www.Allah.com

www.Muhammad.com

Biografia i Historia życia Proroka Muhammada

Allach chwali proroka Mahometa

Cure Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone przez Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Siti Nadriyah (indonezyjski)

Mardiyah (jawajski)

Proszę rozpowszechniać jako prezent bez żadnych kosztów, nawet w non profit firmy

Bóg chwali swego proroka Mahometa

Wychwalanie Boga za Jego proroka Mahometa i jego wzniosłego stanu w obu wypowiedzi i czynów:

Imam, Hafiz, Abulfadl, niech Allah będzie zadowolony z niego, otwiera swoje wielkie dzieło biografii Proroka Muhammada z wprowadzeniem mówiąc:

Chwała niech będzie Bogu, który jest sam w posiadanie Jego najwspanialsze Nazwa i jest właścicielem niezwyciężonej potęgi ...

Każdy, kto wziął książkę, duży lub mały, o Prorok Mahomet nie może nie uznały wzniosłego stanu, w którym Bóg widzi go. Ani też mogą nie rozpoznać, jak Bóg błogosławił mu w wielości cnót, doskonałe właściwości i cech. Spróbować zrobić sprawiedliwoścido jego ogromnej wartości nie wyczerpują zarówno język i pióro.

Jeden łapie przebłysk wzniosłego stanu, w którym Bóg widzi swego Proroka w Świętym Koranie, gdzie jeden świadkami Jego chwała jego charakteru i moralności, i czyta z instrukcją Boga dla Jego czcicieli posiadania mocno do niego i słuchać jego poleceń.

Bóg w swej przytłaczającej laski obdarza zaszczyt na nim, woli go, chwali go i nagradza go z największą nagrodę. Bóg jest hojny w przeważającej mierze na początku i w życiu przyszłym. Wszystko chwała Mu na tym świecie iw zyciu ostatecznym.

Bóg przedstawił proroka do Jego stworzenia i uczynił go najdoskonalszym człowiekiem i wyróżnia go wśród innych drobnych atrybutów, z najpiękniejszych cech i szlachetnych opinii.

Bóg wspiera swego Proroka z cudów, które trzymały ludzi w zdumienie. Dał mu jasne dowody, i uhonorował go, z których wszystkie jego współcześni i Towarzysze świadkiem i generowanie, że przyszli po nim niewątpliwie wiedział.

Ten błogosławiony wiedza z światła była przekazywana w zaufanych rękach i przez które jesteśmy rzeczywiście obdarzony świetle Proroka. Niech Allah chwała i czcić naszego mistrza Mahometa i przyznania mu doskonały pokój w obfitości.

Towarzysz, Anas opowiedział historię, jak skrzydlaty niebieski zamontować imieniem Burak został żachnął i osiodłanego dla Proroka, aby jeździć na jego cudownej nocy Journey, wstydził się od niego. Archanioł Gabriel poprosił Burak dlaczego zachowywał się w taki sposób, mówiąc: "Czy to zrobić do Mahometa? Niejeden uhonorowany przez Boga niż on kiedykolwiek jeździł cię. "Słysząc te słowa Burak wybuchła w pocie.

Wzniosły Proroka Stan z Bogiem

Poniżej zamieszczono niektóre z najczystszych koranicznych wersetów, które mówią o Proroka przedstawiająca wielki szacunek i uwielbienie Boga za nim wraz z doskonałości jego cech.

Praiseworthiness i doskonałe właściwości Proroka:

Bóg mówi: "Rzeczywiście, nie doszła do was posłaniec z własną" (9: 128). W tym wersecie Allah informuje wiernych, Arabów, mieszkańców Mekki i narodów świata, który wysłał do nich z własnej jaźni Messenger. Wysłannik którymi byli pewni, i już wiadomo, że im jakozarówno prawdziwe i godne zaufania, a ponieważ był jednym z nich, że był pewien, dać im dobre rady.

Każde plemię z Arabii był związany z nim za pośrednictwem pokrewieństwa lub pochodzenie i był zdecydowanie ich najbardziej szlachetny i znakomity krewny. Syn Abbasa, a także wiele innych, powiedział, to jest sens słów Boga, "z wyjątkiem miłości krewnych (Proroka)" (42:23). On jest najbardziej szlachetny, najwyższai najbardziej doskonałym z nich. I jest to najwyższa pochwała.

W tym samym wersecie Bóg przypisuje jego prorokiem różnych chwalebnych cech i Chwali gorliwość Proroka, aby prowadzić ludzi do islamu, jak również jego szczerą troskę o ich szkodliwości, które dotyka nie tylko w tym życiu, ale także w zycie. Jest to również wgląd uprzejmościProrok i miłosierdzie dla tych, którzy pokazał mu uwierzyli.

Wiedzę osoba zwraca swoją uwagę na fakt, że Bóg uhonorował go wraz z dwoma swoimi własnymi nazwami - Rauf, łagodny i Raheem, Miłosiernego.

Bóg mówi: "Rzeczywiście, nie doszła do was Posłaniec z własną rękę, on płacze za cierpienia, i troszczy się o ciebie, i jest łagodny, miłosierny dla wierzących." (9: 128). Mówi też: "Jeśli to nie było dla szczodrości Boga do Ciebie i Jego miłosierdzia, a Bóg jest łagodny, litościwy!". (24:20)

W rozdziale Al-Imran Bóg mówi: "Bóg z pewnością był łaskawy dla wierzących, kiedy posłał wśród nich email z siebie" (3: 164). Bóg mówi również: "To jest ten, który został przedstawiony wśród niepiśmiennych (Arabów), a Messenger z siebie" (62,2). Ponownie, w innym wersecie Allah mówi: "JakWysłano wśród was Messenger (Prorok Muhammad) z was "(2: 151)

Imam Ali, może Bóg cześć twarzy, wyjaśnia, że słowa Boga "z własnym" odnosi się do rodu Proroka, relacje przez małżeństwo lub pochodzenie i że od czasu Proroka Adama, pokój z nim, nie było ani cudzołożnikiem ani rozpustnik w jego linii, wszystkie zostały oficjalnie małżeństwem.

Wysłanie Proroka jako miłosierdzie dla świata

Odnosząc się do wersetu: "Ktokolwiek słucha Posłańca, rzeczywiście on posłuszny Bogu" (4:80). Jafar, syn Muhammad powiedział: "Bóg wie, że Jego stworzenie nie jest w stanie czystym posłuszeństwie wobec Niego tak Poinformował nas, w tej kolejności - Messenger, a następnie Bóg - tak, to być realizowane jedną nigdybyć w stanie dążyć do osiągnięcia czystego posłuszeństwa Jemu. Dlatego, między Bogiem a ludzkością Położył jeden z ich własnych, zdobiące go z jego własnych atrybutów, współczucia i miłosierdzia.

Zrobił mu prawdziwe ambasadora do całego stworzenia i postanowił, że kiedy człowiek słucha Proroka jest on w rzeczywistości posłuszeństwo Bogu, a gdy ktoś jest zgodne z nim, są one również zgodne z Bogiem. "

Abu Bakr, syn Tahir, wyjaśnił werset: "Nie posłał cię chyba jako miłosierdzie dla wszystkich światów" (21: 107), w ten sposób, Bóg obdarzył proroka Mahometa z miłosierdziem, tak, że jego bardzo jest to miłosierdzie i wszystkie jego cechy i atrybuty były miłosierdzie do całego stworzenia. Kiedy osoba jest dotknięta przez jakiejkolwiek częściJego miłosierdzia jest on zapisany w obu światach z każdej sprawie i nienawiści osiąga wszystko, co kochał. Zastanowić się nad słowami Boga, który powiedział: "Nie posłał cię chyba jako miłosierdzie dla wszystkich światów."

Abu Bakr, syn Tahir wyjaśniono, że życie i śmierć Proroka byli miłosierdzia, ponieważ Prorok powiedział: "Moje życie jest dla ciebie dobre, a moja śmierć jest dla ciebie dobre" (opisana w Musnad Ahmad i zgodnie z kryteriami, Sahih Muslim w). Prorok Muhammad powiedział również: "Kiedy Bóg dekrety litości dla naroduBierze jego Proroka do Niego przed nimi, i powoduje go za jeden iść do przodu w celu przygotowania się do nich drogę. "(Przekazał w Sahih Muslim w Kapitule Virtue).

Jak-Samakandi rozwinięte na "jako miłosierdzie dla wszystkich światów", mówiąc, że to odnosi się zarówno do ludzi i dżinów, i że został również wyjaśniony jako dla całego stworzenia. Dla wierzących jest rzeczywiście miłosierdzie, kiedy jest ich przewodnikiem. Jak dla hipokrytów był też dla nich litości, bo przyznanezabezpieczenia ich przez nie zabijając ich, a raczej on odroczony ich kary poprzez nałożenie grzywny. Kiedy przyszedł do tych, którzy nie wierzyli, że był miłosierny o odroczenie ich kara.

Syn Abbasa powiedział: "On jest miłosierdziem dla obu wierzących i niewierzących. W przypadku niewiernych były zapisane od kary, która weszła do innych wspólnot, którzy zaprzeczają ich proroka."

Bóg nazwał Mahometa "Światło" w Koranie

Bóg odnosi się do Jego Proroka w Koranie jako światła "światło przyszło wam od Boga i Clear Book" (05:15). On także mówi: "O Proroku, posłaliśmy ciebie jako świadka, zwiastuna radosnej wieści i ponieść ostrzeżenie; abonenta do Boga za Jego zezwoleniem, jak i rzuca światło lampy" (33: 45-46).

Zobaczyć Światła Proroka

w czasie jego narodzin przez Lady Aminah, Matki Proroka, przez Darwish:

Sairia, syn Al Irbad, powiedział, że Wysłannik Allaha powiedział: "Rzeczywiście, jestem czcicielem Boga i pieczęcią proroków od Adama została ustalona w glinie będę informować o tym. Jestem błagania mojego Abraham, ojciec wasz, dobrą nowinę o Jezusie, a wizja mojej matki i jako takie,matki proroków zobaczyć. - i wiem, że matka Wysłannika Allaha zobaczył jak urodziła mnie, świecące od niej, że świeci pałace Syrii, dopóki nie zobaczył ich "Opowiadane przez Ahmad syna Hanbal, Bazar i Al Byhaqi który ocenia, że jest autentyczny, jak zrobił ibn Hibban, Al Hakimi potwierdzone przez Hafiz ibn Hajar. Zgłoszone przez Hafiza Siddique Abdullaha Bin Al Ghumari, może Bóg zmiłuje się nad nimi.

(Szejk Darwish dodania: ten hadis neguje opinii tych, którzy uważają Lady Aminah się jedynie wśród ludzi charakter stojącej przed islamem, i jako takie ich "miłości" jest przesyłany z powrotem do nich to prorocze powiedzenie jest dowodem, że ona jest. Pierwszy wśród bliskich przyjaciół Allaha (awlia) wIslam, i że jest honorowy matka rodziny domu Proroka, ponieważ widziała okiem bliskich przyjaciół Allaha (awlia). Tak wysoka pozycja w rankingu jest wymieniony w Boskiej hadisów: "Ja będę mu widok, z którym widzi". Oznacza to, że nie widział się z nią pałaceregularne wzrok, ale ze światłem syna. W związku z tym, że obdarzony go ze swoją najlepszą cześć i mleka, i zapalił ją przed zapaleniem świat.

Gramatycznym, Prorok mówił o sobie jako druga osoba z matką i świadczył, że widział całe światło, a tylko inni słyszeli o wypadku w kolejnych latach. Prorok zaszczycony ją i nazwał ją "Matką Wysłannika Allaha". Jej światło, honor i szczęście odziedziczyłLady Khadijah następnie jej córka Pani Fatimskiej, niech Allah będzie z nich zadowolony.

Hafiz ibn Kathir w jego Sahih (autentyczny) Seerah poinformował, że Pani Aminah również widział to samo światło, gdy poczęła Proroka. Wspomniał również w tym samym odniesienie błogosławieństwo Proroka. Przed śmiercią, Szejk Al Bani przestrzegać tego i porzucili sektę Wahabi. Szejk Al Bani stałbardzo krytycznie do wyznawanej wiary głównych Wahabi duchownych - ibn Baz i Twigry - którzy utrzymują się podobieństwa między ludźmi i Bogiem.

To, w skrócie, błogosławieństwo Boga dla nas rozumienia tego hadisów. Jest niekwestionowanym autentyczne powołanie się na świetle proroctwa i nikt nie powinien rozważyć fałszywą narrację, która mówi: "O Jabir, pierwsze stworzenie przez Boga jest światło Twojego Proroka", który jego wytwórcatwierdził, że zgłoszone w Musannaf Abdula Razzaq. Nie ma takiego powiedzenie w tym odniesienia lub gdziekolwiek indziej, to jest całkowicie fałszywe

Jeśli chodzi o grób Lady Aminah należy zwrócić uwagę na fakt, że wiele lat później podczas marszu Bitwy Uhud, Hind żona Abu Sufyan wezwała hierarchii Koraysh aby zniszczyć grób Lady Aminah. Mimo, że nienawiść do Koraysh dla Proroka było świetne,pomyślał, że taki akt byłby podły rzeczą do zrobienia i plemiona Arabii będzie odparty przez ich działania, z których nigdy nie plama zostanie wymazane i to drzwi nie chcą się otworzyć. (W ostatnich latach sekta Wahabi nie pasuje etyki niewiernych Mekki. Są lekceważenigroby matki Proroka Pani Aminah Lady Khadijah i domowymi Proroka i jego towarzyszy w Baqia i gdzie indziej, i wyrównać je co czyni je nie do poznania. Groby są obecnie nieznane i pola. Jednakże, jest ironiczny w Wahabis zbudowali biura zarządzania wMekka i Medyna, który wyświetla nazwy i wyznaczone tytuły ich elity kadry na drzwiach. Ponadto, mają także wiele znaczących zburzone dzielnice islamskie, takie jak Hudaybiyah i zastąpiono je nazwami świeckich. Obecnie wiele islamskie struktury lub miejsca zostały rozebrane i zastąpioneprzez nowojorskich budynków stylu. Jedyną rzeczą, która pozostaje taka sama w Mekce jest Ka'bah).

Rozwiń piersi Proroka

Nadając mu status przebaczenia

i Status ukrywany przed Grzechu

Bóg, Wszechmogący mówi również: "Czy nie Poszerzyliśmy klatki piersiowej dla Ciebie" (94: 1) "Rozszerzony" oznacza poszerzenie, ogromne, a słowo "pierś" w tym wersecie odnosi się do jego serca.

Syn Abbasa wyjaśnił, że Bóg rozszerzona pierś Proroka z świetle islamu, natomiast Sahl W-Tustori powiedział, że to oznacza, ze światłem wiadomości. Hasan Al Basri powiedział, że Bóg napełnił go wyroku i wiedzy.

W wierszach, które następują, Bóg mówi, "i ulżyło ci swojego ciężaru, który ważył dół pleców" (94: 2-8). Zarówno Al Mawardi i jako Sulami są zdania, że znaczenie odnosi się do wiadomości, że ważył się na plecach, zanim Prorok wydał go. Stwierdzono także, że przez As-Samakandioznacza Bóg chronione Proroka od grzechu inaczej byłby obarczony grzechami plecami.

Rozdział kontynuuje: "Czy nie podniósł swoją pamięć? (94: 4). Werset ten został wyjaśniony przez Yahya, syna Adama, jak obdarzenie proroctwo po Mahometa.

I mówiło: "Kiedy, (Bóg) jestem wspomniano, jesteś ze Mną wymienione w głoszeniu:" Nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest wysłannikiem Boga ". Również powiedział, że był to dotyczy podnoszenia jego nazwisko wymienione i powtarzane w każdym wezwanie do modlitwy.

Jest teraz jasne, że te słowa Allaha potwierdzają ogrom łaski On obdarzył Proroka Mahometa wraz z rangi wzniosłego prorok przed Nim razem ze swoim honorowym miejscu. Bóg rozszerzył swoją pierś do wiary i wskazówek, co na tyle szeroki, że zawierają zarównowiedza i mądrość.

Bóg chronione jego prorokiem od ciężaru wszystko pogardy w "The Age of Ignorance" (Jahiliyya) poprzez ich odrażające do niego, dając zwycięstwo swojej religii ze wszystkich poprzednich religii.

Ważkie odpowiedzialność wiadomości i Proroctwo zostało rozjaśnione dla niego przez Boga, tak aby był on w stanie przedstawić powierzone wiadomość wysłaną do niego ludzi. Znowu Bóg podkreśla superlatyw stanowisko Proroka, jego ogromną rangę i podnosząc wielkie znaczenie w jego imięFirma z własnym nazwiskiem. Tego Katada powiedział: "Bóg wywyższył jego sławę w świecie i w zycie. Nie ma świadków, ani też kto oferuje modlitwę, którzy nie mówią:" Nie ma boga oprócz Boga, Muhammad jest posłańcem Bóg ".

Abu Sayeid Al Khudri przekazane, że Prorok powiedział: "Gabriel przyszedł do mnie i powiedział:" Pan mój i twój Pan mówi:?. Czy wiesz jak podniosłem swoje nazwisko Kiedy My Name jest mowa, że jest mowa o mnie "

Bóg mówi: "Słuchajcie Boga i Jego Posłańca" (03:32) i "wierzący, wierzę w Boga i Jego Posłańca" (4: 136). Tutaj widać, że posłuszeństwo Bogu jest podłączony do naszego bycia posłusznym Jego Proroka i zauważyć, jak jego nazwisko jest wymienione wraz z imieniem Allaha.

Zwróć uwagę, jak Bóg dodał Proroka po Nim ze słowem "i". Jest oczywiste, i podkreśla znaczenie uprzywilejowanych, wybitnego statusu Proroka, który nie został przyznany na którykolwiek z pozostałych proroków i posłańców Boga.

Huthaifa informuje nas, że Prorok powiedział: "Nikt nie powinien mówić:" Co chce Bóg i (wa), to i tak chce ", raczej należy powiedzieć:" Co chce Bóg ", a potem mówią:" to tak i- tak chce. "

Na spotkaniu, w którym Prorok był obecny, ktoś mówił, mówiąc: "Kto słucha Boga i Jego Posłańca została słusznie kieruje i whosever słucha ich oboje ..." Po czym Prorok zatrzymał go i powiedział: "Co złego ojczysty jesteś, uzyskać w górę "lub, w innym renderowania" zostawić ". To dlatego, żejego łączącej Boga i Jego Proroka przy użyciu podwójnego zaimka.

Abu Sulayman powiedział, że to dlatego, "Nie lubił obie nazwy są ze sobą połączone w taki sposób, ze względu na domniemanie równości." Mając na uwadze, że co innego opinia Prorok nie podobało to osoba zatrzymując się na "whosever słucha ich obu." Jednak stwierdzenie jest Abu Sulaymanuważa się za bardziej poprawne, ponieważ jest to zgodne z innym autentycznym prorocze powiedzenie, które brzmi: "Kto nie wypełnia je błędnie," bez wstrzymywania po "... kto ich nie wypełnia."

Bóg mówi: "Bóg i Jego aniołowie pochwały i czcić Proroka" (33:56). Niektórzy komentowali, czy słowo "chwała" odnosi się do Boga i Jego aniołów. Niektórzy utrzymują, że dopuszczalne odnoszą się do obu, podczas gdy jest to zakazane przez inne osoby w związku z pojęciem partnerstwa. Uważają zaimkaodnosi się do samych aniołów i stwierdzić, że werset oznacza "chwałę Boga i czci Proroka, a Jego chwała i aniołowie czczą Proroka".

Wysłannik Allaha

jest tym, który przyszedł z prawdą i uwierzył

Konsensus uczonych islamskich na wersecie Allah, który brzmi: "A

, który przychodzi z prawdą, i to potwierdza to są ci, którzy z pewnością bogobojni. Mają co chcą ze swoim Panem, że jest nagroda dobrych niesprawiedliwych ", (39: 33-34). Odnosi się do proroka Mahometa, który przyniósł prawdę Inny naukowiec dodaje:" To jest ten, który ją potwierdził ". Arabskisłowo w wersecie jest czytać na dwa sposoby. Jednym z jego znaczeń jest "mówił prawdę" i odnosi się do Proroka i drugiej rozumieniu "potwierdził, że to odnosi się do wierzących. Wśród innych komentarzach mówi się, że słowo "potwierdzone" odnosi się do Abu Bakra i Ali.

Mujahid powiedział wyjaśniając słowa Allaha "i których serca znaleźć pociechę w wspominania Boga" (13:28), to w odniesieniu do proroka Mahometa i jego towarzyszy.

Prorok, swiadkiem All Mankind

Bóg mówi: "O Proroku, posłaliśmy ciebie jako świadka, zwiastuna radosnej wieści i ponieść ostrzeżenie, dzwoniącego do Boga za Jego zezwoleniem, jak i rzuca światło lampy" (33: 45-46). To dowiedziałem się z tych wersetów, że Bóg błogosławił jego Proroka z każdej rangi szlacheckiej i pochwały za jakość i żeprzekazywaniu wiadomości Zrobił go świadkiem jego narodu, który był jednym z jego specjalnych, chwalebnych cech. Prorok jest tym, który przyniósł dobre wieści dla wszystkich, którzy Go słuchają, i ostrzegł tych, którzy sprzeciwiali się Wiadomość wygłosił. Wiadomość Prorok dostarczane powołani do jednościBoga, i że jest Bóg sam, który musi być czczony. Bóg opisany proroka jako "światła lampy strząsaniem", z którą prowadzi do prawdy.

Ata, syn Yaşar spotkali Abdullaha, syna AMR, który był synem i Al As

Zapytałem go do opisanego Wysłannika Allaha. On powiedział: "Rzeczywiście, przez Allaha niektóre z cech opisanych w Koranie znajdują się w Torze, który brzmi:" O Proroku, posłaliśmy ciebie jako świadka, zwiastuna dobrej nowiny i być Warner i schronienie dla analfabetów. Jesteś Moim czcicielemi My Messenger Wymienię wam jedno, na których ludzie polegać. Będzie można nie źle wychowany, ani wulgarne, ani nie będziesz krzyczeć na rynku lub spłacić zła ze złem, a raczej można wybaczyć i wybaczyć. Bóg nie spowoduje jego śmierć aż krzywy religię (judaizm również chrześcijaństwo) mazostały przez niego i wyprostował deklarują: "Nie ma boga prócz Allaha!" Dzięki nim, oczy, które były ślepe, głuche uszy, które były i będą otwarte serca, które zostały pokryte. "Podobna narracja jest zgłaszane przez Abdullaha, syna Szaloma i Ka'b Al Ahbar.

W Koranie Bóg mówi do nas ", a dla tych, którzy muszą przestrzegać Messenger -. Unlettered Proroka (Muhammada), których są one napisane z nich znaleźć w Torze i Ewangelii On zleci na nich dobroć i nie zabraniajcie im czynić zło. On sprawi, że dobre rzeczy zgodnych z prawem do nich i zabrania wszystkiego,jest faulem. On będzie zwolnienie ze obciążeń i więzów, które zaciążyło nad nimi. Ci, którzy wierzą w Niego i czcić go, którzy pomagać mu, a następnie światło posłał z nim z pewnością będzie rozwijać się. " Powiedz: "O ludzie, ja jestem posłańcem Boga do was wszystkich. Jego królestwo jest wniebo i ziemia. Nie ma boga, jak tylko On. On ożywia i powoduje śmierć. Dlatego wierzę w Boga i Jego Posłańca, w niepiśmienny Proroka, który wierzy w Boga i Jego Słowa. Za nim w porządku, że jesteś przewodnikiem "(7: 157-158).

Bóg mówi również: "To było przez miłosierdzie Boga, który (Prorok Muhammad) zajmował tak łagodnie się z nimi. Gdybyś był nieczuły, to oni na pewno opuszczony ty. Dlatego proszę o przebaczenie dla nich. Naradzić się z nimi w tej sprawie i gdy zostaną rozwiązane, zaufajcie Bogu. Bóg kochatych, którzy wierzą "(3: 159)

Jak-Samakandi komentowane ten werset: "Bóg przypomina im, że uczynił Jego Posłaniec miłosierny, współczujący i wyrozumiały dla wierzących. Gdyby był szorstki i przemówił do nich surowo, to oni opuścili go. Ale Bóg uczynił go hojny , tolerancyjny, miły i delikatny. "

Abul Hasan Al Qabisi wyjaśnił ten werset: "I tak Zrobiliśmy ci medianę naród, tak, że będziesz świadkiem wyżej osób, a Messenger być świadkiem nad tobą" (2: 143), mówiąc: "Bóg czyni doskonałość naszego Proroka bardzo jasne, a także doskonałość swojego narodu. "

"I to tak, że Messenger może być świadkiem dla was i aby być świadkami przeciwko ludzkości" (22:78) i "Jak to jest ona kiedy My przedstawienia z każdego narodu świadka, i przyprowadzę was (Prorok Muhammad) świadczyć przeciwko tym! " (04:41)

Przez "średni narodu" Bóg oznacza naród, który jest zarówno wyważone i dobre. Znaczenie wersetów jest to, że Bóg wybrał i wolał naród proroka Mahometa przez co czyni je bardzo dobre, wyważone naród, tak aby mogły być świadkami wobec narodów wcześniejszych proroków. A to, Messengerbędzie prawdziwe świadkiem na jego narodu.

Dobroć Allaha i łagodność do Proroka

Bóg powiedział: "Bóg przebaczył wam. Dlaczego dajesz im zostawić (pozostać w tyle), dopóki nie było dla ciebie jasne, które z nich było prawdziwe i wiedzieli ci, którzy kłamali?" (09:43).

Abu Muhammad Mekki powiedział: "To jest zdanie wprowadzające, czyli Bóg sprawia, że jesteś dobry i daje cześć."

AWN, syn Abdullaha zwraca jego uwaga, mówiąc: "W tym wersecie Bóg mówi do Proroka o ułaskawienie przed mówiąc o radę."

Jak-Samakandi poinformował, że usłyszał werset wyjaśnia, jak: "Bóg cię ocaliła, dlaczego dać im pozwolenie?" Gdyby Bóg zwrócił się do niego po raz pierwszy z pytaniem: "Dlaczego dajesz im uprawnień" to byłoby bardzo ciężko na Proroka i serce Proroka miałybyw taki sposób, że może się wydawać, że rozerwanie, z tych słów. Ale zamiast tego, Bóg w swoim miłosierdziu pierwszy powiedział mu statusu pardoning, tak, że jego serce pozostało spokojne, i to właśnie wtedy rzekł do niego: "Dlaczego dajesz im opuścić, dopóki nie było do ciebie jasne, które z nich było prawdomówny i wiedziałci, którzy kłamali? "

Jest to łatwe dla wszystkich, aby zrozumieć i uznać, że jest to kolejny pokaz uhonorowany stanu, w którym odbywa się przez proroka Boga i że jest przedmiotem dobroci Boga. Jeśli głębokość tej życzliwości miały być znane nam nasze serca niewątpliwie wybuchnąć.

(Z tego uczymy) muzułmanin powinien dążyć ciężko i próbują osiągnąć etykę i obyczaje opisane w Koranie, nie tylko w słowach, ale także w akcji, wyszukiwania i komunikacji. Takie sposoby i etyka są podstawą prawdziwej wiedzy i ścieżka dopuszczalnych zachowań zarówno w religii i własnegosprawy codzienne.

Kiedy jeden supplicates do Pana wszystkich panów, Tym, który błogosławi każdego z nas - i nie potrzebuje jednej rzeczy - nie powinno się nie pamiętać, niezwykłą dobroć Boga.

Korzyści z tego wersetu nie należy zapominać, że powinno być dobrze brane pod uwagę. Zauważ, jak Bóg zaczyna najpierw cześć Proroka delikatnie zwraca uwagę na poradę. Nie ma przyjemności w zaciszu pardoning przed radą.

Bóg mówi: "A gdybyśmy nie ufortyfikowane Cię, byś był bardzo lekko pochylone w stosunku do nich" (17:74). Ten werset pokazuje jak największą troskę Bóg ma dla Jego chwały i Proroka, pokój z nim. Poprzednie prorocy upomniał, a prorok Mahomet został delikatnie poradził,tym samym stał się bardziej delikatny efektywne doradztwo i większe wskazanie miłości Allaha. Jest to również demonstracja największą starannością Bóg ma dla Jego Proroka.

Zwróć uwagę na sposób, w jaki one Bóg zaczyna wyraził fortyfikacji i bezpieczeństwa do Jego Proroka przed wspomnieć Jego delikatny porady bo miał bardzo niewielkie nachylenie tak, że Prorok nie mieszkają na nim. Jego niewinność pozostała nienaruszona będąc delikatnie poradził, żeby nie byłonarażone ze względu na łagodny doradztwo, jego honor i bezpieczeństwo nie były zagrożone.

Bóg honoruje jego prorokiem:

Świadectwo jego uczciwości i udogodnienia mu jego dobroć

Ma to zastosowanie do wersetu: "Wiemy, co mówią zasmuca cię To nie ty, że sprzeczne;. Ale niesprawiedliwi zaprzeczyć znaki Boga" (6:33).

Ali powiedział, że werset ten został wysłany w dół, gdy Abu Jahl powiedział: "Nie nazywam cię kłamcą. Mówimy, że to, co przyniósł, to kłamstwo."

Zostało również przekazane, że Prorok był zasmucony, gdy jego plemienia przeczył mu czym Archanioła Gabriela, pokój z nim, odwiedził go i zapytał: "Co martwi cię?" na co on odpowiedział: "Moje plemienia sprzeczne mnie." Gabriel następnie poinformował go, "Oni wiedzą, że mówią prawdę." NastępnieBóg zesłał ten werset.

Ten wiersz jest pełen dobroci i delikatnie pociesza Proroka. Stwierdza również, że jest on w istocie uznane za prawdziwe przez wszystkich zarówno słowa i wyznania, i że to nie on, że sprzeczne, a to są słowa Boga. Jeszcze zanim został powołany do proroctwa, wszem i wobec, znał go wiarygodne.Z wysłaniem dół tego wersetu, że inni jego smutek zamienił się on myśleć kłamcą został usunięty.

Po tej pociechy, Bóg piętnuje tych, którzy przeczą, odwołując się do nich, jak niesprawiedliwi mówiąc: "ale niesprawiedliwi sprzeczne znaki Boga" (6:33). Bóg nie pozwolił, aby być Jego Prorok hańbą i klasyfikuje denary ze względu na ich zaprzeczenia Jego znaków jak arogancki. Należy uświadomić sobie,że belying powstaje, gdy osoba posiada wiedzę o czymś, ale zdecyduje się zaprzeczyć. Bóg sprawia, że ten bardzo wyraźnie w wierszu "niesłusznie je odrzucili je z dumą, choć przyznał im ich dusze" (27:14).

W innym wersecie Allah dalej pociesza jego ukochanego Proroka i powoduje go do radości, bo wie, pomoc Boga przyjdzie. Bóg mówi: "Posłańcy rzeczywiście były przeczył przed tobą, a jednak stało się, że pacjent z których zostały przeczył i zostało rannych aż Nasza pomoc przyszedł do nich" (06:34).

Jest to również zauważyć, że Bóg adresy wszystkich swoich proroków i innych szlachetnych posłańców po imieniu, mówiąc na przykład: "O Adamie", "O Noego" O Abraham "," O "," O Mojżesz Dawid "," O Jezu " . "O Zachariasz" i "O John", jednak wśród, wyróżniające cechy jednego proroka znajduje życzliwość iuhonorowanie Boga do Jego ostatniego Proroka jak On zwraca proroka Mahometa z tytułów takich jak "O Messenger" (Al-Ma'ida 5:67), "O Proroku" (33:45), "O zapakowane" (73: 1) "O płaszczu" (74: 1).

Bóg przysięga na ogromnej wartości Proroka

Bóg mówi: "Poprzez swoje życie, wędrowali na oślep w ich bedazzlement" (15:72). Istnieje konsensus scholastycznej opinii w tym wersecie, że Bóg przysiągł przez żywotności proroka Mahometa i środków, "Przez swoją kontynuację, O Muhammad", a także ponosi sens "Przez swojego życia." To jeszczekolejna wskazówka wielkiego szacunku i czci, w którym Bóg ocenia proroka Mahometa.

Syn Abbasa powiedział, że "Bóg nie stworzył żadnej duszy więcej zaszczycony niż Mahometa, i nigdy nie słyszałem o przysięgą składaną przez Boga w życiu kogoś innego."

W rozdziale Yaseen, Bóg mówi: "Yaseen, przez Wise Koran, to (Prorok Muhammad) są naprawdę wśród posłańców wysłanych na drodze prostej (36: 1-4).

Aby sprawdzić posłannictwa Proroka i aby dać świadectwo prawdzie jego kierownictwem Bóg przysięga w swojej książce, że Prorok Muhammad jest rzeczywiście jednym z Posłańców, Messenger powierzone dostarczyć Jego Objawienie Jego wyznawców i że rzeczywiście jest on na proste Ścieżka.

-Naqqasah powiedział: "Bóg nie przysięgać każdy z Jego proroków w swojej książce, że były one Messengers wyjątkiem Mahometa".

Z drugiej strony, musimy pamiętać, że Prorok powiedział: "Jestem panem dzieci Adama, i że nie jest dumny."

Przeklinanie Boga

przez kraj, w którym Jego Prorok Resides

Bóg mówi: "Nie, przysięgam tego kraju i jesteś lokatorem w tym kraju" (90: 1-2).

Wyjaśnienie: "Nie, przysięgam tym kraju" jest to, że użycie słowa "Nie" jest zarówno to, co mówi, a jego przeciwieństwem, innymi słowy, "Jeśli nie mieszka w nim, po opuszczeniu go potem nie przysięgać na to ", a jego przeciwieństwem," Przysięgam na to, kiedy, O Muhammad, żyje w nim, lub, coty w to zgodne z prawem ". To również wyjaśnia, że słowo" kraj "odnosi się do Mekki.

Al Wasiti wyjaśnił werset w ten sposób, że Bóg przysiągł tym kraju, kraju, który czcił i błogosławiony, jak to jest, że Prorok nie żyje i jest tam, że zostanie pochowany.

Jednak pierwsza interpretacja dwóch znaczeń jest uważane za bardziej dokładne, ponieważ rozdział został objawiony w Mekce i to właśnie tam złożono Bóg odnosi się do niego, mówiąc: "a ty jesteś lokatorem w tym kraju" (90: 2 ).

Syn Ata mówi coś podobnego, gdy komentując słowa: "przez to bezpieczny kraj" (95: 2). Wyjaśnił: "Bóg uczynił je w bezpieczne miejsce, ponieważ Prorok był tam i jego obecność jest przyczyną bezpieczeństwa wszędzie tam, gdzie to jest."

Wersetu "i przez dawcą urodzenia, i którą spłodził" (90: 3) mówi się, że to odnosi się do Adama, a tym samym ogólne stwierdzenie. Niektórzy są zdania, że to odnosi się do Abrahama i jego synów, co z kolei prowadzi do rodu Proroka Muhammada. W każdym razie, rozdział przysięgaprzez proroka Mahometa w dwóch miejscach.

Przysięga Boga potwierdzający Proroka

Przeklinanie Boga przez Mid-rano i wieczorem, że On nie lubi ani Opuszczony Prorok

W rozdziale "Mid-Morning" Bóg mówi: "W połowie rano, a do nocy, kiedy to pokrywa, Pan nie opuścił cię (Prorok Muhammad), ani nie nienawidzę cię. Ostatnio jest lepiej dla Ciebie niż pierwszy. Twój Pan da wam, i będziesz zadowolony. Czy nie uważają cię sierotą idaje schronienie? Czy nie będzie znaleźć wędrowca tak On cię kierować? Czy On nie znaleźć można ubogich i wystarczy wam? Nie uciskają sieroty, ani odpędzić ten, kto pyta. Ale powiedz z dobrodziejstw waszego Pana! "(Rozdział 93).

Istnieje różnica zdań w sprawie okoliczności związanych z objawieniem tego rozdziału. Są tacy, którzy są zdania, że okazało się, w czasie, kiedy, za usprawiedliwionego stanu, Proroka, nie oferują swoje zwyczajowe modlitwy w nocy. Inni są zdania, żeokazało się, kiedy niewierzący kobieta (żona Abu Jahl) szerzyć pogłoski, lub gdy niewierzący zaczęli przechodzić uwłaczające uwagi w okresie, kiedy Objawienie było rzadsze w jej wysłania.

To dodatkowo pokazuje absolutną pewność co do honoru, w którym Bóg ocenia jego ukochanego Proroka wraz z Jego opieki i chwaląc On ma dla niego oczywiste, która wykonana jest w sześciu różnych sposobów:

Przede wszystkim, otwarcie wersety tego rozdziału, "w połowie rano i przez całą noc, gdy obejmuje" jest jednym jednym z najwyższych form szacunek Bogu oddał Proroka.

Po drugie, Bóg wyjaśnia swoją sytuację, i opowiada, mówiąc: "Twój Pan nie opuścił cię (Prorok Muhammad), ani nie nienawidzę cię." Innymi słowy, Bóg go nie porzucił, a On sprawia, że bardzo jasne, że on go nie zaniedbać. Był to również powiedział, że Bóg nie zaniedbuj go po wybraniugo, ani go nie lubić on.

Po trzecie, należy zwrócić uwagę na słowa: "ostatni będą lepiej dla ciebie niż pierwszy" syn Izaaka wyjaśnił znaczenie tego wersetu jest, że kiedy Prorok powrócił do Boga, jego honor stał się jeszcze większy niż cześć danej mu w tym świecie. Sahl W-Tustori powiedział, że odnosi się do wstawiennictwa udzielonegoProrokowi i stacji pochwały Bóg zastrzeżone specjalnie dla niego w życie wieczne, które jest większe niż dostał w tym życiu.

Po czwarte, od wersetu: "Twój Pan da wam, i będziesz zadowolony" uczymy się nie tylko jego cześć na tym świecie i na życie wieczne, ale szczęścia i błogosławieństwa w obu. Syn Izaaka wyjaśnił, że mówiąc: "Bóg zaspokoi go poprzez wysłanie ulgę w tym świecie, a także nagradzać gow życie wieczne. Prorok będą Basen sąsiaduje Kawthar, wielki prawej wstawiennictwo i chwalona statusu. "Odnosząc się do tego wersetu, członek rodziny Proroka (Lady Ayesha) powiedział:" Koran nie zawiera innego werset, który ma więcej nadziei niż ten, a wiemy, żeWysłannik Allaha nie będzie zadowolony, jeśli którykolwiek z jego narodu wchodzi w ogień. "

Po piąte, w wersetach: "Czy On nie znajdzie Ci sierotę i daje schronienie? Czy nie będzie znaleźć wędrowca tak On Cię kierować? Czy nie można znaleźć biednych i wystarczy Ci?" nasza zwraca się uwagę na błogosławieństwa obdarzył Proroka Allaha razem z Jego łaski, które obejmują opieką,osób przez niego lub jego kierownictwem. Prorok nie miał żadnego majątku, ale Bóg wzbogacił go. Mówi się, że to odnosi się do zadowolenia i bogactwo Bóg umieszczony w jego sercu. Prorok był sierotą, ale jego wujek opiekował się nim i było z niego, że znalazł schronienie. Zostało również wyjaśnionew ten sposób, że Prorok znalazł schronienie u Boga, i że w rozumieniu "sieroty" jest to, że nie było innego jak on i Bóg mu schronienie. Co do wierszy "Nie on będzie znaleźć wędrowca tak On cię kierować? Czy nie można znaleźć biednych i wystarczy Ci? Nie uciskają sieroty" Bóg przypomina JegoProrok z tych błogosławieństw, a nawet zanim Bóg wezwał go do proroctwa, nigdy nie zaniedbał go albo gdy był młody sierota lub kiedy był biedny. Przeciwnie, Bóg wezwał go do proroctwa i że ani go porzucił, ani nie lubił go. Jak Bóg może to zrobić po Wybrał go!

Po szóste, w tym wersecie Allah mówi prorok Mahomet "Ale powiedz z dobrodziejstw waszego Pana!" ogłosić błogosławieństwo udzielone mu przez Boga i być wdzięczni za zaszczyt On obdarowanego. Werset ten ma zastosowanie również do swojego narodu w tym, że mówią z dobrodziejstw danego im przez Boga, i żejest to zarówno specjalny do Proroka i ogólnie do nich.

Allach

Chwali JEGO proroka Mahometa

Part 2

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Rozdział Gwiazda i co zawiera

Cnoty i specjalności

Bóg powiedział: "Przez gwiazdy, gdy pogrąża, twój towarzysz nie jest ani na manowce, nie myli się, ani nie rozmawiać z pragnienia. W rzeczywistości nie jest wyjątkiem Objawienie, które objawia się prowadzone przez jednego, który jest surowy w mocy. Z mocą, stał firma, podczas gdy on był w najwyższym horyzoncie; potem zbliżył się, i stałblisko, był, ale długość dwóch łuków lub jeszcze bliżej ", więc (Allah) objawił Jego czcicielem tego, co objawił (do Proroka Mahometa). Jego serce nie kłamią z tym, co zobaczył. Co będzie z nim spór o to, co widzi! Rzeczywiście, widział go w innym pochodzeniu w Lote Drzewo Zakończenie bliskoGarden of Refuge. Kiedy przychodzi do Lote Drzewo to, co jest jego oczy nie zboczenie, ani nie odchodzą do rzeczywiście widział jeden z największych znaków swego Pana "(53: 1-18)..

Istnieje różnica zdań naukowej dotyczącej słowo "gwiazda", niektórzy mówią, to znaczy dokładnie to, podczas gdy inni twierdzą, że jego znaczenie jest Koran.

Oczywiste jest, że Bóg ustalona na przysięgi Jego wskazówek Proroka jego prawdomówność w recytacji Koranu, który został zesłany z Archanioł Gabriel - który jest silny i mocny - do niego bezpośrednio od Boga, i że Prorok staje darmo z całej siebie pożądania. Następnie Bóg powtarzadoskonałość Jego Proroka w wydarzeniach Nocy Journey i opowiada o jego osiągnięciu drzewo Lote pobliżu Ogrodu Refuge i pewność jego niezachwianą oczach widząc jeden z największych znaków swego Pana. Bóg mówi nam również o tym wielkim wydarzeniu w początkowych wersetach rozdziału"The Night Journey".

Bóg objawił Prorokowi Jego Mighty Unseen Brytania, gdzie ujrzał cuda anielskiego królestwa, które nie mogą zostać wyrażone w słowach, ani jeszcze możliwe dla ludzkiego intelektu znieść słuchania, nawet w najdrobniejszych atomu. W wersecie: "tak (Allah) objawił Jego czcicielem tego, co On objawił"jest w opinii badaczy, subtelne wskazanie na wysokie oceny Bóg za Jego Proroka, jak to jest najbardziej wymowna forma ekspresji.

Bóg mówi: "ujrzał jeden z największych znaków swego Pana" (53:18). Nasze ograniczone zrozumienie nie jest w stanie uchwycić szczegóły, co się rzeczywiście objawił i ostatecznie gubi się w każdej próbie określenia, co było wielkim znakiem.

W tych wersetach Bóg mówi absolutną stan proroka Mahometa w czystości i ochrony, które otrzymał podczas tej cudownej podróży. W odniesieniu do jego serca, Bóg mówi: "Jego serce nie kłamią, co widział", z jego językiem mówi: "ani nie mówić pożądania", z jego oczu mówi: "Jegooczy nie zboczenie, ani nie odchodzą. "

Przeklinanie Boga przez gwiazdy, noc, rano

że Koran jest Revealed od Boga, a wniesiona przez Arch anioła Gabriela i że Jego Prorok nie jest Insane

Bóg mówi: "Przeciwnie, przysięgam przez powracającego, orbit, znikają, przez noc, gdy zbliża się i rano, kiedy rozszerza, to rzeczywiście słowo honorowego Messenger, energii, biorąc pod uwagę rangę przez właściciela Tron posłuszny, uczciwy. A twój towarzysz nie jest szalony, w prawdzie go zobaczyłna jasnym horyzoncie, nie jest niechętny niewidzialnego. Nie jest to słowo z ukamienowany szatana "(81: 15-25).

Uczeni wyjaśnił, że znaczenie tych wersetów odnosi się do Gabriela

kiedy Bóg przysięga, że jest to słowo "Honorable Messenger", który ma rangę honorową z Nim ", mającego moc" komunikowania się Objawienie, a pozycja Gabriela jest zarówno "bezpieczne" i firmy z jego Panem. On jest "posłuszny" w niebiosach i "witryna" dostarczyć Objawienie.

Tak więc cechy są Gabriela i że "w prawdzie, że" oznacza proroka Mahometa "widziałem go" oznacza, że widział Gabriela w jego prawdziwej postaci.

Kontynuuje: "on nie jest niechętny niewidzialnego" oznacza, że prorok Mahomet nie wątpi skryte. Podczas gdy inni twierdzą, że to oznacza, że nie boleje z jego błaganie do Boga.

Bóg przysięga na Pen co do Sanity Proroka

i że ma płacy Z Unlimited swego Pana,

i że on ma największy Kodeks Etyki

Kolejną wielką przysięgę znajduje się w rozdziale "Pióro", w którym Bóg zaczyna się mistyczne litery "W samo południe". "W samo południe. Przez Pen i że (aniołów) Napisz, że nie są, ze względu na rzecz swojego Pana, szalony. Rzeczywiście, nie jest niezawodna płac dla ciebie. Na pewno można (Prorok Muhammad) są wielkiej moralności "(68: 1-4).

Niewierzący odbyła Proroka w powoduje natychmiastowe przebarwienia. Odrzucili go i przypisać mu wiele kłamstw. W tych wersetach Bóg przysięga, przysięga, że jego wielki prorok wybrany jest wolny od wszystkich swoich twierdzeń, a tym samym sprawia, że jego serce radosne i jego nadzieja rośnie, gdy Bóg pociesza go, delikatnie mówiąc "tynie są, ze względu na rzecz swojego Pana, szalony. "Ten werset jest jednym z bardzo wielkim szacunkiem, a także wyświetla najwyższy poziom konwersacji manier.

Allah informuje jego prorokiem "Rzeczywiście, nie jest niezawodna płac dla Ciebie." Znaczenie to zostało wyjaśnione, że Bóg ma dla niego w zanadrzu wiecznych błogosławieństw, płacę, która nigdy nie zawiedzie, że chociaż jest niezliczona wynagrodzenia nie będzie powodem do zadłużenia. Potem następuje wielkiej atestacjiBoga, który girlandy jego chwalebne cechy, "Zaprawdę, jesteście wielkiej moralności." Oprócz tego wersetu, co oznacza dokładnie, że werset wyjaśnił także jako odnoszące się do Świętego Koranu, czy islamu, lub pionowej natury. Stwierdzono również, że oznacza to, że prorok był bez pożądaniapoza Bogiem.

Prorok był chwalony za jego absolutnej akceptacji wielu błogosławieństw udzielonych mu przez Boga, i że woli go zdobiące go z tego potężnego cechy.

"Chwala być Subtelny, Hojny, który złagodził pochwalony wszystko za nas robi dobrych rzeczy i kierować ludzi do ich zrobienia. Bóg chwali whosever robi dobre i nagradza ich za jego działanie. Chwala się do Niego! Jego błogosławieństwa są obfite i Jego łaski są ogromne! "

Rozdział nadal pocieszać Proroka w odniesieniu do tych szkodliwych rzeczy przeciwko niemu, mówiąc: "Zobaczysz, a oni sprawdzić, które z was jest obłąkany. Rzeczywiście, Pan bardzo dobrze tych, którzy zeszli z Jego drogi nie wie, a ci, którzy kierują się "(68: 5-7)

Po pochwalił Prorok Muhammad Bóg odsłania jego wrogów ujawniając surowości i niegodziwość ich charakteru przez wymienienie więcej niż dziesięć swoich plugawych cech. Bóg mówi: "Dlatego nie należy słuchać tych, którzy skrywają, chcą byś na kompromis, to, to oni na kompromis. I nie słuchaćŚredni swearer codziennie, oszczerca, który idzie o oczernianie, którzy utrudniają dobre, winny agresorem, surowy niskiego charakteru, bo ma bogactwa i synów. Gdy są recytowane Nasze znaki dla niego, jak mówi, "ale są one bajek dawnych przodków." (68: 8-15).

W wierszu, który następuje ich nadchodzącą karę wraz z ich ruin jest bardzo jasne. Bóg mówi: "Będziemy oznaczyć je na nosie!" (68:16). Te słowa Boga są o wiele bardziej skuteczne niż cokolwiek Prorok powiedzieć, i mylących jego wrogów jest bardziej skuteczne niż cokolwiekon może zrobić. Dlatego zwycięstwo podane mu przez Boga, był znacznie lepszy od jakiegokolwiek zwycięstwa mógł zdobyć dzięki własnym wysiłkiem.

Bóg mówi o usposobieniu Proroka

Bóg mówi: "Taha. Nie zesłał Koran do Ciebie, aby być zmęczony." (20: 1-2). Istnieją różne opinie co do znaczenia do "Taha" Mówi się, że odnosi się do oddzielania litery mają różne znaczenie. "Taha" zostało wyjaśnione w ten sposób, "O człowieku" jako najbardziej dokładnyinterpretacja, ponieważ został przekazany przez uczonych muzułmanów drugiej generacji (Tabien) i uczonego Jarir Tabari, szejkiem interpretacji.

W innych rozdziałach Bóg mówi o Jego Proroka "Ale przypadkiem, jeśli nie wierzą w tego porządkowania, będzie zużywać się z żalu, a następnie po nich" (18: 6). "Być może zużywać się, że nie są wierzący, jeśli Będziemy Możemy wysłać na nich znak z nieba, przed którym ichszyje pozostaną upokorzeni "(26: 3-4).

Bóg mówi również: "Głoście to co jest nakazane i odwrócić się od niewierzących. My wystarczy ci przeciwko tym, którzy drwią i tych, którzy ustawić innych bogów obok Boga, rzeczywiście, wkrótce będą wiedzieć. Rzeczywiście, Wiemy, klatki piersiowej jest ściśniony przez które mówią "(15: 94-97). I "Inne Posłańcy byliszydził przed tobą, ale zwłoka niewiernych, a potem chwycił je. A jak była Moja kara! (13:32)

Makki wyjaśnił, "Prorok cierpiał z powodu niewiernych Następnie Bóg zesłał go pocieszyć wersety ułatwiając w ten sposób na niego i jednocześnie informując go o wynikach tych, którzy trwało."

Nasza uwaga jest ponownie wyciągnąć w następujących wersetów, które mówią: "Jeśli oni sprzeczne was, inne zostały przeczył posłańcy przed tobą Do Boga wszystkie sprawy powrócić." (35: 4) i "Podobnie, nie przyszedł do tych, Messenger przed nimi, ale oni powiedzieli: "Sorcerer lub szalony!" (51:52)

Powyższe wersety zostały wysłane do Proroka jako środek pociechy i poinformować go, że jego poprzednicy, proroków i posłańców, przetrwał również podobne wypowiedzi.

Jeśli chodzi o tych, którzy utrzymywał Allaha ułatwiła Jego Proroka i powiedział mu: "Więc odwracają się od nich, nie będzie obwiniał" (51:54). Innymi słowy Prorok Mahomet wydał komunikat, a więc nie był odpowiedzialny za winy.

Miłosierdzie Boga jest bardziej wyrażony w następujący werset, jak również wiele innych wersetów, "I bądź cierpliwy w ramach wyroku twego Pana, z pewnością jesteś w naszych oczach" (52:48). To jeszcze bardziej demonstracja, że Prorok jest stale pod opieką i ochroną Boga, aże powinien on pozostać pacjenta z ich szkodliwości robi. Bóg pociesza jego prorokiem w podobny sposób w wielu innych wersetach.

Stanowisko Proroka w stosunku do innych szlachetnych proroków

Bóg mówi: "A gdy Bóg wziął przymierze Proroków:" To mam

wam z Księgi i Mądrości. Następnie przyjdzie do was Posłaniec (Muhammada), potwierdzając to, co jest z tobą, będą wierzyć w Niego i będziecie wspierać go zwyciężyć, zgadzasz się i weź moje obciążenia na to? " Oni odpowiedzieli: "My się nie zgadzasz. Bóg powiedział: "A świadectwo, a ja będęz wami pośród świadków "" (3:81).

Abul Hasan Al Kabasi zwraca naszą uwagę na fakt, że w tym wersecie Allah

wybrane proroka Mahometa z wszystkich Jego proroków i posłańców szlachetnych i że doskonałość nie dano nikomu innemu.

Komentatorów powiedział, że Bóg opisany proroka Mahometa do każdego proroka i posłańca zanim zostały wysłane do ich narodu, i wziął przymierze z każdego proroka i posłańca, że gdyby go spotkała, musi mu uwierzyć. Stwierdzono również, że przymierze pociągnęło za sobą informując ich naródz jego zbliżającym nadchodzi wraz z jego opisem. Wyrażenie "Potem przyjdzie do was Posłaniec" jest skierowana do Żydów i chrzescijanami / współczesnych chrześcijan, którzy byli z nim lub później.

Ali, syn Abi Talib i inni dodał, że od czasów Proroka Adama, Bóg zawarł przymierze z każdego proroka i posłańca, by wierzyć i pomóc proroka Mahometa czy powinien zdarzyć się pojawiać podczas ich czasu. I że obowiązkiem każdego z nich, aby zrobić przymierze z ich narodu doTen sam efekt. Jak-Suddi i Katada powiedział również o kilku innych wersetów, które odnoszą się do doskonałości Proroka w więcej niż jeden sposób.

Bóg mówi: "Wzięliśmy z proroków i przymierza od Ciebie (Prorok Muhammad) z Noego i Abrahama, Mojżesza i Jezusa z syn Maryi" (33: 7). I "My objawione jako objawiliśmy Noego i do proroków, po nim, a nam objawiony Abrahama, Izmaela, Izaaka, Jakuba i plemion,Jezus, praca, Jonasz, Aaron i Salomona, a Dawidowi daliśmy Psalmy. I Posłańcy z których Mamy opowiadane do Ciebie przed i Posłańcy z których Nie opowiadam wam. Oczywiście, Bóg mówił do Mojżesza. Posłańcy mając dobrą nowinę i ostrzeżenia, tak, że ludzie nie będą mieli argument przeciwkoBóg, po Messengers. Bóg jest Wszechmogący, Mądry. Ale Bóg daje świadectwo o tym, co On zesłał na was. Posłał go z jego wiedzy, i aniołowie świadectwo, wystarczy, że Bóg jest świadkiem ". (4: 163-166).

Bóg mówi: "Z tych posłańców, wolelibyśmy trochę nad innym Dla niektórych Bóg przemówił, a niektóre Uniósł w rankingu." (2: 253). Wyjaśniono, że to zdanie odnosi się do proroka Mahometa, ponieważ został on wysłany do wszystkich ludzi. Bóg się także łupy wojenne prawem do niego (co było niezgodne z prawemdo wcześniejszych proroków) i dał mu lepsze cuda. Żaden inny prorok otrzymał cnotę lub rangę honorową bez proroka Mahometa jest dany jego odpowiednik lub wyższy. Stwierdzono również, że spojrzenie doskonałości Proroka jest, że Bóg zwraca się do niego w Święty Koran za pomocą tytułówtakich jak "O Proroku", "O Messenger", podczas gdy on adresy inne szlachetne proroków według nazwy.

Ludzkość nakazał chwalić Proroka

Odnosząc się do okresu, kiedy mieszkał w Mekka Prorok Allaha powiedział: "Ale Bóg był nie karać ich, podczas gdy ci żyli pośród nich ..." (08:33).

Po migracji Proroka z Mekki do Medyny niektórzy muzułmanie pozostał w Mekce i werset nadal powiedzieć: "... Nie byłoby Bóg ukarze ich, jeśli wielokrotnie prosić Go o przebaczenie" (Al-'Anfal 08:33).

Kilka lat później, Prorok poprowadził nieuzbrojonych obserwuje z Medyny do Mekki na pielgrzymkę, jednak zanim dotarli do Mekki napotkali opór ze strony niewiernych Mekki i uniemożliwiono wejście. Nieznane do muzułmanów z Medyny nawróceni, którzy byli jeszcze wciąż musiały migrowaćmieszkających w Mekce i dzięki nim Bóg zesłał wersety: "Jeśli to nie było dla niektórych wierzących mężczyzn i niektórych kobiet wierzących, kogo nie znasz, możesz mieć podeptane nich, a więc grzech osiągnął, bo z (zabijanie) im zaś nie wiesz "(48:25).

Z tych wersetów wzniosła pozycja Proroka jest wyraźnie rozpoznawalny. Jeśli to nie było dla niego kara rzeczywiście natychmiast spadł na Mekki, ponieważ Bóg mówi: "A dlaczego nie ukarze ich Bóg" (08:34). Ich kara została odroczona po pierwsze ze względu naObecność proroka wśród nich, to ze względu na obecność w jego zwolenników. Po wszystkich muzułmanów migrowały Mekki do Medyny, zanim otwarto jedyne ludzi do pozostania w Mekce byli niewierzący, ale po jego otwarciu zwycięstwo muzułmanów powstała i niewierni zostali ukaranipoprzez pogodzić się z porażką. To wtedy własnością muzułmanów, które kiedyś zajętych przez niewiernych został przywrócony do swoich prawowitych właścicieli.

Prorok powiedział: "Jestem bezpieczeństwa dla moich towarzyszy." Mówi się, że oznacza to, na innowacje, podczas gdy inni są zdania, że oznacza, że wobec rozbieżności i zaburzeń. Inny uczony powiedział, że znaczenie tego cytatu jest to, że GG był podczas jego życia, największymMożna oczekiwać, że gwarancją bezpieczeństwa i będzie obecny tak długo, jak jego sposób następuje, ale na jego cierpienia opuszczenia i zaburzenia.

W rozdziale 33, "Konfederaci" jest werset, w którym sam Bóg wyraźnie wartość Jego proroka mówi: "Bóg i jego aniołowie pochwały i czcić proroka. Wierzących pochwały i czcić go i wymawia spokój na niego w obfitości "(33:56). Zwróć uwagę, jak Bóg zaczyna werset odwołującdo siebie najpierw w chwale i czci Proroka Mahometa, to Bóg sprawia, że wiadomo, że anioły to samo. Wreszcie, jeden staje się świadomy celu, że nie ma obowiązku na wszystkich wierzących, aby prosić Boga, aby chwalić i czcić naszego ukochanego Proroka.

Powiedzenie Proroka "Chłód oka jest w modlitwie" zostało wyjaśnione do Abu Bakra, syn Furak do myśli, uwielbienia Boga, to z Jego aniołów, a następnie odpowiedzi na obowiązek swego narodu aż do Dzień Zmartwychwstania. Abu Bakr, zaczął tłumaczyć, że uwielbieniuaniołowie jest przebaczenie, a chwała jego narodu jest błaganie na niego i miłosierdzie Boga wobec niego.

Stwierdzono również, że "wierzący, chwała" Prorok, który nauczył swoich towarzyszy błaganie o chwaląc na siebie. Bóg dokonał rozróżnienia między arabskich słów "salat", co oznacza, modląc się do Boga, przez kłaniając się i pokłony i "salat", co oznacza, chwaląc Proroka i błogosławieństwoProrok.

Bóg mówi również: "Jeśli jednak wspierać się na niego, (wiem, że) Bóg jest jego opiekunem, a Gabriel i sprawiedliwi wśród wierzących" (66: 4). Wyjaśnienie wyrażenia "sprawiedliwy wśród wierzących" jest to, że odnosi się do aniołów, proroków, Abu Bakr, Omar, Othman i Ali iReszta wiernych

Honor Proroka wymienionych w rozdziale "Al-Fath"

Bóg rozpoczyna rozdział "Otwarcie" z wersetów, "Rzeczywiście, mamy otwarte dla Ciebie (Prorok Muhammad) wyraźne otwarcie, że Bóg przebacza swoją przeszłość, i przyszłych grzechów, i uzupełnia jego korzyść dla Ciebie, i prowadzi na Prosta ścieżka, i że Bóg pomaga mocną pomoc. To onzesłał spokój do serc wierzących, aby mogli dodać przekonania na przekonania. Do Boga należą wojska niebios i ziemi. Bóg jest wszechwiedzacy, madry. (Z Jego Mądrości) Przyznaje, wierzących, zarówno mężczyzn jak i kobiet, w ogrody w dole plyna strumyki, tamżyć na wieki, i uniewinnić ich z ich grzechów - to u Boga jest potężny triumf - i że może ukarać obłudników i bałwochwalców, zarówno mężczyzn jak i kobiet, i tych, którzy myślą złe myśli o Bogu. Zły obrót (fortuny) będzie ich spotkać. Gniew Boga jest na nich i przeklął onje i przygotował dla nich Gehenna (piekła), zła przybycie! Do Boga należą wojska niebios i ziemi. Bóg jest wszechmogący i mądry. Wysłaliśmy Ci (proroka Mahometa) jako świadka i głosiciela radosnej wieści i ostrzeżenie, aby wierzyć w Boga i Jego Posłańca i żego wspierać, czcić Go (Prorok Muhammad) i wywyższajcie Go (Boga), o świcie i wieczorem. Ci, którzy przysięgają wierność Ciebie przysięgi na wierność Bogu. Ręka Boga jest na ich rękach. Kto łamie jego przysięga rozbija go na jego własnej, ale kto trzyma przymierze zawarte z Bogiem,Bóg daje mu potężną wynagrodzenia "(48: 1-10).

Wersety te oznaczają po raz kolejny nie tylko za, pochwały i szlachetność

Ranking proroka, ale także ukazują błogosławieństwa Boga, wobec Jego Proroka, którego wszyscy jesteśmy tylko częściowo w stanie zrozumieć.

W wersecie otwierającym, Bóg ogłasza proroka Mahometa że uczyni mu zwycięstwo nad wrogami i jak Jego słowa i prawo będzie rządzić. Bóg mówi do Proroka, że ma status przebaczenie wraz ze statusem ochrony od grzechu, dlatego nie będzie pociągnięty do odpowiedzialnościdziałań przeszłych i przyszłych.

"Bóg wybacza swoją przeszłość i przyszłe grzechy", zostało wyjaśnione przez badacza islamu, że Bóg dał Proroka stan jest ułaskawiony i przebaczenie.

(Szejk Darwish dodał: "Ten stan staje się widoczne przez jego zajęcie Proroka z przebaczenie swoich grzechów, chociaż Prorok miał ani poważne, ani niewielki grzech, bo jego szatan islam.

Istotne jest, aby zbadać stan Proroka bycia ułaskawiony i jego stan ochrony w połączeniu ze sobą, a to jest niezwykle ważne, aby pamiętać, że Bóg uchronił go od wszelkiego rodzaju większego lub mniejszego grzechu. Gdyby to zrobić w inny sposób, a następnie jeden z pewnością się rozpraszaći rozumieją to bardzo istotny element natury Proroka. ")

Inny uczony powiedział, że "Bóg wybacza swoją przeszłość i przyszłe grzechy" oznacza stan przebaczenie za to, co zaszło, a co nie miało miejsca. Makki, z drugiej strony powiedział: "Bóg uczynił sprzyjać przyczynę jego przebaczenie stanu i że wszystko pochodzi od Niego, ponieważ nie ma boga, jak tylkoMu. Favor na rzecz i bounty po dobroci. "

Drugi werset dodaje: "i uzupełnia jego korzyść dla Ciebie". Mówi się, że Bóg ma na myśli otwarcie Mekki i Ta'if. Oprócz tych wyjaśnień, mówi się, że oznacza to podniesienie statusu Proroka w tym życiu, z pomocą Boga i Jego przebaczenia. Wten werset, Bóg mówi do Proroka, że zakończenie Jego błogosławieństwa jest w upokorzeniu jego aroganckich wrogów i otwarcie dwóch najważniejszych miast, Mekki i Ta'if, przez które stan prorocze jest podniesione, bo kieruje na prostej drodze, które ostatecznie prowadzi doRaj i szczęście w zycie. Prorok zawsze pomagał przez Allaha, ale pomoc otrzymał w tym czasie był zdecydowanie mocniejszy.

Następny werset mówi o łasce Boga nad wiernych przez Jego błogosławieństwa wobec nich przez wysłanie dół spokoju na ich serca, że wzrosła ich w przekonaniu. Dalej Bóg daje najlepsze wieści - że potężnego triumfu - zarówno do wierzących mężczyzn i kobiet, że Bóg przebaczai acquits im ich grzechy i wynagradza ich z Raju, gdzie będą żyć na wieki. Bóg to mówi o karaniu hipokrytów i bałwochwalców w tym świecie iw zyciu ostatecznym, twierdząc, że są przeklęte i oddalone od Jego miłosierdzia, a ich przyjazd ostateczne miejsce w złoPiekło.

Bóg mówi: "Wysłaliśmy Ci (Prorok Muhammad) jako świadek i jako

zwiastunem radosnej wieści i ostrzeżenie ". W tym wersecie Allah wspomina więcej doskonałych cech i właściwości Proroka. On mówi nam, że Prorok

Muhammad będzie świadkiem przeciwko jego narodu, bo to on przekazał im wiadomość powierzoną mu przez Boga.

Stwierdzono również, że jest to w imieniu swojego narodu, jak On będzie świadczył na Jedności Allaha. Poza tym Bóg daje dobre wieści o zbliżającym się nagrody i przebaczenie dla tych, przeznaczone dla dobrze z wiary w Allaha i Jego Proroka i ostrzega, że czeka na niego karaWayward wrogów.

"To, że go wspiera, czcić go," konsensus jest, że odnosi się to do proroka Mahometa i że będzie poważane przez jego naród. Wtedy Bóg mówi, "i wywyższać Go (Boga), na początku i wieczorem".

Syn Ata powiedział, że ten rozdział zawiera różnorodne błogosławieństwa dla Proroka. Na przykład, "jasne otwarcie" jest znakiem odpowiedzi, "wybacza" jest oznaką miłości, i to jest wolność od jakiejkolwiek skazy. "Finalizuje" jest kolejnym błogosławieństwo i wskazanie jego wyboru, a zakończonabłogosławieństwo jest osiągnięcie stopnia doskonałości. "Przewodnik" jest wskazanie przyjaźni Allaha z nim, a to wezwanie do dawanie świadectwa.

Jafar, syn Mahometa wyjaśnił, że część zakończona błogosławieństwem Boga do Jego Proroka jest, że On uczynił go jego ukochana, że Zaklął przez całe życie, zastąpione innych ustaw z jednej Prorok przyniósł, i podniósł go do najwyższej rangi.

Również Bóg chronione Proroka podczas wynurzania Noc tak że oko nie zboczenie. Bóg posłał go do wszystkich ludzi i dopuszczone łupy wojenne do swojego narodu (które wcześniej były zakazane do Ludu Księgi).

Bóg podwyższone również Proroka do rangi, w którym jego wstawiennictwo jest akceptowane i uczynił go panem potomkowie Proroka Adama, niech spoczywa w pokoju.

Bóg umieszcza nazwę proroka Mahometa obok własnym imieniu i jego przyjemności z Jego przyjemności.

Bóg się Proroka jeden z filarów Jego Jedności.

Rozdział nadal powiedzieć: "Ci, którzy przysięgają wierność tobie przysięgam

... przywiązanie do Boga: "To jest w odniesieniu do tych, którzy oddali swoją wierność znany jako Ar-Ridwan - przyjemność Bogu Kiedy towarzysze przysiągł wierność Prorokowi ich przysięga wierności była do Allaha (Szejk Darwish dodał: Było 1400 Towarzysze, którzy zastawione wierność podDrzewo na Hudaybiah i Proroka powiedział im, że miał wszystkie zostały odpuszczone i nie wejść do piekła.

Zastaw następuje oświadczenie, "Ręka Boga jest ponad ich

ręce ". Słowo" ręka "jest metaforyczne i symbolizuje moc Boga, Jego nagroda, za lub jego więzi i wzmacnia przedsiębiorstwo zastawu towarzysz do Proroka. Jednocześnie podnosi Proroka, którym był ich lojalność podane.

W rozdziale "łupów" werset 17 jest podobieństwo słów: "To nie wy ich zabił, ale Bóg zabił ich, nie był to ty, który rzucił się na nich. Bóg rzucił na nich". Jednak w poprzednim wersecie jest metaforyczne, podczas gdy w tym wersecie, że to prawda, bo dosłowne zarówno Slayeri Thrower były w rzeczywistości Boga.

Stwórca, Bóg, Stwórca jest w związku z tym działań Jeden był

który rzucił, a także Dawca mocy i decyzji, aby rzucić. Nikt nie ma mocy, aby rzucić się w taki sposób, że oczy każdego wroga stają się pełne kurzu, jak za zabójstwo było rzeczywistością zabiciu anioła.

Werset ten został wyjaśniony w ten sposób, że muzułmanie nie zabili ani nie rzucać ani kamieni lub piasku na ich twarzach. To był Bóg, który rzucił w ich serca strach.

Znaczenie tego jest to, że korzyści z działania pochodzi bezpośrednio z działaniem Boga, i że Bóg jest zarówno Slayer i Thrower i towarzysze byli wykonawcami w nazwie.

Uhonorowanie Proroka w Koranie

Część, w której Bóg cześć posiada proroka znajduje się w rozdziałach 17 i 53 "The Night Journey" i "Star".

W tych rozdziałach jasność wzniosłej i nieporównywalnej randze Proroka wraz z jego bliskości do Boga, są świadkami.

W wierszach poniżej wymienionych, to jest oczywiste, że ochrona Boga jest Jego Prorokiem. Bóg mówi: "Bóg chroni przed ludźmi" (5:67). "A gdy niewierzący wykreślono Ciebie (Prorok Muhammad), starali się albo cię do niewoli lub zabiłeś, albo wydalony.One wykreślone - ale Bóg (w odpowiedzi) również wykreślone "(8:30), A." Jeśli (wierzący) mu nie pomoże, Bóg pomoże mu jak on pomógł mu, kiedy został wypędzony z innym (Abu Bakr ) "(09:40).

Gdy niewierzący spisek i opracowali wykres zabić Proroka zapobiega jego wrogów nie szkodzi mu, zabierając ich z oczu umożliwiając Proroka przejść niewidzialny pośród nich.

Związane z tym znakiem jest spokój zesłał na proroka, który jest widoczny w historii Suraka, syn Malik.

Nie tylko błogosławieństwem spokoju zstąpi na proroka, ale inne cuda miały miejsce w czasie jego migracji.

W celu zapobieżenia przed migracją Proroka z Mekki do Medyny Koraysh określone po nim i przeszukiwane jaskinie na okoliczne góry Mekki.

Jako prorok i Abu Bakr wziął resztę w jaskini na stromych zboczach Mount Thawr Allaha pomógł mu niewidzialną armię. Bóg mówi: "Jeśli nie mu pomóc, Bóg pomoże mu jak on pomógł mu, kiedy został wypędzony z innym (Abu Bakr) przez niewierzących. Gdy dwa były w jaskini, powiedziałdo swojego towarzysza: "Nie żal, Bóg jest z nami." Wtedy Bóg spowodował Jego spokój (sechina) zejść na nim i wspierała go z legionów (aniołów), że nie widzą, i uczynił słowa niewiernych najniższa, a Słowo Boga jest najwyższa. Bóg jest potężny, mądry! "(09:40).

Jak Koraysh zaczął wspinać się na górę ich krzyki i tramping śladami rosły bliżej i słychać było na półce bezpośrednio nad jaskinią. Abu Bakr stał zaniepokojony myśli odkrywane i szepnął do Proroka "Jeśli patrzeć pod nogi będą nas zobaczyć!"

Bóg zesłał Swój spokój i Proroka, jego łagodny, uspokajający sposób, pocieszał Abu Bakr, mówiąc: "Co sądzisz o dwóch ludzi, którzy mają z nimi, jak Bóg ich trzeci?" Kiedy Abu Bakr usłyszał te słowa pokój zstąpił na niego i jego strach zniknął.

Niedługo potem jedna z partii wyszukiwania zauważyli jaskinię pod spodem półkę, na której stał i spojrzał ponad podjąć lepsze spojrzenie na to. Innym spojrzał na półkę i zgodzili się, że nie było potrzeby, aby go sprawdzić.

Historie te są dobrze udokumentowane w notowaniach Proroka, że opowiadają wydarzenia z jego migracji do Medyny.

W rozdziale "Rzeka obfitości" czyta "Zaprawdę, daliśmy wam

(Prorok Muhammad) bogactwo (Al Kawthar: rzeka, basen i jego źródła). Więc módl się do Pana i poświęcenia. Z pewnością, kto cię nienawidzi, jest on najbardziej odcięte "(108: 1-4).

W tym krótkim rozdziale, Bóg mówi do Proroka został podany Kawthar która jest rzeką o sąsiedni basen (na które jego ambona jest umieszczony w jego meczecie, obok jego grobu).

Mówi się, że jest to rzeka (wewnątrz) Paradise, obfite błogosławieństwa, wstawiennictwa i wiele cudów podanych do niego i jego proroctwo.

Stwierdzenie: "Na pewno, kto cię nienawidzi, jest on najbardziej zerwane" odnosi się do wrogów Proroka i tych, którzy go gardzić.

"Przerwany" nosi znaczenie nędzny, poniżony, opuszczony, a kto nie ma w nim w ogóle dobry.

Bóg mówi jego Proroka w rozdziale (15:87): "Daliśmy wam siedem bliźniacze i Mighty Świętego Czytanie".

Istnieje kilka wyjaśnień tego wersetu. "Siedem duals" zostały wyjaśnione jako odnoszące się do pierwszych długich rozdziałów i że "Czytanie Święty Mocny" jest pierwszy rozdział, "Otwieracz - Al Fatihah".

Stwierdzono również, że "siedem duals" jest Matka Koranu oznacza "otwieracz", i że "Czytanie Święty Mocny" odnosi się do pozostałych rozdziałów Koranu. Stwierdzono również, że "siedem duals" odnoszą się do poleceń i zakazów, dobrych wiadomości i ostrzeżenia.

"Matka Koranu" również mówi się, że "siedem duals" ponieważ jest czytana co najmniej dwa razy w każdej z codziennych modlitw.

Stwierdzono również, że Bóg zastrzeżone go do proroka Mahometa i nie dać go do innych szlachetnych proroków, lub że nazwał Koran Podwójne "siedem", ze względu na powtarzanie jej opowieści.

A mówi się, że "siedem duals" nosi znaczenie, że Allah zaszczycił Jego Proroka z siedmiu wyróżnień, cześć, poradnictwa, proroctwa, miłosierdzia, wstawiennictwo, przyjaźni i czci ze spokojem.

Bóg mówi, Jego Proroka "I Wysłaliśmy do Ciebie napomnienie, aby można było wyjaśnić ludziom, co zostało wysłanych do nich, tak, że odzwierciedla" (16:44). I "Nie wysyłać (proroka Mahometa) dla całej ludzkości z wyjątkiem dostosowania ich radosną nowinę i ostrzeżenia" (34:28). I "Powiedz:"O ludzie, ja jestem posłańcem Boga do was wszystkich" (7: 158).

Są to tylko niektóre specjalności Proroka. Bóg mówi: "Wysłaliśmy nie Messenger z wyjątkiem języka własnego narodu" (14: 4). Ten wiersz określa posłańcy indywidualny, specyficzny naród zaś posłał proroka Mahometa dla wszystkich narodów, gdyż Prorok powiedział: "Jestem posłany do wszystkich. wyścigi, sprawiedliwe i ciemne "(Szejk Darwish powiedział:

Następnie wiadomość rozłożona na granice, w których inne języki są wypowiadane. Narody te badane prawdziwości Proroka i wiele konwertowane, potem nauczył się języka arabskiego, i to jest realizacja powiedzenie Proroka: "I został wysłany do wszystkich ras, uczciwe i ciemności).

Bóg mówi: "Prorok ma większe prawo niż na wierzących samych siebie, jego żony są ich matki" (33: 6).

Słowa "ma większe prawo na wiernych" zostało wyjaśnione, że nie ma obowiązku na wszystkich wierzących, aby słuchać jego rozkazów w ten sam sposób, że urzędnik musi rozkazu swego mistrza. Będąc posłusznym aby Proroka jest o wiele lepiej niż przy użyciu własnego osądu, która jest przedmiotemwady.

"Jego żony są ich matki" oznacza wierzący musi respektować żon Proroka, jak szanować własne matki iz tego powodu jego żony nie mogły wyjść za kogoś po śmierci Proroka - jest to kolejny wskaźnik honoru, w którym Bóg widzi go, że jego żonybędzie jego żony w zyciu ostatecznym.

Bóg mówi: "Bóg zesłał wam Księgę i mądrość ... Bounty Boga do ciebie jest zawsze wielki" (4: 113). "Czy kiedykolwiek wielka" odnosi się do jego proroctwa i to, co było mu dane w pre-wieczność.

Doskonałości proroka Mahometa charakteru, budowy ciała i błogosławieństwo

Part 1

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Perfekcji Doskonałość Proroka charakter, Physique i błogosławieństwo Allaha z nim

wszystkich cnót religii i świata

Ci, którzy kochają naszą szlachetną proroka Mahometa i starać się poznać szczegóły ogromnego skarbca swego rzeczywistości należy najpierw wiedzieć, że są one jednym z dwóch kategorii, w których można znaleźć piękne i doskonałe cechy ludzkości.

Pierwsza kategoria:

Jest kategoria wrodzonych właściwości, na przykład te, które są

niezbędne do tego ziemskiego życia, i rzeczy związane z działaniami występującymi w swoich codziennych nawyków.

Druga kategoria:

Jest to kategoria, w której cechy są realizowane w ramach swojej religii, a to są godne pochwały cechy, które pobierają jeden bliżej do Boga.

Cechy te są same w sobie dzieli się na dwie kategorie, a są albo

cechy, które są wrodzone lub nabyte, lub połączenie obu cech.

Względem wrodzonych cech, które same nie podlegają wyboru. Dla

Przykładem idealnym budowa ciała, piękno, moc intelektualnej, doskonały kodeks etyczny, dokładność zrozumienia, usunięcie ze wszystkich złych cech, elokwencja, ostrość zmysłów, siła cielesna, szlachetny rodowód, wpływ swoich krewnych i honor swojego narodu.

Istnieje związek między wyżej wymieniony i rzeczy niezbędnych do własnego

życie codzienne, na przykład, jedzenie, sen, ubrania, domu, małżeństwo, mienia lub wpływów. Takie sprawy mogą być podłączone do życia wiecznego, jeśli czyjaś intencją jest związane z lęku przed Bogiem i wychowania własnego ciała do kontynuowania drogi Boga, chociaż wszystkie są określone i regulowane przez prawo islamskiejako będących potrzeb.

Walory, które są nabywane i odnoszą się do życia wiecznego to cnoty, jak również sposobów przewidzianych przez prawo islamskie, praktyki religijne, wiedza, tolerancja, cierpliwość, wdzięczność, sprawiedliwość, powściągliwość, pokora, przebaczenie, czystość, hojność, odwaga, skromność, galanteria, cisza, kontemplacja,takich jak koleżeństwo i cech które można scharakteryzować jako "dobry znak".

Dla niektórych te cechy są właściwe, lub podczas gdy naturalny temperament

nie znajdują się w innych i dlatego takich ludzi musi pracować, aby zdobyć te cechy. Jednak istnieją pewne cechy, które muszą zaistnieć, aby tworzyć fundament własnej natury, a Bóg gotów (InshaAllah), które zostaną wyjaśnione w najbliższym czasie.

Konsensus wielu uczonych jest, że takie cechy są uważane za "dobrego i cnotliwego charakteru" nawet jeśli intencją nie jest dla Boga i życia wiecznego.

Charakterystyka doskonałości i piękna Proroka

Kiedy osoba jest znana zostały obdarzone jednym lub dwóch z tych szlachetnych cech, że osoba, bez względu na to, czy on / ona odeszła i żyje, jest uważana za osobę odnotowania iw konsekwencji używane jako wzór do naśladowania, z powodu jego ujmujące cechy, a to z kolei powoduje, że należy przestrzegać goi zaszczycony.

Kiedy człowiek jest obdarzony niezliczonej obfitości i doskonałości

szlachta, nie da się nawet próbować wyrazić stopień jego wartości przez własnego języka. A trzeba wiedzieć, takie cechy są możliwe tylko jako dar od Boga, Wszechmogącego.

To jest właśnie darem obdarzył Proroka Mahometa i obejmuje, do listy, ale kilka jego proroctwo, że została wybrana do przekazywania swoim przesłaniu, blisko przyjaźni z Bogiem, Jego miłości komisaryczny, Noc Podróż w którym Prorok był błogosławiony z wizją, Objawienie, wstawiennictwo,mediacji, ukończenie wszystkich cnót, wysokiej rangi, praise- stacja warta, skrzydlaty wierzchowiec Burak, przystąpienie, są wysyłane do wszystkich ras ludzkości, będąc liderem wszystkich innych proroków w modlitwie szlachetnych, wraz z jego dawanie świadectwa nad nimi i ich naród, i panowanie nad wszystkimi potomkamiProroka Adama, jako nosiciela Sztandar Chwały, do zwiastuna dobrej nowiny i ostrzeżenia, nośnik z zaufania, poradnictwa, są wysyłane jako miłosierdzie dla wszystkich światów, słuchawkę przyjemność Bogu, że pozwala mu zapytaj o Nim, gdy wszystkie stworzenia są wyciszone, pulę (rzeka)Kawthar, są brane pod uwagę, doskonałość chwaląc go, będąc w stanie łaski, która obejmuje ochronę zarówno od działań przeszłych i przyszłych, rozwijającej się w jego piersi, usuwanie jego ciężaru, elewacja Jego Eminencji są pomógł Potężny zwycięstwo, wysyłając puchu spokoju,wsparcie aniołów, jego przewiezienie Koranu z siedmiu podwójnych dział (Mathani), mądrość (hadisów), oczyszczania swojego narodu, swojego zaprasza na Boga, ku chwale i czci Boga i Jego aniołów na niego, jego wyrok ustalono na co pozwoliło mu Bóg, aby zobaczyć, jego usunięcie więzów,i ciężar z jego narodu, przeklinanie Boga po imieniu, sekretarka jego błagania, mowy nie tylko martwe, ale zwierzęta do niego wskrzeszenia dla niego, głusi słuch, cuda wody płynęły z jego palców, wzrostu, że niewielkich kwotz dużą, podziału księżyca, przekształcenia pozycji, ze względu na pomoc rzucając strach w sercach jego wrogów, jego wiedza, co skryte, cień chmur, te uniesienia z kamyków, jego uzdrowienie, a jego ochrona przed wrogami islamu.

Poprzedzającym są ale minut smak niezliczonych błogosławieństwach, które zdobią nasze Proroka i wiedzy swoich znakomitych właściwości mogą być zawarte tylko przez kogoś, kto jest dany to, i to jest sam Bóg, który jest dawcą, ponieważ nie ma boga poza Nim.

Poza tym są honorowe stopnie, stopnie czystości, szczęścia, doskonałości i wzrostu Bounty Allaha, które leżą w sklepie na niego w zyciu ostatecznym - są zbyt liczne, by być liczone i są daleko poza zasięgiem ktoś jest intelekt i mistyfikować wyobraźnię.

Opis Proroka Physique

Nie da się przymknąć oko na to, że Prorok Muhammad jest zdecydowanie najbardziej godny i największy z całej ludzkości, i że jest najdoskonalszym ze wszystkich, ozdobione najwspanialszych cnót i zalet.

W tym rozdziale rozpoczniemy szczegółowo doskonałość fizycznych atrybutów Proroka i błagać: "Niech Bóg oświecił moje serce i twoje, i zwiększyć naszą miłość do tego szlachetnego Proroka". Sędzia Eyad następnie przypomina czytelnikowi o tym, że cechy Proroka nie zostały nabyte, a onizostały podarowane mu przez Stwórcę.

Jego wygląd i dystrybucja

Piękno ciała i charakteru Proroka zostały zgłoszone przez wielu jego towarzyszy wśród których są "Ali, syn Anas Malik, Abu Hurajra, Al-Bara '' Azibs syn, syn Abi Hala, Abu Juhayfa, syna Jabir Samura, w Umm Ma'bad, syn Abbasa, syn Mu'arrid Mu'ayqib w Abu Tufayl, Al-'Ida Khalidasyn, syn Khyraym Fatik, a syn Hizam jest. Jego handsomeness przewyższał Józefa, który spowodował noże kobiet do poślizgu, jak jedli i zranić ręce.

Cera z proroka Mahometa była promienna. Jego rzęsy były długie. Jego nos był charakterystyczny i zęby równomiernie rozmieszczone. Jego twarz była okrągły z szerokim czołem. Jego broda była gęsta i osiągnął jego pierś. Co do jego klatki piersiowej i brzucha były równej wielkości, a jego ramiona były szerokie jakbył jego klatce piersiowej. Jego kości były duże jak jego ramiona. Dłonie jego ręce były grube jak były podeszwy jego stóp. Jego palce były długie, a jego odcień skóry fair. Włosy między piersi i pępka było w porządku. Był średniego wzrostu, jednak, gdy wysoki człowiek chodził u jego boku pojawiła Prorokbyć wyższa. Co do jego włosów nie była ani kręcone ani proste i kiedy się śmiał jego zęby były widoczne jak błyskawica, lub, że zostały opisane jako białe jak grad. Jego szyja była zrównoważona, ani szeroka, ani tłuszczu, a jego ciało było jędrne i nie brak stanowczości w jakiejkolwiek kończyny.

Kiedy towarzysz Al Bara zobaczył kosmyk włosów Proroka spoczywającej na jego czerwonej szacie skomentował: "Nigdy nie widziałem nikogo z bardziej piękny kosmyk włosów niż jego odpoczynku na czerwonym szlafroku."

Abu Hurajra, powiedział: "Nigdy nie widziałem nikogo bardziej przystojny niż

Wysłannik Allaha to było tak, jakby świeciło słońce na twarzy. "

Ktoś zapytał Jabir, syna Samura jest "Czy jego twarz jak miecz (czyli biały i shinning)?" On odpowiedział: "Nie, to było jak słońce i księżyc."

Istnieje wiele znanych cytaty opisujące Proroka, więc nie będzie czasu, by wymienić wszystkie z nich. Ograniczyliśmy się dać tylko niektóre z aspektów jego opis i podane wystarczy wystarczy nasz cel.

Bóg pozwoli, można zauważyć, że możemy zakończyć te odcinki z proroczym ofertowe, które łączy w sobie to wszystko.

Czystość Proroka

Kompletny czystość ciała proroka Mahometa i jego pachnący zapach potu, co jego wolność od wad ciała i nieczystości były specjalnej jakości obdarzony mu przez Boga. Były to cechy, z którymi nikt inny nigdy nie był uprzywilejowany, a te zostały wykonane przez bezwzględneczystość podane w prawa islamskiego i dziesięciu praktyk naturalnej wyprostowanej zachowania.

Anas powiedział: "Nigdy nie pachniało bursztyn, piżmo lub coś bardziej aromatyczne niż aromatem Wysłannika Allaha"

Nie było okazji, kiedy Wysłannik Allaha dotknął policzka Jabir, syn Samura i Jabir powiedział: "Czułem, fajne uczucie, a jego ręka była pachnąca, to jakby wycofał go z saszetki perfum.

Prorok odwiedził dom Anas i zajął zwyczajowe połowy dzień drzemkę i pocił. Kiedy matka Anas zauważyła pot ona pobrana długą szyjką butelki, do której ona zebranych krople potu. Później Prorok zapytał o niego, po czym odparła: "Traktujemypocenie się i używać go jako perfumy i to jest najlepszy perfum. "

Kiedy Prorok zmarł, Imam Ali, niech Allah będzie z niego zadowolony, umył ciało i powiedział: "Ja myte Proroka, i wyglądał na normalnego zrzutu jeden znajdzie od osoby zmarłej, ale nic nie znalazłem, po czym powiedziałem:" Ty były czyste podczas swojego życia i czystego śmierci ".

Kiedy Prorok zmarł, Abu Bakr pocałowała go i wspomniał słodycz jego zapachu.

W jednym przypadku, krew Proroka był ujął, po czym Abdullah,

Syn Zubair połknęła go. Prorok nie sprzeciwił się, co zrobił, ale powiedział: "Biada wam, od ludzi i biada ludzi z tobą." (Syn rozumieniu Abdullah Zubair byłby być badane przez ludzi i ludzi, będzie testowany przez niego).

Syn Abbasa powiedział, że Prorok spał usłyszał go oddychając głęboko. Obudził się, aby się modlić, ale nie dokonać ablucji. Ikrima powiedział: "To dlatego, że był chroniony przez Boga." (Szejk Darwish dodał: Kiedy spał jego oczy były zamknięte, ale jego serce i wewnętrzna istota nie były w stanie snu,dlatego chciał dokonać ablucji tylko wtedy, gdy było potrzebne. Prorok powiedział: "Moje oczy spać, ale moje serce nie ma.")

Proroka Intelekt, Elokwencja i przebiegłość

Prorok został obdarzony przez Boga z najbardziej doskonałej intelektu. Był bystry, a jego zmysły były ostre. Co do jego wypowiedzi był zdecydowanie najbardziej wymowne. Bóg obdarzył również Proroka z wdzięku ruchu i doskonałe zdolności. Nie ma wątpliwości, że te cechy były niedościgniona.

Wyższość proroka intelektu i głębokości rozumienia się oczywiste, gdy jeden odbija się na sposób, w jaki on podawany nie tylko wewnętrzne sprawy jego kraju, ale także spraw zewnętrznych - bez względu na to, czy były to sprawy po prostu zwykłych ludzi, lub tych z hierarchii zspołeczeństwo. Możliwość Proroka było naprawdę niesamowite, a jego życie wzorowe, w połączeniu z głęboką świadomością, że po prostu wypłynęły z niego i sposób, w jaki, bez poprzedniej instrukcji, doświadczenia, lub czytanie Pisma skierowane go do przeprowadzenia i spełniają U. z Bogiem.

Jest to zapisane w Muwatta "Imam Malik, że Prorok powiedział:" Ja jestem w stanie do ciebie, gdy jesteś za mną. " Narracje z Anas w zbiorach Bukhari i muzułmańskich mówią podobnie.

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział coś podobnego, do którego dodała: "To jest coś ekstra, które Bóg dał mu jako dodatkowy dowód."

Doniesiono również, że Prorok powiedział: "Widzę, kto jest za mną w ten sam sposób, widzę, kto jest przede mną."

W odnośnikach autentycznych proroczych wypowiedzi, które mówią o możliwości jego oczach znajdujemy wiele doniesień o jego widzenie aniołów i diabłów.

Choć Prorok był daleko od Jerozolimy, na widok miasta i opisano go w Koraysh.

Podczas "Time of Ignorance", Abu Rukana który był znany ze swojej niesamowitej siły walczył trzy razy Wysłannika Allaha i za każdym razem Abu Rukana został pokonany, a Prorok zaprosił go do islamu.

Jeśli chodzi o jego chód, Abu Hurajra powiedział: "Nigdy nie widziałem nikogo, kto chodzić szybciej niż Wysłannika Allaha. To tak, jakby ziemia zwinięte dla niego, będziemy wyczerpani, ale nie było żadnych oznak zmęczenia na niego w ogóle. " Doniesiono również, że gdy szedł, to było tak, jakby schodzili stoku.

Wśród cech proroka było jego śmiech, który był, który z szerokim uśmiechem. Kiedy odwrócił się do kogoś, to on patrzeć na nich bezpośrednio. Kiedy szedł, szedł, jakby idąc w dół stoku.

Doskonałość mowy Proroka

Istnieje wiele doniesień o mistrzostwo Proroka z języka arabskiego wraz z jego wymowy i płynności mowy. Kiedy mówił, że jest bardzo zwięzły, bronią w debatę i wyraził rzeczy jasno. Jego mowa była dobrze zorganizowana, wolne od wszelkich sztuczności i użył znaczenia dźwięku.

Był specjalistą we wszystkich różnych dialektów Saudyjskiej i mogli rozmawiać

każda wspólnota z wykorzystaniem własnych wyrażeń klasyczne. Lub podczas dyskusji z nim twierdził, odpowiedział używając ich regularne frazowanie, i było kilka okazji, gdy jego towarzysze nie byli w stanie zrozumieć, co powiedział i poprosił go o wyjaśnienie. To jest do sprawdzenia przez każdego, kto studiowałnauka prorocze cytaty i biografii.

Sposób, w jaki mówił do Koraysh Mekki i Ansar Medina, lub ludzi z Hijaz lub Najd różni się od sposobu, w jaki mówił do Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, syna Haritha Al Ulaymi w , Al Ashath, syn Kays ", zawodzenie, syn i inni wodzowie Hujr w Al Kindiz Hadramat i królów Jemenie.

Adept dobór słów Proroka

Elokwencja mowy Proroka nie ma sobie równych i wykazano w poniższej pobierania próbek:

"Krew muzułmanów jest to samo. Co najmniej z nich jest w stanie ich reprezentować. Oni są zjednoczeni razem przeciwko innym.

"Krew muzułmanów jest to samo. Co najmniej z nich jest w stanie zaoferować im ochrony. Oni są zjednoczeni razem z innymi ludźmi.

"Człowiek jest z jednej, którą kocha (w raju)."

"Ludzie są jak miny. Najlepszy z was w" Time of Ignorance "jest najlepszy z was w islamie, czy oni rozumieją (prawo islamskie)."

"Człowiek, który zna swoją wartość, nie jest zniszczony."

"Zostań muzułmaninem i będzie bezpieczny, a Bóg daje swoją płacę dwa razy."

"Ci spośród was kocham najbardziej i tych, którzy będą siedzieć blisko mnie w Dniu Zmartwychwstania to najlepszy z was w charakterze, pokorny, i tych, którzy są wzajemnie dobrymi towarzyszami".

"Dwa obliczu osoba ma status z Bogiem."

"Plotkowanie jest zabronione, podobnie jak nadmierne przesłuchanie, trwonienie majątku,

nadmierne odmowa i nadmierna chęć, nieposłuszeństwo wobec matek i pochówku niemowląt dziewcząt przy życiu. "

"Nie ważne gdzie jesteś, bójcie się Boga. Śledź zły uczynek z jednym, który jest dobry, ponieważ kasuje (złe). I traktować ludzi zgodnie z dobrym charakterem."

Nie masz nadmierną miłość do swojego najlepszego przyjaciela, bo pewnego dnia staje się tym, który was nienawidzi. "

"W Dniu Zmartwychwstania, niesprawiedliwość pojawi się jako ciemność."

Wśród błagania Proroka jest, "O Boże, proszę Cię o Twoje miłosierdzie, w którym moje serce będzie prowadzony, i które można zbierać swoje sprawy, uczciwość w moje sprawy, i poprawić tych, którzy są nieobecni, i podnieść w rankingu tych, którzy są obecne, oczyścić swoje czyny, w którym jestem słusznie przewodnikiem, przez którymoja intymność zostanie przywrócony, a przez które będę chronić od wszelkiego zła. O Boże, proszę Cię o wygranej w moim losem, rezydencja męczenników, życie pełne szczęścia i zwycięstwa nad wrogiem. "

Poza tym nie jest tak wiele więcej (ponad 12.000 autentycznych wypowiedzi), które przekazują z różnych łańcuchów transmisji, jego słowa, rozmowy, przemówienia, błagania, komentarze i umów. Nie ma zgody co do tych faktów, że osiągnęły niezrównaną pozycję. Nikt nie może oddać sprawiedliwośćim.

On powiedział: "pole bitwy jest ostra."

"Wierzący nie jest ugryziony z samym otworem dwa razy."

"Szczęśliwy człowiek to ten, który działa na podstawie opinii innego."

Istnieje wiele powiedzeń takich jak te i na badania nie można nie podziwiać ich treści ani też refleksji na temat mądrości w nich zawartych.

Poinformowano, że przy innej okazji, Prorok powiedział do swoich towarzyszy: "Jestem najbardziej wymownym Arabów, bo jestem z Koraysh i wychowany wśród dzieci Saad." Pustynia plemię Saad słynął ich siły i czystości języka arabskiego i to było połączone z elokwencjimówi się w Mekce, z jego pięknem słowa. Wszystkie te elementy zostały połączone z Bożego wsparcia, który towarzyszy Objawienie, które nie mogą naśladować ludzkie.

Szlachetność Lineage Proroka i Wychowanie

Jest oczywiste, że linia z proroka Mahometa i honor jego zamieszkania, a także miejsce, w którym się wychował wymagają ani dowodu, ani wyjaśnień.

Prorok był z najlepszych synów Hashim i szlachetnej tkaniny w Koraysh. On pochodził z najbardziej szlachetny i potężny Arabów nie tylko po stronie ojca, ale również na jego matki. Był od ludzi z Mekki, najbardziej szlachetne gruntów w oczach Boga i Jego wyznawców.

Prorok Abraham i Lady Haggar byli wielcy przodkowie proroka Mahometa. Odnosząc się do błogosławieństwa swego szlachectwa Prorok Abu Hurayrah opowiada, że powiedział: "Jestem posłany z najlepiej każdy kolejny pokolenia dzieci Adama, dopóki nie pojawił się w pokoleniu jestem z."

(Szejk Darwish dodania: prorok Abraham miał dwie żony, panie Sarah i Haggar Prorok Muhammad wywodzi się z unii proroka Abrahama i Lady Haggar Lady Haggar była dziewiczą córkę króla Ain Shams w Egipcie Po śmierci... jej ojciec poszła żyć w sądzie faraonażona i była znana jej pionowej i delikatnym charakterze.

Lady Sarah był chroniony przez Boga od złych intencji faraona egipskiego, który następnie zrealizowany Lady Sarah była dama i szlachetny charakter Haggar myślał, że będzie idealnym towarzyszem dla Sary i tak było, że dziewica Haggar przyszło żyć jako towarzysz Sarah w domu Abrahama.Haggar była ujmującą osobowością pani kocha Lady Sarah drogo i bardzo wyjątkowy przyjaźń związana je razem).

Al Abbas mówi, że Prorok powiedział: "Bóg stworzył stworzenia, a najlepiej z ich pokolenia Położył mnie wśród najlepszych z nich. Następnie wybrał plemiona i umieściła mnie wśród najlepszych plemienia. Następnie rodziny i wybrał umieściła mnie wśród najlepszych z ich domów. Jestem najlepszyz nich osobiście, a najlepszym domu. "

Syn Waila Aska opowiada czasu Prorok mówił o jego linii, mówiąc: "Bóg wybrał Ismaela z synów Abrahama, i od synów Izmaela Wybrał dzieci Kinanah, to od dzieci Kinanah wybrał Koraysh i wybrał dzieci Hashim z Koraysh,to On wybrał mnie od dzieci Hashim. "

Codzienne życie Proroka

Potrzeby swojego codziennego życia można podzielić na trzy rodzaje bytu:

1. To, co jest doskonałe w małych ilościach

2. To, co jest doskonałe w dużych ilościach

3. To, co zmienia się w zależności od sytuacji

W obu islamskiego prawa i zwyczaju jest zadowolony z trochę, bez względu na okoliczności, być może, jest uważany za godny pochwały i większym stopniem doskonałości. Nie tylko Arabowie, ale mędrcy zawsze chwalił co zrobić z tak mało, a są one krytyczne o zbyt wiele.Sobie na zbyt dużo jedzenia i picia jest oznaką chciwości, skąpstwa, nadmierne pragnienie bogactwa i jest kontrolowana przez apetytu. Nadmiar prowadzi nie tylko do szkód w tym życiu, ale także w zycie ostateczne. Ekscesy pielęgnować choroby, szorstkość i nudne intelekt. Jednakże, gdy nie ma pewnościz trochę to wskazanie zadowolenia i samokontroli.

To samo można powiedzieć o nadmierny sen, to jest wskazanie słabości, brak inteligencji i przebiegłości. Powoduje to, że z lenistwa, nawyki, które prowadzą do awarii, trwoni swoje życie z dala w niepotrzebnych zajęć, ciężkiej beztroski, zaniedbania, a to prowadzi do śmierci swego serca.

Wystarczającym dowodem jest znaleźć w wypowiedzi przekazywanych przez mędrców minionych epok i narodów, i odwołuje się w wiersze i opowieści arabskich. Jest również w autentycznych proroczych wypowiedzi i tradycje Towarzyszy Proroka, Tabien i Tabi Tabien (którzy byli ludzie, którzy żyli w pierwszymtrzy pokolenia islamu), które są konieczne, aby zacytować. Takie dowody nie będzie mowa w całości, ponieważ znajomość ich zawartość jest dobrze znanych, a nie zostaną podsumowane.

Prorok był najbardziej wstrzemięźliwy mężczyzn i zachęcał swoich zwolenników, aby być zadowoleni z trochę. Al mikdam, syn Madikarib poinformował, że powiedział: "syn Adama nie wypełnia każdy kontener gorzej niż jego brzuchu. Trochę jest wystarczające dla syna Adama, aby zachować jego plecy proste. Jeśli nie musibyć więcej, potem trzeci za jedzenie, trzeci na swojego drinka i trzecia nosem. "efektem nadmiernego spożycia żywności i napojów jest nadmierny sen.

Innym z początku generacji (Tabien) z muzułmanami poradził, "Nie jedz dużo tak, że dużo pić, to dużo spać i stracić dużo."

Anas dotyczy powiedzenie Proroka "The rodzaju żywności wolę to, że z wielu rąk w nim."

Lady Ayesha, żona Proroka, niech Allah będzie z niej zadowolony, opisał zwyczaj proroka, mówiąc: "Nigdy nie wypełnia żołądek całkowicie."

Był czas, kiedy Prorok słyszał pytanie: "Czy nie widzisz garnek z mięsem w środku?" Jest prawdopodobne, że zadał to pytanie prorok jak on postrzegany jego domowników być pod wrażeniem, że mięso było niezgodne z prawem do niego. (Szejk Darwish dodał: Jak to zostało podane do swego sługi w miłości.Prorok wyjaśnił sprawę, mówiąc: "To była miłość do niej, ale darem (z nią) do nas.")

Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Ja, ja nie jem odchylane na bok", na przykład siedząc ze skrzyżowanymi nogami lub w wygodny sposób. Osoba, która siedzi w tych sposobów wymaga żywności, a więcej. To nie znaczy, opierając się na jednej części ciała, bez pomocy rąk.

Kiedy Prorok siedział, siedział w pozycji kucznej, jak gdyby miał zamiar wstać. On powiedział: "Ja jestem czcicielem, jem jak czcicielem je i siedzę jak czcicielem siedzi."

Kiedy Prorok spał było, ale niewiele. Poinformowano w wielu autentycznych hadisów, który powiedział: "Moje oczy spać, ale moje serce nie śpi". Gdy spał, spał na prawym boku, tak, że jego sen będzie płytkie. Spanie na lewym boku jest łatwiejsze na sercu i czyjeś, jak skłonić organydo lewego boku. Gdy jeden śpi po prawej stronie, jest tendencja do szybkiego budzą się i nie może być przezwyciężona przez głęboki sen.

Małżeństwo i życie rodzinne Proroka

Druga kategoria godne pochwały jest to, że z konieczności, która jest doskonała w dużych ilościach, a kategoria ta obejmuje takie zagadnienia, jak małżeństwo i wpływów.

Jest to uzgodnione przez prawo islamskie i obyczaju, że małżeństwo jest koniecznością. Jest dowodem doskonałości i męskości dźwięku. To było powodem do chluby i chwały w ustawie, a także transmitowane w proroczym sposób.

Wskazując na syna proroka Abbasa powiedział: "Najlepsze z tej społeczności jest jednym z najbardziej żon."

Prorok powiedział: "Marry i prokreacji. Chcę być z ciebie dumny nad innymi narodami." (Szejk Darwish dodania: Możesz być ciekaw, dlaczego to jest życzenie proroka Mahometa, aby mieć większą liczbę w swoim kraju przez niego zasadniczą rolę w kierowaniu jego naród będzie miał więcej ludzi, którzy czczą i.chwalić Boga. Na Noc Ascent Mojżesza "płakał, ponieważ jego naród będzie miał mniejszą liczbę ludzi, którzy czczą i chwalić Boga Jedynego. Nie jest to, jak mogą być stworzone przez rozumowania człowieka.)

Prorok zakazał celibatu, ponieważ małżeństwo chroni apetyty przed skokiem w bok. On powiedział: "Każdy, kto jest w stanie ożenić powinien poślubić, obniża oczy i chroni części prywatnych."

To z tego powodu uczeni islamu powiedzieć, że nie jest to kwestia, która umniejsza mocy będzie bez.

Najbardziej wstrzemięźliwy Towarzyszy miał więcej niż jedną żonę, a także tych, prawy posiada i były aktywne seksualnie z nimi. Wielu nie lubi ideę spotkania Bóg niezamężna.

Pytanie zostało podniesione, "Jak małżeństwo może być tak cnotliwy gdy Bóg pochwalił, prorok Jan, syn proroka Zachariasza za to czysta? I jak to jest, że Bóg nie pochwalił go za robienie czegoś uważane za cnotę. Ponadto, Prorok Jezus, syn Marii pozostał również celibat. Jeżeli jestjak mówisz, to oni za mąż? "

W odpowiedzi na to pytanie rzeczywiście Bóg pochwalił proroka Jana za to, że czysta, i nie było to, jak ktoś kiedyś powiedział, że jest słaby lub nie męski. To uwłaczające uwaga została odrzucona przez doświadczonych badaczy i wnikliwych komentatorów jako powód, że oznacza to, niedoskonałości i wady,żadna z tych cech przystało którykolwiek z proroków Allaha. Co to znaczy, jest on chroniony (w jego stanie celibatu) z grzechów, tak jak gdyby był w stanie uczestniczyć w nim. Mówi się również, że został odłączony od wszelkich pragnień ciała i nie miał ochoty na kobiety.

Od tego jest zrozumiałe, małżeństwo jest pożądane cnoty, podczas gdy nie jest niedoskonałość w tych, którzy są w stanie się ożenić, ale nie. Niezdolność do zawarcia małżeństwa mogą być zwalczane z mocy dążenia. Prorok Jezus był doskonały i starał. W przypadku proroka Jana, otrzymał wystarczające zBóg jako małżeństwa zbyt często odrywa człowieka od wspominania Boga i osoba przywiązana do świata.

Są tacy, którzy poślubić i wypełniać obowiązki wynikające z małżeństwa, nie odrywając się od wspominania Boga i osoby te osiągają wysoką pozycję.

Ten wysokiej rangi znajduje się w proroka Mahometa, który miał kilka żon, ale nigdy nie był rozproszony z jego czczenia. Raczej wzrosła go w kulcie, bo chronione żony, dał im ich praw, przewidzianych dla nich i kierują je do wielbienia Boga. Powiedział, że sprawy te nie były częściączęści swego ziemskiego życia, podczas gdy są one częścią części ziemskiego życia innych.

Prorok powiedział: "Bóg kazał mi się kochać kobiety i perfumy w twoim świecie, ale chłód oka (mój zachwyt) jest w modlitwie." Co on dorozumiany było, a inni ludzie mają miłość kobiety i perfumy, dla nich takie sprawy należą do spraw ziemskich, jednak jego zaangażowanie z nichNie było w tym ziemskim życiu, lecz dla życia wiecznego po części dlatego, że był niespokojny nosić perfum kiedy spotkał aniołów.

Powyżej tych ziemskich spraw, jego pasją, która była wyraźnie dla niego, był obserwacje zastępów anielskich swego Pana i bliskość z rozmowy z Nim. To z tego powodu, że dokonał rozróżnienia między dwie miłości, oddzielając dwa warunki w jego powiedzenie: "i ucieszemoje oko jest w modlitwie. "

Prorocy byli Jan i Jezus w tym samym szeregu co do procesu kobiet.

Istnieje jednak dodatkowa zaleta zadowolenie zaspokojenia potrzebujesz żony.

Prorok otrzymał mnóstwo tej zdolności. Z tego powodu został dopuszczalne większą liczbę żony w porównaniu z innymi ludźmi.

Anas powiedział: "Prorok odwiedzi żony w jednej porze dnia i nocy, a było jedenaście z nich."

Anas i stwierdził, że jego towarzysze dano moc trzydziestu mężczyzn. Abu Rafi powiedział również.

Prorok Salomon powiedział: "W nocy chciałbym odwiedzić albo sto lub dziewięćdziesiąt dziewięć żon." Z powyższego jest zrozumiałe, że też miała taką samą pojemność płciowego.

Prorok Dawid był wstrzemięźliwy człowiek, jadł z pracy własnych rąk, a on też miał dziewięćdziesiąt dziewięć żon.

Od Anas dowiadujemy się, że Prorok powiedział: "Zostałem preferowane ludzi na czterech kwestiach:. Hojność, odwaga, intymności (z jego żon) i jędrności w karaniu (do Allaha)" (Szejk Darwish dodania: Prorok Muhammad został wysłany w czasie, w którym dopasowanie był wspólny-miejsce na czterdzieściżony. Prawo islamskie zmniejszona liczba żon mężczyzna może mieć do czterech, i sprawiło, że warunkowe po ślubie więcej niż jeden, że sprawiedliwość musi być nadrzędny i każdy powinien być równo traktowane, jeżeli nie można ustalić, czym człowiek powinien poślubić tylko jedną żonę, i dzisiaj 99,99% małżeństw są monogamiczne,podczas gdy na zachodzie, od wielu lat, zaangażowanych w randki, wolnej miłości i dodatkowych spraw małżeńskich. To sposób na życie, niestety zostały wywiezione przez internet do młodych muzułmanów.)

Wpływ jest zazwyczaj chwalony przez inteligentnych ludzi i nie ma własnej wartości w sercach według wpływów.

Z drugiej strony, jest to również przyczyną wielu nieszczęść i szkód dla niektórych w zycie. To z tego powodu, że są tacy, którzy cenzurowany go i chwalił swoje przeciwieństwo. Prawo islamskie chwali również dystansowania się i piętnuje pychę na ziemi.

Prorok był skromnym człowiekiem. Miłość do niego przeniknął serce podobnie jak szacunek, w którym odbyła się zarówno przed jego proroctwa w czasach ignorancji i po. Jednakże, nawet w sercach tych, którzy go przeczył, ranny go i jego towarzyszy lub próbował w tajemnicy, aby mu zaszkodzić był dobrze traktowany.Kiedy spotkał ich twarzą w twarz stały się szacunkiem i dał mu to, co wymagane. Cytaty odnoszące się do tego faktu, są dobrze znane i będziemy opowiadać wam niektóre z nich.

Jak dla osoby, która nigdy nie widział Proroka oni najpierw się zdziwił i nieśmiała, kiedy go zobaczyłem. Sam został zgłoszony przez Kayla kiedy po raz pierwszy zobaczył go i powiedział, że zaczęła drżeć z powodu nieśmiałości, ale uspokoił ją delikatnie mówiąc: "Biedna dziewczyna, musi być spokojny."

Ojciec Masood poinformował, że człowiek przyszedł przed Proroka i zaczął się trząść, ale Prorok razu umieścić go na łatwość, mówiąc: "Spokojnie, nie jestem królem."

Wartość proroka Mahometa jest nieoceniony ze względu na jego jest nie tylko prorokiem, ale honor swojej pozycji i bycie Messenger, jego wzniosłą rangę i jest wybrany przez Boga, a w zycie jest panem wszystkich potomków Proroka Adam, niech spoczywa w pokoju.

Doskonałości proroka Mahometa charakteru, budowy ciała i błogosławieństwo

Part 2

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Podejście Proroka do pieniędzy i aktywów

Trzecia kategoria to taka, która zmienia się w zależności od sytuacji. Jego

praiseworthiness i doskonałości różnić w zależności od okoliczności i obejmują gromadzenie bogactwa.

Zamożna osoba jest często traktowane z szacunkiem ludu. Widzą mu zaspokojenie jego potrzeb i osiągnięcia jego celów przez jego bogactwa. To nie jest cnotą sama w sobie.

Kiedy osoba ma bogactwa i spędza go zaspokajania własnych potrzeb i ma zamiar pomóc tym, którzy przychodzą do niego, a następnie korzystanie z jego bogactwo sprawia mu szlachetny, doskonałe i godne pochwały, a jego odbywają się w sercach ludzi jako dobry , Jest to przypadek, to jest cnota w dla niegoOczy ludzi tego świata.

Kiedy osoba używa swojego bogactwa do spraw pobożnych i spędza go w miłości szuka Boga i życie wieczne, to w każdej chwili cnotą w oczach wszystkich.

Jak na osobę, która zdecyduje się odmówić jego bogactwo, niezależnie czy jest to skromne czy bogate, nadużywa go i pragnie zgromadzić więcej, to jego bogactwo stało się przyczyną jego niedoskonałości, stało się bezwartościowe, a nie mocy. Gdy jest to sprawa jego bogactwo nie bierze go do poziomubezpieczeństwa, a jest odwrotnie, to wiceprezes i on zostanie wrzucony do otchłani skąpstwa i podłości.

Bogactwo może być chwalebne cnoty, jednak nie tkwi w rzeczywistej ilości bogactwa, a to leży w jego właściwego użytkowania. Jeśli osoba, która zgromadziła dużo bogactwa, ale używa go niewłaściwie, że nie jest w prawdziwym znaczeniu zamożnej i bogatej osoby, a zatem nie można nazwać godne pochwały. WFakt, jest on uznany przez uczonych jako zubożała, bo nie wie, żaden z jego celów, bo nie ma nad nimi kontroli. On jest jak oficera odpowiedzialnego za czyimś bogactwie, ale on sam nie ma żadnego majątku, to jest tak, jakby posiadał nic.

Weźmy się bliżej, w jaki sposób Prorok Mahomet zajmował się bogactwa. Gdy czyta się historię jego życia, okazuje się, że dano mu skarby świata, a także klucze do ziem.

Przed nadejściem Proroka, łupy wojenne było bezprawne innych szlachetnych proroków i ich zwolenników, ale do niego i jego wyznawców Allaha się psuje zgodne z prawem. Otworzył Hijaz, Jemen, wszystkie z Arabii, a także obszary graniczące z Syrią i Irakiem. On przyniósł piątą łupów wojennych,Sondaż opodatkowaniem oraz obowiązkowe miłość, i królowie mu prezentu. Jednak on nie zachował dla siebie, ani bogactwo nie zachowywał jedną monetę dla siebie, spędził to wszystko w drodze Boga, był hojny, wzbogacone ludzie i wzmocnione muzułmanów poprzez jej stosowanie.

Prorok powiedział także: "Nie czuję się szczęśliwy, jeśli złoty dinar pozostaje ze mną na noc, chyba że jest dinar mam przeznaczona na spłatę zadłużenia."

Gdy przyszło do takich rzeczy jak ubrania, mieszkania i opieki, Prorok był zadowolony z tylko to, co było konieczne, i poszedł bez. Miał na sobie, co było pod ręką i ubrał się w obu płaszcz, grubej odzieży, lub grubą zewnętrzną odzieży. Kiedy Prorok został wysłany szaty brokatu lub z haftemdawał im kto był w jego firmie lub wysyłać je do innych osób. To był ozdobą i dumą, bo nie należą do cech ludzi szlachetności i honoru znalezionych w tych blisko Boga, a są one wśród cech kobiet.

Najbardziej godne pochwały odzieży są te, które są czyste i są średniej jakości. Kiedy jeden nosi takie ubrania nie umniejsza czyjejś reputacji, ani nie prowadzi do zwrócenia uwagi na siebie, które jest prawem islamskim potępienia. Najczęstszą przyczyną jest to, że od ostentacji wystawnegonadmiar odzieży i bogactwa.

To samo mówi dumy w luksusowym lub przestronnym domu lub nabycie wielu umeblowanie, służby lub gospodarskich. Jednakże, jeśli ktoś ma ziemię, uprawia i Trojan i ogranicza jego zużycie i rozdaje swoje produkty, że osoba zyskała cnotę swojej własności, apowinien pokazać swoje podziękowania za nim. To jest rzeczywiście godne pochwały, aby odwrócić się od bogactwa, lub zadowolić się nieco, gdy nie pozostał po spędził go w prawidłowy sposób.

Godne pochwały cechy Proroka

Niektóre godne pochwały cechy i szlachetne obyczaje, które są acquirable: te

konsensus uczonych jest to, że osoba, która je posiada, a nawet jest cnotliwy

ktoś, kto ma tylko jeden z nich jest bardzo szanowany. Prawo islamskie chwali je wszystkie, porządkuje je i obiecuje nagrodę ciągłego szczęścia dla tych, którzy mają je. Niektóre z tych cech, które zostały opisane jako część cech proroctwo, ale bardziej znany jako "zdobry znak ". dobry znak składa się z konieczności zrównoważonej postawy i cechy jaźni, która jest, że z umiarem nie ekstremizm.

Doskonałym przykładem jest dobrze wyważony jest przykładem proroka Boga chwali go za to jakość, mówiąc, "Zaprawdę, ci (Prorok Muhammad) są wielkiej moralności." (68: 4).

Lady Ayesha, żona Proroka, Matko wierzących, niech Allah będzie z niej zadowolony, opisał go słowami: "Jego charakter, że z Koranu. Był zadowolony z tego, co znajdzie miłe i oburzeni tym, co znajdzie nienawistne. "

Prorok informuje nas: "Jestem posłany, aby doskonalić kod najlepszych etyki."

Anas zaobserwować i opisać go słowami: "Ze wszystkich ludzi, Prorok miał najlepszy znak." Ali, syn Abi Talib powiedział również.

Uczeni islamu zgadzają się, że te szlachetne cechy były w nim od chwili jego stworzenia. On ani nie nauczyłem się je nabył, a otrzymał je dzięki hojności swego Pana jako szczególny dar.

Podobne cechy można znaleźć Jezusa, Mojżesza, Jana i Salomona i wszystkie inne szlachetne proroków Allaha. Kiedy jeden odbija się na ich życiu od czasu dzieciństwa i kontynuując przez ich proroctwa są łatwo

rozpoznawalne. Te cechy były nieodłączne w nich i kiedy byli

stworzone zostały podane zarówno wiedzę i mądrość.

Bóg mówi o proroka Jana, mówiąc: "" O Janie, trzymaj się mocno Księgi "i darował Mu nas wyrok, gdy jeszcze dziecko" (19:12). Uczeni islamu mówią nam, że kiedy Prorok Jan był dzieckiem Bóg dał mu wiedzy o jego książki.

Bóg mówi: "kto potwierdzi Słowo Boga" (3:39).

Komentatorzy twierdzą, że Bóg dał John wiedzy jego książki, kiedy był jeszcze dzieckiem.

Prorok mówił Jezus, kiedy był jeszcze w kolebce, mówiąc: "Ja jestem czcicielem Boga. Bóg dał mi Księgę i uczynił mnie prorokiem" (19:30).

Bóg mówi o proroka Salomona "Zrobiliśmy Salomon to zrozumieć, i to zarówno (Dawida i Salomona) Daliśmy wyrok i wiedzy" (21:79).

Salomon otrzymał wyrok, gdy był jeszcze dzieckiem. Zastanów się przez chwilę po dobrze znanych opowieści o kobiecie, która miała być ukamienowany i historii spornego dziecka - Prorok Dawid zgodził się z jego wyroku. Na-Tabari powiedział, że miał dwanaście lat, kiedy Dawid został królem.

Mujahid i uczonych islamu wyjaśnił słowa Boga: "Przed tym daliśmy Abrahamowi jego cnotę, bo znał go" (21:51). Bóg poprowadził go, gdy był młody.

To zostało przekazane, że kiedy jako dziecko, Prorok Józef został wrzucony do studni przez braci Bóg objawił mu: "Będziesz powiedzieć im tego, co zrobili, gdy nie są świadomi (to ty). (12:15 ).

Poprzedzających, to tylko kilka przykładów, istnieje wiele innych.

Prorok, który sam mówi nam: "Nie był kuszony przez któregokolwiek z praktykami" Time of Ignorance "chyba dwa razy i Bóg mnie zarówno zabezpieczone, i nigdy nie był kuszony przez nich ponownie."

Wszyscy prorocy mieli pełną władzę nad ich sprawami i błogosławieństwa

Bóg objął je i świeciło światło wiary w ich sercach umożliwiając im osiągnąć swój cel. Byli w stanie osiągnąć swój cel, ponieważ Bóg wybrał ich, aby byli Jego proroków i przyodział ich w szlachetnych cech, z których żaden nie zostały osiągnięte zarówno przez doświadczenie lub ćwiczeń.Bóg mówi: "A gdy był w pełni rozwinięte, a osiągnął doskonałość jego siły, daliśmy mu wyrok i wiedzy" (28:14).

Są osoby, które zostały utworzone za pomocą niektórych z tych cech, ale

nie wszystkie z nich. Człowiek może urodzić się z niektórymi z tych cech, a przez

Łaska Boga jest wykonana mu łatwo je zakończyć. Nie ulega wątpliwości, widziałem dzieci obdarowany przez Boga, z doskonałą sposoby, spryt, uczciwość,

prawdziwości lub hojność, a następnie są inni, którzy mają na odwrót.

Przyjmuje się, że ludzie mogą nabywać i zakończyć cechy brakuje im.

Osiągnięcie to zostało nabyte przez samodyscypliny, ciężkiej pracy i

równoważenie elementów potrzebnych do zrównoważenia. Istnieje różnica zdań

w zakresie wyżej wymienionych. Każdy z nas jest ułatwione, aby ten, w którym on / ona jest

utworzony. Wczesne pokolenia muzułmanów różnią, czy cechy

czyjś charakter są nieodłączne lub nabyte. Al Hasan Al Basri powiedział: "W czciciela Boga dobra postać jest nieodłącznym i naturalne usposobienie."

Godne pochwały cechy i atrybuty szlachetne są liczne. Jednak, to jest nasz

Intencją nie wspominając o ich podstawowych zasad, ale wskazują na nich. Jeśli Allaha

testamenty, będziemy sprawdzenia i ustalenia, że Prorok miał wszystkie te cechy.

Prorocze intelekt jest źródłem każdego z szanownych etyki proroka Mahometa

Wiedza we wszystkich jej formach jest zakorzeniona w intelekcie. To jest źródło i jądro z których wiedzy i wiary źródeł. Intelekt tworzy ostry zrozumienie, jasne postrzeganie, precyzyjny obserwacji, opinii dźwięk, świadomość tego, co jest najlepsze dla samego siebie, starając się samozaparcia, wyrok, zarządzanie,Osiągnięcie cnót i unikania wad.

W poprzednich rozdziałach zwrócili uwagę czytelnika do wskazań intelektu Proroka i ogromnej głębi wiedzy, których znajomość żaden inny człowiek miał, ma lub będzie kiedykolwiek posiadać. Osoby, które miały czas, aby zbadać jego cechy rozpoznać i zweryfikowaćże majestat swojej rangi jest doskonała.

Refleksji nad życiem proroka Mahometa mądrość jego wypowiedzi, jego wiedzy o treści nie tylko Tory, ale także ze względu na utracone Ewangelia proroka Jezusa *, objawionych Książki, mądrość mędrców, zdolność do odróżnienia prawdy od fałszu, historia narodów minionych iich walki, jego wykorzystanie kolokwializm, administracji, ustanawiającego prawo islamskie, a przykładem jego niezrównanych manier i chwalebnych zwyczajów. (Szejk Darwish dodał:. Prorocze intelekt jest korzeniem każdego z jego szanownych etyki Darwish zwraca uwagę na fakt, że przeoczoneNowy Testament, znaleźć w Biblii chrześcijańskiej Ewangelia nie jest podana do Proroka Jezusa przez Boga, jest to raczej nauczanie Pawła, który nie był uczniem Jezusa. Paweł jest odpowiedzialny za korumpowanie czystości nauki Jezusa, który nauczał, że Bóg jest jeden, sam, Stwórca wszystkich rzeczy,i nie ma partnera. Paweł podstawione jedności Allaha do koncepcji trzech bogów w jednym i nazwał go trójca.)

W każdym sektorze, uczeni naśladować słowa i przykład Proroka jako dowód, jak w interpretacji wizji, medycynie, podział spadku, linii, a ich podobne, które, jeśli Bóg zechce, będzie jasne w książce ilustrujący jego cuda.

Jest faktem stwierdzonym, że nasz Prorok może czytać ani pisać, a dopiero Bóg rozszerzył się w pierś, wyjaśnić swoją sprawę, nauczył go i pozwoliła mu recytować Święty Koran, że wie wszystko o tych sprawach. Te cnotliwe cechy intelektualne nie zostały osiągnięte przez uczyłuczenie się, nauczanie, lub czytanie poprzednich Świętych Ksiąg.

Kiedy czyta i analizuje charakter Proroka poprzez sięgnięcie do decydujących dowodów jego proroctwo nie ma miejsca na wątpliwości. Zrobimy to zwięzłe, a nie rozpoczęciem długich, szczegółowych opowieści i indywidualnych przypadkach, jak to będzie możliwe, aby je wszystkie objąć.

Intelekt Proroka spowodowane mu być wytrwali w sprawach Bóg nauczył go, a on stał się wiedzę nie tylko przeszłości, ale obecne i przyszłe wydarzenia, a on stał pogrążony w zdumieniu potęgi Boga i ogromu Jego anielskich.

Bóg mówi: "Bóg zesłał wam Księgę i mądrość i nauczył on, czego nie wiedziałem Bounty Boga do ciebie jest zawsze świetnie." (4: 113).

Kiedy intelektualiści próbują ocenić przepełnione łaski Allaha Prorokowi stają się zdezorientowani. Języki się oniemiały, w stanie je opisać, nie mówiąc już objąć je.

Łaskawość, cierpliwość i ułaskawienie Proroka

Wśród wielu znakomitych manierach Proroka to łaskawość, wyrozumiałość, cierpliwość i ułaskawienie, gdy oczekiwano, że może karać i jego cierpliwość w czasie trudnych czasach.

Łaskawość jest warunkiem godności i stałości w czasie prowokacji.

Cierpliwość oznacza mogąc powstrzymać siebie i trwały ból i obrażenia.

Cierpliwość ma podobne znaczenie. Środki przebaczając, rezygnacja z winy i opłat.

Wyrozumiały sposób u źródła się przed czyimś naruszeniem.

Wszystkie te cechy sposób są darem od Boga, aby Jego Proroka. Bóg mówi: "Zaakceptuj złagodzenie, zamówienie z dobrym zwyczajem orzecznictwie i uniknąć niewiedzy" (7: 199). Gdy ten werset został objawiony Prorokowi poprosił Archanioła Gabriela, aby rozszerzyć na jej rozumieniu. Gabriel odpowiedział: "Czekajdopóki nie zwróci się do Tego, który wie ". Po powrocie powiedział:" O Muhammad, zamówienia Allah można odnowić się z tych, którzy się z tobą zerwać i dać tym, którzy nie chcą dać wam, i przebaczyć tym, którzy są niesprawiedliwi do ciebie. "

Bóg przekazał również do Proroka powiedzenie: "A co cierpliwie znieść może spaść na ciebie, rzeczywiście to prawda stałość" (31:17). "Bądź cierpliwy, ponieważ wysłannicy potęgi byli cierpliwi i nie przyspieszy to za nich. W Dniu, kiedy oni widzą to, co zostało obiecane, to będzie tak, jakbynie pozostać wyjątkiem godziny dziennie. (Ten Koran jest) Przewóz! Powinny zostać zniszczone z wyjątkiem każdy naród złoczyńców "(46:35), A." Niech sobie wybaczyć i wybaczyć mu, kto ponosi cierpliwie i odpuszcza? "(24:22) również." - Rzeczywiście to prawda stałość "(42 : 43).

Nawet najbardziej łaskawa wśród ludzkości jest znany na wygaśnięcie w jednym czasie lub innej. Jednak nasz Prorok nie podlega przedawnieniu, w rzeczywistości było na odwrót, jego cierpliwość w czasach przeciwności, nawet gdy intensywny, stały się bardziej wyraźne, a gdy ci, którzy go sprzeciwia się starał mu zaszkodzićw ten czy inny sposób tylko służył do zwiększenia jego wyrozumiałość.

Lady Ayesha, żona Proroka, Matko wierzących, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedział: "Kiedy Wysłannik Allaha dano wybór między dwoma sprawami zawsze wybrał łatwiejsze z nich tak długo, jak nie było grzeszne. Jeśli to było grzeszne następnie był najdalej od ludzi z nim. Dla siebienigdy nie zemścił, ale jeśli cześć Boga zostało naruszone chciał zemścić się na Jego miłość. "

Podczas bitwy o Uhud ząb Proroka był zepsuty, a on doznał obrażeń twarzy. To było prawie nie do zniesienia dla Towarzysze, aby zobaczyć go w takim stanie i powiedział: "Jeśli tylko będziesz błagać o przekleństwa przeciwko nim!" Ale odpowiedź Proroka było: "Ja nie zostały wysłane doprzekleństwo, a zostałem wysłany jako zapraszającego (do Boga) i jako miłosierdzie. O Allah poprowadzi mój naród, bo nie wiem. "

Wstrzymać i obserwować doskonałość jego łaskawość, rangę cnotliwe

(Wewnętrzna i zewnętrzna doskonałość), doskonałość charakteru Proroka, jego ofiarność, cierpliwość i wyrozumiałość absolutna jego powiedzenie. Nasz Prorok nie milczeć, traktując je, zamiast tego

ułaskawiony, pokazał współczucie i miłosierdzie wobec nich, a następnie wstawił się za

je z błaganiem. Powiedział, "przewodnik", a następnie przeprosił za ich ignorancji ze słowami, "w rzeczywistości, nie wiem."

Przy innej okazji człowiek oskarżony Proroka z niesprawiedliwości i powiedział: "Bądź uczciwy, to jest podział, w którym twarz Boga nie jest pożądana!" To było rzeczywiście jeszcze prowokuje stwierdzenie Proroka tylko zwrócił uwagę mężczyzny w uprzejmy sposób, upominając go, przypominając mu, mówiąc: "Ktobędzie sprawiedliwy, jeśli nie jestem sprawiedliwy? Rzeczywiście, ja nie i zostać utracone, jeśli nie działają uczciwie. "Jeden z Towarzyszy był oburzony oskarżenia mężczyzny i chciał go uderzyć, ale Prorok interweniował i zatrzymał go.

Jabir, syn Abdullah powiedział: "Poszliśmy na wojnę z Proroka pobliżu Najd. Prorok zatrzymał się na odpoczynek w środku dnia, w pewnym miejscu, a jego towarzysze wybrali dla niego cieniu drzewa, pod którym mógłby odpocząć więc udał pod drzewem, zawisł miecz na niego i zasnął. Gdy spał Beduin przyszedłdo niego i wyciągnął miecz. Zapytał: "Kto uchroni was od mnie!" "Bóg, Potężny" odpowiedział Prorok. Słysząc to, ręka Beduinów zaczął drżeć, a jego miecz spadł z jego strony. Prorok powiedział: "A teraz, kto będzie cię chronić ode mnie?" Po czym Beduinów, Ghawrath,Syn Al Haris odpowiedzieli, "Karać mnie w najlepszy sposób" po czym Prorok zapytał: "Czy świadczą, że nie ma boga prócz Allaha". Beduin odpowiedział: "Nie, ale obiecuję, że nie będę z tobą walczyć, a nie będę się z każdym, kto walczył przeciwko tobie." Następnie Proroka go puścić i Ghawrathpowrócił do swego towarzysza, mówiąc: "Przyszedłem do was z najlepiej całej ludzkości."

Po zwycięstwie w Khaybar Żydówka zatrute mięso miała przygotowane dla Proroka. Przemówił do niego mięso, mówiąc mu, że został otruty, a kobieta wyznała. Zamiast ukarać ją darował ją.

Inny biegły Żyd w sztuce magii nazwie z Labid Al Azam było

poproszony przez kolegę Żyda, aby wymyślać zaklęcia śmiertelnego proporcjonalnie zabić Proroka. Jednak aniołowie poinformował Proroka jego działania i lekarstwo zostało mu objawione. Kiedy odzyskał siły, proroka ani nagany ani karane Labid.

Abdullah, syn Ubayy był wśród hipokrytów z Medyny ale mimo

Powaga albo jego i swoje działania, w połączeniu z szkodliwych rzeczy, które wymyślił o Proroka wziął żadnych działań przeciwko nim. I nawet, gdy oburzony Companion zasugerował jeden z ich liczby powinno być skazany na śmierć, zwrócił się do niego i powiedział: "Nie, nie pozwól, by powiedzieć, że Muhammadzabija swoich towarzyszy. "

Anas przypomniał incydent, kiedy wyjazd z Proroka. Prorok miał na sobie gruby płaszcz, gdy Beduin podjechał do niego i szarpał jego płaszczem, tak gwałtownie, że zostawił ślad na jego szyi. Beduin zażądał, "Mahomet, pozwól mi załadować moje dwa wielbłądy z majątku Boga trzebaw swoim posiadaniu. Nie pozwala mi załadować z obu nieruchomości lub swoich ojców! "Prorok milczał przez chwilę, a następnie powiedział:" To jest własnością Boga, a ja jestem Jego czcicielem. "Kontynuował:" Czy mam wziąć odwet za swoje działania Beduin? "Beduin odpowiedział:" Nie. "Po czymProrok zapytał: "Dlaczego nie?" Beduin odpowiedział: "Ponieważ nie spłacić zły uczynek ze złym czynem!" Prorok roześmiał się i kazał wielbłąda być ładowane z jęczmienia i innego wielbłąda być ładowane z datami.

Lady Ayesha, powiedział: "Nigdy nie widziałem Prorok zemścić za krzywdy wyrządzone mu tak długo, jak nie było jednym z nakazów Allaha, które należy uznać za zasadny. Jego ręka nigdy nie uderzył nikogo, chyba że właśnie w toku Holy War w drodze Boga, a on nigdy nie uderzył sługę lubkobieta. "

Był czas, kiedy człowiek został postawiony przed Proroka i został poinformowany, "Ten człowiek chciał cię zabić!" Prorok odpowiedział: "Nie bój się! Nawet jeśli chciał to zrobić, by nie dano władzę nade mną. "

Przed konwersją Zajd, syn Sana, który był Żydem, Zajd poszedł

Prorok i zażądał spłaty długu. Zajd szarpał szaty Proroka i wyciągnął go z jego ramienia, a następnie chwycił go i zaczął zachowywać się w nieokrzesany sposób, mówiąc: "Dzieci Abdul Motalliba jesteś opóźnia!" Omar wstał i gonił go z dala, jak mówił ostro do niego. ProrokUśmiechnął się i powiedział: "Omar, zarówno on, jak i ja potrzebuję czegoś od ciebie. Zamów mi dobrze spłacić i porządek go zapytać o jego długu dobrze." Wtedy Prorok na niego, powiedział: "Ja wciąż go zawdzięczam trzy." Sumiennie Omar zarządził Zajd być spłacone i dodaje się do niej dwadzieścia więcej, bo przerażające go. Zajd przekształconena islam, mówiąc: "Wśród objawów jego proroctwa były dwa znaki miałem jeszcze zobaczyć w nim, byli przebaczenie, kiedy napotkał szybkiej temperedness, i że w obliczu skrajnej ignorancji tylko zwiększył mu ułaskawienie. Testowałem go w jak i znaleźć w nim te cechy, tak jak onjest opisany w Tora ".

Istnieją liczne prorocze słowa, przedstawiające jego wyrozumiałość i

są to jednak pobieranie próbek. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o tych cnót szlachetnych znajdziesz je w autentycznych odniesień proroczych słowach razem z wielu sieci nadajników. Wszystko hadisy Proroka opowiadają, jak cierpliwie obsługiwane surowości, trudy i obrażenia wymierzona muprzez Koraysh w epoce zwanej "Time of Ignorance" i później Allaha dał moc proroka nad Koraysh powodując u niego zwycięsko.

Nawet jeśli Koraysh trwały w surowości zdali sobie sprawę, że były przedmiotem jest pokonać i ich hierarchia zabity. Jednak Prorok stale ułaskawiony i widok ich działań i zapytał ich: "Co ty na to mam zamiar zrobić z tobą?" Ich odpowiedź była: "Dobra, hojnybrat i hojny bratanek. "Po czym Prorok odpowiedział Prorok Józefa mówiąc do swoich błądzących braci", "Niech nie będzie na ciebie zarzut ten dzień." (12,92) Idź jesteś wolny. "

Anas mówi nam: "Na modlitwie świtu ośmiu mężczyzn z Tanim przyszedł zamiar zabić Wysłannika Allaha. One były zajęte, ale Prorok ich uwolnić. Bóg zesłał ten werset" To On powściągliwy ich ręce od was ... "(48:24).

Abu Sufyan i jego towarzysze byli odpowiedzialni za męczeństwo Hamza, wujka i wielu jego towarzyszy Proroka. Mimo to, Prorok wybaczył mu i traktuje go delikatnie mówiąc, "Czy to nie jest czas, żebyś wiedział, że nie ma boga prócz Allaha?" Abu Sufyan odpowiedział: "Niech mój ojciec imatka być twój okup! Jak wyrozumiały i hojny jesteś w utrzymaniu więzi pokrewieństwa! "

Faktem jest, że prorok był najwolniejszy ze wszystkich ludzi do gniewu i najłatwiej zadowolić.

Hojność i Openhandedness Proroka

Hojność, życzliwość, szlachetność i elity bountifulness każdy ma głębszy

sposób, niż na pierwszy rzut oka i może być podzielony na wiele gałęzi. Dla

przykład, mówi się, że życzliwość jest chętnie spędzają na sprawach ważnych i przydatnych, to jest również określana jako odwaga i przeciwieństwem podłości. Szlachta jest wesoło zrezygnować, co jest należne od innych i jest przeciwieństwem złego usposobienia. Bountifulness jest spędzić wolny i uniknąćnabycia tego, co nie jest godne pochwały. Jest to przeciwieństwo skąpstwa. Każdy z tych szlachetnych cech była widoczna w Proroka i nigdy nie było, nie będzie, ktoś równych cech. Nikt, kto kiedykolwiek spotkał go opisał go jako inaczej.

Syn Jabir Abdullaha mówi nam, że kiedy Prorok został poproszony o nic nigdy nie odmówił.

Gdy przyszło do dawania prezentów syn Abbasa mówi nam, że prorok był najbardziej hojny, i był jeszcze bardziej hojny w czasie Ramadanu. Gdy Gabriel przyszedł do niego, był bardziej hojny niż nawet wiatr, który jest wysyłany.

Anas związane opowieść o człowieku, który poszedł do Proroka i poprosił go, aby dać mu coś. Prorok dał mu stada owiec wypasu między dwoma górami. Po powrocie do swojego plemienia oświadczył, "Zostań muzułmaninem! Muhammad daje dar człowieka, który nie obawia ubóstwa!"

Wiadomo, że dał sto wielbłądów do wielu ludzi. Aby Safwan najpierw dał sto następnie dwieście więcej. Ten hojny cechą był znany jeszcze przed powierzono mu dostarczyć wiadomość. Waraka, syn Nawfal powiedział mu: "Ty ponoszą wszystkie ubezwłasnowolniona i pomagać".

Po klęsce pokolenia Hawazin, niż utrzymanie sześć tysięcy kobiet i dzieci jeńców wrócił je wszystkie do ich plemienia.

Abbas otrzymał tyle złota przez proroka, że nie może go nosić. On nigdy nie odrzucił wniosku nikogo, dopóki nie było żadnego twarzy dala.

Innym razem człowiek przyszedł do niego i poprosił, aby dać mu coś.

Prorok miał nic do zaoferowania, ale zamiast pozwolić człowiek wrócić z pustymi rękami, powiedział: "Ja nie mam nic, ale kupić coś na moje konto, a ja za to płacić, kiedy się trochę pieniędzy." Omar był obecny i powiedział: "Bóg nie nakazał ci zrobić to, czego nie są w stanie to zrobić." Prorok nie był predysponowanyz uwagą, po czym mężczyzna z Ansar powiedział: "O Wysłannik Allaha spędzić! Nie bój się spadek od właściciela tronie!" Słysząc to, uśmiechnął się, a jego prorok przyjemność może być widoczne na jego twarzy. Potem powiedział: "To jest to, co ja rozkazał."

Anas mówi Prorok nigdy nie przechowywać żadnych bogactwa na następny dzień.

Istnieje wiele podobnych do tych raportów przedstawiających hojność Proroka i jego bountifulness.

Odwaga i męstwo Proroka

Odwaga i męstwo są dwa więcej cnoty pozorne w Proroka. Odwaga jest cnotą, której składnikiem jest robienie właściwych rzeczy bez obawy konsekwencje kontrolowany przez własnego intelektu i mądrości. Odwaga jest godna pochwały cnotą i pokonuje strach przed szkodą dla samego siebie. Przykładjest wtedy, gdy ktoś angażuje się w walkę, mimo sprzeczności, będących w stosunku do siebie.

Al-Bara został zapytany: "Czy ktoś z was opuści Wysłannika Allaha na spotkanie Hunain?" Al-Bara odpowiedział: "Ale Prorok nie uciekać. Widziałem go na białym mule, i Abu Sufyan trzymał lejce i jego Prorok mówił:" Ja jestem prorokiem i nie jest kłamstwem, jestem synAbul Muttalib! "

Al-Abbas, dotycząca Hunain, słychać było powiedzieć: "Kiedy muzułmanie i niewierzący spełnione, muzułmanie zwrócił się w odwrocie. Starałem się trzymać jego muła (Proroka) z powrotem, nie chcąc go pędzić do przodu, podczas gdy Abu Sufyan szedł szybkim krokiem przez siodła, jak Prorok zawołał: "O muzułmanie! '" (Shaykh Darwishdodał: Było wiele okazji, kiedy Prorok spotkał sytuacji ryzykownych, jednak nigdy nie załamał się, pozostał wierny pomimo okoliczności, nawet wtedy, gdy najbardziej odważny i bohaterski jego towarzysze wycofali. Kiedy zdecydował się przejść, nigdy nie był postrzegany ani odwrotu lub chwiać,nigdy nie ma w historii ludzkości był osobą tak odważny.)

Syna Omara powiedział: "Nigdy nie widziałem ktoś bardziej odważny, ani ten, który rzucił się do ochrony, ani bardziej hojny, lub łatwiej zadowolić, lub lepsze od Wysłannika Allaha."

Ali powiedział: "Mieliśmy obawy do Wysłannika Allaha, kiedy było zacięta, niebezpieczne spotkania, a strach był intensywny. Jednak nie było nikogo bliżej wroga niż on. Byłem blisko niego i widziałem go w Dniu Badr i był na czele z wrogiem. Był na wszystkich najdzielniejszychtego dnia. "

Anas powiedział: "Prorok był najbardziej doskonała, najbardziej hojny i najodważniejsi spośród wszystkich ludzi."

Pewnej nocy coś spowodowało ludzie Medina wpadać w panikę, więc udali się w poszukiwaniu zakłóceń. Jednak Prorok już poszedł w poszukiwaniu przed nimi, jazda na unsaddled konia do Abu Talha znaleźć przyczynę zakłóceń, z jego miecz przywiązany na szyjęi spotkała ich za wracał. Powiedział im: "Nie przejmuj się."

Ubayy, syn Khalaf w niewoli został w bitwie pod Badr, a następnie

wykupieni i pochylał się nad podjęciem zemsty przeciwko Proroka. W swej nienawiści Ubayy zagrożone Proroka mówiąc: "Mam konia i każdego dnia karmię go kilka środków kukurydzy. Zabiję cię, jeśli jestem jazdy go!" Prorok odpowiedział: "Jeśli Bóg zechce, zabiję cię."

Jakiś czas później, podczas bitwy o Uhud okazji zaprezentowała się i Ubayy zawołał: "Gdzie jest Mahomet? Czy mogę nie przetrwać, jeśli przeżyje!" Kiedy Ubayy zauważył Proroka pogalopował ku niemu i niektórzy muzułmanie próbowali uniemożliwić mu dotarcie do Proroka, ale Prorok powiedział: "Zostaw go"i chwycił włócznię Al Haris i potrząsnął go w taki sposób, że osoby wokół niego rozproszony w taki sam sposób jak muchy latać z tyłu wielbłąda, gdy trzęsie się. Wtedy Prorok tylko podrapał szyję Ubayy jest z punktu włóczni i Ubayy stracił równowagę i spadł z konia.Prorok wziął żadnych dalszych działań i Ubayy wsiadł i wrócił do obozu, wołając: "Mahomet zabił mnie!" Ci, którzy uczestniczyli go z powrotem w obozie odpowiedział: "Nie ma nic złego z tobą!" On odpowiedział: "Każdy, kto zostanie zabity przez co otrzymałem! Czyż nie mówi:" Ja cię zabić? PrzezBóg, nawet gdyby pluli na mnie, jego ślina zabiłby mnie. "Ubayy zmarł wkrótce po powrocie do Mekki, w miejscu zwanym Sarif.

Skromność Proroka

Skromność Proroka ma sobie równych i jest kolejnym z jego doskonałych cnót. Skromność jest to, co powoduje, że osoby, aby włączyć jego twarz z dala od sprawy, gdy wydarzy się coś dislikeable lub zostawić coś sam, kiedy jest najlepiej pozostawić cofnąć. Obniżenie własnego spojrzenia jest powstrzymać swoich oczuod czegoś znajdujemy nieprzyjemny lub ma element pokusy.

Spośród wszystkich osób, Prorok był najbardziej skromny i zawsze powstrzymać oczy od patrzenia na prywatność innych. Bóg mówi: "bo to jest szkodliwe dla Proroka i byłby nieśmiały przed tobą." (Al-Azhab 33.53)

Komentując na nieśmiałość Proroka Abu Sayeid Al Khudri powiedział: "Wysłannik Allaha był skromniejszy niż w klauzurze dziewicą. Kiedy on nie lubił coś, to było łatwo dostrzegalne na niego twarz."

Prorok był bardzo wrażliwy, jego skromność i hojność uniemożliwiła mu mówiąc lub myśląc o niczym, że osoba ta nie lubią słuchać.

Lady Ayesha, Matko wierzących, niech Allah był z niej zadowolony powiedział: "Kiedy Prorok słyszał coś o kimś, nie lubi, nie chciał powiedzieć:" Co sądzisz o to i tak robi lub mówiąc to? Raczej mówił, "Co sądzisz o ludzi, którzy robią coś takiego lub powiedzieć? więcmoże zakazać go bez podania nazwiska osoby, który to zrobił. "

Anas mówi nam z okazji, kiedy udał się do proroka ze śladami szafranu na nim. Jednak Prorok nie powiedział nic do niego, ponieważ nie było w jego zwyczaju, aby zmierzyć się z czymś ktoś nie lubił. Kiedy mężczyzna opuścił Prorok zapytał jeden z jego towarzyszy albo poprosić go umyćjeśli wyłączyć lub usunąć.

Lady Ayesha mówi nam także, że prorok nie był wulgarny ani on używać języka obsceniczne. Na rynku, że nie krzyknął, ani spłaty zło złem, i że jego dyspozycja była wybaczyć i wychodzą.

Abdullah, syn Salaam i Abdullaha, AMR syna Abbasa obaj byli wiedzę Tory powiedział, że Tora wymienia te cechy będzie można znaleźć w oczekiwanym Proroka.

Dobroć towarzystwo Proroka

Znajdujemy wiele raportów o dobrym towarzystwie Proroka jego doskonałe maniery i radość dla wszystkich narodów. Ali opisał go jako najbardziej atrakcyjne i prawdziwe ludzi, jak również jest najbardziej łagodny.

Bóg mówi: "To było do tego miłosierdzia Boga, który zajmował tak łagodnie się z nimi. Gdybyś był surowy i twardego serca, to oni na pewno opuścili Cię." (3: 159) i "Dobre i złe czyny nie są równe Repel z tym, co jest najbardziej sprawiedliwy i zobaczyć, jeden, którego nie ma wrogości pomiędzy będzie jak.gdyby był lojalny przewodnik "(41:34).

Prorok nigdy nie odmówił i przyjął zaproszenie, a nawet, jeśli prezent był zaledwie stóp owcy, a on będzie w zamian nagrodę jego dawcą przez supplicating dla niego.

Anas serwowane Wysłannika Allaha przez dziesięć lat i przez ten czas nigdy nie powiedział "Huh" do niego ani nie pytają: "Dlaczego to zrobiłeś?" lub "Dlaczego nie robisz?"

Syn Jabir Abdullaha powiedział Proroka "Odkąd stał się muzułmaninem, Prorok nigdy nie zdystansował się od mnie i kiedy mnie zobaczył on uśmiech."

Prorok wymieszać i żartować z jego Towarzyszy i bawić się z dziećmi. Pozwolił im wejść i siedzieć w swoim pokoju i przyjął zaproszenie wolnego człowieka, te w niewoli i bardzo słaba. On odwiedzić chorych, nawet tych, na obrzeżach miasta i zaakceptować usprawiedliwienia każdego,który zaoferował pretekst.

Anas powiedział: "Gdy ktoś mówił do ucha Proroka nigdy nie poruszać głową, aż się człowiek poruszał, a gdy ktoś uścisnął mu dłoń, on nigdy nie był pierwszym, który puścił. Kiedy spotkał kogoś, zawsze był pierwszy ich powitać, podobnie potrząsnął ręce jego Towarzyszy pierwszy.Gdy ktoś go odwiedził gość był traktowany z honorem. Wiele razy to on rozłożył płaszcz lub oferują poduszkę on siedział na kogoś, a jeśli osoba spadła, to on nalegał na jego przyjęcie zwiedzających zaproszenia. To był jego charakter, aby dać pierwszeństwona potrzeby innych, że z własnej. Do jego Towarzyszy dał nazwy ujmujące i uhonorowany je nazywając je najlepiej ich nazw.

Abdullah, syn Harith powiedział: "Nigdy nie widziałem bardziej uśmiechniętą osobą niż Wysłannika Allaha."

Anas mówi nam, że woda-nosicielami Medina, szukając błogosławieństwa, przyniesie swoje pojemniki z wodą do Wysłannika Allaha rano i chciał zanurzyć rękę w nich nawet wtedy, gdy było zimno.

Doskonałości proroka Mahometa charakteru, budowy ciała i błogosławieństwo

Część 3

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Miłosierdzia i współczucia Proroka

Bóg mówi: "Rzeczywiście, nie doszła do was Messenger z własną rękę, on płacze za cierpienia, i troszczy się o ciebie, i jest łagodny, miłosierny dla wierzących" (9: 128) i mówi Prorok Muhammad powiedział, "Nie posłał cię chyba jako miłosierdzie dla wszystkich światów" (21: 107). (Szejk Darwishdodał: Bóg dokonał Proroka łagodne usposobienie, obawy i miłosierdzie obejmuje każdy sektor Jego stworzenia. Część doskonałości Proroka jest, że Bóg zdobi go dwóch jego nazwy, gdy powiedział: "i jest łagodny, miłosierny" (9: 128)).

Safwan powiedział: "Na Boga, on (Prorok) dał mi to, co mi dał. Dla mnie on (Prorok) był najbardziej znienawidzonym ludzi, a jednak nadal daje mi aż stał się najbardziej ukochana wszystkich ludzi do mnie. "

Po odbiciu się widzi, że wśród jego miłosiernej sposób radzenia sobie z jego narodu było to, że uczynił wszystko dla nich łatwe. Były rzeczy, powstrzymał się przed tym, jak obawiał się mogą stać się obowiązkowe dla nich. Na przykład, powiedział: "Gdybym nie był łaskawy dla mojego narodu, muszękazał im używać korzystania Siwak (zwane również miswaak lub sewak który jest higieniczne zębów czyszczenie gałązkę z Arak, Peelu lub Salvadora persica drzew. Jego pasta została dodana do zakresu sygnału na pasty do zębów, ale pominięto dać Proroka Muhammad kredytowej) za każdym razem, zrobili ablucji. "Co rozumie się przez "mojego narodu" odnosi się do wszystkich w czasach Proroka i tych, którzy przyjdą później, aż do ostatniego dnia.

Miłosierdzie i troska o jego naród Proroka Wykazano ponadto w czasie, aby być na noc spędził na modlitwie i zakaz ciągłego postu. Powodem nie lubił wejściem w pomieszczeniu w Ka'bah była obawa, że może to stać się obowiązkowe na jego narodu.

Jeśli Prorok usłyszał krzyk dziecka podczas modlitwy, kochający opieki jego oferta była widoczna. Chciał skrócić jego recytacji i podstawowe modlitwy zmniejszyć do minimum.

Proroka miłosierdzia widać kiedy supplicated do Boga, mówiąc: "Jeśli kiedykolwiek przeklinam człowieka, albo błagać przed nim, niech to będzie dla niego miłość, miłosierdzie, błaganie, oczyszczanie, i coraz bliżej, przez którą przyjdzie bliżej Jesteś w Dniu Zmartwychwstania. "

Nawet gdy ludzie Proroka odrzucił go, jego łaska zwyciężyła. Pamiętamy czasy, kiedy Archanioł Gabriel, pokój z nim, przyszedł do niego, mówiąc: "Bóg usłyszał to, co mówią, twój naród, a ich odrzucenie Ciebie. On nakazał anioł Gór posłuszeństwa cokolwiek powiedzieć mu zrobić. " NastępnieAnioł Górach nazwał go i powitał go słowami: "Wyślij mi zrobić cokolwiek chcesz. Jeśli chcesz ja zgnieść je między dwoma górami Mekki". W swojej ofercie, dbając miłosierdzie, Prorok odpowiedział: "Nie, raczej mam nadzieję, że Bóg będzie rodzić z ich lędźwi, którzy będączcili Boga Jedynego i nie kojarzy nic z Nim. "

Lady Ayesha, Matko wierzących, niech Allah będzie z niej zadowolony, potwierdził, że gdy Prorok możliwość wyboru pomiędzy dwoma sprawach zawsze wybierał łatwiejszy z dwóch.

Syn Masood, komentuje: "Wysłannik Allaha był ostrożny, gdy ostrzegał nas, bo bał się, może nas męczyć."

Nie było okazji, kiedy Lady Ayesha, pokój niech będzie z nią jeździł upartym wielbłąda, po czym Prorok mówił łagodnie do niej, mówiąc: "Powinieneś być miłosierny" (tak, że inni mogą podążać za jej przykładem).

Integralność Proroka w Promises oraz powiązania rodzinne

Anas mówi nam dar otrzymał do Proroka i powiedział: "Weź go do takiego-a-takiego domu pani, że był przyjacielem Khadijah i kochał ją."

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "Kiedy Prorok wspomniał Khadijah, czułem żadna kobieta miała większą przewagę niż nią. Kiedy ofierze owcę chciał wysłać niektóre z jej przyjaciół, a kiedy jej siostra zapytała pozwolenia na wjazd był szczęśliwy, żeby ją zobaczyć. "

Lady Ayesha powiedział także: "pani przyszła do niego, a on powitał ją z życzliwością i zapytał o nią w końcu. Kiedy wyszła Prorok powiedział:" Kiedyś przyszedł do nas, gdy Khadijah był z nami. Utrzymanie obietnic jest częścią wiary ".

Prorok powiedział: "plemienia synów to i tak nie są moi przyjaciele, ale nie są spokrewnieni więzi między nami, więc my będziemy ich traktować z życzliwością ze względu na ich pokrewieństwa."

Córka Proroka, Lady Zaynab, niech Allah będzie z niej zadowolony, miał córkę Umamah którego Prorok używane do przenoszenia na ramionach. Kiedy upadł chciał umieścić ją w dół, a gdy wstał on wybrać Umamah się.

Amr, Jak-Sa'ibs syn powiedział: "Pewnego dnia, jak Wysłannik Allaha siedział jego przybranego ojca przez ssania przyszedł do niego. Prorok rozłożyć część jego ubrania dla niego i człowiek usiadł. Następnie jego ssanie matka przyszedł i położył drugą połowę swojej garderoby po przeciwnej stronie, tak, żeteż może usiąść na nim. Wtedy, jego brat przyszedł i ssących Prorok dostał się na niego i niech jego brat usiąść przed nim. "

Po Archanioł Gabriel przyniósł proroka Mahometa pierwsze Objawienie, był wstrząśnięty i wrócił do żony Lady Khadijah, może Allah był z niej zadowolony. Natychmiast pocieszył go i potwierdzone do prawości jego charakteru, mówiąc: "Na Boga, być szczęśliwym. Bóg nigdy nie doprowadzić do smucić.Możesz zachować więzi pokrewieństwa, pomóc potrzebującym, jesteś gościnni dla gości, i pomóc ludziom, aby otrzymać to, co im się należy "(Jak podano w muzułmanina).

Pokora Proroka

Chociaż Bóg podniósł Proroka do najwyższej rangi i pozycji pozostał bardzo pokorny; śladu dumy kiedykolwiek zaobserwowano w nim. Dowodem na to jest, gdy zaproponowano mu wybór między byciem król-prorok lub czcicielem-prorok i wybrał to drugie.

Jego pokora jest dodatkowo wykazać jako ojciec Umamah mówi nam: "Wysłannik Allaha wyszedł do nas, opierając się na swojej lasce, i dostaliśmy się do niego, ale on, z całą pokorą, powiedział:" Nie daj się w to jest sposób Persowie pokazać szacunek dla siebie. "

Siebie, Prorok powiedział: "Jestem sługą. Jem jak sługa je i siedzę jak sługa siedzi."

Prorok nie był zbyt dumny, aby odwiedzić i siedzieć z najbiedniejszych ludzi i nigdy nie odmówił zaproszenia sługi. Siadał ze swoimi towarzyszami i mieszają się z nimi i nie był grymaśny gdzie sob Co do jazdy, to on jeździć na osiołku i dzielić się jazdą z innym, który będzie montować zamu.

Prorok nie lubił nadmiernego chwałę dla siebie i Omar mówi, że Prorok powiedział: "Czy nie rozrzutny pochwały na mnie jako chrześcijanie zrobić na syna Maryi (przez skojarzenie mnie w trójcy). Jestem czcicielem, tak powiedzieć" czcicielem Boga i Jego Posłańca "."

Prorok nigdy nie unikał ludzi i Anas dotyczy historię kobiety, której sprawność umysłowa była poniżej normy, którzy spotkali Proroka i powiedział: "Muszę coś od ciebie." Zamiast obracając ją, powiedział jej: "Chodź, usiądź, matka to i tak będę siedzieć z tobą w jednej z dróg w Medynie, ażmożna dostać to, czego potrzebujesz. "Anas poszedł na powiedzieć, że dopiero po kobieta usiadła, że Prorok siedział i przebywał z nią aż do jej potrzeby został spełniony.

Anas dalsze rzuca światło na pokorze Proroka i zapisane, że w czasie konfliktu z pokolenia Korithah jechał na ośle z uzdę wykonane z włókna palmowego. Nawet wtedy, gdy Prorok został zaproszony do jedzenia chleb z grubej zjełczałego masła jęczmienia i nigdy nie odmówił zaproszenia. Ondalej mówi nam, że po otwarciu Mekki Prorok udał się na pielgrzymkę jazda wierzchowca z zużyte siodle nad którą umieszczono zużyte szmatki tylko mógłby być wart cztery dirhamów. A on supplicated mówiąc: "O Boże, uczynić z niego przyjęta pielgrzymkę bez ostentacji lub pragnieniezdobywając reputację. "Podczas tej pielgrzymki ofiarował sto wielbłądów i karmione wszystkich w mieście.

Pokora Proroka jest podświetlony ponownie przy uruchomieniu Mekki, kiedy wszedł do miasta ze swoim zespołem zwolenników. Zamiast dokonywania triumfalny wjazd jechał upokorzony Bogu, pochylając głowę tak nisko, że niemal dotknął siodło z jego jazdy.

Wśród wielu oznak pokory jest to, że Prorok powiedział: "Nie wolą mnie proroka Jonasza, syna Matta jest, nie generuje rywalizację między prorokami, ani wolą mnie Mojżesza .... Gdybym pozostał w więzieniu, jak Józefa, musiałbym odpowiedział na wezwanie. " Ktoś kiedyś powiedział do Proroka "O najlepszystworzenia! "On odpowiedział:" To był Abraham ".

Lady Ayesha powiedział, że Prorok prac domowych jak innych członków jego rodziny, uwolnić swoje ubrania z kolców, doić owce i załatać swoje szaty, i naprawić swoje sandały.

Anas mówi nam, że każda kobieta, którzy służyli w domu Proroka mógłby wziąć go za rękę i zabrać go wszędzie tam, gdzie chciała iść dopóki nie spełnione jej potrzebę.

Mężczyzna przyszedł do Proroka i kiedy zobaczył go zaczęła drżeć z powodu nieśmiałości, ale Prorok umieścić go swobodnie od razu powiedział: "Bądź spokojny, nie jestem królem, jestem synem kobiety z Koraysh kto je suszonego mięsa. "

Przy innej okazji, Prorok i Abu Hurajra poszedł na rynek, gdzie Prorok zakupionego szmatki schabu. Powiedział kupiec, "Odważyć, a następnie dodać trochę więcej." Mężczyzna zerwał się całować rękę Proroka ale natychmiast cofnął rękę, mówiąc: "To jest to, co zrobić z ich Persowiekrólowie. Nie jestem królem, jestem jednym z twoich ludzi. "Potem wziął szmatkę schabu i zaniósł go mówiąc:" Właściciel jest uprawniony do prowadzenia bardziej swoją własność. "

Sprawiedliwość Proroka

Spośród wszystkich osób, Prorok był zdecydowanie najbardziej godne zaufania, po prostu, dobrze wychowany i prawdomówny. Nawet jego przeciwnicy i wrogowie nigdy nie odmawia tych cech. Zanim został powołany do proroctwa był nazywany przez wszystkich "godny zaufania". Syn Izaaka powiedział wyjaśnił: "Nazywał się" godny zaufania "narachunku za Bogiem, który udzielił mu go stężenia wszystkich niewątpliwych cech dobroci. "

Gdy przyszło do umieszczania Black Stone w czasie przebudowy Ka'bah każdego z wodzów w Koraysh poszukiwane zaszczyt być jednym umieścić kamień i podgrzewany argument, który miał trwać przez kilka dni wybuchła. Aby rozwiązać spór wszyscy zgodzili się, że pierwszy człowiek, aby wprowadzićprecincts Ka'bah będzie arbiter. Prorok był pierwszym, aby wejść i powiedzieli: "To jest Muhammad, godny zaufania. Jesteśmy zadowoleni z niego", a spór został rozstrzygnięty polubownie.

Ar Rabi, syn Khuthaym informuje, że kiedy nie było sporu między dwiema stronami w "Time of Ignorance" (dzień przed islamskie) i Wysłannika Allaha został wezwany do wydał wyrok i że żaden zakwestionowane jego osąd.

Prorok informuje nas: "Na Boga, jestem tym, który jest godny zaufania w niebiosach, i tego, który jest godny zaufania w ziemi."

Nawet Abu Jahl, którego nienawiść do proroka jest dobrze udokumentowany rzekł do niego: "Nie nazywam was kłamcą, a raczej powiedzieć, co zabrać ze sobą, to kłamstwo." Następnie Bóg zesłał ten werset: "Wiemy, co mówią martwi Cię to nie ty, że sprzeczne;. Ale szkoda bluzgacze zaprzeczyć wersety lub Allaha"(06:33).

Kiedy Herakliusz, cesarz rzymski zbadał Abu Sufyan o prawdziwości Proroka zapytał, "Czy kiedykolwiek podejrzewać go o bycie kłamcą zanim powiedział to, co mówi?" Abu Sufyan odpowiedział: "Nie."

Gdy przyszło do kobiety, to jest zgłaszane w Hadis, że Prorok nigdy nie dotknął kobiety, nad którymi nie miał prawa.

Ali opisane Prorok powiedział: "Był najbardziej prawdziwe ludzi."

Prorok Muhammad powiedział ludziom: "Niech Bóg zmiłuje się nad wami, którzy będą po prostu jeśli nie jestem po prostu? Jeśli nie jestem tylko ja nie i stracić."

Lady Ayesha, Matko wierzących, niech Allah będzie z niej zadowolony, gdy Prorok potwierdza dano wybór między dwoma sprawami zawsze wybrał łatwiejsze z nich tak długo, jak nie było grzeszne. Jeśli to było grzeszne następnie był najdalej od ludzi z nim. "

Imam Ali, niech Allah będzie zadowolony z niego, powiedział, że usłyszał Prorok powiedział: "Były tylko dwie sytuacje, kiedy byłem blisko niewłaściwych praktyk uprawianych przez ludzi podczas" Time of Ignorance "iw obu przypadkach Bóg uniemożliwiły mi. Nigdy nie uważa robi czegoś podobnego od czasuBóg uhonorował mnie jego przesłanie. Jeden z dwóch przypadkach wystąpiła jedna noc kiedy zapytałem chłopca, który był mój kolega pasterz, oglądać owce dla mnie, a ja poszedłem do Mekki, aby spędzić noc. Kiedy podszedłem, usłyszałem odtwarzanie flety i bębny pochodzących z jednego z domów w Mekce, kiedy obchodzonyczyjeś małżeństwo. I właśnie usiadł oglądać, gdy nagle mój zmysł słuchu przestał i został pokonany przez sen, i tylko ciepło słońca obudził mnie i wróciłem bez uczestniczył. To samo stało się kolejny raz, i od tego czasu nigdy nie uznać cokolwiek niewłaściwego. "

Dostojny Wyrafinowanie i Dyspozycja Proroka

Companion Abu Sayeid Al Khudri zaobserwować postawę Proroka podczas spotkań. On mówi nam, że w większości przypadków to on siedzieć z rękami splecionymi wokół nóg którą zatrzymał się na brzuchu. Jabir, syn Samura powiedział, że Prorok siedział po turecku.

Jeśli chodzi o sposób, w jaki Prorok chodził, on pochylił się do przodu, w podobny sposób, w którym jeden idzie gdy idzie w dół stoku. To również, że gdy szedł on skoncentrowany, jego tempo było umiarkowane, a on ani szybko, ani nie chodził on zwlekał.

Abdullah, syn Masood powiedział, "jest to, że najlepszym wytyczne Muhammad."

Jabir, syn Abdullaha informuje, że "słowa Wysłannika Allaha elegancki w swojej frazowania i płynęła łatwo."

Lady Ayesha, ra z nią, mówi nam, że kiedy mówił Prorok mówił to w taki sposób, że osoba może liczyć jego słowa, gdyby chciał to zrobić.

Prorok perfumy sam i był znany kochać pachnące zapachy i perfumy. Używał ich często i zachęcał ich wykorzystania, mówiąc: "I zostały dokonane kochać trzy rzeczy w tym świecie Ciebie - kobiet, perfumy, ale chłód oka jest w modlitwie."

Prorok zabronił ludziom dmuchać na jedzenie i picie, i nakazał im, aby jeść to, co było w pobliżu nich. On pochwalił użycia kija do zębów, czyszczenie między palcami u rąk i nóg, i oczyszczanie organizmu, w tym usuwania włosów łonowych.

Abstynencja Proroka

Wspominaliśmy już o wiele tradycji przedstawiające uproszczony styl życia Proroka w poprzednich częściach i wystarczy powiedzieć, że był zadowolony z trochę i odwróciła się od ziemskich atrakcji.

W wielu przypadkach Prorok otrzymał bogactwo świata, ale on ich nie trzymać, a on od razu dał im daleko, a kiedy umarł posiadał nic oprócz jego zbroi którą zastawił na Żyda, aby mógł nakarmić jego rodzina. Jego prośba była dla jego rodziny: "O Allah, abyPrzepis rodziny Mahometa odżywianie bez przesady. "

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "Wysłannik Allaha nigdy nie miał się do syta chleba przez trzy kolejne dni, aż do dnia, kiedy odszedł."

Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, potwierdził: "Wysłannik Allaha opuścił ani jednego dirham ani dinara, ani owiec, ani wielbłąda".

Syn Al Haris, w Amr powiedział: "Wysłannik Allaha zostawili tylko jego zbroję, muła i ziemię, którą obdarzył w miłości."

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "Kiedy zmarł, nie było nic w jego domu, że stwór mógł jeść z wyjątkiem jakiegoś jęczmienia na jednej z moich półek."

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "My, rodzina Mahometa czasami przejść przez miesiąc bez zapalając ogień, nie było nic z wyjątkiem dat i wody." I Abdur Rahman, "AWF syn mówi, że w chwili śmierci Wysłannika Allaha on i jego gospodarstwo domowe nie manawet tyle ich wypełnienia chleba jęczmiennego. "Aiszy, Abu Al-Ansari Ummamah Abbas 'syn powiedział podobnie.

Syn Abbasa, mówi nam, że Wysłannik Allaha i jego rodzina, nie znajdzie nic dla ich wieczorny posiłek na wiele kolejnych nocy.

Od Anas uczymy nawyków jedzenia Wysłannik Allaha powiedział: "Nie jeść stolik lub z płyty. Dobra chleb nie powstał dla niego ani gotowane owiec."

Co do łóżka Proroka było włókna skóry nadziewane palmowego. Doniesiono również, że czasami spał na łóżku wykonanym z liny, która palmowego odciski na jego lewej stronie.

Strach Proroka Allaha, a intensywność jego kultu

Strach Proroka Allaha, jego posłuszeństwo wobec Niego, a intensywność jego wielbi Allaha były zakorzenione w jego wiedzy swego Pana.

Abu Hurajra mówi nam, że Wysłannik Allaha mówił, "Gdybyś wiedział, co wiem, ale będzie się śmiać i płakać trochę dużo." Abu Dharr dodać dalsze informacje mówią nam, że powiedział: "Widzę to, czego nie widać, i usłyszeć to, czego nie robić. Niebo woła i woła słusznie. NieNie ma ani jednego miejsca w nim, szerokość czterech palców, że nie zawiera anioła, którego czoło pokłony Allahowi. Na Boga, jeśli wiesz, co ja wiem, ale będzie się śmiać i płakać trochę dużo, i nie miały one kobiety w swoich łóżkach, a byś wyszedł do wysokiejmiejsca krzyczeć do Boga .... "Abu Dharr powiedział:" Czy, że były zwalone drzewo! "

Lady Ayesha, żona Proroka, Matki wierzących, a kilka z Towarzyszy, w tym Abu Hurajra mówią nam, że prorok nie stać w modlitwie tak bardzo, że jego nogi stały się opuchnięte. Kiedy zapytano go, dlaczego on obarczony się w taki sposób, gdy Bóg dał mu już stan pokryciaprzebaczenia za grzechy przeszłości i przyszłości (o ochronę przed grzeszyć) odpowiedział: "Jeżeli nie mogę być wdzięczny czcicielem?"

Lady Ayesha, ra z nią, opisane Proroka jako niezłomny w każdej rzeczy zrobił i zapytała jego Towarzysze, "Kto z możesz robić co mógł zrobić?"

Prorok szybko dużo i Lady Ayesha, niech pokój będzie z niej, mówi nam: "On szybko, dopóki nie powiedział," on nie zatrzyma czczo! On również powstrzymać się od postu, dopóki nie myślimy: "On nie będzie szybko." "Syn Abbasa i Umm Salama powiedział również.

Anas powiedział: "Jeśli nie spodziewałem się zobaczyć, jak się modlić w nocy będzie można znaleźć go modląc się, a jeśli nie spodziewałem spał chcesz znaleźć mu snu."

Pewnej nocy syn Malik, Auf był obecny, gdy Prorok przygotował się, aby modlić się i zauważył, że przed Prorok dokonał ablucji użył kija zębów (Siwak), a następnie stał się w modlitwie i modlił się u boku Proroka Podczas jego recytacji w rozdziale " Krowa "chciał zatrzymać się i błagaćdo Boga po tym, jak recytował werset odnoszące się do miłosierdzia i po wyrecytował werset dotyczące kary mógłby zatrzymać i szukać schronienia u Boga. Jego kłaniając się długość jego sytuacji, a on mówi: "Chwala być Właściciela doczesnej ziemi i całego wszechświata z jego aniołów,od wielkości i potęgi. "Następnie on upadł i powiedział coś podobnego. Następnie wyrecytował rozdział" House of Imran "i tak dalej, rozdział po rozdziale. Hudhayfa powiedział również dodać, że Prorok pokłony za ten sam okres, co jego stojąc, i siadał na podobnej długościczas między dwoma prostrations. Stał i recytować Cow rozdział, dom Imran i rozdziałów tabeli.

Lady Ayesha mówi nam, że Wysłannik Allaha będzie stać przez całą noc recytuje jeden werset z Koranu.

Ash Shankhir jest syn Abdullah mówi, że poszedł do Wysłannika Allaha i znalazł go modlić. Gdy się modlił, usłyszał szloch pochodzących z piersi, a jego dźwięk był podobny do wrzenia w garnku.

Prorok powiedział do swoich Towarzyszy że prosił Boga przebaczyć mu sto razy dziennie. W innym narracji podano siedemdziesiąt razy dziennie.

Walory Noble proroków Allaha

Każdy szlachetny prorokiem i posłańcem Boga został obdarzony doskonałym usposobieniu, niech pokój będzie z nich wszystkich. Byli przystojny, a ich rodowód szlachetny. Ich charakter był dobry, jak było ich zachowanie. To dlatego, że wszystkie one posiadały atrybuty doskonałości. Są one prowadzone w kierunkukompletny kod zachowań duchowego człowieka, który miał być wypełniony przez proroka Mahometa i praktykowane cnotliwe czyny ze względu na ich rangę jako najbardziej szlachetną, a ich stopień bytu najwyższego.

Bóg mówi nam, że Wolał niektórych proroków i posłańców ponad innych z Jego słowami: "Z tych posłańców, wolelibyśmy trochę powyżej innych Dla niektórych Bóg przemówił;., A niektóre Uniósł w randze Daliśmy Jezusa, syna Marii. , wyraźne oznaki i umocnił go Duchem czystości (Gabriel) "(2: 253). Mówi nam także, "i Wybraliśmy je z wiedzy nad narodami (ich czasu)" (44:32).

Prorok Muhammad powiedział: "Pierwsza grupa wejść Raj będzie jak księżyc w pełni ...... każdy człowiek będzie w wysokości ich ojca Adama, który miał sześćdziesiąt łokci wysokości."

Opis kilku proroków został złożony znany nam przez proroka Mahometa, który nas mówi: "Widziałem Mojżesza, był szczupły z falującymi włosami i jego długi nos z lekkim podbiciem w środku. On przypominał ludzi z Shanu ". ujrzałam Jezusa, był średniego wzrostu z czerwonawym twarzy, po prostujakby wyszedł po podjęciu gorącą kąpiel. "

Siebie Prorok powiedział: "Wśród potomków Abrahama, jestem tym, który najbardziej go przypomina".

Prorok dał dodatkowe informacje o Mojżesz mówiąc: "On jest jak najlepszych ludzi kiedykolwiek widziałem z ciemną karnacją."

Abu Hurajra mówi nam: "Po proroka Lota Bóg nie posłał proroka

oprócz tego, że był z najbardziej elitarnych członków swojego narodu.

Kiedy Herakliusz (cesarz rzymski), poprosił o Proroka powiedział: "Pytałem Cię o jego linii i powiedział mi, że był szlachetnego rodu. To jest charakterystyczne dla wszystkich Posłańców, które zostały wysłane, wszystkie były z szlachetny rodowód. "

Istnieje wiele odniesień do proroków i posłańców, którzy preferowanych przez Allaha w Świętym Koranie, z których niektóre są wymienione poniżej:

Proroka Hioba, Bóg mówi: "Znaleźliśmy go, aby być cierpliwy, dobry i był czcicielem penitenta" (38:44).

Proroka Jana, Bóg mówi: "'O Jana, trzymać się książki" i dalismy mu wyrok, gdy jeszcze dzieckiem, i tkliwość z nas i czystości, a on był ostrożny; cześć swoich rodziców, nie będąc ani arogancki ani zbuntowany . Niech pokój będzie z nim w dniu, kiedy się urodziłem, a dzień jego śmierci, a nadnia, gdy jest on podniesiony żyje "(19: 12-15).

Mówi nam także czasu Prorok Zachariasz, pokój z nim, otrzymał dobre wieści od syna: "Bóg daje wam dobrą nowinę Jana, który potwierdza Słowo od Boga. On będzie mistrzem i czysta, Prorok oraz sprawiedliwych "(03:39)

Bóg mówi nam: "Bóg wybrał Adama i Noego, Dom Abrahama i Dom Imran powyżej wszystkich światów" (3: 33-34).

Z Prorok Noe mówi: "Był naprawdę wdzięczny czcicielem" (17: 3).

Proroka Jezusa, On mówi: "Gdy aniołowie powiedzieli:" O Maryjo, Bóg daje ci dobrą nowinę o Słowie (BE) od Niego, którego imię Mesjasz, Jezus, syn Marii. On być honorowane w tym świecie i w zycie - a on będzie wśród tych, którzy są blisko "(03:45)

Bóg cytuje proroka Jezusa, który powiedział: "Ja jestem czcicielem Boga, Bóg dał mi Księgę i uczynił mnie prorokiem (On uczynił mnie) rodzaj do mojej matki;... On nie uczynił mnie arogancki, unprosperous Zrobił mnie będzie błogosławiony, gdziekolwiek jestem, a on kazał mi się z modlitwy i miłości tak długo, jak Iżyć będzie "(19: 29-31).

W odniesieniu do Mojżesza Bóg powiedział: "Wierzący, nie bądź jak ci, którzy boli Mojżesza" (33:69).

Prorok Muhammad, mówi nam, że prorok Mojżesz, pokój z nim, był nieśmiały mężczyzna, który okrył się. Żadna część jego ciała była postrzegana ze względu na jego nieśmiałości. Bóg przytacza Mojżesza jako mówiąc: "Ale mój Pan dał mi wyrok i uczynił mnie jednym z posłańców" (26:21)

Kilka z proroków są wymienione przez Allaha w Koranie, jak mówi do swoich ludzi: "Ja jestem dla Ciebie szczera Messenger" (26: 107).

Odnosząc się do Mojżesza, Bóg mówi: "Jeden z dwóch mężczyzn powiedział:" Ojcze, wynająć go. Najlepiej który można wynająć, jest silny, uczciwy ". (28:26). I za ich Seal, Bóg powiedział: "Bądź cierpliwy, ponieważ wysłannicy potęgi byli cierpliwi i nie przyspieszy to za nich. W Dniu, kiedy widzą, co mająobiecano, że będzie tak, gdyby nie pobyt poza godzinę dnia. (Ten Koran jest) Przewóz! Powinny zostać zniszczone z wyjątkiem każdy naród złoczyńców (46:35).

W odniesieniu do Abrahama, Bóg mówi: "Daliśmy mu Izaaka i Jakuba i kierować zarówno i Mamy kierować Noego przed nimi, byli wśród jego potomków Dawida i Salomona, praca, Józef, Mojżesz i Aaron - jako takie, My płacimy na dobre- czyn, i Zachariasz, Jan, Jezus i Elias, każdy był sprawiedliwy, aIzmael, Elizeusz, Jonasza i Lota. Każdy Woleliśmy nad światem, jak my ich ojców, ich potomków i swoich braci. Wybraliśmy je i kierując ich ku drodze prostej. Taka jest droga Boga, to On prowadzi przez kogo On z jego czcicieli. Były one związane z nim (innych), ichtrud byłby rzeczywiście zostało unieważnione. Ci, daliśmy im książki, wyrok, i proroctwo. Jeśli to nie wierzą, to, Mamy powierzył go innym, którzy nie uwierzyli w niego. Były których Bóg kieruje. Śledź następnie ich wskazówek i powiedzieć: "Nie zadam ci płacę za to. Z pewnością jest toPrzypomnienie do światów "(6: 84-90)..

Bóg opisuje proroków i posłańców, jak posiadaczom wielu znakomitych cech; prawo działania, wybrane, wyrok i proroctwo, niech pokój będzie z nich wszystkich.

Dotyczące Izaaka, Bóg mówi nam, że aniołowie powiedział do Abrahama: "" Nie lękajcie się ", i dał mu dobrą nowinę, że było mieć wiedzę syna" (51:28). Odnośnie Izmaela, syna pierwszego narodzin Abrahama, Bóg mówi: "Daliśmy mu dobrą nowinę o bardzo łagodnym syna" (37: 101).

Bóg mówi: "Staraliśmy naród faraona przed nimi szlachetny Posłaniec przyszedł do nich (mówiąc):" Bądźcie posłuszni mnie O wyznawców Allaha, ja jestem uczciwy Messenger. "(44: 17-18).

W czasie, gdy Abraham miał zamiar spełnić jego ofiarny wizję swojego syna, Izmaela powiedział mu: "Ojcze, czy jak są sortowane (przez Allaha) Bóg pozwoli, będziesz mi znaleźć jeden z tych, którzy są wytrwali." (37: 102).

Izmaela, Bóg mówi: "I wspomnij w Księdze, Izmaela, on też był wierny swojej obietnicy, Messenger i proroka i rozkazał swoim ludziom, aby się modlić i dać miłość i jego Pan był z niego zadowolony.". (19: 54-55)

Bóg mówi nam, że Salomon był "doskonały czcicielem był penitenta" (38:30).

Bóg wzywa nas do zapamiętania: "Pamiętaj, Nasze wiernych Abrahama, Izaaka i Jakuba, te potęgi i wizji. Rzeczywiście, oczyszcza je z najczystszej jakości, na pamiątkę życia wiecznego. Rzeczywiście z nas są wśród wybranych; doskonałe "(38: 45-47).

Dawida, On mówi: "Nasz czcicielem Dawida, człowieka o potędze. Był kiedykolwiek obracając w pokucie" (38:17) i "Zrobiliśmy jego królestwo silny i dał mu mądrość i decydujący mowę" (38:20) ,

Józefa, Bóg mówi: "On (Józef), powiedział:" Daj mi ładunek składów ziemi, jestem kompetentny opiekun "(12:55).

Mojżesza, Bóg mówi: "On (Mojżesz) powiedział:" Jeśli Bóg zechce, to będzie mi znaleźć pacjenta. "(18:69).

Bóg mówi o powiedzenie Szu`ajba "Na pewno znajdziesz mnie, jeśli Bóg zechce, wśród dobre" (28:27). I "Nie chcę, by iść za tobą, biorąc na siebie to, co Zabraniam ci. Szukam ale zreformować jak mogę" (11:88).

Lota, Bóg mówi nam: "Aby Lot, daliśmy wyrok i wiedzy" (21:74).

Bóg mówi: "Oni ścigali się ze sobą w dobrych uczynkach i wezwał nas z tęsknoty i podziwem, i byli pokorni do nas" (21:90).

Istnieje wiele hadisów, które szczegółowo drobne cechy i właściwości proroków.

Prorok Muhammad, opisane szlachetnego rodu Proroka Józefa, mówiąc: "szlachetny syn szlachetnego syna, szlachetnego syna szlachetnego człowieka, Józefa, syna Jakuba, syna Izaaka, syna Abrahama, proroka., Syn prorok, syn proroka, syna proroka. "

Powiedział również: "Oczy proroków spał, ale ich serca nie spać."

Abu Hurajra usłyszał Prorok powiedział: "Recytacja była łatwa dla niego. On zamówić swojego wierzchowca i przekształcić go luzem, i wykonać Jego recytacja przed jego wierzchowiec zszedł".

David jadł tylko z pracy własnych rąk i prosił Boga, aby zapewnić do niego z pracy własnej pracy, tak, że nie będzie potrzeby brania ze skarbca. Bóg mówi: "My zmiękczona żelaza dla niego, (mówiąc)" Make duże warstwy elektronicznej i zmierzyć ich powiązania dobrze. "(34: 10-11).

Prorok Mahomet powiedział do swoich towarzyszy, "modlitwa Bóg kocha najbardziej jest to, że David i szybko Bóg kocha najbardziej jest to, że Dawida. On spać przez pół nocy, wstać o trzeciej i spać ponownie na szóstym. On by szybko drugi dzień. Miał na sobie wełnę i spał na włosy. Jadł chleb jęczmiennyzmieszany z solą i popiołem.

Prorok Mahomet mówił o badaniach wcześniejszych proroków, mówiąc: "Niektóre z proroków przed mnie były testowane z ubóstwem .... Woleli prób jak wolisz prezentu."

Raporty te wszystkie zostały nagrane i doskonałe cechy proroków i posłańców, wraz z ich dobrym charakterze, przystojny funkcje i cechy są dobrze znane. Należy czytać w przeciwieństwie do tych sprawozdań w innych książkach, że historyk czy komentator jest wśród źle poinformowany.

Mówiliśmy już o kilku chwalebnych cech proroka, jego doskonałych cnót i doskonałych cech, i przyniósł wam wystarczająco dużo dowodów przez wiarygodnych doniesień, że wszystkie te cechy są zgodne z prawdą. Trzeba jednak mieć świadomość, że raporty te są jednak próby i że nie są takwiele więcej do nauki, zbierania i badania.

OPIS

Proroka

PRZEZ TIRMITHI

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Opis Proroka

przez Tirmithi

Istotą tej pracy zostało wydobyte z kolekcji prorocze Notowania przez słynnego kompilatora i nadajnika Imam Tirmithi

Genealogia proroka Mahometa

Jego rodzice byli Aminah córka Wahb i Abdullah syn Abd Al Motalliba, syn Hashim, syn Abd Manaf, syna Ksay, syna Kilab Murrah syn, syn Ka'b, syna Lu'ayy, syna Ghalib, syn Fihr, syn Malik, syn Nadir, syn Kinanah, syn Khuzayma, syn Mudrikah, syn Ilyas,syn Mudar, syn Nizar, syn ma'¯ad, syn Adnan, do proroka Izmaela, syna Abrahama, do proroka proroka Adama. Między proroka Abrahama i proroka Adama było około 30 pokoleń wśród których byli prorokami. Pokój z wszystkich proroków.

Proroka szlachetny charakter, przyrody i ciała

Nie pisemny opis naszego ukochanego Proroka może kiedykolwiek oddać sprawiedliwość jego wyjątkowej urodzie. Lady Ayesha, żona Proroka, niech Allah będzie z niej zadowolony, opisał go jako bardziej przystojny niż Proroka Józefa, którego handsomeness spowodowane żony ministrów faraona ciężko oddychać, gdy złapaliWidok z niego jedli powodując ich noże do poślizgu i zranić ręce. Powiedziała: "Jeśli przyjaciele Zulayka widziała błogosławionej twarzy Wysłannika Allaha mogliby obniżyć swoje serca, a nie swoje ręce!"

Podobieństwo do Proroka Abrahama

Prorok powiedział: "Prorocy zostały przedstawione do mnie. Widziałam Mojżesza, pokój z nim, miał smukłe ciało, jak mężczyzna z plemienia Shanuah. Widziałem Jezus, pokój z nim, z tych wszystkich mam widać, Urwah, syn Masood jest najbliżej na podobieństwo do niego. Widziałam Abrahama, pokój z nim, iz tych wszystkich, widziałem ja najbardziej go przypomina. "

Twarz Proroka

Jego cera jest opisany jako nieco delikatnie pszenna w kolor lub białawy z zabarwieniu czerwonym. Jego twarz była świetlista, prawie okrągłe, ale nie okrągła, a często w porównaniu z pięknem pełni księżyca, kiedy to osiągnął swój zenit.

Miał szerokie czoło i brwi były oddzielne i grube z gęsto sierści. Kiedy Prorok stał niezadowolony żyła między brwiami stał powiększony. Jego oczy były kruczoczarne i jego rzęsy długie, mascared z Kohlem wykonane z ithmid że stosowana trzykrotnie do każdego oka przed snem.

Jego nos był wyraźnie odróżnić. Jego policzki były gładkie i dobrze pokryte podczas jego proporcjonalnie idealne usta nie był ani duży, ani jeszcze małe. Zęby były jasne i równomiernie rozmieszczone, jednak odstęp między jego przednim zębów była nieco większa. W odniesieniu do grubości swojej brodzie, togęsta.

Jego włosy były lekko falisty, czasem została przerwana, a innym razem nosił to prawie długość ramion. Kiedy jego włosy miały tendencję do rozstać się w środku, który nosił to w ten sposób, bo inaczej nie ubierać go w tym modzie. W zwyczaju było używać oleju na włosach, w celu uniknięcia jego glebyturban chciał umieścić kawałek tkaniny pomiędzy nim a jego włosy. Kiedy był na pielgrzymce do Mekki, on ogolić włosy.

Prorok ubrać włosy i brodę, używając prawą rękę. To nie była jego praktyka ubierać włosy codziennie, w rzeczywistości, że to zabronione, o ile nie był ważny powód, a nie ubierać włosy co trzeci dzień.

W późniejszym życiu, Prorok miał kilka srebrne włosy na skroniach. Donoszono, że ich wahał się między czternaście dwudziestu. Dokładność tych raportów jest równie ważne, ponieważ podszedł okres czasu. Pewnego dnia, gdy po raz pierwszy zauważył, Abu Bakr srebrne włosy, powiedział: "O Wysłannik Allaha,stałeś się stary ", po czym Prorok powiedział:" recytacja rozdziałów Hud, Waki'ah, Mursalat Amma i Kukkirah poczyniły mi stary. "

Proroka szyi, ramion, tułowia i uszczelnienia

Prorok dobrze pokryte szerokie ramiona, a między nimi leżał Pieczęć jego proroctwo. Uszczelnienie był kawałek podniesionym ciele około wielkości gołębiego jaja otoczone włosami.

Między jego szerokiej piersi i pępka wzrosła cienka linia włosów, jak na jego kości były duże i dobre proporcje. Był to człowiek średniego wzrostu, ani chudy, ani gruby.

Stopy Proroka

Podeszwy jego stóp zostały w pełni uregulowana natomiast piętach były niewielkie.

Sposób Proroka z Walking

Są tacy, którzy są zdania, że chodził w szybkim tempie, podczas gdy inni twierdzą, że oznacza on pochylił się trochę, gdy szedł; i trzecia opinia, że podniósł nogę mocno. Dowiadujemy się również, że on chodził szybkim krokiem i wziął długie kroki, a nie krótkich. Wiemy, żeNigdy nie chodził wyniośle z piersi dmuchany się z dumą, ani nie oskrobanie nogi, gdy szedł.

Sposób Proroka patrzenia

Istnieją dwa hadisy z których jeden mówi, że to było w jego zwyczaju, by zawsze patrzeć w kierunku ziemi, a drugi mówi, że spojrzał w niebo. Prorocze cytaty zrobić nikt zaprzeczać innym jako prorok w dnia na dzień sprawy, skromnie spojrzał w kierunku ziemi, natomiast kiedy oczekiwanyObjawienie chciał spojrzeć w kierunku do nieba. Nigdy nie patrzył na nic.

Wysokość Proroka

Donoszono, że był trochę wyższy od przeciętnego człowieka, jednak, gdy był wśród wysokich osób jego wysokość była cudowna zmieniony tak, że stał się wyższy, niż w jego towarzystwie.

Wiek Proroka

Dotyczące jego uczonych wieku islamu są zdania, że istnieje różnica zdań, bo niektórzy towarzysze nie liczyć roku się urodził i roku zmarł. Konsensus jest, że miał sześćdziesiąt trzy lata, kiedy został pochowany.

Kąpiel Proroka

Żadna z żon Proroka i jego rodziny, widziałem jego intymne części, ani nie widział ich.

Komunikacja Proroka

Kiedy Prorok mówił nikomu, że nie wystarczy włączyć jego twarz, aby rozmawiać, a on będzie albo obrócić całe ciało w kierunku tej osoby, albo obrócić twarz i tors, by porozumieć się z osobą bezpośrednio; nie był dumnym człowiekiem. To nie była jego praktyka spojrzeć z boku, gdy mówiłz nikim. Jego przemówienie było celowe i jasne więc, że ci, siedzi w swoim błogosławionym firmy będzie pamiętać, co powiedział. Kiedy chciał podkreślić punkt, to on go powtórzyć trzy razy.

To nie było w jego zwyczaju, aby sobie na frywolne rozmowy.

Sposób Proroka z Krzywej

Prorok będzie opierać się na poduszce umieszczonej na jego lewej stronie, jednak nie oparł wszystko podczas jedzenia.

Podczas jego ostatniej choroby, Fadl wszedł do jego pokoju i znalazł go na sobie żółtą opaskę wokół jego czole. Po tym jak wymienili pozdrowienia zapytał Fadl zacisnąć opaski wokół jego szlachetną głowę, co też uczynił. Potem usiadł i wstał wspierając się na ramieniu Fadl i wszedł do meczetu.

Kiedy Prorok był chory chciał odpocząć głowę na jednej z jego żon lub towarzyszy. Gdy zmarł, jego głowa została wsparta na Lady Aiszy, może Allah był z niej zadowolony.

Proroka Jedzenie i Picie

Jadł z jego prawej strony i będzie lizać palce czyste co przy mniejszym zużyciu wody, ponieważ woda była rzadkością. Czasami używany trzy palce, na innych pięciu.

Nigdy nie jadł jedzenie ze stołu, ponieważ nie było ich kultury, ani mała płytka, ani nie jeść chleba typu pita. Jadł z tkaniny skóry i nie wyciąć jego mięsa z nożem, a raczej chciał odgryźć kawałek i żuć.

Wysłannik Allaha pili z dużej drewnianej kubek z metalową okładziną. On również pił z wody oczyszczonej skóry z wylewką.

Kiedy Prorok pił z wody Zamzam, stanął. Jednak w większości przypadków, że sob Opowiadał picie w niewielkich łykami gulping w dół, a nie wszystkie na raz. (Ten błogosławiony rada nie pić jednym haustem jest teraz okazały się szkodliwe dla wątroby i żołądka).

Proroka Chleb i Żywności

Chleb Proroka została wykonana z kamienia naziemnej mąki z pełnego jęczmień, który ma strukturę gruboziarnistą, a także mąki pszennej. Sito nigdy nie był używany, aby zawrzeć mąkę więc duże cząstki ziarna często pozostawał które wyodrębnione. Co do ilości chleba, nigdy nie było wystarczające, chlebw jego gospodarstwie domowym, z którym, aby wypełnić swój żołądek.

Wiele nocy on i jego rodzina pójdzie do łóżka bez zjedzony, ponieważ nie było jedzenia. To był zwyczaj Świętej Rodziny oddać swoje jedzenie potrzebującym, szukając nagrody od Allaha, Najwyższego.

On zalecał stosowanie oliwy z oliwek nie tylko do gotowania, ale do masażu. On również ocet i jeść mięso drobiu. Jadł miód, mięso kozie i jagnięce z preferencją dla mięsa z łopatki baranka.

Wśród innych rzeczy, które jadły były terminy. Pewnego dnia Prorok znaleźć kilka dat, które spadły na ziemię. Powiedział swoim Towarzyszy on jadłem je, czy może być pewien, że nie były pierwotnie przeznaczone, aby mieć w miłości, bo nie wolno, że powinien on lub jego rodzina jeść zmiłość. On także zjadł ogórek i wody melona z datami. Terminy również moczy się w wodzie dla słodkiego napoju, jednakże nie na tyle długo pozostawiono do fermentacji.

Prorok pić wodę i mleko. Lady Ayesha, ra z nią, powiedział, że podoba mu się napić, że było zimno i słodkie. Kiedy dostał mleko chciał błagać, mówiąc: "O Boże, udziel nam błogosławi w tym i zwiększyć ją do nas." Powiedział też, że jego Towarzyszy, że nie ma nic,służy zarówno żywności, jak i wodnych innych niż mleko.

To był zwyczaj Proroka karmić jego Towarzyszy, zanim on sam zjadł.

Sposób Proroka przed i po jedzeniu

Prorok zawsze powiedział: "Bismillah" przed jadł. Zawsze jadł prawą ręką i jeść z części żywności przed nim. Po jego zakończeniu jedzenia mógłby podziękować Bóg mówi: "Chwała niech będzie Bogu, który nas karmione, i dał nam pić, i uczynił nas muzułmanów".

Sen Proroka

Zanim zasnął, Prorok położył się na prawym boku i błagać: "O Allah, w nazwie I żyć i umierać." Kiedy się obudził chciał błagać, "Chwała niech będzie Bogu, który przywrócił do nas życia, które spowodowały nam umrzeć i temu będzie zmartwychwstanie."

Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, poinformował, że przed Prorok spał on będzie puchar ręce, cios na nich wtedy recytować rozdziały Al Ikhlas, Al Falak i NAS następnie wytrzeć ręce na części jego ciała, że może osiągnąć, to zrobił trzy razy zaczynając od głowy, a następniejego twarz, a następnie w przedniej części jego ciała.

Płacz Proroka

Jak wyjaśniono wcześniej, wszystko nasz ukochany Prorok nie było z pokorą, szczerością i miłością Boga, a także szukając miłosierdzia dla nas. Jego płacz był taki sam.

Pewnego dnia Abdullah, syn Masood, został poproszony przez proroka recytować niektóre z Koranu do niego, po czym Abdullah zapytał: "O Wysłannik Allaha mam recytować je do Ciebie, gdy został wysłany do Ciebie?" Prorok powiedział: "Kocham to usłyszeć od innej osoby." Więc Abdullah zaczął recytowaćrozdział "Nisa" Kiedy dotarł na werset 41: "Jak to jest ona, kiedy nam przedstawić z każdego narodu świadka, i doprowadzić do świadka przeciwko tym!" Łzy płynęły z obu oczach Proroka.

Po śmierci jednej z córek Proroka, Barakah, długoletni pokojówka Proroka, który był z nim, gdy zmarła jego matka, zaczęła płakać głośno. Prorok zwrócił jej uwagę na to, w niekontrolowany płacz jest zabronione. Po czym powiedziała: "Nie widzę płaczesz?" On odpowiedział: "Ten płacznie jest zabronione, to jest łaska od Boga ". Potem powiedział," Muzułmanin jest w pokoju przez cały czas, nawet wtedy, gdy jego dusza jest zabrane, on jest zajęty wypowiadając chwałę Bogu. "

Smak pokory Proroka

Charakter i bł

Bóg, sam świadczy o wielkości charakteru Proroka w rozdziale "Pen" werset 4 "Rzeczywiście, jesteś na potężnego moralności."

Prorok nie gardził, aby odwiedzić chorych, uczestniczyć w pogrzebach lub jeździć na osiołku. On przyjmować zaproszenia, nawet zaproszenie od tych w niewoli, taki był jego sposób, że nigdy nie odnoszą się do nich jako "niewolnicy", ale raczej jako "młodzież", a więc uspokoić swoje serce.

Prorok nigdy nie wahał się przyjąć zaproszenie ubogich; nawet jeśli zjełczały serwowane chleb i masło, on nie chciał, ani nie obraził je.

Nasz ukochany Prorok nie lubił go, jeśli ktoś wstał, kiedy wszedł.

Kiedy Prorok wszedł do jego domu on dzielić swój czas na trzy części, jedną część dla Boga, drugiego dla swojej rodziny, a drugi dla siebie, ale z własnej części dawał połowę swego czasu do jego bliskich towarzyszy, którzy odwiedzają go i zadawać pytania, przekazywać komunikaty lub żądaniaod innych. Uczył swoich bliskich towarzyszy rzeczy, które były korzystne dla całego swojego narodu i powiedział im przekazać cokolwiek uczył ich, i zachęcał ich zapytać w imieniu tych, mniej w stanie przedstawić swoje pytanie, a odpowiedź nie wstrzymana. Nigdy nie marnuje czasu na słuchanie plotek, alejako sprawa etykiety chciał przyłączyć się do rozmowy z jego towarzyszy, nie ważne, czy rozmawiali o sprawach religijnych lub świeckich.

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział, że Prorok nigdy nie uderzył nikogo, z wyjątkiem Dżihadu. Ani on uderzyć kobiety.

Prorok przestrzegana i zaszczycony tym, którzy byli szanowani i honorowane w ich kraju. Ostrzegł ich kary Allaha, pośredniczy między ludźmi, chwalił i zachęcał dobre uczynki. Wyjaśnił szkodliwe skutki złych rzeczy, usunąć i zapobiec im.

Prorok po środkowy bieg we wszystkich sprawach i nigdy nie zaniedbał poprowadzić swoich zwolenników. Był zawsze zgodne z prawdą, a kiedy mówił nikomu, że człowiek czuł najbardziej honorowane.

Kiedy Prorok został poproszony o coś, nigdy nie odmówił, a gdy nie miał nic dać chciał mówić miłe słowa do pytającego. Prorok nigdy nie chciał odpowiedzieć na pytanie, podróżnika i powie: "Kiedy widzisz kogoś w potrzebie, pomóc im."

Gdy ktoś dołączył do Proroka z jakiegokolwiek powodu miałby pozostać w pozycji siedzącej, aż osoba po lewej stronie. Jego ujmujące usposobienie nie było tylko dla nielicznych, ale dla wszystkich, był jak ojciec dla nich.

Prorok nigdy nie myślałem, że jest pod nim, aby naprawić swoje ubrania, ani pomoc w codziennych zajęciach, i zawsze był dobry dla dzieci i prosił Boga, aby im błogosławił.

To nie był zwyczaj Proroka się martwić bezczynności rozmowy ani też przerywać, gdy ktoś mówił. Jego spotkania były pełne wiedzy, skromności, cierpliwości i uczciwości. On nie zdegradowane ani zhańbiony nikomu. Jeśli ktoś zgrzeszył, nie została podana do wiadomości publicznej. Maluchy były kochane,potrzebujących pierwszeństwo podczas obcych i turystów były zadbane.

Tych, w domu Proroka kochał go drogo, nie razu nie ganić ich za nie zrobił pewną rzecz, ani nie zawsze zapytać, dlaczego ktoś zrobił coś takiego. Nigdy nie używany język obscenicznych, ani nie krzyczeć i rozmawiać na bazarach. To nie był jego sposób pomścić zły uczynek z podobnymuczynek, a on by to wybaczyć i nie byłoby wspomnieć później. Nigdy nie szukał błędów w nikogo.

Wszyscy otrzymali swoje prawa, czy byli muzułmanie czy nie-muzułmanie. Nawet niewierzący Mekki zeznał do uczciwości Proroka.

Prorok nie był porywczy, ani nie poniżać nikogo. On zawsze bardzo mile widziane błogosławieństwa Boga, bez względu czy były one za małe lub wielkie. Nie krytykować jego jedzenie, ani nadmiernie chwalić go.

Prorok nigdy nie stał się rozgniewany na każdą materialistyczną sprawę. Gdy ktoś przekroczył granice w sprawach religijnych lub przeciw prawdzie, rozgniewał się w taki sposób, że nikt nie mógł znieść, i odwrócił się. On albo przebaczył sprawcy lub nie zwrócił się do niego.

Kiedy Prorok był szczęśliwy, że to tak, jakby niemal zamknął oczy, a jego śmiech, było w większości uśmiechem, w którym jego błogosławione przednie zęby lśniły jak lśniące białe grad.

Kiedy Prorok wskazał na coś zrobi to z jego strony, a nie tylko wskazując palcem. Uczeni twierdzą, że jest to kolejny akt pokory, jak chciał podnieść jednym palcem jako odniesienia do Boga.

Kiedy Prorok był zaskoczony co on obrócić rękę. Często mówił i używane ręce. Czasem trafił palmę prawej dłoni z dolnej jego lewym kciukiem.

Był czas, kiedy towarzysze udali się do Wysłannika Allaha podbiega ich poważnych wyrzutów głodu i pokazał mu kamienie oni przywiązany przed brzuchu, aby zatrzymać go od Proroka obrzęk po czym pokazał im dwa kamienie przywiązany do jego.

Łagodność Proroka pokonał swój gniew i bardziej głupiego osoba działała w jego kierunku, bardziej cierpliwy stał.

Łóżko Proroka

Nasz ukochany Prorok spał na twardej skóry materac nadziewane z włókna palmy. Materac był tak twardy, że znaki z włókna palmowego pozostawił ślady błogosławionej ściągacz na jego ciele, gdy wstał.

Szczoteczka Proroka

Prorok oczyścić zęby z rozstawionymi koniec gałązka miswaak.

Naturalny zapach Proroka i Wykorzystanie Perfumy

Prorok został obdarzony naturalnym zapachu zupełnie inny od wszystkich na świecie. Został on opisany jako pachnące bardziej, niż każdy bursztynowego lub piżma. Taka była jego słodycz, że gdy pocił, jego żony odebrał pot i wykorzystał je do perfum siebie.

Buty Proroka

Prorok nosił skórzane sandały z podeszwami i dwoma paskami.

Pierścień Proroka

Prorok miał srebrny pierścień z kamień z Abisynii, który użył jako uszczelnienie.

Kiedy islam zaczął się rozprzestrzeniać i Prorok zaczął pisać listy z zaproszeniami do islamu do cesarza Rzymu, król Persji, i tak dalej, został poinformowany, że żaden z tych szefów państw przyjmie do nas, chyba że urodziła pieczęć , Pierścień został wykonany albo w 6 lub 7 lat po jego migracjido Medyny.

Pierścień Proroka został wpisany na trzech liniach, pierwszy napis przeczytać "Muhammad", drugi "Messenger", a trzeci "Allah".

Prorok Fast

Inne niż obowiązkowe postu Ramadan, Prorok przestrzegać dobrowolnych pości. Lady Ayesha, ra z nią, powiedział, że po migracji do Medyny Prorok nie pościć cały miesiąc, z wyjątkiem miesiąca Ramadan. Ona również mówi w innym Prorocze cytatu, że będzie szybkowiększość miesiąca Shaban.

Jesteśmy również powiedział Prorok szybko kilka dni w miesiącu i wcale w innym. Z dni jest on znany, że pościł poniedziałek i czwartek otrzymał szczególną uwagę. Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, poinformował Prorok powiedział: "Urodziłem się w poniedziałek, a wysyłanie dółKoran rozpoczęła w poniedziałek. "Abu Hurayrah, powiedział, że Prorok powiedział:" Czyny są przedstawiane (do Allaha, Najwyższego) w poniedziałki i czwartki. Pragnę, aby moje czyny przedstawione podczas gdy ja jestem na czczo. "

Lady Ayesha, ra z nią, powiedział: "Kilka miesięcy, że będą pościć w soboty, niedziele i poniedziałki, natomiast w pozostałych miesiącach roku będą pościć we wtorki, środy i czwartki." Powiedziała także, że prorok nie szybko w określone dni, ale gdy odpowiednia. Abdullah, syn Masoodpoinformował, że rzadko pościł w piątek.

Prorok będzie również szybko na 13, 14 i 15 dnia miesiąca, także islamskiej na dziesiątej Muharram i 10 dnia Thul Hijjah. Po migracji Proroka zauważył pewne Żydów obserwacji szybko na dziesiątej Muharram, który jest szybki z Ashura. Zapytał ich, dlaczego były one na czczoi powiedziano mi, że to był dzień, w którym Bóg, Najwyższy, zapisane prorok Mojżesz, pokój z nim, od faraona, i był to również dzień, w którym Bóg, Najwyższy, utonęła faraona. Żydzi powiedzieli do Proroka, że prorok Mojżesz, pokój z nim, by szybko, że dzień z wdzięcznością iszczęście w wyniku czego nasz ukochany Prorok powiedział: "Jesteśmy bardziej uprawniony niż podążać Mojżesza, pokój z nim." Następnie Prorok nakazał jego zwolenników, aby szybko w tym dniu. Ten szybki był obowiązkowy, aż przyszedł szybko polecenie miesiącu Ramadan, następnie Prorok powiedział, że to dobrowolne.Zdystansować islamskiego postu Ashura się od Żydów, Prorok szybko albo dzień przed Ashura, lub pojutrze, jak również dzień sam Ashura.

Uwielbienie Proroka

Wszystko nasz ukochany Prorok nie był akt kultu, i po to tylko kilka z wielu przykładów.

Chociaż był absolutnie bezgrzeszny i obiecał najwyższą rangę w Raju, ranga w której żadna inna prorok osiągnął, to nie przeszkadza mu oferując wielkość dobrowolnych modlitwy.

Nasz ukochany Prorok będzie oferować takie długie modlitwy, że jego nogi stały się opuchnięte. Lady Ayesha zapytał go, dlaczego zaproponował takie długie modlitwy, kiedy Bóg przebaczył mu wszystkie swoje grzechy. Prorok odpowiedział: "Nie powinienem być wdzięczny czcicielem?"

To była praktyka Proroka spać po modlitwie Isha w pierwszej części nocy, a potem obudził się ją dobrowolne modlitwy do czasu można zjeść śniadanie przed czczo. W tym czasie będzie on zaoferować ostatnią modlitwę w nocy, co jest zWitr modlitwa. Następnie Prorokwrócić do swojego mieszkania i snu, aż powstał wezwanie do modlitwy świcie, kiedy chciał zrobić albo poważne lub drobne ablucji w gotowości do modlitwy.

Dobrowolne nocne modlitwy Proroka rozpoczną się z dwóch krótkich jednostek modlitwy następnie bardzo długich jednostek modlitwy różnicowane liczby. Bywało, że oferują dziesięć jednostek modlitwy zWitr następnie co w sumie trzynaście - liczba ta nigdy nie została przekroczona - to inne czasy, żebędzie oferować osiem jednostek modlitwy następnie zWitr modlitwy.

Kiedykolwiek Prorok nie był w stanie zaoferować swoje modlitwy w nocy, pani Ayesha, ra z nią, powiedział, że oferuje dwanaście jednostek modlitwie przed połowie dnia. Ona również powiedział, że zaproponował jego modlitwy w najdoskonalszy sposób.

Był czas, kiedy Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, zapytał: "O Wysłannik Allaha czy spać przed zWitr zaoferować?" On odpowiedział: "O, mój sen Ayesha oczy, ale moje serce pozostaje na jawie." Ten stan błogosławiony jest szczególnym darem obdarzył proroków.

Podczas Ramadanu Prorok będzie oferować wiele modlitw Taraweeh w meczecie, i powiedział do swoich Towarzyszy że ci, którzy ze szczerą wiarą i nadzieją w modlitwie podczas Night of Honor (Al Qadr) będzie miał ich grzechy odpuszczone. Kiedy nie oferują swoją modlitwę Taraweeh on z kongregacjibędzie oferować je w domu.

Kiedy był chory, Prorok będzie oferować swoją modlitwę siedzącej aż pomiędzy trzydzieści czterdzieści wersety pozostał gdy stawał i recytować je, a potem będzie łuk i na twarz, on zrobił to samo w drugim zespole modlitwy.

Omar informuje, że oferowane dwie jednostki modlitwy przed i po modlitwie połowie dnia i dwie jednostki modlitwy po wieczornej modlitwie i dwie jednostki modlitwie po nocy modlitwy Proroka.

Proroka Modlitwa Świętego Koranu

Pani Umm Salama, ra z nią, powiedział: "On recytowane każde słowo oddzielnie i wyraźnie." Powiedziała także, "wyrecytował:". Miłosierny, Litościwy i zatrzymał Prorok przerwał ponownie po "." Chwała niech będzie Bogu, Panu światów "i zatrzymał się, a następnie wyrecytował Właściciel Dnia Sadu" "

Kiedy Pani Ayesha, ra z nią, został zapytany, czy Prorok recytowane cicho lub głośno, ona odpowiedziała, że recytował w obie strony.

Pewnego dnia Umm Hani, który mieszkał w Mekce, powiedział, że słyszał recytację Proroka z górnej części dachu jej domu. Uczeni mówią, to ze względu na ciszę nocy, gdy głos wędruje dalej.

Kiedy Prorok otworzył Mekki, jechał jego wielbłąd, Kaswa, recytując następujące wiersze wielokrotnie, "Rzeczywiście Otworzyliśmy dla Ciebie jasne otwarcie, że Bóg przebacza swoją przeszłość i przyszłość grzech i dopełnia jego korzyść dla Ciebie i poprowadzi Cię na Prosta ścieżka. (48: 1-2). Muawiyah, syn Korrah,który był jednym z narratorów tej Prorocze ofertowe powiedział, że gdyby nie obawiał się, że ludzie go otaczają, to on recytował go w tym samym tonie.

Companion, Katadah, powiedział, że Bóg dał każdemu z Jego proroków piękne fabularnych i pięknym głosem, i że nasz Prorok miał zarówno piękne cechy i głos, ale nie odmawiać w melodyjnym głosem, jak to jest w zwyczaju śpiewaków.

Wniosek

Wszyscy ci, błogosławiony zobaczyć Prorok Muhammad może opisać swoje szlachetne, błogosławiony możliwości, mówiąc: "Nie widziałem nikogo, jak Wysłannik Allaha ani przed ani po nim." Dlatego też niemożliwe jest dla nas w tym dniu i wieku, aby zrozumieć ogrom jego piękno, albo fizycznielub wewnętrznie.

Próbując odzwierciedlać jego drogi są ogromne błogosławieństwa, które są bogate w nagrodę.

Niech Allah chwalić i czcić naszego ukochanego Proroka Mahometa, najlepiej Jego stworzenia.

Ogromną wartość

Proroka

Tu iw zaświatach

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Ogromną wartość Proroka

Tutaj iw zyciu

Autentyczne i dobrze znane wiadomości opowiadając cenionych wartości Bóg umieszczony na Jego proroka wraz z jego wzniosłej pozycji i szlachty w tym życiu i życie wieczne.

Nie ma tu miejsca, aby zaprzeczyć, że Prorok Muhammad jest zdecydowanie najbardziej szlachetny całej ludzkości, i że jest Mistrzem dzieci Adama. Nie ma też wątpliwości, że jest w obliczu Boga, kto jest podniesiony do najwyższego stanowiska i rangi, a jeden, który jest najbliżej Niego. Zalecanawiedzieć, drogi czytelniku notowania, które osiągnęły nas są niezliczone, a my ograniczyliśmy się do tych, które są autentyczne i dobrze znane.

Rank Proroka z jego Panem

Sprawozdania rangi Proroka z jego Pana, Potężnego, uwielbiony, Jego wybór, podnosząc jego pamięć, najbardziej uprzywilejowanych rangę, mistrzostwo dzieci Adama, specjalność jego rangi w tym życiu i błogosławieństwo jego doskonałe nazwa

Prorok został poproszony, gdy proroctwo zostało nadał mu i Abu Hurajra mówi nam, że odpowiedział: "Gdy Adam był od stanu ciała i ducha."

W odniesieniu do doskonałości rodu Proroka jesteśmy powiedział syn Al Asqa jest, Wathla, że Wysłannik Allaha powiedział im: "Bóg wybrał Ismaela z synów Abrahama, od synów Izmaela Wybrał dzieci Kinanah. Od dzieci Kinanah Wybrał dzieciz Hashim, i od synów Hashim Wybrał Koraysh i wybrał mnie od dzieci Hashim. "

W poniższym cytacie Anas mówi nam, że Prorok mówił o swoim honorowym stanowisko mówiąc: "Jestem najbardziej uhonorowany synów Adama z mojego Pana, i nie jestem chluby."

Syn Abbasa informuje Prorok powiedział: "Jestem najszlachetniejszych pierwszy i ostatni, i nie jestem chluby."

Lady Ayesha, Matko wierzących, niech Allah był z niej zadowolony, mówi, że Prorok powiedział: "Gabriel przyszedł do mnie i powiedział:" Szukałem na Wschodzie i na Zachodzie ziemi i zobaczył nikt lepiej niż Mahometa, ani nie Widzę plemię lepiej niż dzieci Hashim ".

Na "Night Journey" Burak, (białe niebiańskie montażu skrzydlaty) został przywieziony do Proroka jeździć i Anas mówi nam, że stało się rozbrykany widząc Proroka czym Gabriel powiedział Burak, "Zrobisz to do Mahometa? Nikt kto kiedykolwiek jeździł Ciebie jest bardziej honorowe do Boga niż on. " NaSłysząc to Burak włamali się do potu. (Szejk Darwish dodał: To jest dobrze znany, że Burak był niebieski uchwyt z proroków, ale to było wieki od kiedy ostatnio jeździł Burak był również świadomy cenionych rangi Proroka, i to było to, co go spowodowało. stać rozbrykany, a następniegdy Gabriel rozmawiał z nim o tym, że wybuchła w pocie).

Abu Hurajra, wraz z kilkoma innymi Towarzyszy mówi nam, że Prorok powiedział: "Pięć rzeczy nadano mi się, że żaden inny prorok przede mną otrzymał. Poprzez terroru jest wrzucony do serca moich wrogów Dostałem pomoc miesiąc przed I przyjechał. ziemia została wykonana dla mnie meczeti miejsce czystości, więc gdy nadejdzie czas na modlitwę, ktoś z mojego kraju jest w stanie się modlić. Łupów wojennych, które były niezgodne z prawem wszystkich poprzednich proroków zostały dokonane zgodnie z prawem do mnie. Zostałem wysłany do wszystkich narodów. Otrzymałem wstawiennictwa (w dniu Sądu Ostatecznego). "

W odniesieniu do całego świata, Prorok powiedział: "Jestem posłany do wszystkich ras, uczciwych i ciemnych". To ostatnie stwierdzenie zostało wyjaśnione na dwa sposoby, pierwszy jest to, że "ciemny" odnosi się do Arabów i "sprawiedliwych" nie-Arabów. Drugim wytłumaczeniem jest to, że "uczciwe" odnosi się do ludzkości i "ciemności"do dżinów, którzy zostali stworzeni z ognia i żyć w odległych obszarach, ale są też tacy, którzy żyją wśród ludzi.

Abu Hurajra mówi nam również, że Prorok powiedział: "Poprzez terroru jest wrzucony do serca moich wrogów, dano mi zwycięstwo, i nadano eloquences wszystkich słów. Podczas gdy spałem, miałem wizję, w której Klucze skarbów ziemi zostały sprowadzone do mnie i umieszczone w moich rękach. "Oprócz tego w innym transmisji jest "ranga proroctwo zostało zamknięte przez cały czas przy mnie."

Amir, syn UKBA jest narratorem, że Prorok powiedział: "W imieniu, pójdę z góry przed tobą, i będę świadkiem dla Ciebie. Na Allaha, Patrzę na mojego Pool teraz. I dano klucze do skarby ziemi. Na Allaha, nie boję się, że będzie kojarzyć (kolejny z Bogiem), poja raczej obawiam będzie rywalizować ze sobą o swiata zysku. "

Syn Amr jest Abdullah mówi nam, że Wysłannik Allaha powiedział: "Jestem Mahometa, unlettered Proroka, nie ma proroka po mnie. Dostałam wszystkie eloquences słów i ich ostateczne znaczenie."

Syn Omar mówi, że Prorok mówił o końcu świata, mówiąc: "Ja nie zostały wysłane na długo przed nadejściem ostatniej godziny."

Abu Hurajra mówi nam, że Prorok mówił o znakach proroctwo danego wcześniejszych proroków, mówiąc: "Każdy prorok otrzymał znaki przez które ludzie mu wierzą, i nadano Objawienie, które Bóg posłał do mnie, mam nadzieję, że będę miał największą liczbęzwolenników w Dniu Zmartwychwstania. "

Uczeni islamu wyjaśnili znaczenie poprzedniego notowania, mówiąc, że to jest Koran, największy cud podane do Mahometa, ponieważ jest to w przeciwieństwie do wszystkich innych cudów szlachetnych proroków i pozostanie tak długo, jak świat pozostaje. Cuda poprzednich proroków pojawiło sięale nie pozostają i były obecne tylko w czasie ich życia. Koran pozostanie z pokolenia na pokolenie, aż do Dnia Zmartwychwstania.

Ze względu na ogrom tym tematem, przedstawione wyjaśnienie do czytnika w sposób uproszczony i InshaAllah zostanie omówione w sposób bardziej szczegółowy w odniesieniu do książki cud.

Naszą uwagę przyciąga Imam Ali, niech Allah będzie zadowolony z niego, że każdy prorok otrzymał siedem osób szlachetnych, ministrowie, towarzysze z jego narodu Jednak nasz Prorok otrzymał czternaście lat i to, Abu Bakr, syn Omar Masood, a Ammar , Ponadto, dziesięć z Towarzyszy Proroka byłygwarantowane Paradise (Hamza, Jaffar, Ali Hasan, Hussain, Al Miqdad Abu Dharr, Hudhayfa, Salman i Bilal).

Prorok powiedział: "Bóg chronione Mekki z słonia i dał Jego Posłańca i wierzących nad nim kontroli. Tak nie będzie mógł nikogo po mnie i to było robione zgodnie z prawem dla mnie tylko jednej godziny jeden dzień." (Szejk Darwish dodania: Słonie zostały sprowadzone do Mekki przez Abraha zniszczyćKa'ba. Prorok został dopuszczony do walki w strefie Świętej Mekki do zaledwie jednej godziny w dniu Otworzył Mekki).

Sairia, syn Al Irbad, powiedział, że Wysłannik Allaha powiedział: "Rzeczywiście, jestem czcicielem Boga i pieczęcią proroków od Adama została ustalona w glinie będę informować o tym. Jestem błagania mojego Abraham, ojciec wasz, dobrą nowinę o Jezusie, a wizja mojej matki i jako takie,matki proroków zobaczyć. - i wiem, że matka Wysłannika Allaha zobaczył jak urodziła mnie, świecące od niej, że świeci pałace Syrii, dopóki nie zobaczył ich "(Opowiadane przez Ahmad syna Hanbal , Bazar i Al Byhaqi który ocenia ten hadis jest autentyczny tak jak ibn Hibban,Al Hakim i potwierdzone przez Hafiz ibn Hajar. Zgłoszone przez Hafiza Siddique Abdullaha Bin Al Ghumari, może Bóg zlituje się nad nimi).

(Aby to Szejk Darwish dodał:. To neguje opinii tych, którzy uważają Lady Aminah się jedynie wśród ludzi charakter stojącej przed islamem, i jako takie ich "miłości" są wysyłane z powrotem do nich to prorocze powiedzenie jest dowodem, że ona jest pierwszą wśród bliskich przyjaciół Allaha (awlia)w islamie, a że jest honorowy matka rodziny domu Proroka, ponieważ widziała okiem bliskich przyjaciół Allaha (awlia). Tak wysoka pozycja w rankingu jest wymieniony w Boskiej hadisów: "Ja będę mu widok, z którym widzi". Oznacza to, że widziała pałace, a nie zwzrok, ale jej regularne światłem syna. W związku z tym, że obdarzony go ze swoją najlepszą cześć i mleka, i zapalił ją przed zapaleniem świat.

Gramatycznym, Prorok mówił o sobie jako druga osoba z matką, i dał świadectwo, że widziała całe światło, inni słyszeli o nim później. Prorok zaszczycony ją i nazwał ją "Matką Wysłannika Allaha". Jej światło, honor i szczęście odziedziczył BożejKhadijah, następnie jej córka Pani Fatima, ra z nimi).

To, w skrócie, błogosławieństwo Boga dla nas rozumienia tego hadisów. Jest niekwestionowanym autentyczne powołanie się na świetle proroctwa, i nikt nie powinien rozważyć fałszywą narrację, która mówi: "O Jabir, pierwsze stworzenie przez Boga jest światło Twojego Proroka", który jego łgarztwierdził, że zgłoszone w Musannaf Abdula Razzaq. Nie ma takiego powiedzenie w tym odniesienia lub gdziekolwiek indziej, to jest całkowicie fałszywe).

Syn Abbasa mówił do swoich towarzyszy o pozycji Proroka mówiąc: "Bóg preferowane Mahometa do mieszkańców niebios i wszystkich innych szlachetnych proroków". Po czym jego towarzysze zapytał o jego doskonałości przez mieszkańców niebios, więc Abbas powiedział im: "Bóg mówi doMieszkańcy nieba, "Jeśli ktoś z nich mówi: Jestem bogiem poza Nim, My płacimy mu Gehenny (piekła). My płacimy za takie szkodzić na niesprawiedliwych "(21:29). Podczas gdy Bóg powiedział do proroka Mahometa" Rzeczywiście, mamy otwarte dla Ciebie jasne, otwarcie, że Bóg przebacza swoją przeszłość i przyszłośćgrzechy, a kończy jego korzyść dla Ciebie, i prowadzi na drodze prostej. "(48: 1-2) towarzysze Abbasa następnie zapytał o doskonałości Proroka nad innymi szlachetnymi proroków czym Abbas przypomniał im o werset:" Bóg mówi: "Wysłaliśmy nie Messenger z wyjątkiem języka własnego narodu,tak, aby mógł zrobić dla nich wszystko jasne. Ale Bóg prowadzi na manowce, kogo chce i prowadzi, kogo chce. On jest Wszechmogący, Mądry "(14: 4), podczas gdy Bóg powiedział do proroka Mahometa" Nie wyśle cię do całej ludzkości z wyjątkiem przynieść im dobrą nowinę i ostrzec "(34:28).

Pewnego dnia, gdy Khalid, syn Madan był wśród Towarzyszy pytali Wysłannika Allaha, aby im powiedzieć więcej o sobie, więc Prorok powiedział im: "Jestem odpowiedzią na błagania mojego ojca Abrahama, kiedy supplicated" Panie nasz, wysłać wśród nich posłaniec z nich "(2: 129). Jezus równieżdał dobrą nowinę o mnie. "

Prorok powiedział: "Gdy moja matka poczęła mnie, miała wizję, w której światło pochodziło od niej, że oświecony zamki Basrze w Syrii." Następnie mówił o jego ssania, mówiąc: "Byłem karmione przez pokolenia syn Saad Bakra". Wtedy Prorok powiedział im drugiej okazji, gdy jego klatka piersiowa została otwarta,"Byłem pasą niektórych zwierząt z moich przybranych braci za naszymi namiotami, gdy dwóch mężczyzn na sobie białe szaty przyszedł do mnie. Trzymali mnie mocno i podział otworzyć moją klatkę piersiową, od gardła w dół do mojego brzucha. Potem usunąć moje serce i podzielić ją otwarte. Następnie przemywa się moje serce i klatkę piersiową, aż mieli śniegoczyścił go. "Jeden z aniołów powiedział do drugiego:" Zważ go z dziesięć osób z jego narodu, "ale przewyższają je. Więc powiedział," Odważyć mu sto swego narodu ", ale nadal je przewyższają. Potem powiedział: "Zważ go z tysięcy jego narodu", ale jeszcze raz przewyższają je. Po czymAnioł powiedział: "Jeśli było ważyć go z całego swego narodu, że nadal je wszystkie przewyższają!"

Anas opowiada po raz pierwszy w klatce piersiowej Proroka został otwarty, mówiąc: "Gabriel przyszedł do Wysłannika Allaha, jak grał z niektórych dzieci. Gabriel zabrał go i po położył go na dół, on podzielony otwarty pierś do jego serca i usunąć go . Następnie wyjął skrzep mówiąc: "To jest niedoszłyudział szatana w was. "Następnie umył mu serce z wody Zam-Zam ze złotym naczyniu i szczelnie zamknąć go i przywrócił go na swoje miejsce. Dzieci poszedł do matki karmienia mówiąc Muhammad został zabity! Potem wrócił do nich i przywitał go, a jego kolor nadal pozostajeosuszony. "Anas dodał:" Chciałbym zobaczyć ślady szwów na piersi. "

Abdullah, syn Masood powiedział: "Bóg spojrzał w sercach swoich wiernych, a spośród nich wybrał serce (Proroka) Muhammad. Bóg wybrał go dla siebie i wysłał go z jego przesłanie."

CUD podróży NOC i niebiańskiej WYNURZANIE

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Cud Night Journey i Heavenly Ascent

Uprzywilejowanie Proroka z cudem Night Journey z Mekki do Jerozolimy, a Heavenly Ascent. Rozmowa z jego Pana, widzeniem, co prorocy w modlitwie, wejście do Lote drzewa i to, co widział z wielkich znaków swego Pana.

(Szejk Ahmad Darwish dodał: Sędzia Eyad, jak Hafiz ibn Hadżar, przedstawia to, co jest przekazywane z jednej grupy do drugiej nadajników dotyczących Niebieskiego Ascent.

Ponieważ sędzia Eyad, jak Hafiz ibn Hadżar są wysokiej rangi uczonych hadisów one wyodrębnione i skompilowany w sumie wszystkich hadisów organizującej sekwencję zdarzeń podczas Niebieskiego Ascent. Podczas gdy ci, których znajomość może hadisów jest niekompletna Przypuszczam istnieją sprzeczności, które nie jestprzypadku.

Sędzia Eyad, a na ten temat eksperci są zdania, że Prorok doświadczył wizji (podczas snu) wznoszenia duchowej, która z kolei, ukończył go i wprowadził go do prawdziwego ostatecznego cudownym rzeczywistej wznoszenia fizycznej zarówno ciała i ducha.

Ten ostatni stan jest stanem, który spowodował niewierzący i hipokrytami do dyskusji, bo nikt nie będzie zainteresowany, aby debata o wizji podczas snu.

Niedoścignionym ekspertem uczony hadisów, Hafiz ibn Hadżar, którego głębokie zrozumienie i poznanie jest uznawane przez wszystkich, został obdarzony zdolnością do zorganizowania wątków tych hadisów od źródła tej autentycznej historii.

Od wiedzy Hafiz ibn Hadżar jest Wiemy, że początek tego ważnego wydarzenia miały miejsce w nocy w domu Umm Hani - które jest w dolinie Abu Talib - gdzie Prorok akurat spał. I był to dach jej domu, który został nagle podzielić otwarte, i że to, że specyficzneDom, do którego Prorok, o którym mowa, kiedy powiedział, "dom", ponieważ tam właśnie przebywał.

To właśnie na tej konkretnej nocy, że Gabriel przyszedł do niego i zabrał go z domu Umm Hani do świętego Meczetu, gdzie odpoczął jak wyszedł ze stanu pomiędzy snem i wstawania. To było w tym czasie, że Gabriel zabrał go do drzwi Ka'bah gdzie zamontowany Prorok Burak - "będziesię "wymienione w Hadis odnosi elewację rozpoczęciem Night Journey, podczas wynurzania do nieba miały miejsce w Jerozolimie.

Hafiz ibn Hadżar rzuca dodatkowe światło, jak również organizował wielokrotne zgłoszone zdarzenia, które odnoszą się do otwarcia klatki piersiowej Proroka, z których jedna miała miejsce w ramach przygotowań do Isra i Miraj. Pierwsza impreza opowiada usunięcie cząstki minut, podczas gdy inne otwory są wyłącznie myciez wody Zam-Zam i napełniania serca Proroka i klatki piersiowej z wiary).

Cudowna Noc Podróż proroka Mahometa opowiada o jego bycie liderem modlitwa wszystkich szlachetnych proroków, jego rozmowa z Bogiem, jego wizja, jego wejście do Lote Drzewa (drzewem, drzewa) Zakończenie blisko Ogrodu Schronienia, i mówi z największych znaki Boga widziane przez niego podczasjego podróż.

Innym bardzo szczególnych cech proroka Mahometa są nam znane w wyniku tego zdarzenia, do którego dodaje dowiedzieć się więcej o wzniosłych stopni nadał mu z tego tytułu. To cudowne zdarzenie jest wymienione w Koranie Świętego i dalsze szczegóły są nam znane w autentyczne proroczecytaty.

Bóg mówi: "Ten, który jest wywyższył prowadzone Jego czcicielem (Prorok Muhammad) totravel w nocy z Najświętszego Meczet (Mecca) do meczetu najdalej (Jerozolima), które Mamy błogosławiony wokół niego tak, że Możemy mu pokazać niektóre Nasze znaki. On jest Słyszący, Widzący ". (17: 1),

I "Pod gwiazdą, gdy pogrąża, twój towarzysz nie jest ani na manowce, nie myli ani nie rozmawiają z pragnienia. Rzeczywiście, to nie jest wyjątkiem Objawienia, które jest objawione, prowadzone przez jeden, który jest Stern u władzy. Z mocą, on (Gabriel) ustępowali, kiedy był w najwyższym horyzoncie; potem zbliżył się, astał blisko był, ale długość dwóch łuków lub jeszcze bliżej ", więc (Allah) objawił Jego czciciela (Gabriel), który ujawnił, że (do Proroka Mahometa). Jego serce nie kłamią z tym, co zobaczył. Co będzie z nim spór o to, co widzi! Rzeczywiście, widział go w innym pochodzeniu w Lote Drzewa (drzewem,drzewa) Zakończenie blisko Ogrodu Refuge. Kiedy przychodzi do Lote drzewo, które pochodzi oczy nie zboczenie, ani nie odchodzą do rzeczywiście widział jeden z największych znaków swego Pana "(53: 1-18).

Muzułmanie nie mają absolutnie żadnej wątpliwości co do występowania tego wielkiego, cudownego wydarzenia, bo sam Bóg, świadczy o nim w Świętym Koranie. Istnieje ogromna liczba autentycznych cytatów prorocze opracowania na jej szczegółach i zachwyca nas do jeszcze bardziej zapoznać się z bardzo szczególnych cechnaszego ukochanego Proroka. Niektóre informacje zostały już oznajmiłem wam w poprzednich książkach z tej serii, jednak będziemy, Bóg gotów (InshaAllah), oświecić was więcej wskazań do jego wielkości.

Syn Malik Anas mówi nam, że został poinformowany przez Wysłannika Allaha "Burak został przywieziony do mnie. To było białe zwierzę, nieco wyższy niż osioł, jeszcze mniejsze niż muł. Jego krok rozszerzony odległość, które wyrównało zakres jego wizja (Szejk Ahmad Darwish skomentował: oznacza to, że podróżował wprędkość światła). Mam zamontowany i pojechał aż Wychowałem się do Jerozolimy. Jestem związany do pierścienia uwięzi, że prorocy używany, a następnie wszedł do meczetu, gdzie modlił się dwie jednostki modlitwy. Kiedy wyszedłem, Gabriel przyniósł mi dwa dzbanki, jeden z mlekiem i inne wina. Wybrałem jeden zawierającymleko i Gabriel powiedział: "Wybrałeś wyprostowaną charakter.

Potem (Gabriel) wstąpił ze mną do pierwszego nieba i poprosił o to, aby być otwarte i zapytał głosem, "Kto to jest?" On odpowiedział, "Gabriel". Następnie zapytał głos: "Kto jest z tobą? Gabriel odpowiedział, "Muhammad". Głos zapytał: "Czy był wysłany? a on odpowiedział: "On został wysłany do", po czymDrzwi otworzyła dla nas i zobaczyłem Adama, który powitał mnie i supplicated dla mnie. Następnie wstąpił do drugiego nieba i Gabriel poprosił o to, aby być otwarte, a głos zapytał: "Kto to jest?" a on odpowiedział: "Gabriel" i zapytał głos: "Kto jest z tobą? Na co on odpowiedział, "Muhammad". Został poproszony,"Czy był wysłany? a on odpowiedział: "On". I drzwi się otworzyły dla nas, i nie widziałem dwóch kuzynów, Jezusa, syna Marii i Jana, syna Zachariasza w. Przyjęli mnie i supplicated dla mnie. Następnie wstąpił do trzeciego nieba i to samo stało się i otworzył drzwi dla nas i ja spotkaliśmyJózef, dano mu połowę wszystkich piękno, i on też przyjął mnie i supplicated dla mnie. Następnie wstąpił do czwartego nieba i wystąpił samo. Nie widziałem Idris (Henoch), a on przyjął mnie i supplicated dla mnie. (Z Idris) Bóg mówi: "Idris, on też był prawdy i Prorok"(19:57). Następnie mamy wstąpił do piątego nieba i wystąpił samo. Aaron tam i powitał i supplicated dla mnie. Następnie, wstąpił do szóstego nieba, i nastąpiło to samo, i nie widziałem, Mojżesz, którzy witali i supplicated dla mnie. Następnie mamy wstąpił do siódmegoniebo i to samo miejsce i zobaczyłem Abraham oparty o "Bayt Al Ma'mur (Crowded House) pilgrimaged przez siedemdziesiąt tysięcy aniołów w niebie, którzy wchodzą, ale nie pojawić.

Potem wziął mnie do Lote Drzewo zakończenie, jej liście są jak uszy słoni, a jej owoce są jak glinianych naczyniach. Gdy polecenie od Boga obejmuje go, tego, co jest objęte jest przekształcany, w sposób, który nie jest zdolny do istota opisać ze względu na jej absolutnego piękna. NastępnieBóg objawił mi to, co On objawił, On zobowiązany pięćdziesiąt modlitw podczas każdego dnia z jego nocy. Potem zszedł do Mojżesza, a on zapytał mnie: "Co jest zobowiązany na swój Pana waszego narodu?" Powiedziałem mu "pięćdziesiąt modlitw", tak mi powiedział: "Wracaj do swojego Pana i poprosić go, aby go rozjaśnić, twój naród będzienigdy nie będzie w stanie tego zrobić. Testowałem synów Izraela i wiem z doświadczenia. " Wróciłem więc do mojego Pana i poprosił: "Mój Panie, rozjaśnić go dla mojego narodu." Więc to on zmniejszony o pięć, i wróciłem do Mojżesza i powiedział mu: "On zredukowane go przez pięć dla mnie." Mojżesz powiedział: "Twój kraj nie będzie w stanieaby to zrobić, przejdź z powrotem do Pana i prosić Go, aby go rozjaśnić. Ciągle dzieje i pochodzące od mojego Pana i Mojżesza, aż Bóg powiedział: "Mahomet, są pięć modlitw w całym każdego dnia z jego nocy. Liczy się każda modlitwa, jak dziesięć do pięćdziesięciu modlitw równoważne. Każdy, kto chce zrobić coś dobrego,ale nie to zrobić, dobry uczynek będzie napisany dla niego. Jeśli to robi, dziesięć będzie napisany dla niego. Każdy, kto zamierza zrobić coś złego, ale nie zrobić - nic nie będzie napisane na nim. Jeśli to robi, to jeden zły uczynek zostanie nagrany. Potem wróciłem do Mojżesza i powiedział mu, a on powiedział,"Wróć do Pana i prosić Go, aby go rozjaśnić. Po czym Wysłannik Allaha powiedział: "I już z powrotem do mojego Pana, tak często, jestem nieśmiały przed Nim".

Szczegółowość przygotowawczego Niebieskiego Ascent została opowiedziana przez Abu Dharr który mówi nam, że Wysłannik Allaha powiedział: "na dachu mojego domu zostało podzielone otwarte, i Gabriel zstąpił i otworzył moje piersi i przemywa go wodą z Zamzam. Potem przyniósł złoty półmisek pełen mądrości i wiary, którenalał do mojej klatki piersiowej, a następnie go szczelnie. Wziął mnie za rękę i wszedł ze mną do nieba "(Proszę odnieść się do naszej pierwszej uwagi wstępnej w odniesieniu do:. Sędzia Eyad i Hafiz ibn Hadżar w którym Hafiz ibn Hadżar jednoczy sekwencję organizując wszystkie wątki w oparciu tylko jednego wątku naJego ogromna zrozumienie zdarzenia. Istnieje wiele innych autentyczne hadisy które dodać więcej szczegółów do wydarzenia, zarówno w fazie wstępnej wizji i rzeczywistej. Sędzia Eyad nadal rzucić więcej światła na noc Podróż przez rysunek naszą uwagę na doniesienia o kilku Towarzyszy).

Syn Shehab mówi nam: "Każdy prorok wyjątkiem Adama i rzekł do mnie (Prorok Muhammad)." Zapraszamy do sprawiedliwego Proroka i sprawiedliwego brata ". Adam i Abraham powiedział:" sprawiedliwego syna ".

Syn Abbasa, informuje, że Prorok powiedział: "Potem (Gabriel) wstąpił ze mną, dopóki nie osiągnął poziom zwykły gdzie usłyszałem drapanie długopisy."

Syn Sa'sa'a Malik opowiada o rozmowie Proroka z Mojżeszem, powiedział: "Jak minął Mojżesza, płakał. On zapytał:" Dlaczego płaczesz? " Mojżesz odpowiedział: "Panie, to jest młody człowiek, który został wysłany po mnie, a jego naród wejdzie do Raju, niż w moim kraju." (Szejk Darwish dodał: Tymoże być ciekawy, dlaczego Mojżesz płakał. To dlatego, że będzie miał mniejszą liczbę ludzi, którzy czczą i chwalić Boga Jedynego, a Muhammad jest szczęśliwy, bo będzie miał większą liczbę wiernych, którzy chwalą Boga Jedynego, bo był instrumentalny w ich prowadzeniu.)

Abu Hurajra, mówi nam, że Prorok powiedział: "Widziałem się w grupie proroków i kiedy czas na modlitwę przyjechałem, prowadzić ich w modlitwie. Głos powiedział:" Mahomet! To Malik, strażnik ognia, tak go powitać ", więc odwrócił się, ale przywitał mnie pierwszy.

Syn Masood mówi nam: "On (Gabriel) przyniósł mi (Prorok) do Lote Drzewo zakończenie, które jest w szóstym niebie. Cokolwiek wznosi się z ziemi (dobrych uczynków) osiąga go, i nie został doręczony. Cokolwiek przychodzi do niego, to nie jest odbierany. Bóg mówi: "Kiedy przychodzi do Lote Drzewoto, co jest "(53:16). On powiedział:" rozkładanie złota. "

W innej wersji czytamy: "Wysłannik Allaha otrzymał trzy rzeczy. Dostał pięć modlitw, uszczelki z" rozdziału Cow "i przebaczając główne grzechy swego narodu, dla tych z jego narodu, który nie kojarzy coś u Boga. " (Szejk Darwish dodał: Ludzie nie mogą przenikaćich ograniczenie, bo są jakby zawoalowane. Stwórca nie jest nieobecny, ale w tym samym czasie On jest nieosiągalny poprzez ograniczenie naszych ludzkich oczu, jednak później w Raju wierzący Go zobaczyć.)

Rzeczywistość Proroka Noc Journey

Rzeczywistość Proroka Noc Journey i Heavenly Ascent osobiście, czyli o duszy i ciała, w których nie ma stanu snu.

Większość z Towarzyszy, w tym syna Abbasa. Jabir, Anas Hudhayfa Abu Hurajra, Sa'sa'as syn Malik, Abu Habba Al Badri, syn Masood jest, Ogłoszenie Dahhak, Jubair jest syn Said, Katada, syn Al Musayyab, syna Shehab w Zajd jest, syn Hasan Al, Al Basri Abraham, Masruk, Muhjahid, Ikrima i syn Jurayi jest, wierzęże poszedł na noc Journey w jego fizycznym ciele, podczas gdy on nie śpi. Opinia ta nie jest przestrzegana przez większość prawników, uczonych hadisów, teologii, i przez tych, którzy wyjaśnił Święty Koran.

Bóg mówi: "Ten, który jest wywyższył prowadzone Jego czcicielem podróżować w nocy z meczetu Świętego do najdalszych meczetu, który Mamy błogosławiony wokół niego, abyśmy mu pokazać niektóre Nasze znaki On jest Słyszący, Widzący". ( 17: 1).

Kiedy Koraysh zapytał Proroka (o Gabriela i Zgromadzenia Angelic) Abu Hurajra mówi, że Prorok powiedział: "Koraysh zapytał mnie o mój nocny Journey. Pytali mnie rzeczy, których nie byłem pewien (bo nie rejestruje sprawy trywialne) i stałem się bardziej zdenerwowany niż kiedykolwiek było, a następnieBóg podniósł go przede mną, więc mogłem na to patrzeć. "

Polemizuje z tymi, którzy mówią the Night Journey

Był tylko sen

(Szejk Darwish powiedział: Są ludzie, którzy żyli wiele wieków po Ascent i Noc Podróż nastąpiły, którzy twierdzą, że impreza była marzeniem Aby wesprzeć swoją opinię cytują werset: "Nie zrobiłem wizję (ru". yah), który pokazaliśmy na Ciebie ...., z wyjątkiem być próba dla ludzi "(17:60).W związku z tym, że o nazwie Noc Podróż i Ascent jako wizja, a werset Isra neguje takie, ponieważ On powiedział, "wyniesiony jest Ten, który przeprowadza swego czciciela (Prorok Muhammad) podróżowania w nocy od świętego Meczetu meczetu najdalej Jesteśmy błogosławieni, które wokół niego tak, że mógłbypokazać mu niektóre Nasze znaki. On jest Słyszący, Widzący "(17: 1)". I nikt nie może powiedzieć, że podróż była noc, podczas gdy on spał. Również słowo "proces" w (17:60) dowodzi, że jest to obserwacja oka, ponieważ wizja ma proces w nim, i nikt nie zaprzeczy, wizję, niezależnie od tego, jak daleko jejodległość!)

Nie ma zgody między uczonymi, że werset, "Kiedy powiedziałem:" Rzeczywiście, twój Pan obejmuje wszystkich ludzi. " Nie sprawiają, że wizja, które pokazaliśmy wam, a drzewo przeklęty w Koranie z wyjątkiem być próba dla ludzi i ich straszyć nas, ale to tylko zwiększa ich w wielkiej bezczelności.(17:60) został ujawniony w odniesieniu do decyzji podejmowanych przez proroka Mahometa w Hudaybiyah, i dotyczy zawiedzionych, niedoszłych pielgrzymów.

Ci ludzie, którzy twierdzą, the Night Journey być tylko wizja, a nie cytatem zdarzeń ten werset na poparcie ich skargi jeszcze w tym samym czasie wybrać przeoczyć pierwszych wersetów z tego samego działu, które wyraźnie mówią o Night Journey. Bóg mówi, "wyniesiony jest ten, kto niósł czcicielem (ProrokMuhammad) podróżować w nocy od świętego Meczetu do najdalszych meczetu, który Mamy błogosławiony wokół niego tak, że Możemy mu pokazać niektóre Nasze znaki. On jest Słyszący, Widzący "(17: 1). Te błędne ludzie, też zignorować fakt, że Abu Bakr, pierwszy kalif przyjęta rzeczywistość natychmiast,i nigdy nie interpretować go w inny sposób.

Arabskie słowo "ru'yah" oznacza wizję. Dodano do tego obalenia jest stwierdzenie znajduje się w wersecie otwierającym tym samym rozdziale wyraźnie o nazwie "Noc Journey". W tym wersecie Bóg mówi, "wyniesiony jest Ten, który przeprowadza swego czciciela podróżować w nocy" (17: 1). To stwierdzenie obala roszczeniato denary, bo nie można powiedzieć o kimś, kto śpi, że udał się w podróż.

Podsumowując, był wydarzeniem był tylko sen, niewierzący nigdy nie zgłosiła sprzeciwu do niego jak wszystko może się zdarzyć we śnie. Ponadto, jeśli nie było to, że to rzeczywistość negują znaczącą istotny kapitał islamu a mianowicie obowiązek modlitwy. Byłoby to również neguje spotkaniei prowadzi z proroków w modlitwie, i Gabriel przychodzi do podjęcia Proroka przy użyciu Burak, który był taki sam uchwyt używany do przewozu proroków przed nim.

Czy Prorok zobaczyć swego Pana?

(Szejk Ahmad Darwish powiedział: pod wspomniane sprawozdanie syna Abbasa jest w odniesieniu do stanu Raju Proroka, jak Prorok widzi Boga w Raju oczami Raju, i pamiętam, już wszedł do Raju na Noc Ascent. W raporcie z drugiej strony lady Ayesha wodnosił się do przeciwnej, który jest, że z wyglądu jak niewiernych Mekki zobaczyć swoich idoli i ich lokalizacji.

Bóg powiedział: "tak (Allah) objawił Jego czcicielem tego, co On objawił". Bóg objawił Prorokowi Jego Mighty, Unseen Brytanii, gdzie widział i był świadkiem cudów anielskiego królestwa, które nie mogą zostać wyrażone w słowach, ani jeszcze jest to możliwe dla człowieka intelekt znosić widzenie lub słyszenie,nawet w najdrobniejszych atomu. Trzeba zdać sobie sprawę, że Prorok otrzymał uprawnienia znacznie przekraczające nasze własne. Na przykład, nadano mu siłę i moc, aby otrzymać intensywność Objawienia, obserwacji faktycznego obcowania z zastępów anielskich, Noc Podróż z Mekki do Jerozolimy, kiedy tobył niesiony przez Burak z prędkością światła i następnie jego wznoszenia się przez niebiosa do najdalszej granicy. Jeśli chodzi o jego codziennych spraw powiedział jego Towarzyszy, że Bóg karmi go i daje mu jeść i pić, i że choć jego oczy spali jego serce zawsze było na jawie, z których każdy jest pozanasz zasięg. To wyjątkowe błogosławieństwo od Boga, jest daleko poza nasze możliwości rozumienia, a gdyby próbować takiego zrozumienia to nasz umysł stanie się sparaliżowany. Ten fakt jest ważne, aby zrozumieć, przed przejściem do hadisów o syna lady Ayesha and Abbasa związanych z widzeniemod swego Pana).

Opinie różniły wśród pierwszego pokolenia muzułmanów, co do tego, czy Prorok Mahomet widział swego Pana. Wśród tych, którzy odrzucają tę koncepcję jest Pani Ayesha, ra z nią, który, zapytany przez Masruk "Matko wierzących, czy Muhammad zobaczyć jego Pana?" Ona odpowiedziała: "Moje włosy stoiw końcu na to, co pan powiedział. Są trzy rzeczy, kto ci powiedział, że Mahomet widział swego Pana, rzeczywiście on kłamał. "Potem recytował werset:" Nie można Go zobaczyć oko, ale On widzi wszystkie oczy. Jest subtelny, Świadomy "(6: 103). Syn Masood powiedział tak samo jak Lady Aiszy.

Syn Abbasa oświadczył: "On (Prorok) zobaczył Go oczyma". Ta opinia syna Abbasa jest bardzo dobrze znana wśród uczonych. (Syn Abbasa i Lady Ayesha są w istocie zgodne z oświadczeniem nawzajem i nie są, jak mogłoby się wydawać na powierzchni, aby być w sprzeczności ze sobą, aKiedy zbliżali się "zobaczyć" od różnych aspektów).

Najbardziej akceptowane opinia jest, że Prorok rzeczywiście zobaczyć jego oczy Pana (co oznacza oczami Raju), a zestawienie syna Abbasa powtórzyć w wielu transmisji. Abbas zwraca również uwagę, przypominając nam, że prorok Mojżesz, pokój z nim, został wybrany na Bogamowy (ponownie bez ucha, lub dźwięk), a prorok Abraham, pokój z nim, został wybrany do bliskiej przyjaźni z Bogiem, a wreszcie Prorok Muhammad został obdarzony wizją Niego. Aby wesprzeć tę opinię są znaki "Jego serce nie kłamią z tym, co zobaczył. Co będziesz kwestionują zmu o tym, co widzi! Rzeczywiście widział Go ("Go" może odnosić się zarówno do Boga lub Gabriel) w innym pochodzeniu "(53: 11-13).

Abdur Razzaq, syn Hammam powiedział: "Takie było przekonanie Hasan Al Basri że on przysięgam na Boga, że prorok Mahomet widział swego Pana." Teolog powiedział, że kiedy pytano Abu Hurajra "Czy Mahomet zobaczyć jego Pana?" On odpowiedział: "Tak."

Autentyczne przekazy odnoszące się do Proroka widząc swego Pana są liczne. -Naqqash powiedział, że Ahmad, syn Hannbal powiedział, "Znaczenie oświadczenia Abbasa syna jest, że widział go z oka!" Powtórzył tę frazę tak wiele razy, aż zabrakło mu tchu.

Jak dla Sa'id, syn Jubair jest on powiedział: "Nie mówię, że widział go, ani nie mówię, że go nie zobaczyć."

Syn Abbasa, Ikrima, Al Hasan Al Basri i syn Masood różnią się w interpretacji tego wersetu. Syn Abbasa i Ikrima zarówno mówią: "On (Prorok) widział Go z sercem. Natomiast Al Hasan Al Basri i syn Masood mówią:" On (Prorok) widział Gabriela. "Abdullah, syn Ahmad, syn Hanbal powiedziałże jego ojciec powiedział: "On (Prorok) zobaczyłem Jego."

Syn Ata w zwraca uwagę na werset: "Czy nie Poszerzyliśmy klatki piersiowej dla Ciebie" (94: 1), i mówi, że to oznacza, że Bóg rozszerzył jego piersi w celu uzyskania wizji natomiast Rozszerzył skrzynię Mojżesza dla mowy ,

Al Ashari i jego towarzysze są zdania, że widział Boga z jego fizyczne oczy i powiedział: "Każdy prorok otrzymuje znak. Nasz Prorok został również jeden. Spośród wszystkich proroków, że został wybrany do odbioru wizji z Nim. " Szejkiem był trochę niezdecydowany i powiedział: "Nie ma jednoznacznychdowód na to, jednak jest to dozwolone, aby była ona tak ".

Jest bezsporne prawdy, że nie jest wykluczone, dla niego, że widział Boga w tym życiu, i nie ma nic, aby to logicznie niemożliwe (chyba, że ktoś opisuje Boga z ciała, w tym przypadku byłoby niemożliwe). Dowód wsparcia, które jest dopuszczalne w tym życiu jest, to będzieprzypomnieć, że prorok Mojżesz poprosił o to, i to jest niemożliwe, prorok nie wiedzieć, co jest dozwolone dla Boga, a to, co jest dozwolone dla siebie. Niewątpliwie, by Mojżesz zapytał tylko o coś, a nie czymś dopuszczalnym niemożliwe. Faktem jest rzeczywista obserwacja Allaha,i obserwacje proroka Mojżesza jest z niewidzialnym świecie, i nikt z wyjątkiem kogoś, kto uczy się na Boga ma żadnej wiedzy o takich.

Bóg powiedział do Mojżesza: "Nie ma mnie zobaczyć, ale patrzeć na góry, jeśli pozostaje firma na swoim miejscu, a następnie będzie można mnie zobaczyć." (7: 143). Ten werset oznacza, że Mojżesz nie byłby w stanie znieść widząc Boga. Aby to zilustrować, Bóg się na górę, która była o wiele silniejszy i twardszy niż Mojżesz "fizycznyformularz, aby być zgnieciony i wyrównane.

Jeśli chodzi o ten werset: "Nie można Go zobaczyć oko" (6: 103), nie ma żadnego dowodu na każdy, kto mówi, że jest zabronione przez słowa Allaha, ponieważ istnieje wiele interpretacji.

Są tacy, jak syn Abbasa, którzy mówią, że nie są (fizycznie) obejmuje Go. Żadna z tych różnic w interpretacji można oznaczać, że wizja Nim jest zabronione lub niemożliwe.

Niezależnie od opinii można przeczytać, należy zrozumieć, że tak jak wszystkie Towarzyszy nigdy ilościowo Allaha, ani nie rozwiązać go z opisem, który wskazywałby wymiar, położenie, ani jako ograniczony przez przestrzeń i czas. "

Wreszcie, nie ma powodu, aby to niemożliwe w tym życiu. I nie ma dowodów, aby zaprzeczyć, że to się stanie do Proroka, więc lepiej nie dyskutować i pozostawić go do Boga, który zna sprawy tego świata i ostatecznego.

Rozmowa Proroka z Bogiem

W odniesieniu do cudownych wydarzeń Nocy Journey, Bóg mówi: "tak (Allah) objawił Jego czcicielem tego, co On objawił" (53:10). Większość komentatorów powiedzieć, że Bóg objawił się Gabriel, a następnie Gabriel objawił go proroka Mahometa.

Dopuszczalne jest, aby powiedzieć, że Bóg przemówił do proroka Mahometa (bez Gabriel), jak nie ma nic do prawa islamskiego, które ostatecznie nie, aby umożliwić jego wystąpieniu albo do niego lub do innych jego wybranych proroków. Jeśli nie było prorocze okazały dźwięk cytat, to oczywiście braćpreferencji do opinii i na nich polegać.

Jest faktem stwierdzonym, że Bóg przemówił do Mojżesza, a dowodem na to jest ostateczny tekst Koranu i jest gramatycznie podkreślił. Powiedziano nam, że w transmisji pozycji podniesionej Bóg Mojżesza do szóstego nieba, ponieważ to właśnie tam Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Proroka Muhammada Allahapodniósł go powyżej tego nieba, tak aby dotarł do równiny, gdzie usłyszał drapanie długopisy. W związku z tym, w jaki sposób można stwierdzić, że jest to mało prawdopodobne lub wręcz niemożliwe dla Proroka, aby słyszeli mowę Boga w ten sposób?

Chwala się do Tego, który określa siebie tych, których On wybrał na cokolwiek zechce i podnosi niektórych proroków nad innymi!

Bliskość Proroka i jego bliskości

Transmisje i prorocze cytaty, które odnoszą się do rysunku obok Proroka i jego bliskość w nocy Journey, którego Bóg mówi: "Potem zbliżył się, i stał blisko był, ale długość dwóch łuków lub jeszcze bliżej" "(53: 8-9 ) zostały opisane na wiele sposobów. "Zbliżył się" i "stałblisko "może odnosić się zarówno do Gabriela i proroka Mahometa - do siebie -.. i że może to być w obu przypadkach Gabriel lub Proroka Mahometa lub że może to być w odniesieniu do Lote Drzewo Zakończenie To opinią główne uczeni wyjaśnienia.

Ar-Razi powiedział, że syn Abbasa powiedział, że jest prorok Mahomet, który zbliżył się i stał się bliski swego Pana.

Należy rozumieć, że "zbliża" i "bliskości" lub "od Boga" nie jest porównywalna z bliskości miejsca lub nawet odległości w przestrzeni, lub wymiary człowieka.

Rysunek blisko swego Pana naszego ukochanego Proroka i jego bliskość do Niego jest oczywiste ze względu na jego honorowej rangi, blask światła, jego obserwacje tajemnic świata niewidzialnego Boga, w połączeniu z Jego mocą i że dobroć, chłód i hojność przyszedł do niego od Boga.

W odniesieniu do słów proroka: "Nasz Pan (metaforycznie) schodzi do najbliższego nieba", to powinny być postrzegane przez interpretację, ponieważ aspektem jest to, że zejście udzielający sprzyja, delikatności, akceptacji i życzliwości.

W części tego wersetu, który brzmi, "długość lub bliżej dwa łuki." Konsensus uczonych jest to, że odnosi się do Gabriela, rozumieniu, Proroka fizycznie blisko Gabriela. (Lesser uczeni mówią, że odnosi się do Boga, jednak ich interpretacja jest oparta na zrozumieniu Boskiego hadisów, w którychBóg mówi: "Każdy, kto zbliża się do Mnie przez rozpiętość dłoni, że zbliżył się do niego na warunkach rynkowych", co oznacza, że ci uczeni zanegowane fizycznej odległości i kierunki podając ten przykład.)

Hadis Abbasa oznacza, że Prorok zobaczył Boga okiem Raju.

Jak dla Towarzyszy, byli przekonani o sprawozdaniu z Bogiem, że On jest w odróżnieniu od Jego stworzenia. Nie wszedł głowę na chwilę, że Bóg ma części ciała, porównywalne do tego z człowiekiem, ani nie starają się zinterpretować Jego Boską Hadis ponieważ Jego opis jest poza zrozumieniemjakiegokolwiek człowieka. Podobieństwo jest tylko wypowiedzenie słów, ale nie jego znaczenie.

W późniejszych wiekach, kiedy uczeni byli w obliczu różnych cywilizacji, w których ich bóstwa były przedmiotem wymiaru, czasu, miejsca i innych ziemskich atrybutów, muzułmańscy uczeni nie chwiać się w przekonaniu, że nie ma to jak Boga, ani nie idą do drobnych szczegółów, lecz gdySytuacja musiała być skierowana oni krótko wspomniał o takich sprawach, jako Jego atrybuty, takie jak jego mocy, miłosierdzia, życzliwości i takie podobne.

Nie ma sprzeczności między wypowiedziami Pani Aiszy i syna Abbasa. Lady Ayesha przemawiał fakt, że prorok nie widzieć Boga w miejscu i kierunku, podczas gdy syn Abbasa odnosił się do obserwacji proroka z Nim przez ucho Raju.

Podsumowując, istnieją dwie szkoły myślenia, jeden jest na początku generacji - to towarzysze, ich zwolenników i ich najbliższych zwolenników (Tabien i Tabi Tabien) - którzy ją czytają i zastrzeżone znaczenie dla Boga i nie kwestionują go. Podczas gdy następne pokolenia (Khalaf) interpretowaćto zgodne z czystością Koranu i hadisów, w celu rozprzestrzeniania islamu wśród tych, którzy mieli jeszcze o tym słyszeć.

Wstawiennictwem

Prorok Muhammad

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Rzecz proroka Mahometa w Dniu Zmartwychwstania

Anas mówi nam, że pewnego dnia Prorok mówił o wydarzeniach, które będą miały miejsce w Dniu Zmartwychwstania. On powiedział: "Kiedy ludzie są reaktywowana, będę pierwszy pojawiają, i będę ich rzecznikiem, kiedy przyjechać. Kiedy rozpacz, dam im dobrą nowinę. Sztandar Chwały będzie w moimręka. Jestem najszlachetniejszych synów Adama przed moim Panem, a ja nie jest dumny. "

Abu Hurajra informuje, że Prorok powiedział: "Ja jestem pierwszy, dla których ziemia podzielona otwarte i będę odziany w szaty Raju, i stanę na prawej stronie tronu, gdzie tworzony jest inny nie będzie mnie stać, niż ".

Abu Hurajra również, że Prorok powiedział: "Będę Mistrzem dzieci Adama w Dniu Zmartwychwstania, dla którego pierwsze groby podzielone otwarte, a pierwszy o wstawiennictwo i pierwszym, którego wstawiennictwo jest akceptowane."

Abu Sayeid Al Khudri mówi nam, że Prorok mówił o pozycji wszystkich proroków w Dniu Zmartwychwstania, mówiąc: "W Dniu Zmartwychwstania będę mistrzem Dzieci Adama i Sztandaru Pochwała będzie w moim rękę, a to nie jest pochwalić. Wszyscy prorocy z czasówAdam przyjdzie pod moim sztandarem, a ja będę pierwszy, dla których ziemia pęka, i nie jest to pochwalić. "

Syn Abbasa mówi nam, że Prorok mówił o przyjętym wstawiennictwo i otwarcie bram do raju, mówiąc: "W Dniu Zmartwychwstania, będę nosicielem Sztandar Chwały, i to nie przechwałki. Będę być pierwszy wstawiam i pierwszy, którego wstawiennictwo jest akceptowane, ato nie przechwałki. Będę pierwszy wbić z okrągłym kołatka drzwi u bram raju i będą otwarte dla mnie i wejdę w towarzystwie ubogich wierzących, i to nie przechwałki. Między pierwszym i ostatnim I będzie najbardziej honorowane, a to nie przechwałki. "

Anas usłyszał Prorok powiedział: "Ja będę pierwszy ze wszystkich ludzi, aby wstawiali się w raju, a ja będę jednym z wielu zwolenników." Anas cytowany również Proroka mówiąc: "Będę mistrzem wszystkich ludzi w Dniu Zmartwychwstania. Czy wiesz, dlaczego? Bóg zbierze pierwszy i ostatni ... .."i zacytował znany hadis o wstawiennictwo.

Prorok wskazał, że w tym dniu, to jest on sam, którzy będą mieli mistrzostwo i wstawiennictwo. To dlatego, że ludzie nie znajdą schronienia w inny prorok i szukać schronienia z nim. Kiedy człowiek jest w potrzebie szuka pomocy u mistrza, a od tego dnia jest prorok Mahomet sam wśródwszyscy ludzie, którzy będą mistrzostwa. Nie będzie nic, aby podzielić się z nim lub twierdzą inaczej.

Bóg mówi: "A kto jest właścicielem Królestwa w tym dniu? Bóg, Jeden, Conqueror!" (40:16). Zarówno ten świat i świat wieczności należą do Boga, a ci, którzy określone roszczenia do ich królestwa zostaną zerwane, i nie ma wątpliwości, że prorok Mahomet będą panowanie nad wszystkimi ludźmiw zycie.

Anas usłyszał Prorok powiedział: "W Dniu Zmartwychwstania, będę zbliżać się do Bramy Raju i prosić o to, aby być otwarte. Jego opiekun będzie pytać:" Kim jesteś? " i odpowiadam "Muhammad", po czym powie, "Kazano mi się nie otworzyć drzwi do każdego, przed tobą."

Basen Proroka

Poniższe cytaty opisują prorocze Pool Proroka:

Abdullah, syn Amr, powiedział, że Prorok powiedział im, "długość podróż po moim basenie jest to, że od miesiąca. Jego woda jest bielszy od srebra, a jego zapach jest słodszy niż piżma. Jej statki są jak gwiazdy na niebie a kto nie pije z niego znów będzie pragnął. "

Abu Dharr odnotowano podobną powiedzenie, ale dał szczegółów, że długość basenu jest odległość między Aden i Amman (stolica Jordanii) i Ailah (miasto nad morzem w Palestynie), a dwa tryska z przepływu Paradise do niego (z rzeka Kawthar).

Tsauban zgłaszane podobne i dodaje: "Istnieją dwa strumienie, jeden z nich od złota i innych ze srebra."

Haritha, syn Wahab powiedział: "Albo, długość basenu wynosi od medyny i Sanna (stolicy Jemenu)."

Anas powiedział: "odległość jest między Ailah i Sanna".

Syna Omara powiedział: "odległość jest między Kufa (miasto w Iraku) i Czarnego Kamienia (w Mekce)."

Powyższy hadis został związany przez Lady Aiszy i ponad trzydziestu towarzyszy i niech Allah będzie z nich zadowolony.

Przyjaźń i miłość Boga do Jego Proroka

Uprzywilejowanie proroka Mahometa i jego bliska przyjaźń do upadłości Miłości Boga.

Istnieje wiele uwierzytelnione prorocze cytaty, które mówią o wyborze naszego Proroka ponad wszystkie stworzenia Allaha jako "ukochany Allaha", a muzułmanie często odnoszą się do niego o tym tytule. (Szejk Darwish powiedział: Jest różnica między podniosłych tytułów "przyjacielem"i 'beloved', które zostaną wyjaśnione w odpowiednim czasie).

Prorok mówił o swojej bliskości do Abu Bakr powiedział: "Gdybym miał miały bliskiego przyjaciela innego niż mojego Pana, bym wziąć Abu Bakr."

Informujemy również, że Prorok powiedział: "Twój towarzysz (w odniesieniu do samego siebie) jest bliskim przyjacielem Boga" i jest to potwierdzone przez transmisję z Abdullah, syn Masood w jego narracji, "Bóg wziął swoją towarzyszkę (Prorok Muhammad), jak bliski przyjaciel. "

Kilka Towarzyszy zebrali i czekał na przybycie Proroka i w tym czasie mówili do siebie o szeregi proroków. Syn Abbasa poinformował, że kiedy Prorok wyszedł usłyszał ich rozmowę, z których jeden mówił: "Jak zadziwiające, Bóg wziął Abrahamod Jego stworzenia jako Jego bliski przyjaciel, "Inny powiedział:" Jest to tym bardziej godne uwagi, że mówił do Mojżesza! "Po czym inny powiedział:" Jezus jest Słowem Boga i Jego stworzył duch. "I jeszcze powiedział:" Bóg wybrał Adama "Po wysłuchaniu uwag, Prorok powitał ich i powiedział im, że miałsłyszał, co mówią i zauważyłem, że byli zdumieni, że Bóg wybrał Abrahama, jak bliskiego przyjaciela, i potwierdziła, że rzeczywiście tak. Potem powiedział: "Ty też wyrazić swoje zdumienie, że Bóg przemówił do Mojżesza, i to też jest tak. Mówił pan również o Jezusie jako stworzony duchAllah, i tak jest, i że wybrano Adam i tak jest. Jestem ukochany Allaha, i nie jestem chluby. Od pierwszego do ostatniego jestem najbardziej uhonorowany wszystkim, a ja nie jest dumny. "

Istnieją różnice w opiniach, co do terminologii "przyjacielem" i słowa głównego, od którego pochodzi. Są tacy, którzy mówią, arabskiego słowa "Khalil", co oznacza "bliski przyjaciel", również nosi definicję "poświęconych Bogu." To dlatego, że ludzie, którzy osiągają taki stopień pobożności,czy miłość Boga nie są oderwane od siebie. Kolejna opinia, że słowo "Khalil" jest korzeniem słowa pochodzące z "biorąc sprawy być czyste."

Prorok Abraham został wezwany do bliskiego przyjaciela Allaha "khalilu'llah" ze względu na jego najwyższej intensywności oddania się Bogu. Przyjaźń Boga do Abrahama, że On uczynił go zwycięsko i wzorem do naśladowania. Z drugiej strony, są tacy, którzy określają korzeń "Khalil", która jest "khulla"co oznacza "w potrzebie", jako "ubogi w potrzebie". Abraham był znany pod tym tytułem, bo jego potrzeba było tylko swego Pana i był oddaniem zależy od Niego do jego potrzeb i nie zależy od innych.

Syn Abu Bakr Furack jest zdefiniowane słowo "khulla" w rozumieniu "czystej miłości", które narzucają konieczność osoba jest wyróżniony w celu ich podawać przez tajemnic ".

Stwierdzono również, że źródłem słowa "khulla" jest miłość, życzliwość, i obejmuje pomoc i wstawiennictwo, podnoszenie. Ten opiera się na wersecie, który brzmi: "Żydzi i chrześcijanie mówią:" Jesteśmy dziećmi Boga i Jego bliskich. " Powiedzieć (Prorok Muhammad), "Dlaczego więc On cię ukaraćza twoje grzechy? (05:18). Jest nie do pomyślenia, że jeśli osoba jest ukochany, że powinien on zostać ukarany za swoje grzechy! (Szejk Darwish powiedział: Proroctwo ma perspektyw między ludźmi i proroka, natomiast przyjaźń ma perspektywę między Boga i proroka Mahometa, który sprawia, że bardzoSpecjalna).

Mówi się, że "khulla" jest silniejsza niż potomstwo, ponieważ Bóg powiedział: "Niektóre z waszych żon i dzieci są wrogami, więc uważaj z nimi" (64:14), natomiast wrogość nie może być związana z khulla.

Ze względu na ich oddanie Bogu, zarówno proroków Abrahama i Mahometa, pokój z nimi, zostały zatytułowane "bliskich przyjaciół". Patrzyli na niego dla wszystkich ich potrzeb i zerwał się z potrzeby nikogo innego. I to było albo z powodu wielkości ukrytej dobroci Boga do nich iujawnione znajomość Boskich tajemnic, które otrzymali, a także sprawy niewidzialnego świata i wiary, z których je infuzji w ich wnętrza, które opuścili inne środki i przyczyny. Albo dlatego, że ich serca zostały oczyszczone z niczego innego niż Niego, tak że miłość do wszystkiegoinny nie mógł ich osiągnięcia. Z tego powodu uczony powiedział: "Osoba, która jest" Khalil "jest ten, którego serce nie ma miejsca dla nikogo poza Bogiem."

W związku z powyższym, sam uczony jest zdania, że jest to, co Prorok, o którym mowa, gdy powiedział: "Gdybym miał miały bliskiego przyjaciela innego niż mojego Pana, bym wziąć Abu Bakr, jednak w islamie jest braterstwo ".

Opinie różnią się między wiedzę o sprawach związanych z sercem, co do których jest wyższy stopień i powstaje pytanie jest stopień ścisłej przyjaźni lub stopień miłości wyższej? Z drugiej strony są tacy, którzy uważają zarówno stopni, jest równe do siebie mówiąc, żeukochany jest bliski przyjaciel i bliski przyjaciel jest również ukochaną. Ale potem, Prorok Abraham otrzymał stopień ścisłej przyjaźni i Prorok Muhammad, pokój z nimi obydwoma, nadano status ukochanego.

Na poparcie tej opinii, że stopień przyjaźni jest wyższa, jeden z uczonych cytuje powiedzenie Proroka, który mówi: "Gdybym miały bliskiego przyjaciela innego niż moja Pana ...", ale nie zrobił tego i możemy go znaleźć używając słowa "miłość" do córki Pani Fatimskiej, jej synów, a takżejak Osama i innych.

Konsensusu większości badaczy jest to, że "miłość" jest większa niż "przyjaźni". Aby utrzymać tę opinię, że używanie jako dowód, że prorok Mahomet był dany tytuł "Beloved" natomiast proroka Abrahama, pokój z nim, był zatytułowany "bliski przyjaciel".

Trzeba zbadać podstawę ludzkiej miłości i wiem, że jest to nachylenie co ukochany znajdzie miłe. Miłość Boga nie jest podłączony do spraw nieistotnych. Przeciwnie, Jego miłość do Swoich wiernych składa się z szczęścia, ochrony, sukces, i spraw, które przynoszą mu / jej się bliżej i JegoMiłosierdzie, które przelewa na odbiorcy. Najwyższy stopień osiąga się, gdy zasłony serca są usuwane tak, że wielbiciel widzi Go z sercem i patrzy na niego ze swoim wewnętrznym okiem. Potwierdza to, że notowania Bożego mówi nam: "Kiedy (Bóg) Ja go kocham, w którym jego słuchsłyszy, wzrok, w którym widzi, a jego język w którym on mówi. "Należy zrozumieć, przez to, że nie ma nic lepszego na czciciela innego niż odosobnienia w imię Allaha, nabożeństwo do Niego, odwracając się od wszystkiego poza Bogiem, czystości serca i szczerościdziałania na rzecz Allaha.

Lady Ayesha, ra z nią, został poproszony o Proroka, i powiedziała: "Jego charakter był Koran."

Niewątpliwym jest fakt, że prorok Mahomet był błogosławiony być odbiornik nie tylko jakości bliskiej przyjaźni, ale także wyjątkową jakość miłości.

Gdy niewierzący powiedział: "Mahomet oznacza, że powinniśmy go kochać tak jak chrześcijanie kochają Jezusa, syna Marii", Bóg zesłał ten werset, który brzmi "Powiedz (Prorok Muhammad)," Jeśli kochasz Allaha, za mną i Bóg będzie cię kochać i przebaczać swoje grzechy "(03:31). I Jego gniew wobec nich staje się oczywiste,w następnym wersecie, który mówi nam: "Powiedz:" Słuchajcie Boga i Jego Posłańca. Ale jeśli oni się odwrócą, to zaprawdę, Bóg nie kocha niewiernych "(3:32). W tym wersecie Bóg zwiększył honoru Proroka. Uwaga jak Wydał polecenie posłuszeństwa Jego prorokiem w związku z posłuszeństwa Siebie- To następuje ostrzeżenie, jeżeli zdecydują się odwrócić ", to naprawdę, Bóg nie kocha niewiernych."

Teolog wyjaśnił różnicę między dwoma szeregach miłości proroka Mahometa i bliskiej przyjaźni Abrahama. Powiedział, że,

bliski przyjaciel osiąga Boga poprzez nadziei. Aby wesprzeć swoje wyjaśnienia, zacytował wersety "," i którego jestem chętny ma przebacz mi moje grzechy "(26:82). Natomiast Wskazał, że ukochany, Prorok Mahomet osiągnie Boga przez Allaha w wersie," że Bóg przebacza twoje grzechy przeszłości i przyszłości, a kończyJego łaski i poprowadzi Cię na drodze prostej "(48: 2)

Był to również powiedział, granica przyjacielem jest pragnienie przebaczenia, podczas gdy ten, kto jest ukochany jest absolutnie pewne, że będą mu odpuszczone.

Odnosimy się z powrotem do proroka Abrahama, którego ranga jest to, że z bliskim przyjacielem i wersetu, w którym powiedział, "i których ja jestem chętny ma przebacz mi moje grzechy" (26:82), a teraz do tego wersetu: "Bóg nie pogorszyć Prorok i tych, którzy wierzą w niego. Ich światło będzie działać przed nimi na prawą rękę "(66: 8).

Kiedy przyszedł na cierpienie "bliskiego przyjaciela" Abrahama, powiedział: "Bóg wystarczy mi." Podczas gdy Prorok Muhammad, Umiłowani powiedziano przez Allaha, "O Proroku, Bóg wystarczy ci i kto za tobą wierzących" (8:64).

"Bliski przyjaciel" Abraham powiedział: "A mnie mianuje język prawdomówności wśród ostatni" (26:82). Natomiast proroka Mahometa, "Ukochany", powiedziano mi, w wersecie: "Czyż nie podniósł swoją pamięć?" (94: 4).

"Przyjaciel" powiedział: "Skręć mnie i moje dzieci z dala od wielbienia bożków" (14:35).

Natomiast "Ukochany" powiedziano: "O rodzinę z domu, Bóg pragnie tylko zdystansować usterkę od ciebie, i oczyści cię" (33:33).

Powyższe informacje są wystarczające, aby dać jeden wgląd do wyższości rangi, stopni i statusu proroka Mahometa i informują o opiniach uczonych islamu. Bóg mówi: "Każdego człowieka działa w swój sposób. Ale twój Pan bardzo dobrze, kto wie najlepiej kierować nasposób "(17:84).

Ulubiona wstawiennictwo proroka Mahometa

w Dniu Sądu Ostatecznego

Bóg mówi proroka Mahometa "Być może twój Pan podniesie cię na stacji pochwały" (17:79).

Syna Omara powiedział: "W Dniu Zmartwychwstania ludzi przyjdzie klęcząc. Każdy naród za ich proroka pytając:" O tak, a tak, wstawiaj się za nami! " I to będzie nadal, dopóki daje się wstawiennictwo proroka Mahometa. Jest w tym Dniu, że Bóg wskrzesi proroka Mahometa na pochwałyStacja ".

Syna Omara powiedział: "On (Prorok) wcześniej, a z okrągłym uchwytem, pukanie do bram Raju. To w tym dniu, że Bóg udzieli mu obiecanego Station godne pochwały."

Pewnego dnia Prorok mówił o wyborze, że został dany, i Abu Al Ashari Mojżesz mówi nam powiedział: "Dano mi do wyboru albo o połowę mojego narodu wejść do Raju, lub przyznania wstawiennictwa. Wybrałem wstawiennictwo, ponieważ jest bardziej wszechogarniająca. Czy uważasz, że to jest w imieniutych, którzy boją się Boga? Przeciwnie, jest dla tych, którzy należą do błędu i grzechu. "

Matka Habibah usłyszał Prorok Muhammad powiedział: "Pokazano mi przez Boga, co się stanie z moim narodem po mnie. Oni rzucają krew z siebie, a to miało miejsce również w poprzednich narodów, i to samo stanie się z nimi. Z tego powodu Poprosiłem Boga, że w Dniu Zmartwychwstania On mi dajePozwolenie, aby wstawiali się w ich imieniu, i to uczynił. "

Hudhayfah informuje nas: "Bóg zgromadzi ludzkość w ogóle, po rozmówcy wezwał je na wysokiej równinie, gdzie mogą słyszeć i widzieć rozmówcę. Będą boso i nago jak wtedy gdy ich stworzył. Wszystko będzie milczeć, nie będą mówić, chyba za pozwoleniem Boga. Nie będziewezwanie, "Mahomet". A on odpowiedział: "Posłuszny szczęścia do Ciebie! Dobro jest w twoich rękach, nie jest zła (przypisane) do Ciebie. Jeden podręcznik, który jest prowadzony i Twój wielbiciel jest tutaj w Twojej obecności, Twoi, do Ciebie. Chyba z Tobą, nie ma miejsca na bezpieczeństwo lub schronienia. Jesteś Błogosławiony iWywyższony. Chwała Tobie, Panie Domu ". Hudhayfah powiedział również, że" jest Stacja Chwalebny których Bóg przemówił. "

Jabir, syn Abdullaha Al Faqir zapytał Yazid czy słyszał coś o stacji proroka Mahometa. Yazid odpowiedział, że miał i powiedział: "To jest godne pochwały Stacja Mahometa, przez które Bóg uwolni od Ognia kto pochodzi od niego." Potem przypomniał słynne proroczecytat wstawiennictwa, że mówi o wydaniu ludzi z piekła, mówiąc: "Ludzie pytali Wysłannika Allaha" O Wysłannik Allaha zobaczymy naszego Pana w Dniu Zmartwychwstania? Prorok odpowiedział: "Czy można wątpić, że pojawi się księżyc w noc pełni księżyca?" Oniodpowiedział: "Nie, O Wysłannik Allaha. Zapytał: "Czy masz wątpliwości, że słońce nie jest chmura?" Oni odpowiedzieli: "Nie, O Wysłannik Allaha. On rzekł: "Będziesz Go zobaczyć, jak dobrze ...". Hadis jest długa i jak nadal wspomina ludzi z piekła. "Wysłannik powiedział:" Kiedy na wyrok BogaJego czciciele osiągnęła swój wniosek, a on chciał ze względu na Jego miłosierdzie, by przynieść ludziom z piekła rodem, on zleci aniołowie, by przynieść z niego każdy, kto nie kojarzy nic z Bogiem spośród tych, którzy mówią: "Nie ma boga oprócz Allaha ". Więc będą one (anioły) rozpoznajeje ze względu na oznaki pokłonu na czołach, ponieważ Piekło nie spożywać dzieci Adama, na których są ślady pokłonu, to dlatego, że Bóg zabronił te części być spożywane przez piekło. I będą one wyłaniają spalone od ognia, po czym wody życia będziewylać na nich i będą reaktywowana jak nasiona reaktywowana na wiosnę.

Montaż w Dniu Zmartwychwstania

i wstawiennictwo proroka Mahometa

Istnieje wiele autentycznych prorocze wypowiedzi odnoszące się do wzniosłej i honorowane pozycji Proroka w Dniu Zmartwychwstania.

Anas i kilka innych Towarzysze poinformował, że Prorok powiedział: "Bóg dołączy pierwszy i ostatni, w Dniu Zmartwychwstania. Będą one dotyczyły lub podane myśli, z którymi będą mówić:" Gdybyśmy tylko mogli szukać wstawiennictwa z Panem ! "" To jest również, że: "Ludzie, będzie wzrosti szukać między sobą. "

Dotyczące okoliczności tego Dnia, Abu Hurajra mówi nam z okazji, kiedy Prorok mówił podając więcej szczegółów do Dnia Zmartwychwstania, mówiąc: "W tym dniu słońce będzie bardzo blisko ludzi, a oni przechodzą nieznośny ból i cierpienie. Oni będą mówić sami do siebie: "Czytam nikt nie wstawia się za nami? " I pójdą do Adama i powiedzieć: "O Adamie, jesteś ojcem ludzkości. Bóg stworzył was z rękami i tchnął w was swego Ducha (stworzonej), i pozwala żyć w Jego Raju, i nakazał aniołom, aby wyczerpać w swoim kierunku i nauczył cię nazwiskawszystkiego. Czy nie wstawiaj się za nami u swego Pana? Czy nie widzisz naszą kondycję i intensywne cierpienie, które nas opanowane? Adam powie: "Pan mój jest zły dzisiaj w sposób, w którym nigdy nie został on wcześniej rozgniewało, a On nigdy nie będzie znowu rozgniewany podoba. Zabronił mi jeść z pewnadrzewo, ale nie posłuchał go. Obawiam się, że dla siebie, dla siebie, dla siebie. Idź do kogoś innego. Idź do Noego.

Tak pójdą do Noego i powiedzieć: "O Noe, byłeś pierwszy Messenger dla ludzi na ziemi, a Bóg was wezwał wdzięczny czcicielem. Spójrz na naszą sytuację, zobaczyć, jak cierpi. Czy nie wstawiaj się za nami u swego Pana? " On im powie: "Pan mój jest zły dzisiaj, w sposób, w którym nigdy nie byłrozgniewany przed, i nigdy nie będzie on znowu rozgniewany podoba. Obawiam się, że dla siebie, dla siebie, dla siebie, a on będzie wspomnieć, że błąd wykonany kiedy zapytał swego Pana, bez wiedzy i powiedzieć: "Idź do kogoś innego; idź do Abrahama, przyjacielem Boga. " (W innym narracji wspomina jego błądjako "ja supplicated przeciwko mojego narodu").

Tak pójdą do Abrahama i powiedzieć: "O Abrahamie, jesteś prorokiem Boga, Jego bliski przyjaciel, wybrany spośród mieszkańców ziemi, proszę wstawiaj się za nami u swego Pana. Możesz zobaczyć kłopotliwe jesteśmy w! " Abraham będzie im powiedzieć: "Mój Pan jest zły dzisiaj, w sposób, w którym nigdy nie byłrozgniewany przed, i nigdy nie będzie on znowu rozgniewany podoba. Byłem w mojej wypowiedzi niejasne trzy razy - ja, ja, ja, więc udać się do kogoś innego, przejdź do Mojżesza. "On jest czcicielem, któremu Bóg dał Torę iz kim On przyniósł blisko powiem.

Tak pójdą do Mojżesza i mówią: "O Mojżeszu, jesteś Wysłannik Allaha, proszę wstawiaj się za nami u swego Pana! Nie widzisz naszą kondycję? On powie: "Mój Pan jest dzisiaj zły w sposób, w który nigdy nie został rozgniewało wcześniej. I wspomina swój błąd, że zabił człowieka. Obawiam siędla siebie, dla siebie, dla siebie, iść do kogoś innego, do Jezusa, on jest stworzony przez Boga i duch Word stworzony przez Niego.

Tak pójdą do Jezusa, a on mówi: "Nie mam, co chcesz, idź do kogoś innego, przejdź do Mahometa. On jest czcicielem, którego grzechy przeszłości i przyszłości (podlegające ochronie przed grzechem) zostały (w stanie bycia) odpuszczone. "

Wtedy przychodzą do mnie i powiem: "To ja." Pójdę i poprosić o pozwolenie od mojego Pana, a On da mi to pozwolenie. Potem, kiedy widzę Go, będę spadać na twarz przed moim Panem, (pod Tronu). W innym rendering, "stanę przed Nim, i wielbić Go z taką chwalącże nigdy nie dążą też, z wyjątkiem pod natchnieniem Boga. " Ponadto, "Bóg objawi Jego chwałę do mnie, tak doskonałe, że nie chwaląc została przyznana nikomu przede mną."

Ponadto Abu Hurajra przekazane, że Prorok powiedział: "Wtedy będzie można powiedzieć," O Muhammad, podnieść głowę i błagać, będziesz mieć, wstawiam a wstawiennictwo będą akceptowane. Następnie będę podnieść głowę, i błagać. "My naród, Panie, mojego narodu. Panie, mój naród, Panie."Bóg powie: "O Muhammad, należy przez Bramę po prawej stronie, a tych z waszego narodu, którzy nie podlegają rozrachunku; będą dzielić się z innymi ludźmi za pośrednictwem różnych Gates ".

Poprzedzającego renderowania nie jest wymienione przez Anas, który mówi, że Prorok powiedział: "Wtedy spadają na twarz i mówiąc," Muhammad, podnieść głowę. Mów i będzie słyszalny. Wstawiaj i będzie udzielona. Proście, a ci będą! A ja mówię: Panie, mój naród, mój naród i tak będzie!powiedział, "Idź i wyprowadź kto ma nawet tak mało jak ziarna jęczmienia wiary" i będzie to zrobić. Potem wrócę do mojego Pana i wielbić Go z Jego i chwaląc Boga powie mi iść i przynieść każdy, kto posiada nawet najmniejszy ciężar gorczycy wiary, i będzie to zrobić.

Wtedy powiedzą, "Podnieś głowę, mówić i będzie słyszał, wstawiam i będzie przyznane, prosić i będziesz mieć!" I powiem, "Panie, daj mi zgodę na każdy, kto mówi: Nie ma boga prócz Allaha. Bóg powie: To nie jest dla ciebie, ale przez Mojego Might, moją dumą, moją Bezmiari Moja Wspaniałość, sprowadzę z ognia tych, którzy mówią:. Nie ma boga prócz Allaha "Katada powiedział, że Prorok powie:" Panie, niech tylko ci, którzy są zakazane przez Koran pozostaje (co oznacza w piekle na zawsze) "."

Hudhayfah opowiada "Pójdą do Mahometa, a on wstawiam. Zostanie ustalona Most. Pierwszy z nich przejdzie na jak błyskawica, obok jak wiatr, obok jak ptak, a obok jak prędkość wielbłąda, podczas gdy nasz Prorok jest na supplicating Most, "O Boga, udzielićbezpieczeństwa, udzielić bezpieczeństwa! Tak długo, jak to ma w ogóle ludzkość do przejścia. "

Abu Hurajra usłyszał Prorok powiedział: "Ja będę pierwszy przejdzie."

Podsumowując te cytaty, wstawiennictwo naszego ukochanego Proroka i jego stacji pochwały rozciąga się od pierwszego do ostatniego wstawiennictwo. Jego wstawiennictwo złagodzi ludzkość, gdy stoją w oczekiwaniu na ostateczny rozrachunek z gardeł zwężonych, pocąc się obficie pod intensywneciepło słońca. Kiedy most zostanie ustanowione, a ludzkość oceniane Prorok przyspieszy tych, którzy nie są powołani do odpowiedzialności za jego wstawiennictwem. Następnie wstawia się za tych, którzy podlegają na karę, i iść do piekła, wtedy wstawia się za wszystkich tych, którzy mówią: "Nie ma bogaoprócz Boga ", i nie jest to dla innych.

Od znanego cytatu Proroka dowiadujemy się, "Każdy prorok miał błaganie który sprawia. Mam zarezerwowane moję dla wstawiennictwo dla mojego narodu, w Dniu Zmartwychwstania."

Od poprzedniego notowania, uczeni islamu twierdzą, że jest pewne, że błaganie proroków będzie odpowiedzi, a tym samym ich życzenia będą udzielane. Liczba przyjętych błagania naszego Proroka nie można liczyć. Gdy szlachetni prorocy błagać, że wahać między nadzieją i strachem,a ich prośba jest gwarantowana dla nich.

Zastrzeżone błaganie naszego ukochanego Proroka jest specyficzny dla swojego narodu, i gwarantuje jego odpowiedź.

Nasz Prorok powiedział, że poprosił o swoich narodowych pewnych rzeczy w obu religii i spraw doczesnych, a niektóre zostały przyznane i inne wstrzymane. On skarby to błaganie na dzień z Ubóstwem, uszczelnienie wszystkich nieszczęść, czas pytań bez odpowiedzi i stłumiona pragnień.

Niech Allah prysznic mu spłatę lepiej niż jakikolwiek inny prorok został spłacony przez jego naród. Niech Allah chwalić go i udzielenia mu doskonały pokój ciągły, obficie i coraz bardziej teraz i przez całą wieczność.

Sprzyjanie Proroka Muhammada w raju z wstawiennictwem, wysokiej rangi, Jego doskonałości i rzeki obfitości (Kawthar)

Abdullah, syn Amr usłyszał Prorok powiedział: "Gdy usłyszysz wezwanie do powtórzenia modlitwy, co mówi, i prosić o błogosławieństwo na mnie. Każdy, kto prosi o błogosławieństwo na mnie raz, Bóg pobłogosławi go dziesięciokrotnie. Następnie poproś Boga, aby dał mi pozycję pośrednika (wasila), który jest dla stacji tylko w rajujeden odbiorca wyznawców Allaha, i mam nadzieję, że będę, że jeden. Kto pyta się Boga przez tego błagania otrzyma moje wstawiennictwo ".

Abu Hurajra zgłaszane usłyszawszy, że ranga pośredniczącego (wasila) to najwyższy stopień w raju.

Daje nam wgląd w rzece Raju w raporcie Anas, który mówi nam, że Prorok powiedział: "Kiedy jechałem przez Raju, rzeka pojawiła się przede mną. Jej banki były kopuły pereł. Poprosiłem Gabriel" Co to jest? " On odpowiedział: "To jest Kawthar które Bóg dał wam." Następnieuderzył koryta rzeki z jego strony i wyprowadzeni piżma. "

Lady Ayesha, może Allah był z niej zadowolony, poinformował coś podobnego z dodatkiem "To płynie nad perłami i rubinami, a jego woda jest słodszy niż miód i bielsze niż śnieg". Jesteśmy również powiedział: "To nie wykroić koryta rzeki, jak płynie, i jest basen, do którego przyjdzie mój naród."

Syn Abbasa opowiada podobną ofertę, do której dodaje, "Kawthar jest obfitość dobra dane mu (Prorok Muhammad) przez Boga."

Bóg mówi: "Twój Pan da wam, i będziesz zadowolony" (93: 5). Syn Abbasa mówi nam, że istnieje tysiąc zamki perły i jego ziemia jest piżmo, i zawiera to, co jest właściwe dla nich do domu, a za nim są żony i młodzież.

Doskonała NAZWY

Prorok Muhammad

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Zakaz sprzyjających Proroka proroków nad innymi szlachetnymi

Dowód, że Prorok Muhammad jest najszlachetniejszym całej ludzkości i najlepszy ze wszystkich proroków zostało ustalone i sprawdzone zarówno w Koranie i proroczych notowań. (Szejk Darwish dodał: I oczywiste etykiety i elegancja wysokiej Proroka, kiedy wspomina swoje szlachetne kolegów proroków).

Powstaje pytanie, w rozumieniu proroczych cytatów, które mówią o zakazie przed podaniem nie ma żadnych preferencji wśród nich. Pamiętacie wcześniej wspomnieliśmy prorocze powiedzenie: "Nie czcicielem powinien powiedzieć, że jestem lepszy niż syn Jonah Matta w." Podobne zdanie mazgłoszone przez syna Masood jest.

Abu Hurajra odnotowano również incydent, kiedy Żyd powiedział: "ten, którego wybrał Mojżesza nad ludzkością." Po czym Ansar uderzył go, mówiąc: "Jak śmiesz powiedzieć, kiedy Prorok, pokój z nim, jest wśród nas!" Prorok się podsłuchać, co zostało powiedziane i powiedział: "Nie rób różnicemiędzy prorokami ".

W innym świadczenia poprzednim hadisów to brzmi, "Nie każ mi lepiej niż Mojżesz ....... Nie pozwól, aby ktoś z was powiedzieć, że jestem lepszy od Jonasza, syna Matta w."

Ponownie, Abu Hurajra poinformował Prorok powiedział: "Ktokolwiek mówi, że jestem lepszy niż syn Jonah Matta w skłamał." (Szejk Darwish skomentował: To dlatego, że nie jest zwykłym człowiekiem, niezależnie od jego rangi i głębokości wiedzy jest zdolny ocenić proroków, którzy są o wiele wyższe niż w przypadku zwykłych ludzi we wszystkich aspektachzwłaszcza ich niewidzialne przymioty.)

Pewnego dnia mężczyzna przyszedł do Proroka i zwrócił się do niego, mówiąc: "O najlepszy z ludzi!" On odpowiedział: "To jest Abraham".

Uczeni wyjaśnić znaczenia tych cytatów na kilka sposobów. Wyjaśniono, że zakaz doszło zanim został poinformowany, że Mistrz był z synów Adama, więc w konsekwencji, że zabronił komukolwiek różnicować między nimi w randze proroctwo i jego wspólnym rdzeniu.

Innym wyjaśnieniem jest to, że Prorok powiedział to z pokorą i zabronić dumę i arogancję.

Inne wyjaśnił mówiąc o rozumieniu, że jeśli nie było rozróżnienia między nimi może albo prowadzić do osłabienia lub szkody dla statusu jednego z nich, tak w szczególności to, co Bóg powiedział o proroka Jonasza. Badacze wyjaśnić, że w celu uniknięcia unknowledgeableosoba, poniżanie lub zmniejszenia jego wysoką pozycję na rachunku nieporozumienie werset: "On odszedł w gniewie myślenia mieliśmy żadnej władzy nad nim" (21:87). Po przeczytaniu tego wersetu, taka osoba może skłaniać do myślenia, że był mniejszy w rankingu.

To również wyjaśnia, że zakaz różnicowania pomiędzy proroctwo i dostarczenia wiadomości. Wszyscy prorocy są równe w tym zakresie, a tym samym nie ma żadnej różnicy. Jednakże, istnieje rozróżnienie między proroków dotyczące wysokości ichpaństwa, cuda, wybory, ranga i życzliwość.

Mimo wszystkich proroków, niech pokój będzie z każdym z nich, mają błogosławiony podłączenie proroctwo, powinniśmy zarezerwować jakieś zróżnicowanie. To dlatego, że sam Bóg faworyzował niektóre z nich nad innymi. Na przykład nie są Posłańcy, którzy otrzymali wiadomość, i posłańcy, którzy posiadają rozdzielczośći jędrność, a jedna znajduje się w Noego, Abrahama, Mojżesza, Jezusa i Mahometa, lub Idris (Enoch) - ten, który został podniesiony do wysokiej pozycji. John - jeden, którym orzeczenie zostało wydane, gdy był młody. David - była jedna, której Psalmy otrzymał. Jezus - jeden, którym dano wyraźne oznaki. Mojżeszktórych Bóg przemówił, i inne, których Bóg poruszonych w stopniu. Bóg mówi nam: "Mamy pewne preferowane nad innymi proroków" (17:55). I "Z tych posłańców, wolelibyśmy trochę nad innych" (2: 253).

Uczonym islamu skomentował słowa "preferowany", mówiąc: "jest to, że z preferencji preferując ich w tym świecie, i to są trzy aspekty:

1. wielkość i znaczenie ich znaki i cuda.

2. czystość i wielkość narodu.

3. Jakość i wyeksponowany.

Aby wyjaśnić, trzeci aspekt, to jest to, że odnosi się do hojnych darów podkreślających honoru danego specjalnie do nich przez Boga i zawarte takiego eliteness jak zostanie wybrany do mowy, przysług i bliskiej przyjaźni.

Jeden stwierdzi, że postępowanie Proroka zawsze chronione przed mówiąc, czy cokolwiek, które mogą być wykorzystane jako źródło niezgody, bo są tacy, którzy nie zawaha się bagatelizować proroctwo Jonasza, pokój z nim, a pomija się fakt, że był jednym z tych, którzy zostali wybrani.Mówiło się, jako akt współczucia w imieniu Proroka do swego narodu.

Innym wyjaśnieniem jest możliwość, że słowo "ja" oznacza każdy, kto mówi, innymi słowy nikt nie powinien myśleć, że jest lepiej niż Jonasz powodu Słowa Boga, które go dotyczą. Stopień proroctwo jest lepsze i większe, a więc jego wartość nie może być zmniejszone nawet o atomie.

Bóg pozwoli, (InshaAllah), omówimy tę sprawę dalej.

Sukces jest od Boga, a On jest Helper - Nie ma boga, jak tylko On!

Excellent Nazwy Proroka

Syn Jubair Mutim mówi nam z nazw podanych do Proroka i powiedział, że Prorok powiedział: "Otrzymałem pięć nazwisk. Jestem Muhammad, jestem Ahmad, jestem Al Mahi (gumka), przez którego Bóg gasi niedowierzanie. I am Al Hasher (zbieracz) w których stopy ludzkość zbierze i jestem Al Aqib (ostatnia w proroczym rzędu). "

Jedną ze szczególnych darów, podane do Mahometa Allah polega na tym, że Bóg nazwał go "Ahmad i Mahometa", które to nazwy pochodzące od arabskiego root ", aby chwalić". Nazwa Mahomet nosi znaczenie "przedmiot więcej chwały", natomiast Ahmad nosi znaczenie "bardziej chwalony". ZarównoAhmad Muhammad i nazwy znajdują się w Koranie, i te nazwy są również pochodzi z tego samego źródła, z których jedne z najlepszych Imion Boga pochodzą. Dlatego tworzenie chwalić Stwórcę z Jego Boskiej pochwalił najlepszych Nazwa, a także czcić Jego Proroka z jego chwalił imię prorocze.

Prorok Muhammad jest najbardziej doskonała, i najlepszy ze wszystkich, którzy chwalić i tego, który jest najbardziej chwalona wśród stworzenia.

Prorok Muhammad jest określany przez nazwę "Ahmad" w Koranie, a nazwa ta znana była z Jezusem i wymienione w oryginalnym Ewangelii objawił mu. Nazwa "Ahmad" pochodzi od słowa "cześć", natomiast imię Proroka "Muhammad" nosi znaczenie bogactwo chwały.

W Dniu Zmartwychwstania, Prorok przyjdzie jako nośnik Sztandaru Pochwała (do Boga) i to będzie zakończenie doskonałości uwielbienia dla niego i jego Pan, jak obiecał, dał mu pochwały Stacja. W tym samym czasie i miejscu, pierwsze i ostatnie pokoleniana szczęście go pochwalić za wstawiennictwem on sprawia, że dla nich, a jak dowiedzieliśmy się wcześniej, będzie zacząć chwalić Boga w sposób, nigdy nikomu wcześniej danego. W poprzednich książek podanych do proroków, naród proroka Mahometa są określane jako "chwalca", dlatego przystało mu, żei nazywa się Muhammad Ahmad.

Te dwa nazwiska są bardzo szczególne i nie zawierają tylko cechy, ale znaki. Przed nadejściem Proroka Muhammada, nikt nie został powołany Ahmad. Bóg w swojej mądrości zachował go specjalnie dla niego. Nawet jeśli nazwa Ahmad został napisany w poprzednich pismach głosząc dobrą nowinę o Jego przyjście,nikt nie został nazwany przez niego przed jego przyjściem.

To samo można powiedzieć o jego imię Muhammad. Ani Arabowie, ani nie-Arabowie wiedzieli o tym dopiero na krótko przed jego narodzinami, kiedy dowiedział się, i że będzie to osoba noszące tę nazwę, który został wybrany, aby być prorokiem.

Gdy wieść o jego nazwisko stało się znane, sześć Arabowie nazwie ich syna Mahometa, w nadziei, że byłoby ich syn, który zostanie wybrany jeden, ale Bóg wybrał Jego poselstwo do umieszczenia z Mahometa, syna Abdullaha. Sześć Mahometa były, syn Uhayha którego dziadek był Al Julah Al Awsi,syn Maslama Al Ansari, syna Barra Al Bakri, syna Sufyan którego dziadek był Mujashi, syn Humran Al Jufi i syn Khuza'I Jako Sulami. Bóg zapobiec wszyscy z twierdząc proroctwo i nie było wśród nich rywal, a nazwa powstała jakojego.

Nazwy Proroka "Al Mahi" - gumki - jednego którzy skasować niedowierzanie, mówi się, że może ona być, bo skasowane niedowierzanie z Mekki i innych krajów arabskich, którego przepowiedział będzie konwertować i pojawił się już po jego śmierci , W wielu wizjach, a w stanie czuwania,Prorok został przedstawiony granice swojego narodu i obiecał, że to rozszerzenie do tych limitów. Kasowanie niedowierzaniem mowa w ogóle, co oznacza zwycięstwo i pokonywania jak mówi Bóg: "To On posłał Swojego Posłańca z prostą i religią prawdy, aby podnieść go wyżej każdyReligia "(09:33).

Imię proroka Mahometa "Al Aqib" - ostatni w proroczym rzędu - jest to, że żaden inny prorok przyjdzie po nim, to ostatni, pieczęć proroctwa. Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Jestem Al Aqib, i nie będzie prorokiem po mnie." Bóg mówi: "On jest posłańcem Boga iPieczęć proroków "(33,40).

Nazwa Proroka "Al Hasher" - zbieracko - to dlatego, że ludzie będą zbierane na nogi. Nazwa ta została również wyjaśnić w ten sposób, że wszyscy ludzie zgromadzą się przed nim, ponieważ Bóg mówi: "W porządku, że będziesz świadkiem nad ludźmi, i że być świadkiem Messengernad tobą. "(2: 143) Stwierdzono również, że" zebrane w nogach, że stoją w szczerym stopie z ich Pana "(10" jest wskazanie jego pierwszeństwo przed wszystkimi innymi Bóg mówi. ": 2) ". Zgromadzeni na nogi" zostało również wyjaśnione w rozumieniu przed i wokół niego, i żeodnosi się również do jego prorocze sposób.

Prorok mówi nam, że ma pięć nazwisk. Nazwy te istniały w starożytnych pismach i znane były z ich wiedzą władz religijnych. A Bóg wie najlepiej.

Ojciec Mojżesza Al Ashari mówi nam, Prorok powiedział: "Jestem Muhammad Ahmad, wszystkich proroków jestem ostatni przyjść, jestem Zbierający Prorok skruchy, Prorok heroizmu." W innym raporcie czyta "Prorok Miłosierdzia i odpoczynku."

Bóg gotów (InshaAllah), wszystkie te nazwy są poprawne.

Bóg mówi o Jego Proroka mówiąc: "Nie posłał cię chyba jako miłosierdzie dla wszystkich światów" (21: 107). On także mówi, "recytować im Jego znaki, aby je oczyścić, i nauczyć ich Księgi i mądrości" (62: 2). Również "i prowadzi ich ku drodze prostej" (05:16), a on mówi o jego cechach, mówiąc,"On jest łagodny, miłosierny dla wierzących" (9: 128).

Prorok Mahomet mówił o swoim narodzie, mówiąc: "To jest naród, który okazał miłosierdzie". Jego narodu Bóg mówi, "że za każdy się w cierpliwość, i za siebie, aby być miłosierny" (90:17).

W Jego miłosierdzie, Bóg posłał proroka Mahometa nie tylko jako proroka i Messenger dla swego narodu, ale także dla całej ludzkości, a ten, kto wnosi o ich przebaczenie. Bóg się jednego narodu proroka Mahometa, który pokazuje łaskę, i jeden do którego miłosierdzie jest nadany. Prorok Mahomet nakazał jego zwolennikówbyć miłosierni względem siebie i chwalił tę jakość w nich, mówiąc: "Bóg kocha tych, z Jego wyznawców, którzy są miłosierni." Prorok zachęcał swoich zwolenników, aby być miłosiernym i powiedział: "Miłosierny kocha tych, którzy są miłosierni, więc miłosierdzie dla wszystkich na ziemi, a każdy, kto jest wniebiosa miłosierdzie do Ciebie. ""

Tytuł "Prorok heroizmu" jest wskazanie, że będzie walczył.

To jest zgłaszane ponownie Hudhayfa, który powiedział, że Prorok jest "Prorok Miłosierdzia, Proroka pokuty i Proroka heroizmu."

W Koranie, Bóg wzywa Jego Proroka wielu błogosławionych nazwisk, niektóre już wspomnieliśmy. Wśród tych, którzy nie wymienione są: światło, lampa świetlny, Detailing Warner, Warner, na okaziciela dobrą nowinę, Detailing okaziciela dobrą nowinę, Świadek, Witnesser, Manifest Prawda, Pieczęć wszystkich proroków,Miłosierny, litościwy, Wierny, Miłosierdzie do wszystkich światów, błogosławieństwo Allaha, firmest Tie, droga prosta, szczodry, niepiśmienny Proroka, i zapraszający do Allaha. (Szejk Darwish skomentował: To dlatego, że nie jest zwykłym człowiekiem, niezależnie od jego rangi i głębokości wiedzy jest zdolny ocenić proroków, którzysą znacznie wyższe niż w przypadku zwykłych ludzi we wszystkich aspektach zwłaszcza ich niewidzialnych przymiotach.)

Prorok ma wiele innych cech, jak również nazwy majestatyczne. Niektóre z nich są wymienione w starożytnych pismach, a także w pismach proroków.

W wypowiedzi Proroka znajdujemy wiele nazw często używanych przez jego Towarzyszy i zwolenników. Są to nazwy, takie jak: Wybrany, Wybrany, Abu al Kasim, Umiłowani, Posłaniec Pana światów, zaakceptowane, Orędownika, z lękiem Aware, Amender, zgodne z prawdą, Confirmer, przewodnik, magisterDzieci Adama, Mistrza Messengers, Lider strachem Aware, liderem tych, których czoło i stopy świecą od śladów ablucji, umiłowani Boga, Przyjaciela Miłosierny, posiadaczem odwiedzanego Pool, Orędownika, dworca pochwały , posiadaczem środków, Doskonałai wysoki stopień, posiadaczem wstąpił Koronnego, Banner i sztabu Rider z Burak, podróżujących z prędkością światła, Właściciel wielbladzica i Sztuk Camel, posiadaczem dowodu, Moc, pieczęć, podpis i Dowody, posiadaczem Sztabu i posiadaczem dwóch sandały.

W poprzednich pismach znajdują się następujące nazwy: polegać, wybrany, ten założyciel proroczy sposób czysty, Ducha czystości Ducha Real. W Ewangelii jest on określany jako "Pocieszyciela". Tha'labah wyjaśnił, że Pocieszyciel jest tym, który odróżniaPrawda i fałsz.

Powyższe wystarcza jako krótkie spojrzenie na jego błogosławionych nazw, tytułów i cech, których jest o wiele więcej.

Bóg Honors Prorok niektóre z jego nazwy

Honor Boga do proroka przez gifting mu niektóre z jego własnych Pięknych Imion i opisując go niektórzy z Jego pięknymi cechami

Powiedziano nam, w Świętym Koranie na cześć Allah obdarzył wielu z Jego proroków gifting im niektóre z jego własnej nazwy. Na przykład, nazwał prorocy Izaaka i Izmaela "Alim", co oznacza "wiedzieć", a ich ojciec Prorok Abraham "Halim", co oznacza "wyrozumiały". Prorok Noe został obdarzonyNazwa "Shakur", co oznacza "wdzięczny" i zarówno prorocy Jan i Jezus otrzymały nazwę "Barr", czyli "oddany". Prorok Mojżesz został obdarzony Nazwy "Karim" i "Qawwi", co oznacza "szlachetny" i "silne". Prorok Józef otrzymał nazwę "Hafidh Alim", czyli "wiedząc opiekuna" i ProrokaPraca została nazwana "Sabur", czyli pacjenta. Prorok Izmael był również nazywany "Sadiq Al Wa'd", co oznacza "Wierny obietnicy". Pokój z wszystkich proroków.

Jak dla proroka Mahometa jeden stwierdza, że Bóg to korzystne, zaszczycony i zdobi go z obfitości Jego własne nazwy, i że był on znany przez tych nazw do wcześniejszych proroków.

Jest wielu utalentowanych nazwiska, wśród których sędzia Eyad, zebrane następujące:

Zaczynamy Jego Imię "Al Hamid", co oznacza "pochwały". Znaczenia jest to, że Bóg chwali siebie przez siebie i swoich wiernych wielbić Go. Ponosi on również znaczenie One (Allaha), który chwali sobie i chwali akty posłuszeństwa. Nasz ukochany Prorok jest wywoływana przez dwa imiona, z których na myśli zarównochwalił, że są i Ahmad Muhammad. Aby rzucić więcej światła, Ahmad nosi znaczenie największe z tych, którzy chwalić i najszlachetniejszych osób na pochwałę. Hasan, syn Thabit, wielki poeta, znany z poezji, że pochwalił Prorok wskazuje na to, gdy powiedział: "Dla niego minęłopochodzi z własnym nazwiskiem, tak, że on jest uszlachetniony ".

Bóg nazywa siebie "Kind, Gentle" (Ar Rauf) i "litościwy!" (Ar Raheem). Istnieje podobieństwo tych dwóch nazw, a znajdziemy Bóg zdobiące jego prorokiem z nimi w jego słowa, "i jest łagodny, miłosierny dla wierzących." (9: 128).

Wśród nazw Boga jest "prawdę" Clear (Al Haqq Al Mubin). "Prawda" (Al Haqq), które istnieją, i jest niezbitym faktem. "Clear" (Al Mubin) jest ten, którego Boskość jest oczywiste. Bóg wzywa Jego Proroka poprzez przejrzystość, mówiąc: "do prawdy i jasne Posłaniec przyszedł do nich" (43:29).I "Jestem zwykły ostrzegającym" (15:89). Bóg odnosi się również do niego, mówiąc: "Powiedz:!.." O ludzie prawda doszła do was od waszego Pana Kto kieruje kieruje tylko dla siebie, a kto błądzi, on jest na manowce dla siebie nie jestem opiekunem ponad ty. " (10: 108). On mówi: "oni zaprzeczająPrawda, kiedy przyszedł do nich "(6: 5). Mówi się, że poprzedni odnosi się do Proroka Mahometa inni mówią, że to oznacza, Koran Jednak to, co jest zrozumiałe jest to, że jest przeciwieństwem fałszu prawdziwości i cechy proroka.. są niezbitym faktem. "jasne" jest ten, którego działaniai wiadomości są jasne, czy ten, który wyjaśnia, co Bóg posłał go. Bóg mówi: "tak, że można wyjaśnić ludziom, co zostało wysłanych do nich" (16:44).

Bóg nazwał siebie "Noor", czyli "The Light". On jest posiadaczem Światła, Stwórcy, i oświetla niebo i ziemię ze światłami. Bóg jest Tym, który wzbogaca serca wierzących w świetle wytycznych. W rozdziale 5 werset 15, Bóg mówi nam "światło przyszło do Ciebie zBóg i pogodnie Rezerwuj ". Mówi się, że światło odnosi się do Proroka i powiedział również, że odnosi się do Koranu. Bóg wzywa Jego prorokiem" abonenta do Boga za Jego zezwoleniem, rzuca światło lampy "( 33:46). Werset ten sprawia, że jego stanowisko jasne, potwierdza swoje proroctwo i coprzynosi ludzkości oświeca serca wierzących.

Innym nazw Boga, jest "Świadkiem" (Ash Shahid) i nosi znaczenie, który jest Wszechwiedzący. Bóg wzywa Jego prorokiem "świadka" i mówi: "O Proroku, Wysłaliśmy wam jako świadek" (33:46) i ", i że Wysłannika być świadkiem nad tobą" (2: 143).

Ponadto, kolejny z Imion Boga jest "Hojny i honorowy" (Al Karim). Posiada atrybuty oznacza rok, w którym jest wiele dobra. Zostało również wyjaśnione w ten sposób, "The przepełnione wielkoduszności" i "przebaczający" oraz "High". Bóg wzywa Proroka "Noble".W proroczy cytat Prorok powiedział: "Jestem najbardziej szlachetny i mistrza synów Adama." Każdy znaczenie nazwy jest równie ważne dla niego.

Bóg nazwał siebie "Mighty" (Al Adhim). I jego znaczenie jest tym, który jest majestatyczny, wszystko opiera się na Niego. Kiedy On mówi Proroka "Zaprawdę, jesteście wielkiej moralności" (68: 4).

Bóg nazwał siebie "" wdzięczny "(Ash Shakur). Nazwa ta nosi znaczenie tego, który nagradza nawet najmniejsze działanie. Naukowcy stwierdzili również, że oznacza to, że ten, kto chwali tych, którzy są posłuszni. Bóg opisany Prorok Noe z to mówiąc: "On był naprawdę wdzięczny czcicielem" (17: 3). W dowód wdzięcznościdla błogosławieństw udzielonych mu przez Pana, Prorok Muhammad powiedział: "Dlaczego nie powinienem być wdzięczny czcicielem?" Jest to uznanie jego wartości, a pochwała Niego, a także dążenie do wzrostu, ponieważ Bóg mówi: "Jeśli dziękować, będę Cię zwiększyć" (14: 7).

Dwa z Jego inne nazwy to "wszechwiedzący" (Al Alim), "Wiedza" (Al Allam) wszechwiedzący zarówno skryte i widziany. Bóg obdarzył jego prorokiem z racji znajomości z Nim. On mówi: "On nauczył, czego nie wiedziałem Bounty Boga do ciebie jest zawsze świetnie." (4: 113), w innym wersecieBóg mówi: "i nauczyć się, że, z których nie znasz" (2: 151).

Jest również nazywany Ash-Sadek (prawdziwego) i wymienić wiele hadisów Proroka jako Ash-Sadek Al Masduq (prawdziwe i confirmer).

Wśród Imiona Boga są, "The Guardian" (Al Wali) i "Mistrz (Al Mawla), zarówno opatrzone znaczenie Helper. Bóg mówi nam," Twój przewodnik jest tylko Bóg, Jego Posłaniec "(5:55 ). W powiedzeniu Proroka powiedział: "Ja jestem strażnikiem tych, którzy wierzą." Bóg mówi: "Prorok ma większeprawo wierzących niż na samych siebie "(33: 6). Prorok powiedział:" Do kogo jestem jego autorytet, Ali jest także jego autorytet ".

Innym nazw Boga jest "sprzedawca odpustów" (Al 'Afoe). Znaczenie tego jest to, że On jest Tym, który uniewinnia. W obu Koran i Tora Bóg odnosi się do Proroka o tej nazwie, i znajdujemy Go komendanta Prorok Muhammad zaakceptować to, co jest łatwe, mówiąc: "Zaakceptuj złagodzenie" (7: 199), a "jeszczeprzebacz im i przebacz "(05:13). Gdy ten werset został objawiony Prorokowi poprosił Archanioła Gabriela, aby rozszerzyć na jej rozumieniu. Gabriel odpowiedział:" Poczekaj, aż pytam, który zna. "Po powrocie Gabriel "O Muhammad, Allah Zamówienia można odnowić się z tych, którzy się zerwaćod Ciebie i dać tym, którzy odmawiają dać wam, i przebaczyć tym, którzy są niesprawiedliwi dla Ciebie. "

Prorok powiedział: "Przepraszam tych, którzy ci źle." On jest także opisana w Torze jako "On nie jest ani gruba, ani surowe, a on przebacza i wychodzi."

Wśród nazw Boga jest, "The Guide" (Al Hadi). Bóg daje sukces kto Jego czcicieli zechce, czyli wskazówki do jego drogę i Jego zaproszenie do nich. Bóg mówi: "Bóg zaprasza do Domu Pokoju. On prowadzi, kogo chce, ku drodze prostej" (10:25).

Bóg mówi: "A ty, z pewnością prowadzi do prostej ścieżki" (42:52), i odnosi się do proroka, mówiąc: "abonenta do Boga za Jego zezwoleniem" (33:46). Bóg jest ostatecznym przewodnik i mówi: "Nie można kierować którego należy;. To jest Bóg, który prowadzi, kogo chce On dobrze zna tych, którzy kierują się" (28:56).W tym wersecie nie jest wskazaniem do sposobu, w jaki ten atrybut może być zastosowana do innych niż Allaha.

Potężny nazywa się "The Guardian of Faith" (Al Mu'min), "Protector" (Al Muhaymin), i te nazwy mają podobne znaczenie. Imię Allaha Al Mu'min oznacza, że On jest Tym, który potwierdza swoją obietnicę Jego czcicieli. On potwierdza prawdziwość Jego Słowo i Jego wiernych i wierzącychPosłańcy. Zostało również wyjaśnione w rozumieniu Bóg jest Tym, który potwierdza Jego Jedności o sobie. Był to również powiedział, że to oznacza, że On jest Tym, który chroni jego czcicielem w tym świecie niesprawiedliwości. I chroni wierzących w zycie od kary. Al Muhaymin mazostało wyjaśnione w ten sposób na "godne zaufania". Jak dla Amen (Ameen) jest to słowo, które jest używane na końcu błagania, i mówi się, że jest jednym z imion Allaha, a jego znaczenie jest "Strażnik Wiary (Mu'min). Jeśli chodzi o "Protector" (Muhaymin) mówi się, że oznacza to, Witnessi Protector.

Prorok nadano nazwy Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. Cóż, zanim jego proroctwo, był znany jako Al Ameen.

Bóg mówi: "On wierzy w Boga i wierzy wiernym" (9:61). Znaczenie Proroka potwierdza się z prawdą. Prorok powiedział: "Jestem godny zaufania moich towarzyszy." Oznacza to również, Prorok jest Al Mu'min (świadkiem i obrońcą)

"Czysta" (Al Quddus), jest kolejnym z imion Allaha, a oznacza jedno odłączony od wszystkich niedoskonałości i czysty z cech twórczości. Meczet w Jerozolimie (Bait Al Maqdis) jest tzw, ponieważ był tam, że człowiek może być oczyszczony z grzechu, a także "oczyszczony" był używanyw oczyszczonej doliny, "Dla Ciebie są w Towa, Sacred Valley" (20:12) "i czystego ducha (Gabriel)" i wspierała go z Duchem czystości (Gabriel) "(2:87).

W poprzednich pismach proroków imię proroka Mahometa jest zarejestrowanych jako "oczyszczone", co oznacza bycie w stanie oczyścić z wszystkich grzechów, Bóg powiedział mu, "że Bóg przebacza swoją przeszłość i przyszłych grzechów" (48: 2), lub mówi się, że myśli, że to przez niego ludzie są oczyszczane, przez jego istotyw stanie bez grzechu, i że po Proroka są wolni od grzechu, jak mówi Bóg, "aby je oczyścić" (62: 2). Z jego Prorok Allah mówi: "Przez Jego zgody Bierze je od ciemności do światła" (05:16). Stwierdzono również, że jego znaczenie jest stan czystości ze wszystkich nagannecechy i podłość.

Bóg nazywany jest "Mighty" (Al Aziz), a nazwa ta oznacza posiadanie władzy absolutnej, zdobywca i zwycięzca, lub, Jednym z którego nie ma żadnego podobieństwa, albo daje siłę innym. Bóg mówi: "Ale moc należy do Boga i Jego Posłańca" (63: 8).

Bóg nazywa siebie "zwiastun i ostrzegawcze". On mówi: "Ich Pan daje im dobrą nowinę miłosierdzia od Niego" (09:21). I: "Bóg daje wam dobrą nowinę Jana" (03:39) i "Bóg daje wam dobrą nowinę o Słowie (BE) od Niego "(3:45). Bóg mówi o proroka Mahometa jakozwiastunem radosnej nowiny, jak ostrzegającego i zwiastun, innymi słowy, kogoś, kto przekazuje dobrą wiadomość dla tych, którzy są posłuszni Bogu i ostrzega tych, którzy nie uwierzyli i nieposłuszeństwa.

Dowód, że

Bóg jest w przeciwieństwie do jego twórczości

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Dowodem, że Bóg, Wysoka

jest podobna do żadnej rzeczy wśród Jego stworzenia

Wykonujemy punkt, który usunie wszelkie błędne przekonanie o boskości. To oczyścić ludzi z pułapek dwuznaczności i uratować ich od subtelnych zniekształceń wiary.

Chodzi o to, wszyscy ludzie powinni wierzyć, że ogromna wielkość Boga, jego piękna i Jego atrybutów nazwy nie ponosi nawet najmniejsze podobieństwo do tych cech znajdują się w Jego stworzeniu. Nie stworzył jakość przypomina Go nawet anielski wszechświat. Bóg mówi: "Nie ma nicjak On "(42:11).

Jego Istota jest w przeciwieństwie do wszystkich innych istot i Jego Imiona i Atrybuty są w przeciwieństwie do tych z Jego stworzeń.

Pamiętaj, atrybuty istot stworzonych, nie są niezależne, nie są one wolne od pragnień, podczas gdy Bóg jest wolny od tego wszystkiego. On jest wieczny, tak jak Jego Imiona i Atrybuty.

Na Boga, to jest doskonałe zestawienie, przez wiedzę realizacji, a rzeczywistością, którzy mówią, Jedność, (Tawhid) jest potwierdzeniem istoty Boga, w którym istotą jest w przeciwieństwie do wszystkich innych istot. On stworzył i Jego Istota i atrybuty nie są niesprawne.

Al Wasiti, może Bóg zlituje się nad nim, podsumował sprawę, i to też jest celem sędziego. Jeśli chodzi o Boga, powiedział: "Nie ma jak esencja Jego Istoty. Nie ma nazwy, jak jego imię. Nie ma działanie jak jego działania. Nie ma atrybut jak Jego atrybutem, wszystko, co można powiedzieć, to wyrażenia(Tych z Boga i innych niż Allaha) są podobne tylko w ich wymowy. "

Wiara prawdomównych wyznawców proroka Mahometa, że Istota Boga, który nie jest przedmiotem do czasu jest zdecydowanie zbyt majestatyczny mieć jakość, która jest w odpowiednim czasie, w taki sam sposób, że każda stworzona istota żyje w granicach od godzinie nie uciec od czasu, ani nie ma żadnych starożytnychatrybutów przed czasem to jest wiara ludzi prawdy, którzy podążają prorocze sposoby (Sunna) i zgromadzenie (Ahle Sunnat wa Jamat) Towarzyszy i tych, którzy za nimi.

Imam Abu al Kasim Al Qushayri skomentował i wyłożył na poprzedzający mówiąc: "zawiera sumę wszystkich stwierdzeń odnoszących się do jedności z Bogiem. Jak to możliwe, dla Jego Essence być jak istoty rzeczy stworzonych, które są ograniczone przez czas, gdy jego istota, jest niezależna od czasu,lokalizacja, wymiary, wyobraźnia naszego rozumowania, lub jakiekolwiek stworzył substancja z jego cech przez samego swego istnienia? I, jak można Jego działanie przypomina działanie któregokolwiek z Jego stworzenia, kiedy Jego działanie nie jest spowodowane przez niego, a raczej Bóg jest Stwórcą niej, ani nie jest Jego działanie odpychaniaAkcja niedoskonałości i nie wywodzi się z myśli i pragnień. Jego działanie nie przyjdzie przez jakiejkolwiek stworzonej przyczyny fizycznej lub nie-fizyczne, podczas gdy działanie Jego stworzenia są tworzone przez Niego (i utrzymywany aż do końca przez niego). "

Mówiono też, "Co postrzega stworzenie wyobraża sobie lub z ich intelekt jest ograniczony przez czas, który jest taki sam stan, w którym się znajdują."

Imam Al Juwayni powiedział: "Każdy, kto zatrzymuje się na coś, co istnieje i który jest w stanie zrozumieć musi wiedzieć, że jest człowiekiem produkcji. Natomiast każdy, kto zajmuje stanowisko czystej negacji Stwórcy jest ateistą. Jak dla wierzącego on / ona Przyznaje, że jest niemożliwe, aby dostrzec rzeczywistośćAllaha.

Dhu'n Nun Al Misri dał doskonałą wyjaśnienie Słowa Boga, które czytają ", nie ma nic, jak On" (42:11), "On nie może być zapytana o to, co On czyni, ale powinny one być kwestionowane" ( 21:23) i "When We dekret rzeczą, Możemy tylko powiedzieć:" Bądź ".. i to jest (16:40), powiedział:" Rzeczywistość Jednościjest, aby zrozumieć moc Boga jest w rzeczy bez podania środków, i że Jego działanie jest przyczyną wszystkiego, ale ta akcja jest bez przyczyny. Niezależnie od formy, w swojej wyobraźni na temat Boga, pamiętaj, Bóg to nie jest! "To są szlachetne, wspaniałe, precyzyjne słowa.

Sędzia Eyad kończy się następującym błagania: "O Boga przez swoją korzyść i Miłosierdzia, abyśmy mocni w przekonaniu o swojej jedności, co świadczy o tym z niedowierzaniem i odłączania i uniemożliwiają nam misguidance i błąd, który prowadzi do ateizmu, a człowiek -made wiara. "

CUDA UDZIELENIA

Prorok Muhammad

Part 1

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Cuda udzielonych proroka Mahometa

Wraz z jego szczególnych cech

Ta książka nie została opracowana przez niefortunne którzy odrzucają proroctwo naszego ukochanego Proroka ani ślepi, którzy zakwestionowania ważności cuda z którego został wysłany. Gdyby było inaczej, to sędzia Eyad mówi, że będzie musiał ich bronić, i ustanowić swoje dowody. Jednak sędzia Eyadokreśla przesłanki o cudach, wyzwanie z jego definicji, a nieprawidłowe wypowiedzi tych, którzy je odrzucają.

Ta książka została napisana przede wszystkim dla tych, którzy wierzą w religii Mahometa odpowiedzieć na jego wezwanie, a świadectwo jego proroctwo, tak, że zwiększa ich miłość do niego, i wpływa na ich sposób życia, "tak, że może dodać wiary na wiara "(48: 4).

Naszym celem jest stworzenie podstaw cudów Proroka, i dobrze znane znaki, tak aby dać czytelnikowi wgląd do wartości ogromnej które Bóg z preferowanym proroka Mahometa. Cuda i znaki przedstawione w niniejszym rozdziale są w przekazywaniu hadisów terminologii, autentyczne.Do tego dodatkowe informacje uzyskane od słynnych odniesień uczonych islamu.

Ci, którzy są uczciwe myślących będzie zastanowić się nad piękne rzeczy zapisanych o Proroka, takich jak jego pochwały stylu życia, jego szlachetne cechy, dowody przedstawione wykazujące jego bardzo wysoką rangę i jego cytaty i prawdę o jego roli. To samo w sobie jest powodem do wieluislam i przestrzegać go.

Abdullah, syn Shalom, który był towarzyszem Proroka, a przed jego nawrócenie było wybitny rabin powiedział: "Kiedy Wysłannik Allaha przybył do Medyny, poszedłem na niego patrzeć. Kiedy zobaczyłem jego twarzy poznałem, że nie było Twarz kłamcy ".

Ojciec Rimtha At-Taymi mówi nam: "Poszedłem do Proroka z jednym z moich synów, kiedy zwrócił uwagę na mnie, a ja go widziałem I powiedział:" To jest rzeczywiście prorokiem Allaha. "

Imam muzułmański i inni podano, Dimad był wśród delegacji, który przyszedł odwiedzić Proroka. Prorok powiedział do niego: "Chwała niech będzie Bogu! Wielbimy Go i szukać Jego pomocy. Nikt nie może wprowadzić w błąd kto kieruje Bóg, a kto On misguides nie ma instrukcji. Składam świadectwo, że nie ma boga, jak tylkoBóg sam bez stowarzyszonej, a Muhammad jest Jego czcicielem i Messenger. "Słysząc te słowa, Dimad poprosił go, aby powtarzać je, mówiąc:" Twoje słowa osiągnęły głębokość w moim sercu, daj mi rękę, dam ci mój wierność ".

Znaczenie proroctwa i Posłannictwa

Drogi czytelniku, jak znajdujemy w przypadkach niektórych proroków, Bóg może doprowadzić do bezpośredniej wiedzy o sobie, swojej istocie Jego imiona, Jego atrybuty i wszystkie Jego polecenia w tym samym czasie w sercach swoich wiernych bez pośrednika, a jeden przypomina słowa Boga, które mówią: "To nienie należy do żadnego człowieka, że Bóg powinien mówić do niego z wyjątkiem Apokalipsy "(42:51). Jednak jest to dozwolone, że wiedza o tych sprawach może dotrzeć do nich za pomocą pośrednika, jeśli Bóg zechce, który wysyła swoje słowa do nich . pośredniczący może być lub może nie być ludzką, jak w przypadku prorokówmogą być aniołami, lub proroków, aby ich narodu. Dowód intelektualnej mówi, że jest to dopuszczalne, a nawet niemożliwe.

Posłańcy przyniósł cuda jasno pokazują, że są zgodne z prawdą, a tym samym konieczność ich jest potwierdzone w ogóle przynieśli bo cuda są, w większości, towarzyszy wyzwanie z danego proroka. To jest zakorzenione w słowach Boga, jak gdyby powiedział: "Mój wielbiciel mówiłPrawda, dlatego są mu posłuszne i idą za nim. "Od tego przykład mamy świadomość, że Bóg jest w rzeczywistości świadczących o prawdziwości Proroka. Aby powiedzieć więcej byłoby wykraczać poza cel tej książki. Każdy, kto chce dowiedzieć się więcej Szczegóły znajdziesz na temat z zakresu islamureferencje.

Arabskie słowo root "naba'a proroka", pisane z litery "hamza" oznacza "dać informacje lub zgłosić". Znaczenie to zostało wyjaśnione, że Bóg przekazał wiedzę Unseen z Jego proroków, i nauczał, że każdy z nich stał się Jego prorokiem. Dzięki tej wiedzy byli samipoinformowani, a więc w stanie poinformować i głosić innym to, co Bóg wysłał do nich. Ci, którzy ją przeczytać bez litery "Hamza" wyjaśnić jak pochodzący z korzenia oznaczającego "to, co wznosi się z ziemi", co wskazuje, że prorocy mają rangę i szlachetnego wzniosłą pozycję zich Pana i oba te znaczenia są stosowane do wszystkich proroków.

Arabskim słowo "posłaniec" jest "ar-Rasul", co oznacza kogoś, kto jest wysyłany. Przez wysyłane jest rozkazał przez Allaha, aby przekazać wiadomość powierzoną mu do swego ludu. "Ar-Rasul" to słowo pochodzące z rzędu, czyli ten, który udało innego. Posłaniec ponosi obowiązek przekazaćwiadomość powierzone mu i nie ma obowiązku na swoich ludzi, aby zaakceptować i iść za nim, tak jak to było obowiązkowe na poprzednich narodów do naśladowania posłańca wysłanego do nich podczas ich epoki.

Istnieje różnica zdań na temat tego, czy "Prorok" i "Posłaniec" to jeden z tym samym, lub różnią się w ich rozumieniu. Są uczeni, którzy są zdania, że są one takie same, a ich główny jest od "nowości", a więc oznacza to "poinformować". Osoby, które przylegają do tej opinii zacytowaćwerset: "Nigdy nie Wysłaliśmy Messenger lub Prorok przed wami" (22:52). Werset ten potwierdza, że zarówno posłaniec i proroka są wysyłane, co Prorok jest Messenger i Messenger jest prorokiem.

Został on powiedział, że jest jedna sprawa, w której są różne, jednak zarówno powoduje, że od rangi proroka, który jest informowały ludzi, co skryte i uczyć ich o randze proroctwo tak, że są w stanie rozpoznać ich wywyższony rangę i się do nich. Różnica zdańPowstaje w tym w Messenger powierzono wiadomości, który jest polecenie, aby ostrzec i uczyć, a dowodem tego zdania jest również pochodzących z tego samego wersetu, ponieważ z dwóch tytułów, są przechowywane oddzielnie, a jeśli oboje nosił takie samo znaczenie potem pada pytanie, co jest punktem powtórzeniaje?

Ci, stosując się do tej opinii interpretować znaczenie tego wersetu jako istoty, "Nigdy nie wysłaliśmy posłańca do narodu, ani Proroka przed tobą, ale gdy miał nadzieję, szatan naruszone jego nadziei. Ale Bóg zastępuje manipulacjom szatana i potwierdza Jego wiersze. A Bóg jest wszechwiedzacy, madry! ".(22:52). Niektórzy mówią, że posłańcy byli ci, którzy przyniósł nową ustawę i że ci, którzy nie byli prorocy, ale nie Messengers.

Zgoda, że autentyczna opinia jest, że wszystkie Posłańcy byli prorocy, ale nie każdy prorok był Messenger. Pierwszy Messenger był Adam i ostatni Muhammad, pokój z każdym z nich.

Abu Dharr poinformował, że Prorok poinformował jego Towarzyszy, że było około 124 tysięcy proroków, z których 313 były posłańcami. (Szejk Darwish dodał:. Arabskim słowo objawienie jest "wahy", a jego wartość średnia "przyśpieszyć" Kiedy Bóg wysyła do Jego słowa szybko Proroka jest nazywany Objawienie,i składa się z trzech typów. Pierwsza zawiera wyzwanie Koranu, który jest Słowem Boga, nie człowieka dźwięczności i liter, drugi jest Boskie cytaty, które jest sens od Boga wyraża się w słowach Proroka, w którym raporty "Jak Bóg powiedział", Trzeci jest Proroczecytaty, które jest inspiracją do Proroka w jego własnych słowach wymownych, unikalnych).

Dalsze wyjaśnienie "objawienia" jest od słowa głównego "Al-Waha", co oznacza "szybko". Może to również oznaczać, tajemnicy, i ze względu na ten prosty inspiracji był nazywany objawieniem. To jest to, co On rzuca do serca bez pośrednika. Bóg mówi: "objawiły ci tego matka Mojżesza" (28: 7)- Obsada w jej sercu. Bóg mówi również: "To nie należy do każdego człowieka, że Bóg powinien mówić do niego z wyjątkiem Apokalipsy" (42:52). Co oznacza, że to, co Bóg wkłada do serca bez jednego pomiędzy.

Znaczenie Cudów

Trzeba zrozumieć, że cuda podane do proroka zostaną sklasyfikowane jako cudów, ponieważ przewyższyć możliwości jakiejkolwiek ludzkiej działalności; są nadprzyrodzone. Z drugiej strony, są rzeczy, które ludzie robią potencjał, ale Bóg nie pozwala im na ich działanie, na przykładnie stworzona istota jest w stanie komponować Koran. Kiedy Prorok zakwestionował tych, którzy zaprzeczają mu produkować coś podobnego do Koranu, to w celu wykazania niezdolności nawet najbardziej wymowne ludźmi.

To jest poza mocą każdy stworzony jest, aby dać życie zmarłego, włączyć pracowników do węża, doprowadzić wielbladzice w skale, bo drzewo mówiąc, przepływ wody spomiędzy palców lub podzielić księżyc w połowie. Bóg sam jest Jeden w stanie takich rzeczy, i są wśród cudówpodane przez Boga do Jego proroka i powołano do życia przez ich ręce. Cuda stała się wyzwaniem do niewierzących, aby stworzyć coś podobnego, ale nie udało im się. Należy również pamiętać, że pojawiły się cuda przez ręce proroka Mahometa i innych proroków, pokój zje, były dowody, że były one proroków Allaha i oznaki ich prawdziwości, że są również ludzie, którzy prowadzą ich do Boga.

To dlatego, że Prorok Muhammad jest Posłańcem i pieczęć wszystkich proroków, że dostał najwięcej cudów i klarowne znaki i dowody. Jego cuda są zbyt liczne, by liczyć. Każdy werset Koranu jest sam w sobie cud, i nikt nigdy nie był w stanie sprostać wyzwaniuAllaha produkować nawet krótki rozdział, takie jak "Al Kawthar", ani jeszcze jeden werset podobny do tych z Koranu. Ten rozdział ma również inne cudowne właściwości, które możemy zająć później.

Cuda podane do Mahometa są dwie kategorie. Pierwszy składa się z tymi, które są dobrze znane i przesyłane przez wiele rąk, jak Koran. Nikt nie może wątpić, czy uważają, że prorok nie wydał go, i to przez niego, że pojawiła się ona, a także, że użył go jako dowodu.Jak wspomnieliśmy wcześniej, sam Koran jest cudem i zawiera wiele cudów, a fakt, że nikt nie może go naśladować jest bezsporna i udowodnione przez badania, jak wyjaśnimy później.

Uczonym islamu wyjaśnił: "Ta zasada odnosi się do znaków i przekroczenie normalnych zjawisk, które wystąpiły z rąk Proroka z których wszystkie osiągają poziom niekwestionowany. Ani wierzący, ani niewierzący zakwestionowała wystąpienie, że te nadzwyczajne sprawy nastąpiło na jegoręce. Roszczenie z niewierzącymi jest to, że "nie były one od Boga."

Drugi składa się z zagadnień, które nie osiągają poziomu Koranu i jest to samo w sobie podzielić na dwa rodzaje. Jedna składa się z cudów, które są bardzo dobrze znane i przesyłanych w formie hadisów i proroczych wydarzeń (Serach). Są cuda, takie jak woda, które wypłynęły zJego błogosławione palce i mała ilość jedzenia staje obfite. Następnie, są też sprawy, które zostały podane do wiadomości tylko kilka osób, w związku z tym istnieje tylko kilka nadajników, a zatem nie jest tak dobrze znana i szeroko rozpowszechnione, jak w poprzednim rodzaju, ale są one okazały się autentycznei kompatybilne i oba są potwierdzeniem cuda.

Co do znaków podanych do Proroka, chwała i niech pokój będzie z nim, które są bardzo dobrze znane, takie jak przypadku podziału na pół księżyca, to wielki cud jest rejestrowane zarówno w Koranie i proroczych wypowiedzi.

O ile nie jest absolutnym dowodem, dosłowne znaczenie nigdy nie powinny być brane inaczej. Występuje on wspierany przez uwierzytelnionych raportów przesłanych z różnych źródeł. Dlatego czyjeś kryteria należy go przestrzegać, a nie sposób, określone przez głupotę słabych myślących osób nieświadomiReligia, ani też należy rozważyć opinią innowatorów, którzy w wątpliwość w sercach wierzących, a raczej należy odwrócić się od takiej głupoty.

To samo odnosi się do cudownych wydarzeniach z wody, która płynęła z palców Proroka, i mała ilość jedzenia staje obfite, z których oba były świadkami i raportowane przez licznych towarzyszy.

Wiele z najbliższych Towarzyszy również świadkiem i zgłaszane występowanie cudów, na przykład te, które miały miejsce podczas kopania rowu, Hudaybiyah, Tabuk, jak również podczas innych spotkań z niewierzącymi.

Żaden z Towarzyszy którzy przekazywali te cuda zostały uznane sobą sprzeczne albo w to, co powiedział prorok lub tak. Oni też nie wnosi żadnych zastrzeżeń do sprawozdania im przypisać, gdy zostały przekazane później.

Każdy z Towarzyszy zgłaszane cuda był świadkiem. Ich charakter był, gdyby usłyszeli coś, co w ogóle rozpoznany, do mówienia, ani chęci, ani strach uniemożliwił im zrobić. Niektóre zgłaszane prorocze Way, seerah Proroka i słowa Koranu.

Co do słabych lub fałszywie przypisane notowań rzekomo zostało powiedziane przez Proroka te też są dobrze udokumentowane wraz z nazwą kłamcą pochodzenia i odpowiednio sklasyfikowane w nauce fałszywie przypisane prorocze słowa. (Chwała niech będzie Bogu, I (Darwish) były błogosławioneskompilować największy zbiór fałszywie przypisane hadisów, które wymienia nazwę każdego hadisów kłamcą. Fałszywe hadisy są mniej niż 1% ogółu wszystkich autentycznych hadisów.)

Są pewne znaki w proroczych cytatów, które mogą się pojawiły jako nieco niejasne, gdy pierwszy przemówił. Te cytaty zostały wykorzystane przez tych, którzy sprzeciwiają się islamowi podważyć i osłabić siłę raportów. Jednak wraz z upływem czasu, ku rozczarowaniu opozycji,znaki te stały się rzeczywistością. To samo odnosi się do sprawozdań z Proroka dotyczących skryte i jego proroctwo wydarzeń, które były jeszcze objawione, że nie może już być używany jako narzędzie opozycji.

On, Sędzia Eyad, mówi nam, że wszystko, co jest mu znane weryfikowalne. Mówi też, że gdyby ktoś twierdzą te historie tylko dotarły do nas w sprawozdaniu z jedną osobą, a następnie, że wnioskodawca nie jest dobrze zorientowany zarówno w sprawozdaniach, przekładni lub innych nauk. Jako kolejny dowód, że także informuje nas, żekto studiuje łańcuchy, które łączą jeden nadajnik na inny się z tych proroczych notowaniami lub historii Proroka nie może nie zatwierdzić zgłoszone cuda i to bynajmniej nie jest prawdopodobne, aby osoba, aby otrzymać wiedzę z wielu źródeł nadajników.

Trudnych Cuda Koranu arabskiego

(Szejk Darwish powiedział:.. Po wykazać wyzwanie arabskiego Koranu Ponieważ książka ta jest przekazywana do osoby ubiegającej się o angielskim, wynika, że koraniczne teksty zostały wykonane w języku angielskim Ważne jest, że należy mieć świadomość, że on / ona nie może nawet zacząć rozkoszować się prawdziwy smakw atrakcyjnej piękna arabskiego Koranu z wszystkich jego aspektach, nie mówiąc już o jego fineries ponieważ notowania angielski jedynie starać się przedstawić zrozumienia jego znaczenia, ponieważ nawet najbardziej wymowne skład języka angielskiego nie jest na tyle bogaty, aby oddać sprawiedliwość Słów Allaha).

Arabski Koran ma wiele aspektów, które są niemożliwe do naśladowania. Aby zilustrować wyzwanie tych aspektów zostały umieszczone w czterech kategoriach.

Pierwszy aspekt ilustruje doskonałość kompozycji Koranu, łączenie ze sobą struktury swoich słów i czystości jego arabski, ponieważ jego elokwencja jest poza zasięgiem i możliwości nawet najbardziej adept języka jakiejkolwiek Arab.

Bóg pobłogosławił naród arabski dar naturalnego języka. W czasie Święty Koran zostal objawiony, Arabowie opanowali jego wyrażeń językowych. Jego elokwencja i dokładne znaczenie przewyższał każdego narodu i miał w tym czasie osiągnęła szczyt doskonałości. Język miał możliwośćod dotykania samych głębi swego serca. Aby Emiraty było naturalne zjawisko, a część ich charakteru. Pisali poezję, który był potężny i wzbudzający, czasami był używany chwalić, co inni zniesławienia. Taka poezja została wykorzystana do przedstawienia wniosków i ich podobne, lub podnieść lub pogorszyć sprawę.Ich opanowanie osiągnęła tak wysoki poziom, że nawet inteligentny może być oszukani, ale także wykorzystywane jako narzędzie uzdrawiania dawna plemienne waśnie, podburzać tchórza do aktów odwagi, przekonać skąpiec być hojny, aby doskonałe i niedoskonałe poniżyć elitę społeczeństwa, tak aby stały się onez trochę sytuacja.

Język arabski był najbardziej bogaty w wypowiedzi wśród Beduinów, którzy używali go nie tylko w decydujący, racjonalny sposób, ale z doskonałą wykorzystania jasności i potężny sposób. Mieszkaniec miasta był także bronią w jego elokwencji, i jest w stanie wyrazić się wspaniale z zaledwie kilku słów. Zarówno spaceryżycia były zdolne do wyrażania spraw w sposób skuteczny i przekonujący sposób, że dał im ostrzejszy przewagę i otwarty sposób. Elokwencja była narzędziem ich przywództwa, byli w stanie mówić po obu znaczące i nieznaczące przedmioty, byli rzeczywiście mistrzami słowa i wykonywaneSłowa rzadkich zwyczajów. Co do ich prozy i poezji było wiele festiwali, do których ludzie z odległych obszarów będą podróżować lub po prostu walczyć słuchać i cieszyć się.

Żaden jednak wysłannik Allaha mógł spowodować ich zdziwienie na prawdziwych, wymownego, celowego składu Koranu. Bóg mówi: "Kłamstwo nie przychodzi do niego z przed nim lub za nim. To jest wysyłanie w dół od One, mądry, chwalił" (41:42). Zarówno jego wiersze i słowaDokładna, wybitny i wymowne.

Czystość arabskiego Koranu przewyższa każdą inną formę z jego zwięzłość arabskim podboju i wyzwania. W nim odkrywa artykulacji zarówno zwięzłych i metaforycznych wersetów, z których rywalizują ze sobą w piękno.

Znajdujemy również w jego zwięzłości, nowych wyrażeń, które przewyższają innych w ich jasności. Doskonałość jego składzie jest równoważona przez jego zwięzłość, a jej wyrażenia przekazać wiele znaczeń.

Arabowie są ludzie obdarzeni największym pojemności języku. Są one produkowane nie tylko najbardziej znakomitych mówców, ale w większości były konkursy prozy i poezji rymowanej, jak również największego wykorzystania rzadkich słów i wyrażeń w ich języku z dnia na dzień i wyjątkowy sposób, w który się kłócić. Teumiejętne osób zostały zakwestionowane przez Proroka i upomniał je od ponad dwudziestu lat.

Z uporczywych niewierzących, którzy nie chcieli uznać Koran był i nadal jest o wiele lepszy i przewyższa skład wszystkich największych arabskich mówców Bóg mówi i wyzwania, "Czy oni mówią:" On to wymyślił? Powiedzieć: "Skomponuj jeden rozdział podoba, i wezwać kogo chcecie, poza Bogiem(Do pomocy), jeśli to, co mówisz, jest prawdą! "(10:38). A:" Jeśli masz wątpliwości, co Wysłaliśmy do Matki czciciela (Prorok Muhammad), wytwarzają rozdział porównywalną do niego. Wezwać swoich pomocników, innych niż Allaha, aby pomóc, jeśli są prawdziwe. Ale jeśli się nie uda, a na pewno nie wtedy strażnikasię przed ogniem, którego paliwo jest ludzie i kamienie, przygotowane dla niewiernych "(2: 23-24). Ponadto," Powiedz: "Jeśli ludzie i dżiny łączone ze sobą w celu wytworzenia jak tego Koranu, to oni nie być w stanie wyprodukowania jednego podobnego, nawet gdyby były, aby pomóc sobie nawzajem "(17:88). I" Wtedyprodukować dziesięć rozdziałów, jak to fałszywe "(11:13).

Jest to o wiele łatwiejsze do przyjęcia słowa lub pomysły innym i przedstawić je jako swojej własności, a nie pochodzą. Pisanie, że coś jest fałszywe lub sfabrykowane jest znacznie prostsze, a kiedy jeden stara się tworzyć coś, co ma dźwięk, co oznacza, że jest trudna, stąd wyrażenie: "Tak a tak piszeon powiedział, ale to i tak pisze jak chce ". Między pierwszym a drugim istnieje ogromna przepaść, a pierwsza jest lepsza od drugiej.

Prorok Muhammad zawsze trzymał dobrobytu swojego narodu w sercu, i dla ich własnego dobra, nie zrezygnował w jego nagany tym, którzy nie wierzyli. On upomnieć i ostrzec je w unrebuttable, przekonujące sposób. Kontynuował przedstawić im argument wiary, a więc wzrosłaje samo w głupoty, oszustwa, kłopoty siebie, leżąc i podejmowania produkcji i wiele wersetów Koranu mówi o takich. Oni po prostu oszukani i zwiedzeni się i kute, a to z powodu tego, że odrzucił postawę słowami Allaha.

Bóg cytuje naganę z niewierzącymi, "To nie jest więcej niż wytyczonej czary; to nic nie znaczy, ale słowa śmiertelnika! (74: 24-25) i "To jest jednak kontynuacją czary!" (54: 2) i "fałsz on sfałszowany" (25: 4). Albo: "W opowieści o starożytnych". (6:25) Oni kłamali i upewnią się,w ich poczucie zdrady.

Bóg opisuje niewiernych z ich mówiąc: "Nasze serca są objęte" (2:88). I "Nasze serca są zasłonięte, do którego można zadzwonić do nas, a w naszych uszach jest ociężałość, a między nami a wami jest welon" (41: 5). On odnosi się do pogardy niewierzących, którzy powiedzieli: "Nie słuchaj tegoKoran, i porozmawiać o tym, tak leniwie, że można przezwyciężyć "(41:26).

Arogancki śmiałość niewiernych jest zapisane w Koranie, gdy twierdził, "Gdybyśmy chcieli, moglibyśmy mówić jej jak" (08:31). Allah informuje je "na pewno nie" (2,24). Wszystkie rywali były świadczone całkowicie bezsilny żadna nie była w stanie spełnić ich pychy roszczenia.

W czasie życia Proroka Mahometa nie było kłamcą nazywa Musailamah, który położył wniosek do proroctwa. Próbował komponować wersety z rywalem Koran, ale jego błędy były oczywiste, a tym samym jego status narażone, a Bóg wykonane jego słowa "dobrze" do niczego. Gdyby było inaczej ludzie może niedobrze sobie sprawę, że Koran jest znacznie powyżej elokwencji własnej wyraz czystej arabskiej. Kiedy ludzie usłyszeli recytacji Koranu, że albo mu przedłożony, lub były prowadzone, a przynajmniej urzeczony tym.

Wypowiadając się na nieprzeciętną elokwencją wersetu w języku arabskim, który brzmi: "Allah zamówień sprawiedliwości i dobrych uczynków i daje do własnego krewnych". (16:90), Waleed, syn Mughira powiedział: "Przysięgam na Boga, że ma zarówno słodycz i wdzięk. Najmniej od niego jest bogata, a najwyższy z nich jest owocne, nie ma ludziistota mogła powiedział. "

Abu Ubaid mówi nam, że elokwencja wersetu, "głosić to co nakazuje" (15:94) przeniknął serce pewnej Beduinów po czym upadł na twarz i powiedział: "I upadł ze względu na jej nieprzeciętną arabskim". Na innej okazji Beduinów usłyszał inny werset: "Kiedyzrozpaczeni o niego, poszli prywatnie do nadawania razem "(12:80), i powiedział:" Składam świadectwo, że żaden człowiek nie jest w stanie tych słów! "

Służąc dziewczyna usłyszała mówiąc wymownie, po czym Al-Asmay powiedział: "Na Boga, jak wymowny jesteś!" Dziewczyna odpowiedziała: "Czy to, co powiedziałem uważa elokwentny po słowach Allaha:" My objawiły ci tego matka Mojżesza, "karmić go, ale gdy na niego boisz obsadził go do wody. Ani strach, anismutek z powodu Będziemy przywrócić go do ciebie i go wśród Posłańców "(28: 7).. Ten wiersz zawiera dwa polecenia, dwa zakazy, i dwa kawałki całkiem dobre wieści połączeniu Również planowanie Bogu jest widoczne w ten werset jako odlewu Mojżesza do wody okazuje się być instrumentalnyw jego bezpieczeństwo.

To wyzwanie arabskiego Koranu jest niepowtarzalny i nieporównywalny. To dlatego, że po pierwsze, jest to również faktem, że okazało się, Prorokowi i to jest ten, który go wydał.

Po drugie, z nim Prorok zakwestionował Arabów, którzy zostali niezdolne do odpowiedzi na wyzwania. Ci Arabowie umiejętne w wiedzy elokwencji arabskiego i technik retoryki znał Koran być nie mniej niż cud. Natomiast osoby, która nie była specjalistą w sztucejęzyk arabski był świadomy, że Koran był cud przez niezdolność mistrzów języka arabskiego w odpowiedzi na jego wyzwanie i stwierdziły, że żaden człowiek nie może naśladować jego wymowę.

Wyciągnęliśmy uwagę na wiele aspektów, mogą być napisane tomów ukazujących ułamek jej korzyści, każde zdanie zawiera wiele stopni rozumieniu i nadmiaru wiedzy. Nawet długie opowieści o poprzednich pokoleń i narodów, mieszały się ze sobą, są znakiem dla jednegodo refleksji nad spójnością jej słowa, jej prezentacji i jak jego różne aspekty wprowadzane są w równowadze, jak znajdujemy w historii Proroka Józefa. Wiele z tych opowieści występują w różnych rozdziałów Koranu, ale sformułowanie różni się tak bardzo, że akcja rozgrywa się na zupełnie nowym świetle, cojest częścią jego piękno. Jednym z nich jest nie wstręt do jego ciągłe powtarzanie, ani też pogardliwy do ich wysłuchania w kółko.

Cudowny Skład i styl Koranu

Skład i niepowtarzalny styl arabskiego Koranu jest jeszcze inny aspekt niezdolności ludzkości, aby ją naśladować. Jego objawienie zaprezentował styl arabski bardzo inny od zwykłego użytkowania arabski nie wspominając o wysoko rozwiniętych metod skład, prozy i poezji Arabów. Jedenznajdzie się podziały jego wersetów zatrzymać i dokończyć natomiast słowa są tkane przez do następnego, to nie istniał ozdoby przed, ani po jego wysłaniu, i nikt nie był i nigdy nie będzie w stanie wyprodukować czegoś podobnego.

Kiedy Arabowie usłyszeli jego recytacji to byli oszołomiony i ich inteligencja porzucił je i poddał się do niego. Wystarczy, że nigdy nie słyszałem czegoś tak przekonujące, w jakiejkolwiek formie ani w arabskim wierszem, prozą, rymowaną prozą i poezją.

Waleed, syn Mughira, był bardzo dobrze zna niuanse poezji arabskiej. Słyszał Prorok mówi po kilka razy, i znał jego retoryki, ale pewnego dnia zdarzyło mu się słyszeć recytacja Koranu przez Proroka, który przekonał go, że to nie były i nie mogłysą to słowa człowieka.

Abu Jahl, przede wszystkim wróg Proroka usłyszał także recytację i poszedł do Waleed następnie przystąpił do sprzeczne Proroka czym Waleed powiedział: "Na Boga! Żaden z masz większą wiedzę poezji niż jego (zwykle) mowy nie może być porównaniu Koranu "

Jak wcześniej wspomniane targi były bardzo dobrze uczestniczyli okazjach i odnoszą się historię, jak po raz zbliżył się do rocznych Koraysh uczciwych wielu niewierzących, stał się zaniepokojony wpływem recytacja Koranu miałoby na jego uczestników. Mając to na uwadze, że niewierzący spotykalizgodzić się na oświadczeniu, że będzie wszystko wykorzystać przeciwko Proroka i być tym samym w tym samym głosem. Waleed był wśród osób obecnych na zebraniu, a kiedy sugerowano, mówią: "On jest wieszcz" Waleed powiedział: "Na Boga, nie jest wieszcz! On nie mówi ani mruczy w rymowaną prozą. InnymSugeruje się, że mówią: "On jest szalony, a opętany przez dżiny". Waleed odparł, mówiąc: "On nie jest ani szalony, ani nie jest on opętany przez dżiny, nie ma ani zadławienie ani też szepcząc w głosie." Następnie zaproponował, "On jest poetą", do którego Waleed odpowiedział: "To nie jest tak, wiemy, poezję we wszystkich jej formachi fineries, on nie jest poetą. "Potem zaproponował, mówiąc:" On jest czarownikiem "ponownie Waleed odparł:" On nie jest czarownikiem, nie ma ani dmuchania, ani węzłów. "Sfrustrowany wołali:" Co więc mamy powiedzieć! "Waleed powiedział im:" Wszystko, co zostało przedstawione jest fałszywe. Najbliższy rachunekzrobiłeś to, że jest czarodziejem, ponieważ magia jest czymś, co może przyjść między mężczyzną i jego synem, między braćmi, między mężczyzną i jego żoną i mężczyzny i jego plemienia. "Niezdecydowany co powiedzieć niewierzący rozstał się i siedział przy drodze, aby ostrzec ludzi. Następnie Bóg objawił oWaleed, "Zostaw mnie w ten, którego stworzył" (74:11).

Przy innej okazji Utba, syn Rabi'a, w który został wykształcony w sztuce języka, stało się słuchać recytacji Koranu i oświadczył: "Ludzie, jesteś świadom, że nie ma nic, że nie nauczyliśmy się poprzez czytanie i mówiąc: . Na Allaha, ja teraz usłyszałem formę wypowiedzi, z których, jakNigdy nie słyszałem wcześniej. Nie jest to ani poezja, ani zaklęcia, ani też nie jest to przepowiadanie przyszłości. "

Abu Dharr, opisane doświadczenie jego brat anies "jako poeta mówi:" Na Boga, nigdy nie słyszałem nikogo bardziej obeznani z poezją niż mój brat anies. Brał udział w dwunastu innych poetów podczas "Time of Ignorance", którego byłem jeden ". Przed konwersją Abu Dharr, Anies podróżowałdo Mekki i usłyszał wieści Proroka i jego nauki. Po powrocie Abu Dharr pytanie, co ludzie mówili o Proroka. Anies odpowiedział: "Mówią, że to poeta, wieszcz i czarownik, ale słyszałem wróżbitów mówił, a jego słowa są w przeciwieństwie do nich. Porównałem go do recytatorów poezjia on ich nie lubi. Po tym, co powiedziałem, nikt nie powinien spaść do błędu i odnoszą się do niego jako poeta, gdy jest zgodne z prawdą, jeśli nie tak, to na pewno byliby kłamcami. "

Te świadectwa to tylko niektóre spośród autentycznych transmisji. Cudowne wyjątkowość Koranu leży nie tylko w jego zwięzłość i elokwencji, ale w niezwykłym stylu. Koran stanowi inny rodzaj wyzwania, które Arabowie byli w stanie naśladować, jak to było daleko poza ichzdolność do tego. Konsensusu większości badaczy jest to, że Koran jest różne od czystej arabskiej.

Opinie różnią się w sposób, w jaki ludzie są niezdolni do naśladowania Koran. Są tacy, którzy mówią, że to dlatego, że nie jest w mocy człowieka ze względu na siłę jego jasności, skład, unikalnej strukturze i stylu. Takie sprawy są częścią jego cudownego charakteru, które przewyższająmożliwość dowolnego tworzenia naśladować, tak jak to jest daleko poza stworzony jest, aby ożywić umarłych, przekształcić pracowników do węża, lub spowodować kamyki wywyższyć Boga.

Inna opinia jest taka, że od Szejka Abul Hasan Al Ashari, który jest zdania, że może to być w mocy człowieka, aby to zrobić, jeśli Bóg wspiera je w ich działanie, ale podkreśla, że Bóg uniemożliwiły im osiągnięcie go, a tym samym świadczonych jego imitacja niemożliwe. Opinia ta jestpotwierdzone przez kilku innych uczonych, którzy opierają swoją opinię na dwóch argumentach.

Pierwszym argumentem jest to, że zostało już ustalone, że Arabowie byli w stanie tego zrobić. Argument nie byłby ważny i przeciwko nim, gdyby nie było w mocy istot stworzonych, aby go osiągnąć.

Drugim argumentem jest fakt, że zostały one zakwestionowane próbować naśladować go. To wyzwanie samo w sobie świadczy o ich impotencji skuteczniej i jest istotnym czynnikiem dla ich być skarcony. Nie byłoby uzasadnione, aby wyzwanie, jeśli kwestionowane nie mają możliwości, aby to zrobić.Ten argument jest przytłaczająca, ostateczne argumentem.

Niewierzący Arabowie nie mają zdolność do naśladowania Koran, a teraz zmuszony połknąć swoją dumę i pić z kielicha pokory. Gdyby było w ich mocy, to byłoby o wiele łatwiej im podjąć wyzwanie i stworzyć wiersz lub rozdział, zrobili więc ich sukcesbyłby natychmiastowy, ostateczne zwycięstwo byłoby na ich rozkazy, a ich przeciwnikiem wyciszone.

Spróbuj jak Arabowie może, nawet po ich wezwał i wyczerpał wszystkie swoje umiejętności, indywidualnie lub zbiorowo, największe z nich były bezsilne w ich próbie przyćmi Koran i gasić jej światło. Pomimo indywidualnego wysiłku niewiernych, ich liczby i połączoneWysiłki, pozostali oszołomiony, nie mogąc wydobyć z siebie ani słowa, ich zmysły tłumił i ich sposób zablokowane.

CUDA UDZIELENIA

Prorok Muhammad

Part 2

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Cuda niewidzialnego spraw Boskich

Kolejnym cudownym aspektem wyzwanie Koranu znajduje się w wierszach dotyczących spraw niewidzialnych, i wydarzeń, które miały się zmaterializować w późniejszym terminie.

Dobrą wiadomością bezpiecznego wejścia w Mekce został przewieziony do Proroka w następnym wersecie: "Będziesz wejść do świętego Meczetu w zabezpieczenia, jeśli Bóg zechce" (48:27).

Kolejnym wydarzeniem, które mogłyby być realizowane później była wiadomość, że Persowie będą pokonani przez Rzymian, "Ale w ciągu kilku lat po porażce powinny stać się zwycięzcami" (30: 3).

Bóg dał dobrą nowinę przyszłego zwycięstwa nad niewiernymi i otwarcie Mekki, mówiąc: "Kiedy zwycięstwo Boga i otwarcie przychodzi" (110: 1).

Innym przykładem jest: "Bóg obiecał tym, którzy uwierzyli i pełnili dobre dzieła, które On rzeczywiście czynią ich następców w ziemi" (24:55).

Wszystkie te wydarzenia zmaterializowane, jak powiedział Bóg, że tak. Rzymianie pokonali Persów, a ludzie z Persji islam w stada. (Aby uzyskać więcej szczegółowych informacji, prosimy o zapoznanie się nasza książka "Herakliusz cesarz rzymski przyznał i Obsługiwane proroka Mahometa").

W chwili śmierci proroka islamu rozeszła całej Arabii. Bóg uczynił wierzących kalifów w ziemi i założył religii islamu. Od wschodu na zachód Bóg spowodował wierzący być potężne następcy. W cytacie Proroka powiedział jego Towarzyszy, "ziemiazebrali dla mnie tak, że pokazano mi jego wschodów i zachodów, a królestwo mojego narodu dotrze tak daleko, jak to zostało zebrane razem. "

Bóg mówi w Koranie: "To my zesłał Remembrance (Koran), a Oglądamy nad nim" (15: 9). Faktycznie było ono miejsce. Przez wieki nie było niezliczone heretyków i ateiści w szczególności Karmaci. (Szejk Darwish dodał: W czasie sędzia Eyad tambył znany jako "sekty" Karmaci. Ta sekta była bardzo aktywna w ich próbie zboczeniec islam, ale jak ich poprzedników były nieudane. Chwała niech będzie Bogu, nikt nie udało się zgasić światło albo Koran, ani też zmienić jedno słowo, lub spowodować wątpliwości w umysłachmuzułmanów!)

Bóg dał nowinę Jego Proroka i jego zwolenników przyszłych spotkań z niewiernych, mówiąc: "Z całą pewnością ich spotkania powinny być prowadzone, a oni odwracają się" (54:45). On również powiedział: "On da wam zwycięstwo nad nimi i uzdrowił skrzynie wierzącego narodu." (09:14). Oraz"Nie zaszkodzi wam chyba trochę boli A jeśli walczyć przeciw tobie, zostaną one odwracają się." (3: 111). Wydarzenia te miały miejsce później, po przybyciu ich przeznaczył czas.

Innym aspektem jest to, że od ujawnienia rzeczy niewidzialnych, takich jak ekspozycja tajemnic obu obłudnicy i ci spośród Żydów, którzy byli w nieprzyjaźni z Proroka i kłamstw, że rozprzestrzeniają się między sobą i we wspólnocie. Bóg ujawnia swoją zdradę, zgromił je, i wykonaneznany ich uczucia, mówiąc: "I mówią w sobie," Dlaczego Bóg nie karze nas za to, co mówimy? "(58: 8).

Bóg poinformował także proroka i wiernych: "Oni ukrywają w sobie to, czego nie ujawniają do was" (3: 154).

I ", a Żydzi, którzy słuchają kłamstwa." (05:41)

Żydowskich pism, Bóg poinformował Jego Proroka i jego zwolenników, "Niektórzy Żydzi przerobione słów (zmieniających) ich miejsca mówiąc:" Słyszeliśmy i nieposłuszeństwo "i" usłyszeć, bez przesłuchania "i" obserwować nas '( Ra'ina, w języku hebrajskim oznacza zło) skręcanie z ich językami traducing Religia "(04:46).

Bóg obiecał zwycięstwo muzułmanów i Jego obietnica została spełniona w Dniu Badr "(Pamiętaj), kiedy Bóg obiecał udzielić Państwu jedną z dwóch stron (w Badr), i chciał do tego, który nie był silny" (8: 7).

Bóg powiedział jego prorokiem "Jesteśmy wystarczy Ci na tych, którzy wyśmiewają" (15,95). Po objawieniu tego wersetu, prorok dał jego Towarzysze dobrą nowinę, że Bóg wystarcza jego i ich.

Osoby, które są określane jako te "szyderców" była grupa osób w Mekce, którzy próbowali doprowadzić ludzi do odwrócenia się od Proroka i powodować mu szkody. Były rozproszone. Również, gdy próbował zabić niewiernych Prorok Muhammad Bóg zesłał ten werset: "Bóg chroni od ludzi"(5:67).

Cudowny Aktualności minionych pokoleń i narodów zniknęło Wymienione w Koranie

Innym aspektem niezdolność ludzkości do naśladowania Koran znajduje się w informacji dotyczącej minionych pokoleń, a także krajów, które zniknęły, a ich prawa. W momencie wysyłania dół Koranu nie było wśród wszystkich "ludzi Księgi" - to ludzie, którzy otrzymali Toręi Ingil (Ewangelia Jezusa) - tylko kilka uczonych, którzy poświęcił całe swoje życie do badania niektórych z tych aspektów, jednak byli też inni, którzy nie byli tak dobrze i ich wiedza była niekompletna.

Kiedy Bóg zesłał na jego prorokiem bez domieszek historie takich sprawach, to był znak dla Ludu Księgi. Wiedzieli, Prorok był analfabetą i może czytać ani pisać, a nie mógł mieć dostęp do takiej wiedzy poprzez badania. Także Prorok nie podróżować daleko od jegoludzie, więc nie mógł słyszałem te historie. (Szejk Darwish dodał: Nie mieli innego wyjścia, jak tylko przyznać, że wiadomość pochodzi od Proroka przyniósł, a tym samym, co skryte zmuszony do przyznania się do jego autentyczności i potwierdza swoją prawdziwość, ale wielu nie chciał otwarcie przyznać się do tego.)

Ilekroć jakiś wśród partii Ludu Księgi spotkała go oni zbadać i sprawdzić swoją wiedzę, po czym on do nich odpowiednie recytować wiersze lub rozdziałów z Koranu. Recytował im z opowiadań proroka Mojżesza i Al Khidr, Proroka Józefa i jego braci, mężczyzn wJaskinia, Dhu'l Karnain (król Cyrus, Wielka Persji umarła nazwę 600BC, Kurosh Bozorg-e-perskiej. Biblijną nazwę Koresh), Luqman i jego syn, a także historie innych szlachetnych proroków. Opowiedział informacje o tworzeniu i poinformował ich o tym, co było w Torze i Ewangelii dany do oryginalnegoJezus (który już nie istnieje). Powiedział im o Psalmy Dawida i Proroka Scrolls proroków Abrahama i Mojżesza. Szczery z nich przyznał i potwierdził prawdziwość wiadomości, że przyniósł tak nie byli w stanie temu zaprzeczyć. Osoby, które były przeznaczone dla ostatecznego sukcesu wŻycie wieczne, podczas gdy ci, którzy uwierzyli byli uparci i zawistni byli przegrani. (Szejk Darwish dodania: Wśród biskupów Najran byli ci, którzy odmówili przyjęcia prawdy, tak jak syna Suriya i syna Akhtab, naczelny rabin Medina Wiedzieli Prorok mówił prawdę, ale odmówił.do uznania go jako takiego. Byli zazdrośni i uparty, a następnie zmarł z niedowierzaniem.)

Pomimo faktu ich namiętny wrogości wobec Proroka i wzywając swoich zwolenników, aby nie przyjąć go i ich zniekształconych argumenty wyrwane z kontekstu z ich książek ich ma żadnych dowodów, że którykolwiek z Ludu Księgi zaprzeczył prawdziwości podanych raportów w Koranie.

W próbie Ludu Księgi, aby zdobyć przewagę, że kwestionowane proroka Mahometa nieustannie o swoich proroków i jakie trudne pytania. Pytali go o tajniki wiedzy, zawartości ich biografii, jak również informacji ukrytych w ich prawa.Pytali go o duchu, prorok Jezus, wyrok silny i co Izrael zabronił się, a także, co stało się zabronione bestie do nich ze względu na ich pogardy zachowanie.

Bóg mówi: "Muhammad jest posłańcem Boga. Ci, którzy są razem z nim są ostre przeciwko niewiernym, ale łaskawy dla siebie. Widzisz je łuk i poklonów poszukuje laski i zadowolenia Boga. Ich znak jest na ich twarzach, od Ślad pokłonu. To jest ich podobieństwow Torze i ich podobieństwo w Ewangelię "(48:29).

Prorok został poproszony wiele pytań, z których wszystkie odpowiedział z tym, co zostało mu objawione. Ci, którzy wynaleźli kłamstwa o wiadomości Prorok przyniósł, twierdził, że to, co przyniósł był inny od swoich pismach, a zatem zostały wezwane, aby udowodnić swoje twierdzenie. Z tych osóbBóg mówi: "Powiedz:" Przynieście Torę i recytować je, jeśli są zgodne z prawdą. " Ci, którzy po tym wymyślać kłamstwa na temat Boga, są niesprawiedliwi "(3: 93-94). W rezultacie ci, którzy zachowywali się bezczelnie i zdecydował się sprzeczne, co Prorok przyniósł zostali upokorzeni przez własne pisma, były one również pokazane gdzienie manipulowano słowami książce Istnieją między ma wieści, że Żydzi i chrześcijanie byli w stanie przedstawić dowody na poparcie swojego twierdzenia, nie byli w stanie wykazać, nawet słaby roszczenia z ich książek.

Bóg zwraca uwagę na ich zgorszenie, mówiąc: "ludzie Księgi! Matki Messenger (Muhammada) przyszedł wyjaśnić wam wiele z tego, co zostało ukryte Księgi" (05:15).

Wyzwanie Koranu go Naśladuj

Nie ma ani sporu ani wątpliwości, że powyższe aspekty Koranu nie można naśladować. Nasza uwaga jest teraz uwagę na jego wersetów, które stwierdzają pewne przypadki, do których odpowiedź ludzkości jest albo w stanie spełnić, radzenia sobie z lub podjąć wyzwanie. Weźmy na przykład słowami Allaha doŻydzi ", mówi:" jeśli siedziba zycia ostatecznego jest u Boga dla Ciebie szczególnie, z wyłączeniem wszystkich innych ludzi, to długo na śmierć, jeśli jesteście prawdomówni! ". Ale nigdy nie będzie długo na niego '" (2 : 94-95).

Izaaka ojciec Az-Zajjaj skomentował ten werset: "Ten wiersz zawiera największy dowód, a także klarowne wskazanie zasadności Orędzia Boga. To jest, ponieważ Bóg powiedział Żydom" długo na śmierć ", a następnie informuje ich, "Ale nigdy nie będzie długo na niego", więc żaden z nichszczerze pragnął śmierci.

Prorok mówił o tym, mówiąc: "Jeśli Żydzi chcieli śmierci, oni zginęli i widziałem ich miejsca w piekle." Ale Bóg odwrócił serca Żydów przed tęsknotą za śmiercią. Rzucił w nich ogromny strach, co oznacza, że w ten sposób Jego Posłaniec był rzeczywiście zgodne z prawdą, a to, co miałzesłał mu było bez wątpienia autentyczny. Ale żaden z nich szczerze pragnął śmierci, mimo że byli chętni, by go odrzucić.

Kiedy chrześcijańscy biskupi Najran przyszedł do Proroka najbardziej pozostał nieugięty w swojej odmowy przyjęcia islamu. To było wtedy, że Bóg zesłał ten werset, w którym wyzywa ich powoływać przekleństwo Boga na tych, którzy leżą. Bóg mówi: "Dla tych, którzy kwestionują z tobą o nim powiedza przyszła do ciebie, powiedzmy, "Chodź, pozwól nam zebrać naszych synów i waszych synów, nasze kuzynki i swoje kuzynki, samych siebie i siebie. Pozwól nam pokornie modlić się, więc leżał przekleństwo Boga na tych, którzy leżą "(3:61). Ich Prymas, Al Aqib, ostrzegł swoich kolegów biskupów, mówiąc:" Wiesz, że jest prorokiem,i bez względu na to, czy grupa jest mała, czy duża, nie prorokiem stanowi klątwę na ludzi i ich przeżycia tego czasu. "Tak więc powstrzymał się od prowokacji i nadal płacić" pogłówne "nakładanych na tych, którzy nie wierzyli w powrót na które otrzymała ochronę w państwie islamskim.

Co do niewierzących wśród Arabów, Bóg podważa je, mówiąc: "Jeśli masz wątpliwości, co Wysłaliśmy do Matki czciciela, produkować rozdział porównywalną do niego. Zadzwoń na swoich pomocników, poza Bogiem, aby pomóc, jeśli jesteś prawdziwa. Ale jeśli się nie uda, a na pewno się nie uda, to strażniksię przed ogniem, którego paliwo jest ludzie i kamienie, przygotowane dla niewiernych "(2: 23-24).

Mimo że ten werset jest wśród tych, w odniesieniu do tego, co skryte, pierwsza część wersetu wskazuje na to, że będą one w stanie odpowiedzieć na jego wyzwanie.

Pobudzenie strachu i podziwu podczas słuchania Koran

Innym aspektem wyjątkowość Koranu jest obawa, że ogarnia serce tych, którzy słuchać. Wpływa na uszy, kiedy słyszą i są przejęta bojaźnią, kiedy jest im recytowany z powodu jego siły i wielkości.

Jeśli chodzi o tych, którzy odrzucają Koran, jest nawet większy efekt. Takich ludzi Bóg mówi: "położyć zasłonę na ich serca i uczucie ciężkości w uszach żeby nie zrozumieć. Kiedy (Prorok Muhammad), wspominając swego Pana, Jedynego w Koranie, że odwracają się awersji" (17:46). Słuchającydo Koranu jest zbyt ciężki na nich w zakresie przesłuchania Jedności Stwórcy i tak ich wzrostu awersji, chcą zatrzymać swoją recytację powodu ich nienawiści do niego.

Co do tych, którzy wierzą, odczuwają strach, ale są one w zachwyt wrażeniem Koranu. To przyciąga słuchacza i jest źródłem radości, które powoduje, że serce na pochyłości do niego, a także potwierdzeniem. Bóg mówi: "skórki z tych, którzy się boją swego Pana drżeć, i następnie ich skórki i sercazmiękczyć do wspominania Boga "(39:23).

Bóg mówi: "Gdyby nam zesłał ten Koran na góry, byś widział to skromny się i podzielić na kawałki, z obawy przed Bogiem" (59:21).

Ten werset jest wskazanie, że Koran jest bardzo wyjątkowy, ma prawo do uchwytu kogoś, kto jeszcze nie zna, ani nie rozumie jego znaczenie. Pewnego dnia wyznawcą Proroka Jezusa, pokój z nim, stało się przejść przez kogoś recytuje Koran, i zaczęła płakać. Zapytano go, co spowodowało jegopłakać, a on odpowiedział: "To dlatego, że wszedł do mojego serca w piękno jego aranżacji." Istnieje wiele raportów ludzi obejmujących islamu na pierwszym słuchania słów Boga, to, że są inni, którzy są niefortunne i odwrócić się.

Syn Jubair Mut'im powiedział: "Podczas modlitwy wieczornej, usłyszałem Prorok recytować rozdział" Góra "(52), a kiedy dotarł słowa:" Albo, były tworzone z niczego? Albo były to ich własne twórcy? Albo, oni stworzyli niebiosa i ziemię? Nie, ich wiara nie jest pewne! Albo sąskarby twego Pana w ich prowadzenia? Albo, są kontrolerzy "(52: 35-37)? Moje serce podskoczyło do islamu.

Doniesiono również, że Jubair powiedział: "To był pierwszy raz, że islam stał się ważny w moim sercu."

Istnieją dwa raporty o syna Utba Rabi'a jest, który pewnego razu udał się do proroka, aby porozmawiać z nim o niedawnej Objawienia, który mówił przed jego wiara pogańskiego plemienia. Więc Prorok zaczął recytować rozdział 41 Distinguished. "HaMeem. Wysyłając w dół od Miłosiernego, Litościwy.Księga, której znaki są rozróżniane, arabski Koran dla narodu, który znamy. To niesie dobrą nowinę i ostrzeżenie, ale większość z nich odwróci się i nie słuchaj. Oni mówią: "Nasze serca są zasłonięte, do którego można do nas zadzwonić, a w naszych uszach jest ciężar. A między nami a wami jest zasłona.Tak działa (jak chcesz) i pracujemy ". Powiedzieć (proroka Mahometa), "Jestem tylko człowiekiem jak ty, którym okazuje się, że wasz Bóg jest Jeden Bóg. Dlatego być prosto z Nim i prosić Go, aby ci przebaczyć. Biada bałwochwalców, którzy nie płacą jałmużnę i uwierzyli w zycie. Dla tych, którzyuwierzyli i pełnili dobre dzieła jest trwałe płac. Powiedz: "Czy wierzycie w Tego, który stworzył ziemię w ciągu dwóch dni? I czy ustawić równy z Nim? On jest Panem światów. " Postawił zdecydowanych na szczycie góry (Ziemi) i pobłogosławił go. A w ciągu czterech dni to on wyświęcony w wielu przepisów, równedo tych, którzy proszą. Potem chciał do nieba, gdy był dym, a do niego i na ziemi powiedział: "Chodź dobrowolnie, lub pod przymusem. "Przychodzimy z własnej woli," odpowiedzieli. W ciągu dwóch dni Postanowił im siedem niebios, i objawił każdemu niebu jego polecenia. Mamy zdobi najniższy niebo z lampamii zachować je. Taka jest dekret Wszechmogącego, znawcą. Ale jeśli oni się odwrócą, powiedzieć: "Dałem wam ostrzeżenia z piorunem podobnym do tego, który wyprzedził AAD i Thamood. (41: 1-13)

Utba nie mógł znieść, aby usłyszeć go i położył rękę na usta Proroka i prosił go, aby zatrzymać. Doniesiono również, że słuchał iw ten sposób włożył ręce za plecami i oparł na nich aż Prorok osiągnął werset pokłonu, po czym Prorok upadł. Utba niewiedzieć, jak radzić sobie z sytuacją i natychmiast wstał, wrócił do swojej rodziny i odmówił iść do swoich współplemieńców. Jego kolega plemienia przyszedł do niego, a on przeprosił, mówiąc im: "Na Boga, wyrecytował kilka słów do mnie, i na Boga, nigdy nie słyszałem czegoś podobnego, po prostu nie wiedział,co mu powiedzieć. "

Kilka Arabowie próbowali jednak odpowiedzieć na wyzwanie Proroka, wszystkie zostały wyprodukowane przez strach, jeden z nich był syn Al Muqaffa, znanej z jego wymownym językiem. Zaczął swoją próbę w składzie, gdy usłyszał młody muzułmański chłopiec recytuje z Koranu: "Ziemia, połknąć swoje wody"(11:44). Recytacja miał tak ogromny wpływ na niego, że wrócił i zniszczył wszystko, co napisał, mówiąc: "Składam świadectwo, że to jest nie być przeciwny, nie są to słowa człowieka!"

W Andaluzji w Hiszpanii człowieka o imieniu Yahya, syn Hakkam Al Ghazzal, który był znany pisarz starał się próbować stworzyć coś podobnego do Koranu. Chociaż ten sposób spojrzał na próbki do naśladowania i przeczytać rozdział "Jedność" (112). Zaczął pracę w jego składzie, ale został uderzonystrach i oświadczył: "Strach mnie zatrzymał i osłabienie spowodowało mi żal i skruchę."

Boska Ochrona Koranu

W przeciwieństwie do innych pism, Bóg obiecał zachować swoją świętą księgę, aż do końca czasów, i jest to kolejny z jego cech, które nie mogą być naśladowane. Bóg zapewnia nas: "To my zesłał Koran, a Oglądamy nad nim" (15: 9). I jego czystości On mówi nam, "kłamstwo nie wchodzido niego z przed nim lub za nim. To jest wysyłanie w dół od One, mądry, chwalił "(41:42).

Z wyjątkiem cudownego Koranu, wszystkie inne cuda przestały istnieć po czasie ich proroka i narracji z ich tylko cuda pozostają.

Natomiast Glorious Koran zawiera wyraźne znaki i cuda, z których wszystkie są obecne w dzisiejszych czasach i tak pozostanie, mimo przemijania wieków. Ten cud jest decydującym dowodem, że nie prawdziwe osoba nigdy wątpić.

Każda epoka przyniosła wiele ludzi, którzy wyjaśniają i przekazywania nauki o języku, a także wymowne imamów, a ludzie, którzy umiejętnie Craft słów.

Osoby, które odeszły okazały się nieskuteczne, a ich sprzeciw błędna, żaden z nich nie był w stanie okazać ważnego argumentu, ani też tworzyć nawet kilka słów, które mogłyby odwracać uwagi na ciężar pyłku z Koranu.

Dodatkowe wyzwania w Koranie

Uczeni również uwagę na różne inne aspekty niezdolności ludzkości naśladowania arabski Koran. Jednym z takich aspektem jest to, że zaobserwowano, że ani recytatora ani słuchacza opon nigdy jej motywie. Stwierdzono, że powtarza się Przytaczane Koranu służy tylko do zwiększeniajego słodycz, która z kolei powoduje większą miłość, podczas gdy, innymi słowy, nawet jeśli mogą być najbardziej wymownym i stracić ich atrakcyjność kolei w dłuższej perspektywie być uciążliwe.

Arabski Święty Koran jest rozkoszą recytować w chwilach samotności i doskonały towarzysz w czasach kryzysu - żadna inna książka posiada te cechy, a w czasie recytatorów Koranu opracowali różnorodne rytmy i metod jej motywie, które dodać do Bogactwo kolorów Koranu.

Wysłannik Allaha opisał Koran mówi: "Nawet, gdy jest często recytowane, nie staje się nudny. Jego lekcje są niekończące się i jego cuda nigdy nie znikną. To dyskryminacja. To nie jest żart." Uczeni nigdy nie może być zaspokojony przez nią, ani też pasje zwieść, a nie językimylić. To jest to, co dżiny nie porzucić raz usłyszeli. Oni powiedzieli: "My rzeczywiście słyszałem wspaniały Koran, który prowadzi na właściwą drogę" (72: 1).

Innym aspektem, który nie może być naśladowany jest to, że gromadzi wiedzę i wiarę, z których oba większość Arabów, w tym Mahometa przed jego proroctwa, nie znali albo ich wiedza była bardzo skąpe konsekwencji niewiele uwagi poświęcono im.

Koran wyjaśnia gromadzi i nauki prawa, i informuje o sposobach dowody intelektualne wywnioskować i dzięki wykorzystaniu prostych, zwięzłych wyrażeń, silne argumenty stawiane przez sekty dewiacyjnych są obalone. Od czasu do czasu błędnych prób dokonano w celu ustalenia porównywalnedowody do tych ustanowionych w Koranie, jednak żaden nie był w stanie osiągnąć swój cel.

Weźmy na przykład powiedzenie Bogu: "Czy Ten, który stworzył niebiosa i ziemię w stanie stworzyć ich jak? Tak, rzeczywiście" (36:81). Ponadto, "On, który pochodzi przyspieszyć je im po raz pierwszy" (36:79). I, "Gdyby nie było bogów w niebie i na ziemi, z wyjątkiem Boga, zarówno rzeczywiście zostały zrujnowane"(21:22).

Odkrywa w Koranie nauki wydarzeń proroczych (seerah), a także historię byłych narodów. Ostrzega, wyświetla mądrość, określa etykę i cnoty, a także udzielanie informacji o przyszłym życiu w zycie. Allah informuje nas: "My nic w książce zostały zaniedbane"(06:38). I "Wysłaliśmy do Ciebie książki czyni wszystko jasne, jako wskazówka, i miłosierdzie, i radosnej wieści dla tych, którzy poddają". (16:89). I "W Koranie, mamy określone dla ludzi wszelkiego rodzaju przykłady" (30:58).

Prorok Muhammad powiedział: "Koran został zesłany przez Boga, jako polecenie, a zapobieganie, sposób przekazywania i jako przypowieść. W to twoja historia, wiadomości o tym, co było przed tobą i to, co przyjdzie po Ciebie i prawo wyrok między wami. Ani jej powtórzenie jest męcząca, ani jego cudaniekończący się. Rzeczywiście, jest to prawda, a nie żart. Kto recytuje mówi prawdę a kto sędziów przez to właśnie. Każdy, kto twierdzi, ze to jest zwycięzcą, a kto dzieli przez to jest sprawiedliwe. Kto działa na zostanie nagrodzony, a kto trzyma się ona kierować w drodze prostej,ale kto szuka wskazówek od innych niż to Bóg ich w błąd. Bóg zniszczy kto sędziów z innego niż to. Jest mądry Pamięć, Jasne Światło, prostej drodze, Kancelaria liny Allaha, a korzystne uzdrowienie. Bo kto lgnie do niego jest ochrona i ratowaniedla ktokolwiek następująco go. Nie zawiera krzywizny i stawia sprawy prosto. To nie ma żadnego odchylenia, a zatem nie jest naganne. "

Bóg mówi: "Zaprawdę, ten Koran odnosi się do synów Izraela, większość z tego, co oni są w sprzeczności" (27:76) i mówi: "To jest deklaracja z wytycznymi osób i napomnienie dla bogobojnych" (3 : 138).

A także zwięzłość zwrotów Koranu, a stężenie jego słów, to kolejny aspekt wyzwanie Koranu, który jest to, że gromadzi znacznie więcej niż zawarte w dłuższych pism.

Innym aspektem Koranu jest odkryte w jego skład, opisowy piękna i elokwencji, które są jeszcze bardziej dowód niezdolności ludzkości, aby go naśladować. W swojej elokwencji leżą nie tylko polecenia Allaha ale jego zakazy oraz Jego obietnice i groźby. Kto jest błogosławiony recytowaćgo chwyta w tym samym czasie, jak i odporne zobowiązanie w całym.

Chociaż Koran jest w sferze kompozycji werset, jest tego rodzaju nieznane nigdzie indziej. Nie można powiedzieć, że jest w formie prozy, ponieważ jego wiersze są łatwiejsze od duszy i słuchu, a jego zrozumienie jest słodsza. Słuchacz skłania do niej łatwiej i pasje to szybkowzbudził na jego przesłuchanie.

Bóg się jej zapamiętywania łatwe i mówi: "Zrobiliśmy Koran łatwy do zapamiętania" (54:17). Inne narody, do których wysłano książki były w stanie zapamiętać ich książki (zanim został naruszony), podczas gdy muzułmańskie dzieci błogosławiony przez służebności zapamiętywania Świętego Koranu w odległości krótkiegoczas.

Innym aspektem wyjątkowość Koranu jest to, że niektóre części zostały wysłane w podobieństwo do innych, z których ludzkość nie jest w stanie imitować. Jeden znajduje się w ich różnych części o doskonałości harmonii, jak również harmonii w swoich działach. Następnie, nie jest piękna prowadzi od jednegohistoria do następnego, lub jednego przedmiotu na inny z różnych znaczeń. Ten sam rozdział może zawierać zarówno polecenia i zakazy, informacje i zapytania, obietnic ani groźby, afirmacji proroctwo, potwierdzenie jedności z Bogiem, z podniecenia tęsknoty i strachu, jak również innesprawy. Mówi się, że arabski tak można znaleźć gdzie indziej, jednak to nie jest mocny i czystość jego stylu nie jest miękkie, a jego piękno jest gorsza i frazowania niespójne.

Weźmy na przykład początek rozdziału 38 "Saad". Ten rozdział zawiera informacje o tych, którzy nie uwierzyli, ich podział i zniszczenie ich poprzednich pokoleń. Informuje także o ich odmowy przyjęcia proroka Mahometa, mimo że były one zaskoczony tym, co przyniósł. Opowiada, jakRada zgodziła się ich nie wierzyć i ujawnia ich zazdrość, nieudolność i słabość. Informuje ich o hańbie, która spotka je nie tylko w tym życiu, ale w życiu życia wiecznego. Mówi też o odrzucenie wcześniejszych narodów, do których prorok został wysłany, a następnie ichzniszczenie przez Boga, a ostrzeżenie, że sam się z nimi stanie, jeśli uparcie niedowierzaniem. Mówi też o zapytanie Proroka jego cierpliwość i jego pociechą dla wszystkich, co się stało.

"W imię Allaha, Miłosiernego, Litościwy. Saad, przez Reading Świętego (Koranu) Pamięci. Nie, niewierzący wywyższyć ich podziału. Ile pokoleń ma zniszczyliśmy przed nimi. Nazwali, "czas nie jest ani ucieczki, ani bezpieczeństwa. Oni podziwiać obecnie, że spośród siebie,Warner przyszedł do nich. Niewierzący mówią: "To jest kłamstwo czarownik. Co ma on wykonany bogów jeden Bóg? To naprawdę cudowne rzeczy. " Ich montaż w lewo (mówiąc): "Idź, i uzbroić się w cierpliwość do swoich bogów, to jest coś do życzenia. Nigdy nie słyszałem o tym w dawnej religii. To nicale wynalazek. Co, z każdym z nas, ma Remembrance został wysłany do niego (Prorok Muhammad)? Nie, są wątpliwości co do mojej Pamięci, nie, jeszcze nie zakosztowali Mojej kary. Albo mają skarby miłosierdzia twego Pana, Wszechmogącego, dawanie? Albo jest ich Brytanianiebios i ziemi, i wszystko, co jest między nimi? Potem niech wstąpi w (ich) oznacza! Armia pobita jako (były) konfederatów. Przed nimi narody Noah, AAD i faraona, i on namiotu kołki przeczył, Thamood, naród Lot i mieszkańcy gąszczu takie byłykonfederaci. Nie był jednym z tych, które nie są sprzeczne z Messengers. Dlatego, Moja kara została zrealizowana. To tylko czekać na jeden krzyk, dla których nie będzie żadnych opóźnień. Oni mówią: "Panie nasz, spieszę nas nasz udział przed Dniem wyrównywaniu. Znieść cierpliwie, co mówią, i pamiętaj,Nasza czcicielem Dawid, człowiek może. Był kiedykolwiek obracając w pokucie ". (38: 1-17)

Rozdział kontynuuje i mówi o proroka Dawida i opowiada historie innych szlachetnych proroków, niech pokój będzie z nich wszystkich. Wszystko to zostało przesłane w najlepszej formie składu i zwięzłej użycia słów, z których niektóre zawierają zdania, które skutecznie zawierają tylko kilka słów.

To, co zostało podane do wiadomości tylko próbkowania niezdolność ludzkości do naśladowania Święty Koran, jest o wiele więcej aspektów, z których niektóre zostały już wymienione. W tym rozdziale były tylko związane z niezdolnością ludzkości do naśladowania Koran.

Będziesz miał teraz spojrzenie w pierwszych czterech aspektach, z niekończącymi specjalnych właściwościach i cuda Koranu, a rzeczywistością niezdolności ludzkości, aby ją naśladować, więc na nich polegać. Bóg jest granter sukcesu!

Podział Księżyca

Koran opowiada cudowne wydarzenie podziału księżyca tego Allah mówi: "zbliża się godzina, a księżyc jest podział (w dwóch). Ale jeśli widzą znak (niewierzący) odwracają się i mówią: "Jest to jednak kontynuacja czary!" (54: 1-2).

Pierwszy werset został objawiony w czasie cudu. Syn Masood i inni rzucają dodatkowe światło na to cudowne wydarzenie, mówiąc: "W czasach Wysłannika Allaha księżyc został podzielony na dwie części. Jedna część była postrzegana przede góry (Góra Hira), podczas gdy drugi był postrzegany poniżej i GGBoga wezwał ludzi do świadków. "

Anas powiedział: "Mieszkańcy Mekki zapytał Proroka, aby pokazać im znak, po czym pokazał im podział księżyca na dwie, a widzieli na Mount Hira między dwiema połówkami".

Ten cudowny znak był wyraźnie widoczne mimo sprzeciwów. To nie byłby ukryty nikogo.

Werset jest jasne, a wszystkie opowieści są autentyczne. Cud w nocy, gdy rzeczy są ciche i tylko tych, których zwyczajem jest, aby monitorować niebo będzie świadomy. Ten przyszedł powiedzieć o zaćmień, nie wspominając, że czasem chmury zapobiec jego oglądania. Nie ma wątpliwości, żeWidziałem to wiele osób w różnych częściach świata, ale nie byli świadomi wydarzeń w Mekce między Proroka i tych, którzy go wzywających do religii. (Szejk Darwish powiedział: Słyszeliśmy, że w 2006 roku prestiżową BBC - British Broadcasting Company - nadawane znaczącym naukowewieści z raportu wydanego przez agencję kosmiczną USA, którego astronauci NASA odkryli oznaki pęknięcia dzieje przez księżyc. Słyszeliśmy również, że ta wiadomość została wydana przez Davida Pidcock ")

Podział Księżyca świadkiem Króla

(Szejk Darwish dodał: Jest to zapisane, że jedna noc jako króla Cheraman Perumal Kerala, Indie, i jego żony były spacery poza pałacu świadkiem ich rozszczepianie księżyca w połowie Później, kiedy arabscy kupcy osiągnęła Kerala powiedział im. dziwne zjawisko, po czym powiedzieli mu, żeKsiężyc był podzielony w Mekce w odpowiedzi na błagania nowego proroka, który został wysłany.

Król wyruszył odwiedzić proroka Mahometa i islam pod ręką i przyjął imię Tajuddin znaczenie "Korona Religion".

Prorok wysłał kilka Towarzyszy pod kierownictwem dinar Malik, syna i brata króla z powrotem do Indii, aby rozprzestrzeniać islam. Jednak król zachorował w Salala, Oman i to właśnie tam zmarł. Przed śmiercią pisał listy do władców Malabar być dostarczone przezTowarzysze, w którym poprosił ich o pomoc Towarzyszy. Towarzysze były mile widziane przez władców i zaczął głosić islam.

To było w miejscowości Rayangadi, niedaleko Payyannur że meczet został zbudowany kiedyś przed 5. roku po migracji Proroka. Meczet umieszczono napis w języku arabskim bez samogłosek lub kropek. Czternaście meczety zostały następnie zbudowany i jeden w Kodungallur nazwano "Cherman Malik Meczet"i pozostał do dziś w stanie nienaruszonym wraz z drewnianą ambonę, markizy i ablucji oraz.

Malik, syn dinar wyszła siostra króla i nazwa ich syn był Muhammad Ali Raja. Malik zmarł w Mangalore.

Odesłania do wizyty króla i dar słoik miodu i imbiru w "Mustadrak" przez Hakin.

Pałac Arakkal mieści wiele islamskich artefaktów związanych z początków islamu w Indiach. Wśród tych przedmiotów jest dowód, że Muhammad Ali Raja, syn Sheree Devi, siostra króla Cheraman założył dynastię królów, która istniała aż do czasu brytyjskiego imperializmuIndie.

Kerala jest domem kilku potomków króla, niektóre są muzułmanie i inni nie, i są one regularnie przeprowadzony przez historyków.

Chociaż językiem urzędowym w Indiach jest urdu, Kerala ma własny język charakterystyczny, a jego populacja muzułmanów stanowi 90% jego mieszkańców, podczas gdy populacja muzułmanów w innych miastach jest 20%.

Kerala ma, nawet dzisiaj, cechy Złotego Wieku Islamu w Hiszpanii. Muzułmanie żyją w zgodzie z ludźmi innych religii, w którym pokój i troski o siebie, jest sposobem na życie).

CUDA UDZIELENIA

Prorok Muhammad

Część 3

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Prorocze Woda Cuda

Istnieje wiele sprawozdania Towarzyszy dotyczących wielokrotnie był świadkiem, kiedy woda płynie z palców Proroka.

Anas mówi nam, że nadszedł czas na modlitwie asr, kiedy zobaczył od Wysłannika Allaha. Ludzie szukał wody, aby obowiązkowe ablucji, ale nie byli w stanie znaleźć. Jednak nie był dostępny mało wody i tak został przywieziony do Proroka, który położył dłoń w naczyniu i wodyzaczęła płynąć z jego ręki. Prorok powiedział swoim uczniom, aby ich ablucji z tej wody, a każdy wyznawca był w stanie dokonać ich ablucji z błogosławionej wody. Było ponad 70 Towarzysze, którzy dokonali ich ablucji z tej wody przy tej okazji.

"Alqama poinformował przy okazji, gdy byli z Wysłannika Allaha i nie było wody. Wysłannik Allaha "Znajdź kogoś, kto ma trochę więcej wody. Niektóre wody doprowadza się do niego, a on wylał ją do pojemnika, a następnie zanurzyć w niej rękę i woda zaczęła płynąć z między palcamiod Wysłannika Allaha.

Jabir, syn Abdullaha powiedział: "W dniu Hudaybiyah ludzie byli spragnieni i Wysłannik Allaha miał pojemnik z wodą przed nim i wykonane ablucji od niego. Ludzie przyszli do niego, mówiąc:" Nie mamy wody inne niż to, co jest w opakowaniu. " Następnie Prorok położył rękędo pojemnika i woda zaczęła płynąć z między palcami tak, jakby była wiosna. "Jabir który zgłosił to cudowne wydarzenie został zapytany, jak wielu ludzi były, po czym odpowiedział:" Byliśmy jeden tysięcy pięćset. Gdyby to było więcej, to byłoby to nadal wystarczy się z nami. "

Podobny cud, gdy Prorok poprosił Jabir przynieść mu wody do ablucji. Jednak tylko suchą skórę wodą z kilkoma kroplami wody można znaleźć, i to został przywieziony do niego. Prorok ścisnął i supplicated, a następnie poprosił o miskę na pociągnięcie go do niego. Następniez jego palce rozłożone w misce Jabir posypane krople nad nimi, i jak Prorok powiedział: "W imię Allaha" woda zaczęła płynąć z jego palcami. Następnie zaczęła tryskać do miski, aż było pełne i nakazał jego zwolenników do korzystania z wody. Wszyscy udali ablucji i zapytałjeśli ktoś jeszcze potrzebuje wody. Teraz, że ich potrzeby zostały spełnione Wysłannik Allaha cofnął rękę z miski i nadal było pełne.

Na-Tirmidhi zwraca naszą uwagę na fakt, że wszystkie te cudowne wydarzenia miały miejsce przed wielu ludzi, i nikt nie może podejrzewać lub wątpić w ich występowaniu. Jeśli to nie było tak, pewni towarzysze byłby pierwszy mówi się o tym, jak nigdy nie było cicho o nieprawdy.Brak podniósł najmniejszego zastrzeżenia do sprawozdań tych cudownych wydarzeń. Oboje ich świadkiem i doświadczony, więc można powiedzieć, że każda i każdy potwierdził występowanie tych cudów.

Błogosławiony, który wypłynęły wody

od Proroka

Jest podobna do poprzedzającej cud, w którym woda płynęła ze względu na jego błogosławieństwo i wzrosła o jego dotyku i błagania.

Mu'adh, syn Jabal w opowiada wydarzenia w Tabuk. On mówi nam, że natknął się na źródło wody, którą ledwo kapie. Oni zgarnął krople od wiosny z ich rąk i umieścić go w pojemniku. Wysłannik Allaha następnie umył twarz pozwalając kropli wody, który spadłz niego spaść z powrotem do pojemnika i pojemnik z wodą zaczęła się przelewać i zgaszono pragnienie wszystkich ludzi. Następnie Prorok powiedział Mu'adh że gdyby mieli żyć długo chciał zobaczyć, co się tam podlewania ogrodów.

Na Hudaybiyah, jesteśmy powiedział Al Bara ", było około 14.000 ludzi, a także wody okazało się niewystarczające, aby zapewnić nawet pięćdziesiąt owiec. Towarzysze otoczyli studni, dopóki nie jedna kropla pozostała. Następnie Prorok przyszedł i usiadł obok niej i wiadro została wniesionado niego, w którym niektóre z jego dmuchany śliny i supplicated. Salama poinformował, że albo supplicated lub wiał niektóre z jego szałwia w nim potem woda wypłynęły i nie było wystarczającej ilości wody dla siebie i na tyle, aby wypełnić swoje pojemniki.

Syn Shehab mówi nam Prorok wyciągnął strzałę z jego kołczan, i położył się na dnie otworu wyschniętej wody, a nadmiar wody zaczęły płynąć, tak, że woda stała się wystarczająca do potrzeb zwierząt.

Abu Katada powiedział: "Ludzie towarzyszy Wysłannika Allaha, w podróży i udał się do niego podbiega ich pragnienia. Prorok poprosił o pojemniku, z którego wykonane ablucji być doprowadzone do niego i umieścić go pod ramię, a następnie pokryte jej otwarcie, ale jestem pewien, czy on dmuchnął w niączy nie, Bóg wie najlepiej. Następnie ludzie pili, dopóki nie zabrał się do syta, a każdy wypełniony ich woda-skórę i było siedemdziesięciu dwóch mężczyzn.

Prorok powiedział Abu Katada, "Trzymaj pojemnik ablucji, bo wieść o tym rozprzestrzeni."

Kolejny przykład znajduje się w kategorii cudów. Pewnego dnia, gdy syn Imran Hussain mówi nam, towarzysze w obliczu wielkiego pragnienia. Prorok powiedział dwóch jego towarzyszy, że znajdą kobietę w pewnym miejscu z wielbłąda niosącego dwie wody skór.

Kobieta znajdowała się gdzie Prorok powiedział, że będzie można znaleźć i przynieśli ją do siebie, który następnie wypełniony pojemnik z wodą od skórek i supplicated, po czym nalał wodę z powrotem do skóry. Skóry były otwarte, a on powiedział do swoich Towarzyszy, aby wypełnić swoje zbiorniki wodnez wody i to zrobili. Następnie Imran powiedział: "Wydawało mi się, że po tym, skórki zawarte nawet więcej wody." Prorok był wdzięczny, i powiedział do swoich Towarzyszy dać kobiecie jakieś przepisy, a ona wypełniona jej szatę z nimi. Potem powiedział jej, "Możesz iść, nie braliśmyżadnym z wody, Bóg dał nam wodę. "

Omar, mówi o innej okazji, jak towarzysze byli na marszu (Tabuk) Usra, zostali dotknięci przez takie pragnienie, że jeden z nich był gotów zabić swojego wielbłąda wycisnąć jego żołądek i pić jego zawartość. Abu Bakr poszedł do Proroka i poprosił go, aby błagać o ulgę z ich pragnienia,po czym Prorok uniósł ręce, a przed ich obniżona chmura deszcz pojawił się i wylał jej deszcz, a każdy z Towarzyszy byli w stanie wypełnić swoje pojemniki. Chmura deszcz nie deszcz wlać jej nigdzie indziej, tylko spadł na Towarzyszy.

Jest wiele takich hadisów opisujących cuda wody w tym błaganiu Prorok wykonane w czasie suszy i wydarzeń, które nastąpiły.

Cud wzrost ilości Żywności

Narracje obfitują, które mówią o wzroście żywności, ze względu na błogosławieństwa i błagania naszego ukochanego Proroka poniższych to tylko wybór.

Jabir, syn Abdullaha mówi nam czasu człowiek przyszedł do Proroka prosząc o coś do jedzenia. Prorok dał mu pół pomiaru (wazk) jęczmienia i człowieka, jego żona i goście jedli z nim stale do chwili mężczyzna postanowił go zważyć. Prorok powiedział mu, że jeśli on nie ważył go,on nadal jeść z niego, a to pozostały z niego.

Przy innej okazji, Abu Talha mówi nam, że Anas przyszedł do Proroka z kilku bochenków chleba jęczmiennego pod pachą. Prorok poprosił o chleb być podzielone, a potem supplicated Bóg chciał, co mu powiedzieć, nad nim, i chleb stał wystarczy karmić siedemdziesiąt lub osiemdziesiąt jego towarzyszy.

Towarzysze, w liczbie około tysiąca, zostały kopanie wykopu fortyfikacji wokół Medyny byli bardzo głodni. Jabir mówi nam, jak Prorok cudownie karmione je wszystkie z małej miary jęczmienia i baranek. Jak przygotowuje ciasto na chleb, Wysłannik Allaha, pochwałai pokój z nim, dmuchany niektóre z jego śliną na ciasta i pot, i było błogosławione. Jabir powiedział: "Przysięgam na Boga, wszyscy jedli i po lewej stronie, garnek był pełny, jak to było na początku." Bukhari

Inny raport dotarła do nas za pośrednictwem syna Jundub Samura, że opowiada o misce zawierającej trochę mięsa, które zostało wniesione do Proroka i jak ludzie przychodzili z rzędu od rana do nocy i wszyscy jedli z niego. Jak tylko jedna grupa ludzi, wstał po przyjęciu do syta, inna grupa usiadłai jadł, i tak to trwało do wszystkich były wystarczyło.

Abdur Rahman, syn Abu Bakr opowiada o czasach, gdy Prorok i trzydzieści ludzie byli razem, a nie było tylko niewielka miara mąki, która została wykonana do ciasta, a że nie było owiec, który został przygotowany, a następnie jego podroby palone. Wszystko wziął kawałek jego podrobów, a następnie, dwie płyty byłysię od niego i wszyscy jedli razem, gdy się usatysfakcjonowany ich potrzeby, dwie płyty pozostał i Abdur Rahman wziął je z powrotem z nim na jego wielbłąda.

Abu Hurajra wraz z kilkoma innymi Towarzyszami, mówił o czasach, gdy Prorok i jego wyznawcy udał się na wyprawę, i rosła bardzo głodny. Tylko niewiele pozostało z ich przepisami i Prorok zwrócił im być wniesiona do niego, po czym każdy przyniósł garść, albo trochę więcejżywności. Najbardziej ktoś przyniósł był dwie gałki ręką dat. Wszystkie przepisy umieszczano na matę, a jako Salama oszacowaną ilość jest porównywalna z masy kozła. Wtedy Prorok powiedział do swoich zwolenników, aby dostosować swoje kontenery, a każdy pojemnik był wypełniony po brzegi,i nawet po miały taką samą ilość pokarmu pozostała na początku. Abu Hurajra powiedział, że gdyby wszystkie narody świata przyszedł do niego, że byłoby wystarczyło. Bukhari.

Prorok powiedział Abu Hurayrah zaprosić, w jego imieniu, wszyscy bezdomni Towarzysze z podniesionej podłogi (Suffa) w meczecie. Kiedy wszyscy zebrali talerz jedzenia została ustawiona przed nimi, a każdy z nich zjadł co chcieli, a następnie w lewo. Przecież zjadł, talerz jedzenia pozostał nimbył po raz pierwszy zaprezentowany na nim, z tą różnicą, że były na niej odciski palców.

Gdy plemię Abdul Motalliba spotkali się razem, nie będąc czterdzieści w liczbie, Ali, syn Abu Talib mówi nam Prorok umieścić małą miarę jedzenia przed nimi, z których wszyscy jedli, dopóki nie były przepełnione. Żywności, która pozostała była równa, że na początku posiłku. Następnie Prorokpoprosił o filiżankę, i pili z niego, dopóki ich pragnienie przerwano, a sama kwota pozostała w filiżance, tak jak wtedy, gdy żaden z nich był pijany.

Apartament został zbudowany dla Lady Zaynab, ra z nią, a Anas mówi nam, że Prorok zapytał go zaprosić niektórych ludzi do mieszkania. Mieszkanie było pełne, a zbiornik z niektórych przygotowanych dat został przywieziony do Proroka w którym zanurzone trzy palce. Zaproszonychzaczął jeść, a potem zostawić, i nie pozostał w pojemniku taką samą kwotę, jak na początku. Siedemdziesiąt jeden lub siedemdziesięciu dwóch osób przyjęło zaproszenie.

W innym świadczenia poprzednim cud to brzmi: "Było około trzysta osób. I, (Anas) kazano wziąć miskę z dala, i skomentował:" Nie wiem, czy w nim nie było więcej niż kiedy kładę go w dół, lub gdy nie podniósł. "

Abdullah, ojciec Jabir zmarła w długach. Jabir zaoferował swoją stolicę do wierzycieli ojca, którzy byli Żydami, ale odrzucił ofertę, i nie było wystarczających daty w żniwa, żeby spłacić dwa lata długów. Prorok powiedział Jabir podział wierzycieli na grupy, począwszy od podstawowegodługów, i powiedz mu raz zrobił tak. Prorok udał się wśród wierzycieli i Jabir zapłacił długów ojca w całości. Przecież została wypłacona, co pozostało było zwykle uprawy dat zebranych każdego roku. To również doniesienia taką samą kwotę, która została wykorzystana na spłatę pozostał. Wierzycielebyli zdumieni!

Abu Hurajra mówi nam również czasu, kiedy był w towarzystwie Proroka i czułem się bardzo głodny, po czym Prorok poprosił go, aby mu towarzyszyć. Kubek mleka dano do Proroka, więc poprosił lud Suffa przyjść. Abu Hurajra, który był słaby z głodu zapytał: "Czy mlekodla nich? Jestem bardziej potrzebują tego, by odzyskać siły. "Abu Hurajra tak jak został poproszony, i wezwał ludzi, aby przyjść i pić. Każdy z ludu Suffa wypił z mlekiem, dopóki nie byli zadowoleni, a następnie Proroka wziął kielich i powiedział: "Ty i ja pozostaje, siedzieć i pić". Abu Hurajrazaczął pić, a Prorok powtarzał mu pić więcej, aż zawołał: "Nie, przez Tego, który wysłał cię z prawdą, nie ma miejsca na więcej, po czym Prorok wziął kielich, chwalili Boga i powiedział:" W imię Allaha "i wypił resztę.

Jak już wspomniano wcześniej, wszystkie te raporty są autentyczne i potwierdzone przez Towarzyszy Proroka, niech Allah będzie z nich zadowolony. Takie cuda również opowiadane przez licznych zwolenników, a nagrany w znanych autentycznych odniesień prorocze słowa.

Drzewa i odpowiedział, że mówił do Proroka

Syna Omara mówi o czasie, on i inni towarzyszy Proroka na podróż, gdy przyszedł do niego Beduinów, więc Prorok zapytał, dokąd idzie. Beduin odpowiedział, że jedzie do swojej rodziny, po czym Prorok zapytał: "Czy chcesz coś dobrego?" Beduin zapytał: "Co to jest?" doktóre Prorok odpowiedział: "To jest to, że świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, sam, bez partnera, a Muhammad jest Jego czcicielem i Messenger." Beduin zapytał: "Kto będzie świadczył o to, co mówisz?" On odpowiedział: "To Mimosa drzewa", po czym drzewa od krawędzi zaawansowanez wyschniętego łóżkiem wodnym, orki się w ziemię, aż stanął przed nim. Prorok poprosił go, aby dać świadectwo trzy razy, a to, że nie, a potem wrócił na swoje miejsce.

Istnieje długa transmisja Jabir, syn Abdullaha, w którym mówi, że były one blisko brzegu wyschniętego łóżkiem wodnym, który miał dwa drzewa i Wysłannik Allaha czuł potrzebę zwalnia się jednak, nie było nic do ekranu mu. Więc Prorok udał się do jednego z drzew ichwycił gałąź i powiedział: "Pozwól mi prowadzić za pozwoleniem Allaha" i delikatnie zaczął prowadzić go jak haltered wielbłąda. On zrobił to samo z drugim drzewie, aż drzewa stali obok siebie, a następnie rzekł do nich: "Przez zezwoleniem Boga, łączą się dla mnie", i to zrobili.

W innej wersji, Jabir powiedział do drzewa: "Wysłannik Allaha żąda, aby przyłączyć się do towarzysza, aby mógł usiąść za tobą." Po czym drzewo kute do przodu, i dołączył do swojego towarzysza, a on usiadł między nimi. Jabir powiedział: "Wróciłem w pośpiechu i usiadł, mówię do siebie, a kiedy się odwróciłem,Widziałem Wysłannik Allaha nadchodzi. Drzewa rozstał się z siebie i stanął sam jak to miało pierwotnie, a Prorok zatrzymał się na chwilę, i wskazał na prawo i lewo, jak ruszył głową. "

Ya'la, syn Murra powiedział: "Ja wyjazd z Proroka do Mekki i widziałem zdumienie. Przyjechaliśmy na miejsce i powiedział:" Idź do tych dwóch drzew i powiedzieć im, że Wysłannik Allaha mówi ci dołączyć razem ", więc to zrobiłem. Każde drzewo wyrwane się dołączyć do innych i tworzą barierę, takProrok udał się za nimi i uwolnił się. Po roku wrócił, powiedział: "Każdy z was wrócić na swoje miejsce." Więc powiedziałem im, aby to zrobić, a każdy z nich wrócił na swoje miejsce. "

Ya'la, syn Murra jest, znany również jako syna AS-Siyyaba donosi cud był świadkiem i mówi nam, że widział albo palma lub mimoza drzewo krąg wokół nich, a następnie wrócić na swoje miejsce. Wysłannik Allaha powiedział ci, którzy byli z nim, "poprosił o zgodę na to mnie powitać."

Abdullah, syn Masood jest narratorem, "drzewo zapowiedział obecność dżinów do proroka, który, że dżiny słuchanej do niego."

A także hadisy z Anas, który powiedział: "Kiedy Gabriel widział Prorok został zasmucony, powiedział:" Czy ci się to podoba, czy pokazałem wam znak? On odpowiedział: "Tak". Więc Prorok spojrzał na drzewa na końcu doliny i powiedział (Gabriela), "Call to drzewo". Po czym przyszedł pieszo aż drzewo tostanął przed nim. Potem kazał go do powrotu, więc wrócił na swoje miejsce ". Istnieje również podobna narracja zgłoszone przez Omara.

Syn Abbasa opowiada o czasach, gdy Beduin przyszedł do Wysłannika Allaha i zapytał: "Jak mogę być pewien, że jesteś prorokiem?" Wysłannik Allaha powiedział: "Jeśli wzywam tej gałęzi tego drzewa, żeby mnie słuchać, będzie świadczyć, że jestem wysłannikiem Boga?" Następnie Prorok nazywado oddziału zejść, i to zaczęło się w dół, a następnie spadł przed Proroka, a następnie wrócił na swoje miejsce (po świadectwo), po czym stał się muzułmaninem Beduinów.

Syna Omara, Jabir, syn Masood jest, syn Yal'a Murra jest, Anas, syn Abbasa, i wiele innych są w pełnej zgodności do agregacji tych cudów. Te cuda i więcej odnotowano przez Tabien (drugiej generacji), gdyż były one w stanie je zebrać, a tym samym stał się ugruntowanąnarracje.

Tęsknota z Palm Trunk do Proroka

To wydarzenie, w którym słynny pnia palmy zawodził względu na jej oddzielenie od Proroka to było szeroko relacjonowane i jest bardzo dobrze znany. Został on przekazany przez co najmniej dziesięciu Towarzyszy.

Jabir, syn Abdullaha mówi nam, że Meczet Proroka został zbudowany z pni palm z określoną dachem nad nimi. Podczas kazania, Prorok chudego przeciwko jego pni, ale gdy ambona została zbudowana dla niego usłyszeli krzyk bagażnika z dźwiękiem podobnym do wielbłąda.

Anas mówi nam, że meczet pokręcił z zawodzenie bagażniku, a Sahl informuje nas, że wierni płakali wylewnie, gdy zobaczyli, co się dzieje. Zarówno Al-Muttalib i Ubayy powiedział: "To prawie podział i wybuchnął siebie, następnie Prorok udał się do niego i położył rękę na niego i zrobiło się cicho."

Prorok powiedział swoim uczniom: "Ten pień jęczy, bo pamięta, co zginęło".

Inny dodał: "ten, w którego ręka jest moja dusza, gdyby nie pocieszył go, to pozostał płacz tak aż do Dnia Zmartwychwstania ze względu na jego żalu do Wysłannika Allaha."

Anas i inni informują nas, że Wysłannik Allaha dał instrukcje tułowia być pochowany pod amboną. Sahl powiedział, że to był albo zakopane pod ambony albo umieszczone na dachu.

Ubayy wspomina, że jako Prorok modlił się, by pochylić tułów ku niemu, i podczas odbudowy meczetu wziął go i pozostał w jego posiadaniu do termity w końcu zużywa go i okazało się w proch.

Zawsze, gdy Al-Hasan, wnuk Proroka opowiedział tę historię, on płakać i mówić: "Wyznawcy Allaha, drewno tęsknił za Wysłannika Allaha i tęsknił za nim z powodu jego położenia, to jest ci, którzy pragną spełnić powinno go! "

Wiele z najbliższych Towarzyszy przekazywane tę historię, a wielu zwolenników opowiadane go od nich.

Bóg umacnia w odpowiedni sposób.

Prorocze Cuda odnoszące się do rzeczy nieożywionych

Było wiele sytuacji, w których słychać było nieożywionej wywyższając się Boga w rękach Proroka. Syn Masood wspomina: "Podczas gdy jedzenie było zjedzone chcemy go usłyszeć wywyższając jego Pana."

W Medynie, Jabir, syn Samura poinformował powiedzenie Proroka. "Wiem, że kamień w Mekce, które kiedyś mnie powitać."

Pewnego dnia, gdy Prorok towarzyszy Abu Bakr, Omar i Othman były wspinaczki górskiej z Uhud zaczęło się trząść. Anas mówi Prorok powiedział do niego, "Uhud być stabilne, Prorok, człowiek, którego stan jest to, że szczerość i dwóch męczenników są na ciebie."

Abu Hurajra opowiada o podobnym zdarzeniu, które miało miejsce na górze Hira, ale tym razem tych, którzy byli z Proroka byli Ali, Talha i Jak-Zubair i Prorok mówił do niego, mówiąc: "Jest tylko Prorok, czy człowiek, którego stanu jest to, że szczerość, czy męczennika na Ciebie. "

Othman mówi, że było dziesięć Towarzysze z Proroka i że on był jednym z nich i dodał Abdur Rahman i Saad nazw. Said, syn Zajd poinformował, coś podobnego, on też wspomnieć, że było dziesięć, a zawarte siebie.

Syna Omara mówi nam o czasach, gdy Prorok stał na ambonie i recytował: "Oni nie wycenia się Boga z Jego prawdziwą wartość" (6:91). Wtedy Prorok powiedział: "Compeller wywyższa siebie, mówiąc:" Jestem Compeller jestem Compeller jestem Wielki, Self-wywyższony. " Słysząc to,ambona potrząsnął tak gwałtownie, że wykrzyknął: "On spadnie z niego!"

Abdullah powiedział: "Prorok wszedł Mekka w dniu ich rozpoczęcia, a wokół Ka'bah było 360 idole. Więc szturchnęła każdy z nich, mówiąc:" prawda i fałsz będzie się nie rozpocznie, ani wrócić ponownie. "

Syn Abbasa mówi nam, że nie było trzysta sześćdziesiąt idole umieszczone wokół Ka'bah i stopy bożków zostały wzmocnione ołowiem zamontowany w kamieniu. Kiedy Prorok wszedł do meczetu w Roku Otwarcie, wskazał personel był gospodarstwa do nich, ale nie dotykajim. Następnie wyrecytował werset, "Prawda i fałsz przyjść zniknęła" (17:81). Zawsze, gdy wskazał na twarz idola, spadł na plecy, a kiedy wskazał na plecach, spadł na jego twarzy, a więc w dalszym ciągu, aż nie pozostał jeden idol sytuacji. "Bukhari.

Syn Masood powiedział coś podobnego, dodając: "Kiedy Prorok zaczął je zniszczyć, recytował ten werset:" Prawda ma przyjść. Fałsz zniknął i zwraca nie więcej "(34:49).

Kiedy Prorok był młody chłopak podróżujący z wuja i innych tego Koraysh w handlu, mnicha pustelnika, który nigdy nie opuścił swojego domu dla każdego, wyszedł do niego. Widząc chłopca wziął go za rękę i powiedział: "To jest mistrzem świata. Bóg wysyła go jako miłosierdzie dlaświaty ". W Korayshi kupcy zapytał, jak wiedział, to i mnich odpowiedział, że nie widział nawet jednego kamienia lub pojedyncze drzewa, że nie ugnie się do niego. Wtedy mnich poinformował ich, że łuk tylko proroka. mnich powiedział również im, że widział chmurę osłaniając go, że kiedy prorok przybyłokazało się, że niektórzy ludzie już usiedli w cieniu drzewa, ale jak młody Muhammad usiadł odcień przeniósł się do niego.

Prorocze Cuda odnoszące się do zwierząt

Lady Ayesha, ra z nią, mówi o zwierzę one wykorzystywane mieć, powiedziała: "Kiedy Wysłannik Allaha był z nami, że pozostał na swoim miejscu, bez ruchu. Dopiero gdy wyszedł, że to by poruszać. "

Abu Said Al Khudri opowiada nam historię o wilka, który mówił, oraz dodaje się ekstrakt. Pasterz pasł owce został przy wilk złapał jednego z nich, jednak pasterz udało go odzyskać. Zamiast uciekać, wilk usiadł na zadzie i powiedział: "Nie boisz się Boga?Musisz się pomiędzy mną a moim przepisem! "Pasterz zawołał:" Jak niezwykłe, wilk, który mówi jak człowiek! "Wilk odpowiedział:" powiem ci coś, co jest jeszcze bardziej niezwykła? Wysłannik Allaha, który jest teraz między tymi dwoma podań mówi jego ludzi wiadomość o ostatnich wydarzeniach! "Pasterz poszedł do Proroka i powiedział mu, co się stało, po czym Prorok powiedział pasterz, "Idź i powiedz ludziom," Prorok powiedział: "Wilk mówił prawdę."

Safina był sługa Wysłannika Allaha. Pewnego dnia Safina wypłynął w łodzi i popłynął w złym kierunku i wylądował na wyspie, w którym nie był lwem. Jak lew podszedł, Safina powiedział jej: "Jestem sługą Wysłannika Allaha", po czym lew trącił go ramieniemi kierować go na właściwym kierunku.

Kiedy Prorok został migracji przebywał w jaskini w Górze Thawr. Niewierzący zapadają jaskini i znalazł pajęczynę obejmujące jego wejście i powiedział do siebie: "Gdyby wszedł to pająk nie byłby obrócił swoje sieci nad wejściem."

Ożywienie Martwego

Niemowlęta, które świadczył o proroctwa

Po zwycięstwie w Khaybar, palone owiec został przygotowany przez Żydówki i Abu Hurajra mówi nam, że Wysłannik Allaha, a niektóre z jego towarzysze zaczęli jeść z niego. Następnie Prorok powiedział im, aby nie jeść z pieczeni, ponieważ powiedziała mu, że został otruty. Jednak Bishr, Al Bara nasyn już połknął kilka i zmarł. Prorok zapytał Żydówkę, dlaczego to zrobiła, a ona odpowiedziała: "Jeśli jesteś prorokiem, co zrobiłem, byłoby bez szkody dla Ciebie, jeśli jesteś królem to bym uwolnił ludzi od ciebie."

W innej wersji zgłoszonej przez Anas, Żydówka Prorok powiedział: "Chciałem cię zabić", po czym odpowiedział: "Bóg nie dałby ci moc, aby to zrobić." Towarzysze powiedział: "Będziemy ją zabić", ale powiedział im: "Nie"

Podczas ostatniej choroby Proroka powiedział "żywność Khaybar zwraca się do mnie, a czasem, to czyni mnie dusić." Anas powiedział, że rozpoznaje skutki zatrucia na dolnej wardze Wysłannika Allaha.

Syn Izaaka informuje opinię innych muzułmanów, który wskazuje, że cześć Proroka został podniesiony przez Allaha jeszcze dodatkowo z powodu zatrucia, jak zmarł śmiercią męczeńską.

Wukay, syn Al Jurrah jest, mówi nam, dziecka, które nigdy nie mówił ani słowa, ale kiedy Prorok zapytał: "Kim jestem?" Dziecko odpowiedział: "Wysłannik Allaha."

Zajd, syn Kharija w upadł i zmarł w jednej z uliczek medyny. -Numan, syn Bashira mówi nam, że podniósł go, a następnie osłaniał go. Pomiędzy modlitwami Maghrib oraz Isha kobiety zaczęły płakać wokół niego i usłyszeli, jak mówił, "Milcz, milcz!" więc odkrył twarz i powiedział,"Muhammad jest wysłannikiem Allaha, unlettered Proroka i Pieczęci Proroków. Jest tak w pierwszej książce." Potem powiedział: "To jest prawda, to jest prawda." Następnie wspomniał, Abu Bakr, Omar i Othmana i rzekł: "Pokój wam O Wysłannika Allaha, i miłosierdzie Bogai Jego błogosławieństwa ". Następnie wrócił do stanu śmierci, tak jak to było chwilę przed.

Prorocze Uzdrowienie Chorych i nieuleczalna

Istnieją liczne doniesienia o cudownych uzdrowieniach dozwolonych przez Boga do Jego Proroka i po to tylko smak.

Niewidomy mężczyzna przyszedł do Proroka i Othman, syn Hunayf mówi nam, że powiedział: "O Wysłannik Allaha, poproś Boga, aby usunąć zasłonę z moich oczu." Prorok powiedział: "Idźcie i ablucji, a następnie oferują dwie jednostki modlitwie i powiedzieć:" O Boże, proszę Cię i zwracam się do Ciebie przez Mahometa, proroka Miłosierdzia.O Muhammad, zwracam się do Pana, aby usunąć zasłonę z moich oczu. O Allah niech wstawia się za mną. "Człowiek po instrukcje i wrócił, a Bóg przywrócił mu wzrok.

W bitwie pod Khaybar, oczy Ali stał się bardzo bolesne. Prorok dmuchany na nich, a oni natychmiast uzdrowiona. Salama, syn Al Akwa jest trwałe rany na udzie podczas bitwy i podobny cud w którym on też został natychmiast uzdrowiony.

Nie było pani, która przyniosła jej opętanego syna do Proroka i syn Abbasa mówi nam, że Prorok gładziła jego piersi, po czym dziecko zwymiotował coś przypominającego czarną szczeniaka i został wyleczony natychmiast.

Akceptacja Suplice Proroka

Istnieje wiele opowieści, które mówią o błagania Proroka i po to, jak wcześniej, po prostu spojrzenie.

Matka Anas poszedł do Proroka i powiedział: "Anas służy Ci, błagać go do Boga." Prorok supplicated mówiąc: "O Boże, daj mu dużo dzieci i obfite bogactwa, i błogosławił mu, co się mu dać." Później Ikrima mówi nam, że Anas powiedział: "Na Boga, mam obfitość bogactwa iMam około stu dzieci i wnuki. "

Prorok poprosił Boga, aby odpowiedzieć na prośby o Saad, syna Abi Waqqas i później, gdy on supplicated jego prośba została wysłuchana.

Prorok supplicated do Boga, mówiąc: "O Boże, umocnić islam zarówno przez Omara, syna Khattab'a lub Abu Jahl." Omar był jeden będzie błogosławiony przez błagania. Masood syn powiedział: "Zaczęliśmy się potężne od czasu Omar stał się muzułmaninem."

Towarzysze wyszedł na wyprawę i zostały dotknięte przez pragnienia tak Omar poszedł do Proroka i poprosił go, aby błagać. Prorok supplicated i zjawił się obłok i pod warunkiem ich wodą, a następnie odszedł. Przy innej okazji, w okresie suszy, Prorok supplicated deszczu w modlitwiei padało tak bardzo, że poprosił go, aby błagać o jego ustania, po czym przestał.

Dla syna Abbasa Prorok supplicated, "O Boże, daj mu zrozumienie religii i dać mu swoją interpretację." Później był znany jako "Al Habr" uczonego i tłumacza Koranu.

Matka Abu Hurayrah za islam przez błagania Proroka.

Prorok supplicated przeciwko człowiekowi z plemienia Koraysh nazywa Mudar czym jego plemię zostało dotkniętych suszą aż pogodzić sprawę. Gdy sprawa została rozwiązana Prorok supplicated do plemienia, i zaczął padać deszcz.

Chosroes, król Persji otrzymał list od Proroka i rozdarł ją. Prorok supplicated przeciwko niemu prosząc Boga, aby fragment jego królestwo. Stało się i Persowie stracili przywództwo w świecie.

Prorok zobaczył mężczyznę jedzenia lewą ręką i poradził mu, "Jedz prawą ręką." Mężczyzna arogancko odpowiedział: "Nie jestem w stanie to zrobić." Prorok powiedział: "Nie będzie w stanie to zrobić", a potem człowiek nie był w stanie podnieść prawą rękę do ust.

Syn Masood mówi nam czasu, gdy niewierzący wśród Koraysh umieścić łożysko pełne płynu i krwi na szyi Proroka, podczas gdy on był na twarz w modlitwie do Boga. Prorok supplicated dla każdego z uczestników, nazwę po imieniu, a podczas bitwy pod Badr każdy spotkał ichśmierć.

(Szejk Darwish dodał:. Prorok supplicated dla błogosławieństwa Jemenie i Syrii, ale kiedy został o to poproszony do Najd Odmówił Kiedy został zapytany o to, Prorok powiedział, że był z Najd że róg diabła będzie wyłaniają się. Nic nie stało się z każdym znaczeniu, aż w NajdPojawienie Muhammada ibn Wahab, założyciela Wahabism który poszedł przed rodzicami i bratem, a reaktywowana wadliwej myśli ibn Taymia jest.

Odnosząc się do Wahabism obecny szejkiem Al Azhar powiedział: "To było ożywić bałwochwalczy wykonania Boskości." W Wahabis highjack dla siebie, bez prawa, szanowany tytuł "Salafi". Tytuł "Salafi" odnosi się tylko do Towarzyszy Proroka, Tabien i Abi Tabien, że jest,te z pierwszych trzech pokoleń z którymi muzułmanie Mahometa powiedział, że były to najlepsze pokolenia. Wahabism i jego zwolennicy pojawiły kilka wieków po szanownych pierwszych trzech pokoleń muzułmanów. Celem nazywając siebie "Salafi" to próba połączenia siędo tych elitarnych pokoleń ukryć Wahabi heretycką identyfikację. Odrzucają oni szkołę Shafi'i orzecznictwa, a także trzy inne dobrze znane szkoły jurysprudencji.)

Restauracje Transformed Przez Dotyk Proroka

Mieszkańcy Medyny byli w stanie niepokoju i Anas, syn Malik mówi nam, że Wysłannik Allaha wyjechał z miasta na koniu należącym do Abu Talha. Koń Abu Talha był znany jako powolne zwierzę, ale po powrocie Prorok powiedział Abu Talha, "Znaleźliśmy twój koń się bardzo szybko." Pojazda konna, że nigdy nie było się uruchomić.

Jabir, syn Abdullaha miał słaby wielbłąda. Prorok szturchnęła go i stało się tak żywy, że Jabir musiał wykorzystać wszystkie swoje siły, aby go kontrolować.

Asma, córka Abu Bakr mówi nam, że miała czarną szatę Prorok nosił i kiedy ludzie byli chorzy umieścić go w jakiejś wody, a następnie używać wody do wyleczenia, a oni odzyskać.

Przy innej okazji, Prorok przyniósł wiadro wody z Zamzam i puff do niego, a woda stała się słodsza niż piżma.

Skóra zawierająca trochę ghee (masło klarowane) została podana do Proroka przez matkę Malik Al Ansariyaah. Podał się do niej i powiedział jej, aby nie ścisnąć. Kiedy jej synowie zabrakło ghee pójdą do niej i poprosić ją o kilka, a ona go do skóry i znaleźć ghee w nim. To nadaltak aż do dnia ścisnęła skórę.

Kiedy właściciele Salman Al Farsi zgodził się go uwolnić, żądali trzysta sapling palmy, które miały być sadzone, wiązanej i łożyska owoce i dodatkowo, do których się zwrócił czterdzieści uncji złota. Prorok udał się do pomocy i porośnięty swoje ręce wszystkie drzewa z wyjątkiem jednegoktóre ktoś zasadził. Wszystkie drzewa rozkwitły z wyjątkiem tego jednego, więc Prorok wyciągnął go i przesadzane go i zakorzeniło.

To była ciemna deszczowa noc i Katada, syn Numan w modlił się modlitwą wieczorną w towarzystwie Proroka, który następnie dał mu oddział palmy mówiąc: "Weź ją ze sobą, to rzucić światło na długości wy dziesięć zbrojeń Przed i dziesięć ramion długości za tobą. Kiedy wchodzi dom Ciebiezobaczy coś mrocznego. Pokonaj go, dopóki nie opuszcza, ponieważ jest szatan. "Katada poszedł do domu i oddział świeci mu drogę. Gdy wszedł do jego domu znalazł ciemność i pokonać go, dopóki nie wyszedł.

Poprzez błogosławieństwo Proroka dotykowym, uwielbienia i pokój z nim, owca z Abdullah, syn Masood, które nigdy nie były kojarzone i owca Al-Miqdad przyniosły obfity zapas mleka.

Prorok pogłaskała oblicze Katada, syna Milhan świeciło i to w sposób, który, gdy ktoś spojrzał na jego twarzy było jak patrząc w lustro.

Hanzalah, syn Hidhaym został również poświęcony przez dotykanie głowy przez Proroka, chwała i niech spoczywa w pokoju. Pewnego dnia przyszedł do niego człowiek z jego owiec. Jego twarz była spuchnięta i wymiona jego owce były również spuchnięte. Na opuchnięte części zostały umieszczone na powierzchni dłoni Proroka dotknąłSzef Hanzalah i te obrzęki zniknęły.

Podczas konfliktu Hunain Prorok wziął garść pyłu i rzucił go na twarze niewierzących i powiedział: "Niech ich twarze są brzydkie!" Odwrócili się i wytarł brud z ich oczu.

W pewnym momencie Abu Hurajra przyszedł do Proroka i skarżył się na jego zapomnienia. Prorok powiedział mu rozłożyć swoją szatę i on nabrał do niego ręce. Potem kazał mu zwrócić mu szatę, i to zrobił. Następnie, że nie zapomnisz. (Szejk Darwish powiedział: Abu Hurajra zgłaszaneponad 5000 prorocze wypowiedzi, które były, z wyjątkiem 42 proroczych wypowiedzi, również zgłaszane przez wielu innych towarzyszy. Fakt ten jest dowodem na to, że ci, którzy próbują rzucić wątpliwości na nauce hadisów, lub osobowość Abu Hurayrah są złe, a muzułmanie nie powinni wątpić w te raporty.)

Jarir, syn Abdullaha był niestabilny na koniach, Prorok poklepał się w pierś i supplicated dla niego, a następnie stał się najlepszym i najbardziej stabilny ze wszystkich arabskich jeźdźców.

Wiedza Proroka

niektórych Niewidzialnego i Przyszłość

Transmisje dotyczące tych przedmiotów są dobrze znane i są tak liczne, że można je porównać do ogromnej, pami'ci oceanu, które nigdy nie przestaje się przelewać.

Jeśli chodzi o znaki odnoszące się do przyszłych wydarzeń i Dzień Ostatni, Hudhayfa mówi nam: "Wysłannik Allaha wygłosił kazanie, w którym pominięto niczego, co by wystąpić aż do ostatniego dnia. Niektórzy z nas pamiętał natomiast niektórzy zapomnieli, ale wiele z moi towarzysze znam je. Gdy któryś z wydarzeń byłysobie sprawę, chciałbym rozpoznać i przypomnieć to, co Prorok powiedział nam w ten sam sposób, że człowiek pamięta twarz innego, który odszedł, ale rozpoznaje go po powrocie. "Hudhayfa następnie powiedział:" Nie wiem, czy moi towarzysze zapomnieli lub udawał, że zapomnę, ale Prorok zrobiłnie pominąć inicjatora pojedynczej katastrofy, które występują aż do końca świata, a było ponad trzysta. Nie tylko nazwę inicjatora, ale także dał imiona ich ojców oraz ich plemion. "

Abu Dharr mówi nam: "Kiedy Wysłannik Allaha zmarł, nie było ani jednego ptaka, który leci w niebo, że nie poinformował nas o."

Oba kompilatory powiedzeń prorockim i imamów przekazały co Prorok nauczał swoich towarzyszy, odnoszące się do obiecanych zwycięstw nad wrogami, otwarcie Mekce, Jerozolimie, Jemenie, Syrii i Iraku. Mówił również o ustanowienie zabezpieczeń, w którym kobieta może podróżowaćw jej howdah od Hira w Iraku do Mekki w obawie nikt oprócz Boga.

Ostrzegł, że prorok Mahomet Medina będzie nalot. Powiedział, że Khaybar jego Towarzyszy będzie zdobyty przez Ali dniu następnym. On również prorokował różnych części świata, które otwierają na Boga swego narodu, a także skarby Chosroes i Cezara oni otrzymać. Prorokostrzeżony o bunt, który wystąpiłby wśród nich spory i powstanie różnych sekt, którzy zachowują się w sposób podobny do swoich poprzedników, i że będą podzielone na siedemdziesiąt trzy sekty, z których tylko jedna będzie zapisane. Prorok powiedział z ich rozprzestrzeniania na całym świecie, aże ludzie przyjdą, którzy nosili jeden drobny szatę rano i drugą wieczorem, a danie po danie będzie ustawiony przed nimi. Mówił o czasach, gdy ich domy zostaną ozdobione w sposób podobny do Ka'bah. Prorok zakończył kazanie, mówiąc: "Jesteś lepiej niż dzisiajbędzie w tym dniu. "

Prorok Mahomet powiedział, że muzułmanie będą walczyć z Turkami, z Chosroes i Rzymian. Powiedział, Chosroes i perski mocy (Szachinszach) będzie zniszczona i że żadna moc Chosroes ani Persja istniałaby później. On przepowiedział, że Cezar pójdzie i nie będzie Cezar pomu.

Prorok przepowiedział, że potomkowie Rzymian nadal z pokolenia na pokolenie aż do końca czasów. Że przyjdzie czas, kiedy ludzie będą najlepszym przeminie. Również, że wiedza zostanie zabrane z czasem zwrócił się do końca, i buntu i rozlewu krwi, żewydaje. On powiedział: "Biada dla Arabów, za zło, które przyciąga blisko!"

Ziemia została zwinięta do Proroka, tak aby był on w stanie zobaczyć jego wschodnie i zachodnie krańce i gdzie jego przesłanie będzie osiągnięty. Jako taka rozprzestrzeniać między wschód i zachód - czyli między Indiami i Dalekim Wschodzie do oceanu Tanger - w taki sposób, że żaden inny naród i przetrwał spread.

Prorok powiedział także, "Ludzie z al-Gharb nadal będzie na prawdzie (sprawiedliwości) aż Godzina Sądu rozpoczyna. Syn Al-Madini był zdania, to odnosi się do Arabów, ponieważ są one rozpoznawalne przez ich picia ze jest to rodzaj skóry wiadra (al-Gharb). Natomiast inniuważa, że odniósł się do ludzi Zachodu.

Abu Umama, donosi powiedzenie Proroka "grupa mojego narodu pozostanie wierny prawdzie. Jako takie będą podbijać ich wroga, dopóki rozkaz Boga pochodzi." (Szejk Darwish powiedział: Ten hadis jest opisana w muzułmanów i jest najwyższej rangi autentyczności narracji zbiorowych.Grupę, która rozciąga się w całym kraju, a nie konkretnej grupy lub sektora. Jest to przedstawiciel narodu proroka Mahometa i składa się z recytatorów Koranu, uczeni prorocze wypowiedzi, orzecznictwa, życia wiernych, prorockiej, kaznodziejów i świeckich, jak i będzie nadaltakie aż do nadejścia Al Mahdi i zstąpienia Jezusa.)

Prorok mówił o pojawieniu się dzieci Abbas pod czarnymi sztandarami i że ich królestwo będzie ogromna. Mówił o przyjściu Al Mahdi i zabójstwo Alego.

Prorok prorokował męczeństwo Imama Alego, i powiedział, że ci, którzy go zabić były najbardziej nieszczęśliwy ludzi, a także wspomniano męczeństwo Othman.

Jeśli chodzi o bunt był zaniepokojony, Prorok powiedział, że nie pojawiają się w czasie życia Omara. On powiedział: "Az Zubair by walczyć z Ali, a psy z How'ab będzie szczekać na jednej z jego żon i nie będzie wiele zabijania wokół niej, a ona będzie tylko po prostu uciec. Gdy Lady Ayesha,ra z nią, poszedł do Basry, psy z How'ab szczekał. (Szejk Darwish dodania: szczekanie psów występowały jako Lady Ayesha jechał w odosobnieniu w swoim howdah i słysząc szczekanie psów, zapytała, czy ona była w How'ab ale ci, których intencją było ją oszukać kłamał mówiąc:to było jakieś inne miejsce.)

Prorok przepowiedział, że niesprawiedliwe byłoby przekroczyć grupy i podjąć życie Ammar, to proroctwo spełniło się, gdy armia Mua'wiyah go zabił. Do syna Abdullaha, w Az-Zubair powiedział: "Biada tobie i ludzi z Biada tobie z ludźmi!"

Prorok mówił o hipokryta, Quzman mówiąc: "On będzie testowane razem z muzułmanami, mimo że jest on jednym z ludzi z ognia". To proroctwo wypełniło i Quzman zabił.

Prorok nazwie niektóre osoby wśród których byli Abu Hurajra, syn Samura Jundub, a Hudhayfa i powiedział: "ostatni z was zginie w ogniu." Umiera ostatnia wśród nich był Samura który był stary i zgrzybiały i umarł jak próbował ogrzać się przy ogniu i spalił się.

Prorok Mahomet mówił o kalifatu w Koraysh mówiąc: "kalifatu jest z Koraysh, i pozostanie tak długo, jak długo utrzymują się religią."

Prorok przepowiedział, że jest kłamcą i destrukcyjna osoba wyjdzie z Thaqif. Uważa się, że Al Hajjaj, syn Józefa i Al Mukhtar, syn Ubayyd są wymienione w proroctwie.

Prorok Mahomet mówił o Musailamah kłamca, który położył wniosek do proroctwa za życia Proroka mówiąc, że zostanie zniszczony, a to było tak.

Jego córki Pani Fatimskiej, ra z nią, dał jej dobrą nowinę, że będzie pierwszym z rodziną przeminą po nim.

Prorok Mahomet ostrzegał o apostazji, które powstają, i prorokował, że po jego śmierci tylko Kalifat pozostanie przez trzydzieści lat, a następnie stać się żarłoczne królestwo. To zostało spełnione w czasie Al Hasan, syn Ali, niech Allah będzie z nich zadowolony.

Prorok przepowiedział status muzułmanów, gdy są one utracone. Prorok powiedział: "Ta sprawa zaczęła się proroctwo i miłosierdzia, miłosierdzia, a następnie kalifatu, a następnie przez żarłoczne królestwa, a następnie arogancji i tyranii". Ostrzegł "Korupcja wejdzie naród."

Prorok dowiedziało istnienie Owais Qarani. (Szejk Darwish dodał:. Prorok polecił Omara i Ali zapytać Owais modlić się za nich Dopiero po śmierci Proroka, cześć i pokój z nim, że ten wielki wielbiciel z drugiego pokolenia stał się znany Towarzyszy " ).

A Prorok przepowiedział, że książęta przyjdzie którzy odroczyć czas modlitwy.

Prorok Mahomet ostrzegał, że wśród jego narodu powstaną tam trzydzieści oszukują kłamców każdy twierdząc, że proroctwo, z których czterech byłaby kobieta. Innym razem, gdy wspomniał, że jeden z oszukania kłamców będzie fałszywy mesjasz, (Żyd, zwany Moshiach) i że wszystko będzie produkować kłamstwa oBóg.

Prorok mówił o nie-Arabów, mówiąc: "Nadchodzi czas, kiedy nie będzie wielu nie-Arabów, wśród was. Oni zużywają swoją nieruchomość i strajk szyje. Ostatnia godzina nie będą wyświetlane, dopóki człowiek z Kahtan napędza ludzi jego personel. "

Prorok Muhammad powiedział jego Towarzyszy, że najlepszym jego zwolenników, którzy mieszkali w swoim czasie, potem następne pokolenie (Tabien), a następnie kolejnej generacji (Abi Tabien). Ostrzegł, że po nich ludzie przychodzą i świadectwo bez pytania, kto będzie zdradliwe inierzetelne. Ostrzegł także ludzi, którzy obiecują, ale nie spełniają, a wiele będzie otyłych.

Powiedział również: "czas jest po tylko jednym gorszym niż to."

Prorok Mahomet ostrzegał: "Mój kraj zostanie zniszczony z rąk młodych mężczyzn z Koraysh." W innej narracji Abu Hurajra mówi nam, że powiedział: "Gdybym tak chciał, mógł nazwać je dla Ciebie, dzieci to i tak i dzieci tak a tak".

Prorok Mahomet przepowiedział przyjście Qadarites (Qadariwwa), negujących o predestynacji. (Szejk Darwish dodania: Qadiani sekty dewiacyjnych są zachęcani przez Brytyjczyków).

Prorok, cześć i pokój niech będzie z nim również, że Ansar będzie maleć w liczbie aż stał jak soli w żywności, a ich pozycja będzie nadal, dopóki nie rozpuszczają pojedyncza grupa z nich pozostało, a także, że będą uciskane po jego odejście.

Prorok, cześć i pokój z nim, mówili o charydżyzm (Khawarij) z sekty dewiacyjnych i opisał je wszystkie, nawet jeśli chodzi o kogoś, kto będzie zniekształcone i ich identyfikacji, a to one znane ogolonymi głowami. , (Szejk Darwish powiedział: doktryna charydżyzmponownie wykluły przez ibn Taymia a następnie przyjęte przez jego zwolenników wahabitom, którzy twierdzą, że Stwórca ma sylwetkę podobną do Jego stworzeń ludzkich, a to kłamstwo stanowi istotną część ich wiary. Stwierdzono, że wśród swoich chwytów manewrowania jest to, że zbliżająpartie rządzące z polityką żywo-and-let-na żywo, ale w miarę upływu czasu ich infiltracji i zmienić politykę na ich korzyść. Ich fanatyczni taktyki przeciwko umiarkowanym uczonych okazało się w Afganistanie, Iraku i Afryce Wschodniej.)

Zbliża się do końca czasu, Prorok przepowiedział, że pasterze staną się władze i że gołym Beduinów, Boso Arabowie mogliby konkurować w budowie wysokich budynków, (ten zmaterializował się Beduin z Najd przejął Saudyjskiej z ich wysokiego budynku imperium - Najbardziej zauważalniew Mekce i Medynie. Ich monopol ich bogactwa wynajmu obiekcie podczas pielgrzymki i Omrah służy do wpływania i rozpowszechniania ich Wahabi doktrynę) i matki będą rodzić ich kochanek.

Prorok powiedział: "Koraysh i ich sojusznicy nie będzie go zdobyć, a raczej to on je zdobyć."

Prorok przepowiedział "śmierć", który był plagą podczas kalifatu Omara, które wydarzyły się po zdobyciu Jerozolimy.

Prorok powiedział także: "Towarzysze by podbić morza jak królowie na tronach, i że jeśli Religia został zawieszony w Plejad, ludzie z Persji uzyskałaby go." (Jest to w odniesieniu do tradycyjnej migracji ze wschodu uczonych łożyska wiedzy islamskiej).

Kiedy towarzysze byli na wyprawie burza wiatr i Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Wieje za śmierć hipokryta". Po powrocie do Medyny znaleźli jego proroctwa zostały zrealizowane.

Prorok mówił o człowieku, który ukradł płaszcz i powiedział im, gdzie to było.

Prorok powiedział do swoich Towarzyszy liście Hatib napisał i podane do kobiety z Muzaynah dostarczyć do rodziny w Mekce. List był poinformować rodzinę Hatib w ich zamierzonym marszu.

Prorok przepowiedział, że zabije Ubayy, syna Khalaf w.

Wspomniał również miejsca, w których niewierzący Badr umrze i to zostało zrealizowane.

Prorok powiedział odnosząc się do wnuka Al Hasan, "To mój syn jest mistrzem, i to przez niego, że Bóg doprowadzi do pokoju między dwoma grupami wśród muzułmanów."

Aby Sa'ad Prorok powiedział: "Może będziesz żył wystarczająco długo dla niektórych ludzi do korzystania przez Ciebie, a niektóre zostaną naruszone."

Prorok mówił o męczeńskiej śmierci kilku jego towarzyszy w Mu'tah w dniu ich męczeństwa, i nie było więcej niż miesiąc podróży między nimi.

W tym samym dniu Negus Abisynii zmarł, Prorok poinformował swoich towarzyszy jego śmierci.

Zanim przybył posłaniec, Prorok powiedział Fayruz, perskiego posła, że Chosroes zmarł. Kiedy przybył posłaniec z wiadomością Fayruz przeczytał list i islam.

Pewnego dnia Prorok znaleźć Abu Dharr śpi w meczecie w Medynie i powiedział mu, że zostanie wygnanie, mówiąc: "Jak to będzie z tobą, kiedy napędzane są z nim?" On odpowiedział: "Ja mieszkam w meczecie Świętego." Prorok zapytał: "A co, jeśli są napędzane stamtąd?"

Prorok przepowiedział, że pierwszy z jego żon przeminą po nim będzie jednym z najdłuższych strony. Żona była Pani Zaynab córka Jahsh, ra z nią, który wiadomo, że jest bardzo charytatywne.

Prorok przepowiedział jego wnuk Al Hussain będzie umęczone na Taff, (później przemianowany Karbali). Wziął trochę brudu w ręce i powiedział: "Jego grób znajduje się w nim."

Prorok powiedział do góry Hira, "Bądź stanowczy, na ty jest prorok, szczery człowiek i męczennikiem." Ali Omar, Othman, Talha i Az-Zubair męczeńską i Sa'ad został zaatakowany.

Prorok ostrzegł, "godzina nie przyjdzie, dopóki obie strony walczą ze sobą, a ich wniosek jest taki sam jak każdy inny."

Był Żydem w Medynie imieniem Labid, syna asim w który był czarodziejem. Labid, syn asim został poproszony przez kolegów Żyd z Khaybar który poprosił go, by wymyślać zaklęcia śmiertelnego proporcjonalnie wobec Proroka. Prorok opisał czary z Labid, syn Asim i to, co zostało wykorzystane. Onpowiedział jego Towarzyszy, że kiedyś grzebień, a niektóre kosmyki jego włosów i Spatka męskiego palmy, i że wrzucił je do studni Zharwan. Towarzysze udał się do studni i znalazł je dokładnie tak, jak Prorok opisał.

Prorok szczegółowo opisane Jerozolimy do niewiernych, kiedy uwierzyli w jego podróży, która miała miejsce w nocy Journey.

Każdy z jego przepowiedni, teraźniejszości i przyszłości, miały być spełnione w sposób opisał. Wśród tych, jeszcze spełnione są następujące, "rozkwit Jerozolimie okaże się ruina Medina. Ruiny Medina będą przyniósł z powodu zaciętych walk. Pojawieniezacięte walki obejmie podbój Konstantynopola (Stambułu).

Prorok Mahomet mówił o warunkach panujących na godzinę, a także z objawów jej zapowiada. Mówił o zmartwychwstaniu i Gathering, i poinformował, co się stanie z dobrem w raju i tych, którzy odeszły w piekle, i zdarzeń w Dniu Zmartwychwstania.

Jak wspomnieliśmy wcześniej objętość proroczych notowań mogą być opracowane na te tematy, ale to wystarczy. Dla tych, którzy chcą dowiedzieć się więcej, dalsze transmisje znajdują się w najważniejszych odniesień hadisów.

(Cud Night Journey i Heavenly Ascent będzie skierowana osobno w "The Night Journey i Heavenly Ascent")

CUDA UDZIELENIA

Prorok Muhammad

Część 4

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Ochrona Proroka

Ochrona Boga za Jego Proroka od ludzi, a Jego sufficing Proroka wobec tych, którzy go rannych.

Bóg powiedział jego prorokiem "Bóg chroni Cię przed ludźmi" (5:67). On mówi: "I bądź cierpliwy w ramach wyroku twego Pana, z pewnością jesteś w naszych oczach" (52:48). I "Czy nie jest to, że Bóg wystarczy Jego czcicielem" (39:36).

Bóg mówi: "wystarczy ci wobec tych, którzy wyśmiewają" (15:95). "A gdy niewierzący wykreślono Ciebie, starali się albo cię do niewoli lub zabiłeś, albo wydalony one wykreślone. - Ale Bóg (w odpowiedzi) również wykreślone Bóg jest najlepszy w spisek." (08:30).

Lady Ayesha, Matko wierzących, niech Allah będzie z niej zadowolony, mówi nam, "Przed wierszem," Bóg chroni Cię przed ludźmi "(5:67), został zesłany, Prorok miał strażników. Po jej objawienia, wyjrzał jego namiocie i poprosił strażników do opuszczenia go, mówiąc: "O ludzie mogą iść, panie,Potężny, Chwala dał mi ochronę. "

Jabir, syn Abdullah powiedział: "Poszliśmy na wojnę z Prorokiem w pobliżu przed Najd. Prorok zatrzymał się na odpoczynek w środku dnia, w określonym miejscu i jego towarzysze wybrali dla niego cieniu drzewa pod którym mógłby odpoczywać więc udał się pod drzewem, zawisł miecz na niego i spał. Podczas gdy on spałBeduin podszedł do niego i wyciągnął miecz. Zapytał: "Kto uchroni was od mnie!" "Bóg, Potężny" odpowiedział Prorok. Słysząc to rękę Beduinów zaczął drżeć i jego miecz spadł z jego strony. Prorok "Teraz, który chroni mnie?" Po czym Beduinów, Ghawrath,Syn Al Haris odpowiedzieli: "Bądź najlepszy taker" tak Prorok zapytał: "Czy świadczą, że nie ma boga prócz Allaha". Beduin odpowiedział: "Nie, ale obiecuję, że nie będę z tobą walczyć, a nie będę się z każdym, kto walczył przeciwko tobie." Następnie Proroka go puścić i Ghawrath wróciłjego towarzysz mówiąc: "Przyszedłem do was z najlepiej całej ludzkości."

Bóg chronione jego prorokiem z widzianym w jaskini przez niewiernych przez znaki przygotował dla niego i przez pająka, który przędzy jego sieci dla niego. Zdarzenia te są dobrze znane.

W zbiorach hadisów Abu Bakr odkrył na początku Musnad Ahmad ibn Hanbal, mówi się, że Abu Bakr został poproszony przez Azib i jego syn Al Barah o wydarzeniach, które miały miejsce między Proroka i Suraka podczas migracji do Medyny. Abu Bakr powiedział im wiele osób, wyszedł w poszukiwaniudla nich, ale to był tylko Suraka, syn Malika, który miał szybki koń, który je i że Suraka zbliżył, mówił, osiągnął "O Wysłannik Allaha, to łowca nagród dotarła do nas!" Po czym Prorok odpowiedział: "Czy nie żal, rzeczywiście Bóg jest z nami", a odległość między nami była tylko odległośćdwóch lub trzech rzutów włócznią.

Gdy Prorok powiedział do mnie: "łowca nagród osiągnęła nam" i zacząłem płakać. Prorok zapytał dlaczego płacze, a ja odpowiedziałem: "To nie jest dla mnie, że płaczę, a raczej płaczę (szkoda, że przyjdzie) dla Ciebie." Po czym Prorok supplicated mówiąc: "O, jak Bóg nam wystarczyć Chceszod niego "i nogi konia Suraka zamarło głęboko w skale do jej brzucha. Suraka zeskoczył z konia i zawołał:" O Muhammad, rzeczywiście, wiem, że to ze względu na was. Błagać Boga, aby zapisać się do mnie z tego stanu, na Boga, będę przekazywać łowców nagród i tych, którzy są za mnąktórzy Cię szukają. Weź tę włócznię powłokę kopalni. Zdasz przez moich wielbłądów i owiec, w takim a takim miejscu. Weź co trzeba od nich. "Wysłannik Allaha łaskawie zmniejszył swoją ofertę, mówiąc:" Nie potrzebuję go "i supplicated dla Suraka który następnie odjechał do powrotu do swych towarzyszy.

Abu Hurajra mówi nam, Abu Jahl przysiągł, że będzie deptać na szyi proroka Mahometa następnym razem widział go w pokłonu, lub miałby przetrzeć twarz w pył. Towarzysze Abu Jahl przyszedł do niego i powiedział mu, że Prorok modlił się w pobliżu Ka'bah, więc Abu Jahl zbliżył się do niego, po czym odwrócił sięsię w strachu, chroniąc się w dłoniach. Jego towarzysze zapytał, co się stało i powiedział im: "Kiedy podszedłem Spojrzałem w dół i zobaczyłem, rów pełen ognia, na który prawie spadł. To był przerażający widok i trzepotanie skrzydeł napełnił całą ziemię." Później Prorok powiedział do swoich Towarzyszytrzepotanie skrzydeł były te aniołów i powiedział: "Gdyby się żadnych bliżej mieliby rozdarty mu kończynę po kończynie." Wtedy to werset, "Rzeczywiście, na pewno jest bardzo bezczelny ludzkiego" (96: 6) została ujawniona.

Prorok powiedział, że pomógł odlewania terroru w sercach jego wrogów, którzy nawet tak daleko, jak a miesiąc podróżować z nim.

Wiedza i Nauk Proroka

Bóg dał jego prorokiem mnóstwo skoncentrowanej wiedzy odnoszącej się do obu spraw doczesnych i jego religii. Dał mu wiedzę z instrukcjami ustawy, o sprawy orzecznictwa i artykułów religii, a najlepszym sposobem na komunikowanie się z ludźmi, a to, co było najlepszedla dobra swojego narodu.

Prorok Mahomet otrzymał wiedzę na temat okoliczności poprzednich narodów i stał wiedzę historie proroków, posłańców, tyranów i każdego pokolenia od Adama aż do czasu, w połączeniu z wiedzą o ich prawa i pism. Rozumiał ich historii, nowości i jak Allahzajmuje się nimi, ich indywidualnych opisach, są różne opinie, znajomość ich zakresu i wieki czasu, mądrość ich mędrców i argumentów niewiernych każdego narodu.

Gdy niewierzący przyszedł do niego, był w stanie debatować i jasno odpowiedzieć zarówno Żyda i chrześcijanina według własnego pisma. Powiedział im, z sekretów ich pism i mówił o swoich ukrytych nauk, i poinformował ich o tym, co wybrać, aby ukryć i jak oni manipulować ichKsiążki.

Co do plemion arabskich, był zaznajomiony z każdym dialekcie i znał niejasne słowa specjalnych do niektórych plemion. Wiedział, że każdy z wymownych stylów czystym arabskim. Wiedział, że wieści o ich walkach, ich mądrości, porównań i sens swojej poezji, jego słownictwo obejmował wszystkie swoje słowa, a onbędzie z nich korzystać, aby dać wyjaśnieniu przypowieści lub przysłowia, tak aby wszyscy byli w stanie zrozumieć głębię sprawach, i rzucić światło na te słowa, które były niejasne.

Zrobił przepisy ustawy łatwe do zrozumienia, że nie były ani surowe, ani sprzeczne. Prawo przyniósł nauczał cechy dobrego charakteru, etyki i każdego rodzaju pożądanej charakterystyce, tak bardzo, że nawet niewierzący nie może zgłaszać zastrzeżeń, chyba że stał się sfrustrowani i po prostupowiedział coś w odwecie. Nawet niewierzący w "Time of Ignorance", którzy odrzucili go sprzeciwia lub nie byli w stanie obalić to i powiedział, co przyniósł był prawidłowy i nie próbuje udowodnić, że jest inaczej.

Dozwolone Prorok Mahomet, co było dobre dla wszystkich i zabronił tego, co było odwrotnie, i to przez to, że chronione życie, honor i mienia przed szkodą, i uczynił ich obawiać ogniem życia wiecznego.

Wiedza Proroka przewyższa nawet najbardziej oddanych ludzi nauki, którzy są w stanie tylko do zdobycia, nawet po latach studiów, niepełne zrozumienie może jeden lub dziedzinie bardziej naukowych, takich jak medycyna, interpretacji wizji, dystrybucji dziedziczenie, matematyka,linia itd., które wynikają z jego wiedzy. Jego wiedza obejmowała wszystkie nauki w całości.

Wizji, Prorok ostrzegał: "Wizje trzepotanie nad głową człowieka." Powiedział również: "Wizje dzielą się na trzy kategorie, prawdziwej wizji, snu, w którym dana osoba mówi do siebie i rozpaczliwy marzenie, które jest od szatana." Powiedział również: "Kiedy koniec zbliża się czas, wizję człowieka wierzącegonigdy nie kłamie. "

Prorok mówił o wielu uzdrowień w tym ucha i wewnątrz jamy ustnej, z bańki i przeczyszczających. Jeśli chodzi o najlepszy czas na Bańki powiedział jego Towarzyszy, że jest w XVII, XIX i XXI w (księżycowym) miesiącu.

Prorok Muhammad wspomniano stan żołądka, mówiąc: "syn Adama nie wypełnia każdy kontener gorzej niż jego żołądek. Jeśli to ma być wypełnione, to jedna trzecia powinna być na jedzenie, jedna trzecia dla napoju, a pozostała jedna trzecia oddech ".

Prorok został zapytany, czy "Sabi" była osoba lub kraju, po czym odparł: "On był ojcem dziesięciorga dzieci, sześciu i czterech w Jemenie, w Syrii."

Prorok Mahomet mówił o czasie, mówiąc: "Czas obraca się w kręgu, który był jego forma, w dniu, że Bóg stworzył niebo i ziemię."

Prorok mówił o Pool przylegającej do Al Kawthar i opisał go słowami: "Jego rogi tworzą kwadrat."

Co do wspominania Boga (dhikr) Prorok dał dobrą nowinę, "dobry uczynek ma dziesięć bardziej podoba, więc sto pięćdziesiąt na języku jest równy tysiąc pięćset na wadze."

Wysłannik Allaha poinformował jego Towarzyszy, że wszędzie od wschodu i zachodu jest kierunek modlitwy (Kibla).

Wspominaliśmy już, że Prorok miał wiedzę o różnych dialektów Arabów i rozumieniu ich poezji.

Wiedza Proroka z aspektów języka nie ogranicza się do arabskiego. Jego wiedza pozwoliła mu mówić w wielu językach. Mówił w Etiopii i perskim. Jeżeli osoba miała spędzić swoje życie nauki języków będzie mógł wykonać niektóre z jego osiągnięć tylko. Bóg powiedział:Prorok był analfabetą, mógł czytać ani pisać. On nie był w kontakcie z tymi, którzy byli literat nie był on wychowany w społeczeństwie o tego rodzaju wiedzy, a on nie był w stanie przeczytać przedmiot. Pozostał wiadomo, że ma zdolność do takich rzeczy.

Bóg mówi, Jego Proroka "Nigdy wcześniej nie można odmawiać każdy Book lub wpisać go prawą ręką" (29:48).

Arabowie stać się ekspertami w nauce genealogicznych, starożytnej poezji i retoryki, stali się panami i nie poświęcają się ich nauki, badań i omówić je. Ta nauka jest tylko kolejnym z aspektów oceanu wiedzy Proroka.

Nie ma miejsca nawet dla niewierzącego odmówić, co przed chwilą wspomniałem, ani o rejecter przynieść coś przeciwnego do tego, twierdząc, "Tales of the Ancients" (25: 5), lub "śmiertelny uczy go" ( 16: 103). Bóg odpowiedział im, mówiąc: "język z niego którymi wskazówka jest non-Arab, orazto jest jasne, język arabski "(16: 103).

Prorocze profil z Anioły i Jinn

Wśród wielu Proroka cudów, oświetlając znaki i prezenty jest jego komunikacja z aniołami i dżinów, które zostały wykonane przez znanych nam jego proroczych notowań. Bóg wspiera go z aniołami i dżinów, a wiele z nich Towarzyszy zobaczył.

Bóg ostrzega, "ale jeśli wspierać się na niego, (wiem, że) Bóg jest jego opiekunem, i Gabriel" (66: 4). On także mówi: "A gdy Bóg objawił aniołom, mówiąc:" Ja będę z tobą. Daj odwagę wierzących "(08:12). Ponadto, "A kiedy (Prorok Muhammad) modlił się do Pana zapomocy, On odpowiedział: "Posyłam do pomocy tysiąc aniołów z rzędu" (8: 9), A. "(Pamiętaj) jak Wysłaliśmy do Ciebie firmę z dżinów, którzy, kiedy przyszedł i słuchał Koran mówi do siebie: "Milcz" (46:29).

Dotyczące jego słowa: "Albowiem widział jeden z największych znaków swego Pana" (53:18) Abdullah, syn Masood mówi nam, że prorok Mahomet widział Archanioła Gabriela w jego prawdziwej postaci niebieskiej i że ma sześćset skrzydła.

Jest bardzo dobrze znany cytat dotyczące Noc Journey, że mówi o rozmowie z Archanioł Gabriel, anioł Israfil oraz innych aniołów, a także opowiada, jak był świadkiem ogrom ich liczby i niebiański wygląd niektórych.

Jak powiedzieliśmy wcześniej, niektóre z jego towarzysze byli również błogosławiony zobaczyć aniołów w różnych czasach i miejscach. Jeden z najbardziej znanych obserwacji jest czas, gdy jego towarzysze zobaczył Gabriel, który przyjął postać człowieka i przyszedł zapytać Proroka o islamie, Belief (Iman) i doskonałości (Ihsan). Abbas "syn Osamy, syn Zajd i innych Towarzyszy widział Gabriela w formie Dihya Al-Kalbi który był bardzo przystojny mężczyzna. Sa'ad zobaczyła anioła Gabriela na prawo Proroka i anioła Michała na lewym, jak mężczyzn ubranych w białe szaty. Niektórzy towarzysze usłyszeli aniołowie krzycząc na ich koni w dniuBadr.

Aniołowie będą witać Imran, syn Husajn jest.

Na to, co stało się znane jako "Nocy dżinów", Abdullah, syn Masood widział dżiny i również słyszałem, jak mówią. Opisał je jako przypominające ludzi z Azut (pochodzenia indyjskiego).

Nie było okazji, gdy Prorok Muhammad był zaangażowany w modlitwie, gdy nagle szatan, ukamienowany i przeklął, rzucił się ku niemu, próbując zakłócić jego modlitwę, ale Bóg dał moc proroka nad nim. Po modlitwie powiedział jego Towarzyszy on chciał związać szatana do jednego z filarówMeczet, tak aby wszyscy mogli na niego spojrzeć, ale potem przypomniał sobie na myśl błaganie swego brata, proroka Salomona: "Przebacz mi Panie, i daj mi królestwo, którego jak nie nadejdzie każdy po mnie" (38: 35). Po czym Bóg renderowane szatana przegrany, i tak Proroka w jego doskonałej sposób,pozwolić mu odejść.

Po raz kolejny, ten temat jest tak ogromna trzeba mieć świadomość, że poprzedni, ale jest po prostu smak.

Aktualności z Proroka Posłannictwa Znany rabinów, mnichów i uczonych ludzi

Wiadomości Proroka, opis, objawy jego Posłannictwa znane rabinów, mnichów i doświadczonych ludzi z tamtej epoki.

Jeśli chodzi o nowości proroctwo proroka Mahometa i posłannictwa, trzeba wiedzieć, że zostały one wpisane w poprzednich pismach, i przekazywane z mnichów, rabinów i doświadczonych ludzi Księgi. Jego opis, naród, nazwy i jego znaki, nawet pieczęć, że był na łaskęobszar pomiędzy łopatkami został poinformowany. Jego mowa jest także w wierszach Unitarian, a to, co znane Zajd, syn Amr w której dziadek był Nufayl, opisane Proroka. Opis i wieści o zbliżającej się prorok był znany również Warakah, syna Nawfal jest, AthkalanAl Himyari i uczonych żydowskich.

Prorok został wymieniony w oryginalnej Tory i Ewangelii. Wszystkie te elementy były znane doświadczonych ludzi z Pisma, a następnie przekazane przez wiarygodnych ludzi, którzy nawrócili się na islam. Tacy ludzie należą, syna Abdullaha Shalom, były naczelny rabin Medina, synów Sa'nah, Yamim nasyn, Mukharyia, Ka'ab oraz innych uczonych żydowskich. Jeśli chodzi o chrześcijan, nie było Buhairah z Syrii, Nestor z Abisynii, gubernator Bosra, Daghatir biskup Syrii, Al Jarud, Salman z Persji, w Negus i chrześcijan z Abisynii, niektórzy z biskupów Najran i innych chrześcijan.

Aktualności z tych konwersji osiągnął i zostały uznane przez Herakliusza, cesarza Rzymu, papieża Rzymu, chrześcijańskiej hierarchii, na czele Kościoła koptyjskiego w Egipcie i jego towarzyszy, wybitny żydowski uczony syn Suriya jest, Akhtab i jego brata, Ka'ab Asad syn Syn, Az-Zubair Batiya i inneUczonych żydowskich.

Istnieje wiele autentyczne zapisy, które mówią o tym, jak zarówno Żydzi i chrześcijanie nie mógł inaczej, ale przyznają się do istnienia tych opisów, że Prorok Muhammad zostały napisane w ich pismach.

Gdy wszelkie Ludu Księgi przyszedł wyzwanie proroka Mahometa chciał zacytować swoje pisma jako argument przeciwko nim. Zarzucał im na manipulowanie słowami w ich pismach, a dla ukrycia ich zawartości, a skręcanie słów, które byłyby wykonanejego sprawa jasna. Zaprosił ich błagać o przekleństwo Boga spadnie na tych, którzy kłamali, ale odmówił. Kiedy zdali sobie sprawę, że będą narażone w ich prawdziwym świetle, oni unikać konfrontacji z nim w ten sposób unikając ekspozycji swoich książek.

Mieli te duchowni znaleźć ich książki zawierały inne niż to, co powiedział, to byłoby o wiele łatwiej im je przedstawić, a nie być przedmiotem konfiskaty ich mienia, w niektórych przypadkach ich życie i stan. Wyzwał Żydów z werset z Koranu mówiąc, "PrzynieśTory i recytować je, jeśli są zgodne z prawdą, to ci, którzy wymyślają kłamstwa po o Bogu są wykonawcami szkód ". (3: 93-94), ale nie zdecydował się odpowiedzieć.

Aspekty urodzenia Proroka

(W poniedziałek, 12 Rabi-al-Awwal (21 kwietnia 571 po Jezus wstąpił do nieba, aby czekać na jego powrót przed końcem roku na świecie) Lady Aminah urodziła swojego błogosławionego syna w domu Abu Talib. Jak dał Pani Aminah urodzenia błogosławiony światło pochodziło z nią, że pozwoliło jej zobaczyć daleko odległe pałaceSyrii.

Piękne dziecko urodziło się bez śladu brudu na nim, a słodki zapach pieścił jego doskonałe małe ciało. Lady Aminah pamiętać, że instrukcje były podane w jej wizji i supplicated do Allaha z nim do swojego synka.

Wiadomość, że Lady Aminah urodziła syna od razu wysłano do Abd Al Motalliba. Jak tylko usłyszał dobrą nowinę rzucił, aby zobaczyć swoją nową wnuka. Kiedy dotarł do domu, jego serce było wypełnione radością i przetargu, miłości i troski. On przytulił słodkie dziecko owinięte w białym obrusem w jego ramionacha następnie zabrał go do Ka'bah gdzie oferowane modlitwę dziękczynienia Bogu za bezpieczne dostawy wnuka.

Przed powrotem do swojego nowego wnuka Lady Aminah wrócił do domu, aby pokazać mu jego własnej rodziny. Stojąc w drzwiach czeka na powrót ojca był jego trzyletni syn Abbas. Pięknie, Abd Al Muttalib powiedział synowi, "Abbasa, to jest brat twój, daje mu buziaka", więc Abbasa, który był w rzeczywistości jegowujek, pochylił się i pocałował go w nowy braciszka.

Po każdy podziwiał dziecko, Abd Al Muttalib wrócił do lady Aminah i zgodnie z jej wizją i wizją Abd Al Muttalib widział, słodkie dziecko nazwano Mahometa. Kiedy ludzie pytali, dlaczego nazwał go Muhammad oni odpowiedzieli: "Aby być chwalony w niebiosach i na ziemi." PowyżejWprowadzenie do tej części została podjęta z mosque.com w "A Journey of a Lifetime z proroka Mahometa")

Widzenie Światła Proroka podczas jego poczęcia i narodzin przez Lady Aminah, Matki Proroka, przez Ahmada Darwish:

(Aby to Ahmad Darwish dodał:. To neguje opinii tych, którzy uważają Lady Aminah się jedynie wśród ludzi charakter stojącej przed islamem, i jako takie ich "miłości" są wysyłane z powrotem do nich to prorocze powiedzenie jest dowodem, że ona jest pierwszą wśród bliskich przyjaciół Allaha (awlia) wIslam, i że jest honorowy matka rodziny domu Proroka, ponieważ widziała okiem bliskich przyjaciół Allaha (awlia). Tak wysoka pozycja w rankingu jest wymieniony w Boskiej hadisów: "Ja będę mu widok, z którym widzi". Oznacza to, że nie widział się z nią pałaceregularne wzrok, ale ze światłem syna. W związku z tym, że obdarzony go ze swoją najlepszą cześć i mleka, i zapalił ją przed zapaleniem świat.

Gramatycznym, Prorok mówił o sobie jako druga osoba z matką i świadczył, że widział całe światło, podczas gdy inni słyszeli o nim później. Prorok zaszczycony Lady Aminah i nazwał ją "Matką Wysłannika Allaha". Jej światło, honor i szczęście odziedziczyłLady Khadijah następnie jej córka Pani Fatimskiej, niech Allah będzie z nich zadowolony.

Niedługo po narodzinach Proroka Lady Aminah i Abd Al Motalliba postanowił wysłać noworodków zostać podniesiona na pustyni, gdzie plemiona słynęły mówiąc czysty arabski.

Halima, córka Abi Dhuaib z plemienia Bani Sa'ad i jej męża Al-Haris, syn Abdul Uzzy - lepiej znany jako Abi Kabshah - przyszedł do Mekki nadzieję znaleźć niemowlę mogą sprzyjać i tak było, że Halima stał ssanie matka Proroka. Zarówno Halima i jej mąż byli natychmiastświadomi błogosławieństwa, które stale weszły drogę ze względu na niego, a teraz miał mnóstwo mleka matki do niego i jego przybranego brata zaspokojenia. Co do jej starego wielbladzica teraz produkowane mleko i jej owiec stał płodne. Zauważyli, dojrzałości i wzrostu Proroka, i jak on przewyższałwłasnych dzieci.

Przed nadejściem Proroka Muhammada z szatanów i dżiny będzie podróż do nieba i podsłuchiwać na wydarzeniach przeznaczonych dla ludzi, ale po jego urodzeniu szatanów nie były już w stanie podróż do nieba podsłuchiwać na imprezach przeznaczonych dla ludzkości.

Awersja Proroka dla idoli był nieodłącznym, a on nigdy nie był stroną zła, które stanowiły codzienne życie w czasie "Czas ignorancji."

Jego skromność była chroniona przez Allaha i historia dotarła do nas w zakresie tej ochrony w czasie przebudowy Ka'bah. Było w zwyczaju dla Koraysh przy budowie do przewozu kamieni w szaty i nie częściej niż ich prywatne części został wystawiony. Młody Muhammad był o podwyżkęjego szata jak inni, ale był zapobiec przez niebie od tego i upadł na ziemię i nie podnieść swoją szatę.

Istnieje wiele raportów, które mówią o chmurach odrobinę cienia go w czasie jego podróży.

Aż do czasu Prorok otrzymał Objawienie, został wykonany kochać odosobnienie.

Jak jego śmierć podszedł, powiedział ci, droga do niego jego bliskości, a jego grób będzie w jego domu w Medina. Pokoje z jego żon otwarte do meczetu. Co jest pomiędzy jego domu i ambona są częścią Raju.

Bóg uhonorował jego prorokiem ponownie w chwili śmierci i od tych znaków jesteśmy znowu w stanie mieć wgląd w jego szlachetności. Jak śmierć zbliżył, Bóg posłał anioła śmierci do niego, który prosił o jego zgody do podjęcia jego duszę. Anioł nigdy wcześniej nie poprosił nikogo o pozwolenieaby to zrobić, a kiedy przyszedł czas aniołów modlili nad jego cennego ciała. Jak jego towarzysze byli o przygotowanie go do pogrzebu słychać było głos, mówiąc: "Nie należy usuwać z niego koszulę, gdy mył."

Podsumowanie proroczych cudów

Celem tej książki jest przedstawienie niektórych cudów i znaków jego proroctwa proroka. Chociaż wiele z nich nie zostały uwzględnione, co zostało wymienione jest wystarczające; jeżeli wszystkie miały być wymienione wymagałoby to wiele tomów.

Cuda Proroka Mahometa są bardziej widoczne niż w innych szlachetnych proroków na dwa sposoby. Najpierw dostał cuda, które są zbyt liczne, by liczyć. Po drugie, żaden z jego kolegów proroków mieli cud, że nasz Prorok nie przynieść jedną, która była albo podobne lub bardziej doskonałe. Wieleludzie zwrócili uwagę na ten fakt.

Jeśli chodzi o ich jest wiele, trzeba uświadomić sobie, że wszystkie części Koranu są cuda. Koran zawiera +6.236 wiersze i każdy wiersz jest cudem samym w sobie. Wyzwania Allah ,. "Niech produkują frazę podoba, czy to, co mówią, jest prawdą!" (52:34) lub "Produce rozdział porównywalną do niego" (02:23).

Wśród cudowny charakter Koranu jest sposób jego elokwencji i składu elity, więc każda część zawiera podwójny cud.

Innym aspektem jego cudownego charakteru jest to, że informuje, że wiedzę na temat tego, co skryte. Tylko w jednym rozdziale sam jeden jest w stanie znaleźć wiele raportów, a każdy raport jest cudem samym w sobie, dlatego liczba cudów zwiększa jeszcze raz. Wielkość liczby zawartych w cudKoran nie może być ustalona, jest sama w sobie tak wielkie, że jej dowody nie mogą być objęte, w szczególności gdy obserwuje istnieją wiersze, które miały być realizowane w późniejszych wiekach jako znaki dla ludzi w tym czasie.

Prorocze cytaty zawierać szczegóły cuda Koranu, jak również cudowne aspekty życia proroka Mahometa.

Po drugie, jest niekwestionowanym jasność cudów udzielonych proroka Mahometa. Poprzednie Posłańcy mieli cuda w stosunku do czasu i nauki, które ich ludzie celował. Na przykład, w czasach proroka Mojżesza, pokój z nim, czary osiągnęły swój punkt kulminacyjny, a więc Mojżeszotrzymał cuda zaprezentowania (do faraona i) do czarowników, które przypominały własne, potężne umiejętności, ale były wyraźnie o wiele bardziej wydajne niż te z magów i czarowników swoich czasów. Co przyniósł rozbita normalne wzorce czarów i czarowników nie były w stanie konkurować, więcpoddał.

To samo odnosi się do proroka Jezusa, pokój z nim, ludzie z jego czas celował w nauce medycyny. Kiedy więc Jezus przyniósł je za pozwoleniem Allaha leczy poza granice ich medycyny, takich jak podnoszenie martwy, ślepy i utwardzania uzdrawiającą trędowatego bez użyciamedycyna, był to znak dla jego ludzi, że to, co przyniósł był rzeczywiście od Boga. Te same warunki dotyczą cudów wszystkich innych szlachetnych proroków, pokój z nimi. W każdym przypadku te cuda były znakiem dla ludzi, że człowiek, który stanął przed nimi i komu zostały podane cudabył prorokiem wysyłane im przez Boga i powinni go przestrzegać.

Bóg posłał proroka Mahometa w czasie, gdy ostateczne nauki cztery; retoryka, poezja, transmisja historyczne i predications. Jak wspomnieliśmy wcześniej, wysyłając w dół Koranu celował wszystkie formy języka arabskiego i wykraczały poza te cztery kategorie, które było, że to niemożliwenaśladować, jego elokwencja była daleko poza ich zdolności językowej, jego skład i jego dość unikalny styl, który był jak z wcześniej niewyobrażalnych. Arabowie nie byli w stanie dokonywać porównań między jego stylów i różnych metrów.

Jego zawartość zawierała informacje o istotach, wydarzeń, ujawnienia ukrytych spraw, wewnętrznych myśli, z których wszystkie zostały sprawdzone prawda, tak, że nawet najbardziej wrogie krytyk nie może podnieść głos.

Co do przepowiedni i wróżb z wróżbitów, które tylko zostały uznane za prawidłowe jeden raz na dziesięć, Prorok Mahomet uczynił je za nieważne. Zerwał korzenie praktyce podsłuchiwanie przez szatanów poprzez ich meteorów ukamienowanie i strzegących gwiazd.

Prorok Mahomet przyniósł wiadomość o wcześniejszych pokoleń, a także wcześniejszych proroków. Powiedział im, narodów, które zniknęły i wydarzeń poza wiedzą nawet ci, którzy poświęcili się całkowicie do badania takiej wiedzy.

Koran jest cudem, a każdy z jego cudownych aspektów pozostanie untarnished do Dnia Zmartwychwstania i stanowi jasny dowód dla każdego narodu. Wynik nie może być potrącona z każdego, kto bada i odbija się na nieporównywalne Koranu i nagrywania spraw niewidzialnych.

Nigdy nie było epoki, która przeszła bez prawdziwość Koranu zostały objawione. Przez jego czytania przekonaniu jest obwarowany i dowodem na to jest jasne. Nie można powiedzieć, że rozprawa jest taki sam jak zobaczyć na własne oczy, ponieważ obserwacje zwiększa pewność.

Cuda poprzednich proroków szlachetnych już dawno zniknęła, istniały tylko w czasie trwania ich proroka, a Koran, największy cud naszego Proroka nigdy nie przestanie. Jej objawy są stale odnawiane i nigdy nie zniknie.

Abu Hurajra mówi nam, że Prorok powiedział: "Każdy prorok otrzymał w swoim rodzaju, że inne narody wierzyli. I dano Objawienie, które Bóg posłał do mnie, i mam nadzieję, że w Dniu Zmartwychwstania będę jeden z najbardziej zwolenników. " To prorocze powiedzenie jest jasne i mocne.Jak wiemy, Prorok jest Pieczęcią wszystkich proroków i wysyłane jako miłosierdzie dla całego świata. W tym hadis jest wskazanie, że jest on supplicating być prorokiem, który ma najbardziej licznych czcicieli Boga, i że są one odbiorcami Jego miłosierdzia w życiu i szczęścia wŻycie wieczne.

PRAWA proroka Mahometa nad ludzkością

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Praw proroka Mahometa

Przez Ludzkości

Obowiązek wierzyć i słuchać Proroka i iść drogą te Proroka (Sunna).

Z tych ustalonych czynników obowiązkiem wierzyć w proroka Mahometa i autentyczność jego wiadomości przyjmując w ten sposób wiarę i wierzyć w objawienia, że przyniósł do Ciebie.

Bóg mówi nam: "Wierzcie w Boga i Jego Posłańca, i w której światło Wysłaliśmy dół" (64: 8). Mówi Proroka mówiąc: "Wysłaliśmy Ci (Prorok Muhammad) jako świadek i jako zwiastuna radosnej wieści i ostrzeżenie, tak, że wierzą w Boga i Jego Posłańca i że go wspiera,czczą go (Prorok Muhammad) i wywyższać Go (Allah) na świcie i wieczorem. "(48: 8-9) mówi też:" Wierzcie w Boga i Jego Posłańca, niepiśmienny Prorok "(7: 158) ,

Z tych wersetów jest do wiadomości osoby, która nie ma obowiązku wierzyć w proroka Mahometa. Bez niego wiara jest niepełna, ponieważ czyjaś wiara jest ważna tylko z wiary w Jedność Boga i akceptacji i wiary w Mahometa. Bóg ostrzega: "Kto nie wierzyw Boga i Jego Posłańca, Przygotowaliśmy płonącego ognia dla niewiernych "(48:13).

Abu Hurajra słyszał Wysłannik Allaha powiedział: "Mam rozkaz do walki (bałwochwalstwo) ludzie, dopóki nie świadczą, że nie ma boga prócz Allaha, a wierzcie we mnie, a co przyniosłem. Kiedy to robią, ich krew i mienie są chronione ode mnie, z wyjątkiem, gdy prawo islamskiejest naruszona. Ich rozrachunek jest u Boga. "

Znaczenie wiary w proroka jest to, że daje świadectwo jego proroctwo, Wiadomość Bóg powierzył mu, jako popiera wszystko, co przyniósł i powiedział. Co jest w sercu rodzi się wówczas świadkiem przez język, że jest rzeczywiście Wysłannik Allaha.

Ten sens wiary zostanie ratyfikowany przez hadisów, w którym Archanioł Gabriel przyszedł do Proroka i powiedział: "Powiedz mi o islamie". Prorok odpowiedział: "To jest to, że świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Muhammad jest posłańcem Boga ...". Gabriel zapytał Proroka oZnaczenie wiary na co on odpowiedział: "To jest to, że wierzą w Boga, Jego aniołów, Jego książki i Jego Posłańca ..."

Wiara w Proroka oznacza akceptację sercu natomiast islam wymaga jedynie jego werbalizacji. Jednakże, jeśli świadectwo jest po prostu na język bez potwierdzenia sercu, że jest równoznaczne z hipokryzji. Bóg mówi o obłudnicy, mówiąc: "Kiedy przychodzą do ciebie obłudnicymówią: "Mamy dawać świadectwo, że jesteś Wysłannik Allaha". Bóg wie, że (Prorok Muhammad) są rzeczywiście Jego Posłaniec, i Bóg świadczy, że obłudnicy są naprawdę kłamcy "(63: 1!). Takie osoby leżą w ich języki ukrywanie tego, co jest naprawdę w ich sercach, a takie świadectwo mażadnych korzyści w zycie, bo ich obserwacje są niepełne i będą dołączyć do niewierzących. Co do ich kara będzie w najgłębszej części Fire, niższy od niewiernych. Jednak w tym życiu, ponieważ wypowiedział świadectwo werbalne takie osoby są określaneprzez muzułmańskich sędziów za muzułmanów, ponieważ sędziowie nie mają dostępu, aby zobaczyć rzeczywistość, co jest w sercu.

Sędziowie są zabronione do zbadania rzeczywistości obserwujemy osoby, ponieważ Prorok cenzurowany działania pewnej osoby, prosząc go: "Czy podzielić otworzyć swoje serce?" Werbalne świadectwo jest częścią islamu i potwierdzenie sercem jest częścią wiary.

Obowiązek posłuszeństwa Proroka

Istnieje obowiązek na wszystkich muzułmanów, która wymaga posłuszeństwa Proroka. Obowiązek ten jest widoczny w Koranie, które wygłosił. Bóg mówi: "Wierni, posłuszni Bogu i Jego Posłańca, i nie odwracaj się od niego, gdy słyszysz. Nie bądźcie jak ci, którzy mówią:" Słyszeliśmy, "alenie słuchaj "(08:20). A," Powiedz: "Słuchajcie Boga i słuchajcie Posłańca ... .. Jeśli go słuchać, musi się kierować" (24:54). "Słuchajcie Boga i Posłańca, aby być poddane miłosierdzia "(3: 132)." ". (4:80) I" Ktokolwiek słucha Posłańca, rzeczywiście on posłuchał Cokolwiek Bóg wam daje Posłaniec,przyjmuję je; i co mu zabrania ci, wstrzymujących się "(59: 7)." Kto słucha Bóg, i Messenger, są z tymi, których Bóg sprzyjał "(4:69)." Nie wysyłać Messenger oprócz tego, że powinien on być posłuchał, za pozwoleniem Allaha "(4:64).

W tych wersetach Bóg wyraźnie stwierdza, że gdy ktoś jest posłuszny Jego Posłańca, że w rzeczywistości jest również posłuszny Bogu. Posłuszeństwo na co prorok Mahomet nakazał i powstrzymywania się od jakiejkolwiek zabronił są synonimem bycia posłusznym Bogu. Bóg mówi także o nagrody dla takiego posłuszeństwa i ostrzegakary, która spadnie na każdy, kto słucha.

Uczeni i imamowie są zdania, że przestrzeganie Wysłannika Allaha oznacza trzymać się jego prorocze sposób i przedstawia to, co przyniósł. Mówili, że Bóg nie posłał posłańca do narodu bez umieszczania na nich obowiązek posłuszeństwa Jego Posłańca, i że przez Komunikator osobaposłuszeństwo Bogu.

Abu Hurajra słyszał Wysłannik Allaha powiedział: "Kto Mnie słucha Bóg usłuchał. Ktokolwiek nie słucha, Bóg mnie nie posłuchał. Kto słucha mój wysłannik nie posłuchał mnie, a kto słucha mój wysłannik nie posłuchał mnie."

Przestrzeganie Messenger stanowi bycie częścią posłuszny Bogu, ponieważ Bóg nakazał, że jest jeden być przestrzegane.

Co do niewierzących, którzy sprzeciwiają Prorok Allah informuje nas: "W tym Dniu, kiedy ich twarze są odwrócił się w ogniu, oni mówią:" Lepiej, że byli posłuszni Bogu i słuchali Posłańca! "(33:66), ale jest już za późno, a ich myślenie życzeniowe nie będzie korzystne dla nich, to będzie stałaźródłem żalu.

Prorok powiedział także: "Kiedy Zabraniam ci coś zrobić, powstrzymać. Kiedy każę ci coś zrobić, zrobić, jak tylko są w stanie."

Abu Hurajra przypomniał czas, gdy Prorok mówił o raju, i powiedział: "Wszystko w moim kraju wejdzie do Raju, z wyjątkiem tych, którzy nie." Zapytał Towarzysze "O Wysłannik Allaha, kto odmówi?" On odpowiedział: "Kto słucha mnie wejdzie do Raju, podczas gdy kto słucha mi odmówił."

Innym razem Prorok powiedział do swoich towarzyszy. "Moje podobieństwo i podobieństwo tego, co Bóg wysłał mnie jest jak człowiek, który przychodzi do swego ludu, mówiąc:" O ludzie, widziałem armii na własne oczy, a ja jestem nosicielem ostrzeżenia - Ratujcie się " Jedna grupa jego ludzi posłuszne i podróży na zmrok,idą w ich czasie wolnym i są zapisywane. Inna grupa odrzuci go i pozostać. Armia przybywa rano i są one unicestwione. Taka jest podobieństwo tych, którzy słuchać mnie i obserwuj, co przyniesie i podobieństwo tych, którzy łamią mnie i sprzeczne, co przyniesie "

Prorok zwrócił inny simile, mówiąc: "To jest podobne do człowieka, który buduje dom, a następnie przygotowuje wyśmienitą ucztę w tym i wysyła dalej do Summoner. Kto odpowiada Summoner wchodzi do domu i je od święta, a kto nie odpowie Summoner nie wchodzi do domu, anije od święta. "

"Dom", o której mowa w poprzednim hadisów oznacza Paradise i "Summoner" jest Prorok Muhammad. Kto słucha Proroka, chwała i niech pokój będzie z nim, nie posłuchał Boga, podczas gdy ktokolwiek słucha Prorok ma w fakt nieposłuszeństwa Bogu.

Obowiązek Śledź kierunkiem Proroka

Obowiązek posłuszeństwa, praktykować drogę, postępować zgodnie z zaleceniami Proroka.

Bóg mówi: "Powiedz:" Jeśli kochacie Boga, za mną (proroka Mahometa) i Bóg będzie was miłował i przebaczy twoje grzechy "(03:31). Mówi też: "Wierzcie w Boga i Jego Posłańca, w niepiśmienny Proroka, który wierzy w Boga i Jego Słowa, aby za nim, że jesteś przewodnikiem." (7: 158). I, "Ale nie, przeztwój Pan, że nie będzie ci uwierzyć, dopóki nie sprawi, że sędzia w sprawie sporu między nimi, a następnie, że nie znajdzie w sobie żadnego dyskomfortu dotyczącego swój werdykt i podda się w pełni z tobą "(4:65 składania).

Bóg mówi: "W Wysłannika Allaha masz dobry przykład dla tego, kto ma nadzieję na Boga iw Dzień Ostatni" (33,21). Kilku uczonych wyjaśnia, że "dobrym przykładem" oznacza wzór do naśladowania i że należy naśladować go po jego sposób życia i nie sprzeciwiać się mu w każdym słowa lub działania.

Dlatego każdy, kto następujący rozkaz Boga, aby to zrobić, jest obiecane przez Niego, że będą się kierować, ponieważ Bóg posłał proroka Mahometa z jego prostą i religią prawdy, aby nas oczyścić i nauczyć nas Koran Święty w połączeniu z mądrością, wszystkie, które prowadzi do prostej drodze.

W wierszu, który brzmi: "Jeśli kochasz Allaha, za mną (proroka Mahometa), a Bóg cię kocha, i wybaczyć twoje grzechy" (03:31), zrozumiałe jest, że każdy, kto podąża za Proroka preferując go ponad osobistych pragnień i skłonności będzie odpuszczone przez Boga i będzie kochany przez Niego.podstawą siły własnej wiary jest złożenie do Proroka połączony z satysfakcją jego wyroku i opuszczając sprzeciw wobec niego.

Miłość czcicielem Boga i Jego Posłańca leży w posłuszeństwie i jest zadowolony z polecenia zarówno Boga i Jego Proroka. Miłość Boga dla takich wiernych jest to, że On przebacza im i błogosławi je z Jego Miłosierdzia. Nasza zwrócić uwagę na fakt, że miłość od Boga przejawia sięw ochronie i sukcesu, podczas gdy miłość czciciela przejawia się w posłuszeństwie.

Poeta napisał:

"Czy nieposłuszeństwo Bogu, kiedy twierdzą, że go kochasz?

Przez moje życie, to jest dziwne, logika!

Jeśli miłość była prawda, to by posłuchał go.

Kochanek przestrzega jeden kocha. "

Wyjaśniono, że miłość czciciela wyraża się w jego wywyższenia Boga i jego grozie Niego i miłość Boga do Jego wiernego jest miłosierdzie obdarza wraz z Jego troski o niego.

Prorok ostrzegał: "Musisz przestrzegać mój proroczy sposób i drogę z słusznie przewodnikiem kalifów. Przylgnąć do niej łapczywie i uważaj na nowe rzeczy. Nowe rzeczy są innowacje i każda innowacja (co nie jest zgodne z dyrektorami islamu) jest złe prowadzenie. "

Oprócz tego ostrzeżenia Jabar poinformowało, że słyszał, "Każdy zbłądzeniem jest w ogniu." (Szejk Darwish dodania: Uczeni mówią, innowacje są ujemne lub dodatnie Ci, zgodnie z dyrektorami islamskich są pozytywne, a te, które są negatywne to takie, przed dyrektorami islamskich Zarówno..typy są klasyfikowane w ramach pięciu klasyfikacji orzecznictwa, które są:. obowiązkowe, zabronione, sympatyczny, dislikable, pozwolenia albo ćwiczyć coś lub nie jego wykonywaniu)

Abu Rafi "opowiada, że Prorok powiedział do swoich towarzyszy," Nie pozwól, aby ktoś z was znaleźć leżącej na łóżku po wieści o moim celu, że albo polecenia lub zabrania, tak że później mówi, słysząc "Ja nie wiem, śledzę tylko to, co znajduje się w Księdze Allaha "(Szejk Darwish powiedział:. Niestetyw Syrii, a także w kilku krajach zachodnich fałszywe innowacyjne doktryny nastąpiła. Zwolennicy "T" nosi koszule głoszących oświadczeń takich jak ", ludzie z Koranu". Osoby te nie mogą być uznane za reprezentatywne dla ich roszczenia w rzeczywistości są przeciwieństwem. )

Lady Ayesha, Matko wierzących, niech Allah będzie z niej zadowolony, mówi nam, że Wysłannik Allaha by zrobić coś w celu uproszczenia sprawy dla jego zwolenników. Jednak byli tacy, którzy są zaniedbania z jego działania. Kiedy wiadomość o ich zaniedbania osiągnęła Proroka mógłby chwalić Boga!i powiedzieć: "Co sądzisz o ludzi, którzy zaniedbują coś zrobić ja sam zrobić? Dzięki Bogu, moja wiedza Boga jest większa niż ich i mój strach przed Bogiem jest większy niż ich!"

Prorok powiedział: "Ktokolwiek porzuca mój proroczy sposób nie jest o mnie."

(Szejk Darwish dodania: gdy dowiadujemy się, że prorok praktykował coś powinniśmy postępować tak samo, jak to możliwe, ale jeśli nie on kazał nam zrobić coś powinniśmy natychmiast zatrzymać Jednakże, jeśli nie coś zrobić, nie ma obowiązku. powstrzymać się od jej robi, chyba że jest objęte zakazem.)

Prorok ostrzegał razy przyjść, mówiąc: "Dzieci Izraela podzielone na siedemdziesiąt dwie sekty. Mój naród podzielić na siedemdziesiąt trzy, wszystko będzie w ogniu, z wyjątkiem jednego." Towarzysze pytanie, kto by wyjątek, po czym odpowiedział: "To są ci, którzy osiedlają się na to, co ja. i moi towarzysze zrobić dzisiaj "(Szejk Darwish dodania: Większość z tych sekt powstała zniknął Niektóre z tych sekt miał dobre maniery, a nie były ani podane do kłamstwa, ani oszustwo Jednak nie można tego powiedzieć o charydżyzm którego przykładem została reaktywowana.. przez ibn Taymia a następnie przez wahabitomznane ich zniekształcenia, fabrykacji i zafałszowań literatury islamskiej i wyznania.

Oburzający przykład ich zniekształceń, wykonanie i kłamstw stało się jasne, kiedy odkryto w Wahabis zmieniły treść większość odniesień do elity uczonych muzułmańskich z wczesnych i późniejszych pokoleń, których islamskie odniesienia zawsze były źródłem polegać na. W Wahabiswziął te odniesienia, włożona ich fałszowania i przedrukowany je, tym samym oszukując i misguiding czytelnika.

Na przykład, Wahabici twierdzą większość elity uczonych islamu - więcej niż jeden tysiąc dwieście trzydziestudwóch Hafiz z hadisów - odeszły od wiary islamskiej chociaż te elity uczonych są znane podążały drogą Proroka! Jednak udowodniono, że Wahabici elekt promowanie i postępuj zgodnie z błędnych naukibn Taymia sam - który zmarł na początku 8 wieku islamu - i dokonać jego nauki podstawowe warunki, aby zrozumieć Boga i Jego Proroka. Proszę zwrócić uwagę na to ostrzeżenie, są błędne innowatorów.

Tradycyjne uczeni obecnie obawiają się tradycyjnych książek przedrukowany w ostatnich 70 latach z powodu Wahabi subtelnych zniekształceń i fabrykacji. Z oczywistych powodów uczeni to ich polityka się nie korzystać z tych książek, a raczej opierają się na wydaniach drukowanych lub kamienia albo ręcznie napisany rękopisów.

Przykładem Wahabi nieuczciwości znajduje się w ich przedruk książki imama Nawawi dnia błagania. W Wahabis usunięte kompletny rozdział odnoszący się do błagania być wykonane podczas wizyty grób Proroka, ponieważ doktryna ibn Taymia zabrania zwiedzanie grobu Proroka.

Pierwsze trzy pokolenia muzułmanów złożone z Towarzyszy Proroka, a następnie ich zwolenników Tabien a następnie Tabi Tabien którzy byli zwolennicy Tabien.

Wszystkich Tabien, Proroka, pochwała i pokój z nim, powiedział: "Owais Qarani jest najlepszy z Tabien". Zauważ, jak Prorok wspomniał słowo "Tabien". Nie używać słowa "salaf" natomiast wahabitom odnoszą się do tych pokoleń jako "Salaf" i to kilka osób, które były znane dewiatoryprorockiej sposób.

Ibn Taymia nie było ani jednego z Towarzyszy, Tabien ani z Tabi Tabien, zmarł w wieku 8 islamu, jednak Wahabici czcić go w taki sposób, że jest tak, jakby był liderem tych elitarnych pokoleń. Robią mu warunkowe zrozumieć Objawienie Koranu i hadisówi używać ich standardu, jego błędnej interpretacji boskości.)

Prorocze Way oraz wskazówki, jak przestrzegane przez Towarzyszy i ich zwolenników

(Tabien i Tabi Tabien)

Narracje z Towarzyszy, Tabien i Tabi Tabien (trzy pierwsze pokolenia muzułmanów) i cenionych osób uczonych dotyczących naśladowanie prorocze sposób i akceptujących wskazówek Proroka.

Syn Abdullah Omar został zapytał: "W Koranie znajdujemy modlitwę, gdy ktoś jest bojaźliwy i modlitwa w domu, ale nie możemy znaleźć modlitwę podróżnika." Syn Omar "odpowiedział:" O mój siostrzeniec, Bóg posłał proroka Mahometa do nas, gdy nic nie wiemy, my zrobiliśmy to, co widzieliśmy go robi. "

Omar syn Abdul Aziz powiedział: "Wysłannik Allaha miał proroczy sposób i czterech kalifów, którzy przyszli po nim także miał sposoby. Do ich przyjęcia jest zgodne z Księgi Allaha i działać na nich jest posłuszeństwo wobec Boga i umocnienie religii Allaha. Nikt nie powinien zmienić lub zmienićproroczy sposób lub o opinię tych, w opozycji. Wynika to kto kieruje, a kto szuka pomocy przez to będzie wśród tych, którzy wygrać. Kto sprzeciwia się i podąża ścieżką inną niż wierzących Bóg przypisać mu ten, który odwraca się i upiec go w piekle,i to jest złe przybycie. "

Podczas kalifatu Omara, syn Al Khattab'a Omar wysłał list do swoich namiestników z poleceniem, aby dowiedzieć się prorocze słowa, odnoszące się do akcji spadków i dialektów. Pisał: "Ludzie starają się z tobą kłócić (używając Koran), kiedy to nastąpi przezwyciężenie ich prorocze sposób.Ludzie, którzy idą drogą Proroka mają największą wiedzę z Księgi Allaha. "

Imam Ali dołączył do Pielgrzymki większą i mniejszą pielgrzymkę razem po czym Othman, który był nieświadomy dopuszczalności dołączyć ich zapytał: "Kto ci powiedział, aby to zrobić, gdy mam zabronione ludzie to zrobić?" Ali szacunkiem odpowiedział: "Nie mam porzucić drogę Wysłannika Allahazamiast do rachunku innego. "

Komentując słowa Boga: "Jeśli spór o coś przekazać ją do Boga i Posłańca" (04:59), Ata wyjaśnił, że oznacza to, że w przypadku braku porozumienia należy skonsultować Księgę Allaha, a także proroczy sposób.

Ash-Shafi'i powiedział: "Prorocze Droga Wysłannika Boga jest tylko w jego czynności."

Pewnego dnia powiedział Omar został wysłuchany, gdy stał przed Czarnego Kamienia w Ka'bah. "Jesteś tylko kamienia i nie może ani pomóc, ani zaszkodzić. Gdybym nie widział Prorok pocałować, nie chciałbym cię pocałować" i pocałował go.

Abdullah, syn Omara zaobserwowano co jego wielbladzica zawrócić w określonym miejscu i został zapytany, dlaczego on kazał jej to zrobić. On odpowiedział: "Nie wiem. Kiedy zobaczyłem Wysłannika Allaha to robić, więc to robię."

Ojciec Othman Al Hiri powiedział: "Kto umieszcza władzę nad sobą prorocze sposób ani słowem lub czynem mówi o mądrości. Ale kto daje władzę nad sobą pasja mówi przez złego innowacji."

Sahl W-Tustari opisał swoją szkołę jurysprudencji, mówiąc: "Podstawy naszej szkole są trzy: po Proroka charakter i działania, jedzenie, co jest legalne, a co nasz zamiar szczery we wszystkich działaniach."

Prawnik Ahmad, syn Hanbal powiedział: "Pewnego dnia byłem z grupą ludzi, którzy zdjął wszystkie swoje ubrania i wszedł do wody. Złożyłem powiedzenie Proroka, który mówi:" Każdy, kto wierzy w Boga iw Dzień Ostatni należy wprowadzić w kąpieli tkaniny schabu ", więc nie rozebrać. Tej nocyMiałem wizję, w której powiedział do mnie głos: "O Ahmad, Bóg ci przebaczył, ponieważ realizowane proroczy sposób, a On uczynił cię imama, który będzie następnie". I zapytał: "Kim jesteś?" On odpowiedział: "Gabriel" "

Niebezpieczeństwo Nieprzestrzeganie Proroka

(Szejk Darwish dodał: "Przed lekturą tej sekcji należy zrozumieć, że każda dobra innowacje promowanie działalności w zgodzie z islamskimi zachęca dyrektorów i nie potępił tych, którzy potępiają działania odzwierciedlające islamskich zleceniodawców islamu są rażące braki w wiedzy islamskiej.aw konsekwencji ich intelekt nie je. To prowadzi do błędnych opinii i są uznane za fanatyczny, brak współczucia.

Takie osoby posiadają firma opinię, że jeśli Proroka, nie zrobić czegoś, nie powinniśmy robić, a jeśli tak jest, ludzie z daleka kraje nie będą w stanie przejść przez łódź lub samolot na pielgrzymkę - który jest jednym z filarów islamu - bo Prorok, cześć i pokój niech będzie zgo, tylko udał się pieszo lub na wielbłądach!

Innowacji, który jest skazany jest jeden, który zastępuje prorocze sposób i idzie przed zleceniodawcami islamu. Jeśli ktoś powinien powiedzieć, że nic nie zrobił Prorok ma być traktowane jako zły innowacji, gdy wiadomo, do wykonania zleceniodawców islamu, to dzięki czystej niewiedzy.)

Gdyby zmienić sposób proroka Mahometa to jeden byłby błędne i być wśród innowatorów i dlatego podlega zagrożenia i odpraw Allaha. Bóg ostrzega: "Niech więc ci, którzy łamią Jego polecenia uważaj, aby nie uderza be wywrotową, czy są one dotknięte kara bolesna"(24:63). On również ostrzega, "Ale kto sprzeciwia Messenger po kierunkiem została wykonana dla niego jasne i podąża ścieżką inną niż wierzących, niech będziemy śledzić co on odwrócił się i My upiec go w piekle - przyjazd i zła "(4: 115).

Abu Hurajra mówi nam czasu Prorok odwiedził cmentarz. Podczas wizyty opisał niektóre z jego narodu, mówiąc: "Niektórzy (w Dniu Sądu Ostatecznego) będzie napędzany od mojego Pool jak zbłąkany wielbłąd jest odjechał. Zadzwonię do nich, mówiąc:" Chodź tu, chodź tu! ' Ale to będzie można powiedzieć,"Po ciebie zrobili zmian. Po czym powiem, "Odejdź, odejdź!"

Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Każdy, kto doda coś do moich poleceń, co nie jest część z nich, to zboczeniec."

Anas informuje, że Prorok powiedział: "Każdy, kto unika mój proroczy sposób nie jest o mnie."

Al-Miqdam powiedział: "Co sprawia, że Wysłannik Allaha, że niezgodne z prawem jest jak Bóg, który sprawia, że niezgodne z prawem."

Prorok Mahomet powiedział do swoich towarzyszy, "Ci, którzy popadają w skrajności w mowie zostanie zniszczony."

Pierwszy kalif Abu Bakr As-Siddiq powiedział: "Spośród rzeczy Wysłannik Allaha czynili, pominąłem żadnego. Bałem się, że gdybym opuścił żadnej z jego poleceniami bym odeszła."

KONIECZNOŚĆ KOCHAĆ proroka Mahometa

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Konieczność Kochać Proroka

Akceptacja jego rady i doradztwo w razie potrzeby go

Bóg mówi: "Jeśli wasi ojcowie, wasi synowie, wasi bracia, wasze żony, wasze plemiona, nieruchomość nabył, towar boisz nie zostaną sprzedane, a domy kochasz, są wam milsze aniżeli Bóg i Jego Posłańca, walczą o jego drodze, a następnie poczekać, aż Allaha członkowskie wprowadzają Jego polecenia "(09:24).

Ten werset pokazuje, zachęty, porady, dowód i wskazanie konieczności kochania proroka Mahometa. Jest to również wystarczające, aby wykazać, że obowiązek ten ma ogromne proporcji. Jest to obowiązek i prawo Proroka.

Będziesz zaobserwowali, jak Bóg upomina tych, których miłość do rodziny i własności są dla nich droższe niż Boga i Jego Posłańca. Bóg kończy Jego ostrzeżenie z zagrażających słów "a następnie poczekaj, aż Bóg wprowadzą Jego polecenia." Oraz z tym zrozumiałe jest, że te, których miłość jest innaniż do Boga i Jego Posłańca są na manowce i nie są prowadzone przez Allaha.

Anas mówi nam, że pewnego dnia Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Nikt z was nie uwierzy, dopóki jestem bardziej do niego niż ukochana jego dzieci, jego ojca i wszystkich ludzi."

. Anas poinformował również, "Są trzy rzeczy, że gdyby ktoś do szukania schronienia w nich doświadczać słodyczy wiary są, że Allah i Jego Posłaniec są bardziej ukochany mu, niż cokolwiek innego, że kocha tylko za osobę Allaha, a on nienawidzi pojęcie powrotuniewiary jak on nienawidzą być wrzucony do ognia. "

Pewnego dnia, Omar, syn Al Khattab'a poszedł do Proroka i powiedział mu: "Kocham cię bardziej niż cokolwiek, z wyjątkiem mojej duszy, która jest pomiędzy moich dwóch stronach." Prorok odpowiedział: "Nikt z was nie uwierzy, dopóki jestem mu droższa niż jego własnej duszy." Omar natychmiast odpowiedział: "ten, kto zesłał wam Księgę,Kocham cię bardziej niż mojej duszy, która jest pomiędzy moich dwóch stronach. "Prorok odpowiedział:" Omar, osiągniesz to. "

Sahl ostrzegł: "Jeśli ktoś nie myśli, że Wysłannik Allaha jest jego mistrzem we wszystkich sprawach lub powinien myśleć, że nie podlega jego jurysdykcji, że nie smakuje słodycz jego prorocze sposób, bo powiedział:" Nikt z was uwierzą, dopóki jestem mu droższa niż samego siebie. "

Nagroda dla Kochać Proroka

Anas mówi nam z okazji, kiedy człowiek przyszedł do Proroka i zapytał: "Kiedy Ostatnia godzina przyjdzie, O Wysłannik Allaha?" Po czym Prorok zapytał: "Co pan na to przygotowany?" Mężczyzna odpowiedział: "Nie mam ani przygotowane mnóstwo modlitwy, postu i miłości do niej, ale kocham Boga!i Jego Posłaniec. "Prorok powiedział mu:" Będziesz z jednej kochasz. "

Safwan, syn Qudama opowiada jego migracji do Proroka rzekł: "Kiedy przeniesione do Proroka poszedłem do niego i powiedział: O Wysłannik Allaha, daj mi rękę," i dał mi rękę, a potem powiedział: O Wysłannik Allaha, kocham cię. On odpowiedział: "Człowiek jest z jednej, którą kocha." powiedział Abu Dharrcoś podobnego.

Prorok chwycił w ręce swoich wnuków Al Hasan i Al Hussain i powiedział: "Każdy, kto mnie kocha i kocha te dwa, ich ojca i matkę, otrzyma taki sam poziom jak ja w Dniu Zmartwychwstania."

Daje nam dobre wieści przekazywane przez Anas, że Prorok powiedział: "Kto mnie kocha będzie ze mną w raju."

Towarzysze i ich zwolenników miłosne Proroka

Narracje z Towarzyszy i ich zwolenników (Tabien i Tabi Tabien) i cenionych osób uczonych dotyczące miłości do Proroka i ich tęsknoty za nim

Abu Hurajra mówi nam, że Wysłannik Allaha powiedział do swoich towarzyszy, "Ci, w moim kraju, którego miłość będzie najsilniejsze są ci, którzy przyjdą po mnie. Wśród nich są tacy, którzy będą handlować swoją rodzinę i majątek, że widział mnie."

Omar powiedział do proroka: "Kocham cię bardziej niż samego siebie."

Amr, syn Al jak powiedział: "Nie ma nikogo więcej dla mnie niż ukochany Wysłannika Allaha."

Abda, córki Khalida, syn Ma'dan przemówił ojca mówiąc: "Khalid nigdy nie poszedł do łóżka bez tęsknoty za Wysłannika Allaha i jego Emigrant (Muhadżirowie) i pomocniczych (Ansar) Towarzyszy, a on każdemu z nazwy im. Mawiał: "Są moje korzeni i gałęzi, moje serce tęskni zaim, mam tęsknił za nimi długo, Panie mój, przyspieszyć mój powrót do Ciebie! "

Syn Izaaka, mówi nam, że podczas spotkania z Uhud ojciec, brat i mąż jednej z kobiet zginęło Ansari walczyli obok Wysłannika Allaha. Jednak mimo jej utraty, jej jedynym zmartwieniem był dla bezpieczeństwa Proroka. Pani zapytała z niepokojem na wieści Proroka, Po czym powiedziano: "Chwała niech będzie Bogu, jest również tak, jak chciałbyś," Ona zapytała: "Pokaż mi go, abym mógł go zobaczyć". Kiedy złapała go z oczu, wykrzyknęła: "Teraz że wiem, że jesteś bezpieczny, każda dolegliwość stała się niczym. "

Kalif Omar wyszedł jedną noc, aby zobaczyć, że wszystko było dobrze w społeczności i stało się zobaczyć zapaloną lampę w domu starszej pani, która została zgrzeblenie trochę wełny. Jak pracowała dala powiedziała, "pochwała dobra będzie z Mahometa, mogą go błogosławi błogosławiony! Stoję we łzach przed świtem. JeśliWiedziałem, że gdy tylko śmierć daje nam różne formy czy siedziby dołączy mnie mój ukochany. "Słysząc te słowa serce, czuł Omar usiadł i łzy spadły z jego oczu.

Jak śmierć zbliżył Bilal, jego żona nazywa się "O smutku." Bilal odpowiedziała: "O, co za radość, spotkam tych, których kocham, Muhammad i jego partii!"

Kiedy Mekki zabrał Zajd, syn AD-Dathina jest z świętych pomieszczeń do męczennika niego Abu Sufyan, syn Harb, powiedział do niego: "Proszę was przez Boga, czy nie chcą, że Muhammad był z nami, tak teraz, że będzie w swoim miejscu i że będzie głową, że będzie odcięty, a ty z telefonemrodzina? "Zajd odpowiedział:" Na Boga, nie chciałbym, że Muhammad będzie w miejscu, gdzie nawet cierń ukłucie go, czy by to był warunek mnie wracamy do mojej rodziny! "Abu Sufyan powiedział:" Nigdy nie ma widać kto kocha inną w sposób towarzysze Mahometa kocham Mahometa! "

Syn Abbasa mówi nam czasu kobieta z Mekki przyszedł do Proroka w Medynie. Po jej przybyciu Prorok poprosił ją pod przysięgą przysięgać, że nie zostawił jej dom ze względu na gniew męża, albo dlatego, że chce zmiany w jej otoczeniu, i że jedynym powodem jej odejścia byłz powodu jej miłości do Boga i Jego Posłańca.

Jako syn Az-Zubair leżał męczeńską, syn Omara stanął nad nim i modlił się o jego przebaczenie i powiedział: "Na Boga, zgodnie z tym co wiem o tobie, jesteś osobą, która pościł, modlił się i kochali Boga i Jego Posłańca" ,

Znaki Kochać Proroka

Ktoś, kto twierdzi, że on / ona kocha innego wolą tę osobę do wszystkich innych, będzie on również preferują to, co lubi, gdyby było inaczej to będzie on działać, a jego miłość nie będzie szczera. Następujące znaki będą widoczne w tych, którzy naprawdę kochają Proroka.

Znak miłości do Proroka jest, że on / ona z niego przykład, stosuje się sposób, w jego prorocze słowa, czyny, posłuszeństwo jego poleceń, unikanie, co mu zakazane, i przyjąć jego sposób w czasach trudnych, swobodnie, gdy aktywny lub niekorzystnej sytuacji. Bóg mówi: "Powiedz (Prorok Muhammad)," Jeślikocham Allaha, za mną, a Bóg będzie miłość "(03:31).

Znakiem jest to, że on / ona uchylenie własne pragnienia i apetytu zamiast z prawem ustanowionym i popierane przez Proroka. Bóg mówi: "Ci, przed nimi przybyłych mieszkanie w siedzibie (miasta Medina), a ze względu na ich przekonania, kochać tych, którzy wyemigrowali do nich robiąnie znaleźć żadnego (zazdrość) w piersi za to, co otrzymali i wolą je nad sobą, choć oni sami mają potrzebę "(59: 9).

Jeśli osoba posiada tę wysoką jakość, to on / ona ma doskonałą miłość do Boga i Jego Posłańca. Jeśli znalazł się nieco brakuje w tej jakości to jego miłość jest niedoskonała, ale nie pozbawiony nim. Dowodem na to jest znaleźć się w powiedzeniu Proroka, gdy osoba w obliczu kary dla przyswajania.Jako osoba, miał otrzymać swoją karę człowiek przeklęty sprawcy, po czym Prorok powiedział: "Czy go nie przeklinać. On kocha Boga i Jego Posłańca."

Znakiem jest to, że jeden mówi do Proroka w obfitości - kto kocha coś, jest stale na jego język.

Tęsknota spotkać Proroka jest kolejny znak. Każdy miłośnik pragnie być z ich ukochaną. Gdy zbliżył plemię Ash'arites Medina, że słychać było śpiew, "Jutro będziemy się z tych, których kochamy, Mahometa i jego towarzyszy!"

Innym znakiem jest to, że jak na pamiątkę kogoś, proroka, który kocha będzie mu znaleźć chwaląc i szanując go, ilekroć jest mowa i wyświetlić pokory i obniżyć się, gdy słyszy jego imię. Powiedziano nam, Isaac At-Tujibi że po odejściu Proroka ilekroć Towarzyszesłyszałem jego nazwiska stały się pokorny, ich skóra drżała i płakała. Co do innych wyznawców Proroka niektórzy doświadczyli tego samego z miłości i tęsknoty za nim, podczas gdy inni nie tak z szacunkiem.

Wśród znaków jest miłość wyrażona przez Proroka i ludu swego domu, i jego towarzysze - emigrantów (Muhadżirowie) i Pomocników (Ansar), zarówno dla jego dobra. Osoba z tym znakiem będzie można znaleźć wrogo do tych, którzy ich nienawidzą.

Al Hasan i Al Hussain, niech Allah będzie z nich zadowolony, Prorok powiedział: "O Boże, uwielbiam je, więc proszę je kocham."

Al Hasan Prorok powiedział: "O Boże, ja go kocham, więc każdy, kto go kocha, kocham go." On również powiedział: "Każdy, kto ich nienawidzi, nienawidzi mnie."

Prorok powiedział Ali, "Tylko wierzący będą cię kochać, i tylko hipokrytą cię nienawidzą." (Szejk Darwish dodania: Hafiz ibn Hadżar poinformował powyższy hadis i powiedział, że ibn Taymia wybity się z hipokryzją, ponieważ wiedział, hadis, cytowany, ale poszedł na nią w ten sposób staje się oczywiste,że ibn Taymia Imam Ali nienawidził. Jest również zarejestrowane w słynnych książek Hafiz Habib Ahmad Ghumari, że ibn Taymia oczerniany Imam Ali na szesnaście razy).

Jego rodziny, Prorok powiedział odnosząc się do Pani Fatimskiej, niech Allah będzie z niej zadowolony, "Ona jest częścią mnie, kto nienawidzi ona mnie nienawidzi."

Prorok powiedział Lady Ayesha dotyczące Osama, syna Zajd w "Kocham go, bo go kocham".

Prorok mówił o Pomocników (Ansar) mówiąc: "znak pewnej wiary jest miłość do Ansar, natomiast znakiem hipokryzji jest nienawiść do nich."

Prorok powiedział: "Bójcie się Boga, bójcie się Boga. Moi towarzysze nie robią im cele po mnie! Kto kocha je kocha ich, bo mnie kocha, a kto nienawidzi ich to przez ich nienawiść do mnie. Kto im szkodzi, szkodzi mi. Kto robi coś bolało mnie nie jest to tak, jakby to szkodliwedo Boga. Każdy, kto robi coś, co wydaje się być szkodliwe dla Boga ma być zajęte. "

Faktem jest, gdy ktoś kocha inną, kocha wszystko, co człowiek kocha, a to było w istocie z Towarzyszy i Tabien i Tabi Tabien (dwóch pokoleń, którzy następnie Towarzyszy), którzy złożyli swoją miłość do rzeczy, które zostały dopuszczone i że odmówiono apetyty ichsiebie.

Anas widział Proroka wybierając kawałek dyni, i powiedział: "Od tego dnia kochałam dynie."

Al-Hasan, wnuk Proroka, może pokój Allaha z nich poszedł z Jafar do Salma i poprosił ją, by przygotować coś do jedzenia Prorok używane do jedzenia.

Omar obserwowane Proroka sobie parę żółtych kolorowych sandałów, więc on też nosił parę w tym samym kolorze.

Innym znakiem jest nienawiść do każdego, kto nienawidzi Boga i Jego Posłańca. Tacy ludzie, którzy pokazują wrogość wobec Boga i Jego Posłańca. Wierzący o ten znak uniknąć wszystkich, którzy sprzeciwiają się proroczy sposób, i są w opozycji do tych, którzy wprowadzają innowacje w proroczym sposób (conie są zgodne z dyrektorami islamu) i znajdź Prawo założył uciążliwe. Bóg mówi: "Będziesz znaleźć nie naród wierząc w Boga iw Dzień Ostatni miłości, że ktoś sprzeciwia Bogu i Jego Posłańca" (58:22). (Szejk Darwish dodał: Kiedy dowiadujemy się, że Prorok praktykował coś,należy postępować tak samo, jak to możliwe. Ale, jeśli nie on kazał nam zrobić coś, czego należy natychmiast przerwać, jeśli jednak nie zrobił coś nie istnieje żadne zobowiązanie do powstrzymania się od jej robi, chyba że jest to objęte zakazem.)

Towarzysze Proroka byli gotowi stanąć przed każdym z członków ich rodziny, którzy byli w opozycji do niego.

Jeszcze inny znak znajduje się w tych, którzy kochają Koran wniesione przez Proroka, w którym on i oni kierować. Pytany o proroka Lady Aiszy, ra z nią, powiedział: "Jego charakter, że Koran". Część miłości Koranu, słucha jego recytacji, działając zgodniedo niego, rozumiejąc go, utrzymując w jego granicach, a miłość sposób proroka Mahometa.

Sahl, syn Abdullaha mówił o tym znak, mówiąc: "znakiem miłości Boga jest miłość do Koranu. Znak miłości Koran jest miłość Proroka. Znak miłości Proroka jest miłością jego prorocze sposób. Znak kochać proroczy sposób jest miłość do życia wiecznego. znakkochający życie wieczne jest nienawiść do tego świata. Oznaka nienawiści do tego świata jest to, że nie każdy z nich gromadzić wyjątkiem przepisów i co trzeba, aby bezpiecznie dotrzeć ze w zyciu ostatecznym. "

Inną oznaką miłości do Proroka ma zmiłuj się na jego narodu, doradzając im dobrze, dążenie do polepszenia ich zainteresowania i usuwanie wszystkiego, co jest szkodliwe z nich w ten sam sposób, że prorok był "łagodny i miłosierny dla wierzących" (9: 128).

Znakiem doskonałej miłości znajduje się w kto ogranicza się poprzez samozaparcia, woli ubóstwa do atrakcji świata.

Mężczyzna przyszedł do Proroka i powiedział: "O Wysłannik Allaha, Allah cię kocham." Prorok odpowiedział: "Jeśli kochasz mnie przygotować się do ubóstwa tarczy, ponieważ ubóstwo jest szybciej, kto mnie kocha, niż wiosna woda przepływa do końca." Abu Sayed Al-Khudri donosi podobny powiedzenie.

Rzeczywistość i znaczenie miłości Proroka

Istnieją różne opinie w co stanowi miłość Boga i Jego Proroka i wielu rzeczy nie mówi się o niej, jednak w rzeczywistości jest to, że każda ze stron odnosi się do różnych różnych stanach.

Sufyan powiedział, a może myślał o słowach Boga, które mówią: "Jeśli kochasz Boga, niech Mnie naśladuje" (03:31). "Miłość składa się z następujących Wysłannika Allaha."

Uczeni powiedział:

"Miłość z Messenger jest wierzyć w swoje zwycięstwo, chronić i przestrzegać jego proroczy sposób, i jest straszne przeciwstawiając go."

"Miłość jest stała pamięć o ukochanej."

"To jest tęsknota za ukochaną."

"Miłość jest serce, które w następujący sposób wolę swego pana, że kocha to, co kocha i nienawidzi tego, co nienawidzi."

Większość z tych opinii wskazują na owoce miłości, a nie w rzeczywistości miłości. Rzeczywistość miłości jest skłonność do tego, co znajdujemy przyjemny i harmonijny przez:

1. przyjemność swojej doskonałości, takich jak miłość, pięknych, melodyjnych dźwięków występów, pyszne jedzenie i smaczne napoje, z których jeden pochyla w sposób naturalny, bo są miłe.

2. Stwierdzenie przyjemność w doskonałości szlachetnych wewnętrznych cech, które doświadczyły przez intelekt, jak i serca, takich jak miłość uczonych islamu, osób prawych natury, których życie i czyny są przykładowe. To naturalne dla osoby skłaniają do namiętnego formie miłościtakie rzeczy niemal do ekstremum.

3. osoba może kochać coś, z powodu znalezienia że zgodzi się mu z uwagi na jego korzyść i odbioru błogosławieństwo. Jest to naturalna skłonność do miłości, co się znajduje za dobre.

Kiedy te trzy podejścia zostały zrozumiane, to te trzy przyczyny odnoszą się do miłości Proroka i okazuje się, że te trzy rzeczy inspirujące miłości mają również zastosowanie do niego.

Piękno swojego ciała, wyglądu zewnętrznego i jego doskonały charakter zostały już omówione, więc nie ma potrzeby, aby wymienić je ponownie.

Wspominaliśmy już o korzyści i błogosławieństwa naród Proroka Muhammada otrzymuje. I mamy również wymienione atrybuty Boga, z którym był błogosławiony i przez które ludzkość korzyści, takich jak współczucie, że ma dla swojego narodu, swojego miłosierdzia wobec nas, jego kierownictwem, czułości wobecnam i jego walka, aby zbawić nas od ognia. Bóg opisany proroka, mówiąc: "Nie posłał cię (Prorok Muhammad), z wyjątkiem jako miłosierdzie dla wszystkich światów" (24: 107), a "O Proroku, posłaliśmy ciebie jako świadka, zwiastuna radosnej nowiny, i opatrzone ostrzeżeniem; abonenta do Boga za Jego zezwoleniemi jako światła rzuca lampy ". (33: 45-46) i" To jest Ten, który wzbudził wśród niepiśmiennych (Arabów), Messenger od siebie, aby odmawiać im Jego znaki, oczyszcza ich i uczy ich Book and Wisdom "(62: 2). Również "i prowadzi ich ku drodze prostej" (05:16).

Nie może być żadnych dobroć godnego lub większe znaczenie niż dobroci znaleźć w Proroka dla wierzących. Nie ma innej łaski, że może być bardziej korzystna i powszechnie bardziej korzystne niż jego błogosławieństwo dla wszystkich muzułmanów, ponieważ Prorok Muhammad jest nasza droga do wskazówek. JestKto ratuje nas z błędu naszej ślepoty. On jest tym, który wzywa nas do sukcesu i honoru! On jest naszą drogą do naszego Pana i naszego orędownika. On jest tym, który będzie mówić w naszym imieniu i dla nas świadczą i doprowadzić nas, Bóg pozwoli, do życia wiecznego z jego szczęścia!

Powinno być teraz jasne dla Ciebie drogi czytelniku, że miłość Proroka jest obowiązkowe ze względu na autentycznych cytatów jakie przyniósł ci w którym związanych charakter jego przepełnionego dobrocią i uniwersalnego piękna.

Jeśli człowiek może kochać osobę ze względu na jego hojność w stosunku do niego raz lub dwa razy w ciągu swojego życia, lub, że ratuje go od niebezpieczeństwa lub szkody jeszcze raz - i pamiętać, że takie są tylko natury czasowej - to co z Osoba, która daje mu niekończącą się radość i chroni go do wiecznościkara piekła? Ta osoba zasługuje na większą miłość!

Król jest kochany, gdy jego zachowanie jest dobre, a władca jest kochany, gdy jego zachowanie jest w pozycji pionowej. Nawet jeśli wiedzą lub osoba o charakterze szlachetnym mieszka daleko on będzie kochał na tym koncie. Ale gdy ktoś posiada wszystkie doskonałości tych cech, które człowiek jest bardziej uprawniony dokochane i bardziej zasługują przywiązania!

Imam Ali, niech Allah będzie z niego zadowolony, opisane Prorok powiedział: "Ktokolwiek natknąłem niego nagle bojaźliwy od niego. Każdy, kto z nim utrzymuje firmę go kocha."

Obowiązek poinformowania żądanie Proroka

Bóg mówi: "Nie ma wina za słabych, chorych i tych, brakuje środków do spędzenia (pozostać w tyle), jeśli są one prawdziwe do Boga i Jego Posłańca" (9:91). Komentatorzy twierdzą, że jeśli ludzie są szczerze wierni Bogu i Jego Posłańca to są szczerzy muzułmanie skrycie i jawnie.

Tamim ad-Dari poinformował, że Wysłannik Allaha podkreślić trzy razy: "Religia jest aktywne doradztwo." Zapytał jego Towarzysze, "Do kogo, O Wysłannik Allaha?" On odpowiedział: "Do Boga i Jego Księgi, Jego Posłańca i muzułmańskich przywódców i zwykłych ludzi." Imam powiedział, że jest to obowiązek.

Imam Al Khattabi powiedział: "Doradztwo to słowo używane do wyznaczenia pragnienie przedmiotu, co jest dobre. Nie jest możliwe, aby wyjaśnić to tylko z jednego słowa, zdolnych do wszystkich jego znaczenia." Językowo, doradztwo opiera się na szczerą troską.

Rada jest dostawa szczerej opieki, jego zaletą jest przenoszone i prowadzone z jednego do drugiego, co następuje:

Doradztwo w odniesieniu do Boga i dla jego dobra jest dostarczanie przekonanie w Jego Jedności, opisując Boga w sposób, w jaki Bóg mówi o sobie, a nie do opisania Boga z Jego atrybutów, jak opisano w słowniku ludzkich zachowań. To pragnienie, co Bóg kocha, unikanie tego, coBóg nienawidzi i szczerość w wielbieniu Boga.

Doradztwo w odniesieniu do Księgi Allaha jest dostarczanie wiarę w to, działać zgodnie z nią, jej drobny recytacji, pokory z powodu tego, i szacunku dla niego. Jest to również jego rozumienie i poszukiwania orzecznictwo w nim, a także chroniąc go z błędnej interpretacji i ataku ekstremistówz heretykami.

Doradztwo w odniesieniu do Wysłannika Allaha jest dostarczanie ludziom afirmację jego proroctwo wraz ze wszystkim, co przyniósł i posłuszeństwa do niego co on nakazuje lub zabrania.

Abu Ibrahim Ishaqa W-Tujibi powiedział: "Wskazówki do Wysłannika Allaha jest zgodne co przywiózł i ściśle stosować się do jego prorocze drodze przez działanie".

W czasie życia Proroka dostawa radą jego Towarzyszy było mu pomóc, chronić go, przeciwstawić jego wrogowie, słuchać go i spędzić swoje życie i mienie stara się mu służyć, a to znajduje się w słowach Allaha, "Wśród wierzących są ludzie, którzy zostali wierni ichprzymierze z Bogiem "(33:23)." Będziecie wierzyć w Boga i Jego Posłańca i walczą na Jego drodze z Twoich rzeczy i siebie "(61:11).

Dostawa radą muzułmanów w imię Proroka po jego śmierci jest, aby zapewnić, że jego poczucie własnej wartości jest utrzymywany i pokazać wielką miłość i szacunek dla niego. Staraj się nauczyć z jego prorocze sposób zrozumieć jego orzecznictwo, kocham swoją rodzinę i Towarzyszy. Unikać ogóle nie lubił inienawidzę, co odbiega od jego prorocze sposób i jest czujny na jej występowania. To jest mieć litości dla swojego narodu, do poszukiwania wiedzy o jego charakterze, jego życia i etyki, a są wytrwali w swoim wniosku.

Zdaje sobie sprawę z tego, że jeden dostawy rada jest jednym z owoców miłości Proroka, jak również jest jednym z jego znaków.

Imam Abu al Kasim Al Qushayri powiedział, że Amr, syn Al Layth jest, który był jednym z królów Khurasan, słynnego dla jego bohaterstwa i znany jako Jak-Saffar, był widziany w wizji i zapytał: "Co się z tobą Bóg zrobić ? " On odpowiedział: "On mi wybaczył." Amr następnie zapytał, co konto nie Bóg mu odpuszczonena co on odpowiedział: "Pewnego dnia wspiął się na szczyt góry i spojrzał na moich wojsk i jego numer ogromnej zadowolony mnie. Potem chciałem mogłem być z Wysłannika Boga, abym mógł przyjść do jego pomocy i pomógł mu. Był z tego powodu, że Bóg przebaczył mi. "

Muzułmanów dostawy rada jest przestrzegać swoich imamów, gdy zamówienie z prawdą. Jest to również, aby im pomóc, przypomnieć im o prawdzie w najlepszy sposób, zwrócić ich uwagę na sprawy, że wychodzą, a także do spraw muzułmanów z których są nieświadomi. Należy ani atakować, ani przyczynyim kłopoty, lub przynieść niezgody wśród ludzi, lub zrazić je od ludzi.

Porady dla dobra zwykłych muzułmanów jest dostarczenie go do ich interesie i poprowadzi ich do niego. Jest to, aby pomóc im w sprawach swojej religii i tego świata nie tylko przez słowa, ale przez działania. Jest to, aby ostrzec tych, którzy są niedbali, informują ignorantem i dać potrzebującym. Jestzatajenie swoich wad i odpychania, co by im zaszkodzić i doprowadzić do ich korzyści.

KONIECZNOŚĆ chwalić szacunku i czci Proroka Mahometa

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Koran wyraża konieczność Chwała,

Szacunek i Honor Prorok

Bóg mówi: "Wysłaliśmy Ci (Prorok Muhammad) jako świadek i jako zwiastuna radosnej wieści i ostrzeżenie więc, że (ludzie) wierzą w Boga i Jego Posłańca i że go wspiera i czcić go." (48: 8 -9).

Bóg mówi również: "Wierzący nie wcześniej przed Boga i Jego Posłańca. Bójcie się Boga. Bóg jest Słyszący, Wszechwiedzący. Wierzący, nie podnieść swoje głosy ponad głos Proroka, ani głośno mówić do niego, jak to zrobić na jeden inny żeby Twoje prace powinny zostać unieważnione bez Twojej wiedzy. " (49: 1-2)

Ponadto, "Nie rób zwołania Posłańca między sobą, jak powołania do siebie" (24:63).

W pierwszym wersecie cytowanym nasza zwraca się uwagę na Boga obowiązku czci Proroka Mahometa, i pokazać mu wielki szacunek. Uczonych, takich jak Al Akhfash i At-Tabari są zdania, oznacza to również, że należy pomagać i wspiera.

Wierzący są ostrzegani w drugim cytowanym wersecie nie mówić przed nim, aby zrobić inaczej stanowiłaby bardzo złe maniery.

Sahl Abdullah W-Tustori syn powiedział, że werset znaczy, nie mówić, zanim on mówi i kiedy mówi słuchać go w milczeniu. Al Hasan i kilka Towarzysze powiedział, że gdy przyszło do podejmowania decyzji, towarzysze nie wolno przeprowadzić sprawę Prorok mówił, a biorąc pod uwagęJego nauka, niezależnie czy było walczyć lub coś innego w ich religii, chyba że Prorok nakazał go. Nie wolno było poprzedzić go w każdej sprawie.

Bóg kończy ten werset z ostrożnością, aby nie zrobić inaczej, mówi: "Bójcie się Boga, Bóg jest Słyszący, Wszechwiedzący" (49: 1). Al-Mawardi wyjaśnił, że "strach Bóg" oznacza nie musi mieć pierwszeństwo przed Jego Proroka.

Jak-Sulami powiedział to znaczy należy bać się Boga, czy lekceważenie, zaniedbanie lub brak szacunku, co jest spowodowane Proroka pamiętam Bóg słyszy i wie, co robimy. Następnie Bóg zabronił im podnosić głos ponad to Proroka lub mówić głośno.

Abu Muhammad Makki wyjaśnił ten werset w ten sposób, nie musi mówić przed Proroka ani trzeba zadzwonić do niego po imieniu, jak to jest w zwyczaju robić dla innych. Oznacza to, że trzeba szanować i trzymać go w wysokiej wartości i rozwiązać go z najszlachetniejszych tytułów takich jak, Wysłannika Allaha i ProrokaAllaha. Potwierdzeniem tego jest werset, który mówi: "Nie popełnia powołanie Posłańca między sobą, jak wasze powołanie do siebie" (24:63). Inny uczony, był zdania, że to znaczy, że powinni zadać mu tylko pytania.

Bóg ostrzega ", ani mówić głośno do niego, jak to zrobić do siebie aby wasze prace powinny zostać unieważnione bez wiedzy" (49: 2). Mówi się, że werset ten został wysłany w dół, gdy delegacja z pokolenia Tamin przyszedł i krzyknął "Mahometa, Mahomet, chodź do nas." I że Bóg cenzurowanyim za to, że w niewiedzy i powiedział: "większość z nich brak zrozumienia" (49: 4).

Był to również powiedział były werset został wysłany w odniesieniu do rozmowy między Abu Bakr i Omar, która odbyła się w obecności Proroka, który wybuchł w sporze, w którym głosy zostały podniesione. Następnie, kiedy Omar mówił do proroka mówił szeptem, jakby zwierzałtajemnicy; jego głos był prawie niesłyszalny po czym Prorok poprosił Omara podnieść głos niewiele.

Wersetu, "Wierzący, nie mów" Należy zwrócić uwagę na nas "(2: 104) wyjaśnił, że komentator zdanie było w powszechnym użyciu wśród Pomocników (Ansar), a nosi warunkowe znaczenie" Obserwuj nas, a my będzie obserwować cię ". Z szacunku Ansar zabroniono używać sformułowania, mówiąc doProrok.

Stwierdzono również, że Żydzi będą korzystać z tej samej frazy w szyderstwa Proroka, ponieważ słowo "Ra'ina" w języku hebrajskim oznacza zło.

Towarzysz na wielki szacunek

i Ich cześć Proroka

Amr, syn Al-jak jest, mówił o wielkiej miłości i szacunku miał za proroka, mówiąc: "Nie ma nikogo bardziej ukochany do mnie niż Prorok nie jest ktoś szanuję bardziej niż on. Nigdy nie można uzyskać mój wypełnienia patrząc na niego, ze względu na wielki szacunek mam dla niego. Gdybympoproszony go opisać, byłbym w stanie to zrobić, ponieważ nie jestem w stanie patrzeć na niego za mało. "

Anas mówi nam: "Wysłannik Allaha wyszedł towarzyszą Emigrantów i Pomocników, wraz z Abu Bakra i Omara. Żaden z nich z wyjątkiem Abu Bakra i Omara, podniósł oczy na niego patrzeć. Będą patrzeć na Proroka i on by spojrzeć na nich, to oni uśmiechają się do niego, a on uśmiech naim. "

Osama, syn Sharik opisał zgromadzenie, w którym Prorok i niektóre z jego towarzysze byli obecni. On powiedział: "Ja przyszedłem do Proroka i zauważył, że jego towarzysze siedzieli wokół niego nadal, jak gdyby nie były ptaki siedzący na głowach." Hind, córka Abi Hala powiedział coś podobnego: "Kiedymówił siedzących wokół niego będzie kłaniać głowami, jak gdyby nie były ptaki siedzący na nich. "

Kiedy Urwa, syn Masood, który był jeszcze do przyjęcia islamu, został wysłany przez Koraysh jako wysłannika do Proroka przed podpisaniem traktatu z Hudaybiyah. Był zdumiony przez przytłaczającą, niespotykanej ilości odniesieniu Towarzysze mieli za proroka.

Urwa powiedział, że nigdy wcześniej nie widział tak ogromny szacunek zapłacił nikomu. Powiedział, że kiedy Prorok wykonane ablucji widział jego Towarzysze spieszyć, aby otrzymać niektóre z jego resztek wody, aw rzeczywistości prawie walczył do jej otrzymania. Wzięliby ślinę i wytrzeć go na ich twarzei organy. Jeśli kosmyk włosów spadł z niego będą spieszyć, aby je odzyskać. Kiedy dał komendę rzucili go wypełnić. Kiedy mówił, że obniżyli swoje głosy w jego obecności. Urwa zauważył Towarzyszy Proroka nie patrzą na niego z szacunkiem. Po powrocie Urwa do danego Koraysh,powiedział im: "Odwiedziłem Chosroes w jego królestwie, Cezara w jego imperium, i Negus w jego królestwie, i na Boga, nigdy nie widziałem żadnego króla lub cesarza traktowane z takim samym szacunkiem, że towarzysze Mahometa pokazać Mahometa ".

Doniesiono również, że Urwa powiedział: "Nigdy nie widziałem króla odbyło się w takim wielkim szacunkiem, jak Mahomet jest w posiadaniu jego Towarzyszy, i widziałem ludzi, którzy nigdy nie będą go porzucić."

Anas opowiada o czasie, kiedy zobaczył Wysłannik Allaha jest ogolony. Jego towarzysze stali wokół niego i gdy kosmyk włosów spadł jeden z nich podniósł ją.

Talha mówił o czasie, kiedy Towarzysze Wysłannika Allaha o ignorantem Beduinów, zapytać o to, co Prorok był jak człowiek, który wypełnił swój ślub. Towarzysze byli nieśmiali, aby zadać sobie pytanie, ze względu na szacunek dla niego mieli. Beduin zapytał ale Proroknie od razu mu odpowiedzieć. Kiedy Talha przybył, spojrzał na niego i recytował wiersz "Wśród wierzących są ludzie, którzy zostali wierni swoim przymierzu z Bogiem. Niektórzy spełnili swój ślub umiera, a inni czekają, nieustępliwy, aby zmienić" (33:23). Później Talha został męczennikiem, po śmierciProroka.

Kontynuacja szacunkiem powodu po śmierci Proroka

W ten sam sposób, jak to było konieczne ze względu na Proroka w trakcie jego trwania, to jest bardzo potrzebne, aby szanować go teraz, kiedy odszedł. Wliczone w to jest szacunek trzeba pokazać gdy powiedzeń Proroka lub sposób są wymienione, jak również, gdy słyszy się wzmianki o jego nazwisko, jego rodzinai towarzyszy.

Abu Abraham W-Tujibi mówi nam, że istnieje obowiązek na każdego, kto wierzy, być pokornym, strach, szacunek, a jeszcze kiedy Prorok, jest wymieniona w ich obecności. Sam stopień szacunku i sposoby przedstawione przez Towarzyszy Proroka w trakcie jego trwania powinny być naśladowane,tak jak gdyby był jeszcze w naszej obecności.

Jeden dzień w Abu Ja'far, Książę Wierzących zaczął kwestionować z Malik w meczecie Proroka Malik przypomniała mu nie robić, mówiąc: "Książę Wierzących, nie podnoś głosu w tym meczecie. Bóg uczy nas, jak zachowywać się, mówiąc: "Wierzący, nie podnieść swoje głosy nad głosemProroka "(49: 2), i zwrócił Ja'fars uwagę na" tych, którzy obniżyć swój głos w obecności Posłańca Allaha są ci, których serca Bóg przetestował dla odpierania (EVIL) (49: 3) Malik przypomniał mu również ostrzeżenia w wersecie: "ci, którzy wołają do Ciebie (Prorok Muhammad)" (49: 4),Jafar przypominając tym samym, że chociaż Prorok zmarł na skutek tego samego szacunku do niego w ciągu jego życia wynika z niego później.

Ja'far został upokorzony przez przypomnienia i spytał Malik, "Abu Abdullah, kiedy błagać zrobić twarz kierunek modlitwy czy twarz Wysłannika Boga?" Malik odpowiedział: "Dlaczego chcesz zamienić twarz z nim, kiedy to swoje sposoby i środki swojego ojca Adama do Allaha w Dniu Zmartwychwstania?I twarz Proroka i poprosić go o wstawiennictwo, ponieważ Bóg udziela jego wstawiennictwa. Bóg mówi: "Jeżeli, gdy mieli źle się, że przyszedł do ciebie ..." (4:64). "

Malik powiedział Ayyoub As-Sakhtiyani "Ja nie zgłaszają się do Ciebie z wyjątkiem Ayyoub lub kogoś lepszego od niego. Poszedłem na pielgrzymkę Greater dwa razy i miałem okazję obserwować Ayyoub. Gdy Wysłannik Allaha wspomniano, płakał, a jego oczy stały się czerwone. Gdy to nastąpiło uświadomiłem sobie wielkiilość szacunku miał dla Proroka było to, że zacząłem spisywać opowiadania z nim. "

Syn Mus'ab Abdullaha powiedział: "Gdy Prorok wspomniano Malik był tak blady, że spowodował cierpienie tym, w jego firmie. Pewnego dnia został poproszony o to i odpowiedział:" Jeśli widziałem, co widziałem, nie byłoby być tym zaskoczony. pragnę zauważyć Mahometa, syna Munkadir jest, kapitanz recytatorów Koranu, w większości przypadków, gdy został zapytany o prorockiej notowania płakał aż mieliśmy sympatii dla niego. Zauważyłem Jaf'ar, syna Mahometa, którzy żart i śmiać się dużo, ale kiedy Prorok został wymieniony w jego obecności, on zbladł i nigdy nie widziałem go odnosić się powiedzenie WysłannikaBoga bez wcześniejszego ablucji. Kiedy użyłem go odwiedzić znajdę go albo modląc się, poszcząc i recytuje Koran. On tylko mówił o niezbędnych rzeczach, które były przedmiotem zainteresowania nim. Był jednym z uczonych, którzy wiedzę i czcili Boga, potężny uwielbiony.

Twarz Abdur Rahman, syn Al Kasim w zbladł, tak jakby krew odprowadzana z nim, a jego język stał się suchy, kiedy Prorok został wymieniony. To było z powodu szacunku czuł do Proroka. Kiedy odwiedził Amir, syn Abdullaha, którego dziadek był Az-Zubair i Prorokawspomniano w jego obecności, aż będzie on płakać nie więcej miał łzy w lewo, aby rzucić.

Az-Zuhri był jednym z najbardziej sympatyczna i przyjaznych ludzi, i stwierdzono, że w przypadku, gdy Prorok został wymieniony w jego obecności stał się zapominać o tym wszystkim, to było tak, jakby nie znam, ani go znał. Chciałbym odwiedzić syna Sulayman Safwan, w który był wśród tych najbardziej pracowity w ich kultui ofiarował modlitwy w nocy. Kiedykolwiek Prorok wspomniano płakał i nadal robić i ludzi wokół niego wstał i wyszedł. "

Ilekroć Katada usłyszał prorocze cytat mógłby wyrwać się w szloch i bardzo się boi.

Był czas, kiedy wiele osób zgromadzonych wokół Malik i ktoś powiedział: "Czy, że można wyznaczyć kogoś, do kogo można dyktować, to mógł zrobić ludzie słyszą". Malik odpowiedział: "Bóg powiedział:" Wierzący nie podnieść swoje głosy ponad głos Proroka "(49: 2). Szacunkiem ze względudo niego w ciągu jego życia, to samo teraz, że on nie żyje. "

Syn Sirin byłby śmiać, ale kiedy proroczy cytat wspomniano stał się pokorny.

Abdur Rahman, syn Mahdiego polecił ci w jego towarzystwie, aby milczeć, gdy proroczy cytat został wymieniony, i powiedział im: "Nie podnoś głosu nad głosem Proroka". Powodem tego jest w jego interpretacji poprzedzający werset. Powiedział, że ludzie muszą być cicho, kiedyproroczy cytat czytać, tak jak gdyby to, gdyby były w obecności Proroka słuchając go mówiąc.

Przekazywanie hadisów przez Towarzyszy i ich zwolenników (Tabien i Tabi Tabien)

Wysokiej uwadze Towarzyszy i ich zwolenników (Tabien i Tabi Tabien) do transmisji prorockiej notowań i jego sposób życia

Amr, syn maymun mówi nam "Odwiedziłem syna Masood w całym okresie roku i nigdy nie słyszałem, jak mówił," Wysłannik Allaha powiedział: "ale pewnego dnia powiedział:" Wysłannik Allaha powiedział: "i na mówiąc, że stał się tak trudnej sytuacji, dopóki nie zobaczyłem kroplówkę potu z czoła. Następnie rozpoczął syn Masoodwyjaśnić hadisy. Jego oczy były pełne łez, a jego żyły został powiększony.

Sędzia Medina, Abrahama, syna Abdullaha, który był synem Qusaym Al Ansari, mówi nam, że "Malik, syn Anas" stało się przejść przez Abu Hazim który uczył niektórych proroczych notowań. Malik poprosił o zgodę, aby słuchać, ale nie było gdzie usiąść, a on powiedział: "Nie lubię słuchaćproroczy cytat stojąc ".

Powiedziano nam, że przez Malik mężczyzna udał się do syna Al Musayyab i znalazł go odpoczynku. Poprosił o pewnym proroczym powiedzeniu, po czym syn Al Musayyab siedział wyprostowany i dał mu ofertę. Mężczyzna powiedział Al Musayyab "Życzę nie niepokoi się". Po czym odpowiedział: "Ja nie lubięprzekazać wam proroczy cytat podczas odpoczynku. "

Muhammad, syn Sirin była osoba, która będzie dużo śmiechu, ale gdy usłyszał takie powiedzenie Proroka stał się pokorny.

Abu Mus'ab powiedział: "Malik, syn Anas" będzie nadawać tylko proroczy cytat jakby jego ablucji. To ze względu na względzie Malik miał za proroka.

Ilekroć Malik, syn Anas "uczono proroczy cytat On z szacunku, dokonać ablucji, przygotować się następnie włożył szaty i przekazuje go. Kiedy zapytano go, dlaczego on to zrobił, odpowiedział, mówiąc: "To jest powiedzenie Wysłannika Allaha."

Kiedy ludzie odwiedzili Malik, jego pokojówka pójdzie do nich i zapytać, "szejkiem pyta, czy masz przyjść usłyszeć prorocze cytaty czy to dlatego, że masz pytanie." Jeśli mieli pytania, to wyjdzie ich wysłuchać, ale czy to aby usłyszeć proroczy cytat mógłby najpierw dokonać ablucji,umieścić na jakiś perfum i świeże szaty na szczycie której mógłby nosić ciemny płaszcz. On nosi turban, a następnie umieścić kaptur płaszcza na głowę. Platforma będzie skonfigurować dla niego, a on wychodzi do swoich gości w stan pokory i aloes spalono aż skończył naukęprorocze wypowiedzi. Że platforma została tylko ustawić za jego naukami proroczych notowań. Kiedy zapytano go, dlaczego to zrobił odpowiedział: "Chciałbym pokazać mój szacunek dla powiedzeń Wysłannika Allaha, a ja tylko nauczyć je, gdy mam ablucji."

Malik nie lubi prosi o hadisów podczas spaceru na ulicy, na stojąco lub gdy był w pośpiechu. On powiedział: "Chciałbym zapewnić, że ludzie rozumieją słów Wysłannika Allaha."

Malik przekazywał niektórych powiedzeń Proroka iw tym czasie Abdullah, syn Mubaraka mówi nam, że skorpion ukąsił go szesnaście razy. Twarz Malika zmieniła kolor i stał blady, ale to nie powstrzymało go od kontynuowania jego nauczania. Na koniec lekcji po ludzi odejściuAbdullah powiedział do niego: "Widziałem, jak zrobić coś niezwykłego już dziś!" Malik odpowiedział: "Tak, zniosłem to z szacunku dla Wysłannika Allaha."

Syn Mahdiego chodził Malik Al-'Aqiq i poprosił go o proroczy cytat i Malik zarzucić mu, mówiąc: "Jesteś w moich oczach zbyt dobrze

prosić o powiedzenie Proroka, podczas gdy idziemy. "

Abdullah, syn Saliha powiedział: "Zarówno Malik i Al-Layth będzie tylko napisać prorocze powiedzenie, gdy miał ich ablucji."

Dirar, syn Murra powiedział, że oni nie lubił uczyć prorocze słowa, jakby były w potrzebie odnowienia ich ablucji.

Oddanie Proroka do jego rodziny

Żony i Potomkowie

Elementem szacunku i przywiązania do proroka Mahometa jest czyjeś przywiązanie do rodziny, jego żony, którzy są Matki wierzących, a jego potomkowie, niech Allah będzie z nich zadowolony, bo Prorok zachęcał jeden to zrobić. Taka praktyka była widoczna w pierwszych pokoleń muzułmanów (Towarzyszy,Tabien i Tabi Tabien).

Bóg powiedział: "O rodzinie Domu, Bóg pragnie tylko zdystansować usterkę od Ciebie i oczyszczę was" (33:33). Bóg mówi nam, "jego żony (Proroka Mahometa) są ich matki" (33: 6).

Mówi się nam, syn przez Zajd Arqam, że pewnego dnia Prorok powiedział trzy razy: "Błagam cię na Boga! Ludzie z mojego domu!" Kiedy Zajd poprosił kogo miał na myśli przez "Lud jego domu", on odpowiedział: "Rodzina Ali, rodziny Ja'Far (syn Abu Talib), rodziny Uqayl (syn Abu Talib) iRodzina Al Abbas. "

Krótko przed Prorok zmarł powiedział jego Towarzyszy, "Wyjeżdżam Ci coś Chwyć go i nie błądzą.. Księgę Allaha, moją rodzinę i ludzi z mojego domu Zadbaj, aby śledzić moje instrukcje traktując je. "

Omar, syn Salama mówi nam, że wiersz "O rodzinę z domu, Bóg pragnie tylko zdystansować usterkę od Ciebie i oczyszczę was" (33:33), został zesłany w domu Lady Umm Salama, ra z ją, po czym Prorok wezwał do jego córka Pani Fatimskiej i jej synów Hasan i Hussaini owinął je w szaty, jak Ali stał za nim i powiedział: "O Boże, to są ludzie z mojego domu, więc usunąć z nich wszelkie zanieczyszczenia i oczyścić je całkowicie".

Saad, Abi Wakkas "syn mówił o werset, w którym wyzwaniem Boga jest wywołany" Dla tych, którzy kwestionują z tobą o nim po wiedza przyszła do ciebie, powiedzmy, "Chodź, pozwól nam zebrać naszych synów i waszych synów, nasze kuzynki i swoje kuzynki, nas samych i siebie. Pozwól nam pokornie modlići tak leżał przekleństwo Boga nad tymi, którzy leżą "(3:61). Saad powiedział, że kiedy ten werset został objawiony Prorok nazywa Ali, Hasan, Hussain i Fatimę i powiedział:" O Boże, to moja rodzina. "

Jeżeli chodzi o rangę Ali, może Bóg uczcić jego twarz, Prorok powiedział: "Kto daje mi miłość i zwycięstwo, niech da go do Ali. O Boże, daj zwycięstwo i miłość kto daje mu zwycięstwo i miłość, i być wrogiem dla ktokolwiek bierze go za wroga. " (Szejk Darwish dodał: Ten hadis jest zgłaszanew Musnad Ahmad i Ibn Hiban i Nisai z wieloma autentycznym łańcuchem narratorów. Hafiz ibn Hajjar powiedział: "Hafiz ibn Oqda zebrał je w książce, z których większość cytaty są autentyczne lub wyznaczona jako dobrze. Suyuti powiedział, że jest Mutawatta (łącznie podano). Hafiz Zahabi powiedział, że ma drobne łańcuchy.Znaczenie arabskiego słowa "mowalah" w tym hadis oznacza islamski miłość i wsparcie. To nie znaczy, staje mianowany imam, choć Ali został wybrany na czwartą kierować kalif, ponieważ Prorok mówi prawdę i roszczenia z Shia uczyniłoby pierwszych trzech kalifów w błędzie razemz emigrantów i zwolenników, którzy wspólnie wybranych jeden kalif po drugim, dając im ich wierność. Przy takim rozumieniu, że szyickie dwunastu imamów zdobyli gniew Allaha i Jego Proroka oskarżając takiej grzywny generacji, który rozprzestrzenił się na Koran i Sunny i komu Allahajest zadowolony).

Prorok powiedział wuj Al-Abbas, "ten, w którego ręka jest moja dusza, wiara nie wejdzie do osób serce, dopóki nie kocha cię do Boga i Jego Posłańca."

Prorok chwycić ręką Osamy, syna Zajd i Al-Hasan i błagać: "O Boże, kocham ich obu, więc proszę je kocham."

Abu Bakr powiedział: "Szanuj Mahometa przez poszanowaniu ludzi z domu." On również powiedział: "ten, którego ręka jest w mojej duszy, w pobliżu kin od Wysłannika Allaha jest mi droższa niż mój własny krewnych".

Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Bóg kocha tych, którzy kochają Hasana". Odnosząc się do jego dwóch wnuków, Al-Hasana i Al-Hussain i ich rodziców, Prorok powiedział: "Ktokolwiek kocha tych dwóch, ich ojciec i matka będzie ze mną w moim rankingu w Dniu Zmartwychwstania." Niech Allah będzie zadowolony zim.

Z Koraysh, Prorok powiedział: "Ktokolwiek poniża Koraysh, Bóg ich poniżać." Powiedział również: "Daj pierwszeństwo do Koraysh, i nie należy ich wyprzedzać."

Lady Umm Salama, Prorok powiedział: "Nie dyskomfort mnie nieprzyjemne Lady Ayesha".

UKBA, syn Al Haris opowiada o czasach, gdy ujrzał Abu Bakr Al Hasan umieszczenie na ramionach i powiedział: "Przez mojego ojca, on wygląda Proroka! On nie wygląda jak Ali!" Ali tylko się roześmiał. To zostało powiedziane w dwa dni po śmierci Proroka, jak Ali szedł obok Abu Bakr, po tym jak został wybranyjako kalif.

Matka Zajd, syn Thabit zmarła i po modlitwie pogrzebowej on sprowadził jego muła, aby mógł zamontować. Syn Abbasa zobaczył go, on przyszedł i chwycił strzemię czym Zajd grzecznie powiedział: "Puść, bratanka Wysłannika Allaha." Syn Abbasa powiedział: "To jest sposób, w jaki zachowują sięwiedzę ". Potem Zajd pocałował rękę Abbasa i powiedział:" To jest sposób, w którym polecono mi zachowywać się z ludźmi z domu. "

Kiedy Omar, syn Al Khattab'a rozprowadzał łupy wojenne, dał syna Abdullaha trzy tysiące natomiast dał Osama, syna Zajd za trzy tysiące pięćset. Abdullah zapytał ojca: "Dlaczego dajesz Osama więcej niż ja? Na Boga, on nie walczył w bitwie przede mną." Jego ojciec odpowiedział:"To dlatego, że Zajd był droższy Wysłannika Allaha niż twój ojciec, a Osama był dla niego droższa niż ty, więc wolałem miłość Wysłannika Allaha do mojej miłości."

Syn Abbasa powiedziano: "Tak a tak, minęło", odnosząc się do jednej z żon Proroka, niech Allah będzie zadowolony z nich, po czym on upadł i otaczających go zapytał: "Czy pokłony tej porze?" (Co było podczas zaćmienia). On odpowiedział: "Czy Wysłannik Allaha nie mówią:" Jeśli widziszpodpisać na twarz "i co większy znak Czy może być niż odejściu jednej z żon Proroka".

Abu Bakr i Omar odwiedzi Umm Ajman, który był pokojówka Proroka i powiedział: "Wysłannik Allaha używany do jej odwiedzenia."

Szacunek, Dobroć Dzięki Towarzyszy

i ich prawa

Innym aspektem jest wiedza odnośnie praw Towarzyszy i posłuszeństwa z powodu Proroka, że należy szanować jego Towarzyszy, wykonaj je, rozpoznać swoje prawa, chwalić je, poprosić o wybaczenie, unika omawiania ich różnice, aby pokazać, wrogość tych, wrogije, i odrzucić misguidance na szyicki i innowatorów, a także raporty z historykami lub nadajników ignorantów (lub trucizny subtelnie wprowadzony przez orientalistów), którzy próbują umniejsza ich wartości. Jeśli coś jest poinformował o nich w odniesieniu do różnic, które miały miejsce międzyje, prawidłowe podejście do przyjęcia najlepszą interpretację i poszukaj odpowiedni sposób, ponieważ są one zasługują na takie. Żaden z Towarzyszy należy wymienić w złym sposób ani też upomniał, prawidłowe podejście jest wspominając swoje dobre uczynki, cnoty i chwalebne cechy imilczeć o innych sprawach. Na ten temat, Prorok powiedział: "Kiedy moi towarzysze są wymienione, trzymać język za zębami."

Bóg mówi: "Muhammad jest posłańcem Boga. Ci, którzy są razem z nim są ostre przeciwko niewiernym, ale łaskawy dla siebie" (48:29). Mówi też: "Jak na pierwsze Outstrippers wśród migrantów i zwolenników ... Bóg jest z nich zadowolony i oni są zadowoleni z Niego" (9: 100). Również: "Bógbył zadowolony z wierzącymi, kiedy przysięgali na wierność pod drzewem, a on wiedział, co było w ich sercach "(48:18). I", są ludzie, którzy zostali wierni ich przymierza z Bogiem "(33:23) ,

Hudhayfa usłyszał Prorok mówi: "Pójdź za mną ci, Abu Bakr i Omar." (Szejk Darwish skomentował: To autentyczny hadis jest wskazanie, że Abu Bakr powinien być pierwszym kalif Omar drugi.)

Prorok Mahomet ostrzegał: "Nie obrażaj moich Towarzyszy. Jeśli ktoś był w stanie wydawać masę Górze Uhud w złoto, to nawet nie dotrzeć do środka nasion równe dwie trzecie kilograma ani pół."

Prawnik Malik, syn Anas, a inni powiedzieli: "Kto nienawidzi i obraża Towarzysze nie ma prawa do muzułmańskiego skarbu. Ich wyrok został znaleziony w wersecie:" Ci, którzy przyszli po nich mówią: "Przebacz nam nasze Panie, i odpuszczamy naszym bracia, którzy byli przed nami. wierzący Nie umieszczaj w naszych sercachkażda złość na tych, którzy wierzą "(59:10). Malik był również zdania, że każdy, kto jest oburzony Towarzyszy Proroka jest niewierzący, w związku z wierszem, który brzmi:" i przez nich On rozwściecza niewiernych "(48:29).

Abdullah, syn Al Mubaraka powiedział: "Istnieją dwie cechy, jeśli znaleziono w osobie przyniesie ich zbawienia. Są prawdomówność i miłość do Towarzyszy Mahometa".

Ayyoub, Jak-Sakhtiyani powiedział: "Ktokolwiek chwali towarzysze Mahometa nie jest hipokrytą. Kto poniża żadnego z nich, a Tabien i Tabi Tabien (czyli drugiego i trzeciego pokolenia muzułmanów) sprzeciwia się proroczy sposób i jest innowatorem. To jest mój strach, że działania takiej osobynie wzrośnie do nieba, dopóki nie kocha ich wszystkich, a jego serce jest zdrowe. "

Z Ansars, Prorok powiedział: "Przepraszam swoje wady i zaakceptować z ich dobrych niesprawiedliwych."

Malik, syn Anas powiedział: "Prorok Mahomet nauczał jego zwolennicy sposób, do którego Bóg prowadził go, i który uczynił mu miłosierdzie dla świata. W ciemności nocy pójdzie do Al Baqi (cmentarz, w którym wielu z jego rodzina i towarzysze są pochowani) i supplicated o przebaczenie dlaje w ten sam sposób, że osoba idzie do kogoś się w podróż. Bóg nakazał mu, aby to zrobić, a Prorok nakazał jego naród mieć miłość i przyjaźń dla nich i być w opozycji do tych, którzy sprzeciwią się towarzyszy. "

Rzeczy i miejsc związanych z Proroka

być przestrzegane

Kolejnym elementem czyjejś czci i szacunku dla proroka Mahometa znajduje się we wszystkich rzeczach i miejscach związanych z nim w Mekce, Medynie i gdzie indziej.

To było ze względu na szacunek Malik miał dla Proroka, że nie chciał jeździć na wierzchowcu w Medynie. Mawiał: "Jestem zbyt nieśmiały przed Bogiem deptać z kopyta zwierzęcia na ziemi, w którym Prorok jest pochowany."

Ktoś w Medina powiedział, "gleba Medina jest złe." To oburzające stwierdzenie spowodowało Malik wymówić orzeczenia przeciwko niemu, że powinny być pobity i uwięziony. Mężczyzna miał połączenia z hierarchii Medina ale Malik nie chowa swój wyrok i powiedział: "Twierdzi, glebę, w którym Prorokjest pochowany nie jest dobre! "

Autentyczne prorocze słowa, opowiadać, że Prorok powiedział: Medina, "Ktokolwiek innowacje lub coś w tym schronisk innowator podlega przekleństwo Boga, aniołów i wszystkich ludzi. Bóg nie przyjmuje wymianę lub zapłatę od niego."

Prorok powiedział: "Ktokolwiek przysięga kłamstwa na mój ambony będzie mieć miejsce w ogniu."

Gdy pobożny szejkiem udał się z pielgrzymką udał się na piechotę. Na pytanie, dlaczego to zrobił, odpowiedział: "Co! Czcicielem wykraczająca idzie do domu jego jazda mistrza! Gdybym był w stanie chodzić po głowie, bym nie chodził na nogach!"

Cześć i szacunek dla miejsc, w których Objawienie zostało otrzymane i które aniołowie Gabriel i Michael odwiedzanych, jak również miejsc, gdzie aniołowie zstąpił, jest koniecznością. To samo odnosi się do miejsc, które słyszały dźwięki uwielbienia i wywyższenia, i błogosławiony gleby, która otaczaciało Mistrza wszystkich ludzi i miejsc, z których religia Boga i prorocze notowania Wysłannika Allaha były rozłożone.

Trzeba też czcić i szanować miejsca, w których badano wersety Koranu, meczety, w których modlitwa była oferowana, miejsc, gdzie cnoty i dobre uczynki były świadkami, miejsc, które widzieli dowody i cuda, miejsca związane z obrzędów religii i stacje pielgrzymkii WAYMARKS Mistrza wszystkich posłańców Boga. Miejsca, w których Pieczęć Proroków żyli i skąd proroctwo tryskała i jego fale przepełniony. Do miejsca, które było świadkiem wiadomość, i pierwsza ziemia, że skóra Proroka dotknął po jego śmierci - jego zapachpowinny być wdychane, jego miejsce zamieszkania i ściany pocałował.

"O siedzibą najlepszy ze wszystkich Messengers

jeden przez kogo ludzie kierują

i ten, kto został wybrany do odbioru wersety.

Dla ciebie mam intensywny, namiętnej miłości,

i tęsknota, która rozpala żar mojego serca.

Mam ślub - jeśli wypełnić oczy z tych ścian

i miejsca, w których chodził,

wtedy mój turbanie szary szef będzie pokryta kurzem

z tylu całowania.

Gdyby nie na przeszkody i wrogów,

I zawsze je odwiedzić,

nawet jeśli miałbym być przeciągane na nogach.

Ale będę się kierować w mojej chęci pozdrawiam mieszkańców

z tych domów i pokoi.

Przez czystszy zapach niż najwspanialszym piżma, która obejmuje go

Codziennie rano i wieczorem.

Czysty, i coraz większe błogosławieństwa nadał mu

poprzez modlitwy o pokój i błogosławieństwa na niego. "

Zobowiązanie do utrzymywania błagania po proroka Mahometa

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Zobowiązanie do utrzymywania błagania na Proroka

(Szejk Darwish powiedział: "Warto zauważyć, że słowo" modlitwa "występuje w dwóch różnych wyrażeń pierwszy jest w obowiązkowej modlitwy do Boga, a drugi jest modlitwa (błaganie) na Proroka, który jest stwierdzenie. uwielbienia Proroka, kiedy mowa o Bogu i Jego aniołów,i jest to błaganie pochwały dokonanych przez wiernych. ")

Bóg mówi nam: "Bóg i jego aniołowie pochwały i czcić Proroka. Wierzący, pochwały i czczą go i wymówić pokój na niego w obfitości" (33:56).

Syn Abbasa powiedział, że werset ten oznacza: "Bóg i jego aniołowie pochwały i czcić proroka Mahometa.

Al Mubarrad powiedział: "korzeniem modlitwy jest wzywanie miłosierdzia. Jest to łaska od Boga. Z Jego aniołów jest łaskawość i błaganie o miłosierdzie Allaha."

Hadis rzuca dodatkowe światło i mówi nam, że kiedy ktoś chwali Proroka czeka na rozpoczęcie modlitwy, aniołowie mówią: "O Boże, przebacz mu! O Boże, zmiłuj się nad nim", a to jest ich błagania.

Abu Bakr Al Qushayri powiedział: "chwała od Boga jest miłosierdzie dla innych niż Proroka i Proroka jest wyróżnienie i większy zaszczyt."

Abul Aliya wyjaśnił, "The" salat "Boga na proroka jest jego chwaląc go przed Jego aniołów, natomiast" salat "aniołów jest prośba do niego."

Prorok dokonał rozróżnienia między słowami "salat", czyli błaganie i "Baraka", czyli błogosławieństwo uczy nas jak powinniśmy zrobić błaganie na nim. Jest to wskazówka, że posiada dwie oddzielne znaczenie, a także wskazuje, że rodzina są włączone.

W odniesieniu do błagania, że prosi o pokój na Proroka, Bóg uczynił to obowiązkowe na swoich wyznawców, aby poprosić o pokój na nim.

Frazy "Salam alejkum", co oznacza, pokój niech będzie z tobą, są trzy możliwości:

1. Po pierwsze, słowo "salaama" jest bezpieczeństwo dla Ciebie, i Ciebie.

2. Drugi to "Jak-Salaamu", czyli swoją ochronę, strzeżony i zachowanie, jak znaleźć w imię Allaha "As-Salam".

3. Trzeci jest "As-Salam", pochodzącego z rozumieniu "musalaama" (pojednania) i składania do Proroka, jak w słowach Boga ", ale nie, przez Pana, nie wierzę, dopóki nie sprawi, że sędzia w sprawie sporu między nimi, a następnie, że nie znajdziesz w sobiedyskomfort dotyczący swój werdykt i podda się w pełni składania was "(4:65).

Orzeczenie Suplice na Proroka

Drogi czytelniku, trzeba mieć świadomość, że Bóg nakazał nam chwalić Jego prorokiem. Chwaląc Proroka ogólny obowiązek i nie jest ograniczony do określonego czasu. Nie ma sporu o jego obowiązkowego charakteru, jednak Abu Jaf'ar W-Tabari był zdania, że ten werset: "Bóg i Jegoanioły chwalić i czcić Proroka. Wierzący, pochwały i czczą go i wymówić pokój na niego w obfitości "(33:56) to zalecenie.

Kiedy jeden chwali Prorok jeden spełnia obowiązek, których wykonanie powoduje utratę grzechu, który byłby obecny, jeśli nie zostały do tego. Minimum to powiedzieć to raz, jak w przypadku, gdy jeden jest świadectwem jego proroctwo, jednak jest to bardzo pożądane, aby powiedzieć to częściej i jeden znajduje swojeRobi się bardzo zalecane w autentycznych cytatów proroka Mahometa

Sędzia, syn Al Qassar powiedział, że Towarzysze Proroka byli zgodni, że istnieje ogólny obowiązek to zrobić tylko raz w życiu, kiedy ktoś jest w stanie to zrobić.

Wyznawcy Imam Shafi'i (szkoły Shafi'i orzecznictwa), że zobowiązanie, które Bóg i Jego Posłaniec polecenie dotyczy zarówno obowiązkowej i dobrowolnej modlitwy, ale poza modlitwą nie jest to obowiązkowe.

Ash-Shafi'i wybrany Hadis narrację, która jest odczytywana w ostatnim posiedzeniu w każdej modlitwie, które Prorok uczył syna Masood i innych i nie odnosi się do Proroka przez użycie zaimka "on", "pokój z nim", (a raczej "Pokój wam, O Proroku"). Abu Hurajra, syn Abbasa, Jabir,Syna Omara, Sayed Al Khudri Abu Abu Musa Al Aszaryci i Abdullah, syn AZ-Zubayr poinformował tego samego hadisów narrację, jak wspomniano poniżej.

Ilekroć (Abdullah, syn Masood i inne) zaproponował modlitwę za Proroka będziemy recytować (jak siedzieliśmy) pokój z Bogiem, pokój z Gabriel, Michael i pokój niech będzie tak a tak. Nie było okazji, kiedy Wysłannik Allaha spojrzał na nas i powiedział: "Bóg, sam jest As-Salam(Pokój), a jeśli ktoś z was modli się wtedy powinien powiedzieć:

("Na tahiyatu in mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. Jak Salalamu aliaka aiyuhan nabyu wa rahmatullahi wa barakatuhu. Jak-Salaamu Alaina wa ala ibadillah issalihin. Ash-hadu się LAA ilaha Illa Allahu wa popiołu hadu anna muzułmańskiej abduhu wa Rasuluhu")

W Fajr obie części są odczytywane w drugim zespole modlitwy.

W modlitwie Zuhr, ASR i Isha pierwsza część jest odczytywana w drugim zespole, a druga część jest połączona z pierwszą częścią i czytać w ostatniej jednostki modlitwy.

W modlitwie Maghrib pierwszej części są odczytywane w drugim urządzeniu i druga część jest połączona z pierwszą częścią i są odczytywane w trzecim urządzeniu modlitwy.

- Część druga -

("Allahuma Salli Alaa Muhammaden wa Alaa Aali Muhammaden kama sallayta Alaa Ibrahim wa Alaa Aali Ibrahim.

Allahuma Barik Alaa Muhammaden wa Alaa Aali Muhammaden kama Barakta Alaa Ibrahim wa Alaa Aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

- Część druga -

(O Boże chwalić Mahometa i rodziny Mahometa, jak chwalił Abrahama i rodzinę Abrahama. I błogosławił Muhammada i rodziny Muhammada, jak Ty pobłogosławił Abrahama i rodzinę Abrahama, w światach, w rzeczywistości jesteś Własna Pochwalony, Chwala " )

Malik wybrali wersję z Al Ansari Abu Masood, czyli, że Prorok powiedział: "Powiedz: O Boże, chwała Muhammad i jego rodzina, jak się chwalił rodziny Abrahama, i błogosławił Muhammada i rodziny Muhammada, jak Ty błogosławiony rodzina Abrahama we wszystkich światach. Jesteś Pochwalony i Glorious ".

Imam Shafi'i mówi, że każda modlitwa, która nie zawiera modlitwę na Proroka w ostatnim posiedzeniu czyjejś modlitwy, gdy jeden świadczy o jedności Allaha przed pozdrowienie pokoju (na tashahuhd) jest nieprawidłowy. Powiedział, że jeśli zostanie pominięty obowiązkowej modlitwy, a następnie modlitwa musizostać powtórzony.

Ishaqa, syn Abrahama mówi obowiązkowa modlitwa musi być powtórzone, jeśli jest pominięty celowo, a modlitwa jest nieważna. Jednakże, nie jest nieważny, jeśli jest to z powodu zapominania.

Muhammad, syn Abdul Hakam i inni w tym, syn Al Qassar i Abdul Wahhab powiedzieć, że Muhammad Al-Mawwaz wziął ją za zobowiązanie do modlitwy i to była opinia Ash-Shafi'i.

Abu Ya'la Al-Abdi powiedział Al Maliki Szkoła Maliki orzecznictwa przytrzymaj trzy opinie na ten temat, a mianowicie jest to obowiązkowe, proroczy sposób i zalecane.

Syn Abbasa i Jabir mówią nam, że Prorok nauczał ich, co jest do powiedzenia w chwale niego podczas ostatniego posiedzenia modlitwy (tashahuhd) w taki sam sposób, uczył ich rozdział Koranu.

Czasy zaoferować błagania na Proroka

Wspomnieliśmy już, że jest pożądane, aby modlitwę na Proroka w końcowej posiedzeniu przed błagania.

Prorok słyszał człowieka podejmowania błaganie w jego modlitwie, nie prosząc o błogosławieństwo na niego, po czym Prorok powiedział: "To jest pochopne." Potem zadzwonił mężczyzna i powiedział ci w jego towarzystwie, "Kiedy ktoś z was supplicates, powinien rozpocząć od podziękowania Bogu następnie chwaląc Go, a potem mówiąmodlitwa o Jego Proroka, potem może błagać o co chce. "

Syn Masood doradzili, "Jeśli ktoś z was chce zapytać Boga o coś, powinien najpierw zacząć od chwaląc i wywyższając Go w sposób On zasługuje, to on powinien prosić o błogosławieństwa na Proroka. Jest to następnie, że prośba jest najbardziej prawdopodobnie odpowiedział. "

Prorok powinien być chwalony, kiedy wspomina się o jego imię i słychać, gdy jego nazwisko jest napisane. Powinien być również pochwalił słysząc wezwanie do modlitwy, bo powiedział: "Jeśli moje nazwisko jest wymienione przed osobą, a on mnie nie chwalić, dla niego to jest tak, jakby nos wciera się w pył."

Uczony syn Habiba w lubił nikogo wspominając imię Proroka przy uboju zwierząt i słynny uczony Maliki, Sahnon, lubił imię Proroka, aby być wymienione, gdy ktoś wyraził swoje zaskoczenie.

Nisai, kompilator jednego z sześciu głównych odniesień prorocze słowa, informuje polecenie, że należy zwiększyć własnego chwaląc Proroka w piątek.

Syn Izaaka, mówi nam, że należy chwalić Proroka po wejściu do meczetu.

Amru, syn dinar mówi dotyczące wersetu "wierzących, nie podążać śladami szatana, dla tych, którzy śladami szatana, on każe do nieprzyzwoitości i niesławie. Ale laska Boga nad wami i Jego miłosierdzie nikt z czy kiedykolwiek zostały oczyszczone, ale Bóg oczyszcza, kogo chce, Bóg jestSłyszący, Wszechwiedzący. (24:21), po wprowadzeniu domów (i nikt nie ma), należy powiedzieć: "Pokój, być na Proroka i miłosierdzie Boga i Jego błogosławieństwo i pokój niech będzie z nami i na dobrych ludzi Allaha. pokój z mieszkańców domu i miłosierdzie Boga i Jego błogosławieństwa. "

Towarzysze poinformował, że modlitwa na Proroka należy powiedział przez imama, a także zgromadzenia podczas pogrzebu modlitwy (po drugim wymawiając o Allahu Akbar).

Zalecane praktyki, zaakceptowany przez wszystkich narodu proroka Mahometa jest to, że należy chwalić go w listach i wszystko napisane, i wszystko, co jest napisane po "W imię Allaha, Miłosiernego, Najmiłosierniejszego (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) ".

Syn Abdullaha Masood mówi nam innego powiedzenie Proroka, który jest, gdy jedno z was modli się powiedzieć: "" Pozdrowienia dla Boga i błagania i dobra. Pokój wam O Messenger i miłosierdzie Boga i Jego błogosławieństwa, pokój z nas i dobrych wyznawców Allaha. "Kiedy mówiszten będzie korzystać każdy dobry czcicielem w niebie i na ziemi. "To jest jeden z wydarzeń, w których jeden wypowiada pokój na Proroka i jest czytana na początku posiedzenia w drugiej i ostatniej jednostki modlitwy.

Jak Prośba ma być wykonana

Abu Humayd Jak Sa'idi mówi nam, że Prorok został zapytany, co ma powiedzieć, kiedy ktoś oferuje modlitwę nad nim. Prorok "Powiedz:" O Boże, chwalić Mahometa, jego żony i potomków, jak się pochwalił rodzinę Abrahama i udzielić błogosławieństwa rodziny Mahometa, jak Ty udzielone błogosławieństworodzina Abrahama we wszystkich światach. Jesteś Pochwalony, Glorious ".

Syn Ka'ab Újra poinformował błaganie z lekkim zmienności, mówiąc: "O Boże, chwała Muhammada i rodziny Muhammada, jak się pochwalił Abrahama. Jesteś Pochwalony, Glorious".

UKBA, syn Amr powiedział: "O Boże, pobłogosław ten niepiśmienny Proroka Muhammada i rodzinę Muhammada."

Abu Said Al Khudri zgłosił ofertę jako: "O Allah, Muhammad, Twój chwalić czciciela i posłańca."

Imam Ali podano, "O Boże, chwała Muhammada i rodziny Muhammada, jak się pochwalił Abrahama i rodzinę Abrahama. Jesteś Pochwalony, Glorious. O Bóg udzielić błogosławieństwa do Mahometa i rodziny Mahometa, jak Ty przyznane błogosławieństwo dla Abrahama i jego rodziny Abrahama. Jesteś Pochwalony,Wspaniały. O Boże, daj spokój i być dla Muhammada i rodziny Muhammada, jak Ty przyznane pokoju i byli mili do Abrahama i jego rodziny Abrahama. Jesteś Pochwalony Glorious ".

Abu Hurajra usłyszał Prorok powiedział: "Ktokolwiek chce mieć najpełniejszy środek kiedy supplicates na nas, Lud Domu, powinien powiedzieć:" O Boże, chwalić Muhammada Proroka, jego żony, matki wierzących jego potomków i ludzie z domu, tak jak Ty pochwalił rodzinęAbrahama. Jesteś Pochwalony, Glorious ".

Kiedy Zajd, syn Kharija Al Ansari zapytał Proroka jak powinien błagać o błogosławieństwo na niego, Prorok odpowiedział: "O Boże błogosław Muhammada i rodziny Muhammada, tak jak Ty pobłogosławił Abrahama. Jesteś Pochwalony, Glorious".

Salama Al Kindi mówił o czasie, kiedy imam Ali uczył ich jak się modlić na Proroka. Imam Ali uczył ich:

"O Boże, ten, który rozprzestrzenił się na wyrównane przestrzenie

i stworzył niebiosa!

Obdarz Twój szlachetny chwałę, swoje coraz większe błogosławieństwa

i współczucie twojej czułości po Mahometa,

Twój wielbiciel i posłańca,

Otwieracz do czego został zamknięty.

Pieczęć, co było wcześniej.

Ten, który zapowiada prawdę przez prawdę.

Kto triumfuje nad wojskami fałszu

jak powierzono mu zrobić.

On, który wziął na siebie z ochotą

Twoje polecenie do posłuszeństwa się zdobyć przyjemności.

On zachowuje w nim swoje Objawienie,

zachowuje swoje wskazówki i wykonuje Twoje polecenia

tak, że ludzkość może otrzymać Twoje błogosławieństwa,

podpałka z jego powodu, z którego marka może doprowadzić do ich rodzin. Serca były prowadzone przez niego

po ich pogrążyła się w badaniach i działaniach grzesznych.

On świeci się wyraźne oznaki,

Zasady i sposób podziałki islamu.

On jest Twoim zaufanym opiekunem,

skarbnik ukrytej wiedzy,

Świadek w Dzień Powstania,

Ty jeden z Twoich błogosławieństw wysłany

i prawdzie posłańca, miłosierdzie.

O Boże, daj mu przestronną siedzibę w Twoim Edenie

i nagradzać go dobrze pomnożona wiele razy

z przepełnione Favor, że dałeś mu bez wysiłku

poprzez zwycięstwo na zdobycie nagrodę i hojny dar.

O Boże, co buduje miejsce wyżej, co inni ludzie budować

i nadać mu szlachetny miejsce wypoczynku i gościnności.

Uzupełnij swoje światło dla niego, i odpłacić mu Twych wiernych

przez akceptację i słów, które zadowolą się tylko słowa,

zdecydowane działania i ogromny dowód. "

Odnosząc się do wersetu: "Bóg i Jego aniołowie chwalić i czcić Proroka" (33:56). Imam Ali, może Bóg uczcić jego twarz, powiedział: "Posłuszny, Panie mój. Chwała Bogu, dobrym i miłosiernym, że w pobliżu aniołów, tych, którzy są prawdziwe, męczennicy, dobrzy ludzie, i wszystko, co Cię wywyższa Paniewszystkich światów, będzie z Mahometa, syna Abdullaha, Pieczęci Proroków, kapitan Messengers i Lidera, którzy boicie i Wysłannika Ciebie, Pana wszystkich światów. Świadka, zwiastuna, który zachęca ludzi do Ciebie przez Twojego pozwolenia, dając światłolampa - i niech spoczywa w pokoju! "

Abdullah, syn Masood powiedział: "O Allah, obdarzyć swoje błogosławieństwo i miłosierdzie Mistrza wszystkich Messengers, przywódca tych, którzy boicie, Pieczęć Proroków, Muhammad, Twój wielbiciel i Messenger, lider dobre i Wysłannik Miłosierdzia. O Boże, podnieść go do stacji chwaliłktóre będą przedmiotem zazdrości pierwszy i ostatni. O Boże, chwalić Mahometa i rodziny Mahometa, jak się pochwalił Abrahama. Jesteś Pochwalony, Glorious. Daj błogosławieństwa Muhammada i rodziny Muhammada, jak Ty udzielonego błogosławieństwa Abrahamowi i rodziny Abrahama. Jesteś PochwalonyGlorious ".

Al Hasan Al Basri powiedział: "Ktokolwiek chce pić najpełniejszy filiżankę z puli wybrańcem (Mahometa) powinien powiedzieć:" O Boże, chwała Mahomet i rodzina Mahometa i jego towarzyszy, jego synowie, córki, żony i potomkowie, ludzie z jego domu, jego krewnych i przez małżeństwaAnsar (pomocnicy), i jego zwolennicy, jak i tych, którzy Go miłują, i nam błogosławi wraz ze wszystkimi z nich, o Litościwy z miłosierny. "

Syn Abbasa by błagać, mówiąc: "O Boże, przyjmij największą wstawiennictwo Mahometa i podniesienie go do najwyższego stanowiska. Grant każdy jego wniosek w przyszłym życiu i to życie jak Ty odpowiedział na modlitwy Abrahama i Mojżesza"

Syn Wuhayb Al Warda będzie błagać, mówiąc: "O Boże, daj Muhammad NAJLEPSZE cokolwiek poprosił Cię do siebie, i dać mu najlepsze z tego, co każdy z Twego stworzenia poprosił o Tobie dla niego. I daj Muhammad najważniejsze że zostanie poproszony o aż do Dnia Zmartwychwstania. "

Syn Masood powiedział, "Kiedy prosisz o błogosławieństwa na Proroka, aby modlitwa doskonała. Nie wiem, czy to będzie przedstawione do niego. Powiedz:" O Boże, obdarzyć swoje pochwały, Twoje miłosierdzie i błogosławieństwa Mistrza Messenger, przywódca tych, którzy boicie, Lider Dobra i WysłannikaMiłosierdzia. "

Poprzedzającym są ale smak wielu modlitw zarówno krótkich i długich na cześć naszego ukochanego Proroka i jego rodziny, chwały i pokoju będzie z nim a nimi.

"Pokój", jak uczono cytowany przez syna Masood jest to, co Prorok nauczał w ostatnim posiedzeniu, kiedy powiedział: "Pokój niech będzie na nas i na prawych wyznawców Allaha."

Błaganie imama Alego w ostatnim posiedzeniu jego modlitwie, w której jeden świadczy o jedności Allaha przed pozdrowienie pokoju czyta, "Pokój Proroka. Pokój od wszystkich proroków i posłańców Boga. Niech pokój będzie na Wysłannik Allaha, pokój z Mahometa, synaAbdullaha. Pokój niech będzie na nas i na wszystkich wierzących, zarówno tych kobiet, którzy są nieobecni i tych, którzy są obecni, i mężczyzn. O Boże, przebacz Mahometa i zaakceptować jego wstawiennictwa i odpuść ludowi jego domu. Przebacz mi i moim rodzicom, i ich potomków, i zmiłuj się nad nimi. Pokój zwszyscy sprawiedliwi wyznawcy Allaha. Pokój wam, O Proroku i miłosierdzie Boga i Jego błogosławieństwa. "

Abu Omar, syn Abdul Barr i inni są zdania, że nie należy prosić o miłosierdzie dla Proroka raczej należy zapytać o konkretne uwielbienia i błogosławieństwa dla niego. Mówią, że trzeba prosić tylko o miłosierdzie i przebaczenie dla innych.

W modlitwie na Proroka Abu Muhammad, syn Abu Zajd obejmowały: "O Boga, zmiłuj się nad Mahometa (ponieważ Prorok został wysłany jako miłosierdzie samego) i rodziny Mahometa jako Miałeś miłosierdzie dla Abrahama i jego rodziny Abrahama. " To nie jest oparta na proroczy cytat, a dowód jego kłamstww słowa w pozdrowieniu pokoju. "Pokój wam O Proroku, miłosierdzie Boga i Jego błogosławieństwa."

Doskonałość błagania i dalej błagania

Abdullah, syn Amr donosi powiedzenie Proroka "Kiedy słyszymy rozmówcę do modlitwy, powtórzyć to, co mówi, i prosić o błogosławieństwo na mnie. Każdy, kto prosi o błogosławieństwo na mnie raz, Bóg błogosławi mu dziesięć razy. Następnie poproś o randze Stanowisko pośrednika (wasila) dla mnie. To jest rangaw Raju zastrzeżone tylko dla jednego z wyznawców Allaha i mam nadzieję, że będzie to dla mnie. Moje wstawiennictwo jest przyznawane kto prosi o randze "wasila" dla mnie ".

Anas, syn Malik mówi nam dobrą nowinę, że Prorok powiedział: "Każdy, kto prosi o błogosławieństwo na mnie raz, Bóg błogosławi go dziesięciokrotnie i dziesięć grzechy spadnie z niego, a on podnosi się o dziesięć stopni." Oprócz tego są słowa ", a dziesięć dobre uczynki są napisane dla niego."

Abdur Rahman, "syn AWF w opowiada powiedzenie Proroka" Spotkałem się Gabriel, który powiedział: "Dam wam dobrą nowinę, że Bóg powiedział, że na każdy, kto prosi o spokój po ciebie, On go (osoba) nagrody z pokoju dla błaganie. Kto cię błogosławi, On go (osoba) z błogosławieństwa nagrody. "

Syn Masood donosi, że Prorok powiedział: "Ci, którzy są najbliżej mnie w Dniu Zmartwychwstania będą ci, którzy mają najwięcej modlitw powiedział na mnie."

Ubayy, syn Ka'abs powiedział, że po zdaniu pierwszym kwartale nocy Prorok wstał i powiedział: "O ludzie, wspominajcie Boga! Quake doszła który zostanie następnie jego sequel. Śmierć przyjdzie z tym wszystkim, mu towarzyszy. " Ubayy zapytał: "O Wysłannik Allaha, mówię dużo chwaląc naCi, jak bardzo mój powinienem chwaląc poświęcić dla ciebie? "Prorok odpowiedział:" Czy jak chcesz. "Ubayy zapytał:" A czwartą? "On odpowiedział:" Czy tak jak lubisz, a jeśli nie bardziej jest lepiej ". Ubayy zapytał znowu: "A trzecia?" On odpowiedział: "Czy jak chcesz, i jeśli nie więcej to lepiej.Ubayy zapytał: "Dwie trzecie?" Znowu on odpowiedział: "Czy jak chcesz, i jeśli nie więcej to lepiej." Po czym Ubayy powiedział: "O Wysłannik Allaha, poświęcę wszystkie moje chwaląc dla Ciebie." Prorok powiedział: "Potem ( wszystkie twoje potrzeby) będzie wystarczyło i wasze grzechy będą odpuszczone. "

Abu Talha i Abu Hurajra powiedzieć nam czasu ujrzeli Proroka szczęśliwsze niż kiedykolwiek go widział, i zapytał go o to. Prorok powiedział mu. "Rzeczywiście, Gabriel właśnie mnie zostawił i przyniósł mi dobre wieści od Boga, że On mnie posłał, aby dać dobrą nowinę, że gdy którykolwiek z mojego narodu prosi o modlitwęna mnie (uwielbienia i czci), Bóg i Jego aniołowie błogosławi tej osobie dziesięć razy za jego działanie. "

Abu Hurajra mówi, że Prorok powiedział: Ktokolwiek modli się na mnie raz, Bóg modlić się na nim dziesięć razy. "

Jabir, syn Abdullaha donosi powiedzenie Proroka "Ktokolwiek słyszy wezwanie do modlitwy i mówi:" O Boże, Panie, tego idealnego połączenia oraz ustalonego modlitwę, dać Muhammad pozycji pośredniej (wasila) i doskonałości, i podnieść go do Stacja Chwalebny który obiecał pango ", otrzyma moje wstawiennictwo w Dniu Zmartwychwstania.

Sa'ad, Abi Waqqas 'syn powiedział: "Kiedy słyszysz wezwanie do modlitwy powiedzieć:" Składam świadectwo, nie ma boga prócz Allaha, sam, bez partnera i że Muhammad jest Jego czcicielem i Messenger, jestem zadowolony z Bogiem jako Pan i Jego Posłańca Muhammada, jak i islam jako swoją religię "będzie odpuszczone".

Obwinianie i grzeszności

o kto nie chwalić Proroka

Abu Hurajra mówi nam, że usłyszał Wysłannik Allaha powiedział: "Pył jest na obliczu kto nie pyta mi się pochwalił, gdy jestem w jego obecności wymienionych! Pył jest na obliczu kto rozpoczyna się Ramadan i kończy zanim on otrzymał przebaczenie! Pył się na powierzchni, kto jestrodzice dotrzeć starości i nie są przyczyną jego wchodzącego raju! ".

Jako prorok wspiął się na ambonę powiedział "Ameen". Stało się to trzy razy, po czym Mu'adh zapytał o jego charakterze. Prorok powiedział: "Gabriel przyszedł do mnie i powiedział:" Mahomet, gdy twoje nazwisko jest wymienione przed osobą, a on nie prosi o błogosławieństwo na ciebie i umiera później,osoba wejdzie w ogień. Bóg mu zdystansować, powiedzieć "Ameen", więc powiedziałem: "Ameen". Gabriel powiedział mi: "Kiedy Ramadan pochodzi i nie jest akceptowane od osoby, a on umrze, to jest to samo, mówią" Ameen 'więc powiedziałem "Ameen". Jeśli ktoś ma dwoje rodziców, czy tylko jednego, i nie wykazuje życzliwość i dobroćdo nich nie obumrze, zostanie samo, powiedzieć "Ameen 'więc powiedziałem" Ameen'. "

Ali powiedział, że Prorok określił skąpiec, mówiąc: "skąpiec jest ktoś, kto nie błagać o chwałę na mnie, gdy jestem wymieniony w jego obecności."

Od Abu Hurayrah dowiadujemy się, że Prorok powiedział: "Kiedy ludzie zbierają się razem, siedzieć i odejść bez podania Boga i supplicating do chwały po Jego Proroka ciemny cień pada na nich, który będzie powodem do żalu w zycie ostateczne. Jeśli Bóg zechce On będzie ich ukarać, jeśli zechce,On im wybaczyć. "

Informowanie Proroka

z tych, którzy na niego błagaj

Pewnego dnia Prorok mówił o pozdrowienia pokoju na niego, że będzie wykonane po jego śmierci. Abu Hurajra mówi nam powiedział: "Gdy ktoś powita mnie z pokoju, Bóg zwróci moją duszę (świadomość) się do mnie, abym mógł wrócić na powitanie."

Syn Masood mówi nam, że Prorok mówił o działaniu aniołów mówi: "Anioły wędrują po ziemi, aby przekazać mi spokój z mojego narodu."

Aws powiedział, że Prorok powiedział swoim uczniom: "Oferta wiele modlitw na mnie piątki. Twoja modlitwa jest przedstawiony do mnie."

Błaganie uwielbienia i Pokoju Na innej niż proroka Noble proroków i innych

Większość doświadczonych uczonych islamu twierdzą, że jest dopuszczalne, aby prosić o modlitwę od ludzi, innych niż proroków.

Ogólnie mówiąc słowa "modlitwa" oznacza błaganie i prosząc o litość, o ile nie zaznaczono inaczej w autentycznym hadisów lub konsensusu uczonych, które ograniczają jego znaczenie.

Bóg mówi: "To jest Ten, który ma litość nad tobą i Jego aniołowie" (33:43). Mówi też: "Weź miłość z ich bogactwa, tak, że są one w ten sposób oczyszczone i oczyszczone, i módlcie się za nich" (9: 103). I "Na te będą modlitwy i miłosierdzia od swego Pana" (2: 157).

Prorok słyszał supplicating o błogosławieństwo na jego Towarzyszy, powiedział: "O Boże, błogosław rodzinę Abu Awfa."

Kiedy ludzie przyniósł jalmuzne mu do dystrybucji, on supplicated, "O Boże, błogosław rodzinę tak a tak".

W hadisów, mówiące o modlitwę na Proroka znajdujemy, "O Boże, błogosław Muhammada, jego żony i potomków," lub "i rodziny Mahometa". Ta ostatnia została wyjaśniona w rozumieniu zarówno jego osoby lub gospodarstwa domowego, i powiedziano ci, dla których miłość jest zabronione.

Kiedy Prorok zapytał: "Kto to rodzina Mahometa?" Anas mówi nam odpowiedział: "Wszyscy ci, którzy obawiają się Boga."

Sędzia Abufadl Eyad wspomniał on skłonny do opinii renomowanych naukowców na przykład opinie Malik i Sufyan, może Bóg zmiłuje się nad nimi.

Jeśli chodzi o "modlitwę" na Proroka:

Każdy prorokiem i posłańcem jest członkiem rangi proroków i posłańców i akcje te szeregi nikt nie nawet ich rodziny, żony i towarzyszy, czy zwolenników. Każdy prorok w swoim zasługi podlega Wywoływanie błagania aniołów i uwielbienia Boga.

"Przedłużona modlitwa" na swoje żony i rodziny, członkowie rodziny i rodziny Proroka są dodawane do tego błagania, nie z własnej zasługi, lecz jako rzecz Allaha za proroka.

Syn Abbasa nie oferują "modlitwę" na nikogo, chyba że osoba, był prorokiem. Zrobił to, aby odróżnić szczególne uznanie i szacunek miał dla nich. Wiemy, że to jest konieczne, aby odróżnić proroka Mahometa i wszystkie inne szlachetne proroków, zwracając się do "modlitwy" w kategoriach chwały i venerationsna niego, ze względu na polecenie Boga, "wierzących, uwielbienia i czcić go i wymawia spokój na niego w obfitości" (33:56). Natomiast Allaha wymienione inne osoby w zakresie prosząc o przebaczenie i wyrażając radość, jak dłuższy modlitwy. On mówi: "Ci, którzy przyszli po nich mówią:" Przebacznam nasz Pan, i odpuszczamy naszym braciom, którzy byli wierni przed nami "(59:10), a także" i tych, którzy za nimi w czynieniu dobra, Bóg jest z nich zadowolony "(9: 100).

Co do błagania o pokój na inne niż proroka Abu Imran mówi, nie było wiadomo, w początkach islamu, a to zostało zainicjowane przez Rafidites i szyicki z the12 imamów, którzy dodają do błagania nazwiska ich imamowie. Innowacje z Rafidites i szyicki udaliimamów partnerami w modlitwie i umieścił je w ten sposób na randze równej Proroka.

Naśladować takich ludzi jest zabronione, ponieważ są innowatorzy i ich roszczenia muszą być przeciwstawne. Co do "rozszerzonego" modlitwy w rodzinie i żon Proroka jest jak wyjaśniono wcześniej.

Dlatego, że jest prorokiem modlitwy wymawiane na niego zwraca mu wielkości. Natomiast odpowiedź Proroka, lub nasza odpowiedź, na powitanie kolegi muzułmanina nie jest skierowana z tej samej pojemności, a to odnosi się do regularnego zdolności człowieka. Bóg mówi: "Nie popełnia powołaniePosłaniec między sobą, jak wasze powołanie do siebie. Bóg zna tych, którzy wymknąć ukradkiem, więc ci, którzy łamią Jego polecenia uważaj, aby nie uderza wywrotową, czy są one dotknięte kara bolesna. "(24:63). W związku z tym, że jest to konieczność, że jestRóżnica w błaganiu po Proroka od błagania ludzi do siebie.

Z WIZYTĄ

TOMB Proroka Muhammada

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Odwiedzając grób Proroka

Etykieta i jego regulamin

Werdykt odwiedzić grób Proroka jak powinien być witani i cnotę czyjejś wizyty i sposób, w jaki należy błagać.

Konsensus uczonych jest to, że odwiedzić grób proroka Mahometa to nie tylko doskonałe i Sunna, ale to kwestia do życzenia, jak powiedział prorok: "I zakazał do odwiedzenia grobów, ale teraz można je znaleźć."

Prawnik, Izaak, syn Abrahama, powiedział, że gdy jeden robi Pielgrzymki Greater należy udać się do Medyny, z intencją modlitwy w meczecie Proroka. Trzeba szukać błogosławieństwa widząc jego Garden (Rawdah), ambona, grób, miejsce, gdzie siedział, miejsca, które były dotykane przez jego błogosławionyręka, miejsca, gdzie jego błogosławione stopy chodził, i filar, na którym mógłby oprzeć, miejsca, w których Gabriel wywodzą i przyniósł Objawienie niego, miejsca związane z jego Towarzyszy i przywódców muzułmanów, którzy tam mieszkali. Wszystko to powinno być przedmiotem rozpatrzenia.

Kiedy wchodzi się meczet Wysłannik Allaha należałoby powiedzieć - jak donosi Pani Fatimskiej, niech pokój będzie z niej - "Prorok powiedział:" Po wejściu do meczetu, wymawia chwałę i cześć do mnie i mówią: O Boże wybacz mi moje grzechy i dla mnie otwarte drzwi Twojego Miłosierdzia. Podczas urlopu, powtórzwymawiając z uwielbienia i czci na mnie i powiedzieć: O Allah wybaczy moje grzechy i otworzyć drzwi swojej mocy ".

Następnie, to powinieneś udać się do Ogrodu Proroka (Rawdah), który jest między jego ambony i jego grobu, i oferuje dwie jednostki modlitwy przed przyjazdem do wizytacji, jako jeden chwali Boga, wysoki, i prosić Go, aby zakończyć, co się przyszedł.

Jeśli jeden modli się w innej części meczetu jest to dopuszczalne, ale ogród Proroka jest lepiej, bo Prorok powiedział: "W latach mojego domu i mój pulpit jest ogród z Raju, a mój pulpit jest przez Drzwi Raju". Arabskie słowo "Turah" oznaczają drzwi, jednak wiele osób błędnie przetłumaczoneto słowo jako "kanał". Drzwi są na jednej stronie Ambona i basen jest po drugiej stronie i to jest Basen dobre wierzący, którzy nie zmieniają przyjdzie do picia.

Następnie należy przejść i pokornie, z wielkim szacunkiem, stanąć przed przed grobem i dostarczyć wypowiedzenie w chwale, czci i pokoju, na niego i, co przychodzi na myśl, choć wystarczy powiedzieć "pokój niech będzie z tobą O Proroku, miłosierdzie Boga i Jego błogosławieństwa. "

Uczyniwszy to jeden powinien przejść do przodu grobowca Abu Bakr, Omar i pozdrowić każdego z nich po kolei i błagać o nich w sposób na jaki zasługują.

Nafer powiedział: "On widział syna Omara powitanie grób proroka ponad sto razy, a on powiedział:" Pokój wam o proroku, niech pokój będzie z tobą Abu Bakr i pokój niech będzie z moim ojcem, a następnie pozostawić. Stał twarzą do grobu, a nie w kierunku Kibla. On zbliżył się do grobu, i powitał,ale nie dotykaj grób ręką. "

Cnota z Medyny, Mekki, ambony i Grobie

Cnota Modlitwa w dwóch świętych meczetów

(Mekka i Medyna)

Bóg mówi: "meczet oparta na pobożności od pierwszego dnia jest godnego, aby stanąć" (9: 108). Kiedy Prorok został poproszony o których mowa meczet zwrotka on odpowiedział: "Mój Meczet." Zawiera również meczet Quba.

Mówi nam: "Bóg uczynił Ka'bah Sacred House, jako zakładu do ludzi, a Sacred miesiąc i ofiara, i naszyjniki, aby wiedzieć, że Bóg zna wszystko, co jest w niebiosa i ziemia, i że Bóg zna wszystkie rzeczy ". (5:97)

Bóg mówi: "Oni mówią:" Jeśli będziemy postępować zgodnie z wytycznymi z wami, będziemy być napędzany z naszej ziemi. " Ale nam nie dał im bezpieczne schronienie, z której wszelkiego rodzaju owoce zbierane są jako świadczenia z nas? Rzeczywiście, większość z nich nie wie. (28:57)

On mówi: "Czy oni nie widzą, jak nas powołał bezpieczne Sanktuarium podczas wszystkich wokół nich ludzie wyrwani? Czy wierzą w kłamstwa i oni nie wierzą w Boga łaskę! (29:67)

I "Dlatego niech czczą Pana tego Domu." (106: 3)

I "Nie, przysięgam tego kraju (Mekka), i jesteś lokatorem w tym kraju." (90: 1-2)

I "Na rys i oliwek! I Górze Synaj, a tym bezpiecznego kraju (Mecca)!" (95: 1-3)

Bóg mówi: "Pierwszy w historii Dom zbudowany dla ludzi było to, że w Bakkah (Mekka) błogosławiony i wskazówka dla świata." (3:96)

Bóg mówi: "A gdy Zrobiliśmy Dom (Ka'bah) wizytację i sanktuarium dla ludzi (mówiąc)" Zrób miejsce, gdzie Abraham stał się miejscem modlitwy. I uczyniliśmy przymierze z Abrahamem i Izmaela " Oczyść Mój Dom dla tych, którzy okrążają wokół niego, i tych, którzy przylgnie do niego, do tych,którzy łuk i prostaty "." (2: 125)

Kiedy Prorok został poproszony o których mowa meczet zwrotka on odpowiedział: "Mój Meczet." Zawiera również meczet Quba.

Abu Hurajra mówi Prorok powiedział do swoich towarzyszy, "Mocowania powinny być obarczony tylko odwiedzić trzy meczety, święty Meczet, Meczet i mój Meczet Al Aksa (Jerozolima)." Co oznacza większą nagrodę otrzyma za modląc się w nich.

Wartość modlitwy oferowanych w meczecie Proroka został zgłoszony przez Abu Hurayrah, który mówi nam, że Prorok powiedział: "Modlitwa w moim meczecie jest lepsze niż tysiąc modlitwy w jakimkolwiek innym meczecie wyjątkiem świętego Meczetu."

Malik wyjaśnił znaczenie słowa "chyba" w poprzednim Prorocze ofertowe się, że modlitwa płynąca z Meczet Proroka jest lepsze niż tysiąc modlitw w innych meczetach oprócz świętego Meczetu.

Jako dowód prorocze powiedzenie jest cytowany, które mówi: "Jedna modlitwa w meczecie Świętego, jest lepiej niż sto modlitw w moim meczecie."

"Modlitwa w meczecie w Mekce jest lepszy niż 100.000 modlitwy w innych meczetach."

Nie ma różnicy w opinii, że stanowisko grobu Proroka jest lepsza niż w jakiejkolwiek innej części świata. Prorok powiedział: "W okresie od mojego domu i mój pulpit jest Ogród Ogrody Raju." Jego dom wspomniano w Hadis jest, gdzie mieszka, a także, gdzie jest pochowany, którejest pokój Lady Aiszy, i tam, że ludzie go odwiedzić. Poza tym hadis jest zdanie: "Jego ambona jest jego basen."

Jeśli chodzi o "One of Gardens w raju", to zostało zinterpretowane w dwóch znaczeniach, z których jedna jest to, że zapewnia błagania i modlitwy oferowanych w proroczych Garden (Rawdah) - który jest obszar pomiędzy grobu Proroka i jego ambony - podlegają tej nagrody, a obszar tenbyć transportowane przez Allaha w odpowiednim czasie i jest rzeczywiście w raju.

Medina, Omara syn i kilku innych towarzyszy, zgłosić powiedzenie Proroka, że "W Dniu lub Zmartwychwstanie będę świadkiem, i wstawia się za osoby, który był niezłomny w obliczu swoich problemów i trudności."

Jeśli chodzi o tych, którzy odeszli Medina, Prorok powiedział: "Medina jest lepiej dla nich, jeśli tylko wiedział."

Prorok powiedział także, "Medina jest jak w piecu, to rzuca się to, co nieczyste, a pozostawia to, co jest czyste." I "Bóg daje Medina do kogoś, kto jest lepszy niż ten, który pozostawia Medina z powodu jego niechęci (do niego)."

Syna Omara poinformował Proroka mówiąc: "Kto może umrzeć w Medina powinien to zrobić, bo będę wstawiać się za wszystkich, którzy umierają w nim."

Bóg mówi: "Pierwszy dom kiedykolwiek być budowane dla ludzi było to, że z Bakkah (Mekka), błogosławiony i wskazówka dla światów W nim istnieją wyraźne oznaki,.. Stacja gdzie Abraham stał Ktokolwiek wchodzi to niech będzie bezpieczny ... .. "(3: 96-97). Uczony powiedział słowo "bezpieczeństwo" oznacza bezpieczeństwo z piekła. Równieżznajduje się sanktuarium z prowadzącym, a to jest, jak werset: "A kiedy Zrobiliśmy House (Ka'bah) wizytację i sanktuarium dla ludzi (mówiąc)" Zrób miejsce, gdzie Abraham stał się miejscem modlitwy. 'I uczyniliśmy przymierze z Abrahamem i Izmaela, "Oczyść Mój Dom dla tych, którzy okrążająwokół niego, i tych, którzy przylgnie do niego, do tych, którzy łuk i pokłon "(2: 125)

Podsumowując Koran jest prowadzenie i bezpieczeństwo dla nas i rodziny Proroka, a także sam Prorok, który reprezentuje i honoruje wszystkich proroków przed nim. Prorok Muhammad jest Pieczęć wszystkich proroków i posłańców, a także bezpieczeństwa i wskazówki dla nas. Dlatego też świadectwo, żenie ma boga prócz Allaha, Stwórcy, i że wszystkie Jego Prorocy i Posłańcy zostały zamknięte przez proroka Mahometa i że Raj jest prawda, i że piekło jest prawdą i Zmartwychwstanie jest prawda.

KIM JEST

SĘDZIA Eyad I NAJWYŻSZY

Wstępie do Shefa

The Cure

Sahih-Shefa

przez

Sędzia Abulfadl Eyad,

zmarł (1123CE - Islamski Rok 544H)

Zgłoszone

przez

Wielki Muhaddith Habib Ben Sadek Hafiz Abdullah

Zmieniony przez

Muhaddith Abdullah Talidi

Adaptacja

przez

Sługa hadisów, Szejk Ahmad Darwish (arabski)

Khadeijah A. Stephens (English)

Ayesha Nadriya (indonezyjski)

Kto jest najwyższy sędzia Eyad

autor i kompilator od Shefa?

Najwyższy Sędzia Eyad, autor i kompilator od Shefa był słynny Sąd Najwyższy Sprawiedliwości Hiszpanii i Maroka. Jego nazwisko jest Abulfadl Eyad.

Lineage:

Syn sędziego Eyad w Mahomet powiedział: "Nasze wielkie dziadkowie byli Arabowie, którzy przybyli z Andaluzji w Hiszpanii, a następnie przeniósł się do Fez w Maroku, a później mieszkańcy Kairowan. Kiedy nasz dziadek Amron postanowił opuścić Fez osiadł w Sabta.

Judge Eyad w Rank:

Sędzia Eyad był imam nie tylko nauki, ale także Notowania proroczych z interpretacji Koranu. Był także stypendystą zleceniodawców religii i języka arabskiego z jego literatury, poezji i genealogia Arabów. Został uznany przez szkołę Imam Malik orzecznictwajako wielkiego prawnika. Do tych osiągnięć był wielkim mówcą, cierpliwy, miły i dobre towarzystwo. Był znany z hojności i miłości, i staranności w produkcji jego pracy i przylgnięcia do prawdy.

Jego poszukiwanie wiedzy z wielkich Shaykhs epoki:

Kiedy sędzia Eyad rozpoczął poszukiwaniu wiedzy opuścił dom i udał się do Andaluzji, gdzie rozpoczął studia pod kierunkiem swojego sędziego i stu wysoko cenionych Shaykhs z którą zdobył tradycyjne islamskie certyfikatów - na ijaza.

Podczas jego dążeniu do wiedzy zebrał wielką liczbę proroczych notowań który następnie napisał w dół ręką i zapamiętane. Kiedy wrócił z Andaluzji jakieś trzydzieści lat później, badacze Sabta przywitał go i zaprosił go do obrad w trakcie debat na odniesienie prawoznawstwa "Mudawana". Niedługo po to przyjazd stał się członkiem Rady Doradczej, a następnie stał się sędzią jego prowincji przez wiele lat. Następnie przyjął stanowisko sędziego w Granada, Hiszpania i lewo Sabta tylko wrócić ponownie i wznowić swoją pozycję sędziego.

Rozszerzenie Cordoba Meczet:

W Wielki Meczet w Kordobie zbudował swoją zachodnią rozszerzenie. Następnie zbudował centrum w górach, która miała stać się wybitnym siedziba nauki.

Jego śmierć:

Po zmianie rządu sędziego Eyad przeniesiona do Marrakeszu i właśnie tam zmarł w 544 islamskiego roku księżycowego, który przekłada się na chrześcijańskiej 1123 roku, czyli prawie 900 lat temu. Marrakesz to miasto znane jako miasto siedmiu mężczyzn blisko (Awlia) do Boga i Jego Proroka. SędziaGrób Eyad jest regularnie odwiedzane przez ludzi z całego Maroka i na świecie.

Jego autorstwo:

Sędzia Eyad napisał ponad dziesięciu książek, wśród których jest wyjaśnienie prawdziwej kolekcji prorocze cytatów zebranych przez muzułmanina. Szczyt jego wielkiej autorstwa spoczywa w jego wspaniałej biografii Proroka Muhammada "Ash Shefa", który stał samotnie w swojej niepowtarzalności przez prawie 900 lat

W tej pracy jego ogromne umiejętności badań i gromadzenia się oczywiste, że wygrał aklamację swoich rówieśników, którzy uznał wielkie błogosławieństwo swojej produkcji, a następnie pochwalił go w swoich wierszach i pismach. Jest wytrzymała próbę czasu, w którym nikt nie przekroczyła tę wielką pracę iNadal popyt na kopii jest nabiorą tempa i teraz, Al Hamdulillah, dostępne w języku angielskim i Indonezji.

Odwołanie sędziego Eyad zawiera kilka opowiadań, które okazały się nieautentyczne. On odniósł się do tej możliwości w swoich pismach, mówiąc, że w jego czasach nie było wystarczających uczonych do orzekania na autentyczności niektórych cytatów, ale nie miał wątpliwości, że z upływem czasuBadania stały się łatwiejsze i takie cytaty będą odkryte i usunięte.

Obecny Muhaddith Tanger, Maroko, Szejk Habib Sayed Talidi, jest to, że uczony obdarzony zdolnością do badania i uwierzytelniania te cytaty i rządzić odpowiednio następnie usunąć nieautentyczne z odniesienia i to jest jego edycja mamy polegać na naszym tłumaczeniu.

Sędzia Eyad powiedział o swojej książce, że "nie zbierają swoją prezentację dla osoby, która zaprzecza rangę proroctwa lub pytania cuda proroka Mahometa, a to jest dla tych, którzy są wierni, tak aby wiedzieli, że ich Proroka ...... Napisałem ją dla wiernych w wierze Prorokaktóry przyjął jego zaproszenie do Allaha i głęboko wierzą w jego proroctwa, tak, że ich miłość jest zapewniona, a ich dobre uczynki i wzrost wiary. "

Jednak sędzia Eyad napisał czwartą jednostkę zajęcia i zająć się obłudnicy i ci, którzy ośmielają się obrażać Proroka i jego towarzyszy. Mamy w związku z tym, że urządzenia produkowane oddzielnie, ponieważ nie wierzący będą cieszyć, jeśli nie jest w obronie proroctwo jako charakter jego pracy, bo nie jesttego potrzebują. Jeśli jest to przypadek witamy go nabyć nasze bezpłatne wydanie tej jednostki. Warto zauważyć, że na koniec 3 jednostki Sędzia Eyad sam stwierdził, to z błaganiem jako wskazanie do zakończenia książki dla wierzącego. Dlatego idziemy w jego wizjijego autorstwo.

Najwyższy sędzia Abdul Eyad na

Wprowadzenie

Imam, Hafiz, Abulfadl, niech Allah będzie zadowolony z niego, otwiera swoje wielkie dzieło biografii Proroka Muhammada z wprowadzeniem mówiąc:

Chwała niech będzie Bogu, który jest sam w posiadanie Jego najwspanialsze Nazwa i jest właścicielem niezwyciężonej potęgi.

Chwała niech będzie Bogu, który jest wyjątkowy o najwyższe nazwy, właściciela ogromnej siły, nie ma ani na początku, ani końca. Jest oczywiste, nie wyobraźnią lub domysłów. On jest ukryta ze względu na czystość, nie z nieistnienia, która obejmowałoby wszystko w Jego Miłosierdzia i Wiedzy

Bóg wysłał mnóstwo jego korzyść tych, których On prowadzi (przyjaciół) i posłał do nich proroka Mahometa posłańcem czystego pochodzenia z najlepszych wśród Arabów i nie-Arabów, a kto jest najlepszym zarówno w linii i wychowania.

Inteligencja i cierpliwość proroka Mahometa były większe niż jakiekolwiek stworzenie Boga, a jego wiedza i zrozumienie były rzeczywiście najwyższej kondycji. Jego przekonanie, był najsilniejszy także jego determinacja, jak na jego współczucie i miłosierdzie to był największy ze wszystkich ludzi.

Bóg dotrzymał Prorok czysty zarówno ducha i ciała i chronić go od wszystkich niedoskonałości i wad, i darował mu mądrości i wyroku. Przez niego, Bóg otworzył oczy, które były ślepe, serca, które zostały objęte i uszy, które były głuche, a on spowodował ludzi do wiary w Niego. Ci, którychBóg zadekretował szczęście honorowany i pomógł mu, jak dla tych, którym Bóg napisał nędzy one odrzucone i odwróciła się od niego. Bóg mówi: "Ale on, który jest ślepy w tym życiu być ślepym w zycie i będzie dalej na manowce z drogi" (17:72). Niech Allah chwalić JegoMessenger z chwaląc, że wzrost w sposób ciągły i może on udzielić spokój na jego rodzinę i Towarzyszy.

(Po powyższym wstępie Hafiz, Abulfadl supplicated): "Niech Bóg oświeci zarówno swoje serce i moje ze światłami pewności Niech On obdarzy nas delikatności, jak On obdarzył swoich przyjaciół (Awlia), tych, którzy boją się o Nim, tych, których. Był uhonorowany wysyłając do nich z jego czystości i ktozdystansowała ich człowieczeństwo co gifting je z jego wiedzy i dawaniem świadectwa cudów Jego Królestwa i śladów sił, w którym ich serca były pełne zachwytu, a więc ich umysł wędrował jego wielkości. "

Takie, które sprawiają, przyjaciół Bóg ich tylko pościg i świadkami Go w tym życiu i w zycie błogosławieni widząc piękno i majestat Boga, jak też i tam przejść pomiędzy degustacją Jego moc i ogrom Jego wielkości. Są one całkowicie zadowolony zanurzone w ich pobożnościi poleganie na Nim, stosując do siebie powiedzenie Bogu: "Powiedz:" Bóg ". Następnie pozostawić je, grając w ich pogrąża" (6:91).

Pytano mnie wiele razy napisać odwołanie, że zbiory definicji rangi wybranego, który przedstawia proroka Mahometa jego zasłużenie wielki honor i szacunek ze względu na niego. I wyrok na tych, którzy nie spełniają tego, co mu się należy i tych, którzy próbują obniżyć przewagęjego rangi przez nawet klipu paznokci. Mam również został poproszony o zebranie oświadczeń naszych poprzedników i imamów w jego wielkości i będzie wspierać ich wypowiedzi z wersetami z Koranu lub przypowieści.

Trzeba mieć świadomość, że masz obciążone mnie bardzo trudne zadanie, i że jest to zadanie doniosłe zobowiązanie i moje serce jest pełne obaw.

W celu wytworzenia tej pracy jest to niezbędne dla mnie do oceny źródeł pierwotnych i wtórnych źródeł zbadać i badań, zarówno w głębi i szczegółowości naukę, co jest konieczne dla Proroka, co jest dozwolone lub zabronione w związku z nim. Wymaga ona także głęboką wiedzęProroka posłannictwa i proroctwo w połączeniu z miłością i intymnej przyjaźni i dodatkowych szczególnych cech jego superlatyw rangi.

Tutaj znajdzie szeroki spustoszona pustynię, w którym nawet rodzimy ptak staje się zakłopotany i nie są w stanie przekroczyć, i nieznanych miejsc, w których intelekt, jeśli nie jest prowadzone przez stronę wiedzy i jasności myśli, błądzą. To równia pochyła, gdzie stopy poślizgu, jeśli nie polegać wyłącznie nasukces i wsparcie od Boga. Mam jednak wielkie nadzieje na nagrodę za nas obu w odpowiedzi na pytania przez wystawienie ogromną wartość i wspaniały charakter wraz z wyjątkowych cech proroka z których żaden z tworzenia kiedykolwiek posiadał.

Przytoczę teraz powiedzenie Bóg definiowania swoich obowiązków, "Tak, że ci, którym dano książki są pewne, i tych, którzy uważają, wzrost wiary" (74:31). Ci, którym Bóg dał Book zobowiązani przez Niego w celu wyjaśnienia do mas, a nie ją ukrywać. Aby wesprzeć to stwierdzenie cytujęProrocze powiedzenie opowiadane przez Abu Hurayrah, dobrze nauczył Companion, który mówi nam, że Prorok powiedział: "Bóg okiełznać każdego z uzdę pożaru w Dniu Zmartwychwstania, który pytany o religijną wiedzę ukrywa go." I to z tego powodu, że pospieszył moje wyszukiwanie, aby znaleźć jakiś jasnyanegdoty i osiągnięcie tym samym przedmiot mojego celu i wypełnienia obowiązku. W tym życiu ciało i umysł danej osoby są zajęte z prób i cierpienia, i testowane w ten sposób. Trzeba powiedzieć, takie sprawy mogą łatwo odciągnąć go / jej z obowiązku, oraz dobrowolnych działań i osoby, które poktóre osiągnęły najlepszy stan może być zmniejszone do najniższych, to z tego powodu, że zajęcia na tych anegdot.

Kiedy Bóg wybiera najlepsze dla osoby, On całkowicie zanurzyć go / ją bez ograniczeń w jego trosce o to, co będzie godne pochwały zarówno teraz jak iw zyciu ostatecznym. W Dniu Sądu Ostatecznego będzie tylko błogość lub kara piekła, to z tego powodu, że człowiek powinien uczestniczyćdo własnych spraw szukających zbawienia jego / jej własnej duszy, i zwiększyć liczbę swoich dobrych uczynków, jak również nabywanie użyteczną wiedzę z korzyścią dla siebie i innych.

Bóg jest Tym, który naprawia nasze złamane serca. On przebacza ogrom naszych grzechów. On pozwala nam przygotować się do powrotu do Niego i daje nam wiele powodów robi dobre rzeczy, które przyniosą nam bezpieczeństwo i blisko Niego. On jest dawcą łaski i miłosierdzia dla nas wszystkich.

To wtedy jest moim zamiarem, aby kontynuować zadanie. Mam wyznaczoną ścieżkę, zorganizował materiały i porównywane ich. Nazwać to odniesienie "Ash-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "Healing (czytnika) przez określenie praw wybranego Proroka".

Podpisano: Sędzia Abulfadl Eyad

Darwish Dodatek

@ Honoru Proroka wspomniano w rozdziale "Al-Fath" - 11

Było 1400 Towarzysze którzy deklarowali wierność pod drzewem w Hudaybiah i Proroka, cześć i pokój z nim, powiedział im, że nie wszystkie zostały odpuszczone i nie wejść do piekła. "

@ Uhonorowanie Proroka w Koranie - 12

Następnie wiadomość rozłożona na granice, w których inne języki są wypowiadane. Narody te badane prawdziwości Proroka, chwała i niech spoczywa w pokoju, a wiele nawrócony, to nauczył się języka arabskiego, i to jest realizacja powiedzenie Proroka: "I został wysłany do wszystkich ras,uczciwe i ciemny.

@ Czystość Proroka - 16

Gdy spał jego oczy były zamknięte, ale jego serce i wewnętrzny byt nie była w stanie snu, więc chciał dokonać ablucji, gdy tylko było potrzebne. Prorok, cześć i pokój z nim, powiedział: "Moje oczy spać, ale moje serce nie ma."

@ Codzienne życie Proroka - 20

"Jak to zostało podane do swego sługi w miłości". Wyjaśnił sprawę, mówiąc: "To była miłość do niej, ale darem (z nią) do nas."

@ Małżeństwa i rodziny życia Proroka - 21

1. Możesz być ciekaw, dlaczego to jest życzenie proroka Mahometa, aby mieć większą liczbę w jego kraju. Dzięki nim zasadniczą rolę przewodnią jego naród będzie miał więcej ludzi, którzy czczą i chwała Bogu. W nocy płakałam Wniebowstąpienie Mojżesza, ponieważ jego naród będzie miał mniejszą liczbę osóbktórzy czcić i chwalić Boga Jedynego. To nie jest tak mogą być stworzone przez rozumowania człowieka.

2. Prorok Muhammad, cześć i pokój z nim, został wysłany w czasie, w którym dopasowanie był wspólny-miejsce na czterdzieści żon. Prawo islamskie zmniejszona liczba żon mężczyzna może mieć do czterech, a gdy się to uwarunkowane małżeństwo więcej niż jeden, że sprawiedliwość zwycięży, a każdy musi być równo traktowane powinno,jeżeli nie można ustalić, czym człowiek powinien poślubić tylko jedną żonę, a dziś 99,99% małżeństwa są monogamiczne, podczas gdy na zachodzie, od wielu lat, zaangażowanych w randki, wolnej miłości i dodatkowych spraw małżeńskich. To sposób na życie, niestety został wywieziony przez internet do młodych muzułmanów.

@ Prorocze intelekt jest korzeniem każdego z jego szanownych etyki - 24

Darwish na zwrócić uwagę na pomijany fakt, że Nowy Testament, znaleźć w Biblii chrześcijańskiej, nie podane do proroka Ewangelia Jezusa Bóg jest, to raczej nauczanie Pawła, który nie był uczniem Jezusa. Paweł jest odpowiedzialny za korumpowanie czystości nauki Jezusa, którynauczał, że Bóg jest jeden, sam, Stwórca wszystkich rzeczy, i nie ma partnera. Paweł podstawione jedności Allaha do koncepcji trzech bogów w jednym i nazwał go trójca.

@ Proroka odwaga i męstwo - 27

Było wiele okazji, kiedy Prorok, chwała i niech pokój będzie z nim, napotkał sytuacji ryzykownych, jednak nigdy nie załamał się, pozostał wierny pomimo okoliczności, nawet wtedy, gdy najbardziej odważny i bohaterski jego towarzysze wycofali. Kiedy zdecydował się przejść, nigdy nie był postrzeganyalbo wycofać lub chwiać, nie jest nigdy w historii ludzkości był osobą tak odważny.

@ Miłosierdzie i współczucie Proroka - 30

Bóg dokonał Proroka delikatne usposobienie, obawy i miłosierdzie obejmuje każdy sektor Jego stworzenia. Część doskonałości Proroka jest, że Bóg zdobi go dwóch jego nazwy, gdy powiedział: "i jest łagodny, miłosierny" (9: 128).

@ Prorok w oczach swego Pana - 40

1. Wiadomo, że Burack był niebieski uchwyt z proroków, ale to było wieki od kiedy ostatnio jeździł. Burack był również świadomy cenionych rangi Proroka, i to było to, że spowodował go stać rozbrykany, wtedy, gdy Gabriel rozmawiał z nim o tym, że złamał się w pocie.

2. słonie zostały sprowadzone do Mekki przez Abraha zniszczyć Ka'by. Prorok, cześć i pokój z nim, został dopuszczony do walki w strefie Świętej Mekki do zaledwie jednej godziny w dniu Otworzył Mekki.

@ Cud Night Journey i Heavenly Ascent - 41

1. Proszę odnieść się do naszej pierwszej uwagi wstępnej dotyczącej: Sędzia Eyad i Hafiz ibn Hajjar w którym Hafiz ibn Hajjar jednoczy sekwencję organizując wszystkie wątki w jednym wątku w oparciu o jego ogromnej zrozumienia wydarzenia. Istnieje wiele innych autentyczne hadisy które dodać więcej szczegółówImpreza, zarówno w fazie wstępnej wizji i rzeczywistej. Sędzia Eyad nadal rzucić więcej światła na noc Podróż przez rysunek naszą uwagę na doniesienia o kilku Towarzyszy:

2. Możesz być ciekaw, dlaczego Mojżesz płakał. To dlatego, że będzie miał mniejszą liczbę ludzi, którzy czczą i chwalić Boga Jedynego, a Muhammad jest szczęśliwy, bo będzie miał większą liczbę wiernych, którzy chwalą Boga Jedynego, bo był instrumentalny w ich prowadzeniu.

3. Człowiek nie może przeniknąć swoje ograniczenia, ponieważ są one jakby zawoalowane. Stwórca nie jest nieobecny, ale w tym samym czasie On jest nieosiągalny poprzez ograniczenie naszych ludzkich oczu, jednak później w Raju wierzący Go zobaczyć.

@ Polemizuje z Nocy Journey jest sen - 43

Są ludzie, którzy żyli wiele wieków po Ascent i Noc Podróż nastąpiły, którzy twierdzą, że impreza była marzeniem. Aby wesprzeć swoją opinię cytują werset: "Nie zrobiłem wizję (ru'yah), który pokazaliśmy na Ciebie ...., Z wyjątkiem być próba dla ludzi" (17:60). W związku z powyższym, nazwaliNoc Podróż i Ascent jako wizja, a werset Isra neguje takie, ponieważ On powiedział, "wyniesiony jest Ten, który przeprowadza swego czciciela (Prorok Muhammad) podróżowania w nocy z Najświętszego meczetu do meczetu najdalej które Mamy błogosławiony wokół niego, aby mu pokazać nam może niektóre Nasze znaki.On jest Słyszący, Widzący "(17: 1)". I nikt nie może powiedzieć, że podróż była noc, podczas gdy on spał. Również słowo "proces" w (17:60) dowodzi, że jest to obserwacja oka, ponieważ wizja ma proces w nim, i nikt nie zaprzeczy, wizję, niezależnie od tego, jak daleko jego odległość!

@ Czy Prorok zobaczyć swego Pana? - 44

Raport syna Abbasa jest w odniesieniu do stanu Raju Proroka, jak Prorok widzi Boga w Raju oczami Raju, i pamiętaj, już wszedł do Raju na Night of Ascent. Lady Ayesha z drugiej strony, odnosił się do przeciwległej, co jest związane z fizycznymPojawienie się Boga w ten sam sposób niewiernych Mekki zobaczyć swoich idoli lub lokalizację swoich idoli.

Bóg powiedział: "tak (Allah) objawił Jego czcicielem tego, co On objawił". Bóg objawił Prorokowi, chwała i niech spoczywa w pokoju, Jego potężny, skryte Brytania, gdzie widział i był świadkiem cudów anielskiego królestwa, które nie mogą zostać wyrażone w słowach, ani jeszcze jest to możliwe dla ludzkiego intelektuznieść widząc lub słysząc, nawet w najdrobniejszych atomu. Trzeba zdać sobie sprawę, że Prorok, chwała i niech pokój będzie z nim, otrzymał uprawnienia znacznie przekraczające nasze własne. Na przykład, nadano mu siłę i moc, aby otrzymać intensywność Objawienia, do czynienia z obcowania zanielskie, Noc Podróż z Mekki do Jerozolimy, kiedy została przeprowadzona przez Burack się z prędkością światła, a później jego wznoszenia się przez niebiosa do najdalszej granicy. Jeśli chodzi o jego codziennych spraw powiedział jego Towarzyszy, że Bóg karmi go i daje mu jeść i pić, i że chociażoczy spali jego serce zawsze było na jawie, z których wszystkie są poza naszym zasięgiem. To wyjątkowe błogosławieństwo od Boga, jest daleko poza nasze możliwości rozumienia, a gdyby próbować takiego zrozumienia to nasz umysł stanie się sparaliżowany. Okoliczność ta jest istotna, aby zrozumieć, przed przejściem doHadiths z Lady Ayesha i syn Abbasa związane z widzeniem swego Pana.

@ Bliskość Proroka i jego bliskości - 46

Inne pomniejsze uczeni mówią, że odnosi się do Boga, jednak ich interpretacja jest oparta na zrozumieniu Boskiego hadisów, w którym Bóg mówi: "Każdy, kto zbliża się do Mnie przez rozpiętość dłoni, że zbliżył się do niego na warunkach rynkowych", co Oznacza te uczeni zanegowane fizycznej odległości i kierunkidając ten przykład.

@ Przyjaźń i miłość Boga do Jego Proroka - 48

1. Istnieje różnica między podniosłych tytułów "przyjacielem" i "ukochany" i to zostanie wyjaśnione w odpowiednim czasie.

2. Proroctwo ma perspektyw między ludźmi i proroka, natomiast przyjaźń ma perspektywę między Boga i proroka Mahometa, uwielbienia i pokój z nim, co czyni go wyjątkowym.

@ Zakaz sprzyjanie Proroka nad innymi szlachetnymi proroków - 51

(Szejk Darwish dodał :. I oczywiste etykiety i elegancja wysokiej Proroka, kiedy wspomina swoje szlachetne kolegów proroków).

(Szejk Darwish skomentował: To dlatego, że nie jest zwykłym człowiekiem, niezależnie od jego rangi i głębokości wiedzy jest zdolny ocenić proroków, którzy są o wiele wyższe niż w przypadku zwykłych ludzi we wszystkich aspektach zwłaszcza ich niewidzialnych przymiotach.)

@ Doskonałe nazwiska Proroka - 52

(Szejk Darwish dodania: Przed otrzymaniem Koran, status proroka było to, że z analfabetami momentem stał się odbiorcą Koranu jego status został podniesiony z tego cudownego rangi jest analfabetą do bycia człowiekiem z największą wiedzą Allaha. Jego Słowa, religia, wiara, perfekcjai sprawy odnoszące się do świata materialnego.)

@ Znaczenie proroctwo i posłannictwa - 56

Arabskie słowo na objawienie jest "wahy", a jego korzeń oznacza "przyspieszyć". Kiedy Bóg wysyła do Jego słowa szybko Proroka nazywa Objawienie, i składa się z trzech typów. Pierwsza zawiera wyzwanie Koranu, który jest Słowem Boga, nie człowieka dźwięczności i liter, drugiBoskie cytaty, które jest sens z Bóg wyraził w słowach Proroka, cześć i pokój z nim, w którym donosi "Jak powiedział Bóg", trzeci jest proroczym cytaty, które jest inspiracją do prorokiem we własnym wymowne, unikalne słowa.

@ Znaczenie cudów - 57

1. Kolejny rozdział poświęcony jest podział księżyca i adresy to wielki cud w szczegółach. Ponadto raport niesamowite opowieści o widoczność podziału Księżyca przez sułtana Kerala w Indiach.

2. Chwała niech będzie Bogu, I (Darwish) zostały błogosławione skompilować jeden z największych zbiorów fałszywie przypisane hadisów, które wymienia nazwę każdego hadisów kłamcą. Fałszywe hadisy są mniej niż 1% ogółu wszystkich autentycznych hadisów. Zbiór ten można pobrać z Allah.com

@ Unseen Boskie sprawy - 60

W czasie sędzia Eyad była sekta znana jako "Karmaci". Ta sekta była bardzo aktywna w ich próbie zboczeniec islam, ale jak ich poprzednicy nie powiodły się. Chwała niech będzie Bogu, nikt nie udało się zgasić światło albo Koran, ani też zmienić jedno słowo,lub spowodować wątpliwości w umysłach muzułmanów!

@ Bygone pokolenia i zniknął narody wymienione w Koranie - 61

1. Nie mieli innego wyjścia, jak tylko przyznać, że wieści prorok, chwała i niech spoczywa w pokoju, przyniósł pochodzi skryte i tym samym zmuszony do przyznania się do jego autentyczności i potwierdza swoją prawdziwość, ale wielu nie chciał otwarcie przyznać się do tego.

2. Wśród biskupów Najran byli ci, którzy odmówili przyjęcia prawdy, tak jak syna Suriya i syna Akhtab, naczelny rabin Medina. Wiedzieli, Prorok, chwała i niech pokój będzie z nim, mówił prawdę, ale odmówił uznania go jako takiego. Byli zazdrośni i uparty, a następniezmarł z niedowierzaniem.

@ Podział księżyca - 66

Słyszeliśmy, że w 2006 roku prestiżową BBC - British Broadcasting Company - nadawane znaczący wiadomości naukowe z raportu wydanego przez USA agencji kosmicznej NASA, której astronauci odkryli oznaki pęknięcia dzieje przez księżyc. Słyszeliśmy również, że ta wiadomość została wydana przez Davida Pidcock "

@ Restauracje przekształcone przez dotyk Proroka - 77

Abu Hurayah odnotowano ponad 5000 proroczych wypowiedzi, które były, z wyjątkiem 42 proroczych wypowiedzi, również zgłaszane przez wielu innych towarzyszy. Fakt ten jest dowodem na to, że ci, którzy próbują rzucić wątpliwości na nauce hadisów, lub osobowość Abu Hurayrah są złe, a muzułmanie nie powinni wątpićte raporty.

@ Wiedza Proroka niektórych skryte i przyszłość - 78

1. Ten hadis jest opisana w muzułmanów i jest najwyższej rangi autentyczności narracji zbiorowych. Grupę, która rozciąga się w całym kraju, a nie konkretnej grupy lub sektora. Jest to przedstawiciel narodu proroka Mahometa i składa się z recytatorów Koranu, uczeniprorocze wypowiedzi, orzecznictwo, życie prorocze, czciciele, kaznodzieje i świeccy i jako takie będą kontynuowane aż do pojawienia się Al Mahdi i zstąpienia Jezusa.

2. szczekanie wystąpił jako Lady Ayesha jechał w odosobnieniu w swoim howdah i słysząc szczekanie psów, zapytała, czy ona była w How'ab ale ci, których intencją było ją oszukać kłamał mówiąc, że to jakieś inne miejsce.

3. Prorok, cześć i pokój z nim, polecił Omara i Ali zapytać Owais modlić się za nich. Dopiero po śmierci Proroka, cześć i pokój z nim, że ten wielki wielbiciel z drugiej generacji stały się znane Towarzyszy "

4. Qadiani sekty dewiacyjnych są zachęcani przez Brytyjczyków.

5. Doktryna charydżyzm ponownie wykluły przez ibn Taymia a następnie przyjęte przez jego zwolenników wahabitom, którzy twierdzą, że Stwórca ma sylwetkę podobną do Jego stworzeń ludzkich, a to kłamstwo stanowi istotną część ich wiary. Stwierdzono, że wśród swoichmanewrowania ploys to zbliżają się partii rządzących z polityką żywo-and-let-live, ale w miarę upływu czasu infiltracji i zmienić politykę na ich korzyść. Ich fanatyczni taktyki przeciwko umiarkowanym uczonych okazało się w Afganistanie, Iraku i Afryce Wschodniej.

@ Obowiązek postępować zgodnie z zaleceniami Proroka - 87

1. Uczeni mówią, innowacje są ujemne lub dodatnie. Ci, zgodnie z dyrektorami islamskich są pozytywne, a te, które są negatywne to takie, przed dyrektorami islamskich. Oba typy są klasyfikowane w ramach pięciu klasyfikacji orzecznictwa, które są: obowiązkowe, zabronione, sympatyczny,dislikable, uprawnienie albo ćwiczyć coś lub nie jego wykonywaniu.

2. Niestety, w Syrii, a także w kilku krajach zachodnich fałszywe innowacyjne doktryna powstała. Zwolennicy "T" nosi koszule głoszących oświadczeń, takich jak "Ludzie z Koranu". Osoby te nie mogą być uznane za reprezentatywne dla ich roszczenia w rzeczywistości są przeciwieństwem.

3. Kiedy dowiadujemy się, że prorok, chwała i niech spoczywa w pokoju, praktykował coś, powinniśmy postępować tak samo, jak to możliwe. Ale, jeśli nie on kazał nam zrobić coś, czego należy natychmiast przerwać, jeśli jednak nie zrobił czegoś nie ma obowiązku powstrzymania się od jej robi, chyba że jest to przedmiotemzakaz.

@ Znaki miłości Proroka - 93

Uczeni mówią, innowacje są ujemne lub dodatnie. Ci, zgodnie z dyrektorami islamskich są pozytywne, a te, które są negatywne to takie, które są przed zleceniodawcami islamskich. Oba typy są klasyfikowane w ramach pięciu klasyfikacji orzecznictwa, które są: obowiązkowe, zabronione,sympatyczny, dislikable, pozwolenie na obu praktyce czegoś lub nie, aby ją praktykować.

@ Przywiązanie Proroka do swoich rodzin, żon i potomków - 100

Ten hadis jest opisana w Musnad Ahmad i Ibn Hiban i Nisai ze stwardnieniem autentycznym łańcuchem narratorów. Hafiz ibn Hajjar powiedział: "Hafiz ibn Oqda zebrał je w książce, z których większość cytaty są autentyczne lub wyznaczona jako dobrze. Suyuti powiedział, że jest Mutawatta (łącznie podano). Hafiz ZahabiPowiedział, że ma ładne łańcuchy. Znaczenie arabskiego słowa "mowalah" w tym hadis oznacza islamski miłość i wsparcie. To nie znaczy, staje mianowany imam, choć Ali został wybrany na czwartą kierować kalif, ponieważ Prorok mówi prawdę i roszczenia z Shia uczyniłoby pierwsze trzykalifów w błędzie wraz z emigrantów i zwolenników, którzy wspólnie wybranych jeden po drugim kalif dając im wierność. Przy takim rozumieniu, że szyickie dwunastu imamów zdobyli gniew Allaha i Jego Proroka oskarżając takiej grzywny generacji, który rozprzestrzenił się na Koran iSunna iz kim Bóg jest zadowolony.

@ Szacunek, życzliwość powodu Towarzyszy i ich praw - 101

Ten autentyczny hadis jest wskazanie, że Abu Bakr powinien być pierwszym kalif Omar drugi.

Shefa napisami

@ Prorok Mahomet w oczach cesarza Rzymu

114. tłumacza Przedmowa:

Prorok Mahomet i jego rówieśnik

Herakliusz, cesarz Rzymu

@ UNIT 1 - Allach chwali JEGO proroka Mahometa

1. JEDNOSTKA: wychwalanie Boga za Jego proroka, Mahometa i jego stan wzniosłego w obu słowach i czynach

Na wstępie autora i tła proszę zobaczyć koniec

@ ROZDZIAŁ: STATUS Proroka wywyższył Allacha

2. ROZDZIAŁ: wychwalanie Boga za Jego Proroka i wzniosły stan, w którym On go widzi

@ Proroka praiseworthiness i doskonałe właściwości

3. praiseworthiness Proroka i wielość jego doskonałe właściwości

@ Prorokiem, świadkiem w ciągu całej ludzkości

4. Bóg się jego prorokiem świadka nad ludzkością: niektóre z jego opisem w Torze i Ewangelii Jezusa

@ Dobroć Boga i łagodność do Proroka

5. dobroć i łagodność Boga do proroka

@ Bóg przysięga na ogromnej wartości Proroka

6. przeklinanie Boga do ogromnej wartości Proroka

@ Przysięga Boga potwierdzający Proroka

7. przysięga Boga potwierdzający stanowisko proroka Mahometa

@ Bóg mówi o usposobieniu Proroka

8. Co Bóg mówi o współczucia i wielkodusznego dyspozycji Proroka

@ Stanowisko Proroka w stosunku do innych szlachetnych proroków

9. Co Bóg mówi w swojej książce o zaszczytne stanowisko Proroka nad innymi szlachetnymi proroków i eliteness jego rangi

@ Ludzkość nakazał chwalić Proroka

10. polecenie Boga do Jego stworzenia chwalić Proroka. Jego ochrona niego i usunięcie kary ze względu na niego

@ Proroka zaszczyt wymienione w rozdziale "Al-Fath"

11. honoru Proroka jak wyjasnione w rozdziale Al-Fath - "Otwarcie"

@ Uhonorowanie Proroka w Koranie

12. W jaki sposób Bóg wyraża uhonorowanie Proroka w Koranie i wyjaśnia swoje stanowisko i szacunek, z którym Uważa go wraz z innymi sprawami błogosławionych

...... ..

@ ROZDZIAŁ: perfekcji doskonałości Proroka charakteru, budowy ciała i błogosławieństwa

13. ROZDZIAŁ: ilustrację, w jaki sposób Allah perfekcji doskonałości Proroka charakter i sylwetkę I PRZEDSIĘBIORCZOŚCI, i błogosławiąc mu wszystkie cnoty religii i TEGO ŚWIATA

@ Charakterystyka doskonałości i piękna Proroka

14. cechą doskonałości i piękna proroka Mahometa

@ Opis ciała Proroka

15. opis ciała Proroka

@ Czystość Proroka

Czystość 16. Proroka

@ Proroka intelekt, elokwencja i przebiegłość

17. Proroka intelekt, elokwencja i przebiegłość

@ Doskonałość słowa Proroka

18. doskonałość słowa Proroka

@ Szlachta z rodu Proroka, i wychowanie

19. szlachetność rodu Proroka, jego honorowym miejscu urodzenia i wychowania

@ Codzienne życie Proroka

20. codzienne życie Proroka

@ Małżeństwa i rodziny życia Proroka

21. Małżeństwo

@ Podejście do Proroka aktywów i pieniędzy

22. Sposób, w jaki Prorok czynienia z pieniędzmi i aktywów

@ chwalebne cechy Proroka

23. Prorocze godne pochwały cechy

@ Prorocze intelekt jest źródłem każdego z szanownych etyki proroka Mahometa

24. Prorocze intelekt jest korzeniem każdego z jego szanownych etyki

@ Łaskawość, cierpliwość i ułaskawienie Proroka

25. łaskawość, cierpliwość i ułaskawienie Proroka

@ Hojność i openhandedness Proroka

26. hojność i openhandedness Proroka

@ Odwaga i męstwo Proroka

27. odwaga i męstwo Proroka

@ Skromność Proroka

28. skromność Proroka i obniżenie jego spojrzeniem

@ Dobroć towarzystwo Proroka

29. dobroć Proroka towarzyskich, obyczajów i przyrody

@ Miłosierdzie i współczucie Proroka

Miłosierdzie i współczucie 30. Proroka

@ Integralność Proroka w obietnicach i więzi rodzinnych

31. Integralność Proroka, jego openhandedness w obietnicach i utrzymywanie więzi rodzinnych

@ Pokora Proroka

32. Pokora Proroka

@ Sprawiedliwość Proroka

33. sprawiedliwości Proroka, jego wiarygodności, przyzwoitości i prawdziwość

@ Dostojny wyrafinowanie i skłonność Proroka

34. dostojny spokój Proroka, jego ciszy, kontemplacji, naturalnego wyrafinowania i doskonałej dyspozycji

@ Abstynencja Proroka

35. powstrzymując Proroka z rzeczy ziemskich

@ Strach Proroka Allaha, a intensywność jego kultu

36. strach Proroka Allaha, jego posłuszeństwo i intensywność jego kultu

@ Walory szlachetnych proroków Allaha

37. cechy szlachetnych proroków

..................

@ Opis Proroka przez Tirmithi

38. cechy Proroka jak opisał Tirmithi

................

Zostało PRZY RED SEKCJA kończąc 38

@ ROZDZIAŁ: Proroka ogromną wartość, tutaj iw zyciu

39. ROZDZIAŁ: autentyczne i dobrze znany AKTUALNOŚCI opowiadał cenionych VALUE Bóg umieszczony na jego prorokiem, wraz ze swoją wzniosłą pozycję i szlachetności w tym życiu iw życie wieczne

@ Prorok w oczach swego Pana

40.The donosi Proroka w oczach swego Pana, Potężnego, uwielbiony, Jego wyboru, podnosząc jego pamięć, najbardziej uprzywilejowanych rangę, mistrzostwo dzieci Adama, specjalność jego rangi w tym życiu i błogosławieństwo Jego doskonała nazwa

@ Cud Night Journey i Heavenly Ascent

41. sprzyjanie Proroka z cudem Night Journey z Mekki do Jerozolimy, a Heavenly Ascent. Rozmowa z jego Pana, widzeniem, co prorocy w modlitwie, wejście do Lote drzewa i to, co widział z wielkich znaków swego Pana.

@ Rzeczywistość Proroka Noc Journey

42. Rzeczywistość Proroka Noc Journey i niebiańskiej wznoszenia w rozumieniu przez osoby, duszy i ciała, w których nie ma stanu snu

@ Polemizuje z Nocy Journey jest sen

43. polemizuje z tymi, którzy mówią, Noc Podróż był tylko sen

Patrz załącznik

@ Czy Prorok zobaczyć swego Pana?

44. Czy Prorok zobaczyć swego Pana?

@ Rozmowa Proroka z Bogiem

45. Rozmowa z Proroka Allaha, Najwyższego

@ Bliskość Proroka i jego bliskości

46. Bliskość Proroka i jego bliskości

...................

KSIĄŻKA wstawiennictwo proroka

@ Łaska Proroka w Dniu Zmartwychwstania

47. łaska Proroka przed ludźmi w Dniu Zmartwychwstania

@ Przyjaźń i miłość Boga do Jego Proroka

48. sprzyjanie proroka Mahometa i jego bliskiej przyjaźni do upadłości Miłości Boga

@ Uprzywilejowanych wstawiennictwo proroka Mahometa

49. sprzyjanie proroka Mahometa z jego wstawiennictwa i stacja pochwały

@ Paradise przez błogosławionego wstawiennictwo Proroka

50. sprzyjanie proroka Mahometa w raju z wstawiennictwo, wysokiej rangi, jego doskonałości i rzeki obfitości (Kawthar)

Zawarte w tej książce są SEKCJE 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

............

@ Zakaz sprzyjanie Proroka proroków nad innymi szlachetnymi

51. prorocze wypowiedzi odnoszące się do zakazu sprzyjanie Proroka proroków nad innymi szlachetnymi

@ Doskonałe nazwiska Proroka

52. doskonałość nazw podanych do Proroka i ich łask

@ Bóg honoruje Proroka niektóre z jego nazwy

53. Honor Boga do proroka przez gifting mu niektóre z jego własnych Pięknych Imion i opisując go niektórzy z Jego pięknymi cechami

@ Dowód, że Bóg jest w przeciwieństwie do tworzenia

54. Dowód, że Bóg, w przeciwieństwie do wysokiej jest rzeczą wśród Jego stworzenia

.......

CUDA proroka Mahometa

@ ROZDZIAŁ: CUDA UDZIELENIA proroka

55. ROZDZIAŁ: CUDA uwagę na proroka wraz ze swoim Cechy szczególne

@ Znaczenie proroctwo i posłannictwa

56. Znaczenie proroctwo i posłannictwa

@ Znaczenie cudów

57. .Powierzchnia znaczenie cudów

@ Trudnych cuda Koranu

58. trudnych cuda (arabski) Koranu

@ Cudowny skład i styl Koranu

59. wyzwanie cud kompozycji i stylu (arabski) Koran

@ Boskie sprawy skryte

60. Wieść o sprawy Unseen w Koranie

@ Bygone pokolenia i zniknął narody wymienione w Koranie

61. wiadomości z minionych pokoleń i zaginionych narodów wymienionych w Koranie

@ Wyzwanie Koranu, aby go naśladować

62. Wyzwania znaleźć w Koranie i informowania czytelnika o ich niezdolności do podjąć wyzwanie

@ Pobudzenie strachu i podziwu, gdy słuchając Koran

63. strach i przerażenie, które wzbudza serca na słuchanie Koranu

@ Boska ochrona Koranu

64. Ochrona istnieniu Koranu zawsze

@ Dodatkowe wyzwania w Koranie

65. Dodatkowe aspekty wyzwanie Koranu

@ Podział księżyca

66. cudowny podział księżyca

@ prorocze cuda wody

67. Cud, że zarówno woda płynęła z palców Proroka i błogosławieństwem zwiększonej podaży wody i jej przepełnione z między palcami

@ Błogosławione wody, które wypłynęły od Proroka

68. cud wody bluzgała powodu błogosławieństwa Proroka

@ Cud wzrostu ilości żywności

69. cud wzrostu ilości żywności przez błogosławieństwo i błaganiu z proroka Mahometa

@ Drzewa i odpowiedzieli, że mówił do Proroka

70. Cud drzew, które mówił. Ich odpowiedzią na wezwanie Proroka i ich świadkami jego proroctwo

@ Tęsknota tułowia Palm do Proroka

71. opowieść o tęsknocie tułowia Palm

@ Cuda Prorocze odnoszące się do rzeczy nieożywionych

72. cudów Proroka dotyczące rzeczy nieożywionych

@ Cuda Prorocze odnoszące się do zwierząt

73. cudów Proroka związane ze zwierzętami

@ Ożywienie umarłych. Niemowlęta, które dawały świadectwo proroctwo

74. cudowne odrodzenie zmarłych i ich mowy. Dzieci i niemowlęta ssące, że mówił i świadczył o proroctwa Proroka

@ Prorocze uzdrowienie chorych i nieuleczalna

75. cudowne uzdrowienie chorych i nieuleczalna

@ Akceptacja błagania Proroka

76. sekretarka błagalna Proroka

@ Restauracje zwerbowany przez dotyk Proroka

77. Cuda i błogosławieństwa. Rzeczy, które zostały przekształcone przez Proroka touch lub podejścia

@ Wiedza Proroka niektórych Niewidzialnego i przyszłości

78. Wiedza o Proroka, co skryte i przyszłości

................ ......

@ Ochrona Proroka

79. Ochrona Boga za Jego Proroka od ludzi, a Jego sufficing Proroka przed tymi, którzy go rannych

@ Wiedzy i nauki Proroka

Wiedza i nauka 80. Proroka

@ Prorocze profil z aniołami i dżinów

81. Profil Proroka z aniołami i dżinów

@ Nowina Proroka Posłannictwa znanych rabinów, mnichów i nauczył ludzi

82. Proroka wiadomości, opis, objawy jego posłannictwa znane rabinów, mnichów i doświadczonych ludzi z tamtej epoki

@ Narodzin Proroka

83. Aspekty narodzin Proroka

@ Sumowanie proroczych cudów

84. podsumowanie cudów Proroka

@ UNIT 2 - PRAWA proroka Mahometa nad ludzkością

85. ROZDZIAŁ: OBOWIĄZEK BELIEVE i słuchać proroka, i podążać drogą Proroka (Sunna)

@ Obowiązek przestrzegać Proroka

86. Zobowiązanie do przestrzegania Proroka

@ Obowiązek postępować zgodnie z zaleceniami Proroka

87. Obowiązek posłuszeństwa, praktykować drogę, postępować zgodnie z zaleceniami Proroka

@ Proroczy sposób i wskazówki, jak przestrzegane przez Towarzyszy, a ich zwolennicy (Tabien i Tabi Tabien)

88. Opowiadania Towarzyszy, Tabien i Tabi Tabien (trzech pierwszych pokoleń muzułmanów) i cenionych osób uczonych dotyczące naśladowanie prorocze sposób, oraz przyjmowania wytycznych Proroka

@ Niebezpieczeństwo nieposłuszeństwo Proroka

89. niebezpieczeństwo nieposłuszeństwo rozkaz Proroka

... ..

@ ROZDZIAŁ: KONIECZNOŚĆ KOCHAĆ proroka, przyjąć jego rady i doradzać mu, gdy WŁAŚCIWE

90. ROZDZIAŁ: KONIECZNOŚĆ kochać proroka. PRZYJĘCIE jego rady i doradza mu w razie potrzeby

@ Wynagrodzenie za KOCHAJĄCA proroka

91. Nagrodą dla miłości Proroka

@ Towarzysze i ich zwolenników miłość Proroka

92. Opowiadania Towarzyszy i ich zwolenników (Tabien i Tabi Tabien) i cenionych osób uczonych dotyczące miłości do Proroka i ich tęsknoty za nim

@ Znaki miłości Proroka

93. Znaki miłości Proroka

@ Rzeczywistość i znaczenie miłości Proroka

94. W rzeczywistości i znaczenie miłości Proroka

@ Obowiązek poinformowania żądanie Proroka

95. Obowiązek dostarczenia poradę do proroka na jego wniosek

@ ROZDZIAŁ: Koran wskazuje na konieczność chwalić, szacunek i cześć proroka

96. ROZDZIAŁ: konieczność uwielbienia, szacunku i czci Proroka portretowaniu obowiązkowe wersety Koranu DO TEGO

@ Wielki szacunek towarzysz i ich uhonorowanie Proroka

97. Towarzysze sposób ich wielce szanowany Proroka i uhonorował go

@ Szacunkiem ze względu na po śmierci Proroka

98. nadal szacunek i wzgląd na wysoki po śmierci Proroka

@ Transmisja hadisów przez Towarzyszy i ich zwolenników (Tabien i Tabi Tabien)

99. Wysoka uwadze Towarzyszy i ich zwolenników (Tabien i Tabi Tabien) do przekazywania proroczych cytatów i jego sposób życia

@ Przywiązanie Proroka do swoich rodzin, żon i potomków

Oddanie 100. Proroka do jego rodziny, żony i potomstwo

@ Szacunek, życzliwość powodu Towarzyszy i ich praw

101. Poszanowanie Towarzyszy Proroka, życzliwość do nich i znając swoje prawa

@ Rzeczy i miejsca związane z Proroka być przestrzegane

102. Rzeczy i miejsca związane z Proroka być przestrzegane

............... ..

@ ROZDZIAŁ: Zobowiązanie do utrzymywania błagania NA proroka

103. ROZDZIAŁ: podtrzymując błagania ON proroka i dostawa pokoju, jej wyrok, obowiązek i VIRTUE

@ Orzeczenie błagania na Proroka

104. Orzeczenie błagania na Proroka

@ Times zaoferować błagania na Proroka

105. Zalecane czasy zaoferować błagania na Proroka i dostawę pokoju

@ Jak Prośba jest do powiedzenia

106. Sposób, w jaki Prośba o Proroka można powiedzieć i jak prosić o pokój na nim

@ Doskonałość błagania i dalszych próśb

107. doskonałość błagania na Proroka, prosząc o pokój na nim i dla niego kolejne błagania

@ Obwinianie i grzeszność ktokolwiek nie chwalić Prorok

108. wyrzucając tych, którzy nie podtrzymywać Suplikę na Proroka i ich nieposłuszeństwa

@ Informowanie Proroka o ludziach, którzy błagać dla chwały i pokoju na niego

109. wyróżniającą Proroka poprzez informowanie go o błagania do uwielbienia i pokoju na niego ludzi

Błaganie chwały i pokoju na inne niż Proroka proroków i innych szlachetnych

110. błaganie chwały i pokoju na inne niż Proroka, a po innych szlachetnych proroków

@ Odwiedzając grób Proroka, jego zasad i etykiety

111. Wyrok odwiedzić grób Proroka, jak powinien być witani i cnotę czyjejś wizyty i sposób, w jaki należy błagać

@ Cnota Medyny, Mekki, ambony i grobu. Cnota modląc się w dwóch świętych meczetów (Mekka i Medyna)

112. Cnota Medina, Mekki, ambony i grobu. Cnota modląc się w dwóch świętych meczetów (Mekka i Medyna)

@ Kto Qadi Eyad, autor i kompilator od Shefa?

113. Qadi Eyad, autor i kompilator od Shefa był słynny Sąd Najwyższy Sprawiedliwości Hiszpanii i Maroka. Jego nazwisko jest Abulfadl Eyad.

@ Wstęp autora

114. Wprowadzenie przez autora, sędzia Abulfadl Eyad