www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

 | رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ THE MERICFUL, ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਦਿਆਲੂ ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬਚਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਅਰਬੀ ਵਿਚ: Reyadh Al Salaheen, ਇਮਾਮ Nawawi ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਇਹ ਆਡੀਓ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸਭ hadith ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ hadith ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਛਾਪੇ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਕਾਪੀ. ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇਸ hadith ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਤੱਕ detracts ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 372 ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ. ਸਾਡੀ 61 ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਵਰਜਨ ਵੇਖੋ. ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਨ (Khadijah Darwish) Stephens © 1984-2014 Darwish ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ MP3 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸਭ ਹੱਕ ਰਾਖਵ ਹਨ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ 10 ਦੁਹਰਾਈ.WAKF FISABILILLAH ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ becuase ਲਾਭ org ਜ Royal gov ਨਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਵਿਕਰੀ ਜ ਵਿਕ ਲਈ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬੰਧ Darwish ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਇਰੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਈ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇਅਲੀ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਦੇ Villa. ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 28 ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ THE MERICFUL, ਸਭ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ

 %

 | @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: 5], وقال تعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: 37], وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: 29]. |

 %

 ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਤੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ: "ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਨੇਕ ਧਰਮ ਬਣਾਉਣ, ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ. ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ Straightness ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ. "ਚੌਧਰੀ. 98:.. 5 ਕੁਰਾਨ "ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਗਵਾਈ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਰੱਬੀ ਹੈ ਦਿਲੀ. " ਚੌਧਰੀ. 22:37 ਕੁਰਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ": ਕੀ 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਓਹਲੇ ਜ ਪ੍ਰਗਟਇਸ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ '"Ch.3:. 29, ਕੁਰਾਨ

 %

 | 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

 %

 ਦਰਅਸਲ, ਕੰਮ (ਨਿਰਣਾ) ਹਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਹੈ: ਇਰਾਦੇ ਪੈਗੰਮਬਰ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨੂੰ ਸਾਡੇ H 1 "ਮੈਨੂੰ, (Al Khattab ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ), ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ (ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੁਣਿਆ," ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਦੀ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੀ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਲਈ ਏਧਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ''. ਉਸ ਨੇ ਮਾਈਗਰੇਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ R 1 ਬੁਖਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ (ਅਬੂ Ḩafş) ਅਲ-Khattab ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 2 وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال: "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

 %

 ਮਾਸੂਮ The ਨਬੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ "ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੇ Ka'ba ਉੱਤੇ ਬੁਰੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਜਰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਤੇ ਆਖਰੀ, ਧਰਤੀ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ." H 2, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ 'ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਇਸ ਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਹਨ, ਅਤੇ? ' 'ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪਰਾਜਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. "' R 2, ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ: ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | ਅਤੇ3- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

 %

 ਪਰਵਾਸ ਦਾ H 3 "(ਮੱਕਾ ਦੇ) ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਆਈ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਮਨਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਜੰਗ ਦੇ ਕਰਨ ਲਈ) ਜਾਓ ਕਿਹਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ." (ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅਰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਮੱਕਾ ਕੋਈ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ). ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 3 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:.". إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر "|

 %

 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਜ਼ਬਰ H 4 ਵਿੱਚ ਮਨ "ਸਾਨੂੰ (ਦੋਸਤ) ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਦੀ ਤੁਸ ਮਾਰਚ' ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ Medina ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ, . ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹਨਇਨਾਮ ਵਿਚ. '' 'ਅਬਦੁੱਲਾ ਅਲ-ਅੰਸਾਰੀ ਦੀ (ਅਬੂ ਅਬਦੁੱਲਾ) Jabir ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 4 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 4- ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਹਰਸ਼ਲ 5 "ਸਾਨੂੰ (ਦੋਸਤ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ Tabuk ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਲੋਕ ਹਰ ਪਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ Medina ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੰਘੇ ਹਰ ਘਾਟੀ. ਉਹ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਠੀਕ)ਬਹਾਨਾ. '"R 5 ਬੁਖਾਰੀ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

 %

 .. Charity ਹਰਸ਼ਲ 6, "ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, Yazid, ਚੈਰਿਟੀ 'ਚ ਕਈ ਕਈ dinars (ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ) ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਿਆ dinars ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:' 'ਕਰ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਸੀ. '' ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਉਹ "R ਬੁਖਾਰੀ (ਅਬੂ Yazid) ਅਲ-Akhnas ਦੇ Yazid ਪੁੱਤਰ ਦੀ Ma'an ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ (ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ 'Yazid, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ Ma'an ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' , ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦਾ) ਨਬੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਨਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا", قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا", قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك ", قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفأصحابي بعد? قال:. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

 %

 ., Sa'ad ਚੈਰਿਟੀ ਅਲਵਿਦਾ ਤੀਰਥ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚ "ਘਰ ਹਰਸ਼ਲ 7 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ Sa'ad ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਹੇ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿਚ am ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ am ਅਤੇ ਮੇਰੇਇਕੋ ਵਾਰਸ ਮੇਰੀ ਧੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ' '' ਫਿਰ ਇਕ-ਅੱਧ ', ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਨੰਬਰ' '' ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋਉਸ ਉੱਤੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ-ਤਿਹਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਬੇਨਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਫੇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ. '' ਫਿਰ Sa'ad ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਹੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਉਸ ਤੇ ਵੀ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸੁਆਦ, ਦੀ ਮੰਗ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਭ ਹੋ. '' ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਨਤੀ (ਇਹ ਕਹਿ): 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਏੜੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਨਾ ਕਰੋ.' ' Sa'ad, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੱਕਾ 'ਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ Khawlah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਰਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਤਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ. "R 7 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ (ਅਬੂ ਇਸਹਾਕ) Sa'ad, Uhaib ਦੇ ABI Wakkas ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ (ਦਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ) ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਹੈ.

 %

 | 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

 %

 ਇੱਕ ਦੇ ਦਿਲ H 8 ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ." (ਅਬੂ Hurairah) ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ Shakhr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਮੁਸਲਮਾਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

 %

 '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ::; ਕਬਾਇਲੀ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਲਈ ਲੜੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਰਸ਼ਲ ਨੂੰ 9 ਦਾ ਮਾਰਗ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹੋ ਦਿਖਾ-ਬੰਦ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੜਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਿਉ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸਭ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਹੈ ਹੋ. '"R ਨੂੰ 9 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ (ਅਬੂ Musa) Kays Al-Asha'ri ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 9- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

 %

 ਸੋਚਣਗੇ ਕਤਲ ਦੀ H 10 "ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ submitters), ਆਗੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਕਤਲ ਕਰ ਮੈਨੂੰ (ਅਬੂ Bakrah) ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:. '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਯਕੀਨਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਿੱਲਰ ਹੈ. ਕੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਕੀ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. '"R ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਦੂਤ ਸਬੰਧਤ Al-Harith ATH-Thaqfi ਦੀ (ਅਬੂ Bakrah) Nafi' ਪੁੱਤਰ, ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ , ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 10- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه, "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه.

 %

 ਕੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਮਸਜਿਦ H 11 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਦੇ ਲਾਭ ਉਸ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ-ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੱਧ ਮੈਰਿਟ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਵੀਹ ਡਿਗਰੀ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੁਰਮਾਨਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਆ,ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਲੈ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਦਮ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮਸਜਿਦ ਪਰਵੇਸ਼, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਪ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵੇਲੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਰਾਜ 'ਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਥੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਈ ', ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੀ ਤੋਬਾ ਕਬੂਲ ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਯਾ': ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੇ ਆਖਿਆ ਦੇਵੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ. "R ਨੂੰ 11 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪਿਲਾਣ ਨਾ ਕਰਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਸਬੰਧਤ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

 %

 ਅਚਾਨਕ ਫ਼ਾਇਦਾ H 12 "ਵਾਕਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੈਰਿਟ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਧੰਨ ਹੈ, ਹਾਈ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਸ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈਸੱਤ ਸੌ, ਦੁੱਗਣੀ, ਅਤੇ ਗੁਣਾ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਦਾ ਪਰ, ਜੇਕਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ, ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. "R ਨੂੰ 12 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ (ਅਬੂ ਅਲ-'Abbas) ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਧੰਨ ਹੈ, ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਬਾਸ ਇਬਨ ਅਬਦ ਅਲ-Muttalib, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

 %

 | 12 وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

 %

 ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ H 13 "ਮੈਨੂੰ (ਅਬੂ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: 'ਤਿੰਨ ਲੋਕ, ਸਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ ਪਾਇਆ. ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ, ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਪਹਾੜ ਥੱਲੇ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕਹੈ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਵੜ. ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ, ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.' ' ਉਹ ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਬਿਰਧ ਮਾਪੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਜ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸੀ. ਇਕਮੈਨੂੰ ਹਰਿਆਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੂਰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਦਿਨ (ਉਸ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ) ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਨਹ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੀ ਚੁਆਈ ਖਤਮ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੀਣ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ, ਨੂੰ ਸੁਤਾ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਸੀਨੂੰ ਦੀ ਸੇਵਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਕੇ ਭੁੱਖ ਤੱਕ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੇ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰਾਹਤਹਿਲਾ. '' ਚੱਟਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ, ਪਰ ਚਲੇ ਗਏ ਫਲਸਰੂਪ ਉਹ ਗੁਫਾ ਤੱਕ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਭ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਰਾਨ, ਸਾਲ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਵੀਹ dinars (ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ) ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਸੋਨੇ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, 'ਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਾਈਟਸ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਸੀਲ ਤੋੜਨ ਨਾ,' ': ਮੈਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ. , ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰਾਹਤ. '' ਚੱਟਾਨ ਫਲਸਰੂਪ ਨੂੰ ਫਿਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਗੁਫਾ ਤੱਕ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ. ਫਿਰ, ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਮਜ਼ਦੂਰ ਭਾੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ.ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੌਲਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤਨਖਾਹ ਦੇਣ' "ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਣ:. ਊਠ, ਰੁਝੇ, ਭੇਡ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਮੈਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਮਖੌਲ ਨਾ ਕਰੋਤੁਹਾਨੂੰ. ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰਾਹਤ. '' ਚੱਟਾਨ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਫਲਸਰੂਪ ਉਹ ਗੁਫ਼ਾ ਤੱਕ, ਤੁਰਨ, ਉਭਰੀ. "R ਨੂੰ 13 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ (ਅਬੂ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ) ਉਮਰ ਅਲ-Khattab ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31], وقال تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: 3], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: 8]. |

 %

 SUBJECTOF ਤੋਬਾ ਦੇ 2 ਇਮਾਮ Nawawi ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ hadith ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:. "ਤੋਬਾ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਭਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ, ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜੇ ਹਾਲਾਤ: 1. ਇਸ ਦਾਉਸ ਨੇ / ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਪਾਪ ਦੇ ਦੇਵੇ. 2. ਉਸ ਨੇ / ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੈ. 3. ਉਸ ਨੇ / ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਜੇ, ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਠੀਕ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਾਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਾਈਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਚੌਥੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਨੇ / ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ / ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਤਸੱਲੀ, ਜ ਇਸਲਾਮੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ / ਆਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇਕ ਮਾਫ਼ੀ ਪਰਾਪਤ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਤੱਕ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ / ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ,ਪਰ, ਉਸ ਦੇ / ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ unrepented ਪਾਪ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਝ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਕੁਰਾਨ, ਅਗੰਮ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਰਾਏ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੱਕ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ"ਹੇ ਨਿਹਚਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ, ....., ਅਤੇ.": ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ (24.31), "ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ." (11.3), "ਨਿਹਚਾ ਦਿਲੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ .." (66.8).

 %

 | 13- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

 %

 ਮਾਫ਼ H 14 "ਵੱਧ ਸੱਤਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ." ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੇ 14 ਬੁਖਾਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ.

 %

 | 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

 %

 ਕੌਣ, "ਹੇ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੌ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਚਾਲੂ." ਮਾਫੀ H ਨੂੰ 15 ਮੰਿਣੀ ਚਾਿੀਦੀ Yasar Al-Muzani ਦੇ Al-Agharr ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੇ 15 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 15 وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

 %

 ਤੋਬਾ ਕਰਨ H 16 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਜਰ ਮਿਠਆਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਊਠ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਧ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਦੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਦੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਊਠ ਹਾਰ ਗਏ ਸੀ,ਇਕ ਵਿਰਾਨ, ਮਿਠਆਈ ਵਿੱਚ. ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨੱਕ ਦੁਆਰਾ ਰੱਸੀ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਡ਼ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਪਿਆ ਹੈ ਜਦ; ਫਿਰ,, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਘਟਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ: '! ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ' (ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ). "ਮਲਿਕ ਨੇ Al-ਅੰਸਾਰੀ ਦੀ (ਅਬੂ Hamzah) ਐਨਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੇ 16 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 16- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

 %

 ਕੀ ਵਾਰ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ H 17 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੱਛਮ ਤੋ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. " ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 17 ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ (ਅਬੂMusa) ਅਬਦੁੱਲਾ, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Kays Al-Asha'ri, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 17- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

 %

 ਤੋਬਾ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ 18 ਰਿਹੰਦੇ H ਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੱਛਮ ਤੋ ਚੜ੍ਹਦਾ ਅੱਗੇ ਤੋਬਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." R ਤੇ 18 ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 H ਨੂੰ 19 ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਮੌਤ ਦੇ ਪੰਜੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਅੱਪ ਦੀ ਤੋਬਾ ਕਬੂਲ ਕਰੇਗਾ." R ਦੇ 19 Tirmidhi Al-Khattab ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ (ਅਬੂ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ) ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਇੱਕ ਚੇਨ ਸਬੰਧਤ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 19 وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته: "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 . ਗਿਆਨ ਹਰਸ਼ਲ ਨੂੰ 20 ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ "Zirr (ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ) ਚਮੜਾ ਸਾਕਟ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪੂੰਝਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਫਵਾਨ ਨੂੰ Assal ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸਫਵਾਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '? Zirr, ਇੱਥੇ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ' ' Zirr ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ.' ' ਸਫਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਦੂਤ ਇੱਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾਏ ਹਨ ਜੋਉਸ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲੋੜਦਾ ਹੈ. '' ਫਲਸਰੂਪ Zirr ਸਫਵਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਸਾਕਟ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪੂੰਝਣ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਨ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਆਏ ਹਨਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ? '' '' ਜੀ '' ਸਫਵਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ' ਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਸਾਡੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪੈਰ ਧੋਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਾਕਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਡੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਰ, ਵਿੱਚਅਜਿਹੇ ਨ ਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਕਟ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪੂੰਝ ਸਿਰਫ ਲੋੜ ਹੈ.' ' ਫਿਰ Zirr ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਦਾ ਸੀ?' ਸਫਵਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦ ਵਾਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ Bedouin ਇੱਕ ਉੱਚੀ, ਕਠੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ: '! ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ' "ਇੱਥੇ I. am": ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸੇ ਲਈ ਲਗਭਗ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ (ਸਫਵਾਨ) ਨੇ ਕਿਹਾ Bedouin ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: 'ਤੂੰ ਹਾਇ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ' ਚ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ; ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' TheBedouin ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਾ ਕਰੇਗਾ!" ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, Bedouin ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਇੱਕ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ?" ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ. ", ਸਾਡੇ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਚਾਲੀ ਜ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਈਡਰ ਨੇ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੇਟਵੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. '' "ਇਹ hadith ਦੇ narrators ਦੇ ਇਕ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:" 'ਗੇਟਵੇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੈਸੀਰੀਆ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਵੈਸਟ ਤੱਕ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਾ ਜਾਵੇਗਾ. "'Hubaish ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ Zirr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ R ਦੇ 20 ਅਤੇ ਹੋਰ.

 %

 | 20 وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح:." فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح:." فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية:.". فنأى بصدره نحوها "|

 %

 ਤੁਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਜਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ H ਨੂੰ 21 ਉੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਨੱਬੇ-ਨੌ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਮੁਕ. ਉਸ ਨੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਗੁਆਚੀ-ਨੌ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇਤੋਬਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ? ' ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ hundredth ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਕਲਮੰਦ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਸੌ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇਤੋਬਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ? ' ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੀ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਓ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਓ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀਅੱਧ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ; ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਦੂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦੂਤ ਕੀਤਾ. ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ; ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦੂਤ ਜਦਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ,ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਲਸੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਿਮਤ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿ, ਦੋ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਦੂਤ ਦੀ ਦੂਰੀ ਨਾਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇਰਹਿਮਤ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਕੇ ਧਰਮੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੱਭੇ ਅਤੇ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਗਿਣਿਆ. ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ narration ਵੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਿਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਤੇ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ,'. ਹੁਣ ਮਾਪ ਬਾਹਰ ਲੈ '' ਅਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਲ ਦੇ ਕੇ ਨੇੜੇ ਉਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਰਿੜ੍ਹਨਾ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. R ਨੂੰ 21(ਅਬੂ ਸਈਦ) ਮਲਿਕ ਦੇ Sa'ad ਪੁੱਤਰ, Sanan Al-Khudri ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

 %

 | 21- وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك: "? ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كن أبا خيثمة," فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم ​​وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال: "تعال", فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي: "?? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر; لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال: "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا ​​رسول الله أم من عند الله? قال: "لا, بل من عند الله تعالى", وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت:. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت:. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى: (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ: (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

 %

 ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਚੰਗੀ ਨੀਤੀ ਹਰਸ਼ਲ 22 "ਮਲਿਕ ਦਾ Ka'ab ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ Tabuk 'ਤੇ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਕਾ 'AB ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਮੈਨੂੰ (Ka'ab), ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲTabuk ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਉੱਤੇ. ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਨਾਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਮਨ ਬਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਜਦ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕ Koraysh ਕੈਰਾਵੈਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ,ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਸਾਡੀ ਸਹੁੰ ਬਚਨ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ Aqabah ਦੀ ਰਾਤ ਦੌਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਰ ਲਈ Aqabah ਲੈਣ ਲਈ ਪਸੰਦ ਨਾ ਸੀ. ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਨਬੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਅਸਫਲਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ Tabuk ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੈਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਹੋਈ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਸਵਾਰੀ ਊਠ ਸੀ, - ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਮੰਤਵ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਵੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ 'ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਮੌਕੇ' ਤੇ,, ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਭਰ ਦੇ ਲੰਮੇ ਹੋਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਲਈ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖਜਾਓ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸੀ ਕਿ ਕਲਪਨਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਲੜੀ 'ਤੇ ਫਲ ਨੂੰ ripened ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੰਗਤ ਸੰਘਣੀ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ - ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਦੂਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾਆਪਣੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, 'ਕੁਝ ਵੀ ਪੂਰਾ ਬਿਨਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸਵੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ:' ਵਾਰ ਦੀ ਟੀਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਦ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. '' ਟਾਈਮ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਚ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਬੰਦ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ, ਜਦਕਿ ਮੈਨੂੰ, ਕੁਝ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਗੈਰ ਮੇਰੀ ਦੁਚਿੱਤਾ ਰਾਜ 'ਚ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਘੇਰੇਗਾ ਸੋਚਿਆ - ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਦਾਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰ 'ਤੇ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਸ, ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ, ਕੋਈ ਪਖੰਡ ਦੀ ਸ਼ੱਕੀ ਜ ਉਮਰ ਕੁਝ ਦੇ ਖਾਤੇ' 'ਤੇ ਖਿਮਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਸਨ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ Tabuk ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਉਸ ਨੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦ ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'Ka'ab, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ?' ' ਬਾਣੀ Salimah ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਤਾਰੀਫ਼ ਦੇ ਆ ਨਹੀ ਸੀ, ਹੋ!' 'ਇਸ ਨੂੰ Mu'az ਸੁਣ ਕੇ, ਯਾਬਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '' ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾਦੀ ਦੂਰੀ 'ਚ ਸਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਵਿਚ ਪਹਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:' ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Khaisamah ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ - ਉਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਅਬੂ Khaisamah ਕਪਟੀ ਕੇ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ,ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਗਲਤ ਹੈ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, Tabuk ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਜਿਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਜਲਦੀ ਸੀ, ਸੁਣਿਆ ਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ ਬਹਾਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੀ ਸਲਾਹਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰੇ ਆ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਾਪਸ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੋ-ਇੱਛੁਕ ਯੂਨਿਟ (raka ਦਾ) ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਦਤ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈ ਨਾ ਸੀ, ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਹਾਨੇ ਦੇਣ ਲਈ, ਸਹੁੰ ਤੇ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਅੱਸੀ ਵੱਧ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਹਾਨੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁੰ ਦੁਬਾਰਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦਮੇਰੀ ਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ; ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਪ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਅੱਗੇ ਆਉਣ' ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਬੈਠ ਗਏ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜ ਖਰੀਦੀ ਨਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਿਆ, ਕੀ?' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ; ਮੈਨੂੰ plausibility ਦੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਬਖਸੇ am, ਕਿਉਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਬਹਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਬਿਨਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਜ ਦੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ, ਦੀ ਕਹਾਣੀ concoct ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਵੀਹੋਰ ਕੁਝ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਤੱਕ ਦਇਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਈ ਜਦ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਹੋਈ ਸੀ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਇਹ ਇਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਹੁਣ, ਵਾਪਸ ਲੈ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' Salimah ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੈਨੂੰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: '' ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਗ਼ਲਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੋਰ ਵਰਗੇਜਿਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਤੁਹਾਡੇ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '. ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾ ਮੈਨੂੰ ਲਗਭਗ ਵਾਪਸ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਜੋਰ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕਬੂਲ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਫਿਰ,"ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?": ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "Murarah, Rabi'a 'Amiri ਹੈ ਅਤੇ ਹਿਲਾਲ, Umayyah Waqifi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ." ਉਹ ਬਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਸਨ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਸਲੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਨੂੰ ਹੱਲ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਨਬੀ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਚਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪੰਜਾਹ ਦਿਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਮੇਰੀ ਦੋ ਸਾਥੀ ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਿਸ਼ਵ ਅਲਵਿਦਾ. ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਲਚਕੀਲਾ ਹੋਣ, ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਗਲੀ ਵਿਚ ਚੱਲਦੇ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਹੋਵੇਗੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਚਲੇ ਗਏ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਸੋਚਿਆ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਦੂਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇਡੂੰਘਾ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਠੇਸ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਅਬੂ Katadah ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਾਗ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਵੱਧ ਅੰਕੜਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅਬੂ Katadah, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ''. ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਵਧੀਆ ਪਤਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '' ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੰਝੂ ਕਾਬੂ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ.ਮੈਨੂੰ, ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਨਾਜ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਇਕ ਕਿਸਾਨ, ਸੁਣਿਆ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ Medina ਦੇ ਬਜ਼ਾਰ-ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਗਿਆ ਸੀ: ''? ਕਿਸੇ ਨੂੰ Ka'ab, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸੇਧਤ ' ਮੇਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਾਰਾ ਲੋਕ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ Ghassan ਦਾ ਰਾਜਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ. ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਣਇਸ ਨੂੰ. ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: 'ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਜ ਸਹਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਓ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. '' '', ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੈ 'ਅਤੇ ਭਠੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ: ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਪੰਜਾਹ ਦਾ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਸੀ, ਬਾਅਦਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਨਬੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, . '' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?'ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਕੋਈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਹਿਲਾਲ ਦੀ ਪਤਨੀ, Umayyah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਿਲਾਲ, Umayyah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨਹ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ? ' 'ਕੋਈ', ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, '' ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਖਾਕੇ, ਅਤੇਅਮਨ 'ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰੋਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੋਇਆ ਕਦੇ ਲੈ.' ', ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਮੇਰੀ ਪਰਜਾ ਦੇ ਕੁਝ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹਿਲਾਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਦੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਵੀ,,, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਉਸ ਉੱਤੇ Umayyah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾਸੀ, ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਦਸ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. ਪੰਜਾਹ-ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਤੇ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ melancholy 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ, ਪਰ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀਵਿਸ਼ਵ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਅਚਾਨਕ, ਮੈਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੱਕ Sala'ah ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਵੇਤੇ ਸੁਣਿਆ:' ਮਲਿਕ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਹੇ Ka'ab ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ! ' ਤੁਰੰਤ ਮੈਨੂੰ ਲੰਮਾ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਆਰਾਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਤੋਬਾ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਡਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ' ਤੇ ਕਾਹਲੀਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ. ਅਸਲਮ ਦੇ ਗੋਤ ਤੱਕ ਇਕ ਪਹਾੜ ਅੱਪ ਿਨੱਕਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੋੜਸਵਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ. ਜਿਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਲਾਹ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ - ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਧਾਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਸੈੱਟ ਹੈ ਸੀ,ਕਿ ਕੁਝ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਬੰਦ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਰਾਹ ਵਿਚ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਭੀੜ ਆਈ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: '. ਧੰਨ ਹੈ ਆਪਣੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ' ਮੈਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਲੋਕ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਾਇਆ. ਨੂੰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਲਹਾ, ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਪੁੱਜੇ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ Ubaidullah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਉਹ ਉਠਿਆ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਰਵਾਸੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਭੁੱਲ ਕਦੇ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚਮਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '!, ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵਧੀਆ, ਇਸਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇਹ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਹ ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈ. '' ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਦ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਅਤੇਗੋਲ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਸੀ, - ਇਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੋਬਾ ਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਧਨ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇਤਨਖਾਹ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ Khaybar ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.' ' ਤਦ ਮੈਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਪਾਲਣ ਕਰਕੇ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ,ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ ਸੱਚ ਨੂੰ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਬੋਲਣ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ. '' ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਦੇ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੱਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਐਲਾਨ ਲੈ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲਇੱਕ ਝੂਠ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਸ ਹੈ ਕਦੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁੱਖੀ, ਪ੍ਰਗਟ: 'ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਮੱਕਾ ਦੇ) ਨਬੀ, ਪਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ (Medina ਦੇ), ਤੱਕ (ਦੀ ਦਇਆ ਵਿੱਚ) ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆਜਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਕੁਝ ਦੂਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੰਗ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ, (Tabuk ਦੀ ਲੜਾਈ 'ਤੇ) ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਤੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਕੋਈ ਸ਼ਰਨ ਜਾਣਦਾ ਸੀਉਸ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ (ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ) ਚਾਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ (ਦਇਆ) ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਟਰਨਰ, ਅੱਤ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ. '' 9: 117-119 ਕੁਰਾਨ Ka'ab ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਵੱਡੀ ਬਰਕਤ ਸੀ, ਜਦ ਮੈਨੂੰਹੋਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ruination ਕਾਰਨ ਹੈ ਸੀ ਝੂਠ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਦੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਝੂਠ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ ਉਹ ਨਿੰਦਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਕੋਈ ਵੀ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਓ; ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਬਰੀ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਯਕੀਨਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਅਤੇ ਦਿਸਦੀ ਦਾ ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ. '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਚਾਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੁੰ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,ਉਹ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਗ਼ਹੈਨਾ (ਨਰਕ) ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਨਾਹ, ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... '' ਕੁਰਾਨ 9: 94-95 Ka'ab ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਨਬੀ ਦੇ ਸਹੁੰ ਤੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵੱਖ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੀਨਿਊ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਊਣਾ ਸਾਡੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ: ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੰਗ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ, '' ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣ ਗਿਆਉਸ ਲਈ ਤੰਗ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਈ ਪਨਾਹ ਉੱਥੇ ਸੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ (ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ) ਚਾਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ (ਦਇਆ) ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ Relenter, ਅੱਤ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. ਕੁਰਾਨ 9: 118 ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਜਹਾਦ ਤੱਕ ਫਾਡੀ ਰਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਡੇ ਕੇਸ ਮੁਲਤਵੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਨਬੀ ਦੇ ਸਹੁੰ ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦ ਤੱਕ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹਾਨੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਇਕ ਹੋਰ narration ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:". ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਤੇ Tabuk ਲਈ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਵੀਰਵਾਰ. ਉਸ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ '' ਤੇ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਸੀ.ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੋ-ਇੱਛੁਕ ਯੂਨਿਟ (raka ਦੇ), ਫਿਰ ਉਹ ਬੈਠ ਕੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ. "Ka'ab, ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੇ 22 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਦੇਮਲਿਕ - ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦ ਨੂੰ ਵੀ Ka'ab ਦੀ ਗਾਈਡ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ - ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ

 %

 | 22- وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

 %

 UNDETERED ਦਿਤਾ H ਨੂੰ 23 ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ Juhainah ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਈ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ". ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ' ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਰਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਪੱਥਰਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਮਰ ਫਾਰੂਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਗਿਆ ਸੀ.' ' '' ਜੀ, '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ Medina ਦੇ ਸੱਤਰ ਲੋਕ ਵੱਧ ਫੈਲ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਬਥੇਰਾ ਹੈ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.' ' ਇਮਰਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R, 23 ਮੁਸਲਮਾਨ,ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਹੁਸੈਨ Khua'ai ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

 %

 ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਕ ਵਾਦੀ ਸੀ, ਜੇ "ਲਾਲਚ H 24 ਦੀ ਜੰਮਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਸੀ, ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ (ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ) ਧੂੜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੈ. " ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਦੇ 24 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਹੈ ਅਤੇ ਐਨਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 24- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

 %

 ਸ਼ਹਾਦਤ H 25 "ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੀੜਤ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦਿਓ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਤਲ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਲੜ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਹੈ . ਦੀ ਦੂਜੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਵਿਚ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ,ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਗਲੇ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਰਗਾ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. "R ਨੂੰ 25 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الصبر قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: 200], وقال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: 155], وقال تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: 10], وقال تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: 43], وقال تعالى: (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: 153], وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: 31], والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

 %

 ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ 3 ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਹਚਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੇਤੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ, ਸਥਿਰ ਹੋ, ਧੀਰਜ, ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦੌੜ." 3: 200 ਕੁਰਾਨ "ਸਾਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਟੈਸਟ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾਸਾਮਾਨ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਫਲ. ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਦਿਓ. "2: 155 ਕੁਰਾਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -. ਯਕੀਨਨ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਗਿਣਤੀ ਬਿਨਾ ਪੂਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਵੇਗਾ '"39:10 ਕੁਰਾਨ" ਯਕੀਨਨ,. ਧੀਰਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਦਾ ਹੈ, "42:43 ਕੁਰਾਨ" ਨਿਹਚਾ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਬਰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, "2: 153 ਕੁਰਾਨ". ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਟੈਸਟ ਹੋਵੇਗਾ ਸ਼ੱਕ ਬਿਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਫ਼, ਜਦ ਤੱਕਖ਼ਬਰੀ. "47:31 ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਗੁਣ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਬਾਣੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.

 %

 | 25 وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

 %

 ਚੰਗੇ ਕੰਮ H 26 "ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਅੱਧ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਸਭ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, 'ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦ' 'ਮੁਖੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ' ', ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਮੀ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕੇਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਖਿਆ ਧਰਤੀ ਨੂੰ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਦਾਨ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਧੀਰਜ ਵੀ ਚਾਨਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇਕੁਰਾਨ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੈ, - - ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ransomed ਜ ਤਬਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕੋਈ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਮਲਿਕ Asha'ri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੇ 26 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 27 ਦਿਲੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਤੇ ਵੀ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵੀ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇਣ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ . ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਦ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਨਾ. ਨੈਤਿਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ. ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੇ ਧੀਰਜ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, (ਅਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ.) '' R 27 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

 %

 ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਧੀਰਜ H 28 "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅਸਚਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਚ ਭਲਿਆਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਉਹ ਸੋਹਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, ਜੇ. ਉਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ , ਉਸ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਣ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sinan ਦੇ Suhaib ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 28, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم," فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਘਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਬਣ ਗਿਆ, "ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹਰਸ਼ਲ 29 ਸਬਰ, ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਓ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੁੱਖ.' ' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਨੇ ਅੱਜ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਉੱਥੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.' 'ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਹੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗਾਰਡਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ. ਹੇ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਸੋਗ. '' ਉਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਦੂਤ' ਤੇ ਧੂੜ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? '"R ਨੂੰ 29 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول: "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية: "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

 %

 ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ H 30 "ਨਬੀ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਲ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਿਹਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਉਮੀਦ. '' , ਉਸ ਨੇ ਆਉਣ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ Ubaydah, ਯਾਬਲ, Ka'ab ਦੇ Ubayy ਪੁੱਤਰ ਦੇ Mu'az ਪੁੱਤਰ ਦੀ Sa'ad ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਤੈਅThabit ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ Zaid ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੋਦ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੁਖੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ. Sa'ad ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਦੇ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.' ' ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਉਸ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ .. ਦੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ." ਦੇ ਓਸਾਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਵਿੱਚ 30 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮZaid ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ.

 %

 | 30- وعن صهيب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم." ذروة الجبل ": أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و" القرقور! ": بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

 %

 . ਸਬਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ H ਨੂੰ 31 ਦੀ ਹਿੰਮਤ, "ਪੁਰਾਣੇ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ (ਜਾਦੂਗਰ) ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਦੀ ਉਮਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦਾ ਰਾਹ 'ਤੇ ਕਰਨ ਲਈਜਾਦੂਗਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਬਕ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ. ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ: 'ਤੂੰ ਜਾਦੂਗਰ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ:' ਮੇਰਾਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਭਿਕਸ਼ੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਈ ਕਹੋ. ' ਇੱਕ ਦਿਨ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਬਲਾਕਿੰਗ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੋਡ ਨੂੰ ਜਾਮ ਕਰ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਚਿਆ: 'ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋSuperior, ਜਾਦੂਗਰ ਜ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਹਰ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ, ਲੋਕ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮਰਨ ਦੀ ਇਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੇ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਜਾਨਵਰ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਲੋਕ ਮਾਰੇ.ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਪੁੱਤਰ, ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੇਰਾ ਠਿਕਾਣਾ ਹੈ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹ ਦੇ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਨਾਲ) ਲੋਕ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾਅਤੇ ਰੋਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਨਿਊਜ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦਰਬਾਰੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ: '. ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੇਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ' ' ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜੀ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ. '' ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ (ਦਰਬਾਰੀ) ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਸੀ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਹੈ?' ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ.' ' Theਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹੈ?' ' ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ.' ' ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਰਾਜਾ ਜ਼ਬਤ ਅਤੇ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ', ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਬਣ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੋਗ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਇਸ ਕੁਸ਼ਲ? ' ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜੀ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਾ ਅਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.ਰਾਜੇ ਨੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਰਾ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਚੀਰੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਚੀਰੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਵਰਗਾ, ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਕਹੇਗਾ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ, ਇਨਕਾਰ: '! ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਜਿਹੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ' ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਪਹਾੜ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ. 'ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ: ਆਈ, ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਕਰੇਗਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ. '' ਖਾਕੇ ਪਹਾੜ ਹਿਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ: '? ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ' ' ਉਸ ਨੇ (ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ) ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣੇ ਵਿਚ ਜੋਰ ਹੋਵੇ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਿ ਬੇਨਤੀ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜੋ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾ' ਫਿਰ ਬੇੜੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਅਤੇ ਉਹ ਡੁੱਬ ਗਏ ਸਨ,ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਏ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਰਾਜੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ?' ' '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ, 'ਅਤੇ, ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,' ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਹੈ?' ' '' ਮਿਲ ਕੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ: ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਇੱਕ ਓਪਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ Palm-ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਲਟਕ. ਫਿਰ,, ਮੇਰਾ ਤਰਕਸ਼ ਤੱਕ ਤੀਰ ਲੈ ਇੱਕ ਧਨੁਸ਼ ਦੇ ਮੱਧ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ, 'ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਮੇਰੇ' ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੂਟ . '' ਰਾਜੇ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਲੋਕ ਇੱਕ ਓਪਨ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਸਨ,ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ Palm-ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਤੱਕ ਟੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜੇ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ ਤੱਕ ਤੀਰ ਲੈ ਲਿਆ ਕਮਾਨ ਦੇ ਮੱਧ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ 'ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਡ. ਤੀਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ, ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. '', ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ 'ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ:: ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੋਕ ਦਾ ਐਲਾਨ,' ਵੇਖੋ, ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਦੇ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, '' ਰਾਜੇ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਮੋਰਚੇ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਬੁਝਦੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ, ਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ 'ਚ ਛਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਵਾਰੀ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. , '' ਮਾਤਾ ਜੀ: ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਝਿਜਕੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹਨ.' "R ਨੂੰ 31 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Suhaib ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "تبكي على صبي لها". |

 %

 . ਨਬੀ "THE GRAVESIDE ਹਰਸ਼ਲ 32 ਔਰਤ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬਰ-ਪਾਸੇ ਦੇ 'ਤੇ ਰੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:' ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਨਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ; ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਨਾ ਹੈ,' ' ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾਜਿਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਔਰਤ ਨੇ ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕ Doorman ਲੱਭਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕੀਤਾ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਧੀਰਜ ਦਾ ਸੋਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਵੇਲੇ' ਤੇ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਰੋ ਗਿਆ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਬਰ-ਪਾਸੇ ਦੇ 'ਤੇ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 32, ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 32- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

 %

 ਇਕ ਸਦਮਾ H 33 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਹੜਾ ਧੀਰਜ ਦੇ ਇਨਾਮ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਮੈਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ, ਜਦ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਤ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸਭ ਪਰੇਰਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ. '"33 R ਬੁਖਾਰੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 33- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

 %

 . ਿਬਮਾਰੀ ਹਰਸ਼ਲ 34 ਦੌਰਾਨ ਧੀਰਜ "ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਪਲੇਗ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਹ ਇਸ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, . ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਭਗਤ ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਉਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਵਲ ਇਹ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਧ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਹੋਵੇਗਾ ਦੀ ਉਮੀਦ 'ਚ, ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਇੱਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. "R 34 ਬੁਖਾਰੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ.

 %

 | 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

 %

 ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ H 35 "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਧੀਰਜ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੇ ਦੋ ਪਿਆਰੇ ਵਵਭਾਗ (ਦੀ ਨਿਗਾਹ) ਦੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ' ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. '' "ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 35 ਬੁਖਾਰੀ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਉਪਰ ਹੈ.

 %

 | 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت: بلى, قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت:.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

 %

 ਇੱਕ ਰੋਗ H 36 "ਨੇ ਦੁਖੀ ਧੀਰਜ ਦੇ ਕੇ '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਾਲਿਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਿਖਾਏਗਾ? ' ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਪੁੱਛੇ. '' ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ABI Rabah ਦਾ ਅਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ. '' ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਫਿਰਦੇ ਔਰਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਕੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਔਰਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ:' ਦੂਤਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ, ਮੈਨੂੰ, ਮਿਰਗੀ ਤਪੀੜਤ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਣ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ.' ' ਔਰਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਦੇਣਗੇਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਜਾ ਨਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਜੀ. '' ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. "R 36 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕੁਝ ਆਖਿਆ ਦੇ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ABI Rabah ਦਾ ਅਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول: " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

 %

 ਮਾਫ਼ H 37 "ਕਿਸੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪੂੰਝ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ:. '' ਉਹ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ,, ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ (ਨੂੰ ਸਮਝਣ Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ). "'R 37 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਬਿਲਕੁਲ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

 %

 ਪਾਪ H 38 ਦੇ ਹਟਾਉਣ "ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ, ਬਿਮਾਰੀ, ਚਿੰਤਾ, ਸੋਗ, ਸੱਟ ਜ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਵੀ ਚੁਭੋ ਮਰਦੇ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਦੂਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurairah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 38 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن أجرين لك? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و." الوعك ": مغث الحمى, وقيل:. الحمى |

 %

 ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਪਾਪ H 39 ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ "ਮੈਨੂੰ (Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ.' ' ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੰਡਾ ਚੁਭੋ ਜ ਵੱਡਾ ਵੀ ਇੱਕ (ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ) ਤੱਕ, ਕੁਝ ਵੀ ਤਪੀੜਤ ਨਹ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬੈਠ (ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਤੱਕ ਡਿੱਗ. 'ਪੱਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿੱਗ ਨਾ ਹੋਵੇ, "R 39 ਅਬਦੁੱਲਾ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਕਿ.

 %

 | 39- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يرد الله به خيرا يصب منه," رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਰਜਾ H 40 ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੂੰ 40 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

 %

 . ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ H 41 "ਕਿਸੇ ਲਈ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਰਹਿੰਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਰਨ ਬਣ ਮੌਤ ਦਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਮਰਨ ਲਈ. '"R 41 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 41- وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية:.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

 %

 ਸਾਨੂੰ (ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕੁਝ) ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਨਿਹਚਾ H 42 ਲਚਕਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੀਟ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਤੇ Ka'ba ਦੀ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਪਾਇਆ. ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਵੱਧ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਮੱਕਾ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ?' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਕ ਵਾਰ' ਚ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਆਰਾ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਅਦਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹੱਡੀ ਤੱਕ ਪੁੱਟੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਧ ਵਿੱਚ sawn ਸੀ, ਦੂਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਉਥੇ ਸੀ! ' ਇੱਕ ਰਾਈਡਰ Hadramet ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਲਈ San'a ਤੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ,ਉਸ ਦੇ ਭੇਡ ਬਾਰੇ ਵੁਲ੍ਫ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਹਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ 'ਚ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਖਾਈ.' "R 42 ਬੁਖਾਰੀ Khubaib ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ Arat ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ.

 %

 | 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਭੀ H 43 ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੌੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ withholds (ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ) ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲਈ ਚੰਗਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ." "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ: ''ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ) ਗੁੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧੀਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ) ਪਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. "ਇੱਕ ਨਾਲ R 43 Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال: "? الليلة أعرستم" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال: "? شيء أمعه" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم ​​قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بارك الله في ليلتكما", قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

 %

 . ਸਬਰ ਨੂੰ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਬੀਮਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਰਸ਼ਲ 44 ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਵਾਪਸ ਆ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ:. 'ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਹੈ?' ' '', ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਵੱਧ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੈਟਲ ਹੈ, '' ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖਾਧਾ; ਬਾਅਦ: Umm Sulaim, ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੁੱਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '(ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ.' ' ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. '' ਮਿਲ ਕੇ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤਨੀ ਸਨ? '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਉਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. , 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ: ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀਦੋਨੋ ਨੂੰ ਅਸੀਸ. '' ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. '' ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, 'ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ, ਕੁਝ ਦਰਜ: ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ (Umm Sulaim) ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ?' ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਜੀ, ਕੁਝ ਦਰਜ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਲੈ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚਬਾਉਣ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ) ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨੌ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਪਾਠ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ. "ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿੱਚ: ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਹੈ ਅਤੇ Umm Sulaim ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, "Umm Sulaim ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੂੰ ਦੱਸ ਨਾ ਕਰੋ.' ' ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਖੂਬੀ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸੁੱਤੇਮਿਲ ਕੇ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਿਖਰਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਬੂ ਤਲਹਾ, ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਉਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਅਿਧਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ,, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, "ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:' ਨੰਬਰ ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਆਸ ਹੈ.' 'ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗਰਭਵਤੀ: ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ (ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਹੈ ਅਤੇ Umm Sulaim) ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆ, ਜਦ ਰਾਤ ਦੇ Medina ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ (ਨਬੀ ਦਾ) ਸੀ. ਉਹ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Medina Umm Sulaim ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿਣ, ਅਤੇਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. 'ਕਿ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਮੈਨੂੰ ਤੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਰਿਹਾ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਹ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕਿ: ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. '' ਫਿਰ Umm Sulaim ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅਬੂ ਤਲਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀਹੁਣ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ Medina ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ (Umm Sulaim) ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਐਨਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਵੀ ਹੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ suckle ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਅਗਲੀ ਸਵੇਰੇ ਮੈਨੂੰ ਹੀਨਬੀ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. "R 44 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਬਨ Uyainah ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 45- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة": بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

 %

 ਸੰਜਮ H 45 "ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਬਾਹਰ ਖੜਕਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਹੀ ਹੈ,; ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ, ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 45 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:.". تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

 %

 ਦੋ ਆਦਮੀ ਝਗੜਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ Sulaiman ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, "ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ H 46 ਲਈ ਇਲਾਜ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਦੇ ਇਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੇ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ: 'ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਪੱਥਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਲਵੋ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:' ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Surad ਦੇ Sulaiman ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਪੱਥਰ '"R 46 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਲਓ..

 %

 | 47- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 (ਗਲਤ) ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ H 47 "ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਪਰ, ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਮੁਖੀ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਕਾਲੇ-ਧਿਆਨ houris ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਸੰਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, (ਕੁਆਰੇਫਿਰਦੌਸ). "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਦੇ Mu'az ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 47 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi ਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 48- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

 %

 ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 48 ਟਾਲਣ "ਕਿਸੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਲਈ:. '. ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾ ਕਰੋ' ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾ ਕਰੋ. '"48 R ਬੁਖਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਹੈ.

 %

 | 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 "ਇੱਕ ਮਰਦ ਜ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ." ਜ਼ਿੰਦਗੀ H 49 ਦੇ ਦੁੱਖ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R, 49 Tirmidhi ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 50- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

 %

 ਵਿਥਿਆ ਹਰਸ਼ਲ 50 "ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਿਸ Hisn ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Medina ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ Hurr ਨਾਲ ਰਹਿਣ, Kais. Kais ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਮਰ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ (ਕੁਰਾਨ Especialist ਦੇ ਸਨ, ਜੋ) ਉਸ ਦੇ councilors ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ. Hisn ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ Hurr ਲਈ: 'ਮੇਰਾ ਭਤੀਜਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹਨ,ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੁਮਤੀ? ' ਇਸ ਲਈ Hurr ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਮੰਨ ਗਿਆ. Hisn ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਮਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇਣ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.' ' , ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦਾ ਹਾਕਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਉਮਰ ਗੁੱਸੇ ਸੀ ਅਤੇ Hurr ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋਣਾ ਸੀਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ', ਰਾਹਤ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜੁਰਮਾਨਾ jurisprudence ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਬਚਣ.' ', ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ (7: 199 ਕੁਰਾਨ). ਇਹ ਬੇਸਮਝ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਦਾ Hurr (ਆਇਤ) ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਚੈਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੀਟ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲਈ ਸਖਤੀ ਪਾਲਣ. "R ਨੂੰ 50 ਬੁਖਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਹੈ.

 %

 | 51- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

 %

 ਕੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ H 51 ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ, "ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਉੱਥੇ ਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਠੁਕਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ." ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਸਹੀ ਹੈ ਤੇ ਕੀ ਹੋ - ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੈ - ਅਤੇ ਦੇਵੇਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਦੇ ਸੱਜੇ) ਤੇਰਾ ਹੀ. '"ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 51 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه: أن رجلا من الأنصار, قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. ""وحضير:. بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

 %

 ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਧੀਰਜ ਹਰਸ਼ਲ 52 ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਗਾ? ' ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, 'ਹੈ, ਪਰ (ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਲ ਦੇ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ Al Kawthar ਦੇ ਪੂਲ.) '' "ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ R 52 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Huzair ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Usyad ਕਰਨ ਲਈ.

 %

 | 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال: "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:.". اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم, "متفق عليه, وبالله التوفيق |

 %

 ਜਿੱਤ ਹਰਸ਼ਲ 53 "ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਸੀ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ:' ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਲੜਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਨਾ ਕਰੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ. ਪਰ, ਖੜ੍ਹੇਫਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਸਾਯੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਬੁੱਕ ਦੇ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਬੱਦਲ ਦੇ ਡਰਾਈਵਰ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਜੇਤੂ, ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ "' R 53 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ABI Aufa ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ .

 %

 | 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال: "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال:" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة?" فقلت:: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله... ":. وهو صبغ أحمر |

 %

 ਇੱਕ ਹੁਨੈਨ, ਨਬੀ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ "H 54 ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸਬਰ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ (ਨਿਊ ਚੇਲੇ) ਮੁਬਾਰਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ Aqra' Habis ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ . Hisan ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਊਠ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਕੁਝ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਮੁਬਾਰਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ:'' ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ (Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ) ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨੂੰ Red ਡੂੰਘੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ''? ਤਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਜੇ ਕੌਣ ਹੈ '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:'' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੂਸਾ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੀ, ਗਿਆ ਸੀ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ. "R 54 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸੰਚਾਰ ਕਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,.

 %

 | @ باب الصدق قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119], وقال تعالى: (والصادقين والصادقات) [الأحزاب: 35], وقال تعالى: (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: 21]. |

 %

 ਸੱਚਾਈ ਦੇ 4 ਗੁਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, "ਨਿਹਚਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ." 9: ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਔਰਤ ਲਈ 119 ਕੁਰਾਨ "- ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ; ਆਗਿਆਕਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ; ਸੱਚਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ,ਚੈਰਿਟੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਹੈ ਜੋ ਤੇਜ਼, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਨਖਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ privates, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਿਲਾ. "33:35 ਦੇਣ, ਜੋ ਨਿਮਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਕੁਰਾਨ "ਪਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਣਯੋਗ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ..."47:21 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 54- وأما الأحاديث فالأول:. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

 %

 ਸੱਚ ਦੱਸ ਅਤੇ h 55 ਪਿਆ ਹੋਇਆ "ਸੱਚ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਗਾਈਡ ਕਰਨ ਲਈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਲਗਾਤਾਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸੱਚਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਪ ਉਪ ਅੱਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਖੜਦਾ ਝੂਠ.. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ. "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 55 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ.

 %

 | 55- الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال : "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

 %

 ਸਤਿ H 56 ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ "ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਬਚੋ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਦੀ ਝੂਠ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਜਦਕਿ ਦਿਲਾਸਾ." R 56 Tirmidhi ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਅਲੀ ਦੇ ਹਸਨ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 56- الثالث: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

 %

 ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਾਹ ਹਰਸ਼ਲ 57 '' ਉਹ (ਨਬੀ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਕੀ? '' "(ਰੋਮ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ) , ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ 'ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਦੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ:. ਅਬੂ Sufyan ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ '"R 57 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ -. ਅਬੂ Sufyan ਕੇ ਪਾਏ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਦੇ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ, ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਅਬੂ Sufyan ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ.

 %

 | 57- الرابع: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

 %

 ਸ਼ਹਾਦਤ H 58 ਲਈ ਬੇਨਤੀ "ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ 'ਚ ਮਰ ਵੀ, ਜੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਹਾਦਤ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ." ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hunaif ਦੇ Sahl ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 58 ਮੁਸਲਮਾਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 58- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه." الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

 %

 ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਕਸਦ: ਯੁੱਧ H 59 "ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਕਰਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਇੱਕ, ਅਮਨ, ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ ਸੈਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ. ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀਇਕ ਘਰ ਦੀ ਕੰਧ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੱਤ ਪਾ ਨਾ ਸੀ. ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਗਰਭਵਤੀ ewes ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਖਰੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ: ''. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇਬੇਨਤੀ: 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇਰੀ.' ' ਸੂਰਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਤੱਕ ਰੋਕਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੁੱਟ ਦਾ ਇੱਕ ਭੇਟ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ,ਲੁੱਟ ਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਇੱਕ ਗੋਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਟੱਕਰ, ਜਦ, ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਉਹ, ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਦੋ ਤਿੰਨ ਦੇ ਹੱਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਲੋਕ ਨਬੀ ਦਾ ਹੱਥ ਕਰਨ ਦੀ ਟੱਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਚੋਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਫਲਸਰੂਪ ਸੋਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਢੇਰ, ਇੱਕ ਗਊ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਵੱਡੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਸਭ ਕੁਝ ਭਸਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:'' ਸਾਨੂੰ, ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਗੈਰ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਡੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. "R 59 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 59- السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه . |

 %

 . ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ H ਨੂੰ 60 "ਇੱਕ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਦੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਪ revocable ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਾਨ-ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਬਣ ਸਮਝੌਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰ, ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਲੁਕਾਇਆਦਾ ਖੁਲਾਸਾ, ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਹੈ. "R ਨੂੰ 60 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hizam ਦੇ ਹਕੀਮ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب المراقبة قال الله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: 219 - 220], وقال تعالى: (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: 4], وقال تعالى: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: 6], وقال تعالى: (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: 14], وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 5 ਸਿਮਰਨ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁੱਖੀ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕੌਣ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਹੋਣ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਹੈ ਜੋ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ." 26: 218-219 ਕੁਰਾਨ "... ਤੂੰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ .." 57: ਧਰਤੀ 'ਤੇ 4 ਕੁਰਾਨ "ਕੁਝ ਵੀਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੁਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. "3: 5 ਕੁਰਾਨ" ਵਾਕਈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਜਾਗਦੇ ਹੈ "89:14 ਕੁਰਾਨ," ਉਹ (ਅੱਲ੍ਹਾ) furtive ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਚੇਸਟ ਲੁਕਾਉਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, "40:19 ਕੁਰਾਨ.. ਬਾਰੇ

 %

 | 60- وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال:.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:! فأخبرني عن الإيمان قال:." أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال:. صدقت قال:. فأخبرني عن الإحسان قال:." أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "قال:. فأخبرني عن الساعة قال:.". ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال: "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال: "? يا عمر, أتدري من السائل" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه.: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" "رواه مسلم ومعنى.." ".: الفقراء وقوله:" العالة مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

 %

 ਇਸਲਾਮ ਹਰਸ਼ਲ 61 "ਸਾਨੂੰ (ਦੋਸਤ) ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਜੈੱਟ ਕਾਲਾ, ਬਿਹਤਰੀਨ ਚਿਟ੍ਟੇ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਹੀ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ. ਉਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਪੱਟ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ,, ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਊਸ (ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ Ka'bah) ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. '' ਫਿਰ ਸਾਡੀ ਹੈਰਾਨੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਹਾਵਤ ਦੀ 'ਸਹੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ:' ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ. ' ਫਿਰ ਵਕੀਲ ਨੂੰਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਨਿਹਚਾ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ.' ' ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਉਸ ਦੇ ਬੁਕਸ, ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ). '' ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਦੱਸੋ ਕਿਸੰਪੂਰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ''. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ '' ਵਕੀਲ ਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਘੰਟਾ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ:'' ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਧ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਇਸ ਦੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਔਰਤ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੰਗੇ,-ਬੇਅਰ footed, penniless ਬੱਕਰੀ-herders ਜਾਵੇਗਾਉੱਚ ਮਹੱਲ ਵਿਚ ਘਮੰਡ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ. '' ਫਿਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਰ ਲਈ ਹੀ ਰਿਹਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਉਮਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ?' ' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਵਧੀਆ ਪਤਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, 'ਇਸ ਵਿਚ Gabriel ਸੀ, ਜੋ ਕਿਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Khattab ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ. '' 'R 61 ਮੁਸਲਿਮ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.

 %

 | 61- الثاني: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ". ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੁਸ਼ਟ ਪੂੰਝੇਗਾ. ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ" H 62 ਤੁਹਾਡੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਅਬੂ Dharr ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਯਾਬਲ ਦਾ Mu'az ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 62 Tirmidhi,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 62- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال: "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

 %

 ਕੋਈ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ H 63 'ਪੁੱਤਰ (ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ) ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪੁੱਛੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ. ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸੀ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਗਏ ਸਨ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. PENs ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਨੂੰ ਪਾਸੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ 'ਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਖੁਸ਼ਕ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੇਗਾ. ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ. ਗਲਤੀ ਦੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਜਾਨਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲਤ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ.ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ-ਤਕਲੀਫ਼ "ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ R 63 Tirmidhi ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ:. ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ

 %

 | 63- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

 %

 H ਨੂੰ 64 H "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਵੀ ਵਾਲ ਦਾ ਭਾਰ ਵੱਧ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਬੁਰੇ ਹੋ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ." ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੂੰ 64 ਬੁਖਾਰੀ:

 %

 | 64- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

 %

 ਮਨ੍ਹਾ ਉਲਝ H ਦੇ 65 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਈਰਖਾ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਚ ਉਲਝ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗਿਆ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 65 ਸਾਲ R ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 65- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله!? فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و." الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل قوله:." أنتج "وفي رواية:" فنتج "معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري: "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

 %

 ਸਾਡੀ ਦੌਲਤ US H 66 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਦੀ. ਇਕ ਇਕ ਕੋੜ੍ਹੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ-ਗੰਜਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ, ਦੂਤ ਕੋਲ ਗਿਆ ਕੋੜ੍ਹੀ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਵਧੀਆ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਚੰਗਾ complexion ਦੇ ਨਾਲਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੁਖ ਦੇ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ. '' ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਸਭ ਵਰਗੇ ਕੀ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ?' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਊਠ' ਅਤੇ ਦਸ ਮਹੀਨੇ ਗਰਭਵਤੀ ਊਠ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ. '' ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਗੰਜਾ-ਸਿਰ 'ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:' ਕੀ ਤੂੰ ਵਧੀਆ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਵਾਲ ਦੀ ਵਧੀਆ ਸਿਰ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.' ' ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸੀ,ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵਾਲ ਦੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਿਰ 'ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਸਭ ਵਰਗੇ ਕੀ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ?' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' Cows '. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਗਊ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: ''. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ' ਦੂਤ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਅੱਗੇ: '? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹਮੈਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਜ਼ਰ ਮੁੜ. '' ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਸਭ ਵਰਗੇ ਕੀ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ?' 'ਬੱਕਰੀ' ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ Nanny ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ:: ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, '. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ'ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਗੁਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਊਠ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇੱਕ ਵਾਦੀ ਸੀ,. ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੈਲੀ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਕ ਵਾਦੀ. '' ਮੈਨੂੰ ਲੋੜ 'ਚ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ am ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ: ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਦੂਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕੋੜ੍ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੇ ਭੇਸ ਵਾਪਸਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੇਰੇ ਸਫ਼ਰ (ਤੀਰਥ). ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਊਠ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ complexion, ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. '' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਰਜ਼ ਹੈ.' ' ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਹੋਕੋੜ੍ਹੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਮੀਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨੇ ਨਾਪਸੰਦ? ' '' ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੁਰਖਿਆ ਨੇ ਮੇਰੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ. '': ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠ ਰਹੇ ਹੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.' ' ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਗੰਜਾ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਜਾ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਭੇਸ ਵਾਪਸਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠ ਰਹੇ ਹੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ'. '' ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ am ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ: ਦੂਤ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਭੇਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਅੱਗੇਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ (ਤੀਰਥ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੁੜ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. '' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਮੁੜ. , ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਕੀ ਲੈਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਵੀ ਲੈ ''. ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਰੱਖੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' 'R 66 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 66- السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله," رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ":. حاسبها |

 %

 ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਗਾਰਡ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ, "ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ H 67 ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ. ਮੂਰਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਪੂਰਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਇੱਛਾ ਦੇ. " R ਪੈਰਾ 67 Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਪਾਲੇਕੇਲੇ ਦੇ Shaddad ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 67- الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

 %

 ਫਜ਼ੂਲ ਕੁਝ H 68 ਨੂੰ ਛੱਡ, "ਇਹ ਉਹ (ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ) ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 68 Tirmidhi ਨੇ ਕਿਹਾ,ਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 68- التاسع: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

 %

 ਇਕ ਪਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ H 69 ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੈ, ਜਦ R 69 ਅਬੂ Daud ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ (ਹੋਰ ਨਾਲ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੈ, '' ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ (ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ) ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ? ਠੇਸ ਕੀਤਾ ਸੀ '" ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب التقوى قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: 102], وقال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: 70], والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: 3], وقال تعالى: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 ਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ 6 ਗੁਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਸ ਨੇ ਡਰਦੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਮਰਦੇ ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ." 3: 102 ਕੁਰਾਨ "ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਗੱਲ ਸੁਣਨ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਰਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਤੌਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ.ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਹ ਦੀ ਲਾਲਚ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਜੇਤੂ ਰਹੇ ਹਨ. "64:16 ਕੁਰਾਨ" ਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਆਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. "33:70 ਕੁਰਾਨ ..." ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ ... "65: 3 ਕੁਰਾਨ" ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੇਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਹਾਨ ਦਾਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. "8:29 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا?" متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

 %

 ਸਭ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹਰਸ਼ਲ ਨੂੰ 70 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: '' ਸਭ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੌਣ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਸਭ ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ. '' ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰ, ਯੂਸੁਫ਼, ਅੱਲ੍ਹਾ (ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ) ਦੀ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਪੁੱਤਰਅੱਲ੍ਹਾ (ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ), ਅਬਰਾਹਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਦੀ. '' ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਛਿਆ: ਤੁਹਾਡੇ ਅਰਬ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨਉਹ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ. '' "R ਨੂੰ 70 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | ਉਹ 70 الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

 %

 ਹਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਹਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਲੇਖਾ H 71 ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਲੱਤ ਦੇ ਦੇ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਇਸ ਲਈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਗਣਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ caliphs ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੀਤਾ ਸੀ. " R 71ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 71- الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

 @ H 72 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਪੁੱਛੋ." ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 72 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 72- الرابع: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

 %

 ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ H 73 ਲਈ ਤਬਦੀਲ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਹਿਲੇ ਵੱਧ ਧਰਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੇ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." R 73 ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ Ḩātim ਦੇ ਆਦਿ ਦਾ ਪੁੱਤਰ '' ਤੇ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 73- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال: "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 74 ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ, ", ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੇ ਪੰਜ (ਰੋਜ਼ਾਨਾ) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ Garden ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ." ਉਸ ਨੇ ਪਤੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Umamah Bahili ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 74 Tirmidhiਨਬੀ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਲਵਿਦਾ ਤੀਰਥ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

 %

 | @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: 22], وقال تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: 173- 174], وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: 58], وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: 11], وقال تعالى: (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: 3]: أي كافيه. وقال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: 2], والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

 %

 7 ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਯਕੀਨ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਹਚਾ confederates ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ:.' 'ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. '' ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ. '', ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ', ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: "33:22 ਕੁਰਾਨ" ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਧੀਆ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦੇ Bounty ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਏਨੂੰ ਛੂਹ ਨਾ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਗਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਹਾਨ ਪੁੰਨਦਾਨ "3: 173-174 ਕੁਰਾਨ" ਹੈ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਭ ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖੋ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਫੀ ਭਗਤ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. "25:58 ਕੁਰਾਨ ..." ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "14:11 ਕੁਰਾਨ "... ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਹਨ, ਜਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ. ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ." 3: 159 ਕੁਰਾਨ ... "ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੋ ਕੋਈ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ." 65: 3 ਕੁਰਾਨ "ਵਾਕਈ ਨਿਹਚਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ 'ਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਭੂਚਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਪ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦਇਸ ਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ, "8: 2. ਕੁਰਾਨ

 %

 | 74- وأما الأحاديث: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ", ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

 %

 ਮੈਨੂੰ (ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ H ਨੂੰ 75 ਦੇ ਲੋਕ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੋ ਲੋਕ, 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਕਿ: 'ਇਹਮੂਸਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਰੁਖ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.' ' ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਹੁਣ, ਹੋਰ ਰੁਖ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ.' ' ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਸੀ. ਖਾਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਵੀ ਹਨਖਾਤੇ ਦੀ ਜ ਦੁੱਖ. '' ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਖਾਤਾ ਜ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ. '' ਦੂਸਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਉਹ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨਹੈ ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਬੇਹੱਦ ਨਾ ਹੀ ਤਵੀਤ ਵਾਲੇ ਹਨ, 'ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕੀਤਾ,ਮਹੂਰਤ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ. ' ਤਦ, Muhsin ਦੇ Ukasha ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ: '. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਇੱਕ ਹਨ.' ' ਤਦ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'Ukasha ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੂੰ 75 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਨੇ ਕਿਹਾ,

 %

 | 75- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك; لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

 %

 ਸਬਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹੇ ਭਰੋਸਾ H 76, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਚਾਲੂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਮੰਗ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਆਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰ. ਤੂੰ ਸਦੀਵ ਹੀ ਰਹਿਣ ਹਨਮਰਨ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਜਦਕਿ, ਸਾਰੇ ਮਰਦੇ ਹਨ. "R 76 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਬੇਨਤੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 76- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

 %

 ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ H 77 "ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਉਹ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ.' ' ਇਸੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ: ''! ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਡਰ ਹੈ '' ਇਹ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਵਾਧਾ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਉਹ ਹੈ ਹੀ ਕਾਫੀ ਹੈ. '"77 R ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 77- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. H 78 "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਪੰਛੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ."ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 78 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 78- الخامس: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال: "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر:.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال: "? من يمنعك مني" . فقال: كن خير آخذ. فقال: "? تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

 %

 ਵਾਅਦਾ ਹਰਸ਼ਲ 79 "Jabir Najd ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ-ਵਾਰ 'ਤੇ ਗੁੰਦ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਵਾਦੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਖਿਲ੍ਲਰ, ਰੰਗਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹਨ. Theਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸ਼ਾਖਾ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਅਟਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਨੂੰ. , ਅਚਾਨਕ, ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਅਰਾਮ ਕੀਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਅਰਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੇਰੀ ਤਲਵਾਰ ਕੱਢੀ. ਮੈਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਕੌਣ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ?' ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਠਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਝਾੜਿਆ ਨਾ ਕੀਤਾ. "" ਹੋਰ ਵਿੱਚnarration: ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਨੀਚ ਰੁੱਖ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ Dhat-ਈਰਾਨ-Riqu'a ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇਖ ਕੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੱਕ ਲਟਕਾਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ' ਫਿਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੌਣ ਹੈ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ''. ਅੱਲ੍ਹਾ '' ਅਬੂ Bakr Ishmaeli ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਤਲਵਾਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਹੁਣ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬੰਦੀਕਾਰ ਰਹੋ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਕਿ ਕਰੇਗਾ?' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਨਾ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਜਾਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.' '' R 79 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ Jabir ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਬੰਧਤਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 79- السادس: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H ਨੂੰ 80 ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਇਨਾਮ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਭੁੱਖੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿੱਚ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ' ਤੇ ਪੂਰਾ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ." R ਨੇ 80 Tirmidhi ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 80- السابع: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال:. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال: واجعلهن آخر ما تقول". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ '', ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਾਪ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ: ਬੇਨਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੇਟ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ "H 81 ਸੁੱਤੇ ਪਿਹਲ ਤੂੰ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਇਸਕੇਪ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੀ ਹੈ.ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਠਾਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. '' ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਧੋ ਜਾਵੇਗਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਜੇ ਧੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਲੇਟ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ(ਉੱਪਰ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ Ahili 'ਦੀ Bra'a ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 81 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ:. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 81- الثامن: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

 %

 , '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ: ਸੱਚ ਹਰਸ਼ਲ 82 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ (ਅਬੂ Bakr) ਮੈਨੂੰ ਗੁਫਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਪਰ ਪੈਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਟਰੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਹੇਠ ਤੁੱਛ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਅਬੂ Bakr, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੀਜਾ ਨਾਲ?' 'ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Bakr ਸਿੱਦਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 82 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 82- التاسع: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال: "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي:.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

 %

 . ਘਰ ਹਰਸ਼ਲ 83 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਤੇ ਬੇਨਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਜ ਕੁਰਾਹੇ, ਜ ਫਿਸਲਣ ਜ ਖਿਸਕ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਵਿਰੁੱਧ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ,ਜ ਪਾਪ ਜ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਬੀਮਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੀਮਾਰ ਵਤੀਰਾ ਵਿਰੁੱਧ. "'R 83 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 83- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال - يعني: إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي: "حديث حسن", زاد أبو داود: "فيقول - يعني:? الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" . |

 %

 ਘਰ H 84 ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਿਹੜਾ ਬੇਨਤੀ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਰਾਹ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੇਰੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ,' 'ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ: 'ਉਸ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ", ਬਥੇਰਾ ਅਤੇ ਬਚਾਏ' ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਿਪਸ.ਇਕ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਤੂੰ, ਸੇਧ ਬਥੇਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 84 ਅਬੂ Daud, Tirmidhi ਹੈ ਅਤੇ Nisai ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

 %

 ਇਕ ਭਰਾ ਹਰਸ਼ਲ 85 ਸਹਿਯੋਗ "ਦੋ ਭਰਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਇਕ ਮੌਕੇ ਤੇ. ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵਿਅਸਤ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੇ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਸਾਬਕਾ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਨੂੰ,ਉਸ ਦੇ ਰਹੋ). ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.' "85 R Tirmidhi ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب في الاستقامة قال الله تعالى: (فاستقم كما أمرت) [هود: 112], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- 32 ਦਾ], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف: 13-14]. |

 %

 8 ਲਗਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਖੀ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "... ਸਿੱਧਾ ਜਾਣ ਅਤੇ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ," 11: 112 ਕੁਰਾਨ "ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ' ਤੇ ਉਤਰੇਗਾ ਹੋਵੇਗਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਨਾ ਡਰ ਰਹੋ, ਨਾ ਹੀ: ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦਾ 'ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿੱਧਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, (ਇਹ ਕਹਿ)'ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ; ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਹਨ. ਉੱਥੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੁੱਛੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ "41: 30-31 ਕੁਰਾਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ: 'ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ' ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ ਭਿੰਨਲਿੰਗੀ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾਨਾ ਹੀ ਦੁੱਖ ਉਹ ਲੋਕੀ. ਉਹ, ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ, ਉਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਸੀ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "46:. 13-14 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. H 86 H "Sufyan ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋਉਸ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਆਫੀ ਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ.' "R 86 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ Sufyan ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد": الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

 %

 ਸਖਤੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ H 87 "ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਦਯਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ:. ', ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਦੂਤ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਦ ਤਕ. '"R 87 ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى: (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: 46], وقال تعالى: (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191], وقال تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية: 17-21], وقال تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: 10]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق: "الكيس من دان نفسه". |

 %

 ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ 9 ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋ-ਦੋ ਕਰ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ , ਜ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕੇ. " ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਯਕੀਨਨ 34:46 ਕੁਰਾਨ ",ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ alternation ਵਿਚ, ਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਹੜੇ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਖੜ੍ਹੇ ਬੈਠੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਜਦ (ਇਹ ਕਹਿ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ' ਪ੍ਰਭੂ, ਤੂੰ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. Exaltationsਤੁਹਾਨੂੰ! ਅੱਗ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਰਾਖੀ '"3: 190-191 ਕੁਰਾਨ". ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਊਠ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਉੱਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕਰੋ? ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਪਹਾਡ਼ ਪੱਕਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹਨ, ਯਾਦ "88:. 17-21 ਕੁਰਾਨ"ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਅੰਤ ਕੀ ਸੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਦੇ?" 47:10 ਕੁਰਾਨ

 %

 | @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: 148], وقال تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]. |

 %

 10 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਇੱਕ ਸਰੇਸ਼ਟ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਭਲਿਆਈ ਵਿਚ ਇਸ ਦੌੜ ਨੂੰ." 2,148 ਕੁਰਾਨ "ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਤੌਰ ਭਰ ਵਿਚ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਦੌੜ." 3: 133 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 87- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

 %

 ਮੁਕੱਦਮੇ H 88 ਥੱਲੇ ਜਦ ਦੁੱਖ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਰਗੇ ਥੱਲੇ ਜਦ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੌੜ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ disbelieve, ਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਜੇ ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ disbelieving ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰਿਕ ਲਾਭ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 88 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 88- الثاني: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال: "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له: "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ ਹਰਸ਼ਲ 89 "Harith ਦਾ Utbah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ Medina ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਪਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਨੂੰ ਗਿਆ ਭਗਤ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ. ਉਸ ਦੇਛੇਤੀ ਲੋਕ ਉਤਸੁਕ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ. '' ਇਸ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ, ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਲਵਰ (ਸੋਨੇ) ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ. "ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ::" ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇ ਨਾਲ ਖੱਬੇਮੈਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਿਲ੍ਵਰ (ਸੋਨੇ) ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ,. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, "R 89 ਬੁਖਾਰੀ -. ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Harith ਦਾ Utbah ਪੁੱਤਰ ਸੀ.

 %

 | 89- الثالث: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال: "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

 %

 H 90 H "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ Uhud ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ:' ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹੈ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ. '' ਆਦਮੀ ਨੇ ਕੁਝ ਹੀ ਦਰਜ ਸੁੱਟ ਫਲਸਰੂਪ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤੱਕ 'ਤੇ ਲੜੇ. "ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 90 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 90- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه." الحلقوم ": مجرى النفس و." المريء ":. مجرى الطعام والشراب |

 %

 ਜਦ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, "ਚੈਰਿਟੀ ਹਰਸ਼ਲ 91 ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਡਰ ਦੌਲਤ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਆਸ, ਦੂਰ ਦੇਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੋ.ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪੰਜੇ ਤੱਕ ਦੇ ਖਰਚ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, "ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 91 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ! Hurairah ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 91- الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال: "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "? فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

 %

 ਿਜੰਮੇਵਾਰੀ H 92 "'ਇਹ ਕੌਣ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ (ਤਲਵਾਰ) ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ?' ਹਰ ਕੋਈ ਇਹ ਕਹਿ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਬਾਹਰ ਫ਼ੈਲਾਕੇ: '. ਮੈਨੂੰ' ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਕੌਣ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ? ' . ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਝਿਜਕੇ ਫਿਰ ਅਬੂ Dujanah ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ,' ਅਤੇ ਉਹ skulls ਤਿੜਕੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ. "R 92 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ, Uhud ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 92- السادس: عن الزبير بن عدي, قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

 %

 . H 93 H "ਸਾਨੂੰ ਮਲਿਕ ਦਾ ਐਨਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਚਲ Hajjaj (ਇੱਕ Umayyad ਨੂੰ ਗਵਰਨਰ) ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: '' ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ. '' ਮੈਨੂੰ (ਜ਼ੁਬੈਰ) ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਤੱਕ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ, "R 93 ਬੁਖਾਰੀ -. Adiyy ਦਾ ਜ਼ੁਬੈਰ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 93- السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਸੱਤ misfortunes H 94 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸੱਤ misfortunes ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੌੜ: ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਯੋਗ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ, ਨਿਰਬਲਤਾ, ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ, ਜ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬੁਰੇ - ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਉਡੀਕ - ਘੰਟੇ, ਅਤੇ ਘੰਟਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੌੜਾ. "R 94 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 94- الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال: "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله, "رواه مسلم." فتساورت "هو بالسين المهملة:. أي وثبت متطلعا |

 %

 . '' ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਲੋੜੀਦਾ ਕਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ: ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ, ਨੂੰ ਇਹ ਬੈਨਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋਵੇਗਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ H 95 ਨੂੰ ਲੇਖਾ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਪਰ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਉਮੀਦਉਸ ਉੱਤੇ, ਅਲੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬੈਨਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ: '. ਬਾਹਰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹ ਕਰਦੇ,' ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਲੜਨ ਜਾਣਗੇ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ: ਅਲੀ ਫਿਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਿਬਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ,ਨੂੰ? ' ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਤੱਕ 'ਤੇ ਲੜ "ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੇਖਾ. " ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ R 95 ਮੁਸਲਮਾਨKhybar ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਤੱਕ ਦਾ ਚੇਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في المجاهدة قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: 69], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99], وقال تعالى: (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: 8]: أي انقطع إليه, وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: ਨੂੰ 20], وقال تعالى: (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 11, ਆਪਣੀ ਇੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "... ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ." 29:69 ਕੁਰਾਨ "ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲੁ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਕਰ." 15:99 ਕੁਰਾਨ "ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ devoutly. 73: 8 ਕੁਰਾਨ "ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਇੱਕ ਐਟਮ ਦਾ ਭਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." 99: 7 ਕੁਰਾਨ ਜੋ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣ .... 73:20 ਕੁਰਾਨ "" ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ... ਬਿਹਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ "ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰਅੱਲ੍ਹਾ "2:. 273 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 95- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

 %

 ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ H 96 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:. '' ਜੋ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਰ' ਤੇ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਭਗਤ ਮੈਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਉਹ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਕੜ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਬਣ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ. "R 96 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 96- الثاني: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 97 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:. ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਤਰੱਕੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਲੰਬਾਈ ਵੱਲ ਤਰੱਕੀ ਜਦ, ', ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਦੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਵੱਲ ਫ਼ੌਰੀ, ਮੈਨੂੰ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਵੱਲ ਫ਼ੌਰੀ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਜਦ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਦੋਨੋ ਹਥਿਆਰ ਦੇ., ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ. '"Rਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 97 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 97- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

 %

 ਸੰਸਾਰਕ ਹਾਸਲ H 98 ਫੰਦੇ "ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਦੋ bounties ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਬਹੁਤ ਹਾਰਨ ਬਣੋ - ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਹੀ (ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ).." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 98 ਬੁਖਾਰੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 98- الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

 %

 ਨਬੀ H ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, H 99 "ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਕਰੈਕ ਸੀ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਲੰਮੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ; ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਖਾਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੂਤ ਹੇਅੱਲ੍ਹਾ ਬੀਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦੀ ਭਗਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਾ ਹੋ! "'R 99 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 99- الخامس: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

 %

 ਰਮਜ਼ਾਨ ਹਰਸ਼ਲ 100 ਆਖਰੀ ਦਸ ਰਾਤ "ਨਬੀ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਸ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਧਦੇ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ." ਦੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, 100 R ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ.

 %

 | 100- السادس:.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل:. قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

 %

 ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ H 101 "ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਇੱਕ ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਮਦਦ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਰੱਖੋ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦੇਣ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੇ, ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ.:'' ਹੀ ਹੈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. '' ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: 'ਉਸ ਬੀਜ਼ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.' ' ਸ਼ਬਦ:. ਬਦੀ ਚਲਣ ਦੀ ਗੇਟ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ '' ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੀ "R 101 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 101- السابع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

 %

 ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਹਾਰਡ ਝਗੜੇ H 102 "ਨਰਕ ਦੀ ਬਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਝੂਠ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਹਾਰਡ ਝਗੜੇ ਕੇ ਛੁਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 102 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 102- الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال: "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ H ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਸਵੈਇੱਛਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, H 103 "ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ Huzaifah, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਦੇ ਪਾਠ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ "Cow" ਅਧਿਆਇ. Huzaifah ਉਸ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਸੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸੌ ਬਾਣੀ ਦਾ ਜਾਪ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਇਨ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਫਿਰ Huzaifah ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੋਚਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਇਨ ਪੂਰਾ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਧਿਆਇ "ਮਹਿਲਾ" ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, "ਇਮਰਾਨ." ਉਸ ਦਾ ਜਾਪ unhurried ਗਿਆ ਸੀ.ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਇਤ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ; ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਮੰਗ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਝੁਕਣ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: 'ਅਤੇ' ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮਹਾਨ ਹੈ, '' ਉਸ ਦੀਝੁਕਣਾ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਠ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਤੇਰੇ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਝੁਕਣਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਬੰਦਨਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਮਗਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪ: 'ਮੁਖੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹਾਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੰਦਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗਾ ਸੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Yaman ਦੇ Huzaifah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ. '"R 103 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ.

 %

 | 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

 %

 H 104 H "ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਬਨ Mas'ud ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਸ਼ਰਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲੰਬੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ:.. '' ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਬੈਠ ਕੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ '. "R 104 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

 %

 ਕਬਰ ਦੇ H 105 ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ".: ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਛੁੱਟੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਬਚਿਆ ਦੇ ਮਬਰ ਤਿੰਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਾਲ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 105 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 105- الحادي عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك," رواه البخاري. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ H 106 ਨੇੜੇ "ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੂਤੇ-ਕਿਨਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸ ਦੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 106 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال: "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਬੀ ਦੇ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਹਰਸ਼ਲ 107 "ਮੈਨੂੰ (Rabi'ah) ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਇਕ ਦਿਨ:. ' ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? '' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਪੁੱਛੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ:'' ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੈ? '' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਝੁਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਧਾ ਕੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰ. '"R 107 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ka'ab Aslami ਦੇ Rabi'ah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

 %

 ਬੰਦਨਾ H 108 ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ "ਆਪਣੇ ਝੁਕ ਗੁਣਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ, ਹਰ ਬੰਦਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਰ." R 108 ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Thauban ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

 %

 ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ H 109 "ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Busril Aslami ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 109 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 109- الخامس عشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله: "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

 %

 UHUD ਹਰਸ਼ਲ 110 ਦੀ ਲੜਾਈ "ਮੇਰੇ ਚਾਚਾ, Nadhr ਦਾ ਐਨਾ ਪੁੱਤਰ, ਬਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੇਇਕ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ (ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰੋ) ਕਰੇਗਾ. '' ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦ Uhud ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਵਿੱਢੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੱਕ dissociate. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਚਲਾ ਗਿਆਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ Mu'a ਦੇ Sa'ad ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰਦੌਸ! Ka'ba ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ Uhud ਪਰੇ ਤੱਕ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਸਮਝ. '' ਬਾਅਦ ਵਿਚ Sa'ad ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਐਨਾ (ਭਤੀਜਾ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਜ਼ਖ਼ਮ ਪੈਦਾਆਗੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉੱਤੇ, ਭਾਲੇ, ਅਤੇ ਤੀਰ ਵੱਧ ਅੱਸੀ ਸਨ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਕੰਨ ਕੱਟ ਘਾਤੀ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਉਸ ਦੇ ਫਿੰਗਰ ਟਿਪਸ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ: "ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ. ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਸੁੱਖਣਾ ਮਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਦੀ ਉਡੀਕ. "33:23 ਕੁਰਾਨ R 110 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

 %

 ਆਇਤ enjoining ਚੈਰਿਟੀ ਸਾਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ (ਦੋਸਤ) ਸਾਡਾ ਪਿੱਠ ਤੇ ਲੋਡ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਛੋਟੀ ਵੱਡੇ ਹਰਸ਼ਲ 111 ". ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਚੈਰਿਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਕਪਟੀ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਬੰਦ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ. ਇਕ ਹੋਰ ਦਰਜ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਹੈ." ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਫਲਸਰੂਪ: 'ਆਪਣੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ' ਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤਾਅਨੇ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤਾਅਨੇ ਵਾਲੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ 'ਤੇ ਤਾਅਨੇ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਸਜ਼ਾ ਦੇ. '' "9:79 ਕੁਰਾਨ R 111 ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਅੰਸਾਰੀ ਦੀ ਅਬੂ Mas'ud Uqbah ਪੁੱਤਰ ਸੀ.

 %

 | 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

 %

 ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਸੇਧ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਰਾਹੇ ਹਨ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਭਗਤ, ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗਲਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰ, ਹੇ ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ:. ਅੱਲ੍ਹਾ H 112 ਦੇ ਚੇਤਾਵਨੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ, ਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਭੁੱਖਾ ਹਨ. ਬੇਨਤੀਮੇਰੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ, ਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਨਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨੰਗਾ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਜਾਵੇਗਾ, ਕੱਪੜੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ. ਹੇ ਮੇਰੇ ਭਗਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਨਾਲ ਗਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ. ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ, ਹੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਲਾਭ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ. ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ, ਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ (ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨ), ਜੇ, ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਧਾ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਧਰਮੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ, ਵਰਗੇ ਬਣ ਗਏ, . ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ, ਹੇ, ਜੇਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ (ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਿੰਨ) ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਟਕ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭੈੜੇ ਰੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ, ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ ਸਨ. ਮੇਰੀ ਸੇਵਕ, ਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ (ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨ), ਜੇ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ 'ਚ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਸੀ,ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬੇਗ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸੂਈ detracts ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਧਨ-ਸਫ਼ਾਈ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਹਰ, ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਗਤ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਈਹੋਰ ਕੁਝ ਆਈ ਹੈ ਜੋ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "R 112 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى: (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: 37] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

 %

 ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵੱਲ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ 12 ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ".... ਕੀ, ਸਾਨੂੰ ਲੰਮੇ ਕਾਫ਼ੀ ਲਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵਾਰਨਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ? ਯਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸੁਆਦ ਸੀ! ਕੋਈ ਹੋਵੇਗਾharmdoers ਮਦਦ ਕਰ! "35:37 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

 %

 ਸੱਠ ਸਾਲ H 113 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਸੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 113 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله: (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: 1]? فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي:. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال: (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰਸ਼ਲ 114 "ਉਮਰ ਬਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਨੂੰ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ."ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ." ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਤੱਕ (ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ) ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੀ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ' '" 110: 1 ਕੁਰਾਨ. ਕੁਝਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.' ' ਦੂਸਰੇ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਮਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਵੀ ਇਸੇ, ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਆਖਦਾ ਹੈ?' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ' '' ਫਿਰ ਤੂੰ ਕੀ ਆਖਦੇ ਹਨ? ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਜਦਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲਣ ਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇ ਲਾਓ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲੋਕ ਦੇਖਦੇ, ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਜੱਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ, ਉਹ Acceptor ਹੈ. '' (110 ਕੁਰਾਨ) ਇਹ ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਸੀ,ਅਤੇ ਅਮਨ 'ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.' '"ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 114 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 114- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها: "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي," يتأول القرآن. معنى: "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك" قالت عائشة:. قلت:? يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال: " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول:" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت:. قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة,)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

 %

 ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਹਰਸ਼ਲ 115: "'. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲਣ ਆਵੇਗਾ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਜਾਪ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਤੂੰ ਮੁਖੀ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਦੀ ਉਸਤਤ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼..' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਮੁੱਖੀ ਤੂੰ 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਅਤੇ ਬੰਦਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਪ. , ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼. '' ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. . "ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨਬੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਗੇ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਾਠ: 'ਮੁੱਖੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚਾਲੂ. '' ਮੈਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ,) ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਇਹ ਨ੍ਯੂ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਕੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ,? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 'ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਜਦਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲਣ ਆ ਜਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਜੱਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ, ਭੀੜ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲੋਕ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ, ਉਹ Acceptor ਹੈ. '' '' ਉੱਚੀ: Ch.110 "" ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਾਠਅੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ. '' ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਪਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ:' ਮੁਖੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ, ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. '' ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਮੱਕਾ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਗਲੇ ਸੀ,ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ '' ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ: ''.. ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਦੇ ਨਾਲ Exalt ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ-ਮੁੱਚ ਦੇ ਲਈ, ਉਹ Acceptor ਹੈ '". R 115 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 115- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

 %

 ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹਰਸ਼ਲ 116 ਦਾ ਵਾਧਾ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 116 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 116- الخامس: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

 %

 ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ H 117 ਉਠਾਇਆ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ "ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 117 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 215], وقال تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: 197], وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

 %

 ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ, 13 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ." 2: 215 ਕੁਰਾਨ 2 "ਅੱਲ੍ਹਾ .... ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ:" 197 ਕੁਰਾਨ "ਇਹ ਵੇਖਣਗੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਦੀ ਇਕ ਐਟਮ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ." 99: 7ਕੁਰਾਨ "ਉਸ ਨੇ ... ਸਹੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਹੈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ" 45,15 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال:.?" تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك. "متفق عليه" الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك, "والأخرق": الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

 %

 ਕਰਮ ਹਰਸ਼ਲ 118 ਦੀ BEST ਕਿਸਮ "ਅਬੂ Dharr, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਸਭ ਹੋਣਹਾਰ ਹਨ ਕੰਮ? ' 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ.' 'ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਬੂ Dharrr ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਵਕ ਦੀ ਬਚਾਇਆ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇੱਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਕੀ ਪਸੰਦਵਧੀਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਅਬੂ Dharr ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕੀ ਜੇ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ. '' ਅਬੂ Dharr ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਫਿਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. "'R 118 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم." السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم:. المفصل |

 %

 ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਰੋ ਅੰਗਾ H 119 "ਦੇ ਚੈਰਿਟੀ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾ ਦੇ ਹਰ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹਰ ਘੁਮੰਡ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ (ਸੁਭਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੇ). ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹਰ ਵਡਿਆਈ ਚੈਰਿਟੀ Al Hamdu Lillah ਕਹਿ ਕੇ (ਹੀ ਹੈ .) ਹਰ ਇੱਕ Tahlilah: ਅੱਲ੍ਹਾ (La Ilaha ਬੀਮਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਦੀ ਸਾਖੀਅੱਲ੍ਹਾ) ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ (Allahu ਅਕਬਰ) ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਹਰ Takbirah ਸਾਖੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਹੌਸਲਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦੀ ਦਾ ਦਾਵਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਅੱਧ-ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (raka ') ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 119 ਮੁਸਲਮਾਨ.:ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅਮਨ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

 %

 ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮ H 120 "ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਨੋ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਗਿਆ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਲੋਕ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਹਟਾਉਣ ਪਾਇਆ. ਮਾੜੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ unburied ਪਿਆ ਥੋਡ਼ਾ ਹੈ ਮਸਜਿਦ. " ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 120 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال:" أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم." الدثور "بالثاء المثلثة: الأموال واحدها:. دثر |

 %

 ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਹਰਸ਼ਲ 121 ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, "ਅਮੀਰ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੌਦਾ ਦੇ ਕਰਤਾ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੇਜ਼, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਵਾਧੂ ਤੱਕ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਘੁਮੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ (ਸੁਭਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ), ਅੱਲ੍ਹਾ (Al Hamdu Lillah) ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ (La Ilaha Ill ਅੱਲ੍ਹਾ) ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਦੀ ਸਾਖੀ ਦੇ ਚੈਰਿਟੀ ਅੱਲ੍ਹਾ (Allahu ਅਕਬਰ) ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ ਦਿੰਦੇ, ਦਾਨ ਹੈ, ਹੈ, ਹੈ, , ਹੌਸਲਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ,ਦਾਵਾ ਬਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਹੈ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਹੋ? ਇਸ ਲਈ, ਜਦਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਨਾਮ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਨਾਲ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੀ ਹ. '"R 121 ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

 %

 | 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

 %

 ਵੀ ਛੋਟੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ "ਵੀ (ਇਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਹੈ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਈ, ਚੰਗੇ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਵੱਲ ਨਾ ਕਰੋ." H 122 ਖਮਲਣ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 122 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :) وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: قال رسول الله :) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

 %

 ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਹਰ ਦਿਨ' ਤੇ ਚੈਰਿਟੀ H 123 "ਢੰਗ, ਚੈਰਿਟੀ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਨੇ ਦੋ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ. ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਲਿਆ ਹਰ ਕਦਮ ਚੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਹੈ,ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਠ ਜੋਡ਼ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕੋਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਉਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ, ਕੰਡਾ ਜ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈਅੱਗ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੋਕ ਕਰ ਕੇ, ਚੰਗਾ ਹੈ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜ ਤਿੰਨ-ਸੌ ਸੱਠ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਦੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. "R 123 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

 %

 ਮਸਜਿਦ H 124 ਪੈਦਲ "ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਲਈ ਸੈਰ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ - ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 124 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

 %

 WOMEN H 125 ਦੀ ਚੈਰਿਟੀ "ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਲਾ ਹੇ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਝਿਜਕ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 125 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان," متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

 %

 ਨਿਹਚਾ H ਦੇ ਹਿੱਸੇ 126 "ਨਿਹਚਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸੱਠ ਜ ਸੱਤਰ ਭਾਗ,. ਉੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ. ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ R 126 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 126- العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال:" في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري: "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما: "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

 %

 ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਨਵਰ H 127 "ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ. ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਪੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਜੀਭ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਚਿੱਕੜ ਅੱਪ ਚੂਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਬਾਹਰ lolling ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਸ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸੋਚਿਆ:. '' ਇਹ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ,ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਾਲ ਨਾਲ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚਮੜੇ ਸਾਕ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ, ਆਏ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੂਤ ਹੇਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਦਇਆ ਲਈ ਇਨਾਮ ਹਨ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਹਰ ਜੀਵਤ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਇਆ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਵੀ ਹੈ. '' 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ." ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਸਾ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਇੱਕ ਚੰਗੀ, ਜਦ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਇੱਕ ਢਿੱਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਮੜਾ ਸਾਕ ਘੱਟ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਅੱਪ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. "R 127 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما:.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

 %

 H 128 ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ "ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਇਕ ਦਰਖ਼ਤ ਨੂੰ ਵੱਢ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ." "ਅਤੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਰੱਖ, ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.. '' ""ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲ ਅਤੇ ਸੜਕ 'ਤੇ protruding ਇੱਕ ਗੁੰਦ ਸ਼ਾਖਾ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 128 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 128- الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

 %

 ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 129 "ਦਾ ਸਲੀਕਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਪਾਪ ਅਤੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਧੂ ਦਿਨ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕੰਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਲਿਆ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਦੌਰਾਨ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 129 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਜਦ ਇਸ਼ਨਾਨ H 130 ਕਰਨ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼, ਪਾਣੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰ ਕੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਜਦ ਕੇ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੈਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਖ਼ਤਮ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ, ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ. "R 130 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 130- الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ H 131 ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ "ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਪੰਜ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ (ਦੇ ਵਰਤ) ਰਮਜ਼ਾਨ ਲਈ ਰਮਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਜੋ ਵੀ (SIN), ਇਸ ਲਈ ਲੰਮੇ ਮੁੱਖ ਪਾਪ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 131 ਮੁਸਲਮਾਨਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

 %

 ? ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਜਾ H 132 ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਿਕਵ "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਹੈ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਯਕੀਨਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਰਸਮ ਧੋਣ) ਨਾਲ ਬਣਾਓ(ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੁੱਖ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ) ਅਤੇ ਇਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਉਡੀਕ. ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫੱਕਣਾ ਹੈ. '"R 132 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

 %

 "ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ." ਡਾਨ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ H 133 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 133 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

 %

 ਚੰਗੇ ਕੰਮ H 134 ਲਈ ਕਰੈਡਿਟ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਭਗਤ ਬੀਮਾਰ ਲਿਆ ਉਹ ਘਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਵੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ' ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 134 ਬੁਖਾਰੀਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 134- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ H 135 "ਹਰੇਕ ਭਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ." Jabir ਹੈ ਅਤੇ Huzaifah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 135 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له: "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة, "وفي رواية له:.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

 %

 ਬੀਜਣ ਦਰਖ਼ਤ H 136 "ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖਾਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੌਦੇ ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਵੀ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੌਦੇ ਜੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ. ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ਜ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਬੀਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਖਾਣ. ਦੇ ਦਿਨ ਤੇਨਿਰਣੇ "R ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 136 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 136 العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم: "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية:." إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.." بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم":. خطاهم |

 %

 . H 137 H "Salimah ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਇਸ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਿੱਖਣ ਦਾ 'ਤੇ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:'. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਸਜਿਦ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ '' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.' ' ਦੋ ਵਾਰਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'Salimah ਦੇ ਬੱਚੇ, ਆਪਣੇ ਘਰੇਲ ਦਰਜ ਹਨ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਰੱਖਣ ਦੀ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਵੱਲ ਲੈ ਹਰ ਕਦਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ.' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 137 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جمع الله لك ذلك كله," رواه مسلم. وفي رواية: "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

 %

 H 138 H Ubay, Ka'ab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ (ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ), ਜਿਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਦੂਰ ਮਸਜਿਦ ਤੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਧ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਖੁੰਝ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ 'ਤੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਧੀ ਨੂੰ ਖ਼ਰੀਦ ਨਾ ਕਰੋ?', ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾਮਸਜਿਦ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਤੁਰਨਾ ਮੇਰੀ ਕਰੈਡਿਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਛਾ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ. "'R 138 ਮੁਸਲਮਾਨ Ubay ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲKa'ab ਦੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري." المنيحة ": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

 %

 ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਿਸਮ H 139 "ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਚਾਲੀ ਵਰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਉਪਜ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਮੁਫ਼ਤ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਦੀ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ' ਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. " R 139 ਬੁਖਾਰੀਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr Al ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਦੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ. (ਕੋਈ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੇਖ, Muhaddith ਅਬਦੁੱਲਾ ਬੇਨ ਸਦੇਕ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਚਾਲੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਫ਼ਲ ਹੋ, ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ.

 %

 | 139- الثالث والعشرون: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمة"طيبة. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ ਇੱਕ ਢਾਲ H 140 "ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ (AS ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ, ਅੱਗ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਮਦਦ ਬਗੈਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਜਾਵੇਗਾ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਦੇਖਣਕਰਮ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਦੂਰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ, ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਚਨ ਕਹਿ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ. "R 140 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Ḩātim ਦੇ Adiyy ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਿਤਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 140- الرابع والعشرون: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة. |

 %

 ਮਹਿਮਾ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੇ H 141 "ਇਹ ​​ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੀ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ." ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 141 ਮੁਸਲਮਾਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ H ਦੇ ਮਾਰਗ 142 "ਪ੍ਰੇਮ, ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ:. '' ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਕੀ ਜੇ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇਣ. '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: 'ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕੀ ਜੇ?' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ:'' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੋੜਵੰਦ ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: '' ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਕੀ ਜੇ? '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: '' ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਘਾਟ ਕੀ ਜੇ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਦੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '"R 142 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: 1], وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: 185]. |

 %

 ਭਗਤੀ ਦੇ 14 ਥੋੜੀ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੱਕੇ ਹੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ." 20: 2 ਕੁਰਾਨ "... ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਰਾਮ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ... ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ," 2: 185 ਕੁਰਾਨ.

 %

 | 142- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال: "? من هذه" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله": لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

 %

 H 143 H "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:. '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਇੱਕ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੂੰ (ਨਰਮੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ) ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੁਣੋਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਤੁਹਾਡੇ ਥੱਕ, ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਥੱਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. "'R 143 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال: "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

 %

 . ਉਹ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤਿ ਹਰਸ਼ਲ 144 'ਤੇ ਜਾਓ ਨਾ ਕਰੋ "ਤਿੰਨ ਲੋਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ ਦਾ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਅਮਲ ਬਾਰੇ, ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਦੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:' ਉੱਥੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਤੁਲਨਾ ਹੀ ਹੈਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਦੇ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਖਰਚ ਕਰੇਗਾ.' ' ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: 'ਮੈਨੂੰ ਬਗੈਰ ਵਿਘਨ ਹਰ ਦਿਨ ਵਰਤ ਜਾਵੇਗਾ.' ' ਦੇ ਤੀਜੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਤੱਕ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋਉਸ ਉੱਤੇ, ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ? ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਨ, ਵੱਧ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ am ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੌਣ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਭੋਗ. ਕੀ ਮੇਰੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇਨਾ ਮੇਰੇ ਦੀ ਹੈ. "'R 144 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

 %

 ਅਤਿ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇਨਾਮ H 145 "ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ." ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ. "R 145 ਇਬਨ Mas'ud ਵਾਰ ਵਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له: "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله:." الدين ": هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي." لن يشاد الدين أحد "وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:." إلا غلبه ": أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

 %

 ਸਭ ਕੁਝ H 146 "ਧਰਮ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਆਸਾਨ ਹਨ ਵਿੱਚ ਕਮੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਦੇ ਜੋਰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਤੰਗੀ ਦਰਾਮਦ ਜੋ ਕੋਈ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਮੱਧਮ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਮਲ. ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ""ਦਰਮਿਆਨੀ ਰਹੋ, ਮੱਧਮ ਹੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 146 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال: "? ما هذا الحبل" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

 %

 . ਸਵੈਇੱਛਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਰਸ਼ਲ 147 ਦੌਰਾਨ ਥਕਾਵਟ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਹੈ ਕੀ?' ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: 'ਇਹ ਜੇਨਾਬ ਦੇ, (ਨਬੀ ਦੇ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ,ਉਸ ਨੂੰ) ਰੱਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਥੱਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਕਾਵਟ ਨਹੀ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੱਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '"R 147 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 147- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه," متفق عليه. |

 %

 ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ Sleepy ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ sleepiness ਦੂਰ ਹੋਣ ਤੱਕ H 148 ", ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ Sleepy ਹਨ, ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੌਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਗਲਤੀ ਨਾਲ) ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਦਕਿ . " ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 148 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 148- وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

 %

 H 149 H "ਕਈ ਵਾਰ, Jabir ਨਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਮੱਧਮ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਥੋੜੀ ਸੀ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Samurah ਦੇ Jabir ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 149.

 %

 | 149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

 %

 ਹਰਸ਼ਲ 150 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਅਬੂ Darda 'ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਬੰਧਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ. ਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Darda ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੈਲੇ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਪਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ ਕੀ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਹੈ, ਅਬੂ Darda'ਕੋਈ ਸੰਸਾਰਿਕ ਇੱਛਾ ਹੈ. ' ਫਿਰ ਅਬੂ Darda 'ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਲਮਾਨ ਲਈ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:' '. ਮੈਨੂੰ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ' ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਨਾ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.' ' ਇਸ ਲਈ ਅਬੂ Darda 'ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ. ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਬੂ Darda 'ਤੇ' ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੀ. ਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇਸੁੱਤੇ. ਇਹ ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਲਮਾਨ, '' ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ '' ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਸਲਮਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਉਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ transpired ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ''. ਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸੀ, '' ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਅਬੂ Juhaifah Wahb ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 150 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 150- وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أنت الذي تقول ذلك" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال: "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال:" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية:." هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "لا أفضل من ذلك," ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود قال:" نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:" فاقرأه في كل عشرين "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:" فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال: "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال:. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية: "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى: أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال.": امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال: "? تصوم كيف" قلت: كل يوم, قال: "تختم وكيف?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

 %

 'ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਹੋਵੇਗਾ: ਨਬੀ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਤੇਜ਼ੀ BEST ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ H 151, ਮੈਨੂੰ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ Amr ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ 'ਹੋਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ? '' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਮੈਨੂੰ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ, ਪਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੌਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫਾਸਟਤਿੰਨ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ tenfold ਨੂੰ ਇਸ ਸਦਾ ਲਈ ਵਰਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ '' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਫਿਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਹਰ ਤਿੰਨ ਦੇ ਬਾਹਰ. '' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਠੀਕ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਨੂੰ ਅਗਲੇ. ਇਹ ਦਾਊਦ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ.' ' ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ, ਜੋ ਕਿਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ. . ਇਹ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੌਲਤ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਿਆਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, "ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ narration ਵਿੱਚ:" ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇਜ਼, ਹਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ? ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਹੋਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ; ਸੌਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ tenfold ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵਰਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈਸਦਾ ਲਈ. '' ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇ ਹਾਰਡ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਤਦ ਦਾਊਦ ਨੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਾਲਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ. '' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਦਾਊਦ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੀ, ਕੀ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਧ. ''ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: 'ਹਾਏ, ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿਸ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੋਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ! "ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ:"' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇਜ਼, ਹਰ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੀ ਹੀ ਕੁਰਾਨ? ' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਦਾ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ,ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਫਾਸਟ ਦਾਊਦ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਰਗਾ, ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ' ਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਪਾਠ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. '' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਹਰ ਵੀਹ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.' ' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਮੈਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਹਰ ਦਸ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ.' ' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਠੀਕ ਹੈ ਫਿਰ, ਹਰ ਸੱਤ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਾ ਕਰੋ.' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਰਡ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰੋ.' ' ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਗਏ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਉਸਤਤ ਦਾ ਛੋਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿੱਚ: 'ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ: "'ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤ ਰੱਖੇ ਜੋ ਕੋਈ, ਵਰਤ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.' ' ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. " ਹੋਰnarration:. "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਦਾਊਦ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਭ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦਾਊਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁੱਤੇ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਇਕ-ਤਿਹਾਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਦ ਮੁੜ ਇੱਕ ਛੇਵੇ ਸੁੱਤਾ ਉਸ ਨੇ. ਕਿ ਅਗਲੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ retreated ਕਦੇਦੁਸ਼ਮਣ "ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿੱਚ:". ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ-ਵਿੱਚ-ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਸੀ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ:-ਮੁੱਚ 'ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਸਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਪਾਇਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. '' ਇਹ ਕੁਝ ਵਾਰ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜੋ.' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ?' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਹਰ ਦਿਨ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ?' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇੱਕ ਰਾਤ ਇੱਕ ਵਾਰ. '' ਫਿਰਹੀ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ. ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਜੀਅ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪਾਠ ਦੇ ਇੱਕ ਸਤਵ ਪਾਠ. ਉਸ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੱਕ ਰਾਹਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਿਨ ਤੇਜ਼ੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾਵਰਤ ਰੱਖੇ ਘੱਟ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਲ ਨੂੰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੁੰਝ. "R 151 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Al 'ਦੀ Amr ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਦੇ ਨਾਤੇ.

 %

 | 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ذاك وما" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله:.." ربعي "بكسر الراء و." الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله:." عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي:. عالجنا ولاعبنا و" الضيعات ": المعايش . |

 %

 H 152 H "ਅਬੂ Bakr ਸਿੱਦਕੀ Hanzala ਹਾੜੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ '' Usaidi ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ: '?, Hanzala ਰਹੇ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' Hanzala ਪਖੰਡੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਅਬੂ Bakr ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਖੀ, Hanzala ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹੈ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਸਾਡੇ ਨਬੀ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵਿਦਾ ਪਰ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਭੁੱਲ. '' ਅਬੂ Bakr ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਸੂਬੇ '' ਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' ਉਹ ਆਏ, ਜਦ ਤੱਕ ਫਿਰ ਅਬੂ Bakr ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ Hanzala ਨੇ ਕਿਹਾ: ''. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, Hanzala ਪਖੰਡੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਹੋ '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ?' ' Hanzala ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਸਾਡੇ 'ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. . ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਣ ਪਰ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਭੁੱਲ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ:" ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ਾ, ਦੂਤ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ 'ਚ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੜਕ' ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਸੀ. ਪਰ, Hanzala, ਪਲ, ਅਤੇ ਪਲ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ Usaidi 'ਹਾੜੀ ਦੇ Hanzala ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 152 ਮੁਸਲਮਾਨ' 'ਇਹ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਤਿੰਨ ਵਾਰ. ਦੁਹਰਾਇਆ.

 %

 | 152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਰਸ਼ਲ 153 ਆਪ ਹੀ ਬੇਲੋੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾ ਕਰੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅਬੂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਖਲੋਤਿਆ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਅਤੇ ਨਾ, ਬੈਠ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਅਤੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਨੂੰ. ਪਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 153 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: 16], وقال تعالى: (وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: 27], وقال تعالى: (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: 92], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99]. . |

 %

 ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵਿਚ 15 ਹੋਣਾ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਦਿਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕੀਤਾ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ? ਉਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਵਰਗੇ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਜਿਸ ਦੇ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਮੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੇ ਕਈ ਮੁੰਡੇਬਾਜ਼ ਸਨ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਗਿਆ. "57:16 ਕੁਰਾਨ" ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ (ਹੋਰ) ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈੜ ਤੇ ਚੱਲਣ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਇਸ ਅੱਗੇ ਬੁੱਕ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਪਾਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਦਿਲ. Monasticism ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਢ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਕੇ, ਫ਼ਾਇਬਰ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ, "57:27 ਕੁਰਾਨ", ਉਸ ਨੂੰ ਥਰਿੱਡ ਤੋੜ, ਜੋ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇਸਿਰਫ਼ ਆਪਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੋਖੇ ਸਹੁੰ, ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ "16:92 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲੁ ਸੱਚ (ਮੌਤ) ਤਕ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ..... ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਣ. "15:99 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਦੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਅਮਲ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਇਕਸਾਰ H 154 ". ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨ ਦ ਦੀ ਰਾਤ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਖੁੰਝਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਮੈਰਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਹੋਵੇਗੀ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ. " R 154 ਮਾਤਾ ਜੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Khattab ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

 %

 ''. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਪਰ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. '': H 155 H "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ Al ਦਾ Amr ਦਾ ਪੁੱਤਰ '' ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 155 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

 %

 H 156 H "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੇ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਬਾਰ੍ਹਾ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਅਜਿਹੇ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਗੁਆ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 156 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7], وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: 21], وقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80], وقال تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى: 52-53], وقال تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63], وقال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: 34], والآيات في الباب كثيرة. |

 %

 ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ..., ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ", ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਤੇ 16 ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ": 7 ਕੁਰਾਨ 59" ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ .... ਬਚੇ, ਮਨ੍ਹਾ.ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਹੈ, "53: ਅਤੇ3- 4 ਕੁਰਾਨ." ਕਹੋ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ): 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ ਮਗਰ ਹੋ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' '3:31 ਕੁਰਾਨ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈਆਖਰੀ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਚੋਖਾ. "33:21 ਕੁਰਾਨ" ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇੱਕ ਦੂਤ ਘੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਸੀ, ਜੇ, ਉਹ ਸੀਅੱਲ੍ਹਾ ਟਰਨਰ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਮਿਹਰਬਾਨ. ਸ਼ਰਧਾਲੂ '4:64 ਕੁਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ", ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. ਇਸ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. "4:59 ਕੁਰਾਨ "ਦੂਤ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਉਹ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ. ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੋਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ." 4:80 ਕੁਰਾਨ ".... ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ), ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ." 42:52 ਕੁਰਾਨ "...., ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ, ਨਾ, ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਰਹੀਏਫ਼ਸਾਦ ਕੇ ਮਾਰਿਆ, ਜ, ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ. "24:63 ਕੁਰਾਨ" Stay ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਮਹਿਲਾ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਆਪਣੇ ਮਕਬਰੇ ਨਾ ਵੇਖਾਓ. , ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. "33:33 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

 %

 ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'H 157 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ BEST ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਰੋਕ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਤਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਨ ਉਹ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹੈ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਲਈਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ. "R 157 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

 %

 ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 158 ਬਚੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਧਣਾ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਦਾਇਗੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ. ਮੈਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ ਪਾਲਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਜਦ ਅਜਿਹੇ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਠੀਕ ਹੀ ਸੇਧ ਵਾਰਿਸ (caliphs) ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਆਉਣ. (ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ), ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੀ ਖ਼ਬਰਦਾਰ - - ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਪਸ ਦੰਦ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਫੜੀ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ(ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਿੱਚ) ਗਲਤ ਮਾਰਗ. "R 158 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Tirmidhi Sariah ਦੇ Irbah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

 %

 ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ H 159 "ਦਾ ਨਤੀਜਾ '' ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਖਿਲਾਫਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: '' ਖਿਲਾਫਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੌਣ ਹਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.' '"ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲ R 159 ਬੁਖਾਰੀਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

 %

 . ਜ਼ਿੱਦ ਹਰਸ਼ਲ 160 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨਬੀ ਖਾਕੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਘਮੰਡ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:'ਤੂੰ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.' ' ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. "R 160 ਮੁਸਲਮਾਨ Salamah, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ Al Akwa 'ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 160- الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال: "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਸੁਧਾਰਨ H 161 ", ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਕਤਾਰ ਰੱਖੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਤਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਹੱਤਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਕਤਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਰ. ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਤੱਕ ਕਿ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲਾਈਨ ਦੇ ਬਾਹਰ protruding ਸੇਵਕ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਉਹ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ takbir (Allahu ਅਕਬਰ) ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਤਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਭਿੰਨਲਿੰਗੀਜ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰੇਗਾ. "'R 161 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ Nu'man ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال: "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه . |

 %

 .. ਅੱਗ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਹਰਸ਼ਲ 162 "Medina ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ ਇਕ ਰਾਤ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਤੇਰਿਹਣ ਉੱਤੇ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਨਾਲ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਜਾਣਾ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. '"R 162 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه." فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها:. أي صار فقيها |

 %

 . ਮੈਨੂੰ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ H 163 "ਦੇ ਲਾਭ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਭਾਗ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਖੁਸ਼ਕ ਘਾਹ ਹਰੇ ਅਤੇ ਨਿਊ ਦੀ ਕਾਫੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ ਤਾਜ਼ਾ ਘਾਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਹੈ ਖੁਸ਼ਕ ਹੈ ਪਰ ਸਟੋਰ ਹੈਪਾਣੀ ਦੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲੋਕ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਣ, ਅਤੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ. ਇਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪਾਣੀ ਬਣਾਈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਾਜ਼ਾ ਘਾਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਜਰ ਸਾਦੇ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲਾਭ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਕੇਸ ਹਨ,ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ. ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਨਹੀ ਸੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਰਗੇ (ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੋ) ਉਦਾਹਰਨ "R ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 163 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ:. ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب": نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز": جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ H 164 "ਮੇਰੇ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਸਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਗ kindles ਹੈ ਅਤੇ moths ਹੈ ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਲ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਚ ਡਿੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਤੁਹਾਡੇ waists (ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ) ਨਰਕ ਤੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਸੱਕੋ ਸੰਘਰਸ਼. "ਦੁਆਰਾ R 164ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له:." إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

 %

 ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ EVER ਹਰਸ਼ਲ 165 ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿ ਦਸਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਪਲੇਟ ਦੇ licking ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ:. '' ਤੂੰ ਵੱਡਾ ਬਰਕਤ ਭੋਜਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ (ਵੀ) ਇੱਕ ਤੁਪਕੇ ਹੋ ਭੋਜਨ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਉਸ ਨੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਧੂੜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇਇਸ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ. ਨਾ ਇੱਕ ਲੋਕ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤੱਕ ਭੋਜਨ licking ਬਿਨਾ ਰੁਮਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪੂੰਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡਾ ਲਈ ਬਰਕਤ ਹੈ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ "'ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿੱਚ:" ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਹਰ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਵੀ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ. ਖਾਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇਭੋਜਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਟੁਕੜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "R 165 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال: "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله: (العزيز الحكيم) [المائدة: 117 - 118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه." غرلا ":. أي غير مختونين |

 %

 . ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉਪਜੀ ਦੇ ਤੌਰ ... '' ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ: ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ 166 "ਹੇ ਲੋਕ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ H - - ਹਾਈ,-ਬੇਅਰ footed ਨੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ . ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਇਕ ਬੰਧਨ ਵਾਅਦਾ ਹੈ.' ' 21: ਕੁਰਾਨ ਬਚੋ 104,ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਲੈ ਆਏ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਵੇਗਾ: 'ਪ੍ਰਭੂ, ਹੇ, ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਹਨ.' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: "ਤੂੰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਢੀ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਹਨ '. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਰਮੀ ਸੇਵਕਅੱਲ੍ਹਾ (ਯਿਸੂ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: '' ... ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ Watcher ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ (ਆਪਣੇ ਦੁਬਿਧਾ ਲਈ) ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਅਤੇ ਜੇਕਰ, ਜ਼ਰੂਰ ਤੂੰ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ,ਬੁੱਧੀਮਾਨ. '' 5: 117 ਨੂੰ 118 ਕੁਰਾਨ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: 'ਆਪਣੇ ਜੁਦਾਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਏੜੀ ਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.' "R 166 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਬਾਸ ਨਬੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਇਬਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال: "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

 %

 ਪੱਥਰ ਹਰਸ਼ਲ 167 ਫਿਲੱਕ ਨਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠਾ forefinger ਝਟਕਾ ਦੇ ਕੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੀਰ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਮਨ੍ਹਾ: 'ਅਜਿਹੀ ਗੋਲੀ ਨਾ ਖੇਡ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅੱਖ ਜ ਇੱਕ ਦੰਦ ਭੰਨੇ. ' ਇਬਨ Mughat'fal ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ flicked'ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.' ': ਇਸ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਥਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਪਰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗੁਰੇਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਨ Mughaft'al ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖਾਕੇ ਐਕਟ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਾ ਸੀ: 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨੂੰ ਕਿਹਾਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਫੇਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. "'R 167 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mughaffal ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 167- وعن عابس بن ربيعة, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

 %

 ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 168 "ਮੈਨੂੰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਚੁੰਮਣ Khattab ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ:. '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਚੱਟਾਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੰਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Rabi'a ਦਾ Abis ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਤਰ. '' ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 168 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ''.

 %

 | @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

 %

 , "ਪਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਅਣਬਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਜੱਜ ਕਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ 17 ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੇਆਰਾਮੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਵੇਗਾ,ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਅਧੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ "4:65 ਕੁਰਾਨ" ਪਰ ਨਿਹਚਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਆਪਣੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:. ''. ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ' ਅਜਿਹੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹਨ. "24:51 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 168- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير?" فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها: (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: 286] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال:.. نعم رواه مسلم |

 %

 ਆਇਤ ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 169 OVERBURDEN ਨਹੀ ਹੈ:.. '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕੀ ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ '' ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ (2: 284 ਕੁਰਾਨ)ਨਬੀ ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੁਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਡਿੱਗ ਪਈ ਅਤੇ ਆਖਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ (ਡਿਊਟੀ ਨੂੰ) ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਦਾ ਫੱਕਣਾ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਦਾਨ. ਹੁਣ ਇਸ ਆਇਤ ਹੈ,ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪਰੇ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾ ਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ: 'ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 'ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਦੀ ਹੈ. '' ਉਹ ਪਾਠ ਕਰਦੇਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਤਾਬਿਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ: "ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿਹਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਉਸ ਦੇ ਬੁਕਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨਾ ਕਰੋ.. . ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:'' ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ. (ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛੋ) ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਉਣ ਦੀ ਹੈ, "2: 285 ਕੁਰਾਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ:". ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲਈ. '' ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਲੈ ਨਾ ਕਰੋਸਾਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ, ਜ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਲੋਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਰ ਬੋਝ ਤੁਸ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੇ ਬੋਝ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਵੱਧ ਬੋਝ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਾਫ਼, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦਯਾ ਕਰ. ਤੁਹਾਨੂੰ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਡੀ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇਣ.'"2: ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 286 ਕੁਰਾਨ R 169 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: 32], وقال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: 38], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: 153], وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

 %

 ਧਰਮ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚ ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਦੇ 18 PROHIBITIONS ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "...., ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ (ਤੁਹਾਡੇ ਆਸ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ. ) ਵਿਸ਼ਵਾਸ? " 10:32 ਕੁਰਾਨ ".... ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ,ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੇ ਬੁੱਕ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ "6:38 ਕੁਰਾਨ," ...., ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. "4:59 ਕੁਰਾਨ" ਮੇਰੀ ਇਸ ਮਾਰਗ ਸਿੱਧਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖਿੰਡਾ ਦੇਵੇਗਾ ਲਈ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰੋ "6: 153 ਕੁਰਾਨ." ਕਹੋ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ):ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ', ਮੈਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' "3:31 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

 %

 ਖੋਜ H 170 ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ "ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 170 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

 %

 | 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول: "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

 %

 ਦਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 171 ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਵਾਸਪੀ ਵਾਰਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ "ਜਦ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ Red ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵਧ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੀਬਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ . ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: 'ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ; ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਰੱਕੀ. '' ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ: 'ਮੇਰਾ ਆਗਮਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੋ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਡਿਆਇਆ. ਵਧੀਆ ਬਚਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਹੈ 'ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ: ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨਮੁਹੰਮਦ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਅਮਲ (ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ) ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ; ਕਾਢ ਗਲਤੀ ਹੈ. '' ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ, ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਸ ਨੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਕੇ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ, ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ, ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਭਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵੀ ਮੇਰਾ ਹੈ. '"R 171 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ Sariah ਦੇ Irbah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ.

 %

 | @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: 74], وقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: 73].|

 %

 ਨੂੰ 19 ਨਵੇ ਢੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ - ਇਸ ਗੁਣ ਅਤੇ ਉਪ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ:' ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਕੀ ਸਾਡੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਗੂ ਕਰ ਡਰ. "'25:74 ਕੁਰਾਨ" ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਆਗੂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. "21:73 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم ​​من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية: (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله:." مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال: "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

 %

 ਤਘੱਟ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਹਰਸ਼ਲ 172 "Mudhar ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰ ਗਾਤਰੇ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਰੱਖੀ ਊਨੀ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਝੱਗਾ ਕੱਪੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਿਆ ਸਾਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਅਟਕ. ਨਬੀ,ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ emaciated ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜਾ. ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਾੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਲਾਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ: 'ਹੇ ਲੋਕ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰੂਹ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਡਰ ਹੈ.ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੋਨੋ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਖਿੰਡਾ. ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ (ਦਾ ਡਰ) wombs (ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦੇਣਗੇ) ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰਦੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. '' 4: 1 ਕੁਰਾਨ 'ਨਿਹਚਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ. ਇਸ ਲਈ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਹਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਕਰੀਏਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. '' 59:18 ਕੁਰਾਨ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਸੀ, ਵੀ, ਜੇ, ਆਪਣੇ dinars, ਦਰਹਮ, ਕੱਪੜੇ, ਕਣਕ ਅਤੇ ਦਰਜ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ. Ansars ਦੇ ਇਕ ਇਕ ਬੈਗ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਭਾਰੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇਹੋਰ ਹੋਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੇ ਮਗਰ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਢੇਰ ਪਾਇਲਡ-ਅੱਪ ਵੀ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ shinning ਵਰਗੇ ਚਮਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਨਾਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ,ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਨਾਮ ਘਟ ਬਿਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਝ ਘਟ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਇਸ ਦੇ ਬੋਝ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਬੋਝ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. "R 172 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ Jarir ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

 %

 ਦਾ ਦੋਸ਼ H 173 ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ "ਆਦਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ, ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਜਬਰਦਸਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮਾਰ, ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 173 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى: (وادع إلى ربك) [القصص: 87], وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: 125], وقال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: 104]. |

 %

 28:87 ਕੁਰਾਨ "ਕਾਲ" .... .... ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ": 20 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਤੇ: ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. ਬੇਹਤਰੀਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ....16: 125 ਕੁਰਾਨ ".... ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ (ਬਦੀ) ਦੂਰ ਰਹਿ ਸਹਿਯੋਗ ...." 5: 104 ਕੁਰਾਨ: 2 ਕੁਰਾਨ 3 "ਧਰਮ ਨੂੰ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਕਿ .... ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਹੋ ਉੱਥੇ ਹੀ ਕਰੀਏ"

 %

 | 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

 %

 ਅਚਾਨਕ ਫ਼ਾਇਦਾ H 174 "ਚੰਗਾ ਵੱਲ ਇਕ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਾ ਇਨਾਮ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ Uqbah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 174 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. H 175 'ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਕਾਲ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਗ਼ਲਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਬੋਝ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਪਾਪਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਅਦ. "R 175 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਬੋਝ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله", فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم ​​يرجو أن يعطاها. فقال: "? أين علي ابن أبي طالب" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله:." يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون وقوله:.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

 %

 Khybar ਦੀ ਲੜਾਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਅੱਗੇ ਇਸਲਾਮ ਹਰਸ਼ਲ 176 "ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸੱਦਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: 'ਕੱਲ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਦੇਵੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ''ਦੋਸਤ speculating ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਿਤਾਇਆ. ਅਗਲੀ ਸਵੇਰੇ ਉਹ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕਿੱਥੇ ਅਲੀ ਹੈ,- ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? - ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ' ਉਸ ਨੇ ਅਲੀ ਦੁਖਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੀ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: ". ਉਸ ਲਈ ਭੇਜੋ" ਉਹ ਆਇਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਲਾਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਦੇ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਬਰਾਮਦ. ਫਿਰ ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਲੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ', ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ, ਹੇ ਦੂਤ ਹੋਣਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬਣ ਤਕ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਲੜਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਫਿਰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ. ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋ,(ਕੀਮਤੀ) Red ਊਠ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਵੱਧ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੇਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. '"R 176 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sa'ad ਦੇ Sahl ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 176- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال: "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

 %

 ਹਰਸ਼ਲ 177 OTHERS ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਨਾਮ "ਅਸਲਮ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੇ ਜਾਓਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਬੀਮਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਇਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ-ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ,' ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਆਦਮੀ ਨੂੰ: 'ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓਇਹ ਗਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਬਣਾ ਨਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਖੋਹਣ ਨਾ ਕਰੋ. '"R 177 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

 %

 ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਨੇਕ ਕੰਮ ਵਿਚ 21 ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 5 ".... .... ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ:" ਕੇ 2, ਕੁਰਾਨ " ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇ ਵੇਲੇ! ਯਕੀਨਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਛੱਡ ਕੇ, ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਇੱਕ (ਦੇ ਸਟੇਟ) ਵਿੱਚ ਹੈ,ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਾਰਜ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚਾਰਜ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ. "ਚੌਧਰੀ 103 ਕੁਰਾਨ ਕਰਦੇ

 %

 | 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ H 178 ਸੁਸੱਜਿਤ "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੜਿਆ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਜਹਾਦ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਲੜਾਕੂ ਦੀ ਨਿਰਭਰ ਬਾਅਦ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਖਾਲਿਦ Juhni, ਦੂਤ ਦੇ Zaid ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 178 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਅਮਨ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

 %

 ਇੱਕੋ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹਰਸ਼ਲ 179 ਲਈ ਕਮਾਈ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Lahyan ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਥਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼:'. ਹਰ ਦੋ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੋਨੋ ਇੱਕੋ ਹੀ ਇਨਾਮ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਵੋਗੇ. '' "R ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 179 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: "? من القوم" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

 %

 ਤੀਰਥ ਹਰਸ਼ਲ 180 ਤੇ ਬੱਚੇ ਚੁੱਕਣ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Rauha' ਤੇ ਮਾਊਟ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਤੂੰ ਕੌਣ ਹਨ' ਉਹ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੁਸਲਮਾਨ' 'ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:.' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ 'ਇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਇਸ ਬੱਚੇ ਯਾਤਰਾ' ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ '' 'ਜੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ.' "R 180 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:.

 %

 | 180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية: "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

 %

 ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਖਜ਼ਾਨਚੀ H 181 ਦਾ ਇਨਾਮ "ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੁਸਲਮਾਨ ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਦਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਨੋਨੀਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 181 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في النصيحة قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10], وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم: (وأنصح لكم) [الأعراف: 62], وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم: ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68]. |

 %

 ਨੂੰ 22 ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਸ਼ਰਧਾਲੂ-ਮੁੱਚ ਭਰਾ ਹਨ ...." 49:10 ਕੁਰਾਨ ".... (ਭੇਜਿਆ ਹੈ) ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ... "7:62 ਕੁਰਾਨ" ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਲਈ .... ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ .... "7.68 ਕੁਰਾਨ am

 %

 | 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

 %

 ਸਲਾਹ H 182 "ਧਰਮ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੈ." ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਇਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਉਸ ਦੂਤ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਗੂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਤਮੀਮ Dari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 182 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. H 183 H "ਮੈਨੂੰ (Jarir) ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ(ਪੰਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ), ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੱਲ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ. "R 183 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ Jarir ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

 %

 OTHERS H 184 ਲਈ ਚੰਗਾ ਚਾਹੁੰਦੇ "ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 184 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: 104], وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: 110], وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199], وقال تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: 71], وقال تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: 78], وقال تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: 29], وقال تعالى: (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: 94], وقال تعالى: (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 23, ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ GOOD ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇ ਬਦੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਲਾਉਣੇ ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਸਤਿਕਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ, ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ ਕਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਹਨ. ਖੁਸ਼ਹਾਲ. " 3: 104 ਕੁਰਾਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਹਨ,ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਲੋਕ ਲਈ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾ. ": 110 ਕੁਰਾਨ 3" ਵਧੀਆ jurisprudence ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਬਚਣ "7: 199 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ .... ਮਾਣ, ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕੋ. ਨਿਹਚਾ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੋਨੋ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਗੂ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ... "9:71ਉਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਕੇ ਕੁਰਾਨ "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ disbelieved ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਕੇ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਬੁਰਾਈ ਉਹ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ. " 5: 78-79 ਕੁਰਾਨ "ਕਹਿ ਜਾਰੀ: 'ਇਹਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ. , ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ, ਇਸ ਨੂੰ disbelieve ਹੋਵੇ. '' 18:29 ਕੁਰਾਨ "ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ, ਤਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ ਦੂਰ ਕਰ." ਉਹ ਉਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਲ ਜਦ 15:94 ਕੁਰਾਨ, "ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਹ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਬਦੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮੰਦੇ ਜ਼ਬਤ "7:. 165 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ H 185 ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬਦੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੋਿਟਸ; ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜੇ, ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਭ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 185 ਮੁਸਲਮਾਨਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਤੱਕ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਹਰ ਨਬੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਫਿਰ, ਇਹ ਉਹ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ H 186 "ਹੋ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ. ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ,, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ. "R 186 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਦਾਣੇ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਉਥੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة": الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

 %

 ਸਾਥੀ ਦੀ ਅੱਖਰ ਹਰਸ਼ਲ 187 ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸੌਖ ਵਿੱਚ, ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ 'ਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ; ਭੇਦ-ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਚੁਣੋਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ, ਦੁਬਿਧਾ ਹੈ, ਜਦਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਤੱਕ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਜ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, ਜਦ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. "R 187 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਜਿਹੜਾ ਦਾ Ubadah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 187- الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا, "رواه البخاري." القائم في حدود الله تعالى "معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

 %

 ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ H 188 "ਵੱਡੇ ਡੈੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਟ ਸੁੱਟ, ਜੋ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਉਹ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਜੋ ਹੇਠਲੇ ਡੈੱਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 'ਤੇ ਉਹਹੇਠਲੇ ਡੈੱਕ ਉਹ ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜਦ ਵੀ ਵੱਡੇ ਡੈਕ 'ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵੱਡੇ ਡੈੱਕ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.' ' ਵੱਡੇ ਡੈੱਕ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਜੇ ਹੁਣ, ਹੋਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈਉਹ ਇਸਦੇ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੱਕ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. "R 188 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ Nu'man ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

 %

 ਹਾਕਮ H 189 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ. ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦ ਜਾਣਿਆ ਕਰਵਾਏ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਵਸੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨਾ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ resents ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਹੋ. ਪਰ, ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਨੂੰ ਲੜਨ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. '' ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਦੀ ਮਾਤਾ, ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 189 ਮੁਸਲਿਮ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 189- السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول: "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, "هذه, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

 %

 ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਗੋਗ ਹਰਸ਼ਲ 190 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ, ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ:.. '' ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਦੀ ਤੱਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਾਇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਗੋਗ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ; '' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾਉਸ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਅਤੇ forefinger. ਮੈਨੂੰ (ਲੇਡੀ ਜ਼ੈਨਬ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ, ਹੇ ਦੂਤ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਬਦੀ ਫੈਲੀ ਹੋਣ. "' R 190 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਲੇਡੀ ਜ਼ੈਨਬ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله قال:.?". غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

 %

 '' ਸੜਕ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਨਾ ਪਾਓ. '': ਗਲੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 191 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਨੂੰ ਬੈਠ ਕੇ ਮਾਮਲੇ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ''ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਸ ਵਿਚ ਗਲੀ ਦੇ ਲਈ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: 'ਗਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕੀ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ', ਰੁਕਾਵਟ, ਹਟਾਉਣ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਜ਼ਨ ਨਮਸਕਾਰ ਬਦਲੇ, ਚੰਗਾ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕੋ.' "R 191 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 . ਲੋਕ ਸੋਨੇ ਹਰਸ਼ਲ 192 ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰ ਰਹੇ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਫਿੰਗਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਪਾ ਕੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕਿ ਇਹ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ:' ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਿਖਣ ਕੋਲੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖੋ!' ਨਬੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ: 'up ਰਿੰਗ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.' ' 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "' R 192 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ: ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

 %

 | 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

 %

 ਸਖ਼ਤੀ ਹਰਸ਼ਲ 193 "ਪੁੱਤਰ, ਮੈਨੂੰ (Amr ਦਾ A'iaih ਪੁੱਤਰ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: 'ਬੁਰਾ ਸ਼ਾਸਕ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ ਬਚੋ, ਦੇ ਮਾਮਲੇ' ਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣ. . '' Ubaidullah ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੂਤ ਦੇ ਦੋਸਤ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤੂੜੀ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਥੱਲੇ ਬੈਠਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ''?. ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੂੜੀ ਸੀ, ਯਕੀਨਨ, ਤੂੜੀ ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ '" R 193 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ ਹਸਨ Basri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ 'Amr ਦਾ aih ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Zaid ਦੇ Ubaidullah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.

 %

 | 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم," رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਬੇਨਤੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ "H 194 ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਨਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ, ਜਿਸ ਦਾ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਹੈ, - ਫਿਰ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ ! " ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Huzaifah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 194 Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ H 195 ਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ "(ਜਹਾਦ) ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਦੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 195 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

 %

 ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਭ ਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 196 "ਦਾ ਜਹਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਕਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ, '' (ਜਹਾਦ) ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਫਾਰਮ ਦੀ ਹੈ ਕੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸ. '"R 196 Nisai ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shehab ਦੇ ਤਾਰਿਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ":. أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

 %

 ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ H 197 "ਪਹਿਲੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਡਰੋ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਕਿ ਸਲਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰ, '' ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਬੰਦ ਕਰ. '' ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸੇ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਤੇ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਸਰੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਵਾਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸੀ. ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦਾ ਪਾਠ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ disbelieved ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਾਊਦ ਦੇ ਜੀਭ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀਅਤੇ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਉਹ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਹੈ. ਉਹ ਉਹ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਗ਼ਲਤ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਬੁਰਾਈ ਉਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਖੋ. ਬੁਰਾਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੁੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ,ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ 'ਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੀਵੇਗਾ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਨਬੀ (ਮੁਹੰਮਦ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਹ ਆਗੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਸੀ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਹਨ "'5: 78-81 ਕੁਰਾਨ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:". ਦਰਅਸਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਹੌਸਲਾ ਅਤੇਬਦੀ ਰੋਕੋ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ. ਜੇਕਰ ਤੁਸ ਨਹ ਕਰਦੇ, ਜੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਪਾਪੀ ਬਣ ਗਏ, ਜਦਲੋਕ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਰੋਕ ਨਾ ਸੀ. ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਉਹ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਅਤੇ ਮੋਡ਼ਿਆ ਸਨ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਾਊਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਕੇ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਤੇ ਮੀਨਾਰ ਉੱਠ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਕੋਈ ਵੀ, ਕੋਈ ਵੀ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਕੇਪ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਾਇਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. "' R 197 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه, "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

 %

 ਹਰਸ਼ਲ 198 ਠੀਕ ਪਾ "ਹੇ ਨਿਹਚਾ, ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਪਾਠ:. 'ਨਿਹਚਾ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੇਧ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਰਾਹੇ ਚਲਾ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਦੇਵੇਗਾ ਨੇ ਕੀਤਾ. '' 5: 105 ਕੁਰਾਨ ਮੈਨੂੰ (ਅਬੂ Bakr) ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ,ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: ''. ਲੋਕ ਗਲਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਫੜ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਾਲ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਦੁਖ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, '"ਇੱਕ ਨਾਲ R 198 ਅਬੂ Daud, Tirmidhi ਹੈ ਅਤੇ Nisai ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ Bakr ਸਿੱਦਕੀ ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ.

 %

 | @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

 %

 ਨੂੰ 24 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਉਲਟ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜਪਦੇ ਦੂਸਰੇ' ਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਪਰ? ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਹੈ? " 2:44 ਕੁਰਾਨ, "ਨਿਹਚਾ ਇਸੇਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਦੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ? ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਭ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ. 61: 2-3 ਕੁਰਾਨ "... ਮੈਨੂੰ .... ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਕੋ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੈ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰ" 11:88 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و." الأقتاب ": الأمعاء, واحدها قتب. |

 %

 ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪਖੰਡੀ H 199 "ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਉੱਥੇ. ਉਸ ਦੇ intestines ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੱਕ ਛਿੜਨ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਖੋਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਲ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜੇਗਾ ਵਰਗਾ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਗੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਪਕੜ ਜਾਵੇਗਾ. The ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਥ ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ: 'ਕੀਕੀ ਇਹ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦੀ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਨਾ ਸੀ? ' ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ', ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਉਹ ਕਹੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਦੀ ਮਨ੍ਹਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ. "'R 199 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Zaid ਦੇ ਓਸਾਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58], وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

 %

 25 ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਟਰੱਸਟ ਵਾਪਸ ਹੱਥ ...." 4:58 ਕੁਰਾਨ " ਸਾਨੂੰ, ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਡਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ harmdoer ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਹੈ. "33:72 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 ਪਖੰਡੀ "ਪਖੰਡ P H 200 ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਖ਼ਾਸ ਗੁਣ ਹਨ: ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟਦਾ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ embezzles ਰੱਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ. ਮੁਸਲਮਾਨ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 200 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 200- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل:! ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

 %

 ਭਰੋਸਾ ਹਰਸ਼ਲ 201 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਲੁਪਤ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੈਨੂੰ (Huzaifah) ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਦੋ ਕੰਮ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੰਬੈੱਡ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਮਨ. ਫਿਰ ਕੁਰਾਨ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਤੱਕ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਲੁਪਤ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: 'ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ' ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛਾਲੇ, ਵਰਗੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ. ਇਸ ਨੂੰ inflates, ਪਰ ਖਾਲੀ ਹੈਅੰਦਰ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਪਥਰ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਲੋਕ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ' ਤੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਨਾ ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰਉਹ ਹੈ ਕਿਸ, ਚਲਾਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਈ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਇਕ ਅਨਾਜ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "Huzaifah ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:" ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਫੀ ਗਰੰਟੀ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਸੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਜ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਗਾਰੰਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਥੇਰਾ. ਪਰ, ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਨਾ ਕਰੋ. "R 201 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yaman ਦੀ ਇੱਕ Huzaifah ਨੂੰ ਚੇਨ ਅੱਪ, 'ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 201- وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

 %

 ਨਿਰਣੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਹਿਮਾ ਮੁਖੀ, ਦੇ ਦਿਨ ਉਪਰ ਨਰਕ H 202 "ਨੂੰ ਪਾਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਆਦਮ ਨੂੰ ਕੋਲ ਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਜਾਵੇਗਾ:. '' ਪਿਤਾ ਜੀ, ਫਿਰਦੌਸ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: 'ਇਸ ਦੇ ਕਸੂਰ ਸੀGarden ਆਪਣੇ ਬਰਖਾਸਤ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ? ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਿੱਤਰ 'ਤੇ ਜਾਓ.' ' ਫਿਰ ਉਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ. ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋਅੱਲ੍ਹਾ ਮਹਾਨ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਖੇਗਾ, '. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ (ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣ' ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹ ਹੈ." ਫਿਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ (ਮੁਹੰਮਦ) ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਕਰੇਗਾਅੱਗੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾ. ਟਰੱਸਟ, ਅਤੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਗਰੁੱਪ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਪੁਲ 'ਤੇ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਹਾਈ-ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕੀਬਿਜਲੀ ਦੀ ਗਤੀ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਲਿਸ਼ਕਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ ਝਮੱਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ?' ' ਫਿਰ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਡਾਣ ਪੰਛੀ ਦੀ ਸਪੀਡ ਨਾਲ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਵਾ ਦੀ ਗਤੀ,, ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ. ਤੁਹਾਡਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ, ਪੁਲ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ:'. ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਬਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਤਮਈ ਬਣਾਉਣ '' ਭਗਤ ਦਾ ਕਰਮ ਅਸਮਰਥ ਬਣ ਜਦ ਗਤੀ, ਸਿਰਫ ਘੁਸੜ ਚੱਲਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਦੋਨੋ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੱਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ hooks ਲਟਕ ਜਾਵੇਗਾ. . ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੋਹ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਨਰਕ 'ਚ ਪਾਇਲਡ ਰਹੇ ਹਨ, "ਅਬੂ Hurairah ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:" ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਹੱਥ, ਨਰਕ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਸੱਤਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਬੂ Hurairah ਦੇ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਸਾਲ! "Huzaifah ਅਤੇ ਅਬੂ Hurairah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 202 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ.

 %

 | 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

 %

 . ਿਰਣ ਹਰਸ਼ਲ 203 ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ 'ਜ਼ੁਬੈਰ Jamal ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ (ਅਬਦੁੱਲਾ, ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ) ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਮਾਰੇ ਗਏ ਨੇ ਅੱਜ ਇਕ ਅਪਰਾਧੀ ਨੇ ਜ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਇਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ amਆਰੋਪ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ, ਮੇਰੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਤੱਕ ਵੱਧ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਹੋ? ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਵੇਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ. ਕੁਝ ਵੀ ਮੁੜ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਪਿਹਰ ਦੇ ਦੇਣ. '' ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣੀ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' ' ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਸਮਝ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: '? ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ,' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦ ਵੀਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਬੇਨਤੀ: 'ਜ਼ੁਬੈਰ ਹੇ ਮਾਲਕ, ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਮੁੜ-ਭੁਗਤਾਨ; ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ. '' ਜ਼ੁਬੈਰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; Ghabah ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ, Medina ਵਿੱਚ ਇਲੈਵਨ ਘਰ, Basra ਵਿੱਚ ਦੋ, Kufa ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ. ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਚੜੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਉਸਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਟ੍ਰਸਟ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਜ਼ੁਬੈਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਕਰਜ਼ਾ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹਕੂਮਤ ਸੀ, ਮਾਲ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੜੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਬੂ Bakr, ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ Othman ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Hizam ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਭਤੀਜੇ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ' ਮੈਨੂੰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਸਲ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਇਕ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ' ਹਕੀਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ ਸੋਚਦੇ ਨਾ ਕਰੋ.' 'ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਦੋ ਲੱਖ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸੀ, ਜੇ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸੀ?' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਨਾ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਦਦ ਲਈ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ. '' ਜ਼ੁਬੈਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ Ghabah ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾਇੱਕ ਲੱਖ ਛੇ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ Ghabah ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜ਼ੁਬੈਰ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. Ja'far ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਜ਼ੁਬੈਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਦੇਣਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ' ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ' ਇਬਨ Ja'far ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜੇਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਸਥਗਿਤ ਕਰੇਗਾ ਸਥਗਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. '' ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਨੰਬਰ ' ਇਸ ਲਈ ਇਬਨ Ja'far ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਸ ਦੇ ਪੈਮਾਨਾ ਹੈ.' ' ਇਸ ਲਈ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ. ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਚਾਰ sixteenths ਰਿਹਾ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇਵਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ Mu'awiah,, AMR Othman, Munzir ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ Zam'ah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ. Mu'awiah ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ Ghabah ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਕੀ, ਮਤ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਕ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ sixteenth ਲਈ. '' Mu'awiah ਪੁੱਛਿਆ: 'ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ' ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਹੈ? '' ਅਬਦੁੱਲਾਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧ sixteenths. '' ਜ਼ੁਬੈਰ ਦਾ Munzir ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ sixteenth ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.' ' Othman ਦਾ Amr ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ sixteenth ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.' ' ਇਬਨ Zam'ah ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਇੱਕ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ sixteenth ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.' ' ਫਿਰ Mu'awiah ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀਇਸ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨੂੰ ਹੁਣ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ' ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਧ sixteenths. '' ਇਸ ਲਈ Mu'awiah ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.' ' ਬਾਅਦ ਵਿਚ, Ja'far ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਛੇ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ Mu'awiah ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ੁਬੈਰ ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਜ਼ੁਬੈਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵੰਡਣ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ:. ਦੇ ਚਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਤਰਾ ਮੌਸਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ੁਬੈਰ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਾਅਦFour Seasons ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਵੰਡੇ. ਜ਼ੁਬੈਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਲੱਖ, ਦੋ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਨੂੰ ਚਾਰ ਪਤਨੀ ਸੀ,. ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਕੁੱਲ ਨੂੰ ਦੋ hunndred ਹਜ਼ਾਰ, ਪੰਜਾਹ ਲੱਖ ਰਕਮ. "R 203 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ੁਬੈਰ ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ.

 %

 | @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18], وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

 %

 ਜ਼ੁਲਮ ਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ 26 ਦਾ ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ".... harmdoers ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੋ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਚੋਲਾ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ. " 40:18 ਕੁਰਾਨ, ".... ਦਰਅਸਲ, harmdoers ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ."22:71 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 MISERLINESS H 204 ਦਾ ਨਤੀਜਾ (ਇਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਬੰਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦਰਅਸਲ, ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਹੈ. ". ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਬਚੋ miserliness ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲਈ, miserliness ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ sodomy). "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 204 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

 %

 ਅੰਤਮ ਖਾਤਾ H 205 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਵੀ. ਸੈਟਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਇੱਕ hornless ਬੱਕਰੀ ਲਈ ਇੱਕ Horned ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਗਲਤ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 205 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

 %

 ਉਹ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੀ ਲੰਬਾਈ '' ਤੇ ਗਲਤ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਹਰਸ਼ਲ 206 ਅਲਵਿਦਾ ਯਾਤਰਾ "" ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਸੀ ", ਸਾਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸੀ, ਵਿਰੋਧੀ-ਮਸੀਹ ਦੇ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ (ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ) ਸ਼ਰਾਰਤ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਦੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਨੂਹ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀ ਹੋ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਇਕ-ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਮਸੀਹ ਹੈ ਹੈ,ਇੱਕ-ਧਿਆਨ. ਉਸ ਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਫਲੋਟਿੰਗ ਅੰਗੂਰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਬਚੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਰਗੇ, ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਧਨ ਦੇ ਚੋਰੀ ਮਾਫ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸੁਣੋ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ? '' ਦੋਸਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ:'' ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਇਤਫ਼ਾਕ, ਚੌਕਸ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰੋ.' '"ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿੱਚ R 206 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਗ.

 %

 | 206- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

 %

 ਧਰਤੀ H ਦੀ ਚੋਰੀ 207 "ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਜਬਰਦਸਤੀ ਉਸ ਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੁਅੱਤਲ ਨੂੰ ਸੱਤ earths ਹੋਵੇਗਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ (ਨਾਜਾਇਜ਼) ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਉਮਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 207 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਅਮਨ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته", ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: 102] متفق عليه. |

 %

 . ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ H 208 ਦੀ ਰਾਹਤ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਜਾਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਕਰਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਨੂੰ respites:. '' ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ evildoing ਪਿੰਡ ਫ਼ਡ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਖੋਹ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਖੋਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਠੋਰ . '"11: ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 102 ਕੁਰਾਨ R 208 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਜਿਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

 %

 ਇਸਲਾਮ ਹਰਸ਼ਲ 209 ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਗਵਰਨਰ ਬਣਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ (Mu'az) ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ:. 'ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ am, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦੇਣ ਲਈ. ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਲਈ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੇ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹੋ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਫਿਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਤੱਕ ਇਕੱਠੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਭਲਾਈ ਦੇ ਟੈਕਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ. ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਕੀਮਤੀ ਧਨ ਲੈ ਨਾ ਕਰੋ. ਕੋਈ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਈ, ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਈ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ! '"R 209 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mu'az ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

 %

 . Obligatory Charity ਹਰਸ਼ਲ 210 ਦੇ ਭੰਡਾਰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਦ obligatory ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਕੁਲੈਕਟਰ ਹੋਣ ਦੀ ਇਬਨ ਅਲ-Lutbiyyah ਨਾਮ AZD ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: ' ਮੈਨੂੰ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਫਲਸਰੂਪ,, ਚਰਚ ਉੱਚਾ ਗਿਆ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜੇ - ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ, ਨਾ ਸੀ, -? ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ unrightfully ਲੈ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਖੱਝੂ ਊਠ ਜ ਇੱਕ mooing ਗਊ ਜ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁੱਟੇਗਾ ਬੱਕਰੀ ਲੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵੇਖਣ ਦਿਉ ਨਾ ਕਰੋ! '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ armpits ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਲਈ ਉੱਚ ਉਭਾਰਿਆ. ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਇਹ ਤਿੰਨ. "R 210 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਾਰ ਵਾਰਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ ਹਾਮਿਦ Sa'idi ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ.

 %

 | 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

 %

 ਫਰਜ਼ H ਦੀ ਪੂਰਤੀ 211 "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਦੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਵੱਲ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ dinars ਨਾ ਦਰਹਮ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ. ਨੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਕਰਮ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ,ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਅਨੁਪਾਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ. "R 211 ਬੁਖਾਰੀ ਆਰੋਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੁਰੇ ਕਰਮ ਨਾਲ ਬੋਝ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨਹ ਹੈ, ਜੇ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ H 212 ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਜ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ." ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Al ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਨਾਲ R 212 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 212- وعنه رضي الله عنه, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

 %

 . ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦ ਨਬੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ 'ਹਰਸ਼ਲ 213 ਚੋਰੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Kirkira ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਉਹ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. '' ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਦੇ ਖੋਜ ਦੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੋਲਾ ਪਾਇਆ. " ਨਾਲ R 213 ਬੁਖਾਰੀਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Al ਦੇ Amr ਦਾ ਪੁੱਤਰ '' ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਸਾਥੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ

 %

 | 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:"? أليس ذا الحجة "قلنا:. بلى قال:"?? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "البلدة أليس?" قلنا: بلى. قال: "? فأي يوم هذا" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "? أليس يوم النحر" قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ", ثم قال:" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم قال:."?. اللهم اشهد "متفق عليه |

 %

 ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ H 214 ਜਾਏ ਕਿ ਇਹ ਦਿਨ '' ਤੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਟਾਈਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਵੀ ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਲ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ, ਨੂੰ ਚਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਮਹੀਨੇ, ਹੈ;. Dhul Qa'ad, Dhul ਹੱਜ .. ਅਤੇ ਇਹ Muharram ਰਜਬ Jumadi ਹੈ ਅਤੇ Sha'aban ਵਿਚਕਾਰ ਡਿੱਗ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀਮਹੀਨੇ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ? '' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਸੀ ਸੋਚਿਆ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ Dhul ਹੱਜ ਹੈ ਨਾ?' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਹਿਰ?' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਹੈਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਨਾ?' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਦਿਨ?' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਸੀ ਸੋਚਿਆ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਦਿਨ ਦਾ ਹੈ ਨਾ?' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ.' 'ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਡਾ ਖੂਨ ਦੇ, ਧਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਇਤਫ਼ਾਕ, ਮੈਨੂੰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਜਿਹੜੇ ਮੌਜੂਦ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, today.Then ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ; ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ? ' ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਾਖੀ.' "R 214 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ Nufai 'ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲHarith ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

 %

 . ਹੋਰ H 215 ਦੀ ਸੰਪਤੀ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲਤ ਹੈ ਸਹੁੰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਪ ਫਿਰਦੌਸ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਅੱਗ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵੀ, ਜੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਸ ਦੇ ਲਗਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀਇੱਕ Arak ਝਾੜੀ. '"R 215 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Harithi ਦੀ ਅਬੂ Umamah Iyas ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 215- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة," فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "? لك وما" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال: "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

 %

 ਮੈਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੂਈ ਜ ਛੁਪਾਉਣ ਜੇ ਪਬਲਿਕ ਦਫਤਰ, ਘੁਟਾਲੇ H 216 ", ਜੋ ਕਿ ਘੁਟਾਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਤੱਕ complexion ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ - ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈਹੁਣ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ - ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮੇਰੇ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.' ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕੀ ਹੈ?' ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ, ਦੁਹਰਾਓਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. '"R 216 ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ Umairah, ਦੇ Adiyy ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

 %

 '' ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ: Khybar, ਨਬੀ ਦੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, "ਚੋਰੀ ਹਰਸ਼ਲ 217 ਦਾ ਇਨਾਮ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿ ਆਇਆ ਸੀ . '' ਫਿਰ ਉਹ ਇਕ ਲਾਸ਼ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਹੈ' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੋਲਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. '' 'R 217 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Khattab ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? قلت كيف" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك," رواه مسلم. |

 %

 ਿਰਣ ਹਰਸ਼ਲ 218 ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਕਰਮ ਦੇ ਸਭ ਵਰਗ ਦੇ ਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਉੱਤੇ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਹੋਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਜੀ,, ਬਾਅਦ ਤੋਰਨ; ., ਅਤੇ ਸੋਚ ਬੈਠਾ, ਨਾ '' "ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕੀ ਦੁਹਰਾਓਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ':' ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ, '? ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬਰ ਹੈ, ਜਦ, ਬਾਅਦ ਤੋਰਨ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਫ਼ਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੇ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਭੇਜ ਨਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਿਬਰਾਏਲ (ਹੁਣੇ ਹੀ)ਇਸ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ. "'R 218 ਮੁਸਲਮਾਨ Ribi ਦੀ ਅਬੂ Katadah Harith ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ' 'ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "? أتدرون من المفلس" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਸ ਇਕ ਪਰਜਾ ਹਨ? ? H 219 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਪਰਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਤਾ ਹੈ ਦੋਸਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਕ ਪਰਜਾ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ, ਨਾ ਨਕਦ ਨਾ ਹੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਜਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਵਰਤ, ਅਤੇ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਾਲੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਦਨਾਮ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ,ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਚੋਰੀ ਹੋਏ, ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ. ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਉਹ, ਹਰ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਲੋੜੀਦੀ ਹਨ, ਜੇ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '"R 219 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه." ألحن "أي:. أعلم |

 %

 ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ H 220 "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ. ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲੈ ਆਏ ਹਨ, am ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇ ਉਲਟ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ. ਪਰ,ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗ ਦੇ ਦਾਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦਾ ਹੈ, "R 220 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਦੇ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:. ਦਾ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 220- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

 %

 ਿਸਕਉਿਰਟੀ H 221 "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਲਈ ਉਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ ਨਾ ਕਰਦਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 221 ਬੁਖਾਰੀ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة," رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 222 ਦੀ ਸੰਪਤੀ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨਾਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ. ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਅੱਗ ਲਈ ਹੈ. '"R 222 ਬੁਖਾਰੀ ਦੀ Khaulah ਧੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ' 'ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਮੀਰ.

 %

 | @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: 30], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) [المائدة: 32]. |

 %

 ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ: 27 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਹੱਕ ਦਾ ਆਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ. " 22:30 ਕੁਰਾਨ "ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆਸਾਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ waymarks, ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਨੂੰ. ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਭਗਤੀ ਹੈ, "22:32 ਕੁਰਾਨ" .... ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਘੱਟ. "15:88 ਕੁਰਾਨ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਾਦ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ..... "5:32 ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

 %

 | 222- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا," وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

 %

 ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ H 223 ਮਜ਼ਬੂਤ ​​"ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤੇ ਹੋਰ ਜਕੜ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ." ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 223 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅਮਨ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 223- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه; أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

 %

 ਹਥਿਆਰ H 224 ਦਾ ਪਰਬੰਧਨ "ਸਾਡੇ mosques ਜ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੈ ਕੇ ਸੜਕ ਗੁਜਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ, ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਜਿਸਮਾਨੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 224 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 224- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

 %

 ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨ H 225 ਲਈ ਚਿੰਤਾ "ਇਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ, ਦਿਆਲਤਾ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਅੰਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇਸ ਦੇ ਵਕ਼ਤ ਅਤੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ, ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ." ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ Nu'man ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 225 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਜਿਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 225- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਰਸ਼ਲ 226 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਹਸਨ, ਅਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮੀ BE. Habis ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Aqr'a ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੁੰਮਿਆ ਕਦੇ ਹੈ' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. "'R 226 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة, "متفق عليه!. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਰਸ਼ਲ 227 ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ "ਕੁਝ ਅਰਬ Bedouins, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਕਰਦੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਫਿਰ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ kiss ਕਦੇ.' ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "'? ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰਸ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ' ਦੇ ਨਾਲ R 227 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 227- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 228 ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਹਿਮ ਦੀ ਹੈ. " ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ Jarir ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 228 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H ਦੀ ਲੰਬਾਈ 229 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਬੀਮਾਰ ਜ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਉਹ ਵੀ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਉਸ., ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ." ਹੋਰ narration ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ." ਨਾਲ R 229 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 229- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به; خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

 %

 ਕਾਬੂ ਹਰਸ਼ਲ 230 "ਵਾਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਭੈ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕੁਝ ਕਰ ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਨਬੀ ਦੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 230 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ.

 %

 | 230- وعنها رضي الله عنها, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

 %

 . ਨਬੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਰਸ ਦੇ ਬਾਹਰ H 231 ", ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਬਗੈਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਤ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮਨ੍ਹਾ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ.' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਰਿਹਾ ਰਾਤ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.ਅਤੇ ਪੀਣ. '"R 231 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਨਬੀ ਦੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 231- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

 %

 ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ H 232 ਹਨ, ਜਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਲਈ ਇਹ ਬੋਝ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਛੋਟਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਲਈ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣ ਲੰਮੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ." ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ribi ਦੀ ਅਬੂ Katadah Harith ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ '' ਲਈ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 232 ਬੁਖਾਰੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 232- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 233 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਦਿਉ. ਡਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਲੱਭਿਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. " R 233 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ Jundab ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة, "متفق عليه. |

 %

 ਭਾਈਚਾਰੇ H 234 "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਨਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਦੀ ਲੋੜ 'ਨੂੰ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਲਿਆ. ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੱਕ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਹੋਵੇਗਾਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ. ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੁਕਸ conceals. "R 234 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਹੋਰ H 235 ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ "ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਧੋਖਾ, ਝੂਠ ਨੂੰ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼,... ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ (ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਾ ਉਸ ਨੇ ਤੇ ਭਗਤੀ ਇੱਥੇ ਹੈ :) ਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹੈ,ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ. "R 235 Tirmidhi ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 235- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم." النجش ": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

 %

 ਿਨਰਪੱਖ H 236 "ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਗੁਣ., ਗੁੱਸੇ ਨਾ, ਨੀਲਾਮੀ 'ਤੇ ਬੋਲੀ ਵੀ ਵੱਧੇਗੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਹਰੇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਕਾਇਆ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ (ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ) ਨਾ ਕਰੋ. ਰਹੋ ਭਗਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਭਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ.ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ. ਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ, ਜਾਇਦਾਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ '. "R 236 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

 %

 ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ H 237 ਪਿਆਰ "ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 237 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 237- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه ​​- من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

 %

 . ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਗ਼ਲਤ H 238 "ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ ਜ ਆਰੋਪ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਓ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਗਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਗ਼ਲਤ ਹੈ ਕੀ ਕਰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ;ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. '' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 238 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حق المسلم علىالمسلم ست:. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

 %

 ਫਰਜ਼ H 239 "ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਪੰਜ ਫਰਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ,, ਬੀਮਾਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਉਸ ਦੇ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ: ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ '': ਉਸ ਨੇ sneezed ਜਦ '' ਸਭ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, 'ਇਕ ਹੋਰ narration ਵਿਚ.:. "ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਛੇ ਫਰਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੇ: 'ਅਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ.' ' . ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਨਿੱਛ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.' ' ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ. ਜਦਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਮਰ. "R 239 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

 %

 ਸੱਤ ਕੁਝ ਹਰਸ਼ਲ 240 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ, ਸੱਤ ਕੁਝ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮਨ੍ਹਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.. ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਤੇ ਜਾਓ ਦਾਹ-ਹਾਜ਼ਰ, ਨਿੱਛ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਪੂਰੀ ਕਰ.. ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਰੋਪ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮਦਦ ਕਰੋ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਵਧਾਓਅਮਨ ਦਾ ਵਧਾਈ. ਸੋਨੇ ਦੀ ਰਿੰਗ (ਪੁਰਸ਼) ਪਾਉ: ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. Silver ਬਾਲਟੀ ਤੱਕ ਪੀਓ. ਨੂੰ Red ਰੇਸ਼ਮ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਾਠੀ 'ਤੇ ਬੈਠ. ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਧਾਗੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਬਣਾਏ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉ. ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੇਸ਼ਮ ਪਾਉ. ਭਾਰੀ ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ ਅਤੇ Brocade "." ਖਤਮ ਹੋ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਐਲਾਨ - ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. "R 240 ਬੁਖਾਰੀਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Azib 'ਦੀ Bra'a ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. |

 %

 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ SHORTCOMINGS ਦੇ 28 ਲੁੱਕਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ .... "24:19ਕੁਰਾਨ

 %

 | 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة," رواه مسلم. |

 %

 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ shortcomings ਲੁਕ ਜਿਹੜੇ shortcomings ਲੁਕਾ ਕਰੇਗਾ, ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ." SHORTCOMINGS H 241 ਛੁਪਾਉਣ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 241 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 241- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

 %

 OTHERS H 242 ਦੇ SHORTCOMINGS ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ "ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ shortcomings ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੰਪਰਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗੁਪਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਮੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿਚ..: 'ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ. '' ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਹਨ. "R 242 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਨਬੀ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه." التثريب ":. التوبيخ |

 %

 ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ-ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ. ਝਿੜਕਿਆ ਜਾ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ H 243 "ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਲ ਰੱਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ. " ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ R 243 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 243-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

 %

 ਇਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕੋਈ ਮਦਦ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਤੇ ਪੱਥਰਾਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਾਪਿਆ ਹਰਸ਼ਲ 244 "ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '. ਉਸ ਨੂੰ ਬੀਟ' ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਜੁੱਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਟਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਦ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਝ:. '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ! 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾ ਕਰੋ. '"R 244 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: 77]. |

 %

 ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਮਦਦ ਨੂੰ 29 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ." 22:77 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة, "متفق عليه. |

 %

 ਬੌਡਿੰਗ H 245 "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਭਰਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵੀ ਗਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਦੀ ਲੋੜ 'ਨੂੰ ਦੂਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਲਿਆ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹਟਾ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਹੋਵੇਗਾਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੁਕਸ conceals. "R 245 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

 %

 ਬਖਸ਼ਿਸ਼ H 246 "ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹਟਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾਇਆ ਉਸ ਦੇ ਬੋਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਕਰ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਨੁਕਸ conceals ਉਸ ਦੇਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਗੁਪਤ ਨੁਕਸ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਭਗਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜੇਗਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ ਉਸ ਲਈ ਅਸਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ, ਅਮਨ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾਏ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜੋ ਕੋਈ (ਚੰਗੇ) ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "R 246ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الشفاعة قال الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: 85]. |

 %

 30, ਤਤਪਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ੇਅਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹੈ ਤਤਪਰ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ...." 4:85 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 246- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال: "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

 %

 ਇਕ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕ ਹਰਸ਼ਲ 247 ", ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ:. 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਹਿਣ ਲਈ '"ਇਹ ਵੀ ਵਰਨਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:". ਹੈ ਕਿ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇਾਿਮਲ. "R 247 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 247- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? راجعته لو" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

 %

 Burairah ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਬਾਰੇ H 248 H ", ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ', ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ?' ': ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਿਫਾਰਸ਼. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ.' "R 248ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114], وقال تعالى: (والصلح خير) [النساء: 128], وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: 1], وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: 10]. |

 %

 31, ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਚੈਰਿਟੀ, ਸਤਿਕਾਰ, ਜ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬੋਲੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਨਖਾਹ "4: 114 ਕੁਰਾਨ". .... ਮਿਲਾਪ ਬਿਹਤਰ ਹੈ .... "4: 128 ਕੁਰਾਨ" .... ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਹੈ ਅਤੇ ".... ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ 8 ਕੁਝ ਨੂੰ ਸੈੱਟ: 1 ਕੁਰਾਨ "ਨਿਹਚਾ-ਮੁੱਚ ਭਰਾ ਹਨ ...." 49:10 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى." تعدل بينهما ":. تصلح بينهما بالعدل |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ H 249 "ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਲਈ, ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਦੋ ਪੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੁਲ੍ਹਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਊਟ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ 'ਸ਼ਬਦ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ.. ਹਰ ਕਦਮ ਲਿਆਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸਜਿਦ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. ਇੱਕ ਗਲੀ ਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 249 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

 %

 ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪਾ ਜ, ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਹੈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ H 250 H ". ਮੈਨੂੰ (Umm Kulthum ਨਬੀ ਦੀ ਧੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਕੀ ਹੈ ਸੁਧਾਰ, ਨੂੰ ਜੰਗ: ਸਭ ਲੋਕ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ (ਉਹ ਝੂਠ ਹੈ) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. "Umm Kulthum ਨਬੀ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 250 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ ਹੈ, ਸਿਫਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 250- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

 %

 ACT ਦਿਆਲਤਾ ਹਰਸ਼ਲ 251 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉੱਚੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ. ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਕਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ . ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ." ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ, ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ,' ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ''. ਇਸ ਦਾ ਮੈਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, (ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ AM) ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,' 'ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 251 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਨਬੀ ਦੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال: "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى" حبس ":. أمسكوه ليضيفوه |

 %

 ਉਸਨੇ 252 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਝਗੜੇ Amr, auf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਬਰ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਇਮਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ. ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਨੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "? ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ" ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਜੀ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ." ਬਿਲਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Bakr ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਅਤੇਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ. ਤਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਤਾਰ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਤਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਭਗਤ ਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਫਲਸਰੂਪ (ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ). ਅਬੂ Bakr ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਗਲਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਸੀ. ਤਾੜੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਫਿਰਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ. ਪਰ, ਅਬੂ Bakr, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਪਿੱਛੇ ਕਦਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਾਰ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਉੱਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ.'ਤੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੂੰ ਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ? ਤਾੜੀ ਸਿਰਫ ਮਹਿਲਾ ਲਈ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵੇਖੀ ਹੈ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 'ਮੁਖੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ.' ' ਇਹ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ, ਅਬੂ Bakr, ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਰੋਕਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸਿਗਨਲ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ? '' '' ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, "ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ SA ਦੇ Sahl ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 252 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Kahafah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਸੀ: ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. '' AD Sa'idi, ਜੋਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: 28]. |

 %

 32, ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਉਤਮਤਾ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ' ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ, ਜਿਹੜੇ ਨਾਲ ਸਬਰ ਰੱਖੋ. " 18:28 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "?? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل: الضخم المختال في مشيته, وقيل: القصير البطين. |

 %

 ? ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਅਤੇ 253 "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਚਾਹੀਦਾ ਅੱਗ H ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ,., ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਦੇਵੇਗਾ ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕੌਣ ਹਨ? ਉਹ, ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ,Haritha ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Wahb ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਬੇਸ਼ਰਮ ਮਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ. "R 253 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما رأيك في هذا" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا," متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

 %

 ਨਾ ਦੂਰ ਨਬੀ ਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਲੋਕ ਹਰਸ਼ਲ 254 ਦੀ ਰਾਏ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਤੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:. '' ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਚੰਗੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਾਇਕ ਵੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਸਲਾਹ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਟਿੱਪਣੀ ਸੀ. ਦੇਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਬਾਅਦ '? ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਦੀ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਉਹ ਗਰੀਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈਉਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਵਰਗੇ ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.' "R 254 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Sahl ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Sa'ad Sa'idi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

 %

 . ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ H 255 "ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ ਨਰਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: ''. ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਹਨ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ '' ਫਿਰਦੌਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਮੇਰੀ ਵਾਸੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ:. 'ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਮਿਹਰ Paradise ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੇਗਾਮੈਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਰਕ, ਮੇਰੇ ਸਜ਼ਾ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. '"R 255 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 256 ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲ ਹੈ "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਮੋਟੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਇਕ ਮੱਛਰ ਦੇ ਵਿੰਗ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 256 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 256- وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال:" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله:." تقم "هو بفتح التاء وضم القاف:. أي تكنس" والقمامة ": الكناسة," وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

 %

 ਮਸਜਿਦ ਹਰਸ਼ਲ 257 "ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਚਮੜੀ ਔਰਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲਕਰਤਾ (ਜ, ਸ਼ਾਇਦ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ), ਇਕ ਦਿਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ . ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ?' ਉਹ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀ ਸੀ,ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ. '' ਮੈਨੂੰ ਕਬਰ ਵੇਖਾਓ 'ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ:: ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ''. Graves ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੂੰ ਕਵਰ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਮੇਰੇ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨ '"ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 257 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Hurairah ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਜੋ:

 %

 | 257- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

 %

 H 258 ਮਾਮੂਲੀ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, "ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਸਹੁੰ ਦੇ ਕੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਫੈਲਾਏ ਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ,, ਪਰ. ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 258 ​​ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه." والجد ": بفتح الجيم: الحظ والغنى وقوله:." محبوسون "أي:. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

 %

 Ascent ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ Ascent H 259 "ਦੀ ਰਾਤ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਕੁਝ, ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਗਰੀਬ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਅਮੀਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅੱਗ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਗੇਟ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਹੜੇ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਹਿਲਾ ਸਨ. "R 259 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਓਸਾਮਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ", فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه:. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه" المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

 %

 ਉਹ ਇੱਕ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੰਘੂੜਾ ਵਿਚ ਸਨ ਜਦ ਆਪਣੇ ਪੰਘੂੜਾ H ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ 260 "ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ Juraij ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਗਤ ਸੀ. ਇਕ . ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਦਿਨ ਦਾ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ:'ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ.' ' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ' ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ'ਪ੍ਰਭੂ, ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ' ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ: ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀ: '! ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੇਸਵਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ' ' Juraij ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਹੁਣ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵੇਸਵਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ Juraij ਲਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.' ' ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ Juraij ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ Juraij ਦੀ ਪਨਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ Juraij ਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ.ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਨਾਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?' ' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ!' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕਿੱਥੇ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ?' ' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:'' ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਦ ਉਹ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ''? ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹੈ, '' ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਚਰਵਾਹੇ ਨੂੰ. '' ਫਿਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ, Juraij ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਉਸਨੂੰ ਛੋਹਿਆ: 'ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਕਰੇਗਾਸੋਨੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤੇਰੀ ਪਨਾਹ! '' ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਰੀਬਿਲਡ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਦੇ ਤੀਜੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਜੁਰਮਾਨਾ ਲੱਭ ਰਹੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਨੇ suckled ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ. ਮਾਤਾ ਦਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਕਰ.' ' ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਉਸ ਦੇਮਾਤਾ ਦੀ ਛਾਤੀ, ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਸ਼ੁਰੂ. ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ forefinger ਪਾ, ਅਤੇ sucking ਕੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਸਾਬਤ ਕੀਤਾਇਸ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਫਿਰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੁਝ ਲੋਕ. ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਦੇ ਲਈ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਮਾਤਾ ਦਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਦੇ ਹਨ.' ' ਫਲਸਰੂਪਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਬੰਦ ਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ' ਫਿਰ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਕ ਸੁੰਦਰ, ਚੰਗੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਰਗਾ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ,ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ. '' ਫਿਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ', ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇ ਕਿਹਾ:': 'ਕਿ ਤੂੰ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ,' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ . '' ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ: ''. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ''ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵੀ ਪਤੀ ਨਾਲ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਚੋਰ ਹੈ: ''. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ', "R 260 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى: (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: 28], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10], وقال تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون: 1-3]. |

 %

 33 ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ Pleasant ਤੱਕ ਯਤੀਮ, girls, ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿੰਗ ਬੱਦਲਵਾਈ,, ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ,, ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋੜਵੰਦ, ਦੁਖੀ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: " .... ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਘੱਟ. " 15:88 ਕੁਰਾਨ "ਅਤੇ ਹੋਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਖੜੇ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ. ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੂਰ ਨੂੰ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਨਾ ਕਰੋ, ... "18:28 ਕੁਰਾਨ" ਅਨਾਥ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਹੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰੋ "93: 9-10 ਕੁਰਾਨ". ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਝੁਠਿਆਇਆ ਕੌਣ?ਇਸ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਦੂਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ, "107: 1-3. ਕੁਰਾਨ

 %

 | 260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: 52] رواه مسلم. |

 %

 ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ, ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 261 ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ 'ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਛੇ ਸਨ:' ਇੱਥੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਹ ਲੋਕ ਡਰਾਈਵ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ '- ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਸਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਬਨ Masud, Huzail, ਬਿਲਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰਦੇ ਦੋ ਆਦਮੀ - ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲਦੇ ਕੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ, ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ: 'ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ' ਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੂਰ ਗੱਡੀ ਨਾ, ਸਿਰਫ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ .... '"6:52 ਕੁਰਾਨ. R 261 ਮੁਸਲਮਾਨ Sa'ad ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲABI Waqqas ਦੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك?" فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله: "يا أخي": روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

 %

 . ਹਰਸ਼ਲ 262 ਨਾਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ "ਅਬੂ Sufyan ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਸਲਮਾਨ, Suhaib ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਆਗੂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਸੀ?' ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਸ਼ੇਖ, Koraysh ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ?' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅਬੂ Bakr, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. '' ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਭਰਾਵੋ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਭਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ. '"R 262 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ'' Aiz ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr Muzani ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

 %

 ਅਨਾਥ H 263 ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਮਿਡਲ ਫਿੰਗਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ.' R 263 ਬੁਖਾਰੀ Sahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "اليتيم لهأو لغيره "معناه:. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

 %

 ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ H 264 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦੋ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਡਲ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਉਭਾਰਿਆ ਵਰਗਾ ਨਹੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." R 264 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 264- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

 %

 ਗਰੀਬ H 265 ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ "ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਦੋ, ਜ ਕੁਝ ਕੁ morsels. ਉਹ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ,, ਜੋ, ਇਹ ਪੁੱਛ ਉਸ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਪਰਹੇਜ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੋਲ ਇੱਕ ਬੁਰਕੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਹੀ ਹੈ,ਦੋ ਜ ਕੁਝ ਕੁ ਦਰਜ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੈਰਿਟੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. "R 265 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

 %

 ਵਿਧਵਾ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ H 266 ਦੀ ਦੇਖ "ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." (ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆ :) ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਰਗੇ ਕਦੇ, ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੇ ਰੋਕਣ, ਅਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਵਰਗਾਵਰਤ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਦੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 266 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 266- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله: "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

 %

 H 267 "ਸਭ ਭੋਜਨ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਾਅਵਤ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬੁਲਾਏ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਪਸੰਦ ਸੀ ਹੈ ਸੀ, ਉਹ ਬੁਲਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਉਣ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ, ਉਹ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਸਭਭੋਜਨ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮੀਰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਰਹੇ ਹਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਾਅਵਤ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਕੱਢ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 267 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 267- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

 %

 H 268 GIRLS ਦੇ ਉੱਠਣ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਦਸਤਕਾਰੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਦੇ ਦੋ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵਰਗੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਵੇਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਮਿਆਦ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੋ girls ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 268 ਮੁਸਲਿਮ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

 %

 ਰੀੜ ਦੀ ਧੀ WELL ਹਰਸ਼ਲ 269 "ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ (ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ) ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਖਾਨਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਭੀਖ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖਾਨਦਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, . ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉੱਠ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਆਇਆ ਸੀ. , ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 269 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ '' ਧੀ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉਹ ਅੱਗ ਨੂੰ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

 %

 ਅੱਗ ਹਰਸ਼ਲ 270 "ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਖਾਨਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ. ਮੈਨੂੰ (ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ) ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਰਜ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਧੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਧੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖਾਨਦਾਨ ਦਾ ਹਰ ਛਿਮਾਹੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਕੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਸਿਫਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.' ' ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਦਾ ਦੀ ਅੱਗ ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. '"R 270 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

 %

 ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ H 271 ਦੇ ਅਿਧਕਾਰ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਪਾਪੀ ਐਲਾਨ, ਦੋ weaklings ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫਲਤਾ. ਅਨਾਥ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ" ਅਬੂ Shuraih Khuwailad ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 271 Nisai ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr Khuza'I ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

 %

 . ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਰਸ਼ਲ 272 "Sa'ad ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਮੀਰ ਨਹੀ ਸਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਤਮ ਸੀ, ਸੋਚਿਆ, ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਤੂੰ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਦੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' "ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ R 272 ਬੁਖਾਰੀ, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ABI Waqqas ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Mus'ab ਨੂੰਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 272- وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

 %

 ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ H 273 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਵੇਖੋ." ਮੱਦਦ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ 'ਕੌਣ ਅਬੂ Darda ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 273 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: 19], وقال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: 129]. |

 %

 34 WELL WOMEN ਇਲਾਜ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਅੰਗ, ਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਜਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਫ ਕਰਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰਅਸ਼ਲੀਲਤਾ. .... ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਲਾਈਵ "4:19 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਾਵਲੇ ਹਨ, ਵੀ, ਪਰ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ. ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦਾ ਪੱਖ ਨਾ ਕਰੋ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਾਫੀ, ਮਿਹਰਬਾਨ "4 ਹੈ:. 129 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا; فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها: عوج "هو بفتح العين والواو |" قوله. ".

 %

 ਰੀੜ ਦੀ WOMEN ਦਿਆਲਤਾ H 274 "ਹੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਇਲਾਜ. ਔਰਤ ਨੇ ਇਕ ਪਸਲੀ ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਸਲੀ ਦੇ ਸਭ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਰਹੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇਕ ਪਸਲੀ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜੇਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਸਲੀ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪਰਵਾਹ ਮੋੜ ਦੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ. "R 274ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه ", ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال: "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث", أي: قام بسرعة. |

 %

 ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਹਰਸ਼ਲ 275 ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੋ "ਮੈਨੂੰ (Zam'a ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ) ਉਸ ਨੇ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ Salih ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ hamstrung ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜਾਪ: (91:12 ਕੁਰਾਨ) 'ਦੇ ਸਭ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਤੋੜ ਜਦ' 'ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ, ਵੱਖਰਾ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਭ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਔਰਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੌਣ ' ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਵਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਹੱਸਣ ਲਈ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ:'ਤੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਕਰਦੇ ਜਦ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ' ਤੇ ਹੱਸਣ ਹੈ? '' ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Zam'a ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 275 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 275- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر," أو قال: "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ H 276 ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਲੱਭੋ "ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 276 ਮੁਸਲਿਮ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال:" ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" حديث حسن صحيح عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح": هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

 %

 ਉਹ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਜੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਤੀ H ਦੇ ਅਿਧਕਾਰ 277 ", ਉਹ. ਤੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਹ ਦੇ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਬਕਾਇਆ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬੰਦੀ ਵਰਗੇ ਹਨ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਇਲਾਜ. (ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਚ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨਰਮੀ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਜੇ ਫਿਰ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਾਰਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਕ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਰਮ ਸਾਮਾਨ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "R 277 Tirmidhi ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਯਾਤਰਾ ਪਹਾੜੀ ਦੌਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ Ahwas Jashmi ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਿਆ.

 %

 | 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال: "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت," حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل:. قبحك الله |

 %

 ਚਿਹਰਾ ਹਰਸ਼ਲ 278 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਨਾ ਕਰੋ "Mu'awiah ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ,' 'ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਤਨੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕੀ ਹਨ?' ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਰ '' ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕਰੋ: ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Haidah ਦੇ Mu'awiah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਨੂੰ. "'R 278 ਅਬੂ Daud ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ.

 %

 | 278- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਮੁਕੰਮਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ H 279 "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬੇਹਤਰੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 279 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

 %

 ਔਰਤ ਭਗਤ H 280 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਔਰਤ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਨਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਕੁਝ ਵਾਰ:. ''. ਸਾਡੇ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਸਾਹਸੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਖੇਡੀ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਹਿਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: 'ਕਈ ਮਹਿਲਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਤਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੀਆ ਨਹੀ ਹਨ! '"R 280 ਅਬੂ Daud ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ Iyas ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

 %

 | 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

 %

 ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਔਰਤ ਨੂੰ H 281 ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ "ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਧੀਆ ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਔਰਤ ਹੈ." Al ਦੇ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 281 ਮੁਸਲਮਾਨ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

 %

 ਇਕ ਪਤੀ ਦੇ 35 ਹੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮਨੁੱਖ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਦੀ ਦਾਤ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਧਰਮੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ, ਆਗਿਆਕਾਰ ਹਨਗੁਪਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ .... "4:34 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 281- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما: "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:.". والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

 %

 ਦੂਤ H 282 ਦੇ ਸਰਾਪ "ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪ, ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਮੰਜੇ ਤੱਕ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪ." "ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇਮੇਰੇ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ. "R 282 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ , ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

 %

 ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਵੈ H 283 ਵਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ "ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 283 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 ਜਵਾਬਦੇਹੀ H 284 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਸ਼ਾਸਕ, ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਘਰ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈਬੱਚੇ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ, "R 284 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ:. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਇਕ ਦਾ ਪਤੀ H 285 ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵੀ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." R 285 Tirmidhi ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਅਬੂ ਅਲੀ Talq ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ Nisai ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਅਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਇੱਕ ਦੇ ਪਤੀ H 286 ਦਾ ਇਨਾਮ "ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ." R 286 Tirmidhi ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديث"حسن. |

 %

 ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ houris ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਜਦ ਤੁਹਾਡੇ ਪਤੀ H 287 "ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਉਹ ਹੀ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਗਿਸਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਸ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਾਡੇ ਲਈ. "'ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਯਾਬਲ ਦਾ Mu'az ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 287 Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

 %

 ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ H 288 "ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਵੱਧ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਰਿਹਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Zaid ਦੇ ਓਸਾਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 288 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: 233], وقال تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: 7], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: 39]. |

 %

 36 ਪਰਿਵਾਰ ਖਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 2 "ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਹੈ ਅਤੇ ... ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ... ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ:" ਕੁਰਾਨ 233 " ਉਸ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਮੀਰ ਖਰਚ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦਿਉ ਲਈਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ, ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਵਸੂਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ": 7 ਕੁਰਾਨ ਦੇ 65" ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ..... 34:39 ਕੁਰਾਨ, "..... ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਲਾ. ਯਕੀਨਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਸਾਨੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ

 %

 | 289- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

 %

 ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਚੈਰਿਟੀ H 289 "ਲਈ ਉੱਚੀ ਫ਼ਾਇਦਾ; ਪੀਸੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖਰੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਖਰਚ ਕਰਨਾ; ਪੀਸੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਡਾਲਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦੇਣ, ਇਨਾਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 289 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ H ਦੀ BEST ਪੜਤ 290 "ਜਿਹੜੇ ਇਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਖਰਚ ਵਧੀਆ dinars, ਡਾਲਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ' ਚ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਖਰਚ, ਅਤੇ ਪੀਸੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ' ਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਖਰਚ." ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Buhdud ਦੇ Thauban ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 290 ਮੁਸਲਮਾਨਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਰਸ਼ਲ 291 "ਉਸ 'ਤੇ ਖਰਚਾ ਲਈ ਇਨਾਮ (ਲੇਡੀ Umm Salamah, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪਤੀ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ' ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ', ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉੱਤੇ ਹੋ ? ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬਾਰੇ ਛੱਡ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ''. ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ "' R 291 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਦੇ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ H 292 "ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਖਰਚ ਜੋ ਵੀ Sa'ad, 'ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ. "'R ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ 292 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ABI Waqqas ਦੇ Sa'ad ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ ਇਕ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ H 293 ਲਈ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੀ ਆਸ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕੰਮ ਹੈ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Mas'ud Badri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 293 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

 %

 ਕਿਸੇ ਨਿਰਭਰ H 294 ਇਨਕਾਰ "ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨਿਰਭਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ, ਜਿਸ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ." ਦੂਤ ਜੋ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Al ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਨਾਲ R 294 ਅਬੂ Daud ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

 %

 ਦੂਤ H 295 "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਦੋ ਦੂਤ ਬੇਨਤੀ ਥੱਲੇ ਦੇ ਇਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:. 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ.' ' ਹੋਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ''. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੰਜੂਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ '"R 295 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 296- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ ਘਰ H 296 "ਵੱਡੇ ਹੱਥ (ਦਾਨੀ) ਹੇਠਲੇ (ਕਰਤਾ) ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਚੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਧੂ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਹਾਟੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਬਿਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. " ਨਾਲ R 296 ਬੁਖਾਰੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: 267]. |

 %

 ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਲਈ ਸਭ ਪਿਆਰ ਕੀ 37 ਖਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੇ ਖਰਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ...... "3:92 ਕੁਰਾਨ," ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਚੰਗੀ ਦਾ ਖਰਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਨੂੰਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਖਰਚ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬੁਰੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਾ ਕਰੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ 2 "...... ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੀ, ਜਦਕਿ: 267 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 297- عن أنس رضي الله عنه, قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين ", فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." مال رابح ", روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

 %

 ਅਬੂ-ਤਲਹਾ ਹਰਸ਼ਲ ਦੇ ਬਾਗ਼ 297 "ਅਬੂ ਤਲਹਾ Medina ਵਿੱਚ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਤੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਤਾਰੀਖ ਹੱਥ ਜੋੜ ਦੇ Groves ਮਾਲਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਬੇਹਤਰੀਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ," ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ Bairaha ". ਇਹ ਇਸ ਵੀ ਸੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ,ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੀਣ. ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ: 'ਤੂੰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ...' '3:92 ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇ ਦੂਤ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਆਰਾਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਥੱਲੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: 'ਤੂੰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰਧਰਮ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ... ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਚ '' ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ 'Bairaha "ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਿਨਪਟਾਰਾ ਕਰ (ਜੀ), ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਵਾਕਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ''.. ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ. "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 297 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: 132], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: 6]. |

 %

 38 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਬੀ ਜਿਹੜਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਤੱਕ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਪਰਸਤੀ ਹੇਠ ਆਰਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਆਰਡਰਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਹੋਣ ਲਈ. "20: 132 ਕੁਰਾਨ" ਨਿਹਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਾਲਣ ..... "66 ਦੀ ਰਾਖੀ: 6 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية: "أنا لا تحل لناالصدقة: كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال:" وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

 %

 ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ H 298 "ਅਲੀ ਦੇ ਹਸਨ ਪੁੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਿਲ ਮਨ੍ਹਾ,, ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਲਈ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਨੇ ਕਿਹਾ ਆਊਟ:. Tut, tut, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ (ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਔਲਾਦ) ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, '' ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ". ਸਾਡੇ ਨਾਲ (ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ) ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਸਹਯੋਗੀ ਹੈ" ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 298 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:

 %

 | 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.." وتطيش ":. تدور في نواحي الصحفة |

 %

 "ਉਮਰ, Umm ਸਾਲਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਹਰਸ਼ਲ 299 ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਖਾਣ ਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ:.' 'ਮੈਨੂੰ ਖਾਧਾ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਸੀ ਕਟੋਰਾ, ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਅਤੇਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੂੰ ਖਾਣ. ' ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਦਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੀ ਵਾਰ. "R 299 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ABI Salamah ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

 %

 | 300- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 ਜਵਾਬਦੇਹੀ H 300 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਸ਼ਾਸਕ, ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ , ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 300 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 301- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

 %

 ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 301 "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਜਦ ਉਹ. ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵੱਖਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਨਾ, ਜੇ ਉਹ ਸਜ਼ਾ." ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤੱਕ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shuaib ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 301 ਅਬੂ Daud ਹੈ, ਜੋ ਕਿਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਹਨ.

 %

 | 302- وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن ". ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

 %

 H 302 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਝਿੜਕਣ ਇੱਕ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ "ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ." "ਉਸ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਆਰਡਰ." Ma'abad ਦੇ Sabrah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 302 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Juhni, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36]. |

 %

 ਇੱਕ ਦੇ ਗੁਆਢੀਆ 39 ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਰਹੋ, ਅਨਾਥ ਨੂੰ ਅਤੇ. ਲੋੜਵੰਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ,ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੂਰ ਦੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਨੇੜਲਾ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ ਦੇ' ਤੇ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਥਾਜ਼ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. "4:36 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 303- وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

 %

 ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ H 303 ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ 'ਜਿਬਰਾਏਲ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇੜਲਾ (ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਲ ਫਰਜ਼) ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ. " ਇਬਨ ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 303 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 304- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

 %

 ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ H 304 ਦੀ ਦੇਖ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਪ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਦ ਅਬੂ Dharr,." ਅਬੂ Dharr "ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ.: ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਸੂਪ, ਫਿਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ ਆਪਣੇ ਗੁਆਢੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ R 304 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr, ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق "". ". الغوائل والشرور |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ H 305 "ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ:!!! ''? ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਜਿਸ ਦਾ ਨੇੜਲਾ ਇਕ ਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਰਾਰਤ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨੇੜਲਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ!Paradise ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "'R 305 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 306- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

 %

 ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ H 306 ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਦਿਓ "ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਸਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸਤਰੀ, ਹੋ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 306 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره", ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

 %

 ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ H 307 ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ "ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਤੀਰ ਰੱਖਣ ਲਈ." ਅਬੂ Hurairah ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ (ਅਗੰਮ ਹਦਾਇਤ) ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੂਰ ਮੋੜ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ." ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 307 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

 %

 ਹੋਰ ਡਿਊਟੀ H 308 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਨੇੜਲਾ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 308 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه. |

 %

 H 309 "ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ., ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦਾ ਜ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Shuraih Khuza'I ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 309 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਨੇੜਲਾ ਹਰਸ਼ਲ 310 "ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਗੁਆਢੀਆ ਹੈ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਇੱਕ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "R 310 ਬੁਖਾਰੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ''. ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਤੇਰਾ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ,, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

 %

 | 311- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 BEST ਦੇ ਸਾਥੀ H 311 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵੱਲ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਨੇੜਲਾ ਉਸ ਦੇ ਗੁਆਢੀਆ ਵੱਲ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 311 Tirmidhiਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36], وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: 1], وقال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: 21], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: 8], وقالتعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23 - 24 ਦੇ], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: 14]. |

 %

 ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਵੱਲ ਨੂੰ 40 ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ ਅਨਾਥ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਿਆਲੂ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਰਹੋ. ਲੋੜਵੰਦ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੀ, ਜੋਤੁਹਾਡੀ ਦੂਰ ਪਾਸੇ ਦੇ 'ਤੇ ਨੇੜਲਾ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ ਦੇ' ਤੇ ਸਾਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਥਾਜ਼ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, "4:36 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ (ਦਾ ਡਰ) wombs (ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦੇਣਗੇ) ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰ ਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰ "4:.. 1 ਕੁਰਾਨ"... ਉਹ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਦਾਵਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦੀ ਲੇਖਾ ਡਰਦੇ ਜੋ" 13:21 ਕੁਰਾਨ "ਸਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸਮ ਹੋਣ ਲਈ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." 29: 8 ਕੁਰਾਨ "ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਜ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ."ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਤੇ fie," ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਆਦਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੱਲ: ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਉਮਰ, ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ. ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਚਾਰਜ ਹੋ: "23-24 ਕੁਰਾਨ 17" 'ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉਭਾਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ,, ਨੂੰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੋ.' ': ਹੈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉੱਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛਡਾਉਣਾ ਦੋ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਆਉਣ ਦੀ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਵੋ. "31:14 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها", قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين", قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਹਰਸ਼ਲ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕੀ 312 "ਉਸ ਨੇ (ਅਬਦੁੱਲਾ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ) ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ: '' ਸਭ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ? ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਦੌਰਾਨ.' ' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਗੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ. '' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਨੂੰ ਫਿਰ: 'ਅਗਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੜਨਾ. '"R 312 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬਦੁੱਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 313- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

 %

 ਕੀ ਇੱਕ ਦੇ ਪਿਤਾ H 313 "ਉਸ ਨੇ, ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ." ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 313 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 314- وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

 %

 ਸਹੀ OR ਚੁੱਪ H 314 ਰਹੋ "ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦਾ ਜ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚੁੱਪ. " ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 314 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 315- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22 - 23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

 %

 ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ H 315 ਸਬੰਧ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਉਪਜੀ ਬਾਅਦ, ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਨੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ:.' '? ਇਸ ਮਨੁੱਖਾ ਤੋੜ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੇਣ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ severs ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਲੱਗ ਸੀ?' ਇਹ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:'' ਮੈਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ. '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨ ਹੈ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਆਇਤ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ ਜਾਪ: ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ,? ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੋਲੇ ​​ਬਣਾਉਣ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਲਿਸ਼ਕਦੀ '. "47: 22-23 ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ (ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ wombs ਨੂੰ) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ severs." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 315 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 316- وعنه رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك, "وهذا واضح. |

 %

 ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਹਰਸ਼ਲ 316 "ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਸਭ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲੋਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਤੇਰੇ ਮਾਤਾ. '' ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਤੇਰੇ ਮਾਤਾ. '' '' ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਤੇਰੇ ਮਾਤਾ. '' '' ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ? ' ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ," 'ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ.' ':: ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ,' 'ਵਧੀਆ ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ,?' , ਫਿਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਤਾ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੇਰੇ ਮਾਤਾ ', ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ,: ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ. '"R 316 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ.

 %

 | 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

 %

 ਬਿਰਧ ਮਾਪੇ H 317 "ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਗੜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਦੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਗੜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਗੜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਦੇਖ - ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ, ਇੱਕ ਜ ਦੋਨੋ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਨੂੰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾ ਕਰੋ) ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਿਓ, ਨਾ ਕਰੋ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 317 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 318- وعنه رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك, "رواه مسلم." وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء," والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

 %

 ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "H 318 ਲਫਜ਼ ਵੀ, ਜੇ ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬੀਮਾਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਮੈਨੂੰ -treat, ਮੈਨੂੰ ਰੋਗੀ ਨੂੰ am, ਪਰ ਉਹ rude ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੇਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਗਰਮ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ. '"R 318 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ , ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

 %

 | 319- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

 %

 ਨਾਨਕਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ H 319 "ਉਸ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਲਈ ਵਾਧਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਨਕਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਿਉ lengthened ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 319 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 320- وعنه, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:!! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين ", فقال أبو طلحة:... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 320 ਜਿਹੜਾ ਖਰਚ "ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਮਿਤੀ ਦੀ Groves, ਪਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਿੱਚ Medina. ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਤੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਸੀ," ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮਸਜਿਦ. ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਸੀ, ਸੀ, ਜੋ ਕਿ Bairaha ", ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਪੀਣ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਪਾਣੀ ਨੂੰ. ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ: 'ਤੂੰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ' 3:92 ਅਬੂ ਤਲਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੂਤ ਹੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਥੱਲੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਤੁਹਾਨੂੰ ... ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਚ '' ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, '' Bairaha ', ਜਦ ਤੱਕ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਿਨਪਟਾਰਾ ਕਰ (ਜੀ), ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੀ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ. "ਇਹ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 320 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "? فهل لك من والديك أحد حي" قال: نعم, بل كلاهما. قال: "فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال: "? والداك أحي" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد". |

 %

 ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹਰਸ਼ਲ 321 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਦੀ ਦੇਖ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਮੰਗ, ਨਾਲ ਆਵੇ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹੁੰ ਲੈਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ . '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਜਿੰਦਾ ਹਨ? ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਦੇ.' ' ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?' ' ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਹ ਦੀ ਸੇਵਾ '' 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੋ?' ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰ ਫੱਕਣਾ ਨੂੰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. (ਉਸ ਸੇਵਾ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ). "'R 321 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲਅਬਦੁੱਲਾ Amr, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਕਿ Al 'ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ.

 %

 | 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

 %

 ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ H 322 ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰ ਕੇ reciprocates, ਜੋ ਇਕ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ਜਦ ਉਹ reconciles ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. " ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 322 ਬੁਖਾਰੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

 %

 ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ H 323 "ਕੁੱਖ (ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਬੰਧਨ) ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੱਕ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ) ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ severs ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੱਕ' ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 323 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "فعلت أو?" قالت: نعم. قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

 %

 ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਨਕਾ ਅੰਕਲ ਹਰਸ਼ਲ 324 "ਔਰਤ ਨੂੰ Maimunah ਨੂੰ ਦੇਣ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਬੰਧੂਆ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:' ਹੇ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਮੇਰੇ? ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਬੰਧੂਆ "ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਜੀ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਨਕਾ ਅੰਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ,' "R 324 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਦੇ ਲੇਡੀ Maimunah ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਦੀ ਬੇਟੀHarith ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا; قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

 %

 ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਵੀ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਿਸੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ, (ਜਦ) ਹੈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਾਤਾ ਹਰਸ਼ਲ 325 ", '' ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਲ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਉਸ ਨੂੰ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ.' '' R 325 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Bakr, ਦੀ ਧੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਲੇਡੀ Asma'a ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن," قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من هما" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أي الزيانب هي" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

 %

 . ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦੇ H 326 "ਇਸਤਰੀ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਇਨਾਮ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣੇ ਤੱਕ, ਚੈਰਿਟੀ 'ਚ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਜ਼ੈਨਬ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:' ਤੂੰ ਬੰਦ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੇ ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ, ਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ. '' ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਨਬੀ, ਉਸਤਤ ਦੇ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਘਬਰਾ ਗਏ ਸਨਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਬਿਲਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਨਬੀ, ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ' ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਯਤੀਮ 'ਤੇ ਖਰਚ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਆਪਣੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਦੱਸ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਬਿਲਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਇਸ ਬਿਲਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਨ, ਜੋ ਪੁੱਛਗਿਛ: '. ਅੰਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨਬ ਦੀ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕਿਹੜੇ ਜ਼ੈਨਬ?' ਬਿਲਾਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਪਤਨੀ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਹ, ਇੱਕ ਡਬਲ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਇਸ ਨੂੰ, ਕਿਉਕਿਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ. '"R 326 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਜ਼ੈਨਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਸਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ, Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

 %

 ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ, ਰੋਮ ਹਰਸ਼ਲ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ 327 '' ਉਹ (ਨਬੀ,) ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ? '' ਅਬੂ Sufyan ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਉਹ ਸਾਡੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ. ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ. '"R 327 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Sufyan ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية: "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما", أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء: "الرحم": التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم, "والصهر": كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

 %

 ਕੀ ਅਣਗੌਲ਼ਿਆ ਦੂਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ H 328 "ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ (ਥੋੜਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ) ਇੱਕ qirat ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ (ਮਿਸਰ) ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ." ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ qairat ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਾਰਜ, ਉਹ ਹੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲਹੂ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ (ਲੇਡੀ Haggar ਨਬੀ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸ਼ਮਾਏਲ, ਨੂੰ ਵੀ ਮਰਿਯਮ ਨੇ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ.) "R 328 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: 214] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال: "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم:." ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها," والبلال ":. الماء ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

 %

 ਿਜੰਮੇਵਾਰੀ ਇਸ ਆਇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਇੱਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹਰਸ਼ਲ 329 "ਕਰਨ ਲਈ: '. ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ' 26: 214 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ Koraysh ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਏ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:. ਅਬਦ ਸ਼ਮਸ ਦੇ ਬੱਚੇ, Lu'ayy ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ Ka'ab ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦੇ ਬੱਚੇਅੱਗ. Ka'ab ਦੇ ਮੁਰਾਹ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬਚਾਉਣ. ਅਬਦ Manat ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬਚਾਉਣ. ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬਚਾਉਣ. ਅਬਦੁਲ Muttalib ਦੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬਚਾਉਣ. ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੇ ਫਾਤਿਮਾ,, ਅੱਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਨਾ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ. '"R 329 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 330- وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول: "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਫਰਜ਼ H 330 "ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ." Amr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 330 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਿ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਅਲ-'As ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ, ਨਾ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ

 %

 | 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਹਰਸ਼ਲ ਦੇ ਹਾਲਾਤ 331 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਨ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨੂੰ ਦੱਸ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.' ' '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ: ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਲਈ. '"R 331 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਖਾਲਿਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Zaid ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور", وقال: "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਚੈਰਿਟੀ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ H 332 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਜਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੀ ਬਰਕਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਫਿਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:. ਗਰੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਖੈਰਾਤ ਦੇਣੀ ਚੈਰਿਟੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਨ ਅਤੇ ਦਯਾ ਨਾਲ ਹੈ. " ਨਾਲ R 332 Tirmidhiਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਮੀਰ 'ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 H 333 H ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਮਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਸਿਫਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ". ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੀ" ਜੇ ਡਾ Subhi Al Salih ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish ਡਾ Subhi ਦੇ ਨੋਟਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨੋਟਿਸ ", ਇਸ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,", ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਸਭ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "ਪਰ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੇਸ ਦੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. 'ਤੇਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, "ਸ਼ੇਖ ਅਹਿਮਦ Darwish ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:. ਇਕ ਉਮਰ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਦਵੀ ਹੈ ਅਤੇ imamship, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਉਮਰ ਤੁਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੜਕ ਦੇ ਵਿਚ ਚੱਲਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਸੀ ਕਿਸ ਨੂੰਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ Caliphs ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਮਿਲ ਕੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਕੋਈ ਠੀਕ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤਲਾਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੁਝ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਗੰਮਬਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 333 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi.

 %

 | 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

 %

 H 334 H "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਬੂ Darda ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ 'ਅਤੇ ਕਿਹਾ:'. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ' ਅਬੂ Darda 'ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:' ਇਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਇੱਕ ਔਸਤ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ '".. R 334ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ Darda '' ਤੇ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Tirmidhi.

 %

 | 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: أنت ما? قال: "نبي", فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى", فقلت: بأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..." وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਨਕਾ ਮਾਸੀ H 335 ਦੀ ਹਾਲਤ "ਤੇਰੇ ਮਾਤਾ ਦੀ ਭੈਣ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ." Bra'a ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 335 Tirmidhi ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Azib 'ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23], وقال تعالى: (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: 25], وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24]. |

 %

 41 ਨੂੰ ਮੰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ: ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨ? ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨਨੂੰ ਬੋਲ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, "47: 22-23 ਕੁਰਾਨ"., ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਹੋਣਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਦੀ ਨਿਵਾਸ ਹੋਵੇਗਾ. "13:25 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. "ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਤੇ fie," ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਆਦਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੱਲ: ਦੇ ਕਿਸੇ ਜ ਦੋਨੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ,, ਨੂੰ ਦਇਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ '"17:. 23-24 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا:.. ليته سكت متفق عليه |

 %

 ਮੇਜਰ ਪਾਪ H 336 ".? ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ (ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ) ਮੁੱਖ ਪਾਪ ਕੀ ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: 'ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:" ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ. ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨਾ; (ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਿੰਦੂ, ਜਦ ਤੱਕ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਬੈਠ ਗਿਆUP), ਇੱਕ ਝੂਠ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦਾ. ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ (SIN) ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ. "R ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Harith ਦੀ ਅਬੂ Bakarah Nufai'the ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 336 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ , ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس": التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

 %

 ਹੋਰ ਮੇਜਰ ਪਾਪ H 337 "ਮੇਜਰ ਪਾਪ ਹਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਪੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਕਤਲ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸਾਖੀ ਦੇ...." ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Al ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ R 337 ਬੁਖਾਰੀ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية: "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

 %

 ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਪੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਇੱਕ ਦੇ ਮਾਪੇ H 338 "ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਪ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ:. 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ' ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਤੂਤਾ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਰੇਗਾ ਬਾਅਦ ਜੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਤੂਤਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਤਾ,.ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਰੇਗਾ ਬਾਅਦ. '' ਸਭ ਬੱਜਰ ਪਾਪ ਦੇ ਇਕ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲਈ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ: "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਉਸ ਨੇ ਕਰਤੂਤਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ.ਉਹ ਕਰਤੂਤਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ, ਜੇ, ਬਾਅਦ ਵਾਰੀ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਲਈ. '"R 338 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Al ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ', ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

 %

 ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ H 339 ਦੇ ਸਬੰਧ ਟੁੱਟ "ਉਸ ਨੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ severs, ਜੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Muti'm ਦੇ Jubair ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 339 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله: "منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال": الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث: "وأقطع من قطعك", وحديث: "من قطعني قطعه الله". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 340 ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ": ਬੱਚੇ ਨੂੰ girls ਰਹਿ ਦੱਬਣ Miserliness ਝੂਠੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਹਲਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵਾਲ-ਜਵਾਬ ਅਤੇ wastefulness... ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ..." Mughirah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 340 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shu'bah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

 %

 42 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਸੰਬੰਧ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ |

 %

 ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੋਸਤ H 341 "ਸਭ ਗੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 341 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

 %

 . ਉਸ ਨੇ ਮੱਕਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਦ ਮਾਪੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਰਸ਼ਲ ਲਈ ਆਦਰ 342 "ਅਬਦੁੱਲਾ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੋਤੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵੀ ਸੀ, ਦਸਤਾਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ . ਪਹਿਨਣ ਅਬਦੁੱਲਾ ਡਾਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,ਇਹ Bedouin ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' ਅਬਦੁੱਲਾ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਗਿਆ ਸੀ:' 'ਸਭ ਗੁਣ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇ ਮਬਰ ਵੱਲ ਕਿਸਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ. '"ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 342 ਮੁਸਲਮਾਨ ਡਾਲਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

 %

 ਇੱਕ ਦੇ ਿਪਤਾ ਦੀ ਦੋਸਤ ਹਰਸ਼ਲ ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ 343 "ਅਬਦੁੱਲਾ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮੱਕੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਊਠ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਥੱਕੇ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ;. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਰ ਲਪੇਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਖੋਤੇ ਚੜ੍ਹ ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਰ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਇਕ Bedouin ਅਰਬ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, : '' ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋ? ' ਆਦਮੀ ਨੂੰਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਜੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ. '' ਫਲਸਰੂਪ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਧੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: '' ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਈਡ 'ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੱਗ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ:'. ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਵਾ '' ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕੁਝ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ Bedouin ਆਪਣੇ, ਆਸਾਨ ਸਵਾਰੀ ਖੋਤੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਗੋਲ ਲਪੇਟਿਆ ਪੱਗ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਸੁਣਿਆ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:' 'ਸਭ ਗੁਣ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਇਕ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੋਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਲਈ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ' "R. ਡਾਲਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 343 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬਿਆਨ

 %

 | 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال: "نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

 %

 '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ,: ਬਾਣੀ Salamah ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਮਾਪੇ ਹਰਸ਼ਲ 344 ਮ੍ਰਿਤਕ ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਮਲਿਕ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ''ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਨੂੰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪੁੱਛੋ. , ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਿਸਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਆਦਰ. '"R 344 ਅਬੂ Daud ਮਲਿਕ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Rabi'a Sa'idi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال: "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

 %

 ਮੈਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ Khadijah ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤ KHADIJAH ਹਰਸ਼ਲ 345 ਮੈਨੂੰ, (ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ), ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਦਾ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫਿਰਕਪ੍ਰਸਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੂੰ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਸੀ, ਜਦਕਤਲ, ਉਹ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ Khadijah ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਭੇਜ. ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: 'Khadijah ਦੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ.' ' '' ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ,. '' 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ:: "ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਤਲ, ਜਦਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ '. Khadijah ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਭੇਜੋ'.: ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਉਹ "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ" ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ ਇਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, Halah Khuwailad ਦੀ ਧੀ, ਲੇਡੀ Khadijah ਦੀ ਭੈਣ ਦਰਜ ਕਰਨ ਨਬੀ ਦਾ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ.ਇਹ (polite) mannerism ਲੇਡੀ Khadijah ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ Halah Khuwailad ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' "R 345 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

 %

 . ਅਬਦੁੱਲਾ Bujali Jarir ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਐਨਾ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸਲੀਕਾ ਹਰਸ਼ਲ 346 ਦੀ ਰੀਸ "ਐਨਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ Jarir ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਐਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:.' '. ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਨਾ ਕਰੋ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੰਸਾਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਇਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਲਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ am ਜਦ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. '"R 346 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਐਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: 33], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32]. |

 %

 ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ 43 ਦਾ ਆਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "..... ਹੇ ਹਾਊਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਸ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੋਖਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ. " 33:33 ਕੁਰਾਨ ... ". ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ waymarks, ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. "22:32 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 346- وعن يزيد بن حيان, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال: "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به, "فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال:? نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم قال:? هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال.:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية: "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

 %

 . ਨਬੀ ਦੇ ਔਲਾਦ ਦੀ ਦੇਖ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰਸ਼ਲ 347 "ਮੈਨੂੰ (Sabrah ਦਾ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ) ਅਤੇ Amr ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Arqam ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Zaid ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੈਠੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'Zaid, ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਤੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ,ਉਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੜੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਣਿਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਿਲੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ Zaid, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਬੀ ਸੁਣਿਆ ਕੀ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' , ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ senile ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ', ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਤੱਕ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੰਮ ਹਨ: ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰੋ. '' Khumma, ਮੱਕਾ, ਅਤੇ Medina ਨਬੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਪਹਿਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ: 'ਹੇ ਲੋਕ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ (ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ) am ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਭਾਰੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਰਿਹਾ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੇਧ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾਇਸ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ', ਦੂਜੀ ਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੀ ਦੇਖ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ. '' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਦੀ ਅੰਗ ਹਨ, ਜੋ Zaid,ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ, ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨੀ ਹਨ? ' Zaid ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਚੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. '' ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੌਣ ਹੈ ਹੋਰ ਹਨ?' Zaid ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਉਹ ਪੁੱਛਿਆ ਅਲੀ, Aqil, Ja'far ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਬਾਸ .I ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਨ:' 'ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?.. ਇਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੋ ਭਾਰੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਰਿਹਾ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੁਣੋ "; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਹੀ ਅਗਵਾਈ ਹੋਵੇਗੀ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਰੱਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਰ: ਚੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ", '. ਜੀ' Zaid ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, " ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਰੱਦ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ R 347 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Yazid ਨੂੰHayyan ਹੁਸੈਨ Sabrah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ Amr ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ Arqam ਦੇ Zaid ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੀ.

 %

 | 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

 %

 ਦਾ ਸਨਮਾਨ THE ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 348 "ਆਦਰ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 348 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: 9]. |

 %

 , ਗਿਆਨਵਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭਾ ਲੋਕ ਦੇ ਕਾਰਨ 44 ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "..... ਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਮਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੇਵਲ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ? ਪਤਾ ਹੈ. " 39: 9 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له:." فأقدمهم سلما "بدل" سنا ":. أي إسلاما وفي رواية:" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد." بسلطانه ": محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به" وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

 %

 ਕੌਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦ H 349 ", ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਜੇ, ਤਦ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ sunnah ਵਿਚ ਭਾ (ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਹੈ ਅਤੇਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤਰੀਕੇ). ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਜੇ, ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਹਰ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਪਰ, ਜੇ, ਫਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਦੇ (ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਬਗੈਰ) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬਿਨਾ ਆਗਿਆ ਉਸ ਦੇ ਘਰ 'ਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਸੀਟ ਉੱਤੇ "ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:". ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. (ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.) "" ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਸਭ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਉਹ, ਜੇਸਭ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਦ, ਉਹ ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਗਿਣਤੀ. "R 349 ​​ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਦੇ Uqbah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم: "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

 %

 ਸੁਧਾਰਨ ਕਤਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 350 "ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਜਦ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵੱਖਰੇ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਿੱਧੇ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਾ ਕਰੋ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹਨਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ. ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' "R 350 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਦੇ Uqbah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 350- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

 %

 ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਸਿਆਣੇ H 351 ".. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦਿਉ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋ (ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ) ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਬਚੋ, ਮਾਰਕੀਟ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਨਾ ਕਰੋ.'" R 351 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 351- وعن أبي يحيى, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال: "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?" وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

 %

 ਤੁਸ 352 ਅਬਦੁੱਲਾ Sahl ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ hH ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ Muhayysah ਨਾਲ Khaybar ਕਰਨ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਚਲਾ ਗਿਆ. Muhayysah ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਭਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾMedina ਲਈ. ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Sahl Muhayysah ਹੈ ਅਤੇ Huwayysah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਬੁਲਾਰੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ''. ਵੱਡੇ, ਵੱਡੇ 'ਇਸ ਲਈ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਖੂਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਅਤੇ ਮੰਗ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਹੈ?' ' ਅਤੇ ਉਹ Sahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਹਵਾਲਾ. "R 352 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ABI Hathmah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 352- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول: "? أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

 %

 Uhud, ਨਬੀ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਹਰਸ਼ਲ 353 "ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸ਼ਹੀਦ ਜੋੜੇ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਕੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁੱਛਗਿਛ ਹਰ ਇੱਕ interment 'ਤੇ , ਪਹਿਲੀ ਕਬਰ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਕੀਤਾ. " Rਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 353 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

 %

 ਮੈਨੂੰ miswak ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਦੰਦ ਬ੍ਰਸ਼ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਦੋ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ H 354 ਲਈ ਆਦਰ ", ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਹੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਰਨ ਲਈ miswak ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ R 354 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

 %

 ਬਜ਼ੁਰਗ H 355 ਦਾ ਆਦਰ "ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ caliph ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕੁਰਾਨ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 355 ਅਬੂ Daudਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود: "حق كبيرنا". |

 %

 ਦਇਆ H 356 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਾ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਤਰਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਡੇ ਨਾ ਆਨਰਜ਼." Amr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 356 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ Tirmidhi ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shuaib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال: "هو حديث صحيح". |

 %

 ਸਿਥਤੀ ਹਰਸ਼ਲ 357 "ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਬਿਹਤਰ ਪਾਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਭੋਜਨ. ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੋਕ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ. '"R 357 ਅਬੂ Daud ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ABI Shabib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Maimun ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.

 %

 | 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم:. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

 %

 .. ਵਿਥਿਆ ਹਰਸ਼ਲ 358 ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਿਸ 'Uyainah, Hisn ਦੇ ਪੁੱਤਰ Medina ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ Hurr ਨਾਲ ਰਹਿਣ, Kais Kais ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਮਰ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ councilors ਦੇ ਇਕ Uyainah Hurr ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ:' ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੇ ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹਨ,ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ? ' ਇਸ ਲਈ Hurr ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਮੰਨ ਗਿਆ. Uyainah ਉਮਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇਣ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' ' ਉਮਰ ਗੁੱਸੇ ਸੀ ਅਤੇ Hurr ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋਣਾ ਸੀ: 'ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦਾ ਹਾਕਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈਉਸ ਨੂੰ, '', ਰਾਹਤ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜੁਰਮਾਨਾ jurisprudence ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਬਚਣ. '' 7: 199. ਇਹ ਬੇਸਮਝ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਦਾ Hurr (ਆਇਤ) ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਮਰ ਚੈਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੀਟ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹੇ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲਈ ਸਖਤੀ ਪਾਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 358 ਬੁਖਾਰੀਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

 %

 ਜਾਣਕਾਰ ਯੂਥ ਹਰਸ਼ਲ 359 "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹੈ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ. " ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 359 ਮੁਸਲਮਾਨਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Jundab ਦੀ ਅਬੂ ਸਈਦ Samurah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ.

 %

 | 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال: "حديث غريب". |

 %

 ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ H 360 ਦਾ ਇਨਾਮ "ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 360 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: 60 - 66], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: 28]. |

 %

 45 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ (ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ) ਯੂਥ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ:' 'ਮੈਨੂੰ ਜਦ ਤੱਕ ਹਾਰ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਦੋ ਸਮੁੰਦਰ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲਈ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ.' 'ਉਹ ਦੋ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਆਇਆ ਪਰ ਜਦ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ burrowing ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੱਛੀ, ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ. ਉਹ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰੇਕਫਾਸਟ ਲਿਆਓ; ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਜਦ ਸਾਨੂੰ 'ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮੱਛੀ ਭੁੱਲਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ''. '' ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈੜ retraced ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਇਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡਾ ਭਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਲੱਭੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰਸਾਡੇ. ''? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ': ਮੂਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "18: 60-66 ਕੁਰਾਨ" ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ' ਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੁਖੜੇ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ . ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਚਾਹੁੰਦੇ ਦੂਰ ਨੂੰ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਨਾ ਕਰੋ .... "18:28 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ Umm AIMAN ਹਰਸ਼ਲ 361 "ਕਰਨ ਦਾ ਦੌਰਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਬੂ Bakr, 'ਆਓ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜਾਓ ਅਤੇ Umm Aiman ​​ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਮਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ. '' ਉਹ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਰੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਸ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਤਾ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, "ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਸ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਤਾ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਕਿਉਕਿ ਰੋ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਆ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਇਹ ਦੋ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾਉਸ ਨਾਲ ਰੋਣ. "R 361 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال:. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال:." أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

 %

 . ਅੱਲ੍ਹਾ H 362 ਦੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ: '? ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਗਲੇ ਸ਼ਹਿਰ '' ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਇਕ ਭਰਾ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. '' ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨਇੱਕ ਪੱਖ '?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਕੋਈ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਭੇਜਿਆ ਇਕ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ. '"R 362 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

 %

 ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ H 363 ਦਾ ਦੌਰਾ, "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੇਰਾਲਡ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ''. ਤੂੰ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤੁਰਨ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਵਾਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ '" ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 363 Tirmidhiਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك):.. يعطيك |

 %

 ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਸਾਥੀ H 364 "ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ Companion ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਅਤਰ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਟ 'ਤੇ ਉੜ, ਜੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਦੇਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਤਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੀ ਦਾਤ, ਤੁਹਾਡੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹੈਜ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ Fragrance ਮੌੜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ ਲਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੱਠੀ ਦੀ ਸੁਗੰਧਤ ਸਾਹ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. "R 364 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

 %

 ਗੁਣ ਔਰਤ ਨੂੰ H 365 'ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲਈ "ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਚਾਰ ਦੇ ਖਾਤੇ' 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਮੰਗੀ ਹੈ:. ਉਸ ਨੂੰ ਦੌਲਤ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ, ਹੋਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੂੜ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਵੇਗਾ." ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 365 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: "? ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: 64] رواه البخاري. H 366 "'ਕੀ ਹੋਰ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਵੱਧ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ (Gabriel) ਰੋਕਦੀ ਹੈ?' ਆਇਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਖਾਕੇ: 'ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੁਕਮ' ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਥੱਲੇ ਨਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੰਬੰਧਿਤ ....... '"19:64 ਕੁਰਾਨ R 366 ਬੁਖਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਹੈ, ਨੇ ਇਸ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

 %

 ਦੇ ਸਾਥੀ H 367 ਦੀ ਚੋਣ "ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਵੋ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਧਰਮੀ ਹੀ ਖਾਧਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 367 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي: "حديث حسن". |

 %

 ਦੋਸਤ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ H 368 ਦਾ ਧਿਆਨ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 368 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال: "المرء مع من أحب". |

 %

 . ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ, ਸਿਫਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, "H 369 ਪਿਆਰ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਕੁਝ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹਾਲਾਤ ਕੀ ਹਨ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. '"R 369 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 369- وعن أنس رضي الله عنه: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما أعددت لها" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

 %

 ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ, "ਨਿਰਣੇ H 370 ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਦਿਨ ਆਇਆ ਕਰੇਗਾ ਜਦ?' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਹੈ?' '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '': ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਲਈਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: 'ਤੂੰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.' ' 'ਮੇਰਾ ਤਿਆਰੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਵਰਤ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਸੰਦ ਹੈ.' "R 370 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਰਿਸ਼ੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ.

 %

 | 370- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

 %

 ਪਿਆਰ H 371 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨੂੰ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. '"R 371 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਚੇਨ.

 %

 | 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله:.". الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਖਰ H 372 "ਲੋਕ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ. ਉਹ ਪੂਰੀ (ਧਰਮ ਦੇ) ਸਮਝਣ, ਜੇ (ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ) ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਵਧੀਆ ਸਨ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਦੇ ਖਣਿਜ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਵਰਗੇ ਹਨ ਫੌਜ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਇਸ ਲਈਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' "R 372 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي قال:. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال:. لقيت عمر قال:?. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

 %

 ਇੱਕ ਵਫਦ ਨੇ ਯਮਨ ਤੱਕ ਉਮਰ ਹੈ, ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਸਨ Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ H 373 "ਲਈ UWAIS ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ 'Uwais, ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ' '' '? ਉਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਆਮਿਰ ਤੁਹਾਡੇ Uwais, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋ '' ''? ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਉਸ ਨੇ ਦੇ Karn ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ,ਮੁਰਾਦ ਦੇ ਵੰਸ਼. Uwais ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਫਿਰ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਕੋੜ੍ਹ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਾਲਰ (ਸਿੱਕਾ) ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਵਸੂਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੌਕੇ' ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ? '' Uwais ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' 'ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ?' ਉਮਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ. Uwais ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:'' ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਸੁਣਿਆ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: Uwais, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਅਮੀਰ ਯਮਨ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਵਫਦ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ Karn ਦੀ ਮੁਰਾਦ ਗੋਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੋੜ੍ਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਥਾਨ 'ਇੱਕ ਦਹਿਰਾਮ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੇਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਦ੍ਰਿਡ਼ਤਾ ਸਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. '' ਇਸ ਲਈ Uwais ਉਸ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਉਮਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' Kufa ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ. '' ਉਮਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ Kufa ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?' ' Uwais ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਗਰੀਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. '' ਅਗਲੇ ਸਾਲ, Kufa ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਉਮਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ. ਉਮਰ Uwais ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਖਸਤਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ,sparsely ਘਰ ਨੂੰ ਸਜਾਏ. '' ਉਮਰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: Uwais, ਅਮੀਰ 'ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਯਮਨ ਤੱਕ ਇਕ ਵਫਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ Karn ਦੀ ਮੁਰਾਦ ਗੋਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੋੜ੍ਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਥਾਨ 'ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਹੈਇੱਕ ਦਹਿਰਾਮ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਦ੍ਰਿਡ਼ਤਾ ਸਨ, ਜੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿੰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਅਤੇ Uwais ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. Uwaisਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ, ਇੱਕ ਧੰਨ ਧੰਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ?' ਚੰਗੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਇਸ ਲਈ Uwais ਉਸ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ Uwais ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ. "" Kufa ਤੱਕ ਕੁਝ ਲੋਕਉਮਰ ਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ. ਨੂੰ ਵਿਚ Uwais ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਮਰ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'Karn ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੈ?' ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ. 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ:' Uwais ਯਮਨ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਉਸ ਨੇ ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਕੋੜ੍ਹ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਥਾਨ 'ਇੱਕ ਦਹਿਰਾਮ ਦੇ ਆਕਾਰ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. . ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, '"" ਮੈਨੂੰ (ਉਮਰ) ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਸੁਣਿਆ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:' ਅੱਗੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ Uwais ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹ ਹੋਇਆ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ. '"R 373 ਮੁਸਲਮਾਨ Usair ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 H 374 ਉਮਰ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ Umra (ਘੱਟ ਤੀਰਥ) ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: '. ਮੇਰੇ ਭਰਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ' ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲੈਣ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ (ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ), '' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਭਰਾ,' '." R ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ 374 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi Khattab ਦੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

 %

 QUBA H 375 ਦੀ ਮਸਜਿਦ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ Quba ਸਵਾਰੀ ਜ ਤੁਰਨ. ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (raka ') ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੋਈ ਦੌਰਾ ਕਰੇਗੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ Quba 'ਤੇ ਸਵਾਰੀ ਜ ਤੁਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਬਨ ਕੋਈ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾਉਮਰ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਗੇ. "R 375 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: 9]. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ 46 ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕਠੋਰ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ...... 48:29 ਕੁਰਾਨ "ਅਤੇ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹਨ,(ਮਦੀਨਹ ਦੇ) ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਸਰੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਾਈਗਰੇਟ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ; ਉਹ ਉਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਚੇਸਟ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ (ਈਰਖਾ) ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਰ ਦਿੱਤੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਾ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲਾਲਚ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ,ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਹ ਦੀ, ਜਿਹੜੇ - ਉਹ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ, "59: 9 ਕੁਰਾਨ.

 %

 | 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

 %

 ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਹਨ, ਜਦ ਨਿਹਚਾ H 376 ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਦੀ ਗੁਣ "ਉਹ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਸੁਆਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਉਪਰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਪਰਾਪਤ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਅੱਗ. "R 376 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 ਦਇਆ H 377 ਦੀ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਲੋਕ ਦੇ ਸੱਤ ਕਿਸਮ "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਸੱਤ (ਲੋਕ ਦੀ ਕਿਸਮ) ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੰਗਤ ਹੋਣ, ਉਸ ਮਿਹਰ. (ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਸਕ :) ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ; ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ parted. ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਸੋਹਣੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੁਭਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿ ਠੁਕਰਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ: '. ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ' ' ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰਗੁਪਤ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬਤੀਤ ਦਾ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. "R 377 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਭਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.

 %

 | 377- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي?" رواه مسلم. |

 %

 ਨਿਰਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, ਕਾਲ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, "ਅੱਲ੍ਹਾ H 378 ਦੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਨ:?.' ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਮੇਰੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅੱਜ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਦੇ ਅੱਜ ਮੇਰੀ ਰੰਗਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰੰਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '"R 378 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋਸੰਬੰਧਿਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 378- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

 %

 ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਮਨ H 379 "ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਜਿਸ ਦਾ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਦਸੇਗਾ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵਧਾ. " R 379 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:?. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال:. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه, "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

 %

 . ਅੱਲ੍ਹਾ H 380 ਦੇ ਲਈ ਪਿਆਰ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ: '? ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ' ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਗਲੇ ਸ਼ਹਿਰ '' ਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਇਕ ਭਰਾ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. '' ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਖ '?' ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਕੋਈ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਭੇਜਿਆ ਇਕ ਦੂਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਹੈ. '"R 380 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 380- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

 %

 ਅੰਸਾਰ H 381 ਦੇ ਪਿਆਰ "ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅੰਸਾਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਪਟੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਨਾਪਸੰਦ." Bra'a ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Azib 'ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 381 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 382 "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਨਾਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: '' ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਬੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਚਾਨਣ ਦੀ ਚਰਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਲਈ. '"Mu'az ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 382 Tirmidhi, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

 %

 ਪਿਆਰ, ਨੂੰ ਮਿਲਣ, ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਖਰਚ 383 "ਅਬੂ ਆਈਡ੍ਰਿਸ Khaulani ਦੰਮਿਸਕ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਏ ਦਾ ਅੰਤਰ ਸੀ, ਜਦ ਚਮਕੀਲੇ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਦੰਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ abided. ਕਈ ਕਈ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਬੂ ਆਈਡ੍ਰਿਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਨਾਲ. ਨੌਜਵਾਨ, ਜੋ ਸੀ,ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ Mu'az, ਯਾਬਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. - ਅਬੂ ਆਈਡ੍ਰਿਸ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਕਾਹਲੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਸਿਰਫ Mu'az ਉਸ ਅੱਗੇ ਉੱਥੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ, ਸਾਹਮਣੇ ਤੱਕ ਉਸ ਕੋਲ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤਅਮਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਵਾਹ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਲਈ?' ਅਬੂ ਆਈਡ੍ਰਿਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ. '' ਫਿਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੁਡ਼ਤਾ ਦੇ ਗੁਨਾ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਬੂ ਆਈਡ੍ਰਿਸ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: 'ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਸੁਣੋ, ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਸੁਣਿਆ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ: 'ਇਹ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਦੇਣ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ' ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. '"R 383 ਮਲਿਕ - ਅਬੂ ਆਈਡ੍ਰਿਸ Khaulani ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 ਪਿਆਰ H 384 "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ." Miqdad ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 384 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ma'dikarib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 384- وعن معاذ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال: "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

 %

 385 "ਹੇ Mu'az, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਬਾਅਦ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਭੁੱਲ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੀ ਖਾਤਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਲਾਹ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰ, ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ. '"R 385 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Nisai ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ Mu'az, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 385- وعن أنس رضي الله عنه: "? أأعلمته": أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 ਦੋਤਰਫ਼ਾ ਪਿਆਰ H 386 "ਸਾਥੀ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਨੰਬਰ ' ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ.' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ' ਹੋਰ ਵੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'May ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਖਾਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ, ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਈ.' 'ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 386 ਅਬੂ Daud.

 %

 | @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54]. |

 %

 47 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:' ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਮੈਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ...... 3:31 ਕੁਰਾਨ, "ਨਿਹਚਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਾਰੀ ਮਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇਉਸ ਦੇ ਧਰਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਨਿਡਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਾਰਗ, ਦੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੱਲ ਨਿਹਚਾ ਵੱਲ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ Embracer, ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ. "5:54 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 386- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

 %

 H 387 "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:. 'ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵੱਲ ਵੈਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ' ਤੇ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਲਈ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਮੈਨੂੰ ਤਜਵੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਪੱਖ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਬਣ. ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਉਸ ਨੇ ਸੈਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਨਾਹ ਲੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ. "'R 387, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਉਸ ਨੇ ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਬੁਖਾਰੀ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, "متفق عليه وفي رواية لمسلم:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء:. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ H 388 ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ, "ਇੱਕ ਕਾਲ ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਚਲੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਬਰਾਏਲ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਕਾਲ ਛਿਮਾਹੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ.' ' ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਫਿਰ ਵਾਲਿਆਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ (ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ) ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੈ, ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਜਬਰਾਏਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ''. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੈ '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ Gabriel ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਗਵੱਈਏ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ:' ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ(ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ). '' ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਵੱਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ (ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ). ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 388 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 388- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد), فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

 %

 . ਪਾਠ 112 ਦੇ ਪਿਆਰ - AL IKHLAS H 389 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਇਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਜਾਪ: 'ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਹੈ , ਜਨਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਹੈ,ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ. '' ਡਿਵੀਜ਼ਨ Medina ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਦ ਚੌਧਰੀ 112 ਕੁਰਾਨ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ, ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ: ''? ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: ''. ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੀ ਗੁਣ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, ਸੁਣਿਆ,ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਹਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ.' "ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 389 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: 58], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

 %

 48 ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਾ, ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਲੋੜਵੰਦ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ undeservedly ਮਹਿਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੱਟ, ਜੋ ਉਹ, ਨਿੰਦਿਆ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਪ ਹੈ. " 33:58 ਕੁਰਾਨ, "ਅਨਾਥ ਜਾਣਦੇ ਨਾ ਕਰੋਨਾ ਹੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ. "Ch.93: ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉੱਤੇ 9-10 ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਕਈ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਅਬੂ Hurairah ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ: H" ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. "H ਅਤੇਨੂੰ ਵੀ Sa'ad ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਹਵਾਲਾ, Waqqas ਅਨਾਥ ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਸਬੰਧਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ:. "ਅਬੂ Bakr, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਜੇ ਹੇ ਅਬੂ Bakr,, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ. "

 %

 | 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

 %

 ਡਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 390 ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਵੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਕਿਉਕਿ (ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਛੱਡ ਕੇ) ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀ ਕਰਦੇ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਹੈ. " R 390 ਮੁਸਲਮਾਨJundab ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: 5]. |

 %

 ., 49 ਲੋਕ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ: "... ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ obligatory ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ .... .. "9: 5 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 391 ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹੀ "ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਤੱਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣ ਦਾ ਆਪਣੇ ਇਸਲਾਮੀ ਫਰਜ਼ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. "R 391 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 392 ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹੀ "ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ secures ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਦ ਕਰ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਤਾਰਿਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 392 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ushaim ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال: "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

 %

 ਜਹਾਦ H 393 "Miqdad ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਤੀ, Aswad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ, 'ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੇ ਇਕ ਕੱਟ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਨਾਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ (ਬਦਲਾ ਦਾ ਭੈ) ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਕੋਈ ਵੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਾ ਕਰੋ.' ' Miqdad ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵੀ?' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਮੰਨ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਾ ਕਰੋਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅੱਗੇ ਸਥਿਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਆਯੋਜਨ ਸਥਾਨ 'ਮੰਨ ਜਾਵੇਗਾ. "' R 393 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Aswad ਦੀ ਇੱਕ Miqdad ਨੂੰ ਚੇਨ ਅੱਪ, 'ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا ​​المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية:.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"?! أقال: لا إله إلا الله وقتلته "قلت:?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 394 ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Huraqah, Juhainah ਦੀ ਵਾਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਚਸ਼ਮੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਅੰਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ (ਓਸਾਮਾ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਫੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ, ਅਤੇਉਸ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. '' ਅੰਸਾਰੀ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ (ਓਸਾਮਾ) ਮੇਰੀ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, '' ਓਸਾਮਾ: ਉਹ Medina ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨਬੀ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ, ਜੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ? '' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ:? ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ' ' ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ:". ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ, ਅੱਗੇ ਇਸਲਾਮ ਗਲੇ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ? " ਮੈਨੂੰ (ਓਸਾਮਾ), ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਹਥਿਆਰ ਦਾ ਭੈ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਫਿਰ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਜ ਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਟ ਨਹੀ ਸੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਗਲੇ ਸੀ, ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. "R 394 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲਓਸਾਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Zaid ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

 %

 | 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "قتلته لم?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقتلته?" قال: نعم. قال: "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال: "? وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول: "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة, "رواه مسلم. |

 %

 .. ਹਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਹਰਸ਼ਲ 395 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਫੌਜ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁਸ਼ਲ ਸੀ, ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, - ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ ਓਸਾਮਾ, ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ,Zaid - ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮੌਕੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੇ ਉੱਚੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.' ' ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ. ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ,' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਦੇ ਕਈ ਨੂੰ ਮਾਰ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, : 'ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈਅੱਲ੍ਹਾ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕੀ-ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ,ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ. '' ਪਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਦਲ ਬਿਨਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸੀ: 'ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ:? ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ '"R 395 ਮੁਸਲਮਾਨ Jundab ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

 %

 ਸੰਸਾਰਕ ਨਿਰਣੇ H 396 "ਉਮਰ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:. 'ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ revelations ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਹੀ ਵੇਖਾਈ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ 'ਤੇਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛ ਨਾ; ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਸ ਵੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ. '"R 396 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲਅਬਦੁੱਲਾ ਤੱਕ ਦਾ ਚੇਨ, ਉਹ Khattab ਦੇ ਖ਼ਲੀਫ਼ਾ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ Utbah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | @ باب الخوف قال الله تعالى: (وإياي فارهبون) [البقرة: 40], وقال تعالى: (إن بطش ربك لشديد) [البروج: 12], وقال تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106], وقال تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: 28], وقال تعالى: (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس: 34-37], وقال تعالى: (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2], وقال تعالى: (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: 46], وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور: 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

 %

 ਨੂੰ 50 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਭੈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "..... ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." 2:40 ਕੁਰਾਨ "ਵਾਕਈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਖੋਹ ਗੰਭੀਰ ਹੈ." ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਖੋਹ evildoing ਪਿੰਡ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਫ਼ਡ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਦ 85:12 ਕੁਰਾਨ ਅਜਿਹੇ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,ਸਖ਼ਤ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਨੇ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਡਰ. ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਟਾਲ ਨਾ. ਉਸ ਦਿਨ, ਆਵੇ ਜਦ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਕੇ ਛੱਡ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਕੁਝ ਦੇਣਗੇਦੁਖੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ. ਰੱਬ ਦੇ ਉਹ moan ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਗ ਵਿਚ (ਪਲੱਸਤਰ) ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਪੂਰਾ. 11: 102-107 ਕੁਰਾਨ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ...... "3:28 ਕੁਰਾਨ" ਉਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭੱਜ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਦਿਨ ਹਰ ਕੋਈ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ "80: 34-37 ਕੁਰਾਨ". ਹੇ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਹੈ. ਘੰਟੇ ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਦ ਕਿ ਇਹਦੇ ਦਿਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਚੁੰਘਦੇ ​​suckles ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ miscarry ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਪੀਤੀ ਵੇਖਣਗੇ; ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਭਿਆਨਕ, "22: 1-2 ਕੁਰਾਨ".. ਨੂੰ ਦੋ ਗਾਰਡਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਖੜ੍ਹੇ (ਅੱਗੇ) ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲਈ "55:46 ਕੁਰਾਨ"ਉਹ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਲਈ ਜਾਣਾ ਜਾਵੇਗਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਹਵਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਡਰ ਸੀ, '' ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਉਹ ਆਖਣਗੇ, 'ਹੈ, ਪਰ ਅੱਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਦੇਣ, ਅੱਤ ਹੀ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ '"52:.. 25-28ਕੁਰਾਨ

 %

 | 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

 %

 ਕੁੱਖ, ਅਤੇ ਕੀ H 397 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਜਨਾ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਬਾਉਣ ਬਣ ਉਸੇ (ਚਾਲੀ ਦਿਨ) ਲਈ ਇੱਕ ਗਤਲਾ ਬਣ ( ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸੇ (ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ)), ਫਿਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ,ਰੂਹ ਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੰਦਭਾਗੀ ਜ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਕੀ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੀ ਦੂਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ (ਪਖੰਡੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਸਦਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਵੇਸ਼. ਫਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਥੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ (ਇਕ ਪਖੰਡੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਇੱਕ ਆਰਮ ਦੀ ਲੰਬਾਈ; ਫਿਰ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਾਲਿਆ ਵਰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਵੇਸ਼. "R 397 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ , ਸੱਚਾ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ.

 %

 | 397- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

 %

 ਨਰਕ H ਦੀ ਲਿਆਉਣ ਬਾਹਰ 398 "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਨਰਕ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਪੀਢ਼ਿਆ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਲਗਾਮ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੂਤ ਨੇ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 398 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

 %

 ਨਰਕ H 399 ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਜ਼ਾ "ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਹੇਠ ਅੱਗ ਦੇ ਦੋ ਮਾਰਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਫੋੜੇ. ਉਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਭ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. " R 399 ਬੁਖਾਰੀ, ਅਤੇNu'man ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

 %

 ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ H "ਅੱਗ ਗਿੱਟਿਆ ਕੇ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਦੇ ਕੇ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਕੇ ਫੜ ਅਤੇ ਕੁਝ (ਅੱਗ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਲਰ ਹੱਡੀ ਕੇ ਫੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਹਨ." 400 ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Samurah, Jundab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 400 ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 400- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

 %

 ਜੀ ਉੱਠਣ H 401 "ਲੋਕ ਦੇ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਦੇ ਮੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਸੀਨੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, (ਅਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਬਰੇ ਤੱਕ) ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 401 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 401- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال: "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

 %

 'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੱਸ ਸੀ:. ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ H 402 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼, ਐਨਾ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਰੋਵੋ. '' ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ sobbed ਫਲਸਰੂਪ. " "ਕੁਝ ਖ਼ਬਰੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਬਾਰੇ 'ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਹ ਵਰਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਰੋ ਸੀ. '' ਜੋ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸੀ,ਦਿਨ ਦੇ ਦੋਸਤ ਲਈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਰੋਇਆ, "ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ R 402 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਐਨਾ..

 %

 | 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 . ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ meel ਦੂਰ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ H 403 ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਸੂਰਜ "Miqdad ਟਿੱਪਣੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ meel - ਇੱਕ ਮੀਲ ਜ mascara ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਟਿੱਕ ਲੋਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਨੁਸਾਰ perspire ਜਾਵੇਗਾ.ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ. ਕੁਝ ਪਸੀਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਗਿੱਟਿਆ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ bridled ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਬੀ ਫਲਸਰੂਪ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਕੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. "ਇੱਕ ਨਾਲ R 403 ਮੁਸਲਮਾਨਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Miqdad ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ, ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 403- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

 %

 ਨਿਰਣੇ H 404 ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪਸੀਨੇ "ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ bridled ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੱਤਰ ਗਜ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ perspire ਜਾਵੇਗਾ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 404 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 404- وعنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال: "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

 %

 ਨਰਕ H ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 405 'ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਭਾਰੀ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:'? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਪਤਾ ਹੈ ' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਵਧੀਆ ਪਤਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਇਕ ਪੱਥਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੱਤਰ ਸਾਲ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪਲ, ਜਦ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਰੱਖਿਆ. ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਲ ਮਾਰਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਸੀ. '"R 405 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ - ਅੱਗ H 406 ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ 'ਇਹ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ (AS ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ, ਅੱਗ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ. " ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ḩātim ਦੇ Adiyy ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 406 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط" و. ": صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

 %

 ਦੂਤ H 407 ਦੀ ਬੰਦਨਾ, "ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾ. ਸਵਰਗ ਨੂੰ creaks ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਵੇਖਣ. ਇਸ ਵਿਚ ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਨਿਵਾ ਕੇ ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਚਾਰ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਖਾਲੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਰੋ ਸੀ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਆਨੰਦ - ਤੁਹਾਨੂੰ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੜਕ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਸੀ; ਹਾਈ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 407 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه?? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال:"?. حديث حسن صحيح "|

 %

 ਨਿਰਣੇ H 408 ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਵਾਲ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਖੜਾ ਰਹੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚ ਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰੇਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਸੀ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Barzah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 408 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: 4] ثم قال: "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 '' ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਦਿਨ 'ਤੇ.' 'ਧਰਤੀ H 409 "ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ 99:. '"ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ?' ': 4 ਕੁਰਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਛਿਆ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਵਧੀਆ ਪਤਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਦਾ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ,ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਰੇਗਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 409 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਠ.

 %

 | 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن": هو الصور الذي قال الله تعالى:. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

 %

 '' ਆਪਣੇ ਮੁਹਰੇ ਤੁਰਹੀ ਕਰੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਦੂਤ ਇਸ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੁਹਰੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ (ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ) ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ? 'ਦੂਤ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀ H 410 "ਝੱਟਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ , 'ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਦੇ ਲਈ: ਇਹ ਦੋਸਤ ਤੇ ਭਾਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਾਰਡੀਅਨ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 410 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". و "أدلج": بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ H ਦੀ ਕੀਮਤ 411 "ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਡਰ ਸੈੱਟ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਬਾਹਰ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ: ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਅਨੰਦ ਮਹਿੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਅਨੰਦ ਫਿਰਦੌਸ ਹੈ.." ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 411 Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه." غرلا "بضم الغين المعجمة, أي" وفي رواية. ":. غير مختونين | |

 %

 . @ ਉਠਾਏ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ H 412 "-ਬੇਅਰ footed, ਨੰਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਦੇਖੋ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਆਇਸ਼ਾ ਗੱਲ ਹੈਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਰਡ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. "ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਹੀ R 412 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | @ باب الرجاء قال الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53], وقال تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: 17 ], وقالتعالى: (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: 48], وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: 156]. |

 %

 51 ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੀ ਆਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:' ਹੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ,, ਦੇ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਕਰਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਯਕੀਨਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ. ਉਸ ਨੇ ਮਾਫੀ ਹੈ,ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਹਰਬਾਨ. '"39:53 ਕੁਰਾਨ" ..... ਸਾਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? "34:17 ਕੁਰਾਨ" ਇਹ ਇੱਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. "20 : 48 ਕੁਰਾਨ "..... ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ....." 7: 156 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم:.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਬਚਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਉਪਾਸ਼ਕ ਦੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ, ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਹਚਾ H 413 ਲਈ ਉਮੀਦ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ (ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰਇੱਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅੱਗ, ਇੱਕ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ. "R 413 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Ubadah, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮਿਤ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال:. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث:." من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض," بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

 %

 ਦਇਆ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੀ ਦਿਲੀ 414 "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:. '' ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਜ ਦਸ ਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਕ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਇੱਕ ਪਾਪ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣਗੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਉ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਪਹੁੰਚਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਦੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਦੇ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਹਥਿਆਰ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਆ, ਮੈਨੂੰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਕਰੇਗਾ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਾਪ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣਗੇਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 414 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ ਹਰਸ਼ਲ 415 ਦੀ GUARANTORS "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ Bedouin ਅਰਬ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਦੋ guarantors (ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ) ਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਰ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹੈ.ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਮਰਦਾ ਹੈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. '' "ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 415 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ,

 %

 | 415- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال : "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله: "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਹਰਸ਼ਲ 416 "Mu'az ਦਾ ਇਨਾਮ ਨਬੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੈਦਿਆ ਸਵਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮਦਦ ਦੀ, ਹੇ ਨਾਲ ਆਗਿਆਕਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆਤਿੰਨ ਵਾਰ. ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਮੁਹੰਮਦ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਈ ਅੱਗ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ! ' Mu'az ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੂਤ ਹੇਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '(ਕੋਈ,) ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਪੂਰੀ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ.' ' ਮੌਤ ਦੀ Mu'az ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਰੋਕ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਭੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾਉਸ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਇਸ ਦਾ hadith ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 416 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ

 %

 | 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم ​​عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال: "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

 %

 ਉਹ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉੱਤੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਸੱਚੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਅਤੇ Tabuk ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਭੋਜਨ H 417 "ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੁੱਖੇ ਸਨ,' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸੀ ਹੋ ਸਾਡੀ ਊਠ ਕਸਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤਆਪਣੇ ਚਰਬੀ? ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਖਾਕੇ ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ, ਜੇ,, ਸਾਡੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਪੁੱਛੋ ਜੇ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਸੀ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, ਮੰਨ ਲੈ ਆਏ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ-ਢਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਮੜਾ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ-ਓਵਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਬੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਲੈ ਆਇਆ, ਇਕ ਹੋਰ ਲੈ ਆਇਆਦਰਜ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ, ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਲੈ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਢੱਕਣ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ. ਫਿਰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. 'ਆਪਣੇ ਕਟੋਰੇ ਚੁੱਕ' ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਉੱਥੇ ਸੀ: ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਨਤੀ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਲਈ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਸਾਰੀ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਕਟੋਰਾ. ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵੱਧ ਹੀ ਛੱਡ ਵੀ ਸੀ! ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੋ ਬਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸੇਵਕ,ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. "'R 417 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah (ਜ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri) ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ

 %

 | 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال: "? أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان": بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

 %

 ਨਬੀ ਅਤੇ ਦੰਭ H ਦੇ ਮੁਲਜ਼ਿਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 418 "ਨੂੰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੜ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਹੜ੍ਹ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਦੀ ਬਣੀ ਸੀ, ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ, ਪਰ, ਮੇਰੇ (Itban, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ), ਮੇਰੇ ਕਬੀਲੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਬਾਣੀ ਸਲੀਮ ਆਉਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸੀ, ਹੋ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੜ੍ਹ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕਬੀਲੇ ਮੈਨੂੰ ਵੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਦੀ ਪਾਰ ਕਰਨ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਗੇ, ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੰਨ ਗਿਆ. ਸੂਰਜ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਉੱਚ ਉਠਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ,, ਅਬੂ Bakr ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੱਸਿਆਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੋ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ (Takbir) ਮਹਾਨ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਕਤਾਰਬੱਧ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਯੂਨਿਟ (rak'a) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਹਟਿਆ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਖੰਡ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਮਿਗ ਆਟਾ ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਖਾਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਜਦ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗੁਆਢੀਆਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਮਲਿਕ, Dakhsahm ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ?' ' ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈ.' ' ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਹ ਇੱਕ ਕਪਟੀ ਹੈ. ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾ:? ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸਿਰਫ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ' ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਧੀਆ ਪਤਾ ਹੈ,ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਪਟੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ. ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ. "'R 418 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Itban ਨੂੰ

 %

 | 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا: لا والله فقال:."?. لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

 %

 ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਰਸ਼ਲ 419 "ਕੁਝ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਹਿਮ ਨਬੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲਈ ਖੋਜ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਪਾਗਲ ਭੱਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਪ, ਗਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ suckled. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਇਹ ਔਰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?' ' ਦੋਸਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਵੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਦਿਆਲੂ ਹੈ. "' R 419 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ

 %

 | 419- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਹਿਮ ਗੁਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ H 420 ਪਰੇ ਹੈ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ: 'ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਮੇਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.' '' ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:" ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਮੇਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਗੁਣ . " "ਮੇਰੇ ਮਿਹਰ ਮੇਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਪਰੇ ਹੈ." ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 420 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅਬੂ Hurairah ਤੱਕ ਦਾ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

 %

 | 420- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية:." إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة, "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

 %

 ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਾਨੂੰ ਦਇਆ H ਦਾ ਪਤਾ 421 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਗੁਆਚੀ-ਨੌ ਹਿੱਸੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੌ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ (ਉਸ ਦੀ) ਮਿਹਰ ਕਰ ਵੰਡਿਆ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਹੈ,.., ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਇਸ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:" ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਯਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨ, ਜਿੰਨ, ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਕੀੜੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ hoof ਉਠਾਉਦਾ ਹੈਕੇਸ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਠੇਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਦਇਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਬਾਕੀ ਨੱਬੇ-ਨੌ ਹਿੱਸੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:". ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਦਯਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ - ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਭ ਜੀਵ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੱਬੇ-ਨੌ ਹਿੱਸੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:" ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਕੀਤਾ ਦਿਵਸ' ਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਭਾਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਰੱਖਿਆ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਤੇ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈਅਤੇ ਪੰਛੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦੀ ਹੈ. ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. "R 421 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ

 %

 | 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال: "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى:." فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ੳ.ਐਫ਼.ਟੀ. "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਭਗਤ, ਇੱਕ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੇਨਤੀ H 422 ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: '. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਧੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.' ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੇਵਕ ਦੇ ਬਾਅਦਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: '. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼' ਧੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਈ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.' ' ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਭਗਤ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਨਤੀਅੱਗੇ: 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼.' ' ਧੰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਈ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ (ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਉਸ ਨੇ ਤੋਬਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲਈ ਹੈ. '' 'R 422 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ,, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋਕ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ H 423 "ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. " ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 423 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਜੋਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ.

 %

 | 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

 %

 ਮਾਫ਼ H 424 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਦ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੀ." ਅਬੂ ਅਯੂਬ ਖਾਲਿਦ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Zaid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 424 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦ ਈਮਾਨਦਾਰ ਗਵਾਹੀ ਹਰਸ਼ਲ 425 ਦਾ ਇਨਾਮ "ਉਮਰ ਅਤੇ ਅਬੂ Bakr ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਕੁਝ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. Time ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸੀ, ਚਿੰਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ- ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸੈੱਟ - ਅਬੂ Hurairah ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਹੋਣ. ਅਬੂ Hurairah ਇੱਕ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, (ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਮਗਰ, ​​ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ): 'ਜਾਓ, ਅਤੇਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, - - ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਸਾਖੀ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਹੜੇ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇਣ. ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ '"R 425 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hurairah

 %

 | 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118] فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى: "? يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

 %

 ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਹਰਸ਼ਲ 426 "ਨਬੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਾਅਦਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਬੀ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਆਇਤ ਦਾ ਪਾਠ: 'ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. , ਜੇ ਕੋਈ ਬਾਗ਼ੀ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼, ਤੂੰ, ਜ਼ਰੂਰ ਮਾਫ਼ ਹਨਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਹਰਬਾਨ. '' 14:36. ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਨਬੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਆਇਤ ਤੱਕ ਜਾਪ: 'ਤੂੰ (ਆਪਣੇ ਦੁਬਿਧਾ ਲਈ) ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਤੇਰੀ ਪਰਜਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੋ, ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ ". 5:. 118 ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋਉਸ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ: 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ' 'ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰੋਇਆ. ਅੱਲ੍ਹਾ Gabriel ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਫਲਸਰੂਪ: 'ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ?' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦਾ ਕੀ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀਸੀ, ਕੀ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ) ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ Gabriel ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ:. ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ "' R 426 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, AMR ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Al 'ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ

 %

 | 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال: "?? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال:". لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه |

 %

 '' Mu'az ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਹੱਕ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ 'H 427 ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ' Mu'az ਇੱਕ ਗਧੀ ਉੱਤੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੈਦਿਆ ਸਵਾਰ ਸੀ, ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ? ' Mu'az ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਉਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਹੜੇ ਸਜ਼ਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. '' ਜਦ Mu'azਇਹ ਸੁਣਿਆ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਲੋਕ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ?' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹ ਨਾ ਕਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.' "R 427 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ Mu'az ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਯਾਬਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ

 %

 | 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: 27]. "متفق عليه |

 %

 . ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਬਰ H 428 ਪੁੱਛਗਿੱਛ "ਉਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਬਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੋਨੋਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ .... '"Bra'a, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 14:27 ਕੁਰਾਨ R 428 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Azib, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها." رواه مسلم. |

 %

 ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ GOOD H 429 ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ, "ਉਸ ਨੇ ਅੱਲਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਸਟੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. " ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ:"ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਾਮ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਇਨਾਮ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਜੀਵਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਹਨ,ਕੋਈ ਫਲ. "R 429 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਨੇ ਕਿਹਾ,

 %

 | 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ SIN H 430 ਤੱਕ ਇੱਕ ਪਾਕ "ਪੰਜ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੇ ਪੰਜ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਾਫ਼ ਹੈ." ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 430 ਮੁਸਲਮਾਨਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 430- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

 %

 "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਉਸ ਉੱਤੇ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਚਾਲੀ ਲੋਕ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਸੂੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 431 ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 431 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਇਹ hadith ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 431- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال: "? أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا: نعم. قال: "? أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. H 432 H "ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਦੋਸਤ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਕਿ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ: '? ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਨ, ਜੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਾਲਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਮਾਹੀ' ਬਣਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਹੋ ' ਉਹ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ!' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਨ ਦਾ ਸੀ, ਜੇਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਾਲਿਆ ਦਾ ਤੀਜਾ? ' ਉਹ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ!' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਾਲਿਆ ਦੇ ਅੱਧੇ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਸ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਕੋਈ; ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਪਾਤਇੱਕ ਕਾਲਾ ਬਲਦ ਦੇ ਓਹਲੇ, ਜ ਇੱਕ ਲਾਲ, ਖੂਹ ਦੇ ਓਹਲੇ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ' ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਵਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗਾ ਹੈ. '"R 432 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ

 %

 | 432- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله: "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

 %

 ਅੱਗ H 433 ਤ ਛੁਟਕਾਰਾ "ਨਿਰਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ, ਜ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ ਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ:'. ਉਸ ਨੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਹੈ, ''" "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਕਰੇਗਾ ਗੁਨਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅੱਪ ਪਾਇਲਡ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾਨੂੰ. "R 433 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ hadith

 %

 | 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال:?? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه." كنفه ":. ستره ورحمته |

 %

 ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਗੁਪਤ ਪਾਪ H 434 "ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ:.'? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ: 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣ.' ' ਫਿਰ ਉਹ ਆਖੇਗਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਛੁਪਿਆਲਈ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼. '' ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. "R 434 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ

 %

 | 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم," متفق عليه. |

 %

 . ਹਰਸ਼ਲ 435 ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਕਰੀਏ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਤਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ: 'ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਦੋ ਕਿਨਾਰੇ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਥਾਪਤ . 114 ਕੁਰਾਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਬੁਰੇ ਕਰਮ .... '11 ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ:'' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਹ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮ ਲਈ ਉਹ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "'R 435 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ

 %

 | 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال: "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 436 ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ: ''.. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਹੇ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਕਰੋ ਜੀ '' ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਜਦ ਨਬੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਮੈਨੂੰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਕਰੋ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਹੋ!' ' "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ?": ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਜੀ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' 'R 436 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ

 %

 | 436- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

 %

 ਮਹਿਮਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ H 437 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਖਾਵੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 437 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ hadith

 %

 | 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

 %

 SUN ਪੱਛਮ H 438 ਤ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੱਛਮ ਤੋ ਵੱਧਦੀ ਤੱਕ ਤੋਬਾ. " ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 438 ਮੁਸਲਮਾਨ(ਅਬੂ Musa) ਅਬਦੁੱਲਾ, ਨੂੰ Kays Al-Ash'ari ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਨੇ ਕਿਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

 %

 | 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال: "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال:" ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة:. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله: "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم.: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله: "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਇਸ ਦੇ REQUISITES ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੁਖ਼ਤਗੀ H 439 ", ਅਬੂ Najih Amr ਦੀ ਰਾਇ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਉਪਾਸਕ ਸਨ. ਲੋਕ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਤੁਰੇ ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਚ ਦਾ ਸੀ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਥੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੇ ਆਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਊਠ ਮਾਊਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾਬੰਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਤਨਹਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੇ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ. ਫਲਸਰੂਪ, ਕਈ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: ''. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ '' ਇਸ ਲਈ ਅਬੂ Najih ਨੂੰ ਕਿਹਾਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦਾ ਅਰਥ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਉਸ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੂਤ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.' ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: 'ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ,, ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. '' ਅਬੂ Najih ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਕ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ.' ' (ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਿਰਫ ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ). ਅਬੂ Najih, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ, ਪਰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ'' ਇਹ ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਲਾਹ ਨਹੀ ਹੈ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਦੇਖਿਆ ਹੈ 'ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ਤੇਰੇ ਲੋਕ ਵਾਪਸ, ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ. '' ਅਬੂ Najih ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ ਦੌਰਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Medina ਲਈ ਮਾਈਗਰੇਟ. ਅਬੂ Najih ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਖਬਰ ਦੇ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ Medina ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੱਕਾ ਤੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ Medina ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਲੋਕ ਨੱਠੀ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾਨਬੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਪਰ ਅਸਫਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਸੁਣ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Najih Medina ਲਈ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ, ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ' 'ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਹਨ.' ' ਅਬੂ Najih ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸੋ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਦੀ, ਇੱਕ ਬਰਛਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ (metaphoric ਕਲਾ ਸ਼ਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਸ਼ੜਯੰਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਲਈ) ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੇਗਾਇੱਕ ਬਰਛੇ ਦੇ ਸਾਯੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਕ refueled ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਰਦੇ. ਸ਼ੈਡੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ (ਸਿੱਧੀ) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਾਰ.ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਗਈ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਮੁੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Najih ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਅਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਨੱਕ ਧੋਤੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਧੋ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਤੱਕ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਧੋ ਦਿੰਦਾਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਾਸੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੱਕ (ਅਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਲਈ ਸਾਈਨ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਲ ਦੇ ਹੱਥ ਗੁਜਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਪਾਪ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੁਆਰਾ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇਪਾਣੀ ਦੀ ਕੇ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਗਿੱਟਿਆ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੀ toes ਦੁਆਰਾ ਧੋਤੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਜੱਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਲਾਇਕ ਪੂਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਦੀ ਹਾਲਤ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.' ' ਅਬੂ Umamah ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ Najih, ਅਬੂ Umamah ਅਬੂ Najih ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਸਬੰਧਤ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੋਣ ਦੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਬੂ Najih ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਗਏ,ਕੀ ਮੇਰੇ ਹੱਡੀ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਆ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ, ਸੁੱਕੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਨਬੀ ਦਾ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ, ਦੋ ਵਾਰ, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਦੇ ਇਸ (ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੱਤ ਤੱਕ ਦਾ ਗਿਣਿਆ). ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਹੀ. "'ਅਬੂ Najih Amr, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Abasah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 439 ਮੁਸਲਮਾਨ

 %

 | 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

 %

 ਦਇਆ ਅਤੇ RUINATION H 440 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦੀ ਤਹਿ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ, ਇੱਕ ਕੌਮ ਦਾ ਨਾਸ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਛੇਤੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਹੈਰਲਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦ.; ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਪੂਰੀ ਇਸ ਦੇਤਬਾਹੀ ਦਾ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. "R 440 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح: [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ 52 ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ The ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:. "..... ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਪਾਪ, ਜ਼ਰੂਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਝਿੜਕਿਆ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ 40, ..... ਤਿਆਰ: 44-45

 %

 | 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين:.." وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੇ ਜਵਾਬ 441 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ''. ਮੇਰੇ ਦਾ ਹਰ ਸੇਵਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਧ ਉਸ ਦੇ ਭਗਤ ਦੀ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੱਭੀ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰਉਜਾੜ ਵਿਚ ਹਾਰ ਗਏ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਕਾਲ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਤਰੀਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਜੇਕਰ ਕੋਈ, ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਭਗਤ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ ਆ, ਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਚੱਲ ਰਹੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. '' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੂ Hurairah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 441 ਬੁਖਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ Muslimim, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

 %

 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਆਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਰ ਕਰੀਏ: 442 "ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਮਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ. Jabir, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ "'R 442 ਮੁਸਲਮਾਨਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:" "." حديث حسن عنان السماء, "بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض," بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 443 ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ "ਐਨਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਆਦਮ ਦੇ ਹੇ ਪੁੱਤਰ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕਰੇਗਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਕੀ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਕਰੋ, ਮੇਰੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਅਸਮਾਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਉੱਚ ਅੱਪ ਪਾਇਲਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੀ, ਜੇ ਦੇਖ-ਭਾਲ, ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪੁੱਛ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ. ਆਦਮ ਦੀ ਹੇ, ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਾਪ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. '"ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 443 Tirmidhi.

 %

 | @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى: [فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: 99], وقال تعالى: [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: 87], وقال تعالى: [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: 106], وقال تعالى: [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: 166], وقال تعالى: [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار: 13-14], وقال تعالى: [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

 %

 53 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਖਿਆਲ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕੋਈ ਖੋਲ੍ਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਖਿਆਲ, ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੌਮ ਨੂੰ. " 7:99 ਕੁਰਾਨ "..... ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਕਰਦੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਆਰਾਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ. 12:87 ਕੁਰਾਨ The ਦਿਵਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ...... 3 ਸੋਖਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ: 106 ਕੁਰਾਨ ..... ਸਵਿਫਟ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਬਹੁਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ, ਬਖਸਣਹਾਰ ਹੈ. 7: ਜੀ 167 ਕੁਰਾਨ, "ਧਰਮੀ, ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੇਗਾਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਉਹ ਅਗਨ ਦੇ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.: ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ ਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਨਾਪਣਾ, ਉਹ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਹੈ, ਉਹ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਫਿਰ "82 13-14" ਜਾਓਗੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ "101:. 6-9 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

 %

 ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ H 444 "; ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ ਦੀ ਦਇਆ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੱਦ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਜੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੋਵੇਗੀ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 444 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ

 %

 | 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينبها تذهبون? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

 %

 ਅਰਥੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ, ਇਸ ਰੌਣਕ-ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਲਾਸ਼ H 445 "ਦੀ ਅਵਾਜ਼:'. ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਜਾਓ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ' ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮੀ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: '' ਹਾਏ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ? " ਇਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਕੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ; ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹ ਮਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ. '"R 445 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 445- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك," رواه البخاري. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ H 446 ਦੇ ਨੇੜੇ "ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੂਤੇ-ਕਿਨਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸ ਦੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 446 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى: [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: 109], وقال تعالى: [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: 59]. |

 %

 ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ, ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਲੋਚ ਰਾਹ 54 ਰੋਣਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਆਪਣੇ ਠੋਡੀ, ਰੋਣਾ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. " 17: 109 ਕੁਰਾਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ (ਕੁਰਾਨ) 'ਤੇ ਫਿਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋ?ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੱਸਣ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੋ ਨਾ "53:. 59-60 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية: [فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: 41] قال: "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

 %

 . ਨਬੀ ਦੇ ਹੰਝੂ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 447 ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦੀ ਇਬਨ Mas'ud ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਕੇ ਪਾਠ ਸੁਣਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ. ' ਉਸ ਨੇ ਆਇਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਆਇ ਇੱਕ ਨਿਸਾ (ਮਹਿਲਾ) ਦਾ ਪਾਠ: "! ਕਿੰਨਾ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ, ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਲੈ ਕੇ ਜਦ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਲਿਆਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (4:41) ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: 'ਇਹ, ਹੁਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ.' ' ਇਬਨMas'ud ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਤੱਕ ਪਰੀਪੂਰਨ ਹੰਝੂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. "R 447 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਰਾਹੀ

 %

 | 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

 %

 . ਨਬੀ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ H ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, H 448 ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ (ਐਨਾ) ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ, ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਰੋ ਸੀ.' ' ਐਨਾ 'ਦਾ ਸਾਥ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਉਹ ਰੋਇਆ, ਜਦਕਿ ਨਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. "'R 448 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ

 %

 | 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H 449 ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ "ਦੁੱਧ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਘਟਣ, ਜਦ ਤੱਕ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੋਈ. ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਧੂੜ ਨਰਕ ਦੀ ਸਮੋਕ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 449 Tirmidhi: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਨੇ ਕਿਹਾ,

 %

 | 449- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 ਉਸ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੰਗਤ ਹੋਣ (ਇਹ ਹਨ; ਨਿਰਣੇ H 450 ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ' ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤ ਕਿਸਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਸਕ :). ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ parted. ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਸੋਹਣੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੁਭਾਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿ ਠੁਕਰਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ: ". ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ" ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰਚੈਰਿਟੀ, ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬਤੀਤ ਦਾ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਹੰਝੂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਭਰਨ. "ਅਬੂ Hurairah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 450 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 450- وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਰੋ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ H 451 "ਅਬਦੁੱਲਾ, Shikhir ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਪਾਇਆ. ਉਸ ਦੇ sobbing ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਉਬਾਲ kettle ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਸੀ, . " ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 451 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, Shikhir ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ

 %

 | 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال:? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه: "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك: [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني قال: "نعم" فبكى أبي متفق عليه وفي رواية:.. فجعل أبي يبكي. |

 %

 . Ubayy ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸਬੂਤ:: AL BAYYINA H 452 "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ (Ubayy) ਅਧਿਆਇ 98, Al-Bayyina ਨੂੰ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ''? ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਸੀ ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਜੀ', Ubayy ਡੂੰਘਾ sobbed ਖਾਕੇ ". ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 452 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, Ubayy, Ka'ab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ

 %

 | 452- وعنه, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

 %

 Umm AIMAN ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ "H 453 ਰੋਇਆ ਇਸੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਬੂ Bakr ਉਮਰ ਨੂੰ '' ਆਓ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਕਿਉਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜਾਓ ਅਤੇ Umm Aiman ​​ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ. '' ਉਹ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਰੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਸ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਦੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਤਾ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉਸ ਨਬੀ ਦੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਤਾ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਆ ਰੋਕਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਰੋਣ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਇਹ ਦੋ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾਉਸ ਨਾਲ ਰੋਣ. "R 453 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ

 %

 | 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت:... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ Abu Bakr ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 454 ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਦਾਇਤ ਹੈ ", ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੰਭੀਰ ਬਣ ਗਿਆ: ''. ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਅਬੂ Bakr ਦੱਸੋ '' , '' ਅਬੂ Bakr ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਰਮ-ਦਿਲ ਹੈ: ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨ, ਜਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਵਾਰ-ਵਾਰ: 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ.' '' ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਅਬੂ Bakr ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨ 'ਲੋਕ ਵਿਚ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ) ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਣਾ. "R 454 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਤੱਕ ਦੇ ਚੇਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ MUS'AB, UMAIR H 455 "ਭੋਜਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋੜਨ ਦੀ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਨੂੰ auf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ: 'Mus'ab, Umair ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵੱਧ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਇਨਸਾਨ ਸੀ I. ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਉਸ ਦੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ,ਪੈਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਰਹਿੰਦੇ ਰਹੇ. ਸਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ bounties ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਾਮ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਗਿਆ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ, sob ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਰਾਹਿਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ. "R 455 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਰੋਕਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, auf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ

 %

 | 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها:. حديث |

 %

 ਹੰਝੂ ਵਹਾ ਕੇ ਅਤੇ ਲਹੂ H 456 "ਦੋ ਤੁਪਕੇ ਅਤੇ ਦੋ ਅੰਕ ਵੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਤੁਪਕੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅੱਥਰੂ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਵਹਾਇਆ ਖੂਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਹਨ. ਅੰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਡਿਸਚਾਰਜ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਰਕੁਸ ਵਿੱਚਅੱਲ੍ਹਾ. "ਅਬੂ Umamah Sudayy, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ajalan Bahili ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 456 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

 %

 ਡਰਦੇ ਅਤੇ ਹਰਸ਼ਲ 457 ਰੋਇਆ ਕਿ ਨਿਗਾਹ ਹੈ ਜੋ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਡਰ ਸੀ ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ R 457, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਵਾਲੇ Al Irbad ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਪਿਛਲੀ Sariah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਥੇ ਹਨਇਨੋਵੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ:

 %

 | @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى: [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: 24], وقال تعالى: [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف: 45-46], وقال تعالى: [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: 20], وقال تعالى: [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: 14], وقال تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: 5], وقال تعالى: [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر: 1-5], وقال تعالى: [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

 %

 ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸੰਤੋਖ 55 indifference ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਜਿੰਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਭੇਜਣ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੌਦੇ. ਤਦ; ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤੱਕ ਰਲਾਉਣਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਸੋਚਦੇ, ਸਾਡਾ ਹੁਕਮ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਕੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆ, ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਉਹ ਦਿਨ ਫੁੱਲੀ ਨਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਾਲੀ ਹੋ ਜਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ. ਸਾਨੂੰ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਲਈ ਸਾਡੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. "10:24 ਕੁਰਾਨ," ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓਇਸ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੌਦੇ ਵਿਚਰਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੂੜੀ ਹਵਾ ਜੁਡ਼ਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ. ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇਚੰਗੇ ਕਰਮ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਆਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਹਨ, "18: 45-46 ਕੁਰਾਨ". ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਪਰ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਪਰਚਾਵਾ, ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਰ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਗੁਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ, ਵੱਡਾ ਧਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਸ ਦੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰਸੁੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਪਰਾਲੀ ਬਣਨ, ਪੀਲੇ ਕਾਮੁਕ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਹਿਲਾ, ਔਲਾਦ ਨੂੰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲੋਕ ਲਈ ਹਨ ਸਜਾਇਆ. "57:20 ਕੁਰਾਨ" ਭਰਮ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਢੇਰ ਅੱਪ ਉੱਚਾਵਧੀਆ ਨਸਲ ਦੇ ਘੋੜੇ, ਪਸ਼ੂ, ਅਤੇ ਬੀਜਿਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਦੇ. ਇਹ ਸੰਸਾਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ enjoyments ਹਨ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਵਧੀਆ ਵਾਪਸੀ. "3:14 ਕੁਰਾਨ," ਲੋਕ, ਹੈ, ਹੈ, ਇਸ ਲਈ (ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਮਾ ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ deluder ਦਿਉ ਨਾ ਕਰੋ ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਮਾ. "35:... 5 ਕੁਰਾਨ "(ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਦੇ) ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਠ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਨਰ ਦਾ ਦੌਰਾ, ਜਦ ਤੱਕ (ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨ ਤੱਕ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ ਫੇਰ, ਦਰਅਸਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ ਜੀ, ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਨਰਕ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੈ? " 102: 1-5 ਕੁਰਾਨ "ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਡਾਇਵਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖੇਡ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਸਦੀਪਕ Residence ਅਨੰਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਹੈ. "29:64 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال: "? أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال: "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

 %

 ਵਿਸ਼ਵ H 458 "ਨਬੀ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅਬੂ Ubaidah, ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਬਹਿਰੀਨ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਲ ਟੈਕਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਰੇਨ ਤੱਕ Jarrah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਅੰਸਾਰ ਜਦ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣੀ ਉਹ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਹੋਏਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੀ. ਉਹ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਕਿਹਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਬੂ Ubaidah ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹਿਰੀਨ ਵਾਪਸ ਆਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਦੇ' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਆਸ ਹੈ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਡਰ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਲੋਕ ਲਈ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਫੈਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਉਹ Amr, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ auf ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. '"R 458 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਵੇਗਾ

 %

 | 457- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال: "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

 %

 ਭੁਲੇਖੇ ਹਰਸ਼ਲ 459 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ (ਦੋਸਤ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ embellishments ਡਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾ. '' 'R 459 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸਈਦ Khudri

 %

 | 458- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਜਾਗਦੇ H 460 ਹੈ "ਵਿਸ਼ਵ ਹਰੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ caliphs ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ (ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ) ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ." ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 460 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਜੋਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ

 %

 | 459- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

 %

 ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ H 461 "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 461 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ H 462 ".: ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਛੁੱਟੀ ਪਰ ਤੀਜੇ ਬਚਿਆ ਦੇ ਮਬਰ ਤਿੰਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਾਲ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 462 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 461- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط?? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

 %

 ਸਭ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਭ H 463 "ਨਰਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸਭ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਡੁਬੋਇਆ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕੀਤਾ ਸੀ,' 'ਆਦਮ ਦੇ ਹੇ ਪੁੱਤਰ, , ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ? '' ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ:'' ਕਦੇ ਵੀ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ. '' 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਤੰਗੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕੀਤਾ ਸੀ,, ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ?' ': ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਸਭ ਕਠੋਰ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰਦੌਸ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਡੁਬੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ:' ਕੋਈ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਾਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ. '"ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 463 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

 %

 ਵਿਸ਼ਵ H 464 ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ "ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਿੰਗਰ ਡਬੋਇਆ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੀ ਰਿਹਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਹੁਣੇ ਹੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ." Mustaurid ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shaddad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 464 ਮੁਸਲਮਾਨਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 463- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال: "? أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال: "? أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

 %

 ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਨ slit ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਰੇ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੰਸਾਰ H 465 "ਦੋਸਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨਬੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ ਸਨ, ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਫੜ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, : 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਇੱਕ ਦਹਿਰਾਮ ਲਈ ਇਸ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?' ' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸੀਕਿਸੇ ਵੀ ਰਕਮ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ? ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?' ' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ slit ਹੋਣ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੰਨ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ 'ਤੇ ਕਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਹੈ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ?' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:'' ਦਰਅਸਲ, ਵਿਸ਼ਵ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ ਵੱਧ ਹੈ. '"R 465 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 464- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا, "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال:" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي: "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "? سمعته وهل" قلت: نعم, قال: "ذاك جبريل أتاني فقال:. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

 %

 ਉਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ (ਦਾ ਪਹਾੜ) Uhud ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੌਲਤ H 466 "ਅਬੂ Dharr ਨਬੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦੀ ਵੰਡ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ Medina ਦੇ ਪੱਥਰੀਲੀ ਸਾਦੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਅਬੂ Dharr ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਆਗਿਆਕਾਰ, ਹੇ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ (ਦਾ ਭਾਰ) Uhud ਤੌਰ' ਤੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੀ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ, ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਡਾਲਰ ਹੈ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਰਗੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਸੀ; ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੈ ਅਤੇਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ. ' ਤਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, 'ਤੇ ਤੁਰਿਆ:' ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਵਰਗੇ ਆਪਣੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਖਰਚ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਸ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਕੁਝ ਕੁ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅਬੂ Dharr 'ਰਹੋ, ਨੂੰ ਕਿਹਾਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ. ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਬੂ Dharr ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਬਿਜ਼ਲੀ ਦਾ ਕੁਝ ਆਈ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਡਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨੂੰ ਯਾਦਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਥੇ ਹੀ ਰਹੇ, ਫਿਰ, ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਡਰ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਸੀ?' ਅਬੂ Dharr ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:'' ਜੀ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 'ਇਸ ਵਿਚ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ ਆਖਿਆ,:. ਤੁਹਾਡੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਰ, ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ,' ' ਅਬੂ Dharr ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: '' ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਜ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ, "ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਜ ਚੋਰੀ. "'R 466 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

 %

 ਆਪਣੇ ਰਿਣ ਦਾ H-ਭੁਗਤਾਨ 467 "ਮੈਨੂੰ (ਦੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਭਾਰ) Uhud ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੁਝ ਹੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਦ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਤਿੰਨ ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੀ, ਜੇ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 467 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 466- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

 %

 ਤੁਸ H 468 ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਧ ਘੱਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ 'ਤੇ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ. ਇਹ. ਜਦ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ bounties ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਨਾ ਦੇਖੋ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਵੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਦੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਘੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. "R 468 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

 %

 ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ H 469 "dinars ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਹਮ, ਕਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਗਾ ਹਾਮੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ. ਉਹ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਬਣ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੇ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 469 ਬੁਖਾਰੀਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 468- وعنه رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

 %

 SUFFA H 470 "ਅਬੂ Hurairah Suffa ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸੱਤਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਚੋਗੇ, ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੱਲੇ ਸੀ. ਉਹ ਇਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਜ ਇੱਕ ਢੱਕ ਕੋਈ ਚਿੰਬਡ਼ੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਕਰ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਅੱਧ-ਵੱਛੇ ਜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਟਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਆਪਣੇ ਗਿੱਟਿਆ ਨੂੰ. ਆਪਣੇ ਿਟਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. "ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 470 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

 %

 ਜੇਲ੍ਹ H 471 "ਸੰਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਫਿਰਦੌਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 471 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 470- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

 %

 ਵਿਸ਼ਵ H 472 ਵਿਚ ਅਜਨਬੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਇਬਨ ਉਮਰ ਦੇ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਜ ਇੱਕ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਹਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ," ਇਬਨ ਉਮਰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਦ ਸਵੇਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ "ਅੱਗੇ ਨਾ ਦੇਖੋਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਿਹਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮੌਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ. "R 472 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

 %

 ਕੀ 473 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲੋਕ H ਦੇ ਪਿਆਰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ, ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ', ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. '' ਵਿਸ਼ਵ ਚਾਹੁੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ ', ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ '"R 473 ਇਬਨ-i-Majah -. ਅਬੂ ਅੱਬਾਸ Sahl, Sa'ad Sa'idi, ਇਬਨ-i-Majah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ hadith.

 %

 | 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

 %

 , '' ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਾਣਿਆ ਹੈ: ਸਖ਼ਤ ਹਰਸ਼ਲ 474 ਦੇ ਵੇਲੇ "ਉਮਰ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ (ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ) ਉਹ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣ ਗਏ ਅੱਗੇ ਇਕ ਵਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਭੁੱਖ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਪਾਸ. ਵੀ ਦਿਨ ਉਹ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ ਸੀ, ਜਦਗੰਦੀ ਦਰਜ ਉਸ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ. '"R 474 ਮੁਸਲਮਾਨ Nu'man, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 473- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير,, كذافسره الترمذي. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਨਬੀ H 475 "ਦਾ ਤੰਤਰ, ਇੱਕ ਸ਼ੈਲਫ ਤੇ ਏਥੇ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਖਾਣ ਵਾਲੇ (ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਘਰ ਵੀ ਸੀ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ. ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਾ ਕੀ ਨਾਪਿਆਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਮੇ, ਨਾ ਸੀ. "R 475 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

 %

 | 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਨਬੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 476 ਉੱਤੇ ਹੋ ", ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਡਾਲਰ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਦਹਿਰਾਮ, ਜ ਇੱਕ ਮਰਦ ਜ ਔਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ. ਉਸ ਨੇ ਚਿੱਟਾ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਛੱਡ ਗਿਆ ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਖੱਚਰ. ਚੈਰਿਟੀ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀdestitue ਯਾਤਰੀਆ ਵਾਸਤੇ. "Amr, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 476 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله: "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

 %

 ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਹੀਦਾ H 477 "ਨਬੀ ਨਾਲ ਮਾਈਗਰੇਟ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਲੱਭ ਰਹੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ, ਕੋਈ ਵਿੱਚ (ਸੰਸਾਰਕ) ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਬਿਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਅਜਿਹੇ ਵਨ ਸੀ, ਵਿਚ ' AB, ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ Umair ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰUhud; ਉਹ ਹੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਕਵਰ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਸੁਗੰਧ ਘਾਹ ਪਾ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਦ ਕਿKhubaib, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Arat ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ. "R 477 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ bounties.

 %

 | 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

 %

 ਪਾਣੀ H 478 ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਵਿਸ਼ਵ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਇਕ ਮੱਛਰ ਦੇ ਵਿੰਗ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਸੀ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. " Sahl, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sa'ad Sa'idi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 478 Tirmidhi ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਨੇ ਕਿਹਾ.

 %

 | 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ H 479 "'ਵਿਸ਼ਵ ਇਸ ਸਰਾਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ "'R 479 Tirmidhiਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ

 %

 | 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਵਿਸ਼ਵ H 480 ਦੀ ਲੱਤ ਦੇ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਲੁਭਾਇਆ ਬਣ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ." ਅਬਦੁੱਲਾ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 480 Tirmidhi, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: "? هذا ما": مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਨਿਰਣੇ H 481 "ਅਬਦੁੱਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ Thatch ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ,' ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? '', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' Thatch ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ (ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ) ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਆ ਰਹੇਜਿੰਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ. "'Al ਦਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, AMR ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ R 481 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi' ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਹੈ.

 %

 | 480- وعن كعب بن عياض رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ H 482 ਦੁਆਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹਨ, "ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੁਆਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." Ka'ab ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 482 Tirmidhi, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Iyaz ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 481- وعن أبي عمرو, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح "قال الترمذي:. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز وقال الهروي:. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

 %

 ਇੰਟਾਇਟਲਮਿੰਟ H 483 "ਆਦਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਤਿੰਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ:. ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ' Othman ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 483 Tirmidhi, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਫਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم?!. |

 %

 ਜ਼ਾਇਦਾਦ H 484 "ਅਬਦੁੱਲਾ, Shikir ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ-Takathor ਤੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਠੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਨਸਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੇਰੀ ਸੰਪਤੀ, ਮੇਰੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਦਮ ਦੀ ਹੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਉਹ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦਾ ਕੀ ਸਿਰਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;ਉਸ ਨੇ ਬਾਹਰ ਖਰਾਬ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਧਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ, ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shikir ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਾਨੀ ਖਰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਉਸ ਨੇ (ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ) ਅੱਗੇ. "'R 484 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال: "? انظر ماذا تقول" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ":. وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

 %

 ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, "ਗਰੀਬੀ ਦੀ H 485 ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ' ਤੇ ਦੇਖੋ! ' ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:. '' ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ 'ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣੇ ਵੱਧ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਵੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ, ਕਿਉਕਿ, ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ.' "R 485 Tirmidhi ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mughaffal ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਇਸਲਾਮ H 486 ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ "ਦੋ ਭੁੱਖੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ ਭੇਡ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੀ ਹਨ, ਜੇ." Ka'ab, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 486 Tirmidhi ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 485- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال: "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 ਵਿਸ਼ਵ H 487 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ BE "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਸਤਰਾ ਤੇ ਸੁੱਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਸਤਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹੋਵੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ:.' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੂਤ ਹੇ ਅਸ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਨਰਮ ਚਟਾਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੀਇਸ ਸੰਸਾਰ? ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ, ਥੋਡ਼ੀ ਦੇਰ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਰੰਗਤ ਅਧੀਨ ਰੁਕ ਪਿੱਛੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, 'ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਈਡਰ ਵਰਗੇ ਹਨ. "' R 487 Tirmidhi ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 ਘਟੀਆ H 488 ਦੀ ਹਾਲਤ "ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲ ਅਮੀਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ ਗਰੀਬ (ਫਿਰਦੌਸ)." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 488 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ H 489 ਦੇ ਵਾਸੀ, "ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗ਼ਰੀਬ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਗ' ਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੀ ਸਭ ਮਹਿਲਾ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਸੀ." ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਅਤੇ ਇਮਰਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 489 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

 %

 ਮੈਨੂੰ (Lailatul Meraj ਦੀ ਰਾਤ 'ਤੇ) ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗੇਟ' ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ LAILATUL MERAJ H 490 "ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗ਼ਰੀਬ ਸਨ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ, ਅਮੀਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਗ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕ੍ਰਮ ਅਧੀਨ ਨਰਕ ਨੂੰ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਦੀ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ R 490 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਓਸਾਮਾ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Zaid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

 %

 ਵਿਅਰਥ H 491 "ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਚਿਆਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ Labid ਦਾ ਬਚਨ ਹੈ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਅਰਥ ਹੈ. '" R 491 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى: [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم: 59-60], وقال تعالى: [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80], وقال تعالى: [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: 8], وقال تعالى: [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 56 ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ, ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਮਗਰ, ​​ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗਲਤੀ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਨਲੋਕ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਰੋਪ ਹੈ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, "19: 59-60 ਕੁਰਾਨ". ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਲੋੜੀਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਵਰਗੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ! ਉਸ ਨੇ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਸਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. '' ਪਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ,ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਹਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ! ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, '"28: 79-80 ਕੁਰਾਨ". ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ' ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਖ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "102: 8 ਕੁਰਾਨ". ਇਹ ਭਜਿਆ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦੌੜ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਸਾਨੂੰਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ, ਭੂਨਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਨਰਕ (ਨਰਕ), ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. "17:18 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

 %

 ਮਾਮੂਲੀ ਭੋਜਨ H 492 "ਨਬੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਖਾਧਾ ਕਦੇ." ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਕਦੇ ਨਬੀ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Medina ਲਈ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਣਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਖਾਧਾ ਕਦੇਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਰਾਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ ਤੱਕ. "R 492 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਖੁਰਾਕ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 493 ਉੱਤੇ ਹੋ, "ਭਤੀਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਗ ਬਗੈਰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ 'ਚ ਤਿੰਨ crescents ਨਬੀ ਦੇ ਘਰ' ਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਬੁਝਦੀ ਨਜ਼ਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, Urwah ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:" ਮਾਸੀ, ਕਿਸ ? ਤੁਹਾਡੇ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, "ਉਹ (ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਤੇ ਦਰਜਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਬੀ ਜਦ ਤਕ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਦੇ ਕੁਝ ਭੇਜਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੁੱਧ, ਉਪਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਸਾਰੀ ਗੁਆਢੀਆ ਸਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੀਤਾ. "R 493 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Urwah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ,ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

 %

 ਵੀ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਨ, ਖਾਣ, ਬਿਨਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਪਾਸ ਕੀਤੇ, 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ:. ਨੇ ਕਿਹਾ, ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦੇ H 494 "ਅਬੂ Hurairah ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭੇਡ ਭੂਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਏਥੇ ਰੋਟੀ. '"ਅਬੂ ਸਈਦ Maqburi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 494 ਬੁਖਾਰੀਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 493- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

 %

 ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਹਰਸ਼ਲ 495 AT ਖਾਣ ਦੇ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਤੱਕ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਆਟਾ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ (ਨਬੀ) ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਦੇ, ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਭੁੰਨੇ ਲੇਲੇ. " ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 495 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 494- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

 %

 ਘੱਟੋ-ਫੂਡ ਹਰਸ਼ਲ 496 "Nu'man 'ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਵੀ ਗਰੀਬ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਜ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ, ਉੱਥੇ ਕਦੇ ਗਿਆ ਸੀ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ," R 496 ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲ Nu'man, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 495- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي: بللناه وعجناه. |

 %

 ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦੇ H 497 "ਨਬੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਦੇ, ਵਧੀਆ ਆਟਾ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਉਸ ਨੇ (Sahl, Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ) ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:. 'ਤੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ sieves ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਈਵੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਦੇ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ:'' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਟਾ sieved ਜਾ ਰਿਹਾ, ਬਿਨਾ ਏਥੇ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਲਈ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ? '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਉੱਤੇ ਵਗੀ, ਸਾਨੂੰ ਆਟੇ ਵਿੱਚ kneaded ਹੀ ਰਿਹਾ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ "R 497 ਬੁਖਾਰੀ Sahl, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ..

 %

 | 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال: "? ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" فلان أين "قالت:? ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها:." يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب و." العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة:. وهو الكباسة, وهي الغصن و" المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

 %

 ਨਬੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ H 498 ਦੀ ਭੁੱਖ, "ਇਹ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੀ, ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਪਾਇਆ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:. 'ਦੇ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਘੜੀ 'ਤੇ ਘਰ?' ਉਹ ', ਭੁੱਖ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ. ਉਸ ਉੱਤੇ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ, ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚ. '' ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਘਰ 'ਤੇ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਦਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ.' '' ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ? 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਾਜ਼ਾ ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਅੰਸਾਰੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:'ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇ ਅੱਜ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀ ਹੈ. '' ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਧ ਦੇ ਪੱਕ ਦਰਜ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਦਾਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਕਸਾਈ ਨਾ ਕਰੋਦੁੱਧ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਤਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਪੀਤਾ. ਉਹ ਮੁਕੰਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਤਾਜ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਇਹ bounties ਲਈ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. Hungerਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ bounties ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਕੀਤਾ. "'R 498 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

 %

 ਗਵਰਨਰ H 499 ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿਓ, ਫਟਾਫਟ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, '' ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਬਾਅਦ. Utbah, Ghazwan ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, Basra ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਕੁਝ ਤੁਪਕੇ ਵਰਗਾ ਹੈ,ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਪੀ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਧੀਆ ਨਾਲ ਉਥੇ ਜਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨਰਕ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਘਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਰੇਗਾਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਥੱਲੇ ਪਹੁੰਚ ਅੱਗੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਦੇ ਲਈ ਘਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਗੇਟ ਦੇ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨਾਲ ਭਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਿਰਫ਼ ਭੋਜਨ ਸਾਡੀ ਮੂੰਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਖ਼ਤ lacerated ਦੇ ਪੱਤੇ ਦਾ ਸੀ, ਜਦ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੱਤ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਅਤੇ Sa'ad, ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਛਿਮਾਹੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ 'ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੇੜ-ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਜ, ਹਰ ਇੱਕਸਾਡੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਨਾਲ, ਜਦਕਿ ਮੈਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਬਣ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸੋਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਹੋਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. "'R 499 ਮੁਸਲਮਾਨ ਖਾਲਿਦ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ Adavi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹਰਸ਼ਲ ਨੂੰ 500 "ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਤੇੜ-ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ. " ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R ਨੂੰ 500 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮAsh'ari ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 499- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

 %

 HUBLAH ਅਤੇ SAMOR ਰੁੱਖ ਹਰਸ਼ਲ ਦੇ ਪੱਤੇ 501 "ਮੈਨੂੰ (Sa'ad, ABI Wakkas ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ) ਪਹਿਲੇ ਅਰਬ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਤੀਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਭੋਜਨ Hublah ਹੈ ਅਤੇ Samor ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਪੱਤੇ ਦਾ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਦੀ ਟੱਟੀ ਵਰਗੇ ਸਨSa'ad, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ABI Wakkas ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਕਰੀ. "R 501 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ droppings.

 %

 | 500- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

 %

 ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ H 502 ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਨਤੀ ਸੀ: 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ."' R 502 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hurairah.

 %

 | 501- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:"? أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

 %

 ਅਬੂ-HURAIRAH ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਹਰਸ਼ਲ 503 ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਕੱਪ ਦੇ ਭੁੱਖ, "ਅਬੂ Hurairah ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖ ਦੇ ਖਾਤੇ' 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ' ਤੇ ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ ਪੇਟ 'ਦਬਾਓ, ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਟਾਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਇਕ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਜਦ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਸੀਉਸ ਉੱਤੇ, ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਇਆ, ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:. ''. ਆਗਿਆਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '' 'ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਓ,' 'ਹੈ ਅਤੇ' ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ': ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀਜਿਹੜੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿਓ, ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਪ 'ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ:' ਕਿੱਥੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਤੱਕ ਆ ਗਿਆ ਹੈ 'ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ''. ਆਗਿਆਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ''ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ, Suffa ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਲੈ.' ' ਇਹ ਲੋਕ ਨਾ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਇਦਾਦ, ਨਾ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ (ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ). ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਦਾਤ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ. ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕਿਸ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਇਹ ਰਕਮ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਦੇ ਕੁਝ ਊਰਜਾ. ਉਹ ਆ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਉਥੇ ਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਸ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਆਏ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀਦਿਓ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਗਏ ਨੂੰ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ''. ਆਗਿਆਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '' ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਦੁੱਧ ਦੀ ਲਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ.' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੱਪ 'ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਪੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ. ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਰਨ ਲਈ ਸੀ. ਫਿਰ ਕੱਪ ', ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ, ਜੋ ਨਬੀ ਦਾ ਪਿਆਲਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:'. ਅਬਾ Hirr ' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਆਗਿਆਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.' 'ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹਨ.' ' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਹੈ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹੇ ਦੂਤ.' ' ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਬੈਠ ਕੇ ਪੀ.' ' ਮੈਨੂੰ ਪੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੀਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ: 'ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਹਨ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣਮੇਰੇ ਲਈ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੱਪ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ hadith ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਦੀ. "R 503 ਬੁਖਾਰੀ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਪੀਤਾ.

 %

 | 502- وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

 %

 ਭੁੱਖ H 504 "ਮੈਨੂੰ (ਅਬੂ Hurairah) ਦੁਆਰਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਕਮਰੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾ passers ਮੈਨੂੰ ਪਾਗਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਮੇਰੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਾ ਜਾਵੇਗਾ.ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਪਾਗਲ ਨਾ ਸੀ; ਮੈਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sirin ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ. "R 504 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਸੀ.

 %

 | 503- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਢਾਲ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ H 505 ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵਾਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਏਥੇ ਦੇ ਤੀਹ ਉਪਾਅ (SA ') ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਨਾਲ collateral ਵਿੱਚ ਸੀ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 505 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼.

 %

 | 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

 %

 COLLATERED ਢਾਲ ਹਰਸ਼ਲ 506 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੀਹ ਉਪਾਅ (SA ') ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ collatered ਕੀਤਾ ਸੀ. ਏਥੇ ਦੇ ਮੈਨੂੰ (ਐਨਾ) ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਅਤੇ rancid ਚਰਬੀ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ,:' ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਪ (SA 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ' ਭੋਜਨ ਦਾ). "'"ਐਨਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: 'ਅਤੇ ਨੌ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਸਨ."' R 506 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

 %

 SUFFA ਹਰਸ਼ਲ 507 "ਅਬੂ Hurairah ਦੀ ਗਰੀਬੀ Suffa ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸੱਤਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਚੋਗੇ, ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੱਲੇ ਸੀ. ਉਹ ਇਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਕਿਸੇ ਕਬਜ਼ੇ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਕਰ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਟਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਢੱਕਅੱਧ-ਵੱਛੇ ਜ ਆਪਣੇ ਗਿੱਟਿਆ ਨੂੰ ਥੱਲੇ. ਆਪਣੇ ਿਟਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. "ਇਸ ਦਾ hadith ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 507 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਬਿਸਤਰਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 508 ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ ਦੀ ਚਟਾਈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਮੜੇ ਦੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ-ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸੱਕ ਰੇਸ਼ੇਦਾਰ ਨਾਲ ਲਈਆ ਗਿਆ ਸੀ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 508 ਬੁਖਾਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

 %

 SUFFA ਹਰਸ਼ਲ 509 ਦੇ ਕੱਪੜੇ 'ਦੀ ਨਬੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਕੋਲ ਆਇਆ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਅੰਸਾਰ ਤੱਕ ਭਰਾ, ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ Sa'ad, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ,Ubadah? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਠੀਕ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਕਿਹੜਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ?' ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਵੱਧ ਦਸ ਲੋਕ ਸਨ; ਨਾ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਜੂਤੇ, ਇੱਕ ਚਮੜੇ ਸਾਕ, ਇੱਕ ਪੱਗ ਜ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਸੀ,. ਉਹ ਬੰਜਰ ਸਾਦੇ ਦੇ ਪਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆਉਹ Sa'ad ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਇਆ, ਜਦ ਤੱਕ. ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ. "R 509 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ.

 %

 | 508- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

 %

 ਬਾਅਦ ਪੀੜ੍ਹੀ H 510 "'ਤੂੰ ਬੇਹਤਰੀਨ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ, ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਉਹ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.' ' ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਉਹ ਗਵਾਹੀ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਨਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ embezzle ਜਾਵੇਗਾਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟਰੱਸਟ ਨਾ; ਇਸ ਸੁੱਖਣਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ, ਅਤੇ ਮੋਟਾਪੇ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ '"R 510 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ -. ਇਮਰਾਨ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਵੱਧ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਜੇ., ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਆਦਮ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ H 511 "ਹੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਖਰਚ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. " ਅਬੂ Umamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 511 Tirmidhi, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

 %

 ਦਿਨ H 512 ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ, "ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੋਲ, ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਗ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ." Ubaidullah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 512 Tirmidhi, ਮੋਹਸਿਨ ਅੰਸਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

 %

 ਜੇਕਰ ਸੱਚ ਹੈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ H 513 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸਲਾਮ ਧਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ-ਵਸਤੂ ਹੈ." ਅਪ ਅਬਦੁੱਲਾ, Al ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 513 ਮੁਸਲਮਾਨ '', ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 512- وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਬਖਸ਼ਿਸ਼ H 514 "ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਹੈ, ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ." Fazalah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 514 Tirmidhi, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ubaid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ H 515 ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ "ਕਈ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਖੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਤ ਦਾ ਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਰੋਟੀ ਏਥੇ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਸਭ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ, ਸੀ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 515 Tirmidhi.

 %

 | 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

 %

 , ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭੁੱਖ H 516 ਦਾ ਇਨਾਮ, "ਜਦ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,. ਬਹੁਤ ਭੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਹੋਸ਼ ਇਹ ਦੋਸਤ Suffa ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਾਗਲ ਹੋਣ ਦੀ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ. ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ''. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਵਧੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉੱਥੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜੇ '"R 516 Tirmidhi ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ Fazalah, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ubaid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ.

 %

 | 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

 %

 ਸੰਤੁਲਿਤ ਆਹਾਰ H 517 "ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ 'ਵੱਧ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਮਾ ਲਈ ਬਦਤਰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ mouthfuls ਸਿੱਧੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਖਾਣ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੀਣ ਲਈ ਇਕ-ਤਿਹਾਈ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ. " Miqdad ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 517 Tirmidhi, ਪੁੱਤਰਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ Ma'dikarib ਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال:?? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان, "يعني: التقحل رواه أبو داود.." البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما." التقحل "فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਤਿਆਗ H 518 "ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾ ਕਰੋ ਤਿਆਗ ਸੌਖ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੱਕ, ਤਿਆਗ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. "'R 518 ਅਬੂਅਬੂ Umamah Iyas, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Thalabah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Daud.

 %

 | 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا ​​المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.." الجراب? ": وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله:." نمصها "بفتح الميم, و" الخبط ": ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب": التل من الرمل, و "الوقب": بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਰਸ਼ਲ 519 ਤ ਪ੍ਰਬੰਧ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ Korayshi ਕੈਰਾਵੈਨ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਬੂ Ubaidah ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਬਾਹਰ ਦੋਸਤ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੁੱਕ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮੜਾ ਬੈਗ ਸਨ. ਅਬੂ Ubaidah ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ, ਇੱਕ ਦਿਨ. Jabirਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: 'ਤੂੰ ਦਾ ਪਰਬੰਧ ਕੀਤਾ.' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਚੂਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ. ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਦ ਤੱਕ ਜਾਣਾ, ਸਾਡੇ ਰੱਖਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਟਾਫ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਖ਼ਤ ਤੱਕ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਕੋਸ੍ਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਦ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆਇੱਕ ਰੇਤ Dune ਬੀਚ '' ਤੇ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਸੀ. ਅਬੂ Ubaidah ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਲਾਸ਼, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ.' ' ਪਰ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨਅੱਲ੍ਹਾ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ, ਲੋੜ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਸਾਡੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰ ਹੋਇਆ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰਾਹ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ skinfuls ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮੀਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾ. ਇਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਅਬੂ Ubaidah ਬੰਧਨਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਖ ਦੇ ਸਾਕਟ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਬਿੱਲਕੁਲ ਇੱਕ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਸਾਡੀ ਉੱਚਾ ਊਠ ਸੈਰ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਬਾਲੇ ਮੀਟ ਦਾ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ ਲੈ ਲਿਆ. Medina ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਖਾਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੀਟ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ? ' ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਖਾਧਾ. '"R 519 ਮੁਸਲਮਾਨ Jabir, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ hadith.

 %

 | 518- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਕਮੀਜ਼, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 520 ਉੱਤੇ "ਨਬੀ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਦੇ ਸਲੀਵਜ਼, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੱਟ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ." ਹੋ Asma ', ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yazid ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 520 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi.

 %

 | 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال: "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال: "قوموا", فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال: "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك فقلت:!. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله: "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق; ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

 %

 Ahzab (ਖਾਈ ਲੜਾਈ) ਉਹ ਹਾਰਡ ਪਥਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਜਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਖਾਈ ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਸਾਥੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਈ H 521 "ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾਖਾਈ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੱਟਾਨ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਦੇ ਨਾਤੇ (ਭੁੱਖ ਦੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ) - ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਖਾਧਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਖਾਈ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ Spade ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਰਡ ਪਥਰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਚੂਰ. Jabir ਨਬੀ ਦਾ ਪੁੱਛਿਆ,ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ (ਭੁੱਖੇ) ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ ਹੈ?' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਏਥੇ ਅਤੇ ਇੱਕ Nanny ਬੱਕਰੀ ਹੈ.' ' Jabir Nanny ਕਤਲਬੱਕਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਏਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਫਿਰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਮੀਟ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਬਰੋਥ ਲਗਭਗ ਤਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਏਥੇ ਆਟਾ kneaded ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ, Jabir, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਰੇਗਾ ਹੋ ਇੱਕ ਨਾਲ ਆਦੋ ਹੋਰ? ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ?' ' Jabir ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਸ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਗ 'ਨੂੰ ਬੰਦ ਘੜੇ ਨਾ ਹੀ ਓਵਨ ਤੱਕ ਰੋਟੀ ਲੈਣ ਲਈ ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤੱਕਰੀਬਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ. '' Jabir ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਜਥੇ ਨੂੰ, ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ!' ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਉਹ (ਹੀ ਸੀ ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਭੋਜਨ) ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ?' ' Jabir ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਦਿਓ, ਪਰ ਵੱਧ-ਭੀੜ ਨਾ ਕਰਦੇ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਤੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮੀਟ ਪਾ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਓਵਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਘੜੇ ਕੁਝ ਬਰੋਥ ਕੁਝ ਰੋਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਤੇ ਰੋਢ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆਘੜੇ, ਅਤੇ ਓਵਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਉਸੇ ਨੇ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਖਾ ਲਈ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵੱਧ ਹੀ ਛੱਡ ਵੀ ਸੀ! ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ Jabir ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਦੇ ਕੁਝ ਖਾਓ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਭੇਜਣ. '' 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਵੇਲੇ ਖਾਈ ਹੋਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਪੁੱਟਿਆ, Jabir ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ ਤੇ ਭੁੱਖ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਭੋਜਨ ਹੈ '' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,? ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਗੰਭੀਰ ਭੁੱਖ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਉਹ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਪ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਚਮੜੇ ਬੈਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਇਆਏਥੇ; ਉਹ ਪਾਲੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ Nanny ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੀ. Jabir Nanny ਬੱਕਰੀ ਕਤਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ ਲਈ ਆਟਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. Jabir ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਮੀਟ ਨੂੰ ਕੱਟ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ (ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਭੋਜਨ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਮਾਤਰਾ): '' ਨਬੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਕਰਦੇ ਹਨ. '' Jabir ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਇੱਕ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ Nanny ਬੱਕਰੀ ਕਤਲ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਹੈ,ਏਥੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਪ. ਕੁਝ ਕੁ ਲੋਕ ਨਾਲ ਆ ਕਰੋ ਜੀ. ' ਨਬੀ ਫਲਸਰੂਪ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਲਈ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: 'ਖਾਈ ਦੇ ਸਾਥੀ, Jabir ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗ ਤੱਕ ਘੜੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਨਬਾਈ ਨਾ ਕਰੋ 'Jabir ਨੂੰ ਕਿਹਾਰੋਟੀ ਲਈ ਕੀ ਮੇਰੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ, ਜਦ ਤੱਕ. '' ਇਸ ਲਈ Jabir ਘਰ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ. Jabir ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.' ' Jabir ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ. '' Jabir ਦੀ ਪਤਨੀ ਆਟੇ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਲੈ ਆਇਆਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਥੁੱਕ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਘੜੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਥੁੱਕ ਪਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ',, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਨਬਾਈ ਦਿਉ bakes, ਜੋ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਘੜੇ ਤੱਕ ਬਰੋਥ ladle ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' ' ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ, ਪੂਰੀ ਸਨਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੇ, ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਖਾਧਾ. ਉਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਦ ਅਜੇ ਵੀ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਉਥੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ Jabir ਦੇ ਘੜੇ ਪੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਆਟੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਗਿਣਤੀ. "R 521 ਬੁਖਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲhadith.

 %

 | 520- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أرسلكأبو طلحة? "فقلت: نعم, فقال:" ألطعام "فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"? قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هلمي ماعندك يا ​​أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال:" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال: "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم ​​وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

 %

 ਅੱਸੀ ਦੇ ਲੋਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਭੋਜਨ H 522 "(ਅਬੂ ਤਲਹਾ Umm Sulaim ਨੂੰ ਕਿਹਾ,) 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ? '' '' ਜੀ '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹੀ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੈ ਲਈਉਸ ਦੇ ਸਕਾਰਫ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਲਪੇਟਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ (ਐਨਾ) ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਟੁਕੜਾ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੈਕੇਜ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. "ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਆਲੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੀ ਤੂੰ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ' ' ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ.' ' ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਉਹ ਭੋਜਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ?' ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਜੀ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.' ' ਉਹ ਤੁਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚੱਲੇਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਅਬੂ ਤਲਹਾ Umm Sulaim ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ: 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਵਧੀਆ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. '' ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨਬੀ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ, Umm Sulaim ਹੈ ਜੋ ਵੀ ਲਿਆਓ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਏਥੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਉਸੇ ਰੱਖਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੈਲਉਹ ਲਗਾਕੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮੱਖਣ. ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕਹਿਣ ਲਈ ਚੱਲਦੇ ਦਾ ਕੀ ਭੋਜਨ ਉੱਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਦਸ ਲੋਕ ਦਿਓ, ਕਰੀਏ. '' ਦਸ ਦਿਓ, ਦੇ ਲਈ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਨ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਗੇ ਦਸ ਕਰੀਏਭਰੋ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਸ, ਆਇਆ ਸੀ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਭਰਨ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ - ਸੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਆਈ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਨ, "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:" ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਸੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਾਕੀ ਦੀ ਰਕਮ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ, "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹਨ.. ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: "ਅੱਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦਲੋਕ ਨਬੀ, ਖਾਧਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਲੋਕ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਕੁਝ ਵੱਧ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:". ਗੁਆਢੀਆ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰਹਿ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਐਨਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਇਕ ਦਿਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ, ਵਿਹੂਣੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਹੈ. ਐਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਇਸੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੂਤ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ ਵਿਹੂਣੇ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ: 'ਭੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ' ਤੇ. '' ਇਸ ਲਈ ਐਨਾ, ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੂੰ Umm Sulaim ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ '' ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿਹੂਣੇ ਨਾਲ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭੁੱਖ ਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. '' ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, 'ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ:' ਕੀ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੋਜਨ ਹੈ '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦੇ ਦੇ ਕੁਝ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ਕ ਦਰਜ ਹੈ. ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ, ਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਕੇਵਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਐਨਾ ਫਿਰ ਅਬੂ ਤਲਹਾ Umm Sulaim ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ hadith. "R 522 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ.

 %

 | @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى: [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: 6], وقال تعالى: [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: 273], وقال تعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: 67], وقال تعالى: [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

 %

 ਖਰਚ ਵਿਚ 57 ਸੰਤੋਖ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ, ਨਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ' ਤੇ ਇਕ ਰਿੜ੍ਹਨਾ (ਪ੍ਰਾਣੀ) ਨਹੀ ਹੈ .... . ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਗਰੀਬ ਲਈ: "11 6 ਕੁਰਾਨ" (ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ)ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨ. ਬੇਸਮਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿਆਗ ਦਾ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਲਈ ਲੈ. ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਹ ਪੱਕੇ ਲੋਕ ਘੱਲ ਨਾ ਕਰੋ. ਚੰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੇਣ. "2: 273 ਕੁਰਾਨ" ਉਹ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਜਦ ਫਾਲਤੂ ਨਾ ਹੀ ਕੰਜੂਸੀ ਨਾ ਹੀ ਹਨ, ਜੋ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹੁਣੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹੇ. 25:67 ਕੁਰਾਨ "ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਿੰਨ ਮੇਰੇ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾ ਕਰ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ." 51: 56-57 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 521- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

 %

 ਦੌਲਤ H 523 ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ "ਅਮੀਰੀ, ਨਾ ਕਿ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਮੀਰੀ ਇੱਕ ਦੀ ਸਵੈ ਦਾ ਸੰਤੋਖ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 523 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

 %

 ਜੇਕਰ ਸੱਚ ਹੈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ H 524 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸਲਾਮ ਧਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਲਈ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ-ਵਸਤੂ ਹੈ." ਅਪ ਅਬਦੁੱਲਾ, Al ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 524 ਮੁਸਲਮਾਨ '', ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال: "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة; أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس": هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

 %

 ਲਾਲਚ H 525 ਹਕੀਮ ਿਵੱਚ ਕੋਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ (ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ), ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ; "ਹਕੀਮ, ਦੌਲਤ: ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈਹਰੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ; ਪਰ ਲਾਲਚ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਰਕਤ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਵੇ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਹੱਥ ਹੇਠਲੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. '' ਹਕੀਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇ ਦੂਤ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਸੱਚ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਮੈਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਦੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '"(ਪਹਿਲੀ caliph) ਅਬੂ Bakr ਕਰਨ ਲਈ ਹਕੀਮ ਲਈ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ,ਉਮਰ ਵੀ ਇਸੇ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਕੀਮ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਹਕੀਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੁੱਟ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ.' ' ਵੀ ਹਕੀਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਨਬੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. "R 525 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹਕੀਮ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hizam ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 524- وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

 %

 ਲਗਨ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ H 526 "ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਕਮੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਛੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਉਹ ਉਹ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਊਠ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰੀ ਲੈ ਗਿਆ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਬੁਰੀ ਕੱਟ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨੂੰ ਨਹੁੰ ਟੁੱਟੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ 'ਚ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏਚਿੱਥੜੇ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਚਿੱਥੜੇ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਬੂ Musa ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਛਤਾਇਆ. "R 526 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Burdah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 525- وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.." الهلع ": هو أشد الجزع, وقيل:. الضجر |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ H 527 ਰਾਹ ਸਾਨੂੰ "ਨਬੀ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੁੱਟ ਜ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੈਦੀ ਸਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ. ਡਿਸਟਰੀਬਿਊਸ਼ਨ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇਕੁਝ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕਿਹਾ, 'ਇਸ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਿਆਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਚਿੰਤਾ ਜ ਬੇਚੈਨੀ ਸੀ, 'ਚ, ਉਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ; ਹੋਰਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੈ-ਭਰੋਸਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. '' ਇਹ ਦੋਸਤ ਵਿਚ Amr, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Taghlib ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ: '. ਨਾ ਕੋਈ ਖਾਤਾ ਹੀ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਲੈਣ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕੀਮਤੀ ਹੈ Red ਊਠ ਦੇ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ' ' (Red ਊਠ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ) ਵਧੀਆ ਊਠ ਹੋਣ ਲਈ. Amr, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Taghlib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 527 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

 %

 ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤ ਚੈਰਿਟੀ ਸੂਬਾ H 528 ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ "ਵੱਡੇ ਹੱਥ (ਦੇਣ ਵਾਲਾ), ਹੇਠਲੇ (ਰਸੀਵਰ) ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਚੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਧੂ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਹਾਟੈ., ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਚੜ੍ਹੇਗਾ, ਜੋ - ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਲਾਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ". ਨਾਲ R 528 ਬੁਖਾਰੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

 %

 ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛ H 529 "DASD ਨਾ ਪੁੱਛੋ. ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰੁਚੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਰਕਤ ਹੈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Sufyan ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 529 ਮੁਸਲਿਮ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله," فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال: "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

 %

 H 530 ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਨਬੀ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਦ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੱਤ, ਅੱਠ ਜ ਨੌ ਦੋਸਤ ਸਨ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰੋਗੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ?" ਉਹ (ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ) ਇਸ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਦੂਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰੇਗਾਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ? ' 'ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਵਾਅਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ. ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ; ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪੰਜ (ਰੋਜ਼ਾਨਾ) ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਜਾਵੇਗਾ.' ' ਬਾਅਦ ਉਸ ਵੇਲੇ auf ਤੱਕ, ਸਾਥੀ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸਵਾਰ ਹੰਟਰ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ. "R 530 ਮੁਸਲਮਾਨ auf, 'ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ Ashj'ai ਦੇ.

 %

 | 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

 %

 ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛ H 531 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਇਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਦਓ ਉਥੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 531 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 530- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

 %

 . ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦਾਨ ਅਤੇ ਭੀਖ H 532 ", ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਭੀਖ ਤੱਕ ਦਾਨ ਅਤੇ ਦੂਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ pulpit ਤੱਕ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: '' ਵੱਡੇ ਹੱਥ ਹੇਠਲੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ; ਵੱਡੇ ਹੈ ਬਤੀਤ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈ. '"R 532 ਬੁਖਾਰੀਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 531- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

 %

 ਆਦਤ ਭੀਖ H 533 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਇਕੱਠਾ, ਇਕ ਬਲਦੀ ਕੋਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 533 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه," رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه. |

 %

 ਕੇਵਲ ਜ਼ਰੂਰੀ H 534 ਲਈ ਪੁੱਛੋ "ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਭੀਖ ਇੱਕ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ." Samurah ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 534 Tirmidhi, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jundab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 533- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

 %

 ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ H 535 ਰਾਹਤ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਭੁੱਖ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਤੱਕ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਤੱਕ ਰਾਹਤ ਮੁਕਤ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਰਾਹਤ ਜਲਦੀ ਜ ਬਾਅਦ ਰਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 535 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

 %

 | 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 H 536 ਪੁੱਛ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ "ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ (Thauban) 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੇਰੇ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, Thauban ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕਦੇ. " ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Thauban ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 536 ਅਬੂ Daudਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم." الحمالة "بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

 %

 ਇਹ h 537 ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ "Kabisah ਲਹੂ ਨੂੰ-ਪੈਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਾਮਨੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਮਿਲਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, ਉਡੀਕ ਕਰੋ, 'ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਪੁੱਛ ਕੇ, '', Kabisah ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਛੁੱਟੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਇੱਕ ਕਰਜ਼ਾ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਫ਼ਰਜ਼ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੇ ਦੂਜਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਤੀਜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਲਝਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. '"Kabisah, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mukhariq ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 537 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

 %

 ਗਰੀਬ H 538 ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ "ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਦੋ, ਜ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ morsels ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 538 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال: "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف):.. بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. |

 %

 ਪੁੱਛ ਜ ਜਦ 539 ਮਨਜ਼ੂਰ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਹੋਰ ਚੁੱਕਣ 58 ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਅਤੇ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ 'I. ਵੱਧ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆ, ਜੇ 'ਆਖਿਆ, ਜਾਰੀ ਰਿਹਾਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਛਦੇ ਇੱਛਾ ਕੋਈ ਬਗੈਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ. ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇਣ. ਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨਾ ਜਾਓ. '' "" ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕੁਝ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ. "R 539 ਬੁਖਾਰੀਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى: [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: 10]. |

 %

 ਪੁੱਛ 59 ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ੀ, ਦੂਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਦਿਲੀ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ "ਫਿਰ,, ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਖਿੰਡੇ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਮੰਗ. ... "62:10 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

 %

 ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਸੇ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਉੱਤੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਇਕ ਬੰਡਲ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, "ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਜ਼ੀ H 540 ਲਈ ਹੋਰ ਹੋਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਣ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜ ਨਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ 'ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ,ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Awam ਦੇ ਜ਼ੁਬੈਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ. "R 540 ਬੁਖਾਰੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 539- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

 %

 OTHERS ਜਿਹੜਾ H 541 ਨਿਰਭਰ ਹੈ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਣ ਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੱਕ ਦੀ ਮੰਗ ਵੱਧ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਦੀ ਪੰਡ ਲੈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 541 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 540- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ ਨੇ ਦਾਊਦ H ਉਦਾਹਰਣ 542 "ਨਬੀ ਨੇ ਦਾਊਦ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਤੱਕ ਖਾਧਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 542 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 541- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ZAKARIAH, ਮਰਿਯਮ ਸਰਪਰ੍ਸਤ, ਨਬੀ ਯਿਸੂ H 543 ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ੇ "ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਇਕ ਤਰਖਾਣ ਸੀ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ R 543 ਅਬੂ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

 %

 ਫੂਡ H 544 ਦੀ BEST ਕਿਸਮ "ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਕੇ ਖਰੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਦਾਊਦ ਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਨਬੀ, ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਭੋਜਨ ਖਾਵੇ, ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਕਮਾਈ ਤੱਕ ਖਾਧਾ." R 544 ਬੁਖਾਰੀ - Miqdad, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ma'dikarib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى: [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: 39], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: 272], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: 273]. |

 %

 ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੁਝਾਅ ਵਿਚ 60 ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਖਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "..... ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਹੈ.. " ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਨੂੰ ਖਰਚ ਦੇ ਚੰਗੇ ਜੋ ਵੀ 34:39 ਕੁਰਾਨ, "....., ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਫੇਸ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਾ, ਪੂਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਖਰਚ "2:. 272 ​​ਕੁਰਾਨ

 %

 | 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه . ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

 %

 ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਹੀ H 545 "ਈਰਖਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਵਰਗ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚ, ਇਸ ਦੌਲਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੱਜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ. " ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 545 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 544- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

 %

 ਸਾਡਾ ਭਲਾ ਕਰਮ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਦੀ H 546 "? ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਹਤਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ . '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, '' ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ,ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. '"ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 546 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ.

 %

 | 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

 %

 ਅੱਗ H 547 ਤੱਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, "ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ (AS ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ, ਅੱਗ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲ." ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ḩātim ਦੇ Adiyy ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 547 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 546- وعن جابر رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال: لا. متفق عليه. |

 %

 ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 548 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ." ਜਿਹੜਾ ਨਬੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 548 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه . |

 %

 ਦਿਲੀ ਅਤੇ MISERLINESS H 549 "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਦੋ ਦੂਤ ਥੱਲੇ. ਦੇ ਇਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ. '' ਨੂੰ ਹੋਰ 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਕੰਜੂਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.' 'ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "R 549 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 548- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦਾ ਨਾਮ 550 ਵਿਚ ਖਰਚ ਕਰ ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 550 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, '. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਖਰਚ', ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ," ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

 %

 BEST ਕਾਰਵਾਈ H 551 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ ਨਾ ਆਰਾਮ ਦਾ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ.' "R 551 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ Al 'AS ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 550- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

 %

 ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਚਾਲੀ ਕਿਸਮ H 552 "ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਦਾ ਚਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਦੇ ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਉਪਜ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਦੀ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ' ਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. " R 552 ਬੁਖਾਰੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਬਦੁੱਲਾ, Al ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ '', ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਨ, ਜੇ H 553 "ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਵੱਧ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਧਨ ਦੀ ਸੂਬਾ., ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ... "R 553 Tirmidhi ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Umamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ".. واليد العليا خير من اليد السفلى" رواه مسلم. |

 %

 ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ H 554 "ਵੱਡੇ ਪਿਆ - ਹੱਥ ਹੇਠਲੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਹੈ." R 554 ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

 %

 | 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

 %

 ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਵੀ ਇਸਲਾਮ H 555 "ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ, ਜੋ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸ ਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭੇਡ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਦ ਉਸ ਦੇਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਕਿਉਕਿ ਮੇਰੇ ਲੋਕ, ਹੇ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਕੋਈ ਡਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਦੂਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. '' ਤਦ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੌਰਾਨ ਅੰਦਰ, ਇਸਲਾਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਲਾਭ ਲਈ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਗਲੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ, ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰੇ ਹੋ ਗਏਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ. "R 555 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 553- وعن عمر رضي الله عنه, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

 %

 ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਦ H 556 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੁਝ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡੇ ਸੀ, '', ਹੋਰ ਇਹ ਵੱਧ ਹੋਰ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ. '' ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ, ਜ - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਦੇਣ ਸੀ - ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਚੋਣ ਹੈ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,miserliness ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਵਸੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਨਾ ਹੈ. "'R 556 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري." مقفله "أي: حال رجوعه و." السمرة ": شجرة و." العضاه ":. شجر له شوك |

 %

 ਅਰਬ Bedouins ਦੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਦ ਨਬੀ ਦੀ ਦਿਲੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੁਨੈਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ H 557 "ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Jubair ਨਬੀ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ (ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ) . ਉਹ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਉਸ ਖੋਹ ਗਿਆ ਸੀ.ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਵੰਡੇ ਹੈ ਸੀ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਇਸੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀ, ਜੇ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਕੁਡ਼ਤਾ ਵਾਪਸ ਹੋ. ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਕੰਜੂਸ, ਝੂਠਾ ਜ ਇੱਕ ਡਰਪੋਕ ਨਹੀ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ. "'Jubair, ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ Muti'm ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 557 ਬੁਖਾਰੀਇਸ ਨੂੰ hadith.

 %

 | 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

 %

 ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ H 558 ਦੇ ਕੇ ਘਟਾਈ ਨਹੀ ਹੈ "ਵੈਲਥ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾ. ਦਾਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ." ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 558 ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - ​​أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 ਤਿੰਨ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਕੁਝ H 559 "ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਸਹੁੰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੁਝ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਘਟੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇਕ ਗਲਤ ਹੈ ਰਹਿੰਦਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੀਖ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਭਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.. ਉਸ ਲਈ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਇਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ ਨਹੀ.ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੀ ਹੈ ਯਾਦ ਰੱਖੋ. ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਚਾਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਥਾਪਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਕਮਾਈਨੂੰ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰ ਨਾ ਦੌਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੀ ਕਿ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਸੀ.' ' ਉਸ ਦੇ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੇ ਤੀਜੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈਦੌਲਤ ਪਰ ਨਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਉਸ ਦੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰੇ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਪ੍ਰਮੇਹ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਡਿਊਟੀ 'ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ. Theਚੌਥੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੌਲਤ, ਨਾ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਨੂੰ ਦੌਲਤ ਚਿੰਬਡ਼ੇ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਹੋਣਾ ਸੀ.' ' ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੋਨੋ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. "R 559 Tirmidhi Amr, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sa'ad Anmari ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 557- وعن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما بقي منها" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

 %

 ਮੀਟ ਦੀ H 560 ਦੀ ਵੰਡ "ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੀਟ ਦਾ ਸਭ ਵੰਡੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:. ''? ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੈ ' ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਕੁਝ ਵੀ, ਇੱਕ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ '' ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 560 Tirmidhi,

 %

 | 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية: "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

 %

 . H 561 "ਕੁਝ ਵੀ ਖੋਹਣ ਨਾ ਕਰੋ, ਜ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਵੇਗਾ. ਖਰਚ (ਚੈਰਿਟੀ 'ਚ) ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਕਰੋ. ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਰੋਕ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਨਾ ਰੱਖੋ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Bakr ਦੀ ਧੀ 'Asma ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 561 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و." الجنة ": الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

 %

 ਦਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਿਵਅਕਤੀ H 562 ਦੀ ਸੂਰਤ "ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਲਰ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੀ ਛਾਤੀ ਲਈ ਸਾਈਨ ਤੱਕ ਸਟੀਲ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਪਹਿਨ ਦੇ ਦੋ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਨ ਹੈ., ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਫੈਲਾ ਕੰਜੂਸ concedes ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ toes ਸ਼ਾਮਲ ਹੈਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਸਤ੍ਰ ਦੇ ਹਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਿਸੰਕ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਢਿੱਲੀ ਬਣ ਨਹੀ ਹੈ. "R 562 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 560- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ - ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਲਏ ਕਮਾਈ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਥੋੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ H 563 "ਨੂੰ ਵਧਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਵਰਗਾ ਬਣ, ਜਦ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 563 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال:. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم" الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਖਿਆ, ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਤੱਕ ਆਉਣ ਸੁਣਿਆ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਬੰਜਰ ਵਿਚ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਸੀ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤ H 564 "ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ', ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਾਗ਼.' ' ਬੱਦਲ ਨੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰੀਲੀ ਟੁਕੜਾ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਬਰਸਦੀ ਫਲਸਰੂਪ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਟਰੀਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹਿਰ ਦੇ ਮਗਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਦੇ ਤੇਸਰਕਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣਾ. ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਫੈਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ Spade ਵਰਤ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਬਾਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕੀ ਹੈ?' ', ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾਬੱਦਲ ਨੇ ਸੁਣਿਆ. ਬਾਗ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਫਿਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: '? ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ' ' '': ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੈ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਦੇ ਬੱਦਲ ਤੱਕ ਆਉਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ,? 'ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਮੈਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ. ਬਾਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਦੇਣ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਕ-ਤਿਹਾਈ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਫਸਲ ਬੀਜਣ ਲਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵਰਤਣ. '"R 564 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى: [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل: 8-11], وقال تعالى:] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: ਨੂੰ 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

 %

 ਦਾਵਾ 61 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ MISERLINESS ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਥੇਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ਵਧੀਆ ਝੁਠਿਆਇਆ ਉਸ ਨੇ (ਨਰਕ ਵਿੱਚ) ਡਿੱਗ ਜਦ ਤੰਗੀ (ਅੱਗ). ਦੀ, ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨਾ ਕਰੇਗਾਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ,, ਨੂੰ ਮੰਨਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਰਚ ਕਰਦੇ: "8-11 ਕੁਰਾਨ 92". ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ. ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਹ ਦੀ ਲਾਲਚ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ, ਉਹ ਜੇਤੂ ਰਹੇ ਹਨ. "64:16 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 562- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ". اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 Miserly H 565 ਬਚ "ਇਹ ਨੂੰ ਕਤਲ ਅਤੇ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ.. ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਆਮਤ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ. ਕਰ ਰਹੇ ਨੁਕਸਾਨ ਬਚੋ miserliness ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲਈ, miserliness ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਖੀ." ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 565 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: 9], وقال تعالى: [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: 8]. |

 %

 "..... ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪਰ ਦਿੱਤੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ....: 62 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ..: ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ (ਅੱਲ੍ਹਾ), ਅਨਾਥ ਲਈ, ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਜੋ "59 ਨੂੰ 9 ਕੁਰਾਨ" ਹੈ, ਅਤੇਗ਼ੁਲਾਮ "76:. 8 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

 %

 H 566 ਔਖਾ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦੇਣ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: ''. ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੁੱਖਾ ਹੈ '' ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ '', ਸੁਨੇਹਾ ਵਾਪਸ ਭੇਜ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ,ਪਰ ਪਾਣੀ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲੇ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ 'ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਕੌਣ ਹੈ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਕਰੇਗਾ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ: ''. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ ' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ 'ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕੁਝ ਵੀ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਮੋੜਨ ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪੁੱਛਣ' ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾਮੰਜੇ. ਜਦ ਸਾਡੇ ਮਹਿਮਾਨ ਹਲਕੀ ਬੁਝਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਹ, ਬੈਠ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਉਹ ਭੁੱਖੇ ਮੰਜੇ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਸਵੇਰ ਦੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ (ਅੰਸਾਰ) ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਗਿਸਟ ਪਿਛਲੀ ਰਾਤ ਵੱਲ. '' "ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ hadith ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 566 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ

 %

 | 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. . |

 %

 ਦੋ H 567 ਲਈ ਫ਼ੂਡ "ਦੋ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 567 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

 %

 ਆਪਣੇ ਫੂਡ H 568 ਸ਼ੇਅਰ "ਇੱਕ ਦੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੋ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਦੋ ਦੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਅੱਠ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 568 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

 %

 ਰੋਜ਼ਾਨਾ H 569 ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ "ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਉਹ ਨਬੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਹਾੜ ਸਵਾਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਖਾਕੇ, ਖੱਬੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ ਲਈ ਭੋਜਨ ਹੈ. '' ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੀ ਲੋੜ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਕ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸੀ, ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ. "R 569 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال: "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

 %

 ਧੰਨ ਹੈ ਨੂੰ ਛੁਪਾ H 570 "ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬੁਣਿਆ ਸੀ, ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੋ ਕਢਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ ਉਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ 'ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਪਹਿਨ ਬਾਹਰ ਆਇਆ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕਿਹਾ, '. ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ. '' ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '' ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ, ਇੱਕ ਚਿਰ ਲਈ (ਦੋਸਤ) ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲਪੇਟੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ. ਜਿਹੜੇ ਮੌਜੂਦ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, '', ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਸੀ, ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੰਗ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਦੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. '' ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ, ਜਦ. "R 570 ਬੁਖਾਰੀSahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Sa'ad ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

 %

 | 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه." أرملوا ":. فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

 %

 ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ H 571 ਰੱਖਦਾ ਹੈ, "Ansars ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਰਕਮ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਉਹ Medina ਵਿੱਚ ਘਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਦੇ ਹੈ. " R 571 ਬੁਖਾਰੀ, ਅਤੇਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى: [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: 26]. |

 %

 ਧੰਨ ਹੈ ਲਈ 63 ਲੋਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਧਰਮੀ-ਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." 83:22 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

 %

 ਨਬੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 572 "ਪੀਣ ਲਈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਪੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਸਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ ਹੋ, 'ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਖੱਬੇ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ? ' ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ Sahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ ਬਾਕੀ. "R 572 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ​​ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال:?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

 %

 ਉਸ ਨੇ '', ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਨਬੀ ਅੱਯੂਬ ਨੰਗੇ ਨਹਾਉਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ 573 ", ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਟਿੱਡੀ ਉਸ ਤੇ ਸੈਟਲ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾ, ਨਾ ਹੈ,, ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ? ' ਅੱਯੂਬ ਤੁਹਾਡਾ ਸਨਮਾਨ 'ਨਾਲ ਕਰ ਕੇ, ਅਸਲ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਨਾ amਤੁਹਾਡਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵੱਲ. '' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 573 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى: [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل: 5-7], وقال تعالى: [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل: 17-21], وقال تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: 271], وقال تعالى: [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

 %

 ਨੂੰ 64 ਜਾਇਜ਼ ਦੌਲਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਿਵਅਕਤੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਰਾਹਤ ਦੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ. " 92: 5-7 ਕੁਰਾਨ "ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਫੇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਕ 'ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "92: 17-21 ਕੁਰਾਨ". ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੈਰਿਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਰੀ ਹੋਵੇਗਾ.ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਕੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਹੈ. "2: 271 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਦਾ ਖਰਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਖਰਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. "3:92 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

 %

 ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਹੀ H 574 "ਈਰਖਾ ਦੇ ਲਾਇਕ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਵਰਗ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚ, ਇਸ ਦੌਲਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੱਜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ. " ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 574 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 571- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء": الساعات. |

 %

 . ਲੋਕ H 575 ਦੇ ਦੋ ਈਰਖਾਲੂ ਕਿਸਮ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਈਰਖਾ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਰਾਨ (ਦੇ ਗਿਆਨ) ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇ ਘੰਟੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਤੀਤਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 575 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال: "? ذاك وما" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا: بلى يا رسولالله, قال: "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

 %

 ਅਮੀਰ H 576 ਲੰਘ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਰੋ "ਤੱਕਰੀਬਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਅਮੀਰ ਉੱਚ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ bounties ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, 'ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਹ ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ; ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ ਜਦਕਿ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨ. ' ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹੀ ਦਸੇਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਦੇਵੇਗੀ '', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਹੈ? '' ਉਹ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ '' ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਡਿਆਈ (ਸੁਭਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ-) ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ (Al Hamdu llilah) ਅਤੇ ਉੱਚਾ (Allahu ਅਕਬਰ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੀਹ-ਤਿੰਨ ਵਾਰ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਲੰਮੇ ਬਾਅਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ,ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, '' ਸਾਡਾ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਸਾਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਇਸੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਆਖਿਆ, 'ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਚੁਣੇਗਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.' 'R 576 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੀਬ ਤੱਕਰੀਬਨ ਦੇ ਕੁਝਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى: [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: 185], وقال تعالى: [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: 34], وقال تعالى: [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: 61], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون: 9-11], وقال تعالى: [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى: [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115], وقال تعالى: [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: 16], والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 65 ਸਾਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੋਕ ਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ ਪੂਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ.. , ਨਰਕ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇਵੇਗਾ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ,ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਭਰਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 3: 185 ਕੁਰਾਨ "ਕੋਈ ਰੂਹ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਕੱਲ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਯਕੀਨਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਾਨਣਹਾਰ ਹੈ, ਜਾਣਦਾ ਹੈ.." 31:34 ਕੁਰਾਨ "ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ....., ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਘੰਟੇ ਦੀ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਈ. "16:61 ਕੁਰਾਨ" ਨਿਹਚਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਇਦਾਦ ਜ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋੜਨੀ ਦਿਉ ਨਾ ਕਰੋ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ. '' ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਿਰਫ਼ ਤੂੰ, ਜੇ: ਮੌਤ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਖਰਚ ਕਰਨਾਮੈਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਅਤੇ ਚੰਗਾ-ਅਮਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀ "'63: 9-11 ਕੁਰਾਨ" ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆ ਜਦ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ:'. ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਸ ਜਾਣ. '' ਕੋਈ! ਇਹ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਪਿੱਛੇ ਹੋਵੇਗਾਉਹ ਜੀ ਉਠਾਏ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਤੀਕਰ, ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਖੜ੍ਹੇ. Horn ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦ ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਸਕੇਲ ਤਰੱਕੀ ਕਰੇਗਾ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ, ਪਰ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ​​ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ਹੈਨਾ (ਨਰਕ) ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾਕਦੇ ਵੀ. ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਸੁਕ ਰਹੇ ਹਨ. 'ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਾਠ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾ ਸਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ?' ': (ਸਾਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) 'ਪ੍ਰਭੂ,' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ, 'ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀ ਸਨ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਿਆਉਣ. ਸਾਨੂੰ (SIN) ਵਾਪਸ ਹੈ, ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ harmdoers ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '''' ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ Slink ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ: ਉਹ ਕਹੇਗਾ. ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵੀ ਸਨ, 'ਪ੍ਰਭੂ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਸਾਡੇ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਯਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਇਆਵਾਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਹਨ, ''. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਯਾਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨੂੰ ਤੇ ਮਖੌਲ, ਮਜ਼ਾਕ-ਸਟਾਕ ਲਈ ਲੈ ਗਿਆ. ਅੱਜ ਦੇਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਲਈ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛੇਗਾ: 'ਤੂੰ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ, ਕਿੰਨੇ ਸਾਲ "ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ:? '. ਇਕ ਦਿਨ, ਜ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ; ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਪੁੱਛੋ' ' ਉਹ ਆਖੇਗਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਦੇ ਸੀ?ਪਲੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕਦੇ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ "'23: 99-115 ਕੁਰਾਨ"? ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਦਿਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹੈ? ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਮੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬੁੱਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਵਰਗੇ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਦਿਲ ਕਠੋਰ ਹੋ ਗਿਆ? ਨੂੰ ਦੇ ਕਈ ਮੁੰਡੇਬਾਜ਼ ਸਨ. "57:16 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 573- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

 %

 ਇਬਨ ਉਮਰ: ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਮੌਤ H 577 "'ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਜ ਇੱਕ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਹਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋ.' 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਨਾਲ ਇਬਨ ਉਮਰ ਦੇ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ," ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ: "ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਆਉਣ ਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਦੇ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਨਾ. ਸਿਹਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮੌਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ. "R 577 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده," متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

 %

 ਵਸੀਅਤ H 578 ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇ ਦੋ ਰਾਤ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਬਿਨਾ ਪਾਸ ਦਿਉ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 578 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

 %

 ਤੁਹਾਡੀ Will ਸੌਖਾ H 579 ਰੱਖੋ "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਰਾਤ ਪਾਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਇਬਨ ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਪਾਸ ਦਿਉ, ਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਦੇ ਲੈ ਕੇ, "R 579 ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

 %

 | 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

 %

 ਜ਼ਿੰਦਗੀ H 580 ਚੜ੍ਹਦਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੁਝ Lines ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਇਹ ਲਾਈਨ ਇਨਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ,' ਉਸ ਉੱਤੇ. " ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 580 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته:. الأجل الأعراض |

 %

 ਜ਼ਿੰਦਗੀ H 581 ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਸ਼ਕਲ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ protruded. ਉਸ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਸਤਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਲੰਬਕਾਰੀ Lines ਆਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਚੱਲ ਰਹੇ lengthwise ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਕੱਢੀ . ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਤੁਰਭੁਜ ਹੈ '', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਭਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ Lines, ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੁਡਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾੜਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਜੇ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾੜਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' "R 581 ਬੁਖਾਰੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:"?!. حديث حسن "|

 %

 . ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਤ (misfortunes) ਦੀ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੱਤ misfortunes H 582 "ਤੁਹਾਨੂੰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬੁਰੇ, ਬੀਮਾਰੀ, ਨਿਰਬਲਤਾ, ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ, ਜ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦੌੜ - ਇੱਕ ਬਦੀ ਨੂੰ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਘੰਟੇ ਘੰਟੇ, ਅਤੇ - ਦੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੋ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੌੜਾ. "R 582 Tirmidhi ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਮੌਤ H 583 "ਅਕਸਰ ਸੁਖ (ਮੌਤ) ਦਾ terminator ਯਾਦ ਰੱਖੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 583 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال: "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال:" إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਨਬੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 584 ਉੱਤੇ ਹੋ, "ਰਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਪੈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ: 'ਹੇ ਲੋਕ, ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਕਾਲ ਵਜਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਮੌਤ ਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. '' ਇਕ ਮੌਕੇ ਤੇ Ubayy ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਬੇਨਤੀ, ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇਗਾ? ' ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. '' Ubayy, 'ਇਕ ਚੌਥਾਈ?' ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਵਾਧਾ ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ. '' Ubayy, '' ਅੱਧੇ? 'ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ. '' Ubayy, ਨੂੰ ਫਿਰ 'ਦੋ-ਤਿਹਾਈ?' ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੇ, ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ. ' Ubayy 'ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚਾਹੀਦਾ?' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ '' ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਸ ਵਿਚ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ hadith ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ Ka'ab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Ubayy ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 584 Tirmidhi.

 %

 | @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن بريدة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية: "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

 %

 ਪੂਨਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ 'ਤੇ 66 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ: ਪੂਨਰ H 585 ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ "ਮੈਨੂੰ ਪੂਨਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਪੂਨਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ.. " ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Buraydah ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 585 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

 %

 ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਵਾਰੀ ਸੀ, ਜਦ ਕਬਰਸਤਾਨ H 586 ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ", ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਤ ਨੂੰ Baqi ਦੇ ਅੰਤ ਦੌਰਾਨ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ 'AH (ਕਬਰਸਤਾਨ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਸੀ:' 'ਅਮਨ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਲਿਆ' ਤੇ ਹੋਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੇ ਇਸ ਘਰ ਨੂੰ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. ਸਾਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. , ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, Baqi'ah ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਮਾਫ਼. "'R 586 ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

 %

 ਪੀਸ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਇਸ ਘਰ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਲਿਆ 'ਤੇ ਹੋਣਾ' ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜੇ ਾਿਮਲ ਇਸ: ਕਬਰ ਵੇਹੜਾ H 587 ਤੇ ਜਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ. "'R 587 ਮੁਸਲਮਾਨਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Buraydah ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال: "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 Medina H 588 ਦੇ ਪੂਨਰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ Medina ਦੇ ਕੁਝ ਪੂਨਰ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਹ ਵੱਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:... '' ਅਮਨ ਪੂਨਰ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਿਆ ਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਡੀ advancers ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੇਠ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. '' 'ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 588 Tirmidhiਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ.

 %

 | @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

 %

 67 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੌਤ ਲਈ ਬੇਨਤੀ UNDESIRABILITY, ਮੌਤ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ: ਮੌਤ H 589 ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਾ ਕਰੋ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ, ਮੌਤ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਨੇਕ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਰਤਾ ਇੱਕ ਭਰਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਕੋਈ ਵੀਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ (ਮੌਤ ਦੇ) ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਰ ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਜੀਵਨ (ਲਈ) ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਹੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. "R 589 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

 %

 . ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ H 590 "ਕੋਈ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਮੌਤ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:' ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਮਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ. '"R 590 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

 %

 ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ H 591 ਤੇ ਜਾ "Kais Khubaib ਬੀਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਲਹੂ ਨੂੰ-ਭਾਡ਼ੇ ਦੇ ਸੱਤ ਚੀਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ Arat ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ. ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਹੈਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਨਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' Kais ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਪਾਪ, ਜਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਪੈਸੇ ਖਰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਬੰਧ' ਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '"Kais, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hazum ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 591 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى: [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: 15], وقال تعالى: [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: 14]. |

 %

 , ਮੁੱਖੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ 68 ਤੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਕੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਨਾ: "..... ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ trifle ਸੋਚਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੀ." 24:15 ਕੁਰਾਨ "ਵਾਕਈ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਹੀ ਜਾਗਦੇ ਹੈ." 89:14 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

 %

 ਦੇ ਦੋ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਕਰਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ secures ਤੱਕ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ H 592 "ਦੋਨੋ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ.. ਜੋ ਕੋਈ ਪਰਹੇਜ਼ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਛਕਦਾ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ 'ਚ ਸ਼ੱਕੀ ਛਕਦਾ. ਅਜਿਹੇਇੱਕ ਕੇਸ ਰਿਜ਼ਰਵਡ ਜਾਇਆ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਦੇ ਨੇੜੇ grazes ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇ ਖਤਰੇ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੇਖਭਾਲ ਲਵੋ, ਹਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਚੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਜਾਇਆ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋਸਰੀਰ ਦੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ,, ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹੈ. "R 592 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਬਸ਼ੀਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Nu'man ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 588- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 593 ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਗਲੀ ਵਿਚ ਪਏ ਇਕ ਸੁੱਕੇ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਡਰੋ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਹੈ ਸੀ. "'R 593 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ hadith.

 %

 | 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

 %

 ਉਦਾਸ ਮਨ ਨੂੰ H 594 "ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤੰਗ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਡਰ ਦੇ ਹਨ." Nawas ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sam'an ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 594 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? جئت تسأل عن البر" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

 %

 ਗੁਣ H ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ 595 "Wabisa ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੇਕੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ? '' Wabisa 'ਜੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਫਲਸਰੂਪ, ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.ਨੇਕੀ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ; ਅਤੇ ਪਾਪ ਲੋਕ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ, ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੰਗ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.' "R 595 ਅਹਿਮਦ ਤੇ Darmi Wabisa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Ma'bad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف وقد قيل?" ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

 %

 ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣ H 596 "Ukbah ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਅਬੂ Ihab, ਅਬਦੁਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਦੋਨੋ suckled ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. Ukbah ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ suckled ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਆਨ ਸੀ, 'ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਨਾ ਸੀ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣਾ. '' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ Medina ਵਿੱਚ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ 'ਤੂੰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ?' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ Ukbah ਦਾ ਤਲਾਕ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Ukbah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ. "R 596 ਬੁਖਾਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ.

 %

 | 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

 %

 ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਲਾਤ ਇਕੱਲੇ H 597 ਛੱਡੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲ R 597 Tirmidhi "ਹਸਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ 'ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.' ', ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ," ਹਸਨ, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਅਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ.

 %

 | 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج": شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

 %

 H 598 ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਖਾਣ ਤ ਦੂਰ "ਅਬੂ Bakr ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀ ਹੈ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਸੇਵਕ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Bakr ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ. ਸੇਵਕ ਹੈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ?' ' ਅਬੂ Bakr 'ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀਇਸ ਨੂੰ ਸੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ soothsayer ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ sooth-ਆਖਿਆ, ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ; ਇਹ ਸਭ ਛਲ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਖਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. '' ਸੁਣ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Bakr ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਲਟੀਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ ਨੂੰ. "R 598 ਬੁਖਾਰੀ ਦੇ ਭਾਗ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

 %

 ਦੌਲਤ H ਦੀ ਵੰਡ 599 "ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਜਥੇ ਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦਰਹਮ ਅਲਾਟ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਪੰਜ ਸੌ ਦਰਹਮ ਅਲਾਟ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ:. '' ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੀ ਰਕਮ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਵਾਸੀ ਹੈ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ? '' ਉਸ ਨੇ 'ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਾਈਗਰੇਟ ਕੀਤਾ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Nafi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ 'ਨਾਲ R 599 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

 %

 ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ H 600 ਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ "ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦਿੰਦੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਭਗਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕੋਈ ਇੱਕ. ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਹੈ." Atiyyah ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Urwah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 600 Tirmidhi ਨੇ ਕਿਹਾ,ਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى: [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: 50]. |

 %

 ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ 69 ਤਨਹਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ The ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ: ਇਸ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਭੱਜ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਫ ਵਾਰਨਰ ਹੈ. 51:50 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 596- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

 %

 ਤੇ ਭਗਤੀ H 601 ਦੀ ਪੁਖ਼ਤਗੀ, "ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਤ ਮਹਾਨ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ abstinent, ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਨਹਾਈ ਵਿਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ befriends." Sa'ad, ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ABI Wakkas ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 601 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال: "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

 %

 ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀ H 602 "ਕਿਸੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੌਣ ਹੈ ਵਧੀਆ ਮਨੁੱਖ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਭਰਾ.' ' ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ? ' ਉਸ ਨੇ, 'ਇਕ ਤੰਗ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.' 'ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ "ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "'ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੀ ਡਿਊਟੀ' ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 602 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

 %

 | 598- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

 %

 ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬੇਹਤਰੀਨ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਜ ਬਾਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਾਿਪਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ H 603 "ਟਾਈਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. " ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 603 ਬੁਖਾਰੀ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ H 604 "ਸਭ ਨਬੀ ਭੇਡ ਤੇ ਅਗਵਾਈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, 'ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਨ?' ਉਸ ਨੇ '' ਜੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੈਸੇ ਲਈ ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ. '"R 604 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 600- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم." يطير ":. أي يسرع و" متنه ": ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء": المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

 %

 BEST ਜ਼ਿੰਦਗੀ H 605 "ਵਧੀਆ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਫੜ ਪੁੱਟ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਦੌੜ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਭਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਜਹਾਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਜਦ ਵੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਮੰਗ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਹੈ. ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਨੂੰ Retreats ਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੈਰਿਟੀ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਦੀ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਲੇ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲੋਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੈ. "R 605 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ , ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: 54], وقال تعالى: [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: 12], وقال تعالى: [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: 32], وقال تعالى: [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى: [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

 %

 71 ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ: ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਜੋ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਘੱਟ." 26: ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਕਾਮੁਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ 215 ਕੁਰਾਨ, "ਨਿਹਚਾ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਵੱਲ ਨਿਮਰ ...... "5:54 ਕੁਰਾਨ," ਲੋਕ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਤ ਵਿੱਚ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤਮ...... "49:13 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਭ ਧਰਮੀ ..... ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਾ ਕਰੋ. . ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਵਧਾਨ "53:32 ਕੁਰਾਨ" ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਸੀਲ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਕ ਉਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ: ਆਪਣੇ ਸੋਚਦਾ ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ '' ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਭ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਕਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਨੂੰ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰ? (ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਿਓ '' :) ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ 'ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.' ' 7: 48-49 ਕੁਰਾਨ "... ਅਤੇ (ਬਦੀ) ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਥ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਹਿ." 5: 2 ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਬਾਣੀ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.

 %

 | 601- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

 %

 H 606 ​​"ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉੱਚਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." Iyaz ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 606 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Himar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 602- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

 %

 ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ H 607 ਦੇ ਕੇ ਘਟਾਈ ਨਹੀ ਹੈ "ਵੈਲਥ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾ. ਦਾਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ." ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 607 ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 603- وعن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

 %

 ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦਿਉ THE ਬੱਚੇ H 608 "ਐਨਾ ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." 'R 608 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 604- وعنه, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

 %

 ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ H 609 ਨਬੀ ਦਾ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ "Medina ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੇ ਨਬੀ ਦੀ ਹੱਥ ਫੜ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 609 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 605- وعن الأسود بن يزيد, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ ਅੱਲ੍ਹਾ,, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਘਰ H 610 "ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਇਸ਼ਾ ਭਰ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਘਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ?' ਉਸ ਨੇ 'ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ਆਇਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਗੇ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 610 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲAswad ਤੱਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yazid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

 %

 | 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ 611 "Tamin ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦਕਿ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਏ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ H ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ. '' ਫਲਸਰੂਪਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਟੁੱਟ, ਅਤੇ Tamin ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਕੁਰਸੀ ਉਸ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ਵਿੱਚ Tamin ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. "R 611 ਮੁਸਲਮਾਨ ਤਮੀਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਯੂਸੈਡ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ, ਜੋਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 607- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال: "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

 %

 ਫੂਡ ਫ਼ੌਰਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ H 612 ", ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਖਾਣ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਚੱਟਣਗੇ ਸੀ ਨਾ ਸੁੱਟੋ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਗੰਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਲੇਟ ਪੂੰਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨ ਧੰਨ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਕਿ, ਤੱਕ ਨੂੰ ਖਾਣ. '"R 612 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ H 613 "ਸਭ ਨਬੀ ਭੇਡ ਤੇ ਅਗਵਾਈ. ਉਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ. '' ਤੂੰ ਵੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ ਕਿ '' ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੈਸੇ ਲਈ ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ. '"R 613 ਬੁਖਾਰੀ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

 %

 ਸੁਝਾਅ ਹੀ ਉਹ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ H 614 ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਲੈਣ, "ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਮੋਢੇ ਜ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰ ਸੀ, ਵੀ, ਜੇ, ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾ ਸੱਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਵੱਧ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੀ, ਵੀ, ਜੇ ਇੱਕ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 614 ਬੁਖਾਰੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال: "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ H 615 "ਨਬੀ ਦੀ ਊਠ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ Adhba 'ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ-ਊਠ ਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਊਠ ਉਸ ਨੂੰ ਘੇਰੇਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿੱਤੀ. ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਅਰਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਊਠ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਦਾਸ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਇਹ ਇਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. '"R 615 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਮਾਮ Nawawi ਨੇ ਕਿਹਾ:." ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਮਨੋਰੰਜਨ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਬੀ, ਸੇਧ Caliphs, ਗਿਆਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਦੋਸਤ. ਇਹ, ਇਹ ਵੀ Imams Shaf'i, ਅਹਿਮਦ ਅਤੇ ਸਭ ਦੀ ਤਲਾਸ਼², ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੀਜੀ ਪੀੜੀ ਦਾ ਸਭ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ,ਮਨ ", ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਨਾਲ sympathizing, ਈਦ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੀ ਸਰਕਲ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ;. ਅਣਜਾਣ ਅਗਵਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦਿ ਦੇ ਉਹ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਆਦਰ, ਯੋਗ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਮੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਤ ਹੈ, ਉਹਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਸਬਰ ਹੈ.

 %

 | @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83], وقال تعالى: [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: 37], وقال تعالى : [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس:" أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى: [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: 76], إلى قوله تعالى: [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

 %

 72 ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ exorbitance, ਨਾ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ, ਆਖਰੀ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ਨਤੀਜਾ. ਸਾਵਧਾਨ ਲਈ ਹੈ. " 28:83 ਕੁਰਾਨ 'ਵਿਚ ਮਾਣ ਨਾ ਤੁਰਧਰਤੀ ਨੂੰ ...... "17:37 ਕੁਰਾਨ" ਲੋਕ ਦੂਰ ਦੂਰ ਹੈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੱਲ੍ਹ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਾਣ ਨਾ ਤੁਰ; ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. 31:18 ਕੁਰਾਨ "ਕੋਰਹ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ 'ਕੌਮ ਦਾ ਇਕ ਸੀ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਰੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਉਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰੀ ਸੀ,ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਝ. ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਖੁਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ; ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ... '' ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ..., ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਆਸਰੇ ਨਾਲ. ... 28:76, ਅਤੇ 81 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال: "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم." بطر الحق ": دفعه ورده على قائله, و" غمط الناس ":. احتقارهم |

 %

 Pride H 616 ਦੇ ਅਰਥ "ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਥੀ ਦਾ ਇਕ '' ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਲੋਕ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ Elegance ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, '. Pride ਨੂੰ ਰੱਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈਸ੍ਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਵੇਖਣ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੱਚ ਨੂੰ. "'R 616 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 612- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 Arrogance H 617 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਖਾਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ, '' ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,'ਤੂੰ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.' ' ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਖੜ੍ਹਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. "R 617 ਮੁਸਲਮਾਨ Salamah, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ Al Akwa 'ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

 %

 ਅੱਗ H 618 ਦੇ ਵਾਸੀ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹੋਵੇਗੀ?, ਬੇਸਮਝ ਬੇਸ਼ਰਮ, ਮਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਹਨ." Haritha ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Wahb ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 618 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ H 619 ਦੇ ਵਾਸੀ 'ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਵਾਦ ਸੀ. ਨਰਕ, ਨੇ ਕਿਹਾ,' 'ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਤੇ ਅਸਰ ਹੋਵੇਗਾ.' ' ਫਿਰਦੌਸ 'ਮੇਰੀ ਵਾਸੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ:. 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਦਇਆ Paradise ਹਨ ਦੁਆਰਾਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ, ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਰਕ, ਮੇਰੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ, ਹਨ. ਮੇਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ. '"R 619 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

 %

 ਸਾਦੇ ਵਿਤਰ H 620 "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤੇੜ-ਕੱਪੜੇ lengthened ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕਰੇਗਾ." ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 620 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

 %

 ਲੋਕ ਅੱਲ੍ਹਾ H 621 ਗੱਲ ਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ, "ਉੱਥੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਨਾਹਕਾਰ, ਇੱਕ ਝੂਠ ਸ਼ਾਸਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਾਣ ਭਿਖਾਰੀ. " ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 621 ਮੁਸਲਮਾਨਜਿਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ.

 %

 | 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

 %

 . ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ 622 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ', ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਬਾਦਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ. " ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 622 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਜੋਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 618- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة," متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه, "يتجلجل "بالجيمين:. أي يغوص وينزل |

 %

 Pride H 623 ਲਈ ਸਜ਼ਾ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਤੁਰਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲ. ਹੁਣ, ਉਸ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਰਨ ਦੀ ਸੀ." ਅਬੂ Hurairah ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 623 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 619- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

 %

 ਹੰਕਾਰੀ H 624 ਦੀ ਸਜ਼ਾ "ਹੰਕਾਰੀ, ਦੂਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਘਮੰਡੀ ਵਿਚ ਗਿਣੇ ਹੈ ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਲੋਕ ਲਈ ਅਲਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ." R 624 Tirmidhi Salamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, Akwa'a ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਅਮਨ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب حسن الخلق قال الله تعالى: [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: 4], وقال تعالى:] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: 134] الآية. |

 %

 73 ਚੰਗੇ ਵਤੀਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਯਕੀਨਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਹਨ." 68: 4 ਕੁਰਾਨ "..... ਲੋਕ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ...... ਲਈ" 3: 134 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

 %

 BEST ਵਿਹਾਰ H 625 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਧੀਆ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਿਹਾਰ ਸੀ." ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 625 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 621- وعنه, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ H 626 ਹੋ "ਮੈਨੂੰ (ਐਨਾ) velvet ਜ ਨਬੀ ਦੇ Palm ਵੱਧ ਨਰਮ ਰੇਸ਼ਮ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਗੰਧ smelt ਹੈ, ਨਬੀ ਦੇ ਮਹਿਕ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਦਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀਸਾਲ. ਉਸ ਨੇ 'HUH!' ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਜ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 626 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ?.

 %

 | 622- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه, قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال: "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

 %

 ਸਮਝਦਾਰ ਇਨਕਾਰ H 627 I (Sa'ab) ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਖੋਤੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਦ ਉਸ ਨੇ "'. ਮੈਨੂੰ ਤੀਰਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਾਕ' ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਰਾਵਟ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, 'Sa'ab ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 627 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, Jassamah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 623- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

 %

 ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਨ H 628 ਲਈ ਕਾਰਨ "ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਵਰਤਾਓ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਤੰਗ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ." Nawas ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 628 ਮੁਸਲਮਾਨ Sam'an ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 624- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

 %

 ਚੁਗਲੀ ਹਰਸ਼ਲ 629 R 629 ਬੁਖਾਰੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਚੁਗਲੀ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਨਾ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਹਤਰੀਨ ਵਧੀਆ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਹਨ.' ', ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ" ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਦੁੱਲਾ, Al ਦੇ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਹ 'ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

 %

 | 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

 %

 ਚੰਗੇ ਵਤੀਰੇ H ਦਾ ਭਾਰ 630 "ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਭਗਤ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ' ਚ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਚੁਗ਼ਲੀ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਫ਼ਰਤ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Darda '' ਤੇ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 630 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال: "تقوى الله وحسن الخلق", وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال: "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح".|

 %

 ਘਾਤਕ ਪਾਪ H 631 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਇਕ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? '', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀ ਡਿਊਟੀ 'ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੋਣ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਲਝ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਕੀ, 'ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, (ਲੋਕ)ਅੱਗ ਵਿੱਚ? ' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, 'ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਿਟਾ.' '' '' 'R 631 Tirmidhi ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

 %

 | 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਮੁਕੰਮਲ ਨਿਹਚਾ H 632 "ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਭ ਸੰਪੂਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਹਤਰੀਨ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹਨ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 632 Tirmidhiਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

 %

 ਚੰਗੇ ਵਤੀਰੇ H 633 "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਪਹਾਸ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਤੀਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ." ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ,, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 633 ਅਬੂ Daudਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم "" حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح.. ":. الضامن |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਅਤੇ ਸਲੀਕਾ H 634 "ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਘਰ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਵੀ ਜਦ, ਬੰਦ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਗਾਰੰਟੀ; ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਮੱਧ 'ਚ ਇਕ ਘਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ Heights ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. " Rਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Umamah Bahili ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 634 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 630- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق": أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

 %

 FAR H 635 ਹਨ, ਜੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, , ਦਮਕ boastful ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 635 TirmidhiJabir ਤੱਕ ਦਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت: 34-35], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43]. |

 %

 74 ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "..... ਲੋਕ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਲਈ.." 3: 134 ਕੁਰਾਨ "ਵਧੀਆ jurisprudence ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਚਣਬੇਸਮਝ. 7: 199 ਕੁਰਾਨ "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀ ਹਨ, ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗਾਈਡ ਸਨ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਵੈਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ.. ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਉਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. " 41: 34-35ਕੁਰਾਨ

 %

 | 631- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

 %

 ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ H 636 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਕਿ ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਗੁਣ ਦੇ ਵਾਰਸ.: ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਧੀਰਜ', Ashajj ਅਬਦ ਅਲ-Kais ਨੂੰ ਕਿਹਾ," ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 636 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله," متفق عليه. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ 637 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਮਲਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਇਸ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ H ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 637 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 633- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

 %

 ਕੋਮਲਤਾ H ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਮਲਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਜ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਮਲਤਾ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ." 638 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 638 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 634- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

 %

 ਕੋਮਲਤਾ H 639 ਦਾ ਲਾਭ "ਕੋਮਲਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਬਹਾਨ - ਇਸ ਦੇ ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪਾਪੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਛੱਡ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 639 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 635- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

 %

 ਕੋਮਲ H 640 ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ "ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ urinated ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜਾਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਲਟੀ ਡੋਲ੍ਹ', ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਦੂਰ ਇਸ ਨੂੰ ਧੋਵੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ. "'R 640 ਬੁਖਾਰੀ- ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

 %

 ਕੁਝ ਸੌਖਾ H 641 "ਕੁਝ ਅਸਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਰਡ ਨੂੰ ਬਣਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਖੋ ਅਤੇ ਦੂਰ ਨਾ ਕਰੋ." ਕਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 641 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله," رواه مسلم. |

 %

 ਭਲਿਆਈ ਕੋਮਲਤਾ H 642 ਹੈ, "ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਨੇਕੀ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ." Jarir ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 642 ਮੁਸਲਿਮ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

 %

 ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ H 643 ਦੀ ਟਾਲਣ "ਕਿਸੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਲਈ '' ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਉਸੇ ਹੀ 'ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾ ਕਰੋ.' 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਨਾਲ R 643 ਬੁਖਾਰੀਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਹੈ.

 %

 | 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم. |

 %

 ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ H ਕਸਾਈ 644 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਕਤਲ, ਜਦ ਉਸੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਚਾਕੂ ਤੇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ." Shaddad, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਪਾਲੇਕੇਲੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 644 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 640- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਸੀ, ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਨਬੀ H 645 ਦੀ ਪਸੰਦ, ", ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕੇਸ 'ਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਧ. ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਲਈ ਬਦਲਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਸ਼ਾਮਲਅਜਿਹੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਬਾਹਰ ਹੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਦ ਆਰਡਰ. "R 645 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "?? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

 %

 ਅੱਗ ਕੋਮਲ H 646 ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਚਾਹੀਦਾ? ਇਹ, ਨਰਮ ਉਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 646 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: 85], وقال تعالى: [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: 22], وقال تعالى: [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 ਨੂੰ 75 ਮੁਆਫ਼ੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ", ਰਾਹਤ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜੁਰਮਾਨਾ jurisprudence ਨਾਲ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਬਚਣ." 7: 199 ਕੁਰਾਨ "..... ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰੀਏ." ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਿਹੜੇ 24:22 ਕੁਰਾਨ ".....ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ "3: 134 ਕੁਰਾਨ". ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਨੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਜੋ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਦਾ ਹੈ, "42:43 ਕੁਰਾਨ.

 %

 | 642- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال: "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:." بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه." الأخشبان ":. الجبلان المحيطان بمكة والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

 %

 ਨਬੀ H 647 "ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਇਸ਼ਾ ਦੀ ਕਠਿਨ ਦਿਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਔਖਾ Uhud ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ? ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, 'ਅਸਲ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ' ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਮੈਨੂੰ ਅਬਦ Kulal ਦੇ ਅਬਦ Yalail ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਜਵਾਬ (ਇਸਲਾਮ) ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕ ਹਨ ਪਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਦੇ ਹੱਥ Aqabah ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਦਿਲ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ Karn Tha'alib 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆਤੇਰੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਬੱਦਲ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਵੇਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆਮੇਰੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਦਾ ਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਘੱਲਿਆ ਹੈ am ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, 'ਆਖਿਆ, ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਪਹਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿਮੱਕਾ ਸ਼ਾਮਲ. '' ਮੈਨੂੰ '' ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਮੀਦ ਹੈ ਰਿਹਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ. '', ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 647 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ ਹੈ, ਸਿਫਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵੀ ਹੋ.

 %

 | 643- وعنها, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਦਿਆਲਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ H 648 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,. ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਨੀ ਨਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮਾਰਿਆ ਕਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲਾ ਕਦੇ ਸੱਟ-ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰੋਕ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ. "ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 648 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

 %

 649 "ਐਨਾ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ H ਨਾਲ uncouth ਇਲਾਜ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਕੜਾਅ ਠੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ Najrani ਚੋਗੇ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਫੜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਇਸ tugged , ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ jerk ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਖੁਰਿਚਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆਨਬੀ ਦਾ ਗਰਦਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ. Bedouin ਅਰਬ '' ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਹ ਹੁਕਮ ਦੇ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. "R 649 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾ.

 %

 | 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول: "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ, ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹਰਸ਼ਲ 650 "ਇਬਨ Mas'ud ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਕੁੱਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ, ਉੱਤੇ ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਤਾ narrating, ਨੂੰ ਵੇਖ ਯਾਦ ਦੂਰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ਉਹ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਕਿ. "'R 650 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Mas'ud ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

 %

 ਸੰਜਮ H 651 "ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਬਾਹਰ ਖੜਕਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਹੀ ਹੈ,; ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ, ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 651 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

 %

 76 ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ AGGRAVATION ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "..... ਲੋਕ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਲਈ.." 3: 134 ਕੁਰਾਨ, "ਯਕੀਨਨ, ਧੀਰਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਦਾ ਹੈ."42:43 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك, "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

 %

 ਬੀਮਾਰ-ਰੀੜ ਦੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ H 652 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇ ਦੂਤ, ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮੈਨੂੰ ਨਾਲ ਸੰਗਤ, ਪਰ ਉਹ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ. ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਨੂੰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬੀਮਾਰ-ਦਾ ਇਲਾਜ, ਮੈਨੂੰ ਰੋਗੀ ਨੂੰ am, ਪਰ ਉਹ rude ਹਨ. '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਨੂੰ ਗਰਮ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ, ਜੇ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ. '"R 652 ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى: [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: 30], وقال تعالى: [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

 %

 "... ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ... ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ." 22:30 ਕੁਰਾਨ: INJUCTIONS ਦੇ 77 ਉਲੰਘਣਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਦਦ "ਜੇ ਨਿਹਚਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇਪੈਰ "47: 7. ਕੁਰਾਨ

 %

 | 648- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 653 "ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ prolongs ਹੈ ਜੋ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਕੇ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '' Ukbah 'ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਕੀਤਾ ਹੈ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਧਰਮ ਪਸੰਦ ਕਰ '', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ, ਹਨ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਨੂੰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '"R 653 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Ukbah, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ .

 %

 | 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال: "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه." السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت و." القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه ":!. أفسد الصورة التي فيه |

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ H 654 ਡਰਾਇੰਗ, "ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਾਪਸ, ਉਸ ਨੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਪਰਦਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਦੀ ਕੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾੜ:.' 'ਆਇਸ਼ਾ' ਤੇਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਜੀਵ ਦੇ likenesses ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 654 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ hadith.

 %

 | 650- وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم: "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال: "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

 %

 ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਜਿਹੇ H 655 ਲਈ ਇਨਸਾਫ "Koraysh, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ. ਕੁਝ ਉੱਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ Makhzumi ਔਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਓਸਾਮਾ Zaid ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਸੁਝਾਅ, ਸਭਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਕਿਉਕਿ ਹਨ, ਤੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਓਸਾਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ' ਚ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ? ' ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਮੌਜੂਦ ਕਹਾਵਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ: 'ਉਹ ਦੀ ਚੋਰੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੇ ਤਜਵੀਜ਼ ਦੀ ਸਜ਼ਾ exacted ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੀ, ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਹ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਤਿਮਾ, ਜੇਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਧੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਕੱਟ ਸੀ. '"R 655 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੇ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 651- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال:". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

 %

 ਮਸਜਿਦ H 656 ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਨਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ Qibla ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਥੁਕਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਉਹ, ਉਠ ਖਢ਼ਾ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜਿਆ ਅਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਪਤ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ Qibla ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ, ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਥੁਕਿਆ, ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਦੇ ਹੇਠ ਸਿਰਫ ਥੁੱਕਿਆ ਕਰੀਏ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਥੁਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਪੇਟੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, '' ਕੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '"R 656 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: 90]. |

 %

 ਦਿਆਲਤਾ ਪਬਲਿਕ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 78 ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਜੋ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਘੱਟ." 26: 215 ਕੁਰਾਨ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵੰਸ਼, ਉਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਿਹਾ,ਨਿਰਾਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੌਕਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "16:90 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ H 657 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ, ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਕੀਤੀ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈ , ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਪਰ੍ਸਤ ਹੈਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ. ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਹੈ. "R 657 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

 %

 ਅਿਧਕਾਰ H 658 ਦਾ ਬੋਝ "ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਫਿਰਦੌਸ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਠੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ ਮਰ ਨਾ ਜਾਣ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ." ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਨੇ ਦੇਖ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵੀ ਸੁਗੰਧ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕਰੇਗਾਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਨਾਲ. "Ma'kil ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 658 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yasam ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 . وفي رواية: "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

 %

 ਮੁਸਲਮਾਨ H ਦੀ ਭਲਾਈ 'ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਿਵਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. "659 R 659 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

 %

 ਅਿਧਕਾਰ H 660 ਵਿੱਚ ਹਨ ਲਈ ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ "ਮੇਰੀ ਪਰਜਾ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਇਕ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਜਦ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ,, ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ' ਤੇ ਔਖਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਮਲ ਹੋ." ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 660 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون", قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਬੀ ਨੇ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ ਇਕ ਹੋਰ ਨਬੀ ਨੇ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ, ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ caliphs ਨਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ caliph H 661 "ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ. ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਅਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਆਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ 'ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਚ ਖਾਤਾ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. "' R 661 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

 %

 ਸ਼ਾਸਕ H 662 ਦਾ ਬੁਰਾ ਕਿਸਮ "ਪੁੱਤਰ, ਮੈਨੂੰ 'ਬੁਰਾ ਸ਼ਾਸਕ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਬਚੋ, ਦੇ ਮਾਮਲੇ' ਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣ. ', ਮੰਨ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ," ਨਾਲ R 662 ਮੁਸਲਮਾਨ Amr ਦਾ A'aih ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ Zaid ਦੇ Ubaidullah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ ਹਸਨ Basri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة, "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

 %

 "ਇਖ਼ਤਿਆਰ H 663 ਵਿੱਚ ਹਨ ਦੇ ਫਰਜ਼ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ. '' ਇਸ ਲਈ Mu'awiah ਲੋਕ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ. "ਉਸ ਨੇ Mu'awiah ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Maryam Azdi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 663 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi.

 %

 | @ باب الوالي العادل قال الله تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: 90] الآية, وقال تعالى: [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: 9]. |

 %

 79 THE JUST ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵੰਸ਼, ਉਸ ਨੇ ਮਨ੍ਹਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਨਮੋਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਣ ਦਾ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੌਕਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. " 16:90 ਕੁਰਾਨ ".... ਸੁਧਾਰਕੁਰਾਨ 9: ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਾਲ ਨਾਪਣਾ ...... "49

 %

 | 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 . ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਿਖਆ 664 "ਸੱਤ (ਕਿਸਮ) ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਰੰਗਤ ਹੋਣ (ਇਹ ਹਨ: ) ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਸਕ. ਅੱਲ੍ਹਾ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ.ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਣ ਲਈ parted. ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਸੋਹਣੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੁਭਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਇਹ ਕਹਿ ਕਮੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ '' ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ. '' ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਮਸਜਿਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰਹੱਥ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬਤੀਤ ਦਾ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. "R 664 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਭਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ.

 %

 | 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

 %

 JUST H 665 ਦਾ ਇਨਾਮ "ਬਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." ਅਬਦੁੱਲਾ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 665 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ Al ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ 'ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم ", قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال:"! لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله:." تصلون عليهم ":. تدعون لهم |

 %

 ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸ਼ਾਸਕ H 666 ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ "ਤੁਹਾਡਾ ਵਧੀਆ ਹਾਕਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਭ ਦੇ ਹਾਕਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ., ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰਾਪ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਸਰਾਪ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ '', ਨਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ! '"R 666 ਮੁਸਲਮਾਨ auf ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم . |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ H 667 ਦੀ ਵਾਲਿਆ "ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਵਾਲਿਆ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ:.. ਯੋਗ ਹੋਣ, ਚੈਰਿਟੀ 'ਚ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਸਕ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੱਲ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਰੋਕੀ. " Iyah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 667 ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Himar ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: 59]. |

 %

 ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ 80 ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਹਚਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ." 4:59 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

 %

 ਸਭ ਮੁਸਲਮਾਨ H 668 ਜਿਹੜਾ ਫ਼ਰਜ਼ "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਾਪੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕਿ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 668 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 663- وعنه, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا: "فيما استطعتم" متفق عليه. |

 %

 R 669 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ: ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ 'H 669 ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ' 'ਤੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੰਨਾ.' 'ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਹੁੰ ਲੈ ਲਿਆ, ਜਦ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਮੰਨਣ ਲਈ, ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੋਡ਼ਨ ਸੀ " ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 664- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له: "ومن مات وهو مفارق للجماعة".", فإنه يموت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم. |

 %

 H 670 "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰੇਗਾ ਮੰਨ (caliph ਲਈ) ਵਾਿਪਸ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ (ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਅਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਤ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ਸਹੁੰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਬਗੈਰ ਮਰ ਜੋ". ਇਕ ਹੋਰ narration "ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਮਰਕਮਿਊਨਿਟੀ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਿਆਨਤਾ "R 670 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਮਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਖ਼ਤਿਆਰ H 671 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ 'ਸੁਣੋ, ਅਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵੀ, ਜੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਸੌਗੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇੱਕ Abyssinian ਨੌਕਰ ਨੂੰ. " ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 671 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 666- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

 %

 ਹਰ ਵਾਰ H 672 AT ਆਗਿਆ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੀ ਜਦ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜ unwillingly, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੈ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 672 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:. "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله:." ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر": بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا," أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

 %

 ਹੋਰ ਖੇਡ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ, ਤੁਸ H 673 ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸੌਦਾ "ਸਾਨੂੰ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਡੇਰੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂ ਦੀ ਸਹਿ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਮਲ੍ਹਮ, ਜਦਕਿ, ਜਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਨਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਵਾਰ ਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਮ ਨੂੰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ,' 'ਹਰ ਨਬੀ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਸਾਨੂੰ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਗੋਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੀ. ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੇਗਾ. ਤਦ, ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹਲਕੀ ਵਿਖਾਈ. ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਖਣਗੇ: 'ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,' ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਖੇਗਾ: '. ਇਹ ਇਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ, ਹੈ,' ' ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅੱਗ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਖਾਧੀ ਗਈ ਹੈਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ. ਇਕ ਹੋਰ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਆਗੂ. "R 673 ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੜਨ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

 %

 | 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

 %

 ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਰਨੀ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ H 674 "ਉਸ ਨੇ (Salamah, Yahid Jo'ffi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ), ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਡੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ 'ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ? ' Theਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਖਾਕੇ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਾਰ ਵਾਰ, ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਨੇ ਕਿਹਾ, '. ਉਹ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' "R 674 ਮੁਸਲਮਾਨ ਰੋਵੋ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, Hujr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲਜਿਸ ਨੇ Salamah, Yahid Jo'ffi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵੀ ਹੋ ਪੁੱਛਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

 %

 ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੁੱਖ H 675 "ਦੇ ਸਮੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, 'ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕੀ ਹੈ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ'ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦੇ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ.' "R 675 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਿਆ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

 %

 ਮੰਨੀਏ caliph H 676 "ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤਾਬੇਦਾਰੀ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਾਬੇਦਾਰੀ." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 676 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

 %

 ਧੀਰਜ ਨੂੰ H 677 "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੇ ਵੀ ਕਾਲ ਕਰ ਕੇ ਸੁਲਤਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮਰ ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ, ਸਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 677 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من أهان السلطان أهانه الله," رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

 %

 ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ H 678 ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਅਪਮਾਨ." R 678 Tirmidhi ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Bakr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83]. |

 %

 ਇਖ਼ਤਿਆਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਦੇ 81 ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ exorbitance ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ, ਪਿਛਲੇ ਨਿਵਾਸ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ. ਆਖਰੀ ਸਾਵਧਾਨ ਲਈ ਹੈ. " 28:83 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

 %

 ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ H 679 ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਨਤਕ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਨਾ ਪੁੱਛੋ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੇ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕਸਮ ਹੈ ਤਦ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਬਦਲ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਪਤਾਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁੱਖਣਾ ਦੇ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. '"R 679 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Samurah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 674- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਕਮੀ H 680 "ਅਬੂ Dharr, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਦਾ ਪਤਾ. ਵੀ ਦੋ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਸਰਪਰਸਤੀ ਲੈ ਨਾ ਕਰੋ." ਪਤਾ R 680 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال: "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها," رواه مسلم.|

 %

 ਅਿਧਕਾਰ H ਦੀ ਸਜਥਤੀ 681 "ਅਬੂ Dharr 'ਤੂੰ ਪਬਲਿਕ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕਰੇਗਾ?', ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਥਪਥਪਾਈ ਅਤੇ ਅਬੂ Dharr, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦਫਤਰ ਇੱਕ ਭਰੋਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ (ਬੰਦਿਸ਼) ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, 'ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਛਤਾਵਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. '"R 681 ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੇ ਹੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ.

 %

 | 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة," رواه البخاري. |

 %

 ਪਬਲਿਕ ਦਫਤਰ H 682 ਦਾ ਬੋਝ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 682 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى: [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67]. |

 %

 ਚੰਗੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ 82 ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਸ ਦਿਨ' ਤੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਉਹ (ਅੱਲ੍ਹਾ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਬਣ ਜਾਣਗੇ." 43:67 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਕ ਨਬੀ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜ ਉਹ ਦੋ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ caliph ਨਿਯੁਕਤ ਜਦ ਸਲਾਹ H 683 ", ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਮਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੇਵਲ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ entices ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 683 ਬੁਖਾਰੀਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਅਤੇ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇੱਕ ਆਗੂ ਦੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਚਾਹਿਆ ਜਦ ਉਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਰਾਜਾ H 684 ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਹੈ "ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁਲ ਜਾਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੁਰੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ. "R 684 ਅਬੂ Daud ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال: "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

 %

 83 ਦੀ ਮੰਗ ਸਰਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ H 685 ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ "ਅਬੂ Musa Ash'ari ਉਸ ਦੀ ਮਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ,' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ. '' ਹੋਰ ਵੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿਉਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਬਲਿਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕਰੋ. '"R 685 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 1- @ كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه. |

 %

 ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ teasing ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਨਿਹਚਾ H 686 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. '' ਛੱਡੋ ਕੁੜੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. '"R 686 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ.

 %

 | 681- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "الحياء خير كله," أو قال: "الحياء كله خير". |

 %

 GOOD ਨਿਮਰਤਾ H 687 ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, "ਚੰਗਾ ਹੈ ਨਿਮਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਤੀਜੇ." "ਲਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਇਮਰਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 688 ਮੁਸਲਮਾਨ R 687 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى": ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

 %

 ਨਿਮਰਤਾ ਨਿਹਚਾ H ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ 689 "ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਧ ਸੱਠ ਜ ਸੱਤਰ ਤੱਤ, ਨੂੰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਹਟਾਉਣ ਹੈ ਅਸੁਵਿਧਾ. ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. " R 689ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 683- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਹਲੀਮੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 690 ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਨਿਮਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ." ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 690 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب حفظ السر قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: 34]. |

 %

 85 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.." 17:34 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 684- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

 %

 ਗੁਪਤਤਾ H 691 "ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ, ਜੋ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਸਭ ਬਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ' ਚ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਦੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 691 ਮੁਸਲਿਮ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت: نعم, قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

 %

 ਔਰਤ HAFSAH H 692 ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ, "ਜਦ ਲੇਡੀ Hafsah ਉਮਰ ਦੀ ਧੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਿਧਵਾ ਸੀ, ਉਮਰ ਊਸਮਾਨ ਅਫਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ Hafsah ਦੇਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੇ, ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ (ਵਰਗੇ ਕਰਨ ਲਈ), 'ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚ ਹੈ. '' ਊਸਮਾਨ 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਮਰ ਮੈਨੂੰ ', ਨਾਲ ਸਬੰਧਤਕੁਝ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਊਸਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:. ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਸੋਚੋ, ' ਫਿਰ ਉਮਰ ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ Hafsah ਦੇਣ (ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ), ਸੀ. '' ਅਬੂ Bakr ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਊਸਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ.ਉਮਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ, ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਦਿਨ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮਰ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਉਮਰ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ, 'ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ Hafsah ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਨਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਏ ਸਨ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਮਰ 'ਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੇਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦਾ ਗੁਪਤ ਖੁਲਾਸਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ, ਮੈਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਸੀ ਸੀ. '"R 692 ਬੁਖਾਰੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ.

 %

 | 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال: " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال: "? يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੁਪਤ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪਤਨੀਓ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਧੀ, ਔਰਤ ਫਾਤਿਮਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ H 693' ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਨਬੀ, ਫਾਤਿਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਧੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.ਉਸ ਦੇ ਵਾਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ sob ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਧੀਮੀ. ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੀਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀਉਸ ਨੂੰ (ਨਰਮੀ), '' ਤੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੀਕਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਆਖਿਆ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ?' ', ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ 'ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ '' ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ. '' ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਹੁਣ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਧੀਮੀ ਹੈ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਕਿ ਹਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸਾਲ ਦੇ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਾਠ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ '', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਕਿ, ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ. '' ਇਸ ਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਧੀਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ: '? ਫਾਤਿਮਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀ ਹਨ,' ' ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਇਆ. "' R 693 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ, ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

 %

 ਉਹ ਕੁਝ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਗੁਪਤਤਾ H 694 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਐਨਾ ਦੇ ਪਾਰ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਰ ਨਾਲ. ਜਦ ਐਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ (ਐਨਾ) 'ਤੇ ਐਨਾ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਹੁੰਚੇ: '? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕੀ' ਐਨਾ, ', ਨਬੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਉਹ 'ਕੰਮ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ ਕੀ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਐਨਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਇਹ ਗੁਪਤ ਸੀ." ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਗੁਪਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੋ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ.' 'ਐਨਾ Thabit ਨੂੰ ਕਿਹਾ R 694Thabit ਐਨਾ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: 34], وقال تعالى: [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: 91], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: 1],وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف: 2-3]. |

 %

 , ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ "17:34 ਕੁਰਾਨ" ..... ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ..:. ਇੱਕ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ 86 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹੁੰ ਤੋੜਨ ਨਾ, ਜਦ ... ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ(ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਉਠਾਕੇ), ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਜ਼ਾਮਨੀ ਕਰ "16:91 ਕੁਰਾਨ" ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ "5: 1 ਕੁਰਾਨ".. ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਇਸੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਦੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ? ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਭ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, "61:. 2-3 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 ਦੰਭ H 695 ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ "ਪਖੰਡੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਹਨ: ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੱਟਦਾ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ embezzles." ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਨੇ, ਵਰਤ ਰੱਖੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ." ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 695 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

 %

 ਦੰਭ H 696 ਦੇ ਚਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ "ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਚ ਪਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਪਟੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਚਾਰ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ rids, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ, ਉਹ ਪਖੰਡ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹਨ. ਉਹ ਹਨ:. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ embezzles ਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਉਸ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਤੋੜ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਹੈ ਝਗੜੇ ਹੈ. "R 696 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬਦੁੱਲਾ, Al ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا," فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

 %

 ਡਿਊਟੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਰ H 697 '' ਦੀ ਬਾਰੇਨ ਆਮਦਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ (Jabir) ਇਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ. ਆਮਦਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਏ. ਉਹ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਬੂ Bakr ', ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਬਕਾਇਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ (Jabir) ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਇਸ ਲਈ ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਦੋ ਛੱਟੇ ਨੂੰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸੌ ਦਰਹਮ ਰਕਮ ਪਾਇਆ. ਅਬੂBakr, 'ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨੂੰ ਫਿਰ ਲੈ ਲਵੋ.' 'ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "R 697 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى: [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: 11], وقال تعالى: [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: 92] . و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى: [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: 16], وقال تعالى: [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: 27]. |

 %

 87 ਚੰਗਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿਚ ਕੀ-ਕੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਦਲ ਜਦ ਤੱਕ ਇਕ ਕੌਮ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀ ਹੈ." 13:11 ਕੁਰਾਨ "ਇਹ ਪੱਕਾ ਫ਼ਾਇਬਰ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਥਰਿੱਡ ਨੂੰ ਤੋੜ, ਜੋ ਕਿ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋਵੋ." 16:92ਕੁਰਾਨ 57:16 ਕੁਰਾਨ "" ..... ਉਹ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਮੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ...... ਬਾਜ਼, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੋ ਗਿਆ ਬੁੱਕ, ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਵਰਗੇ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "..... ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ...... "57:27 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 691- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

 %

 ਚੰਗੇ ਅਮਲਾ ਨੂੰ H 698 ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ", ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋਵੋ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਰਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ." Al ਦੇ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਹ 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 698 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਅਜਿਹੀ ਮੈਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ.

 %

 | @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى: [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: 88], وقال تعالى: [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: 159]. |

 %

 "..... ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਨੂੰ ਘੱਟ.": 88 ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਨੋਹਰਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 15:88 ਕੁਰਾਨ 3 ".... ਤੁਹਾਨੂੰ ...... ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੀ, ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਹਾਰਡ-ਦਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ:" 159 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 692- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

 %

 ਸੁਖਦ H 699 "ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਅੱਧੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵੀ, ਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਖਦ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੀਲਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. 'ਬੋਲਣ Adiyy ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 699 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ḩātim ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

 %

 ਚੈਰਿਟੀ H 700 "ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 700 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 694- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

 %

 ਆਪਣੇ ਭਰਾ H 701 ਸਵਾਗਤ "ਵੀ (ਇਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਹੈ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਈ, ਚੰਗੇ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਤੁੱਛ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 701 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

 %

 ਬੋਲਣ ਦੀ 89 ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਮਾਮਲੇ H 702 ਸਪਸ਼ਟ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਸਲਾਮ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ ਸੀ." ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 702 ਬੁਖਾਰੀਐਨਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

 %

 H 703 ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਲ ਗੱਲ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਸੁਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 703 ਅਬੂ Daud ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس" ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

 %

 90 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਤੇ; ਅਲਵਿਦਾ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਪਦੇਸ਼ H 704 "ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਗਰਦਨ ਕੱਟਣ, ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ, ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਲੋਕ Jarir ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ. '"R 704 ਬੁਖਾਰੀ, ਅਤੇJarir, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى: [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: 125]. |

 %

 91 ਦਰਮਿਆਨੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਫੋਨ ਕਰੋ." 16: 125 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

 %

 ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ H 705 "ਇਬਨ Mas'ud ਨੂੰ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਅਬੂ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਕੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਥੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਹੈ, ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੱਕ ਨਾ ਕਰੋ. "Shakik, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Salamah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 705 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 699- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

 %

 ਛੋਟੇ ਭਾਸ਼ਣ H 706 "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ conciseness ਉਸ ਦੇ ਖੁਫੀਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਬੂਤ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲੰਮੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." Amr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 706 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yassir ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن", أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال: "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

 %

 ਜੋਤਸ਼ Mu'awiah ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ "H 707 ਤੇ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, Mu'awiah ਖਾਕੇ sneezed ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇੱਕ, 'Yarhamuk Allahu (ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ).' 'ਜਵਾਬ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਕੁਝ ਫਲਸਰੂਪ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇਜਵਾਬ, 'ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ! ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹਨ?' ' ਫਿਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਤਾੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਇਕ ਵਾਰ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. '' ਮਈਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਬੀ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਵੀ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਜਾਣਿਆ ਕਦੇ ਹੈ, 'Mu'awiah ਨੇ ਕਿਹਾ,' '. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ, ਨੂੰ ਝਿਡ਼ਕਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਖਤਮ ਹੋ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ. '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪਾਠ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੌਰਾਨ ਕਿਹਾ, 'ਕੁਰਾਨ ਦੀ. '' ਕੀ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਿਹਾ. Mu'awiah ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ', ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਉਭਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਸਮਤ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,'' ਉਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '' ਫਿਰ Mu'awiah 'ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਫਾਲ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ 'ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਹਨ.' ', ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ "R 707 ਮੁਸਲਮਾਨ Mu'awiah, ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਹਕੀਮ Sulamikk ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ H 708 ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਸਲਾਹ ਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਨਬੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, '. ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਹਨਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ ਪਾਲਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਜਦ ਅਜਿਹੇ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਠੀਕ ਹੀ ਸੇਧ ਵਾਰਿਸ (caliphs) ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਆਉਣ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਪਸ ਦੰਦ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੇ ਫੜੀ -. ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ ਗਲਤ ਮਾਰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ (ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ) ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਖ਼ਬਰਦਾਰ', "R 708 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ TirmidhiAl Irbad ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, Saria ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੂਤ ਦਿਲ ਡਰ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਖ ਰੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ...

 %

 | @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى: [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: 63]. |

 %

 ਮਿਹਰਬਾਨ ਦੇ ਭਗਤ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ, "ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਦਾ ਪਤਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ:: 92 ਦੇ ਆਦਰ ਅਤੇ ਅਡੋਲਤਾ ਦਾ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਅਮਨ. '' 25:63 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

 %

 ਿਨਯੰਿਤਰ੍ਤ ਹਾਸੇ ਹਰਸ਼ਲ 709, "ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਹੱਸਣ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸਕਰਾਈ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 709 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى: [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: 32]. |

 %

 ਉਸ ਨੇ waymarks ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ (ਸੰਸਕਾਰ), ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਿਆ, "ਅਤੇ: ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਮਸਜਿਦ ਜਾ ਰਹੇ 93 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. " 22:32 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه . زادمسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

 %

 LATE ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ H 710 ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਆ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਹਿਜ. ਫਿਰ ਆਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਖੁੰਝ ਗਏ ਹਨ, ਉਸ ਲਈ ਸਾਈਨ ਕਰ ਤੁਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਓ." ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 710 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 703- زاد مسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

 %

 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ H 711 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਹੀ ਹਨ." R 711 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال: "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه." البر ": الطاعة و." الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو:. الإسراع |

 %

 ਤੀਰਥ ਦਾ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਅਰਾਫਾਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਹਿਜ H 712 "ਜਾਰੀ ਕਰੋ, ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਾਲ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਉੱਚੀ ਹਰਾ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਸੁਣਿਆ, ਊਠ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾਉਸ ਦੀ ਸੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇ ਲੋਕ, ਸਹਿਜ ਜਾਰੀ ਕਿਹਾ, '. ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '"R 712 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات: 24-27], وقال تعالى: [وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: 78]. |

 %

 94 ਦਾ ਆਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗਿਸਟ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ:' '. ਪੀਸ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਅਮਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕ ਹਨ.' ' ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਲੈ ਆਏਇੱਕ ਮੋਟਾ ਵਛਾ. ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: 'ਤੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰੇਗਾ? "' 51: 24-27 ਕੁਰਾਨ" ਉਸ ਕੌਮ ਨੂੰ, ਉਹ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਵੱਲ ਨੂੰ ਚਲਾ ਆਇਆ. '' ਮੇਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ, '' ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਇੱਥੇ ਕੀ ਮੇਰੇ ਖਾਨਦਾਨ (ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਲੈ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਡਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਅਪਮਾਨ ਨਾ ਕਰੋ.ਸਹੀ ਹੈ ਮਨ ਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ? '"11:78 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

 %

 . ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 713 "ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗਿਸਟ H ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਦਾ ਜ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. " ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 713 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم:." لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال:" يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

 %

 ਇੱਕ ਗਿਸਟ H 714 "ਜੋ ਕੋਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਗਿਸਟ ਨੂੰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਿਧਕਾਰ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਦਾ ਹੇ ਦੂਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਲਈਤਿੰਨ ਦਿਨ. ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. '' ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਪਾਪ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਉਸ ਨੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਗੇ ਕਿਸ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ? ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ prolonging ਕੇ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਕੁਝ ਵੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. '"R 714 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ Shuraih ਖਾਲਿਦ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Amr Khuza'i ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى: [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر: 17-18], وقال تعالى: [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: 21], وقال تعالى: [وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: 30], وقال تعالى: [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: 101], وقال تعالى: [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: 69], وقال تعالى: [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: 71], وقال تعالى: [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: 39], وقال تعالى: [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

 %

 95 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "... ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਪਾਲਣ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ, ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇਣ ...... "39: 17-18 ਕੁਰਾਨ," ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਦਿੰਦਾ ਹੈ"41:30 ਕੁਰਾਨ." ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ..... ਅਨਾਦਿ ਅਸੀਸ. "9:21 ਕੁਰਾਨ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਬਾਗ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਮਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ, (ਇਸਮਾਏਲ) . "37: 101 ਕੁਰਾਨ" ਸਾਡਾ ਦੂਤ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ .. "11:69 ਕੁਰਾਨ" ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ (ਸਾਰਾਹ), ਜਿਸ ਨੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀਨੇੜੇ ਹੀ, ਹੱਸ. ਫਲਸਰੂਪ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਹਾਕ ਦੇ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ, "11:71 ਕੁਰਾਨ" ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਇਆ ਦੂਤ:. ''. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ '' "3:39 ਕੁਰਾਨ" ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ, ਯਿਸੂ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ (BE), ਦੇ ਖਬਰੀ. "3:45 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 707- عن أبي إبراهيم, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ H 715 ਵਿਚ ਔਰਤ KHADIJAH ਦੇ ਘਰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਡੀ Khadijah, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾ ਸ਼ੋਰ ਉੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ 'ਚ (ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ) ਮੋਤੀ ਦੀ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼-ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਲਈ ਕਾਰਨ ਬਣ. " ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 715 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ABI Aufa ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: رسلك على, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله: "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ H 716 ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਤਿੰਨ 'ਅਬੂ Musa Ash'ari ਨਬੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ. ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦਾ ਖਰਚ, ਮਸਜਿਦ ਕਿ ਉਹ ਨਬੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਬੂ Musa ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਅਤੇ Aries ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦੀ ledge 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ ਸੀ,ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਖਿਚਾਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ dangled. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ Doorman ਨੇ ਅੱਜ ਹੋ ਜਾਣਗੇ' ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਬੂ Bakr ਮੈਨੂੰ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਸਤਕ' 'ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ '' ਅਬੂ Bakr. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ, ਹੇ ਦੂਤ ਹੋਣਾ, ਅਬੂ Bakr ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ, 'ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਉਸ ਭੇਜਦੇ ਹਨ.' ', ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਅਤੇ ਅਬੂ Bakr ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦੂਤ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. '' , ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਬੂ Bakr ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ledge ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਖਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੁਣੇ ਹੀ ਨਬੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ dangledਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ, ਜੋ ਕਿ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ, ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ. ', ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਬਸ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਕੌਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,' ' ਅਵਾਜ਼ ਨੇ, '', ਉਮਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾKhattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ. '' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ '' ਉਮਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਉਸ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਉਸ ਭੇਜਦੇ ਹਨ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਮੈਨੂੰ ਉਮਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਪਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ.' ' ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਤੇ ledge 'ਤੇ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ' ਚ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ dangled. ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. '' ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਦਸਤਕ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ''? ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ '' ਅਵਾਜ਼ ਨੇ, 'ਊਸਮਾਨ, ਅਫਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.' 'ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਗਏ. Theਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿਓ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਪਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਓ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ '', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਫਿਰਦੌਸ ਦੀ, ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. '' ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ledge ਤੇ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ. ਸਈਦ, Musayyab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਹ ਬੈਠ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਨਰ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਊਸਮਾਨ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਨੇੜੇ, ਵਡਭਾਗੇ ਤੱਕ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ. ਊਸਮਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ, 'ਅੱਤ ਮਹਾਨ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਹਾਇਕ ਹੈ. ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੀ ਹੋਣਾ' "R 716 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਨੇ ਕਿਹਾ,ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? أجد فلم! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? هريرة أبو" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "شأنك ما?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال: "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال: "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم." الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله:." احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي:. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਹਰਸ਼ਲ 717 "ਦੋਸਤ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਅਬੂ Bakr ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਟਾਈਮ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਹਾਜ਼ਰੀ 'ਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨਾ ਫ਼ਿਕਰ ਕਰਨ.ਅਬੂ Hurairah ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਾਨੋ Najjar ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਕੰਧ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਚਿਰ ਤੱਕ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਬੰਦ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ. ਅਬੂ Hurairah ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਦੁਆਰਾ ਬਾਗ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤੱਕ ਆਉਣ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਟਰੀਮ, ਦੇਖੀਕੰਧ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਪਾੜੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਾਇਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅਬੂ Hurairah? ', ਪੁੱਛਗਿਛ ਉਸ ਨੇ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਹੇ ਦੂਤ, ਉਸੇ ਹੀ.", ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ 'ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਕੀ ਹੈ?' ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਬੂ Hurairah ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹ ਸੀ. ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਗੈਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਡਰ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ Fox ਵਰਗੇ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਦੁਆਰਾ ਬਰ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੈਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਆਇਆ ਸੀ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜੁੱਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Hurairah, ਇਹ ਲੈ ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਧ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਜੋ ਕੋਈ, ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਾਲ ਉਸ ਭੇਜਦੇ ਹਨ. '"R 717 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 710- وعن ابن شماسة, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال: "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال:"? ماذا تشترط? "قلت: أن يغفر لي, قال:"? أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه, إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

 %

 'ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿਚ. ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਵਾਰ ਲਈ ਰੋਇਆ ਅਤੇ ਕੰਧ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਜਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,' ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ H 718 ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, "ਸਾਨੂੰ, Al ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ,? ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਦੇਣ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾ ਸੀ? 'ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਸਾਡੀ ਵਧੀਆ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੁਹੰਮਦ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. ਮੈਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨਬੀ ਦੀ ਇੱਕ bitterer ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਸਿਫਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੈਨੂੰ ਵੱਧ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ,ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਜੇ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਿਆਰੇ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮ ਰੱਖਿਆ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਹੁੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦਿਓ'ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੇ 'ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ, AMR ਹੈ ਕੀ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੀ, ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ (ਗਲੇ) ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਿਟਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਮਿਟਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਮਿਟਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ? ' ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਪਿਆਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਵੱਧ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਮੇ ਤੇ ਕਦੇ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ, ਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿ ਕੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਮਰਨ ਦਾ ਕੋਈ mourner ਅੱਗ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਰਥੀ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ. ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਨਰਮੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਊਠ ਦਾ ਕਤਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੀਟ ਦੇ ਵੰਡਣ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਜਦ ਆਪਣੇਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਰ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. '"R ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ Shamasah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 718 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى: [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

 %

 ਜਾਣ 'ਤੇ 96 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਖਿਆ, ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਧਰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ . ਅਧੀਨ (ਮੁਸਲਮਾਨ) ਹੋਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਰਨ ਦੀ ਨਾ ਕਰੋ. '' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਵਾਹ ਸਨਜਦ ਮੌਤ ਦਾ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ! ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰੇਗਾ?' ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਇਸ਼ਮਾਏਲ ਅਤੇ ਇਸਹਾਕ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰੇਗਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਧੀਨ ਹਨ. '' 2: 132-133 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 711- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال : "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به, "فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

 %

 ਨਬੀ H 719 ਦੀ ਔਲਾਦ ਦੀ ਦੇਖ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ', ਹੇ ਲੋਕ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ (ਜਿਬਰਾਏਲ) ਦਾ ਦੂਤ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਣਗੇਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਭਾਰੀ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਕੇ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੇਧ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. '' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਨਾਮ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਰੋ, - ਫਿਰ ਉਹ ਦੂਜਾ, ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੀ ਦੇਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਫੋਨ ਕਰੋ. '"ਕਈ ਅਗੰਮ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਹੁੰਦੇ ਹਨ R 719 Zaid, Arqam ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ 'ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸਦਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ, "ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال: "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

 %

 OTHERS ਹਰਸ਼ਲ 720 ਪੜ੍ਹਾਉਣ "ਮਲਿਕ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੀਹ ਦਿਨ ਲਈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਸੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਿਆਅਤੇ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ, 'ਹੁਣ, ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ Adhan (ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲ) ਅਤੇ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਵੇ ਜਦਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. '"R 720 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਮਲਿਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Huyairis ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 712- زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

 %

 ਨਬੀ H 721 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਕੀ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ." R 721 ਬੁਖਾਰੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ

 %

 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 H 374 ਉਮਰ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ Umra (ਘੱਟ ਤੀਰਥ) ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ: '. ਮੇਰੇ ਭਰਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ' ਉਮਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲੈਣ ਨਾ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ (ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ), '' "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਭਰਾ,' '." R ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ 374 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi Khattab ਦੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول: "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਿਦਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ '' ਤੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ, "ਜਦ ਸਫ਼ਰ ਹਰਸ਼ਲ 722 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਬੇਨਤੀ, ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ,' 'ਆਓ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਦਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲੇਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਾਈਨਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ. ​​"'R ਸਲੀਮ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਅਬਦੁੱਲਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 722 Tirmidhi.

 %

 | 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال: "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

 %

 ਇੱਕ ਫੌਜ H 723 ਲਈ ਬੇਨਤੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜਦ, ਇੱਕ ਫੌਜ ਨੂੰ Bade ਅਲਵਿਦਾ ਕਿ ਉਹ 'ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਖ-ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਾਈਨਲ' ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਹਵਾਲੇ. '', ਬੇਨਤੀ ਸੀ," R 723 ਅਬੂ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Yazid Khatmiy ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ Daud.

 %

 | 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال : زدني, قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਸਫ਼ਰ H 724 ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ, "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੇਣ ਦਿਆਲਤਾ, ਇੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਬੰਦ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,' ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ (ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ). '' ਉਸ ਨੇ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ. '' ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀਮਨੁੱਖ ਨੂੰ '' ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ. '', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਬੇਨਤੀ ', ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.' ' ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ '' ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰੋ ਜੀ. '', ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: '' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. '"R 724 Tirmidhi - ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ.

 %

 | @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى: [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: 159], وقال الله تعالى: [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: 38] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

 %

 97 ਮਸ਼ਿਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; 159 ਕੁਰਾਨ "..... ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਆਪਸੀ ਕੇ ਹਨ: 3" ..... ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ": ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪੁੱਛ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ..... "42:38 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال: "ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

 %

 ਇੱਕ ਨਵ ਉੱਦਮ H 725 "ਨਬੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਤੇ ਵੀ ਹੋ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ:. 'ਜਦ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ (ਨਿਊ) Enterprise ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇ ਦੋ ਯੂਨਿਟ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਤੇਰਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਸਕਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਹ ਤੇਰੀ ਹੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਰ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਬੇਗ, ਤੇਰਾ ਸਕਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈ ', ਦੇਵੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀਲੁਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ, ਆਸਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ' ਤੇ ਬਰਕਤ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ, ਮੇਰੀ ਨਿਹਚਾ, ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕੀ ਨਾ ਪਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ, ਮੇਰੀ ਨਿਹਚਾ, ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਰੇ ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਆਖਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਣ. '"ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ. R 725 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲ Jabir ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن جابر رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

 %

 98 ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਲਾਭ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; EID ਤਿਉਹਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 726 "ਦੋ ਈਦ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 726 ਬੁਖਾਰੀਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ ਦਾ ਯਾਤਰਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 727 ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ Shajarah ਦੇ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ Mu'arras ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ ਉੱਚ-ਪਾਸ ਕੇ ਮੱਕੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਪਾਸ. " ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 727 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى: [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: 19] الآيات, وقال تعالى: [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

 %

 ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ 99 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਸਲੀਕਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਫਿਰ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ' ਚ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਜਾਵੇਗਾ:' ਇੱਥੇ, ਲੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ..... '' ਰਾਈਟ ਦੇ "69:19 ਕੁਰਾਨ" ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ, ਦੋਸਤ ਦਾ ਕੀ ਹਨ,ਖੱਬੇ ਦੇ ਸੱਜੇ ਸਾਥੀ ਦੇ, ਖੱਬੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਕੀ ਹਨ, "56:. 8-9 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 720- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

 %

 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'H 728 ਤੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ combing ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੁੱਤੀ' ਤੇ ਪਾ ਲਈ." ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 728 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼.

 %

 | 721- وعنها, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

 %

 ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਅੰਗ H 729 ਧੋਣ ਲਈ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਉਸ ਦੇ ਟਾਇਲਟ 'ਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. " ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 729 ਅਬੂ Daud,ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 722- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇਕ ਬੱਚਾ H 730 "ਉਹ ਥੋੜਾ ਲੇਡੀ ਜ਼ੈਨਬ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਧੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ. " Umm ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 730 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮAtiyyah ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

 %

 ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਜੂਤੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਲੈ, ਜਦ ਤੁਹਾਡੇ ਖੱਬੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜੁੱਤੀ' ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜੁੱਤੀ H 731 "'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਿਕਵ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਬੰਦ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. " ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 731 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 724- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

 %

 ਕੱਪੜੇ ਕਿਸ, ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ H 732 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ." ਲੇਡੀ Hafsah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 732 ਅਬੂ Daud, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਦੇ ਪਤਨੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ.

 %

 | 725- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

 %

 ਇਸ਼ਨਾਨ H 733 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 733 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 726- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال: "احلق", فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال: "اقسمهبين الناس ". |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ (Aqabah ਦੇ) Jamra ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਤੀਰਥ H 734' ਤੇ ", (ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ) Mina ਨੂੰ ਵਾਪਸ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੁਨਵਾ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਵੰਡੇ. ਉਸ ਨੇ Jamarah 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ shaved ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਸੀ, ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਮੁਨਵਾ ਨੂੰ ਬਾਰਬਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ' ਤੇ shaved ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਪਾਸੇ ਦੇ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਅੰਸਾਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ shaved ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲਈ ਦਰਸਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, ਅਬੂ ਤਲਹਾ ਨੂੰ ਵਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, 'ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ.' "R 734 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ 2 كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه . |

 %

 100 ਦਾ ਟੇਬਲ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; H 735 "ਉਮਰ, ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਖਾਣ ਨੂੰ ਕਿਸ, ਨਬੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਮਰ ਮੈਨੂੰ ਪਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਟੋਰਾ ਅੰਦਰ ਹੱਥ ਮੈਨੂੰ, ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਖਾਧਾ, ਜਦਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ, 'ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ABI Salamah ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਕਰੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖਾਣ-ਆਦਤ ". R 735 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ.

 %

 | 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, 'ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ' H 736 "ਕਹਿਣ ਦੀ ਭੁੱਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਭੁੱਲ ਹੈ,' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ , ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ. '"R ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 736 ਅਬੂ Daud Tirmidhi' ਤੇ,ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال:. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

 %

 ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ H 737 ਵਿੱਚ "ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖਾਵੇ, ਜਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ''. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਾ ਰਹਿਣ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ '' ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਬਗੈਰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.' 'ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੋ, ਜੇ ਫਿਰਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ' ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. '' ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "R 737 ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

 %

 ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿਸ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਹਰਸ਼ਲ 738 ਪਕੜਿਆ "ਦੋਸਤ ਨਬੀ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅੱਗੇ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦ 'ਤੇ. ਭੋਜਨ ਲਈ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਕਦੇ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ 'ਚ ਪੁੱਜੇ ਇਕ ਲੜਕੀ ਸੀ,ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਵਿਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ' ਤੇ. '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ Bedouin ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲਿਆ. ਹੁਣ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਹੱਥ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਮਝ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇਹੱਥ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Huzaifah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ. "R 738 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

 %

 | 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

 %

 ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਉਲਟੀ H 739 ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿੰਨੇ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਣ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਉਸ ਨੇ. ਭੋਜਨ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਮੂੰਹ, ਜਦ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ, ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ,' 'ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਖਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਲਟੀ' 'Umayyah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 739 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Nisai, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Makhsi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 732- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਹਰਸ਼ਲ 740 ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਨੂੰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੋ mouthfuls ਖਾਧਾ, ਜਦ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਛੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ, '' ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਥੇਰਾ ਹੈ ਸੀ. "'Rਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 740 Tirmidhi ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

 %

 ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਨਬੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਤੇ ਭੋਜਨ H 741 ", ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਬਾਅਦ ਬੇਨਤੀ, ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਭਰਪੂਰ ਸ਼ਲਾਘਾ, ਚੰਗਾ ਹੈ ਲਈ ਹੋ ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਹੈ ਅਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕੋਈ sufficer ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ' ਵਿੱਚ ਹਨ, . "'R 741 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Umamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਧੰਨਵਾਦ H 742 ਰਾਹ ਮਾਫ਼ੀ "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਖਾਵੇ, ਅਤੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਪਵੇਗਾ,' 'ਸਭ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਿਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 'ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਪਾਪ ਪਿਛਲੇ. " Mu'az ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 742 Tirmidhi, ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

 %

 ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨੁਕਸ ਲੱਭਣਾ ਨਾ 101 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਆਪਣੇ ਫੂਡ H 743 ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾ ਕਰੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨੁਕਸ ਪਾਇਆ ਕਦੇ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋੜੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ." ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 743 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਇਸ ਨੂੰ hadith.

 %

 | 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

 %

 ਸਿਰਕੇ H 744 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਿਰਕੇ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖੇਗਾ ਪੀਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਉਥੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਇਹ ਸਿਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਕੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.'" ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 744 ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

 %

 102 ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਦ FASTIN; HOST H 745 ਲਈ ਬੇਨਤੀ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਰ. ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਵਰਤ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 745 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال:.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

 %

 103 ਦਾ ਸੱਦਾ ਅਤੇ ਬੁਲਾਏ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਫੂਡ H 746 ਲਈ ਗਲਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ, ਉਹ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਨੂੰ ਨਾਲ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਲਈ ਕੁਝ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੇ ਨਾ ਸਾਨੂੰ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰੇਗੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.' ' ਮੇਜ਼ਬਾਨ 'ਉਹ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 746 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mas'ud Badri, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله:." تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه:. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

 %

 104, ਖਾਣ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; "ਉਮਰ, ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਨਬੀ ਦੇ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ H 747 ਖਾਣ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਮੈਨੂੰ,, ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਖਾਧਾ, ਜਦਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੂੰ ਖਾਣ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ. '' ਇਹ ਮੇਰਾ ਖਾਣ ਦੇ ਆਦਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੀ ਵਾਰ. "R 747 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ABI Salamah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 ਹੰਕਾਰੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ H 748 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,. ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਘਮੰਡ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ , '' ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਹੈ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ,'ਤੂੰ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.' ' ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ Akwa 'ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੇ Amr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ Salamah ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਹੀ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ "R 748 ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

 %

 105 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੋ ਉਥੇਤੁਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰੋ; ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ H 749 ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਜ਼ੁਬੈਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਅਬਦੁੱਲਾ ਭੋਜਨ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਗਿਆ ਸੀ.:'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਕਿਉਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ, ਇਕ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਦੋ ਦਰਜ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰੋ.' "R 749 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Jabalah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, Suhaih ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

 %

 106 ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਭੁੱਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਭੁੱਖ H 750 ਦੇ ਸਮੇ "ਨਬੀ ਦੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕੁਝ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਸਾਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਈ ਹੈ. '' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ. '' ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈਇਕੱਲੀ? ' ਉਹ '' ਜੀ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਖਾਓ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ,' ਕਿਹਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ. "'R 750 ਅਬੂ Daud Wahshi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਰਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 ਪਲੇਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਿਵਚਕਾਰਲੇ ਤ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ 107 ਆਰਡਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; "ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਇਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਲੇਟ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ (ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਤੱਕ) ਇਸ ਦੇ ਮਿਡਲ ਤੱਕ ਖਾਣ ਦੀ ਨਾ ਕਰੋ." ਖਾਣ ਦੇ H 751 ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਿਕਵਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 751 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا", ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها, "رواه أبو داود بإسناد جيد." ذروتها ":. أعلاها بكسر الذال وضمها |

 %

 ਖਾਣ-H 752 ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ gharra ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਘੜੇ ਸੀ;. ਦੋਸਤ Noon ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਹਟਿਆ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਚਾਰ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲੋੜ, ਘੜੇ ਸੀ ਸੂਪ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਬੈਠ ਕੇ ਸੀਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ. ਆਪਣੇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜਦ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ 'ਬੈਠਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੈ?' ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ mannered ਭਗਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਜ਼ਾਲਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ '' ਘੜੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖਾਣ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ Center ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, "R 752 ਅਬੂ Daud ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਸ ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Busr ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

 %

 | @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

 %

 ਬੈਠਾ ਜਦ ਖਾਣ ਦੇ 108 ਪਸੰਦ ਹੈ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; H 753 ਬੈਠਾ, "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਵਿਰੁੱਧ ਬੈਠਾ ਨਾ ਖਾਓ." Wahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 753 ਬੁਖਾਰੀ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬਦੁੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

 %

 ਨਬੀ 754 ਇੱਕ ਮਿਤੀ H ਖਾਧਾ "ਐਨਾ ਨਬੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੋਡੇ ਉਭਾਰਿਆ ਨਾਲ (ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ) (ਫਰਸ਼ 'ਤੇ) ਸੈੱਟ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਹੋ -. ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਖਾਣ ਦੇ" ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 754 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

 %

 ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨਾਲ 109, ਖਾਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਤੁਹਾਡੇ ਦਸਤਕਾਰੀ H 755 licking "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਸਤਕਾਰੀ licking ਜ ਨੂੰ ਵੀ ਚੱਟਦੇ ਬਿਨਾ ਆਪਣੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਪੂੰਝ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖਾਣ ਖਤਮ ਕਰ ਲਈ,." ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 755 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਦਸਤਕਾਰੀ H 756 ਨਾਲ ਭੋਜਨ "Ka'ab ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ ਵੀ ਚੱਟਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਤੇ. ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਣ ਦਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ." Ka'ab, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 756 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 749- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

 %

 ਬਖਸ਼ਿਸ਼ H 757 ਦੀ ਮੰਗ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ licking, ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਪਲੇਟ ਦੀ ਸਫਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, 'ਤੂੰ ਵੱਡਾ ਬਰਕਤ ਭੋਜਨ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ."' R 757 ਮੁਸਲਿਮ, ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੱਕ ਦਾ Jabir, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

 %

 ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ (ਵੀ) ਭੋਜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੱਟ ਤੁਪਕੇ, ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਧੂੜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ. ਨਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪੂੰਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "H 758 ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ ਲੋਕ ਦਸਤਕਾਰੀ ਤੱਕ ਭੋਜਨ licking ਬਿਨਾ ਰੁਮਾਲ ਨਾਲ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇਭੋਜਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਬਰਕਤ ਦਾ. '"R 758 ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

 %

 ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਸਦਾ ਹਾਜ਼ਰ H 759 ਹੈ, "ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ, ਤੇ ਪੱਥਰਾਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਾਪ, ਭੋਜਨ ਦਾ ਛੋਟਾ ਟੁਕੜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਵੀ., ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਧੂੜ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ. " Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 759 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

 %

 ਭੋਜਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਉਹ ਧੰਨ ਹੈ? H 760 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਦਸਤਕਾਰੀ ਚੱਟਣਗੇ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਡਿੱਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੀ, ਖਾਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ . ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਰੋ. ' ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ,ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਲੇਟ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ ਪੂੰਝ ਕਰਨ ਲਈ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ. "' R 760 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 753- وعن سعيد بن الحارث: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

 %

 ਇਸ਼ਨਾਨ, ਖਾਣ H 761 "ਸਈਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਧੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਕਾਇਆ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿ ਕੀ Jabir ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਨਬੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਹੀ ਸੀ, ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਨੈਪਕਿਨ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਕਾਇਆ ਸਾਡੀ ਭੋਜਨ ਖਾਧਾ ਜਦ ਸਾਡੀਹੱਥ ਜੋੜ, ਖਾਸ ਜ ਦੇ ਪੈਰ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ.' "R 761 ਬੁਖਾਰੀ ਸਈਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Harith ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

 %

 ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨੰਬਰ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲ 110 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਦੋ ਤਿੰਨ H 762 ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ "ਦੋ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 762 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ,ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 755- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

 %

 ਆਪਣੇ ਫੂਡ H 763 ਅੱਧੀਖੇਤਰਸੀਮਾ "ਇੱਕ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਦੋ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਦੋ ਦੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਦੇ ਭੋਜਨ ਅੱਠ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 763 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

 %

 ਪੀਣ ਦੇ 111 ਸਲੀਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; SIP ਤਿੰਨ ਵਾਰ H 764 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਵਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਹ ਲੈ SIP ਸੀ ਪੀਤਾ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 764 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ. ਕੰਟੇਨਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਾਹ.

 %

 | 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". |

 %

 ਊਠ ਦਾ H 765 ਵਰਗੇ ਪੀਣ ਲਈ ਨਾ ਕਰੋ "ਨੂੰ ਇੱਕ ਊਠ ਵਰਗਾ ਇੱਕ gulp ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਨੂੰ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਜਦ (ਦੀ ਵਡਿਆਈ) ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 765 Tirmidhi ਨੇ ਕਿਹਾ,ਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

 %

 ਕੱਪ H 766 ਬਣ ਨੂੰ ਸਾਹ ਨਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਜਦ ਕੱਪ ਵਿਚ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Katadah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 766 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 759- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال: "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

 %

 ਹੱਕ 767 "ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਦੁੱਧ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਸੰਦ H ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਤੇ ਇੱਕ Bedouin ਅਰਬ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਬੂ Bakr 'ਤੇ. ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਪੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ Bedouin ਅਰਬ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਕੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ "'. ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਪਸੰਦ', ਨੇ ਆਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ R 767 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਐਨਾ ਨੂੰ ਚੇਨ ਸਾਈਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

 %

 ਨਬੀ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 768 "ਪੀਣ ਲਈ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਪੀਤਾ. ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜੇ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਸਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ ਹੋ, 'ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਖੱਬੇ ਤੇ ਹਨ (ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ)? ' ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਦਿਓ ਸੀ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. "R 768 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲSahl ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ. ਇਹ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਸੀ! ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ.

 %

 | @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

 %

 ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਦੇਅੱਗੇਲੱਗੇਮੂੰਹ 112 ਨੂੰ ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਪਾਣੀ ਦੇ-ਚਮੜੀ ਦੇ H 769 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇੱਕ ਪਾਣੀ-ਚਮੜੀ ਦੇ ਤੱਕ ਸਿੱਧਾ ਪੀਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 769 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 762- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਪਾਣੀ-ਚਮੜੀ ਦੇ H 770 ਤ ਪੀਣ ਦੇ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਣੀ-ਚਮੜੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪੀਣ ਦੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 770 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

 %

 ਇੱਕ ਪਾਣੀ-ਚਮੜੀ ਦੇ H 771 ਦੀ ਦੇਅੱਗੇਲੱਗੇਮੂੰਹ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ (Kabashah) ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਟਕਾਈ ਪਾਣੀ ਦੇ-ਚਮੜੀ ਦੇ ਦੇਅੱਗੇਲੱਗੇਮੂੰਹ ਤੱਕ ਪੀਤਾ. Kabashah ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੇਅੱਗੇਲੱਗੇਮੂੰਹ ਕੱਟ." Kabashah, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Thabit ਦੀ ਧੀ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 771 Tirmidhi.

 %

 | @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال: "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 113 ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਗਣ ਕਰਨ ਦੀ; ਇੱਕ ਦੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ H 772 ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਤੂੜੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਲੋਇੰਗ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਬੁੱਲੇ ਇਸ ਦੇ ਸਤਹ 'ਤੇ ਫਲੋਟ ਕੀ ਜੇ?' ' ਉਸ ਨੇ 'ਉਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿਓ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਪਿਆਸ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਬੁਝ ਨਹੀ ਰਹੀ ਹੈ '', ਨੇ ਕਿਹਾ,gulp. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਤੂੰ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਕੱਪ ਦੇ ਹਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, "R 772 Tirmidhi ਸਬੰਧਤ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਸਾਹ ਦੀ ਜ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੀਣ H 773 ਤਵੱਧ ਉਡਾਉਣ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮਨ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣਾ, ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਕੱਪ ਦੀ ਵੱਧ ਉਡਾਉਣ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 773 Tirmidhi.

 %

 | @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

 %

 ਜਦ ਪੀਣ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ 114 ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; H 774 ਖੜ੍ਹੇ ਜਦ ਕਿ ਪੀਣ ਵਾਲੇ, "ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਕੁਝ Zam Zam ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਤਾ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 774 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 767- وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه, قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

 %

 H 775 ਨੂੰ ਪੀਣ "ਅਲੀ Bab-AR-Rahbrah (Kufa) 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੀਤਾ, ਜਦਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ,' 'ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕੀ ਕਰ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ.'" R 775 ਬੁਖਾਰੀ Nazal ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, Sabrah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

 %

 | 768- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਖਾਣ ਅਤੇ H 776 ਚੱਲਣ 'ਨਬੀ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਰਨ ਜਦਕਿ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਪੀਤਾ. " ਇਸ ਨੂੰ hadith ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 776 Tirmidhi.

 %

 | 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿਸ, ਪੀਤਾ H 777 "Amr ਦੇ ਦਾਦਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਠੇ-ਪੀਣ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ." R 777 Tirmidhi - Amr, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Su'aib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

 %

 ਪੀਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-H 778 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, Katadah, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, 'ਐਨਾ ਦਾ ਕੀ ਖਾਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ?' ' ਉਸ ਨੇ 'ਇਹ ਵੀ ਭੈਡ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, 'ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੜ੍ਹੇ ਜਦਕਿ ਪੀਤਾ, ਉਹ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. "' R 778 ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਐਨਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

 %

 ਖੜ੍ਹੇ H 779 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 779 ਮੁਸਲਮਾਨ ".... ਖੜ੍ਹੇ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ", ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 115 ਆਖ਼ਰੀ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਾਣੀ ਇਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; HOST H 780 ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਆਖਰੀ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਪੀਣ ਲਈ, ਪਿਛਲੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Katadah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 780 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

 %

 116 ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਪਾਣੀ H 781 ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ. Zaura ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਘਰ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ. ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਜੱਗਉਸ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਰਕਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਥੇਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਸਨ, ਕਿਸ?' ਐਨਾ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ 'ਅੱਸੀ ਜ ਹੋਰ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ:" ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਖੋਖਲਾ ਕਟੋਰੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ 'ਚ ਉਸ ਦੀ ਦਸਤਕਾਰੀ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਐਨਾ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੱਕ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ,'. ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਸੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ. "'R 781 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 774- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه, قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

 %

 ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਕੰਟੇਨਰ H 782 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਉਚ ਕੰਟੇਨਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਲਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Zaid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 782 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 775- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

 %

 ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਹਰਸ਼ਲ 783 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਸਾਰ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ-ਚਮੜੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪੀ ਜਾਵੇਗਾ ਹੋਰ ਪੀਣ ਲਈ. '"R 783 ਬੁਖਾਰੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਰਾਹੀਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال: "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

 %

 ਰੇਸ਼ਮ, Brocade, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ H 784 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋਸਤ ਰੇਸ਼ਮ ਜ Brocade ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਲਈ ਹਨ, 'ਆਖਿਆ, ਸੋਨੇ ਸਿਲ੍ਵਰ CUPS ਤੱਕ ਪੀਣ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ.' "R 784 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ Huzaifah ਤੱਕ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

 %

 ਇੱਕ ਸਿਲਵਰ ਕੰਮਾ H 785 ਤ ਪੀਣ ਨਾਲ "ਇੱਕ ਸਿਲਵਰ ਬਰਤਨ ਤੱਕ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪੀਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ kindles." ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 785 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ ਅਤੇਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 777- وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

 %

 ਮਨਾਹੀ ਬਰਤਨ H 786 "ਉਸ ਨੇ ਖਾਵੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਸਿਲ੍ਵਰ ਕੰਮਾ ਤੱਕ ਪੀਣ, ਜੋ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜ ਸਿਲਵਰ ਕੱਪ 'ਪੀਏਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ kindles" ਉਸ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ R 786 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਲੀਅਮ 1 ਭਾਗ 2 ਦੇ ਇਸ ਅੰਤ

 %

 | @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: 26], وقال تعالى : [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: 81]. |

 %

 117 ਕੱਪੜੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਪੜਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਆਦਮ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਅਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬਨਾਉਣੇ, ਅਤੇ ਖੰਭ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਪੜੇ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, - ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਬਿਹਤਰ. " 7:26 ਕੁਰਾਨ "... ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈਗਰਮੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ... "16:81 ਕੁਰਾਨ ਤੱਕ

 %

 | 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਕੱਪੜੇ H 787 "ਉਹ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਲਈ shrouds ਦੇ ਤੌਰ ਵਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 787 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 SHROUDING H 788 ਲਈ ਵਰਤਣ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜੇ "ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਭ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਚਿੱਟੇ, ਪਾਉ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਮਰੇ ਨੂੰ ਛੁਪਾ." R 788 Nisai ਹੈ ਅਤੇ ਹਕੀਮ - ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Samurah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 780- وعن البراء رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

 %

 ਲਾਲ H 789 ਪਾਏ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਰਮਿਆਨੇ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੀ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਚੋਗੇ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਪਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Bra'a ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 789 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

 %

 ਪਾਣੀ THE ਨਬੀ ਇਸ਼ਨਾਨ H 790 ਲਈ ਵਰਿਤਆ "Wahb ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ Red ਚਮੜੇ. ਬਿਲਾਲ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ Batha ਤੇ ਮੱਕਾ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ, ਨਬੀ ਲਈ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ, ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਨਾਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਤੁਪਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੱਗਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੀ,ਹੋਰ ਸਲ੍ਹਾਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਫਿਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ Red ਚੋਗੇ ਪਹਿਨ ਬਾਹਰ ਆਇਆ - Wahb ਉਸ ਦੇ ਵੱਛੇ ਦੀ ਤੋ ਦੇਖ ਯਾਦ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਿਲਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. Wahb ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ (ਬਿਲਾਲ ਦੇ) ਮੂੰਹ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾਉਸ ਨੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ: 'ਕਾਮਯਾਬੀ ਲਈ ਆਓ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਓ.' ਫਿਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬਰਛਾ ਨਬੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ (ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ), ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਗਧੇ ਰੁਕਾਵਟ ਬਿਨਾ (ਬਰਛੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ) ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. "R 790 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Wahb ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਬਦੁੱਲਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

 %

 | 782- وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

 %

 ਨਬੀ ਹਰਾ ਹਰਸ਼ਲ 791 ਸਨ, "ਮੈਨੂੰ (ABI Ramtha) ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੋ ਹਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ABI Ramtha Rita'a Tamimi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 791 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi.

 %

 | 783- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਪੱਗ H 792 ਪਾਇਆ ਸੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਪੱਗ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦਿਨ 'ਤੇ ਮੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 792 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਦਸਤਾਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ H 793 "ਅਬੂ ਸਈਦ Amr ਅੰਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਪੱਗ ਪਹਿਨਣ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖ ਕੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ." ਅਬੂ ਸਈਦ Amr, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Hurais ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 793 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

 %

 ਨਬੀ ਦਾ ਦਸਤਾਰ H 794 ਦੀ ਲੰਬਾਈ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਦੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਦਾ." ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ: "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਦਾ." R 794 ਮੁਸਲਮਾਨ

 %

 | 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਛੁਪਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 795 ਨਬੀ ਦੇ ਛੁਪਾ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਯਮਨ ਦੇ ਕਪਾਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜੇ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਜ ਇੱਕ ਪੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ. "R 795 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ.

 %

 | 786- وعنها, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

 %

 ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, 796 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਊਠ ਦਾ ਕਾਠੀ ਦੇ ਛਾਪ ਨੂੰ ਜਨਮ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲੇ ਵਾਲ ਦੀ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਚੋਲਾ ਪਹਿਨਣ ਬਾਹਰ ਗਿਆ." ਮੋਟੇ ਫੈਬਰਿਕ H ਧਾਰਿਆ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 796 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي: "? ماء أمعك" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

 %

 ਉਹ Mughirah ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੀ, ਸਫ਼ਰ H 797 ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਹੈ, 'ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? '' Mughirah ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ.ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਰਤਨ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧੋਤੇ. ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਊਨੀ ਕੋਟ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੋਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਸਲੀਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਧੋਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਲੀਵਜ਼ ਰੋਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਪਾਸ. Mughirahਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੱਥ ਪੂੰਝੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਕਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, '' ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ,' 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ". ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਤੰਗ-sleeved ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਲੰਮੇ ਕੋਟ. ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ Tabuk ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. "R 797 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮMughirah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, Shu'bah ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

 %

 | @ باب استحباب القميص 788- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 118 ਪਹਿਰਾਵੇ ਸਲੀਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ 798 ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ H ਤਰਜੀਹੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ ਕਮੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ." ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 798 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਮਸੀਹੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 119 ਕਮੀਜ਼, ਸਲੀਵਜ਼, ਸਰੋਪਾ ਅਤੇ ਪੱਗ ਖਤਮ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਨਬੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਲੰਬੇ ਸਲੀਵਜ਼ H 799 ਸਨ, "ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਸਲੀਵਜ਼, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਲਾਈ ਨੂੰ ਡਾਊਨ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ." 'Asma ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 799 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Yazid ਦੀ ਧੀ.

 %

 | 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة," فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه. |

 %

 Pride H 800 ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, "ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਬੂ Bakr ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ ਦੂਤ ਸੁਣ ਕੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਨਿਰਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕੇ ਖਿਸਕ ਕਰਨ ਲਈ apt ਹੈ. ''ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਕਿ ਤੂੰ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਹੇਠਲੇ ਇਸ ਦੀ ਨਹੀ ਹਨ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 800 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, .

 %

 | 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ H 801 ਦੀ ਲੰਬਾਈ "ਨਿਰਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ-ਕੱਪੜੇ lengthened ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕਰੇਗਾ." ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 801 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

 %

 ਅੱਗ H 802 ਦੇ ਕੱਪੜੇ "ਗਿੱਟਿਆ ਹੇਠ ਪਹਿਨਿਆ ਇਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਅੱਗ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 802 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له: "المسبل إزاره". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਿਰਣੇ H 803 ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਤਿੰਨ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਨਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਨੂੰ' ਤੇ ਦੇਖੋ ਜ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਅਬੂ Dharr, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ '' ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦੂਤ ਹੇ, ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ! ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ, '' ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਖਾਤੇ '' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੱਪਡ਼ੇ ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਗੁਮਾਨ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸਹੁੰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. '' ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:" ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ. ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 803 ਮੁਸਲਿਮ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة," رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

 %

 Pride H 804 ਦੇ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰੋ "ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ, ਕਮੀਜ਼ ਜ ਪੱਗ ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਖ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ ਨਿਰਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 804 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Nisai, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله قال:" أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي قال:." لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة," ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي:". حديث حسن صحيح "|

 %

 ਿਕਸੇ ਿਵਅਕਤੀ H 805 ਬਦਸਲੂਕੀ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੋ "Jabir, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਹੋਰ ਵੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ Jabir 'ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ?' '. ਅਤੇ 'ਉਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਹੈ.' ', ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਅਮਨ ਹੇ ਦੂਤ ਹੋਣਾ' ਤੇ. '' ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ Jabir, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੇ '' ਹੋ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਕਹਿ ਨਹੀ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਹੋ 'ਤੇ. ਇਹ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਹੈ.' ' Jabir ਉਸ ਨੇ, 'ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ am ਅਤੇ, ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ,' ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੇ ਫੋਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ,, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ ਕੌਣ ਹੈ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ;ਜੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਤੇ ਫੋਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ; ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬੰਜਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜ ਗੁਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੇ ਫੋਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ, ਜੋ,, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. '' Jabir 'ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਲਾ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ 'ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Jabir, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾ ਹੀਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ, ਗੁਲਾਮ, ਊਠ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: 'ਭਲਾ-ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਤੁੱਛ ਨਾ ਕਰੋ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਹੈ ਕਿ ਭਲਿਆਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਗਿੱਟਿਆ ਦੇ ਉੱਪਰ 'ਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅੱਧ-ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਕੇ lengthening, ਕਿਉਕਿਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ teases ਹੋ - ਦੋਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਸ ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕੀ ਹੈ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ tease ਨਾ ਕਰੋ "'Jabir ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 805 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਪੁੱਤਰ. Sulaim ਦੇਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال: "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

 %

 H 806 "ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ lengthened ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਾਏ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, '' ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਰੀਮੇਕ. '', ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਵਾਪਸ ਕਰ, ਮੁੜ ਮੁੜ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਰੀਮੇਕ.' ' ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਰੀਮੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. '' ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, '' ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ lengthened ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ, ਉਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦਾ. "'R 806ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد?" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها", ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء:!. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

 %

 ਹੱਕ ਗੁਮਾਨ H 807 "ਨਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਦੰਮਿਸਕ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਇਬਨ Al-Hanzaliyyah ਨਾਮ. ਉਹ ਇਕੱਲਾਪਣ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਾਰ ਦੇ ਖਰਚ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਹਟਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾਉਹ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤੱਕ (tasbih) ਅਤੇ ਵਡਿਆਉਣਾ (takbir) ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਯਾਦ (zhikr) ਨਾਲ. ਇਕ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਅਬੂ Darda ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਸਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, 'ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Darda,' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੱਸ ਕੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸੋ. ' ਉਸ ਨੇ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਇੱਕ reconnaissance ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ. ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਏ ਬਾਅਦ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦੇ, 'ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਦੇ ਇਕਨੂੰ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਉਸ ਦੇ ਬਰਛਾ ਲੈ ​​ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ: ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਵੋ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ Ghifari ਨੌਕਰ ਨੂੰ am ਹੈ ਕਿ ਪਤਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਦੇ ਨੇੜਲਾ '' ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਮੈਰਿਟ ਖਤਮ ਹੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ '' ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖ!' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇਉਹ ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਪਰਤਾਪ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, (ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ) recompensed ਅਤੇ (ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ) ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ. '' ਅਬੂ Darda 'ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ' ਉਠਾਉਣ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਦੁਹਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: 'ਤੂੰ ਸੁਣੇ ਸਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ? ' ਮੈਨੂੰ ਅਬੂ Darda 'ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ,' 'ਜੀ, ਸੱਚ-ਮੁੱਚ' ਅਤੇ ਇਬਨ Al Hanzaliyyah ਜਵਾਬ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, 'ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ?' ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਬੂ Darda ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਇਬਨ ਅਲ-Hanzaliyyah '' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. 'ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੱਸ ਕੇ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੱਸੋਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਉਸ ਨੇ ', ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਦੇ ਦੇਖ' ਤੇ ਖਰਚਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਚੈਰਿਟੀ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.' ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਅਬੂ Darda ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ 'ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,' 'ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੱਸੋਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੱਸ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. '' ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲੰਮੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੰਮੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਲਈ ਨਾ ਸਨ, ਜੇ Khuraim Usaidi ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. '' ਖ਼ਬਰੀ Khurain ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਵਿਚ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਕੱਟਇੱਕ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਚੁਨੇ. ਇਬਨ ਅਲ-Hanzaliyyah ਇਕ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਹ ਦੇ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬੂ Darda ਨੇ ਸਾਨੂੰ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੱਸ ਕੇ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨੂੰ ਦੱਸੋ,' ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ''. '' ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਤੱਕ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿੱਖ ਵਿਨੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਾਠੀ ਤੇ ਸੁਥਰਾ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ untidiness. ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, 'Kais, ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Bishr Taghlibi ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ "R 807 ਅਬੂ Daud ਅਬੂ Darda ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਕਿ' ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه, "رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 ਇੱਕ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ H 808 ਦੀ ਸਹੀ ਲੰਬਾਈ "ਇਕ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਅੱਧ-ਵੱਛੇ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਗਿੱਟਿਆ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਗਿੱਟਿਆ ਹੇਠ ਅਟਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਲ ਨਾ ਕਰੇਗਾ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ 'ਤੇ. " ਅਬੂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 808 ਅਬੂ Daudਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸਈਦ Khudri, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 799- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال: "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال: "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

 %

 ਮਿਡ-ਵੱਛੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ H 809 "ਇਬਨ ਉਮਰ ਨਬੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ 'ਅਬਦੁੱਲਾ, ਆਪਣੇ ਤੇੜ ਕੱਪੜੇ ਛੋਟਾ.' 'ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਿਟਕਾਉਣਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, '' 'ਥੋੜਾ ਹੋਰ.' ' ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਿਟਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਨੇਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਕਬੀਲੇ 'ਕਿਸ ਉੱਚ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ '' ਦੇ ਅੱਧ-ਵੱਛੇ ਨੂੰ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 809 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 800- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة," فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 ਮਹਿਲਾ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਤੇੜ ਦੇ ਕੱਪੜੇ trailed, ਜੋ ਉਸ ਨੇ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਨਿਰਣੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ' ਤੇ "H 810 ਕੱਪੜੇ. ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਲੇ ਨਾਲ ਕੀ? ' ਉਸ ਨੇ ਉਹ span ਕੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਹੱਥ ਦੀ. '' ਉਸ ਨੂੰ 'ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਢੱਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ "'. ਉਹ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦਾ ਲੰਬਾਈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇ ਕੇ ਹੇਠਲੇ (ਆਪਣੇ ਪੱਲੇ) ਕਰੀਏ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 810 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 120 ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਪਸੰਦ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਿਮਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਣ ਤੇ ਹਾਟੈ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਕਿ, ਨਿਮਰਤਾ H 811 "ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਖਰਾਬ ਵਿਤਰ ਦਾ ਇਨਾਮਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਹੋਵੇ ਕੁਡ਼ਤਾ ਦੀ ਵੀ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾ "R 811 Tirmidhi -. Mu'az, ਐਨਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

 %

 ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਖਾਤੇ 'ਤੇ 121 ਰੱਦ ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ; ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੀ ਦਾਤ 812 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾਤ ਦੀ ਮਰਕੁਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ." Amr ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shuaib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 812 Tirmidhiਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

 %

 MEN ਲਈ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ 122 ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; MEN ਰੇਸ਼ਮ H 813 ਪਹਿਨਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਹੈ "ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ, ਰੇਸ਼ਮ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰੋ." ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 813 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ,, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 804- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

 %

 ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ H 814 ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ "ਰੇਸ਼ਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਖਰਾਬ ਹੈ." ਉਮਰ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 814 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, Khattab ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

 %

 MEN H 815 ਦੁਆਰਾ ਖਰਾਬ ਰੇਸ਼ਮ, "ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮ ਪਾਉਣਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 815 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 806- وعن علي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 MEN ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਰੇਸ਼ਮ ਸੋਨੇ H 816 "ਅਲੀ, ਪਹਿਨਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਲੈ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਕਹੋ, 'ਇਹ ਦੋ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੌਮ ਨੂੰ (ਚੇਲੇ) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਲਈ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ.' "ਅਲੀ ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 816 ਅਬੂ Daud, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਸੋਨੇ, "ਰੇਸ਼ਮ ਸੋਨੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਕੇ ਦੇ ਲਈ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਹ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹ ਹੈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." WOMEN H 817 ਲਈ ਉਚਿਤ ਹਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 817 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

 %

 ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਸਿਲਵਰ ਬਾਲਟੀ, ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ Brocade H 818 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਖਾਣ ਜ ਸੋਨੇ ਸਿਲ੍ਵਰ CUPS ਪੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਯਾ ਸਿਲਵਰ ਥਰਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ ਅਤੇ Brocade ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਜ ਨੂੰ ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Huzaifah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 818 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن أنس رضي الله عنه, قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

 %

 123 ਰੇਸ਼ਮ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਜਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਰੇਸ਼ਮ scabies H 819 ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੁਬੈਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਦੁਰ ਰਹਿਮਾਨ, ਉਹ scabies ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਪਹਿਨਣ ਦੀ auf ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ." ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 819 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਇਸ ਨੂੰ.

 %

 | @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن معاوية رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

 %

 ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਓਹਲੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ OR ਸਵਾਰ 124 ਮਨਾਹੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ' ਤੇ; ਰੇਸ਼ਮ OR ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ H 820 ਦੀ ਕਾਠੀ "ਰੇਸ਼ਮ ਜ ਚੀਤੇ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਬਣੇ ਕਾਠੀ 'ਤੇ ਸਾਈਕਲ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mu'awiah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 820 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

 %

 ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਓਹਲੇ H 821 "ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਖੱਲ ਵਰਤਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: "ਉਸ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਖੱਲ ਮੰਜ਼ਿਲ ਪਰਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ." ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ Malih ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 821 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ.

 %

 | @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 125 ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਵ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ' ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਦੀ; ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਨਵ ਕੱਪੜੇ H 822 ਪਹਿਨਣ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ ", ਉਸ ਨੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ, ਪੱਗ, ਕਮੀਜ਼ ਜ ਕੁਡ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਗੇ ਨਿਊ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਨ:' 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ, ਤੇਰਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਦੇ ਚੰਗੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਸ ਦੇ ਬਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਮਕਸਦ ਦੀ ਬਦੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼. "'R 822 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਤੱਕ ਦਾ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

 %

 ਸੁੱਤਾ ਅਤੇ ਬੈਠਾ 127 ਸਲੀਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੇਟ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ "H 823 ਸੁੱਤੇ ਮੂਹਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ (ਵਿਚਾਰ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਾਹਰ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਡਰ.ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਤੱਕ ਇਸਕੇਪ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਬੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਠਾਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. '' ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਰਾਜ 'ਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. "R 823 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ahili 'ਦੀ Bra'a ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 814- وعنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..." وذكر نحوه, وفيه: "واجعلهن آخر ما تقول" متفق عليه. |

 %

 ਕੀ ਸੁੱਤਾ H 824 ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਲਈ ਧੋ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਲੇਟ ਅਤੇ (ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੰਜੇ ਧੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ahili 'ਦੀ Bra'a ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 824 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 815- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

 %

 ਸਵੈਇੱਛਤ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ H 825 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਇਲੈਵਨ ਯੂਨਿਟ (raka ') ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਾਤ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਭਾਗ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ (raka ਦੇ ਦੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯੂਨਿਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਬਰੇਕ' ਤੇ ') muezzin ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਆਰਾਮਉਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. "R 825 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ, ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

 %

 | 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

 %

 ਨਬੀ H 826 ਸੁੱਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੱਲ੍ਹ ਹੇਠ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ, ਬੇਨਤੀ ਸੀ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਧਰਨ 'ਅੱਲ੍ਹਾ, ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਮਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ.' ' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਗਾਇਆ ਹੈ, '' ਸਭ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ,ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਹੈ. '"R 826 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Huzaifah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله," قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

 %

 ਤੁਹਾਡਾ ਪੇਟ H ਤੇ ਸੌਣ ਨਾ ਦਿਓ 827 "ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਜਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਜਦ Tighfah Ghifari ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਥੱਲੇ ਪਿਆ ਸੀ,' 'ਨੂੰ ਪਿਆ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' ' ਉਸ ਨੇ ਉੱਪਰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖਿਆ. " ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ R 827 ਅਬੂ DaudYa'ish, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ, ਜੋ Tighfah Ghifari ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਨ ਚੇਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

 %

 ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ H 828 ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ "ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇਗਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ , ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. " R 828 ਅਬੂ Daudਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

 %

 128 ਨਬੀ ਦੇ ਆਸਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ H 829 'ਤੇ ਅਰਾਮ "ਅਬਦੁੱਲਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤੇ ਇਕ ਪੈਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਮਸਜਿਦ' ਚ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਥੱਲੇ ਪਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖਿਆ ਸੀ." ਅਬਦੁੱਲਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yazid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 829 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 820- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

 %

 ਕੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਸੂਰਜ ਕਾਫ਼ੀ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰ-ਚੌਕੜੀ ਬੈਠ ਕੇ ਡਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ." ਨਬੀ ਸਤਿ H 830 Jabir, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Samurah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 830 ਅਬੂ Daud.

 %

 | 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

 %

 ਕੀ "ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ Ka'ba ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਇਬਨ ਉਮਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਵੇਖਿਆ,." 831 KA'BA H AT ਨਬੀ SAT ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 831 ਬੁਖਾਰੀ.

 %

 | 822- وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها, قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ H 832 ਉੱਤੇ ਹੋ, "Kailah ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਦੇ ਅੱਧ-ਵੱਛੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉਸ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਬੈਠੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਦੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਕੰਬਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ . " Kailah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 832 Tirmidhi, Makhramah ਦੀ ਬੇਟੀਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال: "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 H 833 ਬੈਠਣ ਲਈ ਿਕਵ ਨਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੇ. ਉਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ' ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦ Sharid ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ '' ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਨੂੰ ਨਾਲ? '"R 833 ਅਬੂ Daud ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਰਗੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋSharid, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Su'ud ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

 %

 ਹੋਰ ਨਾਲ 129 ਬੈਠੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੇਜੋ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੀਟ, H 834 ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ, "ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੀਟ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਕਮਰੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਤੇ ਭੇਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬੈਠਾ ਪਰ." ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਬਨ ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸੀਟ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਨਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ R 834 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡੀ ਸੀਟ, H 835 ਨੂੰ ਛੱਡ "ਕਿਸੇ ਅੱਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀਟ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਵਾਪਸ ਜਦ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 835 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 826- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਵਾਪਸ H 836 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਜਦ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਠ ਦੇ ਵਾਪਸ' ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ." Jabir, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Samurah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 836 ਅਬੂ Daud.

 %

 | 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

 %

 ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਲਈ ਬੰਦ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ H 837 ",, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ, ਤੇਲ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਪਾਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ (ਉਥੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ) ਨੂੰ ਦੋ ਲੋਕ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਅਜਿਹੇ ਅਤਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, , ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਮਾਮ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਸੁਣਦਾ ਹੈਉਸ ਨੇ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਚਨਬੱਧ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. "R 837 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸਲਮਾਨ Farisi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

 %

 H 838 ਦੋ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਪਿਹਲ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾ, ਦੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀ ਹੈ." Amr ਤੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 838 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਬੀ 'ਤੇ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Shuaib ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 828- وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

 %

 ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ H 839 "ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਬੈਠਣ ਲਈ R 839 ਅਬੂ Daud ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਚੱਕਰ H 840 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮੱਧ 'ਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਪ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." Huzaifah, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Yaman ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 840 ਅਬੂ Daud.

 %

 | 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Huzaifah ਉਸ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜ ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੁਹੰਮਦ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਕਿਹਾ, 'ਖਾਕੇ ਚੱਕਰ H 841 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, "ਕਿਸੇ ਨੇ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਮੱਧ' ਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੇ ਮੱਧ 'ਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰਕਲ. '"R 841 Tirmidhi Mijla ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 830- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

 %

 BEST ਕੰਪਨੀ H 842 "ਵਧੀਆ ਕੰਪਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਰੇ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਹਨ." ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 842 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك, "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ ਹੋ ਵਿਅਰਥ TALK H 843: "'ਮੁਖੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ: ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਤੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚਾਲੂ. '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਲਈ, ਮਾਫ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕੱਠ ਨੂੰ. "R 843 Tirmidhi ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال: "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: "صحيح الإسناد". |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੂੰ ਹਨ, 'ਬੇਨਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਜਦ ਨਬੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਵੱਲ, "ਇੱਕ ਸਭਾ H 844 ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਬੇਨਤੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ, . ਮੈਨੂੰ ਤੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਵੀ. ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚਾਲੂ. '' ਇੱਕ ਸਾਥੀ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਕਹਿ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ.' ', ਪੁੱਛਗਿਛ ਉਸ ਨੇ '' ਇਹ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਤੇ ਚਲਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 844 ਅਬੂ Daud ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Barzah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਡਰ ਦੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ, 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ: ਬੇਨਤੀ ਇਕੱਠ H 845 ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ, "ਇਹ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਛੱਡ ਜਾਵੇਗਾ ਘੱਟ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇਸਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ misfortunes ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੁਹਾਡਾ ਫਿਰਦੌਸ ਰਖ, ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਬੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ ਲਾਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਰਕਤ; ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵੈਰ ਭਾਵ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਫਸਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ; ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੀ ਮਗਨ, ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਇਆ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕਰੋ.' "R 845 Tirmidhi ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

 %

 ਤੁਸ ਇੱਕ ਭੀੜ H 846 ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕੋਈ ਯਾਦ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਧੀ ਦੇ ਲਾਸ਼ ਵਰਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂੰ ਛੱਡ, ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਦਾ ਦੁੱਖ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 846 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 835- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

 %

 ਆਪਣੇ ਨਬੀ 'ਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ H 847 "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਹੋ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਇੱਛਿਆ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਨੂੰ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 847 Tirmidhi, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 836- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

 %

 ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇਗਾ ਤਦ ਅੱਲ੍ਹਾ H 848 ਦੇ ਗੁੱਸੇ, "ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਵੀ, ਉਸ ਨੇ ਤੱਕ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ. " ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 848 ਅਬੂ Daud, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى: [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: 23]. |

 %

 130 ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ..... ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ' ਤੇ ਸੌਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਾਤ ਦੀ ਮੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ," 30:23 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

 %

 ਦਰਸ਼ਨ H 849 "Prophethood ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ 'ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਹਨ ਕੀ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ, '' ਚੰਗਾ ਦਰਸ਼ਨ. '' ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 849 ਬੁਖਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 838- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

 %

 ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ H 850 ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ "(ਦਿਨ ਨਿਰਣੇ ਦੇ) ਨੇੜੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਦ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੈ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ Prophethood ਦਾ ਚਾਲੀ-ਦੇ ਛੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ." ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: "ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸੱਚਾ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਣਗੇ." R 850 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 839- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

 %

 ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ H 851 ਵਿਚ, ਨਬੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦੇਖ ਕੇ "ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਭੇਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਜਾਗਣ ਰਾਜ 'ਚ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 851 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد;. فإنها لا تضره "متفق عليه |

 %

 ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਨਜ਼ਰ H 852 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਖ ਕੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ. ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. "R 852 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه." النفث ":. نفخ لطيف لا ريق معه |

 %

 "ਚੰਗਾ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਸ਼ਤਾਨ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸਰਾਪੇ H 853 ਤ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੇ ਫਿਰ, ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ (ਥੁੱਕ ਬਿਨਾ) ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਥੁਕਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਨਾਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. " R 853 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Katadah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

 %

 ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਸੁਫਨਾ H 854 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੱਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਥੁਕਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਜੇ ਵਿੱਚ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 854 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

 %

 ਮਹਾਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ "ਵੱਡਾ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਣੀ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਨਾ ਹੈ, ਗੁਣ, ਝੂਠੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ." H 855 ਝੂਠ Wathilah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 855 ਬੁਖਾਰੀ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Asqa'a ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: 61], وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: 86], وقال تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: 24 -25]. |

 %

 ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਵਧਾਉਣ 131 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਧਾਈ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ. " 24:27 ਕੁਰਾਨ "..... ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੈ,"24:61 ਕੁਰਾਨ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਮੁਬਾਰਕ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ (ਅਮਨ ਨਾਲ) ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ. "4:86 ਕੁਰਾਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਮਹਿਮਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ? ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: '. ਪੀਸ' ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਅਮਨ' ..... "51: 24-25 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

 %

 BEST ਕਾਰਵਾਈ H 856 "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ? ' ਉਸ ਨੇ '' ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ ਨਾ ਆਰਾਮ ਦਾ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਧਾਈ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 856 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੂੰ Al' AS ਦੇ Amr ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال.:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه:. ورحمة الله "متفق عليه |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਨਬੀ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ H 857 ਦੀ ਵਧਾਈ "(ਨਬੀ) ਆਦਮ ਨੇ. ਦੇ ਜਵਾਬ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਥੇ ਬੈਠੇ ਦੂਤ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਅਮਨ ਦਾ ਸਲਾਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ,' ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਔਲਾਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. '' ਆਦਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਦੂਤ ਕਰਨ ਲਈ, 'ਅਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋਣ' ਅਤੇ ਉਹ ਜਵਾਬ: '. ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਿਹਰ' ਤੇ ਹੋ ' ਦੂਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ' ". R 857 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

 %

 ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ H 858 "ਨਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੱਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਸਾਡੇ ਤੇ ਇਹ ਸੱਤ ਕੁਝ ਆਦੇਸ਼, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ:... ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਤੇ ਜਾਓ ਦੇ ਜਨਾਜ਼ੇ ਵਿਚ ਚੱਲੋ, ਨਿੱਛ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉੱਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਯਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਸਹਿਯੋਗ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਕੁਚਲੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ. ਦੇ ਨਮਸਕਾਰ ਗੁਣਾਅਮਨ. ਆਪਣੇ ਸਹੁੰ ਰੱਖੋ. "R 858 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ Bra'a ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Azib 'ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

 %

 ਪਿਆਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ H 859 ", ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ ਦਸੇਗਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸਣ ਦੇ ਚਾਹੀਦਾ? ਵਾਧਾ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਦਾ ਵਧਾਈ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 859 ਮੁਸਲਮਾਨਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ H 860 ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ "ਹੇ ਲੋਕ,, ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਗੁਣਾ ਲੋਕ ਖਾਣਾ ਖਾਣ, ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੌਣ ਜਦ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਫਿਰਦੌਸ ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ." ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸਲਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 860 Tirmidhiਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ.

 %

 | 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم ​​على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

 %

 861 ਬਾਜ਼ਾਰ H "Tufayl ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਬਦੁੱਲਾ, ਉਮਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਓ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵਧਾਈ. ਅਬਦੁੱਲਾ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਪਾਰੀ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨਮਸਕਾਰ ਸੀ. ਇਕ ਦਿਨ Tufayl ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. Tufayl ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: 'ਤੂੰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕੀ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਕਦੇ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ, ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ. '' ਅਬਦੁੱਲਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਢਿੱਡ ਦੇ ਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ (Tufayl ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਿੱਡ ਸੀ,) ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੇਣਗੇਸਾਨੂੰ ਅਮਨ ਦੇ ਹੱਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਦਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣ '"R 861 ਮਲਿਕ -. Tufayl, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Ka'ab ਦੇ Ubayy ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ.

 %

 | @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 132 ਇਕ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ H 862 ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਇਆ ਪੁਖ਼ਤਗੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਅਮਨ ਹੋ -. Salaamu alaykum ਦੇ ਰੂਪ' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਮਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਬੈਠ ਗਏ. Theਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਦਸ. ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮਿਹਰ 'ਤੇ ਹੋ.' ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਮਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਬੈਠ ਗਏ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਵੀਹ.', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਤੀਜੀ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ: 'ਅਮਨਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾ ਦੇ ਮਿਹਰ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਮਸਕਾਰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਗਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, '' ਤੀਹ. ', ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਮਰਾਨ, ਨਬੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 862 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

 %

 ਜਿਬਰਾਏਲ ਔਰਤ ਆਇਸ਼ਾ H 863 ਕ੍ਰਿਪਾ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, 'ਜਿਬਰਾਏਲ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਅਮਨ ਦੇ ਹੱਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.' ' ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ 'ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਹੋ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 863 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 852- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਨਮਸਕਾਰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ H 864 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ ਸੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਨਮਸਕਾਰ ਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ. " ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 864 ਬੁਖਾਰੀਐਨਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

 %

 ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਨਬੀ ਦਾ ਸ਼ੇਅਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਆਦਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ H 865 "ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ ਲੋਕ ਵਧਾਈ. ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੌਣ ਭੰਗ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਾਗਦੇ ਸਨ ਉਹ ਨੇ ਸੁਣਿਆ, ਗਿਆ ਸੀ. ਨਬੀ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਮਲ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. "R 865 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Miqdad ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

 %

 WOMEN H 867 ਨੂੰ ਨਮਸਤੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਬੈਠ ਗਏ, ਜਿਸ 'ਚ ਇਕ ਮਸਜਿਦ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਖ ਸਿਗਨਲ." R 867 Tirmizi

 %

 | 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال: "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح", وقد سبق بطوله. |

 %

 ਮਰ H 868 I (Juray Al Hujaymi) ਦੇ ਸਵਾਗਤ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅਮਨ ਹੇ ਦੂਤ ਹੋਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ' ਤੇ. '', ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "R 868 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi Juray Al Hujaymi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ: ਉਸ ਨੇ 'ਤੂੰ ਅਮਨ ਹੋ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "والصغير على الكبير". |

 %

 133 ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਲੋਕ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ H ਦੀ ETIQUETE 869 "ਇੱਕ ਰਾਈਡਰ ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਬੈਠਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਪੈਦਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਲੋਕ, ਪਹਿਲਾ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ." ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ R 869 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਨੂੰ ਚੇਨ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ H ਦੇ ਨੇੜੇ 870 "ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਵਾਗਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, 'ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਾ ਕਰਨ? ' ਉਸ ਨੇ ', ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇ ਆਖਿਆ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. '"ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Umamah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 870 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

 %

 ਗ੍ਰੀਟਿੰਗਸ ਦੇ 134 ਪੁਨਰਾਵ੍ਰੱਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੰਧਤ ਹਵਾਲਾ ਵਿੱਚ "ਠੀਕ ਹਰਸ਼ਲ 871 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਭੇਟ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਉਸ ਉੱਤੇ,ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ. '' ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ. "R 871 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਹੋਇਆ,, ਜੋ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ.

 %

 | 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

 %

 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਕੰਧ ਨੂੰ ਜ ਇੱਕ ਪਥਰ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹਨ, ਫਿਰ, ਜੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਹੈ." ਆਪਣੇ ਸਵਾਗਤ H 872 ਰੀਨਿਊ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 872 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: 61]. |

 %

 ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ 135 ਸਵਾਗਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਇਕ ਆਇਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ....., ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਸਲਾਮ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ (ਅਮਨ ਨਾਲ) ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. " 24:61 ਕੁਰਾਨ

 %

 | 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ H ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ 873, "ਪੁੱਤਰ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅਮਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਨਮਸਕਾਰ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਲਈ ਅਸੀਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 873 Tirmidhi, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.

 %

 | @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

 %

 136 ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; |

 %

 ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਬੱਚੇ H 874 "ਐਨਾ ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." 'R 874 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863- عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

 %

 137 ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; WOMEN H 875 ਸਵਾਗਤ MEN "ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ beetroot ਏਥੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਪਕਾਉਣ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਕ ਔਰਤ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸੀ ਆਈ ਸੀ." Sahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 875 ਬੁਖਾਰੀ,ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਨਹਾਉਣ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ H 876 "Umm Hani ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੱਕਾ ਦੇ ਖੁਲਣ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਕਰੀਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ. Umm Hani ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇ ਨਮਸਕਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. "Umm Hani, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 876 ਮੁਸਲਮਾਨ.

 %

 | 865- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

 %

 ਨਬੀ WOMEN H 877 ਦਾ ਸਵਾਗਤ "ਨਬੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਇਕ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Yazid ਦੀ ਧੀ 'Asma ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 877 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi.

 %

 | 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

 %

 ਮਸਜਿਦ H 878 ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਵਧਾਈ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਹਿਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਚਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਸਿਗਨਲ." R 878 Tirmizi

 %

 | @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

 %

 138 ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਯਹੂਦੀ ਮਸੀਹੀ H 879 ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਢੰਗ ਬਣਾ, ਨਾ ਉਹ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਦ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ. ਯਹੂਦੀ ਜ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." R 879 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬ H 880 "ਬੁੱਕ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, 'ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਤੇ.'" R 880 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵਧਾਈ ਿਕਵ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 868- وعن أسامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

 %

 ਇੱਕ ਮਿਕਸ ਕੰਪਨੀ H 881 ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਨੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ." ਓਸਾਮਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Zaid ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 881 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਜਿਹੜਾ 139 ਨਮਸਕਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; 882 ਆਉਣ ਅਤੇ ਜਾਣ ਦੇ H ਉੱਤੇ ਇਕੱਠਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕੱਠ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਮਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਦਾ ਜਦ ਉਸੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਪਿਛਲੇ ਵੱਧ ਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ." ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲ R 882 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ.

 %

 | @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: 59]. |

 %

 ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕੁਝ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ 140 ਪੁੱਛ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਮੁਖੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ ... .. "24:27 ਕੁਰਾਨ" ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਜਦਜਵਾਨੀ, ਉਹ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਦਿਉ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ...... "24:59 ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ

 %

 | 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

 %

 H 883 ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਗਿਆ ਲੈਣੀ ". ਦਿਓ, ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤਦ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ,. ਹੋਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 883 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 871- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

 %

 H 884 ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਪੁੱਛ ਲਈ ਕਾਰਨ "ਇਜਾਜ਼ਤ ਲਈ ਮੰਗ ਕੇ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." Sahl ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 884 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Sa'ad ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 872- وعن ربعي بن حراش, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه: "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال:??.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

 %

 ਿਕਵ ਮੈਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ '', ਬਾਣੀ A'amir ਦੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, 'ਘਰ' ਤੇ ਸੀ, ਜਦ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਬੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "H 885 ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ? '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ', ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ. '' ਮੈਨੂੰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਮਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇ ਹੋ? ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਮੈਨੂੰ ਅਮਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ Ribi ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ', ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Hirash ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ. "R 885 ਅਬੂ Daud ਦਿੱਤਾ ਹੈ,ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ., ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 886 ਦੇ ਿਬਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋ, "Kildah ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਖਾਕੇ ਨਬੀ ਬਿਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: '' ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:, ਅਮਨ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ I ਵੀ ਦਿਓ. '"Kildah ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ R 886 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi, ਪੁੱਤਰHanbal ਦਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول:. جبريل "متفق عليه |

 %

 141 ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਪੁੱਛ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; H 887 ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਹੀ ਲਵੋ .... ਫਿਰ ਜਬਰਾਏਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੱਕ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ) ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਤੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਕੌਣ ਹੈ?' ' ਉਸ ਨੇ '' ਗੈਬਰੀਏਲ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਤੁਹਾਨੂੰ? '' ਉਸ ਨੇ '' ਮੁਹੰਮਦ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਦੂਜੀ ਦੀ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੇਟ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ 'ਕੌਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?' ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ '' ਗੈਬਰੀਏਲ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੇ 'ਕੌਣ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ '' ਮੁਹੰਮਦ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸੇ ਹੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗੇਟ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਗੇਟ' ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ '' ਕੌਣ ਹੈ '', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. '' ਜਿਬਰਾਏਲ. '"R 887 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਬੀ ਦੇ Ascent ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਜਾਣਿਆ hadith ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: "? من هذا" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

 %

 ਸਾਥੀ ਨਬੀ H 888 ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਨ "ਅਬੂ Dharr ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਇਕੱਲੀ ਤੁਰਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਚੰਦ ਦੇ ਸਾਯੇ ਵਿਚ ਚੱਲਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੌਣ ਹੈ? '' ਅਬੂ Dharr 'ਅਬੂ Dharr.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "888 Rਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ.

 %

 | 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال: "? من هذه" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

 %

 ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਹੀ H 889 ਨਾਲ ਜਵਾਬ "Umm Hani, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ (ਮੱਕਾ ਦੇ ਖੁਲਣ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ), ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਡੀ ਫਾਤਿਮਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖੇਯਾ, ਇੱਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਾਇਆ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ 'ਕੌਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, Umm Hani 'ਇਹ ਮੈਨੂੰ, Umm Hani ਹੈ.', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "R 889 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Umm Hani ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال: "? من هذا" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

 %

 890 "Jabir ਨਬੀ ਨੂੰ ਗਿਆ ਪਹੁੰਚਣ H ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਕੌਣ ਹੈ? '' Jabir, '' ਮੈਨੂੰ. '' ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਨੇ, 'ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ?', ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. " ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Jabir ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 890 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له:. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

 %

 142 ਨਿੱਛ ਅਤੇ ਪਾੜਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਨਿੱਛ ਅਤੇ ਪਾੜਾ H ਦੀ ਪਸੰਦ ਹੈ 891 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਛ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਛ ਅਤੇ 'ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ yawn. ਇਸ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਨਾਪਸੰਦ . "'ਪਾੜਾ, ਸ਼ਤਾਨ ਹੈਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ yawn ਜਦ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਾੜਾ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ. "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 891 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم." رواه البخاري. |

 %

 ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਿੱਛ ਇਕ WHOSNEEZED H 892 ", ', ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ' '' 'ਉਸਤਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋ' ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਜ ਸਾਥੀ, ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਜਵਾਬ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ '"R 892 ਬੁਖਾਰੀ -. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਅਬੂ Hurairah, ਜੋਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 880- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

 %

 H 893, ਨਿੱਛ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਨਾ "ਕਿਸੇ ਨੇ, ਨਿੱਛ ਜਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਕਰ." ਉਸ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 893 ਮੁਸਲਮਾਨਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

 %

 | 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

 %

 ਨਿੱਛ, ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ sneezed ਨਬੀ H 894 "ਦੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. ਉਸ ਨੇ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ '' ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ sneezed ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ sneezed, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ,ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਹੋ, 'ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਾ ਕੀਤੀ. "' R 894 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 882- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ਹਰਸ਼ਲ 895 ਨਿੱਛ ਿਕਵ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਜ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਛੁਪਾਇਆ sneezed." ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 895 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi.

 %

 | 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". |

 %

 'ਮਈ: ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਹਰਸ਼ਲ 896 ਦੀ ਨਿੱਛ ਨੂੰ ਜਵਾਬ "ਯਹੂਦੀ ਨਬੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਿੱਛ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ', ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਬ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਿ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ. '"R 896 ਅਬੂ Daud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhi ਇੱਕ ਚੇਨ ਦੇ ਨਾਲਅਬੂ Musa ਤੱਕ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | 884- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਸ yawn H 897 "ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ yawn ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ." ਜਦ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਸ਼ਾਮਲ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 897 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

 %

 143 ਹੱਥ ਦੇ ਹਿੱਲਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਸਾਥੀ H 898 ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ "ਅਬੂ Khattab 'ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਿਚ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ?', ਐਨਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਬੂ Khattab Katadah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ 'ਜੀ.' "R 898 ਬੁਖਾਰੀ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

 %

 | 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 ਯਮਨ ਦੇ ਲੋਕ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਦ "ਯਮਨ H 899 ਦੇ ਲੋਕ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, 'ਯਮਨ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ.' ', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ handshaking ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. '' "R 899 ਅਬੂ Daud ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

 %

 HANDSHAKING H 900 ਦਾ ਇਨਾਮ ਹੈ ", ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਹੱਥ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਹਿਲਾ" ਜਦ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Bra'a ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 900 ਅਬੂ Daud, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

 %

 ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਦੀ H 901 ਝੁਕਣਾ ਨਾ ਕਰੋ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ' ਉਸ ਨੇ 'ਨੰ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੱਫੀ, ਅਤੇ ਚੁੰਮ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਉਸ ਨੇ 'ਨੰ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, . '' ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ', ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ,ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ? ' ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ 'ਜੀ.' "R 901 Tirmidhi, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

 %

 | 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

 %

 ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ H 902 ਦੀ PROPHETHOOD ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਸਾਖੀ "ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਇੱਥੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ - ਨੌ ਆਸਮਾਨ ਸਾਫ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਬਾਣੀ (ਦੇ ਬਾਰੇhadith ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ''. ਅਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ '' ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ), ਅਤੇ ਉਹ ਨਬੀ ਦਾ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "R 902 Tirmidhi ਸਫਵਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ Assal ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 %

 | 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

 %

 ਨਬੀ ਦੇ ਹੱਥ ਚੁੰਮਣ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ, "ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ Close ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ." ਉਹ ਦੇ ਉੱਤੇ H 903 ਹੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਚ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਉਮਰ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 903 ਅਬੂ Daud.

 %

 | 891- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ਗਲੇ ਅਤੇ ਚੁੰਮਣ ਹਰਸ਼ਲ 904 "Zaid, Hārithah ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਜਦ Medina ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. Zaid ਦੇ ਘਰ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਖੜਕਾਇਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਦੇ ਚੋਗੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਾਲ,, ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚੀ ਹੋਵੇ.ਉਸ ਨੇ ਕਲਾਵੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹੀ ਮਾਤਾ ਜੀ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ, ਦੇ ਨਾਲ. "R 904 Tirmidhi ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ.

 %

 | 892- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

 %

 ਿਚਅਰਫੁੱਲ ਚਿਹਰਾ H 905 "ਵੀ (ਇਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਹੈ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਈ, ਚੰਗੇ ਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਤੁੱਛ ਨਾ ਕਰੋ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Dharr ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 905 ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

 %

 ਦਇਆ ਹਰਸ਼ਲ 906 "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪੋਤੇ ਹਸਨ, ਅਲੀ. Aqr'a ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ, Habis ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਵਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਸ ਪੁੱਤਰ ਹੈ,', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁੰਮਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਨੂੰ ਦੇ. '' ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, '' ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰਸ ਹੈ, ਜੋਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਚੁਣੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. "'R 906 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

 %

 ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ PROHIBITIONS H ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ 907 "ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ 144 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ, ਸੱਤ ਕੁਝ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਤ ਮਨ੍ਹਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ... ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਤੇ ਜਾਓ-ਸੰਸਕਾਰ ਹਾਜ਼ਰ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਨਿੱਛ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ 'ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਿਹਰ. ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ.ਆਰੋਪ ਹੈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮਦਦ ਕਰੋ. ਕੋਈ ਸੱਦਾ ਮਨਜ਼ੂਰ. ਅਮਨ ਦਾ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਵਧਾਓ. ਸੋਨੇ ਦੀ ਰਿੰਗ ਪਾਉ: ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. Silver ਬਾਲਟੀ ਤੱਕ ਪੀਓ. ਨੂੰ Red ਰੇਸ਼ਮ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਾਠੀ 'ਤੇ ਬੈਠ. ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਧਾਗੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਬਣਾਏ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉ. ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੇਸ਼ਮ ਪਾਉ. . ਭਾਰੀ ਰੇਸ਼ਮ ਹੈ ਅਤੇ Brocade 'ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਰਹੇ ਹਨ:"ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ - ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Azib 'ਦੀ Bra'a ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 907 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

 %

 @ ਪੰਜ ਫਰਜ਼ H 908 "ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਪੰਜ ਫਰਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਉਸ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਉਹ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,, ਬੀਮਾਰੀ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਉਸ ਦੇ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣ, ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ, ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਉਸ ਨੇ sneezed ਜਦ '' ਸਭ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ', ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ. " ਸਾਨੂੰ ਹਨਇਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ:.. "ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਬਕਾਇਆ ਦੇ ਛੇ ਫਰਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪੀਸ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਨਿੱਛ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ, ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ you.'When ਉੱਤੇ ਹੋ '', ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੇ , '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. '', ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਤੇ ਜਾਓਨੇ ਉਸ ਨੂੰ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਜਾਣ. "R 908 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 896- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال: أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

 %

 @ ਬਿਮਾਰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ, "ਲੋੜਵੰਦ H 909 ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ, ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਵਡਿਆਈ' ਮੈਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਆਦਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ. '', ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ: 'ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਤੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹਨ, ਜਦ!' ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾਮੇਰੀ ਭਗਤ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਿਮਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਸੀ? ' 'ਆਦਮ ਦੀ ਪੁੱਤਰ, ਮੈਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਨਾ ਕੀਤਾ.' ' ਇਨਸਾਨ ਦੇ 'ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਤੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹਨ, ਜਦ!' ',' ਵਾਹਗੁਰੂ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਲ੍ਹਾ'ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭੋਜਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਤਾ ਨਾ ਸੀ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖੁਆਈ ਸੀ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ ਪਾਇਆ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਸੀ? ' 'ਆਦਮ ਦੀ ਪੁੱਤਰ, ਮੈਨੂੰ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਇਨਸਾਨ ',' ਪ੍ਰਭੂ, ਵਾਹਗੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾਤੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹਨ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ! '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਮੇਰੀ ਭਗਤ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੀਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਨਾ ਕੀਤਾ, 'ਆਖਣਗੇ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਇਨਾਮ ਪਾਇਆ ਹੈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਸੀ? '' "R 909 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

 %

 @ ਇੱਕ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ H 910 ". ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਓ ਭੁੱਖੇ ਢਿੱਡ ਹਨ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖਰੀਦ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa Ash'ari ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 910 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

 %

 @ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੌਰੇ ਨੂੰ ਤੱਕ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਾਪਸ ਦੌਰੇ ਬਿਮਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਗੀ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ Khurfah ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ H 911 ਦੀ KHURFAH "ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਿਕਵ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, 'ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ Khurfah ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਹੇ ਦੂਤ,?'ਉਸ ਨੇ '' ਇਸ ਨੂੰ ਫਲ ਕਟਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. '"R 911 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Thauban ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 899- وعن علي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن الخريف ": الثمر المخروف, أي:". ". المجتنى | |

 %

 @ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ H 912 "ਉਸ ਨੇ (ਅਲੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਸੱਤਰ ਹਜ਼ਾਰ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਤੱਕ ਦੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਹੈ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ', ਮੰਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੇ, ਸੱਤਰਹਜ਼ਾਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਤਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਫਲ ਦਰਖ਼ਤ ਦੀ ਇੱਕ Orchard ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 912 Tirmidhi, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, .

 %

 | 900- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له: "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

 %

 @ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ BOY ਅੱਗ H 913 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਬਚਾਏ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਇਸ ਲਈ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠ ਗਏ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, '' ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ. '' ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਗਏ ਖਾਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੇ ਨੇੜੇ, 'ਕਹਿਣਾ ਮੰਨੋ, Al ਕਾਸਿਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ,,,,, 'ਸਭ ਦੀ ਉਸਤਤ ਅੱਗ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.' '' R 913 ਬੁਖਾਰੀ ਨਬੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

 %

 ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦ ਬਿਮਾਰ ਹਰਸ਼ਲ 914 "ਬੀਮਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ 145 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜ ਇੱਕ ਫ਼ੋੜੇ ਹੋਇਆ ਜ ਸੱਟ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ forefinger ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਵੇਗਾ, , ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ', ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੱਕ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਮੰਗਸਾਡੇ ਬਿਮਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੇ ਹੀ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਥੁੱਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਧੂੜ. "'R ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 914 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

 %

 | 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول: "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

 %

 ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਜਦ ਹਰਸ਼ਲ 915 ਲਈ ਬੇਨਤੀ, "ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹ ਹੈ ਅਤੇ ', ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਬੇਨਤੀ, ਨੂੰ ਦੂਰ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਸਦੱਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਪਰਦਾਨ, ਤੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉੱਥੇ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਨਤੁਹਾਡਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ, ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. '"R 915 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਨਾਲ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੇ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ .

 %

 | 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

 %

 '' ਮੈਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਸੂਲੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਚਾਹੀਦਾ? '': ਿਰਕਵਰੀ ਹਰਸ਼ਲ 916 "ਉਸ ਨੇ (ਐਨਾ) ਲਈ ਬੇਨਤੀ Thabit ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਨੇ '' ਜੀ. '', ਨੇ ਕਿਹਾ, ਐਨਾ ਖਾਕੇ ਲਈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਦੁਖ ਦੇ remover, ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਦੇਣ ', ਬੇਨਤੀਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਲਹਮ, ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. '' "R 916 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਐਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

 %

 , ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ; SA'AD ਹਰਸ਼ਲ 917 ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, Sa'ad 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦੇਣ', ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ (Sa'ad ABI Waqqas ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ) ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ Sa'ad 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦੇਣ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੇ' "R 917 ਮੁਸਲਮਾਨ ABI ਦੇ Sa'ad ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ; Sa'ad 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ.Waqqas ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

 %

 | 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

 %

 918 "ਉਸ ਨੇ (ਊਸਮਾਨ ਅਬਦੁਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਲਾਜ h ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ '' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਨਬੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੁਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੀੜ ਦੇ, ਉਸ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, '' ਭਾਗ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰੱਖੋ ਮੈਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ: ਫਿਰ 'ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ' ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤ ਵਾਰੀ ਦੁਹਰਾਉ ਦਰਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਦਰ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਬਦੀ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ. '' 'R 918 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਬੁਲ ਦੇ ਊਸਮਾਨ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ' 'ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

 %

 | 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري". |

 %

 ਇਲਾਜ ਲਈ ਬੇਨਤੀ H 919 "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੌਰੇ ਹੋ:. ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਜੱਸ, ਤੇਜ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਬੇਨਤੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ. ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ "'R 919 ਅਬੂ Dawud ਹੈ ਅਤੇ Tirmidhiਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਦਾ ਦੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال: "لا بأس; طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

 %

 ਉਹ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ, ਜਦ INSH'ALLAH, ਿਬਮਾਰੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹਰਸ਼ਲ 920 ਹੈ "ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੀਮਾਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ Bedouin ਅਰਬ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ:. 'ਨਾ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ,. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਜੇ. "'R 920 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ.

 %

 | 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

 %

 ਦੂਤ ਦੇ ਬੇਨਤੀ ਜਿਬਰਾਏਲ H 921 "ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਦ ਹੋ?, ਹੇ ਮੁਹੰਮਦ', ਪੁੱਛਗਿਛ ਉਸ ਨੇ '' ਜੀ. ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਬਰਾਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਖਾਕੇ, '' ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਬਿਸਮਿਲ੍ਹਾ,ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼. '"R 921 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਹੈ, ਟਰਮੀਨਲ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕਿਸ ਅੱਗ H 922 ਤ ਸੁਰੱਿਖਅਤ ਹੋਣ ਦੀ ": ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹਾਨ am: ਮਾਲਕ ਨੇ ਜਵਾਬ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦ: ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੈ,.ਮੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟ: ਕੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇ ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਗਟ: ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ; ਮੇਰਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ; ਅਤੇ ਉੱਥੇਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ: ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਨਾ ਕੋਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਉੱਥੇ ਹੈ, ''. '' ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਸਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. '"R 922 Tirmidhi ਅਬੂ ਸਈਦ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲKhudri ਅਤੇ ਨਬੀ ਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

 %

 ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਬੀਮਾਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਤੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦਾ ਅਲੀ ਪੁੱਤਰ, ਨਬੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਆਏ ਨਬੀ H 923 ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, "ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਪਿਛਲੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਹਸਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਦੂਤ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ,ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਹੋ? ' ਉਸ ਨੇ 'ਉਹ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ.' "R 923 ਬੁਖਾਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਬਨ ਅੱਬਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.

 %

 | @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

 %

 ਕੋਈ ਮੌਤ ਤਰੀਕੇ ਜਦ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ ਦੀ ਮੌਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ H 924 ਹੋ, "ਉਸ ਨੇ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਪਤਨੀ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੁਣਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬੀਮਾਰੀ ਵਿਚ: '. ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ Companion ਨਾਲ ਮੇਰੇ' "R ਨਬੀ ਦੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 924 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ , ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਹਾ,ਇਸ ਨੂੰ

 %

 | 912- وعنها, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

 %

 ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਦ ਹਰਸ਼ਲ 925 "ਉਸ ਨੇ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਨਬੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ. ਉਹ ਦੀ ਇੱਕ ਕੱਪ '' ਚ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਪੂੰਝੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ,'' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ ਵੱਧ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰ. '"ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੀ ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 925 Tirmidhi, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਉਸ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها," ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

 %

 ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨੂੰ 148 ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; UNDETERED ਦਿਤਾ ਹਰਸ਼ਲ 926 "ਉੱਥੇ ਵਚਨਬੱਧ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ Juhainah ਦੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ. ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ.ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ' ' ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਮਰ ਫਾਰੂਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ,. '' '' ਜੀ, '' ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਬਥੇਰਾ ਹੈ ਸੀ Medina ਦੇ ਸੱਤਰ ਲੋਕ ਵੱਧ ਫੈਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹੋ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.' "R 926 ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਮਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਹੁਸੈਨ Khua'ai ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ.

 |

 %

 ਪਰ ਨਾ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਦੁੱਖ-ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ 149 ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ H 927 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 927 ਬੁਖਾਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

 %

 | 915- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

 %

 , Sa'ad, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਚੈਰਿਟੀ ਅਲਵਿਦਾ ਤੀਰਥ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਘਰ H 928 "ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ Sa'ad ਹੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ' ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਦ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਵਿਚ am ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ am ਅਤੇ ਮੇਰੇਇਕੋ ਵਾਰਸ ਮੇਰੀ ਧੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਚੈਰਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੋ-ਤਿਹਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ? '' ਉਸ ਨੇ 'ਨੰ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, '' ਫਿਰ ਇਕ-ਅੱਧ ', ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ?' ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ 'ਨੰ', ਨੇ ਕਿਹਾ, '' ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ? ' ਇਸ ਨੂੰ ਨਬੀ ਤੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋਉਸ ਉੱਤੇ, ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ-ਤਿਹਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ, '. ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕ ਬੇਨਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾ, ਜੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਫੇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ. '' ਫਿਰ Sa'ad ਹੇ 'ਨੇ ਕਿਹਾ,ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਮੱਕਾ ਵਿਚ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਉਸ ਤੇ ਵੀ ਹੋ? ' ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ, ', ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ. '' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ, (ਇਹ ਕਹਿ) ਬੇਨਤੀ 'ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਏੜੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਾਲੂ ਨਾ ਕਰੋ.' ' ਪਰ ਇਹ ਤਰਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਦੂਤ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ ਲਈ, ਮੱਕਾ 'ਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ Khaulah ਦਾ Sa'ad ਪੁੱਤਰ ਸੀਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, (ਅਬੂ ਇਸਹਾਕ) Sa'ad, Uhaib ਦੇ ABI Wakkas ਮਲਿਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ (ਦਾਖਲਾ ਦੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਦਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਦਇਆ ਅਤੇ ਤਰਸ. "R 928 ਬੁਖਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ) ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ.

 %

 | 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "! بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

 %

 ਸਿਰ ਦਰਦ H 929 "ਮੈਨੂੰ, ਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, 'ਕਿਹਾ,' ਓ, ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦਰਦ 'ਨਬੀ ਖਾਕੇ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ, OH, ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦਰਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸੀ. "'ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਕਾਸਿਮ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 929 ਬੁਖਾਰੀਲੇਡੀ ਆਇਸ਼ਾ ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | @ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال: "صحيح الإسناد ". |

 %

 ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਨ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ 150 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਫਿਰਦੌਸ ਦਾ H 930 ਦਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ "ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ ਦੀ, Paradise ਦਰਜ ਕਰੇਗਾ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ,' ਉਸ ਨੇ ਹਨ." ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ Mu'az ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 930 ਅਬੂ Dawud ਹੈ ਅਤੇ ਹਕੀਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 918- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

 %

 ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ H 931 "ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਰ ਤਾਕੀਦ 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ."' R 931 ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ ਸਈਦ Khudri ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ :

 %

 | @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال: "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال:" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

 %

 151 ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਜ਼ਰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ H 932 "ਨਬੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬੇਨਤੀ, ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਬੂ Salamah ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ:.' 'ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ, ਦੂਰ-ਵਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਦਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦਅੱਖ ਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ. '' ਅਬੂ Salamah ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਅ ਫਲਸਰੂਪ ਰੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਨਬੀ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ Ameen 'ਕੇਵਲ ਇਹ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਦੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ', ਇਹ ਕਹਿ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: 'ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ.' ' ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਹੇ, ਅਬੂ ਮਾਫ਼ ', ਬੇਨਤੀSalamah ਹਨ ਅਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਉੱਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾ ਗਾਰਡੀਅਨ ਵੀ ਹੋ. ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਹੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਕਲੀ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਬਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ illumine. '"R 932 ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਬੰਧਤ.

 %

 | @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا: "إذا حضرتم المريض, أو الميت ", على الشك, ورواه أبو داود وغيره:". الميت "بلا شك |

 %

 ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ 152 ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ; ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਜ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਦ ਕਿ ਦੂਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਲਈ 'Ameen' ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ Ameen H 933 "ਬਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ, ਸਿਰਫ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਲੇਡੀ Umm Salamah, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, '' ਹੈ, ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਅਬੂ Salamah ਮੈਨੂੰ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਨਬੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ, ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਬੂ Salamah ਦੂਰ ਲੰਘ ਗਈ ਹੈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ.' ' ਉਸ ਨੇ 'ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.' ', ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ,ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ) "ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ R 933 ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਸਬੰਧਤ, ਜੋ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਅਮਨ ਦਾ ਦੂਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 921- وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇ ਦੇ H 934 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਮੈਨੂੰ, ਲੇਡੀ Umm Salamah ਨਬੀ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ, ਸੁਣਿਆ, ਮੰਨ, 'ਜਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ 'ਸਾਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ,ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੇਰੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਮੈਨੂੰ ਨੂੰ ਦੇਣ, 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਲੇਡੀ Umm Salamah 'ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਅਬੂ Salamah ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦ, ਮੈਨੂੰ, ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਤੌਰ' ਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਅੱਲ੍ਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਬੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਗੁਆਚਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਵੱਧ ਬਿਹਤਰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦੀ ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਅਮਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ. "R 934 ਮੁਸਲਮਾਨ ਲੇਡੀ Umm Salamah, ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਨਬੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

 %

 | 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم?.?. فيقول:? ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ H 935 "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਭਗਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਤੱਕ ਜਾਣਨ ਦੀ ਮੌਤ, 'ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਭਗਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ?' ' ਉਹ '' ਜੀ. ', ਦੇ ਜਵਾਬ ਫਿਰ ਉਹ ਰਿਬਕਾਹ: 'ਤੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਲਿਆ ਹੈ?' ' ਉਹ '' ਜੀ. ', ਦੇ ਜਵਾਬ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ, ਜਾਣਨ'' ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ? ' ਉਹ ਦਾ ਜਵਾਬ. '' ਉਸ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਸਾਖੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. '' ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ: 'ਉਸਤਤ ਦੇ ਹਾਊਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਮ.' "R 935 Tirmidhi ਦੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Musa ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲਅੱਲ੍ਹਾ, ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਕਿ ਅਮਨ ਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %

 | 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

 %

 ਮਰੀਜ਼ H 936 ਦਾ ਇਨਾਮ R "ਅੱਲ੍ਹਾ, ਮੁਖੀ, 'ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਸਭ ਪਰੇਰਨਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਦੂਰ ਲੈ, ਜਦ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਭਗਤ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵੱਧ ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਇਨਾਮ ਹੈ', ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ," ਨਬੀ, ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਬੂ Hurairah ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਨ ਅੱਪ ਦੇ ਨਾਲ 936 ਬੁਖਾਰੀਅਤੇ ਅਮਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ.

 %