www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Ahmed Deedat həqiqəti ortaya məxsus

The Ultimatum manual

 

Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes aparıcı

Böyük Debat

və ya

Xristianlar İslam həqiqəti aşkar

Izhar al Haq

 

Şeyx Əhməd Deedat bütün müxtəlif nəşrləri hətta ərəb versiyasını English Bibles öyrənmək qərarına gəlib,

o özü işləmək üçün tam imkanı tapdı, incil müqayisəli öyrənilməsi çizelgeleri etdi

Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab.

Rahmatullah MR Kairanvi tərəfindən (həqiqəti ortaya Izhar Al Haq) Pakistanda o kitab tapılıb

Agra, Hindistan (1854), belə ki, Şeyx, o missionerləri cavab bu kitab öyrəndim nə tətbiq

evlərində hər bazar onları ziyarət. O Durban şəhərində, Cənubi Afrika köçürülüb və

çox missionerləri üzləşib və müəyyən

 

İslam Təbliğatçıları Centre International

http://www.ipci.co.za/

 

http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International

 

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia

 

http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat

 

http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2

 

http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat

 

Həqiqət müzakirə aşkar

345 Qaralamalar (196 MÜBAHİSƏLƏR plus Müqəddəs 149 əlavələr) üzrə

38 Bibles və kitabları əhatə edən hər həqiqi hesab olunur və

demək olar ki, bütün xristianlar tərəfindən orijinal

 

Arasında

Vəhy C.C.P. Global Christian Mission fonder rəhbəri

 

Və Winner

 

M.R. Kairanvi, Agra, 1854 Hindistan Bilgin

 

Mədinədə anonim Blessed Mujawir urdu ilk İngilis dili translation

 

Anne Khadiejah & Ahmad Darwish ikinci və son English təftiş

Məhəmməd Əli Clay evdə yaşayan isə, Chicago, IL, ABŞ

 

Prof. Abdusabour Shaheen tərəfindən Arabic fars, ilk yazdığı və tərcümə,

Dar al Uloom, Qahirə Universiteti, Qahirə, Misir.

 

Həmçinin bax

Uramiah Bishop Məqalələr

"Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri Məhəmməd"

Prof. Vəhy David Benjamin Keldani, B.D. 1904

Doha, Qatar Məhkəməsi tərəfindən nəşr

 

Bu Dialoq istinad Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri ayələri

Amerika Müqəddəs Cəmiyyətinin King James istinad edilir.

 

Quran (Quran) ayələri müasir Quran istinad edilir

Allah.com olan Derviş

 

Ərəb sözü "Allah" Yaradana düzgün isim deyil

Ərəb sözü "İslam" Allaha English öz ubmission "deməkdir

 

1 Müqəddəs təsvir:

 

Müqəddəs KİTABLAR

 

"Onlar, lakin adları sizin və atalarınızın verdiyi.

Allah onlar üçün bir dəlil nazil etməmişdir.

Onlar baxmayaraq conjectores və soul öz Desire edin

Rəbbinin doğru yol özlərinə gəlib. "[53:23 Quran]

 

Müqəddəs kitablar xristianlar bölünür

və iki əsas hissəyə Yəhudilər: The Əhdi-Ətiq və

Yeni Əhdi.

 

Əhdi-Ətiq kitabları olmuşdur iddia

Peyğəmbər əvvəl olan peyğəmbərlərin vasitəsilə qəbul

İsa Məsih.

 

Yeni Əhdi kitab yazılı sanılan olunur

İsa sonra ilham ilə.

 

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri Bütün kitablar birlikdə

Müqəddəs çağırıb. Müqəddəs "kitabı" deməkdir Yunan söz.

Həm vəsiyyətnamələri daha iki hissəyə bölünür. Bu

Əhdi-Ətiq ilk hissəsi orijinal hesab olunur

demək olar ki, bütün qədim xristian, isə həqiqiliyini

digər hissəsi şübhəli və mübahisəli ola keçirilir.

 

Əhdi-Ətiq 2 THE FIRST DIVISION

 

Bu kolleksiya 38 kitab ibarətdir:

 

1 GENESIS

 

Yaradılış Kitabı yerin yaradılması təsvir və

göyə və peyğəmbərlərin Adəm tarixi hesab verir,

Nuh, İbrahim, İshaq və Joseph. Kitab ölümü ilə başa çatır

Peyğəmbər Yusif. Bu da Yaradılış kitabı adlanır.

 

2 EXODUS

 

Exodus əsasən Peyğəmbərin həyat təsviri

Musa. Musanın təlimlərinə, onun altercations ilə daxildir

Firon, Firon dəniz və şifahi boğulan məxsus

Musa Allahın rabitə. Bu, İsrail "ilə başa çatır

Sina səhra kamp. Bu Exodus adlanır çünki

Misir israillilər "Çıxış hadisəsini təsvir edir.

 

3 Levililər

 

Bu qərarlar və qanunlar toplusu İsrail verilir

Sina səhra Onların səfər zamanı. 27 fəsildən var.

 

4 NÖMRƏLƏRİ

 

5 Nömrələr Kitab nın siyahıyaalma tədbirlər daxildir

Israillilər Kənan və onların düşməzdən əvvəl onların tarixi

Peyğəmbər Musa injunctions bank tərəfindən ona vəhy

çay Jordan. 36 fəsildən ibarətdir.

 

6 QANUNUN TƏKRARI

 

Qanunun təkrarı Kitab həmin tədbirlər toplusudur və

Kitabı müddət sonra baş tutan tədbir qərarları

Musanın ölümünə Nömrələr. 34 fəsildən ibarətdir.

 

Bu beş kitab kolleksiyası birlikdə adlanır

Pentateuch və ya Tövrat. Bu "qanun mənası İvrit söz

Bu sözü də bəzən Əhdi-Ətiq m demək üçün istifadə olunur

ümumi.

 

7 Yeşuanın BOOK

 

Yeşua Kitabı Peyğəmbər Joshua oğlu aid edilir

Musanın etibarlı qulluqçusu və nazir olan Nun. O

Musanın ölümündən sonra israillilərin peyğəmbər etdik. Etdi

Amaleqlilərin müharibə və onlara qalib oldu. Bu kitab

Onun ölüm anına qədər onun həyat təsvir. Bu 24 şey

fəsildən.

 

HAKİMLƏRİN 8 BOOK

 

Hakimlər Kitab ölümündən sonra dövrü əhatə edir

Joshua. Bu dövr, hakimləri dövrü adlanır, çünki

onların günah və pis Allah qəddar, xarici müəyyən

Onlar Allaha geri qədər onlara kings cəzalandırmaq və

öz günahlarını tövbə. Sonra bəzi rəhbərləri arasında qədər qaldırılıb

onlara və onların xilasetmə gəldi. Bu İsrailin digər rəhbərləri idi

Hakimlər kimi tanınır. 21 fəsildən var.

 

9 Rut kitabını

 

Ruth Kitabı bir qadının həyat hadisələri təsvir

Moab Rut çağırıb. O, Davudun anaya babası olub

Peyğəmbər David. O, Bet köç və evli

Boaz. Onlar uşaq Oved doğdu. Onun oğlu olan Jesse idi

Hz Davud atası. Bu, yalnız 4 fəsildən var.

 

Şamuel 10 THE FIRST BOOK

 

Samuel birinci Book Peyğəmbər Samuel aiddir edən

İsrail hakimlərinin son idi. Samuel padşahı edildi

Onun dövründə israillilər. O, həmçinin öldürülməsi daxildir

Goliath

David və Şəmuelin qədər digər hadisələr. Var

 

Şamuel 11 İKİNCİ BOOK

 

Şamuel İkinci Kitab sonra hadisələri təsvir

Şaul ölüm. Bu Davuda və onun müharibə hakimiyyəti daxildir

Şaulun oğulları qarşı. 24 fəsildən var.

 

KINGS 12 İLK BOOK

 

Kings Birinci Kitab David yaş ilə başlayır

bir ölümünün hadisə, Peyğəmbər hakimiyyəti daxildir

Süleyman onun ölüm və ölüm qədər oğullarının həyatını

Axav. Peyğəmbər İlyas öz təsviri də daxil edilir. Bu 22 var

fəsildən.

 

KINGS 13 İKİNCİ BOOK

 

Kings İkinci Kitab hadisələri daxildir

Zedikiah hakimiyyəti Axavın ölüm. The Prophets İlyas və

Yoşiya qeyd olunur. 25 fəsildən var.

 

14 Salnamələr I

 

Chronicles Mən Adəmdən Süleymana şəcərə təşkil edir.

O, həmçinin qədər aparıcı qısa tarixi hesabları daxildir

Davudun vaxt və üzərində David öz hakimiyyəti məlumat verir

İsraillilər. 36 fəsildən ibarətdir.

 

15 Salnamələr II

 

Salnamələr II Süleyman öz qayda ətraflı və həmçinin təsvir

Bu qədər Süleymanın sonra müxtəlif Kings qısa hesab verir

Zedikiah Reign. Navuxodonosorun işğalı də

sonunda əhatə.

 

EZRA 16 İLK BOOK

 

Ezra Mən Cyrus tərəfindən Qüds yenidən qurulması təsvir

Navuxodonosorun işğalından sonra Fars padşahı. O, həmçinin

Ezra sürgün və israillilərin geri gələn qeyd

Məmləkətlərinə Babylon. 10 fəsildən ibarətdir.

 

EZRA 17 İKİNCİ BOOK

 

Ezra II Nehemya Kitab adlanır. Nehemya idi

Artaxşastanın saqisi Fars King. O haqqında öyrəndim zaman

Navuxodonosorun Yerusəlim məhv, onun istədiyi

king öz icazə və Yerusəlimə gəldi. O yenidən

Ezra köməyi ilə. Bu kitab təsvir bütün bu hadisələr və

Yerusəlimi bərpa kömək edənlərin adları. Bu

hadisələr 445 BC reallaşdı. 13 fəsildən ibarətdir.

 

İŞİN 18 THE BOOK

 

İş Kitabı olan Peyğəmbər Əyyub tərəfindən olduğu ifadə edilir

səbir və dözüm də etiraf və təqdir olunur

Müqəddəs Quran. O şərqində, Uz bir şəhər doğuldu

Dead Sea. Kitab əsasən arasında söhbət ibarətdir

İş və üç dostu Temanlı Elifaz, Bildad

Shubite, Zopher Na "kim amathite təkid ki, fəlakətlər

İş bu təkzib isə iş onun günahlarının nəticəsidir. Bu kitab

böyük ədəbi ləyaqət ola keçiriləcək. 42 fəsildən ibarətdir.

 

Zəbur 19 BOOK

 

Zəbur Kitab kitabın Pornoqrafiya forması olan

Müqəddəs Quran "Biz Davuda üçün Zaboor verdik." deyir

Kitab 150 Zəbur toplanması, və ya həmd mahnıları, edir

Allah.

 

Süleymanın məsəlləri 20 THE BOOK

 

Süleymanın məsəlləri Kitab nəsihətin bir toplusudur və

Peyğəmbər Süleymanın atalar sözləri. Xristianların bu iddia

kitab Süleyman özü tərəfindən tərtib edilmişdir. Kings deyir: "O

üç min məsəl danışıb "(4: 32).. 31 fəsildən ibarətdir.

 

21 Vaiz kitabında

 

Vaiz Kitabı həmçinin, "Kitab adlanır

Natiq ". O bildirib ki, Davudun oğullarından birinin adı

"Bu Natiq" idi. Sözləri ": bu sözlərlə başlayır

Bu Natiq, Davudun oğlu ".. (1: 1) kitab kolleksiyası

və nəsihətin məsləhət görür.

 

SOLOMON Mahnı 22 BOOK

 

Süleymanın Mahnı Kitab toplusu olduğu ifadə edilir

Süleymanın ibarət olan songs olan Kitabı

Kings deyir: "O, üç min məsəl və onun mahnıları danışdı

min və beş bir idi. "Bu səkkiz fəsildən var.

 

23 Yeşaya BOOK

 

Yeşaya Kitabı Peyğəmbər Yeşaya, oğlu aid edilir

Da Xizqiyanın müşaviri, Yəhuda padşahı olan Amoz,

8 əsr. Sanxeriv, Aşşur padşahı, işğal edərkən

Jerusalem, Yeşaya Xizqiyanın, padşahı böyük kömək idi

Yəhuda. Bu kitab onun görüntüləri və proqnozlar toplusudur

gələcək hadisələr. Məsihçilərə görə bu proqnozlar idi

padşahların Azarya, Yotam və Abdülməcid Yeşaya tərəfindən

Xizqiya. 66 fəsildən var. Bu kitab çox keçid ehtiva edir

böyük ədəbi ləyaqət.

 

24 Yeremya BOOK

 

Yeremya Peyğəmbər Yeşaya bir həvari və şagirdi olmuşdur. Allah

ona Yeşua və ya Zedikiah günlərində peyğəmbər etdik. O

onların təhrif onların qarşısını almaq üçün İsrail göndərildi. O

İsrail təbliğ, lakin onlar ona qulaq asmırdı. Allah

ona nazil israillilər bir məruz ki,

bir işğal formada Allahın cəzası

Navuxodonosor. Yeremya bu onlara xəbərdarlıq və tövsiyə

təslim lakin onlar ona istehza etməsinlər üçün. Sonda Jerusalem idi

tamamilə Navuxodonosor tərəfindən məhv. Peyğəmbər Yeremya

Misir köç. Bəzi alimlər Müqəddəs Quran görə

56 fəsildən var 259.: surədə 2 Bu hadisədən aiddir.

 

Mərsiyələr 25 THE BOOK

 

Mərsiyələr Kitab mahnıları toplusudur

Peyğəmbər tərəfindən tərtib edilmişdir bildirib ki, yas

Yeremya Navuxodonosorun Yerusəlim məhv sonra.

Bu yalnız 5 fəsildən var.

 

26 Ezekiel BOOK

 

Ezekiel Kitabı, Peyğəmbər Ezekiel tərəfindən olduğu iddia edilir

Búzi oğlu. O Levi, Yaqubun oğlu nəslindən idi.

O, Navuxodonosorun qarşı cəsarətlə mübarizə. Bu kitab deyilir

proqnozlar ibarət olan onun ayələrini bir kolleksiya,

Allah öz Qiyamət haqqında insanların exhortations və xəbərdarlıqlar

onlara və Yerusəlim gələn payız və məhv.

 

27 DANIEL OF THE BOOK

 

Peyğəmbər Daniel olan ağıl insanların arasında idi

Yəhuda sürgün və əsir alındı

Navuxodonosor. Padşahın bəzi xəyalları təfsiri

ayələri ilə onun aydın və padşah edilmişdir

ona Babil qubernatoru. O, həmçinin arzularını daxildir

Israillilərin gələcəyi ilə bağlı peyğəmbər Daniel. Bu

yuxular də, İsa gəlişi haqqında peyğəmbərlik edir

Məsih. Bu on iki fəsildən var.

 

28 Huşənin BOOK

 

Huşə israillilərin peyğəmbərlərdən biri idi. O dedi

Yotam, Azarya və Xizqiyanın dövründə yaşamış olan

Yəhuda padşahları. Bu kitab ona nazil edilmişdir deyilir

Onların hakimiyyətdə dövründə. Kitab əsasən ibarətdir onun

onların təhrif qarşı israillilərə xəbərdarlıq. Onun

ayələrini atalar və ya simvolik formada əsasən

dil. 14 fəsildən ibarətdir.

 

29 Yoel BOOK

 

Tövrat (Pentateuch) Joel bir peyğəmbər olduğunu iddia

Allah. Yalnız üç fəsildən olan bu kitab ibarətdir onun

ayələrini və oruc və xəbərdarlıq haqqında injunctions daxildir

israillilərin pis əməllərdən.

 

30 Amosun BOOK

 

Amos də peyğəmbər olduğu ifadə edilir. Əvvəlində o idi

Tekoa şəhərində çoban. O, c Allah tərəfindən peyğəmbər edildi.

783 BC. Bu kitabın doqquz fəsildən olmuşdur deyilir

King Azarya hakimiyyəti ona vəhy. Bu kitab

hesabına İsrail onun admonitions ibarətdir onların

pis əməllər. Kitabda həmçinin Qüdsün işğal nəzərdə tutur

Allah bir cəza kimi Aşşur padşahı olan

Yaradılış qeyd (29: 15)

 

31 Avdiya OF THE BOOK

 

Bu kiçik kitab yalnız 21 ayədən ibarət bir daxildir

Avdiya Peyğəmbər yuxu. Bəzi proqnozlar var

Adom, Yəhuda düşmən məğlub bağlı.

 

32 Yunusun kitabından

 

Bu kitab Peyğəmbər Yunusa aşkar edilmişdir deyilir.

O, Nineva xalqı sövq edildi. Tövrat tərəfindən verilən hekayə

müsəlmanlar tərəfindən tanınan bir bir az fərqlidir.

 

33 Mikeya BOOK

 

Bu kitab Peyğəmbər Mika olduğu ifadə olunur,

Bu padşah Xizqiyanın dövründə peyğəmbər olan Morashite,

c. 900 BC. O, hesab, Allah öz qəzəb israilliləri xəbərdar

Onların təhrif. Padşah Xizqiya etiraf onun

peyğəmbərlik və pis əməlləri bitərəf qaldı. (Kgs 32:. 26)

 

34 Nahum BOOK

 

Nahum də Tövrat bir Peyğəmbər kimi qəbul edilir. Çox az

onun həyatı haqqında məlumdur. 3 fəsildən Bu kitab təsvir

süqutundan proqnozlar daxildir Nahum yuxu

Nineva City.

 

35 Habakkukun BOOK

 

Habakkuk də Tövrat bir Peyğəmbər olduğu iddia edilir. Biz

Onun dövr haqqında müəyyən deyil. Tövrat onu qoymaq görünür

Qüds Navuxodonosor öz işğalından əvvəl dövr. Bu

kitab israillilərə nəsihət onun xəyalları bir qeyd

onların pis əməlləri və Yerusəlimi məhv proqnozlaşdırır

Navuxodonosor. 3 fəsildən var.

 

36 Sefanya BOOK

 

Sefanya də olan bir Peyğəmbər olması ehtimal edilir

Yoşiya, oğlu dövründə peyğəmbər-başlıq Allahın halal

Amonun, Yəhuda padşahı. 3 fəsildən Bu script xəbərdar

Yerusəlimin işğalı ilə qarşı İsrail xalqı

Navuxodonosor.

 

37 Haqqay OF THE BOOK

 

2 fəsildən Bu script Peyğəmbər Haqqay aid

500 BC, Darius, Fars padşahı zaman yaşamış

Navuxodonosorun işğalından sonra. O, israilliləri çağırıb

Yerusəlimi bərpa və onlara mane olanlar xəbərdar etdi.

 

38 Zəkəriyyə kitab

 

Zəkəriyyə da bir peyğəmbər idi. Burada qeyd etmək lazımdır ki

Bu Zəkəriyyə Müqəddəs qeyd edən bir deyil

Quran. O, Peyğəmbər Haqqay bir yoldaşı olduğu ifadə edilir

Qüds yenidən vaxt. Bu kitab ibarətdir

əsasən xəyalları gələcəyi ilə bağlı Kehanetler daxil olan

İsrail və Hz İsanın gəlməsi Bu,

 

39 Malaki BOOK

 

Malaki Kitab Peyğəmbər Malaki aid edilir. O

Əhdi-Ətiq son peyğəmbərdir. Kitab 4 fəsildən var

və israillilərin thanklessness təsvir edir. Peyğəmbər

Malaki İsanın əvvəl 420 il yaşamış,

Məsih

 

Bu otuz səkkiz kitab orijinal hesab olunur və

demək olar ki, bütün xristianlar tərəfindən orijinal. Samariyalılar, lakin,

Onlardan yalnız yeddi iman yəhudilərin məzhəb, beş yəni

Musa kitab və Nun və Yeşua oğlu kitab

Hakimlər kitabı. Onların adı Samariya şəhərinə aiddir

Fələstin. Onlar iki bal yəhudilər fərqlənir, ən

qəbul Kitablar sayı nə yer təşkil

ibadət.

 

Əhdi-Ətiq 3 İKİNCİ DIVISION

 

Bu hissəsində doqquz kitab var. Bu həqiqiliyi

kitablar xristianlar arasında böyük mübahisə nöqtəsi olmuşdur.

The Protestant iman, məsələn, qəbul etmir

Bu kitab ilahi mənşəli, və onlar onları atılır var

Müqəddəs Kitab. Onlar King James versiyası hissəsini təşkil etmir

Müqəddəs. Bu doqquz kitab və beş digər kitablar kolleksiyası

birlikdə Apocrypha deyilir.

 

1 Ester BOOK

 

Esther əsir arasında olan yəhudi qadın idi

Babil Yerusəlimdən. Axaşveroş, Fars padşahı idi

Onun ilk həyat yoldaşı ilə bədbəxt və o Esther evləndi. Aman, bir

padşah naziri Mardochaeus bəzi fərqlər var idi,

Queen Esther atası. O, yəhudiləri məhv etmək biçdi. Esther

Bu süjet mübarizə aparmaq üçün padşah razı və yəhudiləri xilas. Bu

Kitab 10 fəsildən bu hadisəni təsvir edir.

 

2 Baruch OF THE BOOK

 

Baruch Yeremya peyğəmbər bir şagird və mirzə

(Jer 32: 13 - 36, 36: 4. - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

Protestant Müqəddəs Kitab bu kitab daxil deyil.

 

DANIEL kitabının 3 PART

 

Tobias 4 THE BOOK

 

Tobias də Aşşur qəbul edilmiş bir yəhudi idi

sürgün müddəti. Bu kitab bir təhlükəli səfər təsvir

onu və onun oğlu. Bu da onun nikah hadisə daxildir

qəribə qadın Sarah. Bu kitab böyük ədəbi ləyaqət var.

 

5 Judith OF THE BOOK

 

Bu kitab adlı bir çox igid yəhudi qadının aid edilir

Judith. O, xilas və zülm onun xalqını

Aşşur padşahının. O, həmçinin onun sevgi hekayəsi daxildir.

 

SOLOMON 6 WISDOM

 

Bu kitab Həzrəti Süleyman aid edilir. Bu edir

müdrik Peyğəmbərin kəlamlar və bir çox yollarla oxşar

Süleymanın məsəlləri kitabı.

 

7 ECCLESIASTICUS

 

Bu preachings və nəsihətin bir toplusudur. Bu

Masiah, c bir vaiz aid. 200 BC. Bu kitab da

böyük ədəbi ləyaqət.

 

Makkaveylər 8 İLK BOOK

 

Bu kitab qəbiləsinin üsyan təsvir

Maccabees.

 

Makkaveylər 9 İKİNCİ BOOK

 

Bu kitab qısa müddət tarixi təsvir və

bəzi inanılmaz ya korrupsiyalaşmış hesabat ehtiva edir.

 

4 Yeni Əhdi THE KİTABLAR

 

Yeni Əhdi THE FIRST DIVISION

 

Yeni ilk hissəsində iyirmi kitab var

Əhdi. Bu iyirmi kitablar orijinal hesab olunur və

xristianlar tərəfindən orijinal.

 

1 Matta İncili

 

Bu on iki şagirdləri biri olan Matthew deyil

İsa. Bu kitab ən qədim hesab olunur

incil. Kitab Peyğəmbər şəcərə ilə başlayır

İsa və onun meracı qədər onun həyat və təlimlərə

Göylərin.

 

2 Markın Müjdəsi

 

Mark Peter, İsanın şagirdi şagirdi.

Bu İncil əvvəlki etdiyi Kehanetler ilə başlayır

Bağlı peyğəmbərlər İsanın gəlir. Bu təsvir

Göyə qalxmazdan qədər İsanın həyatı. Bu ibarətdir

16 fəsildən.

 

3 Luka İncilində

 

Luke həkim idi və Paul bir yoldaş idi və

(4: 14 Həvarilərin işləri 16) onun reyslər onunla səyahət vəfat

70 AD. Onun gospel Peyğəmbər John doğum ilə başlayır

"Baptist" (Quran adı Yahya) və həyat əhatə edir

İsa qədər Göyə qalxmazdan qədər. 24 fəsildən var.

 

4 Yəhyanın İncilində

 

Bu kitab da John Baptist və doğum ilə başlayır

xoş Peyğəmbər John doğum hadisələri təsvir

İsanın qalxma. 21 fəsildən ibarətdir.

Burada ki, Yəhya Zebedeyin oğlu Qeyd edək

İsanın şagirdi əlbəttə ki, bu kitabın müəllifi deyil. Bəzi

Xristianların bu kitabın müəllifi Con ola bilər ki, iddia

Elder lakin bu iddia da heç bir tarixi tərəfindən dəstəklənir

sübut.

 

Bu dörd kitab da dörd Evangels deyilir.

Bəzən söz İncil də bütün kitablar üçün istifadə olunur

Yeni Əhdi. Bu söz yunan mənşəli və yaxşı deməkdir

xəbər və tədris.

 

Həvarilər 5 HƏRƏKƏTI

 

Bu script Theopheus üçün Luke tərəfindən yazılmışdır olduğunu söylədi. O

aktları və Peyğəmbərin şagirdləri nailiyyətləri daxildir

 

Onun qalxdıqdan sonra İsa. Bu, xüsusilə də reyslər təsvir

Paul 22 AD Romada onun gəlişi qədər. 28 fəsildən var.

 

Pavelin romalılara 6 mektup

 

Bu, onun Roman bəzi Paul tərəfindən yazılmış məktub

ardıcılları. Paul yəhudi və ardıcılları düşmən

Əvvəlində İsa. İsa qalxdıqdan sonra bir müddət

göy o, birdən ortaya çıxdı və qəbul iddia

İsa təlimat.

 

Pavelin korinflilərə 7 FIRST mektup

 

Bu Korinflilərə üçün Paul öz ilk hərf və ibarətdir

əksəriyyətlə arasında birlik bağlı təlimlərinə və injunctions

Xristianlar. O zaman onlar müxtəlif mübahisələrin cəlb edilmişdir.

Fəsil 7 Evlilik bağlı bəzi injunctions daxildir

münasibətləri. Fəslin 8 paganism pislikləri və xristianlar "In

bütpərəst cəmiyyətə münasibət müzakirə olunur. Son bir neçə

fəsildən kəffarə və axirətdə bir müzakirəsi daxildir

Fəsil 16 sədəqə verilməsi və ianələrin xeyir təsvir

xristianlıq üçün.

 

Pavelin korinflilərə 8 İKİNCİ mektup

 

Bu məktub Paul tərəfindən Korinflilərə yazılmış və

16 fəsildən ibarətdir. Bu fəsillərdə dini daxildir

intizam ilə bağlı təlimatlar, hidayət və təkliflər

Kilsə. Sonuna fəslin 10 Paul danışır onun

nazirlər ourneys.

 

Pavel qalatiyalılara 9 mektup

 

Qalatiya Kiçik Asiyanın şimalında Roma əyaləti.

Bu məktub erkən 57 AD Qalatiya cəmiyyətlərinə necə yazılmışdır.

Paul Qalatiya xalqı təsir olunur ki, eşitmiş

başqa din. Bu məktubda o, onların qarşısını almaq üçün çalışır

dönüşüm.

 

Pavelin efeslilərə 10 mektup

 

Efes Asiyanın əhəmiyyətli bir ticarət şəhəri idi. Orada

ilahəsi Diana var ibadət böyük bir ev idi. Paul

üç il xristianlığın böyük mərkəzi halına çevrildi

böyük səy. (1 () Həvarilərin işləri: 19) Bu məktubda o, bir mənəvi verir

insanların təlimat.

 

Filipililərə PAUL 11 mektup

 

Paul bu məktubu Filipi, a xalqına müraciət edir

Makedoniya şəhər. Bu, Avropa olduğu Paul ilk şəhər

xristianlıq təbliğ. O, həbs edilib. Bu məktubu daxildir

arasında birlik onun mənəvi təlimlərinə və exhortations

Xristianlar.

 

Koloslulara PAUL 12 mektup

 

Paul bu məktubu Kolos, a Xalq müraciət edir

Kiçik Asiya şəhər. Pavel məsihçilərə qalmaq onları təşviq edir

və onlara zənglər pis əməlləri çəkinmək üçün.

 

Saloniklilərə Paul 13 FIRST mektup

 

Paul bu məktubu, Selanik xalqına yazılmış

Yunanıstan bir hissəsi olan Makedoniya əyalətinin bir şəhər

bu gün. O, bu məktubu, gətirmək olan prinsipləri müzakirə

Allah öz zövq haqqında. O, həmçinin digər fənlər danışır. Bu 5 var

fəsildən.

 

Saloniklilərə Paul 14 SECOND mektup

 

Yalnız 3 fəsildən ibarət olan bu məktubu, Paul öz təklif

onların yaxşı əməlləri Saloniklilərə təşviqi və

onların ümumi davranış ilə bağlı bəzi təlimat.

 

PAUL Timothy 15 FIRST mektup

 

Timothy Paul şagirdi və şagird idi. (Həvarilərin işləri 14: 17, 16:

1-3) Paul (Cor ona böyük inam və heyranlıq var idi 16. 10 və

Phil. 2: 19). Məktubda mərasimlər bağlı təsviri var

və etika.

 

PAUL Timothy 16 SECOND mektup

 

Timoteyə ikinci məktub müəyyən insanların danışır edən

başqa dinlərə çevrilir və həmçinin təlimat daxildir idi

Timothy haqqında həmçinin son üçün bəzi proqnozlar təbliğ və

yaş. 4 fəsildən var.

 

PAUL Titusa 17 mektup

 

Titus onun reyslər bəzi da Paul bir yoldaş idi

(Cal 2: 1).. Pavel (13. Kor 2) böyük məhəbbət bəsləyirdi. Paul sol

Ona Girit orada təbliğ edə bilər ki. Bu məktub 3 var

fəsildən və göstərişlərini və ətraflı vəz verir

piskoposlar ilkin.

 

PAUL TO BİZƏ 18 mektup

 

Philemon idi Paul yoldaşı və səyahət

onunla. O Onesimus göndərilən zaman məktub Paul tərəfindən yazılmışdır

Filimona (Phil 1: 10).

 

PETER 19 FIRST mektup

 

Peter İsanın ən yaxın həvarisindən biri idi. Öyrənilməsi

Yeni Əhdi Paul bəzi fərqlər göstərir ki,

sonrakı illərdə ona. Məktubda xristianlara müraciət edən

Kiçik Asiyanın şimal hissəsində boyunca səpələnmiş edilmişdir, yəni

Poutus, Qalatiya, Kappadokiya və Bitinya insanlar. Əsas

Məktub məqsədi olan oxucu təşviq etmək idi

təqib üzləşdiyi və onların iman üçün yaşayırlar.

 

JOHN 20 FIRST MƏKTUBU

 

Yeni Əhdi SECOND DIVISION

 

Yeni Əhdi bu bölmə yeddi kitablar var.

Bu kitab genuineness və ilahiyyat şübhə və

xristianlar tərəfindən müzakirə. John ilk hərfi olan bəzi xətləri

də orijinal hesab olunur.

 

İbranilərə PAUL 21 Məktubun

 

Yəhudilər də İbranilərə deyilir. Sözü var

Peyğəmbər Yaqub verilən başlığı "Aber" ilə assosiasiya

İbranilərə də xristianlar üçün istifadə olunur. Bu məktub

Bu tərk yolunda olan xristianlar bir qrup

Xristian iman. Yazıçı onların iman həvəsləndirir.

 

PETER 22 İKİNCİ mektup

 

Peter Bu məktubu erkən məsihçilərə müraciət edir. Onun

əsas narahatlıq yalan müəllim və saxta iş mübarizə etməkdir

peyğəmbərlər. O, həmçinin Məsihin final qaytarılması danışır.

 

JOHN 23 İKİNCİ mektup

 

John ikinci məktubu "əziz John tərəfindən yazılmışdır

Lady və onun uşaqları ". Xristianlar görə" Lady "

yəqin ki, yerli kilsə dayanır.

 

JOHN 24 ÜÇÜNCÜ mektup

 

Bu məktub Qay, John şagirdlərin bir xitab etdi

və kilsə lider. Yazıçı üçün yardım oxucu tərifləyir

digər xristianlar, və yaşamış Diotref adlı bir adam qarşı xəbərdarlıq edir.

 

JAMES 25 ÜMUMİ mektup

 

Bu James həvari James, Zavdayın və oğlu deyil

Yəhyanın qardaşı. Yazıçı James, Yusif oğlu

dülgər. O, tez-tez Aktlarının kitabında qeyd olunur. Bu

məktub praktiki təlimatlar toplusu və vurğulayır

iman rəhbər tədbirlər əhəmiyyəti.

 

Yəhuda 26 ÜMUMİ mektup

 

Jude 12 biri olan Yaqubun qardaşı

Həvarilər. O, Yəhya 14 qeyd olunur: 22. Məktubda yazılmışdı

iman iddia edən saxta müəllimlərə qarşı xəbərdar etmək. Jude

İsaya xəyanət ifadə edən deyil Yəhuda edir.

 

27 THE Vəhy

 

John Vəhy fikirlərin toplusudur və

simvolik dildə yazılmış ayələrini. Onun əsas narahatlıq deyil

üçün onların əzab onun oxucu ümid və təşviqi vermək

onların iman.

 

THE ŞURASI TƏRƏFİNDƏN KİTABLARIN 5 ŞƏRHLƏR

 

1 Bu 325 böyük konfrans ki, qeyd etmək vacibdir

Xristian ilahiyyatçıları və dini alimlər toplandı edildi

İmperator Konstantinin əmri altında İznik şəhər

yoxlamaq və bu kitab durumunu müəyyən edir. Hərtərəfli sonra

araşdırma Yəhudanın Məktubu orijinal idi ki, qərar qəbul edilib

və inandırıcı. Bu kitab isə şübhəli elan edilmişdir.

Bu aydın onun tətbiqi Jerome qeyd edilib

onun kitab.

 

2 [St. Jerome Müqəddəs Kitabı tərcümə edən bir xristian alim idi

latın, o 340 A.Ç. anadan olub]

 

3 Digər məclis eyni Liodicia 364 keçirilmişdir

məqsədi. Christian alim və ilahiyyatçılar Bu konfrans

yalnız İznik Şurasının qərarını təsdiq deyil

Jude nəsihətnaməsində orijinallığının ilə bağlı, həm də elan

Aşağıdakı altı kitab da siyahısına əlavə etmək lazımdır ki,

orijinal və inandırıcı kitablar: Ester kitabı, mektup

Yaqubun, Peter ikinci mektup, ikinci və üçüncü

John Epistles, İbranilərə Paul mektup. Bu

konfransıyla ictimaiyyətə öz qərarını elan. Kitabı

Revelations, lakin siyahısının qaldı

həm şuraları kitab etiraf.

 

Başqa böyük konfrans təşkil edildi 397 4 Şurasına çağırıb

Karfagen. Augustine, böyük xristian alimi W; TS arasında

yüz iyirmi altı iştirakçıları öyrənildi. Bu

Bu şuranın üzvləri iki qərarlarını təsdiq

prevlous Şuraları və həmçinin siyahısına aşağıdakı kitab əlavə

Süleyman mahnıları Kitab: ilahi kitab

Tobit, Baruk Kitab, Ecclesiasticus, ilk Book

Maccabees və İkinci Kitablar.

 

5 Eyni zamanda bu şuranın üzvləri qərar verdi

Baruk kitab Yeremyanın kitabı çünki bir hissəsi idi

Baruk Yeremya deputatı olmuşdur. Buna görə də onlar deyil

Siyahıda ayrıca bu kitabın adı daxildir.

 

6 daha üç konfranslar, Trullo bu sonra keçirilib

Florence və Trent. Bu görüşlərin üzvləri təsdiq

Karfagen Şurasının qərarı. Son iki şuraları,

Ancaq ayrı-ayrı Barutçu kitabının adını yazdı.

 

Olmuş 7 bu şuraların sonra demək olar ki, bütün kitablar

xristianlar arasında şübhəli siyahısına daxil edilmişdir

qəbul kitablar.

 

6 protestant tərəfindən rədd KİTABLAR

 

Bu kitabların statusu qədər dəyişməz qalıb

Protestant Refom1ation. Protestant qərarları inkar

şuraların və aşağıdakı kitab olduğunu elan

mahiyyətcə rədd: Baruka Kitab, Kitab

Tobit, Yəhudanın Məktubu, Süleyman, Ecclesiasticus olan Song,

Birinci və Maccabees İkinci Kitablar. Onlar bu istisna

qəbul kitablar siyahısına kitab.

 

Bundan başqa, protestant, həmçinin qərarını rədd onların

Ester kitabından bəzi fəsildən ilə bağlı forbears. Bu

Kitab 16 fəsildən ibarətdir. Onlar ilk doqquz qərara aldı ki,

fəsildən və fəsil 10 üç ayələri olmaq mahiyyətcə idi

Onlar aşağıdakı altı səbəblərdən onların qərar əsasında rədd:

 

1 Bu işlər belə yalan hesab edildi

artıq olan orijinal ibrani və Chaldaean languages

mövcuddur.

2 Yəhudilər aşkar kitablar onları qəbul etmədi.

3 Bütün Xristianlar kimi qəbul deyil

inandırıcı.

4 Jerome bu kitablar etibarlı deyil və bildirib ki,

qeyri-kafi sübut və iman təlimlər dəstək.

5 Klaus açıq bu kitab oxunduğu deyil ki, edib

hər yerdə.

6 Eusebius xüsusilə onun dördüncü kitab fəsil 22 bildirib

bu kitablar təhrif və dəyişdirilib. Ilə

Xüsusilə Makkaveylər İkinci Kitab.

 

Səbəbləri: Numbers 1, 2 və 6 xüsusilə qeyd edilir

Bu namussuzluq və yalan özünü kifayət qədər sübut kimi oxucu

əvvəllər xristian. Bu itirilmiş edilmiş Kitablar

Orijinal və yalnız tərcümə mövcud olan yanlış idi

ilahi vəhy kimi din minlərlə etiraf

Işlər bu dövlət inamsızlıq qeyri-xristian oxucu çıxarır

Katolik həm də xristian alimlərinin yekdil qərarları

və Protestant fikirdən. Katolik iman ardıcılları

hələ ulu babalarının kor uyğun olaraq bu kitablar iman.

 

Müqəddəs Müəyyənlik 7 OLMAMASI

 

1 Bu, Allahın müəyyən bir kitab mö'min bir şərtdir

Bu məsum dəlilləri ilə sübut edir ki, aşkar ki,

sual kitab peyğəmbər vasitəsilə və var ki, aşkar edilmişdir

hər hansı olmadan eyni qaydada dəqiq bizə çatdırdı

rəvayət fasiləsiz zəncir vasitəsilə dəyişir. Bu deyil

Bu müəyyən bir peyğəmbər bir kitab aid bütün kifayət qədər

ehtimallardan və fərziyyə əsasları. Edilən əsassız iddialara

bir adam və ya bir neçə təriqətləri olmamalıdır, və ola bilməz,

Bununla əlaqədar qəbul.

 

2 Biz artıq gördük necə Katolik və Protestant alimlər

Bu müəyyən orijinallığının soruşulması üzərinə fərqlənir

kitablar. Olmuşdur olan Müqəddəs hələ daha çox kitab var

xristianlar tərəfindən rədd.

 

3 Onlar Vəhy Kitab, Yaradılış Kitab, daxil

Merac Kitab Mysteries Kitab, Əhdi Kitab

və bütün Peyğəmbərin aid olan Etiraflar Kitab

Musa.

 

Eynilə Ezra dördüncü Kitab Peyğəmbər olduğu iddia edilir

Ezra və Yeşaya öz qalxma və vəhy bağlı kitab

ona aid.

 

Yeremya tanınmış kitab əlavə 4, başqa var

kitabı ona aid. Olan çoxsaylı kəlamlar var

Peyğəmbər Habakkuk olmaq iddia etdi. Çox songs var olan

Peyğəmbər Süleyman olduğu ifadə edilir. 70-dən çox var

Yeni Əhdi,, bu olanları çox başqa kitab olan

İsa, Məryəm, peyğəmbərləri və onların şagirdlərinə aid edilir.

 

5 Bu yaş məsihçilər bu kitab olduğunu iddia

və yalan forgeries var. Yunan kilsəsi, katolik kilsəsi və

Protestant Kilsəsi bu nöqtədə yekdil var. Eynilə

Yunan Kilsəsi Ezra üçüncü kitab bir hissəsi olduğunu iddia

Əhdi-Ətiq və Peyğəmbər tərəfindən yazılmış inanır

Ezra, Protestant və Katolik Kilsələr bunu elan etmişəm isə

yalan və uydurma. Biz artıq bu mübahisə gördük

Katolik və Baruk, TOBIT və kitablar ilə bağlı protestant,

Jude, Süleyman, Ecclesiasticus Mahnı və həm də kitab

Maccabees. Ester kitabının bir hissəsi üçün inandırıcı deyil

Katolik lakin mahiyyətcə protestant tərəfindən rədd.

 

Vəziyyətin bu cür 6 Bu absurd və kənarda görünür

səbəb həddi qəbul və sadəcə bir kitab etiraf

Bu bir qrup tərəfindən bir peyğəmbər aid edilmişdir ki, səbəb

konkret dəstəyi olmadan alimlər. Biz çox dəfə

tələb tanınmış xristian alimləri adları istehsal

sağ kitabın müəllifi olan rəvayət bütün zəncir

onların iddiasını sübut lakin onlar bunu etmək iqtidarında idi. Bir ictimai At

Hindistanda keçirilən müzakirələrdən, məşhur missionerlərin bir etiraf

həqiqət ki, bu kitablar üçün nüfuzlu dəstək olmaması

də xristianların çətinlik və fəlakətlə bağlı idi

öz tarixinin ilk üç yüz on üç il. Biz

özümüzü müayinə və kitablar daxil tədqiq və böyük ağrılar çəkdik

hər hansı belə orqanlarının lakin bizim tapıntılar kənarda gətirib çıxarmadı

zənn və prezumpsiyası. Mənbələrindən Bizim qərəzsiz axtarış

Onların kitab iddialar və ən əsasında göstərdi ki,

ehtimalların lakin heç bir şey.

 

7 Artıq prezumpsiyası əsla olduğunu bildirib edilmişdir

Bu məsələdə heç bir fayda. Bu olduqca üzərimizə haqq qazandırmaq olardı

biz verilmişdir qədər biz bu kitab iman imtina əgər

bəzi dəlilləri və orqanları öz səmimiliyini sübut etmək və

orijinallığını. Lakin, həqiqət naminə, biz hələ irəli getmək

müzakirə və bu kitabların səlahiyyətini araşdırmağa

fəsil. Bu hər bir səlahiyyətlərini müzakirə olduqca lazımsız deyil

və biz niyyətində hər Müqəddəs kitab və yalnız bəzi araşdırmaq

Onlardan.

 

8 AYI Tövrat Musa kitab deyil.

 

Əhdi-Ətiq edir Tövratda (Tövrat) daxil

Peyğəmbər ayələrini toplanması olduğu iddia

Musa. Biz qəti şəkildə Pentateuch kitablar deyil ki, iddia

Hər hansı bir nüfuza malik və ya onlar fakt idi ki, sübut üçün dəstək

Mose üçün evesled və onun vasitəsilə və ya wrltten ki,

Ona. Biz iddiasını dəstəkləmək üçün səs dəlillər vardır.

 

9 ilk arqument:

 

1 Tövrat, Pentateuch mövcudluğu, tarixən deyil

[Yəhuda] padşah Yoşiya, Amon oğlu əvvəl məlum. Bu script

18 il Xilqiya adlı bir kahin tərəfindən aşkar edilmiş Pentateuch

taxta Yoşiya öz qalxma haqqında yalnız inandırıcı deyil sonra

bir kahin tərəfindən aşkar edilmişdir ki, əsaslar. Bundan başqa bu aşkar olan

Hətta bu kitab yenidən işğalından əvvəl yox idi

Navuxodonosorun Yerusəlim [Babil padşahı].

 

Köhnə 2 yalnız Tövrat, həm də bütün kitablar

Əhdi bu tarixi fəlakət məhv edildi. Tarix

sonra bu kitab mövcudluğu heç bir sübut aşkar vurmak deyil

Bu işğal.

 

3 Pentateuch tərəfindən yeniden yazılmış edilmişdir xristianlar görə

Peyğəmbər Ezra.

 

4 bütün nüsxələri ilə birlikdə bu kitab yenidən məhv edildi

onun işğal zamanı Antiochus [I Maccabees 1:59] tərəfindən yandırılıb

Qüds.

 

10 İkinci arqument:

 

1 Bu, bütün yəhudi və xristian alimlərinin qəbul anlayışdır

Salnamələr Birinci və İkinci kitablar yazılmışdır ki,

Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra, lakin biz

Bu kitabın yeddinci və səkkizinci fəsildən ibarətdir ki, qeyd

qarşılıqlı olan Binyamin nəslindən şərhləri

ziddiyyətli. Bu şərhləri də ifadələri ziddiyyət

Pentateuch, hesablanması əvvəlcə adları, və ikincisi də

nəslindən sayı. Fəsildə 7: 6 biz oxuyuruq ki, Benjamin

üç oğlu var idi və 8-ci fəsildə: 1-3 biz o beş idi ki, tapa

oğulları Pentateuch on oğlu var idi ki, iddia isə [Genesis

46:21].

 

2 Həm xristian və yəhudi alimləri barədə yekdil fikirdə

şərhdə Salnamələr İlk Kitabı tərəfindən nöqtə

səhv və onlar deyərək bu səhv haqlı ki,

 

3 Peyğəmbər Ezra ayırmaq və övladları ayrı bilmədi

nəvələri, o olan genealoji 1ables çünki

sitat qüsurlu və əskik idi

 

4) Tövratı üç peyğəmbərlər yazırdı ki, doğru

Pentateuch səmimi ardıcılları mütləq idi. İndi biz əgər

Musanın Pentateuch tərəfindən yazılmış eyni idi ki, güman

bu Peyğəmbərlər, onlar çəkinmək lazımdır ki, kifayət qədər məntiqsiz görünür

və ya ilahi kitab səhvlər, nə mümkün idi

Ezra yanlış natamam və qüsurlu etibar var ki,

Belə əhəmiyyətli bir məsələ şəcərə masa.

 

5 Pentateuch məşhur eyni Ezra tərəfindən yazılmış olsaydı

Pentateuch, onlar bu yoldan olardı. Bu

sübutlar mövcud Tövrat idi ki, iman gətirib

nə Musaya və bir ona yazılan də

vəhy Ezra tərəfindən yazılmış bir. Əslində, bu, bir toplusudur

hekayələr və ənənələri yəhudilər arasında mövcud idi və

tənqidi baxımından olmadan alimlər tərəfindən yazılmış onların

orqanları.

 

6 Onların iddia üç peyğəmbərlər çıxarmaq törədilmiş səhvlər

adları və Binyamin övladları sayı bizi gətirib çıxarır

başqa, aydındır ki, xristianlar görə ki, bu

peyğəmbərlər yanlış fəaliyyət müdafiə deyil və cəlb oluna bilər

böyük günahlardan törətməkdə, eyni onlar səhv edə bilər

yazılı və ya müqəddəs kitab təbliğ.

 

11 Üçüncü dəlil:

 

Arasında bir müqayisə edilməsi Müqəddəs 1 istənilən oxucu

fəsildən 45 və Ezekiel kitabının 46 və fəsildən 28

Onlar hər zidd Saylar Kitabı 29, tapa bilərsiniz

dini doktrina digər. Bu aydın Peyğəmbər Ezekiel ki

Pentateuch təlimlər ardıcıllarından idi. Isək

Ezekiel bu Tövratı idi güman ki, o, necə ola bilər

bu sapma olmadan təlimlər üzərinə çıxış etdilər.

 

2 Eynilə biz Pentateuch müxtəlif kitablarda tapmaq

oğulları işlənən günahlara görə məsuliyyət olacaq bəyanat

üç nəsillər qədər ataları tərəfindən. Bu əksinə,

Ezekiel Book (18: 20) Son günah daşımır "deyir

ata, nə ata oğlu günah daşıyırlar: The

saleh haqq iş görən Ona salam olsun, və edilir

pis pis ona olacaq. "

 

3 Bu ayə heç bir günah üçün cəzalandırılacaqlar o deməkdir ki,

başqaları. Bu haqdır. Müqəddəs Quran onu təsdiq edib.

O deyir:

 

"Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz."

 

12 FOURTH ARGUMENT:

 

1 Zəbur, Nehemya, Yeremyanın kitab öyrənilməsi və

Ezekiel ki, yaş əslində yazı stil xəbər verir

Müsəlman müəlliflərin bu stil oxşar idi; ki, demək deyil,

oxucu asanlıqla şəxsi müşahidələr ayırt edə bilər

müəllif və digər yazıçılar onun kotirovkaların.

 

2 xüsusilə Tövrat, stil çox fərqli, və

biz müəllifi göstərir ki, hətta bir yer tapmaq deyil

Bu kitab Musa idi. Əksinə ki, iman gətirib çıxarır

Pentateuch kitab müəllifi olan başqası deyil

cari hekayələr və yəhudilərin gömrük toplusu edilməsi.

Lakin o, fikir olan ifadələrinə ayırmaq üçün

O, onları Allaha və Musaya ifadələri prefixed edildi

ifadələr, "Allah deyir" və ya "Musa dedi:". Üçüncü şəxs olmuşdur

hər yerdə Musa üçün istifadə olunur. Musa kitab olsaydı,

O özü üçün ilk şəxs istifadə olardı. Orada ən azı

Musa danışan tapa biləcəyi bir yer olardı

ilk şəxs. Bu, əlbəttə, daha kitab edərdi

hörmətli və onun ardıcılları etibarlı. Bu razılaşdırılmalıdır

müəllif tərəfindən ilk şəxs edilən şərhdə keçirir ki,

başqası tərəfindən çox kilo və etdiyi şərhdə çox dəyəri

üçüncü şəxs. Ilk şəxs hesabatları ola bilməz

, güclü dəlilləri olmadan təkzib üçüncü şərhlərdə isə

şəxs istəyən bir doğru olduğunu sübut tələb

müəllif həmin hesabatları bağlayırlar.

 

13 THE FIFTH ARGUMENT:

 

1 Bu Pentateuch öz fəsildən ərzində daxildir bəzi

Musaya aid tarixən mümkün olan hesabatları.

Bəzi ayələr açıq bildirir ki, bu kitabın müəllifi bilməz

Hz Davud əvvəl mövcud olmuşdur, amma ya olmalıdır

David müasir və ya daha sonra onu daha.

 

2 Christian alimləri rəy haqq qazandırmaq üçün çalışmışıq ki,

bu cümlələr müəyyən peyğəmbərlərin sonra əlavə edildi. Amma bu

hər hansı dəstək olmayan bir saxta ehtimal sadəcə deyil

arqument. Bundan əlavə, Müqəddəs heç bir peyğəmbər heç qeyd etmişdir

o, müəyyən bir bok müəyyən fəsil bir cümlə əlavə etdi ki,

İndi bu fəsildən və cümlələr vasitəsilə sübuta halda

məsum dəlilləri onlar qalır bir peyğəmbər tərəfindən əlavə edilmişdir

Həzrəti Musa başqa kimsə yazılar.

 

14 SIXTH ARGUMENT:

 

Khulasa Saiful-küfr müəllifi sitat etmişdir

biz burada yeniden olan Penny ensiklopediyası həcmi 10 (

) Urdu ki, Dr Aleksandr Gides, bir etiraf Christi; m

yazıçı, Yeni Müqəddəs onun tətbiqi bildirib:

 

"Mən vasitəsilə şübhə üç şeyi bilmək gəlmişəm

bəzi inandırıcı dəlilləri:

 

1 Bu Pentateuch Musanın kitab deyil.

2 Bu kitab bir və ya Jerusalem. Yəni "Cana ya yazılmış

demək, bu dövr zaman İsrail zamanı yazılı deyil

səhra səhrada yaşayan.

3 Yəqin ki, bu kitab dövründə yazılmış

Süleyman, ətrafında bir min il əvvəl deyil

Məsih, şair Homer dövrü. Qısa, onun tərkibində

təxminən beş yüz il ölümündən sonra sübut edilə bilər

Musa.

 

15 THE SEVENTH ARGUMENT:

 

1 "rejimi arasında heç bir nəzərəçarpacaq fərq yaranır

Pentateuch ifadə və digər kitabların idiom

Bu azad sonra yazılı olan Əhdi-Ətiq

Onlar ayrılır isə, Babil əsarətindən israilliləri

bir-birindən az deyil, daha doqquz yüz il. Insan

təcrübə languages ​​təsir edir ki, göstərir və

zaman keçdikcə sürətlə dəyişir.

 

2 Məsələn, biz mövcud İngilis dili müqayisə əgər

dörd yüz il dil bundan əvvəl biz bir xeyli fərq

iki arasında stil, ifadə və idiom fərq

languages. Dilində bu fərqin olmaması ilə

Bu kitab üzərində böyük komanda olan Luselen, öyrənilən alim,

İvrit dili bütün bu kitablar birində yazılmışdır güman

və eyni dövr.

 

16 EIGHTH ARGUMENT:

 

1 Biz Təsniyə kitab oxumaq (27: 5) "Və orada

sən Rəbbin, sənin Allahın bir qurbangaha bir qurbangah qurmaq

daş. Sən onlara hər hansı bir dəmir alət ucaltmaq shalt. Sən və

çox açıq-saçıq daşları üzərində bu qanunun bütün iş yazacağam,

 

2 Bu ayə ln 1835-ci ildə nəşr fars dilinə tərcüməsi görünür

Bu sözləri:

 

3 "Və haqqında Pentateuch (Tövrat) bütün sözləri yazmaq

çox aydın daş ".

 

1845 fars dilinə tərcüməsi 4, bu kimi görünür:

 

5 "daş üzərində bu Tövrat (Pentateuch) sözləri yazın

parlaq məktublar. "

Və Yeşuanın Kitab deyir:

 

6 "Yeşua İsrail Rəbbi Allaha tərəf bir qurbangah düzəltdi

Mount Eval, Musa, Rəbbin qulu əmr

İsrail uşaqlar "(8: 30,31).

Və eyni fəsildə ayə 32 ehtiva edir:

 

7 "O daş üzərinə orada qanunun surəti yazdı

Musa o İsrail övladlarının iştirakı ilə yazdı. "

(Yeşua 8:. 32).

 

8 Bütün bu ekstraktlar kifayət qədər göstərir ki, Musanın qanun və ya

Tövrat yalnız daş kimi çox yazılı ola bilər kimi

bir qurbangah.

 

9 İndi biz bu ki, bu Pentateuch güman əgər

Yuxarıdakı ayələrdə istinad bu qeyri-mümkün olardı.

 

17 THE NINTH ARGUMENT:

 

1 Norton, bir missionary, Yazı dəbdə deyil ", deyib

Musa dəfə "olduğunu ifadə edən yazı istifadə deyil, əgər

Musa dövründə O, Tövratın müəllifi ola bilməz. Əgər

tarixin orijinal kitab bu ola bilər etdiyi şərhdə confirrn

Bununla əlaqədar güclü dəlil. Bu bəyanat da

Charles tərəfindən çap olunmuş kitab "English tarixi" tərəfindən dəstəklənir

Dallin Press, 1850-ci ildə London O deyir:

 

2 "keçmiş əsrlərdə xalqı plitələr cızmaq üçün istifadə

dəmir və mis və ya iti iynə ilə mis, ağac və mum,

sümüklər. Bundan sonra Misirlilər yarpaqları istifadə

papirus qamış. Kağız 8 əsr idi ki, qədər deyil

parça etdi. Qələm yeddinci əsrdə icad edilmişdir

AD. "

 

Bu tarixçi məsihçilər üçün məqbul 3 varsa, iddia etdi

Norton kifayət qədər təsdiq edir.

 

18 THE TENTH ARGUMENT:

 

1 Bu Pentateuch səhvlər bir çox ehtiva edir

Hz Musanın sözləri bu pulsuz olmalıdır isə

qüsur. Genesis 46: 15 deyir:

 

2 "Bu o Yaquba buruq olan Leah oğulları olmaq

Qızı Dina ilə Paddan-Aramdan qayıdanda: oğulları bütün özlərinə və

qızları otuz üç idi. "

 

3 göstərici 33 səhvdir. Düzgün sayı 34. edir

Məşhur şərhçi Horsely də bu səhvi etiraf etdi. O

dedi:

 

Siz Dinah, o cümlədən adları, saymaq varsa 4 ", ümumi gəlir

34 və Dinah sayı göründüyü kimi daxil edilməlidir

Bu Zilpha oğulları, Sara on altı biri idi.

Eynilə Qanunun təkrarı 23 Kitab: 2 Bu edir

Şərhdə:

 

5 "A piç Rəbbin camaat daxil edilmir;

hətta onun onuncu nəsil camaat daxil edilmir

Rəbbin. "

 

6 Bu bəyanat da doğru deyil. Bu əsasında

Şərhdə Peyğəmbər David və onun bütün əcdadları Perez qədər

Rəbbin çünki yığıncaqdan xaric olunacaq

Perez Yəhuda bir qanunsuz oğlu idi. Bu olduqca aydındır

Yaradılış Kitabı 38-ci fəslində təsviri. Və

Peyğəmbər Davud onuncu nəsil görə olur

Bu incil İsa genealoji şərhləri

Matta və Luka. Peyğəmbər David idi ki, lüzumsuz

Rəbbin camaat lideri; və görə

Davudun Zəbur Allahın anadan birinci oldu.

 

İsraillilər «SAYININ CACULATION IN 19 səhvlər.

 

Bu bəyanat: - 1 Saylar (45 47 1) kitabında oxuyuruq:

"İsrail oğullarından saylı ki, bütün bu idi

iyirmi olan yaş və yuxarı atalarının evində,

bütün İsraildə müharibə irəli getmək mümkün idi ki; hətta bütün onlar

saylı idi altı yüz üç min beş

yüz əlli. Lakin Levililər atalarının qəbiləsinin sonra

Onların arasında nömrəli deyil. "

 

2 Bu ayələr demək ki, bu gün mübarizə insanların sayı

İsraillilər artıq altı yüz min idi. Bu sayı

Bu Levi Tribe və bütün kişilər, qadınlar və uşaqlar istisna

israillilərin digər qəbilələrin qadınlar və bütün kişilərin

olan yaş iyirmi il altında idi. Biz sayı daxil əgər

İsrail bütün insanlar, bu almalar xaric onların

məlumat az iyirmi beş yüz min olmamalıdır. Bu

Şərhdə beş səbəblərə görə səhvdir.

 

20 THE FIRST səbəb.

 

1 İsrail kişi və qadınların ümumi sayı

yetmiş. Misirdə onların gəlişi dəfə. Bu aydın edir

Genesis 46: 27 Çıxış 1: 5 və Qanunun təkrarı 10: 22

Misirdə qaldıqdan ən böyük mümkün müddəti 215 ildir. O

daha ola bilməz.

 

2 Bu kitab ilk fəsildə qeyd edilmişdir

Exodus İsrail xalqının oğulları həlak və onların ki

qızları 80 il onların azad əvvəl, yaşamaq üçün sol

Misir.

 

3 İndi onların gəlişi nəzərə onların ümumi sayı saxlamaq

Misir, Misir onların qalma müddəti və qətl

Kral öz oğulları, biz güman ki, hər iyirmi beş sonra

il onlar sayının iki dəfə və oğulları bütün həlak deyil

hətta sonra onların sayı iyirmi beş min olmaq deyil

Misirdə qaldıqdan müddəti tək iyirmi beş yüz ili

min! Biz baxımından onların övladlarının öldürülməsi saxlamaq, bu sayı

fiziki mümkünsüzlüyü olur.

 

21 İkinci səbəb:

 

1 Bu onların sayı artıb ki, həqiqətdən uzaqdır olmalıdır

yetmiş belə bir qısa müddət ərzində iyirmi beş yüz min,

Onlar zülm pis növ məruz isə və

Misir kralı çətinliklər. Müqayisə, Misirlilərin da

edən dərəcəsi artmadı həyatın bütün comforts idilər.

 

2 israillilər Misirdə kollektiv həyat yaşamışdır. Onlar varsa

iman olmuşdur artıq iyirmi beş yüz min onu

bəşər tarixinin nadir nümunədir ki, bir əhalisi

Bu ölçüsü məzlum və təqib və oğulları əvvəl şəhid

onlardan müqavimət və üsyan bir işarə olmadan gözləri.

Hətta heyvanlar mübarizə və onların nəslini saxlamaq üçün müqavimət.

 

22 Üçüncü səbəb:

 

1 Book Çıxış fəsil 12:39 necə təsvir

İsraillilər onlara mal keçiləri və sürüləri qəbul, və etdi

Eyni kitab 5:19 da bir çay keçdi ki, bizə bildirir

bir gecə; və onlar hər gün 13:21 səyahət üçün istifadə ki,

Musa onlara 14 mart şifahi sifariş vermək üçün istifadə: 1.

 

23 dördüncü səbəb:

 

Sayı doğru olsaydı 1 onlar idi ki, zəruri olardı

iyirmi beş yerləşdirmək üçün kifayət qədər böyük düşərgə üçün yer

onların keçiləri və ya mal-qara ilə birlikdə insanların yüz min. Bu

faktdır Mount Sinai ətraf sahəsi, və sahəsi ki,

Elim on iki bulaqlar var kifayət qədər böyük deyil,

israilliləri və onların mal-qara məskunlaşmış.

 

24 THE FIFTH SƏBƏB:

 

1 Biz Təsniyə 7:22 aşağıdakı bəyanat tapa bilərsiniz.

"Və Rəbb, sənin Allah tərəfindən sənə və səndən əvvəlkilərə millətləri ortaya qoyacağıq

kiçik və az Sən deyə, bir dəfə onları istehlak mayest

sənə sahəsində artım heyvanlar. "

 

2 Bu Fələstin uzadıla ki, coğrafi doğru təxminən 200

uzunluğu mil və eni doxsan mil. İndi sayı əgər

İsraillilər iyirmi beş yüz min həqiqətən idi, və onlar

bütün bir dəfə bütün sakinləri öldürdükdən sonra Fələstin əsir etdi,

necə mümkün heyvanlar sayı aradan qaldırılması üçün idi

İsraillilər, onlar daha sayının çox az olması səbəbiylə olmuşdur

ifadə, hətta sonra, onlar belə yaşayır kifayət olardı

kiçik bir sahəsi.

 

3 İbn Haldun, həmçinin bu sayı təkzib onun

"Giriş; Muqaddimma" araşdırmalarına görə, söyləyərək

alimləri tərəfindən, İsrail və Musa arasındakı fərq yalnız

üç nəsillər. Bu yalnız bir müddət inanılmaz

üç nəsillər onlar ki sayı arta bilər.

 

Yuxarıda dəlilləri baxımından 4, aydın tht "Xalq deyil

Kitab "(The xristianlar və yəhudilər) heç yoxdur

Arqumentləri öz iddiasını sübut etmək üçün Pentateuch kitablar

yazılı və ya Peyğəmbər Musa çatdırılmışdır.

 

5 Buna görə də, bu kitab iman bizə məcburi deyil

qədər və onlar təkzibedilməz dəlilləri istehsal halda dəstək

thetr clalm.

 

Yeşua Kitabı 25 THE STATUS

 

1 Biz artıq Pentateuch, bu malikdir ki gördük

bir fundanlent olan vəziyyəti; xristian iman ll kitab,

callnot

orijinal və inandırıcı olması sübut. İndi davam edək

Yeşua Kitabı, növbəti kitab haqqında həqiqəti tapmaq

əhəmiyyəti.

 

Bütün 2 First, bu kitabın müəllifi nallle deyil

inamla məlum və onun tərkibi müddəti də

unknown.

 

3 Christian Alimlər beş müxtəlif fikirlər etiqad:

 

1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin və Dr Gray

Bu Peyğəmbər Yeşua özü tərəfindən yazılmışdır inanıram.

 

2 Dr Lightfoot iddia edir ki, Phineas [Peyğəmbər Harunun nəvəsi]

Bu kitabın müəllifidir.

 

3 Calvin Bu Eleazer tərəfindən yazılmışdır ki, deyir.

 

4 Moldehaur və Van Til Bu tərəfindən yazılmış inanıram

Samuel.

 

5 Henry bu Peyğəmbər Yeremyanın tərəfindən yazılmışdır ki, iddia.

 

4 Oxucular bu ziddiyyətli fikir qeyd etmək lazımdır

Xüsusilə nəzərə həqiqəti saxlanılması Christian alimlər, Joshua

Yeremya 850 il müddətinə ayrılır. Mövcudluğu

fikrimcə bu böyük fərq özlüyündə, bir güclü

kitab onların orijinal hesab deyil ki, sübut.

Onların rəyləri dəstəklənir onların hesablamalara əsaslanır

bəzi qeyri-müəyyən anlayışlar müəyyən şəxs ola bilər indicatingthat bu

müəyyən bir kitabın müəllifidir. Arasında bir müqayisə etmək

Yeşua 15: 63 və Samuel 5: 6-8, bu kitab ki, kifayət qədər aydındır

nın qalxma yeddinci il əvvəl yazılmış

Taxta peyğəmbər David. Yeşua 15: 63 üçün "deyir

Yevuslular Yerusəlimdə yaşayanlar, İsrail övladları

onları qova bilmədilər; lakin Yevuslular uşaqları ilə əbədi

Yəhuda bu günə qədər Yerusəlimdə. "Yuxarıdakı bəyanat ola bilər

Şamuel İkinci Kitab edilən şərhdə ilə müqayisədə

olan Yevuslular qədər Yerusəlimdə yaşayan təsdiqləyir ki,

taxta Davudun qalxma yeddinci il (5: 6-8), bu

Joshua öz hesabatında müəllifi Yevusluların yaşayan bildirib ki,

Jerusalem "Bu günə qədər" Davudun yeddinci il öz mənası

taxta qalxma. Bu aydın müəllifi məxsus olduğunu nəzərdə tutur

ki, dövr.

 

5 Eynilə eyni kitab, bu bəyanat daxildir "Onlar

Gezer yaşayan Kənanlılara həyata deyil sürüb, lakin

Kənanlılar bu günə qədər efrayimlilərlə arasında əbədi qalacaqlar. "" Biz tapmaq

Fir'on didərgin ki, mən Kings 9:16 başqa bəyanat

Süleyman zaman Gezer olan Kənanlılar. Bu çıxarır

kitab zaman əvvəl yazılmışdır ki, nəticəyə

Solomon. G.T. Menley buna görə də müqayisə etiraf etdi

Josh. 15: 7-9 və Josh: 63 Samuel 5 2. I 16:10,

Kings 9: bu kitab yazılmışdır ki, nəticəyə 16 potensial

Rehobo "əvvəl aam. 2-Şamuel 1:18 bax

 

Bu sübut baxımından 6, ki, bağlamaq məntiqi deyil

Yeşuanın kitabının müəllifi Peyğəmbərdən sonra yaşamış olmalıdır

David.

 

26 Hakimlər Kitab statusu

 

1 Hakimlər kitabı Köhnə üçüncü ən hörmətli kitab

Əhdi. Yenə biz fikir böyük bir fərq üzləşdiyi olunur

Kitabın müəllifi və mümkün dövrü ilə bağlı onun

tərtibi.

 

2 Bəzi xristian yazıçıları, o Phineas kitab olduğunu iddia

bəzi digər isə Xizqiyanın tərəfindən yazılmış inanıram. Ilə

nə bu hallarda bir aşkar kitab, çünki demək olar

Phineas, nə Xizqiya nə Peyğəmbərlər. Xizqiya idi

Yəhuda padşahı. (2 Padşahlar 18 və Chr. 32)

 

3 Bəzi digər yazıçılar bu kitab yazılmışdır ki, iddia

Ezra. Bu Ezra arasında vaxt fərqi qeyd edilə bilər

Phineas az doqquz yüz il deyil.

 

4 Bu fikir ayrılığı xristianlar əgər yarana bilmədi

bununla bağlı hər hansı real sübut sahib. Yəhudilərə görə

Bütün bu iddialar və iddialar yanlış. Əsasında Onlar,

zənn, Şamuelə İSTİNAD. Belə ki, müxtəlif altı var

bu barədə fikirlər.

 

27 Rut kitabını

 

1 Bu kitab da, fikir böyük fərqlərin mövzusudur.

Bəzi məsihçilər, Xizqiyanın tərəfindən yazılmışdır hesab edirəm ki, hansı

bir aşkar kitab deyil halda. Bəzi başqaları fikirdəyik ki,

Bu kitabın müəllifidir Ezra edir. Bütün digər xristianlar və yəhudilər

Şamuelə İSTİNAD.

 

2 Bu çap Müqəddəs tətbiqi bildirilir

Rut kitab ailə toplusudur ki, 1819-cu ildə Strasburq

hekayələr və İş Kitab yalnız bir nağıldır.

 

28 Nehemya BOOK

 

1 fərq eyni cür müəllifi ilə bağlı mövcud

və bu kitabın dövrü. Ən məşhur rəy bu ki,

Nehemya tərəfindən yazılmışdır. Athanasius, Epiphanius və

Chrysostome Bu Ezra tərəfindən yazılmış inanıram. Aecording

məşhur rəy bir aşkar kitab kimi qəbul edilə bilməz.

 

2 fəslin 12 İlk 26 ayələri qalan fərqli

Nehemya ilk on birdə fəsildən ildən Nehemya kitabının

Bu fəsildə üçüncü isə, ilk şəxs istinad edilir

şəxs heç bir aydın səbəb üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, biz tapmaq

Drius, Fars kralı nın 22-ci ayədə qeyd olunur

əslində o yüz il sonra yaşamış zaman eyni chpter,

Nehemya ölüm. Xristian commeIltators elan var

daha sonra əlavə kimi bu anomaliya. Bu ərəb tərcüməçi

Müqəddəs Kitabda altogetl1er çıxarılmışdır etmişdir.

 

İŞİN 29 THE BOOK

 

1 Əyyub kitabının tarixi daha qaranlıq və

Digər kitablar daha qeyri-müəyyən. Iyirmi dörd var

onun adı və müddəti ilə bağlı ziddiyyətli fikirlər.

Maimonides, qeyd alim və yəhudilərin Rabbi, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld digər xristianlar ki, İş israr

uydurma adı və İş kitab bədii daha çox.

Theodore də bunu pisləyib. Luther, lideri

Protestant iman, sırf uydurma hekayə kimi tutur.

 

2 kitab əsasında müxtəlif adlar aid edilmişdir

zənnə qapılırlar. Biz kitab tərəfindən yazılmış güman Lakin əgər

Elihu və ya müəyyən naməlum şəxs tərəfindən [bu Buzite achel Bar oğlu "]

Manasse müasir olan, bu kimi məqbul deyil

peyğəmbərlik və vəhy mətn.

 

30 Davudun Zəbur

 

1 Bu kitab tarixi, çox, tarixi bənzər

Əyyub kitab. Biz göstərmək üçün hər hansı bir sənədli sübut tapmaq deyil

Xüsusilə insan öz yazıçı olmaq. Bütün toplanması müddəti

Zəbur də məlum deyil. Zəbur adları olsun

Peyğəmbərlik ya da məlum deyil. Qədim xristianlar var

bu barədə müxtəlif fikirlər. Yazıçılar, Origen, Chrysostome və

Augustine bu Peyğəmbər David tərəfindən yazılmış iman

özü. Digər tərəfdən, Hilary, Athanasius kimi yazıçılar,

Jerome və Eusebius ciddi bu təkzib ediblər. Horne deyir:

 

2 "Şübhəsiz ki, fomler bəyanat tamamilə səhvdir".

Daha otuz ikinci qrup rəyinə görə,

Zəbur unknown müəlliflərin var. 9 () 99 on Zəbur

Musa və yetmiş bir Məzmurlar ehtimal iddia

David ola. Məzmur 88 həm [Heman və Ethan aid

həkimlərin], Zəbur 72 və 177 isə olduğu ifadə edilir edildi

Solomon.

 

3 Və üç Zəbur Yedutunun və bir hesab olunur

yüz Asəf iyirmi Zəbur, lakin bəzi xristianlar

Zəbur 74 və 79 Onun tərəfindən yazılmışdır ki, təkzib edir. Eleven Zəbur

[49 və 84,85 və 87 42] yazılmışdır ehtimal olunur

Kore üç oğulları ilə.

 

4 Bəzi yazıçılar hətta bu məzmurların müəllifi idi hesab edirəm ki,

müxtəlif üçün bu məzmurları aid olan tamamilə fərqli bir insan

Zəbur hələ başqaları tərəfindən yazılmış isə yazıçılar, narahat

başqa naməlum şəxs. Calmat yalnız qırx beş Zəbur deyir

qalan digər insanlar tərəfindən isə, David tərəfindən yazılmışdır.

 

5 qədim yəhudi alimləri bu adlar kimi sadalamaq

Zəbur yazıçı: The Prophets Adəm, İbrahim, Musa;

Asəf, Heman, Yedutunun və Kore üç oğulları və.

David birlikdə onları toplayan. Onların sözlərinə görə

David, özü Zəbur hər hansı müəllifi deyil; O yalnız

Onların alıcı:

 

6 Horne bildirib ki, müasir xristian və yəhudi qərarı

alimlər bu kitab aşağıdakı müəllifləri tərəfindən yazılmış ki:

Peyğəmbərlər Musa, Davud və Süleyman; və Asəf, Heman,

Ethan, Yedutunun və Kore üç oğulları.

 

7 Eyni ziddiyyət və qarışıqlıq bağlı görüntülərini

onun tərtibi müddəti. Bəzi alimlər olmuşdur keçirəcək

yazılı və Davudun vaxt tərtib; bəzi iman etdiklərini ifadə

Onun dövründə Xizqiyanın bəzi dostları tərəfindən toplanmış; isə

bəziləri müxtəlif dövrlərdə tərtib edilmişdir ki, düşünürəm.

Oxşar fərqlər də adları haqqında ifadə olunur

Zəbur. Başqaları hesab edirəm ki, bəzi, onlar aşkar iddia edir ki,

deyildi peyğəmbər olan kimsə bu onları çağırmışdı

adları.

 

8 Məzmur 72, ayə 20 deyilir, "Davudun namazı, oğlu

Jesse sona çatdı. "Bu ayə ərəb atıldığına

yəqin rəy dəstək məqsədi ilə tərcümə

Zəbur bütün Book tərəfindən yazılmış ilk qrup

Peyğəmbər David. Digər tərəfdən də mümkündür ki, bu

ayə ikinci qrup öz dəstək sonra əlavə ola bilər

Peyğəmbər David bu kitabın müəllifi idi ki, rəy. Ilə

Mətnin təhrif səhv ya sübut həm hallarda

Bu ayənin və ya onun əlavə.

 

Süleymanın məsəlləri 31 THE BOOK

 

1 Bu kitabın vəziyyəti də çox fərqli deyil

kitab bu günə qədər müzakirə etdik. Bir neçə yazıçılar iddia edirlər ki,

Bütün bu kitabın müəllifi Süleyman özü.

Bu iddia, çünki dil deyim və varyasyonları yalan

stil, və bir neçə ayələrini təkrar bu kitab

 

Fəsildən 30 və həmçinin 31 2 Bunun ilk ayələri

Bu ehtimal təkzib.

 

3 Biz bu kitabın bir hissəsi ola bilərdi olduğunu qəbul etsək belə

bəlkə 29 fəsildən üçün əsl olan Süleyman tərəfindən yazılmış, bu

yoxdur, çünki toplanmış və ya onun dövründə tərtib edilmişdir

göründüyü kimi onların şübhə ki, bir neçə Xizqiyanın tərəfindən toplandı

25: 1:

 

4 "Bu Süleymanın atalar olan kişi, də

Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır. "

Bu 270 il Süleymanın ölümündən sonra həyata keçirilmişdir.

 

5 Bəzi yazıçılar fikir ki, ilk doqquz fəsildən ibarətdir

kitab Süleymanın yazılı idi. Fəsillər 30 və 31 var

kimi istinad, agur və Lemuelin aid, lakin qəribə

şərhçilər bu iki müəllifləri olan tapa bilər nə

nə də onların olan peyğəmbərlər onlar əmin edir.

 

Onların adi ehtimalların əsasında 6 tutduqları onlar ki,

peyğəmbərlər idi. Lakin zənn bu cür məqbul deyil

qərəzsiz oxucu.

 

7 Bəziləri, Lemuel Süleymanın ikinci ad hesab edirəm

lakin Henry və Scott dövlət:

 

8 "Holden Lemuel başqa idi ehtimalı rədd etdi

Süleyman adını, o Lemuel ayrı olduğunu sübut etdi

şəxs. Yəqin ki, o kitab kifayət qədər sübut var

Lemuel və agur kitab kitab aşkar edilir. Əks halda onlar

canonical kitab daxil deyil bilər. "

 

9 Adam Clarke onun şərhi deyilir:

"Bu iddia Lemuel idi ki, heç bir dəlil tərəfindən dəstəklənir

Solomon. Bu fəsildə onun ölümündən sonra uzun müddət yazılmışdır.

Bu aşkar ki, Chaldean dilinin deyim

Bu kitabın başlayan bu iddianı çürüdür.

O fəsil 31 şərh:

 

10 "Əlbəttə bu fəsildə tərəfindən yazılmışdır ola bilər

Süleyman. "

Bu fəslin 25-ci ayədə deyir:

"Da Süleymanın atalar sözləri var olan kişi

Xizqiya həyata kopyalanır. "

 

Müqəddəs fars versiyası 11 Verse 30 1838 çap

deyir: "sözləri Aglr, Jakeh oğlu, hətta peyğəmbərlik: The

man Ithiel və Ukala yanına danışılır. "

Və 1845-ci ildə fars dilində çap Müqəddəs ehtiva

Bu: Acur, Jafa oğlu, "The sözləri adam belə idi

Ithiel, Evn Ithiel və Ukala yanına danışdı. "

 

12 yazıçıların əksəriyyəti kitab idi ki, etiraf etdilər

bəlkə Xizqiya, Yeşaya və o cümlədən bir çox insanlar tərəfindən tərtib

Ezra.

 

32 Vaiz kitabında

 

Bu kitab 1, çox ciddi fərqlər bir tarixi var. Bir

yazıçılar onun müəllifi Süleyman olduğunu iddia. Rabbi Kammchi, bir

Məşhur yəhudi alim, Yeşaya tərəfindən yazılmışdır bildirib. Bu

Grotius deyir isə Talmud alimlər Xizqiyanın İSTİNAD

Bu kitab onun oğlu, Ebihud üçün Zorobabel tərəfindən yazıldı. John,

Xristian alim və bəzi Gerrnan alimlər üçün onu hesablamaq

Babylon İsrail azad sonra yazılıb.

 

Nəğmələr nəğməsi 33 THE BOOK

 

1 Bu kitab tarixi daha qaranlıq və qeyri-müəyyəndir.

Yazıçılar bəziləri Peyğəmbər Süleyman və ya İSTİNAD

onun zaman aid şəxs. Dr Kennicot və bəzi yazıçılar

rəy ondan sonra idi gələn ki, onun varlıq iddia

Süleyman tərəfindən yazılmış tarixən yanlış idi və bunu yazılı ki,

onun ölümündən sonra uzun müddət. Theodore, yaşamış bir missioner

beşinci əsr, ciddi bu kitab və Kitabı qınadı

İş, Simon və LeClerc orijinal kimi qəbul etmədi isə

kitab. Whiston bir murdar mahnı idi və olması lazım olduğunu söylədi

Əhdi-Ətiq müqəddəs kitablar alınmadı. Bəzi digər

bu barədə eyni hökm etdik. Semler kimi keçirir

saxta və kitab hazır. Katolik, Ward, işarə

Castilio bir çirkin mahnı elan və qərara almışdır ki,

Əhdi-Ətiq kitablar çıxarılmalıdır.

 

34 DANIEL OF THE BOOK

 

1 Theodotion Yunan Tərcümə Latın tərcümə və

Roma katolik bütün tərcümə və Song daxildir

Üç Uşaq və fəsildən bu kitabın 13 və 14. Roma

Katolik iman bu mahnı və iki fəsildən, etiraf lakin

protestant bu reddetme və orijinal hesab etmirəm.

 

2 Ester BOOK

 

3 bu kitabın yazıçısı adı habelə vaxt onun

tərtib məlum deyil. Bəzi xristian alimlər belə inanırıq

Ezra arasında dövrdə yaşayan alimləri tərəfindən yazılmışdır

Simon. A yəhudi Scholar Philon [Paul müasir] ki, çalışır

Bu Yehoyakinin tərəfindən yazılmışdır, Yeşuanın [oğlu oğlu

Azad sonra Yerusəlimə gəlmiş Jehoakin]

Babylon. St Augustine Ezra bir kitab üçün inanırdı.

 

4 Bəzi digər yazıçılar Murdoch və Ester üçün bağlayırlar. Digər

Bu kitabın ətraflı daha sonra 2-ci fəsil müzakirə olunacaq

bu kitab.

 

35 Yeremya BOOK

 

1 Biz bu kitabın fəsil 52 müəyyən iddia edilə bilməz ki,

Jeremiah tərəfindən yazılmış. Eynilə on birinci ayə

Fəsil 1 () Yeremya aid edilə bilməz. Keçmiş halda,

Fars Version 1838 fəsil 51 ayə 64 çünki

ehtiva edir: "Bu günə qədər Yeremyanın sözləri". Fars isə

1839 AD Tərcümə deyir: "Yeremyanın sözləri başa

burada. "

 

2 Sonuncu halda səbəbi fəsil 10 ki, ayə 11

Chaldean dilində isə kitabın qalan İvrit edir.

Bu mətn onlara daxil olan izləmək mümkün deyil. Bu

şərhçilər bağlı bir sıra mübahisələr etdik

şəxslər bu durub edilməsi. Henry və Scott derleyiciler

Bu fəsildə haqqında qeyd:

 

3 "Bu Ezra və ya digər şəxs üçün daxil görünür

əvvəlki fəsildə baş verən proqnozlar izah. "

Horne Vol səhifə 194-də deyir. 4:

 

4 "Bu fəsildə Yeremya və ölümündən sonra əlavə olundu

olan bəzi tapırıq, Babil əsarətindən azad

da bu fəsildə göstərilən ".

 

5 Əlavə bu həcmdə deyir:

"Əlbəttə bu Peyğəmbər sözləri İvrit var

dil lakin fəsil 10:11 Chaldean dilində. "Mən

Möhtərəm Venema dedi:

"Bu ayə daha sonra əlavə edir."

 

36 Yeşaya BOOK

 

1 A ictimai müzakirələr Karkaran, dini lider arasında keçirilib

Bu kitab haqqında Roma katolik, və Warren. Bu

müzakirə Agra (Hindistan) 1852-ci ildə nəşr edilmişdir. Karkaran

onun üçüncü məktub Stapelin, öyrənilən Gerrnan yazıçı yazır,

deyib fəslində 66 qədər ki, fəsil 40 və bütün fəsillər

Yeşaya kitabı Yeşaya tərəfindən yazılı idi. Bu o deməkdir ki,

Bu kitabın iyirmi yeddi fəsildən yazılar deyil

Yeşaya.

 

37 Əhdi-Cədid və dörd incil statusu

 

MATTHEW, Luka və MARK Müjdələr.

 

1 Bütün qədim xristian yazıçı və müasir bir çox

yazıçılar nöqtəsində yekdil ki, Matta İncili

ilk İvrit dilində idi və tamamilə olmuşdur

səbəbiylə xristianlar tərəfindən təhrif və dəyişiklik obscured.

Bu İncil sadəcə bir tərcümə və tərəfindən dəstəklənir

Hər hansı bir dəlil və ya hakimiyyət. Onun tərcüməçi adı deyil, hətta

mütləq tanınır. Yalnız ehtimallar var ki, bəlkə bu və ya

həmin şəxs tərcümə ola bilər. Arqument Bu cür bilməz

qeyri-xristian oxucu üçün məqbul ola bilər. Kitab ola bilməz

yalnız naməlum əsasında müəllif aid

hesablamalar.

 

2 Meezan-ul-Haq xristian müəllifi hər hansı bir istehsal bilmədi

Bu kitabın müəllifi bağlı orqanı. O, yalnız zənnə qapılırlar

və Matthew bəlkə Yunan yazılı ola bilər ki, deyib

dil. Bu fakt baxımından bu tərcümə məqbul deyil

və rədd etmək üçün məsuliyyət daşıyır.

 

3 Penny Ensiklopediyası İncil ilə bağlı deyir

Matthew:

 

4 "Bu İncil İvrit dili və yazılmış

41 Suriya və Xaldey arasında dəbdə olan dil

AD Yalnız Yunan tərcümə var. Və bu

İvrit versiyası eyni yunan versiyası yalnız bir tərcümə edir. "

 

5 Thomas Ward, Katolik yazıçı, kitabında deyir:

"Jerome açıq bəzi qədim olduğunu məktubunda bildirib

alimlər İncili son fəsildə haqqında şübhəli idi

Mark; və onların bəziləri fəsil şübhə haqqında bəzi ayələri idi

Luka və İncil 23; və bəzi digər alimlər şübhəli idi

Bu İncil ilk iki fəsildən haqqında. Bu iki fəsildən

etiraf olmayan Marchionites [daxil deyil

Əhdi-Ətiq ci və iki tanrı, yaxşı biri və bir iman

onların kitab pis]. "

 

6 Norton Boston 1837-ci ildə çap kitabında yazır:

"Bu İncil ayə doqquz çalışan bir keçid ehtiva

tədqiqat çağırışında olan son hissədə sonu. Bu

Griesbach haqqında şübhə heç bir işarə qoymaq deyil ki, təəccüblü onun

Mətn, çünki o, bu sübut çoxsaylı dəlillər təqdim etdi

hissəsi bəzi sonra insanlar tərəfindən əlavə idi. "

 

Daha sonra kitabda 7, bəzi dəlilləri verilməsi, dedi:

"Bu, sözügedən keçid şübhəli olduğunu sübut edir

ki, nəzərə yazıçıların vərdiş saxlamaq xüsusilə, əgər onlar

adətən mətn əlavə etmək üçün daha çox bu buraxmaq üçün üstünlük verirlər. "

Griesbach Protestant ən etibarlı alimlərindən biridir

iman.

 

John İncili 38 THE inauthenticity

 

1 Yəhya İncili ki, iddia üçün heç bir dəlil yoxdur

Apostol John kitab kimə aid edilmişdir. Haqqında

əksinə, güclü bu təkzib ki, bir neçə dəlilləri var

iddia.

 

39 ilk arqument:

 

Əvvəl və İsanın dövründə, stil sonra 1

yazı və tərtib kitab metodu stil oxşar idi

Bu yazıçılar. Bu İncil John olsa da, görünür öz

bu yazıçı John özü deyil.

 

2 Bu aydın dəlilləri təkzib etmək mümkün olmayan

güclü arqumentləri inkar təqdim halda mətn özü təklif edir

Bu.

 

40 İkinci arqument:

 

1 Bu Gospel 21:24 Bu bəyanat ehtiva edir:

"Bu şagird olan bu şeylər şəhadət: biz

ifadəsində Apostol John izah edən ", doğru olduğunu bilirik.

Bu mətn yazıçı John özü deyil ki, işarə. O

yazıçı tərəfindən yazılmış bəzi script tapdı ki, tapmaq gətirib çıxarır

John və öz dil müəyyən edilməsi məzmunu təsvir

məzmunu nöqsan və əlavələr.

 

41 Üçüncü dəlil:

 

1 ikinci əsrdə hakimiyyət imtina zaman

John [şagirdi] kitabında bu İncil qəbul

Irenaeus - Polikarp, John şagird şagirdi - idi

yaşayır.

 

2 O imtina edənlər inkar hər hansı bir şərh etmədiyini

kitab qəbul və o, Polycarp eşitdim ki, ifadə vermədi

Bu İncil John, Apostol kitab olduğunu söyləyərək. Bu idi

John kitab olmuşdur Polycarp məlum olmalıdır. Bu ola bilməz

həqiqət o Polycarp çox gizli və dərin deyərək eşitdim ki,

O bağlı lakin haqqında bir söz eşitmək olmayan şeylər

Belə əhəmiyyət olsun.

 

3 Və o, bunu daha unbelievble eşitdim ki, və

biz o şifahi böyük etimad idi ki, onun haqqında bilirik ildən, unuttum

hesabatları və onları yadda üçün istifadə olunur. Bu aydın görünür

Irenaeus rəyi ilə bağlı Eusebius Aşağıdakı bəyanat

şifahi bəyanatlardan haqqında:

 

4 Mən, Allahın lütfü ilə böyük qayğı ilə bu sözləri dinlədi

və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün

uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "

 

5 O yadda etmədi ki unimaginable deyil

dövlət

onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas

Bu İncil səmimi imtina günah

dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük

əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz.

Ikinci əsrdə bütpərəst alim olan Celsus,

cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi

üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib

Mətnin məzmunu.

 

6 Fest, bu Manichaeans baş və açıq bir alim

4-cü əsrdə açıqladı:

 

7 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab

Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun

Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular

Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. "

 

42 THE FOURTH ARGUMENT:

 

1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil

vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil

John şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır

Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın

tələbə.

 

43 THE FIFTH ARGUMENT:

 

1 Bertshiender, böyük alim, dedi:

Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün

mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil

ikinci əsrdə A.D. "

 

44 THE SIXTH ARGUMENT:

 

1 Grotius, məşhur alim, etiraf:

"Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu

iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub

Efes kilsə ".

 

45 THE SEVENTH ARGUMENT:

 

1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət,

Bu İncil və John bütün yazıları inkar.

 

46 THE EIGHT ARGUMENT:

 

1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil

Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları

Sürəni versiyası yoxdur.

Olsaydı hər hansı bir orijinal sübut ən çox dəstək

Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də

Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır.

 

47 THE NINTH ARGUMENT:

 

1 Horne, vol fəsil iki. Onun şərh 4 deyir:

Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat

Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri

qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir

mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq

absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul

yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər

bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət

keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur

həqiqət. "

 

2 Əlavə eyni həcmdə deyir:

"İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış

43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci

Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış

AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi

53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış

68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "

 

3 rəyi ilə bağlı Eusebius bəyanat aşağıdakı

Şifahi bəyanatlardan haqqında Irenaeus:

 

4 Mən, Allahın lütfü ilə böyük qayğı ilə bu sözləri dinlədi

və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün

uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "

 

5 O yadda və bəyan etməyib ki unimaginable deyil

onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas

Bu İncil səmimi imtina günah

dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük

əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz.

 

Ikinci əsrdə bütpərəst alim olan 6 Celsus,

cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi

üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib

Mətnin məzmunu.

 

7 Fest, bu Manichaeans44 baş və açıq bir alim

4-cü əsrdə açıqladı:

 

8 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab

Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun

Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular

Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. "

 

48 THE FOURTH ARGUMENT:

 

1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil

vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil

ofJohn şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır

Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın

tələbə.

 

49 THE FIFTH ARGUMENT:

 

1 Bertshiender, böyük alim, dedi:

Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün

mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil

ikinci əsrdə A.D. "

 

50 THE SIXTH ARGUMENT:

 

1 Grotius, məşhur alim, etiraf:

"Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu

iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub

Efes kilsə ".

 

51 THE SEVENTH ARGUMENT:

 

1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət,

Bu İncil və John bütün yazıları inkar.

 

52 THE EIGHT ARGUMENT:

 

1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil

Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları

Sürəni versiyası yoxdur.

 

Olsaydı 2 hər hansı bir orijinal sübut ən çox dəstək

Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də

Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır.

 

53 THE NINTH ARGUMENT:

 

1 Horne, vol fəsil iki. Onun şərh 4 deyir:

Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat

Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri

qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir

mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq

absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul

yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər

bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət

keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur

həqiqət. "

 

2 Əlavə eyni həcmdə deyir:

"İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış

43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci

Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış

AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi

53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış

68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "

 

54 Epistles VƏ VƏHY

 

1 İbranilərə Məktub, Peter İkinci mektup, bu

İkinci və Yəhyanın Üçüncü Epistles, Yaqubun mektup, bu

Jude mektup və John birinci Məktubun bir neçə ayələridir

yanlış peyğəmbərləri aid. Bu kitablar ümumiyyətlə idi

363 AD qədər şübhəli və olmağa davam ehtimal

xristian əksəriyyəti yalan və qəbuledilməz hesab

Bu günə qədər yazıçı. John ilk name ayələridir

Suriya versiyasını atlandı.

 

2 Ərəb kilsə ikinci mektup və rədd

Peter, həm John Epistles, Yəhudanın Məktubu, və

Vəhy. Eynilə Suriya kilsələr rədd etdi

onların tarixi əvvəlindən.

 

3 Horne onun şərh ikinci həcmi deyir (1822)

pages 206 və 207 haqqında :)

 

4 "aşağıdakı Epistles və ayələri daxil edilməyib

Suriya versiyasını və eyni ərəb ilə halda idi

kilsələr: Peter ikinci mektup, Yəhudanın mektup, həm

John Vəhy epistles və 2-11-dən ayələr

ilk John İncili fəsil 8, və fəsil 5 ayə 7

John mektup. Suriya versiyası tərcüməçi bu çıxarılmışdır

onları iman etmədi ayələri, çünki orijinal olmalıdır. Ward təsdiqləyir

"Rogers, böyük alim: səhifədə 37 kitabında (1841) bu

Protestant iman bir sıra adını qeyd etmişdir

Yalan aşağıdakı kitab elan edən Protestant alimlər və

, İbranilərə Məktubun: müqəddəs kitablarda onları xaric

Yaqub, ikinci və Con üçüncü Epistles və mektup,

və Vəhy. "

 

5 Dr Bliss, Protestant iman öyrənilmiş alim bildirib:

"Eusebius dövrünə qədər bütün kitablar up aşkar

məqbul "və o nöqtəyə təkid:

 

6 "Yaqubun mektup, Peter və ikinci mektup

John ikinci və üçüncü Epistles bu deyil yazıları

Peyğəmbərləri. İbranilərə Məktubun uzun rədd qaldı

dövr, eyni Suriya kilsə etiraf etməyib

Peter ikinci mektup, John ikinci və üçüncü Epistles, thc

Jude və Vəhy mektup. "

 

7 Lardner vol bildirib. Səhifə 175 şərhində 4:

 

"Cyrillus və Qüds Kilsəsi etiraf etməyib

Onların dövründə Vəhy kitab. Bundan başqa, adı

Bu kitabın da Canonical kitablar siyahısında baş vermir

o yazdı. "

 

O deyib eyni həcmdə səhifəsində 323 8:

 

"Vəhy Suriya versiyası hissəsi idi.

Barhebroeus və Yaqub şərhlər bu kitab daxil etməyib

onların şərh. Abedjessu, Peter ikinci mektup çıxarılmışdır

John ikinci və üçüncü Epistles, Yəhudanın mektup və

Onun siyahısında olan Vəhy. Bütün digər Suriyalılar eyni fikir var

Bu kitablar haqqında. "

 

9 Katolik Herald (1844) aşağıdakı bəyanat ehtiva

vol səhifə 206. 7: "Rose kitabının 161-ci səhifədəki yazılı

ki, bir çox Protestant alimlər Vəhy kitab hesab qeyri

inandırıcı. Professor Ewald güclü dəlillər hasil

John İncil və John Epistles və sübut

John ayələrini eyni şəxsin yazılar ola bilməz.

 

10 Eusebius vol 25-ci fəsildə aşağıdakı bəyanat edir.

Onun tarixi 7:

"Dionysius bəzi qədim yazıçılar kitab istisna deyir ki,

Müqəddəs Yazılardan Vəhy var completelv və

təkzib edib. O, bu kitab mənasız və böyük olduğunu bildirib

cəhalət nümunəsidir. John və ya bu kitabın heç bir dərnək

saleh və ya hər hansı bir xristian səhv. Əslində, bu

Kitab dönük Cerinthus ilə John aid edilmişdir. Mən idi arzulayıram

Müqəddəs onu istisna olmaqla səlahiyyətləri. Qədər mənim

öz rəy narahatdır, mən kimsə ola iman

ilham edilib. Amma nə mən asanlıqla iman bilməz yazıçı ki,

peyğəmbərləri hansı idi, və ya o, Zavdayın oğlu və ya

Yaqubun qardaşı ".

 

Əksinə 11 mətn idiom və onun stil güclü

yazıçı Apostol John olmuşdur bilməz ki kim göstərir

Aktlarının kitabında qeyd çünki Kiçik Asiyada onun iştirakı

məlum deyil. Bu John tamamilə bir olan müxtəlif adam

Asiya. Efes şəhərində iki qəbir, həm hesablanan var

John yazısı. Məzmunu və bu kitabın stil

John, Evangelist, bu kitabın yazıçı deyil göstərir.

İncil və Epistles mətn ildən kimi zərif deyil

Rumlar stil. Bu Vəhy kitab əksinə

çox yunanlar üslubunda müxtəlif dolu bir mətn

qeyri-adi ifadələr.

 

Bu Evangelists başqa 12 ortaq təcrübə var

Onlar incil, nə də adlarını açıqlamalıdır deyil

Epistles, lakin ilk şəxs və ya özlərini təsvir

üçüncü şəxs, bu kitabın yazıçı öz qeyd etdi

adı. Fəsildə İsanın nazil mən deyir: "Bu

Allah ona verdi İsa Məsihin nazil yanına göstərmək üçün onun

qısa yetəcəkdir olan qulluqçularının şeyi; və o göndərilmiş və

onun qulluqçusu John ona mələk tərəfindən signified. "

 

13 O, həmçinin 4-cü fəslində yazır:

"John Asiyada olan yeddi kilsə". Fəsildə 9 ildə

deyir: "1, məşəqqətli qardaşı və yoldaşı kiməm John,

İsa Məsihin bu səltənət və səbr "Yenə 22. 8

O deyir: "Mən John bu şeylər gördüm və eşitdim."

 

14 O zidd olan bütün Yuxarıdakı ayələrdə onun adını qeyd

evangelists ümumi təcrübə. Şərh ki,

yazıçı üçün onun normal təcrübə qarşı adını açıqlayıb

Bu olsaydı, çünki özü məqbul ola bilməz təqdim

Onun obyekt onun adı ilə birgə xüsusi sözlər istifadə olardı

onun niyyətini müəyyən. Məsələn, o, Yəhya yazılı ola bilər

Zavdayın oğlu və ya Yaqubun qardaşı. O, yalnız bəzi istifadə edir

s səbr "Sizin qardaşı", yoldaşı kimi ümumi sözlər

onun tətbiqi məqsədinə xidmət olmayan

 

15 Eusebius də vol 3-cü fəsildə deyir. Kitabında 3:

"Peter ilk mektup orijinal, lakin onun ikinci mektup

Müqəddəs Kitab daxil edilə bilməz. On dörd Epistles

Paul var, lakin oxumaq. İbranilərə Məktubun olmuşdur

bəzi insanlar tərəfindən çıxarılmışdır. "

 

16 O, daha sonra eyni kitabın 25-ci fəsildə açıqlayır:

"Bu James Epistles olub müzakirə nöqtəsi olmuşdur,

və Jude, Peter ikinci mektup və John I Epistles

və 11 Evangelists və ya digər yazıçılar tərəfindən yazılmışdır

eyni adlar. Bu Paul Aktlarının ki, başa düşmək lazımdır

Peter Vəhy, Barnabas mektup və kitab adlı,

"Şagirdlərin İnstitutu" kitab rədd edilir və bu edə bilərsiniz

sübut. Vəhy də bu siyahıya daxil edilməlidir. "

 

17 Eusebius də bağlı Origen bir şərh quotes

Vol 25-ci fəsildə İbranilərə Məktub. Kitabında 6:

"Bu Məktubun insanların arasında məşhur anlayışdır

(İbranilərə) Roma Clement (150-22 ()) və bəzi tərəfindən yazılmışdır

insanlar Luka tərəfindən yazılmışdır ki, düşünürəm. "

 

18 İrlandiya missionary Lyon (178) və Hippolitus (220) və

Nouclus, Roma (251) missioner, qəbul etməkdən imtina

İbranilərə Məktubun genuineness. Turtullien, yepiskop

Karfagen (d. 200) bu Məktubu Barnaba aid olduğunu söyləyir.

Caius, Roma presbyter (d. 251) on üç məktubu sayılır

Paul bu Məktubu saymaq etməyib və. Cyprien, yepiskopu

Carthage (248), bu Məktubun hər hansı bir qeyd etmir. Bu

Monofizit kilsə hələ də ikinci etiraf imtina

Peter mektup və John ikinci və üçüncü Epistles.

 

19 Scaliger söyləyərək İbranilərə Məktubun inkar

kim bu Məktubun müəllifi onun vaxt sərf idi.

Eusebius, vol fəsil 23. Kitabında 2 deyir:

"Ümumiyyətlə bu Məktubu yalan və bir neçə olması ehtimal edilir

qədim yazıçılar bu qeyd. Məktubun haqqında rəy

Jude fərqli deyil, lakin bir çox kilsələr də görə hərəkət

Bu. "

 

Müqəddəs 20 tarixi (1850) bu bəyanat ehtiva edir:

"Grotius bu Məktubu, ki, Yəhudanın Məktubu olduğunu deyir

Jude Oskolf (arxiyepiskop) Yerusəlimin 15 Oskolf tərəfindən yazılmış

İmperator Hadrian dövründə yaşayırıq. "

 

21 Eusebius onun tarixi vol qeyd edib. 6 fəsil 25:

"Origen vol bildirib. Onun şərh 5 İncil haqqında

John Paul kilsə bir şey yazmaq, və deyil ki, o əgər

bir neçə xətləri az olmayan çox idi hər hansı bir kilsə yazdı. "

 

Aid olan 22 Origen görə, bütün Epistles

Paul, ona yazılı idi. Onlar təxmini aid edilir

ona. Yəqin ki, Paul bir neçə xətləri də bu mövcud ola bilər

Epistles.

 

23 mind bütün bu bəyanatlar saxlayaraq, biz iman gətirib olunur

Festus tərəfindən edilən aşağıdakı şərhdə həqiqət:

"Yeni Əhdi müəllifi nə İsa Məsih də

onun peyğəmbərləri, lakin naməlum şəxsiyyət bir adam yazıb

onlara və Evangelists onlara aid. "

 

24 Bu bəyanatın həqiqəti şübhə kənarda sübut edilmişdir. Biz

Onsuz da daha əvvəl bu kitabda göstərilir ki, bu altı Epistles və

Vəhy Kitab iman deyil və rədd qaldı

363 qədər; və onlar şura hətta etiraf deyil

İznik Şurasının 325. Sonra 364-ci ildə üzvləri

Liodesia altı Epistles qəbul etdi. Vəhy Kitab

hətta bu görüşdə istisna lakin sonra 397 idi qaldı

Karfagen Şurası tərəfindən etiraf.

 

25 Bu kitablar haqqında iki şuraların qərar ola bilməz

Aşkar səbəblərdən bir arqument kimi hesab. Əvvəlcə bütün

şuraları Jude Kitabı etiraf etmişdi. Şurası

Liodesia sonra Kitab fəsil 10 on ayələrini qəbul

Ester, və fəsil 10 sonrakı altı fəsildən

Süleyman, Tobit, Baruk, Vaiz və Maccabees Song

, Karfagen şura tərəfindən qəbul isə edilən bütün

sonrakı şuraları yuxarıda üç qərarını təsdiqlədi

şuraları.

 

26 İndi, bu şuraların qərarları ildə təsis edilmişdir əgər

onlar ən əlbəttə olmayan təsdiq dəlilləri,

protestant lakin digər tərəfdən, qəbul edərdi,

əslində olduğu kimi öz qərarları, ixtiyari olsaydı, idi

zəruri protestant bu kitab bütün rədd etmək üçün. Biz

onlar Şuralarının "qəbul qeyd etmək çox təəccübləndim

altı Epistles habelə Kitabı bağlı qərar

Vəhy lakin xüsusilə digər kitablar haqqında rədd

yekdilliklə tərəfindən etiraf edilmiş Judith kitab

bütün şuraları. Bu qərar daha əsassız və olmadan

səbəb.

 

27 Onların yalnız proffered səbəbi, orijinal versiyasını ki,

bu kitablar qopdu, Jerome çünki qəbul edilə bilməz idi

o, aşkar faktını təsdiqləyib Jude orijinal versiyasını və

Chaldean dil və orijinal kitab Tobit

İvrit Ecclesiasticus, bu kitablar tərcümə edilmişdir

orijinal versiyaları. Bu əsasda, protestant olmalıdır

ən azı bu kitabları qəbul və onlar əslində rədd etməlidir

Ki, kitab orijinal bəri Matta İncili itirdi.

 

28 Horne Şərhdə, artıq əvvəllər sitat, sübut

qədim xristian haqqında çox xüsusi deyil ki, fakt

onların adət-ənənələri orijinallığının daxil axtarır. Onlar üçün istifadə

qəbul və mifik və inanılmaz hekayələr bütün növ yazmaq və

təqib və xalqı tərəfindən çıxış edən ənənələr

sonrakı dəfə. Bu baxımdan, ən məqbul nəticə

bu şuraların alimlər bəzi eşitdim olmalıdır ki,

sonra əsrlər boyu rədd edilmiş olan bu ənənələri,

Hər hansı bir identifikasiyası olmadan onların qəbul edilmişdir)

 

29 müqəddəs kitab da xristianların müalicə olunur, çünki

Eyni şəkildə kimi hüquq və mülki idarə adi kitab,

onlar daim dəyişdi və öz ehtiyaclarını uyğun mətnləri dəyişdirilə.

Bu bir neçə nümunələr iddia yaratmaq üçün kifayət qədər olacaq.

 

30 Yunan tərcümə ardıcıl olaraq qəbul edildi

1 5-ci olan peyğəmbərləri zaman nüfuzlu mətn

əsr. İvrit versiyasını təhrif edilmiş hesab edilmişdir

və Yunan tərcümə dəqiq versiyası hesab edilmişdir.

Sonradan bu kitab mövqeyi tamamilə dəyişdi.

Bu təhrif versiyası dəqiq və kimi qəbul edildi

təhrif kimi dəqiq biridir.

 

31 yunan versiyası Daniel Kitabı orijinal idi

Erkən alimlərin gözü, lakin Origen sonra idi ki, elan

səhv, onlar bunu rədd və versiyası ilə əvəz

Theodotion.

 

32 Aristias mektup Müqəddəs siyahısında qaldı

Müqəddəs Yazılarda lakin on yeddinci əsrdə bəzi etirazlar idi

ona qarşı qaldırdı və birdən-birə bu saxta sənəd çevrildi

a] l Protestant alimlər gözləri.

 

33 Latın versiyası bütün katolik orijinal hesab edilir

Bu tərəfindən təhrif və inanılmaz hesab olunur isə

Protestant.

 

34 Yaradılış kiçik kitab orijinal və inandırıcı qaldı

15-ci əsrdə qədər eyni kitab saxta elan edilib

və thel6th əsrdə rədd etdi.

 

35 Ezra üçüncü Book hələ yunan qəbul edilir

kilsə lakin həm katolik və rədd edilmişdir

Protestant. Eynilə Süleymanın Song qəbul edildi

həqiqi və Müqəddəs Yazıların bir hissəsi və hələ bilər

Codex Elexandrine, hələ indi rədd edilir.

 

36 bir sıra təqdim təhrif tədricən həyata keçirilməsi

öz müqəddəs kitab tez, xristianlar apara və ya

sonra, əslində həqiqəti etiraf etmək ki, böyük hissəsi

Judeo-xristian kitab böyük dəyişikliklərə məruz və

təhrif.

 

37 Biz məsihçilər heç yoxdur göstərir ki,

həqiqiliyini üçün orijinal qeydlər və ya məqbul dəlilləri

Əhdi-Ətiq və ya New T estament ya kitablar.

 

Bu biblical mətn 55 ziddiyyətlər və səhvlər

 

"Bu Müqəddəs Quran) Allahdan qeyrisi olsaydı

onlar mütləq orada tapardılar

çox uyğunsuzluq. "(Quran 4:82)

 

Bütün Judaeo-xristian kitab mətnləri C.Maks ehtiva

asan ki, prisingly çoxsaylı ziddiyyətlər və səhvlər

Müqəddəs ciddi oxucu ilə yazırdı. Bu bölmədə həsr olunur

ədədi üçün bu contradictionsl bəzi işarə.

Bu mətnlər aşkar səhvlər ayrıca müzakirə olunacaq

aşağıdakı bölmədə.

 

1 Contradiction No. 1

 

Fəsildən arasında müqayisə edilməsi hər hansı ciddi oxucu

45 və Ezekiel kitabının 46 və fəsildən 28 və 29

Nömrələr kitab böyük ziddiyyət görəcəksiniz

doctrines2 orada qeyd.

 

2 Contradiction No. 2

 

Yeşua Kitabı fəsil 13 arasında bir müqayisə

Bu mirası bağlı Təsniyə fəsil 2

Qad uşaqlar düz ziddiyyət açıqlayır. Iki biri

hesabatları səhv var.

 

3 Contradiction No. 3

 

Mən nəvələri bağlı fəsildən 7 və 8 SALNAMƏLƏR

Bünyamin fəsil 46 zidd olan bir şərh edən

Yaradılış. Bu Judaeo-xristian alimləri etiraf idi

Salnamələr edilən şərhdə səhv edir. Bu ayrı-seçkilik olacaq

sonra müzakirə olunmuşdur.

 

4 Contradiction 4 saylı

 

Genealoji təsviri böyük fərq var

Mən Salnamələr 8 adları: 29-35 və 9: 35-44. Bu ziddiyyət

onun rəqabətə həcmi 2 deyən Adam Clarke tərəfindən fərq edildi

dolğun:

 

Yəhudi alimləri Ezra iki tapdığını iddia

ilə bu cümlələri ehtiva edən kitablar

adları zidd və o bir üstünlük bilməz ildən

Digər, o, onların hər ikisi daxildir.

 

5 Contradiction No. 5

 

Şamuel 24 2: 9, deyir:

 

Və Yoav yanına insanların sayı qədər verdi

king: və İsrail səkkiz yüz min var idi

igid qılınc çəkdi ki, kişilər və Yəhuda adamları

beş yüz min nəfər idi.

 

5: Digər tərəfdən, biz Salnamələr 21 tapa bilərsiniz:

 

Yoav xalqın sayı məbləği verdi

Davuda. Və bütün İsrail onlar bir min min idi

qum və qılınc çəkdi yüz min nəfər: və

Yəhuda dörd yüz yetmiş min

qılınc çəkdi kişi.

 

Bu şərhlərdə olan uyğunsuzluq böyük münaqişəyə təşkil

insanların sayı tradiction. Üç fərq var

israillilərin sayının yüz min fərqlənir isə

Yəhuda xalqının sayı Ference otuz min.

 

6 Contradiction № 6

 

Biz Samuel 24:13 2 oxumaq:

 

Belə ki, Gadl Davudun yanına gəldi və ona bildirib və dedi

Onun aclıq yeddi il sənin yanına gələcəyik

torpaq?

 

Lakin biz 1 Chr oxumaq. 21:12:

 

Üç il aclıq və ya ....

Bu ziddiyyət keçmiş dövlətə bəri olduqca aydındır

ment sonuncu şərhdə isə aclıq yeddi il danışır

qeyd aclıq yalnız üç il eyni occa- istinad

sion. Müqəddəs şərhçilər bilən etiraf etdilər

mer bəyanat səhv edir.

 

7 Contradiction No. 7

 

2 Padşahlar 8:26, biz bu şərhi:

 

O köhnə iyirmi iki Axazya idi

padşah; və Yerusəlimdə bir il padşahlıq etdi.

 

Yuxarıda şərhdə fərqli biz 2 Chr oxumaq. 22: 2:

 

O köhnə qırx iki il Axazya idi

padşah ...

 

Bu ziddiyyət özü üçün danışır. Sonuncu bəyanat

açıq-aydın səhv və Müqəddəs şərhçilər var

Bu etiraf halda ola. Bu yaş çünki yanlış olmalıdır

onun ölüm zamanı Axazya öz atası, Yehoram, 40 idi

il Axazya yalnız ölümündən sonra hökm sürən başladı onun

Əvvəlki fəsildə məlumdur kimi atası. Biz, bu halda

Sonuncu bəyanat inkar etmədi oğlu ki, demək ki

atası daha iki yaş böyük idi.

 

8 Contradiction No. 8

 

2 Kings 24: 8 Bu ifadə etdi:

O başladı Yehoyakin on səkkiz yaşında idi

padşah ...

 

Bu bəyanat 2 Chr ziddir. 36: 9 deyir:

 

O başladı Yehoyakin səkkiz yaşında idi

padşah ...

 

Bu ziddiyyət daha aydındır. İkinci dövlətə

sonra bu kitab nümayiş olunacaq olunması yanlış. Bu var

Müqəddəs şərhçilər tərəfindən qəbul edilmişdir.

 

9 Contradiction No. 9

 

Ifadələri arasında aydın ziddiyyət var

2 Samuel 23: 8L

 

["Bu David idi kimə döyüşçülərinin adları ola: The

Tachomonite ki

kreslosuna oturdu, kapitanları arasında rəisi; Eyni Adino idi

Eznite o ucaltmaq

O, bir anda öldürdü kimə səkkiz yüz, qarşı nizə. "]

 

1 Chronicle 11: 112

 

["Bu David idi kimə döyüşçülərinin sayı,

Yaşoveam bir

Hachmonite, kapitanları baş: onun nizə qaldırıb

üç yüz qarşı

bir zamanda onu çırpmaq. "]

 

Hər iki David qüdrətli kişilər gedir. Adam Clarke,

2 Şamuel keçmiş hesabatlarına şərh edilməsi, var

Söz mövzusu ayə ehtiva deyib Dr Kennicot sitat

üç böyük təhrif. Bu heç bir şərh tələb edir.

 

10 Contradiction No. 10

 

Bu David üçün Ark gətirdi ki, Samuel 5 və 6 2 bildirilir

Filiştliləri məğlub etdikdən sonra Qüds isə fəsildən 13 və

1 Salnamələr 14, eyni hadisə izah etmək David

Filiştlilərin məğlub əvvəl Ark gətirir.

Iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır.

 

11 Contradiction No. 11

 

19,20 7: Yaradılış 6: 8,9 biz oxumaq:

 

Və bütün bəşər hər canlının, hər iki

sort sən, gəmidə gətirmək diri-diri saxlamaq üçün

səninlə; onlar kişi və qadın olmalıdır.

Sonra onların cür sonra və mal-qara quşlardan Of onların

cür, onun cür sonra yer üzündə hər sürünən şey,

Hər növ iki sənə minir.

 

Amma biz bu kitabın növbəti fəsildə bir az daha davam kimi

Biz birdən-birə bu bəyanat gəlir.

 

Hər təmiz heyvan sən sənə almaq

yeddilər, kişi və onun qadın və ki heyvanlar

təmiz iki kişi və qadın.

 

Biz deyir Növbəti ayədə davam zaman: "quşlardan Of həmçinin,

üst hava ... "

 

Bu ziddiyyət özü üçün danışır.

 

12 Contradiction No. 12

 

Bu Nömrələr 31 Kitab başa düşülür: 7

 

Rəbbin cornmanded kimi ["Və onlar Midyanlıların döyüşüb bütün kişiləri qırdılar

Moses- və

Onlar bütün kişiləri qılıncdan keçirtdilər ". 31: 7]

 

İsraillilər zamanı Midyan bütün kişilərin öldürən

Musa, l və ömür boyu yalnız onların gənc qızların yaşamaq üçün icazə verildi

da se tude. Bu bəyanat verilən təsviri ziddir

Hakimlər 6

 

["Mədyən əli İsrailə qarşı qalib gəldi." Hakimlər 6: 2

"İsrail böyük çünki Midyanlıların yoxsul idi."

Hakimlər 6: 6]

 

olan bu Hakimlər nin zaman ki, başa düşülür

Midyanlılar onlar hakim ki, güclü və güclü idi

İsraillilər iki arasında tarixən vaxt fərqi isə

dövrlərdə çox yüz il deyil.

 

Tamamilə məhv edilmiş, necə ola bilər Midyanlılar

israilliləri saxlamaq üçün kifayət qədər güclü və güclü olmuşdur

qısa müddət ərzində yeddi il üçün hökmranlığı altında

yalnız yüz il 2

 

13 Contradiction No. 13

 

Çıxış 9: 6 ayəsində deyilir:

 

Və Rəbbin sabah şey idi, və bütün

Misir mal öldü, lakin uşaqların mal-qara

İsrail biri ölmədi.

 

Bu Misir bütün mal-qara öldüyünü nəzərdə tutur, lakin bu münaqişələrin deyil

eyni eyni fəsildə başqa hesabatın tradicted

deyir kitab:

 

Bu Xidmətinin arasında Rəbbin sözü qorxurdular ki, o,

Fir'on vants onun qulluqçularının və mal-qarasını qaçmağa etdi

evlərə:

Və o, Rəbbin deyil sözü tərk hesab

 

sahəsində onun serants və mal-qarasını [Çıxış 9: 20,21].

 

Yuxarıda hesabatlarında uyğunsuzluq heç bir şərh lazımdır.

 

14 Contradiction No. 14

 

Yaradılış 8: 4,5 Bu bəyanat ehtiva edir:

 

Və Ark sev- üzrə yeddinci ayında istirahət

dağları üzərində ay enteenth gün,

Ararat.

 

Və suları onuncu qədər daim azalıb

ay: The onuncu ayında, ayın ilk günü,

görüldü dağların zirvələri idi.

 

Bu bəyanat ildən, faktlar ciddi ziddiyyət var

Ark yeddinci dağ istirahət deyil, ola bilər

İlk ayədə təsvir ay kimi əgər dağların zirvələri

onuncu ayın birinci günü kimi qədər görülə bilər

növbəti ayə ilə təsvir.

 

15 ziddiyyətlər No. 15 - 26

 

2 Samuel 8 l arasında müqayisə 18, əlilliyi SALNAMƏLƏR

Bu uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər bir çox bağlayır

Bu transla- baxmayaraq İvrit dilində orijinal versiyası,

torlar bəziləri düzəltmək üçün çalışmışıq.

 

Siz paralel sütunlar bəziləri çoxalda bilərsiniz

Şamuel Adam Clarke şərh istifadə.

 

Göründüyü kimi, bu çoxsaylı ziddiyyətlər var

iki fəsildən.

 

Salnamələr vs 16 2 Samuel

Salnamələr vs 17 2 Samuel

Salnamələr vs 18 2 Samuel

Salnamələr vs 19 2 Samuel

Salnamələr vs 20 2 Samuel

Salnamələr vs 21 2 Samuel

Salnamələr vs 22 2 Samuel

Salnamələr vs 23 2 Samuel

Salnamələr vs 24 2 Samuel

Salnamələr vs 25 2 Samuel

 

Salnamələr vs 26 2 Samuel

Salnamələr vs 27 2 Samuel

Salnamələr vs 28 2 Samuel

Salnamələr vs 29 2 Samuel

Salnamələr vs 30 2 Samuel

Salnamələr vs 31 2 Samuel

Salnamələr vs 32 2 Samuel

 

33 Contradiction NO. 33

 

1 Kings 4:26 bu bəyanat ehtiva edir:

 

Və Süleyman üçün atlar qırx min axurunda idi

Onun döyüş arabaları, və on iki min süvarisi.

 

Bu bəyanat aydın, 2 Salnamələr 9:25 ziddir

olan deyir:

 

Süleyman atlar üçün dörd min axurunda idi və

döyüş arabaları, və on iki min süvarisi;

 

Urdu və fars tərcümələr eyni sayda var, lakin

Arabic tərcüməçi qırx min dörd min dəyişib.

Adam Clarke, icmalçısı, contro- işarə edərək

müxtəlif tərcümələri və şərhlər versies ki, deyib

müxtəlif uyğunsuzluq baxımından, qəbul etmək daha yaxşı olardı

(Kings Kitabı) nömrələri dəyişib və

təhrif.

 

34 Contradiction No. 34

 

Də 2-3 əlilliyi: 1 Padşahlar 7:24 və 2 Salnamələr 4 müqayisəsi

faktların hesabatda ziddiyyət bağlayır.

Həm mətnləri Solomon tərəfindən hazırlanmış natatorium (tökmə dəniz deyil)

qeyd. Kings Kitab mətni belədir:

 

Və dəyirmi bunun ağzına altında var idi

knops dəniz compassing, bir cubit ilə, on onu compassing

Bu knops iki satır tökmə idi, zaman: dəyirmi haqqında

tökmə edilib.

 

Salnamələr mətni bu təsviri:

 

Həmçinin o ağzına on qulac bir tökmə dənizi

ağzına, kompas dəyirmi ...

Və altında hansı öküz vəsfi idi

bu dəyirmi Kompas: on bir cubit ilə, compassing olan

haqqında dəniz dəyirmi. Öküz iki satır tökmə idi, zaman

tökmə edilib.

 

Bu, Urdu və ingilis versiyaları isə deyir

1865-ci ərəb tərcümə nə knops nə öküzləri təsvir

lakin tamamilə fərqli şeylər, xiyar bir növ. Knop! Ox! və ya

Xiyar! Bu tamamilə fərqlənir arasında hər hansı əlaqənin tapa bilərsiniz

müxtlf şey?

 

Adam Clarke, salnamələr mətn şərh edilməsi,

böyük alimlərin rəyi qəbul etmək idi ki, işarə

Kings Kitab mətn və mümkün sözü

"Bakrem" "bakem" yerinə istifadə ola bilər. "Bakrem"

knop və "bakem" bir öküz bildirir. Qısa üçün, commenta-

tor mətn insan manipulyasiya iştirakı etiraf etdi

Salnamələr. Henry və Scott derleyiciler məcbur edir

yazını da bu fərq bir dəyişiklik görə idi ki,

əlifbalar.

 

35 Contradiction No. 35

 

2 Kings 16: 2 ayəsində deyilir:

 

O, padşah olduğu zaman köhnə iyirmi il, Axaz idi

və Yerusəlimdə on altı il padşahlıq etdi ...

 

Bağlı 2: Biz 18 eyni kitabda başqa bir bəyanat tapmaq

oğlu Xizqiya:

 

O başladı köhnə iyirmi beş il o idi

padşahlıq; və o, iyirmi doqquz il padşahlıq etdi

Jerusalem.

 

Bu sonra bəyanat Xizqiya olmalıdır o deməkdir ki,

atası Axaz, yalnız on yaşında olan anadan

fiziki impossible.l Aydındır ki, iki mətnləri biridir səhvdir.

Şərhçilər köhnə ifadəsində etiraf etdilər ki,

səhv. Fəslin 16 Henry derleyiciler şərh və

Scott yəqin otuz əvəzinə yazılı ki, demək

Eyni 2: iyirmi tövsiyə insanlar 18 müraciət

kitab.

 

36 Contradiction No. 36

 

2 Salnamələr 28: 1 ayəsində deyilir:

 

O, padşah olduğu vaxt Axaz, iyirmi yaşında idi

və Yerusəlimdə on altı il padşahlıq etdi:

 

Eyni kitabın 29-cu fəsil bu sözlərlə başlayır:

 

Xizqiya (Axaz oğlu) zaman padşah o

iyirmi beş yaşında idi ...

 

Iki mətnləri biridir (35 nömrəli kimi) Burada da səhv

və yəqin ki, səhv ki, ilk mətn.

 

37 Contradiction No. 37

 

2 Samuel 12:31 və 1 Chronicles arasında müqayisə

20: 3, iki arasında digər Aşkar ziddiyyət təqdim

mətnlər. Horne bu fərq qeyd edib və təklif edib

1 Salnamələr mətn uyğun dəyişdirilə lazımdır ki,

Şamuel Kitabı mətni ilə. O, "The mətn deyir

Samuel doğru, buna görə də Salnamələr mətn Qanuna bilər

ingly dəyişdirilə bilər. "

 

Bu nümunə qeyd etmək olunur despotik və

öz müqəddəs qarşı xristian ilahiyyatçıları özbaşına münasibət

kitab. Bu mövzuda daha təəccüblü fakt bu ki,

təklif də 1844-cü ildə ərəb tərcüməçi izlədi

Bu təklif əks istiqamətdə. Yəni, o dəyişdirilə

Samuel mətn Salnamələr mətn ilə uyğun və

Horne tərəfindən təklif edilib digər yol dəyirmi kimi.

 

Bu kitabın oxucuları bu şok olmamalıdır. Onlar

tezliklə bu cür tez-tez təhrif gələn olacaq -

məsihçilərin adi təcrübə.

 

38 Contradiction No. 38

 

Biz 1 Padşahlar 15:33 oxumaq:

 

Yəhuda padşahı Asanın padşahlığının üçüncü ilində Baasha başladı

Aviya oğlu, bütün Tirsada İsrail üzərində padşah

iyirmi dörd il.

 

Bu 2 Salnamələr 16 əksinə: 1 ayəsində deyilir:

 

Asanın padşahlığının altıncı otuz il

Baasha, İsrailin padşahı Yəhuda gəldi ...

 

Mətnlər arasında ziddiyyət aydın çoxdur. Bir

ilk olaraq, çünki iki mətnlərin səhv olmalıdır

Mətn Baasha ki, Asa öz hakimiyyəti iyirmi altıncı ilində "öldü

Asa öz hakimiyyəti otuz altıncı ilində o, on ölü olmuşdur

il. Aydındır ki Baasha on il sonra Yəhuda işğal edə bilməz

onun ölüm.

 

Mətn şərh Henry və Scott derleyiciler,

Salnamələr edib ki, "Asher, bir böyük xristian alimi var

Bu iyirmi altıncı il Asa öz hakimiyyətinin il deyil ", deyib, lakin

bu idi olan səltənət bölünməsi ili

Yarovamın dövründə. "

 

Xristian alimlər, lakin, mətn etiraf etdilər

Salnamələr səhv - sayı otuz altı ya var

Bu iyirmi altı və ya söz "bölgüsü ilə əvəz edilmişdir

səltənət "Asa yerinə qoymaq üçün.

 

39 Contradiction No. 39

 

2 Salnamələr 15:19 mətni belədir:

 

Və beş və otuz il yanına heç bir müharibə idi

Asa.

 

Bu mətn daha 1 Padşahlar 15:33 mətn kimi ziddir

ziddiyyət altında əvvəlki dəlil nümayiş etdirilib

No. 38.

 

40 Contradiction No. 40

 

Iş sonra Süleyman öz zabitlərinin sayı axtarır

1 Padşahlar 5:16 üç min üç yüz kimi təsvir

2 Salnamələr 2 halbuki: 2 bu sayı üç kimi qeyd olunur

min altı yüz Yunan tərcüməçilər dəyişib

altı yüz edilməsi bu sayı.

 

41 Contradiction NO. 41

 

Bu təsviri verilməsi 1 Kings 7:26 mətni

Süleyman tərəfindən "göyərmiş dəniz" Bu iki min olan "deyir

qum vannaları ", 2 Salnamələr mətn 4 isə: 5 iddiaları" Bu

qəbul və üç min bat "keçirilmişdir.

 

Fars tərcümə, 1838, iki potensialının danışır

min "bütləri". Fars tərcümə, 1845, iki "ehtiva edir

min gəmiləri, "Və Fars tərcümə, 1838, ehtiva edir,

«Üç min bütlərə". Uyğunsuzluqlar və uyğunsuzluqlar

Bu müxtəlif mətnlərin özləri üçün danışmaq.

 

42 Contradiction NO. 42

 

Ezra Kitab fəsil 2 fəslinə ilə müqayisədə zaman

Nehemya ter 7, bir neçə uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər da

mətnlər görülə bilər. Bundan başqa mətn fərqlər var

İsrail sayı səhvlər.

 

Iki fəsildən iyirmi ədədi ziddiyyətlər var

və bir çox başqaları tapa adları narahat edir. Siz qeyd edə bilərsiniz

azad nömrələri bağlı səhvlər

İsraillilər.

 

Aşağıdakı həm də ziddiyyətli sözləri var:

 

Pahath 6 uşaq Pahath- 11 uşaq

Moab ... iki min səkkiz Moab ... iki min səkkiz

yüz on iki. yüz on səkkiz.

8 Zattu övladları, Zattu doqquz 13 Kimya mühəndisliyi laboratoriyası,

yüz qırx beş. səkkiz yüz qırx beş.

Azgad 12 uşaqlar, Azad bir 17 uşaq

min iki yüz iyirmi iki min üç yüz

və iki. iyirmi iki.

Adin 15 uşaq, Adin dörd 20 uşaq, altı

yüz əlli dörd. yüz əlli beş.

Hashum 19 chlldren, Hashum 22 uşaqlar

iki yüz iyirmi üç. üç yüz iyirmi

Beth-el səkkiz 28 uşaqlar.

və Ai, Bet-El və Ay iki yüz iyirmi 32 kişi,

və üç. iyirmi üç yüz.

 

Hər iki mətn israillilərin ümumi sayı razılaşan

Babil əsarətindən azad olduqdan sonra Yerusəlimə gəldi.

Bu fəsillərdə olduqlarını iddia qırx iki min üç

yüz altmış. Biz onlara özümüzü əlavə, biz deyil

Ezra və ya Nehemya olan nə bu nömrəni almaq. Bu

Ezra görə ümumi iyirmi doqquz min səkkiz gəlir

Nehemya bu qədər əlavə isə yüz on səkkiz, otuz üçün

min səksən doqquz.

 

Nə də tarixçilərə görə bu ümumi sayı doğru deyil.

Yusuf (Eusephius) vol ilk fəsildə deyir. Onun tarixinin 2

Tory:

 

Babil gələn israillilər saymaq

qırx iki min dörd yüz altmış iki.

 

Henry və Scott öz şərh compiler altında edib

Ezra mətn şərh:

 

Böyük fərq bu arasında səbəb olmuşdur

Bu ilahiyyatçı tərəfindən fəsil və Nehemya fəsil 7. At

ingilis dilinə göstərilməsi dəfə düzəlişlər

mövcud nüsxə vasitəsilə həyata keçirilmişdir. Harada

nüsxə tapılmadı, Yunan tərcümə etdi

İvrit üzərində üstünlük.

 

Müqəddəs Kitab mətnləri belə necə qeyd edilə bilər

asanlıqla düzəliş adı təhrif və necə mətnləri ki

əsrlər boyu qəbul qaldığını dən cəmi itmək

kitablar. Eyni zamanda kitab hələ səhvlər və istismara tam qalır

tradictions.

 

Əslində, bu kitab insan element iştirakı var

onların çox mənşəli mövcud olmuşdur. Bu copyists unjustifi- var

bacarıqla səhvlər edilməsi üçün məsul. Müqayisəli Salt hətta bu gün

Bu iki fəsildən ing artıq iyirmi səhvlər aşkar edəcək

və ziddiyyətlər.

 

43 Contradiction No. 43

 

Biz adı ilə bağlı 2 Salnamələr bu şərhi

King Aviya anası:

 

Anası öz adı da Michaiah, qızı

Givea Uriel edir. (13: 2)

 

Əksinə bu biz eyni kitabda başqa bir bəyanat tapmaq

təsiri ki:

 

O Maakanı Avşalomun qızı aldı; hansı

... ona (11:20) Aviya çılpaq

 

Yenə bu sonuncu bəyanat 2 kitab ziddir

Avşalom yalnız bir qızı var idi deyir ki, Samuel 14:27

Tamar adlı.

 

44 Contradiction No. 44

 

Bu ki, Kitab Yeşua fəsil 10 başa düşülür

İsraillilər 15:63 edərkən, padşah öldürdükdən sonra Qüds götürdü

eyni kitabın tərəfindən Qüds ələ inkar

Israelites.2

 

45 Contradiction No. 45

 

2 Samuel 24: 1 ayəsində deyilir:

 

Və yenə də Rəbbin qəzəbi alovlandı

İsrailə qarşı, və o, demək onlara qarşı Davudu

, Sayı İsraillilərə və Yəhudalılara gedin.

 

Bu bəyanat aşkar I Salnamələr 21 ziddir: 1

harada bu fikir Şeytan tərəfindən təhrik ki, deyir. Ildən

xristianlar görə, Allah bu pis Creator deyil

çox ciddi ziddiyyət çevrilir.

 

THE şəcərə ziddiyyətlər

İsa NO. 46-51

 

Görə, İsa şəcərə müqayisəli oxu

Luka görə Matta İncili və şəcərə

ziddiyyət bir sıra aşkar:

 

46 Contradiction No. 46

 

Luke deyir isə Matthew Yaqub 1:16 oğlu Joseph təsvir

Heli 3:23 Joseph oğlu

 

47 Contradiction No. 47

 

Matta 1-: 6, İsa, Süleyman nəslindən idi

Davudun oğlu, Luke 3:31 Natan xətti onu qoyur isə,

Davudun oğlu.

 

48 Contradiction No. 48

 

Matthew sağ David İsa əcdadları iddia

israillilərin sürgün böyük məşhurluq bütün padşahları idi

Luke David və Natan başqa onların heç biri padşahı olduğunu söyləyir.

Onlar hətta görkəmli şəxsiyyətləri kimi məlum deyil onların

vaxt.

 

49 Contradiction No. 49

 

Matta 1:12 biz Salathiel oğlu olduğunu öyrənmək

Jeconias Luke 3:27 O Neri oğlu idi ki, bizə məlumat isə.

 

50 Contradiction No. 50

 

Biz isə "Zorobabel Abiud, törədi ki," Matta 1:13 oxumaq

Luke 3:27 oğlu olan Rhesa oğlu olan "deyir

Zorobabel. "Bu, çox təəccüblü və ya daha çox maraqlı olacaq

oxucu üçün I Salnamələr bütün adları bilirik ki,

Zorobabel oğullarının, Rhesa nə Abiud və nə görünür.

Bu, həm adları yalan olduğunu görünür.

 

51 Contradiction No. 51

 

Matta görə iyirmi altı nəsillər var

Luka görə isə İsa David, qırx var. Kimi

David və İsa arasında müddət min il,

Matthew görə bir nəsil boşluğu

il qırx və iyirmi beş il Luka görə. Bu baxımdan

tradiction heç bir şərh tələb edir ki, aydındır. Bu olmuşdur

Xristian ilahiyyatçıları böyük çaşqınlıq səbəb və

Bu iki incil çox başlanmasından etibarən alimlər.

 

Ayxhorn Kaiser, Heins, De kimi böyük alimlər bir qrup

WETT qalibi Fritsche və başqaları açıq-saçıq etiraf etdilər

Bu iki incil, həqiqətən, bir unjusti- və ziddiyyətlər ehtiva yoxdur

fiable təbiət. Iki incil uyğunsuzluqlar ehtiva kimi

belə ki, burada digər yerlərdə də onlar bir-birindən fərqlidir. Oldu

onlar bəzi əsaslandırılması ərzində uyğunsuzluqların pulsuz olmuşdur

genealoji təsviri fərq ola bilər

tapıldı.

 

Adam Clarke, lakin fəsil 3 şərh edilməsi

Luke, könülsüz bəzi səbəblərlə birlikdə nəql etmişdir

onlar haqqında qarışıqlıq onun sözləri. O, məsələn, var

vol səhifə 408 haqqında Harmer bildirib. 5 Bu dadsız edilməsi

bəhanə:

 

Genealoji cədvəllər də yəhudilər tərəfindən saxlanılmışdır.

Matta və Luka var ki, hər kəsə məlumdur

xəcalətli kimi bir şəkildə səhvə yol bütün qədim və

müasir alimlər. Amma bir neçə etiraz edildi

Müəllif qarşı keçmişdə bir neçə şübhəli xal üçün

kitab, və bu etirazın, sonra çıxdı,

eyni bu etirazı da olacaq, onun xeyrinə olacaq

onun köməyinə gəlir. Və vaxt əlbəttə ki, bunu edəcək.

 

Lakin, bu ziddiyyət bu səbəb oldu ki, belə ciddi

həm qədim və müasir alimlər üçün böyük xəcalət. Onların

genealoji masalar yəhudilər tərəfindən təhlükəsiz saxlanılır ki, iddia edir

yalan tarixən onlar məhv edilmişdir ki, sübut edilmişdir

Bu fəlakətlər və talehsiz qəzalar zamanı ki,

Yəhudilərin tarixi arxasını buraxmır. Bu aydın səbəb üçün

səhvlər Ezra mətn habelə bu incil aşkar.

İndi bu əgər Ezra öz vaxt kitab vəziyyəti idi

bir zaman bu mətnlərin vəziyyəti təsəvvür edə bilərsiniz

Şagirdlər. Əgər görkəmli şəxsiyyətlərin və nəsil şəcərələri

kahinlər qoymaq bilər nə qədər inam, saxlanılır bilməz

yalnız dülgər olan yoxsul Yusif şəcərə. Bu,

Bu evangelists qəbul ola bilər ki, mümkün ehtimal

Yusifi bağlı iki müxtəlif genealoji masalar, xalça

penter, onların dəqiqliyi üçün müvafiq nəzərə alınmadan. Harmer öz ümid

ki, vaxt müəlliflərin xeyrinə bu etiraz dəyişə bilər

on doqquz əsrlərdən həyata olan çox uzaq görünür

Bu bəraət olan Evangelists olmadan keçdi

olsun.

 

Bunu mümkün olmuşdur, bu, uzun işlər olardı

zaman əvvəl, görən son üç əsrlərdə Avropa etmişdir ki,

elm və texnika bütün sahələrində belə qeyri-adi avanslar

etdikcə və resursların bir xəzinə-ev üçün yığdığı

Həqiqət üçün axtarış kömək edir. Elmi nəticəsində

tədqiqat

din sahəsində, onlar ilk bəzi islahatlar etdi onların

sonra iman və rədd müəyyən prinsiplərinin açıq çox

və onların din creeds.

 

Şaşmaz və hesab edən eyni Papa,

bütün dünyada xristianların ən yüksək orqanı idi

dolandırıcı elan və güvən nalayiq. Daha da

islahatların adı, xristianlar bir neçə bölünür oldu

məzhəb və nəhayət onlar qədər qondarma islahatlar davam

bütün bir çox deyil kimi xristianlıq bəyan idi

 

şıltaq ideya və inanılmaz hekayələr toplusu. Bunu nəzərə alaraq

vəziyyət gələcək bizə heç bir müsbət ümid imkan vermir

nəticələri

 

Tərəfindən təqdim Bu ziddiyyət yalnız izahat

bəzi alimlər bəlkə Matthew təsvir ki, demək deyil

Luka isə Yusifin şəcərə yazılı bilər

Məryəm şəcərə. Bu halda Yusif kəsmə mərasimi olacaq

in-hüquq Heli oğlu olmadan özünü kim idi. Joseph, Buna görə

ön, Heli oğlu kimi təsvir edilmişdir bilər. Bu expla-

millət qəbuledilməzdir və bir neçə səbəblərə görə rədd edilir.

Bu halda İsa nəslindən olmaz çünki Birincisi

Solomon lakin Natan nəslindən, o daxil ediləcək kimi

Yusifin anası öz tərəfində şəcərə deyil, bu

dülgər. Bu belə olsaydı, İsa bəlkə ola bilər

Məsih, Məsih ildən ilə proqnozlaşdırılır edilmiş

peyğəmbərlər Süleymanın nəslindən idi. Buna görə böyük bir

Protestant iman lideri deyərək bu izahat rədd

Kim olan Məsih istisna ki, "təsiri

Süleymanın genealoji xətti olan Məsihi kənarlaşdırılır

Məsih ".

 

Bu sübut qədər İkincisi bu izahat məqbul deyil

Mary həqiqətən idi ki, orijinal tarixi hesabat

Heli və Nathan öz xətti qızı vasitəsilə idi. Sırf

fərziyyələr xüsusilə təzyiq bu mövzuda heç bir fayda var

Calvin və Adam Clarke rəqib sözləri bilmirdilər. Haqqında

əksinə, açıq Yəhyanın İncili ki, qeyd olunur

Məryəm valideynləri Jehoachim və Joanna idi. Və baxmayaraq

Bu İncil kimi müasir xristianlar tərəfindən tanınmır

John İsa şagird tərəfindən yazıldığı kitab, bu,

şübhəsiz ki, böyük tarixi dəyəri bir sənəd. Onun müəllifi cer

tainly xristianlığın erkən dövrünə aid. Kitab cer

tainly ən etibarlı kitab çox tarixi dəyəri var

tarixi. Buna görə də, unauthenticated tərəfindən rədd edilə bilməz

hesabat.

 

St. Augustine o, müəyyən bir kitab bir şərhdə tapıldı bildirib ki,

ki Mary levili idi. Bu onun bir descen- olan qarşı çıxır

Natan dant. Bundan başqa, biz aşağıdakı bəyanatı tapmaq

Nömrələr Book:

 

Və hər qızı, bir miras da possesseth

İsrail övladlarının hər hansı bir qəbilə, bir yanına arvad olacaq

atasının qəbiləsinin ailə, uşaq ki,

İsrail hər kəs mirası edə bilər onun

atalar.

 

Nə miras bir qəbilə çıxarıb

başqa bir qəbilədən; lakin uşaqlara qəbilələrinin hər biri

İsrail Dren öz miras özünü saxlamalıdır.

(Saylar 36: 8,9)

 

Və Luka İncilində oxuyuruq:

 

Zacharias adlı bir kahin var idi

Abia əlbəttə və onun həyat yoldaşı qızı idi

Aaron.

 

Bu Mary yaxından bağlı idi ki, incil məlumdur

ki, Mary eyham edən Zacharias (Elisabeth) həyat yoldaşı

da Harun nəslindən idi. Biz yalnız et- oxumaq

olan uşaqlara və Tövrat mandment (Tövrat) hər hansı bir qızı

İsrail Dren buna görə də, öz qəbiləsinin evli olmalıdır

Yusif də Harunun nəslindən olmalıdır. İsa bu halda,

Davudun nəslindən olacaq.

 

Iki müxtəlif nəsil şəcərələri idi bu qarışıqlıq hesabdan silinmiş kreditlərin qarşısını almaq üçün,

on. Bu Müjdələr sonuna qədər məlum deyil ildən

ikinci əsrdə, bir şəcərə yazıçı unknown qaldı

digər genealogist üçün. Bu pre- üçün aydın səbəbi

iki incil göndərilən ziddiyyət.

 

Üçüncüsü, Mary Heli qızı idi, bu olmalıdır

Antik yazıçıların bilik olmuşdur, olan biliyin deyil

ingly təqdim belə inanılmaz şərhlər edən,

sonra rədd və müasir yazıçılar tərəfindən güldü edilib

 

Dördüncüsü, Matta İncili deyir:

Jacob Yusifi, Məryəm ər, onlardan törədi

Məsih adlanan İsa doğuldu.

 

Luka deyir isə:

 

Heli oğlu olan Yusif oğlu.

 

Həm hesabatları aydın müəllifləri yazılı göstərir ki,

Yusif şəcərə.

 

Beşincisi, biz Mary Heli qızı olduğunu güman əgər,

Bu sübut etdi ki, halda Luke öz bəyanat doğru olmayacaq

Yəhudilər arasında adət ki, bir real olmaması onlar,

oğlu öz oğlu-in-hüquq adını daxil etmək üçün istifadə onların

şəcərə. Bu günə qədər hər hansı bir orijinal sübut edilməmişdir

Arqument. Qədər olan alimlərin unauthentic iddialar

protestant iman onlar bizə qəbuledilməz qalır, narahat

sübut və etibarlı dəlilləri onların olmaması hesabına.

 

Biz müəyyən bir şəxsin imkanı olan inkar etmir

Onun vasitəsilə ona aid olan başqa bir şəxs ilə bağlı

ata və ya həyat yoldaşı və ya hətta onun müəllim və ya onun kahin olan və o bilər

başqa şəxsin adı ilə bağlı. Yəni biz demək

Məsələn, padşah öz oğlu və ya kimi ona istinad edə bilər

king öz oğlu-in-law məlum vasitəsilə onu tanımaq üçün

şəxsiyyət. Assosiasiya bu cür tamamilə fərqli bir şey

kimsə başqa nəsil şəcərəsi daxil olan

şəxs. Bu xüsusi arasında ola bilər ki, mümkün deyil

Yəhudilər, kimsə onun ata-in-hüquq oğlu idi ki,

lakin tarixən belə bir xüsusi sübut etmək qalır

mövcud.

 

Burada qeyd etmək bir nöqtəsidir ki, Matta İncili

tanınan və ya Luka vaxt qəbul edilmişdir bilməz.

Luke zidd üçün başqa mümkün olmazdı

ciddi embar- ilə nəticələnmişdir ki, dict Matthew belə açıq-aşkar

Xristianlıq qədim və modem müdafiə edən rassment.

 

52 ziddiyyətlər No. 52 - 53

53

Matta 2 və Luka müqayisəli oxu təqdim

oxucu üçün böyük ziddiyyət və göstərir ki, çalışır nei-

iki incil bolşeviklər Allahdan ilham edilir.

 

Matta şərhi Partiyada ki, başa düşülür

Məsihin böyüklərlə hətta onun doğum sonra Bet yaşadı. Bu

da müddäti ki Matta başqa təsviri aydın

Bethlehem qaldıqdan od iki il idi. Səbəbiylə domina- üçün

Magians iştirak edə bilərlər onlar sonra Misirə köç və yaşadığı

orada Herod, l boyu və onun ölümündən sonra, onlar

Nazareth yaşamaq retumed. Luke, digər tərəfdən, bizi verir

müxtəlif təsviri. O, İsa "valideynlər getdi deyir ki,

Jerusalem Mary öz həbs, 2 sonra ki, təklif sonra

onlar Nazareth getdi və orada yaşamışdır qurban. Lakin onlar

Pasxa bayram hər il Yerusəlimə getmək üçün istifadə.

 

Onun sözlərinə görə, Magians "heç bir sual yoxdur rəqabətə

Bet ing. Eynilə, İsa valideynlər ola bilər

Misir getdi və dedi nə aydın olduğu kimi orada qaldı

Joseph Misir üçün nə üçün nə həyatında Yəhudanı tərk heç vaxt

hər hansı digər yer.

 

Biz Matta İncili ki Hirodun və öyrənmək

Yəhuda xalqı qədər Jesus4 doğum xəbərdar deyil

Atəşpərəstlər ona bildirdi.

 

Digər tərəfdən Luka deyir ki, Mary öz həbsdə qaldıqdan sonra

İsa "valideynlər qurban təqdim etmək üçün Yerusəlimə gedəndə

Onlar bir saleh adam olan Simeon, görüşüb və kimə idi

Lakin o qədər ölmək deyil ki, Müqəddəs Ruh tərəfindən aşkar edilmişdir

Məsihi görmüşdü. O silah İsa yüksək qaldırdı və izah

onun böyük keyfiyyətləri insanlar. Eynilə Anna, bir peyğəmbər,

 

də Məsihin gəlişi və insanların bildirib

Allaha təşəkkür etdi. İndi biz Hirod və onun nəfər qəbul əgər

İsa düşmən, Simeon insanları məlumat yoxdur olardı

onun düşmənləri bütün ətrafında olduğu məbəd İsa haqqında,

nə də peyğəmbər Anna, şəxsiyyəti açıqlanır olardı

Qüds xalqına Məsih.

Incil böyük vəkil olan alim Norton,

iki mətnləri real ziddiyyət iştirakı etiraf etdi,

və Matta mətn səhv və ki, qərara aldı ki,

Luka doğru idi.

 

54 Contradiction No. 54

 

Məsih istədi Mark İncili öyrənildi

camaat məsəllər, l və onun vəz sonra getmək

O zaman dəniz fırtınalı idi. Amma Matta biz İncili

bu hadisələr haqqında vaaz sonra baş verən öyrənmək

Matthew fəsildə misallar izah niyə bu Mount.2

Onun İncil 13. Bu vəz, buna görə də, olmuşdur sübut edir

iki sermons ayrılır bu hadisələrdən sonra uzun müddət,

uzun müddət. Iki hesabatlarının bir səbəbdən, olmalıdır

mahiyyətcə səhv. Kişi olduğunu iddia edən iki müəllifləri,

xalq tərəfindən qəbul olunur və ya ilham belə, olmamalıdır

səhv bəyanatlar.

 

55 Contradiction No. 55

 

Mark İncili ilə İsa müzakirə təsvir

Üç gün Yerusəlimdə onun gəlişi sonra baş verən kimi yəhudilər.

Matthew ikinci günündə reallaşan yazır.

Iki şərhdə biri açıq-aydın yanlış olmalıdır. Horne

Onun şərh deyir (vol. 4 səh. 275 1822 edition) ilə bağlı

bu ziddiyyət və əvvəl müzakirə biri var "

Bu uyğunsuzluq izah heç bir yol. "

 

56 Contradiction No. 56

 

Dağında vaaz kimi sonra hadisələrin ardıcıllığı

Matta 8 verdiyi: 3,13,16 tərəfindən verilən bir fərqli

Luke 4:38 5:13, 7:10

Məsələn, Matta görə hadisələr bu baş

order; Capernaum bir cüzamlı müalicə, İsa "gəlişi, şəfa

Roma zabiti qulu və Peter öz ana-mədaxil hissəsində şəfa

hüquq. Luka İncili ilk Peter öz hadisəsini təsvir

ana-in-law, sonra fəsildə şəfa təsvir

cüzamlı və Roman qulu fəsildə şəfa

zabit. Iki hesabatlarının biri əlbəttə erro- olmalıdır

neous.

 

57 Contradiction No. 57

 

Yəhya 1 İncil görə: 19-21 kahinlər bəzi və

Levililər o Elias idi əgər məlumat Yəhyanın yəhudilərin sövq edildi.

O, "Mən Elias deyiləm." Cavabını verdi Bu bəyanat aydın ziddiyyət deyil

İsa olduğu Matta 11:14 əsasən İsa dicted

"sözlərinə Və siz onu almaq, bu Elias olan

gəlmək üçün idi. "Və biz Matta bu bəyanat tapmaq

17: 10-13:

 

Və onun şagirdləri sonra deyirlər söyləyərək, soruşdum

Elias birinci gəlmək lazımdır ki, ilahiyyatçılar?

İsa onlara cavab, Elias həqiqətən etdi

ilk gəlmək və hər şeyi bərpa edilir.

Amma Elias artıq gəlib, və ki, sizə deyirəm

 

Onlar onu bilirdik, amma heç ona etdik

onlar verilmişdir. Həmçinin də bəşər oğlu əziyyət edilir

onlara.

Şagirdlər o dediklərini başa düşdüm ki,

John Baptist onlara.

 

Həm də bu mətnləri John the Baptist vəd edir ki, işarə

Nəticə ilə Elias ki, John İsa istismara bəyanatları

bir-birinə tradict.

 

Xristianlıq kitabları diqqətlə oxu edir

İsa vəd ki, iman demək olar ki, qeyri-mümkün

Məsih. Premise bizim ARGUMENT, dörd xal aşağıdakı

ilk qeyd etmək lazımdır:

 

Birincisi, Yeremya kitabında zaman Yehoyaqimin görə,

Yoşiya oğlu, Baruk tərəfindən qələmə kitab yandırılıb

Yeremya öz oxunması olan, Yeremya aşağıdakı gəlirlərinin qəbul

Allah elation:

 

Belə ki, Yəhuda padşahı Yehoyaqimin King deyir Rəbb; O

David [36:30 Yeremya] taxtında oturmaq üçün heç vardır

 

Gabriel sözü əsasən lazımı edir Luka sitat kimi

Məsih Davudun taxtında oturmaq üçün Sary:

 

Və Rəbb Allah ona taxtını verəcək

atası, David [Luka 1:32]

 

İkincisi, Məsihin gəlişi şərti idi

Onun əvvəl Elias gəlir. Bu əsas arqumentlərdən biri

Yəhudilər Məsihə küfr Elias deyil idi ki, dəstək

Məsih müsbət idi onun əvvəl gələn halbuki, gəlib

onların kitablara görə lazımdır. İsa özü təsdiqlədi ki,

Elias birinci gəlmək lazımdır, lakin eyni zamanda o, Elias bildirib ki

artıq gəlib ancaq insanlar onu tanımadı. Digər

 

Bu səhifəni tanımaq bilmir.

 

ki, istisna olmaqla, əvvəlki versiyaları dəyişdirilib.

 

64 ziddiyyətlər No. 64-67

65

66

67

 

Aşağıdakı mətnləri bir-birinə zidd:

 

(1) Matta 2: 6 və Mikeya 5: 2.

Metyu mətn deyir:

 

Və Bethlehem sən Yəhuda torpağında, sənət deyil,

Yəhuda rəisləri arasında ən: sənə həyata üçün edilir

xalqım İsrail istisna edilir ki, bir qubernator, gəlir.

 

Mika mətn, Bethlehem az kimi qeyd olunur.

 

Görə, 25-28 və Məzmur 15 dörd ayələrini (2) 2 Həvarilərin işləri

digər Trans görə 8-11: ərəb versiyası və Məzmur 16

aktlar.

 

(3) İbranilərə 10 mektup: 5-7 Məzmur saylı ziddir

6-8 digər transla- görə: 40 saylı 39 (Arabic) və Məzmur

salmışdır. İbranilərə mətni var:

 

O dünyaya gələndə Buna görə, o deyir,

Qurban və sən deyil wouldest təklif, lakin bir bədən Sən

Sən mənə hazırlanmış: Yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan

sən heç bir günah zövq idi. Sonra, Lo dedi: Mən gəlib

Sənin iradəni, Ey Allah yoxdur!

 

Zəbur deyir halbuki:

 

Qurban Sən arzu baxmadın təklif; mina

Sən açdı qulaqları: yandırma qurbanı və günah qurbanı

Sən lazım deyil.

Sonra, Lo, mən gəlib dedi: Kitabın həcmi bu

Mənə yazılmışdır,

Mən Allah O, sənin iradəsini zövq: Bəli, sənin hüquq

mənim ürək ərzində.

 

(4) Həvarilərin işləri 15: 11,12: 16,17 Amos 9 uzlaşmır.

Həvarilərin işləri 15 deyilir:

 

Bundan sonra mən qayıdacaqlar, və yenə inşa edəcək

aşağı düşmüş olan Davudun çadır; və mən

onların yenidən xarabalıqları qurmaq; və mən onu müəyyən edəcək

kişi qalıq Rəbbinə sonra axtarmaq bilər.

 

Amos var:

 

O gün Davud çadırını dirildəcəkdir

düşmüş və onların pozuntuların qədər yaxın edir; I və

Onun xarabalıqları dirildər və mən gün kimi inşa edəcək

köhnə. Onlar və Edom qalığını malik ola bilər ki,

Mənim adımla çağırılan bütün millətlər.

 

Xristian şərhçilər iştirakı etiraf

Bu mətnlər və ziddiyyətlər olduğunu etiraf edib

İvrit versiyası manipulyasiya edilmişdir.

 

68 Contradiction No. 68

 

Paul Korinflilərə 2 ilk məktub öz: 9 ayəsində deyilir:

 

Ki yazılıb Lakin, göz görüb, nə qulaq eşitmiş

nə insan, hər şeyi qəlbində daxil

olan Allah onu sevirəm ki, onlar üçün hazırlanmış etdi.

 

Xristian din tədqiqatları ki, bağlanmış var

bu 4: bu bəyanat Yeşaya 64 irəli gəlir:

 

Dünyanın başında bəri, kişi var,

eşitmirmiş, nə də qulağın, nə göz var

görüldüyünü, Ey Allah, sənə başqa, nə o üçün hazırlanmış etdi

ona görə ki, waiteth.

 

Iki mətnləri arasında fərq olduqca aydındır. Bu

Müqəddəs şərhçilər incompatibili- iştirakı etiraf

Yuxarıda mətnləri və ty Yeşaya, mətn əlilliyi olmuşdur ki,

torted.

 

69 Contradiction No. 69

 

Matta 9 müjdəsi: 27-31 fəsildə 9 ki, təsvir İsa

Yerixo qalxan sonra gördüm yolunda iki kor kişi və

onların korluq onlara şəfa verdi. Bu zidd, Mark yazır

onun İncil fəslində 10:

 

..blind Bartimaus, Timaeus oğlu tərəfindən oturdu

quru yolu kənarındakı yalvara-yalvara.

 

Belə ki, Mark İsa yalnız bir insanın şəfa qeyd olunur.

 

70 Contradiction No. 70

 

Metyu fəsil 8:28 bu hadisəni təsvir:

 

... Gergesenes ölkəyə, ona iki rast

qəbirlərin həyata gələn, şeytanlar sahib.

 

Sonra İsa onlara şəfa kimi təsvir olunur. Bu bəyanat deyil

Mark fəsil S və Luke fəsil mətnləri ilə ziddiyyət

Bu 8:

 

Şəhərin bir adam onu ​​orada görüşüb

şeytanlar idi ... [Luke 8:27]

 

Sonra İsa sağaldı. İlk kotirovka iki kişi

ikinci bir olmaq.

 

71 Contradiction No. 71

 

7 Matta İsa iki göndərdi: Bu fəslin 21-dən görünür

onun şagirdləri bir kənd və bir eşşək və colt gətirmək

Şagirdlər:

 

... Ass və colt gətirdi, və onlara qoymaq onların

geyim, və onu bərqərar.

 

Evangelists qalan İsa xahiş isə onun

Şagirdlər yalnız colt ya ass və o gəldiyi zaman gətirmək

o mindi.

 

72 Contradiction No. 72

 

Mark 1: 6 ilk fəsildə deyir "And John ... çəyirtkələr yedi

və çöl balı.

 

Ki 18,19 deyilir: Matta 11 isə "John gəldi nə yemək, nə

içməli. "

 

73 Contradiction Nos. 73-75

74

75

 

Mark fəsil mətnləri arasında müqayisə,

Matthew fəsil dörd və John fəsil bir inconsisten- göstərir

Bu barədə oriyentirlərimizə edən halları-in şagirdlər

yeni iman. Matta və Mark incil

yazmaq:

 

İsa Qalileya dəniz ilə gəzinti, iki gördüm

Qardaşlar, Simon Peter və Andrew, qardaşı adlı

dənizə xalis tökmə ... və o, onlara deyir

Məni izləyin ... Və onlar ona tabe ... O, digər gördüm

iki qardaşlar James, Zavdayın və John onun oğlu

Brother, torlarını təmir ... onları çağırıb. onlar

onu təqib [Matta 4: 18-22]

 

Amma Con mətn üç yuxarıda mətn fərqli

yolları. Əvvəlcə John James adını qeyd etmir

İkincisi, İsa istisna olmaqla, gördüm ki, təsvir

İordaniya (deyil Galilee) sahillərində John. Üçüncüsü John yoxdur

öz şəbəkələri danışmaq deyil. John öz mətn məzmunu bizə məlumat

İsa İordan çayının sahilində Yəhya və Andrew görüşüb

Peter Andrew tərəfindən göndərilmişdir. Və növbəti gün Philip gəldi

Nathanael. James qeyd deyil [John 5: 22,23]

 

76 Contradiction No. 76

 

Fəsil 5 Metyu fəsil 9 müqayisə

Mark iki evangelists hesabatlarında ziddiyyət aşkar

hökmdarı öz qızı haqqında. Matta yazır:

 

Müəyyən bir hökmdar qızım deyərək .... gəlib

hətta indi ölü.

 

22,23 deyir: Mark 5 isə:

 

O, mənim kiçik qızı ağzında durub deyərək ... onun ayaqlarına düşdü

ölüm nöqtəsidir.

 

Əlavə İsa amma yolda, hökmdarı ilə getdi ki, deyir

insanlar sinaqoq gəldi və Sənin qızı ", deyib

 

Bəzi erkən alimlər uyğunsuzluq etiraf etdilər mövcudluğuna

iki mətnləri arasında ed. Bəziləri mətn bəxş

atthew bəziləri Mark mətn seçim edərkən. Luke öz

O yazır ki, istisna olmaqla, mətn Mark mətn bənzər

qızı öz ölüm hesabatı yalnız bir adam tərəfindən verildi [8:49]

 

Hökmdarı öz qızı ölüm ardıcıl olmuşdur

Müqəddəs alimlər arasında qarışıqlıq nöqtəsi. Əlilliyi var

qızı vəfat ya olub soruşulması üzərinə müqavilə

o ölü idi kimi axtarır. Öyrənildi alim Nander

o ölü idi ki, əmin deyil. O, əslində, o, bildirib ki,

o sanki, lakin ölü deyil baxdı. Alimlər Balish,

O idi ki Sliemasher və Sassoon rəyi də

ölü ancaq düşüncəsiz. Bu da dövlətə tərəfindən dəstəklənir

İsa ment [8:52 Like]

 

Deyil ağlamaq, o, ölü, lakin sleepeth deyil.

 

Bu fikirlərinə görə bu hadisə xidmət etmir

ölü dirilmə möcüzə sübut məqsədi.

 

77 Contradiction No. 77

 

Matta 10:10 və Luke zaman ki, başa düşülür Christ

Vəz onun şagirdləri göndərdi, o əsalar saxlamaq üçün onları qadağan

Onlara əksinə Mark 6 mətn isə: 8 deyir ki, İsa

onların əsalar saxlamaq üçün icazə.

 

78 Contradiction No. 78

 

**

 

Matta ki fəsil 3:13 deyilir:

 

Sonra Qalileyadan John yanına İordaniyaya İsa gəldiyi,

Onun vəftiz ediləcək. Lakin John söyləyərək, ona mane, I

var sənə vəftiz etmək lazımdır, və sən comest

mənə?

 

Əlavə fəsildə deyir:

 

İsa vəftiz zaman, getdi düz

su yolu ... və o, Allahın Ruhu gördü

göyərçin kimi enib ...

 

Və John 1 müjdəsi: 32,23 Bu bu hadisəni təsvir

sözləri:

 

Və Yəhya, rekord çılpaq, mən Ruh gördüm

məskən sonra onu bir göyərçin kimi göydən enən, və

Ona. Mən onu tanımırdım, lakin o, vəftiz etmək üçün məni göndərdi ki,

su ilə, eyni, mənə dedi kimə sonra sən

Ruh enən və ona qalan görəcəksən,

Eyni Müqəddəs Ruhla vəftiz edən Odur.

 

Matta 11 müjdəsi: 2 fəsildə bu bəyanat ehtiva

 

John əsərlərindən həbsxanada eşitmiş İndi zaman

Məsih onun şagirdləri iki göndərdi və ona dedi.

O sən Art ki, gəlib, və ya başqa bir üçün baxmaq lazımdır.

 

Ilk ifadəsində John bilirdi ki, anlamaq üçün bizə verir

Ona Ruhun enən əvvəl İsa. Əksinə

Bu ikinci bəyanat John sözlərini sitat, "Mən onu tanıdım

deyil ", eyham John eniş əvvəl İsa bilmirdim ki

ona ruh. Üçüncü orta mövqe alır.

 

Contradiction No. 79

 

John İncili deyib Məsihi bildirib:

 

Mən özüm şəhadət varsa, mənim şahid doğru deyil.

(5:31)

 

Və eyni İncil zidd kimi Məsihi edib

Bu ing:

 

Mən özüm rekord daşıyırlar baxmayaraq, hələ mənim rekord doğrudur.

(8:14)

 

Contradiction No. 80

 

Bu Metyu fəsil 15:22 ki, görünür qadın olan

Onun daughterl Kənan idi ağlayan İsa gəldi. Bu

məlumat Mark fəsil 7:26 İncil ziddir

O deyir: o bir yunan və bir Syrophoenician idi ki,

qəbilə.

 

Contradiction No. 81

 

Biz Mark 7:32 İncili oxumaq:

 

Onlar ona kar idi ki, bir yetişdirmək, və idi

çıxışında bir maneə.

 

Bu aydın kar adam idi ki, bu başa düşülür

və lal bir şəxs, lakin İncil şərhini etdi

Matta 15:30 aşkar deyərək, bu ziddir:

 

Və böyük bir izdiham ilə olan, onun yanına gəldi

şikəst, axsaq, kor, lal idi ki, onlara bu və

bir çox başqaları, İsa "ayaqları onları aşağı salmaq, və o

onlara şəfa verdi.

 

Bu mübaliğə John 21:25, tərəfindən edilən bir oxşar edir

Kitabın sonunda deyən dördüncü İncil müəllifi:

 

Və həmçinin bir çox başqa şeylər var ki İsa

, etdi ki, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən

hətta dünya özü ola bilməyibdir

yazılmalıdır ki, kitablar.

 

Belə bir hesabatlarının nə düşünmək lazımdır? Onlar dəstək var

Hər hansı bir tənqid kənarda ilham kişi olmaq poza verdi.

 

Contradiction No. 82

 

İsa müraciət ki, 21-25: Matta 26 İncili oxumaq

onun

həvarilər demişdilər:

 

... Mən sizlərdən biri Mənə xəyanət edir ki, sizə deyirəm.

Onlar kədərli çox, və hər başladı

Onlardan biri, ona Rəbbi demək, mən var? O və

O mənə əlini dippeth ki, cavab verdi

yeməyi, eyni mənə xəyanət edir ... sonra Judas

Master, cavab verdi, mən var? O, ona dedi

Sən bildirib.

 

Ki, bir şəkildə 21-26: eyni hadisə Yəhya 13 ilə təsvir olunur

çox

Yuxarıda fərqli:

 

Həqiqətən, mən sizi bir edilir, sizə deyirəm

Mənə xəyanət, Sonra şagirdlər başqa bir baxdı,

O dediyim və şübhə. İndi meyl var idi

İsa "qoynunda İsa sevilən kimə onun şagirdlərindən biri.

 

Simon Peter, buna görə də o olmalıdır, ona beckoned

o dediyim olmalıdır xahiş. O 13 Iying

İsa ona dedi öz döş deyir, Rəbbinə, bunu kim haqqında? İsa

cavab, O mən, mən bir sop verir kimə üçün

bu daldırma. O sop, o daldırma zaman

Yəhuda İskaryot Simon oğlu verdi.

 

Contradiction No. 83

 

Həbs hadisəni izah Matta İncili,

48-50: İsa fəsildə 26 deyir:

 

İndi o, ona söyləyərək, onlara bir möcüzə verdi xəyanət

Ona möhkəm yapışanlar: istədiyini mən həmin o ki, öpmək edilir.

Və o, İsa gəldi və dedi dərhal Hail, Master;

Sonra ... onu öpdü gəldi onlar, və əlləri qoydu

İsa və onu aldı.

 

John İncili böyük fərqi ilə eyni hekayə verir

fəsil 18 ences: 3-12

 

Judas sonra, kişi və rəsmiləri bir qrup alaraq

baş kahinlər və fəriseylər olan CERs, oraya gəldiyi

lanterns və məşəl və silah ilə. Buna görə də İsa

ona gəlib ki, hər şeyi bilmədən getdi

irəli, və siz Kimə axtarmaq, onlara dedi? Onlar

Nazaretli İsa ona cavab verdi. İsa onlara dedi,

Mən Oyam. Və Judas də, Ona xəyanət edən, ilə dayandı

onlara. Kimi tezliklə o onlara dediyi kimi, mən Oyam

onlar geri getdi və yerə düşdü. Sonra soruşdu

Onlara yenə, siz kimə axtarmaq? Və onlar İsa dedi

Nazareth. İsa, mən Oyam olduğunu izah etdim:

Buna görə də siz mənə istəsələr, bu Sonra .... varisi yol gedək

qrup və kapitan və yəhudilərin əməkdaşları etdi

İsa və ona bağlı.

 

Contradiction No. 84

 

Bütün dörd incil inkar Peter təsviri vermək

Həbsindən sonra Jesusl. Amma hər təsviri fərqli

səkkiz hallarda digər.

 

1. Matta 26 hesabatlarına görə: 6-75 və Mark 14: 66-72

orada

Peter xəstəliklərindən biri olduğunu iddia edən iki Qızlar idi

İsa prinsipləri, və "qalxdı" olan bəzi kişilər. Isə

Luke öz təsviri bir qız və iki olduğunu iddia

digər kişi.

 

2. Birinci qız danışarkən Matta görə,

Peter isə, saray xaricində oturmuşdu

Luka 22:55 sözlərinə görə, o, "salonun ortasında" idi və

Mark görə, o, "altında sarayında" idi, və

o, daxili idi John görə onu inkar

saray.

 

3. Peter qız öz sualın sözləri müxtəlif

bütün dörd incil.

 

4. Matta, Luka və Yəhya, hesabatlarına görə

Peter İsanın üç inkar yalnız bir dəfə sonra cock ekipaj

dəfə isə Luka, xoruz ekipaj görə üç dəfə;

bir dəfə yalnız iki dəfə birinci Peter inkar, sonra, sonra

ikinci inkar.

 

5. Matta və Luka görə, İsa demişdi

Peter üç dəfə xoruz ekipaj əvvəl İsa yalan ki,

Mark fərqli bildirib isə gecə söyləyərək,

İsa Peterə dedi ki, ona üç dəfə inkar ki,

iki dəfə xoruz ekipaj ki, gecə əvvəl.

 

Ilk Peter etiraz edən qız 6. Peter öz cavab

"Mən sən deyirsən nə bilirik." kimi Matta 26:70 tərəfindən

John 18:25 əsasən isə yalnız "mən deyiləm." Dedi Mark 15:68

digər tərəfdən, bu sözlərlə onu bildirib: "Mən bilirəm

deyil, nə 22:57 etmişdir. Sən deyirsən Mən başa "Və Luke

bu yolu qoymaq: ". Woman, Mən onu bilmirəm"

 

7. Peter öz ikinci cavab da bütün fərqli bildirilir

Bu Evangelists. Matta 26:72 sözlərinə görə ..Peter təkzib

and ilə ona və "Mən adam bilmirəm" dedi və

John görə 18:25, onun cavab 6 ", mən deyiləm" idi Mark isə

14:70

var yalnız dedi: "O yenə inkar" və görə

Luke 22:58 Cavabın "Man, mən deyiləm." Idi

 

8. Peter zamanda "ilə dayanıb" insanlar inkar öz

, saray xaricində, Mark görə idi Luka isə

"salonun ortasında", kimi onları edib.

 

Contradiction No. 85

 

İsa Luka 23:26 deyir çarmıx hadisəni izah:

 

Onu üz səbəb kimi, onlar biri ilə keçirilməsi qoydu

Simon, bir Cyrenian, ölkənin gələn və

Onu İsa sonra daşıya bilər ki, cross qoydu.

 

Bu bəyanat John 19:17, harada İncil ziddir

İsa özünü çarmıxını daşıyan çıxıb deyir ki,

çarmıx yer.

 

Contradiction No. 86

 

İlk üç [Matthew 27:45, Mark 15:23, Luka 23:44] Müjdələr

razılaşmaq

Məsih günü altıncı saat çarmıxda idi ki,

çarmıx,

lakin bu zidd John 19:14 İncili olmaq ona hesabat

məhkəmə

Pilate eyni gün altıncı saat.

 

Contradiction No. 87

 

Mark 15:32 müjdəsi olan oğru BAĞLI deyir

İsa ilə çarmıxa:

 

Ona təhqir və onlar, çarmıxa ki,

 

Luke 23:43 Onlardan biri İsa və təhqir məlumatına edərkən

Digər bildirib

 

Sən sənin daxil comest zaman Rəbbin yadda saxla king-

dom. Sonra İsa ona cavab verdi, bu gün sən ola

Cənnətdə mənimlə.

 

Nəşrləri Urdu translation 1839, 1840, 1844 və

1846 Bu qarşısını almaq üçün Matta və Mark mətnləri dəyişdi

olan yalnız bir nəfər var idi ki, təsiri fərq

Jesus.6 ilə çarmıxa xristian Al- ümumi təcrübə

ars onların Müqəddəs kitab mətnləri dəyişdirmək zaman onlar

onlar hesab edirəm.

 

Contradiction No. 88

 

Matta 1: o fəsildən 20:29 və 21 başa düşülür

İsa isə, Yerixo qalxan sonra Yerusəlimə gəlib

John 11:54-dən; 12: 1 biz öyrənirik ki, İsa, Efrayim qalxan,

gəldi

O gecə qaldı yerləşir Bethany edir.

 

Contradiction No. 89

İsa qiyamət:

 

Matta 27:56 öyrənmək; 28: 5,6 edərkən Mary Magdalene və

Mary, Yaqubun anası, məzarı yaxınlığında bir mələk gəldi

Allah göydən descended, və daş geri atdı

ağır və o buna oturdu və qorxu qadınlara dedi

və tez evə getmək.

 

Mark 16 müjdəsi: aşağıdakı kimi 1-6 bu hadisəni təsvir:

 

Mary Magdalene, və Mary, Yaqubun anası

və Salome .... qəbirin yanına gəldi .... və zaman

Onlar daş atdım gördü ki, baxdı ....

Və türbə daxil, onlar bir gənc gördüm

uzun ağ geyimli, sağ tərəfində oturan

geyim.

 

Bu Luke öz təsviri 24: 2-4:

 

Onlar daş uzaq yayılmış tapılmadı

türbə və onlar daxil və bədən tapılmadı

Rəbb İsa ...... iki kişi onların yanında peyda Budur

geyim parlaq.

 

Contradiction No. 90

 

Bu aydın Matta 28 qeyd olunur: 8-10 mələklərin sonra

İsa "dirilmə qadınlar məlumat, onlar döndü

var, və yolda onlar İsa görüşüb. İsa onlara yüksək və

onlar ki, Qalileyaya getmək üçün insanların demək onları xahiş

Onu görmək.

 

Amma Luka 24: deyir 9-11 bu bəyanat fərqlənir:

 

Və türbə qayıdıb, və bütün bu izah

On yanına, və bütün qalan şeylər. Bu Mary idi

Magdalene və Joanna, və Mary, Yaqubun anası

və onlarla idi ki, digər qadınlar, bu izah

həvarilərin yanına şeylər. Və onların söz onlara göründü

boş nağıl kimi, onlar onlara inanmadı.

 

Digər tərəfdən, biz John 20 İncili məlumat: 13-15 ki

İsa məzarı yaxınlığında Mary Magdalene görüşüb.

 

Contradiction No. 91

 

Luka İncili fəsildə 11:51 deyir:

 

Zacharias qan yanına Habilin qanından, From

olan qurbangah və məbədin arasında öldürülmüş: Həqiqətən

Mən bu generation.S tələb edilir, sizə deyirəm

 

Amma biz Yezekel 18:20 Kitabı bu oxumaq:

 

Yalnız günah işlədən adam ki, soul, öləcək. Oğlu olmaması

ata günah daşıyırlar, nə ata edilir

oğlu günah daşıyırlar. Bu saleh

ona olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.

 

Lakin Əhdi-Ətiq digər yerlərdə sev- var

bir insanın uşaqlar olacaq ki, demək ki, ikitərəfli keçid

üç və ya dörd bütövlükdə qədər atalarının günahlarının üçün məsuliyyət

aparmaq ehtiyacı.

 

Contradiction No. 92

 

Pavel Timoteyə 2 ilk məktub öz: 3,4 Bu bəyanat ehtiva edir:

 

Bu Allahın gözündə yaxşı və məqbuldur üçün

bütün kişilərin olacaq olan Saviour, xilas, və olmalıdır

Həqiqət bilik gəlib.

 

Bu bəyanat Paul öz ilə bir araya sığmayan və ziddir

Saloniklilərə 2 ikinci məktubunda bəyanatı: 11,12:

 

Bu səbəb üçün, Allah onlara güclü delu- göndərir

Sion ki, onlar bütün ola bilər ki, bir yalan iman lazımdır

mənfur olan həqiqəti iman, lakin zövq idi

unrighteousness.

 

Bu Paul iki hesabat hər zidd sahibi necə qeyd edilə bilər

digər. Ilk mətn, Allah öz məqsədi olduğunu anlamaq bizə verir

bütün kişilərin geri və həqiqəti bilmək üçün onları almaq,

Sonuncu bəyanat olardı isə bizə Allah göndərir ki, iman

onlar kimi batiləmi inanırlar ki, onların güclü sayıqlama

həqiqət; və Allah onları cəzalandıracaq. Protestant qaldırmaq

digər dinlərə qarşı eyni etiraz. Onların sözlərinə görə

Allah ilk onlara doğru yoldan azan etmək üçün onlara yanlış,

və sonra unrighteousness onları cəzalandırır.

 

Ziddiyyətlər No. 93-6

 

1-5,22 və 26 Paul öz dönüşüm təsviri vermək: Həvarilərin işləri 9

Xristianlıq. Bütün üç fəsildən mətnləri müxtəlif

bir çox cəhətdən. Biz yalnız üç uyğunsuzluqlar vermək niyyətindədirlər

bu kitab.

 

7 Bu Şərhdə: 1. Həvarilərin işləri 9 oxumaq:

 

Və onunla yola olan kişi dayandı

speechless, bir səs eşitmə, lakin heç bir kişi görüb.

 

Bu bəyanat aşağıdakı Həvarilərin işləri 22 zidd: 9

Şərhdə:

 

Və mənimlə idi ki, onlar işıq həqiqətən gördüm

və qorxduq; lakin onlar ona səs deyil eşitdim

mənə danışdı.

 

Və "eşitdim" bir səs eşitmə "arasında ziddiyyət

Onun səs "özü üçün danışır.

 

Yenə Fəsil 9: 2 7 Paul bu sözləri istinadən verdiyi tapmaq

İsa:

 

Rəbb ona dedi ..and Qalx və daxil

şəhər; və sən do.t olmalıdır nə, sənə izah edilir

 

Fəsil 22 bu şey:

 

Qalx, Dəməşqə getmək; və orada olmalıdır

səndən üçün təyin etdiyi hər şeyi sənə

yoxdur.

 

Lakin fəsildə 26 fərqli bir hekayə izah edilir:

 

Amma artacaq, və sənin ayaqları ilə dayanmaq; Mən yaranıb

sənə bu məqsədlə, sənə bir nazir və bir etmək

Sən olub bu şeyi də şahid, və

hər şeyi olan sənə görünür.

Insanların və başqa millətlər arasında səni çıxış,

kimə yanına indi onların gözləri və açıq səni göndər

qaranlıqdan işığa onları çevirmək, və Gücü

Onlar bağışlanma ala bilər ki, Allaha Şeytan,

təqdis olunanlar arasında günahları və miras

iman ki, mənə.

 

Bu ilk iki mətnləri, İsa görə ki, bilər

Bu vəsiləylə də Paul hər hansı bir vəzifə təyin, lakin o, yox idi

O, Şama gəldi sonra bildirib ki, vəd

sonra bəyanat göstərir isə İsa vəzifələrini izah etdi

onun görünüşü zamanı.

 

3. Bu ilk mətn başa düşülür insanlar kim ki,

Paul idi, səssizcə var idi üçüncü mətn göstərir isə

kimi onlara torpaq üzərində şəhid edərək, ikinci mətn yoxdur

bütün Dəyməz.

 

Contradiction No. 97

 

8: Biz Korinflilərə 10 ilk məktub öz Paul tapmaq:

 

Nə bizə bəziləri kimi, cinsi əxlaqsızlıq etməyək

, l törədilmiş və bir gün düşdü iyirmi üç min

qum.

 

Bu bəyanat Saylar 25 kitab ziddir: 1,9:

 

Və vəba vəfat o iyirmi və

dörd min.

 

Bu iki mətnlərin bir səhv olmalıdır.

 

Contradiction No. 98

 

Həvarilərin işləri 7:14 kitabında bu bəyanat oxumaq:

 

Sonra Yusif göndərdi və ona atası Yaqub adlı

və onun bütün qohum, yetmiş beş nəfəri çağırtdırdı.

 

Yuxarıda mətn aydın bildirir ki, Yusif və onun uşaqlara

Misir Yusifin ilə olan müddtind təbii istisna olunur

Bu sayı. Əslində, bu, Yaqubun və onun ailə, amma aiddir

ilə

Genesis 46:27 oxuyuruq:

 

Və ona anadan olan Yusif övladları

Misir iki özlərinə idi. Evinin Bütün özlərinə

Misirə gələn Yaqub yetmiş idi.

 

və D "Oyly və Richardment və şərhlər görə

Yaqub nəslinin sayı yalnız yetmiş gəlir

Yusif və onun iki oğlu bu daxil. Onlar sadalamaq

aşağıdakılardır: Leah otuz Zilpah altı iki özlərinə, uşaqlar,

Rachel on, və Bilhanın yeddi. Onlar bütün sixty- idi

altı özlərinə. Onlar yetmiş olduqda Yaqub, Yusif və onun iki

oğulları daxil edilir. Bu o deməkdir ki, kitab yuxarıda mətn

Acts əlbəttə səhv edir.

 

Contradiction No. 99

 

Yəhuda İskaryot ölümü Matta və həm də təsvir olunur

Həvarilərin işləri. İki mətnləri iki ciddi ziddiyyətlərin açıqlamalıdır

baxımdan. Əvvəlcə Matta 27 görə: Judas "yola 4,5,6,7,

və

getdi və özünü asdı. "

Həvarilərin işləri 1:18 deyir isə:

 

İndi bu adam (Judas) ilə bir sahə alıb

günah mükafat; və başı önde düşən; O asun- partlayış

ortasında der, və onun bütün bağırsaqları fışqırdı.

 

İkincisi, biz kahinlər, ilk mətn bilirik

məbəd isə Judas3 buraxdığı pul ilə bir sahə alıb

ikinci mətn aydın Judas özü tarlanı satın deyir ki,

ki, pul ilə. Sonuncu mətn Peter də əlavə edir:

 

Və Yerusəlimdə bütün əhlinə məlum olub.

 

Edilən şərhdə ki, iman bir neçə səbəbi var

Luka ilə müqayisədə Matta ola bilər, səhv edir

doğru. Biz burada bu səbəblərdən beş discuss:

 

1. Bu Judas idi ki Matthewl mətnindən aydın olur

, xəyanət günahı barəsində peşman asma əvvəl

özü, lakin bu, o saat, İsa doğru ola bilməz

Pilatın məhkəmə idi və hələ məhkum deyil

ölüm.

 

2. Mətn Judas pul dönmüşdü göstərir ki,

yüksək kahinlər və məbədi ağsaqqallar. Bu da

Eyni yerdə yanlış ki, yüksək kahinlər və

ağsaqqallar o zaman Pilatın bütün və əvvəlcədən deyil

məbəddə göndərdi.

 

3. Matthew öz mətn kontekstində aydın göstərir ki,

ikinci arasında yerləşən istinad keçid,

və doqquzuncu ayələrdə, qalan uyğun deyil

mətn.

 

4. Judas gecə səhər vəfat edən İsa

həbs olundu. Bu çətin görünür, belə bir qısa

zaman o, tövbə və o, çünki özünü öldürmək lazımdır

, hətta İsa həbs əvvəl, İsa bilirdi

Yəhudilər tərəfindən qətlə.

 

5. Bu mətn doqquzuncu ayə ciddi səhv edir

Bu müzakirə bölməsində müzakirə ediləcək

Müqəddəs səhvlər.

 

Contradiction No. 100

 

John 2 Birinci məktub: 1,2 deyir:

 

İsa Məsih saleh və o kəffarə qurbanı deyil

bizim günahlarımız üçün: və bizim üçün, həm də günahları üçün

bütün dünya.

 

Bunun əksinə olaraq Süleymanın məsəlləri 21:18 kitabında oxuyuruq:

 

Pis saleh üçün fidyə ola və müvafiq

dik üçün günahkar.

 

Bu ziddiyyət burada heç bir şərh lazımdır.

 

Contradiction No. 101

 

Bu İbranilərə Paul öz məktubun mətn başa düşülür

7:18

Musanın əmrlərinə biri zəif və faydasız olduğunu

Məzmur 18 saylı ayədə deyir isə, iTable və buna görə də qüsurlu

7, "Rəbbin qanunu kamildir."

 

Contradiction No. 102

 

Mark İncili qadınlar gələn təsvir

"çox erkən səhər" İsa ağır, İncili isə

John yalnız Mary Magdalene məzara gəldi ki, bizə deyir

"Zaman hələ qaranlıq idi."

 

Contradiction No. 103

 

Bu Pilatın çarmıxda superscribed yazısı var

bütün dörd İncildə də müxtəlif verilir. Matta 27:37 bu, deyil

"Bu

İsa yəhudilərin padşahı. "

 

Mark 15:26 İncili bu "kimi yalnız Kral görünür

Yəhudilər ".

 

Luke 23:38 Yunan, latın və İvrit məktubları yazılı deyir ki,

"Bu yəhudilərin padşahı." idi "

Və John 19:19 İncili ", bu sözləri İsa qoyur

Nazareth, yəhudilərin padşahı. "

Bu evangelists belə bir qısa qeyd edə bilər ki, qəribə deyil

ardıcıl cəza. Mahnıları onların qeydlər etibar edə bilərsiniz

ətraflı və uzun hesabat.

 

Contradiction No. 104

 

Biz Hirod iman Mark 6:20 İncil öyrənmək

John Baptist salehliyi və ondan razı idi.

O (həbs və yalnız Hirodiasın naminə onu öldürdü onun

qardaşı öz həyat yoldaşı).

Luke 3:19, digər tərəfdən, Herod zülm etmədi edib

Yalnız Hirodiasın naminə həm də buna John

Öz təhrif bağlı John.

 

Contradiction No. 105

 

Üç evangelists, Matta, Mark və Luka yekdilliklə

şagirdlərinə on adları şərhi haqqında

İsa, lakin bütün üç adı ilə bağlı deyiləm

on ikinci şagird. Yekdilliklə on şagirdləri adları

qeyd olunur: Peter, Andrew, Zavdayın, John James oğlu,

Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, Alpheus James oğlu,

Simon Kənan və Yəhuda İskaryot. Matta görə,

 

XII şagird adı soyadı Lebbeus idi

Thaddeus idi. Mark Taday idi deyir. Luke idi iddia

Judas, Yaqubun qardaşı.

 

Contradiction No. 106

 

İlk üç Evangelists insanın qeyd edən

xüsusi alınması oturan, və kim İsa izlədi

o ona zəng. Lakin, xeyli fikir ayrılıqlarının var

onun adı ilə bağlı onların arasında ment. Matta görə

Mark o Levi oğlu deyir isə onun adı Matthew, l

Alpheus, 2 və Luke atası öz name.3 olmadan Levi yazır

 

Contradiction No. 107

 

Biz İsa ən yaxşı Peter hesab Matta oxumaq

onun şagirdləri, İsa ona dedi.

 

Simon sən incəsənət mübarək: .... və mən sənə deyirəm,

Ki, sən Petersən və bu qaya əlimdən inşa edəcək

kilsə; və cəhənnəm qapıları ona qalib gələ bilməz.

Mən sənə Krallığının açarları verəcək

göy: və yer üzündə sən bind olacaq heç

göydə bağlı; heç sən boş buyurdu

torpaq heaven.4 itirilmiş olunur

 

Daha sonra eyni fəsildə İsa, bunları qeyd etdi bildirilir

Peter:

 

Mənə Şeytan arxasında sənə alın: Sən mənə bir cinayət incəsənət:

Sən Allahın ki, hər şeyə savourest, lakin üçün

men.5 ola ki, o

 

Protestant alimlər çox bəyanatlar çoxaltmaq var

Peter qədim alimlər ittiham var. John onun commen- da

hərbi Matta Peter təkəbbür və bir insan idi bildirib ki,

"Cılız intellekt". St Augustine o səbr olduğunu bildirib

və əmin bir zamanda inanıram və başqa o ki

şübhə.

Belə keyfiyyətlərin bir insandır ki, qəribə və gülməli deyil

"göyün səltənət açarları" vəd?

 

Contradiction No. 108

 

Luka İncili İsa xahiş iki şagird təsvir

özünə, "biz enməsi yanğın əmr ki, sən görəcəksən

göy, və Elias etdiyi kimi, onları istehlak? "İsa töhmət

"deyərək, iki şagird Ye ruh ye nə şəkildə bilirik

var. Insan Oğlunun kişi öz həyatlarını məhv gəlmək deyil,

lakin onları xilas etmək üçün. "" l Daha biz tapmaq eyni İncil

tamamilə bu zidd olan İsa bir bəyanat. O

və mən əgər nə olacaq, mən yer üzündə yanğın göndərmək üçün gəlmişəm "deyir

artıq alovlandı 2

 

Contradiction No. 109

 

Matthew Zebedee öz oğullarının anası idi ki, edib

İsa xahiş:

 

Mənim bu iki oğlum, sənin haqqında bir oturmaq bilər ki verin

sağ və sənin kingdom.3 ildə sol digər

 

Digər tərəfdən Mark tələbi ilə qəbul olunub

Zebedee öz övladları themselves.4

 

Contradiction No. 110

 

Matta İncili bir insanın məsəl daxil olan

bir üzüm bağı saldı. Məsəl sonunda biz tapa bilərsiniz:

 

"Buna görə də üzüm gəldiyi lord,

o bağbanlara nə edəcək? Onlar deyəcəklər

ona, O boynuburuq bu pis kişilər məhv və

digər bağbanlara onun üzüm buraxmaq edəcək

onların mövsüm ona meyvə verir. ""

 

Luke, lakin məsəl sonunda var:

 

Buna görə də üzüm lord yanına edim nə

Onlara? O gəlib bu əkinçilər məhv edilir,

və bağı başqalarına verəcək. Və onlar

eşitdim, dedilər, Allah forbid.2

 

Bu mətnlər açıq-aydın zidd var. İkinci mətn münaqişələrin

Onlar bunu eşidəndə zaman ", əlavə, ilk tradicts, Allahın ifadə edərək,

qadağan! "

 

Contradiction No. 111

 

Ətirli tökdü olan Bethany bir qadın hadisə,

İsa rəhbəri məlhəm, üç gospels.3 təsvir edilir

Müxtəlif arasında bir neçə ziddiyyətlər var

hesabları.

 

1. Mark4 bu tədbir iki gün əvvəl baş verib

 

John məlumatına görə Pasxa bayramını, l bu hap_ var

pened SLX gün qalmış festival.2 Metyu səssiz

Bu hadisə vaxtı ilə bağlı.

 

2 Mark və Matthew İsa evində idi ki, razıyam

Qadın gələndə John məlumatına görə, cüzamlıya Slmon

Onun Lazarın, Məryəm qardaşı evində olmalıdır.

 

3. Matthew və Mark maz töküldü ki, razıyam

İsa rəhbəri, 3 isə John buna ziddir və deyir

o Jesus.4 ayaqlarını məsh ki

 

4. Mark qadın töhmət insanlar deyir ki,

o zaman mövcud olan insanlar arasında,

Matthew onlar şagirdləri olduqlarını söylədi isə

İsa və John öz versiyası etiraz qaldırılıb ki,

Yəhudanın.

 

5 üç incil onun əmək xəstəliklərindən İsa "çıxış istinad

fərqli bu münasibətlə clples.

 

Bu mətnlərin təqdim ciddi ziddiyyətlər ola bilməz

iddia edərək aradan ki, İsa bu hadisə "anointment

yerdə bir neçə dəfə, və hər Müjdəni qəbul ola bilər

fərqli bir hekayə ümumi ola bilər. Tədbir aydın deyil

Hər bir halda eyni və fərqli ziddiyyətlər

hesabları adi manipulyasiya aydın göstəricisidir

mətn.

 

Contradiction No. 112

 

Matta 22, Luka 26 və Mark mətnləri müqayisə

14 Son Şam yeməyi şərhinə dair, l iki aşkar

ciddi ziddiyyətlər

 

1. Luke öz təsviri qeyd iki fincan, bir var

Matta və Markın isə yemək və sonra digər əvvəl

yalnız bir fincan danışmaq. Görünür Luke öz təsviri erro- edir

neous, bu şərhi ciddi etiraz edir, çünki

iman edən katolik iman qarşı şərab və

çörək həqiqətən əti və Məsihin orqanı çevrilir.

 

2 Luka görə, Məsihin orqanı qurban edildi

şagirdləri üçün 2 Mark bu qurban edilmişdir məlumatına görə

3, çox verilir və Matta biz nei- ki, anlamaq

bədən, nə də tökmək İsanın qan, lakin qan bolşeviklər

Yeni Əhdi başqaları üçün tökmək olan şeydir. Necə

tökmək Əhdi-Cədid qan bir tapmaca.

 

Biz John İncili ki, qeyd etmək çox təəccüb

İsa ass binicilik və ya tətbiq kimi adi hadisələr təsvir

Onun paltar ətir, lakin hər hansı bir qeyd etmir

belə bir mühüm tutan Son Şam yeməyi kimi mühüm bir hadisə

Christian ritual yer.

 

1. Last Supper ya Eucharist bir müqəddəs adət edir

Xristianlar. Görə

e incil, bu rabbani ayini mənşəyi tutan bir hadisə oldu

gecə yerləşdirmək

o yemək yemək zaman İsa "həbs əvvəlki onun

Şagirdlər. O, çörək aldı

və üzərində xeyir və şükür oxunduğu və verdi

arasında bölüşmək üçün şagirdlər

özləri. Sonra o, rhis sizin üçün verilən mənim orqan "," dedi

remem- bu do

mənə brance. "O, şərab bir fincan etdi şam Afler və

rhis kubok deyil "" dedi

sizin üçün tökmək olan mənim qan, yeni vəsiyyətnamənin. "Xaçpərəstlər

bir ayin etdik

Onlar şərab bir fincan almaq və onların sayəsində təklif və qırmaq

çörək və onların təklif

bu thanks. Bu katolik hesab edirlər ki, çörək və şərab

əslində bədənə Tum

və İsa əti. Mərasimə Eucharist, adına olan

thankful- "bildirir

Paul, "ness.

2. "Bu sizin üçün verilən mənim orqanıdır." 22:19

3. "Bu çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin, mənim qan deyil."

14:24

 

Contradiction No. 113

 

Matta bu ayə oxumaq:

 

Boğazı qapısı və dar yol Çünki,

həyat yanına yönəldə, və bir neçə bu tapmaq ola.

 

Amma daha eyni İncil biz "deyərək İsa oxumaq:

 

, Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin ... üçün mənim

boyunduruq asan və yüküm light.2 edir

 

Contradiction No. 114

 

Biz İblis ilk etdi ki, Matta fəsil 4 oxumaq

Müqəddəs Şəhər İsa və müvəqqəti zirvəsi ona müəyyən

arasıdakı, sonra dağın zirvəsinə onu götürdü. Sonra İsa

Qalileyaya getdi. Sonra tərk Nazareth Capernaum gəldi və

orada yaşadı.

Luka Devil ilk etdi ki, onun İncil fəsil 4 deyir

İsa idi sonra Yerusəlimə dağ üzərində və

Məbəd Pinnacle dayandı, sonra İsa döndü

Galilee və tədris başladı, o, Nazareth getdi

o tərbiyə edilmişdir.

 

Contradiction No. 115

 

Matthew Roma zabiti özünü İsa gəldi ki, hesabat

onun qulluqçusu şəfa xahiş və dedi:

 

Rəbb, mən sən gəlib göstərdi ki layiq deyiləm

mənim dam altında, lakin, yalnız söz və qulum danışmaq

healed.3 olmalıdır

 

İsa məmuru iman tərifləməklə, belə danışdı:

 

Sən iman etdin kimi, belə ki, sənə edilə. Və

Onun qulluqçusu tıpkı hour.l şəfa oldu

 

Luke bu hadisəni fərqli bildirib. Onun bu sözlərinə görə

bəzi qocalar İsa gəlmədi özünü Centurion, lakin göndərdi

Yəhudilər. Sonra İsa onlara getdi. O, yaxın gələndə

ev:

 

... Yüzbaşı ona söyləyərək ona dost göndərilən

Lord, problem deyil Özünü: Mən layiq deyil ki, siz

mənim dam altında daxil shouldest. Buna nə

Mən sənə gəlib özümü layiq düşündüm lakin bir demək

söz, qulum healed.2 olacaq

 

Sonra İsa zabit yüksək və insanlar sövq edildi

zabit evinə döndü tərəfindən qulluqçusu şəfa edilmişdir.

 

Contradiction No. 116

 

Matthew mirzə İsanın və gələn 8-ci fəsildə hesabat

O getdi, harada ona riayət icazə istədi. Sonra

Şagird ilk o getmək və atası basdırmaq lazımdır ki, ona bildirib

sonra İsa edin. Matthew sonra çox hadisələr təsvir

Bu, və fəsil 17 Transfiguration3 hadisə hesabat

İsa. Luke, digər tərəfdən, tələbi hesabat

transfiguration sonra fəsildə 9 mirzə. Iki biri

mətnlər səhv olmalıdır.

 

Contradiction No. 117

 

Matthew ilə sahib bir lal adam fəsildə 9 danışıqlar

İsanın şəfa olan şeytan. Sonra fəsil 10 O təsvir

İsa onlara əmr şagirdləri və missiya

ki, lepers təmizləmək, xəstə şəfa ölü qaldırmaq və dev- həyata tökmə

ils. Sonra digər fəsillərdə o, bir çox digər hadisə və təsvir

sonra fəsil 17 transfiguration hadisə ilə. Luka haqqında

Digər tərəfdən, ilk, sonra şagirdlərin missiyasını izah

eyni fəsildə və sonra İsa transfiguration

fəsildən 9, 10 və 11 çox digər hadisələrin təsviri, o

İsa şəfa lal insanın hesabat var.

 

Contradiction No. 118

 

Mark yəhudilər üçüncü saat Məsih çarmıxa ki,

Bu day.l Bu bəyanat John İncili ziddir

İsa altıncı qədər Pilatın məhkəmə olduğunu bildirib

Bu day.2 saat

 

Contradiction No. 119

 

Matta və Mark təsviri başa düşülür

ki, İsa istehza və qırmızı ip qoymaq edən əsgərlər

onu Pilat öz əsgər öz Hirod deyil Luke öz şərhdə isə

yalnız əks edir.

 

HE səhvlər

 

Bu bölmədə səhvlər səhvlər və ziddiyyətlər ehtiva

Bibliya Mətn müzakirə olanları əlavə edir ki,

əvvəl.

 

Error No. 1

 

Bu dövrdə Çıxış Kitab qeyd edir ki,

Misirdə qaldı israillilər yanlış olan, 430 il idi. Bu

dövr Bu səhv tarixçilər tərəfindən qəbul edilir 215 years.l idi

və biblical şərhçilər.

 

Error No. 2

 

Bu Saylar Kitabı görünür ki, ümumi sayı

artıq 20 yaş idi və ya olan israillilər, altı hun- idi

min dred isə bütün kişilər və Levililərlə qadınlar

və qadınlar və bütün digər qəbilələrin uşaqlar deyil

bu ədədə daxil. Bu bəyanat yüksək şişirdilmiş olunur

və səhv.

 

Error No. 3

 

Qanunun təkrarı 23 bəyanatı: 2, "A piç olmaması

kimi Rəbbin camaat daxil ... ", səhv

artıq Part One müzakirə olunub.

 

Error No. 4.

 

Yaradılış 46:15 söz "otuz üç" əlbəttə

yanlış, otuz dörd doğru sayı. Bu səhv detalları

 

səhifə onuncu arqument altında hissəsində verilmişdir

iyirmi yeddi.

 

Error No. 5

 

Mən Samuel bu bəyanatı "... əlli min, üç şey

hesab və on adam. "" bu ayədə əlli min sayı

səhv sonra müzakirə olunacaq.

 

Səhvlər No. 6 və 7

 

2 Samuel 15: 7 "sözləri qırx il" və ehtiva edir

adı "Qessur" qeyd olunur eyni fəsildə növbəti ayə

Hər iki səhv edir. Düzgün sözləri "dörd il" və

Müvafiq olaraq "Adom".

 

Error No. 8

 

2 Salnamələr deyilir:

 

Və evin qarşısında eyvan var idi ki,

bu uzunluğu evin eni görə idi,

iyirmi qulac, hündürlüyü yüz twenty.2 idi

 

Bu hündürlüyü şişirdilmiş və səhv hesab edir.

1 Padşahlar görə Eyvanın boyu idi otuz qulac 3

Açıq admit- onun şərh həcmi 2 Adam Clarke

ted bu hesabatda səhv və hündürlüyü bildirib ki,

iyirmi qulac.

 

Error No. 9

 

Torpaq verilmiş I sərhədləri izah Yeşua Kitabı "

Binyamin uşaqlara deyilir:

 

Və sərhəd oradan tərtib və compassed edildi

dəniz southward.l künc

 

Heç bir dəniz var idi bu şərhdə sözü "dəniz" səhv

onların torpaq yaxınlığında. Şərhçilər D "Oyby və Richardment

, bu faktı etiraf və dedi İvrit söz olan

"dəniz" əslində demək "qərb" kimi tərcümə edilmişdir.

 

Error No. 10

 

Təsviri altında Yeşua Kitabı Fəsil 19,

Naftali sərhədlərinin, biz oxumaq:

 

Və qərb tərəfində və Yəhudaya Aşer üçün çatmaz

Günəş rising.2 doğru İordaniya ilə

 

Yəhuda torpaq uzadıla Bu bəyanat da səhvdir

Cənuba doğru. Adam Clarke də bu səhv işarə

Onun şərh.

 

Səhvlər No. 11-13

 

Təfsir Horseley qeyd edir ki, 7 ayələri və 8

Yeşua Kitabı Fəsil 3 səhv.

 

Error No. 12

 

Hakimlər Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Və Bethlehem-Yəhuda bir gənc var idi

bir Levili olan Yəhuda, ailə.

 

Bu bəyanatda "a Levili olan" ifadəsini, doğru ola bilməz

Yəhuda ailəsinə mənsub hər kəs ola bilməz, çünki

Levili. Təfsir Horseley bu etiraf

səhv və Houbigant hətta onun mətn bu keçid alınmadı.

 

Error No. 13

 

2 Salnamələr bu bəyanat oxumaq:

 

Aviya bir ordu ilə sıra döyüş müəyyən

müharibə igid adamlar hətta dörd yüz min seçmə

kişi: Yarovam da, ona qarşı sıra döyüş müəyyən

səkkiz yüz min seçmə adam olan qüdrətli ilə

şücaət kişi. 1

 

Daha sonra eyni fəsildə bu təsvirini verir:

 

Aviya və onun xalqı böyük ilə öldürdü

qırğın: və orada İsrailin beş həlak oldu hun-

dred min seçmə men.2

 

Iki mətnlər göstərilən ədəd yanlış. Et-

Müqəddəs mentators səhv qəbul var. Latın Trans-

lators qırx min dörd yüz min dəyişib və

səksən min səkkiz yüz min və beş yüz

min əlli kişi.

 

Error No. 14

 

2 Salnamələr deyilir:

 

Rəbbi, çünki Axaz Yəhuda aşağı gətirdi

İsrailin padşahı. l

 

Bu şərhdə söz İsrail çünki, əlbəttə səhv

haz Yəhuda padşahı və İsrail kralı oldu. Bu

Yunan və Latın tərcümələr, buna görə də, İsrail əvəz

Yəhuda ilə Müqəddəs mətn açıq təhrif olan

Müqəddəs Yazılarda

 

Error No. 15

 

2 Salnamələr bu şərhi:

 

... Və Yəhuda üzərində Sidqiyaya, qardaşı, padşah etdi

və Qüds.

 

Bu sözləri "qardaşı" Bu hesabatda səhvdir. O

əmisi və ya onun atası ərəb və brother.2 öz demək lazımdır

Greek tərcüməçilər atası öz "ilə" qardaşı "əvəz

qardaş ", mətninin açıq manipulyasiya digər bir nümunəsidir

Müqəddəs kitab. Ward, bu barədə kitabında sözləri deyir

Bu doğru deyil olduğundan, "bu da əmisi dəyişdirildi

Yunan və digər tərcümələr. "

 

Error No. 16

 

Adı "Hadarezer" yanlış 2 Samuel yazıldığına

1o üç yerlərdə və 1 Salnamələr 18 L6-L9: 3-10 yeddi ildə

yerləri, düzgün yazım isə Hadadezer (verilən kimi

Əhdi-Ətiq bütün digər istinadlar).

 

1.2Chr.28: 19.

 

2. Biz söz tapmaq, 2 Kings 24:17 "onun atası öz qardaşı",

və bu doğru deyil

 

Yehoyakin Yehoyaqimin oğlu idi. O olardı

kimi tanınan

Əslində o adlanır isə Sidqiya, Yehoyaqimin oğlu,

Sidqiya, Yoşiya oğlu.

Jen 26 1 və 27 Bax: 1.

 

Səhvlər No. 17-19

 

Başqa bir ad "Achan" kitabında yanlış verilir

Joshua. R end.2 da "" Bu doğru adı ilə Achar deyil "

 

Error No. 18

 

Oğullarının təsviri altında 5: biz 1 Salnamələr 3 tapmaq

Davud, "Bath-shua, Ammiel qızı". Düzgün

adı "Bat-Şeva, Eliam qızı, həyat yoldaşı

Uriah ".3

 

Error No. 19

 

Kings4 İkinci Kitabı ad verir "Azarya" olan

əlbəttə səhvdir. Müəyyən edilə bilər ki, "Uzziya" olmalıdır

bir neçə digər sources.5 dən

 

Error No. 20

 

2 Salnamələr görünür olan "Yehoaxaz", 6 deyil

doğru. Bu, "Axazya" olmalıdır. Horne ki, adları etiraf

biz səhvlər No 16 20 işarə var

- Bütün yanlış və sonra

kitab olduğu bəzi başqa yerlərdə var ki, edir

adlar səhvən yazılmışdır.

 

Error No. 21

 

2 Chroniclesl necə Navuxodonosor bu bir hesab verir

Babil padşahı, zəncirlər Yehoyaqim bağlı və onu deportasiya

Babilə. Bu bəyanat, əlbəttə, doğru deyil. Fakt budur ki

Yerusəlimdə onu öldürdü və atılan onun bədən sifariş

şəhər divar kənarda və gömülmemiş ayrıldı.

Tarixçi Josephus kitabının həcmi 10 deyir:

 

Babil padşahı böyük ordusu ilə gəldi və

müqavimət olmadan şəhər əsir. O həlak bütün

Şəhərin gənc. Yehoyaqimin onlardan biri idi. O

şəhərin divarından onun bədən atdı. Onun oğlu Yehoyakin

padşah edildi. O, üç min nəfər azadlıqdan məhrum edilib.

Peyğəmbər Ezekiel də əsirlər arasında idi.

 

Error No. 22

 

1671 və 1831-ci, bu ərəb versiyasını görə

Yeşaya kitabı (7: 8) Bu bəyanat ehtiva edir:

 

... Və üç hesab beş il edilir Aram ərzində

broken ola bilər.

 

Fars tərcümə və ingilis versiyası deyir isə:

 

... Və üç hesab beş il edilir Ephraim ərzində

broken ola bilər.

 

Tarixən bu peyğəmbərlik altıncı kimi, yalan sübut edildi

Xizqiya öz hakimiyyəti, Assuriya kralı Efrayim işğal 2 il,

Belə ki, fəsillər 17 və 18 2 Kings qeydə kimi Aram idi

iyirmi bir il məhv. l

 

Vitringa, bir qeyd Christian alim, dedi:

 

Burada mətn çıxarmaq bir səhv olmuşdur. Ilə

Əslində, bu on altı və beş il idi və müddəti

Axaz hakimiyyəti sonra on altı il idi sövq və

Xizqiyanın sonra beş.

 

Bu yazıçı rəyi üçün heç bir səbəb, lakin at

ən azı, bu mətn səhv etiraf etdi.

 

Error No. 23

 

Yaradılış Kitabı deyir:

 

Amma yaxşı və pis bilik ağac,

Sən bu yemə üçün gün ki, sən kədərlisən

onların, sən mütləq die.2 buyurdu

 

Bu bəyanat yemək sonra, Adam açıq-aydın səhv

ki, ağac, çox gün ölmək, lakin çox doqquz yaşamış etməyib

sonra yüz il.

 

Error No. 24

 

Biz Yaradılış kitabında tapmaq: 3

 

Mənim ruh həmişə ki, insan cihad bilməz

O, həmçinin əti edir: onun gün bir yüz iyirmi olmalıdır

il.

 

Insanın yaş yüz iyirmi il deyil ki,

Biz əvvəllər yaş kişi uzaq yaşamış ki, bildiyiniz kimi səhv

artıq - Nuh öz yaş, məsələn, doqquz yüz əlli idi

Sam, oğlu, altı yüz il Arpakşad yaşayıb

üç yüz otuz səkkiz il; əvvəlcədən həyat span isə

göndərilən gün insan adətən yetmiş və ya səksən ildir.

 

Error No. 25

 

Genesis İbrahim Allahın bu ünvanı məlumatına:

 

Mən, sənə və səndən sonra sənin nəslinə verəcək

Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün torpaq

Canaan, əbədi mülk və mən olacaq onların

Allah.

 

Bu bəyanat, daha tarixən səhv bütün torpaq ildən

Kənan İbrahim sahib heç nə olmuşdur

onun nəslindən əbədi hakimiyyəti altında. Əksinə

bu torpaq saysız-hesabsız siyasi və coğrafi revo- olub

lutions.

 

Səhvlər No. 26, 27, 28

 

Yeremya Kitabı deyir:

 

Bağlı Yeremyaya söz, bütün

Yehoyaqim, oğlu dördüncü ilində Yəhuda xalqı

Yoşiya Yəhuda padşahı ki, ilk il idi

Navuxodonosor, Babil padşahı.

 

deyir, eyni fəsildə urther:

 

Və bu bütün torpaq baxımsızlıq və olmalıdır

qarışıqlıq: Bu millətlər padşahına qulluq etməlidir

 

Babylon yetmiş il. Və vaqe edilir zaman

yetmiş il mən cəzalandıracağam ki, həyata keçirilir

Babil padşahı və millət, onların üçün, Rəbb belə deyir:

günah və Xaldey torpaq, və şəxslərin edəcək

petual desolations.l

 

Və daha eyni kitabın Fəsil 29, bu deyilir:

 

İndi bu məktub sözlər olduğunu Yeremya

Peyğəmbər qalıq Yerusəlimə göndərdi

əsir üz keçirilir və üçün olan qocalar

kahinlər və peyğəmbərlər və bütün insanlar üçün kimə

Navuxodonosor olan əsir üz keçirilir

Babil Jerusalem; (Sonra Yekonya, padşah və

queen və eunuchs, Yəhuda rəisləri və

Qüds və dülgərlər və Smiths idi

2); Yerusəlimdən sürgün

 

Və daha eyni fəsildə biz oxuyuruq:

 

Beləliklə yetmiş il sonra ki, Rəbb belə deyir:

Babildə həyata Mən sizə ziyarət və çıxış edəcək

sizi səbəb sizə mənim yaxşı söz bu qayıtmaq üçün

 

1848 fars dilinə tərcüməsi biz bu sözləri tapa bilərsiniz:

 

Yetmiş il Babildə həyata sonra, mən

Sizin tövbələrinizi Wlll.

 

Daha sonra eyni kitabın fəsildə 52 biz aşağıdakı tapmaq

Şərhdə:

 

Bu Navuxodonosor keçirilən kimə insanlar

yeddinci il, üç min yəhudi əsir üz

və üç və iyirmi: on səkkizinci ildə

Navuxodonosor, o əsir üz keçirilir

Jerusalem səkkiz yüz otuz iki nəfər: da

Navuxodonosor üç və iyirminci il

Üz keçirilir qarovul kapitanı kapitalı Nebuzar-adan

Yəhudilər yeddi yüz qırx beş nəfər paylanır: bütün

şəxslər dörd min altı hundred.l idi

 

Yuxarıda sitat neçə keçid diqqətli oxu sonra

aşağıdakı üç xal müəyyən edilir:

 

1. Navuxodonosor dördüncü ilində taxtına

Yehoyaqimin hakimiyyəti. Ki, tarixən doğru deyil. Yəhudi

tarixçisi İosif Vol bildirib. Onun tarixi 10 və Fəsil 5

Navuxodonosor Babil taxtına ki

Yehoyaqimin dördüncü il. Buna görə də, lazımlı deyil

ilk

Navuxodonosorun il dördüncü il üst-üstə düşməlidir

Yehoyaqim.

2. Yeremya sonra yəhudilər onun sözləri (kitab) göndərdik

Yekonya, padşah, Yəhuda və digər ağsaqqalları deportasiya

Babil biznesmen.

3. üç sürgün ildə əsirlərin məcmu sayı

dörd min altı yüz, və ki, üçüncü sürgün tərəfindən

Navuxodonosor padşahlığının iyirmi üçüncü ilində reallaşdı.

 

Bu üç çarpan səhvlər göstərir. Birincisi, görə

tarixçilər, Yekonya, Yəhuda böyük və digər biznesmen idi

599 B.Ç. Babilə sürgün Meezan-ul-Haq müəllifi

1849-cu ildə çap bu sürgün 600 reallaşan ki, səhifə 60 deyir

B.Ç. Yeremya onların ayrılmasından sonra məktub göndərib

 

Babylon. Bibliya mətninə görə qaldıqdan yuxarıda sitat

Babil əlbəttə doğru deyil yetmiş il olmalıdır,

Yəhudilər kralı sərəncamı ilə azad edilib, çünki

536 B.Ç.-da Persia Bu Babil onların qalmaq idi o deməkdir ki,

yalnız altmış üç il və yetmiş il. Biz istinad

Murshid-ut-Talibeen çap kitab bu rəqəmlər

Çap nəşr fərqli s olan 1852-ci ildə Beirut

Bir neçə yerlərdə 1840. Biz 1852-ci ildə aşağıdakı cədvəldə tapmaq

edltlon.

 

THE YEAR havalandırma YEAR

OF THE ƏVVƏL

YARADILMASI MƏSİH BC

 

3405 Yeremya 599 yazılı məxsus

Babil əsirlər

 

Daranın 3468 ölümü, h əmisi

Koreish, Cyrus TC Açýklýk

Babylon, Madi taxt və

Pharus. Onun əmr azad

Yəhudilər və onları geri göndərmək

Jerusalem

 

İkincisi, o kumulyativ sayı zamanı sürgün

üç sürgün dörd min altı yüz adamlar kimi qeyd olunur

arasıdakı, görə 2 Kings əsir sayı isə, o cümlədən

zamanı, şahzadələri və Yerusəlimdə igid kişi ing

Birinci sürgündə, üç min biznesmen və Smiths idi

bu ədədə daxil deyil. Mən

Mətn yuxarıda sitat dən Üçüncüsü, biz başa düşürük ki,

 

1. "Və o, bütün Yerusəlimi və bütün şahzadələri üz keçirilir və bütün

qüdrətli kişi

hünər, hətta üç min əsir və bütün sənətkarlar və

Smiths. "2 Kings

24: 14

 

r

 

Üçüncü əsir iyirmi üçüncü ilində keçirilib

Bu isə Nebuchadnezzars hakimiyyəti 2 Kings zidd

olan Nebuzar-adan olan doqquz onlara əsir götürüb

- Navuxodonosorun XIX il.

 

Error No. 29

 

Ezekiel Kitabı aşağıdakı sözləri var:

 

Və bu ilk, on birinci ilində yerinə yetdi

ayın gün, Rəbbin sözü yanına gəldi ki,

me.2

 

Və sonra eyni fəsildə biz tapa bilərsiniz:

 

Beləliklə Allahı Rəbb belə deyir; Budur, Mən gətirəcək

Tyrus Navuxodonosor, Babil padşahı, bir padşah sonra

kings, şimaldan, atları ilə, və döyüş arabaları ilə,

və atlı və şirkətlərin, və daha insanlar ilə.

O qılınc sənin qızlarına ilə öldürəcək

f1eld, sənə qarşı bir qala etmək, və tökmə edilir

sənə qarşı bağlamaya və sənə qarşı sipər ucaltmaq;

O, sənin divarları qarşı müharibə mühərrikləri müəyyən edilir

və onun balta ilə o sənin qüllələr qırmaq edir.

Onun atların onların toz bolluğu görə

səni əhatə edir, sənin divarları səs-küy də silkələmək edilir

süvarisi və təkərlər, və döyüş arabaları, zaman

kişi bir şəhər daxil kimi, o, sənin qapıları minir

orada pozulması edilir.

Onun atların akrobatik bütün tapdalayacaq ilə

Sənin küçələri; O qılınc sənin insanları öldürmək, və edilir

Sənin güclü qarnizon yerə getmək edilir.

Və onlar sənin sərvətlərinin bir qənimət etmək və etməlidir

 

sənin mal bir yırtıcı və onlar qırmaq edir

sənin divarları, və sənin xoş evləri məhv və onlar

sənin daş və sənin ağac və sənin toz qoyacaq

Sənin su ortasında. "

 

Tarix Nebuchad- çünki yalan bu proqnoz sübut

nezzar Sur şəhəri ələ onun yaxşı cəhd və saxlanılır

on üç il mühasirədə bir dövlət şəhər, lakin geri getmək idi

uğur olmadan. Bu ağlasığmaz olduğundan Allah öz söz

yerinə olmaz, bu proqnozlaşdırılması özü olduğunu olmalıdır

misreported.

Fəsil 29, biz aid aşağıdakı sözləri tapmaq

Ezekiel:

 

Və bu, yeddi və iyirminci ilində yerinə yetdi

ayın ilk günündə ilk ayında, bu sözü

Rəbb, mənə deyərək yanına gəldi

Ey bəşər oğlu, Navuxodonosor, Babil padşahı səbəb

Onun ordusu Sur qarşı böyük bir xidmət xidmət; Hər rəhbəri

idi keçəl etdi və hər çiyin soyulmuş edilmişdir: hələ o idi

Sur üçün heç bir əmək haqqı, nə də onun ordu ...

... Beləliklə, Rəbbi Allah deyir: Budur, Mən torpaq verəcək

Navuxodonosor, Babil padşahına Misir; və o,

Onun çox almaq və onun korlanması, və onun yırtıcı almaq; və

onun ordu üçün əmək haqqı olmalıdır.

Mən onun əmək where- üçün ona Misir torpaqları

o, buna qarşı xidmət ilə ... 2

 

Yuxarıda mətn aydın deyilir ki, Navuxodonosorun ildən

Sur onun mühasirə mükafat ala bilmədi, Allah vəd

ona Misir torpağını vermək.

 

Error No. 30

 

Daniel Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Sonra bir saint danışan eşitdim, və başqa saint

necə uzun edilir, dediyi ki, müəyyən müqəddəs dedi

gündəlik qurban bağlı görmə, və

baxımsızlıq günah, Müqəddəs, həm də vermək

və host underfoot trodden ediləcək?

O, iki min və üç yanına, mənə dedi

yüz gün; onda Müqəddəs cleansed.l olacaq

 

Bu əvvəldən Judaeo-xristian alimləri,

Bu proqnozlaşdırılması əhəmiyyəti haqqında merak var. Az qala

Müqəddəs bütün Judaeo-xristian şərhçilər var

rəy Antiochus, işğal edən Roma konsulu ki,

Bu görmə istinad olan 161 BC Qüds, 2 və

gün bizim təqvim adi gün deməkdir. Josephus, məşhur

şərhçisi də bu fikirlə razılaşdı.

Tarixən, lakin bu rəy, su saxlamaq deyil

Müqəddəs və ev sahibi işğal çünki, davam

üç il yarım, iki min dövründə isə və

sövq üç yüz gün altı il üç ay gəlir

və on doqquz gün. Eyni səbəbdən Issac Newton rədd

ehtimal bu ilə bir şey etmək Antiochus ki,

vlsion.

Bu predic- bir şərh yazan Tomas Newton

Müqəddəs simlər peyğəmbərlik ilk bir neçə digər COM- sitat

bu nöqtədə mentators, sonra İsaak Nyuton kimi, tamamilə

sövq edən Antiox olan bu ehtimalı rədd

Xizqiyanın bu görmə. O, iddia Roma imperatorları ki

 

və Popes görmə idxal edir.

Snell Chauncy də proqnozlar bir şərh yazdı

1838-ci ildə nəşr olunan Müqəddəs O iddia etdi ki,

Onun şərh o digər səksən beş mahiyyətini daxil

şərhlər. Bu görmə şərh söylədi dən

erkən dəfə bu alimlər üçün çox çətin olmuşdur

ascer-

tain və tədbirin başlanmasına zamanı müəyyən

bu görmə refers.l

Alimlərin əksəriyyəti zaman ki, bağlanmış var

Onun başlanması əlbəttə dörd dövrlər biri olan dörd

kral əmrləri Fars padşahlarının tərəfindən buraxılmışdır:

 

636 B.Ç. onun fərman verən 1. Cyrus,

2. 815 BC onun sifariş verilmiş olan padşahı Darius,

458 BC Ezra haqqında əmrləri verən 3. Ərdəşir,

4. Nehemya onun fərman verən Padşah Ərdəşir,

444 B.Ç. onun padşahlığının iyirminci ilində

 

O, həmçinin bu görmə göstərilən gün deyil ki, əlavə

kimi adətən aydın gün, lakin gün il signifying. Saxlama

Snell Chauncy etdi bu mind, bu dövrün sona

aşağıdakı kimi görmə olardı:

 

1. sona çatacağını Kirin hökmranlığının birinci komanda görə

1764 A.D.

2. 1782-ci ildə sona çatacağını Daranın ikinci görə

A.D.

3 olardı Ərdəşirin üçüncü komanda .According

 

1. günləri şərh Snell chauncy anlamaq Bildiyimə

il bu görmə

görmə nın realpearance qabaqcadan ehtimal edib

Məsih İsa. İki

min üç yüz gün il olduğu ehtimal edilir. Bu sayı

il olmalıdır

hallarda hər hansı sayılır Jerusalem qəbul edilmişdir zaman

Bu posses- həyata

Judaeo-xristian ardıcılları sion.

 

4. Dördüncü fərman görə 1856-cı ildə sona çatacağını.

 

Peyğəmbərlik olmadan keçdi bütün bu tarixlər yerinə yetirilir

və hər halda, bu məntiqsiz metaforik şərh edir

məqbul deyil.

Əvvəlcə bu çətin olacağını demək yanlış bəyanat

alimlər onun başlanması müddətini müəyyən etmək üçün. Bu

çətinlik yalnız dövr başlamaq lazımdır ki, yatır

sağ

bu görmə deyil Daniel nümayiş edildiyi zaman

sonra hər hansı bir dövr.

Sonrakı illər gün məna bir ixtiyari dəyişiklik

məqbul deyil, sözü çünki, "gün" demək davam edir

24 saat adi dövr başqa hesabdan silinmiş ilə göstərilən halda

özü er. Sözü Köhnə və Yeni həm də istifadə olunur

Onun adi mənada vəsiyyətnamələri və heç vaxt "il" deməkdir. Hətta

Biz sözü "il" demək üçün istifadə ola bilər ki, qəbul əgər

Bu məcazi mənada olardı; lakin məcazi istifadə

bir söz bəzi güclü göstəricisidir tələb edir. Hesabına

sözü "gün" məqsədi üçün istifadə edilmişdir bu görmə

bir müddət müəyyən və biz heç bir göstəriş tapmaq deyil ki,

Bu məcazi mənada qəbul edilməlidir. Ən alimlər var

Buna görə də, onun adi mənada başqa alimlər bunu qəbul

Isaac Newton Thomas Newton və Snell chauncy kimi olardı

Belə confusing şərhlər ortaya qoymaq üçün cəhd deyil.

 

Error No. 31

 

Daniell Kitabı deyilir:

 

Və zaman gündəlik qurban olacaq ki,

əlindən və iyrənc kimsəsiz izah ki,

 

bir min iki yüz doxsan vardır qurmaq

gün.

Nə o waiteth və gəldiyi bu min

qum üç yüz beş və otuz gün.

 

Bu peyğəmbərlik əvvəl müzakirə bir oxşar

olan doğru gəldi, heç vaxt. Məsih də Məsih nə

Yəhudilər bu müddət ərzində ortaya çıxdı.

 

Error No. 32

 

Daniel Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Yetmiş həftə sənin insanların müəyyən olunur və

sənin müqəddəs şəhərə, bu günah başa, və

günahların son etmək və iniq- üçün barışıq etmək

pay, və əbədi salehliyi gətirmək, və üçün

görmə və peyğəmbərlik möhürləyər, və ən məsh etmək

Holy.l

 

Bu peyğəmbərlik Məsih gəlmədi kimi də səhv

bu dövr. Xristian irəli şərhlər Yox

Bu mövzuda alimlər qismən, hər hansı bir ciddi nəzərə layiqdir

Bu səbəblərə görə biz artıq müzakirə və qismən hesabına var

faktlar bir sıra aşağıda discuss: -

Əvvəlcə Cyrus hakimiyyəti ilk il arasında dövr,

Yəhudilərin azad ili Ezra2 və təsdiq kimi

İsanın doğum görə təxminən altı yüz il

Josephus və beş yüz otuz altı il Snell etmək

Chauncy öz qiymətləndirilməsi.

Biz düzgün izahat kimi qəbul əgər İkincisi, bu ki,

bütün doğru arzularını olan əbədi başa gəlib ki, demək

 

açıq-aydın yalan. Watson, onun kitab üçüncü hissəsində var

deyən Dr. Grib öz məktub çoxaltmaq, "Yəhudilər çox var

Bu inap- göstərilən edilmişdir ki, bu peyğəmbərlik mətn təhrif

İsa plicable. "Watson bu etirafı aparmaq üçün kifayət qədər

Bu origi- görə, bu proqnoz bizim mübahisə möhkəm

Daniel Kitab nal surəti, hələ yəhudilər ilə saxlanılır,

manipulyasiya hər cür etiraz azad olan,

bu peyğəmbərlik İsa inapplicable edir.

Üçüncüsü, sözü "Məsih", məsh məna, istifadə edilmişdir

onların xarakteri asılı olmayaraq yəhudilərin bütün padşahları və ya

əməllər. Bu, David Kişilər- edir Məzmur 18 Eynilə ayə 50. görünür

olunan bu Məzmur 131. məsh kimi də 1 Samuel münaqişələrin

ifadə edən padşah Şaulu bağlı Davudun bu bəyanatı ları

Yəhudilərin pis hökmdarları biri olmuşdur:

 

Sənin gözlərin görür, bu gün Hanı necə ki,

Lord Allah mağarada mənim tərəfdən səni təslim: və

Bəzi səni öldürmək mənə əmr ancaq sənə rəhm; və

Mən, ağam qarşı əlimi irəli qoymaq olmaz ifadə edərək,

Rəbbin öz anointed.l edir

 

Bu söz eyni Ərizədə 1 Şamuel tapıldı

24 və 2 Samuel 1. Bundan başqa, bu söz yalnız məhdud deyil

Yəhudilərin kings. Biz də digər padşahlar üçün istifadə olunur tapa bilərsiniz. Bu

Yeşaya qeyd:

 

Belə ki, onun Cyrus məsh onun Rəbb, deyir

Mən sağ holden.2

 

Cyrus, Fars padşahı Allah öz məsh ya kimi qeyd olunur

Bu mətn Məsih. Cyrus yəhudilər azad edən biri

 

Onların əsirlikdən Temple yenidən icazə və.

 

Error No. 33

 

Aşağıdakı bəyanat Hz Davud vasitəsilə verilir

2 Samuel:

 

Ayrıca İsrail mənim insanlar üçün bir yer təyin edəcək,

və onlara əkmək ki, bir yerdə yaşasın onların

öz və daha çox hərəkət; nə Respublikasının dövlət uşaq

pis əvvəlki kimi, onları bir daha üz.

Və mən hakimlər əmr etdiyi vaxt ola yana

Mənim xalqım Israel.l

 

Eyni proqnozlaşdırılması qədər müxtəlif sözlər çıxdı

Allah idi bu mətninə görə 1835-ci fars tərcümə

Onlar hər hansı bir olmadan, orada sülh şəraitində yaşamaq ki, onlara vəd

pis insanların əlində onlara müsibət. Bu vəd

yerə onlar öz yaşayış və Yerusəlim idi

yaşadı. Tarix bu söz yerinə deyil ki, sübut etmişdir.

Onlar ciddi bir neçə hökmdarlarının əlində əziyyət çəkirdik.

Navuxodonosor onlara üç dəfə işğal və kəsilən

, onlara əsir və Babilə onları deportasiya. Titus, 2

Roma imperatoru, belə vəhşicəsinə ki, onlara zülm bir milyon

Yəhudilərin aslan şəhid, yüz min nəfər

asılmış və doxsan doqquz min həbs edilib. Bu qədər

gün onların nəslindən ətrafında tənəzzül yaşayır

dünya.

 

L Error No. 34

 

2 Şamuel biz Davudun Allahın aşağıdakı vəd oxumaq:

 

Və sənin gün yerinə, və sən yuxu edilə zaman

sənin ataları ilə, mən, səndən sonra sənin toxum qurmaq edəcək

sənin bağırsaq həyata davam edir və mən stablish edəcək onun

səltənət.

O, mənim ad üçün ev tikəcək və Mən stab- edəcək

Heç onun padşahlıq taxtını lish.

Mən onun atası olacaq və o, Mənə oğul olacaq. O əgər

Mən insanların dəyənəyi ilə onu yola getirmek edəcək, günah,

və kişilərin uşaqların zolaqdan ilə;

Amma mənim mərhəmət, ondan üz kimi yola bilməz mən

Mən səndən əvvəl yığışdırmaq kimə Şaulun onu aldı.

Və sənin ev və padşahlığın təsis edilir

Heç sənə əvvəl oldu; sənin taxt təsis edilir

ever.l üçün xadimin

 

1 analoji xarakterli daha bir bəyanat I Salnamələr verilir:

 

Olan edilir, bir oğlu sənə anadan edilir, dərhal bir

istirahət man: Mən ona bütün düşmənlərindən rahatlıq verəcəyəm

dəyirmi haqqında: onun adı Süleyman olacaq, və edilir üçün Mən

Onun dövründə İsrailə sülh və sakitlik verir.

O, mənim adıma ev tikəcək və o olmalıdır

Oğlum, ... və mən onun padşahlıq taxtını edəcək

İsrail üzərində ever.2 üçün

 

Baxmayaraq ki, Allah əbədi səltənət vəd etmişdi

Davud ailəsi, bu vəd ailə kimi, yerinə deyil

David uzun müddət əvvəl, səltənət məhrum edilib.

 

Error No. 35

 

Paul İsanın qabarıqlıq ilə bağlı Allah öz söz üzvlük

İbranilərə məktubunda mələklər: I

 

Mən ona bir ata olacaq və o mənə bir son.2 olacaqdır

 

Christian alimlər bu bir istinad edir ki, iddia

əvvəlki müzakirə 2 Şamuel 1 Salnamələr ayələri

paraqraf. Bu iddia bir neçə səbəblərə görə məqbul deyil.

 

1. Salnamələr mətn ki, birmənalı kəlam

oğlu öz adı Süleyman olacaq.

 

2. Hər iki mətnləri o ad bir ev tikmək olardı ki,

Allahın. Bu yalnız inşa edən Süleyman tətbiq oluna bilər

Allahın evi, vəd edib. İsa Digər tərəfdən anadan olub

bir min üç il bu evin tikintisindən sonra

və onun məhv danışmaq üçün istifadə olunur. Bu altında müzakirə olunacaq

No.79 səhv.

 

3. Həm proqnozlar o bir padşah, where- olacağını qabaqcadan

İsa padşah deyildi, əksinə o bir yoxsul adam idi

o özü demişdir:

 

İsa deyir ona, Tülkülərin var, və

hava quşların da yuvası var; lakin insan oğlu Allah

deyil onun head.3 lay

 

1. İbr. 1: 5.

2. mələklər Esus أ¹ əzəmətini sübut etmək üçün, Paul müdafiə etdi

Allah heç vaxt ki,

onlara hər hansı Onun Oğlu olduğunu mələklərin hər hansı bir. O, yalnız onu bildirib

İsa Mən ki, "

ona bir ata olacaq və o mənə bir oğlu olacaq ».

3. Mat: 8: 20.

 

4. Bu aydın ilk proqnozlaşdırılması ki, bildirilir:

 

O günah, mən rod onu tutmağı edəcək

kişi, kişi və uşaqların zolaqdan.

 

Bu o zalım təbiətin bir adam olacaq ki, nəzərdə tutur.

məsihçilərə ccording - və onlar qədər həqiqət var -

Solomon ki, təbiətin bir adam idi və peyğəmbərlik verdi

və büt wor- düşkünlük, onun son günlərdə kafir oldu

gəmi. bütlər üçün məbədlər tikinti, və özünü törətməkdə

İsa Halbuki heathenism.l tamamilə günahsız idi və ola bilər

hər hansı bir günah deyil.

 

Salnamələr mətn 5. Bu aydın deyir:

 

Kim qalan bir adam olacaq, və mən onu istirahət verəcək

dəyirmi bütün düşmən.

 

Lakin İsa, xristianlar görə, heç vaxt

çarmıx vaxt onun erkən gün sülh hüququ.

O, yəhudilərin daim qorxu yaşadı və bir yer ayrıldı

başqa öldürdüyünü, deyirlər, onların həbs və qədər.

Süleyman, digər tərəfdən, yaşayan vəziyyətini yerinə

düşmənlərindən istirahət.

 

Salnamələr israillilərin proqnozlaşdırılması 6. vəd edilir:

 

Mən İsrailə sülh və quieteness verəcək onun

gün.

 

Bu tarixən hər kəsə məlumdur isə yəhudilər idi ki,

üçün qul və İsa vaxt Romalılar tərəfindən hakim.

 

7. Peyğəmbər Süleyman, özü predic_ ki, iddia etdi

tion onun haqqında edildi. Bu 2 Chronicles.l aydın olur

Xristianların bu xəbər idi razılaşırlar ki, baxmayaraq

Solomon. Onlar o idi ki, çox İsa əslində idi ki,

Süleymanın nəslindən. Biz bu saxta iddia edir ki,

proqnozlaşdırılan oğlu atributları ilə üst-üstə lazımdır, çünki

peyğəmbərlik təsviri. Biz artıq göstərir ki,

İsa proqnozlaşdırılması tələblərinə əməl etmir.

Bundan başqa, İsa bu predic- mövzusu ola bilməz

hətta xristian alimlərə görə edilməsi. Üçün

genealoji təsviri arasında ziddiyyət aradan qaldırılması

Mathew və Luka İsanın, onlar bildirib Matthew

Luka isə, Nazareth Yusif şəcərə təsvir

Məryəm şəcərə təsvir. Lakin İsa deyil idi

Yusif oğlu, əksinə Məryəm oğlu və onun görə

şəcərə İsa Natan Davudun oğlu nəslindəndir, və

Süleyman oğlu ola bilməz.

 

Error No. 36

 

Mən Kings Peyğəmbər Elijah bağlı deyilir:

 

Və Rəbbinin sözü onun yanına gəlib,

Beləliklə sənə alın, və şərqə sənə çevirmək, və thy- gizlətmək

İordaniya əvvəl ki Çayı Cherith, özünə.

Və bu, vadidən ki, sən içki olmalıdır;

və mən orada sənə qidalandırmaq üçün Ravens əmr etdik.

O getdi və sözü yanına görə idi

Lord: o və Çayı Cherith tərəfindən yaşadı getdi üçün, ki,

 

1. "Lakin Rəbb Davuda dedi atam, bu un Şiddətli kimi

ürəyin bir qurmaq

Bu sənin qəlbində idi, sən də ki, mənim ad üçün ev:

Withstanding deyil

Sən ev tikmək shalt; lakin sənin oğlu irəli minir olan

Sənin nəslindən həyata. o

mənim ad üçün ev tikəcək. Buna görə də Allah Allah

ki, onun sözü həyata keçirilir

o danışıq etdi: Mən David atamın otağında qədər yüksəlmişdi edirəm ".

2 Chr. 6: 8-10.

 

İordaniya əvvəl

Və Qarğalar ona çörək və ət gətirdi

səhər və çörək və axşam əti və o,

Bu brook.l içdi

 

Yuxarıda mətn sözü "quzğun" Bu orig- bir tərcümə

İnal sözü "Arem". Jerome istisna olmaqla, bütün tərcüməçilər trans var

"qarğa" kimi tərcümə edilir, yalnız Jerome fərqli olaraq tərcümə etmişdir

"Ərəb". Onun fikrincə populyarlıq, onun ardıcılları əldə etməyib ildən

Latın tərcümələr mətni təhrif və söz dəyişdi

"Ərəb" quzğun üçün. Bu çox qeyri tərəfindən güldü edilmişdir

Christian alimlər. Horne, məşhur alim, çox C.Maks idi

ona prized və, əslində, ildə Jerome razı meylli olub

sözü "Arem" çox güman ki, bildirir ki, "Ərəb" və quzğun.

O çox digər tərcüməçiləri tənqid və üç ARQUMENT verdi

standart Onların fikrincə absurd sübut etmək. O səhifə bildirib

Onun şərh ilk həcmi 639: 2

 

Bəzi tənqidçilər bu söyləyərək tərcüməçiləri censured var

uzaq quzğun bir ruzi təmin etməlidir ki, doğrudur olan

Hz. Onlar orijinal sözü görmüşdü, onlar olmazdı

Orijinal söz olan "Orim" çünki, onları təhqir

"Ərəb" mənası. Bu söz eyni məqsəd üçün istifadə olunur

2 Kings 21 və Nehemya 4.

Bundan başqa, "Perechat Riba", bir yorum aydın olur

Yaradılış Kitabı, bu peyğəmbər əmr edilmişdir ki,

yaşayır və "Butshan" yaxınlığında bir yerdə özünü gizlətmək.

Jerome olan "Orim ki," şəhər sakinləri olduqlarını söylədi

Ərəbistanda çərçivəsində idi. Onlar üçün ərzaq təmin

bu peyğəmbər.

 

Bu Jerome üçün dəyərli tapmaq və sübut edir. Baxmayaraq ki

Latın tərcümələr sözü "quzğun" Kitab ehtiva

Salnamələr, Nehemya və Jerome Kitab tərcümə var

Bu "Ərəb" kimi. Eynilə Ərəb tərcümə göstərilir

Bu söz kişi, və quzğun signified ki. Məşhur Yəhudi

şərhçisi Carçı həmçinin "ərəb" kimi bu sözü tərcümə. Bu cer edir

tainly ehtimal deyil Allah təmin ki, çörək və ət

Belə murdar quşlar vasitəsilə peyğəmbər. İlyas kimi bir peyğəmbər,

Allahın əmrlərinə təqibçisi belə ciddi idi

quzğun tərəfindən təmin əti ilə razı deyil o halda

quzğun leş gətirilməsi deyil əvvəlcədən bilirdi.

İlyas bütün il üçün bu cür əti və çörək ilə təmin edilib.

Mahnıları xidmət bu cür quzğun aid edilə bilər? Bu

"Orbo" və ya "Ərəblər" çox daha çox əhalisi göstərilən

ona bu xidmət. "

İndi qərar protestant qədər iki olan

fikir doğru deyil.

 

Error No. 37

 

Biz Kings aşağıdakı bəyanatı tapmaq:

 

... Dörd yüz səksəninci il sonra

İsrail uşaqlar, Misir torpağından çıxıb edildi

Bu İsrail üzərində Süleymanın öz padşahlığının dördüncü il,

o başladı ikinci ay olan ay Zif,

Lord.l ev tikmək

 

Tarixçilərin sözlərinə görə, bu bəyanat səhvdir. Adəm

Bu ayədə şərh edərkən Clarke, məsələn, ifadə edərək,

Vol. Şərhində 2:

 

Tarixçilər bu mətn differred var

ətraflı aşağıdakı: İvrit mətn 480, Latin 440 verir,

Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, Nicholas İbrahim 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​və Watherus 520.

 

İvrit mətn təsvir il, düzgün olub və

Allah, Latın tərcüməçi və çox aşkar

Judeao-Christian tarixçilər onu zidd olardı.

Josephus və Clement Alexandrianus də fərqlənirdi

Onların həm sadiq kimi tanınır baxmayaraq İvrit mətn,

Onların din iman. Bu, təbii ki, iman gətirib çıxarır

Bu biblical mətn heç onlara hörmət daha layiq idi ki,

tarixin hər hansı digər kitab daha. Əks halda onlar olardı

hətta razı düşündüm.

 

Error No. 38

 

Matta deyilir:

 

Belə ki, İbrahim Davudun bütün nəsillər var

on dörd nəsillər; və David daşıyırıq qədər

Babilə daxil on dörd nəsillər var; və

Məsih on dörd var yanına Babil daxil üz balans

generations.l

 

Bu şərhə İsa şəcərə olan görə

İbrahim hər ibarət üç qrupa bölünür

on dörd nəsillər. Bu, açıq-aydın doğru deyil bəri, çünki

David İbrahimin ilk qrup, o, bu David daxildir

o ola bilər kimi ikinci qrup xaric edilməlidir

 

iki dəfə sayılır. İkinci qrup Süleyman ilə başlamaq lazımdır və

beləliklə üçüncü qrup onu istisna olmaqla, Jeconias ilə başa. Bu

Üçüncü qrup yalnız 13 yarpağı olan Salathiel, başlamaq lazımdır

son qrup nəsillər. Qədim Bütün eləcə də mod-

ern alimlər bu səhv tənqid, lakin xristian alimləri

Bunun üçün hər hansı bir inandırıcı izahat istehsal edə bilmirik.

 

Səhvlər No. 39-42:

 

1849-cu ildə çap Ərəb tərcümə görə, describ-

Məsihin şəcərə ing, Matta İncili deyilir:

 

Josias də, Jeconias və onun qardaşları törədi

Babylon.l of əsir

 

Bu mətn ki Jeconias və onun başa düşülə bilər

qardaşları Babil, sürgün dövründə anadan olan

açıq-aydın Josias o dövrdə sağ idi ki, nəzərdə tutur.

Lakin bu aşağıdakı dörd səbəblərdən halda ola bilməz:

 

1. Josias, on iki il sürgün əvvəl vəfat sonra, çünki idi

onun ölüm oğlu Yehoaxaz padşah oldu və üç idarə

ay. Sonra Yehoyakin, Josias digər oğlu padşahlıq

on bir il. Və yalnız Jeconias, oğlu

Yehoyaqim. ki, Yerusəlimdə üç ay hakim olmuşdur

Navuxodonosor Yerusəlimə işğal və birlikdə onu həbs

bütün digər İsrail və Babylon.2 onları deportasiya

Kimi 2. Jeconias, onun oğlu Josias nəvəsi deyil,

Yuxarıda şərhdə aydın.

Sürgün zamanda 3. Jeconias 18 yaşında, 3 idi,

bu dövrdə onun doğum sual deyil.

4. Jeconias heç bir qardaş idi, lakin atası üç qardaşı var idi.

 

Yuxarıda mətn çətinliklər baxımından, şərhçi

Adarn Clarke onun şərhlər ki, məlumat:

 

Calmet bu ayə kimi oxumaq lazımdır ki, təklif

belə: "Yoşiya Jehoiakin və onun qardaşları törədi,

Jehoiakin keçirilməsi vaxtı haqqında Yekonya törədi

üz Babilə. "

 

Müqəddəs scrip- mətninin manipulyasiya Bu suggestionl

TÜRES oxucu tərəfindən qeyd etmək bir şey deyil. Hətta bu sonra

dəyişikliyi, bizim etirazımız heç bir müzakirə. 3 yuxarıda unaf- qalır

fected.

Bizim fikrimizcə, bir usta kahinlər qəsdən

etirazını qarşısını almaq üçün mətn sözü Jehoiakin silindi

İsa Jehoiakin nəslindən olan, mümkün deyil ki,

heç olardı bu halda Davud, 2 taxta və oturmaq

ona Məsih üçün uzun mümkün.

Onlar baş idi nəticələrini təqdir etməyib

Mətn bu kiçik dəyişiklik nəticəsində. Yəqin ki, onlar fikir

o

 

1. Bu təklif qismən həyata keçirilmişdir. Təklif

bildirib ki, Yehoyakin

mətn daxilində daxil və yerinə söz olmalıdır

"Əsirlikdə" onu

"zaman haqqında ..." olmalıdır tərcüməçilər var Belə ki,

mətn manipulyasiya, və

demək olar ki, bütün tərcümələr mətn indi oxuyur: "Josias çoxlu

Jeconias və qardaşları,

Bu vaxt onlar Babilə üz keçirilir. "

"Vaxt" ifadəsini əlavə onlar qarşısını almaq üçün cəhd

etirazdır

müəllif yuxarıda No.3 qaldırdı.

Anqlikan Kilsəsi tərəfindən nəşr İngilis dili translation

1961, bu çətinlikləri

ly fərqli bir az həll olunub. Bu tərcümədə

ayədə deyilir:

"Və Josias Jecohias və qardaşları atası idi

Deportasiya vaxt

Babilə.

2. "Buna görə də, beləliklə Yəhuda və Jehoiakin padşahı Rəbb belə deyir:

oturmaq üçün heç vardır

Davudun taxtında. "JER. 36:30

Məsih olmaq 3. Müqəddəs Kitaba görə lazımdır

Davudun nəslindən.

 

İsa FRON mane daha Matta günah qoymaq üçün asan idi

Davudun və onun Məsih olan nəslindən olmasına.

 

Error No. 43

 

Matta genealoji təsviri yeddi obyektlərinə qeyd

Yəhuda və Salmon, l beş nəsildən arasında qatılmaq

Davuda Salmon. Salmon Yəhuda olan dövrü haqqında

üç yüz il, Salmon David dörd yüz

il. Hətta, bu nəzərə insanların uzun həyatını daşıyan

Şərhdə nəsil ilk qrup yaş kimi, doğru ola bilməz

lara artıq ikinci qrup artıq olmuşdur. Matthew öz təsviri

üç yüz ildə yeddi nəsillər və beş nəsil qoyur

dörd yüz il salmışdır.

 

Error No. 44

 

On dörd nəsillər üç qrup ikinci

İsa şəcərə Matta təsvir, əslində var

on səkkiz nəsillər və üçüncü göstərilən on dörd

Mən Salnamələr fəsil. Newman bağlı böyük narahatlıqlarını bildiriblər

Bu və bu günə qədər yalnız zəruri olmuşdur ki, bu istehza

bir və üç cütü iman, indi lazım idi

, on səkkiz və on dörd parite iman müqəddəs çünki

kitab yanlış kimi fikir ola bilməz.

 

Səhvlər No. 45 & 46

 

Matta eyni keçid oxuyuruq:

 

1. Jeconias kimi David bu nəsillər görə

aşağıdakılardır: David.

Süleyman Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Yehoram, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, Amon, Josias, Yehoyakin, və Jeconias, Matta isə

Qeydlərin on üç

yanlış olan nəsillər. Mat. 1: 6-11

 

Yehoram padşahı törədi.

 

Bu bəyanat iki səbəbə görə düzgün deyil:

 

1. Bu Uzziya olmayan Yehoram oğlu olduğunu iddia

doğru, Uzziyanın Axazyanın oğlu Yoaş oğlu idi olan

Amasyanın oğlu Yehoramın oğlu idi. Bu üç obyektlərinə var

Matta tərəfindən tərk edilmiş qatılmaq bəlkə etmək

Onlara on dörd. Bu üç ad-san kings idi. Onlar Kişilər- var

Kings İkinci kitab fəsil 8, 12 və 14-cu,

və Fəsillər 2 Salnamələr 22-25-da. Heç bir yol yoxdur

Bu nəsillər Matta tərəfindən həyata qalıb nə bilmədən

Bu şəcərəsində olan. Bu onun böyük missiyası biri sadəcə görünür

edir.

O 2 adı kimi 2. düzgün adı Uzziya və ya Ozias mi

Kings və Chronicles?

 

Error No. 47

 

Yenə eyni keçid biz bu şərhi:

 

Və Salathiel Zorobabel.l törədi

 

Zorobabel oğlu idi, çünki bu da səhvdir

Pedaiah2 və Salathiel qardaşı oğlu açıq qeyd olunduğu kimi

Mən Salnamələr 3.

 

Error No. 48

 

Matta şəcərə eyni keçid deyilir:

 

2 I Chr. 3:19 deyir: "Və Pedaya və Ihe oğulları Zerubbabil arld idi

Şimey. "

 

Abiud.l törədi Zorobabel

 

Zerubbabil yalnız beş oğlu var idi ildən Bu, çox səhv

Mən Salnamələr tərəfindən təsdiq. Beş oğullarından heç biri bu edir

name.2

Tərəfindən qeydə şəcərə bütün on səhvlər var

Matthew. Luka və Matta fərqlər varsa, ear- müzakirə

lier də yeddi səhvlər cəmi daxil edilir. Bu qısa

Matta keçid, buna görə də, sev- daha az səhv edir

enteen yerləri.

 

Error No. 49

 

Matthew şərqdən bəzi müdrik kişilər hadisəsini təsvir

olan Məsihin doğum əlaməti olan ulduz görmüşdü.

Onlar Yerusəlimə gəldi və ulduz tutaraq, onlar çatdı

Ulduz körpə rəhbəri yuxarıda dayandırılmışdır harada Bethlehem.

Astronomically bu bəyanat gülünc və qəbul edilə bilməz.

Yerdən göründüyü kimi ulduz və bəzi kometlərin hərəkəti

Qərbə Şərq və kometlərin bəzi vicdan hərəkət

trarily Şərq Qərbdən. Bethlehem xoş yerləşir

Qüds cənub. Kişi şərqdən gələn başqa bilər

bəlkə olmaq üçün çox yavaş olan ulduz hərəkət görmək deyil

çılpaq göz ilə görüldü. Və hər halda necə ola bilər bir hərəkət

heç səmada bir stop gəlmək əgər star, var bildirib

yeni doğulmuş child.3 başında dayandı

 

Error No. 50

 

Matta fəslində biri biz bu bəyanat oxumaq:

 

İndi bütün bu yerinə bilər ki, həyata keçirilmişdir

deyərək, peyğəmbər tərəfindən Rəbbinin danışıq olan,

Bakirə uşaq olacaq Budur, və gətirəcəyik

irəli oğlu və onun adı "" Emmanuel "" zəng edirlər. l

 

Peyğəmbər istinad xristian yazıçıların görə

kitabında dedi, çünki, bu ayə, Peyğəmbər Yeşaya edir:

 

Buna görə də, Xudavənd Özü sizə işarə verəcək:

Budur, bakirə təsəvvür və bir oğlu daşıyırlar yetirir və

onun adını "Emmanuel.2 zəng

 

Bu, aşağıdakı səbəblərdən yenidən səhvdir:

 

1. "bakirə" kimi tərcümə edilmişdir ki, orijinal söz

Matthew və Yeşaya kitabının tərcüməçisi "Alamah" dir

Bu əsasən "Alam" nin qadın forması olan

Yəhudi alimləri, "gənc qız" evli və ya subay bildirir.

Onlar kimi bu sözü də, Süleymanın məsəlləri Kitab, istifadə olunur

Bir gənc evli qadın üçün istifadə olunur Fəsil 30. Bu

üç məşhur Latın tərcümə "gənc qadın" deyirlər. Bu

tərcümə ən məşhur tərcümə olunur və deyilir

Bu qədim baxımından 129.175, və 200-ci ildə edilmişdir

tərcümə və Yəhudi alimlərinin rəyi, Matthew öz

Şərhdə səhv olması göstərilir.

Frier, İvrit sözlər etimologiyası onun kitab, kitab

 

müəllif tərəfindən izah combats və ulduzları qədər qəbul edildi

18-ci əsrdə A.D.

Müasir elmi məlumatlar, lakin, daha inandırıcı çıxardı

nın şərhlər

istiqamətləri və ulduz yolları.

 

Mövzuyla əlaqədar ən orijinal iş sayılır, belə danışdı

bakirə "və" gənc: sözü ki, "Alamah, ikili məna idi"

nın şərhi ilə müqayisədə qadın ". Onun fikrincə,

Yəhudilər, məqbul deyil, və biz bu fikir, qəbul olsa

söz hər hansı bir mübahisə ilə bakirə demək üçün qəbul edilə bilməz

şərhçilər tərəfindən qəbul edilmiş müəyyən mənada qarşı

və qədim translators. Yuxarıda faktlar əlbəttə kifayət qədər var

müəllifi şərhdə qondarma olduğunu sübut etmək Meezan-ül-

Sözü başqa heç bir mənası var idi ki, iddia edən Haq,

"Bakirə".

 

2. İsa adı Emmanuel tərəfindən çağırılan, nə də heç vaxt özünün

ona bu ad vermək fatherl qəbul:

 

Mələk adı ilə ona zəng atası bildirib

Jesus.2

 

Bu da Gabriel anası gəldi və dedi ki, bir faktdır:

 

Sən bətnində təsəvvür və gətirəcək bir

oğlu və shalt onun adını Jesus.3 zəng

 

Bunun İsa özü onun adı olduğunu iddia heç

Emmanuel.

 

3. Bu söz olduğu keçid, onun tətbiqi kənarlaşdırılır

İsa tion. Bu ki, Rezin Suriya padşahı və padşahı dövlətlər

İsrail padşahı Axaz qarşı müharibə birlikdə getdi, padşah

Yəhuda. O, çox qorxaraq və Allah üçün bir vəhy göndərdi

O olmamalıdır ki, Axaz üçün bir təsəlli, Yeşaya

 

, F onun düşmənləri qarşı üstünlük edə bilməz kimi qorxutdu

Ona. və onların Krallığı məhv və o olardı ki,

onların məhv əlaməti bir gənc qadın gətirəcək

irəli bir oğlu və uşaq onların Krallığı böyüyüb əvvəl ki

destroyed.l ola

Əslində İsa məhv 721 il sonra anadan olub

yalnız 21 il sonra məhv olan Krallığı

peyğəmbərlik yuxarıda. Judaeo-xristian alimləri bu razı

1 bal. Bəziləri Yeşaya söz istifadə iddia edirlər ki,

təsəvvür və vermək istəyən öz həyat yoldaşı üçün gənc qadın "

Bir uşaq doğum. Və iki hökmdarları, kimə nəfər

qorxaraq, əvvəl onların səltənət ilə birlikdə məhv ediləcək

uşaq böyüdü. Bu Dr Benson bildirib və görünür edilmişdir

məntiq və həqiqəti daşıyırlar.

 

Error No. 51

 

Yusif bağlı Matta başqa bəyanat var

dülgər

 

Və güc, Hirodun ölümünə qədər orada idi

tərəfindən Rəbbin dediyi olan yerinə

Peyğəmbər, Misirdən deyərək mənim son.2 çağırıb

 

Peyğəmbər bu mətn istinad Huşə və Matthew

kitabında Fəsil 11 ilk ayə istinad edir

ki, ayə əlaqəsi var tamamilə səhvdir

İsa ilə. Bu ayə, Ərəb tərcümə görə, print-

1811-ci ildə ed, bu kimi oxuyur:

 

İsrail bir uşaq idi, sonra mən onu sevdim və adlı

 

Misir onun oğulları.

 

Bu ayə, Allah öz xeyirxahlıq ifadə, əslində deyil

İsraillilər Musanın vaxtında onlara layiq.

Matthew mətn iki dəyişiklik edib. O cəm dəyişdi,

öz ons ", tək daxil öz" və üçüncü şəxs "onun" çevirdi

Bu "oğlum" edən ilk şəxs daxil.

Matta, ərəb tərcüməçi nümunə sonra

1844 bu dəyişiklik daxil mətn dəyişib.

Bundan başqa, bu dəyişiklik çünki daha yayınmamalıdır bilməz

Bu fəsildə Misir cəlb edən insanlar Kişilər- var

bu sözlərlə-cu:

 

Onlar deyilən, onlar onlara getdi, onlar

Baalim.l yanına qurban

 

Bu bəyanat İsa tətbiq edilə bilməz.

 

Error No. 52

 

O, həmçinin Matta deyilir:

 

Hirod o, görəndə isə istehza ki,

müdrik kişi, qəzəbləndiyi artıq, və irəli göndərdi, öldürdü edildi

bütün Bethlehem idi ki uşaqlar və bütün in

görə onların, iki yaş və altında sahillərində,

o səylə müdrik müraciət etdiyi zaman

men.2

 

Bu bəyanat həm məntiqi və tarixi səhvdir.

Tarixən qeyri-xristian tarixçilərdən heç birinin Kişilər-

Herod tərəfindən körpələrin slaying bu hadisə cu.

 

Məsələn Josephus bir şey bu barədə bildirib etməyib

. çox düşmən olan hadisə Eynilə yəhudi alimləri və

Hirod qarşı antaqonist, və çox xüsusi olmuşdur

Herod hər hansı bir zəif nöqtələri izah edən həyata qazmaq bilər

tarixi, bu mövzuda bir şey deməmişəm. Oldu bu

doğru Hadisə onlar da sıçradı və təsvir olardı

kimi mənfi mümkün. Hər hansı bir xristian tarixçi olsaydı

təsvir, o, şübhəsiz dövlətə onun təsviri bazası olardı

Matta İncilində ment.

Və məntiqi bu Bethlehem, çünki ki, məqbul deyil

vaxt, Qüds yaxınlığında yerləşən kiçik bir kənd idi. Herod olan

Vali asanlıqla ev olduğu aşkar ola bilər

ağıl adamlar qaldı. Bu onun üçün tamamilə lazımsız idi

günahsız uşaqları öldürdüyünü kimi dəhşətli aktı törətmək.

 

Error No. 53

 

Matta İncili də bu bəyanat ehtiva edir:

 

Sonra danışılır ki yerinə yetirilib

Yeremya Peyğəmbər söyləyərək,

Rama bir səs eşitdim mərsiyə var idi

ağlaya-ağlaya, və böyük matəm, Rachel onun üçün ağlaya-ağlaya

Çünki uşaqlar, və təsəlli olmaz

not.2

 

Bu bir daha mətninin aydın təhrif göstərilməsi

Yeremya. Hər hansı bir oxucu özü keçid arayabilirsiniz

 

Yeremya "və yuxarıda ayə bir şey var ki, özü üçün görmək

Herod ilə. Bu aydın məşhur tarixi ilə bağlıdır

Qüds Navuxodonosor öz işğalı fəlakət. Bu adamlar

Rachel öz qəbiləsinin edənlər sürgün edən israillilər arasında idi

Babilə. Onun soul onun insanların səfalət mərsiyə.

Allah, buna görə də, onun uşaqlar azad olunacaq ki, vəd

geri öz torpaqlarına getmək.

 

Error No. 54

 

Matta bu bəyanat tapmaq:

 

O gəldi və Nazareth adlı şəhərində yaşayırdı:

Bu danışdığı olan yerinə bilər ki,

peyğəmbərlər. O Nazarene.2 cəlb edilir

 

Bu bəyanat tapılmadı Bu da əlbəttə ki, səhvdir

Peyğəmbərlər kitab hər hansı. Yəhudilər qüvvədə inkar

proqnozlaşdırılması bu cür. Onların sözlərinə görə, bu sadəcə bir yalan

iddia. Əksinə, onlar heç bir peyğəmbər ki, möhkəm inam var idi

kimi heç Qalileyadan gələcək, Nazareth danışmaq deyil

açıq Yəhya İncilində ifadə:

 

Onlar da, Sən cavab və ona dedi

Galilee? Search, və baxmaq: Qalileya ariseth həyata üçün heç bir

Prophet.3

 

Xristian alimləri zəif şərhlər forward4 qoymaq

 

Heç bir ciddi nəzərə layiq olmayan bu Oregarding.

f Oxucular on yeddi səhvlər var ki, qeyd olacaq

Matta ilk iki fəsildən.

 

Error No. 55

 

1671-ci ildə çap Ərəb dili çeviriler görə, 1821,

1826, 1854 və 1880, Matta bir bəyanat var olan

deyilir:

 

O günlərdə təbliğ, John Baptist gəldi

Judaea.l of wildemess

 

Və 1671-ci ildə çap Fars tərcümələr, 1821, 1826,

1854 və 1880, biz eyni şərhi:

 

O günlərdə təbliğ, John Baptist gəldi

Judaea səhrada.

 

Bu keçid "bu gün" ifadəsini, gün edir

Archelaus çünki yalnız əvvəl, Judaea hakimiyyəti nə zaman

sual ayə, Matthew ölümündən sonra təsvir etmişdir

Herod, Archelaus Yəhudeya və Yusif padşahı oldu

dülgər, Qalileya və ya- uşaq (İsa) və onun həyat yoldaşı aldı

Nazareth şəhərində çıxması və bu zamanda Yəhya gəldi,

Baptist.

Bu bəyanat, əlbəttə, səhv John, Baptist, çünki

tövbə vəftiz təbliğ etdiyi xütbə oxudu

on səkkiz il müzakirə hadisələrdən sonra günahların zəifləmə

Yuxarıda, bu Luka aydın ildən John ki, Baptist deliv-

Ponti Pilat qubernatoru idi bu xütbəni ered

Judaea, və Tiberius "padşahlığının on beşinci il idi ki. Bu

 

İmperator Tiberius on dörd il doğum sonra hakimiyyəti başladı

İsa. (Britannica səhifə 246 Vol. Tiberius altında 2) Bu

John, Baptist iyirmi doqquz il sonra gələn deməkdir ki,

İsa doğum. İsa doğum sonra yeddinci il,

Archelaus Judaea onun taxtını tərk etmişdi. (Britannica 246 vol. 2

biz güman varsa) Archelaus altında Archelaus başlanğıcı

hakimiyyəti və Nazareth Yusifin gəlişi doğum əvvəl

İsa John gəlməsi Baptist var sübut olunacaq

iyirmi səkkiz il İsanın doğum sonra olmuşdur.

 

Error No. 56: Herodias "Koca adı

 

Biz Matta tapmaq:

 

Herod üçün John keçirilməsi qoydu və ona bağlı idi və

qardaşı Philip öz, Herodias "uğrunda həbsxanada ona qoymaq

wife.l

 

Bu bəyanat da tarixən səhv adı çünki

da Josephus bildirildiyi kimi Hirodiasın "ər, Herodius idi

Vol Fəsil 12. Onun tarixi 8.

 

Error No. 57

 

Matta deyilir:

 

Lakin o, ye nə David oxumaq deyil, onlara dedi

o hungred idi, və onlar ilə idi ki, zaman, etdi

Ona;

Allahın evinə girdi və necə yemək

ona yemək halal olmayan təqdis çörəkləri, nei-

ther onlara him.2 ilə olan

 

Bu söz "nə onunla olan onlar üçün" aydındır

Iy səhv Error saylı 92 altında müzakirə olunacaq.

 

Error No. 58

 

Matthew bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Sonra Jeremy tərəfindən danışılır ki yerinə yetirilib

Peyğəmbər söyləyərək, və onlar otuz ədəd aldı

gümüş, Allah ki, ona qiymət kimə onlar, qiymətləndirilmişdir

İsrail övladları value.l etdi

 

Bu sonra nümayiş olunacaq Bu bəyanat da səhvdir

kitab.

 

Error No. 59: İsa "çarmıx üzərində Zəlzələ

 

Bir daha Matta tapmaq:

 

Budur, məbədin pərdəsi mö'cüzəsi

alt üst; və yerin zəlzələ etdi və

süxurların icarəyə;

Və məzarları açıldı; və bir çox orqanları

yuxuda olan müqəddəslərin yaranmışdır.

Və onun dirilməsindən sonra qəbirlərdən çıxdı

və müqəddəs şəhərə getdi və many.2 göründü

 

Bu uydurma hekayə. Norton, məşhur alim,

O İncil bəxş baxmayaraq, bu yalançılıq sübut etdi

bir neçə dəlilləri ilə hekayə, "Bu tamamilə yalan hekayəsidir. Bu

Belə hekayələr də yəhudilər arasında geniş yayılmış idi ki, görünür

Yerusəlim məhv vaxt. Ola bilsin kimsə ola bilər

Matta İncili marjinal bir qeyd kimi bu hekayə yazılı,

 

və sonra bu barədə mətn daxil ola bilər ki, transla-

tor ki text.l onu tərcümə ola bilər

Bu hekayə yalan bir neçə səbəbdən aydın görünür:

 

1. Yəhudilər çarmıx gün sonra Pilatın getdi

Məsih və Pilata dedi:

 

Sir, biz yalançı, bildirib ki, xatırlayıram o isə

hələ də sağ idi. Üç gün sonra yenidən artacaq.

Command buna görə də, türbə əmin ki,

üçüncü day.2 qədər

 

Bundan başqa, Matthew, eyni fəsildə aydın ki,

Pilat və onun həyat yoldaşı Məsihin çarmıx məmnun deyil.

Yəhudilər bu şərtlərdə Pilatın getmək cəsarət deyil,

orada bir zəlzələ idi və qəbirləri açaraq xüsusilə

və süxurların icarəyə. Pilat da məmnun deyil ki

Məsihin çarmıx, qarşı bir qəzəb onu qoymaq olardı

Yəhudilər. Onlar Məsih idi ki, Pilatın yanına getdi deyil bilərdi

bir "yalançı", Allah qorusun.

 

Belə ecazkar əlamətləri bir çox iştirakı 2.

O zaman insanlar olmadan yeni iman olardı

tərəddüd, halbuki, Müqəddəs Kitaba əsasən, üç min adamlar

arasıdakı yeni iman etdi, lakin yalnız Müqəddəs Ruh

şagirdlər haqqında descended və onlar bir neçə dildə danışır

əvvəl insan. Bu hadisə açıq Acts.3 qeyd olunur

Matta təsvir hadisələr bir çox açıq-aydın idi

bir neçə danışan şagirdlər daha çekici təbiət

 

languages.

 

3. təəccüblü deyil ki, zaman tarixçilərin heç

və vaxt onu əvəz və evangelists heç biri istisna olmaqla,

atthew, belə ki, bu hadisələr haqqında bir söz yazıb

tarixi əhəmiyyəti böyük?

Bu opponentlər qəsdən var ki, heç bir fayda deyil avoid-

ed Bu hadisələrin hər hansı bir istinad. Lakin onlar demək nə

kitab bu hadisələrin hər hansı bir hesab olmaması

müdafiə hesab edənlər Christian tarixçilər

Xristianlıq. Hər hansı təsviri xüsusi olmadıqda

O kimi Luka İncilində bu hadisələr, çox təəccüblü deyil

ümumiyyətlə kimi, İsanın həyat Nadir hesabat tanınan

Kitab onun İncil və ilk fəsildən aydın olur

A ts

c.

Biz ən azı niyə bütün evangelists anlamaq bilməz və ya

Onlar zaman onların əksəriyyəti, bu hadisələr istinad deyil

heç bir və ya az, əhəmiyyətli tədbirlərin tam hesab verilir. Işarə

və Luka, çox, yalnız örtük və deyil parçalanması danışmaq

başqa bir şey.

 

Sual örtük ipək edilmişdir ildən 4., biz bilməz

ipək yumşaq pərdə oxşar cırıq bilər necə başa düşmək, və

Bu doğru idi, əgər məbəd binası unaf- necə qala bilər

fected. Bu etiraz bütün evangelists bərabər göndərilir.

 

5. qəbirləri həyata gələn əziz orqanları olur

Paul şərhdə, aydın zidd olmaq üçün o

Məsih xortlamaq ilk olduğunu bildirib.

Öyrənildi alim Norton doğru bu evange- bildirib ki,

siyahısı öz guesses edilməsi vərdiş görünür, və

mövcud fond həqiqəti həyata düzmək üçün həmişə mümkün deyil

 

hadisələr. Belə bir insan Allahın sözü ilə etibarlı ola bilər?

 

Səhvlər No. 60,61,62: İsa qiyamət

 

Matta İncili İsa "bəzi cavab hesabat

scribes:

 

Lakin o pis, cavab və onlara dedi və

vəfasız nəsil bir əlamət seeketh; və

heç bir işarə verilən, lakin Peyğəmbər işarəsi edilir

Jonas:

Jonas üçün üç gün və üç gecə idi

öz qarın balina; İnsan oğlu üç gün olacaq və

Bu earth.2 qəlbində üç gecə

 

Biz eyni İncil bənzər bir bəyanat tapmaq:

 

A pis və vəfasız nəsil bir sonra axtaran

imzalayır; heç bir əlamət, ona verilmiş, lakin edilir

Peyğəmbər Jonas.3 işarəsi

 

Eyni yəhudilərin şərhdə başa düşülür

Matta tərəfindən:

 

Sir, biz o isə yalançı bildirib ki, unutmayın ki,

hələ diri, üç gün sonra again.4 artacaq

 

f Bütün bu bəyanatlar fakt yanlış olduğunu Ə edir

İsa günortadan sonra cümə günü çarmıxa incil ing

və doqquz axşam həyatını itirdi. Joseph üçün Pilat

aydın olduğu kimi axşam və onun bədən, Cənazəyə təşkil

Mark İncili. Buna görə də gecə dəfn edildi

Cümə və onun bədən morn- yoxa deyilir

John təsvir Bazar ing. Bu detal görə,

bədəninin daha çox bir gün yer üzündə qalır etməyib və

iki gecə. Üçün yer üzündə qalma səbəbindən etdiyi şərhdə

üç gün və üç gecə yanlış sübut edir.

Bu ifadələrin səhv görən, Paley və Channer

Söz mövzusu şərhdə İsa olduğunu etiraf ancaq

Matta nəticə öz təxəyyül sahibi. Onların hər ikisi

İsa razı üçün nəzərdə ki, təsiri sözlər

yalnız onların bir işarə isteyen olmadan preachings vasitəsilə onlara

ondan, yeni əhatə edən Nineva xalqı kimi

Yunus bir işarə olmadan iman.

Bu iki alimlərin görə, bu bəyanat bir sübut idi

Matta hissəsi anlaşma olmaması. Bu da sübut edir ki,

Matthew ilham onun İncil yazmadım. Onun yaşaltı deyil

bu halda İsa niyyəti daimi, o bilər göstərir ki,

digər yerlərdə eyni səhv hesabları yazıblar.

Buna görə də, müjdə verən təbii nəticə deyil

Matthew, hər hansı bir şəkildə nazil adlı amma çox deyil bilər

yerli ətraf mühitə təsiri hesabları toplanması və

insan təxəyyülün nəticəsidir.

 

Error No. 63: İkinci İsa Coming

 

Matta deyilir:

 

Insan oğlu şöhrət minir üçün onun

Öz mələkləri ilə atası; və o, hər mükafatlandıracaq

 

onun işləri əsasən man.

Mən sizə demək Həqiqətən, bəzi burada daimi ola,

onlar oğlunu görmək qədər olan, ölüm dadmayacaqlar

insan öz kingdom.l gələn

 

Bu bəyanat mütləq yanlış aid edilmişdir

İsa burada bütün bu öz tanding "Çünki, təxminən iki min öldü

qum il əvvəl və onlardan heç biri Bəşər Oğlu gələn gördüm

Onun səltənət daxil.

 

Error No. 64: İsa bir proqnozlaşdırılması

 

Matthew İsa şagirdlərinə deyərək hesabat:

 

Onlar bu şəhərdə təqib edəndə Lakin, daxil qaçın

şübhəsiz ki, mən sizə deyirəm başqa, Ye getdi yoxdur

İsrail şəhərlərində artıq, qədər insan oğlu come.2 edilə

 

Yenə bu, uzun, şagirdlər kimi açıq-aydın səhvdir

çoxdan, İsrail şəhərlərinin üzərində gedən onların borcunu yerinə, lakin

Bəşər Oğlu səltənət gəldi heç vaxt.

 

Səhvlər No. 65 - 68

 

Ayələrini Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Budur, Mən tez gəlib: 3

 

Eyni sözləri eyni fəsil 22 ayə 7 aşkar

kitab. Və eyni fəslin 10-cu ayədə bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Bu kitabın peyğəmbərlik deyil məsəllər Seal: üçün

əl zaman ls. "

 

Əlavə 20-ci ayədə yenidən deyir:

 

Şübhəsiz ki, Mən tez gəlir.

 

Məsih, əvvəllər növbəti addımlar bu hesabatları əsasında

Xristianlığın ers ikinci gələn ki, inam təşkil

Məsih öz vaxt olacaq. Onlar ki, iman

son yaş və yaşayış qiyamət günü çox idi

əl yaxın. Xristian alimlər təsdiq onlar

bu inam keçirilib.

 

Səhvlər No. 69 - 75

 

James mektup bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Siz də səbirli olun; ürəklərinizi stablish: et- üçün

Rəbbin ing yaxın-birini.

 

Bu da mən Peter görünür:

 

Amma hər şeyin sonu yaxındır: Buna görə də siz ola

ayıq və prayer.2 yanına baxın

 

Və Peter birinci mektup bu sözləri ehtiva edir:

 

Little uşaqlar, son time.3 edir

 

Və Saloniklilərə Paul birinci mektup deyilir:

 

Bunun üçün biz Rəbbin sözü ilə, sizə deyirəm,

biz ki, diri və gələn yanına qalır

 

Rəbb yuxuda onlara mane olmur.

Rəbbi özü ilə göydən enəcək edilir

bir archangel səs ilə shout, və ilə

Allah qozu: Məsih və ilk səbəb ölü edilir

Sonra diri və qalan biz tutuldu edilir

up onlarla birlikdə bulud, Rəbbi cavab

hava: və biz heç Rəbbi ilə edilir.

 

Paul Filipililərə məktub deyilir:

 

Rəbb hand.2 edir

 

Və Korinflilərə birinci Məktubunda, Paul dedi:

 

Və onlar bizim üçün öyüd-nəsihət yazılır kimə sonra

Aləmlərin bitir come.3 olunur

 

Paul daha sonra həmin məktubda deyilir:

 

Budur, Mən sizə bir sirr shew; Biz bütün yuxu edilir

lakin biz bütün dəyişikliklər edilsin,

Son bir göz qırpımında bir an, In

Trump: truba üçün səs edir və ölü olmalıdır

satılmaz qaldırdı və biz changed.4 olmalıdır

 

Yuxarıda yeddi bəyanatlar bizim iddia üçün arqumentləri

Erkən məsihçilər ikinci gələcəyinə inam təşkil edən

Məsihin nəticəsində öz sağlığında zamanı bütün

yeddi hesabatları yalan sübut edir.

 

Səhvlər No. 76 - 78: Dünya sonu ayələrini

 

Matthew Fəsil 24-da təsvir İsa şagirdləri

 

Məsih xahiş, onlar Zeytun dağında zaman,

Məbəd və ikinci məhv əlamətləri haqqında

İsa və dünyanın sonu haqqında gəlir. İsa onlara dedi

Rəbbin evinin məhv ilk bütün əlamətləri,

haqqında

yenidən yer üzünə gələn və Qiyamət günü öz.

Təsviri qədər məhv 28 danışıqları ci ayəsindən

Temple; və fəslin sonunda ayə 29 ibarətdir

Məsihin ikinci dəfə gəlişinin və günü ilə bağlı hadisələr

Qiyamət. Ərəb görə bu fəslin bəzi ayələri

1820-ci ildə çap translation ", beləliklə oxumaq:

 

Dərhal o gün turbulation sonra, edilir

Günəş tutulacaq, Ay onu vermir

yüngül və Ulduzlar göydən düşmək edilir və pow-

Göylərin işçilər sarsılmış edilməlidir.

Və sonra insan oğlu olan işarəsi görünür

göy: sonra yer üzünün bütün tayfaları, ağlamaq

və onlar bulud gələn insan oğlu görəcək

güc və böyük şöhrət göyün.

O böyük bir səs ilə onun mələklərinə göndərir

truba və onlar seçdiklərini araya edilir

Bu other.2 göyün bir ucundan dörd küləklər,

 

Və ayələri 34 və 35 deyir:

 

Həqiqətən, mən sizə deyirəm. Bu nəsil keçmək bilməz

bütün bunlar qədər yerinə.

Heaven və yer lakin mənim sözləri üz keçir

ölmək bilməz.

 

1844-cü ildə çap Ərəb tərcümə mətn dəqiq deyil

eyni. 1816 Lakin, Fars dili, 1842 1828

 

Dərhal o gün narahatlıq sonra, günəş

qaranlıq edilir.

 

Bu çevrilmələr Beyt 34 köçürdüyü bir eynidir

yuxarıda. Buna görə də lazımdır ki, qiyamət günü

Allahın House olmuşdur zaman gəlməlidir

məhv və İsa yer üzündə yenidən meydana, "... immediate-

bəyanatına görə, bu gün narahatlıq sonra ly "

İsa. Eynilə də lazımdır ki, nəsil isə müasir

bu gördüm qədər Məsih ilə baycan vəfat olmamalıdır

Onların gözləri ilə hadisə kimi erkən məsihçilər inam idi.

Lakin onlar die əsrlər əvvəl idi və hələ də, göylərin və yerin

mövcud davam edir.

Bu evangelists, Mark və Luka də analoji daxil

Fəsillər 13 və müvafiq olaraq incil 21 təsviri.

Üç evangelists bu Tarixi üçün bərabər məsuliyyət daşıyırlar

ly sübut-yalan bəyanat.

 

Səhvlər No. 79 - 80: Məbədi yenidən qurulması

 

Matta İncili Məsihin bu bəyanatı hesabat:

 

Həqiqətən, mən sizə deyirəm. Burada sol bilməz

down.l atılan bilməz ki, başqa sonra bir daş,

 

The Protestant Alimlər buna görə də hər hansı bir qeyd etmişdir ki, edib

tərkibi olardı məbədin təməlləri üzərinə inşa ediləcək

yerlə yeksan Məsihin dediyi edilmişdi. Müəllif

Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (həqiqi iman daxil inkvizisiya) və

1846-ci ildə çap, səhifə 394 deyib:

 

Üç yüz il sonra yaşamış King Julian,

Məsih və bərpa üçün nəzərdə mürtəd, oldu

Qüds məbədi, o beləliklə təkzib edə bilər ki,

İsa proqnozlaşdırılması. O tikintisi başlayanda

birdən yanğın onun əsasları həyata atıldı. Bütün

işçi qorxaraq və üz oradan qaçdı. Xeyr

Ondan sonra kim heç kəlamlarını təkzib cəsarət

deyən, doğru, "The göy və yerin edilir

üz keçir amma Mənim sözlərim əsla keçib getməyəcək. "

 

Kahin Dr. Keith xəstəliklərindən imtina bir kitab yazdı

Vəhy fars dilinə tərcümə edilmiş Məsihə iman

Mirak An ("Kəşf-ül-Asar-Fi-Qisas-e-Bani İsrail" adlı

İsrailin Peyğəmbərlər ekspozisiyası) və Edinburgh çap

1846 Biz 70-ci səhifədəki bir keçid tərcüməsini istehsal:

 

King Julian yəhudilər Yerusəlimi bərpa etmək icazə

və məbəd. O, həmçinin olacağını vəd

onların əcdadları, yəhudilərin yaşadığım şəhər icazə

Padşah məmnun daha az kədərləndi idi. Onlar

Məbəd iş başlatdı. Bu qarşı olduğundan

onların ən yaxşı səylərini baxmayaraq Məsihin yəhudilər, peyğəmbərlik

və padşahın bütün mümkün kömək müvəffəqiyyətli ola bilmədi

Onların missiyası. Bəzi kafir tarixçilər ümumi var

yanğın böyük alova bu yersiz partlayış və

cəmi iş dayandırılması işçiləri yandırılıb.

 

Onun commen- of vol 3 (pages 63 və 64) Tomas Newton,

Londonda çap Müqəddəs Kitab peyğəmbərlikləri üzərində ment

1803-cü ildə biz Urdu burada tərcümə, bunları qeyd etdi:

 

Ömər, İslam ikinci böyük xəlifə, müxbir yayılmışdır

bütün dünyada rizə. O, on və yarım padşahlıq etdi

il. Bu qısa müddət ərzində o, böyük fəthlər və

Ərəbistanı, Suriya, İran fəth bütün ölkələri və

Misir. Xəlifə şəxsən Qüds və mühasirəyə

637 AD xristianlar ilə sülh müqaviləsi imzaladı

 

olan uzun mühasirə yorğun idi. Xristianların

təslim və Ömər şəhər təhvil.

Ömər xristianlar səxavətli şərtləri təklif etmişdir. O

onun sahiblik hər hansı bir kilsə, lakin o vermədi

bir yaratmaq üçün torpaq bir parça üçün yüksək kahin tələb

məscid. Kahin ona Yaqubun otağı göstərdi və

Öz məbəd Süleymana. Xristianların bu yer əhatə etmişdir

Yəhudilər üçün nifrət həyata kir və kir ilə. Omar,

özü, öz əlləri ilə yer təmizlənməyə.

Ömər nümunə sonra, böyük əməkdaşları onun

ordu bu onların dini vəzifə fikir və təmizlənmiş

dini şövq ilə yerləşdirmək və orada bir məscid inşa. Bu

Yerusəlimdə tikilmiş ilk məscid idi. Bəzi Tarixi

torians də əlavə ki, eyni məsciddə Ömər

bir qul tərəfindən öldürüldü. Abdul Malik, Mərvan oğlu,

olan on ikinci xəlifə bu məscid uzadılıb onun

padşahlıq.

 

Baxmayaraq, bu şərhçi yuxarıda təsviri deyil

bəzi yerlərdə doğru, o, ilk məscid inşa etiraf etdi

Solomon öz Temple yerində xəlifə tərəfindən inşa edilmişdir ki,

Bu Abdul Malik uzatdı və hələ də mövcuddur edildi Ömər, və ki,

Yerusəlimdə 1200-dən çox years.l necə olardı sonra

Ömər bu əgər orada bir məscid inşa uğur üçün mümkün

həqiqətən Məsihin peyğəmbərlik qarşı olmuşdur?

İsa bu bəyanat da Mark ümumi olduğundan və

Luke, bu yalan təsviri üçün eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar.

 

Error No. 82: A False proqnozlaşdırılması

 

Matthew İsa bildirib edilmiş bu şərhi hesabat

Onun şagirdlərinə:

 

İsa onlara, Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi

 

. 1400-dən çox il sonra bu hadisə ötür.

 

Bərpası zaman, məni təqib edən ye

insan oğlu ye, onun izzətli taxtına oturmaq edilir

da on iki mühakimə, on iki taxt üzərində oturacaqsınız

Israel.l tayfaları

 

Bu İsa on iki əmin ki, bu kifayət qədər aydın deyil

əbədi uğur və geri şagirdləri, onlara vəd

Qiyamət günü on iki taxtda oturub. Bu prophet-

əbədi uğur ic şahid tərəfindən yanlış sübut edilmişdir

özlərini Incil. Biz artıq disci- biri olduğunu seen2 var

İsa, yəni Yəhuda İskaryot ples İsaya xəyanət oldu

ona on ikinci oturmaq üçün sonra mümkündür, necə mürtəd,

Qiyamət günü taxt?

 

Error No. 83

 

Biz Yəhya İncilində tapmaq:

 

O (İsa) ona deyir, Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən demək

sizə. Axirət ye göy açıq görmək və edilir

oğlu ilə Allah artan və azalan mələkləri

man.3

 

Bu bildirib, Bu da tarixən yalan və yanlış

İsa onun vəftiz sonra Müqəddəs enməsindən sonra

Ona Ruh, 4 bilirik isə bu heç Mərkəzi Bankının kimi bir şey

sonra tarixi pened. Bu peyğəmbərlik sözləri heç vaxt

gerçək.

 

olan uzun mühasirə yorğun idi. Xristianların

təslim və Ömər şəhər təhvil.

Ömər xristianlar səxavətli şərtləri təklif etmişdir. O

onun sahiblik hər hansı bir kilsə, lakin o vermədi

bir yaratmaq üçün torpaq bir parça üçün yüksək kahin tələb

məscid. Kahin ona Yaqubun otağı göstərdi və

Öz məbəd Süleymana. Xristianların bu yer əhatə etmişdir

Yəhudilər üçün nifrət həyata kir və kir ilə. Omar,

özü, öz əlləri ilə yer təmizlənməyə.

Ömər nümunə sonra, böyük əməkdaşları onun

ordu bu onların dini vəzifə fikir və təmizlənmiş

dini şövq ilə yerləşdirmək və orada bir məscid inşa. Bu

Yerusəlimdə tikilmiş ilk məscid idi. Bəzi Tarixi

torians də əlavə ki, eyni məsciddə Ömər

bir qul tərəfindən öldürüldü. Abdul Malik, Manan oğlu,

olan on ikinci xəlifə bu məscid uzadılıb onun

padşahlıq.

 

Baxmayaraq, bu şərhçi yuxarıda təsviri deyil

bəzi yerlərdə doğru, o, ilk məscid inşa etiraf etdi

Solomon öz Temple yerində xəlifə tərəfindən inşa edilmişdir ki,

Bu Abdul Malik uzatdı və hələ də mövcuddur edildi Ömər, və ki,

Yerusəlimdə 1200-dən çox years.l necə olardı sonra

Ömər bu əgər orada bir məscid inşa uğur üçün mümkün

həqiqətən Məsihin peyğəmbərlik qarşı olmuşdur?

İsa bu bəyanat da Mark ümumi olduğundan və

Luke, bu yalan təsviri üçün eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar.

 

Error No. 82: A False proqnozlaşdırılması

 

Matthew İsa bildirib edilmiş bu şərhi hesabat

Onun şagirdlərinə:

 

İsa onlara, Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi

 

Bərpası zaman, məni təqib edən ye

insan oğlu ye, onun izzətli taxtına oturmaq edilir

da on iki mühakimə, on iki taxt üzərində oturacaqsınız

Israel.l tayfaları

 

Bu İsa on iki əmin ki, bu kifayət qədər aydın deyil

əbədi uğur və geri şagirdləri, onlara vəd

Qiyamət günü on iki taxtda oturub. Bu prophet-

əbədi uğur ic şahid tərəfindən yanlış sübut edilmişdir

özlərini Incil. Biz akeady seen2 var disci- biri olduğunu

İsa, yəni Yəhuda İskaryot ples İsaya xəyanət oldu

ona on ikinci oturmaq üçün sonra mümkündür, necə mürtəd,

Qiyamət günü taxt?

 

Error No. 83

 

Biz Yəhya İncilində tapmaq:

 

O (İsa) ona deyir, Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən demək

sizə. Axirət ye göy açıq görmək və edilir

oğlu ilə Allah artan və azalan mələkləri

man.3

 

Bu bildirib, Bu da tarixən yalan və yanlış

İsa onun vəftiz sonra Müqəddəs enməsindən sonra

Ona Ruh, 4 bilirik isə bu heç Mərkəzi Bankının kimi bir şey

sonra tarixi pened. Bu peyğəmbərlik sözləri heç vaxt

gerçək.

 

Error No. 84: Məsihin Ascension

 

Bu John deyilir:

 

Və heç kəs göyə ascended, lakin o etdi

olan göyün, insan hətta oğlu aşağı gəldi

heaven.l da

 

Beşinci fəsil göründüyü kimi, bu da səhvdir

 

Genesis2 və 2 Kings Fəsil 2.3

 

Error No. 85

 

Biz Mark İncili bu şərhi:

 

Şübhəsiz ki, Mən kim deyəcəklər ki, sizə deyirəm

Bu dağ yanına, sən xaric olun, və Sən tökmə ola

dənizə; və ürəyində şübhə, lakin verməlidir

O deyir olan şeylər minir ki, iman

keçmək; O saith.4 heç vardır

 

Biz eyni kitabda başqa bir bənzər bəyanat tapa bilərsiniz:

 

Bu işarələr, iman ki, onlara riayət edir; Ilə

mənim ad onlar şeytanları həyata tökmə edir; Onlar danışa bilməz

yeni dilləri;

Onlar hər hansı bir içmək əgər onlar ilanları əlləri ilə götürəcəklər, və edilir

ölümcül şey, onlara zərər bilməz; Onlar əlləri qoymaq edilir

xəstəyə və onlar recover.5 edilir

 

Və Yəhyanın müjdəsi biz aşağıdakı bəyanatı oxumaq:

 

Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən O, iman, sizə deyirəm

mənə, mən ki, işlər, o da bunu, və daha çox edir

Bu o edəcəyik çox işləyir; Mən yanına gedin, çünki mənim

Father.l

 

Yuxarıda mətnlərində edilən peyğəmbərlik söz ümumi deyil

bir adam və ya insanlar particularise deyil ki, bəyanat, xüsusilə

söz eynilə, "Kim bu dağa deyəcək"

olan tamamilə qeyd-şərtsiz və hər hansı bir adam tətbiq oluna bilər

Hər hansı bir vaxt. Eynilə şərhdə, "Mənə iman edən O,"

Hər hansı bir vaxt Məsihin hər hansı bir mömin əlavə edə bilərsiniz. Heç bir əhatə edən arqumentlər yoxdur

yuxarıda proqnozlar özləri idi ki, iddia dəstək ment

Erkən məsihçilər barəsində etdi ticularly. Buna görə də edir

Bir dağ üçün zəruri hərəkət və əgər, dənizə atılacaq

Mömin deyir bu, belə ki, əlbəttə, Məsih möhkəm inam ilə.

Hər kəs bu kimi heç bir şey, hətta tarixin baş bilir ki,

Tory. Biz hər hansı bir xristian əgər, və ya bilmək çox istəyirəm

İsa müddət sonra, "Məsih daha çox işləyir" çıxış etdi

Müjdəçi etmişdir İsa yuxarıda predic- bu demək

tion.

Protestant daha çox etiraf etmişlər ki, zaman sonra

İsa möcüzə və möcüzə baş olmayıb

tarix sübut etdi. Biz Hindistan çox kahinlər, kim, gördük

illərdir gərgin səylər baxmayaraq mümkün deyil

zəhər içmək, Urdu düzgün danışmaq Dursun ilanları əlləri ilə götürəcəklər

və xəstə şəfa.

 

Lüter və Calvin OF THE FALLIBITY

 

Yəqin ki, biz maraq üçün, bu keçid icazə bilər

Oxucuların, birbaşa bağlı iki hadisələri yeniden

Lüter və Calvin Protestant iman təsisçiləri. Biz

quote şəffaf idi ki, sidq atus "Mira adlı kitabında bu

Katolik alim və kahin Thomas Inglus tərəfindən Urdu bağlıdır

və 1857-ci ildə çap O pages aşağıdakı hadisələr aiddir

105-107:

 

1543-ci ildə Lüter Şeytan həyata tökmə çalışdı

Yəhudilər oxşar nəticə ilə Messina oğlu olan

Kitab təsvir kimi bir şeytan həyata tökmə cəhd

Fəsil 19. Şeytan Aktlarının, eyni şəkildə hücum

Luther və onu və onun əshabının yaralanıb. Stiffels

onun mənəvi lideri, Luther boğulmuş olunur ki, görən

və Şeytan tərəfindən boğularaq, üz lakin olmaqdan çalıştırmak üçün cəhd

böyük terror qapı latch açmaq mümkün deyil

və bir çəkic ilə qapını qırmaq idi

Onun qulluqçusu çöldən ona atıldı

ventilyator vasitəsilə.

Digər hadisə Calvin, ulu öndərin bağlıdır

başqa tarixçi protestant. Calvin dəfə

Bromius adlı bir adam muzdlu və aşağı yalan dedim

insanların ön və ölü biclik etmək. O, təşkil

O eşidəndə onunla Calvin sözləri demək ki,

"Bromius, xortlamaq və diri olmaq," deyə olmalıdır

yataq yüksəlməyə o ölü və idi sanki

Yalnız möcüzəvi həyat gətirilmişdir olan artmışdır. Bu

Bromius həyat yoldaşı da üzərində ağlamaq və ağlamaq verib

əri bədən.

Bromius və onun həyat yoldaşı, müvafiq və insanlar çıxış

Onun ağlayır və yas eşitmə, onun üçün orada toplanan

təsəlli. Calvin gəldi və ağlayaraq dedi

qadın, "Mən onu dirildəcəyini edəcək. ağlamaq etməyin."

O, bəzi duaları oxuyan başladı və sonra keçirilməsi

Bromius əl, "Allahın adı Rise." dedi lakin

 

Allahın adı aldadaraq insanların onun dizayn idi

Bromius kimi bir uğur həqiqətən öldüyünü deyil. Allah idi

onun aldatma və günah üçün Calvin intiqamını aldı. Bromius "

arvad, əri əslində öldüyünü başladı görən

ağlayan və Calvin ittiham edib.

 

Hər iki lider böyük mənəvi hesab edildi

vaxt al liderləri. Onlar üçün məsul ola bilər, əgər belə nə çıxış

insanların ümumiliyi ifadə etdi qalır.

Papa Aleksandr VI, Roma kilsəsi və rəhbəri

Bu görə yer üzündə Rəbbin nümayəndəsi,

Katolik iman, bəzi digər şəxslərin bəzi zəhər hazırlanıb

oğulları, lakin səhvən özü içməli öldü. One bilməz

nəticəyə gələn qarşısını almaq, həm də rəqib rəhbərləri

təriqətləri pre- göstərilən keyfiyyətləri heç yoxdur

müzakirə Diksiyonu.

 

Error No. 86

 

Luka İncilində deyilir:

 

Oğlu olan Joanna oğlu, olan

Bu olan Zorobabel oğlu olan rhesa,

Neri.l oğlu olan Salathiel oğlu,

 

Məsihin Bu genealoji təsviri üç şey

səhvlər:

 

1. Zorobabel ya Zerubbabilin oğulları çox təsvir olunur

Onların aydın 1 Chronicles Fəsil 3 və heç biri bu var

adı. Biz artıq bu əvvəllər bu başqa müzakirə etdik, onu

Matta təsviri qarşı.

2. Zerubbabil Pedaya oğlu deyil, Salathiel edir. O, edir

Ancaq, qardaşı oğlu.

3. Salathiel deyil Neri Jeconias oğlu var. Matthew

bu ilə razılaşır.

 

Error No. 87

 

İsanın nəsil şəcərəsi onun hesabına, Luka deyilir:

 

... Sala oğlu, olan

Hansı idi oğlu oğlu Cainan olan

Arpakşad ... l

 

Sala oğlu olduğu kimi bu bəyanat da doğru deyil

Kitabından aydın olan Arpakşad, onun nəvəsi,

Genesis2 və mən Chronicles.3 dən

İvrit versiyası hər hansı bir transla- üzərində həmişə üstünlük var

Bu Protestants.4 No tərcümə görə tion əvvəlki bilər

Bu yolu ilə keçmə sadəcə orijinal İvrit versiyası ferred

Luka təsviri ilə xidmət edir. Əksinə, belə bir

tərcümə səbəbiylə qəbuledilməz hesab olunacaq

ki, redaktə edilmişdir.

 

Error No. 88

 

Luka aşağıdakı bəyanat oxumaq:

 

Və orada getdi ki, o günlərdə keçmək gəldi

Caesar Augustus Fərmanı həyata ki, bütün dünya

 

olmalıdır vergiyə cəlb edilə,

Cyrenius olanda (bu vergi ilk edildi

Suriya valisi) L

 

Bu da, "bütün dünya" ifadəsini çünki səhv

Roma imperiyasının ümumi əhalisi daxildir. No tarixçi

Luka ilə əvvəl, ya müasir heç bu vergi qeyd

onun tarixi İsanın doğum əvvəl.

Onu izah Sonra tarixçilər, yalnız Luka istifadə edərək, bunu

qəbul edilə bilməz onların mənbəyidir. Bundan başqa, görünür

Suriya on beş mümkün Cyrenius, idi ki, qubernator

il İsanın doğum sonra vergi görmüşük biləcək

on beş il əvvəl İsa doğum həyata keçirilmişdir.

Eyni inanılmaz İsa zamanı anadan olub anlayışdır

kaymakamlık etdiyi zaman, bu halda biz, çünki

Mary hamiləlik dövlət qaldı ki, iman tələb

kimi uzun on beş il. Luke etiraf etdi, çünki belə deyil

Zacharias arvadı düşdü ki, ikinci fəsildə

Herod2 Reign və Mary altı ay sonra İsa düşdü.

Bu "çətinlik" Bəzi xristian alimləri həyata

daha sonra əlavə edir ki, ayə 2 elan və Luka yazılı deyil.

 

Error No. 89

 

Luke t t -

 

bir es var.

 

İndi Tiberius Sezar on beşinci ilində,

Ponti Pilat Yəhudeya olan qubernator və Herod

olan Qalileya Tetrarch və onun qardaşı Philip, Tetrarch

Ituraea və Traxonit regionunun və Lysanias

Abilene.3 və Tetrarch

 

Tarixçilər orada olan inkar Bu düzgün deyil

Abilene hər hansı hökmdarı Hirodun dövründə Lysaneas adına və

Pontius Pilate.

 

Error No. 90

 

Luka eyni fəsildə biz bu şərhi:

 

Amma Hirod Tetrarch üçün onu məzəmmət olunur

Herodias, qardaşı Philip öz həyat yoldaşı və bütün pisliklərin üçün

Hirod done.l idi

 

Biz Error altında göstərilən kimi bu No., tamamilə yanlış

56 və kimi kitab sonra müzakirə olunacaq. Bu səhv idi

bəzi bildirib ki, Luka və deyil surətçıxarma tərəfindən

Mətn səhv iştirakı qəbul exegetes.

 

Error No. 91

 

Biz Mark tapmaq:

 

Herod üçün özünü irəli göndərdi və sonra gözləməyə qoydu

John, və Herodias "uğrunda həbsxanada ona bağlı, onun

qardaşı Philip öz həyat yoldaşı ... 2

 

Biz artıq əlilliyi kimi bu bəyanat da, yanlış

müzakirə olunmuşdur. Bütün üç evangelists bu üçün bərabər məsuliyyət daşıyırlar

səhv. Ərəb versiyasını tərcüməçi 1821 çap və

1844 Matta və Luka və delet- mətnləri manipulyasiya

sözü Philip ed, digər translators əməl isə onun

nümunəsidir.

 

Səhvlər No. 92-94: David təqdis çörəkləri yeyin mi?

 

Mark görünür:

 

Ye o zaman David, nə oxumaq heç vaxt

lazımdır, və bir hungred idi, o, və onlar ki,

Ona?

Necə o günlərində, Allahın evinə girdi

Evyatar, kahin, və, təqdis çörəkləri yedilər

olan yemək lakin kahinlər üçün halal deyil, verdi

də onlara onunla olan? l

 

Əvvəllər kitab bu bəyanat da göstərdi ki,

səhv Davud həmin vaxtda buna görə də 2, tək idi

"Onunla idi ki, onlar" ifadəsini pis bəyanatdır. Bundan başqa, bu

, o zaman kahin Evyatar idi demək düzgün deyil

halbuki, əslində, Aximelek kahin idi. Yalançılıq

bu bəyanat da 1 əvvəldən başa düşülə bilər

Samuel 21 və 22.

Mark iki ayələri üç səhvlər var. Üçüncü səhv

daha sonra müzakirə olunacaq. Xristian alimləri açıq var

Mark bu mətn bir səhv etdi ki, etiraf etdi.

 

Səhvlər No. 95 - 96

 

Luka İncili də eyni hadisə ilə izah

David o zaman yoldaşlıq etdi ki signifying sözlər,

biz yalnız göstərilən kimi zaman, o tək idi.

 

Error No. 97

 

Korinflilərə birinci mektup aşağıdakı sen- ehtiva

 

TENCE:

 

O twelve.l sonra, Kefa və görüldü ki,

 

Bu bəyanat bir yana, olduqca açıq-aydın səhvdir

on iki, Yəhuda İskaryot azaldılması, bu hadisə əvvəl öldüyünü

on şagirdlərin sayı. Mark, buna görə də, deyir

Fəsil 16:

 

Onlar meat.2 oturdu kimi o on göründü

 

Səhvlər No. 98-100

 

Matthew deyir:

 

Onlar sizə təslim Lakin, heç bir fikir necə almaq

yaxud danışa bilməz nə: bu sizə verilir üçün

ye danışa bilməz nə eyni saat.

Danışmaq ki, siz, lakin Ruh deyil sizin

You.3 danışan olan Ata

 

Luke aşağıdakı sözləri bu hesabat:

 

Onlar sinaqoqlara yanına gətirmək zaman və

Magistratura, və səlahiyyətləri yanına, siz ikiniz heç bir fikir almaq, necə

və ya nə bir şey ye cavab verməlidir, yaxud nə deyim:

Müqəddəs Ghost eyni saatda sizə öyrətmək edilir

nə ye say.4 gərək

 

Oxşar Şərhdə ayrıca fəsildə 13. Mark verilir

üç incil olan mətnləri dolayısı ki,

İsa onlar rəsmiləri bildirib nə ki, onun şagirdləri vəd

 

CERs Müqəddəs Ghost, onlara ilham ediləcək növbəsində

onların sözləri öz sözləri lakin ola bilməz ki, signified

Müqəddəs Ghost söz.

Bu bəyanat aşağıda işığında səhv olması göstərilir

Aktlarının Kitab keçid böyürə-böyürə:

 

Və Paul, ciddi bələdiyyə beholding, Men ifadə edərək,

Qardaşlar, mən əvvəl bütün yaxşı vicdan yaşamış

Bu günə qədər Allah.

Və kahin Xananya ki, onlara əmr

ağız onu düçar ona qalxdı.

Sonra sən Paul ona, Allah səni düçar verilir

whited divar Sən qanundan sonra mənə hökm sittest üçün

və mənə qanuna zidd bəla etmək əmr?

Və durdu ki, onlar Revilest sən Allah öz ifadə edərək,

kahin?

Sonra Paul, mən o idi ki, deyil, brethern wist etdi

kahin: Çünki yazılıb ki, Sən pis danışa bilməz

sənin xalqının hökmdarı ".

 

Matta və Luka şərhdə, onların ruhu gec əsl olmuşdur

hüdudlarını ilə vəziyyəti bərabər hesab edən itual lideri Paul,

prinsipləri və kim özü ən böyük Peter bərabər olduğunu iddia

bütün şagirdləri, 2 əvvəl bir şey səhv söylədi bilərdi

onun təqsiri bu council.l Paul öz qəbul sübut etmək üçün kifayətdir

mətn səhvdir. Biz gec şou ki, xristian alimləri

Bu mətn səhv iştirakı etiraf etmişlər. Bu mətn ildən

üç incil yaranıb, bu üç səhvlər edir

mətn.

 

Səhvlər No. 101 & 102

 

Luka biz tapa bilərsiniz:

 

... Elias, bu gün göy qədər bağlamaq zaman

üç il altı ay ...

 

və Ceyms nəsihətnaməsində:

 

... Və bu üç boşluq yer üzündə yağdı

il altı months.2

 

Mən Kings başa düşülür Bu da yanlış görünür

Üçüncü year.3 yağış var idi ki,

Bu bəyanat bildirib kimi Luka görünür var

İsa Yaqubun Məktubun isə James hesabat

Özü də bu, əslində, bu iki səhvlər edir.

 

Error No. 103: İsa Davudun taxtından

 

Luka İncili fəsil 1 deyir:

 

Və Rəbb Allah ona taxtını verəcək onun

ata David:

O, əbədi Yaqubun evi üzərində padşah edilir

və Padşahlıq heç end.4 vardır

 

Bu, aşağıdakı iki səbəbdən səhvdir:

 

1. İsa şəcərə görə verdiyi Çünki

MaKhew, onun descen- bir Yehoyaqimin nəslindən, və heç biri deyil

 

dants şərhə görə Davudun taxtında oturmaq bilər

Peyğəmbər Jeremiah.l və

2. İkincisi tarixən çünki İsa heç vaxt bilmək

hətta bir dəqiqə üçün Davudun taxtında oturdu; nə də o idi

Heç Yaqubun evi üzərində hökmranlıq. Əksinə, yəhudilərə

dərəcədə ona düşmən oldu onu həbs və

Onu təhqir olan Pilatın yanına aldı və sonra onu təhvil

yəhudilərə çarmıxa çəkmək üçün.

Bundan başqa, İsa nifrət Yəhyanın Müjdəsi aydın

üstəlik, bir padşah, 2 olan və fikri, bu inanılmaz deyil

İsa Allah tərəfindən göndərilmiş olan bir şey nifrət edirəm.

 

Error No. 104

 

Biz Mark aşağıdakı keçid tapa:

 

İsa cavab verdi və Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi

Orada sol ev, ya qardaşlarını etdi ki, heç bir insan və ya

bacılar, və ya ata və ya ana, ya həyat yoldaşı, ya uşaqlarını və yaxud tarlalarını

mənim naminə, və müjdə sahibi,

Lakin o, bu dəfə artıq yüz qat verilir,

Evlərin, və qardaşlar, bacılar və anaları və uşaqları

təqiblərlə Dren, və torpaqlar; və dünyada

əbədi life.3 gəlib

 

Və Luka eyni əhatədə bu sözləri hesabat:

 

... Bu pre- olan manifold daha çox almaq bilməz

vaxt göndərdi və dünyanın, əbədi həyat gəlib.

 

Bu, onların qanuna görə, çünki doğru ola bilər

Xristianlar bir çox qadın evlənmək icazə verilmir. O

Buna görə də, onun həyat yoldaşı tərk bir insan üçün mümkün deyil

İsa xatirinə, "yüz dəfə və ya ən azı manifold almaq

indiki həyat yoldaşları. "

Söz, "təqiblərlə torpaqlar" Bundan başqa, yer deyil

Burada İsa kimi veriləcək ki, mükafat danışan

Allah onlara, "təqib ilə" beləliklə söz keçirən deyil

Vant, və kontekstində uyğun deyil.

 

Error No. 105: İsa Healing Devils Sahib biri

 

Mark İncili sahib bir insanın hadisəni təsvir

pis ruhlar və İsanın şəfa olunur:

 

Və bütün şeytanlar onu bizi göndər deyərək yalvardım

biz onlara daxil ola bilər ki, donuz.

İsanın dərhal və onlara buraxın. Və

murdar ruhlar getdi və donuz daxil; və

Bu herd sea.l bir dik yer aşağı zorla qaçdı

 

Bu yəhudilər deyil ki səbəbdən, səhvdir

altında onlar üçün qəbuledilməz olan donuz saxlamaq üçün icazə

hüquq.

 

Error No. 106

 

Matthew İsa yəhudilərə deyərək hesabat:

 

Mən Axirət ye insan oğlu görəcək, sizə deyirəm

hakimiyyəti sağında oturan və gələn

heaven.2 bulud

 

Yəhudilər Məsih gələn görməmişəm çünki səhv

əvvəl və ya onun ölümündən sonra göyün bulud.

 

Error No. 107

 

Luke fəsil 6 bildirib:

 

Şagird ağasından üstün deyil, lakin hər insan

ki, master.l kimi olmalıdır idealdır

 

Bu çox şəxsiyyətlər var yanlış görünür

onların müəllim daha təkmilləşdirilməsi idi.

 

Error No. 108: Valideynlər: Şərəf və ya onlara nifrət?

 

İsa Aşağıdakı bəyanat Luke tərəfindən edilmişdir:

 

Hər hansı bir insan mənə gəlib, və onun atası deyil nifrət, və əgər

ana, arvad, uşaqlar, qardaşlar, bacılar

Bəli, və həmçinin öz həyat, o mənim disciple.2 ola bilməz

 

Bu, bütün daha çox, inanılmaz belə bir sözü olduğunu düşünmək deyil

O dedi ki, İsa tərəfindən edilmiş ola biləcəyini, qınamadan

Yəhudilər:

 

Allah deyərək, əmr, Şərəf "y ata və

ana və ata və ya ana lə'nət O, ona imkan

Bu death.3 ölmək

 

İsa bu sözləri ola bilər, necə biz görmək bilməz.

 

Error No.109

 

John İncil deyir:

 

Yüksək olan Qayafa adlı onlardan bir,

kahin həmin il onlara dedi ki, Ye heç bir şey bilmirik

bütün.

Nə də, bizim üçün məqsədəuyğun olduğunu hesab edirlər ki, bir insan

insanlar üçün ölmək lazımdır və bütün millətin ki, başına

deyil ish.

Bu o dediyi özü, lakin yüksək olan

kahin il, İsa üçün ölmək lazımdır ki, peyğəmbərlik

ki, millət;

Və ki, millət üçün, həm də o olmalıdır

bir birlikdə Allahın uşaqlar toplamaq

səpələnmiş abroad.l

 

Bu bəyanat Aşağıdakı doğru kimi qəbul edilə bilməz

Mətn uyğunsuzluqlar.

Birincisi, bu bəyanat nəzərdə tutur, çünki kahin

mütləq əlbəttə doğru deyil bir peyğəmbər olmalıdır.

İkincisi, yüksək kahin bəyanat kimi qəbul əgər

peyğəmbərlik, İsa ölümünün bir olmalıdır ki, tələb

kəffarə yalnız Jews2 üçün deyil, bütün dünya üçün,

olan müəyyən inancları və iddialarına qarşı açıq-aydın

məsihçilər. Və söz, "Yalnız bu millətə"

peyğəmbərliyi qarşı absurd bəyanat və olur

İsa.

Üçüncüsü, benimsenmesi yönündeki görə, bu kahin olan

malikdir peyğəmbər statusu eyni adam olmaq olur

İsanın "çarmıx" zamanı yüksək kahin idi və

ittiham İsaya qarşı dini qərar qəbul edən bir

 

yalançı, kafir olan və cavabdeh onu qətlə edilməlidir.

O smiting və heysiyyatına məmnundur edən biri idi

İsa ing. Deyir Bu, Matta tərəfindən şahid olunur:

 

Və İsa gözləməyə qoydu ki, onlar üz ona gətirib

Yüksək kahin, burada ilahiyyatçılar və Qayafa

ağsaqqallar assembled.l idi

 

Və daha eyni fəsildə biz aşağıdakı ayrıntıları tapmaq:

 

Amma İsa onun sülh keçirilib. Və kahin

cavab və ona dedi, mən yaşayan sənə adjure

Allah, sən bizə ki, sən Məsih, oğlu olsun

Allahın.

İsa ona dedi deyir, Sən bunları söylədi: Mən buna baxmayaraq

Axirət ye insan oğlu görəcək, sizə deyirəm vəziyyətə

ting hakimiyyəti sağ tərəfdən və gələn

göyün bulud.

Sonra kahin onun paltar deyərək icarəyə, O,

küfr danışıq; wit- Biz nə daha ehtiyac var

müəssisələrinin? Budur, indi siz Onun küfr söylədiyini eşitdiniz.

Ye nə düşünürsünüz? Onlar cavab verdi, O günahkar

ölüm.

Sonra onlar İsanın üzünə tüpürüb etdi və onu sarsılan; və

başqaları, onların əllərinin xurma ilə onu vurub

Məsih Sən bizə peyğəmbərlik söyləyərək, kim o

ki, səni vurub?

 

Dördüncü İncil, Yəhya, daha aydın edir:

 

Və ilk üz Hanna ona gətirib: o atası üçün

Kayafa, hüquq olan kahin həmin idi

il.

İndi Kayafa xoş məsləhət verdi ki, o idi

 

Yəhudilər, bu bir üçün ölmək lazımdır ki məqsədəuyğun idi ki,

people.l

 

Biz indi demək edilə bilər ki, əgər bu bəyanatı

yüksək kahin o verdi niyə bir peyğəmbər kimi ona etmişdir:

qərar İsanı öldürmək? O kafir elan idi

onun məhkəməyə İsa təhqir xoşbəxt. Bu hər hansı bir şəkildə

etibarlı bir peyğəmbər Allahı öldürmək insanlara əmr lazımdır ki?

Biz belə peyğəmbər bizim irad küfr edən qalır elan

peyğəmbər belə murdarlamaq və münkircəsinə işlədikdən sonra

fəaliyyət göstərir. Bu vəziyyət onu məntiqi İsa olduğunu çıxarıla

Allahın peyğəmbər lakin (Allah qorusun bilər) o yoldan getdi edərək

Allah təmsil olunmuş olan iddia və Allah saxta boynuna qoymaq.

Qısa, Məsihin təqsirsizlik, bu halda, şübhəli olur.

İsa Məsih kimi əslində, Müjdəçi Yəhya da günahsız deyil

belə inanılmaz bəyanatlar edilməsi. Bütün məsuliyyət

belə bəyanatlar tamamilə Trinitarians üzərinə düşür.

Əgər, bir an üçün, biz Caiaphas öz bəyanat olduğunu güman

, hətta sonra etdiyi şərhdə əhəmiyyəti doğru olardı ki,

şagirdlər və İsa ardıcılları təsdiq zaman

Bu bəri İsa, əslində,, Məsihi və ya Məsihi Vəd edildi

ümumiyyətlə bu lazım idi ki, insanlar iman

Məsih, yəhudilər, Kayafa və onun qocalar böyük padşah olmaq

Bu faktı, bu Sezar bilmək gəlmiş ki, qorxduq

Roma qəzəbli olacaq və onlar üçün problem ola bilər, o yandaşı

"bir insanlar üçün ölmək lazımdır", poza

Bu şərhdə real və təbii əhəmiyyəti oldu

və dünyanın xalqı geri olacaq ki, və

Onlar bunu rəqabətə olan zəng kimi, onların "orijinal günah" xilas

əvvəl doğum il Adam minlərlə tərəfindən təqdim

Əlbəttə, bir şıltaq və Məsih, məntiqsiz interpreta-

 

şərhinin edilməsi. Yəhudilər də bu inanmıram

Bu Trinitarians şıltaq konsepsiyası.

Yəqin ki, bu müjdəçi, sonra, səhv həyata keçirilir və o

söz sözləri ilə "o peyğəmbərlik" "deyə verdi əvəz

Fəsil 18 məsləhət ", çox fərqli olduğunu məsləhət vermək, çünki

bir peyğəmbər kimi peyğəmbərlik edilməsi ent. Baxmayaraq edərək

Bu dəyişiklik o zidd ittihamı özünü açdı

öz bəyanatı.

 

Error No. 110

 

İbranilərə Paul öz məktubu bu bəyanat ehtiva edir:

 

Musa hər əmri söylədiyi zaman üçün bütün

insanlar qanuna görə, o, dana qanı götürüb

su və qırmızı yun və Çördük ilə keçi, və,

və kitab və həm də bütün xalqın səpilir

Bu vəsiyyətnamənin qan, deyən olan Allaha

sizə əmr etmişdir.

Bundan başqa o, qan taberna- həm səpilir

cle və ministry.l bütün gəmiləri

 

Yuxarıdakı bəyanat aşağıdakı üç məkandan üçün səhvdir

oğulları:

Əvvəlcə qan deyil dana və keçi idi, lakin

ki münasibətilə yalnız öküz idi.

İkincisi, çünki su, al rəngli yun və çördük

mövcud deyil idi; ki, hazırda yalnız qan səpilir.

Üçüncüsü, Musa çünki özü kitab tutam etməyib

və Paul ilə təsvir kimi damarlarının deyil, yarım qan

insanlara qurbangahın və onun yarısı səpilir.

Bu üç səhvlər aşağıdakı şərhi aydın

 

Çıxış kitab verilən. O yazırdı:

 

Musa gəldi və insanlar bütün sözlərini söylədi

və bütün insanlar: Rəbbin və bütün qərarlarının

, Bütün sözləri bir səslə cavab, və bildirib ki

Rəbb Allah edəcəyik demişdik.

Musa Rəbbin bütün sözlərini yazdı, və gül

erkən səhər və altında bir qurbangah qurdu

on iki qəbiləsinə görə təpə, və on iki sütun,

İsrail ...

... Yandırma qurbanları və sülh qurban

Rəbbi öküz qurbanları.

Musa qanının yarısını götürüb və onu qoymaq

basons; və qan yarısı o qurbangaha səpilir.

O əhd kitabını əlinə alıb, və oxumaq

insanların tamaşaçı: və dedilər ki, bütün

Rəbbiniz biz, və itaətkar olacaq.

Musa qanı götürüb və onu səpilir

insanlar, və o, əhd qan Hanı

Rəbb bütün bu barəsində buyurduğu

words.l

 

Mətn qüsurları və uyğunsuzluqlar baxımından təqdim

Müqəddəs Roma Katolik, bu günə qədər oxuculara diqqət çəkən

Church üçün bu kitab öyrənilməsi və oxu qadağan

adi insanlar. Onlar haqlı olaraq zərər səbəb olduğunu söylədi

faydası üçün daha onların oxu böyük olardı

onlardan gözlənilir. Onlar, əlbəttə, bu olan doğru idi

rəy. Əslində, ziddiyyətlər, səhvlər və uyğunsuzluqlar

haqqında

biblical mətnləri yaranması qədər insanlara məlumdur deyil

Protestant hərəkət ance. Onlar aşkar və daxil qazılmış

Bu kitab və sirləri güclü səbəb, ifşa edilib

bu gün dünyaya məlum olan reaksiya.

Bu kitabı, Kitabu "ci-Thalathu-Ashrah (On üç

 

Üzrə aşağıdakı 1849-cu ildə Beyrutda çap kitab) ehtiva edir

pages 417, on üçüncü Kitab 418. Biz sadiq vermək

Urdu translation:

 

İndi Şurası tərəfindən qəbul edilən qanuna baxaq

Trent və lazımi qaydada Papa tərəfindən möhürlənir. O bildirib ki,

Keçmişdə təcrübəsi belə sözlər zaman göstərdi ki,

ümumi insanlar tərəfindən oxumaq daha zalım istehsal

yaxşı. Buna görə də, kahin məsuliyyət və ya

hakimin ki, onun şərhinə görə, ya konsolidasiya edilmiş

etiraf müəllim ilə məsləhətləşmələr, o imkan verməlidir

yalnız bu kitab sözləri oxu

olan, onların fikrincə, onların faydalanmışdır və bu ola bilər

kitab olmalıdır ki, böyük əhəmiyyəti olmuşdur

Əvvəllər katolik müəllim tərəfindən yoxlanılır və bu idi

Bu icazə edən müəllim imza daşıyırlar

oxuyun. Yeltenenler icazəsi olmadan oxumaq idi

o müvafiq göndərildi halda üzr deyil

orqanları.

 

Biblical mətnləri

Onlar aşkar?

 

THE MÜBAHİSƏLƏR

 

Biz bu fəsildə ki Judaeo-xristian iddia göstərmək niyyətində

Müqəddəs ki, - Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də aşkar edilmişdir və

Allah tərəfindən ilham kişilər tərəfindən yazılmış, yalan və əsassızdır. Orada

bunu sübut etmək çox dəlilləri var, lakin biz özümüzü hapsetmeyeceğiz

Bizim fikrimizcə onların olan on yeddi, aşağıdakı pages,

var

kifayət qədər çoxdur iddiamızı sübut etmək.

r

 

Əyrilikləri

 

Aydın ziddiyyət sayda kitab aşkar edilir

Müqəddəs. Xristian alim və şərhçilər həmişə

bir zərər olmuşdur onlara izah hər hansı bir şəkildə tapa bilərsiniz. Bəzi üçün

onlar var mətn fərqlər mətnləri biri olduğunu etiraf etmək

Korporasiyalar

rect və digər saxta, on təhrif delibeMte ya görə

hissə

sonra ilahiyyatçılar və ya kopirlərin səhvlərə. Bəzi

contMdic-

tory mətnlər, onlar ki, absurd izahatlar irəli sürmüşdük

heç

bir həssas oxucu tərəfindən qəbul ediləcək. Bu artıq olmuşdur

müzakirə.

 

Bibliya kitab səhvlərin tam və biz daha işarə

Artıq onlardan biri yüz artıq. Bu öz-özünə aydın bir ki,

aşkar

mətn səhvlər və contMdictions azad olmalıdır.

 

Təhrif və insan manipulyasiya bir çox hallarda var

Bu kitabların mətnləri. Olan alteMtions və dəyişikliklər

delibeMtely və ya bilməyərək hətta qəbul edilmişdir edildi

Xristian ilahiyyatçıları. Mütləq dəyişib edilmiş mətnləri və ya

təhrif aşkar kimi qəbul və ya hətta ilham ola bilməz

Xristianlar. Biz belə təhrif yüz nümunələri təqdim etmək niyyətindəyik

sonra bu kitab Müqəddəs salmışdır.

 

Biz əvvəl qeyd edildiyi kimi, müəyyən kitab və ya kitab hissəsi

ayələrini olaraq katolik tərəfindən qəbul onların

Peyğəmbərlər

protestant isə bu kitab deyil ki, sübut var

Allahın

ilham. Bu kitablar aşağıdakılardır: Barutçu Kitab, Tobit kitabı,

Bu

Judith, Süleymanın hikməti, Vaiz, Maccabees I kitab

və II, fəsildən on Esther Kitab on altı və on

ayələr

eyni kitabın fəsil on və üç mahnı

uşaqlar

Daniel kitab fəsil üç.

 

Bu kitablar bir integMl hissəsi olmaq üçün katolik hesab olunur

Əhdi-Ətiq, protestant onları rədd halbuki

və

Əhdi-Ətiq daxil deyil. Biz, buna görə də, onları tərk

bizim müzakirə həyata. Bu barədə xüsusilə maraqlı hər hansı bir oxucu

kitablar Protestant alimlərin kitablarında müraciət etməlidir. Bu

Yəhudilər

ya orijinal kimi bu kitabları qəbul etmir.

 

Eynilə, Ezra üçüncü Kitab Köhnə hissəsi hesab olunur

Yunan kilsə görə Əhdi isə həm katolik

və protestant bu kitab deyil ki, qəti sübut

orijinal. Hakimlər Kitab nazil status da

sual

Bu Phineas və ya Xizqiya və yazılı iddia edənlər üçün

Bu

Eyni qəbul edənlərə görə, Ruth kitabında aiddir

o

kimi Xizqiyanın tərəfindən yazılmış olan. Nə də əksəriyyəti görə

hesabdan silinmiş

işçilər, xüsusilə, Nehemya Kitab Allahdan ilham

ilk

fəslin on iki iyirmi altı ayələri.

 

İş Kitabı də nazil hesab deyil

Maimomides, Michel, Semler, Fond, Theodore və Lüter

Protestant iman təsisçisi. Eyni fikir tərəfindən keçirilir

kim

Elihu və ya unknown kimsə bu kitab bağlayırlar. Fəsillər otuz

və otuz bir Süleymanın məsəlləri Kitab Allahdan ilham deyil.

Talmud görə, Vaiz bir ilham kitab deyil.

 

Eyni Theodore görə Süleymanın Song aiddir

Simon, Leclerc, Whiston, Sewler, və Castellio. Iyirmi yeddi fəslinə

Yeşaya Kitabı ters də Vəhy görə deyil

Almaniya öyrənilmiş alim Lefevre d "Etapes. müjdəsi

Matthew, qədim alimlərin və əksər görə demək olar ki,

bütün

Bu, ilk yazılı edilmiş hesab edən sonra alimlər

Bu

İvrit dili və bu İncil sadəcə bir tərcümə

kəsildi olan orijinal deyil, və ola bilməz,

Allahın

ilham.

 

John İncil, alimlər, Bretschneider və üçün

Lefevre d "Etapes orijinal kimi qəbul etməkdən imtina edib. Son

fəsil

əlbəttə kimi alim Grotius tərəfindən rədd edildi nə

orijinal

və ya ilham.

 

Eynilə John bütün Epistles ilə peyğəmbərlik kimi qəbul edilir

Bretschneider və Alogi məktəb. Peter ikinci mektup,

Bu

Yəhudanın Məktubu, James mektup, Birinci və İkinci

Və Epistles

John və ayələrini Kitab tərəfindən orijinal hesab olunur

alimlərin ən.

:

 

CHRISTIAN Alimlər qəbul

 

Horne Vol səhifəsində 131 deyir. Onun şərhlər Mən çap

1 822:

 

Biz peyğəmbərlərin bəzisini kitab olmuşdur ki, qəbul əgər

itirmiş və yox, biz o ki, iman vardır

kitab ilham köməyi ilə yazılı heç vaxt. St.

Augustine çox güclü arqumentləri deyərək bu faktı sübut

O kitab qeyd çox şey aşkar etdiyini

Yəhudeya və İsrail padşahları, amma heç bir təsviri tapa bilmədi

Bu kitab şeyi. Onların izahı üçün, onlar

digər peyğəmbərlərin kitabları istinad və bəzi hallarda

onlar da peyğəmbərlərin adları qeyd. Bu

kitablar etiraf canon daxil edilməyib

Onların istisna olmaqla, heç bir səbəb verildi olmayan kilsə,

Sion, istisna olmaqla, demək ki, Peyğəmbərlər, kimə əhəmiyyətli dini üçün

aşkar və dini təlimat, yazılar iki növ var.

Yazılarına oxşar olan ilham olmadan Yazılar,

ilham rəhbər vicdanlı tarixçilər və yazılar. Bu

yazıların birinci növ peyğəmbərlərə aid edilir Ərşad

canlarından, digərləri Allah birbaşa aid edilir. İlk

yazıların cür isə bizim bilik əlavə etmək nəzərdə tutulub

digər qanun və dini təlimatların mənbəyidir.

 

Əlavə Vol səhifə 133. Mən disap- səbəbini müzakirə

Kitab qeyd Rəbbin Wars Kitab və pearance

Numbersl (21:14) dedi:

 

Yox edən kitab görə idi

böyük alim Dr. Lightfoot öz tapıntıları idi ki, bir hesabdan silinmiş

Bu əmri altında Yeşuanın rəhbərliyi üçün on,

Lord Amaleqlilərin məğlub aRer. Bu kitab ki, görünür

sual bu müharibənin qələbə bəzi hesabları olan

 

l.There ilə Saylar Kitabı verilən təsviri

Kitab istinad

Lordlar Wars. Yalnız kitab bəzi cümlələr olmuşdur

verilmiş, qalan

Kitabın kəsildi.

 

eləcə də gələcək müharibələr üçün strateji təlimat kimi. Bu,

Bu Canonical kitab bir hissəsi idi bir ilham kitab də.

 

Sonra onun ilk həcmi əlavəsində dedi:

 

Bu Müqəddəs kitablar aşkar bildirib ki, zaman

Allah mütləq demek deyil ki, hər bir söz və

bütün mətn aşkar edilmişdir. Idiom və bildirilir fərq

Müəlliflərin sion onlar yazmaq üçün icazə verildi göstərir ki,

öz temperament və anlayışa görə. Bu

ilham bilik istifadə oxşar onların tərəfindən istifadə edilmişdir

Cari elmləri. Bu hər sözü təsəvvür edilə bilməz

dedilər və ya qəbul hər doktrina onlara vəhy olundu

Allah tərəfindən.

 

Daha sonra təsdiq edilib ki, bildirib ki, kitab yazıçı

Əhdi-Ətiq "bəzən ilham" idi.

Son həcmi ilə Henry və Scott öz Şərhin derleyiciler,

Ume onların kitab, Aleksandr Canon quote, ki, edir

Bu

Aleksandr tərəfindən qoyulmuş iman prinsipləri:

 

Bu hər şey Peyğəmbərin bildirib ki, lazım deyil

bir ilham və ya Canon bir hissəsi olmalıdır. Çünki

Solomon ilham vasitəsilə bəzi kitab yazdı deyil

deyə yazdı, hər şey Allah tərəfindən ilham edilmişdir ki, demək. Bu olmalıdır

Peyğəmbərlər və İsa şagirdləri idi ki, məlum

bəzən əhəmiyyətli təlimatlar üçün ilham.

 

Alexander öz Canon bir kitab kimi keçirilir böyük hörmətə layiqdir və

protestant gözündə etibar. Ki, böyük alim xəbərdar

Protestant, onun tutarsız bu kitab dəlilləri istifadə

Müqəddəs orijinallığının imtahan.

Encyclopaedia Britannica OF THE RƏYİ

 

Ensiklopediyas müəllif öz giriş "," İlham "" l

Britannica2

səhifə 274 vol bu bəyanat var. 11

 

O, həmişə hamını olub mübahisə mövzusu olmuşdur

müqəddəs kitab yazılı olan şey ilham və ya deyil.

Onlara izah hadisələr Eynilə bütün hesabları deyil

Jerome, Grotius, Papias və görə Allah tərəfindən ilham

bir çox digər alimlər.

 

Vol da Furlher. Səhifə 20 19 o deyir:

 

Edənlər incil hər şey olduğunu iddia

asanlıqla onların iddiasını sübut edə bilməz Allah tərəfindən ilham.

 

O, həmçinin deyir:

 

Biz Əhdi-Ətiq hissəsi olan tələb olunur heç əgər

Allahın ilham kimi bizim keçirilən biz cavab olardı

təlimlər və olan gələcək hadisələr üzrə proqnozlar

Christian iman təməli ilham başqa ola bilməz.

Digər təsviri üçün, peyğəmbərləri yaddaş

onlar üçün kifayət qədər.

 

THE REES ENSİKLOPEDİYASI

 

Bu Rees Ensiklopediyası həcmi on doqquz, müəllif deyir ki,

 

l.We indiki sayında bu cümlə bulmadığını

Britannica, lakin biz

Bu kitabların hər sözü deyil ki, qəbul gördük

səhifə 23, ilham

vol. Giriş "İlham" adlı 12

 

Bu Ercyclopaedia Britannica 2. Bütün istinadlar olmuşdur

Bu götürülmüşdür

köhnə 18-ci əsrin nəşr. Bu nəşr olmuşdur deyil

yerlərdə onlara

istinad. Buna görə də bizim öz Urdu onları tərcümə var

sözləri. Bu

Bu qəbul bilər Lakin, fərq etmir

çox yer

Britannica. (Raazi)

 

Müqəddəs kitab həqiqiliyini və ilahiyyat müzakirə edilmişdir

aşkar bir çox ziddiyyətlər və uyğunsuzluqlar var

Bu kitabların müəllifləri hesabatları. Məsələn, zaman

Matta 10 mətnləri: 19,20 və Mark, 11:13 Həvarilərin işləri ilə müqayisə edilir

23: 1-6,1 bu kitabların ziddiyyətli təbiət olur bütün

daha

ciddi.

 

O, həmçinin İsa özlərini şagirdləri bilmədiyini bildirib ki,

göründüyü kimi bir-birinə, Allahdan ilham qəbul olmaq

etibarən

Yerusəlim Şurasının və Paul onların debatlar ittiham məxsus

haqqında

Peter. Bundan əlavə, bu qədim xristian deyil ki, aydındır

hesab

Onlara günahsız və onlar bəzən onları bəri, çatışmazlıqlar pulsuz

onların tənqid mövzusu. Həvarilərin işləri 11 aydındır: 2,32 və

də

Həvarilərin işləri 21: 20-24.

 

O, həmçinin Paul özünü hesab edən qeyd edilmişdir

İsanın şagirdləri az (2 Korinflilərə bax 11: 5 və

12:11)

baxmayaraq göstərir ki, belə bir şəkildə özünü qeyd o

daim özünü hiss etmədi inspiration.3 The adamı olmaq

müəllif

həmçinin dedi:

 

Biz İsanın şagirdi kimi bir hiss verilmir

Allah adından danışıb hər zaman danışan.

 

O bildirib:

 

Michaelis hərtərəfli həm dəlilləri müayinə

Belə əhəmiyyətli bir məsələ üçün zəruri olan qruplar,

və qərara aldı ki, Müqəddəs Kitab ilham iştirakı

əlbəttə böyük istifadə, lakin biz ilə paylamaq, hətta

olan incil və aktları, ilham olması

tarixi xarakterli kitablar, biz heç bir şey itirmək və hələ onlar

əvvəl bizə faydalı qalır. Bu bir şey zərər deyil

 

l.This mətnlərin fərq altında bizim müzakirə olunub

səhvlər Nos: 98-

100.

 

Peter Yerusəlimə gəldi 2. Və onlar idi ki,

sünnə

, onunla iddia deyən sünnətsiz kişilər üçün Sən wentest,

və verdin yemək

onlara. (Həvarilərin işləri 11: 2,3)

 

3. Mən Korinflilərə 7: 10,12,15,40. Həmçinin 2 Kor. 11:17.

Biz evangelists ki, tarixi təsviri qəbul əgər

incil, tarixçilər və bənzər şərhləri var

, Məsih müşahidə olunub "Və siz də wit- daşıyırlar, çünki,

ye əvvəldən mənimlə olmuşdur, çünki, ness. "

John 15:27.

 

Bu həqiqəti sübut buna görə də lazımsız deyil

Bu onun qəbul əsasında qeyri-xristian kitab,

Bu evangelic şərhləri bəzi həqiqət. Əksinə

Əgər belə möcüzə lehinə auments irəli qoymaq lazımdır

Məsihin ölümü və dirilməsi kimi hesabdan silinmiş kreditlərin bağlı olaraq

həmişə ki, nəzərə evangelists öhdəlikləri,

tarixçilər. Təməli araşdırmaq istəyən hər kəs üçün

və onun iman mənşəli, bu dövlətə nəzərə almaq lazımdır

bənzər həmin xüsusi məsələlər haqqında müjdəçilik qoyduğu

başqa tarixçilər ifadələrinə lar. Bu olacaq, çünki

hadisələrin həqiqəti sübut etmək, fiziki cəhətdən mümkün

onların təsvir, biz qəbul lazımdır onların

qaydada təsviri biz digər təsviri qəbul

tarixçilər. Yanaşma bu xətt xristianlığı saxlamaq olardı

bütün təhlükələr. Biz hər yerdə ki, qeyd tapmıram

ümumi hadisələr peyğəmbərləri yaşadığı və qəbul

Etdiyi araşdırmalar vasitəsilə Luke, ilham edilmişdir.

 

Lakin əgər biz bəzi evangelists ki, etiraf etmək icazə verilir

səhvlər və onlar sonra John ilə düzəldilir ki, bu

çox faydalı ola və uyğun asanlaşdırmaq olardı

Müqəddəs. Cənab Cuddle də Michaelis fikrini bəxş

kitabında 2-ci bölməsində. Qədər kitablar yazdığı kimi

peyğəmbərləri şagirdləri Mark incil kimi, narahat

və Luke Həvarilərin İşləri Kitabı, Michaelis verilməyib onun

Onlar ilham və ya deyil olub qərar.

 

WATSON öz QƏBUL

 

Watson, olan Revelations onun kitab, həcmi dörd

Dr. Benson şərh əsasında əslində yazır

Ilham deyil Luke öz yazı həsr müəyyəndir

onun

Teofil İncil:

 

Kimi bir çox əl atılan toxunmadı irəli müəyyən etmək

Şübhəsiz ki, olan şeyi bir bəyannamə sifariş

Onlar bizə onları təslim kimi, aramızda iman,

əvvəldən olan şahidləri və nazirləri

Sözün; Bu da mənə yaxşı görünürdü mükəmməl var olan

ilk gələn hər şeyi anlaşma, yanına yazmaq

sənə məqsədilə, ən mükəmməl Theophilus, sən öyrətdiyi ki,

Sən olmuşdur orada bu şeyi müəyyənlik, bilirik

instructed.l

 

Watson bu barədə deyir:

 

Xristian ilahiyyatı qədim yazıçılar da verdik

oxşar rəy. Irenaeus Luke bizə xoş çatdırdığını bildirib

o peyğəmbərləri öyrəndiyi şeylər. Jerome bildirib ki,

Luke yalnız heç vaxt olan Paul, asılı deyil

Məsihin fiziki şirkəti. Luke də bilik əldə

digər peyğəmbərləri İncil sərhədində həmçinin.

 

O, daha açıqlayıb:

 

Həvarilər, onlar danışmaq və ya bir şey yazmaq üçün istifadə edərkən

Bu iman, xəzinə ilə qoruma altına alındı

onlar ki, ilham. Olan, lakin, insan, və

səbəb və ilham kişi, onlar yalnız digər adamlar kimi idi

arasıdakı ümumi hadisələr izah edərkən.

 

Bu mümkün Paul ilk Məktubunda yazmaq üçün

Ilham olmadan Timothy:

 

Artıq su içmək, lakin sənin stom- üçün bir az şərab

ach öz xatirinə və sənin tez-tez infirmities.2

 

və furLher:

 

Mən Carpus zaman sən Troasda tərk gizli

comest, səninlə gətirmək və kitablar, lakin xüsusilə

perqament. "

 

O, Filimona yazın "Amma ayrıca də mənə hazırlamaq bilər ki,

yaşayış. "(V.22) O Timoteyə yazdığı kimi," Erastus məskən at

Corinth; lakin Trophimus Mən Miletum xəstə tərk var. "

Bu Paul danışır ki, aydındır Lakin digər hallarda var

vəhy, Korinflilərə yazdığı birinci məktubunda kimi:

 

Və evli Mən komanda yanına, hələ mən, amma Rəbb,

Deyil arvad husband.3 yola edək

 

Lakin eyni Məktubun ayədə on iki o deyir:

 

Amma istirahət Mən deyil, Rəbb danışmaq.

 

Sonra ayə iyirmi beş deyir:

 

İndi bakirə conceming mən əmr var

Lord: hələ əldə etdi ki, biri kimi, mənim qərar vermək

Rəbbin mərhəmət sadiq olmaq.

 

Həvarilərin işləri kitabı bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Onlar Frigiya və boyu getmişdi İndi zaman

Qalatiya rayonu, və Müqəddəs Ghost qadağan edildi

Asiya təbliğ. Onlar Mysia gəlib sonra, onlar

Bithynia getmək assayed: Ruh onlara yaşadı.

 

Yuxarıda biz ki, həvariləri anlamaq üçün verilmiş "iş

 

səbəbdən və ilham: iki şeyi əsaslanır. Onlar istifadə

ilk

Digər vasitəsilə onlar verdi, general hadisələr danışmaq

dini

xristian iman ilə bağlı təlimat. Bu niyə

peyğəmbərləri,

digər insan kimi, onların daxili səhvlər törətmiş

işlər

və onların niyyətlərini. Həvarilərin işləri 23 olduqca aydındır: 3; Rom.

15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 və 2-Cor. 11: 15-18.

 

Bu Rees Ensiklopediyasının XIX həcmi bu şey

giriş "Dr Benson" adlı təsviri:

 

O inspiMtion ilə bağlı yazılı nə olursa olsun

onun appli- unikal, həqiqətən, aydın və məntiqi və görünür

kation.

 

BEAUSOBRE VƏ LENFANT öz MÖVQE

 

Beausobre və Lenfant bu məsələ haqqında bunları söylədi:

 

Onun yardım və evan- tədris Müqəddəs Ghost,

gelists və peyğəmbərləri, hər hansı bir müəyyən etməyib yazdı

onlar üçün dil, lakin onların ürəklərini mənaları çatdırdı

intuisiya ilə və cəlb olunmaqdan onları müdafiə

səhvlər. Onlar təbliğ və ya söz yazın icazə verildi

öz ifadələri istifadə edərək öz dilində ilham.

Biz hesabdan silinmiş ifadə və idiom fərqlər tapmaq kimi

əsasən asılı olan qədim yazıçıların öhdəlikləri,

Bu temperaments və əlaqədar yazıçıların imkanları,

belə ki, orijinal dil eksperti asanlıqla tanıyacaq

incil ilə idiom və ifadə fərqlər

Matta, Luka və John və Paul epistles.

 

Lakin, Müqəddəs Ghost həqiqətən onlara sözləri ilham olsaydı,

bu baş olmazdı. Stil və bütün ifadə

İncil eyni olardı. Bundan başqa, bir çox var

təsviri olan hadisələr ilham tələb etmir. Üçün

Məsələn, onlar öz ilə gördüm bir çox hadisələr yazmaq

gözləri və ya etibarlı müşahidəçi eşitdim. Luka deyir ki, o,

yönələn

ed o göz görə görə təsviri yazdı onun İncil yazmaq

wit-

təsvir hadisələr müəssisələrinin. Onun mind bu bilik alaraq,

o

gələcəkdə çatdırdı lazım olan bir xəzinə idi ki

xarak-

Əməliyyatlar.

 

Bu ilham vasitəsilə hesab qəbul edən müəllif

Müqəddəs Ghost adətən bir şey söyləyərək bu həqiqəti belə ifadə

o ilham görə yazmışdır ki, hər şey təsir

o

Müqəddəs Ghost almışdı. Paul iman an olsa

qeyri-adi cür, bu Luke var görünmür hələ də qəribə deyil

hər

Paul və onun əshabının başqa şahidləri.

 

Biz böyük Al- iki ifadəsinə yuxarıda istehsal

çox hörmətli və qeyd olan xristianlıq, ars

Bu

Xristian dünyası. Horne və Watson eyni fikiri də var

onlara.

 

THE ON CHRISTIAN alimlərin fikirlərinə

Tövratı

 

Horne səhifə bildirib yeddi yüz doxsan səkkiz həcmi iki

onun böyük iş:

 

Eichhom, Alman alimlər ki, təkzib edib Musa

ilham aldı.

 

Və səhifədə səkkiz yüz on səkkiz:

 

Scholz, Noth, Rosenmuller və Dr. Geddes də var

Musa ilham ala bilmədiyini rəy, və əl

Pentateuch beş kitab ver- sadəcə toplusu

Bu dövrdə cari bal ənənələri. Bu konsepsiya edir

sürətlə Alman alimlər arasında onun yolu.

 

O, həmçinin dedi:

 

Eusebius və bir neçə sonuncu ilahiyyatçılar elan etmişdir

 

Yaradılış kitabı Musa tərəfindən yazılmış ki, Mədyən,

O, hüquq atasının keçi otladan zaman.

 

Biz bu halda, ki, qeyd etmək icazə verilə bilər, bu kitab bilməz

Eusebius görə, çünki bir ilham olun, bu əvvəl idi

Musa nübüvvət həvalə edilmişdir. Ona görə də kitab

Genesis də yerli şifahi toplusu olmalıdır

ənənələri. Əgər

Peyğəmbərlərin kimi onların yazılı Peyğəmbərlər, bu yazıları deyil

ilham kitab, Ana və digər alimlər tərəfindən qəbul bir fakt,

bir kitab uzun peyğəmbərliyindən qabaq Musa tərəfindən yazılmış necə sonra

bir aşkar kitab?

Katolik, Ward, səhifə otuz səkkiz 1841 nəşr var:

 

Luther vol bildirib. Pages 40 kitabının 3 və 41 ki:

"Nə Musa eşitmək, nə o biz ona Tum Do

yalnız yəhudilər üçün; biz onunla heç bir əlaqəsi yoxdur. "

 

Başqa bir kitab dedi: "Biz iman gətirdik nə Musa nə

Tövrat, o, çünki İsa düşmən, və bildirib ki,

O cəlladları ustası idi və bildirib ki, xristianlar

on komandanlığı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. "

 

Yenə o on imtina bildirib ki,

Ki, heresy ləğv edilib, belə ki, kitab komandanlığı

əbədi, bu, çünki bütün azğın fikirlərin kökü var.

 

Onun şagirdləri, Aslibius biri, heç bir bilirdi bildirib

kilsələrdə on commandments. Adlı Christian təriqət

Bu Antinomians ki, iman olan şəxs tərəfindən başladıldı

Azadlıqdan etmək kimi Tövrat hər hansı belə keyfiyyətləri yox idi

Allahın sözü kimi nəzərə alınmamalıdır. Bu, onların inam idi ki, hər hansı bir rəqabətə

Mitting zina kimi günah və digər pis əməllər layiq salva-

yalnız o iman olsaydı və edilməsi etemal xoşbəxtlik olacaq

Xristianlıq. On commandments tumed edənlər

Şeytanın təsiri, və onlar cruci- olanları idi

fied İsa.

 

Protestant iman və onun şagirdi banisi Bu sözləri

əlbəttə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onlar demək ki, bütün protestant

gərək

görə, çünki, Musa və Tövratda inkar ola

Onlara Musa İsa düşmən idi, cəlladları ustası,

və Pentateuch Allahın sözü deyil. Heç bir şey olan etmək

on komandanlığı ilə, paganism və multi çevirmək lazımdır

Allaha inanma. Onlar həmçinin onların valideynləri, narahatlıq qulaqardına vurması onların

Qonşuluq

bours, başqa, oğurluq, qətl və yalan çünki törətmək onlar

olan on əmrlərinə görə hərəkət olardı "bu var

bütün azğın fikir root ".

 

Bu təriqətinə mənsub bəzi məsihçilər bizə bildirib etdiklərini ifadə

etdi

bir peyğəmbər kimi deyil, yalnız hikmət bir insan kimi və Musa iman deyil

bir

böyük qanunverici, bəziləri bizə isə Musa, Allah

qorusun,

oğru və quldur idi. Biz Allaha qorxu onları xahiş, onlar cavab

İsa bildirib edilmişdir kimi bu söyləyərək doğru idi ki,

özü:

 

Bütün heç mənə oğru və quldur əvvəl gəldi, lakin

qoyun them.l eşitmək etməyib

 

İndi biz, Protestant iman, Lüter niyə təsisçisi bilərsiniz

və onun şagirdi Musa giley etdi; Onlar rəhbər olmalıdır

Yuxarıdakı bəyanat.

 

JAMES mektup VƏ BOOK

Vəhy

 

Luther James məktubunda əlaqədar olaraq bunları söylədi:

 

Bu kitab daxil etmək uyğun söz deyil,

James Məktubun fəsildə beş deyib şagird kimi, "mi

Aranızda xəstə? Ona church- ağsaqqalları üçün zəng

və onlara neft onu məsh, ona dua edək

Bu Lord.2 adı

 

Luther, yuxarıda şərhdə etiraz artırılması, həcmi etdi

 

kitabında iki:

 

Bu James bildirib nə varsa, mən heç bir disci- ki, ona cavab

arasıdakı dini injunctions müəyyən və vermək hüququna malikdir

öz hesabına, bu sahib olan yalnız İsa idi, çünki

ki, status.

 

Yaqubun Məktubu deyil ki, yuxarıda aydın olur

görə

Lüter, ilham, və şagirdləri tərəfindən verilən injunctions

deyil

ilham tərəfindən dəstəklənir, əks halda yuxarıda bəyanat olacaq

absurd və mənasız.

Ward 1841-ci ildə çap kitabında qeyd:

 

Pomran, protestant və şagird görkəmli alim

Lüter, James yalan və absurd hadisələr yazıb

Məktubunun sonunda. O, digər kitablar hadisələr kopyalanan

Müqəddəs Ruh ilə bağlı ola bilməz. Belə bir kitab

Buna görə də ilham hesab edilə bilməz.

 

Vitus Theodore, Nuremburg bir Protestant vaiz bildirib ki, onlar

qəsdən Vəhy Kitab və mektup verdiyi

haqqında

James. O, Yaqubun Məktubu tənqid etmək deyil bildirib ki,

hara

o iman ilə yanaşı, yaxşı əməllər zəruriliyini vurğulayıb, lakin

o

Bu məktubu ziddiyyətlər var. Bu Magdeburg Əsrlər etdi

o

James mektup, bir yerdə bütün arasında unikal

hesabları

Şagirdlər o xilas asılı deyil, belə ki

iman

tək həm də yaxşı işlər tələb edir. O, həmçinin ki, deyir

Tövrat

Azadlıq Hüquq idi.

 

Bu yuxarıda aydın bu ağsaqqallar, Lüter kimi deyil ki,

James mektup Müqəddəs Ruh tərəfindən ilham inanıram.

 

Clement QƏBUL

 

Clement dedi:

 

Matthew və Mark-birindən fərqli onların

Onlar müəyyən bir nöqtəyə razılıq yazılar, lakin onlar əvvəlki var

öz hesabı Luka ferred.

 

Biz yuxarıda bəyanat bizə imkan verir ki, icazə verilə bilər

iki mühüm xal anlamak. Əvvəlcə ki, Matthew və Mark Ərşad

canlarından eyni hadisənin öz hesablarına bir çox yerlərdə fərqlənir

və

onların şərhdə razıyam zaman onların hesabları var

üstünlük

Luke. Onların heç biri hər hansı bir hadisə haqqında söz üçün söz razıyam.

İkincisi üç İncil yazılı edilmişdir sübut edir ki,

vermədən

ilham həyata çünki ilk iki incil üstünlük

üzərində

Üçüncü sual onlar ilham edilmişdir olardı.

 

Paley, görkəmli Protestant alimi conceming bir kitab yazdı

Dörd İncil həqiqət. Bu 1850-ci ildə çap olunub O, yazır

səhifə

Bu barədə kitabında 323:

 

Yalan aid edilmişdir ki, ikinci şey

Qədim məsihçilər möhkəm gələcəyinə iman ki,

öz vaxtında qiyamət günü. Mən təqdim edəcək

Bu hər hansı bir etirazın əvvəl nümunə qaldırılır. İsa dedi

Ki, "sənə nə mən gəlib qədər o qalmaq olacaq varsa?" Peter,

Bu bəyanat demək üçün qəbul edilmişdir ki, John olmazdı

qiyamət günü və bu, yalan anlayış yayılması qədər ölmək

ümumi insanlar arasında. İndi bu hesabat çatdırdı əgər

bizə sonra ictimai rəy və səbəb olmuşdur

olan səhv məlum deyil başlatdığı və kimsə gəlir

Xristian qarşı arqument kimi təqdim irəli

Bu iman faktlar baxımından, tamamilə ədalətsiz olardı ki,

biz malik.

 

Bu İncil bizə rəhbərlik deyənlər ki, iman

Erkən məsihçilərin axirət gününə gəlmək ki, gözlənilir

Nəzərə bu izahat saxlamaq lazımdır öz vaxt haqqında,

və aldadıcı insanların günah onları xilas edəcək.

İndi başqa bir sual var gəlir ki, bir an üçün, biz

hissəsi səhvlər və səhvlərinə imkanı qəbul

Şagirdlər, necə onlar bir şey haqqında etibar edə bilərsiniz

deyirlər? Bu suala cavab kimi kifayət olardı

xristianlıq tərəfdarları kafirlərə demək ki,

 

nə biz şagirdləri axtarmaq onların şahid öz başına deyil

şəxsi rəy. Obyekt, əslində, nəticə əldə etmək

olan bu nəticəsi kimi, təhlükəsizdir.

 

Amma bu cavab, biz nəzərə iki xal saxlamaq lazımdır;

bütün təhlükələri aradan qaldırmaq. Birincisi, obyekt tərəfindən nəzərdə

bütün şagirdlər missiya müəyyən edilməlidir. Onlar kömək

qəribə və ya haqq ilə qarışıq və ya olan point sübut edir.

Açıq-aydın nə onlar haqqında bir şey demək lazım deyil

iman ilə bağlı, lakin onlar tələb olunacaq deyil

bir şey mətn şey haqqında qeyri aradan qaldırılması üçün

təsadüfən ilə qarışdırılır oldu olan ilahi kitab

həqiqət. Bu başqa bir misal posses- olan inanc

şeytanların sion. O halda bu yalan ki, kim keçirəcək

rəy onların vaxtında ümumi olmaq və həmçinin həyatına etmişdir

evangelists və erkən xristianlar vuruldu, bu olmalıdır

Bu rəy onsuz da zərər vermir ki, qəbul

xristian iman həqiqəti, bu məsələ İsa deyil, çünki

göndərilib. Lakin bir şey, ictimai olmaq olan

ki, ölkədə fikir, elə dövlətə qarışıq oldu

İsa ment.

 

Əlbəttə ki, düzəltmək üçün öz mesaj üzvü deyil onların

spirtli yalan inam, nə də ilə bir şey var onların

şahid. İkincisi, onların mesaj ayrılmış və əlilliyi olmalıdır

dəstək və işıqlandırmaq üçün təqdim nə tinguished

ilham ki. Nə Məsələn, bir şey onlar

ilham ola bilər demək, lakin əlavə onlar şəxslərin təqdim

şəxsi şərhlər mesaj gücləndirmək. Məsələn,

bir yəhudi başqa hər kəs qəbul edən prinsipi

Christian iman qanunu əməl etməyə borcludurlar olmaz

Musa onun həqiqət baxmayaraq mira- sübut edilmiş

Cles.

 

Bu prinsipin danışarkən Paul, məsələn, var

bu dəstək çox şey qeyd. Ona görə də prinsiplərə

özü edənlər bizim etiraf edir, lakin bunun üçün zəruri deyil

Bizə sübut etmək üçün bütün izahlı qeydlər dəstək

xristian iman həqiqəti. Bu üsul tətbiq edilə bilər

oxşar xarakterli digər prinsipləri. Mən tam əminəm

həqiqət hər hansı bir təlimat mömin kişilər tərəfindən razılaşdırılmış ki,

Allah həmişə dini öhdəlik kimi təqib ediləcək. Bu,

 

Lakin, bizim üçün lazım deyil izah etmək və ya bütün bu qəbul

Onlar halda məlumat, əlbəttə, bu binalar ifadə edildi.

 

Yuxarıda keçid aşağıdakı dörd irəliləməyə imkan verir:

 

1. Biz artıq kifayət qədər dəlilləri və dəstəyi ilə sübut

port, səhvlər başlığı altında heç. 64-78, bütün

şagirdləri

İsa və o zaman digər xristianlar möhkəm inam var idi

gələn

öz vaxtında və qiyamət günü John olmaz

ölmək

qiyamət gününə qədər.

 

Biz onların birmənalı və müəyyən bəyanatlar çoxaltmaq var

Bu təsiri. Barnes, fəsil iyirmi bir onun şərh edilməsi

John İncili ifadə edərək, biz aşağıda yeniden olan sözləri

The Urdu translation:

 

John yaradılmışdır ölmək deyil ki, misconception

asanlıqla səhv edilə bilər İsanın sözləri.

Ideyası onunla daha da güclü oldu ki, John C.Maks

digər şagirdlərinə ölümündən sonra vived.

 

Henry və Scott qeyd derleyiciler:

 

Yəqin ki, bu bəyanat ilə İsa məqsədi nə idi

Yəhudilər annoy, lakin şagirdlər signi- üçün səhv etmək

fy John axirət gününə qədər yaşayır ki, ya o olardı ki,

diri göyə qaldırdı.

 

Daha onlar:

 

Burada biz unutmayın lazımdır bir adam hesabat

müvafiq təsdiqi olmadan gələ bilər. Buna görə də olardı

axmaqlıq cür xəbərlərə bizim iman əsasında. Bu bəyanat da

şagirdlər və hesabat olmağımıza baxmayaraq olduqdan

ümumi və insanlar arasında qurulan olduğu ortaya çıxdı

yalan. Mahnıları sonra hesabatları yazılı idi bilər

aşağı və inam tələb qeyd edildi. Bu, bizim öz var

şərh və İsa bir şərh etmişdi.

 

urther onların marjinal qeydlər deyirlər:

 

Şagirdlər kimi, İsanın sözlərini səhv

Onlar möhkəm inam idi, çünki Müjdəçi ", izah etdi ki,

Rəbbin gələn Ədalət yaradılması olardı.

 

Yuxarıda hesabatlarının baxımından, ki, heç bir şübhə yoxdur qalır

Şagirdlər bunu səhv. İndi, onlar belə inancları zaman asılı olmayaraq

günə qədər qiyamət və John ölüm deyil Günü ing

Qiyamət. baş verməsi ilə bağlı öz bəyanat natu- olardı

mitinq onlara sübut edən sözün alınmalıdır səhv olmuşdur və

qədər

Onlara heç bir fayda üçün yeni şərhlər tapa bilərsiniz. Ki, cəlb

bir

sözləri ilə nəzərdə olmayan bir məna vermək üçün səy onların

anadil. Həqiqət başqa olmuşdur sübut edərək,

açıq-aydın Inspirations kimi qəbul edilə bilməz.

 

2. Bu ki, Paley yuxarıda təsviri aydın olur

alimlər

məsələlər birbaşa deyil ki, etiraf

əlaqədar

iman, və ya prinsipləri ilə birtəhər qarışıq olmuşdur

iman,

onlar sübut əgər hər hansı bir şəkildə xristian iman zərər yoxdur

erro-

neous.

 

3. Onlar həmçinin etiraf etmişlər ki, səhvlər və təhriflərin olması

şagirdlərin dəlilləri edir zərər deyil

Xristian iman.

 

4. Onlar qəbul ki, pis ruhlar və mövcudluğu onların

insan təsiri bir reallıq və onlara ki, inam deyil

idi

insan təxəyyül və xurafat bir məhsul; və onlar idi ki,

evangelists ifadələri vasitəsilə öz yol tapdı, və

hətta

İsa vasitəsilə, ortaq ənənə bir hissəsi olmaq çünki

o dövr.

 

1. Bu John, 21:23 aiddir. "Toyuq arasında bu xaricdə deyərək getdi

qardaşlar

ki, şagird ölmək deyil ki,: yel İsa ona söylədi

ölmək bilməz. "

 

Nəzərə bu dörd nəticələr saxlanılması, biz icazə olmalıdır

İncil artıq əlli perent beləliklə mane iddia edir ki,

ilham nəticə etmişlər. Buna görə

rəy,

yalnız təsviri birbaşa iman və ya bu müəyyən bağlı

Bu rit-

uals ilham kimi hesab edilə bilər.

 

Lakin bu rəy, çünki hər hansı bir çəki daşımır Mərkəzi Bankının

qələm Lüter fikrincə, təsisçisi qarşı olmaq

Protestant

aydın peyğəmbərləri heç biri idi ki, bəyan edən kilsə,

sağ

vermək və ya öz hesabına hər hansı bir dini prinsipi müəyyən etmək üçün,

çünki

İsa dini təlimlər vermək hüququ var idi. Bu

qaçılmaz

nəticəyə incil qalan hissəsi ibarət ki,

Bu

Bu şagirdləri təsviri birbaşa iman ilə bağlıdır

beləcə

onun İlahi xarakterli məhrum.

 

Protestant Alimlər mayor

 

Ward böyük alimlərindən hesabatlarının bir sıra təkrar

Protestant iman. Biz onlardan doqquz aşağıda yeniden onun

Kitab 1841-ci ildə çap.

 

(1) Zwingli, Protestant biblioqraf bildirib ki, bütün hadisələr

Paul öz məktublar təsvir bəzi kimi, müqəddəs hesab edilə bilməz

bu epistles təsvir hadisələr səhvdir.

 

(2) cənab Fulk yalan bəyanatlarla Peter ittiham elan

ona İncil cahil olmaq.

 

(3) Dr. Goad, Ata campion ilə mübahisəyə zamanı deyib ki,

Peter Müqəddəs enmə haqqında inam səhv idi

İsa Spirit.

 

(4) Brentius, Jewel tərəfindən öyrənilən bir lider və magistr adlı ifadə edərək,

o

Peter baş şagird və Barnaba səhv dövlətə etdi

Müqəddəs Ruhun enməsi sonra qoyduğu.

 

(5) John Calvin Peter kilsə heresy yayılmışdır ki, qeyd

və təhlükə və xristianlığın müstəqilliyini qoymaq

Christian lütf onun yoldan rəhbərlik edirdi.

 

(6) Magdeburg Əsrlər şagirdləri günahlandırır, və xüsusilə

Paul, saxta bəyanatlarla.

 

(7) Whittaker bildirib ki, kilsə insanlar və mənsəb beynəlxalq dizi,

və

İsa hətta şagirdləri, təbliğ böyük səhvlər

Peter səhvlər, və millətlərə xristian iman

mərasimlər, və bu səhvləri sonra onların törədildiyi

Müqəddəs Ruhun enmə.

 

(8) Zanchius Calvin bəzi ardıcılları hesab verdi onun

kitab. O, bəziləri Paul heç gəlib bildirib ki

Calvin qarşı vəz Cenevrədə, onlar Calvin qulaq asmaq olardı

və tək Paul buraxın.

 

(9) Lewathrus Lüter, sadiq davamçısı, təsviri verilməsi

haqqında

bəzi böyük alimlər təsiri üçün onların hesabatlarını sitat etmişdir

Onlara Paul şərh şübhə üçün, mümkün idi ki, lakin

tərəfindən verilmiş bəyanatlar barədə hər hansı bir şübhə üçün heç bir otaq var idi

Luther. Onlara hər hansı bir imkan Eynilə mümkün deyil

Augsburg olan conceming kilsə kitab şübhə

iman prinsipləri.

 

Yuxarıda bəyanatlar Protestant böyük alimlər var

iman. Onlar bəyan ki, Yeni kitabların heç

Əhdi ilham və orijinal idi. Onlar həmçinin etiraf etdilər

şagirdlər yazdıqları nə düzensiz idi.

 

Alman Alimlər etiraflarına

 

Öyrənildi alim Norton Müqəddəs həqiqət haqqında kitab yazdı

1837-ci ildə Boston çap O öz ön söz söylədi

kitab:

 

Eichhom kitabında müşahidə ki, ilk gün

Xristianlıq, müxtəlif ibarət qısa kitab var idi

İsa "həyat hesabları. Bu olduğunu demək mümkündür

orijinal İncil. Yəqin ki, bu olanlar üçün yazılmışdır

İsa sözlərinə qulaq bilməyən ardıcılları və

öz gözləri ilə onu görə bilmədi. Bu İncil idi

model. Orada yazılı İsa hesabları deyil,

xronoloji qaydada.

 

Bu script indiki fərqli olduğunu qeyd etmək lazımdır

bir çox cəhətdən incil. Bu İncil heç deməkdir var

Yuxarıda müzakirə bir təmsil model. Bu incil

çox çətin şərtlər altında yazılı və bəzi daxil edilmişdir

orijinal script mövcud olmayan İsa hesabları.

Orada

sübut bu orijinal script əsas idi ki, təklif olunur

mənbə

sonra ilk iki əsrlərdə yaranmış bütün İncil

İsa ölüm. O, həmçinin, incil üçün əsas kimi xidmət

Matthew,

Sonra daha çox məşhur olmuş Mark və Luka.

Bu üç İncil olsa da, əlavə və səhvlərinə olan

onlar sonradan digər itkin hadisələri ilə əlavə edildi

insanlar tam etmək. Olan olan digər İncil,

kimi onun peyğəmbərliyi sonra baş vermiş İsanın müxtəlif hesabları,

Bu

Marcion İncili və Tatian İncili tərk edilmişdir. Onlar

həmçinin bir çox digər hesabları, İsa hesabları "doğum və əlavə

onun gənclər və çatan vədə və başqa şeylər hesabları. Bu

İncil Memoirs çağırıb fakt aydın olan

Justin

kitabında bildirib. Eyni İncil aydın olur

Corinth.

 

Hələ də mövcud olan bu incil hissələri, əgər

müqayisə

bir-biri ilə, aydın göstərir ki, bu hesablar əlavə

var

 

Məsələn, səmavi səs eşidildi ki, olduqca tədricən olmuşdur

ilk bu sözlərlə danışdı:

 

Sən bu gün Sənə Ata oldum, oğlum incəsənət.

 

Iki yerlərdə Justinyen sitat edilmişdir. Clement də repro-

Bu naməlum şəxsiyyət bir İncil bu cümlə hasil

sözləri:

 

Sən bu gün Sənə Ata oldum, mənim sevimli oğlu incəsənət.

 

Bu İncil, lakin bu sözləri bu cümlə var:

 

Sən kimə mən də edirəm, mənim sevimli oğlu incəsənət pleased.l

 

Bu Ebionite İncil birlikdə beləliklə iki hesabatlarını birləşdirilmiş:

 

Sən Sən, sənə şadam, mənim sevimli oğlu incəsənət

Bu gün Ata.

 

Bu Epiphanius bildirib.

 

Tədricən əlavə və saysız-hesabsız vasitəsilə Xristian tarixi,

manipulyasiya, tamamilə orijinal formasını itirmiş və indi var

qarışıq

unidentifiable maddələr. Kifayət qədər maraqlı hər hansı bir asanlıqla

sat-

ki, İsa "vəftiz hesab oxuyaraq onun maraq isfy

bir neçə incil birlikdə toplanmışdır edilmişdir.

 

Orijinal scrip- ilə contra-faktiki bu hadisələr tədricən qarışıq

Ture belə olduqca incil həqiqiliyini deformasiya ki

onlar

artıq onların orijinal ilahi xarakteri saxlanılır. Daha onlar

idi

bir dildən tərcümə, daha çox onlar itirən

origi-

nal forma və forma.

 

Bu vəziyyəti anlayaraq, kilsəsi doğru köməyinə gəldi

ikinci əsrin və ya üçüncü əsrin əvvəllərində sonu

AD

 

və həqiqi və orijinal İncil və çatdırmaq saxlamaq üçün çalışdı

kimi

mümkün qədər, gələcək nəsillərə həqiqət. Onlar,

Buna görə də,

ki, bir çox İncil həyata dörd indiki incil seçilmiş

hh

Bu dörd scripts daha, geniş görünürdü, çünki o dövrdə kirayə

digər hər hansı bir çox hensible.

 

Matta, Mark İncili mövcudluğu heç bir əlamət yoxdur

və Luke ikinci əsrin sonu əvvəlinə əvvəl

Bu

üçüncü əsrdə. İlk insan bu incil danışmaq

tarix

həmçinin bəzi arqumentlər irəli olan 200 AD Irenaeus idi narahatlıq doğurur

İncil də nu NBER ing.

 

Sonra 216 AD İsgəndəriyyə Clement bir painstaking səy

Buna görə də, bu dörd incil ilham sübut və,

gərək

Christian iman mənbəyi kimi qəbul edilə bilər. Nəticəsində

bu

ki, ikinci əsrin sonunda və əvvəlində doğru

Bu

üçüncü, kilsəsi bu dörd incil almaq üçün ciddi səylər

Onlar bu layiq deyil ki, əslində baxmayaraq, etiraf

etiraf onlar açıq-aydın bütün sahələrdə orijinal deyil, çünki.

Kilsəsi də bütün digər imtina insanları inandırmaq üçün çalışdı

mövcud incil.

 

Kilsə təmizləyərək bu ciddi səy həsr etmişdir

orijinal

erkən natiq tərəfindən aşkar script, böyük bir olardı

töhfə

gələcək nəsillərə doğru bution. Amma bəlkə deyil

mümkün

Kilsə mövcud İncil heç pulsuz idi ildən nə üçün

əlavə və dəyişiklik, və heç bir yol var idi

fərqləndirici

səhv sağ. Eichhom sonradan Dipnot bildirib

onun

kitab:

 

Bir çox erkən ilahiyyatçılar bir neçə hissədən şübhə idi

Bu İncil, lakin onlar hər hansı bir qaldırılmalıdır irəli bilmədilər

onlara rections.

 

O, həmçinin dedi:

 

Bizim dəfə, çap qurğuları mümkün etmişdir

insanlar üçün təhrif və müəyyən kitab mətn manipulyasiya.

Fərqlənirdi şərait çap ixtira əvvəl

 

Bu gün o. Bu müəyyən bir ver- sahibi üçün mümkün olmuşdur

Sion kitab daxil təhrif və əlavələr daxil olan

sonra heç tərk, bütün sonrakı nüsxə üçün mənbəyidir oldu

onlara kitab hissələri olan müəyyən etmək üçün deməkdir

müəllif və əlavə və ya dəyişdirilə edilmişdir.

Sonradan bu bad nüsxələr arasında ortaq oldu

insanlar.

 

Siz çox müqəddəslərin və ilahiyyatçılar şikayətçi olduğunu flnd edəcək

kserokslar və bu kitab nüsxə sahibləri təhrif

mətnlər

qısa yazdıqları edildi. Dionysius Bu script idi

təhrif

hətta yayılan əvvəl. Siz də var idi ki, tapmaq

şikayətlər

çirkləri ardıcılları tərəfindən kitab daxil olan

Şeytan

müəyyən şeylər istisna və müəyyən daxil ifadə edən

öz hesabına başqaları. Bu şahidlərin baxımından bu

aydın

Müqəddəs ayələr təhlükəsiz və salamat qalır etməyib. Bu,

baxmayaraq

bu dövrün insanlar üçün olduqca çətin idi ki,

in- üçün

O dövrün müəllifləri ağır vermək üçün istifadə kimi mətnləri haqsız muamele

küfrlər

və cəsarətli insanların çəkindirmək üçün and and etmək

onlara dəyişikliklər etmək.

 

Eyni başqa, İsa tarixi ilə baş

Celsus dəyişikliklər qeyd etmək zəruri hiss olardı

və

Onların mətnləri xristianlar tərəfindən edilmişdir ki, təhrif.

Ki,

necə olan İsa, müəyyən hesabları ilə bağlı bəzi cümlələri

bir neçə incil səpələnmiş, bir araya gəldi

tək

gospel. Məsələn, Ebionite İncil tam hesab verir

haqqında

aşkar şeyi tərtib edilmiş İsa vəftiz

scat-

ilk üç İncil bütün və xatirələrində qeydiyyata

ki,

Epiphanius görə, "Justin bildirib.

Başqa bir yerdə Eichhom dedi:

 

Əlavələr şəklində müqəddəs mətnləri manipulyasiya,

və nöqsan və onun sinonimi ilə bir söz əvəz,

zəruri sxolastik qabiliyyət yoxdur edənlər, Tarixi edir

 

1. ikinci əsrdə bir kafir alim.

 

nın görünüşü zaman torically traceable sağ

İncil. Bu əvvəldən bu yana təəccüblü deyil

xristianlığın tarixi, ortaq bir vərdiş olmuşdur

yazarların öz whims görə dəyişiklik etmək, partiyaların

İsa sermons və hadisələrin hesablarında olan ticularly

onlar tərəfindən saxlanılmışdır onun həyat. Bu prosedur initi-

yor Christian tarixinin ilk dövründə, Kameral davam

sonra əsrlər xalqı tərəfindən böyürürmüş. Ikinci əsrdə

AD, mətnlərin, bu adi təhrif belə rəqabətə oldu

monly insanlara məlumdur ki, hətta opponentlər

Christian iman bunun fərqində idi. Celsus, yuxarıda qeyd edildiyi kimi,

, onlar dəyişib ki xristianlara qarşı qaldırılmış etirazlarını

onların daha üç və ya dörd dəfə çox mətnlər, və bu dəyişikliklər

səthi xarakterli deyil, lakin belə bir şəkildə həyata

İncil subyektləri və mənaları cəmi idi ki,

dəyişdi. Clement də diqqət çəkən sektor sonunda

ond əsr müdaxilə üçün istifadə edən bəzi insanlar var idi

İncil mətnləri ilə. O sen- ifadə edib

"Göyün səltənət onların üçün," TENCE, "dəyişib

bəzi versiyaları, "Onlar mükəmməl olmalıdır." üçün Bəziləri hətta

oxumaq etdi: "Onlar görəcəyik Onlar yer nail olacağıq

heç bir problem. "

 

Norton, Eichhom yuxarıda şərhdə sitat dedi:

 

Heç kim, Eichhorn bu fikiri tək hesab edir ki,

başqa heç bir kitab kitab kimi Almaniya kimi məşhurdur, çünki

Eichhom, və bu uyğun hesab edilir

Bu ilə bağlı müasir yazıçıların ən fikirləri

İncil və eyni şübhə altına edən məsələlər aiddir

İncil həqiqəti ilə.

 

Norton incil bir vəkil olan quot- kimi tanınır ildən

Eichhom yuxarıda hesabatları ed, o xeyrinə onlara bütün təkzib

haqqında

kimi İncil, lakin onun kitab, hər hansı bir oxucu üçün aydın olacaq onun

əhatə edən arqumentlər

standart inandırıcı deyil. Bütün bu baxmayaraq. O etiraf idi

açıq

 

Yeni Əhdi aşağıdakı yeddi hissələri var ki,

mütləq

onların müəllifləri hesab edilir, və olmuş həmin

sonra əlavə.

 

1. O kitab səhifə 53 deyir ki, ilk iki fəsildən

Matthew Onun yazılı idi.

 

Səhifə 63 2. O, Yəhuda İskaryot hadisənin "olan deyir ki,

ilə

Mat. 27: 3-10, əlbəttə, yalan bəyanat və sonra əlavə olunub

üzrə.

 

3. Eynilə o bildirdi ki, 52 ayələri və fəsil 27 53

Matthew daha sonra addition.2 var

 

4. Mark fəsil 16 9-20-ci ayələr ki, səhifə 70 görünür

daha sonra invention.3

 

Səhifə 89 5. deyir ki, 43 ayələri və Luka fəsil 22 44

daha sonra addition.4 var

 

Səhifə 84 6. o 3 ayələr işarə, və fəsil 5 4

Bu

John İncili, daha sonra əlavə edir. Ki gözləyirəm ", edir

su hərəkət ... "üçün" ... whatsoev- və bütün edildi

er xəstəlik o idi. "

 

onun İsa aTrest və sonra özünü asaraq mənşəli hadisə

onun torpaq satışı

otuz gümüş ədəd.

 

2. Bu ölü əziz artırılması təsviri aiddir

sonra qəbirlər

İsa ölüm.

 

3.These ayələr ksus dirilmə təsviri ehtiva

olan şey

səhvlər bir sıra.

 

4.This Zeytun bir rlight dağına İsa səfəri aiddir

Onun cruci- əvvəl

Fixion. Bu, deyilir "Və ona bir mələk yaranır

göy, strengtherling

Ona. Və əzab olan o çox dua və onun tər

bu kimi idi

yerə düşən qan damlaları. "(Luka 22:43 və

44) Home, kin

er, bu ayənin düzgün təsdiqləyib və qarşı çıxıb

rəy olan

müdafiə kitab onu istisna olmaqla. Biz bu ayə müzakirə etdik

ətraflı sonra da

kitab.

mən

 

Səhifə 88 7. o, 24 ayələri Thal ifadə və fəsil 21 25

John İncili əlbəttə sonra əlavələr var.

 

Əlavə səhifədə 610 deyir:

 

Luka təsvir möcüzəvi hadisələr olmuşdur

ənənəvi untruths və poetik mübaliğə ilə qarışıq

ilahiyyatçılar. Lakin bu yaş ayırmaq çox çətindir

saxtakarlıq olan həqiqət. Ənənəvi olan hər hansı bir bəyanat

untruths və poetik mübaliğə çox uzaq açıq-aydın

bir ilham olan.

 

Biz aşağıdakı dörd nəticəyə gəlmək üçün icazə verilə bilər

həmçinin digər tərəfindən bəxş edilmiş Ayxhorn Yuxarıda bəyanat

Alman alimlər.

 

1. Orijinal İncil dünyanın sönmüş çevrilmişdir.

 

2. Bu İncil həqiqi və yalan təsviri ibarətdir

salmışdır.

 

3. Bu İncil mətni təhrif və dəyişiklik edilib

müxtəlif vaxtlarda xalqı tərəfindən. Celsus çalışmışıq

Xristianların dəyişib ki, dünya məlumat onların

dərəcədə, üç və ya dörd dəfə və ya daha çox mətnləri ki, onlar

həqiqətən, bu mətnlərin mövzu dəyişib.

 

4. Bu İncil mövcud hər hansı əlamətləri göstərmək etməyib

ikinci əsrin sonunda və əvvəlində əvvəl

üçüncü əsrdə.

 

Belə LeClerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer və alimlər

Çünki onlar Manson, ilk nəticəyə bağlı razıyam

bütün bəlkə Matta, Mark və Luka var bilər bildirib ki,

bir olan sənədin İvrit dilində eyni surəti

Məsihin həyatı hesab. Matta ən borc

məzmunu

 

l.These ayələr insanların çox şişirdilmiş sayı və

heyvanlar şəfa

lesus tərəfindən.

 

ki, script Mark və Luka bu qədər istifadə etməyib isə o

etdi.

Ev, onun şərhi bu 1822 AD çap ifadə I, lakin o,

Lakin, deyil onların fikrincə, razı görünmür

qədər bizim üçün narahatdır kimi hər hansı bir fərq etmək.

 

EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES

 

Demək olar ki, bütün Judaeo-xristian alimlər nöqtəsində haqqında razılıq

Salnamələr həm Kitablar ilə Peyğəmbər Ezra tərəfindən yazılmışdır ki,

digər iki Peyğəmbərlər, Haqqay və Zəkəriyyənin kömək edir. Yuxarıda

üç Peyğəmbərlər birgə bu kitabın müəllifi olması ehtimal olunur.

Lakin, qəribə kifayət qədər, bir fakt bilirəm ki, birinci Kitab

haqqında

Tərəfindən qəbul edilmiş kimi Chronicles çox səhvlər var

alimlər

xristianlar və yəhudilər həm də. Onlar bildirib vasitəsilə

Bu

Müəllifin axmaqlıq nəvəsi adı əvəzinə yazılmışdır

Bu

oğlu adı.

 

Onlar həmçinin bu kitab yazmış Ezra, olmadı ki, edib

hətta oğulları və nəvələri idi onlara hansı bilirik. Olan script

olan Ezra sitemizi qüsurlu və əskik idi və o bilmədi

növbəti nümayiş olunacaq kimi, əsl olan saxta ayırmaq

fəslinə

ter. Bu göstəricilərə nəticəyə çatmaq üçün sufflcient daha çox

o

Bu kitab ilham vasitəsilə yazılı idi. Onların asılılığı

qüsurlu və əskik sənədlər daha sübut edir. Lakin

salnamələr iki kitab digər kimi müqəddəs keçirilir

xristianlar və yəhudilər tərəfindən Müqəddəs kitablar də.

 

Bu da xristian görə ki, bizim şübhələrimizi təsdiq

Göründüyü kimi iman, bu, peyğəmbərlər üçün zəruri deyil

əvvəl, üçün

günahları azad. Eynilə, onlar mütləq deyil

pulsuz

nəticəsində öz yazılarında olan səhvlərin, ki bu kitablar

bilməz

ilham vasitəsilə yazılı hesab.

 

Nə olursa olsun biz indiyə qədər bu fəsildə müzakirə etdik kifayətdir

Xristianlar müəyyən etmək iqtidarında deyil göstərir ki,

iddia

 

Köhnə ya Yeni vəsiyyətnamələri hər hansı bir kitab yazılmışdır ki,

ilham ilə.

 

Incil DOĞRU MÜSƏLMAN MÜNASİBƏTİ

 

Bundan əvvəl ki, bütün biz iddia edə bilər ki, kifayət qədər aydındır

vermədən

yanlış olan qorxusu həyata orijinal Pentateuch ki,

origi-

nal Evangel itdi və dünyanın nəsli kəsilmişdir.

Bu adları ilə getmək, biz bu gün var kitab çox var

keçmiş həqiqi və yalan hesabları, həm də olan tarixi hesabları

yaş. Biz ciddi inkar ki, orijinal Tövrat (Pentateuch) və

orijinal İncil Peyğəmbər zamanı (Peace mövcud

ona) və sonradan qədər dəyişdirilə deyil ki, ola. Qədər

Bu

Paul Epistles biz onlar qrant belə, concemed olunur

həqiqətən

çünki yazdığı, onlar bizə hələ də məqbul deyil

bizim

Paul bir xain və yalançı olduğunu əsaslı rəy edən

təqdim

tamamilə fərqli xristianlığın bir tamamilə yeni konsepsiyası,

İsa özü təbliğ. Mən

 

Qədər sonra yaşayan İsa şagirdləri kimi

İsa Ascension concemed, onlar hörmətli olmaq keçirilir

və

Müsəlmanlar vicdanlı. Lakin, hesab edilir

Peyğəmbərlər (və buna görə də qadir ilham almış

Allah).

Onlar adi insan və insan səhvlər azad deyil.

Onların təlimlərinə və ifadələrinin vasitəsilə qüvvəsini itirmiş

təsdiq tarixi yoxlanılması olmaması: məsələn,

 

1. müsəlman icmasının Bu rəy səhv lazım deyil

kimi

xurafat və böhtan məhsul. O, hətta xain hesab edilmişdir

ailəsi tərəfindən

İsa və onun şagirdləri. Biz müasir fikrincə aşağıda yeniden

Fransız alim,

Maurice Bucaille. O, kitabında Müqəddəs Kitab, page 52 deyir

Quran və

Elm: "Paul Xristianlığın ən mübahisəli rəqəmdir.

O qəbul edildi

İsanın ailəsi tərəfindən və İsa öz düşüncə üçün bir xain ola

olan aposdes

James ətrafında dairə Yerusəlimdə qaldı. Paul yaradılmışdır

At Xristianlıq

İsa ətrafında toplanan kəslərin xərc yaymaq onun

təlimlərinə. O

Onun ömrü ərzində İsa məlum və o sübut deyil

Onun missiyası qanunauyğunluğu

ölülərdən qaldırılmış ki, İsa bildirərək, ona ortaya çıxmışdı

yolda

Damascus. "

Bu incil mövcudluğu heç bir işarə qədər olmaması

Bu

ikinci əsrdə sonunda, orijinal yox

Hebrew Mattanın s İncil surəti və hətta ən unavailabity

qalan tərcümə tərcüməçi adı və

iştirak

indiki mətn səhvlər və manipulyasiya yığılmış. Qədər

kimi

Mark və Luka İsanın şagirdləri deyil, concemed, və

onlar ilham aldığını heç bir əlamət yoxdur

Allah.

 

Lakin biz təntənəli Tövrat (Pentateuch) idi ki, yoxdur

Peyğəmbər Musaya kitab: Quran deyir:

 

Biz Musaya Kitab (Tövrat)

 

Və biz də İsa oğlu istinadən Qurani-Kərim tapmaq

Mary:

 

Biz ona Evangel.2 verdi

 

Və Müqəddəs Quran XIX fəsil, "Maryam" adlı

sonra

Mary İsanın anası, İsanın sözlərini sitat:

 

O mənə kitab (İncil) .3 verdi

 

Bu İncil, salnamələr və epistles qətiliklə var

Müjde Qurani-Kərim tərəfindən istinad edilən və onlar kimi deyil,

Belə ki,

müsəlmanlara məqbul. Bu barədə İslam tədris

Pentateuch, Əhdi-Ətiq digər kitablar, və incil

və Əhdi-Cədid qalan hər hansı bir biblical şərhlər

, Quran Vəhy tərəfindən təsdiq edilir qəbul ediləcək və

Quran tərəfindən rədd müsəlmanlar və hər hansı bəyanatlarla respccted

müsəlmanlar tərəfindən rədd ediləcək. Hər hansı hesabatları haqqında

Quran səssiz, müsəlmanlar da səssiz qalması lazım

rədd və ya onlara qəbul olmadan.

 

Allah yenilməz qüvvət sahibi Onun Peyğəmbər (sallallahu ola müraciət

bu sözləri Müqəddəs Quranda Ona) üzrə:

 

Sənə biz təsdiq haqq Kitabı (Quran) göndərdi

nə kitab əvvəl gəldi və onun təhlükəsizliyini təmin. "

 

Qurani-Kərim məşhur şərh, Ma "Alim-u-Tanzeel,

Bu ayə aşağıdakı şərh var:

 

İbn əl-Jurayj görə, bu ayənin son söz,

"Öz təhlükəsizliyini təmin" hər hansı bir bəyanat tərəfindən istehsal bildirir

Kitab əhli (xristianlığın ardıcılları və

Yəhudilik) tərəfindən onun təsdiqi üçün, tabe qəbul olunacaq

Quran, başqa xüsusi bəyanat vicdan olacaq

yalan və qəbul edilə bilməz amil. Sa "id ibn Musayyab və

Zihaq bu ayədə sözü "Muhaimin" "Bu bildirir bildirib

qoruyucu "Xəlil onun mənasını verdi," hökm edən bir

və gözətçi ". mənaları Bu müxtəlif çalarları, yenə

ümumi mahiyyəti dəyişə bilməz hər hansı bir kitab və ya bəyanat

Qurani-Kərim tərəfindən təsdiq kimi qəbul edilməlidir

Allahın sözü; qalan açıq-aydın olan kimi istisna olunur

Allahın sözü.

 

Nə aşağıdakı şərh bu barədə sözləri var

Təfsir-e-Mazhari:

 

Müqəddəs Quran bu şəhadət, siz bağlıdırlar

onu təsdiqləmək və bu rədd və ya yalan desə, bu olmalıdır

rədd

bizim ed. Müqəddəs Quran səssiz olmuşdur varsa, siz də var

səssiz, çünki bu halda, həqiqət imkanı və

yalan bərabər olacaq.

 

İmam əl-Buxari tərəfindən Peyğəmbər bir ənənə, qeyd

İbn "Abbas, onun Kitabu öz h-shahadat in öz zənciri ilə yanaşı,

orqanlardan

sonra eyni hədis onun tərəfindən qeyd edilmişdir əlaqələri,

Kitabu "l-l" tisam

 

jurnalistlərə müxtəlif zəncir, və eyni hədis tərəfindən dəstəklənir

idi

daha kitabında Kitabur Radd "ala Jahmiyyah onun sitat,

rəvayət müxtəlif qrup tərəfindən

 

Niyə Kitab əhli, yəhudilər və getmək yoxdur

Xristianlar, bir müddət "Bu Shari haqqında injunctions axtarmaq

Sizin Book, Müqəddəs Quran, Məhəmməd nazil olan

Allah peyğəmbər, Allahın ən son və tam nazil edir.

Siz orijinal formada oxuyan. Allah yenilməz qüvvət sahibi siz etdi

Yəhudilərin ki, Kitab, Tövratı dəyişib

Allah, öz əlləri ilə yazılı. Onlar başladı

Allah idi ki, yalnız kiçik bir məbləğ almaq

retum pul. Sizin bilik mane yoxdur

onlara suallar.

 

Bu hədis digər versiyası əl-Buxari tərəfindən adı çəkilən qərar

Kitab-ur-

Aşağıdakı kimi Radd "alal Jahmiyyah edir:

 

Ey müsəlmanlar! Niyə Kitab əhlinə istəmirəm

Öz Kitab zaman bir şey ilə bağlı suallar

Allah Peyğəmbər Məhəmməd nazil etdiyi Word

(Peace Ona olsun). Bu pulsuz, yeni və təzə, təmiz və orijinal

xarici touch. Allah Öz Kitabında elan edib ki,

Ey kitab əhli dəyişdi və onların Kitablar təhrif var.

Onlar öz əlləri ilə onları yazılı və iddia

onlar yalnız kiçik bir üçün (belə etdi), Allah gəlir ki,

pul məbləği. Gəlib olan bilik yoxdur

Əgər siz onları hidayət axtaran mane deyil? , No

Allah tərəfindən! Biz onlara nə haqqında isteyen görməmişik

Sizə göndərilmiş. Niyə ki, bilmədən isteyin yoxdur

onların kitabları təhrif edilmişdir.

 

Kitabu "ll" tisam bu compan- aşağıdakı bəyanatı ehtiva

b Aksoy ion Mu "Ka bağlı awiyah (Allah ondan razı olsun)"

Ahbar (Müqəddəs üzrə ekspert və İslam alim):

 

O Al- ən doğru biri olsa da

bəzən əhli ənənələrini məlumat verən hədis ars

Kitab, baxmayaraq, biz onlara yalan gördük

(Müqəddəs hesabat).

 

Bu, hesabat aşkar yalan görə idi ki, nəzərdə tutur

bu kitablar əl-Ahbar öz b "deyil, Ka təhrif edilmişdir ki,

təhriflərin

Şərhdə, o saleh alimlərindən biri hesab olunur, çünki

haqqında

Peyğəmbərin əhli ilə Müqəddəs. Bu söz, "Biz

onlara aşkar yalan, "aydın ki, əhli işarə

Bu

Peyğəmbər bütün Judaeo-xristian kitab olmuşdur ki, inam idi

təhrif.

 

Tövrat və müayinə edən hər bir müsəlman alim

Müjde əlbəttə həqiqiliyini tanımaqdan imtina edib

Bu

kitablar. Kitabın müəllifi Takhjeel Man Harrafaal İncil bildirib

fəsil bu incil bağlı kitab iki:

 

Bu incil əsl və həqiqi İncil olmayan

Peyğəmbər (İsa) vasitəsilə göndərilir və Allah tərəfindən nazil edilmişdir.

 

Daha sonra eyni fəsildə dedi:

 

Və əsl İncil söylənən yalnız biridir

Məsihin dili ilə.

 

Yenə fəsildə doqquz demişdi:

 

Paul onun ağıllı aldatma yolu məhrum bütün

Orijinal iman xristianlar, o aşkar çünki onların

O olduqca asanlıqla aldatdı ki, zəif dərk

bir mö'min arzuladı. Bu o tamamilə abol- deməkdir

orijinal Tövratı ished.

 

Hindistan Alimlər biri haqqında qərar yazılı

mənə tərəfindən Meezan ul Haq müəllifi və söz tezisi

Delhi keçirilən ictimai müzakirələr. Bu qərar kimi əlavə edilmişdir

bir

Risalatu adlı fars kitab əlavə "l-Munazarah çap

1270 Delhi AH. O dedi ki, ya müəyyən bir Protestant alim,

 

çünki bir anlaşılmazlıq və ya bəlkə səhv vasitəsilə,

açıq müsəlmanlar bu Tövrat təkzib etməyib iddia etdi

və İncil. Bu alim özü Delhi alimlər üçün getdi

bu doğru olub-olmadığını tapmaq. O, "üləmanın" (Müslim bildirib

alimlər) kitab kolleksiyası Əhdi-Cədid idi deyilir ki,

eyni İncil deyil idi məqbul olmuş

İsanın vəhy. O, "üləmanın" bu qərar var

ilə

sonra yazılı və kitabının iştirak etdi. Bütün Hindistan alimlər

haqqında

İslam insanların hidayəti üçün bu qərarı təsdiq etmişdir.

bəzən əhli ənənələrini məlumat verən hədis ars

Kitab, baxmayaraq, biz onlara yalan gördük

(Müqəddəs hesabat).

 

Bu, hesabat aşkar yalan görə idi ki, nəzərdə tutur

bu kitablar əl-Ahbar öz b "deyil, Ka təhrif edilmişdir ki,

təhriflərin

Şərhdə, o saleh alimlərindən biri hesab olunur, çünki

haqqında

Peyğəmbərin əhli ilə Müqəddəs. Bu söz, "Biz

onlara aşkar yalan, "aydın ki, əhli işarə

Bu

Peyğəmbər bütün Judaeo-xristian kitab olmuşdur ki, inam idi

təhrif.

 

Tövrat və müayinə edən hər bir müsəlman alim

Müjde əlbəttə həqiqiliyini tanımaqdan imtina edib

Bu

kitablar. Kitabın müəllifi Takhjeel Man Harrafaal İncil bildirib

fəsil bu incil bağlı kitab iki:

 

Bu incil əsl və həqiqi İncil olmayan

Peyğəmbər (İsa) vasitəsilə göndərilir və Allah tərəfindən nazil edilmişdir.

 

Daha sonra eyni fəsildə dedi:

 

Və əsl İncil söylənən yalnız biridir

Məsihin dili ilə.

 

Yenə fəsildə doqquz demişdi:

 

Paul onun ağıllı aldatma yolu məhrum bütün

Orijinal iman xristianlar, o aşkar çünki onların

O olduqca asanlıqla aldatdı ki, zəif dərk

bir mö'min arzuladı. Bu o tamamilə abol- deməkdir

orijinal Tövratı ished.

 

Hindistan Alimlər biri haqqında qərar yazılı

mənə tərəfindən Meezan ul Haq müəllifi və söz tezisi

Delhi keçirilən ictimai müzakirələr. Bu qərar kimi əlavə edilmişdir

bir

Risalatu adlı fars kitab əlavə "l-Munazarah çap

1270 Delhi AH. O dedi ki, ya müəyyən bir Protestant alim,

 

çünki bir anlaşılmazlıq və ya bəlkə səhv vasitəsilə,

açıq müsəlmanlar bu Tövrat təkzib etməyib iddia etdi

və İncil. Bu alim özü Delhi alimlər üçün getdi

bu doğru olub-olmadığını tapmaq. O, "üləmanın" (Müslim bildirib

alimlər) kitab kolleksiyası Əhdi-Cədid idi deyilir ki,

eyni İncil deyil idi məqbul olmuş

İsanın vəhy. O, "üləmanın" bu qərar var

ilə

sonra yazılı və kitabının iştirak etdi. Bütün Hindistan alimlər

haqqında

İslam insanların hidayəti üçün bu qərarı təsdiq etmişdir.

 

Müsəlman Alimlər RƏYİ

 

İMAM AR-RAZII OF THE RƏYİ

 

İmam ar-Razi fəsli onun kitabı "Matlib ul-Aliyə" dedi

Nubuwah dördüncü hissəsində (peyğəmbərlik):

 

İsa orijinal tədris təsiri çox məhdud idi

Məhdud o, imanı olan xristianlar təbliğ heç vaxt, çünki

ona isnad. Ata və oğul ideyası və konsepsiyası

trinity ateizm və birliyin ən pis cür və var

cəhalət əlbəttə məhsul. Belə heretical təlimlərinə

olan İsa kimi böyük bir Peyğəmbər aid edilə bilməz

bu cür cinayətlərin günahsız. Biz ki, buna görə müəyyən edir

İsa bu murdar iman təbliğ edə bilməzdi. O, ilk

xristianlar kimi təbliğ təkallahlıq və tritheism

iddia. Amma İsa bu tədris çox görə sirayət etmədi

tarixi amillər. Onun mesaj Buna görə çox məhdud qaldı

Məhdud.

 

İmam əl-Qurtubi OF THE RƏYİ

 

İmam əl-Qurtubi kitabında Kitabul A "lam Bima Fi Deeni" bildirib N-

Nasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham:

 

Evangels adlanan indiki İncil, deyil,

Eyni İncil olan Peyğəmbər (sallallahu ola

Ona) sözləri üzərinə alluded:

 

"Və Allah Tövratı və İncil üçün aşkar

əvvəllər insanların hidayət. "

 

Sonra əl-Qurtubi arqument irəli sürdüyü şagirdi

İsa Peyğəmbərlər, bu səbəbdən aşqar müdafiə və deyil idi

 

1. İmam ar-Razi, demək olar ki, bütün İslam böyük orqanı

Elmlər və müəllif

Quran, hədis, tarix və digər çox qiymətli kitablar

elmlər.

 

onlara aid möcüzəvi hadisələr sübut olunmayıb

jurnalistlərə bütöv zəncir. ISO tərəfindən yalnız hesabatları var

lated jurnalistlərə. Biz də nüsxə hər hansı göstəriş tapmaq deyil

haqqında

Bu incil ciddi manipulyasiya azaddır. Onlar səhv.

Əgər

bir an üçün, biz bu hesabatlar doğru olduğunu qəbul, onlar hələ

yox

aid bütün Möcüzələr həqiqəti sübut üçün bir dəlil

Bu

Şagirdlər, nə də peyğəmbərlik iddiasını üçün sübut kömək edə

Onlara peyğəmbərlik hər hansı iddia heç vaxt, çünki; Bu münaqişəyə

zidd, onlar təntənəli Hz İsa olduğunu təsdiq

vaiz.

Al-Qurtubi də bunları söylədi:

 

Bu ki, indiki yuxarıda müzakirə müəyyəndir

İncil bir bütöv vasitəsilə təsdiq edilməmişdir

ötürülməsi zəncir, nə də hər hansı göstəricisi ki, var

copiers buna görə də yanlış hərəkət və mühafizə olunub

onlardan səhv və günah possiblility həddən artıq ola bilməz

baxdı. Yuxarıda iki faktorun mövcudluğu məhrum olan

beləliklə onların öz ilahi xarakteri, orijinallığını və İncil

etibarlılıq. Insan manipulyasiya sübut olması vermədən

Bu İncil mətnində öz unaccept- sübut etmək üçün kifayətdir

bacarığı. Lakin, bu kitab bəzi nümunələr sitat

edib onların surətçıxaran və blunders ehtiyatsızlıqdan göstərmək

onların.

 

Bir neçə nümunə istehsal sonra dedi:

 

Bu nümunələr indiki sübut etmək üçün kifayətdir

İncil və Tövrat etibar edilə bilməz və nə

Onlardan, insan ilahi hidayət təmin edə bilən

ötürülməsi tarixi zəncir gətirdiyi bilər, çünki

ya öz həqiqiliyini dəstək üstünlük.

 

Biz artıq göstərmək üçün bir neçə nümunələr göstərilir

Bu kitab böyük dəyişikliklər və təhrif məruz olmuşdur

Onların mətnləri salmışdır. Nın digər kitabların vəziyyəti

Xristian ilahiyyatçıları yaxşı işığında təsəvvür edilə bilər

The Judaeo-xristian kitab təhrif mətnləri, kitablar

Onlara belə baş əhəmiyyəti.

 

Əl-Qurtubi Bu kitab Topkapı Kitabxana görülə bilər

İstanbul.

 

AL-MAQRIZI OF THE RƏYİ

 

Al-Maqrizi səkkizinci əsrdə AH İslamın böyük alim idi.

O tarixin ilk həcmi deyib:

 

Yəhudilər olan kitab doğru olduğunu düşünürəm və

orijinal, bütün korrupsiya pulsuz. Xristianlar, digər

əl, Müqəddəs Septuagintl versiyası olan iddia

onlara, hər hansı mümkün təhrif və dəyişiklik pulsuz

Yəhudilər isə bu inkar etdikləri şərhdə ziddir. Bu

Samaritans onların Pentateuch həqiqi yalnız hesab

bütün başqaları ilə müqayisədə versiyası. Onlara bir şey yoxdur

fikir bu fərq haqqında şübhələri aradan qaldırmaq üçün

Onların arasında. 2

 

Fikir Eyni fərq arasında var

İncil bağlı xristianlar. Xristianların dörd var

araya edilmiş İncil versiyasını

bir kitab. Bu ilk versiyası Matta, ikinci

Mark, Luka üçüncü və John dördüncü.

 

Onların hər biri öz görə onun İncil yazdı

onun yaddaş köməyi ilə öz sahəsində təbliğ. Orada

saysız-hesabsız ziddiyyətlər, uyğunsuzluqlar və var təkzibedilməzdir

Bu bağlı müxtəlif hesabları arasında sistencies

İsa, onun mesaj, onun çarmıx vaxt atributları

və onun şəcərə. Bu ziddiyyətlər irresolvable var.

 

Bu Marcionites və Ebionites telləri

Bu Evangels onların ayrı-ayrı versiyası, hər müxtəlif olan

Bu canonical incil. Həmçinin Manichaeans

iddia öz bir İncil tamamilə müxtəlif var

cari qəbul İncil. Onlar bu yalnız olduğunu iddia

dünya və qalan orijinal İncil mövcud inau- olunur

thentic. Onlar İncil AD adlı başqa bir İncil var

Ptolamaeus aid olan 70 (Septuagint). Bu

Ümumi məsihçilər orijinal kimi İncil tanımır.

 

Yuxarıda rəngarəng fərqlərin olması üçün

The Judaeo-xristian vəhy corpus ərzində tapıla,

Onlara həqiqəti həyata düzmək üçün demək olar ki, mümkün deyil. "

 

Kəşf az-Zunun müəllifi bu məsələ ilə bağlı bildirib ki,

İncil İsa nazil olan bir kitab, oğlu

Mary,

və, orijinallığının olmaması və səmimiyyət müzakirə

indiki

İncil, dedi:

 

İsa idi reallıq olan İncil aşkar

ziddiyyət tamamilə pulsuz olan bir kitab

və uyğunsuzluqlar. Bu saxta qoymaq edən xristianlar deyil

Bu pre isnad ilə Allaha və Onun Peyğəmbər (İsa) haqqında günahlandırma

onlara müjdə göndərdi.

 

Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa müəllifi "N-

Nasara olduqca açıq-aydın bildirib:

 

Yəhudilər məxsus bu Tövrat (Pentateuch) edir

çox, hər biblical məlum bir faktı təhrif və qüsurlu

oxucu. Bu Biblical alimlər, özləri müəyyən və əminik

Orijinal Tövrat nazil olan ki

Musa bu təhrif orijinal və tamamilə pulsuz idi

salmışdır və korrupsiya. Korrupsiya indiki var idi

Ilk Məsih və nazil olan İncil

Məsihin çarmıx hadisə daxil ola bilər,

üç gün onun ölümündən sonra onun dirilməsi kimi və ya digər hadisələr.

Bu onların qocalar daxil Xahiş edirik əlavələr, və var

ilahi həqiqət ilə nə bir şey. "

 

O deyib:

 

Bir neçə İslam alimləri əziyyətlə işarə

ziddiyyət göstərən xüsusi nümunələri yüzlərlə və keçid

, mövcud, pozuntuların və sözdə fərqlər

Canonical incil. Bu lazımsız elon- qarşısını almaq üçün yalnız

daha çox eyni vaxtda təqdim çəkinməyə ki, gated müzakirə

ples.

 

Bu kitabın ilk iki hissələri kifayət qədər çox olmalıdır

bu iddianın həqiqəti sübut edir.

 

Incil həqiqiliyini iki iddia

 

Bəzən Protestant alimlər ilə bağlı insanları aldatmağa cəhd

Sinoptik incil və tarixilik. Onlar ortaya qoymaq onların

Hazırda orijinallığı ki, orijinal dəlillər iddia

incil

görə, birinci və ikinci əsrində mövcud

Bu

fakt Clement və Ignatius onların iştirakı ifadə verdi.

 

Onların inkişaf etmiş ikinci iddia Mark onun İncil yazdı ki,

Peter köməyi ilə Luke isə köməyi ilə İncil yazdı

Paul. Peter və Paul, həm də ilham kişi idi-ci ildən, yuxarıda

iki İncil də Allahdan ilham kitab var.

 

Bu iki qüvvədə yoxlamaq üçün bizim vəzifəmiz olmalıdır görünür

mövcud işığında, ayrı-ayrı iddiaları, hər bir misguiding

Tarixi

oynamışdır data və ümumi insan məntiq.

 

İLK iddiasına cavab

 

Hazırda orijinallığı ilə bağlı mübahisənin əsas nöqtə

İncil ötürülməsi fasiləsiz davamlılığı olmaması

haqqında

İncil hər hansı hesabat orqanları. Yoxdur

sübut

İncil hər hansı İsanın birbaşa bizə aşağı gəlib ki,

bir yaratmaq üçün belə sonrakı alıcıya onun şagirdləri vasitəsilə

vicdan

etibarlı jurnalistlərə tinuous zəncir. Orada daha çox sadəcə demək

gərək

İsa hesablanan bir tanınmış şagird etibarlı rekord ola

şahid

hansı ki o İsa ona bildirib yazılı

iştirak

belə adları bir və ya daha çox. Sonra növbəti

reportyor

qəbul eşitdim və ya eyni izah edərək şəhadət edim

iştirakı İsa xüsusi şagird tərəfindən bəyanat

belə

və belə insanlar. Sonra bir və ya iştirak edənlərin tiv olmalıdır

eyni qaydada digər eyni mətn veyed ki

mətnlər

bir unintcrrupted zənciri ilə bizə çatdırdı olardı

olduğu kimi (birbaşa İsa özü traceable jurnalistlərə

ilə

Quran nazil).

 

İndi biz demək, və yanlış olan hər hansı bir qorxu olmadan, ki,

Məsihçilərdən orqanlarının hər hansı bu cür ardıcıllıqla yoxdur

Bu

ikinci əsrin və ya sonuna incil müəllifləri

əvvəlindən

üçüncü əsrdə ning. Biz özümüz daxil qazılmış etdikləri

kitablar

hər hansı belə sübutların iz, həmçinin axtarılan doğru olan tapmaq üçün

məşhur Christian alimlər lakin hər yerdə ala bilmədi. Kahin,

Onunla ictimai polemika zamanı Fransa, l, izah etməyə çalışdı

uzaq səbəbiylə bu cür orqanları yoxdur söyləyərək

İlk zamanı xristianlar başına tarixi fəlakətlər

üç

əsrlər. Buna görə də, doğru deyil kahin ki, etmək

Qəlbitəmiz

və Ignatius onların vaxtında onlara belə səlahiyyəti var idi.

 

Biz mütləq tərəfindən mübahisələr və gümanlara təkzib etmir

onlar onların müəllifləri bu yazıları edirlər. Nə biz

çalışır

demək bu ehtimallar və mülahizələrdən ola bilməz ki,

kimi qəbul

Allahın sözü doğruluğuna bir dəlil. Bizimdə

Bu İncil qarşı populyarlıq qazanmışdır ki, inkar

Bu

ikinci əsrin və ya üçüncü əsrin əvvəlində başa,

bütün çatışmazlıqlar, səhvlər, və ziddiyyətləri ilə.

 

Biz Clement bağlı bəzi faktları işıq gətirmək üçün icazə olmalıdır

və Ignatius hər hansı bir misapprehensions aradan qaldırılması üçün.

 

THESOURCEOFCLEMENT öz MƏKTUB

 

Clement, Roma Patriarxı bir məktub yazılı ifadə edilir

Corinth kilsə. Alimlər arasında fikir ayrılığı var

Bu məktubu yazılmışdır ki, dəqiq il bağlı. Canterbury

qoyur

AD 64 arasında və 70. Leclerc 69 yazılmışdır iddia

AD, Duchesne və Tillemont isə Clement vermədi bildirib ki

Clement yazılı ola bilər necə 91 və ya 93 AD qədər Papa olmaq

64 və ya 70 AD kilsə məktublar o, Papa hələ deyil zaman

yox

izah etdi. Lakin, bütün fərqləri kənara yaradılması, məktub

ilə

 

sual 96 AD daha sonra yazılı deyil, ola bilər. Bəzi sen-

Bu məktubun tences, lakin, bəzi eyni olmaq üçün nə

Bu

dörd incil biri cümlələr. Bu xristianlar icazə

qədər

Clement İncil həmin cümlələr kopyalanan ki, iddia. Bu

iddia aşağıdakı səbəblərə görə rədd edilməlidir məsuliyyət daşıyır:

 

Birincisi, bu yalnız cümlələr surəti kifayət deyil

gospel. Bu halda olsaydı insanların iddia olardı

doğru

çünki onlar protestant tərəfindən hereticsl hesab edən

incil olan bütün mənəvi təlimlərinə var ki, iddia

(Müşriklərin və digər filosofların dən borc götürülmüş bəzi çünki

onların fikir incil fikir) bəzi eyni idi.

Aksihumo müəllifi dedi:

 

İncil mənəvi təlimlərinə olan nın

Xristianlar, çox fəxr edirik söz üçün söz sitemizi edilmişdir

altıncı yaşamış Konfutsi, 2 Etik Kitab

əsr. Məsələn onun mənəvi heç altında bildirib. 24:

Siz doğru hərəkət etmək istəyirəm kimi "başqalarına davranmalıdırlar

başqaları tərəfindən. Bu kök, çünki yalnız bu mənəvi lazımdır

bütün digər əxlaq. Sizin düşmən ölüm arzu etməyin

onun həyat nəzarət ildən absurd olardı bunu, çünki

. Allah ". Mənəvi 53 gedir:" Bu, bizim üçün mümkündür

ona qisas olmadan düşmən etməmək. Bizim təbii

fikirləri həmişə pis deyil. "

 

Oxşar yaxşı məsləhət Hindistan kitab bilər və

Yunan filosofları.

 

İkincisi, Clement həqiqətən İncil onu kopyalanır olsaydı, bütün onun

məzmunu İncil eyni olardı, lakin belə deyil

Bu

halda. Əksinə, o, bir çox yerlərdə İncil fərqlənirdi,

O İncil yazırdı nə o götütmədilər göstərən. Hətta

o, bir müjdə kopyalanan ki, sübut, əgər bu ola bilər

olmuşdur

 

1. güclü liberalizm üstünlük edən rationalists.

 

2. Konfutsi, BC 551 ildə anadan Çin böyük mənəvi filosof,

kimlərdir

Bu din və ümumi xarakter güclü təsiri

Çin. Ötən

Chunese ideologiya Konfüçyüsçülük adlanırdı.

 

kimi, onun vaxt mövcud olan bir çox İncil hər hansı

Eichhorn göylər danışdığı cəzanın əlaqədar qəbul

Müqəddəs Ruhun descension zamanı səs.

 

Üçüncüsü, Clement şagirdlər və ardıcılları biri idi onun

Məsih haqqında bilik, Mark və Luka daha heç bir yol azdır

imkan verir bizə o ola bilər ki, məntiqi belə hesab və

hesabdan silinmiş

on birbaşa özü tərəfindən qəbul hesabatlar məktub. Əgər orada

idi

o onu kopyalanan ki, hər yerdə onun yazılı bir göstəricisi

hər

İncil, bizim iddia əlbəttə yer olardı.

 

Biz öz məktubunda üç keçid aşağıda sitat.

 

Kim İsa əmr riayət etməlidir sevir.

 

Jones Clement John 14:15 Bu cümlə sitemizi iddia

olan deyilir:

 

Əgər məni sevirsinizsə, mənim komandanlığı saxlamaq.

 

Bu iki hesabatları arasında aydın oxşarlıq cənab gətirib

Jones Clement John onu kopyalanan ki, güman etmək. Lakin o,

Bu arasında aydın mətn fərq etməmək seçdi

iki

hesabatları. Bu iddianın yalançılıq artıq sübut olunub

bizim

məktub 96 AD sonra yazılı ola bilər ki göstərərək,

isə, öz nəticələrinə görə, John İncili idi

hesabdan silinmiş

98 AD on. Bəzi təmin etmək üçün bir çıxılmaz səy bir şey deyil

Bu incil orijinallığını.

 

Ana səhifə 307, Vol bildirib. Onun şərhlər 4 1824 çap :.

 

Chrysostom və Epiphanius, erkən görə

alim və Dr. Mill görə, Fabricius, LeClerc və

Bishop Tomline, John isə, 97 AD onun İncil yazıb Cənab

Jones 98 AD bu İncil yerləşir.

 

Lakin, əsl lover həmişə nə onun sevgi əmrləri aşağıdakı,

əks halda o, sözün əsl mənasında lover olmaz.

Lardner ədalətlə Səhifə 40 1827 çap etdiyi şərhlər bildirib

 

Mən başa düşürəm ki, Müjdə bu məktub çıxarmaq

Clement əslində tam xəbərdar idi ki, şübhəli edir

Məsihin məhəbbətindən hər hansı iddia praktiki obedi- zəruri

Clement də olmuşdur, çünki, onun əmrlərinə təsirinin

İsanın şagirdləri şirkəti.

 

CLEMENT öz MƏKTUB İKİNCİ PASSAGE

 

Bu məktubun onuncu fəslində on üç görünür:

 

Müqəddəs Ruh var, çünki biz, yazılı tabe

Müdrik adam onun hikməti fəxr olmayacağını ifadə etdi. Biz

nəzərə zaman söyləyən Məsihin sözləri saxlamaq lazımdır

səbr və təcrübə təbliğ:

 

"Ye mərhəmətli olun ki, siz göstərilir rəhmət bağışla

ki, siz bağışlana; ye eyni, sonra çıxış olacaq

Siz belə edilir edəcək kimi, başqaları ilə çıxış edəcək

alaraq Sizə hökm edəcək, siz də mühakimə olunacaq

başqaları; kimi təəssüf olacaq, belə ki, sonra pitied edilir və

eyni ölçü ilə ye ayrıca Mete ki, olmalıdır

daha Sizə qiymətləndirilir. "

 

Xristianların bu keçid olan Clement tərəfindən qəbul edilmişdir ki, iddia

Luka 6: 36-38 və Matt.7: 1,2,12. Bu Luka keçid bu:

 

Atanız mərhəmətli olduğu kimi siz də mərhəmətli olun.

Hökm, siz mühakimə edilə bilməz: deyil qınayıram və ye

bağışla, siz bağışlanar: məhkum edilə bilməz:

Verin, və sizə veriləcək; bərk yaxşı tədbir,

aşağı, birlikdə sarsılmış və üzərində çalışan, men daxil verir

Sizin bağrında. Eyni ölçü ilə ye bu ayrıca Mete ki

Siz Mete qiymətləndirilməlidir.

 

Matta 7-dən keçid: 1,2 deyilir:

 

Hakim, ki, siz hökm deyil deyil. Nə hökmlə

və hansı ölçü ye Mete ilə: hökm, ye mühakimə edilir

o sizə qiymətləndirilməlidir.

 

Və ayə 12:

 

Ona görə də hər şeyi siz heç edəcəklərini men

sizin üçün nə etməlidir, nə siz hətta onlara belə: Bu qanun üçün

və peyğəmbərlər.

 

Clement ÜÇÜNCÜ PASSAGE

 

Fəsil qırx altı məktubunda bu keçid ehtiva edir:

 

Qeyd edən Lord Məsihin sözləri, "vay saxla

Bir günah edən adam. Bu, daha yaxşı olardı

Onun üçün o, həmin zərər lazımdır ki, bom olmasaydı

Mənə tərəfindən seçilmiş. Kim, onu mənim kiçik olanları təhqir edir

bir dəyirman daşı haqqında asılıb ki, onun üçün daha yaxşı olacaq onun

boyun və o, dənizin dərinliyi boğuldu ki.

 

Xristianlar yuxarıda keçidi kopyalanan ki, iddia

6 və Mark 9:42 və Luka 17: 2: Matta 26:24 və 18 Biz

Aşağıda bu ayələri yeniden:

 

Onu yazılı olaraq insan Oğlu gedir, amma vay

İnsan Oğlu xəyanət edir ki, insanın yanına! bu idi

O anadan olmasaydı ki, insan yaxşı olmuşdur.

 

Matta 18: 6 sətirlər ehtiva edir:

 

Kim bu kiçiklərdən birini təhqir edilir

Mənə iman, bir dəyirman daşı idi ki, onun üçün daha yaxşı idi

boynuna haqqında asılmış və o dərinliyi boğdular

dəniz.

 

Mark 9:42 deyilir:

 

Kim iman ki, bu kiçiklərdən birini təhqir edir

mənə. bir dəyirman daşı haqqında asılmış ki, onun üçün daha yaxşı onun

boyun,

və o, dənizə atıldı.

 

Luka 17 mətni: 2 budur:

 

Bu dəyirman daşı haqqında asılmış ki, onun üçün daha yaxşı idi

o təhqir ki, daha çox onun boyun, və o, dənizə atdı

bu kiçik olanları biridir.

 

Clement olan keçid və yuxarıda mətnləri təkrar edərək

Bu incil, Lardner onun Comrnentaries 1827 vol çap bildirib.

2

səhifə 37:

 

Clement yuxarıda iki keçidlər onun uzun pas- var

stres və Paley dəstəkləyici onlara özünü məhdudlaşmır niyə bu

port incil üçün orijinallığının iddia. Bu iddia edir

Lakin, səbəb durmaq Clement Ən azı, çünki

incil bir istinad etdik idi o, heç bir pas- kopyalanır

onlardan adaçayı və o da qalan kopyalanan olardı

ki, mümkün deyil, əgər bağlı mətn və ya, mətn reproduksiya

onu tamamilə ardıcıl və mətn oxşar olmalıdır

İncil. Lakin bu şərtlərin heç biri qarşılanır.

Belə bir vəziyyətdə, onun olmuşdur imkanı var

müjdə kopyalanır.

 

Bu Luke müəllim kimi istinad olunur görmək təəccüblü deyil

Clement, ona o olmalıdır bilik imparting

Artıq şagirdlərin yoldaşı kimi olan var,

Luka idi.

 

Onun şərhlər həcmi 2, Lardner haqqında qeyd

iki keçid yuxarıda:

 

Biz həzz edənlərin yazıları öyrənmək zaman

peyğəmbərləri və ya Rəbbimizin digər ardıcılları şirkət

evangelists kimi, tam xəbərdar olan,

Məsihin təlimlərinə, biz şübhə özümüzü çox tapmaq

aydın istinad dəlil olmadan. Biz ilə qarşı-qarşıyayıq

 

Clement yazılı sitemizi olub ascerlaining çətinlik

Chlist ya o, sadəcə xatırladan olub hesabatları

O və Corinthians olan məsəllər Corinthians

Bu Apostlcs və thcir ardıcılları eşitdim. Leclerc üstünlük

keçmiş rəy, Paris isə LHC Bishop seçim

Sonuncu.

 

Biz üç incil tərtib edilmişdir ki, qəbul əgər

O zaman əvvəl, bu halda Clement bəlkə ola bilər

, onlardan kopyalanır baxmayaraq söz və ifadə deyil bilər

dəqiq eyni. Lakin o, həqiqətən kopyalanan ki deyil

bu adam tam tanış oldu, çünki təsdiq etmək asan

incil tərtibi bu məsələləri daha əvvəl. O

Clement təsvir hadisələr var ki, mümkündür

artıq incil istinad etmədən ona məlum hətta

onun köhnə vərdiş öz tərtib sonra. Hallarda, həm də,

incil həqiqətə iman açıq-aydın, rearfirmed edir

belə ki, ilk halda, ikinci halda onun sözləri qaldırılmalıdır, çünki

incil sübut, incil və mətn cavab

belə geniş Corinthians və Clement, həm də məlum edilmişdir

onların bilik idi.

 

Bu vasitəsilə biz evangelists ki, inam nail

sədaqətlə əsl təlimlərinə ibarət sözləri çatdırdı

Məsihin. Bu sözlər ən diqqətli qorunması layiq,

var, baxmayaraq ki, biz bir çətinlik var. Mən ən Al- hesab edirəm ki,

ars Paul kimi, lakin, LeClerc rəyi ilə razı olacaq

Həvarilərin işləri sözləri ilə 20:35 bizə məsləhət:

 

"Və necə Rəbb İsanın sözləri xatırlamaq o

 

Bu almaq çox vermək daha mübarək bildirib. "

 

Mən əminəm ki, ümumiyyətlə Paul vermədi etiraf

hər hansı bir məktub yuxarıda statemenl surəti ancaq sitat

onun bilik və daxil olan Məsihin sözləri

digər bilik. Bu ola bilər ki, demək deyil

Bu üsul bəlkə ola bilər bul bir qayda olaraq qəbul

məktublar tətbiq. Biz Polycarp də bu istifadə bilirik ki,

Onun yazılarında üsulu. Biz o da kopyalanan ki, tamamilə əminik

yazılı incil.

 

Bu xristian deyil ki, yuxarıda şərhdə aydın

cer

"" Clement həqiqətən canonical incil köçürülmüş tain, və

hər

Bu təsiri məqsədi yalnız zənn əsaslanır.

Biz həm hallarda Lardner bağlanması ilə razı deyiləm

heç bir ola bilər, çünki bu incil həqiqəti sübut edir

cer

şübhə iştirakı taintY. Qismən evangelists kimi

bu halda Məsihin sözləri qeyd, onlar

bilər

Başqa yerlərdə də eyni işlər və onlar ola bilər

3 istifadə dəqiq sözləri qeyd edildi.

3 Bundan başqa. biz bir an üçün bu baxımdan etməmək, yalnız sübut edir

Bu xüsusi cümlələr Məsihin sözləri ki, yoxdur

deyil

hər hansı bir şəkildə iman kömək edən İncil bütün məzmunu

var

Məsihin həqiqi sözləri. Müəyyən bir bəyanat bilik

bilməz

digər hesabatlarının qəbul edilməsi üçün bir dəlil ola bilər. Ki, əgər

idi

halda, bütün rədd İncil kimi qəbul etmək olardı

orijinal

Clement bəzi cümlələr ilə bəzi oxşarlıqlar daşıya sadəcə

onlara.

Biz də iddia bizim təkzib ki Polycarp əminik

də baxmayaraq İncil çıxarmaq metodu istifadə onun

öz

bilik, Klement kimi, həmçinin bir yoldaş olmaqla əldə

İsa şagirdləri. Hər ikisi bərabər var. Onun çıxarmaq

etibarən

Bu İncil saxta sübut edə bilməz. Bu, digər, edir

əl,

3 mümkün Paul kimi o bəzi bəyanatlar aid ola bilər ki,

Məsih. Mən

 

Ignatius məktubları

 

İndi yazdığı məktubları bağlı həqiqəti tapmaq edək

Ignatius Antakya Bishop. Lardner vol bildirib. Onun rəqabətə 2

dolğun:

 

Ki 1. o, Məsihin bəzi bəyanatlar kimi ascrioed ola bilər

Pavel ilə etdi

. Həvarilərin işləri 20:35 olan tatementS incil mövcud deyil.

 

Eusebius və Jerome həm də məktublar müəyyən qeyd

ters. Bundan başqa, bu, bəzi digər məktublar da aid edilir

ümumiyyətlə alimlərin ən çox sayılan ona,

yalan və uydurma olması. Mənim fikrimcə fərqli deyil. Orada

onun yeddi məktublar, böyük və kiçik iki nüsxə. Savayı

Cənab Weston və onun ardıcılları bir neçə bütün alimlərin üçün

əlavə bir böyük edilmişdir ki, qərar,

kiçik versiyası, lakin, bəlkə ona aid edilə bilər.

 

Mən diqqətlə həm müqayisəli iş etdik

mətnlər və iş kiçik versiyası idi ki, aşkar

çox əlavələr daxil edilməsi ilə böyük birinə çevrildi

və insertions. Bu böyük çevrildi ki, belə deyil

məzmunu bəzi istisna vasitəsilə kiçik.

Qədim yazılar, həmçinin uyğun olaraq daha çox

kiçik versiyası.

 

Ignatius, həqiqətən, bu məktublar yazmaq idi olub sual

ters həll etmək qalır. Böyük mübahisə və fikir ayrılıqlarının var

bu baxımdan ment. Böyük alimlər pulsuz istifadə etdik

öz fikirlərini ifadə onların qələm. Bu hesabdan silinmiş kreditlərin öyrənilməsi

həm düşərgələrin ing sual etdi bütün daha

mürəkkəb. Lakin, mənim fikrimcə, bu qədər həll edilir

və qərar; Bu pre olan eyni məktublar var ki,

Origen vaxt göndərilə və Eusebius tərəfindən oxundu. Bir

cümlələr Ignatius zaman uyğun deyil. O

bu cümlələri sonra var ki, qəbul əgər buna görə daha yaxşıdır

əvəzinə yerdə bütün məktublar rədd əlavələr

xüsusilə saxlanılması bu cümlələr, qısa böhran keçirmək

biz qarşı-qarşıya olan nüsxə yaş.

 

Bu Arius ardıcılları bəzi "ola bilər ki, mümkündür

Onlar etdiyim kimi kiçik versiyası əlavələr

böyük.

Əlavələr də başqaları tərəfindən edilmiş ola bilər.

 

1. Arius olan böyük filosof və teoloq

kimi səmavi views

üçləmə inancı qarşı. O, bir çox ardıcılları var idi. Onun views idi

tərəfindən rədd

İznik məclisi.

 

Paley onun Dipnot yazır:

 

Keçmişdə, Ignatius üç məktubları tərcümə idi

Suriya dilində mövcud və William tərəfindən çap olunmuşdur

Cureton. Demək olar ki, müəyyən edir ki, kiçik məktublar olan

Usşor tərəfindən yenidən baxılmış, bir çox əlavələr verildi. "

 

Xristian Alimlərinin yuxarıda yazılar aşağıdakı çıxartmaq

faktlar ing:

 

Bu yeddi məktublar istisna olmaqla 1. Bütün məktublar mütləq var

uydurma

və xristian alimləri görə saxta və buna görə də

qəbul edilə bilməz.

 

2. məktublar böyük versiyası eyni orijinal deyil

Bu

Cənab Weston istisna olmaqla, bütün alimlərin rəyi və bir neçə onun

ardıcılları.

 

3. Qədər kiçik kolleksiyası concemed kimi, böyük var

Əlilliyi

pute və böyük alimlər arasında fikir ayrılığı

onun həqiqiliyini gəldikdə. Həm alimlərin qruplar onların var

qarşı və ya onun həqiqiliyini xeyrinə öz dəlilləri. Bu

bu da onun olan etiraf bəxş edən alimlər qrupu

Arius və ya başqaları tərəfindən ya sonra dəyişikliklər məruz

işçilər, kolleksiya da mı ki, nəticə ilə bərabər görünür

şübhəli həqiqiliyini.

 

Bu məktublar bu kolleksiya da qoymaq ki, ən çox ehtimal görünür

birlikdə eyni hərfləri üçüncü əsrdə.

Bu

ümumi baxımından, bir sürpriz çox təqdim etməməlidir

praktikasında

tez-tez tərtib edən erkən əsrin ilahiyyatçıların TICE

yalan yazılar və digər yazıçılar aid whims uyğun.

Tarixi qeydlər yox idi ki, şahidlik

az

yalan Məsih aid olan yetmiş beş İncil üçün

Mary

və Məsihin şagirdlərinə. Buna görə də, görünmür

xüsusən

Bu yeddi məktublar da hazırlandı iddia zoraki

və

 

digər belə məktublar və oxşar oxşar Ignatius, aid

üçün

yalan ona aid olan Tatianl müjdəsi. Adam Clarke

Onun şərh tətbiqi dedi:

 

Həqiqətən Tatian aid olan kitab əlilliyi var

çıxdı və indi ona aid olan bir doubt- edir

alimlərin ən gözündə ful, və onlar doğru

onların şübhə.

 

Bizə bir an üçün bütün xal ignore edək ki, onu

Bu

sual məktublar həqiqətən ilk Ignatius tərəfindən yazılmışdır.

Hətta bu

çox kömək etmir, çünki əlavə və dəyişikliklərdən sonra

sonra insanların daxil, onların orijinallığı itirmiş və var

heç bir

artıq məqbul.

 

Alimlərinə görə bu məktubları bəzi cümlələr cer idi

tainly sonra əlavə və şübhə aradan qaldırılması üçün heç bir şey yoxdur

etibarən

onların ehtimal olunan digər cümlələr orijinal olmalıdır. Onlar,

həmçinin, əlavə və ya sonrakı dəfə redaktə ola bilər.

Eusebius onun tarixi dördüncü həcmi fəsildə 23 dedi:

 

Dionysius, Corinth Bishop, o idi ki, etiraf

onun dostları bəzi tələbi bir neçə məktublar yazılı,

lakin Şeytan bu millət vəkilləri küfrlər ilə dolu və

bəzi hissələri və əlavə başqaları dəyişdirilə. Bu məni bütün

daha zərər çəkmiş. Buna görə də, kimsə heç bir möcüzə var

Rəbbimizin müqəddəs kitablarda edilən qəsdən əlavələr,

Onlar digər kitablarında ilə bağlı heç bir qualms idi, çünki

orqanları.

 

Adam Clarke onun şərh onun tətbiqi bildirib:

 

Origen böyük işlər itirmişdir və bir neçə edilmişdir

mövcud olan onun şərhlər bol ola

a özü olan unfactual və xəyali şərh

onlar olmuşdur ki xeyrinə güclü argurnent

interpolyasiya. "

 

Michael Musaka, Protestant alim, onun ərəb iş etdi

 

ibatu l-Engeleer Ala Abateel-At-Taqleedeen, bölmə bir fəsil

 

Qədər ifadələri təhrif onların vərdiş kimi

qədimlərin. biz ilk arqumentlər istehsal edilməlidir ki, bizim

mövqe opponentlər oxşar ola bilər ki,

Bizim iddiaları əsassız hesab edilə bilməz ki, demək

onların. Biz kitab Afshin olan ki, davam

John Chrysostom, Qızıl Ağız, l və aid

adama xidmət zamanı kilsələrdə oxunan

müxtəlif mətnləri təqdim edir. Ki, bir qrup tərəfindən oxunduğu mətn

başqaları tərəfindən oxunduğu mətn fərqlidir. Üçün, surəti

pravoslav, Ata Allah eniş etmək yalvardım edir

çörək və şərab və onun Müqəddəs Ruh əti onları çevirmək

Katoliklərin mətn isə qan, deyilir ki, O

ki, çörək və şərab Müqəddəs Ghost göndərmək lazımdır

onlar transformasiya edilə bilər. Amma Maximus zaman, idi

insanların dəyişib və onlar həm də ki, başladı

transformable şeyi ki səbəbdən qaçdı have2

Pravoslav ona qarşı iddia etmişdi. Amma Suriya katolik

Bu çörək üzərinə bu sözləri öz sonuna sənin Müqəddəs Ruhla demək

ki, Məsihin bədəninin sirri. "heç bir söz yoxdur

Bu mətn mövcuddur transformasiya belirten. Bu mümkündür

Bu bəyanat Chrysostom (Golden ola bilər

Çevrilmə təbliğ təqdim edilmişdir kimi Mouth)

onun vaxtında. Və qəbul etmiş Major Bobi Tompter,

Katoliklik 1722-ci ildə pravoslav çıxışında bildirib: "Mən

pravoslav versiyası ilə bu kitab müqayisədə müm-

 

1. Chrysostom, böyük natiq olan Qızıl Mouth adlanırdı.

O anadan olub

və 347 AD sonra İstanbulu yepiskop edildi.

 

2. Biz sədaqətlə olmaq olan qeyri aradan qaldırılması üçün cəhd

tapıldı

Araoic Text, lakin hələ biz nə anlamaq üçün zərər var

müəllif çatdırmaq üçün var.

Bu Basilians, l sessed və biz bir söz tapa bilmədi

bu kitablar transformasiya belirten. Transformasiya Bu hekayə

çörək və şərab mation, Nicephorus tərəfindən icad edilmişdir

İstanbulu patriarxı, və gülməli deyil. İndi zaman

onlar Afshin kimi mömin mətn bir oyun etdik bilər

və onların ruhani niyyətlərini uyğun onun məzmunu dəyişdirilə və

belə öz təhrif aid üçün tərəddüd etmədi zaman

bir dindar insan, necə etibar edilə bilər və onlar necə ola bilər

mətnləri dəyişdirilməsi və təhrif şübhəsi pulsuz

atalarının.

 

Biz son illərdə öz təcrübə idi ki,

Bir katolik olan Misir Deacon Ghariel, böyük aldı

tərcümə korrektə pul bir çox sərf və ağrıları

yunan surəti Chrysostom şərh.

Yunan ekspert olan pravoslav alimlər, və

Ərəb dillərini, Şam müqayisə və ifadə

onun dəqiqliyi, və sonra təsdiq versiyası hazırlanıb. Lakin

Maximus Tyre.2 onun dərc imkan vermədi

 

Bu surəti İspaniya Bishop Alexis verildi edən

Kitabın bir hərtərəfli müayinə etdi. Hər ikisi idi

yunan versiyası tamamilə cahil. Üçün

Bu onlar Papa təlimlərinə uyğun etmək

əlavələr və nöqsan istifadə edərək bir çox dəyişikliklər onların

öz mülahizəsinə. Onlar təsdiq bütün kitab Nazlı sonra

bu möhürü ilə və sonra üçün dərc etməyə icazə verilirdi

hazırlamışlar. Bu, ilk həcmi dərc qədər deyil

bu orijinal əlyazma ilə müqayisədə zaman

, pravoslav ilə təhlükəsiz həbsdə olmuş, onların qeyri-ruhani aktı olduğunu

manipulyasiya nəticəsində onlar ki, aşkar edilmişdir

ümumi tənbeh mövzusu oldu. Ghariel belə idi

Bu hadisədən dəhşətə o, bərpa və vəfat heç vaxt

şok.

 

Musaka deyib:

 

Biz onların ağsaqqalların yekdil şahid istehsal

orada ümumiyyətlə mövcud ərəb kitab biridir. Bu,

boyunca yekdilliklə görüşdə qəbul edilən hesabatda,

Bu Maronitelər kahinlər tərəfindən bütün müxtəlif hissələri ilə, onların

Monsignor icazəsi ilə patriarchs və alimlər,

Samani. Bu hesabat Roma kilsəsinin möhürü daşıyır. O

Bu rəhbərlərinin icazəsi ilə Sur çap olunub

Katolik. Qurbanları bu hesabat ayini müzakirə

Köhnə ibadətlər hələ kilsə mövcud idi ki,

səhvlər və çatışmazlıqlar pulsuz, lakin onlar aid edilmişdir

bəzi müqəddəslərin və müəllifləri olmayan mömin kişi

Bu kitablar, nə də bəlkə onlara yazılı ola bilər. Bir

onlara Kopirlər tərəfindən alındı ​​yalnız onların qeyri-ruhani uyğun

lazımdır. Ki, etiraf üçün daha kifayət qədər sizin

kilsələr uydurma və saxta yazılar doludur.

 

O deyib:

 

Biz tam xəbərdar bizim ziyalı nəsil edəcəklərini

onlar kimi deyil, müqəddəs kitab dəyişiklik etmək üçün cəsarət

Onlar gözü ilə izləyib ki, tam müdrik

İncil qoruyucu. Lakin biz şəraitdən əmin deyil

Bu beşinci əsrin üstünlük təşkil cumstances

Qaranlıq əsrlər zaman Popes kimi tanınan yeddinci əsr,

və kahinlər öz barbar səltənət idilər.

Bəziləri hətta yazmaq və oxumaq necə bilmirəm və

Şərq aciz xristianlar bir çox əlilliyi yaşayan

tressed həyat, onların özlərinə saxlamaq üçün həmişə narahat. Nə Mərkəzi Bankının

Bu dövrdə pened yaxşı tək onlara məlumdur. Zaman

ki, dəhşətli yaş tarixini bilmək gəlib, və hesab

olan xristian kilsə üzərində hakim şərait,

Bizim kədər və kədər bilir, korrupsiya simvolu halına

heç bir məhdudiyyət.

 

Baxımından yuxarıda çoxaltmaq faktları saxlayaraq, biz judg- tərk

iddiamızı özləri həqiqəti görmək bizim oxuculara ment.

 

İznik toplardan

 

Nicaeal Şurası tərəfindən qəbul kanonlar sayı

iyirmi. Nəticədə çox əlavələr onlara edilmişdir. Bu

Katolik olan Papalar hakimiyyəti üçün öz arqumentlərini əldə

Toplardan

No. 37 və 44. Bu Les Treize "Səhifə 68 və 69 yazılı

Epitres "

1849 AD çap ikinci məktub:

 

Yuxarıda qeyd olunan şura yalnız iyirmi müəyyən

Theodorus tarixinin şahid görə toplardan

və Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 şurası

də müəyyən yalnız iyirmi toplardan olduğunu təsdiq

Nice Şurası tərəfindən.

 

Eynilə bir çox digər saxta kitab yazılmışdır idi

Calixtus, Sircius, Nectarius kimi bir neçə Popes aid,

Aleksandr və Marcellus. Yuxarıda kitab bu bəyanat barədə ehtiva

səhifə 80:

 

Papa Leo və Roma alimlərinin var əksəriyyəti

Bu Popes kitab yalan və uydurma olduğunu etiraf etdi.

 

1. Bu şura Nice şəhərində keçirilmişdir. 325 AD, bir

Christian filosof

və İlahiyyatçı Arius Məsih bərabər idi ki, vəz başladı

Allah onun

mahiyyəti. O, səmavi inanclar var idi. İmperator Konstantin

görüş çağırılır

Xristian dünyasının böyük alimlərindən. Bu şura

yekdilliklə disacknowl-

haşiyələnmiş və Arius tərəfindən təbliğ ideyaları rədd etdi. Bu görüş edir

böyük əhəmiyyəti

Christian tarixi.

 

2. Fənər Yunan Şurası, Christian terminologiya, bir şura var

Alimlər dəvət

dünyanın bütün hissələri. Burada müəllif istinad edir

keçirilən məclis

451 AD Chalcedon da. Bu Şura üçün Monophysites elan

heretics ola bilər. (Al

Munajjid).

 

Üzrə ikinci iddiasına cavab

 

İncil həqiqiliyini

 

Üçün xristian alimləri tərəfindən edilən ikinci saxta iddia

İncil həqiqiliyini dəstək onların çəkişmə ki,

Bu

Mark İncili Peter köməyi ilə yazılmışdır. Bu başqa

ağıllı kələk ümumi əhalini aldatmaq. Ilk bizə bildirin

var

Irenaeus şahid. O dedi:

 

Mark, davamçısı və Peter tərcüməçi, yazdı

Paul və Peter ölümündən sonra Peter təlimlərinə.

 

Lardner onun şərhi:

 

Mənim fikrimcə Mark 63 əvvəl onun İncil yazmadım və ya

64 AD. Bu dövr təsviri uyğun olaraq da

Mark yazıb olan qədim yazıçı Irenaeus, onun

Peter və Paul ölümündən sonra gospel. Basnage ilə razılaşdı

Irenaeus və Mark sonra 66 AD onun İncil yazıb

Peter və Paul ölüm.

 

Basnage və Irenaeus şahidlər sübut etmək üçün kifayətdir

bu Müjdəsi Peter və Paul ölümündən sonra yazılı ki, oldu

Peter əlbəttə, Mark İncil "və bəyanat görmədim

tez-tez Peter onu gördüm ki, sübut etmək üçün adı çəkilən qərar, zəif və qəbul edilə bilməz.

Bu

mürşid müəllifi bütün baxmayaraq,-Talibeen ut niyə onun

dini

məşğuliyyətləri 1840-ci ildə çap etdiyi kitab səhifə 170 deyib:

 

O, yalan Mark İncili idi cavab verdi

Peter rəhbərliyi altında yazılı.

 

Peter həyatında yazılı öz varlıq bu iddia, buna görə də var

heç bir

beləliklə əsasları və rədd edilir.

 

İznik toplardan

 

Nicaeal Şurası tərəfindən qəbul kanonlar sayı

iyirmi. Nəticədə çox əlavələr onlara edilmişdir. Bu

Katolik olan Papalar hakimiyyəti üçün öz arqumentlərini əldə

Toplardan

No. 37 və 44. Bu Les Treize "Səhifə 68 və 69 yazılı

Epitres "

1849 AD çap ikinci məktub:

 

Yuxarıda qeyd olunan şura yalnız iyirmi müəyyən

Theodorus tarixinin şahid görə toplardan

və Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 şurası

də müəyyən yalnız iyirmi toplardan olduğunu affirrned

Nice Şurası tərəfindən.

 

Eynilə bir çox digər saxta kitab yazılmışdır idi

Calixtus, Sircius, Nectarius kimi bir neçə Popes aid,

Aleksandr və Marcellus. Yuxarıda kitab bu bəyanat barədə ehtiva

səhifə 80:

 

Papa Leo və Roma alimlərinin var əksəriyyəti

Bu Popes kitab yalan və uydurma olduğunu etiraf etdi.

 

Üzrə ikinci iddiasına cavab

İncil həqiqiliyini

 

Üçün xristian alimləri tərəfindən edilən ikinci saxta iddia

İncil həqiqiliyini dəstək onların çəkişmə ki,

Bu

Mark İncili Peter köməyi ilə yazılmışdır. Bu başqa

ağıllı kələk ümumi əhalini aldatmaq. Ilk bizə bildirin

var

Irenaeus şahid. O dedi:

 

Mark, davamçısı və Peter tərcüməçi, yazdı

Paul və Peter ölümündən sonra Peter təlimlərinə.

 

Lardner onun şərhi:

 

Mənim fikrimcə Mark 63 əvvəl onun İncil yazmadım və ya

64 AD. Bu dövr təsviri uyğun olaraq da

Mark yazıb olan qədim yazıçı Irenaeus, onun

Peter və Paul ölümündən sonra gospel. Basnage ilə razılaşdı

Irenaeus və Mark sonra 66 AD onun İncil yazıb

Peter və Paul ölüm.

 

Basnage və Irenaeus şahidlər sübut etmək üçün kifayətdir

bu Müjdəsi Peter və Paul ölümündən sonra yazılı ki, oldu

Peter əlbəttə, Mark İncil "və bəyanat görmədim

tez-tez Peter onu gördüm ki, sübut etmək üçün adı çəkilən qərar, zəif və qəbul edilə bilməz.

Bu

niyə baxmayaraq Murshid LLT-Talibeen müəllifi, onun

dini

məşğuliyyətləri 1840-ci ildə çap etdiyi kitab səhifə 170 deyib:

 

O, yalan Mark İncili idi cavab verdi

Peter rəhbərliyi altında yazılı.

 

Peter həyatında yazılı öz varlıq bu iddia, buna görə də var

heç bir

beləliklə əsaslar və rədd edilir.

 

3 1. GT Menley bildirib ki, İncil Markine Giriş

Mark olan

m 170 wntten kimi, biz Mark onun İncil yazırdı ki məlumatlandırılır

İtaliya sonra

Peter AŞ, bu doğru görünür. (Bizim Müqəddəs Kitablar)

 

Luka İncilində Paul görmədik

 

Eynilə Luka Müjdəsi Paul tərəfindən görüldü deyil. Bu doğrudur

iki səbəbi:

 

1. Əvvəlcə modem Protestant alimlərin tapıntıları, çünki

Luke Achaias 63 AD onun İncil yazırdı ki var. Bu

müəyyən

Paul 63 AD həbsxanadan azad edilib. Ki, bir şey deyil sonra

onun ölüm qədər onun haqqında məlum, lakin bu, ən çox ehtimal şəklində

getdi

Qərb və Şərq Kilsələr doğru İspaniya, və

Achaias Bu Eastem şəhərlərindən biridir. Ən bəlkə Luke göndərdi

onun

həqiqətən yazılı real səbəb olan Teofil üçün gospel.

 

Murshid-u-Talibeen müəllifi həcmi səhifə 161 yazdı

iki Luka tarixi müzakirə, 1840-cı ildə çap:

 

Lukel Paul bağlı bir şey sonra yazmadım kimi onun

həbsxanadan azad, biz onun səyahətlər haqqında heç bir şey bilirik

ölümündən onun azad.

 

Gardner onun şərhlər 1728 vol çap bildirib. 5, səh. 350:

 

İndi biz, şagird həyatı haqqında yazmaq istəyirəm

Onun ölümündən azad, lakin biz bu Luke kömək deyil

bağlı. Lakin biz digər kitablarda bəzi izlərini tapa bilərəm

modem vaxt. Qədim yazıçılar kömək etmir. Biz böyük tapmaq

Paul onun azad sonra getdiyi sual üzərində mübahisə.

 

Yuxarıda işığında, modem bəzi çəkişmə Al-

onun azad sonra ars o Şərq Kilsələr getdi

yox

sübut etdi. 23,24: O Romalılara 15 Məktubu yazarkən bunları qeyd etdi:

 

Amma indi bu hissələri artıq yer qalmır, olan

bir böyük arzusu, yanınıza gəlməyi illərdir;

Mən İspaniya mənim joumey almaq Whensoever, Mən sizə gələcək;

Mən mənim səyahət görmək etibar ...

 

Bu, onların həvari yuxarıda şərhdə olduqca aydın deyil ki,

o

İspaniyaya getmək niyyəti idi və eyni zamanda, biz bilirik ki,

o

onun həbs əvvəl İspaniyaya getdi, heç vaxt. Bu olduqca, buna görə də

məntiqi çünki, onun azad sonra İspaniyaya getdi ola bilər ki,

biz

ona niyyətini tərk etmək üçün heç bir səbəb görmürəm

trav-

İspaniya el. Bu Həvarilərin işləri 20:25 kitabında görünür:

 

İndi Budur, Mən kimə arasında siz ki, bütün bilirik

Allahın Padşahlığını vəz getdi, heç gözümə edilir

daha çox.

 

Bu bəyanat da o ziyarət niyyəti yox idi göstərir ki,

Şərq Kilsələr. Clement, Roma yepiskopu, bildirib onun

məktubu:

 

Paul, dünyaya həqiqəti açmaq üçün üçün, getdi

sonra Qərbin son və (yəni vəfat etmişdir) müqəddəs yerə çatdı. "

 

Bu da açıq-aydın o Qərbə və getdi ki, nəzərdə tutur

ölümündən əvvəl Şərq.

Aşağıdakı kimi Lardner ilk Irenaeus bəyanat təkrar:

 

Luke, Paul qulluqçusu, bir kitab yazdı xəbər ki,

Paul onun vəz təbliğ etmişdi.

 

O deyib:

 

Şərhi kontekstində bu (Luka öz göstərir ki,

) gospel Mark yazılı sonra baş yazılı onun

Peter və Paul ölümündən sonra, ki, gospel.

 

Bu bəyanatın əsasında bu fiziki mümkün deyil

Paul Luka Müjdəsini gördük. Biz fərz etsək belə, başqa

o

Paul biz deyil, çünki bir şey sübut etmir, bu İncil gördüm

Onun Corlsider Allah və tərəfindən edilən şərhə ilham edilmişdir

sönük şəxs ilham statusu nail ola bilər

sim

Paul onunla katlı Göründüyü etmişlər.

-

 

Müqəddəs İNSAN təhrif: Alterations,

ƏLAVƏ VƏ VERMİR

 

Biblical təhrif iki növ vardır: açıq təhrif

birbaşa mətnində dəyişikliklərə təmizləmək üçün bağlı olan

yarana

dəyişdirilməsi, səhv və ya orijinal mətn əlavə vasitəsilə; və

qəsdən gətirdiyi olan gizli təhrif

misinterpre-

Hər hansı bir faktiki mətn dəyişiklik olmadan sıdır. Heç bir mübahisə artıq yoxdur

Bu

bütün xristianlar ildən Müqəddəs belə təhrif mövcudluğu,

həm

Protestantlar və katoliklər, onların mövcudluğu etiraf. "Mən

 

Əhdi-Ətiq olan ref- ayələri onlara görə

Yəhudilərə, Məsih və olan injunctions üçün erences ki,

şəxslərin

petual dəyəri təhrif vasitəsilə yəhudilərin təhrif olunub.

Protestant din katolik çox təhrif olduğunu iddia

Köhnə və Yeni Əhdi, həm də mətnləri. Bu katolik

eyni

Müqəddəs mətn təhrif edərək protestant ittiham.

Biz

Buna görə də gizli nümayişlər daxil ehtiyac yoxdur

təhrif

onlar artıq xristianlar özləri tərəfindən təmin edilmişdir.

 

Qədər mətn təhrif narahatdır kimi, təhrif bu cür

edir

protestant tərəfindən rədd və onlar yalan dəlillərin təklif və

misguid-

arasında şübhə yaratmaq üçün öz yazılarında şərhlər ing

Bu

Müsəlmanlar. Bu nümayiş etmək lazımdır bütün

üç

mətn təhrif növ, ki, mətn dəyişiklik; Bu

silinməsi

Mətn ifadələr və ayələri; və sonra əlavələr

orijinal

mətnləri köhnə və yeni, həm də bol-bol mövcuddur

Vəsiyyətnamələri.

 

Müqəddəs mətn dəyişiklik

 

Bu üç qəbul edir var ki, əvvəlində qeyd olunmalıdır

Əhdi-Ətiq haşiyələnmiş versiyasını:

 

1. bərabər etiraf edən İvrit versiyası

Yəhudilər və protestant.

 

2. tərəfindən orijinal kimi tanınan olan Yunan versiyası

 

, Yeddinci əsrə qədər xristianlar. O zamana qədər

Hebrew

vcrsion inauthentic olmaq xristianlar tərəfindən qəbul edildi və

distort-

iL ed. Yunan versiyası hələ də yunan orijinal olması keçirilir

və

astem Kilsələr. Yuxarıdakı iki versiyasını bütün kitablar daxildir

Əhdi-Ətiq.

 

Samariyalılara tərəfindən tanınan 3. Samaritan versiyası.

Bu əslində fərq İvrit versiyası ki

ibarət

ki, yalnız yeddi kitab, Pentateuch beş kitab olan

Musanın, Yeşuanın Kitab və Hakimlər Kitab aid edilir.

Samariyalılar iman, və ya etiraf etmir, çünki bu,

hər

Əhdi-Ətiq digər kitablar. Digər bir fərq ki,

o

mövcud deyil ki, bir çox əlavə ifadələr və cümlələr daxildir

ilə

İvrit versiyası. Bir çox Protestant alimlər və ilahiyyatçılar kimi

Kennicott, Hales və Houbigant orijinal kimi tanımaq və deyil

onlar təhrif edilmiş hesab edən Hebrew versiyasını qəbul

yəhudilərin. Əslində Protestant alimlərin əksəriyyəti üstünlük

üçün

İvrit versiyası, aşağıdakı pages görəcəksiniz kimi.

 

Burada alterartions bəzi nümunələridir.

 

Alteration No.l: Daşqından Adam olan müddəti

 

Tərəfindən təsvir kimi Nuh daşqın Adəmdən müddəti,

İvrit versiyası, bir min altı yüz əlli altı il,

Yunan versiyasına görə isə, bu iki min üç

yüz

altmış iki yearsl və Samaritan versiyası kimi verir

min

qum üç yüz yeddi il. A masa commen- verilir

hər nəslindən yaş olduğu Henry və Scott hərbi

O kimin Nuh, istisna olmaqla, onun oğlu doğurdu zaman verilən

yaş sel zamanı kimi verilir.

 

Bu aşağıdakı kimi cədvəl:

 

1. Bu sayı bütün versiyasını 2362 kimi verilir, lakin görə

Bu cədvələ üçün

Bu səhv kitab ola bilər 2363. gəlir ki,

müəllif USD ya

Bu hble yerdə.

 

İvrit SAMARITAN yunan adı

VERSION VERSION VERSION

 

Peyğəmbər

Adam 130 130 230

 

Seth 105 105 205

 

Cainan 70 70 170

 

Mabalabel 65 65 165

 

Jared 162 62 162

 

Enoch 65 65 165

 

Metuşelahın 187 67 187

 

Lemek 182 53 188

 

Nuhun 600 600 600

 

Məlumat 1650 1307 2262 1

 

Yuxarıda masa arasında çox ciddi fərqlər göstərir

bütün üç versiyaların hesabatları. Bütün üç versiyasını ki, razıyam

əsr

Peyğəmbər Nuhun tufanı zamanı idi altı yüz

Bu

Adəm ümumi yaş doqquz yüz otuz idi. Lakin görə

samaritan versiyası Nuh peyğəmbər iki yüz on üç idi

yaş Adam açıq-aydın yanlış və davam edən vəfat etdikdə

Tarixçilərin yekdil razılığı qarşı və həmçinin erro- edir

neous İvrit və Yunan versiyasını görə. Görə üçün

keçmiş, Nuh yüz iyirmi altı il sonra doğuldu

Bu

Adan ölüm və sonuncu görə, o, bom yeddi hun-

dred və Adəm ölümündən sonra otuz iki il. Bu baxımdan

seri-

lı uyğunsuzluq, yəhudilər, Josephus tanınmış tarixçi, kim

edir

 

, xristianlar tərəfindən tanınmış DSO bəyanat qəbul etmədi

hər

üç versiyasını və düzgün dövr idi ki, qərar iki

min

qum iki yüz əlli altı il.

 

Alteration № 2: İbrahim Daşqın olan dövr

 

Peyğəmbərin doğum Nuhun tufanı olan dövr

İbrahim İvrit iki yüz doxsan iki il kimi verilir

versiyası. bir min yetmiş iki yunan il, doqquz

Samariyalı versiyası yüz qırx iki il. Var

anoth-

Henry və Scott şərh bu dövrü əhatə edən er masa

burada Nuh hər nəslindən, doğum il qarşı

onların

oğulları Sam, halda istisna olmaqla verilir kimin adı qarşı

il

doğum Daşqından sonra bom olan, onun uşaq üçün verilir. Bu

masa

aşağıdakı kimi:

 

İvrit SAMARITAN yunan adı

 

Sam 2 2 2

Arpakşad 35 135 135

Cainan 130

Salah 30 130 130

Eber 34 134 134

Peleg 30 130 130

Rew 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 70

 

Məlumat 290 942 1072

 

Üç versiyasını arasında fərq ola bilər ki, ciddi

izah edilə bilməz. İvrit versiyası ki, bizə bildirir ildən Abraham

bom iki yüz doxsan iki il idi Sel və sonra

Kimi Nuh Daşqından sonra üç yüz əlli il yaşadı

Yaradılış aydın:

 

Nuh daşqından sonra yaşamış üç yüz əlli

years.l

 

İbrahim ölüm əlli səkkiz yaşında idi o deməkdir ki,

Yunan və Samaritan versiyalarına uyğun olaraq yanlış olan Noah

və tarixçilərin yekdil qərarına əsasən. Bu

Yunan

version İbrahim yeddi yüz iyirmi iki doğum yerləri

Nuh ölümündən sonra il samaritan beş edir isə

hun-

dred və onun ölümündən sonra doxsan iki il. İkincisi, Yunan

ver-

sion əlavə nəsil aşkar etmək deyil ki, verilir

Bu

digər iki versiyası. The Evangelist Luke Yunan versiyası Etibarlı

və buna görə də Məsih adı şəcərə daxil

Canaan.

 

Yuxarıda üç hesabatlarında bu böyük fərq ver-

Toplusu xristianlar arasında fikir böyük fərq səbəb oldu. Bu

tarixçilər üç versiyasını rədd və faktiki ki, qərar

müddət

Bu halda üç yüz əlli iki il idi. Josephus, bu

məşhur yəhudi tarixçisi, həmçinin yuxarıda üç versiyasını rədd

və

düzgün fiqur olub doqquz yüz doxsan üç

il,

kimi Henry və Scott şərh bəllidir. Böyük

theolo-

dördüncü əsrin gian, Augustine, və digər qədim yazıçılar

Yunan versiyası bəyanat bəxş. Horsley, bu commenta-

tor isə, Yaradılış onun şərh eyni münasibət bildirib

Hales Samiri versiyası doğru olduğunu düşünür. Bu alim

Ana həmçinin Samaritan versiyası dəstək görünür. Henry və Scott öz

şərh bu bəyanatı daxildir:

 

Augustine yəhudilər təhrif fikrini təşkil

ağsaqqalları ilə bağlı İvrit versiyası təsviri

olan əvvəl Daşqından və ya zaman onu sonra da yaşadı

Yunan versiyası etibardan düşmüş olardı ki Musa, və

Çünki xristianlıq qarşı olan düşmənçilik. O

qədim Xristianlar da bu fikir bəxş ki, görünür.

Onlar bu dəyişiklik 130 onların edildi ki, düşündüm.

 

Ana onun şərh ilk həcmi deyir:

 

Bu alim Hales lehinə güclü dəlillər təqdim

Samariyalı versiyası. Bu xülasə vermək mümkün deyil

burada onun dəlilləri. Maraqlı oxucu onun kitab ola bilər

irəli səhifə 80.

 

Kermicott dedi:

 

Biz nəzərə ümumi davranış saxlamaq

Tövrat doğru samariyalılar və Məsihin də qaradinməzlik

samariyalı qadın ilə onun mühakimə zamanı, və

bir çox digər bal, biz yəhudilər etdi ki, iman gətirib olunur

qəsdən dəyişiklik Tövrat, ki, iddia

Köhnə və Yeni Əhdi alimlər, ki

Samaritans, qəsdən dəyişikliklər əsassızdır.

 

Samariyalı qadın ilə Məsih öz ifadəsini istinad

Yuxarıda keçid biz tapmaq Yəhyanın Müjdəsi tapıldı:

 

Ona qadın deyir, Sir, mən dərk Sən bir

peyğəmbər. Bizim ata bu dağda ibadət; siz demək

Yerusəlimdə kişi ibadət gərək yerdir. "

 

Samariyalı qadın, Məsih bir peyğəmbər idi ki, əmin, xahiş

yəhudilər və Samariyalıların arasında ən mübahisəli məsələ haqqında

olan münasibətdə onların hər alternativə edilməsi digər təqsirləndirilən

orijinal mətn aparmaq ehtiyacı. Samariyalılar onu təhrif idi,

Məsih

bir peyğəmbər olan həqiqəti açıqlanmalıdır olmalıdır. Bunun əvəzinə, o saxlanılır

səssiz

Bu məsələ ilə bağlı, eyham Samaritans hüququ və göstərən ki,

Müqəddəs mətn insan manipulyasiya olmalıdır ki,

Ayələr.

 

Alteration № 3: Gerizim dağının ətəyinə və ya Mount Ebal

 

Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq:

 

Ye ye müəyyən edir ki, İordaniya üzərindən getdi zaman olacaq

dağda Mən sizə bu gün əmr bu daşlar, up

Gips Eval, və sən edilir gips onlara .. "

 

Digər tərəfdən Samaritan versiyasını ehtiva edir:

 

... Mən Gerizim dağlarında toplaşsınlar onlara qurmaq komanda olan daşlar.

 

Kimi Eval və Gerizim dağlarında toplaşsınlar birinə iki dağlar bitişik

ayələri 12 və eyni fəslin 13-dən və 11:29 tanınan

Eyni kitab. İvrit versiyası görə ki, aydındır

Musa dağında bir məbəd tikmək əmr etmişdi

Eval, Samiri versiyası biz o əmr olduğunu isə

Bu məbəd Gerizim dağlarında toplaşsınlar inşa ediləcək. Bu böyük bir məsələ idi

münaqişə

yəhudilər və Samariyalıların, arasında onların hər təqsirləndirilən

Pentateuch orijinal mətn değiştirerek digər. Həmin

münaqişə

Bu nöqtədə Protestant alimlər arasında rast gəlinir. Adam Clarke,

Məşhur Protestant alim, ilk həcmi səhifəsində 817 deyir

onun

şərh:

 

Bu alim Kennicott ver- ki samarili saxlanılır

Sion, doğru idi alimlər Parry və Verschuur isə

İvrit versiyası orijinal olduğunu iddia, lakin obyektlərinə edir

ümumiyyətlə, Kennicott öz dəlilləri təkzibedilməz var ki, tanınmış

insanlar müsbət hesab edirlər ki, yəhudilər, onların düşmənçilik həyata

samariyalılara qarşı, mətn dəyişdi. Bu yekdilliklə edir

Gerizim dağının ətəyinə bitki dolu olduğunu etiraf.

Mount Ebal heç qısır isə bulaqlar və bağlar

su və bitki. Bu halda Gerizim dağının ətəyinə uyğun olan

yerinə kimi l və Eval "xeyir yerində" təsviri

lənət.

 

Yuxarıda bizə dərk edir ki Kennicott və digər alimlər

Samariyalı versiyası bəxş və Kennicott çatdırdıq etdik ki,

irlefutable dəlilləri.

 

Alteration No. 4: Seven Years və ya üç İllər

 

Biz isə Sam. 24:13 II söz öz hətta il "tapmaq

Mən 21:12 "üç il" var SALNAMƏLƏR. Bu, artıq olmuşdur

müzakirə

əvvəllər.

Aydındır ki, iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır. Adam Clarke

Şamuel açıqlamasına münasibət bildirərkən deyib:

 

Salnamələr "üç il" və hətta il sahibi deyil "ehtiva edir.

Yunan versiyası eyni "üç il" var və bu

şübhəsiz ki, doğru deyildi.

 

E Alteration No. 5: Sister ya arvad

 

Mən Salnamələr İvrit versiyası ehtiva edir:

 

Və onun bacısı öz adı Mika idi. 2

 

. Bu, "həyat yoldaşı" və öz deyil ister "olmalıdır Adam Clarke dedi:

 

İvrit versiyası isə sözü öz İster "ehtiva edir

Suriya latın və yunan versiyasını sözü "həyat yoldaşı" var. Bu

translators bu versiyasını ardınca.

 

Protestant alimlər İvrit versiyası rədd və təqib

Yuxarıda tərcümələr onlar da İvrit hesab edən

version səhv olmalıdır.

 

Alteration № 6

 

II Salnamələr 22: İvrit versiyası 2 xəbər verir:

 

O başladı köhnə qırx iki il Axazya idi

padşahlıq.

 

Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki

o, vəfat etdikdə qırx il "köhnə idi və Axazya imme- taxta çıxandan

diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər

doğru, o

atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur

aşağıda

lows:

 

O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi

padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi

 

Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi

Onun şərhlər ikinci cildində bildirib:

 

Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva

iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var.

Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar

arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox

ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40)

məktub "K4 (k = 20).

 

O deyib:

 

II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur

digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat

atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır.

Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər

Yazıçılar almaq.

 

Alteration 7 saylı

 

II Salnamələr 28:19 İvrit versiyası ehtiva edir:

 

Rəbb padşahı Axazın padşahlığının Yəhuda aşağı gətirdi

İsrail.

 

Bu şərhdə söz İsrail Axaz çünki əlbəttə səhv

 

- Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın

ver-

Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur

dəyişdi.

 

Alteration No. 8

 

Məzmur 40 Bu ehtiva edir:

 

Mine qulaqları sən açdı.

 

Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes:

 

Amma bədən sən me.l hazırlanan

 

Bu iki hesabatlarının bir səhv və manipulyasiya olmalıdır. Bu

Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler

dedi:

 

Bu scribes bir səhvdir. Iki dövlətə yalnız bir

standart doğrudur.

 

Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin

onlar

dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil. Adəm

Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant

Onların şərh müşahidə:

 

Bu Yunan tərcümə və ki, təəccüblü deyil

İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür

bədən sən mənə hazırlamışdır. "

 

Alteration № 6

II Salnamələr 22: İvrit versiyası 2 xəbər verir:

 

O başladı köhnə qırx iki il Axazya idi

padşahlıq.

 

Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki

o, vəfat etdikdə qırx yearsl yaşında idi və Axazya imme- taxta çıxandan

diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər

doğru, o

atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur

aşağıda

lows:

 

O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi

padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi

 

Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi

Onun şərhlər ikinci cildində bildirib:

 

Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva

iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var.

Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar

arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox

ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40)

məktub üçün "kF (k = 20).

 

O deyib:

 

II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur

digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat

atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır.

Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər

Yazıçılar almaq.

 

Iteration 7 saylı

 

II Salnamələr 28:19 İvrit versiyası ehtiva edir:

 

Rəbb padşahı Axazın padşahlığının Yəhuda aşağı gətirdi

İsrail.

 

Bu şərhdə söz İsrail Axaz çünki əlbəttə səhv

Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın

ver-

Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur

Dəyişdi.

 

Alteration No. 8

 

Məzmur 40 Bu ehtiva edir:

 

Mine qulaqları sən açdı.

 

Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes:

 

Amma bədən sən me.l hazırlanan

 

Bu iki hesabatlarının Z Bir yanlış və manipulyasiya olmalıdır. Bu

Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler

dedi:

 

Bu scribes bir səhvdir. Iki dövlətə yalnız bir

standart doğrudur.

 

Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin

onlar

Dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil.

Adəm

Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant

Onların şərh müşahidə:

 

Bu Yunan tərcümə və ki, təəccüblü deyil

İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür

bədən sən mənə hazırlamışdır. "

 

İki şərhçilər bu İncil bəyanatı ki, razıyam

ki, Paul mektup İbranilərin üçün, ki, dəyişdirilə edilmişdir.

 

Alteration No. 9

 

İvrit versiyası Məzmur 105 28-ci ayə dövlətə daxildir

ment: "Onlar onun sözlərinə qarşı üsyan etdi." Yunan versiyası

əksinə bu sözləri daşıyır: "Onlar bu üsyan

sözləri. "

Bu, keçmiş versiyası sonuncu əsassız edən görülə bilər. Biri

Bu

iki hesabat, buna görə də, səhv olmalıdır. Christian alimlər var

Burada çox xəcalətli. Henry və Scott istismara şərh

cludes:

 

Bu fərq çox müzakirə induksiya və bu

müəyyən bir söz əlavə və ya hərəkətsizliyi var ki, aydındır

bütün bu səbəb olmuşdur.

 

Mətn manipulyasiya olması, qəbul olunub

Onlar qərar qəbul edə bilməz, baxmayaraq versiyası səhvdir.

 

Alteration No. 10: israillilərin sayı

 

II Samuel bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Və İsrail səkkiz yüz min igid var idi

qılınc çəkdi men; və Yəhuda adamları beş idi

yüz min men.l

 

Bu bəyanat I Kings ziddir:

 

Və bütün İsrail onlar bir min və

qılınc çəkdi yüz min nəfər.

 

Əlbəttə ki, iki hesabatlarının bir dəyişdirilə edilmişdir. Adam Clarke

müşahidə ilk ifadəsində onun şərh edilməsi:

 

Həm hesabatlarının etibarlılığı mümkün deyil. Ən

yəqin ki, ilk bəyanatı doğru deyil. Tarixi kitablar

Əhdi-Ətiq digər daha çox təhrif ola

kitablar. Onların arasında uyğun tapmaq üçün hər hansı səy yalnız Istifadə edir

az. Bu ilin əvvəlində, etiraf etmək daha yaxşıdır, nə ola bilməz

sonra təkzib edib. Əhdi-Ətiq müəllifləri idilər

ilham lakin sürət çıxardan deyil.

 

Bu dəyişiklik bol olmasına bir düz qəbul edir

ilə

Əhdi-Ətiq kitab və bir obyektiv olmalıdır

etiraf etmək

onların iştirakı bu dəyişikliklər və ziddiyyətlər unex- çünki

plainable.

 

Alteration No. 11: Horsley öz Qəbulu

 

Məşhur şərhçi, hakimlər haqqında Horsley altında onun şərh

12: 4 şərhində ilk həcmi səhifəsində 291 müşahidə:

 

Bu ayə təhrif edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur.

 

Istinad ayə:

 

Sonra Jephtah Gilead birlikdə bütün insan toplanan və

Efrayim ilə mübarizə: Gileadın kişi Efrayim qırdı,

dediklərinə görə, Ye Gileadites Efrayimin hicrət var

efrayimlilərlə arasında və Manassites arasında.

 

Alteration No. 12: dörd və ya Forty

 

II Samuel 15: 7 ehtiva edir:

 

Və Avşalom dedi ki, qırx il sonra keçmək gəldi

Kral yanına ...

 

L Burada sözü qırx ", şübhəsiz ki, səhv, düzgün sayı

E dörd. Adam Clarke s. həcmi onun kitab iki d:

 

Bu mətn dəyişdirilə edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur.

Alteration No. 13: Kennicott öz Qəbulu

 

Adam Clarke altında həcminin şərhində 2 müşahidə

II şərh Sam 23: 8:

 

Kennicott görə üç dəyişiklik edilmişdir

Bu ayədə.

 

Bu bir ayə üç olan bir düz qəbul edir

təhrif

salmışdır.

 

Alteration No. 14

 

Aşağıdakı kimi 6 bildirir: 7 SALNAMƏLƏR:

 

Binyaminin oğulları; Bela, və Becher, və Yediael,

üç.

 

8-ci fəsildə deyir isə:

 

İndi Benjamin Bela, ilk doğulan, ASHBEL sektor törədi

dördüncü və Repha üçüncü Noahah ond və Aharah

beşinci.

 

Bu iki müxtəlif bəyanatlar daha Genesis zidd olunur

46:21:

 

Binyamin övladları Belah, və Becher, və idi

ASHBEL, Gera və Naaman, Ehi və Rosh, Muppim və

Huppim və Ard.

 

Bu fərqlər iki növ var ki, görəcəksiniz olduqca asandır

Bu

üç hesabatlarının yuxarıda. İlk keçid ki, bizə məlumat Benjamin

O, üçüncü isə beşə çıxardı üç oğlu, ikinci iddiaları idi

sayar

on kimi onlara. Birinci və ikinci ifadələri var-ci ildən

Eyni kitab, bir tək hesabatlarında bir ziddiyyət göstərir

müəllif, Peyğəmbər Ezra. Aydındır ki, iki hesabatlarının yalnız bir

doğru edilməsi digər iki hesabatları yalan kimi qəbul edilə bilər

və

səhv. Bu Judaeo-xristian alimləri son dərəcə çaşqın var

 

Adam Clarke ilk ifadəsində ilə bağlı bunları söylədi:

 

Müəllif (Ezra) övladları ayırmaq bilməz, çünki bu

nəvələrindən olan. Əslində hər hansı bir səy belə münaqişəyə barışmaq

tradictions heç bir istifadə edir. Yəhudi alimləri müəllif hesab edirəm ki,

Ezra bəziləri oğulları və başqaları idi bilmirdim ki,

nəvələrimiz. Onlar həmçinin qorumaq genealoji masalar ki,

olan kopyalanan Ezra qüsurlu idi. Biz noth- edə bilərsiniz

Ing lakin tək məsələləri buraxın.

 

Bu, eləcə də necə xristian bariz nümunəsidir

Yəhudi alimləri özləri aciz tapmaq və etiraf etmək lazımdır

səhvlər

Ezra öz yazılarında.

 

Adam Clarke yuxarıda qəbul çox bağlamaq üçün kömək edir

böyük əhəmiyyəti xal. Amma əvvəl o xal gedir, biz

Bu yəhudi yekdil iddia edir ki, özümüzü xatırlatmaq lazımdır

salnamələr kitabında tərəfindən yazılmış və xristian alimləri

Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra. Bu

nəzərdə tutur

Bu iki kitab üç yekdil şahid var ki,

Peyğəmbərlər. Digər tərəfdən, biz bütün tarixi sübut

Bu

Əhdi-Ətiq kitabları əvvəl çox pis vəziyyətdə idi

onun işğal Navuxodonosorun və sonra işğal yox idi

iz

Onların sol lakin onların adları. Ezra onları, onlar recompiled deyil

sonra orada mövcud dayandırıb olardı. Yuxarıda faktdır

müraciət

Kitabda Peyğəmbər Ezra aid olan. "Baxmayaraq

Protestant onlar buna baxmayaraq, bu ilham inanmıram

tarixi dəyər bir sənəd kimi qəbul edir. Bu biz tapa bilərsiniz:

 

Tövrat yandırılıb. Heç kim bu barədə bir şey bilirdi. Bu

Ezra Bu Müqəddəs Ruh rəhbər yenidən yazdı bildirib.

 

1. Bəlkə müəllifi çünki Esdras kitabında istinad

kitab vicdan edir

Bu hadisələr taining. Bu kitab deyil ki, qeyd edilə bilər

Protestant daxil

Müqəddəs. Lakin, Katolik Müqəddəs hissəsidir. Bu kno In

katolik versiyası

On fəsildən Esdras ilk kitab var Müqəddəs və

ikinci on üç

bDok. Mən Esdras kitab bu keçid tapa bilmədi. Bu

shtement var

Urdu tərcümə edilmişdir. (Raazi).

İsgəndəriyyə Clement dedi:

 

Bütün ilahi kitablar məhv edildi. Sonra Ezra idi

yenidən yazmaq üçün ilham.

 

Tertullian müşahidə:

 

Bu, ümumiyyətlə Ezra bu kitab recomposed güman edilir

Babil işğalından sonra.

 

Theophylactus dedi:

 

Müqəddəs Kitablar tamamilə ortadan itdi. Ezra yeni verdi

ilham vasitəsilə onlara doğum.

 

Kitabında 115 çap səhifə müşahidə Katolik, John Mill,

1843-cü ildə Derby:

 

Bütün alimlər yekdilliklə orijinal Tövrat ki, razıyam

(Tövrat) və Əhdi-Ətiq digər orijinal kitablar

Navuxodonosorun qüvvələri tərəfindən məhv edilmişdir. Zaman

kitablar Ezra vasitəsilə recompiled edilmişdir, bu çox sonra idi

Antiochus işğalı zamanı dağıdılıb.

 

Nəzərə yuxarıda məlumat saxlanılması bizə anlamaq kömək edəcək

Bu Müşahidə əsasında aşağıdakı altı nəticələrin əhəmiyyəti

şərhçisi, Adam Clarke salmışdır.

 

İlk Nəticə:

 

Bu Tövrat (Tövrat) orijinal Tövrat ola bilməz

ilk olmuşdur sonra, sonra Musaya və

məhv ilham ilə Ezra yenidən. Bu olmuşdur

orig-

İnal Tövrat, Ezra onun yazılarında, l onu qarşı deyil, ola bilər və

gərək

onun qüsurlu inanan olmadan, ona görə sitemizi

soyağacı

masalar etdi və yanlış sağ fərqləndirən olmadan kimi.

 

Mübahisə Ezra qüsurlu versiyaları onu sitemizi

 

Salnamələr kitabı 1. zidd deyil ki

kitab

Tövrat hissəsi olan Cenesis.

 

zaman ona mövcud və səhvlərin aradan qaldırılması iqtidarında idi münaqişələrin

O halda etmək iqtidarında idi tam olaraq, onlara qalmışdır

defec-

tive genealoji masalar, onun ilahi xarakter və itirmək edir,

Buna görə

ön, onun etibarlılıq.

 

İkinci Nəticə:

 

Ezra iki yardım olan baxmayaraq səhvlər bilər

digər Peyğəmbərlər, o da digər kitablarda səhvlər ola bilər.

Bu

vəziyyət cür ilahi mənşəyi haqqında şübhə bir yaradır

Bu

kitablar. mütləq ziddiyyət olur xüsusilə

təsis

hazırlamışlar dəlilləri və sadə insan məntiq. Məsələn, biz olmalıdır

Fəsil 19-də təsvir biabırçı hadisə həqiqəti rədd

haqqında

Peyğəmbər Lot fornica- törətdiyi ittiham olduğu Genesis

sonra, onun iki qızı lar onların hamiləlik nəticəsində, və

iki

sonra əcdadlarının olmaq onlara bom olan oğulları

Moavlılar və Ammonlular. (Allah qorusun).

 

Eynilə biz Samuel fəsildə təsvir hadisə rədd edilməlidir

Peyğəmbər David həyat yoldaşı ilə zina ittiham olunur 21

haqqında

Uriah, onun hamilə edilməsi, və bəzi altında ərini öldürməkdən

bəhanə və öz evinə alaraq.

 

Mən Kings fəsildə təsvir başqa yolverilməzdir hadisə var

Peyğəmbər Solomon ümumi olduğu 11 çevrilmişdir var

pagan-

ism, onun yoldaşları tərəfindən ağılsız və bütləri üçün məbədləri inşa

beləliklə

Allahın gözündə aşağı olma. Var bir çox digər ədəbsiz və

 

Bu saç etmək olan Müqəddəs Kitabda təsvir biabırçı hadisələr t

sonunda sadiq stand. Bütün bu hadisələr geriyə tərəfindən rədd edilmişdir

futable dəlilləri.

 

Üçüncü Nəticə:

 

Peyğəmbərlər deyil, baxmayaraq ki Protestant din, iddia

da, günahları və səhvlər edilməsi ümumiyyətlə immun

təbliğ və yazı onlar bütün növ günahsız və immun var

haqqında

səhv və nöqsan. Biz bu onlara xatırlatmaq üçün icazə verilə bilər

iddia onların müqəddəs kitab desteklenmeyen qalır. Əks halda onlar

Peyğəmbər EZM yazılı azad deyil niyə izah etməlidir

 

səhvlər o, iki digər peyğəmbərlərin yardım idi, xüsusilə zaman.

 

Dördüncü Nəticə:

 

Bu orada xristianlar görə bağlamaq üçün imkan verir

O lazımdır zaman Peyğəmbər ilham alır deyil zaman dəfə

Bu. Peyğəmbər Ezra isə o, ən ilham almadığını

lazım

bu kitab yazmaq zamanı.

 

Beşinci Nəticə:

 

Bu kitabda yazılan hər şey ilham deyil ki, bizim iddia

Saxta bəyanat inspira- ola bilməz, çünki Allah sübut edilmişdir

Allah tion. Müqəddəs Belə bəyanatların mövcudluğu var

olmuşdur

Yuxarıda nümayiş etdirdi.

 

Altıncı Nəticə:

 

Peyğəmbər Ezra səhv, necə ola bilər Evangelists azad deyil əgər

Mark və Luka xüsusilə, səhv immun olması ehtimal oluna

Onlar Məsihin hətta şagirdləri idi? Xalq görə

Bu

Kitab, Ezra ilham almış və o olan bir peyğəmbər idi

digər iki Peyğəmbərlərin yardım. Mark və Luka kişi deyil

inspi-

rasionu. Digər iki Evangelists, Matta və Yəhya baxmayaraq var

vicdan

Apostollar olmaq protestant tərəfindən amil onlar da deyil

müxtəlif

Mark və Luka bütün dörd evangelists yazılar çünki

tam

səhvlər və ziddiyyət.

 

Alteration No. ls

 

Mən Salnamələr onun şərh Under 8: 9 Adam Clarke müşahidə

kitabında ikinci həcmi:

 

Bu ayə bu fəsildə 32, və fəsildə ayə

9 ayə 35 44 Biz fərqli olan adları tapmaq

Hər other.l yəhudi alimləri Ezra iki tapdığını inanıram

müxtəlif adlar bu ayələri olan kitablar

bir-birindən. Ezra düzgün adları ayırmaq bilmədi

səhv olanları; buna görə onların hər ikisi kopyalanır.

 

Biz altında nə dedi bu münasibətdə əlavə heç bir şey yoxdur

Əvvəlki nömrəsi.

 

Alteration No. 16

 

II Salnamələr 13: 3, biz Aviya öz ordu Kişilər- sayı tapmaq

dörd yüz min doned Yarovam öz ordusunun sayı

səkkiz yüz min, və ayə 17 adam sayı

öldürülən

Yarovamın dən öz ordu beş yüz min olaraq verilir. Bu ildən

Yuxarıda padşahlarının qoşunları sayı, inanılmaz şişirdildiyini

Onlar qırx min səksən min əlli azaldılır edilmişdir

müvafiq olaraq ən latın tərcümələr min. Bu

təəccüblü

ki, şərhçilər istəyərək bu qəbul etdim. Ana etdi

Bu

Onun şərh ilk həcmi:

 

Çox güman ki, bu təsvir sayı (Latin)

versiyasını doğru deyil.

 

Eynilə onun kitabının ikinci cildində Adam Clarke dedi:

 

Görünür ki, kiçik sayı (aşağı sayı

Latın tərcümə) olduqca doğru deyil. Və biz belə edir proqramları

iştirakı etiraz etmək üçün böyük imkan olunmur

Bu tarixi kitab təsvir nömrələri təhrif.

 

Bu yenidən edilən dəyişiklik birmənalı nümunəsidir

Müqəddəs mətnləri.

 

Alteration No. 17: Yehoyakinin Yaş

 

3 Biz II Salnamələr bu şərhi:

 

O reign.l başladı Yehoyakin səkkiz yaşında idi

 

Bu ayədə sözü səkkiz "səhv və zidd

II Kings SMEnt deyir:

 

o başladı lehoiachin on səkkiz yaşında idi

reign.l

 

Sonuncu ayənin şərh Adam Clarke dedi:

 

2 Salnamələr istifadə sözü "səkkiz" 36: 8 əlbəttə

səhv, o, yalnız üç ay padşahlıq etdi və idi, çünki

O onun arvadları idi sonra babil əsir etdi

həbsxana. Bu açıq-aydın görünür ki, səkkiz il bir uşaq bilmədi

onunla wivcs var. Bu yaş bir uşaq ola bilməz

gözündə pis olan aktının törədilməsində ittiham

Allah.

 

Alteration No. 18

 

Bəzi versiyaları Məzmur 20 ayə 17, və görə görə

İvrit versiyası Məzmur 22 ayə 16 bu cümlə daxildir:

 

Mənim həm də əlləri aslan kimi.

 

Katolik və cümlə deyilir Protestant tərcümələr:

 

Onlar mənim əlləri və ayaqları piercing'li.

 

Bütün alimlər bu yerdə bir dəyişiklik iştirakı etiraf.

 

Alteration No. 19

 

Yeşaya 64 onun şərh Under: 2,2 Adam Clarke həcmi etdi

Kitabında 4:

 

Bu yerdə İvrit mətn böyük bir alternativə məruz

yaraq, düzgün cümlə olmalıdır: yanğın mum çevirər

əridir.

 

Alteration No. 20: Yeşaya və Paul arasında fərq

 

Eyni fəslin 4-cü ayə var:

 

Dünya kişilərin başından eşitməmişəm ildən,

nə də qulağın, nə Ey Allah, görülən göz Allah

Sənə başqa nə o, onun üçün ki, waiteth üçün hazırlanmış etdi

Ona.

 

Amma Paul müxbir ilk məktubunda bu fərqli ayə qeyd

deyərək inthians:

 

Göz görüb, nə qulaq eşitmiş, nə girmiş

insan ürək, hər şeyi Allah üçün hazırlanan etdi ki

Onu sevirəm.

 

Iki mətnləri arasında fərq aydındır və iki biri

Henrv və Scott istismara şərh

 

hesabatları səhv olmalıdır.

ları bu bəyanat:

 

Ən yaxşı rəy İvrit mətn olmuşdur ki,

təhrif.

 

Adam Clarke Yeşaya bu mətn çox fikir çoxaltmaq və

o müşahidə olan sonunda, hərtərəfli mətn müayinə:

 

Mən başqa bu çətin şərtlər altında nə edə bilər

Mənim oxuculara iki altematives biri təqdim: The etiraf

Yəhudilər, İvrit və Latın tərcümələr mətnləri dəyişdi

güclü ehtimalı kotirovkaların dəyişiklik var kimi

Yeni Əhdi yayıla Əhdi-Ətiq; və ya

Paul bu kitab bu cümlə sitat deyil ki, etiraf. O

Bir neçə saxta kitab biri onu sitat ola bilər. Üçün

Yeşaya və ya o olan Merac Kitab instansiya

Bu cümlə tapa bilərsiniz Ebiah və revelatjons,

bəzi insanlar həvari (Paul) kopyalanır, çünki

saxta kitab. Yəqin ki, insanlar ümumiyyətlə asanlıqla olmaz

ilk mümkünlüyünü qəbul, amma oxucu wam lazımdır ki,

Jerome ən pis cür ikinci imkanlarını nəzərdən

heresy və ya heterodoxy.

 

Alterations No. 21-26: köhnə və yeni arasında fərqlər

Vəsiyyətnamələri

 

Biz Horne onun commen_ ikinci həcmi müşahidə tapmaq

tary:

 

Bu İvrit mətn dəyişib ki, görünür

ayələr aşağıda:

 

1. Malaki 3: 1 2 Mikeya 5: 2

 

3. Zəbur 16: 8-11 4. Amos 9 12

 

5. Zəbur 4: 6-8 6. Zəbur 110: 4

 

1. Mal ilk ayə. 3: 1 dəyişdirilə edilmişdir görünür

Matthew Bir fəsil 11:10 etdiyi İncil onu məlumatına görə

da Malaki dən öz açıq-aydın fərqli olan forması

Hebrew və digər tərcümələr. Matta mətni belədir:

 

Budur, Mən siz əvvəl mənim peyğəmbərləri göndərmək ...

 

"Ye əvvəl" sözləri Malachi.l aşkar etmək deyil

Bu Matthew də bu sözləri ümumi Bundan başqa, "pre edilir

siz əvvəl yol pare. "Malaki öz bəyanat olsa," edilir

məndən əvvəl yol hazırlamaq. "Horne bir ayaq qəbul

Qeyd:

 

Bu fərq istisna olmaqla, asanlıqla izah edilə bilməz

Köhnə versiyasını dəyişib ki.

 

2. İkinci ayə (Mik. 5: 2) da Matta istinad edilir

2: bir şəkildə olan 6 aydın differences2 göstərir

yuxarıda.

 

3. Üçüncü keçid (Zəbur 16: 8-11) Luka xəbər verir

da Həvarilərin işləri 2: 25-28, və mətnlər hər olduqca fərqli

digər.

 

4. Dördüncü keçid də Həvarilərin Luke tərəfindən istinad edilir

 

15: 16-17 və Amos 9 12 fərqlidir.

 

5. Zəbur 4: 6-8 He- öz məktubunda Pavel sitat gətirir

 

ayələrini brews 5 7 Bu iki versiyası olduqca fərqlidir.

 

Alterations No. 27-29: Ziddiyyətli Margin Qeydlər

 

J Çıxış 21: 8, İvrit versiyası, mənfi şərh edir

Bu bəyanat onun margin daxil edərkən, affrmative edir.

 

Bu ayə qız xidmətlərin saxlanılması ilə bağlı injunctions ehtiva

vants.

 

Eynilə biz Levililər quş bağlı 11:21 qanunları və

İvrit mətn ildə earth.2 haqqında bəyanat şeyi sürünən

neg-

marjinal qeydlər bu müsbət olduğu təsbit isə həmin sənəddəki tövsiyələrdən.

 

Levililər 25:30 evləri satış ilə bağlı injunctions verir.

Bu ayə yenə həddinə isə mənfi əmr edir

Qeyd it.3 təsdiq

 

Protestant alimlər də müsbət mətnləri üstünlük

Bütün yuxarıda üç yerlərdə onların tərcümələrdə son qeydlər.

O

Onlar əsas mətn çıxarılmışdır var və marjinal bir daxil

öz yerində keçid, beləliklə bu ayələri təhrif. Sonra

dəyişiklik

Bu üç ayələri, onlara olan injunctions itirmiş

onların

müəyyənlik. İndi müəyyən edilə bilməz iki olan

injunctions edir

doğru, mətn mənfi bir və ya ən müsbət

margin.

Bu nümayiş həm də xristianların iddiasını təkzib

Bu

Müqəddəs Kitabda təhrif mərasimlər və liturgical təsir etmir

təlimat.

 

1. Bu yerdə lakin Horne ildən heç bir fərq tapa bilmədi

hesab olunur

xristianlar tərəfindən böyük alim etdiyi şərhdə əsasında ola bilər

Nədənsə haqqında,

ithasthereforebeen daxildir.

 

2. "Lakin bu ye gedir ki, hər uçan sürünən şey yemək bilər

bütün dörd sonra,

olan yer üzündə ayrıca atılmaq üçün ayağa yuxarıda ayaqları var. "

 

3. "Bu tam bir il məkanda geri bilməz, onda

ki ev

 

divarlı şəhər alıb ki, ona heç müəyyən edilir yı

Bu ərzində onun

nəsillər. Bu jubile çıxmaq bilməz. "Levililər 25:30.

 

Alteration No. 30

 

20:28 deyir Həvarilərin işləri:

 

O satın etdiyi Allahın cəmiyyətini, qidalandırmaq üçün

öz qan.

 

Griesbach Burada istifadə sözü "Allah" səhv olduğunu müşahidə; Bu

doğru söz əvəzlik tək "onun" Mən üçüncü şəxsdir.

 

Alteration No. 31: Angel və ya Eagle

 

Vəhy 8:13 Bu bəyanat ehtiva edir:

 

Mən bir mələk uçan görüb.

 

Griesbach sözü burada "mələk", səhv olduğunu təklif edir

doğru söz olmalıdır "eagIe" .2

 

Alteration No. 32

 

Efeslilərə 5:21 ehtiva edir:

 

Allah qorxusu ilə özünüzü başqa bir təqdim.

 

Griesbach və Scholtz sözü "Allah" yenə burada olduğunu müşahidə

yanlış; doğru söz olmalıdır "Məsih" .3

 

Bu bölmədə biz varlığını nümayiş yönəlmiş

ifadələr və sözləri dəyişiklik şəklində insan manipulyasiya

Müqəddəs. Yuxarıdakı otuz iki nümunələri üçün kifayət qədər olmalıdır

bunu sübut edir. Biz çox yalnız qarşısını almaq üçün bu kifayətlənmək

lazımsız

 

Mövzu uzadılması; başqa onların heç bir çatışmazlığı var

ildə

Müqəddəs.

 

Müqəddəs mətn əlavə

 

Əlavə Xeyr 1: Əlavə Kitablar

 

Bu bölmənin əvvəlində qeyd etmək lazımdır ki,

aşağıdakı

Əhdi-Ətiq səkkiz kitab inauthentic qaldı və idi

325 qədər rədd etdi.

 

1. Ester 2. Kitab Baruka Kitabı

 

3. Judith 4. Kitab Tobit kitabı

 

5. Hikmət 6. Kitab Ecclesiasticus Kitabı

 

7 & 8. Maccabees Birinci və İkinci Book

 

325-ci ildə Konstantin xristian alimlərinin bir yığıncağa çağırdı

üçün İznik Şurası kimi tanınan Nice şəhər (İznik)

Bu kitab olan qəbul edir atılır olmalıdır qərar

biblical kitab haşiyələnmiş siyahısı. Ətraflı araşdırma sonra, bu

şura

yalnız Judith Kitab kimi qəbul ediləcək qərara aldı ki,

orijinal və kitab qalan şübhəli elan edilmişdir.

 

Eyni məqsədlə başqa məclis Laodikya keçirilmişdir

364. Bu komitə Nicaean Şurasının qərarını təsdiqlədi

və yekdilliklə Ester Kitab etmək idi ki, qərar

Bu etiraf kitab daxildir. Bu şura açıqlanıb onun

Qərarların

rəsmi elan vasitəsilə Sion.

 

397-ci ildə bir başqa böyük məclis Carthage çağırılır edilmişdir. One hun-

dred və vaxt iyirmi yeddi böyük alimlər iştirak

bu

məclis. Bu leamed və ən məşhur ilahiyyatçı

"Mən xristian dünyası, St. Augustine, iştirakçıları arasında idi. Bu

Yalnız Şurası əvvəlki şuralarının qərarlarını təsdiq

lakin

də yekdilliklə bütün qalan altı kitab etiraf etmək qərarına gəlib

Barukun Kitab ayrı kitab deyil ki, şərt ilə

lakin

sadəcə Yeremya kitabının hissəsi Baruch çünki idi

köməkçi

Peyğəmbər Yeremyanın. Onun adı, buna görə də, görünür

ayrı-ayrı

 

Siyahıda.

 

Üç daha sonrakı görüşlər Trullo, Florensiya keçirilib və

Trent. Bu şuraları əvvəlki qərarını reacknowledged

şuraları. Bu şəkildə bütün yuxarıda səkkiz kitablar sonra

rədd

Bu elan altında Müqəddəs Kitablar statusu alıb

yuxarıda

şuraları. Bu vəziyyət çox səkkiz dəyişməz qalıb

hun-

dred il.

 

Daha sonra bu vəziyyət və üzərində böyük bir inqilab var idi

Protestant onların forebears qərarlarını dəyişdirmək üçün irəli gəldi

və qərara aldı ki, Baruka kitabları, Tobit, Judith, Hikmət,

Ecclesiasticus və Makkaveylər iki kitab olmaq üçün bütün idi

rədd

ed. Onlar həmçinin ilə bağlı onların qocalar qərarını rədd

partiyanın

konkret Ester kitabının hissəsi və yalnız bir hissəsi qəbul

Bu,

nəticə ilə bu kitabın həyata on altı fəsildən ilk

doqquz

fəsildən və fəsil 10 üç ayələri qəbul və edilmişdir

altı fəsildən və fəsil 10 on ayələrini qalan rədd edilmişdir.

Onlar qərar dəstək çox arqumentlər irəli.

 

Məsələn tarixçi Eusebius bu fəslində 22 qərar

kitabında dördüncü həcmi:

 

Bu kitablar təhrif edilmiş, İkinci especiauy

Makkaveylər kitabı.

 

Nə də yəhudilər ilham kimi bu kitablar tanımaq. Bu

Həmişə daha sayı daha olmuş Roman katolik,

Protestant, bu günə qədər olan bu kitab etiraf

authen-

tic və ilahi. Bu kitablar latın versiyası daxil edilmişdir

o

onlara hesab olunur bütün versiyaların ən orijinal olacaq.

 

Yuxarıda faktlar bilik, təhrif olduğunu sübut edir

Bu kitab və insan manipulyasiya. Rədd edərək

üç yüz iyirmi beş il bu kitab birdən çıxmaq

qədər

bəzi insanlar birlikdə oturdu sadəcə ilham kitab ola

Bir neçə

görüşlər və onlar idi ki, qərar. Bu katolik hələ də israr

onların

ilahi olan. Bu o deməkdir ki xristian konsensus

Al-

ars opponentlər qarşı bir arqument kimi dəyər yoxdur. Əgər belə bir

konsensus

əvvəllər rədd kitab kimlik bilərsiniz, bir yol verilə bilər

 

konsensus eyni cür keçirilmişdir ola bilər ki, güman

hal

özləri çox təhrif ehtiva edən dörd incil

insan manipulyasiya.

 

Ağsaqqallar ilk yekdilliklə İvrit düzgünlüyünü qəbul

sonra versiyası və yəhudilər kimi 130 AD onu dəyişib ki, iddia

biz Alteration 2 saylı Yunan və Şərq altında göstərir

Kilsələr hələ də dəqiqliyi razıyam, lakin Protestant alimlər var

onların konsensus yanlış idi və üzərində, göstərdi ki, sübut etdi ki,

zidd İvrit versiyası yanlış və dəyişdirilə deyil. Eyni

Bu

Yunan tərcümə ilə işi. Bu katolik, eyni barədə razılığa

Bu

bu zidd Latın tərcümə müddət dəqiqliyi, bu

Protestantlar

məsrəflər yalnız təhrif və dəyişdirilə lakin sübut etdi deyil

də onun təhrif müqayisə edilə bilməz ki, böyük olduğunu bildirib

ilə

digər tərcümə. Ana dördüncü həcmi səhifə 463 müşahidə

Onun şərh 1822-ci ildə çap:

 

Bu tərcümə saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz

15 üçün 5-ci əsrin və tez-tez əlavələr

əsr.

 

Əlavə səhifədə 467 o müşahidə:

 

Ağılda edilə bilər ki, heç bir digər tərcümə

Latın transla- kimi dünya belə çox təhrif edilmişdir

tion. Bu sürət çıxardan ayələrini daxil böyük azadlıqlarının etdi

başqa və o cümlədən daxil Əhdi-Cədid bir kitab

əsas mətn daxil marjinal qeydlər.

 

.,

 

. Ən məşhur qarşı bu münasibət iştirakı ilə

transla-

bon, nə təminatı onlar dəyişməyib ola bilər ki, var

Onların arasında məşhur olan bir tərcümə əsas mətn. O

bilərsiniz

ki, ehtimal oluna trans dəyişdirmək üçün kifayət qədər qalın olan insanlar

əhali, həmçinin orijinal versiyası dəyişdirmək üçün cəhd edərdi

qapaq

theircrime.

 

; Qəribə protestant kitab hissəsi rədd etmədi

Bütün digər kitabları ilə yanaşı Esther, çünki bu kitabın adı

od, hətta bir dəfə baş vermir Dursun Onun atributları və ya

injunctions.

 

Həmçinin, onun müəllifinin adı məlum deyil. Köhnə exegetes

Əhdi əminliklə hər kəs üçün isnad yoxdur. Bəziləri

dövründə olan kilsəsinin dini liderləri üçün isnad

Üçün Ezra

Şimeon dövrü. Yəhudi alim Philo idi hesab edir ki,

Yehoyakinin, Baby_ olan retumed edən Yeşua oğlu tərəfindən yazılmış

Əsirlikdən azad sonra Lon. Augustine onu izah

birbaşa

Ezra, bəziləri Mordokay üçün bağlı bəzi başqaları da

düşünmək

Mordokay və Ester bu kitabın müəllifləri var. Katolik

Herald vol səhifə 347 aşağıdakı çıxış var. 2:

 

Öyrənildi Melito siyahısına bu kitab daxil etməyib

da Eusebius tərəfindən qeyd edildiyi kimi, kitab qəbul

Kilsə tarixi (Vol. 4 fəsil 26). Gregory

Nazianzen onun poeması bütün etiraf kitablar təsvir

və bu kitabı ona daxil deyil. Eynilə Amphilochius

şeiri bu kitab haqqında şübhə ifadə edən o

Selevk müraciət və Athanasius rədd və inkar

öz məktubunda No. 39.

 

Əlavə No. 2

 

Yaradılış Kitabı aşağıdakı ehtiva edir:

 

Bu Edom torpağında padşahlıq edən adamlar var

orada əvvəl İsrail övladları üzərində heç bir padşah padşahlıq etdi. "

 

Bu, Hz Musanın sözləri ola bilməz çünki onlar

İsraillilər idi sonra bildirir ki natiq dövrünə aid

Bu səltənət əmələ gələn kingdom.2The ilk padşahı Şaul, 3 olan

Peyğəmbər Musanın ölümündən sonra 356 il padşahlıq etdi. Adam Clarke

Onun şərhlər ilk həcmi qeyd:

 

Mən demək olar ki, müəyyən edirəm ki, bu ayə və sonrakı

up ayələri 39 Musa tərəfindən yazılmış deyil ayə. Əslində,

 

Bu ayələr I Salnamələr birinci fəsil aid və

bir əminlik olan çox yaxın olan güclü bir ehtimal edir,

Bu ayələr orijinal margin yazılmışdır ki,

Bu surətçıxarma üzrə mətn onlara daxil Pentateuch-

onlar mətn bir hissəsi formalaşır ki, fərziyyə.

 

Bu şərhçisi yuxarıda doqquz ayələr ki etiraf etdi

sonra mətn əlavə. Bu, onların müqəddəs kitab sübut edir ki,

qadir

başqa, bu, xarici material sonra daxil imkan

sonra

əlavələr bütün tərcümələr bir hissəsi olmaq deyil olardı.

 

Əlavə № 3

 

Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq:

 

Yair, Menaşşe oğlu Argob bütün ölkəni aldı

yanına Geshuri və Maachathi sahilləri, və onları çağırıb

Bu day.l yanına öz adına, Bashan-havothjair

 

Bu Musanın söz üçün, çünki, mümkün deyil

Bu

Yuxarıdakı ayədə "Bu günə qədər" sözləri bir natiq yerləşdirilməsi

peri

od daha sonra Yairin çox, belə ifadələr istifadə edilə bilər, çünki

yalnız

uzaq keçmiş adlanır. Tanınmış alim Horne şəkildə bu cür etdi

ilk həcmi Yuxarıdakı ayələrdə də şərh böyürə-böyürə onun

şərh

 

Bu iki ayələr sözü olmaq üçün mümkün deyil

Musa, keçmiş cümlə spikeri ki, işarə, çünki

İsrail Krallıq olmuşdur sonrakı dövrə aid

sonuncu ayə müəllifi məxsus olduğunu göstərir isə təsis

uzun Fələstində israillilərin qaldıqdan sonra bir müddət.

Biz sonra əlavə bu iki ayələri qəbul olsa da, həqiqət

Kitabın hələ də qüvvədə qalır. A diqqətli müayinə

Bu ayələr onlar olduqca böyük üstünlüyü var ki, göstərəcək

onlar mətn özü xüsusilə sektorlar daha çox ağırlıq

ond ayə, müəllif, çünki o, Musa və ya başqa kimsə

 

"Bu günə qədər" deyə bilmədi; Buna görə də ən predomi- edir

"Yair oğlu: nantly orijinal mətn olduğunu ehtimal

Menaşşe sahillərində yanına Argob bütün ölkəni aldı

Geshuri və Maachathi və öz adına onları çağırıb

Və bir neçə əsr sonra bu sözləri bazarlarına əlavə olunub

cin insanlar bu torpaqlara hələ də davam bildirin

Eyni adı ilə tanınır. Bu qeyd sonra əlavə olunub

gələcək tərcümələr mətn. Şübhə ilə hər kəs müəyyən edə bilərsiniz

əslində Latın versiyası ki, bəzi sonra əlavələr

bəzi tərcümələr mətn aşkar mövcuddur olan

başqalarının margin.

 

Yuxarıda alim açıq, yuxarıda iki ayələri etiraf etdi

Musanın söz deyil və onlar sonradan əlavələr edir. Üçün

onun

ehtimal yuxarıda ayə olardı nə ilə bağlı, bu

dəlil tərəfindən dəstəklənir deyil ki, yalnız şəxsi Varsayımlardan. O,

bu sözləri mətn daxil edilmişdir etiraf ki, "bir neçə

əsrlər

sonra "və sonra digər tərcümələr hissəsi oldu. Bu bir

aydın

bu kitablar belə imkanı icazə qəbul

insertions

olan etdi və ilahi kitab bir xarakter deyil. Onun iddiası

o

həqiqət heç bir şey, hətta bu təhrif sonra qüvvədə qalır

lakin

şəffaf inad və ümumi mənada tərəfindən rədd edilir.

 

Öz şərh ilə müşahidə Henry və Scott derleyiciler

İkinci ayə barəsində:

 

Bu son cümlə uzun daxil edilmişdir ki, əlavə edir

Musanın müddət sonra. Biz həddindən artıq, əgər heç bir fərqi yoxdur

baxmaq.

 

Əlavə № 4: Yairin The Şəhərlər

 

Nömrələr fəsil 32 ayə 40 Kitabı deyir:

 

Yair Menaşşe oğlu getdi və kiçik aldı

diyar onların və Havoth-Yair çağırıb.

 

Bu ayə Təsniyə ayə bənzər müzakirə yuxarıda

Amerika, İngiltərə və Hindistanda çap Müqəddəs Dictionary

 

olan che tərtibi Colmet tərəfindən açılmış və tamamlandı

Mən Zabit və Taylor, aşağıdakıları ehtiva edir:

 

Olan Tövratda müəyyən ayələr var

aydın deyil Musanın söz. Məsələn, Numbers 32:40

və Qanunun təkrarı 2:14. Eynilə onun keçid bəzi yoxdur

Musanın zaman idiom və ya ifadə uyğundur.

Biz bu ayələri daxil olan kimi müəyyən ola bilməz.

Lakin Ezra kimi daxil ki, güclü ehtimalı var

fəsil onun kitab 9:10 və başa düşülə bilər

Nehemya Kitab fəsil 8.

 

Yuxarıda şərh tələb edir. Bu anlamaq üçün verir

rah (Pentateuch) Musanın söz deyil ki, keçid ehtiva edir.

Alimlər bu kitabların müəllifləri haqqında müəyyən deyil, lakin

onlar

onlar Ezra yazılı ola bilər ki, zənnə qapılırlar. Bu

zənn

faydalı deyil. Əvvəlki fəsillərdə qeyd yoxdur ki, Ezra

daxil

kitab hər hansı bir hissəsidir. Ezral Kitab onun qəbul edir

və

israillilərin təhrif üzərində narahatlıq Kitabı isə

Nehemiah2 Ezra xalqına Tövrat oxumaq ki, bizə inforrns.

 

Əlavə № 5: Rəbbin Mount

 

Biz Yaradılış oxunub:

 

Bu Rəbbin dağında bu olacaq, bu gün bildirib

seen.3

 

Biz tarixən bu dağı nın "The Mount adlanırdı bilirik ki,

yalnız məbəd tikintisi sonra ord "Süleymanın tikdiyi

Musanın ölümündən sonra ur yüz əlli il. Adam Clarke

Bu cümlə, Ezra Kitabı onun tətbiqi eecided

bir

Ürkiye'nin əlavə, dedi:

 

Bu mount icazəsi əvvəl bu adı məlum deyil

Məbəd tərkibi.

 

Əlavələr No. 6 və 7: Qanunun təkrarı üçün Əlavə əlavələr

 

Qanunun təkrarı fəsil 2 ayə 12 deyilir:

 

Bu Horims də Seir yaşadı vaxtından əvvəl; lakin uşaqlara

onları məhv edəndə Esav Dren, onlara nail

onlardan əvvəl və onların əvəzinə yaşadı; İsrail daxil etdi

Rəbb onlara verdi onun sahiblik torpaq.

 

Adam Clarke Ezra kitab ki, onun tətbiqi qərar

İsrail kimi bu ayə "da daha sonra əlavə və cümlə

yanına

onun sahibliyindən "torpaq onu işarə etdi.

Qanunun təkrarı fəsil 3 ayə 11 var:

 

Yalnız Oq üçün, Başan padşahı qalığının qaldı

nəhəngləri; Budur, onun bedstead dəmir çarpayı idi; deyil deyil

Ammon övladlarının Rabbath? Nine qulac idi

Bu cubit sonra dörd qulac, eni uzunluğu onların, və,

bir adam.

 

Adam Clarke Ezra kitabında onun tətbiqi müşahidə:

 

Bütün şərhdə, xüsusilə son cümlə,

Bu ayə ölümündən sonra uzun yazılmışdır göstərir ki,

əlbəttə ki, bu padşah və Musa tərəfindən yazılmış deyil.

 

Əlavə № 8

 

Nömrələr kitab ehtiva edir:

 

Və Rəbb İsrail səs eşitdi və təslim

Kənanlılar qədər; və onlar tamamilə onlara və məhv onların

şəhərlər və o, yer Hormah adını.

 

Adam Clarke yenə ilk həcmi səhifə 697 müşahidə:

 

II Bu ayə sonra daxil ki, çox yaxşı bilirik

Yeşua ölüm, bütün Kənanlılar deyildi, çünki

Musanın zamanı dağıdılıb, onun sonra öldürüldü

ölüm.

 

Əlavə No. g

 

Biz Çıxış Kitabı tapmaq:

 

İsrail övladları "manna" qırx il yemək vermədi

r onlar yaşadığı bir torpaq gəldi qədər; onlar qədər manna yedi

Onlar Kənan torpağına sərhədləri gəldi. "

 

! Allah idi, çünki bu ayə də, Allahın sözü ola bilməz

l Musanın sağlığında "manna" dayandırmaq və onlar deyil

gəlmək

Bu dövrdə Kənan L. Adam Clarke səhifəsində 399 deyib

ilk

Onun şərh E olume:

 

Bu ayənin insanların Kitabı ki, hesab var

Exodus Manna dayandırılması dan sonra yazılmışdır

İsraillilər, lakin bu sözləri ola bilər ki, mümkün deyil

Ezra tərəfindən əlavə edilmişdir.

 

Biz, insanlar haqlı olaraq hesab edirlər ki, yol verilə bilər

və müəllif desteklenmeyen şərait məqbul deyil. Bu

ct Musa (Tövrat) aid bütün beş kitablar deyil ki,

onun

ritings biz geriyə bu kitabın birinci hissəsində sübut kimi

Jiltable dəlilləri.

 

ddition No. 10: Rəbbin Wars Kitab

 

Nömrələr fəsil 21 ayə 14 deyilir:

 

Bu Rəbbin müharibələr kitab deyilir niyə

papaq o Qırmızı dəniz idi, belə ki, o, Brooks edəcəyik

 

Bu mount icazəsi əvvəl bu adı məlum deyil

Məbəd tərkibi.

 

Əlavələr No. 6 və 7: Qanunun təkrarı üçün Əlavə əlavələr

 

Qanunun təkrarı fəsil 2 ayə 12 deyilir:

 

Bu Horims də Seir yaşadı vaxtından əvvəl; lakin uşaqlara

onları məhv edəndə Esav Dren, onlara nail

onlardan əvvəl və onların əvəzinə yaşadı; İsrail 1nto kimi

Rəbb onlara verdi onun sahiblik torpaq.

 

Adam Clarke Ezra kitab ki, onun tətbiqi qərar

İsrail kimi bu ayə "da daha sonra əlavə və cümlə

yanına

onun sahibliyindən "torpaq onu işarə etdi.

Qanunun təkrarı fəsil 3 ayə 11 var:

 

Yalnız Oq üçün, Başan padşahı qalığının qaldı

nəhəngləri; Budur, onun bedstead dəmir çarpayı ilə, deyil idi

Ammon övladlarının Rabbath? Nine qulac idi

Bu cubit sonra dörd qulac, eni uzunluğu onların, və,

bir adam.

 

Adam Clarke Ezra kitabında onun tətbiqi müşahidə:

 

Bütün şərhdə, xüsusilə də son cümlə.

Bu ayə ölümündən sonra uzun yazılmışdır göstərir ki,

əlbəttə ki, bu padşah və Musa tərəfindən yazılmış deyil.

 

Əlavə № 8

 

Nömrələr kitab ehtiva edir:

 

Və Rəbb İsrail səs eşitdi və təslim

Kənanlılar qədər; və onlar tamamilə onlara və məhv onların

şəhərlər və o, yer Hormah adını.

 

Adam Clarke yenə ilk həcmi səhifə 697 müşahidə:

 

Mən bu ayə sonra daxil ki, çox yaxşı bilirik

Yeşua ölüm, bütün Kənanlılar deyildi, çünki

Musanın zamanı dağıdılıb, onun sonra öldürüldü

 

Əlavə No. 9

 

Biz Çıxış Kitabı tapmaq:

 

İsrail övladları "manna" qırx il yemək vermədi

onlar yaşadığı torpağa gəldi qədər; onlar qədər manna yedi

onlar Canaan.l torpaq sərhədləri gəldi

 

Allah idi, çünki bu ayə də, Allahın sözü ola bilməz

Musanın sağlığında "manna" dayandırmaq və onlar deyil

gəlmək

o dövrdə Kənan da. Adam Clarke ilk səhifə 399 deyib

Onun şərh həcmi:

 

Bu ayənin insanların Kitabı ki, hesab var

Exodus Manna dayandırılması dan sonra yazılmışdır

İsraillilər, lakin bu sözləri ola bilər ki, mümkün deyil

 

Biz insanların haqlı hesab edirlər ki, yol verilə bilər

və müəllif desteklenmeyen şərait məqbul deyil. Bu

fakt Musa (Tövrat) aid bütün beş kitablar var ki,

onun deyil

wntings biz geriyə bu kitabın birinci hissəsində sübut kimi

futable dəlilləri.

 

Əlavə No. 10: Rəbbin Wars Kitab

 

Nömrələr fəsil 21 ayə 14 deyilir:

 

bu Buna j, Rəbbin müharibələr kitab deyilir

bir o Qırmızı dəniz idi, belə ki, o, Brooks edəcəyik

 

Amon.l

 

Bu ayə Musanın söz və olmaq üçün mümkün deyil

Bu

əksinə, bu Nömrələr Kitab yazılı deyil ki, işarə

Musa bütün müəllif Wars Kitab sövq etdi, çünki

haqqında

Rəbb. Heç kəs bu kitabın müəllifi haqqında bir şey bilir, onun

adı və ya onun olduğu yer qədər bu gün, və bu kitab bir şey deyil

çox eşitdim amma heç biri tərəfindən görülən bir nağıl kimi. Ildə

təqdimat

Genesis edilməsi, Adam Clarke bu ayə daha sonra qərara aldı ki,

Bundan əlavə

tion, sonra əlavə etdi:

 

Bu çox ehtimal ki, "Rəbbin müharibələr kitab"

ilk margin mövcud, sonra daxil olmaq üçün gəldi

 

mətn.

 

Bu bir daha bu faktı bir düz qəbul edir ki, bu müqəddəs kitablar

insanlar tərəfindən təhrif olunur qadir idi.

 

Əlavə № 11

 

Genesis üç paces.2 bələdiyyə Hebron adı var

Bu ad qələbəsindən sonra İsrail tərəfindən verildi

Fələstin. Vaxtilə bu məlum olan Qiryat Arba, 3 adlanırdı

etibarən

Joshua 14:15. Ona görə də bu ayələrin müəllifi olmalıdır

Bu qələbə və dəyişiklik sonrası dövrdə yaşayan kimsə

onun

Xevrona adı.

 

Eynilə Yaradılış 14:14 kitab sözü Dan olan

dövründə meydana gələn bir şəhər adı

Hakimlər. İsraillilər Yeşuanın ölümündən sonra, fəth

şəhər

Layiş, vətəndaşlar həyatını itirdiyi və bütün şəhər yandırılmış və. Onun

yer

onlar Dan adlanan yeni şəhər yenidən. Bu ascer- ola bilər

 

Hakimlər olan məlumatlar əldə fəsil 18. Bu ayə buna görə də ola bilməz

Musa söz. Ana şərhində demişdir:

 

Musa Raba yazılı ola bilər ki, mümkündür və

Layiş və bəzi surətçıxarma sonra Xevrona adları dəyişib və

Dan.

 

Böyük alimlər özlərini tapmaq necə yenidən qeyd etmək etmək

yardımı

lessly sağlam fərziyyə dəstək axtarır.

 

Əlavə № 12

 

Yaradılış Kitabı fəsil 13 7-ci ayədə deyir:

 

Kənan Perizlilərin Torpaq sonra yaşadı.

 

Fəsil 12 eyni kitabın ayə 6 bu sözləri ehtiva edir:

 

Və Canaanite torpaq idi.

 

Olmuşdur bu cümlələr, nə Musanın söz ola bilər

Xristian şərhçilər tərəfindən qəbul. Henry şərh

və Scott aşağıdakı şərh var:

 

Bu cümlələr nə söz ola bilər ki, aydındır

Musa. Bu və digər oxşar cümlələr əlavə edilmişdir

sonra bir link etmək və Ezra və ya əlavə ola bilər

müqəddəs kitablar ilham hər hansı digər man.

 

Bu müqəddəs kitablar alınır ki bariz qəbul edir

unknown adamlar daha sonra onlara əlavə edilmiş tain keçid

arasıdakı. Ezra onu əlavə ola bilər ki, onun tahmin heç bir comment kimi dəvət

heç bir

Arqument bu zənn dəstək təqdim edilmişdir.

 

Əlavə No. 13: Qanunun təkrarı Birinci beş Verses

 

Qanunun təkrarı, Adam Clarke fəsil 1 etdiyi şərhlər altında

kitabında həcmi 1 səhifə 749 müşahidə:

 

Bu fəslin ilk beş ayələri giriş yaratmaq

Kitabın qalan və sözü kimi qəbul edilə bilməz

Musa. Çox güman ki, onlar Ezra və ya Yeşua əlavə edildi.

 

Bu qəbul bu beş ayələr sonra əlavə edir ki, göstərir.

Yenə onların müəllifləri ilə bağlı onun tahmin yolverilməzdir

olmadan

Arqument.

 

Əlavə No. 14: Qanunun təkrarı Fəsil 34

 

Adam Clarke onun Şərhin ilk həcmi deyib:

 

Musanın sözləri əvvəlki fəsildə ilə başa və

Bu fəsildə onun sözləri deyil. Bu Musa mümkün deyil

onu yazılı ... növbəti kitab gətirən şəxs olmalıdır

Müqəddəs Ruh bu fəsildə alınmışdır. Mən

Bu fəsildə nın ilk ilk fəsildə olduğunu cerlain

Yeşua kitab. "

 

Tərəfindən yazılmış bu yerdə mövcud olan marjinal qeyd

bəzi yəhudi alim dedi:

 

ATƏT nmentators ən deyirlər ki, Deutero- kitab

anlayışını on iki qəbilə üçün Musanın duasında bitir,

ki, cümlə, edir. "Ey İsrail sən Müqəddəs sənət olan

kimi sənə, ey xalqları Rəbbi tərəfindən xilas. "Bu fəsildə

ölümündən sonra yetmiş əcdad uzun tərəfindən yazılmışdır

Musa, və bu fəsildə kitabın ilk fəsildə oldu

Yeşua sonra burada qoymaq olan.

 

Yəhudi və xristian alimləri etiraf etmişlər ki, bu fəsildə

Musanın söz ola bilməz. Bu yazılı ki, onların iddia üçün

ilə

Bu fəsildə ilk fəsildə yetmiş ağsaqqallar və

Kitab

 

Yeşua, bu daha heç bir tərəfindən dəstəklənən yalnız bir tahmin edir

Arqument.

Henry və Scott dedi:

 

Musanın sözləri əvvəlki fəsildə ilə sona çatdı.

Bu fəsildə Ezra, Yeşuanın və ya ya daha sonra əlavə edir

mütləq məlum deyil başqa bir sonrakı peyğəmbər.

Yəqin ki, son ayələri azad sonra daxil edilmişdir

Babil əsarətindən israilliləri.

 

Oxşar views D "Oyly və Richard mant ifadə edildi

onların şərh. Onlar bu bəzi Yeşua tərəfindən daxil edilib düşünürəm

sonrakı dövrdə. Bu ayələr təqdim ki, burada qeyd etmək lazımdır

Yuxarıda kimi

sonra əlavə nümunələr prezumpsiyasına əsaslanır ki, biz

var

The Judaeo-xristian ki, beş kitab iddia qəbul

Pentateuch başqa, bu ayələr ki, Musanın kitab var

yalnız

bu kitablar yalan Musaya aid edilmişdir ki, sübut getmək

olan islam alimləri iman və iddia edir. Biz

artıq göstərdi ki, Judaeo-xristian bəzi alimlər

dünya bizim ilə razılaşdığı iddia var. Qədər onların fərziyyə kimi

üçün

onlar dəstək qədər bu ayələrin müəllifi, onlar yolverilməzdir

onlara

birbaşa nüfuzlu sübut olan Peyğəmbər bizi

kim

Bu ayələr, və bunu etmək üçün qeyri-mümkün sübut etdi daxil

onlara.

 

Əlavə No. 15: Qanunun Təkrarı Irrelevant Şeirlər

 

Adam Clarke da Kennicott uzun ekspozisiyası təkrar

Kitabında 1 ilk həcmi fəsil 10 şərh edərkən

- Sözləri ümumiləşdirmək ki Qanunun təkrarı:

 

Samiri versiyası doğru İvrit ver- isə

sion səhvdir. 6 dən 9 üçün dörd ayələr, son dərəcə

E kontekstində yersiz və mətn onların təcrid

Bir bağlı mətn istehsal edir. Bu dörd ayələr yazılmışdır

Burada surətçıxarma səhvən. Onlar, əslində, ikinci aid

Qanunun təkrarı fəsil.

 

Əlavə № 16

 

Təsniyə kitabı aşağıdakı ehtiva edir:

 

A piç nın camaat daxil edilmir

 

Lord, hətta onun onuncu nəslə o daxil edilmir

 

Bu Lord.l yığıncaq

 

Bu yuxarıda Allahın əmr ola bilməz ki, kifayət qədər aydındır

və ya, çünki bu halda David, nə də heç nə Musa tərəfindən yazılmış

onun

Pharez qədər əcdadları camaatını daxil edə bilər

Pharez bir piç idi, çünki Rəbb, biz Genesis fəsil bildiyiniz kimi

38 və David məlumdur kimi onun onuncu nəsil olur

Matta ilk fəsildə. Horsley buna görə də qərar verdi

sözlər

"Onun onuncu nəslə o yığıncağa minir

və

lord "sonuncu əlavə var.

 

Əlavə No. 17

 

Henry və Scott öz şərh derleyiciler altında danışdı

Joshua fəsil 4 şərh: 9:

 

Əvvəlki olan bu sentence2 və digər oxşar cümlələr

çox güman ki, Əhdi-Ətiq kitab ən göndərilən

sonra əlavələr var.

 

Eyni şərhçilər var çox yerlərdə var

açıq bu kitab əlavələr iştirakı etiraf etdi. Üçün

Məsələn, Yeşua kitab 5 belə cümlələr var: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 və 16: 10.3 Bundan başqa bu kitab səkkiz var

 

əlavə edilmişdir sübut olan söz digər hallarda "

sonra

orijinal mətn. Biz bütün bu cür hallarda saymaq olsaydı

Köhnə

Bu ayrı-ayrı həcmi tələb Əhdi.

 

Əlavə No. 18: Jasher Kitabı

 

Yeşua kitab var:

 

Və günəş dayandı və ay qədər qaldı

insanlar onların düşmənləri ilə özlərini təşkil etmişdir. Deyil

bu Jasher kitabında yazılmışdır 2

 

Bu ayə, hər halda, bu, çünki Yeşuanın söz ola bilməz

Şərhdə ayə istinad kitab alıntı, və up

qədər

Bu gün onun müəllifi məlum deyil. Lakin, II məlumat verilir

Sam. 1:18 O idi ki, ya Peyğəmbər Davud müasir və ya

ondan sonra. Henry və Scott öz şərh biliblər derleyiciler

Yeşua Kitab yeddinci il əvvəl yazılıb ki qalmışdır

haqqında

Kitablar görə David öz taxt ardıcıl və

Protestant

alimlər Peyğəmbər David bom üç yüz əlli səkkiz idi

Yeşuanın ölümündən sonra il.

 

Əlavə No. 19

 

Uşaqların mirası izah Yeşua kitabı,

Gad, fəsil 13:25 deyir:

 

Ammonluların torpağı Aroerdə yanına ki,

Rabba qarşısında.

 

Musa ola bilməz, çünki bu ayə yanlış və təhrif edir

uşaqlarına Ammon övladlarının torpağından hər hansı bir

Gad, kimi o, bunu Allah tərəfindən qadağan edilmişdir ildən

aşkar

 

Qanunun təkrarı fəsildə 2.1 şərhçisi olan Horsley etiraf idi

İvrit versiyası burada dəyişib ki,.

 

Əlavə No. 20

 

Biz Joshua fəsil 19 ayədə 34-cümləni tapmaq:

 

Və sunrising doğru İordaniya ilə Yəhudaya.

 

Yəhuda torpaq məsafədə idi, çünki bu da səhvdir

cənuba. Adam Clarke buna görə də dəyişiklik bildirib ki,

etdi

Mətn aydındır.

 

Əlavə No. 21

 

Onların Ümu- altında Henry və Scott öz şərh derleyiciler

Yeşuanın kitabın son fəsil qoyduğu müşahidə:

 

Son beş ayələr əlbəttə Yeşuanın söz deyil.

Əksinə, onlar Phineas və ya Samuel tərəfindən əlavə edilmişdir. Idi

erkən yazıçılar arasında adət belə insertions etmək.

 

Bu bir daha orijinal mətn dəyişdirilməsi düz qəbul edir.

Mətn deyil Phineas və ya Samuel onlara daxil ki, onların tahmin

məqbul Bu arqument tərəfindən dəstəklənmir kimi. Onların çıxış üçün

o

qədim xristian adətən mətn dəyişdirilə, biz ola bilər

icazə

bu məhrum edən yəhudilərin təcrübəsi idi ki,

kitab

onların orijinallığı. Mətn manipulyasiya hesab bir

ciddi

onların günah. Mətni ilə oynayan, onların ümumi təcrübə

nəticələndi

ciddi təhrif sonra digər transfer olan

transla-

salmışdır.

 

Əlavə No. 22

 

Təfsir Horsley ilk həcmi səhifəsində 283 deyir

Onun şərh:

 

Hakimlər Kitab fəsil 11 15 10 ayələridir

sonra əlavələr.

 

Onlara izah hadisə fərqli, çünki bu ola bilər

13-19: Yeşua 15. Bundan başqa, bu hadisə ömür boyu məxsusdur

haqqında

Yeşua bir hadisə kimi təsvir olunur Hakimlər Kitab isə

happen-

onun ölümündən sonra Ing.

 

Əlavə No. 23: Levili və ya Yəhuda oğlu

 

Bu müəyyən bir insanın təsviri verilməsi Hakimlər kitabı, "

Yəhuda ailə, bu söz, istifadə edir "bir Levili kim idi." Bu olmalıdır

Horsley etdi şərhçi kimi bir səhv:

 

Bu səhv, Yəhuda oğulları, heç bir çünki

bir Levili ola bilər.

 

Houbigant əmindir olan mətn bu ayə istisna

daha sonra əlavə edib.

 

Əlavə No. 24

 

Biz Şamuel aşağıdakı bəyanat oxumaq:

 

O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar

Rəbbin sandığının içinə baxdı, hətta o adamlar və qırdı

əlli min yetmiş men.2 Sohbet

 

Bu Adam Clarke tərəfindən müşahidə olunduğu kimi, bu bəyanat səhv

Onun şərh ikinci həcmi. Analitik imtahan sonra

dedi:

 

Bu dəyişiklik edildi ki, çox güman ki, görünür

İvrit versiyası. Ya bəzi sözlər əksini ya

bilmeden və ya başqa sözləri "əlli min" idi

Belə bir kiçik şəhər bəlkə ola bilər, çünki, əlavə

əlli min və ya daha çox əhalisi var idi. Olan başqa

onlar öz sahələrində məşğul, fermerlər olardı. Hətta daha çox

inanılmaz iddia edir ki, əlli min adam ola bilər, da

Eyni zamanda, daş saxlanılır olan kiçik qutusuna görmək

Joshua öz sahəsində.

 

O, daha sonra əlavə etdi:

 

Yeddi yüz obyektlərinə: The Latin versiyası sözlər ehtiva

erals əlli min yetmiş kişi; Suriya isə

version beş min yetmiş kişi deyir. Tarixçilər

yalnız yetmiş kişi verir. George Salmon və digər alimlərini vermək

müxtəlif nömrəsini. Bu fərqlər və üzərində exaggerat-

ed sayı Bizə mətn əlilliyi olmalıdır ki, iman edir

ya bəzi sözlər əlavə və ya digər hüquq omitting burada torted

ers.

 

Henry və Scott öz şərh edir:

 

Şəhid kişilərin sayı, İvrit versiyası deyil

altüst yazılı. Ancaq biz bu etməmək belə, bu

insanların belə bir sayda törətmək lazımdır ki, inanılmaz

Bu günah və belə bir kiçik şəhər həlak olar. Bu həqiqət

hadisə şübhə doğurur. Josephus yazılı ki sayı

kişilər öldürülür yalnız yetmiş idi.

 

Bütün bu şərhçilər olduğunu qəbul da birmənalı

Bu yerdə təhrif.

 

Əlavə No. 25

 

Mən Şamuelin 17:18 etdiyi şərhlər əsasən, Adam Clarke işarə

 

Bu fəslin 31-cü ayəsində bu ayənin ayə 41, bütün

fəslin sonuna 54-dən ayələri və ilk beş

fəsil 18, ayələri 9,10, 11 ayələri, 17,18,19 deyil

onlar mövcuddur isə, Latın versiyası təqdim

Bu Kitab Alexandrian surəti. Onun şərh sonunda

 

Bu fəsil Kennicott yuxarıda ayələr var ki, müəyyən

orijinal versiyası deyil hissəsidir.

 

Uzun müzakirələrdən o, bu ayə "a daha sonra Bundan əlavə olduğunu irəli sürdüyü

tion. Biz onun müzakirə bir hissəsini yeniden:

 

Sizin suala cavab olaraq bu əlavə zaman üçün

etdi, mən Josephus vaxt idi ki, deyərdim. Bu

Yəhudilər hHoly kitab emalı məqsədi ilə əlavə

uydurma namaz, mahnılar və orijinal təzə hesabatları

mətn. Ester kitabına saysız-hesabsız əlavələr var,

Kitablar şərab, qadın və həqiqət bağlı əlavələr,

Ezra və Nehemyanın, hazırda birinci Kitab kimi tanınan

Ezra, üç uşaq mahnıları Kitabı əlavə

Daniel və Josephus kitab bir çox digər əlavələr

Bu bütün bariz nümunəsidir. Bu mümkün deyil yuxarıda

ayələr ilk margin mövcud, və sonra idi

Mətn daxil.

 

Təfsir Horsley ilk həcmi səhifəsində 330 deyir

Onun şərh:

 

Kennicott fəsil 17 iyirmi ayələri bilir

Samuel, daha sonra əlavə və çıxarılmalıdır

mətn, ki, ayələri O ümid edir 12 31 ki, sonrakı sürümlerinde

onlar mətn daxil olmaz.

 

Bu kitabların həqiqiliyini ola bilər necə başa düşmürəm

etibar Kennicott və başqaları bütün bu qəbul olduqda

haqqında

Bu material əlavə mətn gözəllik artırılması nəfər

orig-

bəyəndiklərini özbaşına kimi İnal mətn. Sonradan bu əlavələr

cəhalət bütün tərcümələr hissəsi oldu və ya

careless-

Bu kopirləri Ness. Bu protestant yalan iddia göstərir

o

Yəhudilər Allahdan idi ki, kitab hər hansı bir dəyişiklik etməyib

insanlar qorxusu və Əhdi-Ətiq hesab Word olmaq

Allah.

 

Əlavə No. 26

 

Matta 14 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:

 

Herod üçün John tutub qoydu və ona bağlı, və qoymuşdu

Herodias "xatirinə, qardaşı Filip öz həyat yoldaşı üçün həbsxanada ona.

 

Mark İncili bu sözləri bu hadisədən bəhs:

 

Herod üçün özünü irəli göndərdi və John ilə keçirilməsi qoydu

və Herodias "naminə qardaşı həbsxanada ona bağlı

Onun evli idi üçün Philip, həyat yoldaşı var.

 

Luke conLains müjdəsi:

 

Amma Hirod Tetrarch üçün onu məzəmmət olunur

Herodias, qardaşı Philip öz həyat yoldaşı və bütün pisliklərin üçün olan

Hirod Yəhya sussun ki, bütün yuxarıda hələ əlavə, bu işlər

prison.2 da

 

Adı Philip bütün yuxarıda üç versiyasını əlbəttə səhvdir.

Tarixi qeydlər Hirodiasın adı "hus- ki, razı deyiləm

band Philip idi. Əksinə, Josephus onun adı iddia etdi

idi

də Herod. Philip mütləq səhv olduğundan, Ana səhifə etiraf

Onun şərh ilk həcmi 632:

 

Çox güman ki, sözü "Philip" tərəfindən yanlış Watten idi

Mətndəki copier. Buna görə də çıxarılmalıdır

mətn. GAesbach müvafiq olaraq çıxarılmışdır etmişdir.

 

Əksinə, biz bu səhvlərindən biri hesab edir ki,

evangelists; yoxdur kimi kseroks, bunun üçün məsul deyil

əhatə edən arqumentlər

Bu prezumpsiyası dəstək ment. Bu iman inanılmaz

Bu

copiers bütün üç eyni səhv etməlidir

Incil

Eyni hadisə ilə bağlı. Əslində Bundan əlavə bu bir nümunəsidir.

bu üç incil istinad göründüyü kimi üç örnekler edir

 

yuxarıda.

 

Əlavə No. 27: Luka əlavə Words

 

Luka İncili aşağıdakı sözləri var:

 

Və Rəbb xilasa sonra kişi bənzədirəm, bunları söylədi

Bu nəslin və onlar kimi nə. "

 

Sözləri, bu ayədə "Və Rəbb dedi," sonra əlavə edildi. Bu

şərhçisi Adam Clarke onlar haqqında dedi:

 

Bu sözləri Luka öz mətn hissəsi heç vaxt idi. Alimlər

rədd etdi. Bengel və Griesbach bu istisna

mətn sözləri.

 

Bu sözlər müasir ingilis atlandı transla-

lara Kral James versiyası hələ onlara ehtiva edir. Bu

surpAsing

onlar hələ də Protestant tərcümələr daxil olan. Words

hansı

daha sonra əlavə sübut edilmişdir qalmaq üçün heç bir səbəb yoxdur

bir

Allahın sözü ehtimal olunan mətn.

 

Əlavə No. 28

 

Biz Matta Watten tapmaq:

 

Sonra Yeremya tərəfindən danışılır ki yerinə yetirilib,

Peyğəmbər deyərək. "Və onlar, gümüş otuz ədəd aldı

qiymətləndirilmişdir ki, onun Prace. "

 

Bu ayədə sözü "Yeremya" tanınmış təhriflərin biridir

Bu bəyanat, nə görmək olar, çünki Matta edir

Yeremya, nə də Əhdi-Ətiq hər hansı digər kitab. Lakin, pas-

yayğın oxşar adaçayı Zəkəriyyə 11:13 Kitabı aşkar

lakin

hansı ki iki arasında aydın fərq var

diffi-

dini Matthew oradan istinadən verdiyi güman etmək. Bundan başqa,

Bu

 

Zəkəriyyə Kitab mətn hadisə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur

Matta təsvir. Christian alimlər haqqında müxtəlif fikirləri var

Bu mövzuda. 1841, Ward çap səhvlər onun kitab səhifə 26

dedi:

 

Cənab Jewel Mark səhvən yazırdı ki, onun kitabında yazır

Aximelekin yerinə Evyatar, eyni Mathew mistaken-

ly Zəkəriyyə yerinə Yeremya yazırdı.

 

Horne pages 385 və ikinci həcmi 386 müşahidə onun

şərh 1822-ci ildə çap:

 

dedi:

 

Bu quote, şübhə doğurur Yeremya Kitabı çünki

o mövcud deyil, bu Kitabı aşkar olsa

Zəkəriyyə 11:13 Matta sözləri müxtəlif olsa

bu. Bəzi alimlər bu öz Matta bir səhv hesab edir ki,

versiyası və copier əvəzinə Zəkəriyyə Yeremya yazırdı;

və ya daha sonra əlavə ola bilər.

 

O, əlavə onun iddiasını dəstəkləyən sitat fikir sonra

 

Çox güman ki, Matthew öz mətn adları olmadan ilk idi

aşağıdakı kimi: "Sonra danışılır ki yerinə yetirilib." Bu

Matthew omit- vərdiş var ki tərəfindən dəstəklənir

ting peyğəmbərlərin adları onlardan danışır zaman.

 

Və ilk həcmi səhifə 625 haqqında dedi:

 

Bu Müjdəçi Peyğəmbər adını yazmadım

orijinal, bəzi surətçıxarma sonra daxil.

 

Yuxarıdakı iki keçidlər deyə o iman ki, şahid

Sözü "Yeremya" sonra əlavə edilmişdir. Oyly "D şərh və

Richard Mant Bu mövzuda aşağıdakı şərh edir

ayə:

 

Burada sitat sözləri Kitab mövcud deyil

Yeremya. Onlar Zəkəriyyə 11:13 rast gəlinir. Bu ola bilər

 

Keçmişdə bəzi surətçıxarma, çünki, Yeremya yazılı ola bilər

əvəzinə Zəkəriyyə. Sonradan bu səhv tapdı onun

Armud təsdiq kimi mətn daxil yol.

 

Jawad ibn Sabat kimi-Al-Buraheen Assambleyası tətbiqi yazdı

sabatiah:

 

Mən bu ayə haqqında çox missionerləri istədi. Thomas

Bu Buchanan isə surətçıxarma bir səhv idi ki, cavab verdi

və başqaları Matthew sadəcə onu köçürdü cavab onun

kitab istinad etmədən yaddaş. Başqa bir keşiş dedi

Yeremya Zəkəriyyə ikinci adı idi ki, ola bilər.

 

Bu kimi Matta mistakel ki, iman gətirib çıxarır

Ward, Buchanan və başqaları tərəfindən qəbul. Digər imkanları zəifdir

və dəlilləri ilə dəstəklənmir. Horne da Matthew sahibi olduğunu etiraf

sözləri olmadan, Zəkəriyyə və sözləri uyğun deyil

bir kitabın səhv qəbul, digər kimi qəbul edilə bilməz

Korporasiyalar

rect. Biz ki prezumpsiyası bu şəhadət təqdim

fotokopiya maşını səhvi.

 

İndi Markın Müjdəsi kimi aşkar səhvlər yoxlamaq Bet

Katolik, Ward və Jewel tərəfindən qəbul. Bu İncil mətni

deyilir:

 

O ye nə Davudu oxumaq heç vaxt onlara dedi

O, ehtiyac var idi və hungered idi o və onlar ki,

onunla idi? O Allahın evinə girdi

Evyatar, yüksək Priest gün, və təqdis çörəkləri yemək idi,

olan yemək lakin kahinlər üçün halal deyil və həmçinin verdi

onlara him.2 ilə olan

 

; Qəbul edilmişdir kimi bu keçid söz Evyatar səhv

 

Yuxarıda qeyd müəllif oby. Eynilə iki aşağıdakı

cümlələr

yanlış: "və onlar, onunla idi ki," onlara "və olan

 

r

L l RA Knox, son alim arnit üçün heç bir qeyri verdi

Matthew öz

ersion dəyişdirildi. Yeni Əhdi şərh.

 

onunla. "Peyğəmbər David o zaman tək və deyil idi

digər insanlar ilə müşayiət. Şamuel Kitab oxuculara

yaxşı bilirsiniz. Bu iki cümlə buna görə də səhv. Eynilə

Matta və Luka olan cümlələr də yanlış olmalıdır. Üçün

Məsələn, Matta 12:34 malikdir:

 

O hun- idi ye, Davud nə oxumaq deyil

gered, və onunla idi ki, onlar; necə o daxil

Allahın evi və hüquq olmayan təqdis çörəkləri yemək vermədi

ful ona nə, onunla olan onlar üçün yemək üçün deyil,

yalnız kahinlər üçün.

 

Və Luka 6: 3,4 ehtiva edir:

 

İsa ye, oxumaq, onları bildirib cavab

bu qədər, Davud nə özü bir hungered idi,

və onlar onunla olan. O evinə girdi

Allah və almaq və təqdis çörəkləri yemək və həmçinin verdi mi

Onlara onunla idi. Hansı yemək lakin qanuni deyil

tək kahinlər.

 

İsa yuxarıda bəyanat istinadən verdiyi məlumata görə, üç evangelists etdi

yeddi səhvlər, bu səhvlərin Kopirlər aid edilir, əgər

Əlilliyi

bu olur baxmayaraq ki, bütün yeddi yerlərdə tortion, sübut edir

qarşı

Bu da olan bu sürət çıxardan aydın sübut idi ki,

günah.

 

Əlavə № 29

 

Biz Matthew fəsil 27 ayədə 35 tapmaq:

 

Onlar tökmə, onu çarmıxa, öz paltarını ayırdı

çox: yerinə bilər ki, danışdığı olan

Peyğəmbər, "Onlar aralarında və mənim geyim ayırdı mənim

giydirmek onlar püşk etdi. "

 

Xristian alimlər ki bilər "hökmü qəbul etmir

olmaq

Peyğəmbər danışdığı yerinə olan ... "orijinal və

Griesbach mətn, hətta onu xaric. Eynilə Home təqdim

Arqumentlərini bu pages 330 mətn sonra əlavə etdi ki, sübut etmək

 

və onun ilk həcmi 331 və sonra qeyd:

 

Bu cümlə var Griesbach yalançılıq həyata flnding

anlaşılır text.l onu xaric

 

Beşinci kitab eyni ayənin şərh altında onun

şərh Adam Clarke dedi:

 

Bu kimi mətn bu cümlə istisna vacib deyil

bir hissəsi deyil. Sonra düzəldilir versiyasını onu çıxarılmışdır var

bir neçə istisna olmaqla. Eynilə bu bir çox əks edilib

Erkən ilahiyyatçılar. Bu, əlbəttə, olan əlavə edir

John 19:24 İncil götürülmüşdür.

 

Əlavə No. 30

 

John birinci mektup aşağıdakı ehtiva edir:

 

Göydə rekord daşıyırlar ki, üç, Ata vardır

Word, və Müqəddəs Ghost: və bu üç biridir. Və

yer, ruh və şahidlik ki, üç var

su və qan: bu üç one.2 razı

 

Christian alimlərin orijinal araşdırmalara görə

mətn yalnız bu idi:

 

Və yer üzündə şahidlik üç, ruhu var

və su, və qan, və bu üç bir razıyam.

Göydə rekord daşıyırlar ki, üç var, Ata,

Word, və Müqəddəs Ghost.

 

Griesbach və Sholtz onun daha sonra əlavə olan razılaşdırılır.

Horne, bütün xurafat baxmayaraq bu sözləri qərara aldı ki,

olmalıdır

Mətn alınmadı. Henry və Scott də Kameral derleyiciler

Horne və Adam Clarke rəyi azaldılması.

 

mənşəli cari Urdu və ingilis versiyaları bu cümlə buraxmaq. Bu

King James ver-

Sion, lakin, hələ də var.

 

St. Augustine, dördüncü böyük teoloq və alim

centu-

ry bu məktubdakı on bukletlər yazdı, lakin bu daxil etməyib

cümlə

Üçlüyün böyük bir vaiz olmasına baxmayaraq onların hər hansı

və

məşhur Arius ardıcılları çox müzakirələr idi etmişlər. Oldu

Bu mətn bir hissəsi, o dəstəkləmək üçün istifadə olardı

trini-

Tarian tezis və yazıb. Biz şəxsən qeyd hesab edirəm ki,

bu ayənin margin əlavə olan, uzaqdan qoşulmaq üçün

üçləmə ilə trinitarians tərəfindən faydalı aşkar və idi

sonra

mətn onlara daxil.

 

I Meezan-ul-Həqq müəllifi idi ki, müzakirə o

Bu cümlə daha sonra əlavə edib ki, etiraf etdi. Ki, I presuming

Belə təhrif bir daha nümunələri istinadən olacağını ifadə admit-

Onlar etiraf edib ki, müzakirə əvvəldən ted

yeddi və ya səkkiz yerlərdə mətn təhrif olması.

Horne

Bu ayə araşdıraraq və artıq iyirmi pages həsr

son Biz saxlamaq üçün buraxmaq onun müzakirə xülasə verdi

lazımsız uzun ekspozisiya oxucu. Henry və Scott öz

derleyiciler Horne bağlanması bir xülasə verdi biz

aşağıda yeniden:

 

Horne həm qrupları gəldiyi təqdim edir;

biz onun rekapitulyasiya bir xülasə verir. Iddia edənlər

Bu keçid irəli yalan put aşağıdakı arqumentlər edir.

 

1. Bu keçid Latın versiyasını hər hansı bir aşkar deyil

XVI əsr əvvəl yazılmışdır.

 

2. Bu mətn diqqətlə digər çeviriler itkin

müayinə və erkən dəfə çap.

 

3. Bu qədim ilahiyyatçıları tərəfindən də sövq heç vaxt

kilsə hər hansı tarixçiləri.

 

4. Protestant kilsəsinin ya ataları istisna var

Bu şübhəli adlandırıb və ya.

 

Orijinal bu ayə hesab edənlər də sayının var

dəlilləri ber:

 

1. Bu ayə qədim latın tərcümə və aşkar

 

r أ¹ ilə qorunmayan ost i ve

2. Bu keçid, Yunan doktrina kitabları edir

Yunan kilsə F dua-kitab və köhnə namaz kitab

İngilis kilsə. Bəzi erkən latın tərəfindən qeyd olunmuşdur

ilahiyyatçılar.

 

Ikinci qrupda təqdim olunan dəlillər bizə dərk edir

aşağıdakı iki xal. Birincisi, mövcudluğu əvvəl

çap

qurğuların bu surətçıxaran və opponentlər üçün mümkün olmuşdur

manipulyasiya etmək

Mətn whims uyğun. Bu nümunələrdən də aydın deyil

Əlilliyi

Mətn daxil tortions ilk qrupu tərəfindən yuxarıda adı çəkilən qərar. Bu

keçid

sual Yunan versiyasını və bütün digər çıxarıldı

Latın tərcümə istisna olmaqla tərcümə. İkincisi, hətta

sadiq

Xristianlar müqəddəs mətnləri qəsdən dəyişiklik etmək üçün istifadə

the üçün

ological səbəbləri. Zaman sadiq və iman ataları

yoxdur

Bu surətçıxarma və xalqın ittiham, mətn dəyişdirmək üçün tərəddüd

digər təriqətlər haqq qazandırıla bilməz. Bu qeydlər etdilər göstərir ki,

yox

ixtira əvvəl mətn dəyişdirilməsi heç bir imkanı əldən

Bu

mətbəə. Əslində, onlar hələ də dəyişiklik edirik.

 

Luther öz Tərcümə Distortion

 

Protestant iman və böyük ilahiyyatçı Martin təsisçisi

Luther, ilk alman dilinə müqəddəs kitabları tərcümə.

O

onun tərcüməsində bu keçid daxil etməyib. Onun tərcümə

idi

Bu keçid olmadan onun sağlığında bir neçə dəfə çap. In onun

köhnə

yaş, 1546-ci ildə bu tərcümə, Luther, nəşr edilmişdir zaman

tam

xristianların ümumi təcrübə xəbərdar, zəruri hiss

qədər

heç bir etmək lazımdır ki, bu nəşr bağlı onun iradəsi includc

hər

onu dəyişir. Onlar təbiəti ilə hərəkət tərəfindən bilmədilər onun

iradə və

onun tərcüməsində bu keçid daxil az otuz

il sonra

onun ölüm.

Bu keçid əlavə etmək üçün ilk insanlar Frankfurt nəfər

onlar ya sonra 1574. Bu tərcümə çap

etibarən

Allah və ya digər səbəblərə görə qorxu, onlar yenidən bu istisna

şer

bu. Bu trinitarians çox pis bu təcrid hiss, və bir dəfə

yenidən

 

Bu 1596-ci ildə və tərəfindən Wittenberg xalqı tərəfindən əlavə edildi

adamlar

1599 Yenə bəzi Wittenberg xalqı, Hamburq edənlər

bilinməyən bir səbəblə, ikinci nəşr onu xaric. Sonra

irəli, protestant mətn öz daxil qəbul. Bu

yol

protestant yekdilliklə iradəsinə qarşı çıxış onların

mənəvi

ata. Məşhur Unitarian alim, Isaac Newton, yazdığı

traktat

təxminən əlli pages o, bu və Timothy 2:16 sübut.

var

həm saxta və təhrif. Sonuncu ayə deyir:

 

Və böyük mübahisə olmadan godli- sirr deyil

lıq: Allah Ruh haqlı, əti zahir oldu,

mələklərin görüldü, millətlər də iman vəz

dünya, şöhrət qədər aldı.

 

Yuxarıda ayə də anlayışı yaradılmasında faydalı olduğundan

Üçlük, bu meraklıları tərəfindən mətn əlavə edildi.

 

Əlavə No. 31

 

Vəhy Kitab sözləri ehtiva edir:

 

Mən Rəbb öz gün, l Ruhun idi və arxasında eşitdim

Mənə böyük bir truba kimi səs, mən Alpha və am deyərək

Omega, ilk və son: və görürsən nə sən, bir yazmaq

kitab.

 

Griesbach və Sholtz nöqtəsində sözləri haqqında saziş var,

"İlk və son" orijinal deyil və sonra əlavə edildi. Bir

tərcüməçi onları buraya, və ərəb tərcümələr var

mətbu

1671 və 1821-ci ildə, sözləri Alpha və Omega also2 çıxarılmışdır edilmişdir.

 

Əlavə No. 32

 

8:37 deyir Həvarilərin işləri:

 

Sən bütün qəlbinlə ilə inanmayacaqsan əgər Philipl ifadə edərək,

Sən alasan. Və o ki, cavab verdi İsa

Məsih Allahın Oğludur.

 

Bu ayə də dəstəkləyici bəzi patriot tərəfindən daha sonra əlavə edir

port trinity. Griesbach və Sholtz həm bu razılaşdırılır

point.2

 

Əlavə No. 33

 

Həvarilərin işləri Kitab aşağıdakıları ehtiva edir:

 

O Rəbb olan incəsənət, dedi? Rəbb Mən, dedi

İsa sən kimə təqib: sənə salmaq üçün çətindir

pricks qarşı. O, titrək və dedi qarışıqlıq

Lord, məni nə var edəcəksənmi? Və Rəbb dedi

ona Qalx və şəhərə getmək və bu sənə izah edilir nə

Sən do.3 lazımdır

 

Griesbach və Sholtz cümlə "Bu sənin üçün çətindir ki, razılaşdırılmış

pricks "qarşı salmaq üçün daha sonra əlavə edir.

 

Əlavə No. 34

 

Fəsil 10 ayə 6 ehtiva aktları Kitab:

 

O, ev ilə bir Dabbağ Şimonun ilə lodgeth

Dənizə. O, sən nə oughtest sənə xəbər verəcəyik.

 

Griesbach və Sholtz sözləri "deyə izah edilir ki, müsbət

sənə

Sən nə oughtest nə "sonra Addition4 və orijinal deyil.

 

Əlavə No. 35

 

أ¹ I Corinthians fəsil 10 ayə 28 deyilir:

 

1. Məsihin şagirdi Efiopiya On deyib istinad

Qəzzaya yol.

 

Bu ayə yeni isə şübhə əlaməti var Urdu versiyası 2.

English ver-

5ion onu və King James versiyası öz siyahısını ornitted edib

alternativ oxu və ren-

der NGS təklif "buraxmaq ayə" daxildir.

 

3. Həvarilərin işləri 9: 5-6.

 

4. Bu cümlə, yeni ingilis versiyaları eist deyil.

 

Hər hansı bir adam sizə deyirəm, əgər Lakin, bu qurban təklif olunur

Bütlərə, onun naminə deyil yemək onu və münaqişəyə göstərdi ki,

elm "sake: Rəbbin öz edir yer və fulness Buna üçün

edir.

 

Yerin son cümlə, "Rəbbin öz və Doyunca

Buna görə

və "orijinal deyil və bir əlavə edir." Ana səhifə sübut sonra bu

şer

bir əlavə olacaq, səhifə 337 vol bildirib. 2:

 

Griesbach, onun bir əlavə olan əmin olduqdan sonra,

Mətn onu xaric. Həqiqət bu cümlə var ki,

heç bir dəstək və əlbəttə ki, əlavə edir. Çox güman ki, bu idi

ayə 26 götürülmüşdür.

 

Adam Clarke, bu cümlə haqqında bunları söylədi:

 

Griesbach mətn onu xaric, və əslində bu heç bir var

orqanı.

 

Əlavə No. 36

 

Matta İncili ehtiva edir:

 

Ürək yaxşılıq xəzinəsindən yaxşı adam qayıtmaz

irəli yaxşı things.2

 

Bu ayədə olan "ürək" sözü sübut sonra, bir addition.3 Home

Bu, vol səhifə 330 deyib. Bu söz idi ki, onun kitab 2

olmuşdur

Luka 6:45 götürülmüşdür.

 

Əlavə No. 37: Rəbb öz Namaz əlavə

 

Biz Matthew fəsil 6 ayə 13 tapmaq:

 

Və Temptation daxil bizi gətirib, lakin bizi şərdən xilas:

 

Çünki padşahlıq, və güc və şöhrət, üçün

heç.

 

Sözləri "Çünki ..." Bu ayənin sonuna qədər etc.l var

bir

əlavə Roma Katolik təriqətin ardıcılları müəyyən

bu

fakt. Bu Latın versiyası, nə də hər hansı mövcud deyil

tərcümə

bu təriqətin. Bu katolik, onun əlavə çox narazıdır

və

güclü bunun üçün məsuliyyət daşıyan qınayın. Ward, Katolik,

bildirib

səhifə 18 (1841-ci ildə çap) Səhvlər onun kitab k:

 

Erasmus çox bu cümlə qınadı. Bullinger də

də bu cümlə sonra əlavə edilmişdir ki, və adı

Bu includer hələ məlum deyil. Lavrenti Valla və lamen öz

Allah var, bu keçid sözü çıxarılmışdır ki, iddia

argument heç bir dəstək. O adamlar giley olmalıdır

arasıdakı belə daringly Allahın sözü ilə oynamışdır.

 

Digər alimlər də rədd. Şübhə olan Adam Clarke,

onun sonra əlavə olan haqqında, hələ etiraf Griesbach və

Wenstein bu ayə rədd etdi. Həm alimlərinə görə

Katolik və protestant, bu cümlə əlavə edilmişdir

Məsihin namaz. Bu belə bir məşhur dua edə göstərir

yox

təhrif onların təcrübə qurtarmaq k.

 

, Əlavə No. 38

 

John fəsil 7 ayə 53 müjdəsi və ilk on ayələri

fəslin 8 sonra əlavələr var. Baxmayaraq Horne bilmir

this2

 

; 1. King James versiyası yeni isə bu cümlə var

English transla-

n ornits var.

 

1. l hese ayələr zina təqsirləndirilən qadın gətirilmədən təsvir

Bu təzyiq üçün

Məsihin eDce və insanlar o daşqalaq tələb.

Məsih ki, qərar

Onların arasında günah olmadan e bir ona e ilk daş atmaq lazımdır. Bu

insanlar, vicdan

öz vicdanlarına tərəfindən Ötən il bir ilə bir yerdə ayrıldı. Christ

qadın icazə

getmək və yenidən günah deyil, onun tövsiyə. Yeni İngilis dili translation

bu keçid omits

bu yer deyiləm amma sonunda bir ilə daxil edilmişdir etdi

tərcüməçi öz qeyd edir ki,

se ayələri köhnə kitablarda qəti yer yoxdur. Bəzi digər

tərcümə etmək

Bəziləri Luka qoyun isə mən, bütün bu keçid yoxdur

21:38 sonra. Bir

IB anslation5 hətta John 7:36 və ya 7:53 ya 21:24 sonra yerləşdirirlər

(New English

 

Hər hansı bir adam sizə deyirəm, əgər Lakin, bu qurban təklif olunur

Bütlərə, onun naminə deyil yemək onu və münaqişəyə göstərdi ki,

elm "sake: Rəbbin öz edir yer və fulness Buna üçün

edir.

 

Yerin son cümlə, "Rəbbin öz və Doyunca

Buna görə

və "orijinal deyil və bu sübut sonra, əlavə. Horne edir

şer

bir əlavə olacaq, səhifə 337 vol bildirib. 2:

 

Griesbach, onun bir əlavə olan əmin olduqdan sonra,

Mətn onu xaric. Həqiqət bu cümlə var ki,

heç bir dəstək və əlbəttə ki, əlavə edir. Çox güman ki, bu idi

ayə 26 götürülmüşdür.

 

Adam Clarke, bu cümlə haqqında bunları söylədi:

 

Griesbach mətn onu xaric, və əslində bu heç bir var

orqanı.

 

Əlavə No. 36

 

Matta İncili ehtiva edir:

 

Ürək yaxşılıq xəzinəsindən yaxşı adam qayıtmaz

irəli yaxşı things.2

 

Bu ayədə sözü "ürək" sonra, bir addition.3 Horne edir

sübut

Bu, vol səhifə 330 deyib. Bu söz idi ki, onun kitab 2

olmuşdur

Luka 6:45 götürülmüşdür.

 

Əlavə No. 37: Rəbb öz Namaz əlavə

 

Biz Matthew fəsil 6 ayə 13 tapmaq:

 

Və Temptation daxil bizi gətirib, lakin bizi şərdən xilas:

 

Çünki padşahlıq, və güc və şöhrət, üçün

heç.

 

Sözləri "Çünki ..." Bu ayənin sonuna qədər etc.l var

bir

əlavə. Roma Katolik təriqətin ardıcılları müəyyən edir

bu

fakt. Bu Latın versiyası, nə də hər hansı mövcud deyil

tərcümə

bu təriqətin. Bu katolik, onun əlavə çox narazıdır

və

güclü bunun üçün məsuliyyət daşıyan qınayın. Ward, Katolik,

bildirib

səhifə 18 (1841-ci ildə çap) Səhvlər onun Book:

 

Erasmus çox bu cümlə qınadı. Bullinger də

də bu cümlə sonra əlavə edilmişdir ki, və adı

Bu includer hələ məlum deyil. Lavrenti Valla və lamen öz

Allah var, bu keçid sözü çıxarılmışdır ki, iddia

argument heç bir dəstək. O adamlar giley olmalıdır

arasıdakı belə daringly Allahın sözü ilə oynamışdır.

 

Digər alimlər də rədd. Şübhə olan Adam Clarke,

onun sonra əlavə olan haqqında, hələ etiraf Griesbach və

Wettstein bu ayə rədd etdi. Həm alimlərinə görə

Bu

Katolik və protestant, bu cümlə əlavə edilmişdir

Məsihin namaz. Bu belə bir məşhur dua edə göstərir

yox

təhrif onların təcrübə qurtarmaq.

 

Əlavə No. 38

 

John fəsil 7 ayə 53 müjdəsi və ilk on ayələri

fəslin 8 sonra əlavələr var. Baxmayaraq Horne bilmir

this2

 

1. King James versiyası yeni isə bu cümlə var

English transla-

tion onu omits var.

 

1. Bu ayələr gətirilir zina təqsirləndirilən qadın təsvir

Bu təzyiq üçün

Məsihin bilmirdilər və o daşqalaq tələb insanlar.

Məsih ki, qərar

Onların arasında günah olmadan bir onun ilk daş atmaq lazımdır.

İnsanlar, vicdan

öz vicdanlarına tərəfindən victed, bir-bir yerdə ayrıldı. Christ

qadın icazə

getmək və yenidən günah deyil, onun məsləhətini gördü. Yeni İngilis dili translation

bu keçid omits

bu yerdən lakin sonunda bir ilə daxil edilmişdir etdi

tərcüməçi öz qeyd edir ki,

Bu ayələr köhnə kitablarda qəti yer yoxdur. Bir

Digər tərcümələr

bəziləri Luka onu yer deyil, bütün bu keçid var

21:38 sonra. Bir

digər tərcümə hətta LOHN 7:36 ya 7:53 və ya sonra yerləşdirirlər

21:24 (New English

Biblepage 184).

 

rəy, o, hələ vol səhifə 310 deyib. Şərhində 4:

 

Aşağıdakı Alimlər genuine- etiraf etmir

Bu ayənin lıq: Erasmus, l Calvin, BEZA, LeClerc, Grotius,

Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

Schmidt və Wolf və qeyd bir çox digər müəlliflər

Koecher.

 

O deyib:

 

Chrysostom və Theophylactus haqqında şərhlər yazmış

bu Müjdəsi lakin onlar ları bu ayələri daxil etməyib

qoyduğu. Baxmayaraq Tertullian və Kipr adul- haqqında oçerklər yazmışdır

Tery və ismət, bu hər hansı bir dəstək axtarmaq etməyib

ayələri. Bu ayələr onlar idi versiyaları mövcuddur ki, onlar

dəstək bu ayələri qeyd olmalıdır.

 

Ward dedi:

 

Bəzi qədim ilahiyyatçılar ilə bağlı etiraz

John İncili fəsil 8 başlayan ayələr.

 

Norton eyni bu ayələr, əlbəttə, idi ki, qərar

sonra əlavə.

 

Əlavə No. 39

 

Matthew 6:18 ehtiva edir:

 

Və gizli görəndir olan sənin ata səni mükafatlandıracaq

açıq.

 

Bu ayədə sözü "açıq" bir əlavə edir. Adam Clarke altında

Bu ayənin şərh sübut və dedi:

 

Bu söz heç bir dəlil idi-ci ildən, Griesbach, Grotius,

Bengel və Mill bu mətn ftom alınmadı.

 

1. Erasmus (1466-1536), bu farnous XVI əsr alim; bir

böyük

İntibah liderləri.

 

, Əlavə № 40

 

Mark 2:17 da olan "" tövbə "sözlərini ehtiva edir

E sonra əlavə. Bu kifayət qədər ilə Adam Clarke tərəfindən göstərildi

mö'cüzələr

və o müşahidə:

 

Griesbach bu əks və Grotius, Mill və Bengel Kameral

ona səbəb olmuşdur.

 

Əlavə No. 41

 

Eynilə Matthew 9:13 da "tövbə" söz ehtiva

bir sonra əlavə edir. Bu yaradılması sonra Adam Clarke

dedi:

 

Mill və Bengel, onun təcrid təklif Griesbach isə

artıq mətn istisna etmişdir.

 

Əlavə No. 42

 

Biz Matta tapmaq:

 

Ye ye xahiş nə bilmirəm. Siz fincan içmək edə bilərlər,

Mən içəcəksiniz və vəftiz etmək ki, I

ilə vəftiz edirəm? Onlar ona, biz edə bilərlər deyirlər. O və

onlara deyir, Ye mənim fincan içməyi və bap- olmalıdır

Mən with.2 vəftiz edirəm ki, vəftiz ilə özəlləşdirilmiş

 

Bu ayədə şərhdə ki, "vəftiz etmək

Mən vəftiz edirəm ki, "daha sonra əlavə edir, və eyni

dövlətə

ment, "ye mən vəftiz edirəm ki, vəftiz edilir

"ilə

orijinal deyil.

 

Adam Clarke, yaradılması sonra ayələri həm Bundan əlavə edir ki,

; tion, belə danışdı:

 

Fərqləndirməyə üçün alimlər tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara görə

düzgün mətn səhv ing, bu iki hesabatları yoxdur

orijinal mətn bir hissəsi olmaq görünür.

 

Əlavə No. 43

 

Luka İncili ehtiva edir:

 

Lakin o tumed və onlara danlanıldı və dedi, Ye bilmirəm

ruh ye nə şəkildə var. Bəşər Oğlu üçün deyil

kişi öz həyatlarını məhv etmək üçün gəlib, lakin onları saxlamaq üçün. Onlar getdi

başqa village.l üçün

 

"İnsan Oğlu ...." ilə başlayan ayə, orijinal deyil

və naməlum yazıçı sonradan əlavə edilmişdir. Adam Clarke müşahidə

Bu ayə ilə bağlı:

 

Griesbach mətn bu ayə istisna. Çox güman ki,

köhnə versiyasını bu keçid yalnız bu qədər idi: "Lakin o,

tumed və onlara danlanıldı və dedi, Ye nə şəkildə bilmirəm

ruh ye var. Onlar başqa bir kəndə getdi. "

 

Müqəddəs mətn VERMİR

 

Səhv № 1: Misirdə qalmaq "İsrail Length

 

Yaradılış Kitabı bu bəyanatı ehtiva edir:

 

O İbrama dedi, bir zamin sənin toxum bilirsinizmi

onların deyil ki, torpaq bir qərib olacaq, və xidmət etməlidir

Onlara; və onlara dörd yüz years.2 zülm ediləcək

 

Açıqlamada "və dörd yüz il zülm ediləcək" və

eyni ayədə 14 olan bir bəyanat

fəsil,

Onlar sonra xidmət edilir zaman, onlar həyata minir "dir

böyük maddə ilə, "iki aydın torpaq istinad işarə

qədər

 

Burada Misir torpaq, edir düçar olanların, çünki

İsraillilər

və onların qulluqçuları və sonra Allah tərəfindən idi cəzalandırılıb

Misirlilər amma heç biri. Onlar ilə gələn Misir idi

böyük bir zənginlik. Bu təsviri hər hansı digər yer uyğun deyil.

Lakin,

Exodus 2:40 Yuxarıda bəyanat ziddir:

 

İndi yaşadı edən İsrail övladlarının, o sojournLng

Misirdə dörd yüz otuz il idi.

 

Sojoum müddəti iki ayələrini fərqlidir. Ya

sözü "otuz" ilk ayə çıxarılmışdır və ya əlavə edilmişdir

Sonuncu qurul-

ter. Bundan başqa, həm ayələri ilə təsvir dövr, əlbəttə deyil

Korporasiyalar

aşağıdakı səbəblərə görə Rect.

 

Birincisi, Həzrəti Musa onun moth- üzrə Levi nəvəsi

atası öz tərəfində er öz yan və böyük nəvəsi. Anası On sahibi

yan

O isə Jochebed oğlu Levi qızı, onun

öz ata

yan o Avraam oğlu, Qohat oğlu Levi oğlu. Bu

nəzərdə tutur

həqiqətən kimi Amran, bibisi, atasının bacısı ilə evləndi ki,

Çıxış 6 və Nömrələr 26 Qohat babası aydın

İsraillilər Misir, bir fakt minib əvvəl Musanın bom edildi

hansı

Yaradılış 26:11 olan müəyyən ola bilər. Bu müddəti

İsraillilər "

Buna görə də 215 ildən artıq ola bilməz Misirdə qalmaq.

 

İkincisi, demək olar ki, bütün xristian şərhçilər və tarixçilər var

Bu nöqtədə yekdil ki, qalmaq "israillilərin dövründə

Misir

215 ildir. Bir tərəfindən yazılmış ərəb kitab-Talibeen mürşid,

1840-cı ildə çap Protestant alim və xronologiyası ehtiva

Bu

İsa doğum yaradılması əvvəlindən hadisələr.

Hər

hadisə əvvəl və bir il izləyir. Əvvəlki il

işarə

Bu isə dünyanın yaradılması il sayı

aşağıdakı

ing il doğum üçün hadisə il sayı bildirir

haqqında

İsa. Peyğəmbər qalmaq izah bu kitab səhifə 346, On

Yusif və Misirdə atası və qardaşları, deyir:

 

2298: Joseph sahibi və onun atası öz qalmaq: 1706.

 

2513: İsrail ilə Qırmızı dəniz kəsişməsi və

Fir'on Drowning: 1491.

 

Dən kiçik nömrələri ya İndi çıxılmasına

daha olanları beləliklə, bizə 215 verir:

 

2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215

 

Üçüncüsü, Qalatiyalılara Paul öz məktubunda deyilir:

 

İbrahimə və onun nəslinə edilən vədlər idi.

O deyir deyil, və toxum, bir çox kimi; lakin biri kimi, Və

Məsih olan sənin toxum. Bu deyirəm, əhd ki,

ki, əvvəl Məsihdə Allahın qanunun təsdiq edilmiş

idi dörd yüz otuz il bunun disannul bilməz

heç effect.l vəd etməlidir

 

Bu bəyanat şərhdə tapıldı aydın ziddiyyət deyil

Misirdən çıxış, nazil vəd olduğu ümumi müddət

haqqında

Tövrat bu isə, dörd yüz otuz il kimi təsvir olunur

İbrahimə vəd bu gələn daha əvvəl olmuşdur

Misirə israillilər və Tövrat uzun sonra Musaya vəhy olundu

Misir öz axını. Bu ümumi müddətə deməkdir ki,

onların

Misir qalmaq bu şərhdə ildən çox az 430 years.2 idi

idi

səhv bu ilə yunan və Samaritan versiyasını korrektə edilib

Bu sözləri:

 

Və İsrail və uşaqların sakin oluruq onların

Misir və Kənan yaşadı olan atalarımız dörd yüz nəfər idi

otuz il.

 

Bu sözü "atalarımız" və "Kənan" na əlavə olunub ki,

həm versiyasını mətn yuxarıda. Onun şərh altında Adam Clarke

Bu ayə həcmi bir səhifə 369 deyib:

 

Bu mənası ki, haqqında yekdil razılıq var

Bu ayənin ings qaranlıq və şübhəli var.

 

Biz bu ayənin məzmunu ki yarışmaq üçün icazə verilə bilər

qaranlıq və şübhəli deyil, lakin onlar, əlbəttə yanlış biz

tezliklə göstərmək niyyətindəyik. Müəllif daha sitat

Samaritan versiyası və dedi:

 

Alexandrinus mətn oxu ki, eynidir

Bu Sarnaritan versiyası. Bir çox leamed alimlər qərarına gəldik

Samariyalı versiyası ən etibarlı, qədər kimi

Pentateuch beş kitab concemed olunur. Və bir

Alexandrinus mətni yaşlı və ki, müəyyən fakt

Yunan tərcümə və Paul au ən orijinal dövlətə öz

ment hər hansı bir şübhə deyil. İndi bu məsələ olmuşdur

yuxarıda üç versiyasını şahid qərar verdi. Əlavə

Bu rəy xeyrinə tarixi sübutlar var. İshaq

bom 25 il İbrahim Kənan və İshaqın gələn sahibi sonra

Jacob Jacob 130 ona Bom, və zaman 60 yaşında idi

yaş Misirə gəldi. Bütün bu 215 edər

israillilərin qalma ümumi müddəti olan il,

Misir, bu şəkildə il ümumi sayı 430 olur

il.

 

Henry və Scott öz derleyiciler də etiraf cəmi dövrü

Misirdə qalmaq 215 ildir. Samariyalının sitat

variant

dedilər:

 

Bu mətn doğru və izah edir ki, heç bir şübhə yoxdur

Mətn tərəfindən qaldırılmış çətinliklər.

 

Yuxarıda Christian alimlər heç bir izahat tapa bilərsiniz göstərir ki,

və Çıxış yuxarıda mətn üçün varlıq adrnit var

səhv.

Yuxarıda sitat kimi Paul öz təsviri, həmçinin səhv pulsuz deyil

çünki

O bir olan söz zaman, dövrü sayılır

il

Yaradılış 17:21 məlumdur kimi, İshaqın anadan əvvəl

istinad

Yuxarıda:

 

Amma mənim əhd mən Isaac ilə quracaq olan Sarah

Shau ​​gələn il bu set zaman sənə daşıyırlar.

 

Tövrat üç ay olan hicrətindən sonra onlara verildi

Misir Çıxış fəsil 19 təsvir edilir. İndi görə

Bu ümumi müddəti 407 il Adam Clarke hesablamalar gəlir

və

deyil 430 il. Eyni hesablamalar kitab aşkar

tarix

Protestant yazıçılar ki, Paul iddia nə zidd olan

ki,

430 il. Bu kitab "at-Talibeen Murshid" səhifə 345 deyir:

 

2107: onun adı İbrahim, dəyişikliyi ilə Allah öz əhd

İbrahim sünnət Institution. Lot öz escape.

Hesabına Hadum, Amram, Adaira və Zebaim ölüm

onların qazandıqları günahlara .... 1897.

 

Əlavə səhifə 347 Bu qeydlər:

 

2514: Mount Sina .. 1490 haqqında "Qanunlar" koordinasiya.

İndi böyük çıxarıla kiçik nömrəsi verir

407.

2514-2107 = 407 1897-1490 = 407.

 

Səhv No. 2

 

Yaradılış Kitabı deyilir:

 

Və Qabilin Habili, qardaşı ilə söhbət və bu gəldi

bu sahədə olarkən Cain qarşı artıb ki, keçmək

Abel qardaşı və öldürdü him.2

 

Samiri, Yunan və digər qədim tərcümələri onu təsvir

Bu sözləri:

 

Və Qabil qardaşı, bizə getmək imkan Rise Abel dedi

sahəsində və onlar sahəsində və s idi ki, keçə gəlib

 

Bu söz, "İvrit əks olunur us sahəsində gedək ver-

sion. Horne vol səhifə 193 deyib. 2, onun şərh:

 

Bu samariyalı, Yunan və Suriya ver- edir

Vulgate çap, eləcə də Latın nəşr Toplusu və

Walton. Kennicott Bu daxil etmək lazımdır ki, qərar verdi

İvrit versiyası. Şübhəsiz ki, bu bir yaxşı təsvir edir.

 

Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 338 haqqında dedi:

 

Bəzən Yunan versiyası mətn daha doğru, ancaq

Cari İvrit çeviriler aşkar deyil. Məsələn

İvrit tərcümə, çap və ya əlyazma əlyazmaları,

Bu ayə ilə bağlı qüsurlu var. Və tərcüməçi

İngilis səlahiyyətli versiyası bu anlaya bilmədim

ayə. Buna görə də, tərcümə "və Cain qardaşı söhbət

Abel ". Bu qüsur Yunan versiyası təşkil edilmişdir.

Bu versiya samariyalı, latın, Suriyalı oxşar oldu

və Akola tərcümələr, həmçinin iki şərhlər ildə

iki Chaldean languages ​​və cümlə görə

Philo tərəfindən sitemizi.

 

Ana səhifə deyildiyi kimi Adam Clarke eyni bildirib. Bu keçid

1831-ci və 1848-ci Ərəb tərcümə daxil edilmişdir.

 

Səhv No. 3

 

İvrit versiyası Genesis 7:17 kitabı ehtiva edir:

 

Və daşqın yer üzündə qırx gün idi.

 

Eyni cümlə Latın və Yunan dili çeviriler görünür:

 

Və daşqın yer üzündə qırx gün və gecə idi.

 

Horne ilk həcmi deyib:

 

Sözü "gecə" İvrit əlavə edilməlidir

versiyası.

 

Səhv No. 4

 

Aşağıdakı kimi Hebrew versiyası Genesis 35:22 deyilir:

 

İsrail torpağına çataraq zaman keçmək gəldi ki,

Ruven gedib və Bilhanın atası öz cariyəsi qoymaq və

İsrail bunu eşitdi.

 

Henry və Scott derleyiciler dedi:

 

Yəhudilər bu ayədən bir şey olmuşdur ki, etiraf

əlbəttə çıxarılmışdır. Latın versiyası əlavə edib

"onun gözündə pis idi" ilə sözləri kompensasiya etmək üçün

səhv.

 

Tərəfindən qəbul Bu mətn səhv aydın nümunəsidir

Onların normal təcrübə baxımından təəccüblü olan yəhudilər

öz müqəddəs mətnləri dəyişir.

 

Səhv No. 5

 

Horsley Yaradılış 44 şərh: 5 həcmi 82-ci səhifədə etdi

Şərhində biri:

 

Yunan tərcüməsində bu ayənin əvvəlində

Sən qarət Niyə cəzası ", əlavə edilmişdir

Mənim ölçü mənə. "

 

Onun sözlərinə görə, yuxarıda cümlə İvrit əks edilib

versiyası.

 

Səhv № 6

 

Genesis fəsil 25 ehtiva edir 50 ayə Kitabı:

 

Əgər səbəbdən mənim sümükləri keçirir.

 

Samiri, latın və yunan tərcümə və digər köhnə versiyaları

Bu sözləri var:

 

Əgər siz mənim sümükləri keçirir.

 

"Ye ilə" sözləri İvrit versiyası atlandı.

 

Horne bildirib:

 

Cənab Boothroyd bu çıxarılmışdır sözləri daxil edib onun

yeni Müqəddəs tərcümə və o doğru görmüşdür.

 

Səhv No. 7

 

Exodus 2:22 ehtiva edir:

 

Və o ona bir oğul doğdu və onun adını

Gershom söylədi l, mən bir qəribə torpaq qərib olmuşdur.

 

Yunan, Latın və digər köhnə tərcümələr mətni təqib

aşağıdakı əlavə şərhdə:

 

Və ikinci dəfə də o ona bir oğul doğdu və o deyilən

onun adı Eleazar, o mənim atasının lord mənə kömək etdi

və Fir'onun qılınc məni xilas.

 

Adam Clarke, tərcümə yuxarıda keçid istinadən bildirib

həcmi bir səhifə 310 haqqında:

 

Houbigant Latın transla- bu keçid daxil edib

tion və bu keçid müvafiq yer olduğunu iddia

burada İvrit versiyasını heç biri çap edərkən və ya

əlyazma, bu var. Bu, bütün orijinal edir

tərcümə.

 

Səhv No. 8

 

Çıxış 6:20 kitab deyir:

 

Və o ona Harunu və Musanı və Mary, onların çılpaq

bacısı.

 

Sözləri "öz bacısı" İvrit versiyası atlandı.

Adam Clarke yunan və samariyalı mətn səsləndirmə sonra

version dedi:

Bəzi böyük alimlər bu sözləri idi ki, hesab edirəm ki,

İvrit versiyası.

 

Səhv No. 9

 

Nömrələr fəsil 10 ayə 6 var:

 

Ye düşərgələri bir zəngli ikinci dəfə zərbə zaman

Onların joumey minir cənub tərəfində yalan.

 

Və Yunan versiyası bu ayənin sonunda o deyir:

 

Ye sonra yalan olduğunu düşərgələri üçüncü dəfə zərbə

qərb tərəfində onların səyahət minir. Əgər dördüncü zərbə

zaman sonra şimal tərəfində yalan ki, düşərgələrdə minir onların

joumey.

 

Adam Clarke onun şərh həcmi 1 səhifə 663 deyib:

 

Qərb və şimal düşərgələri qeyd, lakin deyil

onlar atmasından öz səyahət etmək üçün istifadə ki, görünür

bir alarm. Bu yerdə İvrit mətn defec- sübut edir ki,

paylanır. Yunan tərcümələr cümləni əlavə,

"Və ye qərb tərəfində üçüncü dəfə düşərgələrə zərbə

Onların joumey almaq, və siz dördüncü dəfə zərbə edilir ki,

joumey minir şimal tərəfində var. "

 

Səhv No. 10

 

İş 42:17 deyir:

 

Belə ki, İş köhnə və gün tam öldü.

 

İvrit versiyası bu cümlə bitir yunan versiyası isə

aşağıdakı əlavə cümlə var:

 

O kimə ilə həyat ikinci dəfə davam edir

Lord bərpa edilir.

 

Bu da öz İş qısa təsviri ilə əlavə edilmişdir

şəcərə və digər hallar. Calmet və Harder iddiası

bu

əlavə aşkar mətn hissəsidir. Bu rəy bəxş edir

ilə

Philo və Polyhistor. O, həmçinin xalqı tərəfindən qəbul edildi

Öz vaxt Origen. Theodotion də bu əlavə daxil onun

Yunan

tərcümə. Bu İvrit versiyası təhrif edilmişdir ki, sübut

ilə

Yuxarıda əlavə səhv. Protestant alimlər var

kin

er, yuxarıda əlavə daha sonra nöqtəsində yekdil ki,

Bundan əlavə

tion və orijinal deyil. Henry və Scott öz commen- derleyiciler

hərbi dedi:

 

Görünür ki, saxta təsviri o hesabdan silinmiş kreditlərin idi baxmayaraq ki,

on Məsih əvvəl bir müddət.

 

Yuxarıda keçid məxsusdur Biz, xahiş icazə verilə bilər

Məsih əvvəl dövründə necə qədim məsihçilər iman etdi

olmaq

il qədər peyğəmbərləri zaman Allah sağ sözü

1500, bu tərcümə etiraf çünki orijinal və

İvrit versiyası təhrif olduğunu iddia etdi.

 

Səhv No. 11

 

Latın, ərəb, Efiopiya və yunan tərcümələr Məzmur 14

aşağıdakıları ehtiva edir:

 

Onların boğaz dilləri ilə, açıq türbə onlar

istifadə hile var; ASPS zəhər onların dodaqlar altındadır. Kimin

Ağızları lənət və bittemess tam, öz ayaqları tələsir

qan tökmək. Viranəlik və fəlakət yolları və var

sülh yolu onlar məlum olub. Allah qorxusu yoxdur

onların gözləri qarşısında.

 

Yuxarıda təsviri Hebrew versiyası tapıla bilməz. O

Lakin, romalılara Paul öz məktubunda aşkar. İndi ya

Yəhudilər

İvrit versiyası onu atılır və ya xristianlar onu əlavə

onların tərcümə Paul öz təsviri dəstək. Hər halda bu

bir ayrı-seçkilik

bir laqeydlik şəklində və ya bu fomm ya tortion

əlavə.

Adam Clarke Yuxarıdakı ayənin etdiyi şərhlər altında dedi:

 

Efiopiya Vatikan versiyası bu ayə sonra

ərəb tərcümə ayələri tərcümə və yaranıb

olan Romalılara 3 Paul öz məktubunda mövcuddur: 13-18.

 

Səhv No. 12

 

Yeşaya 40: 5 İvrit versiyası deyir:

 

Və Rəbbin izzəti aşkar və bütün bəşər edilir

Rəbbin ağzından birlikdə görəcəyik onu danışıq etdi.

 

Yunan tərcümə bu sözləri ehtiva edir:

 

Və Rəbbin izzəti aşkar və bütün bəşər edilir

tezliklə ağız üçün Allahın xilas görəcəksən

Rəbb bunu söylədim etmişdir.

 

Yunan tərcümələr yuxarıda keçid istinadən Adam Clarke

vol səhifə 785 deyib. Kitabında 4:

 

Mən bu keçid orijinal olduğunu düşünürəm.

 

O deyib:

 

İvrit versiyası Bu səhv çox köhnə və hətta

Latın, Chaldean və Suriya tərcümələr daha yaşlı. Bu

keçid Yunan dili çeviriler bütün versiyaları mövcuddur.

Luke də fəsil 3 ayə onu etiraf 6.1 Məndə bir

çox köhnə tərcümə bu ayə yoxdur.

 

Ana vol 8-ci fəsildə qeyd etdi. Kitabında 2:

 

Luka 3: 6 Latin tərcümə görə yazılmışdır.

Noth (Loth) Yeşaya kitab onun tərcümə onu daxil

o fikir çünki orijinal idi.

 

Henry və Scott derleyiciler təklif:

 

Bu sözləri "Allahımızın xilası" əlavə etmək üçün vacibdir

sözlərindən sonra "görəcəksən". Fəsil 53 Yunan ayə 10

tərcümə olmalıdır.

 

Yuxarıda şərhçilər görə İvrit mətn olmuşdur

Yuxarıdakı ayə omitting tərəfindən təhrif və Adam Clarke hesab edir ki,

Bu təhrif çox köhnə.

 

Səhv No. 13

 

Adam Clarke Kitab fəsil 64 ayə 5 şərh etdi

Yeşaya:

 

Mən copier səhv üçün məsuliyyət daşıyır inanıram

Bu ayə. Bu təhrif çox köhnə. Tərcümanlar ildən

keçmiş mənasını dərk edə deyil

ayə onların varisləri ilə belə olmuşdur.

 

Səhv No. 14

 

Ana səhifə 477 onun şərhində demişdir:

 

Luka İncili tam ayə çıxarılmışdır etmişdir

ayələri 33 və 34 arasında fəsil 11 Bu səbəbdən Lazım

essary qondarma belə ki, Matta 24:36 və ya Mark 13:32 hissəsi əlavə etmək

Luke digər iki incil oxşar ola bilər.

 

Yenə o marjinal qeyd etdi:

 

Bütün alimlər və şərhçilər bu qüsuru yok

Bu Hales müşahidə qədər, öz mətn Luka. Yuxarıda göstərir

aydın tam ayə Luke atıldığına ki

ona əlavə edilməlidir. Matta görə ayə budur:

Heç bir deyil, mələklər "O gün və saat heç bir insan bilir

göydən; lakin atam yalnız. "

 

Səhv No. 15

 

Həvarilərin işləri 16: 7 deyir:

 

Lakin Ruh onlara yaşadı.

 

Griesbach və Sholtz düzgün mətn olduğunu bildirib:

 

Amma İsa ruh onlara yaşadı.

 

Onların sözlərinə görə sözü İsa çıxarılmışdır edilmişdir. Daha sonra, bu söz

İndi 1671 və 1821-ərəb versiyasını mətn əlavə edildi

bu versiyasını mətn deyilir:

 

Amma İsa ruh theml deyil yaşadı.

 

Səhv No. 16

 

Matta İncili öz Matthew deyil. Indiki müjdəsi

Ona aid və baş olan Matthew birinci olmaq

İncil,

və əlbəttə tərəfindən yazılmış, erkən hesab olunur

Matthew. Yazdığı orijinal İncil uzun uzun yıxıldı

əvvəl. Bütün qədim xristian və sonra alimlər bir sıra

nöqtəsində barədə yekdil ki, Matta orijinal İncil olan

Bu ayrı-seçkilik olmuşdur, çünki İvrit dilində məhv edilib

Xristian məzhəb bəzi torted.

 

Xristianların sübut etmək heç bir dəlil yoxdur onun

authentici-

ty və həqiqətən onun müəllifinin adı hələ məlum deyil. Jerome, bu

qədim yazıçılar arasında ən tanınmış və məşhur alim,

etiraf etdi. Onlar ilə bağlı yalnız conjectores var onun

tərcüməçi

olan açıq-aydın bir dəlil kimi qəbul edilə bilməz. A kitab bilməz

sadəcə desteklenmeyen hesablamalar əsasında bir şəxs şamil edilə

salmışdır. İndi iddia Protestant alimlər tərəfindən ki Matthew, özündən

özünü, bəzi təqdim halda etibarlı deyil tərcümə

məqbul

Arqument bunu sübut etmək. İndi biz sübut bəzi şahid istehsal edəcək

iddiamızı. The Encyclopaedia Britannica vol.l9 deyir:

 

Yeni Əhdi hər kitab yunan yazılmış

Matta İncili və İbranilərə Məktubun istisna olmaqla.

Bu, güclü arqumentlər əsasında müəyyən bu iki ki,

kitablar İvrit dilində yazılmışdır.

 

Lardner vol bildirib. Səhifə 119 2:

 

Papias Matthew öz Müjdəsini yazılı ki, müşahidə

Hebrew. Sonra hər kəs üçün uyğun olaraq tərcümə onların

öz bacarığı.

 

Yuxarıda tərcümə var olan bir çox yazıçılar var ki, nəzərdə tutur

Bu Gospel. İndi bu İncil yazıçı halda

mütləq

tanınan və təkzibedilməz dəlillərlə sübut edir ki,

yazıçı

, ilham bir insan, bu kitab olmamalıdır idi və ola bilməz

aşkar kitablar arasında daxildir. Biz hətta adını bilmirəm

Onun tərcüməçi o ilham bir adam olub tək bildirin.

Əlavə

Lardner eyni həcmdə səhifəsində 170 deyib:

 

Irenaeus Matta onun İncil yazıb yazırdı ki,

Zaman onların dilində yəhudilər Paul və Peter idi

Roma təbliğ.

 

Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 574 deyib:

 

Ilk Eusebius tərəfindən yazılmış Origen hesabatları var,

Matthew İvrit yəhudilərin İncil verdi dillərdə

guage; ikincisi Matta üçün ilk onun İncil yazıb

İbranilərə; Matta üçün İncil yazıb üçüncüsü ki

İbranilərə olan bir insanın doğum gözləyən

İbrahim və Davud nəslindən vəd.

 

Yenə o Eusebius yazmışdır həcmi 4 səhifə 95 bildirib

ki Matthew, qərar olan İbranilərə sermons sonra

digər icmaların getmək, öz dilində öz Müjdəsini yazdığı və

verdi

onlara bu. Və eyni həcmi 174-cü səhifədəki o Cyril deyir

Matthew İvrit dilində İncil yazıb.

Və eyni həcmi 187-ci səhifədəki dedi:

 

Epiphanius Matta İncili yazdı yazır ki,

İvrit dili. O, hesabdan silinmiş kreditlərin bu dil istifadə nadir

Yeni Əhdi ing.

 

Əlavə səhifədə 439 haqqında yazırdı:

 

Jerome Matta İncili yazdı yazırdı ki,

Yəhudi torpaq yəhudilər iman İvrit dili. O etdi

qanunu ilə İncil həqiqəti birləşdirmək deyil.

 

Yenə səhifə 441 haqqında dedi:

 

Jerome Matthew yazırdı ki, tarixçilər onun siyahısına qeyd

torpaq İvrit script yəhudilər mö'min onun Gospel

Yəhudilərin. Bu hələ ki, yunan dilinə tərcümə sübut deyil

nə tanınan tərcüməçi adı. Bundan başqa, lazımdır

həmkarlarımı onun İvrit İncil surəti olan qeyd edək ki,

böyük əmək Pamphilus tərəfindən seçmiş hələ də mövcuddur

Suriya kitabxana. Mən köməyi ilə bu İncil surəti əldə

"itirmişdir" mahalında köməkçiləri. Onlar da bu idi

onlara versiyası.

 

Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 501 yazır:

 

Augustine dörd Evangelists həyata, yalnız bildirib

Matthew isə İvrit dilində, onun İncil yazıb

digərləri Yunan onların yazdı.

 

Və eyni həcmdə səhifəsində 538 haqqında dedi:

 

Chrysostom Bu Matthew onun yazıb yazır ki,

İvrit dillərdə inanan yəhudilər xahişi İncil

guage.

 

Və həcmi 5 səhifə 1371 o yazır:

 

Isidore bildirib ki, dörd evangelists yalnız Matthew

başqaları yazdı İvrit dilində, onun İncil yazıb

Yunan onların.

 

Horne onun şərh ki, həcmi 4 söylədi:

 

Bellarmine, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, Cue,

Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis,

 

Irenaeus, Origen, Cyril, Epiphanius, Chrysostom, Jerome və

digər qədim və modem yazıçılar baxımından təqib

Bu Gospel İvrit dilində yazılmış Papias.

 

1 Və "digər" deyə Gregory Nazianzen, Abed, Theophy- aiddir

lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustine və bir çox başqaları

onların kitab Watson və Lardner adına edilmişdir. D "Oyly

və Richard Mant şərh aşağıdakıları ehtiva edir öz:

 

Keçmişdə böyük mübahisə sual üzərində var idi

Bu Gospel ilk yazılı olan dil,

lakin qədim yazıçılar çox Matthew olduğunu təsbit

İvrit dilində öz Müjdəsini yazılı və bu var-edir

ön görünüşü indi müəyyən point.

 

Henry və Scott öz şərh derleyiciler dedi:

 

İvrit versiyası yox səbəbiylə

fakt Məsihin ilahiliyini inkar edən Ebionites ki,

Bu versiya dəyişikliklər edib. Sonra Qüds FAU sonra

Bu itdi.

 

Bəzi yazıçılar edirəm:

 

Xaçpərəstlər və ya yəhudi prozeliti dəyişdirilə

Hebrew incil və Ebionites çox cümlələri atılır

bu. Eusebius Matta yazırdı ki, Irenaeus sitat

İvrit dilində onun Gospel.

 

Reuss onun Histoire de l "Evangile müşahidə:

 

Matthew onun İncil yazıb deyir ki, hər kəs

Yunan səhv onun tarixi və çox Eusebius, çünki

Xristianlığın digər din açıq şəkildə qeyd

Matthew İvrit dilində öz Müjdəsini yazıb, və deyil

Greek.

 

Norton o sübut edən həcmli kitab yazmışdır

Pentateuch həqiqi kitab və Musa tərəfindən yazılmış bir deyil.

 

O, bir çox iştirakı qəbul edildikdən sonra İncil qəbul

incil təhrif. O, çox məşhur deyil niyə bu

arasında

məsihçilər. O, xristian və çox sitat ildən

qədim yazıçılar, kifayət qədər ən azı bir keçid sitat üçün deyil

etibarən

Ona. O Boston 1837-ci ildə çap kitabında səhifə 45 yazır

bir

marjinal Qeyd:

 

İnsanlar Matta öz Müjdəsini yazırdı ki, iman

Bütün qədim yazıçılar istinad çünki İvrit dili,

Bu mövzu bütün bu nöqtədə yekdil var. Mən kənara buraxın

yazıçılar orijinal hesab, və mən iddia olmayan

Papias, Irenaeus, Origen, Eusebius və Jerome etiraf etdi

Bu Gospel İvrit yazılmış əslində. Yoxdur

bu zidd bir şey demək olan ümmətlərin arasında. Bu

böyük şahid, həqiqətən, çünki onlar, çox, çox prej- idi

modem dəfə insanlar kimi dini udiced. Var idi

qədimlərin dedikləri hər hansı bir şübhə üçün heç bir otaq olmuşdur, onların

onların xurafat başçılıq opponentlər bildirib ki, olardı

Yunan Gospel orijinal İncil və tərcümə idi.

Biz bu qədim və yekdil şahid rədd etməməlidir,

xüsusilə bir şey bizi məhrum etmir. Bu Buna görə deyil

ön zəruri biz Matta yazırdı ki, inam saxlamaq

İvrit dilində onun Gospel. Bu günə qədər edə bilmədim

Bu mövzuda tədqiqat çağıran hər hansı bir etiraz tapa bilərsiniz. On

əksinə keçmiş ümmətlərin arasında qiymətli şahid gördük

təsiri bu İncil İvrit versiyası, ola ki obyektlərinə

uine və ya təhrif, yəhudi olan xristianlar idi

irqi.

 

Yuxarıda hesabatları birmənalı şəkildə Matta yazırdı ki, sübut

onun İncil İvrit dilində və İvrit script. Qədim

yazıçılar bu nöqtədə yekdil var. Bu məsələdə onların rəy

edir

final D "Oyly və Richard mant etiraf kimi. Onlar da

İvrit versiyası zaman mövcud qədər olduğunu etiraf

Jerome. O, həmçinin yuxarıda aydındır ki, adı onun

tərcüməçi edir

hələ məlum deyil. Home, yuxarıda rəy qəbul baxmayaraq, bildirib

Bu Matthew, iki dildə yazmışdır ki, ən ehtimal ki,

 

Hebrew və Yunan. O yandaşı deyil, çünki bu, qəbuledilməzdir

Onun ehtimalların heç bir dəlil hasil.

 

Qədimlərin rəyi də əslində ilə gücləndirilir

atthew Məsihin öz bir göz şahid olan Aposdes biri idi

həyat və ona birbaşa dinləyici. İndi o müəllifi olmuşdur

dhe

Hazırda Gospel haradasa göstəricisi Rabitə orada olmalıdır

O öz müşahidələrini aid edilir ki, İncil. O, istifadə olardı

ilk şəxs haradasa İncil özü üçün olduğu kimi

praktikasında

Qədimlərin TICE. Bu Aposdes üçün ilk şəxs istifadə

özləri

Yeni daxil olan məktublar aşkar olan

Əhdi, onlar yazılı olduğunu ifadə edən.

 

Siz Luka dhe yazılar görmədim. O İncil yazıb və

fəsil 19 qədər Həvarilərin işləri Kitab, o eşitdim nə dlrough

başqaları.

Özünə istinad O zaman ilk şəxs istifadə edir. Məsələn

zaman

onun joumeys zamanı Paveli müşayiət və bu şəraitdə yazır

20-ci bölmədə o ilk şəxs özü aiddir. Əgər hər kəs

yalanlayır

istinad edərək bu Tövratı və John İncili Do biz

ki

Bu iki kitab kimi biz şübhəli authenticityl var bir şəxs sadəcə demək

Bu kitabın birinci hissəsində göstərir. Aşkar ola bilməz

Dhere buna qarşı güclü arqument halda təkzib edib. Biz də sarsıdır

Henry və Scott tərtibçilərinin bir şəxs haqqında hesabatın durmaq

bu

İncil, xristianlığın erkən dövründə, hesab deyil

olmaq

orijinal. Bir şəxs dövründə Rabitə məsihçilər vərdiş idi

dəyişdirmə

dheir müqəddəs kitab mətnləri, (biz əvvəllər gördüyümüz kimi). Indi

zaman

orijinal mətn təhrif qurtarıla bilmədi, necə bir bilərsiniz

onun müəllifi hətta məlum deyil tərcümə ola bilər ki, iman

dəyişməz qalıb? Faustus, dhe Mani- olan məşhur alim

chaeans, belə danışdı:

 

Matta aid olan İncil deyil onun

yazı.

 

Onlar Musaya ilk şəxs istifadə deyil ki, iddia 1. edir

da hirnself üçün

Pentateuch biz arqumentlərlə əsasında deyərdim ki, biz nə

qəbul edir deyil

Bu Tövrat Musa tərəfindən yazılıb ki, kənar.

 

Professor Germain dedi:

 

Bu İncil bütün yalan.

 

Bu İncil Marcionites ancaq ilk iki fəsildən idi

bu itkin düşüb. Onlar bu iki fəsildən əlavə edildi hesab edirəm ki,

bu sonra. Bu Ebionites eyni fikirdədirlər. Unitarian

Al-

ars və Ata William həm də bu fəsildən rədd etmişdir.

 

Səhv No. 17

 

Matthew 2:23 ehtiva edir:

 

O gəldi və Nazareth adlı şəhərində yaşayırdı, bu ki,

peyğəmbərlərin dediyi olan yerinə bilər. O edilir

Nazarene adlanır.

 

Yuxarıda "Peyğəmbərlər danışdığı olan" sözləri deyil

Bu İncil məşhur səhvlər biri, aşkar deyil, çünki

hər

Peyğəmbərlər məlum kitab. Biz demək nə Katolik

alimlər bu mövcud idi ki, bu məsələdə edib

kitab

Peyğəmbərlər ancaq Yəhudilər, xristianlar öz düşmənçilik həyata,

bütün keçid aradan. Bu səhv bir exa nple edir;

o

müəyyən bir təriqət şəxsi sadəcə müqəddəs kitabları məhv

səbəb.

Manfred, Katolik alim, suallar adlı bir kitab yazdı

Bu

1843-cü ildə Londonda çap sual, o dedi:

 

Bu təsviri olan olan kitablar (sitat

Matthew) çünki indiki hər hansı məhv edilmişdir

Peyğəmbərlər kitab biz bəyanat tapmaq deyil ki, İsa

"Nazarene". adlandırmaq olardı

 

Chrysostom kitabında həcmi 9 söylədi:

 

Peyğəmbərlər çox kitab deyil yox

Yəhudilər etinasız onları itirmiş, lakin daha həyata çünki

onların namussuzluq və təhrif onlar bu kitab yandırılmış

kül.

 

Bu bəyanat həqiqətə çox yaxındır. Biz unutmayın olmalıdır

Justin Trypho qarşı polemikası bildirib nə:

 

Yəhudilər Əhdi-Ətiq çox kitab xaric

belə ki, Əhdi-Cədid uyğun deyil görünür ki,

Əhdi-Ətiq. Bu çox kitab olmuşdur ki, göstərir

məhv.

 

Yuxarıda yəhudilər var ki, ilk növbədə bağlamaq üçün bizə rəhbərlik

Bu asan idi ki, Peyğəmbərlər çox kitab məhv və ikincisi

Keçmişdə müqəddəs mətnləri təhrif. Biz onların tərəfindən olduğunu gördük

yanan

Bu kitablar onlar tamamilə öz varlığını məhv. Baxımından

 

Onların müqəddəs kitablar qarşı riyakar münasibət yalnız

mümkündür

onlar fikir onların kitab mətnləri dəyişib ola bilər

müsəlmanlar üçün faydalı ola bilər.

 

Səhv No. 18

 

Matthew 10:11 ehtiva edir:

 

Yoşiya haqqında, Yekonya və onun qardaşları törədi

zaman onlar Babil üz keçirilir.

 

Bu Yekonya və qardaşları oğulları göstərir ki of.Josiah

və onlar Babilə sürgün zamanı bom ki. Bütün

Bu

Burada verilən infommation səhv edir. Yekonya birincisi çünki

Bu

Yehoyaqimin, Yoşiyanın oğlu oğlu, ki, o, nəvəsi

Yoşiya

və onun oğlu. İkincisi Yekonya heç bir qardaş idi. Onun atası,

How-

Heç üç qardaşı var idi. Üçüncüsü Yekonya da bom deyil, çünki

Bu

Babil sürgün vaxt, o zaman on səkkiz yaşında idi

sürgün. Adam Clarke dedi:

 

Calmet XI ayə olmalıdır ki, təklif edib

beləliklə oxumaq: "Yoşiya Yehoyaqim və onun qardaşları törədi və

Yehoyaqim onlar keçirilmişdir vaxt Jechoniah törədi

Babilə. "

 

Yuxarıda Calmet bu əlavə təklif edib ki, nəzərdə tutur

Ayədə Yehoyaqimin adı, başqa sözlə bu adı olmuşdur

Bu ayə çıxarılmışdır. Hətta sonra üçüncü etiraz olaraq qalır

unan-

swered.

 

Biz təhrif demək olar ki, yüz nümunələri istehsal

yuxarıda üç sektor da dəyişiklik əlavə və səhvlərinə forması

salmışdır. Bu cür təhrif daha çox nümunələr var

Bible

Biz bu iş edilməsi qarşısını almaq üçün burada istehsal olmayan

lazımsız uzun. Bu çox sübut etmək kifayət qədər çoxdur

təzyiq

AU üç formada Müqəddəs təhrif bilmirdilər: dəyişdirilməsi,

Bundan əlavə

tion və səhv.

 

Yanıldıcı Protestant TƏKZİB

Həqiqiliyi barədə HESABATLARI

THE İncil mətninin

 

Bu bölmədə əvvəlində biz yanlışdır qeyd etməlidir

ing bəyanatlar tez-tez üçün Protestant alimləri tərəfindən qəbul olunur

misguide

Xristian orijinallığının ilə bağlı ümumi oxucu

mətnlər. Biz beşinin cavab ilə oxuculara təmin etmək niyyətində

çox belə cəhdlər çaşdırmaq.

 

İlk çəkişmə

 

Protestant alimlər bəzən insanlar ki, inandırmağa cəhd

Müqəddəs təhrif iddia yalnız müsəlmanlar və qəbul edir

o

belə iddia başqa hər kəs tərəfindən qəbul edilir. Bu fakt qədim ki,

və

həm də yəhudilər və xristianlar sonra yazıçılar iddia etmişlər

daha tez-tez çox Müqəddəs təhrif olması

Müsəlmanlar.

Biz iştirakını qeyd etmək lazımdır şahidləri istehsal əvvəl iddiamızı sübut

tez-tez haqqında kitab istifadə olunan ticularly iki şərtləri

Bu

müqəddəs kitab tarixi. Bu iki söz "doğrularını" və "müxtəlif var

. oxunuşda "(oxu varyasyonları) Home vol 2 səhifə 325 deyib:

 

"Doğrularını" arasında yaxşı fərq, bir copier bir səhv,

və "müxtəlif oxu", mətn bir variasiya ki,

fərq olduqda Michaelis tərəfindən açıqlanan ", söyləyən

iki və ya daha çox təsviri arasında onlardan yalnız biri ola bilər

true; qalan WIU qəsdən təhrif və ya bir səhv ola

copier. Bu hüququ yanlış ayırmaq reaUy çətindir. Əgər

heç bir şübhə qalır bu mətn variasiya caUed və

Biz copier yazılı ki, müəyyən zaman səhv biz

"doğrularını." zəng

 

Qısa iki temms arasında heç bir böyük fərq yoxdur. A

keçirməkdir

mətn yaraq ümumiyyətlə görə təhrif lakin bir şey deyil

qəbul terminologiya. Belə iştirakı İndi hər hansı bir qəbul

varyasyonları açıq-aydın olması üçün qəbul olardı

təhrif. Mill tapıntılar belə sayına görə

varyasyonları

Müqəddəs mətn otuz min və görə

Griesbach

Bu yüz əlli min və Sholt görə deyil

num_

Belə varyasyonları ber saysız-hesabsız və məlum deyil.

 

Vol girdi, "Kitab" altında Encyclopaedia Britannica.

19 belə nömrəsinə Wettstein haqqında hesabatı daxildir

kənarlaşma

Müqəddəs salmışdır bir milyon. Nəzərə yuxarıda ilə, biz indi

p-

çox müxtəlif orijinal mənbələrdən fikirlərini yeniden Ceed

Bu məsələ ilə bağlı.

 

Qeyri-xristian Alimlər Müşahidələr

 

Celsus yazan ikinci əsrin böyük bütpərəst alim idi

bir kitab xristianlıq təkzib. A məşhur alman alimi Eichhorn

Celsus aşağıdakı bəyanatı təkrar:

 

Xristianlar öz incil dəyişib üç və ya dörd

incil məzmunu var ki, dərəcədə dəfə

təhrif olur.

 

Bu aydın dəlil qeyri-xristian alim gəlir, vicdan

incil edilən qəsdən təhrif dartan. Var

adamlar

arasıdakı Avropa ölkələrində peyğəmbərlik iman etməyən və

ilahi vəhy. Biz cəhd və onların hesabatlarını toplamaq olsaydı

ilə

təhrif barəsində bu ayrı-ayrı həcmi tələb edir. Biz

vicdan

yalnız iki təqdimatı özümüzü gözəl. Maraqlı hər kəs

asanlıqla mövcud olan kitablar daha çox müraciət etməlidir bilirik

bütün

dünyada. Onların alimlərindən biri, Parker deyib:

 

Protestant iddia Köhnə və Yeni Testa-

standart saxlanılır və kiçik mühafizə olunub

əbədi və əbədi möcüzə vasitəsilə zərər, lakin bu

iddia böyük ordusuna qarşı durmaq üçün kifayət qədər güclü deyil

Müqəddəs mövcud varyasyonları. Bu sayı deyil

az otuz min.

 

O Mill öz tapıntılar onun qeyd əsasında görünür. O yol

bir milyon qədər olan bu sıra təsvir edən digər hesabatları

f lion. 1813-cü ildə Londonda çap Ecce Horno müəllifi bildirib

Bu

onun kitab əlavə:

 

Bu İsa aid olan kitab siyahısı

qədim xristian. Bəziləri aid edilir

 

Həvarilər və digər ardıcılları:

 

İsa Kitablar

 

İsa aid edilir ki, kitablar sayı yeddi.

 

1. Achars, Odessia Kralı yazılı edilmişdir ki, məktubu.

 

Peter və Paul 2. mektup.

 

3. Misallar və Sermons kitabı.

 

4. Zəbur, bu onun sirli təlimlərinə toplusu

şagirdlər və davamçıları.

 

5. jonqlyorluğu və Magic kitab.

 

6. İsa və Məryəm kitab.

 

7. 6-cı əsrdə göydən düşüb ki Episde.

 

Məryəm Kitablar

 

Məryəm aid edilir ki, kitablar səkkiz var.

 

1. Ignatius Onun məktubu.

 

Siciliane 2. Onun məktubu.

 

3. Məryəm Kitab.

 

4. Məryəm və onun Atalar Həyat və yaradıcılığı.

 

5. Məsih öz möcüzələr kitabı.

 

6. qocalar və gənc ona verilən suallara kitabı.

 

7. Süleyman öz ring kitab.

 

Peter Kitablar

 

Peter aid kitablar sayı on var.

 

1. Peter müjdəsi.

 

Peter 2. aktları.

 

3. Peter I. Vəhy

 

4. Peter II Vəhy.

 

5. Clement Onun Episde.

 

6. Peter və Epian ifadəsi.

 

7. Peter tədrisi.

 

8. Peter Serrnon.

 

9. Peter Mode namaz var.

 

Peter 10. kitab gediş var.

 

Peter 11. kitab nəticələrin var.

 

John Kitablar

 

Lohn aid kitab doqquz var.

 

John 1. aktları.

 

2. John İncil.

 

3. John kitab səyahət var.

 

4. John kəlamlar.

 

5. Andrew Onun mektup.

 

6. Məryəm kitab ölüm var.

 

7. Məsihin hekayə və çarmıxda onun enmə.

 

John 8. Apocryphon.

 

9. John Kitab namaz var.

 

Andrew Kitablar

 

Andrew aid kitab iki.

 

1. Andrew müjdəsi.

 

Andrew 2. aktları.

 

Matta Kitablar

 

Matta aid kitab iki.

 

1. Uşaqlıq müjdəsi.

 

2. Matta Mode namaz var.

 

Philip Kitablar

 

Philip aid iki kitab var.

 

1. Philip müjdəsi.

 

Philip 2. aktları.

 

Şagird aid Bartolomeos İncili də var

 

Bartolomeos

 

- Tomas Kitablar

 

Tomas aid edilir ki, kitablar beş edir.

1. Tomas İncili.

 

Tomas 2. aktları.

 

3. Məsih öz uşaqlıq müjdəsi.

 

4. Thomas öz səyahətlər kitabı.

 

5. Thomas öz vəhy kitabı.

 

James Kitablar

 

James aid kitab üç edir.

 

1. James müjdəsi.

 

2. James kitab.

 

3. James öz səyahətlər kitabı.

 

Matthias Kitablar

Var dedi edən Matthias aid üç kitab var

 

şagirdlər arasında qəbul edilmişdir.

 

1. Matthias müjdəsi.

 

Matthias ənənələrini 2..

 

Matthias aktlarına 3..

 

Mark Kitablar

 

Mark aid edilir ki, kitab üç edir.

 

1. Misirlilərin müjdəsi.

 

2. Mark namaz.

 

3. Pishan Barhas Kitab.

 

Barnabas Kitablar

 

Barnabas peyğəmbərləri, Levi nəslindən bir şagird idi. Onun

adı Cozef idi və onun təsərrüfat satılan çünki Barnaba adlanırdı

və təbliğ peyğəmbərləri pul verdi. Sözü

bildirir

"rəhbərliyi haqqında öz.

 

Barnabas aid iki kitab var.

 

1. Bamabas müjdəsi.

 

2. Bamabas Bu Epistde.

 

Theodotion İncili Theodotion aid edilir.

 

Paul Kitablar

 

Paul aid kitab sayı, ayrı həmin daxil

Yeni Əhdi, on beş edir.

 

Paul 1. Həvarilərin işləri.

 

Thecla 2. aktları.

 

3. Laodikiyalılara üçün mektup.

 

Saloniklilərə 4. Üçüncü mektup.

 

Korinflilərə 5. Üçüncü Episde.

 

6. Paul Korinflilərə və onlara cavab olan Epistde.

 

7. Ionians Onun Epistde və ona cavab.

 

8. Paul Apocalypse.

 

9. Paul İkinci Vəhy.

 

10. Paul lsion.

 

11. Paul Ascent.

 

Paul 12. müjdəsi.

 

13. Pavelin vaaz.

 

14. Serpents və spells kitab.

 

15. Peter və Paul Həvarilərin işləri kitab.

 

Ecce Homo müəllifi də bunları söylədi:

 

Zaman incil ki, ayələrini, və yalançılıq olan

Epistles Bu obyektlərinə ki, müəyyən edilə bilər necə, belə aydın deyil

uine kitablar Prote- tərəfindən qəbul olan şəxslərdir

xüsusilə nəzərə faktı ilə stants, ki, hətta bu kitablar

da ixtira əvvəl bir çox dəyişiklik və əlavələr var idi

çap maşın. Bu çətinliklər həqiqətən ciddi.

 

Azğın Christian Alimlər Müşahidələr

 

Bu Ebionites xristian təriqət Paul zaman məxsusdur və

Birinci əsrdə yaşamış. Bu Ebionites şiddətlə qarşı

Paul

 

və onu kafir hesab. Onlar etiraf baxmayaraq

Matta İncili onlar bu İncil, aid olduğunu iddia etdi

qədər

Paul ardıcılları tərəfindən Matta, tamamilə fərqlidir

orijinal

Gospel. Onlar həmçinin iddia etdi İncil ilk iki fəsildən

ona aid deyildi. Onların sözlərinə görə bu iki fəsildən və çox

Bu İncil digər ayələri sonra əlavələr idi. Məşhur

tarixçi

Bell, bu insanlara münasibətdə ilə dedi:

 

Bu təriqət yalnız Köhnə Pentateuch qəbul

Əhdi və Davud, Süleyman, Jere- adları Zəiflər

miah və Hezekiel. Onlar yalnız İncili qəbul

Matthew Əhdi-Cədid onlar hətta bu dəyişdi

Çox yerlərdə İncil və onun ilk iki fəsildən alınmadı.

 

Eynilə Marcionites qədim məzhəbləri biri idi

Xristianlıq. Onlar Əhdi-Ətiq bütün kitablar rədd və

təkzib onların səmavi olunur. Eyni zamanda onlar disacknowledged

Luka İncilində başqa Əhdi-Cədid bütün kitab və

Bu

Paul on epistles. Bu İncil də, onlar tərəfindən qəbul edildi

olmaq

Bu onewe fərqli bu gün bilirik. Tarixçi Bell dedi:

 

Bu təriqət Əhdi-Ətiq bütün kitablar rədd etmək üçün istifadə

və yalnız New olan Luka İncili qəbul

Əhdi və hətta bu İncil onlar ilk rədd etmək üçün istifadə

iki fəsildən. Onlar həmçinin Paul on Məktublarını qəbul lakin

bu məktublar kimi deyil ki, bir çox hissələri rədd etdi.

 

Lardner əl- ilə bağlı şərhində həcmi 8 göstərdi

Onlar bir çox hissələri rədd ki, bu təriqətin tərəfindən terations

Incil

Luka. Luka hissələri təhrif və ya çıxarılmışdır olan İncil öz

Bu təriqətin ilk iki fəsildən, Məsih öz hadisədir

vəftiz

John fəsil 3 İsa şəcərə, İsa cazibədar ilə

ilə

Şeytan, məbəd onun giriş, onun Yeşaya kitab oxu

fəsil 4, ayələrini 30, 31, 32, 49, 50 və fəsil 11 51,

sözlər

"Lakin Jonas, peyğəmbər, işarəsi" ayələrdə 6, 8 və fəsil 20

12,

fəsil 13 1-6 ayələri, fəsil 15 11-32 ayələri 31, 32 ayələri

və

Fəsil 18 33, 9-18 ayələri, fəsil 19 28-46-cü ayələri

fəsil 20, ayələrini 8, 21 və fəsil 21 23, ayələri 16, 35, 36, 37, 50,

51

fəsil 22, fəsil 23 ayə 43, və 26 və 28 ayələri olan

fəsil

24. Yuxarıda ətraflı Epiphanius tərəfindən verildi. Dr. Mill əlavə edib ki,

onlar da həcmi 3 38 və fəsil 4 39 ayələri çıxarılmışdır onun

şərh Lardner, Augustine vasitəsilə sözləri quotes

Faustus, dördüncü əsrdə Manichaeans böyük alim:

 

Faustus deyir: Mən tamamilə ki, ön şeyi təkzib

atalar deceitfully marring, Əhdi-Cədid əlavə

öz gözəlliyi, bu müəyyən faktdır ki, çünki New

Əhdi Məsih, nə də onun həvarilərə tərəfindən yazılmışdır nə.

Müəllif aid olan naməlum şəxs, onun

insanlar qəbul deyil ki, qorxusu həvarilərə iş

bu hesabların bir göz şahid kimi ona. Beləliklə, o, bədnam olan

Səhvlər və zidd tam ki, kitab yazmaqla Disciples

, mövcud.

 

Bu da, inkar ki, yuxarıda alim qorxusu olmadan demək olar

o azğın təriqət aid olsa, tamamilə düzgün onun

üç iddiaları yuxarıda. Biz artıq Norton öz rəy çoxaltmaq var

Bu Pentateuch yalançılıq və onun iddia ilə bağlı

indiki

Matta İncili əslində orijinal kitab yazdığı deyil,

lakin

özü dəyişdirilə və təhrif edilmiş yalnız tərcümə.

 

Yuxarıda qeyri-xristian fikir fikir var kifayətdir

alimlər və tərəfindən heretics hesab edən xristianlar o

digər xristianlar əksəriyyəti.

 

Xristian ilahiyyatçıları müşahidələr

 

Biz fikir və qeyd bəyanatları və aşağıda yeniden

geniş alimlər və xristian dünya ilahiyyatçılar etibarlı.

 

Müşahidə № 1: Adam Clarke

 

Adam Clarke vol səhifə 369 deyib. Şərhində 5:

 

Bu adət ki, həyatına yazıçıların sayı

 

böyük kişilər həmişə böyük olmuşdur. Eyni İsa doğrudur

və peyğəmbərləri; ki, ravilərin sayı demək deyil

həyatlarını da böyük lakin onlar hesabatlarının çox deyil

səhv var. Onlar qondarma hadisələr yazmaq üçün istifadə əgər onlar

faktlar idi. Onlar həmçinin, qəsdən və ya təsadüfi səhvlər etdi

digər təsviri, torpaq xüsusilə tarixçilər

harada Luka öz Müjdəsini yazıb. Bu səbəbdən Müqəddəs Ruh üçün

Luka qazandırdığı müvafiq bilik sadiq ki,

əsl hesabları bilirik bilər.

 

Bu öz İncili var idi Luka ki, əvvəl anlamaq üçün bizə verir

çox yalan İncil səhvlər və səhvlər ilə indiki dolu. Bu

şərhdə yuxarıda namussuzluq düz qəbul onların

müəllifləri. Onlar qəsdən və ya təsadüfi səhv etdi ki, onun sözləri

edir

bu fakt kifayət qədər sübut.

 

Müşahidə № 2: Apostol Paul

 

Bu Galadans Pavel Məktubunda deyib:

 

Mən ye belə tezliklə deyilir ki, ona çıxarılır ki, təəccüb

başqa bir İncil yanına Məsihin lütfü daxil; olan deyil

başqa lakin bəzi narahat olacaq və təhrif olardı

Christ.l İncil

 

Paul Yuxarıdakı bəyanat üç mühüm faktlar gətirir,

Birinci

bir gospel vaxt Məsihin Müjdəsi adlandırmaq olduğunu ly

haqqında

peyğəmbərləri; ikincisi fərqli idi ki, bir İncil var idi ki,

və

Məsihin İncil zidd; və var idi üçüncüsü ki, bəzi

adamlar

arasıdakı belə, Məsihin İncil təhrif və dəyişmək istəyən

Bu

var idi Paul zaman deyil, sonrakı dövrlərdə danışmaq

noth-

ing bu İncil, lakin onun adı buraxdı. Altında Adam Clarke onun

Şərh

Yuxarıdakı ayənin vol bildirib. Şərhində 6:

 

Bu bir çox kiçik İncil oldu ki, müəyyən

xristianlığın erkən əsrlərdə ümumi. Bolluğu

Belə yalan və yanlış hesabları onun r yazmaq üçün Luke rəhbərlik

Gospel. Biz daha çox yetmiş belə İncil haqqında oxuyun. Bir

Bu incil hissələri mövcudluğu və mövcud hələ də.

Bir çox belə İncil toplanmış və üç həcmi nəşr edilmişdir

Fabricius tərəfindən Umes. Bəzi məcburi xarakteri təsvir

Musa qanunları, sünnət və imperative- qüvvədə

İncil biznes.

 

Yuxarıda çox saxta İncil əvvəl mövcud idi ki, nəzərdə tutur

Luka və Paul İncil tərtibi məktub öz

Qalatiyalılara. O

də sübut Paul düzgün tərtib İncil istinad və

yox

onun nəzərə düşdü ki, mənaları, kimi bəzən

protestant tərəfindən iddia.

 

Müşahidə № 3: Məsihin müjdəsi

 

Bir gospel Məsihin İncil adlı faktı mövcud

peyğəmbərləri zaman əlbəttə doğrudur və həmçinin ifadə edildi

Eichhom və bir çox digər alman alimləri. Kimi eyni alimlər

Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer və Marsh də razıyam

bu fikirlə.

 

Müşahidə No. 4: Paul bir bəyanatı

 

Corinthians Paul onun ikinci Episde bildirib:

 

Amma nə, mən ki, mən münasibətilə kəsilmiş bilər ki,

onlardan münasibətilə arzu olan; , orada onlar şöhrət ki

onlar hətta biz aşkar edilə bilər.

 

Belə yalançı işçilər yalan peyğəmbərləri olunur, transform-

Məsihin həvariləri daxil özləri ing. "

 

Paul yuxarıda bəyanat əslində aydın qəbul edir

onun vaxtında Hazırda bir çox saxta həvari var idi. Adam Clarke

Bu ayənin şərh altında dedi:

 

Onlar yalan Məsihin Apostollar olduğu iddia isə

fakt onlar peyğəmbərləri deyil. Onlar sermons çatdırmaq üçün istifadə və

ibadət görürlər, lakin onlar öz başına heç bir şey yönəlmiş

şəxsi maraqları.

 

Biz John birinci Məktubunda aşağıdakı oxuyun:

 

Ey sevimlilər, hər ruh iman, lakin spirtli whe- cəhd

çox saxta peyğəmbər getdi, çünki halında onlar Allahın var

Bu world3 daxil

 

John çox saxta peyğəmbərlər iştirakı ilə qəbul Paul qoşulub

eir vaxt. Adam Clarke bu ayənin bu şərhləri etdi:

 

Keçmişdə hər müəllim aldığı iddia üçün istifadə

Müqəddəs Ghost ilham, hər bir həqiqi peyğəmbər çünki

ilham aldı. Bu yer bildirir da söz öz Pirit "

o ruhu təsiri altında olduğunu iddia edən adam. Qoymaq

Onlara buna görə də test. Belə natiq baxılmalıdır

dəlilləri ilə. Onun söz "çox yalançı peyğəmbərlər" aiddir

Müqəddəs Ruh tərəfindən ilham deyil edənlər, xüsusilə də

yəhudilər arasında.

 

Yuxarıda çox yalan haqqlarında olduğunu göstərmək üçün kifayət edir

o zaman Peyğəmbərlik.

 

Müşahidə No. 5: Pentateuch

daha

 

Pentateuch beş tanınmış kitab əlavə altı var

eyni Musa aid edilir ki, kitab. Bunlar:

 

1. Vəhy Kitab.

 

2. Yaradılış Kiçik Book.

 

3. Merac Kitabı.

 

4. Sirlər kitabı.

 

5. vəsiyyətnamələri Kitabı

 

6. Etiraflar Kitabı.

 

Yuxarıda kitab ikinci dördüncü əsrdə mövcud

Hebrew və Jerome və Cedrenus öz kitablarında ondan sitat.

Origen dedi:

 

Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bu kitab kopyalanır

5: 6. Onun tərcümə XVI əsrə qədər mövcud olmuşdur. Bu

Trent Şurası ki əsrdə yalan elan və contin-

ued ki, zaman belə hesab.

 

Onlar kimi müəyyən kitab etiraf edə bilər ki, təəccüblü deyil

sonra orijinal nazil və əsrlər boyu istifadə sonra,

birdən

təvəccöh dayandırmaq və saxta olması bəyan edir. Müqəddəs kitab var

müalicə

Onlara yalnız siyasi qərarlar kimi, onların şıltaqlıq dəyişdirilir.

Bu

Yuxarıda kitab Üçüncü eyni tərəfindən qəbul edildi

qədimlərin.

Lardner onun şərh ikinci həcmi səhifə 521 deyib:

 

Origen Yəhuda onun məktubu ayə 9 kopyalanan ki, iddia

bu kitab.

 

Bu kitab da Au digər kitablar kimi saxta hesab olunur

siyahısı,

lakin keçid bu kitab borc və ki, qəribə deyil

daxil

Bu kitab hələ aşkar kimi hesab etmək davam edir.

Horne bildirib:

 

Bu saxta kitab olduqca yaxın saxta düşünülür

xristianlıq başlanğıcıdır.

 

Bu alim bu ilk əsrin insanları ittiham edib

saxtakarlıq.

 

Müşahidə No. 6: Mosheim öz Qəbulu

 

Tarixçi Mosheim vol səhifə 65 söylədi. Onun tarixi 1

ikinci alimlərinin onun təsviri altında 1832-ci ildə çap

əsr:

 

Platon və Pythagoras2 ardıcılları arasında idi

 

1. Platon, məşhur Yunan filosofu və müəllimi

Aristotel. Onun kitab

(- 347 BC 430) Demokratiya və Siyasət məşhurdur.

 

2. PyLhagoras, atası kimi tanınan yunan filosofu

riyaziyyat.

 

yalan demək qəbul, lakin əvəzləşdirilməli yalnız hesab və

həqiqət yolunda başqalarını aldatmaq. Bu aydın kimi

qədim kitablar, ilk bu təcrübə əylənmək üçün idi

Məsih əvvəl vaxt Misir yəhudilər. Bu ruhani aktı idi

sonra xristianlar, aydın olan bir fakt tərəfindən borc

yalan böyük şəxsiyyətini aid edilmişdir ki, bir çox kitablar

əlaqələri.

 

Biz bu saxta kitab niyə bir çox başa düşmək olar

idi yazılı və yalan adına başqaları aid, və

ildə

həqiqət və din, səbəb.

 

Müşahidə No. 7: Watson və Eusebius

 

Eusebius onun tarixi dördüncü həcmi fəsil 18 dedi:

 

Justin Şəhid bağlı Məsihin bir çox peyğəmbərliklərin

və yəhudilər Müqəddəs onları xaric iddia edir ki,

Ayələr.

 

Watson də səhifə 32 vol bildirib. Kitabında 2:

 

Mən keçməsi barədə şübhə heç bir iz var ki, Justin

, yəhudi qarşı mübahisəyə istinad ki, Justin vaxt

və Irenaeus, onlar İvrit və Yunan ver- hissəsi idi

Müqəddəs Toplusu, onlar artıq mövcud gün isə.

Justin iddia xüsusilə mətn Kitab hissəsi idi

Yeremya. Justin onun şərhi Sylbergius, və Dr.

Grabe Irenaeus onun annotasiya bu diqqət çəkən

o fəslin mətn yazırdı zaman peyğəmbərlik Peter əvvəl

4 ayə Məktubu yazarkən 6.

 

Horne onun şərh dördüncü həcmi səhifədə 62 bildirib:

 

Justin Ezra xalqa dedi ki, "o Pasxa sübut

Rəbbimiz, Saviour bayram edir. Rəbbi saxlamaq əgər

Pasxa üstün və ona iman saxlamaq, yer

əbədi inkişaf edəcək. Siz eşitmək yoxdur və iman saxlamaq deyilsə

ona digər xalqlar tərəfindən lağ ediləcək. "

 

Yuxarıda hesabatları Justin ittiham sübut üçün kifayət qədər var

Yəhudilər Müqəddəs İsa haqqında Kehanetler çox istisna olmaqla

Kitablar, bu iddia da digər alimləri tərəfindən dəstəklənir

Bu

peyğəmbərliklər Irenaeus zamanı müqəddəs kitab hissəsi idi və

Justin onlar artıq bu gün isə. Watson görə

Bu

müqəddəs kitab təhrif çünki əlavə olaraq sübut edir

Bu

İvrit və Yunan versiyasını.

 

Müşahidə No. 8: Lardner

 

Lardner onun commen- beşinci həcmi səhifə 124 müşahidə

tary:

 

Anastasius Constantinople padşahlıq zaman

o, Müqəddəs incil bəri doğru deyil ki, hökm onların

onlar ikinci korrektə edilmişdir ki müəllifləri məlum deyil

vaxt.

 

Yuxarıda ki, qədər yuxarıda imperator vaxt tutur

incil həqiqiliyi, əks halda o deyil ki, şübhə edildi

var

Onların müəllifləri idi ki, yerdə düzəldilməsi üçün sifariş

yox

bilinir. O kitab ilham olmaq üçün iman və buna görə də çalışdı

onlara aşkar ziddiyyətlərin aradan qaldırılması. Bu da təkzib The

protestant iddia heç bir zaman heç bir hökmdar və ya padşah ki,

güclə soxularaq

Kilsə işlərinə.

 

Müşahidə No. 9

 

Bu kitab əvvəllər işarə edilmişdir ki, Augustine və

digər qədim xristianlar təhrif üçün yəhudilər günah üçün istifadə

, Yunan tərcümə qüvvədən üçün Tövratın çünki

məsihçilərə qarşı düşmənçilik. Hales və Kennicott də

dəstək

ed bu görünüşü. Hales Samariyalının həqiqiliyini sübut

variant

təkzibedilməz dəlilləri ilə. Kennicott yəhudilər qəbul edib

deliber-

Pentateuch dəyişiklik yedim və görünüşü qarşı

Samaritans dəyişdi.

 

Müşahidə No. 10

 

Kennicott Samariyalı tərcümə həqiqiliyini sübut və

Bir çox alimlər onun dəlilləri məsum və bildirib ki,

doğru.

Onlar yəhudilər doğru düşmənçilik onu dəyişib inanıram

Bu

Samaritans.

 

Müşahidə No. 11

 

Biz artıq Adam Clarke açıq əvvəlki diqqət çəkən

Əhdi-Ətiq tarixi kitablar olduğunu etiraf

bir çox yerlərdə dəyişdi və tapmaq üçün cəhd faydasız olardı ki,

hər

dəyişikliklər izahat.

 

Müşahidə No. 12

 

t Biz əvvəllər Adam Clarke qəbul ki, bu kitab göstərir

Yəhudilər İvrit və Yunan mətnləri dəyişdirilə ki keçirmək

fəsil

Yeşaya Kitab və təhrif də var ki, 64 ayə 2

Bəzi yerlərdə tapıldı.

 

Müşahidə No. 13

 

Biz əvvəllər işarə kimi Horne ki, on iki ayələri qəbul

Əhdi-Ətiq kitab yəhudilər tərəfindən dəyişdirilib.

 

Müşahidə No. 14

 

Biz Roma Katolik Kilsəsi yekdilliklə ki, əvvəllər göstərir

Sadaladığımız yeddi apocryphal kitab həqiqiliyini barədə razılığa gəliblər.

Onlar həmçinin ilham kimi Latın tərcümə etiraf və

orijinal.

 

Protestant din, digər tərəfdən, bu kitablar iddia

təhrif edilmiş və rədd edilməlidir. Onlar həmçinin iddia

Bu

 

; Latin tərcümə saysız-hesabsız dəyişikliklər və əlavələr məruz

bu Kopirlər on beşinci əsrin və beşinci

bu dəyişiklikdə

əhali ilə böyük azadlıqlarının etdi. Onlar bir çox cümlələri daxil

etibarən

 

başqa Əhdi-Ətiq bir kitab və daxil

son

Kitabın əsas mətn qeyd edir.

 

Müşahidə No. 15

 

Artıq qeyd edildiyi kimi, Adam Clarke, nümunə

Kennicott, ki Josephus nın vaxt rəy qəbul

Yəhudilər o cümlədən "tərəfindən kitab gözəllik artırmaq üçün nəzərdə

spuri-

Kitab Məsələn lı namaz, yeni epizod və mahnılar ".

Esther, şərab, qadın və həqiqət ilə bağlı epizod əlavə edildi

Ezra və Nehemyanın Kitablar, indi Birinci Kitab kimi tanınan

Ezra. Üç uşaq mahnı kitabına əlavə edildi

Daniel

və daha çox nümunələr var.

 

Bu dəyişiklik, əlavə və müqəddəs kitab digər dəyişikliklər,

zəriflik adına edilən, belə göstərmək üçün kifayət qədər var

dəyişikliklər yəhudilərə təhlükəli deyil. Onlar bir çox kimi etdi

dəyişikliklər şərhdə işığında aydın olduğu kimi xoşuma gəldi kimi biz

quot-

müşahidə 6 saylı ed olan yuxarıda dini onlara icazə

həqiqət yolunda müqəddəs kitab dəyişikliklər etmək.

 

Müşahidə No. 16

 

Biz artıq bağlı Adam Clarke bəyanat istinad var

O etiraf etdi harada Pentateuch beş kitablar

majori-

Christian alimlərinin ty edirəm ki, bu Samaritan Version

Pentateuch bütün versiyaları ən doğru.

 

Müşahidə No. 17

 

Bu, artıq göstərilir ki, aşkar olan əlavə

Latın tərcümə Əyyub kitabın sonu yalan və

spuri-

lı protestant görə isə, əslində, o, yazılı

əvvəl

Məsih peyğəmbərləri zaman bu tərcümə bir hissəsi idi

və

qədimlərin tərəfindən orijinal olmaq keçirilmişdir.

 

Müşahidə No. 18

 

Biz artıq şahid Chrysostom bəyanat istinad

Yəhudilər həyata çox kitab itirildikdə və ya məhv ki onların

namussuzluq

və diqqətsizlik və onların bəziləri məhv edildi və bumt ilə

onlara. Bu, qüvvədə saxladı və katolik qəbul edilir.

 

Müşahidə No. 19

 

Horne ilə bağlı şərhində ikinci cildində bildirib

Yunan tərcümə:

 

Bu tərcümə çox köhnə. Bu orijinal qəbul edildi

və qədim xristianlar arasında çox məşhur idi. Idi

həm də qrupların kilsələrdə oxunduğu. Ağsaqqalları,

Latins və yunanlar, həm də bütün bu versiyası kopyalanır. Hər

Xristian tərəfindən etiraf sonrakı tərcümə

Kilsələr, Suriya versiyası saxlamaq, hazırlanmış edilmişdir

bu versiyası. Məsələn, ərəb, erməni, bu

Efiopiya və köhnə İtalyan və Latın tərcümələr hansı

Jerome əvvəl dəbdə idi. Və bu yalnız tərcümə

Yunan və Şərq kilsələri bu gün olan qədər tədris olunur.

 

Əlavə dedi:

 

Bizim fikrincə, bu 285 tərcümə edilib və ya

286 BC.

 

O, həmçinin əlavə etdi:

 

Bu böyük populyarlıq sübut, açıq-aydın bir dəlil deyil

bu tərcümə, Əhdi-Cədid müəllifləri köçürdü

Bu onu çox cümlələr. Keçmiş Ağsaqqallar,

Jerome istisna olmaqla, heç bir bilik idi

İvrit dili. Mətnləri çıxarmaq, onlar yalnız təqib

ilham ilə kitab yazan insanlar. Baxmayaraq ki

onlar xristianlığın böyük renovators statusu idilər

onlar bütün əsas mənbəyi olan Hebrew bilmirəm

müqəddəs kitablar. Onlar bu tərcümə təvəkkül və

 

bu əldə dərin bilik. Yunan kilsə kimi təşkil

müqəddəs kitab və bunun üçün böyük hörməti var idi.

 

Yenə dedi:

 

Bu tərcümə yunan oxunduğu davam və

Latin kilsə və orijinallığını sövq edildi. Idi

də çox yəhudilərin etibar və onlar onu oxunduğu onların

sinaqoq. Daha sonra xristianlar başlayan zaman əldə onların

Bu tərcümə yəhudilərin, yəhudilərə qarşı argurnents

buna qarşı tənqidi başlayıb və o bildirib ki,

İvrit versiyası ilə uyğun və çox ayələrdə

bu tərcümə başında çıxarmışdı dən

ikinci əsr. Onlar Aquila öz tərcümə qəbul edilib

yer. Bu tərcümə yəhudilər arasında dəbdə qaldı

Bu flrst əsrin sonuna qədər və bərabər tərəfindən istifadə edilmişdir

Xristianlar, bu çox nüsxə var idi. Bu translation çox,

daxil tərəfindən surətçıxaran və din alimləri bad

marjinal qeydlər və əsas mətn izahlı qeydlər.

Ward, katolik böyük alim, kitabında qeyd

1841-ci ildə çap (səhifə 18): "Şərq heretics əlilliyi var

bu torted. "

 

Böyük Protestant alim yuxarıda bəyanat aparmaq üçün kifayət qədər

Yəhudilər qəsdən Tövratı və dəyişib ki, firma

onlar

kimi, xristian iman doğru enrnity onu təhrif

admit- edir

etdiyi şərhdə hirn tərəfindən ted. Bu imtina üçün otaq w yaradır. Bu

sarne

Katolik alimlər tərəfindən qəbul edilir. Bu o deməkdir ki, həm

Protestantlar

məsrəflər və katolik qəsdən iştirakı etiraf

Əlilliyi

Tövratda tortions. İndi, yuxarıda işığında

buraxılış

biz yəhudilər bizi əmin var nə xahiş icazə verilə bilər

onlara olan Hebrew versiyası dəyişməyib bilər

xüsusilə xristian dünyasına məlum deyil zaman.

 

Davam edən yuxarıda translation qədər dəbdə olduğu zaman

IV əsrdə və bütün Eastem və Qərb oxundu

kilsələr, belə daringly qınama qorxu dəyişdi

digər

orada nə Allah insanların və ya cəza onları dayandırmaq üçün

 

Onlar qorxu üçün heç bir şey idi zaman Hebrew versiyası nging? Bu edir

Bu təhrif həyata Yəhudilər tərəfindən, əgər heç bir fərq onların

hey- van

Adarn Clarke və görünüşü olan xristian iman, osity

Ana səhifə. də və bütün onun qərəz baxmayaraq,

tərəfindən etiraf

Augustine ya görə kimi Samariyalıların qarşı düşmənçilik

Kennicott, və ya, çünki hər bir qarşı düşmənçilik qərar

digər. Qəsdən manipulyasiya da əlində meydana gəldi

mö'min

Sadəcə digər xristianlar qarşı həyata məsihçilər ildə

onların

fikir düzgün deyil. Onlar yalnız "həqiqət" yaymaq etdi.

Onlar

dini üçün müqəddəs mətnləri dəyişdirmək üçün dini icazə idi

məkandan

oğulları.

 

İslamı bir Jevish alim Witness

 

A yəhudi alim Sultan Bəyazidin dövründə islam dinini qəbul

Turkey.l O Abdu -Salam öz İslam adı verildi. O yazırdı a

kitabçası adlı Risalatu "l-Hidyah (Rəhbərlik Kitabı) repudiat-

Yəhudilər ing. Bu kitabın üçüncü hissəsində dedi:

 

Ən bütün şərhlər qeyd

Pentateuch (Tövrat) Talmud, kimi tanınan biri olan

bəzi vaxt hökm sürən Ptolomey dövründə yazılmış

Navuxodonosorun müddət sonra. Bu şərh vicdan

aşağıdakı hekayə ları. Bu baş Ptolemey istədi dəfə

bəzi yəhudi alimləri onun təzyiq daxil Tövratı gətirmək

bilmirdilər. Alimlər, qorxaraq idi king disbe- çünki

onun qadağaları bəzi ruhlandırır. Yetmiş alimlər toplandı

Birlikdə, o şeyi o dəyişə onlar nə idi

inanmadım. İndi onlar bu etmiş etiraf zaman,

necə belə bir kitabın bir ayə etibar edə bilərsiniz?

 

Deyən Katolik alim şərhdə iştirakı

Şərq heretics idi olan tərcümə dəyişdi

Şərq və Qərb və kilsə moda izlədi

 

E "Türkiyə Sultan Bəyazid, məşhur xəlifə Moharnmad oğlu,

qalibi

(1512 AD 1482-dən relgned).

 

kimi mərhum 1500 kimi qədər katolik kilsələri tərəfindən işarə kimi

Horne, katolik ittiham özlərini saxlaya bilməz

onlar katolik, Latın dəyişib ki, protestant

Trans-

Onların kilsəsi dəbdə olan əhali. Katolik var

hər

bu iddianı təkzib yolu?

 

Müşahidə No. 20

 

Bu Rees ensiklopediyası, cild ildə "Müqəddəs" giriş altında. 4, vicdan

ları bu bəyanat:

 

Bu versiyasını xeyrinə arqumentlər təqdim

1400 1000 yazılı ki, Əhdi-Ətiq, o

bütün versiyasını yeddinci və səkkizinci yazılı bildirib ki,

əsrlər yəhudi əmri ilə məhv edilmişdir

Şura öz versiyasını zidd idi. Ilə

Bu hadisə Watson görünüşü də söylədi versiyasını ki

altı yüz il bundan əvvəl tərtib mövcud deyil və

yeddi yüz səkkiz yüz il yazılı versiyasını

əvvəl, bütün mövcud deyil.

 

Dr. Kennicott gələn bu qəbul, ən etibarlı

Əhdi-Ətiq kitablarının münasibətdə müəllifi olmalıdır

qeyd etdi.

Biz əslində olduqca əminik ki, erkən qırılması

versiyasını

Yəhudi Şurasının əmri altında iki il baş olmalıdır

Müqəddəs Peyğəmbər görünüşü sonra. Bu nəzərdə tutur

hətta Peyğəmbər görünüşünü zamanı onların

müqəddəs kitablar, bir vəziyyətdə idi, və ətraf mühitin

icazə vermək

təhrif və dəyişiklik onlara ediləcək. Əslində bu idi

həmişə

mətbəənin ixtira mümkün əvvəl. Hətta sonra

Bu

çap maşın görünüşü, onlar mətn dəyişiklik edib

haqqında

onların kitab, əvvəllər bu fəsildə göstərilən var ki,

Luther öz

tərcümə onun ardıcılları tərəfindən dəyişdirilib. "

 

1. Qanunun təkrarı 33 müqayisəsi: çap Urdu versiyası 2,

1958 ilə

əvvəl hər hansı bir digər tərcümə kifayət qədər bu sübut edəcək

iddia.

 

Müşahidə No. 21

 

Horsley onun təqdimatına onun şərhi (vol. 3, səhifə 282) bildirib

Yeşuanın kitab tion:

 

Bu olduqca müəyyən və bütün kənarda müqəddəs şübhə

mətn təhrif edilmişdir. Bu pozuntuların müəyyəndir

müxtəlif versiyaları tapıldı. Çox zidd yalnız biri

Ing hesabatları doğru ola bilər. Bu bəzən demək olar ki, müəyyən edir

təsviri ən pis cür print- daxil edilmişdir

ed mətn. Mən iddia dəstəkləmək üçün heç bir arqument tapa bilmədilər

Yeşuanın bir kitab aşkar təhrif artıq

Əhdi-Ətiq bütün kitablar aşkar təhrif.

 

O, həmçinin eyni həcmdə səhifəsində 275 deyib:

 

Bu, tamamilə doğrudur ki, İvrit versiyası nüsxə

Nebuchadnez- işğalından sonra insanlar sahib

Zar, və ya hətta bir az əvvəl, bu daha çox qüsurlu idi

Ezra düzəliş sonra ortaya çıxdı olanları.

 

Müşahidə No. 22

 

Watson kitabında həcmi 3 səhifə 283 deyib:

 

Origen bu fərqlər haqqında şikayət və çalışdı

Bu laqeydliyi kimi müxtəlif səbəblərdən onlara aid

Kopirlər və diqqətsizlik və ilahiyyatçılar pis niyyət.

 

Müşahidə No. 23

 

Adam Clarke, onun rəqabətə ilk həcmi tətbiqi

dolğun, belə danışdı:

 

Latın tərcümə saysız-hesabsız versiyaları var idi

Jerome əvvəl olan bəzi ciddi təhrif olan

və bir-biri ilə Təhlükəli ziddiyyətli keçid idi

Jerome elan edilmişdir.

 

Müşahidə No. 24

 

Ward pages 17 və 1841-ci ildə çap kitabında 18-də qəbul:

 

Dr. Humphrey kitabında səhifəsində 178 işarə

Yəhudilərin whims qədər kitab təhrif ki,

Əhdi-Ətiq asanlıqla oxucular tərəfindən qeyd olunur ki. O

Məsih haqqında proqnozlar tamamilə idi ki, əlavə

yəhudilərin aradan.

 

Müşahidə No. 25

 

Philip Guadagnolo, bir kahin, refu- da Khaylat adlı bir kitab yazdı

Abidin "ül-" Zain Əhməd Şərif oğlu tərəfindən yazılmış kitabın sıdır

İsfahani O hissəsində 6 müşahidə 1649. çap:

 

Böyük təhrif Chaldean versiyası aşkar, xüsusilə

Solomon Rabbi Aquila kitab eynilə, kimi tanınan

Pentateuch bütün sitemizi olan Onqelos. Eynilə

Uzi'el olan Rəbbi oğlu, Kitab Yeşua Kitabı kopyalanır

Hakimlər, Kings Kitablar, Yeşaya və bu Kitabı

digər peyğəmbərlərin. Və Rabbi Joseph, kor, köçürülmüş

Zəbur və İş, Rut, Ester və Süleymanın Kitablar. Bütün

bu Kopirlər Bu kitabların mətni təhrif. Biz xristianlar

təhrif üçün günah qoydu olmalıdır ki, onlara saxlanılır

yəhudilərin qapıda, baxmayaraq ki, biz o yalan inanmıram

təsviri.

 

Müşahidə No. 26

 

Horne kitabında həcmi 1 68-ci səhifədəki dedi:

 

Biz mövcud ayələr var etiraf etməlidir ki,

Pentateuch sonra əlavələr olan var.

 

Əlavə həcmi 2 səhifə 445 o müşahidə:

 

Da təhrif yerlərdə az sayı yoxdur

İvrit versiyası.

 

Biz artıq işarə kimi bu sayı doqquz.

 

Müşahidə No. 27

 

A ərizə şikayət King James I təqdim edilmişdir ki,

Zəbur namaz kitab daxil olanlar ilə bir araya sığmayan

İvrit versiyası. Onlar İvrit fərqli

ver-

az da əlavə, nöqsan və dəyişiklik olan sion

daha

iki yüz yerləri.

 

Müşahidə No. 28

 

Carlyle qeyd:

 

The English tərcüməçilərinin, mənada təhrif obscured var

həqiqət, cahil ağılsız və sadə mətn qarışdı

kitab. Onlar yüngül və yalana Qaranlığa üstünlük

həqiqət.

 

Müşahidə No. 29

 

Broughton, kilsəsi Şurasının üzvlərindən biri təklif

bir yeni tərcümə var olmalıdır. Onun sözlərinə görə,

cari

tərcümə səhvləri dolu idi. O kilsəsi əvvəl bəyan etdi ki,

Bu

Məşhur ingilis tərcüməçi kimi çox mətn təhrif etmişdir

səkkiz

o cavabdeh idi min dörd yüz səksən yerlərdə ki,

üçün

insanlar digər dinlərə çevirmək edilməsi, və o əbədi layiq ki,

Cəhənnəm yanğınlar cəza.

 

Müşahidələr nos. 27, 28 və 29 Ward öz borc edilmişdir

daha çox belə bəyanatlar olan kitab.

 

müşahidə No. 30: Biblical Distortion Horne öz View

 

Home müxtəlif oxunuşda iştirakı üçün səbəbləri izah

həcmi 2 fəsil səkkiz Müqəddəs kitab aşkar onun

kitab. O, əsasən təhrif dörd səbəbləri var ki,

hansı

aşağıdakılardır:

 

Birinci səbəb:

 

Bu olan copier öz səhv və ya nəzarəti nəticəsində

imkanları aşağıdakılardır:

 

(1) surətçıxarma imla və yerlərdə yazırdı o bilmədi

neglectfully düzgün anlamaq üçün uyğun olaraq qeydə onun

öz anlaşma.

 

(2) İvrit və Yunan məktublar oxşarlıq qarışdı

surətçıxarma və o, digər yerdə bir yazdı.

 

(3) surətçıxarma bu məktublar yuxarıda yazılı əlamətləri səhv ola bilər

məktublar üçün ters özləri və mətn onlara daxil və ya

bu düzəliş yanlış mətn səhv və.

 

(4) Yazı prosesində copier olduqca onun səhv həyata

gec

prosesində. O, yazılı nə ləğv etmək istəmir

və indi dəyişmədən atlandı nə daxil

nə o artıq yazmışdır.

 

(5) surətçıxarma bir şey yazmaq unuttum sonra, həyata nə

olmamış, o, dəyişkən, əvvəllər çıxarılmışdır nə daxil

bir yerdən keçid.

 

(6) surətçıxarma o yazılı xətti yayınmamalıdır və yazdı

onun yerinə növbəti line beləliklə mətn bir hissəsini omitting.

 

(7) surətçıxarma kısaltmasıdır səhv və izah

öz anlayışına görə.

 

(8) müxtəlif oxunuşda iştirakı əsas səbəbi məlumatsızlıqdan ibarətdir deyil

Rance və həmçinin daxil olan kopirlərin diqqətsizlik

onların cəhalət vasitəsilə əsas mətn daxil marjinal qeydlər.

 

İkinci səbəb:

 

Oxunuşda variasiya ikinci səbəbi shortcom- idi

ings və orijinal inək deflciencies olan copier olan

əvvəlki

yeni bir kopyasını hazırlamışlar. Bu da, çox formaları meydana ola bilər. Üçün

Məsələn, məktubları əlamətləri tamamilə ola bilər

legi-

ble və buna görə də qeyd ola bilər və ya bir səhifə məktublar

Səhifənin vasitəsilə isladılmış və başqa həkk ola bilərdi

səhifə və sonra səhifənin hissəsi kimi qəbul edilmişdir. Bəzən bir

çıxarılmışdır cümlə heç bir işarə və olmadan margin yazılmış

, harada yazmaq üçün bilmədən surətçıxarma səhv yerdə daxil

mətn ziddiyyətli edilməsi.

 

Üçüncü səbəb:

 

Mətnlərin müxtəlif oxunuşda üçüncü səbəb düzəliş

haqqında

fotokopiya maşını fərziyyələr əsasında müəyyən sözləri. Bu da

bilər

çox yollarla baş. Bəzən copier səhv

qüsurlu və ya qrammatik səhv kimi düzgün mətn

bu isə

daha müəllifin özü səhv olan yanlış idi.

Bəzən copier yalnız qrammatik lakin mətni korrektə

də o idi düşündüm ki, onun dil və ya çıxarılmışdır söz emal

lazım və ya, onun fikrincə, idi ki, bir və ya daha çox eş istisna

heç bir

fərqli mənaları çatdırmaq.

 

Ən tez-tez baş səbəb mətn əlavə edir

Bu onlara qarşı yazılmış cümlə ilə mətn qarışdırmaqla

margin.

Təhrif Bu cür xüsusilə halda qeyd olunur

Incil və

də epistles aşkar əlavələr üçün bərəkət hesabları

haqqında

Paul, belə ki, o, Əhdi-Ətiq qüdrəti borc keçid

Latın tərcümə ilə uyğun. Bəzi insanlar bütün dəyişikliklər

Yeni Əhdi Latın tərcümə ilə uyğun.

 

Dördüncü səbəb:

 

Self-indulgence və eqoizm bu əsas səbəb olmuşdur

qəsdən təhrif, olsun bir məsuliyyət olursa olsun

onlara

sadiq ya heretics məxsus idi. Heç bir belə olub

çox

giley və son heretics arasında Marcion kimi disapprobated. O

də təsdiq edilmişdir ki, mətn bəzi qəsdən dəyişikliklər

idi

sadiq aid olanlar tərəfindən. Daha sonra, bu

dəyişikliklər

bəzi şirkətlərinin dəstəyi Ya üstünlük kimi qəbul edildi

monly konsepsiya iman və ya onlar kömək çünki bəzi aradan qaldırılması

etiraz.

 

Ana səhifə Bütün yuxarıda dörd bir çox xüsusi nümunələr

biz uzanmasına qarşısını almaq üçün tərk edən səbəbləri. Bəzi nümunələr

sadiq tərəfindən təhrif, lakin maraqlı olacaq və

biz

 

Burada bəziləri daxildir.

 

(1) Luka fəsil 22 ayə 43 "qəsdən kimi, əks edilib

insanların HİV

ful gücləndirilməlidir Məsih öz İlahiyat qarşı olduğu düşünülən

mələk.

 

(2) sözləri "onlar bir araya gələrək əvvəl" çıxarılmışdır edilmişdir

Matta 1: 18,2 və sözləri, "onun ilk oğlu" 3 olmuşdur

məqsədilə, eyni İncil fəsil 1 ayə 25-dən xaric

Məryəm Irginity haqqında hər hansı şübhə aradan qaldırılması üçün.

 

(3) Korinflilərə Paul birinci mektup, fəsil 15 ayə

5

üçün "on" olaraq dəyişdirildi olan sözü "on iki" 4 olan

yalan bəyanat edərək ittiham azad Paul,

Yəhuda İskaryot kimi əvvəl ölmüşdü.

 

(4) Bəzi sözləri Mark İncili atlandı fəslinə

ter 13 ayə 32,5 Bəzi kahinlər də onlar kimi rədd

onlar Arian fikir dəstəklənir düşündüm.

 

(5) Bəzi sözləri onun Suriya, Yunan Luka 1:35 əlavə edilmişdir

və Efiopiya translations.6 Words də əlavə edilmişdir

Bu Eutychian təriqət təkzib etmək üçün çox kahinlər nüsxə olan

Məsihin deistic təbiəti təkzib edib.

 

Bir sözlə, Horne AU iştirakı mümkün formaları müəyyən

müqəddəs kitab mətnləri təhrif. Yuxarıda xüsusi

nümunələri biblical kitab mətnləri olmuşdur ki, sübut

tərəfindən əlavə, hərəkətsizliyi və qəsdən dəyişiklik vasitəsilə dəyişdirilə

Bu

heretics kimi QAİ kimi sadiq. Eynilə biz biz yanlış ola bilər

iddia üçləmə dərin sadiq olan məsihçilər, və

öz maraqları üçün ignore etmək istəyən deyil, dəyişib ola bilər

bir

Onlar idi sadəcə İslam görünüşünü sonra keçid

İslam təlimlərinə uyğun əvvəl qarşı etdiyi kimi

xristianlıq fərqli məzhəblərin.

 

İkinci çəkişmə

 

Məsihin şahidi və onun peyğəmbərləri

 

Digər Bahane tez-tez xristianlar tərəfindən işə onların

üçün unsullied İlahi Vəhy onların iddia təmin etmək üçün cəhd

Bu

Müqəddəs Məsih həqiqət ifadə onların iddia edir

Bu kitab

Əhdi-Ətiq və onlar həqiqətən yəhudilər tərəfindən təhrif edilmişdir əgər,

Məsih bunun üçün ittiham olardı.

 

İlk Cavab

 

Bu misconception cavab olaraq biz ilk icazə verilə bilər

Köhnə və Yeni Əhdi həqiqiliyini qeyd

var

etibarlı jurnalistlərə daimi zəncirvari vasitəsilə sübut heç vaxt,

bir

biz kifayət qədər ətraflı bu kitab əvvəllər müzakirə əslində.

Ona görə də bütün bu kitablar, bizim fikrimizcə, şübhəli və

qeyri-müəyyən

və beləliklə bu kitablar hər hansı bir kotirovka bu halda məqbul deyil

xüsusi danılmaz mənbələr hesabına sübut edilə bilər

bəyanat

Bu həmişə mümkün deyil, çünki, həqiqətən, Məsih tərəfindən edildi

şer

sual da "sadiq" tərəfindən əlavə daha sonra əlavə ola bilər

son

məqsədilə ikinci əsrin və ya üçüncü əsrdə təkzib

Bu

Ebionites, Marcionites ya Manichaeans. Və ya bu əlavələr bilər

Onlar adətən bir dəstək, çünki sonra daxil edilmişdir

keçirilən inam. Bu təriqətləri ən azı ən çox rədd etmişdi və ya

kitablar

Bu Marcionites qeyd zaman Əhdi-Ətiq, biz göstərdi

əvvəllər. Bell inancına ilə bağlı onun tarixi qeyd

Bu

 

Marcionites:

 

Iki tanrı, bir, varlığına iman bu təriqət

yaxşı yaradıcısı və pis digər yaradıcısı. Onlar

Əhdi-Ətiq kitabları tərəfindən verildi ki, iman

pis Allah. Onlar bütün Əhdi-Cədid inkar.

 

Lardner vol səhifə 486 bu mövzuda bildirib. Onun commen- 8

 

1,.

 

Bu təriqət yəhudilərin Allah ata deyil ki, iddia

İsa, İsa Musanın qanunu ləğv göndərilib və ki,

ildən İncil qarşı idi.

 

O, həmçinin vol bildirib. Bu ilə bağlı şərhində 3

Manichaeans:

 

Tarixçilər tam razılaşma var ki, Mani-

chaeans heç Əhdi-Ətiq kitab iman. O

onların inam idi ki, Archelaus Aktlarının yazılı ki,

Şeytan yəhudilərin peyğəmbərləri aldadıb. Bu şeytan idi ki,

Allahın adı onlarla danışıb. Onlar ARQUMENT əldə

Məsih deyir 8, "Bütün: John bu inanc, 10 ment

Mənə oğru və quldur əvvəl ki, heç gəldi. "

 

İkinci Cavab:

 

Biz onun əlavə olan sual kənara qoymaq, hətta,

iddia, çünki bütün kitablar həqiqəti sübut deyil

bəyanat

Köhnə kitabların sayı və adları daxil deyil

Testa-

ment. Bu halda kitablar olduğunu müəyyən etmək üçün heç bir yolu yoxdur

hansı

kimi Yəhudilər arasında dəbdə idi, otuz doqquz sıra idi

kimi bizim zaman və ya qırx altı protestant tərəfindən etiraf

katolik və bu kitablar daxildir hər halda etiraf

tərəfindən orijinal kimi qəbul olmayan Daniel Kitabı

Yəhudilər Məsih ilə müasir. Onlar hətta kimi Daniel qəbul etmirik

Peyğəmbər, onun kitab söyləyən Josephus, tarixçi, istisna olmaqla:

 

Biz ziddiyyətlər ehtiva kitablar minlərlə yoxdur

tory material, biz keçmişdə yalnız iyirmi iki olan söhbət

hadisələr və ilham kimi bizim hesab edilir. İlk beş

Bu hadisələri təsvir edən Musa kitab var

Musanın ölümünə yaradılması əvvəlindən və

digər yazılı ki, on üç kitablar var

Bu Musanın ölümündən sonra dövrü izah peyğəmbərlər,

Ərdəşirin vaxt. Qalan dörd kitab namaz ibarətdir

və qəsidələr.

 

Yuxarıda şahid hər hansı bir şəkildə cari həqiqəti sübut deyil

Kirayə kitablar. Flavinin sözlərinə görə kitab ümumi sayı

yeddi

görə isə teen, Pentateuch beş kitab istisna olmaqla

protestant otuz dörd kitab və katolik var

inanmaq

Pentateuch başqa qırx bir kitab var. Heç kim

kitab olan on yeddi kitab alındı ​​bilir,

Bu tarixçi Yezekel digər daha iki kitab aid çünki

daha

Onun məşhur kitab. Bu iki inanmaq kifayət qədər məntiqi görünür

indi sönmüş olan kitablar, on yeddi kitab daxil edilmişdir

onun vaxtında.

 

Bundan başqa, artıq göstərilir ki, Chrysostom və

digər Katolik alimlər yəhudilər çox məhv etiraf etdi

müqəddəs kitablar, bəzi varlıq tom və başqaları şəxslərin həyata bumt

versiyası. Biz gedir ki, Əhdi-Ətiq kitablar

enumer-

hər hansı inkar edilə bilməz olan Əhdi-Ətiq hissəsi yedim

Bu baxımından Katolik və Protestant alimlərin

Arqumentləri

ki, edin. Buna görə də mümkündür bu kitab bəzi

bilər

Josephus ilə xatırlanan yeddi kitab daxil edilmişdir.

 

Əhdi-Ətiq Yarımçıq Kitablar

 

Biz kitab qeyd tapmaq aşağıdakı kitablar,

Hazırda Əhdi-Ətiq, bu yox:

 

(1) Rəbbin Wars Book:

 

Bu kitab Nömrələr 21:14 qeyd olunur və əlilliyin olmuşdur

əvvəllər bu kitab bizim müzakirə olunmuşdur. Henry və Scott öz commen-

tary bu bəyanatı var:

 

Ehtimalla bu kitab üçün Musa tərəfindən yazılmış

Yeşua və rəhbərlik demarkasiya descnbed

Moav torpaq. "

 

(2) Jasher Kitabı:

 

Bu kitab Yeşua 10:13 qeyd olunur. Biz bunu müzakirə etdik

əvvəllər. O, həmçinin II Samuel, 1:18 qeyd olunur.

 

(3-5) Peyğəmbər Süleymanın üç kitab, ilk var idi

bir min beş Zəbur olan, ikinci təsvir

Tarixi

yaradılması Tory və üç min üçüncü gətirdi

Pro

fe'llər. Biz bu bəzi I Kings qeyd bu son kitab, 2 tapmaq

Süleymanın məsəlləri mövcudluğu hələ də var. Onun şərh altında Adam Clarke

Mən

Kings 4:32 dedi:

 

Süleymanın məsəlləri hazırda Süleymana aid, doqquz nəfər

yüz və ya doqquz yüz iyirmi üç və biz qəbul əgər

bəzi alimlər iddia edən ilk doqquz fəsildən

kitab Süleyman sayı yalnız azaldılır deyil

təxminən altı yüz əlli. Məzmur 127 olan adı da

Görünür Süleyman haqlı olaraq olan, Süleyman deyil

Bu Peyğəmbər tərəfindən yazılmışdır ki, bəzi alimlər iddia

Onun oğlu Süleymanın rəhbərliyi üçün David.

 

O, daha yaranma tarixi ilə bağlı belə danışdı:

 

Alimlər çox yox da zərərçəkən

Dünya öz yaradılması tarixi.

 

(6) Padşahlığın qaydada Kitabı:

Mən Şamuelin 10:25 göstərilən kimi bu Samuel tərəfindən yazılmışdır:

 

Sonra Samuel insanlar padşah qaydada bildirib

dom, və bir kitab yazdı və Rəbbin hüzurunda onu qoydu.

 

(7) Şamuel görəndir tarixi.

 

1. Bu torpaq Ölü dənizinin Şərq idi.

2. "O, üç min məsəl danışdı." I Kings 4:32

 

(8) Peyğəmbər Natan tarixi

 

(9) Qad Kitab görəndir

 

Bütün yuxarıda üç kitab I Chronicles.l qeyd olunur

Adam Clarke Vol səhifəsində 1522 haqqında qeyd. Kitabında 2 ki,

Bu kitab sönmüş idi.

 

(10) Şemaya Kitab. Peyğəmbər

 

(11) İddo Kitab. görəndir:

Həm yuxarıda kitab II Salnamələr 12 qeyd olunur: 15.2

 

(12) Axiya peyğəmbərlik.

 

(13) İddo The Visions görəndir

 

Bu iki kitab II Salnamələr 9 qeyd olunur: 29.3 The

Natan və İddo kitab da bu ayədə qeyd olunur.

Adam Clarke vol səhifə 1539 deyib. Kitabında 2:

 

Bütün bu kitablar qeyri-mövcud olmaq.

 

Yehunun (14) Kitab Xanani oğlu

 

Bu II Salnamələr 20 qeyd olunur: 34,4 Adam Clarke bildirib

vol səhifə 561 haqqında. Kitabında 2:

 

Bu mövcudluğuna baxmayaraq bu kitab tamamilə kəsildi

İkinci Kitab tərtibi zamanı ed

Kings.

 

Yeşaya (15) Kitab Peyğəmbər

Bu kitab Uzziya tam hesabları ibarət idi.

 

Ehtimalla bu kitab üçün Musa tərəfindən yazılmış

və Yeşuanın rəhbərliyi demarkasiyası təsvir

Moav torpaq. "

 

(2) Jash Kitabı .:

 

Bu kitab Yeşua 10:13 qeyd olunur. Biz bunu müzakirə etdik

əvvəllər. O, həmçinin II Samuel, 1:18 qeyd olunur.

 

(3-5) Peyğəmbər Süleymanın üç kitab, ilk var idi

bir min beş Zəbur olan, ikinci təsvir

Tarixi

yaradılması Tory və üç min üçüncü gətirdi

Pro

fe'llər. Biz bu bəzi I Kings qeyd bu son kitab, 2 tapmaq

Süleymanın məsəlləri mövcudluğu hələ də var. Onun şərh altında Adam Clarke

Mən

Kings 4:32 dedi:

 

Süleymanın məsəlləri hazırda Süleymana aid, doqquz nəfər

yüz və ya doqquz yüz iyirmi üç və biz qəbul əgər

bəzi alimlər iddia edən bu flrst doqquz fəsildən

kitab Süleyman sayı yalnız azaldılır deyil

təxminən altı yüz əlli. Məzmur 127 olan adı da

Görünür Süleyman haqlı olaraq olan, Süleyman deyil

Bu Peyğəmbər tərəfindən yazılmışdır ki, bəzi alimlər iddia

Onun oğlu Süleymanın rəhbərliyi üçün David.

 

O, daha yaranma tarixi ilə bağlı belə danışdı:

 

Alimlər çox yox da zərərçəkən

Dünya öz yaradılması tarixi.

 

(6) Padşahlığın qaydada Kitabı:

Mən Şamuelin 10:25 göstərilən kimi bu Samuel tərəfindən yazılmışdır:

 

Sonra Samuel insanlar padşah qaydada bildirib

dom, və bir kitab yazdı və Rəbbin hüzurunda onu qoydu.

 

(7) Şamuel görəndir tarixi.

 

(8) Peyğəmbər Nathar tarixi

 

(9) Qad Kitab görəndir

 

Bütün yuxarıda üç kitab I Chronicles.l qeyd olunur

Adam Clarke Vol səhifəsində 1522 haqqında qeyd. Kitabında 2 ki,

Bu kitab sönmüş idi.

 

(10) Şemaya Kitab. Peyğəmbər

 

(11) İddo Kitab. görəndir:

Həm yuxarıda kitab II Salnamələr 12 qeyd olunur: 15.2

 

(12) Axiya peyğəmbərlik.

 

(13) İddo The Isions görəndir

 

Bu iki kitab II Salnamələr 9 qeyd olunur: 29.3 The

Natan və İddo kitab da bu ayədə qeyd olunur.

Adam Clarke vol səhifə 1539 deyib. Kitabında 2:

 

Bütün bu kitablar qeyri-mövcud olmaq.

 

Yehunun (14) Kitab Xanani oğlu

 

Bu II Salnamələr 20 qeyd olunur: 34,4 Adam Clarke bildirib

vol səhifə 561 haqqında. Kitabında 2:

 

Bu mövcudluğuna baxmayaraq bu kitab tamamilə kəsildi

İkinci Kitab tərtibi zamanı ed

Kings.

 

Yeşaya (15) Kitab Peyğəmbər

Bu kitab Uzziya tam hesabları ibarət idi.

 

Bu II Salnamələr 26:22 qeyd olunur. "

 

(16) Yeşaya Isions Kitabı:

 

Bu Xizqiyanın tam hesabları olan və Kişilər- edir

II Salnamələr olunan 32 32.2

 

(17) Yeremya The Əzadarlıq:

 

Ki, Yoşiya üçün Yeremya öz ağlaşma Bu meydana

II Salnamələr 35 təsvir: 25.3

 

(18) Salnamələr Kitabı:

 

Bu Nehemya 12 qeyd olunur: 23.4 Adam Clarke bildirib

kitabında həcmi 2 səhifə 1676:

 

Bu kitab bu kitab daxil deyil. Bu

bu gün mövcud olmayan bir kitab.

 

(19) Musa Paktın Kitabı:

Biz Çıxış 24 qeyd tapa bilərsiniz: 7.5

 

(20) Süleymanın Aktlarının Kitab:

 

Bu kitabın qeyd I Kings, 11:14 görünür.

 

Biz artıq Josephus daha iki kitab aid bilirik ki,

Onun məşhur kitab əlavə Ezekiel. Josephus bir etibarlı adı

xristianlar arasında. Bu itkin sayı edir

iyirmi iki kitab. The protestant təkzib heç bir yol var

Bu kitabların mövcudluğu. Thomas Inglis Urdu kitabında bildirib

adlı. 1856-cı ildə çap Sidk (haqq Mirror) atus Mira ":

 

Bu preparatların ki, haqqında yekdil razılıq var

itirilmiş və ya yox ki, kitab ber

müqəddəs kitablar iyirmi az deyil.

 

Üçüncü Cavab

 

Bu bağlı məsihçi iddia üçüncü cavab

şahid

müqəddəs kitabların həqiqəti Məsihin və onun peyğəmbərləri, biz

bilər

həyata ki, qeyd; Biz cari iştirakı etiraf olsa

Məsihin sağlığında və Məsih həqiqətən ki kitablar

şahid

Bu kitab həqiqətə, bu, yalnız varlığını təsdiq

Bu

həqiqəti təsdiq olmadan o zaman kitab, onların

üçün attribution

onların müəllifləri və hər bir həqiqəti təsdiq olmadan

pas-

adaçayı onların olan. Hətta əgər Məsih və onun peyğəmbərləri etdi hesabat

Bu mütləq demek deyil ki, bu kitab bir şey onların

mütləq həqiqət. Lakin, İsa halda, aydın olardı

var

göstərilən bu kitab xüsusi əmr, Allahdan idi ki,

bir vasitəsilə etdiyi şərhdə onun reauy sübut ola bilər ki, verilmiş

jurnalistlərə bütöv zəncir. Bu yalnız oturtulması çəkişmə deyil

ilə

müsəlmanlar, protestant üçün də bu fikir qəbul etmişdir.

Paley,

protestant böyük alim fəslində 3 müşahidə etdiyi

kitab

1850-ci ildə Londonda çap:

 

Xilaskarımız təsdiq edir ki, heç bir şübhə yoxdur

Pentateuch Allahın Kitabı idi. Onun mənşəyi ki inanılmaz edir

cin və mövcudluğu Allahın olmadan ola bilər. Xüsusilə çünki

dini məsələlərdə və başlayanlar ekspert olan yəhudilər,

sülh və müharibə kimi digər məsələlərdə, möhkəm riayət etməyib

təkallahlıq. Allah və Onun atributları Onların anlayışdır

sadiq olan digər xalqların müqayisədə əlamətdar

saysız-hesabsız Tanrıların. Bu da bizim Xilaskarımız ki, müəyyən edir

bu Kopirlər ən peyğəmbərliyindən qəbul

Əhdi-Ətiq. Bu, bütün xristianların vəzifəsi üçün

Bu məhdudiyyətlər müşahidə.

 

Bu iddia Əhdi-Ətiq hər ayə

, doğru və ilham və araşdırılması üçün heç bir ehtiyac yoxdur ki,

onların müəlliflərinin, lazımsız çətinliklər və narahatlıq dəvət edir.

Bu kitablar çox olan vaxt yəhudilər oxundu

bizim Saviour. Onlar, iman və onların tərəfindən çıxış edilmişdir

və peyğəmbərləri rəhbərliyi üçün onlara çevirmək üçün istifadə. Bu münasibətin

Yəhudilərin tude bizə yalnız bir nəticəyə çatmaq üçün imkan verir ki,

peyğəmbərlik şərhdə həqiqət və ilahiyyat təsdiq

Məsih xüsusilə onun varlıq şahidlik yalnız

Allah. Əks halda yalnız bu kitablar şirkətlərinin olduğunu sübut edir

monly o dövrdə qəbul etdi.

 

Bu halda bizim müqəddəs kitablar ən yaxşı şahid olacaq

Yəhudi Müqəddəs Yazılara. Lakin, zəruri sarsıdır etmək

Bu şahid xarakteri durmaq. Onun təbiəti fərqli

nə mən bəzən təsvir. Hər hadisə XÜSUSİ var

onun üçün güc təmin edən uları ümumi səbəb və təbiət

sübut, yəqin əslində, müxtəlif, lakin olmaq görünür olsa da,

bütün aspektləri yaxından baxmaq zaman eyni çıxır.

Məsələn James Məktubu yazarkən bunları qeyd etdi: 1

 

Ye Əyyubun dözümü barəsində eşitmisiniz və gördük

 

Rəbbin sonu.

 

Əyyub kitabının həqiqət bir doğuran olmuşdur bilirik ki,

Christian alimlər arasında böyük mübahisə ter. Bu wit-

James ness bu kitab əvvəlki idi ki, yalnız fakt confinns

Yəhudilər tərəfindən göndərilən və qəbul etdi. Eynilə Paul deyib onun

Timoteyə ikinci məktub: 2

 

Yannis və Jambres, belə ki, Musa dura indi

 

Bu da həqiqəti müqavimət.

 

Bu iki ad Əhdi-Ətiq aşkar deyil və

Paul apoc- biri onları ümumi əgər biz bilmirəm

ryphal kitab və ya ənənə vasitəsilə bilirdi. Oldu bu

hadisə Paul mətnindən ümumi olardı yazılıb

və özünü bu həqiqət mil etdik ki

Hadisə, dərəcədə onun məktubun həqiqət asılılıq oldu ki,

Yannis və Jambres qarşı olub olmadığının soruşulması üzərinə köçü

Musa və ya deyil.

 

Mənim çəkişmə predmeti olduğunu göstərmək üçün deyil

Yannis və Jambres və ya iş ki, üstün heç bir ifadə

Yəhudilərin tarixi haqqında. Mən bu məsələni bax

başqa perspektiv. Mən demək, nə xüsusi bir ayə ki,

Əhdi-Ətiq evangelists tərəfindən deyil qeyd olunur

gələn dəlilləri inamsızlıq kimi doğru olduğunu sübut

extemal mənbələri. Bu prinsip kimi onu doğru deyil

Yəhudi tarixinin hər sözü doğrudur. Bu ki, bütün edir

onların kitab etibarsız. Mən Walter çünki bu nöqtəyə qeyd etmək lazımdır

və onun şagirdləri yəhudi yazılarında sığınmaq üçün istifadə

və sonra xristianlıq qarşı etiraz. Bəzi onların

etirazlar onlar təhrif ki əsaslanır

mətnlərin mənaları, onların bəzi etirazlar sim isə

katlı şişirtmə yaradılmışdır. Amma əsas səbəbi onların

etirazlar misconception edir ki, Məsihin hansı şahid və

Musanın peyğəmbərliyi təsdiq edən qədim müəllimləri

və digər Peyğəmbərlər hər bir həqiqətə şəhadət edir

Əhdi-Ətiq ayə və üçün məcburidir ki,

Xristianlar Əhdi-Ətiq yazılı hər şeyi dəstək.

 

Müqəddəs Bəzi Kitablar həqiqət müxtəlif Rəylər

 

İş Kitabı

 

Yuxarıdakı bəyanat aydın bizim əvvəlki iddiaları təsdiqləyir. Öz Paley

Xristian arasında böyük mübahisə olduğunu qeyd LL

alimlər

Əyyub kitabının orijinallığının ilə bağlı, əslində, bir deyil,

istinad

bu mövzuda alimlər arasında böyük mübahisə bilmirdilər. Yəhudi

Belə Semler, Michaelis, LeClerc və Fond kimi L alimlər bildirib İş

idi

; təxəllüsü və belə bir insan həqiqətən mövcud heç vaxt ki, onun

kitab yalan və qeyri-real hekayələr toplusu bir şey deyil. On

digər

əl Calmet və Vantil İş yaşamış bir real şəxs olduğunu iddia

o zaman.

 

Bir real şəxs kimi tanımalıdır edənlər müxtəlif onu yerləşdirmək

tarixi dövrlərdə. Yeddi müxtəlif fikirlər var:

 

(1) Bəzi alimlər o, Peyğəmbər müasir olduğunu iddia

Musa.

 

(2) Bəziləri ölümündən sonra "Hakimlərin dövründə onu qoymaq

Joshua.

 

(3) Bəzi insanlar o Axaşveroşun ya vaxtında yaşamış iddia edirlər ki,

Ərdəşir, Fars Kings.

 

(4) Digər rəy səfəri əvvəlində dövrdə onu qoyur

Kənan İbrahim.

 

(5) Bəzi onu Yaqubun zamanı yaşadığı üçün basıb saxlayın.

 

(6) Digər onu təsdiq Süleymanın müasir olmuşdur.

 

(7) Bəzi alimlər, o King zaman yaşadığını bildirib ki,

Navuxodonosor.

 

Ana səhifə Bütün bu fikirlər zəiflik göstərdiyini bildirib.

 

Eynilə İş öz yerini bağlı müxtəlif fikirlər var

doğum, "Ghota" .2 üç rəy coğrafi ilə bağlı var

Buranın qrafik yer. Burckhardt, Spanheim, Calmet və

digərləri Ərəb yarımadasında bir yer idi.

Michaelis

və Dəməşq yaxınlığında qoyun llgen3. Lowth, Magee, Hales və Chodac

"dedi Ghota" Adom ikinci adı oldu.

 

Eyni fərqlər müəllifi ilə bağlı mövcuddur. Var

onun haqqında müxtəlif fikirlər. O, yəhudi idi; o İş idi; O Solo- idi

mon; O Yeşaya idi; və ya o isə müasir olan naməlum şəxs idi

King Mansar of baycan. Bəzi qədim yazıçılar kitab görə

İvrit dilində Musa tərəfindən yazılmışdır. Origen bu iddia edir ki,

Yunan Suriya tərcümə edilmişdir. Oxşar fikir ayrılığı görüntülərini

Kitabın son hissəsi haqqında. Biz bu əvvəllər müzakirə.

 

Bütün bu kifayət sübut edir ki, orijinallığını öz iddia

haqqında

onların kitab orijinal mənbələrdən məlumatlar əsasında deyil. Onlar

bilərsiniz

heç müəllifi geri gedir jurnalistlərə ardıcıllıqla göstərmək

onların kitab belə bir ayə. Onların iddiaları ən çox

təsis

sadəcə surmises və saxta ayırmaları haqqında. Theodore, beşinci

əsr

kahin, bu kitab condernned. Ward, digər tərəfdən, məlumat

Lüter, Protestant qurucu lideri qeyd aşağıdakı

iman

dedi:

 

Bu kitab yalnız bir təmsil edir.

 

Yuxarıda hesabatlarının baxımından bu kitab hesab edilə bilməz

ilham.

 

Ester kitabı

 

Biz Ester kitabı rədd və əlilliyin qaldı göstərir ki,

müəllif il 354. Hətta adı deyil qədər təsdiq

fərziyyələrindən istifadə edirlər

initely tanınır. Melito və Athanasius də isə, bu onaylanmamış

Amphilochius onun həqiqiliyini şübhə ilə yanaşıb.

 

Süleymanın Song

 

Süleymanın Mahnı vəziyyəti ki, fərqli deyil

İş Book. Theodore, kahin, bərabər məhkum və rədd

Simon və LeClerc isə bu kitab onun həqiqiliyini təkzib edib.

Wett-

Stein və digər sonra yazıçılar bir çirkin mahnı olduğunu bildirib və

gərək

Buna görə də müqəddəs kitablar atılacaq. Semler bildirib ki,

var

bu kitab bir fantastika olduğunu müəyyən göstəricisidir. Ward sitat

Castellio

müqəddəs kitab onun təcrid lazımdır ki, təklif.

 

Məsih və onun peyğəmbərləri şahid sübut örtük əgər

hər orijinallığını və Əhdi-Ətiq hər hissəsi, yuxarıda

ciddi fərqlər qədim və modem arasında mövcud olmazdı

yazıçı. Yuxarıda istehsal Yuxarıda Paley öz hesabatında baxımından deyil

Ən faktiki və final. Bundan başqa, biz artıq diqqət çəkən

Judaeo-Christian alimlər Ezra etdi ki, haqqında razılıq

təhriflərin

Salnamələr Birinci Kitab və bu kitab edir, çox, bir

haqqında

o olan Məsih, onların fikrincə, şahid verdi. Belə ki, hətta əgər

onlar

bu səhvlər haqqında nə deyə bilərsiniz Paley nəticələrini rədd

haqqında

Ezra?

 

Dördüncü Cavab

 

Biz bir an üçün fərz edin ki, Məsih və ifadəsinə onun

Peyğəmbərləri hər həqiqiliyini sübut etmək üçün kifayət idi

hissə

biz bu kitab, bunun heç bir fərq etmir

artıq sübut bu kitablar sonra dəyişdirilə və təhrif edilmiş

vaxt

Məsih və onun peyğəmbərləri. Qədim məsihçilər arasında,

Justin,

Augustine və Chrysostom eyni fikiri və bütün katolik təşkil

və Sylbergius, Grabe, Whitaker kimi Protestant alimlər,

Leclerc

və Watson aydın bu kitablar tərəfindən dəyişdirilə ki, etiraf etdi

Peyğəmbərləri zaman sonra yəhudilər. Bütün bu kifayət qədər olmuşdur

Bu kitabın əvvəlki səhifələrində sübut etdi. Sual olub

Əlilliyi

bu mətnlərin torted versiyasını onlar qəbul üçün idi

hazırda

Məsih və onun peyğəmbərləri və ya zaman? Bu faktdır ki, onların

hər iki halda orijinallığını qaldırılmaz və şübhəli və bu qalır

edir

nə biz iddia nümayiş var.

 

Onların arqumenti üçün Məsih yəhudilər üçün ittiham olardı ki,

mətnləri təhrif daxil onlar cəlb olunmuşdur, biz

gərək

qədim xristianlar, özlərini dəyişdirmək üçün istifadə ki, onlara xatırlatmaq

Bu müqəddəs kitab mətnlər, və biz əvvəlcədən çox əlavə edə bilərsiniz

təhrif öz dövründə edilmişdir və Aposdes istifadə göndərdi

Bunun üçün boş yerə onlara günah. Bunun tarixi sübut,

o

biz Məsih, onları ittiham etmək üçün deyil, bütün, lazım idi

görüldü

əvvəl Məsih və onun Aposdes nə Samaritans ittiham, nə də

Bu

Onların versiyasını təhrif edilməsi üçün yəhudilər. Biz demək nə

ki,

İvrit və Samaritan versiyasını belə ciddi fərqli

birindən onlardan biri təhrif olunmalıdır. Bu olsaydı

lazımı

Sary Məsih günah yaymaq üçün, o bir və ya ittiham olmalıdır

 

iki qrupun digər. Iki versiyasını arasında fərq

var

alimlərin qruplar arasında mübahisə bir nöqtəsi olmuşdur. Dr.

Kennicott və onun ardıcılları Samaritans üstünlük isə ən çox

Protestant yəhudiləri dəstək.

 

Biz Məsih və ya onun peyğəmbərləri heç bir dəlil tapmaq deyil

Hər iki qrup üzrə günah atsın. Məsih bu şey söyləmədi

münasibət

hətta bir Samariyalı qadın haqqında xüsusi bir sual soruşulduğunda

Bu mövzuda. O, bu münasibətlə səssiz qaldı. Onun sükut

təmin

dəstək. Bu Samaritan versiyası üçün, sübut deyil, əgər. Dr. Kennicott

Məsih öz sükut onun dəlil əsasında və samarili bəxş

versiyası.

 

Üçüncü çəkişmə

 

Bu tez-tez Yəhudilər və xristianlar kimi idi ki, iddia edir

Cəbrail

ful və vicdanlı kimi müsəlmanlar iddia. Dürüst olmaq onlar deyil

onların mətn təhrif ittiham oluna. Bu giclik

vicdan

diqqətini iştirakı ilə oxuculara kifayət qədər aydın olmalıdır

nə

onlar indiyə qədər qəbul ilə bağlı əvvəlki səhifələrində oxumaq

etdi

təsiri qədim və modem yazıçılarının ki, müqəddəs kitablar

var

əlbəttə dəyişib. Onlar dini icazə Especiauy zaman

dəyişdirmək və təbliğ adı müəyyən keçid dəyişdirmək üçün

həqiqət.

 

Dördüncü çəkişmə

 

Onların kitablar təhrif günahı aradan qaldırılması üçün onlar

tez-tez müqəddəs kitab nüsxə versiyasını "olduğunu iddia

belə

qədər idi ki, Şərq və Qərb, həm də yayılan

impossi-

onları dəyişdirmək üçün ble. "Bu çəkişmə da kimi güldürücü edir

üçüncü

biridir. Çünki təhrif birmənalı qəbul iştirakı

The Judaeo-xristian alimləri tərəfindən ödənişlər, bu çəkişmə heç edir

kömək

onlara.

 

Bu Judaeo-xristian kitab Müqəddəs müqayisə edilə bilməz

Quran qədər onların tarixi və orijinallığını kimi concemed olunur. Bu

edir

biblical kitab əvvəl belə bir dövlət idi, çünki

ixtira

onlar asanlıqla təhrif edilə bilər ki, çap. Onların populyarlıq

idi

deyil təhrif qarşısını almaq bilər ki dərəcədə. Biz artıq var

görüldü

Şərq və yəhudi heretics mətn manipulyasiya necə

Bu

Ən yaxşı Şərq və həm də məlum olan Latin tərcümə

West. Bu təsiri katolik və protestant həm Qəbul

var

Artıq qeyd edilib. Digər tərəfdən, Müqəddəs Quran, doğru

Bu

öz nazil vaxt, min məlum olmuşdur və çıxış etmişdir

hər yaş insanların qum. Onun qorunması əlavə olaraq

kitab

Bu minlərlə qəlbində qorunub saxlanılır edilmişdir formada

xalq

Əsrlər boyu.

 

Müqəddəs Quran bir dövlət, hətta bir gün üçün, deyil ki, hər hansı

bu dəyişiklik fiziki mümkün olardı. Saxlanılması

haqqında

ezberlemeye ilə Müqəddəs Quran bütün hələ tətbiq edilir

İslam dünyada. Minlərlə həmişə var

Müqəddəs bütün xatirəsi olan Quran məktəblərdə mövcud

Müqəddəs tərəfindən tətbiq kimi tam intonadons ilə birlikdə Quran

Peyğəmbər özü. Hər hansı bir özü üçün bu faktı yoxlamaq bilər. Üçün

əv-

arasıdakı, bu universitetdə bir min "Huffaz" 1 mövcud deyil

Əl-

Tək Qahirədə Əzhər. Misirdə olduğu heç bir kənd və şəhər var

Huffaz aşkar deyil.

 

Müqəddəs kitablar ezberlemeye ənənəsi, lakin var

The Judaeo-xristian dünyası. Bu yalnız nadir nümunələri var

praktikasında

TICE. Dünyanın xristian əhali daha böyük

liIuslim

əhali və onlar daha yaxşı bir mövqedə lakin maliyyə var

baxmayaraq

bu biz köhnə və ya yeni hər hansı bir hafizlik eşitməmişik

Əhdi. Yalnız idi Peyğəmbər Ezra var

Tövratı xatirəsi. Bu Müqəddəs Quran möcüzədir

hətta bu gün xəzinə bir çox yüz min adam var

Onların qəlbində müqəddəs Quran. Müqəddəs Bu heç-yaşayış möcüzə

Quran İslam dünyanın istənilən nöqtəsində görülə bilər.

 

Bu sübut kimi İngilis dili əməkdaşı bir hesab var olan

visit-

uşaqların Hindistanda Saharanpur bir Quran School ed və gördüm

ürək Müqəddəs Quran öyrənmək məşğul. Zabit istədi

müəllim

nə kitab idi. Bu Müqəddəs Quran idi ki, aşkar, deyə soruşdu

necə o uşaq çox Quran et- xatirəsi

pletely. Müəllim onların bir neçə işarə etdi. Zabit xahiş

biri

Onlara irəli gəlib və Müqəddəs Quranı özünü təşkil və soruşdu

Onu müxtəlif yerlərdə oxuyan. Tələbə hissəsini oxunduğu

tam olaraq bütün intonations ilə yazılmışdır. O, çox idi

heyran

və bu o başqa heç ki şahidi olduğunu qeyd

kitab

Dünyanın orijinal kimi olan status iddia edə bilər və

orijinal

yaş on iki və ya on üç il bir uşaq üçün Qurani-Kərim kimi

idi

bir səhv etmədən onu yazmaq mümkün.

 

Müqəddəs tarixilik

 

Tarix mübahisəsiz dəlil böyük kəmiyyət qeyd etdi

Qurani-Kərim istisna olmaqla, orijinal ayələrini heç biri göstərir

qəddar əlindən özlərini saxlamaq mümkün olmamışdır

siyasi

kal qarışıqlıq. Biz bəzi tarixi dəlil istəyirəm

bu iddiasını sübut:

 

İlk Sübut:

 

Xoş Tövrat (Pentateuch) təhvil Musa

onun ömrü ərzində alimlər və İsrail rəhbərləri və

command-

Bu olmaq üçün istifadə Covenant.l gəmidə təhlükəsiz saxlamaq üçün onları ed

qəbul

Hər yeddi il Pasxa zamanı gəmidən həyata. Bu

Tövrat

bir müddət gəmidə təhlükəsiz saxlanılır və insanlar sonra çıxış etdi

ilə

birinci əsrində Musadan sonra, lakin sonradan onlar dəyişdirilə onun

injunctions. Mürtədlik törətməkdə və sonradan qaytarılması

Yəhudilik Bu vəziyyət onların adi practice.2 qaldı idi

Peyğəmbər Davudun hakimiyyəti qədər dəyişməz. Onun vaxtında

idi

əvvəlinə qədər davam edən münasibət bəzi təkmilləşdirilməsi

sonrakı tarixi fəlakətlər zamanı Solomon öz period.l of

və

böyük çalxantılar Tövrat itirilmişdir. Vaxtı onun

qalxmasını

əminliklə məlum deyil. Peyğəmbər Süleyman gəmi açdı,

o yalnız iki daş həb tapıldı. Daş Bu iki tablet

vicdan

məlumatlar əldə yalnız on komandanlığı. Bu Kings 8 təsvir: 2:

 

Gəmidə heç bir iki həb saxlamaq var idi

lord bir zaman Musa, Xorevdə var qoymaq olan daş,

İsrail övladları ilə əhd onlar gələndə

 

Misir torpaq.

 

Sonra Süleymanın səltənətinə sonuna doğru. orada başladı

müqəddəs kitab təsdiq edən böyük dəyişikliklərin ardıcıllığı

və onun ölümündən sonra da böyük qarışıqlıq yaşandı. Uşaq

haqqında

İsrail ayrılmış və ayrıldı. İndi iki ayrı mövcud

Krallığı. Yarovam on tayfaları və onun domen padşah oldu

və Rexavamın isə oğlu, İsrail Krallığı seçildi

Solomon iki tayfa padşahı oldu, onun torpaq seçildi

Yəhuda Krallığı. Yarovam, yalnız taxta onun qalxdıqdan sonra,

nəticə ilə, bir dönük oldu və ibadət idoldür üçün tumed ki,

bütün

onun xalqı ibadət idoldür etmişdir.

 

Hələ Pentateuch qanun təqib edənlər köç etmək məcburiyyətində

Yəhuda səltənət. Bu yolla bütün bu tayfalar davam

olmaq

iki yüz əlli il infidels və büt ibadət. Sonra

padşahının işğalı vasitəsilə Allahın əzabı gəlib

Assuriya, 2 onlara həbs və sonra müxtəlif onları deportasiya

ölkə. Yalnız insanlar kiçik bir qrup olan sonra qaldı

təsis

Aşşur ilə sosial əlaqələr qurmuşuq və evlənərək başladı

them.3

 

Bu qarışıq münasibətlər nəticəsində yeni nəsil bom gəldi

Sarnaritans kimi tanınan. Qısa, doğru zaman

Yarovam

İsrail Krallığının sonuna qədər, bu insanlar heç bir əlaqə var idi

Pentateuch və qadağaları ilə. Bütün bu illər ərzində

müəyyən edilib

Tövrat TENCE onlara məlum deyil.

 

Nor Yəhuda müxtəlif çox Krallığının vəziyyəti oldu

İsrail Krallığının ki. Onlar üç iyirmi krallar var idi

yüz yetmiş iki il. Dönük padşahlarının sayı

iman olanlar çoxdur. Idol ibadət bir şirkətlərinin oldu

Rexavamın dövründə mon təcrübə. Idols altına alındı

üçün hər ağac ibadət etmək. Sonra, Axaz hakimiyyəti,

büt

ibadət özü hökmdarı təcrübə oldu və o, "sussun

Bu

Rəbbin evinin qapı və o hər gelen da qurbangah etdi

Yerusəlim. "" L

 

Rəbbin bu House əvvəl dağıdılmış və məhv edilmişdir

iki dəfə. İlk Misir padşahı qadınlar əsir və talan

haqqında

Rəbbin House eləcə də kral xanımlar. İkinci dəfə

İsrail dönük padşahı onu basqın və eyni idi zaman idi

ilə

Rəbbin evinin qadınlar və kral xanımlar

saraylar. Vəfasızlıq və bütpərəstlik dövründə zirvə nöqtəsinə çatdı

Menaşşe insanların əksəriyyəti bütpərəstlik çevrilir zaman. O

sağ məbədin həyətində bütləri üçün qurbangahlar inşa və

Bu

Hng hətta o üçün ibadət xüsusi ilahiliyini keçdikdə

məbəd

precincts.2 hallar Amon hakimiyyəti dəyişməz qalıb

Lakin Manasseh.3 oğlu, zaman Yoşiya Amon oğlu

taxta, o, ürəkdən tövbə və Allaha tumed

nəticəsi rəsmiləri Musanın qanunu canlanma başladı və

cəhd

bütpərəstlik və vəfasızlıq bütün izləri məhv etmək. Yox idi

iz

kimi uzun on yeddi il sonra üçün Pentateuch mövcudluğu

onun

Bu throne.4 üçün Açýklýk

 

Yoşiyanın dövründə Pentateuch Discovery

 

Bu Yoşiya öz accession5 on səkkizinci il idi ki, yüksək

kahin Xilqiya birdən o surəti tapdığını iddia

Məbəd Tövrat. O mirzə Şafan onu təqdim.

Bu surəti padşah Yoşiya oxundu. Yoşiya aşkar edərək

vicdan

Kitabın çadırlarda çox şok idi və conceming zərər çəkmiş

bütün bu il icarə üçün israillilərin qarşı təcrübə

onun

paltar. Biz bu II Kings fəsildə 22 qeyd tapmaq və Chroni-

Cles fəsil 34. Xilqiya bəyanatı məqbul deyil, nə də

Bu

səbəblərdən hər hansı bir şəkildə etibarlı onun tərəfindən aşkar surəti ki, biz

aşağıda müzakirə.

 

Biz Rəbbin məbədi tamamilə olmuşdur ki, tarixi bilmək

Axaz hakimiyyəti üçün iki dəfə əvvəl məhv. Sonradan idi

çevirdi

büt ibadət bir yerə. Üçün istifadə gözətçilərinə və ibadət

tez-tez məbəd daxil edin. Bu ağlasığmaz görünür ki, bir surəti

Bu

Məbəd bütün zaman mövcud olan Tövrat, bilər

var

on yeddi kimi uzun bir müddət üçün insanlar tərəfindən gözədəyməz qalıb

il. Especiauy Yoşiyanın bütün rəsmiləri Krallıq idi öz zaman

cihad Musanın Qanun dirçəliş haqqında gətirmək, və

Bu

kahinlər keçir, Rəbbin evində daim idi

bu hər qarış.

 

Həqiqət bu surəti Xilqiya özü tərəfindən icad edilib. Zaman

o padşah Yoşiya gördüm və insanlar qanun meylli idi Au

haqqında

Musa və canlandırmaq üçün çalışır, o, aşağı yazmağa başladı

şifahi

o eşitmək gəldi və yadda və ya çatdırdı ki, ənənə

ona onun reallıq və orijinallığını az ilə bağlı başqaları tərəfindən.

Bunu etdi

Onun on yeddi il onu başa çatdırmaq üçün. Sonra başa çatdıqdan sonra o,

Musa İSTİNAD imkan tapdı. Və bu deyil

təəccüblü

Bildiyimiz kimi, çünki bu həqiqət naminə edildiyini ki,

bu

yalan cür kimi iman, həqiqətən təşviq, icazə

Biz əvvəllər müzakirə etdik.

 

Yoşiya From Navuxodonosora

 

Biz yalnız bildirib nə ignore və surəti olduğunu qəbul etsək belə

Pentateuch on səkkizinci ilində Xilqiya aşkar

Yoşiya öz

ascension heç bir yerdə bizə edir, orijinal idi. Bu Bu surəti

Penta-

teuch təqib və yalnız on üç il üzrə fəaliyyət göstərmişdir. Sonra

Bu

 

Yoşiya ölüm, oğlu Yehoaxaz o da taxta və

devi-

Pentateuch qanunundan bilmələrinə və kafir oldu.

Vəfasızlıq

yenidən hakim geri gəldi. Misir padşahı sonra torpaq fəth

Yəhuda və həbsdə Yehoaxaz. Taxta verildi onun

broth-

er. O da dönük idi. Onun oğlu sonra padşah ovcr etdi onun

ölüm.

O, həmçinin, atası və əmisi kimi, bir kafir idi. Navuxodonosor

Yerusəlimi işğal və onu və onun xalqını əsir. Məbəd və

kral xəzinə onun talan edildi. Padşahın qardaşı oğlu

səltənət həvalə və o da dönük idi.

 

Yuxarıda işığında, bir təbii ki, bağlamaq çəkilir

Orijinal Pentateuch Yoşiyanın müddət əvvəl itirilmişdir. Bu

surəti

Onun hakimiyyəti etibarlı idi və ki Xilqiya tərəfindən aşkar edilmişdir

hər halda, təsdiq və yalnız on üç üçün dəbdə qaldı

il. Biz onun davamlı mövcudluğu heç bir işarə tapmaq deyil.

Yəqin

dönüklük və vəfasızlıq sonra onların həyatına öz yol tapdı

ölüm

Yehoaxaz və Pentateuch də əvvəl mövcud dayandırıb idi

işğal

Navuxodonosorun. Bu ki somerare nüsxə verilən alaraq

Pentateuch hələ Navuxodonosorun fəlakətli işğal mövcud

öz mövcudluğunu bütün imkanları aradan.

 

İkinci Sübut

 

Nebuchad- tərəfindən Yəhuda üstünlüyü ilə həvalə edən Padşah, l

nezzar, ona qarşı üsyan etdi. Navuxodonosor Yerusəlimə işğal

ikinci dəfə, padşah həbsdə əvvəl onun uşaqlar kəsdiyi

onun

out.2 gouged və Salnamələr o sözləri olan gözlər:

 

... Gənc və ya qız, köhnə ilə heç bir rəhmi gəldi

yaş üçün əyilib ki, kişi və ya ona o onları bütün verdi onun

əl. Allah, böyük evin bütün gəmilər və

Kiçik, Rəbbin evin xəzinələri və xəzinədir

padşahın və onun rəislərinin Sures; O gətirilən bütün bu

Babylon.3

Bu fəlakət zamanı Tövrat və bütün kitablar yazılmış

əvvəl tamamilə məhv edildi. Bu da tərəfindən qəbul edilir

Xristian dünyasının alimləri əvvəllər bu göstərildiyi kimi

kitab.

 

Üçüncü Sübut

 

Peyğəmbər "Ezra" Köhnə Testa- kitab recompiled zaman

xristianlar iddia kimi ment, onlar məruz

başqa

Antiochus, Avropa kim bir padşah, əlində sonra fəlakət

vicdan

quering Jerusalem, bumt və bütün mövcud nüsxə cırdı

Əhdi-Ətiq kitab. Aşağıdakı Mən Maccabees edir fəslinə

 

Heç bir İlahi qanunun surəti ancaq tom və

BUMED; hər hansı bir aşkar edilmişdir ki, əgər müqəddəs rekord saxlanılır və ya

Rəbb Öz iradəsini itaət, onun həyat padşah öz fərmanı ilə müsadirə olunurdu.

Zorakılıq ay belə əməlləri ilə Ay done.l idi

 

Bu bəla yüz altmış bir il əvvəl onları başına

Məsihin və doğum üç və yarım bir müddət davam

il.

Bu hadisələr Josephus və tarixçilər tərəfindən təsvir edilmişdir

Xristian dünyası. Tərəfindən yazılmış Əhdi-Ətiq, bütün nüsxələri

Ezra

bu əvvəlində müzakirə edildiyi kimi tamamilə məhv edildi

kitab. Aşağıdakı sözləri Katolik, John istinad edilir

Mill:

 

Bu kitabların düzgün nüsxələr vasitəsilə çıxdı zaman

Ezra, bu çox Antiochus işğalı zamanı həlak olub.

 

John Mill daha qeyd:

 

Bu halda bu kitablar authen- qəbul edilə bilməz

Məsihin şahid və onlara onun peyğəmbərləri olmadan tic.

 

Biz kifayət qədər izah etdik ki, oxuculara xatırlatmaq bilər

Məsihin və onun həvarilərinin şahid bağlı vəziyyət.

 

Dördüncü Sübut

 

Antiochus bu zülmə sonra, yəhudilər məruz

padşahlarından əlində daha bir çox tarixi fəlakətlər edən

məhv Ezra yazılarında qalıb nə. Məşhur One

Tədbirdə Roma imperatoru, Titus işğal edir. Bu idi

ağrılı

və yəhudi tarixi hadisə otuz yeddi il sonra baş verib

Məsihin qalxma. Yüz minlərlə yəhudinin bu hadisədən

qılınc, yanğın və ya aclıq tərəfindən öldürülüb. Josephus bu hadisəni belə təsvir

ilə

böyük ətraflı. Doxsan yeddi min yəhudilər esiri və satılıb

digər ölkələr.

 

Beşinci Sübut

 

Qədim xristianlar, əvvəldən çox deyil

çox Əhdi-Ətiq İvrit versiyası meyl. Bu

Onların əksəriyyəti yəhudilər tərəfindən təhrif sanılan.

Onlar

xüsusilə qədər, etibar və Yunan versiyası etiraf

son

ikinci əsrin. Eyni versiyası da izlədi

Yəhudilər flrst əsrin sonuna qədər. Xristianlar var idi

bir nat-

İvrit versiyası doğru ural laqeydlik, bir neçə var idi

nüsxə,

və həmin yəhudilər əsasən idi. Biz artıq bu müzakirə etdik

ilk çəkişmə başlığı altında ətraflı.

 

Altıncı Sübut

 

Bu yazılı ki, müqəddəs kitab bütün versiyasını

yeddinci və ya eightth əsrlər məhv və tərəfindən məhv edilmişdir

Yəhudilər nüsxələri uyğun deyil sadəcə çünki

o

Onlar sahib. Alimlər işləri ilə həvalə niyə bu

Əhdi-Ətiq e versiya belə bir surəti əldə edə bilmədi

Bu iki əsrlərdə yazılmış. Nəticədə yəhudilər idi

sahib

onlar fikir yalnız nüsxə düzgün idi. Onlar asanlıqla bilər

var

aşkar olan hər hansı bir qorxu olmadan bu nüsxə mətnləri dəyişdi

həyata

və ya tənqid etdi.

 

Yeddinci Sübut

 

Xristianların erkən tarixi, çətinlik və məhkəmə biri idi

xüsusilə zaman ilk üç yüz il

məruz

böyük afflictions və bir çox əlləri qarşı-qarşıya qırğın.

 

İlk Calamity

 

Onlar üzləşdiyi ilk fəlakət hakimiyyəti il ​​64 idi

Bu

imperator, Nero.l Peter, həvari, həyat yoldaşı və Paul2 idi

qətl

Roma bu hadisə. Xristianlıq iman ifadə etmək böyük idi

o zaman cinayət. Bu vəziyyət dəyişməz qalıb

qədər

imperator öz ölüm.

 

İkinci Calamity

 

Bu hadisə, kim imperator Domisianın hakimiyyəti reallaşan,

imperator Nero kimi, xristian düşmən olmaq üçün məlum idi

iman. O, təqib etdiyi xristianlar öldürmək üçün sərəncam imzalayıb

ilə

xristianların belə bir böyük qırğın mövcudluğu ki,

Məsih

tianity təhlükə edilib. John, həvari, sürgün və Philip edildi

Clement öldürüldü.

 

Üçüncü Calamity

 

Xristianlar digər böyük sınaq ilin 101-ci ildə başlayan

Bu

imperator Trajan3 əl və on səkkiz il davam etdi.

Ignatius, Corinth, Klement, Roma yepiskop yepiskop, və

Simon, Qüds yepiskop, bütün qətl edildi.

 

Dördüncü Calamity

 

Xristianların böyük qırğın tarixi ilə başlayan qeyd edildi

əlində imperator Marcus Antonius da 161-ci ildə. Bu homisidal

müddəti on il davam etdi. Xristianların böyük sayı olmuşdur

Şərq və Qərb həyatını itirdi.

 

Beşinci Calamity

 

Bu hadisə imperator Septimius dövründə reallaşan

Xristianların Minlərlə tək Misir torpağında öldü

Eynilə Fransa və Carthage xristianlar bar qətl

barously. dərəcədə xristianlar vaxt ki, düşündüm ki,

və

Antichrist gəlmişdi.

 

Altıncı Calamity

 

237-ci ildə İmperator Maximus xristianlar öldürməyə başladı. Bu

Xristian alimlərin əksəriyyəti o, onun sifariş öldürüldü

təxmin

evləndirilən ona sonra idarə etmək üçün daha asan olardı ki,

aradan qaldırmağa

onların alimlərinin edilməsi. Bu Papalar Pontian və Fabian öldürüldü.

 

Seventh Calamity

 

Xristianların bu dəhşətli fəlakət də, 253-ci ildə başlayan

dövr

möhkəm kökünü həll etmiş imperator DECIUS olan

Christian iman onun mövcudluğu bütün əlamətləri məhv və. O

nəşr

onun əyalətləri sifariş niyyətini yerinə yetirmək üçün. Böyük sayı

Məsihçilər iman tərk etmək idi. Misir, Afrika, İtaliya və

şəhərlər

Şərq bu fəlakətin əsas mərkəzləri idi.

 

Səkkizinci Calamity

 

Xristianların Bu sınaq 274. başlayan imperator Aurelian

də xristianlar öldürdüyü sərəncam lakin əvvəl öldürüldü

xristianların həyatına çox zərər iştirak etmişdi.

 

Doqquzuncu Calamity

 

Xristianların başqa bir qırğın 302. iştirak edən başladı

 

bütün torpaq qan qırmızı idi. Frigya şəhəri yandırılmış edilib

kül, diri heç bir xristian tərk.

 

Onuncu Calanity

 

Diocletian, dən padşahlıq edən məşhur Roma imperatoru 284-

O artan ki, hiss çünki 305, xristianlar təqib

Kilsə güc onun səltənət təhlükə.

 

Yuxarıda tarixi hadisələr doğru varsa, onlar az tərk

imkan

müqəddəs kitablar saxlanılır edilmişdir. Bu da bir ideal idi

dəyişdirmək və ya mətn dəyişdirmək istəyən insanlar üçün vəziyyət. Biz

var

artıq mövcud çox azğın məzhəb olduğunu nümayiş

ilk

mətnləri məşğul edilməsi dəyişiklik olan əsr.

 

Səkkizinci Sübut

 

Imperator Diocletian hər iz məhv etmək üçün nəzərdə

müqəddəs kitabların mövcudluğu. O, bu məqsədə nail olmaq üçün çalışdı

və

, kilsələri dağıtmaq üçün sifariş verilmiş bütün kitablar yandırmaq, dayandırmaq

Bir camaat şəklində ibadət xristianlar. Bu

sifariş həyata keçirilmişdir. Kilsələri səviyyəli və edilən bütün

kitablar

geniş axtarış bumt sonra o tapa bilər. Hər

Xristian

bir kitab cəzalandırılır və işgəncə malik şübhəli.

Bu congregational ibadət xristianlar məhrum. Ətraflı

haqqında

bu hadisələr tarixi kitab bilər. Lardner bildirib

kitabında yeddinci həcminin səhifə 22:

 

Diocletian ləğv edilə kilsələr əmr keçdi və

kitablar yandırılmalıdır.

 

O deyib:

 

Eusebius hadisənin şahidi hesabları verib

şiddətli bir tonda, "Mən öz gözləri ilə görmüş

kilsələrin yıxılması və müqəddəs yanan

ictimai yerlərdə kitab. "

 

Biz bütün müqəddəs kitab bu hadisələrin ki, iddia etmir

tamamilə itirdi. Nə bu hadisələr təsdiq edən fakt

müəyyən edilib

müqəddəs kitab nüsxə TENCE çox məhdud qaldı

Cəfər

əlbəttə, çox düzgün versiyasını tamamilə idi, Ber losL

 

Imkanı müəyyən kitab ola bilər ki, inkar edilə bilməz

tamamilə kəsildi və bir sıra digər kitab nəşr edilmişdir ki,

onun

Belə hadisələr əvvəl kifayət qədər mümkün idi-ci ildən, ad

varlıq

müasir mətbəənin. Biz yalnız surətləri göstərir ki,

hesabdan silinmiş

süqut yeddinci və səkkizinci əsrlərdə on. Adəm

Clarke

Onun şərh tətbiqi dedi:

 

Tatian aid edilir ki, yorum orijinal var

 

tamamilə ona aid olan kitab itirmiş və edilmişdir

İndi alimlər üçün şübhəli və onlar tamamilə doğru

onların şübhə ilə.

 

Watson adlı kitabının üçüncü həcmi etdi:

 

Tatian aid təfsir vaxt mövcud idi

 

Theodoret və hər kilsə oxunduğu edilib. Theodoret

Bu ilə əvəz edilə bilər, belə ki, onun bütün nüsxələrini ləğv

Müjde.

 

Bu Theodoret bütün nüsxələrini ləğv etmək üçün asan idi necə göstərir

müəyyən bir kitab və necə bir onun adı ilə əvəz edilə bilər.

Diocletian daha güclü idi ki, heç bir şübhə ola bilməz

Yəhudilər və Theodoret daha güclü. Buna görə də, ola bilməz

surpris-

Yeni Əhdi bəzi kitablar tamamilə məhv edilmişdir ing

Diocletian əlində və ya digər zamanı mövcud dayandırıb

fəlakətlər

Ondan əvvəl, və digər kitablar kimi, onların adları əvəz əgər

biz

Tatian yorum halda gördük.

 

Verilməsi şərhdə işığında göründüyü zaman bu fərziyyə,

Onlara dini lisenziya uğrunda müqəddəs mətnləri dəyişdirmək üçün

Həqiqət, çox mümkün və məntiqlidir.

 

Yuxarıda təsvir Tarixi hadisələr üçün əsas səbəbi

Köhnə kitab dəstəkləyən hər hansı bir orqanın qeyri-mövcudluğu və

Yeni vəsiyyətnamələri. Nə yəhudilər, nə də xaçpərəstlər malik

bir şey

 

onların kitab həqiqəti sübut etmək. Biz əvvəllər dediyi kimi, biz

təsdiq istehsal bəzi müasir xristian alimləri istədi

bizim məşhur ictimai müzakirələrdə öz kitab həqiqəti dəlil,

onlar

səbəbiylə ildə xristianların fəlakətlərdən, etiraf idi

ilk

öz tarixinin üç yüz on üç il, bütün belə sübutlar

idi

məhv edilmişdir. Biz də dəstək orqanları tapmaq üçün cəhd

həqiqət

Bibliya kitab deyil, bütün səyimiz kimi ümidsizlik başa nə biz

aşkar sübut kömək etmir, zənn çox idi

Bu kitabların həqiqət.

 

Beşinci çəkişmə

 

Bəzən Xristianlar təsiri bəyanatlar ki,

əvvəl fövqəladə dövr yazılmış müqəddəs kitab nüsxə

İslam gence mövcudluğu və bu kitab hələ var

var

onlara uyğun. Bu bəyanat, əslində, iki ibarətdir

ayrıca

dərəcəsi iddiaları, ilk o versiyasını əvvəl yazılı ki,

fövqəladə

İslam gence və bu kitab eyni ikinci

nüsxə

Onlardan. Biz həm iddialarının doğru olduğunu göstərmək niyyətindəyik və

səhv.

 

Bizə ilk Dr. aydın şərhdə özümüzü Xatırladaq

Kennicott və yəhudilər özlərini bütün məhv ki, başqaları

nüsxə

yeddinci aand səkkizinci əsrlərdə yazılmış müqəddəs kitabların,

və

bu iki əsrlərdə yazılmış İvrit versiyası heç bir surəti

əldə edilə bilər. Heç bir dövrdə aşkar etmək üçün heç bir nüsxə var idi

onuncu əsr əvvəlki. Dr Kennicott idi ki, qədim surəti

əldə edə, o yazılmış iddia edən Codex Laudianus idi

de Rossi XI onu yerləşən isə onuncu əsr

əsr.

Van der Hooght bir iddia ilə İvrit versiyasını bir kopyasını nəşr

bütün İvrit versiyasını ən doğru idi. Biri

tapmaq

Bu surəti olan səhvlər bərəkət.

 

Müqəddəs Qədim Sürümleri

 

İndi Latın versiyası mövqeyini yoxlamaq edək. Var

xristianlar arasında hesab olunur ki, üç versiyaları olmaq

old-

est: The Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus və Codex

 

Ephraemi- ilk London edir. Bu istifadə edilmişdir ki, bu surəti idi

üçün

Bu kitab ilk təftiş və ya korreksiyası. İkinci

edir

İtaliya ikinci təftiş üçün istifadə edilmişdir. Üçüncü bir deyil

Paris

və adı "Əhdi-Ətiq" daşıyır. Bu deyil, lakin edir

ehtiva

Əhdi-Ətiq kitablar.

 

Biz asanlıqla bütün üç versiyasını mövqeyini müəyyən edə bilərsiniz

şahidləri tarixi təmin.

 

The Codex Alexandrinus

 

Kitabında həcmi 2, Horne Codex izah etdi

Alexandrinus:

 

Bu surəti dörd cilddən ibarətdir. İlk üç həcmi

Umes ironic habelə apocryphal kitab yazılıb

Əhdi-Ətiq. Dördüncü həcmi Yeni ibarətdir

Ətiq və Korinflilərə Clement birinci mektup və

aid olan Zəbur onaylanmamış Book

Solomon.

 

Daha sonra müəyyən:

 

Zəbur Kitabı əvvəl Athanasius bir mektup var.

Bu gündəlik mərasimlər oxunduğu ki, namaz əvvəl

hər saat təklif etmişdir. Sonra aid on dörd Zəbur var

iman. Bu məzmurların on birinci Məryəm mədh edir.

Digər əldə isə bu məzmurda bəziləri yalan

incil. Eusebius dəlilləri haqqında yazılı

Zəbur kitabı onun qanunvericilik qeydlər üzərində həkk olunur isə

Incil. Bəzi alimlər onun həmd şişirdilmiş edilmişdir

digərləri bərabər şişirdilmiş moda bu onaylanmamış isə.

Wettstein onun baş rəqib hesab olunur.

 

Qədimliyi məsələsi də müzakirə edilmişdir. Grabe və

Sholtz bu dördüncü sonuna doğru yazılmış təxmin

va-

Tury Michaelis bu qədim surəti mövcud idi ki, iddia isə

və

Bu olan çünki heç bir digər nüsxəsi bu daha yaşlı ola bilər

Mektup

Athanasius edir. Woide, digər tərəfdən, onuncu onu yerləşən

centu-

 

RY. O, həmçinin bu idi ki, nüsxə biri olduğunu fərz

toplayan

Suriya tərcümə üçün Alexandria 615-da ed. Dr Semler

düşünür

yeddinci əsrdə yazılmış. Montfaucon bildirib ki,

heç kim

Codex Alexandrinus daxil olmaqla bu nüsxə, demək olar

müəyyənlik altıncı əsrin əvvəlində yazılmış.

Michaelis

Ərəb dili olmuşdur sonra yazılmış iddia etdi

Misir. Bu bir və ya iki yüz il müsəlman sonra yerləri

vicdan

İsgəndəriyyə axtarmaq. Onun iddiası əsasında surətçıxarma ki,

beynəlxalq

ərəb qaydalarına uyğun olaraq bir-biri ilə dəyişdirilə M və B

anlatma. Woide Bu bölünür ildən ki, bağlanmış

fəsildən

və müxtəlif bölmələr və Eusebius bu canonical qeyd daşıyır

üzvlüyə

IV əsrdə daha yaşlı ola bilməz. Spohn aşağıdakı qaldırdı

məqsədləri

Woide tərəfindən irəli sürülən arqumentlər qarşı salmışdır:

 

(1) Paul epistles (bu surəti daxil) olmamışdır

bu bölmə edilmişdir zaman fəsildən və hissəyə bölünür

396-da.

 

(2) Bu Clement Məktublarını ehtiva zaman bu oxu

məktublar Laodikya və xalça şuraları tərəfindən qadağan edilib

thage. Sholt qalmış 364 yazılı ki, bu çıxarıla.

 

The Codex Vaticanus

 

Horne Codex Vaticanus izah etdi:

 

1590-ci ildə çap Yunan tərcümə üçün giriş

 

Bu kodeks zaman yazılı ki, iddia daxildir

388. üçün Montfaucon və Bianchini beşinci onu yerləşdirilmiş və ya

altıncı əsr. Dupin Hug isə yeddinci əsrdə qoyun

IV əsrdə və Marsh əvvəlində yerlərdə onu şəraitdən

beşinci əsrin sonlarına doğru uates. O imzalayıb

heç bir iki nüsxədə hər belə tamamilə fərqli

Codex Alexandrinus və bu kodeks kimi digər.

 

O, həmçinin dedi:

 

Dr. Kennicott də çıxarıla ki, bu kodeks nə də qiymətləndirilir

Codex Alexandrinus versiyası kopyalanır edilmişdir

 

Origen də dövrdə hazırlanan bu nüsxə imme-

diately sonra. Həm deyil ki, bir versiyası kopyalanır

Bu Origen versiyası heç bir işarə daşıyırlar.

 

The Codex Ephraemi

 

Horne, Codex Ephraemi izah, eyni həcmi müşahidə

Ume:

 

Wettstein idi ki, nüsxə biri olmaq hesab

Suriya transla- yenidən baxılması İsgəndəriyyə toplanmışdır

tion lakin bu rəy dəstək heç bir şey yoxdur. O, nəticə çıxarmaq

qarşı ortaya çıxdı marjinal qeyd bu rəy

İbranilərə Məktubun fəslin 8 ayə 7, bu söyləyərək

versiyası 544 əvvəl hazırlanmış, lakin Michaelis bu təkzib

Arqument, yalnız qədim versiyası olduğunu söyləyərək. Bataqlıq

yeddinci əsrdə yazılmış təklif etmişdir.

 

Yuxarıda qəti ki, bizi inandırmağa kifayət qədər çoxdur

sübut bu tərtibi il daxil mövcuddur

versiyasını.

Alimlər yalnız haqqında hesablamalar və mübahisələr etdik

bəzi qeyri-müəyyən əlamətlər əsasında onların mənşə tarixi

hansı

onların kitab tapmışdır. Aydındır ki, bu qeyri-müəyyən hesablamalar

müqəddəs kitab hər hansı kimlik bilməz. Arqumentləri çox

yuxarıda adı çəkilən qərar səbəbdən qədər dayanmaq deyil ki, bu cür var.

Öz Semler

Misir müsəlman hökmranlığı ilə bağlı bəyanat unac- edir

ceptable, bir ölkənin dili bəlkə üzərində bilmədi

ilə

Belə qısa bir müddət. İsgəndəriyyə müsəlmanlar tərəfindən fəth edilmişdir

yeddinci əsrdə lijra iyirminci il. Michaelis,

Ancaq,

onuncu öz yazı yerləşdirilməsi irəli güclü dəlillər

əsr.

Bu onuncu əsrdə yazılmış Woide öz rəy görünür

olduqca

bu əsrin məntiqi çünki təcrübə və

təhrif

müqəddəs mətnləri adi oldu. Bu bir göstəricisidir

fakt bu surəti orijinal deyil ki, üç kitab var ki,

indicat-

bu çətin olan bir dövrə aid olmalıdır ki, ing

distin-

mütləq onuncu tətbiq edən həqiqi və yalan arasında Guish

va-

Tury.

Bu kitablar yazılmışdır ki, iddia yalançılıq sübut

 

İslam ortaya çıxmadan əvvəl. Digər iddia təkzib edir

Codex Alexandrinus deyil ki, kitab ehtiva edir ki,

xarak-

uine və bəzi alimlər, Wettstein tərəfindən məhkum edilmişdir ki,

Onların arasında növbədə olan və heç bir digər iki nüsxə belə rəqabətə ki,

Codex Vaticanus və kimi bir-birindən pletely müxtəlif

Bu

Kodeks Alexandrinus.

 

İndi, bir an üçün, biz yuxarıda üç versiyasını idi ki verirsinizsə

İslam görünüşünü əvvəl yazılı, hər hansı etmir

fərqli

Biz müqəddəs ki, heç vaxt, çünki bizim mübahisə təsirinin

kitab İslam və bütün əvvəlki dövrdə təhrif deyil

Bu

təhrif yalnız sonra edilmişdir. Biz nə yarışmaq bu ki,

kitab İslam dövründə əvvəl mövcud olmuş, lakin onlar bir yox idi

hakimiyyəti bütöv zənciri öz həqiqiliyini sübut etmək. Onlar

əlbəttə ki, İslam zaman əvvəl təhrif. Olması

bir

əvvəli islam dinindən əvvəl dövrdə kitab sayı, buna görə də, kömək etmir

onların həqiqiliyini sübut edir. Yuxarıda üç versiyasını olması

ilə

O dövr, heç sübut əgər, yalnız sayı əlavə edəcək

kitablar

əvvəlki nəsillər tərəfindən təhrif.

 

Müqəddəs aradan qaldırılması

 

Sözü "ləğv" sözü ləğv, ləğv bildirir

və ya ləğv. Müsəlman terminologiya, lakin o, deməkdir

expira-

praktiki tədbir qərarı qüvvədə müddətinin edilməsi. Bu

occur-

ləğv Rence yalnız deyil ki, injunctions bağlıdır

əbədi

və onların mövcudluğu və ya ehtimalı ilə bağlı bərabərdir

qeyri

mövcudluğu.

 

Konvensiyanın qüvvədən düşməsi Allah əmr olduğunu demək üçün qəbul edilə bilməz və ya

sonra bir şey qadağandır və daha düşündüm və qərar

üzvlüyə

Onun keçmiş komanda Cel. Bu cəlbedici cəlb çünki bu mümkün deyil

Allah cəhalət töhfələrini. Allah qorusun bilər. Eynilə deyil

mümkünsüzdür

Allah heç sonra əmr və ya bir şey qadağan və üçün ble

, vaxt dəyişə mövzu və ya şərait Onun əmr ləğv etmək

bəri

Allah qeyri-kamilliyi aid gətirib çıxaracaq. Allah pulsuz

hər

heç imperfection.

 

Nə abrogation bildirir Allah müəyyən edir ki, bilir ki

əmr insanların up müəyyən bir zaman sonra qüvvədə olacaq

tətbiq olmaqdan. Xüsusi vaxtı gəldikdə, yeni

komanda ləğv və ya keçmiş dəyişdirmək üçün və ya görünür göndərilir

əmr, lakin əslində, başa qeyd, lakin heç bir şey yoxdur,

haqqında

onun etibarlılıq. Keçmiş komanda xüsusi tapmayaraq

dövr

ona əlavə etibarlılıq, biz yeni əmr almaq

cancelation

köhnə.

 

Məsələn, bir etmək üçün qulluqçularının bir əmr bilər

xahiş niyyəti ilə müəyyən iş bəzi digər iş

sonra

bir il, lakin ona niyyət açıqlanması olmadan. Sonra

başa il, o, digər iş üçün onu xahiş zaman

yaxşı hətta, siz sifariş dəyişdirilə və ya düzəliş var ki, ola bilər

Əgər olsa, əslində, planları hər hansı bir dəyişiklik etdi. Kimi

bütün

bizə ətrafında digər dəyişən hadisələrin bu aydın dəyişikliklər və ya

ilahi injunctions da dəyişikliklər ilahi hikmət hissəsidir

biz onun əhəmiyyətini bilirik və ya asılı olmayaraq.

 

Bibliya dəyişikliklər Saxta Təbiət

 

Baxımından yuxarıda tərif saxlayaraq, biz inamla demək olar

Köhnə ya Əhdi-Cədid tarixi hadisələrin heç biri var

məruz aradan qaldırılması, əksinə bu hadisələr bəzi olmuşdur

dəyişdi və uydurma. Aşağıdakı bir neçə misaldır

Belə hadisələr çox:

 

1. Peyğəmbər Lutun iddia edilən zina izah Hadisə

onun iki qızı və onların sonrakı hamiləlik ilə. Bu

yalan təsviri Yaradılış Kitabı fəsil 19 görünür.

 

2. Yəhuda, Peyğəmbər Yaqubun oğlu et- olan kimi təsvir olunur

sonra Birh verən oğlunun həyat yoldaşı ilə zina mitted

Bu əkiz qardaşlar Pharez və Zarah. Bu qeyd edib ki, ola bilər

Peyğəmbərlər, David, Süleyman və İsa bu nəslindən

guya qeyri-qanuni oğlu, Pharez. Bu təsviri ola bilər

Genesis 38-ci fəslində aşkar və Məsihin şəcərə ilə

Matta fəsil 1.

 

3. Peyğəmbər David eyni törətməkdə kimi təsvir olunur

Uriyanın arvadı ilə zina, sonra onun hamilə edilməsi

deceitfully ərini Uriya həlak və nəhayət onun evlənmək.

Bu təsviri II Şamuel 11-ci fəslində görünür.

 

4. Peyğəmbər Solomon tərəfindən kafir olma ittiham olunur

onun yaş və durmalı məbədlər idol-ibadət konvertasiya

bütlər üçün. Bu Kings 11-ci fəslində görünür.

 

5. Peyğəmbər Aaron eyni qızıl edilməsi ittiham olunur

bu və uğurla tətbiq üçün israillilərin dana-tanrı və tikinti qurbangah

quently onun ibadət dönüş. Çıxış qeyd olunur

fəsil 32.

 

Biz bütün yuxarıda tarixi hadisələr yenidən vurğulamaq istəyirəm

yalan və uydurma və əlbəttə kimi ləğv heç vaxt

bütün

tarixi hadisələr aradan qaldırılması imkanı xaricində düşür.

Eynilə

Bu kimi biz Zəbur Kitabı ləğv iddiasını təkzib

bir həmkarlarımı

namaz Lection. Biz düşünmürük Zəbur Kitabı ki,

ləğv

kimi Tövrat və özü İncil sonra ləğv edilib

olmuşdur

 

yalan olan Meezan Haqq xristian müəllifi iddia

yanlış bu Qurani-Kərim və iddia edilir ki, iddia onun

al-

mentaries.

 

Bibliya kitab qanunları Bizim küfr əsaslanıb

fakt

onlar həqiqiliyini çatışmır və şübhəli təbiət və çünki ki,

haqqında

onlar əlbəttə bad və təhrif edilmişdir ki,

adamlar

Biz əvvəllər bu kitabda kimi yaş vasitəsilə Sohbet.

 

Biz may Lakin, dövlətin injunctions kateqoriyalar düşmək

Yuxarıda qeyd edildiyi başqa aradan qaldırılması ehtimalı var.

Ona görə də qadağaları ki, bəzi qura bilmirlər üçün etibarlıdır

əmr

Tövrat və İncil Quran tərəfindən ləğv edilmişdir.

Lakin, iddia heç vaxt Tövrat və İncil qanunları

bütövlükdə Quranda ləğv edilmişdir. Bu mümkün deyil

biz Tövrat müəyyən qadağalar var ki, görəcəksiniz çünki

cer

tainly Qurani-Kərim tərəfindən ləğv olunmayıb; Məsələn,

yalan

şahid, qətl, zina, sodomy, oğurluq və yalan bütün

qadağan olunmuş

İslam Musanın qanunu olduğu kimi. Eyni öhdəlik

qədər

əmlak və şərəf üçün bir öz valideynləri və hörmət hörmət

öz bir

qonşu, və Evlilik münasibətlərin qadağan ilə

ata,

baba, ana, dayı və xalası Musanın qanununa ümumi

və Quran hüquq. Onlar aydın buna görə deyil

ləğv.

 

Eyni müəyyən evangelic injunctions əlbəttə ki, var

var

ləğv olunmayıb. Məsələn, biz Markın Müjdəsi tapmaq:

 

Ey İsrail, dinləyin; Rəbbi Allah Lord biridir: Sən

Sən bütün qəlbinlə və bütün sənin ilə Rəbb sənin Allahın sevgi

soul və bütün sənə və sənin gücü ilə. Və

İkinci məhz bu kimi, sən kimi sev

 

Özünü ".

 

Həm yuxarıda injunctions də vurğulayaraq tərəfindən əmr olunur

Həmçinin Quran hüquq. Onlar, əlbəttə, ləğv olunmayıb.

Bundan başqa, aradan qaldırılması İslam hüquq unikal deyil. Bu da aşkar

ildə

əvvəlki qanunlar həmçinin. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi iki əsas kateqoriyalara bilər

 

növ. Əvvəlki peyğəmbərlərin əmr əvvəlcədən müəyyən qadağalar may

olmaq

bir növbəti Peyğəmbər qanunları ilə ləğv. İkincisi, abrogation

Bəzi previ- ilə bağlı eyni Peyğəmbər qanun verə bilər

lı əmr. Saysız-hesabsız nümunələr, həm də növ var

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri aradan qaldırılması. Biz təqdim etmək istəyirəm

Aşağıdakı pages hər bir neçə nümunəsidir.

 

Aradan qaldırılması birinci şərti Biblical nümunələri

 

İlk Misal: qardaş və bacılar arasında ünsiyyət, Ailə qurmaq

 

Qardaş və bacılar arasında nigah da qəbul etdi

Peyğəmbər İbrahim hüquq. Peyğəmbər İbrahimin həyat yoldaşı

bacısı kimi Yaradılış öz şərhdə başa düşülür

20:12:

 

Və hələ, həqiqətən o, qızı bacım deyil mənim

ata deyil, mənim ana qızı o oldu mənim

arvad.

 

Bir öz bacısı ilə sonra evlilik olub öz bir qızı

ata və ya bir öz ana qızı tamamilə qadağan edilib

və

zina və hər kəs bu məlun kim və məsuliyyət bərabər oldu

qədər

icra.

 

9: Biz Levililər 18 aşağıdakı bəyanat oxumaq:

 

Sənin bacısı çılpaqlıq, sənin atanın qızı və ya

o evdə və ya Bom da bom olsun sənin ana qızı,

Xaricdə; sən açmaq shalt hətta çılpaqlıq.

 

Bu ayə D "Oyly və Richard Mant şərh edilməsi

qeyd:

 

Belə bir evlilik zina bərabərdir.

 

Biz də Levililər 20:17 aşağıdakı bəyanatı tapmaq:

 

Bir adam bacısı minir əgər, atası qızı öz və ya

anası öz qızı və onun çılpaqlıq görmək və o görür onun

çılpaqlıq; bir pis şey; və onlar kəsilmiş edilir

 

öz xalqının gözündə: o bacısı öz çılpaq aşkar etdi

lıq; o günah daşıyırlar.

 

Qanunun təkrarı 27:22 tapmaq başqa bəyanat:

 

Bacısı, qızı ilə durub ki, o lənət olsun onun

ata və ya anası qızı.

 

İndi yuxarıda hesabatlarının baxımından, biz anlamak üçün məcbur edilir

qardaşı və bacısı arasında Evlilik münasibətlər məqbul idi

Adəm və İbrahim qanun altında başqa, (sülh onlara olsun)

bütün insan qeyri-qanuni və onların valideynləri demək olardı

zinakarlar, lənət etmək və məsuliyyət həlak olmaq. Peyğəmbər başqa

bilərsiniz

heç bir şəkildə belə bir biabırçı aktı törətmiş xəyal belə edilə. Buna görə

biz belə nikah qəbul etməlidir ön qanun qəbul edildi

həm bu Peyğəmbərlər və sonra bu imkanı sonra idi ki,

abrogat-

sonrakı peyğəmbərlərin ed.

 

Ərəb Tərcüməçi A Distortion

 

Yaradılış 20:12 tərcümə olduqca outra- dəyişdirildi

geously bu sözlərlə onu göstərilən edən ərəb tərcüməçi tərəfindən:

 

O, mənim anam deyil öz atam öz nisbi deyil.

 

Görünür bu dəyişiklik hər hansı bir ittiham qarşısını almaq üçün qəbul edilib

barəsində Peyğəmbər İbrahim hissəsi yanlış hərəkət onun

Sarah evlilik, bir ata kimi öz yaxınları qızımız

onun

əmi və xalalar və onun qardaş və bacılar qızlarını və

bir çox digər münasibətləri.

 

İkinci Misal: sanksiya Various Heyvanlar yeyin

 

Yaradılış 9: 3, 1625-ci ildə çap Ərəb tərcümə görə,

peyğəmbər Nuh Allahın bu əmri ehtiva edir:

 

Sizin üçün qida olsun, onların hər hərəkət bir şey;

 

yaşıl bitki Mən sizə bütün things.l verdik kimi

 

Bu, bizə bütün heyvanların ət olduğunu anlamaq üçün imkan verir

yalnız tərəvəz kimi qəbul Musanın biz qanun isə

tapmaq

aydın s donuz kimi bir çox heyvan qadağan edilmişdir

etibarən

Leviticus2 fəsil 2 və Qanunun təkrarı fəsil 14.

 

Üçüncü Misal: Yoldaşları kimi iki Sisters

 

Peyğəmbər Jacob eyni zamanda iki bacı ilə evlənmişdi

onun xalasının qızı idi, onların adları Leah və olan

Rachel. Bu, bütün tapmaq Genesis fəsildə 29.3 qeyd olunur

Belə nikahlar Musanın qanunla qadağan edilir. Kitabı

Levililər 18:18 Bu bəyanat ehtiva edir:

 

Nə sən, onun əzab onun bacısı bir arvad almaq

 

Onun sağlığında digər başqa, onun çılpaq bədənini açmaq.

 

Bu iki bacı ərə icazə olmalıdır ki, aydındır

Yaqubun hüquq, əks halda biz ki, məcbur olunacaq bütün

Biz bütün Bildiyiniz belə bir evlilik nəslindən, qanunsuz idi

bütün israilli peyğəmbərlərin, İsa daxil, ki,

nəslindən

Jacob.

 

Dördüncü Misal: Ata öz bacısı ilə ünsiyyət, Ailə qurmaq

 

Biz artıq İmran, ata Musa, evli olduğunu qeyd

Belə nikahlar nəzərdə tutulan zaman öz bacısı, atası olan Jechobed

Levililər 18:12 məlumdur kimi Musanın Qanununda əmr:

 

Sən ata öz sis- çılpaqlıq açmaq shalt

 

ter, O, sənin ata öz yaxın qohum edir.

 

1. Bu keçid King JA nes versiyası alınmış olan var

tam deyil

ərəb bizim müəllifi quote uyğun.

 

2. "Və donuz, o dırnaqlı ayırır və footed çatal olsa,

O hələ

O, onların əti ye edilir sizin üçün murdar deyil cud cheweth

yemək deyil. "

 

3. 30 xüsusilə ayələr 23 baxın.

 

Bu barədə başqa bir bəyanat da fəsil 20 ayədəki

19

Eyni kitab. "Bu bir daha belə nikahlar bağlamaq üçün bizə rəhbərlik

sonradan Musanın qanununa əvvəl dini sanksiya idi

ləğv

onlara. Əks halda daha peyğəmbərləri hesab bizi məcbur olardı

Musa və Harun və onların bacısı Məryəm qeyri-qanuni və yarayacağını

da onların heç biri Allahın yığıncağı daxil ola bilər ki, demək

sonra on nəsillər üçün Deutero-anlayışını məlumdur kimi

23: 3. Onlara kimi mübarək insanlar daxil mane əgər

vicdan

Rəbbin gregation, başqa kim daxil ola bilər?

 

Beşinci Misal

 

Biz leremiah Kitabı aşağıdakı bəyanat tapmaq:

 

Bu gün mən bir edəcək ki, Rəbb belə deyir, gəlib Hanı

İsrail evi ilə və ev ilə yeni əhd

Yəhuda; Mən ki, əhdə görə onların

atalar, mən əl ilə onları etdi ki, gün gətirmək üçün

Misir torpağından; mənim əhd onlar əyləc,

Mən onlara bir ər idi baxmayaraq, Lord.2 deyir

 

Bu sözləri, "Mən yeni bir edəcək görmək çətin deyil

əhd, "

Yuxarıdakı ayədə olacaq ki, yeni Ilahi qanuna istinad

göndərilən

mövcud qanunları ləğv etmək. Paul öz iddiasına görə onun

Mektup

İbranilərə, yeni əhd yuxarıda ayə istinad

Bu qəbul görə lesus.3 qanun başqa heç

Paul İsa Hüquq Musanın qanunu ləğv.

 

Yuxarıda beş yəhudilər və xristianlar kimi ümumi

Müqəddəs ləğv iştirakı nümunələri.

 

Xüsusi ilə bağlı olan bir çox nümunələr var

Xristianlar. Sonra onların bəzi.

 

Altıncı Misal: Boşanma sanksiya

 

Bu boşanmaq bir insan üçün Musanın Qanununda caiz idi onun

hər hansı bir səbəblə və həmçinin boşanmış qadın yenidən ərə getmək üçün həyat yoldaşı

başqa

tezliklə onun ilk həyat yoldaşı öz ev tərk man. Bu bilərsiniz

müəyyən

euteronomy fəsil 24. Christian hüquq, lakin bir adam

o işlədiyi aşkar qədər yoldaşı boşanmaq üçün auowed deyil

zina, və bundan başqa, Christian hüquq ilə nikah kənarlaşdırılır

boşanmış

qadın, bu zina bərabər bir cinayət düşünür.

 

Matthew fəsil 19 ayədə 15 müjdəsi fouowing ehtiva

etirazlarına cavab isə İsa şərhində edən

haqqında

Bu məsələ ilə bağlı Pharisees:

 

O sertlik, onlara Musa deyir

qəlblərinizi, arvadlarınızı üz qoymaq, lakin əziyyət

başlanğıcı belə deyildi. Mən sizə demək qədər heç

Shau ​​bu zina ola istisna olmaqla, onun həyat yoldaşı üz qoymaq və Shau

başqa zina evlənmək, və kim belə ki, onun marrieth

olan edər comrnit zina üz qoyulur.

 

Bir asanlıqla abroga- ki, yuxarıda şərhdə başa düşmək olar

tion iki dəfə bir qanun, bu əmr bağlı meydana

Musa və bir dəfə İsa qanun. Biz də anlamaq

bəyanat, yuxarıda bəzən bir əmr yalnız təqdim olunur

müəyyən vaxt qüvvədə olan hallar tələblərinə cavab

baxmayaraq əmr özü yaxşı ola bilər.

 

Seventh Misal

 

Onun ət icazə Ə idi bir çox heyvan var idi

Christian qanunla, daha sonra Musanın qanununa əsasən, bu

qadağan

ləğv edildi. Və Paul qərara əsasən bu icazəsi

sion daha demək olar ki, bütün heyvanların daxil ümumiləşdirilmiş idi. Paul öz

Romalılara 14:14 Məktubu bu bəyanat ehtiva edir:

 

Mən orada ki, bilirik və Rəbb İsa əminəm

, lakin ona özü murdar bir şey bir şey esteemeth ki

 

murdar olmaq, ona murdar edir.

 

Daha sonra 1:15 rltus onun nəsihətnaməsində dedi:

 

Təmiz au şeyi pak, lakin onlara ki,

murdar və imansız bir şey təmiz, hətta onların şüurunda

və vicdan murdarlanıb.

 

Bu iki prinsip, bir şey yalnız murdar olmalıdır

Bu murdar və ki, hər şey təmiz olmalıdır hesab edənlər

və

mö'minlərə caiz, olduqca qəribə. Onlar demək

Bu

İsraillilər bütün yemək icazə üçün kifayət qədər təmiz deyil

heyvanlar,

Xristianlar kimi. Paul açıqlamaq üçün bir şüurlu səy

bu

icazə au heyvanların ət istehlak. O, öz məktubunda bildirib

qədər

Timothy 4: 4:

 

Allah hər məxluq yaxşı və heç bir şey üçün olmaq

imtina; Bu təqdis olunur üçün, şükürlə qəbul əgər

Allah və dua sözü ilə. Sən qardaşları qoymaq

etsən, bu şeyi zikr yaxşı naziri ola

İsa Məsih.

 

Səkkizinci Misal: Bayramı və Sabbath qaydaları

 

Əks olunur ki, gün bayram bağlı injunctions, AU

fəslinə

Levililər ter 23 insanlar tərəfindən etemal öhdəlikləri edilmişdir

Musanın qanunu. Ayələri 14, 21, 31 və 41 çox söz var

açıq bu etemal təbiət göstərir ki, bu fəslin

injunc-

tion:

 

Bu Shau heç bir nizamnamə sizin nəsildən-nəslə ola

Sizin dweuings au-da. "

 

Bu etemauy məcburi Əsasnamə Paul daha sonra ləğv edilib.

 

Bundan başqa, Musanın qanunu şənbə riayət etdi

bir etemal öhdəlik. Heç bir hər hansı bir iş whatsoev- etmək pemmitted edildi

 

Bu etemal qanundan kənara həmin gün er və hər kəs məsuliyyət idi

qədər

icra. Əhdi-Ətiq kitab çox yerlərdə var

bu əmr etemal təbiət vurğulayaraq empha- edir

ölçülü; 3, Çıxış 20: məsələn Genesis 2 8-11, Exodus 23:12 və

34:21, Levililər 19: 3 və 23: 2, Təsniyə 5: 12-15, Yeremya 17,

Yeşaya 56 və 58, Nehemya fəsil doqquz və fəsil 20

Ezekiel.

Aşağıdakı keçid Çıxış 31 edir: 13-17:

 

Həqiqətən, İsrail övladlarına da Sən danış deyərək

Mənim sabbaths ye davam edir; Bunun üçün mənə arasında əlamətidir

Sizin nəsildən-nəslə; ki, siz Mən bilsin

siz ki, müqəddəs Rəbbi. Ye şənbə günü saxlamaq edilir dayandırıldı

fore; üçün sizə müqəddəsdir. Bu edilir ləkələyir ki, hər kəs

şübhəsiz ki, ölüm qoymaq: Kim orada hər hansı bir iş edər üçün,

ki, soul, onun insanlar arasında kəsilmiş edilir. Altıgünlük

edilə işləyə bilər; lakin yeddinci isə Şənbə istirahət edir

Rəbbi müqəddəs; Kim Şənbə hər hansı bir iş edər

gün o, şübhəsiz ki, ölüm qoyulur. Uşaqları Buna

İsrail Sabbath müşahidə etmək şənbə günü saxlamaq edilir boyu

əbədi əhd üçün nəsillərə. Bu əlamətidir

altı gün üçün mənə və İsrail övladları əbədi arasında

Rəbb göyləri və yeri yaratdı, yeddinci gün isə

istirahət etdi və dincəldi idi.

 

Çıxış 35: 2-3 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Altı gün görülən, lakin yeddinci gün ediləcək iş edilir

Sizin müqəddəs gün olmalıdır; Rəbbə qalan bir şənbə günü:

Kim orada iş görən ölüm qoyulur. Ye edilir

şənbə günü yaşadığınız heç bir yerdə od yandırmayın

gün.

 

Aşağıdakı hadisə Saylar 15 təsvir edilir: 32-36:

 

İsrail övladları wildemess olarkən,

onlar Şənbə günü çubuqlar toplaşmışıq ki, bir adam tapdı.

Onlar ona çubuqlar yanına gətirdi toplanması aşkar

Musa və Harun və bütün camaat yanına. Onlar

 

Bu olmalıdır nə elan deyil, çünki, kameraya onu qoymaq

Onun edilir. Rəbb Musaya dedi, adam olacaq

şübhəsiz ki, edam; bütün camaat edilir daş onu ilə

düşərgənin olmadan daşlar. Və bütün camaat gətirdi

düşərgənin olmadan onu və onu daşqalaq və o,

həyatını itirdi.

 

Biz İsa vaxt yəhudilər annoy və trou- istifadə bilirik ki,

onu ble və şənbə üçün onun diqqətsizlik üçün onu öldürmək istədi.

Qədər

İsa peyğəmbərlik ildə bir onların küfrü haqq qazandırmaq onların

əhatə edən arqumentlər

standart İsa şənbə günü işləmək üçün istifadə idi. Biz

oxumaq

John 5:16 İncili aşağıdakı bəyanat:

 

Və buna görə də yəhudilər İsanı təqib və axtarılan etdi

O şənbə günü bu işlər, çünki onu öldürmək

gün.

 

John 9:16 İncili də aşağıdakıları ehtiva edir:

 

Buna görə də bəzi fariseylər Bu insan deyil

Allah, o, Şənbə günü deyil keepeth çünki.

 

Bu, bütün injunctions nümunələri qeyd Qeyd edək ki,

aydın kimi yeddi, səkkiz, doqquz, Paul ləğv edildi

Koloslulara 2:16 onun məktubu:

 

Buna görə də ət hökm, və ya içki, və ya heç bir insan edək

bir bayramı və ya yeni ay və ya şənbə günü hörmət

gün: gəlmək şeyi bir kölgə Hansı; lakin bədən

Məsihin.

 

Bu ayənin şərh altında Oyly "D şərh və

Richard Mant gedir:

 

Burkitt və Dr. Whitby yəhudilər üç növ bildirib ki

Onların bütün sonra, illik aylıq və həftəlik bayramlar, l idi

 

1. Yəhudi illik bayram "Pasxa" adlanır

aylıq bayram cel- idi

yeni ay müddət baxışdan qurban ebrated

həftəlik bayram

tion şənbə əməl idi.

 

hətta Sabbath, ləğv.

 

Bishop Horsley dedi eyni ayənin şərh Under: l

 

Yəhudi Kilsəsi şənbə mövcud dayandırıb.

Xristianlar və uşaq təcrübələri almadı

Onların Sabbath riayət yəhudilər.

 

Henry və Scott onların şərh etdi:

 

İsa şərti law2 ləğv zaman heç bir var

hər hansı doğru riayət etmədiyi üçün digər insanlar günah.

Beausobre bütün müşahidə etmək üçün məcburi bildirib ki,

şənbə və bütün millətlərin məcburidir, onun ləğv

əslində indi var, baxmayaraq ki, mümkün olmazdı

ləğv edilmişdir. Eynilə üçün məcburi olardı

Xristianlar öz nəsillər boyu.

 

Bu qadağalar düzgün deyil ki, Paul öz iddia deyil

uyğunlaşdırılması

Allah heyvanların olduğu ifadə edildi, Tövrat mətni ilə rəqs

onlara natəmiz və ki qadağan:

 

Buna görə özünüzü təqdis edir, və siz olmalıdır

Holy; Mən Holy.3 am

 

Bu "mayasız çörək bayram" üçün əsas səbəbi:

 

Bu gün xatirə və hamınız sizə olacaq

Sizin generations.4 ərzində bu Rəbbə bir bayram edir

eyni Çardak Bayramı səbəbi kimi təsvir olunur

aşağıda

lows:

 

Sizin nəsillər Mən uşaqlar ki, bilsin ki,

Mən torpaq çıxardıq İsrail, çardaqlarda yaşamaq üçün

Egypt.2

 

Şənbə səbəbi kimi bir çox yerlərdə təsvir edilmişdir

aşağıda

lows:

Altı gün ərzində Rəbb göy və earh etdi, dəniz,

və onların bütün ki, yeddinci gün istirahət etdi. Buna görə də

Rəbb Şənbə gününə bərəkət verib, və it.3 təqdis

 

Doqquzuncu Misal: Sünnə məcburiliyi

 

Sünnət öhdəlik əbədi və əbədi idi

yaşaltı ola bilər kimi İbrahim Peyğəmbər hüquq, (ona olsun)

Genesis dayandı, 17. Bu əmr bir öhdəlik kimi qaldı

üçün

Peyğəmbərlər İshaq və İsmail və nəvələri davam

olmaq

belə də Musanın qanun. Biz bu əmr tapmaq

Levililər

12: 13:

 

Və səkkizinci gün onun foreskin ətini olacaq

 

sünnət.

 

İsa hirnself də İncil aydın olduğu kimi sünnət etdi

Xristianlar hələ də sünnət günün xatirəsinə Luke.4

xüsusi bir dua təklif. Bu öhdəlik olmağa davam

müşahidə

Məsihin qalxdıqdan sonra. Daha sonra tərəfindən ləğv edilib

Məsihin həvariləri. Bu unarnbiguously 15-ci fəslindəki qeyd olunur

və Aktlarının kitabında biz heç bir misal altında müzakirə edir.

12

 

Paul basa basa onun ləğv müdafiə. O yazır onun

Qriqori təqvimi, fəsil 5:

 

Budur, mən Paul, siz sünnət ki, sizə deyirəm

Məsih sizə heç bir fayda edilir. Mən hər yenidən şəhadət

O bütün etmək borclu olduğunu sünnət edilir ki, insan,

hüquq. Məsih sizə heç bir effekt, olmaq sizin kim

qanunla haqlı; ye güzəşt düşmüşdür olunur. Biz

Ruh vasitəsilə imanla saleh ümid gözləyirik.

İsa Məsih nə sünnə availeth bir şey üçün nə

Sünnətlilik; lakin iman sevgi ilə yaradır. "

 

Və eyni məktubu aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:

 

Məsih İsa nə sünnə availeth bir şey üçün

nə də sünnətsiz. lakin yeni creature.2

 

Onuncu Misal: Qurban qaydaları

 

Bu qurbanı ilə bağlı qadağaları bir sıra var idi sacri-

Musanın və qanunla etemal və əbədi olduğunu fices

Christian Qanunla ləğv edilmişdir.

 

XI Nümunə: High Priest qaydaları

 

Xüsusi təyin edilmişdir ki, bir çox injuncdons var idi

ritual xidmətləri və kahinlik üçün paltar kimi Harun ailə,

və s.

Bu qadağalar daimi xarakterli idi, lakin elan edilmişdir

Christdan Hüquq ləğv.

 

Misal velfth T: Musanın Qanunun qüvvədən düşməsi

 

Həvarilər böyük müşavirə sonra elan demək olar ki, bütün

Tövrat injunctions Dörd aşağıdakı istisna olmaqla ləğv kimi

əvvəlki

yazının: The prohibidons sacriflces haqqında bütlərə təqdim edilən

istehlak

 

qan və boğaraq öldürən heyvan və fomication edir. Bu

şeylər Aktlarının kitabında fəsil 15 qeyd olunur. Sitat

onlardan bəziləri:

 

Qədər biz getdi müəyyən ki, eşitmişəm

Bizə sözləri ilə narahat olan, canınızı subverdng,

deyərək, ye sünnət olunmalıdır və qanun saxlamaq: kimə

Biz belə bir əmr verdi.

 

Bəzi xətləri sonra da deyir:

 

Üçün Müqəddəs Ghost yaxşı görünürdü, bizə, lay

Bu zəruri şeyi daha sizə böyük yük ki,

ye bütlərə təqdim FRM ət çəkinmək, və qan, və

boğulmuş şeyi, və əxlaqsızlıqdan: olan əgər ye

ye well.2 edəcəyik özünüzü saxlamaq

 

Yuxarıda şeyi prohibidon sadəcə belə dəyişdirilmədən saxlanılmışdır

Chrisdanity yeni islamı olan yəhudilər, ki, reaksiya deyil

qədər

Bu aradan qaldırılması, onlar Tövrat injunctions təşkil sdll kimi

üçün əziz

onlara. Bəzi DME sonra Paul bu prhibidon idi ki, əmin zaman idi

artıq lazım, o biz ilk üç injunctions ləğv

bütün protestantlar artıq yeddinci Məsələn altında müzakirə, və

məsrəflər bu fikir konsensus var. Xüsusi olduğundan

xərclə cəzalandıra bilər

Chrisdan qanunla mendoned fomication üçün ishment, bu da bütün edir

niyyətli və məqsədləri ləğv. Bir sözlə, Chrisdan Qanun

ləğv

Musanın qanunu bütün pracdcal injuncdons, etemal asılı olmayaraq

təbiət və ya başqa.

 

Thirteenth Nümunə: Tövrat Ləğvetmə

 

Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bildirib:

 

Mən Məsih çarmıxa edirəm: baxmayaraq Mən yaşamaq; hələ mən,

Məsih məndə yaşayır: və indi həyat yaşadığımız

Aktlarının Kitab və biz heç bir misal altında müzakirə edir.

12.

Paul basa basa onun ləğv müdafiə. O yazır onun

Qriqori təqvimi, fəsil 5:

 

Budur, mən Paul ye sünnət ki, sizə deyirəm.

 

Məsih sizə heç bir fayda edilir. Mən hər yenidən şəhadət

O bütün etmək borclu olduğunu sünnət edilir ki, insan,

hüquq. Məsih sizə heç bir effekt, olmaq sizin kim

qanunla haqlı; ye güzəşt düşmüşdür olunur. Biz

Ruh vasitəsilə imanla saleh ümid gözləyirik.

İsa Məsih nə sünnə availeth bir şey üçün nə

Sünnətlilik; love.l tərəfindən adamda göstərən, lakin iman

 

Və eyni məktubu aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:

 

Məsih İsa nə sünnə availeth bir şey üçün

sünnətsizliyiniz, lakin yeni bir creature.2 nə

 

Onuncu Misal: Qurban qaydaları

 

Bu qurbanı ilə bağlı qadağaları bir sıra var idi sacri-

Musanın qanunla əbədi və əbədi olduğunu fices və

o

Christian Qanunla ləğv edilmişdir.

 

XI Nümunə: High Priest qaydaları

 

Xüsusi təyin edilmişdir ki, bir çox injuncdons var idi

ritual xidmətləri və kahinlik üçün paltar kimi Harun ailə,

və s.

Bu qadağalar daimi xarakterli idi, lakin elan edilmişdir

Chrisdan Hüquq ləğv.

 

On ikinci Misal: Musanın Qanunun qüvvədən düşməsi

 

Həvarilər böyük müşavirə sonra elan demək olar ki, bütün

Tövrat injunctions Dörd aşağıdakı istisna olmaqla ləğv kimi

əvvəlki

yazının: bütlərə təqdim qurbanlar haqqında prohibidons, bu

istehlak

 

qan və boğaraq öldürən heyvan və fomication edir. Bu

şeylər Aktlarının kitabında fəsil 15 qeyd olunur. Sitat

onlardan bəziləri:

 

Qədər biz getdi müəyyən ki, eşitmişəm

Bizə sözləri ilə narahat olan, canınızı yoldan,

deyərək, ye sünnət olunmalıdır və qanun saxlamaq: kimə

Biz belə bir əmr verdi. "

 

Bəzi xətləri sonra da deyir:

 

Üçün Müqəddəs Ghost yaxşı görünürdü, bizə, lay

Bu zəruri şeyi daha sizə böyük yük ki,

ye bütlərə təqdim ət çəkinmək, və qan, və

boğulmuş şeyi, və əxlaqsızlıqdan: olan əgər ye

ye well.2 edəcəyik özünüzü saxlamaq

 

Yuxarıda şeyi prohibidon sadəcə belə dəyişdirilmədən saxlanılmışdır

Chrisdanity yeni islamı olan yəhudilər, ki, reaksiya deyil

qədər

Bu aradan qaldırılması, onlar Tövrat injunctions təşkil sdll kimi

üçün əziz

onlara. Bəzi tdme sonra Paul bu prohibidon idi ki, əmin zaman idi

artıq lazım, o biz ilk üç injunctions ləğv

bütün protestantlar artıq yeddinci Məsələn altında müzakirə, və

məsrəflər bu fikir konsensus var. Xüsusi olduğundan

xərclə cəzalandıra bilər

Christian qanunla mendoned fomication üçün ishment, bu çox deyil

bütün

niyyətli və məqsədləri ləğv. Bir sözlə, Christian Qanun

ləğv

Musanın qanunu bütün pracdcal injuncdons, etemal asılı olmayaraq

təbiət və ya başqa.

 

Thirteenth Nümunə: Tövrat Ləğvetmə

 

Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bildirib:

 

Mən Məsih çarmıxa edirəm: baxmayaraq Mən yaşamaq; hələ mən,

Məsih məndə yaşayır: və indi həyat yaşadığımız

əti, məni sevən və Allahın Oğlu iman ilə yaşayır

mənim üçün özünü verdi. Mən Allahın lütf aciz deyil: əgər

Qanunu ilə gəlmək salehlik, l Məsih vain.2 ölü

 

Dr. Hammond bu ayənin şərh edib:

 

Bu mənim üçün canını verən o məni azad edir

Musanın hüquq.

 

Və ayə 21-də şərh dedi:

 

Bu azadlığı seçdi niyə edir. Mən qanunu etibar etmir

Xilas üçün Musa və çünki zəruri hesab etmir

Bu İncil etibarsız olardı.

 

Dr. Whitby ayə 20 onun şərh altında dedi:

 

Bu iddiasında istəsəydi, bu gərəksiz olardı

ölüm vasitəsilə xilas almaq, nə də belə bir ölüm ki

hər hansı bir istifadə olmuşdur.

 

Pyle dedi:

 

Yəhudi qanunları bizim xilasımız üçün zəruri idi və

İsa sacri- üçün geri alınması gərəksiz olardı

onun həyat Fice; və bu qanun bizim salva- üçün mühüm olaraq qalır əgər

tion, Məsihin ölümü bunun üçün kifayət deyil.

 

Bütün yuxarıda ifadələri əslində kifayət qədər şahid olan

Musanın qanun tamamilə ləğv edilmişdir.

 

On dördüncü Nümunə: lə'nət altında Musanın Qanunu

 

Həmin məktubda Fəsil 3 ifadələrə ehtiva edir:

 

Kimi bir çox qanun əsərlərinin olduğu üçün altında

 

curse.l

 

Amma heç bir insan gözündə qanunla haqlı

God.2

 

Və hüquq faith.3 deyil

 

Məsih Allah qanun olan lə'nət bizə geri

US.4 üçün lənət etdi

 

Lardner onun şərh həcmi 9 səhifə 487 deyir:

 

Bu münasibətlə həvari ümumiyyətlə başa düşülür

Musanın qanunu ləğv və ya ən azı itirilmiş ki, demək onun

Məsihin çarmıx sonra etibarlılıq.

 

Əlavə eyni səhifə o:

 

Həvari aydın "İsa nəticə izah

ölüm müəyyən qanunların aradan qaldırılması yolu deyil.

 

On beşinci Misal: Faith ləğv Qanun

 

Qalatiyalılara üçün Paul öz məktub aydın deyir:

 

Qanun idi Buna görə bizim öğretmen yanına gətirmək

İmanla justifled ola bilər ki, Məsih. Amma ki, iman sonra

biz schoolmaster.5 altında artıq gəlib

 

Paul Bu bəyanat ki, inam sonra birmənalı deyir

İsa Tövrat injunctions artıq tələb olunur. Bu

commen-

D hərbi "Oyly və Richard Mant və fouowing bəyanat ehtiva

Dean Stanhope:

Qanunun qaydaları ölümündən sonra ləğv edildi

İsa və evangelic vəhy yayılmasından sonra.

 

XVI Misal: Law dəyişməlidir

 

Pavel İbranilərə Məktubun bildirib:

 

Kahinlik dəyişdi edilməsi üçün orada lazımı edilir

Bu law.l də bir dəyişiklik Sity

 

Bu ayə kahinlik dəyişiklik mahiyyətcə dəyişir göstərir ki,

əvvəlki qanun. Eyni prinsip altında müsəlmanlar

haqlı

onların mübahisə Christian hüquq həmçinin (ləğv edilmişdir ki,

Bu

Peyğəmbərin görünüşü, sülh) ona ola. Aşağıdakı

Şərhdə D "Oyly və Richard manatın şərh görünür:

 

Qanun əlbəttə ilə bağlı ləğv edilmişdir

qurbanlar və təmizlik əmr.

 

On yeddinci Misal

 

Eyni name fəsil 7 ayə 18 tapırıq:

 

Şübhəsiz ki, hökmün disanulling var üçün

onun zəifliyi və gəlirsizlik üçün əvvəl gedir.

 

Bu ayə deyərək birmənalı olduğunu abro- əsas səbəbi

Musanın Qanun işini zəif və faydasız idi.

Bu

Henry və Scott şərh aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Qanun olmaq iqtidarında idi ki, kahinlik başına

fected ləğv edildi və yeni ruhanilik və mərhəmət

saleh üçün təkmilləşdirilməsi verir yüksəldi.

 

XVIII Misal: Tövrat qüsurlu idi

 

Pavel İbranilərə məktubunda deyilir:

 

Əgər ilk Əhd qüsursuz olsaydı, onda olmalıdır üçün

, ikinci axtarılan edilmişdir. "

 

Əlavə 13-cü ayədə deyir:

 

Yeni əhd o, ilk köhnə etdi. İndi

decayeth və köhnə yox hazırdır waxeth olan.

 

Yuxarıda bəyanat injunctions bu olan deməkdir ki,

Pentateuch (Tövrat) köhnə və qüsurlu və buna görə də olmalıdır

ləğv. D "Oyly və Richard Mant aşağıdakı şərh sitat

Şaban ayə yuxarıda sitat:

 

Allahın iradəsi o olmalıdır ki, aşkar aydındır

yeni və ya daha gəlinən ilə köhnə və qəzalı ləğv

adaçayı. Buna görə də yəhudi iman abrogates və buyurur

Onun yerində xristian iman.

 

XIX Misal

 

Pavel İbranilərə 10 mektup öz: 9 var:

 

O, ikinci müəyyən edə bilər ki, ilk götürüb aparır.

 

Yenə Şaban aşağıdakı bəyanat Oyly və "D yayıb

Ayələri 8 və 9 ilə bağlı öz şərhində Richard Mant:

 

Həvarilər edilən bu iki ayəsində ayırmaları və

Yəhudilərin qurban kifayət qədər deyil ki, elan etdi. Üçün

Məsih özü üçün ölümü seçdi bu səbəbdən bu qədər etmək

çatışmır və bir fəaliyyət o qüvvədə ləğv

digər.

 

Nəticələr

 

Yuxarıda misal və hesabatlarının hər hansı bir həssas oxucu olacaq

qaçılmaz aşağıdakı nəticələrə gəlmək:

 

1. əvvəlki qanunda bəzi qaydalardan ləğv bunlarla məhdudlaşmır deyil

tək İslam hüquq ed. Əvvəlcədən ləğv meydana

qanunları tarixli olduqca normaldır.

 

2. Musanın Qanun Bütün injunctions, onlar etemal ya

other-

müdrik, İsa qanunla ləğv edilmişdir.

 

3. Paul öz yazıları da ilə bağlı ləğv danışmaq

birlikdə injunctions ilə bütün Tövrat.

 

4. Paul kahinlik bir dəyişiklik də zəruri olduğunu sübut

Hüquq dəyişiklik.

 

5. Paul köhnə olur ki, hər şey itmək var ki, iddia

üz. Bu, bizim İsa hüquq olan yarışmaq üçün imkan verir

Məhəmməd qanun daha yaşlı (sülh onların hər ikisi ola)

ləğv olunmalıdır. Qeyd edək Paul və digər ki,

onların qəbul baxmayaraq exegetes ki, bu injunctions

Tövrat ədəbsiz və düzgün istifadə, Allah tərəfindən təyin olunub

onlar üçün sözləri.

 

6. aradan qaldırılması bizim tərifinə əsasən yanlış bir şey yoxdur

və Tövrat varlıq injunctions haqqında təhlükəli

abrogated.l Lakin etemality ifadə hesabatları və

Onlar nəsillər vasitəsilə həyata etmək lazımdır ki, israr

ləğv çərçivəsindən kənarda bəzi injunctions qoymaq və etmək

onların aradan qaldırılması təhlükəli. Biz bu etiraz azad

, ilk növbədə biz bu Tövratı inanmıram, çünki olmaq

Orijinal Allahın sözü və ya kimi Musa tərəfindən yazılmış proqramları

Biz göstərilən kimi dəlillərindən hasil skorlari, ikincisi göstərmək

Bu Pentateuch böyük təhrif məruz qalıb

və dəyişikliklər, və üçüncüsü, Xristian inancına, Allah görə

təəssüf və onun aktlarının bəzi xəcalətli və regret- hiss edə bilər

dəyişdirmək üçün onu səbəb, onun əvvəlki sifarişlərin bəzi ful

sonra onlara. Eynilə o everlast- edilməsi ilə imputed edir

bəzi iddia kimi sonra vədlər ing yerinə yetirməmək

Əhdi-Ətiq kitablarının. Müsəlmanlar tamamilə

Belə murdar və çirklənmiş fikir pulsuz.

 

Qədər sözləri ilə bağlı öz şərhlərə kimi

etemalityl, concemed onlar haqlı və qəbul edilə bilməz

sözləri demək üçün alınmalıdır ki, açıq-aydın səbəbdən

nə deyirlər.

 

Bu Bible2 da ləğv ikinci Kind

 

İlk Misal

 

Allah öz oğlunu öldürməyi və qurban kimi təklif İbrahimdən xahiş

Rəbb, lakin bu əmr tətbiq əvvəl ləğv edilib.

Bu hadisə bütün hekayə Yaradılış fəsil 22 bağlıdır.

 

İkinci Misal: Kahinlik ləğv Promise

 

Mən Samuel 2:30 peyğəmbər aşağıdakı bəyanat ehtiva edir

Eli, Priest 3:

 

İsrail deyir Rəbbi Allah Buna görə, "Mən, həqiqətən, dedi

Sənin ev və atanın evi, əvvəl gəzmək lazımdır ki,

Mənə əbədi: Indi Rəbb deyir, "məndən uzaq olun; üçün

Mən şərəf olacaq ki, mənə şərəf və onlar məni rüsvay ki,

 

yüngül hörmətli olmalıdır.

 

Əlavə ayədə 35 o deyir:

 

Mən sadiq Priest məni çıxaracağıq.

 

Allah ilk kahinlik qalacaq vəd etdi

Eli kahin ailə və atasının ailə, lakin

Sonuncu

Şərhdə o, yeni kahin vəd kahinlik köçürülür.

Bu

D şərh "Oyly və Richard Mant aşağıdakı ehtiva

Patrick bəyanatı:

 

Allah kahinlik vəd əmr ləğv

Eli və onun ailə. Kahinlik sonra Eleazar verildi

Harunun böyük oğlu. Sonra Tamar verildi, bu

Harun kiçik oğlu. Eli günahları üçün övladlarımızı priest- öz

başlıq kahin, Eleazer ailəsinə təhvil verildi.

 

Bu kahinlik yuxarıda vəd ləğv edilmişdir ki, nəzərdə tutur

iki dəfə Musanın qanunla və üçüncü dəfə ilə ləğv edilib

Bu

İsa qanun gəlir. Kahinlik qalmamasından

şirkətdən

Eleazar, nə də ya Tamar ailə şirkətə. Edilən söz

qədər

Eleazar Nömrələr Kitab 25-ci fəsildə təsvir olunur

aşağıda

böyürən sözlər:

 

Budur, Mən onunla sülh əhdi bağlayıram verir: O,

Bu və ondan sonra onun toxum, bir əhdi vardır

əbədi priesthood.l

 

Bu Judaeo- görə öyrənmək üçün bir sürpriz kimi gəlmək lazımdır

Christian fikir, Allah əbədi vəd qarşı getmək bilər. Bu

Əhdi-Ətiq kitabları ki, Allaha iddia hesabatlarının ola

sonra tövbə və təəssüf müəyyən bir şey etmiş. Məsələn

Məzmur 88 bu sözlərlə Allaha David öz ünvanı var:

 

Sən sənin qulluqçusu əhd etibarsız etdi etdin: Sən

Sən yerə tökmə onun tacı profaned.

 

Və Yaradılış 6: 6-7 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:

 

Və o insan etdi ki, Rəbbi tövbə

yer, və onun ürək onu kədərli. Rəbb Mən, dedi

 

Mən yer üzündə yaradılmış kimə adam məhv

insan və heyvan və sürünən şeyi və fowls həm

hava, mənə tövbə Mən etdik ki.

 

Verse 6 və 7-ci ayəyə son söz var "Bu ... məni edər"

aydın

Allah nə haqqında təəssüf ki, eyham edir. Məzmur

106: 44 sözləri var:

 

O eşidəndə buna baxmayaraq o, onların əziyyətini hesab

onların cry: və onlara öz əhd və repent- üçün yadda

Onun mercies.l çoxu görə ed

 

Mən Samuel 15:11 Bu sözlər Allah öz bəyanat ehtiva edir:

 

Mən padşah Şaula qurmaq ki, mənə tövbə: o üçün

Mənə aşağıdakı geri tumed və həyata etmədi mənim

commandments.

 

Daha sonra eyni fəsildə ayə 35 tapırıq:

 

Şamuel Şaula üçün yas: və Rəbb o ki, tövbə

İsrail üzərində Şaul padşah etdi.

 

"Allah Öz tövbə" olan yuxarıda hesabatlarının alaraq

Şaulun padşah adam yaratmaq və edilməsi haqqında və "təəssüflənir"

İsrail, İsa edilməsi barədə "Allah öz Tövbə" ehtimalı

Peyğəmbər Allaha olan iddiası "" İsa kimi istisna edilə bilməz

"təmsil olunmuş

Şaulun itaətsizlik daha çox günahdır. Allah görə

Bu

bəyanat, yuxarıda Şaul PERFOR n onun rəqabətə deyil ki, bilmirdim

mandments, eyni Allah yoxdur bilər ki, mümkün edir

İsa Peyğəmbər olduqdan sonra "Allah iddia" ki tanınır.

Biz nə Allah öz repentence imkanı iman nə edirik

İsa godhood hər hansı iddia etdi ki, qəbul. Biz Allah ki, iman

Belə imperfections və İsa tamamilə pulsuz çox uzaqdır

Belə yalan daims malcing.

 

Üçüncü Misal: Baking Bread ilə Dung

 

Ezekiel 4:10 aşağıdakı əmr ehtiva edir:

 

Və sən yemək sənin ət, kütlə olmalıdır

iyirmi şekel bir gün.

 

Və ayədə 12 o deyir:

 

Sən arpa kökəsi, sən yandırmaq kimi yemək etmə

insan həyata gəldiyi peyin.

 

Əlavə ayələrdə 14 və 15 ehtiva edir:

 

Sonra, Ah Xudavənd Rəbb dedi; Budur, mənim soul olmamışdı

çirklənmiş: Mənim gənclik qədər hətta indi qədər, mən yemədim üçün

özü ölür, ya ədəd tom deyil ki,; nə gəldi

mənim ağız daxil var iyrənc əti. O, mənə dedi

Budur, Mən sənə insan öz peyin üçün inək öz peyin verilir, və sən var

Sən sənin çörək onunla hazırlayır.

 

Bu şərhə görə, Allah ilk əvvəlcədən Ezekiel əmr

insan kir sonra Ezekiel öz sonra onun çörək pare

supplications

Onun ilk əmri ləğv və imkan dəyişib

öz insan yerinə inək öz peyin.

 

Dördüncü Misal: Qurban Place

 

3,4: Biz Levililər 17 oxumaq:

 

Nə man soever var, İsrail nəslinin ola kil- ki,

düşərgədə bir öküz, və ya quzu, və ya keçi, Leth, və ya onu öldürən

Düşərgənin və tabemacle qapısına tərəf onu çıxarır

camaat, əvvəl Allaha qurban təklif

Rəbbin tabemacle; qan ki, insan yanına imputed edilir;

o tökülən qanını etdi; və insan arasında kəsilmiş edilir

onun xalqı.

 

Bu fərqli olaraq biz Qanunun təkrarı 12:15 bu şərhi:

 

Sən heç, öldürmək və bütün sənin qapıları əti yemək edəsən

sənin soul lusteth sonra, Rəbbin xeyir-duası görə,

O sənə bəxş edən sənin Allah.

 

Əlavə deyir 20 22 ayələri ilə:

 

Zaman Rəbbin sənin Allah, sənin sərhədi kimi genişləndirmək edilməklə

, Allah səni söz və Sən mən ət yemək, demək

sənin soul əti yemək longeth çünki; Sən, ətini yemək alasan

heç sənin soul lusteth sonra. Yeri Əgər Lord

sənin Allah çox uzaq olsun onun adını qoymaq üçün seçdi

sənə, sənin sürü sən öldürmək çox və sənin sürünü, hansı

Rəbbin sənə əmr etdiyim kimi, sənə və sən etdi

Sən sonra sənin soul lusteth heç sənin qapıları yemək. Hətta

xallı və hart yemiş kimi, belə ki, sən onlara yemək shalt:

murdar və təmiz eyni onlardan yeyəcəksiniz.

 

Yuxarıdakı bəyanat Allah istismara əmrini abrogates

Levililər da məlumatlar əldə əvvəl bildirib. Ana səhifə istinadən sonra bu

ayələri,

kitabının ilk həcmi səhifəsində 619 deyib:

 

Görünür bu iki yerlərdə hər zidd

Bu şəraitdən görə ki, digər, lakin baxımından faktı saxlanılması

Musanın Qanununda israillilər dəyişikliklər cumstances idi

adi və hüquq dəyişikliklər istisna etmir.

 

Əlavə dedi:

 

Onun miqrasiya qırxıncı ildə və əvvəl onun rəqabətə üçün

Fələstinə ing, Musa vasitəsilə bu əmr ləğv

Təsniyə injunctions və gələn sonra pemmitted

Fələstinə bəyəndiklərini yerdə keçi və inək yemək.

 

Bu şərhçi bu vers- ildə ləğv iştirakı etiraf

es həmçinin dəyişikliklər Musanın Qanununda edilmişdir əmindir ki,

dəyişən şəraitə görə. Bu necə işığında

bilərsiniz

Onlar özlərini digər dinlərə qarşı etirazlarını qaldıra haqq qazandırmaq

üçün

kiçik dəyişikliklər və niyə mütləq ləğv israr etmək

Allah cəhalət atributları?

 

Beşinci Nümunə: Tabernacle işçi

 

Nömrələr 4: 3,23,30,35,39,43 və 46 bizə anlamaq etmək

Bu Tabemacle işçilərin sayı az olmamalıdır

iyirmi beş və ya daha çox əlli, 8 isə: eyni kitabın 24-25 demək

Bu sayı az iki və ya daha çox əlli olmamalıdır.

 

Altıncı Misal: camaat Sin təklif

 

Levililər 4:14 deyir:

 

Camaat günah gənc buğa təklif edir.

 

Nömrələr fəsil 15 ehtiva edir:

 

Bütün camaat .... keçi bir növ təklif edilir

günah qurbanı üçün.

 

İlk əmr ikinci ləğv edilir.

 

Seventh Misal

 

Genesis fəsil 6 Allah öz əmri olmaq başa düşülür

Öz hər növ iki canlılar Nuh keçirilməlidir

Ark isə fəsil 7 hər yeddi başa düşülür

təmiz

heyvan, hər murdar heyvanın və iki Əlavə da taken.l olmaq üçün

Bu

Eyni fəsildə biz hər cür iki alınan məlumat verilir

Ark. bu şəkildə bu bəyanat iki dəfə ləğv edilib.

 

Səkkizinci Misal: Xizqiya öz Illness

 

II Kings 20: 1-6 deyir:

 

O günlərdə Xizqiya ölüm xəstə idi. Və

Yeşaya peyğəmbər, Amots oğlu onun yanına gəldi və dedi

ona Rəbb belə deyir. Üçün sənin ev Set; Sən

 

Sən ölmək və yaşamaq deyil. Sonra divar üzünü tumed, və

Deyərək, Rəbbinə dua, mən remem-, Rəbbim səni rica

Mən haqq və sənə əvvəl getdi nə indi ber

mükəmməl ürək, və sənin gözündə yaxşı olan etmişik.

Xizqiya yara ağladı. Və Yeşaya yuxarıda keçmək gəldi

orta məhkəməyə Rəbbin ki, söz getmişdi

Tum yenidən və kapitalı Xizqiya izah "deyərək, onun yanına gəldi

xalqımın tain, Xudavənd Rəbb Davudun Allahı, sənin deyir

ata, mən sənin duanı eşitdim, mən sənin göz yaşlarını gördüm: I, dərhal

sənə şəfa Sən yanına getmək shalt üçüncü gün

Rəbbin ev. Mən sənin gün on beş il onlara əlavə edəcək.

 

Doqquzuncu Misal: Twelve Missiya

 

Matta 10 müjdəsi: 5 var:

 

Bu on iki İsa göndərib və onlara əmr say-

ing, Millətlərin yolu deyil getmək, və hər hansı şəhərə

Samariyalılar siz deyil daxil edin: ancaq itirilmiş qoyun deyil, getmək

İsrail nəsli.

 

Matta İncili Məsihin aşağıdakı bəyanat ehtiva

fəsil 15 24-cü ayədə öz missiyası ilə bağlı:

 

Mən göndərdi amma evinin itmiş qoyunlarının yanına deyiləm

İsrail.

 

Bu İsa yalnız israillilərin öz şagirdlərinə göndərdi göstərir.

Bu

Mark İncili, lakin, 16:15 İsanın sözlərini qeyd edib:

 

Bütün dünyaya gedin və hər İncil vəz

creature.l

 

Mark görə, bu bəyanat yalnız əvvəl Məsih tərəfindən edildi

Göyə qalxmazdan. Beləliklə, bu köhnə bəyanat ləğv.

 

Onuncu Misal: Command Musanın Qanununa riayət etmək

 

Matthew 23 fəsil ayənin 1 müjdəsi söz ehtiva edir:

 

Sonra çox İsa danışıb və onun şagirdləri say-

İlahiyyatçılar və fariseylər Musanın "kreslosuna oturmaq, ing: bütün var-

ön onlar obsene sizə təklif heç, müşahidə və yoxdur.

 

Bu bəyanat onlar əmr olunur ki, eyham aydındır

Fariseylər nə itaət, və heç bir şübhə ki, var edir

Pharisees bütün praktiki injunctions əməl israr

Bu

Bir etemal var ki Tövrat və xüsusilə injunctions

təbiət,

Əslində hamısını biz kimi, Christian qanunla ləğv edildi

var

birinci növ müzakirə edərkən ətraflı nümayiş

ləğvetmə.

 

Bu Protestant alimləri tez-tez bu ayələri yeniden ki, qəribə deyil

kimi

Tövrat ləğv qarşı dəlil. Bu o deməkdir ki,

onlar

qanun bəri, şənbə günündən üçün həlak olmalıdır

Musa

Belə kişi həlak olmalıdır ki, elan etdi. Biz bu müzakirə etdik

ləğv birinci növ altında ətraflı.

 

XI Misal

 

Biz artıq ilk on üçüncü nümunə altında göstərir

Apostollar bütün praktiki ləğv ki, ləğv cür

injunc-

üç idi həyata olan dörd injunctions istisna olmaqla Tövrat salmışdır

Paul sonra ləğv.

 

On ikinci Misal

 

Luke 9:56 İsa aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Insan oğlu üçün kişilər öz həyatlarını məhv etmək üçün gəlib, lakin deyil

onları xilas etmək üçün.

 

3:17 Lohn və 12:47 də eyni şərhi lakin Paul öz

Bu Thessalonians 2 İkinci Məktubu: 8 bu bəyanat ehtiva edir:

 

Və sonra Wicked kimə Rəbbi, aşkar edilir ki,

onun ağız ruhu ilə istehlak edilir və məhv edilir

 

onun gələcək parlaqlıq ilə.

 

Sonuncu bəyanat təbii ki, köhnə əmr abrogates.

 

Iki növ iştirakı Yuxarıda misal vlew In

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri aradan qaldırılması, tərəfindən edilən iddia

Heç bir imkanı olduğunu Judaeo-xristian alimləri,

da abrogation

Müqəddəs, heç şübhəsiz yalan və yanlış sübut edir. Biz may,

Lakin, zaman dəyişdirilməsi, yer və vəziyyətlərdən ilə təkrar

Mövzu duruşları, hüquqi qərarlar müəyyən dəyişikliklər

olduqca

məntiqi və hətta zəruri yeni tələblərinə cavab vermək üçün

Qanunun mövzusu. Bəzi injunctions faydalı ola bilər və

müvafiq

lazımsız və yersiz və bir anda insanlar üçün

başqa.

 

Üçlüyün INNOVATION

 

Üçlüyün Doktrina yolverilməzliyi

 

Bu bölmədə əvvəlində biz aşağıdakı etmək istəyirəm

oxucu köməkçi, biz əminik ki, on iki xal edəcək ing

asan

həqiqətə çıxış.

 

İlk Point: Allah kimdir?

 

Əslində Əhdi-Ətiq şahidlik kitablar Allah

(Allah) bir, axirət, bu Ölməyən edir. O, mütləq güc var

hər şeyə O sevir bir şey edə bilərsiniz. O, heç bir bərabər var. Heç kim

mahiyyəti, nə atributları nə ona bənzər. O,

müstəqil

fiziki şəklində və ya funksiyalar köçü. Bu faktlar belə abundandy var

aşkar

heç nümunələr lazım ki, bu kitab.

 

İkinci Point: Worshipping başqa bir şey qadağan

Ondan

 

Bu qadağa aydın bir çox yerlərində qeyd olunur

Pentateuch, Çıxış məsələn, fəsildən 20 və 34. hətta tapmaq Biz

Qanunun təkrarı fəsil 13 hər hansı bir Peyğəmbər və ya hər kəs qeyd

ilham qəbul Allahdan başqa ibadət etməyə xahiş idi

tək, hətta bir yuxu, o, heç bir məsələ neçə həlak olmalıdır

mira-

Cles ifa. Eynilə onun dostları təşviq hər kəs və ya

münasibətlərin

başqa allahlara baxmaq nəfər daşqalaq olmalıdır. Fəsil 17

Bu

Eyni kitab hər kəs digər ibadət təqsirli elan

tanrı, kişi və ya qadın, daşqalaq edilir.

 

Üçüncü Point: fiziki Attribution Allaha Xüsusiyyətlər

 

Əhdi-Ətiq kitab bir çox ayələr var ki

bağlı müxtəlif əzalarını, fiziki forma və xüsusiyyətləri qeyd

Allah ilə.

 

Məsələn Genesis 1: 26,27 və 9: 6 Allah öz üz qeyd və

digər əzalarını. Yeşaya 50:17 başçısı təsviri var

Allah.

 

Daniel 7 isə: 9 Allahın rəhbəri və saç qeyd olunur.

Fiziki fea- təsviri olan bəzi keçid siyahısı

 

Allah ilə əlaqədar s TÜRES və əzalarını aşağıda verilmişdir:

 

1. Yaradılış, 1:26:27 və 9: 6 Face və digər üzv.

2. Yeşaya 59:17 müdiri.

3. Daniel 7: 9 rəhbəri və Saç.

4. Zəbur 43: 3 Face, Əl və Arm.

5. Çıxış 33:23 Üz və Boyun.

6. Zəbur 33:15 Eyes və Ears.

7. Daniel 9 göz və qulaq.

8. I Kings 8:29 The Eyes.

9. Yeremya 16: 17,32; 19 Eyes.

10. İş 34:21 The Eyes.

11. Süleymanın məsəlləri: 5:21; 15: 3 Eyes.

12. Zəbur 10: 4 Eyes & Kirpiklər.

13. Zəbur 17: 6,8,9,10 Bu Qulaq, Ayaq, Nose & Mouth.

14. Yeşaya 30:27 Dodaqlar və Tongue.

15. Qanunun təkrarı 33 Hands və ətəklərində yerləşir.

16. Çıxış 31:18 Fingers.

17. Jeremiah4: 19 Belly və Heart.

18. Yeşaya 21 Geri.

19. Həvarilərin İşləri 20:28 Qan.

 

Kimi Allahın danışmaq ki, Tövratda iki ayələr var

yəni forma və xüsusiyyətləri pulsuz metafizik. Qanunun təkrarı 4:12

 

deyir:

 

Və yanğın ortasında həyata siz Rəbbin dediyi;

ye sözləri səsini eşitdim, amma bir məsəl gördüm; yalnız

ye bir səs eşitdim.

 

Əlavə 15-ci ayədə:

 

Sizin özünüzə tərəf buna görə də yaxşı aldırmaq; ye gördüm üçün

Rəbb dediklərini ki, gün məsəl heç bir şəkildə

 

Xorevdə siz yanğın ortasında həyata.

 

Yuxarıda iki ayələr insan səbəbdən uyğun ildən, onlar

Yuxarıda sadalanan başqaları kimi izahat tələb deyil.

 

Eynilə kosmik Allaha aid olan Müqəddəs ayələr var.

Bu ayələr Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də mövcuddur.

Bəziləri aşağıda verilmişdir:

 

Exodus: 25: 8; 29:45, 46

Otaqlar: 5: 3; 35:34

Qanunun təkrarı: 26: 15

II Samuel: 7: 5,6

Mən Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49

Zəbur: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

134: 21

Joel 3: 17,21

Zəkəriyya: 8: 3

Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22

 

Bütün yuxarıda ayələri Allah çox az var space.l qoşulmaq

olan Allaha təsvir Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri ayələri

zaman və məkan kənarda. 1,22 və Acts: iki nümunələri Yeşaya 66 var

7: Bu bir neçə ayələr ildən 48,3 insan səbəbdən məqbul və

ilə

rasional dəlillərlə uyğun, onlar hər hansı bir tələb etmir

şərhi

tion. Allaha yer isnad digər ayələr tələb olunur

beynəlxalq

şərh olunma şəkli mövcud. Bu Judaeo-xristian alimləri də bizi razı

belə

ayələri bəzi izahat tələb edir.

 

Dördüncü Point: The Words metaforik Anlamları

 

Bu, Allahın yuxarıda təsdiq edilmişdir fiziki formaya malikdir və

xüsusiyyətləri. Biz Əhdi-Cədid də təsdiqini tapması Allah ki,

görülə bilməz. John 1:18 İncili var:

 

Heç kim heç zaman Allahı görməyib.

 

Bu insan gözü üçün görünən hər hansı bir varlıq, Allah ola bilməz ki, sübut edir.

Sözü "Allah" üçün istifadə olunur, əgər görünən biri olmamalıdır

təhriflərin

doğru yola. Bu sözü Allah üçün istifadə ki, burada izah oluna bilər

hər

bir Allah bir məcaz və ya word.1 bir məcazi istifadə olacaq

Istifadə üçün müvafiq səbəb ola bilər ki, heç bir şübhə yoxdur

Allahdan başqa insanlar üçün belə sözlər. Aşağıdakı misal olacaq

daha aydın edir. Biz Tövratda istifadə olunan söz tapmaq

Bu

Mələklər hər hansı bir daha Allah öz şöhrət nümayiş yalnız çünki

digər canlılar. Exodus 23:20 aşağıdakı bəyanatı ehtiva

Allah:

 

Mən səni saxlamaq, səndən əvvəl bir mələk göndərmək Hanı

yol və mən hazırladığım yerə gətirmək üçün.

Onun çəkinin, və səsinə qulaq asın. Onu təhrik; o üçün

Sizin günahlarımızı bağışlayacaqdır deyil: mənim ad ona edir.

 

Əlavə ayədə 23 o deyir:

 

Mina üçün angel səndən əvvəl getmək və sənə gətirəcək

 

Emorluların və Hitit və Perizlilər, və yanına

Kənanlılar, Xivlilər və Yevuslular qalmışdı; Mən onlara kəsilmiş olacaq

off.

 

Yuxarıda şərhdə sözləri, "Mən səndən əvvəl bir mələk göndərmək" və

, "Mina mələk sənin qarşında gedəcək" olduğunu sübut etmək üçün kifayət edir

girov əvəzinə

gün bulud ing post və yanğın hərəkət yazı

gecə,

onların yolu ilə israilliləri rəhbər, Allahın angel2 amma heç biri idi.

 

Deifying sözləri yuxarıda sadəcə bu Ancell üçün istifadə edilmişdir

səbəb.

 

Bu Özü Allah çox digər İlahiyat Attribution

Bible

 

Bu, insan, mələklər ilə əlaqədar Müqəddəs profusely baş verir

hətta Şeytan və cansız şeylər. Şərhlərdə bəzi yerlərdə

verilir, lakin digər vaxtlarda metaforik əhəmiyyəti belə deyil

obvi-

lı şübhə və ya anlaşılmazlıq üçün heç bir otaq yaradır ki. Edirəm

kimi

Bu Bible.2 meydana gələn bu bəzi xüsusi nümunələr vermək

 

Biz bütün mətn, lakin birbaşa yalnız bir hissəsi yeniden deyil

sual nöqtəsinə əlaqədar. Genesis 17:14 deyir:

 

İbram doxsan doqquz yaşında, Rəbb idi

 

İbram çıxdı və ona dedi, Cənabı am

Allah; Məndən əvvəl gəzmək, və mükəmməl sən ola bilər. Mən edəcək

mənimlə sənin aranda Mənim Razılaşmam, sənə çoxaltmaq olacaq

çox. İbram üzüstə düşdü və Allah ilə söhbət

onu mənim əhd sənə ilə dərhal kimi "deyərək, və

sən çox xalqların atası ola bilər.

 

Əlavə ayələri 7-9 biz tapa bilərsiniz:

 

Və mənə və sənə arasında mənim əhd yaradacaq

və əbədi sənin nəsillərə səndən sonra sənin toxum,

əhd, sənə bir Allah, və Səndən sonra toxum üçün

Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün Kənan torpağı,

əbədi mülk və onların Allahı olacağam.

 

15,18,19 və bu fəsildə 22 ayələri, sözləri ehtiva "Və

Allah "," İbrama dedi İbram aydın s "Allahın dedi

sözü "Allah" İbrahimə söhbət biri üçün istifadə olunur ki,

 

Əslində, danışan təsdiq Allahın bir mələyi F isə

ilə

, Ki, (ayə 22) son cümlə, "Allah qədər getdi

İbrahim. "

Burada sözləri Rəbb və Allah hətta, mələyi üçün istifadə edilmişdir

angel özü "," Mən Uca Allah Mənəm "deyərək bu sözləri istifadə

onların Allahı olacağam. "

 

Eynilə bu sözləri də Yaradılış fəsil 18 üçün istifadə olunur

digər iki mələkləri ilə birlikdə İbrahimə ortaya çıxdı mələk edən

İshaqın anadan proqnozlaşdırılan və ona bildirib ki, Lutun torpaq

tezliklə məhv olardı. Bu kitabda söz Allah on dörd istifadə olunur

digər dəfə. Hadisəni izah 10-17: 28 eyni kitab

haqqında

Beer-Şevadan Yaqub öz gediş var:

 

Yaqub Beer-Şevadan çıxdı və doğru getdi

Haran. O, müəyyən bir yerdə ilə çıraqban və qaldınız

bütün gecə, günəş müəyyən çünki; və o daş aldı

ki yer, və onun yastıq üçün onları qoymaq ki, aşağı salınması

yatmaq yer. O xəyal və qurmaq bir nərdivan dərhal

ki, və dərhal: The yer, və onun top göylərə çatdı

Allahın mələkləri artan və bu azalan. Və dərhal

Rəbb Mən Rəbb Allah Mənəm, yuxarıda qalxdı və dedi

İbrahim, sənin ata və İshaqın Allahı: torpaq orada

Sən sənə Mən bunu verəcək, liest, və sənin nəslinə; və sənin toxum

yerin toz kimi olacaq, və sən xaricdə yayılmışdır buyurdu

qərb və şərq və cənub şimal və:

və sənə və sənin nəslinin vasitəsilə yer üzünün bütün ailələri

mübarək olsun. Və Budur, mən səninləyəm, və sənə davam edəcək

Sən whither bütün yerlərdə gedəcəyin, və yenə sənə gətirərəm

Bu torpaq; Mən ki, görülən qədər mən, səni tərk edəcək

Mən sənə demişəm. Yaqub həyata awaked onun

yuxu, və dedi, öz urely Rəbb bu yerdə; I və

onu tanımadılar. O qorxdu və bu necə qorxulu ifadə edərək,

yer! Bu başqa bir Allahın evi, və bu deyil

göyün qapısıdır.

 

3 1 1 3 Yaqub eyni kitab daha Leah onun zövcələri müraciət

və Rachel:

 

Allahın mələyi söyləyərək, bir yuxu mənə danışdı

Jacob: Mən Burada ifadə edərək, am I. O, indi sənin qaldırın, deyib

gözləri və mal-qara olan sıçrayış sonra bütün qoç görmək

ringstraked, xallı və grisled: Mən görmüşəm ki,

Laban sənə yapar. Mən Bet-El, burada sən Allahı

annointedst sütun, və sən mənə bir əhd vowedst olduqda;

İndi ortaya, bu torpaqlardan səni çıxmaq və yanına retum

sənin torpaq qohum.

 

Əlavə 32: eyni kitabın 9 deyilir:

 

Yaqub Ey Allah atamın İbrahim, Allah ifadə edərək,

Atamın Isaac, mənə deyirdin olan Lord, Retum

sənin ölkənin yanına, və sənin qohum.

 

Əlavə ayə 12:

 

Və sən deyirdin, mən şübhəsiz ki, yaxşı sənə nə, və sənin edəcək

saylı mümkün olmayan dəniz qumu kimi toxum

çox.

 

Və yenə 35: eyni kitabın 1:

 

Allah Jacob, Qalx Bet-El qədər getmək, və dedi

orada əbədi qalacaqlar: bir Allaha dəyişdirmək və orada ki, çıxdı

sənə sən Esav sənin üz fleddest zaman broth-

er. Yaqub ailəsinə yanına və idi ki, bütün bildirib

onunla, aranızda olan yad allahları üz qoyun, və

təmiz və geyim dəyişdirmək: Və bizə yarana bildirin, və getmək

Beth-el qədər; və mən orada, Allaha bir qurbangah edəcək

Əzab gün mənə cavab, və mənimlə

Mən getdi olan yol.

 

Eyni fəslin 6-cı ayəyə ətraflı eyni hadisəni izah

deyir:

 

Yaqub Kənan torpağında olan Luza, gəldi.

ki, Bet-el, o və onunla olan bütün insanlar, Və

O orada bir qurbangah düzəltdi inşa və yer El-Bet-el səsləndi: çünki

o, qaçanda Allah var, ona göründü

 

qardaşı.

 

Həmçinin biz Yaradılış 48:34 tapmaq:

 

Yaqub Yusifə dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi çıxdı

mənə Luz Kənan torpağında, və mənə xeyir-dua və

Budur, Mən səni bəhərli edib, və çoxaltmaq, mənə dedi

sənə, mən sənə insanların çoxsaylı olacaq; və verəcək

əbədi mülk Səndən sonra bu torpaq.

 

Bu Yaquba görünərək edən biri idi ki, qeyd etmək lazımdır

fakt açıq Yaradılış 31 13. aydın kimi bir mələk

Onun tərəfindən əhd və əhd mələyi idi və birbaşa

Uca Allah, lakin biz yuxarıda misal ki, gördük

Yaqub bu mələk üçün çox on səkkiz dəfə söz Allah istifadə.

Hətta mələk özü özü üçün bu sözü istifadə.

 

Angels Divinib Attribution

 

Jacob təsvir haqqında biz bir inanılmaz və qəribə hekayə tapmaq

24-30: Yaradılış 32:

 

Yaqub tək qaldı; və bir adam var wrestled

Ona gün breaking qədər. Və o görəndə

ona qarşı qalib, onun bud və içiboş toxundu;

O wres- və Yaqub öz bud içiboş, birgə həyata idi

onunla çıxması. O mənə gün topa üçün, gedək bildirib.

O Sən mənə xeyir-dua istisna olmaqla, mən səni buraxmaram, bildirib. Və

ona dedi. Sənin adı nədir? O Yaqub bildirib. Və

O Sənin adı bir daha Jacob, lakin İsrail cəlb edilir, bunları söylədi; l

Allah ilə bir şahzadə Sən güc və kişi ilə və

Sən qalib gəldi. Yaqub soruşdu və mənə deyin, mən dua, deyib

sənə, sənin adı. O Niyə sən edirsən ki, bunları qeyd etdi

Mənim adına xahiş? Və orada ona xeyir-dua. Və Jacob

yer PeniEL adı deyilir: Mən görmüşəm Allah üz

üz, və mənim həyat saxlanılır.

 

İvrit 1. İsrail C güləşçi bildirir; od.

 

Bu Yaqub ilə güləşçi istinad mələk idi ki, aydındır

Yuxarıdakı ayədə Allah kimi. Birincisi, biz söz almaq əgər çünki Allah

Burada real mənada bu demək olardı Allah ki,

İsraillilər deyil

Allah bir adam dəf edə bilmədi ki, zəif və aciz, qadağan

ilə

bütün gecə davam edən güləş oyunu. İkincisi,

çünki

Peyğəmbər Huşə aydın Allah, lakin bir mələk idi ki, edib.

O

Huşə 12:34 deyir:

 

O, uşaqlıq daban onun bther aldı və onun

Bəli, o, artıq gücü: gücü Allahın güc idi

O ağladı və dedi dua etdi: angel, və qalib

Ona o Beth-el onu aşkar, və o, bizə ilə danışırdı.

 

Bu şərhdə sözü Allah mələk iki dəfə istifadə olunur.

Bundan başqa, biz Yaradılış 35 tapa: 9-15:

 

O gəldiyi zaman Allah yenə Yaquba göründü

Padan-Aram, və ona xeyir-dua. Allah, Sənin ona dedi

, sənin ad bir daha Yaqub adlı bilməz: adı Jacob edir

İsrail sənin ad olmalıdır; və onun adı İsrail çağırıb.

Allah ona dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi am: səmərəli və

çoxaltmaq: bir millət, və millətin Səndən olacaq,

və kings sənin loins həyata minir; Və torpaq Mən

İbrahim və İshaq Mən bunu vermək, və sənin nəslinə edəcək sənə verdi,

Səndən sonra mən torpaq verəcək. Allah ondan getdi

Onunla söhbət yerdə. Və Jacob bir sütun qurmaq

O, ona daş hətta bir ayağı söhbət yerdə;

və o, onun təklif içki tökülür və o, neft tökdü

onun. Yaqub Allahın yerdə adını

Beth-el onunla danışıb.

 

Burada da söz Allahın mələyi beş dəfə istifadə edilmişdir

Yaqub ilə danışıb.

 

Həmçinin biz Təsniyə 1 tapmaq: 30-33:

 

Siz əvvəl gedir olan Rəbb Allah, o, mübarizə edilir

sizin üçün, o, əvvəl Misirdə sizin üçün ki, bütün görə

gözləri; Sən harada görülmüş səhrada, necə

insan öz oğlu daşıyırlar edər Rəbb Allahın, sənə doğdu

ye bu yerə gəldi qədər bütün yol ki ye getdi. Hələ

bu şey ye getdi Kim Rəbbi Allah, iman etmədi

əvvəl yol, sahəyə bir yer sizi həyata axtarış sizin

gecə yanğın çadır, nə yol ye sizə shew olmalıdır

getmək və bir gün bulud.

 

Sözü "Allah" eyni istifadə yuxarıda dəfələrlə aşkar

keçid. Yenə Qanunun təkrarı 31: 3-8, biz bu şərhi:

 

Rəbb sənin Allah, o səndən əvvəl artıq getmək və o,

səndən əvvəl bu millətləri məhv edəcək .... güclü və olmaq

yaxşı cəsarət, Rəbbin sənin Allah, o ki .... qorxmayın

səninlə getmək edər; O səninlə olacağam.

 

Burada da sözü "Allah" bir mələk üçün istifadə edilmişdir. Kitab

Hakimlər 13:22 Bu mələk Manoahin çıxdı olan kimi təsvir olunur

və onun həyat yoldaşı:

 

Və Manoah arvadına dedi, Biz mütləq öləcək

biz Allahı gördük.

 

Ayələri 3, 9,13, 15, 16, 18 və 21 onun varlıq aydın danışmaq isə

bir mələk deyil Allah. Bundan başqa, sözü "Allah" mələk üçün istifadə olunur

Allah da Yeşaya 6, Mən Şamuelin 3, Ezekiel 4 və 9, və Amos

7.

 

Kişilər və Şeytana İlahiyat Attribution

 

Məzmur 82: 6 deyərək, bizə bu xüsusilə aydın misal verir:

 

Mən Ye tanrı, bildirib; və bütün uşaqlar

ən yüksək.

 

Burada biz bütün insanlar üçün istifadə sözü "tanrı" tapa bilərsiniz. Həmçinin II

Korinflilərə 4: 3-4 tapmaq:

 

İncil gizli əgər Lakin, itirilmiş ki, onlara gizlənmiş: In

 

bu dünyanın tanrı onların zehinlərini kor etmişdir kimə

ki, iman ehtişamlı Müjdəsinin işığı imansızların

Allahın surəti olan Məsihin, onlara parlaq olmalıdır.

 

Protestant alimlərə görə, bu pas- "Bu dünyanın Allah"

adaçayı Şeytan bildirir.

 

Müqəddəs yuxarıda nümunələr təqdim biz niyyətində

sözü "Allah" üçün istifadə edilmişdir sadəcə faktı sübut

kimsə və ya başqa bir şey ki, heç bir həssas ruhu səbəb deyil

o şeyi Allah və ya Allahın oğulları olmaq ki, düşünürəm.

 

Beşinci Point

 

Biz artıq üçüncü və dördüncü nöqtə altında göstərilir ki,

sözü "Allah" metaforik istifadə bol aşkar

Müqəddəs. İndi biz Müqəddəs məcaz ki, istifadə göstərmək niyyətində

edir

yalnız yuxarıda göstərilən hallar ilə məhdudlaşır. Digər çox var

məcaz və mübaliğə olduqca sərbəst istifadə olunur hallarda.

 

Aşağıdakı nümunələr daha aydın göstərəcək. Genesis 13:16

sözləri var:

 

Mən WIU yerin tozu kimi sənin toxum etmək: bir belə, əgər

O, həmçinin yerin tozunu, sonra Shau sənin toxum sayı bilərsiniz

nömrələnir.

 

Mübaliğə Digər misal eyni 22:17 tapıldı

 

Mən WIU xeyir-dua ki sənə xeyir-dua və mən WIU çarparaq

Göyün ulduzları nəslini çoxaltmaq və qum kimi

olan dənizin sahilində deyil.

 

Oxşar söz onun nəsil olacağını Yaqub edildi

, yerin tozu kimi sayı vurulur isə əslində da

nəsil

hər iki Peyğəmbərlər edilməsi sayı artıb heç vaxt

qum bir neçə qram uzaq aşkar taxıl sayına bərabər

Au yerin dəniz sahillərində toz bərabər olan.

 

Israillilərə vəd torpaq izah Çıxış 3: 8 ayəsində deyilir:

 

Süd və bal axan torpağa.

 

Biz heç bir yerdə yer üzündə mövcud bilirik ki, baxmayaraq.

Qanunun təkrarı fəsil 1 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Şəhərləri böyük və göyə waUed.

 

Və fəsil 9 oxuyuruq:

 

Özün çox xalqlar böyük və qüvvətli malik,

şəhərləri böyük və heaven.2 qədər hasara

 

Məzmur 78: 65-66 deyir:

 

Sonra Rəbb yuxu biri kimi awaked, və kimi

qüdrətli insan şərab görə shouteth, o vurdu ki,

Bu Hinder hissələri onun düşmənləri; o əbədi onları qoymaq

giley.

 

Məzmur 104: 3 Allah bu mədh ehtiva edir:

 

Kim suları onun otaq şüaları saxladı: kim

danışan bulud onun arabası: qanadları ilə gedən olan

külək.

 

Benimsenmesi yönündeki John bu yazıları similes metaforalardan tam,

hyperboles və exaggerations. Siz çətin bir cümlə tapa bilərsiniz ki,

şərh tələb etmir. Onun İncil oxumaq edənlər,

onun

Epistles və onun Vəhy QAİ bu ilə tanış edilir

characteris-

John tic. Məsələn, o, Vəhy fəsil 12 ilə başlayır

bu

təsviri:

 

Və göydən böyük təəccüb var idi; qadın

günəş və onun ayaqları altında ay və sonra ilə geyimli

Onun on iki ulduz bir tacı rəhbərlik; Və o uşaq olan

, dua doğum travailing və təslim ediləcək üzürdü. Və

Göydə başqa bir əlamət meydana gəldi; və böyük görürük

qırmızı dragon, yeddi rəhbərləri və on buynuzu və yeddi olan

başlarının üstündə tac. Onun quyruq üçüncü hissəsi çəkdi

göyün ulduzları, və yer üzünə atdı: və dragon

hazır olan qadın təslim ediləcək əvvəl dayandı,

tezliklə bom kimi onun uşaq devour üçün. Və o gətirdi

irəli olan bir adam uşaq, əsa ilə bütün millətlərə ağalıq etmək

dəmir: və uşağı Allah və Onun taxtının yanına tutuldu.

Və qadın o Allah olduğu səhrada, qaçdı

Onlar orada onun min qidalandırmaq lazımdır ki, Allahın hazırladığı yerləşdirmək

qum iki yüz altmış gün.

 

Və göydə müharibə var idi: Michael və Onun mələkləri

dragon qarşı mübarizə; və dragon mübarizə və onun

mələklər, Və üstünlük; nə onların tapıldı hər hansı

göydə daha çox.

 

Bu gülünc təsviri yuxarıda bir mənasız outpouring görünür

bəzi həssas izahat qədər dəli bunun bilər

olan cerLainly bu halda asan deyil. Bu Judaeo-Chrisdan

alimlər

belə bəyanatlar bəzi şərhlər irəli və bunu etmək üçün cəhd edin

etiraf etmək

müqəddəs kitablarda mübaliğə və mübaliğə iştirakı.

Bu

mürşid müəllifi at-Talibeen kitabında bölməsində 3 danışdı:

 

Qədər müqəddəs kitab stil concemed kimi, bu

, saysız-hesabsız və mürəkkəb Benzetmelerin tam xüsusilə

Əhdi-Ətiq.

 

Əlavə dedi:

 

Və Əhdi-Cədid üslubunda də yüksək deyil

Bizim Saviour metaforik, xüsusilə hadisələr. Bunun üçün

Səbəbi çox yanlış anlayışlar və ideyaları bəzi kimi, yayılmışdır

Christian müəllimləri belə keçid təmin etməyə çalışmışlar

söz izahat söz. Burada göstərmək üçün bəzi nümunələr

metaforik keçid üçün söz izahat üçün söz

qəbul deyil. King Herod haqqında Məsih öz hesabatında: "Go

ye, tülkü, "demək" açıq-aydın l, sözü "tülkü" qəddar aiddir

və yalançı padşah, bu heyvan qəddar olmaq üçün məlumdur ildən

və yalançı. Eynilə Rəbbimiz yəhudilərə dedi:

 

Mən heav- aşağı gələn həyat çörəyini am

en: hər hansı bir adam bu çörəkdən yesə, o əbədi qalacaqlar:

Mən verəcək çörək olan mən, mənim əti

Bu world.l həyatı üçün vermək

 

ancaq Yəhudilər hərfi mənada bu keçid etdi və soruşdu

Onu yemək onlara öz ətini təklif üçün necə mümkün idi

Məsih təklif qurban istinad ki, həyata deyil

özü bütün dünyanın günahları üçün əfv kimi. Bizim

Saviour barədə də Eucharist münasibətilə bildirib

çörək ki, "Bu mənim bədən" və içki haqqında Bu ki, "

Mənim əhd "qan.

 

Sonra XII əsrin Roma katolik başladı

ifadələrinə zidd, başqa bir mənada şərh

müqəddəs kitab və transub- tədris icad

stantiation, olan çörək və içki şəffaf olacaq

Məsihin bədəninə və qanına daxil formalaşır. Biz demək Halbuki

çörək və şərab hələ də öz mahiyyətini saxlamaq və olmayan

bütün dəyişir. Hesabatında düzgün izahat bizim

Lord çörək Məsihin və şərab orqanı kimi deyil ki

onun qan kimi.

 

Bu qəbul kifayət qədər aydın və dəqiq, lakin o, beynəlxalq var

preted Məsih katolik inancını yalanlayan öz bəyanat

ki,

çörək və içki həqiqətən bədən və qan transformasiya

Məsih əslində, keçid aydın mənaları isə

dəqiq

nə katolik anladım. Məsih öz bəyanat bu:

 

Onlar yemək kimi, İsa çörək götürdü və onu mübarək,

və tormoz və şagirdlərinə verdi, və edin, yemək, bunları söylədi;

Bu mənim orqanıdır. O kubokunu aldı və şükür verdi və

deyərək, onlara verdi, bu, bütün Ey İçki; Bunun üçün mənim Taxta

Bu remis- üçün çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin,

günahların sion ".

 

Çörək çevrilməsi daxil iman edən katolik,

Məsihin bədəni, görünüşünü əvvəl əksəriyyəti

Bu

Protestant hərəkət. Bu təriqətin insanların sayı hələ

daha

bütün dünyada.

 

Transubstantiation bu inam da, doğru deyil ildən

rəy

protestant, səbəbiylə bu məqbul deyil ki,

insan

səbəb və sağlam, üçlük anlayışı eyni olmalıdır

universal etiraf, çünki eyni əsaslar üzrə rədd

rasional dəlillərlə bəzi qeyri-müəyyən olsa da, buna qarşı şahidlik

göstərici

Bu konsepsiya salmışdır bəzi biblical hesabatlarında aşkar edilə bilər. O

bilər

Bu inam indi inam ki, əslində iddia edilə

milyonlarla

həssas xristianlar, özlüyündə, onun olduğu üçün bir dəlildir

believ-

edə konsepsiyası. Bu çəkişmə cavab biz onlara xatırlatmaq bilər

hələ inam malik olan Roman katolik milyonlarla

transub-

stantiation bərabər həssas və daha sayı böyükdür

Protestant. Onlar hələ fimlly faktiki çevrilməsi iman

haqqında

Məsihin orqanı daxil çörək. Bu Protestant əsassız

vicdan

diqqətini. İndi biz, Eucharist ki rabbani ayini göstərəcək

katolik iman, tamamilə səmərəsiz bir şey ki,

edir

insan səbəbdən tamamilə yolverilməzdir.

 

İlk ARGUMENT

 

Roma Katolik Kilsəsi şərab və çörək fiziki ki, iddia

Bir Məsihin qan və bədən dəyişdirmək və olmaq şäkildä

real

mənada, Məsih. Bu çörək, Məsihin çevrildi zaman,

olmalıdır,

Buna görə də, fiziki insan əti çevriləcək. Bu, aydındır

Lakin, çörək bütün xüsusiyyətləri və hər kəs özündə saxlayır

görən

və toxunan çörək ancaq tapır və bu çörək tərk əgər

üçün

Bu decays və bir müddət hər hansı digər çörək kimi decomposes. Bu,

yox

insan orqan istismardan çıxarılması zamanı baş verən dəyişikliklərin hər hansı göstərmək

yaradır.

 

İkinci arqument

 

Minlərlə onun ilahi xarakteri ilə Məsihin iştirakı,

bir və eyni zamanda yerlərdə xristian mümkün ola bilər

fikir

lakin onun insan xarakteri ilə uyğun deyil. Olan Çünki

tam

insan o, yemək, aclıq hissi, digər insan kimi

içmək-

ing və bütün digər kişi kimi yuxu. Insan o, hətta

Yəhudilərin qorxur və onlardan qaçdı. Bu məntiqi, buna görə də,

Məsih bir insan şəklində malik olduğunu pre ola bilər mümkün

eyni zamanda saysız-hesabsız yerlərdə fiziki göndərdi.

 

Üçüncü ARGUMENT

 

Biz kahinlər minlərlə ani qadir olduğunu güman əgər

ithaf edilməsi onların təklif etdiyi çörək dərhal daxil tum

Bu

Məryəm anadan olan eyni Məsihin orqanı onların

oxunması, iki imkanları bizə yaradır: hər bir bilərsiniz

Bu

Christs Bu tam və dəqiq eyni real Məsih anadan

Bakirə

Mary, və ya onların hər biri real Məsihin başqa edir.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

Çörək Məsihin orqanı daxil tumed indi zaman

kahin əl, o, bir çox kiçik parçalara onu pozur. Bu

yenidən

iki imkanları təqdim, ya Məsih də bölünür

bərabər

Kiçik parçalara ya hər parça sayı yenə tam çevrilir

və

mükəmməl Məsih. Bu fommer bir parça yiyen görə

ki

Məsih bütün yeyilmiş kimi nəzərə; və

görə

 

1. xristianlar inanırıq ki, dünyanın harasında mərasim

Euchanst edir

həyata Məsih fiziki yerdə özünü hazır edir.

 

Sonuncuların üçün, bir ordu iştirakı iman olacaq

haqqında

Christs.

 

Beşinci ARGUMENT

 

Bir az əvvəl baş verən Lord öz şam yeməyi tədbiri

"Çarmıx" sonra idi ki, qurban məqsədi xidmət

dəstəyi

çarmıxda İsa qoyaraq əldə edilmiş çəkdirdi və

cruci-

onu ratifikasiya. O tərəfindən çarmıxa çəkilməlidir ki, kifayət qədər lazımsız idi

Bu

Artıq sonra yəhudilər özünü qurban. Görə, çünki

Christian fikir, dünyada gələn Məsihin yeganə məqsədi

idi

Dünyanın geri alınması üçün özü qurban. O idi

gəlmək

aydın olduğu kimi, bu məqsədlə təkrar əziyyət

Bu

İbranilərə fəsil 9 son sözündə.

 

Altıncı ARGUMENT

 

Xristian iddia doğru kimi qəbul edilir, bu edəcək

Yəhudilər daha Məsih daha qəddar Məsihçilər təqib kimi

Məsih yalnız bir dəfə və sol him2 isə xristianlar gün

perse-

cute Məsih, onu öldürmək və yemək və onun ətini və qan içmək. Sözdən

Yəhudilər

məhkum və nə olmalıdır dəfə Məsihi çarmıxa üçün lənət bilər

öldürmək edənlərin taleyi və Məsihi bir neçə dəfə öldürmək

hər

gün və bundan sonra tək onu tərk lakin onun ətini yemək yoxdur və

içki

onun qan? Nə yemək çəkinməyin edənlər demək olar

onların

god? Onların tanrı özü öz debriyajlar xilas edə bilməz, əgər kim

torpaq

onlardan təhlükəsiz olacaq?

 

Seventh ARGUMENT

 

Luka 22:19 bağlı Məsihin aşağıdakı bəyanatı ehtiva

 

l. Allaha və; "Belə Chnst bir çox günahları daşıyırlar təqdim edildi

baxmaq onlara

Onun üçün, o yanına günah olmadan ikinci dəfə görünür

xilas. "

 

2. Xristian Churc4 yəhudilərlə dostluq paktı sonra

1964-cü ildə, aydındır

ly yəhudilər öldürülməsi ilə əlaqəsi olduğunu elan

Məsih. Bu bəyannamə

Müqəddəs Kitab deyir və göstərir nə açıq-aydın ziddir dayanır

kasıb hörmət

Onlar Müqəddəs vermək.

 

Eucharist təşkilatına:

 

Bu mənə zikr etmək.

 

Bu şam yeməyi özü bir qurban idi, onda ola bilər

bir

memorial və ya bir öyüd şey kimi bir xatirə ola bilər

özü.

 

Çörək Məsihin dönüş kimi superstitions qəbul edən insanlar

bütün daha məsuliyyət böyük xəyallarına bir yırtıcı olmaq üçün

ilə

Belə əlaqədar Allah və digər məsələlər anlayışı kimi ilahi məsələləri

qədər

səbəb. Biz bütün bu həssas ardıcılları razı ola bilər ki yarışmaq

a

tamamilə məntiq və sağlam tərəfindən rədd olan inam,

ya

atalarının kor uyğun olaraq və ya digər səbəbdən, onu

bizə sürpriz kimi gəlmək lazım deyil ki, protestant və

Catho-

lics birlikdə daha absurd və olan üçləmə barədə razılığa gəliblər

insan səbəbi ilə ziddiyyət daha çox.

 

Insanların böyük bir sayı, daha çox sayda, çox fakt var,

onlar tərk çünki heretics deyilir edən katolik,

onlar çox təşkilatları tapıldı sadəcə xristian iman

və insan səbəbdən qəbuledilməz xristian iman inancları.

Onlar

qəbul edilə bilməz nə qəbul etməkdən imtina edib. Onların kitablar tam

əhatə edən arqumentlər

gedişatından öz fikirlərini dəstəkləmək üçün. Bundan əlavə, başqa bir təriqət var

deyilən

Də Eucharist təşkilatını rədd edən Unitarians.

Bu

Yəhudilər və həmçinin müsəlmanlar təkzib və bu mifoloji rədd və

hətta absurd tədris.

 

Altıncı Point: Məsihin hesabatlarında qeyri-müəyyənliyin

 

Dövlətə aşkar qeyri saysız-hesabsız misallar var

Məsihin qoyduğu. Belə ki, onun şagirdləri və yaxın dostları

bilər

İsa özü izah etmişdi qədər mesaj anlamıram.

Bu

İsa izah hesabatları mütləq başa, lakin

Onun izah deyil ki, bir çox digər hesabatları hələ də qalmaqdadır

aydın idi ki, onlardan bəziləri istisna olmaqla, qaranlıq və qeyri-müəyyən

Uzun müddət sonra böyük səy ilə. Çox nümunələr var

bu

Yeni Əhdi olan yalnız bir neçə qeyd edəcək.

 

İlk Misal

 

John İncil Fəsil 2, bəzi hadisəni izah

Bəzi əlamətləri tələb Məsih yəhudilər, aşağıdakı cavab hesabat

haqqında

Yəhudilərin İsa:

 

Bu məbədi dağıdın, üç günə Mən onu təzədən quraram.

Sonra yəhudilər, qırx altı il bu məbəd olduğunu söylədi

bina, və üç gün Sən arxa onu görərsən? Lakin o spake

Bədəninin məbəd. Buna görə də o dirildiyi zaman

ölü, onun şagirdləri o yanına, bu sözləri söylədiyini xatırladılar

Onlara; və onlar kitab və sözü iman edən

İsa demişdi. "

 

Bu nümunədə İsa hətta şagirdləri anlaya bilmədim

dirilməsinə qədər yuxarıda şərhdə əhəmiyyəti

Christ

Bu yəhudilərin başa olunur tək bildirin.

 

İkinci Nümunə

 

İsa Nakdimona dedi 2

 

Bir adam yenidən doğulmaq istisna olmaqla, o Padşahlığını görə bilməz

God.3 of

 

Nikodim İsa anlaşma deyil, cavab verdi:

 

O köhnə necə bir adam bom ola bilər? O daxil edə bilərsiniz

anası öz uşaqlıq daxil ikinci dəfə doğula bilər?

 

İsa ikinci dəfə anlamaq üçün cəhd, lakin o, hələ

etdi

anlamıram. sonra İsa ona dedi:

 

İsrail ustası sən, və bilirsən ki, bu

şeylər? l

 

Üçüncü Misal

 

Məsih, yəhudilər müraciət edərək dedi:

 

Mən həyat çörək .... Bu gəldiyi çörək olduğunu am

Göydən bir kişi ondan yemək, və ... 2 ölmək bilər ki,

Mən verəcək çörək I verəcək mənim əti deyil,

Bu dünya həyatı. Yəhudilər buna görə də başları arasında mübahisə etdilər

canlarından deyərək, Bu Adam yemək üçün Öz ətini verə bilər?

Sonra İsa siz ətini yemək istisna olmaqla ... onlara dedi

Insan oğlu və onun qan içmək, siz sizə heç bir həyat var.

 

Mənim əti ət həqiqətən, mənim qan in- içmək deyil

əməl. Mənim əti yeyir və qan içən O,

ona mənə yaşayır, və mən. Yaşayış Ata nazil kimi

Mənə və mən Ata ilə yaşayır, belə ki, o, hətta məni yeyir

mənim yaşayacaq ....

 

Buna görə də onlar bu eşitmiş zaman onun şagirdləri, çox,

Bu ağır deyərək, bunları söylədi; Bunu kim anlaya bilər?

 

O zaman onun şagirdləri çox geri getdi və

waled bir daha onunla.

 

Bu dəfə yəhudilər İsanı və hətta onun şagirdləri başa düşmədim

Bu çox ki, nəticə ilə çətin və mürəkkəb tapıldı

onun

Şagirdlər onu tərk.

 

Dördüncü Misal

 

John 8 müjdəsi: 21-22 var:

 

Sonra İsa yenə onlara, mən yol, və siz getmək bildirib

Məni axtarmaq, və Shau günahlarına öləcək: I, siz getmək hara

 

gələ bilər. Sonra özünü öldürmək edəcək, yəhudilər dedi?

O deyir, çünki mən getmək Whither, siz gələ bilməz.

 

Beşinci Misal

 

Yəhya 8: 51-52 deyir:

 

Həqiqətən, mən adam, mənim söz saxlamaq, sizə deyirəm

ölüm görmək heç vaxt. Sonra İndi ona yəhudiləri etdi

sən şeytan gəldin bilirik. İbrahim ölü və

peyğəmbərlər; sən bir adam mənim söz saxlamaq, o, edilir, deyirsən

ölümü dadacaqdır heç vaxt.

 

Burada da, yəhudilər, İsa bəyanat anlaya bilmədim

deyil, onlar Şeytan tərəfindən sahib olan günahlandırdı.

 

Altıncı Misal

 

Biz 1 14 John 1 oxumaq:

 

Və sonra o, onlara Bizim dost Lazarus "deyir

sleepeth; lakin mən yuxu onu oyaq ola bilər ki, getmək. Sonra

O yuxu, onun şagirdləri, Lord, o yaxşı edilir. Bununla beraber

Onun ölüm İsa dediyi lakin onlar o danışıq ki, düşündüm

yuxu istirahət alaraq. Sonra, açıq-saçıq İsa dedi

Lazarus ölü.

 

Burada şagirdlər onu qədər başa düşmədim ki, o,

o demək nə izah etdi.

 

Seventh Misal

 

Matta 16: 6-12 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Sonra İsa onlara dedi, ibrət almaq və ehtiyatlanmaq

Fariseylərin mayası və sadukeylərdən. Onlar məkandan

deyərək, öz aralarında soned biz qəbul çünki, Bu

çörək. İsa qəbul edərkən, o, O onlara dedi

ye, çünki az iman, aranızda səbəbini ye, Ey

çörək gətirdi? ... ye ki, başa düşürük ki, bu necə

Mən ye ehtiyatlanmaq lazımdır ki, çörəyi deyil danışanda

Pharisees və sadukeylərin mayasından? Sonra

onlar o əmr etdi ki, ehtiyatlanmaq deyil aydın necə

maya çörək, lakin Pharisees və doktrinasının

sadukeylər.

 

Eynilə burada İsanın nə dediyini anlaya bilmədim

onlara qədər o, bunu onlara izah etdi.

 

Səkkizinci Misal

 

Ölülərdən qaldırılmış ki, qız təsviri altında

52-53: Luka 8 bu şərhi:

 

Və bütün ağladılar və onun bewailed lakin dedi, ağlamaq deyil; o

ölü, lakin sleepeth deyil. Onlar nifrət onu güldü,

o ölü idi ki, bilmədən.

 

Heç kim başa düşmək bilər kimi İsa bu nümunə, güldü edilib

nə o idi.

 

Doqquzuncu Misal

 

Luka öz şagirdləri İsanın aşağıdakı ünvanı tapmaq

9: 44-45:

 

Bu sözlərə qulaq asın edək: Oğlunun

man kişilərin əlinə təslim edilir, Lakin onlar sarsıdır

Bu kəlam deyil qalxdı və onlar edirlar ki, onlardan gizləndi edilib

onu deyil almış və onlar ki, söz soruşmaq qorxurdular.

 

Şagirdlər yenə yuxarıda eyni vaxtda İsa anlaya bilmədim

arasıdakı.

 

Onuncu Misal

 

Aşağıdakı bəyanat Luka 18 görünür: 31-34:

 

Sonra ona on iki yanına aldı və onlara dedi

Budur, Yerusəlimə qədər getmək, və hər şeyi yazılı ki,

insan Oğlu peyğəmbərlər tərəfindən accom- edilir

plished. Başqa millətlərə təslim, və edilir edilir

istehza və nifrətlə ona yalvardılar, və spitted olun Onlar

onu qamçılayıb, və ölüm onu ​​qoymaq edilir: üçüncü gün

yenidən qalxmağa edilir. Və bu şeyi heç başa:

bu kəlam onlardan gizləndi edilib, nə bilirdi onlar

danışıq olan şeylər.

 

Bu münasibətlə şagirdləri bu da deyərək başa düşmədim

ikinci dəfə idi bu barədə bildirib ki,.

Görünür yuxarıda bəyanat bu heç bir qeyri idi. Yəqin ki,

Onların deyil dərk deyərək bu səbəbi onlar idi ki,

öyrənilən

yəhudilər Məsih böyük padşah olardı. İndi yaranması da

Məsihin ance onun iman zaman, onlar üçün nəzərdə tutulan aradığınız

onlar kral taxtında oturmaq zaman zaman dəf

Məsih.

Məsih vəd etmişdi, çünki onlar bu möhkəm inam var idi

Onlar on iki taxt üzərində oturmaq ki, və onların hər biri olardı

İsrail bir qəbilə xalqı üzərində hökmranlıq. Onlar fikir

Bu

Onun vəd səltənət indicat- kimi, bu dünyanın padşahlığı idi

Məsih öz sözləri hərfi mənada ed. Deyərək oove İndi bir "

idi

tamamilə onların gözləntiləri və inancına qarşı. Biz gedirik

show,-da

növbəti pages, İsanın şagirdləri həqiqətən idi ki, belə

gözləntilər.

 

Bəzi precepts haqqında əbədi Doubt

 

Due Məsih öz hesabatlarında onun şagirdləri bəzi qeyri etmək

Bəzi məsələləri ilə bağlı qeyri-müəyyənlik əbədi qaldı

aid olan

iman ed və onlar kimi uzun kimi bu şübhə aradan qaldırılması üçün iqtidarında idi

onlar

yaşadı. Məsələn, onlar iman John the Baptist olmaz ki,

ölmək

Qiyamət və onlar gününə qədər möhkəm günü inanırdı ki,

haqqında

Qiyamət öz sağlığında gələcək. Biz bu müzakirə etdik

 

əvvəlki kitabında detallarıyla iki məsələləri.

 

Məsihin faktiki sözləri aşkar deyil ki, müəyyən edilir

hər

Incil. Incil nə yalnız bir tərcümə edir

narrators və ya jurnalistlərə Məsih demişdi düşündük. Biz istehsal

danılmaz sübut heç bir iz olduğunu sübut etmək

olması

orijinal İncil. Biz bütün tərcümə və ki,

çox deyil

heç bir işarə və ya tərcüməçi göstərilmədən. Yoxdur

convinc-

, ya sübut ing müxtəlif aid olan digər kitablar

müəllifləri həqiqətən bu müəlliflər tərəfindən yazılmışdır. Biz artıq göstərir

Bu kitab saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz və var ki,

pis təhrif edilmişdir. Biz də sübut etdik ki, mö'min xristianlar

dini məqsədlər üçün bu mətnləri təhrif, ki, ya ki,

dəstəyi üçün

Müəyyən aradan qaldırılması üçün bəzi Çox güman vəsiyyət Hesabatlarının ya

bu etirazlar.

 

Biz də hər hansı mətnləri conceniing ki, əvvəllər pages göstərir

Üçlük vəsiyyət də təhrif və dəyişdirilib. Bu

aşağıdakı

xətləri birinci name fəsil 5 mətn əlavə edilmişdir

John:

 

, Səmavi Atanızın rekord daşıyırlar ki, üç var ki,

 

Word, və Müqəddəs Ghost.l

 

Eynilə bəzi sözlər fəsil 1 mətn əlavə edilmişdir

Matthew tam ayə fəsil 22 çıxarılmışdır isə

Luke.

 

Yeddinci Point: The Mümkünlərin edilməsinin yolverilməzliyi

 

Bəzən insan səbəbi tam seçilib daxil olmaq mümkün deyil

müəyyən şeyi, lakin bu deyil, eyni zamanda nificance

rədd etmək

bir imkansızlıqlar kimi onlara. Onların mövcudluğu kimi qəbul olunur

mümkünsüzdür

ble. Bütün bu şeylər, buna görə də, yalan hesab olunur

kateqoriya

mümkün.

 

Bəzi səmərəli əsasında eyni bəzən insan səbəb,

Arqument və ya sadəcə aydın dəlil, bir şey ki, qərar

 

mümkün. Bu cür şeylərin mövcudluğu kimi təsnif edilir

impos-

öhdəliklərə. Bunların hər açıq-aydın fərqli

digər. Bir-birinə zidd eyni iki şeyi bilməz

mövcud

birlikdə. Bir şey olmaq üçün Eyni zamanda bu, məntiqi mümkün deyil

imkanı və mümkün olmadığı keyfiyyət, həm də məhrum. Üçün

Məsələn, bir eyni zamanda insan və qeyri-insan ola bilməz. Üçün

Zeyd qeyri-insan əgər Məsələn, o insan ola, və ya olmalıdır bir daş əgər

edir

İnsan qeyri-insan olmalıdır. Heç bir şey bu qarşı iddia

məntiqi qaydaları hər tərəfindən absurd və qeyri-mümkün hesab olunacaq

dünyada həssas adam. Eyni şəkildə qeyri-adilik

və

plüralizmi eyni zamanda bir şey tapıla bilməz. Eynilə

iki

opposites eyni zamanda birlikdə yaşaya bilməz. Məsələn,

yüngül

və qaranlıq, qaralıq və ağlıq, wannth və soyuqluq, wetness

və quruluq, görünürlüğünü və invisibility, hərəkət və sükunət,

bilməz

birlikdə mövcuddur. Bu aydın insan səbəb edəcəklərini

dərhal

buna qarşı qərar.

 

Səkkizinci Point: Qarşı dəlilləri ilə nə

 

Biz əhatə edən arqumentlər qarşı ilə qarşılaşdığı zaman hallarda var

iki fikir arasında qoyduğu. Belə hallarda biz iqtidarında əgər

üstünlük

digər üzərində bir, həm də başqa cür, bəzi vicdan atılmalı var

vincing izahat üçün olmalıdır. Lakin vacibdir

bu izahat səmərəli mümkün olmamalıdır. Üçün

misal

öz fiziki forma və xüsusiyyətləri zidd Allahın ayə danışan

və ya

fiziki pulsuz olaraq Allahın danışmaq ki, ayələri qarşı

formalaşdırmaq və təşkil edir. Bu ayələri şərh etmək vacibdir

belə ki,

onlardan aydın ziddiyyət aradan qaldırılması. Eyni zamanda

Bu şərh kimi Allahı müəyyən deyil ki, vacibdir

olan

, fiziki və eyni zamanda qeyri-fiziki belə bir çünki

ifadəsinə

sıdır insan səmərəli mümkün və qəbuledilməz olardı

səbəbi və hesabatlarında ziddiyyət aradan qaldırılması deyil.

 

The Ninth Point: Three biri ola bilməz

 

Sayı, özü, öz-özünə mövcud deyil. Bu həmişə var

causatively.

 

Fəlsəfi Bu təsadüfi danışan. Hər nömrəsi buna görə də

edir

digərlərindən fərqli bir şəxs. Bir iki fərqli, və

üç

bir çox, hesab edilə bilməz və s şey

biridir.

Hər hansı bir qeyri-adilik və plüralizmi iştirakı, buna görə də iddia

ilə

eyni zamanda bir şey kimi insan səbəb rədd edilməlidir

absurd və səmərəsiz olan.

 

Onuncu Point: Birlikdə Real Birlik və Trinity

 

Bizim baxımdan oradan əgər təhlükəli heç bir şey ki,

Məsihçilər Allahın trinity və birlik real olduğunu iddia etməyib

və

faktiki və üç həqiqətən bir və faktiki olaraq üç idi.

Əgər onlar

Bu trinity mövcud isə birlik əslində mövcud olduğunu iddia

yalnız figu-

ratively, bu halda biz onlarla razı və heç bir narahatçılıq var

onlara diqqətini. Lakin onlar öz allahları üç olmaq və iddia

bir

kitab göründüyü daha çox kimi eyni zamanda

Protestant

alimlər. Meezan al Haqq müəllifi kitabında bildirib Hall-əl

lshkal:

 

Xristianlar real üçləmə və birlik iman

 

sözləri mənada.

 

XI Point: Trinity müxtəlif şərhlər

 

Böyük müsəlman alim Maqrizi, l izah müasir

Məsihçilər onun kitab əl-Khltat bildirib:

 

Xristianların çox məzhəb bölünür: 2 Melchites

 

Nesturiler 3 Yaqubuya, 4 Bodhanians5 və Maronites

olan Harran yaxın yaşadı.

 

O deyib:

 

Bu Melchites, Nesturiler və Yaqubuya bütün inanıram

Allahın üç nəfər və üç nəfər bir ki, ki,

pre-mövcud mahiyyəti. Bu ki, Ata, deməkdir

Oğul və Müqəddəs Ghost araya bir Allah var.

 

Yenə dedi:

 

Onlar Son bir bom oğlu ilə birləşmiş iddia, bu

uniter və birlikdə birləşmiş Məsih, və bu Məsih oldu

insanların Rəbbi və Allah. İndi fikir ayrılığı yoxdur

Onların arasında bu birliyin mahiyyəti ilə bağlı. Bəzi məsih

tians demək İlahiyat mahiyyəti və mahiyyəti ki,

insanlıq birlikdə birləşdirir və bu, birlik ləğv etməyib

digər mahiyyəti. Məsih də, Rəbb Allah və edir

onun bətnində qalmış və doğum edən Məryəm oğlu

onun və kim tərəfindən çarmıxa edilib.

 

Bəzi digər xristianlar birləşirlər sonra oldu ki, iddia

iki ayrı essensiyaları, bir insan və digər ilahi və onun

ölüm

və çarmıx onun insan aspekti ilə bağlı deyil və onun

ilahi

şəxs. Eynilə onun doğum onun keçmiş şəxs bağlıdır. Onlar

demək

Məsih ki, bütün ibadət və Rəbb Allahın layiqdir.

 

Xristianlar insan və ilahi mahiyyəti birləşmiş idi ki, hesab edirəm, amma

digərləri iddia isə ilahi mahiyyəti, ayrılmaz edir

oğlu hypostasis orqanı daxil incamated və birləşdirildi

bu. Başqaları bu birlik kimi yalnız görünüşü hesab edir ki,

yazı

mum və ya bir güzgü bir əks. Bu Melchites Allah ki,

Bu

üç mənaları adı. Onlar üç və üç bir iman

biridir. Bu Yaqubuya Allah qeyri One və self-mövcud idi ki, iddia

fiziki, sonra o, fiziki və insan oldu. The Maronites,

Digər tərəfdən, Allah bir ki saxlayın. Məsih onun fiziki deyil

oğul

lakin onun xeyirxahlıq, sevgi və lütfü ilə o, ona Oğlunu çağırıb

İbrahim Allahın dostu adlandırıldı. Qısa onlar böyük var

fərqli

Bu məsələdə ences.

 

Ki, şərh ilə bağlı yuxarıda fərqlər

trin-

xristianlar arasında salsa belə böyük və ciddi və ziddiyyətli

qədər

qəti nəticəyə gəldi edilə bilər ki, bir-birinə. Bu

Protestant, birliyin anlayışı bu absurd həyata keçirilməsi,

üsyan

onların qocalar fikrincə qarşı saxlanılması sığındı

səssiz

Bu mövzuda.

 

1 welfth Point: The Trinity yox idi

 

Sağ Adəmdən Musaya əvvəlki xalqlar heç bir anlayışı var

tTrinity. Genesis ayələri bəzi tez-tez sitat onun

dəstək

Bu ayələrdən kimi üçləmə şərhlər boşuna var

qəribə

və uzaq mətn çıxarılır.

 

Bu ayələrdə arasında ən məşhur olan Yaradılış 1:26 edir

tez-tez xristianlar tərəfindən təsdiqlənir. O deyir:

 

Allah bizim image insan edək bildirib.

 

Bu ayə ln Allah özü üçün ilk şəxs cəm istifadə edir. Bu

Allah tək bir deyil ki, məsihçilər bu anlamak

vaxt

yaradılması. Augustine kitabında dedi:

 

Oğlu olmadan tək olmuşdur atası, o olardı

 

ilk şəxs cəm istifadə.

 

Hətta Paul I Corinthians (bax 3 özü üçün bu şəxs istifadə: 4

8: 1) Bundan başqa, onun hərfi mənada alınacaq bu cəm əgər

nə

ki, Allah üçün istifadə olunan ilk şəxs singula nə olardı

Müqəddəs kitab ərzində profusely aşkar? Niyə və nə

torpaq onların hərfi mənada qəbul deyil? Onlar yarışmaq əgər

o

Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost, bir araya birləşmiş var

Bu

özü üçün cəm istifadə icazə verilməməlidir. Bu səmərəli deyil

impos-

mümkün tək və cəm üçün hərfi mənada istifadə edilməsi

həmin

şəxs. Halda onlar "Biz" hərfi istifadə edilmişdir ki, iddia

ağıl

"Mən" metaphorically istifadə isə, faktiki o deməkdir ki,

pelson

"Biz" Allah üçün bütün Müqəddəs yalnız iki və ya üç dəfə istifadə olunur,

tək Peón məcazi istifadə edərkən "mən" minlərlə istifadə olunur

haqqında

yerləri. Bu sözü "I" min yerlərdə istifadə ki, qəribə deyil

deyil

sözün alınmalıdır və bədii kimi şərh olunur və

Bu plu-

RAL "Biz", reallıq təmsil qəbul edilir və hələ nadir hallarda istifadə olunur

iki

və ya üç yerlərdə yalnız.

 

Bundan başqa, indi danılmaz ilə təsdiq edilmişdir

Arqumentlər ki, söz olan Yaradılış ayələri, "Biz" üçün

Allah onların mənaları təhrif edilmişdir. Yəhudi alimləri və rəqabətə

mentators geniş bu fakt açıqlayıb. Müsəlman alim

Mövlana Nasiruddin qrammatik dəlilləri ilə sübut etdi ki,

İvrit söz "Mamnu" yanlış "Biz" kimi tərcümə edilmişdir

Bu ayələr.

 

Bizim indiki çəkişmə ayələrin heç biri sübut edir ki,

Əvvəlki insanlar heç üçlük anlayışı iman. Hər hansı ümumi

Bu Pentateuch oxucu tam vəsiyyət etdi bilir ki,

yox

Musanın vaxtında və ya sonrakı dövrlərdə mövcud onun

ardıcılları.

 

Hətta Vəftizçi Yəhya İsa həqiqətən idi ki, müəyyən deyil

Açıq-saçıq fəsil 11 başa düşülür Məsih, Allahın və'd

haqqında

Biz John onun şagirdləri iki göndərdi oxumaq harada Matthew,

Christ

o gəlmək idi və ya onlar gözləmək lazımdır ki, Məsih idi, əgər xahiş

üçün

bəzi digər.

 

Məsih Allah Incamate olması qəbul edilir İndi, əgər John edir

Allah haqqında heç bir şübhə olan vəfasızlıq kimi, bir kafir Baptist. O

edir

Peyğəmbər John alınır var ki, açıq-aydın unimaginable

 

zaman, Məsihin şahid görə, o, Allah onun idi uçota

supe-

bütün digər peyğəmbərlərə rior. Bu eyni başa düşülür

fəsil

Matthew:

 

Qadın bom var ki, onların arasında, artmamış

John the Baptist daha çox. "

 

Zaman Məsihin müasir olan Con Baptist,

Allah onu tanıya bilmədi, necə əvvəl Peyğəmbərlər ola bilər

onu tanıdı?

 

Həmçinin doğru bu qədər Musanın zaman bütün yəhudi məktəbi,

gün, Allah və ki, aydın olan, bu əmri qəbul etmirik Onun

atributları self-mövcud pre-mövcud, və dəyişməz və

etemal. Əgər

Bu trinity həqiqət İlahi Reality əsl təbiəti idi

ki

bütün digər peyğəmbərlərin və Musanın etmək üçün zəruri olmuşdur

tritheism reallıq aydın temms izah etdi. Olardı

inanılmaz

qəribə bir çox izlədi Musanın qanunu ki,

Məsihin zaman qədər Peyğəmbərlər, tamamilə səssiz olmalıdır

bir

belə böyük bir əhəmiyyət və məsələ dini belə əsas idi

qədər

ki, tlinitarians görə, heç bir xilas olan səviyyədə

mümkün

buna inanan olmadan! Daha təəccüblü və inanılmaz edir

İsa əvvəl bu inanc danışmaq deyil ki, fakt onun

qalxma

cənnətə. Məsələn, o, şübhəsiz ki, Allah olduğunu bildirib olardı

üç

şəxslər, Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost və ki,

ikinci

Oğlunun bədəninin ilə birləşərək və kənarda idi ki,

onların anlaşma xarakterli tam əhəmiyyətini tutmaq

haqqında

Bu birlik. Əslində, İsa bir bəyanat yoxdur

təsiri,

bəzi qəbuledilməz və şübhəli çıxış istisna olmaqla. Müəllifi

Meezan al-Haqq kitabında Miftah əl-Əsrar bildirib:

 

Məsih özü niyə kimi etiraz əgər

Allah olduğunu aydın deyərək deistic xarakter ifadə

tərəfdaşlar olmadan .....

 

Bu etirazı cavablandıran verdiyi bir uzun birmənalı və

 

biz bu kimi burada istinadən çəkinməyə ki, qaranlıq şərh

yoxdur

heç bir məqsədə xidmət deyil. Lakin o sonunda dedi:

 

Bu insanlar bu təbiəti anlamaq mümkün deyil idi

birlik və üç şəxslərin faktiki əlaqə. Çünki

Bu, Məsih aydın baxımından xarakterizə idi, insanlar var ki,

onun insan gücü Allah onu səhv və bu

əlbəttə səhv olardı. Bu məsələlərdən biridir

olan Məsih Mən hələ çox şey var ", şagirdlərinə dedi

sizə demək ancaq indi onları daşıya bilməz. Zaman bununla beraber

O, Həqiqət ruhu, gəlib, o, bütün sizi doğru yola müvəffəq edəcək

o danışmaq və göstərməyəcək üçün həqiqət, siz hər şeyi gəlib. "

 

O, həmçinin dedi:

 

Bir çox dəfə yəhudilərin rəhbərləri onu həbs istədi

və ölüm daş ona. O idi ki, baxmayaraq

aydın onun ilahiləşdirmə ifadə, onun varlıq istinad üçün istifadə

Allah yalnız yayğın.

 

Bu müəllif tərəfindən təklif iki bəhanələri var. Əvvəlcə insanlar

Bu məsələnin əhəmiyyətini anlamaq mümkün deyil

əvvəl

İsa Açýklýk. İkincisi, İsa godhood ifadə vermədi

yəhudilərin qorxusu. Hər iki bəhanələrlə, əslində, zəif və

imbecilic.

Insanlar bərabər anlamaq iqtidarında və üçün ilk növbədə

açıqlamaq

hətta İsa qalxdıqdan sonra üçlük tapmaca. Yox

Bu

Bu günə qədər xristian alimlər dərk edə olmuşdur

biri üç birlik təbiəti. Nə olursa olsun deyilir

bu

əlaqə şəxsi ehtimallarından və təxminlərindən əsaslanır.

Bu

Protestant, buna görə də, sükut müraciət etdilər. Yuxarıda Müəllif

də

Bu məsələ bir sirr deyil və müəyyən edilə bilməz ki, etiraf etdi

sözləri.

 

İkinci bəhanə də məqbul deyil yalnız məqsədləri, çünki

Məsihin hakimiyyəti bu dünyaya gələn öz günahlarının bağışlanması üçün idi

və

öz həyatını qurban bu dünyanın insanları, Məsih olardı

əlbəttə

o yəhudilərin çarmıxa olacaq ki, tanıyıram. O ki

də çarmıx vaxt məlum. Belə olan halda, onu

ki

 

ona aydın olması üçün lazımsız və unimaginable olmuşdur

yəhudilərin qorxusu "İlahi təbiəti" izah etdi. Bu

inanılmaz

göylərin Creator və yerin, mütləq olan ki,

güc

Onun iradəsi üzərində, xüsusilə yəhudilər onun canlılar qorxuram olan

var

Bu dünyada zəif və aciz hesab. Bu inandırıcı deyil

o

Belə insanlar üçün qorxu deyə danışan bitərəf olmalıdır

bir

əbədi xilas zaman Prophets kimi belə əsas idi ki, həqiqət

Yeremya, Yeşaya və John the Baptist həvəslə pis qarşı-qarşıya

cür

təqib, bəzi hətta uğrunda həyatlarını imtina

həqiqət?

 

Biz daha inanılmaz Məsih qorxulan olmalıdır ki, tapa bilərsiniz

Yəhudilər bu məsələni izah o qədər ciddi idi və zaman

unafraid

Yəhudilər o ciddi fəaliyyət göstərən deyil üçün onlara sui onun

injunctions. Aşağıdakı bəyanat belə nümunələrdən biridir. O

dedi

zaman ilahiyyatçılar və fariseylər səslənirəm:

 

Vay halınıza, ey kor rəhbərlər .... siz, siz fools Vay

və blind..Thou kor Pharisee..Ye serpents, ye nəsil

 

Vipers necə ye cəhənnəm qarğış xilas edə bilər?

 

Bu Luka Metyu fəsil 23 və fəsil 11 ki, aydındır

Məsih açıq onların pis və zəif açıqlanması üçün istifadə

xalq

qorxu bir iz olmadan. Baxımından bu saxlanılması bir təsəvvür edə bilərsiniz necə

o

O bəyan və belə böyük an bir inam izah deyil

əhəmiyyət

insan xilas ondan asılı olan. İsa (sülh ola

ona) belə zəif kənarda idi.

 

Trial üzrə Trinity

 

İlk ARGUMENT

 

Trinity və birlik həqiqi məsihçilərə alınır

mənada, üçlük mövcudluğu buna görə də mahiyyətcə sübut edir

plural-

Şəffaflıq biz bizim tətbiqi doqquzuncu nöqtəsi altında müzakirə

bu

bölmə. Plüralizmi olması mahiyyətcə kənarlaşdırılır

singularity.

Əks halda bir olan iki opposites co-mövcud demək olardı

rasional

 

mümkünsüzlüyü. Üçləmə bilməz iman edən kimsə,

Buna görə də,

birlik bir mömin adlanır.

 

Üç bir birlik yalnız xristian çəkişmə

Allahın halda məntiqi mümkün uşaq və dəstəklənmir deyil

ilə

hər hansı bir dəlil. Bu təsdiq sonra iki şey mahiyyət var ki,

bir-birinə, ya bir qığılcım contMdictory qarşı

başqa,

onların hər ikisi açıq-aydın, eyni zamanda bir obyekt mövcud ola bilməz.

Mütləq "bir" mürəkkəb və digər deyil, çünki bu

hissələri. Bu, bu üç zidd isə mütləq və hissələri olmadan

bir

üç ayrı "isə" toplusu. İndi onların hər ikisi, əgər

ehtimal

bir obyekt birlikdə aşkar etmək üçün, bu amiranə tələb

o

hissəsi bütün və bütün bir hissəsidir, tum bu əvvəlcədən olardı

Allah sonsuz olan hissələri edilir ki, tələb edir. Yalnız bu

hal

hissələri və bütün bir reallıq var hesab edilə bilər.

Bu

ehtimal, buna görə də insan səbəb zidd dayanır. Bu

də bir tələb onun müəssisənin üçüncü və üç

üçüncü

bir.

 

İkinci arqument

 

Biz güman əgər, Allah rəqabətə ki, xristianlar tərəfindən iddia edilir

bir real mənada hər birinin fərqli, üç nəfər çəkdirdi

bir-birinə, yalnız da tanrıların bir plüralizmi sübut deyil, lakin

ki

mahiyyətcə Allah mütləq reallıq kimi mövcud ola bilməz ki, tələb,

lakin

yalnız nisbətən mürəkkəb kimi. Kompleksinin hissələri bütün var

bir-birinin lazımdır. Sadəcə adam yanında qoydu daş demək deyil

ki, insan və daş mürəkkəb birlikdə birləşdirir və bu edilmişdir

edir

tanrılar üçün bir-birinə ehtiyacı yoxdur Aşkar ki, onların

mövcudluğu.

yalnız yaradılmışdır insanlar onların varlıq üçün başqalarının ehtiyacı var. Hər

hissəsidir

Görünür bütün ayrı bir şəxs. Bu yolla bütün In

mahiyyətcə onun hissəsi asılı olacaq. Əlbəttə Allah bilməz

olmaq

Onun mövcudluğu üçün başqalarına asılı olması lazımdır.

 

Üçüncü ARGUMENT

 

Gerçək mənada Allaha üç fərqli şəxslərin iştirakı,

 

başqa məsələ qaldırır. Ya bu fərq keyfiyyətli ilə

of nəfər

fection, bu halda bütün şəxslər bütün malik deyil

perfec-

xristianların ümumi inancına qarşı olan bərabər edilməsi,

Üçlüyün hər bir şəxs bütün aid edilir ki, iddia edən

perfec-

tion; və ya bu fərq ilə, qeyri-kamil keyfiyyətinə ilə

Bu halda

hər bir şəxs bir naqislik ilə izah edilə bilər, və Allah olmalıdır

hansı qüsurları və ya qeyri-kamil azad.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

Ilahi mahiyyəti və insan mahiyyəti arasında birlik ki

mahiyyətcə oğlu adam məhdud olmalıdır ki, tələb və

məhdud

Məhdud. Belə bir şey öz-özünə mövcud ola bilməz. O, həmişə mövcud olacaq

bir yaradan vasitəsilə. Bu zəruri ikinci adam,

Son,

yaradılmalıdır; və yaradılmış bir şey Allah olması ehtimal edilə bilməz

Yaradan.

 

Beşinci ARGUMENT

 

Gerçək mənada bir-birindən fərqli üç nəfər, ki

Onların arasında bir şey edilməsi fərq olmalıdır ki, tələb

olardı kimi çox POS, self-mövcud deyil ki, bir şey

bütün üç şəxslər tərəfindən sessed. Başqa sözlə, bu olardı

bir şey

şəxs başqa. Buna görə də hər bir şəxs bir mürəkkəb olacaq

açıq-aydın hər mürəkkəb üçün komponentlər lazımdır və iki nəfər

onun mövcudluğu. Buna görə də hər üç sübut olardı

nəfər

onun yaşaması üçün digər iki asılıdır.

 

Altıncı ARGUMENT

 

Bu Yaqubuya görünüşü səbəbdən unaccept- aşkar səmərəsiz edir

Üçlük onların görünüşü tələb çünki edə, yaradılmış

varlıq

Allah kim Pre və Self-mövcud deyil. O, həmçinin tələb edirəm

Allah öz

fiziki və maddi formada olması. "

 

Üçləmə ilə bağlı xristianlar digər views var

də

aşağıdakı səbəblərə görə təkzib edib.

 

Allah və insan birlik incama- vasitəsilə ehtimal Əgər

üç səbəblərdən rədd edilməsi. Əvvəlcə bu, çünki

incar-

millət ya gül və aşkar cür olardı onun

fra-

grance, toxum və neft və s. Bu mümkün deyil, çünki yalnız ki

olmaq

mümkün Oğlunun hypostatic şəxs olması ehtimal edilmişdir yalnız

fiziki, lakin xristianların ona metafizik olmaq, iman və demək

O, heç bir orqan var ki. Bu incamation aşkar bir rəng kimi olsaydı

bir

Bu varlığını tələb kimi bədən, bu da səhvdir

Bu

rəng mövcudluğu üçün bədən. Yoxsa belə ki, əgər

görüntülərini

əşyalar və onların xassələri arasında, bu da onları edəcək

interde-

birinə asma. İndi incamation bütün formaları olduqda

Bu incamational anlayışı mümkün inam səmərəli deyil

unaccept-

mümkün.

 

Biz incamation xarakteri kənara saxlamaq və əgər İkincisi, güman

Son Məsihin orqanı daxil incamated ki, bu olmaz

müm-

Biz güman əgər mümkün ki, bu orqanı Son mövcudluğu əvvəl

də

olmasaydı, Oğul yaradılmış mövcudluğu var və olacaq

əksinə

biz güman əgər bədənin də mövcudluğu ilə mövcud

Son,

Bu sübut edir ki, bədən çox daha bir olan self-mövcud deyil

rasional

mümkünsüzlüyü. Belə ki, əgər biz oğlu bədənə incamated güman

haqqında

Məsih bu incamation onun şəxs bir əlavə olacaq ki,

yenidən

causatively meydana gəldi ki, onun olan bir şey çağırır

hansı

yenə varlıq öz-özünə mövcud kənarlaşdırılır.

 

Üçüncüsü, Məsihin orqanı Oğlunun incamation buraxır

iki imkanları ilə: ya Son hələ qalır

Allah

və ya onu yaradır. Bir adamın iştirakı ilə fommer halda

iki

eyni zamanda yerlərdə iddia edilir ki, mümkün deyil, və

Bu

Sonuncu halda bu Allah Oğul olmaması tələb edirəm.

Bu olmaması kimi Özünə Allah mövcudluğunu inkar olardı

hissəsi mahiyyətcə bütün olmaması sübut edir.

 

İndi onlar iddia əgər Məsihin bu birlik və ikinci adam

Üçlüyün, Oğul, ki, ki, sonra incamation olmadan baş

iki və bir varlığı deməkdir. Buna görə də onlar ola bilər

 

adlı birləşdirdi. Həm atəşkəsin olması üçün, əgər üçüncü varlıq ki

da birlik inkar edən vücuda gəlmək. Olardı

iki qeyri-mövcudluğu və yeni mövcudluğu adlı

Üçüncü.

Bir mövcud davam edir və əgər digər dayandırır, birlik mövcud

deyiləcək və qeyri-deyiləcək arasında qeyri-mümkün olardı. Bu sübut edir

Oğul və Məsihin bədəninin ki, birlik səmərəli deyil

mümkün.

 

Bu birlik mum və ya yazılı kimi ki, iman

Güzgü əks kimi heç bir yaxşı bir mövqe var. Bu

bir

birlik üçün əsas və ya, əksinə, bu zidd sübut

çünki

yazı və əks iki ayrı-ayrı şəxslərdir. Insan kimi və

onun

Güzgü əks iki ayrı insanlar var. Ən çox bu

sübut

güzgü ki, insan öz əks çox hər hansı bir çox ona bənzəyir

digər

man yoxdur.

 

Yeddinci ARGUMENT

 

Bu Eucharist bağlı wih, protestant adətən güləcəklər

Daxil çörək çevrilməsi onların inam üçün katolik

bədən

yerdə Məsihin insan mənada zidd olduğunu

perfec-

tion. Hər kim var, çünki onlar eyni dərəcədə bu istehza haqq

görüldü Məsih insan şəklində yalnız onu gördü. Ilə bağlı öz görünüşü

Oğlu ilə Məsihin birliyinə bərabər güldürücü edir.

 

Xristianlıq Üç dönüştürür

 

Bu üç kişi xristianlığı olduğunu söylədi. Kahin

tədris

Onlara xristian iman xüsusilə doktrina əsasları

trinity.

Kahin bir dost sonra onu görmək üçün gəldi. O, kahin əgər xahiş

o

Düzgün əsas prinsipləri ilə islamı təhsil etmişdi

iman.

Kahin onun iştirakı üçün islamı adlanır və onun dost xahiş

qədər

öz bilik test edin. O haqqında islamı biri xahiş

trinity.

O, üç tanrı var ki, tədris edilmişdir ki, cavab verdi.

Göydə olduğunu bir Məryəm bom ki, başqa və üçüncü

o

o bir göyərçin şəklində ikinci tanrı descended

otuz

köhnə il. "

 

Kahin ona qəzəbli idi və ikinci çevirmək istədi

eyni suala cavab. O, üç tanrı olduğunu söylədi. Bir

haqqında

Onlara belə ki, indi yəhudilər tərəfindən öldürülən yalnız iki tanrı var idi. Bu

kahin onun cəhalət onu ibrət və eyni sualı

Üçüncü çevirmək. O, üç ən ağıllı idi. O

Rəbbin lütfü ilə o idi ki, leamt bütün var idi ki, cavab

ona öyrətdi. O, bir üç, üç biri olduğunu bildirib. Biri

onlara digər iki də və onların birliyinin çarmıxa edilib

həyatını itirdi.

İndi Allah yoxdur. Əks halda tanrıların birlik olardı

inkar edilmişdir.

 

Bu üçləmə anlayış, əslində, bir tapmaca belə mürəkkəbdir

Bu

alimlər və laymen kulaç bərabər iqtidarında onun

signiflcance.

Alimlər dərk etmək və beynəlxalq iqtidarında olduğunu etiraf

Bu doktrina Pret. İmam Fakhruddin Raazi onun rəqabətə altında bildirib

, Quran fəsildə Al-Nisa "nin qoyduğu:

 

Xristian iman anlaşılmaz edir.

 

Əlavə dedi:

 

Daha ağılsız və aşkar səmərəsiz heç bir şey yoxdur

xristian iman daha.

 

Biblical ayələri şərhi

 

Bu səmərəli danılmaz dəlillər sübut edilmiş

Bu trinity yaşaya bilməz ki, bəzi şərh olmalıdır

üçün

yəqin onu göstərir olan hesabatları.

 

Dörd imkanlar var. Ya biz səmərəli əməl etməlidir

və mətn arqumentlər; və ya biz səmərəli və mətn rədd etməlidir

Arqumentləri; və ya biz ağıl və məntiq üzərində mətnləri üstünlük olmalıdır; və ya

biz

mətn üzərində səbəb və məntiq üstünlük olmalıdır.

 

Bu kimi ilk xristianlıq mümkün deyil

zəruri etmək

ki, bir şey eyni time.2 mümkün və qeyri-mümkün olmalıdır

Bu bütün aktları inkar və kimi ikinci də mümkün deyil

inanclar. Üçüncü ehtimal çünki sual da deyil

Bu

mətn sübut mövcudluğu səmərəli sübut asılıdır

haqqında

Allah və Allah, həqiqətən, və s. Öz peyğəmbərləri göndərdi ki, haqqında

Buna görə də

səmərəli sübut rədd bütün rəddini çağırardım

textu-

al sübut. Bu, Evi- etiraf etməlidir ki, deməkdir

səbəb Dence və hər hansı aradan qaldırılması üçün mətn sübut şərh

vicdan

Bu səmərəli dəlil təqdim edə bilər tradictions.

 

Mətn şərhi Judaeo- arasında adi təcrübə olmuşdur

Chrisdan alimlər. Onlar Allahın danışmaq ki, ayələri öz şərh

phys-

iCal forma və xüsusiyyətləri. Eyni onlar çox şərh

ayələr

ki, kosmik məhdud olan Allaha danışmaq görünür. Biz, həqiqətən,

C.Maks

insan səbəblə aydın həddi rədd edən katolik da prized

və olan əsrlərə gəlmişəm ki, çörək və şərab, iddia

Məsihin qalxdıqdan sonra, birdən-birə daxil transubstantiated olunur

Bu

əti və Məsihin qan və sonra onlara ibadət və səcdə

əvvəl

onlara. Onlar həmçinin insan səbəblə bütün tələblərini kənara atdı və

rədd etmək

anlayışı ilə bağlı çox aydın rasional dəlillərlə

trinity

birlik qarşı və iki bir yerdə mövcud ola ki, təkid

olan adam

Eyni zamanda.

 

Biz həddindən artıq və ziddiyyətli iki növ ilə qarşı-qarşıyayıq

xristianların hissəsi davranış. Bir tərəfdən onların

exuber-

Məsih qarışqa və həddindən artıq hörmət edilməsi onları dayandırmaq deyil

insan

Allah daxil və digər tərəfdən, onlar aid çəkinməyin

ona və onun əcdadları biabırçı aktları. Onlar hesab edirlər ki, Məsih

üç orada qalan, onun ölümündən sonra cəhənnəmə düşüb

gün.

Eynilə onlar peyğəmbərlər David, Süleyman və Məsih öz iddia

əcdadları qeyri qanuni olan Pharezl nəvələri var

oğul

Tamar. Eynilə onlar iman Hz Davud, kim. edir

Bu

Məsihin anası, həyat yoldaşı ilə törədilmiş zina

Uriah.2

Onlar həmçinin Peyğəmbər Süleyman kafir oldu ki, iddia

onun sonra years.3 ibadət bütləri

 

Biz əvvəllər bütün bu nümunələr müzakirə etdik.

Öz Adrnission və Onun satışa

 

Onun tərcümə tanınmış şərqşünas və böyük alim, Satış,

Quran olduqca məşhur deyil, şəklində bir yazılı məsləhətlər sol

bir

biz aşağıda yeniden olan məsihçilər üçün iradə onun

tərcümə

1836-cı ildə çap dedi:

 

Birincisi, müsəlmanlarla çətin deyil; ikincisi, yoxdur

çünki açıq səmərəsiz olduğunu təlimlər vəz

Müsəlmanlar bu mövzularda aradan qaldırmaq bilməz. Məsələn

və s. idol ibadət, Eucharist institutu, məsələlər var ki,

Ən müsəlmanlar tərəfindən müqavimət və kilsə heç vardır

Bu doctrinesd tədris inandırmaq şans

 

Satılır bütün təlimlər aparıcı ki, açıq-aydın etiraf etdi

büt ibadət və Eucharist məntiqi səmərəsiz və var

unaccept-

mümkün. Əslində, bu təlimlər bütün möminlərin şübhəsiz etmək

birliklər

Allah ilə ciate. Allah onları doğru yola yol ola bilər.

 

Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh

 

Biz bu bölmədə Məsihin hesabatları yeniden niyyətində

olan dolayısı və ya açıq Üçlüyün doktrina təkzib.

 

İlk Statement

 

Yəhya 17 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir. İsa

Allaha dua edərək, bunları söylədi:

 

Və bu onlar səni bu bilirik bilər ki, həyat əbədi deyil

 

Sən göndərilən etdin kimə yalnız doğru Allah, İsa Məsih.

 

Yuxarıdakı bəyanat gizli ki, başqa heç bir digər mənası var

etemal həyat insan yalnız kimi Allaha iman lazımdır ki,

doğru

Allah və Onun Peyğəmbərinə kimi İsa. Bu bəyanat demək deyil

əbədi həyat bir hypostatic birlik olmaq Allah mö'min yatır

üç şəxslərin

 

1. Həmin tərcümə nəşr tapa bilmədi kimi

müəllif tərəfindən. Mən

sədaqətlə Urdu məzmunu tərcümə var. (Raazi).

bir-birindən fərqli və İsa tam ki, kim oğulları

insan

və eyni zamanda və ya tam ilahi Allah təmsil olunmuş edir. Bu

Şərhdə əvvəlcədən olan Allaha yalvarış zamanı ona edildi

cludes o qorxusu onu bildirib ola bilər ki, hər hansı ehtimal

Yəhudilər. Üçləmə inancı etemal xilas üçün zəruri idi

o

tək və qorxu heç olan burada ifadə olmalıdır.

 

Bu confimmed zaman burada kimi ki, etemal həyat yaşayır

inam

peyğəmbərliyi inam Allahın və əsl birlik

Məsih

bu inanca həqiqətən qarşı bir şey olmalıdır ki, aşağıdakı

səbəb

əbədi ölüm. Məsih mahiyyətcə onu sübut Allah tərəfindən göndərilir

olmaq

Allahdan başqa.

 

Müsəlmanlar, əksinə, bu etemal və sahibiyik

həyat

digər millətlər edən əylənmək isə yalnız həqiqi Allaha iman üçün

ilə

atəşpərəstlər, Hindus və Çin müşrik kimi büt ibadət

inam olmayan üçün trinitarians kimi, bundan məhrum

əsl

Allahın birliyi. Yəhudilər inanan üçün məhrum

İsa

Allah tərəfindən göndərilir.

 

İkinci Statement

 

Mark 12 müjdəsi: 28-34 deyir:

 

Və scribes biri gəldi və onlara dinləyib məkandan

birlikdə soning, və o, onlara cavab verdiyini dərk

yaxşı, bütün ilk əmri olan, soruşdum? Və

İsa, bütün əmrlərinə ilk ona cavab

Ey İsrail, dinləyin; Və sən: The Rəbb Allahımız Rəbb biridir

bütün qəlbinlə Rəbb sənin Allahın sevgi, və bütün sənin varlığınla,

və bütün sənin ağıl ilə, və bütün sənin gücü ilə; Bu edir

ilk əmri. Və ikinci məhz bu, Sən kimi

Sən özün kimi sev. Başqa bir rəqabətə var

Bu daha mandment. Və mirzə ona dedi,

Yaxşı, Master, sən həqiqəti dedi: Allah bir var üçün;

və başqa bir var, lakin o: Və ona sevgi bütün

ürək və bütün anlayışı ilə, və bütün ruhu ilə,

və bütün gücü ilə, və özündən kimi qonşu sevgi

özünü, bütün yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan daha çox.

 

İsa Sessiz cavab gördükdə, o, dedi

onu Sən uzaq Allahın Padşahlığını FRM deyil çəkirsən.

 

Yuxarıdakı iki injunctions də Matthew fəsildə təsvir olunur

Oxşar sözlər və sonunda 22 o deyir:

 

Bu iki əmrə bütün qanun asmaq və

prophets.l

 

Biz ifadə edildi doktrina yuxarıda və anlamaq

də Musa öz kitablarında və bütün peyğəmbərlərin izah

TÖVRAT: Allahın Padşahlığı üçün yeganə yol ki, iman ki,

Allah bir və heç bir məbud yoxdur. Üçləmə idi inam

olmuşdur

etemal xilas olmaq üçün vacibdir ifadə və olardı

eluci-

bütün peyğəmbərlərin il tarixli, İsa bir şey dedi olmalıdır

Bu

Allah üç nəfərdən ibarətdir ki, təsiri, hər bir şəxs olan

fərqli

real mənada bir-birindən. Belə işarələrin olmaması

Bu

müqəddəs kitab bu səmərəsiz yalançılıq sübut etmək üçün kifayətdir

doktrina.

 

Olan xristianların bəzi qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən gəlirdən çıxılan

onlar sirli və bəzi peyğəmbərlərin kitablarında etibarlı deyil

Onlar sadə qarşısında qəbul edilə bilməz equivocal ki,

və

açıq bəyanat yuxarıda sitat. Aşağıdakı hesabatları olduqca

onların xüsusiyyətini aydın.

Qanunun təkrarı 4:35 ehtiva edir:

 

Sən Allah, Rəbbə bilirik ki, öyrətdiyi ki; var

Onun yanında başqa biri.

 

Əlavə ayədə 39 o deyir:

 

Buna görə də bu gün bilirik, və sənin qəlbində hesab,

Rəbbin o yuxarıda göydə Allah və yer üzündə

altından başqası yoxdur.

 

4-5: Yenə Qanunun təkrarı 6:

 

Rəbb Allahımız Rəbb bir: Ey İsrail, dinləyin və sən

Sən bütün bütün qəlbinlə ilə Rəbb sənin Allahın, sevgi, və

sənin soul və bütün sənin gücü ilə.

 

Yeşaya 45 Kitab: 5-6 ehtiva edir:

 

Allah yoxdur, Rəbb Mənəm, başqası yoxdur

Yanıma onlar günəş yüksələn bilirik bilər ..That,

və qərbdən, ki, mənə yanında yoxdur. Mən am

Lord, və başqası yoxdur.

 

Bu sarne kitab 46: 9 var:

 

Çünki Allah Mənəm, başqası yoxdur Üçün; Mən Allaham, və

mənim kimi heç biri deyil.

 

Bütün yuxarıda ayələri sadə və düz sözləri elan ki,

şərq və qərb insanlar mahiyyətcə iman tələb olunur

ki:

 

Allaha heç bir tanrı yoxdur.

 

1811-ci ildə çap Müqəddəs ərəb versiyası tərcüməçi

daxil ilk şəxs dəyişən təhrif Məsih öz bəyanat

sektorlar

ond Məsihin person.l öz şərhində "Rəbb Allahımız Rəbb bir" idi,

Bu "Rəbb sənin Allahın Rəbb biridir" daxil dəyişdirildi. Bu

qəsdən istifadə ilk şəxs dəyişib görünür

birinci instansiya İsa godhood imkanı təkzib

isə

ikinci şəxsin mütləq onu təkzib etmir.

 

Üçüncü Statement

 

Mark 13:32 İncili bu bəyanatı ehtiva edir:

 

O gün ki, saat heç bir insan, heç bir deyil, bilir

göydə olan mələklər, nə də Oğul Ata.

 

Bu bəyanat daha yalan aydın danışır

trinity,

Qiyamət günü bilik yalnız sahib çünki

Yuxarıda Allah Məsih öz hesabatında göstərilir kimi. Məsihin aydın

kənarlaşdırılır

Hər hansı bir reserva- olmadan bu bilik, eləcə də digər özü

salmışdır. Məsih Allahın hypostatic şəxslərdən biri, bu olmuşdur

Qiyamət günü bilik olmaması olmazdı

Onun üçün akla xüsusilə baxımından inam ki saxlanılması

Word və birlikdə Son "Allahın bilik" və ki,

Word, Oğlu və Məsih bir varlıq birlikdə birləşdirir. Isək

onlar incamation vasitəsilə birləşdirir ki, bir an üçün, qəbul və ya

Bu Yaqubuya iman kimi transubstantiation vasitəsilə, demək

o

Qiyamət günü bilik sahib olardı

Məsih alonel ya, ən azı, Oğul Ata kimi bilirəm ki,

yoxdur.

 

Augustine Məsih prinsipial ilə uyğun üçün inkar bildirib ki,

O deyə bilməz ildən ki kimi xalqın daimi

onlara

o bilmirdi kimi Qiyamət günü onlar üçün idi.

 

Dördüncü Statement

 

Matta 20: 20-23 tapırıq:

 

Sonra özünə gəldi Zavdayın ana 2 uşaq sahibi

onun oğulları, ona ibadət, və müəyyən bir şey istəyən

Ona. O nə sən görərsən, ona dedi? O dedi deyir

ona bir Sənin, mənim bu iki oğlum oturmaq bilər ki verin

Sənin səltənət sağ, sol, digər. Lakin İsa

cavab və Ye ye xahiş nə bilmirəm ... amma oturmaq ifadə edərək,

Mənim sağ və mənim sol vermək mina deyil, lakin edilir

Atam hazırlanıb kimə onlara veriləcək.

 

Eyni hadisə Mark 10 təsvir edilmişdir: 35-45, lakin o,

James və John özlərini Məsihin gələn əvəzinə danışır

zidd bir nümunə təqdim edən öz ana,

Bu

Biblical mətn.

 

Bu bəyanatda İsa aydın onun güc deyil ki,

qədər

Onun reoluest qrant və bu güc ilə düşür ki, qeyd

Ata

tək. Bu bəyanat da olan Məsihi kənarlaşdırılır

ikinci

Üçlüyün şəxs.

 

Beşinci Statement

 

Matta 19: 16-17 deyir:

 

Budur, bir gəldi və ona dedi Yaxşı Master "

Mən etemal həyat ola bilər ki, nə yaxşı bir şey edim? Və

O Niyə Məni yaxşı adlandırırsan, ona dedi? yoxdur

yaxşı, lakin bir ki, Allah.

 

Bu bəyanat üçləmə qarşı aşkar edir. İsa belə etmədi

"yaxşı" adlanan kimi tək qoy Allah adlanan. Bu bəyanat

İsa, həqiqətən, Allah təmsil olunmuş olsaydı mənasız olardı. Ilə

o

o olardı halda, yaxşı, lakin Ata heç olduğunu bildirib

Oğul

və Müqəddəs Ghost. İsa razı olmuşdur ehtimal oluna bilər

onların açıq ona godhood isnad və ona müraciət ilə

öz əlləri ilə insan yaradaraq?

 

Altıncı Statement

 

Matthew 27:46 ehtiva edir:

 

Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida

Eli, Eli, Lama sabachthani deyərək? ki My, Allahım demək deyil

Allah, niyə sən məni tərk?

 

Əlavə ayə 50 tapırıq:

 

O uca səslə yenidən dua zaman İsa, əldə

hayalet qədər.

 

1. Bizim müəllif də mövcud olan burada "saleh" sözü

ərəb

sözü "Yaxşı" kimi görünür Kral James versiyası versiyası 1865-ci

bizlərə köçürdüyü

yuxarıda.

 

Və Luka 23:46 malikdir:

 

İsa uca səslə nida zaman, dedi

Sənin əlinə Ata Ruhumu emanet.

 

Yuxarıda hesabatları açıq Allahın təmsil olunmuş olduğunu təkzib edir. Üçün

Allah olsaydı deyə qışqırdı və Allahım ", deyib olardı mənim

Allah nə sən məni tərk "və ya" Ata mən Spirt emanet

kimi və s əlində, "daxil ölüm Allahı dəf edə bilməz, çünki

Evi-

müqəddəs kitablar aşağıdakı ayələrdən köçü.

 

Allah Ölüm İmmun edir

 

Yeşaya 40:28 malikdir:

 

Sən məlum deyil? Sən, eşitdim daim deyil

Allah, Rəbbin qalıcı yerin bitir Creator,

fainteth deyil, nə yorğun var? heç bir axtarış var onun

anlayış.

 

Fəsil 44: 6 eyni kitabın deyir:

 

Belə ki, Rəbbi İsrail padşahı, Satınalanı deyir

Ordular Rəbbi; Mən ilk am, və mən son am; və başqa

Mənə Allah yoxdur.

 

Yeremya 10: 10has:

 

Amma Rəbb həqiqi Allahdır, o yaşayan Allahdır, və

əbədi king.

 

Timothy 1:17 deyir Paul First name öz:

 

Yalnız, İndi King etemal yanına, ölməz, görünməz

Müdrik Allah, əbədi izzət və şərəf olacaq.

 

, Etemal ölməz, yorğunluq pulsuz və əbədi olan Allah

aciz və ölüm mövzusu ola bilməz. Zəif fani Allah ola bilər?

Əslində həqiqi Allah sitat mətnləri görə, kimə biri

Yuxarıda, Məsih onun ölüm zamanı edirdi. Qəribə

Bu

 

Məsihçilər Allah, Məsih, yalnız ölüm əziyyət deyil ki, iman

lakin

də onun ölümündən sonra cəhənnəmə girdi.

 

Bu inam da 1506-ci ildə çap Dua Kitabı bildirilir

Bu sözləri:

 

Məsih öldü, və naminə torpağa kimi, biz də olmalıdır

cəhənnəmə descended inanıram.

 

Philip Guadagnolo də təkzib ərəbcə bir kitab yazdı

Abidin "əl-Əhməd Al Sharif ibn Zain iş və adına

Khiyalatol Filbos (Philip The views). Bu Roma çap olunub

1669 Ata Philip bu kitab bildirib:

 

Kim, bizim günahlarımız üçün əziyyət cəhənnəm daxil descended, və sonra

ölü, üçüncü gün qaldırıldı.

 

Namaz kitab Athanasian sənədləri sözü "cəhənnəm" ehtiva edir

üçlü, "fir nly bütün xristianlar tərəfindən iman.

 

Jawad ibn Sabbath dedi:

 

Bu inam izah Ata Martyrose ki, mənə

Məsih insan şəklində qəbul zaman üçün zəruri oldu

Onun bütün insan əzab-əziyyət və əziyyətlər daşıyırlar. Buna görə də o

cəhənnəmə göndərilir və cəzalandırıldı. O təslim zaman

hem, ondan əvvəl cəhənnəm iştirak edən bütün bu idi

onunla buraxmışdır. Mən bəzi sübut və dəstək üçün tələb

Bu inam. O, bu inam heç lazım deyil ki, cavab

dəstək. Xristianların biri indiki, istehza qeyd

Ata çox qəddar olmalıdır, əks halda o olardı

onun oğlu cəhənnəm yanğınlar daxil getmək üçün icazə. Kahin

onunla çox qəzəbləndi və görüş onu qovdu.

Həmin xristian mənə gəldi və əhatə

İslam lakin onun sağlığında ictimai edilə imkan vermədi. Mən

gizli saxlamaq vəd.

 

1833 (1248 AH) Tanınmış kahin, Joseph Wolf gəldi

Hindistanda Lucknow. O ilham aldığını iddia

Allah. O, Məsihin göydən enəcək ki, ictimai elan

1847 A Shi "ah alim onunla müzakirə idi. Bu Shi" ah alim

müzakirə olunan inam haqqında soruşdum və o cavab

Məsih həqiqətən nə cəhənnəm daxil edin və cəzalandırılır, lakin heç bir şey var idi

onun xalqının xilası üçün olduğu kimi, bu səhv.

Bəzi xristian məzhəbləri Məsih haqqında daha pis inam saxlayın. Zəng

Bu Maronitelər ilə bağlı öz tarixində bildirib:

 

Bu təriqət Məsih sonra cəhənnəm daxil hesab edir ki, onun

O Cain və insanların özlərinə təslim ölüm və

Sodom onlar ardıcılları idi, çünki cəhənnəm

pis yaradıcısı isə Abel, Nuhun özlərinə və

Onlar opponentlər kimi İbrahim cəhənnəm qaldı. Onlar həmçinin

Kainatın yaradıcısı Allah deyil ki, iman

İsa göndərdik. Buna görə də Köhnə kitablar rədd

Allah tərəfindən ilham kimi Əhdi.

 

Meezan al Haqq müəllifi onun kitab Hall al-lshkal bildirib

o kitab Kəşf əl-Əsrar cavab yazdı:

 

Bu xristian iman inam daxildir ki, doğrudur ki,

Məsih cəhənnəm daxil və üçüncü gün çıxdı

və göyə ascended, lakin söz cəhənnəm burada bildirir

Cəhənnəm və ən yüksək səmavi arasında bir yer ki, "ev".

Bu Məsih "House" daxil, belə ki, o bilər ki, nəzərdə tutur

"House" xalqına və o olmalıdır ki, onun izzəti göstərmək

onlara həyat onun varlıq ustası açıqlamağa və o idi ki,

çarmıxa olan bütün günahları bağışladar. Belə ki, cəhənnəm və Şeytan

Onun aradan qaldırılması və onlar qeyri-mövcud əgər kimi qəbul edilmişdir

sadiq.

 

Bu, Dua Kitabı və kahinlər tərəfindən təsdiq edilmişdir

 

Philip Guadagnolo, Martyrose və Joseph Wolf cəhənnəm nəzərdə tutulur ki,

burada

Gerçək mənada, şərh zidd təqdim

müəllif

Meezan əl-Haqq edir. Bəzi inandırıcı tərəfindən dəstəklənən qalır

"House" adlı hər hansı bir yer cəhənnəm və arasında mövcud dəlilləri

yüksək göy, İsa cəhənnəm daxil və ya sadəcə onun izzəti göstərmək üçün

qədər

"House" xalqı.

 

Bundan başqa, "House" mövcudluğu heç bir fərq bəri

ya bu zövq və rahatlıq bir yer və ya bir yerdir

punish-

ment və əzab. Keçmiş halda lazımsız olardı

Onlar artıq yaşayan kimi Məsih onlara onun izzəti göstərmək üçün

eter-

nal zövq və rahatlıq və sonuncu halda "House" dir

heç bir şey

çəkənlər var ki, özlərinə cəhənnəm başqa.

 

Kəffarə: a Rational yolverilməzliyi

 

Onun ölüm şəklində Məsihin qurban heç bir məntiqi var

vicdan

təmizlənmədə inancı ilə Lana ki, insan geri edir

onun günahlardan. Bu çərçivədə günah idi ki, orijinal günah kimi

al-

Paradise Adam tərəfindən təqdim. Bu bütün məntiqi təsəvvür etmək mümkün deyil

bir

insan öz nəvə atalarının günah üçün əziyyət olmalıdır. Bu ki

ola

onlara böyük haqsızlıq. Bu aydın Ezekiel kitab deyilir

18:20:

 

Oğul ata günah daşımır nə

ata oğlu günah daşıyırlar, saleh

Onun üzərində olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.

 

Biz anlamaq iqtidarında olan digər məqam Şeytan idi ki,

Onun ölümü vasitəsilə Məsih ilə aradan qaldırmaq. Bu kitablar görə

Xristianlar Şeytan əbədi zəncirlənmiş və zaman həbs olunur

Məsihin doğum əvvəl. Nəsihətnaməsində altıncı ayə

Jude var:

 

Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər, sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

qaranlıq altında, böyük günün məhkəməsi yanına.

 

Seventh Statement

 

John İncili Məsihin aşağıdakı bəyanat ehtiva

Mary səslənirəm: l

 

Ona İsa deyir, məni Touch; Mən hələ am

Atam qalxdı, amma mənim qardaşları getmək, və deyirəm

Onlara Mən Ata və Ata və mənim Allaha çıxmaq

və God.2

 

Məsih bu şərhdə, başqaları belə kimi insan kimi özünü təsvir

insanlar iddia günahlandırırlar ola bilər ki,

self-ilahiləşdirmə.

O insanlıq vurğulayıb və başqaları kimi bir adam olduğunu bildirib

söz oğlu yalnız metaforik mənada onun üçün istifadə edilmişdir. Bu kimi

Şərhdə göylərə qalxmazdan öncə ona edildi və

yalnız onun "dirilmə" sonra Məsih idi ki, təsdiq

vəz

onun insanlıq və onun meracı qədər Allah olan qulluqçusu

qədər

Göylər, ki, onun həyatının bütün edir. Yuxarıda bəyanat

Məsih tamamilə aşağıdakı bəyanatı ilə uyğun deyil

Bu

Bu Hz.İsanın şərh quotes tapa Holy Quran

(Sülh

) ona ola bilər.

 

Mənə əmr başqa heç bir şey onlara danışdı. (I

Rəbbim və sizin Lord.3 ibadət) dedi

 

Səkkizinci Shtement

 

John 14:28 İncili, aşağıdakı bəyanat ehtiva

Christ:

 

Atamın üçün daha çox I.

 

Bu da heç bir ola bilər kimi, Məsih Allaha olan inkar təsdiq

qədər Ondan daha böyük olan Allaha hətta bərabər.

 

Doqquzuncu Statement

 

John 14:24 müjdəsi aşağıdakı bəyanat ehtiva

Christ:

 

Siz eşitdiyiniz mina deyil sözü, amma Ata öz

məni göndərdi.

 

Bu Məsihin danışdığı söz söz ki, çox aydın edir

İsa çox idi ki, Allah və İsa deyil sözü

bir

peyğəmbər Allah tərəfindən göndərilmiş.

 

Onuncu Statement

 

Matthew 23 fəsil Məsihin bu ünvan var onun

Şagirdlər:

 

Və yer üzündə heç bir insan ata deməyin: biri üçün

göylərdə olan Atanız. Nə ustaları siz adlandırmaq:

bir üçün Master, hətta Christ.l edir

 

Bu da aydın Allah bir və İsa yalnız onun messen- deyir ki

ger.

 

XI Statement

 

Matta 26 müjdəsi: 36-44 var:

 

Sonra deyilən yerdə yanına onlara İsa gəlir

Gethsemane və şagirdləri yanına deyir, burada siz oturmaq I isə

getmək və Yonder dua. Və ona Peter və iki ilə aldı

Zavdayın, 2 oğulları və kədərli və çox ağır olmağa başladı.

Sonra onlara o deyir, Mənim soul, kədərli üstələyir

burada qalmaq ye və mənə baxın: hətta ölüm yanına. O və

deyərək, bir az uzaq getdi və üzüstə düşdü və dua

Ey Ata, mümkün olsa, mənə keçmək "Bu kubok ili: nev-

ertheless, mən, lakin sən görərsən kimi. O yanına gəlir

Peterə şagirdlər və onların yuxuda tapıb və deyir.

Ye bir saat mənə nə izləmək bilməz? Watch və dua,

ye temptation daxil daxil: ruhu həqiqətən, istəyir

lakin bədən isə zəifdir. O, yenidən üz ikinci dəfə getdi,

və dua deyərək, Ey Ata, bu kubok keçə bilər

məndən uzaq, mən onu içmək istisna olmaqla, sənin həyata keçiriləcək; O və

gəldi və yuxuda onları yenidən aşkar .... Və o getdi

yenə eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua və.

 

Bütün kəlamlar və yuxarıda təsvir Məsihin aktları

aydın Məsih Allah hesab, lakin sübut

Bir xidmətlərin

Allahın Vant. Allah səcdə ki, ölüm kədərli olardı

Məsih kimi və dua? Məsihin yeganə məqsədi sahibi zaman, başqa

insan şəklində dünyada gələn üçün canını qurban idi

bütün dünya ödənilməsi, niyə, bu çox münasibətilə, o

belə

guya idi onun ölüm soruşulması üzərinə acınacaqlı

çox

onun mövcudluğu məqsədi? Niyə Allahın aradan qaldırılması ki, dua etdi

Onun ölüm fincan?

 

l "welfth Statement

 

Bu Məsihin adi vərdiş sözləri ilə özünə müraciət idi

Matta 8:20, 9 göründüyü kimi "insan oğlu": 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Eynilə

orada

digər kitablarda bir çox başqa yerlərdə var.

 

Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri

 

Bu yazılar ki, yuxarıda beşinci nöqtə altında nümayiş etdirilib

John metaforik və simvolik təsviri və tam

bir şərh deyil, yalnız nadir hallarda var

tələb olunur. Eynilə biz böyük ki, altıncı nöqtədə göstərir

ambi-

guity ki, əslində, dərəcədə, Məsih öz hesabatlarında aşkar

hətta

 

onun şagirdləri Məsihin qədər onu başa bilməyiblər

idi

etdiyi şərhlərdə mənasını ifadə edildi. Həmçinin biz qeyd etdik

nümunələri

O godhood iddia, nə də ikinci şəxs olmaq heç vaxt sübut

haqqında

aydın sözlə trinity; və hesabatları adətən istifadə ki,

Bu

Xristianların bu iddianı dəstəkləmək üçün birmənalı və əsasən qəbul

etibarən

John İncili.

 

Bu bəyanatlar üç növ vardır:

 

1. hər hansı bir şəkildə deyil ki, bəzi bəyanatlar var Onların dəstəyi var

qədər onların real mənaları narahat kimi iddia. Onların deduc-

Bu hesabatları salmışdır məkandan aydın zidd durmaq

Məsihin oğlu kimi mətn sübut və açıq bəyanatlar

özü. Biz kifayət qədər əvvəlki onları müzakirə etdik

iki bölmələr.

 

Bu məqsədlə istehsal 2. Bəzi hesabatları var

cür artıq digər ayələri ilə izah edilmişdir ki,

Incil və Məsihin özü tərəfindən ifadələri ilə. Bu təzyiq In

nın bu şərhlərdən bilmirdilər, heç bir digər şərhlər

Christian Alimlər şərhçilər qəbul edilə bilər.

 

3. hesabatları, xristian ilahiyyatçıları görə var

şərh tələb edir. Belə şərh zərurəti

hesabatları bu şərhi zidd tələb edir ki,

müqəddəs mətn və rasional dəlillərlə ardıcıl olmalıdır. Bu

burada bütün bu bəyanatlar yeniden lazımsız və biz

yeniden və nümayiş üçün onların yalnız bəzi müzakirə

onların arqumentasiya təbiəti.

 

İlk ARGUMENT

 

Tez-tez Christian alimləri tərəfindən ayələrdə o ki,

Allahın oğlu Məsihə baxın. Bir arqument kimi bu ayələr

Məsih öz ilahiyyat onlar ilk növbədə, çünki etibarlı deyil

zidd

insan, 2 oğlu və Məsihə danışmaq digər ayələr

Bu

 

ayələr də Davudun nəslindən olan Məsih mane.

Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır

bir

məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz

bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul

etimologiyası unan-

imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir

haqqında

atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil

yox

burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir

metaphor-

yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər

Məsih.

Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah

Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili

15:39 deyir:

 

Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı,

o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi

Bu adam Allahın Oğlu idi.

 

Luka İncili bu eyni hadisə təsvir edərkən

sözləri:

 

Yüzbaşı həyata nə gördükdə, o vəsf

Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi

 

Bu Luke yerdə sözləri "saleh" istifadə edir ki, bilər

Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir

tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu

oğlu

Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili

Fəsil beş deyir:

 

Nə verirlər: onlar çağırılır üçün

God.3 uşaq

 

İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər

Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8

Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə

deyir:

 

Ye atanızın əməllər. Sonra ona dedilər,

fomication deyil bom olmaq; biz bir Ata, hətta Allah var.

İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi

mənə. "

 

Əlavə ayədə 44-deyir:

 

Ye ata lusts ata şeytan, və

ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu

deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O

yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və

bu ata.

 

Yəhudilər bu nümunə ki, onların atası olduğunu iddia

Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu

Aşkar ki,

nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər

Bu

söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır

metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil

obedi-

İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent.

John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir:

 

Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün

Ona toxum remaineth o bom, çünki o, günah deyil

Allahın.

 

1 eyni Məktubun: Biz fəsil 5 oxumaq:

 

Kim İsa Məsihin bom edir ki, iman

Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir

ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik

Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman

ments.2

 

Biz Romalılara 8:14 oxumaq bir başqa şərhdə:

 

Allahın Ruhu ilə yönəldilənlərin kimi bir çox üçün, onlar

Allahın oğulları.

ayələr də David.l nəslindən olan Məsih mane

Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır

bir

məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz

bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul

etimologiyası unan-

imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir

haqqında

atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil

yox

burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir

metaphor-

yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər

Məsih.

Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah

Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili

15:39 deyir:

 

Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı,

o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi

Bu adam Allahın Oğlu idi.

 

Luka İncili bu eyni hadisə təsvir edərkən

sözləri:

 

Yüzbaşı həyata nə gördükdə, o vəsf

Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi

 

Bu Luke yerdə sözləri "saleh" istifadə edir ki, bilər

Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir

tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu

oğlu

Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili

Fəsil beş deyir:

 

Nə verirlər: onlar çağırılır üçün

God.3 uşaq

 

İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər

Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8

Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə

deyir:

 

Ye atanızın əməllər. Sonra ona dedilər,

fomication anadan olma biz bir Ata, hətta Allah var.

İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi

me.l

 

Əlavə ayədə 44-deyir:

 

Ye ata lusts ata şeytan, və

ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu

deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O

yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və

bu ata.

 

Yəhudilər bu nümunə ki, onların atası olduğunu iddia

Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu

Aşkar ki,

nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər

Bu

söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır

metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil

obedi-

İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent.

John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir:

 

Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün

Onun toxum remaineth və o, günah deyil, o anadan, çünki

Allahın.

 

1 eyni Məktubun: Biz fəsil 5 oxumaq:

 

Kim İsa Məsihin anadan ki, iman

Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir

ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik

Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman

ments.2

 

Biz Romalılara 8:14 oxumaq bir başqa şərhdə:

 

Allahın Ruhu ilə yönəldilənlərin kimi bir çox üçün, onlar

Allahın oğulları.

 

Həmçinin Paul Filipililərə 2 buyurur: 14,15:

 

Murmerings və disputings olmadan hər şeyə: etdiklərinizi

Allahın oğulları, nöqsansız və zərərsiz.

 

Bütün yuxarıda bəyanatlar kifayət qədər iddianı isbat edən

bəzi şərhlərdə olan Məsih üçün istifadə "Allah yoxdur sözləri öz

sübut etmək

ki, Məsih Allahın Oğlu sözün əsl mənasında idi.

Ata və Oğul metaphori- istifadə söz tapmaq xüsusilə

tez-tez Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də kal mənada. Biz təqdim

Müqəddəs belə istifadə bəzi nümunələr.

 

Müqəddəs istifadə "Allahın oğlu"

 

Luke, Məsihin şəcərə izah fəsildə 3 deyir:

 

Allahın oğlu olan Yusif oğlu ... və Adam.

 

Aydındır Adam Allahın Oğlu hərfi mənada deyil. Bəri

o

O metaphorically, bioloji valideynləri olmadan Allah tərəfindən yaradılmışdır

var

Allaha aid edilmişdir. Luke İsa baxmayaraq Yusif İsanı atfetmesi

o, heç bir bioloji olan Adəm deyir kimi, heç bir bioloji atası idi

Allah ilə valideynlər.

Exodus 4:22 Allahın aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Və Sən, Rəbb belə deyir, Fir'onun yanına demək

 

İsrail oğlum, hətta mənim firstbom: Və mən edək sənə deyirəm

Sən ona imkan imtina etdikdə və: oğlum o mənə xidmət edə bilər ki, getmək

Budur, Mən sənin oğlu, hətta sənin firstbom öldürəcəyəm! gedin.

 

Bu ideya İsrail ilə əlaqədar iki dəfə istifadə olunur, hətta deyil

onun "ilk oğulluq" kimi Allah tərəfindən istinad.

Zəbur 89: 19-27 Allaha Davudun aşağıdakı ünvanı ehtiva edir:

 

Sonra sən, sənin müqəddəs bir görmə spakest və deyirdin

qüdrətli olduğunu bir ilə kömək qoydu; Mən bir yüksəltdim

insanların seçdiyi. Mən David mənim qulluqçu gördük;

Mənim müqəddəs neft, mən ..He fəryad edir onu məsh var

 

Mənə, Sən atam, mənim Allah və mənim salva- və rok incəsənət

tion. Həmçinin mən ona hökmdarları daha çox mənim oğlu və edəcək

yerin.

 

Bu misalda David qüdrətli kimi danışılır, seçilmiş ən

sözü ata isə, Allah və Allahın firstbom məsh

Allah üçün istifadə edilmişdir.

Yeremya 31: 9 Allahın bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Mən İsrailə bir ata deyiləm, və Ephraiml ilk oğlumdur.

 

Burada Efrayim ilk oğlu kimi Allah tərəfindən istinad edilir.

 

Sözləri belə istifadə sonra Davud Allaha olan bir dəlil varsa,

İsrail və Ephraim da hətta daha yüksək statusu tanrı olmalıdır

Məsih üçün ilk onun kiçik daha çox hörmətə layiqdir

qardaşım. Onlar Məsih olan "vahid edir ki, əgər

ata, "biz bu o deməkdir ki, ildən bu eşitmək çox şad olacaq

bu sözləri məcazi istifadə edilə edə olmalıdır.

II Samuel fəsil 7 ayə 14 var:

 

Mən onun atası olacaq və o, Mənə oğul olacaq.

 

Bu peyğəmbər Süleyman lehinə Allah öz bəyanatdır.

 

Bu sözlər Allahın öz ons "bütün İsrail üçün istifadə edilmişdir

Qanunun təkrarı 32:19, 14; 1, Yeşaya 63: 8, və Huşə 1:10. Yeşaya

63:16, biz Allaha Yeşaya aşağıdakı Firma:

 

İbrahim məlumatsızlıqdan ibarətdir olsa şübhəsiz sən bizim ata incəsənət

Bizim rant və İsrail bizi qəbul: sən, Ya Rəbb, sənət

atamız, bizim redeemer, sənin ad everlasdng edir.

 

Əlavə 64: bu kitabın 8 ayəsində oxuyuruq:

 

Amma indi, Ya Rəbb, Sən bizim ata incəsənət.

 

Yeşaya burada bütün atası kimi Allaha müraciət

İsraillilər.

 

1. Ephraim Sülh olmaq (peyğəmbər Yusif kiçik oğlu

ona)

 

Əyyub 38: 7 deyir:

 

Zaman səhər ulduzları birgə nəğmə oxuyurdu, və bütün oğulları

Allah sevincdən qışqırıb?

 

Məzmur 68: 5 var:

 

Yetimlərin atası və dul qadınların hakimi deyil

Öz müqəddəs məskənindən Allah.

 

Yaradılış 6: 1-2 ehtiva edir:

 

Kişilər, yer üzündə çoxalmağa başladı və

qızları Allahın oğulları gördüm ki, onlara doğuldu

gördülər ki, kişilərin qızları; və onlar etdi

seçdiklərini bütün arvadları.

 

Əlavə ayədə 4 deyilir:

 

Bu gün yer üzündə nəhəngləri var idi; həmçinin

sonra, Allahın oğulları qızları yanına gəldi

onlara kişilər və onlar çılpaq uşaq.

 

Bu misal olaraq, Allahın oğulları nəcib oğulları və qızları var

haqqında

kişi insanların ortaq qızları var. Ərəb tərcüməçi

haqqında

1811 "sözləri ilə oğulları ilk ayə tərcümə

zadəgan ",

əvəzinə "Allahın oğulları" adlı. Bu, bizim başa düşürük ki, imkan verir

sözü "Allah" nəcib üçün metaphorically istifadə edilə bilər.

 

İncildə bir çox yerlərdə olduğu ifadə "sizin

atası "şagirdləri və başqaları çıxış Allah üçün istifadə edilmişdir.

Üçün

instansiya biz "ye atanın uşaqları ola bilər ki," tapmaq

Matta 5:45. 2: Həmçinin Matta 5:16 və 5:48, Luka 12:30 və 11-

və digər oxşar nümunələri üçün John 17:20.

 

Bəzən sözləri "ata" və "öz stress üçün istifadə olunur və

ifadə kimi, digər şeylər ilə assosiasiya vurğulamaq

Cəhənnəm öz ons "və Yerusəlimdə öz ons" "yalanın atası" istifadə

Matthew fəsildə yəhudilərin Məsih Allahın 23. Eynilə öz ons "

Qiyamət günü öz ons "sakinləri üçün istifadə olunur

 

Paradise.

 

İkinci arqument

 

John 8:23 İncili bu bəyanatı ehtiva edir:

 

O, Ye altında olan onlara dedi; I am

Yuxarıda: Siz bu dünyada var; Mən bu dünyanın deyiləm.

 

Məsihin bu şərhdə, Xristianlar o idi ki, çıxarıla

Göydən descended malik olan, Allah, insan şəklində ortaya çıxdı.

 

Xristian Alimlərinin yuxarıda çəkişmə və çıxılmasına

Bu qarşı aydın daha çünki, birincisi: iki səbəbə görə səhv

bütün

ikincisi mətn və səmərəli sübut və oxşar dövlətə çünki

Məsihin qoyduğu şagirdlərinə istinad tapmışdır. O bildirib

John

 

Ye dünyanın olsaydı, dünya öz sevgi olardı;

ye dünyanın deyil, lakin, çünki mən sizə seçdiyiniz

Dünyanın, buna görə dünya sizə nifrət.

 

Yenə John 17:14 İsa şagirdlərinə haqqında demişdir:

 

Onlar mən deyiləm! Kimi, dünyanın deyil, çünki

dünya.

 

Məsih onun şagirdləri məhz bu dünyanın deyil ki, bəyan

kimi

"Mən yuxarıda edirəm." özü etdi Onun bəyanatı, əgər İndi

Onun godhood sübut kimi hərfi mənada qəbul, bu ki,

məntiqi

bütün şagirdləri də tanrı idi ki, demək. Məntiqi yalnız

interpreta-

etdiyi şərhdə edilməsi bu dünyəvi dünya arzulu var "deyil,

Mən deyiləm isə, daha mən Allah və etemal həyat zövq axtarmaq

ilə

axirətdə. "

 

Üçüncü ARGUMENT

 

John 10:30 malikdir:

 

Mən və Ata birik.

 

Bu ayə Məsihin və Allahın birliyini sübut etdi. Bu baxımdan

diqqətini iki səbəblərə görə səhvdir. Birincisi, xristianlar

ki, razıyam

Məsih bədən və bir ruh olan digər insan kimi bir insan idi.

Fiziki bir kişi orqan və Allah arasında birlik mümkün deyil.

Məsih kimi buna görə də onlar mahiyyətcə ki, demək olardı

şəxslərin

fect man, o da mükəmməl Allahdır. Ilk sözlərinə görə

ehtimal

O təsadüfi mövcudluğu olardı və digər uyğun olaraq o

qeyri-insan olduğunu sübut, həm də didişmə buna görə də səmərəli edir

mümkün.

 

İkincisi, oxşar ifadələr haqqında Məsih tərəfindən istifadə edilmişdir onun

Şagirdlər. O, John 17:21 edib bildirilir:

 

Onlar bütün bir ola bilər ki; Sən, Ata, mənə incəsənət, və I

sənə, onlar da bizim bir ola bilər ki: ki, dünya may

Sən məni göndərdi ki, inanıram.

 

Burada Məsih öz ifadə aydın bilməz "onlar bir ola bilər ki,"

Şagirdlər, Məsih və Allah birləşdirir bilər ki, sübut etmək alınmalıdır

bir

hərfi mənada. Hərfi mənada onların birlik səmərəli deyil

mümkün

Allah, sadəcə belə yerdə eyni Məsih öz birlik

ifadələr, mümkün deyil. Əslində, ifadələr söhbət

birlik,

Allah öz əmrlərinə tabe olmaq deməkdir, və saleh olmaq

bir əməllər. Bu mənada onlar bütün fərq ilə, birləşdirir

o

Bu mənada Allah Məsih öz birlik ki, daha mükəmməl

onun

Şagirdlər. Bu şərh John təsdiq əslində, bu

Həvari.

O John 1 deyir: 5-7:

 

Bu sonra, biz onu eşitmişəm olan mesaj

Allah yüngül ki, sizə bəyan və ona heç bir dark- deyil

bütün lıq. Biz onunla şərikliyimiz var və ki, əgər

biz yalan və həqiqət deyil, qaranlıqda gəzmək; Amma biz əgər Wali

O, nurda olduğu kimi işığında, biz ANE ilə ünsiyyət

başqa.

 

Biz birləşdirir "kimi Fars dili çeviriler son cümlə görünür

bir-biri ilə. "Bu açıq-aydın görünüşü burada birlik dəstəkləyir

Biz yuxarıda təsvir dəqiq nə deməkdir.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

Yəhya 14 müjdəsi: 9,10 deyir:

 

O, Allah mənə Ata görməyib görüldü; və necə

Sən deyirsən, Shew bizə Ata? Sən deyil ki, mən inanırsanmı

Ata və mənə Ata am? Mən danışmaq sözləri

sizə özüm deyil danışmaq, lakin yaşayır ki, Ata

Mənə, o işləri kim.

 

Məsih öz ifadəsində, "Mən ata və mənə Ata am," dir

Məsih və Allahın gerçək mənada bir olduğunu sübut etmək idi.

Bu arqument iki səbəbə görə daha məqbul deyil. Birincisi,

Məsihçilər bu dünyada Allahın görünürlüğünü ki, razıyam

səmərəli

qeyri-mümkün, biz yuxarıda dördüncü nöqtəsində müzakirə kimi. Onlar

usu-

müttəfiq Allahın tanınması və maarifləndirmə mənada şərh,

lakin

Bu ildən Allaha və Məsihə, onlar arasında birlik demək deyil

beynəlxalq

mənəvi mənada birləşirlər kimi Pret. Amma bu üçün vacibdir

işin

şərh olunma şəkli mövcud bu səbəbdən zidd olmamalıdır və

mətn

sübut.

İkincisi, John 14:20 oxuyuruq:

 

Mən sizə mənim Ata am, və mənə ye, və.

 

Bu, üçüncü arqument müzakirə edilən şərhdə bənzər

yuxarıda. Bu, A B əgər, və B C birləşdirir ki, aydındır

bu

Biz oxumaq yanaşı A da C. ilə birləşərək olmalıdır tələb edir ki,

Korinflilərə 6:19:

 

Nə? ye sizin orqanı məbədi deyil bilirik ki,

Müqəddəs Allahın olan Sizdən olan Ghost, və ye

Öz deyil?

 

Biz II Corinthians 6:16 bənzər bir bəyanat tapmaq:

 

Və nə argurnent bütləri ilə Allahın məbədi Allah?

siz üçün Allahın məbədi edir; Allah deyildiyi kimi, mən

onlara əbədi və onlara gəzmək və onların Allahı olacaq.

 

6: Və Efeslilərə 4 deyilir:

 

Bir Allah və Ata bütün, bütün yuxarıda olan, vasitəsilə

bütün və bütün.

 

Bu birliyin mütləq bir real onların arasında birlik sübut varsa

mənada, bütün Corinthians və Efeslilərə idi ki, demək olardı

də

Allah.

 

Bütün yuxarıda bəyanatlar göstərir ki, nə bu birlik və birliyin

onun itaət və onun sevgi, əslində. Biz aşağıdakı oxumaq

ildə

John ilk mektup:

 

Və onun əmrlərinə yaşayır keepeth ki, o,

Ona. Və bununla biz o bizə ilə qalır bilirik ki,

Ruh o bizə bəxş edən. "

 

Beşinci ARGUMENT: The Miracles

 

İsa tərəfindən həyata keçirilir möcüzələrinə də sübut etmək nəzərdə tutulur onun

İlahiyat. Bu arqument başqaları kimi gülünc edir. Bu

böyük

İsa ifasında bütün möcüzələr bəzi insanlar artırılması

Bu

ölü. Yalnız üç nəfər var, qaldırılmış edilmişdir bildirib

biz Ezekiel fəsil 37 anlamaq isə Məsihin ölü

o

Ezekiel ölü kişi minlərlə canlandı. Buna görə də o olmalıdır

Məsih daha godhood haqq. Bundan başqa, biz fəsildə oxumaq

Mən Kings2 17 İlyas da ölü insan canlandı ki. Buna bənzər bir hadisə

edir

İlyas kimi təsvir olunur II Kings fəsil 4 təsvir

hav-

ing bir ölü insan canlandı. Eyni möcüzə, Elişa tərəfindən həyata keçirilib

hətta onun ölümündən sonra, II Kings fəsil 13-dən başa düşülür

hara

bir ölü adam onun ağır qoymaq və Allahın lütfü ilə canlandırıldı.

 

Biz Məsih öz hesabatlarının bəzi xidmət edə bilər ki, güman hətta əgər

üçləmə üçün xristian argument dəstək məqsədi, bu

hələ

 

Mətn çox olması iştirakı məqbul deyil

yox

ilham, bir çox təhrif məruz, və bir çox ehtiva etmişdir

səhvlər və fallacies bu artıq şübhə kənarda sübut kimi

kitab. Paul öz bəyanatlarına, onlar bizim üçün məqbul deyil

çünki

O, İsanın şagirdi idi. Burada qeyd edib ki, ola bilər, bütün

şeylər

Yuxarıda açıq-aydın imbecilic təbiət göstərmək üçün yalnız olduqlarını söylədi

onların

Arqumentlər, başqa, biz artıq xüsusi ilə sübut kimi

nümunələri, kitablar özləri, hər halda, bizim üçün qəbuledilməz

çünki ki, təhrif, dəyişiklik və manipulyasiya

Onların tapıldı. Eynilə biz ifadələri istinad

disci-

ples, onlar hesabatları həqiqətən ki, onların naminə hərfinin

və

Şagirdlər, əks halda onlar bərabər unauthenticated və var

şübhəli

təbiət.

 

Mən bu mövzuda ki, müsəlmanların inam ifadə etməlidir İsa

və onun şagirdləri pulsuz və heç bir çirkli fikir və biz təmiz idi

Allaha Allah yoxdur ki, şahid, və Məhəmməd idi Onun

Messenger və qulluqçusu. Eynilə Hz İsa Messenger idi

Allaha və şagirdləri qulluqçusu onun əshabının səlahiyyət verdiyi olunub

Onun.

 

İmam Raazi və bir Priest arasında Debat

 

İmam Raazi bir ilə üçləmə soruşulması üzərinə müzakirələr idi

kahin. O, Müqəddəs Quran onun şərhi altında onu ümumi

Bu

3:61 şərh:

 

Mən Khwarazim idi, mən bir xristian olduğunu bildirib

məsih dərin biliklərə malik olduğunu iddia edən gəlib

tianity. Mən ona getdi və müzakirə aramızda başladı. O

Məhəmməd peyğəmbər sübut tələb edib. Dedim

biz ilə bağlı orijinal hesabatlar aldıq

Müqəddəs Peyğəmbər, sülh yolu ilə həyata keçirilir möcüzə

və xeyir yalnız bizdə hesabat kimi, ona salam olsun

tərəfindən həyata keçirilən möcüzələri ilə bağlı qəbul

Peyğəmbərlər Musa (Musa) və İsa (İsa) sülh onlara ola bilər.

İndi biz orijinal hesabat inkar, və ya biz onları qəbul əgər

Bu möcüzə peyğəmbərlərin həqiqəti sübut inkar

 

mütləq bütün peyğəmbərlərin peyğəmbərliyi inkar

Allah. Digər tərəfdən biz hesabatların həqiqəti qəbul əgər

həmçinin möcüzə həqiqəti əmin əlamətləri inanıram

Peyğəmbərlər, bu dəlilləri də doğru olmaq sübut edir

Müqəddəs Peyğəmbər, onun prophet- həqiqət üçün

başlıq mahiyyətcə sübut olardı.

 

Kahin Məsih olduğunu iddia etməyib ki, cavab

bir peyğəmbər lakin Allah onu inanırdılar. Mən ona ilk biz bildirib

Allahın müəyyən olmalıdır. Biz bütün bilirik ki, Allah

self-mövcud, ilk və baş səbəb ola bilər, və kənarda olmalıdır

fiziki təsviri. Lakin, biz İsa idi ki, tapa

insan şəklində, bom idi və əvvəl mövcud deyildi, və sonra idi

yəqin yəhudilərin öldürdü. Əvvəlində o bir uşaq idi

və tədricən bir gənclik çevrildi. O, yaşamaq üçün qida lazım

bir yemək və içmək üçün istifadə idi və bütün xüsusiyyətləri

insan. Bir təsadüfi varlıq ola bilməz ki, aydındır

tabe olan self-mövcud, və bir eter- ola bilməz dəyişdirmək

nal və əbədi.

 

İkincisi, iddia demək ki, yerdə səhv

İsa yəhudilər tərəfindən həbs edilib ki, çarmıxa edilib.

O, həmçinin özündən saxlamaq üçün qaçmaq üçün hər cür səy

özünü. O, əvvəl, daha sonra onun həbs əvvəl özünü gizlətmək üçün cəhd və

onun ölüm, o ucadan ağladı. İndi o Allah, ya bir hissəsi idi

Allah-başı ilə birləşmiş və ya Allah ona idi ki, Allah,

niyə bu zülm özünü saxlamaq, və bilmədi

Belə bir münkircəsinə akt üçün onlara əzab. Onun ağlaya-ağlaya və cry-

ing və özünü gizlətmək üçün səylər, yalnız inconceiv- kimi

mümkün. Biz adi ilə necə bir insan həqiqətən təəccüb

sağlam heç belə Evi- olan bir şey hesab bilər

dently səmərəsiz və insan ağla zidd?

 

Biz mütləq çünki Üçüncüsü, sizin fərziyyə mümkün deyil

bu məsələdə üç məntiqi imkanları ilə razıyam.

Ya Allah insanlara görünən olan eyni Məsih idi

insan şəklində, ya Allah ona bir ilə birləşdirilmişdir

Allahın bir hissəsi ona birləşdirildi. Bütün üç imkanları

bərabər səmərəsiz və məntiqi mümkün deyil.

 

Kainatın yaradıcısı İsa idi, çünki əgər ilk,

Bu kainatın Allah tərəfindən çarmıxa ki, tələb

Yəhudilər, bu kainat bu halda mövcudluğu ki

 

dayandırılmışdır. Kainatın Allah tərəfindən öldürülür

Ən inconsidered və diqqət millət yəhudilər,

Dünyanın, bütün daha istehzalı və unimaginable edir. O

ən aciz Allah həqiqətən olmalıdır!

 

İkinci ehtimal da qəbul edilə bilməz, çünki

Allahın bədəni də mahiyyətini, onun iştirakı və unifi- qiymətləndirilir

forma və bədən ilə kation səmərəli mümkün deyil. Və əgər

Allah, başqa alt ilə birlik bir forma var və material

duruşları Allah öz məsələnin hissəciklər sep- ki, demək olardı

o mahiyyəti əgər bir-birindən arate, bu lazımı olardı

olan demək, onun mövcudluğu üçün bəzi digər məsələ sitate

Allah Özü xaricində bir şey asılı idi ki, onun

mövcudluğu.

 

Allahın bəzi hissələri birləşdirmək üçüncü imkanı

Onunla birlikdə olanlar hissələri üçün həyati idi, çünki, həmçinin absurd

Allah, Allah olmadan olardı ki, tələb

onun həyati hissələri bəzi onlar İsa ilə birləşdirir, və sonra

Allah artıq mükəmməl olardı. O hissələri həyati olmasaydı

Allah onlara olmadan heç bir şey itirəcək, belə hissələri bilər

Allahın hissələri deyil.

 

Dördüncü ARGUMENT, bu xristian iddia təkzib edir

Bu Məsih üçün qeyri-adi simpatiya var idi ki, sübut edilmişdir

ibadət və Allaha itaət üçün. Allah Özü olmuşdur

Allahın ibadət cəlb olunmayıb olardı. Kimi

Allah özü ibadət etmək tələb olunmur.

 

Mən o onun Daim üçün nə dəlilləri kahin soruşdu

Məsihin İlahiyat. O böyük çıxış cavab

ölü canlanma və lepers şəfa kimi möcüzə. Bu

möcüzəvi nailiyyətləri ilahi olmadan mümkün deyil

səlahiyyətləri. O qəbul əgər mən soruşdum ki, predi- olmaması

cate mütləq mövcudluğu olmaması sübut etməyib

mövzu. Siz bununla razı deyilsə, bu tələb edirəm

əvvəlində bu kainat Allah da mövcud deyil zaman

yox idi.

 

Digər tərəfdən, əgər Siz razısınızsa, bir pred- olmaması

icate mütləq mövzunun olmaması sübut etmir, I

bir sual olacaq. Necə Allah deyil ki, bilirik

ilə və ya O kimi hər hansı bir yaşayış məxluq mənimlə united,

Məsih ilə birləşərək? O ki, aydın idi ki, cavab

 

Qurani-Kərim

Allahın Word Only True Container

 

Siz şübhə varsa, biz nazil nə bizim

qulluqçusu, bu bir fəsil müqayisə istehsal edir. Çağırın

Sizin köməkçiləri, Allah yanında, Əgər doğru deyirsinizsə.

 

Bölmə One

Quran möcüzəvi Nitq və Style

 

, Quran nazil saysız-hesabsız aspektləri var ki,

aydın və ya dolayısı möcüzəvi xarakter həyata gətirmək

Quran. Mən yalnız on iki təsviri özümü məhdudlaşdırmaq edəcək

belə

many.2 həyata aspektləri Mən onun tam kimi keyfiyyətləri danışmaq deyil

vicdan

Fənnin hər aspekti sciousness bir danışan zaman

xüsusi

mövzu və söz insaf və qayğıkeşlik. Ya

müvafiq keçid mükafat və ya, ümid və ya təhlükə biridir

cəza, onun çıxış həmişə balanslı və heç artıq duygusal edir.

Insan olduğunu ifadə kimi Bu keyfiyyət insan söz aşkar deyil

həmişə natiq nəzərə dövlət təsirləndi. Zaman o

 

1. Quran 2:23.

 

2. Bu bölmədə əvvəlində biz müəllifi Qeyd edək ki

onu həsr edib

əsasən astounding və möcüzəvi fəsahət nümayiş

Quran,

onun stil əzəmət və zəriflik, eşsiz excellence

onun dili. Bütün

Quran Nitq və stil bu möcüzə yalnız həqiqətən ola bilər

qiymətləndirilir və appreci-

orijinal dilində oxumaq edənlər bilmələrinə. Bu çətindir

hər hansı bir kitab tərcümə

Hər hansı bir dildə yazılmış. Çox daha çox kimin Qur "ARI ilə

möcüzəvi dil

sadəcə tərcümə defies. Sözlərinin mənası çatdırdı bilər

hissəsində, lakin

onların charm, gözəllik və zəriflik bilməz. Müqəddəs Quran haqlı

clairns bir liv- olmaq

Peyğəmbərin möcüzə ing. Onun ecazkar keyfiyyət yaşayır

qismən onun stil

olan belə mükəmməl və ki, uca deyil ".... nə kişi, nə Jinn bilər

bir istehsal

fəsil da qismən, onun briefest ayə ilə müqayisə "və onun

məzmunu və rəhbərlik.

Eduard Montet görə, "The Coran .... şəklində onun əzəməti edir

ki, əzəmətli

hər hansı dilinə heç bir translation düzgün olmaq üçün imkan bilər

yüksək qiymətləndirib. "Buna görə də,

oxucu bizim müəllif nümayiş nə təqdir uğursuz əgər

Bu bölmədə, bu

səbəbiylə hətta ən yaxşı tərcümə ötürmək bilməz ki,

Bu dillərdə gözəllik

guage. Tərkib hissəsini təşkil çünki mən onu tərcümə edirəm

kitab. (Raazi)

bədbəxt, o, başqaları üçün concem göstərərək deyil, etdiyi danışmada göstərir

olan həmd və ya yaxşılıq layiq bilər. Bir şey söhbət, o

düşünmək və onun əks danışmaq deyil. Məsələn izah edərkən

Bu

yaradılması, o, axirətdə danışmaq deyil. O, qəzəbli zaman

tez-tez yetirdikləri deyil ki, qəzəb miqdarının ölçülməsi olmadan göstərir

priate.

 

İlk İlahi Quality: Quranın Natiqlik

 

Müqəddəs Quran ən yüksək uçotunun boyu saxlayır

Onun çıxışında ritorika dard, dərəcədə bu sözün ki,

impossi-

insan əsərlərində öz əksini tapa ble. Ritorika qaydaları

tələb

ifadə üçün seçilmiş sözləri belə dəqiq olmalıdır ki,

daşıma

onlar çox və ya çox az ifadə deyil ki, mesaj

Bu

münasibətilə. Daha təsviri bu keyfiyyəti təcəssüm etdirir və

daha

, daha fəsahətli bu sözləri vəziyyəti üçün müvafiq

dedi

olmaq. Müqəddəs Quran ritorika bütün tələblərini yerinə yetirir

Bu

yüksək standart. Biz iddiasını sübut etmək üçün bəzi nümunələr verir.

 

İlk ARGUMENT

 

İnsan fəsahət, 2 olub adətən ərəblər və ya qeyri-ərəblər dən

sıx bağlı olan fiziki hadisələrin aiddir

o insanlar. Məsələn, ərəblər böyük hesab olunur

ora-

dəvə, at, qılınc təsviri torlar və fəsahətli və

qadınlar. Şairlər, dilçilər və digər yazıçılar çeviklik əldə etmək və

profi-

bəzi xüsusi fleld da ciency sadəcə şair və yazıçılar

bütün

dəfə, yazılı və mövzuya incəliklərini əlavə edilmişdir

təminatçılarının

Fikir üçün qida ing sonrakı yazıçılar yeni yollar açmaq üçün

Bu.

 

1. Müəllif misilsiz keyfiyyətinə istinad

Quran dili

Belə hallarda müvafiq və sözləri seçir

onun mövzu üçün dəqiq

və digər hallar onun fəsadları. (Raazi)

 

2. Natiqlik, ərəb alaghah dil istifadə edir ki, bildirir

fəsahətli u yaxşı

insanlar və mövzu üçün müvafiq olaraq müraciət. Istifadə

yüksək oldu və

cahil və sərt və sirnplistic üçün çətin sözləri

bir barned üçün ifadə

tamaşaçı ifadələri qarşı.

 

Lakin, Müqəddəs Quran heç sayəsində bu model uyğun deyil

presedent və heyranedici və misilsiz ilə dolu olan

yekdilliklə bütün etiraf edilmişdir ki, fəsahət nümunələri

ərəblər.

 

İkinci arqument

 

Bu, bizim adi təcrübə zaman şair və yazıçılar

ədəbiyyat

Onlar deyil fəsahətli ifadələri ilə onların dil bəzəmək üçün cəhd edin

doğru qalır. Hər hansı bir çatdırılması tamamilə doğru olmağa çalışır

onun

mesaj yalnız fəsahət dəyəri belə edə bilərsiniz. Bu səbəbdən

dedi

ki, vəfasızlıq yaxşı poeziyasının əsas elementidir. Məşhur şair

Labid ibn Rabi "ah və Həsən ibn Thabit yüksək qoruya bilmədi

İslam əhatə sonra şeir standart. Onların pre-İslam

şeir onların post-İslam daha güclü və zərif

tərkibində

salmışdır. Müqəddəs Quran ildə fəsahət möcüzəvi nümunələri təqdim

bütün deyir tamamilə doğru olan baxmayaraq.

 

Üçüncü ARGUMENT

 

Yaxşı şeir zərif və gözəl hesab olunur bəzi çünki

onun ayələri fəsahət bir yüksək standart. Hər

şer

ki, şeir nadir hallarda eyni standart edir. Müqəddəs Quran,

Lakin, başdan sona, sürət kəsmədən belə bir nümunəsidir

gözəllik, zəriflik və bütün dəfə insan var ki, fəsahət

hətta bərabər standart kiçik bir parça istehsal etmək iqtidarında olmuşdur. Almaq

üçün

Məsələn Yusuf surəsi, "hər sözü olan bir mükəmməl nümunəsi deyil

gözəllik və fəsahət.

 

Dördüncü ARGUMENT

 

O eyni hadisə ilə bağlıdır zaman hər hansı bir yazıçı və ya şairin,

bir dəfə, təkrar hesabı idarə etmir zərif olmaq və

gözəl o ilk dəfə idi. Müqəddəs Quran təkrar

versiyasını

 

Təsvir 1. Yusuf surəsi, Quran XII fəsil

Bu həyat

Yusuf. (Raazi)

Eyni hadisə və yaradılması və sonunda şərhləri

haqqında

Dünya və injunctions və Allahın atributları. Hər

təsviri stil və ölçüsü müxtəlif, lakin hər bir edir

belə yüksək

bir başqa seçim edilə bilməz ki, bir standart.

 

Beşinci ARGUMENT

 

Məcburi mərasimlər kimi bir çox şeyi Quran danışıqlar, hüquqi proqramları

hibitions fəziləti təhrik, dünyəvi arzu imtina,

və

Axirət və digər oxşar mövzular üçün prPparation. Bu

təsviri

Bu şeyi edilməsi zəriflik və gözəllik özü borc deyil

və

Hər hansı bir şair bu praktik qərarlar barədə poeziya bəstələmək üçün çalışırıq

cür ağır ədəbi ləyaqət bir keçid istehsal etmək olardı. Bu

Quran yüksək standart ilə bütün bu mövzular ilə məşğul

elo-

quence.

 

Altıncı ARGUMENT

 

Hər Şairin fəsahət bir mövzu məhdudlaşır və

Eyni şair digər subyektləri onun gözəllik danışır zaman

ifadə

və onun biliyi aydın məhdudlaşdırılır. Imru "l-Qais ki,

məşhur ərəb şair, şərab, qadın onun təsviri tanınır və

atlar. No digər şair bu mövzuda kimi bəlağətlidir. Nabigha edir

məlum

qorxu və dəhşətli hadisələr, Züheyr ümid və onun təsviri üçün

belə

on.l

 

Müqəddəs Quran, digər tərəfdən, subyektlərinin bütün növləri üzrə danışıqlar

fəsahət, gözəllik və zəriflik, böyük qüvvə ilə və aşkar

olmaq

möcüzəvi hər təsviri fəsahətli.

 

Seventh ARGUMENT

 

Öz növbəsində çox olan bir mövzu təxribat

filial adətən mümkün müəllifi axını saxlamaq üçün edir

və sarne əzəməti və əzəmət və onun dili ilə davamlılığını

 

Ingilis ədəbiyyatı Wordsworth Analoji 1. tanınır

təsviri

təbiət, Keats s insan fikir (Raazi)

 

adətən fəsahət hündürlüyü itirir. Müqəddəs Quran tam

belə

tez-tez bir hadisə başqa jumping təxribatlar, lakin

miracu-

lously bütün digər eyni axını və davamlılığını saxlayır

müzakirə subyektləri.

 

Səkkizinci ARGUMENT

 

, Quran Nitq bir fərqli xüsusiyyət ki,

encloses bir

sözləri təəccüblü kiçik bir sıra məna geniş çeşidli vermədən

ən onun charm və əzəmət itirmək həyata. Sad surəsi öz açılış

ayələr bu yaxşı bir nümunəsidir. Müqəddəs Quran burada təsvir

bir

o cümlədən çox az ayələrdə subyektlərinin sayda,

təsviri

Makka olan kafirlər, Peyğəmbər onların imtina,

admo-

əvvəlki tarixi hadisələr istinad onlara nitions

insanlar,

Quran, a nazil öz inamsızlıq və heyrət

onların paxıl təbiəti, təhdid və qızışdırıcı, bu təsviri

öyrətmək

səbr ing və peyğəmbərlərə bağlı tədbirlər təsviri

David, Süleyman, Əyyub, İbrahim və Yaqub. Al bu müxtəlif fənlər

Quran üçün unikal bir qüvvə və fəsahət ilə məşğul.

 

Doqquzuncu ARGUMENT

 

Əzəmət və şirinlik, zəriflik və gözəllik qarşı edilir

nadir hallarda bir iş birlikdə var ki, keyfiyyətləri. Bu

iki

qarşı keyfiyyətləri Allahın görülə ərzində araya

Bu

Insan dahi unknown bir şəkildə Quran. Bu yenidən güclü

, Quran Diksiyonu möcüzəvi fəsahət üçün dəlil olan

insan yazılar tamamilə yoxdur.

 

Onuncu ARGUMENT

 

Quran dili elo- bütün mümkün növ var

quence, məcaz, similes, müqayisə, keçid, inversions

və s.,

lakin eyni zamanda yalan kimi boşdanışma hər hansı bir işarə pulsuz

exag-

 

1. Bu ən yaxşı nümunə Quran surəsi taxar ki,

surəsi 81,

bütün yuxarıda keyfiyyətləri hər yan-yana görülə bilər

ayə.

Geration, mübaliğəli hesabatları və bütün digər çatışmazlıqlar

yalan

və s qəribə sözlər istifadə İnsan yazı adətən deyil

bir iş fəsahət bütün aspektləri birləşdirir. İnsanlar çalışmışıq

əbəs bütün bu keyfiyyətləri yerləşdirilməsi üçün. Müqəddəs Quran, kin

er, belə superlatively yoxdur.

 

Bu on arqumentlər ki, Quran iddiasını sübut etmək üçün kifayət qədər var

dil və onun intonasiya onlar tədbirlərin edilə bilməz ki, əzəmətli

insan dahi tərəfindən ölçür. Daha bir ərəb ilə tanış edir

dil, daha o Quran yandırılması sözləri tapa bilərsiniz

içinə

onun ürək, və onun fikir qəlbinin içinə nəfəs. "

 

Quran İkinci İlahi keyfiyyət

 

Bu bir yaşayış möcüzə edir ki, Quran ikinci keyfiyyəti

bütün yuxarıda unikal strukturu və daxili tənzimləmə, və,

sub-

Onun fikir və məzmunu limity. Bütün toplanması

linguis-

Müqəddəs Quranda tik təkmilləşmələr daimi mənbəyi olmuşdur

Böyük yazıçı, filosof və dilçiləri üçün heyrət

və

dünya. Quranın bu tanınmış supremity hər hansı bir onu saxlayır

fikir və ideyalar toplusu çox olan ittiham

digər borc və belə promi- edilməsi məqsədinə xidmət edir

Komponent və adi insan yazılar belə fərqli edən Quran

ilə

özü ilahi provenance və onun sübut etmək kifayət qədər arqument

olan

Peyğəmbər yaşayan möcüzə.

 

Ərəblər öz əmri ilə bağlı təkəbbürünüz

Ərəb dili və qarşı sığınacaq ilkin böyük düşmənçilik

Peyğəmbər və onun təlimlərinə. , Quran fəsahət təkmilləşdirilməsi

Onlara hər hansı bir naqislik tapmaq imkan vermədi. Əksinə,

Onlar Quran dili müqayisəli olduğunu etiraf etmək məcburiyyətində qaldı

Şairlərin şeirlərindən də isə natiqlik ilə nə ble

Natiq.

Onlar əvəzsiz fəsahət heyran idi. Onlar bəzən

Bu sehrli elan və bəzən onlar bildirib ki,

bir şey

 

ki, bir əvvəlki insanların alınmışdı. Onlar tez-tez çalışdı

dayandırmaq

Peyğəmbər onu oxuduğumuz zaman insanlar bir səs-küy edilməsi ilə eşitmə.

Onlar

ifadəsiz cəlb qarşı özlərini aciz tapılmadı

Bu

Quran dili.

 

Məlumdur olan ərəblər magistr olmaq üçün unimaginable deyil

ərəb dili ters sadə problem görüşüb olmazdı

Quran deyil, "onun smaIlest surə kimi istehsal

daha

İslam Peyğəmbər qarşı müharibə və ən yaxşı itirmək onların

döyüş qəhrəmanları, eləcə də çox qurban onların

əmlak

və mal, onlar bunu edə olsaydı.

 

Onlar bir çox dəfə bu Quran problem eşitdim

peyğəmbər. O, onların qarşısında ucadan qışqırdı:

 

Sonra peyğəmbər kimi bir surə gətirin və (köməyə) zəng hər hansı

biri, Allahdan başqa, bu siz truth.2 danışmaq ola bilər, əgər

 

Quran bu sözləri başqa surə bu problem təkrar:

 

Ye kimi, şübhə əgər biz nazil etdik nə bizim

qulluqçusu, sonra peyğəmbər kimi bir surə istehsal; və zəng sizin

şahid və (köməyə) köməkçiləri Allahdan başqa, siz, əgər

doğru. Lakin əgər siz bilməz, və girov ye, sonra qorxuram bilməz

onun yanacağı yanğın, kişi və stones.3 edir

 

Yenə bu problem tam qüvvə ilə onlara atıldı:

 

Insanlara və cinlərə bütün birlikdə olsaydı, demək

bu Quran kimi istehsal, onlar edə bilməz

Onlar hər other.4 yedeklenir olsa da, onun kimi istehsal

 

Onlar ona qarşı müharibələr mübarizə üstünlük ki və

qurban

həyatlarını onlar etiraf sübut etmək kifayətdir

ecazkar

Quran fəsahət və hər hansı bir istehsal etmək mümkün

Quran müqayisə keçid.

 

Bir hesabat var ki, Vəlid ibn Müğeyrə, Əbu qardaşı oğlu

Cəhil, gözyaşlarına boğuldu o Quran oxunduğu eşidəndə. Əbu Cəhil

onun yanına gəldi və onu zikr. O cavab verdi:

 

Mən Allaha and olsun, siz heç kimi xəbərdar edir və

poeziya ilə tanış Mən və mən bəyan kimi sözləri

 

Məhəmməd poetry.l ilə heç bir əlaqəsi yoxdur

 

Tarix eyni Vəlid flajj zamanı bir dəfə qeyd edib

Makka və Qureyş qəbiləsinin adamından araya

və onlar hacı demək nə barədə razılığa lazımdır ki, təklif

əgər

Onlar Məhəmməd maraqlandı. Bəziləri Biz demək bilər ", deyib

kimi o kahin deyil. "Allaha and Vəlid, dedi" deyə deyil

aşkar

etdiyi danışmada. "Digərləri o deli adlı edilməlidir ki, təklif.

Walid o dəlilik heç bir iz idi ki, Allah tərəfindən qışqırdı. Onlar təklif

o, bir şairdir adlandırmaq lazımdır. Walid yenə rədd

təklif

onlar bütün poetik söz və tam xəbərdar olduğunu söyləyərək

o

Bir şair kimi qəbul heç vaxt. Qureyş sonra Biz də qayıdarıq "dedi

o sehrbazdır ki, onlara demək. "Vəlid bildiklərini ifadə etdi ki, o

Çıxışında sehr uzaq idi, çünki bir sehrbazdır ola bilməz və

onun haqqında demək olar ki, yalnız bir şey sehrli idi ki,

haqqında

Çıxışında, onların atalarının qardaşları oğulları ayrılır

broth-

ers və öz ərlərindən arvadları. Bu görüşdən sonra onlar yerləşdirilir

Makka yollarda özləri və zəvvarlar qarşısı

Peyğəmbərin dinləmək.

 

O, həmçinin Utbah2 Peyğəmbərin və əmək xəstəliklərindən gəldi "bildirilir

Bu ilə bağlı onunla Qureyş müxalifət cussed

Quran. Peyğəmbər Surəsinin açılış ayələri oxunduğu

Ütbə aradan qaldırılması zaman "41. O, yalnız on üç ayələri oxusaydı

Peyğəmbər bu bir daha oxumaq xahiş və üzünü örtdü

onun iki əlləri ilə.

 

Başqa hesabat Müqəddəs Peyğəmbər oxunduğu kimi bildirib

Ütbə "üçün Quran ayələri, o oturmaq deyil ki, narahat hiss

düz

Peyğəmbər bir ayə oxudu qədər əlləri geri leant

haqqında

səcdə Allah qarşısında səcdə. "Ütbə üçün retumed onun

ev

emosional həyəcan bir dövlət, insanların özünü saxladı

qədər

bəzi Qureyş getdi. "Allaha and Ütbə, onlara dedi!"

Muhammad Mən həyatda eşitməmişik olan kimi ayələri oxunduğu.

Mən tamamilə itirmiş və ona bir şey cavab verə bilmədi. "

 

Xəbərinə görə, Peyğəmbər, Əbu Dharr olan Companion,

onun qardaşı Anis kim daha şair böyük görmədiyini bildirib ki,

idi

pre-İslam günlərdə müsabiqədə on iki şairlər məğlub etdi. Bir zaman

o

O Makkans və Makka qayıdıb, ona rəyini

Müqəddəs Peyğəmbər bağlı. O olmaqda ittiham bildirib ki,

şair, kahin, və bir sehrbazdır. Sonra o bildirib ki,

tam

falçı və cadugərlər çıxışı ilə xəbərdar və aşkar

onlara müqayisə heç bir şəkildə Peyğəmbər sözləri. O nei- idi

onların hamısı üçün bir şair nə də bir sehrbazdır və kahin Ther idi

yalançıdırlar

halbuki onun sözləri həqiqət idi.

 

Biz Səhih əl-Buxari və Səhih Muslim ki, Cabir ibn tapmaq

Mut "IML o Peyğəmbər surəsi Əl oxuyan eşitdim ki,

(Yalnız qürub sonra) MaBhrib onun namaz Tur. O oxunduğu zaman

bu

ayə:

 

Idi onlar heç bir yaradılmış, və ya onlar özləri

Bu yaradıcıları? Yoxsa, onlar göyləri və yeri yaratmaq idi

Xeyr, onlar inam var. Və ya sənin Rəbbinin xəzinələri

onlarla, Yoxsa onlar (işlər) rəhbərləri var?

 

Cabir İslama üçün ürəyi özlem tapdığını ifadə etdi.

 

Quran Üçüncü İlahi keyfiyyəti: Predictions

 

Müqəddəs Quran gələcək hadisələrlə bağlı bir çox proqnozlar verir.

Bütün Quran proqnozlar tamamilə doğru olduğu ortaya çıxdı. Biz

vermək

 

Belə proqnozlar bir neçə konkret nümunələr.

 

İlk proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quranda deyilir:

 

Ye əgər Müqəddəs Məscidi (Masjid Al-Haram) daxil edilir

Allah rəhbərləri, saç, qısa kəsilmiş yonulmuş və olmadan, təhlükəsiz, istəsə

fear.l

 

Sura Al-Fath (The Victory) Bu keçid olan bu

keçid istinad edir, Hudaibiyah müqaviləsində əvvəl aşkar edilmişdir

Bu

Hicrətin altıncı il. Bu müsəlmanlar Allah tərəfindən vəd edir ki,

onlar qalibanə Makka Müqəddəs Məscidi daxil olacaq. Altında

üstünlük təşkil edən hallar bu unimaginable idi. Müsəlmanlar

Hicrətin 8-ci ildə Makka əsir və Müqəddəs girdi

Müqəddəs Peyğəmbər Məscidi toether dəqiq tərəfindən proqnoza kimi

Quran, bəzi başlarını yonulmuş olan bəzi kəsib

öz saç qısa.

 

İkinci proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quranda deyilir:

 

Allah iman aranızda vəd edib

O, şübhəsiz ki, torpaq qrant ki, yaxşı əməllər

hakimiyyəti miras O Bunlardan əvvəl insanlara verilən kimi

O olan O, hakimiyyəti öz dinini quracağını

onlar üçün seçilmiş. O (onların dövlət) sonra dəyişəcək

təhlükəsizlik və sülh bir qorxuram. Onlar Mənə ibadət edəcək

(Tək) və Me.2 şərik

 

Bu Quran ayə müsəlmanlar ediləcək vəd edir ki,

Allah Allah və doğru viceregents qrant və onların

iman

 

gücü və güc. Onlar olacaq olan qorxu Dövlət

sülh və təhlükəsizlik dəyişib. Bu Quran proqnozlaşdırılması qabaqcadan xəbər

Müsəlman hökmran öz düzgünlüyünü sübut etmək uzun sürmədi.

 

, Bizə təəccüblü bir qısa müddət ərzində, necə bu Quran pre edək

Diksiyonu və ilahi söz yerinə yetdi.

 

Ərəb yarımadasının bütün Müqəddəs altında gətirildi

Peyğəmbər öz öz həyatında dominantlıq və Hicr insanların bəzi

və Suriyanın bəzi hökmdarları üçün jizyah (azlıq vergi) ödəməyə razılaşıb

Bu

Peyğəmbər.

 

İslam, Əbu Bəkr, sərhədləri ilk xəlifə dövründə

haqqında

İslam hökmran çox genişləndirilib. Əsir Müsəlmanlar

Bəzi İran şəhərləri və Suriya şəhərləri kimi bəzi

Busra

və Damascus.

 

Sonra tarix dəyişdi edən ikinci Xəlifə, "Ömər gəldi onun

İslam həqiqət iman ki, dünya səlahiyyətləri məğlub

vaxt. O

qədim fars imperiyasının və böyük hissəsi bütün fəth

haqqında

Şərqi Roma İmperiyası.

 

Üçüncü xəlifə, "Osmanın, İslam hökmranlığı dövründə

daha genişləndirilmişdir. İslam qüvvələri Qərb İspaniya fəth

Şərq Çin və bir hissəsi. Bu yalnız 20 il davam etdi

Müsəlmanlar üçün

Bu təşkil edən bütün bu ölkələrin tam nəzarət var

tanınmış dünya əksəriyyəti, beləliklə bol yerinə

Quran

proqnozlaşdırılması. İslam dünyanın bütün digər dinlərə üstünlük

və

O zaman əsas dünya dövləti idi.

 

Üçüncü proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quran bəyan edir:

 

Bu məqsədilə Öz Elçisini hidayət nazil edən Odur,

haqq dini, bütün religions.l üzərində müzəffər etmək

 

Biz ikinci proqnozlaşdırılması altında müzakirə etdik ki, İslam,

haqq din, dünyanın digər dinlərə qalib

və

dünyada İslam bu hökmranlığı təkmilləşdirilməsi olacaq

gələcəkdə dünyanın şahidi olduq.

 

Dördüncü proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quranda deyilir:

 

Allah mö'minlərdən razı oldu zaman

ağac altında sənə xəyanət qışqırdı. O idi nə bilirdi onların

ürəkləri. Belə ki, O, onlara arxayınlıq nazil və təltif

qələbə ilə onları (çox) yaxın. Və bir çox gəlir (qənimət) ki,

onlar edəcək. Və Mighty Allah və Ise edir.

 

Allah sizə tutacaq zəngin qənimət vəd etmişdir.

O əvvəlcədən bu verib və O,

bir əlaməti ola bilər ki, siz kişilərin əllərini sizdən

Mö'minlərə və O düz yola sizə bilər.

 

Və digər mənfəət üçün güc deyil. Və Allah

əhatə etmişdir: Allah bütün things.2 qadirdir

 

Bu ayədə söz qələbə Xeybər fəthi və

söz "çox mənfəət" qənimətləri və Xeybər booty və var

Hicr; eyni booties "mənfəət" sözü və

qənimət

Fars və Roma fəth alınacaq. Bütün vədlər

onlar kimi və bu ayədə edilən proqnozlar doğru məhz gəldi

qabaqcadan.

 

Beşinci proqnozlaşdırılması

 

Quranda deyilir:

 

Və istədiyiniz digər salavatı: Allahdan kömək,

və yaxın victory.3

 

Bu ayədə olan "yaxın qələbə" sözü, görə

Bəzi üçün, Makka fəth və başqaları görə, vicdan

İran və Roma axtarmaq. Proqnozlaşdırılması, lakin doğru nə

 

Makka, Fars və Roma bəri belə bütün fəth edilmişdir.

 

Altıncı proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quranda deyilir:

 

Allaha və viictory köməyi gəlir və görmək

insanlar multitudes.l Allah öz dinini daxil

 

Bu ayədə vəd qələbə Makka qələbəsidir. Doğru

hesabat əvvəl Makka fəth öz nazil yerləşdirmək.

Əlavə

Ərəbcə "idha" (zaman) gələcək gərgin üçün istifadə olunur

keçmiş

gərgin. "Ta insanların qrupları əgər Makka üçün dəstə-dəstə gəldi

Qurani-Kərim tərəfindən proqnoza kimi İslamı qəbul.

 

Yeddinci Proqnoz:

 

Biz Müqəddəs Quranda tapmaq:

 

Inkar edənlər deyirlər, tezliklə van- olacaq

quishcd.2

 

Qurani-Kərim tərəfindən wamed Bu tam gəldi. The unbe-

lievers bütün üstünlük təşkil edildi.

 

Səkkizinci proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quranda deyilir:

 

Allah sizə iki bir vəd edəndə (saxla)

(Düşmən) partiyalar, o sizin olmalıdır, siz arzu ki,

silahsız bir sizin olmalıdır, lakin Allah qurmaq istəyirdi

Onun sözü ilə həqiqət və unbeliev- kökləri kəsilmiş

ers.3

 

Bu Bədr döyüşündə istinad və iki tərəflər

Bu ayədə ifadə edib ki, ticarət karvan var

etibarən

Suriya və digər Thal silahsız Makka gəlir idi və

partiya ticarət karvan Suriyaya geri idi. Bu da oldu

proqnoza tam olaraq.

 

Doqquzuncu proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quran Peyğəmbər deyir:

 

Biz istehza edənlərə qarşı təmin etmək üçün kifayətdir.

 

Yuxarıda ayə Peyğəmbərə nazil olan zaman o bildirib onun

Allah pis niyyətlər qarşı onları qorumaq ki, əhli

Makka, Allaha şərik qoşanlardan həmişə onu və təqib edildi onun

Əhli. Allah bu vədini yerinə.

 

Onuncu proqnozlaşdırılması

 

Müqəddəs Quran bəyan edir:

 

Roma İmperiyası torpaq yaxın ətraf məğlub edilmişdir

lakin onlar, (hətta) Bu məğlubiyyətdən sonra, bir neçə qələbə qazanacaq

il. Allah öz keçmişdə və gələcəkdə, əmr edir.

O gün möminlər köməyi ilə sevinər

Allah, .O istədiyini edir. O, yenilməz qüvvət sahibi və edir

ən mərhəmətli. Allahın vədi (O). Allah heç vaxt

Öz və'dinə yolcu lakin insanların çoxu bunu bilmir.

Onlar bu dünyada həyat xarici (bu şeyi) üçün atmaq, lakin

axirətdə onlar heedless.2 var

 

Persia məğlub zaman bu surə Makka aşkar edilmişdir

 

Romalılara. Farslar Romalılar isə iman Magians idi

xristian idi. Makka müşrikləri bu xəbər məmnun edilmişdir

və onlar və xristianlar iddia edən müsəlmanlar müdafiə etdi

atəşpərəstlər və Makkans isə kitab əhlinə ola

Kitab olmadan. Roma imperiyasının xristian kimi

farslar tərəfindən məğlub müsəlmanlar, həmçinin, məğlub olacaq

ilə

Makkans. Müqəddəs Quran özü, onların fərziyyə təkzib

Bu

ayənin yuxarıda Romalılar qələbə proqnozlaşdırılır və.

 

Əbu Bəkr Siddiq, Müqəddəs sədaqətli dostu və yoldaşı

Peyğəmbər, Romalılar qazanmaq ki, Makkan müşrikləri bildirib

victo-

bir neçə il farslar üzərində ry. Übey ibn Xələf günahlandırdı

haqqında

saxta iddia edir. Bu xüsusi dövr qərar qəbul edilib

üçün müəyyən

Bu proqnozlaşdırılması təsdiq. Hər ikisi on təklif

dəvə

qalibinə veriləcək və üç il müddət müəyyən olunub. Abu

Bəkir bu Peyğəmbər və Müqəddəs Peyğəmbər olduğunu izah etdi

Bu

proqnozlaşdırılması bir bildirir ki, söz teklif "a (bir neçə) olan

dövr

üç il doqquz il, və o olmalıdır ki, təklif

artırmaq

dəvə sayı əlavə il sayı. Abu Bakr

Ubeyy getdi və bir yüz dəvə olacağını qərar qəbul edilib

onların hər tərəfindən verilən və doqquz il müddət flxed edilib.

 

Übey o Uhud theDattle dönən zaman öldü

3 AH. Tam yeddi il bu hadisədən sonra Bizans əldə bir

İran üzərində böyük qələbə kimi Qurani-Kərim tərəfindən proqnoza. Abu

Bəkir, onun mərc qalib olan, Übey öz yüz dəvə alıb

varisləri. Peyğəmbər dəvə onun aldıqlarını söylədi olmalıdır

xeyriyyə üz veriləcək.

 

Bu yalnız Qurani-Kərim bir çox belə proqnozlar bir neçə var

peyğəmbərlik kimi olan bütün dəqiq yerinə yetirilmişdir.

 

Quran Dördüncü İlahi Quality: Keçmiş bilmə

Hadisələr

 

Quran dördüncü möcüzəvi keyfiyyəti onun təsviri yatır

keçmiş hadisələr. Peyğəmbər savadsız idi və bilmirəm

necə oxumaq və ya yazmaq üçün. O, heç bir müəllim idi, nə də o, heç saxlamaq idi

ke-

alimləri ilə ny. Əksinə, o, arasında gündəmə gətirildi

savadsız

kitab heç bir bilik məhrum bütpərəstlərin. Bu

Peyğəmbər, həyatı boyunca bu insanlar arasında qaldı

Suriya iki ticarət reyslər istisna olmaqla çox qısa idi

hər kəs özünün əldə bilik hər hansı bir imkan etiraf

var.

 

Çox keçmiş hadisələr Müqəddəs Quran fərqli təsvir var

ently digər mənbələrdən. Bu fərq qəsdən və

qəsdən,

Bu "çarmıx" üçün Quran istinadən göründüyü kimi. Bu

Quran idi ki, ətraflı yalan sübut çəkinir

Belə Pentateuch və incil kimi əvvəlki kitab, hesabları.

Bizim iddiamız aşağıdakı Quran ayəsində tərəfindən dəstəklənir:

 

Həqiqətən, bu Qur'an İsrail oğullarına izah edir

 

Onlar razı olan haqqında hər şeyi ən.

 

Quran Beşinci İlahi keyfiyyət

 

Quran möcüzəvi keyfiyyət biri təqdim edir

və Mədinə münafiqlər bütün pis niyyətlərini açıqlanır.

Onlar

onların gizli İslam və müsəlmanlara qarşı anlaşmak istifadə

Görüşün

ings. Onların bütün qərarları və gizli planları məlum edilmişdir

Ilahi vəhy vasitəsilə Peyğəmbər O məlumatlandırmaq üçün istifadə

Münafiqlər niyyətləri müsəlmanlar. Bütün bu ekspozisiyalar

haqqında

Peyğəmbər doğru olduğu təsbit edildi.

 

Eynilə Quran icazəsi pis niyyətlərini məruz

müvəqqəti yəhudilər.

 

Quran Altıncı İlahi keyfiyyət

 

Müqəddəs Quran deyil ki, bilik filial ehtiva

vəhy onun vaxt və hansı ilə Ərəbistanı vogue

Peyğəmbər

özü tamamilə unacquainted idi. Bu induktiv daxil

deduc-

dini təlimlər, nəsihət, məsələləri ilə bağlı hakimiyyəti məntiq

Axirət və başqa şeylər ilə bağlı. Əslində iki var

elmlər, dini elmləri və digər elmləri növ. Bu

dini

mərasimlərə elmləri başqa dəyəri açıq-aydın yüksəkdir

elmlər.

Onlar bilik kimi metafizik reallıqlar bilik daxildir

bu kainatın Yaradanı və Onun atributları, bilik haqqında

Onun

Peyğəmbərlərə, mələklərə və axirət bilik. Filialı

din bütün bu aspektləri əhatə edən bilik "elm" L adlanır

"Aqa" id (inanclar elm). Sonra bilik gəlir

praktiki injunctions ki, hüquq deyil. Bu elm kimi tanınır

fiqh

(Hüquq). İslam fiqh elm böyük elm deyil.

Bütün

İslam fəqihləri Quran onların hüquq əldə edib. Sonra

daxili özünü təmizlənməsi ilə bağlı elm gəlir

olan

Tasawwuf çağırıb.

 

Müqəddəs Quran bütün sadə və praktik təlimat verir

Yuxarıda bilik filialları, və bu kimi Quran üçün unikal

Son xalqların digər ayələri ilə müqayisədə. Bu nümayiş etdirir

ki, Quran bütün elmlərin toplusudur. Bundan əlavə,

bir

rasional arqumentlər toplanması və bütün heretical ideyaları təkzib

ilə

səbəb və məntiq.

 

Müqəddəs Quran mükəmməl rəhbərliyi insanlıq təmin edir

əxlaq, etika, din, siyasət, mədəniyyət sahələri, və

iqtisadiyyat.

 

Quran Yeddinci İlahi keyfiyyət

 

Olan copious və həcmli baxmayaraq Müqəddəs Quran,

kitab, heç bir ziddiyyət, uyğunsuzluq tamamilə pulsuz və ya

səriştəsiz

Bu hər hansı bir insan iş hansı ki mümkün patibility

ölçüsü.

Dünyanın başqa heç bir kitab bütün qüsurları belə azad olduğunu iddia edə bilər

kimi

Quran. Quranın bu xüsusiyyəti özü bir deyil

Arqument

Onun olan ilahi. Quran özü bu doğru insanları dəvət

bu sözlərlə müqayisə xüsusiyyət:

 

Onlar Quran düşün edəcək? Ondan olsaydı

Allahdan başqa əlbəttə, onda çoxlu münaqişəyə aşkar ola bilər

tradictions. "

 

Quran kimi bir mətn bütün bu olan, heç bir şübhə yoxdur

ilahi xüsusiyyətləri lakin olan Allah, biləndir, ola bilməz

naməlum gələcək bilik, eləcə də keçmiş və indiki.

 

Səkkizinci İlahi keyfiyyət: Quran əbədi

 

Müqəddəs Quran haqlı yalnız ilahi vəhy iddia

ki, öz orijinallığı və səmimiyyət qorunması, əbədidir

kənarda

bütün ağlabatan şübhələr. Peyğəmbərin bu yaşayış möcüzəsi

ki, unikal, bu möcüzələri fərqli olaraq, onun ölüm kənarda davam

Bu

yalnız uzun yaşadıqları kimi davam edən əvvəlki Peyğəmbərlər. Mətnlər

haqqında

digər Peyğəmbərlər və onların əlamətləri heç onlara və yox

iz

Onların indi dünyada bilər. Müqəddəs Quran bir

insanlıq üçün sadə problem bu və ya hər hansı kimi istehsal

onun

hissələri. Əsrlər keçib və bu gün kimi misilsiz qalır

kimi

Bu aşkar edilmişdir və Gününə qədər belə qalacaq gün idi

haqqında

Qiyamət.

 

Bu Quran problem görə, hər fərdi surə

Müqəddəs Quran, onun kiçik surə bərabər həqiqətən hər hansı bir hissəsi, edir

özü Quranı təxminən kolleksiyası edilməsi ayrı möcüzə

iki

min ayrı möcüzə.

 

Müqəddəs Quran Doqquzuncu İlahi keyfiyyət

 

Müqəddəs Ərəb Quran oxunduğu edənlər tam

deklamasiyaçı cəlb onun qəribə keyfiyyəti ilə tanış

ilə

onun melodiya nəşəverən təsiri. Daha siz onu oxumaq

daha siz ilə aşiq olunur. Bu qəribə hadisə təcrübəli

müntəzəm Quran oxusun bütün.

 

Müqəddəs Quran Onuncu İlahi keyfiyyət

 

Qurani-Kərim bir ilahi xüsusiyyət birləşdirir ki,

özü iddia və eyni zamanda onun dəlilləri də. Ki,

demək,

onun ilahi fəsahət isə onun İlahiyat sübut edir onun

demək-

 

ings öhdəliklərin və qadağalar ilahi mesaj çatdırmaq.

Bu

bütün məzmunu aiddir. Bu nə üçün arqumentlər təqdim

Bildirib

eyni zamanda onu deyir.

 

Qurani-Kərim XI İlahi keyfiyyət

 

Qurani-Kərim bir ayrı ilahi xüsusiyyət onun deyil

qabiliyyəti

xatirəsi olan, hətta tərəfindən Arabic dillərdə bilməyən

guage. Quran bu ayədə bu xüsusiyyət aiddir:

 

Biz remember.l Quran asan etdik

 

Qurani-Kərim bu ilahi xüsusiyyət tez-tez nümayiş olunur

o gənc oğlan tərəfindən dünyada olan xatirəsi var

bu bütün. Onlar ürək Quran bütün oxusun.

Belə hafizlik milyonlarla (Quran PRESERVERS) öz həmişə

indiki

dünyada və onlar Quran mətn bütün oxuyan bilər

ilə

tək yaddaş mütləq dəqiqlik. Onlar yalnız əzbərləmək

həmçinin mətn lakin onun ek və tələffüz dəqiq

müvafiq

yolu ilə Hz onu çatdırdı.

 

Müqəddəs Kitabı əzbərləmək edən xristian dünyasında bir neçə nəfər və ya

hətta yalnız incil nadir hallarda belə ecazkar ilə bunu edə bilərlər

dəqiqlik. Təkcə bu xüsusiyyət belə açıq-aydın bir dəlil deyil

asanlıqla yayınmamalıdır bilməz ki, Quran ilahi təbiəti.

 

Müqəddəs Quran T velfth İlahi keyfiyyət

 

Qurani-Kərim bir xas ilahi xüsusiyyət qorxu və

onun dinləyicilərin qəlbinə daxil olur ki, ürkəklik. Bu

daha

qəribə qorxu bu şəhvətli təcrübə bərabər hiss olunur ki,

o

olan onun mənasını anlamaq deyil. Bir çox nümunələr var

tarixi qeyd nəfər belə dinləmək köçürülüb ki,

Quran onlar çevrilir ki, ilk dəfə eşidəndə

İslam sadəcə it.l dinləmək

 

Bu olan bir müsəlman tərəfindən qəbul xristian olduğunu bildirib

Müqəddəs Quran oxuyan. Quran, xristian dinləmək

idi

belə vurdu və o gözyaşlarına boğuldu köçürülüb. Deyə soruşdu niyə o

o ağlayan edilmişdir. Mən eşitdim, O, tezliklə ", bilirəm, amma dedi

Bu

Allahın sözü mən çox qorxaraq hiss və mənim ürək ilə dolu

göz yaşları. "

 

Qadi Noorullah Shostri Müqəddəs onun şərhində yazırdı

Quran böyük alim Əli Al-Qaushji üçün müəyyən zaman

Yunanıstan,

bir yəhudi alim İslam həqiqət haqqında müzakirə üçün onun yanına gəldi.

O

İslam müxtəlif aspektləri onunla uzun müzakirələrə səbəb oldu. O etdi

yox

Ali Al-Qaushji tərəfindən irəli sürülən dəlilləri hər hansı bir qəbul. Bu

Müzakirənin qəti nəticə ilə bir ay davam etdi. Bir səhər

Əli Al-Qaushji damında Müqəddəs Quran oxuyan məşğul idi

evinin, yəhudi onun yanına gəldi. Ali Al-Qaushji vermədi baxmayaraq

yaxşı səs var, yəhudi Müqəddəs Quran dinlədik kimi tezliklə,

o

onun ürək qorxu ilə doldurmaq və Quran təsiri aşkar hiss onun

yol

Onun ürək vasitəsilə. O, Ali Al-Qaushji gəldi və onu istədi

İslam onu ​​çevirmək. Ali bu qəfil dəyişiklik istədi. O dedi

"Pis səs baxmayaraq Quran mənim ürək əsir və mən hiss

Allahın sözü idi ki, əmin. "

 

Yuxarıdakı misal aydın möcüzəvi xarakter göstərmək

Quran.

 

Nəticələr

 

Bu bölmə bağlamaq biz hissəsi olduğunu söyləsin lazımdır

Peyğəmbərlər adətən o möcüzə verilir ilahi xüsusi

ki, yaş insanlar arasında məşhur olan sahələri. Bu

fövqəlbəşər

xüsusi sahədə nümayişlər adam iman etmək

Peyğəmbər həqiqət və ilahi güc onun çıxışı. Sehr və

sehrli Musanın vaxtında ümumi idi. Kimi tezliklə Firon sahibi kimi

Sehrbazlar Musa "heyəti yaşayan ilan çevrilməsi gördüm və

Onlar dərhal Musaya iman onların xəyali ilan üzücü

Allahın Peyğəmbəri olan və dərhal onun iman.

 

Eynilə Hz İsa tibb elm vaxt

ümumi təcrübə idi. Bu insanlar kamilliyə əldə etdi.

Tibb ekspertləri lepers şəfa İsa seyr edərkən və

ölü canlanma, onlar dərhal öz təcrübə vasitəsilə bilirdi

o

belə şeylər tibb elminin çıxışı kənarda idi və

İsa bir möcüzə, lakin heç bir şey ola bilər ki.

 

Eyni Müqəddəs Peyğəmbər ilə doğru aparır. O

Ərəblər göndərilən lovğa ən yaxşı olmaq iddia edən

elocutionists

Dünyanın. Onlar təkmilləşdirilməsi nail olmaq üçün bütün səy sərf

ilə

hitabet və ictimai müsabiqələr başqaları çağırış üçün istifadə olunur. Onlar idi

Onların dil nailiyyətləri böyük qürur. Məşhur yeddi

poemsl

daimi olaraq, Allah, Ka "ba Evində asıldı

problem.

Onlar ümumiyyətlə ərəblərə praktiki problem təqdim

proqramları

fəsahət iddia kim onlara bənzər bir parça Duce. Kimi tezliklə

Onlar Quran eşitdim kimi onların təcrübəsindən bilirdi bunun

idi

qədər humanly akla təkmilləşdirilməsi hüdudlarından. Onlar

dərhal belə fövqəlbəşər fəsahət mövcud deyil ki, həyata keçirilir

bir

insan iş.

 

, Quran nazil tədricən Təbiət

 

Quran bir dəfə bütün aşkar deyil. Bu ədəd gəldi

tədricən demək olar ki, 23 il ərzində. Bir çox səbəbləri var

Bu gradualness üçün.

 

(1) Bu çətin ola bilər, bu dəfə bütün aşkar edilmişdir Oldu

üçün

Peyğəmbər Quran həcmli mətn kimi saxlamaq

bütün, xüsusilə o savadsız idi ki, verilmiş.

(2) bu, Quran mətn bütün yazılı gəlmişdi

ezberlemeye maraq və zəruriliyini aradan ola bilər

Bu. Qısa keçid, onlar aşkar kimi, yadda qaldı

daha asan. Bundan əlavə, qiymətli ənənə müəyyən

birə, Quran mətni ezberlemeye müsəlmanlar arasında.

 

(3) Bu, çox çətin, əgər mümkün olardı

Ərəblər dəfə Quran qanunun bütün injunctions riayət etmək

Bu halda, gradualness daha praktik və müdrik və facil idi

bu qadağaları praktiki həyata buna şərait yaradır.

 

Peyğəmbərin əhli biri bu ki,

onlar borclu idi ki, onlar idi ilahi nəzərə

tədricən Quran. Əks halda çətin olardı

onlara İslamı qəbul. O, "Başlanğıcda, Müqəddəs bildirib

Peyğəmbər yalnız tövhid (təmiz təkallahlıq) bizi dəvət etdi. Biz sonra

, sonra qəbul etmişdi və onun tender və şirin mahiyyəti imbibed

çox tədricən və praktiki biz müxtəlif riayət istəndi

Bütün qanun qədər Quran injunctions tamamlandı.

 

(4) Bu tədrici nazil tez-tez yoluxma zərurət

obvious- olan Müqəddəs Peyğəmbər archangel Gabriel

ly ona böyük güc mənbəyi, aparmaq üçün ona imkan

Onun katiyet ilə missiyası, və çətinlikləri daşıyırlar

mərdanə ilə peyğəmbərlik.

 

(5) Quran vəhy kiçik ədəd, POS iddia

sess möcüzəvi fəsahət, daha çox vaxt təmin opponentlər

kiçik bərabər bir mətn çıxarmağa problem cavab

Quran surə. Müvəffəqiyyət və onların tam olmaması

Ərəblərin bilməməsi yenidən üçün bir dəlildir yerinə yetirmək üçün

onun fəsahət ilahi təbiəti.

 

(6) Quran nazil müsəlmanlara rəhbərlik təmin

dəyişən şərtlərə görə və cavab

opponentlər tərəfindən qaldırılmış etirazları. Bu artırmaq kömək onların

Onlar gəlib kimi anlayış və onların katiyet qidalanır

, Quran proqnozlar həqiqəti dərk və Allahın

naməlum gələcək aşkar bilik.

 

(7) Allahın peyğəmbəri olan bütün fərqlənmə ən yüksək. Bu

 

Archangel Gabriel ilahi daşıyan bu şərəf idilər

böyük dövr üçün Peyğəmbərin söz olan deyil ki

mümkün olmuşdur ki, bir dəfə bütün-at-aşkar olunmuşdur.

 

, Quran Mətn təkrar

 

Bu Quran nazil xüsusilə, təkrar təsviri var

(Allahın birliyini) qiyamət və tövhid barəsində

yaşayır

əvvəlki Peyğəmbərlər. Bu təkrar, Quran üçün unikal

reve-

ixti-. Bu təkrar əlbəttə ilahi hikmət göstərmək yoxdur

Salt

ers. Ərəblər tamamilə cahil, ümumiyyətlə müşrik idi

monothe-

ism və Eynilə s qiyamət, günü qeyri-Ərəb bəzi

Indians və Çin kimi ölkələr də bütpərəstlərin idi.

Bu

yəhudilər və xristianlar kimi ortaya dinlərin insanlar

idi

bad onların orijinal ayələri ilə xüsusi həqiqət

nəzərə alaraq

Allah, qiyamət və birlik kimi iman prinsipləri

Bu

əvvəlki Peyğəmbərlər missiyaları. Müqəddəs Quran dəfələrlə

cəlb üslub bir sıra istifadə edərək, bu şeyi təsvir

diqqət. Bu

əvvəlki Peyğəmbərlər hadisələr təkrar hissləri təsvir edilmişdir

həmişə ilahi fəsahət nümayiş, müxtəlif üslub istifadə edərək,

hər

instansiya. Bu varlığı ki, hər hansı iddia ortadan qaldırdı

haqqında

onun mətnində fövqəlbəşər fəsahət təsadüfi idi. Bu dil

şəxslərin

fection rəngarəng üslub dəfələrlə nümayiş olunur.

 

Bundan başqa, Peyğəmbər bəzən qarşısında məzlum hiss

onun opponentlər antaqonist fəaliyyəti. Qısa keçid

Bu

Quran sonra ortaya həyatında bir hadisə olacağını izah

vəziyyət müvafiq müəyyən Peyğəmbər olan Peyğəmbər

özünü tapdı. Bu ona yüksək təsəlli təsir göstərmişdir. Müqəddəs

Quran aşağıdakı ayrı-ayrı səbəb və qətnamə təsdiq

iki

ayələr:

 

Biz onlar say.l nə tartışmalı bilirik ki

 

Peyğəmbər təsəlli, Müqəddəs Quran var:

 

Və AU biz hesablarına sizə (aid olan earli-

er) peyğəmbərlər (ürək daxil cəsarət qoymaq) deməkdir və

Bu vasitəsilə həqiqət exhorta- ilə yanaşı, sizin aşkar

Bu believers.l üçün tion və öyüd-nəsihət

 

Eyni tərəfindən teased və tartışmalı olan möminlərə aiddir

Kafirlər. Yeni açılmış təkrar təsəlli

keçid

onların əzab-əziyyətə dözmək onlara ürək verdi.

 

Qurani-Kərim xristian etiraz

 

Qarşı Christian alimləri tərəfindən qaldırılmış çox etirazlar var

Qurani-Kərim müxtəlif aspektləri. Belə etirazlar nəzərdən və

onların cavabları Bu bölmədə bizim əsas obyekt deyil.

 

İlk Etiraz

 

Tez-tez Christian alimlər tərəfindən qaldırılmış ilk etiraz edir

aid olan

Müqəddəs fəsahətli dili aşma ed

Quran.

Bu baxımdan Onların çəkişmə aşağıdakılardan əsasən ibarətdir

xal. Birincisi, bu iddia üçün məqbul deyil ki, onun

fəsahət real-

ly bütün insan dahi olub və belə mətn istehsal edilə bilər ki,

insan səy ilə. İkincisi müsəlmanların bu iddia olsa ki,

qəbul, hələ yalnız varlıq üçün bir qüsurlu arqument verir

möcüzəvi, bccause ki, CAS, yalnız bir kimi tanınan bilər

ən yüksək standart əldə edən bir neçə tərəfindən möcüzə

profi-

ərəb dilində ciency və bacarıq. Bu daha olardı

orta

ki, ən yüksək standartlara malik olan Latın və Yunan yazılmış kitablar,

aşkar kimi fəsahət dard, həmçinin kimi qəbul edilməlidir

yalan və zəlil işlərin hər cür iddia edə bilər eyham

sadəcə fövqəladə tərtib olan gücü möcüzəvi

fəsih dil.

 

Biz burada Əvvəlki bölmədə özümüzü Xatırladaq ki, biz

üstün yaratmaq üçün istehsal danılmaz dəlillər var

, Quran dili keyfiyyəti. O xüsusi meyarlar nəzərə alaraq,

hər

Müqəddəs Quranın möcüzəvi fəsahət etiraz deyil

etibarlı

bərabər fəsahət bir paralel təsviri tərəfindən istehsal halda

digər

haqqlarında ilk bizə köçürdüyü Quran problem cavab

sektorlar

tion.

 

Lakin, yalnız bir neçə dilçilər söyləyərək haqlı

onun fəsahət möcüzəvi keyfiyyətli düşmək, lakin bu bilər

edir

məqsədi Qurani-Kərim bu möcüzəvi xüsusiyyət kimi onlara heç bir kömək

dəqiq ki. Yəni, Müqəddəs Quran bu etiraz

az

Onların fəsahət böyük qürur olan Ərəb dilçilər.

 

quence həm də qəbul

onların bilməməsi, çünki onların mükəmməl vasitəsilə yarışma

hitabet,

Onlar dərhal onun super-insan fəsahət tanınır. Ümumi

insanlar bu alimlər bu keyfiyyəti haqqında tapmışdır.

Beləliklə

Müqəddəs Quranın möcüzəvi fəsahət tərəfindən məlum oldu

bütün. Bu əldə kimi ARGUMENT, buna görə də, qüsurlu deyil onun

qol

edərək ərəblər Allahın sözü olduğunu qəbul edir.

 

Bundan əlavə, müsəlmanlar iddia deyil ki, bəlağəti

Quran bir möcüzə edir ki, yalnız bir şey. Onlar

haqlı olaraq fəsahət çox möcüzəvi biri edir iddia

fea-

Qurani-Kərim Müqəddəs Quran və TÜRES arasında bir

Peyğəmbərin bir çox digər möcüzələri. Möcüzəvi xüsusiyyəti

Müqəddəs Quran belə geniş deyil ki, etiraf edir

refut-

Bu 1280-ci ildə hər kəs tərəfindən ed years.l Əbu Aşağıdakı bəyanat

Bu olduğunu söyləyən Musa Muzdar, 2 Mu "tazilites lideri,

müm-

bir insan Quran bərabər bir şey istehsal etmək üçün mümkün,

edir

qəbuledilməz və rədd.

 

Bu, ümumiyyətlə Əbu Musa əqli pozğunluqlar oldu məlumdur ki,

Ruhani çalışmaları onun həddindən artıq cəlb edilməsi nəticəsində hesab etmək. O

çox əsəbi şərhlər etdi. Məsələn, o, Allah var ", deyib

yalan bəyanatlarla və qəddarlıq qarşı ilə hərəkət enerji

Bu

insanlar. Allah, qəddar və Allah yalançı. "May Allah bilən olardı

teklif. O, həmçinin dedi:

 

Hökmdarları şərik qoşan kəs bir kafir edir. O, Kanada

 

deyil hər kəs üçün varisi və heç kim onun varisi ola bilər.

 

1. İndi, 1988-ci ildə, il nurnber əvvəlindən keçdi

Quran

nazil 1410 il olmuşdur. (Kaazi)

 

226 AH-ci ildə vəfat edən 2. İsa ibn Sabih Əbu Musa Muzdar, bir deli idi

şəxs

açıqlanmasının zəruriliyi. O accidentality onun inam maniacally sərt idi

Quran-ı Kərim.

Quran-ı Kərim özünü varlığına inanan hər hansı bir idi

onun gözündə gavur.

Bir, Kufə valisi xalqının Aboul fikirlərini istədi

yer üzündə yaşayan

və o, onların hamısı kafir olduqlarını söylədi. Vali bildirib

ona Müqəddəs

Quran göylərdə və daha çox kimi Cənnətə təsvir

eanh. Etdi

O və onun ardıcılları tək cənnət yaşayır ki, düşünürsünüz? O

heç bir cavab idi.

(Şəhristani vol.1 səhifə 94). Raqi)

 

Kitablar digər dillərdə yazılmış ki, onların mübahisə üçün müm-

tik fəsahət ən yüksək dərəcəsi də nəzərə alınmalıdır

kimi

möcüzə bu çəkişmə hər hansı bir dildə bir kitab kimi əsaslı deyil

guage super-insan keyfiyyətli əldə sübut edilmişdir

Qurani-Kərim sahib ki, fəsahət. Belə müəllifləri

kitablar onları peyğəmbərlik möcüzə olduğu iddia heç vaxt. Lakin, hər kəs

hər hansı belə iddia edilməsi onun üstün sübut etmək tələb olunacaq

effektiv dəlilləri və xüsusi ilə fəsahət keyfiyyətli

nümunələri.

 

Təsiri bəzi xristian alimlər iddia, başqa ki,

digər dillərdə müəyyən kitab standart nümayiş

fəsahət

Quran bərabər, yerdə məqbul deyil ki,

o

languages ​​ilk languages ​​deyil. Onlar özləri deyil

imkanların

heç kimi, başqa dillərdə fəsahət standart müəyyən ble

bir xarici dil kimi kimi xəbərdar olduğunu iddia edə bilər

kimsə

Anası dili dil edir. Bu yalnız halda

ilə

Arabic; Bu dünyanın bütün dillər üçün eyni dərəcədə doğrudur, ola

onlar

Yunan, latın və ya Hebrew. Hər dil öz xüsusi var

strukturuna

adətən kökündən fərqli olan Ture, qrammatika və idiom,

hər hansı digər dil. Xarici bilik hər hansı bir dərəcəsi almaq

bir onu mənimsəmişdir ki, dil iddia etmək üçün kifayət deyil

ilə

bütün tərəfləriylə.

 

Papa Urban VIII, Suriya arxiyepiskop əmri altında

kahinlər, Cardinals və alimlər və ustalarının bir yığıncağa çağırdı

Bu

İvrit, yunan və yenidən məqsədilə ərəb dilləri

və dolu idi ki, Müqəddəs Ərəb tərcümə korrektə

səhvlər və itkin bir çox mühüm keçid. Bu üzvləri

məclis bu xətaların aradan qaldırılmasında böyük ağrılar çəkdik

tərcümə.

Böyük əmək və bütün mümkün səyləri sonra, onlar hazırlanmış

versiyası

Bütün səy baxmayaraq 1625., bu tərcümə hələ

çox olan

səhvlər və qüsurları. Bu şuranın yenidən üzvləri yazdığı bir

bu apologetic giriş. Biz onların üzr aşağıda yeniden

onların dəqiq sözlər: "

 

Siz sapma bu surəti çox şeyi tapa bilərsiniz

qrammatika ümumi qaydaları. Məsələn, gender kişi

qadın tək yer cəm və cəm ilə əvəz

ikili yer. "Eynilə qeyri-adi applications var

accentuation, vurğu və fonetika əlamətləri. Bəzən

əlavə sözləri fonetik işarəsi yerinə istifadə edilmişdir.

Bizim savadsız olan əsas səbəbi sadəlik edir

xristianların dil. Xristianların formu- var

bir xüsusi dil bağlıdır. Peyğəmbərlər, peyğəmbərləri və onların

Ağsaqqallar belə latın, yunan və dil ilə azadlıqlarının etdi

İvrit, Müqəddəs Ghost iradəsi heç vaxt, çünki

dar sərhədləri içində Allahın sözləri həbs

normal qrammatik çətinliklər. Müqəddəs Ghost, buna görə də,

efüzyon və fəsahət olmadan Allahın sirlərini aşkar.

 

İngilis onlar əldə zaman təkəbbür xüsusilə meylli

müəyyən bir mövzu və ya yüngül hətta bir az bilik

səriştəlilik

Başqa dildə. Bu boş və özünü könül misal

çox elmlər və fənlər nəzərə alaraq aşağıdakı işarə ilə.

Məşhur səyyah, Əbu Talib Khan, onun səyahətlər bir kitab yazdı

müxtəlif xalqına bağlı müşahidələrini qeyd

ölkə.

O, onların müzakirə ətraflı İngiltərə xalqı təsvir

virtues

həmçinin onların qüsurları kimi. Aşağıdakı keçid olan çoxaltmaq

onun

Persian kitab: 2

 

İngilis xalqının səkkizinci qüsur onların aldadıcı

elm və digər səbəbdən ölkəyə dillərində münasibət;

çalışır. Onlar öz-mənəmlik üçün asan yırtıcı var. Onlar yazmağa başlayın

fənlər üzrə kitablar olan yalnız ibtidai bilik var

kənar, və ya onlar güman ki dildə onlar mənimsəmiş

Onlara hər hansı bir real biliyi olmadan. Onlar dərc

böyük könül ilə işləri yalnız bərabər onların

cəhalət. Bu yunan və fransız xalqının vasitəsilə idi

mən ilk ingilis bu xarakterik bilirik gəldi. Mən

 

Mən onların fars bəzi oxumaq qədər tam onlara inanmadı

 

yazılar və özüm üçün aşkar.

 

Son çəkişmə ki, zəlil və yalan şərhlərini

ilə

ən fəsih sözlərini də var möcüzələr kimi qəbul edilməlidir

Bu tamamilə pulsuz çünki heç bir şey Qurani-Kərim etmək

hər hansı bir şey. Aşağıdakı iyirmi ilə Müqəddəs Quran məşğul

yeddi fənlər və ayələrin hər biri aid edilə bilər

bir və ya başqa altında.

 

Kimi Allahın daimi və təkmilləşdirilməsi 1. Features Onun

özünü

mövcudluğu, əbədi, Onun sonsuz güc və hikmət, Onun infi-

Nite mərhəmət və sevgi, Onun sonsuz ədalət və həqiqət Onun müqəddəslik,

əzəmət, suverenliyi, daimi və birlik, Onun, hər şeyə qadir olan

ələmə, bütün,-məhkəmə bilmədən, bütün güclü və Onun

Kainatın Yaradanı olan.

 

2. Onun, təsadüfi mövcudluğu kimi, bütün imperfections pulsuz olan

dəyişkənlik, cəhalət və impotensiya və s.

 

Təmiz təkallahlıq 3. Davetiyeler, qadağan ünsiyyətdən

Ona tərəfdaşları trinity dərnək bir növ olan.

 

Keçmişdə xalqına bağlı 4. tarixi keçid və

Müəyyən Peyğəmbərlər hesabları.

 

Bütpərəstlik, vəfasızlıq və birləşmək olan Peyğəmbərlər 5. Azadlıq

tion.

 

Iman edənlər 6. Təqdir və həmd onların

Peyğəmbərlər.

 

Kafir olanlara 7. xəbərdarlıq və exhortations və

onların peyğəmbərləri təkzib edib.

 

8. ümumiyyətlə bütün peyğəmbərlərə iman dəvət, və in

Xüsusilə İsa.

 

9. söz və proqnozlaşdırılması ki, möminlər nəticədə edilir

kafirlər üzərində qələbə.

 

Hökm və hesablarının günü ilə bağlı 10. təsviri

Həmin gün mükafat və cəza.

 

Nın Cənnət nemətlərindən və işgəncə 11. təsviri

yanğınlar

Cəhənnəm əlaqədar detalları ilə birlikdə.

 

Bu dünyəvi impermanence və ölüm 12. təsviri

həyat.

 

Axirət və perma- və əbədiyaşarlığı 13. təsviri

nence və onun xeyir əbədiyyət.

 

14. pis yaxşı və qadağan yaxşılığı əmr edib.

 

Ailə həyatı ilə bağlı 15. Məhkəmə qərarları.

 

Insan həyatının siyasi və sosial sahələrdə 16. Rəhbərlik.

 

Allah sevgisi və Ona sevən 17. nəsihətlər.

 

18. yolları təsviri və deməkdir man bilərsiniz vasitəsilə

Rəbbinə, Allaha yaxınlıq nail olmaq.

 

Evil- şirkəti qarşı 19. Premonitions və qadağalar

Zalımların.

 

Bütün performans niyyət səmimiyyət 20. Əhəmiyyəti

mərasimlər və ibadət.

 

Səmimiyyətsizlik, lovğalıq və yalan arxasında qarşı 21. Uyarılar

etibar.

 

Malefaction və qərəz qarşı 22. Uyarılar.

 

Bu müvafiq mənəvi və etik davranış 23. Vəz

münasibətilə.

 

24. Aprobasiya və lütf və digər təşviqi

səbr, təvazökarlıq, alicənablıq və igidlik kimi mənəvi keyfiyyətləri.

 

Boş kimi qeyri-etik və əxlaqsız aktları 25. narazılığı,

alçaqlıq, qəzəb, maraq və zülm.

 

26. Pis abstinence tədrisi və təqva zəruriliyini

(Allah fəal qorxu).

 

Allah.l zikr və ibadət 27. nəsihət

 

Bu, bütün yuxarıda subyektləri şübhəsiz dəyərli ki, aydındır

və

nəcib. Onlardan biri zəlil hesab edilə bilər və ya

gereksiz.

 

Müqəddəs mənfur təsviri

 

Ilə məşğul ideal və qüsursuz subyektləri ilə fərqli olaraq

Müqəddəs Quran, biz nalayiq sayda tapmaq, biabırçı və

Müqəddəs əclaf təsviri. Bəzi nümunələri olardı

haqqında

burada yerləşdirmək.

 

1. Peyğəmbər ilə törədilmiş zina üçün məlumat onun

daughters.l

 

2. Peyğəmbər başqa törədilmiş zina hesab olunur

man öz wife.2

 

3. Peyğəmbər inək worship.3 ildə indulged

 

Peyğəmbərlər 4. biri onun iman tərk və idolatery etdi

və idols.4 üçün tikilmiş məbədlər

 

Peyğəmbərlər 5. Bir yanlış öz yalan bəyanat aid

Allaha, və başqa Peyğəmbər təsvir və aşağı gətirdi

him.5 Allahın qəzəbi

 

6. Prophets David, Süleyman və hətta İsa descen- idi

qeyri-qanuni atalarının dants. Ki, Pharez övladı var

Judah.6 oğlu

 

7. "Allahın oğlu" etdi.dərəcəyə edən böyük bir Peyğəmbər, oğlu və

öz atası ilə peyğəmbərlərin atası, törədilmiş zina

wife.7

 

8. eyni peyğəmbərə bir son8 eyni törədilmiş fornica-

oğlu öz həyat yoldaşı lar. Bundan başqa, qeyd Peyğəmbər, baxmayaraq

onların zina xəbərdar olan, onlara əzab etməyib. Hazırda

 

1. Yaradılış 19:33. Peyğəmbər Lot bu hərəkəti ilə imputed olunur.

 

2. II Samuel 11: 2-5 Bu etmiş kimi peyğəmbər David təsvir

akt.

 

3. Aaron Çıxış 32 bu ittiham olunur: 2-6.

 

4. Mən Kings Süleyman, 11: 2-13.

 

S. Bax Mən Kings ətraflı məlumat üçün 13 29.

 

3 və Yaradılış 38 Yəhuda: 6. Matta 1-də təsvir olunur

törədilmiş fornica-

qızı-in-law Pharez doğum edən lar.

 

7. Bu böyük peyğəmbər Jacob edir. Onun böyük oğlu Ruven idi. Genezis

29:32 və

35:23.

 

Genesis 38:18 təsvir 8. Bu digər oğlu Yəhuda edir.

böyük oğlu qarşı o, yalnız imprecatedl onun ölüm vaxtı

və digər blessed2 dua edərkən.

 

9. Digər böyük Peyğəmbər, "Allahın kiçik oğlu," sadiq

yoldaşı həyat yoldaşı ilə zina və əzab etməyib onun

bacısı ilə zina törətməkdə üçün oğlu.

 

Olmaq İsa şahid olan 10. Peyğəmbər, John the Baptist,

Bu padşah olan "ən baxmayaraq (qadınlar anadan bütün böyük

Allahın dom o ") 3 ikinci tanımadı daha böyükdür

bu saniyəyə qədər uzun kimi otuz il üçün onun Allah şəxs, 4

O Allah belə uzun onun qulluqçusu davamçısı oldu və

deyil vəftiz yerinə, üçüncü Allah haqqında descended qədər

ona bir göyərçin şəklində. John bu üçüncü bir görəndə

bir göyərçin kimi ikinci Allaha azalan, o remem- gəldi

Eyni Rəbbi, yaradıcısı olacaq ki, Allahın sözü BER

Göylərin və earth.5 və

 

Böyük olduğu ifadə edilir olan böyük peyğəmbərləri 11. Eynilə bir,

da ehtimal olan oğru, peyğəmbərlik mira- həyata var

Cles və xristianlar görə, üstün olan

peyğəmbər Musa və başqaları, yalnız 6 otuz onun iman satıldı

gümüş ədəd. Yəni, onun lord xəyanət demək deyil

Məsih, və yəhudilər ilə ona qarşı qəsd və ona var

 

1. Yaradılış 49: 4 "qeyri-sabit su kimi, sən üstün deyil buyurdu deyir;

Sən wen- çünki

Sənin ata öz yataq qədər test; sonra sən defiledst o qədər getdi

Mənim taxt ".

 

2. Yaradılış 49:10, "Padşahlıq əsası Yəhudanın yola .... və bilməz

Ona hüzurumuza

insanların toplanması olacaq. "

 

3. Bu da az deyil O, "Matthew 11 istinad edir

heav- Krallığı

en o daha böyükdür. "

 

32-34: 4. Bu Yəhya 1 aiddir "And John çılpaq rekord deyərək, gördüm

Ruh

bir göyərçin kimi göydən enən və bu ona qaldı. I və

Onu tanımırdım, amma

su ilə vəftiz etmək üçün məni göndərdi ki, o, eyni sonra, mənə dedi

kimə Sən

Eyni o, Ruh enən, və ona qalan görmək

olan vəftiz

Müqəddəs Ghost ".

 

John etmədi ki, 2: Əslində 5. Matta 11 başa düşülür

Onu tanımaq

hətta münasibətilə. Onun həbs zamanı, o göndərilmiş onun

əgər ona xahiş şagirdlər o

gəlmək idi ki, eyni və ya başqa bir üçün gözləmək lazımdır, əgər

biridir.

 

6. Matta 26: 14-47, Mark, 14: 1043, Luka 22: 3-47, Yəhya 13: 26,18: 2.

 

həbs və crucified.l

 

12. kahin, Evangelist hesab edən Qayafa,

John, bir peyğəmbər qarşı 2 issuedthe ölüm hökmü olmaq onun

Allah, Məsih, ona iman və hələ him.3 təhqir

 

Allahın Peyğəmbərlər qarşı yuxarıda öldürücü ittihamlar irəli danışmaq

onların yalançılıq özləri. Lakin, bizim mütləq ifadə

nega-

bu mifik iddiaların edilməsi və tamamilə Google hesabıyla ilişkisini

özümüz

olan belə münkircəsinə inancları həm səmərəsiz və

ridicu-

lous.

 

Roma katolik dözülməz Din

 

Xristianlar, Roma katolik əsas təriqət, hələ verir

obnoxious ki, bəzi doqmaların və ümumi ixtilaf etimad

insan səbəbi ilə. Məlumat kimi Roman katolik sayı,

bəzi kahinlər, iki yüz million.4 çox biabırçı və abom- edir

inable inanclar hələ onların iman bir hissəsidir. Məsələn:

 

1. xristianlar yaxınlarda ifadə fikrincə,

 

Mary öz ana da hər hansı bir cinsi birliyi olmadan düşdü

əri ilə.

 

2. Mary sözün əsl mənasında Allahın anası.

 

3. Dünyanın bütün kahinlər və rabbani ayini yerinə olsaydı

Eyni zamanda Eucharist, katolik görə, milyon

çörək ədəd aslan bir daxil transubstantiated olardı

 

1. məşhur xristian ilahiyyatçısı De Quincy bu aktı haqlı

Yəhuda İskaryot

hər hansı bir şəxsi Məsih xəyanət etməyib söyləyərək

faiz, lakin üçün

Məsih xilas öz səlahiyyətləri aşkar. Bu yolla o, əldə

xilas özü və

Məsihin ölümü vasitəsilə Xristian bütün geri.

(Britannica-Yəhuda

İskaryot). Bundan başqa məntiqsiz olan bu səbəb deyil

contraly parlaq təsviri

Müqəddəs. Luka 22 Misal üçün: 3 deyib, "Sonra Şeytan girdi

Yəhudanın daxil C.Maks

Eyni ifadəni John 13:27 əks olunur ". İskaryot adlı və

6:70. The Acts

1:18 deyir: "İndi bu adam mükafatı ilə bir sahə alıb

günah. "

 

2. John 11:51.

 

3. Matta 26:65, Mark 14:63, Luka 22:71.

 

4. sonra qeydlərinə görə, Roma katolik sayı

Dünya

400 milyon dolları ötür, tərəfindən kimi 550357000 edir dəqiq olmaq

Britannica 1957 səhifə

424.

Christs bərabər sayı, tam insan və tam ilahi

Eyni zamanda və Məryəm anadan olmuşdur.

 

4. çörək Bu bir parça, ədəd hər hansı bir sayı daxil kəsdi zaman,

dərhal Christs.l ilə qorunmayan bərabər sayda çevrildi

olan buğda öz tərəqqi fiziki müşahidə prosesi onun

çörək şəklində bişmiş olunur artım istisna etmir

onun İlahiyat, fiziki hissləri bu məsələlərdə heç bir söz kimi

Katolik inancına görə.

 

5. bütlərə edilməsi və onlara ibadət mühüm hissəsidir

Onların faith.2

 

6. xristian No xilas əsl olmadan mümkün deyil

iman

heç bir nəzərə Papa kimi onun impiety, namussuzluq

və əxlaqsız conduct.3

 

7. Papa məsum və bütün səhvlər təmiz hesab olunur.

 

8. Məbədi sərvət böyük bir xəzinə həmişə var

Roma məxsus və Papa tərəfindən idarə. Bir çox digər arasında

pul mənbələri insanlar üçün ona ödənilən pul

Papa ehtimal olunan öz günahlarından absolution

xüsusi səlahiyyətləri. Ki, Papa bütün səlahiyyətləri var, demək

bağışlanma və günahların halallıq və o, bu bağışlanma verir

money.4 əhəmiyyətli məbləği ness

 

1. Eucharist xristian arasında ən çox müzakirə sual olmuşdur

theolo-

gians. Bu St Tomas Aquinas (1227 -1274) tərəfindən institusional edilib.

O, qeyd onun

kitab Surna Theologica ki, çörək növbə hər bir parça

mükəmməl daxil

Məsih. (Britarulica-Eucharist vol.8, p.797).

 

2. Izalatu-Shakuk səhifə 26 vol.1. Satış öz tərcümə sitat

Müqəddəs Quran.

Hətta bu gün bütün kilsələrdə ümumi ki, böyük rəsm

İsa və Məryəm var

asılıb və xristianlar ilə ibadət.

 

3. katolik Papa Peter vicar hesab edir ki

Apstle. O, bütün malikdir

bir Peterin pssessed bu pwers və bütün müqəddəs atributları

da ona aid

İncil ona məxsusdur. Məsələn, John 21:16. "Feed my

qoyun "və

Matthew 16:18 "Mən səltənət sənə (Peter) düymələri yanına verəcək

göyün ".

Bu ppes bu pwers sui-istifadə ən pis və

nın obnoxious hissəsi

xristian kilsəsinin tarixi.

 

4. Khurshid Alam O istory yazdırdı kahin Rorn

Church,

"Bağışlanma sertifikatları ticarət ümumi təcrübə idi

kilsəsi. Bu

insanlar Bishop üçün pul ödənilməsi onların günahlarının təslim edildi. "

(Səhifə 142,1961.

Lahore)

 

9. Papa iman qanunları dəyişdirmək mütləq güc var. O

əvvəllər qadağan edilmişdir ki, hər hansı bir akt icazə verə bilər. Bu

Protestant müəllim, Michael Meshaka, onun ərəb kitab bildirib

Attaqlidin abatil Ajwabatu "l lnjileen" ala:

 

İndi onlar Evlilik münasibətlərin icazə Qeyd edək ki,

Müqəddəs qadağan qan münasibətlər qurulması.

Onlar da, bu imkan üçün pul böyük məbləğdə almaq

onların öz mülahizəsinə, müqəddəs qadağan ki, bir akt

kitab və incil mübarək derleyiciler tərəfindən. Eyni vaxtda üçün

arasıdakı, bir əmi öz evlilik üçün icazə (ata və ya ana)

onun qardaşı ilə bir öz qardaşı öz həyat yoldaşı ilə evlilik üçün olan

bir öz qardaşı öz uşaq anası. Çox Bundan əlavə var

Milli onlar tətbiq ki, qadağalar və bir çox dispen-

Onlar hər hansı bir dini olmayan insanlar izin ki sations

mərasimlərə dəlilləri.

 

O, daha sonra deyir:

 

Onların qadağan ki, bir çox qida məhsulları var,

və sonra yenidən icazə verilirdi. Ət Eating olmuşdur

Oruc zamanı onların yol ki, ciddi hesab edilmişdir

əsrlər boyu qadağan.

 

O, həmçinin 88-ci səhifədəki on üç məktubu kitabında bildirib

ikinci məktub:

 

Fransız Kardinal Zabadella Papa malikdir bildirib ki,

mütləq güc hər hansı bir qadağanın icazə. O, daha böyükdür

Allah.

 

Biz belə küfr və elan Allaha sığınıram

Allah bütün məsuliyyətə təmiz edir.

 

10. Katolik dininə görə, yaxşı özlərinə qalır

Əraf, "Bu qədər cəhənnəm yanğınlar əzabını çəkən

 

1. Əraf sanki tərəfindən istifadə olunan təmizləyici və ya purifier deməkdir

Üçün xristianlar

Onlar cəhənnəm odu insan saflaşdırır ki, iman kimi cəhənnəm,

özlərinə.

 

Papa onlara bəraət verir. Eynilə kahinlər səlahiyyətli

qarşı, mizan-tərəzi ölü belə xilas vermək

pul müəyyən bir məbləği ödənilməsi vasitəsilə onların

seçki hüquqlarının. 1

 

11. katolik Papa xilas sertifikatları əldə edə bilərsiniz

ödənilməsi və onun müavinləri. Bu insanlar ki, qəribə deyil

ölü etiraf tələb, təsdiq onların

xilas, iman edən Papa "daha çox olacaq

Allah ". O almaq üçün, onun ilahi səlahiyyətləri ilə, lazımdır

Ölümdən attestasiyasının onlar etemal salva- əldə ki,

tion.

 

Papalıq səlahiyyətləri vasitəsilə gün artır ildən

Müqəddəs Ruhun xeyir, indulgences tərəfindən icad edilmişdir

Leo X "və onu və onun ruhanilər tərəfindən insanlara satılıb.

Bu sənədlər bu sözləri verildi:

 

Rəbbimiz İsa Məsih ilə və partiyaların mərhəmət bilər

onun təqdis sevgi əsasında, səni don. Tərəfindən

Saints Peter və Paul mənə verilən güc,

peyğəmbərləri baş, Mən sənin günahlarına Hər hansı səni azad

Əgər onlar törədilmiş və sənin çatışmazlıqlar və transgres-

Toplusu və tərəfindən əfv hətta unremitted günahları

Papa. Qədər kilsəsinin əlində güc olaraq

Roma yarışmaq bilər, mən qorunur miseries səlahiyyətləri

sənə purgatories da. Mən doğru sizə rəhbərlik edəcək

Müqəddəs Kilsəsi sirlərini və onun birlik və

sənin bap- da sənə sahib təmizlik və təqsirsizlik

tism.

 

Cəhənnəmin qapıları sənin sənin bağlanır

ölüm və Cənnət o açılacaqdır. Həqiqətən, əgər

 

1. seçki hüquqlarının təmizləmək üçün nəzərdə tutulub ki, namaz üçün istifadə edilən söz

olan insan

onun günahları.

 

2. Papa Leo X, 1513-ci ildə seçilmiş və 1521. (Briannca) ildə vəfat etmişdir

C.P.S. Clarke

, Kidd istinadən, kilsəsi onun tarixi yazılmış edib ki,

ani Bishop

Sikkələr səs üçün insanlar tərəfindən qutusuna düşmüşdür eşitdim

yumşaqlıq, bu

ölü adam Cəhənnəmdən gələn təslim hesab edilmişdir.

 

hazırda ölmək deyil, yumşaqlıq qalacaq

Sizin ölüm qədər operativ. Ata adları,

Oğul və Müqəddəs Ruh, Amin. Yazan

Firtilium, agent.

 

12. Onlar Cəhənnəm yerləşən kub şəklində bir yer olduğunu iddia

Bu

uzunluğu 200 mil tərəfləri olan yerin mərkəzi.

 

13. Papa digər isə onun ayaqqabı xaç işarəsi edir

insanlar üzüstə bunu. Yəqin ki, onun ayaqqabı daha çox sancti-

Xaç və insanların üzlərini çox Gi.

 

Xaç təqdis

 

Ümumi xristianlar böyük rever- çarmıxa ağac keçirilməsi

Bu rəsm və ya image əvvəl ibadət oxuculara çatdırır və səcdə

Allah, Oğul və Müqəddəs Ghost, eləcə də edilməsi

prostrations

Onların əziz images pərəstiş. Hər hansı ola bilər

aşağıda

Xaç ağac consecrating üçün böyürən səbəbləri: çünki

idi

fiziki əlaqə, və ya toxunub, Məsihin orqanı

Bu

çarmıx vaxtı; və ya üçün bir vasitə oldu, çünki onların

, atonement

və ya Məsihin qan üzərində axdı. İndi ilk əgər

səbəb,

dünyanın bütün eşşəklər, xaç daha holier keçirilməlidir

kimi

Məsih eşşək və qatır geri gəzmək üçün istifadə olunur. Onlar bir daha

Bu Məsihin orqanı və əksinə fiziki əlaqə

cross,

ona rahatlıq təmin məqsədinə xidmət. Bu idi

eşşək

ki, Yerusəlim məbədi Məsihi keçirilir. Olan başqa

diri,

ağac fərqli olaraq eşşək yaxından kişi ilə bağlıdır

cansız olan cross.

 

İkinci səbəb kimi, Yəhuda İskaryot daha hörmət layiqdir

və bu kimi müqəddəslik İsa idi ki, onun xəyanət vasitəsilə idi

həbs

ed və sonra yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. Onun xəyanət, kəffarə Without

Məsihin ölümü vasitəsilə mümkün olmazdı. O,

Buna görə

ön, əbədi xilas birinci və əsas səbəbidir. Sözdən

müqəddəsliyi

Bu cross üçüncü səbəbi ilə əlaqədar, tikanlar qoymaq ki,

üzrə

 

bir tac şəklində Məsihin rəhbəri "daha pərəstiş layiqdirlər

və hörmət, onlar da Məsihin qanı ilə rəngli edildi. Biz

yalnız cross belə keçirilir niyə heç bir səbəb görmək iqtidarında

böyük

hörmət və ehtiramla. Bəlkə də üçləmə kimi bir tapmaca edir.

Bu

ən mənfur və iyrənc şey ibadət aktdır

Ata-Allahın image. Biz artıq danılmaz ilə müzakirə etdik

Allah yenilməz qüvvət tamamilə imkanı kənarda dəlilləri

Hər hansı bir məsəl Onun edilir. Ona Isualization bir fiziki

mümkünsüzlüyü. No insan heç ona görə bilərsiniz. Hər hansı bir var

oxşarlıq hər hansı bir dərəcəsi daşıyan bir şəkil etmək imkanı iddia

qədər

Him? Onlara hər ibadət üçün Bundan başqa, daha məntiqli olardı

onlar əsasən Allahın surətində yaradılan kimi insan

Bu

Torah.2

 

Bu Papa images qarşısında sərilərək ki, qəribə deyil

daş, və alçaldan və onun insan fellow insanlar təhqir

onun ayaqları uzanan onların öpülmək üçün. Biz heç bir görmək üçün uğursuz

fərq

Katoliklərin və Hindistan müşriklərdən arasında.

 

Final Təşkilatı kimi Pope

 

Papa haqqında yekun hakimiyyəti olması ehtimal edilir

təfsir

Müqəddəs Kitablar mətnləri. Bu inam da əlavə edilmişdir olmalıdır

bir

sonrakı dövrdə, başqa Augustine və John Chrysostom ola bilər

Onlar popes idi-ci ildən, onların exegetical işləri yazılı və

etdi

yazmaq üçün vaxt popes icazə axtarmaq onların

işləyir. Onların işləri xristianlar arasında böyük populyarlıq idilər

və vaxt kilsəsi.

 

Piskoposlar və deacons evlənmək icazə verilmədi. Onlar buna görə də,

adətən evli insanlar üçün həvalə deyil ki, işləri etdi.

Bir

Xristian din ciddi bu tənqid

və çəkişmə

 

popes. Mən öz tənqidlər bəzi aşağıda yeniden

Ərəb

kitab Thalatha Ashara Risalah (On üç Epistles). Müqəddəs

Bernard

mahnı heç bildirib. 66:

 

Onlar tamamilə nəcib təşkilat ləğv var

evlilik və qanuni cinsi əlaqələr aban- olmuşdur

doned. Bunun əvəzinə onlar bir yerə öz yataq çevrilmişdir

zina. Onlar gənc oğlan zina, moth-

işçilər, bacılar. Onlar korrupsiya ilə kilsəsi dolu.

 

Portuqaliya Bishop Pelage Bolagius (1300) dedi:

 

Bu Church orqanları əgər daha yaxşı olardı

ümumi və İspaniya kilsəsi xalqı, xüsusən da

lar, təmizlik və ismət and atmamışdır çünki

bu sahədə xalqının uşaqların sayı yalnız bir az

kahinlər və piskoposlar qanunsuz oğulları daha çox

ölkə.

 

John Sattzbourg, on beşinci əsrdə bir yepiskop, I ", müşahidə

nadir hallarda hər hansı kahinlər və adətən olmayan piskoposlar gördük

qadınlar tez-tez ünsiyyət. Nunneries çevrilib

fahişəlik hüceyrələri. "

 

Içməli içki dərin cəlb iştirakı onların

təmizlik və ismət kimi uzun onlar kimi, sual qalır

gənclər

ful və gənc.

 

Bəlkə səbəblərindən biri onlar Müqəddəs inanmıram ki,

Quran bu ədəbsiz və absurd heç yoxdur ki,

iddialar.

 

Bəzi Quran keçməsi ilə bağlı öz etirazlarını üçün

Cənnət və Cəhənnəm bağlı, biz üçüncü altında bu müzakirə edəcək

məqsədləri

tion.

 

İkinci Etiraz

 

Quran və Müqəddəs arasında ziddiyyətlər

 

Həqiqətə qarşı Xristian qaldırılmış ikinci etiraz

Quran bəzi yerlərdə Quran qarşı və ya ziddiyyət var ki

Köhnə və Yeni Əhdi kitab dicted.

 

İlk Cavab

 

Müqəddəs kitab həqiqiliyini və ilahiyyat var

biz hakimiyyət bir bütöv zəncirvari vasitəsilə sübut edilmişdir

Bu kitabın flrst hissəsində sübut etdik, bu kitab ehtiva edir

ziddiyyət

, mövcud, səhvlər və uyğunsuzluqlar və danılmaz var

witness-

əslində es onlar təhrif dəyişib və

manipulyasiya

yaş vasitəsilə insanlar tərəfindən, bəzi onlara Quran müxalifət

yerlərdə kitab göstərir ki, qəsdən və qəsdən edir

həmin yerlərdə yanlış. Bu, artıq nəzərə alınması müzakirə olunub

əvvəllər bu kitabda edə uzunluğu. Bu qəsdən müxalifət

Bu

Quran revclation yerlərdə qarşı olduğunu ifadə edir

Quran ya qüsurlu və ya təhrif məruz qalmışdır.

 

İkinci Cavab

 

Müqəddəs, Quran müxalifət kimi ifadə

Aşağıdakı kimi xristian ilahiyyatçıları, qruplaşdırılır:

 

1. Quran olan injunctions bir sıra abrogates

Müqəddəs.

 

2. Quran təsvir olunur ki, bəzi hadisələr qeyd etmək uğursuz

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri.

 

Qurani-Kərim təsvir 3. Bəzi hadisələr fərqli

Müqəddəs verilən təsviri.

 

Müqəddəs Quran həqiqəti haqqında inkar üçün heç bir əsas yoxdur

xoş Quran müxalifətin yuxarıda üç növ əsas

Müqəddəs.

Birincisi, abrogation Quran unikal deyil. Biz qeyd etdik

xüsusi

 

Bu əvvəl qanun ləğv iştirakı nümunələri

Quran. Hər hansı bir nazil olan ləğv olması deyil

zidd

səbəb. Biz artıq İsanın hüquq gördük ki,

On o cümlədən Tövrat ləğv bütün lakin doqquz injunctions

Əmirin.

 

İkincisi, Yeni Əhdi təsvir çox hadisələr var

ki, Əhdi-Ətiq yoxdur. Bu üçün kifayət qədər olacaq

qədər

bu cür hadisələr bəzi nümunələr yeniden. Aşağıdakı on üç

Onların çox sayda hadisələr çıxdı kifayət qədər sübut etməliyik

iddia. Əhdi-Ətiq bu yalnız kafir ola bilməz

əsas.

 

1. Biz ayə 9 Jude Məktubun oxumaq:

 

Lakin Michael archangel, zaman ilə contending

Şeytan o gətirmək belə, cəsarət etmədi, Musanın cəsədi barəsində

ona qarşı qorxulu ittiham, lakin Rəbb danlamaq, bildirib

sənə.

 

Yuxarıda qeyd Şeytan ilə Michael mübahisənin heç bir iz

Əhdi-Ətiq hər hansı bir kitab aşkar

 

2. Eyni məktub ayələri 14-15 aşağıdakı dövlətə ehtiva edir

ment:

 

Və həmçinin Enoch, Adəmlə birlikdə yeddinci, peyğəmbərlik

Bu, budur, Rəbb on minlərlə gəlir

Rəbbin müqəddəsləri, bütün hökm etmək, və bütün inandırmağa

bütün allahsız əməlləri onların arasında allahsız ki

onlar allahsız törədilmiş var, və bütün onların ağır

allahsız günahkarların Ona qarşı demişəm olan çıxışlar.

 

Xanok edilən yuxarıda Şərhdə ayrıca hər hansı bir aşkar deyil

Əhdi-Ətiq kitablar.

 

3. Biz İbranilərə 12:21 aşağıdakı təsviri tapa bilərsiniz:

 

Və belə dəhşətli mənzərə Musa dedi ki, mən exceed- idi

ingly qorxun və zəlzələ. "

 

Yuxarıda bəyanat təsvir istinad olan hadisə

Çıxış Kitabı fəsil 19. Bu yuxarıda cümlə

Musa Misirdən nə də hər hansı digər kitab nə bilər

Əhdi-Ətiq.

 

4. II Timoteyə 3: 8 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:

 

Yannis və Jambers Musaya qarşı durdular İndi kimi, belə ki, bu nə

də həqiqəti müqavimət.

 

Yuxarıda keçid istinad mübahisə fəslinə təsvir olunur

Çıxış Kitab ter 7. Adları Yannis və Jambers ola bilər

Çıxış hansı fəsildə, nə də hər hansı digər kitab nə tapıldı

Əhdi-Ətiq.

 

5. I Corinthians 15: 6 ayəsində deyilir:

 

Bundan sonra, o, yuxarıda beş yüz qardaşları görüldü

bir dəfə; kimə böyük hissəsi bu hal yanına qalır, lakin

bəzi asleep düşmüş olunur.

 

Beş yüz insanların sayı onun sonra Christ2 görüldü edərək

dirilmə nə də hətta, bu incil hansı tapıla bilər

Luka baxmayaraq Aktlarının kitab belə izah mehribanlıq öz

hadisələr.

 

6. Həvarilərin işləri 20:35 kitabı deyir:

 

Rəbb İsa, sözləri xatırlamaq necə o

Bu almaq çox vermək daha mübarək bildirib.

 

1. Bu dağında Allah ilə Musanın şifahi rabitə aiddir

Sinai

Çıxış təsvir.

 

2. Bu sonra Məsih öz qiyamət hadisə aiddir

"Çarmıx". Var

Beş yüz nəfər heç bir qeyd, yalnız on ona göründüyü edərək

adamın olunur

İncil onu gördük. R.A. Knox etiraf etdi Paul

səhvən var

Yaqub və Peter görüldü hər dəfə ayrı-ayrı hesablanır.

 

Peyğəmbər İsa yuxarıda bəyanatı görmək bilməz

dörd İncil.

 

7. Birinci fəsildə Matta genealoji təsviri

hər hansı bir kitab tapılmadı ki Zorobabel sonra adları "ehtiva edir

Bu

Əhdi-Ətiq.

 

8. Biz Həvarilərin işləri 7 kitabında təsvir aşağıdakı hadisə tapmaq: 23

28:

 

Qırx yaşında dolu idi, o, gəldi onun

ürək onun soydaşları İsrail övladları ziyarət. Və görən

Onlardan biri yanlış əziyyət, onu müdafiə və ona avenged

ki məzlum və Misir vurdu edilmişdir: o ehtimal üçün

qardaşları onun tərəfindən necə ki, Allah başa olardı

əl onlara çatdırmaq olardı lakin onlar başa. Və

onlar can atdığı kimi növbəti gün o, onlara özünü olardı göstərdi

deyərək, yenə bir onları müəyyən, Cənablar, siz qardaşlar var: niyə

ye səhv bir-birinə nə? Lakin o, qonşusunu etdi ki,

yanlış sənə bir hökmdar və bir yaradan söyləyərək, onu etmek

bizə hökm? Sən Misir diddest kimi məni də öldürmək

Dünən?

 

Bu hadisə həmçinin Çıxış Kitabı görünür, lakin biz tapmaq

olmayan Həvarilərin işləri qeyd çox əlavə şeylər var

Çıxış kitabında aşağıdakı təsviri görünür

gedir:

 

Və bu gün yerinə yetdi, Musa zaman idi

artıb onun yanına getdi və baxdı ki, onların

yük və o bir İvrit, biri smiting Misir spied

qardaşları. Və o, bu yolu və yol baxdı və zaman

o, heç bir insan var idi ki gördüm, o, Misir öldürdü və gizli

qum ona. O ikinci gün getdi zaman,

Budur, İbranilərə iki kişi birlikdə strove: və dedi:

Ona səhv Buna smitest sən yoldaş etdi?

O kim sənə bir şahzadə və bizim üzərimizdə hakim, dedi?

 

1. Bax Matta 1: 13-16.

 

Yoxsa Misirlini öldürdüyün kimi sən fikrindəsən, məni öldürmək?

 

9. Jude vcrse 6 mektup deyir:

 

2: 4:

 

Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

böyük gün qərar yanına zülmət altında.

 

10. Eyni ifadəni də Peter ikinci name görünür

 

Allah günah deyil mələkləri bağışladım, amma tökmə əgər

Cəhənnəm aşağı onlara, və dark- zəncirlər onları təslim

lik, qərar yanına qorunur.

 

Yəhuda və Peter aid yuxarıdakı ifadələri yoxdur

Əhdi-Ətiq kitab. Əslində saxta görünür

dövlətə

ment, çünki həbsdə mələklər bu da toxunulan şərhdə,

var

onlar da əbədi zəncirlər deyil isə, şeytanlar görünür

impris-

onment. Bu iş, Mark kitab fəsil 1 bəllidir

1:12

Mən Peter 5:82 və bir çox digər ayələri.

 

11. Məzmur 105: 18 həbs ilə bağlı deyir

peyğəmbər Joseph:

 

Kimin ayaqları onlar zəncirlə zərər o dəmir qoyulmuşdur.

 

Genesis də fəsildə 39-da bu hadisəni təsvir, lakin o

yox

zəncirlənmiş olan kimi və həmişə olmayan dəmir halqa

Lazım

bir məhbus üçün essary qondarma.

 

12. Huşə 12 Kitab: 4 var:

 

Bəli, o mələk üzərində güc idi, və qalib: o ağladı

 

və ona dua etdim.

 

Genesis ilə Yaqub öz güləş yuxarıda hadisə təsvir

fəsildə 32 mələk, lakin onun ağlayan danışmaq deyil və

edilməsi

ona dua.

 

13. Dörd İncil qısa Cənnət, Cəhənnəm, Günü təsvir

Məhkəmə və axirət mükafatları və cəzalar, lakin

biz beş ildə bu şeylər hər hansı tapmıram bu fərqli

kitab

Tövrat. Itaətkar dünyəvi mükafatlar vəd və olunur

itaətsiz yalnız dünyəvi Bu sübut punishments.l təhdid

Belə təsviri və ya hadisələr təsvir olunur ki, ki,

sonra

keçmiş kitablarda göstərilən kitab deyil, mütləq sübut etmir

sonra kitab yalan. Əks halda tələb edirəm

Bu

onlar keçmişdən material ehtiva ildən İncil saxta elan

ki, Əhdi-Ətiq hər hansı bir kitab yoxdur. Bu deyil

Buna görə

daha sonra kitab bütün keçmiş hadisələr əhatə etmək üçün zəruri ön plana. Üçün

nümunələri,

Adam, Seth və Yunus və bütün nəslindən adları onların

hesabları Tövratda deyil.

 

D şərh "Oyly və Richard Mant borcları var

II King 14:25 şərh böyürə-böyürə:

 

Peyğəmbər Yunusun adı qeyd aşkar deyil

hər yerdə bu ayədə istisna olmaqla və məşhur mesaj üçün

Nineva xalqı. Hər hansı bir kitab heç bir qeyd yoxdur

ilə bağlı Yunus hər hansı peyğəmbərlik öz işğal Yarovama

Suriya. Biz çox kitab itirmiş, çünki bu deyil

peyğəmbərlər, sadəcə peyğəmbərlər danışmaq etməyib, çünki

baş verən bir çox hadisələr.

 

Bizim iddiamız kifayət qədər yuxarıda bəyanat tərəfindən təsdiq edilir.

Eynilə John 20:30 İncili deyir:

 

Və bir çox digər əlamətləri həqiqətən iştirakı ilə İsa

Bu kitabda yazılan olmayan onun şagirdləri.

 

John 21:25 da var:

 

Və İsa bir çox başqa şeylər, var

olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman

hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz

yazılı.

 

Yanaşı yuxarıda bəyanat metaforik mübaliğə olan

sübut İsanın bütün hadisələr ki, "həyat bilmədi

olmaq

kitab qeyd edildi.

 

Üçüncüsü, çox hadisələrlə bağlı öz etiraz,, Quran

Müqəddəs bir etibarlı deyil olan təsviri fərqli

çünki

Belə fərqlər bir bərəkət həmçinin kitab ərzində mövcud

Bu

Əhdi-Ətiq və eyni incil bəzi bağlı fərqlənir

digər bir çox tədbirlər; həmçinin Əhdi-Cədid fərqlənir

Əhdi-Ətiq. Biz konkret nümunələr istehsal baxmayaraq

Bu kitabın əvvəlində bu, kifayət qədər istinad üçün deyil

bir

Burada belə fərqlər daha nümunələr hər hansı mümkün aradan qaldırılması üçün

Yuxarıda etirazlar tərəfindən hazırlanmışdır anlaşılmazlıq.

 

Bu demədən gedir ki, üç əsas versiyaları

Ki Pentateuch, İvrit, yunan və Samaritan var

də

eyni şəkildə bir-birindən fərqli. Daha uzadılması

haqqında

Belə uyğunsuzluq daha nümunələri istehsal bu ekspozisiyası edir

Bu mövzu öz aktuallığını baxımından lazımdır.

 

First fərq

 

Nuh Daşqından Adəm dövrü fərqli təsvir olunur

ently bütün üç versiyaları.

 

İkinci fərq

 

Peyğəmbərin doğum Daşqın olan dövr İbrahim

yuxarıda üç versiyasını aşağıdakı kimi təsvir.

 

İvrit versiyası: 292 il

 

2. TheGreekversion: 1072years

 

3. Samaritan versiyası: 942 il

 

Üçüncü fərq

 

Arpakşad və Şela olaraq yunan versiyası ilə təsvir olunur

qeyd olmayan Kənan yalnız bir nəsil ayrılmış

İvrit və Samaritan versiyasını. Eynilə I Salnamələr "və

Josephus tarixi Kənan adını qeyd yoxdur. Bu may

olmaq

Luke Yunan versiyası təqib etdi və əlavə qeyd edib ki,

İsa şəcərə Kənan adı. Bu tələb edir ki,

Xristianlar Greek2 versiyası həqiqəti iman və

rədd etmək

Luka İncili saxlamaq üçün saxta olaraq digər iki

etibarən

yalan olan.

 

Dördüncü fərq

 

İvrit təsvir kimi, məbədin yerini təyin

, mount Eval, bu Samaritan versiyaya görə isə versiyası

edir

mount Gerezim. Biz böyük ətraflı əvvəllər bu müzakirə etdik və

belə

heç bir daha şərh burada tələb olunur.

 

Beşinci fərq

 

Məsih Adəmdən müddəti fərqli təsvir olunur

müxtəlif versiyaları.

 

Bu barədə foUowing bəyanat ilk həcmi aşkar

Henry və Scott öz şərh Ume:

 

Hales tapıldı səhvlər düzəliş edərək

Josephus və yunan versiyası tarixi kimi imzalayıb

aşağıdakı: The etmək yaradılışın başlanğıcından olan dövrü

Məsihin doğum, 5411 il Daşqın dövründə isə

Məsihin doğum 3155 il gəlir.

 

Charles Rogers kitabında müxtəlif müqayisə təqdim etdi

Az əlli beş çox ilə bizi təmin İngilis dili çeviriler,

münaqişələrdən

dövrünə bağlı olan ilə tarixçilər hesabatları ing

Bu

Məsihin doğum yaradılması.

 

Adlar İllər

1. Marianus Scotus: l 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Thoms Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6. Jacob Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam Link 4041

9. Erasmus Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. yepiskop Usşor 4003

12. Dionicius Petavius ​​3983

13. Bishop Burke (Book) 3974

Kirogian 3971 14.

15. Ellius Rusnileus 3970

16. Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. Philip Malla Nagtuj 3964

19. Jakoben Lins 3963

20. Alphonso Salmeron 3958

21. Johi Liker "3949

22. MatthewsBurundius 3927

AndriansHull 3836 23.

Yəhudi view 3760 24.

25. Məsihçi 4004

 

Yuxarıda hesabatlarının heç biri digər eyni görünür.

Bu məsələ ilə bağlı fikir bu böyük müxtəliflik yüksək qarışıqdır. Bu

tarixi olan böyük uyğunsuzluğun əsas səbəbi

təsviri

lara tarixçilərin biganə və unutqan münasibət deyil

tərəf

öz tarixinin sistemli qorunması. Bu edir

tamamilə

mümkün indi hər kəs il düzgün sayı gəlmək üçün

Adam Məsih. Charles Roger sayı etiraf etdi

qədim tarixçilərin qiymətləndirilir il ancaq əsaslanır

onların mülahizələrdən və qüsurlu sənədlərin nəticələrin.

Bundan əlavə, biz dövrü adətən etiraf tapmaq

Yəhudilər xristianların ümumi inam fərqlidir.

 

İndi müzakirə bizim kurs bərpa, biz ki lazımdır

qəsdən hər hansı bir Quran müxalifət və ya təsviri

Bu

Xüsusilə belə bir bolluq iştirakı ilə Müqəddəs,

ziddiyyətlər

və uyğunsuzluqlar, bu şübhə üçün heç bir səbəb əlbəttə ki

Quran nazil. Biz iddia demək lazımdır ki, ağsaqqalları

Bu

Məsihçilər kitab səhv və bəzən unbe- daxil

lievable, zaman whims uyğun görünürdü ki, material.

Bu

niyə Müqəddəs təsvir dövrlərdə hesab deyil

hər hansı bir tarixi dəyəri.

 

Böyük alim Taqiuddin əl-Maqrizi da İbn Hazm sitat

kitabında ilk həcmi:

 

Biz müsəlmanlar hər hansı bir müəyyən sıra inanmıram

il. Iddia edənlər yeddi min ətrafında olmaq

qum il, biz heç bir tapmaq haqqında bir şey iddia

onun ənənələri Peyğəmbər tərəfindən göstəricisidir. Biz

inanıram ki, kainatın creadon və müəyyən dövr

ancaq Allaha məlumdur. Allah, Rəbbimiz, Müqəddəs deyir

Qur "an:"

 

Mən onlara yaradılmasına şahid etmədim

Göylərin və yerin, nə də öz yaradılışlarına üçün.

 

Müqəddəs Peyğəmbər deyib ki, keçmişlə müqayisədə

insanlar biz bədən bir ağ lif daha çox

ağ öküz, və ya ağ öküz bədənində qara lif. Bu

yuxarıda və əslində bütün digər işarələrin point

yaradılması ildən müəyyən müddət heç məlumdur ki,

lakin Allah.

 

Altıncı fərq

 

Musa on birinci şirkətlərinin on commandments əlavə

mandment olan yoxdur Samaritan versiyası mövcuddur

ilə

İvrit versiyası.

 

Seventh fərq

 

Yaradılış 4: 8 İvrit versiyası var:

 

Və Qabilin Habili qardaşı danışdı: və gəldi

bu sahədə olarkən, keçmək .....

 

Eyni şərhdə Yunan fərqli görünür və

Bu sözlərlə Samaritan versiyası:

 

1. Quran 18:51. Hətta 1988 modem elmi resursları var

com- olmuşdur

bu mövzuda müəyyən smeta təmin etmək üçün pletely bilmədi.

(Raazi)

 

belə

 

Cain qardaşı danışdı Abel, bizə sahəsində gedək; və

onlar sahəsində zaman keçmək carne.

 

Bu ilahiyyatçılar yunan və samarili üstünlük ver-

Toplusu.

 

Səkkizinci fərq

 

İvrit versiyası Genesis 7:17 deyir "Və sel oldu

qırx gün yer üzündə. "Yunan versiyası," deyə sel oldu

yer üzündə qırx gün və gecə. "

Yunan versiyası açıq-aydın doğru deyil.

 

Doqquzuncu fərq

 

Yaradılış 29: 8 İvrit versiyası var:

 

Qədər bütün sürülər araya bilər.

 

Yunan və Samaritan versiyasını və ərəb tərcümə

Houbigant və Kennicott müxtəlif şərhi:

 

Bütün çobanlar araya qədər.

 

Onuncu fərq

 

İvrit versiyası Genesis 35:22 deyir:

 

Ruven getdi və Bilhanın atası öz concu- ilə lay

bine: və İsrail bunu eşitdi.

 

Yunan versiyası var:

 

O getdi və Bilhanın atası öz cariyəsi qoymaq və

İsrail bunu eşitdi və o qiymətləndirilməsi aşağı düşdü.

 

Yunan versiyası doğru görünür.

XI fərq

 

Yaradılış 44 Yunan versiyası: 5 bu cümlə var:

 

Niyə mənim tədbirlər oğurlamaq idi?

 

Bu cümlə Hebrew.version.The Yunan mətn mövcud deyil

doğru deyil.

 

On ikinci fərq

 

Yaradılış 50:25 İvrit versiyası deyir:

 

Əgər səbəbdən mənim sümükləri keçirir. "

 

Yunan və Samaritan versiyaları var:

 

Ye you.Z ilə buradan mənim sümükləri keçirir

 

Thirteenth fərq

 

Çıxış Kitab Yunan versiyası aşağıdakı ehtiva

2:22 ifadəsində:

 

İkinci dəfə o, oğlu və onun adını Eleazer adlı

və atamın Lord yardım ki, bu səbəblə də

 

Mənə və Fir'onun qılınc məni qorunur.

 

Bu ayə Yunan versiyası text.3 İvrit aşkar deyil

ərəb tərcüməçilərinin daxil etdik doğru görünür

onların

tərcümə.

 

XIV fərq

 

Çıxış 6:20 İvrit versiyası deyir:

 

Və shel ona Harunu və Musanı doğdu.

 

Yunan və Samaritan versiyaları var:

 

Və o ona Harunu və Musanı və onların bacısı çılpaq

Miriam.

 

Yunan və Samaritan versiyasını correct.2 var

 

On beşinci fərq

 

Yunan versiyası Nömrələr Kitabı aşağıdakı ehtiva

10 ayə: 6:

 

Və qərb düşərgəsinə üçüncü səs, və haqqında

dördüncü şimal düşərgələrinin march.3 üçün qaldırılmış edilir

 

Yuxarıdakı ayədə də İvrit versiyası, və deyil

Yunan versiyası doğru deyil.

 

XVI fərq

 

Samariyalı versiyası Nömrələr Kitabı aşağıda ehtiva

ayələri 10 və fəsil 10 11 arasında keçid böyürə-böyürə:

 

Musaya Rəbb bizim Allah dediyi, ye uzun yaşayan var

sizin və səyahət almaq və getmək bu dağı, tum kifayət qədər

Emorluların dağa və bütün yerlərdə yaxın var-yanına

düzündə, dağları və vales, və yanına yanına

cənub; və dəniz tərəfindən, Kənan torpağına.

Budur, Mən sizə torpaq verilmiş, getmək və torpaq malik

Rəbbin ata-babalarım İbrahim, İshaq və yanına and içdi olan

Yaqub onlara və onlardan sonra onların toxum vermək.

 

Yuxarıda keçid İvrit versiyası yoxdur. Horsley

Onun şərh, vol bildirib. 1, səhifə 161:

 

Ayələr arasında Nömrələr aşkar təsviri

10 və Samaritan versiyası 11 bilər

Təsniyə 1: 6,7 və 8 "Bu zaman aşkar edilib

Procobius.

 

On yeddinci fərq

 

Biz Təsniyə 10 aşağıdakı ayələri tapa: The 6-8

İvrit versiyası:

 

İsrail övladları səyahət etdi

Mosera üçün Jaakan uşaqlarının Beerot: var Aaron

öldü və orada dəfn edilmişdir; və Eleazar, onun oğlu xidmət

Onun yerinə kahin öz ofisində. Oradan onlar yola

Gudgodah yanına; və Gudgodah olan Jotbath, bir torpaq

çaylar və suları. O zaman Rəbb qəbiləsini ayırdı

Levi, Rəbbin Əhd sandığını daşısınlar, dayanmaq

ona naziri Rəbbin əvvəl və dua onun

Bu günə qədər, adı.

 

Yuxarıda keçid Nömrələr təsviri fərqli

33: onların səyahət marşrutu çox təsvir olduğu 30-42,

fərqlidir

ly. Aşağıdakı kimi təsvir olunur:

 

Onlar Hashmonah yola, və ordugah qurdu

Moseroth. Onlar Moseroth yola və qurdu

Bene-jaakan. Onlar Bene-jaakan çıxarılır və

Hor-hagidgad ordugah qurdu. Onlar Hor- getdi

hagidgad və Jotbathah ordugah qurdu. Onlar çıxarılır

Jotbathah və Ebronah ordugah qurdu. Onlar yola

Ebronah və Ezion-Gaber ordugah qurdu. Və onlar silindi

Ezion-Gaber, və Zin səhrasında qurdu,

olan Qadeş edir. Onlar Qadeş çıxarılır və

Edom torpağında kənarında, mount Hor ordugah qurdu.

 

Və kahin Harun et- da mount Hor qədər getdi

Rəbbin mandment və qırxıncı ildə orada vəfat

İsrail övladları torpaq çıxmaq sonra

Misir, beşinci ayın ilk günü. Və Harun idi

O vəfat etdikdə yüz iyirmi üç yaşında

mount Hor.

 

Cənubdan yaşayan Padşah Arad Kənanlı

olan uşaqların gəlməsi eşitdim Kənan torpağı,

İsrail.

 

Onlar Hor dağına yola, və qurdu

Zalmonah. Onlar Zalmonah yola və qurdu

Punon.

 

Adam Clarke onun rəqabətə altında Kennicott uzun keçid sitat

ilk həcmi Qanunun təkrarı onuncu fəsil qoyduğu

onun

pages 779 və 780 deyir nə mahiyyəti haqqında kitab

Bu baxımdan Samaritan mətn doğru olduğunu isə

Bu mətn

İvrit versiyası səhv edir. O, həmçinin, dörd ayələr bağlanmış

o

6 dən 9, bu yerdə qəribə və yersiz var. Onların

təcrid

Mətn hər hansı bir şəkildə deyil mətn azaltmaq. Copier görünür

qədər

səhvən Burada bu ayələri daxil etmisiniz. Əlavə irəli sürdü

o

bu proposition tələsik rədd edilə bilməz. "O bildirib ki,

Bu

ayələr ilk Qanunun təkrarı ikinci fəsil məxsus idi. Biz

ayənin sonunda cümlə aşkar olunur ki, burada əlavə edə

8

Bu ayələr daha sonra əlavə edir ki, kifayət qədər dəlil.

 

XVIII fərq

 

Qanunun təkrarı 32: 5 İvrit versiyası var:

 

Onlar özləri bad, onların spot spot deyil

 

onun uşaqları; Onlar batil və əyri generadon var.

 

Bu ayə yunan və samariyalı fərqli görünür ver-

Toplusu. O yazırdı:

 

Onlar özlərini bad, bunun üçün müvafiq deyil

 

Onlara: onlar uşaqların qeyri qanuni və spot ilə.

 

Henry və Scott öz şərh bu versiyası görünür ki, irad

orijinal yaxın olmaq.

 

Horsley vol səhifə 215 deyir. Şərhində 1:

 

Bu ayə Yunan və görə oxumaq lazımdır

 

Samaritan versions.2

 

Houbigant və Kennicott yuxarıda əksinə, tərcümə

və ərəb tərcümə bu ayə təhrif etmişlər. Ərəb

1844 və 1848-ci tərcümələr bu sözləri bu ayə ehtiva edir:

 

Onlara qarşı tədbirlər görür. Onlar fərqlidir

 

pis uşaqlar. O yalan və əyri nəsil! 3

 

XIX fərq

 

Yaradılış 20 Kitab İvrit versiyası: 2 var:

 

İbrahim, mənim bacımdır Sarah, həyat yoldaşı dedi:

 

Gerar padşahı Avimelek adam göndərib, Saranı apardı.

 

1. Bu ayə "Bu günə qədər" sözlərini ehtiva edir, həmçinin

göstərir bunun ayə

daha sonra əlavə edir.

 

2. İvrit versiyası Bu tərcümə, lakin var

edilmişdir

Yunan və Samaritan mətnləri uyğun.

 

3.1 İngilis yuxarıda English keçid çoxaltmaq var

tərcümə

Izharul Haqq və Gujrati versiyası. (Raazi)

 

Henry və Scott, yuxarıda ayənin təfsirini görə

bu sözlərlə Yunan versiyası görünür:

 

Və o, o bacım onun həyat yoldaşı Sarah bildirib; üçün o

öldürmək bilər vətəndaşların deyə qorxaraq, onun həyat yoldaşı zəng etmək üçün qorxur

ona onun üçün, Avimelek üçün, Fələstin padşahı adamları göndərdi

Saranı apardı.

 

Bu cümlə, "... o, həyat yoldaşı qorxusu deyə zəng qorxdu

Bu

vətəndaşlar ", onun üçün onu öldürmək İvrit mövcud deyil bilər

versiyası.

 

Twentieth fərq

 

Samariyalı versiyası Genesis 30:36 ehtiva edir:

 

Rəbbin peyğəmbər, deyə cavab verdi, Yaqub dua Bəli,

burada am; Peyğəmbər sənin gözlərini qaldırmaq və dərhal ifadə edərək,

keçi və qoyun o keçi və qoyun gedir. Yenə onlar

xallı ağ və moteley var. Laban etmək üçün nə üçün

siz iştirak edirlər. Mən harada Beth-el, Allahı

Siz daş ucaldılmış və neft tökülür və bir əhd etmişdir.

 

Yuxarıda keçid İvrit versiyası aşkar deyil.

 

lwenty-f "ust fərq

 

Çıxış birinci cümləsində sonra tapıldı Aşağıdakı təsviri,

11: Samaritan versiyası 3, İvrit versiyası aşkar deyil:

 

Musa firona, Rəbb dedi, İsrail izah my

ilk doğulan. Siz mənim uşaqlar azad dedim, onlar bilər ki,

Mənə ibadət, siz onları azad etməkdən imtina edib. Mən Bilin ki,

ilk doğulan oğlu öldürmək.

 

lwenty ikinci fərq

 

Nömrələr Kitab, 24: 7 İvrit versiyası var: "

 

O buketler həyata su tökmək və onun toxum edilir

 

Shau ​​çox sularında olacaq və onun padşah daha yüksək olmalıdır

Aqaqı və onun padşahlığını yüksəldib edilir.

 

Yunan versiyası bu sözləri bu təsviri:

 

Və insan WIU çox kim idarə edəcək onu dünyaya

tayfaları, onun padşahlığını Aqaqı və onun padşah daha çox olmalıdır

dom Shau yüksəldiləcək. "

 

Iyirmi üçüncü fərq

 

İvrit versiyası Levililər 9:21 ehtiva edir:

 

Musanın əmr etdiyi kimi.

 

Yunan və Samaritan versiyasını aşağıdakı sözləri

yerinə:

 

Rəbbin Musaya əmr etdiyi kimi.

 

Iyirmi dördüncü fərq

 

İvrit versiyası Nömrələr 26:10 Kitabı var:

 

Və yer ağzını açdı, onları uddu

birlikdə şirkətin vəfat etdikdə Qorah, bu nə vaxt ilə

yanğın iki yüz əlli kişi yemiş: onlar oldu

imza.

The Samaritan versiyasını ehtiva edir:

 

Və yer ağzını açdı, onları uddu

birlikdə şirkətin vəfat etdikdə Qorah, bu nə vaxt ilə

yanğın iki yüz əlli kişi yemiş, və onlar oldu

 

Bu Satnaritan versiyası mənim üçün mövcud deyil. Mən müəyyən deyil ARN

sadiq reproduc-

Bu keçid edilməsi. (Raazi)

1. Katolik Müqəddəs (Knox version) hələ başqa bir versiyası verir

Bu ayənin. O

bir bucket də üzərində brimrning kimi, necə ", deyir onların

posterity yayılır

növbəti bir çay sərhəd! Onların üzərində hakim olduğunu King edilir

rəqib Aqaqı özü

. və ona onun səltənət götürmek "Nömrələr 24: 7 (Raazi).

 

imza. "

 

Henry və Scott şərh yuxarıda bildirib ki

ayə kontekstində yaxından əlaqəli və uyğun olaraq,

Məzmur

No. 106: 17.

 

Iyirmi beşinci fərq

 

Qeyd Christian teoloq LeClerc fərqin au bölünür

İvrit və altı daxil Samaritan versiyaları arasında aşkar ences

kateqoriyalar:

 

(I) daha doğru olduğunu Samariyalı versiyası keçid

İvrit versiyası. On belə keçid var.

 

(2) görünür ki, İvrit versiyası keçid daha müxbir olmaq

onların kontekstində Rect. Belə fərqlər yeddi var.

 

(3) sonra ehtiva edən Samiri versiyası keçid Bundan əlavə

on üç olan salmışdır.

 

(4) təhrif edilmişdir ki, Samariyalı versiyası keçid

yeddi olan.

 

(5) Daha çox səbəblərdən baxmaq olan Samiri versiyası keçid

İvrit versiyası daha sonable on var.

 

(6) Samaritan versiyası qüsurlu olan keçidlər var

iki.

 

Görə aşağıdakı kimi istinadlar yuxarıda keçid var au üçün

Yuxarıda verilən nömrələri

 

(I) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

50:26. (9)

ÇIX: 1: 2, 4: 2 (2)

 

(2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

QANUNUN TƏKRARI: 32: 5 (1)

 

1. King James versiyası əsasən bu keçid var

Samaritan ver-

Sion. Bizim müəllif İvrit versiyası bunu bildirib ola bilər

müxtəlif olan

mətn. İndi həm də keçid eynidir. (Raazi).

 

(3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14:16 (3)

ÇIX: 7:18, 8:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)

LEVİLİLƏR: 1:10, 17: 4 (2)

QANUNUN TƏKRARI: 5:21 (1)

 

(4) GENESIS: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16

24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

ÇIX: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

NÖMRƏLƏRİ: 22:36 (1)

 

(5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 9:19, 34:37, 4:39, 25:43 (6)

ÇIX: 40:12, 17:14 (2)

NÖMRƏLƏRİ: 14: 4 (1)

QANUNUN TƏKRARI: 16:20 (1)

 

(6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)

 

Tanınmış alim Horne vol deyir. Onun şərh 2

1822-ci ildə çap:

 

Ən böyük ağrı ilə Tanınmış ilahiyyatçı LeClerc,

və əmək, İvrit fərqlər sıralanır və

Samaritan versiyasını və samariyalı ki bağlayıb

versiya nisbətən daha doğrudur.

 

İvrit və Samaritan versiyaları arasında belə fərqlər

LeClerc tərəfindən diqqət çəkən altmış məhdud deyil. Çox var

iki versiyasını aşkar daha belə dissimilarities. Leclerc var

vicdan

ciddi xarakterli idi ki, fərqlər özünü cərimə. Isək

əlavə etmək

iyirmi dörd yuxarıda göstərilən iyirmi beş uyğunsuzluqlar

altmış

LeClerc tərəfindən aşkar uyğunsuzluqlar ümumi sayı gəlir

səksən dörd. Bu, bütün fərqlər sayılması deyil və

uyğunsuzluqlar

İvrit və Latın versiyasını arasında mövcud

Pentateuch; həmçinin o bir çox digər kitablar arasında aşkar

Əhdi-Ətiq.

 

Yuxarıda kifayət qədər etiraz qaldırdı ki, bizim point sübut edir

, Quran nazil həqiqətə qarşı xristianların

əsasında

 

Köhnə bəzi şərhləri və Quran ixtilaf

Yeni vəsiyyətnamələri etibarlı deyil və nəzərdə tutulan xidmət etmir

məqsədi

yaradır.

 

Üçüncü etiraz

 

Üçüncü etiraz tez-tez həqiqətə qarşı xristianlar tərəfindən qaldırılmış

Müqəddəs Quran olan üç anlayışlar ətrafında mərkəzi olunur

Quran. İlk Allah deyil ki, Quran iddia edir

Bu

Hidayət lakin zəlalət yaradan da Ona yaradılmışdır.

Bu

ikinci Quran təsviri ehtiva edir faktdır

Houris, çaylar iştirakı olan Paradise və

binalar.

Üçüncü Müqəddəs Quran ödəniş əmrini ehtiva edir

kafirlərə qarşı müharibə (iihad).

 

Bu şeyi ilə bağlı onların əsas çəkişmə sözü ki,

Allah belə yaraşmayan anlayışlar azad olmalıdır. Bu etiraz

edir

onların hesab qarşı ən inandırıcı dəlil olmaq

Quran ilahi təbiəti. Tərəfindən yazılmış hər hansı bir kitab çətin var

Bu

Onların qəribə yoxdur ki, mövzu məsihçiləri

elabora-

Qurani-Kərim bu aspekti salmışdır.

 

Buna görə də biz, yuxarıda etiraz qüvvədə yoxlamaq lazımdır

ayrıca yuxarıda üç aspektləri hər ilə bağlı.

 

Allahın hidayət və zəlalət

 

Etirazın bu aspekti çox cavab biri olduğunu

xristianların müqəddəs kitablar da çox eyni şey demək

yerləri.

Onlara belə keçidlərin olması Bu baxımdan olmalıdır görə

onların Allahın sözü olan qarşı dəlil ola bilər. Biz yeniden

onların kitab belə keçid bəzi xüsusi nümunələr aşağıda.

 

(1) Çıxış 4:21 deyir:

 

Və Rəbb qayıtmaq gedəcəyin zaman Musa dedi

Misirə, sən fironun önündə bütün bu wonders nə olduğunu görəcəksiniz

Mən sənin əl qoymaq olan: amma ki, onun ürəyini inadkar edəcəyəm

 

O insanlar gedək bilməz.

 

(2) Çıxış 7: 3 da ehtiva edir:

 

Və mən Firon öz ürəyini inadkar, və əlamətləri çoxaltmaq edəcək

Misir torpağında və wonders.

 

1: 3) Eyni kitab 10 aşağıdakı ehtiva edir:

 

Rəbb Musaya dedi, Fironun yanına get: I

onun ürək və onun qullarının qəlblərini, mən bərkimiş var

Ondan əvvəl bu mənim əlamətləri göstərsin bilər.

 

(4) Çıxış 10:20 deyir:

 

Amma Rəbb, Firon öz ürəyini inadkar verəcəyini söylədi ki,

İsrail oğullarını getmək imkan.

 

(S) Həmçinin eyni fəsil var 27-cü ayəsində:

 

Amma Rəbb fironun öz ürəyini inadkar etdi və o deyil

onlara gedək.

 

(6) Çıxış 11:10 malikdir:

 

Musa və Harun əvvəl bütün bu möcüzələr

Fir'on: Rəbb, Firon öz ürəyini inadkar ki, o,

İsrail övladları öz torpağından buraxmırdı.

 

(7) Qanunun təkrarı 29: 4 ayəsində deyilir:

 

Rəbb sizə anlamaq üçün ağıl və etmədi

gözləri görmək, və qulaqları bu günə qədər, eşitmək.

 

(8) Yeşaya 6:10 ehtiva edir:

 

Bu insanlar yağ ürək etmək və onların qulaqlarını etmək

ağır və gözlərini bağlamaq; Onlar ürəklərində görmək deyə ...

və çevirmək, və şəfa.

 

(9) Romalılara Məktubu 11: 8 ayəsində deyilir:

 

Allah gözləri, onlara yuxu ruhu verdi etdiklərini ifadə

bu yanına, eşitmək deyil ki, bax və qulaqları deyil

gün.

 

(10) Yəhya, 12-ci fəsildə müjdəsi "deyir :.

 

Ki, Yeşaya dedi, çünki buna görə də onlar, inana bilmədi

yenə Allah onların gözlərini kor və onların ürəyini inadkar etdi;

onların gözləri ilə görmək, nə də ilə başa deyil ki,

öz ürək və çevrilir.

 

Pentateuch, Yeşaya kitab və yuxarıda quotes

Yeni Əhdi, Allah gözlərini kor eyham aydın var

qulaq möhürlənmiş və ki, israillilərin ürəklərini sərtləşdirdik

onlar

həqiqətə çevrilə bilər və şəfa olmaz

təhrif onların xəstəlik. Onlar görmək Buna görə bilmirlər

həqiqət,

eşitmək və ya onu anlamaq. Aşağıdakı Quran təsviri

edir

Biz yuxarıda oxumaq nə heç bir yol fərqli:

 

Allah onların ürəyinə və möhür (möhürlənmiş) müəyyən etdi onların

eşitmə və onların gözləri bir örtük edir; Və onlar üçün böyük xərclə cəzalandıra bilər deyil

ishment.2

 

Yeşaya (11) Ərəb tərcümələr 1671 çap, 1831 və

1844 63:17 aşağıdakı ehtiva edir:

 

Ya Rəbb, niyə sən sənin yolları səhv düşmək bizi,

Sənin qorxu bizim ürəyini inadkar? Sənin qulluqçularının "üçün qayıt

xatirinə, sənin inheritance.3 qəbilələri

 

Ezekiel Kitabı 14 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir: 9:

 

Peyğəmbər aldanmaq əgər o danışıq Allah bir

şey, Mən Rəbb ki, peyğəmbər aldadılaraq və mən keçəcək

ona mənim əl həyata və ortasında onu məhv edəcək

xalqım İsrail.

 

Ezekiel kitab aldadaraq aktı və Kitabı atfetmesi

Yeşaya Allaha misguiding aktı atributları.

 

(13) I Kings 22: 19-23 aşağıdakı keçid ehtiva edir:

 

"Və hel buna görə Rəbbin sözü sən eşidin:

Mən Rəbb taxtda oturan gördüm, və göyün bütün host

onun sağ tərəfdən və onun sol onu duran. Və

Lord o qədər getmək və ola bilər ki, Axava inandırmaq edilir kim, etdi

Ramot-Gilead düşür? Və bu şəkildə bildirib, və

başqa qaydada bildirib. Və, ruhu var irəli gəldi

və Rəbbin önündə durdu, və mən onu razı edəcək. Və

Rəbb, gedim ona dedi? Və o gedəcəklərini ifadə edərək,

irəli, və bütün ağız bir Iying ruh olacaq onun

peyğəmbərlər. O Sən razı buyurdu və üstünlük təşkil ifadə edərək,

də: irəli getmək və bunu. İndi Rəbb, dərhal

Allah, bütün bu sənin peyğəmbərlərin ağzında Iying ruh

və Rəbb səni bağlı pis danışıq etdi.

 

Bu yuxarıda təsviri bizə verir ki, görmək çətin deyil

Allah göyün sahibi ilə Onun taxtı görüş oturur inanıram

qədər

sonra, aldatma və insanlar misguiding onların məsləhət axtarmaq

yalançı

ruh onlara aldatmağa səlahiyyət verdiyi edilir.

 

(14) İkinci mektup Saloniklilərə 2 12 deyir:

 

Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir,

yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki,

kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi

lıq.

 

Paul Yuxarıdakı bəyanat Allaha eyham da birmənalıdır

həqiqət inanaraq onların qarşısını almaq üçün xalqı yanlış.

 

(15) Matthewl müjdəsi aşağıdakı İsanın sözlərini hesabat

tövbə etməyən şəhərlərə onun ağlayan vay sonra:

 

I, O Ata, göyün və yerin Rəbbi, çünki səni təşəkkür

Sən müdrik və dərrakəli və qurmusan bu şeyləri gizlədib

babes yanına qoydu. Belə ki, Ata: belə görünürdü

Sənin gözündə yaxşı.

 

(16) Yeşaya 45 kitab: 7 deyir:

 

Nuru, qaranlığı, yaratmaq: Mən sülhü,

pis yaratmaq: Mən Rəbb bütün bu şeylər.

 

(17) Yeremya 3:38 Bu Mərsiyələr ehtiva edir:

 

Ən Yüksək proceedeth ağız həyata deyil pis

və yaxşı?

 

Allah yaradıcısı deyil ki, əgər yuxarıda sual heç tutur

həm yaxşı və pis.

 

(18) Mikeya 1:12 kitabı ehtiva edir:

 

Amma pis qapısı Rəbbin aşağı gəldi

Jerusalem.

 

Yuxarıda Allah olduğu kimi ki, düz təsdiqi

yaxşı yaradıcısı, O pis yaradıcısı deyil.

 

Romalılar 8:29 (19) Məktub var:

 

Çünki Allah qabaqcadan tanıdığı, o da ola əvvəlcədən təyin etdi

O birinci ola bilər ki, onun Oğlunun surətinə uyğunlaşmaq

çoxlu qardaş arasında anadan olmuşdur.

 

(20) Həmçinin biz eyni name 9 21 oxumaq:

Uşaqlar hələ anadan deyil etdirilir (nə etmiş

Allahın məqsədi, elektrik görə, hər hansı bir yaxşı və ya pis

tion ki tapınar işlərin, lakin ona, durmaq bilər;) Bu

ona dedi, Böyüyü kiçiyinə qulluq edəcək. Bu hesabdan silinmiş kimi

on, Yaqubu sevdim var, Esava isə nifrət var.

 

Bəs nə deyə bilərik? Ilə ədalətsizlik edir

Allah? Allah qorusun. O, Musaya deyir, mən rəhmət edəcək

Mən rəhmət, və mən mərhəmət olacaq kimə

kimə mən şəfqət var. Belə ki, o ona deyil

göstərəndirsə, Allahın istədiyindən başqa, ona ki runneth

mercy. Hətta min Fir'onun yanına Müqəddəs deyir, üçün

Eyni məqsəd Mən göstərə bilər ki, səni qaldırdı mənim

sənə güc, və mənim ad boyu elan edilə bilər ki,

bütün yer üzündə həyata. Buna görə də Allah Öz mərhəmətini istədiyi o

rəhmət və kimə o o inadkar.

 

Sən niyə o hələ flnd günah edər, sonra mənə demək edəcəksənmi?

Üçün onun iradəsini müqavimət etdi? Sən kim Xeyr, lakin Ey insan,

Allaha qarşı repliest? Meydana şey ona deyəcəklər

sən bununla Məni Niyə ki, bu formalaşır? Məgər

bir gəmi etmək üçün eyni parça gil üzərində dulus güc,

şərəf və şərəfsizliyi yanına başqa yanına?

 

Paul yuxarıda bəyanat inam aydın təsdiq edir

taleyi və həmçinin açıq göstəricisi olduğunu hidayət və

misguidance

Allahdan də var.

 

Peyğəmbər Yeşaya Aşağıdakı Şərhdə, 45: 9:

 

Öz Yaradanı ilə cihad ki, ona vay halına! Bu Pot edək

keramika məmulatı yerin potsherds ilə çalışırıq. Gil deyəcəklər

ona, onu fashioneth Nə makest sən və ya sənin iş, O

heç bir əlləri etdi? "

 

Bu cür ayələri əsasında ki Lüter qurucusu idi

Protestant iman, göze olarsınız inama meylli olub

əvvəlki

insan taleyi təyinat. Luther çox hesabatları var ki,

bu anlayış haqqında fikirlərini gətirir. Biz iki belə bəyanatlar istehsal

Katolik Herald cild. 9 səhifə 277:

 

Man və at eyni yaradılmışdır. Onlar itaət onların

rider. Allah insanı Rides, o, Onun əmrləri və Şeytan əgər itaət

Ona Rides o Şeytan əmr yolu gedir. O

iki riders arasında seçmək üçün iradə malik deyil,

həm riders həmişə onun gözləməyə almaq üçün çalışırıq.

 

Aşağıdakı bəyanat da Katolik Herald yaranıb:

 

Siz müqəddəs kitablar bir əmri tapmaq zaman

, müəyyən bir hərəkət etmək bu kitab etmək isteyen deyil ki, əmin olun

Bu, öz iradəsi bunu qadir deyil, çünki.

 

Məşhur Katolik keşiş Thomas Inglis kitabında bildirib

Səhifə 33 1851 çap Sidk atus Mira ":

 

Onların erkən ecclesiastics onlara aşağıdakı absurd tədris

doqmaların:

 

(1) Allah günah Creator edir.

(2) Man günahlardan çəkinmək üçün heç bir enerji və ya iradə var.

(3) Bu on komandanlığı müşahidə etmək mümkün deyil.

 

(4) Sins, necə olursa olsun böyük və ağır, alçaltmak yoxdur

Allahın gözündə man.

 

(5) Allaha Yalnız inam, əbədi qurtuluşu üçün kifayətdir

Bu inam əsasında yalnız çünki insan WIU ki

layiq və ya cəzalandırılır. Bu doktrina çox rahat edir

və faydalı.

 

Luther, Reformasiya atası dedi:

 

Yalnız iman və geri olacaq. Yoxdur

zərurət oruc kimi yaxşı aktların çətinlikləri daşıyırlar, absti-

günahlardan nence və etiraf itaətini əmin ola

onlara olmadan və yalnız Məsihə həqiqi iman üçün, siz edilir

əlbəttə Məsihin xilas bərabər xilas. Heç bir

Siz zina və qətl a cəlb almaq olsun əgər

min dəfə bir gün, siz xilas olmaq üçün nəzərdə edilir

yalnız əsl inam üçün. Mən deyirəm yalnız inam əldə edəcək

geri.

 

Yuxarıda göstərmək kifayətdir ki, ilk çəkişməsi

Müqəddəs Quran İlahiyat şübhəli olduğunu protestant

çünki

Allaha pis yaradılması tamamilə səmərəsiz edir aid

qarşı

səbəb. Pis yaradılması hər hansı bir şəkildə deyil tələb

Evilness

Yaradanın, qara yoxdur yalnız ağ yaradılması və

orta

Yaradan var ki, qara və ya ağ ola bilər. Şeytanın yaradılması ilə

Allah Öz ilahi hikmət bir hissəsi; Eyni hikmət edir

Bu

pis yaradılması.

 

Eynilə Allahın yaratdığı pis arzular, qısqanclıq və digər mənfi

Onun əbədi bilik insan təbiəti qüvvələr idi, baxmayaraq ki,

o

mənfi qüvvələr mənfi nəticələr çıxarmaq istəyirik. Hər şey yaradılmış,

yaxşı və ya pis, buna görə də, Allah onun mövcudluğu borcu var.

 

Cənnət Blessings

 

Iştirakı ilə bağlı çəkişmə ikinci nöqtəsi kimi

saraylar, damsels və digər material bu da, Cənnətdə sevindirdi

edir

bir etibarlı etiraz. Hər halda müsəlmanlar iddia deyil

Bu

çox kimi salavatı və Cənnət sevindirdi, fiziki yalnız

tez-tez

Protestant din alimləri tərəfindən təhrif, lakin müsəlmanlar iman -

və

Bu inam güclü Quran ayələri və digər tərəfindən dəstəklənir

authen-

tic dəlilləri - Cənnət salavatı və zövqlərə ki,

həm,

fiziki və mənəvi, sonuncu güclü və daha çox olan

görkəmli

daha köhnə. Müqəddəs Quranda deyilir: l

 

Allah mö'min kişilərə və qadınlara vəd edib,

bağları altından çaylar onlar üçün əbədi qalacaqlar, axını

Heç; və gözəl Eden Gardens evlərin, lakin

 

böyük xoşbəxtlik Allahın xoşdur. Bu ali edir

 

Səadət.

 

Yuxarıdakı ayədə olan "Allahın zövq" kimi təsvir edilmişdir

keyfiyyətcə, Cənnət bütün nemətlərindən ən böyük olan

həmçinin

kimi kəmiyyəti. Ki, demək olan bu mənəvi xeyir

Bu

Allah zövq kimi bütün fiziki sevindirdi artıq

evlərin,

alsQ son göstərdiyiniz bağlar və damsels s eyni

söz, "Bu ali səadət vardır."

 

Man iki elementləri yaradılmışdır: ruh və məsələ. Bu

insan və ya onun son uğur ali Səadət yatır

nail

həm fiziki, həm mənəvi sevindirdi edilməsi. O deyilə bilər

O ya rədd əgər onun son xilas əldə

iki

səadətə.

 

Cənnət Christian Concept

 

Artıq müsəlmanlara ki earlierl izah edilmişdir

Müjde ciddi ilk nazil edilmişdir ki, kitab deməkdir

İsa. İndi İsa hesabatlarının hər hansı ola aşkar əgər

ilə

Hər hansı bir Quran tapşırığı ziddiyyət, səy edilməlidir

qədər

uyğunsuzluqların üz izah. Xristian görə

kitab,

Mələklər ilə Cənnətə girər müqayisə deyil

onların yemək və içməli inkar. Onlar oxumaq deyil

Genezis

fəsil 18 İbrahim ziyarət edən mələklər ilə təqdim olunub

Eynilə 2? "Onlar yemək idi ki, dana, kərə yağı və süd geyimli"

Lot ortaya çıxan mələklər çörək və digər qida Lot yedim

əvvəlki

onlar üçün hazırlanmış aydın ch yazılı olan? kitabın 19 pter

Yaradılış.

 

Bu xristianlar fiziki inanırıq ki, təəccüblü deyil

resurrec-

Qiyamət günü insan edilməsi və hələ deny- israr

Cənnət onlara fiziki sevindirdi Ing! Bu az olardı

kimi onlar tamamilə insan dirilməsi inkar təhlükəli

Bu

Ərəbistanı associators, və ya yalnız mənəvi dirilmə iman

kimi

Aristotelin davamçıları tərəfindən inanılırdı.

 

Fiziki atributları, yemək və içmək kimi, Allaha aid edilir

xristianlar onlar İsa incamate idi ki, çünki.

Digər tərəfdən, biz İsa deyil ki, anlamaq üçün edilir

abstinent və guşənişin John the Baptist idi. Məsih öz opponentlər

hətta

"," qarınqulu və winebibber "olmaqla günahlandırırlar biz olsa

Müsəlmanlar tamamilə bu ittihamı inkar və möhkəm o idi ki,

Belə qüsurları tamamilə pulsuz.

 

Biz unhesitatingly İsa sırf insan idi ki, iddia.

İndi zaman yemək və içmək kimi fiziki zövqlərə bilmədi

əvvəlki

o həzz onu mənəvi sevindirdi yaşayır və havalandırma

spiri-

tual xeyir bu həyatda fiziki olanları daha çox, belə ki,

fiziki

Paradise zövqlərə onların mənəvi məhrum deyil

sevindirdi.

 

Əslində, Protestant heç bir fiziki olacaq iddia

zövq

Paradise aydın görünen saysız-hesabsız ifadələri ilə təkzib olunur

ilə

Müqəddəs. Biz aşağıda bu cür ifadələri bir neçə nümunələr istehsal:

 

Və Rəbb Allah deyərək adam (Adam) əmr,

Bahçeli hər ağac sən yemək sərbəst mayest. "2

 

Bu aydın Cənnətdə çox ağac var ki göstərir

dayaq

meyvə yemək. Bu çərçivədə onlar Adam öz Paradise olduğunu iddia

haqqında

Yerin axirət Paradise Göylərdə isə

o

keçmiş sonuncu fərqli idi. Birincisi, onların iddia

Adam öz

Yer üzündə olan Paradise hər hansı bir bəyanat tərəfindən dəstəklənən deyil onların

müqəddəs kitablar; biz doğru olmaq güman əgər ikincisi, onlar heç bir var

əhatə edən arqumentlər

 

Bu Paradise ildə bir fərqli idi ki, dəstək ment

heav-

ENS. Əksinə incil orada olacaqdır etmək

Axirət Cənnətdə fiziki zövqlərə. Peyğəmbər

İsa

həvariləri İTTO edib bildirilir:

 

Amma mən bu bundan sonra içmək olmaz, sizə deyirəm

üzüm meyvə, o günə qədər Mən sizinlə yeni içmək

Atam öz kingdom.l da

 

Həmçinin Mark 14:25, Luka 22:18 görürük. Eynilə biz aşağıdakı oxu

Luka 13:25 axirət təsviri altında:

 

Onlar, şərqdən və qərbdən minir

və şimaldan və cənubdan və aşağı oturmaq edilir

Allahın Padşahlığı.

 

Bu qədim xristian belə ifadələri əsasında

Paradise fiziki və mənəvi zövqlərə həm də inanırdılar.

Müqəddəs

Augustine də fikrini bəyəndiyini bildirib ki Paradise

gətirdi

fiziki, həm də mənəvi zövq. Saint Thomas Aquinas

var

də Cənnətdə fiziki zövqlərə inkar edənlər təkzib edib.

 

Cihad (Dini müharibəsi) ilə bağlı üçüncü çəkişmə olacaq

Bu kitabda sonra müzakirə. Bu xristianlar kimi hesab edilir

onların

Peyğəmbər qarşı güclü point və biz müzakirə etmək niyyətindədirlər

bu

dərinliyi.

 

Dördüncü Etiraz

 

Tez-tez qarşı xristianlar tərəfindən irəli olan bir etirazı

Müqəddəs Quran ilahi mənşəyi, Müqəddəs Quran

Ə

Onlara əsasən, motivləri və tələblərinə danışmaq deyil

insan ruhu.

 

Motivləri olduğu ifadə edilə bilər ki, yalnız iki şey var və

insan ruhunun tələbləri. Möhkəm inam və yaxşı əməllər. Bu

 

Quran yuxarıda ilə bağlı təlimatları tam deyil

mənəvi

istək və tələbləri. Hazırlanması təsviri aşkar

az qala

Qurani-Kərim bütün fəsillər. Digər şeylər olmaması

o

protestant tərəfindən qəbul edilir motivləri və tələbləri ola

haqqında

ruh Qurani-Kərim hər hansı bir qüsur sübut etmir. Müqəddəs Kitab

və Quran qarşısını almaq üçün qüsurlu hesab olunur

adamlar

arasıdakı ət yemək, Hindu hesab olunur, bir şey olan

Pandits insan motivləri və tələblərinə qarşı olmaq

ruhu gec

Bu, onların fikrincə, yalnız yemək üçün heyvan boğazlama çünki

və

fiziki zövq ruhu bəyəndim deyil. Hindu görə

the

ologians belə bir akt ilahi sanksiya ola bilməz. Onlar iddia

Belə ideyaları olan hər hansı bir kitab Allahın sözü ola bilməz.

 

Beşinci Etiraz

 

Müqəddəs qarşı Xristian qaldırılmış beşinci etiraz

Quran Qurani-Kərim müəyyən keçid razı deyil

cer

tain s. Müqəddəs Quran aşağıdakı ayələri misal üçün

var

doktrina elan o ayələri zidd dedi

cihad.

 

(L) "Dində məcburiyyət yoxdur." "

 

2) "vəzifə onları xəbərdar etmək yalnız, onların qapıçı deyil." 2

 

(3) "De: Allaha itaət və Onun Peyğəmbərinə itaət edin. Əgər üz çevirsəniz, o

hələ də onun yükünü daşıyırlar borcludur, və siz daşıyırlar bağlıdırlar

öz yükü. Əgər ona itaət etsəniz siz sağ olacaq

Path. Peyğəmbərin vəzifəsi çatdırmaq başqa bir şey deyil

mesaj aydın. "3

 

Onlar yuxarıda ayələri ayələri ziddiyyətli olduğunu iddia

ki, kafirlərə qarşı cihad (müharibə) vəzifəsi əmr.

 

Eynilə, xristianlar iddia Müqəddəs Quran

sırf insan və kimi İsa bəzi yerlərdə danışır

 

Allahın Rəsulu digər ayələri onun üstün olan danışmaq isə

insan. Bir yerdə məsələn Müqəddəs Quranda deyilir:

 

Al Masih İsa (İsa), Mariam oğlu, heç bir daha çox idi

 

O tökmə olan Allah öz Peyğəmbərinə və Onun sözü çox

 

Mariam: Onun tərəfindən olan bir ruhdur.

 

Aşağıdakı ayə yuxarıda ayə zidd olaraq, qeyd olunur:

 

Və onun mühafizə edən Mary İmran qızı,

 

ismət və biz spirit.2 (və onun orqanı) üfürdük

 

Yuxarıdakı iki etirazlar xristianlar ilə irəli olunur

böyük güc. Qədər ilk etiraz, ayələri narahatdır kimi

quot-

aşkar edilib və s məcburiyyət inkar yuxarıda ed ayələri

əvvəl

cihad ayələri. Onlar sonra ayələr tərəfindən ləğv edilib

o

əmr cihad. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi, daha əvvəl ətraflı müzakirə kimi,

edir

hər hansı bir şəkildə bir uyğunsuzluq və ya ziddiyyət ilə. Əks halda ki

tələb edən Pentateuch bütün ləğv injunctions və

Bu

Incil real ziddiyyət kimi qəbul edilə. Burada əlavə edilə bilər

ayə 2.: 256 ləğv verses.3 daxil deyil

 

İkinci etiraza cavab artıq müzakirə olunub

biz yuxarıda ayələri yoxdur və ola bilməz ki, sübut bu kitab

İsa, Məryəm oğlu bəşəriyyətə aid deyil ki, demək və ya

o

o insan üstün idi. Bu tutulmaların Bu cür

ayələri şəffaf cəhalətdən başqa bir şey deyil. Biz necə qeyd təəccüb

Onlar öz kitablarında təqdimat düz ziddiyyətlər ignore

biz əvvəllər bu çox xüsusi nümunələri göstərilir

kitab

 

Müqəddəs Oral Ənənə Status

 

Şifahi, Kitab əhlindən tərəfindən yüksək ehtiram keçirilmişdir

Yəhudilər və xristianlar, həm də bütün dəfə. Bu olmaq üçün onların keçirilmişdir

kimi

orijinal və yazılı qanun kimi etibarlı. Yəhudilər daha vermək

onların yazılı qanuna daha şifahi ənənə hörmət. Bu

Isə katolik statusu bərabər kimi onları keçirəcək

Protestant

Kafir və Sadducees, bir yəhudi kimi şifahi ənənə inkar

təriqəti.

Onlar bunu inkar etmək lazımdır, çünki protestant başqa cür, inkar

onlara öz yenilikləri sübut etmək üçün kifayət qədər çətin olacaq

Xristianlıq. Buna baxmayaraq, protestant özlərini tapmaq çox

ilə

aydın olan müəyyən hallarda şifahi ənənə ağır ehtiyac,

olan iradə müqəddəs kitab aşkar nümunələri, və

qısa

ly aydın.

 

Bu Talmud və Mişna

 

Adam Clarke Ezra Kitabı tətbiqi bildirib onun

şərh Hebrew canon iki növ idi ki, 1751-ci ildə çap:

Tövrat adlanır və olan digər olan yazılı canon

yazılmamış və şifahi ənənə çağırıb. Bu şifahi ənənə idi

Trans-

mitted şifahi sonra nəsillərə qədimlərin tərəfindən. Onlar iddia

Bu toplardan həm Sina dağında Musaya Allah tərəfindən nazil edilmişdir.

Tövrat digər isə yazılı vasitəsilə onları əldə

nəsillər vasitəsilə şifahi onlara verildi. Yəhudilər

, hər ikisi əslində, üstünlük, statusu bərabər olan hesab

şifahi

Musa, Tövrat yazılı Qanuna ənənə. Onlar hesab edirəm ki,

hesabdan silinmiş

on hüquq tez-tez şifahi ənənə daha mürəkkəb və bu,

üzvlüyə

şifahi ənənələri olmadan iman əsasını edilə bilməz. Bu

ənənələri

ödənişlər, onların fikrincə, sadə və aydın və izah

hesabdan silinmiş

 

on canon. Yəhudilər aşkar hər hansı bir şərh diqqətsizlik niyə bu

şifahi ənənə ilə fikir ayrılığı olacaq. Bu adətən deyil

iman

İsrail oğullarını əhd idi ki, yəhudilərin

etdi

daxil, şifahi qanun və Tövrat idi.

 

Bu iddia vasitəsi ilə onlar yazılı qanun və etinasızlıq var

şifahi ənənə mənbəyi olan statusu verilib onların

iman.

Eynilə Roma katolik də eyni yolu seçdi və müəyyən

və heç bir razılığı ilə, şifahi ənənələrinə vasitəsilə Allahın sözü izah

Allahın sözü bir çox ayəsində qarşı olan sideration. Ilə

Bu

İsa zaman, onlar indiyə qədər o, onları məzəmmət ki getmişdi

təhrifedici

deyərək Allahın sözü:

 

Belə ki ye heç Allahın əmrini etdik

Sizin tradition.2 ilə təsiri

 

Onlar da öz əhd Allaha üsyan və şifahi ənənə etdi

yazılı hüququn üstün. Bu, onların kitab qeyd olunur ki,

kəlamlar

onların ağsaqqalların sözlərini daha onlara əziz var

Pentateuch.

Tövrat bəzi sözləri yaxşı, lakin bəziləri absurd və

faydasız, onların əcdadlarını bütün sözləri arzu isə

praise-

layiqli, daha yaxşı hətta peyğəmbərlərin dedikləri daha.

 

Yəhudi yazılar də yazılı hüquq su kimi demək olar ki,

Talmud və Mishnah ilə olan ənənələr kimi isə

aromatik otlar. Həmçinin onların yazılarını yazılı qanun ki

kimi

duz isə Talmud və Mişna bibər kimi. Çox var

Bu şifahi ənənə üstünlük digər oxşar ifadələr

yazılı

canon. Allahın sözü müəyyən edilmiş və vasitəsilə onların başa düşülür

adətlər. Yazılı hüquq ölü bədən kimi onlara hesab olunur

və onlara şifahi ənənə bədəndə ruh kimi.

 

Bu şifahi ənənə, dəlil ilə onlara tərəfindən dəstəklənir ki, edir

Tövrat Musa üçün Allah tərəfindən nazil olub zaman, Allah da elucidat-

Musaya Tövrat mətni ed, və yazmaq üçün ona əmr

Tövrat və onu qoyulması olmadan izahat yadda

yazı. O, həmçinin şifahi olaraq bu izahat çatdırmaq əmr edilmişdir

insanlar, belə ki, nəsil şifahi ötürülən bilər

qədər

nəsil. Onlar Tövrat və "canon yazılı" terminindən istifadə

"Oral

Bu ənənə canon ". Bu mülahizələr və dini fərman olan

şifahi ənənə uyğun olaraq "canon kimi adlandırılan olunur

haqqında

Musa ".

 

Onlar da yalnız kimi Tövrat Musaya nazil edilmişdir ki, iddia

qırx gün, Allah və Musa arasında birbaşa dialoq olan, oral

ənənə də eyni şəkildə ona aşkar edilmişdir. O, həm də gətirdi

Sina dağında onlara və İsrail onları çatdırdı. Bu

Sina dağından qayıtdıqdan Musa adlanan birinci ifadə

Aaron

çadırında və canon yazılı ona öyrətdi, sonra onu tədris

özünə verilən Tövrat izah etdi ki, şifahi ənənə

ilə

Allah. Biliklər Afler, Harun gəldi və oturdu

Sağ

Musa əl yan. Sonra Harun, Eleazar iki oğlu gəldi və

İtamar. Onlar da eyni şəkildə və sonra toplardan öyrədilirdi

onları öyrənmək onlar qalxıb və onlardan biri sol tərəfdən oturdu

Musa və Harunun sağ tərəfdən digər.

 

Sonra yetmiş qocalar gəldi. Onlar həmçinin toplardan öyrəndim və sonra

Onlar çadırda öz yerlərini aldı. Bəzi digər izlədi

toplardan öyrənmə ilə niyyət idi insanlar. Musa qalxdı

və Harun, nə ona qazandırdığı və sonra qalxıb edilmişdir oxunduğu

sonra Eleazer və İtamar də canoPs oxunduğu və belə etdi

qeyriləri

olan onlara öyrəndim. Bu yolla iştirak edən hər bir eşitdim

dörd dəfə və yaxşı yadda qalıb.

 

Onların qaytarılması insanlar vasitəsilə yazılı qanunu təbliğ

yazılı və onun işıqlandırılması İsrail şifahi çatdırdı.

Ilə

Bu yol toplardan başqa-başqa nəsillər aşağı verilib. Bu

Tövrat yazılı əmrlərinə sayı altı yüz nəfər idi

və on üç sonra hissəyə bölünür olan.

 

Onlar həmçinin Musa böyük toplaşmaq onları toplanmışdır iddia

onların hicrətindən sonra qırxıncı ilin on birinci ayı

Misir,

o da onun ölüm onlara məlumat və onlara əmr

onlar unutmuşdular Qanunun hər hansı bir hissəsi öyrənmək. O, həmçinin dəvət

xalq

 

hər hansı əmri ilə bağlı, əgər varsa, onların şübhə təmin etmək və ya

Qanunun hesabatları. Bundan sonra o, tədris məşğul qaldı

Ölənə qədər Tövrat (ki, XI ilk gündən edir

ay

) XII ayın altıncı günə qədər. O, onların hər ikisi tədris

Bu

yazılı və yazılmamış canon. O, həmçinin on üç nüsxədə hazırlanır

haqqında

və öz əl yazılı qanun belə ki, hər qəbilə üçün bir surəti verdi

Bu nəsillər vasitəsilə təhlükəsiz qalır bilər. Bu bir nüsxəsi

Qanun da qorunması üçün Levi uşaqlara verildi

müvəqqəti

arasıdakı. Şifahi ənənələr Yeşua çatdırılmışdır. Sonra üzərinə

O, vəfat bu ayın yeddinci gün o Mount Nebo qədər dırmaşdı.

 

Onun ölümündən sonra Yeşua üçün şifahi ənənələri təbliğ

israillilərin böyükləri, onlar da öz növbəsində onları keçdi

Peyğəmbərlər.

Yeremya uzatdı qədər hər Peyğəmbərimiz insanlar üçün çatdırdı

Baruk aşağı olan Ezra üçün keçdi və Ezra onu təbliğ

kimə alimlər Simon ədalətli edilib. Simon onu təqdim

Antigonus edən Jose, Yoxanan oğlu verdi. O keçdi

qədər

Jose, Joezer oğlu. O Aurelite Natana üçün çatdırdı və

Joshua, Berekya oğlu. Bu iki Joshua öz oğlu üçün keçdi

Shetah və Yəhuda və Simon oğlu. Onlar Şemaya üçün keçdi və

Oğlu Simon üçün Abtalion, Hillel bu iki və o. Bu Simon

edir

Mary zaman onun silah İsa etmiş bir ehtimal

onun islah sonra məbəd onu gətirdi. Bu Simon sonra

oğlu Gamaliel üçün keçdi. O Paul öyrənildi kimə bir

Bu.

Sonra o da öz növbəsində Rabbi Yəhuda onu qəbul edən Simon, onu qəbul

ha-

Nasi. Bu Yəhuda o adlanan bir kitab onları toplayıb

Bu

Mişna.

 

Adam Clarke Yəhudilər böyük bu kitab saxlayın ki, müşahidə etmişdir

pərəstiş və onun məzmunu ilahi ki, iman və nazil

Allah, Tövrat ilə birlikdə Musaya. O, həmçinin təsis olunur

Bu kitabın tədris ortaq təcrübə olmuşdur hazırlamışlar

Yəhudilər arasında sağ zaman bu meydana gəldi. Alimlər

və böyük din alimləri, iki bu kitab şərhlər yazıblar

haqqında

olan onlarla qürur tutur. İlk exegetical iş

idi

üçüncü əsrdə Yerusəlimdə yazılmış ikinci et- isə

dolğun altıncı əvvəlində ətrafında Babil yazılmış

əsr AD. Onların hər ikisi Perfection yəni "Gemara" adlandırılır.

 

Onlar iki şərhlər tam izah inanıram ki

Mishnah mətn. Bu iki şərhlər və mətn

Mişna birlikdə Talmud deyilir. Arasında istinguish üçün

iki şərhlər, bir Fələstin və ya Jerusalem Talmud adlanır

və Babil Talmud digər. Tam təlimlərinə və

müasir Yəhudilik təlimat bu iki kitab ilə əks olunur

olan peyğəmbərlərin kitablar ayrı-ayrı və fərqli.

Bəri

Qüds Talmud, nisbətən daha mürəkkəbdir

Babil Talmud daha çox oxumaq və təqib edir.

 

Ana onun şərh ikinci həcmi 7-ci fəslində qeyd etdi

1822-ci ildə çap Mişna yəhudi ibarət bir kitab ki,

tra-

müqəddəs kitab mətnlər üzərində şəraiti və şərh. Onlar

bu ənənələr də birlikdə Musaya Allah tərəfindən verilmişdir inanıram

Tövrat ilə. Musa Haruna onları aşağı keçdi. Harun onlar

sonra Yeşua və Eleazer və digər qocalar və təbliğ edildi

Onlar onlar qədər nəsilbənəsil aşağı təhvil verilib

Simon onların yol tapdı. Bu Simon İsanı edən eyni idi

onun silah. O, Yəhuda onlara keçmiş Gamaliel verdi

-Nasi ha.

Ith böyük ağrı və əmək onları toplamaq haqqında qırx il davam etdi

ikinci əsrdə bir kitab şəklində. O vaxtdan bəri var

Yəhudilər arasında dəbdə olmuşdur. Bu kitab çox tez-tez daha venerat- edir

yazılı Qanunun özü çox ed.

 

O, daha Mishnah iki şərhlər var ki, əlavə

olan ikisi də bir Jerusalem olan Cemara kimi tanınır

Bəzi alimlər tərəfindən nəzərdə Gemara, yazılı edilmişdir

Üçüncü əsrdə Qüds və Ata Insoue görə

Bu

beşinci əsr, digər Babil Gemara kimi tanınır isə

altıncı əsrdə Babil yazılmış. Bu Gemara tam

fabu-

lous əfsanələr və rəvayətlər, lakin daha çox yəhudilər çox tərəfindən hörmət

Bu

digər. Daha çox emphatically tədris və onların təqib edir. Onlar

çevirmək

Onlar tapmaq zaman böyük katiyet ilə rəhbərliyi axtarmaq

özləri

dərddə. Adı "Gemara" signifles Perfection. Onlar hesab edirəm ki,

bu kitab Tövrat təkmilləşdirilməsi və bu deyil ki,

mümkün

hər hansı digər şərh bu daha yaxşı olmaq, və bütün təmin

mümkünsüzdür

 

iman ble tələbləri. Qüds Gemara bu əlavə zaman

birlikdə mətn onlar Jerusalem Talmud.l deyilir

 

Yuxarıda kifayət qədər aşağıdakı dörd xal sübut edir:

 

(L) Verbal ənənə qədər yəhudilər arasında venerated olunur

Pentateuch; deyil, onlar bəzən şifahi ənənə üstünlük

Tövrat. Onlar şifahi ənənə ruhu kimi hesab edir ki,

yazılı qanun bədən kimi isə. Bu status olan

Tövrat, bir arasında digər kitablar statusu tahmin edə bilərsiniz

onlara

 

(2) İkincisi, biz yuxarıda anlamaq ki, şifahi ənənə

ilk toplanmış və ikinci Yəhuda ha-Nasi tərəfindən yazılmışdır

əsr, 1700 il vasitəsilə çatdırdı eyham ki,

insan yaddaş. Bu dövrdə yəhudilər məruz idi

öz tarixinin böyük fəlakətlər. Ki, demək işğalları edir

Navuxodonosor, Antiox və Titus bütün bu dövrə aiddir.

Artıq müqəddəs kitablar idi ki, tarixən məlumdur

məhv və ənənələrinin davamlılığı pis affect- idi

ed biz əvvəllər bu kitab müzakirə kimi. Buna baxmayaraq, onlar

hələ Pentateuch daha pərəstiş keçirilib.

 

(3) Üçüncüsü, bu şifahi ənənələr nəsil məruzə edilmişdir

bir reprters tərəfindən nəsil tion. Məsələn Gamaliel I

və II və Simon I, II və III. Onlar hətta Peyğəmbərlər deyil

Yəhudilərə görə, və kafirlərin pis cür idi və

Məsihin inkar xristianlar iddia etdiyi kimi. Bu ənənələr

bir jurnalistlərə vasitəsilə ötürülən olsa, olması ehtimal olunur

İslam elmə görə isə onların iman əsasları,

ənənələri, hər hansı bir ənənə bir müxbiri vasitəsilə ötürülən

Xəbər al-Wahid olaraq isimlendirilmektedir kimi istifadə etmək üçün icazə verilmir

iman hər hansı bir maddənin mənbəyidir.

 

(4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara hesabdan silinmiş olduğunu anlamaq

altıncı əsrdə on, və bu kolleksiya "Horne görə

absurd əfsanələr və rəvayətlər "şəklində sırf qaldı

iki min il şifahi ənənə vasitəsilə ötürülən olunur

sırf yaddaş nəsillər.

 

Olan tarixi əsər ilə bərabər orijinal hesab olunur Eusebius,

katolik və protestant, ikinci fəsildə 9 bildirib

həcmi

Yaqubun təsviri altında 1848-ci ildə çap etdiyi kitab Ume:

 

Yaqub haqqında yazılı, Clement bir lətifə qeyd

xatırlayaraq dəyər ki, kitab yeddi. Clement bu ümumi

ona ötürülən ki, şifahi ənənə onun

atalarımıza.

 

O, həmçinin üçüncü səhifə 123 Irenaeus bəyanat istinad

onun üçüncü kitab fəsil:

 

Paul və olan ucaldılmış Efes şura,

Həvari Yəhya Trayan aliliyi qədər qaldı, güclü wit- edir

peyğəmbərləri ənənələrinə ness.

 

O, eyni səhifədə Clement aşağıdakı bəyanat qeyd:

 

Olan şagird John ənənə iştirak

şübhə kənarda və doğru və şifahi mühafizə olunmuşdur

ərzində.

 

O, yenə üçüncü kitab fəsil 24 səhifə 124 deyib:

 

Məsih Öz şagirdlərinə sayı, həvariləri kimi,

on iki, sonra yetmiş Peyğəmbərlər, və bir çox başqaları var olan

(ki, hadisələr istinad hadisələr cahil deyil

) evangelists tərəfindən yazılan, lakin onların yalnız John və

Matthew onlara daxil olub. Bu şifahi ənənələri ilə tanınır

Bu hadisələr onların daxil zərurət idi ki, salmışdır.

 

Onun üçüncü kitab fəsil 28 səhifə 132 On yenə deyir:

 

Irenaeus olan onun üçüncü kitab bir hekayə daxil edib

dəyər qeyd. O Polikarp'ın bu hekayə qəbul

şifahi ənənə vasitəsilə.

 

Yenə səhifə 147, dördüncü fəslində 5 deyir:

 

Mən heç Qüds piskoposlar haqqında oxumaq deyil

kitab lakin şifahi ənənə ilə müəyyən edilir ki, onlar

bir müddət orada qaldı.

 

O, həmçinin üçüncü kitabının 36 səhifəsində 138 deyir:

 

Biz ki, Ignatius şifahi ənənə vasitəsilə bilmək gəldi

bir xristian olan, Yunanıstana keçirilmişdir qayğısı təklif olunacaq

nivorous heyvanlar. Ordu qoruma altına çatdırdı.

Onun yolunda olan bütün kilsələrin xalqı istədi

Onun sermons və admonishments vasitəsilə gücü. O

ki, ortaq idi ki, heresy qarşı onlara təbliğ

vaxt və şifahi ənənə möhkəm keçirilməsi üçün onlara bildirib. O

qorunması üçün şifahi ənənə aşağı yazmış və onu möhürlənmiş

onun adı ilə.

 

Yenə səhifə 142, onun üçüncü kitabının 39 deyir:

 

Papias Mən yazmaq ", onun iş tətbiqi bildirib

Mən ağsaqqalları ki, fayda, bütün şeylər

Mən onların authentici- daxil hərtərəfli sorğu sonra saxlanılan olan

ty, ki, mənim ifadəsində əlavə sübut ola bilər onların

həqiqət. Adətən mən həmin ənənə qəbul etmək kimi deyil

olan tez-tez absurd hekayələr aiddir. Mən tra- aldıq

nə başqa bir şey bilirik edənlər yalnız dition

Rəbbimizin doğru bildirilmiştir. Mən görüşüb zaman hər hansı bir

ağsaqqalların şagirdləri, mən mütləq onlara xahiş nə

Andrew, Peter, Philip, Thomas, Yaqub bildirib edilmişdir,

Matthew və ya Rəbbimizin hər hansı digər şagird I ehtiyaclara çünki

müqəddəs kitab çox şifahi ənənə daha efited.

 

Daha sonra səhifə 151 onun dördüncü kitab 8-ci fəsildə qeyd etdi:

 

Hegesippus Church tarixini arasında məşhur adı

ans. Mən onun kitab çox keçid göstərilir ki, o

şifahi ənənə ilə şagirdləri bildirib. Bu müəllif

toplanmış, beş kitab, şagirdlər qanunları ötürülən

şifahi ənənə vasitəsilə ona.

 

Eyni kitabın fəsil 14, səhifə 158-ci ildə bildirilən şərhdə

Polikarp haqqında Irenaeus:

 

Polycarp həmişə təlimlər təbliğ o ki,

şagirdlər və ya kilsəsi şifahi aldı.

 

Yenə 201-ci səhifədəki, kitab 5 fəsil 6 o listing ifadə edərək,

piskoposlar

Roma:

 

Piskoposlar Bu zəncir, Bishop Antherus qədər uzanır

bu ardıcıllıqla XIX olan. Biz onun vasitəsilə qəbul

bizə ötürülən şagirdlərinə etibarlı və doğru mənbələri,

şifahi ənənə vasitəsilə.

 

O, yenə, səhifə 206 8-ci fəslinə Clement bəyanat gətirir

beşinci kitab:

 

Mən özümü ya layihə bu kitab yazılı deyil

Mənim bilik off göstərmək, daha doğrusu, bu nəzərə Mənim

yaş mənim nöqsanların aradan qaldırılması və. I yığdıq

Onlara mətnlərin hazırlanması kimi. Onlar hesab edilə bilər

ilham kitab şərh. Qaldırılmış edənlər arasında

Bu yüksək mövqe və böyüklük mənə və arasında mənə yerləşdirilmiş

doğru və mübarək Yunanıstan və Janicus idi anoth-

er Magna Yunanıstan idi. Bəziləri, Şərq idi

bir Suriyadan isə, bir Fələstin ibrani idi

və Mən keçən çatıb ki, master Misir yaşayan idi

guşənişin həyat. O, bütün digər müəllimlərin üstün idi. Mən etdim

daha heç bir müəllim kimi, ondan sonra digər ustaları görən kimi hiss

daha ona yer üzündə mövcud. Bu ağsaqqallar tra- qoruyurdu

şifahi Paul, Yaqub və Yəhya Ch dən məlumat şəraiti

nəsillər vasitəsilə.

 

O, həmçinin, səhifə Irenaeus aşağıdakı bəyanatı hesabat

beşinci kitab fəsil 20:

 

Allahın lütfü ilə mən bu ənənələri qulaq

diqqətlə və yaddaş onları həkk yerinə

kağız onları yazmaq. Uzun müddət mənim məqsədəuyğun olmuşdur

TICE onların qorunması naminə sədaqətlə onlara oxuyan.

 

Yenə səhifə 222 söylədi beşinci fəslində 24:

 

Bishop Polycrates onun Məktubunda şifahi ənənə yazdı

Roma və Ictor üçün kilsə. Bu ənənə şəffaf idi

şifahi ona mitted.

 

O, həmçinin səhifə 226, beşinci fəslində 25 söylədi:

 

Narcotius, Theophilius kimi Fələstin piskoposlar

Cassius və piskoposlar Ptolomey və Clarus və digər piskoposlar

onlara ilə bağlı bir çox şeylər müşayiət

onlara ötürülən Pasxa ilə bağlı ənənə, oral-

ly nəsillər vasitəsilə şagirdləri. Onların hamısı yazdı

bu kitabın nüsxələri göndərilir ki, kitabın sonunda

bütün kilsələr, kitab kilsələr qazanc kömək edə bilər ki,

Bu renegades.

 

O, yenə səhifə 246, altında altıncı fəslində 13 bildirib

 

Si

, wno verdiyini tne Iollower o tne bir Alexandrla Klement hesab

Məsihin ples:

 

Africanus hələ də mövcud olan bir kitabça yazdı o

tapıldı uyğunsuzluqlar üz izah etməyə çalışdı

Matta və Luka tərəfindən verilən genealoji təsviri

Onun forefa- ona daxil olan şifahi ənənələrinə vasitəsilə

thers.

 

Yuxarıda on yeddi hesabatları kifayət qədər qədim olduğunu sübut

Iristians şifahi ənənə böyük etimad idi. Olan John Milner,

bir

Katolik, Derby çap kitabında onuncu məktubunda deyilir:

 

Mən artıq Katolik iman əsasını olduğunu bildirib

yalnız Allahın yazılı söz. Allahın sözü bütövlükdə edir

al, yazılı və ya yazılı. Yəni, müqəddəs kitab və

Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən şərh kimi şifahi ənənə.

 

Daha sonra həmin məktubda deyir:

 

Irenaeus hissəsi üç və fəsil beş müşahidə etdiyi

həqiqət axtaranlar üçün sadə yoludur axtarış ki, kitab

peyğəmbərləri şifahi ənənələri və onları təbliğ

dünya.

 

Yenə həmin məktubda deyir:

 

Irenaeus etdiyi kitab hissəsində bir fəsil üç ki,

insanların fərqi öz dillərində, mahiyyəti baxmayaraq və

ənənələrinin reallıq həmişə bütün yerlərdə eyni deyil. Bu

təlimlərinə və Almaniya kilsəsinin təlimlər deyil

Fransa, İspaniya Kilsələr təlimlərinə fərqli,

Şərq, Misir və Libya.

 

Daha sonra həmin məktubda deyilir:

 

Irenaeus hissəsi üç fəsil iki müşahidə etdiyi

kitabı, "prolixity mənə ətraflı məlumat vermək imkan vermir

bütün Kilsələr. Katoliklik, lakin baxılacaq

bütün qədim və ən çox olan standart iman kimi

məşhur, və Peter və Paul tərəfindən təsis edilib. Bütün digər

Bütün şifahi tradidons məruzə çünki kilsələr də, əməl

saxlanılır nəsillər vasitəsilə şagirdləri ilə ed

Catholic Church.

 

Eyni Məktubda həmçinin aşağıdakıları ehtiva edir:

 

Bir an ki, disci- üçün verilən kimi, biz onu bile

Onlara biz əməl etməyə borcludurlar sonra ples heç bir yazı buraxdı

Bu xəstəliklərindən şifahi tradidons vasitəsilə bizə ötürülən təlimlər

insanların onlara aşağı təqdim edən prinsipləri çatdırdı

kilsəsi. Təqib ki ənənələri var

köməyi olmadan Məsihə iman edən savadsız insanlar

mürəkkəb və məktublar.

 

Yenə eyni məktubunda deyilir:

 

Tertullian pages 36 bildirib kitabının 37 yazılı

heretics qarşı ona: heredcs əldə etmək üçün adi onların

Yalnız müqəddəs kitablar dəlilləri və iddia heç bir şey

üçün əsas təmin edə bilər müqəddəs kitab başqa başqa

iman. Onlar bu yanaşma vasitəsilə insanları aldadır. Biz Ona görə

ön, onların ARQUMENT axtarmaq üçün icazə lazım deyil ki, təkid

müqəddəs kitablar qoyduğu. Çünki bu cür vasitəsilə

yanaşma biz incidici başqa heç bir yaxşı digər gözləmək bilməz bizim

beyin. Bu, heç bir kimi, müqəddəs kitablar etibar buna görə də səhv

müəyyən nəticəyə onların vasitəsilə əldə edilə bilər, bir şey

onların əldə qüsurlu olacaq. Bundan başqa, düzgün

ilk kimə qərar qəbul edilməlidir ki, yanaşma tələb

bu kitablar aid edilməlidir? Biz haqqında bilməlidir

ötürülən edən kimi olan Chrisdans qərar kitablar

Onlara kimə və zaman? Bu evangels həqiqət Çünki

və xristianlığın təlimlər şəklində yalnız aşkar

adətlər.

 

Yenə həmin məktubda dedi:

 

Origen bu insanların etibar müvafiq olmadığını bildirib

olan müqəddəs kitab istinad və demək ki, Allahın sözü

Siz oxumaq və daxil probe, və ya biz iman lazımdır ki, əvvəl

başqa bir şey bizə təbliğ çox

Ardıcıl şifahi tradidon vasitəsilə Church.

 

Həmin məktubda daha sonra dedi:

 

Basilides çox xristian təlimlər var ki, pre-

kilsəsi tərəfindən xidmət və tez-tez sermons təqdim. Bir

Onlardan isə, müqəddəs kitab borc olunub

digər şifahi ənənə əsaslanır. Hər ikisi bərabər

dəyəri. Hər hansı bir bu qarşı heç bir etiraz ola bilər

Christian iman bir az biliyə malik.

 

Daha sonra həmin məktubda deyilir:

 

Epiphanius heretics qarşı yazdığı kitabında bildirib

Bu müqəddəs kimi şifahi ənənə etibar lazım idi ki,

kitab hər şeyi yoxdur.

 

O, həmçinin həmin məktubda deyilir:

 

II Saloniklilərə 2:14, John onun şərh Under

Chrysostom Bu şagirdlər alınır deyil ki sübut edir ", deyib

yazılı vasitəsilə bizə vey hər şey, lakin onlar transmit- idi

ted şifahi bizə çox şeylər. Hər iki bərabər dəyər. Bu

Buna görə də, bizim rəy kilsəsinin ənənə yalnız ki,

iman əsasları. Biz bir şey tapa zaman şifahi tra- sübut

dition, biz bunu sübut etmək üçün başqa bir şey axtarmaq lazım deyil.

 

Daha sonra həmin məktubda deyilir:

 

Augustine, heretics tərəfindən vəftiz bir adam xeyrinə, bildirib ki,

heç bir yazılı hakimiyyəti öz xeyrinə təqdim edilə bilər, baxmayaraq ki,

bu xüsusi şifahi vasitəsilə açılmış Qeyd edək ki,

ənənə. Qəbul edir ki, çox şey var

şagirdlər tərəfindən təklif kimi kilsəsi ilə haşiyələnmiş,

Onlar yazılı deyil baxmayaraq.

 

O, həmçinin həmin məktubda deyilir:

 

Bu yepiskop Vincentius heretics olmalıdır müşahidə

ümumi ənənəyə görə müqəddəs kitab izah

kilsəsi.

 

Yuxarıda hesabatları kifayət qədər ki, şifahi ənənələrinə sübut

var

Bu katolik iman əsas ola eləcə kimi hesab

Bu

qədimlərin. Biz həcmi 3 səhifədə 63 bu şərhi tapmaq

Katolik Herald:

 

Rabbi Dosi mətn sübut etmək çox müşahidələr göstərdi

müqəddəs kitabların köməyi olmadan dərk edilə caMot

şifahi ənənə. Katoliklərin ağsaqqalları onu təqib

bütün dövrlərdə. Tertullian Bu riayət etmək lazımdır bildirib ki,

Anlaşma üçün şagirdləri tərəfindən təsis Kilsələr

Məsihin təlimlərinə. Onlar Kilsələr onları ötürülən

şifahi ənənə vasitəsilə.

 

Yuxarıda hesabatları ənənələri ki, yaratmaq üçün kifayət qədər var

daha Tövrat çox yəhudilərin respectcd olunur. Eynilə vicdan edir

təsdiqlənmişdir ki Clement, Irenaeus kimi bütün qədim xristian,

Hegesippus. Polycarp, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,

Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origen, Basilides,

Epiphanius, Chrysostom, Augustine və yepiskop Vincentius əlavə

şifahi ənənələrinə böyük hörmət. Ignatius əvvəl israr onun

ölüm

şifahi ənənələrinə sürətli keçirilməsi. Eynilə Clement yazdı

onun

Ağsaqqalların tarixi:

 

Onlar verilib ki, doğru ənənələri xatirəsi

Peter, Yaqub, Yəhya və Pavel nəsillər vasitəsilə.

 

Epiphanius o şifahi ənənələri daha çox faydalanmışdır müşahidə

müqəddəs kitablar daha salmışdır.

 

Biz artıq Irenaeus, Origen fikir qeyd və

Tertullian və s. Yaratmaq üçün şifahi ənənələr və

müqəddəs kitablar

Onların keçirilir dəyərinə bərabər olmalıdır. Basilides elan etdi

sənədləri

şifahi ənənə ilə əldə trines ki əldə bərabər bir dəyəri var

ilə

müqəddəs kitablar. O, şifahi ənənə əsasında bildirib ki,

Xristian iman.

 

Augustine də bir çox təlimlər var ki təsdiq

şagirdlər isə halal olaraq kilsəsi tərəfindən qəbul

Onlar hər hansı bir mətni aşkar deyil. Buna görə də haqlı deyil

bütün rədd

ənənələri. Incil özləri şifahi ənənə təmin.

 

Incil və Oral Ənənə

 

Mark 4:34 müjdəsi aşağıdakı ehtiva edir:

 

Amma məsəl olmadan onlara o söyləmişdi və zaman

 

onlar onun şagirdlərinə hər şeyi izah, tək idi.

 

Bu heç onların ötürülən ki düşünülə bilməz

Bu

insanlar. Bu, bütün daha qeyri-mümkün şagirdlər ki, təklif edir

bu ənənələri asılı olmalıdır isə bizim vaxt insanlar

gərək

deyil.

John 21:25 İncili deyir:

 

Və İsa bir çox başqa şeylər, də var

olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman

hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz

yazılı.

 

Yuxarıda bəyanat mübaliğə olsa da, heç bir şübhə yoxdur

İsa həyatında ki çox şey olmalıdır ki, onlar

mira-

Cles ya tərəfindən yazılı deyil bilər ki, digər aktlar

disci-

ples.

Biz II Saloniklilərə 2:15 oxumaq:

 

Buna görə, qardaşlar, sürətli durması və ənənələri keçirilməsi

ye söz və ya epis- olub, tədris edilmiş

 

Bu son cümlə Məsih öz müəllimlərinin bir hissəsi eyham aydındır

ings, başqa yazılı onlara həm şifahi təbliğ olunmuşdur

Chrysostom görə bərabər qiymətli.

I Corinthians 11:34 (Arabic version 1844) malikdir:

 

Mən gələndə və istirahət Mən üçün müəyyən edəcək.

 

Bu aydındır ki, əmrləri Paul vəd ildən

Şərhdə yazılı tapılmadı yuxarıda, onlar rəqabətə olmalıdır

şifahi municated.

II Timoteyə 1:13 deyir:

 

Sənin malın səs şəklində sözlər, sığının

Məsih İsada olan iman və məhəbbətlə məndən eşitdim.

 

Aydın "Sən mənə eşitdim malın" ifadəsi,

bəzi təlimlərinə tərəfindən şifahi ünsiyyət olduğunu göstərir

Ona. 2: eyni məktub 2 aşağıdakı ehtiva edir:

 

Və sən çox arasında mənə eşitdim Ah, kaş ki, hər şeyi

Ədəb şahidləri, eyni olan edilir, sadiq kişi yanına törətmək

başqalarına da öyrətməyə biləcəklər.

 

II John da sonunda deyir:

 

Çox şeyi olan sizə yazmaq, yazmaq deyil

kağız və mürəkkəblə: Mən sizə gəlib və üz danışmaq etibar

bizim sevincimizdir full.l ki, üz

 

Və John Üçüncü Məktubun sonunda biz tapa bilərsiniz:

 

Mən yazmaq üçün çox şey idi, amma mürəkkəb və qələm ilə deyil

sənə yazmaq: Amma mən qısa səni görəcək etibar və biz

face.2 üzə danışa bilməz

 

Yuxarıdakı iki ayələr John çox tədris ki, anlamaq üçün bizə vermək

şeyi şifahi söz verdiyi kimi. İndi o şeyi yalnız olmuşdur ola bilər

şifahi keçdi.

 

Yuxarıdakıları nəzərə alaraq, hər hansı bir aydın şəffaf cəhalət deyil

Protestant şifahi ənənə statusu və dəyər inkar. Hər

belə

iddia müqəddəs kitab və qərarlarına qarşı iddia olardı

haqqında

qədim xristian və onların belə bir bəzi görə

iddiaçı

bir dönük hesab edilməlidir. Bundan başqa, protestant çox sənədləri borclu

Məsələn, şifahi ənənə onların böyükləri tərəfindən icad trines

onların

Oğlunun mahiyyəti Ata bərabər inam; ki,

Müqəddəs

Ghost öz mövcudluğu Oğul və Ata vasitəsilə; Məsih ki,

bir

eyni zamanda iki təbiətli malik şəxs; O iki var ki,

istəsə,

insan və ilahi; və onun ölümündən sonra cəhənnəm daxil. Faktiki olaraq

Bu absurdities heç Əhdi-Cədid bilər. Bu

onların iman bütün belə anlayışların daxil yalnız gəlir

şifahi

 

ənənə.

 

Şifahi ənənəli Bu inkar da bəzi hissələri inkar edilir

haqqında

müqəddəs kitablar. Məsələn, Mark və Luka incil və

Həvarilərin işləri kitabının on doqquz fəsildən şifahi vasitəsilə yazılmışdır

ənənələri

tion. Onlar vəhy vasitəsilə və ya görmə vasitəsilə yazılı deyil

kimi

biz əvvəllər həcmi müzakirə etdik. Eynilə beş fəsildən (5

qədər

Onlar idi, çünki 9) Süleymanın məsəlləri Kitab rədd olunacaq

Bu cari idi ki, o şifahi ənənələrinə vasitəsilə toplanmış

vaxt

Xizqiya. Bu fəsillər tərtibi iki ayrılır

Peyğəmbər Süleymanın ölümündən yüz yetmiş il.

1: Süleymanın məsəlləri 25 Kitab oxumaq:

 

Bu da Süleymanın atalar, hansı kişi

Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır.

 

Bu yuxarıda Adam Clarke şərh aşağıdakılardır

kimi 1801-ci ildə çap etdiyi şərhində tapıldı ayənin:

 

Bu Süleymanın məsəlləri yuxarıda istinad toplayan idi ki, görünür

şifahi ənənələri Xizqiyanın əmri altında ed ki

Süleymanın zaman onların arasında cari idi.

Sonra bu kitab əlavə kimi əlavə edildi.

Yəqin ki, Xizqiya öz dost idi Yeşaya və Sophanias edən

bu dəfə Peyğəmbərlər arasında idi. Bu halda bu dəstəyi ilə

plement də digər kitablar statusu əldə ki, başqaları

Bu müqəddəs kitab daxil deyil olardı erwise.

 

Yuxarıda şifahi ənənələr həmkarlarımı idi ki, kifayət qədər sübut edir

Bu padşah Xizqiyanın əmri altında seçmiş. Onun prezumpsiyası ki

Bu halda həmin sürət çıxardan də Peyğəmbərlər qəbul edilə bilməz edilmişdir

dəstəyi

bəzi etibarlı orqan və ya inandırıcı arqumentlərlə idxal edən

müəllif təmin etmişdir. Yenə onun premise ki, onların daxil

Bu

Bu sürət çıxardan idi Prophets ki, müqəddəs kitablar bir sübut olmalıdır

obvi-

ardıcıl səhv nəticəyə şifahi ənənələr keçirilir, çünki

Tövrat özü çox yəhudilərin hörmət. Bu Tövrat idi

həmkarlarımı

şifahi toplandıqdan sonra təxminən 1700 il seçmiş

ənənə,

Allahın sözü kimi yəhudilər tərəfindən qəbul edilir. Eynilə

 

Onlar baxmayaraq, orijinal kitab kimi Babil Gemara qəbul

ehtiva ənənələr 200 il sonra toplandı. Var idi

noth-

müqəddəs Bu beş fəsildən daxil olmaqla, onları dayandırmaq üçün ing

kitablar.

 

Nə Protestant Alimlər Say

 

Bəzi Protestant alimlər vicdanla qəbul edilmiş şifahi tra-

şəraiti müqəddəs kitablar kimi orijinal var. Roma Katolik Herald

vol. 2 səhifə 63 var:

 

Dr. Parlaq, görkəmli Protestant alim, bildirib

Bu müqəddəs kitab bəllidir ki, onun kitab səhifə 63

xristian iman ardıcılları ötürülür ki,

Şagirdlər və şifahi ənənə vasitəsilə erkən piskoposlar və

onlar qorumaq və sonrakı onu çatdırmaq istəndi

nəsillər. Biz kitab heç bir dəlil tapmaq deyil, ola

onlar fərdi və ya Paul ya hər hansı digər şagird olan

kollektiv bizim xilas bağlı hər şeyi yazılı.

Hər əsas doktrina zəruri heç bir əlamət yoxdur

salvadon yalnız yazılı Qanuna məhdudlaşır. Pages 32

33, o artıq bilirsiniz ki, sizə deyir ki, Paul və digər

Şagirdlər yalnız bizə ənənə ötürülən

həm də şifahi hesabatları kimi yazılı. Belə ki, həmin itirilmiş olan

Onların həm qorumaq deyil. Bağlı şifahi ənənə

xristian iman bərabər etibarlı və məqbuldur. Bu

Bishop Munichl bildirib ki, şagirdlərin şifahi ənənələr

onların epistles və digər yazılar kimi qəbul edilir. Heç bir

Protestant inkar edə bilər ki, əmək xəstəliklərindən şifahi ənənələr

prinsipləri öz yazılarında üstündür. Chilingworth edib

İncil canon olan və haqqında mübahisə edir ki,

, əsaslı olan şifahi ənənə ilə qərar qəbul edilə bilər deyil

edə mənbəyi mübahisəni həll etmək.

 

Kitabında Miraatu sidq-ci ildə yepiskop Thomas Inglis çap

1851 pages 180 və 181 deyib:

 

Bishop Maniseek, Protestant alim, müşahidə

 

altı yüz precepts, Allahın halal və sonra var

 

müqəddəs kitablarda qeyd olunur ki, kilsəsi tərəfindən.

 

Bu, altı yüz precepts şifahi ənənə əsaslanır ki, sübut edir

və onlar protestant tərəfindən təqib edilir.

 

Bu qeyri-adi və qeyri-adi hadisə yaradır ki, insan təbiəti

adi və gündəlik hadisələr isə insan ağlı haqqında uzunmüddətli təəssürat

daimi yaddaşında saxlanılır deyil. Məsələn kimi nadir hadisə

kometanın görünüş görənləri ilə yadda qalacaq. Haqqında

Digər tərəfdən, onlar dəqiq nə qida demək mümkün deyil ki, onlar

üç və ya dörd gün əvvəl yemiş idi.

 

Müqəddəs Quran memorization ildən bir məsələ olmuşdur

Müsəlmanlar üçün hər yaş böyük əhəmiyyəti var var

həmişə bütün öyrənilən olan insanların böyük bir sıra olmuşdur

əzbər Quran mətn. Onlar haf z deyilir. Daha çox

hun-

min dred belə haflz müsəlman bizim zaman mövcuddur

ölkə

Islam o artıq istisna deyil ki, baxmayaraq, çalışır

ölkə.

Universiteti mindən artıq hafiz həmişə var

Al-Azhar, Misir tək deyil, Misir kəndləri, harada danışmaq

hətta

Səbətə sürücü və yükləyicilər tez-tez tam ixtisaslı hafiz olan

var

, Quran mətn bütün xatirəsi. "Bu adi kişi

Xristian piskoposlar bu baxımdan şübhəsiz ki, üstün

dünya.

Biz Müqəddəs hətta on belə hafiz əmin tapıla bilməz ki,

Xristian dünyada.

 

Bu mühüm və əhəmiyyətli bir şey ki, bir faktdır

həkk

və keçid təsir olmayan bir şəkildə asanlıqla saxlanılır

haqqında

vaxt. Müqəddəs Quran tək şirkətlərinin olan tələbi yerinə yetirir

pletely möhkəmləndirmişdir möcüzəvi orijinal. Bu on iki ərzində

yüz səksən il 2 Müqəddəs Quran yalnız saxlanılır deyil

yazılı, həm də insan qəlbində. Bundan başqa, oxunması

 

Quran mətn özü İslam ibadət və adi bir hissəsidir

praktika

Müsəlmanlar Müqəddəs oxunması bir mərasim deyil isə

praktikasında

xristianlar arasında TICE.

 

Protestant alimlərindən biri, Michael Mechaka, müşahidə

səhifə kitabında, 1849 Kitab-reklam-Dalil 316:

 

Bir gün mən necə vicdanla mənə bir katolik keşiş istədi

bir çox dəfə onun həyatında tam müqəddəs kitab oxumaq idi. O

onun erkən yaşda o, tam bir çox dəfə oxumaq idi ki, lakin

Son on iki il o Salt üçün heç bir zaman ehtiyat bilmədi

bu ing o xristian qardaşları xidmət məşğul idi.

 

Hədis Collections tarixi View

 

Ənənələri (Hədislər) orijinal və məqbul olması keçirilir

Müsəlmanlar özlərini qanunlara uyğun olması aşkar əgər

normativ

biz tezliklə müzakirə edilir ki aktlar.

Aşağıdakı Peyğəmbərin daimi əmr edir:

 

Siz halda mənə bir hədis ehtiyatlı olun

(Mənə) öyrənilən digər şeylər hesabat çəkinmək. Hər kəs

Mənim adımla yalan hesabat bilə-bilə vardır onun

yanğın məskən.

 

Yuxarıda ənənə (sayda mutawatir olan

sağ Peyğəmbərin zaman hər dövründə Reportyorların)

Bu deyil az altmış iki çox əhli tərəfindən edilmiş

Peyğəmbər. Peyğəmbər gələn yuxarıda xəbərdarlıq idi

əhli hesabat son dərəcə diqqətli olmaq üçün kifayət qədər

ənənələri

Müqəddəs Peyğəmbər salmışdır. Tarix unikal nümunələri qeyd edib

və müsəlmanların həddindən artıq həssas və onların yüksək olan

dəqiqliyi ən yüksək standart saxlanılması ehtiyatlı

hesabat

halda əlbəttə mövcud deyil ki, adət-ənənələri, bir şey

Xristian ənənə. Müəyyən müsbət səbəblərdən əhli üçün

Peyğəmbər şəklində ənənələri toplamaq etməyib

kitablar.

Səbəblərindən biri Müqəddəs Qu "Qaçıb vəhy idi

ilə

 

tərəqqi və əhli tərəfindən yazılı aparılır. Hər hansı qarşısını almaq üçün

etdilər ənənə ilə, Quran mətn mümkün mixing

yox

kitab şəklində ənənələri toplamaq. "

 

Lakin, onlar şagirdləri sonra toplandı

İmam Zuhri, Rabi "ibn Sabih və Sa" id s Still kimi əhli

onlar standart görə onların kolleksiyaları təşkil etməyib

Bu fəqihlərinin təşkili. Daha sonra bütün sonrakı

alimlər

böyük işlərin bir standart təşkili qəbul etmişdir. Mədinə ildə

Muwatta kimi tanınan böyük İmam Malik tərtib etdiyi coUection ". İmam

Malik 95 AH BOM edilib. Makka bir toplusu tərtib edilib

Əbu Məhəmməd "Abdul-Malik ibn" Abdul- "Əziz İbn Jurayj. Kufə ildə,

Bəsrə, Hammad ibn isə Sufyan AŞ-Səuri onun iş tərtib

Salma də onun toplanması tərtib.

 

Sonra Buxari və Müslim öz kitab üçün onların kolleksiyaları etdi

Peyğəmbər yalnız səhih hədis, o cümlədən hər hansı bir icazə vermədi

tra-

Səhih ixtisaslı deyil ki dition. Müsəlman hədis alimləri

investisiyalar

böyük əmək ed və düzgünlüyünü saxlanılmasında böyük ağrılar çəkdik

peyğəmbərlik ənənələri. Bilik yeni filialı başladıldı

Asma "ur-rical kimi tanınan ki, hər bir tərcümeyi edir

Bu zaman Companion olan hədis sağ müxbiri. O

Onlara xüsusi müxbiri haqqında hər şeyi bilmək kömək

zəncir

hər hansı bir ənənə jurnalistlərə. Kimi tanınan bütün kolleksiyaları

Sihah (yalnız səhih hədis olan kitablar) belə tərəfindən tərtib edilmişdir

hər bəyanat ilə prefixed olunur ki, onların müəllifləri

tam

Müəllif Peyğəmbərin başlayan jurnalistlərə zəncir

özündən

özünü. Yalnız ki, Buxari tərəfindən bəzi hədis var

üç

onu və Peyğəmbər arasında adları.

 

1. Yuxarıda ehtiyatlılığa baxmayaraq çox kolleksiyaları var idi

ənənələri

Peyğəmbərin əhli tərəfindən yazılmışdır. Görə

Əbu Davud,

ilə ənənələri aşağı yazdığı kimi yoldaş "Abdullah ibn" Amr ibn "

icazə

Peyğəmbər özü (Jam "al-FAWÂ" id cild 1, səhifə 26). Bu

Bu Kollektiv ifadə

Lection As-Sakiha Al-Sadiqa adlandırılmışdır. Ənənələri toplusu

tərəfindən tərtib

Humam İbn Munabbih yaxınlarda diktə etdiyi aşkar edilmişdir

Onun tərəfindən

ənənələrinin olduğunu sübut edir olan Companion Əbu Hüreyrə

aşağı yazılı

səhabə vaxt. Daha ətraflı məlumat üçün ilə Tadveen-e-adih bax

Şeyx

Munazir Ahsan Geelani.

 

Hədis Üç növləri

 

Bu səhih hədis daha üç növ bölünür:

 

(I) Mutawatir:

 

A mutawatir hədis belə böyük tərəfindən ki, bir hədis

ki, ötürülməsi hər mərhələdə insanların sayı onların

fe-

saxta şərhdə ment insan səbəblə rədd edir. Nümunələri

Bu Rak sayı izah hadlth var "(genuflexion) ats

ilə

salat zakat ödəniləcək məbləği ifadə və ya.

 

(2) Mash-hur:

 

Ənənə bu cür bir tərəfindən bildirildi ki, bir

Də, ki, Peyğəmbər lakin sonrakı mərhələlərində Companion,

vaxt

səhabə və ya vaxt ardıcılları onların

Şagirdlər, bu

məşhur oldu və ümumiyyətlə ümmətin tərəfindən qəbul edildi. Indi

irəli insanların çox sayda bildirildi bu mərhələdən etibarən,

belə mutawatir statusu əldə. Məsələn, əmr

ölüm daşqalaq vasitəsilə fomication əzabını izah.

 

(3) Xəbər al-wahid:

 

Hədis bu cür bir tərəfindən ki, bir

reportyor

fərdi və ya insanların bir qrup, və ya insanların bir qrup

ümumi

fərdi üçün.

 

İndi mutawatir hədis vasitəsilə qazandırdığı bilik

həmişə danılmaz və müəyyən. Hədis bu cür imtina

konstitusiyanın

tutes imansızlıq. Bu mashhur hədis cavab bütün şübhələr və

yaradır

məmnuniyyət. Hədis bu cür inkar Hər kəs bir deyil

kafir

bir dönük və günahkar deyil.

 

Xəbər al-Vahid kimi müəyyən bilik yaymaq deyil

iki nümunələri yuxarıda. Bu inancları mənbəyi ola bilməz, baxmayaraq

əsas təlimlər praktiki injunctions qəbul edir. Bu əgər

olur

güclü mənbə zidd, səy barışmaq edilməlidir

Bu

iki. Bu səy etmədikdə onda hədis bu cür olmalıdır

tərk etdi.

 

Quran və Hədis arasında fərq

 

Qurani-Kərim arasında fərqlər üç növ var

hədis:

 

Birincisi, Quran mətn bütün bir mutawatir hesabat. O

var

Bu Müqəddəs nazil kimi iclas və dəqiq bildirilmiştir

Peyğəmbər, bir söz və ya hər hansı bir əvəz dəyişdirilməsi olmadan

söz

sinonimi ilə. Bu səhih hədis ümumi icazə halbuki

öz words.l ekspert və ixtisaslı müxbiri

 

İkincisi, Quran mətn bütün mutawatir olduğundan,

Quran bir cümlə inkar vəfasızlıq bir aktdır

isə

hədis inkar, mutawatir istisna, aktı deyil

infidelity.2

 

Üçüncüsü, birbaşa bağlı bir çox qadağalar var

Bu

, Quran mətn sözləri kimi salat və ya möcüzəvi təbiət

Bu

Hədisin sözləri birbaşa deyil, halbuki Quran sözlər,

Onlar ola bilər hər hansı bir injunctions bağlı.

 

Yuxarıdakıları nəzərə alaraq, bu, ki, kifayət qədər aydın olmalıdır

heç bir

məntiq və ya insan səbəbdən qarşı yol ənənələri etibar, konkret

Onlar etibarlı daimi zəncirvari vasitəsilə bildirilir cəhətdən zaman

jurnalistlərə.

 

1. Bu faktiki sözləri Peyğəmbərin danışdığı ki, nəzərdə tutur

hesabat deyil

ed, ancaq mesaj öz öz müxbiri sədaqətlə ötürülür

sözləri.

 

2. Bu mashhur inkar və əl-wahid Xəbər qeyd edib ki, ola bilər

aktı deyil

vəfasızlıq, lakin bir mənbə kimi cəmi hədis inkar hər hansı bir

bilik edir

Fikir bütün məktəblərin bir kafir elan etdi. Eyni şəkildə

bir xristian deyil

Müqəddəs bir ayənin olduğunu iddia üçün qovma

daha sonra əlavə,

o kimi Müqəddəs inkar, lakin o, kafir elan wlll

bütün. (Təqi).

 

Müqəddəs ənənələr qarşı Qaldırılmış etirazlarını

 

Qarşı xristianların tərəfindən qaldırılmış beş əsas etirazlar var

Müqəddəs ənənələr həqiqiliyi.

 

İlk Etiraz

 

Müqəddəs ənənələri jurnalistlərə yana ya

yaxınları

arvadları və digər qohum-əqrəbaya, və ya onun kimi Peyğəmbər Muharnmad və

Əhli və dostları, Peyğəmbər xeyrinə şahiddir

yox

məqbul.

 

Biz bu etiraz gözünün içinə baxır ki, qorxur

Xristianlar çox hədələyici bütün erkən hesabları çünki

İsa

Onların incil olan evangelists tərəfindən yazılan tərəfindən edilir

onun

ana və ya ögey atası Yusif Carpenter, və ya onun şagirdləri,

Buna görə

ön, bütün bu hesabları məqbul olmamalıdır. Üçün onların

çəkişmə

ki, yaxınları iman və Müqəddəs əhli

Peyğəmbər

Peyğəmbər onların iman göstərdi, çünki orijinal deyil yalnız

dünyəvi siyasi hakimiyyəti və digər əldə naminə

maraqları,

bu etirazın əsassız olan üçün daha aydındır

səbəb

ki, Makka da peyğəmbərlik missiyasının ilk on üç il

idi "

Müsəlmanlar üçün dərdləri və bədbəxtlikləri tam. Sadiq

Müsəlmanlar

daim Makka büt-xidmətçilərinin tə'qib edirdilər. Onların

həyat qədər tərk etmək idi ki Makka təhlükə altında olundu

vətən ilk Mədinə Efiopiya və sonra. Bu vəziyyətlərdən əsasən

duruşları, onlar əldə hesab edə bilər ki unimaginable deyil

sərvət

və ya Peyğəmbər vasitəsilə dünyəvi hakimiyyəti hər cür.

 

Lakin bu, İsanın şagirdləri halda doğru ola bilər

bütün kimə yoxsul işçi idi. Onlar yəhudilər bildirib ki,

Bu

Məsih böyük padşah olacaq. İsa olduğunu elan

Məsihi söz, onlar da ona inamını ifadə ola bilər

onun səltənət dünyəvi mövqeləri əldə etmək və xilas olmaq üçün sifariş

onların

balıqçılıq və digər things.l indiki mövzularıdır Xüsusi verilən

aşağıda

Matta tərəfindən kimi İsa böyürən söz özlərinə edilən

fəsil 19:

 

Və İsa dedi onlara Həqiqətən, mən sizə deyirəm ki, siz

olan bərpası, məni təqib zaman Oğlunun

insan öz izzətli taxtına oturmaq edilir, siz də üzərində oturacaqsınız

on iki taxtları, İsrailin on iki qəbiləsinə hökm. "

 

Eynilə o Mark görə bu sözləri onlara vəd

10: 29-30:

 

Həqiqətən, mən tərk etdi ki, heç bir insan yoxdur, sizə deyirəm

ev, və ya qardaşlar, və ya bacılarını ya atasını ya anasını, ya həyat yoldaşı, və ya

uşaqlar, ya torpaqları, mənim naminə, və İncil öz Amma edilir

Bu zaman artıq bir yüz.

 

İsa şagirdlərinə edilən bir çox digər vədlər var.

Şagirdlər, buna görə də, onlar bir pay almaq üçün əmin gedirdi edildi

ilə

Bu qəbilələri üzərində səltənət və mal, və qayda

İsraillilər,

və ya hər şey çox az bir yüz onlar üçün tərk

onların

iman. Onlar ki, Yaqub və Yəhya bu söz belə müəyyən idi

Bu

Zavdayın, və ya onların ana oğulları, onun səltənət nazirlik tələb

Onlardan biri İsanın və sağ tərəfdən oturmaq lazımdır ki

digər

onun onun səltənət sol. Bu fəsil 20 təsdiq oluna bilər

Matthew və Mark fəsil 10.

 

Daha sonra şagirdlər həyata zaman ki, belə bir imkanı

mövcud və İsa ki, özü kimi kasıb və pul olmadan o

əvvəl idi və onlar İsa qorxusu özünü gizlətmək gördüm

Yəhudilər;

və yəhudilər onun həyat sonra idi ki, bütün gözləntilər

frus-

trated və onlar şagirdlərindən biri tamamilə disappointed.2 idi

hətta

qədər yalnız otuz gümüşdən və İsanı kimi getdi

idi

Ona yəhudilər tərəfindən həbs olundu. Şagirdlərin qalan yalnız tərk deyil

Ona

təkcə ona üç dəfə inkar etdi. Peter qurucusu

Kilsəsi və şagirdləri arasında ən yüksək, hətta İsa lə'nət və

ona bilmirdim ki, yalan and içdi. Bir sözlə, onlar bütün

disap-

Onlar bərpa zaman İsanın dirilməsi qədər çəkən

ümidlər

bir daha və onun ətrafında toplanmış və əgər ona xahiş israillilər

sonra itirilmiş səltənət bərpa edə bilər. İlk bax

fəsil

Ətraflı məlumat üçün Həvarilərin işləri kitab.

 

Heaven İsa Merac sonra onlar daha çox yapışdı

İsa tezliklə göydən enəcək və ki cəzbedici fikir

Bu

Last Day Antichrist öldürmək İsa əl və və

min il Devil həbs. Bundan sonra onlar oturmaq olardı

haqqında

thrones və bütün il dəbdəbəli həyatını yaşayır. Bu qeyd olunur

Bu

Revelations (Fəsil 19,20) və mən Korinflilərə 6 Book: 2. Sonra

İkinci gələn sonra, onlar əbədi üçün Cənnətə daxil olacaqsınız

happi-

lıq. Bu Evangelists həmd exaggerations etdi. Dördüncü

İncil deyir:

 

Və İsa idi ki, bir çox başqa şeylər də var

onlar hər bir yazılmalıdır əgər mən güman hətta

olmalıdır ki, dünya özü kitab ola bilməz

yazılı. "

 

Hər həssas adam bu hesabatda şişirdilməsini bilərsiniz.

Buna görə də İsa xeyrinə şahid hesab edilə bilməz

məqbul. Yuxarıda deyil ki, biz faktı təkrar lazımdır bizim

inam, biz yalnız xəyal yoxsulluğun göstərmək edib

arxasında

Hədislərdə qarşı yuxarıda etiraz. Yuxarıda fərziyyələr kimi

deyil eyni onlar xristianlar üçün məqbul ola

qəbul edilə bilməz əgər

Peyğəmbərin əhli tətbiq.

 

Shi "ITE Hesabatları vasitəsilə arqumentasiya

 

Hallarda Christian alimlər şübhə yaratmaq üçün cəhd zaman var

saxta və uydurma bəyanatlar vasitəsilə xalq arasında

Shi "ITE yazıçı. Bu cür etirazlar dialektik həm təkzib bilər

və

 

akademik.

 

İlk Cavab "

 

Tanınmış tarixçi Mosheim ilk həcmi deyib onun

kitab:

 

Idi Ebionites, birinci əsrdə xristian təriqəti,

İsa, yalnız bir insan idi onun iştirakını anadan olan inam

böyüklərlə Yusif və Məryəm, digər insan kimi. Onlar keçirilib

Musanın Qanununa riayət idi məcburi deyil ki,

yalnız yəhudilər üçün, həm də başqaları üçün bərabər lazım idi

və heç bir qurtuluş Qanunu təcrübə olmadan mümkün idi ki,

Musa. Paul bu inanc qəbul etmədi ildən, o

yüksək tənqid və disapprobated. Onun yazılarında deyil

onların hörmət.

 

Lardner vol səhifə 376 deyib. Kitabında 2:

 

Biz bu təriqətin ki, qədimlərin tərəfindən məlumat verildi

ciddi Paveli və onun epistles rədd etdi.

 

Eynilə Bell bu sözləri onun tarixi təsvir:

 

Bu təriqət Köhnə yalnız Tövratı qəbul

Ətiq və peyğəmbərlərin Süleyman, Davud, Yeremya və

Hezekiel onların iyrənc keçirilib. Yeni Out

Matta vəsiyyəti yalnız İncil tərəfindən qəbul edilir

onlara, lakin onlar bir çox yerlərdə onun mətnini təhrif var. Onlar

Bu İncil ilk iki fəsildən istisna var.

 

Eyni tarixçi, Bell, onun tarixində Marcionites təsvir

Bu sözləri:

 

Bu təriqətin iki tanrı inanır; yaxşı yaradıcısı və

pis yaradıcısı. Onlar həmçinin iddia Pentateuch və bütün

Əhdi-Ətiq digər kitablar pis Allah var.

Onların hamısı Əhdi-Cədid kitab qarşı.

 

O deyib:

 

Onlar həmçinin İsa ölümündən sonra cəhənnəm daxil inanıram

və Qabilin özlərinə və Sodom insanlar kimi azad

onlar ona təqdim və pis Allah əməl etməyib. O

Abel, Nuh, İbrahim özlərinə və başqaları cəhənnəm kimi tərk

onun opponentlər idi. Onlar həmçinin yaradıcısı inanıram

Allah buna görə də onlar, tək İsa göndərən Allah deyil

Əhdi-Ətiq kitablar ilham ki, qəbul

kitablar. Yeni Əhdi Out onlar yalnız İncil qəbul

Bu ilk iki fəsildən istisna olmaqla Matta

gospel. Onlar həmçinin Paul epistles etiraf lakin rədd

bir şey onların rəy zidd tapa bilərsiniz.

 

Lardner altında Augustine aşağıdakı bəyanatı sitat onun

Onun şərh üçüncü həcmi Manichaeans təsviri:

 

Musaya Tövratı nazil və çıxış edən Allah

İsrail Allah, lakin Şeytan deyildi. Bu təriqətin baxmayaraq

eyni zamanda, onu Əhdi-Ətiq kitabları qəbul

əlavə, bu kitab edilmişdir ki, etiraf edir. Onlar

yalnız bu kitab kimi və rədd nə qəbul nə

onlar kimi deyil. Onlar kimi apokrifik kitabları qəbul

əlbəttə doğrudur və orijinal.

 

Lardner dedi eyni həcmdə Furer:

 

Bu təriqətin xalqı etiraf etmədi

Əhdi-Ətiq kitab.

 

Bu təriqətin insanların inancları aktları təsvir edilmişdir

haqqında

Archillas aşağıdakı kimi:

 

Şeytan yəhudilərin peyğəmbərləri aldadılaraq və o idi

 

Musa və digər peyğəmbərlər ilə çıxış edən bir. Onlar əldə

John 10:81 olan İsa bu iddia onların MÜBAHİSƏ

Onlar oğru və yırtıcılar olduqlarını söylədi. Onlar rədd

Yeni Əhdi.

 

Oxşar views çox digər məzhəblərə keçirilir. İndi biz də xahiş edə bilər

Protestant alimlər onlar ifadə fikirləri ilə razıyam

Bu

Yuxarıda hesabatları? Əgər belədirsə, onlar bəyan etməlidir ki, on aşağıdakı

inanclar onların iman hissəsidir:

 

(L) İsa Yusuf Carpenter anadan yalnız bir insan idi.

 

(2) Musanın Qanunu məşq onların xilası üçün vacibdir

 

(3) Paul riyakar idi və onun hesabatları olmaq mahiyyətcə

rədd etdi.

 

(4) yalnız iki tanrı, yaxşı yaradıcısı və yaradıcısı vardır

pis.

 

(5) Qabilin və Sodom insanların özlərinə sərbəst buraxıldı

Habil özlərinə isə İsanın ölümü vasitəsilə cəhənnəm

Nuh, İbrahim və başqaları punish- əziyyət orada qaldı

cəhənnəm ment.

 

(6) Bu Peyğəmbərlər Şeytanın ardıcılları idi.

 

(7) Tövrat və Əhdi-Ətiq bütün digər kitablar var

Şeytan.

 

(8) Bu Musa və digər söhbət edən Şeytan, Allah idi

Peyğəmbərlər.

 

(9) Yeni Əhdi kitab vasitəsilə təhrif edilmişdir

sonra əlavələr.

 

(10) Bəzi apocryphal kitab doğru və orijinal olub.

 

Yuxarıda üç məzhəb ifadələri məqbul deyilsə

Bu

Onlar qarşı etiraz haqq qazandırmaq olar necə protestant

Müsəlmanlar

görə insanlar ifadələri əsasında

authen-

bütün müsəlman umrnah və tic dəlilləri, bir təriqət?

 

econd Cavab

 

Akademik əsasında, onların arqumentasiya danışan

Shi "ITE alimlərin hesabatları görə, çünki yalan

Ithna-

"Ashari Bu Shi (bu On ikilər) təriqəti" ites, Müqəddəs Quran

pulsuz

təhrif və dəyişikliklər bütün növ. Hər təcrid bəyanat

bu zidd ciddi rədd və tərəfindən rədd iddia

Ithna-

"Ashari alimlər. Shi aşağıdakı hesabatları" ITE alimlərinin

iddiamızı yaratmaq üçün kifayət qədər çox olmalıdır.

 

Şeyx Səduq Məhəmməd ibn Babuyah böyük idi

On, ites bu Ithna- "Bu Shi-nin Ashari təriqət" alimləri.

O

kitabında Əl-A "taqadiya bildirib:

 

Qurani-Kərim ilə bağlı bizim inam ki,

Insanların əlində bu gün Quran eyni Qurandır

ki, Peyğəmbər vəhy və heç bir şey var idi

Müqəddəs surahs sayı istisna olmaqla bu müxtəlif

Quran ümumiyyətlə hesab edirlər ki, 114 olması keçirilir

surələri Al-Duha və Al-lnshirahl iki ayrı surələri var

lakin birlikdə onlar bir. Eynilə Surah Al-Qureyş və

Al-Fil birlikdə bir surə var. Hər kəs bizə isnad kimsəyə

Bu daha çox şey yalançıdır.

 

Majma ən dini olmaq ites "Əl-Bayan Shi hesab olunur"

Qurani-Kərim qadir yorum. Bu kitabda Seyit Murtaza In

Abu "l-Qasim" Əli ibn Husain Musəvi bildirib:

 

Müqəddəs vaxt Müqəddəs Quran kolleksiyası

Bu gün olduğu kimi peyğəmbər eyni formada dəqiq idi.

 

O tədris ki, onun argument əsaslanır və üzvlərinin idi

bütövlükdə dövrdə insanlar tərəfindən orized. O, böyük sadalanan

hafiz olan əhli sayı. O, həmçinin əlavə edib ki,

Quran dəfələrlə Peyğəmbər əvvəl oxunduğu edilib. O

olduğunu diqqət çəkən Abdullah ibn "kimi bir çox əhli

Nın oxunması bitirən Mas "ud və Übey ibn Ka" və s. B

bütün Quran Peyğəmbərin əvvəl bir neçə dəfə. Bütün

Yuxarıda hadisələr güclü göstəricisidir ki, onun fikrincə, idi

Müqəddəs

Quran zamanı bir kolleksiya şəklində mövcud idi

Müqəddəs

Hz.

 

O, həmçinin Shi "ites və Imamiyal məzhəb təkzib və bildirib ki,

onların

onlar çünki Quran zidd views məqbul deyil

trust-

bəzi bildirildi ed bəzi etibarsız və zəif ənənələri

Muhaddiths onlar düşündüm, çünki doğru.

Seyit Murtaza başqa yerdə deyib:

 

Bu orijinallığının müəyyənlik və bilik

Quran biz böyük haqqında müəyyənlik bərabər

Dünyanın şəhərləri, böyük tarixi hadisələr, və ya böyük ədəbi

s Ərəblərin əsərləri

 

Bu, qoruyacaq müsəlmanların yüksək cəlb edir

ing və authentically Müqəddəs Quran ötürücü. Müqəddəs ildən

Quran Peyğəmbərlik möcüzə statusuna malikdir və mənbəyidir

ilahi qanun, müsəlman alimlər həmişə böyük əmək sərf və

ilə yanaşı, söz-by-söz memorization qeyri-adi ağrılar qəbul

onun əsl tələffüz və dəqiq notlari təmin edilməsi və

phonet-

ics. Hətta yuxarıda faktor ən kiçik dəyişiklik

ilə

onun mətn unimaginable idi.

 

Bu Shi "ites bir tanınmış alim, Qazi Nurullah Shostri, bildirib

onun kitab, Masaib-u-Nawasib:

 

Bu aid, Quran təhrif görünüşü

Imamites (imamiyyə təriqəti) əksəriyyəti aid edilə bilməz

Bu Shi "ITE insanların. Bu, bir hörmətsizlik yalnız keçirilir

və bir neçə təcrid.

Mulla Kalini onun şərhində demişdir: l

 

On ikinci İmam, Müqəddəs Quran görünüşü

görünür və eyni qaydada və müqavilə şərtlərinin ilə məlum

ment.

 

Məhəmməd İbn Həsən Amili, böyük bir "muhaddith" (hədis alimi)

Bu Imamites bəzi edərkən, onun kitab biri bildirib

crit-

onun müasirləri bəzi icism:

 

A hərtərəfli tarixi tədqiqat və mürəkkəb axtarmaq

hadisələr Müqəddəs Quran əmin nəticəyə gətirib çıxarır

fasiləsiz tarixi authen- ən yüksək dərəcəsi malikdir

ticity. Əhli Minlərlə yadda üçün istifadə

başqalarına çatdırmaq. Bu toplanmış və tərtib edilmişdir

Peyğəmbərin vaxt.

 

Yuxarıda hesabatları kifayət qədər sübut Shi "ITE alimlər ki,

ilə

ümumi Müqəddəs Quran versiyası olan şübhə etmirəm ki,

ilə

əlimizi bu gün Müqəddəs nazil kimi tam eyni deyil

Peyğəmbər və on ikinci İmam eyni görünüşü ki,

Quran insanlar arasında açıqlanacaq. Olan neçə yazıçı

təhrif Qurani-Kərim var ki, görünüşü deyil

hesab

etibarlı və ciddi Shi tərəfindən rədd edilir "özlərini ites

çünki

Onların görünüşü dəstək ənənələri inauthentic və deyil

etibarlı

yüksək sübut edən danılmaz hesabatların qarşısında

dərəcəsi onun genuineness. Bilik ki, bu da həqiqətdir

al-xəbər al-wahid (bir hesabat) tərəfindən əldə olmalıdır

rədd cavabı

daha müəyyən arqumentlər tərəfindən dəstəklənir. Bu ilə izah olunur

Kitabında məbədi "əl-Wasul ila" İbn əl-Mutahhar Al-Hilli magistr əl

Usul.

 

İndi, Qurani-Kərim həqiqiliyini dəfə təsis olmuşdur

xadimin, biz dəstək üçün Quran gösətrici üçün icazə olmalıdır

Bizim inam ki, ümumiyyətlə Peyğəmbər, əhli,

heç

İslam və Müqəddəs bir İman qarşı aktı, sədaqət törətmiş

Hz.

 

Aşağıdakı Quran ayələri iddiasını sübut etmək üçün kifayət

xüsusilə İTE təsdiq "Bu Shi ilə bağlı

üstünlüyü

Digər xəlifələrinə üzərində "Əli.

 

İlk Proof

 

İlk Muhajireen və onlara verdi olanlara kömək

(Ansar) və yaxşı əməlləri onlara tabe olanlar

Onlar Ona kimi razı onlara Allah. Fo; onlara

var O əbədi, altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır

Onlar orada əbədi ki: ali felicity.l edir

 

Yuxarıdakı ayədə o Muhacir'i dörd keyfiyyətləri danışır

Makka və İslam ilk iman edən Mədinə Ənsar.

 

1. Allah onlara Öz zövq elan edib.

2. Onlar həmçinin Allahın razı.

3. Cənnət Gardens onlara vəd edilmişdir.

4. Onlar Cənnətdə əbədi qalacaqlar.

 

İndi aydındır ki, xəlifələrinə Əbu Bəkir, "Ömər," Uthman və

"Ali ilk İslam əhatə edənlərin siyahısı üst edir.

Bu

Quran şərəfinə yuxarıda bərabər onların hamısı ilə təltif edilmişdir

başqaları üzərində Əli "Bu Companion hər hansı bir ayrı-seçkilik olmadan. Hər hansı

ilk üç xəlifənin hər hansı etiraz və ya etinasızlıq kimi

cəfəng

və xəlifə "Əli yalan kimi.

 

İkinci Proof

 

Müqəddəs Quran Surah Al-Tövbə deyir:

 

Iman və köç ki, o

öz evlərinə və onların sərvət Allah öz yolunda mübarizə

və onların şəxslər Allah tərəfindən yüksək bağlı keçirilir. Onlar deyil

kim qələbə edilir. Onların Rəbbi onlara sevinc vəd və

mərhəmət və onlar üçün əbədi qalacaqları, əbədi səadət bağları

 

heç. Allah öz mükafat həqiqətən böyükdür. "

 

Yuxarıdakı ayədə üçün aşağıdakı dörd mükafatların danışır

olan İslamı qəbul onların iman və naminə hicrət sacri-

öz mallarını və canlarından ficed.

 

1. Onlar Allah tərəfindən yüksək bağlı keçirilir.

 

2. Onlar uğur və qələbə ilə sewarded edilir.

 

3. Onlar vəd Allahın salavatı və zövq və

Paradise.

 

4. Onlar Cənnətdə əbədi məskən vardır.

 

Dördüncü söz üç Quran ilə gücləndirilib

şərtləri Muqim, Khalidin və Abadan, bütün üç signifying

eternali-

Cənnət onların yaşayış ty. Bu ilk danılmazdır

üç

xəlifələrinə sadiq iman olan tələblərinə və

sacri-

öz mallarını ficing və yalnız kimi, onların iman üçün ağrı qəbul

compan-

ion "Ali etdi.

 

Üçüncü Proof

 

Bu daha Surah Al-Tauba bildirilir:

 

Lakin Peyğəmbər və onunla birlikdə olanlar ilə mübarizə onların

malları və canları. O yaxşı ilə təltif edilsin

şeylər. Şübhəsiz ki, nicat. Allah hazırlayıb

olan, su axını axınları altında onlara Gardens

Onlar əbədi qalacaqlar. Bu ali felicity.2 edir

 

Bu ayə də mübarizə edən möminlər üçün dörd mükafatların danışır

öz malları və canları ilə. İlk üç xəlifələrinə

var

yaxşı iman və Mujahidin qəti. Buna görə də onlar

mütləq

 

ly yuxarıda mükafatlar layiq.

 

Dördüncü Proof

 

Yenə eyni surə (Tövbə) aşağıdakı ayə oxumaq:

 

Allah həyatlarını sadiq və dünyəvi alıb

Paradise retum mal. Onlar Onun yolunda mübarizə edəcək

öldürmək və öldürülən bilər. Belə O qəbul edən True Girov edir

Tövrat, İncil və Quranda onlara. Və kim

Allahdan daha çox Promise daha doğrudur. Bu bar sonra sevinin

Siz etdik qazanmaq. Bu ali səadət vardır. Həmin ki,

, o tövbə və Allaha xidmət edən və Ona həmd ki,

özlərini dizi üstə durmaq və səcdə, yaxşı işlər görməyi əmr ki, o, qadağan

Allah pis və müşahidə Hudud sadiq olan

yaxşı news.l layiq

 

Yuxarıdakı ayə eyni Cənnət sözü danışır

möminlər, həmçinin ayə digər doqquz danışdı

atributları

Dörd xəlifə daha mükəmməl sübut olan əshabının

İslam.

 

Beşinci Proof

 

Müqəddəs Quran Surah Al-Həcc deyir:

 

Bir dəfə torpaq güc verilir edənlər təsis edilir

lish "öz Ələt təşkilat və zəkat ödəmək, əmr edilir

yaxşı və Allah pis və Allah tək taleyi qərar

bütün things.2

 

"Üzündə elektrik verilməyəcək" ifadəsi bu Muhacir'i aiddir (bu

bundan əvvəlki hissəsində aydın olan Makka miqrantlar)

Bu ayə. Onlar kimi Mədinə Ansar daxil deyil

var

vətənlərindən miqrasiya. İndi bu ayə nəzərdə tutur ki,

 

uhajirun. bir dəfə siyasi hakimiyyətə malik olacaqdır

yaratmaq

Salat və Zakat və təşkilatlar yaxşı təbliğ və

qadağan etmək

pis. Bu Muhacir'i ən edildi ki, tarixən aydın

hökmdarları

torpaq və onlar yuxarıda təsisatlar və

found-

ed bütün pisliklərin pulsuz bir cəmiyyət. Ona görə də yuxarıda Quran ayə

bir

İslam bütün dörd xəlifələrinə və həqiqət təsdiq. Son

sen-

Ayənin TENCE, "Allah tək bütün taleyi qərar

şeylər, "

onlar əlbəttə torpaq güc almaq, və edilir ki, təmin

Allah öz

Tək Krallıq etemal və əbədi deyil.

 

Altıncı Proof

 

Maidə surəsinin Başqa bir ayədə deyilir:

 

Sədaqət səbəbiylə Allah yolunda mübarizə

Ona. O, sizi seçdi və bir tikinti ilə sizə qoymuşdur

iman olsun, İbrahim iman, atanız. O,

əvvəl və bu da sizə müsəlman adını ki, Peyğəmbər

sizin üçün şahid ola bilər, və ki, siz özünüz ola bilər

insanlar üçün şahidlər. Ona görə də namaz qılıb ödəmək

O qəyyum üçün Zakat və Allaha sığının. A

lütf qəyyum və lütf köməkçi. "

 

Seventh Proof

 

Biz Surah Al-Nur aşağıdakı ayə tapa:

 

Allah iman və bunu edənləri vəd etmişdir

o etmişdi kimi yaxşı əməllər, torpaq onlara ustaları etmək

Onlardan əvvəl öz əcdadları, o seçdi iman gücləndirmək üçün

onlar üçün, və belə ki, sülh və təhlükəsizlik üçün qorxu mübadiləsi

Onlar Mənə ibadət et və Mənə heç bir şərik keçirmək lazımdır.

Sonra inkar Kim, onlar həqiqətən həqiqətən, zalım kimsələrdir.

 

Yuxarıdakı ayədə söz "sizin" göstərir ki,

Yuxarıdakı ayədə yalnız iştirak edən bir neçə mö'minlərə aiddir

Bu

öz nazil vaxt. O, həmçinin Quran sözlərindən aydın görünür

"Onlardan əvvəl öz əcdadları" ki, onların qayda bu söz üzərində

Bu

torpaq Müqəddəs ölümündən sonra bir müddət icra olunacaq

Peyğəmbər,

Peyğəmbər üçün bütün peyğəmbərlərin son və var

heç bir

hər kəs üçün otaq, buna görə də söz ondan sonra Peyğəmbər olmaq

qayda xəlifələrinə üçün olmalıdır. Bütün in cəm istifadə

ifadədə

Yuxarıdakı ayədə vəd Toplusu kifayət qədər sübut edir

sub-

Yuxarıda sözü tutu kimi, üç az olmamalıdır

Ərəb

çoğullar hər hansı bir az sayda tətbiq olunmur. Ona görə də tələb

o

hökmdarlarının sayı üçdən az olmamalıdır. Yuxarıda

ayə də imanı möhkəmləndi ki, vəd edib

vasitəsilə

onlara, dünyəvi hakimiyyəti öz sahiblik zəruri imkan

Onlara iman gücləndirmək.

 

Eynilə yuxarıda ayədə, Quran sözləri aydın

onların təbliğ iman iman seçiləcək ki, eyham

ilə

Allah, onların iqtidar dövründə sülh dövrü olacağını və

bəraətini

TICE. Bu ayə onlar kimi uzun mömin olacaq təsdiqləyib

onlar

yaşayır.

 

Bir sözlə, yuxarıda ayə səmimiyyət güclü dəlil deyil

bütün

Dörd ümumi xəlifələrinə və əhli Əbu Bəkir, "Ömər

xüsusilə və "Osman, onların dövründə idi ki,

Islam

çox ölkələrini fəth və ən güclü və sabit qayda var idi.

Bu O. "Əli dördüncü xəlifə dövründə hal deyil

yerli problemlərin aradan qaldırılması bütün vaxtını məşğul qaldı. Bu

məqsədləri

lərindən olan Shi "ites var ilk üç xəlifə qarşı qaldırdı

Buna görə də

əsassız və etibarsız.

 

Səkkizinci Proof

 

Aşağıdakı Muhacir'i haqqında Surah Al-Fəth deyilir

və Ansar Hudeybiyə müqaviləsinin iştirak edən:

 

Kafirlər öz ürəklərində istilik qidalı isə

və cəhalət cant, Allah haqqında əmin-amanlıq nazil onun

 

peyğəmbər və iman haqqında, və onlara suvaşmaq etdi

 

təqva komanda, onlar ən layiqli və layiq idi

 

bu. Allah bütün things.l biləndir

 

Bu ayə aşağıdakı dörd keyfiyyətləri şahid daşıyır

al-

Müqəddəs Peyğəmbər panions:

 

1. Onlar Allah haqqında nazil olduğunu əmin-amanlıq paylaşılan Onun

Messenger.

 

2. Onlar iman var.

 

3. təqva atributu ayrılmaz hissəsi onların

character.

 

4. Onlar ən təqva bu atributu layiq olanlardır.

 

Yuxarıda dörd keyfiyyətləri halda daha mükəmməl sübut

Əbu Bəkir, "Ömər və" Osmanın. Bu hər hansı bir inam və ya iddia zidd

edir

yalan və Quran dəlillərə qarşı.

 

Doqquzuncu Proof

 

Biz Surah Al-Fəth aşağıdakı ayə tapa:

 

Muhammad Allah öz Peyğəmbərinə və onunla birlikdə olanlar

kafirlər ağır, lakin bir-birinə mərhəmətli. Görürsünüz

Onlara (Salat) və aşağı onlar özləri axtaran səcdə

Allah və Onun zövq lütf. Səcdə Onların nişanları

üzüstə var. 2

 

Bu ayədə Peyğəmbərin əhli olmuşdur

Bu unbe- qarşı olan firma kimi Allah tərəfindən təsvir və təyin

bir-birinə şəfqətli və mərhəmətli döyüşlərdə lievers,

böyük

ibadət və Allah öz lütf və zövq axtaran. İndi hər kəs

O kimsəyə iman əgər bir müsəlman olduğunu iddia edən böyük günahkar olacaq

Bu şey zidd.

 

Onuncu Proof

 

Allah Surah Al-Hucurat deyib:

 

Lakin Allah sizə imanı sevdirmiş, bəzədik idi

ürəyinizdə və imansızlıq, cinayətə nifrət etdi

itaətsizlik. Onlar doğru yolda olanlardır. "

 

Aşağıdakı keyfiyyətləri burada üçün Quran tərəfindən təsdiq edilir

Əhli:

 

1. Irnan ya Dindar əhli çox əziz idi.

2. Onlar küfr, cinayətinin və itaətsizlik üçün böyük deyə idi.

3. Əhli doğru insanlar idi və haqlı idi

Allah rəhbər.

 

Yuxarıda hər hansı bir inam zidd buna görə də tamamilə olacaq

səhv.

 

XI Proof

 

Aşağıdakı təsviri Surah Al-Hashr tapıldı:

 

Qənimət bir hissəsi də kasıb Muhacir'i görə

evlərinə və onların əmlakının qovulub edənlər

Allah öz lütf və lütf və dəstək Allaha və Onun axtarmaq

Messenger, bu həqiqi möminlərdir. Amma edənlər əvvəl

Onlara evləri var idi (Mədinə) və əvvəl iman

Onlara sığınacaq üçün onlara gələnlər sevgi, və əyləndirmək

Onlar verilir şeylər ürəklərində heç bir arzu. Onlar

Onlar istəyirik olsa daha özlərindən üstün tutarlar.

Və onların özlərinə tamahkarlıq xilas olanlar olanlardır

rifah 2 nail

 

Yuxarıdakı ayə aşağıdakı altı keyfiyyətləri təsdiq edib

Muhacir'i və Ansar (Mədinə Köməkçilər):

 

1. Mədinə Onların miqrasiyası axtaran üçün xüsusi idi

dünyəvi mənfəət üçün Allah zövq deyil.

 

2. Allahın və iman bütün tərəfdarları idi Onun

Messenger.

 

3. Onlar söz və öz hərəkətləri doğru idi.

 

4. Ansar gəldi edənlər üçün böyük bir sevgi və məhəbbət idi

onlara sığınacaq üçün.

 

5. Ansar həqiqətən sevindilər onların Muhacir'i qardaşları

Hər hansı bir tale aldı. "

 

6. yoxsul və Ərşad ehtiyacı olmasına baxmayaraq Mədinə Ansar,

canlarından, özləri öz Muhacir'i qardaşları üstünlük.

 

Yuxarıda altı fərqli xüsusiyyətləri təkmilləşdirilməsi göstərmək onların

iman. Yoxsul Muhacir'i istifadə Qurani-Kərim ilə xatırlanan

çağırış

Abu Bakr millət vəkili, ya Allah Rəsulunun Xəlifə, və

onların düzgünlük Bu ayədə Allah tərəfindən təsdiq edilmişdir. Bu

Onlar öz Abu Bakr idi ki doğru olmalıdır ki, tələb edir

Bu

Öz növbəsində onun xilafət sübut edən Xəlifə ya Allah, müavini

var

yalnız və doğru olmuşdur.

 

On ikinci Proof

 

Bu surəsi Ali-lmran deyir:

 

Əgər üçün qaldırılıb ki, ən yaxşı millət

insanlar. Siz ədalətə çağıran və pis qadağan və iman

Allah 2

 

Yuxarıdakı ayə aşağıdakı üç atributları göstərir

Əhli.

 

1. Onlar bütün insanların yaxşı.

2. Onlar həmişə yaxşı nə təbliğ və pis nə qadağan edir.

3. Onlar Allaha həqiqi möminlərdir.

 

Orada Qurani-Kərim bir çox digər bu kimi ayələr, lakin mən

bərabər saxlanılması, yuxarıda on iki nümunələri özümü məhdudlaşmır

Məsihin şagirdləri və İmamlarının sayı

Shi "ites. I

Lakin, Shi "ITE beş hesabatları yeniden istəyirəm

Al-

ars İslamın ilk üç xəlifənin statusu dəlalət edir.

 

1. Bu Companion hesabatında aşağıdakı "Əli olmuşdur

Najhul bəlağə, bu ən orijinal kitab üzvlük

Shi "ites:

 

Mahnıları təqdirəlayiqdir və saleh ki, "kişi" dir,

O qeyri-səmimi straightened, çünki ağır əlilliyi şəfa

rahatlığı, Peyğəmbərin yolu müəyyən qarşı

heresy, günahsız həyatını itirdi yaxşı işlər görsə, özündən xilas

pis self az çatışmazlığı var idi, itaət yaşamış

Allah müşahidə Allahın ən qorxulu idi və Onun

hüquqlar qorunur.

 

Yuxarıdakı ayədə söz "ki, müəyyən adam" aiddir

Companion, Əbu Bəkr, ən exegetes və görə xüsusən

eynilə əl-Bəhrani. Digər şərhçilər Companion hesab edirəm ki,

"Ömər, bu istinad mövzusu. Bu Companion," Əli,

enumer-

keçmiş rəy görə, Əbu Bəkr on attributesfound bilmələrinə

Bu bəyanat olduğundan ion və "Ömər. Sonuncuların görə

iki xəlifənin ölümündən sonra, bu hər hansı bir şübhə rədd

İslam xilafətinin onların haqlı ardıcıllıqla nəzərə alaraq.

 

2. böyük Shi "ITE alim, Mu" tamad "Ali ibn" İsa, dedi onun

Kəşf Al-Ghumma kitab:

 

Biri istifadə haqqında İmam Ja "qədər-Sadiq soruşdu

təmtəraqlı qılınc. O caiz olduğunu söylədi, çünki

Companion Əbu Bəkr də təmtəraqlı qılınc istifadə etmişdi. Bu

Sual "Necə belə bir şey deyə bilərsiniz?", tələb Imam

la "uzaq onun taxt atıldı və böyük ruh yüksəkliyi ilə ifadə edərək,

"Əlbəttə o doğru idi, o, şübhəsiz ki, doğru heç bir şübhə idi

O, doğru, hər kəs onu doğru may olmaq mö'min deyil

Allah tərəfindən imtina. "

 

Yuxarıda şərh edən Companion, Əbu Bəkr, cer təsdiq

tainly öz iddiq statusu "idilər inkar Doğru. Hər kəs

Onun bu atributu axirətdə eləcə də burada, yalan.

 

3. Nəhc əl-bəlağənin şərhçilər təkrar bəzi

Bu Companion, "Əli məktubları. Bu lehinə təsviri aşağıdakı

haqqında

Səhabə, Əbu Bəkr və "Ömər, məktublar bu bir aşkar

ters:

 

Mən bu iki ağsaqqalları böyük idi və mənim həyat and olsun

yüksək status. Onların ölüm, həqiqətən, İslama böyük itkidir.

Allah onları Öz lütf duş və onlara mükafat bilər

onların ən yaxşı əməlləri.

 

4. Böyük Shi "ITE alim və Kitab əl-Fusul müəllifidir

deyərək İmam Baqir məlumat:

 

Hörmətli İmam məşğul alçaldıcı bəzi insanlar gördüm

Səhabə Əbu Bəkir, "Ömər və" Osmanın. Deyə soruşdu

Onlara, "tərk edən Makka bu Muhacir'i arasında onların

sırf zövq axtaran evləri və mal

Allah və onun Peyğəmbərinə və onlara dəstək üçün? "Onlar

"Xeyr, biz Muhacir'i arasında deyil." cavab O

, "Sonra Mədinədə yaşayan o sizi bildirib

və iman qəbul və gələn hər Mühacir sevdi ki

sığınacaq üçün onlara? "Onlar da deyil ki, etiraf

Onların arasında. İmam Siz admit- var ", onlara dedi

ted iki qrup ya aid deyil ki. İndi mən

Siz insanlar da qrupuna aid deyil ki şahid

aşağıdakı kimi insanlar Quranda Allahın təsvir:

 

Onların (şirkətlər) sonra gələn belə deyirlər:

Rəbbimiz bizi bağışla, və qardaşlarımızı bağışla olan

bizdən əvvəl iman qucaqladı. Do, nə də qəlbimizdə qoymaq

sadiq qarşı heç bir kin, Lord siz compas- var

sionate və merciful.l

 

Bu, o səhabə Əbu Bəkr xəstə danışan aydındır

"Ömər və" Osman kimə Allah yuxarıda üç qrup həyata

Müqəddəs Quranda həmd.

 

5. tərəfindən aid olan Müqəddəs Quran şərh

Shi Askari ehtiva "İmam Həsən ites əl-":

 

Allah Adam sözlərinə Onun vəhy, mən göndərir

Məhəmməd və hər bir olan sevgi mənim mərhəmət onun

Əhli və ailəsi, belə ki, bu bölünəcək əgər

qədər dünyanın əvvəlindən yaradılmış arasında

son gün, onlara vasitəsilə Cənnətə layiq edəcək

iman qəbul və yaxşı əməllər yerinə. Və hər kəs

Məhəmməd və onun ailəsinə, və kin və düşmənçilik olan

onun əhli belə ciddi Allah tərəfindən cəzalandırılacaq əgər

bu yaradılmış bütün arasında bölünür, bu kifayət qədər olacaq

onlara bütün öldürmək.

 

Bu sadiq, həm də sevgi Allah tərəfindən tələb olunur ki, nəzərdə tutur

Bu

ailə və Peyğəmbərin əhli və yalnız bir

onlara. Bu da ki, hesablanan kin və ya düşmənçilik qarşı təsdiqləyir

ya

Allahdan ağır cəza iki zənglər. Allah saxlaya bilər

Bizə

bütün ailə qarşı belə misbelief və diqqətsizlik və ya

Peyğəmbərin əhli və Allah qəlbimizdə dolu saxlamaq bilər

kimi uzun yaşamaq kimi onlara sevgi ilə.

 

Hədislərdə qarşı ikinci etiraz

 

Ənənələri qarşı ikinci etiraz edən alimlər

haqqında

hədis (Muhaddiths) uzun Peyğəmbərin sonra bom idi. Onlar

idi, buna görə də, Peyğəmbər öz missiyasının deyil ədəb şahidləri və onun

möcüzə. Onlar Peyğəmbərin dedikləri eşitmək etməyib

bilavasitə

ondan deyil, onlar daha çox bir yüz sonra tərtib

il, jurnalistlərə bir bütöv zəncirvari onları dinləyib. Də

Onlar orijinal olmayan bu hesabatların təxminən yarısı rədd etdi.

 

Biz əvvəllər şifahi ənənə tərəfindən qəbul necə müzakirə etdik

bütün xristian və onun qəbul həmçinin təsdiq necə

əvvəli

Müqəddəs göndərdi. Təlimlər böyük sayı, iman var

Şifahi ənənələrə əsaslanan ki, protestant. Belə sayı

injunctions tərəfindən qəbul kimi az olmayan yüz altı olduğu ifadə edilir

Bu

Bishop Manisek. Bundan başqa, kitab beş fəsildən

Atalar dövründə şifahi ənənə ilə tərtib edilmişdir

Iki yüz yetmiş il ölümündən sonra ki Xizqiya,

Bu

Hz Süleyman. Mark eyni İncil, Luka İncili

Həvarilərin İşləri Kitabı on doqquz fəsildən vasitəsilə yazılmışdır

şifahi ənənə.

 

Biz də müzakirə etdik ki, hər şeyi və xüsusi əhəmiyyətli hadisələri

Cance adətən insanların öz ağıl daimi nümayişi etmək, və

səhabə ardıcılları artıq tərtib başladı ki,

baxmayaraq öz dövründə ənənələri kitablar onların

tərtibat

fəsildən və qəbul etdiyi metodu görə deyil

jurispru-

dents. Sonradan onların şagirdləri kitab tərtib

Ənənələr

Bu fəqihlərinin standart təşkili görə.

Bundan sonra

böyük imamların, əl-Buxari və Müslim, onların böyük işlər tərtib.

Onlar bütün istisna olmaqla səhih idi ki, yalnız hədis, daxil

zəif orijinallığının hesabat. Bu müəlliflər məlumat

Ənənələri,

sağ özlərindən Müqəddəs bütün hakimiyyət orqanlarına istinadən

Hz.

The Asma "əl-rical ki, minlərlə tam həyat yazan

haqqında

hədislərində jurnalistlərə bilmək imkan onların toplanmışdır

hər bir hədis hər müxbiri haqqında hər şey. Hər hansı bir etiraz

bu əsasla hədis həqiqiliyini qarşı buna görə də,

yox

etibarlı.

 

Bu ənənələr insanlar tərəfindən toplanmış ki, onların mübahisə

daha sonra jurnalistlərə onları eşitmə vasitəsilə və haqqında

Belə ənənələri yarısı olmadığı üçün onlar tərəfindən rədd edilmişdir

authen-

tic, sadəcə düzgün deyil. Onlar hətta bir hədis rədd etmədi

o

orijinal idi. Bir bütöv zənciri tərəfindən dəstəklənən hər hansı hesabat

jurnalistlərə texniki ən çox olan mutawatir adlanır

orijinal

hesabat və müsəlmanlar üçün məcburi əmr edir. Onlar,

Ancaq tapıldı rədd, yalnız hesabat incom var

plete ötürülməsi. Bu imtina hər hansı bir təhlükəli ola bilməz

sen_

mümkün adam. Biz artıq aşağıdakı ifadə çoxaltmaq var

Əvvəllər bu kitab Adam Clarke. O dedi:

 

Bu bir çox yalan İncil idi ki, müəyyən edilmişdir

xristianlığın erkən əsrlərdə moda. Bu bərəkət

yalan və saxta hesabat Luke zərurət var idi hiss etdi

Yeni İncil tərtib etmək. Belə saxta İncil sayı

ifadə çox yetmiş olmuşdur. Fabricius toplanmış

üç cilddə bu saxta İncil hissəsini mövcud.

 

Üçüncü etiraz

 

Onlar həmçinin hədis ən uyğun deyil ki, iddia

reallıq. Biz inamla səhih hədis heç ola bilər ki, iddia

səbəbdən və reallıq qarşı heç bir şey olan kimi təqdim etdi. Bu kimi

metafizik əlaqədar möcüzə və reallıqlar təsviri

Cəhənnəm və cənnət kimi dünya, bu sadəcə rədd edilə bilməz

çünki

onlar bizim duyğu kənarda. Küfr Ona görə də hər hansı bir iddia da

Bu

reallıqlar daha inandırıcı dəlillər tələb edir. Onlar əgər

Kafir

onlara belə şeylər, bu qeyri-adi və nadir sadəcə çünki

möcüzə sıravi olmaq, çünki əgər etiraz etibarsız edir

yer və norma "Onlar artıq möcüzə əl təcrübə. əməkdaşları

bir ilan çevrilir, onun bütün ilanları uddu

magi-

əcnəbilərə, sonra onun bir heyət geri dönüş bir norma deyil və ya

sıravi

yer.

 

Eyni zamanda bu ilə metafizik həqiqətləri hökm etmək yanlış olardı

fiziki dünya standartları. Axirətdə bağlı bir şey,

Lakin, yalnız aydın və inkarolunmaz əsasında rədd edilə bilər

Arqumentləri. Belə dəlillər olmadıqda heç bir inkar etməlidir

axirətdə bir şey mövcudluğu.

 

Bəzi reallıqlar unikal və xas olan inkar edilə bilməz

bir hissəsi aid müəyyən yerin hissələri, və hər kəs

kim

Onu tapır tamamilə qəribə olan şeyi eşidən

diffi-

dini iman, bəzən varlığını qəbul imtina etmək

bu həqiqətləri o fasiləsiz tərəfindən məlumat qədər

insanlar.

imilarly bəzi reallıqlarının bir dövrdə inanılmaz görünür və olmaq

başqa ormal təcrübə. Xalçalar vasitəsilə məsafə Son fəth

riages. lokomotivləri və steamships insanlar üçün unimaginable idi

Keçmişdə bizim dəfə təkrarlanan bir məsələdir.

 

Biz məsihçilər özlərini haqq qazandırmaq bilər necə başa düşmək üçün uğursuz

onlar başa düşmürlər ki, hər şey onların imtina. Onlar rədd

bu

onlar heretics zəng həmin gəldikdə davranış səmərəsiz,

lakin

öz kitab bu tam. Onlar eyni müsəlmanları müalicə

yol. Təlimlər və ənənələrini rədd edən heretics,

Bu

Məsihçilər səbəbdən qarşı olduğu üçün, əslində daha çox əhəmiyyət kəsb göstərdi

itirazlarının hər hansı bir mənada qoymaq üçün uğursuz olan xristianlar

qarşı

hədis.

 

Bu həmin keçid bəzi nümunələr sitat maraq

Rədd və heretics tərəfindən güldü olan Müqəddəs.

 

1. Nömrələr 22 Kitab: 28-30 deyir:

 

Rəbb eşşəyin dilini açdı və dedi

Bilamı, l Mən, sən ki, sənə etdik

mənə bu üç dəfə bəla? Bilam ass dedi,

Sən məni ələ Çünki: Mən bir qılınc olsaydı,

Mənim əl, indi mən səni öldürmək olardı. Və ass dedi

Bilam, Mən bu günə qədər ... sənin ass deyiləmmi? Mən heç alışmış idi

sənə bunu? O Xeyr, dedi.

 

Horne ki, onun şərh həcmi 2 səhifə 636 deyib

infidels bir adam ilə danışan bir eşşək həqiqəti təkzib edib. Onlar

bir

Bu hadisənin istehza.

 

2. Mən Kings, fəsil 17, necə bir Ravens hesab edir

çörək və ət ilə peyğəmbər İlyas qidalanma saxlanılır. Bu hadisə

müxtəlif xristianların qeybət kimi pisləyib hesab

heretics.

Biz ayrı-seçkilik kimi Horne, məşhur şərhçi, onlarla razılaşdırılmış

əvvəllər bu kitab müzakirə olunmuşdur.

 

3. Yezekel 4 kitab: 4-12 aşağıdakıları ehtiva edir:

 

Sənin solunda da sən yalan, və günah qoymaq

buna İsrail nəsli: The sayına görə

sən buna sən yalan onların cəzasını daşıyır gün.

Mən sənə onların günah illəri qoydu üçün ... Ə

gün, üç yüz doxsan gün sayı ing:

Sən İsrail nəslinin günah daşıyırlar buyurdu. Və

Sən onları həyata zaman, sənin sağ yenidən yalan

yan, və sən Yəhuda nəslinin cəzasını daşıyırlar buyurdu

qırx gün: Mən səni bir il üçün hər gün təyin etdik.

Buna görə də sən mühasirə qarşı sənin üzünü buyurdu

Qüds, və sənin qol aşkar edilir və Sən

buna qarşı peyğəmbərlik. Və Budur, mən sənə əllərini qoyacaq

Sən sən qədər, bir tərəfdən sənə çevirmək shalt

Sən mühasirə günləri sona çatdı.

 

Sənə buğda və arpa, paxla yanına da sən edin,

mərci, darı və fitches və bir ves- onları qoymaq

Sel, və sayına görə, onların sənə çörək etmək

Bu gün sənin tərəfini sən yalan, üç yüz

doxsan gün sən ondan shalt yeyin. Sənin ət sən

Sən bir gün çəki ilə edilir iyirmi şekel yemək: zaman

vaxt Shalt üçün sən onu yemək. Tədbirlərin tərəfindən sən içki su

əmin bir hin altıncı hissəsi: zaman zaman sən etmək

içmək. Sən arpa kökəsi, sən kimi yemək buyurdu

onların gözündə insan həyata gəldiyi peyin ilə yapmaq.

 

Peyğəmbər Ezekiel başına yuxarıda ayədə əmr edilmişdir

aşağıdakı üç aktları təşkil:

 

1. O, üç yüz doxsan onun sol tərəfində yatmaq lazımdır

gün israillilərin günahları daşıyırlar və. Sonra o yalan olmalıdır

qırx gün onun sağ evin təhrif daşıyırlar

Yəhuda.

 

2. O, onun silah ilə Yerusəlimin mühasirədə doğru üz-üzə olmalıdır

bağlı və Açıq; mühasirə qədər və artıq o lazımdır

bir tərəfdən açın.

 

O, üç yüz insanın peyin ilə bişmiş çörək yemək lazımdır

doxsan gün.

 

Bəzi xristianlar, heretics kimi pisləyib bu bir zarafat etmək

injunctions, onlara Allah tərəfindən nazil olan inkar və. Onlar iddia

Yuxarıda injunctions absurd və insan ağlının qarşı. Allah

uzaq

üç yüz üçün peyin ilə çörək yemək onun Peyğəmbər xahiş

və

doxsan gün. Onun üçün yemək başqa bir şey var idi?

 

Lakin, təmiz peyin də təmiz olduğunu iddia edə bilər.

Bu yəqin Paul iman edilmişdir görünür və nə

Məktubu yazarkən olan Titus 1 aydın: 15.1

 

Bundan başqa, yuxarıda keçid eyni 18:20 ziddir

Ezekiel kitab deyir yerləşir:

 

Oğlu atasının günah daşımır nə

ata oğlu günah daşıyırlar: salehliyini

Onun üzərində olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.

 

Bu daşıyırlar olan Yezekel verilən əmri təkzib

dörd yüz otuz gün üçün İsrail və Yəhuda günahları.

 

O Allah tərəfindən əmr 4. çılpaq və ayaqyalın gəzmək

3: Yeşaya 20 kitab təsvir üç il:

 

Və Rəbb qulu Like Yeşaya getdi etdi, dedi

çılpaq və üç il ayaqyalın.

 

Xristianların bir də istehza və Allaha deyərək bu güləcəklər

Onun Peyğəmbər, mükəmməl həssas adam, əmr edə bilməz

üç il üçün bütün kişilər və qadınlar əvvəl çılpaq gəzmək.

 

2: 5. Biz Huşə 1 kitabında yazılmışdır tapmaq:

 

Sənə whoredoms və uşaq arvad al

whoredoms.

 

Yenə 3: eyni kitabın 1 oxuyuruq:

 

, Hələ getmək onun dostu sevdiyi bir qadın, hələ adul- sevgi

teress.

 

Aşağıdakı əmr yuxarıda görünür əksinə

Levililər 21: kahinlər müqəddəsliyi ilə bağlı 13-14:

 

Və onun bakirəlik bir həyat yoldaşı minir. A dul və ya

boşanmış qadın, ya kafir, ya fahişə, bu o olmaması

almaq, lakin o, həyat yoldaşı öz xalqının bakirə minir.

 

Yenə Matta 5:28 İncili biz aşağıdakı oxuyun:

 

Ki, qadınlar hər kəs baxıb onun etdikdən sonra, şəhvət

ürəyində artıq onunla zina.

 

Yuxarıda commandments iştirakı qeyri-mümkün görünür

Allah üçün bir fahişə etmək Onun Peyğəmbər əmr edə bilər ki,

arvad. Ola bilər çox digər bu kimi əsassız keçid var

öz kitablarında görüldü.

 

Dördüncü Etiraz

 

Onlar hədis qarşı qura bilmirlər növbəti etiraz çox ki,

hədis Quran müxalifət var. Məsələn, onlar iddia

o

Quran Məhəmməd hansı çıxış etməyib ki, sübut

Hədislərdə isə möcüzə həyata saysız möcüzə danışmaq

Onun. Quran törədilmiş günahları olan kimi Məhəmməd danışır

hədis iddia isə o, mükəmməl günahsız idi. Eynilə

Quran əvvəlində Məhəmməd cahil idi ki, bəyan və

(Allah qorusun bilər) onlar cer tərəfindən göstərilən iddia edən ağılsız

surahs Al-Shu "ara və Al-Dhuha in tain Surələr: ki:

 

Sən Kitab və nə deyil (əvvəl) knewest

iman lakin biz (Quran) bir nur onunla etdik biz

biz qulluqçularının kimə yol.

 

Aşağıdakı kimi digər ayədə deyilir:

 

O sənə səni doğru yola sonra gəzən tapdı? 2

 

Yuxarıdakı ayə, onlara görə, ki, qeyd edib

O, iman və bilik olmadan başlayan hədis isə

çox göstərilən İman ilə yaradılmışdır kimi ona danışmaq

Onun vasitəsilə ortaya çıxdı möcüzə.

 

Möcüzə və əlaqədar bu etirazın İlk iki aspektləri onun

günahlar hissəsində, ən düzgün yer müzakirə olunacaq

üçün

onlara xüsusi müayinə qorunur bölmə kimi

haqqında

Hədislərdə statusu qarşı etirazlarını.

 

Burada onların əldə etdiyi etirazları ilə məşğul olacaq

Quran ayələri yuxarıda sitat. Bizə ikinci ayə müzakirə edək

ilk.

 

İkinci ayədə sözü dhall (misguidance) demek deyil

göstərir ki, bir şəkildə iman yolundan sapma

vəfasızlıq. Bu

ayə bir fon var və buna görə də şərh edilmişdir

fərqli

Bu exegetes tərəfindən. Peyğəmbərin bir orijinal hesabat gedir:

 

Sonra, mənim boyhood, mən grandfa- ayrıldı

halında və mənim yol itirilmiş. Mən həyat endan- idi ki, ac idi

Allah mənə kömək qədər gered, sağ path.3 tapmaq

 

Bu ayə bu hadisəyə müraciət etdi.

 

İkincisi, sözügedən ayə ki, şərh edilmişdir

Allah İslam hüquq Peyğəmbər xəbərsiz aşkar və O, verdi

sonra Onun vəhy vasitəsilə ona bilik. Yəni,

Allah kiçik və ya böyük peyğəmbər vasitəsilə doğru yola

nazil. Baydawi və Jalalayn Bu o deməkdir ki, demək Allah

onu aşkar

injunctions bilik xəbərsiz, və sonra ona bu verdi

Onun nazil vasitəsilə bilik. Bəyanat eyni cür deyil

Aşağıdakı Quran ayəsində Hz Musa haqqında tapıldı:

 

Mən səhv idi etdi. Mən

 

Eyni Ərəb sözü dhall burada istifadə olunur. Ərəb bu söz var

mənaları müxtəlif, məsələn, qarışıq demək üçün istifadə olunur

ilə

bir şey. Məsələn, ilə "su (dhall) qarışıq olduğunu ifadə edərək,

süd. "

 

Bu idiom baxımından ayə Allah onu aşkar ki, demək bilər

fərqli olmadan Makka və associators qarışıq

Onlara Allah ona güclü və o, doğru yolda təbliğ. Müqəddəs

Quran aşağıdakı yuxarıda mənada bu söz istifadə

ayə:

 

Biz yer ilə (dhall) qarışdırılır sonra necə sonra biz

 

yenidən yaradıla?

 

Dördüncüsü, yuxarıda ayədə sözü dhall də demek bilər

Peyğəmbər belə layiq olan hesab edə bilər

Nübüvvət və ona qeyri-mümkün görünürdü xristianlar, çünki

və yəhudilər peyğəmbərlik istisna olmaqla, məhdudlaşmır ki, möhkəm inam var idi

məşğul olanların İsrail oğullarına, sonra Allah ona layiq.

 

Beşincisi, o, bilmək və ya o əmr ki, təxmin etməyib

Makka miqrasiya, sonra Allah miqrasiya üçün onun əmri göndərdi

olan tarixində böyük hadisə olmuşdur.

 

Sixthly, söz Dhau da tez-tez aşkar bir ağac üçün istifadə olunur

tək və bir səhra təcrid. Bu mənada ayə demək olardı

o

Ərəbistanı, bir tənha və kimsəsiz yer iman harada heç bir ağac idi

savayı

Peyğəmbər ki, Allah ona dedi demək, mövcud: Biz

aşkar

Siz tək və təcrid, biz sizə vasitəsilə insanları doğru yola. Bu

Peyğəmbərin aşağıdakı kəlam tərəfindən təsdiq edilir:

 

Hikmət A point mu itirilmiş mülkiyyət "min edir

(Belever).

 

Bu ayənin bir şərh ki, Peyğəmbər

idi

Ka "turka qibləsinə təyin etmək lazımdır ki, iti arzu (orienta-

müsəlmanlar üçün edilməsi). Onun arzusu ki, heç bir biliyi var idi

Tezliklə Allah tərəfindən verilən olardı, bu bilik olmaması olmuşdur

sözü dhall ifadə. Sonra Müqəddəs Quran ona məlumat

Bu sözləri:

 

Biz xahiş edirik ki, bir Qiblah istiqamətində çevirmək edəcək

 

Siz.

 

Sözü dhall də, məhəbbət və sevgi demek üçün istifadə edilmişdir

aşağıdakı ayədə:

 

Siz köhnə illüziya mütləq vardır (dhall) L

 

Bu isə ayə eşqi aiddir ki, demək olardı

Müqəddəs Allah üçün Peyğəmbər və deyir ki, bu üçün bir dönüş kimi

sevgi,

O, yaxın cəlb edə bilər ki, Allah Onun əmrlərinə onu doğru yola

onların vasitəsilə Allaha.

 

Bu ayə də Allah aşkar ki, şərh edilmişdir

Peyğəmbər aciz və Makka xalqı arasında desteklenmeyen.

Onlar təqib və ona hörmət etməyib. Allah ona güc verdi və

öz missiyasını vasitəsilə gücü və onların üzərində ona səlahiyyət verdi.

 

Bu ayənin onuncu şərh o, heç bir bilik idi ki

əvvəl Heavens, onun Merac vasitəsilə, o, rəhbər oldu

Allah onların bilik üçün.

 

Sözü dhall də unutmadan üçün Quranda istifadə olunur. Müqəddəs

Peyğəmbər qədər gecə, Allahın hüzurunda dərin hörmət doğurulmur edildi

Merac, o unuttum ki, sonra, Allah Özü Allah həmd

müvafiq namaz ona xatırlatdı və onda o, Allahdan təriflədi. Bu

bu sözün belə istifadə bir nümunə Quran ayə Aşağıdakı

Yuxarıda mənada:

Ki, onlardan ya unutmaq əgər Belə ki, digər remember.l edəcək

 

Şeyx Cüneyd ayə çətinlik istinad edib ki,

olan Peyğəmbər mənasını izah özünü tapdı

Surələr, sonra Allah ona düzgün yol tədris

açıqlamaq

Bu qadağalar. Aşağıdakı ayə bu şahid daşıyır:

 

Və biz sizə ki, öyüd-nəsihət (Quran) nazil

Siz them.2 nazil edilmişdir nə kişi aydın edə bilər

 

Aşağıdakı ayə də bu fikri dəstəkləyir:

 

Və (vəhy ilə) sizin dil hərəkət etmir

Siz tələsmək bilər ki, (qorumaq üçün). Haqqımızda onun Kollektiv görmək üçün deyil

Lection və yaradıcılıq gecəsi. Biz oxumaq zaman, onun oxunuşunu edin. Yenidən

Bizimlə it.3 izah etmək üçün bu

 

Aşağıdakı Quran ayə başqa bir mənada söz verir:

 

Sizin yoldaşı nə səhv (dhall), nə də o

deceived.4

 

Burada söz dhall düşüncə və ya fəaliyyət səhv inkar etmək üçün istifadə olunur

nə törətmədiyi söyləyərək Peyğəmbər hissəsi,

səhv

Fikir, küfrə, nə hərəkət, ki misdeed edir.

 

İndi qədər ikinci ayədə kimi, Peyğəmbər danışan məlumatsızlıqdan ibarətdir sahibi

Quran və iman rance, narahat, sadəcə istinad

Bu

Quran injunctions ilə bağlı Peyğəmbər məlumatlandırılmamasıdır

onların nazil əvvəl. Bu, Müqəddəs ki, doğru heç bir şübhə edir

Peyğəmbər

həmişə Allahın tövhid birlik bir undefined iman idi. O

tövhid və digər ilə bağlı ətraflı qadağaları xəbərsiz

Qurani-Kərim qədər İslam qanunları ona bu bilik qazandırdığı.

 

Beşinci Etiraz

 

Hədislərdə həqiqiliyini qarşı növbəti etiraz edir

hədis bir-biri ilə uzlaşmır.

 

Biz altı (hədis Səhih daxil qeyd edə bilər

Bu səhih hədis kolleksiyaları) var ki, yalnız kitab var

hesab

müsəlmanlar arasında orijinal ered. Digər olan hədislər

kitablar eyni şəkildə yetmiş ildə inauthentic hesab olunur

xristianlığın erkən əsrlərdə İncil cari deyil

hesab

nöqtə orijinal bununla da həmin incil hansı qarşıdurma istisna

bu yeniləri ilə.

 

Heç səhih hədislərdə hər hansı aydın uyğunsuzluq usual- bilər

ly bir az fikir ilə həll edilə bilməz. Bundan başqa, kimi ola bilməz

ciddi

biz ilk yayıla ki, bu konkret nümunələr kimi

Bu kitab hissəsidir. Fərq və ya uyğunsuzluq xarakteri

Bu

xristianlar tərəfindən təqdim səhih hədis ki, növ var

əvvəlki

Əhdi-Ətiq hər fəsildə göndərdi. Bəziləri pisləyib

Protestant alimləri tərəfindən heretics çox belə toplanmış kimi

inconsis-

onların rişxəndli nitqi ilə tencies. Maraqlı oxucu ola bilər

onların kitab.

 

Biz Allaha və əlaqədar bəzi şərhlərdə aşağıda yeniden Onun

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri atributları. Bu hesabatları

var

Onlar insanın aşağı olaraq Allahı təsvir göstərir ki, kifayət qədər,

ascrib-

Ona sadəcə insan görə qarşı bir çox şeyi Ing. Biz

John Clark, 1839 kitabından bu nümunələri çoxaltmaq var,

London, 1813-cü ildə çap Ecce Homo, olan.

 

Onlar etirazları tərəfindən qaldırılmış göstərir ki, burada əks olunur

Orijinal hədis əleyhinə xristianlara az əhəmiyyət kəsb edir

al-

tərəfindən qaldırılmış onların müqəddəs kitablar qarşı ciddi etirazlarına pared

onların müntesipleri heretics çağırıb. Biz tam əlilliyi ifadə

hər iki tərəf tərəfindən keçirilən fikir, xristianlar və müqavilə

Bu

heretics, belə cəfəngiyyat bizi xilas etdiyinə görə Rəbbimiz təşəkkür

əlaqələri.

 

Müqəddəs ziddiyyətlər heretics Sunan kimi

 

1. Məzmur 145: 8-9 var:

 

Rəbb lütfkar və rəhmlidir, tam; yavaş

və böyük mərhəmət hirs. Rəbb bütün yaxşı.

 

Bu Samuel 6:19 aşağıdakı şərhdə ziddir:

 

O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar

Rəbbin sandığının içinə baxdı, O of qırdı

insanlar əlli min və yetmiş kişi.

 

Rəbbi əlli min yetmiş kişi qətlə necə asanlıqla Qeyd

sadəcə gəmiyə daxil axtarır təqsiri üçün. O, hələ olacaq

deyilən

lütfkar və mərhəmətli ilk şərhdə iddia etdiyi kimi?

 

2. Biz Təsniyə 32:10 aşağıdakı bəyanat oxumaq:

 

O, bir səhra torpaq onu aşkar, və tullantıların ulama

səhra; o ona göstəriş, ona rəhbərlik, ona saxlanılır

Onun eye.l bəbəyi kimi

 

Və Saylar 25 kitab: 3-4 biz bu bəyanat tapmaq:

 

Və Rəbbin qəzəbi İsrailə qarşı alovlandı.

Rəbb Musaya dedi ki, adamlar bütün rəhbərləri edin

arasıdakı və günəş qarşı Rəbbin önündə onları asmaq

Rəbbin qızğın qəzəbi İsraildən üz alına bilər.

 

Rəbb command- onun göz bəbəyi kimi saxlanılır görün

ing Musa bütün komandirlər və iyirmi dörd min həlak asmaq

insanlar.

 

3. Bu Qanunun təkrarı 8: 5 ayəsində deyilir:

 

Sən də bir insan kimi, sənin qəlbində hesab etmə

 

1. Peyğəmbər Musa Cod öz lütf və yaxşılıq danışan

İsraillilər.

 

Bu, Allahın Rəbbin sənə öyrətdiyi belə, öz oğlunu öyrətdiyi.

 

Və Nömrələr 11:33 kitabında oxuyuruq:

 

Əti dişlərin arasında olarkən və onu evvel

chewed edilmişdir Rəbbin qəzəbi qarşı alovlandı

çox böyük vəba ilə insanlar ....

 

Iki keçid arasında olan ziddiyyət aydındır və

heç bir şərh tələb edir.

 

4. Mika 7:18 kitabı bu sözləri Allahın danışır:

 

O, məhəbbət göstərməyi xoşlayırsan.

 

Digər tərəfdən Qanunun təkrarı 7: 2 var:

 

Və Rəbbin Allah qarşısında onlara çatdırmaq olduqda

sənə; Sən onları məhv tamamilə onlara düçar buyurdu, və; sən

Sən onlara əhd, nə də yanına mərhəmət göstərmək

onlara.

 

Eyni fəsildə ayə 16 biz bu şərhi:

 

Sən bütün insanlar olan Rəbbin sənin istehlak buyurdu

Allah səni qurtarar, sənin göz ilə heç bir mərhəmət vardır

onlara.

 

İkinci bəyanat açıq-aydın ilk şərh inkar.

 

5. Biz James 5 nəsihətnaməsində tapmaq

 

Və Rəbbinin sonunda gördük; Rəbb çox olduğunu

aciz, və tender mərhəmət.

 

Və Huşə 13:16 kitab deyir:

 

Samariya viran minir; o üsyan etdi

onun Allaha qarşı: onlar qılıncdan ilə düşmək edilir: onların körpə

edilir ədəd qalmayacaq və uşaq ilə qadın olacaq

 

qədər yarıb.

 

Hər hansı bir akt daha amansız və həlak uşaqlar çox ağır var

və hamilə qadınlar Ses? l

 

6. Biz Mərsiyələr 3:33 kitabına tapmaq:

 

O, həvəslə üz nə də uşaqlar qəm deyil salır üçün

kişi.

 

Lakin insanların qəm onun istəməməsi tərəfindən inkar edilir

o kimi təsvir olunur harada Samuel fəsil 5, təsvir hadisə

hav-

ing "Xəstəliyin vasitəsilə böyük şəhər, Aşdod, xalqını öldürdü

haqqında

onların gizli hissəsində emerods. "2

 

Eynilə, Yeşuanın onuncu fəsildə görə:

 

Rəbb onlara göydən böyük daşlar

Azekah yanına, və onlar öldü; onlar daha hail- ilə öldürüldü

İsrail övladları ilə öldürdü kimə onlardan daha daşlar

sword.3

 

Həmçinin biz Allahın göndərdiyi ki, Saylar Kitabı fəsil 21 oxumaq

insanlar və böyük sayı arasında odlu serpents

İsraillilər

onların bites.4 öldü

 

7. Biz Salnamələr 16:41 aşağıdakı bəyanat tapmaq:

 

Onun məhəbbəti əbədidir, çünki.

 

9: r, nl Məzmur 145 oxumaq:

 

Rəbb bütün yaxşı və onun mərhəmətində üzərində

bütün əsərləri.

 

Lakin Onun işləri Onun davamlı rəhmət açıq inkar edilir

Nuh öz daşqın tarixi hadisə olan bütün insan və hey- van da

Mals, Nuh ilə gəmidə olanlara Hazırda istisna olmaqla, həyatını itirdi.

Eynilə Sodom və Homorra xalqı məhv edildi

Yaradılış 19-də göstərildiyi kimi, kükürd və yanğın.

 

Qanunun təkrarı 24:16 8. deyilir:

 

Ataları uşaqlar üçün edam edilə bilməz, nei-

ther uşaqlar ataları üçün edam edilir: hər

insan öz günah üçün edam edilir.

 

Bu II Samuel, fəsildə təsvir hadisə ziddir

2,

Peyğəmbər David yeddi kişi təslim ifadə edilir harada

Bu

Giveonlular onlar günah üçün öldürülmüş ola bilər ki,

Şaul. O

biz David bir pakt etdi bilirik ki, daha ciddi olur

Şaulun onun ailə heç biri onun ölümündən sonra həlak olardı.

Bu

Mən Şamuelin fəsil 24 müəyyən edilə bilər.

 

9. Çıxış 34 kitab: 7 var:

 

Uşaqlar üzərində atalarımızın günah səfər, və

uşaqlar üzərində üçüncü tərəf və dördüncü, uşaq sahibi

nəsil.

 

Bu Yezekel 18:20 inkar edilir:

 

Yalnız günah işlədən adam ki, soul, öləcək. Oğlu daşımır

ata günahı, nə ata iniq- daşıyırlar

oğlu pay: saleh saleh olmalıdır

ona və pis pis üzərində olacaq

Ona.

 

Yuxarıda şərhə görə, oğulları üçün məsul deyil

atalarının günahları, lakin bu ilk şərhdə təkzib edilir.

Borcları

Mən Samuel böyürən bəyanat 15: 2-3 daha övladları olacaq deyir ki,

nəsillər vasitəsilə ataları günahlarına görə məsuliyyət:

 

Ordular Rəbbi deyir, Mən xatırlayıram

Amalekl o şəkildə ona gözləyin qoydu İsrail üçün etdi

Misir qədər gəldi. İndi get, Amaleqliləri qır

və tamamilə onlar ki, bütün məhv və onlara ehtiyat; lakin

öldürmək kişi və qadın, uşaq və çağa, öküz və qoyun, həm də

dəvə və ass.

 

Yuxarıdakı bəyanat dörd sonra, bizə dərk edir

yüz il Allah Amaleqlilər həyata nə yadda

İsrail. İndi o, israillilər kişilər və qadınlar öldürmək əmrləri

körpələr və sucklings, qoyun və öküz və indiki eşşəklər

bütövlükdə

babalarının günah üçün Amaleq yaraq. Əlavə daha

Bu,

Bu hərəkət etməyib, çünki Allah Şaul yaradılması təəssüf

al-

mandment. Bu hekayə burada bitmir. Oğul, ikinci tanrı,

daha da getdi, o, cəza daşıyırlar oğullarını əmr

dörd min il sonra onların ataları. Matta oxumaq

23: 35-36:

 

Sizə bütün saleh qan tökmək gələ bilər

Bu yanına saleh olan Habilin qanından Yer üzündə

ye arasında öldürdü Barachias və Zacharias oğlu, qan

məbəd və qurbangah. Həqiqətən, mən sizə, bütün bu deyirəm

şeylər üçün bu nəsil ilə minir.

 

Sonra Ata, ilk tanrı, hətta bu məsuliyyət tələb edir

Daha

və Məsih öz vaxtında məsul mövcud bütün insan edir

Adam günah üçün. Luka görə çox var

Adəm İsa yetmiş nəsillərin daha. Ata-tanrı qərar

 

1. Amaleq güclü adam idi. Onlar Peyğəmbər Musa dayandırdı

və

Çıxış zamanı onların yolu ilə israillilər. Peyğəmbər

Musa əmr

Joshua onlara mübarizə və h- onları məğlub etdi. (Çıxış 17: 8-13) War idi

elan

əbədi onlara qarşı. (Çıxış 17:16 və Qanun. 25:17) Şaul müharibə

onlara qarşı.

(I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Peyğəmbər David onların rəhbəri (27 öldürdü

və 30:17). Bir

Bu hadisə hissələri Quran tərəfindən təsdiq edilmişdir. (Təqi)

Adəm törətdiyi orijinal günah bağışladar edilmişdir qədər

ilə

bəzi düzgün yolu bəşəriyyət yanğınlar alına bilməz

cəhənnəm. Sonra onun oğlu olan, ikinci başqa heç bir yol tapdı

god,

yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. O daha yaxşı yol hesab edə bilər

redemp-

insanlar üçün edilməsi. O, hətta onun oğlu yüksək cry eşitmək etməyib

da

o vəfat qədər onun çarmıx vaxt. "O, boş yerə kömək üçün dua.

Hətta

ölümündən sonra cəhənnəmə başqa yerə getdi.

 

Biz Köhnə hansı bir kitab ilə sübut deyil ki, burada qeyd edə bilər

Barachias oğlu arasında öldürüldü Zacharias ki, Əhdi

Bu

məbəd və qurbangah. Biz tapmaq Lakin II Salnamələr ümumi

24:21, ki Zəkəriyyə, Yehoyada oğlu, ölüm daşqalaq edildi

Bu

Yoaş hakimiyyəti Məbəd məhkəmə. Sonra Yoaş qullarım

Zəkəriyyə Öz blood.l üçün onun yataq öldürdü Matta İncili

Barachias üçün ad Yehoyada dəyişib və beləliklə təhrif edib

mətn. Bu Luke Zacharias adını olmadan ümumi nə var

Bu

Onun father.3 adı

 

1. See Math 27: 33-51; Luka 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38 En. John

19: 17-19.

 

1. II Salnamələr 24:25.

 

3. Bu Zəkəriyyə öldürülən Yehoyada oğlu idi və

Zacharias oğlu

Barachias Matthew tərəfindən kimi. Müqəddəs exegetes var

yüksək embar-

Bu yerdə rassed və qəribə və inanılmaz təqdim

Bunun üçün şərhlər.

RA Knox, məsələn, bildirib ki, öldürülən şəxs

Rəbbin ev

Zəkəriyyə Yehoyada oğlu idi. O, Barachias olmalıdır düşünür

biri olmuşdur

Zəkəriyyə aid edilmişdir kimə Yehoyadanın əcdadlarının

Çünki iki

digər yerlərdə Zəkəriyyə Barachias oğlu kimi qeyd olunur

2: (Yeşaya 8 Bax

Zechariah 1: 1)

 

Sonra daha araşdırmalardan sonra digər analoji hadisə hiss olunub

Tarix

bir Zəkəriyyə Barukun oğlu da ədalətsiz öldürüldü. Bu

Hadisə aid

70 AD Qüds süqutundan əvvəl çox dövr qərar kimi

tarixçi

Josephus. Buna görə də, bəzi həvəsli bir əlavə ola bilər

nın copier

Matta müjdəsi. O, burada adı Barachias əlavə ola bilər,

presuming

Məsih hadisə məlum olardı, gələcəkdə baş idi

86 AD.

 

Hər iki Knox tərəfindən yuxarıda şərhlər açıq-aydın qədər çıxarılır

və unfound-

Onlar ciddi təkzib tələb ed. İkinci izahat

daha çox

Matta tərəfindən hadisə kimi gülünc keçmişə bağlıdır

və gələcək.

Barachias uzaq ulu babası olardı ki, onun iddiası

Yehoyada yenidən edir

dəlil desteklenmeyen iddia. Və Yeşaya 8 onun istinad: 2

Zechariah 1: 1

insan tamamilə fərqli təsvir çünki səhv

şəxs. İngilis

Müqəddəs Kitab, Knox versiyası tərcümə, bu marjinal qeyd var

etiraf yerləşdirmək

Yeşaya 8: 2 və Zəkəriyyə 1: 1 istinadlar relevent deyil. (Təqi)

 

Yuxarıda doqquz nümunələr bəyanat inkar kifayətdir proqramları

Allah öz rəhmət və mehribanlıq iddia.

 

10. Məzmur 30: 5 ayəsində deyilir:

 

Hirsini üçün bir an, lakin səbr.

 

Nömrələr 32:13 Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:

 

Və Rəbb öz qəzəbi İsrailə qarşı alovlandı və o oldu

Onlara bütün qədər qırx il ərzində səhrada sərgərdan etdi

Rəbbin gözündə pis işlər ki, nəsil idi,

istehlak.

 

Yuxarıda iki hesabatlarında ziddiyyət göz qabağındadır.

 

11. Genesis 17: 1 ayəsində deyilir:

 

Cənabı Allah Mənəm.

 

Hakimlər 1:19 biz bu bəyanat oxumaq isə:

 

Və Rəbb Yəhuda idi; və o drave bu

dağ sakinləri lakin qovmaq bilməz

vadi sakinləri, onlar dəmir döyüş arabaları var idi.

 

Sadəcə insanlar qovmaq üçün kifayət qədər güclü deyil Allah,

Onlar dəmir döyüş arabaları var idi, çünki Uca olmaq iddia edə bilməz.

 

12. Qanunun təkrarı 10 Book: 17 deyir:

 

Rəbb üçün Allah Allahınız allahların və Lordlar Rəbbi,

böyük Allah, böyük bir, və bir dəhşətli.

 

Yuxarıda Amos, 2:13 ziddir:

 

Bir araba ki bərk kimi Budur, Mən, siz altında bərk edirəm

sheaves.l dolu

 

Fars tərcümə eyni bəyanat var. Bu deyil

qəribə tanrıların Allah yenilməz qüvvət sahibi və Böyük ki, aciz

İsrail altında bərk qalır?

 

13. Yeşaya 40:28 ayəsində deyilir:

 

Bu əbədi Allah, Rəbb, yaradan

yerin deyil fainteth bitir, nə yorğun var?

 

Bunun əksinə olaraq, biz hakimlər 5:23 oxumaq:

 

Lə'nətə ye Meroz ifadə edərək, Rəbbin mələyi, lənət ye görürük bit-

onun sakinləri terly; onlar üçün gəldi, çünki

qüdrətli qarşı Rəbbin köməyinə, Rəbbin kömək edir.

 

"Əbədi Allah, Rəbb, Yaradan" küfr necə

gəlmədi edənlər qüdrətli bir qövmə qarşı ona yardım.

9: Həmçinin biz Malaki 3 oxumaq:

 

Ye bir lənətə düçar edilir; üçün ye hətta məni qarət ediblər

Bu bütün millət.

 

Bu ayə də bizə Allah belə zəif idi ki, dərk edir və

çarəsiz Israelites.2 tərəfindən qarət kimi

 

14. Süleymanın məsəlləri 15 Kitab: 3 ayəsində deyilir:

 

Rəbbin gözü hər yerdə var.

 

Yaradılış 3: 9 Allah haqqında fərqli danışır:

 

Və Rəbb Allah Adəmi səsləyib və dedi

onu harada Sən?

 

Gizli olan hər şeyi görən Allah Adəmi görmək mümkün deyil

özü bir ağac arxasında.

 

15. II Salnamələr 16: 9 ayəsində deyilir:

 

Rəbbin gözü ərzində geri run və

Bütün yer üzü.

 

Yenə Yaradılış 11: 5 yuxarıda inkar:

 

Və Rəbb, şəhəri və qülləni görmək üçün aşağı endi

kişilər tikdiyi.

 

O, şəhər və qala görmək üçün aşağı gəlmək idi, idi

O (Allah qorusun bilər) olduğu onları görmək iqtidarında.

 

16. Məzmur 139: 2 ayəsində deyilir:

 

Sən mənim downsitting və mina üsyan bilirsən

uzaqdan off mənim fikir understandest.

 

Bu, bizə Allah hər şey və hər hərəkət bilir ki, anlamaq imkan verir

Onun yaradılması, lakin Yaradılış 18 kitab: 20-21 biz gəlib

bu

Şərhdə:

 

Və Rəbb dedi, Çünki Sodom cry və

Homorra böyük və onların günahı çox ağırdır, çünki; Mən

indi aşağı getmək, və onlar cəmi etmiş olub görəcəksiniz

mənə gəlib çatan cry görə; və əgər mən

bilirsiniz.

 

Allah yenə əgər bilmək iqtidarında idi Sodom insanların cry

və Homorra real və ya deyil. O bilmək üçün aşağı gəlmək idi

fakt.

 

17. Məzmur 139: 6 ayəsində deyilir:

 

Belə bilik mənim üçün çox gözəl; Mən Kanada, yüksək

, ona nail deyil.

 

Allah yenə kimi məhdud bilik bildirilmiştir

Onlar off qoymaq qədər İsrail üçün nə bilmək onların

geyinmək.

Yenə Çıxış 16 kitab: 4 ayəsində deyilir:

 

Sonra Musa Budur Rəbbin, mən çörək yağdıracağam edəcək

sizin üçün göydən; və insanlar getmək və toplamaq edir

Mən olub, onlara sübut edə bilər ki, müəyyən faiz hər gün, onlar

Mənim qanunuma, və ya heç bir gəzmək olacaq.

 

Və Təsniyə 8 deyilir: 2:

 

Sən bütün yol xatırlayıram buyurdu Rəbbin olan

Allah təvazökar, səhrada qırx ildir sənə rəhbərlik

sənə və sənin qəlbində nə bilmək səni sübut etmək

Sən Onun əmrlərinə, və ya heç bir saxlamaq wouldest olub.

 

Bu bəyanatın dolayısı çox fikir tələb etmir.

Allah şüurunda bilmədən bir şey asılı ola bilməz Onun

yaradılması.

 

18. Malaki 3 kitab: 6 ehtiva edir:

 

Rəbb Mənəm, mən dəyişdirmək.

 

Saylar 22: 20-23 müxtəlif hekayə deyir:

 

Allah, gecə Bilamın yanına gəlib ona dedi

Bu adamlar səni çağırmağa gəlsələr, qalx, onlarla getmək; lakin

hələ söz mən ki, sən bunu, sənə deyəcək.

Bilam səhər qalxıb və onun ass yəhərli, və

Moav başçıları ilə getdi. Allah öz qəzəbi alovlandı

O getdi, çünki.

 

Allah ilk ilə getmək Bilamı əmr çox qəribədir

 

137

O getdi, çünki Moabites, sonra qəzəbi sadəcə ona qarşı alovlandı

onlara.

 

19. Aşağıdakı mətn James 1:17 nəsihətnaməsində görünür:

 

Heç bir dəyişiklik kimə işıqlar Ata, nə

dönüş kölgə.

 

Biz artıq Allah obser- üçün əmr verdi ki, bilirik

əbədi şənbə lilerin ", lakin xristianların onu dəyişib

qədər

Bazar. Buna görə də onlar Allahın öz command- dəyişiklik etiraf etməlidir

ment.

 

20. Genesis 1:21 göylərin və ulduzları yaradılması danışır

və deyir:

 

Allah yaxşı olduğunu gördü.

 

Biz oxumaq Əyyubun 15:15 kitabında isə:

 

Bəli, Göylər Onun gözündə təmiz deyil.

 

Və Levililər kitab, fəsil 11 kimi bir çox heyvan danışır

murdar və qadağan olan.

 

21. Yezekel 18:25 kitabı deyir:

 

, O, indi İsrail ev dinlemek; Mənim yol bərabər deyilmi? Var

olmayan sizin yollarınız deyilmi?

 

Malaki 1 kitab: 2 ayəsində deyilir:

 

Mən Rəbb, deyir sizi sevdim. Amma siz orada Sən, demək

Sən bizi sevdi? Esav Yaqubun öz qardaşı, deyəcəkdir Rəbbi deyildi:

Hələ Mən Yaqubu sevdim, Mən Esav nifrət və onun dağlar qoydu

və səhrada olan dragons üçün onun irsi tullantı.

 

Burada Allah Esav nifrət və onun irsinin məhv bildirilir

onun təqsiri heç biri ilə. Bu köhnə ayə danışan inkar

onun

bərabər olan.

 

22. ayələrini 15 kitab: 3 ayəsində deyilir:

 

Böyük və ecazkar sənin işləri, Rəbbin Allah yenilməz qüvvət sahibi var.

 

Amma biz Ezekiel 20:25 bu şərhi:

 

Buna görə mən də yaxşı deyil ki, əsasnamələrini verdi

və mülahizələri vasitəsi onlar yaşamaq lazımdır.

 

23. Məzmur 119: 68 var:

 

Sən yaxşı və yaxşı iş görmürsənsə: Mənə sənin əsasnamələrini öyrətmək.

 

Və Hakimlər 9:23 var:

 

Sonra Allah Avimelek və arasında bir pis ruh göndərdi

Şekem kişi; və Şekem kişi treacherous- məşğul

Avimelek ilə ly.

 

Allah iki adamlar arasında ixtilaf yaratmaq üçün pis ruh göndərdi

ples.

 

Aydın qadağan danışmaq çox ayələr var 24. edir

zina. "Biz çox kahinlər tərəfindən ifadələri iman varsa,

ki

ilə Allah Özü törədilmiş zina (Allah qorusun) tələb

Yusifin həyat yoldaşı dülgər o bir uşaq düşdü vasitəsi. Bu

heretics çox aqressiv, biabırçı və alçaldıcı irad

Bu nöqtədə Allaha qarşı. Bu çox fikir edir

həssas

man lərzə.

 

Just misal üçün mən Ecce bir şərhə özümü məhdudlaşdırmaq

Homo. Bu dönük səhifə 44 1813 çap kitabında, bunları qeyd etdi:

İndi hesab "Məryəm Doğuş" adlı İncil,

saxta incil biri, Mary dedicat- olduğunu bildirib

ed Rəbbin House xidmət. O, altı üçün orada qaldı

teen il. Ata Jerome, bu bəyanat mö'min var

bəlkə Mary vasitəsilə uşaq düşdü ki, izah

bəzi kahin və o, bunu aid etmək Məryəm tədris ola bilər

Müqəddəs Ghost .....

 

Əlavə dedi:

 

Arasında dəbdə çox absurd ənənələri var

müşrik. Məsələn, onlar Minerval onların idi ki,

Lord, Minerva Jupiter öz fikrinizi anadan olub. Bacchus idi

Jupiter öz bud və Çin Fo vasitəsilə düşdü

Günəş şüaları

 

Bu yerə müvafiq digər analoji şərhdə, repro- olmuşdur

1838 kitabında John Milner tərəfindən hasil:

 

Joanna Southcott ilham almış iddia

Allah və o kimə qadın olduğunu elan etdi

Allah Yaradılış 3:15 bildirib:

 

Bu övlad sənin başını əzəcək.

 

12 Revelations ki: 1-2 deyir onun haqqında aşağıdakı:

 

Və sonra göydə böyük təəccüb; bir

Günəş ilə geyimli bir qadın və onun altında ay

feet, və onun başına on iki ulduz bir tacı: Və

uşaq olan o doğum travailing, dua və

 

1. Romalılar dövründə onların ilahəsi olmaq Minerva iman

Məsih əvvəl.

207 BC var Romada onun adı bir məbəd idi və onlar istifadə

celeberate üçün

l9th mart onun gün hər il (Britauica vol 15, pages 533)

 

Jupiter, Romalılar böyük Allah onların inancına görə idi

Yağışlar Allah

s adına tikilən bəzi köhnə məbədləri hələ də mövcuddur

Roma. Ən dindar

Onların arasında insan Yupiter Tanrının canişini hesab. Bu

insanlar üçün istifadə

hər il 13 sentyabrda üzrə Jupiter gün celeberate. (Briannica

vol 13 pages 187

və 188.)

 

ürəyisözlü təslim ediləcək.

 

Biz o uşaq çatdırılır və ya deyil, və o əgər olub eşitmək heç vaxt

O, İsa kimi və ya ilahi vermədi. Halda o, Allah idi o idi

dörd tanrıların daxil üçləmə dəyişdirmək, və ata tanrı idi

Dədə?

 

25. Numbers 23:19 deyir:

 

Allah yalan ki, bir adam deyil; oğlu nə

man, o, tövbə etməlidir.

 

6-7: Amma biz Yaradılış 6 oxumaq:

 

Və o insan etdi ki, Rəbbi tövbə

yer, və onun ürək onu kədərli. Rəbb dedim,

adam məhv edəcək Mən üz yaratmışdır kimə

yer; insan və heyvan və sürünən şey, və həm də

hava fowls, mənə tövbə Mən etdik ki.

 

26. Mən Şamuelin 15:29 Bu kitabda:

 

Həmçinin İsrail Strength yalan, nə də peşman deyil: üçün

O tövbə ki, bir insan deyil.

 

10 və eyni fəsildə 11 ayələri ehtiva edir:

 

Sonra söyləyərək, Şamuelin yanına Rəbbin sözü gəldi

o üçün: Mən padşah Şaula qurmaq ki, mənə tövbə

Mənə aşağıdakı geri tumed və həyata etmədi mənim

commandments. Və Samuel kədərləndi; və o fəryad

Rəbb bütün gecə.

 

Süleymanın məsəlləri 12:22 27. Kitab var:

 

Yalançı Rəbbin ikrah var.

 

Amma Çıxış 3: 17-18 deyir:

 

Mən demişəm, mən kədər səni gətirəcək

Kənanlıların ölkəsinə yanına Misir və Hinites və

Emorluların, Perizlilərin, Xivlilər və

Yevuslular, süd və bal axan torpağa. Onlar

, Sən və sən gəlib buyurdu: Sənin səsinə qulaq verməlidir

Misir padşahına İsrail ağsaqqalları, və deyəcək ye

ona İbranilərin Allahı Rəbb bizə göründü etdi: və

İndi gedək, biz daxil üç gün "joumey sənə bcseech

biz Allahımız Rəbbə qurban edə bilər ki, wildemess.

 

Həmçinin 5: eyni kitabın 3 oxuyuruq:

 

Onlar İbranilərin Allahı bizə göründü etdi, dedi:

biz sənə dua, gedək, joumey səhra üç gün ",

və Allahımız Rəbbin yanına qurban; O bizə düşmək deyə

re.tilen. nr ilə hlo cwrr

 

Və 11: eyni kitabın 2 Allah üçün bildirilmiştir

bu sözləri Musaya müraciət:

 

Insanların qulaqlarına indi danışmaq və hər kəs bildirin

Qonşusunun borc və onun qonşu hər qadın,

gümüş jewels və qızıl jewels.

 

Yenə Çıxış 12:35 oxuyuruq:

 

İsrail övladları sözünə görə etdi

Musa; və onlar gümüş Misirlilər jewels borc

və qızıl və dəst paltar və jewels.

 

Bu yalan nifrət ümumi olan Allah, var ki, qəribə deyil

Özü əvvəl yalan onun peyğəmbərləri, Musanı və Harunu, əmr

Pharaoh. Eynilə hər bir kişi və qadın xaincəsinə borc

Peyğəmbərin əmrlərinə öz qonşuları jewels.

Tövrat hörmət israr çox ayələr var

Bu

bir öz qonşuları hüquqları. Do xristian Allah öyrədir iman

Onlara fırıldaqçılıq və aldatma?

1-4, Allah Şamuel ilə danışan: Və biz Samuel 16 oxumaq:

 

Neft sənin hom doldurun, və getmək, mən Yesseyin səni göndər WIU,

Beth-lehemite: Mən arasında mənə padşah var onun

oğulları. Və Samuel Necə getmək olar, dedi? Şaul onu eşitmək əgər, o,

məni öldürmək. Və Rəbb səninlə bir inək edin, və mən demək, dedi

Rəbb ..And Samuel etdi qurban gəlib edirəm

olan Rəbbin dediyi və Bet-lehem gəldi.

 

O tapa göndərilir kimi Aydındır Allah, yalan Samuel əmr

king və Rəbbinə qurban.

 

28. Yeremya 9:24 deyir:

 

I inayəti olan Rəbbəm, judge-

ment, salehlik.

 

Bu keyfiyyətləri artıq yuxarıda inkar edilmişdir, baxmayaraq

Müqəddəs bəyanatları, qoy bizə, lakin onun judge- bir görünüşü var

ment. Ezekiel 21: 3-4 deyir:

 

Və Rəbb belə deyir, İsrail torpağına demək;

Budur, Mən sənə qarşıyam, və mənim qılınc irəli çəkəcək

onun sheath və saleh və səndən off kəsəcək

pis. Mən sənin saleh kəsilmiş ki, sonra görən

və pis, buna görə də mənim qılınc həyata irəli getmək edilir onun

şimal cənub bütün əti qarşı qın.

 

Saleh öldürülməsi hansı həssas tərəfindən haqq qazandırıla bilməz

soul.

Yeremya 13: 13-14 Allahın bu bəyanat var:

 

Sən onlara söylə, sonra Rəbb belə deyir.

Budur, Mən, hətta bu torpağın bütün sakinləri doldurmaq

David öz taxtına oturmaq ki, hökmdarları və kahinlər və

drunken- ilə peyğəmbərlər və Yerusəlimdə bütün sakinləri,

lıq. Mən, digər qarşı onlara hətta bir boşa çıxaracaq

ata və birlikdə oğulları, ... nə də ehtiyat, nə də rəhmət,

lakin onları məhv.

 

Bu köhnə şərhdə iddia ilahi ədalət? Bu

akt

 

sərxoşluq ilə insanlar doldurulması və sonra həlak bütün

inhabi-

mərhəmət göstərən olmadan torpaq məsrəflər ədalət nadir növ

Allah tərəfindən göstərilir.

Çıxış 12:29 kitabı bu bəyanat var: I

 

Və bu gecə yarısı Lord bütün vurub ki, keçə gəlib

bu flrstborn Misir torpağında doğulan,

Fir'on kapitalı ilk oğlu yanına, onun taxta oturdu ki,

Bu zindan idi ki, hakimiyyəti; və mal-qara bütün firstbom.

 

Bu o min şəhid ki, Allah öz ədalət başqa nümunə təqdim

günahsız körpələrin qum. Mən

 

29. Ezekiel 18:23 deyir:

 

Mən bütün pis ölmək lazımdır ki, hər zövq var?

Rəbb belə deyir: və o qayıtmaq lazımdır ki, onun

yolları, və yaşayır?

 

Həmçinin eyni kitabın 33:11 edib:

 

Mən yaşamaq kimi, Rəbb belə deyir: onlara söylə ki, mən heç bir var

pis ölümü zövq; lakin dönüb ki,

Onun yolu və canlı edir.

 

Həm Yuxarıdakı ayələrdə Allah kimi deyil söyləyən aydın

Bu pis ölüm, lakin onlar tövbə və yaxşı yaşamaq lazımdır ki,

onların xilası üçün həyat. Lakin, biz tapa bilərsiniz. Aşağıdakı bəyanat

ilə

Joshua 11:20:

 

Bu O bilər ......... ürəklərini sərtləşdirdik edən Allah

tamamilə onları məhv.

 

30. Mən Timoteyə 2: 4 var:

 

1. Bu Izhaul Haqq mətn tərcümə edir. Bu ayə

Bu görə

King James versiyası bu: "Bu bərkitmək üçün Rəbbin idi onların

ürəkləri, onlar

Baule İsrail agariist gəlmək lazımdır, onları məhv edə bilər

tamamilə. "(Təqi)

 

Kim bütün insanların xilas olacaq və gəlib

həqiqəti bilmək.

 

Aşağıdakı kimi Lakin II Saloniklilərə 2 12 biz oxuyuruq:

 

Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir,

yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki,

kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi

lıq.

 

31. Süleymanın məsəlləri 21:18 kitabında ehtiva edir:

 

Pis saleh üçün fidyə ola, və edilir

dik üçün incimiş.

 

Lakin John 2 Birinci Məktubu: 2 aşağıdakı bəyanat var:

 

Öz üçün deyil: O, bizim günahlarımız üçün propitiation deyil

həm də bütün dünyanın günahları üçün.

 

Keçmiş ayə bizə pis insanlar olacaq ki, anlamaq edir

saleh fidiyə, sonuncu ayə danışır isə

Christ

bütün dünyanın günahları üçün fidyə olmaq olan.

 

Bəzi xristian kahinlər müsəlmanların heç bir yoxdur ki,

onların günahları üçün kəffarə. Bu bir çox səbəblərə görə səhvdir. Məsih

Bu

bütün dünyanın günahları kəffarə. Müsəlmanlar, kim

inanmaq

Allahın saf birlik və İsa peyğəmbərlik iman

və anası Məryəm həqiqət və ismət, olmalıdır daha

Səbəb

bacarıqla öz günahlarından ödənilməsi layiqdirlər. Faktiki olaraq, onlar

yalnız

Allaha və Onun peyğəmbərlərinə mömin olan yer üzündə insanlar.

 

32. Çıxış 20 kitab: 13-14 var:

 

Sən öldürməməlisən. Zina etmə.

 

Amma Zəkəriyyə 14 kitab: 2 biz bu bəyanat oxumaq:

 

Mən döyüş bütün millətləri Yerusəlimə qarşı toplayacaq; və

şəhər alınır, evlər qarət ediləcək, qadınlara

 

? Avished.

T

 

Allah öz almaq üçün bütün millətləri zəbt kimi bildirilir

nəfər ölüb və onların qadınlara təcavüz ediləcək almaq. Keçmiş ayə danışır

o, yalnız zidd.

 

33. Habakkuk 1:13 var:

 

Daha təmizdir göz Sən pis dərhal, və bilərsən üçün

kapital baxmaq.

 

Yeşaya 45 Halbuki: 7 var:

 

Nuru, qaranlığı, yaratmaq; Mən sülhü,

pis yaradır. Mən Rəbb bütün bu şeylər.

 

34. Məzmur 34: 15-18 deyir:

 

Rəbbin gözləri onun qulaqları salehlərin üzərindədir, və

onların fəryadlarına .... saleh fəryadı və Rəbbə açıq

eşidəndir, və bütün əzablarından xilas. Bu

Lord a broken ürək var ki, onlara yaxındır; və xilas etməz, çünki

Belə bir peşman ruh olmaq kimi.

 

Lakin Məzmur 22: belə 1-2 danışır:

 

Mənim Allahım, Allahım, niyə sən məni tərk? niyə art

Sən bu günə qədər mənə yardım, və mənim roar- sözləri

ing? Ey Allahım, mən gündüz ağlamaq, lakin sən eşitdikdə tərpən;

və gecə mövsümündə və səssiz deyiləm.

 

Matta 27:46 İncili var:

 

Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida

Eli, Eli, lama sabachthani deyərək? ki mənim, Allahım demək deyil

Allah, niyə sən məni tərk?

 

Biz Hz Davud və Məsihin əgər xahiş icazə verilə bilər

saleh, broken-hearted və peşman arasında idi? Nəyə görə

Allah onları tərk və nə o, onların cry eşitmək etmədi?

 

35. Yeremya 29:13 kitabında bu bəyanat var:

 

Ye axtarış edilir zaman siz, məni axtarmaq və tapmaq edilir

Mənə bütün qəlbinlə.

 

3: Və biz Əyyub 23 aşağıdakı zidd şərhdə tapmaq:

 

Oh, mən bilirəm ki, mən onu tapa bilərsiniz harada! Mən gəlmək bilər

hətta onun oturacaq üçün!

 

Allah saleh, perfec- şahidlik etməlidir ki, qəribə deyil

tion və İş, l təqva və hələ buna baxmayaraq, o heç bir

bilik

hətta Allaha yol, tək Allah Özü bilik bildirin.

 

36. Çıxış 20 kitab: 4 var:

 

Sən sənə heç bir oyma image, və ya hər hansı shalt

bir şey bənzər yuxarıda göydə olduğunu, ya da deyil

torpaq altında, ya yerin altında su var.

 

Və eyni kitabın 25:18 malikdir:

 

Döyülmüş və sən, iki qızıl cherubims etmək buyurdu

iş sən rəhmət iki bitir, onları etmək

seat.2

 

Jude ayə 6 37. mektup deyir:

 

Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

böyük gün qərar yanına zülmət altında.

 

Bu baxımdan biz pis mələklər bağlı edilmişdir ki, başa düşürük

Qiyamət gününə qədər zəncirlər. Bunun əksinə olaraq, fəsildən 1

və İş kitabının 2 Şeytan bağlı deyil ki, bizə məlumat, lakin o

pulsuz

və tez-tez Allahın hüzurunda görülür.

 

38. Peter 2 ikinci mektup: 4 var:

 

Allah günah deyil mələkləri bağışladım, amma tökmə əgər

Onlara aşağı cəhənnəmə, və dark- zəncirlər onları təslim;

lik, qərar yanına qorunur.

 

Və Metyu fəsil İncili dəfə Şeytan qoymaq 4 hesabatlar ki

İsa test.

 

39. Zəbur 90 kitab: 4 bu bəyanat var:

 

Sənin gözündə min il ərzində, lakin dünən kimi

Bu keçmiş və gecə bir saat kimi zaman. Mən

 

8: Və biz II Peter 3 bu şərhi:

 

Bir gün min il kimi Rəbbinə ilə, və bir min

bir gün kimi qum il.

 

40. Çıxış 33:20 Bu kitab Allah Musaya deyərək məlumata:

 

Sən mənim üz görmək bilərsən: heç bir insan orada görəcəksiniz üçün

Mənə, və yaşayır.

 

Bu əksinə, Genesis 32:30 Yaqub demək bildirilmiştir:

 

Mən üz Allah üzünü görmüş, və mənim həyat saxlanılır.

 

O üz Allah üzünü gördüm sonra Yaqub belə xilas oldu. Olan hadisə

Bu cümlə sitat edilmiş, inanılmaz çox şey

dövlətə

bütün davam edən Allahla Jacob öz güləş kimi qoyduğu

gecə, iki heç biri digər məğlub edə, Allah bilmədi

azad

özü Yaqub öz tərəfdən deyil, o azad Yaqub tələb

Ona.

Yaqub ona xeyir-dua retum Allaha buraxmışdır. Allah Yaqubu istədi

onun adı haqqında Allah cəhalət atfetmesi onun adı.

 

41. John 4:12 ilk mektup var:

 

Heç kim heç zaman Allahı görməyib.

 

Amma biz Çıxış 24 fərqli hekayə oxuyun: 9

 

Musa, Harun, Nadav, Avihu və və getdi

İsrail ağsaqqallarından yetmiş: Onlar Allahı gördüm

İsrail: Bu bir asfalt iş idi və onun ayaqları altında idi

onun aydındır cənnət orqanı idi sapfir daş, və

lıq. İsrail övladlarının zadəgan sonra o qoydu

əlini: də onlar Allahı gördülər və yemək və içmək etdi.

 

Həzrəti Musa və Harun və ağsaqqallarından yetmiş

İsraillilər yalnız öz gözləri ilə Allahı gördüm, həm də ziyafəti yaşatdı

ilə

Ona. Yuxarıda bəyanat xristian Allah oxşar edir

Hindistan müşriklərdən tanrı, Krishna və Ramchander kimi onlar

çox göy rəng olduğu bildirildi.

 

42. Mən Timothy 6:16 var:

 

Kimə heç kəs görməyib, nə də görə bilərsiniz.

 

Amma ayələrini fəsil 4, biz John öz izah oxumaq

Allah taxta oturan və o baxdı ki, görən təcrübəsi

kimi

yaşma və sardina daş.

 

John 5:37 43. müjdəsi yəhudilərə İsanın sözlərini hesabat:

 

Ye heç bir zaman nə Onun səsini eşitdim, nə də onun gördük

formalaşdırmaq.

 

Biz artıq Allah tərəfindən görüldü olduğunu iddia edən bəyanat gördük

bir çox insanlar. Qanunun təkrarı 5:24 Aşağıdakı bəyanat danışır

Onun səs çox insanlar tərəfindən eşidilir olunur:

 

Rəbb bizim Allah izzət və onun böyük, göstərdi Allah

artırır və biz yanğın ortasında onun səsini eşitmişəm.

 

John 4.24 44. müjdəsi bu cümlə var:

 

Allah Ruhdur.

 

Həmçinin Luka 24:39 oxumaq:

 

A ruh əti və sümükləri etmədi.

 

Yuxarıdakı iki hesabat Allah əti var ki, bağlamaq və

sümüklər. Bu əksinə, xristian mətnləri bütün tez-tez danışmaq

Bu

baş ayaq Allahın əzalarını. Onlar sübut etməyə çalışmışlar

nümunələr vasitəsilə. Biz kitab Bu əvvəllər müzakirə etdik. Hələ

əslində onların Allah nə qərar özləri iqtidarında tapa bilərsiniz. Is

o

gardner, bir mason, dulus, bir dərzi, bir cərrah, hətta bir bərbər və ya

qəssab

və ya mama ya farrner, onlar tapmaq kimi ona fərqli qeyd

ilə

onların kitab?

Yaradılış 2: 8 deyir:

 

Rəbb şərqə doğru Adəmdə bir bağ əkilmişdir.

 

Yeşaya 41:19 da bənzər bir bəyanat var. Mən Samuel 2:35 var:

 

Mən ona əmin ev inşa edəcək.

 

Yeşaya 64: 8 var:

 

Lord O, sən bizim ata incəsənət, biz gil və sən var

potter.

 

Genesis 3:21 Ona dərzilik atributları:

 

Də Adəm Allaha və onun həyat yoldaşı üçün Rəbb Allah etdi

dəriləri palto, və onlara geyindirdi.

 

Yeremya 30:17 deyir:

 

Mən sənin yaraların sənə şəfa verəcək.

 

Yeşaya 7:20 Bu bəyanat var:

 

Həmin gün Rəbbi bir ülgüc ilə qırxmaq edilir

Kralı ilə, çay kənarında onların məhz, muzdlu

Assuriya, baş və ayaq saç: və bu da edilir

saqqal istehlak.

 

Genesis 29:31 və bir mama ya kimi Allahın 30:23 danışmaq

tibb bacısı. Yeşaya 34: 6 var:

 

Rəbbin qılıncı qanla dolu, bu yağ edilir

yağlılıq ilə, quzu və keçi qanı ilə ilə

qoç böyrək yağ.

 

Chapter41: eyni kitabın 15 deyir:

 

Mən sənə olan yeni kəskin xırman aləti edəcək

diş sən dağlar döymək, və onlara kiçik döymək,

və qiyamət saman kimi təpələri olun.

 

Joel 3 Book: 8 treyder kimi ona danışır:

 

Mən sizin oğlu və qızı satacaq

Yəhuda övladları əl.

 

Yeşaya 54:13 müəllim kimi təsvir edir:

 

Və bütün sənin uşaqların Rəbbin tədris edilir.

 

Və Yaradılış fəsil 3 güləşçi kimi onu təsvir.

 

45. II Samuel 22: 9 sözlərlə Allaha təsvir:

 

Bir Burnundan tüstü və yanğın çıxdı

onun ağız yemiş: coals tərəfindən alovlandı edilmişdir.

 

Aşağıdakı kimi Amma Əyyub 37:10 ondan danışır:

 

Allah şaxta nəfəs tərəfindən verilir: və nəfəsi

suları hisslərinizdədir edir.

 

46. ​​Huşə 5:12 var:

 

Ona görə də mən bir güvə kimi, xoş Efrayim yanına olacaq

çürümüş Yəhuda ev.

 

Amma 13: eyni kitabın 7 bu bəyanat var:

 

Ona görə də mən bir aslan kimi onlara olacaq: J bəbir kimi

yol Mən onları müşahidə edəcək.

 

47. Mərsiyələr 3:10 var:

 

O, pusuya yalançı bir ayı kimi mənə idi və bir aslan kimi

gizli yerlərdə.

 

Yeşaya 40:11 Bu təsviri isə:

 

O, bir çoban kimi onun sürüsünü otaracaq.

 

48. Çıxış 15: 3 Allah deyir:

 

Rəbb müharibə bir insandır.

 

İbranilərə 13:20 Məktub deyir:

 

Sülh Allah.

 

49. Yəhya 4: 8 var:

 

Allah məhəbbətdir.

 

Lakin Yeremya 21: 5 fərqli bir görünüşü var:

 

Mən özüm bir uzanan əl ilə qarşı mübarizə edəcək

və güclü qolu ilə, hətta qəzəb və hiddət, və böyük olan

qəzəb.

 

Biz yuxarıda qırx doqquz fərqlər göstərilir.

 

1. Biz bir daha qeyd edə bilər ki, yuxarıda fərqlər çox

reproduksiya

Bu heretics urfounded və hətta absurd, vrong olunur. Müəllif var

onları çoxaltmaq

burada yalnız etirazları tərəfindən qaldırılmış ki, nümayiş

Qarşı xristianlar

hədis qaldırdığı kimi eyni zəif və absurddur

qarşı heretics

Müqəddəs. Bu Church authoriiies bu rədd ki, qəribə deyil

absurd kimi etirazlar

və səhv, lakin eyni etirazları irəli çəkinməyin

Bu hadifhs qarşı.

 

Belə fərqlər çox istəyən hər kəs xristian onları tapa bilərsiniz

bol kitab.

 

Müqəddəs çoxarvadlılıq, Köləlik və Ağalar

 

Qanunun təkrarı 21:15 kitabı var:

 

Bir adam bir sevimli və digər nifrət iki arvadı varsa.

 

Köləlik kimi, biz Yeşua 9:27 aşağıdakı bəyanat tapmaq:

 

Yeşua onlara ağac o gün hewers və

camaat üçün və qurbangahı su tuman

Lord, hətta bu günə qədər, yer o seçmək lazımdır.

 

Yeşaya 56 kitab: 4-5 deyir:

 

Beləliklə saxlamaq ki, Hərəmağasına yanına deyir Rəbb mənim

Şənbə, Mənə ki, hər şeyi seçin və keçirilməsi almaq

Mənim əhd; Hətta onlara mənim evdə verəcək və

Mənim divarları bir yer və oğulları çox və daha yaxşı bir ad ərzində

qızları. Mən onlara əbədi ad verəcək olmaması

off kəsiləcək.

 

Bu ayələr çoxarvadlılıq və köləlik icazə aydın və

bunlar isə, Allah Hərəmağasına razı olduğunu göstərir

xristianlar tərəfindən yanlış hesab.

I Corinthians 1:25 bildirib:

 

Allah ağılsızlıq insan müdrikliyindən daha üstündür, çünki; və

Allahın zəifliyi kişilərdən daha güclüdür.

 

Ezekiel 14 kitabı: 9 bu sözlərlə Allahın danışır:

 

O bir şey danışıq Allah Peyğəmbər aldadılaraq, mən

Rəbb Peyğəmbər aldatmışdır.

 

Yuxarıdakı iki ayələr zəiflətmişdir, ağılsızlıq aid ortadaykən

lıq və Allaha aldatma. John Clark, bu və ma._ səbəb sonra,

digər hesabatları, qeyd:

 

Bu lsraelites Allahı yalnız cinayət, zalım bir deyil

yalançı və axmaq həm də yanan yanğın. Bu tərəfindən qəbul edilmişdir

Paul. Allah bizim üçün bir istehlak yanğın.

 

Belə bir Allahın hakimiyyəti altında olan həqiqətən təhlükəlidir

Paul özünü İbranilərə 10:31 bildirib:

 

Bu liv- əlinə düşmək dəhşətdir

Allah ing.

 

Buna görə də, tez belə bir Allah azadlıq olur

daha yaxşı. Onun yalnız və sevimli oğlu həyat deyil

mərhəmət və xeyirxahlıq gözləmək olar Onun əlində, təhlükəsiz

Ona. Bu kitab təsvir Allahın etibarlı ola bilməz

və etibarlı Allah; Əksinə, O, onların whims məhsuludur.

O, reallıq ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. O, hətta təhrif bildirilir

öz peyğəmbərləri yol.

 

Bu kitablar təqdim Allahın qüsurlu konsepsiyası məsuliyyət deyil

Bu heretics.l tərəfindən müxalifətin bu cür mümkün

 

Bu Dialog əhatə Bəzi xəttləriylə Mövzu:

 

Arqumentləri

Təhrif

Christian Alimlər Qəbul

The Encyclopaedia Britannica rəyi

Bu Rees ensiklopediyası

Watson öz Qəbulu

Beausobre və Lenfant öz Rəy

Pentateuch xristian Alimlər Views

Yaqubun mektup və Vəhy Kitab

Clement Qəbulu

Protestant Alimlər Qəbul

Alman Alimlər Qəbul

Salnamələr mövzusunda Views

Incil doğru Müsəlman Attitude

Müsəlman Alimlər Rəy

İmam ar-Razi Rəy

İmam əl-Qurtubi rəyi

Əl-Maqrizi rəyi

Incil həqiqiliyini iki Claims

Birinci iddia Cavab

Clement öz Letter The Source

Clement öz məktubu ikinci Keçid

Clement Üçüncü Keçid

Ignatius məktubları

İznik toplardan

İkinci iddia Cavab

Luka İncili Paul görüldü deyil

Müqəddəs İnsan Distortion

Müqəddəs Mətn dəyişiklik

Müqəddəs Mətn Əlavələr

Müqəddəs Mətn nöqsan

Misleading Protestant hesabatlarının yalanlama

İlk çəkişmə

Qeyri-xristian Alimlər Müşahidələr

Azğın Christian Alimlər Müşahidələr

Xristian ilahiyyatçıları müşahidələr

İkinci çəkişmə

Əhdi-Ətiq Yarımçıq Kitablar

Müqəddəs Bəzi Kitablar həqiqət müxtəlif Rəylər

Üçüncü çəkişmə

Dördüncü çəkişmə

Müqəddəs tarixilik

Müqəddəs Qədim Velsions

Müqəddəs ləğv

Bibliya dəyişikliklər Saxta Təbiət

Aradan qaldırılması birinci şərti Biblical nümunələri

Nəticələr

Müqəddəs aradan qaldırılması İkinci Kind

Üçlüyün İnnovasiya

Trial Trinity

Biblical ayələri şərhi

Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh

Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri

İmam Raazi və bir Priest arasında Debat

Möcüzəvi Nitq və Style

Quran

Birinci İlahi keyfiyyəti: Quran Natiqlik

Quran İkinci İlahi keyfiyyət

Quran Üçüncü İlahi Quality: The Predictions

Quran Dördüncü İlahi Quality: bilmə

Keçmiş Hadisələr

Quran Beşinci İlahi keyfiyyət

Quran Altıncı İlahi keyfiyyət

Quran Yeddinci İlahi keyfiyyət

Quran Səkkizinci İlahi keyfiyyət

Quran Doqquzuncu İlahi keyfiyyət

Quran Onuncu İlahi keyfiyyət

Quran XI İlahi keyfiyyət

Quran on İlahi keyfiyyət

Nəticələr

, Quran Revealtion tədricən Təbiət

, Quran Mətn təkrar

Qurani-Kərim xristian etiraz

İlk Etiraz

İkinci Etiraz: arasında ziddiyyətlər

Quran və Müqəddəs

Üçüncü etiraz

Dördüncü Etiraz

Beşinci Etiraz

Müqəddəs ənənələri orijinallığının

Müqəddəs Oral Ənənə Ştatları

Bu أ¹ ladith Collections tarixi lew

Quran və Hədis arasında fərq

Müqəddəs ənənələr qarşı Qaldırılmış etirazlarını

İlk Etiraz

Bu ladiths qarşı ikinci etiraz

Üçüncü etiraz

Dördüncü Etiraz

Beşinci Etiraz

Müqəddəs çoxarvadlılıq, Köləlik və Ağalar