हणून एबाल आणि Gerizim एकमेकांना दोन पर्वत पुढील आहेत

अध्याय 12 आणि त्याच धडा 13 पासून आणि 11:29 पासून ओळखले

त्याच पुस्तक. हिब्रू आवृत्ती मते तो स्पष्ट आहे

प्रेषित पर्वतावर मोशे एक मंदिर तयार करण्यासाठी त्यांना आज्ञा दिली होती

एबाल, शोमरोनी आवृत्ती पासून तो आम्हांला अशी आज्ञा माहीत आहे की, करताना

हे मंदिर Gerizim बांधले जाईल. या महान एक बाब होती

वाद

यहूदी आणि शोमरोनी, आणि दरम्यान त्यांना प्रत्येक आरोपी

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड मूळ बदलविणारे इतर. त्याच

वाद

या मुद्यावर प्रोटेस्टंट विद्वान लोकांमध्ये आढळले आहे. आदाम क्लार्क,

प्रसिद्ध प्रोटेस्टंट विद्वान, पहिल्या खंड पृष्ठ 817 म्हणते

त्याच्या

भाष्य:

 

विद्वान Kennicott ver- की शोमरोनी ठेवली

सायन, योग्य होता विद्वान टाळणे आणि Verschuur करताना

हिब्रू आवृत्ती खरा असल्याचा दावा केला, पण तो gen- आहे

erally Kennicott स्वत: च्या वितर्क लेखात आहेत, आणि माहीत आहे की,

लोक सकारात्मक विश्वास आहे की, यहूदी लोकांनी त्यांच्या शत्रुत्व बाहेर

शोमरोनी विरुद्ध, मजकूर बदलला. तो एकमताने आहे

माउंट Gerizim वनस्पती पूर्ण आहे की पोच.

एबाल पर्वतावर कोणत्याही न नापीक आहे, तर झरे आणि गार्डन्स

पाणी आणि वनस्पती. या प्रकरणात माउंट Gerizim सोयीस्कर

ठिकाण म्हणून एल एबाल "आशीर्वाद जागा" वर्णन

मिळेल.

 

वरील आम्हाला समजून बनवते Kennicott पासपोर्ट व इतर

शोमरोनी आवृत्ती रोड व Kennicott अग्रेषित नाहीत,

irlefutable वितर्क.

 

बदल क्रमांक 4: सात वर्षे किंवा तीन वर्षे

 

आम्ही तर सॅम. 24:13 II मध्ये वाक्यांश स्वत: अगदी वर्षे "शोधू

मी 21:12 "तीन वर्षे" आहे इतिहास. आधीच आहे

चर्चा

पूर्वी.

अर्थात विधाने एक चूक असणे आवश्यक आहे. आदाम क्लार्क

शमुवेल विधान टिप्पणी म्हणाला,

 

इतिहास "तीन वर्षे" आणि अगदी वर्षे स्वत: चे नाही "आहे.

ग्रीक आवृत्ती तसेच "तीन वर्षे" आहे आणि हा आहे

निःसंशयपणे योग्य विधान.

 

ई आल्टर क्रमांक 5: बहीण किंवा पत्नी

 

मी इतिहास हिब्रू आवृत्ती च्या:

 

आणि ज्या बहीण स्वत: मीखा नामक होते. 2

 

. तो "पत्नी" आणि स्वत: चे नाही ister "असावे अॅडम क्लार्क म्हणाला,

 

हिब्रू आवृत्ती या शब्दाचा स्वत: ister "आहे

, सीरियन लॅटिन आणि ग्रीक आवृत्ती शब्द "पत्नी" आहे. द

अनुवादकांची या आवृत्ती मागे आलो आहोत.

 

प्रोटेस्टंट विद्वान हिब्रू आवृत्ती नाकारले आणि मागे आलो

वरील अनुवाद ते खूप हिब्रू विचार असल्याचे दर्शवत

आवृत्ती चुकीचा असेल.

 

बदल 6

 

दुसरा इतिहास 22: हिब्रू आवृत्ती 2 आम्हाला माहिती:

 

तो झाला तेव्हा जुन्या चाळीस आणि दोन वर्षे अहज्या होते

राज्य.

 

हे विधान चुकीचे आहे निःसंशयपणे त्याचे वडील यहोराम कारण

तो मरण पावला, तेव्हा चाळीस वर्षे "वर्षांचा होता, आणि अहज्या imme- गादीवर आलेला होता

diately वडिलांच्या मृत्यूनंतर नंतर. वरील विधान असेल तर

खरे असल्यास, तो

त्याचे वडील दोन वर्षांनी मोठा आहे असणे आवश्यक आहे. दुसरा किंग्ज वाचतो

fol-

फॅ:

 

तो झाला तेव्हा जुन्या बावीस वर्षे अहज्या होते

राज्य आणि तो Jerusalem.2 एक वर्ष राज्य केले

 

आदाम क्लार्क इतिहास 'या विधान टिप्पण्या करत

त्याच्या मनात दुसऱ्या खंड आहे:

 

सीरियन आणि अरबी अनुवाद twenty- असतात

दोन वर्षे, आणि काही ग्रीक अनुवाद वीस वर्षे आहे.

सर्वाधिक कदाचित हिब्रू आवृत्ती समान होता, पण peo-

ple पत्र संख्या लिहू वापरले. हे सर्वाधिक आहे

शक्यता लेखक पत्र "अन्य" वापरले आहे की (M = 40)

पत्र "k4 (के = 20) आहे.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

दुसरा किंग्ज विधान बरोबर आहे. नाही मार्ग आहे

इतर एक तुलना. अर्थात कोणत्याही विधान

त्याचे वडील खरे असू शकत नाही पेक्षा एक मुलगा परवानगी त्यापेक्षा अधिक असणे.

मुख्यपृष्ठ आणि हेन्री आणि स्कॉट देखील mis- ते कबूल केले

लेखक घ्या.

 

बदल क्रमांक 7

 

दुसरा इतिहास 28:19 हिब्रू आवृत्ती च्या:

 

कारण आहाजच्या यहूदा कमी आणले

इस्राएल.

 

हे विधान शब्द इस्राएल आहाज कारण नक्कीच चुकीचे आहे

 

- यहूदाचा राजा आणि इस्राएलच्या होते. ग्रीक आणि लॅटिन

ver-

sions शब्द "यहूदा" आहे. हिब्रू आवृत्ती म्हणून आहे

बदलला.

 

बदल क्रमांक 8

 

स्तोत्र 40 या समाविष्टीत आहे:

 

माझे कान तू उघडले.

 

पौल हे शब्द इब्री लोकांस त्याच्या पत्र या कोट्स:

 

पण एक शरीर तू me.l तयार

 

या विधाने चुकीचे आणि फेरफार असणे आवश्यक आहे. द

ख्रिश्चन विद्वान ते आश्चर्य वाटतं. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: संकलक

म्हणाला,

 

या नियमशास्त्राचे शिक्षक एक चूक आहे. दोन state- केवळ एक

ments खरे आहे.

 

ते या ठिकाणी बदल उपस्थिती दाखल आहेत परंतु

ते

बदलली गेली आहे विधाने कोणत्या निश्चित नाही. आदाम

क्लार्क स्तोत्राच्या बदल ascribes. डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत

त्यांच्या टिप्पण्या निरीक्षण:

 

ग्रीक अनुवाद आणि आश्चर्यकारक आहे

इब्री लोकांस 10 पत्र: "पण एक: 5 हे वाक्य म्हणून दिसते

तू माझ्यासाठी शरीर तयार केले. "

 

बदल 6

दुसरा इतिहास 22: हिब्रू आवृत्ती 2 आम्हाला माहिती:

 

तो झाला तेव्हा जुन्या चाळीस आणि दोन वर्षे अहज्या होते

राज्य.

 

हे विधान चुकीचे आहे निःसंशयपणे त्याचे वडील यहोराम कारण

तो मरण पावला, तेव्हा चाळीस वर्षांचा होता yearsl, आणि अहज्या imme- गादीवर आलेला होता

diately वडिलांच्या मृत्यूनंतर नंतर. वरील विधान असेल तर

खरे असल्यास, तो

त्याचे वडील दोन वर्षांनी मोठा आहे असणे आवश्यक आहे. दुसरा किंग्ज वाचतो

fol-

फॅ:

 

तो झाला तेव्हा जुन्या बावीस वर्षे अहज्या होते

राज्य आणि तो Jerusalem.2 एक वर्ष राज्य केले

 

आदाम क्लार्क इतिहास 'या विधान टिप्पण्या करत

त्याच्या मनात दुसऱ्या खंड आहे:

 

सीरियन आणि अरबी अनुवाद twenty- असतात

दोन वर्षे, आणि काही ग्रीक अनुवाद वीस वर्षे आहे.

सर्वाधिक कदाचित हिब्रू आवृत्ती समान होता, पण peo-

ple पत्र संख्या लिहू वापरले. हे सर्वाधिक आहे

शक्यता लेखक पत्र "अन्य" वापरले आहे की (M = 40)

पत्र "kF (के = 20).

 

तो पुढे म्हणाला,

 

दुसरा किंग्ज विधान बरोबर आहे. नाही मार्ग आहे

इतर एक तुलना. अर्थात कोणत्याही विधान

त्याचे वडील खरे असू शकत नाही पेक्षा एक मुलगा परवानगी त्यापेक्षा अधिक असणे.

मुख्यपृष्ठ आणि हेन्री आणि स्कॉट देखील mis- ते कबूल केले

लेखक घ्या.

 

पुनरावृत्ती क्रमांक 7

 

दुसरा इतिहास 28:19 हिब्रू आवृत्ती च्या:

 

कारण आहाजच्या यहूदा कमी आणले

इस्राएल.

 

हे विधान शब्द इस्राएल आहाज कारण नक्कीच चुकीचे आहे

यहूदाचा राजा आणि इस्राएलच्या होते. ग्रीक आणि लॅटिन

ver-

sions शब्द "यहूदा" आहे. हिब्रू आवृत्ती म्हणून आहे

बदलले.

 

बदल क्रमांक 8

 

स्तोत्र 40 या समाविष्टीत आहे:

 

माझे कान तू उघडले.

 

पौल हे शब्द इब्री लोकांस त्याच्या पत्र या कोट्स:

 

पण एक शरीर तू me.l तयार

 

या दोन स्टेटमेन्ट झहीर चुकीचे आणि फेरफार असणे आवश्यक आहे. द

ख्रिश्चन विद्वान ते आश्चर्य वाटतं. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: संकलक

म्हणाला,

 

या नियमशास्त्राचे शिक्षक एक चूक आहे. दोन state- केवळ एक

ments खरे आहे.

 

ते या ठिकाणी बदल उपस्थिती दाखल आहेत परंतु

ते

, बदलली गेली आहे विधाने कोणत्या निश्चित नाही.

आदाम

क्लार्क स्तोत्राच्या बदल ascribes. डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत

त्यांच्या टिप्पण्या निरीक्षण:

 

ग्रीक अनुवाद आणि आश्चर्यकारक आहे

इब्री लोकांस 10 पत्र: "पण एक: 5 हे वाक्य म्हणून दिसते

तू माझ्यासाठी शरीर तयार केले. "

 

दोन समालोचक तो मूलभूत अशी शिकवण विधान आहे हे तुम्ही मान्य करता

की पौल पत्र इब्री, की आहे, बदलण्यात आले आहे.

 

बदल क्रमांक 9

 

हिब्रू आवृत्ती स्तोत्र 105 काव्य 28 state- समावेश

तळ: "ते त्याच्या ऐकले नाही." ग्रीक आवृत्ती

उलट हे शब्द कोणी सोसायचा: "ते या बंड

शब्द. "

माजी आवृत्ती नंतरचे negates की जाऊ शकतो. एक

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

विधाने, म्हणून, चुकीचे असणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चन विद्वान आहेत

येथे मोठ्या मानाने लज्जास्पद. हेन्री आणि स्कॉट con- च्या भाष्य

cludes:

 

हा फरक जास्त चर्चा प्रेरित आहे आणि तो आहे

एखादा शब्द व्यतिरिक्त किंवा वगळणे आहे की स्पष्ट आहे

हे सर्व कारण आहे.

 

मजकूर कुशलतेने हाताळणी करणारे उपस्थिती, दाखल करण्यात आले आहे

ते जे निर्णय करू शकत नाही, तरी आवृत्ती चुकीचे आहे.

 

बदल क्रमांक 10: इस्राएल संख्या

 

दुसरा शमुवेल हे विधान आहे:

 

आणि इस्राएल आठ लाख शूर होते

तलवार काढली की लोक; यहूदातील लोक पाच

लाख men.l

 

हे विधान मी किंग्ज बोलले आहे:

 

सर्व इस्राएल लोक होते एक हजार हजार एक

तलवार काढली की लक्ष.

 

नक्कीच विधाने एक बदलण्यात आले आहे. आदाम क्लार्क

साजरा प्रथम विधान त्याच्या टिप्पण्या करत:

 

दोन्ही विधाने वैधता शक्य नाही. सर्वाधिक

कदाचित पहिल्या विधान बरोबर आहे. ऐतिहासिक पुस्तके

जुना करार इतर जास्त माहित असणे

पुस्तके. त्यापैकी सारखेपणा शोधण्यासाठी प्रयत्न फक्त use- आहे

कमी. तो सुरुवातीला देणे चांगले आहे, काय असू शकत नाही

नंतर नसल्याचे सांगितले. जुना करार लेखक लोक होते

प्रेरणा पण साधने नव्हती.

 

या बदल मुबलक आहेत की एक साधा प्रवेश आहे

मध्ये

जुना करार पुस्तके आणि एक वस्तूनिष्ठपणे पाहिजे

देणे

त्यांची उपस्थिती हे बदल आणि विरोधाभास unex- आहेत कारण

plainable.

 

बदल क्रमांक 11: Horsley स्वत: प्रवेश

 

प्रसिद्ध समालोचक, न्यायाधीश वर Horsley, खाली टिप्पण्या

12: 4 त्यांच्या समालोचन पहिल्या खंड पृष्ठ 291 वर साजरा:

 

या वचनात, विरूपित केले गेले आहे की यात काही शंका नाही.

 

उल्लेख काव्य आहे:

 

मग Jephtah गिलाद सर्व मनुष्य गोळा केले आणि

एफ्राईम युध्द आणि गिलाद एफ्राईमच्या पराभव केला,

ते म्हणाले होते, 'तुम्ही गिलादांनी एफ्राईमच्या पळून आहेत

एफ्राईम आणि मनश्शे यांच्या दरम्यान आपापसांत.

 

बदल क्रमांक 12: चार किंवा चाळीस

 

दुसरा शमुवेल 15: 7 समाविष्टीत आहे:

 

आणि अबशालोम म्हणाला की वर्षानी आला

राजा म्हणाला ...

 

एल येथे शब्द चाळीस "निःसंशयपणे चुकीचे आहे; योग्य संख्या आहे

ई चार. आदाम क्लार्क आहे. खंड पुस्तकाचे दोन ड:

 

हा मजकूर बदलण्यात आले आहे की यात काही शंका नाही.

बदल क्रमांक 13: Kennicott स्वत: प्रवेश

 

आदाम चेंडू मायकल क्लार्कला अंतर्गत खंड त्यांच्या समालोचन 2 मध्ये साजरा

दुसरा टिप्पण्या सॅम 23: 8:

 

Kennicott मते तीन बदल केले गेले आहेत

या वचनात.

 

या एकाच वचनात तीन असलेली साधा प्रवेश आहे

distor-

द.

 

बदल क्रमांक 14

 

खालील प्रमाणे 6 आम्हाला माहिती: मी 7 इतिहास:

 

बन्यामीन मुलगे; बेला, बेकर आणि यदीएल,

तीन.

 

चॅप्टर 8 मध्ये तो म्हणतो असताना:

 

बन्यामीन बेला, त्याच्या प्रत्येक प्रथम जन्मलेला मुलगा, आशबेल sec- पिता

चौथ्या आणि Repha तिसरा Noahah OND आणि Aharah

पाचव्या.

 

हे दोन भिन्न स्टेटमेन्ट पुन्हा उत्पत्ति करून बोलले आहेत

46:21:

 

बन्यामीन वंशाच्या Belah, बेकर आणि होते

आशबेल, गेरा नामान, एही, मुप्पीम आणि

हुप्पीम आणि आर्द.

 

तो फरक दोन प्रकारच्या आहेत हे पाहण्यासाठी जोरदार सोपे आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

तीन विधाने वरील. प्रथम रस्ता की आम्हाला माहिती बन्यामीन

तो पुन्हा तिसऱ्या पाच तीन मुलगे होते, दुसऱ्या दावे होते

संख्या

दहा त्यांना. पहिल्या व दुसऱ्या विधानांवरून असल्याने

त्याच पुस्तक आहे, ती एकच स्टेटमेंटमध्ये एक विसंगती दाखवते

लेखक, प्रेषित एज्रा. अर्थात विधाने फक्त एक

योग्य बनवणे इतर दोन पूर्णपणे खोटे म्हणून स्वीकारले जाऊ शकते

आणि

चुकीचा. Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान अत्यंत लाज वाटते

 

आदाम क्लार्क प्रथम विधान संबंधित म्हणाला,

 

लेखक (एज्रा) मुलगे वेगळे करू शकत नाही कारण तो आहे

नातू आहे. खरेतर कोणत्याही प्रयत्न अशा con- समेट करणे

tradictions काही उपयोग आहे. ज्यू विद्वान लेखक असे वाटते की,

एज्रा त्यांना काही मुले आणि इतर होते की नाही

नातू. ते देखील राखण्यासाठी वंशावळीचा सपाट दगडी पाट्या की

जे कॉपी होते एज्रा सदोष होते. आम्ही noth- करू शकता

आवडते पण फक्त अशा वस्तू सोडा.

 

या तसेच कसे ख्रिश्चन एक स्पष्ट उदाहरण आहे

ज्यू विद्वान स्वत: असहाय्य शोधू आणि देणे आहे

त्रुटी

एज्रा स्वत: लेखन.

 

अॅडम क्लार्क वरील प्रवेश अनेक निष्कर्ष काढू मदत

महान महत्व गुण. पण आधी त्या गुण जात आम्ही

दोन्ही ज्यू एकमत असणारा हक्क आहे की स्वतः आठवण करून आवश्यक

इतिहास 'या पुस्तकात लिहिले आणि ख्रिश्चन विद्वान

संदेष्टे हाग्गय आणि जखऱ्या मदतीने एज्रा. या

सुचवते

या दोन पुस्तके तीन एकमत असणारा साक्षीदार आहे की

संदेष्टे. दुसरीकडे आम्ही सर्व ऐतिहासिक पुरावा आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

जुना करार पुस्तके आधी एक अतिशय वाईट स्थितीत होते

त्याच्या स्वारी नबुखद्नेस्सर आणि नंतर स्वारी आली नाही

शोध काढूण

त्यांना बाकी परंतु त्यांची नावे. एज्रा त्यांना ते recompiled नव्हते

नंतर आणि तेथे अस्तित्व संपले आहे. वरील खरं आहे

दाखल

पुस्तक प्रेषित अध्यापक एज्रा यास ascribed आहे. "तरी

नवे ते असे असले तरी, ते प्रेरणा विश्वास नाही

ऐतिहासिक मूल्य एक दस्तऐवज म्हणून मान्य केले आहे. त्यात आम्ही शोधू:

 

नियमशास्त्र बर्न केली होती. कोणीही ते काही माहित. हे आहे

एज्रा पवित्र आत्म्याच्या द्वारे मार्गदर्शन rewrote, असे ते म्हणाले.

 

1. कदाचित लेखक कारण Esdras 'या पुस्तकात संदर्भ आहे

पुस्तक con- आहे

या घटना taining. या पुस्तक नाही आहे की नोंद केली जाऊ शकते

प्रोटेस्टंट मध्ये समाविष्ट

बायबल. तथापि, कॅथोलिक बायबल भाग आहे. Kno मध्ये

कॅथोलिक आवृत्ती

दहा अध्याय Esdras पहिल्या पुस्तकात आहेत बायबल आणि

दुसऱ्या तेरा

bDok. मी Esdras पुस्तके या रस्ता शोधण्यात अक्षम होते. द

shtement आहे

उर्दू मध्ये अनुवादित केले गेले. (Raazi).

अलेग्ज़ॅंड्रिया क्लेमेंट म्हणाला,

 

सर्व दैवी पुस्तके नष्ट होते. तेव्हा एज्रा होते

त्यांना पुन्हा निर्माण झाले.

 

Tertullian साजरा:

 

साधारणपणे एज्रा पुस्तके recomposed आहे

बाबेलचे सैन्य स्वारी नंतर.

 

Theophylactus म्हणाला,

 

पवित्र धर्मग्रंथ पूर्णपणे नाहीशी झाली. एज्रा नवीन दिले

प्रेरणेने त्यांना जन्म.

 

पुस्तकाचे 115 छापील पानावर साजरा कॅथोलिक, जॉन मिल,

1843 मध्ये डर्बी येथे:

 

सर्व विद्वान एकमताने मूळ नियमशास्त्र सहमत आहात की

(बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) आणि जुना करार इतर मूळ पुस्तके

बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याच्या सैन्याने झाला. तेव्हा

पुस्तके एज्रा माध्यमातून recompiled होते, ते फार नंतर होते

Antiochus स्वारी दरम्यान नष्ट.

 

लक्षात वरील माहिती ठेवणे आम्हाला समजून घेण्यास मदत करेल

observa- आधारित खालील सहा निष्कर्ष महत्त्व

समालोचक, अॅडम क्लार्क द.

 

प्रथम निष्कर्ष:

 

उपस्थित नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) मूळ नियमशास्त्र असू शकत नाही

प्रथम केले केल्यास, तेव्हा मोशे प्रकट झाले आणि

नष्ट, प्रेरणेने एज्रा यांनी पुन्हा एकदा लिहिला. देण्यात आली होती

orig-

inal नियमशास्त्र, एज्रा लेखनातून, l मध्ये त्याला विरोध केला नाही असू शकते आणि

पाहिजे

त्याच्या सदोष विश्वास न करता, त्यानुसार कॉपी केली

genealogica

सपाट दगडी पाट्या त्याने केले आणि चुकीचे अधिकार फरक न म्हणून.

 

वाद एज्रा सदोष आवृत्ती पासून तो कॉपी की

 

इतिहास 'या पुस्तकात आहे 1. बोलले नसते

या पुस्तकात

नियमशास्त्र एक भाग आहे Cenesis.

 

वेळी त्याला उपलब्ध, आणि त्रुटी दूर करण्यात अक्षम आहे con-

तो बाबतीत करता आला नक्की म्हणून, त्यांना tained

defec-

tive वंशावळीचा सपाट दगडी पाट्या, तो त्याच्या दैवी वर्ण आणि पराभूत होतो,

there-

पुढचा, त्याच्या सत्य.

 

दुसरा निष्कर्ष:

 

एज्रा दोन मदत होऊन देखील चुका करू शकले असते तर

इतर प्रेषित, तो इतर पुस्तके चुका करू शकले असते.

या

परिस्थिती प्रकारची दैवी मूळ अवाक् एक नाही

या

पुस्तके. ते नक्कीच सह फरक होते, विशेषत: जेव्हा

estab-

lished वितर्क आणि साधी मानवी तर्कशास्त्र. उदाहरणार्थ आम्ही पाहिजे

धडा 19 वर्णन लज्जास्पद घटना सत्य नाकारू

च्या

प्रेषित लोट fornica- पाप केले आहे मोजले आहे जेथे उत्पत्ति

नंतर, त्याच्या मुलींना घेऊन त्यांचा विचार करता येणे गर्भधारणेदरम्यान परिणामी, आणि

दोन

नंतर पूर्वजांनी होतात त्यांना BOM असल्याने मुले

मवाबी आणि अम्मोनी. (देवाच्या मना शकतात).

 

तसेच आम्ही शमुवेल धडा वर्णन कार्यक्रम नाकारू करणे आवश्यक आहे

प्रेषित दावीदाने लैंगिक आरोप आहे जेथे 21

च्या

उरीया, तिच्या गर्भवती केले व काही अंतर्गत तिच्या पती हत्या

सबब सांगता येणार आणि आपल्या घरी तिला घेऊन.

 

मी किंग्ज धडा वर्णन दुसर्या न स्वीकारलेले घटना आहे

प्रेषित शलमोन नोंदवले आहे जेथे 11 रूपांतरित आहेत

pagan-

मार्ग, त्याच्या बायका misguided, आणि मूर्ती मंदिर बांधले आहे

अशा प्रकारे

देवाच्या दृष्टीने कमी होत. आहेत इतर अनेक अश्लील आणि

 

केस करा बायबल वर्णन लज्जास्पद घटना t

शेवटी विश्वासू राहा. या सर्व घटना irre- नाकारले आहे

futable वितर्क.

 

तिसरा निष्कर्ष:

 

संदेष्टे नाहीत तरी प्रोटेस्टंट theologians, असा दावा आहे की

मध्ये, पाप आणि चुका पासून साधारणपणे रोगप्रतिकार

प्रचार आणि लेखन ते सर्व प्रकारच्या निर्दोष आणि रोगप्रतिकार आहेत

च्या

चूक भूल देणे. आम्ही ही की त्यांना आठवण करून देणे परवानगी दिली जाऊ शकते

हक्क त्यांच्या पवित्र ग्रंथ असमर्थित राहते. अन्यथा ते

प्रेषित EZM लेखी मुक्त नाही का, हे स्पष्ट केले पाहिजे

 

त्रुटी त्याने दुसरे दोघे संदेष्टे मदत होते, विशेषत: जेव्हा.

 

चौथ्या निष्कर्ष:

 

हे तेथे ख्रिस्ती त्यानुसार निष्कर्षाप्रत परवानगी देते

तो आवश्यक तेव्हा एक संदेष्टा प्रेरणा मिळत नाही तेव्हा वेळा आहेत

नाही. प्रेषित एज्रा तर तो सर्वात प्रेरणा प्राप्त झाला नाही

आवश्यक

या पुस्तके लिहून वेळी.

 

पाचव्या निष्कर्ष:

 

या पुस्तकात लिहिलेल्या सर्व प्रेरणा नाही आहे हे आमच्या दावा

चूक असल्यास एक inspira- असू शकत नाही कारण देव स्पष्ट झाले आहे

देव त्यांचा विचार करता येणे. बायबल अशा स्टेटमेन्ट उपस्थिती आहे

केले

वरील दाखवून दिले.

 

सहाव्या निष्कर्ष:

 

प्रेषित एज्रा त्रुटी, कसे करू शकता प्रचारक मुक्त नाही तर

मार्क आणि लूक विशेषतः जेव्हा, त्रुटी रोगप्रतिकार ठरण्याची केले

ते ख्रिस्ताचा शिष्य नाही का? लोक मते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पुस्तक, एज्रा प्रेरणा प्राप्त तो होता एक संदेष्टा होता

इतर दोन संदेष्टे मदत. मार्क आणि एल च्या पुरुष नाही

inspi-

रेशन. इतर दोन प्रचारक, मॅथ्यू व योहान तरी आहेत

con-

प्रेषित होण्यासाठी दिग्गज यांनी sidered, ते खूप आहेत

विविध

मार्क आणि लूक सर्व चार प्रचारक जे लिहिले होते ते असल्याने

पूर्ण

त्रुटी आणि विरोधाभास आहे.

 

बदल क्रमांक LS

 

मी इतिहास आपल्या टिप्पण्या अंतर्गत 8: 9 अॅडम क्लार्क साजरा

त्याच्या पुस्तकात दुसऱ्या खंड:

 

या वचनात या अध्यायात 32, आणि धडा मध्ये काव्य

9 काव्य 35 44 आम्ही वेगळे आहेत नावे शोधू

प्रत्येक other.l ज्यू विद्वान एज्रा दोन आढळले होते की विश्वास

विविध नावे हे अध्याय आहे जे पुस्तके

प्रत्येक इतर. एज्रा योग्य नावे वेगळे करू शकत नाही

चुकीचे विषयावर पासून; तो म्हणून त्यांना दोन्ही कॉपी केली गेली.

 

आम्ही अंतर्गत काय सांगितले हे बाबतीत जोडण्यासाठी काही नाही

मागील संख्या.

 

बदल क्रमांक 16

 

दुसरा इतिहास 13: 3 आम्ही अबीया स्वत: सैन्य men- संख्या शोधण्यासाठी

चार लाख म्हणून doned आणि यराबाम स्वत: सैन्याची संख्या

आठ लाख म्हणून, आणि पद्य 17 लोक संख्या

मारले

यराबाम पासून स्वत: सैन्य पाच लाख झाली आहे. या असल्याने

वरील राजांच्या सैन्याने संख्या, विश्वास बसणार नाही इतका अतिशयोक्तीपूर्ण होता

ते चाळीस हजार, ऐंशी हजार आणि पन्नास कमी करण्यात आले

अनुक्रमे सर्वात लॅटिन अनुवाद हजार. हे आहे

आश्चर्य

की टीकाकार हे स्वेच्छेने स्वीकारले आहे. मुख्यपृष्ठ सांगितले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्यांच्या समालोचन पहिल्या खंड:

 

सर्वाधिक कदाचित या वर्णन संख्या (लॅटिन)

आवृत्ती योग्य आहे.

 

तसेच त्याच्या पुस्तकात दुसऱ्या खंड अॅडम क्लार्क म्हणाला,

 

हे दिसते की लहान संख्या (कमी संख्या

लॅटिन अनुवाद) जोरदार योग्य आहे. आणि आम्ही अशा आहेत pro-

उपस्थिती निषेध छान संधी vided

या ऐतिहासिक पुस्तके वर्णन संख्या कुरूपता.

 

हे पुन्हा केले त्यातील एक थेट उदाहरण आहे

बायबल ग्रंथ.

 

बदल क्रमांक 17: अठरा वय

 

3 आम्ही दुसरा इतिहास मध्ये हे विधान शोधा:

 

तो reign.l झाला तेव्हा अठरा वर्षांचा होता

 

या वचनात शब्द आठ "चुकीचे आहे आणि विरुद्ध आहे

दुसरा किंग्ज Sment आहे जे:

 

तो झाला तेव्हा lehoiachin अठरा वर्षांचा होता

reign.l

 

नंतरचे काव्य आपल्या टिप्पण्या मध्ये अॅडम क्लार्क म्हणाला:

 

2 इतिहास मध्ये वापरला जाणारा शब्द "आठ" 36: 8 नक्कीच आहे

चूक, तो फक्त तीन महिने राज्य केले आणि होते कारण

तो त्याच्या बायका होत्या जेथे त्यावेळी बाबेलच्या मध्ये कॅप्टिव्ह केले

तुरुंगात. हे स्पष्ट दिसते की आठ वर्षे एक मूल शक्य झाले नाही

त्याला wivcs होते आहे. या वयात एक मूल असू शकत नाही

दृष्टीने वाईट आहे जे एक कायदा आत्महत्या आरोप

देव.

 

बदल क्रमांक 18

 

काही आवृत्ती स्तोत्र 20 पद्य 17, आणि त्यानुसार मते

हिब्रू आवृत्ती, स्तोत्र 22 पद्य 16, हे वाक्य समाविष्टीत आहे:

 

माझे दोन्ही हात सिंह आहेत.

 

कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट वाक्य वाचतो अनुवाद मध्ये:

 

ते माझे हात व पाय दु: ख भोगावे.

 

सर्व विद्वान या ठिकाणी एक बदल उपस्थिती देणे.

 

बदल क्रमांक 19

 

यशया 64 त्याच्या टिप्पण्या अंतर्गत: 2,2 अॅडम चेंडू मायकल क्लार्कला खंड आहे

पुस्तकाचे 4:

 

या ठिकाणी हिब्रू मजकूर हा एक उत्तम alter- घडून आले

ओक्के, योग्य वाक्य असायला हवे: आग रागाचा झटका करतो

वितळणे.

 

बदल क्रमांक 20: यशया आणि पॉल फरक

 

त्याच धड्याचा काव्य 4 समाविष्टीत आहे:

 

लोकांनी सुरुवात ऐकले नाही म्हणून,

किंवा, कान द्वारे ह्याला, नाही देवा, पाहिले डोळा आहे

तुला याशिवाय, काय तो त्याला त्या धीराने वाट पहात तयार आहे

त्याला.

 

पण पौल Cor- पहिले पत्र वेगळ्या या वचनात नोंद

ते म्हणाले inthians:

 

डोळ्यांनी पाहिले नाही, कानांनी ऐकले नाही, आणि मध्ये प्रवेश केला आहे

मनुष्याच्या अंत: करणाने, गोष्टी देव तयार केले आहे, जे

त्यांना त्याला की प्रेम.

 

दोन ग्रंथ फरक स्पष्ट आहे आणि दोन एक

Henrv आणि स्कॉट con- च्या भाष्य

 

विधाने चूक असणे आवश्यक आहे.

tains हे विधान:

 

सर्वोत्तम मत हिब्रू मजकूर आहे की आहे

विरूपित.

 

आदाम क्लार्क यशया हा मजकूर अनेक मते पुन: आणि

तो साजरा जे शेवटी, नख मजकूर तपासणी:

 

मी अपवाद वगळता कठीण परिस्थितीत आपण काय करू शकतो

माझ्या मनात दोन altematives एक सादर: देणे

यहूदी, हिब्रू आणि लॅटिन अनुवाद ग्रंथ बदलले

एक मजबूत संभाव्यता बोली बदल अस्तित्वात म्हणून

नवीन करार पुन जुना करार करणे; किंवा

पॉल हे पुस्तक हे वाक्य उल्लेख नाही की देणे. तो

अनेक बनावट पुस्तके एक तो उद्धृत केले आहे. कारण

यशया किंवा तो असेन्शन पुस्तक घटना

हे वाक्य आढळू शकते जेथे Ebiah च्या revelatjons,

काही लोक प्रेषित (पौल) कॉपी असे तुम्हांला वाटते,

बनावट पुस्तके. कदाचित लोक सहसा सहज नकार दिला

पहिल्या शक्यता स्वीकारतात, पण मी वाचक wam करणे आवश्यक आहे की,

जेरोम गृहमंत्री दुसरा शक्यता असणारी

पाखंडी मत किंवा विचारसरणी आहे.

 

बदल क्रमांक 21-26: जुना आणि नवीन फरक

Testaments

 

आम्ही हॉर्न त्याच्या commen_ दुसऱ्या खंड निरीक्षण शोधू

अर्थ सचिव:

 

हिब्रू मजकूर बदलण्यात आली आहे हे दिसते

अध्याय खाली माहिती:

 

1. मलाखी 3: 1 2 मीखा 5: 2

 

3. स्तोत्र 16: 8-11 4. आमोस 9 ते 12

 

5. स्तोत्र 4: 6-8 6 स्तोत्र 110: 4

 

1. माळ प्रथम काव्य. 3: 1 बदलण्यात आले आहेत असे दिसते

मॅथ्यू एक मधील धडा 11:10 त्याच्या गॉस्पेल मध्ये अहवाल कारण

मध्ये मलाखी पासून स्वत: जाहीरपणे भिन्न आहे फॉर्म

हिब्रू आणि इतर अनुवाद. मॅथ्यू मजकूर हा आहे:

 

पाहा, मी तुम्हाला माझ्या संदेश देऊन माणसे पाठवतो ...

 

"तुम्हाला" शब्द Malachi.l मध्ये आढळू नाहीत

या मॅथ्यू देखील ते सांगितले याशिवाय, "पूर्व होईल

तुम्ही मार्ग कापावी. "मलाखी स्वत: च्या विधान आहे," होईल

माझ्यासाठी मार्ग तयार. "हॉर्न एक foot- दाखल

लक्षात ठेवा:

 

हा फरक वगळता सहज स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही

जुनी आवृत्ती बदलण्यात आली होती.

 

2. दुसरा काव्य (माइक 5:. 2) देखील मॅथ्यू यांनी उद्धृत केला आहे

2: एक तसे 6 पासून स्पष्ट differences2 दाखवते

वरील.

 

3. तिसरा रस्ता (स्तोत्र 16: 8-11) एल द्वारे नोंदवले आहे

क्रिया 2: 25-28, आणि ग्रंथ प्रत्येक पासून जोरदार भिन्न आहेत

इतर.

 

4. चौथ्या रस्ता देखील कायदे लूक यांनी उद्धृत केला आहे

 

15: 16-17 आणि आमोस 9 ते 12 पासून भिन्न आहे.

 

5. स्तोत्र 4: 6-8 He- त्याच्या पत्र पौल उद्धृत केला आहे

 

अध्याय brews 5 ते 7 दोन आवृत्त्या ठरत आहेत.

 

बदल क्रमांक 27-29: contradictory मार्जिन टिपा

 

जॉन निर्गम 21: 8, हिब्रू आवृत्ती मध्ये, एक नकारात्मक विधान समाविष्टीत आहे

विधान त्याच्या मार्जिन मध्ये समाविष्ट करताना, affrmative आहे.

 

हे काव्य दासी ser- ठेवून संबंधित बंधने समाविष्टीत आहे

vants.

 

तसेच आम्ही लेवीय पक्षी संबंधित 11:21 कायदे शोधू आणि

हिब्रू मजकूर आहे earth.2 निवेदन सरपटणारे

neg-

किरकोळ नोट्स मध्ये होकारार्थी असल्याचे आढळले आहे, तर ative.

 

लेवीय 25:30 घरे विक्री संबंधित बंधने देते.

काव्य पुन्हा किरकोळ करताना नकारात्मक हुकूम समाविष्टीत आहे

टीप it.3 affirms

 

प्रोटेस्टंट विद्वान मध्ये होकारार्थी ग्रंथ पसंत आहे

सर्व वरील तीन ठिकाणी त्यांच्या अनुवाद किरकोळ टिपा.

त्या

ते प्राथमिक मजकूर वगळले आहे, आणि एक किरकोळ समाविष्ट आहेत

त्याच्या जागी रस्ता, अशा प्रकारे या अध्याय विकृत. नंतर

मध्ये बदल

या तीन अध्याय, त्यांना समाविष्ट असलेल्या बंधने गमावले आहेत

त्यांच्या

निश्चितता. आता शोधले जाऊ शकत नाही दोन कोणत्या

बंधने आहे

योग्य, मजकूर नकारात्मक एक किंवा होकारार्थी

मार्जिन.

या प्रात्यक्षिक देखील ख्रिस्ती हक्क खोडून की

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

बायबलमधील माहित विधी आणि Liturgical परिणाम नाही

सूचना.

 

1. आम्ही या ठिकाणी पण हॉर्न पासून कोणत्याही फरक शोधू शकत नाही

एक मानली जाते

ख्रिस्ती गाढे अभ्यासक त्याच्या विधान आधारित केले गेले आहे

काही कारणास्तव वर,

ithasthereforebeen समावेश आहे.

 

2. "पण तुम्ही जाणारा प्रत्येक उड्डाण करणारे हवाई परिवहन सरपटणारे खावे

सर्व चार पायावर,

म्हणजे पृथ्वीवर भरले उड्या मारा करण्यासाठी त्यांचे पाय वर पाय. "

 

3. "आणि तो एक वर्ष संपण्याच्या आत त्याने ते सोडविले जाऊ शकत नाही, तर

ते घर

 

तटबंदीच्या नगरात असलेले आपले विकत त्याला कधीही स्थापन करण्यात येईल टी

तो आपली

पिढ्या. हे योबेल मध्ये बाहेर जाऊ नये. "लेवीय 25:30.

 

बदल क्रमांक 30

 

20:28 म्हणते कृत्ये:

 

त्याने खरेदी देवाने चर्च, पोसणे

स्वत: चे रक्त.

 

Griesbach येथे वापरला जाणारा शब्द "देव" चुकीचे आहे, असे लक्षात; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

योग्य शब्द सर्वनाम असामान्य "त्याच्या", मी तिसरा माणूस आहे.

 

बदल क्रमांक 31: देवदूत किंवा गरुड

 

प्रकटीकरण 8:13 हे विधान आहे:

 

आणि मी एक देवदूत उडणाऱ्या पाहिले.

 

Griesbach शब्द येथे "देवदूत म्हणाला," चुकीचे आहे, अशी सूचना केली आहे

योग्य शब्द असावा "eagIe" .2

 

बदल क्रमांक 32

 

इफिस 5:21 समाविष्टीत आहे:

 

देवाचे भय स्वत: ला एका सबमिट करत आहे.

 

Griesbach आणि Scholtz शब्द "देव" येथे पुन्हा आहे साजरा

चूक; योग्य शब्द असावा "ख्रिस्त" या .3

 

या विभागात आम्ही उपस्थिती प्रदर्शन उद्देश आहे

वाक्ये आणि शब्द त्यातील स्वरूपात मानवी हाताळणी

बायबल मध्ये. वरील तीस-दोन उदाहरणे पुरेसे असावे

हे सिद्ध. आम्ही जास्त फक्त टाळण्यासाठी या स्वतः बांधणे

अनावश्यक

 

विषय prolongation; अन्यथा त्यांना नाही हे म्हणणे केवळ हास्यास्पद आहे

मध्ये

बायबल.

 

बायबल मजकूर समावेश

 

बेरीज No- 1: जोडले पुस्तके

 

या विभागात सुरुवातीला नोंद करणे आवश्यक आहे की

खालील

जुना करार आठ पुस्तके inauthentic राहिले होते

325 पर्यंत अप नाकारले.

 

1. एस्तेर 2. पुस्तक बारुख हा पुस्तक

 

3. कोरीव काम 4 बुक Tobit पुस्तक

 

5. बुद्धी 6 च्या पुस्तक Ecclesiasticus पुस्तक

 

7 आणि 8 Maccabees प्रथम आणि द्वितीय पुस्तक

 

325 मध्ये कॉन्स्टन्टाईन पहिला, रोमन मध्ये ख्रिश्चन विद्वान बैठक

ते Nicaea कौन्सिल म्हणून ओळखले जाते जे नाइस शहर (Nicaea)

पुस्तके कोणत्या acknowl- पासून टाकून पाहिजे निर्णय

बायबलसंबंधी पुस्तके गो यादी. तपशीलवार छाननी केल्यानंतर, या

परिषद

फक्त कोरीव काम पुस्तकात मानण्यात येईल, असे निर्णय घेतला

अस्सल आणि पुस्तके उर्वरित साशंक घोषित करण्यात आले होते.

 

त्याच हेतूने आणखी परिषद मध्ये माझे येथे आयोजित करण्यात आली होती

364. ही समिती Nicaean परिषदेचे निर्णय पुष्टी

आणि एकमताने एस्तेर पुस्तक जाणार होते की निश्चित

पोच पुस्तके समाविष्ट केले आहे. या परिषदेचे प्रसिद्ध त्याच्या

deci-

अधिकृत घोषणा माध्यमातून सायन.

 

397 मध्ये आणखी एक भव्य परिषद कुणबी मध्ये आयोजित झाली होती. एक hun-

dred आणि वेळ वीस-सात महान विद्वान भाग घेतला

या

परिषद. leamed आणि सर्वात सुप्रसिद्ध ब्रह्मज्ञानी

"मी ख्रिस्ती जग, सेंट Augustine, सहभागी केली होती. या

केवळ परिषद मागील परिषदांची निर्णय पुष्टी

पण

देखील एकमताने सर्व उर्वरित सहा पुस्तके मान्य निर्णय घेतला

बारुख हा पुस्तक स्वतंत्र पुस्तक नाही की शर्त करून

पण

फक्त यिर्मया या पुस्तकात भाग 'बारुख, कारण होते

सहाय्यक

यिर्मया आहे. त्याचे नाव, म्हणून, दिसत नाही

स्वतंत्रपणे

 

यादीत.

 

आणखी तीन त्यानंतरच्या सभा Trullo, फ्लॉरेन्स आयोजित करण्यात आले होते आणि

ट्रेंट. या परिषदा मागील निर्णय reacknowledged

परिषदा. अशा प्रकारे सर्व वरील आठ पुस्तके झाल्यानंतर

नाकारले

घोषणा अंतर्गत पवित्र धर्मग्रंथ स्थिती प्राप्त

वरील

परिषदा. ही परिस्थिती अधिक आठ कायम

hun-

dred वर्षे.

 

नंतर या परिस्थितीत आणि महान क्रांती होते

नवे त्यांच्या पूर्वज निर्णय बदलू पुढे आले

आणि ठरवले की बारुख हा पुस्तके, Tobit, कोरीव काम, बुद्धी,

Ecclesiasticus आणि Maccabees दोन पुस्तके सर्व होते

reject-

एड. ते देखील संबंधित इस्राएल लोकांमधील वडीलधारी मंडळी निर्णय नाकारले

एक par-

ticular एस्तेर पुस्तक भाग आणि फक्त एक भाग स्वीकारले

तो,

परिणामी या पुस्तकाच्या बाहेर सोळा अध्याय प्रथम

नऊ

अध्याय आणि धडा 10 तीन अध्याय पोच होते

सहा अध्याय आणि धडा 10 दहा अध्याय उर्वरित फेटाळून लावला होता.

ते त्यांच्या निर्णय समर्थनार्थ अनेक वाद अग्रेषित.

 

उदाहरणार्थ इतिहासकार Eusebius अध्याय 22 मध्ये निर्णय घेतला

त्याच्या पुस्तकात चौथ्या खंड:

 

या पुस्तके, विरूपित गेले आहेत, दुसरी especiauy

Maccabees पुस्तकात.

 

आजचा सकाळ यहूदी प्रेरणा जात म्हणून पुस्तके ओळखू नका. द

नेहमी जास्त आहेत अशा रोमन कॅथोलिक,

नवे, आज पर्यंत जात म्हणून पुस्तके स्वीकार करता

authen-

tic आणि दैवी. पुस्तके लॅटिन आवृत्ती मध्ये समाविष्ट केले आहे

की

त्यांना विचार आहे सर्व आवृत्त्या सर्वात विश्वसनीय आहे.

 

वरील तथ्ये ज्ञान, विकृतीचे उपस्थिती दर्शवणारी

पुस्तके आणि मानवी हाताळणी. तो फेटाळला गेला,

तीनशे पंचवीस वर्षे पुस्तके अचानक बाहेर चालू

करण्यासाठी

काही लोक एकत्र बसला फक्त कारण प्रेरणा पुस्तके असेल

अनेक

सभा व ते ठरविले. असं अजूनही आग्रह

त्यांच्या

दैवी आहे. हे सुचवते की ख्रिश्चन कोणत्याही एकमत

schol-

एआरएस विरोधकांना विरोधात घटक म्हणून मूल्य नसणाऱ्या. तर अशा

एकमत

पूर्वी नाकारले पुस्तके प्रमाणित, एक परवानगी दिली जाऊ शकते

 

एकमत समान प्रकारचे मध्ये आयोजित केले गेले आहे की मानणे

केस

स्वत: अनेक माहित असतात आणि जे चार नावे या

मानवी manipulations.

 

वडीलधारी मंडळी प्रथम एकमताने हिब्रू अचूकता मान्य

नंतर आवृत्ती आणि यहूदी म्हणून 130 ए हे बदलले होते, असा दावा

आम्ही आल्टर क्रमांक 2 ग्रीक आणि पूर्व अंतर्गत दर्शविले आहेत

चर्च अजूनही अचूक सहमत, पण प्रोटेस्टंट विद्वान आहे

त्यांच्या एकमत चूक झाली, आणि, की दर्शविले आहेत असे सिद्ध झाले की

उलट हिब्रू आवृत्ती अयोग्य आणि बदलता आहे. समान आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ग्रीक अनुवाद बाबतीत. कॅथोलिक, तसेच मान्य

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

या विरुद्ध लॅटिन अनुवाद करताना अचूकता,

Protes-

tants फक्त अस्पष्ट आणि बदलला आहे परंतु आहे की नाही हे सिद्ध नाही

त्याच्या कुरूपता तुलना होऊ शकत नाही की महान म्हणाले की,

सह

इतर अनुवाद. मुख्यपृष्ठ चौथ्या खंड पृष्ठ 463 वर साजरा

त्यांच्या समालोचन च्या 1822 मध्ये छापील:

 

या अनुवाद असंख्य बदल घडून आले

15 5 व्या शतकात आणि वारंवार समावेश

शतक.

 

पुढील पृष्ठ 467 वर तो साजरा:

 

हे लक्षात ठेवले जाऊ शकते की नाही इतर अनुवाद

लॅटिन transla- होते म्हणून जग मोठ्या मानाने, विरूपित गेले आहे

त्यांचा विचार करता येणे. साधने च्या अध्याय अंतर्भूत महान स्वातंत्र्य घेतला

दुसर्या आणि समावेश मध्ये नवीन करार एक पुस्तक

मूलभूत मजकूर मध्ये किरकोळ टिपा.

 

.,

 

. सर्वात लोकप्रिय दिशेने ही वृत्ती उपस्थितीत

transla-

तुझा प्रवास सुखाचा, काय हमी ते बदलले नाही यासाठी की आहे

त्यापैकी लोकप्रिय नसलेल्या अनुवाद मूलभूत मजकूर. तो

करू शकता

असे गृहित धरले जाऊ एक trans- बदलण्यासाठी इतके धीट होते लोक

lation देखील मूळ आवृत्ती वर बदलण्याचा प्रयत्न केला असता

कव्हर

theircrime.

 

; कोणी दिग्गज या पुस्तकात भाग सोडून दिले नाही

इतर सर्व पुस्तके व एस्तेर, कारण या पुस्तकाच्या नावाने

ओव्हरड्राफ्ट, एकदा येऊ देत नाही एकटे द्या त्याच्या विशेषता किंवा

बंधने.

 

तसेच, त्याच्या लेखक नाव माहीत नाही. जुना exegetes

करार निश्चितता कोणालाही तो स्तुती नाही. त्यांना काही

कालावधी पासून चर्च ऑफ ecclesiastics ते शोधणे

ते एज्रा

शिमोन कालावधी. ज्यू विद्वान Philo होते की मत

अठरा, Baby_ पासून retumed होते यहोशवा मुलगा यांनी लिहिलेल्या

बंदिवासातून सुटका झाल्यावर LON. Augustine ते गुणविशेष

थेट

एज्रा, काही इतर मर्दखयला संबंधित आहे, तर काही अगदी

विचार

मर्दखय आणि एस्तेर या पुस्तकाचे लेखक आहेत. कॅथोलिक

'हेराल्ड' व्हॉल च्या पृष्ठ 347 वर खालील शेरा समाविष्टीत आहे. 2:

 

शिकलो Melito यादीत हे पुस्तक समाविष्ट नाही

मध्ये Eusebius यांनी निदर्शनास आणून गेले आहे, ते पुस्तके पोच

चर्च इतिहास (व्हॉ. 4 धडा 26). ग्रेगोरी

Nazianzen त्याच्या कविता सर्व पोच पुस्तके वर्णन

आणि हे पुस्तक त्याला समाविष्ट नाही. तसेच Amphilochius

कविता या पुस्तकात त्याची शंका व्यक्त त्याने

Seleucus उद्देशून आणि Athanasius नाकारले आणि ते negated

त्याच्या पत्र क्रमांक 39 मध्ये.

 

बेरीज क्रमांक 2

 

उत्पत्ति पुस्तकात खालील समाविष्टीत आहे:

 

आणि या अदोम देशात राज्य राजे आहेत

तेथे इस्राएल लोक कोणत्याही राजा राज्य केले. "

 

हे प्रेषित मोशे शब्द असू शकत नाही कारण

इस्राएल होती दर्शवितो की स्पीकर कालावधी ताब्यात

या राज्याची स्थापना त्यांच्या kingdom.2The पहिला राजा शौल, 3 होता

प्रेषित मोशे मृत्यूनंतर 356 वर्षे राज्य केले. आदाम क्लार्क

त्याच्या मनात पहिल्या खंड यांनी:

 

मी जवळजवळ निश्चित आहे की या वचनात आणि त्यानंतरच्या

अप अध्याय 39 मोशेने लिहिले गेले नाहीत काव्य. खरं तर,

 

हे अध्याय मी इतिहास 'या पहिल्या अध्यायात मालकीचे नसेल, आणि एक

एक निश्चितता असल्याने अगदी जवळ आहे जे मजबूत शक्यता आहे,

हे अध्याय मूळ मार्जिन मध्ये लिहिले होते की,

नक्कल करण्याचे साधन मजकूर ठरली Pentateuch-

ते मजकूर एक भाग बनले असे मानून.

 

या समालोचक वरील नऊ अध्याय होते, अशी कबुली आहे

नंतर मजकूर जोडले. या त्यांच्या पवित्र पुस्तके होते दर्शवणारी

सक्षम

अन्यथा या, परदेशी सामग्री नंतर समाविष्ट करण्यास परवानगी देते

नंतर

समावेश सर्व अनुवाद एक भाग बनले नसते.

 

बेरीज क्रमांक 3

 

आम्ही अनुवाद मध्ये खालील विधान शोधा:

 

याईर याने मनश्शेचा मुलगा अर्गोबचा सर्व प्रदेश हस्तगत केला

म्हणाला गशूरी आणि माकाथी प्रदेश आणि त्यांच्याशी बोलला

या day.l त्याच्या स्वत: च्या नाव-बाशान अजूनही याईरची गावे

 

या मोशेची असणे हे कारण देखील शक्य नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

वरील श्लोकाचा मध्ये "आज मी हा" शब्द सभापती situate

peri-

ओव्हरड्राफ्ट किती नंतर याईर त्या पेक्षा, अशा वाक्ये वापरली जाऊ शकते कारण

फक्त

दूरस्थ गेल्या दर्शवितो करण्यासाठी. प्रख्यात विद्वान हॉर्न fol- केले

पहिल्या खंड वरील अध्याय दोन्ही टिप्पण्या येत आहे त्याच्या

भाष्य

 

या दोन अध्याय शब्द करणे शक्य नाही आहे

मोशे, माजी वाक्य स्पीकर दाखवणे कारण

इस्राएल राज्य केले होते काळात मालकीचा

नंतरचे काव्य लेखक दाखवायचे होते की, तर स्थापना केली

लांब पॅलेस्टाईन परंतु इस्राएल लोक राहात मुक्काम केल्यानंतर कालावधी.

आम्ही नंतर समावेश या दोन अध्याय स्वीकार जरी, सत्य

पुस्तक अजून प्रभावित न केलेले राहते. एक काळजीपूर्वक तपासणी

हे अध्याय ते ऐवजी, महान फायदा आहे की दर्शवेल

ते मजकूर स्वतः पेक्षा विशेषत: sec- अधिक वजन वाहून

OND काव्य, लेखक, कारण तो मोशेला किंवा कोणीतरी असेल

 

"आज मी हा" म्हणू शकत नाही; त्यामुळे सर्वात predomi- आहे

"याईर याने मुलगा: nantly मूळ मजकूर होता की गेले

मनश्शेच्या ह्यांची सीमेपर्यंत अर्गोबचा सर्व प्रदेश हस्तगत केला

गशूरी आणि माकाथी आणि त्याच्या स्वत: च्या नाव त्यांना म्हणतात

, आणि काही शतके नंतर हे शब्द mar- मध्ये समाविष्ट करण्यात आले

जिन लोक या देशात अजूनही चालू की कळवू

त्याच नावाने ओळखले जाते. या नोट नंतर जोडण्यात आले होते

भविष्यात अनुवाद मजकूर. शंका कोणीही पडताळणे करू शकता

खरं लॅटिन आवृत्ती पासून काही नंतर समावेश

काही अनुवाद मजकूर आढळले उपस्थित आहेत, जे

इतर मार्जिन.

 

वरील विद्वान उघडपणे, की वरील दोन अध्याय मान्य केले आहे

मोशेची नाही आहेत आणि ते नंतर समावेश आहेत की. म्हणून

त्याच्या

समज वरील श्लोकाचा केले होते काय संबंधित, तो आहे

वाद द्वारे समर्थीत नाही की केवळ वैयक्तिक तर्क. तो आहे

हे शब्द मजकूर समाविष्ट होते दाखल की "काही

शतके

नंतर "आणि नंतर इतर अनुवाद एक भाग बनले. हा एक आहे

स्पष्ट

पुस्तके अशा शक्यता परवानगी की प्रवेश

समाविष्ट

जात केले, आणि त्या दैवी पुस्तके वर्ण नाही. त्याचे हक्क

की

सत्य काही नाही, अगदी या विकृतीचे नंतर प्रभावित न केलेले राहते

पण

पूर्ण हट्ट आणि अक्कल नाकारले आहे.

 

स्वत: च्या टीका साजरा हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक

दुसऱ्या काव्य संबंधित:

 

गेल्या वाक्य लांब समाविष्ट आले की एक व्यतिरीक्त आहे

मोशे कालावधी नंतर. आम्ही over- तर तो फरक पडला नाही

ते पहायला.

 

बेरीज क्रमांक 4: याईरचा शहरे

 

संख्या धडा 32 पद्य 40 पुस्तक म्हणते:

 

आणि मनश्शेचा मुलगा याईर याने गेला आणि लहान घेतला

शहरे त्याचा, आणि असत-याईर याने त्यांना बोलावले.

 

हे काव्य अनुवाद च्या काव्य समान आहे चर्चा aboVe-

अमेरिका, इंग्लंड आणि भारत छापली बायबल शब्दकोश

 

जे Che संकलन Colmet प्रारंभ पूर्ण झाला

मी Zabit, रॉस टेलर, खालील समाविष्टीत आहे:

 

आहेत बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड काही अध्याय आहेत

स्पष्टपणे नाही मोशेची. उदाहरणार्थ, संख्या 32:40

आणि अनुवाद 2:14. तसेच त्याच्या परिच्छेद काही नाही

मोशे वेळ idiom किंवा अभिव्यक्ती अनुरूप.

आम्ही या अध्याय समाविष्ट कोण म्हणून काही असू शकत नाही.

मात्र एज्रा म्हणून त्यांना समाविष्ट की मजबूत संभाव्यता आहे

धडा पुस्तकाचे 9:10 आणि ते समजू शकते

नहेम्या, पुस्तक अध्याय 8.

 

वरील टिप्पणी नाही आवश्यक आहे. हे समजून घ्या की आम्हाला देतो

RAH (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) मोशेची नाही की परिच्छेद समाविष्टीत आहे.

विद्वान या पुस्तकांचा लेखक बद्दल निश्चित नाही पण

ते

ते एज्रा यांनी लिहिलेल्या गेले आहेत कदाचित तर्क. या

तर्क

उपयुक्त नाही. मागील अध्याय सूचित नाही एज्रा

समाविष्ट

पुस्तक मध्ये काही भाग. Ezral पुस्तकात त्याच्या प्रवेश समाविष्टीत आहे

आणि

इस्राएल लोकांच्या विकृती चिंता पुस्तक तर

Nehemiah2 एज्रा लोकांना नियमशास्त्र वाचले होते की आम्हाला inforrns.

 

बेरीज क्रमांक 5: परमेश्वराच्या पर्वतापासून

 

आम्ही उत्पत्ति वाचले:

 

तो परमेश्वराच्या पर्वतापासून मध्ये होईल, हे आज सांगितले आहे

seen.3

 

आम्ही ऐतिहासिकदृष्ट्या या डोंगराच्या "माउंट म्हटले होते की माहीत

फक्त मंदिराचे बांधकाम नंतर आर्द Khordad short ", शलमोनाने बांधले

मोशेच्या मृत्यूनंतर उर शंभर आणि पन्नास वर्षे. आदाम क्लार्क

हे वाक्य की, एज्रा हा पुस्तक त्याच्या परिचय eecided

आहे एक

Fter व्यतिरिक्त, आणि म्हणाला,

 

या डोंगरावर con- अगोदर या नावाने ओळखले गेले नाही

मंदिर struction.

 

मिळवण क्रमांक 6 आणि 7: अनुवाद पुढील मिळवण

 

हे अनुवाद धडा 2 काव्य 12 म्हणते:

 

Horims देखील सेईर राहत होते आधी वेळ; पण chil-

त्यांना नाश केला एसावाच्या dren, त्यांना यशस्वी

त्यांना आधी आणि जागी राहिला होता; इस्राएल मध्ये केलं म्हणून

परमेश्वर त्यांना दिलेल्या त्याच्या स्वत: च्या देशात.

 

आदाम क्लार्क एज्रा हा पुस्तक त्याच्या परिचय निर्णय

इस्राएल केले म्हणून या वचनात "देखील एक नंतर व्यतिरिक्त आणि वाक्य आहे

म्हणाला

त्याच्या स्वत: "देशात ते दर्शवितो असे म्हटले जाते.

अनुवाद धडा 3 काव्य 11:

 

फक्त ओग बाशानचा राजा अजून जिवंत होता

दिग्गज; त्याचा पलंग लोखंडाचा होता; तो नाही आहे

अम्मोन्यांच्या Rabbath? नऊ फूट होती

इंच चार फूट तो रुंदी लांबी त्याचा, आणि,

एक माणूस आहे.

 

आदाम क्लार्क एज्रा हा पुस्तक त्याच्या परिचय साजरा:

 

संपूर्ण विधान, आणि विशेषत: गेल्या वाक्य,

या वचनात यानंतर काही काळ लिहिले होते की सूचित

नक्कीच हा राजा आणि मोशेने लिहिले नसलेल्या.

 

बेरीज क्रमांक 8

 

आकडे पुस्तक समाविष्टीत आहे:

 

मग परमेश्वर इस्राएल आवाज ऐकले आणि वितरित

कनानी लोकांचा; आणि लोकांनी कनानी लोकांचा व नष्ट त्यांच्या

शहरे आणि त्या प्रदेशाला हर्मा असे नाव ठेवले.

 

आदाम क्लार्क पुन्हा त्याच्या पहिल्या खंड पृष्ठ 697 वर साजरा:

 

दुसरा या वचनात नंतर घातल्या होते की चांगले माहीत आहे

यहोशवा वारला, सर्व कनानी नव्हती कारण

मोशे वेळ नष्ट, ते त्याच्या नंतर ठार झाले

मृत्यू.

 

बेरीज क्रमांक ग्रॅम

 

आम्ही निर्गम पुस्तकात शोधू:

 

इस्राएल लोकांनी "मान्ना" चाळीस वर्षे खाल्ली नाही,

आर ते वस्ती असलेल्या देशाला पोहोंचेपर्यंत; ते होईपर्यंत अरण्यांत जी भाकर खाल्ली

ते भाऊ कनान देशास सीमा आले. "

 

! देव नाही कारण या काव्य देखील, देवाचे वचन असू शकत नाही

एल मोशेच्या आयुष्यात "मान्ना" बंद, आणि ते नाही केले

आगमन

त्या काळात कनान येथे एल. आदाम क्लार्क पृष्ठ 399 वर सांगितले

प्रथम

त्यांच्या समालोचन ई olume:

 

या वचनात लोक पुस्तक की गणली आहे

निर्गम मान्ना अडथळा पासून नंतर लिहिले होते

इस्राएल, पण या सर्व गोष्टी आहे, यासाठी की शक्य आहे

एज्रा यांनी जोडले गेले.

 

आम्ही, पाक देशाचा आहे ठासून परवानगी दिली जाऊ शकते

आणि लेखक असमर्थित तर्क मान्य नाही. द

सीटी मोशे (नियमशास्त्र) करण्यासाठी ascribed सर्व पाच पुस्तके नाही आहे

त्याच्या

ritings आम्ही irre- या पुस्तकाच्या पहिल्या भागात सिद्ध केले आहे म्हणून

Jiltable वितर्क.

 

ddition क्रमांक 10: परमेश्वराचे युद्ध 'या पुस्तक

 

संख्या धडा 21 पद्य 14 म्हणते:

 

'परमेश्वराचे युद्ध' या पुस्तकात म्हटले आहे म्हणून

हॅट लाल समुद्र केले, म्हणून त्याला खोरी मध्ये करावे

 

या डोंगरावर con- अगोदर या नावाने ओळखले गेले नाही

मंदिर struction.

 

मिळवण क्रमांक 6 आणि 7: अनुवाद पुढील मिळवण

 

हे अनुवाद धडा 2 काव्य 12 म्हणते:

 

Horims देखील सेईर राहत होते आधी वेळ; पण chil-

त्यांना नाश केला एसावाच्या dren, त्यांना यशस्वी

त्यांना आधी आणि जागी राहिला होता; इस्राएल 1nto केले म्हणून

परमेश्वर त्यांना दिलेल्या त्याच्या स्वत: च्या देशात.

 

आदाम क्लार्क एज्रा हा पुस्तक त्याच्या परिचय निर्णय

इस्राएल केले म्हणून या वचनात "देखील एक नंतर व्यतिरिक्त आणि वाक्य आहे

म्हणाला

त्याच्या स्वत: "देशात ते दर्शवितो असे म्हटले जाते.

अनुवाद धडा 3 काव्य 11:

 

फक्त ओग बाशानचा राजा अजून जिवंत होता

दिग्गज; त्याचा पलंग लोखंडाचा मध्ये, नाही करण्यात आला आहे

अम्मोन्यांच्या Rabbath? नऊ फूट होती

इंच चार फूट तो रुंदी लांबी त्याचा, आणि,

एक माणूस आहे.

 

आदाम क्लार्क एज्रा हा पुस्तक त्याच्या परिचय साजरा:

 

संपूर्ण विधान, आणि विशेषत: गेल्या वाक्य.

या वचनात यानंतर काही काळ लिहिले होते की सूचित

नक्कीच हा राजा आणि मोशेने लिहिले नसलेल्या.

 

बेरीज क्रमांक 8

 

आकडे पुस्तक समाविष्टीत आहे:

 

मग परमेश्वर इस्राएल आवाज ऐकले आणि वितरित

कनानी लोकांचा; आणि लोकांनी कनानी लोकांचा व नष्ट त्यांच्या

शहरे आणि त्या प्रदेशाला हर्मा असे नाव ठेवले.

 

आदाम क्लार्क पुन्हा त्याच्या पहिल्या खंड पृष्ठ 697 वर साजरा:

 

मी या वचनात नंतर घातल्या होते की चांगले माहीत आहे

यहोशवा वारला, सर्व कनानी नव्हती कारण

मोशे वेळ नष्ट, ते त्याच्या नंतर ठार झाले

 

बेरीज क्रमांक 9

 

आम्ही निर्गम पुस्तकात शोधू:

 

इस्राएल लोकांनी "मान्ना" चाळीस वर्षे खाल्ली नाही,

ते वस्ती असलेल्या देशाला पोहोंचेपर्यंत; ते होईपर्यंत अरण्यांत जी भाकर खाल्ली

ते Canaan.l देशात सीमा आले

 

देव नाही कारण या काव्य देखील, देवाचे वचन असू शकत नाही

मोशेच्या आयुष्यात "मान्ना" बंद, आणि ते नाही केले

आगमन

त्या काळात कनान येथे. आदाम क्लार्क प्रथम पृष्ठ 399 वर सांगितले

त्यांच्या समालोचन खंड:

 

या वचनात लोक पुस्तक की गणली आहे

निर्गम मान्ना अडथळा पासून नंतर लिहिले होते

इस्राएल, पण या सर्व गोष्टी आहे, यासाठी की शक्य आहे

 

आम्ही पाक देशाचा आहे ठासून परवानगी दिली जाऊ शकते

आणि लेखक असमर्थित तर्क मान्य नाही. द

खरं मोशे (नियमशास्त्र) करण्यासाठी ascribed सर्व पाच पुस्तके आहेत

त्याच्या

wntings आम्ही irre- या पुस्तकाच्या पहिल्या भागात सिद्ध केले आहे म्हणून

futable वितर्क.

 

बेरीज क्रमांक 10: परमेश्वराचे युद्ध 'या पुस्तक

 

संख्या धडा 21 पद्य 14 म्हणते:

 

तो का जे, परमेश्वराचे युद्ध 'या पुस्तकात म्हटले आहे

एक लाल समुद्र केले, म्हणून त्याला खोरी मध्ये करावे

 

Amon.l

 

या वचनात मोशेची आणि वर असणे शक्य नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

उलट, तो क्रमांक पुस्तकात यांनी लिहिलेल्या नाही दाखवणे

मोशेने सर्व, लेखक युद्ध 'या पुस्तकात उल्लेख आहे कारण

च्या

परमेश्वर. कोणीही हे पुस्तक लेखक बद्दल काही माहीत आहे, त्याच्या

नाव किंवा त्याच्या पत्ता अप या दिवशी, आणि हे पुस्तक काहीतरी आहे

अनेक ऐकले पण कोणीही पाहिले एक काल्पनिक कथा कथा, जसे. मध्ये

introduc-

उत्पत्ति करण्यासाठी त्यांचा विचार करता येणे, अॅडम क्लार्क या वचनात नंतर आले की

addi-

त्यांचा विचार करता येणे, मग तो जोडले:

 

हे सर्वात शक्य नाही की, "प्रभु युद्ध 'या पुस्तकात"

प्रथम एक मार्जिन अस्तित्वात, नंतर यात समाविष्ट केले जाऊ आले

 

मजकूर.

 

हे पुन्हा किंबहुना एक साधा प्रवेश आहे की या पवित्र पुस्तके

लोक, विरूपित जात सक्षम होते.

 

बेरीज क्रमांक 11

 

उत्पत्ति तीन paces.2 शहर हेब्रोन नाव आहे

हे नाव विजय इस्राएल लोक यांनी दिला होता

पॅलेस्टाईन. पूर्वी ते ज्ञात आहे किर्याथ, 3 असे म्हटले गेले

पासून

यहोशवा 14:15. त्यामुळे या अध्याय लेखक गेले आहे

या विजय आणि बदल काळात जिवंत कोणीतरी

त्याच्या

हेब्रोन येथे नाव.

 

तसेच उत्पत्ति 14:14 या पुस्तकात शब्द दान जिच्यात

या कालावधीत अस्तित्वात आला एक शहर नाव आहे

न्यायाधीश. इस्राएल, यहोशवा मृत्यूनंतर जिंकला

शहर

Laish, नागरिकांना ठार आणि सर्व शहर जाळून आणि. मध्ये त्याच्या

स्थान

ते दान ठेवले नवीन शहर पुन्हा तयार. या ascer- असू शकते

 

न्यायाधीश पासून tained धडा 18. हे काव्य म्हणून असू शकत नाही

मोशेची. मुख्यपृष्ठ त्यांच्या समालोचन म्हणाला,

 

मोशेने Raba लिहिले आहे, यासाठी की, शक्य आहे आणि

Laish आणि काही नक्कल करण्याचे साधन नंतर हेब्रोन येथे नावे बदलला आणि

दान.

 

महान विद्वान स्वत: शोधण्यात ते पुन्हा कसे समितीने केली आहे

help-

lessly बिघडलेला conjectures करण्याचे प्रयत्न.

 

बेरीज क्रमांक 12

 

उत्पत्ति पुस्तकात धडा 13 काव्य 7 म्हणतो:

 

कनानी व परिज्जी लोकांची जमीन वस्ती होती.

 

धडा 12 समान पुस्तक काव्य 6 हे शब्द समाविष्टीत आहे:

 

आणि कनानी लोक त्या देशात होते.

 

आहे म्हणून या वाक्य नाही, मोशेची असू शकते

ख्रिश्चन समालोचक यांनी मान्य केले आहे. हेन्री च्या भाष्य

आणि स्कॉट खालील टिप्पणी:

 

या वाक्य नाही शब्द असू शकते की स्पष्ट आहे

मोशेच्या. या आणि अन्य तत्सम वाक्य जोडले गेले आहेत

नंतर एक दुवा करण्यासाठी आणि एज्रा किंवा जोडले गेले आहेत कदाचित

धार्मिक पुस्तके मध्ये प्रेरणा जर दुसऱ्या कोणाला.

 

या पवित्र पुस्तके con- की एक स्पष्ट प्रवेश आहे

अज्ञात peo- नंतर त्यांना समाविष्ट केले आहे, जे आरशाच्या मागील बाजूस लावण्यासाठी वापरण्यात येणारा जस्ताचा पत्रा परिच्छेद

ple. एज्रा ते जोडले आहे यासाठी की त्याचा अंदाज नाही टिप्पणी म्हणून आमंत्रित केले आहे

नाही

वाद हे तर्क समर्थन करण्यात आली आहे.

 

बेरीज क्रमांक 13: अनुवाद पहिल्या पाच अध्याय

 

अनुवाद, अॅडम क्लार्क धडा 1 त्याचे टिप्पण्या अंतर्गत

पुस्तकाचे खंड 1 पृष्ठ 749 वर साजरा:

 

हा धडा पहिल्या पाच अध्याय परिचय तयार

पुस्तक इतर वचन म्हणून regarded जाऊ शकत नाही

मोशे. सर्वाधिक कदाचित ते एज्रा किंवा यहोशवा भर पडली.

 

या प्रवेश या पाच अध्याय नंतर व्यतिरिक्त आहेत.

पुन्हा त्यांचे लेखक संबंधित त्याचा अंदाज न स्वीकारलेले आहे

न

वाद.

 

बेरीज क्रमांक 14: अनुवाद धडा 34

 

आदाम क्लार्कने निवेदन पहिल्या खंड आहे:

 

मोशेच्या शब्दांचा मागील धडा शेवट आणि

हा धडा त्याचे शब्द नाही आहे. तो मोशेला शक्य नाही

पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आहे ... पुढील पुस्तक आणले व्यक्ती पाहिजे

पवित्र आत्मा हा धडा प्राप्त केले आहेत. मी आहे

या धड्याचा मूळ पहिल्या अध्यायात होते की cerlain

यहोशवा पुस्तक. "

 

यांनी लिहिलेल्या या ठिकाणी अस्तित्वात जे किरकोळ नोंद

काही यहूदी विद्वान म्हणाला,

 

सह nmentators बहुतेक सांगतो की, Deutero- 'या पुस्तकात

nomy बारा वंश मोशेच्या प्रार्थना संपते,

की वाक्य वर आहे. "इस्राएल, तू आशीर्वादीत आहेस कोण आहे

जसे तुला, तू लोकांना परमेश्वर जतन. "हा धडा

मृत्यूनंतर सत्तर वडीलधारी माणसे लांब लिहिले होते

मोशे, आणि या धडा पुस्तकाच्या पहिल्या अध्यायात होते

यहोशवा नंतर येथे ठेवण्यात आले आहे.

 

दोन्ही ज्यू आणि ख्रिश्चन विद्वान दाखल आहेत, हे धडा

मोशेची असू शकत नाही. असे लिहिले आहे की, त्यांचे हक्क म्हणून

द्वारे

हा धडा पहिल्या अध्यायात होते सत्तर वडीलधारी माणसे आणि

पुस्तक

 

यहोशवा, हे पुन्हा कोणत्याही समर्थित नाही फक्त एक अंदाज आहे

वाद.

हेन्री आणि स्कॉट म्हणाला,

 

मोशेच्या शब्दांचा मागील अध्यायात झाला.

हा धडा एज्रा, यहोशवा किंवा एकतर नंतर व्यतिरिक्त आहे

नक्कीच नाही दुसरा एक जण आहे त्यानंतरच्या संदेष्टा.

कदाचित गेल्या अध्याय प्रकाशन नंतर समाविष्ट होते

बाबेलच्या हद्दपार इस्राएल लोक.

 

तत्सम दृश्य डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत यांनी व्यक्त केले होते

त्यांच्या भाष्य. ते या काही यहोशवा समावेश करण्यात आला होता, असेही ते

नंतर कालावधी. हे अध्याय सादर की येथे नोंद करणे आवश्यक आहे

म्हणून वरील

नंतर समावेश उदाहरणे तर्क आधारित आम्ही

आहे

Judaeo-ख्रिश्चन पाच पुस्तके दावा मान्य

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अन्यथा या अध्याय होईल, मोशेच्या पुस्तके आहेत

फक्त

पुस्तके खोटे मोशेला ascribed गेले आहेत हे सिद्ध जा

जे इस्लामचा विद्वान विश्वास आणि हक्क आहे. आम्ही

आधीच प्रात्यक्षिक की Judaeo-ख्रिश्चन काही विद्वान

जागतिक आमच्या हक्क सहमती आहे. म्हणून आतापर्यंत त्यांच्या conjectures म्हणून

करण्यासाठी

त्यांना समर्थन होईपर्यंत या अध्याय लेखक, ते न स्वीकारलेले आहेत

त्यांना

थेट अधिकृत पुरावा जे प्रेषित आम्हाला होऊ

कोण

हे अध्याय, आणि हे अशक्य सिद्ध केले आहे समाविष्ट

त्यांना.

 

बेरीज क्रमांक 15: अनुवाद अप्रासंगिक अध्याय

 

आदाम क्लार्क Kennicott एक लांब प्रदर्शन पुन्हा

त्याच्या पुस्तकात 1 हा पहिला खंड अध्याय 10 टिप्पणी करताना

- हा शब्द थोडक्यात आहे की अनुवाद:

 

शोमरोनी आवृत्ती योग्य आहे हिब्रू ver- करताना

सायन चुकीचे आहे. 6 ते 9 आहे की चार अध्याय, अत्यंत आहेत

ई संदर्भात असंबद्ध आणि मजकूर त्यांच्या वगळताना

कनेक्ट मजकूर निर्मिती. या चार अध्याय लिहिले होते

येथे नक्कल करण्याचे साधन द्वारे चुकून. ते खरं तर, दुसऱ्या संबंधित

अनुवाद अध्याय.

 

बेरीज क्रमांक 16

 

अनुवाद या पुस्तकात खालील समाविष्टीत आहे:

 

अनौरस पुत्र आहे मंडळीच्या कधीच प्रवेश करणार नाहीत

 

परमेश्वर, त्याच्या दहावा पिढीला तो आत येणार नाही

 

Lord.l मंडळीच्या

 

वरील देव एक मनाई हुकूम असू शकत नाही असे जोरदार स्पष्ट आहे

किंवा कारण त्या बाबतीत दावीद किंवा कोणत्याही नाही मोशेच्या यांनी लिहिलेल्या

त्याच्या

पेरेस पर्यंत पूर्वजांना मंडळीच्या प्रविष्ट सक्षम होईल

पेरेस अनौरस पुत्र होते कारण परमेश्वर, आम्ही उत्पत्ति धडा पासून माहित म्हणून

38 आणि दावीदाच्या म्हणून ओळखले जाते त्याच्या दहावा पिढी मध्ये हे शक्य होणार आहे

मॅथ्यू पहिल्या अध्यायात. Horsley म्हणून ठरवले की

शब्द

"त्याच्या दहावा पिढी करण्यासाठी तो इस्राएल मध्ये प्रवेश करणार

च्या

परमेश्वर म्हणाला, "एक नंतरचे व्यतिरिक्त आहेत.

 

बेरीज क्रमांक 17

 

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य संकलक अंतर्गत त्यांच्या म्हणाला

यहोशवा धडा 4 टिप्पण्या: 9:

 

पूर्व आहेत हे SENTENCE2 आणि अन्य तत्सम वाक्य

सर्वात कदाचित जुना करार पुस्तके सर्वात पाठविले

नंतर समावेश आहेत.

 

तसेच समालोचक जेथे अनेक ठिकाणे आहेत

स्पष्टपणे पुस्तके मध्ये समावेश उपस्थिती मान्य केले आहे. कारण

उदाहरणार्थ, यहोशवा पुस्तक 5 अशा वाक्य समाविष्टीत आहे: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 आणि 16: 10.3 शिवाय हे पुस्तक आठ आहे

 

जोडले गेले आहेत की नाही हे सिद्ध आहेत जे वाक्ये इतर उदाहरणे "

नंतर

मूळ मजकूर आहे. आम्ही सर्व उदाहरणे मोजू झाले, तर

जुने

तो एक स्वतंत्र खंड आवश्यक आहे करार.

 

बेरीज 18: याशारच्या पुस्तक

 

यहोशवा पुस्तक आहे:

 

सूर्य स्थिर राहिला, चंद्र पर्यंत राहिले

लोकांनी शत्रूंचा पराभव स्वत: व्यवस्था होते. नाही आहे

याशारच्या पुस्तकात लिहिले? 2

 

हे काव्य, कोणत्याही परिस्थितीत, या असल्यामुळेच यहोशवाने हे शब्द असू शकत नाही

विधान काव्य उल्लेख पुस्तक उद्धृत, आणि आहे

करण्यासाठी

आज त्याच्या लेखक माहीत नाही. आम्ही, तथापि, दुसरा माहिती आहेत

सॅम. 1:18 केली होती की, एकतर प्रेषित दावीद एक समकालीन किंवा

त्याच्या मागे. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य main- संकलक

यहोशवा पुस्तकात सातव्या वर्षी आधी लिहिले होते की tained

च्या

पुस्तके त्यानुसार डेव्हिड स्वत: सिंहासनावर परंपरा आणि

प्रोटेस्टंट

विद्वान प्रेषित डेव्हिड BOM तीन लाख पन्नास-आठ वर्षाची होती

यहोशवा वारला वर्षे झाली.

 

बेरीज क्रमांक 19

 

लोकांना जमीन वर्णन यहोशवा पुस्तक,

गाद, धडा 13:25 म्हणतो:

 

अम्मोन्यांच्या जमीन, अरोएर म्हणाला की आहे

राब्बा आधी.

 

मोशे आहे शकला नाही, कारण हे काव्य चुकीचे आणि अस्पष्ट आहे

लोकांना अम्मोनी लोकांचा देश कोणत्याही दिले

गाद, आहे म्हणून तो असे देवच प्रतिबंधित आले पासून

स्पष्ट

 

अनुवाद धडा 2.1 समालोचक पासून Horsley देणे होते

हिब्रू आवृत्ती येथे बदलला आहे, अशी.

 

बेरीज क्रमांक 20

 

आम्ही यहोशवा धडा 19 पद्य 34 खालील वाक्य शोधू:

 

आणि पूर्वेला जॉर्डन यावर यहूदा.

 

यहूदात अंतरावर होते कारण हे देखील चुकीचे आहे

दक्षिणेकडे. आदाम क्लार्क म्हणून बदल म्हणाले की,

केले

मजकूर स्पष्ट आहे.

 

बेरीज क्रमांक 21

 

त्यांच्या com- अंतर्गत हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य संकलक

यहोशवा पुस्तकाच्या शेवटच्या अध्यायात वर ments साजरा:

 

गेल्या पाच अध्याय नक्कीच यहोशवा शब्द नाही आहेत.

उलट ते फिनहास याला किंवा शमुवेल मार्फत जोडले गेले आहेत. तो होता

लवकर लेखक आपापसांत नेहमीचा अशा समाविष्ट करणे.

 

हे पुन्हा मूळ मजकूर बदल एक साधा प्रवेश आहे.

मजकूर नाही आहे फिनहास याला किंवा शमुवेल त्यांना समाविष्ट की त्यांचे अंदाज

मान्य हे वितर्क करून असमर्थित आहे. त्यांच्या शेरा म्हणून

की

प्राचीन ख्रिस्ती सतत मजकूर बदलता, आम्ही असू शकते

परवानगी

या वंचित की यहूदी सराव होता की म्हणायचे

पुस्तके

त्यांच्या कल्पकता. मजकूर कुशल हाताळणीत मानले नाही एक

गंभीर

त्यांना दोष. मजकूर खेळत त्यांच्या सामान्य सराव

परिणाम

गंभीर माहित नंतर इतर हस्तांतरित करण्यात आले आहेत जे

transla-

द.

 

बेरीज क्रमांक 22

 

समालोचक Horsley पहिल्या खंड पृष्ठ 283 म्हणते

त्यांच्या समालोचन:

 

न्यायाधीश पुस्तकाच्या 11 व्या अध्यायात 15 ते 10 अध्याय आहेत

नंतर समावेश.

 

त्यांना वर्णन कार्यक्रम भिन्न आहे कारण हे असू शकते

13-19: यहोशवा 15. याशिवाय, हा कार्यक्रम आजीवन मालकीचा

च्या

यहोशवा घटना म्हणून वर्णन केले आहे न्यायाधीश पुस्तकात असताना

happen-

त्याच्या मृत्यूनंतर आवडते.

 

बेरीज क्रमांक 23: लेवी किंवा यहूदाचा मुलगा

 

एक मनुष्य वर्णन देणे न्यायाधीश पुस्तक, "

यहूदाचे एकेक कूळ, हा वाक्प्रचार वापरते "लेवी होता." हे असणे आवश्यक आहे

Horsley सांगितले समालोचक म्हणून एक त्रुटी:

 

हे चुकीचे आहे, यहूदाच्या मुलांची नाही, ते एक कारण

लेवी असू शकते.

 

Houbigant सहमत असल्याने, मजकूर या काव्य वगळण्यात

तो नंतर व्यतिरिक्त होते.

 

बेरीज क्रमांक 24

 

आम्ही शमुवेल खालील विधान वाचले:

 

आणि तो म्हणाला, बेथ-ती-जाळी लोकांना ठार केले ते कारण

हा कोश पाहिले, तो peo- ठार

पन्नास हजार व सत्तर men.2 ple

 

आदाम क्लार्क निरीक्षणे केली आहेत म्हणून हे विधान चुकीचे आहे

त्यांच्या समालोचन दुसऱ्या खंड. एक विश्लेषणात्मक तपासणी केल्यानंतर तो

म्हणाला,

 

तो एक बदल करण्यात आले की बहुधा दिसते

हिब्रू आवृत्ती. एकतर काही शब्द सोडली किंवा

अजाणतेपणे किंवा अन्यथा, शब्द "पन्नास हजार" होते

अशा एक लहान शहर शक्यतो नव्हते कारण, जोडले

पन्नास हजार किंवा त्याहून अधिक लोकसंख्या होती. जे याशिवाय

ते त्यांच्या शेतात व्यस्त, शेतकरी झाले असते. आणखी अधिक

अविश्वसनीय हक्क आहे की पन्नास हजार लोक येऊ शकत, येथे

त्याच वेळी, एक दगड ठेवण्यात आले लहान बॉक्स मध्ये दिसेल

यहोशवा स्वत: शेतात.

 

तो पुढे जोडले:

 

सात शंभर gen-: लॅटिन आवृत्ती शब्द आहेत

erals आणि पन्नास हजार सत्तर; सीरियन असताना

आवृत्ती पाच हजार सत्तर म्हणतात. इतिहासकारांच्या

फक्त सत्तर द्या. जॉर्ज तांबूस पिवळट रंगाचा आणि इतर rabbis द्या

भिन्न नंबर. हे बदल, आणि exaggerat-

एड संख्या आम्हाला मजकूर dis- गेले आहे विश्वास बसतो

एकतर काही शब्द जोडून किंवा oth- omitting करून येथे torted

वापरकर्ते.

 

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: भाष्य समाविष्टीत आहे:

 

लोक मारले संख्या, हिब्रू आवृत्ती मध्ये आहे,

वरची बाजू खाली लिहिले. तथापि, आम्ही या पोटी जरी, तो आहे

लोक अशा मोठ्या प्रमाणात पाप करणार नाही अविश्वसनीय

पाप आणि अशा एक लहान शहर मारले जाऊ. या सत्य

कार्यक्रम अनिश्चित आहे. Josephus लिहिले आहे की संख्या

लोक मारले फक्त सत्तर होते.

 

या सर्व टीकाकार आहे कबुली मध्ये थेट आहेत

या ठिकाणी कुरूपता.

 

बेरीज क्रमांक 25

 

शमुवेल 17:18 त्याच्या टिप्पण्या अंतर्गत, अॅडम क्लार्क बाहेर पॉइंट

 

हा धडा 31 काव्य या वचनात, काव्य 41, सर्व

अखंडपणे 54 पासून अध्याय, आणि पहिल्या पाच

धडा 18, आणि अध्याय 9,10, 11 अध्याय, 17,18,19 नाही

ते उपस्थित आहेत, तर लॅटिन आवृत्ती मध्ये सादर

हे पुस्तक Alexandrian प्रत. त्यांच्या समालोचन शेवटी

 

हा धडा वर Kennicott वरील अध्याय आहेत स्थापना

मूळ आवृत्ती भाग नाही.

 

एक लांब चर्चा तो या वचनात "नंतर addi- होते की adduced

त्यांचा विचार करता येणे. आम्ही त्याच्या चर्चा करत पुनरुत्पादित:

 

आपल्या प्रश्नाच्या उत्तरात या व्यतिरिक्त होते तेव्हा

केले, मी Josephus वेळ गेली की, म्हणू आहे. द

यहूदी, hHoly पुस्तके स्केल उद्देश, जोडले

बनावट प्रार्थना, संगीत आणि मूळ ताज्या स्टेटमेन्ट

मजकूर. एस्तेर या पुस्तकात असंख्य समावेश आहेत,

पुस्तके मध्ये वाइन, महिला आणि सत्य संबंधित समावेश,

एज्रा आणि नहेम्या, सध्या पहिले पुस्तक म्हणून ओळखले

एज्रा, तीन मुले गाणे पुस्तक जोडले

दानीएल व Josephus या पुस्तकात इतर अनेक समावेश आहेत

या सर्व स्पष्ट उदाहरणे आहेत. हे शक्य आहे की वरील

अध्याय मूलतः मार्जिन अस्तित्वात, आणि नंतर होते

मजकूर समाविष्ट केले आहे.

 

समालोचक Horsley पहिल्या खंड पृष्ठ 330 म्हणते

त्यांच्या समालोचन:

 

Kennicott अध्याय 17 वीस अध्याय माहीत

शमुवेल म्हणाला, नंतर व्यतिरिक्त आहेत आणि दूर केले पाहिजे

मजकूर, आहे, अध्याय तो आशा 12 31 की नंतर आवृत्ती

ते मजकूर समाविष्ट केले जाणार नाही.

 

पुस्तके सत्यता असू शकते कसे आम्ही समजत नाही

विश्वसनीय Kennicott आणि इतर सर्व या प्रवेश आहेत

च्या

सामग्री जोडून मजकूर सौंदर्य वाढविण्यासाठी लोक

orig-

ते आवडले स्वैरपणे म्हणून inal मजकूर. त्यानंतर हे समावेश

चुकून सर्व अनुवाद भाग बनले किंवा

careless-

साधने च्या उंच भूशिर. हे दिग्गज खोटे असा आपला दावा आहे दाखवते

की

यहूदी God- होते की, पुस्तके बदल नाही

लोक वाटू लागली आणि जुना करार मानले शब्द असल्याचे

देव.

 

बेरीज क्रमांक 26

 

मत्तय 14 गॉस्पेल: 3 खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

हेरोदाने योहानाला पकडून ठेवले, आणि येशूला साखळदंडानी बांधून ठेवले होते

संधी "फायद्यासाठी, आपला भाऊ फिलिप्प स्वत: ची पत्नी साठी तुरुंगात.

 

मार्क गॉस्पेल हे शब्द हा कार्यक्रम बद्दल बोलतो:

 

हेरोदाने स्वत: पाठविले होते योहानाला पकडून ठेवले

तो लोकांना भीत "फायद्यासाठी त्याचा भाऊ तुरुंगात बांधून

तो लग्न केले फिलिप, पत्नी आपल्या मालकीचा आहे.

 

लूक conLains गॉस्पेल:

 

पण हेरोदाने त्याला कर जात

संधी, आपला भाऊ फिलिप्प स्वत: ची पत्नी आणि हे सर्व वाईटाचे जे

हेरोदाला योहानाला बंद की, सर्व भर, तसे केले

prison.2 मध्ये

 

नाव फिलिप सर्व वरील तीन आवृत्त्या नक्कीच चुकीचे आहे.

ऐतिहासिक नोंदी संधी नाव "hus- सहमत आहात की नाही

बँड फिलिप होते. उलट, Josephus त्याचे नाव, असा दावा

होते

तसेच हेरोद. फिलिप निश्चितपणे चुकीचे आहे, मुख्यपृष्ठ वर दाखल

त्यांच्या समालोचन पहिल्या खंड 632:

 

सर्वाधिक कदाचित शब्द "आंद्रिया म्हणाला," द्वारे चुकीचा विचार करीत आहे wAtten होते

मजकूर नक्कल करण्याचे साधन. त्यामुळे मधून वगळले जाऊ नये

मजकूर. GAesbach त्यानुसार वगळले आहे.

 

उलट, आम्ही या चूक आहे की

प्रचारक; नाही आहे म्हणून साधने, ते जबाबदार नाहीत

argu-

या तर्क समर्थन तळ. तो असा विश्वास अविश्वसनीय आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

साधने सर्व तीन त्याच चूक करावी

ही नावे

त्याच घटनेबद्दल. खरं व्यतिरिक्त या एकाच उदाहरण.

तीन नावे संदर्भित दिसते म्हणून तीन उदाहरणे करते

 

वरील.

 

बेरीज क्रमांक 27: एल जोडले शब्द

 

एल च्या गॉस्पेल खालील शब्द आहेत:

 

मग परमेश्वर या उद्देशाने मग मी पुरुष कोणाशी तुलना करु

ही पिढी आणि ते पसंत आहेत. "

 

शब्द, या वचनात "तेव्हा परमेश्वर म्हणाला," नंतर जोडण्यात आले. द

समालोचक अॅडम क्लार्क त्यांना म्हणाला,

 

हे शब्द लूक स्वत: चा मजकूर भाग नाही होते. विद्वान

त्यांना नाकारले आहे. Bengel आणि Griesbach या वगळले

मजकूर शब्द.

 

हे शब्द आधुनिक इंग्रजी वगळले गेले transla-

द राजा जेम्स आवृत्ती अजूनही त्यांना समाविष्टीत आहे. हे आहे

surpAsing

ते अजूनही प्रोटेस्टंट अनुवाद मध्ये समाविष्ट आहेत. शब्द

जे

नंतर व्यतिरीक्त असल्याचे सिद्ध केले आहे राहू नाही, कारण

एक

देवाचे वचन असू नवं पुस्तक घेऊन येतो जे मजकूर.

 

बेरीज क्रमांक 28

 

आम्ही मॅथ्यू मध्ये wAtten शोधा:

 

मग यिर्मया जे बोलला होता ते पूर्ण झाले,

संदेष्टा म्हणाला. "आणि ते चांदीची तीस नाणी घेतली

या देशात राहणाऱ्या त्याला prAce. "

 

या वचनात शब्द "यिर्मया" सुप्रसिद्ध mis- एक आहे

हे विधान कधीच सापडले जाऊ शकते, कारण, मत्तय घेते

यिर्मया किंवा जुना करार कोणत्याही इतर पुस्तक. तथापि, एक pas-

तो वास्तवापासून बरेच दूर समान ऋषी जखऱ्या 11:13 पुस्तकात आढळले आहे

पण

बनवते जे दोन दरम्यान एक स्पष्ट फरक आहे

diffi-

निष्ठा मॅथ्यू ती एवढी होती की मानणे आहे. याशिवाय,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

 

जखऱ्या पुस्तक मजकूर कार्यक्रम नाही कनेक्शन आहे

मॅथ्यू वर्णन. ख्रिश्चन विद्वान वर विविध मते आहेत

या प्रकरणाचा. 1841, प्रभाग छापली चुका त्याच्या पुस्तक पृष्ठ 26 रोजी

म्हणाला,

 

श्री रत्नजडित मार्क चुकून लिहिले की त्याच्या पुस्तकात लिहितात

त्यातून जागी अब्याथार, तसेच मॅथ्यू mistaken-

अनेक मुले उच्च शिक्षण जखऱ्या जागी यिर्मया लिहिले.

 

हॉर्न पृष्ठे 385 आणि दुसऱ्या खंड 386 वर साजरा त्याच्या

भाष्य 1822 मध्ये मुद्रित:

 

म्हणाला,

 

या कोट, अनिश्चित आहे यिर्मया पुस्तक कारण

तो समाविष्टीत नाही ते पुस्तक आढळले आहे तरी

जखऱ्या 11:13 मत्तय शब्द भिन्न आहेत जरी

ते. काही विद्वान मालकीचे मॅथ्यू एक त्रुटी आहे की

आवृत्ती आणि नक्कल करण्याचे साधन ऐवजी जखऱ्या यिर्मया लिहिले;

किंवा ते नंतर व्यतिरिक्त असू शकते.

 

तो व्यतिरिक्त दावा आधार उद्धृत मते केल्यास

 

बहुधा मॅथ्यू स्वत: चा मजकूर नावे न मूलतः होते

खालील प्रमाणे: "मग जे सांगितले होते ते पूर्ण झाले." या

मॅथ्यू omit- सवय आहे की द्वारे समर्थीत आहे

असा आवाज करणे करायला लावणे संदेष्टे नावे तो त्यांना बोलतो तेव्हा.

 

आणि हा पहिला खंड पृष्ठ 625 वर तो म्हणाला:

 

लेखक प्रेषित नाव लिहू शकत नाही

मूळ, काही नक्कल करण्याचे साधन नंतर समाविष्ट केले आहे.

 

वरील दोन परिच्छेद तो विश्वास ठेवला साक्ष

शब्द "यिर्मया" नंतर जोडले होते. Oyly "ड भाष्य आणि

रिचर्ड मंत हे संबंधित खालील टिप्पण्या आहेत

काव्य:

 

इथे हे उद्धृत शब्द पुस्तकात उपस्थित नाही

यिर्मया. ते जखऱ्या 11:13 आढळतात. हे असे होऊ शकते

 

गेल्या काही नक्कल करण्याचे साधन म्हणून, यिर्मया लिहिले आहे कदाचित

त्याऐवजी जखऱ्या. त्यानंतर या चूक आढळले आहे त्याच्या

Pears पुष्टी केली म्हणून मजकूर जाण्याचा मार्ग.

 

Jawad आयबीएन Sabat म्हणून-अल-Buraheen As- परिचय लिहिले

sabatiah:

 

मी या वचनात अनेक मिशनरी विचारले. थॉमस

तो बुकॅनन तर नक्कल करण्याचे साधन चूक होते की उत्तर दिले

आणि इतर मॅथ्यू फक्त तो उद्धृत उत्तर दिले की, त्याच्या

पुस्तके संदर्भ न स्मृती. आणखी एका याजकाच्या तो म्हणाला

यिर्मया जखऱ्या दुसरा नाव होते की असू शकते.

 

हे म्हणून मॅथ्यू mistakel केले आहे, असा विश्वास आम्हाला ठरतो

प्रभाग, बुकॅनन आणि इतर आले. इतर शक्यता कमकुवत आहेत

आणि वितर्क करून असमर्थित. हॉर्न देखील मॅथ्यू आपल्या मालकीचे आहेत दाखल

शब्द न करता, जखऱ्या आणि शब्द अनुरूप नाही

एक पुस्तक ज म, इतर म्हणून स्वीकारले जाऊ शकत नाही

cor-

RECT. आम्ही होता की तर्क या साक्षीदार सादर केले

नक्कल करण्याचे साधन चूक.

 

आता मार्क गॉस्पेल म्हणून आढळले चुका परीक्षण पैज

कॅथोलिक, भाग, रत्नजडित यांनी मान्य केले आहे. या गॉस्पेल मजकूर

वाचतो:

 

आणि तो तुम्ही काय दावीद वाचले असलेच की, त्यांना म्हणाला,

तो आवश्यकता होती आणि एक भूक लागली होती तेव्हा तो ते त्या

त्याच्याबरोबर होते? तो देवाच्या मंदिरात कसा गेला

अब्याथार प्रमुख याजक दिवस आणि भाकर जेवून

जे करतील, पण त्यांना याजक योग्य नाही आहे, आणि दिली

त्यांना him.2 होते

 

; दाखल करण्यात आले आहे हा रस्ता मध्ये शब्द अब्याथार चुकीचे आहे

 

उपरिनिर्दिष्ट लेखक Oby. तसेच दोन खालील

वाक्य

चुकीचे आहेत: "आणि ते त्याच्याबरोबर होते की" त्यांना "आणि होते

 

आर

एल एल RA चा नॉक्स, अलीकडील विद्वान arnit नाही संदिग्धता परवानगी दिली आहे

मॅथ्यू आपल्या मालकीचे आहे हे

ersion बदलली गेली आहे. नवीन करार वर भाष्य.

 

त्याला. "प्रेषित दावीद वेळी आपण एकटे नाही आणि नाही कारण

इतर लोक होते. शमुवेल याच्या ग्रंथात वाचक

तसेच हे माहित आहे. या दोन वाक्य म्हणून चुकीचे आहेत. तसेच

मॅथ्यू आणि एल मध्ये समाविष्ट वाक्य चुकीचे असणे आवश्यक आहे. कारण

उदाहरणार्थ, मॅथ्यू 12:34 आहे:

 

तो एक hun- होते तेव्हा तुम्ही दावीद काय वाचले आहे

gered, आणि जे त्याच्याबरोबर होते ते; कसे तो गेला

देवाच्या मंदिरात, आणि law- नसलेल्या भाकर खात होते

ful त्याला, नाही, जे त्याच्याबरोबर होते त्यांना खाण्यासाठी पण

फक्त याजक आहे.

 

आणि लूक 6: 3,4 समाविष्टीत आहे:

 

मग येशू तुम्ही इतके वाचले, त्यांना नाही का उत्तर दिले

या म्हणून, दावीद काय, स्वत: भूक लागली होती तेव्हा,

आणि ते जे त्याच्याबरोबर होते. तो मंदिरात कसा गेला

देवाच्या घे आणि भाकर खाऊ दिली

त्यांना जे त्याच्याबरोबर होते. कोणत्या खाणे पण योग्य नाही आहे

फक्त याजक.

 

येशूच्या वरील विधान उल्लेख करुन तीन प्रचारक केले

सात चुका, चुका साधने करण्यासाठी ascribed असाल तर,

dis-

ते तसे झाले नाही तरी सर्व सात ठिकाणी tortion, सिद्ध झाले आहे

विरुद्ध

तो येथील साधने उघड पुरावा होता की

चूक.

 

बेरीज क्रमांक 29

 

आम्ही मॅथ्यू धडा 27 पद्य 35 आढळले:

 

ते टाकून त्याला वधस्तंभावर खिळले, आणि त्याच्या येशूचे कपडे आपसात वाटून

बरेच ते पूर्ण व्हावे म्हणून असे झाले द्वारे जे सांगितले होते ते

प्रेषित, "ते आपापसांत आणि माझ्या येशूचे कपडे आपसात वाटून माझे

कपडा चिठ्ठ्या टाकल्या केले. "

 

ख्रिश्चन विद्वान की कदाचित, "वाक्य स्वीकारत नाही

असेल

संदेष्ट्याच्या द्वारे जे सांगितले होते ते पूर्ण जे ... "अस्सल आणि

Griesbach अगदी मजकूर पासून ते प्रसिध्द आहे. तसेच मुख्यपृष्ठ सादर

वितर्क तो पृष्ठे 330 वर मजकूर नंतर समाविष्ट हे सिद्ध करण्यासाठी

 

आणि त्याच्या हा पहिला खंड 331 आणि नंतर यांनी:

 

हे वाक्य आहे या Griesbach फसवेगिरी बाहेर flnding

बलस्थान text.l तो वगळण्यात

 

पाचव्या पुस्तकात समान काव्य आपल्या प्रतिक्रिया, अंतर्गत त्याच्या

भाष्य अॅडम क्लार्क म्हणाला,

 

ते काम मजकूर हे वाक्य वगळण्याची करणे गरजेचे आहे

तो एक भाग आहे. नंतर चूक दुरुस्त आवृत्ती तो वगळल्या आहेत

काही वगळता. तसेच अनेक वगळले होते

लवकर theologians. तो खुपच आहे जे एक व्यतिरीक्त आहे

जॉन 19:24 गॉस्पेल घेतले.

 

बेरीज क्रमांक 30

 

जॉन प्रथम पत्र खालील समाविष्टीत आहे:

 

स्वर्गात साक्ष तीन, पिता आहेत

शब्द, आणि पवित्र आत्मा आणि या तीन एक आहेत. आणि

पृथ्वी, आत्मा आणि साक्ष तीन आहेत

पाणी, आणि रक्त आणि या तीन one.2 सहमत

 

ख्रिश्चन विद्वान मूळ तपास मते

मजकूर होता:

 

आणि पृथ्वीवर साक्ष तीन, आत्मा आहेत

आणि पाणी, आणि रक्त, आणि या तीन एक सहमत.

स्वर्गात साक्ष तीन आहेत, पिता,

शब्द, आणि पवित्र आत्मा.

 

Griesbach आणि Sholtz त्याच्या नंतर व्यतिरिक्त जात मान्य आहेत.

हॉर्न, सर्व गाठ असूनही हे शब्द ठरविले

पाहिजे

मजकूर वगळण्यात. हेन्री आणि स्कॉट देखील fol- च्या संकलक

हॉर्न आणि अॅडम क्लार्क मत lowed.

 

l.The चालू उर्दू आणि इंग्रजी आवृत्ती हे वाक्य वगळणे. द

राजा जेम्स ver-

सायन, तथापि, अजूनही तो समाविष्टीत आहे.

 

सेंट Augustine, चौथ्या महान ब्रह्मज्ञानी आणि विद्वान

centu-

ry हे पत्र दहा पुस्तिका लिहिले पण हे समाविष्ट नाही

वाक्य

त्रिमूर्ती एक महान उपदेश असूनसुद्धा त्यांना कोणत्याही

आणि

प्रसिद्ध Arius अनुयायी अनेक वादविवाद दिला. होते

हा मजकूर भाग आहे, तो समर्थन करण्यासाठी तो वापरले असता

trini-

tarian प्रबंध आणि उद्धृत आहे. आम्ही वैयक्तिकरित्या कृपया लक्षात ठेवा की वाटते

तो या वचनात मार्जिन मध्ये जोडले, दूरस्थपणे तो कनेक्ट करण्यासाठी

त्रिमूर्ती सह, trinitarians यांच्या उपयुक्त आढळले आणि होते

नंतर

मजकूर त्यांनी समाविष्ट केले आहे.

 

मी Meezan-उल-Haqq लेखक होते की वादविवाद तो

हे वाक्य नंतर व्यतिरिक्त होते, अशी कबुली दिली. की मी गैरफायदा घेणारा

अशा माहित आणखी काही उदाहरणे एवढी जाईल, अशी admit-

ते पोच की चर्चा अत्यंत सुरूवातीस मध्ये टेड

सात किंवा आठ ठिकाणी मजकूर मध्ये विकृतीचे उपस्थिती.

हॉर्न

या वचनात परिक्षण आणि जास्त वीस पृष्ठे एकनिष्ठ

शेवटी आम्ही जतन करण्यासाठी वगळणे त्याच्या चर्चा सारांश, दिली

एक अनावश्यकपणे लांब प्रदर्शन वाचक. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: चे

संकलक हॉर्न निष्कर्ष सारांश दिला आम्ही

खाली पुनरुत्पादित:

 

हॉर्न दोन्ही गट वितर्क सादर केले;

आम्ही त्याच्या recapitulation सारांश द्या. दावा ज्यांनी

या रस्ता पुढे खोटे ठेवले खालील वितर्क आहे.

 

1. हा रस्ता लॅटिन आवृत्ती कोणत्याही मध्ये आढळली नाही

सोळाव्या शतकाच्या आधी लिहिले.

 

2. हा मजकूर काळजीपूर्वक इतर अनुवाद गहाळ आहे

तपासणी आणि लवकर वेळा छापली.

 

3. हे प्राचीन theologians करून किंवा संदर्भित कधीच

चर्च कोणत्याही इतिहासकारांच्या.

 

4. प्रोटेस्टंट चर्च एकतर पूर्वजांना वगळले आहे

तो साशंक ते म्हणतात किंवा.

 

अस्सल या वचनात विचार ज्यांनी देखील एक num- आहे

वितर्क बोर:

 

1. या काव्य प्राचीन लॅटिन अनुवाद आहे आणि आढळले आहे

 

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आर ùost मी आहे

2. हा रस्ता, ग्रीक मत पुस्तके उपस्थित आहे

ग्रीक चर्च एफ प्रार्थना पुस्तक आणि जुन्या प्रार्थना पुस्तक

इंग्रजी चर्च आहे. काही लवकर लॅटिन यांनी दिले होते

theologians.

 

दुसरा गट मध्ये सादर वितर्क आम्हाला समजून करते

खालील दोन गुण. प्रथम, उपलब्धता आधी

मुद्रण

सुविधा ते साधने आणि विरोधकांना शक्य होते

हाताळू

मजकूर त्यांच्या लहरीवर भागविण्यासाठी. या उदाहरणांवरून स्पष्ट आहे

dis-

मजकूर समाविष्ट tortions पहिला गट वरील उद्धृत. द

रस्ता

प्रश्न ग्रीक आवृत्ती पासून इतर सर्व दूर करण्यात आली आहे

लॅटिन अनुवाद आहे वगळता अनुवाद. दुसरे म्हणजे, अगदी

विश्वासू

ख्रिस्ती पवित्र ग्रंथ मध्ये मुद्दाम बदल करण्यासाठी वापरले

the- साठी

ological कारणे. तेव्हा विश्वासू आणि विश्वास पूर्वजांना

नाही

साधने आणि लोक स्वतःला दोष देत, मजकूर बदलण्यासाठी अजिबात संकोच

इतर संप्रदाय करणार नाही करू शकता. रेकॉर्ड त्यांनी केलेल्या दाखवा

नाही

शोध आधी मजकूर बदलविणारे कोणत्याही संधी नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

छापखाना. खरं तर, ते अजूनही बदल करत आहेत.

 

ल्यूथर स्वत: भाषांतर विरूपण

 

प्रोटेस्टंट विश्वास आणि महान ब्रह्मज्ञानी, मार्टीन संस्थापक

ल्यूथर, प्रथम जर्मन भाषेत पवित्र पुस्तके अनुवादित.

तो

त्याच्या अनुवाद या रस्ता समावेश नाही. त्याचे भाषांतर

होते

या रस्ता न त्याच्या आयुष्यात अनेक वेळा मुद्रित. त्याच्या

जुन्या

वय, इ.स. 1546 मध्ये हा अनुवाद, ल्यूथर, आचरण असताना

पूर्णपणे

ख्रिस्ती सामान्य सराव जाणीव, तो आवश्यक वाटले

करण्यासाठी

कोणीही करावी की या आवृत्तीत संबंधित त्याच्या इच्छेप्रमाणे includc

कोणत्याही

ती बदलली. ते त्यांच्या निसर्ग कारवाई करून शक्य झाले नाही त्याच्या

होईल आणि

ते त्याच्या अनुवाद या रस्ता समाविष्ट कमी जास्त तीस

वर्षांनंतर

त्याच्या मृत्यूनंतर.

या रस्ता जोडण्यासाठी प्रथम फ्रांकफुर्त होते

ते एकतर, त्यानंतर 1574. या अनुवाद छापील तेव्हा

पासून

देव किंवा अन्य कारणांसाठी भीती, ते पुन्हा या वगळले

काव्य

ते. trinitarians अतिशय वाईटरित्या या वगळताना वाटले, आणि एकदा

पुन्हा

 

तो 1596 मध्ये आणि Wittenberg लोकांना ते समाविष्ट करण्यात आला होता

peo-

1599. पुन्हा काही Wittenberg लोक, मध्ये हॅम्बुर्ग ple

अज्ञात कारण, दुसऱ्या आवृत्तीत ते प्रसिध्द आहे. नंतर पासून

पुढे, नवे मजकूर त्याच्या समावेश स्वीकारले. या मध्ये

मार्ग

नवे एकमताने इच्छा विरुद्ध काम केले त्यांच्या

आध्यात्मिक

वडील. प्रसिद्ध युनिटॅरियन शास्त्रज्ञ, आयझॅक न्यूटन, लिहिले आहे

प्रबंध

सुमारे पन्नास पाने तो या आणि मी तीमथ्य 2:16 सिद्ध जेथे.

आहेत

दोन्ही बनावट आणि विरूपित. नंतरचे काव्य म्हणतो:

 

आणि महान वादंग न godli- रहस्य आहे

उंच भूशिर: देव आत्म्याने तो नीतिमान ठरविला, शरीराद्वारे प्रकट होते,

देवदूत पाहिले, यहूदीतर विदेशी विश्वास ठेवला सुवार्ता सांगितली

जगात, गौरव प्राप्त.

 

वरील श्लोकाचा देखील संकल्पना स्थापन उपयुक्त असल्याने

त्रिमूर्ती, तो उत्साही पाठ्य समाविष्ट करण्यात आला होता.

 

बेरीज क्रमांक 31

 

प्रकटीकरण पुस्तकात शब्द आहेत:

 

मी परमेश्वर स्वत: दिवशी, एल आत्मा होता आणि मागे ऐकले

मला एक फार मोठा एक रणशिंग म्हणून आवाज ऐकू आला, मी अल्फा आणि आहे, तो म्हणाला

शेवट, पहिल्या आणि शेवटच्या: आणि या सर्व गोष्टी पाहतोस काय तू एक लिही

पुस्तक.

 

Griesbach आणि Sholtz बिंदू की शब्द करार आहेत,

"पहिला आणि शेवटचा" अस्सल नाही आणि नंतर जोडण्यात आले. काही

अनुवादक त्यांना वगळले, आणि अरबी अनुवाद केले आहे

छापील

इ.स. 1671, आणि 1821 मध्ये, शब्द अल्फा आणि ओमेगा also2 सोडली.

 

बेरीज क्रमांक 32

 

8:37 म्हणतात कृत्ये:

 

तू सर्व तुम्ही मन विश्वास ठेवला तर Philipl म्हणाला,

तुला. आणि तो मी आहे, असा विश्वास उत्तर दिले, आणि म्हणाला, येशू

देवाचा पुत्र आहे.

 

हे काव्य देखील sup- काही उत्साही केली नंतर व्यतिरिक्त आहे

पोर्ट त्रिमूर्ती. Griesbach आणि Sholtz दोन्ही मान्य आहेत

point.2

 

बेरीज क्रमांक 33

 

इतिहास या पुस्तकात खालील समाविष्टीत आहे:

 

आणि तो परमेश्वर तू कोण आहेस? मग मी त्यांना म्हणाला,

येशू तू कोणाला छळ करीत तुला लाथ मारणे कठीण आहे

शौल विरुद्ध. आणि तो म्हणाला, थरथर कापत आणि म्हणाला, आश्चर्यचकित

मालक, तुम्ही मला काय करावे काय करणार? मग परमेश्वर म्हणाला,

त्याला, 'ऊठ आणि नगरात जा, आणि मी तुला सांगितले जाईल काय

तू do.3 करणे आवश्यक आहे

 

Griesbach आणि Sholtz वाक्य "तुला कठीण आहे मान्य

शौल "विरुद्ध झाडणे नंतर व्यतिरिक्त आहे.

 

बेरीज क्रमांक 34

 

धडा 10 काव्य 6 समाविष्टीत इतिहास या पुस्तकात:

 

तो आणि त्याचे घर आहे शिमोन नावाच्या चांभाराकडे, सह दरीत राहिला

समुद्रकिनारी असलेले गाव. तो तू करू oughtest काय तुम्हाला सांगतील.

 

Griesbach आणि Sholtz शब्द "तो सांगतो त्या सकारात्मक आहेत

तुला

तू करू oughtest काय "नंतर addition4 आणि अस्सल नाही.

 

बेरीज क्रमांक 35

 

ù मी करिंथकर धडा 10 पद्य 28 म्हणते:

 

1. ख्रिस्ताच्या शिष्य एक इथिओपियाचा वर काय सांगितले हे उल्लेख

गज्जा या नगरात मार्ग.

 

या वचनात नवीन असताना शंका लक्षण आहे उर्दू आवृत्ती 2

इंग्रजी ver-

5ion आणि राजा जेम्स आवृत्ती स्वत: च्या यादी ornitted आहे

पर्यायी वाचन आणि ren-

डर NGS सूचना "बनवायला झटपट काव्य" समाविष्टीत आहे.

 

3. प्रेषितांची कृत्ये 9: 5-6.

 

4. हे वाक्य नवीन इंग्रजी आवृत्ती eist नाही.

 

जर कोणी तुम्हांला विचारले, 'तर काय होईल, हे बळी देऊ केली जाते

मूर्तीपूजा करु त्याच्या फायद्यासाठी नाही खाऊ आणि con- झाली की

विज्ञान "माझे प्रेम परमेश्वर स्वत: च्या पृथ्वी आणि सर्व काही there- साठी

आहे.

 

पृथ्वी अंतिम वाक्य, "प्रभु स्वत: आणि सर्व काही आहे

there-

च्या ", खरा नाही आहे आणि एक व्यतिरिक्त आहे." गृह, सिध्द झाल्यानंतरच या

काव्य

एक व्यतिरीक्त असल्याचे, पृष्ठ 337 खंड आहे. 2:

 

Griesbach, त्याच्या एक व्यतिरिक्त असल्याने खात्री झाल्यानंतर,

मजकूर ते प्रसिध्द आहे. सत्य हे वाक्य आहे की आहे

आधार नाही आणि नक्कीच एक व्यतिरिक्त आहे. सर्वाधिक कदाचित तो होता

काव्य 26 घेतले.

 

आदाम क्लार्कचा वाक्य विषयी मोशे म्हणाला,

 

Griesbach मजकूर तो वगळले, आणि खरं नाही आहे

अधिकार.

 

बेरीज क्रमांक 36

 

मॅथ्यू गॉस्पेल समाविष्टीत आहे:

 

चांगल्या भांडारातून एक चांगला मनुष्य जन्म देते

जे झाड चांगले things.2

 

या वचनात शब्द "हृदय" सिध्द झाल्यानंतरच, एक addition.3 मुख्यपृष्ठ आहे

या खंड पृष्ठ 330 वर आहे. हा शब्द झाला पुस्तक 2

केले

लूक 6:45 घेतले.

 

बेरीज क्रमांक 37: परमेश्वर स्वत: प्रार्थना व्यतिरिक्त

 

आम्ही मॅथ्यू धडा 6 श्लोक 13 मध्ये शोधू:

 

परीक्षेत आणू नकोस तर आम्हांला होऊ, पण वाईट आमचा बचाव:

 

तुझ्या साठी राज्य, सामर्थ्य आणि गौरव आहे,

कधी.

 

शब्द "तुझ्या साठी ... आहे" या वचनात ओवरनंतर पर्यंत etc.l आहेत

एक

या व्यतिरिक्त रोमन कॅथोलिक पंथाचे अनुयायी काही आहेत

या

खरं. हे लॅटिन आवृत्ती मध्ये किंवा कोणत्याही अस्तित्वात नाही

अनुवाद

या संप्रदायातील. कॅथोलिक, त्याच्या व्यतिरिक्त फार रागावला आहेत

आणि

जोरदार जबाबदार त्या माझा अपमान करतात. प्रभाग, कॅथोलिक,

आहे

पृष्ठ 18 वर (1841 छापली) चुका त्याच्या पुस्तक के:

 

बॉल मोठ्या मानाने हे वाक्य दोषी ठरविले आहे. Bullinger देखील

म्हणाला, हे वाक्य नंतर जोडले गेले होते आणि नाव

includer ते अजून माहीत नाही. Laurentius Valla आणि ते Lamen स्वत: चे

देव आहे या रस्ता शब्द वगळले असा दावा करतात की

वाद नाही आधार. तो peo- माझा अपमान केला आहे पाहिजे

ple त्यामुळे daringly देवाचे वचन खेळला आहे.

 

इतर विद्वान देखील ते नाकारले आहे. कारण जो संशय धरतो आदाम क्लार्क,

त्याच्या नंतर व्यतिरिक्त बद्दल, अजूनही मान्य की Griesbach आणि

Wenstein या वचनात नाकारले. दोन्ही अभ्यासक मते

कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट, हे वाक्य जोडले गेले आहे

ख्रिस्ताच्या प्रार्थना. हे अगदी अशा प्रसिद्ध प्रार्थना करू शकत दाखवते

नाही

विकृतीचे त्यांच्या सराव सुटका के.

 

याच्या व्यतिरीक्त, क्रमांक 38

 

जॉन धडा 7 काव्य 53 गॉस्पेल आणि पहिल्या अकरा अध्याय

धडा 8 नंतर समावेश आहेत. तरी हॉर्न समर्थन देत नाही

this2

 

; 1. राजा जेम्स आवृत्ती नवीन असताना हे वाक्य समाविष्टीत आहे

इंग्रजी transla-

एन ornits आहे.

 

1. एल hese अध्याय व्यभिचार आरोप स्त्री आणले जात वर्णन

pres- करण्यासाठी

ख्रिस्ताच्या eDce आणि लोक ती मरावयास दगडाने जिवे मारावे अशी मागणी.

ख्रिस्त निर्णय घेतला

त्यापैकी पाप न ई एक तिच्या ई पहिल्या दगड फेकणे पाहिजे. द

लोक, con-

त्यांच्या स्वत: च्या शरीरापासून करून cted, एक ठिकाणी एक बाकी. ख्रिस्त

स्त्री परवानगी

जा आणि पुन्हा पाप नाही तिला सल्ला दिला. नवीन इंग्रजी भाषांतर

या रस्ता omits

या ठिकाणी वाटतेय, पण शेवटी ती एक सह समाविष्टीत केले गेले आहे आहे

अनुवादक स्वत: कृपया लक्षात ठेवा की

स्वतः अध्याय जुन्या पवित्र शास्त्रात निश्चित स्थान आहे. काही इतर

अनुवाद करू

काही इतर एल मध्ये ठेवा असताना मी येथे हे सर्व रस्ता नाही

21:38 नंतर. काही

आयबी anslation5 अगदी जॉन 7:36 किंवा 7:53 किंवा 21:24 नंतर ठेवले आहे

(न्यू इंग्लिश

 

जर कोणी तुम्हांला विचारले, 'तर काय होईल, हे बळी देऊ केली जाते

मूर्तीपूजा करु त्याच्या फायद्यासाठी नाही खाऊ आणि con- झाली की

विज्ञान "माझे प्रेम परमेश्वर स्वत: च्या पृथ्वी आणि सर्व काही there- साठी

आहे.

 

पृथ्वी अंतिम वाक्य, "प्रभु स्वत: आणि सर्व काही आहे

there-

च्या ", खरा नाही आहे आणि हे सिध्द झाल्यानंतरच, एक व्यतिरिक्त. हॉर्न आहे

काव्य

एक व्यतिरीक्त असल्याचे, पृष्ठ 337 खंड आहे. 2:

 

Griesbach, त्याच्या एक व्यतिरिक्त असल्याने खात्री झाल्यानंतर,

मजकूर ते प्रसिध्द आहे. सत्य हे वाक्य आहे की आहे

आधार नाही आणि नक्कीच एक व्यतिरिक्त आहे. सर्वाधिक कदाचित तो होता

काव्य 26 घेतले.

 

आदाम क्लार्कचा वाक्य विषयी मोशे म्हणाला,

 

Griesbach मजकूर तो वगळले, आणि खरं नाही आहे

अधिकार.

 

बेरीज क्रमांक 36

 

मॅथ्यू गॉस्पेल समाविष्टीत आहे:

 

चांगल्या भांडारातून एक चांगला मनुष्य जन्म देते

जे झाड चांगले things.2

 

या वचनात शब्द "हृदय" नंतर, एक addition.3 हॉर्न आहे

सिद्ध

या खंड पृष्ठ 330 वर आहे. हा शब्द झाला पुस्तक 2

केले

लूक 6:45 घेतले.

 

बेरीज क्रमांक 37: परमेश्वर स्वत: प्रार्थना व्यतिरिक्त

 

आम्ही मॅथ्यू धडा 6 श्लोक 13 मध्ये शोधू:

 

परीक्षेत आणू नकोस तर आम्हांला होऊ, पण वाईट आमचा बचाव:

 

तुझ्या साठी राज्य, सामर्थ्य आणि गौरव आहे,

कधी.

 

शब्द "तुझ्या साठी ... आहे" या वचनात ओवरनंतर पर्यंत etc.l आहेत

एक

या व्यतिरिक्त. रोमन कॅथोलिक पंथाचे अनुयायी काही आहेत

या

खरं. हे लॅटिन आवृत्ती मध्ये किंवा कोणत्याही अस्तित्वात नाही

अनुवाद

या संप्रदायातील. कॅथोलिक, त्याच्या व्यतिरिक्त फार रागावला आहेत

आणि

जोरदार जबाबदार त्या माझा अपमान करतात. प्रभाग, कॅथोलिक,

आहे

पृष्ठ 18 वर (1841 छापली) चुका त्याच्या पुस्तक:

 

बॉल मोठ्या मानाने हे वाक्य दोषी ठरविले आहे. Bullinger देखील

म्हणाला, हे वाक्य नंतर जोडले गेले होते आणि नाव

includer ते अजून माहीत नाही. Laurentius Valla आणि ते Lamen स्वत: चे

देव आहे या रस्ता शब्द वगळले असा दावा करतात की

वाद नाही आधार. तो peo- माझा अपमान केला आहे पाहिजे

ple त्यामुळे daringly देवाचे वचन खेळला आहे.

 

इतर विद्वान देखील ते नाकारले आहे. कारण जो संशय धरतो आदाम क्लार्क,

त्याच्या नंतर व्यतिरिक्त बद्दल, अजूनही मान्य की Griesbach आणि

Wettstein या वचनात नाकारले. दोन्ही अभ्यासक मते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट, हे वाक्य जोडले गेले आहे

ख्रिस्ताच्या प्रार्थना. हे अगदी अशा प्रसिद्ध प्रार्थना करू शकत दाखवते

नाही

विकृतीचे त्यांच्या सराव सुटका.

 

बेरीज क्रमांक 38

 

जॉन धडा 7 काव्य 53 गॉस्पेल आणि पहिल्या अकरा अध्याय

धडा 8 नंतर समावेश आहेत. तरी हॉर्न समर्थन देत नाही

this2

 

1. राजा जेम्स आवृत्ती नवीन असताना हे वाक्य समाविष्टीत आहे

इंग्रजी transla-

त्यांचा विचार करता येणे हे omits आहे.

 

1. या अध्याय आणले जात व्यभिचार आरोप स्त्री वर्णन

pres- करण्यासाठी

ख्रिस्ताच्या ence होतो आणि ती मरावयास दगडमार करून जिवे, अशी मागणी लोक.

ख्रिस्त निर्णय घेतला

त्यापैकी पाप न एक तिच्या पहिल्या दगड फेकणे पाहिजे.

लोक, con-

त्यांच्या स्वत: च्या शरीरापासून करून victed, एक ठिकाणी एक बाकी. ख्रिस्त

स्त्री परवानगी

जा आणि पुन्हा पाप नाही तिला सल्ला दिला आहे. नवीन इंग्रजी भाषांतर

या रस्ता omits

या ठिकाणी पासून पण शेवटी ती एक सह समाविष्टीत केले गेले आहे आहे

अनुवादक स्वत: कृपया लक्षात ठेवा की

हे अध्याय जुन्या पवित्र शास्त्रात निश्चित स्थान आहे. काही

इतर अनुवाद करू

काही इतर एल मध्ये ठेवा असताना नाही, सर्व या रस्ता आहे

21:38 नंतर. काही

इतर अनुवाद अगदी lohn 7:36 किंवा 7:53 किंवा नंतर तो ठेवलेल्या आहेत

21:24 (न्यू इंग्लिश

Biblepage 184).

 

मत, तो अजूनही खंड पृष्ठ 310 वर आहे. त्यांच्या समालोचन 4:

 

खालील विद्वान genuine- स्वीकार करता नाही

या वचनात नेस: बॉल, एल केल्विन, Beza, Leclerc, Grotius,

Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

श्मिट आणि लांडगा आणि उल्लेख अनेक इतर लेखक

Koecher.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

Chrysostom आणि Theophylactus वर टिपण्णी लिहिले

ही सुवार्ता पण ते com- या अध्याय समाविष्ट नाही

ments. तरी Tertullian आणि Cyprian adul- निबंध लिहिले

tery आणि शुद्धता, ते या कोणत्याही समर्थन प्राप्त नाही

अध्याय. हे अध्याय ते होते आवृत्ती मध्ये अस्तित्वात होते, ते

समर्थन या अध्याय उद्धृत करणे आवश्यक आहे.

 

प्रभाग म्हणाला,

 

काही प्राचीन theologians संबंधित आक्षेप असण्याचा

योहानाच्या शुभवर्तमानात अध्याय 8 सुरवात अध्याय.

 

नॉर्मन तसेच या अध्याय काही होते निर्णय घेतला

नंतर व्यतिरिक्त.

 

बेरीज क्रमांक 39

 

मॅथ्यू 6:18 समाविष्टीत आहे:

 

आणि गुप्त तुझ्या वडीलांनी तुम्हाला बक्षीस देईल

उघडपणे.

 

या वचनात शब्द "उघडपणे" एक व्यतिरीक्त आहे. आदाम क्लार्क अंतर्गत

या वचनात त्याचे टिप्पण्या हे सिद्ध आणि म्हणाला:

 

हा संदेश अधिकार केले असल्याने, Griesbach, Grotius,

Bengel, आणि मिल तो मजकूर ftom वगळले.

 

1. बॉल (1466-1536), farnous सोळाव्या शतकाच्या विद्वान; एक

महान

नवनिर्मितीचा काळ नेते.

 

याच्या व्यतिरीक्त, क्रमांक 40

 

मार्क 2:17 देखील एक आहे "" पश्चात्ताप "शब्द आहेत

ई नंतर व्यतिरिक्त. हे पुरेसे सह अॅडम क्लार्क यांनी दाखवण्यात आला

पुरावे

आणि तो साजरा:

 

Griesbach या वगळले आणि Grotius, मिल आणि Bengel fol-

त्याला lowed.

 

बेरीज क्रमांक 41

 

तसेच मॅथ्यू 9:13 देखील "पश्चात्ताप" वाक्यांश समाविष्टीत आहे

जे नंतर व्यतिरिक्त आहे. या नंतर स्थापन आदाम क्लार्क

म्हणाला,

 

मिल आणि Bengel, त्याच्या वगळताना सूचित Griesbach असताना

आधीच मजकूर ते वगळले आहे.

 

बेरीज क्रमांक 42

 

आम्ही मॅथ्यू शोधू:

 

तुम्ही काय मागत आहात हे मला माहीत नाही. तुम्ही प्याला पिणे शक्य आहे,

मी पिऊ नये, आणि बाप्तिस्मा करणे की मी

बाप्तिस्मा आहे? ते त्याला म्हणाले, आम्ही सक्षम आहेत म्हणा. तो आणि

येशू त्यांना म्हणाला, 'तुम्ही माझे प्याला खरे पेय आणि bap- असेल

मी with.2 जो बाप्तिस्मा घेईन तो सह tized

 

या वचनात विधान "की बाप्तिस्मा करणे

मी बाप्तिस्मा आहे की, "नंतर व्यतिरीक्त आहे, तसेच

state-

तळ, "तुम्ही मला जो बाप्तिस्मा घेईन तो बाप्तिस्मा जाईल

"सह

अस्सल नाही आहे.

 

आदाम क्लार्क, स्थापन केल्यानंतर अध्याय दोन्ही एक addi- आहेत

; त्यांचा विचार करता येणे, म्हणाला,

 

Distinguish- साठी विद्वान सेट नियमानुसार

योग्य मजकूर चुकीचे आवडते, या विधाने करू

मूळ मजकूर एक भाग असल्याचे दिसत नाही.

 

बेरीज क्रमांक 43

 

एल च्या गॉस्पेल समाविष्टीत आहे:

 

पण तो tumed त्यांना धमकावले आणि म्हणाला, तुम्ही माहीत नाही

आत्मा तुम्ही कोणत्या प्रकारच्या आहेत. कारण मनुष्याचा पुत्र नाही

लोक स्वत: च्या आयुष्याची नाश करावयास आला पण त्यांचे रक्षण करायला. ते परत आले

दुसर्या village.l करण्यासाठी

 

"मनुष्याचा पुत्र .... कारण" ने सुरू काव्य, अस्सल नाही

आणि एक अज्ञात लेखक नंतर जोडले होते. आदाम क्लार्क साजरा

या वचनात संबंधित:

 

Griesbach मजकूर या वचनात वगळले. बहुधा

जुन्या आवृत्ती या रस्ता इतकेच होते: "पण तो

tumed त्यांना धमकावले आणि म्हणाला, तुम्ही काय नियम माहित नाहीत

आत्मा तुम्ही आहेत. आणि ते दुसऱ्या खेड्यात निघून गेले. "

 

बायबल मजकूर मध्ये omissions

 

वगळणे क्रमांक 1: इजिप्त राहा "इस्राएल लांबी

 

उत्पत्ति पुस्तक हे विधान आहे:

 

मग परमेश्वर अब्रामाला म्हणाला, खात्री आहे की तू बियाणे जाणून घ्या

परक्या देशात एक अपरिचित असेल, आणि सेवा करतील

त्यांना; आणि त्यांना चारशे years.2 दंडन करावे

 

विधान "आणि चारशे वर्षे त्यांचा छळ होईल" आणि

एकाच काव्य 14 समाविष्ट अन्य तत्सम विधान

धडा

जे ते नंतर सेवा करतील तेव्हा ते बाहेर येईल, "आहे

बरोबर पुष्कळ धन घेऊन, "दोन्ही स्पष्टपणे जमीन उल्लेख की दर्शवितो

करण्यासाठी

 

येथे मिसर आहे दु: ख ज्यांनी कारण

इस्राएल

आणि त्यांना त्यांच्या सेवक केले आणि नंतर देवाने होते शिक्षा करण्यात आली

मिसरचे लोक पण नाही. ते बाहेर आले की इजिप्त होता

श्रीमंत. हे वर्णन इतर कोणत्याही ठिकाणी फिट नाही.

तथापि,

निर्गम 2:40 वरील विधान खंडन:

 

आता तो राहात होता इस्राएल लोकांना, की sojournLng

इजिप्त मध्ये चारशे तीस वर्षे होते.

 

sojoum कालावधी दोन अध्याय भिन्न आहे. एकतर

शब्द "तीस" प्रथम काव्य पासून वगळले किंवा समाविष्ट केले आहे

lat-

तिहेरी. याशिवाय, दोन्ही अध्याय वर्णन कालावधी नक्कीच नाही

cor-

कारण आयात.

 

प्रथम, प्रेषित मोशे आपल्या moth- वर लेवी यांचे नातू होते

त्याचे वडील स्वत: च्या बाजूला एर स्वत: च्या बाजूला आणि महान नातू. त्याची आई स्वत:

बाजूला

तो असताना Jochebed मुलगा लेवी मुलगी, त्याच्या

स्वत: वडील

बाजूला तो Amran मुलगा, कहाथ मुलगा लेवीचा मुलगा आहे. या

सुचवते

खरंच आहे म्हणून Amran, त्याच्या मावशी, त्याचे वडील बहीण होती की

निर्गम 6, आणि संख्या 26 कहाथ, आजोबा पासून समजले

इस्राएल लोकांनी मिसर, एक खरं गेला मोशे च्या 'बँक ऑफ महाराष्ट्र होता

जे

उत्पत्ति 26:11 िकर्या जाऊ शकते. कालावधी

इस्राएल "

म्हणून 215 वर्षे जास्त असू शकत नाही इजिप्त राहू.

 

दुसरे म्हणजे, जवळजवळ सर्व ख्रिश्चन समालोचक आणि इतिहासकार आहेत

बिंदू वर एकमत की निवास "इस्राएल काळात

इजिप्त

215 वर्षे आहे. एक यांनी लिहिलेल्या अरबी पुस्तक येथे-Talibeen मुर्शीद,

1840 मध्ये छापील प्रोटेस्टंट विद्वान आणि अडकत समाविष्टीत आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

येशूचा जन्म झाला करण्यासाठी उत्पत्तीच्या आरंभापासून घटना.

प्रत्येक

कार्यक्रम अगोदर आणि एक वर्ष असते. मागील वर्षी

दर्शवितो

तर जगाच्या निर्मितीपासून वर्षे संख्या

follow-

आवडते वर्ष जन्म त्या घटना वर्षे संख्या चिन्हांकित

च्या

येशू. प्रेषित स्थगिती वर्णन या पुस्तकात पृष्ठ 346, रोजी

योसेफ आणि इजिप्त मध्ये त्याचे वडील व भाऊ, तो म्हणतो की,

 

2298: योसेफ आपल्या मालकीचा आहे आणि त्याचे वडील स्वत: मुक्काम: 1706.

 

2513: इस्राएल लोकांमध्ये तांबड्या समुद्राच्या क्रॉसिंग आणि

फारो जात: इ.स. 1491.

 

पासून लहान संख्या एकतर आता एक कपात

मोठे विषयावर त्यामुळे, आम्हाला 215 देते:

 

2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215

 

तिसर्यांदा गलतीकरांनो पौल स्वत: च्या पत्र म्हणते:

 

अब्राहामाला व त्याच्या वंशजांना अभिवचने दिलेली होती.

तो म्हणतो नाही, आणि बिया, अनेक म्हणून; पण एक म्हणून, आणि ते

ख्रिस्त आहे तुझ्या वंशजांना. आणि हे मी सांगतो की करार

त्या आधी ख्रिस्त देवाच्या नियमशास्त्राच्या निश्चिती होते जे

होता चारशे तीस वर्षे तो रद्द करू शकत नाही की करू शकता

कोणीही effect.l जे वचन दिले आहे करावी

 

हे विधान आढळले विधान स्पष्ट विरोध आहे

निर्गम, प्रकटीकरण वचन पासून जेथे एकूण कालावधी

च्या

नियमशास्त्र हे करताना, चारशे तीस वर्षे म्हणून वर्णन केले आहे

अब्राहामाला वचन येत पेक्षा खूपच पूर्वी करण्यात आले

इजिप्त इस्राएल लोकांना, आणि नियमशास्त्र लांब नंतर मोशे प्रकट केला होता

इजिप्त पासून त्यांच्या निर्गम. या एकूण कालावधी सुचवते

त्यांच्या

इजिप्त राहू हे विधान असल्याने जास्त पेक्षा कमी 430 years.2 होते

होते

चुकीचा तो ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्ती मध्ये सुधारण्यात आली

हे शब्द:

 

इस्राएल आणि लोकांना sojourning त्यांच्या

इजिप्त व कनान देशावर राहणाऱ्या पूर्वजांनी चारशे होते

तीस वर्षे.

 

शब्द "पूर्वजांनी" आणि "कनान" जोडले गेले आहे

दोन्ही आवृत्ती मजकूर वरील. त्याच्या टिप्पण्या अंतर्गत आदाम क्लार्क

या वचनात खंड एक पृष्ठ 369 वर म्हणाला:

 

Mean- की वर एकमत करार आहे

या वचनात ings अस्पष्ट आणि अनिश्चित आहे.

 

आम्ही या वचनात सामुग्री की झुंजणे परवानगी दिली जाऊ शकते

अस्पष्ट आणि अनिश्चित नाही, तर ते नक्कीच चुकीचे आहेत आम्ही

लवकरच दर्शविण्यासाठी हेतू. लेखक पुढील पासून उद्धृत

शोमरोनी आवृत्ती आणि म्हणाला:

 

Alexandrinus मजकूर वाचन समान आहे

Sarnaritan आवृत्ती. अनेक विद्वान leamed ठरविले आहे

शोमरोनी आवृत्ती आहे की सर्वात विश्वसनीय, म्हणून आतापर्यंत म्हणून

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पाच पुस्तके concemed आहेत. आणि तो आहे एक

Alexandrinus मजकूर जुन्या आणि आहे स्थापन केले की

ग्रीक अनुवाद आणि पॉल ओ सर्वात खरा state- स्वत: चे

तळ कोणीही सापडले नाही. आता या प्रकरणाचा आहे

वरील तीन आवृत्त्या साक्षीदार निर्णय घेतला. याशिवाय

हे मत मर्जी ऐतिहासिक पुरावे आहेत. इसहाक होते

BOM 25 वर्षे अब्राहाम व इसहाक कनान येत स्वत: चे नंतर

याकोब याकोब 130 त्याला 'बँक ऑफ महाराष्ट्र, आणि तेव्हा 60 वर्षांचा होता

वय वर्षे तो मिसरला तेव्हा. हे सर्व 215 पर्यंत जोडते

इस्राएल स्थगिती एकूण काळात आहे वर्षे,

इजिप्त, या प्रकारे वर्षे एकूण संख्या 430 होते

वर्षे.

 

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: संकलक देखील स्वीकार करता एकूण कालावधीत त्या

इजिप्त मध्ये मुक्काम 215 वर्षे आहे. शोमरोनी एवढी

आवृत्ती

ते म्हणाले:

 

हा मजकूर योग्य आहे आणि स्पष्ट करते की यात काही शंका नाही

मजकूर उपस्थित केलेल्या अडचणी.

 

वरील ख्रिश्चन विद्वान कोणतेही स्पष्टीकरण शोधू लक्षात येते की,

आणि निर्गम वरील मजकूर त्याच्या जात adrnit आहे

चुकीचा.

वरील उद्धृत पौल स्वत: च्या वर्णन, तसेच त्रुटी मुक्त नाही

कारण

तो एक आहे, जे वचन दिले आहे ते वेळ, कालावधी मोजले

वर्ष

उत्पत्ति 17:21 पासून म्हणून ओळखले जाते, इसहाक जन्म अगोदर

संदर्भित

वरील:

 

पण माझा करार मी इसहाक स्थापन करेल सारा

shau पुढील वर्षी या योग्य वेळी तुला देतात.

 

नियमशास्त्र तीन महिने निर्गम नंतर त्यांना देण्यात आली

इजिप्त म्हणून निर्गम अध्याय 19 मध्ये वर्णन केले आहे. आता त्यानुसार

या एकूण कालावधी 407 वर्षे अॅडम क्लार्क गणिते येतो

आणि

नाही 430 वर्षे. त्याच गणिते पुस्तके आढळले आहेत

इतिहास

प्रोटेस्टंट लेखक द्वारे की, पौल हक्क सांगितला काय विरुद्ध आहे

आहे,

430 वर्षे. पुस्तक "येथे-Talibeen मुर्शीद" पृष्ठावर 345 म्हणते:

 

2107: त्याचे नाव अब्राहाम, बदल देव स्वत: च्या करार

अब्राहाम, सुंता संस्थेचा. लोट स्वत: सुटलेला.

खात्यावर Hadum, Amra, Adaira आणि Zebaim मृत्यू

त्यांच्या अगर बहीण यांना .... 1897 आहे.

 

पुढील पृष्ठ 347 ते रेकॉर्ड:

 

2514: सीनाय पर्वतावर .. 1490 वर "कायदा" च्या समन्वय.

आता मोठ्या पासून deduced लहान संख्या देते

407.

2514-2107 = 407. 1897-1490 = 407.

 

वगळणे क्रमांक 2

 

उत्पत्ति पुस्तक म्हणते:

 

काइन हाबेल, त्याचा भाऊ बोललो, आणि तो आला

ते शेतात होते तेव्हा काइनाने हल्ला केला की, पास

हाबेल, त्याचा भाऊ, आणि मारले him.2

 

शोमरोनी ग्रीक, आणि इतर प्राचीन अनुवाद मध्ये वर्णन

हे शब्द:

 

काइन आपला भाऊ, आम्हाला जाऊ वाढ हाबेल म्हणाला

शेत, ते शेतात इ होते गेला

 

वाक्प्रचार, "इब्री मध्ये वगळले आहे आम्हाला शेतात जाऊ द्या ver-

सायन. हॉर्न व्हॉल च्या पृष्ठ 193 वर आहे. 2, त्यांच्या समालोचन च्या:

 

या शोमरोनी ग्रीक, आणि सीरियन ver- उपस्थित आहे

Vulgate छापली, तसेच लॅटिन आवृत्तीत sions आणि

वॉल्टन. Kennicott यात समाविष्ट केले पाहिजे ठरविले

हिब्रू आवृत्ती. हे पाहून या एक चांगला वर्णन आहे.

 

पुढे समान खंड पृष्ठ 338 वर तो म्हणाला:

 

कधीकधी ग्रीक आवृत्ती मजकूर अधिक योग्य आहे पण

वर्तमान हिब्रू अनुवाद मध्ये आढळली नाही. उदाहरणार्थ

हिब्रू अनुवाद, मुद्रित किंवा हस्तलिखीत हस्तलिखित,

या वचनात संबंधित सदोष आहेत. आणि भाषांतर

इंग्रजी अधिकृत आवृत्ती या समजू शकले नाही

काव्य. म्हणून, अनुवादित "आणि काइन आपला भाऊ बोललो

हाबेल ". हे दोष ग्रीक आवृत्ती मध्ये करण्यात आली आहे.

ही आवृत्ती शोमरोनी लॅटिन, सीरियन सारखे झाले

अकोला अनुवाद, आणि दोन टिपण्णी मध्ये

दोन खास्दी भाषा, आणि वाक्य त्यानुसार

Philo कॉपी.

 

मुख्यपृष्ठ असे सांगण्यात आले होते ऍडम क्लार्क समान आहे. हा रस्ता

1831 आणि 1848 च्या अरबी अनुवाद मध्ये समाविष्ट करण्यात आला.

 

वगळणे क्रमांक 3

 

हिब्रू आवृत्ती उत्पत्ति 7:17 'या पुस्तकात आहे:

 

आणि पूर चाळीस दिवस पृथ्वीवर होता.

 

एकच वाक्य अनेक लॅटिन आणि ग्रीक अनुवाद दिसते:

 

आणि पूर चाळीस दिवस पृथ्वीवर आणि रात्री राहिला.

 

हॉर्न त्याच्या पहिल्या खंड आहे:

 

शब्द "रात्री" हिब्रू जोडले जाऊ पाहिजे

आवृत्ती.

 

वगळणे क्रमांक 4

 

खालील प्रमाणे हिब्रू आवृत्ती मध्ये उत्पत्ति 35:22 वाचतो:

 

इस्राएल देशात राहिले आणि झाले की

रऊबेन गेला आणि बिल्हा आपल्या पित्याच्या स्वत: उपपत्नी घालणे आणि

इस्राएल हे ऐकले.

 

हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक म्हणाला,

 

यहूदी या वचनात काही आहे की देणे

नक्कीच वगळले आहेत. लॅटिन आवृत्ती यावेत आहे

, "तो त्याच्या दृष्टीने वाईट होती" शब्द भरुन

वगळणे.

 

यांनी दाखल म्हणून हा मजकूर वगळणे स्पष्ट उदाहरण आहे

त्यांच्या सामान्य सराव दृश्यात वाद आहे विद्यार्थ्यांच्या सहलीचा जे यहूदी

त्यांच्या पवित्र ग्रंथ बदलून.

 

वगळणे क्रमांक 5

 

Horsley उत्पत्ति 44 टिप्पणी: 5 खंड पृष्ठ 82 वर सांगितले

त्यांच्या समालोचन एक:

 

ग्रीक अनुवाद या वचनात सुरूवातीस

तू लुटले का खालील वाक्य ", समाविष्ट केले आहे

माझे उपाय मला. "

 

त्याच्या मते वरील वाक्य हिब्रू वगळले होते

आवृत्ती.

 

वगळणे क्रमांक 6

 

उत्पत्ति धडा 25 समाविष्टीत 50 पद्य पुस्तक:

 

तुम्ही येथून माझी हाडे न्यावे.

 

शोमरोनी लॅटिन आणि ग्रीक अनुवाद आणि इतर जुनी आवृत्ती

हे शब्द मध्ये आहे:

 

तुम्ही माझ्या हाडे न्यावे.

 

"तुम्ही" शब्द हिब्रू आवृत्ती पासून वगळले गेले.

 

हॉर्न म्हणाला,

 

श्री Boothroyd या वगळले शब्द समाविष्ट आहे त्याच्या

नवीन बायबल भाषांतर आणि तो योग्य केले आहे.

 

वगळणे क्रमांक 7

 

निर्गम 2:22 समाविष्टीत आहे:

 

आणि ती त्याला एक मुलगा झाला, आणि तो त्याचे नाव

गेर्षोम, तो म्हणाला एल साठी, मी या देशात परका परके केले आहे.

 

ग्रीक, लॅटिन आणि इतर जुन्या अनुवाद मजकूर त्यानंतर

खालील अतिरिक्त विधान:

 

आणि दुसऱ्यांदा देखील ती त्याला एक मुलगा झाला आणि म्हटले

त्याचे नाव एलाजार, तो माझ्या वडिलांच्या परमेश्वराने मला मदत केली सांगितले

आणि मिसरच्या राजाच्या हातातून मला वाचवले.

 

आदाम क्लार्क, अनुवाद पासून वरील रस्ता एवढी आहे

खंड एक पृष्ठ 310 वर:

 

Houbigant त्याच्या लॅटिन transla- या रस्ता समाविष्ट आहे

त्यांचा विचार करता येणे आणि या रस्ता योग्य ठिकाणी असल्याचा दावा केला

येथे, हिब्रू आवृत्ती काहीही, छापील करताना किंवा

हस्तलिखित, हे समाविष्टीत आहे. हे सर्व खरा उपस्थित आहे

अनुवाद.

 

वगळणे क्रमांक 8

 

निर्गम 6:20 'या पुस्तकात म्हणतो:

 

आणि ती त्याला अहरोन व मोशे आणि मरीया त्यांच्या पोटी

बहीण.

 

शब्द "त्यांची बहीण" हिब्रू आवृत्ती मध्ये वगळले गेले.

आदाम क्लार्क ग्रीक आणि शोमरोनी मजकूर reproducing नंतर

आवृत्ती म्हणाला,

काही महान विद्वान हे शब्द उपस्थित होते असे वाटते की,

हिब्रू आवृत्ती मध्ये.

 

वगळणे क्रमांक 9

 

संख्या धडा 10 काव्य 6 आहे:

 

तुम्ही शिबिरे एक दुसऱ्या वेळी थोडाच वेळ फुंकणे, तेव्हा त्या

त्यांच्या joumey घेईल दक्षिण बाजूला खोटे बोलणे.

 

आणि ग्रीक आवृत्ती या वचनात शेवटी तो म्हणतो की,

 

तुम्ही नंतर आडवे की शिबिरे तिसऱ्या वेळी फुंकणे तेव्हा

पश्चिम बाजूला त्यांच्या प्रवास घेईल. तुम्ही एक चौथा फुंकणे तेव्हा

वेळ नंतर उत्तर कुशीवर शिबिरे घेऊ नये त्यांच्या

joumey.

 

आदाम क्लार्कने भाष्य खंड 1 पृष्ठ 663 वर म्हणाला:

 

पश्चिम, उत्तर, शिबिरे उल्लेख केला, पण तो नाही

ते छान त्यांच्या प्रवास करण्यासाठी वापरले असे दिसते

गजर. या ठिकाणी हिब्रू मजकूर defec- आहे की दर्शवणारी

tive. ग्रीक अनुवाद खालील वाक्य जोडले,

"आणि तुम्ही पश्चिम बाजूला एक तृतीयांश वेळ शिबिरे फुंकणे तेव्हा

त्यांच्या joumey घ्या, आणि जेव्हा तुम्ही चौथा वेळ सुरवात करावी की

joumey घेईल उत्तर बाजूला आहे. "

 

वगळणे क्रमांक 10

 

ईयोब 42:17 म्हणते:

 

नंतर ईयोब दिवस मरण पावला.

 

हिब्रू आवृत्ती, हे वाक्य वाजता समाप्त ग्रीक आवृत्ती करताना

खालील अतिरिक्त वाक्य समाविष्टीत आहे:

 

तो ज्यांना जीवन दुसऱ्यांदा पुन्हा सुरू होईल

परमेश्वर बरे होतील. '

 

तसेच स्वत: च्या नोकरी चेंडू वर्णन सह यावेत गेले आहे

विषय आणि इतर परिस्थिती. Calmet आणि अजून हक्क की

या

परिशिष्ट प्रकट मजकूर भाग आहे. हे मत ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली आहे

द्वारे

Philo आणि Polyhistor. तसेच लोकांनी मान्य

स्वत: च्या वेळी Origen. Theodotion देखील या परिशिष्ट समाविष्ट त्याच्या

ग्रीक

अनुवाद. या हिब्रू आवृत्ती, विरूपित केले आहे की दर्शवणारी

द्वारे

वरील परिशिष्ट वगळणे. प्रोटेस्टंट विद्वान आहेत,

howev-

एर, वरील परिशिष्ट नंतर वर एकमत आहे की

addi-

त्यांचा विचार करता येणे आणि अस्सल नाही. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या commen- संकलक

अर्थ सचिव म्हणाला,

 

वरवर पाहता तो एक बनावट वर्णन writ- होते जरी,

दहा ख्रिस्त काही वेळ.

 

वरील रस्ता मालकीचा तर आम्ही, विचारू परवानगी दिली जाऊ शकते

ख्रिस्त आधी कालावधी किती प्राचीन ख्रिस्ती तो विश्वास नाही

असेल

वर्ष पर्यंत प्रेषित, तेव्हापासून देवाच्या उजवीकडे संदेश

1500, ते या अनुवाद पोच कारण खरे, आणि

हिब्रू आवृत्ती, विरूपित, असे स्पष्ट केले.

 

वगळणे क्रमांक 11

 

लॅटिन, अरबी, ईथिओपिक आणि ग्रीक अनुवाद स्तोत्र 14

खालील समाविष्टीत आहे:

 

त्यांचे घसा त्यांच्या भाषा, उघड्या कबरांसारखी आहे ते

वापरले कपट आहे; ASPs च्या त्यांच्या जिभेखाली सापाचे विष आहे. कोणाचा

तोंडे शापांनी आणि bittemess पूर्ण आहे, त्यांचे पाय करण्यास नेहमी तयार असतात

रक्त सांडले. विध्वंस व दु: खे त्यांच्या मार्ग आणि आहेत

शांतीचा मार्ग माहीत नाही. देवाचे भय नाही

त्यांचे डोळे आधी.

 

वरील वर्णन हिब्रू आवृत्ती मध्ये आढळू शकला नाही. तो

मात्र, रोम पौल स्वत: च्या पत्र आढळले आहे. आता एकतर

यहूदी

हिब्रू आवृत्ती पासून ते टाकून किंवा ख्रिस्ती मध्ये जोडले

त्यांच्या अनुवाद पौल स्वत: च्या वर्णन समर्थन करण्यासाठी. कोणत्याही परिस्थितीत आहे

एक dis-

एक वगळणे स्वरूपात किंवा च्या fomm एकतर tortion

या व्यतिरिक्त.

आदाम क्लार्क वरील श्लोकाचा आपल्या टिप्पण्या अंतर्गत म्हणाला,

 

ईथिओपिक व्हॅटिकन आवृत्ती या वचनात केल्यानंतर

अरबी अनुवाद अध्याय अनुवाद आणि दिसू लागले

जे रोमन्स 3 पॉल स्वत: च्या पत्र उपस्थित आहेत: 13-18.

 

वगळणे क्रमांक 12

 

यशया 40: 5 हिब्रू आवृत्ती म्हणतो:

 

परमेश्वराचे तेज प्रकट आणि सर्व लोक जाईल

गोष्टी एकत्र पाहतील हे सर्व सांगितले आहे.

 

ग्रीक अनुवाद हे शब्द असतात तर:

 

परमेश्वराचे तेज प्रकट आणि सर्व लोक जाईल

लवकरच या गोष्टी आमचा देव मोक्ष पाहाल

परमेश्वर देव असे म्हणाला.

 

ग्रीक अनुवाद वरील रस्ता उल्लेख करुन आदाम क्लार्क

खंड पृष्ठ 785 वर आहे. पुस्तकाचे 4:

 

मी या रस्ता अस्सल आहे की.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

हिब्रू आवृत्ती मध्ये या वगळणे फार जुनी आहे अगदी

लॅटिन, खास्दी आणि सीरियन अनुवाद जुने. या

रस्ता ग्रीक अनुवाद सर्व आवृत्त्या उपस्थित आहे.

लूक देखील धडा 3 काव्य मध्ये पोच 6.1 मी तुमच्या ताब्यात एक

फार जुन्या अनुवाद जेथे या वचनात गहाळ आहे.

 

मुख्यपृष्ठ व्हॉल चॅप्टर 8 मध्ये आहे. पुस्तकाचे 2:

 

लूक 3: 6 लॅटिन अनुवाद आहे त्यानुसार असे लिहिले आहे.

Noth (असंतुष्ट) यशया पुस्तक त्याच्या अनुवाद मध्ये समाविष्ट

तो विचार कारण मूळ.

 

हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक, अशी सूचना:

 

हे शब्द "आमच्या देवाचे हे तारण" जोडण्यासाठी आवश्यक आहे

शब्द नंतर "पाहाल". धडा 53 ग्रीक काव्य 10

अनुवाद पाहिले पाहिजे.

 

वरील समालोचक मते हिब्रू मजकूर आहे

वरील श्लोकाचा omitting करून अस्पष्ट आणि अॅडम क्लार्क की मत

या कुरूपता फार जुनी आहे.

 

वगळणे क्रमांक 13

 

आदाम क्लार्क पुस्तक अध्याय 64 श्लोक 5 टिप्पणी म्हणाला

यशया:

 

मी नक्कल करण्याचे साधन वगळणे मध्ये जबाबदार आहे असा विश्वास

या वचनात. या कुरूपता फार जुनी आहे. च्या अनुवादक असल्याने

गेल्या अर्थ समजणे शक्य झाले नाही

काव्य त्यांच्या उत्तराधिकारी बाबतीत आहे.

 

वगळणे क्रमांक 14

 

मुख्यपृष्ठ 477 वर त्यांच्या समालोचन आहे:

 

एल च्या गॉस्पेल पूर्ण काव्य वगळले आहे

अध्याय 33 आणि 34 दरम्यान धडा 11 त्यामुळे आहे nec-

essary म्हणून की मत्तय 24:36 किंवा मार्क 13:32 भाग जोडण्यासाठी

लूक इतर दोन नावे सारखे होऊ शकतात.

 

मग त्याने पुन्हा किरकोळ म्हटले आहे की,:

 

सर्व विद्वान आणि टीकाकार या त्रुटीवर दुर्लक्ष

तो हेल्स साजरा होईपर्यंत, स्वत: चा मजकूर लूक. वरील शो

स्पष्टपणे संपूर्ण काव्य लूक यांनी वगळले गेले आहे की, जे

ते समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. मॅथ्यू त्यानुसार काव्य हे आहे:

नाही, नाही देवदूत; "पण त्या दिवसाविषयी आणि त्या घटके हे कोणालाच कळणार नाही

आकाशातील; पण माझे वडील फक्त. "

 

वगळणे क्रमांक 15

 

प्रेषितांची कृत्ये 16: 7 म्हणते:

 

पण आत्मा त्यांना दिले नाही.

 

Griesbach आणि Sholtz योग्य मजकूर आहे, असे ते म्हणाले:

 

पण येशूच्या आत्म्याने त्यांना आत जाऊ दिले.

 

त्यांना मते शब्द येशू वगळले होते. नंतर हा संदेश

आता इ.स. 1671 आणि 1821. या अरबी आवृत्ती मजकूर समाविष्ट करण्यात आला होता

या आवृत्ती मजकूर वाचतो:

 

पण येशूच्या आत्म्याने theml दिले नाही.

 

वगळणे क्रमांक 16

 

मॅथ्यू गॉस्पेल स्वत: मॅथ्यू नाही. सध्याच्या गॉस्पेल

त्याला ascribed झाले आहे मॅथ्यू प्रथम असल्याचे

गॉस्पेल,

आणि खुपच यांनी लिहिलेले नाही, लवकरात लवकर मानले जाते

मॅथ्यू. करून त्याची मूळ गॉस्पेल लांब लांब नष्ट होते

पूर्वी. सर्व प्राचीन ख्रिस्ती आणि नंतर विद्वान ठिकाणे आहेत

बिंदू वर एकमत की मॅथ्यू मूळ गॉस्पेल जे

तो dis- केले म्हणून हिब्रू भाषेत नष्ट करण्यात आली

ख्रिश्चन पंथ काही torted.

 

ख्रिस्ती सिद्ध करण्यासाठी कोणत्याही अधिकार नसतील त्याच्या

authentici-

ty आणि खरंच त्याचे लेखक नाव अद्याप समजू नाही. जेरॉम,

प्राचीन लेखक सर्वाधिक प्रसिद्ध आणि सुप्रसिद्ध विद्वान,

ते मान्य केले आहे. ते संबंधित केवळ conjectures आहे त्याच्या

अनुवादक

जे जाहीरपणे एक घटक म्हणून स्वीकारले जाऊ शकत नाही. एक पुस्तक शकत नाही

फक्त असमर्थित calcula- आधारावर एक व्यक्ती ascribed केले

द. आता दावा प्रोटेस्टंट विद्वान केलेल्या मत्तय, him-

स्वत: ची, ते काही सादर नाही तोपर्यंत हा वैध नाही आहे अनुवादित

मान्य

वाद हे सिद्ध करण्यासाठी. आता आम्ही सिद्ध करण्यासाठी काही साक्षीदार उत्पादन

आमच्या हक्क. एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका vol.l9 म्हणते:

 

नवीन करार प्रत्येक पुस्तक ग्रीक भाषांत लिहिले होते

मॅथ्यू गॉस्पेल आणि इब्री लोकांस पत्र वगळता.

तो मजबूत वितर्क जमिनीवर, काही आहे या दोन

पुस्तके हिब्रू भाषेत लिहिले होते.

 

Lardner खंड मध्ये म्हटले आहे. पृष्ठ 119 वर 2:

 

Papias मॅथ्यू आपल्या गॉस्पेल असे लिहिले होते, असे लक्षात

हिब्रू. नंतर सर्वांना वर दिल्याप्रमाणे तो अनुवादित त्यांच्या

स्वत: च्या क्षमता.

 

वरील अनुवादित ज्यांनी लेखक आहेत सुचवते

या गॉस्पेल. आता गॉस्पेल लेखक आहे तोपर्यंत

निश्चितपणे

ज्ञात आणि तो लेखात वितर्क माध्यमातून सिद्ध झाले आहे की

लेखक

, प्रेरणा एक मनुष्य, हे पुस्तक असू नये होते, आणि असू शकत नाही

प्रकट पुस्तके समावेश. आम्ही नाव माहित नाही

त्याच्या अनुवादक तो प्रेरणा एक मनुष्य होता की नाही हे एकटे द्या.

पुढे

Lardner समान खंड पृष्ठ 170 वर म्हणाला:

 

Irenaeus मॅथ्यू त्याच्या गॉस्पेल लिहिले की लिहिले

वेळी त्यांच्या भाषेत यहूदी पौल व पेत्र होते तेव्हा

रोम मध्ये सुवार्ता सांगितली.

 

पुढे त्यांनी समान खंड पृष्ठ 574 वर म्हणाला:

 

प्रथम Eusebius यांनी लिहिलेल्या Origen जबाब, आहेत,

मॅथ्यू हिब्रू यहूदी गॉस्पेल दिला की lan-

guage; दुसरे मॅथ्यू प्रथम त्याच्या गॉस्पेल लिहिले की

इब्री; मॅथ्यू साठी गॉस्पेल लिहिले तिसर्यांदा की

इब्री कोण एक मनुष्य जन्म वाट पाहत होते

अब्राहाम आणि दावीद संतती वचन दिले.

 

मग त्याने पुन्हा Eusebius लिहिले होते खंड 4 पृष्ठ 95 वर सांगितले

की, मत्तय, निर्णय होते इब्री करण्यासाठी त्यांच्या प्रवचनांचे नंतर

इतर समुदाय जा, त्यांच्या भाषेत त्याच्या गॉस्पेल लिहिले आणि

दिले

त्यांना ते. आणि त्याच खंड पृष्ठ 174 वर तो आइलॅंड म्हणतो

मॅथ्यू हिब्रू भाषेत गॉस्पेल लिहिले, असे ते म्हणाले.

आणि त्याच खंड पृष्ठ 187 वर तो म्हणाला:

 

Epiphanius मॅथ्यू सुवार्ता लिहिले की लिहिते

हिब्रू भाषा. तो writ- या भाषा वापरून अद्वितीय आहे

नवीन करार आवडते.

 

पुढील पृष्ठ 439 वर त्याने लिहिले:

 

जेरॉम मॅथ्यू सुवार्ता लिहिले की लिहिले

एक ज्यू देशात यहूदी विश्वास हिब्रू भाषा. तो केले

कायद्याचे, सुवार्तेच्या सत्याच्या एकत्र नाही.

 

पुन्हा पृष्ठ 441 वर तो म्हणाला:

 

जेरॉम मॅथ्यू लिहिले की इतिहासकारांच्या त्यांचा समावेश नोंद

देशात हिब्रू स्क्रिप्ट यहूदी विश्वास त्याच्या गॉस्पेल

यहूदी आहे. तो तरीही, ते ग्रीक मध्ये अनुवादित करण्यात आले असे सिद्ध झाले की नाही

कधी न पाहिलेल्या त्याच्या अनुवादक नाव आहे. शिवाय, तो पाहिजे

col- त्याच्या हिब्रू गॉस्पेल प्रत होता नोंद

महान कामगार सह Pamphilus यांनी lected अजूनही उपस्थित आहे

सीरिया च्या लायब्ररी. मी मदतीने या गॉस्पेल प्रत प्राप्त

"Barya" जिल्ह्यातील सहाय्यकांना. ते देखील हे होते

त्यांना आवृत्ती.

 

पुढे त्यांनी समान खंड पृष्ठ 501 वर लिहितात:

 

Augustine चार प्रचारक केवळ सांगितले

मॅथ्यू तर हिब्रू भाषेत त्याच्या गॉस्पेल लिहिले

इतर ग्रीक मध्ये त्यांच्या लिहिले.

 

आणि त्याच खंड पृष्ठ 538 वर तो म्हणाला:

 

Chrysostom तो मत्तय लिहिले असे म्हटले जाते की, लिहितात

हिब्रू lan- विश्वास ठेवला यहूदी लोकांनी विनंती मूलभूत अशी शिकवण

guage.

 

आणि खंड 5 पृष्ठ इ.स. 1371 रोजी तो लिहितात:

 

Isidore म्हटले आहे की, चार प्रचारक बाहेर केवळ मॅथ्यू

इतर लिहिले तर हिब्रू भाषेत त्याच्या गॉस्पेल लिहिले

ग्रीक मध्ये वेळखाऊ प्रकार आहे.

 

हॉर्न त्यांच्या समालोचन की खंड 4 सांगितले:

 

Bellarmine, Grotius, Causabon, वॉल्टन, Tomline, सूचना,

हॅमंड, मिल, हारवूड, ओवेन, Calmet, मायकेलिस,

 

Irenaeus, Origen, आइलॅंड, Epiphanius, Chrysostom, जेरोम आणि

इतर प्राचीन आणि मोडेम लेखक दृश्य मागे गेले आहे

या गॉस्पेल हिब्रू भाषेत लिहिले होते की Papias.

 

1 द्वारे "इतर" तो ग्रेगोरी Nazianzen, अबेद्नगो, Theophy- संदर्भित

lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustine आणि अनेक इतर

कोण पुस्तके चेंडू शेन वॉटसनला आणि Lardner यांनी नियुक्ती करण्यात आली आहे. डी "Oyly

आणि रिचर्ड मंत भाष्य खालील आहेत::

 

गेल्या महान वादंग प्रश्न प्रती आली

या गॉस्पेल मूलतः लिहिले होते कोणत्याही भाषेत,

पण प्राचीन लेखक अनेक मॅथ्यू होते ठरविले

हिब्रू भाषेत त्याच्या गॉस्पेल लिहिले आहे आणि या there- आहे

पुढचा दृश्य आता स्थापित बिंदू.

 

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य संकलक म्हणाला,

 

हिब्रू आवृत्ती होणे संपुष्टात आली

खरं ख्रिस्ताच्या देव म्हणण्यावर विश्वास ठेवला नाही कोण Ebionites, की,

या आवृत्तीत बदल केले. मग यरुशलेमात राहणारे fau नंतर

तो दिसेनासा झाला.

 

काही लेखक वाटते:

 

नासरेथकराच्या किंवा ज्यू proselytes बदलण्यात

हिब्रू नावे, आणि Ebionites अनेक वाक्य टाकून

ते. Eusebius मॅथ्यू लिहिले की म्हणाला Irenaeus उद्धृत

हिब्रू भाषेत त्याच्या गॉस्पेल.

 

Reuss त्याच्या Histoire डी एल "Evangile मध्ये साजरा:

 

मॅथ्यू आपल्या गॉस्पेल लिहिले की म्हणते कोणीही

ग्रीक चुकीचे आहे त्याच्या इतिहास आणि अनेक Eusebius कारण

ख्रिस्ती इतर theologians स्पष्टपणे उल्लेख केला

मॅथ्यू हिब्रू भाषेत त्याच्या गॉस्पेल लिहिले, आणि नाही

ग्रीक.

 

नॉर्मन तो असे सिद्ध झाले की, जे एक मोठा पुस्तक लिहिले आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड एक अस्सल पुस्तक आणि मोशेने यांनी लिहिलेल्या एक नाही.

 

तो अनेक उपस्थिती प्रवेश केल्यानंतर मूलभूत अशी शिकवण पोच

Gospels मध्ये माहित. तो अतिशय लोकप्रिय का होत नाही हे आहे

आपापसांत

ख्रिस्ती. तो एक ख्रिश्चन आहे आणि अनेक उद्धृत केली असल्याने

प्राचीन लेखक, तो जोरदार किमान एक रस्ता उल्लेख करण्यासाठी आहे

पासून

त्याला. त्याने बोस्टन 1837 छापली पुस्तकाचे पान 45 वर लिहितात

एक

किरकोळ टीप:

 

लोक मॅथ्यू आपल्या गॉस्पेल लिहिले आहे, असा विश्वास

सर्व प्राचीन लेखक संदर्भ कारण हिब्रू भाषा,

हा विषय या सर्व मुद्यावर एकमत आहे. मी बाजूला सोडा

लेखक खरा विचार, आणि मी ठासून सांगत नाही आहेत

Papias, Irenaeus, Origen, Eusebius आणि जेरोम दाखल

या गॉस्पेल हिब्रू लिहिले होते, हे खरं. कोणीही नाही

या विरुद्ध काहीही म्हणता ते पूर्वी लोकांमध्ये. हे आहे

एक महान साक्षीदार, खरंच, ते कारण खूप जास्त prej- होते

मोडेम वेळा लोक धार्मिक udiced. तेथे होते

फार पूर्वी जे सांगितले होते ते कोणतीही शंका कोणत्याही रूम आहे, त्यांच्या

त्यांच्या विचारांवर नेतृत्व विरोधकांना, असे सांगितले असते

ग्रीक गॉस्पेल मूळ गॉस्पेल आणि नाही भाषांतर होते.

आम्ही या प्राचीन आणि लग्न साक्षीदार सोडून जाऊ नये,

विशेषतः जेव्हा ते काही आम्हाला हिरावून घेणे नाही. हे there- आहे

पुढचा आवश्यक आम्ही मॅथ्यू लिहिले की विश्वास राखण्यासाठी

हिब्रू भाषेत त्याच्या गॉस्पेल. आज पर्यंत मी करू शकत नाही

या विषयावर संशोधन कॉल हरकत शोधू. वर

उलट मी फार पूर्वी लोकांमध्ये मौल्यवान साक्षीदार ठरु आहे

परिणाम या गॉस्पेल हिब्रू आवृत्ती, हे की gen-

uine किंवा, विरूपित, ज्यू होते कोण ख्रिस्ती होता

शर्यत.

 

विधान unambiguously मॅथ्यू लिहिले हे सिद्ध

त्याच्या गॉस्पेल हिब्रू भाषेत आणि हिब्रू स्क्रिप्ट मध्ये. प्राचीन

लेखक या मुद्यावर एकमत आहे. या प्रकरणाचा त्यांचे मत

आहे

अंतिम डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत यांनी मान्य केले. ते देखील

हिब्रू आवृत्ती वेळ अस्तित्व मध्ये होते, अशी कबुली दिली

जेरोम. तसेच वरील स्पष्ट आहे की नाव त्याच्या

अनुवादक आहे

ते अजून माहीत नाही. मुख्यपृष्ठ वरील मत प्रवेश असूनही म्हणाला,

तो मॅथ्यू मध्ये, दोन भाषांमध्ये लिहिले की सर्वात शक्य नाही की

 

हिब्रू व ग्रीक मध्ये. तो pro- नाही कारण त्या परिसरात हे फार्म आहे

त्याच्या समज कोणत्याही अधिकार duced.

 

पूर्वी मत देखील खरं की मजबूत आहे

atthew ख्रिस्त स्वत: एक प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार होता Aposdes एक होता

जीवन आणि त्याला थेट श्रोत्याला. आता तो लेखक केली होती

dhe

उपस्थित गॉस्पेल कुठेतरी संकेत dhe मध्ये चालत आले आहे

तो स्वत: ची निरीक्षणे संबंधित आहे की, सुवार्ता सांगण्याच्या. तो वापरले असता

प्रथम व्यक्ती कुठेतरी गॉस्पेल त्याने स्वत: साठी म्हणून

prac-

पूर्वी च्या tice. Aposdes पहिल्या व्यक्ती वापरले

स्वत:

नवीन समाविष्ट अक्षरे स्पष्ट आहे

करार, त्यांना लिहिले होते असे सुचविते.

 

आपण एल च्या dhe असे पवित्र शास्त्र सांगते पाहिले नाही. तो त्याच्या गॉस्पेल लिहिले आणि

धडा 19 पर्यंत इतिहास या पुस्तकात, तो काय ऐकले dlrough

इतर.

स्वत: संदर्भ तेव्हा प्रथम व्यक्ती वापरते. उदाहरणार्थ

तेव्हा

तो त्याच्या joumeys पॉल accompanies आणि त्या परिस्थितीत लिहितात

धडा 20 मध्ये त्याने प्रथम व्यक्ती स्वत: होय. जर कोणी

खोडून

संदर्भ या, बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि योहानाच्या शुभवर्तमानात dhe आम्ही

इच्छा

या दोन पुस्तके आम्ही साशंक authenticityl आहेत dhat फक्त म्हणू

या पुस्तकाच्या पहिल्या भागात दिसून येत आहे. स्पष्ट होऊ शकत नाही

ढेरे हे विरोधात तीव्र मुद्दा आहे तोपर्यंत नाकारला. आम्ही under-

हेन्री आणि स्कॉट च्या संकलक dhat विधान पासून उभे

या

गॉस्पेल, ख्रिस्ती लवकर काळात, मानले नाही

असेल

खरा. Dhat काळात dhe मध्ये ख्रिस्ती सवय होते

बदलत

dheir पवित्र पुस्तके ग्रंथ, (आपण पूर्वी पाहिले आहे म्हणून). आता

तेव्हा

मूळ मजकूर माहित पासून जतन केले जाऊ शकत नाही हे कसे करू शकता

ज्या लेखक अगदी ज्ञात नाही आहे भाषांतर असू शकतात, असा विश्वास

कायम? Faustus, dhe Mani- च्या सुप्रसिद्ध विद्वान

chaeans म्हणाला,

 

मॅथ्यू ascribed आहे गॉस्पेल नाही त्याच्या

लेखन.

 

ते मोशे पहिल्या व्यक्ती वापरले नाही असा दावा करतात की तर 1. आहे

मध्ये hirnself साठी

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आम्ही आवाज वितर्क आधारावर म्हणतो की, आम्ही करू

acknowl- नाही

उपस्थित नियमशास्त्र मोशेने लिहिले होते की नाही.

 

प्राध्यापक जर्मन म्हणाला,

 

या गॉस्पेल संपूर्ण खोटे आहे.

 

ही सुवार्ता Marcionites पण पहिल्या दोन अध्याय होता

ते बेपत्ता झाले होते. ते या दोन अध्याय जोडण्यात आले असे वाटते की,

ते नंतर. Ebionites समान मत आहे. युनिटॅरियन

schol-

एआरएस आणि पिता विल्यम या दोन्ही अध्याय नाकारले आहे.

 

वगळणे क्रमांक 17

 

मॅथ्यू 2:23 समाविष्टीत आहे:

 

तो आला आणि नासरेथ नावाच्या गावात राहत होते, हे

संदेष्ट्यांच्या द्वारे सांगितले होते ते पूर्ण व्हावे म्हणून. तो करील

ख्रिस्त नासरेथकर म्हटला जाईल.

 

वरील "संदेष्ट्यांच्या द्वारे जे सांगितले होते ते" शब्द आहे

या गॉस्पेल प्रसिद्ध त्रुटी एक, तो आढळले नाही कारण

कोणत्याही

संदेष्टे ओळखले पुस्तके. आम्ही म्हणतो की, काय कॅथोलिक

विद्वान या उपस्थित होते की, या सर्व प्रकरणात सांगितले आहे

पुस्तके

संदेष्टे, पण यहूदी, ख्रिस्ती त्यांच्या शत्रुत्व बाहेर,

सर्व त्या परिच्छेद काढले. या वगळणे दुसर्या exa nple आहे;

की

एक विशिष्ट संप्रदाय वैयक्तिक साठी फक्त पवित्र पुस्तके नष्ट केले पाहिजे

कारण.

Manfred, एक कॅथोलिक विद्वान, प्रश्नांची नावाचे पुस्तक लिहिले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

1843 मध्ये लंडन छापली प्रश्न, जे तो त्यांना म्हणाला:

 

हे वर्णन आहे जे पुस्तके (द्वारे उद्धृत

मॅथ्यू) कारण सध्या कोणत्याही, नष्ट केले गेले आहे

संदेष्टे पुस्तके विधान असे आढळले की नाही येशू

"नासरेथकर." असे म्हणतील

 

Chrysostom पुस्तकाचे खंड 9 सांगितले:

 

संदेष्टे अनेक पुस्तके नाही नाहीशी झाली आहेत

यहूदी बेफिकीरपणे त्यांना गमावला, पण कारण ऐवजी बाहेर कारण

त्यांच्या लज्जास्पद आणि विपर्यास अशी पुस्तके होम

राख.

 

, हे विधान सत्य फार जवळ आहे. आम्ही लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे

जस्टीन Trypho विरुद्ध त्याच्या वादविवाद आहे काय:

 

यहूदी जुना करार पासून अनेक पुस्तके वगळण्यात

त्यामुळे नवीन करार पालन नाही असे दिसून येते की,

जुना करार. हे अनेक पुस्तके ठरला आहे

नाश केला.

 

वरील यहूदी आहे की, प्रथम निष्कर्ष काढला वाट

सोपे होते की, प्रेषित अनेक पुस्तके नष्ट आणि दुसरे म्हणजे

गेल्या पवित्र ग्रंथ तपशील आहे. आम्ही त्यांच्या त्या पाहिले आहे

बर्न

पुस्तके ते पूर्णपणे आपले अस्तित्व पुसून. दृश्यात

 

त्यांच्या पवित्र पुस्तके दिशेने त्यांच्या अप्रामाणिक वृत्ती तो फक्त आहे

शक्य

ते विचार त्यांच्या पुस्तके ग्रंथ बदलला आहे कदाचित

मुस्लिम उपयुक्त असू शकते.

 

वगळणे क्रमांक 18

 

मॅथ्यू 10:11 समाविष्टीत आहे:

 

योशीया बद्दल, यखन्याला व त्याच्या भावांचा पिता

वेळ त्यांना बाबेलला नेले होते.

 

या यखन्याला व त्याचे भाऊ मुलगे आहेत, हे लक्षात येते of.Josiah

आणि त्यांना बाबेलला त्यांच्या हद्दपार वेळी बँक ऑफ महाराष्ट्र 'होते. सर्व

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

येथे दिलेल्या infommation चुकीचा आहे. यखन्याला आहे पहिल्याने कारण

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

यहोयाकीम, योशीयाचा मुलगा आहे की, तो नातू आहे

योशीया

आणि नाही त्याचा मुलगा. दुसरे यखन्याला भाऊ होते. त्यांचे वडील,

how-

कधी तीन भाऊ होते. तिसर्यांदा यखन्याला येथे बँक ऑफ महाराष्ट्र 'नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

बाबेलला नेण्यात वेळ, तो वेळी अठरा वर्षांचा होता

हद्दपार. आदाम क्लार्क म्हणाला,

 

Calmet अकरावा काव्य असावे अशी सूचना केली आहे

अशा प्रकारे वाचा: "योशीया यहोयाकीम व त्याचे भाऊ व त्याला आणखी

यहोयाकीम ते आले वेळ Jechoniah पिता

बाबेलला. "

 

वरील Calmet व्यतिरिक्त सुचविले आहे की, सुचवते

काव्य यहोयाकीम नाव, इतर शब्दात हे नाव आहे

या वचनात पासून वगळले. जरी नंतर तिस-या आक्षेप राहते

unan-

swered.

 

आम्ही माहित जवळजवळ शंभर उदाहरणे निर्माण केले आहेत

वरील तीन sec- बदल समाविष्ट आणि भूल स्वरूपात

द. अशा माहित अनेक अधिक उदाहरणे आहेत

बायबल

आम्ही सध्या काम करत टाळण्यासाठी येथे निर्माण नाहीत अशा

अनावश्यकपणे लांब. हे जास्त सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा पेक्षा अधिक आहे

pres-

ओ तीन फॉर्म मध्ये बायबल मध्ये विकृतीचे ence: बदल,

addi-

त्यांचा विचार करता येणे, आणि वगळणे.

 

दिशाभूल करणारी प्रोटेस्टंट ऑफ REFUTATION

सत्यता संबंधित स्टेटमेन्ट

बायबलसंबंधी मजकूर

 

हा विभाग सुरूवातीस आम्ही mislead- की बाहेर जाणे आवश्यक आहे

आवडते स्टेटमेन्ट अनेकदा प्रोटेस्टंट विद्वान द्वारे केले जातात

दिशाभूल करणे

ख्रिश्चन सत्यता संबंधित सामान्य वाचक

ग्रंथ. आम्ही पाच उत्तरे आमच्या वाचकांना प्रदान करण्याचा विचार आहे

अशा अनेक प्रयत्न गैरसमज.

 

प्रथम भांडण

 

प्रोटेस्टंट विद्वान कधी कधी लोक पटवून देण्याचा प्रयत्न

बायबल मध्ये विकृतीचे हक्क फक्त मुस्लिम आणि यांनी केले आहे

की

नाही असा दावा इतर कोणालाही यांनी केले आहे. खरं प्राचीन आहे

आणि

यहूदी आणि ख्रिस्ती नंतर लेखक केला आहे

अधिक वारंवार पेक्षा बायबल मध्ये माहित उपस्थिती

मुस्लिम.

आम्ही par- उल्लेख करणे आवश्यक आहे साक्षीदार उत्पादन करण्यापूर्वी आमच्या हक्क सिद्ध करण्यासाठी

वारंवार बद्दल पुस्तके वापरले जातात ticularly दोन अटी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पवित्र पुस्तके इतिहास. दोन शब्द "एराटा" आणि "विविध आहेत

. वाचन "(वाचन चढ) मुख्यपृष्ठ वॉल्यूम पृष्ठ 2 पैकी 325 वर म्हणाला:

 

"एराटा" दरम्यान सर्वोत्तम फरक, एक नक्कल करण्याचे साधन एक त्रुटी,

आणि "विविध वाचन", मजकूर मध्ये एक फरक आहे की,

फरक आहे तेव्हा मायकेलिस वर्णन म्हणाला, "

दोन किंवा अधिक वर्णन दरम्यान त्यांना फक्त एक असू शकते

खरे; इतर wiU मुद्दाम कुरूपता किंवा त्रुटी एकतर

नक्कल करण्याचे साधन. हे योग्य चूक वेगळे करणे reaUy कठीण आहे. तर

काही शंका, राहते ते मजकूर फरक caUed आहे, आणि

आम्ही नक्कल करण्याचे साधन लिहिले आहे हे आम्हांला माहीत आहे, तेव्हा ते चुकीचे आम्ही

"एराटा." कॉल

 

थोडक्यात दोन temms दरम्यान नाही महान फरक आहे. एक

vari-

मजकूर ओक्के साधारणपणे त्यानुसार कुरूपता पण काहीही आहे

स्वीकृत परिभाषा. अशा उपस्थिती आता कोणत्याही प्रवेश

चढ जाहीरपणे उपस्थिती एक प्रवेश होईल

कुरूपता. मिल निष्कर्ष अशा मोजा

चढ

बायबल मजकूर तीस हजार, आणि त्यानुसार आहे

Griesbach

ते शंभर आणि पन्नास हजार Sholt त्यानुसार आहे

num_

अशा चढ बोर असंख्य आणि अज्ञात आहे.

 

खंड नोंद, "पवित्र शास्त्रात जे लिहिले," अंतर्गत एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका.

19 अशा संख्या Wettstein विधान समावेश

varia-

बायबल मध्ये द एक दशलक्ष आहे. लक्षात वरील, आम्ही आता

p-

अनेक विविध खरा स्रोत मते पुनरुत्पादन ceed

या याबाबत.

 

नॉन-ख्रिश्चन स्कॉलर निरिक्षण

 

Celsus लिहणे दुसर्या शतकात एक महान मूर्तिपूजक अभ्यास होता

एक पुस्तक ख्रिस्ती refuting. एक प्रसिद्ध जर्मन विद्वान Eichhorn

Celsus खालील विधान पुन्हा:

 

ख्रिस्ती त्यांच्या नावे बदलली आहेत तीन किंवा चार

ही नावे सामुग्री आहे त्या प्रमाणात वेळा

अस्पष्ट होतात.

 

या स्पष्ट पुरावा विना-ख्रिश्चन विद्वान येत आहे, con-

ही नावे केले मुद्दाम माहित बाजारांतील. आहेत

peo-

ple युरोपीय देशांमध्ये prophethood विश्वास नाही कोण आणि

ईश्वरी साक्षात्कार. आम्ही प्रयत्न आणि त्यांच्या स्टेटमेंटमध्ये गोळा झाले, तर

सह

माहित संबंधित तो एक स्वतंत्र खंड आवश्यक आहे. आम्ही

con-

फक्त दोन सादरीकरण स्वतः दंड. जिज्ञासू कोणीही

सहज उपलब्ध आहेत पुस्तके अधिक पहा माहित

सर्व

जगभरातील. त्यांच्या विद्वान एक पार्कर यांनी सांगितले:

 

नवे दावा की जुना आणि नवीन Testa-

ments जतन आणि अगदी कमी संरक्षण केले गेले आहे

चिरंतन आणि सार्वकालिक चमत्कार माध्यमातून नुकसान, पण या

हक्क महान सैन्य उभे पुरेसे मजबूत नाही

बायबल उपस्थित चढ. या संख्या नाही

पेक्षा कमी तीस हजार.

 

तो स्वत: च्या मिल निष्कर्ष यांनी आधारित आहेत असे दिसते. तो टाळले

एक mil- पर्यंत जात या संख्या वर्णन जे इतर स्टेटमेन्ट

फ सिंह. इ.स. 1813 मध्ये लंडन छापली Ecce Horno लेखक आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच्या पुस्तक पूरक:

 

हे येशू ascribed आहेत पुस्तके सूची आहे

प्राचीन ख्रिस्ती. त्यांना काही गुणविशेष आहेत

 

शिष्य व इतर:

 

येशू पुस्तके

 

येशू ascribed आहेत पुस्तके संख्या सात आहे.

 

1. Achars, Odessia राजा लिहीले होते की पत्र.

 

पीटर आणि पॉल च्या 2. पत्र.

 

3. येशूने सांगितलेल्या या बोधकथा आणि प्रवचनांचे पुस्तक.

 

4. स्तोत्रे, त्याच्या गुप्त शिकवण संग्रह

शिष्य आणि अनुयायी.

 

5. Jugglery आणि मॅजिक पुस्तक.

 

6 येशू आणि मरीया पुस्तक.

 

7 6 शतकात आकाशातून पडले की Episde.

 

मरीया पुस्तके

 

मरीया ascribed आहेत पुस्तके संख्या आठ आहे.

 

1. Ignatius तिची पत्र.

 

Siciliane 2. तिचे पत्र.

 

3. मरीया पुस्तक.

 

4. मरीया आणि तिच्या लिहिले चरित्र.

 

5 ख्रिस्त स्वत: चमत्कार पुस्तक.

 

6 वडील व तरुण तिच्या ठेवले प्रश्न पुस्तक.

 

7 शलमोन स्वत: च्या रिंग पुस्तक.

 

पेत्र पुस्तके

 

पेत्राला ascribed पुस्तके संख्या अकरा आहेत.

 

1. पेत्र गॉस्पेल.

 

पेत्र 2 कायदे.

 

3. पेत्र इशांत प्रकटीकरण

 

4. पीटर दुसरा प्रकटीकरण.

 

5 क्लेमेंट त्याच्या Episde.

 

6 पेत्र व Epian च्या प्रवचन.

 

7 पेत्र शिक्षण.

 

8 पेत्र द Serrnon.

 

9 पेत्र मोड प्रार्थना मालकी आहे.

 

पेत्र 10. पुस्तक प्रवास मालकी आहे.

 

पेत्र 11. पुस्तक inferences मालकी आहे.

 

जॉन पुस्तके

 

lohn करण्यासाठी ascribed पुस्तके नऊ आहेत.

 

जॉन 1. कायदे.

 

2. योहानाच्या शुभवर्तमानात.

 

3. जॉन या पुस्तकात प्रवास मालकी आहे.

 

4. जॉन सांगतो.

 

5 अँड्र्यू त्याच्या पत्र.

 

6 मरीया या पुस्तकात मृत्यू मालक.

 

7 ख्रिस्ताच्या कथा आणि क्रॉस त्याच्या कूळ.

 

जॉन 8. द Apocryphon.

 

9. जॉन पुस्तकात प्रार्थना मालकी आहे.

 

अँड्र्यू पुस्तके

 

अँड्र्यु ascribed पुस्तके दोन आहेत.

 

1. अँड्र्यू गॉस्पेल.

 

अँड्र्यू 2 कायदे.

 

मॅथ्यू पुस्तके

 

मॅथ्यू ascribed पुस्तके दोन आहेत.

 

1. बालपण गॉस्पेल.

 

2. मत्तय मोड प्रार्थना मालकी आहे.

 

फिलिप पुस्तके

 

फिलिप करण्यासाठी ascribed दोन पुस्तके आहेत.

 

1. फिलिप गॉस्पेल.

 

फिलिप 2 कायदे.

 

शिष्य करण्यासाठी ascribed बर्थलमय गॉस्पेल आहे

 

बर्थलमय

 

- थॉमस पुस्तके

 

थॉमस करण्यासाठी ascribed आहेत पुस्तके पाच आहेत.

1. थॉमस च्या गॉस्पेल.

 

थॉमस 2 कायदे.

 

3. ख्रिस्त स्वत: च्या बालपणीच्या गॉस्पेल.

 

4. थॉमस स्वत: प्रवास 'या पुस्तकात.

 

5. थॉमस स्वत: प्रकटीकरण या पुस्तकात.

 

जेम्स पुस्तके

 

जेम्स ascribed पुस्तके तीन आहेत.

 

1. जेम्स गॉस्पेल.

 

2. जेम्स 'या पुस्तकात.

 

3. जेम्स स्वत: प्रवास च्या पुस्तक.

 

Matthias पुस्तके

आहे असे म्हटले आहे Matthias करण्यासाठी ascribed तीन पुस्तके आहेत

 

शिष्य आपापसांत दाखल करण्यात आले.

 

1. Matthias गॉस्पेल.

 

Matthias परंपरा 2..

 

Matthias च्या कृत्ये 3..

 

मार्क पुस्तके

 

मार्क ascribed आहेत पुस्तके तीन आहेत.

 

1. मिसरच्या गॉस्पेल.

 

2. मार्क प्रार्थना.

 

3. Pishan Barhas बुक.

 

बर्णबा पुस्तके

 

बर्णबा प्रेषित आहेत, ते लेवी वंशातील कन्यांपैकी शिष्य होता. त्याचे

नाव योसेफ होता, आणि तो त्याचे शेत विकले कारण बर्णबा म्हटले होते

आणि प्रचार प्रेषितांना पैसे दिले. शब्द

चिन्हांकित

"मार्गदर्शन स्वत:.

 

बर्णबाला ascribed दोन पुस्तके आहेत.

 

1. Bamabas गॉस्पेल.

 

2. Bamabas च्या द Epistde.

 

Theodotion गॉस्पेल Theodotion करण्यासाठी ascribed आहे.

 

पौल पुस्तके

 

पौलाला ascribed पुस्तकं, आमच्या त्या पासून समाविष्ट

नवीन करार, पंधरा आहे.

 

पॉल 1. कायदे.

 

Thecla 2 कायदे.

 

3. Laodiceans पत्र.

 

थेस्सलनीका येथील 4 द थर्ड पत्र.

 

करिंथकर 5. द थर्ड Episde.

 

6 पौलाला करिंथकर आणि त्यांना उत्तर च्या Epistde.

 

7 Ionians त्याच्या Epistde आणि त्याला त्यांचे उत्तर.

 

8 पौल Apocalypse.

 

9. पॉल दुसरा प्रकटीकरण.

 

10 पौल lsion.

 

11. पौल उन्नती.

 

पॉल 12. सुवार्ता.

 

पॉल 13. द प्रवचनात.

 

14. साप spells च्या पुस्तक.

 

15 पीटर आणि पॉल च्या इतिहास या पुस्तकात.

 

Ecce होमो लेखक म्हणाला:

 

तेव्हा नावे, साक्षात्कारही, आणि फसवेगिरी

Epistles तो gen- की शोधले जाऊ शकते कसे, म्हणून हे उघड आहे

uine पुस्तके Prote- पोच असलेल्या त्या आहेत

विशेषत: लक्षात खरं stants, की या पुस्तके

देखील शोध आधी अनेक बदल आणि समावेश होता

मुद्रण मशीन. अडचणी खरोखर गंभीर आहेत.

 

पाखंडी मताविषयीचा ख्रिश्चन स्कॉलर निरिक्षण

 

Ebionites ख्रिश्चन पंथ पॉल वेळ मालकीचा आणि

पहिल्या शतकात झाली. Ebionites जोरदार विरोध केला

पॉल

 

आणि त्याला एक स्वधर्मत्यागी मानले. ते पोच तरी

मॅथ्यू गॉस्पेल ते उपस्थित गॉस्पेल, गुणविशेष, असा दावा

करण्यासाठी

पौल अनुयायी यांनी मत्तय, पासून जोरदार भिन्न आहे

मूळ

गॉस्पेल. ते देखील दावा गॉस्पेल पहिल्या दोन अध्याय

तो संबंधित नाही. त्यांना मते या दोन प्रकरणे आणि अनेक

या गॉस्पेल इतर अध्याय नंतर समावेश होते. प्रसिद्ध

इतिहासकार

घंटा हे लोक संबंधित म्हणाला,

 

या पंथ फक्त जुना बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पोच

करार आणि दावीद शलमोनाला, Jere- नावे जायला नकार दिला

miah आणि Hezekiel. ते फक्त गॉस्पेल स्वीकारले

मॅथ्यू नवीन करार परंतु ते बदलली

अनेक ठिकाणी सुवार्ता आणि त्याच्या पहिल्या दोन अध्याय वगळले.

 

तसेच Marcionites प्राचीन संप्रदाय एक होते

ख्रिस्ती. ते जुना करार सर्व पुस्तके नाकारले आणि

नाकारला त्यांच्या देवीचा प्रकट केली. तसेच ते disacknowledged

एल च्या गॉस्पेल वगळता नवीन करार सर्व पुस्तके आणि

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पॉल दहा epistles. या सुवार्ता, खूप, त्यांना मानले होते

असेल

onewe वेगळे आज मला माहीत आहे. इतिहासकार बेल म्हणाला,

 

या पंथ जुना करार सर्व पुस्तके नाकारू वापरले

आणि केवळ नवीन पासून एल गॉस्पेल स्वीकारले

करार आणि या गॉस्पेल ते प्रथम नाकारण्याचा वापरले

दोन अध्याय. ते पण पौल दहा epistles स्वीकारले पण

ते या अक्षरे आवडत नाही की अनेक भाग नाकारले.

 

Lardner al- संबंधित त्यांच्या समालोचन खंड 8 मध्ये झाली

ते अनेक भाग नाकारले की या पंथातील केले terations

गॉस्पेल

एल च्या. एल च्या भाग, विरूपित किंवा सोडली जे गॉस्पेल स्वत: चे

या पंथातील पहिल्या दोन अध्याय, ख्रिस्त स्वत: च्या घटना आहेत

बाप्तिस्मा

जॉन, धडा 3 मध्ये येशू घराण्याची, येशू आकर्षक करून

द्वारे

सैतान, मंदिरात प्रवेश, त्याच्या यशया या पुस्तकात वाचून

धडा 4, अध्याय 30, 31, 32, 49, 50 आणि 11 व्या अध्यायात 51,

शब्द

"पण योना, संदेष्टा चिन्ह" अध्याय 6, 8 आणि धडा 20

12,

धडा 13 1-6 अध्याय, धडा 15 11-32 अध्याय 31, 32 अध्याय

आणि

धडा 18 33 च्या 9-18 अध्याय, धडा 19 28-46 अध्याय

धडा 20, अध्याय 8, 21 आणि 21 धडा 23, अध्याय 16, 35, 36, 37, 50,

51

धडा 22, अध्याय 23 श्लोक 43 आणि 26 आणि 28 अध्याय पासून

धडा

24. वरील तपशील Epiphanius देण्यात आले. डॉ मिल, असेही त्यांनी सांगितले

ते देखील खंड 3 मध्ये 38 आणि धडा 4. 39 अध्याय वगळले त्याच्या

भाष्य Lardner, Augustine माध्यमातून, शब्द अवतरण

Faustus, चौथ्या शतकात Manichaeans गाढे अभ्यासक:

 

Faustus म्हणतो, मी पूर्णपणे आपल्या fore- गोष्टी refute

पूर्वजांना खोटे marring, नवीन करार जोडले आहे

त्याचे सौंदर्य, तो एक स्थापना खरं आहे कारण नवीन

करार ख्रिस्ताद्वारे किंवा त्याचे शिष्य यांनी लिहिले होते नाही.

लेखक गुणविशेष आहे एका अज्ञात व्यक्तीने, त्याच्या

लोक स्वीकारत नाही की वाटू लागली शिष्य काम

या खात्यांचे एक प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार म्हणून त्याला. त्यामुळे तो जेव्हा आमची निंदा

त्रुटी आणि contra- पूर्ण आहेत पुस्तके लिहून शिष्य

dictions.

 

तो अगदी, नकार वर विद्वान भीती न करता सांगितले जाऊ शकते

तो एक पाखंडी मताविषयीचा पंथ मालकीचा तरी पूर्णपणे योग्य आहे त्याच्या

तीन दावे वरील. आम्ही आधीच नॉर्मन स्वत: मत पुन्हा आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड च्या फसवेगिरी आणि आपला हक्क संबंधित

उपस्थित

मॅथ्यू गॉस्पेल खरं मूळ पुस्तक करून त्याची नाही आहे,

पण

स्वतः बदलता आणि विरूपित केले आहे, जे फक्त भाषांतर.

 

वरील नॉन-ख्रिश्चन दृश्ये एक कल्पना असणे पुरेसे आहे

विद्वान आणि ओरडू लागली मानले आहेत ख्रिस्ती त्या

इतर ख्रिस्ती बहुतांश.

 

ख्रिश्चन theologians निरिक्षण

 

आम्ही मते आणि सुप्रसिद्ध जबाब आणि खाली पुनरुत्पादित

मोठ्या प्रमाणावर विद्वान आणि ख्रिश्चन जगातील theologians विश्वास ठेवला.

 

निरीक्षण क्रमांक 1: अॅडम क्लार्क

 

आदाम क्लार्क व्हॉल च्या पृष्ठ 369 वर आहे. त्यांच्या समालोचन 5:

 

परंपरा आहे की जीवन लेखक संख्या

 

महान पुरुष नेहमी मोठ्या केले आहे. येशूला खरे आहे

व इतर प्रेषितांनी; त्या narrators संख्या म्हणायचे आहे

त्यांचे जीवन महान पण ते करा स्टेटमेन्ट अनेक आहे

चुकीचा आहे. ते काल्पनिक घटना लिहू वापरले तर ते

तथ्य होते. ते देखील, एवढे अपघाती चुका केले

इतर वर्णन, जमीन विशेषत: इतिहासकारांच्या मध्ये

जेथे लूक त्याच्या गॉस्पेल लिहिले. या कारणास्तव पवित्र आत्मा

लूक देण्यात योग्य ज्ञान विश्वासू जेणेकरून

खरे खाती माहित शकते.

 

या स्वत: च्या गॉस्पेल होते बरे की आधी समजून घेणे आम्हाला देतो

अनेक खोट्या नावे त्रुटी आणि चुका उपस्थित यांचे दर्शन घडते. द

विधान वरील लज्जास्पद एक साधा प्रवेश आहे त्यांच्या

लेखक. ते एवढे अपघाती चुका केल्या की त्यांचे शब्द

आहे

ही वस्तुस्थिती पुरेसे पुरावे.

 

निरीक्षण क्रमांक 2: प्रेषित पौल

 

Galadans पौलाला त्याच्या पत्र मध्ये म्हणाला,

 

मी तुम्ही इतक्या लवकर बोलाविले आहे त्याच्यापासून काढले आहेत आश्चर्य वाटते की ज्या

आणखी एक सुवार्ता सांगण्यासाठी ख्रिस्ताची कृपा मध्ये आपण; जे नाही

दुसर्या पण काही की ते तुम्हांला गोंधळात असेल, आणि ते खोटे नाही

Christ.l सुवार्ता

 

पौल वरील विधान तीन महत्वाचे तथ्य बाहेर आणते,

first-

एक सुवार्ता वेळ ख्रिस्ताच्या सुवार्तेची घोषणा म्हणतात आली की मुले उच्च शिक्षण

च्या

प्रेषित; दुसरे वेगळी आहे, दुसर्या सुवार्ता आली की

आणि

ख्रिस्ताच्या सुवार्तेच्या थोडा वाटा देईन; आणि होते तिसर्यांदा काही

peo-

ple अगदी ख्रिस्ताच्या सुवार्तेची घोषणा तपशील आणि बदलण्यास होते कोण

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

तेथे असताना, पौल वेळ, नाही त्यानंतरच्या पूर्णविराम बोलतो

noth-

आयएनजी या गॉस्पेल पण त्याच्या नावाची सोडले. अंतर्गत आदाम क्लार्कने

टिप्पण्या

वरील श्लोकाचा वर खंड आहे. त्यांच्या समालोचन 6:

 

अनेक लहान नावे झाले होते की स्थापन केले आहे

ख्रिस्ती लवकर शतके सामान्य. भरपूर प्रमाणात असणे

अशा प्रकारे कुठे खोटा आणि चुकीचा खाती आर लिहू एल नेतृत्व च्या

गॉस्पेल. आम्ही जास्त सत्तर अशा Gospels बद्दल वाचा. काही

या नावे भाग अस्तित्व आणि उपलब्ध येत आहेत.

अशा अनेक नावे गोळा आणि तीन vol- पत्रिकेमध्ये प्रकाशित करण्यात आले

Fabricius यांनी umes. काही आवश्यक असणारा निसर्ग वर्णन

मोशे कायदे, सुंता आणि imperative- वैधता

गॉस्पेल नेस.

 

वरील अनेक बनावट नावे आधी उपस्थित होते सुचवते

लूक आणि पॉल गॉस्पेल जिचा पत्र स्वत: चे

गलतीकरांनो. तो

देखील दर्शवणारी पौल संकिलत गॉस्पेल उल्लेख आणि

नाही

त्यांच्या मनात गरोदर झाली की अर्थ, म्हणून कधी कधी आहे

नवे करून ठेवतो.

 

निरीक्षण क्रमांक 3: ख्रिस्ताच्या सुवार्तेची घोषणा

 

एक सुवार्ता ख्रिस्ताच्या सुवार्तेची घोषणा म्हणतात की अस्तित्वात

प्रेषित वेळ नक्कीच खरे आहे आणि ठेवून साक्ष देऊ लागला

Eichhom आणि इतर अनेक विद्वान जर्मन. जसे तसेच विद्वान

Leclerc, Grabe, मायकेल, लेसिंग, Niemeyer शॉन देखील सहमत

हे मत आहे.

 

निरीक्षण क्रमांक 4: पॉल दुसरा स्टेटमेंट

 

करिंथकर पौलाला त्याच्या दुसरी Episde सांगितले:

 

पण मी जे करतो ते मी काय करणार आहे ते मी निमित्त बंद कपात करू शकते, असे

त्यांना प्रसंगी इच्छा जे; , ज्या अभिमान वाटतो

ते आम्ही आढळू शकते.

 

अशा फसविणारे कामगार खोटे प्रेषित आहेत आहेत, transform-

ख्रिस्ताच्या प्रेषितांचे रुप काळजी नसावी. "

 

पौल वरील विधान खरं की एक स्पष्ट प्रवेश आहे

योग्य वेळी उपस्थित अनेक लोक खोटे प्रेषित होते. आदाम क्लार्क

या वचनात आपल्या टिप्पण्या अंतर्गत म्हणाला,

 

ते खोटे, ख्रिस्ताच्या प्रेषितांचे असू दावा असताना

खरं ते प्रेषित नाही. ते प्रवचनांचे वितरीत करण्यासाठी वापरले आणि

उपासना वेदना घ्या पण त्या त्यांच्या per- पण काहीही उद्देश

सोनल हितसंबंध.

 

आम्ही जॉन प्रथम पत्र मध्ये खालील वाचा:

 

प्रिय मित्रांनो, प्रत्येक संदेष्ट्याचा आत्म्यावर विश्वास ठेवीत नाही, पण विचारांना whe- प्रयत्न

अनेक खोटे संदेष्टे गेले आहेत कारण ther ते देव आहेत

world3 मध्ये बाहेर

 

जॉन खूप खोटे संदेष्टे उपस्थितीत प्रवेश पॉल सामील झाले

eir वेळ. आदाम क्लार्क या वचनात खालील प्रतिक्रिया दिल्या:

 

पूर्वी प्रत्येक शिक्षक प्राप्त असा दावा करतात की वापरले

पवित्र आत्मा प्रेरणा, प्रत्येक खरे संदेष्टा

प्रेरणा प्राप्त झाली आहे. या ठिकाणी चिन्हांकित संदेश स्वत: च्या pirit "

तो आत्मा प्रभाव अंतर्गत होता, असा दावा माणूस. ठेवा

त्यांना म्हणून चाचणी. अशा प्रचारक तपासणी करावी

सतत वाद घातला. त्याचा प्रश्न "पुष्कळ खोटे संदेष्टे" संदर्भित

पवित्र आत्मा प्रेरणा नव्हती ज्यांनी विशेषत:

यहूदी लोकांना पासून.

 

वरील अनेक खोट्या हक्कदार होते हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहे

त्या वेळी prophethood आहे.

 

निरीक्षण क्रमांक 5: बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड

अधिक

 

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पाच ज्ञात पुस्तके व्यतिरिक्त सहा आहेत

तसेच मोशेने गुणविशेष आहेत पुस्तके. हे आहेत:

 

1. प्रकटीकरण पुस्तकात.

 

2. उत्पत्ति लघु पुस्तक.

 

3. असेशन पुस्तक.

 

4. रहस्याचे पुस्तक.

 

5. Testaments बुक

 

6 कबुलीजबाब पुस्तक.

 

वरील पुस्तके दुसऱ्या चौथ्या शतकात अस्तित्वात

हिब्रू आणि जेरोम आणि Cedrenus पुस्तके मध्ये उद्धृत.

Origen म्हणाला,

 

पॉल गलतीकरांस त्याच्या पत्र हे पुस्तक कॉपी केले

5: 6. त्याची अनुवाद सोळाव्या शतकाच्या पर्यंत अस्तित्वात होते. द

ट्रेंट कौन्सिल की शतकात ते खोटे घोषित केले आहे आणि ते contin-

ued त्या वेळी त्यामुळे विचार करणे.

 

ते एक विशिष्ट पुस्तक स्वीकार करता शकता आश्चर्यकारक आहे

नंतर खरा साक्षात्कार आणि, शतके तो वापर केल्यानंतर,

अचानक

तो आवडत थांबा आणि खोटे असल्याचे ते सांगा. पवित्र पुस्तके आहेत

मानले

त्यांना फक्त राजकीय निर्णय जसे, त्यांच्या लहर येथे बदलले जात.

द

वरील पुस्तके तिसऱ्या तसेच पदक देऊन गौरव केला

फार पूर्वी.

Lardner त्यांच्या समालोचन दुसऱ्या खंड पृष्ठ 521 वर म्हणाला:

 

Origen यहूदा त्याच्या पत्राची काव्य 9 कॉपी केले, असा दावा

हे पुस्तक.

 

हे पुस्तक देखील ओ इतर पुस्तके खोटे आहे असे मानले जाते

यादी,

पण तो परिच्छेद पुस्तके कर्जे आणि विचित्र आहे

समाविष्ट

उपस्थित पुस्तक मध्ये अजूनही प्रकट मानले होत आहे.

हॉर्न म्हणाला,

 

या खोट्या पुस्तके जोरदार जवळ बनावट होते की विचार आहे

ख्रिस्ती सुरुवातीला.

 

या विद्वान या पहिल्या शतकाच्या लोक दोषी ठरवले आहे

खोटे.

 

निरीक्षण क्रमांक 6: Mosheim स्वत: प्रवेश

 

इतिहासकार Mosheim खंड पृष्ठ 65 वर आहे. त्याच्या इतिहास 1

दुसरा विद्वान त्याच्या वर्णन अंतर्गत 1832 मध्ये छापील

शतक:

 

कोठलेही आणि Pythagoras2 अनुयायी हेही होते

 

1. असणं, प्रसिद्ध ग्रीक तत्वज्ञानी आणि शिक्षक

ऍरिस्टॉटलनी. त्याच्या पुस्तके वर

(- इ.स.पू. 347 430) लोकशाही आणि राजकारण प्रसिद्ध आहेत.

 

2. PyLhagoras, पितामह म्हणून ओळखले एक ग्रीक तत्वज्ञानी

गणित.

 

खोटे सांगणे ग्राह्य पण स्तुत्य नाही फक्त विचार आणि

सत्य कारण इतरांना बाला. पासून समजले आहे

प्राचीन ग्रंथ, प्रथम, हे सराव फोडणे होते

ख्रिस्त आधी वेळ मिसर यहूदी. हा अपवित्र करणी होते

नंतर ख्रिस्ती, स्पष्ट आहे एक खरं करून कर्जाऊ

खोटा महान personali- गुणविशेष होते की अनेक पुस्तके

संबंध.

 

आम्ही या खोट्या पुस्तके का पुष्कळ समजू शकतो

होते असे लिहिले आणि खोटे नाव इतरांना गुणविशेष, व

मध्ये

सत्य आणि धर्म, कारण.

 

निरीक्षण क्रमांक 7: वॉटसन व Eusebius

 

Eusebius त्याच्या इतिहास चौथ्या खंड अध्याय 18 मध्ये म्हटले आहे:

 

जस्टीन हुतात्मा संबंधित ख्रिस्ताच्या भविष्यवाण्या अनेक

आणि यहूदी पवित्र त्यांना वगळण्यात दावा

पवित्र शास्त्रात.

 

शेन वॉटसनला देखील पृष्ठ 32 खंड आहे. पुस्तकाचे 2:

 

मी परिच्छेद याबाबत शंका शोध काढूण आहे की जस्टीन

एक यहूदी विरुद्ध त्याच्या वादविवाद मध्ये उद्धृत, की जस्टीन वेळी

आणि Irenaeus, ते हिब्रू व ग्रीक ver- भाग होते

बायबल sions, त्यांना यापुढे अस्तित्वात आज आहे.

जस्टीन दावा विशेषतः मजकूर पुस्तक भाग होता

यिर्मया. जस्टीन त्याच्या भाष्य मध्ये Sylbergius, आणि डॉ

Grabe Irenaeus त्याच्या भाष्य, या निदर्शनास आणून दिले

तो धडा मजकूर लिहिले तेव्हा भविष्यवाणी पेत्र उभा राहिला

4 काव्य त्याच्या पत्र 6.

 

हॉर्न त्यांच्या समालोचन चौथ्या खंड पृष्ठ 62 वर म्हणाला:

 

जस्टीन एज्रा लोकांना सांगितले, "वल्हांडण सण सिद्ध

आपला प्रभु, तारणारा सण आहे. आपण प्रभु पाळाल तर

वल्हांडण सण वरिष्ठ आणि त्याच्यावर असलेला तुमचा विश्वास ठेवा, पृथ्वी

सदैव भरभराट होईल. आपण ऐकू येत नाही आणि विश्वास ठेवू नका, तर

त्याला तुम्ही इतर राष्ट्रांना वेड्यात जाईल. "

 

विधान जस्टीन लंडन सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा आहे

यहूदी पवित्र येशूविषयी भविष्यवाण्या अनेक वगळून साठी

पुस्तके, आणि हा हक्क इतर scholars- द्वारे समर्थीत आहे की

या

भविष्यवाण्या Irenaeus वेळी पवित्र पुस्तके भाग होते आणि

जस्टीन त्यांना यापुढे आज आहेत. शेन वॉटसनला मते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पवित्र पुस्तके कुरूपता कारण समावेश मध्ये सिद्ध झाले आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

हिब्रू व ग्रीक आवृत्ती.

 

निरीक्षण क्रमांक 8: Lardner

 

Lardner त्याच्या commen- पाचव्या खंड पृष्ठ 124 वर साजरा

अर्थ सचिव:

 

Anastasius कॉन्स्टँटिनोपल मध्ये राज्य केले वेळी

तो पवित्र नावे पासून दुरुस्त नाही ते राज्य त्यांच्या

ते एक दुसरा दुरुस्त होते म्हणून लेखक ज्ञात नसलेल्या

वेळ.

 

वरील अप वरील सम्राट वेळ सुचवते

ही नावे सत्यता अन्यथा तो नकार दिला, सापडले होते

आहे

त्यांना त्यांचे लेखक होते की ग्राउंड दुरुस्त आदेश

नाही

माहीत आहे. तो त्यांना पुस्तके प्रेरणा विश्वास ठेवला आणि म्हणून प्रयत्न केला

त्यांना आढळले विरोधाभास काढून टाका. हे देखील दुरुपयोग

नवे दावा कधीही कोणत्याही वेळी नाही फूटपट्टी किंवा राजा

intruded

चर्च जीवनात मध्ये.

 

निरीक्षण क्रमांक 9

 

या पुस्तकाच्या सुरुवातीला बाहेर निदर्शनास आले आहे की Augustine आणि

इतर प्राचीन ख्रिस्ती विकृत यहूदी दोष वापरले

ग्रीक अनुवाद रद्द करण्यासाठी बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड कारण

ख्रिस्ती दिशेने त्यांच्या शत्रुत्व. हेल्स आणि Kennicott देखील

support-

एड हे दृश्य. हेल्स शोमरोनी सत्यता सिद्ध

आवृत्ती

लेखात सतत वाद घातला. Kennicott यहूदी लोकांनी म्हणाले की,

deliber-

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड करण्यासाठी त्यातील खाल्ले आणि दृश्य विरोध

शोमरोनी ते बदलले.

 

निरीक्षण क्रमांक 10

 

Kennicott शोमरोनी अनुवाद सत्यता सिद्ध आणि

अनेक विद्वान त्याच्या वितर्क कधीही चूक न करणारा आणि असे सांगितले आहे

योग्य.

ते यहूदी दिशेने त्यांच्या शत्रुत्व बाहेर बदलला विश्वास

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

शोमरोनी.

 

निरीक्षण क्रमांक 11

 

आपण हे अॅडम क्लार्क उघडपणे पूर्वीचे बाहेर निदर्शनास आहे

जुना करार ऐतिहासिक पुस्तके केली होती, अशी कबुली दिली

अनेक ठिकाणी बदल शोधण्यासाठी प्रयत्न निरुपयोगी होईल की

कोणत्याही

बदल स्पष्टीकरण.

 

निरीक्षण क्रमांक 12

 

टी आम्ही पूर्वी अॅडम क्लार्क दत्तक की या पुस्तकात दर्शविले आहेत

यहूदी हिब्रू व ग्रीक ग्रंथ बदलली की पाहू

धडा

यशया पुस्तक आणि अशा माहित आहेत की 64 काव्य 2

काही ठिकाणी आढळले.

 

निरीक्षण क्रमांक 13

 

आम्ही पूर्वी नमूद केल्याप्रमाणे हॉर्न की बारा अध्याय दाखल

जुना करार पुस्तके येथील यहूदी बदलले होते.

 

निरीक्षण क्रमांक 14

 

आम्ही कॅथोलिक चर्च एकमताने आहे की पूर्वी दर्शविले आहेत

आम्ही सूचीबद्ध सात apocryphal पुस्तके सत्यता मान्य.

ते देखील प्रेरणा जात म्हणून लॅटिन अनुवाद स्वीकार करता आणि

अस्सल.

 

प्रोटेस्टंट theologians, दुसरीकडे, त्या पुस्तके असा दावा करतात की

विरूपित गेले आहेत आणि नाकारला जाऊ नये. ते देखील असा दावा करतात की

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

 

; लॅटिन अनुवाद असंख्य बदल आणि समावेश घेतली

च्या साधने पंधराव्या शतकात आणि पाचव्या पासून

या trans-

lation तो महान स्वातंत्र्य घेतला. ते अनेक वाक्य समाविष्ट

पासून

 

दुसर्या मध्ये जुना करार एक पुस्तक आणि समाविष्ट

किरकोळ

पुस्तक मुख्य मजकूर टिप.

 

निरीक्षण क्रमांक 15

 

आधीच नमुद करण्यात आले आहे की, अॅडम क्लार्क, उदाहरणार्थ खालील

Kennicott, म्हणून Josephus वेळी मत दत्तक

यहूदी "समावेश पुस्तके सौंदर्य वाढविण्यासाठी हेतू

spuri-

पुस्तक उदाहरणार्थ ous प्रार्थना, नवीन भाग आणि गाणी ".

एस्तेर, वाइन, महिला आणि सत्य संबंधित भाग समाविष्ट करण्यात आला होता

एज्रा आणि नहेम्या पुस्तके, आता पहिले पुस्तक म्हणून ओळखले

एज्रा. तीन मुले गाणे पुस्तकात समाविष्ट करण्यात आला होता

डॅनियल

आणि अनेक उदाहरणे आहेत.

 

या बदल, समाविष्ट आणि पवित्र पुस्तके इतर बदल,

शुद्धता नावाने केली, की अशा दर्शविण्यासाठी पुरेसे आहेत

बदल यहूदी आक्षेपार्ह नाही. ते अनेक झाले

बदल ते विधान प्रकाश स्पष्ट आहे म्हणून आवडले म्हणून आम्ही

quot-

निरीक्षण क्रमांक 6 मध्ये एड जे वरील धार्मिक त्यांना परवानगी

सत्य कारण पवित्र पुस्तके बदल करा.

 

निरीक्षण क्रमांक 16

 

आम्ही आधीच संबंधित अॅडम क्लार्क विधान हेही सांगितले आहे

तो दाखल जेथे बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पाच पुस्तके

majori-

ख्रिश्चन तज्ज्ञांच्या ty विचार की शोमरोनी आवृत्ती

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड सर्व आवृत्त्या सर्वात जास्त योग्य आहे.

 

निरीक्षण क्रमांक 17

 

तो आधीच दर्शविले गेले आहे की आढळले आहे जे परिशिष्ट

लॅटिन अनुवाद काम या पुस्तकात शेवटी खोटे आहे आणि

spuri-

ous नवे त्यानुसार, तर, खरं तर, पवित्र शास्त्रात असे लिहिले होते

आधी

ख्रिस्त, प्रेषित वेळ अनुवाद एक भाग होता

आणि

पूर्वजांनी अस्सल आयोजित करण्यात आली होती.

 

निरीक्षण क्रमांक 18

 

आम्ही आधीच साक्ष Chrysostom विधान उद्धृत आहे

यहूदी बाहेर अनेक पुस्तके गमावले किंवा नष्ट होते की त्यांच्या

अप्रामाणिकपणा

आणि दुर्लक्ष आणि त्यांना काही नष्ट होते की आणि bumt करून

त्यांना. या दृश्य समर्थन आणि कॅथोलिक मान्य करण्यात आले आहे.

 

निरीक्षण क्रमांक 19

 

हॉर्न संबंधित त्यांच्या समालोचन दुसऱ्या खंड आहे

ग्रीक अनुवाद:

 

या अनुवाद फार जुनी आहे. तो खरा मानले होते

आणि प्राचीन ख्रिस्ती ते अतिशय लोकप्रिय होते. तो होता

दोन्ही गट मंडळ्यांना म्हटले. ख्रिस्ती वडील,

Latins व ग्रीक दोघांसही सर्व या आवृत्ती पासून कॉपी केली गेली. प्रत्येक

ख्रिश्चन पोच त्यानंतरच्या अनुवाद

चर्च, सीरियन आवृत्ती जतन, पासून तयार करण्यात आला आहे

या आवृत्ती. उदाहरणार्थ, अरबी, आर्मेनियन,

इथियोपियन, आणि वृद्ध इटालियन आणि लॅटिन अनुवाद, जे

जेरोम आधी लोकप्रिय होते. आणि हे फक्त अनुवाद आहे

ग्रीक आणि पूर्व चर्च मध्ये आज करते शिकवले जाते.

 

पुढे तो म्हणाला,

 

आमच्या मते मते, या 285 मध्ये अनुवादित करण्यात आले किंवा

286 इ.स.पू..

 

त्यांनी जोडली:

 

तो महान लोकप्रियता सिद्ध, एक स्पष्ट वाद आहे

हा अनुवाद, नवीन करार लेखक उद्धृत की

हे अनेक वाक्य. गेल्या ख्रिस्ती वडील,

जेरोम वगळता, माहीत नव्हते

हिब्रू भाषा. ग्रंथ कॉपी, ते फक्त मागे गेले

प्रेरणा पुस्तके लिहिली लोक. तरी

ते ख्रिस्ती महान renovators स्थिती आनंद

ते सर्व मूलभूत स्रोत आहे हिब्रू माहित नाही

पवित्र पुस्तके. ते हा अनुवाद विश्वास ठेवला आणि

 

ते विकत घेतले खोल ज्ञान. ग्रीक चर्च म्हणून आयोजित

पवित्र पुस्तक आणि उत्तम प्रशंसा होते.

 

पुन्हा तो म्हणाला:

 

या अनुवाद ग्रीक म्हटले राहिले आणि

लॅटिन चर्च आणि सत्यता करण्यात आले. तो होता

देखील मोठ्या मानाने यहूदी विश्वास त्यांनी तो म्हटली त्यांच्या

सभास्थानात. नंतर, ख्रिस्ती सुरू असताना साध्य त्यांच्या

हा अनुवाद काही यहूदी लोकांनी यहूदी विरुद्ध argurnents

तो विरुद्ध त्यांच्या टीका सुरू आणि नाही, असे म्हटले आहे

हिब्रू आवृत्ती नुसार आणि अनेक अध्याय

हा अनुवाद सुरूवातीस काढले गेले होते ते

दुसरे शतक. ते स्वत: अक्विला, अनुवाद दत्तक त्याच्या

स्थान. हा अनुवाद यहूदी लोकांत लोकप्रिय राहिले म्हणून

flrst शतकाच्या शेवटी पर्यंत आणि तितकेच केला

ख्रिस्ती, तो अनेक प्रती होते. या अनुवाद खूप,

समावेश करून साधने आणि नियमशास्त्राचे शिक्षक यांनी खराब झाली

किरकोळ नोट्स आणि मुख्य मजकूर स्पष्टीकरणात्मक शेरा.

प्रभाग, कॅथोलिक महान विद्वान, त्याच्या पुस्तकात यांनी

1841 मध्ये मुद्रित (पान 18): "पूर्व ओरडू लागली dis- आहे

तो torted. "

 

एक महान विद्वान प्रोटेस्टंट वरील विधान con- पुरेसा आहे

यहूदी मुद्दाम बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि ते बदलले की टणक

ते

म्हणून, ख्रिश्चन विश्वास दिशेने त्यांच्या enrnity बाहेर, विरूपित

admit- आहे

दिलेल्या hirn करून टेड. या नकार जागा वाईड नाही. द

sarne

कॅथोलिक विद्वानांनी दाखल आहे. हे सुचवते दोन्ही

Protes-

tants आणि कॅथोलिक मुद्दाम उपस्थिती दाखल आहे

dis-

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड मध्ये tortions. आता, वरील प्रकाश

प्रवेश

आम्ही यहूदी की आम्हाला देतो आहे काय विचारायचे परवानगी दिली जाऊ शकते

त्यांना होता हिब्रू आवृत्ती बदलली नाहीत कदाचित

विशेषतः ख्रिस्ती जग माहीत नव्हते तेव्हा.

 

पुढे जे वरील अनुवाद पर्यंत लोकप्रिय असल्याचे

चौथ्या शतकातील आणि सर्व Eastem आणि पश्चिम म्हटले होते

चर्च, त्यामुळे daringly धिक्कार भीती न बदल करण्यात आला

इतर

होते काय देव लोक किंवा शिक्षा करणे

 

ते भीती वाटते काही नव्हते हिब्रू आवृत्ती nging? तो करते

या विकृतीचे बाहेर यहूदी निर्माण झाले तर नाही फरक त्यांच्या

ani-

Adarn क्लार्क आणि दृश्य आहे ख्रिश्चन विश्वासाच्या osity

मुख्यपृष्ठ. आहे आणि जे सर्व त्याच्या पक्षपात असूनही, मध्ये

पोच

Augustine किंवा देय होता म्हणून शोमरोनी दिशेने त्यांच्या शत्रुत्व ते

Kennicott किंवा कारण प्रत्येक दिशेने त्यांच्या विरोध च्या निर्णय घेतला

इतर. राहतात, हाताळणी देखील हात आली

विश्वास ठेवतो

फक्त इतर ख्रिस्ती विरोध बाहेर ख्रिस्ती कोण, मध्ये

त्यांच्या

मत, योग्य नाही. ते फक्त "सत्य" पसरली केले.

ते

धार्मिक पवित्र ग्रंथ संपादीत करण्यासाठी धार्मिक परवानगी देण्यात आली

rea-

मुले.

 

इस्लाम धर्म एक Jevish स्कॉलर साक्ष

 

ज्यू विद्वान सुलतान Bayazid कालावधी इस्लाम मिठी मारली

Turkey.l जो Abdu -Salam स्वत: चे इस्लामिक नाव देण्यात आले होते. तो लिहून ठेवले आहे

पुस्तिका नाव Risalatu "एल-Hidyah (मार्गदर्शक पुस्तक) repudiat-

यहूदी आवडते. या पुस्तकाच्या तिसऱ्या विभागात तो म्हणाला:

 

सर्वात वर सर्व टिपण्णी साजरा

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड (नियमशास्त्र) Talmud, म्हणून ओळखले एक आहे

काही वेळ राजा Ptolemy काळात लिहिले होते

नबुखद्नेस्सर कालावधी नंतर. या भाष्य con-

खालील कथा tains. ज्या ज्या वेळी Ptolemy विचारले एकदा

काही यहूदी विद्वान त्याच्या pres- मध्ये बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणण्यासाठी

ence. विद्वान, आश्चर्य वाटले राजा disbe- कारण

त्याच्या शिकवणुकीप्रमाणे काही lieved. सत्तर विद्वान एकत्र

एकत्र, त्या सर्व गोष्टी बदलू काय ते केले आणि होते

विश्वास नाही. आता ते या करता देणे तेव्हा,

कसे एक असे एक पुस्तक एकाच काव्य विश्वास करू शकता?

 

असे जो म्हणाला, कॅथोलिक विद्वान विधान उपस्थितीत

पूर्व ओरडू लागली होती अनुवाद बदलला

पूर्व आणि पश्चिम आणि चर्च मध्ये लोकप्रिय करण्यात आले

 

ई "तुर्की सुलतान Bayazid, प्रसिद्ध मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू Moharnmad मुलगा,

विजेता

(इ.स. 1512 AD करीता 1482 पासून relgned).

 

म्हणून उशीरा 1500 पर्यंत म्हणून कॅथोलिक चर्च, यांनी निदर्शनास आणून दिले आहे

हॉर्न, कॅथोलिक च्या आरोप पासून स्वत: ला वाचवू शकत नाही

ते असं, लॅटिन बदलले आहे हे नवे

trans-

त्यांच्या चर्च मध्ये लोकप्रिय होता lation. असं आहे का

कोणत्याही

हा हक्क refute मार्ग?

 

निरीक्षण क्रमांक 20

 

Rees एनसायक्लोपीडिया खंड मध्ये "बायबल" नोंद अंतर्गत. 4, con-

tains हे विधान:

 

त्या आवृत्त्या नावे वितर्क सादर

1400 1000 पासून लिहिल्या होत्या की, जुना करार, तो

सर्व आवृत्त्या सातव्या, आठव्या आणि लिहिले म्हणाले की,

शतके ज्यू क्रम करून नष्ट करण्यात आले

परिषद ते त्यांच्या स्वत: च्या आवृत्त्या विरुद्ध होते. मध्ये

हा कार्यक्रम वॉटसन दृश्य म्हणाला आवृत्ती जे

सहा शंभर वर्षांपूर्वी संकलित उपलब्ध नाहीत होते आणि

सात शंभर किंवा आठ शंभर वर्षे असे लिहिले आवृत्ती

पूर्वी, सर्व अस्तित्वात नाही.

 

डॉ Kennicott येणाऱ्या या प्रवेश, सर्वात विश्वसनीय

जुना करार पुस्तके संदर्भात लेखक, असावे

असावी.

आम्ही खरं जोरदार खात्री आहे की लवकर संपूर्ण नाश

आवृत्ती

ज्यू परिषदेच्या आदेशानुसार दोन वर्षे झाले पाहिजे

पवित्र प्रेषित मुहम्मद देखावा नंतर. हे सुचवते

अगदी पवित्र प्रेषित देखावा वेळी त्यांच्या

पवित्र पुस्तके, एक जखमी झाले, आणि पर्यावरण अशा

परवानगी

माहित आणि त्यातील त्यांना केली जाईल. खरं तर तो होता

नेहमी

छापखाना शोध शक्य अगोदर. जरी नंतर

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

छपाई यंत्र देखावा, ते मजकूर बदल केले

च्या

पुस्तके, आम्ही या धडा मध्ये दर्शविले गेले आहे आहे की

ल्यूथर आपल्या मालकीचे

अनुवाद आपल्या अनुयायांना बदलली आहे. "

 

1. अनुवाद 33 एक तुलना: छापली उर्दू आवृत्ती मध्ये 2,

1958

अगोदर ते इतर अनुवाद सूचविले हे सिद्ध होईल

हक्क.

 

निरीक्षण क्रमांक 21

 

Horsley त्याच्या introduc- त्याच्या भाष्य (व्हॉ. 3, पृष्ठ 282) सांगितले

यहोशवा पुस्तक त्यांचा विचार करता येणे:

 

तो जोरदार निश्चित आहे आणि सर्व पलीकडे पवित्र शंका

मजकूर, विरूपित केले आहे. तो विसंगती स्पष्ट आहे

विविध आवृत्ती आढळले. अनेक contradict- केवळ एक बाहेर

आवडते स्टेटमेन्ट खरे असू शकते. तो कधी कधी जवळजवळ निश्चित आहे

वर्णन वाईट प्रकारची print- मध्ये समाविष्ट केले आहे

एड मजकूर. मी हक्क समर्थन कोणत्याही युक्तिवाद शोधू शकले नाही

यहोशवा एकच पुस्तक मध्ये आढळू माहित पेक्षा जास्त की

जुना करार सर्व पुस्तके आढळले माहित.

 

त्यांनी समान खंड पृष्ठ 275 वर म्हणाला:

 

हे पूर्णपणे खरे आहे की हिब्रू आवृत्ती प्रती

Nebuchadnez- स्वारी नंतर लोक ताब्यात

zar, किंवा अगदी थोडे आधी, जास्त सदोष होते

एज्रा हा सुधारणा नंतर दिसू असलेल्या.

 

निरीक्षण क्रमांक 22

 

वॉटसन पुस्तक खंड 3 पृष्ठ 283 वर म्हणाला:

 

Origen या फरक तक्रार प्रयत्न केला

निष्काळजीपणा विविध कारणे त्यांना गुणधर्म

साधने, आणि दुर्लक्ष आणि नियमशास्त्राचे शिक्षक वाईट-उद्देश.

 

निरीक्षण क्रमांक 23

 

आदाम क्लार्क, त्याच्या com- पहिल्या खंड परिचय

mentary, म्हणाला,

 

लॅटिन अनुवाद असंख्य आवृत्त्या होते

जेरोम आधी काही गंभीर माहित आहे

आणि म्हणून, एकमेकांशी alarmingly परस्परविरोधी परिच्छेद होते

जेरोम घोषणा करण्यात आली होती.

 

निरीक्षण क्रमांक 24

 

प्रभाग पृष्ठे 17 आणि 1841 मध्ये मुद्रित पुस्तकाचे 18 दाखल:

 

डॉ हम्फ्री त्याच्या पुस्तकात पृष्ठ 178 वर लक्ष वेधले आहे

यहूदी लहरीवर खूप पुस्तके, विरूपित आहे

जुना करार तो सहज वाचकांच्या लक्षात आहे. तो

ख्रिस्त अंदाज पूर्णपणे होते, असेही त्यांनी सांगितले

यहूदी काढली.

 

निरीक्षण क्रमांक 25

 

फिलिप Guadagnolo, याजक, refu- मध्ये Khaylat नावाचा एक पुस्तक लिहिले

Abidin "ul-" Zain च्या अहमद शरीफ मुलगा यांनी लिहिलेल्या पुस्तकाचे tation

Isfahani तो भाग 6 मध्ये साजरा 1649. छापली:

 

ग्रेट कुरूपता खास्दी आवृत्ती आढळले आहे, particu-

शलमोन रब्बी अक्विला, या पुस्तकात larly, म्हणून ओळखले

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड संपूर्ण कॉपी केले कोण Onqelos. तसेच

Uziel च्या रब्बी मुलगा, पुस्तक, यहोशवा पुस्तकात कॉपी केले

न्याय राजे पुस्तके, यशया आणि त्या पुस्तक

इतर संदेष्टे आहे. आणि रब्बी योसेफ, अंध, कॉपी केले

स्तोत्रे, ईयोब, रूथ, एस्तेर आणि शलमोन पुस्तके. सर्व

या साधने या पुस्तकांचा मजकूर, विरूपित. आम्ही ख्रिस्ती

कुरूपता दोषी घातली करणे आवश्यक आहे की, त्यांना जतन

यहूदी दारापाशी तरी आम्ही त्या खोट्या विश्वास नाही

वर्णन.

 

निरीक्षण क्रमांक 26

 

हॉर्न पुस्तकाचे खंड 1 पृष्ठ 68 वर म्हणाला:

 

आम्ही उपस्थित अध्याय आहेत की स्वीकार करणे आवश्यक आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड नंतर समावेश आले आहे.

 

पुढील खंड 2 पृष्ठ 445 वर तो साजरा:

 

मध्ये अस्पष्ट ठिकाणी कमी संख्या आहे

हिब्रू आवृत्ती.

 

आम्ही आधीच नमूद केल्याप्रमाणे ही संख्या नऊ आहे.

 

निरीक्षण क्रमांक 27

 

एक याचिका तक्रार राजा जेम्स सादर करण्यात आला होता की,

स्तोत्राच्या प्रार्थना 'या पुस्तकात समाविष्ट त्या विसंगत होते

हिब्रू आवृत्ती आढळले. ते हिब्रू वेगळे आहेत

ver-

नाही कमी समावेश, भूल आणि त्यातील येत सायन

पेक्षा

दोनशे ठिकाणी.

 

निरीक्षण क्रमांक 28

 

कार्लाइल यांनी:

 

इंग्रजी अनुवादक, अर्थ, विरूपित obscured आहे

सत्य, अज्ञान misguided आणि साधी मजकूर गोंधळून

पुस्तके. ते प्रकाश आणि खोट्या अंधारात प्राधान्य

सत्य.

 

निरीक्षण क्रमांक 29

 

Broughton, चर्च परिषद सदस्य, सुचविले

नव्या अनुवाद असावा की. त्याच्या मते,

वर्तमान

अनुवाद त्रुटी पूर्ण होते. तो चर्च जाहीर की

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रसिद्ध इंग्रजी भाषांतर म्हणून अनेक मजकूर, विरूपित होते

आठ

तो जबाबदार होता हजार चारशे ऐंशी ठिकाणी, की

साठी

लोक विकास रूपांतरित केले व त्यांना तो अनंतकाळचे पात्र की

स्वर्गाचा शेकोटीचे शिक्षा.

 

निरिक्षण संख्या. 27, 28 आणि 29 प्रभाग स्वत: कर्जे आले आहेत

अनेक स्टेटमेन्ट समाविष्टीत आहे, जे पुस्तक.

 

निरीक्षण क्रमांक 30: बायबलातील विकृतीचे हॉर्न स्वत: पहा

 

मुख्यपृष्ठ विविध वाचन उपस्थिती कारणे स्पष्ट

खंड 2 अध्याय आठ बायबल पुस्तके आढळले त्याच्या

पुस्तक. तो मुळात विकृतीचे चार कारणे आहेत, असे ते म्हणाले

जे

खालील प्रमाणे आहेत:

 

म्हणजे नक्की:

 

समावेश नक्कल करण्याचे साधन स्वत: चूक किंवा उपेक्षा परिणाम म्हणून

शक्यता खालील:

 

(1) नक्कल करण्याचे साधन शुद्धलेखन आणि ठिकाणी लिहिले होते ते तो करू शकत नाही

neglectfully खचला त्यानुसार रेकॉर्ड त्याच्या

स्वत: च्या ज्ञानावर.

 

(2) हिब्रू व ग्रीक अक्षरे सारखेपणा गोंधळून

नक्कल करण्याचे साधन आणि तो इतर ठिकाणी एक लिहिले.

 

(3) वरील नक्कल करण्याचे साधन let- लिहिले आहे चिन्हे चुकीचा केले आहे

अक्षरे ters स्वत: आणि मजकूर त्यांना समाविष्ट किंवा

त्यात दुरुस्त्या केले तसं मजकूर गैरसमज आणि.

 

(4) लिहिण्याच्या प्रक्रियेत, नक्कल करण्याचे साधन जोरदार त्याच्या त्रुटी लक्षात

उशीरा

प्रक्रियेत. तो लिहिले होते काय रद्द करु इच्छित नाही

आणि आता बदल न करता सोडले गेले होते ते समाविष्ट

काय तो आधीच लिहिले होते.

 

(5) नक्कल करण्याचे साधन काहीतरी लिहिण्यास विसरलात आणि नंतर, लक्षात काय

झाले होते, तो सरकत, पूर्वी वगळले होते काय समाविष्ट

दुसर्या एका ठिकाणाहून रस्ता.

 

(6) नक्कल करण्याचे साधन तो लिहित ओळ धरला आणि लिहिले

त्याच्या जागी पुढील ओळ अशा प्रकारे मजकूर एक भाग omitting.

 

(7) नक्कल करण्याचे साधन एक संक्षेप गैरसमज आणि elucidated

त्याच्या स्वत: च्या ज्ञानावर त्यानुसार.

 

(8) विविध वाचन उपस्थिती मुख्य कारण igno- आहे

rance आणि समाविष्ट कोण साधने च्या दुर्लक्ष

त्यांच्या चुकून मुख्य मजकूर मध्ये किरकोळ टिपा.

 

दुसरी कारण:

 

वाचन मध्ये फरक दुसऱ्या कारण shortcom- होते

ings आणि मूळ गाय deflciencies जे नक्कल करण्याचे साधन पासून

पूर्व

एक नवीन प्रत pared. हा सुद्धा अनेक फॉर्म मध्ये आली असेल. कारण

उदाहरणार्थ, अक्षरे चिन्हे पूर्णपणे शक्य आहे

legi-

Ble आणि म्हणून रेकॉर्ड केले जाऊ शकत नाही किंवा एक पृष्ठ अक्षरे

पान soaked आणि इतर ठसा होण्यासाठी कदाचित

पृष्ठ आणि नंतर त्या पृष्ठाचा भाग म्हणून घेतले गेले आहेत. कधी कधी

वगळले वाक्य कोणत्याही साइन इन करा आणि न मार्जिन मध्ये लिहिले होते

,, जेथे तो लिहायला माहीत नाही नक्कल करण्याचे साधन एक चुकीच्या ठिकाणी ते समाविष्ट

मजकूर विसंगत होते.

 

तिसरा कारण:

 

ग्रंथ विविध वाचन तिसऱ्या कारण सुधारणा आहे

च्या

नक्कल करण्याचे साधन च्या पायरी वर आधारित काही शब्द. हे देखील

कदाचित

अनेक प्रकारे झाले आहे. कधी कधी नक्कल करण्याचे साधन गैरसमज

सदोष किंवा व्याकरणदृष्ट्या अयोग्य म्हणून योग्य मजकूर

तो तर

ऐवजी लेखक स्वत: चूक जात चुकीचे नाही.

कधी कधी नक्कल करण्याचे साधन नाही फक्त व्याकरणदृष्ट्या पण मजकूर दुरुस्त

तो नाही होते की त्याचे भाषा किंवा वगळले शब्द शुद्ध

आवश्यक किंवा, त्याच्या मते होती एक किंवा अधिक समानार्थी शब्द वगळले

नाही

सुस्पष्ट अर्थ पोहचविणे.

 

सर्वात वारंवार घटना द्वारे झाल्याने मजकूर मध्ये समावेश आहे

त्यांच्या विरोधात लिहिले आहे वाक्य मजकूर मिश्रण

मार्जिन.

विकृतीचे या प्रकारची विशेषतः बाबतीत नोंद आहे

ही नावे आणि

तसेच epistles आढळले समावेश भरपूर प्रमाणात असणे असलेल्या

च्या

पॉल, मग तो जुना करार पराक्रम कर्जे परिच्छेद

लॅटिन अनुवाद दिलेला नाही. काही लोक संपूर्ण दुरुस्ती

नवीन करार लॅटिन अनुवाद संबंधित.

 

चौथ्या कारण:

 

स्वत: ची उपभोग्य वस्तू आणि स्वार्थ या एक मुख्य कारण आहे आहे

मुद्दाम माहित आहे, की नाही हे एक जबाबदार नाही बाब

त्यांना

विश्वासू किंवा ओरडू लागली होती. कोणीही म्हणून आहे

किती

अपमान आणि गेल्या ओरडू लागली आपापसांत Marcion म्हणून disapprobated. तो

देखील पुष्टी केली गेली आहे की मजकूर काही मुद्दाम बदल

होते

विश्वासू राहण्याचे जे केले. नंतर, या

बदल

ते काही com- समर्थित एकतर कारण श्रेयस्कर म्हणून स्वीकारले होते

monly संकल्पनेच्या विश्वास ठेवला किंवा ते मदत केली कारण काही दूर

आक्षेप.

 

मुख्यपृष्ठ सर्व वरील चार अनेक विशिष्ट उदाहरणे प्रदान

आम्ही prolongation टाळण्यासाठी सोडा जे कारणे. काही उदाहरणे

विश्वासू केलेल्या माहित, तथापि, व्याज असेल आणि

आम्ही

 

येथे त्यांना काही यांचा समावेश आहे.

 

(1) लूक धडा 22 पद्य 43 "मुद्दाम म्हणून, वगळले होते

faith-

ful सशक्त करणे, ख्रिस्ताच्या स्वत: देव विरुद्ध असावी असे त्याला वाटले

एक देवदूत यांनी.

 

(2) शब्द "ते एकत्र आले आधी" पासून वगळले गेले

मॅथ्यू 1: 18,2 आणि शब्द, "तिच्या पहिल्या मुलगा" 3 केले आहे

करण्यासाठी, त्याच गॉस्पेल धडा 1 काव्य 25 मधून वगळले

मरीया Irginity काही शक्य शंका काढून टाकण्यासाठी.

 

(3) करिंथकर पौल प्रथम पत्र, धडा 15 काव्य

5

ते "अकरा" बदलण्यात आली आहेत शब्द "बारा" 4 समाविष्ट

खोट्या विधान केले येत आरोप पासून मुक्त पॉल,

यहूदा इस्कर्योत म्हणून ते मरण पावले होते.

 

(4) काही शब्द मार्क गॉस्पेल पासून वगळले गेले chap-

तिहेरी 13 काव्य 32.5 काही याजक देखील ते त्यांना नाकारले

ते Arian विचार समर्थित विचार.

 

(5) काही शब्द त्याच्या अरामी ग्रीक लूक 1:35 समाविष्ट केले आहे

आणि इथियोपियन translations.6 शब्द देखील समाविष्ट केले आहे

Eutychian पंथ refute करण्यासाठी अनेक याजक प्रती कोण

ख्रिस्ताच्या deistic निसर्ग नाकारला.

 

थोडक्यात, हॉर्न ओ उपस्थिती शक्य फॉर्म निर्दिष्ट

पवित्र पुस्तके ग्रंथ मध्ये माहित. वरील विशिष्ट

उदाहरणे बायबलसंबंधी पुस्तके ग्रंथ गेले आहेत की सिद्ध

द्वारे समावेश, भूल आणि मुद्दाम बदलांच्या माध्यमातून बदलले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ओरडू लागली द्वारे weu विश्वासू. तसेच आम्ही चूक असू शकत नाही

असा आपला दावा आहे त्रिमूर्ती मनापासून वचनबद्ध होते कोण ख्रिस्ती, आणि

त्यांचे हितसंबंध ते दुर्लक्ष अर्जदाराच्या कुंटुबाची संपूर्ण माहिती नाही, बदल केले आहे

काही

ते होते फक्त कारण इस्लामचा देखावा नंतर परिच्छेद

इस्लामिक शिकवणी नुसार ते आधी पराभव केला म्हणून

ख्रिस्ती विविध संप्रदाय.

 

दुसरा मुद्दा असा

 

ख्रिस्ताच्या साक्षीदार आणि त्याचे प्रेषित

 

आणखी पळवाट वारंवार मध्ये ख्रिस्ती काम त्यांच्या

साठी unsullied दैवी प्रकटीकरण त्यांचा दावा मान्य करण्याचा प्रयत्न

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

बायबल ख्रिस्ताचे खरेपण दुजोरा की त्यांचा दावा आहे

पुस्तके

जुना करार आणि ते खरोखर यहूदी, विरूपित गेले होते तर,

ख्रिस्ताचा त्यांना दोषी ठरवले आहे.

 

प्रथम उत्तर

 

या गैरसमज उत्तर म्हणून आम्ही पहिल्या परवानगी दिली जाऊ शकते

जुने आणि नवीन करार सत्यता की दाखविणे

आहे

विश्वसनीय यांनी एक सतत साखळी माध्यमातून सिद्ध केले नाही,

एक

आम्ही पुरेसे तपशील या पुस्तकाच्या सुरुवातीला चर्चा जे खरं.

त्यामुळे या सर्व पुस्तके, आमच्या मते, संशयास्पद आहेत आणि

अनिश्चित

आणि अशा प्रकारे या पुस्तके कोणत्याही अवतरण तो नाही तोपर्यंत स्वीकार्य नाही

एक विशिष्ट की निर्विवाद स्रोत माध्यमातून सिद्ध करता येते

विधान

तो नेहमी शक्य आहे, कारण खरोखर ख्रिस्त यांनी तयार केली आहे

काव्य

प्रश्न मध्ये "विश्वासू" जोडलेली नंतर व्यतिरिक्त असू शकते

शेवटी

करण्यासाठी दुसरे शतक या किंवा तिस-या शतकात refute करण्यासाठी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Ebionites, Marcionites किंवा Manichaeans. किंवा याशिवायही कदाचित

ते सामान्यतः काही समर्थित कारण नंतर समाविष्ट केले आहे

आयोजित विश्वास. हे पंथ, किमान सर्वात सर्व नाकारले, किंवा होती

पुस्तके

Marcionites उल्लेख तेव्हा जुना करार आम्ही झाली म्हणून

पूर्वी. घंटा विश्वास संबंधित त्याच्या इतिहासात नमूद

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

 

Marcionites:

 

दोन दैवतांची पूजा, एक, अस्तित्वावर विश्वास ठेवला हे पंथ

चांगला निर्माता, आणि वाईट इतर निर्माण केली. ते

जुना करार पुस्तके देण्यात आले की विश्वास

वाईट देव. ते सर्व नवीन करार विश्वास न ठेवणे.

 

Lardner व्हॉल च्या पृष्ठ 486 वर या संदर्भात म्हटले आहे. त्याच्या commen- 8

 

1.

 

या पंथ यहूदी देव पिता असल्याचा दावा करीत आहे

येशू, येशू मोशेचे नियमशास्त्र रद्द पाठविण्यात आले की,

पासून मूलभूत अशी शिकवण विरोध होता.

 

त्यांनी खंड आहे. संबंधित त्यांच्या समालोचन 3

Manichaeans:

 

इतिहासकारांच्या पूर्ण करार आहेत Mani-

chaeans कधीही जुना करार पुस्तके विश्वास ठेवला. तो

ते त्यांच्या विश्वास होता की Archelaus च्या कायदे असे लिहिले आहे की,

सैतान यहूदी लोकांनी संदेष्टे फसविले. तो सैतान होता की

देवाच्या नावाने त्यांना म्हणाला. ते त्यांच्या argu- साधित

ख्रिस्त म्हणतात 8, "सर्व: जॉन या विश्वास, 10 तळ

मला चोर व लुटारु होते की कधी आला. "

 

दुसरा उत्तर:

 

आम्ही त्याच्या एक व्यतिरिक्त जात प्रश्न बाजूला ठेवले जरी,

हक्क, कारण सर्व पुस्तके सत्य सिद्ध होत नाही

विधान

जुना पुस्तकं आणि नावे व्याख्यीत करत नाही

Testa-

तळ. या प्रकरणात पुस्तके की पडताळणे कोणताही मार्ग नाही

जे

आहे म्हणून यहूदी लोकांना लोकप्रिय होते, तीस-नऊ संख्या होते

आहे म्हणून आमच्या वेळ किंवा चाळीस-सहा नवे पोच

कॅथोलिक आणि पुस्तके समाविष्ट कोणत्याही परिस्थितीत पोच

द्वारे अस्सल म्हणून पोच नाही जे डॅनियल पुस्तक

यहूदी ख्रिस्ताबरोबर समकालीन. ते एक म्हणून डॅनियल स्वीकारत नाही

प्रेषित, त्याच्या पुस्तकात सांगितले की, Josephus, इतिहासकार, वगळता:

 

आम्ही contradic- असलेले हजारो पुस्तके नाही

द साहित्य, आम्ही गेल्या फक्त वीस-दोन चर्चा आहे

घटना आणि प्रेरणा म्हणून आम्हाला मानले जाते. पहिल्या पाच

या घटना वर्णन मोशेच्या पुस्तके आहेत

मोशे मृत्यू उत्पत्तीच्या आरंभापासून आणि

इतर लिहिल्या होत्या की, तेरा इतर पुस्तके आहेत

मोशेच्या मृत्यूनंतर कालावधी वर्णन संदेष्टे,

Ardashir वेळ. उर्वरित चार पुस्तके प्रार्थना बनलेले

आणि eulogies.

 

वरील साक्षीदार कोणत्याही प्रकारे cur- सत्य सिद्ध होत नाही

भाडे पुस्तके. Josephus मते पुस्तके एकूण संख्या आहे

seven-

त्यानुसार करताना पौगंड, बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पाच पुस्तके वगळून

नवे तीस-चार पुस्तके आणि जुने आहेत

विश्वास

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पेक्षा इतर चाळीस-एक पुस्तके आहेत की. नाही

पुस्तके कोणत्या सतरा पुस्तके समाविष्ट करण्यात आल्या माहीत,

या इतिहासकार यहेज्केल इतर दोन अधिक पुस्तके ascribed कारण

पेक्षा

प्रसिद्ध पुस्तक. या दोन विश्वास जोरदार तार्किक वाटते

आता नामशेष आहेत पुस्तके, सतरा पुस्तके समाविष्ट करण्यात आल्या

योग्य वेळी.

 

या व्यतिरिक्त, ते आधीच दर्शविले गेले आहे की Chrysostom आणि

इतर कॅथोलिक विद्वान यहूदी अनेक नाश केला, अशी कबुली दिली

पवित्र पुस्तके, काही जात टॉम अप आणि इतरांना त्यांचे per- बाहेर, bumt

आवृत्ती. आम्ही जात आहेत की जुना करार पुस्तके

enumer-

कोणत्याही नाकारली जाऊ शकत नाही, जे जुना करार भाग आहेत खाल्ले

दृश्यात कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट तज्ज्ञांच्या

वितर्क

प्रयत्न करा. त्यामुळे शक्य आहे या पुस्तके काही

कदाचित

Josephus संदर्भित सतरा पुस्तके यांचा समावेश करण्यात आला आहे.

 

जुना करार च्या गहाळ पुस्तके

 

आम्ही पुस्तके नमूद शोधण्यात जे खालील पुस्तके,

उपस्थित जुना करार, ते नाहीशी झाली आहेत:

 

(1) परमेश्वर युद्ध 'या पुस्तकात:

 

हे पुस्तक संख्या 21:14 मध्ये उल्लेख आहे dis- आहे

या पुस्तकात आम्हाला हेकेखोर. हेन्री आणि स्कॉट स्वत: commen-

अर्थ सचिव हे विधान आहे:

 

असे गृहीत धरले हे पुस्तक मोशेच्या लिहिले होते

यहोशवा आणि मार्गदर्शन मर्यादा descnbed

मवाब देशात. "

 

(2) याशारच्या पुस्तकात:

 

हे पुस्तक यहोशवा 10:13 उल्लेख आहे. आम्ही चर्चा केली

पूर्वी. तसेच दुसरा शमुवेल, 1:18 मध्ये उल्लेख आहे.

 

(3-5) प्रेषित शलमोन तीन पुस्तके, प्रथम होते

एक हजार आणि पाच स्तोत्र आहे, दुसरा वर्णन

his-

निर्मिती द, आणि तीन हजार तिसऱ्या समावेश

Pro-

क्रियापद. आम्ही हे काही मला राजे नमूद गेल्या पुस्तक, 2 शोधण्यासाठी

नीतिसूत्रे अस्तित्वात येत आहेत. त्याच्या टिप्पण्या अंतर्गत आदाम क्लार्क

मी

राजे 4:32 म्हणाला,

 

नीतिसूत्रे सध्या शलमोन गुणविशेष, नऊ आहेत

शंभर किंवा नऊ लाख वीस-तीन, आणि आम्ही स्वीकारत असल्यास

काही विद्वान दावा की पहिल्या नऊ अध्याय

पुस्तक आणलेल्या संख्या फक्त कमी आहे नाही

सुमारे सहा लाख पन्नास भरली. स्तोत्र 127 जे नाव मध्ये

दिसते शलमोनाने ते यथायोग्य असल्याने, शलमोन नाही

प्रेषित यांनी लिहिले होते की काही विद्वान यांनी हक्क सांगितला

आपला मुलगा शलमोन याला यांच्या मार्गदर्शनाखाली दावीद.

 

ते पुढे निर्माण इतिहास संबंधित म्हणाला,

 

स्कॉलर खूप नाहिसा पीडित आहेत

जगातील स्वत: निर्मिती इतिहास.

 

(6) राज्य पध्दत पुस्तक:

शमुवेल 10:25 नमूद या शमुवेल मार्फत लिहिले होते:

 

तेव्हा शमुवेल लोकांना King- च्या रीतीने सांगितले

DOM, आणि एक ग्रंथ लिहून आणि परमेश्वरा, ठेवले.

 

(7) शमुवेल हा द्रष्टा इतिहास.

 

1. ही जमीन मृत समुद्र पूर्व होते.

2. "तीन हजार नीतिसूत्रे सांगितला आहे." मी किंग्ज 4:32

 

(8) प्रेषित नॅथन इतिहास

 

(9) गाद पुस्तक पत्ता

 

वरील सर्व तीन पुस्तके मी Chronicles.l मध्ये उल्लेख केला आहे

आदाम क्लार्क खंड पृष्ठ इ.स. 1522 रोजी यांनी सांगितले. पुस्तकाचे 2

पुस्तके मृत होते.

 

(10) शमाया पुस्तक. प्रेषित

 

(11) इद्दोचा पुस्तक. पत्ता:

वरील दोन्ही पुस्तके दुसरा इतिहास 12 मध्ये नमूद केलेल्या असतात: 15.2

 

(12) अहीया या संदेष्ट्याच्या.

 

(13) इद्दोचा दृष्टान्त पत्ता

 

या दोन पुस्तके दुसरा इतिहास 9 उल्लेख केला आहे: 29.3

नाथान आणि इद्दोचा पुस्तक देखील या वचनात नमूद केलेले आहे.

आदाम क्लार्क व्हॉल च्या पृष्ठ 1539 आहे. पुस्तकाचे 2:

 

ही सर्व पुस्तके अस्तित्वात नसलेल्या झाले आहेत.

 

येहू (14) पुस्तक हनानीचा मुलगा

 

या दुसरा इतिहास 20 उल्लेख आहे: 34.4 अॅडम क्लार्कने व्यक्त

खंड पृष्ठ 561 वर. पुस्तकाचे 2:

 

तो exist- तरी हे पुस्तक पूर्णपणे, गमावले गेले आहे

दुस-या पुस्तक जिचा वेळी एड

राजे.

 

यशया (15) संदेष्ट्याचे पुस्तक

हे पुस्तक उज्जीया पूर्ण खाती यांचा समावेश होता.

 

असे गृहीत धरले हे पुस्तक मोशेच्या लिहिले होते

आणि यहोशवाला मार्गदर्शन मर्यादा वर्णन

मवाब देशात. "

 

(2) Jash पुस्तक .:

 

हे पुस्तक यहोशवा 10:13 उल्लेख आहे. आम्ही चर्चा केली

पूर्वी. तसेच दुसरा शमुवेल, 1:18 मध्ये उल्लेख आहे.

 

(3-5) प्रेषित शलमोन तीन पुस्तके, प्रथम होते

एक हजार आणि पाच स्तोत्र आहे, दुसरा वर्णन

his-

निर्मिती द, आणि तीन हजार तिसऱ्या समावेश

Pro-

क्रियापद. आम्ही हे काही मला राजे नमूद गेल्या पुस्तक, 2 शोधण्यासाठी

नीतिसूत्रे अस्तित्वात येत आहेत. त्याच्या टिप्पण्या अंतर्गत आदाम क्लार्क

मी

राजे 4:32 म्हणाला,

 

नीतिसूत्रे सध्या शलमोन गुणविशेष, नऊ आहेत

शंभर किंवा नऊ लाख वीस-तीन, आणि आम्ही स्वीकारत असल्यास

काही विद्वान दावा की flrst नऊ अध्याय

पुस्तक आणलेल्या संख्या फक्त कमी आहे नाही

सुमारे सहा लाख पन्नास भरली. स्तोत्र 127 जे नाव मध्ये

दिसते शलमोनाने ते यथायोग्य असल्याने, शलमोन नाही

प्रेषित यांनी लिहिले होते की काही विद्वान यांनी हक्क सांगितला

आपला मुलगा शलमोन याला यांच्या मार्गदर्शनाखाली दावीद.

 

ते पुढे निर्माण इतिहास संबंधित म्हणाला,

 

स्कॉलर खूप नाहिसा पीडित आहेत

जगातील स्वत: निर्मिती इतिहास.

 

(6) राज्य पध्दत पुस्तक:

शमुवेल 10:25 नमूद या शमुवेल मार्फत लिहिले होते:

 

तेव्हा शमुवेल लोकांना King- च्या रीतीने सांगितले

DOM, आणि एक ग्रंथ लिहून आणि परमेश्वरा, ठेवले.

 

(7) शमुवेल हा द्रष्टा इतिहास.

 

(8) प्रेषित Nathar इतिहास

 

(9) गाद पुस्तक पत्ता

 

वरील सर्व तीन पुस्तके मी Chronicles.l मध्ये उल्लेख केला आहे

आदाम क्लार्क खंड पृष्ठ इ.स. 1522 रोजी यांनी सांगितले. पुस्तकाचे 2

पुस्तके मृत होते.

 

(10) शमाया पुस्तक. प्रेषित

 

(11) इद्दोचा पुस्तक. पत्ता:

वरील दोन्ही पुस्तके दुसरा इतिहास 12 मध्ये नमूद केलेल्या असतात: 15.2

 

(12) अहीया या संदेष्ट्याच्या.

 

(13) इद्दोचा Isions पत्ता

 

या दोन पुस्तके दुसरा इतिहास 9 उल्लेख केला आहे: 29.3

नाथान आणि इद्दोचा पुस्तक देखील या वचनात नमूद केलेले आहे.

आदाम क्लार्क व्हॉल च्या पृष्ठ 1539 आहे. पुस्तकाचे 2:

 

ही सर्व पुस्तके अस्तित्वात नसलेल्या झाले आहेत.

 

येहू (14) पुस्तक हनानीचा मुलगा

 

या दुसरा इतिहास 20 उल्लेख आहे: 34.4 अॅडम क्लार्कने व्यक्त

खंड पृष्ठ 561 वर. पुस्तकाचे 2:

 

तो exist- तरी हे पुस्तक पूर्णपणे, गमावले गेले आहे

दुस-या पुस्तक जिचा वेळी एड

राजे.

 

यशया (15) संदेष्ट्याचे पुस्तक

हे पुस्तक उज्जीया पूर्ण खाती यांचा समावेश होता.

 

तो दुसरा इतिहास 26:22 मध्ये नमूद केले आहे. "

 

(16) यशया Isions पुस्तक:

 

या हिज्कीया पूर्ण खाती समाविष्ट आणि men- आहे

दुसरा इतिहास मध्ये tioned 32 32.2

 

(17) यिर्मया शोक:

 

आहे की योशीयाच्या यिर्मया स्वत: शोक या समितीत

दुसरा इतिहास 35 वर्णन: 25.3

 

(18) इतिहास 'या पुस्तकात:

 

या नहेम्या 12 उल्लेख आहे: 23.4 मायकल क्लार्कचा अॅडम म्हणाला,

पुस्तकाचे खंड 2 पृष्ठ 1676:

 

हे पुस्तक उपस्थित पुस्तके मध्ये समाविष्ट नाही. हे आहे

आज अस्तित्वात नाही दुसरे पुस्तक.

 

(19) मोशेच्या कराराचे पुस्तक:

आम्ही निर्गम 24 नमूद शोधण्यात: 7.5

 

(20) शलमोन इतिहास या पुस्तकात:

 

या पुस्तकात उल्लेख मी राजे, 11:14 दिसते.

 

आम्ही आधीच Josephus दोन अधिक पुस्तके ascribed माहीत आहे की,

प्रसिद्ध पुस्तक व्यतिरिक्त यहेज्केल. Josephus एक विश्वसनीय नाव आहे

ख्रिस्ती लोकांमध्ये. या गहाळ एकूण संख्या घेते

वीस-दोन पुस्तके. नवे refuting कोणताही मार्ग नाही

पुस्तके अस्तित्व. थॉमस Inglis उर्दू त्याच्या पुस्तकात म्हटले आहे

पात्र. 1856 मध्ये मुद्रित Sidk (सत्य मिरर) atus मीरा ":

 

Num- की वर एकमत करार आहे

गमावले गेले आहे किंवा नाहीशी झाली आहेत की पुस्तके बोर

पवित्र पुस्तके वीस पेक्षा कमी नाही आहे.

 

तृतीय उत्तर

 

संबंधित खोटे ख्रिश्चन दावा तृतीय उत्तर म्हणून

साक्षीदार

पवित्र पुस्तके सत्य ख्रिस्त आणि त्याचे प्रेषित, आम्ही

असू शकेल

त्या दाखविणे; आम्ही चालू मान्य जरी

ख्रिस्ताच्या कार्यकाळात आणि ख्रिस्त केले पुस्तके

साक्षीदार

पुस्तके सत्य, हे अस्तित्व पुष्टी

या

सत्य खात्री न त्या वेळी पुस्तके, त्यांचे

विशेषता

त्यांचे लेखक आणि प्रत्येक सत्य सत्यापित न

pas-

ऋषी त्यांना आहे. जरी ख्रिस्त आणि त्याचे प्रेषित केले अहवाल

तो अपरिहार्यपणे नव्हे होईल पुस्तके पासून काहीतरी त्यांच्या

संपूर्ण सत्य. तथापि, येशू बाबतीत, ते स्पष्टपणे नकार दिला

आहे

दर्शविले त्या पुस्तकांचा विशिष्ट हुकूम, देव होते की

एक माध्यमातून विधान त्याच्या reauy असल्याचे सिद्ध करता येऊ शकते

पत्रकारांना च्या अखंड साखळी. हे फक्त posited वाद नाही

द्वारे

मुस्लिम, नवे देखील हे मत वापर सुरू केला आहे.

Paley,

नवे महान विद्वान अध्याय 3 मध्ये साजरा त्याच्या

पुस्तक

1850 मध्ये लंडन छापली:

 

आपला तारणारा की पुष्टी यात काही शंका नाही

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड देवाच्या पुस्तक होते. तो त्याच्या ori- की असंभाव्य आहे

जिन आणि अस्तित्व देव न असू शकते. विशेषतः कारण

धार्मिक बाबींमध्ये आणि सुरुवातीला मध्ये तज्ज्ञ होते यहूदी,

युद्ध आणि शांतता जसे इतर बाबतीत, घट्टपणे पालन केले

एकेश्वरवाद. देव आणि त्याचे गुणधर्म त्यांचे संकल्पना आहे

पाप होते इतर लोक तुलनेत उल्लेखनीय

असंख्य दैवतांची पूजा केली. तसेच आपला तारणारा काही फरक आहे

च्या साधने बहुतांश prophethood पोच

जुना करार. हे सर्व आम्हाला ख्रिस्ती कर्तव्य आहे

या मर्यादा देखणे.

 

हक्क जुना करार प्रत्येक काव्य

खरा आणि प्रेरणा आहे आणि तपास करण्याची गरज नाही आहे

त्यांचे लेखक, अनावश्यक अडचणी आणि समस्या आमंत्रित केले आहे.

हे पुस्तके सामान्यतः वेळ यहूदी वाचन करण्यात आले होते

आपला तारणारा. ते विश्वास ठेवला आणि त्यांना कार्य होते

आणि प्रेषित मार्गदर्शन त्यांना चालू वापरले. या atti-

यहूदी लोकांनी tude आम्हाला फक्त एक अनुमान पोहोचण्याचा परवानगी देतो

एक भविष्यसूचक विधान सत्य आणि देव पुष्टी आहे

ख्रिस्त विशेषतः त्याचे जात साक्षीदार फक्त तेव्हा

देव. नाहीतर ते फक्त पुस्तके com- होते दर्शवणारी

monly त्या काळात पोच.

 

या प्रकरणात आपल्या पवित्र पुस्तके सर्वोत्तम साक्षीदार असेल

ज्यू पवित्र शास्त्रात आहे. मात्र, आवश्यक under- आहे

ही माहिती निसर्ग उभे. साडेसाती वेगळे आहे

काय मी कधी कधी वर्णन आहे. प्रत्येक घटना partic- आहे

त्याच्या शक्ती पुरवतो जे ular सामान्य कारण आणि निसर्ग

पुरावा, तो वरवर पाहता खरं तर, विविध परंतु असल्याचे दिसते जरी,

सर्व पैलू लक्षपूर्वक पाहिले जातात तेव्हा तोच बाहेर येतो.

उदाहरणार्थ जेम्स त्याच्या पत्र आहे: 1

 

तुम्ही ईयोबाच्या धीराविषयी ऐकले आहे, आणि पाहिले आहे

 

परमेश्वर शेवटी.

 

आम्ही ईयोबाच्या पुस्तक सत्य एक mat- आहे हे मला माहीत आहे

ख्रिश्चन विद्वान कोणी मोठा वादंग तिहेरी. या wit-

याकोब नेस हे पुस्तक केली होती की फक्त खरं confinns

यहूदी पाठविले आणि पोच. तसेच पौलाला सांगितले

तीमथ्य दुसरे पत्र: 2

 

यान्रेस आणि Jambres म्हणून, मोशेला विरोध आता म्हणून

 

या सत्य विरोध.

 

या दोन नावे जुना करार आढळले नाहीत आणि

पॉल apoc- एक त्यांना अहवाल काय आहे ते कळत नाही

ryphal पुस्तके किंवा परंपरा त्यांना माहीत नव्हते. होते, हे

कार्यक्रम पॉल मजकूर त्याचा अहवाल असते लिहिले गेले

आणि स्वत: या सत्य मुख्य केले नसते

कार्यक्रम प्रमाणात त्याच्या पत्राची सत्य depen- झाले की

यान्रेस आणि Jambres विरोध की नाही हे प्रश्न वर पोचा

मोशे किंवा नाही.

 

माझं म्हणणं आहे की ऑब्जेक्ट तेथे आहे हे सिद्ध करण्यासाठी नाही आहे

यान्रेस आणि Jambres किंवा नोकरी की वरिष्ठ नाही साक्ष

यहूदी लोकांचा इतिहास संबंधित. या प्रकरणाचा पाहू

आणखी एक दृष्टीकोन. मला असे म्हणायचे आहे, आहे एक विशिष्ट काव्य की

जुना करार प्रचारक नाही नाही रेकॉर्ड केले जात

येणाऱ्या वितर्क अविश्वास म्हणून खरे असल्याचे सिद्ध

extemal स्रोत आहे. तो एक तत्त्व की तो घेणे योग्य नाही आहे

ज्यू इतिहास प्रत्येक शब्द खरा आहे. या सर्वच करते

पुस्तके अविश्वसनीय. मी वॉल्टर कारण या टप्प्यावर ताण आवश्यक

आणि त्याचे शिष्य यहूदी लेखन निवारा घेणे वापरले

आणि नंतर ख्रिस्ती आक्षेप असण्याचा. काही त्यांच्या

आक्षेप ते misinterpreted वस्तुस्थितीवर आधारित आहेत

ग्रंथ अर्थ, त्यांच्या हरकती काही सिम- असताना

समाजसेवेच्या बदल्यात त्याला अतिशयोक्ती स्थापना केली. पण मुख्य कारण त्यांच्या

आक्षेप गैरसमज आहे की, मी ख्रिस्त कोणत्याही साक्षीदार

मोशेच्या prophethood खात्री प्राचीन शिक्षक

आणि इतर संदेष्टे प्रत्येक सत्य एक साक्षीदार आहे

जुना करार च्या काव्य, आणि ती बंधनकारक आहे

ख्रिस्ती जुना करार मध्ये लिहिलेले सर्व काही समर्थन आहे.

 

बायबल काही पुस्तके सत्य वर बदलेला मते

 

ईयोबाच्या पुस्तक

 

वरील विधान स्पष्टपणे आमच्या मागील हक्क सिद्ध होते. स्वत: च्या Paley

ख्रिश्चन कोणी मोठा वादंग आहे की शेरा फेडरर जिंकावा

विद्वान

ईयोबाच्या पुस्तक सत्यता संबंधित, खरं तर, एक आहे,

refer-

या संदर्भात विद्वान लोकांमध्ये एक उत्तम वादाचा शेवट करणे ence. ज्यू

अशा Semler, मायकेलिस, Leclerc आणि स्टॉक म्हणून एल विद्वान म्हणाला, ईयोब

होता एक

; टोपणनाव आणि अशा मनुष्य खरोखर अस्तित्वात नाही की त्याने आपल्या

पुस्तक खोटे आणि असत्य कथा संग्रह पण काहीही आहे. वर

इतर

हात Calmet आणि Vantil ईयोब राहणाऱ्या एक खरी व्यक्ती असल्याचा दावा केला

त्या वेळी.

 

एक खरी व्यक्ती म्हणून त्याला ओळखले ज्यांनी विविध त्याला ठेवा

ऐतिहासिक पूर्णविराम. सात भिन्न मते आहेत:

 

(1) काही विद्वान तो संदेष्टा एक समकालीन होता असा दावा करतात की

मोशे.

 

(2) काही मृत्यू नंतर "न्यायाधीश काळात त्याला ठेवले

यहोशवा.

 

(3) काही लोक तो अहश्वेरोशच्या किंवा वेळ होता असे भांडणे

Ardashir, पारस ही राज्ये.

 

(4) आणखी एक मत भेट अगोदर काळात त्याला ठेवते

कनान अब्राहाम.

 

(5) काही त्याला याकोब वेळी वास्तव्य आहे होल्ड.

 

(6) इतर त्याला दावा शलमोन एक समकालीन आले आहे.

 

(7) काही विद्वान तो राजा वेळ होता असे सांगितले

नबुखद्नेस्सर.

 

मुख्यपृष्ठ या सर्व मते अशक्तपणा झाली, असे ते म्हणाले.

 

तसेच काम स्वत: च्या जागा यासंबंधी भिन्न मते आहेत

जन्म, "Ghota" .2 तीन मते geo- संबंधित आहेत,

या ठिकाणी ग्राफिकल स्थान. Burckhardt, Spanheim, Calmet आणि

इतर अरबी द्वीपकल्प स्थान होते असे वाटते.

मायकेलिस

आणि दमास्कस जवळ ठेवा llgen3. Lowth, Magee, हेल्स आणि Chodac

म्हणाला, "Ghota" Adom हे नाव होते.

 

त्याच फरक लेखक संबंधित आढळतात. आहेत

त्याला विविध मते. तो एक यहूदी होते; तो ईयोब; तो Solo- होते

सोम; यशया होते; किंवा तो contem- होता एका अज्ञात व्यक्तीने होते

राजा Mansar च्या porary. काही प्राचीन लेखक पुस्तक मते

हिब्रू भाषेत मोशेने लिहिले होते. Origen तो असा दावा

ग्रीक सिरियन पासून भाषांतर झाले आहे. तत्सम मतभेद आढळले आहे

पुस्तकाच्या शेवटच्या भाग बद्दल. आम्ही या पूर्वीचे चर्चा केली.

 

हे सर्व पुरेसे पुरावा आहे की सत्यता त्यांचा दावा

च्या

पुस्तके खरा स्रोत पासून अहवालावर आधारित नाही. ते

करू शकता

कोठेही लेखक परत जाऊन पत्रकारांना एक क्रम दाखवा

पुस्तके अगदी एकच काव्य. त्यांच्या हक्कांची बहुतेक आहेत

स्थापना केली

फक्त surmises आणि खोटे कपात वर. थियोडोर, पाचव्या

शतक

याजक, हे पुस्तक condernned. प्रभाग, दुसरीकडे, अहवाल

ल्यूथर, प्रोटेस्टंट च्या संस्थापक नेते वक्तव्य खालील

विश्वास

असे जो म्हणाला,:

 

हे पुस्तक फक्त एक दंतकथा आहे.

 

पुढीलपैकी कोणते विधान दृश्य हे पुस्तक म्हणून मानले जाऊ शकत नाही

प्रेरणा.

 

एस्तेर पुस्तक

 

आम्ही एस्तेर पुस्तक नाकारले आणि dis- राहिले की दर्शविले आहेत

त्याच्या लेखक वर्ष 354. जरी नाव नाही तोपर्यंत मंजूर

def-

initely ओळखले. Melito आणि Athanasius देखील असताना, ते पूर्ण व्हावे

Amphilochius याच्या बद्दल संशय व्यक्त केली.

 

शलमोनाची गाणे

 

शलमोनाची गाणे स्थिती की नाही भिन्न आहे

ईयोबाच्या पुस्तक. थियोडोर, याजक, तितकेच दोषी ठरविले आणि नाकारले

शिमोन व Leclerc तर हे पुस्तक याच्या इन्कार केला आहे.

Wett-

स्त्रियांमध्ये आणि इतर नंतर लेखक हे एक क्षुद्र गाणे होते, असे ते म्हणाले आणि

पाहिजे

म्हणून पवित्र पुस्तके पासून काढून टाकले जातील. Semler म्हणाले की,

आहे

हे पुस्तक कल्पनारम्य आहे की एक निश्चित संकेत. प्रभाग उद्धृत

Castellio

पवित्र पुस्तके पासून त्याच्या वगळताना आवश्यक आहे सुचवून.

 

ख्रिस्त आणि त्याचे प्रेषित साक्ष पुरावा स्पष्ट असेल तर

प्रत्येक सत्यता आणि जुना करार प्रत्येक भाग, वरील

गंभीर फरक प्राचीन आणि मोडेम आपापसांत अस्तित्वात आहेत नाही

लेखक. वरील उत्पादन वरील, Paley स्वत: विधान दृष्टीने आहे

सर्वात अमेरिकन आणि अंतिम. याशिवाय, आम्ही आधीच निदर्शनास आणून दिले आहे

Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान एज्रा केले की मान्य आहेत

mis-

इतिहास 'या पहिल्या पुस्तकात, आणि या पुस्तकात घेते, खूप, एक आहे

च्या

त्या ख्रिस्त, त्यांच्या मते, साक्ष दिली. त्यामुळे जरी

ते

ते या चुका बद्दल म्हणू शकता काय Paley निष्कर्ष नाकारू

च्या

एज्रा?

 

चौथ्या उत्तर

 

आम्ही एक क्षण गृहीत धरू की, मी ख्रिस्त आणि साक्ष त्याच्या

प्रेषित प्रत्येक सत्यता सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा होता

भाग

आम्ही म्हणून पुस्तके, तो, कोणत्याही फरक पडत नाही

आधीच, सिद्ध पुस्तके बदलणे आणि विरूपित होते

वेळ

ख्रिस्त आणि त्याचे प्रेषित आहे. प्राचीन ख्रिस्ती हेही,

जस्टीन,

Augustine आणि Chrysostom समान मत आणि सर्व कॅथोलिक आयोजित

आणि Sylbergius, Grabe, Whitaker जसे प्रोटेस्टंट विद्वान,

Leclerc

चेंडू शेन वॉटसनला स्पष्टपणे पुस्तके बदलली होते, अशी कबुली

प्रेषित वेळ नंतर यहूदी. हे सर्व सूचविले आहे

या पुस्तकाच्या आधीच्या पृष्ठे सिद्ध. प्रश्न की नाही हे आहे

dis-

या ग्रंथ torted आवृत्ती, जे ते दाखल करण्यासाठी, होते

उपस्थित

ख्रिस्त आणि त्याचे प्रेषित किंवा नाही वेळ? खरं की त्यांच्या

दोन्ही प्रकरणांमध्ये सत्यता unproved आणि अनिश्चित आणि या राहते

आहे

काय आम्ही दावा प्रात्यक्षिक आहेत.

 

त्यांना वाद म्हणून ख्रिस्त यहूदी आरोप केला आहे की

ग्रंथ मध्ये माहित अंतर्भूत ते सहभागी केले होते, आम्ही

पाहिजे

प्राचीन ख्रिस्ती, स्वत: ला बदलण्यासाठी केला जातो की त्यांना आठवण करून

पवित्र पुस्तके ग्रंथ, आणि आम्ही केली की अनेक समाविष्ट करू शकता

माहित त्यांच्या स्वत: च्या काळात केले होते आणि Aposdes वापरले पाठविले

तो व्यर्थ त्यांना दोष. आमच्या या ऐतिहासिक पुरावा पासून,

तो

आम्ही ख्रिस्त, त्यांना आरोप नाही, सर्व आवश्यक होते

पाहिले

पूर्वी ख्रिस्त व त्याच्या Aposdes नाही शोमरोनी लंडन किंवा

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्यांच्या आवृत्ती माहित करून यहूदी. आम्ही असं म्हणणं काय

आहे,

हिब्रू आणि शोमरोनी आवृत्ती म्हणून गंभीरपणे वेगळे असते

प्रत्येक इतर त्यांना एक विकृत केला जाऊ नये. देण्यात आली होती

neces-

Sary ख्रिस्त दोष वितरण करीता, तो एक किंवा दोषी ठरवले पाहिजे

 

दोन गट इतर. दोन आवृत्त्या दरम्यान हा फरक

आहे

तज्ज्ञांच्या गटांमध्ये वादग्रस्त मुद्दा. डॉ

Kennicott व त्याचे शिष्य शोमरोनी मर्जी सर्वात करताना

नवे यहूदी समर्थन.

 

आम्ही ख्रिस्त किंवा त्याचे प्रेषित कधीही आहे की कोणत्याही पुरावा सापडत नाही

एकतर गट आरोप टाकले. ख्रिस्त हा काही बोलू शकत नाही

संबंधित

अगदी एक शोमरोनी स्त्री विशेषत: एक प्रश्न विचारला, तेव्हा

या प्रकरणाचा. तो या प्रसंगी गप्प राहिले. मौन

उपलब्ध

समर्थन. शोमरोनी आवृत्ती करीता, पुरावा नाही तर. डॉ Kennicott

ख्रिस्त स्वत: च्या शांतता आपल्या युक्तिवाद आधारित आणि शोमरोनी ज्याला जास्त अनुकूलता दाखविली

आवृत्ती.

 

तिसरा वाद

 

हा सहसा यहूदी आणि ख्रिस्ती होते की वाद आहे

truth-

ful आणि प्रामाणिक मुस्लिम असल्याचा दावा करतात. प्रामाणिक असल्याने ते करू शकत नाही

त्यांच्या मजकूर, विरूपित येत आरोप केले. या imbecility

con-

tention उपस्थितीत वाचकांसाठी जोरदार स्पष्ट असणे आवश्यक आहे

काय

त्यांनी आतापर्यंत प्रवेश संबंधित पूर्वी पाने वाचले आहे

केले

प्रभाव प्राचीन आणि मोडेम लेखक त्या पवित्र पुस्तके

आहे

नक्कीच बदलले गेले. ते भयानक परवानगी आहे Especiauy तेव्हा

बदल आणि प्रचार-प्रसार, नाव काही परिच्छेद बदलण्यासाठी

सत्य.

 

चौथ्या भांडण

 

पुस्तके पासून विकृतीचे दोष दूर करण्यासाठी ते

अनेकदा पवित्र पुस्तके प्रती आणि आवृत्त्या होते "असा दावा करतात की

त्यामुळे

खूप होता की पूर्व व पश्चिम दोन्ही प्रसारित

impossi-

त्यांना बदलण्यासाठी Ble. "हा वाद देखील म्हणून केला आहे

तिसरा

एक. कारण distor- च्या थेट प्रवेश उपस्थितीत

Judaeo-ख्रिश्चन विद्वानांनी द, या वाद नाही आहे

मदत

त्यांना.

 

Judaeo-ख्रिश्चन पुस्तके पवित्र तुलनेत जाऊ शकत नाही

कुराण म्हणून आतापर्यंत त्यांच्या इतिहास आणि सत्यता म्हणून concemed आहे. या

आहे

बायबलसंबंधी पुस्तके, अशी एक राज्य होते कारण

शोध

ते सहज छेडछाड केली जाऊ शकते, असे मुद्रण. त्यांची लोकप्रियता

होते

नाही कुरूपता प्रतिबंधित करू शकतात, त्या प्रमाणात. आम्ही आधीच आहे

पाहिले

पूर्व आणि यहूदी ओरडू लागली मजकूर फेरफार कसे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

सर्वोत्तम पूर्व आणि दोन्ही ओळखीचा होता लॅटिन अनुवाद आहे

पश्चिम. या प्रभाव कॅथोलिक आणि नवे दोन्ही प्रवेश

आहे

आधीच उद्धृत केले. दुसरीकडे, पवित्र कुराण, योग्य

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच्या प्रकटीकरण वेळ,, thou- ओळखले जाते, आणि कार्य आहे

प्रत्येक वयाच्या लोक सँड्स. त्याचे परिरक्षण व्यतिरिक्त मध्ये

पुस्तक

तो हजारो अंत: करणात जतन ठेवण्यात आले आहे तयार

लोक

वयोगटातील संपूर्ण.

 

पवित्र कुराण राज्यात अगदी एकाच दिवशी, नाही होते की कोणताही

त्यात बदल शारीरिक शक्य झाले असते. परिरक्षण

च्या

तो कलात्तमक करून पवित्र कुराण संपूर्ण अजूनही सराव आहे

इस्लामिक जगभरातून. हजारो लोक नेहमी आहेत

पवित्र सर्व लक्षात आहे कोण Koranic शाळा उपस्थित

पवित्र सराव म्हणून त्याच्या पूर्ण intonadons सोबत कुराण

प्रेषित स्वत:. कोणतीही एक स्वत: साठी नाही, हे सत्य पडताळून पाहू शकता. कारण

exam-

ple, विद्यापीठ एक हजार "Huffaz" 1 उपस्थित आहेत

al-

फक्त काइरो अझर. इजिप्त जेथे नाही, गाव आणि शहर आहे

Huffaz आढळले नाहीत.

 

पवित्र पुस्तके कलात्तमक नाही परंपरा आहे, तथापि, आहे

Judaeo-ख्रिस्ती जग. या फक्त दुर्मिळ उदाहरणे आहेत

prac-

tice. जगातील ख्रिश्चन लोकसंख्या जास्त आहे

liIuslim

लोकसंख्या आणि ते चांगले स्थितीत पण आर्थिक आहेत

असूनही

हे आम्ही जुना किंवा नवीन कोणत्याही हाफिज ऐकले नाही

करार. केवळ पाहिजे होता प्रेषित एज्रा आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड लक्षात. हे पवित्र कुराण की चमत्कार आहे

आजही विचारपूस कोण अनेक लाख लोक आहेत

त्यांच्या अंत: करणात पवित्र कुराण. पवित्र या सतत जिवंत चमत्कार

कुराण इस्लामिक जगात कोठेही जाऊ शकतो.

 

हा पुरावा म्हणून इंग्रज अधिकारी एक खाते आहे कोण

visit-

मुले भारतात सहारणपूर एक Koranic शाळा एड आणि पाहिले

हृदय पवित्र कुराण शिकत व्यस्त. अधिकारी विचारले

शिक्षक

काय पुस्तक होते. पवित्र कुराण होते की discovering, त्याने विचारले,

कसे त्या मुलांना अनेक पवित्र कुराण com- लक्षात होते

pletely. शिक्षक त्यांना काही निदर्शनास. अधिकारी विचारले

एक

त्यांना पुढे येऊन पवित्र कुराण स्वत: आयोजित आणि विचारण्यात

त्याला विविध ठिकाणी कथन आहे. विद्यार्थी भाग म्हटली

नक्की प्रमाणे त्याची सर्व intonations सह लिहिले होते. तो फार होता

आश्चर्यचकित

आणि हे तो काहीही खरं साक्षीदार होता हे मत व्यक्त केले

पुस्तक

जगातील मूळ म्हणून जात स्थिती दावा नाही आणि

खरा

वयाच्या बारा किंवा तेरा वर्षे मूल पवित्र कुराण म्हणून

होते

एक चूक न करता ते लिहून सक्षम.

 

बायबल ऐतिहासिक अस्सलपणा

 

इतिहास वादातील पुरावा एक विशाल प्रमाणात रेकॉर्ड आहे

पवित्र कुराण वगळता मूळ साक्षात्कारही की काहीही दाखवा

क्रूर हात पासून स्वत: ला वाचवू शकले नाही

politi-

कॅल गोंधळ. आम्ही काही ऐतिहासिक पुरावा निर्मिती आवडेल

हा हक्क सिद्ध:

 

प्रथम पुरावा:

 

ते नियमशास्त्र (बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड) सुपूर्द प्रेषित मोशे

त्यांच्या जीवनात विद्वान आणि इस्राएल प्रमुख आणि

command-

स्पर्श केला Covenant.l कोश सुरक्षित ठेवणे त्यांना एड

घेतले

दर सात वर्षांच्या वल्हांडण वेळी तारवातून बाहेर. द

नियमशास्त्र

काही काळ कोश सुरक्षित ठेवले आणि लोक ते कार्य होते

मध्ये

पहिल्या शतकात मोशे, पण त्यानंतर ते बदलले त्याचे

बंधने. स्वमतत्याग आत्महत्या आणि त्यानंतर परत

यहुदी धर्म व्यवहार हे राज्य, त्यांच्या नेहमीच्या practice.2 राहिले होते

प्रेषित राज्य केल्यावर दावीदाने पर्यंत जसाच्या तसा. तेथे त्याच्या वेळ

होते

सुरुवातीला पर्यंत चाललेल्या या त्यांची वृत्ती काही सुधारणा

त्यानंतरच्या ऐतिहासिक संकटे दरम्यान शलमोन स्वत: च्या period.l

आणि

महान गडबड बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड हरवला होता. वेळ त्याच्या

दृष्टीआड होणे आहे

निश्चितता ओळखले नाही. तेव्हा प्रेषित शलमोन पवित्र कोश उघडले,

त्याने तो फक्त त्या दोन दगडी पाट्या आढळले. दगड हे दोन गोळ्या

con-

tained फक्त दहा आज्ञा. हे मी किंग्ज 8 मध्ये वर्णन केले आहे: 2:

 

कोशात काहीही दोन गोळ्या जतन आली

मालक केले तेव्हा मोशे, होरेब पर्वतावर येथे ठेवले जो दगड,

इस्राएल लोकांना करार ते बाहेर आले, तेव्हा

 

मिसर देशात.

 

मग शलमोन कारकिर्दीच्या शेवटी. तेथे सुरू

पवित्र ग्रंथ पुष्टी आहेत जे मोठे बदल क्रम

आणि त्याच्या मृत्यूनंतर जास्त गोंधळ घडली. मुले

च्या

इस्राएल वेगळे आणि विभाजन केले. आता तेथे स्वतंत्र दोन अस्तित्वात

राज्ये. यराबाम दहा वंशाचा आणि त्याच्या डोमेन राजा झाला

च्या रहबाम तर मुलगा, इस्राएल राज्य नाव देण्यात आले

शलमोनाने दोन जमाती राजा झाला, त्याची भूमी नाव देण्यात आले

यहूदाचे राज्य. यराबाम, फक्त सिंहासनावर त्याच्या असेशन नंतर,

परिणामी, एक स्वधर्मत्यागी झाले आणि उपासना मूर्तीला tumed की

सर्व

त्याच्या लोकांना त्याची उपासना मूर्ती घेतला.

 

अजूनही बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड नियम चालत होते त्या स्थलांतर होते

यहूदाचे राज्य आहे. अशा प्रकारे या जमाती चालू

असेल

दोन लाख पन्नास वर्षे infidels आणि मूर्ती पूजक. मग

राजा च्या स्वारी देवाने पासून शिक्षा तेथे आला

अश्शूरचा, 2 त्यांना कैदेत आणि नंतर विविध त्यांना deported

देश. केवळ लोक एक लहान गट कोण नंतर बाकी होते

estab-

अश्शूरच्या सामाजिक संबंध lished आणि मिलन

them.3

 

या मिश्र संबंध परिणाम म्हणून नवीन पिढी BOM आला

Sarnaritans म्हणून ओळखले जाऊ. थोडक्यात, योग्य वेळ

यराबाम

इस्राएल राज्य ओवरनंतर पर्यंत, या लोकांना कोणताही संपर्क झाला नव्हता

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि त्याच्या शिकवणुकीप्रमाणे सह. सर्व त्या वर्षे

exis-

नियमशास्त्र च्या tence त्यांना माहीत नव्हते.

 

यहूदाचा विविध फार राज्य स्थिती होते

इस्राएल राज्य हे काही. ते तीन वीस राजे होते

शंभर आणि सत्तर दोन वर्षे. स्वधर्मत्यागी राजे संख्या

विश्वासणारे होते ज्यांनी पेक्षा अधिक. मूर्तीच्या पूजेसाठी एक com- झाले होते

रहबाम काळात सोम सराव. मूर्ती आणण्यात आले

क्रमाने प्रत्येक झाड उपासना केली जाईल. मग, आहाज राज्यात,

मूर्ती

उपासना स्वत: वरिष्ठ सराव झाला आणि तो म्हणाला, "अप बंद

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

परमेश्वराच्या मंदिराचे दरवाजे आणि तो प्रत्येक comer मध्ये वेदी बांधली

यरुशलेम. "" एल

 

परमेश्वराने हा हाऊस आधी नष्ट आणि देशोधडीस आले होते

दोनदा. प्रथम मिसरचा राजा स्त्रिया मिळविले आणि सर्व चीज वस्तू लुटल्या

च्या

परमेश्वराच्या मंदिरात तसेच रॉयल स्त्रिया. दुसऱ्या वेळ

इस्राएल स्वधर्मत्यागी राजा धाड घातली आणि तसेच केले तेव्हा होते

सह

परमेश्वराच्या मंदिरात स्त्रियांना व रॉयल स्त्रिया

राजवाडे. व्यभिचार आणि मूर्तिपूजा राज्यात त्याच्या परिसीमा गाठली

मनश्शे बहुतांश लोक हुशार रुपांतर तेव्हा. तो

योग्य मंदिराच्या अंगणात मूर्ती तयार वेद्या आणि

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

hng अगदी तो देवाची उपासना केली त्या विशिष्ट देवतेचे हलविण्यात

मंदिर

precincts.2 परिस्थितीत आमोन राज्यात कायम

मात्र Manasseh.3 मुलगा, तेव्हा योशीया आमोन मुलगा

सिंहासनावर गेला, तो प्रामाणिकपणे पश्चात्ताप आणि देवाची tumed

परिणाम आपल्या अधिकाऱ्यांना मोशेचे नियमशास्त्र पुनरुज्जीवित सुरु आणि

प्रयत्न केला

मूर्तिपूजा आणि व्यभिचार सर्व मागोवा खोडणे आहे. आली नाही

शोध काढूण

जोपर्यंत सतरा वर्षे नंतर साठी बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अस्तित्व

त्याच्या

throne.4 करण्यासाठी असेशन

 

योशीया राज्यात बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड शोध

 

तो स्वत: च्या योशीया accession5 अठराव्या वर्षी उच्च

याजक हिल्कीया अचानक तो एक प्रत आढळले करण्यात आली होती

मंदिरात बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड. तो चिटणीस शाफान खाली देण्यात आले.

ही कॉपी राजा योशीयाच्या वाचून होते. योशीया शोधला येत

con-

पुस्तक तंबू, फार होत होती आणि conceming बाधा

सर्व त्या वर्षे आणि भाड्याने इस्राएल विरुद्ध सराव

त्याच्या

कपडे. आम्ही ही दुसरा राजे धडा 22 मध्ये नमूद शोधण्यात आणि Chroni-

cles धडा 34. हिल्कीयाचा विधान स्वीकार्य नाही, किंवा आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

कारण कोणत्याही प्रकारे विश्वसनीय त्याला सापडलेल्या कॉपी होते की

खाली चर्चा.

 

आपण परमेश्वराच्या मंदिरात पूर्णपणे केली होती की, इतिहास माहित

आहाज राज्य दोनदा अगोदर नाश केला. त्यानंतर तो होता

चालू

मूर्तिपूजा एक ठिकाणी. वापरले पालकांच्या आणि उपासक

वारंवार मंदिरात प्रवेश. तो फार मोठा असे दिसते की एक प्रत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मंदिरात सर्व त्या वेळी उपस्थित होते बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, नाही

आहे

सतरा म्हणून कालावधीत लोकांनी लक्ष न दिला गेलेला राहिले

वर्षे. Especiauy योशीयाचा सर्व अधिकारी राज्य होते आपल्या मालकीचे तेव्हा

मेहनत घेत आहेत मोशेचे नियमशास्त्र पुनरुज्जीवन घडवून आणण्यासाठी, आणि

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

याजक जात, परमेश्वराच्या मंदिरात राहिले

तो प्रत्येक इंच.

 

सत्य प्रत हिल्कीया स्वत: लावला आहे. तेव्हा

तो राजा योशीयाच्या पाहिले आणि लोकांना नियमशास्त्र कलते होते ओ

च्या

मोशे आणि ती पुन्हा चालू करण्याचा प्रयत्न करत होते, तो खाली लिहायला सुरुवात

शाब्दिक

तो ऐकू आले आणि आठवण किंवा सांगण्यात आले की परंपरा

त्याला त्याच्या वास्तव आणि सत्यता थोडे संबंधित इतर करून.

तो घेतला

त्याला सतरा वर्षे ते पूर्ण करण्यासाठी. मग त्याचे पूर्ण झाल्यानंतर तो

मोशे ते गुणधर्म संधी मिळाली. आहे की नाही

आश्चर्य

आपल्याला माहीत आहे, कारण हे सत्य च्या फायद्यासाठी केले होते की,

या

खोटे प्रकारचा म्हणून त्यांच्या विश्वासाने, खरंच प्रोत्साहन दिले, अनुमती देण्यात आली

आम्ही याआधी चर्चा आहे.

 

योशीया पासून नबुखद्नेस्सर

 

आम्ही फक्त सांगितले आहे काय दुर्लक्ष आणि प्रत स्वीकार जरी

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड च्या अठराव्या वर्षी हिल्कीया आढळले

योशीया आपल्या मालकीचे

असेशन ते कोठेही आम्हाला घेते, मूळ. या प्रत

Penta-

teuch मागे गेले आणि फक्त तेरा वर्षे कार्य होते. नंतर

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

 

योशीया मृत्यू, त्याचा मुलगा यहोआहाज तो सिंहासनावर गेला आणि

devi-

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड नियम पासून ated आणि धर्मभ्रष्ट झाला.

व्यभिचार

पुन्हा राज्य परत आले. मिसरचा राजा त्या देशाने जिंकला

यहूदा आणि कैदेत यहोआहाज आहे. सिंहासनावर देण्यात आली त्याच्या

broth-

एर. तो खूप एक स्वधर्मत्यागी होते. त्याचा मुलगा नंतर राजा म्हणून ovcr घेतला

मृत्यू.

तसेच, त्यांचे वडील, काका, जसे एक स्वधर्मत्यागी होते. नबुखद्नेस्सर

यरुशलेम आक्रमण केले व आपल्या सर्व लोकांना त्या मिळविले. मंदिर आणि

रॉयल हे पैसे मंदिराच्या खजिन्यात त्याला सर्व चीज वस्तू लुटल्या होते. राजा भाचा

राज्य सोपविलेली आणि तो देखील एक स्वधर्मत्यागी होते.

 

वरील प्रकाश, एक नैसर्गिक असे मानू काढला आहे

मूळ बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड योशीयाचा कालावधी आधी हरवला होता. द

प्रत

आपल्या कारकीर्दीच्या विश्वसनीय नाही आणि त्या हिल्कीया लावला होता

कोणत्याही परिस्थितीत, प्रमाणीकृत केली आणि, फक्त तेरा तास लोकप्रिय राहिले

वर्षे. आम्ही त्याच्या चालू अस्तित्व कोणत्याही चिन्ह दिसत नाही.

वरवर पाहता

स्वमतत्याग आणि व्यभिचार नंतर त्यांचे जीवन मध्ये त्याचे मार्ग आढळले

मृत्यू

यहोआहाज आणि बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अगोदर अस्तित्वात थांबला

स्वारी

बाबेलचा राजा नबुखद्नेस्सर याच्या. तो त्या somerare प्रती मंजूर घेऊन

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड अजूनही नबुखद्नेस्सर याच्या दु: खद स्वारी अस्तित्वात

त्याचे अस्तित्व सर्व शक्यता काढली.

 

दुसरा पुरावा

 

Nebuchad- यहूदाच्या नियम सोपविण्यात आली राजा, एल

nezzar, त्याला बंड केले. नबुखद्नेस्सर यांनी यरुशलेमच्या एक आक्रमण

दुसऱ्या वेळी, राजा कैदेत, आधी त्याच्या मुलांना ठार मारले

त्याच्या

out.2 gouged आणि इतिहास तो शब्द होता डोळे:

 

... तो तरुण किंवा मुली, जुन्या पिठावर कळवळा आला

वयाच्या stooped की मनुष्य किंवा त्याला तो त्यांना सर्व दिले

हात. देव महान मंदिरात सर्व उपकरणे व

लहान, आणि परमेश्वराच्या मंदिरातील खजिना, आणि trea-

राजा आणि त्याचे अधिकारी यांचा sures; तो आणले या सर्व

Babylon.3

हे अरिष्ट दरम्यान बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि सर्व पुस्तके लिहिली

आधी तो पूर्णपणे नष्ट होते. हे देखील द्वारे दाखल आहे

ख्रिश्चन जगातील विद्वान या मध्ये दर्शविले गेले आहे म्हणून

पुस्तक.

 

तृतीय पुरावा

 

संदेष्टा "एज्रा" जुने Testa- पुस्तके recompiled तेव्हा

ख्रिस्ती हक्क सांगितला आहे म्हणून तळ, ते केले जात

दुसर्या

Antiochus, युरोप कोण एक राजा, हात झाल्यानंतर आपत्ती

con-

quering यरुशलेम, bumt आणि सर्व उपलब्ध कॉपी फाडले

जुना करार पुस्तके. खालील मी Maccabees आहे chap-

 

कधीही एक दैवी कायदा प्रत पण टॉम अप आणि

bumed; कोणत्याही सिद्ध झाले तर त्या पवित्र रेकॉर्ड ठेवले किंवा

परमेश्वर स्वत: च्या याने आपला जीव राजा स्वत: फतवा करण्यासाठी जप्त करण्यात आली.

हिंसा महिन्यात अशा कर्मांनी महिना done.l होते

 

हे अरिष्ट शंभर आणि साठ वर्षे आधी त्यांचे पुर्वज

ख्रिस्त आणि जन्म तीन आणि एक अर्धा एक काळ खेळलेला

वर्षे.

या घटना Josephus आणि इतिहासात वर्णन आले

ख्रिस्ती जग. यांनी लिहिलेल्या जुना करार सर्व प्रती

एज्रा

आम्ही या सुरूवातीला चर्चा पूर्णपणे नष्ट होते

पुस्तक. खालील अभिप्राय कॅथोलिक, जॉन उद्धृत

गिरणी:

 

पुस्तके योग्य प्रती माध्यमातून दिसू लागले तेव्हा

एज्रा, या खूप Antiochus स्वारी दरम्यान गमावले होते.

 

जॉन मिल पुढील यांनी:

 

या प्रकरणात पुस्तके authen- मानले जाऊ शकत नाही

ख्रिस्ताच्या साक्षीदार आणि त्यांना त्याचे प्रेषित न tic.

 

आम्ही सूचविले स्पष्ट आहे की वाचकांना आठवण करून देणे शकते

ख्रिस्ताच्या आणि त्याचे प्रेषित साक्ष संबंधित परिस्थिती.

 

चौथ्या पुरावा

 

Antiochus या छळ केला, यहूदी केले जात

राजे यांच्या हस्ते अनेक ऐतिहासिक संकटे कोण

नष्ट एज्रा हा लेखन बाकी होते जे. प्रसिद्ध एक

कार्यक्रम रोमन सम्राट, तीत स्वारी आहे. हे एक

वेदनादायक

आणि ज्यू इतिहास झाल्यास तीस-सात वर्षांनी झाले

ख्रिस्ताच्या असेशन. शेकडो हजारो यहूदी या घटनेत

तलवार, आग किंवा उपासमार करून ठार मारले होते. Josephus हा कार्यक्रम वर्णन

मध्ये

महान तपशील. नव्वद-सात हजार यहूदी गुलाम आणि विकले गेले होते

इतर देश आहेत.

 

पाचव्या पुरावा

 

प्राचीन ख्रिस्ती, अगदी सुरुवातीपासून, फार नाही

किती जुना करार च्या हिब्रू आवृत्ती दिशेने दिले नाही. द

त्यांना बहुतांश तो यहूदी, विरूपित गेले आहेत विश्वास ठेवला.

ते

विशेषत: पर्यंत, विश्वसनीय आणि ग्रीक आवृत्ती पोच

शेवटी

दुसरे शतक आहे. त्याच आवृत्ती त्यानंतर

यहूदी flrst शतकाच्या शेवटी पर्यंत. ख्रिस्ती केले असल्याने

एक nat-

हिब्रू आवृत्ती दिशेने उरल बेपर्वाई आहे, काही होते

प्रती,

आणि त्या यहूदी लोकांना मुख्यतः होते. आम्ही आधीच या चर्चा केली

पहिल्या वादाचा शीर्षक अंतर्गत तपशील.

 

सहाव्या पुरावा

 

मध्ये लिहिल्या होत्या की, पवित्र पुस्तके सर्व आवृत्त्या

सातव्या किंवा eightth शतके नष्ट पुसून होते

यहूदी प्रती नुसार नाही फक्त कारण

की

ते घेतला. विद्वान काम सोपविण्यात का हे आहे

जुना करार ई पुनरावृत्ती अगदी एक कॉपी प्राप्त करू शकत नाही

या दोन शतके लिहिले. परिणाम यहूदी होते

ताब्यात

ते विचार फक्त कॉपी योग्य होते. ते सहज शक्य झाले नाही

आहे

मालकाला भीती न या प्रती ग्रंथ बदलले

बाहेर

किंवा टीका केली.

 

सातव्या पुरावा

 

ख्रिस्ती लवकर इतिहास, दुःख आणि चाचण्या होता

विशेषत: ते आले, तेव्हा पहिल्या तीन शंभर वर्षांत

कामा

महान दु: ख आणि अनेक हस्ते चेहर्याचा हत्याकांड.

 

प्रथम आकस्मिक संकट

 

ते ठळक प्रथम संकट राज्यात वर्ष 64 होता

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

सम्राट, Nero.l पेत्र, प्रेषित, त्याची बायको आणि Paul2 होते

खून

रोम या कार्यक्रमाचे. ख्रिस्ती विश्वास व्यक्त करण्यासाठी एक महान होते

त्या वेळी गुन्हा. व्यवहार हा राज्य कायम

पर्यंत

सम्राट स्वत: मृत्यू.

 

दुसरा आकस्मिक संकट

 

हा कार्यक्रम, जे सम्राट डोमिशियन राज्यात झाला

सम्राट निरो जसे, ख्रिश्चन विरोधी ओळखली होते

विश्वास. तो झाली जे ख्रिस्ती ठार करण्याचा आदेश जारी

द्वारे

ख्रिस्ती अशा महान हत्याकांड अस्तित्व की

Chris-

tianity धोक्यात आले होते. जॉन, प्रेषित, दु: खी आणि फिलिप होते

कृपा करुन हत्या करण्यात आली होती.

 

तृतीय आकस्मिक संकट

 

ख्रिस्ती आणखी एक चांगला चाचणी सन 101 मध्ये सुरु

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

सम्राट Trajan3 हात आणि अठरा वर्षे चालला.

Ignatius, करिंथ क्लेमेंट, रोम बिशप बिशप, आणि

शिमोन, यरुशलेमच्या बिशप, सर्व हत्या करण्यात आली.

 

चौथ्या आकस्मिक संकट

 

ख्रिस्ती एक महान हत्याकांड इतिहास सुरू नोंद झाली

हात सम्राट मार्कस Antonius येथे 161 मध्ये. या मनुष्यवधासंबंधी

या काळात दहा वर्षे खेळलेला. ख्रिस्ती पुष्कळ होते

पूर्व व पश्चिम ठार केले.

 

पाचव्या आकस्मिक संकट

 

हा कार्यक्रम सम्राट Septimius कालावधी घडली

ख्रिस्ती हजारो फक्त मिसरमध्ये ठार झाले

तसेच फ्रान्स आणि कुणबी ख्रिस्ती बार पुरुषांपासून होते

barously. प्रमाणात ख्रिस्ती वेळ विचार

च्या

दोघांनाही आगमन झाले.

 

सहाव्या आकस्मिक संकट

 

237 मध्ये सम्राट Maximus ख्रिस्ती हत्या सुरुवात केली. द

ख्रिश्चन विद्वान बहुतांश तो, त्याच्या आज्ञा येथे ठार झाले

esti-

mated त्याला नंतर त्यांना राज्य करणे सोपे होईल की

elimina-

त्यांच्या विचारवंत, त्यांचा विचार करता येणे. Popes Pontian आणि Fabian ठार झाले.

 

सातव्या आकस्मिक संकट

 

ख्रिस्ती या भयंकर आपत्तीमध्ये, 253 मध्ये सुरु

कालावधी

घट्टपणे बाहेर रूट ठरवले होते जे सम्राट Decius च्या

ख्रिश्चन विश्वास त्याचे अस्तित्व सर्व चिन्हे खोडणे आणि. तो

जारी

त्याच्या राज्यपाल आज्ञा त्याच्या उद्देश पूर्ण करण्यासाठी. एका मोठ्या संख्या

ख्रिस्ती त्यांच्या विश्वासाने भाभांना सोडून द्यावी लागली. इजिप्त, आफ्रिका, इटली,

सर्व शहरांना ही वार्ता

पूर्व हे अरिष्ट मुख्य केंद्र होते.

 

आठवी आकस्मिक संकट

 

ख्रिस्ती या चाचणी 274. मध्ये सुरु सम्राट Aurelian

तसेच ख्रिस्ती हत्या आदेश जारी पण आधी ठार मारले होते

ख्रिस्ती जीवन जास्त नुकसान झाले होते.

 

नवव्या आकस्मिक संकट

 

ख्रिस्ती आणखी सामान्य हत्याकांड 302. द मध्ये सुरु

 

संपूर्ण रक्ताने जमीन लाल होते. फ्रुगिया शहरात बर्न केली होती

राख, जिवंत एकही ख्रिश्चन सोडून.

 

दहाव्या Calanity

 

Diocletian, ते राजा प्रसिद्ध रोमन सम्राट 284-

तो वाढत असे वाटले कारण 305, ख्रिस्ती छळ केला

चर्च शक्ती त्याचे राज्य व गप्प बसलो.

 

वरील ऐतिहासिक घटना हे तर सत्य आहे, ते थोडे सोडा

शक्यता

पवित्र पुस्तके जतन केले गेले आहे. हे देखील एक आदर्श होते

बदलू ​​किंवा मजकूर बदलू होते अशा लोकांसाठी परिस्थिती. आम्ही

आहे

आधीच उपस्थित अनेक पाखंडी मताविषयीचा पंथ होते की दर्शविले

प्रथम

ग्रंथ मध्ये व्यस्त बनवणे त्यातील होते कोण शतक.

 

आठवी पुरावा

 

सम्राट Diocletian प्रत्येक शोध काढूण खोडणे हेतू

पवित्र पुस्तके अस्तित्व. तो हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी खूप प्रयत्न केला

आणि

, चर्च उद्ध्वस्त आदेश जारी सर्व पुस्तके जाळणे, बंद

एक दर्शन स्वरूपात पूजा ख्रिस्ती. या

आदेश बाहेर आले. चर्च सपाट होते सर्व

पुस्तके

एका व्यापक शोध bumt होते नंतर तो शोधू शकत नाही. कोणतीही

ख्रिश्चन

कोण एक पुस्तक शिक्षा आणि छळ करण्यात आला धारण करणे संशय होता.

या congregational उपासना ख्रिस्ती वंचित. तपशील

च्या

या घटना इतिहास पुस्तके मध्ये आढळू शकते. Lardner म्हटले आहे

पुस्तकाचे सातव्या खंड पृष्ठ 22:

 

Diocletian विसर्जन चर्च आज्ञा झाली आणि

पुस्तके जाळून.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

Eusebius घटना एक प्रत्यक्षदर्शी साक्षीदार खाती दिली आहे

एक वेदनादायक टोन मध्ये, म्हणाला, "मी माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहिले आहे

चर्च विनाश आणि पवित्र बर्न

सार्वजनिक ठिकाणी पुस्तके. "

 

आम्ही सर्व पवित्र पुस्तके होते या घटना असा दावा करतात की नाही

पूर्णपणे गमावले. काय या घटना पुष्टी खरं आहे

exis-

पवित्र पुस्तके प्रती tence फार मर्यादित राहिले

num-

अर्थातच, अनेक योग्य आवृत्ती पूर्णपणे होते, बोर आणि losL

 

शक्यता एक विशिष्ट पुस्तक नाही की नाकारला जाऊ शकत नाही

पूर्णपणे गमावले गेले आणि काही इतर पुस्तक प्रकाशित करण्यात आले आहे की,

त्याच्या

अशा घटनांनंतर आधी जोरदार शक्य असल्यापासून नाव

अस्तित्व

आधुनिक छापखाना आहे. आम्ही फक्त कॉपी की दर्शविले आहेत

writ-

अस्तित्व संपले सातव्या, आठव्या आणि शतके दहा. आदाम

क्लार्क

त्यांच्या समालोचन परिचय आहे:

 

Tatian गुणविशेष आहे की सम्यक विवरण मूळ आहे

 

पूर्णपणे त्याला ascribed आहे पुस्तक गमावले गेले

आता अभ्यासक अनिश्चित आहे, आणि ते पूर्णपणे बरोबर आहे

त्यांच्या शंका आहे.

 

शेन वॉटसनला पुस्तकाचे तिसरा खंड आहे:

 

Tatian गुणविशेष सम्यक विवरण वेळ उपस्थित होते

 

Theodoret आणि प्रत्येक चर्च म्हटले होते. Theodoret

ते बदलले जाऊ शकते म्हणजे त्याच्या प्रती रद्द

ख्रिश्चन धर्माची तत्वे.

 

या Theodoret सर्व प्रती रद्द सोपे होते दाखवते कसे

एक विशिष्ट पुस्तक आणि कसे दुसर्या त्याचे नाव वापरले जाऊ शकते.

Diocletian पेक्षा अधिक शक्तिशाली होता की यात काही शंका नाही असू शकते

यहूदी आणि Theodoret जास्त मजबूत. त्यामुळे, असू शकत नाही

surpris-

नवीन करार काही पुस्तके पूर्णपणे नष्ट झाले, तर आवडते

Diocletian यांच्या हस्ते किंवा इतर दरम्यान अस्तित्व संपले

संकटे

त्याच्या समोर, आणि इतर पुस्तके म्हणून, त्यांची नावे मध्ये वापरले होते तर

आम्ही

Tatian च्या सम्यक विवरण बाबतीत पाहिले आहे.

 

देत विधान प्रकाश पाहिले तेव्हा हे समज,

त्यांना धार्मिक परवाना च्या फायद्यासाठी पवित्र ग्रंथ बदलण्यासाठी

सत्य, धनगर व्यवहार्य आणि तार्किक आहे.

 

वर वर्णन ऐतिहासिक घटना मुख्य कारण आहे

जुना पुस्तके आधार कोणत्याही अधिकार न अस्तित्व आणि

नवीन Testaments. मी यहूदी किंवा ख्रिस्ती ताब्यात घ्या व राहा

काहीही

 

त्यांच्या पवित्र सत्य सिद्ध करण्यासाठी. आम्ही याआधीच सांगितले की, जेव्हा आम्ही

प्रमाणित उत्पादन काही समकालीन ख्रिश्चन विद्वान विचारले

आमच्या प्रसिद्ध सार्वजनिक वादविवाद त्यांच्या पुस्तके सत्य पुरावे,

ते

योग्य ख्रिस्ती आपत्ती, की देणे होते

प्रथम

त्यांच्या इतिहास तीनशे आणि तेरा वर्षे, अशा सर्व पुरावे

होते

नष्ट केले गेले. आम्ही समर्थन अधिकार्यांना शोधण्यासाठी प्रयत्न

सत्य

बायबलातील पुस्तके पण सर्व प्रयत्न म्हणून निराशा मध्ये संपलेल्या काय आम्ही

आढळले हे सिद्ध करण्यात मदत नाही, तर्क पेक्षा अधिक होते

पुस्तके सत्य.

 

पाचव्या भांडण

 

कधीकधी ख्रिस्ती प्रभाव विधाने करू की

अगोदर emer- काळात लिहिले पवित्र पुस्तके प्रती

इस्लामचा gence अस्तित्व आणि उपस्थित पुस्तके अजूनही आहेत

आहेत

त्यांना नुसार. हे विधान खरं तर, दोन समावेश

sepa-

दर दावे, प्रथम त्या आवृत्ती पूर्वी लिहिलेल्या

emer-

इस्लामचा gence आणि उपस्थित पुस्तके एकसारखे आहेत की दुसरा

कॉपी

त्यांना. आम्ही दोन्ही दावे खोटे आहेत हे दर्शविण्यासाठी हेतू आणि

चुकीचे आहे.

 

प्रथम आपण डॉ स्पष्ट विधान स्वतः आठवण करून द्या

Kennicott आणि यहूदी स्वत: सर्वांचा नाश इतर

कॉपी

सातव्या देणार्यांपैकी आठव्या शतके लिहिले पवित्र पुस्तके,

आणि

या दोन शतके लिहिले हिब्रू आवृत्ती नाही प्रत

प्राप्त केले जाऊ शकते. कोणत्याही काळात आढळू नाही प्रती होते

दहाव्या शतकात मागील. डॉ Kennicott होते की जुनी प्रत

प्राप्त करण्यास सक्षम तो लिहिले होते बळी कोडेक्स Laudianus होते

डी Rossi हा अकराव्या मध्ये वसलेले तर दहावा शतक

शतक.

व्हॅन डर Hooght दावा हिब्रू आवृत्तीची प्रत प्रकाशित

हे सर्व हिब्रू आवृत्त्या सर्वात जास्त योग्य होते. एक करू शकता

अंदाज

ही प्रत आहे की त्रुटी वैपुल्य.

 

बायबल प्राचीन आवृत्त्या

 

आता लॅटिन आवृत्ती स्थिती परीक्षण द्या. आहेत

ख्रिस्ती लोकांमध्ये मानले जाते की तीन आवृत्त्या असल्याचे

old-

आहे: कोडेक्स Alexandrinus, कोडेक्स Vaticanus आणि कोडेक्स

 

Ephraemi- पहिल्या लंडन मध्ये आहे. हे वापरले जाणारे प्रत होता

साठी

उपस्थित पुस्तके पहिल्या पुनरावृत्ती किंवा सुधारणा. दुसरा

आहे

इटली आणि दुसऱ्या पुनरावृत्ती वापरले होते. तिसऱ्या आहे

पॅरिस

आणि शीर्षक 'जुन्या कराराचे' देतो. तो नाही, मात्र नाही

असू

जुना करार पुस्तके.

 

आम्ही सहज माध्यमातून सर्व आवृत्त्या तीन स्थिती पडताळणे करू शकता

साक्षीदार इतिहास पुरवलेले आहे.

 

कोडेक्स Alexandrinus

 

पुस्तकाचे खंड 2 मध्ये, हॉर्न कोडेक्स वर्णन सांगितले

Alexandrinus:

 

ही कॉपी चार खंड समावेश. पहिल्या तीन vol-

umes canonic तसेच apocryphal पुस्तके असतात

जुना करार. चौथ्या खंड नवीन समावेश

करार आणि करिंथकर करण्यासाठी क्लेमेंट प्रथम पत्र आणि

गुणविशेष आहे जे स्तोत्राच्या unacknowledged पुस्तक

शलमोन.

 

पुढे त्यांनी निर्दिष्ट:

 

स्तोत्राच्या पुस्तकात करण्यापूर्वी तो Athanasius एक पत्र आहे.

या दररोज विधी म्हटले जाते की प्रार्थना precedes

प्रत्येक तास देऊ. मग संबंधित चौदा स्तोत्रे आहेत

विश्वास. या स्तोत्राच्या अकराव्या मरीया एक प्रशंसा आहे.

इतर साधित केलेली आहेत, तर या स्तोत्रे काही खोटे आहेत

ही नावे. Eusebius च्या वितर्क लिहिलेली आहे

स्तोत्राच्या पुस्तकात त्याच्या विधान नोट्स लिहिलेले असताना

ही नावे. काही विद्वान त्याच्या स्तुती अतिशयोक्तीपूर्ण गेले आहेत

इतर तितकेच अतिशयोक्तीपूर्ण फॅशन तो नामंजूर आहे.

Wettstein त्याच्या मुख्य विरोधक मानले जाते.

 

त्याच्या पुरातन वास्तू प्रश्न देखील चर्चा करण्यात आली आहे. Grabe आणि

Sholtz तो चौथ्या शेवटी लिहिले होते असा अंदाज

cen-

tury मायकेलिस तो सर्वात जुनी प्रत उपलब्ध असल्याचा दावा केला, तर

आणि

ते समाविष्ट कारण नाही इतर प्रत तो जुने असू शकते

पत्र

Athanasius आहे. Woide, दुसरीकडे, दहाव्या मध्ये situates

centu-

 

ry. त्यांनी या होते प्रती होते की एक एक अंदाज

collect-

सीरियन अनुवादासाठी अलेग्ज़ॅंड्रिया 615 मध्ये एड. डॉ Semler

मत

सातव्या शतकात लिहिले होते की. Montfaucon म्हणाले की,

नाही

कोडेक्स Alexandrinus, या प्रती, या, म्हणाला जाऊ शकते

निश्चितता सहाव्या शतकात अगोदर लिहिले गेले आहे.

मायकेलिस

अरबी भाषा झाले होते नंतर ते लिहिले होते, असा दावा

इजिप्त. हे एक किंवा दोन शंभर वर्षे मुस्लिम नंतर तो ठेवतो

con-

अलेग्ज़ॅंड्रिया शोध. आपल्या मागणीची आधार नक्कल करण्याचे साधन आहे

inter-

या अरबी नियमांनुसार एकमेकांशी बदलला एम आणि ब

पठण. Woide तो मध्ये विभाजीत आहे पासून समारोप

अध्याय

आणि विविध विभाग आणि Eusebius तो अधिकृत नोट्स कोणी सोसायचा

can-

चौथ्या शतकातील जुने असू शकत नाही. Spohn खालील असण्याचा

objec-

Woide पाठविले वितर्क विरुद्ध द:

 

(1) पौल epistles (प्रत मध्ये समाविष्ट) नाही,

या विभागातील करण्यात आली, तेव्हा अध्याय आणि विभागांमध्ये विभागली

396 मध्ये.

 

(2) तो कृपा करुन या epistles समाविष्टीत तेव्हा या वाचन

अक्षरे माझे आणि Car- च्या परिषदेच्या करून बंदी घालण्यात आली

thage. Sholt तो अगोदर 364 लिहीले होते की या deduced.

 

कोडेक्स Vaticanus

 

हॉर्न कोडेक्स Vaticanus वर्णन म्हणाला:

 

1590 मध्ये मुद्रित ग्रीक अनुवाद परिचय

 

या ग्रंथ कधीतरी आधी लिहिले होते की हक्क समावेश

388. करण्यासाठी Montfaucon आणि Bianchini पाचव्या ठेवले किंवा

सहाव्या शतकात. Dupin Hug तर सातव्या शतकात ठेवले

चौथ्या शतकातील शॉन सुरूवातीला ठिकाणे sit-

पाचव्या शतकाच्या शेवटी तो uates. तो असा निष्कर्ष काढला नाही

नाही इतर दोन प्रती प्रत्येक त्यामुळे पूर्णपणे भिन्न आहेत की

कोडेक्स Alexandrinus आणि या ग्रंथाच्या इतर.

 

तो म्हणाला:

 

डॉ Kennicott देखील deduced या ग्रंथाच्या किंवा नाही

कोडेक्स Alexandrinus आवृत्ती पासून कॉपी केली आहे

 

Origen किंवा कालावधीत तयार तो प्रत imme-

diately नंतर. दोन्ही नाही की एक आवृत्ती पासून कॉपी केले गेले

Origen आवृत्ती कोणत्याही चिन्ह देतात.

 

कोडेक्स Ephraemi

 

हॉर्न, कोडेक्स Ephraemi वर्णन, त्याच vol- मध्ये साजरा

ume:

 

Wettstein होते प्रती एक ते असणारी

सीरियन transla- सुधारणा करण्यासाठी अलेग्ज़ॅंड्रिया गोळा

त्यांचा विचार करता येणे पण हे मत समर्थन करण्यासाठी काहीही नाही. तो अनुमान काढले

विरुद्ध दिसून किरकोळ नोंद पासून हे मत

इब्री पत्र अध्याय 8 काव्य 7, हे म्हणाला

आवृत्ती 544 आधी तयार केले होते, पण या मायकेलिस नसल्याचे सांगितले

मुद्दा फक्त ते प्राचीन आवृत्ती करतो. शॉन मार्शला

सातव्या शतकात लिहिले होते अशी सूचना केली आहे.

 

वरील निश्चित की आम्हाला खात्री करण्यासाठी पुरेशी पेक्षा अधिक आहे

पुरावा या जिचा वर्ष निर्देशीत करण्यासाठी अस्तित्वात

आवृत्ती.

विद्वान केवळ गणिते आणि conjectures केले आहे

काही अनिश्चित संकेत आधारावर त्यांच्या मूळ तारीख

जे

ते पुस्तके मध्ये आढळले आहेत. त्याचप्रमाणे हे अस्पष्ट गणिते

पवित्र पुस्तके कोणत्याही प्रमाणीकृत करू शकत नाही. वितर्क बहुतेक

वरील उद्धृत कारण उभी राहू शकत नाही त्या प्रकारची आहेत.

स्वत: च्या Semler

इजिप्त देशावर मुस्लिम वर्चस्व संबंधित विधान unac- आहे

ceptable एक देश भाषा शक्यतो घेऊ शकत नाही म्हणून

मध्ये

एवढ्या थोड्या वेळात. अलेग्ज़ॅंड्रिया मुस्लिम जिंकून घेतले

सातव्या शतकात, lijra विसाव्या वर्षी. मायकेलिस,

तथापि,

दहाव्या त्याच्या लेखी ठेवून अग्रेषित मजबूत वितर्क

शतक.

तो दहावा शतक लिहिले होते, हे Woide स्वत: मत दिसते

जोरदार

या शतकात होता तार्किक कारण की सराव

विकृत

पवित्र ग्रंथ सामान्य झाला. या आणखी संकेत आहे

खरं प्रत अस्सल नाही की तीन पुस्तके समाविष्टीत आहे की,

indicat-

तो कठीण होता एक काळ संबंधित आवश्यक आहे की आवडते

distin-

निश्चितपणे दहाव्या लागू खरा आणि खोटा दरम्यान guish

cen-

tury.

या पुस्तके लिहिल्या होत्या की, हक्क फसवेगिरी दर्शवणारी

 

इस्लामचा उदय. इतर हक्क देखील द्वारे disproved आहे

कोडेक्स Alexandrinus नाहीत पुस्तके समाविष्टीत आहे की

gen-

uine आणि काही विद्वान, Wettstein निषेध करण्यात आली आहे की

त्यापैकी सर्वात असल्याने, आणि इतर दोन प्रती त्यामुळे com- आहेत

कोडेक्स Vaticanus आणि म्हणून एकमेकांना पासून pletely भिन्न

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

कोडेक्स Alexandrinus.

 

आता, एक क्षण, आम्ही वरील तीन आवृत्त्या होते मंजूर तर

इस्लामचा देखावा अग्रिम लिखित, ते करू शकत नाही

differ-

आम्ही पवित्र, असे त्या म्हणाल्या आहे कारण, आमच्या भांडण करण्यासाठी ence

पुस्तके इस्लाम आणि सर्व मागील काळात दुर्लक्ष झाले नाहीत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

माहित फक्त नंतर केले होते. काय आम्ही वाद या आहे

पुस्तके इस्लामचा कालावधी अगोदर अस्तित्वात पण ते एक प्रदेश ताब्यात घेतला नाही

अधिका-यांच्या अखंड साखळी त्यांच्या अधिकृततेवर सिद्ध करण्यासाठी. ते होते

नक्कीच अगदी इस्लामचा वेळ आधी, विरूपित. उपस्थिती

एक

पूर्व-lslamic काळात पुस्तकं, म्हणून, मदत नाही

त्यांच्या सत्यता सिद्ध केले आहे. वरील तीन आवृत्त्या उपस्थिती

मध्ये

त्या काळात, कधी सिद्ध तर, फक्त संख्या जोडू होईल

पुस्तके

पूर्वीचे पिढ्या, विरूपित.

 

बायबलमध्ये रद्द करणे

 

शब्द "रद्द करणे" चा शब्दशः विलोपन, रद्द चिन्हांकित

किंवा रद्द. मुस्लिम परिभाषा, तथापि, तो म्हणजे

expira-

एक व्यावहारिक हुकूम वैधता कालावधी त्यांचा विचार करता येणे. द

occur-

रद्द करणे या rence फक्त नाही की बंधने संबंधित आहे

अनंतकाळचे

आणि आपले अस्तित्व किंवा शक्यतेचा संबंधित समान आहेत

फॅि

अस्तित्व.

 

रद्द करणे देवाने आज्ञा दिल्याप्रमाणे अर्थ घेतले जाऊ शकत नाही किंवा

नंतर काही प्रतिबंधित आणि उत्तम विचार आणि निर्णय घेतला

can-

माजी आदेश cel. तो at- यांचा समावेश आहे कारण हे अशक्य आहे

देवाला अज्ञान tributing. हे काय भलतेच शकते. तसेच नाही

possi-

देव न नंतर आज्ञा किंवा काहीतरी करण्यास प्रतिबंध करणे Ble

वेळ बदलत विषय किंवा अटी त्याचे हुकूम रद्द करणे करण्यासाठी

पासून

देवाला दोष त्यामागील होऊ होईल. देवाची मोफत आहे

कोणत्याही

जे जे काही दोष.

 

काय रद्द करणे चिन्हांकित अल्लाह एक विशिष्ट आहे हे माहीत आहे की आहे

हुकूम लोक काही वेळ आणि मग वैध राहील

लागू करणे थांबविण्याचे. त्या विशिष्ट वेळ गाठली आहे, तेव्हा एक नवीन

आदेश रद्द करणे किंवा माजी बदलू एकतर दिसते जे पाठविले आहे

हुकूम पण खरं तर, समाप्ती चिन्हांकित पण काहीच करत नाही, जे

च्या

त्याच्या वैधता. माजी आदेश विशिष्ट नाही असल्याने

कालावधी

संलग्न वैधता, आम्ही एक नवीन हुकूम लागू

रद्द करणे

माजी.

 

उदाहरणार्थ, आपण एक करू तुझ्या सेवकांची आज्ञा शकते

त्याला विचारत उद्देश काही काम काही इतर काम

नंतर

एक वर्ष, तथापि, त्याला आपल्या उद्देश उघड न. नंतर

पूर्ण वर्ष, आपण तो, इतर काम त्याला विचारलं

अगदी, आपण आपल्या ऑर्डर बदल किंवा बदल केलेले आहेत की कदाचित

आपण नाही तरी, खरं तर, आपल्या योजना मध्ये कोणतेही बदल केले. आवडले

सर्व

आम्हाला सुमारे इतर बदलताना घटना, या उघड बदल किंवा

दैवी बंधने सुधारणांचाही दैवी ज्ञान भाग आहेत

आम्ही त्याचे महत्व माहित किंवा नाही.

 

बायबलातील बदल खोटे निसर्ग

 

दृश्य वरील व्याख्या ठेवणे, आम्ही आत्मविश्वासाने ठासून सांगत शकता

जुना किंवा नवीन करार ऐतिहासिक घटना की काहीही आहे

घडून रद्द करणे, उलट ही घटना काही केले आहे

बदलला आणि बनावट. खालील बाहेर काही उदाहरणे आहेत

अशा घटना अनेक:

 

1. प्रेषित लोट आरोप व्यभिचार वर्णन कार्यक्रम

त्याच्या दोन मुली आणि त्यांच्या त्यानंतरच्या गर्भधारणा. या

खोट्या वर्णन उत्पत्ति पुस्तक अध्याय 19 मध्ये दिसते.

 

2. यहूदा, प्रेषित याकोबाचा मुलगा com- म्हणून वर्णन केले आहे

नंतर birh दिली आपला मुलगा लग्न mitted व्यभिचार

जुळी मुले भाऊ पेरेस व जेरह. तो नोंद शकते

संदेष्टे, दावीद, शलमोन आणि येशू हे वंशज आहेत

, supposedly अनौरस संतती मुलगा, पेरेस. हे वर्णन असू शकते

उत्पत्ति अध्याय 38 मध्ये आढळले आणि ख्रिस्त घराण्याची मध्ये

मॅथ्यू अध्याय 1.

 

3. द प्रेषित डेव्हिड तसेच वचनबद्ध येत म्हणून वर्णन केले आहे

उरीया पत्नी व्यभिचार, नंतर, तिच्या गर्भवती बनवण्यासाठी

खोटे तिचा नवरा उरीया हत्या आणि शेवटी मिलन.

हे वर्णन दुसरा शमुवेल 11 व्या अध्यायात दिसून येत आहे.

 

4. द प्रेषित शलमोनाने एक स्वधर्मत्यागी होत आरोप आहे

त्याच्या वृद्ध आणि उभारून मंदिरात मूर्ती पूजा रुपांतरित

मूर्ती आहे. हे मी किंग्ज 11 व्या अध्यायात दिसून येत आहे.

 

5. द प्रेषित अहरोन तसेच एक सोनेरी करून आरोप आहे

तो आणि subse- इस्राएल साठी वासराला-देव आणि इमारत वेदी

quently त्याच्या उपासना वळून. या निर्गम उल्लेख आहे

धडा 32.

 

आम्ही सर्व वरील ऐतिहासिक घटना की पुन्हा महत्व देणे इच्छित

खोटे आणि मुलीच्या कपोलकल्पित आहेत आणि नक्कीच म्हणून abrogated कधीच

सर्व

ऐतिहासिक घटना रद्द करणे शक्यता बाहेर पडणे.

तसेच

ती आहे म्हणून आम्ही स्तोत्राच्या पुस्तकात साठी रद्द करणे दावा refute

एक col-

प्रार्थना lection. आम्ही वाटत नाही स्तोत्राच्या पुस्तकात की

abrogated

आहे म्हणून नियमशास्त्र आणि स्वतः, मूलभूत अशी शिकवण नंतर abrogated होते

केले

 

खोटे आहे Meezan Haqq ख्रिश्चन लेखक हक्क सांगितला

तसं या पवित्र कुराण आणि हक्क सांगितला आहे, असंही ते म्हणाले त्याच्या

com-

mentaries.

 

बायबलातील पुस्तके कायदे आमच्या अविश्वास आधारित आहे

खरं

ते सत्यता यांची कमतरता आणि एक संशयास्पद निसर्ग आणि कारण आहे की

च्या

ते काही भ्रष्ट आणि विरूपित गेले आहेत की

peo-

आम्ही या पुस्तकात सिद्ध केले आहे म्हणून वयोगटातील माध्यमातून ple.

 

आम्ही, तथापि, स्पष्ट करतो की बंधने जे प्रकारची परीक्षा

वरील व्याख्या त्या पेक्षा इतर रद्द करणे शक्यता आहे.

त्यामुळे बंधने की काही बसवणे वैध आहे

द्वारा आज्ञा केली

नियमशास्त्र आणि मूलभूत अशी शिकवण पवित्र कुराण यांनी abrogated आले आहेत.

आम्ही, तथापि, दावा नाही की नियमशास्त्र आणि मूलभूत अशी शिकवण कायदे

संपूर्ण कुराण यांनी abrogated आले आहेत. हे शक्य नाही

आम्ही नियमशास्त्र काही बंधने आहेत की पाहू कारण की

cer-

tainly पवित्र कुराण यांनी abrogated केले नाही; उदाहरणार्थ,

खोटे

साक्ष, खून, व्यभिचार, समलिंगी संबंधांच्या, चोरी आणि खोटी साक्ष आहेत

प्रतिबंधित

इस्लाम मध्ये ते मोशेचे नियमशास्त्र आहेत म्हणून. तसेच बंधन

करण्यासाठी

मालमत्ता आणि सन्मान एक स्वत: पालक, आणि आदर आदर

स्वत: एक

शेजारी, आणि विवाह जुळवणी संबंध मनाई सह

वडील,

आजोबा, आई, काका आणि काकू मोशेचे नियमशास्त्र सामान्य आहे

आणि कुराण नियम. ते स्पष्टपणे म्हणून नाही

abrogated.

 

तसेच काही evangelic बंधने की नक्कीच आहेत

आहे

abrogated केले नाही. उदाहरणार्थ आम्ही मार्क गॉस्पेल शोधू:

 

इस्राएल लोकहो, ऐका; आमचा देव परमेश्वर ह्याने परमेश्वर एकच आहे आणि तू

तुला सर्व तुम्ही मन आणि तुमच्याकडे तुमच्या परमेश्वर देवावर प्रेम

आत्मा, आणि तुझे मन आणि शक्तीने प्रीति कर. आणि

दुसरी आज्ञा ही आहे, तू आपल्या शेजाऱ्यावर प्रीति कर

 

स्वत:. "

 

वरील दोन्ही बंधने देखील जोरदारपणे द्वारे आज्ञा केली आहेत

तसेच Koranic कायदा. ते नक्कीच abrogated केले गेले नाहीत.

याशिवाय, रद्द करणे इस्लामिक कायदा एकमेव नाही. तसेच आढळले आहे

मध्ये

मागील कायदे तसेच. रद्द करणे दोन मुख्य विभाग जाऊ शकते

 

प्रकारच्या. पूर्वीचे संदेष्ट्यांच्या द्वारे आज्ञा केली प्रथम काही बंधने करू शकता

असेल

एक पाठोपाठच्या संदेष्टा कायद्यान्वये abrogated. दुसरे म्हणजे, रद्द करणे

काही previ- संबंधित त्याच प्रेषित नियम उद्भवू शकते

ous हुकूम. असंख्य उदाहरणे दोन्ही प्रकारचे आहेत

जुना आणि नवीन Testaments मध्ये रद्द करणे. आम्ही सादर करू इच्छित

खालील लेख प्रत्येक काही उदाहरण.

 

रद्द करणे प्रथम प्रकारची च्या बायबलातील उदाहरणे

 

प्रथम उदाहरण: भाऊ आणि बहिणींना दरम्यान विवाह

 

भाऊ आणि बहिणींना दरम्यान लग्नाला दिला होता

प्रेषित अब्राहाम नियम. प्रेषित अब्राहाम पत्नी होती

त्याच्या बहीण म्हणून उत्पत्ति त्याच्या स्वत: च्या विधान समजले जाते

20:12:

 

आणि तरीही खरंच ती, ती मुलगी माझी बहीण आहे माझ्या

वडील पण माझ्या आईची ती मुलगी आणि ती झाले माझे

पत्नी.

 

एक स्वत: बहिणीशी लग्न नंतर किंवा नाही हे स्वत: एक मुलगी

वडील किंवा एक स्वत: च्या आई मुलगी पूर्णपणे बंदी घालण्यात आली

आणि

व्यभिचार व हे कोणाला शाप कोण आणि जबाबदार समान झाले

करण्यासाठी

अंमलबजावणी.

 

9: आम्ही लेवीय 18 मध्ये खालील विधान वाचले:

 

तुझी बहीण शारीरिक, तुझ्या बापाच्या मुलगी किंवा

ती घरी किंवा BOM येथे बँक ऑफ महाराष्ट्र 'जाऊ की नाही हे तू तुझ्या आईची मुलगी,

परदेशात; तू तिच्यापाशी जाऊ नको अगदी असो.

 

या वचनात डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत टिप्पण्या करून देणे

यांनी:

 

अशा एक लग्न व्यभिचार समान आहे.

 

आम्ही लेवीय 20:17 खालील विधान शोधा:

 

कोणी आपल्या बहिणीला घेऊन तर त्याचे वडील मुलगी आपल्या मालकीचे किंवा

त्याची आई स्वतःची मुलगी, आणि तिला तिचे उघडे शरीर पाहू, आणि ती पाहू त्याचे

बलात्कार केला तो वाईट गोष्ट आहे; आणि ते काढून टाकले जाईल

 

त्यांच्या लोकांसमक्ष त्याने बहीण स्वत: naked- उघडी करतो

उंच भूशिर; तो आपल्या लोकांतून बाहेर टाकावे.

 

आम्ही अनुवाद 27:22 शोधू अन्य तत्सम विधान:

 

आपल्या बहिणीला, मुलगी दफन तो शापित असो त्याच्या

वडील किंवा त्याच्या आईची मुलगी.

 

आता विधान दृष्टीने आम्ही तर्क करणे भाग पडले आहेत

भाऊ आणि बहीण दरम्यान विवाह जुळवणी संबंध ग्राह्य होते

आदाम आणि अब्राहाम कायद्याअंतर्गत अन्यथा, (शांतता त्यांना वर)

सर्व माणसं अनौरस संतती आहेत आणि त्यांच्या पालकांना याचा अर्थ असा होईल

देवाचा शाप आणि जबाबदार ठार करणे. एक संदेष्टा याशिवाय

करू शकता

नाही अशा प्रकारे एक लज्जास्पद कायदा बांधील आहे कारणं असू. There-

आम्ही अशा लग्नाला स्वीकार करणे आवश्यक आहे पुढचा नियम दिला होता

या दोन्ही संदेष्टे आणि नंतर या शक्यतेचा नंतर होते की

abrogat-

त्यानंतरच्या संदेष्ट्यांच्या द्वारे एड.

 

अरबी अनुवादक एक विरूपण

 

उत्पत्ति 20:12 भाषांतर जोरदार outra- बदलली गेली आहे

geously हे शब्द मध्ये प्रस्तुत कोण अरबी भाषांतर करून:

 

ती माझी आई मालक नाही माझे वडील स्वत: सापेक्ष आहे.

 

वरवर पाहता या बदल कोणत्याही आरोप टाळण्यासाठी करण्यात आले

बाबतीत प्रेषित अब्राहाम भाग चूक क्रिया त्याच्या

सारा लग्न, एक वडील म्हणून स्वत: च्या नातेवाईकासाठी मुली समावेश

त्याच्या

काका-मामा aunts आणि भाऊ आणि बहिणी मुली आणि

इतर अनेक संबंध.

 

दुसरे उदाहरण: मंजुरी विविध प्राणी खाण्यास

 

उत्पत्ति 9: 3, इ.स. 1625 छापली अरबी अनुवाद त्यानुसार,

संदेष्टा नोहाला अल्लाह ही आज्ञा समाविष्टीत आहे:

 

आपण मांस होतील की सर्व प्राणीही;

 

हिरव्या वनस्पती मी तुम्हाला सर्व things.l दिले आहेत तसे

 

हे आम्हाला सर्व प्राणी मांस होते की समजून करण्यास परवानगी देते

फक्त भाज्या ग्राह्य मोशे आम्ही नियम असताना

शोधू

स्पष्ट आहे म्हणून इ डुकरांना सारखे अनेक प्राणी बंदी आली आहे

पासून

Leviticus2 धडा 2 आणि अनुवाद धडा 14.

 

तिसरा उदाहरण: लग्ने दोन बहिणींना

 

प्रेषित याकोब एकाच वेळी दोन बहिणी विवाह झाला आहे

तो त्याच्या काकू मुली होते, त्यांची नावे लेआ आणि जात

राहेल. हे आम्ही सर्व शोधू उत्पत्ति धडा 29.3 मध्ये उल्लेख आहे

अशा विवाह मोशेचे नियमशास्त्र, मनाई आहे. या पुस्तकात

लेवीय 18:18 हे विधान आहे:

 

करु नका तुला, तिला त्रास तिला बहीण एक लग्न

 

तिच्या जीवनातील इतर बाजूला करुन तिला सवत करुन.

 

दोन बहिणी विवाह परवानगी आहे, अशी स्पष्ट आहे

याकोब नियम, अन्यथा आम्ही असे म्हणतो की, सक्ती जाईल सर्व

आम्ही सर्व माहीत अशा लग्नाला वंशज, अनौरस संतती होते

सर्व इस्राएली संदेष्टे, येशू समाविष्ट आहेत की

वंशज

याकोब.

 

चौथ्या उदाहरण: पिता स्वत: बहिणीशी विवाह

 

आम्ही आधीच इम्रान, वडील मोशे, लग्न उल्लेख केला आहे

अशा विवाह for- होते तेव्हा स्वत: च्या बहीण, त्याच्या बाप होता Jechobed

लेवीय 18:12 पासून म्हणून ओळखले जाते मोशेचे नियमशास्त्र आमंत्रण दिले:

 

तुझे वडील स्वत: च्या sis- शारीरिक संबंध ठेवू नको

 

तिहेरी, ती तुझ्या बापाची स्वत: जवळची नातलग आहे.

 

1. हा रस्ता राजा होय nes आवृत्ती घेतले गेले आहे, जे

नक्की आहे

अरबी आमच्या लेखक कोट नुसार.

 

2. "आणि स्वाइन त्याचे खूर विभाजीत आणि पडली गुण असेल तरी,

तो अजून

तो त्यांचे मांस तुम्ही तुम्ही अशुद्ध समजावे नाही मनात cheweth

खाणे नाही. "

 

3. 30 विशेषतः अध्याय 23 पहा.

 

हा प्रभाव आणखी एक विधान देखील धडा 20 काव्य आढळले आहे

19

त्याच पुस्तक. "हे पुन्हा अशा विवाह निष्कर्ष काढला वाट

जे नंतर मोशेचे नियमशास्त्र अगोदर धार्मिक मंजूर होते

abrogated

त्यांना. नाहीतर तो पुन्हा संदेष्टे विचार आम्हाला सक्ती

मोशे, अहरोन व त्यांची बहीण मरीया अनौरस संतती होईल आणि असता

त्यांना कोणीही देवाच्या दर्शन प्रवेश करु शकले नाही याचा अर्थ असा

नंतर दहा पिढ्या पर्यंत Deutero-nomy पासून म्हणून ओळखले जाते

23: 3. त्यांना जसे आशीर्वाद लोक प्रवेश precluded असाल तर

con-

परमेश्वराच्या gregation, इतर कोण दाखल करण्यास सक्षम असेल?

 

पाचव्या उदाहरण

 

आम्ही leremiah पुस्तकात खालील विधान शोधा:

 

दिवस मी करीन, प्रभु 'म्हणतो, वेळ येत आहे

इस्राएल लोकांबरोबर आणि घराण्याशी नवा करार

यहूदा; मी केलेल्या कराराप्रमाणे तो असणार नाही त्यांच्या

पूर्वजांना, मी त्यांना हाताला धरुन त्या दिवशी त्यांना आणण्यासाठी

मिसर देशातून बाहेर; केलेल्या माझ्या कराराची ते मोडून

मी त्यांना एक पती होते जरी, Lord.2 म्हणतो

 

हे शब्द, "मी एक नवीन करीन हे पाहण्यासाठी कठीण नाही आहे

करार, "

वरील श्लोकाचा मध्ये होणार होते की एक नवीन दैवी कायदा पहा

पाठविले

प्रचलित कायदे रद्द करणे आहे. पॉल स्वत: च्या हक्क मते त्याच्या

पत्र

इब्री, नवीन करार वरील श्लोकाचा आहे उल्लेख

या प्रवेश मते lesus.3 नियम पेक्षा इतर काहीही

पौल, येशू मोशेच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी abrogated.

 

वरील पाच यहूदी आणि ख्रिस्ती म्हणून सामान्य आहे

बायबल मध्ये रद्द करणे उपस्थिती उदाहरणे.

 

विशेषतः संबंधित आहेत, जे देखील अनेक उदाहरणे आहेत

ख्रिस्ती. खालील काही लक्षणे आहेत.

 

सहाव्या उदाहरण: घटस्फोट मंजूर

 

हे घटस्फोट द्यावा हे मनुष्यासाठी मोशेचे नियमशास्त्र परवानगी त्याच्या

कोणत्याही कारणास्तव आणि अशा घटस्फोटीत स्त्रीशी विवाह करण्यासाठी पत्नी

दुसर्या

म्हणून लवकरच तिने तिच्या पहिल्या पती स्वत: घर सोडले म्हणून मनुष्य. हे करू शकता

शोधले

euteronomy अध्याय 24. ख्रिश्चन कायदा, तथापि, एक माणूस आहे

ती वचनबद्ध आहे असे दिसून होईपर्यंत आपल्या पत्नीला सोडचिठ्ठी द्यावी auowed नाही

व्यभिचार, आणि याशिवाय, ख्रिश्चन कायदा लग्न शनिवार याच धर्तीवर

तिच्या नवऱ्याने तिला सोडून

स्त्रियांना व्यभिचार समान गुन्हा विचार.

 

मॅथ्यू धडा 19 पद्य 15 गॉस्पेल fouowing समाविष्टीत आहे

आक्षेप, याला उत्तर देताना येशू विधान तो जे केले

च्या

या प्रकरणाचा परुशी:

 

तो कारण कडकपणा, मोशे त्यांना म्हणाला

तुमची अंत: करणे, आपण आपल्या पत्नींना सोडून, ​​पण ते देणार

सुरुवातीला तो म्हणजे नाही. मी तुम्हाला सांगतो की, जो त्यामुळे कधी

shau तो व्याभिचार असू वगळता, आपल्या पत्नीला घटस्फोट, आणि shau

दुसर्या व्यभिचार लग्न, आणि कोण म्हणून तिच्याशी लग्न

जे करतो comrnit व्यभिचार दूर ठेवले आहे.

 

एक सहज abroga- वर विधान समजू शकतो

त्यांचा विचार करता येणे दोनदा एकदा नियम, या हुकूम संबंधित आली

मोशे आणि एकदा येशू शिकवण. आम्ही समजावून

विधान वरील कधी कधी एक मनाई हुकूम फक्त करण्यात आली आहे

काही वेळ प्रचलित परिस्थितीत मागण्या पूर्ण

तरी हुकूम स्वतः चांगला असू शकत नाही.

 

सातव्या उदाहरण

 

ज्या मांस नाही परवानगी accord- होते अनेक प्राणी होते

ख्रिश्चन कायद्याने, तर नंतर मोशे कायदा आवडते, हे

मनाई

abrogated होते. पौल न्याय ही permis-

सायन पुढील जवळजवळ सर्व प्राणी समाविष्ट करण्यास सामान्य होते. पॉल चे मालक

रोम 14:14 पत्र हे विधान आहे:

 

मी आहे माहीत आहे की, आणि प्रभु येशू माझी खात्री आहे

पण त्याला स्वत: च्या अशुद्ध असे काही मानतो की

 

अशुद्ध राहावे, त्याला ते घर अशुद्ध आहे.

 

पुढे त्यांनी 1:15 rltus त्याच्या पत्र आहे:

 

शुद्ध ओ गोष्टी म्हणाला शुद्ध आहेत पण त्यांना आहेत

पापाने भ्रष्ट झाली आणि जे विश्वास ठेवीत नाहीत त्यांना काहीच शुद्ध नाही, पण त्यांच्या मनात

आणि सदसद्विवेकबुद्धी डागाळलेली आहे.

 

या दोन तत्त्वे की काहीतरी फक्त अशुद्ध पाहिजे

तो अशुद्ध आणि सर्वकाही स्वच्छ असावे विचार जे

आणि

श्रद्धावानांसाठी परवानगी, जोरदार विचित्र आहेत. ते वरचढ

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

इस्राएल लोक खायला परवानगी असणे पुरेसे स्वच्छ नाही

प्राणी,

ख्रिस्ती करू शकता म्हणून. पॉल जाहीर जाणीवपूर्वक प्रयत्न केले

या

परवानगी ओ जनावरांची मांस वापर करतात. तो त्याच्या पत्र आहे

करण्यासाठी

तीमथ्य 4: 4:

 

देवाने केलेली प्रत्येक गोष्ट चांगली, आणि काहीही आहे असणे

नकार दिला; पवित्र आहे ते, उपकार मानून आम्ही तर

देव आणि प्रार्थना शब्दाने. तू भाऊ ठेवले, तर

तू या गोष्टी आठवण एक चांगला सेवक झाले पाहिजे

येशू ख्रिस्त.

 

आठवी उदाहरण: सण आणि शब्बाथ दिवस आज्ञा

 

समाविष्ट आहेत की दिवस हा सण साजरा संबंधित बंधने, ओ

chap-

लेवीय च्या तिहेरी 23, लोक साठी etemal कर्तव्ये केले गेले

मोशेचे नियमशास्त्र. अध्याय 14, 21, 31 आणि 41 मध्ये अनेक शब्द आहेत

स्पष्टपणे या etemal निसर्ग सूचित की या धड्याचा

injunc-

त्यांचा विचार करता येणे:

 

हे shau कायमचा विधी नियम, पिढ्यान्पिढ्या ते केवळ असणे

आपल्या dweuings ओ मध्ये. "

 

या etemauy बंधनकारक नियम पौल नंतर abrogated होते.

 

याशिवाय, मोशेचे नियमशास्त्र शब्बाथ दिवस साजरा केला

एक etemal बंधन. कोणीही कोणत्याही काम whatsoev- करू pemmitted होते

 

या etemal कायदा पासून deviating त्या दिवशी एर आणि कोणालाही जबाबदार होते

करण्यासाठी

अंमलबजावणी. जुना करार पुस्तके अनेक ठिकाणी आहेत

जेथे हे मनाई आदेश च्या etemal निसर्ग ठामपणे empha- आहे

आकाराचे; 3, निर्गम 20: उदाहरणार्थ उत्पत्ति 2 8-11, निर्गम 23:12 आणि

34:21, लेवीय 19: 3 आणि 23: 2, अनुवाद 5: 12-15, यिर्मया 17,

यशया 56 आणि 58, नहेम्या अध्याय नऊ आणि धडा 20

यहेज्केल.

खालील रस्ता निर्गम 31 आहे: 13-17:

 

खरे, इस्राएल लोकांना हे सांग की तू सांग

माझे शब्बाथ पाळलेच पाहिजेत; तो मला आणि खून

आपण आपल्या पिढ्यान्पिढ्या; की तुम्ही मी आहे हे तुम्हांला कळावे

आपण पवित्र परमेश्वर. तुम्ही हा विसाव्याचा दिवस पाळावा there-

पुढचा; ते तुम्हांकरिता पवित्र वर्ष आहे. तो करील भ्रष्ट प्रत्येकजण

अवश्य जिवे मारावे; जो कोणी शब्बाथ दिवशी काम करतो आहे,

त्या माणसाला आपल्या लोकांतून बाहेर टाकावे. सहा दिवस

केले जाऊ कार्य करू शकते; परंतु सातवा, विसाव्याचा शब्बाथ दिवस आहे,

परमेश्वर पवित्र; जर कोणी शब्बाथ काम करतो

दिवस, त्याला अवश्य जिवे मारावे. लोकांना म्हणून

इस्राएल शब्बाथ दिवसाची आठवण ठेवून हा विसाव्याचा दिवस पाळावा through-

एक शाश्वत करार पिढ्यान् पिढ्या बाहेर. हे एक लक्षण आहे

सहा दिवस काम करून साठी मला आणि इस्राएल लोकांना सदैव दरम्यान

परमेश्वर आकाश व पृथ्वी निर्माण केल्यावर सातव्या दिवशी त्याने

विसावा घेतला व त्याचा थकवा गेला.

 

निर्गम 35: 2-3 खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

सहा दिवस कामकाज करावे, परंतु तेथे सातव्या दिवशी कामकाज करावे

आपण पवित्र दिवस होईल; प्रभु विसाव्याचा शब्बाथ दिवस:

जो कोणी त्यात काम करतो जिवे मारावे. तुम्ही करील

शब्बाथ दिवशी तुम्ही कोठेही राहात असला विस्तव देखील पेटवू

दिवस.

 

खालील कार्यक्रम संख्या 15 वर्णन केले आहे: 32-36:

 

इस्राएल लोकांनी wildemess असतानाच,

ते जळणासाठी लाकूड गोळा करीत हा एखाद्या मनुष्याने.

आणि त्यांनी त्याला लाकडे गोळा करताना पाहिले आणले की गोळा आढळला

मोशे व अहरोन, आणि सर्व लोक. ते आणि

 

ते शक्य आहे काय माहीत नव्हते, कारण, प्रभाग टाकले

त्याला केले. मग परमेश्वर मोशेला म्हणाला, माणूस असेल

अवश्य जिवे मारावे; सर्व इस्राएल करावा दगड त्याला

छावणीबाहेर. सर्व आणली

छावणीच्या त्याला, आणि दगड त्याला दगडमार करुन मारले आणि तो

मृत्यू झाला.

 

आम्ही येशू वेळ यहूदी त्रास देणे आणि trou- वापरले माहीत आहे की,

त्याला Ble आणि शब्बाथ त्याच्या दुर्लक्ष साठी त्याला ठार मारण्याचा प्रयत्न.

करण्यासाठी

येशूच्या prophethood मध्ये एक त्यांच्या अविश्वास समायोजित त्यांच्या

argu-

ments येशूने शब्बाथ दिवशी काम करण्यासाठी वापरले होते. आम्ही

वाचा

जॉन 5:16 शुभवर्तमानात खालील विधान:

 

आणि म्हणून यहूदी लोक छळ करतील व प्रयत्न केला नाही

येशू शब्बाथ दिवशी या गोष्टी करीत होता म्हणून त्याला ठार मारले

दिवस.

 

जॉन 9:16 गॉस्पेल खालील समाविष्टीत आहे:

 

म्हणून काही परुशी येशूला, हा मनुष्य नाही आहे

देव, येशू शब्बाथ दिवशी नाही जो पाळतो, कारण.

 

हे सर्व बंधने उदाहरणे उल्लेख नोंद करावी

पासून समजले जाते म्हणून सात, आठ आणि नऊ, पौल abrogated होते

कलस्सैकर 2:16 त्याच्या पत्र:

 

म्हणून मांस आपण न्याय, किंवा पेय मध्ये, किंवा कोणीही द्या

एक holyday, किंवा नवीन चंद्र किंवा शब्बाथ आदर

दिवस: ते फक्त येणाऱ्या गोष्टींची सावली आहेत; पण शरीर आहे

ख्रिस्ताच्या.

 

या वचनात टिप्पण्या अंतर्गत Oyly "ड भाष्य आणि

रिचर्ड मंत नाही:

 

Burkitt आणि डॉ Whitby यहूदी तीन प्रकारच्या होते, असे ते म्हणाले

त्यांना सर्व नंतर, वार्षिक मासिक आणि साप्ताहिक सणांचा, एल होते

 

1. यहूदी वार्षिक मेजवानी "वल्हांडण सण" असे म्हटले जाते

मासिक मेजवानी cel- होते

नवीन चंद्र असताना दृष्टीने येथे यज्ञ करून ebrated

साप्ताहिक celebra-

त्यांचा विचार करता येणे शब्बाथ दिवस साजरा होता.

 

अगदी शब्बाथ, abrogated.

 

बिशप Horsley त्याच काव्य आपल्या टिप्पण्या अंतर्गत एल

 

यहूदी चर्च शब्बाथ अस्तित्व संपले आहे.

ख्रिस्ती बालिश पद्धती लागू नाही

त्यांच्या शब्बाथ साजरा यहूदी.

 

हेन्री आणि स्कॉट त्यांच्या भाष्य आहे:

 

येशू परंपरागत law2 abrogated तेव्हा नाही एक आहे

कोणत्याही योग्य निरीक्षण नाही इतर लोक दोष.

Beausobre सर्व देखणे ते बंधनकारक केले आहे

शब्बाथ आणि सर्व राष्ट्रांना शिक्षा बंधनकारक, त्याच्या रद्द करणे

ते खरेतर आता आहे जरी, शक्य नसते

abrogated केले. तसेच ती बंधनकारक केले होते

ख्रिस्ती पिढ्यान् पिढ्या.

 

या बंधने योग्य नाही, असे पॉल स्वत: च्या हक्क नाही

accor-

देव प्राणी असे सांगितले म्हणून, नियमशास्त्र मजकूर डान्स

त्यांना अशुद्ध आणि आहेत प्रतिबंधित:

 

तुम्ही तुमची स्वत: ची पवित्र, आणि तुम्ही होईल

पवित्र; मी Holy.3 आहे

 

"बेखमीर भाकरीचा सण" मुख्य कारण आहे:

 

या दिवशी स्मारक आणि तुम्ही तुमच्या होईल

आपल्या generations.4 संपूर्ण प्रभु हा सण पाळावा;

तसेच यानंतर त्या महिन्याच्या कारण म्हणून वर्णन केले आहे

fol-

फॅ:

 

तुमच्या पुढील पिढ्यांना मी लोकांना कळेल की

मी देशातून बाहेर आणले तेव्हा इस्राएल, तात्पुरत्या उभारलेल्या मांडवात करण्यासाठी

Egypt.2

 

शब्बाथ कारण अनेक ठिकाणी वर्णन केले आहे

fol-

फॅ:

कारण परमेश्वराने सहा दिवस काम करून आकाश व earh केले, समुद्र,

आणि त्यांना सर्व काही आहे, आणि सातव्या दिवशी विसावा घेतला. त्यामुळे

परमेश्वर शब्बाथ दिवशी आशीर्वाद दिला, आणि it.3 पवित्र

 

नववी उदाहरण: सुंता बंधन

 

सुंता बंधन सार्वकालिक आणि शाश्वत होता

under- असू शकते म्हणून प्रेषित अब्राहाम नियम, (शांतता त्याला वर)

उत्पत्ति पासून उभा राहिला, 17 या हुकूम एक बंधन म्हणून राहिले

साठी

संदेष्टे इसहाक आणि इस्माईल आणि वंशज चालू

असेल

त्यामुळे तसेच मोशेचे नियमशास्त्र,. आम्ही या हुकूम शोधू

लेवीय

12: 13:

 

आठव्या दिवशी त्या मुलाची देह होतील

 

सुंता केली.

 

येशू hirnself देखील गॉस्पेल स्पष्ट आहे म्हणून सुंता करुन घेतली

ख्रिस्ती त्याच्या सुंता दिवस स्मारक Luke.4

एक विशेष प्रार्थना दिले जात नाही. या बंधन राहिले

साजरा

ख्रिस्ताच्या असेशन नंतर होईपर्यंत. हे नंतर करून abrogated होते

ख्रिस्ताच्या प्रेषितांचे. या unarnbiguously धडा 15 उल्लेख आहे

आणि इतिहास या पुस्तकात आम्ही नाही उदाहरणार्थ अंतर्गत चर्चा होणार आहेत.

12

 

पॉल ठामपणे त्याच्या रद्द करणे प्रचार केला. तो मध्ये लिहितात त्याच्या

गलतीकरांस पत्र, धडा 5:

 

पाहा, मी, पौल, तुम्हांला सुंता करुन तर तुम्हाला सांगतो की,

ख्रिस्त तुमच्यासाठी कोणत्याही नफा होईल. मी प्रत्येक पुन्हा साक्ष

तो संपूर्ण पाळण्यास बांधलेला आहे की सुंता करुन माणूस,

कायदा. ख्रिस्त तुम्हांला परिणाम नाही, झाले हे आपण जो

नियमशास्त्राने नीतिमान आहेत; देवाच्या दयेच्या आहेत. आम्ही

आत्म्याच्या द्वारे विश्वास नीतिमान आशेची प्रतीक्षा.

येशू ख्रिस्त सुंता झालेले झालेले यांना काही अर्थ आहे किंवा

सुंता न झालेला मनुष्य; पण जे विश्वास प्रेम कार्य करतो. "

 

त्याच पत्र खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

कारण ख्रिस्त येशूमध्ये सुंता झालेले यांना काही अर्थ आहे

होणे किंवा न होणे. पण एक नवीन creature.2

 

दहाव्या उदाहरण: यज्ञ च्या नियम

 

अर्पण संबंधित बंधने अनेक होते sacri-

मोशे आणि नियमशास्त्रामुळे etemal आणि सार्वकालिक होते fices

ख्रिश्चन कायदा करून abrogated आले आहेत.

 

अकरा उदाहरण: मुख्य याजक च्या नियम

 

विशेष नियुक्त होते की अनेक injuncdons होते

विधी सेवा आणि याजक अहरोन ड्रेस जसे कुटुंब,

इ

या बंधने एक शाश्वत स्वरूपाचे होते पण म्हणून घोषित करण्यात आले होते

Christdan कायदा मध्ये abrogated.

 

उदाहरण velfth टी: मोशेच्या नियमशास्त्राचे रद्द करणे

 

प्रेषित आहेत, ते महान विचारविनिमय केल्यानंतर, घोषित जवळजवळ सर्व

नियमशास्त्र च्या बंधने चार खालील वगळता abrogated म्हणून

पूर्व

cepts: prohibidons sacriflces वर यज्ञात देवाला अर्पिलेले,

वापर

 

रक्त आणि strangling करून ठार मारले प्राणी, आणि fomication आहे. या

गोष्टी इतिहास या पुस्तकात अध्याय 15 मध्ये नमूद केलेल्या असतात. आम्ही उल्लेख

त्यांना काही:

 

तितकी आम्ही बाहेर गेली काही ऐकले आहे की

आम्हाला गोष्टी तुम्हांला त्रास पासून, तुमच्या आत्म्याचे subverdng,

तो म्हणाला, तुम्ही सुंता करावी आणि नियमशास्त्राचे पालन, त्याला

आम्ही नाही अशा आज्ञा दिली.

 

काही ओळी नंतर तो म्हणतो:

 

तो पवित्र आत्म्याने ते चांगले वाटले, आणि आम्हाला, घालणे

या आवश्यक गोष्टी पेक्षा आपण यावर कोणतेही मोठे ओझे, की

तुम्ही मूर्तीला वाहिले frm बाह्य बाबी म्हणजे अन्र राहा आणि रक्त, आणि

गळा गोष्टी, आणि अनैतिक पाप: ज्या तर तुम्ही

तुम्ही well.2 करावे राहा

 

वरील गोष्टी prohibidon फक्त म्हणून कायम ठेवण्यात आले होते

Chrisdanity नवीन रुपांतरीत होते यहूदी, की प्रतिक्रिया नये

करण्यासाठी

या रद्द करणे, ते नियमशास्त्र च्या बंधने आयोजित sdll म्हणून

प्रिय

त्यांना. काही DME, तेव्हा पौलाने या prhibidon होते याची खात्री नव्हती तेव्हा

यापुढे आवश्यक तो आम्ही पहिल्या तीन शिकवणुकीप्रमाणे abrogated

सर्व Protes- आता सातव्या उदाहरणार्थ अंतर्गत चर्चा, आणि

tants त्यावर मत एकमत आहे. नाही विशिष्ट नसल्यामुळे

pun-

Chrisdan कायद्याने mendoned fomication साठी ishment, हे खूप आहे

हेतू आणि कारणास्तव abrogated. थोडक्यात, Chrisdan कायदा आहे

abrogated

मोशेच्या नियमशास्त्राची प्रत्येक आज्ञा सर्व pracdcal injuncdons, etemal ते असेल

निसर्ग किंवा अन्यथा.

 

तेराव्या उदाहरण: नियमशास्त्र रद्द

 

पॉल गलतीकरांस त्याच्या पत्रात म्हटले आहे:

 

मी ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर आहे पण मी राहतो; मी नव्हतो,

तर ख्रिस्त माझ्यामध्ये वाचेल आणि मी आता जीवन जगू जे

इतिहास या पुस्तकात आणि आपण उदाहरणार्थ अंतर्गत चर्चा होणार आहेत.

12.

पॉल ठामपणे त्याच्या रद्द करणे प्रचार केला. तो मध्ये लिहितात त्याच्या

गलतीकरांस पत्र, धडा 5:

 

मी पौल, तुम्हांला सुंता करुन तर तुम्हांस सांगतो.

 

ख्रिस्त तुमच्यासाठी कोणत्याही नफा होईल. मी प्रत्येक पुन्हा साक्ष

तो संपूर्ण पाळण्यास बांधलेला आहे की सुंता करुन माणूस,

कायदा. ख्रिस्त तुम्हांला परिणाम नाही, झाले हे आपण जो

नियमशास्त्राने नीतिमान आहेत; देवाच्या दयेच्या आहेत. आम्ही

आत्म्याच्या द्वारे विश्वास नीतिमान आशेची प्रतीक्षा.

येशू ख्रिस्त सुंता झालेले झालेले यांना काही अर्थ आहे किंवा

सुंता न झालेला मनुष्य; love.l कार्य करतो तर विश्वास जो

 

त्याच पत्र खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

कारण ख्रिस्त येशूमध्ये सुंता झालेले यांना काही अर्थ आहे

सुंता न झालेला मनुष्य, पण एक नवीन creature.2 किंवा

 

दहाव्या उदाहरण: यज्ञ च्या नियम

 

अर्पण संबंधित बंधने अनेक होते sacri-

मोशेचे नियमशास्त्र, अनंतकाळचे आणि सार्वकालिक होते fices आणि

की

ख्रिश्चन कायदा करून abrogated आले आहेत.

 

अकरा उदाहरण: मुख्य याजक च्या नियम

 

विशेष नियुक्त होते की अनेक injuncdons होते

विधी सेवा आणि याजक अहरोन ड्रेस जसे कुटुंब,

इ

या बंधने एक शाश्वत स्वरूपाचे होते पण म्हणून घोषित करण्यात आले होते

Chrisdan कायदा मध्ये abrogated.

 

बाराव्या उदाहरण: मोशेच्या नियमशास्त्राचे रद्द करणे

 

प्रेषित आहेत, ते महान विचारविनिमय केल्यानंतर, घोषित जवळजवळ सर्व

नियमशास्त्र च्या बंधने चार खालील वगळता abrogated म्हणून

पूर्व

cepts: यज्ञात देवाला अर्पिलेले बळी अर्पण वर prohibidons,

वापर

 

रक्त आणि strangling करून ठार मारले प्राणी, आणि fomication आहे. या

गोष्टी इतिहास या पुस्तकात अध्याय 15 मध्ये नमूद केलेल्या असतात. आम्ही उल्लेख

त्यांना काही:

 

तितकी आम्ही बाहेर गेली काही ऐकले आहे की

आम्हाला गोष्टी तुम्हांला त्रास पासून, तुमच्या आत्म्याचे झालात,

तो म्हणाला, तुम्ही सुंता करावी आणि नियमशास्त्राचे पालन, त्याला

आम्ही नाही अशा आज्ञा केली. "

 

काही ओळी नंतर तो म्हणतो:

 

तो पवित्र आत्म्याने ते चांगले वाटले, आणि आम्हाला, घालणे

या आवश्यक गोष्टी पेक्षा आपण यावर कोणतेही मोठे ओझे, की

तुम्ही मूर्तीला वाहिले बाह्य बाबी म्हणजे अन्र दूर राहा आणि रक्त, आणि

गळा गोष्टी, आणि अनैतिक पाप: ज्या तर तुम्ही

तुम्ही well.2 करावे राहा

 

वरील गोष्टी prohibidon फक्त म्हणून कायम ठेवण्यात आले होते

Chrisdanity नवीन रुपांतरीत होते यहूदी, की प्रतिक्रिया नये

करण्यासाठी

या रद्द करणे, ते नियमशास्त्र च्या बंधने आयोजित sdll म्हणून

प्रिय

त्यांना. काही tdme, तेव्हा पौलाने या prohibidon होते याची खात्री नव्हती तेव्हा

यापुढे आवश्यक तो आम्ही पहिल्या तीन शिकवणुकीप्रमाणे abrogated

सर्व Protes- आता सातव्या उदाहरणार्थ अंतर्गत चर्चा, आणि

tants त्यावर मत एकमत आहे. नाही विशिष्ट नसल्यामुळे

pun-

ख्रिश्चन कायद्याने mendoned fomication साठी ishment, हे खूप आहे

सर्व

हेतू आणि कारणास्तव abrogated. थोडक्यात, ख्रिश्चन कायदा आहे

abrogated

मोशेच्या नियमशास्त्राची प्रत्येक आज्ञा सर्व pracdcal injuncdons, etemal ते असेल

निसर्ग किंवा अन्यथा.

 

तेराव्या उदाहरण: नियमशास्त्र रद्द

 

पॉल गलतीकरांस त्याच्या पत्रात म्हटले आहे:

 

मी ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर आहे पण मी राहतो; मी नव्हतो,

तर ख्रिस्त माझ्यामध्ये वाचेल आणि मी आता जीवन जगू जे

मांस, मी प्रेम आणि जो देवाचा पुत्र, विश्वासाने जगतो

मला स्वत: ला दिले. मी देवाची कृपा नाकारीत नाही तर

कायदा येऊन चांगुलपणा, एल तर ख्रिस्त vain.2 मरण पावला आहे

 

खालील प्रमाणे डॉ हॅमंड या काव्य वर टिप्पणी आहे:

 

मला त्याचा जीव देत तो मला सर्वजण आहे

मोशेचे नियमशास्त्र.

 

आणि पद्य 21 त्याच्या टिप्पण्या तो त्यांना म्हणाला:

 

तो या स्वातंत्र्य करायचे का हे आहे. मी नियम विश्वास ठेवू शकत नाही

मोक्ष मोशे व कारण ते आवश्यक विचार नाही

तो मूलभूत अशी शिकवण रद्द होईल.

 

डॉ Whitby श्लोक 20 त्याच्या टिप्पण्या अंतर्गत म्हणाला,

 

तो केस होते, ते अनावश्यक आहे का?

मृत्यू तारण खरेदी, किंवा अशा मृत्यू होईल

उपयोग केले आहे.

 

Pyle म्हणाला,

 

ज्यू कायदे आम्हाला वाचव आवश्यक केले आणि

येशू sacri- करण्यासाठी मुक्त अनावश्यक केले होते

त्याचे जीवन fice; ही शिकवण आमच्या salva- आवश्यक राहील

त्यांचा विचार करता येणे, ख्रिस्ताचे मरण हे तो पुरेसा होणार नाही.

 

वरील सर्व विधाने खरं पुरेसे साक्षीदार आहेत

मोशेचे नियमशास्त्र पूर्णपणे abrogated केले आहे.

 

चौदाव्या उदाहरण: शाप अंतर्गत नियमशास्त्र

 

त्याच पत्र 3 ऱ्या अध्यायात पुढीलपैकी कोणते विधान खरे समाविष्टीत आहे:

 

म्हणून अनेक नियमशास्त्रातील कृत्यांनी आहेत कारण आहेत

 

curse.l

 

पण कोणीही दृष्टीने नियमशास्त्राने नीतिमान आहे

God.2

 

आणि कायदा faith.3 नाही

 

ख्रिस्त त्याने नियमशास्त्र जात शापापासून मुक्त केले

US.4 एक शाप केले

 

Lardner त्यांच्या समालोचन खंड 9 पृष्ठ 487 वर म्हणते:

 

या वेळी प्रेषित साधारणपणे समजले जाते

मोशेच्या नियमांचे पालन करण्यासाठी abrogated किंवा किमान हरवला होता याचा अर्थ असा त्याच्या

ख्रिस्त सुळावर नंतर वैधता.

 

पुढे याच पृष्ठावर तो आहे:

 

प्रेषित स्पष्टपणे "येशू परिणाम elucidated

मृत्यू विहित कायदे रद्द करणे आहे.

 

पंधराव्या उदाहरण: विश्वासाने Abrogated कायदा

 

गलतीकरांनो पौल स्वत: च्या पत्र स्पष्टपणे म्हणते:

 

कायदा होता म्हणून ते आपले पालक तू आम्हाला आणण्यासाठी

आपल्या विश्वासाच्या आधारे आपण justifled जाऊ शकते की, मी ख्रिस्त. पण आता हा विश्वास नंतर

आम्ही एक schoolmaster.5 अंतर्गत यापुढे आली आहे

 

पॉल या विवरण विश्वास नंतर unambiguously म्हणतो

येशू नियमशास्त्र च्या बंधने यापुढे आवश्यक आहेत. द

commen-

ड अर्थ सचिव "Oyly आणि रिचर्ड मंत च्या fouowing विधान समाविष्टीत आहे

डीन एक बैठक असलेली दुचाकी किंवा चारचाकी गाडी:

कायदा नियम मृत्यूनंतर abrogated होते

येशू आणि evangelic प्रकटीकरण पसरली आहे.

 

विषम उदाहरण: कायदा बदलणे आवश्यक

 

पॉल इब्री त्याच्या पत्र आहे:

 

याजक बदल होतो तेथे neces- केले आहे

law.l देखील बदल sity

 

हे काव्य याजक बदल मूलत: बदलणारी दाखवते

मागील कायदा. समान तत्व अंतर्गत मुस्लिम आहेत

न्याय्य

त्यांच्या म्हणणं आहे की, ख्रिश्चन कायदा देखील करून (abrogated केले आहे की

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पवित्र प्रेषित देखावा, शांतता) त्याला येईल. खालील

विधान डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत च्या भाष्य दिसते:

 

कायदा नक्कीच संबंधित abrogated गेले आहे

यज्ञ आणि स्वच्छतेचा हुकूम.

 

सतराव्या उदाहरण

 

त्याच पत्र अध्याय 7 श्लोक 18 मध्ये आम्ही शोधू:

 

खरे आज्ञा एक disanulling नाही

त्याचा अशक्तपणा आणि unprofitableness पूर्वी जात.

 

हे काव्य म्हणाला मध्ये स्पष्ट आहे की abro- मुख्य कारण

मोशेच्या नियमशास्त्राचे gation दुर्बल आणि निरुपयोगी होता की.

द

हेन्री आणि स्कॉट च्या भाष्य खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

कायदा व अक्षम याजक per-

fected abrogated, आणि होते नवीन याजक आणि दया

चांगल्या प्रावीण्य द्या झाली आहे.

 

अठरावा उदाहरण: नियमशास्त्र सदोष होते

 

पॉल इब्री त्याच्या पत्रकात पुढे म्हटले आहे:

 

प्रथम करार परिपूर्ण केली होती, तर पाहिजे

जागी दुसऱ्या साठी मागणी करण्यात आली आहे. "

 

पुढील श्लोक 13 मध्ये तो म्हणतो:

 

नवीन करार तो प्रथम जुन्या केले आहे. आता त्या

decayeth आणि जुन्या नाहीसे करण्यासाठी सज्ज आहे waxeth जे.

 

वरील विधान बंधने समाविष्ट सुचवते

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड (नियमशास्त्र) जुन्या आणि सदोष आहेत व त्यामुळे पाहिजे

abrogated. डी "Oyly आणि रिचर्ड मंत खालील टिप्पण्या उद्धृत

Pyle च्या काव्य वर उद्धृत:

 

तो देवाची इच्छा तो आवश्यकतेपेक्षा आहे की स्पष्टपणे स्पष्ट आहे

नवीन किंवा चांगले mes- जुन्या आणि सदोष कायदा

ऋषी. त्यामुळे ज्यू विश्वास abrogates आणि ordains

त्याच्या जागी ख्रिश्चन विश्वास.

 

एकोणिसाव्या उदाहरण

 

पॉल इब्री लोकांस 10 पत्र स्वत: वर 9 आहे:

 

अशा रीतीने त्याने दुसरी व्यवस्था करण्यासाठी पहिली रद्द.

 

पुन्हा Pyle खालील विधान Oyly आणि "डी उद्धृत करण्यात आला

अध्याय 8 आणि 9 संबंधित त्यांचे भाष्य रिचर्ड मंत:

 

प्रेषित केलेल्या या दोन अध्याय कपात आणि

यहूदी लोकांना अर्पण केलेले बळी पुरेसे नाहीत, असे जाहीर केले होते. कारण

ख्रिस्त स्वत: मरण निवड केली कारण या अप करण्यासाठी

यांची कमतरता आणि एक क्रिया तो वैधता abrogated

इतर.

 

निष्कर्ष

 

वरील उदाहरणे आणि स्टेटमेन्ट कोणत्याही शहाणा वाचक होईल

नक्कीच खालील निष्कर्ष येथे आगमन:

 

1. एक मागील कायदा काही नियम रद्द करणे limit- नाही

फक्त इस्लामिक कायदा एड. पूर्व च्या रद्द करणे घटना

कायदे ceding सामान्य आहे.

 

2. मोशेचे नियमशास्त्र सर्व बंधने, ते etemal असेल किंवा

other-

ज्ञानी, येशू आहे, त्याच्या आधारे abrogated होते.

 

3. पौल स्वत: पवित्र शास्त्रात लिहिले देखील संबंधित रद्द करणे बोलतो

एकत्र त्याच्या शिकवणुकीप्रमाणे संपूर्ण नियमशास्त्र.

 

4. पॉल याजक बदल देखील एक बाळजन्माची असे सिद्ध झाले की

कायदा बदल.

 

5 पौल जुन्या होते की सर्वकाही नष्ट आहे, असा दावा

दूर. हे आम्हाला येशू नियम आहेत की, झुंजणे परवानगी देते

मुहम्मद नियम जुने (शांतता त्यांना दोन्ही वर)

abrogated करणे आवश्यक आहे. नोंद करावी पौल व इतर की

त्यांच्या प्रवेश असूनही exegetes, की बंधने

नियमशास्त्र असभ्य आणि अयोग्य वापरले, देवाने निवडले गेले होते

त्यांना शब्द.

 

6. रद्द करणे आमच्या व्याख्या मते काही चूक आहे

आणि नियमशास्त्र जात बंधने बद्दल आक्षेपार्ह

abrogated.l मात्र etemality दर्शवत स्टेटमेन्ट आणि

ते पिढ्यान्पिढ्या अंमलबजावणी करावी, असा आग्रह

रद्द करणे पलिकडे काही बंधने ठेवले आणि करा

त्यांच्या रद्द करणे आक्षेपार्ह. हे सगळ्यांना मुक्त आहेत

पहिल्याने आम्ही उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड विश्वास ठेवीत नाही, असल्याचे

मूळ देवाचे वचन किंवा आम्ही म्हणून मोशेने लिहिले आहे pro-

आम्ही दर्शविले आहेत म्हणून प्रसंगी duced स्कोअर, दुसरे, दर्शविण्यासाठी

उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड महान माहित कामा गेले आहे

आणि त्यातील, आणि तिसर्यांदा, ख्रिश्चन विश्वास, देव त्यानुसार

दु: ख आणि कृत्ये काही लाज वाटली पाहिजे, regret- वाटते

बदलण्यासाठी मी त्याला उद्भवणार, त्याच्या मागील ऑर्डर काही ful

नंतर त्यांना. तसेच तो everlast- बनविण्याची मोजला आहे

काही स्पष्ट आहे म्हणून नंतर अभिवचन मिळाले होते, आवडते आणि त्यांना पूर्ण नाही

जुना करार च्या पुस्तके. मुस्लिम पूर्णपणे आहेत

अशा अपवित्र आणि प्रदूषित विचार मुक्त.

 

म्हणून आतापर्यंत शब्द संबंधित त्यांचे अर्थ म्हणून

etemalityl, concemed ते नीतिमान ठरविले मान्य करू शकत नाही

शब्द अर्थ घेतली जाणे आवश्यक आहे की स्पष्ट कारणास्तव

ते काय म्हणतात.

 

Bible2 मध्ये रद्द करणे दुस-या प्रकारची

 

प्रथम उदाहरण

 

परमेश्वराने त्याचा मुलगा ठार मारुन आणि यज्ञ म्हणून देऊ अब्राहाम विचारले

प्रभु, पण या हुकूम सराव होण्यापूर्वी abrogated होते.

हा कार्यक्रम संपूर्ण कथा उत्पत्ति अध्याय 22 मध्ये संबंधित आहे.

 

दुसरे उदाहरण: याजक Abrogated जे वचन दिले आहे

 

शमुवेल 2:30 एक संदेष्टा खालील विधान समाविष्टीत आहे

एली, याजक 3:

 

इस्राएल म्हणाला देव परमेश्वर म्हणून, "मी म्हटले होते खरे

तुझ्या घरी आणि आपल्या बापाचे घर, आधी राहणे म्हणजेच

मला सदैव पण आता परमेश्वर म्हणाला, "इथून पुढे असे व्हा, कारण

मी आदर करेल माझा सन्मान करतात आणि ते मला जे अनादर करतात

 

हलके तुम्हाला वाटते.

 

पुढील काव्य 35 तो म्हणतो की,

 

मी एका विश्वासू याजकाची माझ्यासाठी निवड करीन.

 

देव प्रथम याजक आले आहे की वचन दिले

एली हा याजक कुटुंब, आणि त्याचे वडील कुटुंबातील, पण

नंतरचे

विधान त्याने एक नवीन याजक वचन दिले याजक हस्तांतरित केला आहे.

द

ड भाष्य "Oyly आणि रिचर्ड मंत खालील समाविष्टीत आहे

पॅट्रिक विधान:

 

देवाला याजक सर्वांत हुकूम abrogated

एली आणि त्याचे कुटुंब. याजक एलाजार नंतर देण्यात आली

अहरोन वडील मुलगा. मग तो तामार हिला देण्यात आले होते,

अहरोन धाकटा मुलगा. एली पापांची मुले priest- स्वत: चे

टोपी याजक, Eleazer कुटुंब हस्तांतरीत करण्यात आला.

 

या याजक वरील वचन दिले आहे abrogated होते सुचवते

दोनदा मोशेचे नियमशास्त्र, आणि तृतीय वेळ abrogated होते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

येशू नियम येत. याजक राहू नाही

fam-

एलाजार किंवा एकतर तामार कुटुंबातील ily. देवाने जे अभिवचन

करण्यासाठी

एलाजार संख्या पुस्तक अध्याय 25 मध्ये वर्णन केले आहे

fol-

येत आहे शब्द:

 

मी त्याला शांती माझ्या करार द्या आणि तो

तो आणि त्याच्या बियाणे, एक अगदी करार होईल

सार्वकालिक priesthood.l

 

ती ही की, Judaeo- त्यानुसार जाणून घेण्यासाठी एक आश्चर्य म्हणून येऊ नये

ख्रिश्चन विचार, देव, त्याचे सनातन वचन दिले आहे ते विरोधात जाऊ शकतात. द

जुना करार पुस्तके की देव असल्याचा दावा सांगणा-स्टेटमेन्ट असतात

नंतर पश्चात्ताप आणि आनंद फार काळ टिकला एक गोष्ट केले आहे. उदाहरणार्थ

स्तोत्र 88 हे शब्द देव दावीद स्वत: चा पत्ता समाविष्टीत आहे:

 

तू तुझा करार पाळला नाहीस तू

तू जमिनीवर तो राजाचा मुकुट दुर्लक्ष केले.

 

आणि उत्पत्ती 6: 6-7 खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

तो मनुष्य निर्माण केल्याबद्दल परमेश्वरला वाईट वाटले

पृथ्वी, आणि तो मनात फार दु: खी झाला त्याला. मग परमेश्वर मी खाईन म्हणाला,

 

मी तुम्हाला पृथ्वीच्या पाठीवरुन तयार आहे ज्याला नष्ट

माणूस आणि पशू, सरपटणारे प्राणी, पक्षी दोन्ही

हवा, तो मला दु: ख मी त्यांना केली आहे की.

 

पद्य 6 आणि पद्य 7 अंतिम वाक्यांश आहेत "हे ... मला दु: ख"

स्पष्ट

देवाने केली आहे काय दुःखी आहे की implying मध्ये. स्तोत्र

106: 44 शब्द आहेत:

 

जेव्हा ऐकले तेव्हा तो पण त्यांच्या दु: ख मानले

त्यांची प्रार्थना आणि त्याच्या भक्तांना त्याचे करार आणि repent- लक्षात

त्याच्या mercies.l कृपेने एड

 

शमुवेल 15:11 हे शब्द देव स्वत: च्या विधान समाविष्टीत आहे:

 

मी राजा शौल सेट आहे की मला दु: ख होते तो आहे

मला दूर tumed, आणि तो आता वागत नाही माझ्या

आज्ञा.

 

पुढे याच धड्याचा काव्य 35 आम्ही शोधू:

 

शमुवेल साठी फार दु: खी आणि परमेश्वर की पश्चात्ताप

शौलला इस्राएलचा राजा केले होते.

 

"देव स्वत: पश्चात्ताप, ज्यात" कोणते विधान दृश्यात

शौल राजा माणूस तयार करणे आणि बनवण्यासाठी बद्दल आणि "त्याच्या मागतो"

इस्राएल, येशू बनवण्यासाठी "देव स्वत: पश्चात्ताप" शक्यता

प्रेषित देव असल्याने हक्क "" येशू बाहेर नाकारता येत नाही

"अवतार

शौल पाप महान असा कोणी एक पाप आहे. देव, त्यानुसार

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

विधान वरील शौल perfor एन त्याच्या com- नाही की माहित नाही

mandments, तसेच तो देव नाही आहे, यासाठी की ते शक्य करते

येशू संदेष्टा होत नंतर "देव असल्याचा हक्क" असे देखील ओळखले जाते.

आम्ही देवाला स्वत: repentence शक्यतेचा विश्वास नाही किंवा आम्ही करू

येशू godhood कोणत्याही दावा केला की स्वीकारू. आम्ही देव आहे असा विश्वास

अशा अपुरेपणा आणि येशू पासून पूर्णपणे मुक्त फार लांब आहे

अशा प्रकारे कुठे खोटा daims malcing.

 

तिसरा उदाहरण: बेकिंग भाकरी शेण

 

यहेज्केल 4:10 खालील हुकूम समाविष्टीत आहे:

 

आणि तू त्याचे मांस खा तुझ्या मांस, वजन असेल

वीस शेकेल एक दिवस.

 

आणि पद्य 12 तो म्हणतो की,

 

तू भाकऱ्या, आणि तू बेक करावे म्हणून खाऊ नका

तो माणूस बाहेर आला की शेण.

 

पुढील अध्याय 14 मध्ये आणि 15 समाविष्टीत आहे:

 

मग मी सर्वशक्तिमान परमेश्वर, माझा प्रभू आहे; पाहा, माझ्या आत्म्याला झालेले नाही

प्रदूषित: माझ्या तरुणपणासून आता पर्यंत, मी खाल्ली नाही

आपोआप मेलेल्या किंवा तुकडे मध्ये टॉम आहे की; नाही आला

मी माझे तोंड अमंगळ मांस. मग तो मला म्हणाला,

पाहा, मी तुला मनुष्य स्वत: ची विष्ठा गाय स्वत: ची विष्ठा दिले, आणि तू आहे

तुला तुझ्या भाकरी खाण्यापेक्षा तयार.

 

हे विधान मते देव प्रथम पूर्व करण्यासाठी यहेज्केल आज्ञा

मनुष्याच्या घाण नंतर यहेज्केल स्वत: नंतर त्याच्या भाकरी कापावी

प्रार्थना

त्याच्या पहिल्या आज्ञा abrogated आणि परवानगी देऊन ते बदलले

स्वत: च्या मनुष्याच्या ठिकाणी गाय स्वत: ची विष्ठा.

 

चौथ्या उदाहरण: यज्ञ ठिकाण

 

3,4: आम्ही लेवीय 17 वाचा:

 

एखाद्या माणसाने तेथे, इस्राएल घराण्यापैकी kil- की

छावणीत एक बैल, किंवा कोकरू किंवा बकरा, leth, किंवा ते बाहेर ठार

छावणीच्या आणि tabemacle दारापाशी आणावा नाही

इस्राएल लोकांनी परमेश्वराच्या अर्पण करण्यासाठी

परमेश्वराच्या tabemacle; तर त्या मनुष्याला म्हणाला अर्पण अमंगळ होईल;;

तो खुनी आहे; मग त्या माणसाची लोकातून बाहेर टाकावे

त्याच्या लोकांना दिली.

 

या तीव्रता आम्ही अनुवाद 12:15 मध्ये हे विधान शोधा:

 

तू जे जे काही, ठार आणि तुझ्या सर्व दरवाजे मांस खाणे mayst

तुमचा आत्मा lusteth नंतर, परमेश्वर ह्याचे आशीर्वाद मिळतील त्यानुसार,

तो तुम्हांला देणार असलेल्या तुमचा देव.

 

पुढे तो म्हणतो, 20 ते 22 अध्याय:

 

तेव्हा प्रभु तुझा देव आहे, तुझ्या सीमा विस्तार होईल तो

त्याने तुम्हाला देण्यासाठी वचन दिले, आणि तुला मांस खाणार नाही, असे म्हणणे

तुझा आत्मा मांस न खाणे longeth कारण; तू, मांस तुम्ही खाऊ करशील

जे जे काही आत्मा तुझ्या lusteth नंतर. ज्या ठिकाणी तर परमेश्वर

तुमचा देव फार लांब असू आपले नाव ठेवणे निवडले आहे

तुझे समूहातून तू खून पेक्षा आणि तुमचे कळप वाढावेत म्हणून, कोणत्या

प्रभु मी तुला आज्ञा केली आहे, तशी तुला दिले, आणि तू आहे

तू नंतर तुझा आत्मा lusteth जे जे काही तुझे दरवाजे खाणे. जरी

रो जातीच्या हरणातील नर आणि खावे eaten आहे म्हणून, मग तुम्ही त्यांना खा

शुद्ध व अशुद्ध तसेच त्यांना खाऊ नये.

 

वरील विधान देव con- आज्ञा abrogates

लेवीय मध्ये tained पूर्वीचे स्पष्ट केले. गृह, एवढी नंतर या

अध्याय,

पुस्तकाचे पहिला खंड पृष्ठ 619 वर म्हणाला:

 

वरवर पाहता या दोन ठिकाणी प्रत्येक परस्परविरोधी आहेत

cir- त्यानुसार इतर, पण दृश्यात खरं ठेवणे

मोशेचे नियमशास्त्र, इस्राएल बदल cumstances होते

नेहमीच्या, आणि कायदा बदल अटकाव करू शकत नाही.

 

पुढे तो म्हणाला,

 

त्याच्या स्थलांतर चाळीस वर्षे वर्षी आणि आधी त्याला com- करण्यासाठी

पॅलेस्टाईनला आवडते, मोशेने हे मनाई आदेश abrogated

अनुवाद च्या बंधने आणि आल्यानंतर त्यांना pemmitted

पॅलेस्टाईन ते आवडले जेथे जेथे शेळ्या आणि गायी खाणे.

 

या समालोचक या vers- मध्ये रद्द करणे उपस्थिती भोगावी लागली

एस आणि बदल मोशेचे नियमशास्त्र, केले होते सहमत आहे

बदलत्या परिस्थितीनुसार. हे कसे प्रकाश मध्ये

करू शकता

ते स्वत: इतर धर्माच्या आक्षेप बदलता समायोजित

साठी

किरकोळ बदल आणि का ते अपरिहार्यपणे की रद्द करणे आग्रह धरणे करू

देवाला अज्ञान विशेषता?

 

पाचव्या उदाहरण: पवित्र निवास मंडपाच्या कामगार

 

संख्या 4: 3,23,30,35,39,43 आणि 46 आम्हाला समजून करा

Tabemacle मध्ये कामगारांची संख्या कमी होऊ नये

वीस-पाच किंवा जास्त पन्नास, 8 असताना: समान पुस्तक 24-25 म्हणू

या संख्या कमी दोन किंवा जास्त पन्नास असू नये की.

 

सहाव्या उदाहरण: दर्शन पापार्पण

 

लेवीय 4:14 म्हणते:

 

इस्राएल पाप एक गोऱ्हा अर्पण करावे.

 

संख्या धडा 15 समाविष्टीत आहे:

 

सर्व इस्राएल .... शेळ्या एक प्रकारची अर्पण करावे;

पापार्पण म्हणून.

 

पहिल्या हुकूम दुसऱ्या abrogated आहे.

 

सातव्या उदाहरण

 

उत्पत्ति धडा पासून 6 देव स्वत: आज्ञा असल्याचे समजले जाते

स्वत: चे निरनिराळया दोन जिवंत प्राणी नोहा नेले पाहिजे

पवित्र कराराचा कोश, तर धडा 7 ते प्रत्येक सात समजते

स्वच्छ

प्राणी, प्रत्येक अशुद्ध पशू व दोन पुढील मध्ये taken.l असतील

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच धडा आम्ही प्रत्येक प्रकारची दोन मध्ये घेण्यात आले असल्याची माहिती आहे

कोश. या प्रकारे हे विधान दोनदा abrogated होते.

 

आठवी उदाहरण: हिज्कीया स्वत: आजार

 

दुसरा राजे 20: 1-6 म्हणते:

 

या काळातच हिज्कीयाला मरणाला आजारी होते. आणि

यशया हा संदेष्टा, आमोजचा मुलगा आला आणि म्हणाला,

त्याला, परमेश्वर पुढील गोष्टी सांगतो. क्रमाने तुझ्या घरातील सेट करा; तू

 

मरशील, आणि जिवंत नाही. मग तो भिंत आपले तोंड tumed, आणि

तो म्हणाला, परमेश्वराची प्रार्थना केली, मी remem-, परमेश्वरा तुम्हांला विनंति करतो

मी नेहमीच एक तुला आधी जगलो कसे आता बोर

मन: पूर्वक, आणि तुझ्या दृष्टीने चांगले आहे तेच मी केले.

आणि हिज्कीया रडू कोसळले. आणि यशया पुढे झाले

, मध्यम पटांगणात परमेश्वर देव असे शब्द बाहेर गेला होता

तुम पुन्हा cap- हिज्कीया याच्याशी बोल म्हणाला, "त्याला आले

माझ्या लोकांना आरशाच्या मागील बाजूस लावण्यासाठी वापरण्यात येणारा जस्ताचा पत्रा, परमेश्वर, दाविदाचा, देव, तुझ्या म्हणतो,

बाबा, मी तुझी प्रार्थना ऐकली आहे, मी तुझे दु: खाश्रू पाहिले आहे मी आता

तुला बरे करतो तू राहावयास जाशील तिसऱ्या दिवशी

परमेश्वराच्या मंदिरात. मी तुझ्या आयुष्यात पंधरा वर्षे वाढवीन.

 

नववी उदाहरण: बारा मिशन

 

मत्तय 10 गॉस्पेल: 5 आहे:

 

या बाराजणांना पाठविले आणि त्यांना आज्ञा say-

आयएनजी, यहूदीतर लोकांमध्ये नाही जा, आणि कोणत्याही गावाकडे

शोमरोनी तुम्ही नाही प्रविष्ट करा: पण हरवलेल्या ऐवजी जा

इस्राएलच्या लोकांना.

 

मॅथ्यू गॉस्पेल ख्रिस्त खालील विधान समाविष्टीत आहे

धडा 15 श्लोक 24 मध्ये त्यांनी स्वत: मिशन संबंधित:

 

मला देवाने फक्त हरवलेल्या मेढरांकडे पाठविले आहे

इस्राएल.

 

या येशू फक्त इस्राएल लोकांना त्याच्या शिष्यांना पाठविले दाखवा.

द

मार्क गॉस्पेल, तथापि, 16:15 असे येशू नोंद करण्यात आली आहे:

 

सर्व जगात जा आणि सर्व सुवार्ता सांगण्याची

creature.l

 

मार्क मते हे विधान फक्त आधी ख्रिस्त यांनी तयार केली आहे

स्वर्गात त्याच्या असेशन. त्यामुळे या माजी विधान abrogated.

 

दहाव्या उदाहरण: आदेश नियमशास्त्र देखणे

 

मॅथ्यू धडा 23 पद्य 1 गॉस्पेल शब्द आहेत:

 

मग येशू म्हणाला, आणि त्याचे शिष्य say-

नियमशास्त्राचे शिक्षक व परुशी मोशे म्हणाला, "आसनावर बसू, आवडते: सर्व there-

पुढचा ते obsene आपण जसे सांगतात तसे, की पाळत.

 

हे विधान ते आज्ञा केली जात आहे असे implying स्पष्ट आहे

परूशी काय म्हणतात पालन, आणि यात काही शंका नाही की आहे

परुशी सर्व व्यावहारिक बंधने पालन आग्रह धरणे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

एक etemal आहेत नियमशास्त्र आणि विशेषतः बंधने

निसर्ग,

तेव्हा खरं तर त्यांना सर्व आम्ही, ख्रिश्चन कायद्याने abrogated होते

आहे

पहिल्या प्रकारची चर्चा करताना तपशील प्रात्यक्षिक

रद्द करणे.

 

हे प्रोटेस्टंट विद्वान अनेकदा या अध्याय पुनरुत्पादित की विचित्र आहे

म्हणून

नियमशास्त्र च्या रद्द करणे विरुद्ध वाद. हे अर्थ असा की

ते

नियम पासून, शब्बाथ ठेवणे नाही मारले पाहिजे

मोशे

असे लोक ठार करणे आवश्यक आहे असे जाहीर केले. आम्ही ही चर्चा आहे

रद्द करणे पहिल्या प्रकारची अंतर्गत तपशील.

 

अकरा उदाहरण

 

आम्ही पहिले तेराव्या उदाहरणार्थ अंतर्गत दर्शविले आहेत

प्रेषित सर्व व्यावहारिक abrogated की रद्द करणे प्रकारची

injunc-

तीन झाले जे चार बंधने वगळता नियमशास्त्र च्या द

पौल नंतर abrogated.

 

बाराव्या उदाहरण

 

लूक 9:56 येशू खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

कारण मनुष्याचा पुत्र लोक स्वत: च्या आयुष्याची नष्ट करायला आलो नाही तर नाही

त्यांना जतन करण्यासाठी.

 

3:17 lohn आणि 12:47 सुद्धा विधान असतात पण पौल स्वत: चे

थेस्सलनीका येथील 2 दुसरे पत्र: 8 हे विधान आहे:

 

आणि मग दुष्ट प्रभु, प्रकट होईल की

त्याच्या तोंडातून आत्मा नाश करील आणि नाश करील

 

त्याच्या येत्या च्या ब्राइटनेस.

 

नंतरचे विधान जाहीरपणे माजी हुकूम abrogates.

 

दोन्ही प्रकारच्या उपस्थिती वरील उदाहरणे vlew मध्ये

जुना आणि नवीन Testaments मध्ये रद्द करणे, केलेल्या हक्क

नाही शक्यता आहे की Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान,

मध्ये रद्द करणे

बायबल, कोणत्याही शंका पलीकडे खोटे आणि चुकीचे सिद्ध झाले आहे. आम्ही,

तथापि, वेळ बदल, जागा आणि circum- की पुन्हा

विषय stances, कायदेशीर बंधने मध्ये काही बदल आहेत

जोरदार

तार्किक आणि अगदी आवश्यक नवीन गरजा पूर्ण करण्यासाठी

कायदा विषय. काही बंधने उपयोगी असू शकतो आणि

योग्य

अनावश्यक आणि अयोग्य आणि एका वेळी लोक, साठी

आणखी एक.

 

ट्रिनिटी नावीन्यपूर्ण

 

ट्रिनिटी शिकवण अशक्य

 

हा विभाग सुरूवातीस आम्ही follow- करू इच्छितो

वाचक मदत, आम्ही खात्री आहे, जे बारा गुण होईल आवडते

सोपे

सत्य प्रवेश.

 

पहिला मुद्दा: देव कोण आहे?

 

खरं जुना करार साक्ष देतो पुस्तके की देव

(अल्लाह) एक, चिरंजीव, अतूट आहे. तो परिपूर्ण शक्ती आहे

सर्वकाही आणि तो आवडी काहीही करू शकता. तो नाही समान आहे. काहीही नाही

सार मध्ये किंवा गुणधर्म मध्ये किंवा त्याला समान आहे. तो आहे

indepen-

किंवा फिजिकल स्वरूपात वैशिष्ट्ये पोचा. हे तथ्य म्हणून abundandy आहेत

आढळले

नाही उदाहरणे आवश्यक आहेत या पुस्तके.

 

दुसरा मुद्दा: Worshipping काहीही इतर प्रतिबंधक

त्याला जास्त

 

या मनाई स्पष्टपणे अनेक ठिकाणी उल्लेख आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, निर्गम उदाहरणार्थ, अध्याय 20 आणि 34 अगदी शोधण्यासाठी आम्ही

तो अनुवाद धडा 13 कोणत्याही प्रेषित किंवा कोणीही नमूद

प्रेरणा प्राप्त देव पेक्षा इतर उपासना करायला सांगण्यात आले

एकटा, अगदी एक स्वप्न, तो कितीही अनेक ठार पाहिजे

mira-

cles तो सादर. तसेच त्याचे मित्र प्रोत्साहन देत कोणालाही किंवा

rela-

इतर दैवतांची पूजा करण्यासाठी tives मृत्यू दगडमार करून ठार मारण्यात करणे आवश्यक आहे. अध्याय 17

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच पुस्तक कोणी इतर उपासना दोषी घोषित

दैवतांची पूजा, पुरुष असो किंवा स्त्री, मृत्यू दगडमार करून ठार मारण्यात येईल.

 

तिसरा बिंदू: भौतिक विशेषता देव वैशिष्ट्ये

 

जुना करार पुस्तके अनेक अध्याय आहेत की

कनेक्शन विविध हातपाय मोकळे, भौतिक रूप आणि वैशिष्ट्ये उल्लेख

देव आहे.

 

उदाहरणार्थ उत्पत्ति 1: 26,27 आणि 9: 6 देव स्वत: च्या चेहरा उल्लेख आणि

इतर हातपाय मोकळे. यशया 50:17 प्रमुख वर्णन समाविष्टीत आहे

देव.

 

डॅनियल 7 असताना: 9 देवाच्या डोके आणि केस उल्लेख केला आहे.

शारीरिक fea- वर्णन असलेले काही परिच्छेद यादी

 

देव संबंधात इ tures आणि पायांच्या खाली दिली आहे:

 

1. उत्पत्ति, 1:26:27 आणि 9: 6 चेहरा आणि इतर हातपाय मोकळे.

2. यशया 59:17 प्रमुख.

3. डॅनियल 7: 9 डोके आणि केस.

4. स्तोत्र 43: 3 चेहरा, हात आणि हाताचा.

5. निर्गम 33:23 चेहरा आणि मान.

6: स्तोत्राच्या 33:15 डोळे आणि कान.

7 डॅनियल 9 डोळे आणि कान.

8. मी किंग्ज 8:29 डोळे.

9. यिर्मया 16: 17,32; 19 डोळे.

10. ईयोब 34:21 डोळे.

11. नीतिसूत्रे: 5:21; 15: 3 डोळे.

12. स्तोत्र 10: 4 डोळे आणि lashes.

13 स्तोत्र 17: 6,8,9,10 कान, पाय, नाक आणि तोंड.

14. यशया 30:27 ओठ आणि जीभ.

15 अनुवाद 33 हात आणि तळाशी साठणारा गाळ.

16 निर्गम 31:18 बोटांनी.

17. Jeremiah4: 19 बेली आणि हार्ट.

18. यशया 21 चेंडू मायकल हसीला.

19. प्रेषितांची कृत्ये 20:28 रक्त.

 

म्हणून देव बोलतो की बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड दोन अध्याय आहेत

अर्थात फॉर्म आणि वैशिष्ट्ये मुक्त सरकारला. अनुवाद 4:12

 

म्हणते:

 

परमेश्वर त्या अग्नीतून बाहेर तुमच्याशी बोलला;

तुम्हाला आवाज ऐकू आला पण दिसले काहीच नाही; फक्त

वाणी ऐकू आली.

 

पुढील काव्य 15:

 

तुम्ही स्वत: ची म्हणून चांगले सावध राहा; तुम्ही पाहिले साठी

परमेश्वर बोलला, त्या दिवशी सुंदर कसलेही

 

होरेब पर्वतावर आपला महान अग्नी त्याने दाखवला व त्यातून.

 

वरील दोन अध्याय मानवी कारण अनुरूप असल्याने, ते करू

वरील करता म्हणून स्पष्टीकरण आवश्यक नाही.

 

तसेच जागा देवाच्या संबंधित बायबल मध्ये अध्याय आहेत.

अशा अध्याय जुना आणि नवीन Testaments दोन्ही उपस्थित आहेत.

त्यांना काही खाली दिली आहेत:

 

निर्गम: 25: 8; 29:45, 46

क्रमांक: 5: 3; 35:34

अनुवाद: 26: 15

दुसरा शमुवेल: 7: 5,6

मी राजे: 8: 30,32,34,36,39,45,49

स्तोत्रे: 9: 11, 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

134: 21

जोएल 3: 17,21

जखऱ्या: 8: 3

मॅथ्यू: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21, 10: 32,33;

3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22

 

वरील सर्व अध्याय देव खूप काही आहेत space.l कनेक्ट

म्हणून देव वर्णन जुना आणि नवीन Testaments मध्ये अध्याय

जागा आणि वेळ पलीकडे. 1,22 आणि कायदे: दोन उदाहरणे यशया 66 आहेत

7: या काही अध्याय असल्याने 48.3 मानवी कारण मान्य आहेत, आणि

मध्ये

कारणाचा वितर्क नुसार, ते कोणत्याही आवश्यकता नाही

explana-

त्यांचा विचार करता येणे. देव जागा ascribing इतर अध्याय, तथापि, आवश्यक

inter-

pretation. Judaeo-ख्रिश्चन विद्वान देखील आम्हाला सहमत

अशा

अध्याय काही स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.

 

चौथ्या बिंदू: शब्द हा शब्द अर्थ

 

तो देव वरील पुष्टी केली गेली आहे नाही फिजिकल स्वरूपात आहे आणि

वैशिष्ट्ये. आम्ही नवीन करार देखील पुष्टी शोधू देव जे काही करतो

पाहिले जाऊ शकत नाही. योहान 1:18 गॉस्पेल आहे:

 

कोणीही कोणत्याही वेळी देवाला कधी पाहिले नाही.

 

या बाबतीत कोणत्याही जात, देव असू शकत नाही असे सिद्ध होते.

शब्द "देव" वापरले जाते एक दृश्यमान एक जात असू नये

mis-

तो मार्गदर्शन. हे शब्द देव वापरले येथे स्पष्ट केले जाऊ शकते

कोणत्याही

पण देव रूपकाच्या किंवा word.1 एक अलंकारिक वापर होईल

वापरून काही योग्य कारण असू शकते की नाही शंका आहे

देव व्यतिरिक्त इतर माणसं अशा शब्द. खालील उदाहरण होईल

अधिक स्पष्ट करा. आम्ही बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड वापरले अशा शब्दात शोधू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पण ती कोणत्याही पेक्षा देव स्वत: च्या अधिकारात अधिक ठेवावी फक्त कारण

इतर प्राणी. निर्गम 23:20 खालील विधान समाविष्टीत आहे

देव:

 

मी तुमचे रक्षण, तुला दूताला पाठवीन पाहा

मार्ग, आणि मी तयार केले आहे, जे ठिकाण तेथे तुम्हांस घेऊन जाईल.

त्याला सावध असा, आणि त्याचे का ऐकावे. त्याला बंड करु नका; तो

तुमच्या अपराधांची क्षमा करणार नाही; माझे सामर्थ्य त्याच्यापाशी आहे.

 

पुढील काव्य 23 तो म्हणतो की,

 

माझ्या देवदूत तुला पुढे, आणि तुझा घेऊन जाईल

 

अमोरी, हित्ती, परिज्जी, आणि म्हणाला,

कनानी, हिव्वी व यबूसी या लोकांचा; आणि मी त्यांना कट होईल

एकही रन नाही.

 

वरील विधान शब्द, "मी तुला दूताला पाठवीन" आणि

, "माझा दूत तुमच्या पुढे चालेल" हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहेत

mov-

दिवशी मेघ आवडते पोस्ट आणि आग हलवून पोस्ट येथे

रात्री,

त्यांच्या मार्गाने इस्राएल मार्गदर्शन, देव एक angel2 पण कोणी नव्हते.

 

Deifying शब्द वरील फक्त या angell वापर केला आहे

कारण.

 

स्वत: देव पेक्षा इतर ईश्वराचे अवतार विशेषता

बायबल

 

हे मनुष्य, देवदूत संबंधात बायबल मध्ये भरपूर येते

अगदी सैतान आणि मृत गोष्टी. स्पष्टीकरण काही ठिकाणी

दिले इतर वेळी हा शब्द महत्व म्हणून आहे गेले

obvi-

ous ते शंका किंवा गैरसमज नाही रूम एकही की. मला असे वाटते

जसे

Bible.2 मध्ये येणार्या या काही विशिष्ट उदाहरणे देणे

 

आम्ही संपूर्ण मजकूर, पण फक्त भाग पुनरुत्पादित नाही

प्रश्न संबंधित. उत्पत्ति 17:14 म्हणते:

 

अब्राम नव्वद वर्षांची आणि नऊ, प्रभु होते तेव्हा

 

अब्रामाला दर्शन आणि त्याला म्हणाला, मी सर्व शक्तिमान देव आहे

देव; मला आधी चालणे, आणि परिपूर्ण राहा. मी करीन

तुम्हाला व मला माझा करार, आणि कितीतरी अधिक तुम्हांला मिळेल

फार. अब्रामाने त्याचे तोंडावर उपडा पडला आणि देव बोलत

त्याला माझा करार तुझ्या सोबत आहे, पाहा म्हणून तो म्हणाला, "आणि

तू अनेक राष्ट्रांचा महान पिता करीन.

 

पुढील अध्याय 7-9 आम्ही शोधू:

 

मी तुम्हाला व मला माझा करार करीन

आणि एक कायमचा तुझ्या पिढ्यान्पिढ्या तुझी संतती,

करार, तुला एक देव होईन, आणि तुझी संतती करण्यासाठी

तू एक अपरिचित आहेस ज्यात जमीन, कनान देशात,

एक कायमचा वतन, आणि मी त्यांचा देव होईन.

 

15,18,19 आणि हा धडा 22 अध्याय, शब्द असतात "आणि

देव बोलला, "" अब्रामाला म्हणाला अब्राम हे स्पष्ट आहे इ, "देव म्हणाला,

शब्द "देव" अब्राहाम बोलत एक वापरले जात आहे की,

 

खरं तर, बोलणारा पुष्टी आहे देवाचा एक दूत फॅ असताना

द्वारे

आहे की (काव्य 22) अंतिम वाक्य, "देव गेला

अब्राहाम. "

येथे शब्द प्रभु आणि देव अगदी देवदूत वापर केला आहे

देवदूत स्वत: "," मी सर्वशक्तिमान देव आहे ", मी हे सर्व शब्द वापरले आहे

त्यांचा देव होईन. "

 

तसेच हे शब्द उत्पत्ती अध्याय 18 मध्ये वापरले जातात

इतर दोन देवदूत व अब्राहाम दर्शन देवदूत कोण

इसहाक जन्म अंदाज, आणि त्याला माहिती लोट देशात

लवकरच नष्ट होईल. या पुस्तकात शब्द देव चौदा वापरले जाते

इतर वेळा. कार्यक्रम वर्णन 10-17: 28 समान पुस्तक

च्या

बैर शेबा पासून याकोब स्वत: निर्गमन, आहे:

 

मग याकोब बैर शेबा निघून गेला आणि येथे जाऊन पोहोंचलो

हारान. आणि तो एका ठिकाणी यावर पेटविलेल्या आणि तेथे काही काळ राहिला

सर्व रात्री, सूर्य करण्यात आली कारण; आणि तो दगड घेतला

त्या ठिकाणी, आणि त्याच्या उशा त्यांना ठेवले, आणि त्या मध्ये पाडणे

झोप ठेवा. आणि त्याला एक स्वप्न पडले, आणि वर सेट एक शिडी पाहा

आणि पाहा: पृथ्वी, आणि वर स्वर्गाला भिडली

देवदूत चढत्या आणि उतरत आहेत. तेव्हा

परमेश्वर म्हणतो, परमेश्वर देव आहे, तो वरील राहिला आणि म्हणाला,

अब्राहाम, तुझे वडील, इसहाकाचा देव: जमीन ज्यात

तू मी तुला देईन, राहातोस, आणि तुझ्या वंशजांना; आणि तुझ्या वंशजांना

जमिनीवरची माती होईल आणि तू पसरले नको

पश्चिम, पूर्व, आणि दक्षिण उत्तर आणि:

आणि तुला आणि तुझ्या वंशजांना होणार पृथ्वीवरील सर्व लोक

आशीर्वादित होतील. पाहा, मी तुझ्याबरोबर आहे, आणि मी तुझे रक्षण करीन

तू कोठे सर्व ठिकाणी जात, आणि परत आणीन

ही जमीन; मी पूर्ण होईपर्यंत मी जेव्हा जेव्हा तुला सोडणार नाही

जे मी तुला सांगितले आहे. याकोब बाहेर awaked त्याच्या

झोप आणि तो म्हणाला, स्वत: च्या urely या ठिकाणी परमेश्वर आहे; मी आणि

हे माहीत नव्हते. तो घाबरला आणि हे आहे ते किती भयंकर म्हणाला,

ठेवा! या दुसरे पण देवाच्या मंदिरात आहे, आणि हा आहे

स्वर्गाचे दार.

 

3 1 1 3 याकोब समान पुस्तक पुढील लेआ त्याच्या बायका पत्ते

आणि राहेल:

 

आणि देवाचा दूत म्हणाला, स्वप्नात मला बोलला

याकोब आणि मी येथे म्हणाला, इशांत आहे आणि तो आता तुझ्या वर पाहा, म्हणाला,

डोळे, आणि, गुरेढोरे आहेत उडी सर्व मेंढे पाहू

ringstraked, तपकिरी आणि लाल ठिपके असलेले घोडे मी सर्व पाहिले आहे की

लाबान तुला करतो. मी बेथेल, तुम्ही कोठे देव आहे

annointedst खांब, आणि तू मला मध्ये एक नवस vowedst जेथे;

आता ऊठ, या देशात तुला बाहेर, आणि म्हणाला retum

तुझ्या देशात कुटुंबाची माहिती झाली.

 

पुढील 32: समान पुस्तक 9 तो म्हणतो की,

 

आणि याकोब देवा, तूच माझा बाप अब्राहाम, आणि देव म्हणाला,

माझे वडील इसहाक, मला आनंद प्रभु, Retum

तुझा देश आणि तुझ्या करण्यासाठी कुटुंबाची माहिती झाली.

 

पुढील काव्य 12:

 

तू म्हणालीस, 'मी खात्रीने तुझ्याशी चांगले वागू, आणि तुझ्या करीन

त्यांची मोजदाद करता ती समुद्राच्या वाळू इतकी बियाणे

लोक.

 

आणि पुन्हा 35: समान पुस्तक 1:

 

आणि देव याकोबाच्या, 'ऊठ आणि बेथेल येथे जाऊन, आणि म्हणाला,

तेथे वस्ती: एक देव म्हणाला बदल आणि तेथे तयार करा यासाठी की दिसू लागले

तुला तू तुझा चेहरा पळून तेव्हा broth-

एर. तेव्हा याकोब आपल्या घरातील म्हणाला, आणि सर्व सांगितले,

त्याला, तुमच्यातील परके देव फोडून तोडून टाका, आणि

स्वच्छ, तुझ्या कपडे घाला आणि आम्हाला, उठा आणि जा

बेथेल पर्यंत; आणि मी तेथे देव उपासना करण्यासाठी एक वेदी करील

परमेश्वरा, मी संकटात मध्ये मला उत्तर दिले आणि मला होता

मी गेला तो कोणत्या दिशेने.

 

त्याच धड्याचा काव्य 6 तपशील समान कार्यक्रम वर्णन

तो म्हणतो की,

 

अशा रीतीने याकोब व कनान देशात लूज येथे आले.

की, बेथेल, तो आणि त्याच्या बरोबरचे सर्व लोक, आणि आहे

तो एक वेदी बांधली, व त्या ठिकाणाचे एल बेथेल म्हणतात कारण

तो याजपासून पळून जाताना तेथे देव त्याला दर्शन

 

त्याचा भाऊ.

 

तसेच आपण उत्पत्ती 48:34 आढळले:

 

मग इस्राएल योसेफास म्हणाला, सर्वसमर्थ देव दर्शन

मला लूज येथे कनान देशात, आणि मला आशीर्वाद दिले आणि

पाहा, मी तुला फलदायी करा, आणि संतती होईल, मला म्हणाला,

तुला आणि मी तुला लोक महान होईल; आणि देईल

एक कायमचा ताब्यात तुझी संतती या देशाची.

 

तो याकोब दर्शन दिले त्या एक होता की नोंद करावी

खरं स्पष्टपणे उत्पत्ति 31 13 द पासून समजले जाते म्हणून एक देवदूत

त्यांनी केलेल्या नवस आणि करार देवदूत होता, आणि नाही थेट

सर्वसमर्थ देव, परंतु आम्ही वरील उदाहरण हे पाहिले

याकोब देवदूत पेक्षा जास्त अठरा वेळा शब्द देव वापरले.

जरी देवदूत स्वत: स्वत: साठी शब्द वापरले.

 

देवदूतांना Divinib च्या विशेषता

 

याकोब वर्णन बद्दल आम्ही दुसर्या अविश्वसनीय आणि विचित्र गोष्ट शोधू

24-30: उत्पत्ति 32:

 

मग याकोब एकटी सोडले, आणि एक मनुष्य कुस्ती

त्याला रोज मोडत पर्यंत. आणि तो पाहिले, पण तो

त्याला पराभव करु शकत नाही, तो त्याच्या पाय जांघेच्या सांध्यातून स्पर्श केला;

तो wres- आणि याकोब स्वत: च्या पाय जांघेच्या सांध्यातून, सांध्यातून निखळला

त्याला tled. मग तो मला दिवस मोडून साठी, जाऊ दे, आहे.

आणि तू मला आशीर्वाद दिलाच पाहिजेस नाहीतर मी तुला जाऊ देणार नाही असे तो म्हणाला. आणि

तो त्याला म्हणाला,. तुझे नाव काय आहे? मग तो याकोबाने उत्तर दिले,. आणि

तो तुझे नाव याकोब नाही, पण इस्राएल लोकांना एकत्र बोलवून व्हाल; एल

देवाने एक राजा तू शक्ती आणि पुरुष आणि

तू जिंकलास. मग याकोबाने त्याला विचारले, तुम्ही मला सांगा, मी कृपा आहे

तुझे नाव. त्या बाईचा तू आहेस की तो आहे

माझे नाव का विचारतोस? आणि तेथे त्याला आशीर्वाद दिला. आणि याकोब

स्थान पनीएल नाव मी पाहिले आहे की, देवाचे चेहरा

तोंड, आणि माझा जीव वाचवला.

 

हिब्रू 1. इस्राएल क कुस्तीपटू चिन्हांकित; ओव्हरड्राफ्ट.

 

तो याकोब कुस्तीपटू उल्लेख दूत स्पष्ट आहे

वरील श्लोकाचा देव असे. प्रथम, आम्ही विश्वास ठेव कारण देव

येथे त्याच्या खर्या अर्थाने तो ध्वनित होईल देव की

इस्राएल, आहे

देव तो एक मनुष्य मात करू शकत नाही, त्यामुळे कमकुवत आणि असहाय्य मना

मध्ये

संपूर्ण रात्र चाललेल्या या एक कुस्ती सामना. दुसरे म्हणजे,

कारण

संदेष्टा Hosea हे स्पष्ट होते की देव पण एक कळत नाही होते केले.

तो

Hosea 12:34 म्हणतो:

 

तो आईच्या गर्भात असल्यापासूनच टाच त्याच्या bther घेतला, आणि त्याच्या

होय, तो चेंडू शक्ती होते: शक्ती तो देवाला शक्ती होती

तो रडला व म्हणाला, याचना केली दूत त्याच्याकडे आला आणि विजय

त्याला बेथेल त्याला तेथे तो आमच्याशी बोलला.

 

या विधान शब्द देव देवदूत दोनदा वापरले जाते.

याशिवाय, आम्ही उत्पत्ति 35 आढळले: 9-15:

 

जेव्हा तो बाहेर आला तेव्हा तेव्हा देवाने पुन्हा याकोब दर्शन

पदन अराम येथील त्याला आशीर्वाद दिला. देव तुझ्या त्याला म्हणाला,

तुझे नाव आता याकोब म्हणणार जाणार नाही: नाव याकोब आहे

पण तुझे नवे नाव इस्राएल असेल; आणि तो त्याला इस्राएल हे नाव.

देव त्याला म्हणाला, 'मी सर्व शक्तिमान देव आहे: फलदायी असेल आणि

गुणाकार: एक राष्ट्र, आणि राष्ट्र एक कंपनी तुला असेल,

आणि राजे तुझ्या अंगावरील येईल; आणि जी भूमी मी

अब्राहाम व इसहाक मी तुला व तुझ्या वंशजांना देईन तुला दिला

तुला मी जमीन देईन. आणि देव त्याला गेला

पेत्र त्याच्याशी बोलत, त्या ठिकाणी. आणि याकोब एक स्तंभ सेट

तो त्याला दगड अगदी स्तंभ बोललो कुठे ठिकाणी;

आणि तो त्यावर पेयार्पण म्हणून द्राक्षारस ओतून तो तेल ओतले

त्यावर. आणि याकोब व जेथे ठिकाणाचे नाव

बेथेल त्याला बोलला.

 

येथे देखील शब्द देव देवदूत पाच वेळा वापरला गेला आहे

याकोब बोलला.

 

तसेच आम्ही अनुवाद 1 मध्ये शोधू: 30-33:

 

जाणार जे तुमचा देव परमेश्वर, तो लढेल

आपण तो आधी इजिप्त मध्ये आपण असे सर्व त्यानुसार

आपले डोळे; तू पाहिले अरण्यात कसे

एक माणूस आपल्या मुलाला जपून नेतो म्हणून देव जो तुझा प्रभु आहे, तुला झाला

तुम्ही या ठिकाणी येईपर्यंत सर्व मार्ग तुम्ही गेला. पण मध्ये

तुम्ही आत गेला तुमचा देव परमेश्वर, विश्वास ठेवला नाही

आपण मार्ग, चा एक जागा शोधण्यासाठी आपल्या

रात्री अग्नीत मध्ये तंबू, काय मार्ग तुम्ही मी तुम्हाला सांगतो नये

जा, आणि दिवसा मेघात.

 

शब्द "देव" समान वापर वरील वारंवार आढळले आहे

रस्ता. पुन्हा तो असे 31: 3-8, आम्ही हे विधान शोधा:

 

देव जो तुझा प्रभु, तो तुला साथ, आणि तो जाईल

तुझ्या पुढे इतर राष्ट्रांना पराभूत करील .... मजबूत आणि व्हा

खंबीर राहा, प्रभु तुझा देव तो आहे .... भिऊ नका

तुमच्या बरोबर; तो तुला साथ असेल.

 

येथे खूप शब्द "देव" एक देवदूत वापर करण्यात आला आहे. या पुस्तकात

न्यायाधीश 13:22 या देवदूत घेतलेत दिसू लागले होते म्हणून वर्णन केले आहे

आणि त्याची पत्नी:

 

मानोहा बायकोला म्हणाला म्हणाला, आपण आता खात्रीने मरणार

आपण प्रत्यक्ष देवाला पाहिले आहे.

 

अध्याय 3, 9,13, 15, 16, 18 आणि 21 स्वतःच्या अस्तित्वाविषयी स्पष्टपणे बोलत असताना

एक दूत नाही देव. याशिवाय, शब्द "देव" देवदूत वापरले जाते

देव देखील यशया 6 मध्ये, शमुवेल 3, 4 आणि यहेज्केल 9, आणि आमोस मध्ये

7.

 

पुरुष आणि सैतानाला ईश्वराचे अवतार विशेषता

 

स्तोत्र 82: 6 ते म्हणाले, आम्हाला या विशेषतः स्पष्ट उदाहरण देते:

 

मी तुम्ही देव आहात सांगितले आहे; आणि आपण सर्व मुले आहेत

सर्वात उच्च.

 

येथे आपण सर्व लोक वापरला जाणारा शब्द "देव" शोधू. तसेच मध्ये दुसरा

करिंथकर 4: 3-4 आम्ही शोधू:

 

आमचे शुभवर्तमान आवरण, तर पावत आहेत त्यांना लपवून ठेवले आहे: मध्ये

 

या जगाच्या देवाने त्यांची मने मंद करण्यात त्याने

जे विश्वास ठेवीत नाही गौरवी सुवार्तेचा प्रकाश नये

देवाची प्रतिमा आहे आणि ख्रिस्त, त्यांना प्रकाशणे पाहिजे.

 

प्रोटेस्टंट विद्वान मते, या pas- मध्ये "या जगात देव"

ऋषी सैतान चिन्हांकित.

 

बायबल पासून वरील उदाहरणे सादर करून आम्ही हेतू

शब्द "देव" वापरला गेला आहे, फक्त कारण की सिद्ध

कोणीतरी किंवा काहीतरी, की कोणत्याही शहाणा आत्मा होऊ नाही

त्या गोष्टी देव किंवा देवाची मुले होण्याचा आहे असे समजू.

 

पाचव्या बिंदू

 

आम्ही आधीच तिसऱ्या आणि चौथ्या बिंदू अंतर्गत दर्शविले आहे की

शब्द "देव" या रुपकात्मक वापर मोठ्या प्रमाणात सापडतो आहे

बायबल. आता आम्ही बायबल मध्ये संघर्षाचे की वापरा हेतू

आहे

नाही फक्त वरील उद्धृत प्रसंगी मर्यादित. इतर अनेक आहेत

संघर्षाचे अतिशयोक्ती जोरदार मुक्तपणे वापरले जातात जेथे घटनांमध्ये.

 

खालील उदाहरणे अधिक स्पष्टपणे दर्शवेल. उत्पत्ति 13:16

शब्द समाविष्टीत आहे:

 

मी wiU जमिनीवरची माती तुझ्या बियाणे करा: एक तर

मनुष्य पृथ्वीच्या धूळ, नंतर shaU तुझ्या वंशजांना मोजता येतील

त्यांची मोजदाद करता.

 

अतिशयोक्ती अजून एक उदाहरण एकाच 22:17 आढळले आहे

 

मी wiU आशीर्वाद मध्ये जे लोक तुला आशीर्वाद, आणि मी wiU गुणाकार मध्ये

आकाशातील तारे तुझ्या दया आणि वाळू म्हणून

जे समुद्राच्या किनाऱ्यावर झाला आहे.

 

अशीच एक अभिवचन जे त्याच्या पिढी असेल की याकोब करण्यात आले

, जमिनीवरची माती म्हणून संख्या गुणाकार करताना खरं

genera-

दोघे संदेष्टे च्या त्यांचा विचार करता येणे संख्या वाढ करण्यात आली नाही

वाळू काही ग्रॅम दूरच्या आढळले धान्य संख्या समान

ओ पृथ्वीच्या समुद्र-शोअरस धूळ समान आहे.

 

इस्राएल लोकांना वचन दिले जमीन वर्णन, निर्गम 3: 8 म्हणते:

 

दूध आणि मध असलेल्या प्रदेशातून म्हणाला.

 

आम्ही सर्व असे कोणतेही स्थान नाही पृथ्वीवर अस्तित्वात माहीत आहे की आहे.

अनुवाद धडा 1 खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

नगरे मोठी आहेत आणि स्वर्गात waUed.

 

आणि 9 व्या अध्यायात आपण असे वाचतो:

 

स्वत: पेक्षा राष्ट्रे मोठा आणि शक्तिमान प्रदेश ताब्यात घेतला,

शहरे खूप मोठी आणि heaven.2 करण्यासाठी अडथळा आणला

 

स्तोत्र 78: 65-66 म्हणते:

 

मग परमेश्वर झोपेतून एक awaked, आणि एक सारखे

पराक्रमी माणूस द्राक्षारस पिण्यास कारण shouteth, आणि तो मारले

घ्यायला भाग त्याच्या शत्रूंना; तो एक शाश्वत त्यांना ठेवले

अपमान करतील.

 

स्तोत्र 104: 3 देव या स्तुती समाविष्टीत आहे:

 

कोण पाण्याची त्याच्या खोलीत अशा त्या भिंती होत्या आखत आहे कोण

करतो ढग तो त्याच्या रथात: पंख यावर जगत कोण

वारा.

 

लेखक जॉन च्या लेखन, बोध अलंकार पूर्ण आहेत,

hyperboles आणि exaggerations. आपण मारता वाक्य आढळेल की

अर्थ लावणे आवश्यक नाही. त्याच्या गॉस्पेल वाचले ज्यांनी,

त्याच्या

Epistles आणि त्याच्या प्रकटीकरण weU या परिचित आहेत

characteris-

योहानाचे tic. उदाहरणार्थ तो प्रकटीकरण धडा 12 सुरू

या

वर्णन:

 

आणि मग एक महान चमत्कार दिसू लागले; एक स्त्री

सूर्य, आणि तिच्या पाय अंतर्गत चंद्र, आणि यावर कपडे घातले होते

तिच्या बारा ताऱ्यांचा मुगुट प्रमुख; आणि ती गरोदर असल्याने

मोठ्याने ओरडून म्हणू लागला जन्म मध्ये travailing, आणि वितरित होण्यास खूप घाबरलो. आणि

स्वर्गात दुसरी चमत्कार दिसू लागले; आणि एक चांगला पाहा

लाल ड्रॅगन, सात डोकी आणि दहा शिंगे आणि सात येत

त्याच्या डोक्यावर मुकुट. आणि त्याचे शेपूट तिसर्या भाग अनि,

आकाशातील तारे, आणि पृथ्वीवर खाली टाकून दिले आणि ड्रॅगन

सज्ज होते महिलेला वितरित करण्यासाठी येण्यापूर्वी उभा राहिला

म्हणून लवकरच तो BOM होते म्हणून तिच्या मुलाला गिळणे करण्यासाठी. आणि ती आणले

पुढे होता कोण एक मनुष्य बाल, एक दंडाने सर्व राष्ट्रांवर सत्ता चालविणार

लोह आणि तिच्या मुलाला देवाकडे व त्याच्या सिंहासनाकडे नेण्यात आले.

आणि ती एक आहे अरण्यात पळून गेले

ते तिला एक thou- पशुखाद्य पाहिजे की देवाच्या तयार ठेवा

वाळू दोनशे साठ दिवस.

 

मग स्वर्गात एक युद्ध आली: मायकल आणि त्याच्या दूतांसाठी

ड्रॅगन विरुद्ध भू.का.धा. साप बाहेर पडला आणि त्याच्या

देवदूत, आणि नाही विजय; दोन्हीपैकी त्यांच्या ठिकाणी आढळले कोणत्याही

स्वर्गात अधिक.

 

हास्यास्पद वर्णन वरील एक निरर्थक भावनांना मोकळी करून दिलेली वाट दिसते

काही शहाणा स्पष्टीकरण होईपर्यंत वेडा पुरूष तो आढळू शकते

जे cerLainly या प्रकरणात सोपे नाही आहे. Judaeo-Chrisdan

विद्वान

अशा स्टेटमेन्ट काही स्पष्टीकरण अग्रेषित करा आणि करू प्रयत्न करा

देणे

पवित्र शास्त्रात अतिशयोक्ती आणि अतिशयोक्ती अलंकार उपस्थिती.

द

मुर्शीद लेखक येथे-Talibeen त्याच्या पुस्तकात कलम 3 मध्ये म्हटले आहे:

 

म्हणून आतापर्यंत पवित्र पुस्तके शैली concemed आहे म्हणून, तो आहे

, असंख्य आणि क्लिष्ट अलंकार पूर्ण विशेषतः

जुना करार.

 

पुढे त्यांनी म्हटले आहे:

 

आणि नवीन करार शैली अत्यंत देखील आहे

आमच्या तारणाऱ्या रूपकात्मक, विशेषतः घटना. या साठी

कारण अनेक गैरसमज दूर झाला आणि कल्पना काही, पसरली आहे

ख्रिश्चन शिक्षक अशा परिच्छेद प्रदान प्रयत्न केला आहे

शब्द स्पष्टीकरण शब्द. येथे दर्शविण्यासाठी काही उदाहरणे आहेत

हा शब्द परिच्छेद शब्द स्पष्टीकरण की शब्द आहे

देय नाही. हेरोद राजा बद्दल ख्रिस्त स्वत: म्हटले आहे: "जा

तुम्ही, त्या कोल्ह्याला, "सांगा" जाहीरपणे एल, शब्द "कोल्हा" क्रूर संदर्भित

आणि कपटी राजा, हा प्राणी क्रूर म्हणून प्रसिद्ध पासून

चुकीचे माप देणारी. तसेच आपल्या प्रभु यहूदी लोकांना तो म्हणाला:

 

मी heav- खाली उतरलेली जिवंत भाकर मी आहे

इं: जर कोणी ती भाकर खाईल तर तो अनंतकाळासाठी जिवंत राहील:

आणि मी देईन की भाकरी जे ते मी खाईन, माझे शरीर आहे

world.l लोकांना जीवन मिळावे

 

पण यहूदी त्याच्या शब्दशः अर्थाने या रस्ता घेऊन विचारले

त्याला खायला त्यांना आपल्या शरीराचा ऑफर साठी कसे शक्य होते

तो ख्रिस्त अर्पण उल्लेख लक्षात नाही

स्वत: संपूर्ण जगाचे पाप प्रायश्चित म्हणून. आमच्या

तारणारा सुमारे Eucharist निमित्ताने सांगितले

अन्न देतो, "हे माझे शरीर आहे" आणि काय प्यावे अशी आहे की जो, "

माझा करार "हे रक्त आहे.

 

मग बाराव्या शतकाच्या पासून रोमन कॅथोलिक सुरु

स्टेटमेन्ट करण्यासाठी विसंगती मध्ये, आणखी एका अर्थाने अर्थ

पवित्र पुस्तके, आणि transub- शिकवण शोध लावला

stantiation, जे अन्न आणि पेय trans- होईल

ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त मध्ये स्थापना केली. आम्ही म्हणू तर

भाकर व द्राक्षारस अजूनही त्यांची संपत्ती ठेवू शकता आणि नाही की

सर्व बदला. विधान योग्य स्पष्टीकरण आमच्या

प्रभु भाकरी ख्रिस्त आणि वाइन शरीर आहे की आहे

त्याचे रक्त आहे.

 

या प्रवेश जोरदार स्पष्ट आणि थेट आहे, पण तो inter- आहे

preted ख्रिस्त कॅथोलिक विश्वास refute करण्यासाठी स्वत: च्या विधान

की

ब्रेड आणि पेय खरोखर शरीराविषयी आणि रक्ताविषयी मध्ये बदललेले आहेत

ख्रिस्त, खरं तर, रस्ता उघड अर्थ असताना

नक्की

काय असं समजून घेतली आहे. ख्रिस्त स्वत: च्या विधान आहे:

 

ते भोजन करीत असता येशूने भाकर घेतली आणि आशीर्वाद मागून,

ती मोडली आणि भाकरी मोडून शिष्यांना दिल्या, हे घ्या आणी खा, आहे;

हे माझे शरीर आहे. नंतर त्याने पेला घेतला आणि उपकार मानले आणि

तो म्हणाला, त्यांना दिली, ती सर्व तुम्ही प्या; हे माझे वुड आहे

remis- अनेक लोकांकरिता ओतले जात आहे नवीन कराराचे

पापांची सायन. "

 

भाकर परिवर्तन मध्ये विश्वास नाही असं,

ख्रिस्ताचे शरीर, देखावा आधी बहुतांश होते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रोटेस्टंट चळवळ. या संप्रदायातील लोकांची संख्या अजूनही आहे

मोठे

जगभरातील.

 

द्रव्यांतर या विश्वास, योग्य नाही आहे

मत

नवे च्या, कारणास्तव ते मान्य नाही आहे

मानवी

कारण आणि commonsense, त्रिमूर्ती संकल्पना तसेच असावे

सर्वत्र मान्यताप्राप्त कारण, त्याच मैदानात उतरलेले

कारणाचा वितर्क काही अस्पष्ट तरी, तो विरुद्ध साक्ष

indica-

या संकल्पना द काही बायबलसंबंधी स्टेटमेन्ट मिळू शकते. तो

असू शकेल

या विश्वास आता विश्वास आहे की खरं की वाद करणे

लाखो

शहाणा ख्रिस्ती, स्वतः, त्याच्या एक जात एक युक्तिवाद आहे

believ-

सक्षम संकल्पना. या वाद उत्तर मध्ये आम्ही त्यांना आठवण करुन देऊ शकू

अजूनही विश्वास दाबून ठेवतात, रोमन कॅथोलिक लाखो

transub-

stantiation तितकेच योग्य आहेत व जास्त आहेत

नवे. ते अजूनही fimlly प्रत्यक्ष परिवर्तन विश्वास

च्या

ख्रिस्ताचे शरीर मध्ये अन्न. या प्रोटेस्टंट अवैध

con-

tention. आता आम्ही, Eucharist की sacrament दर्शवेल

कॅथोलिक विश्वास ठेवला, पूर्णपणे असमंजसपणाचे आणि काहीतरी आहे की

आहे

मानवी कारण पूर्णपणे न स्वीकारलेले.

 

प्रथम वितर्क

 

रोमन कॅथोलिक चर्च वाइन आणि भाकरी physi-, असा दावा

एक मध्ये, तो ख्रिस्ताच्या रक्तात आणि शरीर मध्ये बदलू होतात cally

वास्तविक

अर्थ, ख्रिस्त स्वत:. या भाकरी, ख्रिस्त मध्ये बदललेले तेव्हा,

पाहिजे,

म्हणून, शारीरिक मानवी देह मध्ये रूपांतरित. हे स्पष्ट आहे,

तथापि, भाकर सर्व त्याचे गुणधर्म आणि कोणालाही राखून ठेवते

पाहून

आणि स्पर्श भाकरी पण काहीही नाही, आणि ही भाकर उभी

साठी

तो decays आणि काही वेळ इतर कोणत्याही भाकरी सारखे decomposes. हे होईल

नाही

मानवी शरीर decom- तेव्हा होणारे बदल कोणत्याही दाखवा

पोझेस.

 

दुसऱ्या वितर्क

 

हजारो त्याच्या दैवी वर्ण ख्रिस्त उपस्थिती,

एक आणि एकाच वेळी अनेक ठिकाणी ख्रिश्चन मध्ये शक्य आहे

विचार

पण तो त्याच्या मानवी वर्ण सुसंगत नाही. जात कारण

पूर्णपणे

मानवी तो खाणे, उपासमार भावना, इतर माणसं दिसत होता

drink-

आवडते, आणि इतर सर्व लोक म्हणून झोपेत आहे. मानवी तो होता

यहूदी घाबरत आणि त्यांना पळ काढला. हे तार्किकदृष्ट्या म्हणून, आहे

ख्रिस्त एका मानवी फॉर्म धारण करणे की पूर्व असू शकते अशक्य

एकाच वेळी असंख्य ठिकाणी शारीरिक पाठविले.

 

तिसऱ्या वितर्क

 

आम्ही याजक हजारो झटपट सक्षम आहेत असे गृहीत धरते, तर

याजकाच्या समर्पणासाठी करत त्यांना देऊ भाकर त्वरित मध्ये तुम

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

येथे व्हर्जिन मेरी जन्मला त्याच ख्रिस्ताचे शरीर त्यांच्या

पठण दोन शक्यता आम्हाला नाही: प्रत्येक एक एकतर

या

ख्रिस्त नक्की आणि तंतोतंत समान रिअल ख्रिस्ताचा जन्म आहे

विमान कंपनीनुसार चाळणी करा

मरीया, किंवा त्यांना प्रत्येक एक वास्तव ख्रिस्त पेक्षा इतर आहे.

 

चौथा मुद्दा म्हणजे

 

अन्न ख्रिस्ताचे शरीर मध्ये tumed आहे तेव्हा

याजक हात, तो अनेक लहान तुकडे ते तोडण्यासाठी. या

पुन्हा

दोन शक्यता सादर, एकतर ख्रिस्त देखील एक विभागली आहे

समान

लहान तुकडे किंवा प्रत्येक तुकडा संख्या पुन्हा एक पूर्ण मध्ये वळते

आणि

परिपूर्ण ख्रिस्त. Fommer एक तुकडा खाणारा मते

इच्छा

ख्रिस्ताच्या संपूर्ण eaten येत म्हणून मानले जाऊ; आणि

त्यानुसार

 

1. ख्रिस्ती विश्वास की जगात समारंभ

Euchanst आहे

सादर, ख्रिस्त शारीरिक त्या ठिकाणी स्वत: उपस्थित होतो.

 

नंतरचे, आपण सैन्य उपस्थितीत विश्वास आहे

च्या

ख्रिस्त.

 

पाचव्या वितर्क

 

थोडे आधी जागी घेतला की परमेश्वर स्वत: चे भोजन घटना

"सुळावर" नंतर त्या यज्ञबलीचे उद्देश

sup-

वधस्तंभावर येशू साधता साध्य केले गेले आहे विचारलेल्या आणि

cruci-

त्याला fying. हे नंतर तो वधस्तंभावर खिळले पाहिजे की जोरदार अनावश्यक होते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

आधीपासून नंतर यहूदी स्वत: यज्ञ केले. त्यानुसार, कारण

ख्रिश्चन विचार, जगातील येत ख्रिस्त फक्त उद्देश

होते

जगातील खंडणी स्वत: ला अर्पण करण्यासाठी. तो नाही होते

आला

पासून समजले जाते म्हणून, या उद्देशाने पुन्हा आणि पुन्हा दु: ख

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

इब्री धडा 9 शेवटच्या रस्ता.

 

सहाव्या वितर्क

 

ख्रिश्चन हक्क योग्य म्हणून घेतले असेल, तर ते तयार होईल

यहूदी ख्रिस्तासाठी अधिक क्रूर ख्रिस्ती ते छळ केला म्हणून

ख्रिस्त फक्त एकदा आणि डाव्या him2 करताना ख्रिस्ती दिवसेंदिवस

perse-

गोंडस ख्रिस्त, त्याला ठार मारतील व काही खाल्ले पाहिजे आणि त्याचे मांस व रक्त प्या. तर

यहूदी

दोषी आणि काय पाहिजे एकदा ख्रिस्त वधस्तंभावर खिळतात साठी शाप करू शकता

खून करतात भवितव्य असेल आणि ख्रिस्त वेळा अनेक ठार मारले

प्रत्येक

दिवस आणि नंतर फक्त त्याला सोडून पण त्याच्या मांस तुम्ही खाऊ नये आणि

पेय

त्याचे रक्त? काय खाऊ अजिबात संकोच करू नका जे सांगितले जाऊ शकते

त्यांच्या

देव? त्यांचा देव स्वत: त्यांच्या तावडीतून जतन करू शकत नाही, तर कोण

पृथ्वी

त्यांना सुरक्षित असेल?

 

सातव्या वितर्क

 

लूक 22:19 संबंधित ख्रिस्ताच्या खालील विधान समाविष्टीत आहे

 

एल. व; "म्हणून Chnst एकदा पुष्कळ लोकांची पापे नाहीशी केली

पाहतात त्यांच्यासाठी

त्याला तो म्हणाला, पाप न दुसऱ्या वेळेस होईल

तारण. "

 

2. द ख्रिश्चन Churc4 यहूदी मैत्री करार नंतर

1964 मध्ये, clear-

अनेक मुले उच्च शिक्षण यहूदी हत्या काहीही जाहीर केले की

ख्रिस्त. या घोषणा

बायबल म्हणते आणि शो काय स्पष्ट विरोध उभा

तुटपुंजा आदर

ते बायबल द्या.

 

Eucharist च्या संस्था:

 

हे मला आठवण करण्यासाठी हे करा.

 

या रात्रीचे जेवण स्वतः यज्ञ होते, तर ते केले आहे शकत नाही

एक

स्मारक किंवा आठवण, काही एक आठवण असू शकते

स्वतः.

 

ब्रेड ख्रिस्त मध्ये बंद जसे अंधश्रद्धा स्वीकार ज्या लोकांनी

सर्व अधिक जबाबदार मोठे अंधश्रद्धांमुळे म्हणतात आहेत

मध्ये

अशा संबंधित देव आणि इतर वस्तू संकल्पना म्हणून दैवी वस्तू

करण्यासाठी

कारण. आम्ही या सर्व योग्य अनुयायी सहमत शकता, तर झगडणे

एक वर

पूर्णपणे तर्कशास्त्र आणि commonsense नाकारले आहे विश्वास,

एकतर

त्यांच्या पूर्वजांना आंधळा अनुसरून किंवा काही अन्य कारणामुळे, तो

आम्हाला एक आश्चर्यचकित करणारे येतात जाऊ नये दिग्गज आणि

Catho-

lics एकत्र अधिक हास्यास्पद आणि आहे त्रिमूर्ती मान्य आहे

मानवी कारण विसंगती अधिक.

 

लोक मोठ्या प्रमाणात, मोठ्या संख्येने जास्त खरं तर, आहेत

ते सोडली आहे कारण ओरडू लागली म्हटले जाते ज्यांना असं,

ते खूप अनेक संस्था आढळले फक्त कारण ख्रिश्चन विश्वास

आणि मानवी कारण न स्वीकारलेले ख्रिश्चन विश्वास विश्वास.

ते

न स्वीकारलेले आहे काय स्वीकार करण्यास नकार दिला. पुस्तके पूर्ण आहेत

argu-

ments त्यांच्या विचार समर्थन करण्यासाठी. शिवाय, आणखी एक पंथ आहे

म्हणतात

तसेच Eucharist संस्था नाकारले आहे कोण Unitarians.

द

यहूदी आणि मुस्लिम refute आणि या पौराणिक सोडून

अगदी हास्यास्पद शिक्षण.

 

सहाव्या बिंदू ख्रिस्ताचे स्टेटमेन्ट मध्ये अर्थाबाबत संदिग्धता

 

State- आढळले संदिग्धता असंख्य उदाहरणे आहेत

ख्रिस्ताच्या ments. त्यामुळे जास्त त्याचे शिष्य आणि जिवलग मित्र

शक्य झाले नाही

येशू स्वत: elucidated तोपर्यंत त्याच्या संदेश समजत नाही.

द

येशू स्पष्ट स्टेटमेन्ट निश्चितपणे समजले आहेत पण

त्याला स्पष्ट नाही ते अनेक इतर स्टेटमेन्ट राहू

समजले होते की त्यांना काही वगळता अस्पष्ट आणि संदिग्ध

एक वेळ नंतर चांगला प्रयत्न. अनेक उदाहरणे आहेत

या

नवीन करार जे आम्ही फक्त काही उल्लेख करेल.

 

प्रथम उदाहरण

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात अध्याय 2, काही घटना वर्णन

काही चिन्हे ख्रिस्त विचारले जे यहूदी खालील उत्तर अहवाल

च्या

यहूदी लोकांना तो:

 

हे मंदिर नष्ट, आणि तीन दिवस मी पुन्हा उभारीन.

यहूदी म्हणाले, शेहेचाळीस वर्षे हे मंदिर असल्याचे म्हटले आहे

इमारत, आणि ते तीन दिवसात तू पाळा तो पर्यंत आहेस? पण तो बोलू लागला

त्याचे शरीर मंदिर आहे. म्हणून तो पुन्हा उठविला गेला, तेव्हा

मृत, त्याच्या शिष्यांना तो म्हणाला हे बोलल्याचे आठवले

त्यांना; आणि लिहिलेल्या पवित्र शास्त्रावर आणि त्यावर विश्वास जे

येशू काय म्हणाला होता. "

 

या उदाहरणात येशू अगदी शिष्य समजू शकले नाही

पुनरुत्थान होईपर्यंत वरील विधान महत्त्व

ख्रिस्त

तो यहूदी समजले जात एकटे द्या.

 

दुसरे उदाहरण

 

येशू निकदेम म्हणाला 2

 

एक माणूस पुन्हा जन्म नसेल, तो राज्य पाहू शकणार नाही

God.3 च्या

 

येशूला समजून उत्तर दिले:

 

तो म्हातारा असेल तर कसे एक मनुष्य BOM असू शकते? तो प्रविष्ट करू शकता

त्याची आई स्वत: च्या आईच्या गर्भात मध्ये दुसऱ्यांदा जन्म होणारच नाही!

 

येशू त्याला दुसऱ्या वेळ समजून देण्याचा प्रयत्न केला, पण तो अजूनही

केले

समजत नाही. नंतर येशू त्याला म्हणाला,

 

इस्राएलाचे प्रमुख शिक्षक आहेस, आणि हे आपणास माहीत आहे नाही या

गोष्टी? एल

 

तृतीय उदाहरण

 

ख्रिस्त, यहूदी बोलताना म्हणाला,

 

मीच ती जीवनाची भाकर .... हे येत भाकर मी आहे की आहे

स्वर्गातून खाली, कोणी खाईल, आणि ... 2 मरणार नाहीत

आणि ते मी जरुर करीन भाकर मी देईन म्हणजे माझे शरीर आहे,

जगातील लोकांना जीवन. यहूदी them- आपापसांत वाद घालू

ची म्हणाला, 'हा मनुष्य आमचा स्वत: चे शरीर काय खायला देऊ शकेल?

मग येशू म्हणाला मांस खाल्ले ... त्यांना म्हणाला,

मनुष्याचा पुत्र, आणि त्याचे रक्त प्याले, तुम्ही नाही जीवन आहे.

 

माझे शरीर मांस खरंच आहे, आणि माझे रक्त in- पेय आहे

कृत्य. माझे शरीर खातो आणि माझे रक्त पितो तो

त्याला मला राहतो, आणि मी. जिवंत पिता पाठवले आहे,

मला आणि पित्यामुळे मीही जगतो, म्हणून तो अगदी जो कोणी मला खातो

माझ्यामुळे जिवंत राहील ....

 

म्हणून हे ऐकले तेव्हा त्याचे शिष्य, अनेक,

हे एक कठीण वचन आहे; कोण तो ऐकू शकता?

 

त्या वेळी पासून त्याच्या शिष्यांपैकी बरेच जण परत गेला, आणि

waLed नाही त्याला.

 

या वेळी यहूदी लोक आणि त्याचे शिष्य समजले नाही

तो अनेक परिणाम हार्ड आणि क्लिष्ट असल्याचे आढळले

त्याच्या

शिष्य त्याला सोडून.

 

चौथ्या उदाहरण

 

योहान 8 गॉस्पेल: 21-22 आहे:

 

मग येशू पुन्हा लोकांना म्हणाला, मी माझ्या मार्ग, तुम्ही जाऊन म्हणाला,

माझा शोध कराल आणि shau आपल्या पापात मराल: मी जाणार आहे, तिकडे तुम्ही

 

येऊ शकत नाही. मग तो स्वत: ला ठार करणार नाही, यहूदी लोक म्हणाले?

तो असे म्हणाला का, 'की मी जाणार आहे, तिकडे तुम्ही येऊ शकत नाही.

 

पाचव्या उदाहरण

 

योहान 8: 51-52 म्हणते:

 

मी खरे सांगतो, मी एक मनुष्य तो माझ्या शिक्षणाचे पालन करतो, तुम्हाला सांगतो की,

कधीही मरणार नाही. मग आम्ही आता त्याला म्हणाला, यहूदी लोक म्हणाले

तू खरोखर भूत संचारले आहे हे मला माहीत आहे. अब्राहाम आणि

संदेष्टे; आणि तू जो कोणी माझ्या शिक्षणाचे पालन करतो, तो करील, म्हणतेस

त्यांना मरणाचा अनुभव येणारच नाही.

 

येथे, खूप, यहूदी लोक विधान समजू शकले नाही

ऐवजी ते भूत लागलेला जात येशूवर आरोप ठेवले.

 

सहाव्या उदाहरण

 

आम्ही 1 14 योहान 1 वाचले:

 

आणि त्या नंतर तो त्यांना म्हणाला, आपला मित्र लाजर "म्हणतो

झोपी गेला आहे पण मी त्याला झोपेतून जागे जाऊ. मग

तो झोपी गेला असेल तर त्याचे शिष्य, प्रभु, तो बरा होईल आहे. पण

तर त्याच्या मरणाविषयी येशू: पण तो बोलला होता, असे त्यांना वाटले

झोप उर्वरित घेऊन. मग, स्पष्ट येशू त्यांना म्हणाला,

लाजर मेला आहे.

 

येथे आम्ही शिष्य त्याला पर्यंत कळत नाही पाहा

तो खोटे बोलत होते काय केले हे स्पष्ट.

 

सातव्या उदाहरण

 

मत्तय 16: 6-12 खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

मग येशू त्यांना म्हणाला, काळजी घ्या आणि सावध राहा,

परुशी खमीर व सदूकी यांच्या. ते rea-

आपसात soned आम्ही घेतल्या नाहीत म्हणून ते असे

भाकरी. येशू जाणून होता, तो, तू त्यांना म्हणाला,

तुम्ही थोडे विश्वास स्वत: चे का कारण तुम्ही तुम्ही

भाकरी घेतल्या नाहीत? ... तुम्ही समजून घ्या की नाही की तो कसा आहे

मी तुम्हांला सावध राहा, असे आपण भाकरी घेतल्या नाही बोलला

परूशी व सदूकी यांच्या खमिराविषयी? मग

ते त्याने त्यांना सांगितले की सावध समजले की,

यीस्ट भाकर, पण परूशी आणि मत

सदूकी.

 

तसेच येथे शिष्य येशू काय म्हणाला समजू शकले नाही

त्यांना होईपर्यंत त्यांना स्पष्ट करुन सांगितले.

 

आठवी उदाहरण

 

मेलेल्यांतून उठविला गेला मुलगी वर्णन अंतर्गत

52-53: आम्ही लूक 8 मध्ये हे विधान शोधा:

 

सर्व रडू आणि तिच्या अर्धांगी पण तो म्हणाला, रडू नाही; ती

मृत, ती झोपेत आहे नाही. ते त्याला हसले,

ती मृत होता तुम्हांला माहीत आहे की.

 

कोणीही समजू शकत म्हणून येशू, या उदाहरणात, हसले होते

काय तो खोटे बोलत.

 

नववी उदाहरण

 

आम्ही एल मध्ये येशूने आपल्या शिष्यांस खालील पत्ता शोधू

9: 44-45:

 

हे शब्द आपल्या कानात खाली बुडू देऊ: पुत्र

माणूस माणसांच्या हाती धरुन देण्यात येईल, पण ते under-

ही शिकवण नाही उभा राहिला आणि ते per- की, त्यांना लपवून ठेवण्यात आले होते

नाही ceived आणि ते सांगितल्याप्रमाणे च्या विचारण्याची त्यांना भीति वाटत.

 

शिष्यांना पुन्हा वरील exam- येशू समजू शकले नाही

ple.

 

दहाव्या उदाहरण

 

खालील विधान लूक 18 दिसते: 31-34:

 

मग येशूने बारा प्रेषितांना बाजूला घेतले आणि त्यांना म्हणाला,

ऐका, आपण यरुशलेमकडे पर्यंत जा, आणि सर्व गोष्टी लिहिलेल्या

मनुष्याच्या पुत्राविषयी संदेष्ट्यांच्या द्वारे accom- असेल

plished. तो यहूदीतर विदेशी लोकांकडे दिले जाईल कारणासाठी

त्याची थट्टा केली, आणि वाईटावर अशा दोघांवरही सूर्य प्रार्थना, आणि spitted असेल आणि ते

त्याला फटके मारतील, त्याला ठार करतील आणि तीन दिवसांनी तो

पुन्हा उठेल. ते या गोष्टी त्यांना काहीही कळाले नाही:

कारण हे वचन त्यांच्यापासून लपवून ठेवण्यात आले होते, नाही माहीत ते

सांगितलेल्या गोष्टी.

 

या प्रसंगी शिष्य हे अगदी त्याचे बोलणे समजले नाही

दुसऱ्या वेळ आली तरी त्यांना याबद्दल सांगितले गेले होते की.

वरवर पाहता वरील विधान त्यात मजा होती. कदाचित

त्यांच्या नाही समजून घेण्यासाठी या उत्तरामुळे कारण ते अशी होती की

शिकलो

यहूदी ख्रिस्त एक महान राजा होईल. आता appear- येथे

ख्रिस्ताच्या ance ते विश्वास मिठी मारली तेव्हा ते for- शोधत होते

ते सिंहासन बसून होईल तेव्हा वेळ प्रभाग

ख्रिस्त.

ख्रिस्त स्वत: अभिवचन दिले होते कारण ते या ठाम विश्वास होता

त्यांना बारा आसनावर बसून असे, आणि त्यांना प्रत्येक इच्छा

इस्राएल एक वंशातील लोक राज्य. ते विचार

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

आश्वासन दिले राज्य indicat- म्हणून, या जगाचे राज्य होते

ख्रिस्त स्वत: शब्द शब्दशः अर्थाने एड. ते म्हणाले oove आता एक "

होते

पूर्णपणे त्यांच्या अपेक्षा आणि विश्वास होता. आम्ही जात आहेत

शो मध्ये

पुढील पृष्ठे येशू शिष्य खरोखर होते की

अपेक्षा.

 

काही आज्ञा यासंबंधी चिरंजीव शंका

 

मुळे ख्रिस्त स्वत: च्या स्टेटमेन्ट त्याचे शिष्य काही संदिग्धता करण्यासाठी

काही वस्तू संबंधित कायमचा अनिश्चितता बाकी होते

relat-

विश्वास एड आणि ते जोपर्यंत शंका दूर करू शकलो नाही

ते

राहिला. उदाहरणार्थ, त्यांनी विश्वास ठेवला बाप्तिस्मा करणारा योहान नाही असे

मरण

पुनरुत्थान आणि ते दिवस येईपर्यंत घट्टपणे दिवस असा विश्वास

च्या

पुनरुत्थान त्यांच्या आयुष्यात येतात. आम्ही या चर्चा केली

 

पूर्वी पुस्तक तपशील दोन वस्तू.

 

तो ख्रिस्ताच्या प्रत्यक्ष शब्द आढळले नाहीत की स्थापन केले आहे

कोणत्याही

ही नावे आहे. ही नावे फक्त काय भाषांतर असू

narrators किंवा पत्रकारांना ख्रिस्त म्हणाला होता विचार. आम्ही निर्माण केले आहेत

निर्विवाद पुरावा नाही शोध काढूण आहे हे सिद्ध करण्यासाठी

अस्तित्व

मूळ मूलभूत अशी शिकवण. आम्ही सर्व भाषांतर आणि आहे,

खूप आहे,

कोणत्याही चिन्ह, किंवा अनुवादक संकेत न. नाही आहे

convinc-

एकतर, पुरावा आवडते विविध करण्यासाठी ascribed आहेत जे इतर पुस्तके

लेखक खरोखरच या लेखक लिहिलेले होते. आम्ही आधीच दाखविली

पुस्तके असंख्य बदल घडून, आणि आहे

वाईटरित्या, विरूपित केले. आम्ही सिद्ध केले आहे की विश्वास ख्रिस्ती

धार्मिक हेतूने ही ग्रंथ, विरूपित आहे, की एकतर आहे

sup- साठी

काही काढून काही सामान्यपणे विश्वास ठेवला नीतीनियम पोर्टींग किंवा

तो आडकाठी.

 

आम्ही कोणत्याही मजकुराचा conceniing पूर्वीच्या पृष्ठे दर्शविले आहेत

ट्रिनिटी नीतीनियम देखील अस्पष्ट आणि बदलण्यात आली आहेत. द

खालील

ओळी प्रथम पत्र अध्याय 5 मजकूर जोडले गेले

जॉन:

 

, पित्या साक्ष तीन आहेत,

 

शब्द, आणि पवित्र Ghost.l

 

तसेच काही शब्द अध्याय 1 मजकूर जोडले गेले

मॅथ्यू संपूर्ण काव्य अध्याय 22 पासून वगळले असताना

लूक.

 

सातव्या पॉईंट: Possibles च्या अशक्य

 

कधीकधी मानवी कारण पूर्ण sig- प्रवेश करू शकत नाही आहे

काही गोष्टी पण तो नाही त्याच वेळी nificance

टाकून

एक impossibilities त्यांना. त्यांचे अस्तित्व म्हणून स्वीकारले आहे

possi-

BLE. अशा सर्व गोष्टी, म्हणून, खोटे बोलणे मानले जातात

श्रेणी

शक्य.

 

काही कारणाचा आधारावर तसेच कधी कधी मानवी कारण,

वाद किंवा फक्त उघड पुरावा, काहीतरी आहे की निर्णय

 

अशक्य. सर्व अशा गोष्टी अस्तित्वात आहेत वर्गीकरण

impos-

sibilities. अर्थात त्यांना प्रत्येक स्पष्टपणे भिन्न आहे

इतर. एकमेकांना परस्परविरोधी तसेच दोन गोष्टी करू शकत नाही

अस्तित्वात

एकत्र. एक गोष्ट असणे तसेच ते तार्किकदृष्ट्या शक्य नाही

शक्यता आणि अशक्य गुण दोन्ही रिकामा. कारण

उदाहरणार्थ, एक त्याच वेळी मानवी आणि नॉन-मानवी असू शकत नाही. कारण

Zayd नाही नॉन-मानवी असेल तर उदाहरणार्थ तो मानवी असणे, किंवा आवश्यक आहे एक दगड तर

आहे

मानवी नाही नॉन-मानवी असणे आवश्यक आहे. काहीही या विरोधात दावा केला

तार्किक नियम प्रत्येक करून हास्यास्पद आणि अशक्य मानले जाईल

जगात शहाणा व्यक्ती. तशाच प्रकारे वेगळेपण मध्ये

आणि

बाहुल्य एकाच वेळी एक गोष्ट मध्ये आढळू शकला नाही. तसेच

दोन

विरोधी एकाच वेळी एकत्र अस्तित्वात शकत नाही. उदाहरणार्थ,

प्रकाश

आणि अंधार, जागा आणि शुभ्रपणा, wannth आणि थंडपणा, ओलावा आहे

आणि कोरडे, दृश्यमानता आणि अदृश्यता, गती आणि अचलता,

करू शकत नाही

एकत्र आढळतात. हे तर उघड आहे मानवी कारण असे

त्वरित

तो विरुद्ध निर्णय.

 

आठव्या बिंदू: Counteracting सतत वाद घातला काय करावे, काय

 

आम्ही argu- counteracting येतात तेव्हा घटनांमध्ये आहेत

दोन कल्पना दरम्यान ments. अशा परिस्थितीत आम्ही अक्षम आहोत तर

पसंत

इतर एक, दोन्ही अन्यथा, काही con- टाकून करणे आहे

vincing स्पष्टीकरण दोन्ही आढळले करणे आवश्यक आहे. मात्र आवश्यक आहे

की हे स्पष्टीकरण एका कारणाचा अशक्य असू शकत नाही. कारण

उदाहरणार्थ

स्वत: च्या शारीरिक फॉर्म आणि वैशिष्ट्ये विरोध देवाच्या वचनात बोलत

किंवा

भौतिक मुक्त असणं देव बोलतो की अध्याय विरोध

आकार आणि तयार. या अध्याय आहे त्याचा अर्थ सांगता आवश्यक आहे

म्हणून

त्यांना उघड विरोध काढून टाकण्यासाठी. त्याच वेळी

या अर्थ लावणे म्हणून देव परिभाषित नये आवश्यक आहे

जात

, शारीरिक आणि त्याच वेळी नसलेल्या भौतिक अशा कारण

interpre-

tation मानवी एक कारणाचा अशक्य आणि न स्वीकारलेले असेल

कारण आणि विधानांवरून विरोध दूर नाही.

 

नववी पॉईंट: तीन एक असू शकत नाही

 

क्रमांक, स्वतः, स्वत: ची विद्यमान नाही. तो नेहमी अस्तित्वात

causatively.

 

तात्त्विक ही रांगोळी आहे बोलत. प्रत्येक संख्या

आहे

इतर वेगळ्या अस्तित्व नाही. एक दोन वेगळे आहे, आणि

तीन

एका पेक्षा अधिक असल्याचे मानले जाऊ शकत नाही आहे की इ काहीही

एक.

कोणतीही वेगळेपण आणि अनेकत्व उपस्थिती, म्हणून दावा

मध्ये

त्याच वेळी एक गोष्ट म्हणून मानवी कारण नाकारले पाहिजे

हास्यास्पद आणि असमंजसपणाचे आहे.

 

दहाव्या पॉईंट: एकत्र रिअल युनिटी आणि ट्रिनिटी

 

आमच्या दृष्टिकोनातून तेथे तर आक्षेपार्ह काहीही होईल

ख्रिस्ती देवाच्या त्रिमूर्ती आणि ऐक्य रिअल असा दावा करतात की नाही

आणि

अमेरिकन, आणि तीन हे प्रत्यक्षात एक आणि प्रत्यक्षात तीन होते.

ते तर

त्रिमूर्ती अस्तित्वात असतानाच ऐक्य प्रत्यक्षात अस्तित्वात दावा केला की,

फक्त figu-

ratively, त्या बाबतीत आम्ही त्यांच्याशी सहमत नाही con- लागेल

त्यांना tention. पण ते त्यांच्या दैवतांच्या तीन असणे आणि असल्याचा दावा

एक

पुस्तके स्पष्ट पेक्षा अधिक आहे म्हणून एकाच वेळी

प्रोटेस्टंट

विद्वान. Meezan अल Haqq लेखक त्याच्या पुस्तकात सांगितले हॉल-al-

lshkal:

 

ख्रिस्ती वास्तविक त्रिमूर्ती आणि ऐक्य विश्वास

 

शब्द अर्थ.

 

अकरा पॉईंट: ट्रिनिटी विविध अर्थ

 

महान मुस्लिम विद्वान Maqrizi, एल वर्णन समकालीन

ख्रिस्ती त्याच्या पुस्तकात अल-Khltat सांगितले:

 

ख्रिस्ती अनेक पंथ विभागले आहेत: 2 Melchites

 

Nestorians, 3 Jacobites, 4 Bodhanians5 आणि Maronites

कोण Harran जवळ वास्तव्य.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

Melchites, Nestorians आणि Jacobites सर्व विश्वास

देव तीन व्यक्ती आहे आणि तीन जण एक आहेत, की आहे

त्यांच्या पूर्व-अस्तित्वात सार आहे. हे पित्या, याचा अर्थ

पुत्र आणि पवित्र आत्मा एकत्रित एक देव आहेस.

 

पुन्हा तो म्हणाला:

 

ते एक पुत्र BOM मुलगा संयुक्त असा दावा करतात की,

uniter आणि एकत्र युनायटेड ख्रिस्त, आणि ख्रिस्त झाले

लोक प्रभु आणि देव आहे. आता दुमत आहे

त्यापैकी हा अंक स्वरूप संबंधित. काही Chris-

tians म्हणू देव सार आणि सार की

माणुसकीच्या एकत्र एकत्र होते, आणि हे ऐक्य रद्द नाही

इतर सार. ख्रिस्त दोन्ही, परमेश्वर, माझा प्रभू आणि आहे

तिच्या पोटातील राहिले आणि जन्म दिला होता मरीया मुलगा

तिच्या आणि कोण यांनी वधस्तंभावर खिळले होते.

 

काही इतर ख्रिस्ती संयुक्त केल्याच्या ते झाले असा दावा करतात की

दोन वेगवेगळ्या essences, एक मानवी आणि इतर दैवी, आणि त्याच्या

मृत्यू

आणि सुळावर त्याच्या मानवी पैलू संबंधित नाही त्यांच्या

दैवी

व्यक्ती. तसेच त्याचा जन्म त्याच्या माजी व्यक्ती संबंधित आहे. ते

म्हणू

ख्रिस्त एक संपूर्ण उपासना आणि प्रभु देव योग्य आहे.

 

ख्रिस्ती मानवी आणि दैवी essences संयुक्त होते की पण

इतर असा दावा करतात की असताना दैवी सार, अद्याप अबाधित आहे

मुलगा रूधिराभिसरण मंद झाल्यामुळे एखाद्या भागात रक्त साकळणे शरीरात incamated होते आणि युनायटेड करण्यात आला

तो. इतर हा अंक केवळ एक देखावा आहे की

लेखन

रागाचा झटका किंवा आरशात प्रतिबिंब वर. Melchites देव आहे असे म्हणतात की,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

तीन अर्थ नाव. ते तीन आणि तीन एक विश्वास

एक. Jacobites देव नसलेल्या एक आणि स्वत: ची विद्यमान, असा दावा करतात की

शारीरिक, नंतर तो शारीरिक आणि मानवी झाले. Maronites,

दुसरीकडे, देव एक आहे असे मानतात की. ख्रिस्त त्याच्या भौतिक नाही

मुलगा

पण त्याचे आयुष्य, प्रेम आणि कृपा त्याने त्याच्या आपल्या पुत्र म्हणतील

देवाने अब्राहामाला मित्र असे म्हटले गेले. थोडक्यात ते महान आहे

differ-

या प्रकरणाचा ences.

 

की अर्थ संबंधित वरील फरक

trin-

ख्रिस्ती लोकांमध्ये ity इतका मोठा आणि गंभीर आणि परस्परविरोधी आहेत

करण्यासाठी

कोणतीही निश्चित निष्कर्ष येथे आगमन केले जाऊ शकते एकमेकांना. द

नवे केंद्रीय संकल्पना या मुर्खपणा लक्षात,

बंड केले असे

इस्राएल लोकांमधील वडीलधारी मंडळी मत विरुद्ध ठेवणे मध्ये आश्रय घेतला

मौन

या प्रकरणाचा.

 

1 welfth पॉईंट: ट्रिनिटी करण्यापूर्वी अस्तित्वात नाही

 

योग्य आदाम मोशेला मागील लोक कोणतीही गोष्ट नव्हती

tTrinity. उत्पत्ति पासून अध्याय काही अनेकदा केलेला त्याच्या

समर्थन

या अध्याय म्हणून trinitarian अर्थ प्रवाशाला वाटल्याशिवाय राहत नाही आहेत

विचित्र

आणि आतापर्यंत मजकूर काढला.

 

त्या अध्याय सर्वाधिक प्रमुख आहे उत्पत्ति 1:26 आहे

वारंवार ख्रिस्ती उद्धृत. तो म्हणतो की,

 

आणि देव आम्हाला आमच्या प्रतिरुपाचा मनुष्य निर्माण करु आहे.

 

या वचनात LN देव स्वत: साठी प्रथम व्यक्ती अनेकवचनी वापर केला आहे. द

देवाने फक्त एक होता आणि ख्रिस्ती ते तर्क

वेळ

निर्मिती. Augustine त्याच्या पुस्तकात म्हटले आहे:

 

मुलगा न एकटा केले बाप, तो लागेल

 

प्रथम व्यक्ती अनेकवचनी वापरल्या जात नाही.

 

जरी पॉल मी करिंथकर (पहा 3 स्वत: साठी व्यक्ती वापरले: 4 आणि

8: 1) शिवाय, त्याच्या शब्दशः अर्थाने घेतला पाहिजे, हे अनेकवचनी आहे तर

काय

ते देवाला वापरली पहिल्या व्यक्ती singula काय होईल

बायबल पुस्तके संपूर्ण भरपूर आढळले? का आणि काय

जमिनीवर ते त्यांच्या शब्दशः अर्थाने नाही? ते झगडणे, तर

की

पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, एक एकत्र एकत्र आहेत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

स्वत: साठी अनेकवचनी वापर परवानगी देऊ नये. हे तर्कशुद्ध आहे

impos-

sible असामान्य आणि अनेकवचनी एक शब्दशः अर्थाने वापरले जाऊ की

त्याच

व्यक्ती. जर ते म्हणाले, "आम्ही" एक शब्दशः वापरले गेले आहे की झगडणे

अर्थ

"मी" रुपकाद्वारा वापरले जाते, तर प्रत्यक्ष याचा अर्थ असा होईल

pelson

"आम्ही" देव संपूर्ण बायबल फक्त दोन किंवा तीन वेळा वापरले जाते,

असामान्य शिपाई अलंकारिक वापर करताना "मी" हजारो वापरले जाते

च्या

ठिकाणी. हे शब्द "मी," एक हजार ठिकाणी वापरले विचित्र आहे

नाही

शब्दशः घेतले जाईल आणि अलंकारिक जात म्हणून लावलेला अर्थ आहे आणि

plu-

ral "आम्ही", प्रत्यक्षात प्रतिनिधित्व घेतले आहे आणि अजून क्वचितच वापरले जाते

दोन

किंवा तीन ठिकाणी फक्त.

 

या व्यतिरिक्त तो आता निर्विवाद माध्यमातून पुष्टी केली गेली आहे

वितर्क की शब्द असलेले उत्पत्ति च्या अध्याय, "आम्ही" साठी

देव त्यांच्या अर्थ दुर्लक्ष करण्यात आले आहे. ज्यू विद्वान आणि com-

mentators घटकाला हे खरं अनावरण आहे. मुस्लिम विद्वान

मौलाना 'नासिरुद्दीनशाह' व्याकरणाची वितर्क माध्यमातून सिद्ध केले आहे की

हिब्रू शब्द "Mamnu" तसं "आम्ही" मध्ये अनुवादित केले गेले आहे

हे अध्याय.

 

आमच्या उपस्थित म्हणणं अध्याय कोणीही दर्शवणारी आहे

मागील लोक कधीही त्रिमूर्ती संकल्पना विश्वास ठेवला. कोणतीही सामान्य

उपस्थित बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड वाचक पूर्णपणे या नीतीनियम केले आहे हे माहीत आहे

नाही

मोशे वेळी किंवा त्यानंतरच्या काळात अस्तित्वात त्याच्या

अनुयायी.

 

जरी बाप्तिस्मा करणारा योहान येशू खरोखरच होते की काही नाही

स्पष्ट धडा 11 पासून समजले जाते ख्रिस्त, देवाने वचन दिले

च्या

आम्ही जॉन आपल्या दोघा शिष्यांना पाठविले की वाचता जेथे मत्तय,

ख्रिस्त

तो येणार होता, किंवा ते प्रतीक्षा करावी की ख्रिस्त होते हे विचारण्यासाठी

साठी

काही इतर.

 

देवाचा Incamate मानला जातो आता तर, योहान करते

देव संशय येत व्यभिचार आहे म्हणून, एक नास्तिक बाप्तिस्मा करणारा. तो

आहे

की, योहान संदेष्टा recog- नाही असे जाहीरपणे unimaginable

 

, तेव्हा ख्रिस्त साक्ष त्यानुसार, देव त्याच्या होता nised

supe-

इतर सर्व संदेष्ट्यांना rior. याच पासून समजले जाते

अध्याय

मॅथ्यू:

 

स्त्री BOM आहेत त्यापैकी झाला नाही,

बाप्तिस्मा करणारा योहान पेक्षा जास्त. "

 

तेव्हा देखील ख्रिस्त समकालीन आहे कोण बाप्तिस्मा करणारा योहान,

देव म्हणून त्याला ओळखले नाही नाही, कसे अगोदर संदेष्टे होऊ शकतो

त्याला ओळखले?

 

तसेच योग्य या पर्यंत मोशे वेळ सर्व यहूदी schola,

दिवस, तो देव आणि स्पष्ट होते, हे नीतीनियम स्वीकारत नाही त्याच्या

विशेषता स्वत: ची विद्यमान पूर्व-अस्तित्वात, आणि अक्षय आणि

etemal. तर

त्रिमूर्ती सत्य मध्ये दैवी वास्तव खरे स्वरूप होते

इच्छा

इतर सर्व संदेष्ट्यांनी व मोशेने आहेत आवश्यक केले आहे

tritheism वास्तव स्पष्ट temms स्पष्ट केले. हे होईल

विश्वास बसणार नाही इतका

विचित्र अनेक झाले, जे मोशेचे नियमशास्त्र, की

ख्रिस्त वेळ संदेष्टे, वर पूर्णपणे शांत पाहिजे

एक

म्हणून महान एक महत्त्व आणि जे बाब धर्म म्हणून मूलभूत होते

करण्यासाठी

, tlinitarians त्यानुसार, नाही तारण आहे प्रमाणात

शक्य

तो विश्वास ठेवतो न! आश्चर्याची गोष्ट आणि अविश्वसनीय आहे

येशू स्वत: आधी या विश्वास बोललो नाही, की होते त्याचे

असेशन

स्वर्गात. उदाहरणार्थ तो पण देव खात्रीने आहे, असे ते म्हणाले असते

तीन

व्यक्ती, पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आणि

दुसरा

पुत्र व्यक्ती त्याच्या शरीर युनायटेड करण्यात आला आणि पलीकडे होते की

त्यांची मने वर्ण पूर्ण महत्व अनिश्चित

च्या

हा अंक. खरं तर, येशू एकच विधान नाही

की प्रभाव,

काही न स्वीकारलेले आणि संशयास्पद शेरा वगळता. लेखक

Meezan अल-Haqq त्याच्या पुस्तकात Miftah अल-Asrar सांगितले:

 

आपण ख्रिस्त स्वत: नाही का म्हणून आक्षेप कसे मिळवावे, तर

तो देव होता की स्पष्टपणे म्हणाला त्याच्या deistic वर्ण व्यक्त

भागीदार न .....

 

हे सगळ्यांना उत्तर दिले दिले आहे, लांब संदिग्ध आणि

 

आम्ही येथे एवढी परावृत्त होईल त्या अस्पष्ट स्पष्टीकरण

नाही

मूर्तीच्या डोईवर वृक्ष पण. मात्र तो शेवटी म्हणाला,

 

लोकांनी हे स्वरूप समजण्यासाठी शक्य झाले नाही

ऐक्य आणि तीन जण प्रत्यक्ष संबंध. कारण

या, ख्रिस्त स्पष्ट दृष्टीने ते वर्णन होते, लोक लागेल

त्याचे मानवी क्षमता देव असेल त्याला गैरसमज, आणि या

नक्कीच चूक केली आहे. या वस्तू एक आहे

जे ख्रिस्त मी अजून अनेक गोष्टी आहेत ", त्याच्या शिष्यांना म्हणाला,

तुम्हाला सांगतो की, पण आता आपण त्यांना सहन करू शकत नाही. तेव्हा तरीसुद्धा

पण जेव्हा तो सत्याचा आत्मा येतो, तो सर्व आपल्याला मार्गदर्शन करतील

तो बोलू आणि दाखवू नका सत्य, आपण सर्व गोष्टी तुमच्या आहेत. "

 

तो म्हणाला:

 

अनेक वेळा यहूदी पुढाऱ्यांना त्याला अटक करण्याचा प्रयत्न केला

आणि मृत्यूच्या दगड त्याला. तो नाही की असूनही

स्पष्टपणे त्याच्या दैवतीकरण व्यक्त, तो त्याच्या जात संदर्भ करण्यासाठी वापरले

देव फक्त वास्तवापासून बरेच दूर.

 

या लेखकाचा सूचित दोन माफ आहेत. प्रथम लोक

या समस्येचा महत्व समजून शकणार नाही

आधी

येशू असेशन. दुसरे म्हणजे, येशू त्याच्या godhood व्यक्त नाही

लोकांन यहूदी पुढाऱ्यांची भीति बाहेर. दोन्ही माफ केले जाणार आहेत, खरं तर, कमकुवत आणि

imbecilic.

लोक तितकेच कळत नाही आणि आहेत प्रथम कारण

स्पष्ट

अगदी येशू असेशन नंतर त्रिमूर्ती कोडे. कोणतेही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

आज पर्यंत ख्रिश्चन विद्वान समजू शकले आहे

एक तीन ऐक्य स्वरूप. जे सांगितले गेले आहे

या

कनेक्शन सर्व वैयक्तिक suppositions आणि assumptions आधारित आहे.

द

नवे, म्हणून गप्प ते असे आहे. वरील लेखक

देखील

या प्रकरणाचा एक गूढ आहे आणि परिभाषित केले जाऊ शकत नाही, अशी कबुली दिली आहे

शब्द.

 

दुसरा निमित्त ग्राह्य नाही फक्त objec- कारण

ख्रिस्ताच्या tive या जगात येणार स्वत: च्या पापांसाठी बद्दल प्रायश्चित घेणे होते

च्या

आपले जीवन अर्पण केले या जगातील लोक, ख्रिस्त होईल

नक्कीच

यहूदी लोक येशूला वधस्तंभावर खिळले जात आहे माहीत आहे की,. तो इच्छा

तसेच सुळावर वेळ माहीत आहे. या प्रकरणात जात, तो

इच्छा

 

त्याला स्पष्टपणे न विनाकारण आणि unimaginable केले आहेत

यहूदी भीतीने त्याच्या "दैवी निसर्ग" स्पष्ट. हे आहे

अविश्वसनीय

आकाश निर्माता आणि पृथ्वी, परिपूर्ण येत

शक्ती

त्याची इच्छा प्रती, विशेषत: यहूदी त्याच्या प्राणी मान कोण

आहेत

या जगात दुर्बल आणि असहाय्य मानले. तो खंडू कुठे आहे

की

अशा लोकांना भीती बाहेर तो बोलत पासून तटस्थ पाहिजे

एक

अनंतकाळच्या तारणासाठी तेव्हा संदेष्टे जसे म्हणून मूलभूत होते की सत्य

यिर्मया, यशया आणि बाप्तिस्मा करणारा योहान स्वेच्छेने सर्वात वाईट चेहर्याचा

प्रकारची

छळ, काही अगदी च्या फायद्यासाठी आपले जीवन देणे

खरे आहे का?

 

आम्ही आणखी अविश्वसनीय ख्रिस्त घाबरता पाहिजे असे आढळले की

यहूदी या प्रकरणाचा समजावून तो म्हणून कठोर होता आणि तेव्हा

unafraid

यहूदी तो कठोरपणे आधारे नाही शिवीगाळ की त्याच्या

बंधने. खालील विधान अशा उदाहरण आहे. तो

म्हणाला,

तेव्हा नियमशास्त्राचे शिक्षक व परुशी पत्ता:

 

तुम्हांला दु: ख होवो, तुम्ही आंधळे वाटाडे .... तुम्ही मूर्ख स्वत: शीच

आणि blind..Thou आंधळा Pharisee..Ye साप, तुम्ही पिढी

 

सापाची पिल्ले, तुम्ही कसे देवाच्या हातून सुटू शकत नाही?

 

हे एल च्या मॅथ्यू अध्याय 23 आणि 11 व्या अध्यायात की स्पष्ट आहे

ख्रिस्त उघडपणे त्यांच्या वाईट आणि अशक्तपणा उघड वापरले

लोक

भीती शोध काढूण न. दृश्य हे डोळ्यासमोर ठेवून एक कल्पना करू शकता कसे

की

तो जाहीर आणि म्हणून महान एक एक विश्वास स्पष्ट नये

महत्त्व

मानवी तारण ते अवलंबून आहे. येशू संदेष्टा (शांतता असेल

त्याला) अशा अशक्तपणा पलीकडे होते.

 

चाचणी ट्रिनिटी

 

प्रथम वितर्क

 

त्रिमूर्ती आणि ऐक्य त्यांच्या शब्दशः ख्रिस्ती करून घेतले आहेत म्हणून

अर्थ, त्रिमूर्ती अस्तित्व म्हणून मूलत: सिद्ध होईल

plural-

ity आम्ही आमच्या परिचय नवव्या बिंदू अंतर्गत चर्चा

या

विभाग. बाहुल्य उपस्थिती मूलत: शनिवार याच धर्तीवर

वेगळेपण.

नाहीतर तो एक आहे दोन विरोधी सह-अस्तित्वात असलेली अर्थ होईल

कारणाचा

 

हे अशक्य आहे. त्रिमूर्ती मध्ये शकत नाही विश्वास ठेवतो कोणीतरी,

म्हणून,

ऐक्य एक विश्वास ठेवणारा असे.

 

तीन आणि एक ऐक्य फक्त आहेत हे ख्रिश्चन वाद

देवाच्या बाबतीत तार्किकदृष्ट्या शक्य बालिश आणि असमर्थित आहे

द्वारे

कोणत्याही वाद. तो पुष्टी एकदा दोन गोष्टी अंतर्निहित आहेत

एकमेकांना, किंवा एका मूलतः contMdictory उलट

आणखी एक,

त्यांना दोन्ही जाहीरपणे एकाच वेळी एक ऑब्जेक्ट अस्तित्वात नाही करू शकता.

परिपूर्ण "एक" कंपाऊंड इतर केले नाही आहे कारण हे आहे

भाग. तो तीन विरुद्ध तर परिपूर्ण आणि भाग न आहे

आहे एक

तीन वेगवेगळ्या "जन" संग्रह. आता त्यांना दोन्ही आहेत तर

गृहित धरले

एक ऑब्जेक्ट मध्ये एकत्र गवसणे, तो imperatively आवश्यक आहे

की

भाग एक संपूर्ण आहे आणि संपूर्ण एक भाग आहे, तुम या पूर्व होईल

कपटी आहेत भाग केले आहे की, आवश्यक आहे. केवळ या मध्ये

केस

भाग आणि संपूर्ण एक वास्तव आहे मानली जाऊ शकते.

या

समज, म्हणून ते मानवी कारण विसंगती मध्ये आहे. या

त्या एक आवश्यक आहे त्याचे अस्तित्व एक तृतीयांश आहे, आणि तीन आहे

तृतीय

एक आहे.

 

दुसऱ्या वितर्क

 

आम्ही त्याअर्थी, म्हणून देव com- आहे की, ख्रिस्ती हक्क सांगितला आहे

एक अर्थाने प्रत्येक जात विशिष्ट, तीन व्यक्ती विचारलेल्या

प्रत्येक इतर, तो फक्त देखील दैवतांची पूजा केली, अनेकत्व सिद्ध, पण नाही

इच्छा

मूलत: देव परिपूर्ण प्रत्यक्षात अस्तित्वात शकत नाही, अशी मागणी,

पण

फक्त तुलनेने एक संयुग आहे. एक संयुग भाग सर्व आहेत

एकमेकांना आवश्यक आहे. फक्त माणूस बाजूला घातली दगड ध्वनित नाही

की मनुष्य आणि दगड एक संयुग एकत्र युनायटेड आणि गेले आहेत

आहे

देव एकमेकांना गरज आहे नाही स्पष्ट त्यांच्या

अस्तित्व.

फक्त तयार माणसं असणं इतरांना गरज आहे. प्रत्येक

भाग आहे

स्पष्टपणे संपूर्ण पासून स्वतंत्र अस्तित्व. या प्रकारे संपूर्ण

मूलत: भाग अवलंबून असेल. खरोखर देवाचे करू शकत नाही

असेल

त्याच्या अस्तित्वाची कुणावरही अवलंबून ठरण्याची.

 

तिसऱ्या वितर्क

 

एक अर्थाने देव तीन विशिष्ट व्यक्ती उपस्थिती,

 

दुसरा प्रश्न नाही. एकतर या एखादी दर्जा आहे

च्या per-

fection, या प्रकरणात सर्व व्यक्ती सर्व प्रदेश ताब्यात घेतला नाही

perfec-

ख्रिस्ती सामान्य समज विरुद्ध आहे तितकेच त्यांचा विचार करता येणे,

त्रिमूर्ती प्रत्येक व्यक्ती सर्व गुणविशेष आहे असा दावा करतात की कोण

perfec-

त्यांचा विचार करता येणे; किंवा या फरक मध्ये, दोष एक दर्जा आहे

या प्रकरणात

प्रत्येक व्यक्ती एक दोष सह गुणविशेष जाईल, आणि देव पाहिजे

कोणताही दोष किंवा दोष मुक्त होईल.

 

चौथा मुद्दा म्हणजे

 

दैवी सार आणि एक मानवी सार दरम्यान एक ऐक्य होईल

मूलत: मुलगा व्यक्ती मर्यादित असावे, अशी मागणी आणि

lim-

ited. अशा एक गोष्ट स्वत: ची विद्यमान असू शकत नाही. तो नेहमी अस्तित्वात होईल

एक निर्माता माध्यमातून. हे बाळजन्माची की दुसरा व्यक्ती,

पुत्र,

तयार करणे गरजेचे आहे; आणि अशी निर्मित गोष्ट देव ठरण्याची जाऊ शकत नाही

निर्माता.

 

पाचव्या वितर्क

 

एक अर्थाने प्रत्येक इतर वेगळा तीन व्यक्ती, हे

त्यांना दरम्यान गोष्ट बनवण्याच्या फरक असावा आवश्यक

होईल म्हणून सामान्यतः pos-, स्वत: ची विद्यमान नाही आहे की काहीतरी

सर्व तीन व्यक्तींना sessed. दुसऱ्या शब्दांत होईल

काहीतरी

व्यक्ती पेक्षा इतर. त्यामुळे प्रत्येक व्यक्ती एक संयुग होईल

जाहीरपणे प्रत्येक कंपाऊंड त्याच्या घटक आवश्यक आहे आणि दोन व्यक्ती

त्याचे अस्तित्व. त्यामुळे तीन प्रत्येक हे सिद्ध होईल

व्यक्ती आहे

त्याच्या अस्तित्वावर इतर दोन अवलंबून.

 

सहाव्या वितर्क

 

Jacobites दृश्य म्हणून unaccept- स्पष्टपणे असमंजसपणाचे आहे

त्रिमूर्ती त्यांच्या दृश्य आवश्यक आहे कारण सक्षम तयार

अस्तित्व

देव कोण केली आणि स्वत: ची विद्यमान आहे. तसेच गरीब होईल

देव स्वत: च्या

एक शारिरीक व भौतिक स्वरूपात उपस्थिती. "

 

त्रिमूर्ती संबंधित ख्रिस्ती इतर दृश्ये आहेत

देखील

कारण नसल्याचे सांगितले.

 

देव आणि मनुष्य ऐक्य incama- माध्यमातून असे गृहित धरले होते, तर

तीन कारणे फेटाळला होईल मला अवकाश आवडतो. प्रथम हे कारण

incar-

राष्ट्र एकतर एक उष्ण आणि आढळले आहे की प्रकारची असेल त्याच्या

fra-

grance, बियाणे आणि तेल इ अशक्य आहे कारण ते केवळ होईल

असेल

शक्य पुत्र hypostatic व्यक्ती असे गृहित धरले असेल, तर

शारीरिक, पण ख्रिस्ती सरकारला वाटत आणि तुम्ही म्हणता

तो शरीर आहे की. Incamation आढळले एक रंग जसे होते, तर

एक

तो उपस्थिती गरीब म्हणून शरीर, हे चुकीचे आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

रंग अस्तित्व शरीर. किंवा तो प्रकारची आहे की, जर

आढळले आहे

गोष्टी आणि त्यांच्या गुणधर्मांच्या दरम्यान, तो देखील त्यांना करू होईल

interde-

एकमेकांना लोंबता. आता incamation सर्व प्रकारच्या नसताना

incamational संकल्पना शक्य विश्वास तर्कशुद्ध आहे

unaccept-

सक्षम.

 

आम्ही incamation स्वरूप बाजूला ठेवा आणि तर दुसरे गृहित धरू

पुत्र ख्रिस्त शरीरात incamated की, हे असू शकत नाही

pos-

आम्ही त्याअर्थी sible या शरीर पुत्र अस्तित्व अगोदर

देखील

अस्तित्वात नाही, पुत्र निर्माण अस्तित्व आहे, आणि

उलट

आम्ही त्याअर्थी शरीर अस्तित्व सह अस्तित्वात

पुत्र,

हे सिद्ध होईल की शरीर खूप पुन्हा एक आहे, जे स्वत: ची विद्यमान आहे

कारणाचा

हे अशक्य आहे. तर मग आम्ही मुलगा शरीरात incamated असे गृहीत धरते

च्या

ख्रिस्त, या incamation त्याच्या व्यक्ती एक व्यतिरिक्त असेल की

पुन्हा

causatively करण्यात आला की त्याच्या असल्याने काहीतरी कॉल

जे

पुन्हा त्याच्या जात स्वत: ची विद्यमान शनिवार याच धर्तीवर.

 

तिसर्यांदा, ख्रिस्ताचे शरीर मध्ये पुत्राच्या incamation आम्हाला नाही

दोन शक्यता आहेत; एकतर पुत्र अजूनही राहते

दैवी गुण

किंवा तो त्याला नाही. एक व्यक्ती उपस्थितीत fommer प्रकरणात

दोन

एकाच वेळी अनेक ठिकाणी हक्क सांगितला आहे आणि शक्य नाही आहे, आणि

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

नंतरचे प्रकरणात तो दैवी गुण पासून पुत्र नसतानाही मागणी आहे.

या अनुपस्थितीत म्हणून स्वत: दैवी गुण अस्तित्व रद्द होईल

भाग मूलत: संपूर्ण नसतानाही दर्शवणारी.

 

आता ते दावा की, मी ख्रिस्त या ऐक्य आणि दुसरा व्यक्ती

ट्रिनिटी, पुत्र, असते तर incamation न घडते

दोन आणि एक उपस्थिती अर्थ. म्हणून ते करू शकत नाही

 

म्हणतात युनायटेड. दोन्ही कोरडे उपस्थित असणे तर, तृतीय जात होईल

तसेच ऐक्य रद्द कोणते अस्तित्वात येतात. हे होईल

दोन न अस्तित्व आणि नवीन अस्तित्व म्हणतात

तिसऱ्या.

एक अस्तित्वात राहील व अन्य ceases,, ऐक्य अस्तित्वात

विद्यमान आणि अस्तित्वात नसलेल्या दरम्यान अशक्य होईल. हे दर्शवणारी

पुत्र आणि ख्रिस्ताचे शरीर की ऐक्य तर्कशुद्ध आहे

अशक्य.

 

हा अंक होणे किंवा लेखन आहे जे मानतात

मिरर मध्ये एक प्रतिबिंब जसे चांगले स्थितीत आहेत. हे आहे

नाही

ऐक्य आवाज आधार एकतर, उलट, तो विरुद्ध दर्शवणारी

कारण

लेखन आणि प्रतिबिंब या दोन वेगळ्या आहेत. माणूस म्हणून आणि

त्याच्या

मिरर मध्ये प्रतिबिंब दोन स्वतंत्र आहोंत. सर्वात तो

दर्शवणारी

मिरर मध्ये की माणूस स्वत: चेच प्रतिबिंब अधिक तुलनेत त्याला सारखी

इतर

मनुष्य नाही.

 

सातव्या वितर्क

 

Eucharist संबंधित Wih, नवे सहसा येथे हसणे

भाकरी परिवर्तन त्यांच्या विश्वास साठी असं

शरीर

जमिनीवर ख्रिस्ताच्या मानवी अर्थ विरुद्ध आहे की

perfec-

त्यांचा विचार करता येणे. प्रत्येक कोण आहे, कारण ते तितकेच या उपहास पात्र

पाहिले ख्रिस्त मानवी फॉर्म फक्त त्याला पाहिले आहे. संबंधित त्यांचे दृश्य

पुत्र ख्रिस्त ऐक्य तितकेच हास्यास्पद आहे.

 

ख्रिस्ती तीन रुपांतरीत

 

तीन पुरुष ख्रिश्चन असे म्हटले जाते. याजक

शिकवले

त्यांना ख्रिश्चन विश्वास विशेषत: शिकवण मूलतत्त्वे

ट्रिनिटी.

याजकाच्या ओळखीचा एकदा त्याला पाहण्यासाठी आले. याजकाने तर विचारले

तो

योग्य मूलभूत तत्त्वे मध्ये रुपांतरीत शिक्षण होते

विश्वास.

याजकाने त्याची उपस्थिती रुपांतरीत म्हणतात आणि त्याचा मित्र विचारले

करण्यासाठी

त्यांचे ज्ञान चाचणी. तो सुमारे रुपांतरीत एक विचारले

ट्रिनिटी.

तो तीन देवांची शिकला होता असे उत्तर दिले की.

स्वर्गात आहे की एक, मरीया बँक ऑफ महाराष्ट्र होते की दुसरा, आणि उरलेल्या एक तृतीयांश

की

होता तेव्हा एक कबुतराच्या रुपात त्याच्यावर दुसरा देव वर खाली उतरला

तीस

वर्षांचे. "

 

याजकाने त्याला रागावला आणि दुसऱ्या धर्मांतर करण्यास सांगितले

एकाच प्रश्नाचे उत्तर. तीन दैवतांची पूजा होते, असे ते म्हणाले. एक

च्या

त्यांना आता यहूदी करून ठार मारले फक्त दोन देवांची होते. द

परंतु याजकाने स्वत: अज्ञान त्याला सावधानतेचा इशारा दिला आणि त्याच प्रश्न केला

तिसऱ्या धर्मांतर. तीन सर्वात बुद्धिमान होते. तो

परमेश्वराच्या कृपेने केली होती की, leamt सर्व होते असे उत्तर दिले की

त्याला शिकवले. तो एक तीन आहे, आणि तीन एक आहेत, असे ते म्हणाले. एक

इतर दोन देखील कारण त्यांच्या ऐक्य वधस्तंभावर खिळला गेला

मृत्यू झाला.

आता कोणीही देव नाही. अन्यथा दैवतांच्या ऐक्य लागेल

negated केले.

 

या trinitarian संकल्पना, खरं तर, की एक गोष्ट सांगायची आहे म्हणून क्लिष्ट आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

विद्वान आणि व्रतांमध्ये अनंत जॉब तितकेच अक्षम आहोत त्याच्या

signiflcance.

विद्वान ते उमजणे आणि inter- करण्यात अक्षम आहोत की देणे

या शिकवण pret. इमाम फकरुद्दीन Raazi त्याच्या com- अंतर्गत म्हटले आहे

Koranic धडा अल-Nisa "च्या ments:

 

ख्रिश्चन विश्वास unintelligible आहे.

 

पुढे तो म्हणाला,

 

अधिक misguided आणि स्पष्टपणे असमंजसपणाचे काहीही नाही

ख्रिश्चन विश्वास पेक्षा.

 

बायबलातील अध्याय अर्थ

 

हे तर्कशुद्ध निर्विवाद वितर्क माध्यमातून सिद्ध केले होते

त्रिमूर्ती अस्तित्वात शकत नाही की, काही अर्थ लावणे आढळले करणे आवश्यक आहे

साठी

वरवर पाहता तो एक सूचित त्या स्टेटमेन्ट.

 

चार संभाव्य आहेत. एकतर आम्ही कारणाचा घ्यावा

आणि ग्रंथातील वितर्क; किंवा आम्ही कारणाचा आणि ग्रंथातील नाकारू पाहिजे

वितर्क; किंवा आम्ही कारण आणि तर्कशास्त्र प्रती ग्रंथ पसंत पाहिजे; किंवा

आम्ही

मजकूर प्रती कारण आणि तर्कशास्त्र पसंत करतात पाहिजे.

 

तो असे म्हणून प्रथम ख्रिस्ती व्यवहार्य नाही

गरीब

एक गोष्ट समान time.2 शक्य आणि अशक्य असावे

तो आमच्या सर्व कायदे रद्द होईल दुसऱ्या देखील शक्य नाही

विश्वास. तिसऱ्या शक्यता कारण प्रश्न बाहेर आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ग्रंथातील पुरावा अस्तित्व कारणाचा पुरावा अवलंबून आहे

च्या

देव आणि देव खरोखर इ त्याच्या संदेष्ट्यांना पाठविले की वर

त्यामुळे

कारणाचा पुरावा नाकारताना सर्व नकार मागणी

textu-

अल पुरावा. हे आम्ही evi- कबूल करावे की नंतर याचा अर्थ

कारण dence आणि कोणत्याही काढण्यासाठी ग्रंथातील पुरावा आहे त्याचा अर्थ सांगता

con-

तो कारणाचा वितर्क पोहोचवू शकतात tradictions.

 

मजकूर अर्थ Judaeo- लोकांमध्ये एक, नेहमीच्या पद्धतीने केले आहे

Chrisdan विद्वान. ते देवाला बोलतो की अध्याय स्वत: चे आहे त्याचा अर्थ सांगता

phys-

iCal फॉर्म आणि वैशिष्ट्ये. तसेच ते त्या अनेक आहे त्याचा अर्थ सांगता

अध्याय

की जागा मर्यादित जात देवाचे बोलणे वाटते. आम्ही खरोखर आहेत

sur-

मानवी कारण स्पष्ट सीमांना नाकारतील असं येथे prized

आणि जात शतके मध्ये आलो आहे की, अन्न आणि द्राक्षारस दावा

ख्रिस्ताच्या असेशन नंतर, अचानक मध्ये transubstantiated आहेत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मांस आणि ख्रिस्ताच्या रक्तात आणि नंतर त्यांची पूजा करतात आणि संपतो

आधी

त्यांना. ते देखील मानवी कारण सर्व मागण्या त्याग आणि

नकार

संकल्पना संबंधित अतिशय स्पष्ट कारणाचा वितर्क

ट्रिनिटी

ऐक्य विरुद्ध आणि दोन एक एकत्र अस्तित्वात करू शकता आग्रह धरणे

व्यक्ती

एकाच वेळी.

 

आम्ही जास्त आणि contradictory दोन प्रकारच्या चेहर्याचा आहेत

ख्रिस्ती भाग वर वर्तन. एक हात त्यांच्या

exuber-

ख्रिस्त मुंगी आणि जास्त आदर एक बनवण्यासाठी त्यांना थांबत नाही

माणूस

देव मध्ये आणि दुसरीकडे, ते गुणधर्म अजिबात संकोच करू नका

त्याला आणि त्याच्या पूर्वजांना लज्जास्पद कायदे. ते विश्वास ख्रिस्त

तीन तेथे उर्वरित, त्याच्या मृत्यूनंतर नरकात गेला

दिवस.

तसेच ते संदेष्टे दावीदाने शलमोनाला आणि ख्रिस्त स्वत: चे असा दावा करतात की

पूर्वजांना एक अनौरस संतती होता Pharezl वंशज आहेत

मुलगा

तामार आहे. तसेच त्यांनी विश्वास प्रेषित दावीद कोण. आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ताच्या पिता, पत्नी सह जारकर्म

Uriah.2

ते देखील प्रेषित शलमोन एक स्वधर्मत्यागी झाले असा दावा करतात की आणि

त्याच्या नंतर years.3 उपासना मूर्ती

 

आम्ही पूर्वी तपशील या सर्व उदाहरणे चर्चा केली.

स्वत: च्या Adrnission आणि त्याची विक्री

 

ज्या अनुवाद प्रसिद्ध कला आणि गाढे अभ्यासक, विक्री,

कुराण जोरदार लोकप्रिय आहे, फॉर्म मध्ये लेखी सल्ला बाकी

एक

आम्ही खाली पुनरुत्पादित जे ख्रिस्ती इच्छा त्याच्या

अनुवाद

1836. छापली तो म्हणाला:

 

प्रथम, मुस्लिम सांगणे शक्य नाही; दुसरे, नाही

कारण उघडपणे असमंजसपणाचे आहे की doctrines उपदेश

मुस्लिम या प्रकरणामध्ये मात करणे शक्य नाही. उदाहरणार्थ

इ मूर्तिपूजा, Eucharist संस्था, वस्तू आहेत

सर्वाधिक मुस्लिम प्रतिकार आणि चर्च नाही आहे आहेत

या doctrinesd शिक्षण त्यांना समजावताना शक्यता

 

विक्री सर्व लक्ष अग्रगण्य की स्पष्ट अटी दाखल करण्यात आले आहे

मूर्तिपूजा आणि Eucharist तार्किकदृष्ट्या असमंजसपणाचे आणि

unaccept-

सक्षम. खरं तर, या सिद्धांतामध्ये सर्व विश्वासणारे निःसंशयपणे करू

asso-

देवाला ciate. देव त्यांना योग्य मार्गावर मार्गदर्शन शकते.

 

ख्रिस्त स्वत: ट्रिनिटी चौकशी

 

आम्ही या विभागातील ख्रिस्त त्या स्टेटमेन्ट पुनरुत्पादन हेतू

जे पूर्णपणे किंवा स्पष्टपणे त्रिमूर्ती शिकवण refute.

 

प्रथम विधान

 

योहान 17 गॉस्पेल: 3 खालील विधान समाविष्टीत आहे. येशू

देवाला प्रार्थना करून म्हणाला:

 

आणि हे ते तुला माहीत आहे, यासाठी की, अनंतकाळचे जीवन आहे

 

ज्याला तू पाठविलेस त्या फक्त एकच खरा देव आणि येशू ख्रिस्त.

 

वरील विधान गुप्त की अन्य कोणताही अर्थ आहे

etemal जीवन माणसाला केवळ असणं अल्लाह विश्वास ठेवला पाहिजे आहे

खरे

देव आणि त्याचा दूत म्हणून येशू. हे विधान की नाही

अनंतकाळचे जीवन एक hypostatic केंद्रीय करण्यासाठी देवाने त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या lies

तीन per-

 

1. आपण निर्दिष्ट अनुवाद च्या संस्करण शोधू शकलो नाही म्हणून

लेखक. मी

विश्वासाने उर्दू पासून सामग्री अनुवादित आहे. (Raazi).

एकमेकांना पासून भिन्न आहेत, आणि येशू पूर्णपणे आहे की कोण मुले

मानवी

आणि त्याच वेळी किंवा पूर्णपणे दैवी तो देव अवतार आहे. या

विधान केली जे देवाची प्रार्थना दरम्यान त्याला निर्माण झाले

cludes तो भीतीने ती म्हणाली, यासाठी की कोणत्याही समज

यहूदी. त्रिमूर्ती विश्वास etemal तारण आवश्यक होते, तर

तो

एकटे आणि आदर बाळगा कोणीही येत येथे तो व्यक्त करणे आवश्यक आहे.

 

तो confimmed जाते, तेव्हा ते येथे आहे की, etemal जीवन मध्ये स्थीत

विश्वास

या prophethood विश्वास देव आणि खरे ऐक्य मध्ये

ख्रिस्त, तो

या विश्वास खरोखर उलट काहीही असणे आवश्यक आहे की खालील

कारण

अनंतकाळचे मरण आहे. ख्रिस्त मूलत त्याला दर्शवणारी देवाने पाठवले जात

असल्याचे

देव पेक्षा इतर.

 

मुस्लिम, त्याउलट, या etemal जमीन आहे

जीवन

इतर राष्ट्रांना कोण लाड करताना जो एकच खरा देव विश्वास

मध्ये

Magians, हिंदू आणि चीनी associaters आहेत जसे मूर्तिपूजा

विश्वास येत नाही trinitarians म्हणून तो वंचित

खरे

देवाच्या ऐक्य. यहूदी विश्वास ठेवतो नाही तो कधीच मिळत नाही

येशू

देवानेच पाठवले जात.

 

दुसरा विधान

 

मार्क 12 गॉस्पेल: 28-34 म्हणते:

 

त्यानंतर एका नियमशास्त्राच्या शिक्षकाने आला, आणि त्यांना ऐकले तेव्हा rea-

एकत्र soning, आणि त्याने त्यांना उत्तर दिले ते पाहिले

तसेच, सर्व प्रथम आज्ञा आहे, त्याला विचारले? आणि

येशू आहे, पहिली महत्त्वाची आज्ञा ही त्याला उत्तर दिले,

, इस्राएल लोकहो, ऐका; आणि तू आपला प्रभु देव परमेश्वर एक आहे

सर्व तुम्ही मन तुमच्या परमेश्वर देवावर प्रेम तुझे मनाने,

आणि तुमचे मन, आणि संपूर्ण शक्तीने प्रीति कर; या आहे

पहिली आज्ञा. दुसरी आज्ञा ही आहे, 'तू, आहे

तू स्वत: तशी आपल्या शेजाऱ्यावर प्रीति कर. ' दुसरे com- आहे

या पेक्षा मोठे mandment. व शिक्षक त्याला म्हणाला,

पण, गुरुजी, बोललात देव एकच आहे;

आणि दुसरे आहे पण तो आणि त्याला प्रेम सर्व

हृदय, पूर्ण समजुतीने, आणि सर्व मनाने,

आणि पूर्ण शक्तीने आणि him- म्हणून त्याच्या शेजाऱ्यावर प्रीति करणे

स्वत: ची, हे सर्व यज्ञ व अर्पणे, जी जास्त आहे.

 

येशूने उत्तर दिले, सावधपणे हे पाहिले तेव्हा तो म्हणाला,

त्याला, तू दूर देवाचे राज्य frm नाही आहेस.

 

वरील दोन बंधने देखील मॅथ्यू धडा वर्णन आहेत

तत्सम शब्द आणि शेवटी 22 तो म्हणतो की,

 

या दोन आज्ञा सर्व नियमशास्त्र आणि स्तब्ध

prophets.l

 

आम्ही व्यक्त केला की शिकवण वरील आणि समजून

मोशे पुस्तके आणि सर्व संदेष्टे elucidated

नियमशास्त्र: देवाच्या राज्यात एकमेव मार्ग आहे, असा विश्वास आहे की

अल्लाह आहे आणि मीच फक्त देव आहे तो आहे. त्रिमूर्ती होता विश्वास

केले

etemal तारण आवश्यक तो व्यक्त केले होते

eluci-

सर्व संदेष्टे, दिनांक, आणि येशू काहीतरी सांगितले आहे असणे आवश्यक आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

देव तीन व्यक्ती समावेश परिणाम, प्रत्येक व्यक्ती असल्याने

सुस्पष्ट

खर्या अर्थाने एकमेकांना पासून. अशा संकेत नसतानाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पवित्र पुस्तके या असमंजसपणाचे च्या फसवेगिरी सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा आहे

मत.

 

ख्रिस्ती केलेल्या काही अस्पष्ट आणि संदिग्ध कपात

ते खूप गुप्त आहेत आणि काही संदेष्टे पुस्तके वैध नाही

ते साध्या चेहरा स्वीकारला जाऊ शकत नाही संशयास्पद की

आणि

स्पष्ट विधान वरील उद्धृत. पुढीलपैकी कोणते विधान खरे आहे जोरदार

त्यांच्या आशय स्पष्ट.

अनुवाद 4:35 समाविष्टीत आहे:

 

देव आहे परमेश्वर हे तुम्हाला कळावे की; आहे

त्याच्यासारखा दुसरा देव नाही.

 

पुढील काव्य 39 मध्ये तो म्हणतो की,

 

म्हणून या दिवशी जाणून घ्या, आणि तुम्ही आपल्या मनात विचार,

प्रभु वर स्वर्गात देव आहे, आणि पृथ्वीवर

खाली दुसरा कोणीही देव नाही.

 

4-5: पुन्हा अनुवाद 6 मध्ये:

 

आमचा देव परमेश्वर ह्याने परमेश्वर एकच आहे:, इस्राएल लोकहो, ऐका आणि तू

तू सर्व सर्व तुम्ही मन देव जो तुझा प्रभु, प्रेम, आणि

तुमचा आत्मा, आणि सर्व तुझा सह.

 

यशया 45 पुस्तक: 5-6 समाविष्टीत आहे:

 

देव आहे, मी परमेश्वर आहे, दुसरा कोणीही देव नाही आहे

दुसरा सूर्योदयाच्या हे करतो ..That,

पश्चिम, की मला कोणी नाही. मी आहे

प्रभु, आणि दुसरा कोणीही देव नाही.

 

sarne पुस्तक 46: 9 आहे:

 

मी देव आहे, दुसरा कोणीही नाही; मी देव आहे, आणि तेथे

माझ्यासारखा दुसरा देव नाही आहे.

 

वरील सर्व अध्याय साधा आणि शब्द जाहीर की

पूर्व आणि पश्चिम लोक मूलत: विश्वास आवश्यक आहे

की:

 

अल्लाह पण कोणीही देव नाही.

 

1811 मध्ये मुद्रित बायबल अरबी आवृत्तीचे भाषांतर

प्रथम व्यक्ती बदलून, विरूपित ख्रिस्त स्वत: विधान

sec-

OND ख्रिस्त person.l स्वत: च्या विधान "प्रभु आपला देव परमेश्वर एक आहे" होता,

या "प्रभु, तुझा देव परमेश्वर एक आहे", मध्ये बदलली गेली आहे. या

मुद्दाम वापरले प्रथम व्यक्ती म्हणून बदलली गेली आहेत असे वाटते

पहिल्या टप्प्यात येशू godhood होण्याची कुठलीही शक्यता खोडून

तर

दुसरा व्यक्ती वापर करणे हे refute नाही.

 

तृतीय विधान

 

मार्क 13:32 गॉस्पेल हे विधान आहे:

 

पण त्या दिवसाविषयी आणि त्या घटके विषयी कोणालाही नाही, माहीत नाही

स्वर्गातील देवदूत, मुलगा, पण पिता.

 

हे विधान पुन्हा खोटे स्पष्टपणे सांगते

ट्रिनिटी,

अभिप्राय दिवस ज्ञान फक्त पछाडली आहे कारण

देव वरील ख्रिस्त स्वत: विधान दर्शविले आहे. ख्रिस्त स्पष्टपणे

शनिवार याच धर्तीवर

कोणत्याही reserva- न हे ज्ञान तसेच इतर स्वत: ला

द. ख्रिस्त देवाच्या hypostatic व्यक्तींपैकी एक, या होता

अभिप्राय दिवस ज्ञानाचा अभाव झाले नसते

त्याला कल्पना विशेषत: दृश्य विश्वास ठेवत

शब्द आणि एकत्र पुत्र "देवाच्या ज्ञान" आहेत, आणि त्या

शब्द, पुत्र आणि ख्रिस्त एक जात एकत्र एकत्र येतात. आम्ही तर

ते incamation माध्यमातून एकत्र येतात की, एक क्षण, स्वीकारू शकता, किंवा

Jacobites विश्वास म्हणून द्रव्यांतर माध्यमातून तो अर्थ होईल

की

अभिप्राय दिवस ज्ञान ताब्यात गेला असता

ख्रिस्त alonel किंवा कमीत कमी, पुत्र पिता म्हणून माहित असणे आवश्यक आहे की

नाही.

 

Augustine ख्रिस्त under- धरून ते negated म्हणाले की,

तो सांगू शकला नाही पासून असे म्हणतात की, तर लोक उभे असलेले

त्यांना

ते त्याला कळत नाही तर अभिप्राय दिवस, त्यांना ते होते.

 

चौथ्या विधान

 

मत्तय 20 मध्ये: 20-23 आम्ही शोधू:

 

मग त्याला आले जब्दीचा आई 2 मुले स्वत: चे

तिची मुले, ती त्याच्या पाया आणि एक विनंति

त्याला. आणि तो काय, तुला तिला म्हणाला? ती म्हणाला

त्याला, एक तुझ्या वर, माझा एक मुलगा बसेल मंजूर

तुमच्या राज्यात उजवा हात, दुसऱ्याला डावीकडे ठेवले. पण येशू

उत्तर आणि काय मागत आहेस ते माहीत नाही ... पण बसून म्हणाला,

माझ्या उजव्या आणि माझ्या डाव्या वर, देणे हे ठरविणारा मी नाही आहे, पण ते करील

माझ्या पित्याने तो तयार आहे ज्यांना त्यांना ते दिले जाईल.

 

त्याच घटना मार्क 10 वर्णन केले आहे: 35-45, पण तो

याकोब व योहान स्वत: ख्रिस्त येत ऐवजी बोलतो

या विसंगती दुसर्या उदाहरण प्रस्तुत त्यांच्या आई,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

बायबलसंबंधी मजकूर.

 

हे विधान येशू स्पष्टपणे त्याच्या शक्ती नाही असे सूचविते

करण्यासाठी

तिच्या reoluest मंजूर आणि या शक्ती अवलंबून आहे भर

पिता

एकटा. हे विधान हेसुद्धा ख्रिस्त शनिवार याच धर्तीवर

दुसरा

ट्रिनिटी व्यक्ती.

 

पाचव्या विधान

 

मत्तय 19: 16-17 म्हणते:

 

आणि, एक मनुष्य येशूकडे आला आणि त्याला म्हणाला, गुरूजी, "

मी etemal जीवन मिळावे, कोणत्या चांगल्या गोष्टी करावे? आणि

तो काय चांगले आहे असे मला तुझी इच्छा आहे, त्याला म्हणाला? कोणीही नाही

चांगला आहे पण एक आहे की, देव.

 

हे विधान त्रिमूर्ती विरुद्ध उघडपणे आहे. येशू अगदी नाही

"चांगले" म्हटले जात असेच द्या देव म्हटले जात. हे विधान

येशू खरोखरच देव अवतार होता तर निरर्थक आहे. मध्ये

की

तो लागेल बाबतीत, परंतु पिता कोणीही नव्हते, असे ते म्हणाले

पुत्र

आणि पवित्र आत्मा. येशूने खूश केले गेले पाहिजे जाऊ शकते

त्यांच्या उघडपणे त्याला godhood ascribing आणि त्याला पत्ता सह

त्याच्या स्वत: च्या हातांनी निर्माण होते?

 

सहाव्या विधान

 

मॅथ्यू 27:46 समाविष्टीत आहे:

 

सुमारे तीन वाजता येशू मोठ्याने ओरडून म्हणाला,

एलोई, एलोई, लमा sabachthani आहे काय? ' माझा, माझ्या देवा म्हणायचे आहे

देवा, तू मला का सोडून गेलास?

 

पुढील काव्य 50 आम्ही शोधू:

 

तो मोठ्या आवाजात पुन्हा ओरडला येशू, मरण पावला

आपला आत्मा सोडून.

 

1. आमचे लेखक देखील उपस्थित आहे येथे "चांगला" शब्द आहे

अरबी

शब्द "चांगले" म्हणून दिसते राजा जेम्स आवृत्ती मध्ये आवृत्ती 1865.

आम्हाला उद्धृत

वरील.

 

आणि लूक 23:46 आहे:

 

येशू मोठ्या आवाजात ओरडला, तेव्हा तो म्हणाला,

तुझ्या हाती पिता मी माझ्या सोपवले.

 

विधान स्पष्ट तो देव अवतार होता की refute. कारण

तो देव होता तर तो मोठ्याने ओरडला, माझ्या देवा, म्हणाला, "नाही मला माझ्या

देव का तू? मला सोडून "किंवा," पित्या, मी माझ्या उसळून बाहेर पडणे प्रशंसा

आहे म्हणून इ आपले हात, "मृत्यु, देव मात करू शकत नाही, कारण

evi-

पवित्र पुस्तके खालील अध्याय पासून पोचा.

 

देव मृत्यू रोगप्रतिकार आहे

 

यशया 40:28 आहे:

 

तू माहीत नाही? तू ऐकले ever- की नाही

देव चिरस्थायी, जगाच्या सर्व भागांतून निर्माता,

fainteth नाही, नाही तिरस्कार? नाही का? नाही त्याच्या

समज.

 

धडा 44: 6 समान पुस्तक म्हणते:

 

इस्राएलच्या परमेश्वर राजा, आणि वाचवितो म्हणतो

सर्वशक्तिमान परमेश्वर; मी 'आहे, आणि मी गेल्या आहे; आणि बाजूला

मला कोणीही देव नाही.

 

यिर्मया 10: 10has:

 

पण परमेश्वरच फक्त खरा देव आहे, तो जिवंत देव आहे, आणि एक

सार्वकालिक राजा.

 

तीमथ्य 1:17 म्हणतो पॉल प्रथम पत्र स्वत: वर

 

फक्त, आता राजा etemal म्हणाला, अविनाशी व अदृश्य

शहाण्या देव अनंतकाळपर्यंत सन्मान आणि गौरव असो.

 

, Etemal अविनाशी, कंटाळा मोफत, आणि सार्वकालिक आहे जो देव

असहाय्य आणि मृत्यू अधीन असू शकत नाही. एक कमकुवत मर्त्य देव असू शकते का?

खरं तर खरा देव उद्धृत ग्रंथ त्यानुसार, ज्यांच्यासाठी एक आहे

वरील, ख्रिस्त त्याच्या मृत्यूच्या वेळी संबोधित केले. कोणी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

 

ख्रिस्ती त्यांचा देव, ख्रिस्त, फक्त सहन नाही, असा विश्वास

पण

त्याच्या मृत्यूनंतर नरकात गेला.

 

या विश्वास 1506 छापली प्रार्थना पुस्तक नोंदवले आहे

हे शब्द:

 

ख्रिस्त मरण पावला, आणि आमच्या फायद्यासाठी त्याचे दफन करण्यात आले, आम्ही देखील पाहिजे

तो नरकात खाली उतरला विश्वास.

 

फिलिप Guadagnolo च्या refutation मध्ये अरबी एक पुस्तक लिहिले

Abidin "al- अहमद अल शरीफ आयबीएन् Zain काम आणि नाव

Khiyalatol Filbos (फिलिप दृश्ये). तो मध्ये रोम छापली होती

1669. पिता फिलिप या पुस्तकात म्हटले आहे:

 

कोण, आमची पापे दु: ख सहन नरकात खाली उतरला, आणि नंतर

मृत, तिसऱ्या दिवशी आले होते.

 

प्रार्थना पुस्तक Athanasian doc- शब्द "नरक" आहे

trine, "त्याचे लाकूड nly सर्व ख्रिस्ती विश्वास ठेवला.

 

Jawad आयबीएन शब्बाथ म्हणाला,

 

या विश्वास विशद पिता Martyrose की मला सांगितले

ख्रिस्त मानवी फॉर्म स्वीकारले तेव्हा तो आवश्यक झाले

त्याला सर्व मानवी दु: खाचा व दु: ख सहन करण्यासाठी. म्हणून तो

नरक पाठविण्यात आले आणि शिक्षा होते. तो देण्यात आले तेव्हा

मुरड घालणे पासून, त्याला आधी नरकात उपस्थित होते त्यांना होते

त्याला प्रकाशन केले. मी काही पुरावा आणि समर्थन मागणी

या विश्वास. तो या विश्वास कोणताही नाही असे उत्तर दिले की

समर्थन. ख्रिस्ती एक उपस्थित, घातली यांनी

पिता हा अत्यंत क्रूर असणे आवश्यक आहे, अन्यथा तो लागेल

नाही त्याचा मुलगा नरक शेकोटीचे मध्ये सोडून दिले. याजक

त्याला खूप राग आला बैठक बाहेर परतलो.

नंतर त्याच ख्रिश्चन मला आले आणि मिठी मारली

इस्लामचा पण तो त्याच्या आयुष्यात सार्वजनिक केली जाऊ करण्यास परवानगी देत ​​नाही. मी

गुप्त ठेवणे त्याला वचन दिले.

 

1833 (1248 एएच) एक प्रसिद्ध याजक, योसेफ लांडगा मध्ये आला

भारतात लखनौ. तो प्रेरणा मिळाली होती, असा दावा

देव. तो ख्रिस्तामध्ये स्वर्गातून खाली असे सार्वजनिक घोषित

1847. एक ष "अहो विद्वान त्याला एक वादविवाद होते. Shi," अहो विद्वान

चर्चा सुरू विश्वास बद्दल त्याला विचारले आणि तो उत्तर दिले की,

ख्रिस्त केले नरक प्रविष्ट करा आणि शिक्षा होते पण काहीही

तो त्याच्या लोकांना खंडणी होते म्हणून या चुकीच्या.

काही ख्रिस्ती संप्रदाय ख्रिस्त बद्दल एक वाईट विश्वास धरा. घंटा

Maronites संबंधित आपल्या इतिहास आहे:

 

या पंथ ख्रिस्त नंतर नरक प्रवेश केला असा विश्वास त्याच्या

तो काइन आणि लोक आत्मे वितरित मृत्यू आणि

सदोम ते अनुकरण नव्हती कारण, नरक पासून

वाईट निर्माता, तर हाबेल, नोहा आत्मे आणि

ते विरोधकांना होते अब्राहाम नरकात राहिले. तसेच ते

विश्वाचा निर्माता देव नाही आहे की विश्वास

येशू पाठविले. म्हणून त्यांनी जुना पुस्तके नाकारू

देव प्रेरणा जात म्हणून करार.

 

Meezan अल Haqq लेखक त्याच्या पुस्तकात हॉल अल-lshkal आहे

जे त्याने ते पुस्तक Kashf अल-Asrar उत्तर लिहिले:

 

हे ख्रिस्ती विश्वास समावेश, हे खरे आहे की

ख्रिस्त नरकात प्रवेश केला आणि तिसऱ्या दिवशी तो बाहेर आला

आणि स्वर्गात गेला, पण शब्द नरक येथे चिन्हांकित

नरक आणि सर्वोच्च आकाशात एक जागा आहे "घर".

हा ख्रिस्त "घर" प्रवेश केला, म्हणून त्याला कदाचित सुचवते

"घर" लोकांना तो असावे त्याची तेज दाखव

त्यांना जीवन त्याच्या जात मास्टर उघड, आणि होती नव्हती ती

वधस्तंभावर खिळले जात पापे तुम्हाला शुध्द करील. त्यामुळे नरक आणि सैतान

त्याला मात होते, आणि ते अस्तित्वात नसलेल्या तर केले होते

विश्वासू आहे.

 

तो प्रार्थना पुस्तक आणि याजक पुष्टी केली गेली आहे

 

फिलिप Guadagnolo, Martyrose आणि योसेफ लांडगा नरक बोलत आहे की

येथे

खर्या अर्थाने मध्ये, अर्थ विरुद्ध सादर

लेखक

Meezan अल-Haqq आहे. तो काही ठोस समर्थन केले राहते

"घर" म्हणतात कोणत्याही ठिकाणी नरक आणि विद्यमान घटके

सर्वाधिक आकाश, नरक प्रवेश केला किंवा फक्त त्याचे गौरव दर्शविण्यासाठी

करण्यासाठी

"घर" लोक.

 

याशिवाय, "हाऊस" अस्तित्व नाही फरक पासून करते

एकतर ते सुख आणि आरामदायक जागा आहे किंवा ते एक ठिकाण आहे

punish-

तळ आणि यातना. माजी बाबतीत ते अनावश्यक होईल

ते आधीच जिवंत का म्हणून ख्रिस्त त्यांना त्याचे गौरव दर्शविण्यासाठी

eter-

NAL आनंद आणि समाधान आणि नंतरचे प्रकरणात "हाऊस" आहे

काही

तेथे ग्रस्त आहेत की विश्वास नरक पेक्षा इतर.

 

भरपाई: एक कारणाचा अशक्य

 

त्याच्या मृत्यूनंतर स्वरूपात ख्रिस्ताच्या यज्ञ नाही तार्किक आहे

con-

प्रायश्चित विश्वास सह nection, त्या माणसाची क्षमा

त्याच्या पापांची पासून. या संदर्भात पाप होते की मूळ पाप आहे म्हणून

com-

नंदनवनात अॅडम यांनी mitted. हे सर्व तार्किकदृष्ट्या फार मोठा आहे

एक

मनुष्य स्वत: च्या संतती त्यांचे वडील पाप दु: ख पाहिजे. हे सगळेच

असणे

त्यांना फार मोठा अन्याय. हे स्पष्टपणे यहेज्केल 'या पुस्तकात म्हटले आहे

18:20:

 

पुत्र, वडिलांच्या पापाबद्दल सहन करू शकणार नाही

मुलाच्या पापांबद्दल वडिलांना शिक्षा होईल, चांगुलपणा

त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे चांगल्या आणि दुष्ट

दुष्ट त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे.

 

आम्ही कळत नाही की इतर वेळी सैतान होते आहे

त्याच्या मृत्यूनंतर ख्रिस्त पराभूत. पुस्तके मते

ख्रिस्ती सैतान कायमचा बांधले गेले आणि वेळ पासून कैदेत आहे

ख्रिस्ताचा जन्म अगोदर. या पत्र सहाव्या काव्य

यहूदा आहे:

 

आणि त्यांच्या पहिल्या इस्टेट पाळला नाही, पण जे देवदूत, बाकी

त्यांच्या स्वत: च्या आणि आनंददायी, तो कायमचा बंदिवासात राखीव आहे

अंधार अंतर्गत, महान दिवशी त्यांचा न्याय म्हणाला.

 

सातव्या विधान

 

योहानाच्या शुभवर्तमानात ख्रिस्त खालील विधान समाविष्टीत आहे

मरीया पत्ता: एल

 

येशू तिला म्हणाला, मला नाही स्पर्श; कारण मी अजून नाही

पित्याकडे गेला, तर माझ्या भावांकडे जा आणि सांगतो की,

त्यांना मी माझ्या पित्याकडे व तुमच्या पित्याकडे व माझ्या देवाची, होणे

आणि आपल्या God.2

 

ख्रिस्त, हे विधान मध्ये, असे काही जसे माणूस म्हणून स्वत: वर्णन

लोक हक्काच्या त्याच्यावर आरोप करू शकत नाही

स्वत: ची दैवतीकरण.

तो त्याच्या माणुसकीच्या भर दिला आणि तो इतर जसे एक माणूस आहे, असे ते म्हणाले

शब्द मुलगा फक्त हा शब्द अर्थाने त्याला वापरला गेला आहे. या म्हणून

विधान आकाश त्याच्या असेशन आधी त्याला निर्माण झाले आणि

फक्त त्याच्या "पुनरुत्थान" नंतर तो ख्रिस्त केली होती की, पुष्टी

उपदेश करीत

त्याच्या माणुसकीच्या आणि त्याच्या असेशन पर्यंत देवाच्या त्याच्या जात सेवक

करण्यासाठी

आकाश, की त्याचे आयुष्य संपूर्ण आहे. वरील विधान

ख्रिस्त पूर्णपणे खालील विधान नुसार आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रेषित येशू विधान अवतरण जेथे पवित्र कुराण

(शांतता

) त्याला वर.

 

तू मला सांगितले काय वगळता काहीही त्यांच्याशी बोलला. (मी

अल्लाह, माझा प्रभु आणि आपल्या Lord.3 उपासना) सांगितले

 

आठवी Shtement

 

जॉन 14:28 गॉस्पेल, खालील विधान समाविष्टीत आहे

ख्रिस्त:

 

माझे पिता पेक्षा जास्त इशांत आहे

 

हे देखील कोणीही असू शकते म्हणून ख्रिस्त, देवाचा जात नाकारला पुष्टी

आतापर्यंत त्याला पेक्षा जास्त असल्याने ते देवाला अगदी समान.

 

नवव्या विधान

 

जॉन 14:24 गॉस्पेल खालील विधान समाविष्टीत आहे

ख्रिस्त:

 

आणि तुम्ही ऐकता ते माझे नाही आहे शब्द, पण स्वत: चे पिता

जे मला पाठविले.

 

हा ख्रिस्त यांनी सांगितले शब्द शब्द आहे की स्पष्ट करते

येशू पेक्षा जास्त केली होती की देव आणि येशू नाही शब्द, या

एक

दूत देवाने पाठवले.

 

दहाव्या विधान

 

मॅथ्यू धडा 23 ख्रिस्त या पत्ता आहे त्याच्या

शिष्य:

 

आणि पृथ्वीवर कोणीही पिता म्हणू: एक आहे

स्वर्गातील पित्याकडून तुम्हाला तुमचे. नाही मास्टर्स तुम्ही म्हणातील

एक आपल्या मालक Christ.l आहे

 

हे देखील स्पष्टपणे देव एक येशू केवळ messen- आहे की म्हणते

ger.

 

अकराव्या विधान

 

मत्तय 26 गॉस्पेल: 36-44 आहे:

 

मग नावाच्या जागी त्यांना येशू येत आहे

गेथशेमाने, आणि शिष्यांना म्हणाला, येथे तुम्ही बसा मी असताना

जा आणि पलीकडे प्रार्थना. मग तो त्याला पेत्र व दोन घेतला

जब्दीचे, 2 मुलगे आणि दु: खी व व्याकूळ होऊ लागला.

मग येशू त्यांना म्हणाला, माझा आत्मा, दु: खी झाले आहे

येथे राहा व माझ्याबरोबर जागे राहा: अगदी मरणाला. तो आणि

तो म्हणाला, थोडे अंतर पुढे गेला आणि जमिनीवर ओणवून प्रार्थना केली

हे माझ्या पित्या, शक्य झाले तर मला ते पास "हा प्याला द्या: nev-

ertheless, माझ्या इच्छेप्रमाणे नको तर तुझ्या इच्छेप्रमाणे होऊ दे म्हणून. मग तो परत गेला

पेत्राला म्हणाला शिष्य आणि ते झोपी गेले असे त्याला आढळले आणि म्हणाला.

तुम्ही एक तास मला काय पाहू शकत नाही? आणि प्रार्थना करीत राहा,

तुम्ही मोहात पडू नये म्हणून की: ते तुमचा आत्मा करी, अर्जदाराच्या कुंटुबाची संपूर्ण माहिती आहे

पण देह अशक्त आहे. तो पुन्हा दुसऱ्यांदा जाऊन,

आणि त्याने प्रार्थना केली, ते म्हणाले, हे माझ्या पित्या, हे दु: खाचा प्याला नाही, तर

माझ्यापासून दूर, मी प्याले, तुझी इच्छा असेल; तो आणि

आला आणि पुन्हा झोप आढळले .... तेव्हा तो मनुष्य गेला

पुन्हा, त्याच गोष्टी उच्चारून त्याने प्रार्थना केली तिसऱ्या आणि.

 

सर्व शब्द आणि वरील वर्णन ख्रिस्ताचे कायदे

स्पष्टपणे ख्रिस्त स्वत: देव असल्याचा विचार, पण नाही हे सिद्ध

एक ser-

देवाच्या vant. देव संपतो होईल, ठार दु: खी होईल

ख्रिस्त केले आणि प्रार्थना? ख्रिस्त फक्त उद्देश आपल्या मालकीचे तेव्हा, याशिवाय

मानवी स्वरूपात जगात येत त्याचे जीवन अर्पण करण्यासाठी होता

संपूर्ण जग खंडणी, का, हे फार प्रसंगी, तो होता

त्यामुळे

, supposedly त्याच्या मृत्यू प्रश्न दु: खी

फार

त्याच्या अस्तित्वावर जीवघेणा राग? का की, तो देवाच्या काढा की प्रार्थना केली

त्याला मृत्यू कप?

 

एल "welfth स्टेटमेंट

 

तो ख्रिस्त नेहमीच्या सवय शब्द स्वत: ला पहा होता

मत्तय, 8:20, 9 पासून स्पष्ट आहे म्हणून "," मानवपुत्रा: 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28 24:27. 26:24, 45, 64 तसेच

तेथे

इतर पुस्तके मध्ये अनेक ठिकाणी आहेत.

 

ट्रिनिटी नावे ख्रिश्चन वितर्क

 

पवित्र शास्त्रात असे लिहेले जास्त पाचव्या बिंदू अंतर्गत दर्शविले गेले आहे

जॉन हा शब्द आणि सूचक वर्णन आणि पूर्ण आहेत

काही अर्थ लावणे नाही आहे जेथे फक्त दुर्मिळ प्रसंगी आहेत

आवश्यक. तसेच आम्ही महान सहाव्या बिंदू मध्ये दर्शविले आहेत

ambi-

ग्विटी की, खरं तर, प्रमाणात, ख्रिस्त स्वत: च्या स्टेटमेन्ट आढळले आहे

अगदी

 

त्याचे शिष्य ख्रिस्त स्वत: होईपर्यंत त्याला कळत नाही होते

होते

त्याच्या स्टेटमेन्ट अर्थ निर्देशीत केले आहे. तसेच आम्ही हेही सांगितले आहे

उदाहरणे

तो godhood दावा केला किंवा दुसऱ्या व्यक्ती कधीच सिद्ध

च्या

स्पष्ट शब्दात त्रिमूर्ती; आणि स्टेटमेन्ट सहसा द्वारे वापरलेल्या

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ती हा हक्क समर्थन आहेत संदिग्ध आणि मुख्यतः घेतले

पासून

योहानाच्या शुभवर्तमानात.

 

हे वाक्य तीन प्रकारची असतात:

 

1. कोणत्याही प्रकारे नाही की काही वाक्य काही लोक त्यांच्या समर्थन आहेत

म्हणून आतापर्यंत त्यांचा खरा अर्थ संबंधित आहेत दावा. त्यांचे deduc-

या विधानांवरून द rea- स्पष्ट विरोध उभे

ख्रिस्त मुलगा तसेच ग्रंथातील पुरावा आणि स्पष्ट स्टेटमेन्ट

स्वत:. आम्ही सूचविले मागील त्यांना चर्चा केली

दोन विभाग.

 

या हेतूने त्यांना निर्मीत 2. काही वाक्य आहेत

प्रकारची आधीच इतर अध्याय यांनी स्पष्ट केले आहे की,

ही नावे आणि ख्रिस्त स्वत: केलेली विधाने करून. Pres- मध्ये

या स्पष्टीकरण च्या ence, इतर स्पष्टीकरण

ख्रिश्चन विद्वान किंवा टीकाकार मान्य करू शकतो.

 

3. की ​​स्टेटमेन्ट, ख्रिश्चन theologians त्यानुसार आहेत,

अर्थ लावणे आवश्यक आहे. अशा अर्थ गरज

स्टेटमेन्ट लावलेला हा नाकबूल करणे आवश्यक आहे असणे आवश्यक आहे

पवित्र मजकूर आणि कारणाचा वितर्क सुसंगत असणे. हे आहे

येथे सर्व त्या स्टेटमेन्ट पुनरुत्पादन अनावश्यक आणि आम्हाला होईल

पुनरुत्पादित आणि प्रदर्शित करण्यासाठी त्यांना फक्त काही चर्चा

त्यांच्या पद्धतशीर वादविवाद स्वरूप.

 

प्रथम वितर्क

 

वारंवार ख्रिश्चन विद्वानांनी उद्धृत अध्याय आहेत की

देवाचा पुत्र ख्रिस्त पहा. एक घटक म्हणून हे अध्याय

ख्रिस्त स्वत: देव ते पहिल्याने कारण, वैध नाही

ते परस्परविरोधी

मनुष्य, 2 मुलगा आणि ख्रिस्ताच्या बोलतो इतर अध्याय

या

 

अध्याय देखील दाविदाचा वंशज असल्याने ते ख्रिस्त अटकाव.

म्हणून ते करण्यापासून प्रतिबंधित करण्यासाठी काही अर्थ लावणे आवश्यक आहे

एक

तार्किक अशक्य. शब्द स्वत: कारण दुसरे म्हणजे, "असू शकत नाही

सर्व तज्ञ म्हणून, त्याच्या शब्दशः आणि खर्या अर्थाने घेतले

व्युत्पत्ति किंवा व्युत्पत्तिशास्त्र unan-

imously नैसर्गिक शुक्राणूंची जन्म एक "त्याचा अर्थ वर्णन

च्या

त्याचे वडील व आई. "शब्द या शब्दशः अर्थ स्पष्टपणे आहे

नाही

येथे लागू. त्यामुळे तो वापरले पाहिजे करणे आवश्यक आहे

metaphor-

ically अशा अर्थ स्थिती योग्य असू शकते म्हणून

ख्रिस्त.

विशेषत: जेव्हा नावे शब्द वापरले जाते की स्पष्टीकरण

ख्रिस्त संदर्भ तेव्हा "चांगले लोक" अर्थ. मार्क गॉस्पेल

15:39 म्हणते:

 

जेव्हा त्याला उभे अलेल्या सेनाधिकाऱ्याने,

तो इतका मोठ्याने ओरडून म्हणाला, आणि मेली हे पाहिले तेव्हा तो म्हणाला, म्हणाला,

हा मनुष्य देवाचा पुत्र होता.

 

एल च्या गॉस्पेल या एकाच कार्यक्रम वर्णन करताना

शब्द:

 

जेव्हा रोमी केले होते काय घडले ते पाहिले तेव्हा त्याने गौरव

म्हणाला देव, खरोखर हा नीतिमान man.2 होते

 

तो लूक ठिकाणी शब्द "धार्मिक मनुष्य" वापरते की नोंद केली जाऊ शकते

मार्क शब्द "देवाचा पुत्र" आपल्या मालकीचे. या अभिव्यक्ती वापरला गेला आहे

नक्की म्हणून, तसेच इतर लोक "धार्मिक मनुष्य" ठळक "

मुलगा

सैतान "एक दुष्ट अर्थ वापरले गेले आहे. मॅथ्यू गॉस्पेल

धडा पाच म्हणतो:

 

धन्य peacemakers आहेत ते म्हटले जाईल

God.3 लोकांना

 

येशू स्वत: शब्द "लोकांना वापरले नोंद जाऊ शकते

Peacemakers साठी देव ". योहानाच्या शुभवर्तमानात च्या शिवाय धडा 8

ख्रिस्त आणि यहूदी दरम्यान एक संवाद समाविष्टीत आहे, जे ख्रिस्तामध्ये

म्हणते:

 

तुमचा पिता सैतान आहे. मग ते लोक येशूला म्हणाले, आम्ही

fomication नाही BOM आहे; आमचा पिता देव आहे.

येशू देव खरोखरच तुमचा पिता असता, तर तुम्ही प्रीति केली असती, त्यांना म्हणाला,

मला. "

 

पुढील काव्य 44 तो म्हणतो:

 

तुमचा पिता इच्छा तुझे वडील सैतान आहे, आणि

तुम्ही काय करणार. तो एक सुरूवाती पासून खुनी, आणि राहिला होता

सत्य मध्ये, त्याला ते खरे नाही आहे. तेव्हा तो

खोटे बोलतो, तो खोटे बोलतो आहे, स्वत: च्या बोलतो, आणि

तो पिता.

 

यहूदी या उदाहरणात आहे, त्यांचे वडील एक असल्याचा दावा केला

देव येशू त्यांचे वडील भूत होते, असे ते म्हणाले, आहे. हे आहे

स्पष्ट आहे की

देवाला किंवा भूत शब्दशः अर्थाने कोणत्याही पिता असू शकते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

शब्द. या शब्द घेतले तो, म्हणून आवश्यक आहे

हा शब्द अर्थ, की, यहूदी असल्याचा दावा होते म्हणायचे आहे

obedi-

जे लोक भूत अनुकरण होते, तर देवाला रक्त.

योहान 3 प्रथम पत्र: 9,10 हे विधान आहे:

 

देवाच्या BOM कोणीही पाप करीत नाही जो कोणी आहे; त्याच्या साठी

त्याला बी राहतो, तो BOM आहे कारण तो कोणीही पाप करीत नाही

देव आहे.

 

1 त्याच पत्र च्या: आपण 5 व्या अध्यायात वाचा:

 

जो कोणी येशू ख्रिस्ताच्या BOM आहे आहे असा विश्वास

देव: आणि त्याला आणखी देखील त्याला प्रेम करतो त्याला प्रेम करतो की, जो कोणी

त्याला मूल आहे. अशा आपण ज्याच्यावर प्रेम करतो हे मला माहीत आहे

देवाची मुले आम्ही देवावर प्रीति करतो, आणि त्याच्या command- पाळण्याने

ments.2

 

आम्ही रोम 8:14 मध्ये वाचला विधान:

 

देवाचा आत्मा चालवितो, तितके अनेक, ते

देवाची मुले.

अध्याय देखील David.l वंशज असल्याने ते ख्रिस्त अटकाव

म्हणून ते करण्यापासून प्रतिबंधित करण्यासाठी काही अर्थ लावणे आवश्यक आहे

एक

तार्किक अशक्य. शब्द स्वत: कारण दुसरे म्हणजे, "असू शकत नाही

सर्व तज्ञ म्हणून, त्याच्या शब्दशः आणि खर्या अर्थाने घेतले

व्युत्पत्ति किंवा व्युत्पत्तिशास्त्र unan-

imously नैसर्गिक शुक्राणूंची जन्म एक "त्याचा अर्थ वर्णन

च्या

त्याचे वडील व आई. "शब्द या शब्दशः अर्थ स्पष्टपणे आहे

नाही

येथे लागू. त्यामुळे तो वापरले पाहिजे करणे आवश्यक आहे

metaphor-

ically अशा अर्थ स्थिती योग्य असू शकते म्हणून

ख्रिस्त.

विशेषत: जेव्हा नावे शब्द वापरले जाते की स्पष्टीकरण

ख्रिस्त संदर्भ तेव्हा "चांगले लोक" अर्थ. मार्क गॉस्पेल

15:39 म्हणते:

 

जेव्हा त्याला उभे अलेल्या सेनाधिकाऱ्याने,

तो इतका मोठ्याने ओरडून म्हणाला, आणि मेली हे पाहिले तेव्हा तो म्हणाला, म्हणाला,

हा मनुष्य देवाचा पुत्र होता.

 

एल च्या गॉस्पेल या एकाच कार्यक्रम वर्णन करताना

शब्द:

 

जेव्हा रोमी केले होते काय घडले ते पाहिले तेव्हा त्याने गौरव

म्हणाला देव, खरोखर हा नीतिमान man.2 होते

 

तो लूक ठिकाणी शब्द "धार्मिक मनुष्य" वापरते की नोंद केली जाऊ शकते

मार्क शब्द "देवाचा पुत्र" आपल्या मालकीचे. या अभिव्यक्ती वापरला गेला आहे

नक्की म्हणून, तसेच इतर लोक "धार्मिक मनुष्य" ठळक "

मुलगा

सैतान "एक दुष्ट अर्थ वापरले गेले आहे. मॅथ्यू गॉस्पेल

धडा पाच म्हणतो:

 

धन्य peacemakers आहेत ते म्हटले जाईल

God.3 लोकांना

 

येशू स्वत: शब्द "लोकांना वापरले नोंद जाऊ शकते

Peacemakers साठी देव ". योहानाच्या शुभवर्तमानात च्या शिवाय धडा 8

ख्रिस्त आणि यहूदी दरम्यान एक संवाद समाविष्टीत आहे, जे ख्रिस्तामध्ये

म्हणते:

 

तुमचा पिता सैतान आहे. मग ते लोक येशूला म्हणाले, आम्ही

fomication मुले नाहीत तर; आमचा पिता देव आहे.

येशू देव खरोखरच तुमचा पिता असता, तर तुम्ही प्रीति केली असती, त्यांना म्हणाला,

me.l

 

पुढील काव्य 44 तो म्हणतो:

 

तुमचा पिता इच्छा तुझे वडील सैतान आहे, आणि

तुम्ही काय करणार. तो एक सुरूवाती पासून खुनी, आणि राहिला होता

सत्य मध्ये, त्याला ते खरे नाही आहे. तेव्हा तो

खोटे बोलतो, तो खोटे बोलतो आहे, स्वत: च्या बोलतो, आणि

तो पिता.

 

यहूदी या उदाहरणात आहे, त्यांचे वडील एक असल्याचा दावा केला

देव येशू त्यांचे वडील भूत होते, असे ते म्हणाले, आहे. हे आहे

स्पष्ट आहे की

देवाला किंवा भूत शब्दशः अर्थाने कोणत्याही पिता असू शकते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

शब्द. या शब्द घेतले तो, म्हणून आवश्यक आहे

हा शब्द अर्थ, की, यहूदी असल्याचा दावा होते म्हणायचे आहे

obedi-

जे लोक भूत अनुकरण होते, तर देवाला रक्त.

योहान 3 प्रथम पत्र: 9,10 हे विधान आहे:

 

देवाच्या BOM कोणीही पाप करीत नाही जो कोणी आहे; त्याच्या साठी

त्याला बी राहतो, आणि तो कोणीही पाप करीत नाही तो झाला आहे

देव आहे.

 

1 त्याच पत्र च्या: आपण 5 व्या अध्यायात वाचा:

 

जो कोणी येशू ख्रिस्ताच्या जन्म आहे असा विश्वास

देव: आणि त्याला आणखी देखील त्याला प्रेम करतो त्याला प्रेम करतो की, जो कोणी

त्याला मूल आहे. अशा आपण ज्याच्यावर प्रेम करतो हे मला माहीत आहे

देवाची मुले आम्ही देवावर प्रीति करतो, आणि त्याच्या command- पाळण्याने

ments.2

 

आम्ही रोम 8:14 मध्ये वाचला विधान:

 

देवाचा आत्मा चालवितो, तितके अनेक, ते

देवाची मुले.

 

तसेच पॉल फिलिप्पैकर 2 म्हणतो: 14,15:

 

Murmerings भांडण न करता सर्व गोष्टी करा: तुम्ही

देवाची मुले, निर्दोष आणि निरुपद्रवी आहे.

 

वरील सर्व विधाने पूर्णतया आमच्या हक्क सिद्ध

काही वाक्य मध्ये ख्रिस्त वापरले "देव का करत नाही? शब्द आपल्या मालकीचे

सिद्ध

ते हे की ख्रिस्त देवाचा पुत्र शब्द खर्या अर्थाने होते.

आम्ही पिता आणि पुत्र metaphori- मध्ये वापरले जाणारे शब्द शोधण्यासाठी विशेषत: जेव्हा

वारंवार जुना आणि नवीन Testaments दोन्ही कॅल अर्थ. आम्ही सादर

बायबल अशा वापर काही उदाहरणे आहेत.

 

बायबल मध्ये वापरले जाते "देवाचा पुत्र"

 

लूक ख्रिस्त घराण्याची वर्णन धडा 3 मध्ये म्हणतो,

 

देवाचा पुत्र होता हे ते योसेफ पुत्र ... आणि अॅडम.

 

अर्थात अॅडम देवाचा पुत्र शब्दशः अर्थ नव्हता. असल्याने

तो

तो रुपकाद्वारा, जैविक पालक न देवाने निर्माण केले

आहे

देवाला ascribed केले. लूक येशू जरी योसेफ येशू ascribes

तो नाही जैविक होते ऍडम, संबंधित, नाही जैविक बाप

देव पालकांना.

निर्गम 4:22 देवाच्या खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

आणि तू, माझा प्रभू, असे म्हणाला, फारो सांगतो की,

 

इस्राएल माझा मोठा मुलगा, माझ्या firstbom आहे आणि मी द्या तुला सांगतो

तू त्याला जाऊ देण्याचे नाकारशील तर: माझा मुलगा तो माझी सेवा करावी म्हणून, जा

पाहा, मी तुझा मुलगा, तुझ्या firstbom ठार मारील जा.

 

या कल्पना इस्राएल संबंधात दोनदा वापरले जाते, जे अगदी आहे

त्याच्या "ज्येष्ठ" म्हणून देवाने संदर्भित.

स्तोत्र 89: 19-27 देव दावीद खालील पत्ता आहे:

 

मग तू, मी तुझ्या पवित्र एक दृष्टी मध्ये बोललास, होतीस

पराक्रमी आहे यावर एक मदत ठेवले आहे; मी एक उंच केले आहे

लोक निवड. मी माझा सेवक, दावीद आढळले आहे;

माझ्या पवित्र तेल, मी ..He म्हणेल त्याला अभिषेक केला

 

मला 'माझे वडील, माझा देव, आणि माझ्या salva- खडक आहेस

त्यांचा विचार करता येणे. आणि मी त्याला राजे पेक्षा जास्त माझा पहिला मुलगा होईल

पृथ्वीवरील.

 

या उदाहरणात दावीद शक्तिशाली म्हणून सांगितले आहे, निवडलेल्या,

शब्द वडील असून, देव, आणि देवाच्या firstbom अभिषिक्त

देव वापरले गेले.

यिर्मया 31: 9 देवाच्या हे विधान आहे:

 

कारण मी इस्राएलचा पिता आहे आणि Ephraiml माझा पहिला मुलगा आहे.

 

येथे एफ्राईम त्याचा मोठा मुलगा म्हणून देवाने उल्लेख आहे.

 

शब्द अशा वापर नंतर दावीद देवाला जात एक युक्तिवाद असाल तर,

इस्राएल आणि एफ्राईम देखील जास्त स्थिती देव असणे आवश्यक आहे

ख्रिस्त, कारण ज्येष्ठ त्याच्या पेक्षा लहान अधिक आदर पात्र

भाऊ. ते ख्रिस्ताचे "आपला एकुलता एक पुत्र आहे झगडणे तर

वडील, "आम्ही याचा अर्थ असा होईल पासून हे ऐकून खूप आनंद होईल

हे शब्द वापरले रुपकाद्वारा करू शकणार असणे आवश्यक आहे.

दुसरा शमुवेल धडा 7 काव्य 14 आहे:

 

मी त्याचा पिता होईन आणि तो माझा पुत्र होईल.

 

यासाठी की, संदेष्ट्यांनी शलमोन नावे देव स्वत: च्या विधान आहे.

 

शब्द देव स्वत: च्या ऑन "सर्व इस्राएल मध्ये वापर केला आहे

अनुवाद 32:19, 14: 1, यशया 63: 8, आणि Hosea 1:10. यशया

63:16, आपण देवाला यशया खालील पत्ता शोधू:

 

अब्राहाम igno- असेल तरी doubtless तू आमचा पिता आहेस

आम्हाला असे भाषण, आणि इस्राएली लोकांना आपल्या नाही मान्यता, तू प्रभु, तू

आमचे पूर्वज आमच्या नातलग, तुझे नाव everlasdng आहे.

 

पुढील 64: हे पुस्तक 8, आपण असे वाचतो:

 

पण आता, परमेश्वरा, तू आमचा पिता आहेस.

 

यशया येथे सर्व पिता आहे म्हणून देव पत्ते

इस्राएल.

 

1. एफ्राईम शांती असेल (संदेष्टा योसेफ धाकटा मुलगा होता

त्याला)

 

ईयोब 38: 7 म्हणते:

 

तेव्हा पहाटेच्या ताऱ्यांनी गायन, आणि सर्व मुलांना

देव जयजयकार केला?

 

स्तोत्र 68: 5 आहे:

 

बाप, आणि विधवा एक न्यायाधीश आहे

आपल्या पवित्र स्थानी देव.

 

उत्पत्ती 6: 1-2 समाविष्टीत आहे:

 

लोक, जगाच्या पाठीवरील गुणाकार सुरुवात केली तेव्हा आणि

मुली देवाची मुले पाहिले की, त्यांना मुलगे झाले

ते सुंदर होती की लोक मुली; आणि ते त्यांना घेऊन

ते निवडले जे सर्व बायका.

 

पुढील काव्य 4 मध्ये तो म्हणतो की,

 

त्या काळी पृथ्वीवर मध्ये दिग्गज होते; आणि

त्या नंतर, तेव्हा देवाची मुले मुली आला

त्यांना लोक, आणि ते फक्त मुले.

 

उदाहरणार्थ, देवाची मुले थोर मुलेबाळे आहेत

च्या

लोक सामान्य लोक मुली आहेत. अरबी भाषांतर

च्या

1811 ", शब्द मुलगे प्रथम काव्य अनुवादित

वरिष्ठ अधिकाऱ्यांना ",

त्याऐवजी "देवाची मुले" आहे. हे आम्हाला समजून घ्या की करण्यास परवानगी देते

शब्द "देव" थोर साठी रुपकाद्वारा वापरले जाऊ शकते.

 

ही नावे अनेक ठिकाणी आहेत जेथे अभिव्यक्ती "आपल्या

वडील "शिष्य आणि इतर पत्ता देव वापर करण्यात आला आहे.

कारण

उदाहरणार्थ आम्ही "तुम्ही तुमचा पिता पुत्र व्हाल," शोधू

मॅथ्यू 5:45. 2: तसेच मॅथ्यू 5:16 आणि 5:48, लूक 12:30 आणि 11 पाहू

आणि अन्य तत्सम उदाहरणे योहान 17:20.

 

कधी कधी शब्द "वडील" आणि "वर स्वत: च्या ताण वापरले जातात आणि

अभिव्यक्ती जसे, इतर गोष्टी त्यांच्या संबंध महत्व

, नरक स्वत: च्या ऑन "आणि यरुशलेम स्वत: च्या ऑन" "खोटे वडील" द्वारे वापरले

मॅथ्यू धडा यहूदी ख्रिस्त देवाच्या 23 तसेच स्वत: च्या ऑन "

आणि अभिप्राय दिवस स्वत: च्या ऑन "रहिवासी वापरले जातात

 

नंदनवन.

 

दुसऱ्या वितर्क

 

जॉन 8:23 गॉस्पेल हे विधान आहे:

 

आणि तो म्हणाला, तुम्ही लोक येथील खालचे आहात म्हणाला; मी आहे

वरील तुम्ही या जगाचे आहा; मी या जगाचा नाही.

 

ख्रिस्ताच्या हे विधान पासून, ख्रिस्ती केली होती की, deduced

स्वर्गातून खाली उतरला व तो, देव, मानवी स्वरूपात दिसू लागले.

 

ख्रिश्चन विद्वान वरील वाद आणि कपात आहे

तो विरुद्ध स्पष्टपणे पुन्हा आहे कारण पहिल्याने: दोन चुकीची

सर्व

दुसरे ग्रंथातील आणि योग्य कारणाचा पुरावा आणि, समान state- कारण

ख्रिस्ताच्या ments त्याचे शिष्य संदर्भ आढळतात. तो म्हणाला,

जॉन

 

तुम्ही जर जगाचे असता तर, जग त्याच्या स्वत: च्या आवडेल;

तुम्ही या जगाचे नाहीत, पण कारण तर मी तुम्हांला निवड केली आहे

जगाच्या म्हणून जग तुमचा द्वेष करते.

 

पुन्हा जॉन मधील 17:14 ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांना असे:

 

ते मी नाही तसे, या जगाचे नाहीत कारण

जग.

 

ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांना नक्की या जगाचे नाही, होते असे जाहीर केले

म्हणून

तो म्हणाला, "पण मी वरचा आहे.", स्वत: सांगितले होते त्याच्या विधान आहे तर आता

त्याच्या godhood पुरावा म्हणून त्याच्या शब्दशः अर्थाने घेतले, हे असे

तार्किकदृष्ट्या

सर्व शिष्य खूप देव होते याचा अर्थ असा. तार्किक केवळ

interpreta-

त्याच्या विधान मळा आपण या सांसारिक जगात वाढवायचे आहेत ", आहे

मी नाही तर, मी ऐवजी अल्लाह आणि etemal जीवन आनंद मिळविण्याचा प्रयत्न करतात,

मध्ये

काळ. "

 

तिसऱ्या वितर्क

 

जॉन 10:30 आहे:

 

माझा पिता आणि मी एक आहोत.

 

हे काव्य देवाच्या आणि ख्रिस्ताच्या ऐक्य सिद्ध करण्यास सांगितले आहे. या con-

tention देखील चुकीची आहे. प्रथम, ख्रिस्ती

सहमत आहात की

ख्रिस्त एक शरीर आणि आत्मा असणा-या इतर माणसं सारखे एक मनुष्य होता.

भौतिक एक मनुष्य शरीर आणि देव यांच्यातील ऐक्य अशक्य आहे.

ख्रिस्त आहे म्हणून ते मूलत: असे म्हणतात की, लागेल

per-

fect मनुष्य देखील परिपूर्ण देव आहे. प्रथम मते

समज

तो अपघाती अस्तित्व लागेल आणि इतर त्यानुसार तो आहे

नॉन-मानवी असल्याचे सिद्ध, दोन्ही भांडणे म्हणून तर्कशुद्ध आहेत

अशक्य.

 

दुसरे म्हणजे, समान सूत्रांचे बद्दल ख्रिस्त द्वारे वापरले गेले आहेत त्याच्या

शिष्य. तो जॉन 17:21 ते म्हणाले, 'अहवाल दिला आहे:

 

ते सर्व एक असू शकते की; तू हे पित्या, कला, आणि मी

तुला, तसेच त्यांनी आम्हांमध्ये एक असू शकते की: की जग असू शकेल

तू मला पाठविले आहेस असे वाटते.

 

येथे ख्रिस्त स्वत: च्या अभिव्यक्ती जाहीरपणे करू शकत नाही "ते एक असू शकते की"

शिष्य, देवाच्या आणि ख्रिस्ताच्या एकत्र जाऊ शकते हे सिद्ध नेले जाईल

एक

शब्दशः अर्थ. एक शब्दशः अर्थाने त्यांच्या ऐक्य तर्कशुद्ध नाही म्हणून

शक्य,

देवाला फक्त अशा जमिनीवर तसेच ख्रिस्त स्वत: ऐक्य

भाव, शक्य नाही. खरं तर, अभिव्यक्ति बोलत

ऐक्य,

देव स्वत: च्या आज्ञा ऐकल्या याचा अर्थ असा, आणि धार्मिक म्हणून

एक स्वत: ठेव. या अर्थाने ते सर्व फरक, संयुक्त आहेत

की

या अर्थाने देव ख्रिस्त स्वत: ऐक्य अधिक परिपूर्ण आहे

त्याच्या

शिष्य. या अर्थ लावणे जॉन पुष्टी खरं आहे,

प्रेषित.

तो मी योहान 1 म्हणतो: 5-7:

 

हे नंतर, आम्ही त्याला ऐकले आहे संदेश आहे

आणि देव प्रकाश आहे की, तुम्हाला घोषित करीत आणि त्याला नाही dark- आहे

सर्व उंच भूशिर. आम्ही देवाबरोबर सहभागिता आहे, आणि म्हणू तर

आम्ही खोटे, आणि सत्य नाही, पापाच्या अंधारामध्ये; पण आम्ही तर वली

देव प्रकाशात आहे प्रकाशात, आम्ही ane देवाबरोबर सहभागिता आहे

आणखी एक.

 

आम्ही एकत्र येतात "म्हणून पर्शियन अनुवाद गेल्या वाक्य दिसते

एका. "हे जाहीरपणे आमच्या दृश्य येथे ऐक्य समर्थन

आम्ही वर वर्णन आहे नक्की काय अर्थ.

 

चौथा मुद्दा म्हणजे

 

योहान 14 गॉस्पेल: 9,10 म्हणते:

 

तो ज्याने मला देवाला पाहिले आहे पाहिले; आणि कसे

नंतर तुम्ही का म्हणता, 'आम्हांला पिता? तुला समजत नाही मी, असा विश्वास

पिता, आणि मला पिता आहे? मी सांगितलेल्या गोष्टी

मी तुम्हांला स्वत: च्या नाहीत, पण जो पिता

मला तो स्वत: कामे करतो.

 

ख्रिस्त स्वत: च्या अभिव्यक्ती, "मी पित्यामध्ये आहे व पिता मजमध्ये आहे," आहे

देवाच्या आणि ख्रिस्ताच्या एक अर्थाने एक आहोत हे सिद्ध करण्याचा पाहिजे.

हा युक्तिवाद दोन कारणांसाठी स्वीकार्य नाही. प्रथम,

ख्रिस्ती या जगात देव दृश्यमानता आहे हे तुम्ही मान्य करता

तर्कशुद्ध

अशक्य, आम्ही वरील आमच्या चौथ्या बिंदू चर्चा आहे म्हणून. ते

usu-

तहाने मित्र झालेला देश किंवा माणूस देवाच्या ओळख आणि जागरूकता अर्थाने अर्थ,

पण

या पासून देव आणि आत्मा, ते दरम्यान ऐक्य सूचित करत नाही

inter-

आध्यात्मिक अर्थाने संयुक्त जात म्हणून pret. पण आवश्यक आहे

एक inter-

pretation ते कारण विसंगती असू नये आणि

ग्रंथातील

पुरावा.

दुसरे म्हणजे, योहान 14:20 मध्ये आपण असे वाचतो:

 

मी माझा पिता आहे, आणि मला तुम्ही, आणि आहे.

 

हे आम्ही तिसऱ्या वितर्क चर्चा विधान सारखे आहे

वरील. तो एक ब असेल तर, आणि ब क संयुक्त आहे की स्पष्ट आहे

या

मी वाचले याशिवाय एक देखील सी संयुक्त पाहिजे आवश्यकता आहे

करिंथ 6:19:

 

काय? तुम्ही आपल्या शरीराच्या मंदिर आहे हे माहीत नाही काय

देवाचा पवित्र आहे जे तुम्ही आहे आत्मा, आणि तुम्ही

आपल्या स्वत: च्या नाही का?

 

आम्ही दुसरा करिंथकर 6:16 एक समान विधान शोधा:

 

आणि काय argurnent मूर्ती देवाचे मंदिर आहे?

कारण आम्ही जिवंत देवाचे मंदिर आहात; देवाने म्हटले आहे, मी

त्यांच्याबरोबर राहीन, आणि त्यांच्याबरोबर चालेन, मी त्यांचा देव असेल.

 

6 आणि तो इफिस 4 मध्ये आहे:

 

एक देव आणि पिता सर्व, सर्व वरील कोण आहे, आणि माध्यमातून

सर्व, आणि आपण सर्व.

 

या संघटनेच्या अपरिहार्यपणे प्रत्यक्ष त्यांना दरम्यान ऐक्य दर्शवणारी तर

अर्थ, ते सर्व करिंथकर आणि इफिस होते याचा अर्थ असा होईल

देखील

देव.

 

सर्व विधाने दाखवा या प्रोफाइलमध्ये काय आहे हे ऐक्य आणि संघटना

त्याच्या आज्ञेत राहावे आणि त्याचे प्रेम, खरं आहे. आम्ही खालील वाचा

मध्ये

जॉन प्रथम पत्र:

 

आणि त्याच्या आज्ञा राहतो जो तो,

आणि तो त्याला आहे. यावरुन आम्ही तो आम्हाला द्वारे राहतो हे मला माहीत आहे

आत्मा तो आपल्याला दिलेली. "

 

पाचव्या युक्तिवाद: चमत्कार

 

येशू सादर चमत्कार देखील सिद्ध पाहिजे त्यांच्या

देव. हा युक्तिवाद इतर म्हणून हास्यास्पद आहे. द

महान

येशू केले सर्व चमत्कार काही लोक देत नव्हते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मृत. फक्त तीन लोक आहेत उठविला गेला, असे ते म्हणाले

आम्ही यहेज्केल अध्याय 37 पासून समजून तर ख्रिस्त मेलेल्यांतून

की

यहेज्केल मृत लोक हजारो जिवंत झाला. म्हणून तो पाहिजे

ख्रिस्त जास्त godhood पात्र. याशिवाय, आम्ही अध्यायात वाचा

मी Kings2 17 एलीया देखील एका मेलेल्या माणसाला जिवंत झाला आहे. अशीच एक घटना

आहे

एलीया म्हणून वर्णन केले आहे जेथे दुसरा राजे धडा 4 वर्णन

hav-

आयएनजी एका मेलेल्या माणसाला जिवंत झाला. त्याच चमत्कार, अलीशा यांनी सादर करण्यात आला

अगदी त्याच्या मृत्यूनंतर, म्हणून दुसरा राजे धडा 13 पासून समजले जाते

जेथे

एका मेलेल्या माणसाला त्याच्या गंभीर ठेवण्यात आणि देवाची कृपा पुनरुज्जीवित होते.

 

आम्ही ख्रिस्त स्वत: स्टेटमेन्ट काही सर्व्ह करू शकता असे गृहीत धरते जरी

त्रिमूर्ती ख्रिश्चन वितर्क आधार उद्देश असा आहे की,

अजूनही

 

मजकूर जास्त आहे की उपस्थितीत स्वीकार्य नाही

नाही

प्रेरणा, एक महान अनेक माहित घडून, आणि अनेक समाविष्टीत आहे

चुका आणि दोष आम्ही या आधीच नि: संशयपणे सिद्ध केले आहे म्हणून

पुस्तक. पौल स्वत: च्या स्टेटमेन्ट साठी म्हणून, ते आम्हाला मान्य नाहीत

कारण

तो येशूचा शिष्य नाही. तो येथे नोंद केली जाऊ शकते सर्व

गोष्टी

वरील अर्थातच imbecilic निसर्ग दर्शविण्यासाठी होते

त्यांच्या

पद्धतशीर वादविवाद, अन्यथा, आम्ही आधीच विशिष्ट सह सिद्ध केले आहे म्हणून

उदाहरणे, पुस्तके स्वत:, कोणत्याही परिस्थितीत, आम्हाला न स्वीकारलेले आहेत

कारण आहेत माहित, त्यातील आणि manipulations च्या

त्यांना आढळले. तसेच आम्ही स्टेटमेन्ट उद्धृत आहे

disci-

ples, ते स्टेटमेन्ट खरोखर आहेत की त्यांच्या फायद्यासाठी गृहीत धरून

च्या

शिष्य, अन्यथा ते तितकेच अप्रमाणित आणि आहेत

संशयास्पद

निसर्ग.

 

मी या बाबतीत की मुस्लिम विश्वास व्यक्त करणे आवश्यक आहे येशू

आणि त्याचे शिष्य मुक्त आणि कोणत्याही प्रदूषित विचार आणि आम्ही शुद्ध होते

अल्लाह पण कोणीही देव नाही साक्ष, आणि मुहम्मद त्याचे

मेसेंजर आणि सेवक. तसेच प्रेषित येशू मेसेंजर होते

आणि अल्लाह, आणि शिष्य सेवक त्याचे मित्र नियुक्त होते

त्याला.

 

इमाम Raazi आणि एक याजक दरम्यान एक परिचर्चा

 

इमाम Raazi एक सह त्रिमूर्ती प्रश्न चर्चा होते

याजक. तो पवित्र कुराण आपल्या भाष्य अंतर्गत मध्ये अहवाल

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

3:61 टिप्पण्या:

 

मी Khwarazim होता तेव्हा, मी एक ख्रिश्चन होती, असे सांगितले होते

Chris- खोल ज्ञान आहे, असा दावा करण्यात आला, कोण

tianity. मी त्याच्याकडे आले आणि वादविवाद आम्हाला दरम्यान सुरुवात केली. तो

मुहम्मद prophethood पुरावा मागणी केली. मी म्हणालो,

आम्ही संबंधित खरा अहवाल प्राप्त झाली की

पवित्र प्रेषित मुहम्मद, शांतता केले चमत्कार

आणि आशीर्वाद फक्त आम्ही अहवाल आहे, असे त्याला शिक्षा होईल

केले चमत्कार संबंधित प्राप्त

संदेष्टे मुसा (मोशे) आणि ईसा (येशू) शांती त्यांना असेल.

आता आम्ही अस्सल अहवाल नाकारले, किंवा आम्ही त्यांना स्वीकारण्यास तर

या चमत्कार संदेष्टे सत्य सिद्ध की नाकारू

 

अपरिहार्यपणे सर्व संदेष्टे च्या prophethood नाकारू होईल

अल्लाह. दुसरीकडे आम्ही अहवाल स्वीकारतात तर

आणि चमत्कार सत्य खात्री चिन्हे आहेत की विश्वास

संदेष्टे, आणि या घटकांच्या खरे असल्याचे सिद्ध आहेत

पवित्र प्रेषित मुहम्मद, त्याच्या prophet- च्या सत्य

टोपी मूलत: हे सिद्ध होईल.

 

याजक तो ख्रिस्त होते असा दावा करतात की नाही असे उत्तर दिले की

एक संदेष्टा पण देव म्हणून विश्वास ठेवला. मला तो प्रथम आम्ही सांगितले

देवाच्या व्याख्या असणे आवश्यक आहे. आम्ही सर्व माहीत आहे की, देव

स्वत: ची विद्यमान, पहिल्या आणि पंतप्रधान कारण असेल, आणि पलीकडे करणे आवश्यक आहे

भौतिक वर्णन. तथापि, आम्ही येशू होते असे आढळले की

मानवी फॉर्म, BOM होते, आणि अस्तित्वात नाही, आणि नंतर होते

वरवर पाहता, यहूदी लोक ठार. सुरुवातीला त्यांना एक मुलगा होता

आणि हळूहळू एक तरुण मध्ये वाढ झाली आहे. तो जिवंत अन्न आवश्यक आणि

एक खाणे आणि पिणे वापरले, आणि होते नव्हते ते सर्व वैशिष्ट्ये

मानवी. एक अपघाती जात असू शकत नाही की हे स्पष्ट आहे

विषय आहे तो स्वत: ची विद्यमान आणि एक eter- असू शकत नाही बदलण्यासाठी

NAL आणि सार्वकालिक.

 

दुसरे म्हणजे, आपल्या हक्क सांगतो की, जमिनीवर चुकीचे आहे

येशू यहूदी अटक केली होती की, ज्याला वधस्तंभावर खिळले होते.

त्यांनी him- जतन करण्यासाठी पळून प्रत्येक प्रयत्न केले

स्वत:. तो आधी, नंतर अटक करण्यापूर्वी स्वत: लपविण्यासाठी प्रयत्न केला आणि

त्याच्या मृत्यूनंतर, तो खूप मोठ्याने बोलला. आता तो देव, किंवा एक भाग होता तर

देव-डोके संयुक्त किंवा देव त्या होते की देव

तो असे का छळ पासून स्वत: चा बचाव, आणि शकत नाही

अशा अपवित्र कायदा त्यांना शिक्षा. त्याच्या दु: ख आणि cry-

आयएनजी, आणि स्वत: लपविण्यासाठी प्रयत्न, फक्त inconceiv- आहे

सक्षम. आम्ही सामान्य कसे एखाद्याला आश्चर्य आहे

commonsense खूप evi- आहे काहीतरी विश्वास नाही

dently असमंजसपणाचे आणि मानवी कारण विरुद्ध?

 

आम्ही आवश्यक आहे कारण तिसर्यांदा, आपल्या गृहीते अशक्य आहे

या प्रकरणाचा एक तीन तार्किक शक्यता सहमत आहे.

एकतर देव लोकांना दृश्यमान होता त्याच हाच ख्रिस्त आहे

मानवी स्वरूपात, किंवा देव पूर्णपणे त्याला किंवा काही युनायटेड करण्यात आला

देवाच्या भाग त्याला युनायटेड करण्यात आला. सर्व तीन शक्यता आहेत

तितकेच असमंजसपणाचे आणि तार्किकदृष्ट्या अशक्य.

 

विश्वाचा निर्माता येशू होता की, जर प्रथम,

तो विश्वाचा देव ज्याला वधस्तंभावर खिळले होते की आवश्यक आहे

यहूदी या विश्वाच्या या प्रकरणात अस्तित्व होईल

 

वागत आहेत. विश्वाचा देव करून ठार मारले जात

सर्वात inconsidered आणि दुर्लक्षित राष्ट्र आहेत जे यहूदी

जगातील सर्व अधिक उपरोधिक आणि unimaginable आहे. तो

एक सर्वात असहाय्य परमेश्वरा, तू खरोखरच असणे आवश्यक आहे!

 

दुसरा शक्यता देखील न स्वीकारलेले आहे कारण

देव शरीर किंवा एक सार, त्यांची हजेरी व unifi- नाही आहे

फॉर्म आणि शरीर धनभारित विद्युतकण तर्कशुद्ध पद्धतीने शक्य नाही. आणि असेल तर

देव, इतर उप त्याच्या ऐक्य एक फॉर्म आहे आणि साहित्य आहे

stances देव स्वत: च्या बाब कण sep- आहेत याचा अर्थ असा होईल

तो एक महत्त्वाचा घटक आहे, तर एकमेकांना पासून arate, हे neces- होईल

जे ध्वनित होईल, त्याचे अस्तित्व काही इतर बाब sitate

देव स्वत: बाहेर काहीतरी अवलंबून होते की त्याच्या

अस्तित्व.

 

देव काही भाग एकत्र होते की तिसऱ्या शक्यता

त्याला त्या भागात महत्वाच्या होते की, जर देखील हास्यास्पद आहे

देव, तो देव न आहे की आवश्यक आहे

त्याच्या महत्वाच्या भाग काही ते येशूबरोबर, युनायटेड आणि आली

देव यापुढे परिपूर्ण होईल. त्या भागात महत्वाच्या नसता तर

आणि देवाने त्यांना न गमवू होईल, अशा भाग करू शकत

देवाच्या भाग नाही.

 

चौथा मुद्दा म्हणजे, या ख्रिश्चन हक्क refuting, की आहे

तो ख्रिस्त विलक्षण आवड होती असे सिद्ध झाले की केले गेले आहे

उपासना आणि देवाचे आज्ञापालन आहे. तो स्वत: देव होता

तो देवाला प्रार्थना केली सहभागी केले नसते. म्हणून

देव स्वत: उपासना करणे आवश्यक नाही.

 

मी तो त्याच्या daim होते काय वितर्क याजक विचारले

ख्रिस्ताच्या देव. तो महान सादर उत्तर दिले की,

मृत पुनरुज्जीवित आणि कुष्ठरोग उपचार हा सारखे चमत्कार. या

विलक्षण कृत्ये दैवी न शक्य नाही

शक्ती. आहे तो परिणाम स्वीकारा तर मी त्याला विचारले की एक predi- नसतानाही

cate अपरिहार्यपणे अस्तित्व नसतानाही सिद्ध नाही

विषय. आपण सहमत नाही, तर तो अशी होईल

सुरुवातीला या विश्वाच्या देव अस्तित्वात नाही तेव्हा

अस्तित्वात नाही.

 

दुसरीकडे, आपण सहमत आहात की जर एक pred- नसतानाही

icate अपरिहार्यपणे विषय नसतानाही सिद्ध होत नाही मी

आपण एक प्रश्न विचारतो. तुम्ही देवाच्या नाही, हे मला माहीत नाही

आपण किंवा तो कोणत्याही प्राण्याला माझ्याशी संयुक्त,

ख्रिस्त याजबरोबर होता? तो की स्पष्ट होते की उत्तर दिले

 

पवित्र कुराण

देवाचे वचन केवळ खरे कंटेनर

 

आपण यात काही शंका असल्यास आपण प्रकट केल्या आहेस काय आमच्या

सेवक, तो एक धडा तुलना निर्मिती. हाक

आम्ही तुझ्या पाठीशी आहोत, देव बाजूला, आपण ख आहेत.

 

विभाग एक

कुराण अदभुत शब्दांची फेक व शैली

 

Koranic प्रकटीकरण असंख्य पैलू आहेत की

स्पष्टपणे किंवा पूर्णपणे अदभुत वर्ण देशातून बाहेर घेऊन जाईन

कुराण. मी फक्त बारा वर्णन स्वत: ला मर्यादित असेल

अशा

many.2 बाहेर पैलू मी त्याच्या पूर्ण गुण बोलणार नाही

con-

एक विषय प्रत्येक पैलू च्या sciousness एक वर बोलताना

विशिष्ट

थीम आणि त्याच्या भाषण नियंत्रण आणि considerateness. आहे की नाही

संबंधित रस्ता बक्षीस किंवा च्या, आशा किंवा धमकी आहे

शिक्षा, त्याच्या बोलणे नेहमी संतुलित आणि कधीही प्रती-भावना उंचबळवणारा आहे.

मानवी अभिव्यक्ती आहे ही गुणवत्ता मानवी भाषण आढळले नाही

नेहमी स्पीकर मनाची स्थिती प्रभावित. तेव्हा तो आहे

 

1. पवित्र कुराण 2:23.

 

2. हा विभाग सुरुवातीला आम्ही लेखक लक्षात ठेवले पाहिजे की

तो एकनिष्ठ आहे

मुख्यतः च्या अत्यंत विस्मयकारक आणि विलक्षण वक्तृत्व प्रदर्शन करण्यासाठी

कुराण,

त्याच्या शैली मान आणि अभिजात, या अतुलनीय उत्कृष्टता

त्याच्या भाषा. सर्व

Koranic शब्दांची फेक व शैली या चमत्कार फक्त खरोखर असू शकते

मोजमाप आणि appreci-

त्याच्या मूळ भाषेत तो वाचण्यास ज्यांना ated. हे कठीण आहे

कोणत्याही पुस्तकात अनुवाद

कोणत्याही भाषेत लिहिलेली. जास्त म्हणून जो Qur "ARI सह

विलक्षण भाषा

फक्त अनुवाद defies. शब्दांचे अर्थ सांगितले जाऊ शकते

भाग, पण

त्यांच्या मोहिनी, सौंदर्य आणि अभिजात शकत नाही. पवित्र कुराण यथायोग्य

clairns एक liv- असल्याचे

पवित्र संदेष्ट्याच्या चमत्कार आवडते. त्याची विलक्षण गुणवत्ता स्थीत

पाऊस त्याच्या शैली मध्ये

त्यामुळे परिपूर्ण आणि, की उदात्त आहे ".... नाही पुरुष किंवा Jinn करू शकत

एकच निर्मिती

धडा मध्ये अंशतः, त्याच्या briefest काव्य तुलना "आणि त्याच्या

सामग्री आणि मार्गदर्शन.

Eduard Montet मते, "Coran .... फॉर्म प्रधान आहे

जेणेकरून भव्य

कोणत्याही भाषेत अनुवाद योग्यरित्या करण्याची परवानगी द्या करू शकता

कौतुक केले. "म्हणून,

वाचक आमच्या लेखक मध्ये प्रदर्शन आहे काय प्रशंसा करण्यात अयशस्वी झाल्यास त्यांना

हा विभाग, हे आहे

मुळे, अगदी उत्तम अनुवाद प्रसारित करू शकत नाही की

lan- सौंदर्य

guage. एक अविभाज्य हिस्सा होऊन बसली कारण मी अनुवाद आहे

पुस्तक. (Raazi)

दु: खी, तो इतरांना concem दर्शवणारे नाही, त्याच्या बोलण्यात तो दाखवते

कोण स्तुती किंवा दया पात्र शकते. एक गोष्ट बोलत नाही का

विचार आणि त्याच्या उलट बोलतो नाही. उदाहरणार्थ वर्णन करताना

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

निर्मिती, तो काळ बोलतो नाही. तो रागावला असेल तेव्हा

अनेकदा appro- आहे की राग रक्कम न मोजता तो दर्शविते

priate.

 

प्रथम दैवी गुणवत्ता: कुराण च्या वक्तृत्व

 

पवित्र कुराण सर्वाधिक शक्य stan- संपूर्ण कायम राखते

त्याच्या भाषणात वक्तृत्व च्या dard, प्रमाणात तो शब्दशः आहे

impossi-

मानवी कामे त्याच्या समांतर शोधण्यासाठी BLE. वक्तृत्व नियम

मागणी

अभिव्यक्ती निवडले शब्द म्हणून अचूक असावे की

वाहून

ते खूप किंवा खूप थोडे व्यक्त करू नये, असे संदेश

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

यावेळी. अधिक वर्णन या गुणवत्ता वरिल, आणि

अधिक

अधिक प्रभावी आहे शब्द परिस्थिती आहे योग्य

म्हणाला,

असेल. पवित्र कुराण वक्तृत्व सर्व गरजा पूर्ण

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

सर्वोच्च मानक. आम्ही आमच्या हक्क सिद्ध करण्यासाठी काही उदाहरणे द्या.

 

प्रथम वितर्क

 

मानवी वक्तृत्व, 2 किंवा नाही हे सहसा अरब किंवा नॉन-अरबांना पासून

लक्षपूर्वक संबद्ध भौतिक घटना प्रभावीत

त्या लोकांना. उदाहरणार्थ, अरब महान मानले जातात

ora-

उंट, घोडे, तलवारी वर्णन मध्ये tors आणि प्रभावी आणि

महिला. कवी, भाषातज्ञ आणि इतर लेखक हातोटी घेणे आणि

profi-

काही विशिष्ट fleld मध्ये ciency फक्त कारण कवी आणि लेखक

सर्व

वेळा, लेखन आणि विषय घेऊन subtleties जोडून गेले आहेत

provid-

विचार अन्न आवडते त्यानंतरच्या लेखक मध्ये नवीन मार्ग उघडा

नाही.

 

1. लेखक अजोड गुणवत्ता संदर्भ आहे

Koranic भाषा

अशा प्रसंगी येथे जे योग्य आहेत आणि शब्द निवडतो

त्याचे विषय अचूक

आणि इतर प्रसंगी त्याच्या परिणाम आहे. (Raazi)

 

2. वक्तृत्व, अरबी alaghah, भाषेचा वापर आहे की चिन्हांकित

प्रभावी नाम तसेच

लोक आणि विषय दोन्ही योग्य म्हणून संबोधित केले. वापर

उच्च हलविले आणि

अज्ञान, आणि गांवढळ आणि sirnplistic कठीण शब्द

एक barned अभिव्यक्ती

प्रेक्षक वक्तृत्व विरुद्ध आहे.

 

तथापि, पवित्र कुराण काही बटाट्याचा या नमुना बसत नाही

पायंडा आणि विस्मयकारक आणि अजोड यांचे दर्शन घडते जात

एकमताने सर्व पोच होते की वक्तृत्व उदाहरणे

अरब.

 

दुसऱ्या वितर्क

 

आमच्या नेहमीच्या अनुभव आहे तेव्हा कवी आणि लेखक

साहित्य

ते नाही प्रभावी सूत्रांचे त्यांच्या भाषा सुशोभित करण्याचा प्रयत्न

वार्ताहर राहतील. कोणतीही एक वाहून पूर्णपणे खरे करण्याचा प्रयत्न

त्याच्या

संदेश केवळ वक्तृत्व खर्च करू शकता. त्यामुळे आहे

म्हणाला,

की असत्य एक चांगला एक कविता मुख्य घटक आहे. प्रसिद्ध कवी

Labid आयबीएन रब्बी "अहो आणि हसन आयबीएन् Thabit उच्च राखण्यासाठी शकत नाही

इस्लाम स्वीकारण्यास नंतर त्यांच्या कविता मानक. त्यांचे पूर्व इस्लामिक

कविता त्यांच्या पोस्ट-इस्लामिक जास्त जोरदार आणि मोहक आहे

composi-

द. पवित्र कुराण मध्ये वक्तृत्व अदभुत उदाहरणे प्रस्तुत

तो म्हणतो सर्व पूर्णपणे खरे असूनसुद्धा.

 

तिसऱ्या वितर्क

 

चांगले कविता मोहक आणि सुंदर मानली जाते काही कारण

त्याच्या अध्याय वक्तृत्व उच्च मानक आहेत. प्रत्येक आणि प्रत्येक

काव्य

की कविता क्वचितच सर्व समान मानक आहे. पवित्र कुराण,

तथापि, शेवटी सुरुवातीला कडून, ज्याचा जोर कमी झाला अशा एक उदाहरण आहे

सौंदर्य, अभिजात आणि सर्व वेळा माणसं आहेत की वक्तृत्व

अगदी समान मानक एक लहान तुकडा निर्मिती करण्यात अपयश आले. घ्या

साठी

उदाहरणार्थ Surah युसुफ, "प्रत्येक गोष्ट जी एक परिपूर्ण नमुना आहे

सौंदर्य आणि वक्तृत्व आहे.

 

चौथा मुद्दा म्हणजे

 

तो पेक्षा समान कार्यक्रम अधिक संबंधित तेव्हा कोणतीही लेखक किंवा कवी,

एकदा, पुनरावृत्ती खात्यात व्यवस्थापित नाही म्हणून शोभिवंत आणि

सुंदर तो ही पहिली वेळ आहे म्हणून. पवित्र कुराण पुनरावृत्ती

आवृत्ती

 

वर्णन करते 1. Surah युसुफ, कुराण असं सांगतं बाराव्या अध्यायात

जीवन

प्रेषित योसेफ. (Raazi)

त्याच घटना, आणि निर्मिती आणि शेवटी विवरण

च्या

जग आणि बंधने आणि देवाच्या गुणधर्म. प्रत्येक

वर्णन शैली आणि आकार भिन्न आहे, पण प्रत्येक आहे

त्यामुळे उच्च

एकमेकांना पसंत केले जाऊ शकत नाही की एक मानक.

 

पाचव्या वितर्क

 

आवश्यक असणारा विधी सारख्या अनेक गोष्टी कुराण बोलतो, कायदेशीर pro-

hibitions, सद्गुण करण्यासाठी फूस, ऐहिक इच्छा अस्वीकार नसलेले,

आणि

काळ आणि अन्य तत्सम थीम prPparation. द

descrip-

या गोष्टी विचार करता येणे अभिजात आणि सौंदर्य स्वतः लावू नका नाही

आणि

कोणत्याही कवी या व्यावहारिक बंधने वर कविता लिहिण्यासाठी प्रयत्न

प्रकारची हार्ड साहित्य गुणवत्ता एक रस्ता निर्मिती लागणार आहे. द

पवित्र कुराण उच्च मानक सर्व विषय हाताळते

elo-

quence.

 

सहाव्या वितर्क

 

प्रत्येक कवी वक्तृत्व एक विशिष्ट विषय मर्यादित आहे आणि

त्याच कवी, इतर विषय त्याच्या सौंदर्य वर बोलतो तेव्हा

अभिव्यक्ती

आणि त्याच्या प्राविण्य लेवींनी circumscribed आहे. Imru "एल-Qais,

प्रसिद्ध कवी अरब, वाइन, महिला त्याच्या वर्णन प्रसिध्द आहे आणि

घोडे. अन्य कोणताही कवी या विषयावर म्हणून प्रभावी आहे. Nabigha आहे

ज्ञात

भीती आणि भयानक घटना, Zuhayr आशा आणि त्याच्या वर्णन साठी

त्यामुळे

on.l

 

पवित्र कुराण, दुसरीकडे, विषय-या सर्व प्रकारच्या बोलतो

वक्तृत्व, सौंदर्य आणि अभिजात, महान शक्ती आणि आढळले आहे

असेल

तिसर्या प्रत्येक वर्णन प्रभावी.

 

सातव्या वितर्क

 

यामधून अनेक आहे एका विषय फेरफार

शाखा सहसा अशक्य एक लेखक प्रवाह राखण्यासाठी करते

आणि sarne वैभव आणि सन्मान आणि त्याच्या भाषेत सातत्य

 

इंग्रजी साहित्य वर्डस्वर्थ यांचा संस्कार झालेला मध्ये तसेच 1. प्रसिध्द आहे

वर्णन

निसर्ग, किटस् साठी इ मानवी भावना (Raazi)

 

सहसा वक्तृत्व त्याच्या उंची हरले. पवित्र कुराण पूर्ण आहे

अशा

वारंवार एक घटना दुसऱ्या उडी मारणारा वळव, पण

miracu-

lously तो इतर सर्व समान प्रवाह आणि सातत्य कायम राखते

चर्चा सुरू विषय.

 

आठवी वितर्क

 

Koranic शब्दांची अजून एक वेगळा वैशिष्ट्य तो आहे

वसते एक

शब्द एक आश्चर्याची गोष्ट लहान संख्या मध्ये अर्थ अफाट श्रेणी with-

किमान त्याच्या मोहिनी आणि सन्मान तोट्याचा बाहेर. Surah दुःखी स्वत: उघडणे

अध्याय या एक उत्तम उदाहरण आहे. पवित्र कुराण येथे वर्णन

एक

एक समावेश अगदी काही अध्याय विषय मोठ्या प्रमाणात

वर्णन

Makka येथे पहा: च्या अविश्वासू आहेत, पवित्र प्रेषित त्यांच्या नकार,

admo-

मागील ऐतिहासिक घटना संदर्भात त्यांना nitions

लोक,

कुराण, एक प्रकट त्यांच्या अविश्वास आणि आश्चर्य

त्यांच्या मत्सरी निसर्ग, धमक्या आणि instigations, वर्णन

teach-

संयम आयएनजी आणि संदेष्टे संबंधित घटना वर्णन

दावीद शलमोनाला, ईयोब, अब्राहाम व याकोब. अल या विविध विषय

कुराण अद्वितीय आहे की एक शक्ती आणि वक्तृत्व सह डील केले.

 

नवव्या वितर्क

 

वैभव आणि गोड अभिजात आणि सौंदर्य counteracting आहेत

क्वचितच एकाच काम एकत्र आढळतात गुण. या

दोन

उलट गुण देवीचा पाहिले संपूर्ण एकत्रित आहेत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मानवी अलौकिक बुद्धिमत्ता अज्ञात एक प्रकारे कुराण. हे पुन्हा मजबूत आहे

Koranic शब्दांची अदभुत वक्तृत्व साठी वितर्क जे

मानवी लिखाणावरून पूर्णपणे अनुपस्थित आहे.

 

दहाव्या वितर्क

 

कुराण भाषा elo- सर्व शक्य प्रकारच्या समाविष्टीत आहे

quence, रूपकाच्या, बोध, भेद, संक्रमणे, inversions

इ,

पण त्याच वेळी ते खोटे सारखे शब्दवडंबर कोणत्याही इशारा मुक्त आहे

exag-

 

1. या उत्तम उदाहरण कुराण च्या Surah Takir आहे,

Surah 81 आहे,

जेथे सर्व वरील गुण प्रत्येक शेजारी शेजारी पाहिले जाऊ शकते

काव्य.

geration, hyperbolical स्टेटमेन्ट आणि इतर सर्व दोष

खोटे

आणि इ विचित्र शब्द वापर मानवी लेखन सहसा नाही

एक काम वक्तृत्व सर्व पैलू एकत्र करा. लोक प्रयत्न केला आहे

व्यर्थ या सर्व गुण सामावून. पवित्र कुराण, howev-

एर, त्यामुळे superlatively नाही.

 

या दहा वितर्क की Koranic हक्क सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा आहे

भाषा आणि त्याचे उच्चारण ते mea- जाऊ शकत नाही भव्य आहेत

मानवी अलौकिक बुद्धिमत्ता करून sured. अधिक एक अरबी परिचित आहे

भाषा, तो म्हणाला, कुराण जळत शब्द सापडेल

मध्ये

त्याच्या अंत: करणात, आणि त्याच्या विचार त्याच्या आत्मा मध्ये श्वास. "

 

कुराण दुस-या दैवी गुणवत्ता

 

तर एक जिवंत चमत्कार आहे करते की कुराण दुसऱ्या गुणवत्ता

सर्व वरील त्याच्या अद्वितीय रचना आणि अंतर्गत व्यवस्था, आणि,

उप

त्याच्या विचार आणि त्यातील limity. सर्व जमा

linguis-

पवित्र कुराण मध्ये tic पारावार कायम स्रोत आहे

महान लेखक, तत्त्वज्ञ आणि भाषातज्ञ करण्यासाठी आश्चर्य

च्या

जग. कुराण या पोच supremity कोणत्याही ते वाचवतो

विचार आणि कल्पना संग्रह पेक्षा अधिक असल्याने आरोप

इतर कर्जे आणि तसे promi- करण्याच्या हेतूने सेवा

nent आणि सामान्य मानवी लिखाणावरून म्हणून वेगळा की कुराण

द्वारे

स्वतः त्याच्या दैवी मूळस्थान आणि त्याच्या सिद्ध करण्यासाठी पुरेसा मुद्दा आहे

जात

पवित्र प्रेषित एक जिवंत चमत्कार.

 

अरब त्यांच्या आदेश संबंधित गर्विष्ठ होते

अरबी भाषा आणि विरुद्ध harbored सुरुवातीला महान वैर

प्रेषित आणि त्याची शिकवण. Koranic वक्तृत्व नगरी

त्यांना कोणत्याही दोष शोधण्यासाठी परवानगी देत ​​नाही. उलट,

ते कुराण भाषा compara- होते की देणे भाग पडले

कवी कविता किंवा च्या वक्तृत्व सह नाही Ble

वक्ते.

ते त्याच्या अद्वितीय वक्तृत्व आश्चर्यचकित झाले. ते कधी कधी

तो जादू घोषित करण्यात येईल आणि कधी कधी ते ते सांगितले होते की,

काहीतरी

 

एक मागील लोक घेतले गेले होते. ते अनेकदा प्रयत्न केला

थांबवू

प्रेषित हे म्हटली, तेव्हा लोकांना आवाज करून हे ऐकले.

ते

च्या व्यक्त करता येणार नाही असा आकर्षण विरोधात स्वत असहाय्य आढळले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Koranic भाषा.

 

हे ओळखले होते अरब mas- असेल की unimaginable आहे

अरबी भाषा ters सोपे आव्हान भेटले नाही

कुराण च्या ऐवजी, "त्याच्या smaIlest surah च्या सारखे निर्मिती

पेक्षा

इस्लामचा प्रेषित विरुद्ध युद्ध पुकारणे आणि उत्तम गमावू त्यांच्या

लढाई मध्ये ध्येयवादी नायक तसेच जास्त बळी अर्पण त्यांच्या

मालमत्ता

आणि मालमत्ता तसे सक्षम केली तर.

 

ते अनेक वेळा या Koranic आव्हान ऐकले

संदेष्टा. त्यांनी त्यांच्या तोंडावर मोठ्याने म्हणाला,

 

नंतर तो म्हणाला, जसे एक surah आणा, आणि (आपल्या मदत) कॉल कोणत्याही

एक आपण, देव मात्र, हे तुम्ही truth.2 बोलू असू शकते तर

 

कुराण हे शब्द दुसर्या surah मध्ये हे आव्हान पुनरावृत्ती:

 

तुम्ही म्हणून, शंका आहेत तर आम्ही प्रकट केल्या आहेस काय आमच्या

सेवक, तर त्या म्हणाला, जसे एक surah निर्मिती; आणि कॉल आपल्या

साक्षीदार आणि (आपल्या मदत) मदतनीस देव याशिवाय, जर तुम्ही जात असाल

खरे. पण जर तुम्ही करू शकत नाही, व सुरक्षितता आहे तुम्ही, तर भय शकत

ज्या इंधन आग, पुरुष आणि stones.3 आहे

 

पुन्हा हे आव्हान पूर्ण शक्तीनिशी त्यांना फेकण्यात आले:

 

मानवजात आणि jinn संपूर्ण एकत्र होते तर,

या पवित्र धर्मग्रंथ कुराण च्या सारखे निर्मिती, ते करू शकणार नाही

ते प्रत्येक other.4 बॅक अप जरी, त्याचा जसे निर्मिती

 

ते त्याच्या विरुद्ध युद्धे लढण्यासाठी प्राधान्य की खरं

यज्ञ

त्यांचे जीवन ते पोच हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहे

विलक्षण

कुराण च्या वक्तृत्व आणि तो कोणत्याही निर्मिती अशक्य आढळले

कुराण तुलना रस्ता.

 

एक अहवाल आहे की Walid आयबीएन् Mughirah, अबू भाचा

Jahl, डोळ्यात अश्रू तो कुराण म्हटली कळले. अबू Jahl

त्याला आला आणि त्याने सावधानतेचा इशारा दिला. त्याने उत्तर दिले:

 

मी देवाची शपथ घ्यायला, आपण काहीही नाही म्हणून प्रविण आहे आणि

कविता परिचित मी आहे आणि मी कोण की शब्द

 

मुहम्मद poetry.l काहीही आहे

 

इतिहास समान Walid flajj वेळी की एकदा नोंद करण्यात आली आहे

Makka येथे पहा: च्या Quraysh वंशातील मान्यवर एकत्र आले

आणि ते यात्रेकरू सांगतो काय सहमत, अशी सूचना

तर

ते मुहम्मद माहिती घेतली. त्यांना काही आम्ही म्हणू शकतो म्हणाला, "

आहे म्हणून तो एक तिकडे आहे. देवाला "Walid म्हणाला," तो नाही आहे

स्पष्ट

आपल्या भाषणात ते. "इतर तो वेडा म्हटला जाईल, असे सूचित केले होते.

Walid तो वेडेपणा नाही शोध काढूण होते की देवाने वचन दिले. ते वाक्य आठवलं

तो एक कवी म्हणतात पाहिजे. Walid पुन्हा नाकारले

सूचना

ते सर्व कवितेचा भाषण आणि पूर्णपणे निष्णात होते असे म्हणाला की,

तो

एक कवी म्हणून स्वीकारले जाणार नाही आहे. Quraysh नंतर आम्ही म्हणाला, "

तो एक जादूगार आहे की त्यांना सांग. "Walid ते ओळखले होते, असे तो

आपल्या भाषणात चेटूक ते अशक्य होते कारण जादूगार होऊ शकत नाही आणि

त्याला सांगितले जाऊ शकते एकमेव गोष्ट जादू होते की

च्या

आपल्या भाषणात ते, पूर्वजांनी भाऊ मुले वेगळे झाले

broth-

वापरकर्ते आणि स्वत: च्या पतीला पासून बायका. या भेटीनंतर ते पोस्ट

Makka येथे पहा: च्या रस्त्यावर स्वतःला आणि पर्यटकांसाठी प्रतिबंधित

पवित्र प्रेषित ऐकत.

 

तसेच Utbah2 पवित्र प्रेषित आणि dis- आला "नोंदवले आहे

संबंधित त्याला Quraysh विरोध हेकेखोर

पवित्र कुराण. पवित्र प्रेषित Surah उघडण्याच्या अध्याय म्हटली

Utbah मात तेव्हा "41 तो फक्त तेरा अध्याय म्हटली होती

प्रेषित तो आणखी कथन नाही विनंती केली आणि आपले तोंड झाकून घेतले

आपले दोन्ही हात आहे.

 

इतर रिपोर्ट पवित्र प्रेषित म्हटली म्हणून म्हटले आहे की,

Utbah "करण्यासाठी Koranic अध्याय, तो बसणे शक्य नाही, म्हणून अस्वस्थ वाटले

सरळ

पवित्र प्रेषित एक काव्य म्हटले होईपर्यंत आणि त्याचा हात परत leant

च्या

अतिशय थकवा येण्याची अवस्था आणि अल्लाह आधी prostrated. "Utbah करण्यासाठी retumed त्याच्या

घर

भावनिक खळबळ एक राज्य, लोक स्वत: ला लपवून ठेवले

पर्यंत

काही Quraysh त्याच्याकडे आले. देवाला "Utbah, त्यांना म्हणाला,"!

मुहम्मद मी माझ्या आयुष्यात कधीच ऐकलं जे जसे अध्याय म्हटली.

मी पूर्णपणे गमावले होते आणि त्याला काहीही उत्तर नाही. "

 

एका अहवालानुसार, प्रेषित, अबू Dharr च्या जोडीदार,

तो त्याचा भाऊ अंनिसच्या कोण पेक्षा एक कवी जास्त पाहिले नाही असे सांगितले

होते

पूर्व इस्लामिक दिवस एक स्पर्धा बारा कवी पराभव केला. एकदा, जेव्हा

तो

तो Makkans च्या Makka मध्ये परत, त्यांनी त्याला विचारले मत

पवित्र प्रेषित झाला. त्यांनी जात त्याला पोलिसांनी सांगितले

एक कवी, एक तिकडे, आणि एक जादूगार. मग त्याने सांगितले होते की,

पूर्णपणे

खास्दी चेटकी भाषण सह प्रविण आणि आढळले

त्यांना तुलना नाही मार्ग प्रेषित शब्द. तो nei- होते

त्यांना सर्व एक कवी किंवा जादूगार आणि तिकडे ther होते

खोटारडे

तर त्याचे शब्द सत्य होते.

 

आम्ही Sahih अल-बुखारी आणि Sahih मुस्लिम की Jabir आयबीएन शोधू

Mut "iml तो पवित्र प्रेषित Surah al- वाचन ऐकले नोंदवले

(फक्त सूर्यास्तानंतर) MaBhrib त्याच्या प्रार्थना तूर. तो म्हटली तेव्हा

या

काव्य:

 

होते ते काही तयार, किंवा ते स्वत: होते

निर्माता? किंवा, ते आकाश व पृथ्वी निर्माण केले

नाही नाही, ते नाही विश्वास आहे. किंवा तुझ्या प्रभु खजिना आहे

त्यांना, किंवा ते (व्यवहार) व्यवस्थापक आहेत?

 

Jabir त्या साठी इस्लाम फक्त त्याच्या अंत: करणात तल्लफ आढळले, असे ते म्हणाले.

 

कुराण तृतीय दैवी गुणवत्ता: अंदाज

 

पवित्र कुराण भविष्यातील कार्यक्रम संबंधित अनेक अंदाज देते.

सर्व Koranic अंदाज पूर्णपणे खरे असल्याचे बाहेर वळले. आम्ही

द्या

 

अशा अंदाज काही विशिष्ट उदाहरणे आहेत.

 

प्रथम अंदाज

 

पवित्र कुराण म्हणतो:

 

तुम्ही तर, पवित्र मशीद (मशीद अल-Haram) प्रवेश करणार

अल्लाह डोक्यावर, केस, शॉर्ट कट मुंडन आणि न, सुरक्षित, विल्स

fear.l

 

पायाची पोटरी अल-Fath (विजय) पासून हा रस्ता, या पासून

रस्ता उद्धृत केला आहे, Hudaibiyah तह आधी प्रकट होते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Hijrah च्या सहाव्या वर्षी. त्यात मुस्लिम अल्लाह आश्वासन दिले आहे की

ते लवकरच victoriously Makka मध्ये पवित्र मशीद दाखल होईल. अंतर्गत

प्रचलित परिस्थितीत या unimaginable होते. मुस्लिम

Hijrah 8 व्या वर्षी Makka मध्ये मिळविले आणि पवित्र प्रवेश केला

पवित्र संदेष्टा मशीद toether नक्की करून अंदाज होता म्हणून

कुराण, काही त्यांच्या डोक्यावर मुंडण येत आणि काही गाठल्यावर

त्यांचे केस लहान.

 

दुसरा अंदाज

 

पवित्र कुराण म्हणतो:

 

अल्लाह विश्वास तुम्ही यहूदी त्यांना देण्याचे अभिवचन दिले आहे, आणि

तो अवश्य देशात त्यांना मंजूर होईल की, चांगली कामे करू

वीज जमीन तो them- आधी त्या हे वतन म्हणून

तो आहे जो तो अधिकार त्यांच्या धर्म स्थापित करेल

त्यांना निवडले. आणि तो (त्यांच्या राज्यातील) नंतर बदलेल की

सुरक्षा आणि शांतता एक भीती वाटते. ते मला नमन करशील

(फक्त) आणि नाही Me.2 सह मनात संबद्ध

 

या Koranic काव्य मुस्लिम केली जाईल की आश्वासने

अल्लाह देव आणि हे खरे viceregents मंजूर आणि त्यांच्या

विश्वास

 

शक्ती आणि सामर्थ्य. ते असती जे भीतीने राज्य

शांती व सुरक्षितता बदलली. या Koranic अंदाज foretelling

मुस्लिम वर्चस्व अचूक सिद्ध होण्यास वेळ लागणार नाही.

 

आम्हाला आश्चर्याची गोष्ट अल्प कालावधीत, कसे पाहू या Koranic केली द्या

शब्दांची फेक व दैवी अभिवचन पूर्ण होते.

 

अरबी द्वीपकल्प संपूर्ण पवित्र आणण्यात आला

प्रेषित स्वत: स्वत: च्या जीवनात अंमल आणि Hijr काही लोक

आणि सीरिया काही अधिकारी jizyah (एक अल्पसंख्याक कर) देण्याचे मान्य

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पवित्र प्रेषित.

 

इस्लाम, अबू बकरी, सीमा पहिल्या मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू वेळ मध्ये

च्या

इस्लामिक वर्चस्व मोठ्या मानाने मोठे झाले होते. मिळविले मुस्लिम

काही पारसचा शहरे, आणि सीरिया या शहरात जसे काही

Bosra

दिमिष्क.

 

मग इतिहास बदलला दुसरा मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू, "उमर आला त्याच्या

इस्लामचा सत्य विश्वास, की जागतिक शक्ती पराभव

वेळ. तो

प्राचीन पर्शियन साम्राज्य आणि एक मोठा भाग संपूर्ण जिंकला

च्या

पूर्व रोमन साम्राज्य.

 

तिसऱ्या मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू, "Uthman, इस्लामिक वर्चस्व वेळ मध्ये

पुढे वाढविण्यात आली होती. इस्लामिक सैन्याने वेस्ट स्पेन जिंकला

पूर्व चीन आणि भाग. तो केवळ 20 वर्षे लागली

मुस्लिम

स्थापन जे या सर्व देशांमध्ये पूर्ण नियंत्रण आहे

ओळखले जगातील बहुतांश, अशा प्रकारे उदंड पूर्ण

Koranic

अंदाज. इस्लामचा जगातील इतर सर्व धर्म प्रती राखले

आणि

त्या वेळी प्रमुख जागतिक शक्ती होती.

 

तिसरा अंदाज

 

पवित्र कुराण आलेला संदेश आहे:

 

हे मार्गदर्शन त्याचा दूत पाठवले आहे, तो आहे, आणि

सत्य धर्म, सर्व religions.l चेंडू विजयोत्सव करण्यासाठी

 

आम्ही दुसऱ्या अंदाज अंतर्गत चर्चा केली आहे की इस्लाम,

सत्य धर्म, जगातील इतर धर्माच्या प्रती कृत्ये

आणि

जगभरात इस्लामचा या वर्चस्व नगरी असेल

भविष्यात जग साक्षीदार आहे.

 

चौथ्या अंदाज

 

पवित्र कुराण म्हणतो:

 

अल्लाह विश्वासणारे सह संतुष्ट तेव्हा ते

वृक्ष अंतर्गत स्वामीनिष्ठा वचन दिले. त्याने विचार माहीत होते त्यांच्या

अंत: करणे. त्यामुळे मी त्यांना शिक्षा करीन शांतता खाली पाठविले आणि पुरस्कृत

एक विजय त्यांना (फार) जवळ. आणि अनेक नफ्यावर (यानेसुद्धा आपल्या लुटीतील) की

ते लागू होईल. त्या सर्वशक्तिमान अल्लाह आणि Ise आहे.

 

अल्लाह तुम्हाला घेऊन जाईल श्रीमंत लूट आश्वासन दिले आहे.

आणि तो आधीच आपण या दिला आहे, आणि तो आहे

तो एक लक्षण असू शकते की, आपण लोकांच्या हाती आवर

श्रद्धावानांसाठी आणि तो सरळ मार्ग मार्गदर्शन करू शकता.

 

आणि इतर नफ्यावर आपल्या शक्ती नाही. आणि अल्लाह

वेढा आहे आणि अल्लाह सर्व things.2 ताबा आहे

 

या वचनात वचन दिले विजय Khaybar विजय आहे आणि

वचन दिले "अनेक नफ्यावर" यानेसुद्धा आपल्या लुटीतील आणि Khaybar च्या लूट आणि

Hijr; तसेच booties "इतर नफ्यावर" जे वचन दिले आहे आणि

यानेसुद्धा आपल्या लुटीतील

पारस आणि रोम विजय पासून घेतले जाईल. वचने

ते होते म्हणून आणि या वचनात केले अंदाज खरे नक्की आला

भाकीत करण्यात आले होते.

 

पाचव्या अंदाज

 

कुराण म्हणतो:

 

आणि आपण इच्छा इतर आशीर्वाद: अल्लाह मदत

आणि एक जवळ victory.3

 

या वचनात समाविष्ट "जवळ विजय" जे वचन दिले आहे, त्यानुसार आहे

काही, Makka मध्ये विजय आणि इतरांच्या मते, con-

पारस आणि रोम शोध. अंदाज, मात्र खरे आहे, जे काही

 

Makka मध्ये, पारस आणि रोम पासून बाबतीत सर्व जिंकला होते.

 

सहाव्या अंदाज

 

पवित्र कुराण म्हणतो:

 

तेव्हा अल्लाह आणि viictory मदत येतो, आणि आपण पाहू

लोक multitudes.l मध्ये अल्लाह स्वत: धर्म प्रविष्ट

 

या वचनात वचन दिले विजय Makka मध्ये विजय आहे. बरोबर

अहवाल अगोदर Makka मध्ये विजय त्याच्या प्रकटीकरण ठेवा.

याशिवाय

अरबी "idha" (तेव्हा) भविष्यात ताण वापरली नाही आहे

गेल्या

ताणलेला. "ता लोक गट तर Makka मध्ये करू लागले आला

पवित्र कुराण करून अंदाज होता म्हणून इस्लामला आलिंगन.

 

सातव्या अंदाज:

 

आम्ही पवित्र कुराण मध्ये शोधू:

 

विश्वास म्हणणारे त्यांना सांगा, लवकरच आपण van- होईल

quishcd.2

 

पवित्र कुराण यांनी wamed म्हणून हे नक्की झाले. unbe-

lievers सर्व राखले होते.

 

आठवी अंदाज

 

पवित्र कुराण म्हणतो:

 

अल्लाह तुम्हाला दोन एक वचन दिले, तेव्हा (लक्षात ठेवा)

(शत्रू) पक्ष, ती आपल्याला पाहिजे की, आपण सांगते

unarmed एक आपलेच असावे, परंतु अल्लाह स्थापन करायचे होते

त्याचे शब्द सत्य, आणि unbeliev- मुळे कापला

ers.3

 

या Badr लढाई एक संदर्भ आणि दोन पक्ष आहे

या वचनात उल्लेख परतत होते व्यापार तांडा आहेत

पासून

सीरिया आणि इतर रायगड जिल्ह्यातील थळ या unarmed Makka मध्ये येतात, आणि होते

पक्ष व्यापार तांडा परत सीरिया होता. हे देखील झाले

अंदाज होता नक्की म्हणून.

 

नवव्या अंदाज

 

पवित्र कुराण प्रेषित म्हणतो:

 

आम्ही उपहास ज्यांनी विरुद्ध मिळवणं पुरेसे आहेत.

 

वरील श्लोकाचा प्रेषित प्रकट केला होता तेव्हा त्याने सांगितले त्याच्या

अल्लाह आजारी हेतू विरुद्ध त्यांना संरक्षण असे सोबती

Makka येथे पहा: च्या मूर्तिपूजक कोण नेहमी त्याला आणि छळ होती

सोबती. अल्लाह या अभिवचन पूर्ण.

 

दहाव्या अंदाज

 

पवित्र कुराण आलेला संदेश आहे:

 

रोमन साम्राज्य जमीन बंद by- पराभूत केले आहे

पण ते (अगदी) या पराभव झाल्यावर, काही विजय प्राप्त होईल

वर्षे. अल्लाह स्वत: गेल्या आणि भविष्यात, आदेश आहे.

त्या दिवशी विश्वासणारे मदतीने खूप आनंद होईल

अल्लाह, .He त्यांनी विल्स ज्या मदत करते. तो सामर्थ्यवान आहे

सर्वात दयाळू. अल्लाह जे वचन दिले आहे (हे आहे). अल्लाह नाही

त्याच्या वचन दिले आहे सुटेल पण सर्वात पुरुष कळत नाही.

ते या जगातील लोकांना जीवन बाह्य (गोष्टी) साठी हाव असणे, पण

काळ ते heedless.2 आहेत

 

पारस पराभव हा surah Makka येथे प्रकट करण्यात आले

 

रोम. पारसी रोम तर विश्वास ठेवला Magians होते

ख्रिस्ती होते. Makka येथे पहा: च्या मूर्तिपूजक या बातम्या प्रसन्न होते

आणि ते ख्रिस्ती हक्क सांगितला की मुस्लिम दावा

Magians आणि Makkans असताना पुस्तकाचे लोक असणे

पुस्तक न. रोमन साम्राज्य ख्रिस्ती होते म्हणून

पारसी यांनी पराभव केला, मुस्लिम, तसेच, पराभव जाईल

द्वारे

Makkans. पवित्र कुराण, स्वतः, त्यांची समज नसल्याचे सांगितले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

काव्य वरील रोम विजय अंदाज.

 

अबू बकरी Siddiq, पवित्र च्या एकनिष्ठ मित्र आणि सहचर

प्रेषित, रोम मिळावी Makkan मूर्तिपूजक सांगितले

victo-

काही वर्षे मध्ये इराणी प्रती ry. Ubayy इब्न Khalaf आरोप

च्या

एक खोटा दावा करणारी. तो एक विशिष्ट काळ असे स्पष्ट केले होते

निश्चित

या अंदाज पुष्टी. त्यांना दोन्ही दहा देऊ

ते उंट

विजेता दिले जाईल आणि तीन वर्षांच्या कालावधीत निश्चित केले. अबू

बकरी या पवित्र प्रेषित आणि पवित्र प्रेषित सांगितले म्हणाले की,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

अंदाज एक अधोरेखित होते शब्द बिड "एक (काही) समाविष्ट

कालावधी

तीन वर्षे नऊ वर्षे आणि तो, अशी सूचना

वाढ

उंट संख्या जोडून वर्षे संख्या. अबू बकरी

Ubayy गेले आणि एक शंभर उंट होईल असे स्पष्ट केले होते

त्यांना प्रत्येक दिलेल्या नऊ वर्षे कालावधी flxed होते.

 

Ubayy तो Uhud च्या theDattle पासून ते परतत असताना मृत्यू झाला

3 एएच. नक्की सात वर्षे हा कार्यक्रम नंतर Byzantines मिळवली एक

पारस फार विजय, म्हणून पवित्र कुराण करून अंदाज होता. अबू

बकरी, त्याच्या पैज पटकाविले होते, Ubayy स्वत: पासून शंभर उंट प्राप्त

वारस. पवित्र प्रेषित उंट त्याला प्राप्त आहे पाहिजे

प्रेम दूर दिले जाईल.

 

हे फक्त पवित्र कुराण मध्ये अशा अनेक अंदाज काही आहेत

भाकीत जे सर्व तंतोतंत पूर्ण करण्यात आले आहे.

 

कुराण चौथा दैवी गुणवत्ता: मागील ज्ञान

आगामी कार्यक्रम

 

कुराण चौथ्या विलक्षण गुणवत्ता त्याचे वर्णन मध्ये lies

गेल्या कार्यक्रम. पवित्र प्रेषित निरक्षर होते आणि माहीत नाही

कसे वाचले लिहा. तो नाही शिक्षक होते किंवा तो कधी शिकलेय

compa-

विद्वान सह न्यू यॉर्क. उलट, तो उभा आणले होते

निरक्षर

पवित्र शास्त्र कोणत्याही ज्ञान रिकामा मूर्ती-उपासना. द

पवित्र प्रेषित, आयुष्यभर या लोकांमध्ये राहिले

सीरिया दोन ट्रेडिंग प्रवास वगळता खूप लहान होते

कोणी त्याच्या येत साधलेल्या ज्ञान होण्याची कुठलीही शक्यता देणे

तेथे.

 

घडलेल्या अनेक घटनांमध्ये पवित्र कुराण differ- वर्णन आहेत

ently इतर स्त्रोत पासून. हा फरक तारा पृथ्वीच्या जवळ आहे आणि

जाणून,

"सुळावर" करण्यासाठी Koranic संदर्भात पाहिली जाऊ शकतात. द

पवित्र कुराण होते तपशील चुकीचा सिद्ध करणे धोके

अशा बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि शुभवर्तमान मागील पुस्तके, खाती.

आमच्या हक्क खालील Koranic काव्य द्वारे समर्थीत आहे:

 

खरे हे कुराण इस्राएल लोकांना स्पष्ट नाही

 

ते न जुळणे अशा गोष्टी सर्वात.

 

कुराण पाचव्या दैवी गुणवत्ता

 

कुराण अदभुत गुण एक ते अनावरण आहे

आणि मदिना या दु: खी व्हाल सर्व आजारी हेतू उघड.

ते

त्यांच्या गुप्त इस्लाम आणि मुस्लिम विरुद्ध षडयंत्र रचले गेलेले वापरले

meet-

ings. सर्व त्यांचे निर्णय आणि गुप्त योजना एकत्र आले

ईश्वरी साक्षात्कार लोकांना पवित्र तो संदेष्टा माहिती वापरले

दु: खी व्हाल च्या हेतू मुस्लिम. अशा सर्व expositions

च्या

पवित्र प्रेषित खरे आढळून आले होते.

 

तसेच पवित्र कुराण con- वाईट हेतू उघड

तात्पुरती यहूदी.

 

कुराण सहाव्या दैवी गुणवत्ता

 

पवित्र कुराण होत होते ते ज्ञान शाखा समाविष्टीत आहे

प्रकटीकरण त्याच्या वेळी आणि जे अरेबिया लोकप्रिय

प्रेषित

स्वत: पूर्णपणे unacquainted होते. या अनुमानाचा समावेश

deduc-

धार्मिक लक्ष, बोध, वस्तू संबंधित tive तर्कशास्त्र

काळ आणि इतर गोष्टी संबंधित. खरं तर दोन आहेत

विज्ञान, धार्मिक विज्ञान व इतर शास्त्रांचा प्रकारच्या. द

reli-

gious विज्ञान इतर मूल्य जाहीरपणे जास्त आहेत

विज्ञान.

ते ज्ञान जसे सरकारला वास्तवाचा ज्ञान समावेश

या विश्वाचा निर्माता आणि त्याच्या गुणधर्म, ज्ञान

त्याचे

संदेष्टे, देवदूत आणि काळ ज्ञान. शाखा

धर्म या सर्व पैलू पांघरूण ज्ञान "ilmu" l- म्हणतात

"Aqa 'id (असा विश्वास विज्ञान). मग जाणीव होते

व्यावहारिक बंधने, की, कायदा आहे. हे शास्त्र म्हणून ओळखले जाते

fiqh

(न्यायतत्त्वशास्त्र). इस्लाम मध्ये fiqh विज्ञान हा एक उत्तम विज्ञान आहे.

सर्व

इस्लामचा jurisprudents पवित्र धर्मग्रंथ कुराण पासून त्यांच्या कायदा साधित केलेली आहे. मग

आतील स्वत: ची शुद्ध संबंधित विज्ञान येतो

जे आहे

tasawwuf म्हणतात.

 

पवित्र कुराण सर्व सोपे आणि प्रत्यक्ष मार्गदर्शन देते

वरील ज्ञान शाखा, आणि या पवित्र धर्मग्रंथ कुराण अद्वितीय आहे

गेल्या लोक इतर साक्षात्कारही तुलनेत. हे प्रात्यक्षिक

की कुराण सर्व विज्ञान एक संग्रह आहे. या व्यतिरिक्त ते

आहे एक

कारणाचा वितर्क संकलन, आणि सर्व पाखंडी मताविषयीचा कल्पना खोडून

सह

कारण आणि तर्कशास्त्र.

 

पवित्र कुराण मध्ये परिपूर्ण मार्गदर्शन माणुसकीच्या उपलब्ध

सदाचरण, नैतिक, धर्म, राजकारण, संस्कृती शेते व

अर्थशास्त्र.

 

कुराण सातव्या दैवी गुणवत्ता

 

हा विपुल आणि प्रचंड असूनही पवित्र कुराण,

पुस्तक, विसंगती, विसंगती पूर्णपणे मुक्त आहे किंवा

incom-

या कोणत्याही मानवी काम जे करावेसे वाटत नाही शक्य patibility

आकार.

जगातील इतर सर्व दोष पुस्तक त्यामुळे मुक्त असल्याचा दावा करू शकत

म्हणून

कुराण. कुराण या वेगळ्या वैशिष्ट्य स्वतः एक आहे

वाद

त्याच्या जात दैवी आहे. कुराण स्वतः या दिशेने लोक आमंत्रित केले आहे

या शब्दात अतुलनीय वैशिष्ट्य:

 

ते नाही कुराण यावर चिंतन का? ते गेले होते

देव पेक्षा इतर त्यांना अवश्य अनेक con- आढळले असू शकते

tradictions. "

 

कुराण सारखे मजकूर या सर्व येत यात काही शंका नाही

दैवी वैशिष्ट्ये पण आहे अल्लाह, सर्व जाणून, ते असू शकत नाही

अज्ञात भविष्यात ज्ञान तसेच गेल्या आणि उपस्थित होते.

 

आठवी दैवी गुणवत्ता: कुराण च्या Eternality

 

पवित्र कुराण यथायोग्य फक्त ईश्वरी साक्षात्कार असल्याचा दावा

त्याच्या कल्पकता आणि तपशील तशीच, अनंत आहे

पलीकडे

सर्व वाजवी शंका. पवित्र संदेष्ट्याच्या हे देश चमत्कार आहे

की अद्वितीय तो चमत्कार विपरीत त्याच्या मृत्यू पलीकडे चालू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

जोपर्यंत ते जगले म्हणून टिकले मागील संदेष्टे. ग्रंथ

च्या

इतर संदेष्टे व त्यांच्या चिन्हे सर्व नाही त्यांना आणि नाहीशी झाली

शोध काढूण

त्यांना आता जगात आढळू शकते. पवित्र कुराण केले

माणुसकीच्या सोपे आव्हान किंवा कोणत्याही जसे निर्मिती

त्याच्या

भाग. शतके झाली आहेत आणि आज म्हणून अतुलनीय राहते

म्हणून

तो प्रकट झाला आणि दिवस म्हणून राहील दिवस होता

च्या

अभिप्राय.

 

या Koranic आव्हान मते, प्रत्येक व्यक्ती surah

पवित्र कुराण, त्याच्या लहान surah समान खरंच काही भाग, मध्ये आहे

स्वतः कुराण सुमारे एक संग्रह करून स्वतंत्र चमत्कार

दोन

हजार वेगळा चमत्कार.

 

पवित्र कुराण नवव्या दैवी गुणवत्ता

 

अरबी पवित्र कुराण म्हटली आहेत ज्यांनी पूर्णपणे आहेत

reciter समावेश त्याच्या विचित्र गुणवत्ता परिचित आणि

सह

त्याच्या गोडवा च्या आंब्याजवळचा शॉर्टकट शोधायचा प्रभाव. अधिक आपण कथन

अधिक आपण तो charmed आहेत. या विचित्र गोष्ट अनुभव आहे

नियमितपणे कुराण कथन प्रत्येक व्यक्ति.

 

पवित्र कुराण दहाव्या दैवी गुणवत्ता

 

पवित्र कुराण आणखी दैवी वैशिष्ट्य तो मेळ आहे

स्वतः हक्क आणि त्याच वेळी त्याच्या वितर्क दोन्ही. आहे

म्हणायचे,

त्याच्या दैवी वक्तृत्व असताना त्याच्या देव पुरावा उपलब्ध त्याच्या

mean-

 

ings कर्तव्ये आणि निषिद्ध दैवी संदेश पाठविणे.

या

सर्व सामग्री लागू होते. हे काय आहे वितर्क प्रस्तुत

सांगितले जात

त्याच वेळी तो म्हणतो म्हणून.

 

पवित्र कुराण अकरा दैवी गुणवत्ता

 

पवित्र कुराण आणखी सुस्पष्ट दैवी वैशिष्ट्य त्याच्या आहे

क्षमता

लक्षात जात, अगदी त्या द्वारे अरबी lan- माहीत नाही

guage. कुराण या वचनात हे वैशिष्ट्य संदर्भित:

 

आम्ही remember.l करण्यासाठी कुराण सोपे केले आहे

 

पवित्र कुराण या दैवी वैशिष्ट्य वारंवार प्रात्यक्षिक आहे

त्या तरुण मुले द्वारे जगात कोण लक्षात आहे

हे सर्व. ते हृदय कुराण संपूर्ण कथन करू शकता.

अशा हाफिज लाखो (कुराण च्या preservers) स्वत: चे नेहमी आहेत

उपस्थित

जगात आणि ते Koranic मजकूर संपूर्ण कथन करू शकता

सह

फक्त स्मृती पासून परिपूर्ण अचूकता. ते केवळ लक्षात

मजकूर परंतु त्याच्या भाष्य आणि उच्चारण नक्की

संबंधित

मार्ग प्रेषित हे सांगितले.

 

बायबल लक्षात कोण ख्रिश्चन जगात काही लोक किंवा

अगदी फक्त नावे क्वचितच अशा विलक्षण त्यामुळे काही करता येत नाही

अचूकता. फक्त हे वैशिष्ट्य जाहीरपणे एक युक्तिवाद आहे

सहज दुर्लक्ष करू शकत नाही की कुराण दैवी निसर्ग.

 

पवित्र कुराण टी velfth दैवी गुणवत्ता

 

पवित्र कुराण आणखी मूळचा दैवी वैशिष्ट्य दरारा आहे आणि

त्याच्या श्रोत्यांना च्या अंत: करणात प्रवेश करतो आमचा प्रभू,. हे आहे

आणखी

विचित्र दरारा या विषयासक्त अनुभव तितकेच वाटले आहे

त्या

कोण त्याच्या अर्थ समजत नाही. अनेक उदाहरणे आहेत

इतिहास रेकॉर्ड लोकांना ऐकत प्रेरित झालेले होते, की

कुराण ते रूपांतरित प्रथमच हे ऐकले तेव्हा

इस्लाम फक्त it.l ऐकत करून

 

तो कोण होता मुस्लिम झाली ख्रिस्ती नोंदवले गेले आहे

पवित्र कुराण गाण्यात. कुराण, ख्रिस्ती ऐकणे

होते

त्यामुळे मारले आणि त्यांच्या डोळ्यात अश्रू आले की हलविले. तो म्हणाला होता का तो

तो रडत होता. मी ऐकले होताच, "मला माहीत आहे, पण नाही म्हणाले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

देवाचे वचन मला फार भयभीत वाटले आणि माझे मन भरले

अश्रू. "

 

Qadi Noorullah Shostri पवित्र आपल्या भाष्य लिहिले आहे

कुराण गाढे अभ्यासक अली अल-Qaushji बाहेर सेट तेव्हा

ग्रीस,

एक ज्यू विद्वान इस्लामचा सत्य चर्चा करण्यासाठी त्याच्याकडे आले.

तो

इस्लामचा विविध पैलू त्याला एक लांब वादविवाद होते. तो केले

नाही

अली अल-Qaushji पाठविले वितर्क स्वीकार. या

वादविवाद निश्चित परिणाम एक महिना चालले. एक सकाळी

तेव्हा अली अल-Qaushji छप्पर पवित्र कुराण वाचन व्यस्त होते

घरातील, यहूदी त्याच्याकडे आले. अली अल-Qaushji नाही तरी

एक चांगला आवाज आहे, यहूदी पवित्र कुराण ऐकले तितक्या लवकर,

तो

त्याच्या अंत: करणात भीतीने भरा आणि Koranic प्रभाव आढळले वाटले त्याच्या

मार्ग

त्याच्या अंत: करणात माध्यमातून. तो अली अल-Qaushji आला आणि त्याला विचारले

इस्लामला त्याला रूपांतरीत. अली या अचानक बदल त्याला विचारले. तो म्हणाला,

"आपल्या वाईट आवाज असूनही कुराण माझे हृदय मिळविले आणि मी वाटले

देवाचा संदेश होता याची खात्री करा. "

 

वरील उदाहरणे स्पष्टपणे अदभुत वर्ण दाखवा

पवित्र कुराण.

 

निष्कर्ष

 

हा विभाग या निष्कर्षाप्रत आम्ही तो भाग आहे की recapitulate करणे आवश्यक आहे

संदेष्टे सहसा त्या चमत्कार दिले आहेत की दैवी सानुकूल

त्या वयात लोकांमध्ये लोकप्रिय आहेत फील्ड. द

अतिमानवी

त्या विशिष्ट क्षेत्रात प्रात्यक्षिके लोक विश्वास करा

प्रेषित सत्य आणि दैवी शक्ती त्याच्या प्रवेश. चेटूक आणि

जादू मोशे वेळी सामान्य होते. तितक्या लवकर फारो परत कधीही

जादूगार मोशे म्हणाला, "कर्मचारी जिवंत साप मध्ये कायापालट पाहिले आणि

ते त्वरित म्हणून मोशे विश्वास ठेवला, त्यांच्या खोटा साप बोलण्यापेक्षा

देवाच्या प्रेषित होता आणि थेट त्याच्या विश्वास मिठी मारली.

 

तसेच प्रेषित येशू औषध विज्ञान वेळ

एक सामान्य सराव होता. लोक ते परिपूर्ण विकत घेतले होते.

औषध तज्ञांच्या कुष्ठरोगी उपचार हा येशू पाहिला तेव्हा आणि

मृत पुनरुज्जीवित, ते त्वरित त्यांच्या अनुभव माहीत

की

अशा गोष्टी चिकित्सा विज्ञान प्रवेश पलीकडे होते, आणि

येशू एक चमत्कार पण काहीही असू शकते असा विश्वास.

 

पवित्र प्रेषित मुहम्मद सह खरे आहे. तो होता

अरब पाठविले आहे उद्दामपणे सर्वोत्तम असू दावा कोण

elocutionists

जगातील. ते परिपूर्ण साध्य करण्यासाठी सर्व मेहनत गुंतवणूक

मध्ये

वक्तृत्व आणि सार्वजनिक स्पर्धा इतरांना आव्हान वापरले. ते होते

त्यांच्या भाषिक कृत्ये मध्ये खूप अभिमानाची. प्रसिद्ध सात

poemsl

एक सतत म्हणून, अल्लाह, का "बी.ए. हाऊस मध्ये हँग आउट केले होते

आव्हान.

ते सामान्य अरबांनी एक व्यावहारिक आव्हान सादर

pro-

वक्तृत्व हक्क सांगितला जो कोणी त्यांना सारखे एक तुकडा इटलीतील पुढारी. तितक्या लवकर

ते कुराण ऐकले म्हणून ते त्यांच्या अनुभव माहित की

होते

आतापर्यंत गप्प कल्पना प्रावीण्य मर्यादेत. ते

त्वरित अशा अतिमानवी वक्तृत्व अस्तित्वात नाही, असे लक्षात आले की

एक

मानवी काम.

 

Koranic प्रकटीकरण हळूहळू निसर्ग

 

पवित्र कुराण एकाच वेळी सर्व उघडकीस आली नाही. त्याचे लहान लहान तुकडे आले

हळूहळू जवळजवळ 23 वर्षे कालावधीत. अनेक कारणे आहेत

या gradualness आहे.

 

(1) अवघड केले गेले आहे, तो एकदा सर्व दाखवून दिले

साठी

पवित्र प्रेषित कुराण च्या प्रचंड मजकूर म्हणून तसाच ठेवण्यासाठी

एक संपूर्ण, विशेषतः तो निरक्षर होते की खरं दिले.

(2) तो, Koranic मजकूर संपूर्ण लिहिले आहे स्वरूपात आला होता

कलात्तमक व्याज आणि गरज obviated केले आहे

नाही. लहान परिच्छेद, ते प्रकट होते म्हणून, ते लक्षात आले

अधिक सहजपणे. याच्या व्यतिरीक्त, हे एक मौल्यवान परंपरा स्थापना

शब्दशः Koranic मजकूर कलात्तमक मुसलमान लोकांमध्ये.

 

(3) हे कारण फार कठीण, तर नाही अशक्य आहे

अरब एकाच वेळी Koranic कायदा सर्व बंधने अनुसरण

या प्रकरणात, gradualness अधिक व्यावहारिक आणि ज्ञानी आणि facil होते

या बंधने व्यावहारिक परिपूर्ती itated.

 

पवित्र प्रेषित साथीदार एक ते नोंदवले

लोक अत्यंत आवश्यक होते की त्यांना होते दैवी विचार

हळूहळू कुराण. नाहीतर अवघड आहे का?

त्यांना इस्लाम आलिंगन. तो सुरुवातीला ", पवित्र सांगितले

प्रेषित केवळ tawhid (शुद्ध एकेश्वरवाद) आम्हाला आमंत्रित केले आहे. आम्ही नंतर

तर मग स्वीकारला होता आणि त्याच्या निविदा आणि गोड सार आत्मसात

अतिशय हळूहळू आणि प्रत्यक्ष व्यवहारात आम्ही विविध अनुसरण करण्यास सांगितले होते

संपूर्ण नियमशास्त्र जगात येण्यापूर्वी Koranic बंधने पूर्ण झाले.

 

(4) हे हळूहळू प्रकटीकरण वारंवार येण्याचा आवश्यक

Obvious- पवित्र प्रेषित करण्यासाठी मुख्य देवदूत Gabriel चा

अनेक मुले उच्च शिक्षण त्याला महान शक्ती, एक स्रोत वर आणणे त्याला सक्षम

त्याच्या खात्री सह ध्येय, आणि त्रास सहन करावा धरणे

मनोधैर्य सह prophethood.

 

(5) Koranic प्रकटीकरण तुकडे, pos- दावा

sess विलक्षण वक्तृत्व, अधिक वेळ प्रदान विरोधकांना

लहान समान मजकूर निर्मिती आव्हान पूर्ण

कुराण च्या surah. यश आणि त्यांची पूर्ण अभाव

अरब असमर्थता तो पुन्हा एक युक्तिवाद आहे साध्य करण्यासाठी

त्याच्या वक्तृत्व दैवी निसर्ग.

 

(6) Koranic प्रकटीकरण मुस्लिम मार्गदर्शन

बदलत्या परिस्थितीत त्यानुसार, आणि प्रतिसाद

विरोधकांना करून हरकती. या वाढण्यास मदत झाली त्यांच्या

ते आले मूर्ख आणि त्यांच्या खात्री वाढला

Koranic अंदाज सत्य लक्षात आले आणि देवीचा

अज्ञात भविष्यात प्रकट ज्ञान.

 

(7) अल्लाह दूत असल्याने सर्व पुरस्कार सर्वाधिक आहे. द

 

मुख्य देवदूत गॅब्रिएल दैवी पार पाडण्यासाठी या सन्मान आनंद

एक उत्तम कालावधी पवित्र प्रेषित शब्द जे इच्छित नाही

शक्य झाले आहे ते एकदा सर्व-अॅट-दाखवून दिले.

 

Koranic मजकूर मध्ये repetitions

 

Koranic प्रकटीकरण विशेषत:, पुनरावृत्ती वर्णन समाविष्टीत आहे

(देवाच्या ऐक्य) पुनरुत्थान आणि tawhid विषयी

जीवन

पूर्वीचे संदेष्टे आहे. ही पुनरावृत्ती Koranic अद्वितीय आहे

reve-

lation. हे ज्ञान नक्कीच दैवी ज्ञान दाखवा

read-

वापरकर्ते. अरबांनी च्या पूर्णपणे माहीत, साधारणपणे मूर्तिपूजक होते

monothe-

वाद आणि तसेच इ न्यायाचा, दिवस न-अरब काही

भारतीय आणि चीनी सारखे इतर राष्ट्रांना मूर्ती-उपासक होते.

द

यहूदी आणि ख्रिस्ती सारखे प्रकट धर्माच्या लोकांना

होते

भ्रष्ट त्यांच्या मूळ साक्षात्कारही, खास सत्य

संबंधित

देव, पुनरुत्थान आणि ऐक्य जसे विश्वास तत्त्वे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पूर्वी संदेष्टे च्या मोहिमांमध्ये. पवित्र कुराण वारंवार

आकर्षित करण्यासाठी शैली विविध वापरून या गोष्टी वर्णन

लक्ष. द

पूर्वी संदेष्टे च्या घटना पुनरावृत्ती परिच्छेद मध्ये वर्णन आले

नेहमी दैवी वक्तृत्व प्रदर्शन, एक वेगळी वापरून

प्रत्येक

उदाहरणार्थ. या उपस्थिती कोणत्याही शक्य हक्क काढली आहे

च्या

त्याच्या मजकूर अतिमानवी वक्तृत्व प्रासंगिक होते. या भाषिक

per-

fection व्हेरिगेटेड शैली मध्ये वारंवार प्रात्यक्षिक आहे.

 

याशिवाय, पवित्र प्रेषित कधी कधी तोंडावर उदासीन वाटले

त्याच्या विरोधक द्वेष करणारा उपक्रम. एक लहान रस्ता

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

कुराण नंतर प्रकट एक जीवन कार्यक्रम वर्णन जाईल

परिस्थिती संबंधित काही प्रेषित जे पवित्र प्रेषित

स्वत: आढळले. हे त्याला एक अत्यंत सांत्वन प्रभाव होता. पवित्र

कुराण खालील स्वतंत्रपणे होऊ आणि रिझोल्यूशन attests

दोन

अध्याय:

 

आम्ही ते say.l काय करून बाधा माहीत आहे की,

 

पवित्र प्रेषित सांत्वन पवित्र कुराण आहे:

 

आणि ओ आम्ही खात्यांचे आपण (संबंधित earli-

ER) सांगायला (आपल्या अंत: करणात धैर्य ठेवणे) बोलत आहे, आणि

या माध्यमातून सत्य exhorta- सोबत, आपण प्रकट आहे

believers.l साठी त्यांचा विचार करता येणे आणि सूचना

 

त्याच करून होतो आणि बाधा होती विश्वासणारे लागू होते

अविश्वासणाऱ्यांसमोर. नवीन प्रगट वारंवार सांत्वन

परिच्छेद

त्यांच्या दु: धरणे त्यांचे मन दिले.

 

पवित्र कुराण ख्रिश्चन आक्षेप

 

विरुद्ध ख्रिश्चन विद्वानांनी असण्याचा अनेक आक्षेप आहेत

पवित्र कुराण विविध पैलू. अशा हरकती आढावा आणि

त्यांची उत्तरे या विभागातील आमच्या मुख्य उद्देश आहे.

 

प्रथम हरकत

 

वारंवार ख्रिश्चन विद्वानांनी असण्याचा पहिला आक्षेप आहे

relat-

पवित्र च्या प्रभावी भाषा transcendence करण्यासाठी एड

कुराण.

या संदर्भात त्यांचे वाद खालील प्रामुख्याने समावेश

गुण. प्रथम तो असा दावा करतात की मान्य नाही की त्याच्या

वक्तृत्व real-

अनेक मुले उच्च शिक्षण सर्व मानवी अलौकिक बुद्धिमत्ता मागे टाकले आणि अशा मजकूर उत्पादित करता येते की

मानवी प्रयत्न करून. दुसरे म्हणजे मुस्लिम हा हक्क आहे जरी

स्वीकृत, तरीही फक्त त्याच्या जात एक सदोष वितर्क उपलब्ध

विलक्षण, bccause, की CAS, तो फक्त एक म्हणून ओळखले जाऊ शकते

सर्वोच्च मानक विकत घेतले आहेत काही त्या द्वारे चमत्कार

profi-

अरबी भाषेत ciency आणि कौशल्य. आणि हा पुढील होईल

याचा अर्थ असा

सर्वोच्च stan- ज्या लॅटिन आणि ग्रीक भाषेत लिहिलेली पुस्तके,

उघड वक्तृत्व च्या dard, देखील तसेच स्वीकारले पाहिजे

खोटे आणि दु: खी कामे सर्व प्रकारच्या असल्याचा दावा नाही की implying

फक्त ता लिहिला जात ताकद विलक्षण

प्रभावी भाषा.

 

आम्ही येथे मागील विभागात स्वतः याची आठवण करून देणे आवश्यक आहे आम्ही

श्रेष्ठ स्थापन उत्पादन निर्विवाद वितर्क आहे

Koranic भाषा गुणवत्ता. त्या विशिष्ट निकष दिले,

कोणत्याही

पवित्र कुराण अदभुत वक्तृत्व आक्षेप नाही आहे

वैध

समान वक्तृत्व समांतर वर्णन निर्मीत जात नाही तोपर्यंत

इतर

हक्कदार प्रथम आम्हाला उद्धृत Koranic आव्हान पूर्ण

sec-

त्यांचा विचार करता येणे.

 

तथापि, केवळ काही भाषातज्ञ म्हणाला मध्ये न्याय्य आहेत

त्याच्या वक्तृत्व अदभुत गुणवत्ता पकडणे, पण हे शक्य नाही

आहे

उद्देश पवित्र कुराण या विलक्षण वैशिष्ट्य म्हणून त्यांना मदत

नक्की की. असे म्हणले जाते, पवित्र कुराण त्या आव्हान

काही

त्यांच्या वक्तृत्व मध्ये खूप अभिमानाची होती, त्या अरब भाषातज्ञ.

 

quence पण दाखल

त्यांच्या असहायता, कारण त्यांच्या परिपूर्ण माध्यमातून स्पर्धा

वक्तृत्व,

ते त्वरित त्याच्या सुपर-मानवी वक्तृत्व ओळखले. सामान्य

लोक विद्वान या गुणवत्ता मिळाले.

त्यामुळे

पवित्र कुराण अदभुत वक्तृत्व ओळखले झाले आहे

सर्व. ते साध्य म्हणून वितर्क, म्हणून, सदोष नाही त्याच्या

ध्येय

करून अरब देवाचा संदेश होता येईल.

 

शिवाय, मुस्लिम दावा नाही की वक्तृत्व

पवित्र कुराण तो एक चमत्कार होतो की केवळ गोष्ट आहे. काय ते

यथायोग्य त्याच्या वक्तृत्व अनेक अदभुत एक आहे असा आपला दावा आहे

fea-

पवित्र कुराण पवित्र कुराण आणि त्या tures एक आहे

पवित्र प्रेषित अनेक इतर चमत्कार. अदभुत निसर्ग

पवित्र कुराण म्हणून प्रमाणात ते केले गेले नाही की पोच आहे

refut-

या 1280 मध्ये कोणीही एड years.l अबू खालील विधान

तो होता, असे मुसा Muzdar, 2 एमयू "tazilites एक नेता,

pos-

एक मानवी कुराण समान काहीतरी निर्मिती साठी sible,

आहे

न स्वीकारलेले आणि नाकारले.

 

साधारणपणे अबु मुसा मानसिक disor- झाले होते की ओळखले जाते

अध्यात्मिक व्यायाम त्याच्या जास्त सहभाग झाल्यामुळे dered. तो

अनेक उन्मत्त स्टेटमेन्ट केले. उदाहरणार्थ, तो देव म्हणाला, "आता

खोटे स्टेटमेन्ट करून आणि क्रूर कृत्य दिशेने अभिनय शक्ती

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

लोक. नंतर त्याने त्यांना देवाच्या, पण क्रूर, देव खोटे. "मे अल्लाह for- होईल

सांग. तो म्हणाला:

 

राजे संबद्ध कोणीही एक नास्तिक आहे. तो can-

 

नाही कोणी एक वारस होणार नाही, त्याचे वारस असू शकते.

 

1. आता, 1988 मध्ये वर्षे nurnber सुरुवात झाली

Quranic

प्रकटीकरण इ.स. 1410 वर्षे आहे. (Kaazi)

 

226 एएच मध्ये मरण पावले 2. ईसा आयबीएन् Sabih अबु मुसा Muzdar, एक वेडा होता

person-

ality. तो accidentality त्याच्या विश्वास maniacally ताठ होते

पवित्र कुराण.

पवित्र कुराणाच्या स्वत: ची अस्तित्वात विश्वास ठेवतो कोणतीही एक होता एक

त्याचे डोळे, नास्तिक.

एकदा, वेतापासून तयार केलेली व कातड्याचे आवरण असलेली किंवा बाहेरून डांबरासारखा पदार्थचा गिलावा केलेली लहान होडी राज्यपाल लोक aboul त्याच्या मते विचारले

पृथ्वीवरील

आणि तो त्यांना सर्व infidels होते, असे ते म्हणाले. राज्यपाल म्हणाले,

त्याला पवित्र

कुराण आकाश आणि पेक्षा जास्त असणं नंदनवन वर्णन

eanh. तो का

तो व त्याचे शिष्य फक्त नंदनवनात असे वाटते का? तो

निराश झाला होता.

(Shahristani vol.1 पृष्ठ 94). raqi)

 

पुस्तके इतर भाषांमध्ये लिहिलेल्या त्यांच्या म्हणणं आहे की, म्हणून pos-

sessing वक्तृत्व सर्वाधिक पदवी देखील विचार करणे गरजेचे आहे

म्हणून

चमत्कार हे म्हणणं कोणत्याही lan- नाही पुस्तक तसेच स्थापना केली नाही

guage च्या सुपर-मानवी गुणवत्ता प्राप्त केली आहे की नाही हे सिद्ध केले आहे

पवित्र कुराण पछाडली आहे की वक्तृत्व. अशा लेखक

पुस्तके त्यांना भविष्यसूचक चमत्कार असल्याचा हक्क सांगितला आहे नाही. तथापि, कोणालाही

अशा कोणत्याही दावा करणारी त्याच्या श्रेष्ठ सिद्ध करणे आवश्यक आहे

प्रभावी वाद विशिष्ट सह वक्तृत्व गुणवत्ता

उदाहरणे आहेत.

 

परिणाम काही ख्रिश्चन विद्वानांनी हक्क, याशिवाय की

इतर भाषांमध्ये काही पुस्तके मानक ठेवावी

वक्तृत्व

कुराण की समान, जमिनीवर स्वीकार्य नाही

त्या

भाषा त्यांच्या पहिल्या भाषा नाही. ते स्वत: नाही

capa-

नाही म्हणून, काही अन्य भाषांमध्ये वक्तृत्व मानक व्याख्या BLE

एक परदेशी भाषा म्हणून म्हणून प्रविण असल्याचा दावा करू शकत

कोणीतरी

ज्या आई जीभ की भाषा आहे. हे केवळ बाबतीत आहे

सह

अरबी; जगातील सर्व भाषा समान खरे आहे, असेल

ते

ग्रीक, लॅटिन किंवा हिब्रू. प्रत्येक भाषा त्याच्या स्वत: च्या विशिष्ट आहे

struc-

साधारणपणे पूर्णपणे भिन्न आहे होणार, व्याकरण आणि idiom,

कोणत्याही इतर भाषा. एक परदेशी ज्ञान कोणत्याही पदवी घेणे

एक कमजोरी आहे की भाषा दावा करणे पुरेसे नाही

मध्ये

सर्व कदर.

 

पोप अर्बन आठवा, सीरिया च्या मुख्य बिशप आदेशानुसार

याजक, Cardinals आणि विद्वान आणि मास्टर्स बैठक

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

हिब्रू, ग्रीक आणि revising हेतूने अरबी भाषा

आणि पूर्ण होते की बायबल च्या अरबी अनुवाद दुरुस्त

चुका आणि गहाळ अनेक महत्त्वाचे परिच्छेद. या सदस्य

परिषद या चुका rectifying महान वेदना घेतला

अनुवाद.

महान कामगार आणि सर्व प्रयत्न केल्यानंतर, ते तयार

आवृत्ती

सर्व मेहनत असूनही 1625., हा अनुवाद अजूनही

अनेक समाविष्ट

चुका आणि दोष. या परिषदेचे revising सदस्य लिहिले एक

तो बोलायला परिचय. आम्ही त्यांच्या दिलगिरी खाली पुनरुत्पादित

त्यांच्या अचूक शब्द: "

 

आपण deviating प्रत अनेक गोष्टी सापडेल

व्याकरण सामान्य नियम. उदाहरणार्थ, लिंग मर्दानी

, नाजूक असामान्य स्थान अनेकवचनी आणि अनेकवचनी मध्ये बदलले

दुहेरी ठिकाणी. "त्याचप्रमाणे असामान्य अनुप्रयोग आहेत

महत्व, भर आणि उच्चारशास्त्र चिन्हे. कधी कधी

आणखी काही शब्द एक ध्वन्यात्मक जागी वापरले गेले आहेत.

आमच्या ungrammatical जात मुख्य कारण साधेपणा आहे

ख्रिस्ती भाषा. ख्रिस्ती formu- आहे

एक विशेष भाषा lated. संदेष्टे, प्रेषित, आणि त्यांच्या

वडीलधारी मंडळी अशा लॅटिन, ग्रीक आणि भाषा स्वातंत्र्य घेतला

हिब्रू, तो पवित्र आत्मा इच्छा नव्हती कारण

अरुंद सीमा आत देवाचे शब्द बांधणे

सामान्य व्याकरणाची गुंतागुंत. पवित्र आत्मा, म्हणून,

ओतणे आणि वक्तृत्व देवाला च्या secrets उघड.

 

इंग्रजी ते प्राप्त तेव्हा घमेंड विशेषतः शक्यता असते

एका विशिष्ट विषय किंवा थोडा अगदी थोडे ज्ञान

नैपुण्य

दुसर्या भाषेत. शहाणपणाचेही आणि स्वत: ची आत्मसंतुष्टता एक उदाहरण

अनेक विज्ञान आणि विषय संबंधित खालील बाहेर निदर्शनास आहे.

प्रसिद्ध प्रवासी, अबू Talib खान, प्रवास एक पुस्तक लिहिले

विविध लोकांना संबंधित त्याचे निरिक्षण रेकॉर्डिंग

देश.

तो त्यांच्या चर्चा तपशील इंग्लंड लोक वर्णन

गुण

तसेच त्यांच्या दोष म्हणून. खालील रस्ता पुन्हा

त्याच्या

फारसी पुस्तक: 2

 

इंग्रजी लोक आठव्या दोष त्यांच्या कपटी आहे

विज्ञान आणि इतर coun- भाषा दिशेने वृत्ती;

प्रयत्न करतो. ते स्वत: ची गर्व सोपे शिकार. ते लिहिणे सुरू

विषयांवर पुस्तके ज्यामुळे ते फक्त प्राथमिक knowl- आहे

धार, किंवा ते वाटते भाषांमध्ये, त्यांना त्याची कमजोरी आहे

त्यांना कोणत्याही रिअल नैपुण्य न करता. ते प्रकाशित

एक महान आत्मसंतुष्टता त्यांच्या कामे केवळ समान त्यांच्या

अज्ञान. ग्रीक आणि फ्रेंच लोक माध्यमातून होते

की मी प्रथम इंग्रजी या वैशिष्ट्यपूर्ण माहिती देण्यात आली. मी

 

मी त्यांच्या पर्शियन काही वाचू होईपर्यंत पूर्णपणे विश्वास बसला नाही

 

लेखनातून व स्वत: साठी तो बाहेर आढळले.

 

शेवटचा मुद्दा असा, की दु: खी आणि बोलतात वर्णन

मध्ये

सर्वात प्रभावी शब्द देखील आहे चमत्कार म्हणून विचार करणे गरजेचे आहे

ते पूर्णपणे मोफत आहे पासून काहीही पवित्र कुराण करावे

अशा कोणत्याही गोष्ट. खालील twenty- पवित्र कुराण सौद्यांची

सात विषय आणि त्याच्या अध्याय प्रत्येक अंतर्भूत केले जाऊ शकते

एक किंवा त्यांना आणखी एक अंतर्गत.

 

जसे अल्लाह गणित आणि प्रावीण्य 1. विशेषता त्याचे

self-

अस्तित्व, eternality, त्याच्या असीम शक्ती आणि ज्ञान, त्याच्या infi-

nite प्रेम आणि प्रेम, त्याच्या असीम न्याय आणि सत्य, त्याच्या मंदिरात,

ऐश्वर्य, सार्वभौमत्व, गणित आणि ऐक्य, त्याच्या, सर्वशक्तिमान जात

सर्वज्ञ, सर्व, सर्व-सुनावणी कारण तुला माहीत आहे, सर्व शक्तिशाली आणि त्याच्या

विश्वाचा निर्माणकर्ता आहे.

 

2. त्याच्या, अपघाती अस्तित्व जसे, सर्व अपुरेपणा मोफत जात

mutability, अज्ञान आणि नपुंसकत्व इ

 

शुद्ध एकेश्वरवाद 3. आमंत्रणे, मनाई संबद्ध पासून

त्याला भागीदार, त्रिमूर्ती असोसिएशन एक प्रकारचा आहे.

 

गेल्या लोकांशी संबंधित 4. ऐतिहासिक परिच्छेद आणि

काही संदेष्टे खाती.

 

मूर्तिपूजा, व्यभिचार आणि associa- संदेष्टे 5. स्वातंत्र्य

त्यांचा विचार करता येणे.

 

विश्वास ठेवला त्या 6 कौतुक आणि स्तुती त्यांच्या

संदेष्टे.

 

म्हणण्यावर विश्वास ठेवला नाही ज्यांनी 7 Admonitions आणि exhortations आणि

त्यांच्या संदेष्टे नाकारला.

 

8. सर्वसाधारणपणे सर्व संदेष्टे विश्वास आमंत्रण, आणि

विशेषतः येशू संदेष्टा.

 

9. वचन दिले आहे आणि अंदाज की विश्वासणारे शेवटी करतील

अविश्वासणाऱ्यांसमोर पराभव.

 

अभिप्राय आणि खाती दिवस संबंधित 10 वर्णन

त्या दिवशी बक्षीस आणि शिक्षा.

 

नंदनवन च्या आशीर्वाद आणि यातना 11. वर्णन

शेकोटीचे

स्वर्गाचा संबंधित माहिती सोबत.

 

या ऐहिक च्या तुम्हाला हे आणि मृत्यु 12. वर्णन

जीवन आहे.

 

काळ आणि perma- च्या eternality 13. वर्णन

nence आणि त्याच्या आशीर्वाद अमरत्व.

 

14. वाईट चांगल्या आणि प्रतिबंध Enjoining.

 

कौटुंबिक जीवन संबंधित 15 शिकवणुकीप्रमाणे.

 

मानवी जीवन राजकीय आणि सामाजिक क्षेत्रातील 16 मार्गदर्शन.

 

अल्लाह प्रेम आणि त्याच्यावर प्रेम करतात त्यांना 17. exhortations.

 

18. मार्ग वर्णन आणि याचा अर्थ असा मनुष्य करू शकता माध्यमातून

त्याचा मालक म्हणाला, अल्लाह दाटपणा प्राप्त होते.

 

Evil- कंपनी विरुद्ध 19. खूप काळजी आणि निषिद्ध

बनणं.

 

सर्व कार्यक्षमतेत इच्छा प्रामाणिकपणा 20 महत्त्व

विधी आणि ज्यांची तुम्ही उपासना कायदे.

 

खोटेपणा, ज्ञान आणि खोटे पाठलाग विरुद्ध 21 सावधानता

प्रतिष्ठा.

 

Malefaction आणि malevolence विरुद्ध 22 सावधानता.

 

योग्य नैतिक आणि नैतिक वर्तन 23. उपदेश

यावेळी.

 

24. पसंती आणि दानधर्म आणि इतर प्रोत्साहन

संयम, नम्रता, औदार्य आणि शौर्य जसे नैतिक गुण.

 

फारच अविचारी जसे अनैतिक आणि अनैतिक कृत्ये 25 नापसंती,

क्षुद्रपणा, क्रोध, राग आणि क्रूर कृत्य.

 

26. वाईट पासून मदिरावर्जन शिकवण taqwa गरज

(अल्लाह सक्रिय भीती).

 

Allah.l आठवण उपासना करण्यासाठी 27 आवर्जुन सांगणे

 

हे सर्व वरील विषय निःसंशयपणे मौल्यवान आहे की स्पष्ट आहे

आणि

थोर. त्यांना एक दु: खी असल्याचे विचार केला जाणार नाही किंवा

अनावश्यक.

 

बायबल मध्ये अमंगळ वर्णन

 

द्वारे हाताळला आदर्श आणि निर्दोष विषय तीव्रता मध्ये

पवित्र कुराण, आम्ही असभ्य मोठ्या प्रमाणात शोधण्यासाठी, लज्जास्पद आणि

बायबल मध्ये क्षुद्र वर्णन. काही उदाहरणे बाहेर असू शकत नाही

च्या

येथे ठेवा.

 

1. एक संदेष्टा जारकर्म तक्रार आहे त्याच्या

daughters.l

 

2. एक संदेष्टा व्यभिचार आहे गणले जाते

मनुष्य स्वत: च्या wife.2

 

3. एक संदेष्टा गाय worship.3 मध्ये गोंडस

 

संदेष्टे 4. एक विश्वास सोडून idolatery घेतला

आणि idols.4 बांधली मंदिर

 

संदेष्टे 5. एक चुकीचा विचार करीत आहे त्याच्या स्वत: च्या खोटी साक्ष दिल्या

देव आणि आणखी एक संदेष्टा वर्णन आणि खाली आणले

him.5, त्यांच्यावर देवाचा क्रोध

 

6 द संदेष्टे दावीद, शलमोन आणि येशू descen- होते

अनौरस संतती पूर्वजांना dants. आहे की नाही, पेरेसाचे संतती आहे

Judah.6 मुलगा

 

7 "देवाचा पुत्र" was.the एक महान संदेष्टा, मुलगा आणि

स्वत: त्याच्या वडिलांना संदेष्टे, पिता, जारकर्म

wife.7

 

8. त्याच प्रेषित आणखी son8 तसेच वचनबद्ध fornica-

त्याचा मुलगा स्वत: ची पत्नी सह मला अवकाश आवडतो. याशिवाय म्हणाले, प्रेषित, असूनही

त्यांच्या व्याभिचार जाणीव असल्याने, त्यांना शिक्षा नाही. येथे

 

1. उत्पत्ति 19:33. प्रेषित लोट हा कायदा सह मोजला आहे.

 

2. दुसरा शमुवेल 11: 2-5 या करता संदेष्ट्याच्या डेव्हिड वर्णन

कायदा.

 

3. अहरोन निर्गम 32 या आरोप आहे: 2-6.

 

4. मी राजे प्रेषित शलमोन, 11: 2-13.

 

एस बघा, मी राजे माहितीसाठी, 13 ते 29.

 

3 आणि उत्पत्ति 38 यहूदातील: 6. मत्तय 1 मध्ये वर्णन केले आहे

वचनबद्ध fornica-

त्याच्या सून पेरेस जन्म दिला कोण मला अवकाश आवडतो.

 

7 या महान संदेष्टा याकोब आहे. त्याचा मोठा मुलगा रऊबेन होता. उत्पत्ति

29:32 आणि

35:23.

 

उत्पत्ति 38:18 यांनी वर्णन केल्याप्रमाणे 8. हे इतर मुलगा यहूदा आहे.

वडील मुलगा विरुद्ध तो फक्त imprecatedl त्याच्या मृत्यूची वेळ

आणि इतर blessed2 प्रार्थना केली आहे.

 

9. आणखी एक चांगला प्रेषित, "देव धाकटा मुलगा," वचनबद्ध

आपला मित्र पत्नी लैंगिक आणि शिक्षा नाही त्याच्या

त्याच्या बहिणीशी वेश्येसमान साठी मुलगा.

 

असल्याचे येशूला साक्ष आहे 10 द प्रेषित, बाप्तिस्मा करणारा योहान,

king- मध्ये "किमान तरी (महिला जन्म महान

देवाच्या DOM तो म्हणाला, ") 3 दुसऱ्या ओळखले नाही या पेक्षा मोठे आहे

हे दुसरे पर्यंत जोपर्यंत तीस वर्षे आपल्या देवाच्या व्यक्ती, 4

त्याने केले म्हणून देवाने लांब त्याचा सेवक आहे अनुयायी बनले, आणि

नाही बाप्तिस्मा सुरू, आणि तिसऱ्या देव खाली उतरला केले

त्याला एक कबुतराच्या रुपात त्याच्यावर. जॉन हे तिसरे पाहिले तेव्हा

एखाद्या कबुतराप्रमाणे आपणावर दुसरा देव खाली उतरताना तुम्ही पाहाल, तो remem- आले

समान त्याच्या प्रभु, निर्माता असेल की देवाचे वचन बोर

आकाश आणि earth.5 च्या

 

एक महान असल्याचे म्हटले आहे महान प्रेषित 11. तसेच एक,

तसेच नवं पुस्तक घेऊन येतो कोण चोर, भविष्यसूचक mira- सादर आहे

cles, आणि, ख्रिस्ती त्यानुसार, वरिष्ठ कोण आहे

संदेष्टा मोशे आणि इतर, 6 केवळ तीस त्याच्या विश्वास विक्री

चांदीची नाणी. की, तो त्याने आपल्या मालकाला धरून दिला म्हणायचे आहे

ख्रिस्त, आणि यहूदी त्याला कट रचून त्याला आला

 

1. उत्पत्ति 49: 4 "अस्थिर पाणी म्हणून, तू सैनिक नका, म्हणतो;

तू wen- कारण

तुझे वडील स्वत: च्या बेड पर्यंत चाचणी; नंतर तो तू defiledst तो गेला

माझ्या अंथरुणावर. "

 

2. उत्पत्ति 49:10, "यहूदा राजदंड निघून .... आणि करणार नाही

त्याला करु

लोक गोळा कर. "

 

3. हे जो अगदी लहान आहे तो की "मत्तय 11 एक संदर्भ आहे

heav- राज्य

इं तो त्याच्यापेक्षा मोठा आहे. "

 

32-34: 4 या योहान 1 संदर्भित "योहान साक्ष म्हणाला, मी पाहिले

आत्मा

एखाद्या कबुतराप्रमाणे आपणावर आकाशातून उतरताना, आणि तो त्याला शिक्षा राहिले. मी आणि

त्याला नाही माहीत आहे, पण

लोकांचा बाप्तिस्मा पाण्याने करतो मला पाठविले, तो त्याच आधारावर, मला म्हणाला,

ज्या तू

तो आहे, आत्मा खाली उतरताना तुम्ही पाहाल व त्याला उर्वरित पाहू

जे बाप्तिस्मा देत आहे

पवित्र आत्मा. "

 

जॉन नाही 2: खरेतर 5, तो मत्तय 11 समजले जाते

त्याला ओळखले

अगदी प्रसंगी. त्याच्या कारावास दरम्यान, त्याने त्याच्या

तर त्याला विचारण्याची त्यांना शिष्यांना तो

येणार होता, त्याच होते किंवा ते दुसऱ्या प्रतीक्षा करावी तर

एक.

 

6 मत्तय 26: 14-47, मार्क, 14: 1043, लूक 22: 3-47, योहान 13: 26,18: 2.

 

अटक करण्यात आली आणि crucified.l

 

12 मुख्य याजक, लेखक मानले आहे कयफा याच्या घरी,

जॉन, एक संदेष्टा विरुद्ध 2 issuedthe फाशीची शिक्षा म्हणून

ख्रिस्त, त्याच्यावर विश्वास ठेवला आणि अद्याप him.3 अपमान

 

देवाच्या संदेष्टे विरुद्ध वरील अत्यंत जहरी imputations बोलतो

त्यांच्या फसवेगिरी स्वत:. आम्ही, तथापि, आमच्या परिपूर्ण व्यक्त

nega-

या बनावट आरोप विचार करता येणे आणि पूर्णपणे असंबद्ध

स्वतः

आहेत अशा अपवित्र विश्वास दोन्ही असमंजसपणाचे आणि

ridicu-

lous.

 

रोमन कॅथोलिक च्या असह्य प्रेम आणि संबंध

 

ख्रिस्ती, रोमन कॅथोलिक प्रमुख पंथ, अजूनही देतो

नकोसा वाटणारा आहेत की काही dogmas आणि एकूण फरक येथे विश्वास

मानवी कारण. यांनी रोमन कॅथोलिक संख्या,

काही याजक, दोनशे million.4 अनेक लज्जास्पद आणि abom- आहे

inable समजुती अजूनही विश्वास एक भाग आहेत. उदाहरणार्थ:

 

1. ख्रिस्ती अलीकडे व्यक्त मतानुसार,

 

मरीया स्वत: च्या आई देखील कोणत्याही लैंगिक केंद्रीय न तिच्या गरोदर राहिली

तिचे पती आहे.

 

2. मरीया शब्द खर्या अर्थाने देवाच्या आई आहे.

 

3. जगात सर्व याजक sacrament सुरू झाले, तर

एकाच वेळी Eucharist, कॅथोलिक त्यानुसार, mil-

ब्रेड तुकडे सिंहाच्या एक मध्ये transubstantiated जाईल

 

1. प्रसिद्ध ख्रिश्चन ब्रह्मज्ञानी दे क्विन्सी या कायद्यान्वये नीतिमान ठरविले

यहूदा इस्कार्योत

तो कोणत्याही वैयक्तिक ख्रिस्त विश्वासघात नाही असे

व्याज, पण बनवण्यासाठी

ख्रिस्त तारण त्याच्या शक्ती प्रकट. अशा प्रकारे त्याने विकत घेतले

तारण स्वत: आणि

ख्रिस्ताच्या मरणाने ख्रिस्ती संपूर्ण मुक्त केले.

(ब्रिटानिका-यहूदा

इस्कर्योत नव्हे). आमच्या गुणवत्तेवर करण्यापासून, हे समर्थन आहे

contraly स्पष्ट वर्णन

बायबल. लूक 22 उदाहरणार्थ: 3 म्हणाला, "मग सैतान प्रवेश केला

यहूदा मध्ये, sur-

त्याच विधान जॉन 13:27 मध्ये समाविष्ट आहे ". इस्कार्योत, आणि

6:70. कायदे

1:18 म्हणते: "आता हा मनुष्य फळ एक शेत खरेदी

वाईट गोष्टी. "

 

2. जॉन 11:51.

 

3. मत्तय 26:65, मार्क 14:63, लूक 22:71.

 

4. नंतर नोंदी नुसार, रोमन कॅथोलिक संख्या

जागतिक

400 दशलक्ष पेक्षा जास्त असेल, यांनी ते 550357000 आहे अचूक असल्याचे

बाबासाहेब आंबेडकर 1957 पृष्ठ

424.

ख्रिस्त समान संख्या, सर्व पूर्णपणे मानवी आणि पूर्णपणे दैवी

त्याच वेळी मरीया आणि जन्म झाला.

 

4. भाकरीचा एकच तुकडा, तुकडे कितीही अलग पाडणे तेव्हा,

त्वरित Christs.l द एक समान संख्या मध्ये बदललेले आहे

पासून गहू स्वत: प्रगती शारीरिक साजरा प्रक्रिया त्याच्या

ब्रेड स्वरूपात मध्ये भाजलेले जात वाढ अटकाव करू शकत नाही

त्याच्या ब्रह्मज्ञान, भौतिक भावनांना या वस्तू नाही म्हणा आहे म्हणून

कॅथोलिक विश्वास व्यक्त केले आहे.

 

5. मूर्ती करून देणे, आणि त्यांची उपासना आवश्यक भाग आहे

त्यांच्या faith.2

 

6. ख्रिश्चन नाही तारण खरे न करता शक्य आहे

विश्वास

नाही विचार सह पोप म्हणून त्याच्या अश्रद्धा, अप्रामाणिकपणा करण्यासाठी

आणि अनैतिक conduct.3

 

7. द पोप कधीही चूक न करणारा आणि सर्व त्रुटी शुद्ध मानली जाते.

 

8. मंदिरात संपत्ती एक महान खजिना नेहमीच आहे

रोम मालकीच्या आणि पोप यांनी केली आहे. इतर अनेक हेही

पैसे स्रोत लोक त्याला पैसे आहे

पोप आहेत नवं पुस्तक घेऊन येतो जे त्यांच्या पापांची क्षमा

विशेष शक्ती. त्या पोप सर्व शक्ती आहे, असे म्हणणे आहे

क्षमा आणि पापांची क्षमा, आणि तो या forgive- देते

money.4 सिंहाचा रक्कम उंच भूशिर

 

1. Eucharist ख्रिश्चन सर्वाधिक चर्चा प्रश्न आहे

theolo-

gians. हे स्ट्रीट थॉमस Aquinas (1227 -1274) यांनी संस्थांची स्थापना, होते.

त्याने नमूद त्याच्या

पुस्तक Surna Theologica भाकर वळवून प्रत्येक तुकडा

एक परिपूर्ण मध्ये

ख्रिस्त. (Britarulica-Eucharist vol.8, p.797.)

 

2. Izalatu-Shakuk पृष्ठ 26 vol.1. विक्री स्वत: अनुवाद उद्धृत

पवित्र कुराण.

आजही ते सर्व मंडळ्यांना सामान्य आहे की मोठ्या चित्रे

येशू आणि मरीया आहेत

नी आणि ख्रिस्ती देवाची उपासना केली.

 

3. असं पोप पेत्र Vicar आहे असा विश्वास

Apstle. तो सर्व मिळेल

एकदा पेत्र यांनी pssessed pwers आणि सर्व पवित्र गुणधर्म

त्याला ascribed

Gospels त्याला नावे आहेत. जसे की, योहान 21:16 मध्ये. "फीड माझे

मेंढरे ", आणि

मॅथ्यू 16:18, "मी राज्य तुला (पीटर) की देईन

आकाशातून ".

Ppes या pwers गैरवापर सर्वात भयानक आहे आणि

च्या नकोसा वाटणारा भाग

ख्रिस्ती चर्च इतिहास.

 

4. खुर्शीद आलम तो istory लिहिलेले आहे याजक Rorn

चर्च,

"क्षमा प्रमाणपत्र व्यापार एक सामान्य सराव होता

चर्च. द

लोक बिशप पैसे देऊन त्यांच्या पापाबद्दल सुटका झाली. "

(पान 142,1961.

लाहोर)

 

9. पोप विश्वास कायदे बदलण्यासाठी परिपूर्ण शक्ती आहे. तो

पूर्वी बंदी घालण्यात आली की प्रत्येक कृती परवानगी करू शकता. द

प्रोटेस्टंट शिक्षक, मायकेल Meshaka, त्याच्या अरबी पुस्तकात सांगितले

Attaqlidin abatil Ajwabatu "एल lnjileen" ALA:

 

आता ते विवाह जुळवणी rela- परवानगी नोंद करावी

पवित्र, पवित्र शास्त्र आणि प्रतिबंधित रक्त संबंध असलेल्या द.

ते, या परवानगी पैसे मोठ्या प्रमाणात प्राप्त

त्यांच्या स्वत: च्या निर्णयावर अवलंबून, पवित्र करून बंदी घालण्यात आली की करणी

पुस्तके आणि नावे आशीर्वादित संकलक आहे. Exam- साठी

ple, एक काका स्वत: च्या लग्नाला परवानगी (पित्याचा किंवा माता)

त्याच्या भाची सह, एक भाऊ स्वत: ची पत्नी सह लग्नाला कोण आहे

एक भाऊ स्वत: च्या मुलांची आई. अनेक addi- आहेत

tional ते लागू आहे की निषिद्ध, आणि अनेक dispen-

ते कोणत्याही reli- न लोक अनुमती आहे की sations

gious वितर्क.

 

तो पुढे म्हणतो:

 

त्यांना प्रतिबंधित होते की अनेक खाद्यपदार्थ आहेत,

आणि नंतर पुन्हा परवानगी देण्यात आली. मांस खाण्याच्या आहे

उपवास दरम्यान त्यांना परवानगी दिली, की काटेकोरपणे मानले होते

शतके बंदी घातली.

 

त्यांनी पृष्ठ 88 वर तेरा Epistles हक्क त्याच्या पुस्तकात म्हटले आहे

दुसरे पत्र:

 

फ्रेंच लाल Zabadella पोप मिळेल, असे ते म्हणाले

परिपूर्ण शक्ती कोणत्याही मनाई परवानगी. तो पेक्षा मोठे आहे

देव.

 

आम्ही अशा अपमानकारक आणि जाहीर पासून विरोधकांना आश्रय

अल्लाह सर्व त्यांच्या imputations शुद्ध आहे की.

 

10 कॅथोलिक पंथ मते, चांगले लोक मग भलेही राहू

त्याचवेळी purgatory, "पर्यंत, स्वर्गाचा शेकोटीचे यातना दु: ख

 

1. त्याचवेळी purgatory शब्दशः द्वारे वापरले cleanser किंवा शुध्द, याचा अर्थ

ख्रिस्ती

ते स्वर्गाचा आग मानवी शुद्ध आहे, असा विश्वास म्हणून नरक,

माणसे होती.

 

पोप त्यांना निर्दोष मुक्तता सांगेल. तसेच याजक अधिकृत आहेत

विरुद्ध, त्याचवेळी purgatory हत्या अशा सुटका मंजूर

पैसे एक निश्चित रक्कम अदा करणे, त्यांचे

suffrages. 1

 

11. कॅथोलिक पोप रक्षण प्रमाणपत्र प्राप्त करू शकता

पैसे आणि त्याच्या चरणस्पर्श. ते काही विचित्र आहे

मृत पोच मागणी नाही, याची खात्री त्यांच्या

तारण, विश्वास आहे जो पोप पासून "पेक्षा मोठे

देव ". तो मिळविण्यासाठी, त्याच्या दैवी शक्ती माध्यमातून, सक्षम असावी

मृत पासून attestations ते etemal salva- मिळविले आहे

त्यांचा विचार करता येणे.

 

पोपचा अधिकार माध्यमातून दिवसेंदिवस वाढ जातात

पवित्र आत्मा आशीर्वाद, indulgences शोध

लिओ दहावा "आणि येशू व त्याचे clergymen लोकांना विकले गेले होते.

हे खालील कागदपत्रे शब्द समाविष्ट:

 

आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या व par- दु: ख हलके लागू शकतात

त्याच्या पवित्र प्रेम सद्गुण द्वारे, तुला नाही. करून

संत पीटर आणि पॉल मला देण्यात शक्ती,

प्रेषित प्रमुख मी तुझी पापे when- तुला मुक्त

कधीही ते पाप, आणि तुझ्या पापांची आणि transgres-

sions आणि क्षमा अगदी unremitted पाप

पोप. म्हणून आतापर्यंत चर्च हातात शक्ती म्हणून

रोम वाद करू शकता, मी राखीव संकटे क्षमा

तुला purgatories मध्ये. मी दिशेने आपण नेईल

पवित्र चर्च रहस्ये, आणि त्याच्या ऐक्य आणि

तुझ्या bap- तुझे लागलेला पवित्रता व भोळसटपणा

tism.

 

स्वर्गाचा दरवाजे तुझ्या तुझ्याकडे बंद केले

मृत्यू आणि नंदनवन त्या उघडले जाईल. तू तर

 

1. Suffrages शुद्ध असतात की, ती वापरला जाणारा शब्द आहे

पासून मनुष्य

त्याच्या पापांची.

 

2. पोप लिओ दहावा, इ.स. 1513 मध्ये त्यांची निवड झाली व 1521. (Briannca) येथे झाला

C.P.S. क्लार्क

, Kidd एवढी, चर्च त्याच्या इतिहासात लिहिले की आहे

झटपट बिशप

नाणी आवाज लोकांनी बॉक्स मध्ये सोडला ऐकले

उपभोग्य वस्तू,

मृत व्यक्ती नरक सुटका मानले होते.

 

सध्या मरणार नाही उपभोग्य वस्तू राहील

आपल्या मरेपर्यंत ऑपरेटिव्ह. पित्याच्या नावे मध्ये,

पुत्र आणि पवित्र आत्मा, आमेन. यांनी लिहिलेले

Firtilium, एजंट.

 

12. ते नरक वसलेले क्यूबिक फॉर्म मध्ये एक जागा आहे असा दावा करतात की

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

लांबी 200 मैल बाजू येत पृथ्वीच्या केंद्र.

 

13. द पोप इतर करताना शूज वर क्रॉस चिन्ह करते

लोक त्यांच्या चेहऱ्यावर करू. कदाचित त्याच्या शूज अधिक आहेत sancti-

क्रॉस आणि लोक चेहरे पेक्षा fied.

 

क्रॉस ठेवून

 

सर्वसाधारणपणे ख्रिस्ती महान rever- मध्ये क्रॉस लाकूड धारण

चित्रे किंवा प्रतिमा उपासना मध्ये ence तेव्हा तो संपतो

दैवी गुण, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, तसेच बनवण्यासाठी

prostrations

त्यांच्या देवाच्या पवित्र लोकांनी प्रतिमा ओढ. कोणत्याही असू शकते

fol-

क्रॉस लाकूड consecrating साठी येत कारणे: कारण

होते

एक शारीरिक संपर्क, किंवा स्पर्श, ख्रिस्ताचे शरीर येथे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

सुळावर वेळ; किंवा साधन झाले कारण त्यांच्या

, प्रायश्चित

किंवा ख्रिस्ताच्या रक्तात ते गेले. आता तो प्रथम आहे तर

कारण,

जगातील सर्व गाढवे, क्रॉस तलवारीने मारायचे ठरविले आयोजित पाहिजे

म्हणून

ख्रिस्त गाढवे आणि खेचरे ह्यांचा समावेश परत बसण्यासाठी वापरले. ते होते अधिक

ख्रिस्ताचे शरीर आणि, उलट प्रत्यक्ष संपर्क

क्रॉस,

ते त्याला सोई उपलब्ध करून देण्याच्या उद्देश. तो होता एक

गाढव

यरुशलेमच्या मंदिरात ख्रिस्त नेले. जात, याशिवाय

जिवंत,

लाकूड विरोध म्हणून गाढव लक्षपूर्वक मनुष्य संबद्ध आहे

मृत आहे क्रॉस.

 

दुसरे कारण म्हणून, यहूदा इस्कर्योत अधिक मान पात्र

आणि म्हणून पवित्र असावे येशू होता की त्याच्या विश्वासघात माध्यमातून होते

arrest-

एड आणि नंतर यहूदी वधस्तंभावर खिळले होते. त्याच्या विश्वासघात, प्रायश्चित न करता

ख्रिस्ताचे मरण हे माध्यमातून शक्य झाले नसते. तो,

there-

पुढचा, अनंतकाळच्या तारणासाठी पहिल्या आणि मुख्य कारण आहे. तर

पावित्र्य

क्रॉस तिसरे कारण संबंधित आहे, जी जमीन काटे ठेवले होते की

वर

 

एक मुकुट स्वरूपात वर ख्रिस्ताचे मस्तक "अधिक मान पात्र

आणि आदर, ते खूप ख्रिस्ताच्या रक्ताने रंगीत होते. आम्ही

फक्त क्रॉस अशा आयोजित आहे का कोणतेही कारण दिसत करण्यात अक्षम आहोत

महान

आदर आणि मान. कदाचित हे त्रिमूर्ती जसे दुसर्या गोष्ट सांगायची आहे आहे.

द

सर्वात तिरस्करीय वाटावा आणि घृणा वाटते असे काही पूजा करणे,

पिता-देवाच्या प्रतिमा. आम्ही आधीच निर्विवाद चर्चा आहे

सर्वसमर्थ देव पूर्णपणे शक्यता पलीकडे आहे की वितर्क

कोणत्याही सुंदर त्याला केली जात. त्याला Isualization एक भौतिक आहे

हे अशक्य आहे. नाही मानवी कधीही त्याला पाहू शकता. कोणाला आहे

सारखेपणा कोणत्याही पदवी घेऊन एक प्रतिमा करण्याची क्षमता दावा

करण्यासाठी

त्याला? त्यांना प्रत्येक उपासना करण्याचे शिवाय, तो अधिक तार्किक असेल

ते त्यानुसार देवाच्या प्रतिमा तयार आहेत म्हणून मानवी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Torah.2

 

तो पोप प्रतिमा आधी स्वत: prostrates विचित्र आहे

दगड, मोडले आणि त्याच्या मानवी सहकारी प्राणी अपमान

त्याचे पाय विस्तार त्यांच्या यहूदाने येशूचे चुंबन घेतले जाईल. आम्ही कोणत्याही पाहण्यासाठी अपयशी

फरक

कॅथोलिक आणि भारत मूर्तिपूजक दरम्यान.

 

अंतिम अधिकृतता म्हणून पोप

 

पोप अंतिम अधिकार असणे अपेक्षित आहे

अर्थ लावणे

पवित्र पुस्तकांची ग्रंथ. या विश्वास जोडले गेले आहेत करणे आवश्यक आहे

एक

नंतर कालावधी, अन्यथा Augustine व योहान Chrysostom आहे की नाही

नाही ते Popes नाही असल्यापासून त्यांच्या exegetical कामे लिहिले आहे आणि

केले

लेखन त्यांच्या वेळ Popes परवानगी मिळविण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांच्या

कार्य करते. त्यांचे कामे ख्रिस्ती लोकांमध्ये महान लोकप्रियता आनंद

आणि त्यांची वेळ चर्च मध्ये.

 

यांजकडून लग्न करण्याची परवानगी देण्यात आली नाही. ते म्हणून,

सहसा लग्न लोकांना सोपविण्यात नाही ते कामे केले.

काही

ख्रिश्चन theologians च्या सक्तीने टीका केली

च्या वाद

 

Popes. मी त्यांच्या टीका काही खाली पुनरुत्पादित

अरबी

पुस्तक Thalatha Ashara Risalah, (तेरा Epistles). सेंट

बर्नार्ड

गाणे नाही आहे. 66:

 

ते पूर्णपणे हेतूने संस्था नाहीसे आहे

लग्न, आणि कायदेशीर लैंगिक संबंध aban- केले आहे

doned. त्याऐवजी ते ठिकाणी त्यांच्या घरी गेले आहेत

लैंगिक. ते तरुण मुले व्यभिचाराचे पाप, moth-

वापरकर्ते, बहिणी,. ते भ्रष्टाचार चर्च भरले आहे.

 

पोर्तुगाल बिशप Pelage Bolagius (1300) म्हणाला,

 

हे चर्च अधिकारी तर जास्त चांगले झाले असते

सर्वसाधारणपणे, आणि स्पेन चर्च ऑफ लोक particu- मध्ये

Lar, पवित्रता व शुद्धता शपथ घेतली नाही कारण

या भागात लोक मुलांची संख्या फक्त थोडे आहे

याजक आणि बिशप च्या अनौरस पुत्र पेक्षा अधिक

देश.

 

जॉन Sattzbourg, पंधराव्या शतकातील एक बिशप, मी "साजरा

क्वचितच कोणत्याही याजक आणि नेहमी नाही कोण बिशप पाहिले आहे

महिला वारंवार परस्परसंबंध. Nunneries मध्ये केले गेले आहेत

वेश्या पेशी. "

 

पिण्याच्या दारू त्यांच्या खोल सहभाग उपस्थितीत त्यांच्या

पवित्रता व शुद्धता जोपर्यंत ते आहेत म्हणून, प्रश्न बाहेर राहते

youth-

ful आणि तरुण.

 

कदाचित एका कारणामुळे ते पवित्र विश्वास नाही

कुराण या अश्लील आणि हास्यास्पद कोणत्याही असू शकत नाही आहे

मालिकेच्या.

 

काही Koranic परिच्छेद संबंधित त्यांचे आक्षेप म्हणून

नंदनवन आणि नरक संबंधित, आपण तिसऱ्या अंतर्गत या फेकण्याच्या शर्यतीत वापरला जाणारा चपटा दगड किंवा थाळी होईल

objec-

त्यांचा विचार करता येणे.

 

दुसरा हरकत

 

कुराण आणि बायबल दरम्यान विरोधाभास

 

सत्य विरुद्ध ख्रिस्ती असण्याचा दुसरा आक्षेप

कुराण काही ठिकाणी कुराण विरोध किंवा contra- आहे

जुने आणि नवीन करार पुस्तके dicted.

 

प्रथम उत्तर

 

बायबल पुस्तके सत्यता आणि देव असल्यामुळे

नाही आम्ही, अधिकारी धावांची भागीदारी साखळी दाखवून केले

या पुस्तकाच्या flrst भाग सिद्ध केले आहे, पुस्तके असतात

contra-

dictions, त्रुटी, आणि विसंगती आणि निर्विवाद आहेत

witness-

खरं एस ते आढळल्यास बदलली गेली आहेत आणि

फेरफार

वयोगटातील माध्यमातून लोक, काही त्यांना Koranic विरोध

ठिकाणी पुस्तके आहेत हे सूचित करण्यासाठी मुद्दाम आणि जाणून केले आहे

त्या ठिकाणी चुकीचे. या आधीच consider- येथे चर्चा झाली आहे

या पुस्तकात सक्षम लांबी. या जाणून विरोधी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Koranic revclation ठिकाणी विरोध असल्याचे दर्शवत आहे

कुराण एकतर सदोष आहेत किंवा कुरूपता गेली आहेत.

 

दुसरा उत्तर

 

बायबल Koranic विरोध, म्हणून व्यक्त

खालील प्रमाणे ख्रिश्चन theologians, वर्गीकरण केले जाते:

 

1. कुराण मध्ये समाविष्ट बंधने अनेक abrogates

बायबल.

 

2. कुराण वर्णन आहेत की काही घटना उल्लेख अपयशी

जुना आणि नवीन Testaments.

 

पवित्र कुराण वर्णन 3. काही कार्यक्रम वेगळे आहेत

बायबल दिली वर्णन.

 

पवित्र कुराण सत्य वर नाकारण्याचे काहीही आहेत

ते Koranic विरोधी वरील तीन प्रकारच्या आधार

बायबल.

प्रथम, रद्द करणे कुराण एकमेव नाही. आम्ही हेही सांगितले आहे

विशिष्ट

 

अगोदर कायद्यात रद्द करणे उपस्थिती उदाहरणे

कुराण. कोणत्याही प्रकटीकरण मध्ये रद्द करणे उपस्थिती नाही

उलट

कारण. आम्ही आधीच प्रेषित येशू नियम पाहिले आहे

दहा समावेश नियमशास्त्र च्या abrogated सर्व पण नऊ बंधने

आज्ञा.

 

दुसरे म्हणजे, नवीन करार वर्णन अनेक प्रसंग आहेत

की जुना करार अस्तित्वात नाही. हे करण्यासाठी जोरदार होईल

करण्यासाठी

अशा घटना काही उदाहरणे पुनरुत्पादित. खालील तेरा

त्यांना मोठ्या प्रमाणात बाहेर घटना पूर्णतया सिद्ध करावे, आमच्या

हक्क. जुना करार या वर फक्त म्हणण्यावर विश्वास ठेवला नाही जाऊ शकत नाही

कारणे.

 

1. आम्ही काव्य 9 यहूदा च्या पत्र वाचले:

 

पण मायकेल जो मुख्य देवदूत, तेव्हा स्पर्धक

सैतान आणण्यासाठी धाडस कोणी केले नाही, मोशेच्या शरीराविषयी वाद

त्याला विरूद्ध तक्रार आरोप, पण प्रभु दु: ख भोगले म्हणाले,

तुला.

 

वर उल्लेख केलेल्या भूत मायकल वाद नाही शोध काढूण टाका

जुना करार कोणत्याही पुस्तकात आढळले आहे

 

2. त्याच पत्र अध्याय 14-15 खालील state- मध्ये समाविष्टीत आहे

तळ:

 

आणि एके दिवशी हनोख, अॅडम सातवा च्या भविष्य सांगू लागले

या, ते म्हणाले, पाहा, परमेश्वराचे हजारो येत

त्याच्या भक्तांना, सर्व शिक्षा कार्यान्वित करण्यासाठी, आणि सर्व पटवणे

सर्व त्यांच्या दुष्ट deeds च्या त्यापैकी वाईट आहात की

जे ते अधार्मिक पाप केले आहे, आणि सर्व त्यांच्या हार्ड

दुष्ट पापी त्याच्या विरुद्ध जे भाषण.

 

हनोख केलेल्या वरील विधान देखील कोणत्याही मध्ये आढळली नाही

जुना करार पुस्तके.

 

3. आम्ही इब्री लोकांस 12:21 खालील वर्णन शोधू:

 

इतके भयंकर दृष्टी मोशे म्हणत असे, मी exceed- होता

ingly थरथर. "

 

वरील विधान वर्णन केले आहे उल्लेख आहे कार्यक्रम

निर्गम पुस्तक अध्याय 19 मध्ये. वरील वाक्य

प्रेषित मोशे निर्गम मध्ये किंवा इतर कोणत्याही प्रकारची पुस्तकात नाही आढळू शकते

जुना करार आहे.

 

4. दुसरा तीमथ्य 3: 8 खालील विधान समाविष्टीत आहे:

 

यान्रेस आणि Jambers मोशेला विरोध आता म्हणून हे सगळ

सत्य विरोध.

 

वरील रस्ता मध्ये उल्लेख वाद chap- वर्णन केले आहे

निर्गम पुस्तकाच्या तिहेरी 7. नावे यान्रेस आणि Jambers असू शकते

निर्गम कोणत्याही अध्यायात किंवा इतर कोणत्याही पुस्तकात नाही आढळले

जुना करार.

 

5. मी करिंथकर 15: 6 असे:

 

नंतर तो वरील पाचशे बांधवांना दिसला

एकदा; ज्या बहुसंख्य अजूनही, पण

काही मेले आहेत.

 

पाचशे लोकांची संख्या आपल्या नंतर Christ2 पाहिले

पुनरुत्थान किंवा अगदी, नावे कोणत्याही सापडू शकत नाही

एल च्या असूनही इतिहास या पुस्तकात, अशा याचे वर्णन आवड स्वत: चे

कार्यक्रम.

 

6 कायदे 20:35 या पुस्तकात म्हणतो:

 

आणि प्रभु येशू, शब्द लक्षात कसे तो

तो प्राप्त करण्यासाठी देणे अधिक आशीर्वादाचे असते, आहे.

 

1. या डोंगरावरील देव मोशेला च्या तोंडी संवाद संदर्भित

सीनाय

निर्गम वर्णन.

 

2. या नंतर ख्रिस्त स्वत: पुनरुत्थान घटना संदर्भित

"सुळावर". आहे

पाचशे लोक नाही उल्लेख, फक्त अकरा त्याला पाहिले तेव्हा

लोक अहवाल

ही नावे त्याला पाहिले आहे. R.A. नॉक्स, अशी कबुली दिली आहे पौल

चुकीने आहे

याकोब व त्याचा भाऊ पीटर दिसला प्रत्येक वेळी स्वतंत्रपणे मोजले.

 

येशू संदेष्टा वरील विधान कोणत्याही पत्ता जाऊ शकत नाही

चार नावे आहे.

 

7 पहिल्या अध्यायात मत्तय वंशावळीचा वर्णन

कोणत्याही पुस्तकात आढळले नाहीत की Zorobabel नंतर नावे "आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

जुना करार.

 

8. आम्ही कायदे 7 'या पुस्तकात वर्णन खालील कार्यक्रम शोधू: 23-

28:

 

तो चाळीस वर्षांचा झाला, तेव्हा तो आला त्याच्या

हृदय त्याचे भाऊ इस्राएल लोकांना भेट देणार आहेत. आणि पाहून

त्यांना एक अन्याय, तो त्याला नाही, आणि आपल्या बांधवाची सुटका

की गुलाम झाले, आणि, इजिप्शियन पराभव केला होता तो मोशेला वाटले,

त्याचे भाऊ त्याच्या द्वारे कसे की देव समजले असते

हात लोकांची सुटका करीत आहे, पण त्यांना ते कळले नाही. आणि

ते भांडण जुंपले म्हणून दुसऱ्या दिवशी तो त्यांना म्हणाला, स्वत: जिवंत केले

ते म्हणाले, पुन्हा एक त्यांना सेट आहे, पुरुषांनो, तुम्ही एकमेकांचे भाऊ आहात का

तुम्ही चुकीचे एकमेकांना काय? पण जो मनुष्य आपल्या शेजाऱ्याशी केले की

चुकीचे तुला अधिकारी आणि एक केले कोण, तो म्हणाला, दूर त्याला नाकारले

आम्हाला न्याय? तू त्या इजिप्तच्या माणसाला diddest म्हणून तू मला ठार आहेस

काल?

 

हा कार्यक्रम देखील निर्गम पुस्तकात दिसते पण आम्ही शोधू

नाही जे कायदे उल्लेख अनेक अतिरिक्त गोष्टी आहेत

निर्गम पुस्तक खालील वर्णन मध्ये दिसून कोणत्या

नाही:

 

आणि त्या दिवसांत असे झाले जेव्हा मोशे जेव्हा होते

घेतले त्याने आपल्या भावांना गेला, आणि पाहिले की त्यांच्या

ओझी आणि तो इब्री एक जखम एक मिसरी पाहिले

त्याचे भाऊ. नंतर त्याने ही मार्ग आणि मार्ग पाहिले, तेव्हा

तो कोणीही नाही हे पाहिले तेव्हा तो मिसरी ठार केले, आणि लपवून ठेवले

वाळू त्याला. दुसऱ्या दिवशी बाहेर गेला तेव्हा,

पाहा, दोन इब्री माणसे भांडण जुंपले आणि तो म्हणाला,

त्याला चुकीचे का smitest शेजाऱ्याचा का?

आणि तुला कोणी आम्हावर अधिकारी व न्यायाधीश केले काय?

 

1. पहा मत्तय 1: 13-16.

 

तू त्या इजिप्तच्या माणसाला जिवे मारलेस तू तेव्हा मोशे घाबरला, मला जिवे मारण्याचा प्रयत्न?

 

9. यहूदा vcrse 6 पत्र म्हणते:

 

2: 4:

 

आणि त्यांच्या पहिल्या इस्टेट पाळला नाही, पण जे देवदूत बाकी

त्यांच्या स्वत: च्या आणि आनंददायी, तो कायमचा बंदिवासात राखीव आहे

महान दिवशी त्यांचा न्याय म्हणाला अंधार अंतर्गत.

 

10 त्याच विधान देखील पेत्र हे पत्र दिसते

 

देव पाप केले की नाही देवदूत राखल्या पण कास्ट तर

नरकात खाली, आणि dark- चेन लोकांचा पराभव केला

नेस, न्याय म्हणाला राखीव करण्यात आला आहे.

 

यहूदा आणि पीटर गुणविशेष विधाने अस्तित्वात नाही

जुना करार कोणत्याही पुस्तक. खरं तर ती एक खोटे असल्याचे दिसते

state-

तळ, कारण कैदेत देवदूत हे विधान मध्ये उल्लेख

आहेत

ते खूप निरंतर बांधले गेले नाही असताना, भुते दिसते

impris-

onment. हे काम, मार्क पुस्तक अध्याय 1 वरून स्पष्ट आहे

1:12

मी पेत्र 5:82 आणि अनेक इतर अध्याय.

 

11. स्तोत्र 105: 18 शिक्षा संबंधित म्हणतो,

संदेष्टा योसेफ:

 

कोणाचा पाय निसटून जाऊ नये म्हणून दुखापत लोखंडी मध्ये झाला होता.

 

उत्पत्ति देखील धडा 39 मध्ये हा कार्यक्रम वर्णन, पण तो आहे

नाही

बांधले गेले जात म्हणून नोंदवली आणि नेहमी नाही होता इस्त्री घातली

nec-

एक कैदी साठी essary.

 

12. Hosea 12 पुस्तक: 4 आहे:

 

होय, तो देवदूत चेंडू शक्ती होते, आणि तो जिंकला तो रडला

 

आणि त्याला म्हणाले, याचना केली.

 

उत्पत्ति सह याकोब स्वत: कुस्ती वरील कार्यक्रम वर्णन

32 व्या अध्यायात देवदूत, पण तो त्याच्या रडणे काही नाही आणि

बनवण्याच्या

त्याला प्रार्थना.

 

13 चार नावे थोडक्यात नंदनवन, नरक, दिवस वर्णन

अभिप्राय आणि काळ या पुरस्कार व शिक्षा, पण

आम्ही पाच या सर्व गोष्टी कोणत्याही वाटत नाही या तीव्रता

पुस्तके

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड. आज्ञाधारक ऐहिक बक्षिसे वचन दिले आहेत

आज्ञा न मानणारे फक्त ऐहिक हे दर्शवणारी punishments.l धोक्यात

अशा वर्णन किंवा घटना वर्णन आहेत की की

नंतर

माजी पुस्तके उल्लेख पुस्तके आणि नाही, अपरिहार्यपणे सिद्ध होत नाही

नंतर पुस्तके खोटे. नाहीतर, अशी मागणी होईल

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ते गेल्या पासून सामग्री पासून नावे खोटे जाहीर केला जाईल

जुना करार कोणत्याही पुस्तकात अस्तित्वात नाही. तो नाही आहे

there-

नंतर पुस्तक सर्व मागील कार्यक्रम कव्हर करण्यासाठी आवश्यक आत. कारण

उदाहरणे,

आदाम, शेथ आणि योना व सर्व वंशज नावे त्यांच्या

खाती नियमशास्त्र उल्लेख नाही.

 

ड भाष्य "Oyly आणि रिचर्ड मंत fol- समाविष्टीत आहे

दुसरा राजा 14:25 टिप्पण्या येत आहे:

 

प्रेषित योना नाव आढळले नाही

कुठेही या वचनात वगळता आणि प्रसिद्ध संदेश मध्ये

तेथेच लोक. कोणत्याही पुस्तकात उल्लेख नाही आहे

संबंधित योना कोणत्याही भाकीत स्वत: च्या स्वारी यराबाम

सीरिया. आम्ही अनेक पुस्तके गमावले आहेत कारण हे नाही आहे

संदेष्टे, पण फक्त संदेष्टे सांगितले नव्हते कारण

जागी घेतला की अनेक प्रसंग.

 

आमच्या हक्क सूचविले वरील विधान आई आहे.

तसेच जॉन 20:30 गॉस्पेल म्हणते:

 

आणि पुष्कळ अदभुत चिन्हे उपस्थितीत येशूने

या पुस्तकात लिहिली नाहीत अशी त्याचे शिष्य.

 

जॉन 21:25 देखील आहे:

 

आणि येशूने इतर अनेक गोष्टी आहेत,

जे, ते प्रत्येक एक पवित्र शास्त्रात असे लिहिले पाहिजे तर, मी असे वाटते

या जगात स्वतः की पाहिजे पुस्तके असू शकत नाही

लेखी करणे.

 

आमच्या वरील विधान हा शब्द अतिशयोक्ती करण्यापासून

खरं साक्ष देतो येशू सर्व कार्यक्रम हे "जीवन शक्य झाले नाही

असेल

पुस्तके नोंद झाली आहे.

 

तिसर्यांदा, अनेक प्रसंग संबंधित की त्यांच्या आक्षेप, Koranic

बायबल मध्ये एक वैध नाही आहे वर्णन भिन्न आहे

कारण

अशा फरक एक वैपुल्य देखील पुस्तके उपस्थित आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

जुना करार, तसेच ही नावे काही विषयी भिन्न

इतर अनेक प्रसंग; आणि नवीन करार वेगळे

जुना करार आहे. आम्ही विशिष्ट उदाहरणे निर्माण केले आहेत तरी

या पुस्तकाच्या सुरुवातीला या, तो जोरदार भाष्य करण्यासाठी आहे

काही

येथे अशा फरक अधिक उदाहरणे कोणत्याही शक्य दूर करण्यासाठी

वरील आक्षेप निर्मित गैरसमज.

 

तो म्हणाला न नाही की तीन मूलभूत आवृत्ती

आहे की बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, हिब्रू, ग्रीक आणि शोमरोनी आहात,

देखील

तशाच प्रकारे प्रत्येक इतर वेगळे. आणखी prolongation

च्या

अशा अडचणी अधिक उदाहरणे उत्पादन या प्रदर्शन आहे

उपस्थित विषय त्यांच्या प्रसंगोचित दृश्य आवश्यक.

 

प्रथम विसंगती

 

नोहाच्या पूर आदाम कालावधी differ- वर्णन केले आहे

ently सर्व तीन आवृत्ती.

 

दुसरी विसंगती

 

संदेष्टा जन्म पूर कालावधी अब्राहाम आहे

वरील तीन आवृत्ती खालील प्रमाणे वर्णन.

 

हिब्रू आवृत्ती: 292 वर्षे

 

2. TheGreekversion: 1072years

 

3. शोमरोनी आवृत्ती: 942 वर्षे

 

तृतीय विसंगती

 

अर्पक्षद आणि शेला म्हणून ग्रीक आवृत्ती वर्णन आहेत

उल्लेख नाही आहे कनान फक्त एक पिढी वेगळे

हिब्रू आणि शोमरोनी आवृत्ती. तसेच मी इतिहास "आणि

Josephus इतिहास कनान नावाचा उल्लेख नाही. तो शकता

असेल

लूक ग्रीक आवृत्ती मागे गेले आहे आणि जोडले आहे की नोंद

येशू घराण्याची कनान नाव. हे आवश्यक आहे की

ख्रिस्ती Greek2 आवृत्ती सत्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे आणि

नकार

एल च्या गॉस्पेल जतन करण्यासाठी खोटे म्हणून इतर दोन

पासून

एक खोटे समाविष्टीत आहे.

 

चौथ्या विसंगती

 

हिब्रू यांनी वर्णन केल्याप्रमाणे, मंदिराच्या ठिकाणी नियुक्ती करण्यात

, एबाल पर्वतावर आहे, शोमरोनी आवृत्ती त्यानुसार करताना आवृत्ती

आहे

माउंट Gerezim. आम्ही महान तपशील पूर्वी या चर्चा केली आणि

त्यामुळे

नाही टिप्पण्या येथे आवश्यक आहेत.

 

पाचव्या विसंगती

 

ख्रिस्त आदाम कालावधी वेगळ्या वर्णन केले आहे

विविध आवृत्ती.

 

या गोष्टी foUowing विधान पहिल्या vol- आढळले आहे

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य ume:

 

हेल्स आढळले चुका दुरूस्त केले येत

Josephus आणि ग्रीक आवृत्ती इतिहास म्हणून असा निष्कर्ष काढला नाही

खालील आहे: उत्पत्तीच्या आरंभापासून कालावधी

ख्रिस्ताचा जन्म, 5411 वर्षे आहे पूर कालावधी असताना

ख्रिस्त जन्म 3155 वर्षे आहे.

 

चार्ल्स रॉजर्स त्याच्या पुस्तकात विविध तुलना सादर केले

कमी पन्नास-पाच पेक्षा आम्हाला पुरवण्यासाठी इंग्रजी अनुवाद,

conflict-

कालावधी संबंधित पासून सह इतिहासकारांच्या पासून स्टेटमेन्ट आवडते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ताचा जन्म निर्मिती.

 

नावे वर्ष

1. Marianus Scotus: एल 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Thoms Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6 याकोब Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam दुवा 4041

9. बॉल Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. मुख्य बिशप Ussher 4003

12. Dionicius Petavius ​​3983

13 बिशप टाळणे (पुस्तक) 3974

Kirogian 3971 14.

15 Ellius Rusnileus 3970

16 Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. फिलिप Malla Nagtuj 3964

19. Jacobin Lins 3963

20 हापूस Salmeron 3958

21 Johi Liker "3949

22. MatthewsBurundius 3927

AndriansHull 3836 23

ज्यू दृश्य 3760 24 द

25. द ख्रिश्चन दृश्य 4004

 

पुढीलपैकी कोणते विधान कोणत्याही इतर समान असल्याचे दिसते.

बाब दृश्ये या महान विविध अत्यंत गोंधळात टाकणारे आहे. द

ऐतिहासिक आढळले महान विसंगती मुख्य कारण

descrip-

द इतिहासकारांच्या तटस्थ आणि निष्काळजी वृत्ती आहे

दिशेने

त्यांच्या इतिहास पद्धतशीर परिरक्षण. तो करते

पूर्णपणे

अशक्य आता कोणी वर्षे योग्य संख्या येण्यासाठी

आदाम, ख्रिस्त आहे. चार्ल्स रॉजर संख्या, अशी कबुली दिली आहे

प्राचीन इतिहासात अंदाज वर्षे पण काहीही आधारित आहेत

त्यांच्या conjectures आणि सदोष दस्तऐवज पासून inferences.

शिवाय आम्ही कालावधी सामान्यतः पोच असे आढळले की

यहूदी ख्रिस्ती सामान्य समज वेगळे आहे.

 

आता चर्चा आमच्या अर्थात परत, आम्ही महाराष्ट्रातील पाहिजे

मुद्दाम कोणत्याही कुराण विरोध किंवा काही विवरण

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

विशेषत: अशा वैपुल्य उपस्थितीत बायबल,

विरोधाभास

आणि विसंगती, वर शंका टाकले नाही कारण नक्कीच आहे

Koranic प्रकटीकरण. आम्ही आमच्या हक्क पुन्हा करणे आवश्यक आहे की वडीलधारी मंडळी

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ती पुस्तके मध्ये चुकीचा, आणि कधी कधी unbe- समाविष्ट

lievable, वेळी त्यांच्या लहरीवर भागविण्यासाठी होती की साहित्य.

हे आहे

का बायबल वर्णन पूर्णविराम आहेत मानले जात नाही

कोणत्याही ऐतिहासिक मूल्य.

 

गाढे अभ्यासक Taqiuddin अल-Maqrizi मध्ये इब्न Hazm उद्धृत

पुस्तकाचे पहिला खंड:

 

आम्ही मुस्लिम कोणत्याही निश्चित संख्या विश्वास नाही

वर्षे. तो हक्क सांगितला आहे ज्यांनी सात thou- सुमारे

वाळू वर्षे, आम्ही नाही शोधू जे काहीतरी केला आहे

त्याच्या परंपरा पवित्र संदेष्ट्याच्या द्वारे केले संकेत. आम्ही

विश्वास विश्वाच्या creadon च्या निश्चित कालावधी

अल्लाह पण काहीही माहीत आहे. अल्लाह, आमच्या प्रभु, पवित्र म्हणतो

Qur "एक:"

 

मी त्यांना निर्माण साक्ष केली नाही

आकाश व पृथ्वी, किंवा त्यांच्या स्वत: च्या निर्मिती.

 

पवित्र संदेष्ट्यांच्या द्वारे जे सांगितले की गेल्या तुलनेत

आता आम्ही शरीर एकच पांढरा फायबर पेक्षा जास्त नाही आहेत

एक पांढरा बैल, किंवा एक पांढरा बैल शरीरावर एक काळा फायबर. द

वरील आणि खरं इतर सर्व परिस्थितीजन्य पुरावा बिंदू

निर्मिती पासून निश्चित कालावधी कोणीही ज्ञात आहे की

पण अल्लाह.

 

सहाव्या विसंगती

 

मोशेने एक अकरावा com- दहा आज्ञा व्यतिरिक्त

mandment जे अस्तित्वात नाही शोमरोनी आवृत्ती उपस्थित आहे

मध्ये

हिब्रू आवृत्ती.

 

सातव्या विसंगती

 

उत्पत्ति 4: 8 हिब्रू आवृत्ती आहे:

 

काइन हाबेल आपला भाऊ बोललो आणि ते आले

ते शेतात होते तेव्हा, पास .....

 

त्याच विधान ग्रीक वेगळ्या दिसते आणि

या शब्दात शोमरोनी आवृत्ती:

 

1. कुराण 18:51. जरी पर्यंत 1988 मोडेम वैज्ञानिक स्रोत आहे

com- केले

या संदर्भात एक निश्चित अंदाज प्रदान करण्यासाठी pletely अक्षम.

(Raazi)

 

त्यामुळे

 

काइन आपला भाऊ हाबेल बोलला, आम्हाला शेतात जाऊ; आणि

ते शेतात होते त्यावेळेस carne.

 

theologians ग्रीक आणि शोमरोनी पसंत ver-

sions.

 

आठवी विसंगती

 

हिब्रू आवृत्ती उत्पत्ति 7:17, "आणि पूर होता

चाळीस दिवस पृथ्वीवर. "ग्रीक आवृत्ती आहे," तो पूर होता

पृथ्वीवर चाळीस दिवस आणि रात्री. "

ग्रीक आवृत्ती जाहीरपणे योग्य आहे.

 

नवव्या विसंगती

 

उत्पत्ति 29: 8 हिब्रू आवृत्ती समाविष्टीत आहे:

 

पर्यंत सर्व कळप एकत्र.

 

ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्ती आणि अरबी अनुवाद

Houbigant आणि Kennicott वेगळ्या विधान आहेत:

 

सर्व मेंढपाळांचा एकत्र पर्यंत.

 

दहाव्या विसंगती

 

हिब्रू आवृत्ती उत्पत्ति 35:22 म्हणते:

 

रऊबेन गेला बिल्हा त्याचे वडील स्वत: concu- निजली की

झाडावर चढणा-या वेलीचा नाजूक दांडा आणि इस्राएलाने ऐकले.

 

ग्रीक आवृत्ती आहे:

 

मग तो गेला आणि बिल्हा आपल्या पित्याच्या स्वत: उपपत्नी घालणे आणि

इस्राएल हे ऐकले आणि तो त्याच्या अंदाज कमी पडले.

 

ग्रीक आवृत्ती योग्य असल्याचे दिसते.

अकराव्या विसंगती

 

उत्पत्ति 44 ग्रीक आवृत्ती: 5 हे वाक्य आहे:

 

का आपण माझ्या उपाय फायदा काय?

 

हे वाक्य Hebrew.version.The ग्रीक मजकूर अस्तित्वात नाही

योग्य आहे.

 

बाराव्या विसंगती

 

उत्पत्ति 50:25 च्या हिब्रू आवृत्ती:

 

तुम्ही येथून माझी हाडे न्यावे. "

 

ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्त्या:

 

तुम्ही you.Z सह येथून माझ्या अस्थी मिसरमधून घेऊन जाण्याची आठवण

 

तेराव्या विसंगती

 

निर्गम पुस्तकाच्या ग्रीक आवृत्ती खालील समाविष्टीत आहे

2:22 येथे विधान:

 

दुसरी वेळ तिला मुलगा झाला आणि त्याचे नाव Eleazer म्हणतात

आणि माझे वडील प्रभु सहाय्य की या कारणास्तव, म्हणाला,

 

मला आणि मिसरच्या राजाच्या हातातून मला संरक्षण.

 

काव्य ग्रीक आवृत्ती text.3 हिब्रू मध्ये आढळली नाही

अरबी अनुवादक मध्ये समाविष्ट आहे म्हणून योग्य असल्याचे दिसते

त्यांच्या

अनुवाद.

 

चौदाव्या विसंगती

 

निर्गम 6:20 च्या हिब्रू आवृत्ती:

 

आणि shel त्याला अहरोन व मोशे झाला.

 

ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्त्या:

 

आणि ती त्याला अहरोन व मोशे आणि त्यांची बहीण झाला

मिर्याम.

 

ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्ती correct.2 आहेत

 

पंधराव्या विसंगती

 

ग्रीक आवृत्ती मध्ये गणना पुस्तक खालील समाविष्टीत आहे

10 काव्य: 6:

 

आणि पश्चिम शिबिर तिसऱ्या आवाज, आणि वर

चौथ्या उत्तर शिबिरे एक march.3 उठविले जाईल

 

वरील श्लोकाचा देखील हिब्रू आवृत्ती आढळले नाही, आणि

ग्रीक आवृत्ती योग्य आहे.

 

सोळाव्या विसंगती

 

शोमरोनी आवृत्ती मध्ये गणना पुस्तक fol- समाविष्टीत आहे

अध्याय 10 आणि 10 व्या अध्यायात 11 दरम्यान रस्ता येत आहे:

 

मोशेला परमेश्वराने आमच्या देव त्याला म्हणाला, तुम्ही लांब राहात

आपण आणि आपल्या प्रवास घे या पर्वतावर तुम मध्ये पुरेशी

अमोरी डोंगरावर व सर्व ठिकाणी जवळ आला there- म्हणाला

साधा मध्ये, टेकड्या आणि vales मध्ये, आणि म्हणाला म्हणाला

दक्षिण; सरोवराच्या काठी, कनानी लोक राहात असलेल्या देशात.

पाहा, मी हा देश तुम्हाला दिला आहे, जा आणि देवाने कबूल केलेली जमीन

परमेश्वर तुमचा पूर्वज अब्राहाम, इसहाक आणि त्याने वचन दिलेल्या

याकोब त्यांना म्हणाला, आणि त्यांना नंतर त्यांच्या वंशजांना दिली.

 

वरील रस्ता हिब्रू आवृत्ती मध्ये अस्तित्वात नाही. Horsley

त्यांच्या समालोचन खंड आहे. 1, पृष्ठ 161:

 

अध्याय दरम्यान संख्या आढळले आहे की वर्णन

10 आणि शोमरोनी आवृत्ती 11 मध्ये आढळू शकते

अनुवाद 1: 6,7 आणि 8 "तो वेळ शोधला गेला

Procobius.

 

सतराव्या विसंगती

 

आम्ही अनुवाद 10 मध्ये खालील अध्याय शोधू: 6-8

हिब्रू आवृत्ती:

 

इस्राएल लोकांनी त्यांच्या प्रवासासाठी घेतली

Mosera करण्यासाठी Jaakan लोकांना बैराथ: तेथे अहरोन

मृत्यू झाला, आणि त्याला तेथेच दफन केले; आणि त्याचा मुलगा एलाजार सेवा

त्याच्या जागी स्वत: याजक यांची आहे. तेथून ते प्रवास करीत

Gudgodah म्हणाला; आणि Gudgodah पासून Jotbath, एक देशात

नद्या आणि पाणी. त्या वेळी परमेश्वर वंश इतरांपेक्षा वेगळा

लेवी, परमेश्वराच्या कराराचा कोश उचलण्यासाठी उभे

त्याचे मदतनीस प्रभु, आधी आणि आशीर्वाद द्यायला त्याच्या

आजपर्यंत नाव.

 

वरील रस्ता क्रमांक वर्णन पासून भिन्न आहे

33: त्यांच्या प्रवास मार्ग फार वर्णन केले आहे जेथे 30-42,

different-

अनेक मुले उच्च शिक्षण. ते खालीलप्रमाणे वर्णन आहे:

 

हशमोना सोडले, आणि येथे तळ दिला

Moseroth. ते Moseroth सोडून येथे तळ दिला

चित्रपट-jaakan. ते चित्रपट-jaakan काढले आणि

होर-hagidgad येथे तळ दिला. ते Hor- गेला

hagidgad याटबाथाला येथे तळ दिला. ते काढले

याटबाथाला आणि एसयोन-गेबेर येथे तळ दिला. आणि ते निघून गेले

एसयोन-गेबेर आणि एसयोन-gaber येथे तळ दिला. आणि ते काढले

एसयोन-गेबेर सोडले, आणि सीन वाळवंटात तळ दिला,

जे कादेश आहे. ते कादेश काढले आणि

अदोम देशाच्या काठावर, हा जसा होर डोंगरावर तळ दिला.

 

आणि याजक अहरोन com- येथे होर गेला

परमेश्वराच्या mandment, आणि चाळीस वर्षे वर्षी मरण पावला

इस्राएल लोकांना देशातून बाहेर आल्यानंतर

इजिप्त, पाचव्या महिन्याचा पहिला दिवस. आणि अहरोनाला होते एक

तो मेला तेव्हा एकशेवीस आणि तीन वर्षांचा

होर पर्वतावर जा.

 

दक्षिण राहणाऱ्या आणि राजा सामील झाले कनानी,

लोक येत असल्याबद्दल ऐकले कनान देश,

इस्राएल.

 

ते होर पर्वत सोडला व तळ

सलमोनाला तंबू. आणि त्यांनी सलमोना सोडले आणि येथे तळ दिला

Punon.

 

आदाम क्लार्कने com- अंतर्गत Kennicott एक लांब रस्ता उद्धृत

पहिल्या खंड अनुवाद दहावा अध्याय वर ments

त्याच्या

पृष्ठे 779 आणि 780. तो म्हणतो काय बेरीज आणि पदार्थ पुस्तक

या संदर्भात शोमरोनी मजकूर योग्य आहे की आहे

मजकूर

हिब्रू आवृत्ती चुकीचा आहे. तसेच, चार अध्याय समारोप

की

6 ते 9 आहे, या ठिकाणी विचित्र आणि असंबद्ध आहेत. त्यांचे

वगळताना

मजकूर कोणत्याही प्रकारे नाही मजकूर सोडला. नक्कल करण्याचे साधन दिसते

करण्यासाठी

येथे चुकून आला या अध्याय समाविष्ट आहे. पुढे त्यांनी सुचविले

की

या जागेचा एक घाई नाकारले जाऊ नये. "तो म्हणाला,

या

अध्याय मूलतः अनुवाद दुसऱ्या धडा होती. आम्ही

काव्य शेवटी वाक्य आढळले आहे की येथे समाविष्ट करू शकता

8 आहे

हे अध्याय नंतर व्यतिरिक्त आहेत की पुरेसे पुरावे.

 

अठरावा विसंगती

 

अनुवाद 32: 5 हिब्रू आवृत्ती समाविष्टीत आहे:

 

ते स्वत: ला भ्रष्ट केले नाही, त्यांच्या स्थानावर स्पॉट नाही

 

आपल्या मुलांच्या; ते एक वाईट आणि तिरकस generadon आहेत.

 

हे काव्य ग्रीक आणि शोमरोनी वेगळ्या दिसते ver-

sions. हे आपण असे वाचतो:

 

ते स्वत: ला भ्रष्ट केले नाही, ते योग्य नाही

 

त्यांना ते मुले अनौरस संतती आणि स्पॉट आहेत.

 

हेन्री आणि स्कॉट स्वत: च्या भाष्य या आवृत्ती दिसते की शेरे

मूळ जवळ आहे.

 

Horsley व्हॉल च्या पृष्ठ 215 वर म्हणतात. त्यांच्या समालोचन 1:

 

हे काव्य ग्रीक आणि त्यानुसार हे पुस्तक वाचायला हवे

 

शोमरोनी versions.2

 

Houbigant आणि Kennicott वर विरुद्ध, अनुवाद

आणि अरबी अनुवाद या वचनात, विरूपित आहे. अरबी

1844 आणि 1848 च्या अनुवाद हे शब्द या वचनात आहेत:

 

त्यांना विरुद्ध उपाय घ्या. ते भिन्न आहेत

 

वाईट लोक. तू विपरीत तिरकस पिढी! 3

 

एकोणिसाव्या विसंगती

 

उत्पत्ति 20 पुस्तकाच्या हिब्रू आवृत्ती: 2 आहे:

 

मग अब्राहाम, ती माझी बहीण आहे त्याची बायको सारा, म्हणाला:

 

गरार नगरात त्याने राजा अबीमलेख पाठविले, आणि सारा घेतला.

 

1. या काव्य "या दिवसासाठी" शब्द आहेत जे

सूचित तो त्या काव्य

नंतर व्यतिरिक्त आहे.

 

2. हिब्रू आवृत्ती उपस्थित अनुवाद, तथापि, आहे

मध्ये केले गेले

ग्रीक आणि शोमरोनी ग्रंथ नुसार.

 

3.1 इंग्रजी वरील इंग्रजी रस्ता पुन्हा आहे

भाषांतर

Izharul Haqq च्या गुजराती आवृत्ती. (Raazi)

 

हेन्री आणि स्कॉट, वरील श्लोकाचा भाष्य मते

खालील शब्द ग्रीक आवृत्ती दिसते:

 

आणि तो म्हणाला, ती माझी बहीण आहे आपली बायको सारा हिला म्हणाला; तो होता

जिवे मारण्याच्या नागरिकांना भीति वाटू लागली, ती त्याची बायको कॉल भीती

त्याला तिच्या साठी, अबीमलेख, कारण, पॅलेस्टाईन राजा त्याच्या माणसे पाठविली

आणि सारा घेतला.

 

वाक्य, "... तो त्याच्या पत्नी वाटू लागली वस्तू तिला कॉल भीती वाटली

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

नागरिकांना ", तिच्या साठी त्याला ठार हिब्रू उपस्थित नसेल, कदाचित

आवृत्ती.

 

विसाव्या विसंगती

 

शोमरोनी आवृत्ती मध्ये उत्पत्ति 30:36 समाविष्टीत आहे:

 

परमेश्वराचा दूत, त्यांनी उत्तर दिले, याकोब मोठ्याने हाक मारली आणि होय, मी

येथे आहे; दूत तुझे डोळे वर उचला आणि ऐक!

शेळ्या व मेंढ्या ती शेळ्या-मेंढ्या आणि मेंढ्या जात आहे. पुन्हा ते

कलंकित पांढरा, आणि moteley आहेत. लाबान काय केले आहे ते कारण

आपण साक्ष आहे. मी जेथे मध्ये बेथेल, देव आहे

आपण दगड बांधली तेल ओतले आणि प्रतिज्ञा घेतली.

 

वरील रस्ता हिब्रू आवृत्ती मध्ये आढळली नाही.

 

lwenty-फ "Ust विसंगती

 

निर्गम पहिल्या वाक्य नंतर आढळले खालील वर्णन,

11: शोमरोनी आवृत्ती 3, हिब्रू आवृत्ती मध्ये आढळली नाही:

 

मग मोशे फारो, परमेश्वर, माझा प्रभू, इस्राएलचा सांगितले माझे

प्रथम जन्म झाला. मी माझ्या सर्व मुलांना सोडून मी विचारले, ते कदाचित

माझी उपासना, आपण मुक्त त्यांना सेट करण्यास नकार दिला. मी जे जाणून घ्या

आपल्या पहिल्या-मुलगा ठार.

 

lwenty-दुसरा विसंगती

 

संख्या पुस्तक 24: 7 हिब्रू आवृत्ती मध्ये आहे: "

 

नेहमी भरपूर पाणी, आणि त्याच्या वंशजांना होईल

 

shau अनेक पाणी, आणि त्याच्या राजा पेक्षा जास्त असेल

Agag, आणि त्याच्या राज्य खूप महान असेल.

 

ग्रीक आवृत्ती हे शब्द या वर्णन समाविष्टीत आहे:

 

तेव्हा तेथे एक मनुष्य wiu अनेक कोण राज्य करेल त्याला जन्म झाला

जमाती, त्याचे राज्य Agag, आणि त्याच्या king- पेक्षा जास्त असेल

DOM shau ते उंच. "

 

वीस-तिसऱ्या विसंगती

 

हिब्रू आवृत्ती मध्ये लेवीय 9:21 समाविष्टीत आहे:

 

मोशेला आज्ञा दिल्याप्रमाणे.

 

ग्रीक आणि शोमरोनी आवृत्ती खालील शब्द आहे

त्याऐवजी:

 

परमेश्वराने मोशेला आज्ञा दिल्याप्रमाणे.

 

वीस-चौथ्या विसंगती

 

हिब्रू आवृत्ती मध्ये संख्या 26:10 पुस्तक आहे:

 

धरतीने जणू आपले तोंड उघडून त्यांना गिळून टाकले

एकत्र कंपनी मेला तेव्हा कोरह, काय वेळ

आग दोनशे पन्नास माणसे खाऊन टाकले आणि ते झाले

साइन इन करा.

शोमरोनी आवृत्ती समाविष्टीत आहे:

 

धरतीने जणू आपले तोंड उघडून त्यांना गिळून टाकले

एकत्र कंपनी मेला तेव्हा कोरह, काय वेळ

आग दोनशे पन्नास माणसे नाश केला, आणि ते झाले

 

Satnaritan आवृत्ती मला उपलब्ध नाही. मी काही नाही arn

विश्वासू reproduc-

या रस्ता मळा. (Raazi)

1. कॅथोलिक बायबल (नॉक्स आवृत्ती) अद्याप भिन्न आवृत्ती देते

या वचनात. तो

एक बादली तसेच प्रती brimrning कसा पाहू म्हणतो, "त्यांच्या

कुटुंबातील पासून जसजसे

पुढील एक नदी शेवटचे टोक! त्यांना राज्य राजा होणार

प्रतिस्पर्धी Agag स्वत:

. आणि त्याला त्याचे राज्य घेऊन "संख्या 24: 7 (Raazi).

 

साइन इन करा. "

 

हेन्री आणि स्कॉट च्या भाष्य वरील असे सांगितले आहे

काव्य संदर्भ लक्षपूर्वक संबंधित आहे आणि नुसार आहे

स्तोत्र

क्रमांक 106: 17.

 

वीस-पाचव्या विसंगती

 

सुप्रसिद्ध ख्रिश्चन ब्रह्मज्ञानी Leclerc differ- ओ वाटून

हिब्रू आणि सहा मध्ये शोमरोनी आवृत्ती अंतर्गत आढळले ences

श्रेणी:

 

(मी) अधिक योग्य आहेत की शोमरोनी आवृत्ती परिच्छेद

हिब्रू आवृत्ती पेक्षा. अकरा अशा परिच्छेद आहेत.

 

(2) वाटते की हिब्रू आवृत्ती मध्ये परिच्छेद अधिक cor- असल्याचे

संदर्भ द्वारे आयात. अशा फरक सात आहेत.

 

(3) नंतर असलेल्या शोमरोनी आवृत्ती परिच्छेद addi-

तेरा आहेत द.

 

(4), विरूपित गेले आहेत की शोमरोनी आवृत्ती परिच्छेद

सतरा आहेत.

 

(5) अधिक rea- दिसू शोमरोनी आवृत्ती परिच्छेद

हिब्रू आवृत्ती पेक्षा sonable दहा आहेत.

 

(6) शोमरोनी आवृत्ती दोष आहेत परिच्छेद आहेत

दोन.

 

त्यानुसार खालील प्रमाणे संदर्भ वरील परिच्छेद आहेत ओ करण्यासाठी

वर दिलेल्या क्रमांक

 

(मी) उत्पत्ति: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

50:26. (9)

लोंढा: 1: 2, 4: 2 (2)

 

(2) उत्पत्ति: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

अनुवाद: 32: 5 (1)

 

1. राजा जेम्स आवृत्ती नुसार या रस्ता आहे

शोमरोनी ver-

सायन. आमच्या लेखक हिब्रू आवृत्ती पासून ते उद्धृत केले आहे

भिन्न येत

मजकूर. आता दोन्ही परिच्छेद एकसारखे आहेत. (Raazi).

 

(3) उत्पत्ति: 29:15, 30:36, 14:16 (3)

लोंढा: 7:18, 8:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)

लेवीय: 1:10, 17: 4 (2)

अनुवाद: 5:21 (1)

 

(4) उत्पत्ति: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16

24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

लोंढा: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

क्र: 22:36 (1)

 

(5) उत्पत्ति: 8: 5, 31:11, 9:19, 34:37, 4:39, 25:43 (6)

लोंढा: 40:12, 17:14 (2)

क्र: 14: 4 (1)

अनुवाद: 16:20 (1)

 

(6) उत्पत्ति: 14: 25,16: 20 (2)

 

प्रख्यात विद्वान हॉर्न खंड म्हणतो. त्यांच्या समालोचन 2

1822 मध्ये मुद्रित:

 

महान विद्वान प्रख्यात ब्रह्मज्ञानी Leclerc,

आणि कामगार, हिब्रू फरक बाहेर लावलेले आहे आणि

शोमरोनी आवृत्ती, आणि शोमरोनी की निष्कर्ष काढला नाही

आवृत्ती तुलनेने अधिक योग्य आहे.

 

हिब्रू आणि शोमरोनी आवृत्ती अंतर्गत अशा फरक

Leclerc यांनी निदर्शनास आणून साठ मर्यादित नाही. अनेक आहेत

दोन आवृत्त्या आढळले अशा dissimilarities. Leclerc आहे

con-

गंभीर स्वरूपाचे होते की फरक स्वत: ला दंड. आम्ही तर

जोडा

वीस-चार वर उद्धृत पंचवीस सदोष च्या

साठ

Leclerc सापडलेल्या, सदोष एकूण संख्या येतो

ऐंशी-चार. हे सर्व फरक मोजणी नाही आणि

अडचणी

हिब्रू आणि लॅटिन आवृत्ती अंतर्गत अस्तित्वात

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड; आणि त्या इतर अनेक पुस्तके दरम्यान आढळले

जुना करार.

 

वरील सूचविले आक्षेप आमच्या बिंदू दर्शवणारी

Koranic प्रकटीकरण सत्य विरुद्ध ख्रिस्ती

वर आधारित

 

जुना वर्णन काही आणि Koranic भांडण

नवीन Testaments वैध नाही आहे आणि हेतू देऊ शकत नाही

pur-

ठरू.

 

तृतीय हरकत

 

तिसऱ्या आक्षेप अनेकदा सत्य विरुद्ध ख्रिस्ती यांनी उपस्थित केला

पवित्र कुराण मध्ये समाविष्ट तीन संकल्पना सुमारे केंद्रीत आहे

पवित्र कुराण. पहिल्या अल्लाह नाही फक्त आहे की Koranic हक्क आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मार्गदर्शन पण त्या शिक्षणमंत्र्यांनी हे आश्वासन दिले निर्माणकर्ता देखील त्याला बनवले आहे.

द

दुसरा पवित्र कुराण वर्णन समाविष्टीत आहे की खरं आहे

Houris, नद्या उपस्थिती ज्यात नंदनवन आणि

इमारती.

तिसऱ्या पवित्र कुराण वेतन आज्ञा समाविष्टीत आहे

disbelievers लढाई (iihad).

 

या गोष्टी संबंधित त्यांचे मुख्य वाद शब्द आहे

देव अशा अयोग्य संकल्पना पासून मुक्त असावे. चर्चा

आहे

त्यांना विचार विरोधात सर्वात ठोस वाद असल्याचे

कुराण दैवी निसर्ग. यांनी लिहिलेल्या कोणत्याही पुस्तक महत्प्रयासाने आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्यांच्या विचित्र असू शकत नाही की विषय ख्रिस्ती

elabora-

पवित्र कुराण या पैलू द.

 

आम्ही, म्हणून, वरील आक्षेप वैधता तपासणी करावी

स्वतंत्रपणे वरील तीन पैलू प्रत्येक संबंधित.

 

अल्लाह कडून मार्गदर्शन व शिक्षणमंत्र्यांनी हे आश्वासन दिले

 

हरकत या भागावर अनेक उत्तरे एक आहे

ख्रिस्ती पवित्र पुस्तके देखील अनेक हेच सांगत

ठिकाणी.

त्यांना अशा परिच्छेद उपस्थिती या दृश्य पाहिजे मते

त्यांच्या देवाचे वचन विरोधात एक युक्तिवाद आहे. आम्ही पुनरुत्पादित

पुस्तके अशा परिच्छेद काही विशिष्ट उदाहरणे खाली.

 

(1) निर्गम 4:21 म्हणते:

 

आणि प्रभु, तू परत जाताना मोशे, म्हणाला,

इजिप्त मध्ये, तू फारो नदीवर जाईल तेव्हा सर्व त्या अद्भुत गोष्टी नका

मी तुझ्या हातात ठेवले आहे जे पण मी फारोचे मन अतिशय कठीण होईल

 

तो इस्राएल लोकांना जाऊ देणार नाही.

 

(2) निर्गम 7: 3 देखील समाविष्टीत आहे:

 

परंतु मी फारोचे मन कठोर स्वत: आणि माझ्या चिन्हे दाखवीन

मिसर देशात आणि माझे महान सामर्थ्य.

 

1: 3) त्याच पुस्तक 10 खालील समाविष्टीत आहे:

 

मग परमेश्वर मोशेला म्हणाला, फारोकडे जा: मी

त्याच्या अंत: करणात, आणि त्याचे अधिकारी यांचे अंत: करणे, की मी कठीण केली आहेत

त्याच्या समोर हे माझे चमत्कार शकते.

 

(4) निर्गम 10:20 म्हणते:

 

पण परमेश्वराने फारोचे मन पुन्हा कठीण केले स्वत: करतो म्हणून

इस्राएल लोकांना जाऊ दिले नाही.

 

(एस) तसेच समान धडा आहे 27 काव्य:

 

परंतु परमेश्वराने फारोचे मन पुन्हा कठीण केले स्वत: आणि तो इच्छित नाही

त्यांना जाऊ द्या.

 

(6) निर्गम 11:10 आहे:

 

मग मोशे व अहरोन ह्यांच्याकडे या सर्व अद्भुत चिन्हें केली

फारो आणि परमेश्वराने फारोचे मन पुन्हा कठीण केले स्वत: जेणेकरून तो

इस्राएल लोकांना मिसर देशातून बाहेर जाऊ दिले नाही.

 

(7) अनुवाद 29: 4 म्हणते:

 

पण परमेश्वर आपल्याला आकलन ठरवले, आणि नाही

डोळे, आणि कान आज म्हणाला, ऐकून.

 

(8) यशया 6:10 समाविष्टीत आहे:

 

हे लोक चरबी मदत कर, आणि आपले कान करा

जड, आणि त्यांच्या डोळ्यावर पडदा पडला; आपल्या अंत: करणाने दिसू नये म्हणून ...

आणि रुपांतर, आणि बरा होईल.

 

(9) रोम पत्र 11: 8 म्हणते:

 

देव डोळे, त्यांना झोप आत्मा दिला आहे ते त्या

ते या म्हणाला, ऐकू येऊ नये की नाही ते पाहा आणि कान नये

दिवस.

 

(10) जॉन, धडा 12 गॉस्पेल म्हणतो, ":.

 

यासाठी की, यशया या कारणासाठी त्यांनी विश्वास ठेवला नाही,

पुन्हा त्याने त्यांच्या डोळ्यांना आंधळे आणि त्यांची मने कठीण आहे;

या लोकांनी आपल्या डोळ्यांनी पाहू शकत नाहीत: करणाने समजू नये की

त्यांच्या अंत: करणात, फिरू नये.

 

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, यशया पुस्तक आणि वरील कोट

नवीन करार, देव आंधळा झालेला की implying मध्ये स्पष्ट आहेत

कान तुडवले की त्यामुळे इस्राएल लोक अंत: करण कठीण

ते

सत्य, रूपांतरीत केले जाऊ शकते आणि नाही बरी जाऊ नये

विपर्यास त्यांच्या रोग. ते पाहण्यासाठी म्हणून अक्षम आहोत

सत्य,

तो ऐकू किंवा त्याचा अर्थ समजावून घेण्याचा. खालील Koranic वर्णन

आहे

आम्ही वर वाचले आहे त्याचा तुम्ही नाही मार्ग भिन्न:

 

देव त्यांच्या अंत: करणात व एक शिक्का (स्टँप) स्थापना केली आहे त्यांच्या

ऐकले, आणि त्यांच्या डोळ्यांना एक पडदा आहे; आणि ती चांगली pun- आहे

ishment.2

 

यशया (11) अरबी अनुवाद इ.स. 1671 छापील, 1831 आणि

1844 63:17 खालील आहेत:

 

परमेश्वरा, तू का केलास अनुसरणे आपल्याला निर्माण केले आणि

तू देवाची भक्ती आमच्या अंत: करण कठीण? आम्ही तुझे सेवक आहोत "परत ये

फायद्यासाठी, तुझ्या inheritance.3 वंशातील

 

यहेज्केल पुस्तकात 14 खालील विधान समाविष्टीत आहे: 9:

 

संदेष्ट्याने चुकीचे उत्तर दिले, तर तो नेणार एक

परमेश्वर, माझा प्रभू, असे संदेष्ट्याने चुकीचे आहे, आणि मी ताणून होईल

त्याच्याविरुद्ध माझे सामर्थ्य बाहेर, आणि त्यातून त्याचा नाश करील

माझ्या इस्राएल लोकांचा.

 

यहेज्केल 'या पुस्तकात फसवणूक कायदा आणि पुस्तक ascribes

यशया देवाला चित्र कधीच बदलले कायदा विशेषता.

 

(13) मी राजे 22: 19-23 खालील रस्ता समाविष्टीत आहे:

 

"आणि हेलसिंकी म्हणून परमेश्वराचा संदेश ऐका तू म्हणाला,

मी परमेश्वर आपल्या सिंहासनावर बसलेले पाहिले, आणि आकाशातील सर्व तारे

त्याने आपला उजवा हात वर आणि त्याच्या डाव्या त्याला शेजारी उभे आहेत. आणि

परमेश्वर म्हणाला जा आणि शकते, 'अहाब राजाची कोणी फसगत करेल म्हणाला,

रामोथ गिलाद येथे पडणे? आणि एक या रीतीने सांगितले, आणि

आणखी दुसरे रीतीने आहे. आणि आत्मा बाहेर आला

आणि परमेश्वरासमोर उभा राहून म्हणाला, 'मी त्याला पटवून देऊ, आहे. आणि

परमेश्वराने त्या आत्म्याला त्याला म्हणाला? मग मी जातो असे तो म्हणाला

पुढे, मी सर्व तोंडात एक Iying आत्मा असेल त्याच्या

संदेष्टे. परंतु तू त्याला पटवून कर, आणि पराभव म्हणाला,

देखील: बाहेर जा, आणि तसे. आता, प्रभु, पहा

देवाने या सर्व तुझ्या संदेष्ट्यांच्या तोंडी एक Iying आत्मा ठेवले

प्रभु तुला तुमचाच आहे.

 

हे वरील वर्णन देतो हे पाहण्यासाठी कठीण नाही आहे

देवाला यजमान त्याच्या सिंहासनावर बैठक बसलेला आहे, विश्वास

करण्यासाठी

नंतर, फसवणूक आणि लोक चित्र कधीच बदलले त्यांच्या सल्ला

प्रसूत होणारी सूतिका

आत्मा त्यांना दिशाभूल करण्यासाठी नियुक्त आहे.

 

(14) दुसरे पत्र थेस्सलनीका येथील 2 12 म्हणते:

 

आणि या कारणासाठी देवाने मजबूत चुकीचा समज त्यांना पाठवू नये,

ते खोटे आहे त्यावर त्यांनी विश्वास ठेवावा की, ते सर्व उठला यासाठी की

हा सत्याचा विश्वास ठेवला नाही तर unrighteous- मध्ये आनंद

उंच भूशिर.

 

पौल वरील विधान की देव implying मध्ये स्पष्ट आहे

सत्य विश्वास ठेवतो प्रतिबंधित करण्यासाठी लोक deludes.

 

(15) Matthewl गॉस्पेल खालील म्हणाला म्हणून येशू अहवाल

पश्चात्ताप न करणाऱ्या शहरांमध्ये त्याचे दु: ख वाटते रडत नंतर:

 

मी, हे पित्या, आकाशाच्या व पृथ्वीच्या प्रभु मी तुझे उपकार मानतो कारण

देवा, तू ज्ञानी आणि बुद्धिमान, तू या गोष्टी लपवून ठेवले

बालकांशी त्यांना दिसून आले आहे. होय पित्या, म्हणून तो होती

तुझ्या दृष्टीने चांगले.

 

(16) यशया 45 पुस्तक: 7 म्हणते:

 

मी प्रकाश निर्माण केला आणि अंधारही: मी शांती निर्माण केली, आणि

वाईट तयार: मी परमेश्वर या सर्व गोष्टी मी करतो.

 

(17) यिर्मया 3:38 च्या Lamentations समाविष्टीत आहे:

 

सर्वात उच्च निघतात तोंडातून बाहेर नाही वाईट

आणि चांगले आहे का?

 

देव निर्माता आहे असे नाही तर वरील प्रश्न काही सुचवते

दोन्ही चांगले आणि वाईट.

 

(18) मीखा 1:12 'या पुस्तकात आहे:

 

पण वाईट वेशीपाशी परमेश्वर खाली आला

यरुशलेम.

 

वरील देव आहे फक्त म्हणून की साधा संदेश आहे

चांगला निर्माता, म्हणून त्याला वाईट निर्माता आहे.

 

रोमन्स 8:29 पर्यंत (19) पत्र आहे:

 

ज्यांना देवाने अगोदरच निवडले होते त्यांना असेल नेमूण देणे केले नाही

तो first- असू शकते की, त्याच्या पुत्राच्या सारखे

पुष्कळ बंधूंमध्ये जन्म.

 

(20) तसेच आम्ही एकाच पत्र 9 21 वाचा:

मुले जन्माला नाही जात (नाही करता

देवाच्या इच्छेने, elec- मते, काही बरे किंवा वाईट

त्यांचा विचार करता येणे नाही की 'म्हणतो कामे पण त्याला, उभे शकते;) हे होते

तो तिला म्हणाला, वडील धाकट्याची सेवा करील. तो writ- आहे म्हणून

दहा, याकोब मी प्रेम आहे, पण एसाव द्वेष केला.

 

तर मग आपण काय म्हणावे? तेथे अन्याय आहे

देव? कधीही न होवो. कारण तो मोशेला म्हणाला, मी दया करीन

मी दया करीन, आणि मी दया करतो

मी दया करतो. म्हणून ते त्याला नाही

दिली, पण देवाच्या willeth, नाही त्या धावत

दया. जरी THS फारो म्हणाला पवित्र शास्त्र, कारण

याच हेतूसाठी मी दाखवू यासाठी की, तुला उठविले माझे

तुला वीज, आणि माझे नाव through- घोषित केले जावू शकते

सर्व पृथ्वी बाहेर. म्हणून त्या दया ज्याच्यावर तो होईल

दया, आणि ज्याच्या तो होईल तो आणावा लागतो.

 

का तो अद्याप flnd चूक करतो, नंतर मला उत्तर देणार?

कोण त्याची इच्छा विरोध करील? तू कोण आहेस होय, पण, माणसा,

देवाला उलट उत्तर देणारा? स्थापना गोष्ट त्याला म्हणावे

तू मला का केले की, तो स्थापना केली होती? काय नाही

एका भांड्यात करण्यासाठी समान ढेकूळ चिखल प्रती कुंभार शक्ती,

सन्मान आणि अपमानात दुसऱ्या काय?

 

पौल वरील विधान विश्वास स्पष्ट संदेश आहे

नशीब आणि एक स्पष्ट संकेत मार्गदर्शनाची आणि

शिक्षणमंत्र्यांनी हे आश्वासन दिले

देव दोन्ही आहेत.

 

यशया संदेष्ट्याच्या खालील विधान, 45: 9:

 

त्यांच्या निर्मात्याशीच striveth त्याला दु: ख होवो Pot- द्या

sherd पृथ्वीवरील potsherds नका. मातीच्या म्हणावे

त्याला, ते निर्माण काय करतोस तू किंवा तुझ्या काम, तो

नाही हात आहे? "

 

अशा अध्याय आधारे की ल्यूथर, संस्थापक होते

प्रोटेस्टंट विश्वास, ठळकपणे विश्वास दिशेने कलते होते

पूर्व

मानवी प्राक्तन गंतव्य. ल्यूथर अनेक विधाने आहेत की

या संकल्पना आपले विचार देशातून बाहेर घेऊन जाईन. आम्ही दोन अशा स्टेटमेन्ट निर्मिती

कॅथोलिक हेराल्ड व्हॉ पासून. 9 पृष्ठ 277:

 

मॅन आणि घोडा तसेच तयार करण्यात आली आहे. ते पालन त्यांच्या

राइडर. देवाने मनुष्याला अगोदर नोंदणी केल्यास मिळू तर तो त्याच्या आज्ञा आणि सैतान तर पाळतो

त्याला अगोदर नोंदणी केल्यास मिळू तो सैतान आदेश आहे मार्ग नाही. तो

दोन रायडर्स निवडू मुक्त इच्छा नसतील नाही,

दोन्ही रायडर्स नेहमी त्याला धरून मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील आहेत.

 

खालील विधान देखील कॅथोलिक हेराल्ड दिसू लागले आहे:

 

आपण पवित्र पुस्तके आज्ञा शोधण्यासाठी तेव्हा

विशिष्ट कायदा करू हे पुस्तक तुम्हाला विचारत नाही याची खात्री करा

तो, आपण आपल्या स्वत: च्या इच्छा तो करत करता येत नाहीत, कारण.

 

प्रसिद्ध कॅथोलिक याजक थॉमस Inglis त्याच्या पुस्तकात म्हटले आहे

पृष्ठ 33 वर 1851 छापील Sidk atus मीरा ":

 

त्यांचे लवकर ecclesiastics त्यांना खालील हास्यास्पद शिकवले

dogmas:

 

(1) देव पाप निर्माणकर्ता आहे.

(2) मॅन पापे राहणे वीज किंवा मोफत इच्छा आहे.

(3) हे दहा आज्ञा निरीक्षण करणे शक्य नाही आहे.

 

(4) पाप, कितीही महान आणि गंभीर, मानभंग नाही एक

देवाच्या दृष्टीने माणूस.

 

(5) केवळ विश्वास, अनंतकाळच्या तारणासाठी पुरेसे आहे

तो विश्वास आधारावर फक्त आहे कारण माणूस wiu असेल की

पुरस्काराने सन्मानित करण्यात किंवा शिक्षा केली. या शिकवण मिळतील आहे

आणि उपयुक्त.

 

ल्यूथर सुधारण्याची पिता म्हणाला,

 

फक्त विश्वास ठेव आणि तुझे रक्षण केले जाईल. नाही आहे

गरज उपवास हे चांगले कायदे त्रास सहन करावा धरणे, absti-

पापे nence, आणि विश्वासाचा नम्रता, याची खात्री असणे

त्यांना न करता आणि केवळ ख्रिस्त आपल्या खरा विश्वास, तुम्ही खाल

नक्कीच ख्रिस्त मोक्ष समान तारण. नाही

आपण जारकर्म, खून मध्ये अडकणे बाब तर

हजार वेळा, आपण तारण पोहोचण्याचा विधिलिखित आहे

फक्त आपल्या खरे विश्वास आहे. मी पुन्हा पुन्हा फक्त आपल्या विश्वास तुम्हांला मिळेल

मुक्त केले.

 

वरील दर्शविण्यासाठी पुरेसे आहे की पहिल्या भांडण

पवित्र कुराण च्या देव संशयास्पद होते की नवे

कारण

देवाच्या वाईट निर्मिती पूर्णपणे असमंजसपणाचे आहे गुणविशेष आणि

विरुद्ध

कारण. वाईट निर्मिती कोणत्याही प्रकारे नाही आवश्यक

म्हणाल्या

निर्माता च्या, काळा नाही फक्त पांढरा निर्माण म्हणून नाही

याचा अर्थ असा

निर्माणकर्ता आहे की काळा किंवा पांढरा असेल. सैतानाच्या निर्मिती

देव त्याच्या दैवी शहाणपणा एक भाग आहे; त्याच ज्ञानाने उपस्थित आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

वाईट निर्मिती.

 

तसेच देव निर्माण करु इच्छा, मत्सर आणि इतर नकारात्मक

तो त्याच्या शाश्वत ज्ञान मानवी निसर्ग सैन्याने होते जरी

की

नकारात्मक सैन्याने नकारात्मक परिणाम होईल. सर्व काही तयार,

चांगले किंवा वाईट, म्हणून, देवाच्या त्याचे अस्तित्व बिलगली.

 

नंदनवन आशीर्वादामुळे

 

उपस्थिती संबंधित वाद त्यांच्या दुसरा मुद्दा म्हणून

राजवाडे, दासी आणि इतर साहित्य हे खूप नंदनवनात प्रेम

आहे

नाही एक वैध आक्षेप. कोणत्याही परिस्थितीत मुस्लिम असा दावा करतात की नाही

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

फार आहे म्हणून आशीर्वाद आणि नंदनवन आनंद, भौतिक फक्त

अनेकदा

प्रोटेस्टंट theologians करून misstated, पण मुस्लिम विश्वास -

आणि

या विश्वास जोरदार Koranic अध्याय आणि इतर द्वारे समर्थीत आहे

authen-

tic वितर्क - नंदनवन आशीर्वाद आणि समाधान लाभेल की

दोन्ही,

भौतिक आणि अध्यात्मिक, नंतरचे मजबूत आणि अधिक असल्याने

प्रमुख

माजी पेक्षा. पवित्र कुराण म्हणतो: एल

 

अल्लाह विश्वासणारे, पुरुष आणि स्त्रिया अभिवचन दिले आहे,

गार्डन्स, ज्या अंतर्गत नद्या ज्या ते राहतील, प्रवाह

कधी; आणि सुंदर ईडन गार्डन्स मध्ये घेतले, पण

 

महान धन्यता अल्लाह आनंद आहे. हुकमी आहे

 

परमानंद.

 

वरील श्लोकाचा मध्ये "अल्लाह आनंद" म्हणून वर्णन केले आहे

दर्जा, नंदनवन सर्व आशीर्वाद महान जात

तसेच

म्हणून quantitively. असे ते विचारतात येत या आध्यात्मिक आशीर्वाद आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

अल्लाह आनंद अशा सर्व भौतिक आनंद मर्यादा ओलांडली

महान,

alsQ गेल्या द्वारे सूचित आहे गार्डन्स आणि दासी इ समान

वाक्प्रचार, "ही हुकमी परमानंद आहे."

 

मनुष्याच्या दोन घटक तयार केले गेले आहे: आत्मा आणि बाब. द

माणूस किंवा त्याच्या अंतिम यश सर्वोच्च परमानंद मध्ये lies

achieve-

दोन्ही शारीरिक आणि आध्यात्मिक आनंद च्या तळ. तो म्हणाला, जाऊ शकत नाही

तो एकतर नाकारला आहे तर त्याच्या अंतिम मोक्ष प्राप्त आहे

दोन

felicities.

 

नंदनवन ख्रिश्चन संकल्पना

 

आधीच मुस्लिम की earlierl elucidated गेले आहे

मूलभूत अशी शिकवण काटेकोरपणे मूलतः प्रगट होण्याची ही पुस्तक म्हणजे,

येशू संदेष्टा. आता येशू जबाब कोणत्याही असल्याचे आढळले आहे तर

मध्ये

कोणत्याही Koranic हुकूम सह विरोध, प्रयत्न केले पाहिजे

करण्यासाठी

विसंगती दूर स्पष्ट. ख्रिश्चन मते

पवित्र शास्त्र,

देवदूत बरोबर च्या नागरिकांना तुलनेत नाही

तेथे त्यांच्या खात पीत रद्द. ते वाचले नाही काय?

उत्पत्ति

धडा 18 अब्राहाम भेट दूत सादर करण्यात आले की,

तसेच 2? "ते भोजन करीत जे, वासरु, लोणी आणि दूध कपडे"

लोट दिसू लागले, ज्या देवदूतांनी भाकरी आणि इतर अन्न लोट खाल्ले

पूर्व

त्यांना pared स्पष्टपणे ख्रिस मध्ये लिहिले आहे? पुस्तक 19 pter

उत्पत्ति आहे.

 

हे ख्रिस्ती भौतिक विश्वास आश्चर्यकारक आहे

resurrec-

न्यायाच्या दिवशी माणूस विचार करता येणे आणि अद्याप deny- आग्रह

नंदनवनात त्यांना भौतिक आनंद आवडते! हे कमी झाले असते

केले म्हणून ते पूर्णपणे मनुष्य पुनरुत्थान नाकारला तर आक्षेपार्ह

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

अरेबिया associators, किंवा फक्त आध्यात्मिक पुनरुत्थान विश्वास ठेवला

म्हणून

ऍरिस्टॉटलनी अनुयायी विश्वास होता.

 

शारीरिक गुणधर्म, खात पीत जसे देवाला ascribed आहेत

ख्रिस्ती त्यांनी येशूला देव incamate होते की विश्वास आहे.

दुसरीकडे आम्ही येशू आहे की नाही हे समजून केले आहेत

abstinent आणि संन्यासी बाप्तिस्मा करणारा योहान होता. ख्रिस्त स्वत: च्या विरोधकांना

अगदी

"," खादाड आणि मद्यपी "जात त्याच्यावर आरोप आम्ही तरी

मुस्लिम पूर्णपणे या आरोप नाकारले आणि घट्टपणे केली होती की, विश्वास

अशा दोष पासून पूर्णपणे मुक्त.

 

आम्ही unhesitatingly प्रेषित येशू पूर्णपणे मानवी असा दावा करतात की.

आता जेव्हा खात पीत सारख्या भौतिक सुख शक्य झाले नाही

पूर्व

तो आनंद त्याला आध्यात्मिक आनंद अनुभवत आणि म्हणून वाट करून देणे

spiri-

tual आशीर्वाद या जीवनात भौतिक विषयावर पेक्षा अधिक आहे, त्यामुळे

भौतिक

नंदनवनात सुख त्यांच्या आध्यात्मिक लोक हिरावून घेणे नाही

प्रेम.

 

खरं तर, प्रोटेस्टंट नाही शारीरिक असतील असा दावा करतात की

आनंद

नंदनवनात स्पष्टपणे दिसणार्या असंख्य स्टेटमेन्ट नाकारला आहे

मध्ये

बायबल. आम्ही खाली अशा स्टेटमेन्ट काही उदाहरणे निर्मिती:

 

आणि प्रभु देव म्हणाला माणूस (आदाम) आज्ञा,

बागेतील कोणत्याही झाडाचे फळ तू खुशाल खाऊ शकतो नका. "2

 

हे स्पष्टपणे नंदनवनात अनेक झाडं आहेत असे सूचित करते

पत्करणे

फळ खाणे. या संदर्भात ते अॅडम स्वत: नंदनवन होती की झगडणे

वर

पृथ्वी काळ स्वर्ग स्वर्ग आहे तर आणि

की

माजी नंतरचे भिन्न होता. प्रथम, त्यांच्या हक्क

आदाम आपल्या मालकीचे

पृथ्वीवर जात नंदनवन कोणत्याही विधान समर्थित नाही त्यांच्या

पवित्र पुस्तके; आम्ही खरे असल्याचे तो गृहित धरू तर दुसरे, ते नाही,

argu-

 

या नंदनवनात एक वेगळी आहे, समर्थन तळ

heav-

ENS. उलट नावे आम्हाला होईल, असा विश्वास करा

काळ सुखलोकात भौतिक सुख. प्रेषित

येशू

त्याचे प्रेषित itto सांगितले असल्याचे आहे:

 

पण मी या येथून पुढे घेणार नाही, तुम्हाला सांगतो की,

द्राक्षांचा वेल फळ, त्या दिवसापर्यंत मी तुला नवीन प्यावे तेव्हा

माझा पिता स्वत: kingdom.l मध्ये

 

तसेच मार्क 14:25, लूक 22:18 पहा. तसेच आम्ही खालील वाचा

लूक 13:25 यापुढे वर्णन अंतर्गत:

 

ते म्हणाले, पूर्वेकडून, पश्चिमेकडून येतील

उत्तरेकडून व दक्षिणेकडून आणि मेजासभोवती आपापल्या जागेवर बसतील

देवाचे राज्य.

 

प्राचीन ख्रिस्ती अशा स्टेटमेन्ट आधारावर आहे

नंदनवनात भौतिक आणि आध्यात्मिक सुख दोन्ही विश्वास ठेवला.

सेंट

Augustine तो मत आवडले, असे ते म्हणाले की, नंदनवन

समावेश

शारीरिक तसेच आध्यात्मिक सुख आहे. सेंट थॉमस Aquinas

आहे

देखील नंदनवन भौतिक सुख म्हणणारे नसल्याचे सांगितले.

 

जिहाद (धार्मिक युद्ध) संबंधित तिसऱ्या वाद होईल

या पुस्तकात आपण नंतर चर्चा केली. हे ख्रिस्ती म्हणून करून जाते

त्यांच्या

पवित्र प्रेषित विरुद्ध मजबूत बिंदू आणि आम्ही करणार

त्यात

खोली.

 

चौथ्या हरकत

 

अनेकदा विरुद्ध ख्रिस्ती पाठविले आहे आणखी एक आक्षेप

पवित्र कुराण दैवी मूळ, की पवित्र कुराण आहे

accord-

त्यांना आवडते, हेतू आणि गरज काही नाही

मानवी आत्मा.

 

हेतू असल्याचे सांगितले जाऊ शकते फक्त दोन गोष्टी आहेत आणि

मानवी आत्मा आवश्यकता. ठाम विश्वास आणि चांगली कामे. द

 

पवित्र कुराण वरील संबंधित वर्णन पूर्ण आहे

आध्यात्मिक

इच्छा आणि गरजा. गुंतागुंतीचा वर्णन आढळले आहेत

जवळजवळ

पवित्र कुराण सर्व अध्याय. इतर गोष्टी नसतानाही

की

नवे यांनी असे गृहित धरले जाते हेतू आणि आवश्यकता असल्याचे

च्या

आत्मा पवित्र कुराण दोष सिद्ध होत नाही. बायबल

आणि कुराण प्रतिबंधित नाही सदोष असल्याचे मानले जात नाही

peo-

ple चिकन आणि मटन खाण्यास, हिंदू विचार आहे काहीतरी जे

पंडित मानवी हेतू आणि आवश्यकता विरुद्ध असल्याचे

spir-

तो, त्यांच्या मते, फक्त खाणे प्राणी कत्तल कारण

आणि

भौतिक सुख आत्मा आवडले नाही. हिंदू मते

the-

ologians अशी कृती दैवी मंजुरी असू शकत नाही. ते झगडणे

अशा कल्पना असलेले कोणत्याही पुस्तकात देवाचे वचन असू शकत नाही.

 

पाचव्या हरकत

 

पवित्र विरुद्ध ख्रिस्ती असण्याचा पाचव्या आक्षेप

कुराण पवित्र कुराण काही परिच्छेद न जुळणे आहे

cer-

आरशाच्या मागील बाजूस लावण्यासाठी वापरण्यात येणारा जस्ताचा पत्रा इतर. पवित्र कुराण खालील अध्याय उदाहरणार्थ

आहेत

शिकवण जाहीर त्या अध्याय नाकबूल म्हणाला

जिहाद.

 

(एल) "धर्म सक्ती नाही." "

 

2) "आपले कर्तव्य त्यांना तरी सावध फक्त आहे; आपण त्यांच्या मेंढपाळ नाही." 2

 

(3) "सांगा, अल्लाह पालन आणि त्याचा दूत पालन. आपण चालू केल्यास, तो

अजूनही त्याच्या ओझे बांधिल आहे, आणि आपण धरणे बांधील आहेत

आपल्या स्वत: ची जबाबदारी. आपण त्याला नीट लक्षपूर्वक पाळल्यात तर आपण योग्य असेल

पथ. दूत कर्तव्य पोहचविणे पण काहीही आहे

संदेश स्पष्टपणे. "3

 

ते वरील अध्याय अध्याय करण्यासाठी परस्परविरोधी आहेत असा दावा करतात की

की disbelievers विरुद्ध जिहाद (युद्ध) कर्तव्य बोलतात.

 

तसेच, ते ख्रिस्ती द्वारे हक्क सांगितला आहे पवित्र कुराण की

पूर्णपणे मानवी आणि म्हणून येशू काही ठिकाणी बोलतो

 

देवाचा दूत इतर अध्याय त्याच्या वरिष्ठ राहण्यास सांगितले तर

माणसं. एकाच ठिकाणी उदाहरणार्थ पवित्र कुराण म्हणतो:

 

अल मसिहा ईसा (येशू), आव्हान मुलगा, नाही होते

 

तो फेकून जे अल्लाह स्वत: च्या मेसेंजर आणि त्याचे शब्द जास्त

 

आव्हान: त्याला एक आत्मा.

 

खालील काव्य वरील श्लोकाचा टाळता म्हणून उद्धृत आहे:

 

आणि तिच्या देखरेख मरीया इम्रान मुलगी,

 

शुद्धता आणि आम्ही आमच्या spirit.2 च्या (तिच्या शरीरात) मध्ये श्वास

 

वरील दोन आक्षेप ख्रिस्ती पाठविले आहेत

महान शक्ती. म्हणून आतापर्यंत पहिल्या आक्षेप अध्याय संबंधित आहे म्हणून

quot-

प्रकट होते की इ सक्ती नाकारून वर एड अध्याय

अगोदर

जिहाद च्या अध्याय आहे. त्यानंतर अध्याय करून abrogated होते

की

आज्ञा जिहाद. रद्द करणे, आपण पूर्वी तपशील चर्चा आहे की,

आहे

नाही कोणत्याही प्रकारे विसंगती किंवा विसंगती आहे. नाहीतर हे असे

करणे आवश्यक आहे असे बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड सर्व abrogated बंधने आणि

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ही नावे कॉपीराईटेड विरोधाभास म्हणून मानले जाऊ. तो येथे जोडले जाऊ शकते

काव्य 2: 256 abrogated verses.3 मध्ये समाविष्ट नाही

 

दुसरा आक्षेप उत्तर आधीच चर्चा करण्यात आली आहे

आम्ही वर अध्याय नाही आणि शकत नाही हे सिद्ध केले की, जेथे हे पुस्तक

येशू मरीया मुलगा, मानवजातीला मालकीची नाही ध्वनित किंवा

की

तो माणसं वरिष्ठ होते. या कपात या प्रकारची

अध्याय केवळ अज्ञान पण काहीही आहे. आम्ही कसे लक्षात ठेवा आश्चर्य आहेत

ते त्यांच्या स्वत: च्या पुस्तके presen साधा विरोधाभास दुर्लक्ष

आम्ही या अनेक विशिष्ट उदाहरणे हेही सांगितले आहे

पुस्तक

 

बायबल मध्ये तोंडी परंपरेचा स्थिती

 

तोंडावाटे परंपरा, पुस्तक लोक उच्च आदर मध्ये आयोजित करण्यात आली होती

यहूदी आणि ख्रिस्ती दोन्ही, सर्व वेळा. पण ते त्यांना आयोजित करण्यात आली होती

म्हणून

अस्सल आणि नियमशास्त्र लिहिले आहे म्हणून विश्वसनीय. यहूदी आणखी देऊ

ते त्यांच्या लेखी कायदा पेक्षा तोंडी परंपरा श्रद्धेने. द

तर असं स्थिती समान त्यांना दोन्ही धारण

नवे

विश्वास न ठेवणे व सदूकी, एक ज्यू सारखे तोंडी परंपरा नाकारू

पंथ.

ते हे स्पष्ट आहे कारण नवे नाहीतर, हे स्पष्ट

त्यांना त्यांच्या नवकल्पना सिद्ध करण्यासाठी जोरदार कठीण होईल

ख्रिस्ती. या असूनही, नवे स्वत: शोधण्यात खूप

मध्ये

स्पष्ट आहे काही प्रसंगी तोंडी परंपरा गंभीर गरज,

जे त्यांच्या पवित्र पुस्तके आढळले उदाहरणे, आणि

short-

अनेक मुले उच्च शिक्षण स्पष्ट केली जाईल.

 

Talmud आणि Mishnah

 

आदाम क्लार्क एज्रा हा पुस्तक परिचय सांगितले

भाष्य हिब्रू सिद्धांत दोन प्रकारची होती की इ.स. 1751 मध्ये मुद्रित:

नियमशास्त्र म्हणतात आणि होता इतर होता लिहिले सिद्धांत

देशी आणि तोंडी परंपरा म्हणतात. या तोंडी प्रथा होती

trans-

mitted तोंडी नंतर पिढ्या पूर्वजांनी. ते असा दावा करतात की

या कॅनन दोन्ही सीनाय पर्वतावर मोशे देवाला उघड होते.

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड इतर असताना लेखन अर्थ त्यांना गाठली

पिढ्यांवर तोंडी त्यांना खाली देण्यात आले. यहूदी

त्यांना दोन्ही खरं तर, पसंती, स्थिती समान आहे, असे मत

तोंडी

मोशे, नियमशास्त्र लिहिले कायदा परंपरा. ते असे वाटते की,

writ-

दहा कायदा अनेकदा तोंडी परंपरा अधिक क्लिष्ट आहे, आणि तो

can-

तोंडी परंपरा न विश्वासाच्या आधारावर केले जाणार नाही. या

tradi-

द, त्यांच्या मते, सोपे आणि साफ आहेत आणि स्पष्टीकरण

writ-

 

दहा सिद्धांत. यहूदी आढळले आहे की कोणत्याही भाष्य दुर्लक्ष का आहे

तोंडी परंपरा दुमत असणे. ते सामान्यतः आहे

विश्वास ठेवला

इस्राएल लोकांनो करार होते, की त्या यहूदी

केले

प्रवेश, तोंडी कायदा आणि नाही नियमशास्त्र होते.

 

हा हक्क माध्यमातून ते नियमशास्त्र लिहिले आहे आणि त्याचा आदर आहे

तोंडी परंपरा स्त्रोत असल्याने दर्जा देण्यात आला त्यांच्या

विश्वास.

त्याचप्रमाणे रोमन कॅथोलिक देखील तोच मार्ग निवडले आणि व्याख्या

आणि नाही con- सह, तोंडी परंपरा देवाचे वचन स्पष्ट

देवाचे वचन अनेक अध्याय त्याचा सर्वांगीण sideration. मध्ये

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

येशू वेळ, त्यांना आतापर्यंत त्याने त्यांना दटावले की गेले होते

विकृत

म्हणाला देवाचे वचन,

 

त्यामुळे तुम्ही काहीही देवाचे वचन रद्द केले आहे

आपल्या tradition.2 करून परिणाम

 

ते देखील स्वत: च्या करार मोडला देव आणि तोंडी परंपरा केले

नियमशास्त्र लिहिले आहे वरिष्ठ. तो पुस्तके म्हटले आहे की

शब्द

त्यांच्या वडील, शब्द पेक्षा त्यांना वाढ झाली आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड.

नियमशास्त्र काही गोष्टी चांगल्या आहेत पण काही इतर हास्यास्पद आहेत आणि

निरुपयोगी त्यांच्या सर्व वडीलजन शब्द इष्ट असताना आणि

praise-

योग्य, आतापर्यंत चांगले अगदी संदेष्टे सांगितलेल्या पेक्षा.

 

ज्यू पवित्र शास्त्रात लिहिले देखील नियमशास्त्र लिहिले आहे पाणी आहे असे म्हणणार नाही,

Talmud आणि Mishnah करून समाविष्ट परंपरा आहेत, तर

सुगंधी herbs. तसेच त्यांच्या पवित्र शास्त्रात लिहिले नियमशास्त्र लिहिले आहे आहे की राज्य

जसे

मीठ तर Talmud आणि Mishnah मिरपूड आहेत. अनेक आहेत

ते तोंडी परंपरा पसंती अन्य तत्सम सूत्रांचे

असे लिहिले

सिद्धांत. देवाचे वचन व्याख्या आणि त्यांना समजले आहे

तोंडी परंपरा. नियमशास्त्र लिहिले आहे एक मृत शरीर म्हणून त्यांना ओळखले जाते

आणि त्यांना तोंडी परंपरा शरीरात आत्मा आहे.

 

या तोंडी परंपरा, वाद त्यांना द्वारे समर्थीत येथे आहे

नियमशास्त्र मोशेला देवाने प्रकट झाला वेळ, देव elucidat-

मोशेला नियमशास्त्र मजकूर एड, आणि लिहून त्याला आज्ञा केली

नियमशास्त्र आणि मध्ये टाकल्यावर न स्पष्टीकरण लक्षात ठेवणे

लेखन. तो देखील तोंडी या स्पष्टीकरण पोहचविणे आज्ञा केली होती

लोक, जेणेकरून ते पिढी पासून तोंडी प्रसारित केले जाऊ शकते

करण्यासाठी

पिढी. ते नियमशास्त्र आणि "सिद्धांत असे लिहिले" टर्म वापर

"तोंडी

परंपरा साठी सिद्धांत ". निर्णय आणि धार्मिक नियम जे

तोंडी परंपरा नुसार "सिद्धांत असे म्हणतात आहेत

च्या

मोशे म्हणाला, ".

 

ते देखील फक्त म्हणून नियमशास्त्र मोशेला प्रकट असा दावा करतात की

चाळीस दिवस, देव आणि मोशे दरम्यान थेट संवाद होता, तोंडी

परंपरा त्याच प्रकारे त्याला प्रकट केला होता. दोन्ही आणले

सीनाय पर्वतावर त्यांचा आणि इस्राएल त्यांना सांगितले. हे आहे

सीनाय पर्वतावर परतल्यावर मोशेने प्रथम म्हणतात असे सांगितले

अहरोन

आपला तळ आणि सिद्धांत लिहिले शिकवले आणि त्याने शिकवले

त्याला देण्यात नियमशास्त्र च्या स्पष्टीकरण होते की तोंडी परंपरा

द्वारे

देव. ज्ञान प्राप्त Afler, अहरोन आणि बसला

right-

मोशेला बाजूला. तेव्हा मोशे, अहरोन, एलाजार दोन मुलगे आले आणि

इथामार. ते देखील तशाच प्रकारे आणि नंतर कॅनन शिकवले होते

त्यांना शिकत ते लोक उठले आणि त्यांना एक डाव्या हाताला बसली

मोशे व अहरोन उजव्या बाजूस इतर.

 

मग सत्तर वडीलधारी माणसे आले. ते देखील कॅनन शिकलो आणि नंतर

त्यांनी पवित्र निवास मंडप मध्ये ते बसले. ते काही इतर त्यानंतर होते

कॅनन शिकत यावर हेतू लोकांना. मोशे उभा राहिला

आणि अहरोन, काय त्याला दिले आणि नंतर आले होते म्हटली

नंतर Eleazer आणि इथामार देखील canoPs म्हटली आणि तसे केले

इतर

त्यांना शिक्षण मिळाले होते. अशा प्रकारे उपस्थित होते जो कोणी हे ऐकले

चार वेळा आणि तसेच ते लक्षात.

 

परत आले तेव्हा लोकांना माध्यमातून नियमशास्त्र लिहिले आहे कळवली

लेखन आणि त्याच्या स्पष्टीकरण इस्राएल लोकांना तोंडी सांगितले होते.

मध्ये

हा मार्ग कॅनन इतर पिढ्या खाली देण्यात आले. द

नियमशास्त्र लिहिले आज्ञा संख्या सहा लाख होते

आणि तेरा नंतर भागांमध्ये विभागली होते.

 

ते मोशे मध्ये एक मोठा समुदाय एकत्र मध्ये त्यांना एकत्र असा दावा करतात की

पासून त्यांच्या निर्गम नंतर चाळीस वर्षे वर्षाच्या अकराव्या महिन्याच्या

इजिप्त,

जे तो त्याच्या मृत्यू त्यांना माहिती व त्यांना आज्ञा

ते विसरले कायदा काही भाग जाणून. त्यांनी आमंत्रित

लोक

 

कोणत्याही आज्ञा संबंधित, कोणतेही असल्यास, त्यांचे शंका समाधान किंवा

कायदा स्टेटमेन्ट. त्यानंतर शिक्षण व्यस्त राहिले

त्याचा मृत्यू होईपर्यंत नियमशास्त्र (की अकराव्या पहिल्या दिवशी आहे,

महिन्यात

) बाराव्या महिन्याचा सहावा दिवस. तो, ती दोघेही शिकवले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पवित्र शास्त्रात असे लिहिले आणि देशी सिद्धांत. त्यांनी तेरा प्रती तयार

च्या

आणि त्याच्या स्वत: च्या हातात नियमशास्त्र लिहिले आहे म्हणून प्रत्येक घराण्यातून एक प्रत दिली

तो पिढ्या सुरक्षित राहावा. या एक प्रत

कायदा देखील संरक्षणासाठी लेवी लोकांना देण्यात आली

tem-

ple. शाब्दिक परंपरा यहोशवाला सांगितले होते. मग

तो मरण पावला, जेथे या महिन्याच्या सातव्या दिवशी त्याने नबो पर्वतावर चढला.

 

त्याच्या मृत्यूनंतर यहोशवा तोंडी परंपरा कळवली

इस्राएल वडीलधारी मंडळी, ते अवलंबून त्यांना झाली

संदेष्टे.

यिर्मया ते सांगा होईपर्यंत सर्व संदेष्टे, त्याच्या लोकांना सांगितले

बारुखला खाली कोण एज्रा ते उत्तीर्ण झाले, आणि एज्रा कळवला

ज्या विद्वान सायमन फक्त शेवटचा होता. सायमन तो खाली सुपूर्द

Antigonus कोण जोस, योहानान मुलगा दिला. तो पार

करण्यासाठी

जोस, इश्शीया मुलगा. तो Aurelite नॅथन ते सांगितले आणि

यहोशवा बरेख्याचा मुलगा. या दोन यहोशवा स्वत: च्या मुलगा झाली

Shetah यहूदा आणि शिमोनाचा मुलगा. ते शमाया ते उत्तीर्ण झाले आणि

त्याचा मुलगा शिमोनाला Abtalion,, Hillel या दोन, आणि तो. या सायमन

आहे

मरीया होते तेव्हा त्याचा हात येशू घेतले कोण एक नवं पुस्तक घेऊन येतो

तिच्या कैद नंतर मंदिरात आणले. या सायमन नंतर

त्याचा मुलगा गमलीयेल ते उत्तीर्ण झाले. तो पौल शिकलो ज्या एक आहे

नाही.

मग तो यामधून रब्बी यहूदाच्या जात असलेल्या शिमोन, ते पार

ha-

Nasi. हे यहूदा नंतर त्याने म्हटले जे एक पुस्तक मध्ये त्यांना गोळा

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Mishnah.

 

आदाम क्लार्क यहूदी महान हे पुस्तक धारण साजरा आहे

आदर आणि त्यातील सामग्री दैवी आहे, असे मत आणि प्रकटीकरण

देव, नियमशास्त्र व मोशेला दिल्या आहेत. तसेच estab- आहे

या पुस्तकाच्या शिक्षण एक सामान्य सराव आहे की lished

यहूदी लोकांना योग्य वेळी तो अस्तित्वात आला. स्कॉलर

आणि महान theologians, दोन हे पुस्तक लिहिले आहे मनात

च्या

जे त्यांच्याबरोबर स्थानाचे गर्व व्यापू. प्रथम exegetical काम

होते

तिसऱ्या शतकात यरुशलेम लिहिले दुसरा com- करताना

mentary सहाव्या सुरवातीस सुमारे बाबेलच्या लिहिले होते

शतकापासून. त्यांना दोन्ही प्रावीण्य म्हणजे "Gemara" नावाचा आहेत.

 

ते दोन टिपण्णी पूर्णपणे elucidated आहे असा विश्वास धरा

Mishnah मजकूर. या दोन टिपण्णी आणि मजकूर

Mishnah एकत्र Talmud म्हटले जाते. दरम्यान istinguish करण्यासाठी

दोन टिपण्णी, एक पॅलेस्टीनी किंवा यरुशलेम Talmud म्हणतात

आणि बाबेलच्या Talmud इतर. पूर्ण शिकवणीचा आणि

आधुनिक यहुदी धर्म सूचना या दोन पुस्तके समाविष्ट आहेत

जे संदेष्टे पुस्तके स्वतंत्र आणि भिन्न आहेत.

असल्याने

यरुशलेम Talmud, तुलनेने अधिक क्लिष्ट आहे

बाबेलच्या Talmud अधिक सामान्यपणे वाचा आणि त्याच्या मागे आहे.

 

मुख्यपृष्ठ त्यांच्या समालोचन दुसऱ्या खंड 7 व्या अध्यायात सांगितले

1822 मध्ये मुद्रित Mishnah ज्यू समावेश पुस्तक आहे,

tra-

पवित्र पुस्तके पाठाचे ditions आणि भाष्य. ते

या परंपरा देखील बाजूने मोशेला देवाने दिले होते की विश्वास

नियमशास्त्र आहे. मोशेने अहरोन त्यांना खाली निघून गेला. अहरोनाने त्यांना पासून

नंतर यहोशवा आणि Eleazer आणि इतर ज्येष्ठ मंडळी आणि संपर्क होते

ते होईपर्यंत पिढ्यानपिढ्या खाली देण्यात आले

शिमोनाला त्यांचे मार्ग आढळला. हा शिमोन येशू आणले त्याच होते

त्याचा हात. तो यहूदा त्यांना जात असलेल्या गमलीयेल दिला

-Nasi हेक्टर.

सोम अतिशय दुःखदायक आणि श्रम तो त्यांना गोळा करण्यासाठी सुमारे चाळीस वर्षे लागली

दुसऱ्या शतकात एक पुस्तक स्वरूपात. त्या वेळी असल्याने तो आहे

यहूदी लोकांना लोकप्रिय आहे. हे पुस्तक खूप वेळा अधिक venerat- आहे

नियमशास्त्र लिहिले आहे स्वतः पेक्षा एड.

 

ते पुढे Mishnah दोन टिपण्णी आहेत, असे त्यांनी नमूद

जे दोन्ही त्यांना एक यरुशलेम जात, Cemara म्हणून ओळखले जातात

काही विद्वानांनी पाहिजे Gemara लिहिलेले गेले आहेत

तिसऱ्या शतकात यरुशलेम, आणि पिता Insoue त्यानुसार

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

पाचव्या शतकात, इतर बाबेलच्या Gemara म्हणून ओळखले जाते करताना

सहाव्या शतकातील बाबेलच्या लिहिले. या Gemara पूर्ण आहे

fabu-

lous प्रख्यात आणि कथा, परंतु तो अधिक यहूदी पेक्षा आदर आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

इतर. अधिक प्रभावीपणे शिकवले आणि त्यांना असते. ते

वळण

त्यांना शोधण्यासाठी तेव्हा महान खात्री तो मार्गदर्शन मागणी करीत आहेत

स्वत:

संकटात. नाव "Gemara" signifles यात. ते असे वाटते की,

हे पुस्तक नियमशास्त्र नगरी आहे, आणि तो आहे की नाही

शक्य साठी

इतर कोणत्याही भाष्य या पेक्षा चांगले आणि ते सर्व पूर्ण

possi-

 

विश्वास च्या BLE मागणी. यरुशलेम Gemara जोडले जाते, तेव्हा

एकत्र मजकूर ते जेव्हा यरुशलेमला Talmud.l म्हटले जाते

 

वरील सूचविले खालील चार गुण दर्शवणारी:

 

(ल) कूट परंपरा तितकी यहूदी venerated आहे

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड; ऐवजी ते कधी कधी तोंडी परंपरा प्राधान्य

नियमशास्त्र. ते तोंडी परंपरा आत्मा आहे, असा विश्वास

नियमशास्त्र लिहिले आहे शरीर असे आहे. या स्थिती असल्याने

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड, एक आश्वासन इतर पुस्तके स्थिती अंदाज करू शकता

त्यांना

 

(2) दुसरे म्हणजे, आम्ही वरील समजावून की तोंडी परंपरा

प्रथम गोळा आणि दुसऱ्या यहूदाचा हेक्टर-Nasi यांनी लिहिले होते

शतक, 1700 वर्षे माध्यमातून सांगितले होते की implying

मानवी स्मृती. या काळात यहूदी पडत होते

त्यांच्या इतिहास महान संकटे. असे ते विचारतात उल्लंघन आहे

नबुखद्नेस्सर, Antiochus व तीत सर्व या काळात आहेत.

आधीच पवित्र पुस्तके होते ऐतिहासिकदृष्ट्या ओळखले जाते

नष्ट आणि परंपरा सातत्य वाईटरित्या affect- होते

एड आम्ही या पुस्तकात चर्चा आहे. सर्व असूनही, ते

अजूनही बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड पेक्षा अधिक छापला भूषविले.

 

(3) तिसरे या तोंडी परंपरा genera- झाली आहे

एकच reprters पिढ्या त्यांचा विचार करता येणे. उदाहरणार्थ गमलीयेल मी

आणि दुसरा आणि शिमोन मी, दुसरा आणि तिसरा. ते संदेष्टे नाही

यहूदी त्यानुसार, आणि infidels वाईट प्रकारची होते आणि

ख्रिस्ताच्या deniers ख्रिस्ती हक्क सांगितला म्हणून. या परंपरा,

एकच पत्रकारांना माध्यमातून प्रसारित तरी, ठरण्याची आहेत

इस्लामिक विज्ञान त्यानुसार करताना त्यांच्या विश्वासाच्या आधारावर,

परंपरा, कोणत्याही परंपरा एकच रिपोर्टर माध्यमातून प्रसारित

Khabar अल-वहीद असे म्हटले म्हणून वापरले जाऊ परवानगी नाही

विश्वास कोणत्याही लेख स्त्रोत.

 

(4) असतच, आम्ही बाबेलच्या Gemara writ- होते की समजून

सहाव्या शतकातील दहा, आणि हा संग्रह "हॉर्न त्यानुसार

या हास्यास्पद प्रख्यात आणि कथा "स्वरूपात पूर्णपणे राहिले

दोन हजार वर्षे तोंडी परंपरा, माध्यमातून प्रसारित करण्यात येत

पूर्णपणे स्मृती द्वारे पिढ्या.

 

ज्या ऐतिहासिक काम तितकेच खरा मानली जाते Eusebius,

कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट, दुसरा अध्याय 9 आहे

vol-

याकोब वर्णन अंतर्गत 1848 छापली पुस्तकाचे ume:

 

याकोब बद्दल लिहित, कृपा करुन एक किस्सा उद्धृत

लक्षात वाचतो की पुस्तक सात. कृपा करुन हा अहवाल

त्याला हस्तांतरित होते की तोंडी परंपरा त्याच्या

पूर्वजांनी.

 

त्यांनी तिसऱ्या पृष्ठ 123 वर Irenaeus एक विधान उद्धृत

त्याच्या तिसऱ्या पुस्तक अध्याय:

 

पौल आणि जे उभी इफिस कौन्सिल,

प्रेषित योहान ट्राजानने नियम होईपर्यंत राहिले, मजबूत wit- आहे

प्रेषितांनी परंपरा उंच भूशिर.

 

त्याच पानावर क्लेमेंट खालील विधान उद्धृत:

 

आहे शिष्य जॉन परंपरा उपस्थित

नि: संशयपणे आणि खरे आणि तोंडी जतन केले गेले आहे

संपूर्ण.

 

तो पुन्हा तिसऱ्या पुस्तक अध्याय 24 पृष्ठ 124 वर म्हणाला:

 

ख्रिस्त स्वत: अनुयायांचा, त्याचे प्रेषित सारखे आहे,

बारा, नंतर सत्तर संदेष्टे, व इतर अनेक असे आहेत की,

(की, घटना आहे उल्लेख घटना माहीत नाही

) प्रचारक रेकॉर्ड, पण त्यांना फक्त जॉन आणि

मॅथ्यू त्यांना समाविष्ट आहेत. हे तोंडी tradi- वाहवा होत आहे,

ही घटना त्यांच्या समावेश गरज निर्माण झाला होता द.

 

त्याच्या तिसऱ्या पुस्तक अध्याय 28 पृष्ठ 132 वर तो पुन्हा म्हणतो:

 

Irenaeus आहे त्याच्या तिसऱ्या पुस्तकात एक गोष्ट समाविष्ट आहे

वाचतो रेकॉर्डिंग. तो Polycarp या कथा प्राप्त

तोंडी परंपरा माध्यमातून.

 

मग त्याने पुन्हा पृष्ठ 147, चौथ्या पुस्तकाच्या 5 व्या अध्यायात म्हणते:

 

मी कोणत्याही यरुशलेमच्या बिशप बद्दल वाचले आहे

पुस्तक पण तोंडी परंपरा माध्यमातून स्थापन केले आहे की ते

काही काळ राहिला.

 

त्यांनी तिसऱ्या पुस्तक अध्याय 36 पृष्ठ 138 वर म्हणते:

 

आम्ही की Ignatius तोंडी परंपरा माध्यमातून माहिती देण्यात आली

ख्रिस्ती, ग्रीस नेले होते car- अर्पण करण्यासाठी

nivorous प्राणी. त्या वेळी संरक्षण अंतर्गत सांगितले होते.

त्याच्या मार्गावर होते की सर्व मंडळ्यांना लोकांना प्रयत्न केला,

त्यांच्या प्रवचनांचे आणि admonishments माध्यमातून शक्ती. तो

की सामान्य होते की पाखंडी मत विरुद्ध सांगण्यात

वेळ आणि तोंडी परंपरा घट्टपणे ठेवण्यासाठी त्यांना सांगितले. तो

संरक्षण तोंडी परंपरा खाली लिहिले आणि ते स्टँप

त्याचे नाव आहे.

 

मग त्याने पुन्हा पृष्ठ 142, तिसऱ्या पुस्तक अध्याय 39 म्हणते:

 

Papias मी लिहीत, "त्याचे काम परिचय आहे

मी वडील प्राप्त आपल्या लाभ सर्व गोष्टी

मी त्यांच्या authentici- मध्ये कसून चौकशी केल्यानंतर जतन जे

ty, जेणेकरून माझ्या साक्ष अतिरिक्त पुरावा असू शकते त्यांच्या

सत्य. सहसा मी त्या पासून परंपरा स्वीकारणे आवडत नाही

कोण वारंवार हास्यास्पद कथा संबंधित. मी tra- प्राप्त झाली आहे

आहे काय वगळता काहीच माहीत फक्त dition

आमचा प्रभु खरोखर नोंदवली गेली. मी भेटले तेव्हा कोणत्याही

वडीलधारी मंडळी शिष्य, मी अपरिहार्यपणे त्यांना विचारले काय

अंद्रिया, पेत्र, फिलिप्प, थोमा, याकोब यांनी सांगितले होते,

मॅथ्यू किंवा आपल्या प्रभु कोणत्याही दुसरा शिष्य मी ben- होते कारण

पवित्र ग्रंथ पेक्षा तोंडी परंपरा चालविण्यासाठी अधिक efited.

 

पुढे त्यांनी पृष्ठ 151 वर चौथे पुस्तक अध्याय 8 सांगितले:

 

Hegesippus चर्च histori- आपापसांत एक प्रसिद्ध नाव आहे

उत्तर. मी त्यांच्या पुस्तकांच्या अनेक परिच्छेद हेही सांगितले आहे की तो

तोंडी परंपरा शिष्य आढळून. या लेखक

गोळा, पाच पुस्तके, शिष्य कायदे हस्तांतरित

तोंडी परंपरा माध्यमातून त्याला.

 

त्याच पुस्तक अध्याय 14, पृष्ठ 158 मध्ये तो एका वक्तव्यात अहवाल

Polycarp बद्दल Irenaeus च्या:

 

Polycarp नेहमी लक्ष सुवार्ता सांगितली आहे तो

शिष्य किंवा चर्च तोंडी प्राप्त.

 

पुन्हा पृष्ठ 201 वर, पुस्तक 5 6 व्या अध्यायात तो सूची म्हणाला,

हताश

रोम:

 

हताश या साखळी, बिशप Antherus पर्यंत राहतो

हा क्रम मध्ये एकोणिसाव्या कोण आहे. आम्ही माध्यमातून प्राप्त

आम्हाला हस्तांतरित शिष्य विश्वसनीय आणि खरे स्रोत

तोंडी परंपरा माध्यमातून.

 

तो पुन्हा, पृष्ठ 206 वर अध्याय 8 क्लेमेंट विधान विधाने

पाचव्या पुस्तक:

 

मी स्वत: किंवा प्रोजेक्ट या पुस्तके लिहिली नाही

माझे ज्ञान बंद दाखवा, असं म्हणा, तो विचार माझ्या

वृद्ध माझ्या उणिवा दुरुस्त करण्यासाठी आणि. मी गोळा

त्यांना ग्रंथ चैतन्य म्हणून. ते म्हणून मानले जाऊ शकते

प्रेरणा पुस्तके वर भाष्य. उठविले गेला, ज्याने त्या हेही

या उच्च स्थानावर आणि महान मला आणि ते लोक माझे ठेवलेल्या

ख आशीर्वाद ग्रीस आणि Janicus होते anoth-

एर मॅग्ना Graecia होता. काही पूर्व होते

एक सीरिया पासून असताना, एक पॅलेस्टाईन एक हिब्रू होता

आणि मी गेल्या गाठली मास्टर इजिप्त एक जिवंत होता

संन्यासी जीवन. तो इतर सर्व शिक्षकांना वरिष्ठ होते. मी नाही

चांगले नाही शिक्षक म्हणून, त्याला नंतर इतर मास्टर्स पाहून सारखे वाटत

पेक्षा त्याला पृथ्वीवर अस्तित्वात होते. हे वडील tra- जतन होते

तोंडी पौल, याकोब व योहान Ch पासून कळवली ditions

पिढ्यान्पिढ्या.

 

तसेच, पृष्ठावरील Irenaeus खालील विधान अहवाल

पाचव्या पुस्तक अध्याय 20:

 

देवाची कृपा करून मी त्या परंपरा ऐकले आहे

लक्षपूर्वक आणि माझ्या स्मृती त्यांना ठसा ऐवजी

कागदावर त्यांना लेखन. दीर्घकाळ तो माझ्या prac- आहे

tice त्यांना तशीच च्या फायद्यासाठी विश्वासाने त्यांना कथन आहे.

 

पुन्हा पृष्ठ 222, तो म्हणाला पाचव्या पुस्तक अध्याय 24:

 

बिशप Polycrates त्याच्या पत्र मध्ये तोंडी परंपरा लिहिले

रोम आणि Ictor चर्च. ही परंपरा trans- होते

तोंडी त्याला mitted.

 

त्यांनी पृष्ठ 226, पाचव्या पुस्तक अध्याय 25 म्हणाले:

 

Narcotius, Theophilius आणि जसे पॅलेस्टाइन च्या Bishops

Cassius, आणि bishops Ptolemy आणि Clarus आणि इतर बिशप

त्यांना संबंधित अनेक गोष्टी सादर पूर्तता

त्यांना हस्तांतरित वल्हांडण सण संबंधित परंपरा, oral-

अनेक मुले उच्च शिक्षण पिढ्या शिष्य आहे. त्यांना सर्व लिहिले

या पुस्तकाच्या प्रती रवानगी करावी, पुस्तक शेवटी

सर्व चर्च, चर्च पुस्तक वाचण्यास मदत यासाठी की

renegades.

 

तो पुन्हा पृष्ठ 246, अंतर्गत सहाव्या पुस्तक अध्याय 13 सांगितले

 

SCi-

, wno गेली tne Iollower ओ tne एक Alexandrla च्या क्लेमेंट खाते

ख्रिस्ताच्या ples:

 

Africanus अजूनही ज्या विद्यमान जे एक पुस्तिका लिहून काढले

मध्ये विसंगती आढळल्या दूर स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला

मॅथ्यू आणि लूक दिलेल्या वंशावळीचा वर्णन

त्याच्या forefa- त्याला प्राप्त तोंडी परंपरा माध्यमातून

thers.

 

वरील सतरा स्टेटमेन्ट सूचविले प्राचीन हे सिद्ध

Iristians तोंडी परंपरा महान विश्वास होता. होता जॉन Milner,

एक

कॅथोलिक, डर्बी छापली पुस्तकाचे दहाव्या पाठविलेल्या पत्रात म्हटले आहे:

 

मी आधीच कॅथोलिक विश्वासाच्या आधारावर आहे, असेही ते म्हणाले

नाही फक्त देवाच्या पवित्र शास्त्रात सांगितल्याप्रमाणे. देवाचे वचन gener- आहे

अल, पवित्र शास्त्रात असे लिहिले लिहिले आहे किंवा नाही. असे म्हणले जाते, पवित्र पुस्तके आणि

कॅथोलिक चर्च अर्थ म्हणून तोंडी परंपरा.

 

पुढे याच पत्रात तो म्हणतो:

 

Irenaeus भाग तीन आणि पाच धडा मध्ये साजरा त्याच्या

सत्य साधक सोपा मार्ग शोधण्यासाठी आहे की पुस्तक

प्रेषित च्या तोंडी परंपरा आणि त्यांना उपदेश

जग.

 

पुन्हा त्याच पत्रात तो म्हणतो:

 

Irenaeus सांगितले पुस्तकाचे भाग एक धडा तीन की

लोक स्वत: च्या फरक भाषा, हा महत्त्वाचा घटक असूनही आणि

परंपरा वास्तव नेहमी सर्व ठिकाणी समान आहे. द

शिकवणीचा आणि जर्मनी चर्च ऑफ लक्ष नाही

फ्रान्स, स्पेन चर्च शिकवणी पासून भिन्न,

पूर्व, इजिप्त आणि लिबिया.

 

पुढे त्यांनी त्याच पत्रात म्हटले आहे:

 

Irenaeus भाग तीन अध्याय दोन साजरा त्याच्या

पुस्तक, "Prolixity मला सविस्तर माहिती देणे करण्याची परवानगी देत ​​नाही

सर्व चर्च. कॅथलिक धर्म, तथापि, मानले जाईल

सर्व सर्वात जुने आणि सर्वात आहे मानक विश्वास म्हणून

लोकप्रिय आणि पीटर आणि पॉल यांनी केली होती. इतर सर्व

सर्व तोंडी tradidons report- कारण चर्च, ते अनुसरण

मध्ये संरक्षित केले आहेत पिढ्या शिष्य करून एड

कॅथोलिक चर्च.

 

त्याच पत्र खालील समाविष्टीत आहे:

 

एक क्षण की disci- दिले म्हणून आम्ही घेऊ जरी

त्यांना, आम्ही अनुसरण बांधील आहेत नंतर ples नाही लेखन बाकी

dis- च्या तोंडी tradidons माध्यमातून आम्हाला हस्तांतरित लक्ष

लोक त्यांना खाली सुपूर्द कोण ciples सांगितले करणे

चर्च. त्यानंतर आहेत की परंपरा आहेत

मदत न ख्रिस्तामध्ये विश्वास ठेवला अशिक्षित लोक

शाई व अक्षरे.

 

पुन्हा त्याच पत्रात म्हटले आहे:

 

Tertullian पृष्ठे 36 सांगितले आणि त्याने पुस्तक 37 यांनी लिहिलेल्या

ओरडू लागली आरोप: heredcs साध्य करण्यासाठी तो नेहमीप्रमाणे त्यांच्या

फक्त पवित्र पुस्तके पासून वितर्क, आणि हक्क काहीही

आधार प्रदान करू शकता पवित्र पुस्तके पेक्षा अन्य

विश्वास. ते या दृष्टीने जनतेची फसवणूकच. आम्ही there-

पुढचा, ते त्यांच्या argu- प्रयत्न करीत आहेत करण्याची परवानगी दिली जाऊ नये की आग्रह धरणे

पवित्र पुस्तके पासून ments. कारण या प्रकारची माध्यमातून

दृष्टिकोन आम्ही racking पेक्षा काही चांगले इतर अपेक्षा करू शकत नाही आमच्या

मेंदू. हे नाही म्हणून, पवित्र पुस्तके वर अवलंबून म्हणून चुकीचे आहे

निश्चित निष्कर्ष त्यांनी साध्य करता येऊ शकते, काहीही

त्यांना साधित केलेली सदोष असेल. याशिवाय, योग्य

प्रथम कोण निर्णय घेतला पाहिजे की दृष्टिकोन मागणी

पुस्तके गुणविशेष पाहिजे? आम्ही बद्दल माहित असणे आवश्यक आहे

प्रसारित कोण म्हणून आमच्या सर्वांगीण Chrisdans निर्णय पुस्तके

त्यांना आचरण तेव्हा? Evangels सत्य कारण

आणि ख्रिस्ती सिद्धांतामध्ये स्वरूपात फक्त आढळले आहेत

तोंडी परंपरा.

 

पुन्हा त्याच पत्रात तो म्हणाला:

 

Origen ते लोक अवलंबून योग्य नाही, असे ते म्हणाले

कोण पवित्र पुस्तके पासून उध्दृत सांगतो की, देवाचे वचन

आपण वाचा आणि चौकशी, किंवा आम्ही विश्वास ठेवू नये की आधी आहे

इतर काहीतरी मध्ये आम्हाला संपर्क पेक्षा

सुसंगत तोंडी tradidon माध्यमातून चर्च.

 

त्याच पत्रात पुढे तो म्हणाला:

 

Basilides अनेक ख्रिस्ती लक्ष असल्याचे त्यांनी सांगितले केली

चर्च दिल्या आणि अनेकदा प्रवचनांचे मध्ये सादर केले आहे. काही

त्यांना असताना, पवित्र पुस्तके कर्जे गेले आहेत

इतर तोंडी परंपरा आधारित आहेत. त्यांना दोन्ही समान आहेत

मूल्य. कोणत्याही एका हे विरुद्ध हरकत असू शकते

ख्रिश्चन विश्वास थोडे शकतील.

 

पुढे त्यांनी त्याच पत्रात म्हटले आहे:

 

Epiphanius ओरडू लागली विरुद्ध लिहिले आहे त्याच्या पुस्तकात सांगितले

तो पवित्र म्हणून तोंडी परंपरा अवलंबून आवश्यक होते की

पुस्तके सर्वकाही असू शकत नाही.

 

तो सुद्धा पाठविलेल्या पत्रात म्हटले आहे:

 

दुसरा थेस्सलनीका येथील 2:14, जॉन आपल्या टिप्पण्या अंतर्गत

Chrysostom हे शिष्य con- नाही दर्शवणारी म्हणाला, "

असे लेखन करून आम्हाला vey सर्वकाही, पण ते transmit- होते

टेड तोंडी आपल्याला अनेक गोष्टी आहेत. दोन्ही समान मूल्य आहे. हे आहे

म्हणून आमच्या मते चर्च परंपरा फक्त आहे की

विश्वासाच्या आधारावर. आम्ही काहीही सापडेल, तेव्हा तोंडी tra- सिद्ध

dition, आम्ही हे सिद्ध करण्यासाठी इतर करायची गरज नाही.

 

पुढे त्यांनी त्याच पत्रकात पुढे म्हटले आहे:

 

Augustine, ओरडू लागली बाप्तिस्मा एक मनुष्य, वृत्तसंस्था, असे सांगितले

कोणतेही लेखी अधिकार त्याच्या नावे सादर केले जाऊ शकते जरी,

हे सानुकूल तोंडी माध्यमातून सुरू करण्यात आली नोंद करावी

परंपरा. Acknowl- आहेत की अनेक गोष्टी आहेत कारण

शिष्य यांनी सूचित केले म्हणून चर्च झेल,

त्यांना लेख नाही तरी.

 

तो सुद्धा पाठविलेल्या पत्रात म्हटले आहे:

 

बिशप Vincentius ओरडू लागली नये साजरा

सामान्य परंपरा त्यानुसार पवित्र पुस्तके स्पष्ट

चर्च.

 

विधान पूर्णतया की तोंडी परंपरा सिद्ध

आहेत

कॅथोलिक विश्वासाच्या आधारावर होईल विहिरीजवळ म्हणून मानले

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

फार पूर्वी. आम्ही खंड 3 पृष्ठ 63 वर खालील विधान शोधू

कॅथोलिक हेराल्ड:

 

रब्बी Dosi मजकूर हे सिद्ध करण्यासाठी अनेक निरिक्षण उद्धृत

पवित्र पुस्तके मदत न पराभूत केले caMot

तोंडी परंपरा आहे. कॅथोलिक वडीलधारी मंडळी करत आहे

सर्व वेळा. Tertullian ते अनुसरण करणे आवश्यक होते, असे ते म्हणाले

समजून शिष्य यांनी स्थापन चर्च

ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा. ते चर्च त्यांना हस्तांतरित

तोंडी परंपरा माध्यमातून.

 

विधान परंपरा आहे हे सिद्ध करण्यासाठी पुरेशी आहेत

अधिक नियमशास्त्र पेक्षा यहूदी respectcd आहेत. तसेच con- आहे

चकाकी मिळाली की कृपा करुन, Irenaeus सारख्या सर्व प्राचीन ख्रिस्ती,

Hegesippus. Polycarp, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,

Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origen, Basilides,

Epiphanius, Chrysostom, Augustine आणि बिशप Vincentius संलग्न

तोंडी परंपरा महान आदर. Ignatius आधी आग्रह त्याच्या

मृत्यू

तोंडी परंपरा जलद धारण वर. तसेच क्लेमेंट मध्ये लिहिले

त्याच्या

वडील, इतिहास:

 

ते प्रसारित होते हे खरे परंपरा लक्षात

पेत्र, याकोब, योहान आणि पॉल पासून पिढ्यान्पिढ्या.

 

Epiphanius तो तोंडी tradi- अधिक फायदा साजरा

पवित्र पुस्तके पेक्षा द.

 

आम्ही आधीच Irenaeus, Origen मते हेही सांगितले आहे आणि

Tertullian इ स्थापन की तोंडी परंपरा आणि

पवित्र पुस्तके

त्यांना आयोजित केली जाते मूल्य समान असणे. Basilides घोषित

doc-

तोंडी परंपरा करून मिळविलेले trines की साधित केलेली समान मूल्य आहे

द्वारे

पवित्र पुस्तके. तो तोंडी परंपरा आधारे सांगितले होते की,

ख्रिश्चन विश्वास.

 

Augustine आहेत की अनेक लक्ष आहेत की पुष्टी

शिष्य तर देवाने जात म्हणून चर्च पोच

ते कोणत्याही मजकुराचा आढळले नाहीत. त्यामुळे ते नीतिमान ठरत नाही

सर्व नाकारा

परंपरा. ही नावे स्वत: तोंडी परंपरा मान्य.

 

ही नावे आणि तोंडावाटे परंपरा

 

मार्क 4:34 गॉस्पेल खालील समाविष्टीत आहे:

 

पण एक गोष्ट न त्यांना नाही तो बोलला: आणि जेव्हा

 

ते तो त्याच्या शिष्यांना सर्व समजावून सांगितले, एकटे होते.

 

या काहीही त्यांना द्वारे प्रसारित होते की असंभवनीय आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

लोक. हे सर्व अधिक अशक्य शिष्य असे सूचित आहे

त्या परंपरा अवलंबून असताना आमच्या वेळ लोक

पाहिजे

नाही.

जॉन 21:25 गॉस्पेल म्हणते:

 

आणि येशूने इतर अनेक गोष्टी आहेत,

जे, ते प्रत्येक एक पवित्र शास्त्रात असे लिहिले पाहिजे तर, मी असे वाटते

या जगात स्वतः की पाहिजे पुस्तके असू शकत नाही

लेखी करणे.

 

वरील विधान अतिशयोक्ती आहे तरी, यात काही शंका नाही आहे

येशूने त्याच्या जीवनात केले की अनेक गोष्टी असणे आवश्यक आहे की, ते

mira-

cles किंवा खाली लिहिले गेले नाही आहे, यासाठी की, इतर कामे

disci-

ples.

आम्ही दुसरा थेस्सलनीका येथील 2:15 वाचले:

 

म्हणून, बंधूंनो, दृढ उभे आणि परंपरा धरा

तुम्ही बोलता किंवा आमच्या epis- की नाही हे, शिकवले आहेत, त्या

 

गेल्या वाक्य ख्रिस्त स्वत: teach- भाग implying स्पष्ट आहे

ings, दुसर्या लेखी त्या दोघांनाही तोंडी कळवली होते

Chrysostom त्यानुसार तितकेच मौल्यवान आहे.

मी करिंथकर 11:34 (अरबी आवृत्ती 1844) आहे:

 

मी येईन तेव्हा इतर गोष्टी सुरळीत करुन देईन.

 

हे स्पष्ट आहे की, आदेश पॉल आश्वासन दिले पासून

विधान लेखी आढळले नाहीत वरील, ते com- गेले आहे

तोंडी municated.

दुसरा तीमथ्य 1:13 म्हणते:

 

तू भाव जो आवाज शब्द स्वरूपात त्याला धरुन राहा

ख्रिस्त येशूमध्ये त्यांच्या विश्वासात आणि प्रेम, मला ऐकले.

 

स्पष्टपणे "तू मला ऐकले असते कोणत्या" वाक्यांश,

काही शिकवणुकींमुळे तोंडी कळवली होते सूचित करते की

त्याला. 2: समान पत्र 2 मध्ये खालील समाविष्टीत आहे:

 

आणि तू मला अनेक ऐकले असते गोष्टी

साक्षीदार, त्याच कोण करील, विश्वासू लोकांवर सोपवून दे

इतरांना शिकविण्यास समर्थ.

 

दुसरा योहान शेवटी म्हणते:

 

अनेक गोष्टी तुम्हाला लिहिले आहे, मी लिहू शकत नाही

शाई व लेखणीने मी तुमच्याकडे येईन, आणि चेहरा काही बोलावे अशी आशा

आपला आनंद full.l आहे की, तोंड

 

आणि जॉन तृतीय पत्र शेवटी आम्ही शोधू:

 

मी लिहायला पुष्कळ गोष्टी लिहावयाच्या आहेत पण मला शाई व लेखणीने नाही

तुला लिहा: पण मी तुला लवकर भेटण्याची विश्वास, आणि आम्ही

face.2 तोंड बोलता येईल

 

वरील दोन अध्याय जॉन अनेक शिकवले की समजून आम्हाला द्या

गोष्टी तोंडी तो वचन दिले म्हणून. आता त्या गोष्टी फक्त आहेत शकता

तोंडी झाली.

 

वरील दृश्य, तो कोणत्याही स्पष्टपणे केवळ अज्ञान आहे

प्रोटेस्टंट तोंडी परंपरा स्थिती आणि मूल्य नाकारण्याची. कोणतीही

अशा

हक्क पवित्र पुस्तके आणि निर्णय विरुद्ध हक्क असेल

च्या

प्राचीन ख्रिस्ती, आणि त्यांना अशा काही त्यानुसार

हक्क सांगणारा

एक बंडखोर विचार करणे गरजेचे आहे. याशिवाय, नवे अनेक doc- देणे

उदाहरणार्थ, तोंडी परंपरा त्यांच्या वडिलांनी शोध लावला trines

त्यांच्या

पुत्र आपल्या सार पिता समान आहे की विश्वास; की

पवित्र

आत्मा स्वत: च्या अस्तित्व पुत्र आणि पिता हे आहे; 'ख्रिस्त' आहे

एक

एकाच वेळी दोन स्वरूप धारण करणे अशी व्यक्ती; तो दोन आहे की

विल्स,

मानवी आणि दैवी; आणि तो त्याच्या मृत्यूनंतर नरकात प्रवेश केला आहे. खरं तर

या absurdities काहीही नवीन करार मध्ये आढळू शकते. द

त्यांचा विश्वास सर्व प्रकारच्या संकल्पना समावेश फक्त येतो

तोंडी

 

परंपरा.

 

तोंडी परंपरा या नकार देखील काही भाग नकार करावा लागत

च्या

पवित्र पुस्तके. उदाहरणार्थ, मार्क आणि एल च्या नावे आणि

इतिहास या पुस्तकात एकोणीस अध्याय तोंडी लिहिले होते

tradi-

त्यांचा विचार करता येणे. ते प्रकटीकरण किंवा दृष्टी माध्यमातून लिहिले गेले नाहीत

म्हणून

आम्ही पूर्वीच्या खंड चर्चा केली. तसेच पाच अध्याय (5

करण्यासाठी

ते होते कारण 9) नीतिसूत्रे पुस्तक देखील नाकारला जाईल

सध्याच्या होते त्या तोंडी परंपरा माध्यमातून गोळा

वेळ

हिज्कीया. हे अध्याय जिचा दोन वेगळे केले जातात

प्रेषित शलमोन मृत्यू शंभर आणि सत्तर वर्षे.

1: आम्ही नीतिसूत्रे 25 पुस्तक वाचले:

 

हे देखील शलमोनाची आणखी काही नीतिसूत्रे कोणत्या माणसे आहेत

हिज्कीया यहूदाचा राजा बाहेर कॉपी केली गेली.

 

वर अॅडम क्लार्क टिप्पण्या खालील

म्हणून इ.स. 1801 छापली त्यांच्या समालोचन आढळले काव्य:

 

हे नीतिसूत्रे वरील उल्लेख collect- होते असे दिसते

तोंडी परंपरा हिज्कीया आदेशानुसार एड की

शलमोन वेळ त्यापैकी चालू होते.

त्यानंतर ते या पुस्तकात परिशिष्ट म्हणून समाविष्ट करण्यात आले.

कदाचित हिज्कीया स्वत: च्या मित्र होते यशया आणि Sophanias कोण

त्या वेळा संदेष्टे होते. त्या बाबतीत या sup- मध्ये

plement इतर पुस्तके स्थिती प्राप्त होईल, oth-

तो पवित्र पुस्तके समाविष्ट केले गेले नसते erwise.

 

वरील तोंडी परंपरा col- होते पुरेसा पुरावा उपलब्ध

राजा हिज्कीया आदेशानुसार lected. त्याच्या तर्क की

तो आहे तोपर्यंत त्या साधने देखील संदेष्टे मान्य नाही होते

sup-

काही विश्वसनीय अधिकार किंवा ठोस वितर्क करून पोर्ट जे

लेखक प्रदान केली नाही. पुन्हा त्याच्या पूर्वपक्ष की त्यांच्या समावेश

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

साधने होते संदेष्टे आहे की पवित्र ग्रंथ पुरावा पाहिजे

obvi-

ously चुकीचे निष्कर्ष तोंडी परंपरा मध्ये आयोजित केले जातात कारण

नियमशास्त्र स्वतः पेक्षा यहूदी मान. उपस्थित होते नियमशास्त्र

col-

तोंडी संकलन नंतर सुमारे 1700 वर्षे lected

परंपरा,

देवाचा संदेश यहूदी पोच आहे. तसेच

 

ते तरी, अस्सल पुस्तक म्हणून बाबेलच्या Gemara स्वीकार

त्यामध्ये परंपरा 200 वर्षांनंतर गोळा करण्यात आली. आली

noth-

पवित्र या पाच अध्याय समावेश करणे आवडते

पुस्तके.

 

काय प्रोटेस्टंट स्कॉलर सांग

 

काही प्रोटेस्टंट विद्वान प्रामाणिकपणे कबूल केले की तोंडी tra-

ditions पवित्र पुस्तके म्हणून अस्सल आहेत. कॅथोलिक हेराल्ड

व्हॉ. 2 पृष्ठ 63 आहे:

 

डॉ चमकदार, एक प्रतिष्ठीत प्रोटेस्टंट विद्वान, म्हणाले,

तो पवित्र पुस्तक स्पष्ट आहे की त्याच्या पुस्तकात पृष्ठ 63

ख्रिश्चन विश्वास अनुयायी हस्तांतरित होते की

शिष्य आणि तोंडी परंपरा माध्यमातून लवकर बिशप आणि

ते रक्षण आणि पाठोपाठच्या ते पोहचविणे सांगितले होते

पिढ्या. आम्ही पुस्तके कोणत्याही पुरावा सापडत नाही, हे

ते होते वैयक्तिकरित्या किंवा पौल किंवा इतर कोणत्याही शिष्य, पासून

एकत्रितपणे आमचे तारण संबंधित सर्व गोष्टी लिहिल्या.

प्रत्येक अत्यावश्यक शिकवण आवश्यक की नाही संकेत आहे

salvadon फक्त नियमशास्त्र लिहिले आहे मर्यादीत आहे. पाने 32 रोजी

आणि 33, त्याने आपण आधीच माहित की आपण सांगते की पौल व इतर

शिष्य नाही फक्त आम्हाला परंपरा प्रसारित आहे

पण शाब्दिक स्टेटमेन्ट लेखन. त्यामुळे त्या गमावले आहेत

त्यांना दोन्ही संचयीत करून ठेवत नाही. यासंबंधी तोंडी परंपरा

ख्रिश्चन विश्वास तितकेच विश्वसनीय मान्य आहे. द

बिशप Munichl म्हटले आहे की, शिष्य च्या तोंडी परंपरा

त्यांच्या epistles आणि इतर पवित्र शास्त्रात लिहिले आहे म्हणून स्वीकारार्ह आहेत. नाही

प्रोटेस्टंट खरं नाकारू शकता की dis- च्या तोंडी परंपरा

ciples त्यांच्या लेखन समृद्ध झाला आहे. Chilingworth म्हटले आहे

गॉस्पेल सिद्धांत आहे आणि जी बद्दल विवाद आहे

एक reason- आहे तोंडी परंपरा माध्यमातून ठरविले जाईल नाही

सक्षम स्रोत वाद निराकरण करण्यासाठी.

 

त्याच्या पुस्तकात Miraatu-Sidq मध्ये बिशप थॉमस Inglis छापली

1851 पृष्ठे 180 आणि 181 वर म्हणाला:

 

बिशप Maniseek, एक प्रोटेस्टंट विद्वान, की साजरा

 

सहा लाख आज्ञा, देवाने येशूच्या मागे गेले आहेत

 

पवित्र पुस्तके म्हटले नाही की चर्च.

 

या सहा शंभर आज्ञा तोंडी परंपरा आधारित आहेत की दर्शवणारी

आणि ते नवे प्रमाणात पडल्या आहेत.

 

एक असामान्य किंवा असामान्य घटना एक नाही की मानवी स्वभाव आहे

नेहमीच्या आणि नियमानुसार घटना आहेत, तर मानवी मन ठसा चिरस्थायी

कायमचे स्मृती मध्ये संग्रहित. उदाहरणार्थ एक दुर्मिळ घटना

एक धूमकेतू देखावा ज्यांनी हे पाहिले त्यांनी आठवण करुन दिली जाईल. वर

दुसरीकडे ते नक्की काय अन्न म्हणू शकणार नाही ते

तीन किंवा चार दिवसांपूर्वी हुंकाराने मी भारावलो.

 

पवित्र कुराण च्या memorization असल्याने एक बाब आहे

मुस्लिम प्रत्येक युगात महान महत्त्व, तेथे आहे

नेहमी संपूर्ण शिकले आहेत त्या लोकांना मोठ्या प्रमाणात केले

हृदय Koranic मजकूर. ते haf z वरील म्हटले जाते. एकापेक्षा अधिक

hun-

हजार dred अशा haflz मुस्लिम आमच्या वेळ उपस्थित आहेत

coun-

इस्लामचा त्या राज्य नाही की असूनही, प्रयत्न

देश.

विद्यापीठ अधिक एक हजार हाफिज नेहमी आहेत

अल-अझर, इजिप्त एकटा, नाही इजिप्शियन गावे, जेथे बोलतो

अगदी

गाडी ड्राइवर आणि लोडर्स वारंवार पूर्णतः वैध हाफिज कोण आहेत

आहे

Koranic मजकूर संपूर्ण तोंडपाठ. "हे सामान्य लोक आहेत

ख्रिश्चन bishops करण्यासाठी या बाबतीत खुपच वरिष्ठ

जग.

आम्ही बायबल दहा अशा हाफिज खात्री सापडू शकत नाही आहेत की

ख्रिश्चन जगात.

 

हे महत्वाचे आणि महत्व काही आहे हे काही खरं नाही

ठसा

आणि रस्ता प्रभाव पडत नाही आहे जे एक प्रकारे सहज जतन

च्या

वेळ. पवित्र कुराण फक्त com- जात गरज पूर्ण

pletely unaltered आणि रीत्या अस्सल. या बारा संपूर्ण

एकशे ऐंशी वर्षे, 2 पवित्र कुराण फक्त जतन नाही

लेखी पण मानवी अंत: करणात. याशिवाय, पठण

 

Koranic मजकूर स्वतः इस्लामिक उपासना आणि एक नेहमीच्या एक भाग आहे

सराव

मुसलमान, बायबल पठण एक धार्मिक विधी नाही तर

prac-

ख्रिस्ती लोकांमध्ये tice.

 

प्रोटेस्टंट विद्वान एक, मायकेल Mechaka, साजरा

पृष्ठ आपल्या पुस्तकात, 1849 च्या Kitab-जाहिरात-Dalil 316:

 

एक दिवस मी कसे प्रामाणिकपणे मला सांगू कॅथोलिक याजक विचारले

अनेक वेळा तो त्याच्या आयुष्यात पूर्ण पवित्र पुस्तक वाचले होते. तो

त्याच्या लवकर वयात तो पूर्ण अनेक वेळा वाचले पण आहे असे म्हटले

गेल्या बारा वर्षे त्यांनी read- कधीही राखून ठेवले नाही नाही

तो आवडते तो ख्रिश्चन भाऊ सेवा व्यस्त होती.

 

हादिथ संग्रह एक ऐतिहासिक पहा

 

परंपरा (Hadiths) अस्सल आणि मान्य असणे ठेवले जाते

मुस्लिम ते कायद्यानुसार आढळून आले आहेत तर

regu-

आम्ही लवकरच चर्चा होईल की lations.

खालील पवित्र प्रेषित स्थायी आज्ञा आहे:

 

आपण तोपर्यंत मला एक हादिथ अहवाल काळजी घ्या

(मला पासून) शिकलो इतर गोष्टी अहवाल दूर राहा. कोणीही

माझ्या नावाने खोटे अहवाल जाणूनबुजून असेल त्याच्या

आग राहिला.

 

वरील परंपरा (मोठ्या प्रमाणात mutawatir येत आहे

योग्य पवित्र प्रेषित वेळ प्रत्येक काळात पत्रकारांना)

कमी साठ-दोन पेक्षा सोबती आल्याचे येत

पवित्र प्रेषित. पवित्र प्रेषित येत वरील चेतावणी

सोबती अहवाल अत्यंत सावध असणे पुरेसे

tradi-

पवित्र प्रेषित पासून द. इतिहास अद्वितीय उदाहरणे नोंद करण्यात आली आहे

आणि मुस्लिम अत्यंत काटेकोरपणा त्यांच्या अत्यंत जात

अचूकता सर्वोच्च मानक मध्ये राखण्यात शहाणा

अहवाल

बाबतीत खुपच उपस्थित नाही की परंपरा, काहीतरी

ख्रिश्चन परंपरा. काही सकारात्मक कारणे मालकीची आहे

पवित्र प्रेषित स्वरूपात परंपरा गोळा नाही

पुस्तके.

कारण एक पवित्र Qu "धावत प्रकट होती

मध्ये

 

प्रगती आणि सोबती यांनी लिहून ठेवले आहे. कोणत्याही टाळण्यासाठी

ते केले परंपरा Koranic मजकूर शक्य मिश्रण

नाही

पुस्तक परंपरा गोळा. "

 

तथापि, ते शिष्य नंतर गोळा करण्यात आली

इमाम Zuhri, रब्बी "आयबीएन Sabih आणि ज" आयडी इ तरीही जसे सोबती

ते मानक त्यांच्या संग्रह व्यवस्था नाही

jurisprudents व्यवस्था. नंतर, सर्व त्यानंतरच्या

विद्वान

त्यांच्या महान गोष्टी मध्ये एक मानक व्यवस्था दत्तक. मदिना मध्ये,

Muwatta म्हणून ओळखले महान इमाम मलिक संकलित त्याच्या coUection ". इमाम

मलिक 95 एएच मध्ये बँक ऑफ महाराष्ट्र 'होते. Makka मध्ये एक संकलन करून संकलित करण्यात आले

अबू मुहम्मद "अब्दुल मलिक-आयबीएन" Abdul- "अझीझ इब्न Jurayj. वेतापासून तयार केलेली व कातड्याचे आवरण असलेली किंवा बाहेरून डांबरासारखा पदार्थचा गिलावा केलेली लहान होडी मध्ये,

ते Basra, Hammad आयबीएन असताना Sufyan ATH-Thawri त्याचे काम संकलित

सलमा त्याच्या संग्रह संकलित.

 

मग बुखारी आणि मुस्लिम पुस्तके त्यांच्या संग्रह केले

प्रेषित फक्त sahih hadiths समावेश आणि कोणत्याही परवानगी देत ​​नाही

tra-

sahih म्हणून पात्र नाही की dition. मुस्लिम हादिथ विद्वान

invest-

महान कामगार एड आणि अचूकता राखण्यात चांगले वेदना घेतले

भविष्यसूचक परंपरा. ज्ञान नवीन शाखा सुरु करण्यात आली आहे

Asma "उर-Rijal म्हणून ओळखले जाते, की प्रत्येक चरित्रे आहे

सध्या जोडीदार पासून हादिथ अधिकार रिपोर्टर. तो

त्यांना एक विशिष्ट रिपोर्टर आहे ते मदत

साखळी

कोणत्याही एकाच परंपरेचे यांनी आहे. म्हणून ओळखले सर्व संग्रह

Sihah (फक्त sahih hadiths असलेली पुस्तके) तसे संकलित होते

प्रत्येक विधान उपसर्ग आहे की त्यांचे लेखक

पूर्ण

लेखक पवित्र प्रेषित सुरू पत्रकारांना साखळी

him-

स्वत:. फक्त आहे की बुखारी तक्रार नोंदवली काही hadiths आहेत

तीन

त्याला आणि पवित्र प्रेषित दरम्यान नावे.

 

1. वरील आरक्षण असूनही अनेक संग्रह होते

परंपरा

पवित्र प्रेषित साथीदार खाली लिहिले. मते

अबू Dawud,

सह परंपरा लिहून म्हणून सहचर "अब्दुल्ला आयबीएन" AMR आयबीएन "

परवानगी

पवित्र प्रेषित स्वत: (जॅम "अल-Fawa 'id खंड 1, पान 26). हे आहे

या col- असे सांगितले

lection जसे-Sakiha अल-Sadiqa नाव देण्यात आले. परंपरा एक संग्रह

संकलित

Humam इब्न Munabbih अलीकडेच खुश होते, शोधला गेला आहे

त्याला द्वारे

परंपरा होते दर्शवणारी जे जोडीदार अबू Hurayra

मध्ये लिहून

सोबती वेळ. अधिक माहितीसाठी या Tadveen-ए-adih पाहू

शेख

Munazir Ahsan सुनावली.

 

हादिथ तीन प्रकारच्या

 

sahih hadiths पुढील तीन प्रकारच्या विभागले आहेत:

 

(मी) Mutawatir:

 

एक mutawatir हादिथ अशा मोठ्या नोंदवले आहे की एक हादिथ आहे

जेणेकरून या रोगाचा प्रसार प्रत्येक टप्प्यावर लोकांची संख्या त्यांच्या

agree-

एक खोटी साक्ष वर तळ मानवी कारण नाकारली आहे. उदाहरणे

या RAK संख्या वर्णन hadlth आहेत "(genuflexion) एटीएस

मध्ये

salat zakat भरावी रक्कम निर्देशीत किंवा.

 

(2) मॅश-हूर:

 

परंपरा या प्रकारची एकाच द्वारे नोंद झाली की एक आहे

मध्ये आहे की पवित्र प्रेषित पण नंतरच्या टप्प्यात जोडीदार,

वेळ

सोबती किंवा वेळी अनुयायी त्यांच्या

शिष्य, तो

प्रसिद्ध झाले आणि सामान्यतः Ummah स्वीकारली. आता

पुढे ते लोक मोठ्या प्रमाणात द्वारे नोंद झाली या टप्प्यावर पासून,

त्यामुळे mutawatir स्थिती प्राप्त. उदाहरणार्थ, मनाई आदेश

मृत्यू मारीत माध्यमातून fomication शिक्षा वर्णन केले आहे.

 

(3) Khabar अल-वहीद:

 

हादिथ या प्रकारची एकाच द्वारे नोंदवले आहे की एक आहे

रिपोर्टर

एखाद्या स्वतंत्र व्यक्ती किंवा लोकांचा एक गट, किंवा लोक गट

अहवाल

एक व्यक्ती ते.

 

आता एक mutawatir हादिथ दिले ज्ञान आहे

नेहमी निर्विवाद आणि काही. हादिथ या प्रकारची नकार

consti-

tutes अविश्वास घालवण्यास. mashhur हादिथ पूर्ण शंका आणि

तयार

समाधान. हादिथ या प्रकारची मानत नाहीत कोणीही नाही

अविश्वासू

एक बंडखोर आणि पापी पण.

 

Khabar अल-वहीद मध्ये काही म्हणून ज्ञान नाही

दोन उदाहरणे वरील. तो विश्वास एक स्रोत असू शकत नाही तरी आणि

मूलभूत लक्ष व्यावहारिक बंधने मान्य आहे. तो तर

घडते

एक मजबूत स्रोत काउंटर चालवा प्रयत्न समेट केले करणे आवश्यक आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

दोन. हा प्रयत्न अपयशी ठरल्यास, नंतर हादिथ या प्रकारची असावी

बेबंद.

 

कुराण आणि हादिथ दरम्यान फरक

 

पवित्र कुराण आणि दरम्यान distinctions तीन प्रकार आहेत

हादिथ:

 

प्रथम, Koranic मजकूर संपूर्ण एक mutawatir अहवाल आहे. तो

आहे

पवित्र प्रकट केला होता म्हणून शब्दशः आणि नक्की नोंदवली गेली

प्रेषित, एकच शब्द किंवा कोणत्याही बदली बदल न

शब्द

एक प्रतिशब्द आहे. Sahih हादिथ नोंदवली जाईल करण्याची परवानगी होती तर

त्याच्या स्वत: च्या words.l एक तज्ज्ञ आणि प्रशिक्षित रिपोर्टर करून

 

दुसरे म्हणजे, Koranic मजकूर संपूर्ण mutawatir आहे पासून,

कुराण एकच वाक्य नकार व्यभिचार करणी आहे

तर

हादिथ नकार, mutawatir सोडून इतर, करणी नाही

infidelity.2

 

तिसर्यांदा, थेट संबंधित अनेक बंधने आहेत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Koranic मजकूर शब्द, जसे salat किंवा विलक्षण निसर्ग

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

हादिथ शब्द थेट नाहीत तर Koranic शब्द,

ते असू शकते कोणत्याही बंधने संबंधित.

 

वरील दृश्य, हे ती पूर्णतया स्पष्ट असावे

नाही

तर्कशास्त्र किंवा मानवी कारण रस्त्यात परंपरा यावर अवलंबून, spe-

ते विश्वसनीय एक सतत साखळी माध्यमातून अहवाल cially तेव्हा

पत्रकारांना.

 

1. या प्रत्यक्ष शब्द पवित्र संदेष्ट्याच्या द्वारे जे सांगितले सुचवते

report- नाही

एड, पण स्वत: च्या स्वत: चे संदेश रिपोर्टर मध्ये विश्वासाने प्रसारित केला जातो

शब्द.

 

2 mashhur नकार आणि अल-वहीद khabar नोंद शकते

करणी नाही

व्यभिचार, पण एक स्रोत म्हणून पूर्णपणे हादिथ ते मानत नाहीत कोणत्याही एका

ज्ञान आहे

विचार सर्व शाळांमध्ये एक नास्तिक घोषित केले. त्याच प्रकारे

एक ख्रिश्चन नाही

बायबल एक विशिष्ट काव्य आहे, असा दावा साठी excommunicated

नंतर व्यतिरिक्त,

तो एक बायबल disbelieves तर तो नास्तिक घोषित केले जाऊ wlll

संपूर्ण. (Taqi).

 

पवित्र परंपरा विरुद्ध हरकती

 

विरुद्ध ख्रिस्ती असण्याचा पाच मुख्य आक्षेप आहेत

पवित्र परंपरा सत्यता.

 

प्रथम हरकत

 

पवित्र परंपरा पत्रकारांना होते असल्याने एकतर

नातेवाईक

त्याच्या बायका आणि इतर नातेवाईक, किंवा त्याच्या सारखे प्रेषित Muharnmad च्या

सोबती आणि मित्र, प्रेषित नावे साक्ष आहे

नाही

मान्य.

 

हे फार आक्षेप डोळ्यात stares अशी भीती आम्हाला वाटते

ख्रिस्ती फार threateningly सर्व लवकर खाती कारण

येशू

त्यांच्या नावे मध्ये प्रचारक रेकॉर्ड एकतर अहवाल

त्याच्या

आई किंवा त्याच्या stepfather, योसेफ सुतार, किंवा त्याचे शिष्य,

there-

पुढचा या सर्व खाती स्विकारली जाणार नाही आवश्यक आहे. म्हणून त्यांच्या

भांडण

की नातेवाईक विश्वास व पवित्र साथीदार

प्रेषित

ते प्रेषित विश्वास झाली कारण खरा नव्हता फक्त

ऐहिक राजकीय शक्ती आणि इतर घेणार्या च्या फायद्यासाठी

आवडी-निवडी

या हरकत baselessness साठी स्पष्ट पेक्षा अधिक आहे

कारण

की Makka मध्ये भविष्यसूचक मिशन पहिल्या तेरा वर्षे

होते "

मुस्लिम दुःख आणि दु: ख पूर्ण. विश्वासू

मुस्लिम

सतत Makka मध्ये मूर्ती-पूजक करून छळ केला होते. त्यांचे

जीवन खूप ते सोडू होते की Makka मध्ये धोक्यात त्यांच्या

जन्मभुमी प्रथम मदिना इथिओपिया आणि नंतर. या circum- अंतर्गत

stances, ते घेणार्या असे नाही की unimaginable आहे

संपत्ती

किंवा पवित्र संदेष्ट्याच्या द्वारे ऐहिक शक्ती कोणत्याही प्रकारचे.

 

मात्र, येशूच्या शिष्यांपैकी बाबतीत खरे असू शकते

ज्या गरीब मजूर होते. ते यहूदी यांनी सांगितले होते की,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

मशीहा एक महान राजा होईल. येशू होते घोषित तेव्हा

मशीहा वचन दिले, ते तसेच त्याच्यावर विश्वास व्यक्त केले आहे

त्याच्या राज्यात ऐहिक स्थान प्राप्त करण्यासाठी आणि लावतात क्रम

त्यांच्या

मासेमारी आणि इतर things.l सध्याच्या करता खास दिले

fol-

मध्ये मॅथ्यू यांनी येशू येत आहे जे वचन दिले आहे त्यांना केले

धडा 19:

 

मग येशू त्यांना म्हणाला, मी तुम्हांला खरे सांगतो, जो

जे नव्या युगात, मला मागे आलो तेव्हा पुत्र

माणूस त्याच्या गौरवी सिंहासनावर बसेल, तुम्ही देखील बसेल

बारा सिंहासने इस्राएलाच्या बारा वंशाचा न्याय करावा. "

 

तसेच तो मार्क त्यानुसार हे शब्द त्यांना वचन दिले

10: 29-30:

 

मी तुम्हांला खरे सांगतो माइयावर टाकले याची कोणीही नाही, तुम्हाला सांगतो की,

घर, भाऊ, बहीण, किंवा बाप किंवा आई किंवा पत्नी, किंवा

मुले, किंवा जमिनी, माझ्या साठी, आणि सुवार्ता मालकीच्या, परंतु तो करील

या वेळेत आता पटींनी मिळाले.

 

येशू त्याच्या शिष्यांना केले की इतर अनेक अभिवचन मिळाले होते, आहेत.

शिष्य, म्हणून, ते शेअर करण्यासाठी खात्री जात होते

मध्ये

घराण्यांचे प्रमुख त्याचे राज्य आणि मालमत्ता आणि नियम

इस्राएल,

किंवा सर्वकाही अगदी किमान एक बी ते रवाना झाले

त्यांच्या

विश्वास. ते त्या याकोब व योहान या वचन दिले आहे म्हणून काही होते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

जब्दीचे, किंवा त्यांच्या आई मुलगे, त्याच्या राज्यात मंत्रालयाने करावी, अशी मागणी

त्यांना एक येशू आणि उजवीकडे बसलेला पाहिजे जेणेकरून

इतर

त्याचे राज्य बाकी आहे. हा अध्याय 20 पासून सत्यापित करणे शक्य

मॅथ्यू आणि मार्क अध्याय 10.

 

नंतर, शिष्य लक्षात आले की अशा एक नाही शक्यता

अस्तित्वात आणि येशूने त्यांना हे स्वत: गरीब आणि पैसा न होता

आधी होते आणि ते येशू भीतीने स्वत: लपवत पाहिले

यहूदी;

आणि यहूदी आपला जीव नंतर होते की, त्यांच्या सर्व अपेक्षा होती

frus-

trated ते शिष्यांपैकी एक पूर्णपणे disappointed.2 होते

अगदी

म्हणून आतापर्यंत केवळ तीस चांदीची नाणी आणि येशू विश्वासघात म्हणून गेला

होते

त्याला यहूदी अटक केली. शिष्य उर्वरित फक्त बाकी नाही

त्याला

एकटे पण त्याला तीन वेळा नाकारले. पेत्र म्हणाला, संस्थापक

चर्च आणि शिष्य सर्वाधिक उच्च येशू शाप

तो त्याला माहित नाही, असा धादांत खोटा वचन दिले. थोडक्यात, ते सर्व होते

disap-

ते जिवंत झाला तेव्हा येशू मेलेल्यांतून उठला याविषयी होईपर्यंत निदर्शनास त्यांच्या

आशा

पुन्हा एकदा आणि पुष्कळ लोक त्याच्याभोवती जमले, तर त्याला विचारले इस्राएल

नंतर गमावले राज्य परत मिळवण्यासाठी होईल. पहिल्या पहा

अध्याय

अधिक माहितीसाठी इतिहास या पुस्तकात.

 

स्वर्गात येशू असेन्शन केल्यानंतर अधिक बिलगली

येशू लवकरच स्वर्गातून खाली, आणि असे मोहक कल्पना

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

शेवटच्या दिवशी दोघांनाही ठार येशूच्या हात आणि होते आणि

एक हजार वर्षे सैतान जेरबंद. नंतर ते बसून होईल

वर

सिंहासनावरुन आणि त्या सर्व वर्षे विलासी जीवन जगू. या म्हटले आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

साक्षात्कारही (अध्याय 19,20) आणि मी करिंथकर 6 पुस्तकात: 2. मग

दुसरा येत्या नंतर ते तुमचे अनंतकाळच्या साठी नंदनवन प्रवेश करणार आहे

happi-

उंच भूशिर. प्रचारक कौतुक exaggerations केले. चौथ्या

गॉस्पेल म्हणते:

 

आणि येशूने केलेली इतर गोष्टी आहेत

जे ते प्रत्येक एक पवित्र शास्त्रात असे लिहिले पाहिजे तर मी असे वाटते अगदी

पाहिजे की जगात स्वतः पुस्तके असू शकत नाही

असे लिहिले. "

 

प्रत्येक शहाणा माणूस हे विधान मध्ये अतिशयोक्ती पाहू शकता.

म्हणून येशू नावे साक्ष मानले जाऊ शकत नाही

मान्य. वरील नाही की आम्ही खरं पुन्हा गरज नाही आमच्या

विश्वास, आम्ही फक्त कल्पनांच्या दरिद्री दर्शविण्यासाठी सांगितले आहे

मागे

hadiths विरुद्ध वरील आक्षेप. होईल वरील पायरी म्हणून

नाही तसेच ते, ख्रिस्ती मान्य

न स्वीकारलेले तर

पवित्र प्रेषित साथीदार लागू.

 

ष "ite स्टेटमेन्ट माध्यमातून पद्धतशीर वादविवाद

 

प्रसंगी ख्रिश्चन विद्वान शंका निर्माण करण्याचा प्रयत्न करताना आहेत

खोटे आणि मुलीच्या कपोलकल्पित स्टेटमेन्ट माध्यमातून लोकांमध्ये

ष "ite लेखक. अशा आक्षेप dialectically दोन्ही नसल्याचे सांगितले जाऊ शकते

आणि

 

academically.

 

प्रथम उत्तर "

 

प्रख्यात इतिहासकार Mosheim पहिल्या खंड सांगितले

पुस्तक:

 

होते Ebionites, पहिल्या शतकातील एक ख्रिश्चन पंथ,

येशू, फक्त एक व्यक्ती होती आपल्या par- जन्माला विश्वास

ents योसेफ व मरीया, इतर माणसं सारखे. ते आयोजित

मोशेच्या नियमशास्त्राचे पालन होते की नाही बंधनकारक

फक्त यहूदी, तर इतरांना तितकेच आवश्यक होते

तुमचे रक्षण करत नाहीत कायदा सराव न शक्य होते की

मोशेच्या. पौल विश्वास सहमत नाही, तो होता

अत्यंत टीका आणि disapprobated. त्यांच्या लिखाणात नाही

त्यांना आदर.

 

Lardner व्हॉल च्या पृष्ठ 376 वर आहे. पुस्तकाचे 2:

 

आम्ही या पंथातील की, फार पूर्वी माहिती आले आहेत

काटेकोरपणे पौल व त्याच्या epistles नाकारले.

 

तसेच बेल हे शब्द त्याच्या इतिहासात वर्णन:

 

या पंथ जुना केवळ बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड स्वीकार

करार आणि संदेष्टे शलमोन, दावीद, यिर्मया,

Hezekiel त्यांना अशुद्ध आयोजित करण्यात आले होते. नवीन आउट

मत्तय करार फक्त गॉस्पेल पोच आहे

त्यांना, पण ते अनेक ठिकाणी त्याच्या मजकूर, विरूपित आहे. ते

या गॉस्पेल पहिल्या दोन अध्याय वगळले आहे.

 

त्याच इतिहासकार, बेल, त्याच्या इतिहासात Marcionites वर्णन

या शब्दात:

 

या पंथातील दोन दैवतांची पूजा विश्वास ठेवतो; चांगले निर्माता आणि

वाईट निर्माण केली. ते देखील दावा बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आणि सर्व

जुना करार इतर पुस्तके वाईट देव आहेत.

त्यांना सर्व नवीन करार पुस्तके विरुद्ध आहेत.

 

तो पुढे म्हणाला,

 

त्यांना येशूला त्याच्या मृत्यूनंतर नरक प्रवेश केला आहे, असा विश्वास

काइनाने आत्मे सदोम नगराचे लोक जाहीर

ते त्याला सादर वाईट देव अनुसरण नाही. तो

हाबेल, नोहा, अब्राहाम आत्मे आणि इतर नरकात बाकी

ते त्याचा विरोध होता. ते देखील निर्माता आहे, असा विश्वास

देव म्हणून ते करू, येशू पाठविले देव नाही आहे

जुना करार पुस्तके प्रेरित आहेत की स्वीकारू शकत

पुस्तके. नवीन करार लोक फक्त गॉस्पेल स्वीकार

या पहिल्या दोन अध्याय वगळता मत्तय

सुवार्ता. ते देखील पौल epistles स्वीकार करता पण नकार

काही लोक त्यांच्या मते विरुद्ध शोधू.

 

Lardner अंतर्गत Augustine खालील विधान उद्धृत त्याच्या

त्यांच्या समालोचन तिसऱ्या खंड Manichaeans वर्णन:

 

मोशेला नियमशास्त्र आहे आणि बोलला ज्या देवाने

इस्राएल देव परंतु सैतानाने नाही. या पंथातील तरी

त्याच वेळी, तो जुना करार पुस्तके स्वीकारतो

समावेश पुस्तके मध्ये केले गेले आहेत की डॉ. ते

फक्त अशी पुस्तके गप्पा आणि नाकारण्याचा काय स्वीकार काय

ते करू शकत नाहीत. ते असणं apocryphal पुस्तके स्वीकार

नक्कीच खरे आणि अस्सल.

 

Lardner त्याच खंड Furer:

 

या संप्रदायातील लोकांना सामावून केले नाही

जुना करार पुस्तके.

 

या संप्रदायातील लोक विश्वास कायदे वर्णन आले

च्या

Archillas खालील प्रमाणे:

 

सैतान यहूदी लोकांनी संदेष्टे स्वत: ची फसवणूक आणि तो होता

 

मोशे आणि इतर संदेष्टे बोलला तो. ते साध्य

जॉन 10:81 ज्या येशू हा हक्क त्यांना वाद

ते चोरणारे आणि plunderers होते, असे ते म्हणाले. ते नाकारले

नवीन करार.

 

तत्सम दृश्ये इतर अनेक पंथ आयोजित केली जाते. आता आम्ही चांगले विचारू शकता

प्रोटेस्टंट विद्वान ते व्यक्त दृश्ये सहमत आहात का

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

विधान? असे असल्यास, ते जाहीर करावयास हवे दहा खालील

समजुती त्यांचा विश्वास भाग आहेत:

 

(ल) येशू योसेफ सुतार जन्म फक्त एक मानवी होता.

 

(2) नियमशास्त्र Practising त्यांच्या तारण आवश्यक आहे

 

(3) पौल अप्रामाणिक होता आणि त्याच्या स्टेटमेन्ट असल्याचे मूलत आहेत

नाकारले.

 

(4) फक्त दोन दैवतांची पूजा, चांगले निर्माता आणि निर्माता आहेत

वाईट.

 

(5) काइन आणि सदोम नगराचे लोक आत्मे प्रसिद्ध होते

आबेल आत्मे असताना येशूचे मरण माध्यमातून नरक पासून

नोहा, अब्राहाम आणि इतर punish- दु: ख तेथे राहिले

नरक तळ.

 

(6) या संदेष्टे सैतान अनुकरण होते.

 

(7) नियमशास्त्र आणि जुना करार इतर सर्व पुस्तके आहेत

सैतान.

 

(8) मोशे आणि इतर होत्या जे सैतानाच्या, देव नाही, होता

संदेष्टे.

 

(9) नवीन करार पुस्तके माध्यमातून, विरूपित आले आहेत

नंतर समावेश.

 

(10) काही apocryphal पुस्तके खरे आणि अस्सल आहेत.

 

वरील तीन पंथ जबाब मान्य नाहीत, तर

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ते विरुद्ध आक्षेप समर्थन करू शकता कसे नवे

मुस्लिम

, त्यानुसार आहेत आणि जे लोक स्टेटमेन्ट आधारावर

authen-

संपूर्ण मुस्लिम umrnah च्या tic वितर्क, एक पंथ?

 

econd उत्तर

 

सध्या आधारावर, त्यांच्या पद्धतशीर वादविवाद बोलत

ष "ite विद्वान स्टेटमेन्ट त्यानुसार, कारण खोटे आहे

Ithna-

"Ashari ष च्या (Twelvers) पंथ" आयटी, पवित्र कुराण आहे

मुक्त

माहित आणि बदल सर्व प्रकारच्या. कोणतीही वेगळ्या विधान

तो विरुद्ध काटेकोरपणे नाकारले आणि नाकारला आहे दावा

Ithna-

"Ashari विद्वान. Shi, खालील विधाने" ite विद्वान

आमच्या हक्क प्रस्थापित करण्यासाठी पुरेशी असणे आवश्यक आहे.

 

Shaykh Saduq मुहम्मद आयबीएन् Babuyah महान होता

Twelvers, माहिती तंत्रज्ञान Ithna- "ष च्या Ashari पंथ" जाणकारांना.

तो

त्याच्या पुस्तकात अल-एक "taqadiya आहे:

 

पवित्र कुराण संबंधित आमचा असा विश्वास आहे की

लोकांच्या हातात आज कुराण त्याच कुराण आहे

पवित्र प्रेषित प्रकट काहीच आहे

पवित्र च्या surahs संख्या वगळता ते विविध

कुराण साधारणपणे आम्ही विश्वास 114 असल्याचे जाते

surahs अल-Duha आणि अल-lnshirahl दोन स्वतंत्र surahs आहेत

पण एकत्र ते एक आहेत. तसेच Surah अल-Quraysh आणि

अल-Fil एकत्र एक surah आहेत. कोणीही आम्हाला ascribing any-

या पेक्षा अधिक गोष्ट खोटे बोलतो आहे.

 

Majma सर्वात reli- असल्याचे आयटीईएस "अल-हे Bayan ष विचार आहे"

पवित्र कुराण समर्थ सम्यक विवरण. या पुस्तकात सय्यद मुर्तझा मध्ये

अबू "एल-कासिम" अली आयबीएन् हुसैन Musawi म्हणाला,

 

पवित्र वेळी पवित्र कुराण संकलन

आज आहे म्हणून प्रेषित त्याच स्वरूपात नक्की होते.

 

तो शिकवले होते की त्याचे वाद आधारीत आहे व mem- होते

संपूर्ण त्या काळात लोक orized. तो एक मोठ्या enumerated

हाफिज होते कोण सोबती संख्या. त्यांनी जोडलेल्या

पवित्र कुराण वारंवार पवित्र प्रेषित आधी म्हटली गेली,. तो

होते, असे निदर्शनास आणून अब्दुल्ला आयबीएन "सारखे अनेक सोबती

पठण पूर्ण करणार्या más "ud आणि Ubayy आयबीएन् का" इ ब

संपूर्ण कुराण पवित्र प्रेषित आधी वेळा अनेक. सर्व

वरील घटना मजबूत संकेत की, त्याच्या मते, होते

पवित्र

कुराण वेळी एक संग्रह स्वरूपात उपस्थित होते

पवित्र

प्रेषित.

 

त्यांनी ष "आयटी च्या Imamiyal पंथ नसल्याचे सांगितले की,

त्यांच्या

ते पासून कुराण विरुद्ध दृश्ये मान्य नाहीत

trust-

काही आढळून आले की एड काही अविश्वसनीय आणि कमकुवत परंपरा

Muhaddiths त्यांना विचार केला योग्य असेल.

सय्यद मुर्तझा दुसऱ्या ठिकाणी म्हटले आहे:

 

सत्यता अर्थ आणि ज्ञान

कुराण आम्ही महान बद्दल आहे की निश्चितता समान आहे

जगातील शहरे, उत्तम ऐतिहासिक घटना, किंवा महान साहित्य

इ अरबांनी च्या रचना

 

हे कारण preserv- मुस्लिम उच्च सहभाग आहे

आवडते आणि वाणीने पवित्र कुराण प्रसारण. पवित्र असल्याने

कुराण एक भविष्यसूचक चमत्कार स्थिती आहे आणि स्त्रोत आहे

दैवी कायदा, मुस्लिम विद्वान नेहमी महान श्रम गुंतवणूक केली आहे आणि

सोबत त्याच्या शब्द बाय शब्द memorization असामान्य वेदना घेतले

त्याच्या अस्सल उच्चार आणि तंतोतंत नोटेशन सुनिश्चित आणि

phonet-

ICS. अगदी वरील घटक उपस्थिती अगदी कमी बदल

मध्ये

त्याच्या मजकूर unimaginable होते.

 

ष "आयटी एक प्रख्यात विद्वान, काझी Nurullah Shostri, आहे

त्याच्या पुस्तकात, Masaib-नाम-Nawasib:

 

करण्यासाठी ascribed Koranic विकृतीचे दृश्य

Imamites (Imamiya पंथ) बहुसंख्य ascribed जाऊ शकत नाही

ष "ite लोक. हे दृश्य एक disrespected फक्त आयोजित आहे

आणि काही वेगळ्या.

मुल्ला Kalini वर त्यांच्या समालोचन म्हणाला, एल

 

बाराव्या इमाम, पवित्र कुराण देखावा

दिसून येईल आणि त्याच आदेशात आणि arrange- ज्ञात करणे

तळ.

 

मुहम्मद इब्न हसन Amili, एक उत्तम "muhaddith" (हादिथ विद्वान)

Imamites, काही करताना, त्यांच्या पुस्तकांच्या एका म्हटले आहे

crit-

समकालीन काही icism:

 

कसून ऐतिहासिक संशोधन आणि गुंतागुंतीचा शोध

कार्यक्रम पवित्र कुराण याची खात्री निष्कर्ष वाट

अखंडित ऐतिहासिक authen- सर्वाधिक पदवी मिळेल

ticity. सोबती हजारो लक्षात वापरले आणि

इतरांना ती काहीच. तो गोळा आणि संकलित केले होते

पवित्र प्रेषित वेळ.

 

विधान पूर्णतया सिद्ध ष "ite विद्वान की

मध्ये

सामान्य पवित्र कुराण आवृत्ती आहे, की नाही शंका आहे

मध्ये

आमच्या हात आज, पवित्र प्रकट केला होता म्हणून त्याच आहे

प्रेषित, आणि बाराव्या इमाम समान देखावा की

कुराण लोकांमध्ये प्रसिद्ध केली जाईल. ज्या काही लेखक

कुरूपता पवित्र कुराण मध्ये आहे की दृश्य नाही

विचार

विश्वसनीय आणि काटेकोरपणे Shi, नाकारले "स्वत: माहिती तंत्रज्ञान

कारण

त्यांच्या दृश्य समर्थन परंपरा inauthentic आहेत आणि नाही

विश्वसनीय

सर्वाधिक सिद्ध जे निर्विवाद अहवाल तोंडावर

पदवी त्याच्या खरेपणाची. ज्ञान आहे कारण हे खरे आहे

अल-khabar अल-वहीद (सिंगल अहवाल) करून मिळविलेले असणे आवश्यक आहे

तर नाकारले

अधिक काही वितर्क द्वारे समर्थीत नाही. हे स्पष्ट आहे

त्याच्या पुस्तकात Mabadi "अल-Wasul इला" मध्ये इब्न अल-Mutahhar अल-Hilli यांचा प्रामुख्याने समावेश होतो al-

Usul.

 

आता, पवित्र कुराण सत्यता एकदा estab- आहे

lished, आम्ही समर्थन Koranic पुरावा भाष्य परवानगी आवश्यक आहे

आमचा असा विश्वास आहे की सामान्य पवित्र प्रेषित, साथीदार,

नाही

इस्लाम आणि पवित्र एकच iman विरुद्ध कायदा, भक्ती वचनबद्ध

प्रेषित.

 

खालील Koranic अध्याय आमच्या हक्क सिद्ध करण्यासाठी पुरेसे आहेत

विशेषतः या ite ठाम मत "Shi ला संबंधित

च्या श्रेष्ठत्व

इतर caliphs प्रती "अली.

 

प्रथम पुरावा

 

पहिल्या Muhajireen आणि त्यांना दिली ज्यांनी मदत

(अन्सार) आणि तसेच चांगली कामे त्यांना अनुसरण ज्यांनी

ते त्याला आहेत म्हणून खूश त्यांना अल्लाह आहे. .लग्नाच्या; त्यांना

आहे तो राहण्याची नद्या वाहतील, ज्या अंतर्गत गार्डन्स तयार

त्यात सदैव: सुप्रीम felicity.l आहे

 

वरील श्लोकाचा त्या Muhajirun चार गुण बोलतो

Makka मध्ये आणि इस्लाम मध्ये प्रथम विश्वासणारे होते कोण मदिना च्या अन्सार.

 

1. काहीही त्याच्या सुख जाहीर केले आहे.

2. ते देखील अल्लाह सह खूश आहेत.

3. नंदनवन च्या गार्डन्स त्यांना देण्याचे अभिवचन दिले गेले आहेत.

4. ते कायमचे नंदनवनात होईल.

 

आता स्पष्ट आहे की, caliphs अबू बकरी, "उमर," Uthman आणि

"अली प्रथम इस्लामचा मिठी मारली ज्यांना यादीत आहेत.

द

Koranic सन्मान वरील तितकेच त्यांना सर्व शिक्षा गौरवण्यात आले आहे

जण अली "जोडीदार कोणत्याही भेदभाव न करता. कोणतीही

पहिल्या तीन caliphs कोणत्याही आक्षेप किंवा दुर्लक्ष आहे

हास्यास्पद

आणि तो मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू "अली आहे खोटे म्हणून.

 

दुसरा पुरावा

 

पवित्र कुराण Surah अल-Tawba म्हणतो:

 

विश्वास मिठी मारली आणि स्थलांतरित आहेत त्या

त्यांची घरे आणि त्यांच्या संपत्ती अल्लाह स्वत: च्या उठवला

आणि त्यांच्या व्यक्तींना अल्लाह उच्च संबंधित ठेवले जाते. ते आहे

कोण मजा करीत राहाणार आहेत. त्यांचा मालक त्यांना आनंद अभिवचन दिले आहे आणि

दया, आणि ते जेथे राहतील अनंतकाळचे धन्यता गार्डन्स

 

कधी. अल्लाह स्वत: च्या बक्षीस खरंच महान आहे. "

 

वरील श्लोकाचा त्या खालील चार बक्षिसे बोलतो

कोण, इस्लाम मिठी मारली त्यांचा विश्वास व फायद्यासाठी स्थलांतरीत sacri-

त्यांची संपत्ती आणि ची ficed.

 

1. ते देव उच्च संबंधित ठेवले जाते.

 

2. ते यश आणि जिंकला sewarded जाईल.

 

3. ते वचन दिले आहेत आशीर्वाद आणि अल्लाह आनंद आणि

नंदनवन.

 

4. ते नंदनवन अनंतकाळचे घर असेल.

 

चौथ्या वचन दिले आहे ते तीन Koranic सह सशक्त केले आहे

अटी Muqim, Khalidin आणि अबादान, सर्व तीन सुचवून

eternali-

नंदनवनात त्यांच्या सिंहासनावरुन ty. तो प्रथम की निर्विवाद आहे

तीन

caliphs कट्टर विश्वासणारे जात आवश्यकता पूर्ण आणि

sacri-

त्यांची संपत्ती ficing आणि फक्त म्हणून, त्यांच्या विश्वासाने साठी वेदना घेऊन

compan-

आम्ल "अली केले.

 

तृतीय पुरावा

 

तो पुन्हा Surah अल-Tauba म्हटले आहे:

 

पण मेसेंजर आणि त्याला त्या बरोबर लढाई केली त्यांच्या

वस्तू आणि त्यांच्या व्यक्तींना. त्या चांगल्या बक्षीस मिळेल

गोष्टी. त्या अवश्य यश मिळेल. अल्लाह तयार केले आहे

जे पाणी प्रवाह प्रवाह ज्या अंतर्गत त्यांना गार्डन्स

ते सदैव राहू शकेल. हुकमी felicity.2 आहे

 

हे काव्य खूप लढाई विश्वासणारे चार बक्षिसे बोलतो

त्यांची संपत्ती आणि त्यांच्या व्यक्ती. पहिल्या तीन caliphs

आहेत

सर्वोत्तम विश्वासणारे आणि Mujahidin नि: शंकपणे. म्हणून ते

necessari-

 

अनेक मुले उच्च शिक्षण वरील बक्षिसे पात्र.

 

चौथ्या पुरावा

 

पुन्हा आम्ही एकाच surah (Tawba) खालील काव्य वाचा:

 

अल्लाह त्यांचे जीवन विश्वासू आणि ऐहिक खरेदी आहे

नंदनवन साठी retum मध्ये माल. ते त्याच्या कारण लढा होईल

ठार मारले व त्यांच्याकडून मारले जावे. अशा केले आहे, जे खरे तारण आहे

नियमशास्त्र, गॉस्पेल आणि कुराण त्यांना. कोण आहे

अल्लाह पेक्षा त्याच्या वचन अधिक खरे. Bar- नंतर आनंद

आपण केले आहे प्राप्त. हुकमी परमानंद आहे. त्या

त्या पश्चात्ताप करा आणि अल्लाह सेवा करतील आणि त्याची स्तुती की

स्वत: गुडघे टेकणे आणि थकलेला, चांगले बोलतात त्या मना

अल्लाह वाईट आणि देखणे Hudud विश्वासू

चांगला news.l पात्र

 

वरील श्लोकाचा तसेच नंदनवन जे वचन दिले आहे, कारण बोलतो

श्रद्धावानांसाठी, आणि पद्य इतर नऊ सांगितले आहे

विशेषता

चार Caliphs अधिक उत्तम प्रकारे सिद्ध आहेत जे सोबती

इस्लामचा.

 

पाचव्या पुरावा

 

पवित्र कुराण Surah अल-Hajj म्हणतो:

 

एकदा देशात अधिकार दिला आहे ज्यांनी estab- होईल

lish "स्वत: alat संस्था आणि Zakat अदा बोलतात होईल

चांगले आणि वाईट मना, आणि अल्लाह एकटा नशीब निर्णय

सर्व things.2

 

"देशात अधिकार दिला" वाक्यांश Muhajirun संदर्भित (

मागील भाग पासून स्पष्ट आहे Makka मध्ये पासून स्थलांतरित)

या वचनात. ते नाही म्हणून मदिना या अन्सार समाविष्ट नाहीत

आहे

त्यांच्या जन्मभुमी स्थलांतर करण्यासाठी. आता या वचनात सुचवते

 

uhajirun. एकदा, राजकीय शक्ती ताब्यात होईल जात

स्थापन

Salat आणि Zakat आणि संस्था चांगल्या प्रसार होईल आणि

मना

वाईट. हे Muhajirun केली आहे, हे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्पष्ट आहे

अधिकारी

जमीन आणि त्यांनी वरील संस्था स्थापन करुन

found-

एड हे सर्व वाईटाचे मुक्त समाज. त्यामुळे वरील Koranic काव्य

आहे एक

इस्लामचा सर्व चार caliphs सत्य आलेला संदेश आहे. गेल्या

sen-

पद्य tence, "अल्लाह एकटा नशीब निर्णय

गोष्टी, "

ते काही देशात शक्ती प्राप्त होते आणि हे तुम्हांला समजेल राहतील

अल्लाह स्वत: च्या

फक्त राज्य etemal आणि सार्वकालिक आहे.

 

सहाव्या पुरावा

 

त्याच Surah आणखी एक काव्य म्हणतो:

 

भक्ती मुळे सह अल्लाह कारण फाईट

त्याला. तो तुम्हाला निवडले आणि नाही आकुंचन मध्ये आपण ठेवले आहे

विश्वास बाब, इब्राहिम विश्वास, तुझे वडील. तो आहे

आधी आणि या मुस्लिम नाव जेणेकरून मेसेंजर

आपण साक्षीदार असू शकते, आणि आपण त्या, स्वत: ला, असू शकते

लोकांसाठी साक्षीदार. त्यामुळे Salat स्थापन द्या

तो आपल्या पालक आहे Zakat आणि अल्लाह त्याला धरुन राहा. एक

दयाळू पालक आणि एक दयाळू मदतनीस. "

 

सातव्या पुरावा

 

आम्ही Surah अल-नूर खालील काव्य शोधा:

 

अल्लाह विश्वास आणि करू तुमच्यापैकी जे वचन दिले आहे

तो केली होती म्हणून चांगली कामे, देशात त्यांना मास्टर्स करण्यासाठी

त्यांना आधी त्यांच्या पूर्वजांना, त्याने निवडले श्रद्धा दृढ करण्यासाठी

त्यांना, आणि म्हणून, सगळीकडे शांतता व सुरक्षितता त्यांच्या भीती देवाणघेवाण

माझी उपासना आणि माझ्या बरोबर भागीदार बसावे म्हणून.

या नंतर दोघांनाही जो कोणी, ते खरंच वाईट माणसांना आहेत.

 

वरील श्लोकाचा मध्ये वाक्यांश "तुम्ही त्या" सूचित होते, की

वरील श्लोकाचा फक्त उपस्थित होते ज्यांनी काही विश्वासणारे संदर्भित

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच्या प्रकटीकरण वेळ. तसेच Koranic शब्द स्पष्ट आहे

"त्यांना आधी त्यांच्या पूर्वजांना" त्यांच्या नियम हे वचन प्रती

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

जमीन पवित्र मृत्यूनंतर काही वेळ ते पूर्ण होईल

प्रेषित,

पवित्र प्रेषित सर्व संदेष्टे शेवटच्या आहे आणि आहे

नाही

कोणी खोली, म्हणून जे वचन दिले आहे ते त्याच्या मागे एक संदेष्टा

नियम caliphs साठी असणे आवश्यक आहे. सर्व अनेकवचनी वापर

expres-

वरील श्लोकाचा मध्ये वचन दिले sions पूर्णतया दर्शवणारी

उप

वरील वचन दिले ject म्हणून, तीन पेक्षा कमी असू नये

अरबी

plurals कोणत्याही कमी संख्या लागू नाहीत. त्यामुळे आवश्यक

की

अधिकारी संख्या तीन पेक्षा कमी असू नये. वरील

काव्य देखील विश्वास आणखी बळकट असे अभिवचन दिले आहे

माध्यमातून

त्यांना, ऐहिक शक्ती त्यांच्या ताब्यात गरज सक्षम करण्यासाठी

त्यांना विश्वास मजबूत.

 

तसेच वरील श्लोकाचा मध्ये Koranic शब्दात स्पष्ट आहेत

त्यांना उपदेश केला विश्वास विश्वास निवडले जातील की implying

द्वारे

अल्लाह, आणि त्यांच्या निर्णयाची कालावधी शांतता कालावधीसाठी असेल आणि

jus-

tice. काव्य ते जोपर्यंत खरे विश्वासणारे असेल की affirms

ते

राहतात.

 

थोडक्यात, वरील श्लोकाचा प्रामाणिकपणा एक मजबूत मुद्दा आहे

सर्व

चार सर्वसाधारणपणे caliphs, आणि सोबती अबू बकरी, "उमर

विशिष्ट आणि "Uthman, ते त्यांच्या काळात होते कारण की

इस्लामचा

अनेक देशांमध्ये जिंकला आणि सर्वात शक्तिशाली आणि स्थिर नियम होते.

या तो. "अली चौथ्या मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू काळात घडले नाही

स्थानिक समस्या दूर सर्व वेळ व्यस्त राहिले. द

objec-

द ष "आयटी आहेत प्रथम तीन Caliphs उपस्थित

म्हणून

ungrounded आणि अवैध.

 

आठवी पुरावा

 

खालील Muhajirun बद्दल Surah अल-Fath सांगितले गेले आहे

आणि अन्सार Hudaybiya तह उपस्थित होते कोण:

 

अविश्वासणाऱ्यांसमोर त्यांच्या अंत: करणात माजावर वाढला असताना

आणि अज्ञान सांकेतिक भाषेत बोलणे, अल्लाह वर शांतता खाली पाठविले आहे त्याच्या

 

दूत विश्वासात, आणि त्यांना वाजणे केले

 

taqwa आदेश, ते सर्वात योग्य आणि पात्र होते

 

तो. अल्लाह सर्व things.l ज्ञान आहे

 

हे काव्य पुढील चार गुण मारतात

com-

पवित्र संदेष्ट्याच्या panions:

 

1. ते अल्लाह वर खाली पाठविले शांतता सामायिक त्याच्या

मेसेंजर.

 

2. ते विश्वासणारे आहेत.

 

3. taqwa गुणधर्म एक अविभाज्य भाग आहे त्यांच्या

वर्ण.

 

4. ते सर्वात taqwa या गुणधर्म पात्र आहेत असतात.

 

वरील चार गुण बाबतीत अधिक उत्तम प्रकारे सिद्ध आहेत

अबू बकरी, "उमर आणि" Uthman. याचा विश्वास किंवा हक्क उलट

आहे

खोटे आणि Koranic पुरावा होता.

 

नवव्या पुरावा

 

आम्ही Surah अल-Fath खालील काव्य शोधा:

 

मुहम्मद अल्लाह स्वत: च्या मेसेंजर आहे आणि त्याला त्या आहेत

अविश्वासणाऱ्यांसमोर हार्ड एकमेकांवर दया. आपण पाहू

त्यांना (Salat मध्ये) आणि कमी ते स्वत: शोधत थकलेला

अल्लाह आणि त्याच्या सुख कृपा. अतिशय थकवा येण्याची अवस्था त्यांच्या गुण

त्यांच्या चेहऱ्यावर आहेत. 2

 

या वचनात पवित्र प्रेषित साथीदार केले आहेत

unbe- विरुद्ध असल्याने भक्कम अल्लाह वर्णन आणि निर्धारित

एकमेकांना दयाळू आणि कृपाळू युध्दात lievers,

महान

पूजक व अल्लाह स्वत: च्या कृपा आणि आनंद साधक. आता कोणी

तो any- विश्वास ठेवला तर मुस्लिम असल्याचा दावा महान पापी असेल

या उलट गोष्ट.

 

दहाव्या पुरावा

 

अल्लाह Surah अल-Hujurat मध्ये म्हटले आहे,

 

पण अल्लाह तुम्हाला विश्वास endeared आणि सुंदर होते

आपल्या अंत: करणात आणि आपण अविश्वास, गुन्हा करतो आणि केले

अवज्ञा. ते यथायोग्य मार्गदर्शन आहेत थोडके आहेत. "

 

खालील गुण येथे कुराण निश्चिती आहेत

सोबती:

 

1. Irnan किंवा विश्वास सोबती फार प्रिय व लाडका होता.

2. ते अविश्वास, गुन्हा कर्माची उत्तम नापसंती होती.

3. सोबती मार्गदर्शन लोक होते आणि ते यथायोग्य होते

अल्लाह मार्गदर्शन.

 

वरील कोणतीही विश्वास विरुद्ध म्हणून पूर्णपणे होईल

चूक.

 

अकराव्या पुरावा

 

खालील वर्णन Surah अल-Hashr आढळले आहे:

 

यानेसुद्धा आपल्या लुटीतील एक भाग, तसेच अत्यंत गरिब Muhajirun झाल्यामुळे आहे

त्यांची घरे आणि त्यांच्या मालमत्ता हकालपट्टी होते,

अल्लाह स्वत: च्या कृपा आणि उदार आणि समर्थन अल्लाह आणि त्याच्या प्रयत्न करीत आहेत

मेसेंजर, हे खरे विश्वासणारे आहेत. पण जे आधी

त्यांना, घरे होती (मदिना मध्ये) आणि आधी विश्वास मिठी मारली

त्यांना, किल्ला कडे आला आणि त्यांच्यावर प्रेम करतात, आणि मनोरंजनासाठी

ते दिले जातात गोष्टी त्यांच्या अंत: करणात नाही इच्छा. ते आणि

ते गरीब आहेत तरी ऐवजी स्वत: वरील त्यांना पसंत करतात.

आणि त्यांच्या जीवनाचा प्रकारच्या लोभापासून जतन त्या विषयावर आहेत

की समृद्धी 2 साध्य

 

वरील श्लोकाचा खालील सहा गुण साक्षांकित आहे

Muhajirun आणि अन्सार (मदिना मदत):

 

1. मदिना त्यांच्या स्थलांतर शोधत केवळ होते

ऐहिक थोडाफार फायदा अल्लाह आनंद आणि नाही.

 

2. ते अल्लाह आणि विश्वास सर्व समर्थक होते त्याच्या

मेसेंजर.

 

3. ते त्यांच्या भाषणात आणि त्यांच्या कृती ख होते.

 

4. अन्सार आलेल्या त्या महान प्रेम आणि प्रेम होते

त्यांना किल्ला.

 

5. अन्सार खरोखर आनंद झाला तेव्हा त्यांच्या Muhajirun भाऊ

कोणत्याही भविष्य प्राप्त झाला. "

 

6. गरीब आणि them- गरज असूनसुद्धा मदिना च्या अन्सार,

ची, स्वत: त्यांच्या Muhajirun भाऊ पसंत केले.

 

वरील सहा वैशिष्ट्ये नगरी सूचित त्यांच्या

विश्वास. गरीब Muhajirun करण्यासाठी वापरले पवित्र कुराण संदर्भित

कॉल

अबू बकरी उप किंवा अल्लाह मेसेंजर मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू, आणि

त्यांच्या आभारी या वचनात अल्लाह पुष्टी केली गेली आहे. या

ते त्यांच्या अबू बकरी होते की खरे असणे आवश्यक आहे असणे आवश्यक आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

यामधून त्याच्या Caliphate दर्शवणारी जे मुसलमान लोकांचा धर्मगुरू किंवा अल्लाह, उपायुक्त

आहे

फक्त आणि खरे केले.

 

बाराव्या पुरावा

 

हे Surah अली lmran म्हणतो:

 

आपण सदैव उठविले गेले आहे की सर्वोत्तम राष्ट्र आहेत

लोक. आपण न्याय आज्ञा कर आणि वाईट मना, आणि आपण विश्वास

अल्लाह 2

 

वरील श्लोकाचा खालील तीन गुणधर्म साक्ष देतो

सोबती.

 

1. ते सर्व लोक उत्तम आहेत.

2. ते नेहमी चांगला आहे काय उपदेश आणि वाईट गोष्टी करण्याला मनाई करतो.

3. ते अल्लाह खरे विश्वास ठेवणारे झाला आहात.

 

तेथे पवित्र कुराण मध्ये अनेक अध्याय आहेत पण मी आहे

समान ठेवून, वरील बारा उदाहरणे स्वत मर्यादीत

ख्रिस्त शिष्य आणि खासदार संख्या

ष "आयटी. मी

मात्र, ष "ite पाच स्टेटमेन्ट पुनरुत्पादन आवडेल

schol-

एआरएस इस्लामचा पहिल्या तीन caliphs स्थिती साक्ष देऊ.

 

1. सहकार्याचा विधान खालील, "अली, आहे

Najhul Balagha, सर्वात अस्सल पुस्तकात अहवाल

ष "आयटी:

 

कसे स्तुत्य आणि योग्य की "मनुष्य" आहे,

तो वळणावळणाचा बसलं कारण, गंभीर dis- बरे

सोपी, पवित्र संदेष्ट्याच्या मार्ग स्थापना विरोध

पाखंडी मत, निष्पाप मरण पावला सर्वोत्तम कर्मे सादर, him- जतन

वाईट पासून स्वत: ची, थोडे कमतरता होती, पालन वास्तव्य

अल्लाह निरीक्षण अल्लाह सर्वात भयंकर होता आणि त्याच्या

अधिकार.

 

वरील श्लोकाचा मध्ये वाक्यांश "की मनुष्य" संदर्भित

जोडीदार, अबू बकरी, सर्वात exegetes आणि त्यानुसार particu-

larly अल-Bahrani. इतर समालोचक जोडीदार असे वाटते की,

"उमर, या संदर्भ विषय आहे. जोडीदार," अली,

enumer-

माजी opin- त्यानुसार, अबू बकरी दहा attributesfound ated

हे विधान असल्याने आम्ल, आणि "उमर. नंतरचे त्यानुसार

दोन caliphs मृत्यूनंतर केली, तो काही शंका काढून

इस्लामिक caliphate त्यांच्या रास्त परंपरा संबंधित.

 

2. महान ष "ite विद्वान, एमयू" tamad "अली आयबीएन" ईसा, मध्ये सांगितले

Kashf अल-Ghumma बुक:

 

कोणीतरी वापर बद्दल इमाम होय "आतापर्यंत-सादिक विचारले

अलंकृत कापतात. तो परवानगी सांगितले होते की, कारण

जोडीदार अबू बकरी देखील एक अलंकृत तलवार वापरले होते. द

प्रश्न विचारणारा "तुम्ही कसे अशा एक गोष्ट सांगू शकेल का?", अशी मागणी इमाम

ला "आतापर्यंत त्याच्या पलंग पासून उडी मारली आणि खूप उत्साह म्हणाला,

"नक्कीच ख होते, तो नक्कीच, ख नाही शंका होती

तो माणूस खरे, कोणी त्याला खात्रीलायक येणार विश्वास ठेवतो नाही

अल्लाह नकार जाईल. "

 

वरील विधान की जोडीदार, अबू बकरी, cer- पुष्टी

tainly स्वत: iddiq स्थिती ", आनंद मानत नाहीत खात्रीलायक. कोणीही

त्याला या गुणधर्म काळ तसेच येथे, जे खोटे आहे.

 

3. Nahj-अल-Balagha च्या समालोचक पुन्हा काही

जोडीदार, "अली अक्षरे. नावे वर्णन खालील

च्या

सोबती, अबू बकरी आणि "उमर, let- या एका आढळले आहे

ters:

 

मी या दोन वडीलधारी मंडळी महान होते आणि माझे आयुष्य शपथ घेतो

उच्च स्थिती. त्यांचे निधन, खरंच, इस्लामला प्रचंड नुकसान आहे.

अल्लाह त्याचे कृपा वर्षाव आणि त्यांना प्रतिफळ शकते

त्यांच्या उत्कृष्ट ठेव.

 

4. महान ष "ite विद्वान आणि Kitab-अल-Fusul लेखक आहे

असे इमाम Baqir अहवाल:

 

आदर इमाम व्यस्त disparaging काही लोक पाहिले

सोबती अबू बकरी, "उमर आणि" Uthman. तो म्हणाला

त्यांना, "बाकी कोण Makka मध्ये या Muhajirun तुझी त्यांच्या

निव्वळ आनंद शोधत घरे आणि श्रीमंत

अल्लाह आणि त्याच्या मेसेंजर, आणि त्यांना आधार? "ते

"नाही, आम्ही Muhajirun आपापसांत नाही आहेत. उत्तर दिले," तो

, "मग मदिना मध्ये राहत असलेल्या त्या तुम्ही म्हणाला

आणि विश्वास स्वीकारले आहे, आणि आलेल्या प्रत्येक Muhajir जेवढे प्रेम होते

किल्ला त्यांना? "त्यांनी ते देखील नाही होते, अशी कबुली

त्यापैकी पासून. इमाम आपण admit- आहे "त्यांना म्हणाला,

टेड आपण दोन गट एकतर संबंधित नाही. आता, मी

आपण लोक देखील गट संबंधित नाही साक्षीदार

खालील प्रमाणे लोक कुराण मध्ये अल्लाह वर्णन:

 

त्यांना (कंपन्या) आलेल्या त्या म्हणतात:

आपल्या प्रभु आम्हाला क्षमा कर, आणि आमचे भाऊ क्षमा कोण

आम्हाला आधी विश्वास मिठी मारली. का किंवा आपल्या अंत: करणात ठेवले

विश्वासू कोणतीही द्वेष, प्रभु, तू compas- आहेत

sionate आणि merciful.l

 

तो त्या सोबती, अबू बकरी वाईट बोलत स्पष्ट आहे

"उमर आणि" Uthman ज्या अल्लाह वरील तीन गट बाहेर आहेत

पवित्र कुराण मध्ये स्तुती.

 

5 द्वारे गुणविशेष आहे जे पवित्र कुराण च्या भाष्य

ष Askari समाविष्टीत आहे "इमाम हसन ला आयटीईएस al-":

 

अल्लाह अॅडम सांगण्याप्रमाणे त्याच्या येण्याची पाठविले, मी पाठवू नये,

मुहम्मद आणि प्रत्येक येत प्रेम माझे प्रेम त्याच्या

सोबती आणि त्याचे कुटुंब, एवढेच नाही तर, तो पडली तर

पर्यंत जगाच्या आरंभापासून तयार लोकांमध्ये

शेवटच्या दिवशी, त्यांना माध्यमातून नंदनवन पात्र करु शकतो

विश्वास स्वीकारताना आणि चांगली कामे करत. आणि जो कोणी

मुहम्मद आणि त्याचे कुटुंब, आणि डाव आणि शत्रुत्व येत

त्याचे मित्र म्हणून कठोरपणे अल्लाह शिक्षा केली तर त्या

ते तयार गोष्टी अशा फूट पडली, ते पुरेसे होईल

त्यांना सर्व ठार.

 

या विश्वासू दोन्ही करण्यासाठी अल्लाह आवश्यक सुचवते

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

कुटुंब आणि पवित्र प्रेषित साथीदार आणि नाही फक्त एक

त्यांना. हे त्या पत्करणे द्वेष किंवा शत्रुत्व विरुद्ध पुष्टी

एकतर

अल्लाह ते गंभीर शिक्षा दोन कॉल. अल्लाह जतन शकते

आम्हाला

सर्व कुटुंब अशा misbelief आणि दुर्लक्ष किंवा

पवित्र प्रेषित साथीदार, आणि अल्लाह आपल्या अंत: करणात भरले ठेवू शकतात

जोपर्यंत आम्ही लाइव्ह म्हणून त्यांना प्रेम.

 

Hadiths दुसऱ्या हरकत

 

परंपरा विरुद्ध दुसरा आक्षेप की विद्वान आहे

च्या

hadiths (Muhaddiths) लांब पवित्र प्रेषित नंतर BOM होते. ते

होते, म्हणून, प्रेषित स्वत: मिशन नाही डोळा पाहिली आणि त्याच्या

चमत्कार. ते पवित्र संदेष्ट्याच्या वचने ऐकून नाही

थेट

त्याला ऐवजी ते एकापेक्षा अधिक शंभर नंतर त्यांना संकलित

वर्षे, पत्रकारांना धावांची भागीदारी साखळी त्यांना हे ऐकले तेव्हा. तसेच

ते अस्सल जात नाही या अहवाल सुमारे अर्धा नाकारले.

 

आम्ही पूर्वी तोंडी परंपरा स्वीकारले आहे कसे चर्चा केली

सर्व ख्रिस्ती आणि त्याच्या स्वीकारार्हता देखील करून आई कसे

पूर्व

बायबल पाठविले. सिद्धांतामध्ये पुष्कळ, विश्वास आहेत

तोंडी परंपरा आधारित आहेत की पक्की. अशा संख्या

बंधने द्वारे दाखल म्हणून कमी शंभर सहा असल्याचे म्हटले आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

बिशप Manisek. या व्यतिरिक्त, या पुस्तकात पाच अध्याय

नीतिसूत्रे कालावधी मध्ये तोंडी परंपरा माध्यमातून संकलित होते

दोनशे सत्तर वर्षे मृत्यूनंतर आहे की हिज्कीया

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

प्रेषित शलमोन. मार्क तसेच गॉस्पेल, एल च्या गॉस्पेल

आणि इतिहास या पुस्तकात एकोणीस अध्याय लिहिले होते

तोंडी परंपरा.

 

आम्ही चर्चा गोष्टी आणि विशेष signifi- च्या घटना

रद्द करा सहसा लोक स्वत: च्या मनावर कायम छाप करा, आणि

सोबती अनुकरण आधीच कंपाईल सुरुवात केली होती,

तरी त्यांच्या स्वत: च्या काळात परंपरा पुस्तके त्यांच्या

व्यवस्था

अध्याय दत्तक पद्धत त्यानुसार नाही

jurispru-

dents. त्यानंतर त्यांच्या शिष्यांना पुस्तके संकलित

परंपरा

jurisprudents मानक व्यवस्था त्यानुसार.

त्यानंतर

महान खासदार, अल-बुखारी आणि मुस्लिम, त्यांच्या महान गोष्टी संकलित.

ते सर्व वगळून sahih होते फक्त hadiths, समाविष्ट

कमकुवत ऑफ ऑथेटिंसीटी अहवाल. हे लेखक अहवाल

परंपरा,

योग्य स्वत: पवित्र सर्व अधिकारी उद्धरण

प्रेषित.

Asma "अल-Rijal, की हजारो पूर्ण जीवन-रेकॉर्ड आहे

च्या

hadiths च्या यांनी, माहित आम्हाला सक्षम त्यांना गोळा

प्रत्येक आणि प्रत्येक हादिथ रिपोर्टर बद्दल सर्व काही. कोणतीही आक्षेप

या जमिनीवर hadiths सत्यता विरुद्ध म्हणून, आहे

नाही

वैध.

 

परंपरा लोक गोळा होते की त्यांचे भांडण

किती नंतर पत्रकारांशी पासून त्यांचे ऐकत माध्यमातून, आणि मला माहीत आहे की

अशा परंपरा अर्धा जात नाही त्यांना नाकारले होते

authen-

tic, फक्त वैध नाही आहे. ते एकच हादिथ सोडून दिले नाही

की

अस्सल होते. धावांची भागीदारी साखळी समर्थित कोणत्याही अहवाल

पत्रकारांना तांत्रिकदृष्ट्या सर्वात आहे mutawatir म्हणतात

खरा

अहवाल आणि मुस्लिम साठी आवश्यक असणारा एक मनाई हुकूम करते. ते,

तथापि, सापडले की नाकारले केवळ त्या अहवाल incom आहेत

plete प्रसार. या नकार कोणत्याही आक्षेपार्ह असू शकत नाही

sen_

sible व्यक्ती. आम्ही आधीच खालील साक्ष पुन्हा आहे

या पुस्तकात आदाम चेंडू मायकल क्लार्कला. तो म्हणाला:

 

अनेक खोट्या नावे होते स्थापन करण्यात आले आहे

ख्रिस्ती लवकर शतके युरोपीय. या वैपुल्य

चुकीचा आणि खोटे अहवाल लूक एक गरज होती वाटत

एक नवीन सुवार्ता संकलित. अशा खोट्या नावे संख्या आहे

नमूद अधिक सत्तर आले आहे. Fabricius गोळा

तीन खंड या खोट्या नावे भाग विद्यमान.

 

तृतीय हरकत

 

ते देखील hadiths सर्वात अनुरूप नाही झगडणे

प्रत्यक्षात. आम्ही आत्मविश्वासाने sahih hadiths काहीही असू शकते असा दावा करतात की

कारण आणि वास्तव विरुद्ध काही म्हणून सादर केले आहे. म्हणून

सरकारला संबंधित चमत्कार आणि वास्तवाचा वर्णन

नरक आणि नंदनवन जसे जग हे फक्त नाकारले जाऊ शकत नाही

कारण

ते आमच्या गेलो आहे. अविश्वास म्हणून कोणताही दावा मध्ये

या

वास्तवाचा अधिक ठोस वितर्क आवश्यक आहे. ते तर

विश्वास न ठेवणे

त्यांना अशा गोष्टी, या असामान्य आणि दुर्मिळ आहेत फक्त कारण

चमत्कार common- होतात कारण तर आक्षेप अवैध करते

ठिकाणी सर्वसामान्य प्रमाण "त्यांना यापुढे चमत्कार आहेत अल सराव. कर्मचारी

एक साप फिरविणे, त्याच्या सर्व साप अप गिळणे

magi-

cians, नंतर त्याचे एक कर्मचारी मध्ये परत एक सर्वसामान्य प्रमाण किंवा नाही

common-

स्थान.

 

तसेच तो सरकारला वास्तवाचा न्याय चुकीचे होईल

आमच्या भौतिक जगाच्या रीतीप्रमाणे. काळ संबंधित काहीही,

तथापि, केवळ स्पष्ट आणि निर्विवाद आधारावर नाकारला जाऊ नये

वितर्क. अशा वितर्क नसतानाही नाही नाकारू पाहिजे

काळ काहीही अस्तित्व.

 

काही वास्तव अद्वितीय आणि चमत्कारिक आहेत की नाकारला जाऊ शकत नाही

दुसऱ्या भागात राहण्याचे काही पृथ्वीवर भाग, आणि जर

कोण

त्याला ती मिळाली पूर्णपणे विचित्र आहेत की त्या गोष्टी ऐकतो

diffi-

निष्ठा विश्वास, आणि कधी कधी अस्तित्व स्वीकारलेला करण्यासाठी

त्या वास्तवाचा तो अविरतपणे हे माहिती होईपर्यंत

लोक.

imilarly काही realties एक काळात अविश्वसनीय वाटते होतात

दुसर्या ormal सराव. Car- माध्यमातून अंतर अलीकडील विजय

riages. रेल्वे आणि steamships लोकांसाठी unimaginable होते

गेल्या तो आमच्या वेळा दैनंदिन बाब आहे.

 

आम्ही ख्रिस्ती स्वत: ला समर्थन करू शकता कसे जाणे

ते समजत नाही की सर्वकाही त्यांच्या नकार. ते नाकारू

या

ते ओरडू लागली कॉल त्या येईल वर्तन असमंजसपणाचे,

पण

त्यांच्या स्वत: च्या पुस्तके ते पूर्ण आहेत. ते त्याच मुस्लिम उपचार

मार्ग. मत आणि परंपरा नाकारले कोण ओरडू लागली,

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ती कारण विरुद्ध असल्याने, खरं अधिक अर्थ प्राप्त झाली

त्यांच्या आक्षेप कोणत्याही अर्थाने ठेवणे अयशस्वी कोण ख्रिस्ती

विरुद्ध

hadiths.

 

हे त्या परिच्छेद काही उदाहरणे उल्लेख स्वारस्य आहे

नाकारले आणि ओरडू लागली थट्टा होते बायबल.

 

1. संख्या 22 पुस्तक: 28-30 म्हणते:

 

आणि परमेश्वराने गाढवीला बोलते केले, आणि ती म्हणाली

बलाम म्हणाला, एल काय मी तू आहेस, तुला काय केले आहे

मला तीन वेळा मारलेस? नंतर बलाम गाढवीला उत्तर दिले,

तू मला थट्टा केली म्हणून मी एक तलवार असती तर

माझा हात, आता मी तुला मारुन टाकले असते. आणि गाढव म्हणाला,

बलाम मी आज म्हणाला ... तुमची गाढवे नाही का? मी कधीही केले आहे

तुला असे का? तो श्रीमंत मनुष्य म्हणाला,.

 

हॉर्न की त्यांच्या समालोचन खंड 2 पृष्ठ 636 वर सांगितले

infidels एक मनुष्य बोलताना एक गाढव सत्य नाकारले. ते करा

एक

हा कार्यक्रम खिल्ली उडवत.

 

2. मी राजे, अध्याय 17, कसे काही द्यायला एक खाते समाविष्टीत आहे

भाकरी आणि मांस सह संदेष्टा एलीया खाद्य ठेवले. हा कार्यक्रम आहे

विविध ख्रिस्ती गप्पाटप्पा म्हणून denounced मानले

ओरडू लागली.

आम्ही dis- आहे म्हणून हॉर्न, प्रसिद्ध समालोचक, त्यांना सहमती

या पुस्तकात हेकेखोर.

 

3. यहेज्केल 4 पुस्तक: 4-12 खालील समाविष्टीत आहे:

 

तुझ्या डाव्या बाजूस तू खोटे बोलणे, आणि वाईट गोष्टी घालणे

त्यावर इस्राएलच्या लोकांनी संख्या त्यानुसार

तू तो डाव्या कुशीवर झोपशील त्यांच्या पापाबद्दल शिक्षा दिवस.

मी तुम्हाला शिक्षा त्यांना पाप वर्षे केला, ... accord-

दिवस तीनशे नव्वद दिवस संख्या आवडते:

त्यामुळे तू इस्राएलच्या लोकांना वाईट गोष्टींबद्दल जबाबदार करा. आणि

देवा, तू त्यांना पूर्ण तेव्हा तुझा उजवा पुन्हा खोटे

बाजूला, आणि तू यहूदाच्या वाईट गोष्टींबद्दल जबाबदार कर

चाळीस दिवस: मी तुला एक वर्ष प्रत्येक दिवस निवडले आहे.

म्हणून तू वेढा वळ कर

यरुशलेम, आणि तुझे सामर्थ्य उघडी होईल आणि तू

तो बोल. पाहा, मी, तुला हात करीन

तू पर्यंत, दुसर्या एका बाजूला पासून तुला चालू करु नका

तू वेढा दिवस संपला.

 

तुला गहू, जव, आणि सोयाबीनचे म्हणाला तू घ्या,

व मसुरीच्या, मक्का व fitches, आणि एक ves- मध्ये त्यांना ठेवले

SEL, आणि संख्या त्यानुसार, त्याचा तुला भाकरी करा

दिवस तुझ्या बाजूला डाव्या कुशीवर झोपशील, तीन लाख

नव्वद दिवस तू त्याचा खावी. आणि तुझ्या मांस तू

तुला एक दिवस वजन करून होईल वीस शेकेल खाणे: वेळ पासून

वेळ तू ते मी तुला खायला. Mea- तुला पेय देखील पाणी

आपली खात्री आहे की, पाहिजे सहाव्या भाग: वेळोवेळी तू करण्यासाठी

प्यावे. तू भाकऱ्या, आणि तू म्हणून त्याचे मांस खा

त्यांच्या दृष्टीने माणूस बाहेर येत आहे, शेण बेक.

 

प्रेषित यहेज्केल per- वरील काव्य आज्ञा करण्यात आली आहे

खालील तीन कायदे तयार:

 

1. तो तीनशे नव्वद त्याच्या डाव्या बाजूला झोप पाहिजे

दिवस इस्राएल शिक्षा आणि. मग तो वर खोटे बोलणार नाही

चाळीस दिवस त्याच्या उजव्या बाजूला घराच्या विकृती धरणे

यहूदाचा.

 

2. त्यांनी त्याचा हात यरुशलेम वेढा तोंड पाहिजे

बांधले आणि उघडी; वेढा होईपर्यंत आणि तो नये

एका बाजूला पासून चालू.

 

त्याने तीनशे कारण मनुष्याचा शेण भाजलेले पाव खाणे पाहिजे

आणि नव्वद दिवस.

 

काही ख्रिस्ती, ओरडू लागली म्हणून denounced या एक विनोद करा

बंधने त्यांना देव प्रगट होतो नकार द्यावा आणि. ते असा दावा करतात की

वरील बंधने हास्यास्पद आणि मानवी कारण विरुद्ध आहेत. देव आहे

आतापर्यंत

तीन शतकी शेण भाकर खावी आपल्या प्रेषित विचारून पासून

आणि

नव्वद दिवस. त्याला खायला दुसरे काहीच आहे?

 

तथापि, शुद्ध शेण देखील शुद्ध आहे की वाद शकते.

हे वरवर पाहता पौल विश्वास ठेवला आहे असे दिसते आहे काय आहे

त्याच्या पत्र पासून तीत 1 कळले 15.1

 

याशिवाय, वरील रस्ता एकाच 18:20 करून बोलले जाते

यहेज्केल 'या पुस्तकात ते म्हणतात जेथे:

 

मुलगा, वडिलांच्या पापाबद्दल सहन करू शकणार नाही

मुलाच्या पापांबद्दल वडिलांना शिक्षा होईल: चांगुलपणा

त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे चांगल्या आणि दुष्ट

दुष्ट त्याला शिक्षा झालीच पाहिजे.

 

या धरणे येत यहेज्केल देण्यात आज्ञा खोडून

चारशे तीस दिवस इस्राएल आणि यहूदा येथील पाप.

 

तसेच तो देव आज्ञा केली 4. वस्त्रे व जोडे चालणे

3: यशया 20 'या पुस्तकात वर्णन तीन वर्षे:

 

पण माझा परमेश्वर, सेवक यशया देवा करतो

नग्न आणि तीन वर्षे अनवाणी.

 

ख्रिस्ती काही उपहास आणि देव! हे हसणे

त्याच्या प्रेषित, एक उत्तम प्रकारे शहाणा माणूस, आज्ञा केली शकत नाही

तीन वर्षे सर्व पुरुष आणि स्त्रिया आधी नग्न चालणे.

 

2: 5 आम्ही Hosea 1 'या पुस्तकात लिहिलेले शोधा:

 

तुला वेश्येची आणि मुले लग्न, जा

वेश्येची.

 

पुन्हा 3: समान पुस्तक 1 ​​आपण असे वाचतो:

 

पण तरीही तिच्या मित्र प्रिय महिला, अद्याप adul- प्रेम

teress.

 

खालील आज्ञा वरील दिसते विरुद्ध

लेवीय 21: याजक पवित्र संबंधित 13-14:

 

त्याने तिच्या कौमार्याचा मध्ये लग्न करावे. विधवा, किंवा

घटस्फोटीत स्त्रीशी, किंवा ऐहिक, किंवा वेश्या हे त्यांना होणार नाही

कर पण त्याची बायको आणि त्याच्या स्वत: लोक कुमारिकेशीच लग्न करावे.

 

पुन्हा मत्तय 5:28 शुभवर्तमानात आपण खालील वाचा:

 

एक महिला जो कोणी पाहिले तिला देवाने नंतर केलाच

त्याने आपल्या मनात आधीच तिच्याशी व्यभिचार केलाच.

 

वरील आज्ञा उपस्थितीत अशक्य दिसते

देव एक वेश्या घेणे त्याच्या प्रेषित आज्ञा आहे की

पत्नी. असू शकते इतर अनेक अशा विसंगत परिच्छेद आहेत

पुस्तके दिसत.

 

चौथ्या हरकत

 

ते hadiths विरुद्ध ठेवणे आणखी आक्षेप अनेक आहे

hadiths कुराण विरोध आहे. उदाहरणार्थ, ते दावा

की

कुराण मुहम्मद कोणत्याही सुरू नाही की साक्ष देतो

hadiths तर चमत्कार सादर असंख्य चमत्कार बोलतो

त्याला. कुराण केलेल्या पापांची म्हणून मुहम्मद बोलतो

hadiths दावा करताना तो उत्तम प्रकारे निष्पाप होते. तसेच

कुराण सुरुवातीला मुहम्मद शिकलेला होता घोषित करतात व

(अल्लाह मना शकते) ते cer- द्वारे सूचित आहे दावा जे misguided

surahs अल-Shu "आरा आणि अल-Dhuha मध्ये आरशाच्या मागील बाजूस लावण्यासाठी वापरण्यात येणारा जस्ताचा पत्रा Koranic अध्याय: आहे:

 

तू पुस्तक आणि करणार नाही (आधी) तुला माहीत

विश्वास पण आम्ही (कुराण) एक प्रकाश खारटपणा केले आहे आम्ही

आम्ही आमच्या सेवक करतो मार्गदर्शन.

 

खालील प्रमाणे इतर काव्य वाचतो:

 

आणि तो तुला मार्गदर्शन नंतर इकडे तिकडे आढळले नाही? 2

 

वरील श्लोकाचा, त्यांच्या मते, की दर्शवले आहे

त्याने विश्वास आणि ज्ञान न होता सुरू hadiths करताना

अनेक दशर्िवले आहे iman तयार जात म्हणून त्याला बोलतो

त्याला माध्यमातून दिसू जे चमत्कार.

 

चमत्कार आणि संबंधित या आक्षेप पहिल्या दोन पैलू त्याच्या

पापांची नंतर विभाग, सर्वात योग्य ठिकाणी चर्चा केली जाईल

साठी

त्या खास परीक्षा राखीव विभाग आहे म्हणून

च्या

hadiths स्थिती विरुद्ध सर्व आक्षेप.

 

येथे आम्ही त्यांना करून मिळविलेले आक्षेप सामोरे जाईल

Koranic अध्याय वरील उद्धृत. आम्हाला दुसऱ्या काव्य चर्चा करू द्या

प्रथम.

 

दुसऱ्या वचनात शब्द dhall (शिक्षणमंत्र्यांनी हे आश्वासन दिले) नव्हे

सूचित करतो एक मार्ग विश्वास मार्ग पासून विचलन

व्यभिचार. या

काव्य पार्श्वभूमी आहे आणि म्हणून अर्थ आहे

वेगळ्या

exegetes आहे. पवित्र प्रेषित एक अस्सल अहवाल नाही:

 

एकदा माझ्या boyhood मध्ये, मी माझ्या grandfa- वेगळे होते

ther आणि माझे मार्ग गमावले. मी माझ्या आयुष्यात endan- होते जेणेकरून भूक लागली

अल्लाह मला मदत केली होईपर्यंत gered, योग्य path.3 शोधण्यासाठी

 

काव्य हा कार्यक्रम पहा, असे ते म्हणाले.

 

दुसरे म्हणजे, प्रश्न काव्य की म्हणायचे अर्थ आहे

अल्लाह इस्लामिक कायद्याचे प्रेषित नकळत आढळले आणि जो कोणी दिला

नंतर त्याच्या येण्याची माध्यमातून त्याला ज्ञान. असे म्हणले जाते,

अल्लाह लघू आणि मुख्य संदेष्ट्याच्या द्वारे जे मार्गदर्शन

प्रकटीकरण. Baydawi आणि Jalalayn तो अर्थ असा की असे म्हणतात की, अल्लाह

सापडला

बंधने ज्ञान माहीत, आणि नंतर त्याला हे दिले

त्याच्या येण्याची माध्यमातून ज्ञान. विधान समान प्रकारचे आहे

खालील Koranic काव्य प्रेषित मोशे बद्दल आढळले:

 

मी त्रुटी असताना केले. मी

 

त्याच अरबी शब्द dhall येथे वापरले जाते. अरबी हा शब्द आहे

अर्थ च्या विविध, उदाहरणार्थ, तो मिश्र अर्थ वापरले जाते

सह

काहीतरी. उदाहरणार्थ, तो "पाणी (dhall) मिसळून, असे सांगितले जाते

दूध. "

 

या idiom दृष्टीने काव्य अल्लाह सापडला अर्थ कदाचित

वेगळा न Makka मध्ये या associators मिसळून

त्यांना, अल्लाह त्याला शक्तिशाली झाला व मार्गदर्शन उपदेश केला. पवित्र

कुराण खालील वरील अर्थाने हा शब्द वापरला आहे

काव्य:

 

आम्ही पृथ्वीवर (dhall) मिसळून जातात एकदा तर मग आम्ही करू शकता

 

नवीन तयार केले?

 

असतच, वरील श्लोकाचा शब्द dhall देखील याचे शकते

पवित्र प्रेषित अगदी प्रदान करण्यात जात विचार करू शकत नाही

prophethood, आणि त्याला ते अशक्य होती ख्रिस्ती कारण

आणि यहूदी prophethood exclu- मर्यादीत होते की ठाम विश्वास होता

sively इस्राएल लोकांनो, नंतर अल्लाह तो त्यांचा गौरव झाला.

 

Fifthly, तो माहीत किंवा तो आज्ञा जाईल, असे अंदाज नाही

Makka मध्ये स्थलांतरित, नंतर अल्लाह स्थलांतर त्याच्या आज्ञा पाठविले

जे इतिहासात एक उत्तम कार्यक्रम ठरला.

 

सहावी गोष्ट म्हणजे, शब्द dhau देखील अनेकदा आढळले आहे की एक झाड वापरली जाते

एकटे आणि वाळवंटात वेगळ्या. या अर्थाने पद्य अर्थ होईल

की

अरेबिया, एक एकाकी आणि निर्जन जागा विश्वास च्या जेथे झाडे होती

वगळता

पवित्र प्रेषित, की, अल्लाह त्याला म्हणाला म्हणायचे आहे, अस्तित्वात: आम्ही

आढळले

आपण एकटे आणि वेगळ्या, तर आपण लोकांना मार्गदर्शन केले. या

पवित्र प्रेषित खालील शब्द पुष्टी:

 

शहाणपण एक बिंदू एमयू गमावले मालमत्ता "मि आहे

(Belever).

 

या वचनात आणखी अर्थ असा की पवित्र प्रेषित

होती एक

का "तुच्छता दर्शक उद्गार qiblah म्हणून नियुक्ती करावी, असे उत्सुक इच्छा (orienta-

मुस्लिम त्यांचा विचार करता येणे). तो त्याच्या इच्छा नाही ज्ञान होते असल्याने

लवकरच अल्लाह मंजूर केले जाईल, ज्ञान या अभाव आहे

शब्द dhall यांनी व्यक्त केली आहे. नंतर पवित्र कुराण मध्ये त्याला माहिती

हे शब्द:

 

आम्ही आपण कृपया होईल की एक qiblah दिशेने चालू होईल

 

आपण.

 

शब्द dhall म्हणून, प्रेम आणि प्रेम अर्थ वापरले गेले आहे

खालील काव्य:

 

आपण आपल्या जुन्या भ्रम मध्ये खात्रीने आहेत (dhall) .l

 

हा प्रश्न मध्ये पद्य प्रेम संदर्भित ध्वनित होईल

पवित्र अल्लाह संदेष्टा म्हणतो, की हे एक परत

प्रेम,

तो जवळ येतो यासाठी की अल्लाह त्याच्या आज्ञा त्याला मार्गदर्शन

त्यांना माध्यमातून अल्लाह.

 

काव्य देखील अल्लाह आढळले की म्हणायचे अर्थ आहे

पवित्र प्रेषित असहाय्य आणि Makka मध्ये आपल्या लोकांतून असमर्थित.

ते छळ केला आणि त्याला आदर करत नाही. अल्लाह त्याला अधिकार दिला आणि

त्याच्या मिशन शक्ती आणि त्यांचा तो अधिकार दिला.

 

या वचनात दहावा अर्थ लावणे तो माहीत नव्हते की आहे

आधी आकाशातील, त्याच्या असेन्शन माध्यमातून तो मार्गदर्शन होते

काहीही ज्ञान.

 

शब्द dhall देखील विसरून साठी कुराण मध्ये वापर केला जातो. पवित्र

प्रेषित खूप रात्री, अल्लाह उपस्थितीत overawed होते

असेशन, तो विसरलो की नंतर, अल्लाह स्वत: अल्लाह स्तुती

योग्य प्रार्थना त्याला आठवण आणि नंतर तो अल्लाह कौतुक केले. द

या शब्दाच्या अशा वापर उदाहरण Koranic काव्य आहे खालील

वरील अर्थ:

की त्यांना पैकी विसरू असेल तर, इतर remember.l होईल

 

शेख Junayd काव्य अडचण उल्लेख आहे, असे ते म्हणाले

जो पवित्र प्रेषित अर्थ समजावून स्वत: आढळले

Koranic अध्याय, नंतर अल्लाह त्याला योग्य मार्ग शिकवले

स्पष्ट

बंधने. खालील काव्य हे मारतात:

 

आणि आम्ही आपल्याला जेणेकरून स्मरण (कुराण) प्रकट

आपण them.2 प्रकट करण्यात आले आहे काय हे जगाला माहीत करू शकते

 

खालील काव्य या दृश्य समर्थन पुरवतो:

 

आणि म्हणून (प्रकटीकरण सह) जीभ हलवू शकत नाही

आपण त्वरेने यासाठी की ते (साठवायची). आमच्या त्याच्या col- पाहण्यासाठी तो आहे

lection आणि सादरीकरण. आम्ही ते वाचले, तेव्हा त्याचे सादरीकरण अनुसरण. पुन्हा

आमच्या it.3 स्पष्ट करण्यासाठी तो आहे

 

खालील Koranic काव्य आणखी एका अर्थाने शब्द देते:

 

आपला सहचर आहे नाही त्रुटी (dhall), किंवा तो आहे

deceived.4

 

येथे शब्द dhall वर विचार किंवा कृती मध्ये त्रुटी रद्द करण्यासाठी वापरले जाते

नाही तो पाप केली पवित्र प्रेषित भाग,

त्रुटी

विचार, की अविश्वासू आहे, किंवा क्रिया, की गुन्हा आहे.

 

आता म्हणून आतापर्यंत दुसऱ्या काव्य म्हणून, प्रेषित बोलत igno- स्वत: चे

कुराण आणि विश्वास rance, संबंधित आहे, तो फक्त संदर्भित

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

Koranic बंधने संबंधित पवित्र संदेष्ट्याच्या unawareness

त्यांच्या प्रकटीकरण अगोदर. तो पवित्र योग्य यात काही शंका नाही, आहे

प्रेषित

नेहमी अल्लाह, tawhid ऐक्य एक नमुना या लेखाच्या शेवटी विश्वास ठेवला. तो होता

tawhid आणि इतर संबंधित तपशीलवार बंधने अनभिज्ञ

पवित्र कुराण पर्यंत इस्लामिक कायदे त्याला हे ज्ञान दिले.

 

पाचव्या हरकत

 

Hadiths सत्यता विरुद्ध दुसर्या आक्षेप आहे

hadiths एकमेकांशी विसंगत आहेत.

 

आम्ही सहा (hadiths Sihah समाविष्ट आहे की बाहेर सूचित करू शकता

sahih hadiths संग्रह) आहेत की फक्त पुस्तके आहेत

consid-

मुस्लिम लोकांमध्ये खरा ered. इतर समाविष्ट hadiths

पुस्तके समान मार्ग सत्तर inauthentic असेल असं समजलं जातं

ख्रिस्ती लवकर शतके नावे वर्तमान नाहीत

consid-

ered खरा अशा प्रकारे त्या नावे कोणत्याही जाण्यावर precluding

उपस्थित विषयावर.

 

कधी sahih hadiths आढळले कोणतीही विसंगती उघड usual- करू शकता

अनेक मुले उच्च शिक्षण थोडे विचार सोडवली जाऊ. याशिवाय, म्हणून कधीच असू शकत नाही

गंभीर

आम्ही प्रथम पुन त्या विशिष्ट उदाहरणे आहेत म्हणून

हे पुस्तक एक भाग आहे. फरक किंवा विसंगती मध्ये निसर्ग

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ख्रिस्ती सादर sahih hadiths आहे प्रकारची आहेत

पूर्व

जुना करार प्रत्येक धडा मध्ये पाठविले. त्या काही denounced

प्रोटेस्टंट विद्वानांनी ओरडू लागली अशा अनेक गोळा म्हणून

inconsis-

त्यांच्या थट्टा निर्णयासह tencies. जिज्ञासू वाचकांसाठी पहा शकते

पुस्तके.

 

आम्ही देव आणि संबंधित काही वाक्य खाली पुनरुत्पादित त्याच्या

जुना आणि नवीन Testaments पासून विशेषता. हे वाक्य

आहेत

ते लोक कनिष्ठ म्हणून देव रेखाटले की दर्शविण्यासाठी पुरेसे,

ascrib-

त्याला फक्त मानवी कारण असे म्हटले जाते की अनेक गोष्टी आवडते. आम्ही

जॉन क्लार्क, इ.स. 1839 'या पुस्तकात या उदाहरणे पुन आहे,

आणि लंडन, इ.स. 1813 छापली Ecce होमो, पासून.

 

ते आक्षेप उपस्थित केलेल्या की दर्शविण्यासाठी येथे पुन आहेत

खरा hadiths विरुद्ध ख्रिस्ती थोडे महत्व आहे

com-

उपस्थित केलेल्या त्यांच्या पवित्र पुस्तके गंभीर आक्षेप करण्यासाठी pared

त्यांच्या सहकारी religionists ओरडू लागली म्हणतात. आम्ही आमच्या पूर्ण dis- व्यक्त

दोन्ही पक्षांनी आयोजित दृश्ये, ख्रिस्ती आणि करार

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

ओरडू लागली, आणि अशा absurdi- आम्हाला जतन येत आमच्या परमेश्वराचे आभार मानायला

संबंध.

 

बायबल विरोधाभास ओरडू लागली यांनी सादर

 

1. स्तोत्र 145: 8-9 आहे:

 

परमेश्वर कृपाळू, आणि दयाळू आहे; सहनशील

आणि तो महान प्रीतिने राग. परमेश्वर सर्व चांगले आहे.

 

या शमुवेल 6:19 मध्ये खालील विधान बोलले आहे:

 

तेव्हा येशू म्हणाला, बेथ-ती-जाळी लोकांना ठार केले ते कारण

हा कोश पाहिले, अगदी तो ठार

लोक पन्नास हजार सत्तर माणसे.

 

त्यांच्या प्रभु पन्नास हजार सत्तर ठार किती सहज लक्षात ठेवा

फक्त तारवात शोधत दोष आहे. तो अजूनही आहे का

म्हणतात

दयाळू आणि कृपाळू प्रथम विधान हक्क सांगितला म्हणून?

 

2. आम्ही अनुवाद 32:10 खालील विधान वाचले:

 

तो वाळवंटात त्याला सापडला आणि कचरा मध्ये फार मोठी

वाळवंट त्याला आज्ञा केली की, त्याला नेले तो त्याचे संरक्षण करी

त्याच्या eye.l सफरचंद म्हणून

 

आणि संख्या 25 'या पुस्तकात: 3-4 आम्ही हे विधान शोधा:

 

मग परमेश्वर इस्राएल लोकांवर कोप झाला.

मग परमेश्वर मोशेला म्हणाला, peo- सर्व प्रमुख घ्या

ple, आणि सूर्य विरुद्ध परमेश्वरासमोर जावे व त्या वर गेलेले

परमेश्वर इस्राएल लोकांना त्याचा राग दूर केला जाऊ शकतो.

 

परमेश्वर command- त्याच्या डोळ्यात तेल घालून ठेवले कसे ते पहा

आयएनजी मोशे सर्व पुढारी मंडळी आणि वीस-चार हजार हत्या स्तब्ध

लोक.

 

3. हे अनुवाद 8 म्हणतो: 5:

 

तू एक माणूस म्हणून, तुम्ही आपल्या मनात विचार कर

 

1. द प्रेषित मोशे कॉड स्वत: च्या कृपा आणि दयाळूपणा बोलत आहे

इस्राएल.

 

तुमचा देव परमेश्वर शिस्त म्हणून, त्याचा मुलगा शिस्त लावेल.

 

आणि संख्या 11:33 या पुस्तकात आपण असे वाचतो:

 

मांस त्यांच्या तोंडात दरम्यान असताना, ते अजून

chewed होते, त्या क्रोधाने तो लोकांवर कोप झाला

खूप चट्ठा लोकांना ....

 

दोन परिच्छेद दरम्यान आढळले विसंगती स्पष्ट आहे आणि

नाही टिप्पणी आवश्यक आहे.

 

4. मीखा 7:18 'या पुस्तकात हे शब्द देव बोलतो:

 

तो दयाळू व्हायला आवडते.

 

दुसरीकडे अनुवाद 7: 2 आहे:

 

आणि प्रभु तुझा देव त्यांना वाचवू शकणार नाहीत तेव्हा

तुला; तू त्यांचा नाश पूर्णपणे त्यांना ठार कर आणि; तू

तू त्यांच्याशी कुठलाही करार करु दया दाखवा

त्यांना.

 

तसेच याच धड्याचा काव्य 16 आम्ही हे विधान शोधा:

 

आणि तू सर्व लोकांच्या परमेश्वर, तुमचा विध्वंस करा

देव तुझे रक्षण करावे, तुझ्या डोळ्यातील यावर कोणतेही दु: ख हलके करील

त्यांना.

 

दुसरा विधान जाहीरपणे प्रथम विधान negates.

 

5. आम्ही जेम्स 5 पत्र शोधू

 

मग परमेश्वर त्याचा शेवट कसा केला; परमेश्वर फार आहे

दयाशील, दयाळू आणि.

 

आणि Hosea 13:16 या पुस्तकात म्हणतो:

 

शोमरोनला शिक्षा झालीच पाहिजे; ती फिरविली

तिच्या देवाच्या विरुद्ध ते तलवारीने मारले जाईल: त्यांच्या मुलांची

करतील खांडोळी केली, आणि त्यांच्या गर्भवती स्त्रियांना असेल

 

फाडून टाकले.

 

कृती अधिक कठोर आणि हत्या अर्भकं पेक्षा गंभीर आहे

आणि गर्भवती स्त्रियांना उत्कृष्ट? एल

 

6. आम्ही Lamentations 3:33 पुस्तकात शोधू:

 

: ख द्यायला त्याला लोकांना दु: खी नाही कारण

पुरुष.

 

पण लोकांच्या दु: ख त्याच्या घटनेनुसार मौलिक अधिकार द्वारे negated आहे

तो वर्णन केले आहे जेथे शमुवेल धडा 5, वर्णन कार्यक्रम

hav-

आयएनजी "रोग माध्यमातून एक उत्तम शहर, अश्दोद, लोकांना ठार

च्या

त्यांच्या गुप्त भागात emerods. "2

 

तसेच, यहोशवा दहावा अध्याय त्यानुसार:

 

परमेश्वराने त्या सर्वांवर आकाशात मोठी दगड टाकले

अजेका म्हणाला, आणि ते मरण पावले; ते अधिक hail- ठार मारण्यात आले

इस्राएल लोकांना ठार केले आहे ते लोक जास्त दगड

sword.3

 

तसेच आम्ही देव पाठविले आकडे पुस्तक अध्याय 21 मध्ये वाचा

लोक आणि एक महान संख्या दरम्यान विषारी नाग

इस्राएल

त्यांच्या bites.4 मृत्यू झाला

 

7 मी त्याला इतिहास 16:41 खालील विधान शोधा:

 

त्याचे खरे प्रेम सदैव चालू राहील.

 

9: आर, नॅथन आम्ही स्तोत्र 145 मध्ये वाचा:

 

परमेश्वर सर्व चांगले आहे आणि त्याच्या कृपेचे आहेत

सर्व कामे.

 

पण करतो त्याचे टिकाऊ दया स्पष्ट करून negated आहे

नोहा स्वत: पूर ऐतिहासिक कार्यक्रमाला सर्व माणसं आणि ani- मध्ये

mals, नोहा सह कोश उपस्थित वगळता ठार झाले.

तसेच सदोम व गमोरा या लोकांना मारले गेले

उत्पत्ति 19 मध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे, गंधक व अग्नी.

 

अनुवाद 24:16 8. तो म्हणतो की,

 

पूर्वजांना मुले मरण पावला होणार नाही, nei-

ther मुलांना ठार मारावे प्रत्येक

मनुष्य स्वत: च्या पाप मारले जाईल.

 

या दुसरा शमुवेल, धडा वर्णन कार्यक्रम द्वारे बोलले जाते

2,

प्रेषित दावीद सात लोक स्वाधीन केले करण्यात आले आहे जेथे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

दावीद लोक पाप ठार व्हावे म्हणून

शौल. तो

आम्ही दावीदाच्या घराण्यातील एक करार केला होता, हे जास्त गंभीर होते

शौल त्याच्या कुटुंब नाही त्याच्या मृत्यूनंतर त्याला ठार मारले जाणार आहे.

या

शमुवेल अध्याय 24 िकर्या जाऊ शकते.

 

9. निर्गम 34 पुस्तक: 7 आहे:

 

हाल वडिलांच्या अपराधाबद्दल शिक्षा करतो, आणि

हाल तिसऱ्या आणि चौथ्या, मुले स्वत: चे

पिढी.

 

या यहेज्केल 18:20 करून negated आहे:

 

पाप्यालाच मरण येईल. मुलगा होणार नाही

वडिलांच्या पापाबद्दल, याशिवाय, पिता iniq- शिक्षा होईल

मुलगा uity: सज्जनाचा चांगुलपणा असेल

त्याच्या डोक्यावर, आणि दुष्ट दुष्ट लोकांना शिक्षा करील

त्याला.

 

वरील विधान नुसार, मुलगे जबाबदार नाहीत

त्यांच्या पूर्वजांना पाप केले, पण या पहिल्या वक्तव्यात म्हटले आहे.

fol-

शमुवेल मध्ये येत विधान 15: 2-3 पुढील पुत्र व्हाल, असे तो म्हणतो

पिढ्यांवर आपल्या पूर्वजांच्या पापांची जबाबदार:

 

सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो, मी लक्षात ठेवा की, जे

Amalekl रस्त्याच्या त्याच्याविरुद्ध कट रचला, कसे इस्राएल, केले

तो इजिप्त मधून बाहेर पडले तेव्हा. आता जा आणि लढ

आणि पूर्णपणे जे काही होते ते सर्व नष्ट, आणि त्यांना राखणार नाही; पण

मारील पुरुष व स्त्रिया, मुले व आपणाला, गायीचे व मेंढराचे, दोन्ही

उंट, गाढवे.

 

वरील विधान चार नंतर, आम्हाला समजून करते

शंभर वर्षे, देव अमालेकी केले त्याची आठवण झाली

इस्राएल. आता तो इस्राएल पुरुष आणि स्त्रिया ठार आज्ञा

नवजात आणि तान्ही, मेंढरे, बैल व उपस्थित गाढवे

gener-

त्यांच्या पूर्वजांनी पाप साठी अमालेकी ओक्के. पुढे पेक्षा

या,

तो या कार्य नाही कारण देव शौल निर्माण सावकाश

com-

mandment. कथा इथेच संपत नाही. पुत्र, दुसरा देव,

पुढील अगदी गेला, तो शिक्षा धरणे मुले आज्ञा

चार हजार वर्षे त्यांचे पूर्वज. आम्ही मॅथ्यू वाचले

23: 35-36:

 

आपण यावर सर्व चांगले लोक रक्त शेड येऊ शकते

म्हणाला हाबेल या चांगल्या रक्त पृथ्वीवर

तुम्ही दरम्यान ठार केले कोण Barachias जखऱ्या मुलगा, रक्त

त्याला मंदिर आणि वेदी. मी तुम्हांला खरे सांगतो, तुम्ही या सर्व गोष्टी सांगतो,

गोष्टी घडतील.

 

मग पिता, प्रथम देव, अगदी ही जबाबदारी घेते

पुढील

आणि ख्रिस्त स्वत: च्या वेळी जबाबदार उपस्थित सर्व माणसं करते

अॅडम केली पाप आहे. लूक मते अधिक आहेत

आदाम येशू सत्तर पिढ्या पेक्षा. वडील-देव निर्णय घेतला

 

1. अमालेकी मजबूत होते. ते प्रेषित मोशे बंद

आणि

निर्गम वेळी त्यांच्या मार्गाने इस्राएल. प्रेषित

मोशेला आज्ञा दिल्याप्रमाणे

यहोशवाने त्यांना लढण्यासाठी आणि h- त्यांचा पराभव केला. (निर्गम 17: 8-13) युद्ध होते

घोषित

सदैव विरुद्ध. (निर्गम 17:16 आणि इब्री. 25:17) शौल चढविला

त्यांना हल्ला.

(शमुवेल 14: 48,15: 8): 9 प्रेषित दावीद मुख्य (27 ठार

आणि 30:17). काही

हा कार्यक्रम भाग कुराण पुष्टी केली गेली आहे. (Taqi)

अॅडम केली मूळ पाप साठी तुम्हाला शुध्द करील आले होते होईपर्यंत

मध्ये

काही योग्य मार्ग, मानवजातीच्या शेकोटीचे मुक्त जाणार नाही

नरक. मग त्याने आपला मुलगा येत, दुसऱ्या पेक्षा इतर मार्ग आढळला

देव,

यहूदी लोकांनी येशूला वधस्तंभावर खिळले. तो एक चांगला मार्ग वाटत नाही

redemp-

लोकांसाठी त्यांचा विचार करता येणे. तो मुलगा मोठ्याने ओरडून ऐकू येत नाही

येथे

तो मेला होईपर्यंत त्याच्या सुळावर वेळ. "तो व्यर्थ मदत प्रार्थना केली.

जरी

त्याच्या मृत्यूनंतर त्याने नरकात पेक्षा इतर ठिकाणी गेला.

 

आम्ही जुन्या कोणत्याही पुस्तक सिद्ध नाही आहे की इथे बाहेर सूचित करू शकता

Barachias मुलगा यांच्यामध्ये मारले होते जखऱ्या की करार

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याला मंदिर आणि वेदी. आम्ही शोधू तथापि, दुसरा इतिहास अहवाल

24:21, की जखऱ्या, यहोयादाचा मुलगा, मृत्यू दगडमार करण्यात आला

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

योवाश राज्यात मंदिर न्यायालय. मग योवाश सेवक

जखऱ्या स्वत: blood.l त्याच्या बेड मध्ये त्याला ठार मारले मॅथ्यू गॉस्पेल

Barachias नाव यहोयादा बदलले आणि अशा प्रकारे, विरूपित आहे

मजकूर. या लूक जखऱ्या नाव न नोंदवले आहे का आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

त्याच्या father.3 नाव

 

1. पहा मठ 27: 33-51, लूक 15: 22,38,44,46, गुण 15: 22-38. जॉन

19: 17-19.

 

1. दुसरा इतिहास 24:25.

 

3. हे जखऱ्या हत्या झाली होती यहोयादाचा मुलगा होता, आणि नाही

जखऱ्या मुलगा

Barachias च्या मॅथ्यू यांनी. बायबल exegetes आहेत

अत्यंत embar-

या ठिकाणी rassed आणि विचित्र आणि दिखाऊ नसलेला सादर केले

ते स्पष्टीकरण.

RA चा नॉक्स, उदाहरणार्थ, म्हणाला होता की, ठार माणसाला

परमेश्वराच्या मंदिरात

जखऱ्या यहोयादाचा मुलगा होता. तो त्या Barachias पाहिजे मत

एक आहे

जखऱ्या गुणविशेष केले आहे, ज्यांना यहोयादा या पूर्वजांनी,

कारण दोन

इतर ठिकाणी जखऱ्या Barachias मुलगा म्हणून उल्लेख आहे

: 2 (यशया 8 पहा

जखऱ्या 1: 1)

 

नंतर अधिक चौकशी झाल्यानंतर अन्य तत्सम कार्यक्रम पत्ता होते

इतिहास की

एक जखऱ्या बारुख हा मुलगा देखील वेगळं ठार मारले होते. या

घटना मालकीचा

70 ए मध्ये यरुशलेमच्या गडी बाद होण्याचा क्रम आधी जास्त कालावधी निश्चित

इतिहासकार

Josephus. त्यामुळे, काही उत्साही एक व्यतिरिक्त असू शकते

या नक्कल करण्याचे साधन

मॅथ्यू सुवार्ता. तो येथे नाव Barachias जोडले असते

गैरफायदा घेणारा की

ख्रिस्त कार्यक्रम ओळखले केले असते, भविष्यात घडू होते

86 ए.

 

दोन्ही नॉक्स वरील स्पष्टीकरण म्हणून जाहीरपणे फार दूर आहेत

आणि unfound-

ते गंभीर refutation करणे आवश्यक आहे असे एड. दुसरा स्पष्टीकरण

आणखी आहे

मॅथ्यू द्वारे नोंदवले घटना म्हणून हास्यास्पद गेल्या संबंधित आहे

आणि नाही भविष्यात.

Barachias दुर्गम पिता आहे की त्याचे हक्क

यहोयादा पुन्हा एक आहे

वितर्क करून असमर्थित दावा केला आहे. यशया 8 आपल्या संदर्भ: 2 आणि

जखऱ्या 1: 1

मनुष्य पूर्णपणे भिन्न आहे वर्णन कारण चुकीचे आहेत

व्यक्ती. इंग्रजी

बायबल, नॉक्स आवृत्ती भाषांतर, हे एक किरकोळ नोंद आहे

कबुली ठेवा

यशया 8: 2 जखऱ्या 1: 1 संदर्भ जग नंदनवन होऊन नाहीत. (Taqi)

 

वरील नऊ उदाहरणे विधान रद्द करण्यासाठी पुरेशी आहेत pro-

देव स्वत: प्रेम आणि दया हक्क सांगण्यासाठी.

 

10. स्तोत्र 30: 5 म्हणते:

 

आपला राग व्यक्त करण्यासाठी एक क्षण पण असते.

 

संख्या 32:13 पुस्तकात हे विधान आहे:

 

मग परमेश्वर स्वत: इस्राएल लोकांवर खूप रागावला, आणि तो होता

त्यांना सर्व होईपर्यंत, वाळवंटात चाळीस वर्षे भटकणारे मेंढपाळ असतील केली

परमेश्वराच्या दृष्टीने पाप केले होते की पिढी होती

जळून खाक झाली.

 

वरील विधाने मध्ये विरोध स्पष्ट आहे.

 

11. उत्पत्ति 17: 1 म्हणते:

 

मी सर्वशक्तिमान देव आहे.

 

न्यायाधीश 1:19 मध्ये आम्ही हे विधान वाचले करताना:

 

आणि परमेश्वर यहूद्यांच्या बाजूचा होता; आणि तो बाहेर घालवून

डोंगरावर लोक पण बाहेर काढू शकलो नाही

दरी रहिवासी, लोखंडी रथ होते कारण.

 

फक्त लोक बाहेर चालविण्यास पुरेसे शक्तिशाली जो देवाचा नाही,

लोखंडी रथ होते कारण, सर्वसमर्थ दावा करू शकत नाही.

 

12. अनुवाद 10 पुस्तक: 17 म्हणते:

 

तुमचा देव परमेश्वर देव आहे तो देवांचा आहे, आणि प्रभूंचा प्रभु,

मोठा देव, एक पराक्रमी, आणि एक भयंकर.

 

वरील आमोस, 2:13 करून बोलले आहे:

 

एक कार्ट की दाबली, पाहा, मी, आपण खाली वाकलो आहे

sheaves.l पूर्ण आहे

 

फारसी अनुवाद त्याच विधान आहे. तो नाही आहे

विचित्र देवांचा देव, पराक्रमी आणि ग्रेट जेणेकरून ऐकतो

इस्राएल खाली वाकलो राहते?

 

13 यशया 40:28 म्हणते:

 

त्याला सार्वकालिक देव, निर्माता

, पृथ्वीवरील नाही fainteth समाप्त, नाही तिरस्कार?

 

याउलट आम्ही न्यायाधीश 5:23 वाचले:

 

शाप तुम्ही Meroz म्हणाला, परमेश्वराचा दूत शाप तुम्ही bit-

इथे राहणाऱ्या terly; ते आले नाहीत

सैनिकांबरोबर परमेश्वराच्या मदत परमेश्वराच्या मदत.

 

"सार्वकालिक देव, निर्माता" शाप आहे ते पाहा

आला नाही जे बलवान लोक विरुद्ध त्याला मदत करण्यासाठी.

9: तसेच आम्ही मलाखी 3 वाचले:

 

तुम्ही एक शाप सह वाईट होईल; तुम्ही अगदी माझ्या वस्तू चोरल्या

या संपूर्ण राष्ट्र.

 

हे काव्य आम्हाला देवाने कमकुवत होते की समजून करते आणि

असहाय्य Israelites.2 यांनी कत्तल होऊ म्हणून

 

14. नीतिसूत्रे 15 पुस्तक: 3 म्हणते:

 

परमेश्वराच्या दृष्टीने प्रत्येक ठिकाणी आहेत.

 

उत्पत्ति 3: 9 देव वेगळ्या बोलतो:

 

तेव्हा परमेश्वर देवाने आदामाला हाक मारुन आणि म्हणाला

त्याला, तू कोठे आहेस?

 

राहिलेल्या सर्व पाहून देवाने आदामाला पाहू शकत नाही

स्वत: एक झाड मागे.

 

15 दुसरा इतिहास 16: 9 म्हणते:

 

प्रभुची नजर असते संपूर्ण धक्का चालवा आणि

संपूर्ण पृथ्वी.

 

पुन्हा उत्पत्ति 11: 5 वरील negates:

 

मग परमेश्वर, शहर व तो उंच बुरुज पाहण्यासाठी खाली आला

जे लोक ते बांधीत आहेत.

 

तो शहर व तो उंच बुरुज पाहण्यासाठी खाली येणे होते, आणि होता

तो (देवाच्या मना शकते) होते ते त्यांना दिसत.

 

16 स्तोत्र 139: 2 म्हणते:

 

तू माझ्या केव्हा बसतो आणि माझे उठाव ते तुला माहीत आहे

ते पाहण्यासाठी तेथून दूर माझे विचार बोलतात.

 

या देवाने प्रत्येक गोष्ट आणि प्रत्येक कृती माहीत आहे की समजून करू देते

त्याच्या निर्मितीसाठी, पण उत्पत्ति 18 'या पुस्तकात: 20-21 आम्ही येतात

या

विधान:

 

प्रभु म्हणाला, कारण सदोम तक्रारी

गमोरा महान आहे, आणि त्यांच्या पाप फार गंभीर आहे; मी

आता खाली जा, आणि ते पूर्णपणे खरोखर आहे की काय दिसेल

मला आहे, तो हा आक्रोश त्यानुसार; आणि नाही तर, मी

माहित असेल.

 

देव पुन्हा तर माहित करण्यात अक्षम आहे सदोम नगराचे लोक लोकांचे आक्रोश ऐकले

सदोम व गमोरा प्रत्यक्ष किंवा नाही. त्याने नीट खाली येणे होते

खरं.

 

17. स्तोत्र 139: 6 असे:

 

अशा ज्ञान माझ्या आवाक्याबाहेरचे आहे; मी can-, उच्च आहे

तो म्हणाला होत.

 

देव पुन्हा जसे ज्ञान मर्यादित आहे असे कळविण्यात आले आहे

नाही ते बंद ठेवले होईपर्यंत इस्राएल लोकांना माहीत नाही त्यांच्या

वेषभूषा.

पुन्हा निर्गम 16 'या पुस्तकात: 4 म्हणते:

 

नंतर मोशे, म्हणाला, प्रभु, मी अन्न पडावे असे करीन

आपण आकाशातून; आणि लोक बाहेर जाऊन गोळा करतील

मी आहे किंवा नाही हे त्यांना कळावे की काही दर दिवशी, ते

माझा कायदा, किंवा नाही चालत राहू.

 

आणि अनुवाद 8 म्हणतो: 2:

 

आणि तू त्या प्रवासाची आठवण ठेवा तुझा प्रभु जे

देव नम्र, वाळवंटात चाळीस वर्षे तुला नेतृत्व

तुला आणि तुझ्या मन काय होते ते तुमची परीक्षा पाहात

तुम्ही त्याच्या आज्ञा, किंवा नाही ठेवू जाल नाही.

 

हे विधान परिणाम जास्त विचार आवश्यकता नाही.

देवाच्या मनात माहिती मिळवण्यासाठी काही अवलंबून असू शकत नाही त्याच्या

निर्मिती.

 

18. मलाखी 3 पुस्तक: 6 समाविष्टीत आहे:

 

मी परमेश्वर आहे, मी कधीही बदलत नाही.

 

संख्या 22: 20-23 भिन्न कथा सांगते:

 

मग देव बोलला, रात्री बलामकडे आला आणि त्याला म्हणाला,

लोक तुला घेऊन येतात, तर म्हणाला, 'ऊठ आणि त्यांना जा, कारण पण

पण शब्द जे मी तुला काय, तुला विचारतील '.

आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी बलाम उठला आणि त्याने आपल्या गाढवावर खोगीर टाकले आणि

मवाबच्या पुढाऱ्यांबरोबर गेला. आणि देव स्वत: च्या रागावला

तो गेला नाही.

 

हे देव प्रथम जाण्यासाठी बलाम आज्ञा की खूप विचित्र आहे

 

137

तो गेला कारण मवाबी, नंतर त्याचा राग फक्त त्याला खूप भडकला

त्यांना.

 

19. खालील मजकूर जेम्स 1:17 च्या पत्र दिसते:

 

नाही variableness आहे ज्याच्यावर दिवे पिता, नाही

चालू सावली आहे.

 

आम्ही आधीच देव obser- त्याच्या आज्ञा दिली माहीत आहे की,

कायमचे शब्बाथ दिवस vation, "पण ख्रिस्ती तो बदलला आहे

करण्यासाठी

रविवार. म्हणून ते देव स्वत: च्या command- बदल देणे आवश्यक आहे

तळ.

 

20 उत्पत्ति 1:21 आकाश आणि तारे निर्माण बोलतो

आणि म्हणतो:

 

तसे पाहिले की.

 

आम्ही वाचू ईयोब 15:15 या पुस्तकात असताना:

 

होय, आकाश निर्मळ नाहीत.

 

आणि लेवीय 'या पुस्तकात, धडा 11 म्हणून अनेक प्राणी बोलतो

अशुद्ध आणि प्रतिबंधित आहे.

 

21 यहेज्केल 18:25 या पुस्तकात म्हणतो:

 

देवा, आता इस्राएल ऐका; माझे न्यायी नाही आहे का? आहे

तुम्हीच न्यायी नाही?

 

मलाखी 1 'या पुस्तकात: 2 म्हणते:

 

मी परमेश्वर म्हणतो, असे तुमच्यावर प्रेम आहे. पण तुम्ही विचारता तू, म्हणू

तू आमच्यावर प्रेम? एसाव याकोबाला स्वत: भाऊ, असे प्रभु म्हणतो नाही:

पण मी याकोबला निवडले, आणि मी एसाव द्वेष केला, आणि त्याचे डोंगर ठेवले

आणि ते वाळवंटाच्या कोल्ह्यांची तुझ्या कचरा.

 

येथे देव एसाव द्वेष आणि त्याच्या वारसा नष्ट झाली असे मानले

दोष नाही आहे. या माजी काव्य बोलत negates

त्याच्या

समान आहे.

 

22. साक्षात्कारही 15 पुस्तक: 3 म्हणते:

 

तू महान आणि अदभुत कामे, प्रभु देव थोर आहेत,.

 

पण आम्ही यहेज्केल 20:25 मध्ये हे विधान शोधा:

 

म्हणून मी देखील चांगल्या नव्हत्या, हे नियम त्यांना दिले

आणि नियम ज्यायोगे ते जगू नये.

 

23 स्तोत्र 119: 68 आहे:

 

देवा, तू चांगला आहेत, आणि तू चांगल्या गोष्टी करतोस: मला तुझे नियम शिकव.

 

आणि न्यायाधीश 9:23 आहे:

 

तेव्हा अबीमलेख आणि हे यांच्यात वैमनस्य

शखेमच्या लोकांनाही; आणि शखेमच्या लोकांनाही treacherous- केले

अबीमलेख सह अनेक मुले उच्च शिक्षण.

 

देवाने दोन peo- दरम्यान मतभेद निर्माण करण्यासाठी वैमनस्य

ples.

 

स्पष्टपणे मनाई बोलतो की अनेक अध्याय आहेत 24 आहेत

व्यभिचार. "आम्ही अनेक याजक यांनी केलेली विधाने विश्वास असेल, तर ते

इच्छा

देव स्वत: ला सोपवून व्यभिचार (देवाच्या मना) आवश्यक

योसेफ पत्नी सुतार ती मुलाला गरोदर राहिली ज्यायोगे. द

ओरडू लागली अत्यंत आक्रमक, लज्जास्पद आणि अवमानकारक वक्तव्य करा

या टप्प्यावर देवाच्या विरुद्ध. या अत्यंत विचार करते

शहाणा

मनुष्य करवत नाही.

 

फक्त उदाहरणार्थ मी Ecce एक विधान स्वत: ला मर्यादित

मनुष्य. या बंडखोर पृष्ठ 44 वर इ.स. 1813 छापील त्याच्या पुस्तकात, असे म्हटले:

आता विचार "मरीया जन्म" नावाचा गॉस्पेल,

खोटे नावे एक, मरीया dedicat- आले होते आहे

एड परमेश्वराच्या मंदिरात सेवा करणे. ती six- तेथे राहिले

पौगंड वर्षे. पिता जेरॉम, हे विधान विश्वास आहे

कदाचित मरीया मुलाला जन्म स्पष्ट

काही याजक, आणि तो ते गुणधर्म मेरी शिकविले आहे कदाचित

पवित्र आत्मा .....

 

पुढे तो म्हणाला,

 

लोकांमध्ये लोकप्रिय अनेक हास्यास्पद परंपरा आहेत

मूर्तिपूजक. उदाहरणार्थ, ते Minerval त्यांच्या होते की विश्वास

प्रभु, मिनर्व्हा गुरू स्वत: काहीही जन्म झाला. रोमन लोकांची मद्य देवता होती

गुरू ग्रह स्वत: च्या मांडी आणि चीनी .लग्नाच्या माध्यमातून झाली होती

सूर्य किरण

 

या ठिकाणी संबंधित अन्य तत्सम निवेदन repro- आहे

1838 च्या आपल्या पुस्तकात जॉन Milner यांनी duced:

 

योहान्ना Southcott प्रेरणा मिळाली आहे, असा दावा करण्यात

देव आणि ती ज्या स्त्री होते घोषित

देव उत्पत्ति 3:15 सांगितले:

 

तो तुझे डोके त्रस्त करील.

 

आणि 12 साक्षात्कारही की: 1-2 म्हणते तिच्या पुढील:

 

आणि मग स्वर्गात एक महान चमत्कार दिसू लागले; एक

सूर्याचा पेहराव स्त्री, आणि तिच्या अंतर्गत चंद्र

पाय, आणि तिच्या डोक्यावर बारा ताऱ्यांचा मुगुट आणि

गरोदर असल्याने ती जन्म मध्ये travailing, हाक मारली आणि

 

1. रोम काळात त्यांच्या देवी असल्याचे मिनर्व्हा विश्वास ठेवला

ख्रिस्त आधी.

207 बीसी पर्यंत तेथे रोम मध्ये तिचे नाव एक मंदिर होते, आणि ते वापरले

celeberate करण्यासाठी

l9th मार्च रोजी तिच्या दिवस प्रत्येक वर्षी (Britauica वॉल्यूम 15, पृष्ठे 533)

 

गुरू, रोम महान देव त्यांच्या पाहीजे त्यानुसार, होते

पावसाच्या देव

इ त्याचे नाव उभी काही जुन्या मंदिरे अजूनही उपस्थित आहेत

रोम. सर्वात धार्मिक वृत्तीचा

त्यापैकी माणूस गुरू ग्रह vicegerent असल्याचे विश्वास होता. द

लोकांना वापरले

प्रत्येक वर्षी 13 सप्टेंबर गुरू ग्रह दिवस celeberate. (Briannica

खंड 13 पाने 187

आणि 188.)

 

दु: ख व्यक्त वितरित केले आहे.

 

आम्ही ती मुलाला वितरित किंवा नाही, आणि ती तर किंवा नाही हे कळले कधीही

त्याने येशूला सारखे किंवा नाही दैवी होते नाही. जर तो देव होता त्याने केले

चार दैवतांची पूजा मध्ये त्रिमूर्ती बदलू शकता, आणि वडील देव होता

आजोबा?

 

25. क्रमांक 23:19 म्हणते:

 

देव म्हणजे एक माणूस नाही; मुलगा नाही

मनुष्य पश्चात्ताप करावा म्हणून त्यांनी.

 

6-7: पण आपण उत्पत्ती 6 वाचले:

 

तो मनुष्य निर्माण केल्याबद्दल परमेश्वरला वाईट वाटले

पृथ्वी, आणि तो मनात फार दु: खी झाला त्याला. मग परमेश्वर मी म्हणालो,

मनुष्य नष्ट करीन, मी चेहरा तयार केले आहेत

पृथ्वी; तसेच माणसे, पशू, आणि जमिनीवर सरपटणारे आणि दोन्ही

पक्ष्यांचे, तो मला दु: ख मी त्यांना केली आहे की.

 

26. शमुवेल 15:29 या पुस्तकात म्हणतो:

 

आणि इस्राएल फिरवत किंवा आपले मत बदलणार नाही: साठी

तो पश्चात्ताप करावा म्हणून त्यांनी एक माणूस नाही.

 

आणि 10 आणि त्याच धडा 11 अध्याय आहेत:

 

मग तो म्हणाला, शमुवेलला म्हणाला परमेश्वराचा संदेश मिळाला

तो आहे मी राजा शौल सेट आहे की मला वाईट वाटले

मला दूर tumed, आणि तो आता वागत नाही माझ्या

आज्ञा. शमुवेलला हे दु: ख; आणि तो प्रार्थना केली

परमेश्वर सर्व रात्री.

 

नीतिसूत्रे 12:22 च्या 27 द पुस्तक आहे:

 

खोटं ओठ परमेश्वर तिरस्कार करतो.

 

पण निर्गम 3: 17-18 म्हणते:

 

मी सांगितले आहे आणि मी दु: ख बाहेर आणीन

कनानी लोक राहात असलेल्या देशात घेऊन इजिप्त, आणि Hinites, आणि

अमोरी, परिज्जी, हिव्वी,

यबूसी दूध आणि मध असलेल्या प्रदेशातून म्हणाला. ते आणि

तू आणि तू येशील: तुझा आवाज ऐकत होईल

मिसरचा राजा म्हणाला इस्राएलमधील वडीलधारी मंडळी, आणि म्हणाला, तुम्ही

त्याला, 'इब्री लोकांचा देव आम्हाशी बोलला आहे आणि

आता आम्हाला जाऊ द्या, आम्ही मध्ये, तीन दिवस "joumey तुला bcseech

आम्ही आमच्या परमेश्वर देवाचे यासाठी बळी अर्पण करण्यास wildemess.

 

तसेच 5: समान पुस्तक 3 आपण असे वाचतो:

 

ते इब्री म्हणजे इस्राएल लोकांचा देव आम्हाशी बोलला आहे, तो म्हणाला,

आम्ही कृपा करुन आम्हाला जाऊ joumey रानात तीन दिवसांच्या ",

आणि प्रभु आपला देव परमेश्वर ह्याला अर्पण; तो आमचा नाश नये

re.tilen. NR सह hlo cwrr

 

आणि 11 मध्ये: समान पुस्तक 2 देव करण्यात आले आहे

हे शब्द मोशेला संबोधित:

 

लोक कान आता सांग, आणि प्रत्येक माणसाला

त्याच्या शेजारी उसने घेऊ, आणि तिच्या शेजारी प्रत्येक स्त्री,

चांदी दागिने आणि सोन्याचे दागिने.

 

पुन्हा निर्गम 12:35 मध्ये आपण असे वाचतो:

 

आणि इस्राएल लोकांना आज्ञा पाळली

मोशे; आणि ते चांदी मिसरच्या दागिने च्या कर्जाऊ

सोने आणि कपडे दागिने.

 

हे खोटे द्वेष अहवाल आहे जो देव, आहे की विचित्र आहे

स्वत: आधी खोटे आपल्या संदेष्टे, मोशे व अहरोन यांना आज्ञा दिली

फारो. तसेच प्रत्येक माणूस आणि स्त्री पाठ कर्जाऊ

त्यांच्या प्रेषित आज्ञा त्यांच्या शेजारी पासून दागिने.

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड आदर आग्रह अनेक अध्याय आहेत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

एक स्वत: शेजारी अधिकार. का ख्रिस्ती देव शिकवते विश्वास

त्यांना फसवणूक आणि फसवणूक?

1-4, देव शमुवेल बोलत आणि आम्ही शमुवेल 16 वाचले:

 

तेल तुझ्या होम भरा, आणि घरी जा, मी जेसी तुला पाठवीत wiu,

बेथ-lehemite: मी ते लोक माझे एक राजा म्हणून निवड केली आहे त्याच्या

मुले. तेव्हा शमुवेल मी कसा जाऊ का? त्याचा तर तो होईल

मला ठार. आणि प्रभु तुझ्याबरोबर एक कालवड, आणि मी जे सांगतो, ते म्हणाले

परमेश्वर ..And शमुवेल केले यज्ञ करायचा आहे

प्रभु म्हणाला, आणि बेथलहेम आले.

 

तो एक शोधण्यासाठी पाठवले होते म्हणून अर्थात देव, खोटे बोलणे शमुवेल आज्ञा

राजा आणि नाही परमेश्वराला यज्ञ करायला.

 

28. यिर्मया 9:24 म्हणते:

 

मी खरे प्रेम व्यायाम आहे मी परमेश्वर आहे, judge-

तळ, आणि देईल.

 

हे सर्व गुण आधीच वरील करून negated आहेत, तरी

बायबल स्टेटमेन्ट, आम्हाला मात्र, त्याच्या judge- एक दृश्य आहे

तळ. यहेज्केल 21: 3-4 म्हणते:

 

आणि परमेश्वर पुढील गोष्टी सांगतो, इस्राएलचा देशाला सांग ';

पाहा, मी तुझ्याविरुद्ध आहे, आणि बाहेर मी माझी तलवार बाहेर काढता येईल

त्याच्या म्यानातून, आणि जे लोक धार्मिक आणि तुझ्यापासून दूर जाईल

दुष्ट. मी तुला जे नीतिमान आहेत ते दूर करीन की नंतर पाहात

आणि दुष्ट, मी माझी तलवार बाहेर जाऊ नये त्याच्या

दक्षिणेपासून उत्तरेपर्यंत सर्व मांस विरुद्ध म्यान.

 

चांगले लोक ठार कोणत्याही शहाणा ठरतो शकत नाही

आत्मा.

यिर्मया 13: 13-14 देवाच्या हे विधान आहे:

 

तू त्यांना सांग 'मग, परमेश्वर पुढील गोष्टी सांगतो.

पाहा, मी, या देशातील सर्व लोक भरले जातील

दावीद स्वत: सिंहासनावर बसलेल्या राजांबद्दल, आणि याजक,

drunken- संदेष्टे, आणि यरुशलेम येथील सर्व लोकांना,

उंच भूशिर. मग मी इतर विरुद्ध त्यांना अगदी एक पडतील होईल

वडील व एकत्र मुले, ... किंवा सुटे, किंवा दया,

पण त्यांचा नाश.

 

या माजी विधान दावा केला दैवी न्याय आहे का? या

कायदा

 

दारूची नशा लोकांना भरून आणि नंतर हत्या सर्व

inhabi-

कोणतीही दया न दाखविता जमीन tants न्याय दुर्मिळ प्रकारची आहे

देवाने दर्शविले.

निर्गम 12:29 या पुस्तकात हे विधान आहे: मी

 

मध्यरात्री प्रभु सर्व मारले झाले

च्या flrstborn पासून मिसर देशात पहिला मुलगा

फारो cap- प्रथम जन्मलेल्या म्हणाला, त्याच्या सिंहासनावर बसला आहे

टाकीत होते की tive; पशू firstbom.

 

हे तो thou- ठार की देव स्वत: न्याय आणखी एक उदाहरण प्रस्तुत

निष्पाप अर्भकाची सँड्स. मी

 

29. यहेज्केल 18:23 म्हणते:

 

मी सर्व दुष्ट मरावे अशी इच्छा नाही

प्रभू, असे म्हणाला, पण तो परत केला पाहिजे की, आपल्या

मार्ग, आणि राहतात?

 

तसेच त्याच पुस्तक 33:11 म्हटले आहे:

 

मी जिवंत आहे म्हणून, परमेश्वर, माझा प्रभू म्हणतो, त्यांना सांग, 'मी नाही,

दुष्टांचे मरण आनंद; पण दुष्ट चालू

त्याच्या मार्ग आणि थेट पासून.

 

वरील दोन्ही अध्याय अल्लाह आवडत नाही असे सांगणारे स्पष्ट आहेत

दुष्टांचे मरण पण ते पश्चात्ताप आणि एक चांगला जगू शकतील

त्यांच्या तारण जीवन. तथापि, आम्ही शोधू. खालील विधान

मध्ये

यहोशवा 11:20:

 

ती ही की, तो म्हणाला ......... आणि त्यांची मने कठीण कोण देव होता

त्यांचा समूळ विध्वंस करा.

 

30 मी तीमथ्य 2: 4 आहे:

 

1. या Izhaul Haqq मजकूर अनुवाद आहे. काव्य

त्यानुसार

राजा जेम्स आवृत्ती या आहे: "तो कठीण प्रभु होता त्यांच्या

करीत आहे, ते असे

baule इस्राएल agariist यावे, तो त्यांना ठार मारण्याचा

पूर्णपणे. "(Taqi)

 

कोण सर्व लोकांचे तारण व्हावे लागेल, आणि येऊ

सत्याचे ज्ञान.

 

खालीलप्रमाणे पण दुसरा थेस्सलनीका येथील 2 12 आपण असे वाचतो:

 

आणि या कारणासाठी देवाने मजबूत चुकीचा समज त्यांना पाठवू नये,

ते खोटे आहे त्यावर त्यांनी विश्वास ठेवावा की, ते सर्व उठला यासाठी की

हा सत्याचा विश्वास ठेवला नाही तर unrighteous- मध्ये आनंद

उंच भूशिर.

 

31 नीतिसूत्रे 21:18 या पुस्तकात आहे:

 

दुष्ट लोक चांगल्या साठी खंडणी होईल

चांगल्या साठी पाळीत.

 

पण योहान 2 प्रथम पत्र: 2 खालील विधान आहे:

 

आमच्या स्वत: च्या आणि नाही आणि तो आमच्या पापाकरिता प्रायश्र्च्त्ति आहे

फक्त पण संपूर्ण जगाचे पाप.

 

माजी काव्य आम्हाला दुष्ट लोक असतील की समजून करते

चांगले लोक खंडणी, नंतरचे काव्य बोलतो तर

ख्रिस्त

संपूर्ण जगाचे पाप साठी खंडणी झाला होता.

 

काही ख्रिस्ती धर्मोपदेशकांनी मुस्लिम वाटत नाही असे म्हणतात की,

त्यांच्या पापाबद्दल प्रायश्चित. हे अनेक चुकीची आहे. ख्रिस्त आहे

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

संपूर्ण जग पाप propitiation. मुस्लिम, कोण

विश्वास

अल्लाह शुद्ध ऐक्य आणि येशूच्या prophethood विश्वास

आणि आपली आई मरीया हिला सत्य आणि शुद्धता मध्ये, अधिक

reason-

समर्थपणे त्यांची पापे खंडणी पात्र. वास्तविक खरं तर, ते आहेत

फक्त

अल्लाह आणि त्याच्या संदेष्टे खरे विश्वास ठेवणारे झाला आहात कोण पृथ्वीवरील लोक.

 

32 निर्गम 20 'या पुस्तकात: 13-14 आहे:

 

'खून करू नका. तू व्यभिचार करू नको.

 

पण जखऱ्या 14 'या पुस्तकात: 2 आम्ही हे विधान वाचले:

 

मी लढाई यरुशलेमवर हल्ला सर्व राष्ट्रांना एकत्र करीन; आणि

शहर घेतले जाईल, आणि घरे rifled, आणि महिला

 

? Avished.

टी

 

तेव्हा अशा रीतीने देवाने त्याच्या स्वत: च्या मिळविण्यासाठी सर्व राष्ट्रे गोळा म्हणून नोंदवली आहे

लोक ठार आणि त्यांच्या स्त्रियांवर त्यांनी बलात्कार होतात. माजी काव्य बोलतो

ते फक्त उलट.

 

33 हबक्कूकने 1:13 आहे:

 

पेक्षा purer डोळे तू वाईट पाहा, आणि नाही असाल करण्यासाठी

इक्विटी पाहा.

 

यशया 45 तर: 7 आहे:

 

मी प्रकाश निर्माण केला आणि अंधारही; मी शांती निर्माण केली, आणि

वाईट तयार. मी परमेश्वर या सर्व गोष्टी मी करतो.

 

34. स्तोत्र 34: 15-18 म्हणते:

 

परमेश्वराच्या डोळे कान जे नीतिमान लोक आहेत आणि

त्यांची प्रार्थना .... परमेश्वराची प्रार्थना करा, व ते प्रभुला खुले आहेत

कोणी माझी वचने ऐकतो आणि सर्व संकटांतून वाचवेल. द

परमेश्वर एक तुटलेले ह्रदय आहेत त्यांना जवळ आहे; आणि विश्वास

अशा नम्र होईल.

 

पण स्तोत्र 22: खालील प्रमाणे 1-2 बोलतो:

 

माझ्या देवा, माझ्या देवा, तू मला का सोडून गेलास? का आहेस

तू आतापर्यंत मला मदत, आणि माझ्या roar- काही

आयएनजी? माझ्या देवा, मी रोज हाक मारली परंतु तू नाही ऐकून;

आणि रात्री हंगामात आणि शांत नाही आहे.

 

मॅथ्यू 27:46 गॉस्पेल आहे:

 

सुमारे तीन वाजता येशू मोठ्याने ओरडून म्हणाला,

एलोई, एलोई, लमा sabachthani आहे काय? ' की माझे, माझ्या देवा म्हणायचे आहे

देवा, तू मला का सोडून गेलास?

 

आम्ही प्रेषित दावीद आणि जर ख्रिस्त विचारू परवानगी दिली जाऊ शकते

धार्मिक, तुटलेली: ख आणि नम्र आपापसांत नाही का? का होते

देव त्यांना सोडून का तो त्यांची प्रार्थना ऐकणार नाही?

 

35 यिर्मया 29:13 या पुस्तकात हे विधान आहे:

 

तुम्ही शोधाल तेव्हा तुम्ही मला माझा शोध कराल आणि मिळेल

मला मनापासून.

 

3: आणि आम्ही ईयोब 23 खालील टाळता विधान शोधा:

 

अगं, मी माहीत आहे की, मी कुठे शोधावे ते! मी येऊ शकते

त्याच्या आसन!

 

हे देव योग्य त्याच गोष्टी, perfec- साक्ष पाहिजे की विचित्र आहे

त्यांचा विचार करता येणे आणि ईयोब, ली piety आणि अद्याप या असूनही, तो आहे नाही

ज्ञान

देव मार्ग, फक्त तूच देव स्वत: च्या ज्ञान द्या.

 

36. निर्गम 20 'या पुस्तकात: 4 आहे:

 

तू तुला कोणत्याही लोक मूर्ती करतात, किंवा कोणत्याही करु नका

काही साम्य वर स्वर्गात आहे की, किंवा आहे

पृथ्वीला खाली, किंवा पृथ्वीवर पाणी आहे.

 

त्याच पुस्तक 25:18 आहे:

 

एकही रन आणि तू, सोन्याच्या दोन करुब देवदूत तयार कर

काम तू दया दोन्ही टोकांना मध्ये, त्यांना करा

seat.2

 

यहूदा काव्य 6 37 द पत्र म्हणते:

 

आणि त्यांच्या पहिल्या इस्टेट पाळला नाही, पण जे देवदूत बाकी

त्यांच्या स्वत: च्या आणि आनंददायी, तो कायमचा बंदिवासात राखीव आहे

महान दिवशी त्यांचा न्याय म्हणाला अंधार अंतर्गत.

 

हे आम्ही वाईट देवदूत बांधले गेले आहेत की समजून

अभिप्राय दिवस होईपर्यंत बंदिवासात. याउलट, अध्याय 1

आणि नोकरी 'या पुस्तकात 2 सैतान बांधले गेले नाही की, तर आम्हाला माहिती पण तो आहे

मुक्त

आणि अनेकदा देवाच्या समोर पाहिले आहे.

 

38 पेत्र 2 दुसरे पत्र: 4 आहे:

 

देव पाप केले की नाही देवदूत राखल्या पण कास्ट तर

त्यांना खाली नरक, आणि dark- चेन लोकांचा पराभव केला;

नेस, न्याय म्हणाला राखीव करण्यात आला आहे.

 

आणि मॅथ्यू धड्यातील गॉस्पेल सैतान एकदा ठेवले 4 वृत्त

येशू चाचणी.

 

39: स्तोत्राच्या पुस्तकात 90: 4 हे विधान आहे:

 

तुझ्या दृष्टीने एक हजार वर्षे आहेत पण काल ​​म्हणून

गेल्या आहे, आणि रात्री एक घड्याळ म्हणून तेव्हा. मी

 

8: आणि आम्ही II मध्ये पेत्र 3: हे विधान शोधा:

 

एक दिवस एक हजार वर्षे प्रभूला आहे, आणि एक thou-

एक दिवस म्हणून वाळू वर्षे.

 

40 निर्गम 33:20 या पुस्तकात देव मोशेला म्हणाला अहवाल:

 

तू माझा चेहरा पाहू शकणार नाहीस कोणीही माणूस पाहतील

मला, आणि राहतात.

 

तो विरुद्ध, उत्पत्ति 32:30 याकोबाने म्हणायचे नोंदवली गेली आहे:

 

मी देवाला तोंडोतोंड पाहिले आहे परंतु माझा जीव वाचवला आहे.

 

तो देवाला तोंडोतोंड पाहिले नंतर याकोब अगदी गेलो. कार्यक्रम

हे वाक्य उद्धृत केले आहे, जे, अविश्वसनीय अनेक समाविष्टीत आहे

state-

संपूर्ण चाललेल्या या देवाच्या याकोब स्वत: कुस्ती सारखे ments

रात्री, दोन दुसरे पराभव नाही, देव शक्य झाले नाही

प्रकाशन

स्वत: याकोब स्वत: च्या हातांनी पासून, तर त्यांना सोडून याकोब विनंती

त्याला.

याकोब त्याला आशीर्वाद retum देव प्रकाशन केले. देव याकोबाने त्याला विचारले

त्याचे नाव यासंबंधी देवाच्या अज्ञान ascribes जे त्याचे नाव.

 

41 योहान 4:12 पहिल्या पत्र आहे:

 

कोणीही कोणत्याही वेळी देवाला कधी पाहिले नाही.

 

पण आम्ही निर्गम 24 भिन्न कथा: 9 वाचा

 

मग मोशे, अहरोन, नादाब, अबीहू, आणि गेला

इस्राएल लोकांमधील सत्तर वडीलधारी माणसे आणि ते देवाला पाहिले

इस्राएल: तो एक paved काम होते म्हणून त्याचा पाय अंतर्गत होता

तो त्याच्या clear- आकाशातील शरीर नीलमणी दगड, आणि म्हणून

उंच भूशिर. आणि इस्राएल लोक मधील सगव्व्या वडिलधाऱ्या माणसांनी तो केली नाही

आपला हात: ते देवाला पाहिले, आणि खाणेपिणे केले.

 

प्रेषित मोशे, अहरोन व लोकांमधील सत्तर वडीलधारी माणसे

इस्राएल नाही फक्त त्यांचे डोळे देवाचे पाहिले पण एक मेजवानी होती

सह

त्याला. वरील विधान ख्रिश्चन देव समान करते

भारत मूर्तिपूजक देव, कृष्णा आणि Ramchander सारखे ते

खूप आकाश रंग असल्याचे सूत्रांकडून सांगण्यात आले.

 

42 मी तीमथ्य 6:16 आहे:

 

ज्याला कोणीही पाहिले नाही किंवा पाहू शकत नाही.

 

पण साक्षात्कारही अध्याय 4, आम्ही जॉन त्याच्या स्वत: च्या वर्णन वाचा

देव सिंहासनावर बसला आणि त्याने समोर पाहिले की पाहून अनुभव

जसे

यास्फे व खाद्य म्हणून उपयुक्त असा एक लहान मासा दगड.

 

जॉन 5:37 च्या 43 सुवार्ता यहूदी लोकांना तो म्हणाला म्हणून येशू अहवाल:

 

तुम्ही कधीही त्याची वाणी ऐकली नाही, तो पाहिले आहे

आकार.

 

आम्ही आधीच देव दिसला, असा दावा विधान पाहिले आहे

अनेक लोक. अनुवाद 5:24 खालील विधान बोलतो

त्याचा आवाज अनेक लोक ऐकले जात:

 

आमचा देव परमेश्वर ह्याने त्याचे तेज आणि महानता दाखवली आहे great-

उंच भूशिर, आणि आम्ही अग्नीतून बाहेर त्याचा आवाज ऐकले आहे.

 

योहान 4:24 च्या 44 सुवार्ता हे वाक्य आहे:

 

देव आत्मा आहे.

 

तसेच आम्ही लूक 24:39 वाचले:

 

एक आत्मा मांस आणि हाडे नाही.

 

वरील विधाने देव नाही देह आहे असे मानू आणि

हाडे. तो विरुद्ध, ख्रिश्चन ग्रंथ सर्व वारंवार बोलत

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना

डोके पाऊल देवाच्या हातपाय मोकळे. ते त्यांना सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला आहे

उदाहरणे माध्यमातून. आम्ही पुस्तकात या पूर्वीचे चर्चा केली. तरीही

ते खरं त्यांचा देव आहे काय निर्णय स्वत: अक्षम शोधू. आहे

तो एक

गार्डनर, आरोपी, कुंभार, शिंपी एक, एक सर्जन, अगदी एक एक न्हावी किंवा

खाटीक

किंवा देशात किंवा farrner, त्यांना म्हणून त्याला वेगळ्या उल्लेख

मध्ये

पुस्तके?

उत्पत्ति 2: 8 म्हणते:

 

परमेश्वर पूर्वेकडे एदेन नावाच्या जागेत एक बाग लावली.

 

यशया 41:19 एक समान विधान आहे. शमुवेल 2:35 आहे:

 

मी त्याला एक खात्री घर तयार होईल.

 

यशया 64: 8:

 

परमेश्वरा, तू आमचा पिता आहेस, आम्ही चिकणमाती, आणि तू आहेस आहेत

कुंभार.

 

उत्पत्ति 3:21 त्याला टेलर विशेषता:

 

आदाम व त्याची बायको परमेश्वर देवाने केले

हव्वा यांच्यासाठी जनावराच्या चामड्यांची, आणि ती त्यांना घातली.

 

यिर्मया 30:17 म्हणते:

 

मी तुमच्या जखमा तुला बरे करतो.

 

यशया 7:20 हे विधान आहे:

 

त्याच दिवशी परमेश्वर आहे की एक वस्तरा मुंडण करावे

राजा, नदी पलीकडे त्यांना बहुदा, नियुक्त

अश्शूरचा, डोके, पाय केस आणि तो देखील करतील

दाढी वापर करतात.

 

उत्पत्ति 29:31 आणि एक एक midwife किंवा जात देवाचे 30:23 लोक

परिचारिका. यशया 34: 6 आहे:

 

परमेश्वराच्या तलवारी, रक्त भरले आहे, तो चरबी केले आहे

झाकली सह, कोकरे आणि त्यातून रक्त, सह

मेंढे व मूत्रपिंड चरबी.

 

Chapter41: समान पुस्तक 15 म्हणते:

 

मी तुला येत एक नवीन यंत्राला खूप तीक्ष्ण दाते साधन करीन

दात: तू पर्वत मळणी, आणि त्यांना लहान लहान तुकडे,

आणि तू भुसकट डोंगर करा.

 

जोएल 3 पुस्तक: 8 एक व्यापारी म्हणून त्याला बोलतो:

 

मी आपल्या पुत्र व कन्या विक्री होईल

यहूदा वंशातील हात.

 

यशया 54:13 एक शिक्षक म्हणून त्याचे वर्णन केले आहे:

 

तुझी मुले प्रभु शिक्षण देईल.

 

आणि उत्पत्ति अध्याय 3 कुस्तीपटू म्हणून त्याला लेखनात दिसते.

 

45 दुसरा शमुवेल 22: 9 खालील शब्दात वर्णन देव:

 

बाहेर एक त्याच्या नाकातून बाहेर धूर व अग्नी निघाला

त्याच्या तोंडातून खाऊन टाकले ठिणग्या उडाल्या.

 

खालील पण ईयोब 37:10 त्याला बोलतो:

 

देव दंव नि: श्वासाने दिले आहे आणि श्वास

पाणी अस्वस्थ आहे.

 

46 Hosea 5:12 आहे:

 

म्हणून मी एक पतंग म्हणून, आणि एफ्राईमच्या असेल

आणत यहूदाचे घराणे.

 

पण 13: समान पुस्तक 7 हे विधान आहे:

 

म्हणून मी एक सिंह म्हणून त्यांना होईल: जॉन एक चित्ता म्हणून

मार्ग मी त्यांना विसरणार नाही.

 

47. Lamentations 3:10 आहे:

 

तो लपून अस्वलासारखा दिसत माझ्यावर, आणि एक सिंह म्हणून

गुप्त ठिकाणी.

 

यशया 40:11 हे वर्णन आहे, तर:

 

तो एक मेंढपाळ त्याच्या कळपाला खायला होईल.

 

48. निर्गम 15: 3 देव म्हणते:

 

मी परमेश्वर एक माणूस आहे.

 

इब्री 13:20 पत्र म्हणते:

 

शांतीचा देव.

 

49 मी योहान 4: 8:

 

देव प्रीति आहे.

 

पण यिर्मया 21: 5 एक भिन्न दृश्य आहे:

 

मी स्वत: एक बळकट हाताने तुमच्याशी युद्ध करीन

आणि एक सामर्थ्यवान हाताने, अगदी राग आणि राग, आणि महान

देवाचा क्रोध.

 

आम्ही वर चाळीस-नऊ फरक हेही सांगितले आहे.

 

1. आम्ही पुन्हा एकदा बाहेर सूचित करू शकता की वरील फरक अनेक

द्वारा पुन

ओरडू लागली urfounded आणि अगदी हास्यास्पद, vrong आहेत. लेखक आहे

त्यांना पुन:

येथे फक्त आक्षेप उपस्थित केलेल्या की ठेवावी

विरुद्ध ख्रिस्ती

हादिथ उपस्थित केलेल्या त्या म्हणून तितकेच कमकुवत आणि हास्यास्पद आहेत

विरुद्ध ओरडू लागली

बायबल. हे चर्च authoriiies या अस्वीकृत विचित्र आहे

हास्यास्पद म्हणून आक्षेप

आणि चुकीचे, पण त्याच आक्षेप पुढे अजिबात संकोच करू नका

hadifhs विरुद्ध.

 

अशा फरक अधिक अभावी कोणीही ख्रिश्चन त्यांना शोधू शकता

भरपूर पुस्तके.

 

बायबल मध्ये बहूपत्नीकत्व, स्लेव्हरी आणि तृतीयपंथी

 

अनुवाद 21:15 या पुस्तकात आहे:

 

एक माणूस एक प्रिय आणि दुसर्या द्वेष केला दोन बायका असतील.

 

गुलामगिरी म्हणून आम्ही यहोशवा 9:27 खालील विधान शोधा:

 

यहोशवाने त्यांना लाकूड त्या दिवशी hewers केले आणि

इस्राएल, आणि वेदी पाणी खण

प्रभु, तरी आजपर्यंत ज्या ठिकाणी तो निवडू नये.

 

यशया 56 पुस्तक: 4-5 म्हणते:

 

अशा प्रकारे ठेवा की अधिकारी परमेश्वर म्हणतो, माझ्या

शब्बाथ आणि मला संतुष्ट गोष्टी निवडा, आणि घेऊ

माझा करार; जरी त्यांना मी माझ्या घरात देईल आणि

माझे भिंती एक जागा आणि मुलांना जास्त आणि चांगले नाव आत

मुली. मी त्यांना एक सार्वकालिक नाव देईल की नाही करतील

कापून.

 

हे अध्याय बहूपत्नीकत्व आणि गुलामगिरी परवानगी मध्ये स्पष्ट आहेत आणि

या गोष्टी असताना, देव अधिकारी प्रसन्न आहे हे दाखवा

ख्रिस्ती चूक मानले.

मी करिंथकर 1:25 म्हटले आहे:

 

देवाचा 'मूर्खपणा' लोकांपेक्षा ते अधिक बुद्धिवान आहे; आणि

देवाच्या अशक्तपणा पुरुष जास्त मजबूत आहे.

 

यहेज्केल 14 पुस्तक: 9 या शब्दात देव बोलतो:

 

तो बोलला आहे तेव्हा संदेष्ट्याने चुकीचे उत्तर दिले, तर मी

प्रभु देवाने संदेष्ट्याच्या तसे करण्यास भाग पाडले आहे.

 

वरील दोन अध्याय weak- आणि मूर्खपणा, त्यामागील मध्ये स्पष्ट आहेत

उंच भूशिर आणि देवाला फसवणूक. जॉन क्लार्क, या आणि ma._ उद्धरण नंतर,

अन्य तत्सम स्टेटमेन्ट यांनी:

 

Lsraelites देव नाही फक्त एक खून असले, एक आहे

लबाड आहे आणि मूर्ख पण जळत. तो दाखल करण्यात आले आहे

पॉल. आपला देव भस्म करणारा अग्नि आहे.

 

अशा देवाचे सामर्थ्य अंतर्गत असल्याने खरोखर धोकादायक आहे

पौल स्वत: इब्री 10:31 सांगितले:

 

हे liv- हाती सापडणे किती भयंकर गोष्ट आहे

देव आवडते.

 

त्यामुळे जितक्या लवकर एक अशा देव स्वातंत्र्य नाही

चांगले. तेव्हा त्याचे फक्त आणि प्रिय मुलगा जीवन नाही

दया आणि प्रेम अपेक्षा करू शकता कोण त्याचे हात, सुरक्षित

त्याला. या ग्रंथ चित्रण देव विश्वसनीय असू शकत नाही

आणि विश्वसनीय देव; ऐवजी तो त्यांच्या लहरीवर उत्पादन आहे.

तो प्रत्यक्षात काहीही आहे. तो mis- झाली आहे

त्याच्या स्वत: च्या संदेष्टे मार्गदर्शन.

 

पुस्तके सादर देवाच्या सदोष संकल्पना respon- आहे

heretics.l विरोध या प्रकारची sible

 

या अनुप्रयोग मध्ये समाविष्ट काही वर्णन केलेल्या विषय:

 

वितर्क

विद्रुप

ख्रिश्चन तज्ज्ञांच्या प्रवेश

एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका च्या मत

Rees एनसायक्लोपीडिया

वॉटसन स्वत: प्रवेश

Beausobre आणि Lenfant स्वत: मत

बायबल ग्रंथाचे पहिले पाच खंड वर ख्रिश्चन स्कॉलर दृश्ये

याकोब पत्र आणि प्रकटीकरण बुक

कृपा करुन प्रवेश

प्रोटेस्टंट तज्ज्ञांच्या प्रवेश

जर्मन विचारवंत प्रवेश

इतिहास विषय दृश्ये

ही नावे दिशेने मुस्लिम वृत्ती

मुस्लिम विचारवंत, मत

इमाम AR-Razi मते

इमाम अल-Qurtubi मते

अल-Maqrizi मते

ही नावे सत्यता दोन दावे

प्रथम दावा करण्यासाठी उत्तर द्या

कृपा करुन स्वत: च्या पत्र स्त्रोत

कृपा करुन स्वत: च्या पत्र दुस-या पॅसेज

कृपा करुन तिसरी पॅसेज

Ignatius पत्र

Nicaea च्या कॅनन

दुसरी दावा करण्यासाठी उत्तर द्या

एल च्या गॉस्पेल पौल आला नाही

बायबल मानवी विरूपण

बायबल मजकूर बदल

बायबल मजकूर समावेश

बायबल मजकूर भूल

दिशाभूल करणारे प्रोटेस्टंट स्टेटमेन्ट Refutation

प्रथम भांडण

नॉन-ख्रिश्चन स्कॉलर निरिक्षण

पाखंडी मताविषयीचा ख्रिश्चन स्कॉलर निरिक्षण

ख्रिश्चन theologians निरिक्षण

दुसरा मुद्दा असा

जुना करार च्या गहाळ पुस्तके

बायबल काही पुस्तके सत्य वर बदलेला मते

तिसरा वाद

चौथ्या भांडण

बायबल ऐतिहासिक अस्सलपणा

बायबल प्राचीन Velsions

बायबल मध्ये रद्द करणे

बायबलातील बदल खोटे निसर्ग

रद्द करणे प्रथम प्रकारची च्या बायबलातील उदाहरणे

निष्कर्ष

बायबल मध्ये रद्द करणे दुस-या प्रकारची

ट्रिनिटी इनोव्हेशन

चाचणी ट्रिनिटी

बायबलातील अध्याय अर्थ

ख्रिस्त स्वत: ट्रिनिटी चौकशी

ट्रिनिटी नावे ख्रिश्चन वितर्क

इमाम Raazi आणि एक याजक दरम्यान एक परिचर्चा

अदभुत शब्दांची फेक व शैली

कुराण च्या

प्रथम दैवी गुणवत्ता: कुराण च्या वक्तृत्व

कुराण दुस-या दैवी गुणवत्ता

कुराण तृतीय दैवी गुणवत्ता: अंदाज

कुराण चौथा दैवी गुणवत्ता: ज्ञान

मागील कार्यक्रम

कुराण पाचव्या दैवी गुणवत्ता

कुराण सहाव्या दैवी गुणवत्ता

कुराण सातव्या दैवी गुणवत्ता

कुराण आठव्या दैवी गुणवत्ता

कुराण नवव्या दैवी गुणवत्ता

कुराण दहाव्या दैवी गुणवत्ता

कुराण अकरा दैवी गुणवत्ता

कुराण बाराव्या दैवी गुणवत्ता

निष्कर्ष

Koranic Revealtion हळूहळू निसर्ग

Koranic मजकूर मध्ये repetitions

पवित्र कुराण ख्रिश्चन आक्षेप

प्रथम हरकत

दुसरा हरकत दरम्यान विरोधाभास

कुराण आणि बायबल

तृतीय हरकत

चौथ्या हरकत

पाचव्या हरकत

पवित्र परंपरा खरेपणा

बायबल मध्ये तोंडी परंपरेचा स्टेट्स

ùladith संग्रह एक ऐतिहासिक तया

कुराण आणि हादिथ दरम्यान फरक

पवित्र परंपरा विरुद्ध हरकती

प्रथम हरकत

Ladiths दुसऱ्या हरकत

तृतीय हरकत

चौथ्या हरकत

पाचव्या हरकत

बायबल मध्ये बहूपत्नीकत्व, स्लेव्हरी आणि तृतीयपंथी