Падарожжа ўсяго жыцця З

Прарок Мухамад, Пасланец Алаха

або

Мэтаў Біяграфія Прарока Мухамада

па

Khadeijah А. Стефенс (Khadeijah Абдула Дэрвіш)

Khadeijah Абдула Дэрвіш

Сіці Nadriyah (інданезійская)

Mardiyah (Яванская)

Калі ласка, распаўсюджваць як падарунак без кошту нават у не прыбытку кампаніі

Як страчаны я, значна менш, большасць мусульман на захадзе, якія не маюць доступу да такіх ведаў. Замест іх ёсць толькі нікчэмныя ідэі, большасць з якіх былі вынайдзеныя іншымі і пазбаўленая ўсіх актуальнасці і часта прызначаныя для ўвядзення ў зман. Калі ласка, атрымлівайце асалоду ад гэтай простай Bio (Сіра) з самага пачатку.

Раян O'Maellie

Дэнвер, Каларада, ЗША

На самай справе, я любіў чытаць гэтую вялікую дыханне прымаючы даследаванні на Прарока сям'ёй Дэрвіш, які значна больш займальнай і большай працы, чым у Мухамеда Хусэйна Haykal і Марцін Лингс. Я думаю, што гэта кінуць справядліва сказаць, што ў "Мухамеда: яго жыццё па найбольш ранняй з крыніц" МарцінЛингс страціў яго статус быўшы прызнаны ва ўсім свеце ў якасці канчатковага біяграфіі прарока на англійскай мове да працы Ганны і Ахмед.

Прафесар Хасан Alfatih Qaribullah

Прэзідэнт, Умм Durman ісламскі універсітэт

Судан

Алах арабскае слова Творцы

Іслам з'яўляецца арабскае слова для прадстаўлення Алаха

Арабскі азначае "Алах хваліць і дае свет Прароку"

і сказаў, як (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Змест

Прадмова Іраклій і вы

Ўвядзенне Прынцыпы ісламу

Кіраўнік 1 Прарок Аўраам і Першы Дом Алаха на Зямлі

Кіраўнік 2 Новы губернатары Меку

Кіраўнік 3 Хашым

Кіраўнік 4 Абд аль-Мутталиба

Раздзел 5 Клятва

Кіраўнік 6 Жаніцьба Абдулы Аміна, бацькі Прарока Мухамада

Кіраўнік 7 Памятны Год Слана

Кіраўнік 8 Нараджэнне Апошняга Прарока Алаха, Герметызацыя прароцтва

Кіраўнік 9 Жыццё ў пустыні

Кіраўнік 10 Новае жыццё ў Мецы

Кіраўнік 11 Першыя гады

Кіраўнік 12 Шлюб

Кіраўнік 13 зайдзіце

Кіраўнік 14 Каабы

Кіраўнік 15 Алі, сын Абу Талібы

Кіраўнік 16 Прароцтва

Кіраўнік 17 Адкрыцьцё, ранг прарокаў, пасланнікаў і Arch Анёл Гаўрыіл

Кіраўнік 18 Цудоўны Каран

Кіраўнік 19 Раннія Адкрыцці

Кіраўнік 20 Першы верыць

Кіраўнік 21 Характарыстыкі ранніх мусульман

Кіраўнік 22 Іерархія Koraysh

Кіраўнік 23 Каманда Прапаведаваць

Кіраўнік 24 Koraysh і Абу Талібы

Кіраўнік 25 Туфайл з Йемена

Кіраўнік 26 Доисламские Умовы ў Ясрыб

Кіраўнік 27 Беспарадкі ў Мекку

Кіраўнік 28 Спроба падкупіць

Кіраўнік 29-надрыў, сын Аль Харит

Кіраўнік 30 Пераслед

Кіраўнік 31 У праслушкі

Кіраўнік 32-Валід, начальнік Makhzum

Кіраўнік 33 Расшчапленне Месяца

Кіраўнік 34 ідалапаклонства з-за адсутнасці Боскага кіраўніцтва - ператварэнне Амар, сын Хатаба

Кіраўнік 35 Паплечнікі Міграцыя ў Абісінію

Кіраўнік 36 Дэлегацыя з Абісініі

Кіраўнік 37 Байкот

Кіраўнік 38 Спыненне байкоту

Кіраўнік 39 Год Смутку

Кіраўнік 40 Пераемнік калена Хашым

Кіраўнік 41 Падарожжа ў Таиф

Кіраўнік 42 Абу Бакр і Талха

Кіраўнік 43 Паплечнікі падыход да іх перасьледу

Кіраўнік 44 Бачанне

Кіраўнік 45 Паведамленне і плямёнаў

Кіраўнік 46 Начное падарожжа і Ascent

Кіраўнік 47 Шасцёра з каленяў Хазрадж і АРМ Yathrib

Кіраўнік 48 Madinat Al Набі, Горад Прарока

Кіраўнік 49 Сатана наведвальнікаў з Неджд

Кіраўнік 50 Koraysh спроба забіць Прарока

Кіраўнік 51 Міграцыя

Кіраўнік 52 Час переналадкой

Кіраўнік 53 Кодэкса ісламскага братэрства

Кіраўнік 54 Габрэі Медзіна

Кіраўнік 55 Смерць двума спадарожнікамі і двума супернікамі і першых нарадзіўся ў Медыне

Кіраўнік 56 Пагроза з Мекі

Кіраўнік 57 Другі год пасля міграцыі

Кіраўнік 58 Прэлюдыя да сустрэчы ў Бадры

Кіраўнік 59 Сустрэча на Бадры

Кіраўнік 60 Помста Білан і гнаных

Кіраўнік 61 ваенных трафеяў

Кіраўнік 62 Смерць Лэдзі Rukiyah

Кіраўнік 63 Прыбыццё зняволенымі

Кіраўнік 64 Вяртанне Koraysh

Кіраўнік 65 Тры Рэзалюцыі

Кіраўнік 66 Узаемадзеянне і шлюб Лэдзі Фацімы

Кіраўнік 67 «Калі вы закранулі з поспехам, яны сумныя».

Кіраўнік 68 Рынак з племя Kaynuka

Кіраўнік 69 Клятва Абу Суфьян і інцыдэнт ад Sawiq

Кіраўнік 70 Lady Хафса, дачка Амара

Кіраўнік 71 Запыт Лэдзі Фацімы

Кіраўнік 72 Caravan на маршруце ў Ірак

Кіраўнік 73 Прэлюдыя да сустрэчы на Ухуда

Кіраўнік 74 Ліст

Кіраўнік 75 Сустрэча на Ухуда

Кіраўнік 76 Вяртанне Прарока ў Медыну

Кіраўнік 77 На наступны дзень пасля Ухуд

Кіраўнік 78 адкрыццяў аб Ухуда

Кіраўнік 79 Lady Зайнаб, дачка Хузайма

Кіраўнік 80 змова з мэтай забойства Прарока

Кіраўнік 81 У племя Ан-Надзір аб'явіць вайну

Кіраўнік 82 Смерць Лэдзі Зайнаб

Кіраўнік 83 калена Асада, сын Хузайма ў

Кіраўнік 84 Абдула, начальнік Lehyan

Кіраўнік 85 Другое нарада пры Бадры

Кіраўнік 86 Пяты год

Кіраўнік 87 Салман Персіі

Кіраўнік 88 Структура Жыцця Усплывае

Кіраўнік 89 Lady Зайнаб, дачка Джахша

Кіраўнік 90 Помста племя Ан-Надзір

Кіраўнік 91 Koraysh Падрыхтоўка да Attack

Кіраўнік 92 Encounter у жолабе

Кіраўнік 93 Aftermath

Кіраўнік 94 Смерць Саад Mu'adhs сына

Кіраўнік 95 Koraysh Караван

Кіраўнік 96 У племя Mustalik

Кіраўнік 97 Каралі лэдзі Аиши

Кіраўнік 98 Vicious Лі

Кіраўнік 99 Mustalik ваенных трафеяў

Кіраўнік 100 Прэлюдыя да Адкрыццё Мекі

Кіраўнік 101 дагавор Hudaybiyah

Кіраўнік 102 уцекачоў з Мекі

Кіраўнік 103 Адмова ад з пунктам

Кіраўнік 104 нагнятальнікі на вузлах

Кіраўнік 105 Час смутку, Час для радасці

Кіраўнік 106 Шлюб паміж Прарокам і Лэдзі Умм Хабіба

Кіраўнік 107 Габрэі Хайбара

Кіраўнік 108 сакавіка ў Хайбара

Кіраўнік 109 падзей Хайбара

Кіраўнік 110 Lady Сафия, дачка Huyay

Кіраўнік 111 Перамаганосца Прыбыццё

Кіраўнік 112 Лісты Прарока да правіцеля

Кіраўнік 113 Плямёны хавазин і Гатафан

Кіраўнік 114 Судовая багацця

Кіраўнік 115 Прыбыццё Падарункі ад Muqawqas, Прадстаяцеля хрысціяніна, копцкай царквы ў Егіпце

Кіраўнік 116 Умра - малое паломніцтва

Кіраўнік 117 спрэчак, якія ўзніклі з пяшчотнай любові

Кіраўнік 118 Тэрнер сэрцаў

Кіраўнік 119 Восьмы год

Кіраўнік 120 Сірыйскія Плямёны Памежныя

Кіраўнік 121 Плямёны Бакра і Khuzah

Кіраўнік 122 Дарога ў Мекку

Кіраўнік 123 Мірны Адкрыццё Мекі

Кіраўнік 124 Encounter ў Hunain

Кіраўнік 125 ваенных трафеяў

Кіраўнік 126 Вяртанне Падарожжа ў Медыну

Кіраўнік 127 Нараджэнне сына Прарока

Кіраўнік 128 Наступствы Hunain

Кіраўнік 129 Табук, Раджа 9H

Кіраўнік 130 Вяртанне з Табук

Кіраўнік 131 Дэлегацыя з Таиф

Кіраўнік 132 Год дэпутацыі

Кіраўнік 133 Першае паломніцтва пасля адкрыцця Мекі

Кіраўнік 134 Жыццё ў Медыне

Кіраўнік 135 Смерць Абрагама, сын Прарока

Кіраўнік 136 Абарона Карана

Кіраўнік 137 Развітанне Пілігрымка

Кіраўнік 138 Вяртанне з Йемена

Кіраўнік 139 Смерць Прарока

ДАДАТАК

Запіскі прароцкага Сядзіба - яго генеалогія і апісанне

"Паэма пра Плашч" Імам Busairi

Паэма "Наведванне да магілы Прарока".

PREFACE

ВЫ, дарагі чытач і Іраклій, імператар Рыма

Ёсць нешта агульнае

Аўтары не змаглі знайсці больш красамоўнае прадмову да гэтай біяграфіі, чым ліст, накіраванае Прарока і яго сучаснік імператара Рыма, Іраклія. У адказ, Іраклій пачалася імперская следчы намаганні, каб перасекчы вывучыць бягучае патрабаванне прароцтва.

У год Прарок Мухамад нарадзіўся і шэсцьдзесят гадоў пасля яго нараджэння чатыры істотныя рэгіянальныя падзеі адбыліся ў якім Мека і Ерусалім былі іх кропка цэнтр.

Першае падзея адбудзецца быў няўдалай спробай хрысціянамі Йемена і Абісініі (цяпер Эфіопія), каб знішчыць Каабу са сланамі. Гэта падзея адбылося за пяць гадоў да нараджэння Іраклія.

Другая падзея, якое адбылося перад Іраклій быў абвешчаны імператарам Рыму быў, што пажарныя-пакланенне персы сабралі вялікую армію і разбурыў Ерусалім.

Трэці выпадак адбыўся, калі Іраклій адпомсціў разбурэнне Іерусаліма, займаючыся персідскую войска, тым самым прадухіляючы моц Персіі удараючыся Меку. Гэта падзея запісваецца ў Каране. Калі Абу Бакр сутыкнуўся з многобожников з Мекі ён апісаў Іраклія і ягоАрмія, як "нашых братоў у веры".

Чацвёрты выпадак быў, што Іраклій асабіста натхнёны прарока Мухамеда, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах. Ён верыў у прарока, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах, і ўсе азнакі, якія прывялі да яго прароцкай місіі. Стратэгія Іраклія быў у два разы; ён прадухіліў Рымскую імперыю ад удару супрацьМека і тым самым гарантуецца паслядоўнікаў Прарока, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах, можа заняць сваю імперыю пазней, не падымаючы ні аднаго мяча супраць любой Прарока, хвалы, і хай дабраславіць яго Алах, або Абу Бакр.

Варта адзначыць, што заходнія гісторыкі Shie ад дакументавання апошнія дзесяць гадоў жыцця Іраклія, таму што гэта прывядзе людзей да веры ў прароцтва Мухамада. Гэтыя гістарычныя факты, добра дакументаваны ў ісламскім архівавання, але не заходнія архівы.

У год 610 CE, Іраклій атрымалася Фока імператарам Рыму. Імперыя Іраклія квітнела і пашырана на захад да ракі Дунай ў Еўропе, і ўключаны ўсе краіны на ўзбярэжжы Міжземнага мора. Ён таксама ўключаны многія з арабскіх краін, навакольных Аравію, а таксама на Балканах уякія Турцыя з яе знакамітай горада Канстанцінопаль (названы ў гонар рымскага імператара Канстанціна) быў жамчужынай у кароне Рымскай імперыі.

У 616 CE Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi быў вітае), паслаў свайго ганца, Dihyah Аль Kalbi, з лістом да Іраклія запрашаючага яго да Ісламу.

Перад Dihyah прыбыў з запрашэннем ад Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), Іраклій меў вельмі дакладнае сон, бачанне, якое ён не мог звольніць. У бачанні яму было сказана, што прарок з'явіўся сярод тых, хто быў абрэзаны. Іраклій быў набожны і ведаюць пра прароцтве Ісусашто новы прарок будзе адпраўлена, "І калі Ісус, сын Марыі, сказаў:« Дзеці Ізраіля, я пасланы да вас Алахам, каб пацвердзіць Торы, які быў да мяне, і каб даць вестку пра пасланнік (Прарока Мухамада ), які прыйдзе пасля мяне »(Каран 61: 6). Іраклій спытаў яго блізкіх, калі яны ведалі пралюбы, хто практыкаваў абразаньне, але яны адказалі, адзіныя, якія яны ведалі, былі габрэі.

Цяпер, калі ён атрымаў ліст ад Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), Іраклій быў сапраўды хацелася, каб прачытаць яго:

ПИСЬМОPROPHET Мухамада Іраклію

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Ад: Пасланец Алаха

Для: Іраклія, найвялікшы з рымлян

"Свет на тых, хто сочыць чароўнага кіраўніцтва.

Я таму, запрашаем Вас прыняць іслам. Паданне Алаха і жыць у свеце.

Алах ўдвая аддасьць табе, але калі вы адвярнуцца, грэх "Arisiyin

(Тыя, пад даменам Іраклія) будзе абапірацца на вас "Тады ён працытаваў Каран .:

'Скажы: Людзі Кнігі! (Габрэі, назаряне і хрысціяне)

Давайце прыйдзем да агульнага Дарэчы паміж намі і вамі,

што мы не будзем пакланяцца нікому, акрамя Алаха, што мы не будзем звязваць ні з Ім,

і што ніхто з нас не звяртаць іншых у спадароў акрамя Алаха ".

Калі ж яны адвярнуцца, кажуць: "Сьведчу, што мы мусульмане». Каран 3:64

Прачытаўшы ліст, Іраклій спытаў Dihyah ці было гэта звычайнае для Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і мусульмане практыкаваць абразаньне, пасля чаго ён адказаў станоўча і Іраклій прызнаўся, што ён верыў. Перад Dihyah выкладзены на зваротным шляху Dihyahатрымаў прыгожы асабісты падарунак ад Іраклія ў знак сваёй падзякі і ўдзячнасці.

Бачанне і цяпер ліст было такое вялікі ўплыў на Іраклія, што ён накіраваў ліст свайму сябру, які быў таксама дасведчаны аб пісаньнях, якія распавядаюць яму гэтую навіну. Яго сябар адказаў сказаўшы, што ён быў у згодзе з заключэннем Іраклія, што сапраўды быў пасланы прарок.

THE Імперыял, расследаванне крыжаваны допыт прароцтва

Мірны дагавор быў у сіле паміж Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і варожа племя Koraysh. Абу Суфьян, яго правадыр, які таксама быў адным з самых заклятых ворагаў ісламу ў той час, ведаў, што з-за мірнага дагавора ён можа спадзявацца на бяспечны праход свайго караванагандляваць у далёкай Сірыі (Аш-Шам), які быў часткай Рымскай імперыі, каб ён і яго таварышы выкладзены на іх гандлёвай місіі.

Калі Іраклій даведаўся, што караван Koraysh з Мекі быў цяпер у непасрэднай блізкасці, ён паслаў вершніка з паведамленне на караванеров кажучы, што ён пажадаў ім, каб суправаджаць яго наезніка да сваёй крэпасці, каб ён мог гаварыць з імі.

Як Абу Суфьян і яго караван адправіўся ў крэпасць Іраклія, ён задавалася пытаннем, чаму імператар Рыма паслаў за ім, але ён не павінен быў доўга чакаць. Як толькі яны дасягнулі крэпасці Абу Суфьян і яго спадарожнікі былі прадстаўлены Іраклія, які быў у яго верхняй галерэі над двор зчутнасці з патрыярхаў царквы і яго генералаў.

Іраклій спытаў Абу Суфьян і яго спадарожнікаў, якія сярод іх быў бліжэй да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае), у сваяцтве. Абу Суфьян адказаў, што гэта ён і паведаміў яму, што Прарок, (Сала Алаху alihi быў вітае), быў родам з дваранскай радаводу. Тады, Іраклій звярнуўся да сваіх спадарожнікаўі сказаў: «Калі ён кажа што-то вы ведаеце, каб быць супярэчлівымі, вы павінны гаварыць."

Пытанні Іраклія былі прамымі. Ён спытаў Абу Суфьян, калі які-небудзь з яго племя ніколі раней сцвярджаў, што прарок, пасля чаго Абу Суфьян адказаў, што ніхто не меў. Затым ён спытаў, калі любы з яго продкаў быў цар і Абу Суфьян адказаў, што яны не мелі. Іраклій быў зацікаўлены, каб даведацца, што гэта залюдзі прытрымліваліся Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і калі іх колькасць павялічваецца ці памяншаецца. Абу Суфьян адказаў, што яны былі бедныя людзі, і іх колькасць расце. Тады, Іраклій спытаў, ці ведае ён каго-небудзь з яго паслядоўнікаў вярнуўся да сваёй старой рэлігіі, і Абу Суфьянадказаў, што ён ведаў пра няма.

Спасылаючыся на характар Прарока, Іраклій спытаў Абу Суфьян, калі ён калі-небудзь ведаў Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), каб хлусіць, або, калі ён калі-небудзь здрадзіў або парушаная яго слова, пасля чаго Абу Суфьян не адказаў па ўсіх пунктах абвінавачвання. Затым, звяртаючыся да апошняй, Абу Суфьян заявіў тонам крыўды,"У нас ёсць дамова з ім, але мы не ведаем, што ён будзе рабіць."

Іраклій побач спытаў, калі яны калі-небудзь змагаўся супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і калі гэта так, каб расказаць яму аб выніках. Абу Суфьян адказаў, што яны ваявалі; часам яны былі пераможцамі і на іншых выпадкаў перамогі належалі да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае).

Тады Іраклій спытаў пра яго вучэнні, пасля чаго Абу Суфьян сказаў яму, што Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), загадаў сваім паслядоўнікам пакланяцца Алаху і не звязваць нічога і нікога з Ім, і адмовіцца ад ідалаў іх продкі пакланяліся. Абу Суфьян працягнуўкаб сказаць яму, што Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), таксама загадаў ім маліцца, ня хлусіць, быць цнатлівымі, а таксама ўмацоўваць сваяцкія адносіны.

THE Сведчыць сапраўднасць Прарок Мухамад, (SALLA Алаху ALIHI БЫЛО і вітае)

З гэтых адказаў Іраклій пацвердзіў сваё меркаванне Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), сказаўшы: "Усе прарокі прыйшлі з дваранскіх сем'яў, я спытаў вас, калі хто-то да яго ад вашага племя сцвярджаў, што прарок і Ваш адказ быў няма . Калі ваш адказ быў пацверджаны яго, то я б вывеўён імітуе, што чалавек. Я спытаў, калі любы з вашых продкаў быў кароль, вы адказалі, што не мелі. Калі ваш адказ быў у адваротным выпадку я б выказаў здагадку, што ён хацеў, каб вярнуць сваё радавое царства. Калі я спытаў, што ён хлусіў, вы адказалі, што не зрабіў, таму я задавалася пытаннем, як чалавек, які не ляжыць могкалі-небудзь казаў няпраўду пра Алаха.

Я таксама спытаў вас аб сваіх паслядоўнікаў, ці былі яны багатымі або беднымі, і вы адказалі яны былі бедныя - паслядоўнікі ўсіх прарокаў былі беднымі. Калі я спытаў, калі яго паслядоўнікі былі павялічваючы або памяншаючы, вы адказалі павелічэннем; гэта шлях сапраўднай веры. Тады, я спытаў, ці ёсць хто-небудзьхто, пасля прыняцця ісламу адмовіўся. Вы адказалі, што вы ведалі пра няма; гэта яшчэ адзін прыкмета веры, як ён трапляе ў сэрца.

Калі я спытаў вас, калі ён калі-небудзь былі вядомыя здрадзіць, вы адказалі, што ў яго не было; гэта шлях усіх прарокаў. Тады я спытаў, што ён загадаў сваім паслядоўнікам рабіць, і ты сказаў мне, што ён загадвае, што ў адзіночку Алах варты глыбокай пашаны, і забараніў пакланенне ідалам. Тады вы сказалі мне, што ён загадваеВы маліцца, казаць праўду, і быць цнатлівымі. Калі тое, што вы кажаце, праўда, ён будзе, хутчэй за належыць месца гэтых двух ног маіх. "Тады Іраклій сказаў Абу Суфьян," Я ведаў, што ён збіраўся з'явіцца, але не ведаю, што ён будзе з вамі. Калі б я быў у стане дабрацца да яго, я не пярэчыў бы нягоды (падарожжа)так што я мог сустрэцца з ім, і калі б я быў ім, я б толькі ногі памыць "(Бухара) - гэта было тое, як Прарок Ісус быў ганараваны яго вучнямі.

HERACLIUS загадвае ЛІСТ, Прачытайце ЯГО генералаў і патрыярхаў царквы

З бяспекай яго верхняй галерэі, Іраклій даў інструкцыі для ліста прарока Мухамада, якія будуць чытаць услых для патрыярхаў царквы і яго генералаў, якія сабраліся ў двары ніжэй. Быў неадкладна пратэст ад падлогі, як усе яны кінуліся да брамы крэпасці даідзі прэч. Тым не менш, Іраклій чакалі магчымасць адмоўнага адказу і раней аддаў загад, што ўсе вароты крэпасці быць заблякаваны, таму, калі раз'юшаныя генералы і патрыярхі стараліся пакінуць не маглі. Іраклій, маючы правільную ацэнку сваёй апазіцыі Прарока,(Сала Алаху alihi было і вітае), які цяпер называецца іх назад і пераканаў іх словамі: "Тое, што я толькі што сказаў, каб вы казалі, каб праверыць свае перакананне, і я бачыў яго." Зборка была пераадоленая з палёгкай і выказаў сябе энергічна, выкрыкваючы хвалы Іраклія, што тэлефанаваў па ўсёй крэпасці- Яны прынялі Іраклія о, іх страх разьвеяны і спакой было адноўлена. Пасля гэтага, Абу Суфьян і яго спадарожнікі былі спешна вывелі з крэпасці.

Як толькі яны змаглі ўзяць сябе ў рукі Абу Суфьян сказаў сваім спадарожнікам: «Мухамад стаў настолькі прыкметным, што нават цар светласкурае візантыйскіх чалавек баіцца яго!" і Абу Суфьян ведаў у сваім сэрцы ён ніколі не будзе доўга, пакуль Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае),будзе шырока прынятая і верыў.

Абу Суфьян быў ганарлівым чалавекам і яго рэпутацыя значна мела для яго. Ён быў пачуты, каб сказаць у бліжэйшыя гады: «Клянуся Алахам, калі б не той факт, што я быў бы сорамна, што мае таварышы будуць маркіраваць мяне як ашуканца, я б не сказаў праўду."

У наступныя гады пасля пераўтварэння Абу Суфьян ", яго сын стаў першым мусульманскім кіраўніком Сірыі.

Унутраныя чувстваHERACLIUS '

Пасля Іраклій ўзяў інтэрв'ю Абу Суфьян і выказаў аналізы, то становіцца відавочным, што Іраклій чакаецца і ўжо чакаў прыходу новага прарока. Відавочна таксама, што гэта не было Іраклій, які быў непрочь Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi быў вітае), а гэта было патрыярхіцарквы і яго генералаў, якія выступалі супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае). Іраклій быў мудры, ён ведаў, што калі ён паказаў свае ўнутраныя пачуцці, што ён будзе скінуты, а яго пераемнік будзе хтосьці, хто б падняцца ў апазіцыі да мусульманаў.

Нягледзячы на тое, што рымскія легіёны былі надзвычай магутны Іраклій ніколі не браў у рукі зброю супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае). Хутчэй, Іраклій засяроджана на ўдзел персаў і пры гэтым асобай паганскі персідскую войска - хто цалкам мог бы ўяўляла пагрозу для мусульман- Як яны ўжо разбурылі Ерусалім, Святую Зямлю Прарокаў Абрагама і Ісуса.

Акрамя таго, Абісініі была ў той час хрысціянскай краінай пад пратэктаратам Рыма, і, калі яго Негус прыняў іслам і не адмовіўся адправіць падатку ў сувязі з Рымскай імперыяй, Іраклія ні прыняў меры, ні супраць яго, якія ня дыспазіцыя магутны чалавек супраць Прарока,(Сала Алаху alihi было і вітае).

HERACLIUS Выдае загады не змагацца прарок, (SALLA Алаху ALIHI БЫЛО і вітае)

Калі Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), адправіў запрашэнне ў іслам, каб Харит, арабскай караля Гасан, сям'я якога рэгулюецца Сірыя на працягу многіх стагоддзяў пад пратэктаратам Рымскай імперыі, Харыс быў раз'юшаны і адмовіўся ад запрашэння.

Харыс быў так раззлаваны лісце ён хацеў узяць у рукі зброю супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і марш на яго ў Медыне. Харыс паслаў свайго ганца да Іраклію з просьбай далучыцца да іх і заработнай платы вайне супраць Пасланца Алаха, (Сала Алаху alihi было і вітае). Іраклійадмовіўся, і загадаў Харит не браць у рукі зброю і Харыс не пераходзьце далей.

A Распаўсюджанае зман

Гэта распаўсюджаная памылка, што ўсе рымляне называюць у ісламскай літаратуры былі на самай справе рымляне. Некаторыя грамадзяне, аднесеныя да Рымлянаў былі арабы, іншыя візантыйскія і гэтак далей. Гэтыя народнасці былі фактычна пратэктаратам Рымскай імперыі, у якой яны прыйшлі пад крыло Рыма, але пакінуў кіравацьсам сабе, хоць у залежнасці ад рымскага падаткаабкладання.

Сярод умоў паміж Рымскай імперыяй і іх пратэктарат, што яны абавязаны вернасці ў Рым, але гэта не робіць іх рымлян. У пратэктарат працягваў падтрымліваць сваю самабытнасць, хоць ад па-Lookers пункту гледжання, таму што яны былі пад пратэктаратам Рыма яныбылі памылкова класіфікаваны як рымляне.

Калі справа дайшла да арабскага ролі ў пратэктарат, гэта было па большай частцы, для падаўлення бедуінскіх паўстаньняў, такіх, як тыя, пра Неджд, якія былі на працягу ўсёй гісторыі арабаў, быў цэнтрам беззаконня.

Арабская роля была таксама падтрымліваць рымлян супраць персаў, калі заклікаў. Калі, па якім-то tribalistic прычыне, арабы прапанавалі пачаць вайну супраць іх асабістым ворагам яны часта выкарыстоўваюць тактыку запалохвання сцвярджаючы рымскія легіёны б пазычыць ім сваю падтрымку і змагацца бок аб бок зім. Тым не менш, гэта не заўсёды так. Калі б не было пагрозы для Рымскай імперыі, рымляне не будзе рэагаваць, але, з іншага боку, калі арабы пажадалі працягнуць на іх сцежку вайны, Рымская імперыя не замінала. Пры такім разуменні, становіцца відавочным, што, калі Халід пайшоўзмагацца супраць двух тысяч ваяроў, яны не былі рымляне, але арабскія плямёны пад пратэктаратам Рымскай імперыі. Варта таксама разумець, што Іраклій быў у той час у тым жа раёне, як Халід са сваімі двухсот тысяч пераможных воінаў, і, магчыма, лёгка напалі Халід, алегэта была палітыка Іраклія, каб пакінуць арабы мець справу з сабой.

A Распаўсюджанае зман аб Аль-Шам

Ісламская літаратура часта звяртаецца да краіны "Аль Шам", які часта думаюць як пра Сірыі, у якім сучасныя дзень-мяжы Сірыі запускаюцца ў розуме. Тым не менш, у той час Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), ён павінен разумець, што Аль Шам быў кангламератнекалькі краін вядомы нам сёння, як Сірыя, Іарданія, Палестына і Ірак пад пратэктаратам Рыма, і распасціралася далёка за межы Сірыі мы ведаем сёння.

Першае пакаленне арабаў, каб асталявацца ў Сірыі прыйшлі з розных плямёнаў некалькі стагоддзяў да з'яўлення прарока Ісуса. Самы магутны і ўплывовы племя было тое, што з дзяцей Dajam якія прынялі кіраўніцтва і прызначаных паміж сабой манархію ў пратэктарат RomanІмперыя. Гэта эпоха манархіі працягвалася да першага стагоддзя пасля Ісуса. Менавіта ў гэты час Аль Хасан прыбыў і атрымалася зрынуць існы манархіі і сцвярджаў манархію для сябе. Гэта была практыка рымлян, што калі араб племя было атрымаць перамогу над іншай арабскага племяпрызначаны рымлянамі, Рым будзе прызнаць пераможцам з прызначэннем кіраўніцтва, таму што яны патрэбныя свайму партнёру, каб быць моцным.

Аль Хасан стаў каралём пад рымскім пратэктаратам і заснаваў сваю сталіцу ў Басры. Гэтыя абставіны і палітыка не засталася некранутай, пакуль трынаццаць гадоў пасля перасялення Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), калі, у халіфаце Амара, Jabalah, апошні з Ghassaniteцары іслам.

HISTORICAL ДАДЗЕНЫЯ

AC:

Хрысціянскі каляндар пачалося з года, у якім Алах абароненай Ісуса з укрыжаваны і ўзяў яго на другі нябёсаў і з'яўляецца сонечная арыентавана год і называюць AC (Пасля Хрыста).

Н:

Мусульманскі каляндар пачаўся ў перыяд называюць H (хіджры, міграцыі), які з'яўляецца месяцовы год, у якім Прарок мігравалі з Мекі ў Медыну. 1Н адпавядае 624AC.

571 AC - 634 У пераменнага току, 11H

Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi было і вітае), апошні з Прарокаў і Пасланцоў нарадзіўся ў год 571 AC і памёр 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Іраклій, імператар Рыма нарадзіўся 575 AC і памёр 641AC.

Іраклій нарадзіўся 5 гадоў пасля нараджэння Прарока Мухамада і памёр праз 7 гадоў пасля яго.

610 AC:

Гэта было ў 610 У пераменнага току - які быў 13 гадоў, перш чым Хіджры - Алах паслаў Гаўрыіла Мухаммаду, які стаў апошнім Пасланец Алаха, (Сала Алаху alihi было і вітае), для ўсіх народаў свету. Гэта было таксама ў тым жа годзе, у якім Іраклій стаў імператарам Рыму.

Іраклій быў добра утвораны ў свецкіх і рэлігійных справах і чалавека высокімі маральнымі якасцямі. Ён прынёс аб рэформах, якія выдаленыя з карупцыяй, зробленых саюзы з суседнімі народамі, і палепшылі дабрабыт свайго народа.

629 AC (6H):

У 629 пераменнага току (6H) прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi быў вітае), накіраваў ліст Іраклія запрашаючы яго да Ісламу, і звярнуўся да яго з назвай, "Найвялікшы з рымлян». Добра вядома, у ісламскай літаратуры, што Іраклій прыватнай вітаў ліст Прарока, (Сала Алаху alihiбыў і вітае), а таксама сведчыў, што Мухамед сапраўды быў прарокам, і што ён сказаў: "Калі б я быў з ім сустрэцца, я толькі ногі памыць вадой." Гэта дакладна практыка вучняў Ісуса; гэта было знешняй прыкметай прадстаўлення іх прарока.

630 AC (7Н і 8Н):

За гэтыя гады, Іраклій змагаўся супраць язычніцкіх персаў і Карана адкрыцьцё было выканана. Гэтая перамога стала флагманам праўлення Іраклія. Для таго каб перамагчы персаў Іраклій працаваў старанна архітэктуры вялікі, паспяховай стратэгіі супраць бязлітасных язычнікаў. Іраклійбыло глыбокае перакананне, што добрыя этыка і вера ў небе прынясе каля паспяховае завяршэнне яго пачынаннях. Яшчэ ў самым пачатку свайго кіравання, Іраклій ліквідаваны з карупцыяй, то усталёўваецца мірныя, сацыяльныя кантракты паміж людзьмі, а потым ўмела саюзе яго імперыю ў розных нацыянальнасцяўабрамленыя Персія, сярод якіх былі арабы. Для фінансавання доўгатэрміновай вайны супраць персаў ён таксама выпусціў аблігацыі.

631 AC (8H):

У 631 У пераменнага току, (8 гадзін) Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), адкрыў Мека, якая была тры гады да яго смерці.

632 AC (9H):

Калі арабскі губернатар Табук, які быў саюзнікам рымлян, абвясціў аб сваім намеры змагацца супраць мусульман, ён заклікаў Іраклія, каб дапамагчы яму дасягнуць сваёй мэты. Яго просьба была адхіленая. Такім чынам, калі Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), дасягнуў Табук не было заручальны пасля чагоён вярнуўся ў Медыну.

634 пераменнага току - (11H):

Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi было і вітае), сканаў.

Іраклій ніколі не падняў меч супраць мусульман, і ўсе яго сыны і элітныя рымскія легіёны, блізкія да іх. Раман пратэктарат Сірыі ўпаў на мусульман. Іраклій пайшоў у Ерусалім і ўзяў ад горада, што быў разгледжаны хрысціян быць "Праўдзівы крыж".

Гэта было незадоўга да смерці Іраклія, калі ён быў хворы, што яго малодшы сын стаў удзельнічаць у перастрэлцы ў Паўночнай Сірыі, а затым была разгромлена.

Рымская армія складалася з некалькіх распадаюцца легіёнаў, кожны прадстаўнік сваёй краіны паходжання, напрыклад, што з Візантыі ў Паўночнай Сірыі.

З гістарычнага пункту гледжання, былі канфлікты паміж мусульманамі і няверуючымі арабамі і візантыйцамі ў Сірыі і коптаў у Егіпце. Тым не менш, гісторыкі зваліўся ў памылку запісу і класіфікацыі ўсіх легіёны як рымляне, у той час як гэта не было фактычныя самі рымляне, якія быліўдзельнікі яны былі краіны пад рымскім пратэктаратам.

Як мы ўжо казалі, Іраклій не ўзяць у рукі зброю супраць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае).

634 - 636 AC:

Халіфат Абу Бакр

636 AC:

Абу Бакр памёр

Іраклій быў надзвычай магутным імператар і можа лёгка выклікала цяжкасці з ростам мусульманскай арміі. Варта адзначыць, што падчас вельмі складаны час пасля смерці Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), Іраклій не ўздымаў меч супраць мусульман, якія былі заваёўваючы многія ззямлі рэгулюецца Рыме, хоць Іраклій меў магчымасць пасля ўсяго вырасьце з буйнамаштабнага перамогі над персамі са сваёй арміяй некранутымі.

Каб прадэманстраваць гэты факт, Сірыя была страчана і Раман эліта арміі ніколі не ўдзельнічаў у яго абароне. Візантыйскі паўстанцаў, Baanes, прызнаў стратэгію Іраклія і менавіта гэта прапанаваў яму паўстаць супраць Іраклія. Тым не менш, Іраклій падушаныя Baanes.

641 AC:

Іраклій памёр.

Калі Іраклій памёр, толькі порт Аляксандры засталіся пад рымскім кантролем, як гэта было сімвалічнае хрысціянскае апоры. У бліжэйшыя гады, калі мусульмане ўзялі Егіпет яны пакінулі Александрыю ў адзіночку і ня прыняць яго, як акт добрасуседства.

Калі б Іраклій абвясціў яго вера ў іслам, ён не мог бы зрабіць лепш, чым ён. Ён заклапочаны рымскія легіёны, змагаючыся паганскія персаў, і памятайце, абедзве арміі былі дастаткова моцныя, каб ваяваць з мусульманамі, але замест гэтага яны змагаліся адзін супраць аднаго, і мусульмане засталіся адны.Варта памятаць, персы ўжо прадэманстравалі сваю гатоўнасць і здольнасць разбураць Ерусалім, Святую Зямлю Ісуса і Абрагама.

Памеркаваўшы адзін здольны распазнаваць падобны ўзор, які з'явіўся паміж Іракліем і Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), каб што падтрымлівае адносіны Абу Талібы да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае).

HISTORICAL Заўвагі:

Нават у тыя далёкія гады гісторыі, існуе эфектыўная сістэма радыёрэлейнай сувязі на месцы. Сувязь падзей былі праведзены не толькі аддаленых частках Аравіі, але і за да шырокай Рымскай імперыі з яе пратэктаратам, а таксама Персіі, Абісініі, Емене і іншых месцах гандлярамі іагенты. Напрыклад, гандляры Мекі і Медзіна, такіх як Абу Суфьян, быў як падарожнічаць так далёка, як Ерусалім і іншыя месцы ў Рымскай імперыі.

З дапамогай гэтай сістэмы сувязі ў месцы, гэта не дзіўна, што ў дзяцінстве чуў Іраклій гісторыю замаху Абрагам, каб знішчыць Каабу з моцай слана. Тады, у наступныя гады пасля Іраклія стаў імператарам Рыму, што гэтая навіна дайшла да яго з араба ў Мецыпа імя Мухамад прэтэндавалі на прароцтва.

У першыя гады валадарання Іраклія імператарам, выбухнула вайна паміж рымлянамі і паганскага агню пакланення персаў. Вайна не ідуць на карысць рымлян і персаў былі пераможцамі.

Калі навіна дайшла да Мекі, няверуючыя Мекі святкаваў перамогу Персідскага як яны нешта агульнае з імі - яны абодва былі паганскія адзіныя ў сваёй нянавісці да мусульман. Настрою мусульман Мецы было процілегла мекканскими няверуючых. Яны былі засмучаныя навінойаб паражэнні сваіх хрысціянскіх братоў, пачынаючы з ісламу з'яўляецца завяршэнне хрысціянства і абедзве рэлігіі адбываецца ад нябеснага крыніцы.

Гэта мала дзіўна, што, калі Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), атрымаў адкрыцьцё, што казаў пра будучай перамозе рымлян над ідалапаклоннік персаў, што Іраклій неўзабаве даведаўся пра гэта:

"Рымляне пацярпелі паразу (персамі) у зямлю побач.

Але, праз некалькі гадоў пасля сваёй паразы яны павінны стаць пераможцамі "Каран 3О :. 2-3.

Спасылаючыся на рымлян, Абу Бакр быў чутны сказаць няверуючых Мекі, як яны адсвяткавалі паразу рымлян, "Нашы браты ў веры пераможа." Тады Абу

Бакр зрабіў стаўку з нявернымі, што мерапрыемства будзе мець месца да прыняцця 9 гадоў. (Паведаміў сына Jarir у які быў вядучым спецыялістам з тлумачальнікаў Карана, праз Икримы).

Вершы, якія адносяцца да рымскай перамогі чыталіся ў 622AC (да міграцыі) пасля цудоўнага ўзыходжання Прарока на нябёсы.

Іншы прыклад эфектыўнасці бесперапыннага назірання праз агентаў знаходзіцца ў гісторыі Кааба, сына Маліка, які не паслухаўся загад Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае). Вестка пра Ka'bs сітуацыі дасягнулі Арабскія Ghassanite цара Сірыі, і ў той час як Кааба заставалася ў Медынеспадзеючыся на навінах, што Алах прыняў яго пакаянне, кароль Ghassanite паслаў свайго ганца да Ka'b з лістом, што пахваліў яго і прапанаваў яму сысці ў Медыну і жыць з ім у яго краіне. Шкала часу паміж каралём навучання Ka'bs цяжкага становішча, даслаўшы свайго пасланца, каб Кааба,Ліст дасягнення Кааба ў Медыне была прыкладна сарака да сарака пяці дзён, таму што ён быў на пяцідзесяты дзень Алах паслаў Адкрыцьцё, што пакаянне Кааба была прынятая.

Тым не менш, сувязь не заўсёды даходзяць да вушэй Іраклія пакуль не стала занадта позна для яго прыняць меры. Неўзабаве пасля таго, Бітва пры Муте, Farwah хто быў арабам і камандуючы візантыйскай арміі іслам. Таму Farwah адмовіўся пакінуць сваю новую веру, ён быў схоплены і ўкрыжаваныу Ерусаліме яго візантыйскай арміі аднагодкаў. Іраклій быў не ў стане прадухіліць гэта жорсткае дзеянне, так як навіны не дасягнулі яго, пакуль пасля распяцця Farwah ст.

INTRODUCTION

АПІСАННЕ ARCH анёл Гаўрыіл'S OF прынцыпам ісламу:

Амар, сын Хатаба распавёў: "Мы сядзелі з Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у адзін цудоўны дзень, калі невядомы даследчык зьявіўся нам Яго адзенне была бліскуча белы ;. Валасы чорныя як смоль, але не было ніякіх прыкмет падарожжа на яго.

1. ПРАДСТАЎЛЕННЕ Алаху (іслам)

Ён сеў насупраць прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і іх калені закранулі. Размяшчэнне рукі на сцёгнах, ён сказаў: «Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скажы мне пра іслам». Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Іслам з'яўляецца тое, што вы сьведчу, што ёсцьняма бога, акрамя Алаха, і што Мухамад Яго Пасланец, і што вы ўсталёўваеце малітву, плаціць абавязковую міласціну, пасьціцца у месяц Рамадан, і здзейсніць паломніцтва да Дома (Каабе), калі вы можаце сабе гэта дазволіць. "Тады Да нашага вялікага здзіўлення, дазнаўца пацвердзіў правільнасць адказу, кажучы: «Гэтагэта права ".

2. ВЕРА І ВЕРА (IMAN)

Тады дазнаўца сказаў: "Раскажы мне пра веру". Для гэтага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта тое, што вы верыце ў Алаха, Яго анёлаў, Яго Пісання, Яго пасланнікаў, у Апошні дзень і што вы лічыце, у прадвызначэнне ".

3. духоўнага дасканаласці (Ихсан, ісламскія суфізм)

Зноў дазнаўца сказаў: «Гэта правільна, цяпер скажыце мне, пра дасканаласць.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта тое, што вы пакланяцца Алаху, як быццам вы бачыце Яго, і калі вы не бачыце Яго, ведаеце, што ён глядзіць на цябе."

Зноў спытаў дазнаўца, «Раскажы мне пра Гадзіну суда." Прарок (Сала ня Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Той, хто просяць ведае больш аб гэтым, чым той, хто пытае." Такім чынам, даследчык спытаў, ' Раскажыце мне пра некаторыя з прыкмет яго падыходу. Для гэтага Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) адказаў: «рабыня народзіць свайго гаспадара, і басанож, голыя, жабракамі каза-жывёлагадоўцы будуць жыць напышліва ў высокіх асабнякоў.

Дазнаўца адышоў, а я застаўся на некаторы час. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў мяне: "Амар, ты ведаеш, хто дазнаўца быў?» Я адказаў: «Алах і Яго Пасланец ведаюць лепш». І ён сказаў мне: "Гэта быў Гаўрыіл, які прыйшоў, каб навучыць вас, ваша рэлігія ".

У ІМЯ Алаха Міласцівага,

Міласэрны

Падарожжа ўсяго жыцця З

Прарок Мухамад, Пасланец Алаха

$ ГЛАВА 1 прарока Абрагама і першы ДОМ Алах НА ЗЯМЛІ

Прарок Абрагам нарадзіўся ў ганаровых бацькоў нашчадкамі прарока лістапада. Ён нарадзіўся ў горадзе Хара, Ірака падчас праўлення караля Німрода і часта згадваецца як "Сябар Алаха" і "бацька прарокаў».

Там былі несапраўднымі ў кіраўніцтве пасля смерці прарока Ноя і народ Хара вярнуўся да ідалапаклонства. Хара быў вядомы сваімі дэкаратыўнымі, язычніцкіх храмаў і яе грамадзяне ганарыліся ідалаў размешчаных у іх. Прапановы былі прынесеныя ў ахвяру ідалам і рытуальных абрадаў летуценна выклікуіх карысць выконваецца перад імі.

Прыбытковы камерцыі вырас вакол дзейнасці храмаў. Разьбяныя рэплікі ідалаў былі вялікім попытам валоданне і гэта было для гэтай прафесіі, што Азар, бацька Абрагама, накіраванай свае таленты.

WHO Мой Гасподзь

Абрагам быў у адрозненне ад сваіх сучаснікаў, ён вырас, каб быць у вертыкальным становішчы, клапоцячыся малады чалавек адбітыя ідалапаклонства і шукаў адказ на пытанне, якое спажываецца яго на працягу многіх гадоў - хто быў яго Гасподзь?

У працэсе яго кіраўніцтвам, Алах па Сваёй міласьці выклікалі Абрагам бачыць на царства нябёсаў і зямлі. Аднойчы ўвечары, калі ён глядзеў у начное неба, ён убачыў планету бліскучых ярчэй, чым іншыя, і ўсклікнуў: "Гэта, вядома, мой Гасподзь!" Але, як ранішні святло прыйшоўі мноства планета, ён адхіліў сваю думку словамі: «Я не люблю рэгулявальныя тыя!" У іншы раз, калі ён у чарговы раз убачыў месяцовае павышэнне, ён сказаў: "Гэта мой Гасподзь!" Але, як і планеты, як святло раніцай зламаў ён знік, пасля чаго ён сказаў: «Калі мой Гасподзь не наставіць мяне, я будусярод зман народ! "Потым, калі ён убачыў узыход сонца на гарызонце, ён сказаў:" Гэта павінна быць, мой Гасподзь, гэта больш! "Але, як гэта ўстаноўлена, ён павярнуўся да сваіх людзей кажу:" О, народ, я сышоў аб тым, што вы маеце зносіны (з Алахам, Творцам) я звярнуў свой твар да Той, Хто стварыў нябёсы і зямлю,праведна, і я не сярод ідалапаклоннік! "Каран, кіраўнік 6, вершы 76-79

ABRAHAM Выбіраецца Алах і СТАНОВІЦЦА Прарок

Праз некаторы час Алах паслаў Arch анёла Гаўрыіла, каб паведаміць Абрагаму, што Ён выбраў яго быць Яго Пасланец. Абрагам быў глыбока паніжаны весткай. На працягу сарака двух візітаў Гаўрыіл прынёс яму дзесяць святых скруткаў. Пазней Прарок Мухамад (хвала і свет яму) паведаміў сваім паплечнікамна што ўтрыманне скруткі былі прыклады.

Адкрыты адмову Абрагама ідалапаклонства фурор, ніхто ніколі не аспрэчваў боскасць ідалаў Хара; для сваіх суграмадзян паняцце было палічана блюзнерскім. Тым не менш, Абрагам быў вырашаны; ён не сумняваўся, што Алах быў адзіным, каб яму пакланяліся, таму што ён быў перакананы, што гэта былоЁн адзін, хто стварыў усё.

THE LOGIC Абрагаму

Абрагам спрабаваў развагі з навакольным яго лепшым чынам, але яны адмовіліся прыняць яго логіку нават пасля таго як ён звяртаецца іх увагу на відавочны факт іх куміры былі альбо часаных з каменя ці выразаныя з дрэва такія людзі, як яны самі.

Абрагам ніколі не спыняў выклік сваім людзям і спытаў, іх куміры можа рабіць нічога, акрамя проста стаяць нерухома, з году ў год, у тым жа месцы - месца, у якім яны самі былі размешчаную за шмат гадоў да! Ён нагадаў, свой народ ідалы ня еў і ня піў зпрапановы ставіцца перад імі яны не маглі нанесці шкоду або на карысць нікому. Але да гэтага часу людзі адмовіліся пакінуць свае ідалапаклонства.

На працягу часу, ідалапаклоннік стаў абураны і сказаў Абрагаму менавіта ён быў няправы і што ён павінен баяцца сваіх багоў. Абрагам паківаў галавой і спытаў: «А як я павінен баяцца таго, што вы звязаныя, калі вы самі не баіцеся, што вы звязаныя з Алахам, што Ён зрабіўня наслала на яго на вас аўтарытэтам. "Каран, кіраўнік 6 верш 81

ABRAHAM І КАРОЛЬ NIMROD

Вестка пра пропаведзі Абрагама дасягнуў караля Німрода, які лічыў сябе бажаством. Абрагам не баяўся нікога, акрамя Алаха, таму, калі ён быў прадстаўлены да цара ён кінуў выклік яго, сказаўшы: «Мой Гасподзь Той, хто ажыўляе і сьмерціць." Але падступны цар здзекаваліся над Абрагамам і сказаў яму: "Я адрадзіць івыклікаць памерці ".

Цар ведаў, што менавіта меў на ўвазе Абрагам, але стаміўся, каб перахітрыць яго з адказам, спасылаючыся на ўлады, якую ён меў, як цар альбо пашкадаваць жыццё вінаватага злачынца, або пакараць смерцю невінаватага - у залежнасці ад таго падыходзіць яго капрызе. Абрагам кінуў выклік яму яшчэ раз кажу, "Алах выхоўвае сонцаз усходу, так што вы прывесці яго з захаду. "Каран Кіраўнік 2 верш 258. На гэты раз кароль ведаў, што ён быў выяўлены і адхлынула ад яго твару, і Абрагам чакаў, каб убачыць, калі ён здасца Алаха, але ён зрабіў ня і так Абрагам вярнуўся дадому.

ABRAHAM І цуд чатырох птушак

Аднойчы, Абрагам папрасіў Алаха, каб паказаць яму, як ён адрадзіў мёртвых. Алах спытаў Абрагама: "Вы не верылі?" Абрагам сказаў яму, што гэта не было, што хутчэй гэта было проста, каб задаволіць яго сэрца. Так Алах загадаў яму ўзяць чатыры птушкі, прынесці іх у ахвяру, а затым нарэжце яго на кавалачкі затым змяшаць іх біты і кавалкіразам, і пайсці ў суседніх пагоркаў і размясціць некаторыя з змешаных частак на кожным з іх. Пасля таго як ён зрабіў гэта, Алах сказаў Абрагаму назваць птушкі і іх адсечаныя часткі будзе сабраць і лётаць з ім.

Абрагам зрабіў менавіта так, як яму сказалі ,: ён ахвяраваў паўліна, арла, варона, а певень. Тады, пасля таго, як ён змяшаў іх часткі цела разам, ён паклаў іх на суседніх пагорках, захоўваючы толькі іх галовы разам з ім. Як толькі гэта было зроблена, ён звярнуўся да іх, пасля чаго іх змешаныя часткі былівярнуцца да жыцця, сабраныя, і вылецеў у пойдуць да іх адпаведных кіраўнікоў, якія Абрагам яшчэ трымаў у руцэ. (Каран Кіраўнік 2 верш 260 і тлумачыцца Саві.)

ABRAHAM І AZAR ЧАСТКА КАМПАНІІ

На момант нараджэння Абрагама і яго бацька і маці былі верныя, але як раз прагрэсавала яго бацька быў падмануць ідалапаклоннік і цяпер Азар быў сярод тых, хто адмовіўся прыняць Алаха, як свайго Госпада і Абрагама як Яго Прарока. Абрагам спытаў яго, чаму ён быў так адданы ідалам, але Азар толькі могне прапанаваць ня лепш адказаць, чым сказаць, што многія людзі да яго пакланяліся ім, а тое, што было добра для іх было дастаткова добра для яго таксама. Азар стаў хвалявацца і зьбянтэжаны пропаведзі Абрагама і пагражаў каменя ім, калі ён упарціўся.

Такі быў прысуд Абрагама, што ён не спыніць пропаведзь і праз некаторы час, Азар зразумеў, што яго пагрозы былі не патрэбныя, таму ён сказаў Абрагаму ён не хацеў бачыць яго зноў на некаторы час. Як яны рассталіся, спагадлівыя Абрагам сказаў Азар ён будзе прасіць Алаха дараваць яму, і што, магчыма, свайго Госпадапрыме яго малітву.

Абрагам працягваў прапаведаваць супраць ідалаў, але людзі працягвалі адкідваць тое, што ён павінен быў сказаць. Пасля кожнага адмовы, ён бы задаць ім тое ж пытанне ён задаў Азар - "Што прымусіла іх так адданы сваім ідалам?" - Але яны адказалі такім жа чынам, які быў проста таму, што іх бацькі іпродкі пакланяліся ім. Некаторыя нават абвінавацілі Абрагама з жартуе з імі, але ён пакляўся, што гэта не так, і што, без сумневу, іх Госпада, ёсьць Творца ўсяго, што ёсць на нябёсах і зямлі, і што яны павінны адмовіцца ад сваіх бескарысных ідалаў.

ABRAHAM OUTWITS ідалы

Усё роўна, як моцна Абрагам спрабаваў, яны не будуць прымаць праўду, так ён сказаў ім: «Клянуся Алахам, я павінен перахітрыць сваіх ідалаў, як толькі вы павярнулі свае спіны і сышоў." Ніхто не ўзяў Абрагам сур'ёзна, каб яны з'ехалі і пайшлі па сваіх справах.

Праз некаторы час, Абрагам, нябачны з сякерай у руцэ, увайшоў у храм, у якім былі размешчаны найбольш шанаваных ідалаў, і разбіў усё, акрамя найбуйнейшай на кавалкі, а затым павесіў сякера на плячо і пайшоў незаўважаным.

Гэта было незадоўга да таго, як ідалапаклоннік вярнуўся ў храм і ўбачыў іх багі ляжаў разбіваецца на часткі на падлозе. Быў крык жаху і тых, хто чуў выклік Абрагама адразу западозрыў яго, і таму ён быў выкліканы перад імі. "Абрагам", спыталі яны, "гэта вы, хто гэта зрабіўз нашымі багамі? »Абрагам адказаў:« Гэта быў іх вялікі той, хто гэта зрабіў. Спытаеце іх, калі яны могуць казаць. "Ідалапаклонцамі збіліся ў куце, добра ведаючы, у іх сэрцах ісціну матэрыі і што Абрагам нарэшце ўдалося падвяргаючы нікчэмнасць сваіх куміраў. Неахвотна, яны прызналі,"Вы ведаеце, што яны не гавораць." У гэтай сувязі Аўраам кінуў ім выклік кажучы:

"Ці не маглі б вы тады пакланяцца

тое, што не можа ні скарыстацца, ні пашкодзіць вам, замест Алаха?

Як вам не сорамна, і што вы пакланяецеся, акрамя Алаха!

У цябе няма разумення? "Каран, кіраўнік 21:68

THE BONFIRE

Гэта было больш, чым ідалапаклоннік могуць несці іх куміры ляжалі ў кавалкі, якія не могуць зрабіць што-небудзь для сябе. Абураныя ўсю сітуацыю, яны крычалі "Запісаць яго і дапамагчы сваім багам!"

Ідалапаклоннік паспяшаўся пабудаваць вялізны вогнішча з мэтай спальвання Абрагама да смерці. Тым не менш, Абрагам заставаўся спакойным, якія маюць поўнае давер у Госпада свайго, і не завагаўся. Там не было нічога, што б адарваць яго ад яго веры ў Адзінага Алаха.

Абрагам прыйшоў да вогнішча, змешчанай у яго цэнтры, і распальванне драўніны літ Гэта было незадоўга да полымя не скокнуў высока ў паветра - але нават не адзін валасоў галавы Абрагама быў падпісаны. Гэта было таму, што Алах выклікаў цуд адбудзецца. Ён загадаў полымя будзе халаднавата і бяспечна для Абрагамаі ў рэшце рэшт, калі агонь паглынуў сябе, Абрагам пайшоў зусім цэлы усхваляючы і дзякуючы Алаха за Яго міласць.

Алах кажа нам:

Яны сказалі: "Спаліце яго і дапамажыце вашым багам, калі вы збіраецеся зрабіць што-небудзь!"

«Аб пажарнай," Мы сказалі: "быць прахалода і бяспеку для Абрагама.

Яны імкнуліся перахітрыць яго, але мы зрабілі іх горшым няўдачнікаў. Каран 21: 68-70

Нават пры тым, што ідалапаклоннік былі сведкамі гэтага вялікага цуду, яны працягвалі ў сваім пыху і адмовіўся пакінуць сваіх куміраў. У іх сэрцах, яны нічога не ведалі яны калі-небудзь зрабіць пашкодзіць Абрагама, таму што ён быў абаронены Алаха, так у роспачы яны выгналі яго і яго жонку, лэдзі Сара,ад радзімы.

ABRAHAM і Сара ў Егіпце

Пасля доўгага, стомнага, але благаславёнага падарожжа ў Егіпет, як прарока Абрагама і лэдзі Сара былі гатовыя ўвайсці ў гарадок, навіны дасягнула свайго тыранічнага фараона, што Абрагам быў у суправаджэнні выдатнай дамы.

Фараон заклікаў Абрагама з яго прысутнасцю і спытаў, каго лэдзі суправаджала яго. Абрагам не жадаючы хлусіць, але, баючыся за захаванасць Сара, сказаў яму, што яна яго сястра, але гэта азначае, сястру ў рэлігіі, але гэта не зрабіла нічога, каб утрымаць тырана ад злога намеру, і ён загадаўшто яна накіроўваецца да яго.

Абрагам адчуў кіраўнік быў злы і вярнуўся да Сары і сказаў ёй, каб не сказаць іншае, чым ён сказаў тырана, і пакляўся Алахам, што не было ніякіх іншых вернікаў у ісціну ў гэтай галіне. Як Сара ўвайшла прысутнасць тырана, яна таксама зразумеў, што яго злы намер і адразу маліць Алахакажучы: "Аб Алах, я верыў у Вас і Вашага пасланца, і абараніць свае інтымныя часткі цела ад усіх, акрамя майго мужа, калі ласка, не дазваляйце гэтага ня верыць, здужаць мяне." Алах прыняў яе прашэнне і тыран зваліўся ў несвядомым стане ў той час як яго ногі тузануліся. Сара ўзяласпалох на яго стане і ўгаворвалі зноў кажа: «Аб Алах, калі ён памрэ, то людзі скажуць, я забіў яго." У гэтай сувязі тырана прыйшоў у прытомнасць, але па-ранейшаму падлашчвацца да яе. Сара маліў яшчэ раз, і яшчэ раз, тыран зваліўся ў несвядомым стане.Калі тыран ачуўся ён зразумеў, што Сара была абаронена ад яго.

Агар была дачкой караля Айн-Шамс, які з'яўляецца горадам недалёка ад Каіра, Егіпет. Гэта было пасля смерці яе бацькі, што Агар прыйшоў жыць з жонкай фараона ў сваім уласным праве, як яе спадарожнік. Прынцэса Агар ніколі не быў жанаты і быў вядомы як сумленны, добры, прама паненка.Фараон зразумеў, што прынцэса Агар б добрая кампанія для Сары, і было вырашана, што яна пакінуць гаспадарка жонкі фараона і пайсці жыць з Сарай.

І выйшла так, што прынцэса Агар стала жыць у доме Абрагама. Агар была мілай лагоднай лэдзі, яна любіла лэдзі Сара дорага і вельмі асаблівы дружба звязаны іх разам.

Ідалапаклонства было таксама звычайнай з'явай у Егіпце, асабліва ў двары фараона, але калі Агар чулі Абрагам казаць пра Алах яна хутка ўсвядоміў ісціну і прынялі яе.

У тыя часы гэта было звычайнай з'явай для чалавека, каб мець больш за адну жонкі, і Прарок Аўраам і лэдзі Сара, які ў цяперашні час пажылыя людзі, засталіся бяздзетнымі. Лэдзі Сара страціў надзею калі-небудзь падшыпнік дзіцяці так яна прапанавала Абрагаму ён можа заняць Агар, каб быць яе са-жонка. Абодва Абрагам і Агар прымаюццаяе прапанову і неўзабаве пасля Агары стала яго законнай жонкай.

Жаданне сям'і споўнілася, калі Лэдзі Агар зачала і нарадзіла прыгожага сына, якога яны назвалі Ізмаіл. Лэдзі Сара была ў захапленні і шчаслівы Абрагам нарэшце быў бласлаўлёны з сынам - мала яна ведала тады, што яна таксама будзе дабраславёны ў наступныя гады за яе цярпенне зсын свайго, Ісаака.

DECEIT

На працягу стагоддзяў нацыяналістычныя габрэі і ўсходазнаўцы спрабавалі сказіць праўду аб законным шлюбе прарока Абрагама да лэдзі Агар і вельмі цеснай ўзаемасувязі паміж Ladies Сара і Агар. Іх мэта была, і да гэтага часу ёсць, каб падарваць вялікае падзея, якая абяцаліі запісаў у арыгінальных, найчысты Святога Пісання, якiя абвяшчаюць прыходу ісламу з яго ахоўнай адкрыцьця, Святога Карана, і пячаткай усіх прарокаў, Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

PROPHETS Алаха

Абодва сыны Абрагама былі законнымі і наканавана было стаць прарокі Алаха. Ізмаіл, сын лэдзі Агары быў пасланы ў якасці прарока да арабам у той час як Ісаак, сын лэдзі Сары быў пасланы ў якасці прарока да Габрэяў, пазней будуць названы сынамі Ізраіля, а затым габрэяў, свет усёпрарокі.

Менавіта з нашчадкаў Ізмаіла і Ісаака, што дзве вялікія дзяржавы развіваліся кожны з якіх мае прарока Абрагама як іх агульнага продка. Тым не менш, ні юдэя, ні хрысціянін можа сцвярджаць, што ён быў паслядоўнікам сваёй рэлігіі, як абодва прарокі Майсей і Ісус былі адпраўленыя шмат стагоддзяў пасля смерці прарока Абрагама.

ABRAHAM І Агар IN BECCA, Аравіі

Перад Ізмаіл завяршыў сваю адабрання, Прарок Аўраам ўбачыў бачанне, у якім яму было даручана ўзяць лэдзі Агар і іх сына да месца пад назвай Бэкі, у цяперашні час называецца Меку на паўвостраве Аравіі, і пакінуць іх там. Гэта бачанне было ў рамках падрыхтоўкі да наступныя гады, калі Абрагам і Ізмаілстворыць Дома Алаха ў Мецы.

Мека знаходзіцца ў даліне, акружанай гарамі і ўзгоркамі і было ў той час тры праходу. Адзін на поўнач, другі на поўдзень, а іншая на захад. Даліна ўжо даўно адным з самых падарожнічаў караванныя шляхоў у Аравіі, аднак, ён заставаўся незаселеным асноўным таму, што не хапала вады.

Па дасягненні Бэкі, Прарок Аўраам пасяліўся лэдзі Агар і Ізмаіла ў цені вялікага дрэва і падарыў жонцы вялікі мех даты і водную абалонку, поўную вады, потым павярнуўся і накіраваўся да выхаду іх. Лэдзі Агар рушыў услед за ім, і спытаў: "Абрагам, куды ты ідзеш, ты сыходзішнам у бязлюдным provisionless пустыні? "Яна задала тое ж пытанне некалькі разоў, але Абрагам нічога не адказаў. Тады, у пошуках прычыны і ведаючы яе муж ніколі не будзе рабіць нічога, каб заслужыць незадаволенасць Алаха спытала яна," Ці мае Алах загадаў вам гэта зрабіць? ", пасля чаго ён адказаў,"Так". Так яна суцяшала іх абодвух прымаўка: «Тады Ён не дасць нам загінуць", і вярнулася да свайго немаўляці.

ABRAHAM моліць для лэдзі Агар, Ізмаіл і будучых пакаленняў мусульман

У месцы пад назвай Thania, Абрагам спыніўся і павярнуўся тварам у бок руін Каабы - першы дом Алаха будзе пабудаваны на зямлі - што пахаваныя пад пяском. Ён падняў рукі і маліў,

«Гасподзь наш,

Я пасяліўся некаторыя з майго нашчадкаў

ў бясплоднай даліне

побач Тваім Святым Дома;

Гасподзь наш, для таго, што яны ўсталёўваюць малітву.

Пераканайцеся, сэрцы людзей прагнуць да іх,

і забяспечыць іх пладамі,

для таго, што яны ўдзячныя ".

Каран, кіраўнік 14 верш 37.

Алах абяцаў Абрагаму, што ад яго нашчадкаў будзе ўзнікаць шматлікія народы, таму Абрагам згадваецца размясціўшыся "некаторыя з яго нашчадкаў" каля Каабы. Гэта паабяцаў спраўдзілася, як гэта было ў нашчадкаў прарока Ісмаіла, што Прарок Мухамад, хай дабраславіць усіх прарокаў, былонарадзіўся.

Лэдзі Агар выгадавала яе малалетняга сына і даў яму вады з паверхні скуры, так што нікога не засталося. Гэта было незадоўга да і не стаў вельмі хочацца піць, і яна стала вельмі занепакоены Ізмаіла. Лэдзі Агар ня мог мець яе сын абыходзіцца без вады, таму яна ліхаманкава для некаторых, але не знайшоў. У роспачыяна паднялася найбліжэйшы пагорак, пагорак Сафа, стаяў на яго вяршыні, і азірнуўся па ўсіх напрамках, каб убачыць, ці ёсць хто ў поле зроку, каб дапамагчы ёй, - але там нікога не было. Яна пабегла ўніз па схіле і ў яе трывогі бег праз даліну і падняліся на вяршыню суседняга пагорка Марв, алезноў безвынікова. Яна пабегла паміж двума ўзгоркамі сем разоў, але не знайшлі ні аўтатурыстаў, ні вады.

ALLAH Чуе крык LADY Агар

Па сёмы раз яна дасягнула пагорак Марв Агары пачуў голас. Яна супакоілася і ўважліва слухаў. І там, стоячы побач з тым месцам, мы ведаем сёння як Замзам стаяў анёла Гаўрыіла. Габрыэль стукнуўся аб зямлю з абодвух пятках або крылы, і вада хлынула. Паспешліва, яна вырылі ямуў зямлю, у якую вада цякла і запоўніў яе водна-скуру да вяршыні, як вада хлынула з яшчэ большай сілай. Яна хутка выпіў жменю вады і панёсся назад да сына, каб даць яму некаторы.

The разваліны Каабы

У тыя дні, руіны Каабы былі павышаны на кавалак зямлі, пакрытай пяском у форме кургана, і калі дождж у рэшце рэшт ўпаў ён будзе працаваць па абодва бакі.

The аўтатурыстаў

Ізмаіл і яго маці працягвала жыць у Бэкі самі па сабе, пакуль аднойчы караванеров з племя Jurhum вяртаюцца з Kada'a, згарнулі лагер на невялікай адлегласці ад месца, дзе Лэдзі Агар зрабіў яе дадому. Як аўтатурыстаў разгружалі вярблюдаў яны назіралі птушак кружылі ўНеба ня далёка. Іх вопыт навучыў іх, што птушкі кружаць такім чынам, могуць таксама паказваць вады. З тых спадзяемся знайсці свежы запас вады ў гэтым пустынным рэгіёне, яны думалі, што гэта каштавала расследаванне, хоць са свайго мінулага вопыту, яны ніколі не знайшлі ваду ў любым месцышто плошча.

Некалькі плямёнаў былі адпраўленыя для расследавання. Калі яны дабраліся да месца, над якімі птушкі кружыў, да іх вялікага здзіўлення і радасці яны знайшлі крыніца Замзам і хутка вярнуўся, каб распавесці свае спадарожнікаў. Пачуўшы добрую вестку, што аўтатурыстаў спыніў тое, што яны рабілі, і кінуўсякаб бачыць і піць свежую ваду.

LADY Агар АДПАВЯДАЕ аўтатурыстаў JURHUM

Калі яны дасягнулі Замзам, што аўтатурыстаў знайшлі лэдзі Агар стаяў побач і папрасіў дазволу на страйк лагер побач з ёй. Лэдзі Агар пагадзіўся пры ўмове, што яна захавала правы на ваду і, што яе сын будзе князь. Jurhumites пагадзіўся і ўладкаваліся ў Бэкі час адпраўкі словада сваіх сем'яў, каб прыехаць і далучыцца да іх там.

ANGELS НЕ ЁСЦЬ

Між тым, у адзін цудоўны дзень, калі Прарок Аўраам быў дома з лэдзі Сары яны наведваюць незнаёмцаў.

Гэта была не рэдкасць, каб знайсці вандроўнікаў, якія наведваюць іх дом, як кожны дзень Абрагам асвятляюць вялікае вогнішча на вяршыні найблізкай горы, каб прыцягнуць і жаданых турыстаў.

Шчодрае гасціннасць Абрагама было добра вядома, ніхто не быў ніколі адвярнуўся і як такі ён наўрад ці калі-небудзь еў у адзіноце. Яго госці былі заўсёды сыты і ў ходзе значна вітаў ежы Абрагам ўзяў бы магчымасць распавесці сваім гасцям пра Алаха.

Аднойчы, незнаёмцы прыехалі ў сваім доме і, як заўжды, ён зладзіў для выдатнай ежы з смажанага цяля, які будзе падрыхтаваны для сваіх гасцей. Ежа была ўсталяваная перад імі, але яго госці адмовіліся альбо ёсць або піць. Абрагам быў глыбока занепакоены гэтай дзіўнай сітуацыі - вандроўцы былі заўсёды галодныя,ці, па меншай меры, хацелася піць. Госці Абрагама ўспрымаецца яго неспакой і сказаў яму, каб не баяцца, таму што, хоць яны прынялі форму чалавека, яны не былі людзьмі, як ён, як меркавалася, а, хутчэй, яны былі анёламі на іх шляху да горада свайго стрыечнага брата, прарока Лота.

Прарок Абрагам адчуваў нязмушана яшчэ раз, як ён ведаў, анёлаў, якія не з'яўляюцца ні мужчына, ні жанчына і створана з святла, толькі пакланяцца Алаху і рабіць усё, што яны загадаюць Ім.

Анёлы працягнулі інфармаваць Абрагаму, што горад прарока Лота стала непакорлівыя Алаха і былі сэксуальныя вычварэнцы. Анёлы працягвалі, сказаўшы яму, што гэта было з-за гэтага, што Алах загадаў ім, каб пакараць сваіх людзей па выкляўшы і іх, і іх горад, але выратаваць Лота.

LADY Сара зацяжарыла

Як лэдзі Сара ўвайшла ў пакой, анёлы сказалі ёй, што яна народзіць сына. Яна была здзіўленая весткай і пляснула рукамі па шчоках ў захапленні і зьдзіўленьні. Яна была такая шчаслівая, калі Лэдзі Агар нарадзіла Ізмаіла некалькі гадоў да, і цяпер яна таксама павінна была быць бласлаўлёны сынамз яе ўласнай, нягледзячы на яе сталы ўзрост.

Алах кажа:

(Сара) прыйшла яго жонка з заклікамі і склаўшы яе твары,

і сказаў: "Вядома, я бясплодная старая!"

"Такая, кажа Гасподзь твой," яны адказалі: "Ён Мудры, Дасведчаны».

Каран 51:29

The насенне маючых адбыцца прароцтва Ізмаіла

У сваёй мудрасці, Алах абараніў Ізмаіла ў суровых умовах на Святой Зямлі, у якім ён паспеў ў дваранства. Ён навучыўся гаварыць па-арабску ў чыстым выглядзе, найбольш красамоўна форму ад Jurhumites разам з мастацтвам верхавой язды і таксама стаў вельмі дасведчаны лучнік. У Jurhumitesкахала яго, для яго персанаж быў не толькі праўдзівым і сумленным, але ён быў надзейным і клапаціўся аб іх дабрабыце; пазней ён павінен быў ажаніцца з іх племя.

ISHMAEL, Першая ахвяра

Нягледзячы на свой сталы ўзрост, Прарок Аўраам часта падарожжа ў Меку, каб наведаць Lady Агар, і яго горача любімая старэйшага сына Ізмаіла, які быў цяпер малады чалавек. Былі выпадкі, калі Прарок Аўраам быў цудоўным, якія перавозяцца ў Меку на Бурак, нябесныя белыя крылатыя мацаванне, якое было ўстагоддзі наперад даручана ажыццяўляць прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у Ерусалім.

З аднаго з такіх прыездаў Прарок Аўраам ўбачыў бачанне, у якім яму было сказана прынесці ў ахвяру свайго сына да Алаха. Неўзабаве пасля таго, як бачанне сатана прыйшоў да Абрагаму і прашаптаў: «Як ты мог забіць любімага сына?" Абрагам імгненна адпрэчыў і пракляў сатана, і ў паслухмянстве Алаху пайшоў да Ізмаіла і сказаў: "Сын мой,Я бачыў у сне, што я павінен ахвяраваць вас, скажыце мне, што вы думаеце. "Гэта быў час для другой спробы сатаны, каб прадухіліць выкананне бачання, і ён шапнуў Ізмаіла ў падобнай манеры. Ізмаіл адразу адхіліў і пракляў сатану. Як яго бацька, каханне Ізмаіла Алаха і паслухмянасцьЯму было бясспрэчна, і ён адказаў: «Бацька, рабі, як вы загадалі (Алахам), па волі Алаха, вы павінны знайсці мне адзін з тых, хто цвёрда." Каран, Кіраўнік 37: 102.

Сатана не змог двойчы, у яго апошняй спробе прадухіліць выкананне бачання ён пайшоў да лэдзі Агар і прашаптаў: «Як ты магла дазволіць Абрагам забіць адзінага сына?" Але як і яе муж і сын, яна занадта любіла Алаха і быў паслухмяны Яму, так, не задумваючыся, яна пракляла і адпрэчыла сатану.

THE задуменнага Ізмаіла

Прарок ўзяў Абрагам Ізмаіла, у ціхім месцы, удалечыні ад людзей. Як Абрагам рыхтаваўся прынесці ў ахвяру свайго любімага сына дзеля Алаха, Ізмаіла, будучы тым, хто любіць і клапатлівым маладым чалавекам без думкі для сябе, спытаў у бацькі тры рэчы. Ён прасіў, каб ён мог быць дазволены да твару зямлітак, што яго бацька не будзе бачыць яго вочы, а затым пераадолець на ласку ў адносінах да яго, і не паслухацца каманды Алаха. Ізмаіл таксама асцерагаліся за захаванасць свайго бацькі, каб ён прасіў яго сесці на яго плечы, так што, калі ён з усіх сіл, калі нож ўдарыў яго, ён бы не траўмаваць яго. Ён ведаў, што ягоМаці будзе сумна, так што яго апошняя просьба была, каб спытаць свайго бацькі даць ёй сваю кашулю, каб суцешыць яе.

Гэта быў час. Прарок Абрагам спрабаваў перарэзаць шыю тры разы сына, але кожны раз лязо было папярэджана пранікненне. Пасля трэцяй спробы, Алах паклікаў Абрагаму кажучы: "О Абрагам, вы пацвердзілі сваё бачанне." Такім чынам Мы аддаём добрыя беззаконцаў. Гэта было сапраўдыясна выпрабаванне. Такім чынам, мы выкупілі яго магутнай ахвяры. "Каран, Кіраўнік 37 верш 104-107

Пазней, Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў звяртаючыся да Прароку Ізмаіла і яго ўласны бацька Абдула, чыя жыццё была выкуплены забойстве ста вярблюдаў: ". Я сын двух ахвярах"

Калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адрадзіў паломніцтва шмат стагоддзяў праз, тры каменныя слупы былі збудаваныя за межамі Мекі па шляху да Арафата, як напамін пра тры шэпт сатаны да прарокаў Абрагама, Ізмаіла, і лэдзі Агары. Гэтыя тры слупа камянямі і сатанапраклятыя ўсе тыя, хто здзяйсняюць паломніцтва.

THE Няўдзячная мужа і жонкі

Лэдзі Агар сканаў да наступнага наведвання прарока Абрагама да Бэкі. Калі ён дасягнуў даліны ён прабраўся ў дом Ісмаіла, але выявіў, што не было дома, таму ён пачаў шукаць аб'ект ён пакінуў ззаду падчас папярэдняга наведвання. Неўзабаве пасля гэтага, жонка Ізмаіла вярнуўся і не паказаў яму ніякага павагі. Янані віталі, яна не была гасціннай для пажылы наведвальнік. Абрагам спытаўся ў яе, дзе яе муж быў, пасля чаго яна сказала яму, што ён быў далёка на паляванне. Затым ён пацікавіўся іх жыццём і абставінамі і замест таго, каб быць удзячным, яна сказала яму, усё было складана затым працягнуў скардзіццаусё ў іх жыцці.

Паляванне экспедыцыя Ізмаіла заняў больш часу, чым чакалася, і таму Абрагам, які быў зроблены непажаданым, вырашыў, што пара сыходзіць. Перад ад'ездам ён папрасіў жонку Ісмаіла, каб даць паведамленне муж кажа: «Калі твой муж вернецца, перадаць мае прывітання свету да яго і сказаць яму, што ён павінензмяніць парог яго дзверы ".

Некаторы час пасля сыходу Абрагама, Ізмаіл вярнуўся і адчуў нешта незвычайнае здарылася падчас яго адсутнасці, таму ён папрасіў сваю жонку, калі б было ніякіх наведвальнікаў. Яна распавяла яму пра пажылы мужчына, які зайшоў, і як ён прасіў пра яго месцазнаходжанне і іх дабрабыту. Ізмаіл спытаў,Наведвальнік пакінуў паведамленне, пасля чаго яна сказала яму, што ён паслаў яму прывітанне ад свету і сказаў яму, каб змяніць парог яго дзверы. Пачуўшы гэта Ісмаіл сказаў жонцы, што пажылы джэнтльмен быў не хто іншы, чым яго бацька, і што ён накіраваў яго развесціся з ёй. Так Ізмаіл развялісяяго жонка і, як і яго прырода, ставіўся да яе даволі і не выклікаў ёй ніякай шкоды, і таму яна вярнулася да свайго народу.

Ізмаіл быў любім Jurhumites і калі ён вырашыў уступіць у новы шлюб з іх племя яны былі ў захапленні.

THE GRATEFUL мужа і жонкі

Пасля пэўнага перыяду часу Прарок Абрагам вярнуўся, каб наведаць свайго сына, але ён зноў не знайшлі Ізмаіла дома. Ён папрасіў, каб яго новая жонка, дзе ён быў, і яна сказала яму, што ён пайшоў на пошукі палажэнняў і прыгатавалі ежу яе наведвальніка. Як і раней, ён папрасіў жонку Ісмаіла аб сваіх абставінахале ў адрозненне ад папярэдняга жонка яна пахваліла Алаха і сказаў яму, што яны былі зручныя. Абрагам затым спытаўся пра іх ежы, пасля чаго яна сказала яму, што яны елі мяса і пілі ваду. Затым Прарок Аўраам маліў: «Аб Алах, блаславі іх мяса і ваду." Перад ад'ездам, Абрагам папрасіў яе перадацьвіншаванні свету ў Ізмаіле але на гэты раз ён пакінуў інструкцыі для ўмацавання парог.

Неўзабаве пасля Ізмаіл вярнуўся і зноў адчуў нешта незвычайнае, каб ён спытаў, калі б было ніякіх наведвальнікаў падчас яго адсутнасці. Яго жонка расказала яму пра пажылога джэнтльмена і гаварыў па сэрцы пра яго. Ізмаіл спытаў, ён сказаў што-небудзь да яе, яна сказала яму, што ён пацікавіўся іх дабрабытуі яна адказала усё было добра. Яна таксама сказала Ізмаіла, што пажылы джэнтльмен папрасіў яе перадаць свае прывітання свету да яго і сказаў, што ён быў ўзмацніць парог свайго дома.

Ізмаіл усміхнуўся, і сказаў жонцы, што пажылы джэнтльмен быў не хто іншы, чым яго бацька, Абрагам, і што яна была "парог" ён загадаў яму трымаць.

У наступныя гады, Ізмаіл было дванаццаць дзяцей, і гэта ад сына Kidar, што многія арабы з'яўляюцца нашчадкамі.

RAISING Дома Алаха

Прайшоў час, і ў наступны раз, Прарок Абрагам прыйшоў наведаць Ізмаіл, ён выявіў, што ён сядзіць пад вялікім дрэвам побач з вясны Замзам рамонт стрэлы. Як толькі ён убачыў свайго бацькі, ён ўстаў, і яны віталі адзін аднаго ласкава з светам. Пасля прывітанняў, Абрагам сказаў свайму сыну, штоДаў яму Алах іншую каманду - каманду, каб аднавіць Каабу, Святы мячэці Алаха. Калі Абрагам спытаў Ізмаіла, калі ён дапаможа яму выканаць сваю задачу ён адчуваў вельмі заслужаны і прыняў. У гэтай сувязі Аўраам паказаў на кучу вялікіх камянёў і ў яго наваколлі і сказаў яму, што гэтабыў месцам, дзе Алах загадаў яму падняць падмурак Святой мячэці.

Неўзабаве аднаўленне Каабы была ў стадыі рэалізацыі. Прарок Ісмаіл затым узяў буйныя камяні перадаў іх прарока Абрагама, і ён змешчаны чорны камень на яе ўсходнім куце. Кааба была без даху кубічны дом з кутамі, якія паказваюць на поўначы, поўдні, усходзе, і на захадзе.

Пасля таго, як Кааба была адноўлена, Абрагам і Ізмаіл, маліў,

"Гасподзь наш, прыняць гэта ад нас.

Вы чулі, Дасведчаны.

Наш Гасподзь, каб нас абодвух пакорлівых (мусульман) да Цябе,

і нашых нашчадкаў

пакорны народ да Цябе.

Пакажыце нам нашы (паломніцтва) абрады,

і прыняць (пакаянне ад) нас.

Вы прымача (пакаяння), Міласэрны.

Наш Гасподзь, пайшлі сярод іх

(Жыхары гэтага дома)

Пасланец з іх

(Алах адказаў на малітву і адправіўшы прарока Мухамеда)

хто можа чытаць з імі Вашы вершы

і навучыць іх кнігу (Аль Каран)

і мудрасць (Прарочыя выказванні),

і ачысціць іх.

Вы Магутны, Мудры ».

Каран Кіраўнік 2 вершы 127 -129 з тлумачэньнем Саві.

PILGRIMAGE Да Каабы Устаноўлена

Пасля маленні Алаху ўзяў запавет з Абрагамам і Ізмаілам, каб ачысціць Свой Дом для тых, хто будзе паломніцтва да яе і пакланяцца Яму там.

Алах прыняў прашэнне прарокаў Абрагама і Ізмаіла і неўзабаве паломнікаў з усёй Аравіі і за яе межамі прабіліся ў Меку, дзе яны даведаліся пра Алаха, пакланяліся толькі Яму, і атрымалі інструкцыі, як прапанаваць сваю паломніцтва.

Гэта не заўсёды было магчыма для паломнікаў, каб прапанаваць іх паломніцтва ў ходзе гэтай спецыяльнай сезона. Тыя, хто не можа прапанаваць тое, што стала вядома як "Вялікі Пілігрымка" прыйдзе, калі яны маглі ў іншыя часы года і прапануюць малое паломніцтва. І выйшла так, што Мека стала цэнтрам пакланенняу Аравіі і цэнтрам актыўнасці на рахунку абодвух сваіх паломнікаў і караванеров.

$ ГЛАВА 2 НОВЫЯ GOVERNORS Мекі

REVERSION Да ідалапаклонства

Прарока Абрагама, Ізмаіл і Язэп памёр, і на працягу стагоддзяў пакланення Алаху, Стваральніку, была пашкоджана. Тым не менш, паломніцтва да Каабы працягнуў вялікія скарбы, які дастаўляецца паломнікаў, якія затым захоўваліся ў Каабы.

Нашчадкі Прарока Ізмаіла і племя Jurhumites што значна павялічылася колькасць да такой ступені, што многія вырашылі пакінуць Меку і пасяліцца ў іншым месцы. З новымі пунктаў няма таксама прыйшлі новыя паганскія суседзі, якія паўплывалі на некаторыя з мігрантаў. Ідалы іх паганскія суседзі пакланялісябылі і тыя, якія былі пакланяліся падчас прароцтва лістапада да патопу і быў раскапаў у Джыда па Амра, сына Luhai у якія аднавілі сваю пашану. Гэтыя ідалы былі цяпер прынёс у Меку і размешчаны вакол Каабы і пакланяліся, з ідалапаклоннік сцвярджаюць, што іх куміры былі паўнамоцтвызаступіцца паміж Алахам і чалавекам. Для ідалапаклоннік, Алах стаў дыстанцыйнага і некаторыя перасталі верыць у жыццё вечнае.

The GOVERNORS Мекі

Пасля смерці прарока Ісмаіла, яго старэйшы сын, Nabit, стаў захавальнікам Каабы, і пасля яго смерці апякунства было даручана яго маці дзядулем, Madad, і таму ён быў такім чынам апякунства перайшло ад прамыя нашчадкі Ізмаіла ў калене Jurhum.

У Jurhumites рэгулююцца Мека для многіх, многіх гадоў, але на працягу ўсяго гэтага перыяду страшныя вайны запальваецца і, нарэшце, яны былі выгнаныя з горада.

THE Хаваць Замзам

Перш чым Jurhumites пакінуў Меку, яны пахавалі калодзеж Замзам і схаваў многія з скарбаў, якія захоўваюцца ў Каабы ўнутры студні, сярод якіх былі дзве статуі аленяў створаных з золата, ювелірныя вырабы і мячамі.

Новыя губернатары Мецы былі далёкія нашчадкі прарока Ісмаіла з племя Khuza'ah ў Емене. Тым не менш, ім не ўдалося знайсці блаславёная добра, які быў дадзены ў Лэдзі Агар і прарока Ісмаіла; хоць яго цудоўнае гісторыя была яшчэ сказаў і працягваў быць перададзены ад аднаго пакаленняда іншага.

THE KHUZA'AH, НОВЫЯ GOVERNORS Мекі

Прышэсце новых губернатараў не азначае ідалаў былі быць адхіленыя ад Каабы, наадварот, некаторыя з Khuza'ah схільны да ідалапаклонства.

Аднойчы, калі Амр, сын Luhai ў, які быў адным з іх правадыроў, вяртаўся з экспедыцыі, якія мелі з ім праз вобласць як мы ведаем, дзень, як Сірыя, ён наткнуўся на ідалапаклоннік Маавіцянамі. А іх ідалы зробленыя на яго вялікае ўражанне і ён спытаў, ці можа ён ёсць кумір па імі Хубал даўзяць з сабой у Мекку. Маавіцяне пагадзіўся і пасля яго вяртання ён змясціў яго ў самой Каабы і на працягу многіх стагоддзяў пасля, аж да адкрыцця Мекі, Хубал не стаў галоўным кумірам Меку.

Прарок Мухамад сказаў сваім паплечнікам, што ў яго было бачанне, у якім ён бачыў Амра, сына Luhai ідзе пра ў Пекла сціскаючы яго вантробы.

The рэлігія Аравіі

Жыццё ў Мецы ў той час былі група людзей называюць "Ahnaf". Для іх ідалапаклонства было агідна. Яны стараліся з усіх сіл, каб ісці па шляху свайго вялікага продка, прарока Абрагама, але акрамя іх веры, што Бог адзін, там было трохі яшчэ засталося ад рэлігіі Абрагама, каб весці іх.

Ідалапаклонства было звычайнай з'явай у Аравіі, як гэта было цяпер сцвярджаюць, што Алах стаў занадта аддалены ім пакланяцца ў адзіночку. Паганскія храмы былі ўзведзены ў многіх месцах і ў далёкай секунды да Каабы, найбольш наведвальныя храмы былі тыя, у Хіджаз, прысвечаны ідалам Аль Lat, Аль Озу, і Манатякіх іх прыхільнікі сцвярджалі, былі тройца дачок Алаха, здольны хадайнічае з Ім ад іх імя!

Для людзей Йасриба, самы прэстыжны храм маната быў у Kdayd на ўзбярэжжа Чырвонага мора. Што тычыцца Koraysh Мекі, іх другі выбар быў галоўным храмам Аль Озу, кароткае падарожжа на поўдзень ад Мекі ў даліну называюць "дрэва" (Нахлэ).

Гэта было ў урадлівай зямлі Таиф, якія ляжаць на некаторай адлегласці за межамі Мекі, дзе Thakif, філіял калена хавазин, якія былі нашчадкамі прарока Ісмаіла, узведзенага высока ўшанаваны храм, прысвечаны Аль Lat. Thakif ганарыўся іх храма і ўпрыгожыў яго багацця, але, нягледзячы наяе шчодрыя ўпрыгажэнні і прыемнае месца яны ведалі, што гэта ніколі не мог дасягнуць звання Каабы. Важнасць Каабы быў прызнаны ўсёй Аравіі, і гэта было для Каабы, а не з іншымі храмамі, што паломнікі сцякаліся ў вялікай колькасці кожны год.

У Аравіі былі і меншасці габрэяў, Назарян, і хрысціян, некаторыя з якіх былі дасведчаныя аб сваіх пісанняў і верылі ў Адзінай Творцы. Іх продкі абралі, каб асталявацца ў гэтай бясплоднай вобласці пасля іх пераследу ў сувязі з прароцтвам, апісанай у іхСтаражытныя святыя кнігі, якія абвясьцілі пра надыход новай прарока нарадзіцца там. Кожная сям'я спадзяецца, што прарок б паўстаць са сваёй сям'і або племя.

THE Племі KORAYSH

Сярод нашчадкаў прарока Ісмаіла паўстаў магутны, але рыцарскі, ганаровае, і высакароднае племя Koraysh. Іх гасціннасць і шчодрасць, асабліва для пілігрымаў, быў добра вядома, і было ад гэтага заслужанага лініі, што Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было наканавана быцьнарадзіўся.

Прыкладна чатырыста гадоў пасля ўзыходжання прарока Ісуса, чалавек з Koraysh называецца Ksay, ажаніўся Hubba дачка Hulayl, галоўны Khuza'ah. Ksay быў бачным арабскім і Hulayl аддалі перавагу яго ўласных сыноў.

Hulayl памёр падчас перастрэлкі, якая пазней была вырашана шляхам арбітражу. Кожны бок пагадзілася, што Ksay павінен стаць новым губернатарам Мекі і атрымаць шмат-жаданы сачылі за Каабы. Ksay прыняў прызначэнне і накіроўваюцца на астатняй сям'ёй, затым пасяліўся ў іх ля Каабы.

Сярод членаў сям'і Ksay быў брат па імя Зухра, дзядзька па імі тайм, стрыечны брат па імя Makhzum, і некалькі іншых стрыечным братам, якія не былі так блізка да яго, як і іншыя члены яго сям'і. Яны, разам са сваімі сем'ямі, стаў вядомы як Koraysh даліны ў той час як аддаленыя членаўяго сям'я пасялілася сябе па-за Мекі ў навакольных пагоркаў і стаў вядомы як Koraysh з ўскраіне.

THE Палаты сходу

Ksay рэгулююцца Мека са справядлівасцю і любілі ўсе. Ён таксама быў яе нязменным, магутны лідэр. Ён узяў справа ў тым, захавальнікам Святога Дома вельмі сур'ёзна і паднялі ўзровень жыцця тых, хто, як правіла, яго змест, замяніўшы іх палаткі з пастаянным жыллём.

Менавіта ў гэты час Ksay пабудаваны прасторны дом для сябе, як ён кіраваў племянных сходаў. Дом быў таксама выкарыстаны для іншых важных мерапрыемстваў, такіх як вяселля і як адпраўной кропкі для караванаў, і так атрымалася, што дом Ksay стаў вядомы як "Палаты сходу".

PROVISION Для паломнікаў

Паломнікі сцякаліся ў Меку кожны год, каб прапанаваць іх паломніцтва, і сярод іх было шмат, хто мае патрэбу паломнікі. Будучы захавальнікам Каабы было адказнасць Ksay для забеспячэння патрэбаў паломнікаў сустрэлі, і што яны не павінны ні пакутаваць, ні смага.

Яго ўласнае багацце было недастаткова, каб справіцца з патрэбамі пастаянна расце ліку паломнікаў, так ён называецца на сустрэчу, каб сабраць сродкі, у якім ён папрасіў людзей Мекі ў заклад сціплы штогадовы ўнёсак на сваіх статкаў. Мекканцы былі згодныя і да таго часу, паломнікі прыбылі дляВялікі Пілігрымка было дастаткова ежы і вады для задавальнення сваіх патрэбаў.

Ksay, імкнучыся зрабіць усё, што мог для паломнікаў таксама даручыў правесці дадатковую скураную карыта вады ў тых, хто ўжо прадугледжана ў Мецы ў міне. Міна знаходзіцца ў некалькіх мілях па шляху да Мецы праз засушлівым і галечного пустыні, так жолаб ўмове значна вітаў палёгку не толькі для пілігрымаўале для турыстаў.

Даход падняў праз закладу было больш чым дастаткова, каб задаволіць патрэбы паломніка і так гэта было праз гэты лішак, што першае пакрыццё было зроблена для Каабы з тканіны вытканай ў Емене.

A СПРАВА спадчыне

Абду Manaf быў адным з чатырох сыноў Ksay і паказаў выдатныя прыкметы лідэрства за тых сваіх братоў, якія самі былі, вельмі здольны. Аднак, калі справа аб правапераемстве ўстаў старэйшы сын Ksay ў Абд Ad-Зарр быў выбар Ksay ст.

Перад смерцю Ksay ён заклікаў Абд пекла-Зарр і даў яму Палаты сходу. Ён сказаў яму, што ён збіраецца зраўнаваць пытанне аб рангу па дэкрэтам, сярод іншых пытанняў, што ніхто не павінен быць дазволены ўезд Каабы, калі ён, Абд Ad-Зарр, не адкрыў яго для іх; што ні адзін паломнік не будзе дазволеначэрпаць ваду ў Меку, калі ён не дазволіў ім гэта зрабіць, і што паломнікі былі ня з'есці, калі ён не прадугледзеў іх.

OBEDIENCE Аб Абду Manaf

Калі смерць прыйшла да Ksay, яго сын Абду Manaf, выкананыя пажаданнямі бацькі і прыняў Абд Ad-Зарр, яго брата, у якасці новага губернатара так пытанні прайшло гладка.

DISCORD Сярод сямейства

Гэта было, аднак, наступнае пакаленне Koraysh - у тым ліку нашчадкаў брата Ksay ў Зухра і яго дзядзькі Тайм - што было выказана незадаволенасць з нагоды таго, якім чынам былі ў падпарадкаванні справы. Яны адчувалі, Хашым, сына Абду Манафа, хто ўжо атрымаў поспех у адрозніванніСам у многіх ганаровых спосабамі, быў больш здольны і павінен мець права, перададзеныя яму. Неўзабаве адбыўся падзел сярод Koraysh, які пакінуў толькі Makhzum і некаторыя далёкія сваякі, а таксама блізкіх сваякоў Абд пекла-Зарр ў падтрымку Абд пекла-Зарр.

THE АЛЬЯНС духмяны АДНЫ

Хашым і яго прыхільнікі сабраліся ў сценах Каабы, дзе дачкі Абду Манафа падрыхтаваных міску дарагіх духаў і паклаў яе перад Каабы. Кожны з прыхільнікаў Хашым апускаюць рукі ў міску і як яны прынялі ўрачыстую прысягу ніколі не адмаўляцца ад адзін аднаго.

Для герметызацыі сваё ўрачыстае пакт, кожны прыхільнік пацёр духмяныя рукамі камянёў Каабы, і з гэтага часу наперад яны названыя «духмяны прынцыпаў».

THE АЛЬЯНС канфедэраты

Тыя, хто падтрымаў Абд Ad-Зарр таксама даў клятву вернасці і стаў вядомы як «канфедэратаў».

THE Святасць Каабы І яго ваколіцах

Неўзабаве было Ледзяная атмасфера паміж двума бакамі. Пытанні пагоршыўся да такой ступені, што дзве фракцыі стаяў на мяжы барацьбе са смерцю, каб вырашыць гэтае пытанне. Тым не менш, Кааба і яго наваколлі - заўсёды быў праведзены - перыметры якіх распасціраюцца на некалькі кіламетраўсвятым і баі ў гэтым раёне былі строга забароненыя з часоў прарокаў Абрагама і Ізмаіла.

Аднак, перш, чым рэчы дасягнулі кропкі незвароту была прапанаваная кампраміс, які апынуўся прымальным для абодвух бакоў. Кампраміс у тым, што Абд Ad-Зарр павінны захоўваць ключы ад Каабы разам са сваімі правамі, а таксама захаваць свой дом - Дом Сходу. З іншага боку, варта Гашим, зЦяпер наперад, атрымліваюць права на збор абвешчаныя ўзносы для дабрабыту паломнікаў.

$ ГЛАВА 3 Хашым

HASHIM І Паломнікі

Перад паломніцтвам кожны год, Хашым б запрасіць лідэраў плямёнаў для ўдзелу ў пасяджэнні ў Палаце сходу, каб абмеркаваць падрыхтоўку да паломніцтва. Ён хацеў бы нагадаць ім, што яны былі дабраслаўлю, быўшы суседзяў Дома Алаха, і што паломнікі былі наведвальнікаўЯго дом. Ён сказаў ім, таму што паломнікі былі гасцямі Алаха яны мелі больш правоў на іх шчодрасць, чым звычайныя госці і пасля падціснуўшы сваю ўвагу на гэта права, ён будзе прасіць іх даць закладзенае ўклад. Як і яго дзед, ён сказаў ім, калі яго ўласнае багацце былодастаткова, ён бы размясціцца сам рахунак, а не папрасіў іх за іх уклад у гэты фонд. Усе выканала просьбу Хашым і ўклад заклад былі сабраныя.

HASHIM наладжваюцца караванныя шляхоў

Жыццё caravaner было небяспечна, але для многіх гэта прынесла росквіт. Caravaner можна чакаць да твару, акрамя спёкі пустыні наступным моцных халадоў ночы ў пэўныя часы года шмат небяспек. Мабыць, найбольшую небяспеку з усіх быў страх падвергнуцца нападупа марадзёрства плямёнаў. Занадта часта караваны былі атакаваныя у выніку чаго страты як жыццё і тавараў. Хашым добра ведаў цяжар caravaner таму ён вырашыў наведаць з правадырамі плямёнаў ўздоўж гандлёвых шляхоў, пройдзеных ў Koraysh і выкарыстоўваць свае паўнамоцтвы дружалюбнага перакананні і справядлівасцізабяспечыць бяспечны праход. Адзін за іншым плямёнам пагадзіўся і неўзабаве гандлёвыя шляхі сталі менш небяспечнымі.

Сэнс Хашым справядлівасці і спагады да сваіх блізкіх была прадэманстравана яшчэ раз на працягу года, у якім была крайняя засуха наступным голадам. Даведаўшыся пра пакуты суседняга племя ён арганізаваў для подвода вады і ежы, каб быць размеркаваны паміж пацярпелай племя. Гэтавертыкальна акт і іншыя акты, як гэта прывяло да ўмацавання сувязяў паміж Koraysh і іншых плямёнаў.

Проста характар Хашым і ўменне арганізаваць былі вядомыя не толькі сваім калегам арабаў, але да вялікіх дзяржаў таго часу, а менавіта імператара Рыма і караля Абісініі, кіраўнік Емена.

Менавіта праз іх захапленне Хашым, што яму ўдалося дамовіцца мірным, трывалага пагадненні, якія, у сваю чаргу, вызваленыя ў Koraysh ад выплаты раней гвалтоўных гандлёвых падаткаў. Папулярнасць Хашым быў такі, што кожны раз, калі Koraysh трэйдары дасягнулі Angoria - зараз Анкара у Турцыі - імператарСам бы выйсці, каб вітаць іх, паказаць ім гасціннасць, і даведацца пра Хашым.

Два вялікіх гандлёвых шляхоў, былі цяпер у бяспекі, так на працягу зімы, калі цёпла пустыні аціх, караваны адправіліся ў шлях у Емен. Тады, як летам прасунутыя караваны адправіліся ў процілеглы бок ад іх доўгім шляху на паўночны захад, дасягнуўшы так далёка, як Палестынеабо Сірыя, якая была ў той час часткай Рымскай імперыі.

HASHIM СУСТРЭЎСЯ Сальма, дачка AMR

На маршруце на поўнач, караваны зробіць свой шлях да аазіс у пустыні пад назвай Ятриб - сёння называецца Медыну - у гандлі і папоўніць запасы перад адпраўленнем зноў на іх доўгага падарожжа.

Жыхары Yathrib абодва былі арабы і габрэі. Па-першае, арабы былі вядомыя як дзеці Кэлен, але па сканчэнні часу яны дзеляцца на два племені, плямёны Аус і племя Хазрадж, абодва з якіх былі сыны Tha'abah.

У тыя часы гэта было агульным для чалавека, каб мець шмат жонак, некаторыя больш, чым сорак. Хашым быў ужо жанаты, калі ў Ясрыб ён сустрэўся высакародны, ўплывовую даму па імі Сальма дачка Амра з племя Наджар філіяла Хазрадж. Хашым зрабіў ёй прапанову, і яна пагадзілася пры ўмове, што яна застаеццаў кіраванні ўласнымі справамі і, што, калі яна нарадзіла сына, хлопчык застанецца з ёй у Ясрыб, пакуль ён не дасягнуў ўзросту палавога паспявання. Хашым прыняў яе ўмовы і двое былі жанатыя.

Гэта было шчаслівае, удалае размяшчэнне і Хашым зрабіў частыя паездкі ў Ясрыб, каб застацца з Сальма. У шэрагу выпадкаў Хашым працягнуў з Yathrib ў Сірыю, аднак, на адным з такіх падарожжаў у AC год 497 ён захварэў у горадзе Газа, Палестына. Яго хвароба апынулася сур'ёзнай, і ёння аднаўляць. Сальма была цяжарная, а потым нарадзіла сына, якога яна назвала Shayba. Як Shayba вырас ён любіў слухаць добрай апавяданнямі аб сваёй шчодрай бацькі, і гэта было на прыкладзе свайго бацькі высакароднага пачуцця справядлівасці і мірнага характару, што Shayba ўзоры ягоўласная жыццё.

The БРАТЫ Хашым

Хашым было два браты ў крыві, названыя Абду Шамс і Муталлиб і зводны брат па імя Науфаль. Абодва Абду-Шамс і Науфаль былі трэйдары, Абду-Шамс 'гандлёвы шлях ляжаў паміж Мекай, Емене і Сірыі, у той час як, па большай частцы, гандлёвы шлях яму Науфаль на далёкім Іраку.

З улікам іх камерцыі браты былі удалечыні ад Мекі на працягу працяглых перыядаў часу з вынікам Муталлиб, іх малодшы брат узяў на сябе адказнасць правоў сабраць ўклад паломніцтва заклад.

@ Пераемніка Муталлиб'S

Ішоў час, Муталлиб задумаўся над тым, хто павінен стаць яго пераемнікам. Яго нябожчык старэйшы брат Хашым ажаніўся чатыры жонкі і ад іх было тры сына.

Shayba сын Сальма, хоць маладзейшы сваіх адзінакроўных братоў, з'явіліся прыкметы лідэрства ў раннім узросце. Трэйдары, якія праходзяць праз Ясрыб будзе ставіцца справаздачы пра яго, каб Мутталиба, і чым больш ён чуў пра яго пляменнік большае ўражанне ён стаў як яго герой, здавалася, распрацоўкібыць гэтак жа, як у ягонага бацькі.

Жадаючы даведацца больш пра Shayba ён вырашыў пайсці ў Ясрыб, каб убачыць для сябе і наведаць яго шматлікія сваякі. Муталлиб не быў расчараваны. Справаздачы, атрыманыя ім былі правільнымі, таму ён папрасіў сваю маці, каб даверыць Shayba каб яго апекай. Спачатку Сальма адмаўляўся, каб яе сын ідуць зяму, і Shayba, з любові і павагі да сваёй маці, але адмовіўся пакідаць без яе згоды.

Муталлиб патлумачыў Сальма, што Мека была больш, каб прапанаваць яе сына, чым Ясрыб. Ён нагадаў ёй пра высакароднасць племя Koraysh і што менавіта яны былі ўскладзеныя на прэстыжным захоўванні Дома Алаха. Ён сказаў ёй, што ён лічыў, што яе сын стаяў выдатныВерагоднасць атрымання офіс яго бацька калісьці адбудзецца і, такім чынам, стаў адным з правадыроў племя Koraysh. Муталлиб падкрэсліў, аднак, што для таго, каб яе сына, каб лічыцца кандыдатам на такіх ушанаванняў вельмі важна для людзей Мекі ведаць яго ў твар, у адваротным выпадкуён бы проста не заўважыць.

Сальма пераканалі развагі Муталлиб і ведаў гэта прапанова была ў інтарэсах свайго сына, таму яна пагадзілася дазволіць яго дзядзька ўзяць яго ў Мекку. Яна суцяшала сябе з веданнем яна магла наведаць яго даволі рэгулярна, як падарожжа ў Меку было адносна кароткім, прымаючы 10:50 дняпадарожжа.

THE Прыходзьце SHAYBA ў Мецы

Муталлиб, з Shayba верхам ззаду яго на сваім вярблюдзе адправіўся ў Мекку. Калі яны ўвайшлі ў горад, людзі ўбачылі Муталлиб і думаў, што моладзь едзе за ім была яго новая слуга і пракаментаваў: "Паглядзіце, раба Мутталиба -! Абд аль-Мутталиба" Муталлиб быў здзіўлены і адказаў: "Прэч з вамі,ён сын майго брата Хашым! "Памылкай было крыніцай забавы і навіны свайго прыбыцця распаўсюджвання па Мецы, але назва прыжылося, так Shayba стаў ласкава называюць Абд аль Мутталиба.

NAWFAL СПРЭЧКА ў спадчыну SHAYBA'S

Гэта было незадоўга пасля прыбыцця Shayba, калі Науфаль аспрэчваецца права маладога чалавека над маёнтку бацькі. Муталлиб стаяў яго пляменнік і ціск таксама пушчана ў ход з Yathrib так Shayba, цяпер вядомы як Абд аль Мутталиба, атрымаў свае правы.

THE СЬМЕРЦЬ Муталлиб

Ішоў час, характар Абд аль-Мутталиба працягвала расці і ў цэласнасці і гонару; жыхары Мекі любіла яго і, без сумневу, ён жыў да і перасягнулі чаканні свайго дзядзькі. З ранняга ўзросту ён праявіў моцныя магчымасці проста лідэрства. Яго дзядзька навучыў яго наВажнасць ўвядзення правы паломнікаў і ён старанна дапамагаў свайму дзядзьку ў яго падрыхтоўцы.

Праз некалькі гадоў пасля яго прыбыцця ў Меку, дзядзька Абд аль-Мутталиба сканаў. Ніхто ў Мецы не аспрэчваў кваліфікацыю пляменніка яго пераемнікам. На самай справе многія мекканцы былі таго меркавання, што Абд аль-Мутталиба перасягнуў як яго бацька і дзядзька ў выкананні абавязкаў Захавальніка ДомаАлах з усімі яго важкіх абавязкаў.

$ ГЛАВА 4 Абд аль Мутталиб

THE VISION Абдэль Мутталиб

Абд аль-Мутталиба не было ідаласлужэнец, ён накіраваў сваю малітву Алаху і любіў быць побач Каабы. Менавіта з-за гэтай любові, што ён будзе часта яго матрац распаўсюджана ў месцы, вядомым як «хіджра Ізмаіла" - які з'яўляецца месцам, дзе Прарок Ісмаіл і яго маці лэдзі Агар пахаваныяа таксама, дзе Прарок Ісмаіл выкарыстоўваецца для пяра авечак - і спаць там.

Менавіта на адну з такіх начэй, што ў яго было бачанне, у якім было сказана яму: «Dig салодкі адзін." Ён спытаў: «Што такое салодкае адзін?" але не было ніякага адказу. На наступную раніцу ён прачнуўся з пераважнай пачуццём шчасця і міру, падобнага якому ён ніколі не выпрабаваць, перш чым, таму ён вырашыўправесці наступную ноч каля хіджра Ізмаіла.

У тую ноч ён быў яшчэ бачанне, у якім той жа голас сказаў яму, "Dig літасці". Ён спытаў яго сэнс, але зноў не было ніякага адказу. Калі ён вярнуўся, каб спаць там на трэцюю ноч бачанне яшчэ раз прыйшоў, але на гэты раз яму сказалі: «Dig для скарбаў." Калі Абд аль-Мутталиба спытаў, штомаецца на ўвазе пад скарбу бачанне знікла, як і раней.

Бачанне зноў прыйшлі на чацвёрты дзень, аднак на гэты раз голас быў больш пэўны і сказаў яму, каб вырыць для Замзам. Абд аль-Мутталиба спыталі аб Замзам, але ў адрозненне ад папярэдніх выпадкаў, голас адказалі кажучы, "Dig за гэта, вы не будзеце мець ніякіх шкадаванняў, гэта доля твой ад ваша найбольшая продка».Голас сказаў Абд аль-Мутталиба што Замзам пахаваныя побач і маліць Алаха аб бесперапынным патоку чыстай вады, што хапіла б усе паломнікі. Такім чынам, ён маліў Алаха ў парадку, ён быў выкладаў і на досвітку ён вярнуўся да сябе дадому, каб атрымаць рыдлёўку. Яго сын Харыс быў там, таму ён сказаўяму прынесці яшчэ рыдлёўку і ісці з ім капаць для студні Замзам.

THE DISCOVERY Замзам

Сонца ўзышло, як яны прыступілі да працы капаць. Як людзі пачалі расці і ісці аб іх паўсядзённым працай і бізнэсам, яны заўважылі Абд аль-Мутталиба і Харыс капаць далёка ў Свяшчэннай вобласці, а не пасля таго, як натоўп пачаў збірацца, каб паглядзець, што яны робяць.

Столькі, колькі Мекі павагай Абд аль-Мутталиба яны адчувалі, што ён зайшоў занадта далёка і сказаў яму, што ён павінен спыніць апаганьваць зямлю з яго капаць. Абд аль-Мутталиба адмовіўся і сказаў свайму сыну, каб стаяць на варце, каб ніхто ўмешваецца ў яго капання. Капанні прагрэсавала без інцыдэнту ілюдзі пачалі стамляцца ад якія стаяць вакол і пачалі разыходзіцца, калі на вялікую радасць Абд аль-Мутталиба, ён ударыў камень вечка калодзежа Замзам. Адразу, ён дзякаваў Алаха і ўзрушана натоўп перагрупаваліся вакол яго.

Навіны аб яго распаўсюдзе хутка знайсці па ўсёй Мецы, і гэта не было ня доўга, пакуль вельмі вялікі, радасны натоўп сабралася, каб адсвяткаваць гэта вялікае адкрыццё.

THE Скарб Замзам

Абд аль-Мутталиба і Харыс выдалілі вялікі каменны вечка з пакінутай калодзежа Замзам і як яны гэта рабілі, на здзіўленне ўсіх, іх погляд зваліўся на скарбы, якія былі ўзятыя з Каабы шмат стагоддзяў таму, калі ў Jurhumites былі выгнаныя з мека. Быў вялікі ажыятаж ікожны прэтэндаваў на долю скарбаў.

У тыя часы гэта была практыка мекканцами выкарыстоўваць адгадаўшы стрэлкі і кідалі жэрабя, каб урэгуляваць асноўныя пытанні, з цырымоніі праходзіць у рамках Каабы да іх галоўнага куміра Хубал. Існавалі тры стаўкі: адна, што скарбы павінны быць вернутыя Каабы, другі, што яна павінна быцьзахаваў Абд аль Мутталиба, а трэці, што скарб будзе падзелены паміж плямёнамі.

Калі прыйшоў час для ўрэгулявання ўсіх прысутных з трывогай па Каабы і вяшчун кінуў стрэлкі. Як стрэлы падалі яны ўпалі на карысць некаторых скарбы аднаўляецца да Каабы, а астатнія час захоўваецца Абд аль Мутталиба; ніхто не ўпаў на карысць Koraysh. ПасляПадзел быў вырашаны таксама было прынята рашэнне племя Хашым павінны ўзяць на сябе адказнасць калодзеж Замзам, як гэта было іх абавязкам забяспечыць вадой для паломнікаў.

$ ГЛАВА 5 VOW

ABD Аль-Мутталиба дае абяцаньне

Для многіх гэта было б аказалася, што Абд аль-Мутталиба было ўсё, што ён мог пажадаць. Ён быў Захавальнік Каабы, прыгожы, багаты, шчодры, і высакароднага характару, якія прынесла яму павагу народа Мекі. Тым не менш, ён быў толькі адзін сын, Харит, у той час як яго субраты Умаййа, начальнікплемя Абду-Шамс і Mughirah, начальнік калена Makhzum было шмат.

Той факт, што ён быў усяго адзін сын не тычыцца Абд аль-Мутталиба моцна, пакуль ён не сустрэў супраціў з боку сваіх калег мекканцами падчас раскопак Замзам. У той час ён адчуваў сябе слабым, чым у любы іншы, і шкада, што ён быў больш сыноў, каб падтрымаць яго.

Ён адчуваў, сціплыя, каб быць выбраны як адзін будуць ушаноўваць аднавіць калодзеж і быў удзячны Алаху за Яго блаславення на яго, але яго сэрца заахвоціла яго маліць Яго пра дзесяць сыноў. Як ён маліў не на жарт, ён паабяцаў Алаху, калі Ён будзе спрыяць яго дзесяці сыноў, якія дасягнулі ўзросту сталасці,ён бы ахвяраваць адной з іх на Каабы. Алах прыняў яго просьбу і па сканчэнні гадоў ён павінен быў яго вялікім задавальненнем, больш за дзевяць сыноў. Ён ніколі не забываў абяцанне, дадзенае Алаху і як яго сыны дасягнулі мужнасць справу націску цяжка на яго розум, тым больш, што самы малодшы з яго сыноў,Абдула зараз дасягнуў сталасці.

Абдула вырас у прыгожага, прыгожага, якая стаіць малады чалавек, як яго бацька, і, хоць Абд аль-Мутталиба любіў іншых сваіх сыноў, Абдула стаў яго каханым.

Абд аль-Мутталиба ведаў, што прыйшоў час, каб выканаць свой зарок. Ён быў чалавекам слова і не было ніякага намеры адвярнуцца ад сваёй клятве. Да гэтага часу, Абд аль-Мутталиба не трымаў гэтае пытанне паміж Алахам і сам таемна, так што ніхто ў яго сям'і не ведаў пра клятве ён узяў шмат гадоў таму.

THE АХВЯРА

Абд аль-Мутталиба падняў сваіх сыноў, каб быць сапраўднымі мужчынамі, і ўсе былі паслухмяныя яму. Аднойчы ён паклікаў сваіх дзесяцёх сыноў і расказаў ім пра клятве ён узяў. Яны ўсе прынятыя; Зарок іх бацькі была іх прысяга і смела спытаў яго, як гэтае пытанне будзе вырашана. Абд аль-Мутталиба сказаў ім справубудзе вызначацца стрэлкі варажбы і што кожны, яны павінны ўзяць стралу і пакінуць свой след на ім.

Пасля іх маркіроўка была зроблена, Абд аль-Мутталиба накіраваў пасланне стрэлкі-вешчуна племя Koraysh сустрэцца з ім у Каабы. Затым ён узяў яго дзесяць сыноў у Свяцілішча і прывёў іх унутры Каабы. Калі стрэлка-вяшчун прыбыў ён распавёў яму аб сваёй клятве. Кожны сын прадставіў сваю стралу і АбдАль Муталлиб гатовы з нажом звяртаецца. Стрэлкі былі кінутыя, і жэрабя ўпаў на Абдалы. Не доўга думаючы, Абд аль-Мутталиба ўзяў руку сына і павёў яго да дзвярэй маючы намер зрабіць прама на месцы ахвяры.

@ Абдулы сваячак

Абд аль-Мутталиба не лічыць той факт, што ён, магчыма, прыйдзецца мець справу са сваімі жонкамі, як ён не ведаў, што яны даведаліся пра свой намер. Фаціма, маці Зубайр, Абу Талібы, і Абдула, які былі ўсе кандыдаты ў ахвяру, быў на баку маці паходзіў з Абд, адзін з сыноўKsay і належаў да вельмі ўплывовай племя Makhzum. Калі Фаціма даведалася пра клятве, яна тут жа з'ядналіся яе калегі-жонак, якія былі ад меней уплывовых плямёнаў, і разам з яе уласным магутнага племя яны былі маршыравалі ў сілу з Каабы, каб прадухіліць ахвяры.

Як Абд аль-Мутталиба адкрыў дзверы Каабы яго погляд упаў на вялікі натоўп сабралася ў двары. Усе заўважылі, выраз Абд аль Мутталиба і асобах Абдулы змянілася. Фаціма і яе сваякі былі хутка зразумелі, што гэта было Абдула, які быў выбраны ў якасці ахвяры. ПростаЗатым, хто-то ў натоўпе крыкнуў: "Для каго гэта нож!" і іншыя паднялі крык, хоць было відаць, за каго быў прызначаны нож.

Абд аль-Мутталиба паспрабаваў расказаць ім пра сваё абяцанне, але быў перапынены Mughirah, начальнік Makhzum, які сказаў яму, што яны не дазволяць яму зрабіць ахвярапрынашэнне. Ён сказаў яму, што яны былі гатовыя прынесці ў ахвяру замест яго, нават да такой ступені, выкуп Абдула з усім маёмасцюСыны Makhzum. Яны былі непахісныя і гатовыя прыняць усе неабходныя крокі для таго, каб пашкадаваць жыццё Абдулы.

Да гэтага часу браты Абдулы выйшаў з Каабы. Да таго часу, ніхто не казаў, але яны таксама цяпер звярнуўся да свайго бацькі, молячы яго пашкадаваць жыццё свайго брата і прапанаваць нейкі іншы выгляд ахвяры замест яго. Там нікога не было прысутнічаць, не заклікаю яго не рабіць гэтага.

Будучы сумленны чалавек, Абд аль-Мутталиба не хачу парушыць зарок ён узяў, але ціск на яго было вялікім. Неахвотна, ён пагадзіўся правесці кансультацыі з мудрым габрэйкі, якія пражываюць у Ясрыб, які быў знаёмы з такімі пытаннямі, як гэта і хто можа сказаць яму, ці было замена на самай справе дапушчальнагау гэтым выпадку, і калі гэта было тое, што форма выкупу не запатрабуецца.

THE Мудрая жанчына Йасриба

Абд аль-Мутталиба адправіўся з Абдулой і некалькі яго братоў для Ясрыб - месца нараджэння Абд аль-Мутталиба ст. Калі яны дасягнулі Yathrib яны шукалі месцазнаходжанне мудрай жанчынай і сказалі, што яна больш не жыве там, але ў Хайбара, на адлегласці многіх міль на поўнач ад Ясрыб.

Такім чынам, яны працягвалі свой шлях праз гарачую пустыню, пакуль яны не дасягнулі Хайбара дзе яны знайшлі разумную жанчыну. Абд аль-Мутталиба распавёў ёй пра клятве ён узяў і спытаў, ці можна было прапанаваць выкуп замест. Яна ўважліва слухала, і сказаў ім, каб вярнуцца на наступны дзень пасля таго, як янабыў час, каб разгледзець гэтае пытанне, і яна дасць ім адказ.

Абд аль-Мутталиба горача маліўся Алаху і на наступную раніцу ён і яго сыны вярнуліся на прысуд. Мудрая жанчына вітаў іх і спытаў, што звычайная кампенсацыя прапаноўвалася сярод свайго племя, пасля чаго яны сказалі ёй, што гэта было агульным месцам, каб прапанаваць дзесяць вярблюдаў. Пачуўшы гэта, яна сказала ім,каб вярнуцца дадому і, як толькі яны прыбылі, каб пакласці Абдула і дзесяць вярблюдаў бок аб бок і кідалі жэрабя паміж імі. Яна сказала ім, што ў выпадку стрэлка павінна зваліцца супраць Абдулы яны былі павялічыць колькасць вярблюдаў на дзесяць, і ня кідалі жэрабя яшчэ раз, пакуль Алах прыняў іх стрэлкайпадзенне супраць вярблюдаў. Яна таксама сказала ім, калі лік вярблюдаў былі вызначаны ўсе павінны былі быць прынесеныя ў ахвяру ў тэрміновым парадку, што Абдула можа жыць.

THE Ахвяру 100 КАМЕЛС

Пасля падзякаваўшы мудрую жанчыну, Абд аль-Мутталиба і яго сыны адправіліся ў дамы неадкладна і па дасягненні Мецы Абдула і дзесяць вярблюдаў былі прынятыя ў двары Каабы. Абд аль-Мутталиба увайшоў ўнутр Каабы і ўгаворвалі Алаха просячы Яго, каб прыняць тое, што яны збіраліся зрабіць. Назаключэнне прашэнне яго, ён выйшаў з Каабы і шмат сталі адліваць. Першая стрэлка легла супраць Абдулы, так было дададзена яшчэ дзесяць вярблюдаў. Шмат было кінута яшчэ раз, але яшчэ раз стрэлка легла супраць Абдулы, і былі дададзены яшчэ дзесяць вярблюдаў і так працягвалася. Гэта было толькі тады, калілік вярблюдаў дасягнула ста, што стрэлка, нарэшце, упаў супраць вярблюдаў.

THE выкупяць ПРЫНЯТЫ

Усе былі па-за сябе ад радасці, уключаючы Абд аль Мутталиба. Тым не менш, ён хацеў зрабіць зусім упэўнены, што гэта было, без ценю сумневу, выкуп патрабуецца Алахам, каб вырашыць гэтае пытанне, таму ён настойваў, што шмат будзе кінуты ў два разы больш. Трывожна, усе глядзелі на як былі кінутыя лоты, але ўсё-хРэльеф ў кожным выпадку, стрэлка легла на вярблюдах. Быў без сумневу, пакінуў на ўвазе Абд аль-Мутталиба, што Алах прыняў яго адкупленне і так вярблюды былі прынесеныя ў ахвяру адразу і лішку мяса быў распаўсюджаны сярод бедных, якія маюць патрэбу, а сірот. Быў такшмат мяса засталося, што кожны сектар грамадства елі ад яго і далучыўся да вялікае свята.

$ ГЛАВА 6 Жаніцьба Абдула Аміна, БАЦЬКОЎ Прарока Мухамада

Быў вялікае шчасце сярод сям'і Абд аль-Мутталиба, а не кажучы ўжо пра яго племя, і жыццё з дня ў дзень аднавіліся яшчэ раз. Неўзабаве пасля гэтага знамянальнай падзеі, Абд аль-Мутталиба пачаў будаваць планы на будучыню Абдулы.

Абдула быў цяпер васемнаццаць гадоў, і яго бацька думаў, што гэта быў час для яго, каб выйсці замуж, таму ён пачаў шукаць прыдатную матчу. Пасля доўгіх разважанняў ён прыйшоў да высновы, што Аміна, дачка Вахб, сын Абду Манафа, сын Зухра, правадыр племя Зухра, філіялад Koraysh, будзе найбольш сумяшчальныя нявесты для свайго сына і таму ён пайшоў, каб наведаць Вахб зрабіць прапанову. Вахб ўзрадаваўся і падумаў, што гэта будзе выдатным матч і таму прапанова была прынята.

Аміна была высакароднага паходжання і роду і было шмат выдатных якасцяў. Яна была вядомая сваёй вертыкальным, пакарае характар і хваліць гэтыя характарыстыкі яна была вельмі разумная. Гады праз, Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пацвердзіў свой статус, калі ён сказаў сваім паплечнікам: «У мяне ёсцьбыў абраны з большай выбару ".

Па вяртанні, Абд аль-Мутталиба сказаў Абдула, што ён знайшоў ідэальны матч для яго. Абдула быў па-за сябе ад радасці, калі ён пачуў усе выдатныя рэчы, яго бацька павінен быў сказаць пра Аміна і так у бліжэйшыя дні Абдула і Аміна пажаніліся.

Аміна задуманы неўзабаве пасля вяселля і ў момант зачацця яна ўбачыла святловыпрамяняльны ад яе, што гарыць палацы Сірыі. Маладая пара вельмі шчаслівая разам. Усе яго бацька сказаў яму, пацвердзіліся і Абдула быў як у захапленні ад Аміна, калі яна была з ім.

Праз два месяцы пасля іх шлюбу Абдула далучыўся гандлёвы караван, прызначаны для Аль Шам. Сёння, Al Sham ўяўляе сабой кангламерат з некалькіх краін, вядомых нам як Сірыя, Іарданія і Палестына. На зваротным шляху, Абдула быў сур'ёзна хворы ў Ясрыб. Абдула было шмат сваякоў у Ясрыб і таккараван пакінуў яго ў іх дапамогі і працягнуў у Меку без яго.

THE СЬМЕРЦЬ Абдула

Пасланец падшыпнік навіны хваробы Абдулы быў адпраўлены на загадзя каравана і, як толькі пачуў Абд аль-Мутталиба трывожную навіну, ён паслаў свайго старэйшага сына, Харит ў Ясрыб прынесці Абдула дадому. Харит не наканавана было ўбачыць свайго брата зноў, як Абдула памёр перш, чым ён дасягнуў Yathribі быў пахаваны побач з яго стрыечных братоў, дзеці Адий, сына Наджар ў Ясрыб ў доме, які належыць Ан-Nabigha Аль-Ju'di.

Харыс вярнуўся ў Меку і перадаў сумна навіны да бацькі і Аміна пасля чаго вялікае гора упаў на ўсю сям'ю.

БЕРЕМЕННОСТЬLADY Аміна'S

Алах, Усявышні, зрабіў цяжарнасць лэдзі Аміна лёгка для яе на самай справе яна адзначыла, што яна не адчувала сябе якой-небудзь адрозніваецца ад звычайнай сваёй самасьці. Тым не менш, як яе цяжарнасць прагрэсавала, Лэдзі Аміна было шмат бачанняў адносна яе будучага дзіцяці.

$ ГЛАВА 7 памятны год слана

Пяцьдзесят дзён да Мухамад нарадзіўся, адбылася падзея, якое кожны чалавек у Мецы будзе памятаць да канца яго ці яе жыцця. Гэта была спроба Абрахам Як-Сабаха аль Хабаши, Абісынскага, які быў губернатар Йемена, каб знішчыць Святую Каабу з моцай слана.

Да гэтага часу арабы надавалі мала ўвагі цягам гадоў, хоць кожны месяц быў прызнаны маладзіка. З гэтага года і далей арабы ставяцца да падзеяў як альбо да года слана або пасля яго.

У той час, Емен быў пад уладай Абісініі. Як-Хама, сына Аль-Abjar, Негус (кароль) Абісініі прызначыў губернатара па імя Абрагам кіраваць Емен ў яго адсутнасць. Негус быў Назарэй, хто пайшоў за сапраўдныя вучэнні Прарока Ісуса, а не трынітарную вучэнні Паўла, іАбрагам, жадаючы садзейнічаць сябе яшчэ больш у вачах свайго караля, вырашыў, што ён будзе будаваць цудоўны храм з намерам заваблівае паломнікаў з Каабы да яго.

Царква была пабудавана ў Санна мармурам разрабаванага з разбураных палацаў Саўскай, а яго інтэр'ер быў упрыгожаны золатам і срэбрам і яго кафедры выразаныя са слановай косці і чорнага дрэва.

Пасля завяршэння, Абрагам паслаў да Негус, што ён пабудаваў цудоўны храм у яго гонар, і згадаў пра сваю асноўны намер. Абрагам выхваляўся столькі пра свой намер, каб прывабіць паломнікаў ад Каабы гэтае слова распаўсюджвацца як лютасцю гвалтоўнай пясчанай буры па ўсёй Аравіі.

Як і варта было чакаць, арабы прыйшлі ў лютасць ад усёй гэтай гісторыі ў той меры, што чалавек з племя Kinanah філіяла ў Koraysh, стаў так разгневаны адвагай Абрахам, што ён адправіўся ў Санна вызначаецца апаганіць царква , Калі ён дасягнуў Санна ўжо наступіла ноч, такім чынам, ён падкраўся незаўважаныму царкву і апаганіў яго з смеццем і брудам. Выканаўшы сваю місію, ён пакінуў незаўважанымі.

Калі навіны пра апаганьваньня дасягнуў Абрахам яго гнеў быў так вялікі, што ён пакляўся адпомсціць і ўзначаліць войска, што б знішчыць Каабу раз і назаўжды. Адразу, былі выдадзены загады да сваёй арміі, і яны рыхтаваліся да доўгага маршу па гарачай і негасціннай пустыні ў Мекку.Ён таксама аддаў загад, каб слон павінен прывесці іх у знак сваёй магутнасці. Як толькі прыгатавання былі скончаны, Абрагам даў загад для свайго войска шэсьць тысяч па сакавік з балдахінам слана ў першых шэрагах.

Не далёка ад Санна армія сутыкнулася з супрацівам невялікай групы арабаў, але яны былі ў значнай меры не пранумараваны і ўцёк. Іх лідэр, Nufayl з племя Khathan, быў узяты ў палон і ў страху за сваё жыццё прапанаваў накіроўваць Абрахам і яго салдат на Каабы.

Гэта быў студзень у год 571CE і навіны маршу Абрахам па разбурэнні Каабы дасягнуў Ţā'if наперадзе іх прылёту, так дэлегацыя з Thakif, баючыся Абрахам могуць памылкова свой храм Аль Lat для Каабы, выехаў каб сустрэцца з ім і прапанаваў быць са-гіды Nufayl, які Абрахам прымаюцца.

У месцы пад назвай Al магма, у некалькіх мілях Мекі, Абрагам вырашыў ударыць лагер і менавіта там Nufayl памёр.

Між тым, Абрагам паслаў сваіх шпіёнаў на загадзя ўскраіне Мекі. Па шляху яны натыкнуліся на статак вярблюдаў, якія належаць да Абд аль Мутталиба разам з некаторымі іншымі жывёламі, так што яны захапілі іх разам з чым-небудзь яшчэ, што яны маглі прыбраць да рук і адправілі нарабаванае назад Абрахам.

У той жа час, Абд аль-Мутталиба разам з іншымі Korayshi правадыроў і начальнікаў з суседніх плямёнаў сустрэліся разам, каб абмеркаваць, як яны могуць лепш абараніць сваю любімую Каабы. Пасля доўгіх разважанняў, усе прыйшлі да высновы, што войска Абрахам было настолькі вялікае, у ліку, што яны не шанцаў супрацьён, такім чынам, Абд аль-Мутталиба вырашыў, што лепш для народа Мекі ў пошуках прытулку на схілах гары Thabir, так ён сказаў ім: "пра людзі Koraysh, вы будзеце абаронены." Тады ён запэўніў іх, што Кааба будзе ўратаваны кажучы, "Абрагам і яго войска не дасягне Святога Каабы, таму што яна маеАбарона Госпада ".

Як жыхары Мекі прабіліся ў горы, Абд аль-Мутталиба маліў кажучы: "Аб Алах, гэта звычайнае для аднаго, каб абараніць сваю маёмасць, таму, калі ласка ,, абараніць павагай."

Абрагам цяпер размясціліся лагерам у даліне Muhassar недалёка ад Міны. Неўзабаве пасля гэтага, Абрагам паслаў свайго пасланца ў Меку запрашаючы іх лідэра наведаць яго ў лагеры і так Абд аль-Мутталиба, разам з адным з сваіх сыноў у суправаджэнні прадстаўніка Абрахам назад у лагер.

Па меры набліжэння Абд аль-Мутталиба, Абрагам быў вельмі ўражаны яго высакароднай самавалоданне і падняўся, каб вітаць яго. Абрагам тады сказаў Абд аль-Мутталиба яго намерам знішчыць Каабу і спытаў у яго, ці ёсць карысць ён можа даць яго. Абрагам быў вельмі здзіўлены адказ Абд аль-Мутталиба, ён чакаўяму маліць яго пашкадаваць Каабы, але замест гэтага Абд аль-Мутталиба спытаў аб вяртанні яго статак вярблюдаў. Абрагам здзекаваліся па яго просьбе, але мудры, давяраючы Абд аль-Мутталиба адказаў: «Я гаспадар мой статак вярблюдаў таму я павінен іх абараняць. Уладар Каабы абароніць Свой Дом». Пасля гэтагацалкам нечаканы адказ, Абд аль-Мутталиба і яго сын вярнуўся ў Меку.

Неўзабаве пасля гэтага Абрагам даў загад аб уціску Каабы і салдаты занялі свае марш пазіцыі за слана. Цяпер, калі ўсё было гатова, слон быў дадзены каманду падняцца і сакавіку, але яна адмаўлялася і сядзеў нерухома. Яго апрацоўшчыкі спрабаваў спакусіць яго, але калі гэта не ўдалося, яны збілі яго,кіраванне жалезныя гаплікі глыбока ў яго плоць, але да гэтага часу слон адмовіўся ісці на Каабы.

Тады, адзін з яго апрацоўшчыкаў была ідэя, каб падмануць беднага слана, павярнуўшы яго тварам да кірунак Йемена, а затым, як толькі ён пачаў хадзіць, каб уключыць яго, каб ісці на Каабы. Гэта падман працаваў нейкі час, і ім гэта ўдалося, каб атрымаць слана стаяць і нават зрабіць некалькі крокаўу напрамку Йемена, але калі ён паспрабаваў павярнуць яго да паходу на Каабы слана, усёй сваёй моцай, адмовіўся і вёсак, нягледзячы на абноўленым асаблівай жорсткасцю ён перажыў.

Раптам неба стала счарнелыя з зграй птушак, званых "Абабиль". Кожная птушка праводзіцца тры каменя, адзін у кожнай лапе, а іншы ў дзюбе. Калі птушкі дасягнуты армію Абрахам у іх закідалі салдат з імі. Як толькі салдат быў уражаны каменем ён памёр і ні адзін камень прапусціліяго знак. Што тычыцца Абрахам, ён не памёр імгненна - камяні, якія дзівяць яго прывялі да хваравіта павольнай смерці, якая выклікала яго косткі разбурацца тым самым выклікаючы пакутлівую распаду яго рэбры.

Гэтыя цудоўныя справы былі сведкамі ўсіх грамадзян, якія прысутнічаюць у Мецы, і ў выніку гэтага года стала вядома як «Год Слана", і гэта было таксама ў тым жа годзе, што наш любімы Прарок нарадзіўся.

Абу Kuhafah, бацька Абу Бакр, а таксама многія з бацькоў паплечнікаў Прарока сведкамі гэтага цудоўнага падзеі і гісторыя была перададзена іх дзяцей. Вестка пра гэты цуд распаўсюдзілася далёка і шырока, і гэта не дзіўна, што Іраклій, які ў апошнія гады быў стаць імператарамРыма, чулі гісторыю, як ён рос, як Абрагам быў з Йемена, і Емен быў у той час пад пратэктаратам Рымскай імперыі.

Дакладнасць гэтага цуду з'яўляецца бясспрэчным. Нават няверуючыя, якія ніколі не пераставалі ўхапіцца ўсё, што яны думалі, можа дыскрэдытаваць Прарока ці Адкрыцьцё ніколі не выкажа пярэчанні на вершы, якія спасылаюцца на фактычнае закіду арміі Абрахам з камянёў, перавезеных птушак. Тым не менш,Ёсць, на жаль, некаторыя аблудныя людзі, якія прасоўваюць тэорыю, што камяні, якія перавозяцца птушак не былі на самай справе камяні, а хутчэй мікробаў або бактэрый. Іх веданне Словы Алаха сапраўды шкада, таму што іх тэорыя знаходзіцца ў прамым супярэчнасці з нязменнай словы Самога Алахавыкарыстоўвае ў Каране для апісання падзеі. Слова Алах выкарыстоўвае гэта "Hijaratin", што азначае "камяні" - і веданне Алаха ёсць ісціна.

Што тычыцца магіле Nufayl, кіраўніцтва, які прывёў Абрахам для Каабы, Koraysh ўзяў на пабіванне камянямі яго.

Алах паслаў наступную кіраўніка, які пацвярджае гэтую падзею:

У імя Алаха,

Літасцівы, Міласэрны.

Хіба вы не бачылі, як Алах справу паплечнікаў Слана?

Хіба Ён не выклікае свае схемы, каб збіцца з шляху?

І Ён паслаў супраць іх палёты птушак

закідваючы іх камянямі з абпаленай гліны,

так што Ён зрабіў іх, як салому ядуць (буйны рагатую жывёлу).

Кіраўнік 105, Слон

$ ГЛАВА 8 нараджэння апошняга Прарок Алаха; Герметызацыя прароцтва

THE PROPHECY выканаем

У панядзелак, 12 Рабі аль-авва (21 красавіка) - 571 гадоў пасля таго, як Ісус узьнёсься на неба, каб

чакаюць яго вяртання да канца свету, Лэдзі Аміна нарадзіла благаславёнага сына ў доме Абу Талібы, і як-Shaffa, маці Абд Аль Рахман прысутнічаў на яго нараджэнне. Як даў лэдзі Аміна нарадзіла, дабраславёны святло прыйшоў ад яе, што дазволіла ёй цудам см далёкім палацы Сірыі.

Прыгожы дзіця нарадзіўся без следу бруду на яго, і салодкі водар лашчыць сваю дасканалую цельца. Лэдзі Аміна ўзгадала настаўленьне ёй далі ў сваім бачанні і ўгаворвалі Алаха з ім за яе маленькага сына, а затым даў яму Аш-Shaffa, маці Абд Аль Рахман займаць.

Навіны, што Лэдзі Аміна нарадзіла сына адправілі адразу да Абд аль Мутталиба. Як толькі ён пачуў добрую вестку ён кінуўся, каб убачыць сваю новую ўнука. Калі ён дабраўся да хаты яго сэрца было напоўнена радасцю і пяшчотнай, кахаючай клопату. Ён прыціснуў салодкі дзіця, загорнуты ў белую тканіну на рукаха затым узяў яго на Каабы, дзе ён прапанаваў малітву падзякі Алаху за бяспечную дастаўку свайго ўнука.

Перад вяртаннем свайго новага ўнука лэдзі Аміна ён пайшоў дадому, каб паказаць яму яго ўласнай сям'і. Стоячы каля дзвярэй, чакаючы вяртання свайго бацькі быў яго трохгадовы сын Аль-Абас. Любоўна, Абд аль-Мутталиба сказаў свайму сыну: «Аль-Абас, гэта ваш брат, даць яму паветраны пацалунак», так Аль-Абас, які быў на самай справеяго дзядзька, нахіліўся і пацалаваў сваю новую малодшага брата.

Пасля таго як усе захапляліся дзіцяці, Абд аль-Мутталиба вярнуўся да лэдзі Аміна і ў адпаведнасці з яе бачаннем і бачаннем Абд аль-Мутталиба бачыў, салодкі дзіця быў названы Мухамеда. Калі людзі пытаюцца, чаму яны назвалі яго Мухамад яны адказалі: «Каб быць хвалілі ў нябёсах і на зямлі". Сем дзёнпасля яго нараджэння ён быў абрэзаны і як гэта было прынята, яго бацькі і сваякі сабраліся разам, каб адзначыць гэтую падзею. Лэдзі Аміна карміла яе блаславёнай сына на працягу тыдня і пасля гэтага Thuyebah, слугі Абу Лахаба дапамогу ў яго смактання.

Дом Абу Талібы, дом, у якім Святы Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), нарадзіўся, існуе сёння недалёка ад узгорка Марв, і выкарыстоўваецца для размяшчэння ісламскага бібліятэку. Ён спадзяваўся, што гэта не будзе знесены такім жа чынам, што і іншыя блаславёныя ісламскія месца палі ахвярай ў Нью-Ёркмадэрнізацыя стыль. Тым не менш, ёсць надзея, што ён будзе адноўлены і захаваны як цяперашні кароль Абдала ўжо зрабіла захады па аднаўленню грабніцы лэдзі Аміна, што быў апаганены некаторых паслядоўнікаў Мухамеда ібн Абд аль-Вахаб і Ібн Taymia. Гэта вялікі ганьба, што жанчыны не маюць магчымасціўвод гэтую дабраслаўлёную радзіму!

Ранг LADY Аміна, маці прарока

Калі Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) быў прызваны ў прароцтва ён сказаў сваім паплечнікам: «На самай справе, я прыхільнік Алаха, і Друк прарокаў, так як Адам быў усталяваны ў гліне. Паведамлю вам пра гэта. Я яго просьба бацькі майго Абрагама, радасная вестка Ісуса,і бачанне маёй маці, і як такой, маці прарокаў см - і ведаю, што маці Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў, як яна нарадзіла мяне, святловыпрамяняльны ад яе, што гарыць палацы Сірыі, пакуль яна не бачыла іх. "Ён таксама паведаміў, у Хафіз ібн Касир-хСпасылка сапраўдных прарокавых выказванняў, што, калі лэдзі Аміна задуманы Прарока яна ўбачыла святло сапраўды гэтак жа, як калі яна нарадзіла яго. (Мухаддис Аль-Лазні прытрымліваўся гэтага і перавыдадзеная кніга Ібн Касир в).

Гэта вельмі важна, Хадысе, як гэта прыцягвае нашу ўвагу да забываюць, вельмі высокага рангу Лэдзі Аміна, хай будзе Алах задаволены ёю, шляхам размяшчэння яе ў элітнай кампаніі прарокаў Абрагама і Ісуса тым самым адмаўляючы меркаванне тых, хто лічыць яе каб быць проста сярод людзей у вертыкальным становішчыпрырода да ісламу. Гэта прарочае цытата з'яўляецца доказам таго, што яна з'яўляецца першым сярод блізкіх сяброў Алаха (awlia) у ісламе, і што яна з'яўляецца ганаровым маці сямейства дома Прарока, так як яна бачыла з воку блізкіх сяброў Алаха ( awlia). Гэтая ступень рэйтынгу згадваеццау Боскай Хадысе, дзе Алах кажа: «Я буду яму зрок, з якой ён бачыць". Гэта азначае, што яна ўбачыла, палацы няма з яе звычайным зрокам, якія было б немагчыма, але з улікам яе сына. Такім чынам, яна надзяліла яго сваёй лепшай гонару і малака, і ён запаліў яе, перш чым запаліць свет.

У гэтым Хадысе Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае), ён называў сябе другога чалавека з маці і сведчылі, што яна бачыла ўвесь свет, у той час як іншыя толькі чулі пра яго, але не бачыў яго. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) удастоіў яе і назваў яе "МаціПасланца Алаха ". Не толькі святло, гонар лэдзі Аміна, але яе шчасце і дабраславеньне былі перанятыя Лэдзі Хадиджи затым яе дачка лэдзі Фаціма, хай будзе Алах задаволены імі.

Гэта, сцісла, дабраславеньне Алаха да нас з разумення гэтага Хадысе. Гэта бясспрэчны сапраўдны спасылка на свеце прароцтва і не трэба разглядаць ілжывае Хадысе, які кажа: «О, Джабир, першае тварэнне Алаха ня ёсць святло вашага Прарока", які яго вытворцасцвярджаў, што паведамляецца ў Мусаннаф Абдул Раззак, і няма.

THE Чысціня яго LINEAGE

У бліжэйшыя гады, як Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) казаў пра сваю радаводу казаў: «Алах прывёў мяне з нябёсаў на зямлю ў сьцёгнах Адама, а затым ён паставіў мяне ў сьцёгнах Ноя і пасля гэтага кінуў мяне ў паясніцы Абрагама. Алах прыступіў перамясціць мяне ад аднаго высакароднага паясніцы і чыстай ўлонніда іншага, пакуль ён не вывеў мяне з маіх бацькоў. Ніхто з іх не былі ніколі аб'ядналіся ў распусту ".

THE РАШЭННЕ LADY Аміна І Абд аль Мутталиб

Абдула быў малады чалавек, калі ён памёр, і таму было вельмі мала, каб пакінуць жонку і будучага дзіцяці. Усё, што ён змог пакінуць іх было Абісынскага пакаёўкі па імі Barakah, што азначае «дабраславеньне», некалькі вярблюдаў, і некаторыя коз. Barakah быў таксама вядомы пад імем Умм Айман.

У тыя часы гэта была практыка высакародны і добра забяспечаных сем'яў, каб даверыць свае нядаўна народжаных немаўлятаў на апеку добрых сем'яў, якія жывуць недалёка ад Мекі, дзе немаўля будзе менш шанцаў заразіцца шмат хвароб, якія занадта часта суправаджаюцца паломнікі.

Сярод шматлікіх пераваг адпраўкі нованароджаных, якія будуць паднятыя ў пустыні было тое, што там, што арабскі ў чыстым выглядзе было сказана, і добраўпарадкаванне кажучы чысты арабскі быў самым папулярным якасці. Маладыя людзі таксама даведаліся істотную мастацтва выжывання праз ўзаемнай любовіі клопат пра іншае, што ў сваю чаргу прывядзе да цудоўныя манеры і рыцарскім характарам.

Маючы гэта на ўвазе лэдзі Аміна і Абд аль-Мутталиба вырашыў адправіць Мухамеда, якія будуць паднятыя ў пустыні.

HALIMA, Дачка ABI DHUAIB

Неўзабаве пасля яго нараджэння, некалькі сем'яў бедуінаў зрабілі свой два разы на год падарожжа ў Меку ў пошуках дзіцяці стымулявання. Аплата не была запытана прыёмных бацькоў, як можна было б выказаць здагадку, а мэтай было ўмацаванне сувязяў паміж высакародным, добра забяспечаных сем'яў і, магчыма, атрымае карысць ад яго бацькоўці сваякі.

Сярод перспектыўных прыёмных маці была лэдзі па імені Халіма, дачка Абу Dhuaib з племя Лазні Саад і яе мужам Аль-Харыс, сына Абдул Озу - больш вядомы як Абу Kabshah. Сям'я Халіма заўсёды была бедная, і ў тым жа годзе, у прыватнасці, быў суровым для іх на рахункузасуха, якія спустошылі вобласць.

Халіма быў малады дзіця яе ўласнай, так разам з мужам, Абі Kabshah і дзіцяці яны падарожнічалі ў кампаніі іншых сем'яў з іх племя ў Мекку. Халіма ажыццяўляецца сына, як яна села на іх асла у той час яе муж ішоў побач з ёй, а іх авечкі пабег назад побач з імі. Калі янывыкладзены, малако авечае быў пастаянным крыніцай харчавання для іх, але напружанне падарожжа ўзяла сваё, і яго малако вычарпаўся. Уласны малочны Халіма было недастаткова, каб задаволіць яе дзіця, і шмат разоў яе дзіця плакаў сябе спаць ад голаду.

Не даязджаючы да Мекі быў яшчэ адзін удар, як асёл Халіма пачаў паказваць прыкметы кульгавасці. Так яны прасоўваліся павольна ў сваім уласным тэмпе, пакуль астатнія пайшлі наперад. З-за затрымкі, Халіма і яе сям'я былі апошнім з перспектыўных прыёмных бацькоў, каб дасягнуць Меку.

Да таго часу, Халіма прыбыў кожны з іншых перспектыўных прыёмных маці наведаў у дома бацькоў, якія жадаюць аддаць нованароджанага да бяспекі пустыні, і выбралі дзіцяці. Адзінае дзіця, што заставалася Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), і гэта таму, што Алах выбраўХаліма быць яго смактання маці.

Як Халіма ўвайшлі ў дом лэдзі Аміна, яна знайшла цудоўны невялікі дзіця, хто спіць на спіне, загорнуты ў белы шарсцяную хустку, пад якім зялёны кавалак шоўку былі змешчаны. Імгненна, з дапамогай ўсяго аднаго погляду, гэтак жа, што жонка сэрца фараона было напоўнена любоўю да дзіцяціМайсей, Алах ўкласці ў сэрцы Халіма з перапоўненыя любоўю да дзіцяці Мухамеда. Алах абраў Халіма быць яго смактання маці.

Халіма была пераадоленая яго прыгажосцю і як яна нахілілася, каб падняць яго, яна выплавіць тонкі водар мускуса. Баючыся яна можа перашкаджаць яму, яна паклала руку на грудзях і, як яна гэта зрабіла, ён усміхнуўся расплюшчыў вочы і з яго вачэй ззяў прамяністай святло. Акуратна і з любоўю, яна пацалавала ягопаміж вачыма і працягнула яму правую грудзі і адразу ж адчуў прыліў малака, ён прыняў яе грудзі і смактаў ад задаволена. Праз некаторы час яна прапанавала яму сваю левую грудзі, але нават у гэтым вельмі далікатным веку справядлівасці была ўласцівая яго натуры, і ён адмовіўся, пакінуўшы яго за ягоНовы малочны брат.

Пазней у той жа дзень, Халіма вярнулася да мужа і сказала яму, што не было ніякіх сумненняў у яе галаве, яна хацела, каб спрыяць дзіцяці лэдзі Аміна - ён нічога не значыць для яе, што дзіця было сіратой або што будучыя міласьці не можа быць магчыма - дзіця цалкам запалонены яе сэрца.

THE Добрай ночы

Нягледзячы на тое, Халіма карміла дзіцяці лэдзі Аміна, яе мужа, Абі Kabshah пайшоў, як правіла, сваіх авечак, і быў вельмі здзіўлены, выявіўшы яе вымя поўна малака. Калі ён даіў яе было так шмат малака, што было больш, чым дастаткова, каб задаволіць ўсю сям'ю, у тую ноч яны пілі ўволю і мірна спаў.Калі яны прачнуліся, Абі Kabshah усклікнуў: "Халіма, клянуся Алахам, я бачу, вы абралі блаславёны дух, вы заўважылі, як мы правялі такое блаславёнае ноч і карыстаюцца яе перавагамі?"

THE BONDING

Менавіта праз пажыўны малака прыёмная маці дае яе зарада, што дзіця атрымлівае пашыраную сям'ю, у якую шлюб з яго братамі і сёстрамі не дапускаецца. І выйшла так, што прыёмны дзіця Халіма б звярнуцца да яе ў апошнія гады жыцця, як яго "маці" і яе дзецям, як яго "братоў і сясцёр".

Прама з самага пачатку, склейванне паміж Halima і яе прыёмнага дзіцяці апынуўся вельмі вялікім дабраславеньнем, не толькі для сваёй сям'і, але і ўсяго племя. І менавіта з-за гэтага вельмі цеснай ўзаемасувязі, што яе людзі былі, у наступныя гады, ахоўных і прывялі да Раі.

$ ГЛАВА 9 і ў пустэльнай

У бліжэйшы час прыйшлі за прыёмнымі бацькамі, каб адправіцца за пустыннай дома са сваімі зарадамі, так Халіма зрабіў яе развітальныя лэдзі Аміна, які ўручыў ёй любімага сына да яе, калі яна сядзела на яе асла.

Халіма і яе муж былі хуткія, каб заўважыць шматлікія дабраславеньня, якія пастаянна прыходзілі свой шлях. Іх асёл заўсёды быў самы павольны паездку, таму што гэта было далікатным, а ў апошні час з'явіліся прыкметы прагрэсавальнай кульгавасці, але цяпер гэта з-пабег іншыя ў той час як астатняй партыі паглядзеў у здзіўленніз просьбай Халіма калі асёл быў той жа самы, яна прыйшла з.

THE ЗЯМЛЯ Лазні Саад

Перш, чым яны дасягнулі зямлі Лазні Саад, расліннасць ўжо стаў бедныя і пры дасягненні яго не было ніякай расліннасці ў поле зроку, зямля была бясплодная, прыкметы засухі былі паўсюль. Тым не менш, авечак Халіма б блукаць яшчэ заўсёды вярнуцца поўным аб'ёме. Гэта было так прыкметна, што іншыяу яе партыя сказала іх пастыраў, каб прыняць іх авечак і вынікайце Халіма, аднак яе заўсёды вяртаецца поўная і працягвае прыносіць багатыя малако, у той час як іх не зрабіў.

Благаслаўлення не пераставаў выслізнула ад увагі сям'і Халіма і калі яны дабраліся дадому іх зямля стала папаўняцца яшчэ раз і пальмы нарадзіла багацце дат.

AL Shayma

Халіма была старэйшая дачка па імі Hudhafa, таксама вядомы як Аль Shayma. Аль Shayma не кахала свайго новага брата дорага і не павінны былі чакаць, каб быць прапанавана за ім даглядаць. Гэта было вельмі шчаслівы час для ўсёй сям'і і прыёмным дзіцем Халіма хутка раслі ў сіле і перарос іншых дзяцей таго ж ўзросту.

Племя Халіма у прыватнасці славіўся кажучы чысты арабскі і многія з яго супляменнікаў стаў вядомым з-за іх красамоўства і паэзіі; гэта было ў такіх умовах, што малады Мухамад спасцігаў мастацтва дакладнага дыкцыі чыстага арабскай мове; Аднак ён не навучыцца чытацьабо напісаць.

The ВЯРНУЦЬ ў Мекку

Халіма ніколі не пераставаў здзіўляцца росту і сіле яе прыёмнага сына і як ён быў цяпер два гады, і завяршыў яго адлучэння яна думала, што гэта быў час для яго, каб наведаць сваю маці ў Мецы, так падрыхтоўка да паездкі.

Калі яны дасягнулі Мекі Лэдзі Аміна быў рады бачыць і трымаць яе сына яшчэ раз, але эпідэмія ўразіла так, і яна баіцца за сваю бяспеку, так было вырашана, што Халіма павінны прыняць яго назад разам з ёй, каб іх дом у пустыні.

THE Першага адкрыцця грудной клеткі маладога Мухамада

Маленькі Мухамад любіў гуляць са сваімі братамі, але і любілі сядзець у адзіноце па сабе. Некалькі месяцаў прайшло з моманту яго вяртання з Мекі, калі ў адзін цудоўны дзень, як і яго браты гулялі не далёка сярод авечак, і ён сядзеў у адзіноце Габрыэль прыйшоў да яго і ўзяў яго тады паклаў яго на зямлю іпрацягнуў адкрываць грудзі і прыбраць яго сэрца. Ад душы ён зняў чорную часціцу і сказаў: "Гэта частка сатаны ў табе." Тады з залаты посуд ўмыўшы сэрца з вадой Замзам, аднавіў яго на сваё месца і закаркаваць яе ў грудзі.

Дзеці пабеглі да яго смактання маці кажуць: «Мухамад быў забіты!" Неўзабаве пасля гэтага Мухамад вярнуўся да іх, гледзячы некалькі бледна і Халіма трымаў яго пяшчотна на рукі і спытаў, што здарылася. Ён сказаў ёй, што яго грудзі была адкрыта. Розніца толькі ў тым што яна магла заўважыць, штоён з'явіўся трохі бялейшы, чым звычайна.

Анас сказаў: «Я б бачыць сляды радкі на грудзях."

THE Другое адтуліну ў грудзях маладога Мухамада

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) кажа нам пра час, калі ён пас некаторых жывёл, ён сказаў: "Я пас некаторых жывёл з маімі прыёмнымі братамі за нашых намётах, калі двое мужчын у белай вопратцы прыйшоў да мяне. Яны трымалі мяне шчыльна і спліт адкрыць маю грудзі, ад майго горла да майго жывата. Тадыяны выдаленыя маё сэрца і разбіць яго адкрытым. Тады яны абмылі маё сэрца і грудзі снегам, пакуль яны не ачышчаны яго. "Адзін з анёлаў сказаў іншаму:" Взвесьте яго з дзесяццю людзьмі свайго народа, "але я пераважваюць іх. Такім чынам, ён сказаў:" Взвесьте яго з адной сто свайго народа ", але я па-ранейшаму пераважваюць іх.Тады ён сказаў: "Взвесьте яго тысячу свайго народа", але я яшчэ раз пераважваюць іх. Пасля чаго анёл сказаў: «Калі б вы былі ўзважыць яго з усёй сваёй нацыі ён будзе па-ранейшаму пераважваюць іх усіх!" Ён сказаў сваім паплечнікам, што двое мужчын былі анёламі і што кожны сын Адама, за выключэннем Марыі і яесын крануты сатаны пры нараджэнні.

Fearing За сваю бяспеку, было прынята рашэнне вярнуць маладога Мухамада да лэдзі Аміна, дык яшчэ раз Халіма адправіўся з Мухамадам ў Мекку.

@ РАШЭННЕ Халіма

Халіма не вырашыў распавесці лэдзі Аміна рэальная прычына яго хутчэйшага вяртання, але Лэдзі Аміна хутка ўсвядоміў, што яна нешта хавае. На апошнім Лэдзі Аміна пераканаў Халіма сказаць ёй сапраўдную прычыну вяртання сына.

Лэдзі Аміна ўважліва слухаў на кошт адкрыцця грудзей і страху Халіма, што некаторыя дрэнныя джыны могуць спрабуе яму шкоду. Лэдзі Аміна супакоіў яе і сказаў ёй, што ніякай шкоду не прыйдзе да яго, таму што ёй сказалі, што ён быў прызначаны для важнай ролі. Яна таксама сказала Халімааб яе блажэннай цяжарнасці і святла, якія свяціліся з яе чэрава. Пачуўшы гэта, сэрца Халіма быў у свеце яшчэ раз і велізарнае палягчэнне ведаць свае апасенні за яе каханага выхаванца былі неабгрунтаванымі.

Лэдзі Аміна падзякаваў Халіма для пяшчотнай любоўю яна дала сыну і так гэта было ва ўзросце да шасці гадоў, ён вярнуўся жыць з маці ў Мекку.

$ ГЛАВА 10 НОВАЯ ЖЫЦЦЁ ў Мецы

Было не задоўга да таго, малады Мухамад пасяліўся вельмі шчасліва ў сваёй новай жыцця ў горадзе Мецы і знайшлі ў яго было шмат стрыечных братоў, ласкавая дзед назваў Абд аль-Мутталиба, а таксама шматлікія дзядзькі і цёткі.

Сярод дзяцей Мухамад любіў больш за ўсё былі Хамза і яго малодшая сястра Safiah, дзяцей свайго дзеда, Абд аль Мутталиба. Мухамад і Хамза былі практычна аднаго ўзросту, аднак, Мухамад быў старэйшым, хоць з тэхнічнага пункту гледжання, Хамза быў яго дзядзька і Safiah яго цётка.

THE ПАДАРОЖЖА У Yathrib

Аднойчы, Лэдзі Аміна даведаўся, што караван хутка пакіне Меку і, прайшоўшы праз Ясрыб (Медыну) на сваім шляху на поўнач, і яна вельмі хацела, каб узяць яе маленькага сына, каб наведаць магілу свайго бацькі Абдулаха. Гэта было таксама выдатная магчымасць для Мухамеда, які быў зараз шэсць, каб сустрэць астатнююяго стрыечныя браты і сваякі, якія жылі там.

Barakah, пакаёўка лэдзі Аміна, зрабіў неабходныя падрыхтоўкі для дзённага падарожжа адзінаццаць, і яны ў кампаніі Абдул Мутталиба адправіліся ў доўгае падарожжа разам з маладым Мухамеда.

Святое сямейства застаўся ў Ясрыб на працягу месяца, і малады Мухамад сустрэўся больш яго стрыечных братоў, сыноў Адий. Яму падабалася быць з імі і пайшоў запуск паветраных змеяў, а часам яны будуць прымаць яго за іх вялікай студні, дзе ён навучыўся плаваць. Гэта было шчаслівае час, але месяц хутка прайшло, і караванпрызначаны для Мецы быў гатовы з'ехаць, так што яны зрабілі свае развітання і адышоў.

THE Смерці лэдзі Аміна

Як караван адправіўся ў Меку, Лэдзі Аміна быў сур'ёзна хворы і не адышоў. Анёлы забралі яе душу на вёсцы пад назвай Аль Abwa і менавіта там яна спачывае.

Шмат гадоў праз у бітве пры Ухуде, на маршы да Ухуда, Hind жонка Абу Суфьян заклікаў іерархіі Koraysh спусташаць грабніцу сваёй маці лэдзі Аміна. Нават пры тым, што іх нянавісць да Прароку было выдатным, яны думалі, што такі акт будзе подла, што трэба зрабіць і штоплямёны Аравіі будуць адбітыя іх дзеянні, пляма, якое ніколі не будзе знішчана, а таксама гэта было б дзверы яны не хацелі, каб адкрыць. (У апошнія гады паслядоўнікі Абд аль-Вахаб і ібн Taymia апраўдалі этыкі няверуючых Мекі. Яны апаганілі магілы ПрарокаМаці Lady Аміна, Лэдзі Хадиджа і шматлікія сем'і Прарока і паплечнікаў у Baqia шляхам выраўноўвання іх і робячы іх непазнавальнымі. Магілы зараз невядома і без апазнавальных знакаў. Паслядоўнікі Абд аль-Вахаб andibn Taymia таксама нясуць адказнасць за спусташэньня многіх значнае ісламскаеславутасці і раёны, такія як Hudabayiah і замяніўшы іх свецкіх імёнаў. Сучасныя структуры ў Мецы і Медыне, аналагічным Нью-Ёрку і толькі арыгінальнай канструкцыі, каб застацца ў Мецы Кааба).

Barakah і Абд аль-Мутталиба зрабілі ўсё магчымае, каб супакоіць засмучаны малады Мухамеда, чыё сэрца стала вакантным ў сувязі з гібеллю яго маці і разам яны зрабілі немую падарожжа ў доме дзеда ў Мецы. Абд аль-Мутталиба ўзяў свайго ўнука ў яго ўласным хатняй гаспадарцы і адмысловылюблю звязаны іх яшчэ бліжэй адзін да аднаго.

THE ЛЮБОВЬ Абд аль Мутталиб

На працягу многіх гадоў Абд аль-Мутталиба ўзяў спаць побач з Каабы ў хіджра Ізмаіла, у месцы, дзе яму сказалі, у бачанні капаць для студні Замзам многіх гадоў да Абдулы, Бацька Мухамада нарадзіўся. У хіджра Ізмаіла яго кушэтка будзе распаўсюджана для яго і часцей за ўсё гэта былотам што можна было б знайсці яго.

Быў няпісанае правіла, што ніхто не сядзеў на канапе Абд аль-Мутталиба, а не нават яго малады сын Хамза, аднак такая была любоў, якую ён меў для свайго ўнука Мухамеда, што ён адзін меў права далучыцца да яго там. Аднойчы некаторыя з дзядзькам Мухамеда знайшла яго якія сядзяць на канапе і прапанаваў яму не варта рабіцьтак. Адразу, яго дзед сказаў ім: «Хай мой сын застацца, клянуся Алахам, ён мае вялікае будучыню." Малады Мухамед быў пастаянным крыніцай радасці да дзеда, і абодва атрымлівалі асалоду ад кампаніяй адзін аднаго. Такая была яго мілай асобу, што любы, хто сустрэў Мухамада кахала яго.

Было прыкметна, што нават у такім далікатным веку, Мухамад паказаў прыкметы мудрасці далёка не па гадах, а калі Абд аль-Мутталиба ўдзел важныя племянныя сустрэчы ў Палаце сходу з іншымі старэйшынамі племя, ён возьме яго ўнук з ім. Меркаванне Мухамада часта шукалі ўсур'ёзнягледзячы на свой узрост, пасля чаго, Абд аль-Мутталиба б горда каментар: "Існуе вялікая будучыня для майго сына!" Абд аль-Мутталиба заўсёды згадваецца з гонарам ўнуку як яго "сын".

Нават у гэтыя раннія гады Абд аль-Мутталиб інстынктыўна ведаў будучую ролю свайго ўнука і сказаў: «Мухамад з'яўляецца прарокам гэтай нацыі." Пазней, Прарок, без гонару пацвердзіў прымаўку Абд аль-Мутталиб і сказаў: "Я прарок гэтай нацыі, і гэта не хлусня. Я сын Абд аль-Мутталиба."

THE СЬМЕРЦЬ Абд аль Мутталиб

Абд аль-Мутталиба цяпер восемдзесят два гадоў і некалькі месяцаў пасля таго, як ўнука восьмы дзень нараджэння ён захварэў і памёр. Перад Абд аль-Мутталиба памёр ён даручыў клопат пра яго ўнука, каб яго сын Абу Талібы, брат кроў Мухамада бацькі Абдалы, гэта без ваганняў Абу Талібыз задавальненнем стаў апекуном Мухамеда і ўзяў яго да сябе ва ўласным хатняй гаспадарцы.

Як катафалк Абд аль-Мутталиба везлі ў месцы, вядомым як Аль Hujun для пахавання, многія ішлі ў яго пахавальнай працэсіі і яго малады ўнук праліў многа слёз, калі ён ішоў з імі ў магіле. Гэта быў час вялікай смутку.

Як і яго бацька, Абу Талібы стаў тым, хто любіць апекуном свайго пляменніка і яго жонкі, Фацімы, дачкі Асада, сына Хашым, і зводным братам Абд аль Мутталиба, зрабіла ўсё магчымае, каб кампенсаваць маці ён страціў. Сапраўды, такая была ступень яе клопату, што ў наступныя гады пасля свайго каханагадавер дасягнуў прароцтва, ён сказаў навакольным яго, што замест таго, хай галадаюць, Фаціма палічыў за лепшае б, каб яе ўласныя дзеці ідуць без. Аднак малады Мухамед ніколі не быў прагным і хацеў бы падзяліцца, што ён быў дадзены.

Пасля смерці Абд аль Мутталиба панаванне ў дом Хашым прыслабіў сваю сям'ю. Усё, акрамя аднаго з ганаровых офісаў праведзеных ім так доўга цяпер перадаецца Харб, сын Умаййи. Адзіная пазіцыя, пакінуў дом свой быў, што забяспечыць для паломнікаў.

THE апякунствам Абу Талібы

Калі Абд аль-Мутталиба памёр там было вельмі мала засталося для яго спадчыннікі успадкаваць і Абу Талібы, хоць яго абставіны былі абмежаваныя, быў багаты спадчыны, гонару і высакароднасці. Як і яго бацька, ён пяшчотна любіў свайго пляменніка і не было нічога, што ён не будзе рабіць для яго. Шмат начэй маладыМухамад будзе знойдзены прыціснулася да свайго дзядзькі ў пасцелі, не мірна спіць, пакуль святле раніцы.

На працягу дня, Мухамад хацеў бы пайсці з ім, куды Абу Талібы можа ісці і калі ён быў дастаткова стары, Абу Талібы навучыў яго Беражная і майстэрства, як стаць майстрам пастух. Зграя Абу Талібы быў важным крыніцай ежы і даходу для сваёй сям'і. Гэта была пазіцыя даверу і адзін, несумненна, нагадаем,што большасць прарокаў, мір ім, былі пастухі ў той ці іншы момант на працягу свайго жыцця.

THE DROUGHT

Засуха яшчэ раз уражаны Меку і суседнія паселішчы ў даліне. Гэта быў цяжкі час для ўсіх і стары і малы. Абу Талібы быў вельмі паважаем ў сваім племені і ў выпадку неабходнасці, такіх як гэты, яны часта звяртаюцца да яго за дапамогай і радай.

Сітуацыя працягвае пагаршацца, так у роспачы некалькі з Koraysh адправіўся ў Абу Талібы, каб папрасіць яго маліцца аб дажджы. Мухамад быў з ім і пачуў іх просьбу, так разам, яны прабіраліся да Каабы маліць аб дапамозе.

Калі яны ўвайшлі сценах Каабы, неба было сінім і цяпло сонца збіваць як яна зрабіла гэта на працягу многіх тыдняў. Абу Талібы і малады хлопчык стаяў каля сцяны Каабы і ўгаворвалі пра дождж. Праз некалькі імгненняў, хмары з усіх бакоў і дождж пачаў падаць -Засуха скончылася. Як Halima, Абу Талібы быў хуткі, каб прызнаць некалькі блаславеньня ён і іншыя агульныя на рахунак свайго пляменніка.

$ Chaper 11

The Раннія гады

Гэта быў час для штогадовай паездкі ў Сірыю. Нават пры тым, што Хашым быў забяспечаным пакты з плямёнамі ўздоўж каравай шляху шмат гадоў таму, падарожжа было цяжкім і не без небяспекі. Маючы гэта на ўвазе Абу Талібы вырашыў пакінуць свайго пляменніка за думаючы, што гэта лепш для яго, каб застацца дома з Фатымойі іншыя яго дзеці.

Калі прыйшоў час для каравана, каб адбыць, Мухамад, які быў зараз дванаццаць гадоў, кінуўся да яго і абняў яго. Абу Талібы ніколі не было сэрца, каб адмовіць свайго пляменніка нічога наогул, і так было вырашана, што ён далучыцца да яго на доўгі падарожжа на поўнач у Сірыю.

BAHIRA, Манах

Пасля многіх тыдняў напружаных паездак караван дасягнуў наваколлі Howran - які быў у той час пад кантролем Рымскай імперыі - на ўскраіне Басры і менавіта там пустэльнікам манах жыў чые імя Джордж, але больш вядомы як Бахір.

Бахір жыў там на працягу многіх гадоў і атрымаў у спадчыну скіт ад чаргі пустэльнікаў манахаў. На працягу стагоддзяў, важныя рэлігійныя дакументы прывезлі ў скіт і пакінуў яго папярэднікамі, так Бахір зрабіў гэта справай свайго жыцця, каб вывучыць іх добра і стаў вельмі добра дасведчаны.У дакументах былі прароцтва, што распавядалі пра іншае прарока прыйсці пасля таго як Ісус, свет яму. Прароцтва, падрабязна апісаныя час, у якім ён народзіцца, яго знешні выгляд, характар, і фон, і гэта было самае запаветнае жаданне Бахір, каб атрымаць благаславенне жыць дастаткова доўга, каб убачыць яго.

Аднойчы, калі Багіра медытаваў каля свайго скіта ён заўважыў караван, які ідзе ад кірунку Aqabah ўносіць свой шлях у напрамку да горада. Гэта было звычайнай з'явай бачыць караваны прабіраліся там, але, як ён глядзеў да яго, ён заўважыў, што там было нешта вельмі розныя пра гэта.Як каравана праходзіў па скалах і дрэвам яны пакланіліся і Бахір ведаў ад свайго навучання, што гэта адбылося толькі за прарока.

Калі караван дасягнуў сваю вёску Бахір выйшаў насустрач яго і запрасіў аўтатурыстаў для ежы. Як толькі ён убачыў маладую дванаццаці гадовы хлопчык Мухамед, яго сэрца біцца хутчэй, калі ён сказаў: "Малады чалавек, Аль-Лат і аль-Озу, я хачу задаць вам некалькі пытанняў." Малады Мухамад адказаў: "Неспытаеце мяне Аль-Лат і аль-Озу, клянуся Алахам, няма нічога больш ненавіснага для мяне, чым яны. "Тады ветліва сказаў малады Мухамад каб Багіра," Спытайце мяне, што вам падабаецца. "Пасля чаго Бахір распытаў яго аб розных пытаннях, нават яго сон. Тады Бахір паглядзеў у яго вочы, а затым для ўшчыльнення паміж ягоплечы. Кожны з адказаў малады Мухамеда даў і яго целасклад выкананыя апісанні апошняга Пасланца Алаха, (Сала Алаху alihi быў вітае), у Пісанні ён правёў сваё жыццё вывучэнню

Тады Бахір спытаў Абу Талібы аб яго адносінах да маладых хлопчыкам. Абу Талібы адказаў, як было звычайнай практыкай для дзядзька, каб звярнуцца да свайго пляменніка, "Ён мой сын". Пасля чаго Бахір сказаў: «Ён не можа быць тваім сынам бацька, не павінна быць у жывых", і Абу Талібы сказаў яму, што ён меў рацыю, і што Мухамадня быў яго ўласны сын, а сын яго нябожчыка брата Абдулы.

Бахір ведаў без сумневу, што гэта быў малады хлопчык наканавана стаць апошнім прарокам Алаха і ўзяў у яго з рук і заявіў: «Гэта майстар з міроў. Алах пашле яго ў якасці літасьці да планет».

Купцы Korayshi былі здзіўлены і спытаў, чаму ён зрабіў такую заяву. Бахір сказаў ім, што, як яны падарожнічалі ў бок вёскі ён бачыў воблака плавае над караванам, наступны яго, і калі караван змяніў кірунак, воблака таксама змяніў кірунак ліцця сваю ахоўную ценьнад ниим. Бахір таксама нагадаў, што, калі яны прыбылі, яны былі ўсе схавацца ад сонца ў цені дрэва, але калі хлопчык прыбытку не было месца для яго, каб сядзець за выключэннем Сонца. Ён звярнуў іх увагу, кажучы ім, што, як хлопчык сеў на сонца, галінкіз дрэва пераехаў і кінуў іх адценне над ім і такіх выпадкаў адбылося толькі да прарока.

Бахір ведаў напэўна яго запаветнае жаданне было выканана, і што ён быў бласлаўлёны, каб жыць дастаткова доўга, каб сустрэць хлопчыка наканавана стаць апошнім прарокам Алаха. Тым не менш, калі Бахір даведаўся прызначэння каравана ён стаў глыбока занепакоеныя. Ён параіў Абу Талібы не ісці далей, таму штояны праходзяць праз габрэйскага паселішчы і габрэі былі б ўпэўненыя, распазнаваць прыкметы і спрабаваць яго забіць, як яны забілі многіх прарокаў, што былі перад, і таму Абу Талібы і малады хлопчык вярнуўся ў Меку.

EARLY ХАРАКТАР

Мухамад вырас у ціхім, ўдумлівы моладзі, аддаючы перавагу клапаціцца авечак свайго дзядзькі, а не гуляць з іншымі дзецьмі Мекі. Ён любіў свет і спакой у далінах і горы. У той час як тэндэнцыю статак дзядзькі ён пройдзе яго час, назіраючы і захапляючысяЦуды стварэння Алаха.

Як і ўсе хлопчыкі племя Koraysh ён выкладаў мастацтва мужнасці і як лепш абараняцца. Мухамад быў вельмі востры зрок, і таму не дзіўна, што ён стаў выдатным Лучнікам, як і яго продак Прарок Ізмаіла.

Усе, хто ведаў яго прызналі сваю рэпутацыю сумленны, надзейны і сярод іншых выдатных якасцяў, яго інтэлекту.

Ён заўсёды ішоў з усіх сіл, каб абавязаць сваіх таварышаў. Ён быў самым добрасардэчнага людзей, цнатлівая і гасцінныя. Калі ён даў абяцанне, ён заўсёды трымаў яго і называюць тых, хто ведаў яго Аль-Амін азначае даверу.

THE Рамонт Каабы

Сціпласць Прарока быў абаронены Алаха, і гісторыя дайшла да нас у дачыненні да гэтай абароны падчас рамонтных прац на Каабы.

Гэта было звычайнае для Koraysh пры будаўніцтве перавезці камяні ў сваіх вопратках і часцей іх цела стала падвяргацца. Мухамад, быў аб падняць свой халат, як іншыя, але ён быў не дапусціць да неба ад гэтага, і ўпаў на зямлю і ня працягваць з павышэннем яго халата.

THE СВАДЬБА

Існаваў быць вяселле ў горадзе, так па-майстэрску прэпараты былі ўжо зробленыя і штраф табліца, падрыхтаваная. Калі сябры Мухамеда даведаліся пра ўрачыстасці, яны імкнуліся далучыцца ўсё самае цікавае і кінуўся, каб знайсці Мухамада, каб папрасіць яго пайсці з імі. Святы, падобныя гэтым, не прыцягваюцьён вельмі шмат, але яго сябры хацелі, каб ён пайшоў з ім, і ён не быў чалавекам, які расчаруе нікога, таму ён пагадзіўся суправаджаць іх і спытаў хлопчыка, які пас авечак з ім, калі б ён, як правіла, авечак у яго адсутнасць.

Калі яны наблізіліся дом нявесты гукі музыкі станавіліся ўсё гучней і гучней. Раптам, Мухамад быў пераадолены крайняй стомы, так ён сказаў сваім сябрам, каб ісці далей без яго, і неўзабаве пасля гэтага ён заснуў і ня прачынаўся да да наступнага дня, калі святы скончыліся.

THE AGE невуцтва

Сітуацыя ў Аравіі пагоршыліся да такой ступені, што забойства, блуд, брыдкаслоўе, азартныя гульні, і п'янства ў спалучэнні з іншымі заганнасці які стаў распаўсюджаным. Бедных і слабых разглядалі вельмі дрэнна і становішча жанчын было даволі жаласным. Многія жанчыны былі пазбаўленыя ўсіхправа, яны могуць быць набытыя і прададзеныя на капрызе, і калі яны адбыліся ў спадчыну, іх багацце было больш верагодна, чым няма, захоплены сваім мужам.

Для многіх, найвялікшы ганьба для жанчыны ў тым, каб нарадзіць дачку. Яна адна была абвінавачаная і ганьба упаў на сем'і. Усё занадта часта нявінныя нованароджаных дзяўчынак закопвалі жыўцом або нават душыў пры нараджэнні. Тым не менш, гэта быў не той выпадак у большасці арабскіх tribles як многія паважаюць сваіх жонакі агіду практыку дзетазабойства.

Большасць плямёнаў ведалі мала ці ўвогуле не форму праўлення і кожнае племя было незалежным ад іншага для выпадковага саюза, за выключэннем; у выніку, суперніцтва і глыбокія карані раўніва часта пераважалі. Племянныя звады былі распаўсюджаныя і часцяком паходжанне для варожасці значна зменшылася з памяці, але гэта было зня следствам, варожасць ня была варожасць, і таму яна была ўвекавечана безадносна, ад аднаго пакалення да наступнага, у выніку праліцця шмат крыві.

Што тычыцца Каабы, ён у цяперашні час размешчаны больш за 360 ідалаў і варажбіткі былі праведзены кансультацыі для абодвух асноўных і трывіяльных рашэнняў. Забабоны было зараз гэта лад жыцця - гэта быў цёмны стагоддзе - стагоддзе невуцтва.

THE Бітва FIJAR

Мухамад быў пятнаццаць гадоў, калі сутыкненне паміж плямёнамі Koraysh і Бану Kinanah пад камандаваннем Харб, сын Умаййа выліўся паміж імі і калена Каіса Ailan.

З часоў прарокаў Абрагама і Ізмаіла, вызначаныя месяцы года былі святымі. На працягу гэтых месяцаў фізічныя ваенныя дзеянні паміж плямёнамі сталі строга забаронена. Тым не менш, гэта правіла было парушана, калі Аль Barrad, сын Кайса Аль Кінанія ў, забіў Ўварваны Аль Рахаль, сын Утба Аль Huwazini ст.

Бітва, якая завязалася стаў вядомы як "Бітва Fijar", таму што гэта адбылося падчас забароненых месяцаў. Абу Талібы прыняў удзел у баявых дзеяннях, якому наканавана было ўспыхнуць сутаргава працягу чатырох гадоў, аднак Мухамад не ўдзельнічаў, а ён сабраў бадзяжных стрэлкі для свайго дзядзькі.

THE ДАГАВОР FUDUL

Сутыкнення сціхла б і свет быў нарэшце адноўлены. Тым не менш, людзі адчувалі неабходнасць сфармаваць альянс, які душыцца гвалт і несправядлівасць, і абараняе правы слабых і абяздоленых. У выніку сустрэчы было прадугледжана ў доме Абдулы, сына Дзюдан, якое прывяло тое, што былокаб быць вядомым як Дамова Fudul.

Тыя, хто прыняў удзел былі з нашчадкаў Хашым, Мутталиба, Асада, Зухра і Tamin разам з маладой Мухамеда і яго дзядзькам. Абу Бакр, які ў апошнія гады быў стаць самыя шчырыя браты ў ісламе прарока і бацькі Абу Бакр Абу Kuhafah з Тайм былі таксама ўдзельнікі.Дух гэтага ад'езду з доисламской радавой гонару быў сапраўды знакавым вялікае значэнне як несправядлівасьць лютаваў.

Адным з фактараў, якія спрыяюць дагавора Fudul адбыўся, калі запрошаны купец па імі Zubaib прыйшоў у Меку, каб прадаць свой тавар і сын аль-Ас лямантам AS-Sahmy пагадзіўся набыць партыю. Здзелка была заключана, і Аль-У, сын лямантам атрымалі свой тавар, але потым адмовіўся плаціцьцана дагаворная.

Хоць купец быў далёка ад дома і не было супляменнікаў, каб падтрымаць яго, ён не быў у роспач з-за слабасці сваёй пазіцыі. Ён падняўся на вяршыню гары, і заклікаў прысутных аб несправядлівай здзелкі, але Koraysh не звярнуў увагі.

Калі правадыры Koraysh даведаўся аб несправядлівасці, яны заклікалі да сустрэчы ў сына дома Абдулы Дзюдан, а Аль-У, сын лямант быў абавязаны выплаціць свой доўг Zubaid.

Такой была важнасць гэтай дамовы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пазней сказаў сваім паплечнікам: «На самай справе, я быў сведкам са сваімі дзядзькамі, у доме сына Абдулы Дзюдан ў, дагавор, які з'яўляецца больш каханай для мяне, чым статак буйной рагатай жывёлы. У цяперашні час у ісламе, калі б я папрасіць, каб прыняць удзел у чым-топадобна, што я прыму ".

TRADE

У цяперашні час, Мухамад быў малады чалавек. Караванныя падарожжа ён зрабіў са сваім дзядзькам навучыў яго шмат чаму, таму натуральна, што ён таксама павінен прымаць да таргоў як сродкаў да існавання.

Былі і тыя, у Мецы, які атрымаў шмат багацця праз гандаль. Некаторыя з іх, па той ці іншай прычыне, вырашылі не суправаджаць караваны на сваіх місій, аддаючы перавагу даверыць свае тавары і грошы ў caravaner якія б у сваю чаргу будзе дадзены долю прыбытку. Тым не менш, надзейным і годным даверулюдзі становяцца ўсё больш цяжка знайсці.

Слова Мухамада быў яго аблігацый і яго рэпутацыя для справядлівасці, сумленнасці, і надзейнасць былі вядомыя ўсе ў Меку, таму, калі ён пачаў гандляваць ад імя іншых, Мекканские бізнесмены віталі яго як свайго партнёра ў прыбытку.

Гэта было не толькі са сваімі гандлёвымі што мекканцы даверанай яму. Яны давяралі яму цалкам, ведаючы, што нічога змешчаны ў яго захаванасці будуць вернутыя без зніжэння. Можна было б чакаць, што ён быў бы заплаціў плату за такую паслугу, аднак ён ніколі не прасіў, пажадана, няпрыняў плату. Яго прыроджанае пачуццё справядлівасці прадыктаваныя, што атрыманне плату, у канчатковым рахунку прымяншае каштоўнасці багацця чалавека.

Такая была яго бездакорная рэпутацыя, што прадпрымальнікі, як і супляменнікі б называць яго "Аль Аміна", дакладнай.

Гэта было праз, напрыклад, што ў апошнія гады, яго паплечнікі эмулируемым сваю практыку і стаў вельмі паспяховым ва ўсіх аспектах гандлю Мухамада справядлівай-трэйдзінгу. Тыя, хто гандляваў з імі, няхай гэта будзе мусульманін ці не мусульманін ў Аравіі ці ў іншых краінах, ведаў, што яны могуць разлічваць на свайго гандлёвага партнёраі ніколі не будзе падмануць.

$ ГЛАВА 12 БРАК

KHADIJAH, Дачка KHOULID

Сярод трэйдараў Мекі быў паважаным, ганаровым, вытанчаны, багаты саракагадовы Удава лэдзі па імені Хадиджа. Яна была вельмі прыгожая і мела шмат прыхільнікаў, аднак, яна адмовілася іх прапановы шлюбу.

Абу Талібы прапанаваў свайму пляменніку, які быў цяпер дваццаць пяць гадоў, што ён, магчыма, пажадае звярнуцца Хадиджа спытаць, ці можа яна любіць яго, каб гандляваць на яе імя. Мухамад, будучы справу толькі з мужчын трэйдараў, было некалькі паважна саромеюся спытаць яе, такім чынам, ён сказаў свайму дзядзьку, што, магчыма, яна б паслаць каго-небудзьзвязацца з ім, калі яна неабходная свае паслугі.

Калі навіны аб размове дасягнуў Хадиджа, яна сказала блізкіх ёй, што калі яна толькі ведала, што ён быў гатовы гандляваць з яе багаццем яна б прапанаваў яму магчымасць задоўга да, і так пасланнік быў пасланы, каб запрасіць яго прыехаць у яе дом і абмеркаваць механізмы.

Калі Хадиджа сустрэўся Мухамада яна пачціва спытаў, ці будзе ён ўзяць на сябе, каб дзейнічаць ад яе імя з яе таварамі. Яна сказала яму, што яна ўжо даведалася пра яго рэпутацыі сумленнасці і праўдзівасці і ведаў аб яго высокай маральнасці. Мухамад пагадзіўся і ў знак удзячнасці яна сказалаяму яна б падарунак ён з падвойнай звычайнай сумы. Мухамад прыняў, падзякаваў Хадиджа за яе шчодрасць, і вярнуўся да свайго дзядзьку, каб сказаць яму добрыя навіны. Яго дзядзька быў у захапленні і сказаў яму, Алах паслаў яму гэта дабраславеньне.

Толькі да канца месяца зуль-хиджа, Мухамеда, у кампаніі адданага слугі Хадиджа ў Maysarah, адправіўся ў Сірыю на сваёй першай паездкі. Па дасягненні месца пад назвай Тэма, Мухамад і Maysarah прысеў адпачыць у цені дрэва недалёка ад скіт манаха па імі Nastura,хто дзіўна выбег яму насустрач.

Пасля абмену прывітаннямі, Nastura пацалаваў галаву і ногі Мухамада затым сказаў: "Я веру вам, і сьведчу, што ты адзін Алах згадаў у Торы». Калі Nastura ўбачыў знак у плечы, ён яшчэ раз пацалаваў яго і сведчыў, што Мухамед быў ня стаць ніхто іншы, якПасланец Алаха, непісьменных прарокам, якога Прарок Ісус, свет яму, прарочыў прыйдзе. Затым ён звярнуўся да Maysarah і сказаў яму: «Ён апошні Прарок, я хацеў бы быць з ім, калі ён называецца!" Maysarah быў збянтэжаны заявай Nastura, гэта было сапраўды нештараспавесці сваю каханку.

Пасля прыняцця іх развітання Мухамад і Maysarah працягнулі свой шлях да Басры і як жар паўдзённага сонца зіхацелі ўніз, Maysarah заўважыў аблокі ліцця сваю бесперапынную ахоўную цень над сваім спадарожнікам.

Калі яны дасягнулі месца прызначэння Мухамад завяршыў сваю гандаль і, не губляючы адправіцца назад у Меку няма часу. Шмат дзён прайшло, перш чым яны дасягнуць знаёмыя ўскраіны Мекі тады ў рэшце рэшт, яны, нарэшце, дасягнулі дом Хадиджи вакол сярэдзіны дня.

Проста да іх прыбыцця Хадиджа, якія былі адпачывае ў верхняй пакоі, выпадкова кінуў погляд з акна сваёй і ўбачыў іх вяртання, верхам на вярблюдах. Тады да яе здзіўлення, як яна паглядзела ў неба, яна ўбачыла аблокі дрэйфуючых над Мухамадам, прыкрываючы яго ад моцнай спёкі сонца.

Пасля прынялі ўдзел вярблюды, Мухамад адправіўся вітаць Хадиджа і расказаць ёй аб таргах ён зрабіў; Да яе здзіўлення, яна выявіла, што яе гандаль падвоілася. Хадиджа, верная свайму слову стрымала сваё абяцанне і даў Мухаммаду сваё прыгожае падарунак. Пазней, Хадиджа казаў Maysarah пра самае аблокахі ён таксама пацвердзіў, што бачыў тое ж самае на працягу ўсяго шляху. Ён таксама распавёў здзіўленне размову і сведчання пра пустэльніка манаха, Nastura, і распавёў пра многіх дабраславеньняў яны сутыкаюцца на іх шляху.

THE Шлюб паміж Мухамедам і Хадиджа

Хадиджа была кранутая і ўражанне рэчаў Maysarah сказаў ёй. Яе стрыечны брат, Warakah, які добра разбіраецца ў Пісанні, таксама высока ацаніў яго і такім чынам яна адправіла свайго сябра, Nufaysah дачка Манія, каб непрыкметна даведацца, чаму ён не жанаты.

Яго адказ быў просты, гэта было таму, што ён меў вельмі мала грошай, каб утрымліваць жонку і сям'ю. Nufaysah спытаў яго, калі ён будзе разглядаць ажаніцца на багатай, прыгожай лэдзі высакароднага паходжання, пасля чаго Мухамад спытаў, каго б лэдзі і сказалі, што гэта было Хадиджа. Мухамад быў вельмі шчаслівы. Ён паважаў Хадиджа,як яна была вядомая сярод дам Koraysh як "Гаспадыні Koraysh" і "Аль-Tahirah" - чыста.

Мухамад адправіўся ў Абу Талібы сказаць аб прапанове, і яны, разам з Хамза пайшоў прасіць бацькі Хадиджа ў Khoulid, сын Асад спытаць у яго дазволу ажаніцца на ёй і дзень вяселля быў усталяваны.

Людзі, якія сабраліся на цырымоніі шлюбу Мухамеда і Хадиджи былі Абу Талібы і правадыроў Мудар. Абу Талібы вымавіў выдатную гаворка, напоўненую верай сваёй вялікай прабацькі Ізмаіла.

Абу Талібы сказаў: "Хвала Алаху, які абраў нас з дзяцей Абрагама і насення Ізмаіла, і з улікам M'ad і прынцыпах Мудар. Ён зрабіў нас захавальнікамі свайго дома і палітычную ўладу Яго святая зямля. Ён зрабіў для нас дом, да якога людзі паломніцтва і забаронена зямліпоўны бяспекі, і ён зрабіў нас кіраўніка над людзьмі.

Мой пляменнік, Мухамад, сын Абдулы, пераважыць любы чалавек, нават калі ён не можа мець істотную суму грошай. Багацце адценне, які рана ці позна сыходзіць. Мухамад, як вы ведаеце, яго сям'я з'яўляецца аўтарытэтнай, і імкнецца шлюб з Хадиджа дачка Khoulid і прапануе ёй пасаг адмаё багацце часткай якога з'яўляецца загадзя, а астатнія затрымкі ад майго багацця. Такі-то і такой-. Клянуся Алахам, для яго ёсць выдатная навіна і вялікая будучыня ".

У гэтай сувязі, Khoulid даў Хадиджа яму ў шлюбе, і яе пасаг было дванаццаць з паловай унцый золата і сорак дырхамаў.

У дзень іх вяселля, Мухамед вызвалены Barakah, служанку сваю, ад службы. Неўзабаве пасля гэтага, Barakah выйшла замуж за чалавека з Yathrib і пазней нарадзіла сына па імені Айман. Тым не менш, у бліжэйшыя гады Barakah быў вярнуцца ў хатняй гаспадарцы Прарока.

$ ГЛАВА 13 зайдзіце

У рамках свайго вясельнага падарунка, Хадиджа дала мужу паслугамі моладзі імя зайдзіце з племя Кальб ў Сірыі.

Некалькі гадоў таму, маці Зайдзіце ў ўзяў свайго сына, каб наведаць сваю сям'ю ў племя Tayy. Падчас свайго візіту сяло было наляцела марадзёраў племя і сярод іх рабавання яны захапілі зайдзіце затым прадалі яго ў Мекку. Бацька Зайдзіце ў, Харыс, прывяла пошукавую групу, каб знайсці свайго сына, алеПошук апынуўся няўдалым - там не было і следу б там ні было з яго, і ён баяўся горшага.

Хадиджа і Мухамад былі жанатыя ўсяго некалькі месяцаў, калі пачаўся сезон паломніцтва і неўзабаве паломнікаў з усёй Аравіі і за яе межамі прыйшлі ў Мекку. Менавіта ў гэтым годзе, што супляменнікі з Кальба вырашыў прыняць удзел у пілігрымцы і выпадкова зайдзіце здарылася бачыць і прызнаваць некаторыя з іх.

Зайдзіце ведаў, што яго бацькі гараваў яго страты. Па-першае, ён занадта быў спустошаны ў разрываецца ад сваіх бацькоў, але ў цяперашні час яго абставіны змяніліся, і ён быў вельмі шчаслівы жыць у сям'і Мухамада. Аднак цяпер, калі з`явілася магчымасць, ён змог паслаць ягоБацькі суцяшальнае паведамленне праз паломнікаў.

Члены сям'і зайдзіце былі прызнаныя майстар паэтаў так ён злажыў верш, які перадае навіны, што ён жывы, шчаслівы, і добра. Верш сказаў ім не смуткаваць з-за яго больш, таму што ён жыў каля Святога Каабы з блажэннай і шляхетнай сям'і.

Як толькі паломнікі дабраліся дадому яны пайшлі прама ў Харыс і дастаўлены верш. Харыс быў па-за сябе ад радасці, каб атрымліваць навіны, што яго сын быў жывы і неадкладна загадаў мацавання, які будзе падрыхтаваны для яго самога і яго брата ездзіць у Мекку, каб выкупіць свайго сына.

Па дасягненні Меку яны спыталі дарогу да дома Мухамеда і калі яны дасягнулі яго, шчыра прасіў яго, каб дазволіць ім выкуп зайдзіце. Харыс быў гатовы прапанаваць любую суму грошай, каб вызваліць свайго сына, аднак, яны былі здзіўлены, калі Мухамад сказаў ім, што калі зайдзіце пажадаў вярнуцца з іміён быў вольны, каб зрабіць гэта, і выплата выкупу не было неабходнасці.

Зайдзіце быў адпраўлены на і спытаў, калі ён прызнаў двух мужчын, якія стаяць перад ім. Зайдзіце быў па-за сябе ад радасці, каб убачыць свайго бацьку і дзядзьку зноў і пацвердзіў, што яны сапраўды былі яго сям'я. Затым Мухамад спытаў, калі ён хоча вярнуцца разам з імі ці застацца з ім у яго хатняй гаспадарцы. Бацька і дзядзька адказ Зайдзіце ўзбіраліся пачуць здзіўлены іх, зайдзіце адказаў, што ён хацеў бы застацца, як ён быў шчаслівы, калі ён быў. Бацька зайдзіце не мог зразумець, як хто-небудзь, не кажучы ўжо пра яго ўласны сын, мог выбраць жыццё раба, што і свабоднага чалавека, але зайдзіце паважна сказаў ім, што ён не хацеў яго інакш.

Пачуўшы гэтыя кранальныя словы, Мухамад ўзяў Зайдзіце за руку і пайшоў да Каабы. Там ён абвясьціў свабоду Зайшоўшы кажа: "Усе тыя, хто прысутнічаюць, сведчаць, што зайдзіце з'яўляецца, як мой сын, ён мой спадчыннік і я яму."

Харыс і яго брат вярнуўся дадому і распавёў свае супляменнікаў з рашэння Зайдзіце ў. Яны распавялі абставіны і вялікая сувязь яны былі сведкамі паміж Мухамедам і зайдзіце, і сказаў ім, што зайдзіце быў вольны.

Каран настойліва рэкамендуе вызваленне рабоў, аднак, у наступныя гады Алах зрабіў яго вядомым, што прыняцце не дапушчальна, але, тым не менш заклікае і шануе Садзейнічанне развіццю дзіцяці. Пры ўсынаўленні дзіцяці гэта аўтаматычна пазбаўляе гэтага дзіцяці з сваёй уласнай лініі, тады як няродныДзіця захоўвае сваю асабістую ідэнтыфікацыю.

Алах кажа:

"Мухамад ня быў бацькам каго-небудзь з вашых мужчын.

Ён з'яўляецца пасланцам Алаха і друк прарокаў ". 33:40

THE Паўсядзённай жыцця Мухамада і Хадиджи

Шлюб Мухамада з Хадиджи быў вельмі шчаслівы і поўны асалоды. Ён працягваў кіраваць справамі Хадиджи з вялікім майстэрствам і яе бізнэс квітнеў чаго далейшае багацце сям'і. Нягледзячы на багацце багацця, Мухамад аддаюць перавагу жыць простай жыццём даючы большую частку свайго багацця ад тых,мае патрэбу.

Цётка Мухамада, Safiah, дачка Абд Мутталиб, а сястра Хамза, ажаніўся на сваячцы Хадиджи і наведаў разам з імі, часта беручы яе сын Зубайра, якога яна імя старэйшага брата, з ёй.

Калі Хадиджа зацяжарыла, Safiah прапанаваў паслугі сваёй пакаёўкі Сальма, для аказання дапамогі ў нараджэнні. Хадиджа з удзячнасцю прыняў і так Сальма стала акушэркай, каб усе дзеці, народжаныя ў іх. Імёны сыноў Мухамада і Хадиджи былі Касім і Абдула - хто быў таксама вядомы як AlТахір або Аль Таіп - і іх дачкі былі названыя Зейнаб, Rukiyah, Умм Кульсум і Фаціму, які нарадзіўся за год да яе бацька стаў Прарок Алаха. Тым не менш, іх сыны не наканавана было доўга жыць. Касім памёр незадоўга да свайго другога дня нараджэння, і Абдула памёр у дзяцінстве неўзабавепасля яго бацька стаў Друк Прарокаў Алаха, (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

$ ГЛАВА 14 Каабы

THE РЭКАНСТРУКЦЫЯ Каабы

Мухамад быў трыццаць пяць, калі было прынята рашэнне аб тым, што Кааба павінны быць рэканструяваны як на працягу многіх гадоў яго сцены сталі аслабленых і паказаў прыкметы расколін, а ў апошні час у Мецы былі затопленыя, і гэта паўплывала і аслабілі Каабы яшчэ далей.

Кааба была пабудавана Абрагамам Прарока і Ізмаіла шмат стагоддзяў раней. Гэта было нізкае будынак пабудавана з белага каменя і каля шасці метраў. Акрамя таго, ён заставаўся на працягу стагоддзяў без даху і злодзеі мелі лёгкі доступ да скарбаў, размешчаных у ім.

Koraysh былі глыбока занепакоеныя яго станам і адчуваў, што гэта неабходна, каб цалкам знесці Каабы затым аднавіць яго, выкарыстоўваючы тыя ж самыя камяні. Яны таксама прапанавалі, каб зрабіць яго больш і дадаць дах. Усе пагадзіліся, што яго рэканструкцыя павінна фінансавацца за кошт чыстай грошай. Грошы атрымаў незаконна, такія якшто заробленыя працэнты, прастытуцыі і да т.п. быў аўтаматычна адхіленыя.

Такая была глыбока ўкараніліся шанаванне Каабы, што Koraysh баяліся іх дзеянні могуць лічыцца блюзнерствам. Хоць іх намеры былі ганарова, яны ўспомнілі, што здарылася з Абрахам калі ён паспрабаваў зраўняць яго з зямлёй некаторыя трыццаць пяць гадоў таму.

Koraysh збіраліся пачаць на яго рэканструкцыю, калі прыйшла вестка пра тое, што карабель пацярпеў крушэнне ў берагоў каля Джыда, пасля чаго адзін з сваіх супляменнікаў па імі Валід, сын Mughirah ў, паспяшаўся ў горад Джыда, каб купіць яго паддаюцца аднаўленню лесу. Адзін з пакінутых у жывых карабля быў рымскім муляр па імі Bakum,так Валід закуплены свае паслугі, і разам яны адправіліся назад у Меку з драўніны для Каабы.

Першым чалавекам, каб пачаць выдаленне камянёў быў Абу Вахб, брат Фацімы, пасля шмат намаганняў яны дасягнулі асновы Прарок Аўраам, устаноўленыя такім чынам, за шмат стагоддзяў да і наткнуўся вялікія, круглыя, зелянява каляровымі камянямі. Калі прыйшоў час, каб пачаць аднаўленне яго сцены, было вырашана падзяліцьпраца сярод плямёнаў, так што кожнае племя адказваў за аднаўленне пэўную частку. Арыгінальныя камяні былі сабраныя і ў бліжэйшы час ішла праца. Каля дзвярэй Каабы ляжаў і да гэтага часу ляжыць, маленькі камень. Цудам захаваныя ў скале з'яўляецца след прарока Абрагама. У ходзе рэканструкцыіз Каабы быў знойдзены надпіс пад скалой, што чытаць: "Каабу, Святы Дом Алаха. Яе падтрымка прыходзіць да яе з трох напрамкаў. Не дазваляйце яе народ першым апаганіць яе.

Як аднаўленне прагрэсавала, новыя камяні былі дададзены да арыгінальным камянёў, каб зрабіць Каабу вышэй. Работы па рэканструкцыі працягвалі ісці добра, пакуль не прыйшоў час для репозиционирования Чорнага Каменя. Кожны племянной правадыр імкнуўся атрымаць гонар яго размяшчэння і так непазбежна,паўстаў востры спрэчка паміж імі. Спрэчка працягваўся на працягу чатырох дзён і начэй без рашэння было дасягнута і загартоўвае наблізіліся мяжы.

Было відавочна, што ні адзін з правадыроў не будзе адмаўляцца ад свайго права на размяшчэнне камень. Пасля доўгіх разважанняў самы старэйшы з усіх правадыроў, Абу Умаййа, сын Mughirah Аль Makhzumi зрабіў прапанову, што апынулася прымальным для ўсіх племянных правадыроў. Прапанова было тое, што яны дазволілі бпершым чалавекам, каб увайсці сценах Каабы размясціць камень.

Першым чалавекам, каб увайсці Мухамад, і ўсе былі ў захапленні. Яго характар быў бездакорным, і ніхто не падняў ні найменшага пярэчанні, таму яны пайшлі і паведаміў яму аб сваім самым ганаровым ролі.

Мухамад быў кіравацца блажэннай мудрасці, якая павінна была задаволіць усіх. Ён папрасіў кавалак тканіны, каб быць раскладзены на зямлі, затым змяшчаюць Чорны камень у сярэдзіне і спытаў начальнік кожнага племя, каб ўзяцца за тканінай, падняць і перанесці яго на рагу ўсходняй сцены Ка "Бах. Кожныузяўся за тканінай і ажыццяўляецца яно, то, калі яны дайшлі да кута, Мухамад падняў яго і ўсталявалі яго, гэтак жа, як яго блажэннай продка, прарока Абрагама, зрабілі так шмат стагоддзяў раней. Гонар кожнага племя быў забяспечаны, і ўсе былі задаволеныя рашэннем.

Koraysh скончыліся незаплямленай (халяль) грошы, і таму яны былі не ў стане працягваць аднаўленне Каабы сваім першапачатковым памерах і так яны скарацілі яго памер на паўночным баку Каабы называецца аль-хіджры або Аль-Hateem. Што да яго дзвярэй ён быў узняты ад зямлі і Кааба была падтрымана знутрышэсць слупоў, на якія яны паклалі на дах.

Гэта было прыкладна ў той час, што Мухамад пачаў атрымліваць бачання, усе з якіх былі матэрыялізавацца неўзабаве пасля гэтага.

$ ГЛАВА 15 Алі, сын Абу Талібы

Быў адзін год, у прыватнасці, калі многія раёны, уключаючы Меку, былі ўражаны засухай наступным непазбежным голадам. Абу Талібы, дзядзька Мухамада была вялікая сям'я, але цяпер некаторыя з яго дзяцей ажаніўся і пайшоў з дому. Тым не менш, засуха зрабіла ўсё, але немагчыма гэта для яго, каб забяспечыцьадэкватным для тых, застаючыся дома. Мухамад зразумеў нягоды яго дзядзька і сям'я сутыкаюцца таму ён адправіўся ў аль-Абаса і прапанаваў, каб яны прымаюць адну з сыноў Абу Талібы ў ва ўласным хатняй гаспадарцы, пакуль пытанні не палепшыўся.

Не доўга думаючы, Аль-Абас і яго жонка, Умм-аль-Фадл пагадзіўся, каб яны пайшлі ў Абу Талібы, каб спытаць у яго дазволу. Іх прапанова была з удзячнасцю прынята, і было вырашана, што Аль-Аббас павінен прыняць Джафара і што Мухамад павінен прыняць Алі ў сваіх дамах.

Алі быў прыкладна таго ж ўзросту, як дачок Мухамада, і таму яны весела гулялі разам пад кіраўніцтвам зайдзіце.

THE ДАР Хадиджа

Зямля Лазні Саад, у непасрэднай блізкасці, дзе быў узняты Мухамад, моцна пацярпеў з-за засухі.

Кожны раз, калі Халіма наведаў Меку яна зробіць для сябе наведванне з Мухамадам і яго сям'і. Хадиджа заўсёды вітаў яе і яе візіты выклікала вялікую радасць сярод сям'і, але на гэты раз было відавочна, чагосьці не турбуючы Халіма. Засуха прымусіла яе страціць амаль усе яе пагалоўе. КаліХадиджа даведаўся пра яе становішчы яна, не задумваючыся дала ёй сорак авечак, а таксама здаровы, моцны вярблюд, каб палегчыць яе становішча.

THE БРАК з трох дачок

Дзядзька Мухамада Абдул Оза сын Абдул Мутталиба, які павінен быў стаць вядомы як Абу Лахаб быў прыкметнай фігурай сярод Koraysh. Тым не менш, нават на гэтым раннім этапе ён не быў так блізкі да Мухаммаду, як і астатнія яго дзядзькам.

Тым не менш, Абу Лахаб прызнаў высокай думкі людзей былі для свайго пляменніка і прапанаваў шлюб двух сваіх сыноў Утба і Utbayah да дачкі Мухамада Rukiyah і Умм Кульсум. Прапановы былі прынятыя, Утба замуж Rukiyah і Utbayah замуж Умм Кульсум, аднак шлюбы засталісяняскончаную.

Лэдзі Хадиджа думаў матч паміж іх дачкі Зайнаб і яе пляменніка Аль-As, сын Рабі будзе шчаслівы саюз, і таму яна абмеркавала гэтае пытанне з мужам. Мухамад быў прыемным для яго ніколі не выступаў супраць жадання Хадиджа і так маладая пара пажаніліся.

$ ГЛАВА 16 Прароцтваў

Толькі за межамі Мекі ляжыць гара пад назвай гара Хіра і гэта было там, што Мухамад часта адступіць да адной са сваіх пячор, каб сузіраць і пакланяцца Алаху праз сродкі медытацыі. Фармальны спосаб, у якім яго продкі, прарокі Абрагам і Ізмаіл, пакланяліся было даўно забыліся іён не ведаў іншага спосабу пакланення.

Падчас месяца Рамадан, ён стаў звычай Мухамада зрабіць спецыяльную адступленне да пячоры, узяўшы з сабой трохі вады і даты яго прадастаўлення. Калі Хадиджа думаў, што яго палажэнні могуць быць становіцца нізкім, што яна будзе, нягледзячы на тое, што яна ўжо не маладая і схілы, вядучы да пячорыбылі крутымі, ідуць туды, каб прынесці яму свежых паставак.

Справы Мухамад, назіраныя ў Меку збянтэжылі яго глыбока, але больш за ўсё ён ненавідзеў павышаную пакланенне ідалам, размешчаных ўнутры і вакол Каабы, бо ён ніколі не быў ідалапаклоннік. Ён зняў свой пакланенне Адзінай і адзінага Бога, Алаха, які стварыў і стварае ўсе рэчы.

Мухамад быў крыху больш за сорак, а месяц Рамадан прыйшоў вакол зноў, так што ён зноў прабраўся ў пячору. Менавіта там пад час яго адступлення, у ноч на панядзелак 21-га Рамадана, (10 жніўня 610 CE), што Алах паслаў Arch анёла Гаўрыіла да яго.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў цалкам здзіўлены, калі Гаўрыла зьявіўся, і паспрабаваў адвярнуцца, але незалежна ад таго, у якім кірунку ён павярнуўся тварам, Анёл напоўніў гарызонт. Тады анёл казаў, камандуючы яго чытаць.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не навучыўся чытаць і з павагай адказаў: "Я не магу чытаць", пасля чаго Габрыэль ўзяў яго, прыціснуў яго моцна да сябе і загадаў зноў чытаць. Яшчэ раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з павагай адказаў сказаўшы: "Я не магучытаць. "Габрыэль зноў узяў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яшчэ і прыціснуў яго моцна да сябе, але на гэты раз, калі ён выпусціў яго, загадаў яму гаварыць,

"Чытаць ў імя Госпада твайго, які стварыў,

стварыў чалавека з (крыві) згустку.

Чытайце! Ваш Гасподзь Прещедрый,

які навучыў пяром,

вучыў чалавека, што ён не ведаў ".

Каран Кіраўнік 96, вершы 1-5

і так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў словы менавіта так, як анёл навучыў яго. Вершы ён атрымаў былі незгладжальна напісана ў глыб самога яго істоты і Габрыэль адправіліся.

З гэтага верша нашу ўвагу звяртаецца на тое, якім чынам Алах прадставіўся Яго Прарока і Яго стварэння чалавечага істоты, а таксама яго атрыбут высакароднасці. Пасля верш адносіцца да ведаў і тое, якім чынам захаваць яго. У адлюстраванні ўспомніць, што першы прарокАлаха, Прарока Адама, вучылі імёны ўсім у стварэнні ў той час як прарока Мухамеда, апошняга з усіх прарок быў уведзены імя Алаха.

Мерапрыемства мела велізарнае прапорцыі і спажываецца свае думкі, але ў той жа час ён быў заклапочаны падшыпніка адказнасці і яго ролю.

У спешцы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), выйшаў з пячоры і прабіўся з яго сэрца біцца хутчэй ўніз па схіле гары да сябе дадому. Як толькі ён убачыў лэдзі Хадиджа, хай будзе Алах задаволены ёю, ён усклікнуў з павагай у сукупнасці, "Zammiluni, Zammiluni", што азначае "Вы ўсё, крышкумне, ахопліваюць мяне! "Лэдзі Хадиджа ніколі не бачыў яго такім, і ён расказаў ёй аб сваім вопыце ў пячоры, а затым яго думкі. Лэдзі Хадиджа старалася з усіх сіл, каб супакоіць, і супакоіць яго, і сказаў яму, што Алах ніколі не будзе расчараваць яго, таму што ён не быў толькі добра да сваёй сям'і, але для тых,мае патрэбу. Яна нагадала яму, што ён заўсёды казаў праўду і кожны раз, калі ён спытаў бы суцешыць і дапамагчы людзям вырашыць іх праблемы, а затым, акрамя таго, што ён заўсёды быў гасцінным.

Лэдзі Хадиджа была пажылая стрыечны брат па імя Warakah, сына Науфаль у які быў добра дасведчаны аб Святым Пісанні. Ён вывучаў як Тору і Евангелле і стаў Назараніна шмат гадоў таму, але зараз зрок яго не атрымалася, і слепата напаткала яго. Так яна выказала здагадку, што яны павінны пайсці да яго,скажыце яму, што менавіта адбылося, і папрасіць яго аўтарытэтнае меркаванне.

Warakah, як некалькі іншых людзей, якія ведаюць Пісанне, быў упэўнены, што ад іх навучання, што час было непазбежным, таму што прышэсце апошняга прарока Алаха. Ён успомніў прароцтва Ісуса, свет яму, сваім вучням:

"А зараз я іду свой шлях да Бога, які паслаў мяне,

і ніхто з вас ня пытаецца ў Мяне: "куды ідзеш?"

Але таму, што я сказаў, што гэтыя рэчы да вас,

смуткам споўнілася сэрца ваша.

Тым не менш, я кажу вам праўду;

Гэта для вас, каб Я пайшоў;

бо, калі Я не пайду, Суцешнік (Прарок Мухамад)

ня прыйдзе да вас; а калі пайду, ён будзе адпраўлены да вас.

І калі ён прыйшоў, ён выкрые сьвет у грэху,

і яго адсутнасць праведнасьці і судзе.

Тым не менш, калі ён, Дух Праўды (Гаўрыла) прыйшоў,

ён наставіць вас на ўсякую праўду: бо ён (Прарок Мухамад)

не ад Сябе будзе; але наогул ён пачуе,

што павінен ён казаць: і ён пакажа вам будучыню ".

Біблія, Новы Запавет Джон 58: 80-82

і так Warakah прыслухоўваўся да падзей Святой Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), апісаных.

Warakah не было ніякіх сумненняў у яго свядомасці, што Мухамад быў абраны апошнім Прарок Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паведаміў яму, што анёл, які зьявіўся яму быў той жа самы, які наведаў прарока Майсея і што гэта было не хто іншы, як Arch Анёл Гаўрыіл.

Warakah сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), колькі яму хацелася б моладзь, калі прыйшоў загад ад Алаха яму прапаведаваць Яго паведамленне, і папярэдзіў, што яму прыйдзецца перанесці з Мекі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў здзіўлены каментаром Warakah і спытаў,"Ці буду я перанесці?" Warakah пацвердзіў, што ён сказаў сказаўшы: «Так, там ніколі не быў чалавекам, які прынёс тое, што вы збіраецеся прыехаць з, што не быў мішэнню сваіх ворагаў, але калі я жывы, калі прыйдзе час, я буду вашым перакананы прыхільнік ". Некалькі тыдняў праз Warakah сканаў.

$ ГЛАВА 17 выяўленне, званне прарокаў, пасланнікаў і арка анёл Гаўрыіл

У ноч перад Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў першае адкрыццё ў пячоры, Алах паслаў святы Каран з абараняецца таблеткі "Аль Лаух Аль Muhfuz" павінна быць пададзеная ў ніжэйшых нябёсаў у Доме Пашаны. Менавіта там ён заставаўся, пакуль Алах не загадаў яго вершыі кіраўніка, якія будуць пасланы ў іх зададзенага часу.

Адкрыцьцё Святога Карана адбыўся на працягу дваццаці трох гадоў, часам з вялікімі інтэрваламі паміж іх адпраўкай.

Алах звяртаецца да гэтага вялікага падзеі ў чале 97 Карана:

"Мы адправілі гэтую (Святы Каран) ўніз на ноч Пашаны.

Што можа вы ведаеце, што Начны Гонару!

Ноч Honor лепш, чым тысяча месяцаў,

у тым, што анёлы і Дух (Гаўрыла) спускаюцца

з дазволу іх Госпада пасля кожнай каманды.

Свет гэта, да світання ".

Тысяча месяцаў роўная 83 гадоў, што працягласць часу жыцця. Маецца на ўвазе, што, калі адзін начуе гонару маліцца і прасіць Алаха аб прабачэнні, ён / яна атрымлівае ўзнагароджанне, роўнае яго ўласнай працягласці жыцця.

Алах звяртаецца да падзеі зноў у Каране, Кіраўнік 2 верш 185

"Месяц Рамадан з'яўляецца месяцам, у якім Каран

быў пасланы, кіраўніцтва для людзей,

і ясныя аяты кіраўніцтвам і крытэра ... "

Да з'яўлення прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) кожны прарок ня быў пасланы для ўласнага пэўнага народа - яны не былі адпраўленыя, каб выратаваць усё чалавецтва. У адной са сваіх пропаведзяў Прарока Ісуса, свет яму, казаў пра сваю ўласную канкрэтнай місіі, якая запісаная ў НовымЗапавет, "Ён адказаў, я пасланы толькі да пагіблых авечак дому Ізраілевага." (Біблія, Новы Запавет, ад Матфея 24 40:15), іншымі словамі, шчырыя габрэі, якія спрабавалі прытрымлівацца праўдзівыя вучэнні Майсея, але было цяжка зрабіць з-за карумпаваных вучэнні Шалапутныя рабінаўхто лепш служыў і баяліся іх свецкія майстры, а не свайго Творцы.

Місія Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не павінен быў быць абмежаваны арабскай нацыі, але замест таго, каб гэта было для ўсіх народаў свету. Ён быў пасланы з кнігай, - Аль Каран - што Алах, па Сваёй міласьці паабяцаў абараніць ад любой формы карупцыі.

"Гэта мы, хто паслаў Каран,

і мы сачыць за (абараніць) яго. "

Каран Кіраўнік 15 верш 9

Перад прарокі былі адпраўленыя ў сваіх краінах, кожны ўзяў запавет з Алахам:

"І калі Алах ўзяў запавет прарокаў:

"Тое, што я даў вам у Кнізе і мудрасці.

Тады прыйдзе да цябе Messenger (Мухамад)

якія пацвярджаюць тое, што з вамі, вы павінны верыць у яго,

і вы павінны падтрымліваць яго, каб перамагчы,

Вы згодныя і прыняць маю нагрузку на гэта? "

Яны адказалі: «Мы згодны».

Алах сказаў: "Тады сведчыць,

і я буду з табой сярод сведак ».

Каран Кіраўнік 3 верш 81

Ранг Arch Анёл Гаўрыіл з'яўляецца тое, што з самых высокіх з усіх анёлаў. Менавіта ён атрымаў у гонар дастаўкі Пісанне усіх Прарокаў і Пасланцоў Алаха, ад часоў Адама аж да прарока Мухамеда, Пячаткі Прарокаў. Ён таксама наведаў Марыю, маці прарока Ісуса,прынесці ёй вестку пра яе цудоўным зачынаньні. Свет праху усіх прарокаў і іх праведных сем'яў.

Сын Адэль паведаміла, што Гаўрыіл наведаў прарока Адама дванаццаць разоў, Прарок Ідрыс чатыры разы, прарока лістапада пяцьдзесят разоў, Прарок працуеце ў тры разы, прарок Майсей чатырыста разоў, прарока Ісуса ў дзесяць разоў - тройчы, калі ён быў малады і ў сем разоў пасля таго як ён дасягнуў ўзросту сталасці - і што ён наведаўПрарок Мухамад на дваццаць чатыры тысячы разоў за гэты час ён дастаўлены Боскае Адкрыцьцё, Каран, які змяшчае 6236 вершаў, а таксама шматлікія прарочыя цытаты.

Мы таксама ведаем, што ён наведаў лэдзі Агар і яе сына Прарока Ісмаіла, па меншай меры адзін раз, калі Габрыэль ўдарыў нагамі па зямлі і ў водах Замзам пачаў цячы, і па крайняй меры адзін раз, каб Прарока Джозэфа, калі ён быў кінуты ў калодзеж сваімі братамі , Свет праху усіх прарокаў.

$ ГЛАВА 18 цудатворнага Каран

Калі Алах прызначаны Свае асаблівыя цуды, каб быць прадэманстравана з дапамогай Сваіх прарокаў, Ён стварыў нешта падобнае, але відавочна пераўзыходзіць высока ацэнены навыкаў той дзень. Для ўсіх, акрамя горды, цуды ён паслаў былі ясна адрозныя і прыняў у якасці такіх лекара і абывацеля, так.

Напрыклад, у часы Майсея і фараона, вядзьмарства і магія дасягнула свайго піку. Каб даказаць фараона і яго народ, што прарок Майсей быў пасланы з ісцінай, Алах выклікаў супрацоўнікаў Майсея, каб ператварыцца ў змяю і пажыраць чароўныя змей чарадзеяў. Калі чарадзеяўўбачыў дзіва яны адразу здаліся на праўду, ведаючы, што цуд было рэальнасцю, тады як іх навыкі не былі не чым іншым, кваліфікаванага падману.

Іншым прыкладам з'яўляецца з цудаў, прыведзеных да Ісуса. Прарок Ісус быў пасланы ў той час, калі мастацтва лекавання дасягнула вельмі высокага ўзроўню. Сярод цуды вылячэння Алах дазваляецца яму, што ён можа уваскрашаць мёртвых і вылечваць хворых ад невылечных хвароб. Лекар і свецкі чалавек, таксведкамі гэтых цудаў і ведаў, што яны не былі навыкі майстэрскі лекар, а яны былі боскія, святыя цуды, дадзеныя яму Творцам.

Раней мы казалі аб гонару арабы ўзялі на іх мове і прэстыжнага звання паэта ў іх племя. Ніколі ў гісторыі Аравіі былі навукі аб мове быў больш ці больш красамоўным. Штогадовыя спаборніцтвы паэзія прайшлі ў Мецы і ў іншых месцах у Аравіі, у якой сцякаліся людзіпроста прыслухоўвацца да прыгажосці мовы і, магчыма, прыняць удзел.

Хоць Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў дадзены шмат вялікіх цудаў, найвялікшы цуд дадзена яму было сказана ў Святым Каране, для яго склад, граматыка, красамоўства, і нарад пераўзыходзіць працу любога аўтара або паэта. Можна было б таксама мець на ўвазе, што ў той час як цуды дадзенапапярэднія прарокі падчас свайго часу здавалася, што яны больш не застаюцца сёння, у той час як, арабскі Каран застаецца на ўсе часы і ахоўваецца Алаха ад якіх-небудзь змяненняў.

Алах выдае выклік у Каране для любога злажыць кіраўніка, або нават проста верш такога ж якасці і прыгажосці тым, хто ў Яго Каране і ў той жа час папярэджвае, што ніхто ніколі не будзе ў стане зрабіць гэта. У Сваю ласку, Алах абяцаў захаваць арабскі Каран вольны ад змены або карупцыі.Цуд Карана быў і застаецца відавочным для ўсіх, чые эга не супраціўляцца.

"Калі ў вас ёсць сумненні аб тым, што Мы паслалі

Нашаму прыхільніка (Прарок Мухамад),

вырабляюць кіраўніка, які можна параўнаць з ёй.

Паклічце вашых памочнікаў, акрамя Алаха,

каб дапамагчы вам, калі вы верныя.

Але калі вы не, як вы ўпэўненыя, што не атрымаецца,

затым ахоўваць сябе ад агню

чый паліва з людзей і камянёў, прыгатаваных для няверуючых ".

Каран Кіраўнік 2 вершы 23:24

Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама далі цуды і падобныя і лепш, чым у прарокаў Ісуса і Майсея, мір ім.

$ ГЛАВА 19 ПЕРШЫЯ адкрыццяў і Алах Вядомага веліч Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Неўзабаве пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў першыя вершы Адкрыцці, калі ён стаў прарокам, ён атрымаў іншую. На гэты раз гэта была адна літара з містычным сэнсам. Пазней падчас Адкрыцці Прарок атрымаў іншыя містычныя літары.

У наступны раз, Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў вершы яны ўключалі Боскую Клятву ўпэўненасці, гэтыя вершы былі таксама папярэднічаць адзін з тых містычных літар, літары "nuun".

"Nuun.

Пяром і што (анёлаў) напісаць,

Вы не з-за карысць вашага Госпада, з розуму.

Сапраўды, ёсць нязменная плата для вас.

Вядома, вы (Прарок Мухамад) маюць вялікае маралі ... "

Каран Кіраўнік 68, вершы 1 - 4

Існаваў быць інтэрвал каля дзесяці дзён паміж гэтымі апошніх вершах і дараванне на наступны, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) стаў занепакоены. Лэдзі Хадиджа старалася з усіх сіл, каб суцешыць і супакоіць яго, але цяпер, калі Warakah сканаў не было нікогаакрамя яе да каго звярнуцца. Тады, доўгачаканы Адкрыцьцё аднавіў яшчэ раз і зноў у ім утрымліваецца Боскую клятву, што пахаваны яго клопат і суцешыў як сваю душу і сэрца.

Менавіта ў гэтым Аб'яўленні, што ён атрымаў загад прапаведаваць і распавядаць ж з ласкаў Госпада свайго.

"Да сярэдзіны раніцы, і да ночы, калі яна ахоплівае,

Гасподзь твой не пакінуў цябе (Мухамад),

і ня ён цябе ненавіджу.

Апошняя павінна быць лепш для вас, чым першы.

Ваш Гасподзь дасьць вам, і вы будзеце задаволены.

Хіба Ён не знайсці вам сіратой і даць вам прытулак?

Хіба Ён не знайсці вам вандроўніка так Ён наставіў вас?

Хіба Ён не знойдзеце вы бедны і даволі вам?

Ня прыгнятаць сірату, ні адагнаць, хто пытае.

Але скажыце ж з ласкаў вашага Госпада! "

Каран, Кіраўнік 93

Гэты верш паказвае абсалютную ўпэўненасць у гонар, у якім Алах расцэньвае Свайго ўмілаванага Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), разам з Яго ўсхвалення і сыходу ён для яго, які зроблены выяўляецца ў некалькіх кірунках.

Перш за ўсё, першых вершах гэтай кіраўніка, "да сярэдзіны раніцы, і да ночы, калі яна ахоплівае," з'яўляецца адным з самых высокіх формаў годнасці Алаха даў Свайму Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае).

Па-другое, Алах тлумачыць сваю сітуацыю і змякчае страх прарока Мухамада кажучы, "Твой Гасподзь не пакіне вас (Прарок Мухамад), і не ён цябе ненавіджу". Іншымі словамі, Алах не пакінуў яго, і ён робіць гэта вельмі ясна, што ён не пакідае без увагі яго.

Па-трэцяе, ад верша: «Ваш Гасподзь дасьць вам, і вы будзеце задаволены" мы даведаемся не толькі з яго гонар у гэтым свеце і ў вечным жыцці, але шчасця і блаславення ў абодвух. Спасылаючыся на гэты верш, членам сям'і Прарока (Lady Аіша) сказала: «Каран не ўтрымлівае ніякай іншай вершшто ёсць болей надзеі, чым гэты, і мы ведаем, што Пасланец Алаха, (Сала Алаху alihi было і вітае), не будзе выканана, калі які-небудзь з свайго народа ўваходзіць у агонь ".

Па-чацвёртае, у вершах, "ён не знайсці вам сіратой і даць вам прытулак? Хіба Ён не знайсці вам вандроўніка так Ён наставіў вас? Хіба Ён не знойдзеце вы бедны і даволі вам?" нашу ўвагу звяртаецца на благаслаўлення, падараваныя Прароку Мухамаду Алахам разам са Сваімі ласкамі, якія ўключаюць, навядзеннялюдзей праз яго, або яго кіраўніцтвам. У яго не было ніякай уласнасці, пакуль Алах узбагаціў яго. Было сказана, што ён ставіцца да задаволенасці і багацця ён змясціў у яго сэрца. Ён быў сіратой, але яго дзядзька паклапаціўся пра яго, і гэта было з ім, што ён знайшоў прытулак. Акрамя таго, было растлумачана ў тым сэнсе,што ён знайшоў прытулак у Алаха і што сэнс "сіроты" з'яўляецца тое, што не было ніякага іншага, як яму і Алах яго прытуліў. Што тычыцца вершаў "Хіба Ён не знайсці вам вандроўніка так Ён наставіў вас? Хіба Ён не знойдзеце вы бедны і даволі вам? Ня прыгнятаць сірату," Алах нагадвае Яго Прарок, (Сала Алахуalihi было і вітае), з гэтых дабраславеньняў і, што яшчэ да Алах заклікаў яго прароцтва, ён ніколі не грэбаваў яго альбо, калі ён быў маладым сірата ці калі ён быў бедны. Наадварот, Ён заклікаў яго прароцтва і не меў ні пакінуў яго ні любіў яго. Як мог ён гэта зрабіць пасля таго, як ён абраўяму!

Па-пятае, у гэтым аяте Алах кажа Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi было і вітае): «Але скажыце ж з ласкаў вашага Госпада!" абвясціць благаслаўлення, дадзеныя яму Алахам і быць удзячным за гонар Ён дараваў яму. Гэты верш таксама дастасавальна да сваёй нацыі ў тым, што яны кажуць з дабрадзействаўі гэта як асаблівае да Прароку і наогул да іх.

$ ГЛАВА 20 ПЕРШЫ ВЕРЫЦЬ

Цяпер, калі Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў інструкцыю, каб сказаць з ласкаў Госпада свайго, ён гаварыў з лэдзі Хадиджи ў глыбіні аб Алах. Лэдзі Хадиджа прызналі праўду і стаў першым прыняць іслам і пасля гэтага зайдзіце, які жыў у сваёй сям'і дляшмат гадоў. У тыя першыя дні ісламу, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абмяжоўваецца яго пропаведзі, каб яго бліжэйшых сваякоў.

У той час Лэдзі Хадиджа прыняў іслам, Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не атрымалі інструкцыі адносна таго, якім чынам ён павінен прапанаваць свае малітвы. Тады, у адзін цудоўны дзень на ўскраіне Мекі, Анёл Гаўрыіл з'явіўся да яго і ўдарыў аб зямлю пяткамі. З паглыбленнем,крыніцай вады пацякла і анёл паказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) рытуал працэдура чысткі ён павінен зрабіць, перш чым прапаноўваць яго малітву.

Зараз аб тым, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) навучыліся выконваць рытуальнае абмыванне, Анёл Гаўрыіл навучыў яго, як прапануюць свае малітвы з яго паставы стоячы, кланяючыся, падаючы, і седзячы, які быў такім жа, якім чынам яго вялікі продкі, прарокі Абрагам і Ізмаіл быўпрапанавалі свае малітвы так шмат стагоддзяў раней. Габрыэль паведаміў яму, што ён павінен пачаць малітву са словамі "Алаху Акбар» - Алах Найвялікшы - і заключыць малітву, павярнуўшы галаву спачатку направа, то кажуць "Як-Sallamu алейкум" - будзе свет на вас - і тады паўтарыцьтое ж самае налева. Пасля гэтага Габрыэль пакінуў і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся дадому, каб навучыць лэдзі Хадиджа і разам яны прапанавалі сваю малітву ва ўнісон. У першыя дні ісламу штодзённыя малітвы складаўся на дзве адзінкі малітвы да світання і двух адзінак малітвы паслязакат.

ALI І Абу Бакр і першых нованавернутых

Аднойчы, Алі, сын Абу Талібы, які жыў з імі з часоў голаду, увайшоў у пакой і выявіў, што Прарок і Лэдзі Хадиджа маліцца разам. Як толькі яны завяршылі сваю малітву Алі спытаў, што яны рабілі, пасля чаго яму сказалі, што яны былі хваліць і дзякаваць Алаха,Затым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў з ім пра іслам.

Алі быў уражаны таго, што ён даведаўся. Ён глыбока думаў пра іх і не мог спаць у тую ноч. На наступную раніцу Алі пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб сказаць яму, што ён верыў і хацеў ісці за ім. І так Алі, які быў усяго на дзесяць гадоў яшчэ былі сталасцьчалавек удвая старэйшы за яго, стаў другім мужчына прыняць іслам.

Абу Бакр, які быў сябрам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на працягу многіх гадоў, быў побач. Ён быў вельмі ласкавы, спагадлівая чалавек з племя Тайм, паважаны не толькі свайго племені, але іншыя. Ён набыў рэпутацыю прапаноўваючы разумныя парады і інтэрпрэтацыі бачання,Таму не было нічога незвычайнага для супляменнікаў, каб пракансультавацца і даверыцца яму.

Кожны раз, калі абставіны назваліся, Абу Бакр б пагаварыць з тымі, каго ён давяраў аб Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паведамленне. Сярод тых, хто быў успрымальны былі Абду Амр і Абу Убайда абодва з якіх прыняў іслам і змяніў сваё імя, каб Абд Ар Рахман - прыхільнікад Міласэрнага, Асман Аффан аль-Umawi сына, Аз-Зубайр сын Awwam Аль-Асад, Абдур Рахман сына Аўф, Саад сын Абу Ваккас, Аз-Зухра і Талха сыноў Убайда Ат-Tamimy.

Сярод першых нованавернутых былі Білан сын Раба з Абісынскага, Абу Убайда сына аль-Джарра ад племя Лазні Харит сына Fahr, хто набыў рэпутацыю як найбольш надзейны з мусульманскай нацыі, Абу Салама сына Абд аль-Асада Аль-арках сын Абу аль-арках з племя Makhzum, Отмансын Maz'oun і яго два браты Кудама і Абдуллах, Убайда сын Аль-Харит сына аль-Мутталиб сына Абд Munaf, Саід сын зайдзіце аль-Adawi і яго жонкі Фацімы дачка аль-Хатаба, які быў сястра Амара, Khabbab сын Аль-Aratt Абдулы сына Масуда аль-Hadhali.

THE VISION Халіда, СЫН Саід

Аднойчы, Абу Бакр атрымаў нечаканы візіт ад Халіда, Sa'ids сына. Было відавочна, ад асобы Халіда, што-то яго хвалявала. Халід ўзяў Абу Бакр ў адзін бок і сказаў яму, што, калі ён спаў, ён бачыў вельмі трывожны погляд, і ведаў, што гэта не павінна быць адхілена.

Халід распавёў Абу Бакр, што ў яго бачанні ён бачыў свайго бацькі, спрабуючы сапхнуць яго ў вельмі глыбокую, бушуе ямы агню і жорсткай барацьбы ён меў з ім. Ён быў гатовы ўпасці, калі раптам, ён адчуў моцную пару рук счапленне яго шчыльна вакол яго таліі, і ён быў упэўнены, што калі б не былодля тых руках, ён бы, несумненна, былі выцесненыя ў агонь. Халід распавёў Абу Бакр, што калі ён азірнуўся, каб паглядзець, хто выратаваў яго, ён убачыў, што рукі не было ніводнага, акрамя тых, Мухамада, а затым бачанне знікла.

Твар Абу Бакр асвятліўся, як ён сказаў Халід Мухамад стаў Прарокам Алаха, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і што, калі ён рушыў услед за ім, ён сапраўды будзе абаронены ад падпаленых вогнішчаў пекла.

Халід быў страх ударыў і накіраваўся прама да дома Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб папрасіць яго аб паведамленні ён быў дадзены. Ён пагрузіўся ў Пасланні і прыняў іслам. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што да пары да часу ён павінен трымацьСправа ў таямніцы ад астатніх членаў яго сям'і.

ABDULLAH, СЫН Масуд'S прыняў Іслам

Абдула, сын Масуд быў пастухом, які, як правіла статак авечак, якое належыць Uqbah, сына Абд Muayt ст. Аднойчы, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр праходзілі яны спыніліся і спыталі яго на кубак малака. Абдула сказаў ім, што, на жаль, авечкі не належаць ямуі што ў яго не было якой-небудзь з яго ўласнай, каб мець магчымасць прапанаваць ім кубак малака.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Абдула калі здарылася, ягня, што яшчэ не павязана ў статку. Абдула сказаў, што там было, і пайшоў, каб прынесці яго. Ягня быў усталяваны ўніз перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго ён масіраваная яе вымя, як ёнмаліць Алаха. Цудам вымя запоўнены малаком і пілі. Падзякаваўшы Алаха яны працягнулі свой шлях. Праз некалькі дзён Абдула пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прыняў іслам.

Пазней, Алах па Сваёй міласьці, блаславіў Абдула такім чынам, што ён быў у стане на памяць не менш за семдзесят кіраўнікоў Карана з яго дакладнай дыкцыі.

OTHMAN І Talha прыняць іслам

Асман, сын Ahllan, быў трэйдарам і быў на яго зваротным шляху з Сірыі, калі аднойчы ноччу, калі ён і яго таварышы аўтатурыстаў спаў, ён пачуў голас, які казаў: "О вы, хто спіць, прачынаюся, сапраўды Ахмад выйдзе!" Голас з паведамленнем пракраўся глыбока ўнутр яго і спажываецца свае думкі для многіхдзён. Ён не ведаў, што рабіць з паведамленнем, а хто "Ахмад" было - што азначае "пахваліў адзін" і з'яўляецца адным з імёнаў Прарока, згаданых у папярэдніх Святых Кніг, у прыватнасці, Евангелле дадзена Езусам, які больш не існуе ,

Як ён наблізіўся да Мецы, Талха, стрыечны брат Абу Бакр дагнаў караван і паехаў разам з Асманам. Талха быў вопыт, аналагічную Отман. Ён быў на шляху, які ўзяў яго праз Бострийский калі, да свайго здзіўлення манах падышоў да яго спытаў, "Ахмад" ад народаСвятой Дом прыйшоў наперад.

Талха сумеўся і спытаў манаха, які "Ахмад" можа быць, манах адказаў, што яго дзед быў Абд аль-Мутталиба і што яго бацька быў Абдула, то ён сказаў, што гэта было б на працягу гэтага месяца ён з'явіцца. Талха не ведаў, што рабіць па расьсьледаваньні манаха і як Отман пытанняспажывалі свае думкі.

Талха і Асман падзяліліся сваім вопытам адзін з адным; абодва былі ў поўным здзіўленні і вырашыла, што адзіны спосаб зразумець сэнс гэтых падзей будзе ісці прама да Абу Бакр па дасягненні Меку і папрасіць яго.

Як толькі яны дасягнулі Мекі яны пайшлі да Абу Бакр, каб расказаць аб сваім вопыце, і ён, у сваю чаргу ўзяў іх, каб убачыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і папрасіў іх распавесці свае рахункі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), слухаў то сказаў ім пра Алаха, і што ён быў выкліканыкаб прароцтва. Без ваганняў і Асман і Талха прыняў іслам.

ABU Зарр прыняў Іслам

Абу Зарр належаў да племя Лазні Ghifar быў адным з першых у іслам. Ён чуў, што чалавек з Мекі прэтэндавалі быць прарокам, каб ён папрасіў свайго брата Anies ісці ў Меку і вярнуць звестак пра яго, і пакорліва, яго брат з'ехаў у Мекку.

Па вяртанні Anies ", Абу Зарр спытаў яго, што той чалавек, які прэтэндуе на прароцтва сказаў, пасля чаго яго брат сказаў яму, што ён чуў, як ён выступае дабро і забараняе зло.

Anies сказаў яму: «Яны кажуць, што ён паэт, вяшчун і вядзьмак, але я чуў, прадказальнікі кажуць, і яго словы ў адрозненне ад іх. Я параўноўваў яго з чытальнікаў паэзіі і ён не хацеў іх. Пасля чаго я ўжо сказаў, што ніхто не павінен ўпасці ў зман і ставяцца да іх як паэт. Ён праўдзівыі яны з'яўляюцца хлусам. "Пачуўшы гэтую навіну Абу Зарр сабраную яго вадзяной скуры і палку і адправіўся ў Меку пачуць для сябе.

Калі ён дасягнуў Мекі ён не хацеў, каб папрасіць каго-небудзь зараз пра яго, каб ён уладкаваўся ў сценах мячэці і чакалі. Як ён чакаў, Алі здарылася прайсці міма і разумеючы, што ён быў чужы прапанаваў яму месца для пражывання. Абу Зарр прыняў і рушыў услед Алі назад да яго дома, але зрабіўне выдаваць прычыну свайго візіту.

На наступную раніцу Абу Зарр пайшоў Каабы зноў чакаць, але на гэты раз ён спытаў аб Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але ніхто не было. Алі здарылася бачыць яго там зноў, каб ён падышоў да іх і спытаў, чаму ён прыйшоў у Мекку. Абу Зарр сказаў яму, у ўпэўненасці, што ёнчуў Прарок з'явіўся ў Мецы і што ён паслаў брата свайго ў той час як да, каб даведацца больш пра яго. Ён сказаў Алі, яго брат вярнуўся з адказам, што з'явілася ў яго цікаўнасць, і ён вырашыў адправіцца да самога Меку, каб пачуць больш. Алі сказаў яму, што ён знайшоў тое, што ён прыйшоўдля і ісці за ім у невызначальнае адлегласці, каб пазбегнуць любога магчымага пераследу. Ён таксама сказаў яму, што калі ён бачыў кагосьці, каго ён лічыў магло б патурбаваць яго, ён рабіў выгляд, каб наладзіць свой чаравік, і гэта будзе папярэджаннем для яго сыходзіць. Тым не менш, не было прычын для турботы, і Абу Зарр вынікаюцьён і быў, нарэшце, прынеслі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

У той жа дзень, Абу Зарр прыняў іслам і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) параіў яму вярнуцца ў сваю вёску, але трымаць яго пераўтварэння ў сакрэце, пакуль ён не даведаўся аб сваёй перамозе. Але Абу Зарр быў настолькі захапленне, што ён заявіў: "Клянуся Тым, хто паслаў цябе з ісцінай, я абвяшчу ператварэннеісламу публічна! "Тады ён пайшоў прама да Каабы, дзе ён абвясціў голасна." Я сведчу, што няма бога, акрамя Алаха, і Мухамад Яго Пасланец. "У Koraysh супляменнікі былі лютасьць і амаль збілі Абу Зарр да смерці, і калі б не Аль-Абас, які кінуўсяпаміж ім і яго тых, хто нападаў ён быў бы сур'ёзна паранены. Аль-Аббас забараніў раз'юшаны натоўп, кажучы: "Гора вам, вы хочаце, каб забіць чалавека з племя Ghifar, калі вашы караваны праходзяць праз іх тэрыторыі !!"

Абу Зарр быў ня палохайцеся і на наступны дзень ён пайшоў да Каабы і абвясціў яго сведкамі зноў. Тое ж самае адбылося зноў і зноў, і Аль-Абас ўмяшаўся яшчэ раз, а затым

Абу Зарр вярнуўся дадому да свайго племя.

Пазней, калі ўсё большая колькасць мусульман сустрэліся з асаблівай варожасці і пераследу ад Koraysh, Абу Зарр ўзяў на дарогах. Там ён будзе цікаваць, засады на караваны Koraysh і здабываць выкрадзеныя рэчы і вярнуць іх законным мусульманскіх уладальнікаў.

Туфайл з Йемена

Туфайл быў сынам Амр Пекла-Dausi які пражываў трохі за межамі Йемена на поўдні Аравіі; ён быў паэтам высокай вядомасцю і як такой зарабіў вялікую павагу не толькі ад яго ўласнага племя, але і іншых.

Гэта стала неабходным для Туфайл для падарожжа ў Меку, таму ён адправіўся ў падарожжа ў горад. Калі ён наблізіўся да Мецы ён быў спынены партыі Koraysh перакрывалі дарогу. Koraysh папярэдзіў Туфайл аб Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), якога яны цяпер апісваецца як, сярод іншага,вядзьмак.

Тым не менш, было сярод тых, хто сфармаваў блакаду малады хлопчык па імя Амр, сын салам, чыё сэрца было закранута вершамі, якія ён чуў ад вяртання караваны з Мекі, і таму ён здзейсніў гэтыя вершы да сэрца, але баючыся рэакцыі яго старэйшыны ён стрымаў сваё цяга да самога сябе.

Палохалая рэчы Koraysh сказаў парушаецца Туфайл да такой ступені, што па дасягненні Мецы ён падлучаны вушы шчыльна ватай, каб абараніць і не даць яму што-небудзь чуць.

Калі ён дасягнуў Мекі, знаёмыя гукі мінакоў і рынак месца зараз замаўчаць з-за бавоўны размешчаны цвёрда ў вушах, і ён адчуваў сябе ў сваёй талерцы. На працягу многіх гадоў ён быў звычай Туфайл для наведвання Каабы і абыходзяць яго перш, чым наведаць у бізнэсе. Калі ён увайшоўсценах Каабы ён заўважыў адзінокую постаць, якая стаіць побач з Чорным Каменем прапаноўваючы сваю малітву. Гэта ніколі не было практыкі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прапанаваць сваю малітву гучна чынам, і гэтая малітва ня быў выключэньнем, пакуль Алах дазволіў яго ціха дэкламацыя пракрасціся бавоўназ якой Туфайл быў падлучаны вушы.

Tufayal добра ведаў тонкасці арабскай мовы і быў узяты ў палон захапляльная прыгажосць і рытм вершаў. Ён чуў шмат паэтаў чытаць самыя выдатныя вершы, але склад і размяшчэнне гэтых слоў з іх паведамленні былі даволі самы прыгожы і, вядома, унікальны.Ён ніколі не чуў нічога, што можна было б выдалена ў параўнанні з вершамі зараз ён чуў. Раптам ён успомніў папярэджанне, але Алах прычынай яго заснавання пераважаць. Туфайл ведаў, што ён быў у стане адрозніваць правільнае і няправільнае, і зразумеў, што тое, што ён толькі што пачуў, было нешта, але зла.

Пасля Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скончыў прапаноўваючы сваю малітву, Туфайл рушыў услед за ім да яго дома і ўвайшоў. Ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як Koraysh папярэдзіў супраць яго і як ён шчыльна ўстаўлены вушы ватай, каб ён не змог бы пачуць яго,яшчэ ён чуў яго прыгожай дэкламацыі.

Туфайл спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распавесці яму больш аб сваім пасланні, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што вершы ён чытаў не былі яго ўласнымі склад, а яны былі з Святой Каран адпраўлена яму ад Алаха, праз анёла Гаўрыіла. Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) да вялікага задавальнення Туфайл, працягнуў чытаць яшчэ некалькі вершаў і заключыў яго дэкламацыі з кароткай чале "Адзінства"

«Скажы:« Ён ёсць Алах, Адзін, заклікаў.

хто не спараджае, і не нарадзіў,

І няма ніводнага роўнага Яму ".

Каран, Кіраўнік 112

Гэта кароткая кіраўнік пранік у самую глыб сэрца Туфайл ст. Як толькі чытанне скончыў Туфайл ўжо не мог стрымацца і іслам, а затым вярнуўся дадому з інструкцыяй, каб распавесці іншым у сваім племені пра іслам.

Па вяртанні, Туфайл чыталі вершы з Карана і казаў пра іслам з яго сям'ёй і супляменнікаў, але толькі яго маці, бацька, жонка і Абу Хурайра ўступіў у яе шэрагі. Туфайл быў і вельмі расчараваны і злы, што так мала прыняў запрашэнне, каб ён вярнуўся да Прароку (Сала Алахуalihi Алах і вітае) у Мецы, адчуваючы сябе вельмі сумна, што так мала прыняў іслам. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) гаварыў па сэрцы Туфайл і ўгаворвалі Алаха за іх кіраўніцтва і сказаў яму, каб вярнуцца дадому, працягваць пропаведзь, і каб быць цярплівымі з іх недахопамі. Туфайл падпарадкаваўся Прароку(Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ў наступныя гады шматлікія сем'і ў яго племя прынялі іслам пад яго кіраўніцтвам пацыента і пасля бітвы ля рова, ён і яго супляменнікі перасяліліся ў Медыну, дзе ён, і яны прымалі ўдзел у шматлікіх сустрэчах. Туфайл быў канчаткова пакутніцкую смерць у баявых дзеяннях AlЯмах.

SWAID, СЫН саміт'S прыняў Іслам

Яшчэ адна з ранніх вернікаў было Swaid, сын саміт ст. Swaid быў паэтам-то які стаяў ад Yathrib таму, калі ён сустрэў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён цытуе яго некаторыя словы Лукман. Прарок пацвердзіў праўдзівасць яго аповеду, але сказаў маладому чалавеку, што ў яго што-тозначна лепш, і пачаў дэкламаваць вершы з Карана. Swaid ўважліва выслухаў яго словы, якія тычыліся яго сэрца, і ён прыняў іслам, не задумваючыся. Падчас бітвы за Bu'ath ў адзінаццатым годзе прароцтва Swaid быў забіты.

$ ГЛАВА 21 АСАБЛІВАСЦІ ранніх мусульман

Тыя, хто прыняў іслам у першыя гады былі шукальнікі праўды і па сваёй прыродзе, вертыкальна і праўдзівыя.

Асман, сын Maz'un ў ўстрымліваліся ад алкаголю задоўга да з'яўлення ісламу. Пасля прыняцця ісламу ён хацеў бы жыць жыццём пустэльніка, аднак прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пераканаў яго ў адваротным.

Яшчэ адна характэрная рыса ранніх мусульман было тое, што ніхто з іх не былі ў адпаведнасці з іерархіяй Koraysh, што заахвоціла пагарду няверуючых. Алах прыводзіць іх насмешку ў Каране, калі яны сказалі вернікам:

"Ёсць тыя, каго Алах з добрай волі сярод нас?"

Каран Кіраўнік 6 верш 53

Памеркаваўшы, успомніць, што паслядоўнікі папярэдніх прарокаў былі, па большай частцы, тыя, на думку некаторых, быць на ніжняй і няважнай краі грамадства. Святы Каран нагадвае, як савет прарока лістапада сказаў Ною:

"Мы бачым вашы паслядоўнікі не з'яўляюцца ні але самай цёмнай сярод нас,

і іх меркаванне не лічыцца.

Мы не бачым вас пераўзыходзіць нас, хутчэй, мы лічым вас хлусам ".

Каран Кіраўнік 11 верш 27

Раннія паслядоўнікі Прарока Ісуса былі таксама з таго ж вертыкальным прыродзе і падобныя ў статусе і яго вядучы вучань, Джэймс быў вядомы як "Джэймс проста".

$ ГЛАВА 22 іерархіі KORAYSH

Для лепшага разумення кіраўнікамі і іх становішча ў племя Koraysh ў першыя гады ісламу, варта ведаць, ролі гэтых выбітных людзей, таму што кожны з наканавана было адыграць важную ролю ў той ці іншай форме ў гадоў, што рушылі ўслед:

Апякунства з Каабы і захавальнік яго ключоў быў Асман, сын Талха ў, у той час як сям'я даручана клапаціцца пра дабрабыт паломнікаў быў Nuwfal, пад кіраўніцтвам Харит, сына Аміра, у той час як гэта было абавязкам Al- Абас забяспечыць іх вадой.

Дарадца Koraysh быў Язід, сын Рабия аль-Асвад ад калена Асада. Аднак, калі неабходнасць прыйшла на арбітра, Абу Бакр быў пакліканы.

Правадыр племя Умаййи быў Абу Суфьян, які таксама быў яго сцяганосцам.

У часы ваенных дзеянняў, сын Валід, Mughirah ад калена Makhzum быў адказным за арганізацыю лагера справамі. Ён таксама камандаваў кавалерыяй, аднак, калі сын Харб Умаййа памёр, Абу Суфьян лічылася ня быць дастаткова дасведчаным, каб узяць на сябе камандаванне, так што становішча было нададзена Валіда.

Амр, сын Хішам, быў ўплывовым, харчавання шукае малады чалавек з племя Makhzum. Ён быў унукам Mughirah і пляменнік Валіда, зараз пажылых правадыр племя.

Амар з племя Koraysh Ады быў афіцэрам сувязі. Ён таксама прынята рашэнне важных пытанняў, такіх як лініі.

Забабоны лютавала, і галоўны перакладчык прыкметы быў Сафван, іншы сын Умаййи.

Офіс скарбніка ўводзілі сына Харит, Кайса »з племя Sahm.

Правадыр племя Хашым быў Абу Талібы, пазней змяніў сумна вядомай Абу Лахаба.

Важна памятаць, што плямёны Хашым і Умаййи былі аднолькава прыкметныя. На працягу многіх гадоў яны былі раўнівыя адзін ад аднаго і востра суперніцтва існавала паміж імі.

$ ГЛАВА 23 КІРАВАННЕ прапаведаваў

Праз тры гады пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў першае адкрыццё, Алах загадаў яму пашырыць сваю пропаведзь публічна заявіўшы:

"Абвясьцеце тады, што вы камандаваў

і адвярнуцца ад няверуючых.

Мы цябе ад тых, хто насміхаецца,

і тыя, хто настроены іншых багоў з Алахам,

Сапраўды, яны хутка даведаемся.

Сапраўды, мы ведаем, ваша грудзі сціскаецца з тым, што яны кажуць ".

Каран Кіраўнік 15 верш 94-97

Лік звернутых ўзрасла стабільна, многія з якіх былі сваякі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Тым не менш, сёй-той вырашыў схаваць сваю веру на час. Напрыклад Аль-Абаса, які на некалькі будучых раз гуляў жыццёва важную ролю ў абароне мусульман.Аль-Абас толькі публічна абвясціў аб сваім звароце незадоўга да адкрыцця Мекі. Акрамя таго, нагадаем, што жонка Аль-Абаса Умм Фадл быў другі лэдзі прыняць Іслам, і ён не пярэчыў да яе пераўтварэнні.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў іншае адкрыцьцё, кажучы яму:

"Папярэджваць сваё племя і вашы каля сваякоў,

і знізіць крыла для вернікаў, якія ідуць вас ".

Каран Кіраўнік 26 верш 214-215

ён думаў пра тое, якім чынам ён мог найлепшым чынам выканаць гэтую каманду. Ён ведаў, што можа чакаць супраціву з боку некаторых членаў яго сям'і і племені, каб ён прыйшоў да высновы, што лепшы спосаб прадставіць Адзінства Алаха, каб іх было б запрасіць іх усіх разам, а затым пагаварыць з імі. І так, сорак пяць запрашэнняўбылі дастаўлены ў плямёнамі Хашым і Аль Мутталиба, сына Абд Munaf.

Дзядзькі Прарока, Абу Талібы, Хамза, Аль-Абас і Абу Лахаб прыбыў з іншымі гасцямі і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) гаварыў зь імі пра іслам. Тады Абу Лахаб звярнуўся да прысутных словамі: "Гэта вашы дзядзькі і стрыечныя браты, вы павінны ведаць, што вашы сваякі не знаходзяцца ваСтановішча супрацьстаяць усім арабам. Акрамя таго, вы павінны памятаць, што вашы сваякі з'яўляюцца дастатковымі для вас, і калі вы будзеце прытрымлівацца сваёй традыцыі, гэта будзе прасцей для іх, каб сутыкнуцца з іншымі Koraysh плямёны, якія падтрымліваюцца іншымі арабамі. На самай справе, я ніколі не чуў пра тых, хто прынёс больш шкоды для яго сваякоўчым вы. "Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маўчаў. Пасля гэтага Абу Лахаб паўстаў ўсклікаючы" Ваш гаспадар зьвёў вас! "Пасля чаго госці Прарока падняўся і пайшоў.

У іншы раз, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запрасіў сваіх сваякоў разам для ежы. Не паспелі яны скончылі ёсць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), не губляючы часу для іх вырашэння кажучы, "сыны Абд аль Мутталиба, я не ведаю ні араба, які прыйшоў да свайго народу звысакародней паведамленне. Я прынёс вам лепшае з гэтага свету, і на наступны. Алах загадаў мне запрасіць вас да Яго. Дык хто дапаможа мне ў гэтай справе, мой брат, мой выканаўцы і пераемніка будучы сярод вас? "

Маўчанне цяжка ўпаў на зборы і ніхто не паварушыўся, затым, малады Алі ўстаў і пайшоў у бок Прарока і сказаў: «Пасланец Алаха, я буду вашым памочнікам у гэтым пытанні." Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паклаў руку на шыю Алі і сказаў: «Гэта маябрат, мой выканаўца, і мой пераемнік сярод вас. Слухайце яго і падпарадкоўвацца яму. "Быў выбух рогату ад яго гасцей, якія цяпер ператварыліся ў Абу Талібы і сказаў пакепліва:« Ён загадаў вам прыслухоўвацца да свайго сына і яму падпарадкоўвацца! "

Прарок працягваў: "О Koraysh, выратаваць сябе ад Агню; Аб людзі племя Лазні Кааба, выратаваць сябе ад агню; O Фаціма, дачка Мухамада, выратаваць сябе ад агню, для мяне няма ніякай улады, каб абараніць Вы ад Алаха ні ў чым ".

Абу Талібы сказаў: "Мы рады дапамагчы вам, прыняць вашыя парады і верыць у свае словы. Гэта вашы сваякі, якіх вы сабраліся разам, і я адзін з іх, але я хутка рабіць тое, што вам падабаецца. Рабі тое, што былі замоўленыя. Я павінен абараняць і адстойваць вас, але я не магу кінуць сваю рэлігіюз 'Абдул-Мутталиба ». Абу Лахаб звярнуўся да Абу Талібы і сказаў:« Клянуся Алахам, што гэта дрэнна. Вы павінны спыніць яго да таго, як гэта робяць іншыя. "Абу Талібы адказаў:« Клянуся Алахам, каб абараніць яго, пакуль я жыву! "

Любоў і вернасць Абу Талібы, Хамза, і Аль-Абаса да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заставаўся бясспрэчным, так што не дзіўна, што Абу Талібы не пярэчыць супраць ператварэння яго дзяцей, Алі, Джафар, і Safiah. Safiah было пяць іншых сясцёр, але яны яшчэ не былі, падрыхтаваныўзяць на сябе абавязацельства, аднак жонка Аль-Абаса, Умм-аль-Фадл прыняў іслам неўзабаве пасля Лэдзі Хадиджи.

THE ЗАПРАШЭННЕ НА KORAYSH

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) адтуліну на ўвазе нядаўняе адкрыцьцё, якое загадаў яму, каб папярэдзіць сваё племя і сваякоў, каб ён падняўся на вяршыню Сафа - пагорак, які Лэдзі Агар была калі-то падняўся стагоддзяў да ў пошуках вады - і назваў Koraysh прыехаць і праслухаць паведамленнеён прынёс, і сярод тых, хто прыйшоў паслухаць не хто іншы, як яго дзядзька Абу Лахаб.

Наступіла цішыня на натоўп як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: "Калі я вам скажу, што за гэты курган быў вялікі арміі, вы мне верыце?" Без якіх-небудзь ваганняў яны адказалі: "Так, вы ніколі не былі вядомыя ляжаць!" Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў,"Тады я заклікаю вас адмовіцца Алаху, таму што калі вы гэтага не зробіце суровае пакаранне напаткае цябе." Натоўп, якая толькі што сведчыла аб праўдзівасці Прарока здурнелі, стаў глыбока абражаны і пакінулі. Абу Лахаб усклікнуў: "Можа вам не загінуць! Вы патэлефанавалі нам разам для такой рэчы!"Пасля чаго верша быў пасланы:

«Загінуць рукі Абі Лахаба, і загінуў ён! (111: 1).

EARLY ФІЗІЧНЫЯ варожасць па адносінах да мусульман

Для таго, каб пазбегнуць кпінаў няверуючых, паплечнікі часта прапануюць свае малітвы ў мірных далінах, якія ляжаць у непасрэднай блізкасці Мекі. Гэта было на адным такім выпадку, калі Саад, сын Абу Ваккас ', разам з некалькімі іншых сяброў, былі ў разгар заявіўшы, што іх малітвы, што некаторыямінакі з Мекі наткнуўся іх. Мінакі не маглі выстаяць перад спакусай паздзекавацца, таму яны пачалі здзекавацца і абражаць іх.

Правакацыя пагоршыўся да такой ступені, што стала цяжка паплечнікі працягваць сваю малітву. Зразумела, што вернікі былі вельмі засмучаныя гэтым неабгрунтаванага ўмяшання, такім чынам, яны спыталі, чаму яны не былі задаволеныя, каб пакінуць іх у спакоі, каб прапанаваць свае малітвы ў свеце. Мекканцы спадзяваўсяіх правакацыя апынецца плённым і неўзабаве сітуацыя выйшла з-пад пасля чаго быў абмен ўдарамі.

У ходзе беспарадкаў, Саад выпадкова зірнуў на зямлю і ўбачыў, сківіцу вярблюда кладкі існуе. Ён схапіў яе, ударыў, і параніў аднаго з Мекі; гэта быў першы раз, крыві было праліта мусульманінам.

Пазней, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра сустрэчу, ён сказаў сваім паслядоўнікам, што гэта было лепш, каб быць цярплівымі з нявернымі, пакуль Алах не загадаў інакш.

Неўзабаве пасля гэтага на пятым годзе пасля прароцтва, паплечнікі былі бласлаўлёны з прапановай выкарыстання арках, дом, размешчаны недалёка ад узгорка Сафа. Нарэшце яны мелі месца досыць вялікая, у якім, каб сабраць і прапанаваць свае малітвы ў свеце і бяспекі, далёка ад неабгрунтаванага варожагаНасмешкі аб Koraysh.

$ ГЛАВА 24 KORAYSH І Абу Талібы

Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не павінен быў быць утрыманы пастаянна расце устойлівасцю да Паслання ён прынёс, і працягваў сваю пропаведзь, запрашаючы ўсіх, хто будзе слухаць ісламу. Тым не менш, ён быў глыбока засмучаны, і занепакоеныя тым, што многія, здавалася, не верыць яму, калі ён сказаў ім,што тое, што ён прынёс было ад Алаха. Пасля гэтага Алах паслаў наступны аят, які сказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён не быў ён ім не верыў, а гэта былі вершы Алаха:

"Мы ведаем, што яны кажуць засмучае вас.

Гэта не вы, што яны абвяргаюць;

але harmdoers абвяргаюць азнакі Алаха ".

Каран, кіраўнік 6 верш 33

Такі быў гнеў Koraysh што стан адкрытых баявых дзеянняў, пачалі з'яўляцца. Дарожныя блокі былі створаны ўздоўж шляхоў, якія вядуць у Меку, каб папярэдзіць паломнікаў і гандляроў ня слухаць чалавека па імені Мухамед, які сцвярджаў, што Прарок Алаха і прапаведаваў супраць сваіх куміраў. Тым не менш, Korayshпралічыўся і папярэджання служыў абудзіць цікаўнасць многіх падарожнікаў і фактычна дапамог распаўсюдзіць вестку аб прыбыцці Прарока. Там не было наведвальнікаў у Меку, хто не чуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і калі яны вярнуліся ў свае дамы ў аддаленых частках Аравііі за яго межамі яны ўзялі з сабой навіны Koraysh спрабавалі падавіць, імя Прарока быў стаць намінальным; тэма для размовы.

Koraysh былі абураныя пропаведзі Прарока па некалькіх пунктах. Яны ненавідзелі той факт, што ён прапаведаваў супраць сваіх куміраў, таму што ідалы, размешчаныя ў і вакол Каабы прыцягвае паломнікаў тысячамі кожны год. Выгадныя здзелкі, такія як ідала разьбой, варажба, і іх, як гуляў важнайролю ў эканоміцы Мекі, і яны не хочуць, каб сітуацыя зменіцца.

Тым не менш, Святы Дом разам з Сіці быў створаны для глыбокай пашаны Тварцу, яшчэ да стварэньня Адама і чалавецтва. Па-першае анёлы яго пабудавалі, то ён быў адноўлены пазней па джынам і адноўлены прарока Абрагама.

Былі і тыя, пагружаны ў фальклоры іх паганскіх традыцый, якія, з-за гонару, якія адмовіліся прызнаць сваю каштоўнасць. Для гэтага сектара, у тым, што іх продкі лічылі патрэбным займацца і падтрымліваць фальклор быў дастатковай прычынай для іх працягваць такім жа чынам. Як такойяны не былі гатовыя да сумневу сапраўднасць іх спадчыны, а яны аддалі перавагу слепа абараняць традыцыю іх продкі вынайшаў.

Алах кажа пра такіх людзей, якія казалі:

"Калі ён сказаў ім:

"Прыходзьце да таго, што паслаў Алах, і да Пасланец»,

яны адказваюць: "Дастаткова для нас з'яўляецца тое, што мы знайшлі сваіх бацькоў на"

хоць іх бацькі нічога не ведалі і не кіраваліся ".

Каран Кіраўнік 5 верш 104

THE ПАДТРЫМКА Абу Талібы

Абу Талібы безумоўна прапанаваў сваю падтрымку і любоў да свайго пляменніка засталася непахіснай. Абу Талібы ня забаўляць слова супраць яго і заўсёды была яго актыўным прыхільнікам, калі ўзнікла такая неабходнасць.

Аднойчы, у роспачы, група ўплывовых Koraysh падышоў Абу Талібы, каб папрасіць яго пераканаць свайго пляменніка, каб спыніць пропаведзь супраць сваіх куміраў. Тым не менш, Абу Талібы ухіліўся ад прамога адказу і нічога не рабіў.

Праз некаторы час Koraysh зразумелі, што іх візіт у Абу Талібы быў бясплодным, каб яны наведалі яго яшчэ раз, але на гэты раз іх візіт быў больш моцным. На гэты раз яны казалі жорстка з ім нагадваючы яму пра яго званні і гонар кажучы, "Абу Талібы! Мы прасілі вас, каб пагаварыць з вашым пляменнікам вас яшчэяшчэ не зрабілі гэтага. Мы клянемся, што не будзе ні дазволіць нашы продкі, каб быць абражаным, нашы шляху забараніў, або нашы багі пракліналі. Вы павінны спыніць яго, інакш мы будзем змагацца абодва! "Прамовячы іх ультыматум яны пакінулі ў тым жа парадку, у якім яны паступілі.

Абу Талібы пайшоў адразу да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб паведаміць трывожную гутарку і сказаў: "О сын майго брата, пашкадуй мяне, і сябе, не абцяжарваюць мяне больш, чым я магу." Клапатліва, але засмучаны просьбе, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў,"Клянуся Алахам, калі б яны былі ў стане даць мне сонца ў маёй правай руцэ і месяц у левай ў абмен на маю адмову ад гэтага шляху, перш чым ён зрабіў гэта пераможцамі, ці я памёр з-за яго, я ніколі не будзе рабіць так. "

Абу Талібы мог бачыць глыбокія засмучэнні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і, як упэўнены, што ён быў яго прароцкай місіі, што ён адказаў: «Аб сын майго брата, ідуць, кажуць, што вы будзеце, таму што Алах я ніколі не буду адмовіцца ад вас ні ў якім выпадку ". З гэтага сцвярджэння варта разумець, што ў якасці рэчывымэтазгоднасці Абу Талібы быў сярод мусульман, якія схаваныя ад сваёй веры. Абу Талібы не лаяўся па кумір каменных багоў Koraysh, ён пакляўся Алахам, і пакляўся падтрымаць Прарока ў яго місіі - так што лепш верыць заяву ёсць, чым гэта. Таксама ў ўхваляе заявуз прыняцця ісламу, які, "Там няма бога, акрамя Алаха, Мухамад Яго Пасланец».

THE KORAYSH ўпарта спрабуюць заручыцца падтрымкай Абу Талібы

Koraysh былі настойлівыя ў сваім імкненні заваяваць падтрымку Абу Талібы. У сваёй спробе яны пайшлі да Абу Талібы прымаць разам з імі малады, разумны хлопчык па імя Амара, сына Аль-Валід у які быў сынам Mughirah. Яны сказалі Абу Талібы, што яны прынеслі яму разумны, моцны моладзіхто ён мог узяць на замену сыну і папрасіў у абмен надаваць свайму пляменніку, Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які стаяў супраць іх рэлігіі і прынёс аб сацыяльнай варожасці, і крытыкаваў іх ладу жыцця. Яны сказалі Абу Талібы, што калі ён пагодзіцца, яны будуць прымаць Мухамадаі забіць яго і пакласці канец яго цяжкага становішча. Абу Талібы быў абураны і сказаў: "Што гэта за здзелкі гэта? Вы далі б мне свайго сына, каб падняць, і я, каб даць вам свайго сына, так што вы можаце забіць яго! Клянуся Алахам вашу прапанову нешта сапраўды неверагоднае!" У той момант Аль Mut'im, сын Ады уставіўсцвярджаючы, што Koraysh быў справядлівым ў сваёй прапанове, таму што іх мэтай было толькі, каб пазбавіць яго ад пастаяннай праблемы - але ён, як і іншыя зразумелі, што Абу Талібы быў поўны рашучасці адмовіцца свае прапановы.

$ ГЛАВА 26 доисламской УМОВЫ Yathrib

Габрэі мігравалі ў Аль-Хіджазі з Сірыі, каб пазбегнуць пераследу візантыйцаў і асірыйцаў за шмат гадоў да з'яўлення ісламу. З іх пісаньнях яны былі таксама добра вядома, што гэта было ў галіне Хіджаз, што чакаць прарок прыйдзе і кожнае племя спадзяваўся, што ён будзе ўзнікацьад іх уласных, але час прайшоў, і цяпер яны павінны былі, па большай частцы, становяцца свецкімі, хоць гонар у іх этнічнага паходжання па-ранейшаму высока шануе. Тым не менш, некаторыя з іх бралі шлюб з арабамі, але яны па-ранейшаму глядзяць на сваіх арабскіх суседзяў успрымаючы іх непісьменнымі і назадідалапаклонцамі. Аднак, па сканчэнні часу, габрэйскія плямёны расьсеяны і іх колькасць скарацілася, пакідаючы пасля сябе фрагмент людзей.

Атэізм быў распаўсюджаны сярод тых, хто застаўся, хоць рэлігійная меншасць ўсё яшчэ існавала. Габрэі былі таксама добра вядомыя сваімі ўмелымі гаспадарчых аперацый, праз якія яны назапасілі велізарныя багацці.

Пасля разбуральнага паводкі ў Емене, калі плаціна Аль Arim ўварваўся, арабскі Йемена племя бану Кэлен пакінулі радзіму, каб асталявацца ў Ясрыб. Лазні Кэлен падзяліліся на два племені імя двух братоў - ауситов і Хазрадж абодва з якіх былі сыны Tha'labah - і з часам іхнасельніцтва вырасла і перасягнула як у габрэяў і іншых арабаў. Тым не менш, ўзніклі спрэчкі паміж двума плямёнамі і ўзніклі спрэчкі з наступным кроўнай помсты.

Усё было не так у габрэйскай суполцы, як карупцыя квітнее. Там было рэзкае зніжэнне маральнасці ў першую чаргу ў адным з сваіх правадыроў па імі Fityun. Fityun ўзурпаваў яго ўлада такім нявартым чынам, што ў іх росквіту дзень, калі яны рэгулююцца Yathrib Арабскія нявест-да-быць, былі вымушаныяспаць з ім у ноч перад іх вяселле ў той час як іншыя яўрэйскія лідэры не зрабілі нічога, каб прадухіліць яго ад задавальнення сваёй юрлівасці, але гэта было хутчэй скончыць.

Калі прыйшоў час для сястры Маліка, сын Ajlan ў ажаніцца, Малік стала сорамна ад таго, што вось-вось напаткае яе. Так, за дзень да свайго вяселля, яго сястра, апранутая ў вясельнае сукенка, падышла да дома Fityun ў суправаджэнні свайго брата, замаскіраваны пад жаночую дзяжурнага. Перад Fityunможа скарыстацца сястры Маліка, Малік ўзяў яго знянацку, забіў яго, а затым збег у бяспекі калена Гасан ў Сірыі, чые правадыр быў Абу Jabillah. Калі Абу Jabillah чулі аб карупцыйных спосабаў габрэяў ён і яго воіны былі зусім абураны і адправіўся з Малікам тамуу Ясрыб з намерам пакласці пытанні прама.

Па дасягненні Ясрыб, Абу Jabillah гонар арабскіх правадыроў з выдатнымі падарункамі і запрасіў габрэйскіх лідэраў далучыцца да іх у свята. Падчас свята Абу Jabillah і яго воіны пераадолелі габрэйскіх лідэраў і ўсе былі забітыя. Так было з гэтага часу і далей, што габрэі страцілі кантроль Yathribі плямёны Аус і Хазрадж стаў сваіх кіраўнікоў.

Прайшоў час, і яўрэі, у іх аслабленым становішчы, палічыў больш разумным заключыць саюз з прадпрыемствам моцных язычніцкіх арабскіх плямёнаў Аус і Хазрадж. Тым не менш, яўрэі, якія лічаць сябе абраным народам Алаха, абураўся тым, што яны былі цяпер абавязаным язычніцкіх арабаў і ўсёзанадта часта абменьваліся рэзкімі словамі. Многія былі часы яны б кпіць арабаў з весткай, што прарок быў гатовы прыйсці і што Алах заб'е іх з-за іх ідалапаклонства, як Ён явіў народу Аад і Thamood.

Былі і іншыя выпадкі, калі рэлігійныя габрэі кажуць на сваіх саюзнікаў аб сваёй рэлігіі; яны расказвалі аб сваёй веры ў Адзінага Бога і ў жыццё пасля смерці. Іх саюзнікі выявілі пытанне аб уваскросшы з мёртвых цяжка паверыць, так габрэі сказалі ім, што калі прарок прыйшоў ёнб пацвердзіць праўдзівасць гэтага пытання. Ідэя пра прыход прарока выклікалі як цікаўнасць, а таксама затрыманне арабаў Йасриба, таму яны спыталі, дзе ён з'явіцца і сказалі ў напрамку сваіх продкаў, Йемена, які таксама знаходзіцца ў тым жа кірункуМека.

THE Варожасць

На працягу многіх гадоў мела месца варожасць паміж пэўнай Awsite і Khazrajite племені, і як прайшоў час больш плямёнаў, у тым ліку габрэяў Йасриба, былі ўцягнутыя ў варожасці. Тры баі ўжо вяліся з стратамі з абодвух бакоў, і ў цяперашні час чацвёрты быў непазбежны. У імкненні ўмацаваць сваеСтановішча, племя Аус накіраваў дэлегацыю ў Меку, каб папрасіць Koraysh на іх бок супраць Хазрадж.

У той час як яны чакалі рашэння, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў дэлегацыі і папрасіў, калі яны хацелі б пачуць што-то лепш, чым тое, што яны шукалі. Дэлегацыя спытала, што ён меў на ўвазе, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім,пра іслам і яго місіі, то чытаў вершы з Карана.

Пасля таго як ён скончыў чытанне, малады чалавек па імі Iyas, сын Муаз ў, успомніў насмешкі габрэяў і ўстаў і сказаў: «Клянуся Алахам, гэта лепш, чым тое, што мы шукалі!" Iyas 'стыхійны выбух раздражняла лідэра дэлегацыі, якія ўзяў жменю пяску і кінуў яго ўяго твар кажа: «Дастаткова! Да маім жыцці, мы прыйшлі сюды ў пошуках нешта іншае, чым гэта!" Малады чалавек стаў ціхім і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў.

Між тым, Koraysh прыняло рашэнне, што гэта не было ў іх інтарэсах, каб прыняць бок ў варожасьці і так дэлегацыя вярнулася ў Ясрыб без іх дапамогі і бітва Bu'ath было.

Неўзабаве пасля іх вяртання Iyas памёр, але, калі ён ляжаў на смяротным ложы яго асяроддзе пацвердзіў, што яго апошнія словы былі праведзены ў пахвалу і узвялічванне Алаха, сведчачы сваё адзінства. І выйшла так, што, Iyas стаў першым чалавекам, каб памерці ў Ясрыб як мусульманін.

Гэта было неўзабаве пасля таго, што гандляры і паломнікі, якія вяртаюцца з Мекі прынёс больш навін Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб Ясрыб, словы хутка распаўсюдзілася, і неўзабаве ўвесь горад гаварыў пра яго. Габрэі ўважліва слухаў даклады і прызналі ісціну ў Прарокапропаведзі, але па большай частцы, яны не маглі прымусіць сябе пацешыць той факт, што ён быў доўгачаканы прарок, таму што ён не быў габрэем.

$ ГЛАВА 27 беспарадкі ў Мецы

THE АДМОВА Мекканцы прызнаць каштоўнасць Прарока

У гэтыя першыя дні ісламу, тыя, хто выступае супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго пасланне былі аслеплены ўласнымі напышлівых, бескарысных ідалапаклоннік традыцый і гонару. Тым не менш, як ні дзіўна гэта можа здацца, калі ён прыйшоў да прымаючы ўрачыстыя прысягі ці калі яны хацелі, каб людзі ўспрымаюць іх усур'ёз,Арабы аддавалі перавагу клянуся Алахам, а не іх паганскіх багоў

На працягу многіх гадоў язычніцкіх, матэрыялістычнае грамадства пацярпеў на кожным рахунку. Яны не атрымалі ніякай выгады за іх адданасць ідалам і карупцыі мелі шмат у кожным выглядзе. Жанчыны разглядаліся як нічога не стаяць людзей і рэдка давала свае правы. Несправядлівасьць, забойства, і крадзеж, сярод іншых заганнасці,лютавалі. Тым не менш, нават у гэтых сумна, невыносна становішча спраў захоўвалася, тыя, хто выступае супраць Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), не ў стане прызнаць ці прызнаць, што Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), якога яны да нядаўняга завераную да таго, сумленны і прамой характар,прынёс і практыкуецца значна лепш, больш высокі ўзровень жыцця для ўсіх; Стандарт, дзе справядлівасць і шчасце пераважалі. Але што яшчэ больш важна, яны адхілілі вестка, што там было жыццё пасля смерці, дзе яны будуць прыцягнутыя да адказнасці за іх нявер'е ў Адзінстве свайго Творцы і для якіхзначыць альбо вечнае пакаранне або нязменныя вечныя ўзнагароды Рая з яго бесперапыннай свету і шчасця.

Справа ў тым, што яны не ў стане прызнаць сапраўдную каштоўнасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і духоўна, і матэрыялістычна.

ANGER І RESTMENT

Гнеў і крыўды на паведамленні Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прынёс працягваў ўзмацняцца ў Меку як лік яго паслядоўнікаў сталі павялічвацца. Аднойчы, калі Прарок (Сала Алаху alihi быў вітае) увайшоў сценах Каабы ў хіджра Ізмаіла, групу няверуючыхсабраліся і аддаваліся паклёпніцкіх выказванняў пра яго. Тым не менш, ён не звяртаў увагі і працягваў рабіць свой шлях праз да Каабы, дзе ён пацалаваў Чорны камень затым прыступіў да абыходзяць Каабу.

У першы раз ён прайшоў міма хіджра Ізмаіла, няверуючыя закрычаў на яго ў вельмі непаважлівых, прыніжальных годнасць чалавека спосабам. Тое ж самае адбылося падчас яго другога і трэцяга раунда, але на трэцім крузе, як яны зьдзекаваліся і крычалі свае паклёпніцкія заўвагі ён спыніўся і сказаў: "O Koraysh, вы будзеце слухаць мяне?Сапраўды, Таго, Хто трымае маю душу ў руцэ, я прыношу вам зарэзаць. "Няверуючыя прыціхлі гэтай нечаканай заявай, і цішыня завіс як цяжкі вага над зборам.

Праз некаторы час цішыню парушыў той, хто быў найбольш атрутная са сваёй паклёпу, і ў дзіўна мякка танізуе ён звярнуўся прарока Мухамеда, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Ідзі на вас спосабам, бацька з Касым, для Алахам вы не невуцкі дурань ". Неўзабаве пачалася няверуючыяшкадаваць іх хвілінную слабасць і пакляўся, што ніколі не дазволіць сітуацыя, як, што, каб быць паўтораны.

У іншы раз Utaiba, сын Абі Лахаб наблізіўся да Прароку, Сала Алаху alihi Алах і вітае, у найбольш дзёрзкім чынам і закрычаў: "Я не верыць у тое, што вы прынеслі!" Тады ён стаў жорсткім, парваў кашулю Прарока і плюнуў яму ў твар, але яго плявок ня дасягнуў тварПрарок. Пасля чаго, Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, выклікаецца гнеў Алаха на Utaiba як ён маліў: «Аб Алах, усталяваць адзін з Вашых сабак на яго."

Праз некаторы час пасля Utaiba і яго Koraysh паплечнікі адправіліся ў Сірыю і спыніўся, каб адпачыць у месцы пад назвай Аз-Зарка, калі раптам леў падышоў да падарожнікам і Utaiba закрычаў у вялікім страху, "Гора мне, гэта леў, несумненна паглынуць мяне так жа, як Мухамад маліў. Ён забіў мяне ў Сірыі ў той час якён знаходзіцца ў Мецы! "І леў кінуўся наперад і раздушыў галаву Utaibah, але няхай яго спадарожнікаў у адзіночку.

The Агідныя арабы ў насмешку і нянавісць Прарока

Былі васемнаццаць арабы гідкія ў іх насмешкі і нянавісці Прарока, а менавіта:

Абдул Оза сын Абдул Мутталиба (бацька Утба), больш вядомы як Абу Лахаба;

Utaibah сына Абу Лахаба;

Аль аурата Arwa дачка сына Харб Умаййа і сёстры Абу Суфьян, якая была жонкай Абу Лахаба, больш вядомы як Умм Джаміль;

Амру, сын Хішам, сын Аль Mughirah Аль Makhzumi больш вядомы як Абу Джал (бацька Аль-Хакама);

Utba сын Раби'я;

Shu'bah сын Раби'я;

Аль-Валід сын Утба;

Умаййа сын Халаф;

Укба сын Абу Mu'ait;

Убайй сын Халаф;

Аль Akhnas сын Shareeq Аль Thakifi;

Абдул Оза сын Khatl;

Абдула сын Саад, сын Абу Сарх;

Аль Харит сын Thaqil, сына Вахб;

Maqis сын Sababah;

Аль Харит сын Talatil;

Вызваліў жанчыну ад сына хати ў

Што тычыцца тых, хто здзекаваўся, Алах паслаў вершы:

"Абвясьцеце тады, што вы камандаваў і адвярнуцца ад няверуючых.

Мы цябе ад тых, хто насміхаецца,

і тыя, хто настроены іншых багоў з Алахам,

Сапраўды, яны хутка даведаемся.

Сапраўды, мы ведаем, ваша грудзі сціскаецца з тым, што яны кажуць ".

Каран 15: 94-97

ABU Джал - БАЦЬКА невуцтва

Амр назапасіў значныя багацця і быў, да тых, хто не зарабіў свой гнеў, гасцінныя і меў вялікія надзеі стаць наступнай правадыр племя так ён памылкова разглядаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як аб магчымай пагрозе для яго будучага ,

Амр быў таксама чалавекам, каб яго баяліся, бо ён быў вядомы сваёй жорсткасцю ў адносінах да тых, хто асмеліўся перасекчы яго шлях, і што ў цяперашні час ўключаны прарока Мухамеда, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а таксама яго паслядоўнікаў. Такая была яго нянавісць да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паведамленне, і грэбаваннедля наступнай жыцця, што ён быў сярод тых, хто адказвае за стварэнне дарожна-блокі ў Мекку.

Калі сябры ўласнай племя Амра прыняў іслам яго абурэнне стала так горка, што ён гнаў іх без міласэрнасці; гэта было з-за гэтага, што Амр стала вядома паплечнікаў, як «Абу Джал" - "бацька невуцтва» і яго падтрымку жонкі "маці ўсіх невуцтва".

Аднойчы ў шостым годзе пасля прароцтва, так як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сядзеў адзін ля падножжа гары Сафа, Абу Джал ўбачыў яго і ўхапіўся за магчымасць паказаць сваю брудную паводзіны. Ён падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ўвельмі абразлівым чынам, абразіў яго ў вельмі базавай чынам. Затым ён узяў камень і ўдарыў Прарока на галаве, прымушаючы яго сцякаць крывёй, аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў цярплівы, ён не дазволіць сабе быць справакаваны, і пайшоў дадому. Напышліва, Абу Джал адчуваў, што ёнзрабіў добрае ўражанне на вечарыне Koraysh сабраліся каля хіджра Ізмаіла і вярнуўся да іх злараднасць ў тым, што ён ўспрымаецца як трыумф.

Хамза, малады дзядзька Прарока, вядомы сваёй рахманага нораву, нягледзячы на тое, ён вырас у вельмі моцнага чалавека, быў далёка на паляванне і толькі што вярнуўся ў Меку. Калі ён увайшоў у горад, Хамза быў сустрэты пажылы лэдзі, якая калісьці служыў цяпер нябожчыка Абдула,Сын Дзюдан і распавёў яму пра агідным выбухам Абу Джал ст.

Калі Хамза даведаўся аб злоўжыванні, бушуе гнеў павялічылася ў глыбіні яго пяшчотным істотай, і ён загрымеў у бок яшчэ злараднасці Абу Джал і яго радасных таварышаў, якія былі да гэтага часу, сабранай вакол хіджра Ізмаіла. Убачыўшы Абу Джалілі, Хамза падняў свой паляўнічы лук над галавой Абу Джал і ўдарыў яго сілкомпа спіне кажучы, "Як ты смееш. Вы б абражаць яго! Ведайце, што я яго рэлігіі і клянуся, што ён лаецца. Удар мне цяпер, калі вы можаце!" Тыя, хто быў пасаджаны ўстаў, каб далучыцца да іншых у падтрымцы Абу Джал, але Абу Джал выбраў не помсціць кажучы, "Пакінь яго ў спакоі, для Алахам, я бэсьціўМухамад ў сырой чынам ".

Такая была нянавісць Абу Джал для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паведамленне, што ён павінен быў памерці ў гэтым упэўнены. Аднак, калі прыйшла вестка аб нараджэнні Прарока дасягнуў яго больш за сорак гадоў таму, ён быў так прыўзняты, што ён вызваліў рабыню, і для гэтай высакароднай акта, кожны панядзелак -дзень, у які нарадзіўся Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) - Алах па Сваёй міласьці памяншае пакаранне ў пекле.

У той жа дзень Хамза ў месяц зуль хидджа шэсць гадоў пасля прароцтва, пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і фармальна прыняў іслам пасля таго, стрымаў сваё перакананне схаваны ад Koraysh на працягу многіх гадоў. Зараз, Хамза абвясціў ён прыняў іслам, Koraysh не рашалісяпрацягнуць іх гідкай паводзін. Яны зразумелі, з гэтага часу і далей яны павінны былі б адказаць яму за свае дзеянні, таму яны перагледзелі сваю тактыку, таму што ніхто не хацеў перасекчы шлях Хамза.

THE Жорсткасць Абу Лахаб і яго жонка

Абу Лахаб і яго жонка, Умм Джаміль, упіваўся намаганні, якія яны прынялі, каб паспрабаваць зняважыць ці нашкодзіць Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Умм Джаміль ўзяў вялікае задавальненне ў зборы вострыя шыпы і пасыпаючы іх ноччу ўздоўж шляхоў найбольш часта наведвальных Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) успадзяюся, з параніўшы яго. Аднак Алах выклікаў церні, каб стаць мяккай, як пясок і блаславіў яго з такой востры зрок, што ён мог бачыць, а ў цемры начной, як ён мог на працягу дня.

Такая была іх неабгрунтаванымі нянавісць Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што Абу Лахаб загадаў сваім сынам Утба і Utbayah развесціся Ladies Rukiyah і Умм Кульсум, дачкі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), перш чым іх шлюбы былі ажыццёўлены , затым націснуць наЛэдзі Зайнаб бацька-у-законе, каб яго сын рабіць тое ж самае. Тым не менш, муж лэдзі Зайнаб ў Аль-Як любіў яе і адмовіўся, сказаўшы, што ён не хацеў ажаніцца на іншы.

Менавіта ў гэтыя цяжкія часы, што Алах паслаў кароткі сюжэт, які казаў аб пакаранні ў вечнага жыцця Абу Лахаба і яго жонкі.

"Загінуць рукі Абі-Лахаба, і загінуў ён!

Яго багацце не хопіць яго ні тое, што ён набыў;

ён павінен смажыць на палымяны агонь,

і яго жонка, нагружаныя дровамі павінен мець вяроўку пальмавага валакна на шыі! "

Каран Кіраўнік 111

THE Рэакцыя УММ Джаміль

Калі Умм Джаміль пачуў адкрыцьцё, нянавісць яна прытулак да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнулі новых вышынь. У апантанай лютасьці яна прынесла яе каменны таўкач і накіраваўся проста да Каабы, дзе яна чакала знайсці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Калі яна ўвайшла свае межы яна ўбачыла Абу Бакр і падышоў да яго з патрабаваннем, "Дзе твой таварыш!" Абу Бакр быў заспеты знянацку, ён добра ведаў, з кім яна называецца, але яна не бачыла Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які сядзеў побач з ім.

Умм Джаміль працягваў яе размовы, "Я чуў, што ён высмейваў мяне, клянуся Алахам, калі б я знайшоў яго тут, я знішчыў бы рот з гэтым таўкачом. На самай справе, я не менш паэт, чым ён!" Тады яна чытала кароткі, прыніжальную рыфму яна напісала пра яго, то ўлева.

Абу Бакр звярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі: ці тут ці не думаў, што ён яна бачыла яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў Абу Бакр, што ў яе не таму, што Алах ў Сваёй літасьці да яго схаваў свой твар ад яе погляду. Тады Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) пракаментаваў яе рыфмы, звяртаючы ўвагу свайго спадарожніка з выкарыстаннем слова "mudhammam", які яна абрала, каб выкарыстаць, гэта азначае, занядбаных, які з'яўляецца супрацьлегласцю "Мухамад", што азначае высокую ацэнку. Затым ён адзначыў: "Хіба не дзіўна, што траўмы Koraysh паспрабаваць нанесціадхіляюцца ад мяне? Яны праклінаюць і высмеяць Mudhammam, у той час як я Мухамеда ".

$ ГЛАВА 28 спробе подкупу

Утба, сын Рабия ў, належаў да калена Шамс, Абду-Шамс быў братам Хашым і менавіта ён, разам з шляхты племя Koraysh, зараз сустрэліся, каб абмеркаваць, як яны могуць найлепшым чынам справіцца з Прарокам (Сала Алаху alihi астравы і вітае). У ходзе сустрэчы Утба выказаў здагадку, што магчымаПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) можа схіліць прыняць пэўныя падарункі і прывілеі ў абмен на яго маўчанне. Але былі яны шукалі ў глыбінях іх сэрцаў, усё б ведалі, што ён не быў падобны на іх і ніколі не прыме хабар, незалежна ад таго, як ён быў прадстаўлены. Тым не менш, усе былілічыць, што кожны чалавек меў сваю цану, таму яны ўскладалі вялікія надзеі на прапанову Утба, заявіўшы, што яны будуць гатовыя прапанаваць яму абсалютна ўсё, што ён мог бы пажадаць як аддача ў абмен на яго маўчанне.

Яны толькі што дасягнулі пагаднення, калі позна наведвальнік прыняў удзел у сустрэчы і паведаміў прысутным, што ён толькі што бачыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), седзячы ў адзіноце з Каабы. Яны пагадзіліся, што цяпер быў добры час, каб падысці да яго з іх прапановай і як Утба было звязана з ім,яны выбралі яго сваім прадстаўніком.

Утба прабраўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выказаў задавальненне, убачыўшы яго, вітаў і прапанаваў яму сесці і пагаварыць. Калі Утба сеў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спадзяваўся, што ён, магчыма, прыйшлідаведацца пра іслам, але Утба працягнуў гаварыць: «Мой пляменнік, вы адзін з нас, з шляхетнага племя, нашчадкам лепшых продкаў. Вы прыйшлі ў нашых плямёнаў з важным пытанні, які, якія падзяляюць нас. Вы асудзілі нашы звычаі, абражалі нашых багоў і нашых рэлігій, так слухайце мяне, таму штоЯ прыйшоў да вас з некалькімі прапановамі, магчыма, вы можаце прыняць адну з іх ".

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў вельмі засмучаны, але слухаў з ветлівасці, паколькі ён так і не з'явіўся нікому далёка, як Утба падрабязна выказаў хабару. "Калі гэта грошы, якія вы хочаце, мы гатовыя аб'яднаць нашы ўласцівасці і зрабіць вас вельмі багаты адзін сярод нас. Калі гэта гонар вы хочаце, мызробіць Вам наш начальнік з поўнай і абсалютнай улады. Калі гэта кіраўніцтва, мы зробім вам наш лідэр, і калі Дух вы бачыце прыходзіць да вас, і вы не можаце пазбавіцца ад яго, то мы знойдзем з лекарам, каб лячыць вас ".

Пасля Утба скончыў прадстаўляючы свой хабар, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў новае адкрыцьцё ад Алаха:

"У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Ха Мім.

Ніспасланні ад Міласцівага, Міласэрнага.

Кніга, вершы якой адрозніваюцца,

Арабскі Каран для нацыі, якія ведаюць.

Ён нясе добрую вестку і папярэджанне,

але большасць з іх адвярнуцца і не слухаць.

Яны кажуць: «Нашы сэрцы схаваныя ад той, да якой вы патэлефануеце нам,

і ў нашых вушах з'яўляецца цяжар. І паміж намі і вамі з'яўляецца вэлюм.

Так працаваць (як хочаце), і мы працуем ".

Каран 41: 1-5

Пераканаўчымі прыгажосць Карана дэкламацыі адбылося ўвагу Утба ў здзіўленні, калі ён сядзеў, абапіраючыся на яго рукі за спіну. Слухаючы далей ён пачуў пра стварэнне нябёсаў і зямлі. Затым ён пачуў з прарокаў, дасланых у напышлівых людзей Аад, і гордых людзейз Thamood. Ён даведаўся, што ўсё гэта толькі некаторыя з сваіх грамадзян адмовіліся слухаць Паслання Алах даў у сваіх прарокаў, так, за выключэннем тых, якія паверылі, яны былі падвергнутыя пакаранням найжорсткага роду ў гэтым свеце, а затым яшчэ больш пакаранне ў Жыццё Вечнае.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў сваю дэкламацыя з вершамі, якія звярнулі ўвагу на некалькіх прыкмет, навакольных нас і заключыў з:

"Сярод Яго азнакаў ноч і дзень, і сонца і месяц.

Але не ніцма сябе перад сонцам ці месяцам

а ніцма перад Алахам,

хто стварыў іх абодвух,

калі гэта той, каго вы пакланяецеся ".

Каран 41:37

Як толькі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скончыў чытанне, ён упаў ніцма галаву на зямлю ў экзальтацыі і падзякі. Тады паўстала кажучы: "Аб (Утба) бацька Валіда, вы чулі, што вы чулі, гэта зараз залежыць ад вас, каб вырашыць." Ён таксама паведаміў, што на слуханніпапярэдні верш Утба не вытрымаў і паклаў рукі рот Прарока.

Сонца пачалі ўсталёўваць і спадарожнікі Утба ў чакалі цярпліва яго вяртання. Няма сумненняў у тым, іх надзеі не былі вышэй, чым ён быў з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на працягу значнага перыяду часу. Аднак, калі ён вярнуўся, яны былі ўражаны змененым выразам на твары іспытаў, што здарылася. Утба сказаў ім, што ён чуў, дэкламацыі, які быў адназначна прыгожы ўсё ж гэта не быў ні паэзія, ні быў яго словы празарліўца, ні яшчэ вядзьмарства. Ён параіў сваім спадарожнікам, каб рабіць тое, што ён прызначаны, які не павінен быў прыйсці паміж Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае)і яго справа. Тады ён пакляўся Алахам, што словы, якія ён толькі што пачуў бы быць атрыманы многімі як вялікіх вестак.

Утба думаў, што гэта больш разумна, што яго кроў не павiнна быць на руках і пракаментаваў, калі іншыя арабы былі забіць яго, то адказнасць ляжа на іх. Аднак, калі яго пляменнік былі стаць паспяховым, ён будзе кіраваць іх, а яго магутнасць таксама будзе іх сіла, таму яны выйграюць.

Таварышы Утба ў сьмяяліся зь яго жорстка і сказаў яму, што ён быў зачараваны, але ўсё Утба сказаў, было: "Я даў вам сваё меркаванне, рабіць усё, што заўгодна." Koraysh былі абураныя яго радзе, такім чынам яны вырашылі пагаварыць з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) самі, так што не вінаватыяіх будучыя дзеянні могуць быць прывязаныя да іх, каб яны паслалі за ім.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі-небудзь надзею на кіруючых сваё племя да Алаха, пайшоў да іх у спешцы. Неўзабаве ён зразумеў, што яны не называюць яго, таму што іх сэрцы ператварыліся ў Алаха, а было наадварот. Koraysh забараніў яму, кажучы, што ніколі раней Арабскія лячэннеіх такім чынам, понося сваіх багоў, свае звычаі і свае традыцыі. Яшчэ раз, гэта спроба прымусіць яго замаўчаць было зроблена, як яны ўхвалілі прапанову, зробленае раней Утба.

Як толькі Koraysh скончыў прапануюць свае хабару, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да іх у сваёй звычайнай спакойнай манеры казаў: "Я не з'яўляюся ні дэманамі, і я не шукаць гонару сярод вас, ні кіраўніцтва. Алах паслаў мне як Пасланца да вас і паслаў мне кнігу зКаманда, што я павінен даць вам добрыя навіны, але і папярэджанне. Я перадаю Вам Пасланне майго Госпада і раю вам. Калі вы прымаеце тое, што я прынёс вам, вы атрымаеце дабраславеньне ў гэтым свеце і ў вечным жыцці, але калі вы адкідаеце тое, што я прынёс, то я буду цярпліва чакаць Алахасудзіць паміж намі ".

Koraysh, глыбока расчараваны адказ Прарока папрасіла яго сысці. Але перш, чым ён паехаў, яны пагардліва сказаў яму, што калі ён сапраўды пасланец Алаха, ён павінен быў бы даказаць ім што-небудзь што зробіць іх жыццё лягчэй.

Іх першае патрабаванне было тое, што ён павінен прасіць Алаха, каб выдаліць горы, якія атачаюць Меку і выраўнаваць зямлю так, што рэкі пацякуць праз яго гэтак жа, як яны гэта рабілі ў Сірыі і Іраку. Іх патрабаванні працягвалі калі побач яны запатрабавалі, каб Ksay быць уваскрэшаны з мёртвых разам з некалькімі сваімі продкамі,кажучы, што яны будзе прасіць Ksay калі што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў, было сапраўдным або ілжывым, але яны ведалі, што ён ніколі не хлусіў. Яны па-ранейшаму кажуць, што калі б ён быў у стане дамагчыся сваіх патрабаванняў, то, і толькі тое, можа, яны перакананыя, што ён быў, хто ён сказаў, што было, і побач з Алахам.

Што тычыцца, Прарока Сала Алаху alihi Алах і вітае, адказаў, што гэта не было на гэты конт ён быў адпраўлены. Ён сказаў ім, што ён быў пасланы, каб перадаць паведамленне Алаха, і што яны былі вольныя альбо прыняць паведамленне або, калі яны былі непахісныя, адхіліць яго і дачакацца Правасуддзе Алаха.

Пачуўшы яго адказ, Koraysh змянілі сваю тактыку, кажучы, што, калі ён не будзе прасіць за гэтыя рэчы, то чаму б не папрасіць што-небудзь для сябе. Яны сказалі яму, каб прасіць Алаха, каб паслаць анёла з ім, хто б пацвердзіць праўдзівасць яго пропаведзі, і для садоў і замкаў з скарбамі золата ісрэбра для сябе. Але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паўтарыў свой адказ.

Koraysh працягвалі высмейваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з просьбай, калі яго Гасподзь ведаў, што ён будзе сядзець сярод іх і што яны будуць задаваць яму гэтыя пытанні. Іх здзек працягваў, як яны спыталі, чаму, калі Алах ведаў гэтыя пытанні будуць пытацца, не ён даручыўяму, як адказаць і сказаць яму, што ён збіраецца рабіць з імі, калі яны адмовіліся Пасланне ён прынёс.

RAHMAN

Слова "Рахман" азначае "Міласэрны", і з'яўляецца адным з многіх атрыбутаў Алаха. Koraysh заўважыў "Рахман" адбылося ў пачатку кожнай кіраўніка Карана так у спробе дыскрэдытаваць адкрыцьцё чуткі былі распаўсюджаныя, што Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, атрымаў апеку ўмастацтва паэзіі чалавекам з ямах называецца Рахмана.

Калі побач яны сустрэліся з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны ўхапіліся за магчымасць паўшчуваць яго яшчэ больш: "Мы чулі, ваша дэкламацыя вучаць вас чалавекам з ямах называецца Рахман - мы ніколі не будзем верыць у Рахман! Мы зрабілі нашу пазіцыю, каб вас Мухамад,і клянуся Алахам, што мы не будзем ні пакінуць вас у спакоі, ні адмовіцца ў нашым лячэнні вамі, пакуль мы не былі альбо знішчаны вас ці вы знішчылі нас! "

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў збіраўся сыходзіць, калі Абдула, сын Умаййа ад калена Makhzum непаважліва закрычаў: "Аб Мухамад, вашы людзі прапанавалі вам некалькі прапаноў - ты адверг усе-першае, яны папрасілі для сябе , то яны папрасілі вас спытаць для сябе!Яны нават спыталі вас, каб паскорыць некаторыя пакарання ты казаў пра на іх. Клянуся Алахам, я ніколі не буду верыць вам, пакуль я не бачу, што вы бераце лесвіцу, падняцца на яе, і дасягнуць нябёсаў, а затым прывесці чатыры анёла, каб сведчыць, што вы, што вы сцвярджаеце, і нават тады я сумняваюся, ці буду я лічу,ты! "

Пачуўшы гэта апошняе заўвага прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў глыбока засмучаны, таму што гэта было зроблена Абдула, сын яго цёткі Atikah якія ім сына пасля яе каханага брата, бацька Прарока, што азначае "прыхільнік Алах ".

Алах паслаў свае вершы прарока, які б назаўсёды запісаць пагарду і непрыманне лідэраў Koraysh:

"Такім чынам, мы адправілі вам наперад да нацыі перад якім іншыя памёр

для таго, што вы чытаеце ў іх тое, што Мы паслалі табе.

Тым не менш, яны не вераць Міласцівага (Рахман).

Скажы: "Ён мой Гасподзь. Існуе не бог, акрамя Яго.

У Ім я спадзяюся, і да Яго я звяртаюся ".

Калі толькі Карана якой былі ўсталяваныя горы ў руху,

або зямля расшчапляецца напалам, або мёртвых моў у.

Няма, але Алаху з'яўляецца справай зусім.

Ёсць тыя, хто лічаць, ведаю, што было б Алах пажадаў Ён мог бы кіравацца ўсе людзі?

Што тычыцца тых, хто не верыць, з-за чаго яны робяць,

катастрофа не перастане прыгнятаць іх,

ці гэта садзіцца каля дома

пакуль абяцанне Алаха прыходзіць.

Алах не парушыць сваё абяцанне ".

Каран 13: 30-31

"Яны таксама кажуць:

«Як атрымалася, што гэты Пасланец есць і ходзіць на рынкі?

Чаму не мае анёл пасланы з ім, каб папярэдзіць нас?

Ці, чаму ніхто не скарб быў кінуты яму,

або сад для яго, каб з'есці з?

І harmdoers сказаць,

"Чалавек, якога вы выканаеце гэта, безумоўна, зачараваны".

Каран 25: 7-8

"Яны кажуць:" Мы не будзем верыць у вас да таго часу,

Вы робіце спружыны фантанаваць з зямлі для нас,

ці, пакуль вы не валодаеце сад пальмаў і лоз

і выклікаць рэк фантанаваць з вялікай колькасцю вады ў іх;

ці, пакуль вы не выклікаць неба зваліцца на нас на кавалкі, як вы сцвярджалі,

ці, як даручальніцтва прынесці Алаху з анёламі перад;

ці, пакуль не валодаюць багата дом з золата,

ці, падняцца ў нябёсы;

і мы не будзем верыць у Ушэсце да

Вы збілі для нас кнігу, якую мы можам чытаць. "

Скажы: "экзальтацыі да майго Госпада! Ці магу я што-небудзь, акрамя чалавечага Пасланца? "

Каран 17: 90-93

ABU Джал І КАМЕНЬ

Абу Джал працягвалі высмейваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пасля яго сыходу і прыняў прысягу кажучы, "Заўтра я буду падпільноўваць яго з цяжкім каменем, і калі ён распасціраецца я падзяліць яго чэрап з ім . аддасьць мяне або абараніць мяне - няхай дзеці Абду Манафа рабіць тое, што ім падабаеццапасля гэтага! "

На наступную раніцу, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падняўся да світання і зрабіў сваю звычайную спосаб прапанаваць сваю малітву каля Чорнага Каменя ў сцяне Каабы. Koraysh ўжо сабраліся і Абу Джал, несучы вельмі цяжкі камень, хістаючыся, як ён падышоў да Прароку (Сала Алаху alihiАлах і вітае), які быў цяпер пакорліва заняты сваёй малітве, з мэтай выканання сваёй клятвы.

Перад Абу Джал змог падабрацца досыць блізка да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён павярнуўся ў смяротнай спалоху. Яго рука пачала чэзнуць на камені, пасля чаго ён кінуў яе і пабег так хутка, як толькі мог. Koraysh кінуўся да яго і спытаў, што на яго знайшло, пасля чаго ён сказаўім ён бачыў страшны вярблюда, з надзвычай вялікай галавой, велізарнымі плячыма і грозны набор зубоў, які выглядаў так, як быццам ён збіраўся зжэрці яго, калі ён па-ранейшаму.

Пазней, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім спадарожнікам, што вярблюд не хто іншы, як Габрыэль, і калі Абу Джал упарціўся ён сапраўды захапілі яго.

THE Непавага да Абу Джал

Нават пры тым, што Абу Джал быў сведкам і быў дадзены, з першых рук, шмат прыкмет ён па-ранейшаму захоўваецца ў яго эгаістычнага апантанасці. Цяпер ён выхваляўся перад Koraysh, што ён будзе ставіцца на задняй частцы шыі Прарока ў наступны раз ён бачыў яго маліцца.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыбыў у Каабы маліцца Koraysh звярнуў увагу Абу Джал, каб магчымасць. Аднак, як і раней, калі Абу Джал падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з яго злога намеру, ён уцёк у страху, спрабуючы абараніць сябе з ягорукі. Яго супляменнікі спытаў, што здарылася, пасля чаго ён прызнаўся: «Калі я падышоў да яго, я паглядзеў уніз і ўбачыў канаву, поўную агню, і я ледзь не ўпаў у яе. Я ўбачыў жахлівую ўвазе і пачуў досыць пырханне крылаў, што б запоўніць зямля! " Пазней, калі было зарэгістравана словы Абу Джал ўяму Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што дрыгаценне крылаў, дзе тыя з анёлаў, і што калі б ён прыйшоў крыху бліжэй да яго, яны разарвалі б яму канечнасць па канечнасці. Неўзабаве пасля таго, як наступны верш быў пасланы,

"На самой справе, безумоўна, чалавек вельмі нахабны." Каран 96: 6

$ Кіраўнік 29-NADR, сын Л. HARTIH

Koraysh прызнаўся сітуацыя была цяпер за іх здольнасці выправіць і хоць Ан-надрыў, сын Харыс, чыя дзед быў славуты Ksay, стаў сумна вядомы сваёй паклёпу Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён нагадаў Koraysh што Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) вырас сярод іх, як сімпатычным тварам, загадзя для сваёй найвышэйшай рэпутацыяй ў грамадстве.

Надарылі цяпер папярэдзіў Koraysh быць асцярожным іх абвінавачванні, бо ён быў упэўнены, што яны таксама ведалі, што ён не быў ні паэтам, ні яшчэ вядзьмак. Ён нагадаў ім, што яны таксама ведалі спосабы ведзьмака і зусім не можа ён быць апісаны як такой. Ён працягваў кансультаваць іх, кажучы, што яны павінныбудзьце асцярожныя, што яны сказалі, як ён адчуваў, справа сур'ёзная здарылася іх, што называецца для змены сваёй тактыкі, і, такім чынам, паклёпніцкія заўвагі сціхла да пары да часу.

@ Спроба Ан-надрыў канкураваць з Прарокам,

Сала Алаху alihi Алах і вітае

-Надр Быў гандляром і шмат падарожнічаў караванныя шляхі не толькі ў Аравіі, але ў далёкіх краінах. Кожны раз, калі ён дабраўся да месца прызначэння, што гэта яго звычка вышукваць казачнікаў на рынку і слухаць іх апавяданні. З аднаго канкрэтнай паездкі ён пачуў аповед пра царах Персідскіх, якіянад цягам часу былі ўпрыгожаны адным апавядальнікам за адным, і так казка зрабіла вялікае ўражанне на яго.

Аднойчы, калі Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, гаварыў з групай людзей, ён сказаў ім гісторыі як пра які яны ніколі не чулі раней, даўно мінулых пакаленняў, а таксама наступствы, якія выпалі на долю іх з-за іх адмовы, каб выслухаць іх прарок.

Надрыў і Утба былі ў ліку збору і не паспеў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скончыў сваё апавяданне, надрыў ускочыў і сказаў ім, што ён мог сказаць ім лепшыя апавяданні, чым гэтыя, то пачаў расказваць сваю аўдыторыя каля цароў Персія, Рустам і Isbandiyar. Пасляён скончыў расказ, ён спытаў: "Хто тады лепш на гаварэння гісторый, Мухамад ці я?" З такіх людзей Алах сказаў:

"Ёсць некаторыя людзі, якія б набыць адцягваючыя размовы,

каб увесьці ў зман ад шляху Алаха без веды,

і ўзяць яго ў насмешку;

для тых, хто з'яўляецца зневажальным пакараннем "31: 6.

Хто-то ў зборы прапанаваў-надрыў і Утба наведаць рабінаў у Ясрыб і папрасіць іх аб гісторыях Прарок толькі што расказвалі ім. Гэта быў выклік, так надрыў і Утба вырашылі падарожжа, каб Ясрыб (Медзіна), каб супрацьстаяць рабінаў.

The Тры пытання

Калі-надрыў і Утба прыбыў у Ясрыб яны спыталі, дзе яны маглі б знайсці рабінаў і былі прынятыя ім. Яны спыталі: "Вы народ Торы, мы прыйшлі да вас, каб спытаць, як мы павінны мець справу з адным з нашых супляменнікаў," і працягнуў апісваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) іказаць пра яго вучэнні. Рабіны маўчаў, пакуль яны не скончылі, то казалі: «Ты павінен задаць яму гэтыя тры пытанні, калі ён адказвае вам правільна, то ён з'яўляецца прарокам, аднак, калі ён не ў стане, то ён не з'яўляецца, і ад гэтага можна сфармаваць ваша ўласнае меркаванне ".

Рабіны папрасілі сваіх гасцей на пытанне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пра маладых мужчын, якія зніклі з іх людзей у старажытныя часы, а затым, каб дапытаць яго аб вялікім вандроўцы, які падарожнічаў на ўсход і на захад. Апошняе пытанне яны павінны былі спытаць было праДух.

THE Прарок сумнеў, Сала Алаху alihi Алах і вітае

-Надр І Утба вярнуўся ў Меку і абвясціў іх супляменнікі, што рабіны Yathrib даў ім тры пытанні, якія вызначалі б, ці быў на самай справе Мухамад прарок Алаха.

Калі яны дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён слухаў пытанні ў цішыні і сказаў ім, што ён дасць ім адказ на наступны дзень, таму што ён ніколі не казаў пра рэлігійных пытаннях, не атрымліваючы свае веды праз анёла Гаўрыіла. Аднак, калі ён сказаў ім, што ён дасць ім адказна наступны дзень, ён не сказаў "инша-Алах", што азначае - "па волі Алаха". На наступны дзень прыйшоў і прайшоў, аднак Габрыэль не наведаў яго з адказамі.

ANGEL GABRIEL прыносіць АДКАЗЫ

Некалькі дзён прайшло, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цярпліва чакалі адказы на пытанні, як чуткі пачалі маюць шмат у кожным сектары. Тады на пятнаццаты дзень, Анёл Гаўрыіл прыйшоў да яго, і ён спытаў, чаму ён не прыйшоў раней. Габрыэль адказаў новай верш зКаран, які сказаў:

"(Габрыэль сказаў :)" Мы не апускаюцца за выключэннем камандаваннем вашага Госпада.

Яму належыць тое, што знаходзіцца перад намі, і ўсё, што ззаду нас,

і ўсё, што знаходзіцца паміж, твой Гасподзь не забывае ».

Каран 19:64

THE ГІСТОРЫЯ веруючай маладыя людзі ў пячоры

У адказ на пытанне пра маладых мужчын у пячоры, Габрыэль чыталі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вершы, дэталізуе іх акалічнасці так пазней, калі-надрыў, Утба, і іх таварышы прыйшлі да яго, ён быў у стане чытаць гісторыя з імі.

Вершы распавёў аб некаторых маладых людзей, якія жылі ў горадзе ідалапаклоннік. Маладыя людзі, аднак, не былі ідалапаклонцамі і сказаў свае супляменнікаў:

«Гасподзь наш ёсць Гасподзь нябёсаў і зямлі.

Мы заклікаем ніякай іншай бог акрамя Яго;

(Калі мы зрабілі), мы б казалі зверску (у здзіўленні). "

Каран 18:14

Тады маладыя людзі кінулі выклік ідалапаклоннік, каб прынесці ім некаторыя доказы сваёй улады, каб пакланяцца больш аднаго Бога спытаю:

"Хто робіць большае зло, чым той, хто падроблівае на Алаха хлусня?"

Каран, 18:15

Ідалапаклоннік звярнуўся супраць маладых людзей, і гэта было тое, што Алах будзе прапанавана іх сэрца з паняццем шукаць прытулку ў пячоры, дзе яны будуць у бяспекі. Прымаючы сваю сабаку разам з імі, маладыя людзі адправіліся ў пячору і па дасягненні яго Алах прымусіў іх зваліцца ў глыбокі сон.

"Вы, магчыма, бачылі ўзыходзячага сонца нахіл направа іх пячоры,

і, як гэта ўстаноўлена ісці міма іх злева,

у той час як яны засталіся ў адкрытай прасторы ў пячоры.

Гэта было адным з азнакаў Алаха ....

Вы, магчыма, думалі яны прачынаюцца, хоць яны спалі.

Мы ператварылі іх аб направа і налева,

у той час як іх сабака расцягваецца лапы ля ўваходу.

Калі б вы бачылі іх, то Вам, несумненна, сталі напоўнены тэрору

і звярнуўся да іх спіной ў палёце.

Такім мы адрадзілі іх так, каб яны распыталі адзін аднаго.

"Як доўга Вы тут спыняліся? спытаў адзін з іх.

"Мы былі тут у дзень, або частка яго," адказалі яны.

Яны сказалі: "Ваш Гасподзь лепш ведае, як доўга мы спыняліся тут.

Няхай адзін з вас пайсці ў горад з гэтай срэбра (манеты)

і хай шукаюць таго, хто мае чыстае харчаванне і прынесці становішча з яго.

Няхай ён будзе ветлівым, але хай ніхто не пачуццё гэта вы.

Бо, калі яны з'яўляюцца перад вамі, яны будуць камень цябе да смерці

або аднавіць вас у сваю рэлігію.

Тады вы ніколі не будзе квітнець ".

І так Мы зрабілі іх (няверуючых) натрапіць на іх,

так, каб яны маглі ведаць, што абяцанне Алаха праўдзіва

і што няма сумневаў у гадзіну.

Яны спрачаліся паміж сабой за справы,

то (няверуючыя) сказаў: "Пабудаваць будынак над імі (іх астанкі).

Іх Гасподзь лепш ведае, хто яны такія. "

Але тыя, хто пераважаў над гэтым пытаннем, сказаў: «Мы будзем будаваць вакол іх мячэць».

Каран 18: 17-22

Што тычыцца іх колькасці, Revelation папярэдзіў, што існуе разыходжанне ў меркаваннях сярод тых, хто чуў гэтую гісторыю і, што:

"Некаторыя скажуць:" Яны былі тры; іх сабака была чацвёртай.

Іншыя, адгадваючы Нябачнага, скажа:

"Яны былі пяць і іх сабака была шостай.

І ўсё ж іншыя: «Сем, іх сабака была восьмы,"

Скажы: "Гасподзь мой лепш ведае іх лік.

На працягу некалькіх ніхто акрамя ведаю іх колькасць ".

Таму, не спрачаюся з імі, за выключэннем знешняй дыспут,

і ня спытаеце любога з іх у дачыненні да іх ".

Каран 18:22

THE ГІСТОРЫЯ Thul-KARNAIN

Адказ на другое пытанне быў пасланы Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у наступных вершах, якія тычацца вялікага вандроўцы Thul Karnain. Thul Karnain быў вернікам, цар Персідскі і, як вядома, сваіх падданых, як цар Кір. Ён не быў, як памылкова мяркуюць, АляксандрВялікі, які быў ідалапаклоннік. Цар Кір быў прыстойны чалавек з рэпутацыяй рабіць добрыя справы. У Бібліі ён згадваецца як корешей.

"Яны будуць прасіць вас аб Thul-Karnain

Скажы: "Я буду чытаць вам што-то гэтай гісторыі.

Мы стварылі яго ў зямлю і даў яму сродкі для ўсіх рэчаў.

Ён падарожнічаў па шляху, пакуль, калі ён не дасягнуў заходу сонца,

ён знайшоў яго ўстаноўкі ў бруднай вясны, а побач ён знайшоў народ.

'Тул-Karnain, "Мы сказалі:" Вы павінны альбо пакараць іх ці паказаць ім дабрыню.

Ён адказаў: «злыдзень будзем караць.

Затым ён павінен вярнуцца да свайго Госпаду, і Ён пакарае яго са строгім пакараннем.

Што тычыцца таго, хто верыць і робіць добрыя справы

ён атрымае выдатную ўзнагароду ў аддзяку

і мы будзем дараваць ім багаты ўзнагарода

і будзе гаварыць з ім з мяккім каманды ".

Затым ён стаў на шлях, пакуль не дасягнуў усходу сонца,

ён знайшоў, што яно ўзыходзіць на нацыі, для якіх мы не прадставіла заслону супраць яго ў цені ім.

Так, мы ахоплены ў ведах, што было з ім.

Затым ён стаў на шлях, калі ён дасягнуў паміж двума бар'ерамі

ён знайшоў на адным баку іх, нацыі, якія ледзь маглі зразумець гаворка.

'Тул-Karnain,' сказаў, што яны, "Паглядзіце, Гог і Магог разбэшчваюць зямлю.

Пабудаваць нам бар'ер паміж намі і імі, і мы будзем плаціць вам даніну.

Ён адказаў: «Тое, што мой Гасподзь даў мне лепш,

Таму мне дапамагчы з усімі вашымі ўлады, і я буду будаваць бар'ер паміж вамі і імі.

Прынясі мне зліткі жалеза ". Пасля таго як ён выраўноўваецца паміж двума скаламі, ён сказаў: "Удар".

І калі ён зрабіў гэта агонь, ён сказаў: «Прынясіце мне расплаўленую медзь

так што я, магчыма, заліць гэтым ".

Пасля гэтага яны не маглі ні маштабаваць яго, яны не маглі прабіць яго.

Ён сказаў: "Гэта ласку ад майго Госпада.

Але калі абяцанне майго Госпада прыйшоў, Ён зробіць гэта пыл.

Абяцанне майго Госпада дакладна ".

У той дзень, мы дазволім ім перанапружанняў адзін на аднаго, і Хорн будзе ўзарваны,

і Мы збярэм іх усё разам.

У той дзень мы павінны прадставіць геену да няверуючым

чые вочы былі аслеплены у Мой памяць і яны не змаглі пачуць ".

Каран 18: 83-101

CONCERNING ДУХ

Што тычыцца адказу, звязаную з Духам было выяўлена:

"Яны ставяць пад сумнеў вам пра дух.

Скажы: «Дух ад загадаў Госпада майго.

Для невялікага веды выключэннем ўсіх вас не было дадзена нічога ».

Каран 17:85

Адкрыцьцё таксама нарадзіла напамін:

"" Не кажы ні пра што: "Я зраблю гэта заўтра, калі (вы не дадасце), калі пажадае Алах".

І памятайце вашага Госпада, калі вы забываеце і сказаць,

"Можа быць, Гасподзь мой павядзе мяне да чаго-то бліжэй да маральнасці, чым гэта".

Каран 18: 23-24

Жыццё Прарока быў поўны кіраўніцтвам і прыкладамі. Быў некалі выпадак пазней у яго прароцтва, дзе ён прапанаваў тры адзінкі малітвы, калі там павінен быў быць чатыры. Калі б ён не зрабіў гэта недагляд, мы ніколі не ведалі б, як выправіць нашы памылкі, калі мы робім тое ж самае. Яго бяздзейнасць усказаць "ИншааЛлах" быў таксама іншы прыклад напамін нам, праз якія мы арыентуемся.

@ -NADR І Утба Зварот з адказамі на рабінаў

Ніхто ў Мецы не чуў гісторыю пра маладых мужчын у пячоры, і новы Адкрыцьцё прыцягвае больш людзей да ісламу. Што тычыцца рабінаў Ясрыб, яны з трывогай чакалі навінаў, каб прыбыць, і калі гэта адбылося, яны прызналі праўдзівасць адказаў, аднак яны па-ранейшаму жадае пытаннеПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у далейшым на гэтую справу Духа.

Нават пры тым, што пытанні-NADR і Утба кінуў выклік Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з былі пачутыя і прызнаныя правільнымі, іх сэрца заставаліся загартаваныя.

Пазней, пасля таго, як яго міграцыі ў Ясрыб, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў дапытаны зноў рабінам адносна дух. Яны спыталі: "хто" Маленькая сапраўды з'яўляецца веданне ўсіх вас былі дадзены "называюць таксама - гэта было для іх?"

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, што ён назваў іх, пасля чаго рабіны пярэчылі, кажучы, што яны былі дадзены свае веды ў Торы. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў, што на самой справе яны былі дадзены дастатковыя веды, каб задаволіць свае патрэбыкалі толькі яны будуць практыкаваць яго, але ў параўнанні з пазнання Алаха, іх веды сапраўды мала. Менавіта ў гэтым дыскурсе, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў яшчэ адно адкрыцьцё, што інфармаваныя:

"Да Гога і Магога будуць выпускаць і скаціцца з кожнага схілу."

Каран 21:96

Пазней у яго прароцтва, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што ў канцы свету, Гога, Магога, і іх паслядоўнікаў будзе прасоўвацца на возеры Tabariah ў Палестыне. Ён працягваў казаць ім, што яны будуць спажываць усё яго вадой і пасля гэтага ПрарокаІсус - хто будзе сышлі з нябёсаў - разам са сваім Аль Махдзі будзе абложаны і пакутуюць жудасна ад стрэсу голаду. Ён працягваў казаць, што, калі аблога дасягае свайго апагею, Прарок Ісус і Аль Махдзі будзе прасіць Алаху, які створыць чарвякоў ў задняй частцышыек Гога, Магога і іх паслядоўнікаў, якія выклікаюць іх смерць на наступную раніцу. Затым Алах пашле зграю птушак з шыямі, як вялікі, як у вярблюдаў, каб захапіць іх непрыемны пах трупаў.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), перадаў добрыя навіны на сваіх сяброў, што пасля гэтага суда, Алах пашле ўніз дождж з нябёсаў, які ачысьціць зямлю, і зямля будуць забяспечваць багацце садавіны для кожнага.

Затым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што гэта ў той час як мусульмане карыстаюцца такія выгоды, якія Алах пашле салодкі, пяшчотны ветрык, каб забраць душу кожнага і кожны з іх, тым самым пакідаючы толькі тыя, хто не верыць ззаду на зямлі.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) завяршыў сваё прароцтва, сказаўшы сваім паплечнікам, што пасля смерці вернікаў, толькі самыя гідкія людзі застануцца на зямлі, хто будзе спалучыцца на публіцы, як аслы ва ўсіх на ўвазе, і што гэта будзе быць на працягу гэтага часу, што апошні гадзінупачнецца.

$ ГЛАВА 30 пераследу

Між тым, Koraysh правадыры працягвалі непрымірымую варожасць у той ці іншай ступені ў бок мусульман. Калі нованавернутых здарылася быць сярод іерархіі племя, Абу Джал б вымову яму тое высмеяць нованавернутых да сваіх супляменнікаў ў той ступені, што ён страціў сваю павагу.

Дзядзька Асмана сына Аффана пераследвалі яго пляменнік жорстка. Ён узяў на звязванне яго ў цыноўцы з пальмавых лісця і разводзіць агонь пад ім.

Калі Умм Мусаб чуў пра канвертацыі яе сына, яна падвяргалі яго голаду і выкінуў яго з свайго дома, пасля чаго ён быў падвергнуты катаванням шырока настолькі, што ён стаў знявечаны.

Трэйдары таксама пацярпелі. Калі Абу Джал выявілі трэйдар канвертавалі ён аддаў загад, каб ніхто не павінен мець з ім справу. У выніку пераўтварэння трэйдар не змог прадаць свой тавар і яго абставіны неўзабаве зводзіцца да збяднелай чалавека.

У вольныя людзі, якія пацярпелі больш за ўсё былі бедныя новазвернутыя, якія, у вачах Абу Джал, былі найменш важнага ў сацыяльным маштабе. Калі адзін з іх ператвараецца ён будзе біць іх бязь літасьці і заклікаем іншых рушыць услед яго прыкладу.

Як для пераўтварэння рабы, якія належаць да Нявера Koraysh, яны атрымалі горшае і жорсткіх пакаранне за іх становішча быў безумоўна самым слабым. Пакаранне, напрыклад, жорсткіх збіванняў з наступнай сапсаванасці ежы і вады былі звычайнай справай, але, бадай, самым суровым пакараннем было тое, што з ўскладаюццапагардліва пякучых гарачых пясках Меку і пакінуўшы раба трываць бурбалак цяпло сонца без рэльефу нават глыток вады.

Некаторыя з фізічна слабых звернутых былі не ў стане вытрымаць іх доўгі пакаранне і вымушаны адрачыся. Тым не менш, іх вяртанне не было ад усяго сэрца, але толькі шумы зробленыя сваімі мовамі. Тыя, хто застаўся незаўважаным б прапанаваць свае малітвы ў таямніцы, але было шмат тых, хто не маепрывілеем недатыкальнасці прыватнай жыцця і іх гары ў не будучы ў стане прапанаваць свае малітвы быў значным.

BILAL, Сын RIBAH

Сярод тых, хто пацярпеў катаванні падпаленымі пяскоў быў Білан, Hamamma і сын Ribah ў, які ніколі не ведаў, што гэта такое, каб быць свабодным чалавекам, як ён нарадзіўся ў рабства.

Білан быў рабом афрыканскага паходжання і належыць дзецям Джума. Калі навіна аб канвертацыі Білана перахапіла увагу дзяцей Джума, Умаййа, сын Халаф ў падвергнулі яго найбольш цяжкіх відаў пакарання. Самае жорсткае катаванні Умаййа распрацавана быў узяць яго ў пустынюу самую спёку, кінуць яго на спіну так, каб ён лёг плазам на ўжо пякучага пяску, затым стаўце цяжкія камяні на вяршыні грудзей Білана, каб перашкодзіць яму рухацца. З голасам, поўным нянавісці ён будзе крычаць на яго: «Ты застануся тут, пакуль Вы не памерці або адмовіцца ад Мухамадаі пакланяцца Аль-Лат і аль Оза! "

Сіла веры Білана быў сапраўды вялікі, ён ніколі не даваў у патрабаванні Умаййи, і як ён пакутаваў у невыносную спякоту, яго слабое, перасохла, напружаным голасам будзе пачуты слаба кажучы, "адзін, адзін!"

У іншых выпадках Білан б напаткае тая ж катаванні як Абу Факих Aflah, вызваленага раба і вяроўка будзе пакласці на шыю і моладзь Мекі б цягнуць яго па вуліцах і ўзгорках Меку.

ABU BAKR FREES Білан

Абу Бакр ўжо купіў і вызваліў шэсць вернікаў рабоў, калі ў адзін цудоўны дзень ён наткнуўся Білан пакуль ён катуюць яшчэ раз. Узрушаны і моцна засмучаны, убачыўшы яго ў такім жудасным стане, ён пайшоў прама да Умаййа патрабавальным, "У цябе няма страху Алаха, што вы ставіцеся гэтая беднаяЧалавек такім чынам - як доўга вы маюць намер працягваецца, як гэта "з насмешкай, Умаййа адказаў:" Гэта вы, якія пашкоджаны яму - выратаваць яго ад яго "

Без ваганняў Абу Бакр зрабіў яму прапанову. Білан быў ужо ніякай карысці Умаййи няма, так што прапанова была прынята, і Абу Бакр прыняў Білан дом з ім, дзе ён быў пад наглядам, карміла назад на здароўе, і, улічваючы яго свабоду.

THE СЯМ'Я Ясір

Ясір мігравалі ў Меку з Йемена, і там ён сустрэў і ажаніўся на рабыню па імі Sumayyah. Ад іх саюза нарадзіўся сын, якога яны назвалі Аммар.

Аммар быў у ліку першых, якія прынялі іслам і атрымалася давесці сваіх бацькоў у свае шэрагі. Усе трое былі падвергнуты такі ж катаванні як Білан, але Ясір і Sumayyah былі стаць пакутнікамі. Пакутніцтва Sumayyah нарэшце прыйшла, калі Абу Джал жорстка ўсадзіў сваю дзіду ў ёй і забіўяе.

Што тычыцца Аммар яго катаванні працягваліся і больш пагроз былі зробленыя супраць яго, таму што ён адмовіўся сказаць, абразлівыя рэчы пра Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і вярнуцца да пакланення Аль Lat і Аль Озу. Аммар перажыў шмат формаў пакарання, і яго цела было слабым і ў хвіліну слабасціён сказаў сваёй мовай, што не было ў яго сэрца да яго ганіцеляў. Ён быў глыбока засмучаны, што ён сказаў і пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распавесці яму пра тое, што здарылася. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцешыў яго і неўзабаве пасля верш быў пасланы, якіяабвяшчае:

"Той, хто не верыць у Алаха, паверыўшы

акрамя таго, хто вымушаны у той час як яго сэрца застаецца ў сваёй веры

а той, хто адкрывае свой куфар для няверы,

атрымае гнеў Алаха

і для такіх чакае магутны пакаранне "16 :. 106

KHABBAB, Раб УММ AMMAR

Khabbab быў рабом Умм Аммар. Калі ён ператвараецца Koraysh ўзяў на падвергнуўшы яго многіх відаў катаванняў. На адным такім выпадку яны расклалі агонь, затым расправіць падпаленыя вуголле на зямлю і прымусілі яго легчы на спіну. Каб дадаць да гэтага, адзін з ягоных забойцаў паставіў нагу цвёрдана грудзях Khabbab так, каб ён не мог рухацца, пакуль вуглі ня спаліў сябе дашчэнту, аднак, па благаславенню Алаха Khabbab выжыў.

У наступныя гады, Khabbab казаў Амар пра яго катаваннях і паказаў яму жудасна страшна спіной, якая была цяпер белы і костачак, як у пракажонага.

LUBAINA І ZINNIRA, Надзя і УММ UMAIS

Lubaina быў рабом Амара. Перад пераўтварэнні Амара яго жорсткае абыходжанне з яго пераўтвораць рабоў было добра вядома.

Амар быў надзвычай моцным, і, калі ён выявіў, што Lubaina канвертавалі ён біў яе, пакуль ён не быў вычарпаны, а затым сказаў: "Я не спыніўся з жалю, а таму, што я стамілася!" Lubaina адбудзецца моцна яе веру і сказаў пасля яе жорсткага збіцця, "Калі гэта не пераканаць вас, Алах павіненадпомсціць за мяне! "

Zinnira быў яшчэ адзін раб належыць Амара. Аднойчы, калі Абу Джал наведваў Амара, ён узяў на сябе біць яе. Zinnira збілі так жорстка, што яна страціла зрок.

Надзя і Умм Umais былі яшчэ больш за два рабоў, якія былі сярод тых, катавалі, але якія адмовіліся зрачыся.

Дамы проста згаданыя былі сярод тых, блаславіў спачувальнага шчодрасць Абу Бакр і былі выратаваны ім.

THE просьбы некаторых паплечнікаў

Khabbab, сын Аль Aratt, і некаторыя з паплечнікаў пайшоў, каб наведаць Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб абскардзіць іх падвышанай пераследу і папрасіць яго маліць для перамогі над сваімі захопнікамі.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) слухалі са шчырым спачуваннем і суцяшаў іх з гісторыяй чалавека, які шмат стагоддзяў раней, быў узяты ў палон свайго ворага і сказаў, каб адмовіцца ад сваёй веры. Чалавек адмовіўся адрачыся ад сваёй веры, і таму ён быў кінуты ў яму і пакінулі там.

Пазней, пасля таго, як яго выкрадальнікі думаў, што яго дух быў бы аслаблены, яго цягнулі ўверх з ямы і загадаў зрачыся, але ўсё-такі гэты чалавек не пасля чаго яго цела было разарвана з яго костак граблямі, але ён да гэтага часу не адмовіцца ад сваёй веры , Нарэшце, піла адправілі на і размешчаны на верхняй частцы галавыі ён быў закатаваны, як ён быў распілаваны напалам. Там не было абсалютна нічога, што б адарваць яго ад сваёй веры.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцяшаў сваіх паплечнікаў казаў: "Алах абавязкова давесці гэтую справу да канца, калі вершнік зможа пакінуць Sanna для Hadramet не баючыся нічога, акрамя Алаха, і небяспека ваўка атакавалага авечак. "

KHABBAB, Меч і кава і AL AS

Сярод паплечнікаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў меч-каваль па імі Khabbab, сына Aratt ст. Аль-У, сын Ваил ў папрасіла Khabbab прадаць яго некаторыя з яго мячоў, цана была ўзгоднена, але ў яго не было намеру заплаціць яму. Khabbab чакалі і чакалі, нарэшце, адправіўся ўяму і папрасіў яго грошы.

З пагардай Аль-Як спыталі, "не ваш спадарожнік Мухамад, чыя рэлігія прытрымлівацца, кажуць, што ў раі ёсць столькі золата, срэбра, адзенне, і слугі, што яго людзі маглі калі-небудзь жадаць?" "Так, сапраўды," адказаў Khabbab. "Тады", сказаў Аль-У ", не даюць мне да Дня вяртання, калі я вярнусяу гэтым доме, і я плаціць свой доўг вам там. Клянуся Алахам, вы і ваш спадарожнік не будзе больш уплывовым з Алахам, чым я, і ня будзе ў вас ёсць вялікі долі ў ім! "

Неўзабаве пасля Аль-Як казаў гэтыя словы, Алах паслаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае):

"Ці бачылі вы той, хто не верыць Нашы азнакі і яшчэ кажа,

«Я абавязкова аддадзены будзе багацце і дзяцей!"

Няўжо ён набыў веды Нябачнае?

Ці ўзяў запавет з літасцівага?

Наадварот, мы будзем запісваць тое, што ён кажа

і падоўжыць працягласць яго пакарання.

Мы ўспадкуюць тое, пра што ён кажа, і ён прыйдзе да нас у спакоі ".

Каран 19: 77-80.

THE CAMEL гандляр з IRASH

Вярблюд трэйдар з Irash загнаў сваіх вярблюдаў у Меку, дзе ён спадзяваўся прадаць іх па справядлівай цане. Калі Абу Джал, чые імя было Амр, сын Хішам, убачыў вярблюдаў, ён вырашыў купіць іх і цана была ўзгодненая, аднак ён узяў вярблюдаў, а затым адмовіўся плаціць за іх. Трэйдар быў вельмізасмучаны несправядлівага паводзін Абу Джал і пайшоў Каабы, дзе ён знайшоў групу Koraysh і распавёў яму аб сваім гаротным становішчы, кажучы: «Хто дапаможа мне атрымаць тое, што па праве належыць мне ад Абу-Хакама, сына Хішам. Я падарожнік, невядомы, і ён не будзе плаціць свой абавязак! "

Тубыльцы не звярнуў увагі на яго бядотнае становішча і з пагарды, Koraysh накіраваны трэйдару Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які сядзеў побач з Каабы. Яны ведалі, што ён ніколі не адвернецца нікога ў бядзе, і выказаў надзею сітуацыя справакуе варожае сутыкненне з Абу Джал.У насмешку яны сказалі трэйдару, "Ідзі да яго, ён дапаможа вам атрымаць вашыя правы!" Так трэйдар прабраўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прасіць яго аб дапамозе. З павагай, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запрасіў яго сесці і слухаў скаргі трэйдара. Гэтане мела ніякага значэння, ці быў пацярпелы мусульманін ці не, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўсёды выступала справядлівасць для ўсіх, і было ясна, што несправядлівасць было зроблена для трэйдара. Так разам яны накіраваліся да дома Абу Джал, каб прысутнічаць на гэтым пытанні.

Калі Koraysh бачыў Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і трэйдар пакідаючы разам, яны паслалі аднаго са сваіх таварышаў, пасьля іх з указаннем прытрымлівацца і далажыць аб падзеях. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і трэйдар дасягнуў дом Абу Джахля,Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пастукаў у дзверы і Абу Джал спытаў з-за зачыненых дзвярэй, які быў там. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў, што гэта ён і папрасіў яго выйсці.

Як прыйшоў Абу Джал з яго дома было прыкметна, як бледна яго твар стаў і што ён быў вельмі узбуджаны. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў яго, каб урэгуляваць свой доўг з трэйдара пасля чаго Абу Джал не пярэчыў і пайшоў ўнутр, каб забраць абумоўленую суму грошай.

Грошы далі трэйдару, які падзякаваў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і яны рассталіся. Трэйдар вярнуўся ў Koraysh прымаўцы, "Так аддасьць яму Алах, я атрымаў свае правы з-за яго!"

Калі спадарожнік Koraysh вярнуўся ён пацвердзіў тое, што адбылося. Менавіта тады, Абу Джал далучыўся да іх, і яны спыталі, што здарылася, дадаўшы, што яны ніколі ні прадбачыць, ні былі яны калі-небудзь бачылі яго зрабіць што-небудзь падобнае раней. Абу Джал пакляўся Алахам, што, калі Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) пастукаў у дзверы ён стаў напоўнены жахам, так ён адкрыў яе. Як ён гэта зрабіў, ён убачыў, узвышаючыся над галавой, тое ж ізгояў вярблюда з масіўнай галавой, вострымі зубамі і шырокімі плячыма ён бачыў аднойчы на Каабы. Ён сказаў ім, што не было ніякіх сумненняў у сваім розуме, што калі б яму прыйшлосяадмовіўся плаціць трэйдару вярблюд б ўсталяваць на яго і з'еў яго.

$ Кіраўнік 31 віжоў

Абу Джал, Аль Akhnas сын Шарыка, і Абу Суфьян было цікава даведацца, чаму так шмат людзей былі прыцягнуты да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб яны вырашылі, каб шпіёніць на аднаго з яго сходаў. Аднойчы ноччу пасля таго, як вернікі сабраліся ў доме Прарока, яны сустрэліся разам, а затым схаваўсярод ценяў, каб не быць выяўлены, і чакаў, калі ён пачнецца.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі правялі ноч у малітве, а таксама слухалі займальныя дэкламацыі Прарока Карана. Пасля яго дэкламацыі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) да вялікага задавальнення сваіх паслядоўнікаў, з любоўю пашыраны яго сэнсу ігісторыі з ведання ён атрымаў ад Гаўрыіла. Ён ніколі не казаў аб рэлігійных пытаннях, папярэдне было дадзена веданне ад Гаўрыіла, які быў даручаны Алахам, каб даставіць Каран і яго тлумачэнне.

(Гэта запаветная метадалогія запісу Адкрыцьцё Карана і прароцкага веды перадаў Прароку, Сала Алаху alihi Алах і вітае, Габрыэль быў запісаны паплечнікаў і пасля іх дзеці, якія складалі 2-га пакалення. У 1-м стагоддзі халіф Амар Абдул Азізўзначаліў архіваванне ўсіх гэтых ведаў і імама Шафии, чэмпіён юрыстам Суны, запісанай на працягу 5200 прарокавых цытат і сведчання паплечнікаў у сваім звароце "Аль Умм».

Варта таксама мець на ўвазе, што халіф Амар Абдул Азіз быў mujadid першага стагоддзя, у той час як Імам Шафии быў mujadid другога стагоддзя. Абу Дауд паведаміў у сваім звароце, што Прарок сказаў: «У пачатку кожнага стагоддзя Алах пасылае каго-небудзь, хто абнаўляе рэлігійныя справынацыі ".)

Гадзіннік паслізнуўся на і гэта было толькі перад світаннем, што трое вярнуліся дадому ў страху, што, калі яны спыняліся яшчэ хто-то можа ўбачыць іх, а затым няправільна вытлумачыць прычыну іх прысутнасці. Як яны зрабілі свой шлях дадому, яны папярэдзілі адзін аднаго, што яны ніколі не павінны рабіць такія рэчы зноў. Тым не менш,яны павінны былі яшчэ раз вярнуцца на другім і трэцім ноч пакіньце як яны зрабілі перад світаннем, але, як яны рассталіся на трэцюю ноч кожны ўзяў абавязковую клятву ніколі, ніколі, каб вярнуцца зноў.

Пазней у той жа дзень Аль Akhnas, з палкай у руцэ, пайшоў да дома Абу Суфьян, каб спытаць яго меркаванне аб апошніх трох начэй. Абу Суфьян сказаў яму, што ён чуў тое, што ён ведаў і ўжо ведаў, што маецца на ўвазе пад імі, і што ён таксама чуў тое, што ён не чуў раней і не ведаў іхшто азначае. Аль Akhnas пагадзіўся з Абу Суфьян, а затым пайшоў да дома Абу Джал, каб спытаць яго меркаванне.

Аль Akhnas выявілі, што пазіцыя Абу Джал ў ня змякчыў у самым малым, на самай справе ён зразумеў, што Абу Джал зараз убачыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як у яшчэ большай пагрозай і стаў больш супраць, чым калі-небудзь. Абу Джал нагадаў госцю, што ён і яго супляменнікі спаборнічалі зПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі за гонар, кажучы: «Яны накармілі бедных, так у нас, яны былі шчодрыя, так у нас, мы падобныя на двух коней бяжыць шыю да шыі ў гонцы. але яны кажуць, што ў нас ёсць Прарок, якому Адкрыцьцё адпраўляецца з нябёсаў - Калі мы калі-небудзьдасягнуць нічога падобнага! "

Гэта было зараз больш відавочным, чым калі-небудзь, што Абу Джал баяліся, што ён страціць свой шанец стаць правадыром гэтага вельмі магутнага племені, калі яго дзядзька памёр. Хаця, калі б ён паставіў свой гонар у бок і слухаў без прадузятасці, ён бы зразумеў, што яго страх быў цалкам неабгрунтаванымі, паколькі Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) быў ганаровым і паважліва, і ніколі не забіраў ўлада племянных правадыроў ці сцвярджалі, такі чын для сябе. Цяпер, у парыве напышлівага гневу, Абу Джал ці не прысягаў ніколі верыць ў паведамленні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прынёс.

Няверуючыя ўпарціліся ў сваім здзек Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: «Існуе заслона над нашымі сэрцамі, мы не разумеем, што вы кажаце. Існуе цяжар у нашых вушах, таму мы не ў стане пачуць вас, і заслону, які аддзяляе нас ад вас. Вы выканаеце свой шлях, і мы будземісці за намі. Мы нічога вам сказаць не разумею "Менавіта тады Алах паслаў вершы !:

"Калі вы чытаеце Каран, мы размяшчаем паміж вамі

і тых, хто не верыць у вечнага жыцця замінае бар'ер.

Мы ляжалі пакровы на сваіх сэрцах і цяжару ў вушах, каб яны гэта разумеюць.

Калі вы (Прарок Мухамад) пакажыце Ваш Госпада адзін у Каране,

яны адвярнуцца ў агіду.

Калі яны слухаюць вас, мы вельмі добра, як яны слухаюць ведаю.

Калі яны змаўляюцца, калі злыдні аб'явіць,

"Вы вынікаеце толькі чалавек, які зачароўвае.

Паглядзіце, што яны параўноўваюць вас.

Яны, вядома, збіўся з шляху і не можа знайсці шлях.

'Што! " яны кажуць: "Калі мы (звярнуўся да) косткі і абломкі,

мы будзем ўваскрасілі у новым стварэнні? "

Скажам, «Няхай вам будзе камяні або жалеза, або любы іншы стварэнне

яшчэ больш жахлівае ў вашых розумах ».

Яны спытаюць: "Хто будзе аднаўляць нам?"

Скажам, "Той, хто паўстаў вас у першую чаргу."

Яны будуць пампуюць галовамі і пытаюцца: "Калі гэта будзе?

Скажам, "Можа быць, гэта недалёка, у той дзень, ён будзе выклікаць вас,

і вы павінны адказаць на яго хвалілі

і вы павінны думаць вы засталіся, але для трохі ".

Каран 17: 45-52

$ ГЛАВА 32 Валід, начальнік MAKHZUM

Статус Валіда, пажылы правадыр Makhzum і дзядзькі Абу Джал, у плямёнах Koraysh было тое, што вялікая палажэнні і ўплыву.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), быў калі-небудзь спадзявацца, што паведамленне ён прынёс бы крануць сэрцы племянных правадыроў, якія б не толькі ператвараюць іх у вернікаў і да канца сваіх плямёнаў, але зрабіць для моцных саюзнікаў і дамагчыся спыненне нястомнай пераследуяго паплечнікаў. Так што цяпер ён шукаў магчымасць падысці Валід.

Магчымасць неўзабаве прадставіць сябе, калі ў адзін цудоўны дзень яны нечакана сустрэліся. Валід не чысціць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у бок і неўзабаве два пагрузіўся ў іх абмеркаванні.

У ходзе гутаркі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў падслухаў сляпой мінак, які нядаўна іслам. Сляпой перапыніў размову ў непадыходны момант і спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб чытаць яму вершыпасля чаго Валід нахмурыўся i адвярнуўся. Размова скончылася неўзабаве пасля перапынку і Валід пакінуў без пераканаў.

Неўзабаве пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў з Валідам, ён атрымаў новы, кароткі сюжэт, які спасылаецца, у прыватнасці, да сляпога і Валіда:

"Ён нахмурыўся i адвярнуўся, калі сляпы чалавек прыйшоў да яго.

А што можа дазволіць вам ведаць? Можа быць, ён (пастаўляецца пачуць вас), каб быць ачышчаны.

(Ён можа) памятаю, і напамін можа атрымаць прыбытак яго.

Што тычыцца таго, хто будзе хапіла, вы прысутнічалі на ім,

хоць гэта не для вашага для турботы, калі ён застаўся неабчышчаным.

І таму, хто прыйшоў да вас з нецярпеннем і страхам, ад яго вы былі не звяртаючы ўвагі.

Не, сапраўды, гэта не з'яўляецца напамін; і кожны, хто пажадае, павінны памятаць пра гэта ".

Каран 80: 1 - 12

Валід, сын Mughirah, быў вельмі добра дасведчаны пра тонкасці арабскай паэзіі. Ён чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) гаварыць на некалькіх выпадках, і быў знаёмы з яго рыторыкай, але ён чуў чытанне Карана Прароку і быў перакананы, што гэта быліня, і не можа быць словы чалавека. Абу Джал, які быў усяго вораг Прарока, пайшоў на Валіда і пачаў абвяргаюць Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае), пасля чаго Валід сказаў: "Клянуся Алахам! Ніхто з вас не маюць больш дасведчаныя аб паэзіі, чым я, яго (звычайна ) гаворкі не можа быцьу параўнанні з Каранам! "

Пазней, Валід быў пачуты, каб напышліва ўсклікаюць ў сваіх супляменнікаў, "адкрыцьця адпраўленыя Мухамеда, а не да мяне! Я самы важны сярод Koraysh і я іх спадар! Чаму яны не адпраўляюцца ў Абу Масуда правадыр Thakif ці я - мы абодва вялікія людзі двух вялікіх гарадоў "!Горада называюць былі тыя Мекі і Таифа:

Алах запісвае іх словы кажуць:

"Чаму гэты Каран не пасланы вялікаму чалавеку з двух вёсак? 43:31

$ ГЛАВА 33 Расшчапленне месяца

Гэта было ў ноч на поўню і як ён падняўся над гора Хіра яго серабрысты святло запаліў горад Мекку ніжэй. Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), аказалася, шпацыраваць з Алі і некаторыя з яго паплечнікаў, калі група няверуючых міма. Як і варта было чакаць, што ня вераць пачалікідаць сваю звычайную насмешку, то адзін з іх кінуў выклік Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), сказаўшы: "Калі вы на самой справе, як Пасланец Алаха, затым раскалоў месяц у палове!"

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў і да абсалютнага здзіўлення няверуючых, Алах, найбольш здольных, выклікала поўню, каб падзяліць і адцягнуцца ад іншай яго палове, так каб палова ззялі на вяршыні гары Хіра і іншыя, з іншага боку на яго базе. Невялікі натоўп глядзела нау зьдзіўленьні, то Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да няверуючым і ў сваёй звычайнай, прыроджанай, мяккай форме папрасіў іх, каб сведчыць, для яго адзіным жаданнем было, каб прывесці іх да Алаха і выратаваць іх ад агню.

Некаторыя ператвараюць адразу. Іншыя не былі гатовыя ўзяць на сябе абавязацельствы, але тыя, чые сэрцы ўгневаліся адмаўляўся верыць. Яны сцвярджалі, што цуд не было нічога, акрамя магіі нават пасля іншыя з аддаленых раёнаў былі дапытаныя і сьведчылі, што яны занадта бачыў падзелМесяц, яны сцвярджалі, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў зачараваў іх вачах. Хто ня верыць, усклікнуў са спасылкай на мужа Прарока малочнага маці Halima, "сын Абу Kabshah зьвёў вас». (Абу Kabshah быў мужам прыёмнай маці ПрарокаХаліма).

Алах звяртаецца да гэтага цудоўнаму падзеі і хлусні няверуючых, кажучы:

"Гадзіна набліжаецца, і месяц падзелена (у двух).

Тым не менш, калі яны бачаць знак (няверуючыя) адвярнуцца і скажуць,

"Гэта ўсяго толькі працяг вядзьмарства!

Яны зманілі, і прытрымлівацца сваім уласным фантазіям.

Але кожнае пытанне будзе вырашана! "

Каран 54: 1-4

THE Сведкамі расшчаплення Месяц у FAR AWAY Індыя

Гэта запісана, што аднойчы ноччу, калі кароль Чераман Перумал Керала, Індыя, і яго жонка шпацыравалі за межамі сваёй палаца яны сталі сведкамі расшчапленне месяца ў палове.

Калі арабскія гандляры дасягнулі Керала кароль расказаў ім пра дзіўнае здарэнне, пасля чаго трэйдары сказаў цару, што Месяц раскалолася ў Меку ў адказ на просьбы новага прарока, які быў пасланы. Кароль адправіўся ў плаванне, каб наведаць Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi было і вітае) і абняўІслам пад рукой і ўзяў імя Таджуддин сэнс, "Карона рэлігіі."

Гэтая гісторыя была добра дакументавана ў архівах штата Керала. Насельніцтва Кералы 90% мусульмане.

$ ГЛАВА 34 ідалапаклонства з-за адсутнасці чароўнага кіраўніцтва - ператварэнне OMAR, сын Хатаба

Гэта было зараз ужо шосты год у прароцтва і хоць Амар не любіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў, яго прычыны былі адрознівацца ад свайго дзядзькі Абу Джал. Амар паходзіў з сям'і багатай кансерватызму і традыцыі, і ў гэтай якасці вучылі паважаць, але неПытанне з-за адсутнасці Боскага кіраўніцтва, векавой звычай шанавання ідалаў і Каабы. Сама ідэя нават аспрэчыць рэчаіснасць пакланяцца сваім ідалам было Амару тое, што было проста не адкрыць для абмеркавання. Традыцыі і спадчына ішлі рука аб руку, і былі з ім, што-топавінны быць захаваны любой цаной, нават калі не было нічога, каб падтрымаць пакланенне ідалам. Што тычыцца самой Каабы, толькі фрагменты яго рэальнай прычыны для шанавання застаўся. Амар, а таксама большасць жыхароў Мекі, быў задаволены векавой нелагічнай падставай, што яго бацькі і продкіпакланяліся ім, і тое, што было досыць добра для іх, па-ранейшаму дастаткова добры для свайго пакалення.

Калі Амар чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікае людзей адмовіцца ад ідалаў і глыбокай пашаны толькі адзін Бог, Алах, гэта было больш, чым ён мог вынесці. Каб чынам Амара мыслення, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паведамленне стала пагрозай для самой тканіны яго грамадства-хспадчына, адзінства, і ў канчатковым выніку яго існаванне так ён прыйшоў да высновы, што адзіны спосаб спыніць эскалацыю б ліквідацыю Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Маючы гэта на ўвазе Амар пакінуў свой дом і накіраваўся да Каабы, дзе ён хаваўся, і чуў, як Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў кіраўніка "Уваскрасенне Verifier», як ён маліўся:

"Уваскрасенне Verifier; і тое, што ёсць Уваскрасенне Verifier?

Тое, што робіць, каб вы ведалі, што Уваскрасенне Verifier з'яўляецца?

Thamood і Aad супярэчыў Clatterer.

Thamood, яны былі знішчаны гвалтоўнай крыкам (Гаўрыіла),

як для AAD, яны былі знішчаны выццё, моцнага ветру

што ён падвяргаецца на іх на працягу сямі начэй і восем дзён запар

і вы, магчыма, бачылі іх забіла

як калі б яны былі пні пальмаў, якія ўпалі ўніз.

Ці бачыце вы якія-небудзь рэшткі іх зараз? "

Каран 69: 1-8

Як Прарок працягваў сваю дэкламацыя Амар пачуў:

"Тое, што гэта гаворка высакароднага Пасланца.

Гэта не словы паэта, мала вы верыце,

ні гэты выступ празарліўца, мала ты памятаеш.

(Гэта) дараванне ад Госпада усіх сьветаў "69 :. 40-43.

Словы Алаха меў ўплыў на яго, аднак Амар не аслабіла як яго кансерватызм, спадчыны і традыцыйнага ладу мыслення была для яго справай, каб не адмовіцца.

@ Ну'айм адцягвае Амар

ня Амар вытрымаў ужо няма. Справа была, на яго думку, павінны быць вырашаны раз і назаўсёды, таму ён замацаваны свой меч да пояса і выбег з хаты.

Ён не сышлі далёка, калі Амар быў сустрэты супляменніка па імі Ну'айм, сына Абдулы. Ну'айм прыняў іслам, аднак мала хто ведаў пра яго звароце і, без сумневу, Амар быў у поўным няведаньні.

Убачыўшы пэўны погляд на твары Амара, а затым меч, прымацаваны да пояса, Ну'айм падазраванага бядзе і папрасіў выпадкова, так, каб не выклікаць падазрэньняў, дзе ён збіраўся. Амар адказаў: "Я збіраюся забіць Мухамада ;! Ён падзяліў з намі"

Ну'айм, спрабуючы схаваць свой страх за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спрабаваў адгаварыць Амара, сказаўшы, што нават калі яму ўдалося, дзеці Абду Манафа ніколі не супакояцца, пакуль не ўзяў рэванш і забіў яго.

Ну'айм хутка ўсвядоміў, што Амар быў ня палохайцеся яго радзе так адчайна, спрабуючы выйграць час, у якім ён мог папярэдзіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў, ён сказаў: "Амар Вы павінны выправіць сітуацыю ва ўласным доме першым! "

Амар быў забіты і спытаў, што ён мае на ўвазе такой заявы. Ну'айм адказаў: «Твая сястра Фаціма і яе муж, Саід, з'яўляюцца паслядоўнікамі Мухамада і яго рэлігіі." Без так як слова, Амар штурмавалі ў доме сваёй сястры. Ну'айм адчуў сябе дрэнна на выставіўшы Фаціма і Саід на гнеў Амара,але ён ведаў, што яны разумеюць, пра свой намер як яны, як і любы нованавернутых, любіў і будзе рабіць усё, каб засцерагчы свайго любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з перспектывай шкоды.

THE дэкламацыя KHABBAB

Цяпер сярод пісьменных людзей з племя Зухра быў нованавернутых называецца Khabbab, сын Aratt ст. Khabbab быў вельмі прыемны голас і даведаўся дэкламацыі Карана. Фаціма і Саід любіў і чытаць і слухаць яго дэкламацыі і так Khabbab стаў самым жаданым госцем у іх доме.

У дзень Амар адкрыў сваю сястру і яе мужа сталі мусульмане, Khabbab здарылася наведваць іх. Гэта было, як яны сядзелі разам чытаць новую главу "Тая Ха", які нядаўна быў адпраўлены ўніз, а затым пісьмовае на кавалку пергамента, што Амар прыехаў у яе доме і зрабіўяго прысутнасць вядома, патэлефанаваўшы сваё імя сястры грамавым голасам.

Khabbab быў уражаны страхам, бо ён быў сярод тых, хто быў бедны і мала стоячы, так ён схаваўся ў доме Фацімы ў надзеі, што Амар ня выявіць яго прысутнасць. Але перш чым схавацца, Фаціма ўзяла пергамент ад яго і схаваў яго пад яе сукенку.

Амар ўварваліся ў дом Фацімы і запатрабаваў, "Што было, што мармытанне я чуў?" Фаціма і Саід сказаў яму, што ён не пачуў мармытанне. Зло, Амар адказаў: "На самой справе, я чуў, што вы і мне сказалі, што ў вас ёсць і сталі паслядоўнікамі Мухамеда!" ня Амар стрымаўся больш не і пачалі збівацьяго брат-у-законе, без міласэрнасці. Фаціма паспрабаваў умяшацца, але ўдар прызначаны для Саіда ўдарыў яе, і яна стала сыходзіць крывёй, пасля чаго яна закрычала, каб яе брат, каб рабіць усё, што ён хацеў, і сказаў яму, што, так, ён меў рацыю, яны сапраўды сталі мусульманамі.

Калі Амар зразумеў, што ён зрабіў са сваёй сястрой ён быў пераадолены з раскаяннем і яго стаўленне змянілася. У змякчыць тон спытаў ён, "Дай мне тое, што я толькі што пачуў ты чытаеш з, так што я мог бы ўбачыць, што Мухамад прынёс."

Фаціма, баючыся намеры брата адказаў: "Я баюся давяраць вам з ім", пасля чаго Амар аддаў сваю шпагу і сказаў: «Не бойцеся, клянуся Алахам, я дам вам яе." Фаціма ведала, што яе брат, каб быць чалавекам слова і выказаў надзею, усім сэрцам ён прыняць Іслам і гаварыў з іммякка кажучы, «Аб брат мой, з-за вашага ідалапаклонства вы нячыстыя і толькі ачысьціў можа дакрануцца да яе." Амар пачулі словы яго сястры і адправіўся мыцца. Калі Амар вярнуўся Фаціма дала яму пергамент і Алах, па Сваёй міласьці выклікалі святло веры, каб увайсці ў яго сэрца, калі ён пачаў чытаць:

"На самой справе, я Алах.

Там няма Бога, апрача Мяне.

Пакланяйся Мне, і ўсталяваць малітву маёй памяці ». 20:14.

Амар быў так з прыгажосцю і складу вершаў, якія ён сказаў у сціплым тоне, "Як выдатны гэта, і як грацыёзна, калі ласка, вазьмі мяне да Мухаммаду."

THE маленнем прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Пасля Амар скончыў чытаць, Khabbab выйшаў са свайго сховішча і сказаў: «Амар, я спадзяюся, што праз малітву нашага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) Алах выбраў цябе, таму што ўчора я чуў, як ён з малітвай:« Аб Алах , умацаваць іслам з любой Абдул Хакама, сына Хішам або зАмар, сын Хатаба ".

Гэтыя ахопліваюць словы Khabbab закрануў Амара такім чынам, што ён спытаў, дзе ён мог бы знайсці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб ён мог пайсці да яго і прыняць іслам. Khabbab больш не баіцца за бяспеку Прарока пад рукой Амара і сказаў яму, што ён знойдзе яго разамз яго паплечнікаў у доме Акрам, каля Холма Сафа.

@ Прыбыццё Амара ў доме арках

Гэта было ў месяцы зуль хидджа праз тры дні пасля Хамза прыняў іслам, што Амар мацуецца меч і падрыхтаваўся з'ехаць у доме арках. Калі ён дабраўся да хаты, ён пастукаў у дзверы і абвясціў сябе.

У той жа час, Ну'айм ўдалося папярэдзіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў з першапачатковага намеру Амара, так што яны былі заспеты знянацку, калі яны пачулі мяккі тон яго голасу. Адзін з паплечнікаў ўстаў і пайшоў шукаць праз маленькую расколіну ў дзверы і вярнуўсяда Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб пацвердзіць, што гэта сапраўды Амар і што ён быў апрануты меч.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не баяўся, бо ён давяраў Алаху і ведаў, што Ён адказаў на яго просьбу, так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў дазвол, каб дазволіць Амар ўвесці. Тым не менш, Хамза сказаў свайго спадарожніка, каб адкрыць дзверы, кажучы: "Калі ён прыходзіць з добрымі намерамі, ён будзеатрымаць шмат добрага, але, з іншага боку, калі яго мэтай з'яўляецца злом, то я заб'ю яго сваім мячом ".

OMAR Прыняў Іслам

Як паступіў Амар, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўхапіўся за пояс знянацку і прывёў яго ў сярэдзіне пакоя, а потым спытаў у сваёй звычайнай спакойнай манеры, "Што прывяло вас сюды, сын Хатаба." Пакорліва, Амар адказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) я прыйшоўВам, каб я мог абвясціць маю веру ў Алаха і ў Яго Пасланца, і ў тое, што Ён паслаў вам. "

У падзяку і пакорлівасць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узвысіцца Алах сказаў: "Алах Найвялікшы!" Прысутныя адчуваў непераадольнае пачуццё палягчэння і рушыў услед прыкладу Прарока і ўзвысіцца Алах, як яны не зразумелі, Амар больш не іх вораг быў, але адзін з іх, мусульманін.

ABU Джал вучыцца пераўтварэнні Амара

На наступную раніцу, Амар адправіўся ў дом Абу Джал і пастукаў у яго дзверы. Абу Джал быў шчаслівы бачыць сваю любімую пляменніка і выйшаў, каб вітаць яго пытацца, што прывяло яго там. Амар сказаў яму, што ён прыйшоў, каб сказаць яму, што ён верыў у Алаха і сведчыў, што Мухамад Яго Пасланеці да праўды, якая адпраўляецца да яго. Твар Абу Джал ў пачарнелі і як ён пракляў свайго пляменніка, ён зачыніў дзверы перад яго носам.

THE KORAYSH Даведацца пераўтварэнні Амара

Амар не было намеру трымаць яго пераўтварэння ў сакрэце, таму ён адправіўся ў Джаміль, сын Mamar Аль Jumahi ў, плёткі Koraysh, добра ведаючы, што ён будзе распаўсюджвацца на прэс хуткі і распавёў яму аб сваім звароце.

Здагадка Амара меў рацыю, Джаміль ускочыў і накіраваўся проста да Каабы з Амарам некалькі наступных крокаў ззаду.

У дзвярэй Каабы, Джаміль абвясціў гучна, каб усе чулі, "Амар адступіў!" Тады Амар крычаў! "Ён ілгун, я стаў мусульманінам і сьведчым, што няма бога, акрамя Алаха, і Мухамед Прарок Яго і Яго Пасланец!" Некалькі няверуючыя, стаялі каля Каабы сведкам АмараАбвяшчэнне і пачаў змагацца з ім. Баі працягваліся да спёкі ў сярэдзіне дня, калі Амар узяў адпачыць кажучы, "Рабі, як хочаш, клянуся Алахам, што калі б вы былі трыста чалавек, я б змагаліся яго на роўных умовах!"

Менавіта тады, правадыр Koraysh абакралі ў еменскі плашч ўмяшаўся і спытаў, што адбываецца. Калі яму сказалі, што Амар прыняў іслам, ён павярнуўся да іх і спытаў: «Чаму чалавек не павінен выбіраць рэлігію для сябе - што вы спрабуеце зрабіць Вы думаеце, што дзеці Адий здасцаіх кампаньёнам для вас? Няхай чалавек у спакоі! "І так Амар пакінулі ў спакоі.

Цяпер, калі Амар абвясціў яго прыняцце ісламу, паплечнікі адчуваў сябе больш бяспечна, каб пакланяцца Алаху на Каабы, як няверуючыя цяпер баяліся грознага сустрэчу з Амарам і Хамза аднак іх пераслед не спыніцца.

$ ГЛАВА 35 паплечнікаў перасяліцца ў ABYSINNIA

Гэта было ў сярэдзіне пятага года, што паплечнікі падвяргаліся больш жорсткага пераследу, будзь яны добрыя сувязі ці не, што Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, які заўсёды быў заклапочаны за іх дабрабыт і бяспеку ўхваліў пераход на Абісінію з ўсіх жадаючых пакінуць.

Рэпутацыя для справядлівасці і цярпімасці Назараніна кіраўніка Абісініі, Як-Хама, сына Аль-Abjar, негусы які ехаў праўдзівыя вучэнні прарока Ісуса з Назарэта, а не што Паўла, была добра вядомая, таму ў таямніцы на працягу месяц Раджаб, дванаццаць паплечнікаў і іх жонкі выкладзеныдля Абісініі (сёння называецца Эфіопіі).

Сярод мігрантаў былі Лэдзі Rukiyah, дачкі Прарока, які быў жанаты на Асмана, сына Аффан ў, з якіх Прарока, Сала Алаху alihi было і вітае, сказаў: «Яны першымі людзьмі, мігруюць у Алаха пасля часоў Абрагама і Лот ". Джафар і Амр, два з сыноў Абу Талібы.Абу Хузейфа, чый бацька Утба цяпер адным з галоўных ганіцеляў Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, Абу Сабра, сын Рюм ў, стрыечны брат Прарока, Сала Алаху alihi было і вітае, праз яго цётка Бара. Абу Салама аль Makhzumi і яго жонка Умм Салама, чые імя было Hind дачказ Абу Умаййи, якія, па наканавана было смерці мужа, каб выйсці замуж за Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае. Асман, сын Makhzum Humahi, блізкага паплечніка Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае. Амір, сын Рабия і яго жонкі Лэйлы - Аміра быў адным з першых нованавернутых.Зубайр, сын Аль Awwam ў, стрыечны брат Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, і яго блізкі кампаньён, які пазней ажаніўся Асма, дачка Абу Бакр; Musab сын Умар, унук Хашым; Абд аль-Рахман, сын Auf з племя Зухра, іншы адноснай і блізкім кампаньёнам Прарока,Сала Алаху alihi Алах і вітае, які паведаміў Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, што рай быў упэўнены, для яго; Абу Хаціб, сын Амра, Сухайл, сын Байда ў; і Абдула, сын Масуд ў, які быў яшчэ адзін з блізкіх паплечнікаў Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае.

Калі мігранты дасягнулі ўзбярэжжа яны знайшлі два амаль пустыя караблі, якія накіроўваюцца ў Абісініі і капітаны пагадзіліся несці іх на суму пяць дырхам за пасажыра.

Мовай у Абісініі ў той час было вельмі шмат падобна арабскай і так гэта было не доўга, пакуль паплечнікі не супакоіўся і пасябраваў з прывітальным новымі суседзямі. Алах кажа на ўвазе тых, хто мігруе ў Яго справе,

"А тыя, хто пасля іх былі пакрыўджаныя эміграваў за Алаха,

Мы будзем падаваць ім добры (жыцця) у гэтым свеце,

але больш за ўсё ж такі з'яўляецца заработная плата ў вечным жыцці, калі яны, але ведаў. "16:41

THE KORAYSH даведацца аб міграцыі

Так тонка быў міграцыя з паплечнікаў, што Koraysh заставаўся не ведаюць аб сваім ад'ездзе, пакуль доўга пасля таго як яны дасягнулі бяспеку Абісініі.

Калі ён раптам ахінула ў Koraysh што яны не бачылі некалькі мусульманскіх сем'яў на працягу некаторага часу яны зразумелі, што нешта не да ладу, і стала вельмі абураная, калі яны выявілі, што не толькі яны, але і іншыя сям'і; мігравалі ў Абісінію без іх ведама.

Хоць Koraysh зрабіў гэта вельмі ясна, што мусульмане ня віталіся, каб практыкаваць сваю рэлігію ў Меку, яны цяпер шкада, што яны ўтрымліваліся іх у горадзе, таму што яны сталі баяцца, яны стануць паспяховымі ў пераўтварэнні іншых і так набрацца сіл.

THE Спроба сабраць мігрантаў НАЗАД

У спробе аднавіць кантроль над мігрантаў мусульман, Koraysh заклікаў да тэрміновай сустрэчы, каб абмеркаваць тое, што яны павінны зрабіць, каб выправіць сітуацыю. Сустрэча завяршылася, калі была дасягнутая рашэнне накіраваць двух сваіх давераных супляменнікаў, Абдула, сын Абу Рабия і Амра, сына аль-як ", кабЯк-Хама, Негус Абісініі з падарункамі ад натуральнай скуры, якую яны ведалі, былі высока цэніцца абиссинцев, з просьбай аб тым, што мігранты будуць вернутыя ў Мекку. Было таксама вырашана, што Абдула і Амр павінны падыходзіць высокапастаўленых генералаў Негус "за спіну і падкупіць іх па асобнасціз тонкай скурай у абмен на іх падтрымку ў забеспячэнні сваёй мэты.

Перад Абдула і Амр адышоў, Абу Талібы, чые сыны Джафар і Амр былі сярод мігрантаў, паслаў кароткі верш ён напісаў у Негус просьбай абараніць сваіх сыноў.

Паэтычны паведамленне было тонкая. Яна прасіла Негус калі яго сыны заставаліся пад сваю абарону, або калі яны былі дастаўлены ў рукі інтрыганаў вытворцаў. Ён распавёў пра шчасце ўцекачы павінны быць атрымліваючы асалоду ад будучы дазволена застацца ў сваёй акрузе. Ён зачыніў верш з пяшчотнымі словамі ў пахвалез негусы за гасціннасць у абодвух аднаму і незнаёмы так.

The генералаў

Па дасягненні палац Негус ", Абдула і Амр ўпершыню наведаў і ўдалося падкупіць генералы кажуць," Некаторыя неразумныя людзі нашай схаваліся ў вашай краіне. Яны адмовіліся ад сваёй рэлігіі, усё ж яны не пераўтвараюцца ў тваёй, таму што яны вынайшлі адзін з сваіх уласных, як зякая нам невядомая і да вас. Нашы высакародныя лідэры паслалі нас спытаць Негус, каб дазволіць ім вярнуцца з намі, і гэта наша жаданне, што вы параіце яму так, каб яны маглі вярнуцца ».

Абдула і Амр паспяшаліся дадаць, што яны думалі, што гэта пераважней, што мігранты не павінны быць дазволена гаварыць з Негус. Як правадыроў Koraysh, Абдула і Амр баяліся, што калі мусульмане далі магчымасць выступіць на Негус, ён будзе слухаць ласкава і схіліць датое, што яны павінны былі сказаць. Маючы гэта на ўвазе, яны сказалі, генералаў, што яны ведалі добра шляхоў і недахопы свайго народа, і гэта было не толькі жаданне, што яны павінны вярнуцца дадому, але ў іх блізкіх сваякоў.

THE аўдыенцыю ў Негус

Як-Хама, Негус атрымаў наведвальнікам ветліва, і пасланнікі прадставілі свае падарункі, то спытаў пра вяртанне іх супляменнікаў. Як і варта было чакаць генералы рашуча падтрымалі просьбу і спрабаваў пераканаць Негус пагадзіцца.

Негус, будучы мудрым і справядлівым стаў абураны здагадкай, што гэтыя людзі, якія шукалі прытулку ў яго краіне павінны быць адпраўлены назад без слыху і адказаў: "Не, клянуся Алахам, я не буду здавацца іх! Ні ў якім выпадку будуць кожны, хто , то, шукаў сваю абарону, пасяліўся ў маёй краіне, іМяне выбралі, а не самастойна будзе адданы. Я буду пытацца іх пра гэтую справу гэтыя два чалавекі сцвярджаюць, то, калі яны, як гаворыцца, я пашлю іх назад са сваімі людзьмі. З іншага боку, калі тое, што было сказана няправільна, я буду паважаць іх, і яны будуць атрымліваць і мой гасціннасць і абарону ".

THE негусы і мігрантаў

Негус паслаў за мігрантаў прыйсці ў палац і ў той жа час заклікаў сваіх біскупаў для ўдзелу ў пасяджэнні і папрасіў іх прынесці свае пісанні з імі. Калі ўсе сабраліся, Негус спытаў паплечнікаў некалькі прамых пытанняў, якія тычацца іх прычыны сыходу сваіх людзей.Сярод пытанняў былі: чаму яны выбралі не прыняць сваю рэлігію, гэта тады суправаджалася запыту аб сваёй веры.

Джафар, сын Абу Талібы, выступаў у якасці прадстаўніка мусульман. Ён сказаў Негус, што да з'яўлення ісламу яны былі невуцкія людзі, тыя, што пакланяюцца ідалам, якія здзяйсняюць самыя сумныя рэчы, і паказваючы мала ці ўвогуле не ласку тых, хто слабейшы сябе. Затым ён распавёў яму пра Прарок Мухамад (Сала Алахуalihi Алах і вітае), які быў пасланы да іх, падрабязна свой радавод і казаў пра сваю рэпутацыю быць у вертыкальным становішчы, праўдзівым, і годным даверу.

Джафар працягваў казаць AS-Hamah, Негус, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў іх да Адзінстве Алаха і пакланяцца толькі Яму. Ён расказаў ім, як ён сказаў, што яны павінны адмовіцца ад сваіх ідалаў і ілжывых паняццяў ішлі за іх бацькі і продкі.

Тады Джафар сказаў Негус Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў ім казаць праўдзіва, выконваць свае абяцанні, і клапаціцца аб сваіх блізкіх і суседзяў. Ён сказаў, што яны не павінны ні забіць, ні спажываць багацце сірот, і яны не павінны ілжыва вінаваціць добрых жанчын. Джафар таксамапатлумачыў, як іх вучылі маліцца кожны дзень, каб быць міласэрным і пасьціцца.

Падыходзіць да канца аўдыторыі, Джафар сказаў Негус, што гэта было з-за гэтых пытанняў, што іх людзі адвярнуліся ад і пераследуюцца ім у спробе прымусіць іх вярнуцца да сваёй старой рэлігіі. Ён таксама распавёў Негус, што прычынай іх міграцыі ў яго краіне, таму што яны ведалі,яны б ў бяспецы пад яго абаронай.

Негус быў уражаны ганаровага адказ Джафара і спытаў, ці быў ён у стане чытаць некаторыя з Адкрыцці яго слоў, такім чынам, Джафар прачытаў вершы з кіраўніка Марыі:

"І ўжо ў кнізе, Мары,

як яна выйшла з свайго народа з усходняй месцы

і яна ўзяла пакрывала акрамя іх;

Мы адправілі яе наш дух (Gabriel) у падабенстве дасканалым чалавекам.

(І калі яна ўбачыла яго) сказала, што яна,

«Я прымаю прыстанішча ў Міласэрны ад вас, калі вы страшна."

"Я пасланнік Госпада твайго," адказаў ён, "і прыйшлі, каб даць вам чыстую хлопчыка.

"Як я народзіш сына," адказала яна,

"Калі я не кранутыя чалавекам, а не блудніцай?

"Нават так", адказаў ён, "як такой твой Гасподзь сказаў:" Лёгка гэта для мяне.

І мы будзем яго ў знак для чалавецтва і ласку ад нас.

Гэта пытанне дэкрэтам ».

Каран 19: 16-21

Калі Негус і яго біскупы пачуў гэтыя словы, яны плакалі і заявіў, што рэлігія паплечнікі рушыла ўслед ад той жа крыніцы, самастойна. Тады Негус пакляўся, што ён ніколі не здрадзіць мігрантаў, і спытаў Абдула і Амра сысці.

THE ўчастак AMR і Абдула

Зло, Амр і Абдула пакінуў палац і як яны гэта рабілі, сказаў Амр, "Заўтра я пайду ў Негус і сказаць яму што-тое, што я ведаю нішчыць сваю нядаўна здабытую росквіту і свае карані! Я скажу яму, што яны лічаць, што Ісус, сын Марыі, толькі той, хто шануе Алаха! "

На наступную раніцу, Амр адправіўся ў Негус кажучы, "Ваша вялікасць, вы таксама павінны быць паінфармаваныя, што яны прытрымліваюцца велізарнай хлусні пра Ісуса, сына Марыі, паслаць за імі і спытаць, што яны гавораць пра яго!"

Негус паслаў за паплечнікаў і спытаў, што яны верылі пра Ісуса. Яшчэ раз Джафар выступіў іх прадстаўнік і сказаў яму: «Мы кажам, што было пасланы нашаму Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае):

"Сапраўды, Месія, Ісус, сын Марыі,

Толькі Messenger (і Прарок) Алаха.

І Яго Слова (Be), які Ён даў Марыі,

. І (створаны) дух ад Яго »Каран, Ch.19: 171

Негус нагнуўся, падабраў палку і сказаў: "Ісус, сын Марыі не перавышае таго, што вы сказалі па даўжыні гэтага палкай." Пачуўшы гэта, яго генералы і біскупы пачалі мармытаць паміж сабой. Затым ён павярнуўся да Джафара і яго таварышаў, кажучы ім, што яны могуць ісці, кудыім падабалася і ведаць, што яны ніколі не пацерпіць, нават калі б ён не прапаноўвацца гару золата ў абмен.

Негус даручыў дары Абдула і Амр давяло да вяртаюцца да іх і так Абдула і Амр пакінуў забараніў без дасягнення сваёй мэты.

REACTION

Навіны заяву Негус 'пра Ісус хутка распаўсюджвацца; многія ўстрывожыліся і запатрабаваў тлумачэнняў, абвінаваціўшы яго ў адмове ад сваёй рэлігіі.

Негус цяпер баіцца за бяспеку Джафара і яго таварышаў, каб ён даў яму досыць караблёў, каб несці іх у бяспечнае месца ў выпадку яго зьвяржэньня. Зараз аб тым, што Негус зрабіў палажэнні аб іх бяспекі, ён сеў і напісаў на кавалку пергамента, "Я сведчу, што няма бога, акрамяАлах, і што Мухамад Яго прыхільнік і Яго Пасланец ". Затым ён засунуў яе пад плашчом каля яго правага пляча і выйшаў да твару свой народ.

Ён звярнуўся да іх словамі: «Мой народ, у мяне няма лепшага прэтэнзіі ў вас?" Натоўп пагадзіўся ён і зрабіў. Затым ён спытаў: "Тады, якое ваша меркаванне пра тое, якім чынам я справу з вамі?" "Выдатна!" рушыў услед адказ. Тады ён спытаў: «Што цябе трывожыць?" Натоўп адказаў: "Вы пакінулі нашу рэлігію, іЗараз кажуць, што Ісус ёсць прыхільнік Алаха. "" Што ты скажаш пра Ісуса? "Спытаў Негус." Мы кажам, што ён з'яўляецца сынам Алаха ", яны адказалі. Тады Негус, паклаўшы руку на месца ў плашч, пад якім ён хаваў свае паказанні, сказаў, "Гэта!"

Натоўп былі задаволеныя і думаў, што ён пацвердзіў сваю веру і разышліся. Зараз, калі крызіс быў прадухілены Негус паслаў да Джафара, што ўсё было добра і яны маглі вярнуцца ў свае новыя дамы, дзе яны маглі б жыць у міры і згодзе, пакуль яны жадалі.

The Мігранты вяртаюцца АД ABYSINNIA

Ілжывае паведамленне дасягнуў Абісініі, што Koraysh прыняў іслам. Быў вялікае шчасце сярод мігрантаў і некаторыя, у тым ліку Лэдзі Rukiyah, дачкі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) разам са сваімі стрыечнымі братамі, не маглі чакаць, каб быць разам з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае)яшчэ раз, таму што яны любілі яго даражэй, чым хто-небудзь яшчэ ў свеце, і іх аддзяленне ад яго быў вялікі цяжкасці. Аднак, Джафар і Убайда заставаўся ў якая прыняла іх краіне, каб прапаведаваць.

Гэта было доўгі падарожжа, але шчаслівым, пакуль яны не былі, але за некалькі міль ад Мекі, калі яны даведаліся, да іх вялікаму расчаравання, што даклад быў далёкі ад дакладнай. Яны ведалі, што гэта будзе небяспечна наогул увайсці ў Меку, таму было прынята рашэнне, што кожная сям'я павінна ўнесці свой шлях таемна ў сваёй мусульманінасектар і маліцца яны не будуць выяўленыя.

Па мігранты вярнуцца ў Меку яны сказалі сваім адзінаверцам на вельмі гасцінныя і ласкавы з імі зварот з Негус і многія з мусульман, якія ня мігравалі з імі і трываў працягнуў пераслед шукалі дазволу ў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)міграваць. Koraysh зрабілі ўсё, каб паспрабаваць прадухіліць патэнцыйных мігрантаў з міграцыі, але па благаславенню Алаха, міграцыя 83 мужчыны і васемнаццаць жанчын было дасягнута.

$ ГЛАВА 36 дэлегацыі з ABYSINNIA

Падчас свайго знаходжання ў Абісініі, паплечнікі казалі ісламу, яго прынцыпаў і іх любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб іх новы Назараніна і суседзяў-хрысціян. Многія з Карана апавяданняў былі вельмі падобныя на тыя, назаряне і хрысціяне ўжо ведалі, аднак іншыянаратывы былі новымі, і гэта, разам з прапановай, які любіць рахункі яны чулі пра характар Прарока загарэўся шчырае жаданне даведацца больш пра іслам і яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), для некаторых ведаў ад сваіх кніг, што іншы прарок будзе прыйшоў і пытаецца, калі гэтаможа быць ён.

З гэтымі пытаннямі надзённых на іх розумы, абиссинцы вырашылі адправіць дэлегацыю ў Меку, каб пачуць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаць на ўласным вопыце, а затым вярнуцца дадому, каб паведаміць гэтую навіну, хто не можа суправаджаць іх.

THE Прыбыццё ў Мецы

Па дасягненні Меку, дэлегацыя адправілася ў Каабы, дзе яны знайшлі прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Як яны прабраліся праз яго двор яны прайшлі міма Абу Джал і група варожай Koraysh заняты на нарадзе, аднак прысутнасць абиссинцев »не засталася незаўважанай.

Дэлегацыя падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і шчасце выпраменьваецца з яго твару, калі ён вітаў і прывітаў іх, каб сесці і далучыцца да яго. Былі так шмат пытанняў, яны хацелі спытаць пра Іслам і Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у яго пакарае, дасведчаныманера адказаў на ўсе такім чынам, што задавальняе іх сэрцы. Затым ён вымавіў часткі Карана і іх вочы, напоўненыя, перапоўненыя слязьмі. Яны ведалі, без ценю сумневу, што чалавек перад імі быў сапраўды Прарок Алаха, той, якога прышэсце Ісуса, сына Марыі прарочыў ішто яны былі дабраслаўлю, каб сустрэцца з ім. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запрасіў іх прыняць іслам яны прынялі без найменшых агаворак.

Алах кажа нам:

"Вы знойдзеце большасць людзей у варожасці да вернікаў

з'яўляюцца яўрэі, і ідаласлужнікі

і што найбліжэйшы ў каханні да вернікаў

тыя, хто кажа: "Мы назаряне.

Гэта таму, што сярод іх ёсць святары і манахі;

і таму, што яны не ганарацца.

Калі яны слухаюць тое, што было пасланы Пасланец,

Вы ўбачыце іх вочы напаўняюцца слязьмі, калі яны прызнаюць сваю праўду.

Яны кажуць: "Госпадзе, мы лічым. Пішыце нам сярод сведак.

Чаму мы не павінны верыць у Алаха і ў праўду, якая дайшла да нас?

Чаму мы не павінны спадзявацца на прыёме ў праведнікаў?

Для іх словах Алах узнагародзіў іх сады

унізе цякуць рэкі, дзе яны будуць жыць вечна.

Такая аддача праведнікам.

Але тыя, якія не паверылі і абвяргаюць Нашы азнакі павінны быць паплечнікі пекла ".

Каран 5: 82-86

Здалёку, Абу Джал і яго таварышы назіралі за сустрэчу і калі радасныя Абиссинцы прайшло, як яны пакінулі двор Каабы, Абу Джал і яго спадарожнікі спыніліся яны кажуць: «Сапраўды, ты слабы група. Вашы людзі паслаў цябе тут, каб прынесці ім вестку пра тое, што чалавек, затым, пасля вассядзеў з ім на працягу кароткага часу вы адмовіліся ад вашай рэлігіі, і цяпер лічаць, што ён кажа. Вы вельмі па-дурному! »Але яго словы ўпалі на глухія вушы, як шчасце пэўнай веры ахапіў іх сэрцы, і яны вярнуліся ў Абісінію, каб распавесці свае сем'і і сяброў добрых навін.

$ ГЛАВА 37 байкоту

Зараз, Хамза і Амар прыняў іслам, Koraysh разглядаць Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, у іншым святле. Іх пераслед не ўдалося спыніць усе большую колькасць сваіх супляменнікаў ад Яго, таму яны вырашылі заклікаць да сустрэчы усіх Koraysh правадыроўраспрацаваць альтэрнатыўны план, які прывядзе да таго, мусульманам цяжкасці, як многія аспекты іх жыцця, як гэта магчыма.

Не менш сарака правадыроў ад Koraysh з яго філіялы, сабраных разам у Вадзі-эль-Muhassab, плошчай, якая належыць племя Kinanah каб абмеркаваць, як лепш вырашыць гэтае пытанне. План, які апынуўся прымальным для большасці было тое, што з гэтага моманту і далей, яны будуць байкатаваць плямёныдзеці Хашым і Мутталиб за выключэннем Абу Лахаба, які быў іх верным саюзнікам. Больш не будзе іх дзеці будуць ўступаць у шлюб членаў гэтых плямёнаў, але гандаль паміж імі зараз строга забаронена. Яны былі цвёрда ўпэўнены, што байкот не павінны заставацца ў сіле да той пары, мусульманздаўся Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, у іх павінен быць забіты.

The Завялыя FINGERS

Каб пераканацца, што ніхто не будзе спакуса парушыць байкот, Мансур, сын Икрима, напісаў ўніз дэталі дамовы і прымацаваў яе на сцяну ўнутры Каабы, як напамін для тых, хто можа быць спакуса парушыць яго. Некаторыя плямёны Koraysh не цалкам згодны з рэзкасцю санкцый.Тым не менш, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў дзеянні Мансура, ён маліў Алаху супраць яго, пасля чаго некалькі пальцаў Мансур ў засохла. У дадатак да гэтага, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прадказаў ў Koraysh, што пакт будзе з'едзены тэрмітаміі толькі ўпісаны імя Алаха застануцца напісана на пакт.

THE Перасяленне Прарока і яго паплечнікаў

На самай бяспекі, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які заўсёды быў заклапочаны пра дабрабыт сваіх паплечнікаў, вырашыў, што будзе лепш для мусульман жыць побач адзін з адным. Маючы гэта на ўвазе, было вырашана, што яны будуць сяліцца каля дома Абу Талібы.

Гэта было сапраўднае Мухаррам, у сёмы год пасля прароцтва, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Лэдзі Хадиджа прыбыў у свой новы дом у той час як Абу Лахаб і яго сям'і, які жыў паблізу спакавалі свае рэчы і з'ехала.

Зараз аб тым, што байкот быў на месцы, Абу Джал, апантаныя ў сваёй нянавісці, занялі свой час таму, каб байкот быў строга выконвацца.

FLOUR для лэдзі Хадиджа

Лэдзі Хадиджа была пляменніка пад назвай Хакім, які належаў аднаму з плямёнаў, якія ўдзельнічалі ў байкоце. Аднойчы, Хакім і яго слуга былі заўважаныя Абу Джал прымаючы мяшок мукі ў асноўным мусульманскага сектара. Абу Джал абвінаваціў Хакім ў парушэнні байкоту і гарачы спрэчку было, у якімАбу Джал пагражалі падвергнуць Хакіма да іншых.

Ць аргументу Абі Bakhtari сына Хашым, з племя Асад, падслухаў два сцвярджаючы і спытаў, што ўся гэтая мітусня была кс. Калі яму патлумачылі, што ён далучыўся да Хакім сцвярджаючы, што ён не мог бачыць нічога дрэннага ў тым, што Хакім рабіў, як ён як раз вяртаўся мяшок мукі, які належыць ягоцётка. Абу Bakhtari сказаў Абу Джалілі, што не было ніякай неабходнасці, каб зрабіць такі вялікі пытанне аб матэрыі і дазволіць Хакім ісці па шляху,

Цяпер, калі Абу Bakhtari прыняў бок у спрэчцы, напружанасць павялічылася і бойка ўспыхнула. У мэтах самаабароны, Абу Bakhtari ўзяў сківіцу вярблюда і ўдарыў Абу Джалілі з такімі вымушаныя на яго галаву, што ён упаў страсенне мозгу на зямлю.

THE COURAGE Прарока

Нягледзячы на сталыя пагрозы ў Koraysh, Прарока, захоўваліся ў яго місіі, каб прапаведаваць усім, хто слухаў, яго мужнасць ніколі не вагаўся ці аслаблена. Ён працягваў ісці да Аль-Каабы і маліцца ў грамадскіх месцах і кожны раз, калі з`явілася магчымасць, ён бы прапаведаваць наведвальнікаў у Меку, якія прыйшліпадчас святых месяцаў або для асаблівых выпадкаў гандлю, або для паломніцтва.

HISHAM, Сын AMR

Сярод плямёнаў, чые правадыры падпісалі пакт былі супляменнікі - асабліва тыя, цесна звязаных праз шлюб з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) -, якія адчувалі спагаду да мусульманаў. Адным з такіх людзей быў Хішам, сын Амр '. Калі надышла ноч, і ніхто не збіраўся, Хішам бчаста загружаць свайго вярблюда з ежай, вопраткай і падарункамі, прывесці яго ў бок мусульманскіх дамоў, то ударыць вярблюда на яго азадку так, каб ён пабег па вуліцах у байкатавалі вобласці. Ежа і падарункі былі адразу размеркаваны паміж мусульманамі, і яны былі ўдзячныя за мужнасць і велікадушнасць Хішам.

Крыху больш за два гады ўжо прайшло. Байкот застаецца ў сіле і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў сутыкнуліся з сур'ёзнымі цяжкасцямі з галечы і пазбаўленняў, цярпліва, ведаючы, што Алах дабраславіць іх. Нават Абу Бакр, які калісьці быў адным з самых багатых з мекканцевцяпер зводзіцца да бедняку. Пры недахопе ежы, раз было цяжка, але святло веры абмену і любіў зносіны іх ніколі клапатлівага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў цяжкасці лягчэй пераносіць.

THE Святыя месяцы

Гэта было толькі падчас святых месяцаў, што мусульмане адчувалі сябе камфортна дастаткова, каб пакінуць свае дамы, каб памаліцца на іх каханай Каабы. Тым не менш, хоць яны не панеслі фізічны шкоду на працягу гэтых месяцаў, няверуючыя не ўтрымаць іх слоўныя абразы.

Сярод тых, чые слоўныя абразы было самае крыўднае было Умаййа, сын Халаф ст. Кожны раз, калі ён бачыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён скарыстаўся магчымасцю, каб шпурнуць парнаграфічных паведамленняў, ліхаслоўе заявы на яго. Менавіта ў гэты час, што Алах паслаў вершы, якія папярэдзілі аб пакаранніз backbiters і паклёпнікаў:

"Гора кожнаму пляткар, паклёпнік, які назапашвае багацце і разлічвае яго,

думаючы сваё багацце будзе аказваць яго несмяротным!

Наадварот! Ён павінен быць шпурнуў у драбнілку.

Што вы ведаеце, што драбнілку?

(Гэта) загарэўся Агонь Алаха, які ажыццяўляе кантроль за сэрца,

стуліліся вакол іх у пашыраных калонак ".

Каран Кіраўнік 104

$ ГЛАВА 38 СПЫНЕННЕ байкот

Сярод Koraysh былі тыя, якія маюць цесныя сувязі з плямёнамі Хашым і Мутталиб, якія адчувалі працягласць байкоту была празмернай. Першым чалавекам, прыняць меры быў сын Hisham Амра, які быў на некаторы час пасылалі вярблюдаў, нагружаных харчаваннем і адзеннем ў мусульманскім сектары ў начны час.

Ён ведаў, што любое намаганне, якое ён можа прыняць на сябе будуць выдаткаваныя марна, таму ён адправіўся ў Zuhair сына Абі Умаййи, адзін з двух сыноў Атика, цётка Прарока і спытаў: «Ці задаволеныя вы добра харчавацца, апрануцца, і ажаніцца, калі вы ведаеце, абставіны Вашых блізкіх. Яны не могуць ні купіцьні прадаць, жаніцца, ні яшчэ даць у шлюбе. Клянуся, калі б яны былі сваякі Абу Джал, ён ніколі б не зрабіў гэта! "" Што я магу зрабіць, я проста адзін чалавек, калі б быў іншы, то я хацеў бы зрабіць што-то, каб пакласці канец яго! "Адказаў Zuhair. "Існуе яшчэ адзін," адказаў Хішам. "Хто гэта?" спытаў Zuhair."Я," адказаў Хішам, "так давайце трэці!" адказаў Zuhair.

Хішам адправіўся ў Mut'im, сын Ады, які быў уплывовым членам племя Науфаль а таксама ўнук брата як Хашым і Мутталиб. Mut'im пагадзіўся, і папрасіў чацвёрты далучыцца да іх, як ён папярэдзіў, што Koraysh, хутчэй за ўсё, абернецца супраць іх.

Хішам падышоў Абу Bakhtari з племя Асад, які стаў на бок Хакіма, калі ён быў злоўлены Абу Джал вяртання муку да цёткі, лэдзі Хадиджи. Абу Bakhtari пагадзіўся і папрасіў іншага, каб далучыцца да іх, як было сіла ў колькасці, так Хішам падышоў сын Зам'а Аль-Асвад ў, які быў таксамаз калена Асада. Зам'а пагадзіўся, але думаў, што гэта непатрэбным для шостага чалавека далучыцца да іх.

У тую ноч у месяцы Мухаррам, праз тры гады пасля пачатку байкоту, пяць сустрэліся ў Hujon, якая з'яўляецца месца, размешчанае на ўскраіне Мекі. Там яны дамовіліся, што ніхто з іх не будзе спакою, пакуль пакт мацуецца да ўнутранага боку Каабы не было адменена. Было вырашана,што Зухайр будзе выступаць у якасці іх прадстаўніка і казаць спачатку на Koraysh з-за яго сваяцтва з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

THE супрацьстаяння

На наступны дзень, калі многія з Koraysh сабраліся каля Каабы, Зухайр і яго спадарожнікі ўвайшлі яго двор. Zuhair абышоў Каабу сем разоў, затым павярнуўся да прысутных і сказаў: "О людзі Мекі, павінны мы ямо і насіць вопратку ў той час як сыны Хашым пакутуюць з-за свайго быццяне ў стане гандляваць? Клянуся Алахам, я не буду сядзець, пакуль гэты жудасны пакт ня разрываецца! "

Абу Джал хутка падымацца ў знак пратэсту, кажучы: «Гэта не будзе разарваны, ты хлус!" Зам'а зараз загаварыў: «Гэта вы, хто хлус. Мы не былі ў яго карысць, нават калі яна была напісана." У гэты момант Абу Bakhtari уставіў: "Мы не не на карысць яго ўтрымання, і не займайцеся мы праводзім згэта! "І Mut'im і Хішам падтрымалі сваіх таварышаў, пасля чаго Абу Джал абвінаваціў іх усіх у змове.

Абу Талібы, які сядзеў побач нагадаў ім, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў пра дакумент, які быў вісеў ўнутры Каабы, што нічога з гэтага не застанецца, акрамя імя Алаха, ён будзе знішчаны тэрмітамі. Mut'im пайшоў у Каабы, каб забрацьдакумент і як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: усё, акрамя кароткая фраза ў пачатку дакумента засталася які абвяшчае: "У імя Твайму Алаха", услед за гэтым, Mut'im прынёс астатнюю частку, і паказаў у зборы.

Многія з Koraysh ўжо змякчыў словах Zuhair і яго таварышаў, але калі яны ўбачылі рэшткі дакумента яны прынялі яго за добрае прадвесце і выйшла так, што байкот, нарэшце, прыйшоў да канца. Абу Джал ведаў, што гэта было бессэнсоўна ісці супраць волі натоўпу так было звялікай неахвотай ён прыняў яго спыненне.

Навіны, якія былі адкліканы байкот быў дастаўлены да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі, і было вялікае радасьць падзякі Алаху за яго ўздыму.

Нягледзячы на суровыя абставіны мусульмане сутыкаюцца на працягу ўсяго байкоту яна аблігацыйнай іх бліжэй адзін да аднаго, а не робіць іх эгаістычнымі. Яны падтрымлівалі адзін аднаго і бязлітасна падзяліўся свае бедныя пажыткі, усе з любові да Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Для іхцярпенне Алах узнагародзіў іх і не было нічога, што можа заняць ад іх слодыч іх веры.

Абу Бакр і Талха

Абу Бакр быў, пакуль неўзабаве пасля яго пераўтварэння, быў багатым, ўплывовым, і паважаным грамадзянінам Меку, але цяпер, з-за байкоту, ён больш не быў багатым і яго ўплыў скарацілася сярод няверуючых. Там быў момант, калі ўсё было звярнуцца да яго са сваімі бедамікалі ён будзе альбо дапамагчы фінансава ці даць добры савет, але зараз многія з тых, каго ён дапамог адвярнуўся і пазбягалі яго.

Аднойчы, калі Абу Бакр і яго стрыечны брат Талха былі шпацырам, Науфаль - чый сын, Aswad прыняў іслам пад рукой Абу Бакр - і кампанія іншых напалі на пару, звязалі ім рукі і ногі разам і пакінуў іх ляжаў на дарозе для мінакоў, каб бачыць і макет.

У тыя часы гэта было звычайным для племя пацярпелага да помсты сябе ад злачынца, але лідэры племя Тайм, у якім Абу Бакр належаў, палічыў за лепшае праігнараваць гэты інцыдэнт, які быў ясны прыкмета, што яны ў цяперашні час лічыцца яго быць мала ці ўвогуле не стаяў.

Абу Бакр і сын пекла-Dughunnah ў

Цяпер, калі стала вядома, што ніякіх дзеянняў не будзе прынята племя Тайм калі Абу Бакр былі быць нанесены шкоду, ён стаў аб'ектам пастаянных парушэнняў таму ён пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб папрасіць у яго дазволу далучыцца да тых, што застаўся ў Абісініі, што Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) заўсёды было дабрабыт і бяспеку сваіх паплечнікаў у сэрца пагадзіўся так з сумным сэрцам Абу Бакр адправіўся ў Абісінію.

Калі ён наблізіўся да Чырвонага мора, ён сустрэў старога сябра па імі ібн Ad-Dughunnah, правадыр невялікага племя, якія пасяліліся недалёка ад Мекі і былі саюзнікамі ў Koraysh. Ібн Ad-Dughunnah цяжкасцю пазнаў Абу Бакр і быў, і узрушаны і занепакоены, каб убачыць яго ў такім гаротным становішчыі спытаў, што прывяло да такога рэзкага змянення яго справах. Абу Бакр, звязаных з некалькіх неабгрунтаваных ваенных дзеянняў ён сутыкаецца ў Меку з-за свайго звароту, дык сказаў яму, што зараз усё, што ён хацеў, каб мець магчымасць пакланяцца Алаху ў свеце і прапаведаваць падчас сваіх падарожжаў.

Ібн Ad-Dughunnah адлюстроўваецца на ранейшыя часы ў здзіўленні, як людзі могуць апынуцца настолькі нясталая і сказаў: "Як яны маглі зрабіць такія рэчы? Вы былі, без сумневу, жамчужына сярод вашага племя, у цяжкія часы вы былі заўсёды там заклікаем, вашы ўчынкі добрыя, і вы заўсёды дапамагалі іншыяу выпадку неабходнасці! Вярніцеся, я буду падтрымліваць вас ".

Абу Бакр прыняў падтрымку ібн пекла-Dughannah і яны вярнуліся разам. Па дасягненні Меку, ібн Ad-Dughunnah заявіў голасна, "Народ Koraysh, сын Абу Kuhafah мае сваю падтрымку - хай ніхто не ставіцца да яго дрэнна!"

Koraysh прыняў ультыматум, аднак хлопец з племя Jummah - племя, ад якога Абу Бакр выратаваў Білан запатрабаваў, "Скажы яму, каб пакланіцца свайму Госпаду за зачыненымі дзвярыма, і, каб яго малітвы і чытанне абмяжоўваецца ў ёй такім чынам, каб ён не можа быць ні відаць, ні чуваць. Мы асцерагаемся, штокалі нашы сыны ці жанчыны бачыць яго яны будуць спакусіў шляхах сваіх! "Ібн Ad-Dughunnah звярнуўся да Абу Бакр і спытаў яго выконваць, і ён пагадзіўся.

Абу Бакр ні маліўся публічна і ён не чытаць Каран каля яго дома, аднак у адзін цудоўны дзень ён вырашыў пабудаваць невялікі мячэці перад яго домам, і пасля гэтага прапанаваў сваю малітву ў ёй і чытаў Каран. Жанчыны і дзеці з няверуючых сталі збірацца вакол яго ў вялікай колькасці.Яны часта думаю, і глядзець на яго. Абу Бакр быў чалавекам надаецца шмат плачу, калі ён чытаў Каран, і ня стрымаўся.

Іерархія хто ня верыць, Koraysh спалохаўся, каб яны паслалі за сынам пекла-Dughannah ст. Калі ён прыбыў, яны сказалі: «Мы прынялі вашу абарону Абу Бакр пры ўмове, што ён абмяжоўвае яго пакланенне свайму Госпаду, каб унутры яго дома, але ён парушыў ўмовы і пабудавалі мячэць перадУ доме, дзе ён моліцца, і чытае Каран на публіцы. Мы асцерагаемся, ён можа ўплываць на нашых жанчын і дзяцей, таму спыніць яго ад выканання гэтага. Калі ён хоча, каб абмежаваць яго пакланенне свайму Госпаду, каб яго дом, ён можа зрабіць гэта, але, калі ён настойвае на гэтым адкрыта, то папытаеце яго вызваліць вас ад вашагаАбавязацельства абараняць яго, таму што мы б не спадабалася парушаючы наша пагадненне з вамі, але мы адмаўляем Абу Бакр права дзейнічаць адкрыта.

Сын пекла-Dughannah пайшла да Абу Бакр і сказаў: "Вы ведаеце, у дамове, якую я зрабіў на вашым імя, калі ласка, ці выконваць яго ці вызваліць мяне ад майго абавязацельствы, каб абараніць вас, таму што я не хачу, арабы, даведаўшыся, што майго племя зганьбіў кантракт, які я зрабіў ад імя іншага чалавека ". Абу Бакр адказаў,"Я вызваляю вас ад вашага згоды, каб абараніць мяне і задаволены абаронай Алаха."

Паплечнікі падыход да іх перасьледу

Яны рана група паплечнікаў былі бласлаўлёны з велізарным перакананне, сталасці і ўпартасці на працягу ўсёй іх пераследу. Іх вера ў Алаха быў непахісны і дасягнуўшы, што ўмова іх акалічнасці ўспрымаліся імі як ледзь значным. Алах кажа,

"Што тычыцца шумавіння ён адхіліў як Jetsam,

але, тое, што прыносіць карысць людзям застаецца на зямлі. "13:17.

Каханне паплечнікі былі для Прарока, і паведамленне ён прынёс быў глыбокім і шчырым. Ён быў іх узорам для пераймання, чалавек з захаплення, высакародных якасцяў, якія пераўзышлі ўсе іншыя людзі і якога нават ворагі ніколі не чуў, каб адмаўляць. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быўхто-небудзь, хто паплечнікі стараліся пераймаць і для каго яны былі гатовыя ахвяраваць. Каханне кампаньёна з яго быў убудаваны ў глыбіні душы, і яны былі заўсёды гатовыя абараняць яго, нават калі гэта азначала рызыкаваць сваім жыццём. Такі быў дух самаахвярнасці, што ўмацавала іхтрываць іх цяжкасці. Яны ведалі тое, што яны перажылі толькі часовая, пробная, і што на працягу некалькіх гадоў яны вернуцца да свайго Госпаду і прагнуў жыцця ў будучай жыцця.

Алах кажа:

"Можа людзі думаюць, што яны пакінулі ў спакоі, сказаўшы,

"Мы вернікі," і не будуць судзіць?

Мы паспрабавалі тых, хто быў да іх.

Алах ведае тых, хто праўдзівы і тых, хто ляжыць "23: 2-3.

THE KORAYSH ПАДЫХОД хворы Абу Талібы

Абу Талібы быў цяпер састарэлых і дрэнны стан здароўя і Koraysh, баючыся пляма на іх рэпутацыі, калі яны прынялі меры пасля яго скону, прыняў рашэнне накіраваць сваіх прадстаўнікоў, каб папрасіць яго ўмяшацца ў іх інтарэсах з Прарокам (Сала Алаху alihi астравы і вітае).

Дваццаць пяць знакамітасцяў ад Koraysh уключаючы Утба і Shayba сыноў Рабия, Абу Джал сына Хішам, Умаййа сына Халаф, і Абу Суфьян сына Харб пайшоў, каб наведаць Абу Талібы. Яны віталі, хвалілі яго і сказаў, як моцна яны з павагай і пашанай яго. Зрабіўшы гэта, яны працягнулі іхМісія, якая была, што яны былі падрыхтаваныя, каб не перашкаджаць рэлігіі Прарока, калі ён не ўмешваўся ў іх і іх ладу жыцця.

Абу Талібы заклікаў свайго пляменніка і распавёў яму аб прапанове Koraysh. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) слухаў яго дзядзька сказаў: "Тады дайце мне слова, слова, з дапамогай якога яны будуць кіраваць як арабы і персы." Усхваляваная, Абу Джал адказаў: "На самой справе, ваш бацька, за гэта мыдасць вам не толькі адно слова, але больш за дзесяць! "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:« Тады вы павінны сказаць: "Там няма бога, акрамя Алаха", і адмовіцца ад усяго, што вы пакланяецеся, акрамя Яго. "У роспачы Koraysh развялі рукамі сказаўшы: «Мухамад, вы маглі б зрабіць нашы багі Адзін Бог, штовы кажаце, сапраўды дзіўна! "

Лідэры зразумелі, што іх місія была марнай і павярнуліся адзін да аднаго кажуць: «Гэты чалавек не дасць нам нічога, мы просім для, мы будзем ісці сваім шляхам і падтрымліваць нашу рэлігію, якая з'яўляецца рэлігія нашых бацькоў пакуль Алах суддзяў паміж намі і яму! "

Менавіта тады Алах паслаў кіраўніка Саад:

"Саад, Святым чытання (Карана) у памяці.

Не, няверуючыя узвысіць ў іх падзеле.

Колькі пакаленняў маюць Мы загубілі да іх.

Яны называлі, «Час не з'яўляецца ні ўцёкаў, ні бяспекі."

Яны дзівіцца цяпер, што, са сваёй колькасці,

Warner прыйшла да іх.

Няверуючыя кажуць: «Гэта хлуслівы вядзьмак.

Што, значыць ён багоў адзін Бог?

Гэта сапраўды цудоўная рэч ».

Іх зборка пакінуў (кажучы),

"Ідзі, і будзьце цярплівыя да вашых багам, гэта што-то лепшага.

Мы ніколі не чулі пра гэта ў ранейшай рэлігіі.

. Гэта не што іншае, як вынаходкі »Каран 38: 1-7

$ ГЛАВА 39 ГОД SORROW

Год быў 619 пасьля Ісуса, і праз дзесяць гадоў пасля Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), атрымаў першае адкрыццё. Гэта быў час для шчасця, але і вялікай смутку для гэта было на прыкладна 20-га Раджаб гэтага года, што 87-гадовы Абу Талібы аслаблена невылечнай хваробы прайшлопрэч.

AN INSIGHT ў веру Абу Талібы

Як Абу Талібы наблізіўся да смерці, ён заклікаў Koraysh саноўнікаў прыйсці да яго і даў ім моцнага рэкамендацыю, Абу Талібы сказаў як паведамляе Хішам сына Saie праз свайго бацькі:

"Аб людзі Koraysh вы выбралі Алаха сярод Яго стварэння ... .. Затым ён дадаў, я рэкамендую вам быць добрым Мухаммаду. Ён з'яўляецца сумленным чалавекам з Koraysh, сябар арабаў і збіральнікаў з кожных добрых атрыбутаў Я рэкамендую для вас. На самай справе, ён прыйшоў з пытаннем рэлігііякой сэрца прыняў (і гэта вызначэнне веры) у той час як мова адмаўляе яго (і гэта было не выдаецца план, што Koraysh не павінны паказаць, што ён быў мусульманінам, так што ён у адным з што з ім былі ў стане абараніць прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і падтрымлівае пропаведзьісламу), як яны баяліся нянавісць няверуючых).

Клянуся Алахам, гэта, як я бачу, што агульныя арабы, тыя, сярод пастухоў, тых, хто жыве ў аддаленых раёнах і слабакоў сярод людзей прыме запрашэнне да ісламу, лічу, і пацверджанне сваіх слоў (няма бога, акрамя Алаха, і Мухамад Яго Пасланец). Яны будуць паважаць яго пастановаі ён прывядзе іх у баях, якія нясуць смерць. І правадыр і мяжа Koraysh стане імпатэнтам. Іх хаты стаў як быццам прывіды і слабых сярод іх стане памешчыкі. Найбольш вялікі сярод Koraysh з'яўляюцца найбольш патрэбны ім у той час як той, хто знаходзіцца на ніжняй бакуграмадства з'яўляецца найбольш пашанцавала з ім. І што арабы дасць Мухаммаду сваю любоў ад чыстага сэрца і даць яму сваё лідэрства.

Аб Koraysh, падтрымка і абарона яго партыю. Клянуся Алахам, ніхто не ходзіць у шляху Мухамада, які ня праведнікаў, і няма ніводнага, хто варта кіраўніцтва Мухамада, якія не ў захапленні і шчасце. Калі б я больш часу і мой узрост падоўжаны, я б сапраўды абараніць яго і адштурхнулі велічэзная справы. "Неўзабавепасля гэтага ён памёр.

Некалькі гадоў праз у бітве пры Бадры Убайда, сын Харит займаецца Утба ў адзінаборстве. Нага Убайда ў былі разарваныя, і ён страціў шмат крыві. Хамза і Алі аднеслі яго да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і ў аслабленым голасам спытаў Убайда: "Аб Пасланец Алаха, яЯ быць пакутнікам? "" Сапраўды вы "адказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), у мяккай тон і Убайда быў шчаслівы. Калі ён ляжаў у сваім аслабленым стане, ён сказаў:" Калі Абу Талібы быў жывы, ён будзе ведаць, што яго словы: «Мы не будзем даваць яго, пакуль мы не ляжаць мёртвым вакол яго, забываючы нашых жанчыні дзеці, "былі выкананы ў мяне".

Абу Талібы, можна сказаць, быць аднолькавымі для верніка ў той час Майсеевай, які папярэдзіў яго, што людзі фараона былі ў змове з мэтай забіць яго.

"Тады мужчына падбег з самай далёкай часткі горада,

"Майсей", ён сказаў: "Асамблея намышляюць забіць цябе.

Пакіньце, бо Я адзін з вашых шчырых дарадцаў ". Каран 28:20

THE Смерці лэдзі Хадиджа

Лэдзі Хадиджа памёр прыкладна дзясятая Рамадан, праз дзесяць гадоў пасля прароцтва, недалёка ад двух месяцаў пасля Абу Талібы ва ўзросце шасцідзесяці пяці гадоў. З усіх дам свету, Алах абраны лэдзі Хадиджа быць жонкай свайго каханага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яна была на самай справе,лепшая жонка на лепшы муж, і яны былі ў шчасным замуж на працягу дваццаці пяці гадоў. Яе любоў і адданасць пакліканню і да яго былі бясспрэчна. Крос слова ніколі не абменьваліся паміж імі, што яны былі ідэальнай парай і вельмі спадабалася знаходзіцца ў грамадстве адзін аднаго.

Лэдзі Хадиджа была першай, хто прыняў іслам, і яе вера была, як бляск самай яркай планеты, што выклікае ўсё планеты і зоркі, каб здавацца цьмяным ў самы цёмны гадзіну ночы.

Хоць лэдзі Хадиджа была вядомыя эксцэсы багацця і раскошы, яна ніколі не прамаўляў ні аднаго слова скаргі, калі абставіны Святога Сямейства ў было зведзена да беднасці гэтага матэрыялістычным свеце. Хутчэй, яна была калі-небудзь ўдзячны Алаху за тое, што прыйшлі ёй шлях. Яна была дабрачынная і ўважлівым,ніколі не глядзеў пагардліва на тых, хто, і з любоўю адносіцца членаў яе сям'і гэтак жа, як яна зрабіла сваю сям'ю. Такая была любоў і клопат, яна дала ім, што ніхто не хацеў пакінуць яе абслугоўванне, нават калі абставіны Святой Сям'і былі зменшаны.

Кожны раз, калі яна заўважыла, ці чуў пра каго-то ў гаротным стане яна заўсёды была там, каб працягнуць руку дапамогі і падабаецца яе любімы муж, так і не з'явіўся нікога прэч. Яна заўсёды шукаў у людзях добрае і змахнуў усё, што можа, каб іншыя з'явіўся адмоўны. Яна была чыстай ўСэрца, розум, цела і душа, і быў вядомы як Маці вернікаў.

Лэдзі Хадиджа была ўзорнай маці, якія вельмі любіў сваіх дзяцей і падняў іх, каб быць лепшымі, найбольш тыя, хто любіць, паслухмяныя дзеці свайго часу. Многія былі дні, калі яна будзе знойдзена пяшчотна гуляць з імі або, да іх задавальнення, распавядаючы ім гісторыі пра іншых прарокаў, што яе каханымуж расказаў ёй. Калі двое яе сыноў вярнуліся да Алаха, яна не была, натуральна, засмучаны, але яна верыла ў Алаха і ніколі не скардзіўся, і мякка супакойваў яе журботнае дачкі, якія прапусцілі іх малодшых братоў.

Лэдзі Хадиджа была не толькі самая ідэальная жонка, маці, сяброўка, але сусед. Тыя дамы, пашчасціла ведаць яе шкада, што яны мелі свае якасці на працягу яна ўстанавіла стандарт на зямлі для кожнай жанчыны, якая прагнула рай у будучай жыцця.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго чатырох дачок, дамы Зайнаб, Rukiyah, Умм Кульсум і Фаціма былі глыбока смуткаваў па сваёй страты. Тым не менш, свет і камфорт сышоў на іх, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пяшчотна і з любоўю сказаў сваім дочкам, што шмат гадоўраней, калі ён быў у адзіноце ў пячоры горы Хіра, Анёл Гаўрыіл наведаў яго і што Гаўрыіл сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi быў салам). Гэта Хадиджа прыходзіць да вас з нейкай ежай і піць. Калі яна дасягае вы вітаеце яе ад імя свайго Госпада, і на мойімя, і даць ёй радасную вестку пра палац, зробленай з Qasab (трубы з золата і каштоўных камянёў) у Раі, дзе не будзе ні шуму, ні працуюць ".

Вестка пра паведамленне Гаўрыіла суцешыў дачок Прарока значна, і яны былі задаволеныя, ведаючы, што Алах назваў яе дадому і выдаліць яе далёка ад ворагаў свайго Госпада.

$ ГЛАВА 40 пераемнікам калена Хашым

Цяпер, калі Абу Талібы быў мёртвы, кіраўніцтва калена Хашым зваліўся ў Абу Лахаба якога нянавісць да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў добра вядомая. Як і варта было чакаць, Абу Лахаб не быў гатовы прапанаваць яму любую падтрымку і так пераследу паскараецца на новую вышыню.

DESPICABLE ДЗЕЯННЯ

Аднойчы, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапанаваў сваю малітву на Каабы, Абу Джал, у яго ненавісным чынам, сказаў сваім таварышам Утба сына Рабия, Shaibah сына Рабия, Аль-Валід сын Утба, Умаййа сын Халаф і Uqbah сына Mu'ait, "Я жадаю, каб хто б прынесці нетрыВярблюд з усёй сваёй бруду і кінуць яго на Мухамеда! "Не задумваючыся, Uqbah, сын Mu'ait прынесла бруд і як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) распасцёрся апаражніць яго на шыю Прарока. Koraysh паглядзеў на высмейваць (Сала Алаху alihi Алах і вітае), атрымліваючы асалоду ад іх спробыдэградаваць яго, але ён заставаўся спакойным і шкадаваў аб гэтым упэўнены.

Між тым, хто-то сказаў лэдзі Фаціма, малодшая дачка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які быў пяць ці шэсць гадоў, з-за дрэннага акту і таму яна пабегла так хутка, як яе маленькія ножкі будуць несці яе да сябе і выдаліць бруд з яе каханага бацькі і плакаў, як яна папракаў іпракляў Uqbah за фол справай.

Uqbah не з розуму, каб спыніць яго фол паводзіны і на самай справе ён быў заахвочаны. У іншы раз, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў пакорліва заняты сваёй малітве каля Каабы, Uqbah да яго з кавалкам тканіны ў руцэ, кінуў яго на шыі, выцягнуў яе моцна іпацягнуў ўніз, пакуль ён не ўпаў на калені. У гэты момант Абу Бакр ўвайшоў і ўбачыў, што зрабіў Uqbah і выпушчаны Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і пры гэтым звярнуўся да Uqbah кажучы, "Ці не маглі б вы забіць чалавека толькі таму, што ён кажа, што Алах яго Гасподзь!"

Былі шмат такіх ганебных, нічым не справакаваныя акты, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цярпліва пераносіў, якія выклікалі яго дачка плакаць, як яна не магла бачыць яе любімы бацька разглядаў так жудасна. У кожным выпадку Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе суцяшаць яеса словамі пяшчоты і супакоіць яе словамі: «Не плач маленькую дачку, Алах абароніць вашага бацькі," і пацалаваў яе, як ён выціраў слёзы ад яе каханай твары.

Сярод іншых подлых актаў быў час, калі Uqbah сын Аль-Mu'ait прысутнічалі на сходзе Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і слухаў яго пропаведзі ісламу. Блізкі сябар яго, сын Убайй Халаф пачуў пра гэта і папракаў яго жорстка, загадаўшы яму пляваць у тварПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён і зрабіў. Убайй любую магчымасць, каб паспрабаваць пагоршыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён дайшоў да таго, шліфавальныя раскладзена косці і дзьме сваю ўладу на Прарока. З гэтага Алах сказаў:

"І не падпарадкоўваюцца кожны азначае swearer,

паклёпнікам, хто ідзе аб паклёпе,

тых, хто перашкаджае добра,

вінаватым агрэсар,

таму што ў яго ёсць багацце і сыноў.

Калі нашы вершы чытаюцца яму, ён кажа,

"Яны, але казкі з старажытных!

! Мы будзем адзначаць яго на носе "Каран 68: 10-16

У наступныя гады, падчас першага буйнога варожасці да ісламу, сустрэча пры Бадры, усіх тых, хто прыняў удзел у кіданні бруд вярблюда за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не паступала сын Масуд, каб былі забітыя анёлы Алаха.

$ Кіраўнік 41 ПАДАРОЖЖА У Ţā'if

Жыхары Мекі ведаў, што Абу Лахаб, новы правадыр племя Хашым ня быў схільны прыняць меры супраць тых, хто здзейсніў у рамках прыстойнасці ў адносінах да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Цяпер дарога была ясная для ўсіх і кожнага, каб злоўжываць прарока Мухамеда (Сала Алаху alihiАлах і вітае) і яго паплечнікаў, і таму іх пераслед працягвалася.

Гэта было сапраўднае месяц Шавваля (чэрвень 619) дзесяць гадоў пасля прароцтва. У надзеі на распаўсюд інфармацыі аб ісламу і заручыўшыся падтрымкай уплывовага племя Thakif, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у суправаджэнні зайдзіце, сын Харыс ў адправіўся ў Таиф. Па дасягненні горадзе ёнпайшоў прама да дома Umair, які лічыўся самым высакародным з правадыроў, але яго запрашэнне ў іслам, і просьба аб падтрымцы не былі пачутыя і Umair і яго сям'я адкінулі і здзекаваліся Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Тры брата з правадыроў Thakif - Абд Yalil, Масуд і Хабіба - сыны Амра сына Umair ATH-Thaqafy сустрэў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і ён запрасіў іх да Ісламу, а затым шукаць свой саюз. Сэрцы братоў былі цвёрдымі і неўспрымальным. Адзін з іх кляўся, што будзезнесці пакрыццё Каабы, калі Алах паслаў Мухамада як Яго Пасланец. Іншы здзекаваліся Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Не атрымалася Алах знайшлі каго-то лепш, чым вы, каб адправіць!" Што тычыцца трэцяга брата, ён сказаў: «Клянуся Алахам, не дай мне пагаварыць з вамі калі-небудзь зноў. Калі вы, якВы сцвярджаеце ,, Пасланец Алаха, то вы занадта важная, каб пагаварыць са мной; З іншага боку, калі вы ляжыце, гэта не належыць мне гаварыць з вамі! "

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) перажыў гэтыя суровыя заўвагі з цярпеннем і, калі ён выходзіў братоў, назваў іх бытавых і рабоў разам, і заклікаў іх кінуць абразлівыя выказванні ў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Мітусня прыцягвае іншых членаўплемя, хто далучыўся да іх, кідаючы камяні і параніўшы нагу Прарока. Зайдзіце, спрабуючы засцерагчы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама атрымаў траўму на галаве, які мінаў крывёй, і таму Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) шукаў цішыні і спакою ў садзе некалькіміль ад горада, які належыць да сыноў Rabi'as. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прывязаў яго вярблюду пальмай затым сеў пад ценем яго будучы ўпэўнены ў падтрымцы свайго Госпада пачаў маліць, каб, як ён казаў:

"Аб Алах! Для вас у спакоі, я зрабіць скаргу майго бездапаможнасці, беднасць маіх рэсурсаў і мая нязначнасць перад чалавецтвам. Вы Міласэрны з міласэрных. Вы Госпада бездапаможным і слабым, Госпадзе мой! У чыіх руках будзе Вам адмовіцца ад мяне, рукі несімпатычныдалёкі сваяк, які будзе панура хмурыцца на мяне, ці ворагу, якому далі кантроль над маімі справамі? Але калі Ваш гнеў не падае на мяне, няма нічога для мяне турбавацца. Я шукаць абароны ў сьвятле аблічча Твайго, які асвятляе нябёсы і рассейвае цемру, і якіякіруе ўсімі справамі ў гэтым свеце, так і ў будучай жыцця. Ды не тое, што я павінен узяць на сябе ваш гнеў, ці што Вы павінны быць гнеўным мне. І няма ніякай улады, ні рэсурсаў, але толькі ваша. "

THE NAZARENE SLAVE АД Нінэвіі

Зараз два сыны Раби'я ведаў, што здарылася з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і іх сэрцы памякчэлі трохі да яго, каб яны адправілі маладую Назараніна раба па імі Addas які быў паслядоўнікам прарока Ісуса, а чым прыхільнікам хрысціянскага вучэння Паўла зСтрава з вінаграда да яго.

Як Addas даў страва да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён паглядзеў усміхнуўся і падзякаваў яму, то ўзяў бы некалькі ягад і перад ежай ім сказаў: "Bismillah". Заява здзівіла Addas, якія сказалі: «Клянуся Алахам, гэта не тое, як народ гэтай краіны кажуць." Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) паглядзеў на яго і спытаў: "У якой краіне ты прыйшоў, і тое, што ваша рэлігія?" Addas адказаў, што ён быў з Назарэта, паслядоўнік Прарока Ісуса, свет яму, з далёкай Нінэвіі (Ninawah).

Сэрца Прарока напоўнены радасцю і пракаментаваў: «З горада праведніка Ёну, сына Mattal." Addas быў яшчэ больш здзіўлены і спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як ён ведаў, пра Ёна на што ён адказаў: "Ён мой брат, ён быў прарок і я прарок." Addas "сэрца радавалася, і ён нахіліўся і пацалаваў яго ў галаву, затым рукі і ногі.

Між тым, браты былі назіраючы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на адлегласці і былі занепакоеныя, калі ўбачылі Addas павазе да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), цалуючы яго і сказалі адзін аднаму: «Глядзі, ён з'яўляецца ўжо разбэшчвае нашу раба! " Калі Addas вярнуўся ўіх спыталі, чаму ён дзейнічаў, як ён зрабіў. Addas адказаў: "Ён з'яўляецца лепшым чалавекам у гэтай краіне і распавёў мне тое, што толькі прарокам б ведаць." Для гэтага браты усклікнуў: "Не дай яму спакусіць вас ад вашай рэлігіі - ваша рэлігія лепш, чым яго!"

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зразумеў, што ён не мог разлічваць на дапамогу бы там ні было з людзей Thakif, так ён і зайдзіце усталяваны свайго вярблюда і адправіўся назад у Мекку.

У бліжэйшыя гады лэдзі Айша, жонка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў яго, калі ён калі-небудзь адчуваў у дзень больш жорсткія, чым Ухуда. Ён сказаў ёй, што самым балючым для яго дзень быў у дзень Акаба, калі ён шукаў падтрымку сына Абд Yalil, сына Kalal але сустракаўся зяго адмову. Ён сказаў ёй, што пасля гэтай горкай адмовы ён адправіўся ў Меку і не заўважаў, што яго акружае, пакуль ён не дасягнуў Qarn Аль-Manazil. Ён сказаў ёй, як ён паглядзеў, ён убачыў воблака заліванне яго тады Гаўрыіл казаў казаў: «Алах пачуў словы вашыя людзей і паслаў табе анёла горда вас на дапамогу. "І анёл горы віталі яго і папрасіла дазволу пахаваць Меку паміж Аль-Akhshabain, яго двума гарамі. Тым не менш, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў анёл, а не рабіць што ён спадзяецца, што у будучыні іх дзеці будуць пакланяцца аднаму Алаху.Ён і яго паплечнікі моцна пацярпелі пры іх руках яшчэ ні адзін з іх дзеянняў не заплямілі сваю калі-небудзь клапатлівае, літасцівае размяшчэнне і клопат аб іх дабрабыце ў гэтым жыцці і ў будучай жыцця.

THE Даліна Нахлэ

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) і зайдзіце дасягнуў даліны Нахлэ і заставаўся там на працягу двух дзён. Як яны прапанавалі малітву Фаджр партыя джынам наткнуўся іх, і яны спыніліся, каб паслухаць і былі зачараваныя прыгажосцю дэкламацыі Карана з яго паведамленні і зразумеў,тое, што яны чулі не чалавек зрабіў, а ён быў з Боскай прыроды. Яны вярнуліся да сваёй народнай і распавёў ім аб сваім вопыце, і што яны чулі. Пасля гэтага Алах паслаў прароку Мухамаду (Сала Алаху alihi было і вітае):

"Скажы:" Ён паказаў мне, што партыя джынам слухаў, а потым сказаў:

"Мы сапраўды пачулі выдатны Каран,

што вядзе на правільны шлях.

Мы ў гэта верым і мы не будзем звязваць нікога з нашым Госпадам.

Ён - узвысіцца Веліч нашага Госпада

хто не мае ні узяў сабе жонку, ні сына!

Невуцкі дурань сярод нас казаў зверску супраць Алаха,

мы ніколі не думалі, што альбо чалавек ці джын будзе калі-небудзь сказаць на Алаха хлусня! »

Каран 72: 1-5

Калі Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) спыталі, хто звярнуў яго ўвагу на прысутнасьці джынам ў даліне Нахлэ, ён сказаў сваёй даследчыка, што гэта было дрэва, якое сказаў яму.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў некалькі Адкрыцці, якія казалі не толькі чалавецтва, але і джыны, у якім і былі дадзены добрыя навіны з Рая, і папярэдзіў аб пакаранні Ада.

Джыны былі створаныя да чалавека і, у адрозненне ад чалавека, які быў створаны з гліны, а бацька Адам, джыны былі створаны з бяздымнага агню і іх бацька сатана, камянямі і пракляў. Тым не менш, нягледзячы на тое, што сатана ёсць бацька джынам, ёсць сярод іх вернікаў.

ДОРОГА ў Мекку

Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся на заключным этапе яго зваротным шляху, незалежна ад таго, з народу адмовы Thakif на прыняць ласку Алаха кладзецца цяжкім цяжарам на ўвазе Прарока.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) дасягнуў пячоры Хіра ён адпачываў і адпраўлена

мекканский з племя Khuza'ah да сына аль-Akhnas Shuraiq да шукаць яго падтрымку. Аднак Аль-Akhnas не быў гатовы зрабіць такое абавязацельства, як ён быў у саюзе з Koraysh і не быў гатовы ўступіць у саюз сваё племя да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся аб адмове Аль Akhnas ', яго думкі звярнуліся да Сухайл, сына Амра, таму ён папрасіў мекканского вярнуцца зноў у Меку і падысці Сухайл, але Сухайл таксама адмовіўся.

Пасланец вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае) з несуцяшальнай навіны і на гэты раз ён папрасіў мекканского падысці Аль Mut'im, сына Адий, які з'яўляецца, некаторы час таму быў здабываецца, што засталося ад байкоту дакумента, размешчаных у Кааба.

Mut'im было прыемна, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў у Меку з яго падтрымкай, дзе, у поўным узбраенні, Mut'im стаяў каля Каабы разам з сынамі і пляменнікамі і абвясціў, калі Прарок (Сала Алаху alihi астравы і вітае) прапанаваў дзве адзінкі малітвы на Каабы, што ён уступіў у саюзда Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пасля гэтага ён суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) да сябе дадому. Абу Джал быў сярод прысутных у той дзень і спытаў, "Вы даеце яму сваю падтрымку, ці вы за ім!" "Падтрымка, вядома!" адказаў Аль Mut'im.

THE Гнеў Утба

Аднойчы, Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Абу Джал, і некаторыя з лідэраў Koraysh выпадкова апынуўся побач Каабы ў той жа час. У яго звычайным спосабам, Абу Джал звярнуўся да некаторых членам племя Абду Манафа і сказаў такім тонам, што здзекаваліся, "Ці з'яўляецца гэта вашай Прарок, дзеці АбдуManaf? "Утба, сын Рабия адказала ў ўгневанага тонам кажа:" Што не так, калі ў нас ёсць Прарок або караля! »Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў яго адказ і гаварыў з Утба ў ласкава шлях кажучы, "Аб Утба, ваш гнеў ня быў дзеля Алаха, але на свой рахунак." Тады ёнзвярнуўся да Абу Джал і папярэдзіў, "Як вам Абу Джал, вялікі раман напаткае вас. Гэта прымусіць вас трохі пасмяяцца, але плакаць шмат." Тады ён звярнуўся да лідэраў Koraysh кажучы, "вялікі раман прыйдзе на вас, якія вы будзеце сапраўды нянавісць."

Нягледзячы нахілу Mut'im ў бок Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён не іслам і памёр незадоўга да сустрэчы пры Бадры. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як чулі, кажуць, што калі б ён быў жывы і прыйшоў прасіць яго аб вяртанні палонных з свайго племя ёнпрадаставіў б яго.

$ ГЛАВА 44 VISION

У Шавваля дзясятага года прароцтва зьявіўся анёл Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у бачанні прыносячы з сабой фігуру, загорнуты ў шоўк. Анёл казаў яму кажу: «Гэта твая жонка, раскрыць яе твар." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) асцярожна выдаляюцьшоўк з яе твару, і ўбачыў, што гэта Аіша, дачка Абу Бакр.

Бачанне зноў адбылося на наступную ноч і зноў на трэці, і кожны раз яму сказалі тое ж самае. Тым не менш, Аіша была яшчэ маладая дзяўчына падобная на ўзрост да Лэдзі Фацімы і Абу Бакр ўжо паабяцаў ёй у шлюбе Джубайр, сына Mut'im ст. ня Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які ніколінепаслухаўся Алаха ні ў чым, не ставілі пад сумнеў бачання і падумаў пра сябе: "Калі гэта тое, што мае намер Алах, то гэта будзе".

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не згадаў пра свае ўявах нікому, нават Абу Бакр, калі Khawlah, хто прыняў удзел у яго справах бытавых, так смерць лэдзі Хадиджи прапанаваў яму ўступіць у новы шлюб. Ветліва, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў ці ёсць у яе нікога ўрозум на што яна адказала: «Магчыма, Айша, дачка Абу Бакр, або Сауда дачка з Зам'а," хто быў каля трыццаці гадоў і страціла мужа Sakran неўзабаве пасля іх вяртання з Abyssinia.around часу, што прайшло Лэдзі Хадиджа прэч.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сціпла спытаў Khawlah прапанаваць як шлюбы, таму яна пайшла да Сауда, які быў уганараваны прапановы і паслаў назад кажучы, "Паслухмяны вам, пра Пасланец Алаха». Пасля атрымання яе прыняцце, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з павагайпрасіў яе выбраць адну з яе супляменнікаў, каб выдаць яе замуж. Лэдзі Сауда абраў яе брат-у-законе Хаціб, які нядаўна вярнуўся з Абісініі і неўзабаве пасля шлюбу адбылася 10-га Шавваля, праз дзесяць гадоў пасля прароцтва. У бліжэйшыя гады Lady Сауда даў ёй ноч на ЛэдзіАйша.

Між тым, Абу Бакр пайшоў Mut'im і папрасіў яго вызваліць Айша з пагаднення з сынам Джубаир. Mut'im пагадзіўся і дагавор аб шлюбе быў складзены ў тым жа месяцы прарок ажаніўся на лэдзі Сауда, аднак яго шлюб з лэдзі Айша не была завершана пазней, калі яна саспелана працягу другога года пасля міграцыі.

$ ГЛАВА 45 КАРЫСТАННЕ І плямёны

Гэта быў час паломніцтва і многія паломнікі начавалі па-за Мекі ў спакоі сваіх куміраў на Каабы. Гэта было таксама час года шматлікіх выставах, такіх, як той, ва ўказе, у якім многія красамоўныя паэты збяруцца і канкураваць адзін з адным.

Тым не менш, многія з няверуючых, у тым ліку сын Валід Mughirah у які быў выдатным паэтам сябе і добра разбіраюцца ў сваіх тонкасцяў былі занепакоеныя эфекту дэкламацыі Карана будзе мець для яго ўдзельнікаў.

З гэтым агульную заклапочанасць няверуючыя, згрупаваныя ўзгадніць агульную прымаўцы паміж імі, якая не супярэчыла б іншы, а затым сесці на абочыне дарогі, каб папярэдзіць тых, хто прыйшоў паслухаць. Прапановы былі вылучаны і адным з няверуючых выказаў здагадку, што яны кажуць: «Ён вяшчун,"пасля чаго Валід сказаў: «Клянуся Алахам, ён не прадказальнік! Ён ні мармыча ні кажа ў рыфмаванай прозы. Іншы выказаў здагадку, што яны кажуць:« Ён з розуму, і апантаны джынам. "Валід запярэчыў сказаўшы:" Ён не з'яўляецца ні розуму, ні будзе ён апантаны джынам, не існуе ні ўдушша, ні яшчэ шаптаў ў яго голасе ".Тады яны прапанавалі, "Паэт", у якой Валід адказаў: "Гэта не так, мы ведаем паэзію ва ўсіх яе формах і ўборы, ён не паэт." Тады яны прапанавалі кажучы: «Ён вядзьмак" у чарговы раз Валід адказаў: «Ён не вядзьмак, не існуе ні дзьме ні вузлоў." Расчараваны яны усклікнулі:"Што ж скажам!" Валід сказаў ім: "Усё, што вы вылучылі фальшыва. Бліжэйшы заяву вы зрабілі тое, што ён з'яўляецца чараўніком, таму што магія гэта тое, што можа стаць паміж мужчынам і яго сынам, паміж братамі, паміж мужчынам і яго жонкай і Чалавек і яго племя ". Яшчэ не вырашыў пра тое, штокажуць, што яны расталіся і сядзелі на абочыне дарогі, каб папярэдзіць людзей. Пасля гэтага Алах паслаў аб Валіда:

"Пакіньце мяне ў спакоі з Той, Якога я стварыў" кіраўніка 74:11

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашылі наведаць лагера каленяў Свайго роду, Кэлб, Амір, мухариб, Fazara, Гасан, мурр, Салім, АБС, Наср Аль Бука, Ka'b, Udhruh, Ханифа, і людзі ці Hadrmout чытаць часткі Карана на іх, а затым спытаць, калі яны хацелі б уступаць у саюз,але гэта не павінна было быць, і прыгажосць яго дэкламацыі, а таксама яго запрашэнне ў саюз з ім не былі пачутыя.

Самае горкае адказ на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў з племя Ханифа. Пазней, яго начальнік, Musailamah ілжыва заявіў, што ён сам быў прарокам!

Кірмаш была поўным ходам, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падышоў Bayhara, сына Firas ', з племя Аміра, сына Sasaa. Bayhara слухалі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то усклікнуў: «Клянуся Алахам, улічваючы гэты чалавек, я мог заваяваць ўсе Аравіі." Затым думкапрыйшло ў галаву, і ён спытаў: "Калі мы даем вам нашы вернасці і Алах дае перамогу над ворагамі ісламу, мы будзем тады быць дадзена кіраўніцтва пасля вас?" Для гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Справа застаецца за Алахам." Bayhara не падабаецца адказ, і ўсклікнуў: "ТадыЯ думаю, што вы хочаце, каб мы пазычыць вам нашу падтрымку супраць арабаў, а затым, калі Алах даруе вам перамогу кагосьці яшчэ будзе пажынаць плён - Не, мы не прымаем "

Калі племя Аміра вярнуўся дадому яны распавёў, што здарылася на кірмашы ў старэйшай супляменніка, які спыняўся ззаду з-за яго ўзросту. Яны сказалі яму: "Малады чалавек, ад Koraysh, ад дзяцей Абдул Мутталиба сцвярджае ён прарок і звярнуліся да нас за яго падтрымку і запрасіўнам ахапіць сваёй рэлігіі. "Пажылы племя быў здзіўлены іх навіны і пакляўся," Ён сапраўдны Ісмаільцянін. Ён сапраўдны прарок, што прымусіла Вас недаацэньваць свае словы? "

Абу Бакр суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі ён наведаў племя Dhul, сына Shaiban ў - начальнікі гэтага племя былі Mafruk, Мутанна і Хані, сын Кубайса ст. Калі Абу Бакр сустрэў Mafruk, Mafruk спытаў, ці чуў ён аб прыходзе прарока, пасля чаго Абу Бакр павярнуўсяда Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прадставіў яго, сказаўшы: "Гэта ён". Mafruk спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распавесці яму пра паведамленне даручанай яму, якому Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Там няма бога, акрамя Алаха, і я яго. Пасланец "Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) са саладосцю яго голасе працягнуў чытаць наступны верш з Карана:

"Скажы:" Прыходзьце, я буду чытаць вам, што ваш Бог забараняе вам;

што вы павінны звязаць што-небудзь з Ім;

(Ён загадвае вам), што вы павінны быць добра для вашых бацькоў

што вы не павінны забіваць сваіх дзяцей з-за беднасці,

Мы даем для вас і для іх,

што вы не павінны здзяйсняць фол справы адкрыта або ў таямніцы;

і што вы не павінны забіць душу, што Алах забараніў, за выключэннем правай.

З такім Алаха зараджае вас, для таго, каб вы зразумелі ".

Каран 6: 151

У тройку лідэраў слухаў дэкламацыі і ўсе выказалі сімпатыю верша, аднак, яны сказалі Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны не хацелі адмовіцца ад рэлігіі сваіх продкаў, таму што яны страцяць сваю ўладу са сваімі супляменнікамі. Яны таксама адзначылі,што яны ўжо заявілі аб сваёй вернасці каралю Персіі і ў гэтай якасці ўжо звязаныя.

Прарок старанна (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягваў запрашаем усіх, хто будзе слухаць ісламу і папрасіў іх лідэраў у саюз з ім. Як Абу Джал, Абу Лахаб разглядаць іслам як пагрозу і кожны раз, калі ён чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пропаведзь, ён зрабіў бы гэта ягобізнес, каб паспрабаваць зламаць-уверх сходу па выкрыкваючы: «Гэты чалавек з'яўляецца адступнікам, ён ляжыць. Ён спрабуе ўвесці вас у зман і хоча, каб вы адмовіцца Аль Лат і аль Оза, а таксама сваіх саюзнікаў, джынам з племя Маліка! "

Хоць няма саюзнікі не былі атрыманы, многія слухалі вершы Карана і ведалі пра паведамленне Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапаведаваў.

$ ГЛАВА 46 ПАДАРОЖЖА НОЧ І УЗДЫМ

Менавіта ў гэтыя першыя гады Пасланца прароцтва Алаха ў Мецы, прыкладна шаснаццаць месяцаў да яго міграцыі ў Медыну, што адзін з самых вялікіх цудаў усіх часоў адбылося.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), аказалася, наведваючы дом Hubayrah, муж Хінд, больш вядомы як Умм Хані, дачка Фаціма і Абу Талібы, калі наступіла ноч, каб яны запрасілі яго застацца на ноч.

Хоць Hubayrah ня іслам, тады як яго жонка, і маці-у-законе было, і таму яны былі бласлаўлёны, каб далучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у прадастаўленні начную малітву.

Як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спаў, дах хаты была раптоўна раскалоўся і Габрыэль прыйшоў да яго і адкрыў свой куфар і промывают яго сэрца з вадой Замзам і ўкласці ў сэрцы і грудзі Прарока з верай. Пасля гэтага ён узяў яго з хаты Умм Хані да Каабыдзе ён адпачываў, як ён выйшаў з стану паміж сном і няспаннем, то Габрыэль ўзяў яго да дзвярэй Каабы. Стоячы перад дзвярыма мячэці быў Бурак, крылаты белы жывёла з раю, больш па памеры, чым асёл, але менш, чым мул, з крыламі на дыбкі. Бурак быў акружаныанёламі па баках, але як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паспрабаваў ўсталяваць, стала жвавы, пасля чаго Гаўрыіл сказаў: «О, Бурак, ты не сорамна паводзіць сябе такім чынам ,? Алахам, не той, які мае ездзіў вам да гэтага больш ганарова перад Алахам ", пасля чаго, Бурак ўспыхнулау поту і стаяў нерухома Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб змантаваць.

Алах кажа: "Хвала Той, хто нёс яго прыхільнік (Прарок Мухамад), каб паехаць у ноч з Святога мячэці (Мека) у мячэць далей за ўсіх (Іерусалім), які мы блаславіў вакол яго, так што мы маглі б паказаць яму некаторыя з Нашых азнакаў . Ён чуў, бачачы ". 17: 1 Гэты верш звяртае нашу ўвагуда вялікага шанавання Алах дараваў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) так, каб ён мог паказаць яму некаторыя з Яго азнакаў.

Як толькі сядзеў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Анёлы Габрыэль і Міхаэль таксама ўстаноўлены. Габрыэль сядзеў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) правядзення сядло Бурак і Майкл сеў за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) праводзіць свой павады.

Як Габрыэль паказаў шлях Бурак выкладзены. Кожны ўдар ён узяў дасягнулі канца свайго бачання, цудоўным чынам пераадолеўшы бар'ер святла, і, калі яны праходзілі праз горы Бурак падняў ногі вышэй, каб яны прайшлі праз іх з камфортам.

Парушэнне бар'ера святла з'яўляецца вельмі ясна цуд ад Алаха. НАСА, амерыканскае касмічнае агенцтва з усімі яго тэхнічнымі дасягненнямі не змог дасягнуць і ніколі не будзе ў стане дасягнуць парушэнне гэтага бар'ера, таму што на такой хуткасці целасклад спажываецца.

Калі Бурак дасягнулі мячэць Ерусаліма, ён спыніўся і падняў пярэднюю нагу так, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) можа спешыцца. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звязаны Бурак да прывязваць кольцы прарокі, якая выкарыстоўваецца ў гады даўно прайшлі. Пасля гэтага ён увайшоў у мячэць імаліўся дзве адзінкі малітвы і быў сустрэты некалькімі прарокаў сярод якіх былі Абрагам, Майсей, і Ісус, і ён быў там на месцы старажытнага Іерусалімскага храма, што Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале іх у малітве.

Пасля заключэння малітвы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў прапанаваны два кубкі, адзін якая змяшчаецца віно і іншае малако. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абраў кубак малака і выпіў з яго, пасля чаго Габрыэль сказаў: "Вы былі прамым шляхам, і так будзе вашнацыя ", што тлумачыцца тым, што віно павінна быць забаронена.

Пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Габрыэль падняўся да бліжэйшага нябёсаў у цела і духу. Па дасягненні ў бліжэйшы неба Габрыэль папрасіў яго вароты будуць адкрыты пасля чаго яго апякун спытаў: «Хто там?" Так Гаўрыіл абвясціў сябе з ахоўнікам. Тады Гаўрыілспыталі: «Хто з табой? Пасля чаго Габрыэль адказаў:" Мухамад ", апякун спытаў," А ён быў адпраўлены? Габрыэль адказаў, «Так» і былі адкрыты вароты. Тыя ж пытанні і адказы павінны былі быць спытаў і далі каля брамы кожнага неба.

THE ПЕРШЫ, ніжняе неба

Як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў у першую неба з Габрыэлем усё, але адзін з анёлаў выказаў прыкметы шчасця і ўсміхнуўся прывітальную ўсмешку. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да Гаўрылу і спытаў пра тое, што анёл і сказаў: «Ён Малік, захавальнікЧорт, ён не ўсміхаецца ".

У той час Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў на першым небе, ён убачыў Прарок Адам выконваючы душы памерлых. Калі добрая душа прыняты ён быў вельмі шчаслівы і сказаў: "добрая душа для добрага цела," аднак пры дрэннай душа прыняты ён будзе хмурыцца і сказаць, "дрэнны душу за дрэннага цела."Убачыўшы Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) Прарок Адам вітаў і маліў яго і спытаў Гаўрыіл, калі прыйшоў час, калі ён быў адпраўлены на, і Габрыэль пацвердзіць, што гэта было так.

THE Другім небе

У другім небе, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Габрыэль былі сустрэтыя прарока Ісуса, сына Марыі, і Яна, сына Захара, які таксама вітаў і маліў яго і спыталі, калі б ён быў адпраўлены для. Пазней Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) апісаў прарока Ісусаяк чалавек сярэдняга росту, з прамымі валасамі і чырванаваты, веснушчатый асобы.

THE Трэцяга неба

У трэцім небе Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сустрэўся Язэпа, сына Прарока Якава, які быў так прыгожы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) апісаў яго як жа прыгожа, як у поўню, і што ён быў далі палову ўсёй красе. Прарок Мухамад (Сала Алахуalihi Алах і вітае), як нам кажуць, было дадзена усю прыгажосць. Ён вітаў і маліў для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а таксама спытаў, Прарок быў пасланы для і сказалі, што ў яго было.

THE Чацвёртых нябёсах

У чацвёртым небе яны сутыкнуліся Ідрыса з якіх кажа Каран:

"І ўжо ў Кнізе, Ідрыса;

ён таксама быў ад ісціны і Прарока,

Мы паднялі яго на высокае месца ».

Каран 19:56 - 57

Ідрыс (Энох) вітаў і маліў для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і спытаў, калі ён быў адпраўлены на і Габрыэль пацвердзіў, што ў яго было.

THE ПЯТЫ НЕБА

У пятым небе Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сустрэла прыгожага мужчыну з сівымі валасамі і доўгай барадой, ён быў прарок Аарон, сын Імра. Як прарокаў да яго, ён таксама вітаў і маліў яго і спытаў, калі ён быў адпраўлены.

THE Шостым небе

У шостым небе ён сустрэў чалавека з выбітным носам, падобны на тыя, з народу Shanu'a. Мужчына быў прарок Майсей, брат Аарона і сын Імра, і, як і раней, ён таксама вітаў і маліў яго і пытаецца, ці былі адпраўленыя ён.

Калі ён быў з Майсеем, Майсей пачаў плакаць, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі, чаму ён плача. Майсей адказаў: "Божа, што гэта малады чалавек, які быў адпраўлены пасля таго, як мяне, і больш за свайго народа ўвойдзе ў сад, чым у майго народа».

THE Сёмае неба

Калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Габрыэль увайшоў у сёмым небе яны бачылі чалавека, які сядзіць зручна на крэсле адпачывае спіной, ля ўваходу ў вечным, перапоўненым асабняка - Аль Байт аль Mamor. Уваход у вечнай перапоўненым асабняка было растлумачана вучоныхяк уваход у рай. Мужчына быў прарок Абрагам з якіх назіраецца Прарок Мухамад, "Я ніколі не бачыў чалавека больш, як я."

Гэта быў на сёмым небе, што Прарок ўбачыў прыгожую, нябесную дзеву - у гурыі - і спытаў, з кім яна будзе, заручанай і сказалі зайдзіце, сына Харыс.

Затым ён убачыў анёлаў, якія ўваходзяць вароты асабняка і сказалі, што кожны дзень семдзесят тысяч анёлаў не ўвайсці каб ніколі не вярнуцца зноў да Дня Уваскрэсення.

Тады Гаўрыла ўзяў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у лоце дрэва наидальнем. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) апісаў дрэва як якія маюць лісце памер вушэй слана і садавіна, як гліняныя пасудзіны. Калі каманда Алаха ахоплівае яго, тое, што пакрытаперажывае змены, прыгажосць якой ніхто ва ўсім тварэнні здольны апісаць.

Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказалі: "Гэта лоце Дрэва Фіналу. Кожны з вашага народа, які падарожнічае ваш шлях будзе дабрацца да яго. Гэта самае далёкае лоце Дрэва. З яе карані вясновых рэк прэснай вады , рэкі unstaling малака, рэкі віна, захапленне яе п'е, і рэкіз чыстага мёду. Дрэва настолькі велізарны, што ён будзе лічыць вершніка семдзесят гадоў проста пракаціцца па яго цені. Проста адзін з яго лісця б цень усё тварэньне; святло і анёлы пакрываюць яго ".

Пасля гэтага Алах абавязаны пяцьдзесят малітвы, якія будуць прапанаваныя на працягу дня і ночы.

Перад Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў, Алах сказаў яму: «Мір вам, пра Прарок", і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Мір усім нам, і добрыя прыхільнікі ".

THE Прарок зваротным шляху праз нябёсы

Па вяртанні Прарока на нябёсы ён зноў сустрэў Майсея, які спытаў, колькі штодзённых малітваў стала ўскладзена на яго і яго паслядоўнікаў. Калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму пяцьдзесят, Майсей адказаў: "Малітва з'яўляецца важкім справа, і ваш народ не зможазрабіць гэта. Я тэставаў сыноў Ізраіля і ведаю па вопыту, вернемся да нашага Госпаду і прасіць Яго, каб паменшыць колькасць для вас і вашага народа ".

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся да свайго Госпаду і папрасіў скарачэнне, а колькасць скарацілася да сарака. Яшчэ раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сустрэў Майсея пасля яго вяртання, які папрасіў яму тое ж пытанне, і зноў Майсей параіў яму вярнуцца, каб запытаць дадатковазніжэнне, пасля чаго ён вярнуўся, і так працягвалася да таго часу, лік штодзённых малітваў не стаў скарочана да пяці.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сустрэліся з Майсеем на яго канчатковага вяртання, Майсей спытаў, як ён рабіў раней, але Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што яму стала сорамна прасіць Алаха, каб скараціць лік яшчэ раз ,

У пазнейшыя гады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў сваім паплечнікам, што, калі яны прапануюць кожнаму з пяці абавязковых штодзённых малітваў у веры і даверы, яны атрымаюць помсту за дзесяць малітваў для кожнага абавязанай малітвы, якая роўная першапачаткова прызначаюць пяцьдзесят малітвы. Ён нагадаў,ім, што яны павінны быць удзячныя Майсею для скарачэння колькасці.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама сказаў сваім паплечнікам, што яму сказалі, што для хто мае намер рабіць нешта добрае і не рабіць, meritous акт запісваецца для іх, аднак, калі ён ці яна робіць гэта яны з'яўляюцца атрымальнікамі ва ўзнагароду за дзесяць meritous актаў. Калі чалавек збіраеццане рабіць няправільна дзеянняў нічога будзе напісана супраць яго, але калі няправільнае дзеянне ажыццяўляецца праз то толькі адно няправільнае дзеянне запісваецца супраць іх.

Свет праху усіх прарокаў Алаха.

THE Зваротным шляху

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і анёл Гаўрыіл цяпер вярнуўся ў Бурак, якая чакала на гары ў гатоўнасці на зваротны шлях у Меку.

Як яны паскорылі над гарамі і пустыняй яны дагналі некалькі поўдзень звязаныя караваны.

Калі Прарок прыйшоў паралельна адной з караванаў вярблюдаў былі ўражаны і зноў дзейнічаў. Адзін упаў, а другі балтамі прэч, і быў знойдзены адзін з трэйдараў. Нябачны для трэйдараў, Прарок вітаў іх, як ён праляцеў пасля чаго адзін з трэйдараў адзначыў: "Гэта голас Мухамада."Вярблюд вядучы іншыя вярблюдаў было незвычайна, гэта было два гарба, адзін з якіх быў чырвоны, а другі белы.

Калі яны падышлі бліжэй, каб Мекі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў караван і спыніўся на імгненне. Недалёка ад спальных трэйдараў была крыта збан вады, ён зняў яго вечка, піў з яго вадой, замяніць крышку і не турбуючы, злева працягнуць шляхдадому ў Мекку.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыбыў у Меку да світання і як раз перад яго зламаў, ён прачнуўся Умм Хані маліцца. Пасля малітвы ён сказаў ёй: "Аб Умм Хані, як вы сталі сведкамі, я маліўся тут учора ўвечары з вамі ў гэтай даліне. Пасля гэтага я пайшоў у Ерусалім і маліўся там. Цяпер, у вас ёсцьбачыў, я маліўся ранішняй малітвы тут, з табой. "Умм Хані быў занепакоены за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў:« Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), нікому не кажы пра гэта, таму што яны будзе абвяргаюць і абразіць вас. "Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіўгатовыя з'ехаць Каабы, ён адказаў: «Клянуся Алахам, я, вядома, сказаць ім,", пасля чаго Умм Хані спытаў слугу яе ісці за ім, каб пераканацца, ніякай шкоды прыйшоў да яго і далажыць ёй.

Шчырая вераABU Бакра

Па дасягненні Каабы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў прысутным, верніка і няверуючага, так, пра свой цудоўным падарожжы. Адразу, што ня вераць смяяліся і здзекаваліся над ім. Яны не верылі ў яго цудаў і ні ў якім разе б яны паверылі яму цяпер, як вяртаннепадарожжа такога адлегласці было вядома прыняць больш як двух месяцаў.

Злараднасці ў тое, што яны лічацца іх трыумф, група Koraysh прабіліся ў Абу-Бакр, каб расказаць яму навіны. Калі яны дасягнулі яго, яны сказалі: "Што вы думаеце аб вашым сябру зараз ён кажа нам, што ўчора ўвечары ён адправіўся ў Ерусалім, маліўся там, а затым вярнуўся ў Меку!" Абу Бакр непасрэдныРэакцыя была: "Калі ён сказаў, што гэта, то гэта сапраўды так! Што прымушае задумацца, ён распавядае мне вялікую навіна, што адпраўляецца з нябёсаў на зямлю ў любую пару дня ці ночы, я ведаю, што ён кажа праўду! "

Затым Абу Бакр пайшоў Каабы і паўтарыў сваё перакананне. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра шчырасцю Абу Бакр, ён назваў яго "Як-Sideek" - "Шчыры" - пацвярджае ісціны.

THE ВЯРТАННЕ караваны

Сярод паслядоўнікаў Прарока былі тыя, хто меў патрэбу ў дадатковай надзейнасці. Яны чулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаць караванаў набліжаецца Меку і незвычайнага вярблюда з двума гарбамі, адзін з якіх быў чырвоны, а другі белы, і вярблюда, што балтамі, а таксама збанвады, таму яны чакалі караваны вярнуцца, каб спытаць іх.

Калі яго спыталі, на які дзень можна было чакаць вяртанне caravaner, ён сказаў ім, што гэта будзе ў сераду. Дні праходзілі, серада прыйшла і Koraysh цікаўнасцю для каравана. Было набліжаецца закат, калі караваны пачалі прыбываць, адзін з якіх узначальваў незвычайнай вярблюда, і кожныКараван пацвердзіў інцыдэнты менавіта так, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў апісаны.

Што тычыцца начнога Узыходжанне было выяўлена:

"На самой справе гэта не выключэннем Адкрыцьцё, якое раскрываецца,

вучыў, Хто Стэрн ва ўладзе.

Меча, ён (Гаўрыла) цвёрда стаяў у той час як ён быў у вышэйшай гарызонту;

Затым ён, наблізіўшыся, стаць побач

ён быў, але даўжыня або нават бліжэй два лука "

так (Алах) адкрыў Свайму прыхільніку (Габрыэль)

тое, што ён паказаў (на прарока Мухамеда).

Яго сэрца не ляжыць, што ён бачыў.

Што, вы будзеце спрачацца з ім пра тое, што ён бачыць!

На самай справе, ён бачыў яго ў іншым спуску

ў лоце Tree (Sidrat дрэва) у фінале

блізка да садзе Сховішча.

Калі даходзіць да лоце дрэва, тое, што прыходзіць яго вочы не згорне,

пры гэтым яны не збіцца на самай справе ён бачыў адзін з найвялікшых азнакаў Госпада свайго ".

Каран 53: 4-18

У гэтым аяте Алах пацвярджае перавагу Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) у падзеях Начное падарожжа і распавядае пра яго дасягненні Lote дрэва каля саду Прытулак, і ўпэўненасці ў яго непахіснай погляд, убачыўшы адзін з Найбольшыя знакі Яго Госпадам. Алах таксама ставіццадля гэтага вялікага падзеі ў першых вершах кіраўніка "Начное падарожжа".

Алах паслаў Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае) Яго магутны Нябачная Каралеўства, дзе ён убачыў цуды анёльскага царства, якія не могуць быць ні выказаць словамі, ні яшчэ магчыма для чалавечага інтэлекту трываць слых, нават не ў яго драбнюткага атама.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў, што, калі вернік ўваходзіць у Рай, ён будзе бачыць Алаха.

Што тычыцца Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён увайшоў у Рай, і з тых часоў ён пабываў у Рай на Ізраілеў і Міраж ён таксама бачыў Алаха.

Калі лэдзі Айша спыталі, ці быў Прарок ўбачыў свайго Госпада яна абвергла яго і працытаваў верш:

"Нічыё вока не можа бачыць Яго, хоць Ён бачыць ўсе вочы.

Ён з'яўляецца Тонкае, усведамляючы "Кіраўнік 6: 103

Лэдзі Айша хацеў звесці вызначэння памераў прыцэльнай Алаха, і месца. Да ісламу народ Неджд прывыклі бачыць сваіх куміраў з іх памерамі і ў месцы.

Калі сын аль-Абаса спыталі тое ж пытанне ён пацвердзіў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) бачыў свайго Госпада. Можа здацца, што гэтыя дзве гукавыя Хадысе знаходзяцца ў супярэчнасці адзін з адным, аднак, гэта не так, таму што лэдзі Аіша была рашэнні аб тым, што Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) не бачыў Алаха, як ідалапаклоннік убачыць свае статуты, у той час як сын аль-Абаса звяртаўся той факт, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) бачыў Алаха з Вачамі Рая.

THE ЗНАЧЭННЕ начны перанясенне Прарока

Гэта можа быць пытанне, чаму Алах выбраў Ерусалім, каб быць месцам ўзыходжання Прарока, а не Мецы. Выбар Алаха найвышэйшага значэння, таму што ён утрымлівае паведамленне для габрэяў за ўвесь час. Паведамленне, што яны былі пастаянна здымаюць з іх рэлігійнымі лідэрамі, таму штоіх непаслушэнства, абуральнай фальсіфікацый, скажэнні і карупцыі тэксце Торы і Закона Майсеева і што ў цяперашні час кіраўніцтва было ўскладзена на негабрэя, араб, Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Гэта павінен быў быць першы з двух вельмі значных паказанняў і выкананняад папярэджання прарока Ісуса, які папярэдзіў сваіх калег габрэяў, што, калі яны выбралі не рэфармаваць і вярнуць да ісціны запавет будзе прынята ад іх.

Гэта было выкананнем папярэджання прарока Ісуса, каб яго субратаў-габрэяў, што, калі яны выбралі не рэфармаваць і вярнуць да ісціны запавет будзе прынята ад іх. Таксама яго словы сваім вучням, калі ён зразумеў, рабіны не прыслухацца да яго радзе:

"Тым не менш, я кажу вам праўду;

гэта для вас, каб Я пайшоў;

бо, калі Я не пайду, Суцешнік (Прарок Мухамад)

ня прыйдзе да вас; а калі пайду, ён будзе адпраўлены да вас.

І калі ён прыйшоў, ён выкрые сьвет у грэху,

і яго адсутнасць праведнасьці і судзе ".

Біблія, Новы Запавет, кіраўнік Джон 58:80

$ ГЛАВА 47 шэсць чалавек з племя Хазрадж І AWS Йасриба

Час для штогадовага паломніцтва ў Меку зноў прыехаў і паломнікі разбілі лагер у міне, перш чым пераходзіць да Каабы. Гэта стала звыклым для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб падарожжа ў Міну кожны год і пагаварыць з пілігрымамі пра іслам, але занадта часта ён і яго паведамленнесустрэўся з адмовай.

Менавіта ў гэты сезон, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у Акаба, што ён сустрэў шэсць чалавек з Ятриб (Медзіна) плямёнаў Хазрадж і ауситов. Тыя з племя Хазрадж былі сын Асад Zurarah ў, сын Аўф Харит ў, 'сын Маліка, Qutbah сын "Рафі Аміра. Тыя з племяАМС былі Uqbah сын 'Аміра і сын Джабира Абдулы.

Мужчыны імкнуліся сустрэцца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Там было шмат разоў, калі яны пачулі, што габрэі кажуць чаканага Прарока і ведаў, што яго час павінна быць пад рукой, як габрэі выказалі меркаванне, што знакі прадракаючы яго з'яўленне дасягнулі свайго выканання.

Пакуль яны сядзелі перад ім, Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў вершы з Карана і пацвердзіў, што ён быў чаканы Прарок яны чулі пра. Ён казаў аб прынцыпах ісламу і, як ён гэта зрабіў, святло ісламу загарэўся ў іх сэрцах.

Khazrajites спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) шмат пытанняў і яго адказаў задаволены іх сэрца. Ніхто не сумняваўся, што чалавек, які сядзіць перад імі сапраўды адзін габрэі чакалі і павярнуўся да аднаго іншы прымаўку: «Гэта сапраўды Прарок габрэі папярэдзіў нас аб, не дазваляйцеім быць першым дабрацца да яго! "Яны памяталі, як габрэі сказалі ім, што, калі ён прыйшоў, яны будуць знішчаны з-за іх пакланення больш аднаго бога, гэтак жа, як людзі Аад і Thamood быў у мінулыя стагоддзі, і такім чынам, яны прынялі Іслам.

Перш, чым яны сышлі, Khazrajites сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае): "Мы пакінулі наш народ, таму што няма ніякіх іншых плямёнаў, як яны раздзіраюць варожасці і зла, магчыма, Алах аб'яднае іх праз вас. Мы вернемся і запрасіць іх у іслам, як мы гэта ўжо чулі, і калі Алахузбірае іх разам на свой рахунак, то ні адзін чалавек не будзе больш, чым вы! "

THE Адданасць Aqabah

Год пасля таго, як шэсць чалавек з плямёнаў Khazrajite і Awsite прыняў іслам, яшчэ сем чалавек з Yathrib суправаджаў іх і пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прыняў іслам. Ад племя Хазрадж яны былі Муаз сын Аль Харит, які быў сынам Афры, Dhakwan сынАбд аль-Кайса, Ubadah сын Ас-саміт, Язіда сына Tha'laba, сына аль-Абаса Ubadah ў сына Nadalah. Ад племя ауситов яны былі сын Абдул Haitham AT-Taihan і Uwaim сын Sa'idah.

Мужчыны імкнуліся даведацца больш пра іслам і спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб адправіць аднаго са сваіх паплечнікаў назад з імі Yathrib вучыць. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абраў Musab, сына Umair ў, які быў унукам Хашым. Калі Musab дасягнуў Yathrib яны падаліён з павагай у доме багатага чалавека з добрай рэпутацыяй па імі Асад, сын Zurarah ст.

Ішлі дні больш супляменнікі прыйшлі ва ўлонне ісламу. Адзін дзень правадыры двух плямёнаў, Саад сын Муаз і сынам USAID Hudair пачуў, што Мусаб размаўляў з некаторымі нованавернутых, так USAID, некалькі абураны, падышоў нованавернутых, узброеных дзідай. Саад аднак не зрабіў гэтага нападставы, што Асад быў яго маці стрыечны брат. Па меры набліжэння USAID звернутыя чуў ліхасловіць і лаяць Musab, абвінавачваючы яго ў тым, слабая аднадумцаў, і загадаў яму спыніць сваю пропаведзь. Musab сядзеў спакойна і запрасіў яго сесці з ім казаў, "Калі вы задаволеныя, што мы кажам, вы можаце прыняцьгэта, калі, з іншага боку, вы ненавідзіце яго вы можаце адхіліць яго ".

USAID вырашылі сесці і сунуў дзіда ў пясок і слухаў Musab казаць пра іслам і чуў, як ён дэкламаваць вершы з Карана. Шчасце распаўсюджваецца на твар USAID, і ён спытаў, як ён можа прыняць іслам. У звернутыя паказаў яму, як здзейсніць абмыванне і сказаў яму, каб пакласці на чыстай вопратцыа затым, каб сведчыць, што няма бога, акрамя Алаха, і што Мухамад Яго Пасланец, гэта ён зрабіў і новазвернутыя паказаў яму, як зрабіць дзве адзінкі малітвы Алаху.

USAID сказаў Musab што калі Саад сын Муаз прыняў іслам, яго племя будзе рабіць тое ж самае, і што яны павінны пайсці і пагаварыць з ім. Калі Саад ўбачыў USAID ён заўважыў значныя змены на твары і быў збянтэжаны гэтым. Саад быў успрымальны да паведамлення Musab прынёс, і ён прыняў іслам, а затымзвярнуўся да свайго племя і абвясціў: «Калі вы не верыце ў Алаха і Яго Пасланца, я ніколі не буду з табой размаўляць!" Дзень за днём, людзі з яго племя прынялі Іслам, пакуль толькі адзін чалавек не застаўся, і гэта было Аль Usairim хто не затрымліваецца да Дня Ухуда калі ён далучыўся да Прароку (СалаАлах alihi Алах і вітае) і ваяваў супраць няверуючых, пакуль ён не быў закатаваны.

The Семдзесят два чалавекі Йасриба

Калі час для паломніцтва прыбытку ў наступным годзе - які быў на трынаццаць гадоў пасля прароцтва - семдзесят тры мужчыны і дзве жанчыны, чые імёны былі Nusaiba дачка Кааба з племя Наджар, і Асма, дачка Амра ад племя бану Салама, выкладзеныя ў караванеў Мекку. Невядомы няверуючых Йасриба ў іх караване былі новазвернутыя, якія хацелі заявіць аб сваёй вернасці Прароку ў чалавека, які, калі прыйшоў час, выслізнуў незаўважаным для задавальнення Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Было вырашана, што яны будуць сустрэцца з Прарокам(Сала Алаху alihi Алах і вітае) на пэўным ўзгорку ў Акаба ноччу ў сярэдзіне Tashreeq (11, 12 і 13-га зуль хидджа).

Шчаслівы група паломнікаў былі ў суправаджэнні аднаго з іерархіі Yathrib па імя сына Абдулы Амра, які быў сынам Харам. Абдула быў яшчэ прыняць іслам і як яны адправіліся разам тых, хто ўжо ператвараецца казаў з ім пра іслам і яго сэрца было закранута. Абдуластаў адным з тых, хто прыняў удзел з закладу вернасці ў Акаба.

Калі яны дасягнулі Aqabah новыя мусульмане разбілі свае палаткі з трывогай чакалі прыбыцця прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Тры ночы праз, яны прабіраліся да прызначанага ўзгорка. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у суправаджэнні Аль-Абас прыбыў іх было вялікае шчасце.

На рахунку актывізацыі баявых дзеянняў у кірунку Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў у Мецы, думкі Прарока звярнуўся да міграцыі са сваімі спадарожнікамі ў Ясрыб. Тым не менш, яго ўласная міграцыя можа быць і гаворкі, пакуль Алах не даў яму вядомыя.

Калі Аль-Абас, дзядзька Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зразумеў, схільнасць Прарока ён стаў занепакоены за сваю бяспеку і нагадаў яму, што па меншай меры ў Мецы яго сям'я любіў і пачытаў яго, і што яны заўсёды стаяць супраць яго супраць сваіх ворагаў.

На рахунку яго заклапочанасць, Аль-Абас звярнуўся да партыі з Yathrib і спытаў: "Калі ён схіляецца, каб жыць з вамі, вы будзеце падтрымліваць яго з вашай жыццём і целам? Калі вы не можаце, скажыце мне." Бара павярнуўся і сказаў: "Мы нарадзіліся і выраслі як воіны". Менавіта тады Абу аль Haitham уставіў кажучы, "Аб ПрарокАлаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), мы ў добрых адносінах з габрэямі, пасля гэтага закладу мы павінны вызваліцца ад іх. Ці магчыма, што вы можаце пакінуць нам вярнуцца на свой горад, калі ваш аўтарытэт рэалізуецца? "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падбадзёрвальна усміхнуўся і сказаў:« Не,Кроў мая сапраўды ёсьць ваша кроў. У жыцці і смерці, я буду з вамі і вас са мной, ты мая, а я твой ".

Ka'b то казаў: "Мы чулі вашы словы пра Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і гэта для вас, каб пагаварыць і прыняць ад нас якіх-небудзь закладу вам падабаецца адносна вашага Госпада і сябе." У гэтай сувязі Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў вершы з Карана і казаўз імі пра веру, то сказаў ім, што іх заклад быў бы пачуць і слухацца яго ва ўсіх абставінах, каб правесці ў імя Алаха ў часы багацця і пры абмежаванні. Каб абавязаць добры і не дай злачынствы. Каб быць паслухмяным Алаха і не баяцца кагосьці іншага. Каб абараніць у выпадку неабходнасці і абараніць яготакім жа чынам, што яны абараняюць сваю сям'ю. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то сказаў ім, што калі яны прытрымліваліся гэтага раю будзе іх ўзнагарода.

Як яны збіраліся ўзяць сваё абяцанне, Аббас сын Ubadah які быў сынам Nadlah, устаў і спытаў: "Мае супляменнікі, вы разумееце, што маецца на ўвазе пад такой заклад, гэта дэкларацыя аб канфлікце супраць арабскіх і ня -Arab так. Калі вы сябе гэтую вялікую адказнасць, клянуся Алахам,што ёсць добрага ў гэтым свеце для вас і ў будучай жыцця. "адказаў Яго супляменнікі, што яны зразумелі і заявілі аб сваёй вернасці.

Абас, сын заяве Ubadah з'яўляецца адным з вялікае значэнне і, на жаль, быў няправільна зразуметы і няправільна інтэрпрэтаваныя некаторымі мусульманамі - асабліва ў апошні час зьявіліся радыкальныя паслядоўнікі Мухамада ібн Абд аль-Вахаб і Ібн Taymia - якія не ў стане зразумець адну з асноўных, элементарныя абавязкімусульманін да свайго суседа. Гэта не заклік да джыхаду або ваенныя дзеянні, што спаганяюцца ў дачыненні да тых, хто не прыняў іслам. Хутчэй, гэта абавязкова для ўсіх мусульман, асабліва тых, хто эміграваў у чужой краіне, каб распавесці сваім суседзям пра іслам і прадэманстраваць свае вучэнні вядучыміПрыкладны тэрмін у адпаведнасці з Каранам і вучэннем Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Ад збору, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абраў дванаццаць чалавек, каб выйсці на вуліцу і прапаведаваць. Дзевяць належаў да племя Хазрадж і тры ад калена ауситов. Яны былі:

Rifa'a, сын Абдул Мунзир ст.

Аль Aws USAID сын Hudair.

Саад, сын Khaithama ў, пазней прыняць пакутніцкую смерць падчас сустрэчы пры Бадры.

Асад, сын Zurarah ў, якія часта прыводзяць да парафіянаў малітву ў пятніцу.

Саад, сын Рабі, пазней прыняць пакутніцкую смерць падчас сустрэчы Ухуда.

Абдула, сын Rawahah ў, вядомы паэт, закатаваныя ў ходзе сустрэчы Mu'tah.

Саад, сын Ubadah ў, блізкая паплечнік Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Mundhar, сын Умар ў, пакутніцкую смерць на сустрэчы Бір Maunah.

Сын Бара Marur ў, прадстаўнік у вернасці з Акаба. Бара памёр да міграцыі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Абдула, сын Амра.

Ubadah, сын Аль саміт у, блізкая паплечнік Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), перадатчык многіх прарокавых выказванняў.

Рафі, сын Маліка, закатаваны ў Encounter Ухуда.

THE KORAYSH даведацца аб вернасці AT Aqabah:

На наступную раніцу, Koraysh атрымаў вестку аб залогу. Калі новазвернутыя даведаўся Koraysh выявіў іх рандэву з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны баяліся нападу, пасля чаго Абас сына Nadlah сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) "ДаАлах, які паслаў вас з Праўдай, мы дастаткова моцныя, каб змагацца народ Міна (маецца на ўвазе Koraysh) заўтра! "Пасля чаго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:« Мы не загадана ісці гэтым курсам , вярнуцца да сваіх лагерах цяпер. "Такім чынам, у паслухмянстве яны вярнуліся ў сваеПалаткі і праспаў да раніцы.

На наступны дзень, вялікая дэлегацыя Koraysh правадыроў і заклятыя ворагі ісламу падышоў хто ня верыць, аўтатурыстаў Yathrib пратэсту, "Аб людзі Хазрадж мы чулі, што вы прыйшлі сюды, каб заключыць дамову з Мухамадам і вывесці яго з Мекі . Клянуся Алахам, мы не хочам, каб змагаццасупраць вас ".

Няверуючыя сказалі Koraysh што тое, што яны пачулі, павінны быць проста чуткі, таму што, калі якая-небудзь ісціна ў гэтым пытанні яны былі ўпэўненыя, што яны будуць мець веды пра яе. Абдула, сын Убайй у які быў сынам Salul быў непахісны і заявіў, што супляменнікі Yathrib ніколі не ініцыяваць што-небудзькалі ён даў ім выразныя загады. Між тым, вернікі Ясрыб, якія завяршылі сваю паломніцтва і вярнуўся ў Меку маўчаў пра гэтую справу.

Тым не менш, Koraysh адчуваў сябе няёмка пра гэтую справу і пачаў вывучаць справу і прыйшоў да высновы, што заклад вернасці сапраўды мелі месца. Аднак, да таго часу новыя мусульмане пакінулі Меку і цяпер добра на іх шляху ў Ясрыб. Разгневаны Koraysh асядлаў коней іадправіўся за імі, але толькі адзін, яны дагналі быў пажылы Саад, сын Ubadah у якіх яны ўзялі ў закладнікі і падвяргаліся катаваньням. Калі Mut'im сын Ады і Харит, сын Харб Пачуўшы пра Sa'ads гаротным яны пераважалі на Koraysh выпусціць яго падкрэсліўшы важнасць гандлюАдносіны паміж імі.

$ ГЛАВА 48 Madinat Al NABI MUNWARA, азораны Горадам Прарока

Сала Алаху alihi Алах і вітае

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў задаволены тым, што Ятриб, якія ў бліжэйшыя гады быў перайменаваны ў «Madinat Al Набі" - Горад Прарока, пазней скарочана Медзіна - была прытулкам для сваіх паплечнікаў і загадаў усім, хто быў у стане, каб перанесці ў Медыну.

Калі Koraysh даведаўся аб рыхтуецца міграцыі яны спрабавалі перашкодзіць паплечнікаў ад міграцыі. Тым не менш, яны не ўвянчаліся поспехам, і ўсе, але некаторыя з паплечнікаў мігравалі.

THE ПЕРШЫ імігрант Yathrib

Сям'я Абу Салама былі выхадцамі з Ясрыб, з племя Асада, аднак некаторыя з яго сям'і пасяліліся ў Мецы пад заступніцтвам і матэрыяльнай падтрымцы свайго дзядзькі, нябожчыка Абу Талібы.

Неўзабаве пасля смерці Абу Талібы, Абу Салама і яго жонка Хінд больш вядомы як Умм Салама дачка Абу Умаййи, з племя Mughirah філіяла племя Makhzum, і стрыечны брат з сумна вядомай Абу Джал вырашылі перанесці. Абу Салама і Hind быў сярод першых нованавернутых іЦяпер, што дазвол было дадзена міграваць яны рыхтаваліся перайсці да бяспекі Yathrib з іх маленькім сынам Салама.

Калі прыйшоў час з'язджаць, Абу Салама асядлаў вярблюда і пасадзіў сваю жонку, як яна калыскай яе маленькага сына на руках, і адправіліся пешшу ўздоўж вярблюда, вядучыя на вяроўцы. Амаль адразу ж, людзі з племя Умм Салама ў, калена Mughirah, успрымаецца свой намер і кінуўся да АбуСалама, схапіў вяроўку вярблюда з яго боку кажуць: «Вы можаце рабіць, як вам падабаецца! Як для вашай жонкі, вы думаеце, мы дазволім ёй ісці з табой?"

THE Гора Умм Салама

Умм Салама быў пабітым сэрцам, і кожны дзень яна зробіць свой шлях у суседні даліну, дзе яна будзе плакаць за сям'ю яна страціла. Год ці больш што прайшло, калі адзін з стрыечных братоў Умм Салама прыйшоў праз яе ў даліне і як ён убачыў яе, што плача пашкадаваў яе так ён вярнуўся да сваіх супляменнікаўпапракаючы іх словамі: "Вы аддзялілі яе ад мужа і дзіцяці, чаму б вам не дазволіць бедныя жанчыны ідуць!"

Супляменнікі Умм Салама ў змякчэў і сказаў ёй, што яна была вольная ісці да мужа. Яшчэ раз вярблюд Умм Салама была абцяжарана, і яна мантуецца затым адправіўся па сабе для Ясрыб. Як яна адправілася на Tanım - які знаходзіцца прыкладна ў шасці мілях за межамі Мекі - яна сустрэла Асмана, сын Талха ўхто спытаў, дзе яна збіралася, і спытаў, калі яна падарожнічала адна. Умм Салама сказала яму, што акрамя Алаха яна падарожнічала адна ў надзеі знайсці свайго мужа і дзіцяці.

Асман быў абураецца яе становішчы і прапанаваў суправаджаць яе ў Ясрыб. Умм Салама прыняў добры жэст Отман і таму яна працягнула сваё падарожжа пад абаронай Асмана.

Пазней, Умм Салама сказаў бы Асмана, "Асман з'яўляецца адным з самых ганаровых арабаў я калі-небудзь сустракаў. Калі мы спыніліся на адпачынак, ён зробіць мой вярблюд калені для мяне, так што я мог бы сысці, а затым сысці, і, як правіла, вярблюд для мяне. Тады ён будзе дыстанцыявацца ад мяне і спаць. Калі ўвечарыпрыйшоў, Асман прынёс бы сваю асядлаў вярблюда мне, тое, што ён адварочваўся, так што я мог бы пасяліцца сябе. Калі я быў гатовы, што возьме павады і весці нас ".

Ішлі дні, і ў рэшце рэшт яны наблізіліся да вёскі Губа, які знаходзіцца на ўскраіне горада Ясрыб каля старажытных лававых патокаў. Асман сказаў Умм Салама, што яна знойдзе свайго мужа ў вёсцы і ўвесці яго з блаславеньня Алаха. Цяпер, калі Асман дасягнуў сваёй місіі, ённе губляючы часу, і вярнуўся ў Меку, ведаючы, што Умм Салама неўзабаве будзе шчасна уз'ядналіся са сваім мужам.

THE Другая сям'я міграваць у Ясрыб

Міграцыя з паплечнікаў было дасягнута паэтапна на працягу доўгага цягам часу. Пасля міграцыі Абу Салама, наступны міграваць быў Амір, сын Рабия ў, з жонкай Лейлай, дачкой Hathma.

THE міграцыі OMAR

Амар, сын Хатаба, разам з Айяша, сына Абу Rab'ia, і Хішам, сына аль-як ", вырашылі перанесці разам і дамовіліся сустрэцца адзін з адным калючых дрэў, якія растуць на зямлі, якая належыць Ghifar каля шасці мілях мека. Гэта было небяспечны час, і таму Амар сказаў сваім спадарожнікам, што ўМерапрыемства чыйго-небудзь недасягнення шып дрэў да наступнага раніцы, хто быў там, не павінны чакаць, але ісці на, як гэта павінна быць зразумела, што адсутнічае бок быў вымушаны застацца.

Амар і Айяш дасягнулі калючыя дрэвы і чакалі Хішам прыбыць. Там не было яшчэ ніякага прыкметы Хішам якраз падышоў, так неахвотна яны з'ехалі ў губе, дзе яны засталіся з дзецьмі Амра, сына Auf ст. Як яны падазравалі, Хішам быў затрыманы, і вымушаныя вонкава адступацца.

ABU Джал прыбывае ў Yathrib

Неўзабаве пасля іх прыбыцця ў Ясрыб, Айяш атрымаў два нечаканых наведвальнікаў, якія былі Абу Джалілі і Харыс, абодва з якіх былі яго сваякі. Абу Джал, ведаючы, колькі Айяш любіў сваю маці, прыдумаў гісторыю пра яе, што трывожыла Айяша глыбока.

Абу Джал сказаў Айяша яго маці была моцна засмучаныя яго сыходу і даў абяцанне, што яна не будзе ні расчасаць валасы, нават калі гэта стала поўнай вошай, і не будзе яна сядзець у цені дрэва, а яна будзе сядзець без абароны пад палымяны жар сонца, пакуль яна зноў не ўбачыў свайго сына.Думка пра пакуты маці парушаецца Айяша моцна, таму ён адправіўся ў Амарам і распавёў яму пра сваю клятве.

Амар ведаў добра прыёмы Абу Джал і папярэдзіў яго, што, на яго думку, гэта было нішто іншае, як спроба спакусіць яго ад рэлігіі, і што ён павінен быць вельмі асцярожным у Абу Джал і Харит.

Айяш ня мог адгаварыць і сказаў Амар, што ён вернецца, каб вызваліць сваю маці з яе зарок і ў той жа час атрымаць частку грошай ён пакінуў ззаду.

У якасці апошняй спробы прадухіліць Айяша ад вяртання ў Меку з Абу Джал і Харит, Амара, у духу сапраўднага братэрства, сказаў яму, што ён быў гатовы даць яму палову свайго багацця, калі толькі ён застанецца.

Калі Амар зразумеў, што Айяш не збіраўся перадумаць, ён даў яму сваю вярблюда сказаўшы яму, што ён быў добра выхаваны і лёгка ездзіць. Амар таксама параіў Айяша ня спешыцца і, калі ён выяўлены нейкае падазрэнне ў здрадзе ён мог зрабіць добры ўцёкаў на ім.

Айяш падзякаваў Амара і даў яму развітальныя прывітання, затым адправіўся ў бок Мекі з Абу Джал і Харит. Пасля яны паехалі на некаторы адлегласць, Абу Джал сказаў: «Мой пляменнік, мой вярблюд заўсёды цяжка ездзіць вы мне ехаць з вамі?" Айяш пагадзіўся, і яны зрабілі іх вярблюдаў. Не паспелівярблюды на калені, чым Абу Джал і Харыс напалі на яго, звязалі яго шчыльна і ўзяў яго назад у Меку, дзе яны прымусілі яго адступніцтва. Як Абу Джал і Харыс увайшоў у Меку яны крыкнуў: «Аб жыхары Мекі, справіцца з вашымі дурняў такім жа чынам, мы мелі справу з нашым!"

Вестка пра бездапаможным стане Айяша дасягнуў Амара, і ён баяўся, Алах не прыме пакаянне тых, хто адступіў. Амар працягваў быць такога ж меркавання, пакуль Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыбыў калісьці пазней у Медыне і наступныя вершы былі адпраўленыяўніз:

«Скажы:« Аб мае прыхільнікі, якія зграшылі празмерна супраць сябе,

не адчайвайцеся ў міласьці Алаха, безумоўна, Алах даруе ўсе грахі.

Ён Бывай, Міласэрны.

Звярніцеся да вашага Госпаду і здаць сябе да Яго

перад пакараннем наганяе вас,

тады вы не будзеце дапамог.

Выконвайце лепшае з таго, што было пасланы ад твайго Госпада

перад пакараннем наганяе вас раптам, у той час як вы не ведаеце ».

Каран 39: 53-55

Калі Амар пачуў гэтыя вершы ён пісаў іх, і адправіў яго ў Хішам, які быў таксама абмежаванага ў Мекку. Хішам быў цяжкасці з чытаннем, так у роспачы ён маліў, кажучы: "Аб Алах, зрабі мяне зразумець!" Алах пачуў малітву ягоную, і Хішам зразумеў, што вершы называюць Айяша і сябепасля чаго ён сеў на вярблюда і адправіўся, каб уз'яднацца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які да таго часу, мігравалі ў Ясрыб.

$ ГЛАВА 49 Сатана, госць з Неджд

Правадыры Koraysh пачаў баяцца, з палавіністай пагардай, папярэджанняў Карана і тых Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Папярэджанне якія турбавалі іх больш за ўсё было, што Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае): «... як для вас, лідэры Koraysh, вялікі раман будзесыдзе на вас, што вы сапраўды ненавіджу. "Такім чынам, яны вырашылі, што прыйшоў час склікаць сход у часе заслужаны дома, Дом Сходу, каб абмеркаваць, як яны могуць лепш пазбавіцца ад Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Было вырашана, прысутнымі запрасіць іншых правадыроў Korayshi а таксама правадыроў іншых плямёнаў на сустрэчы і пра тое, што сустрэча павінна адбыцца ў начны час. Давераныя пасланцы былі адпраўленыя ў аддаленыя плямёны і ў ноч на 26-ы чацвер Сафар, чатырнаццаць гадоў пасля прароцтва(12 верасня 622 CE) яны і іншыя правадыры сустрэўся таемна ў Палаце сходу.

Правадыры, якія прымаюць удзел былі Абу Джал сын Хішам з племя Лазні Makhzum; Джубаир сын Mut'im, Tu'aimah сына Ады, і аль-Харыс, сына Аміра, які прадстаўляў племя Лазні Naufal сына Абд Munaf; Два сыны Раби'я ў Shaibah і "Утба; Абу Суфьян сын Харб з племя ЛазніАбд Шамс сын Абд Munaf; -Надр Сын аль-Харит, які прадстаўляе племя бану 'Абд пекла-Зарра; Абул Bakhtary сын Хішам, Zama'h сын аль-Асвад і Хакім, сын Хизам прадстаўляў племя Лазні Асад бен Абд Аль-Узза; Двое сыноў аль-Хаджжаджа ў Набі і Munbih з племя Лазні Sahm; і Умаййасын Халаф з племя Лазні Джума.

Сустрэча апынулася менш гарманічнае, як ніхто не мог ўзгадніць рашэнні і неўзабаве страсці сталі зношаны як узнятыя галасы напоўнілі паветра. Усе крычалі і спрачаліся на змяншэнне, калі, раптам, вельмі гучны стук у дзверы пачуўся. Нехта стаў і адкрыў яе, і там перад імі стаяўчалавек, невядома ніводнаму з іх. Асобы характарыстыкі пачаткоўца і адзенне былі тыя з народа Неджд, і таму, калі ён паведаміў прысутным, што ён быў з гэтага рэгіёну ён не паверыў - пазней, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што чалавеку не было ні аднаго сябрачым сатаны ў маскіроўцы.

Правадыры запрасіў пачаткоўца, каб сядзець з імі і сатана спытаў прычыну сустрэчы, а потым спытаў, чаму было так шмат розніца паміж імі. Сітуацыю патлумачыў яму, - хоць ён ужо ведаў яго - так сатана прасіў кожнага з правадыроў, каб сказаць яму сваю прапанову і прыслухаўсяда іх, але не прайшоў каментар, аднак, сітуацыя змянілася, калі прыйшоў час для Абу Джал, каб прадставіць сваё рашэнне і іх наведвальнік слухаў з захапленнем.

Абу Джал сказаў яму, што, на яго думку, адзіны спосаб пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў бы забіць яго. Тым не менш, гэта не было лёгкім справай. Абу Джал сказаў, што, на яго думку самы бяспечны спосаб будзе для кожнага філіяла племені, каб выбраць і узброіць іхмоцны, самы магутны воін, то, па дадзенай ноч, чакаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб выйсці з свайго дома, то накінуцца на яго ўвогуле ў той жа час і забіць яго.

Абу Джал звярнуў увагу свайго наведвальніка і прысутных, што, забіўшы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) такім чынам, яго кроў будзе спачываць на ўсіх сваіх руках, а не толькі асобнай галіны племя якая Koraysh, без сумневу, можна вылучыць для помстыяго забойства, калі б гэта было інакш.

Абу Джал таксама адзначыў, што было б разумна выказаць здагадку, што сямейства Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў, наўрад ці адпомсціць ўсіх галінах Koraysh таму што не толькі былі яны адзіныя ў гэтым пытанні, вялікі лік, але занадта моцная, каб супрацьстаяць.

Да гэтага моманту, сатана захоўваў маўчанне, але цяпер яго вочы кінулася з захапленнем, як ён сказаў, "Абу Джал правільна, на мой погляд, гэта адзіны спосаб зрабіць гэта!"

Правадыры прынялі яго савет, планы былі складзеныя і сатана пакінуў іх злараднасць ў сваім бязбожніцтве.

$ ГЛАВА 50 KORAYSH спроба забіць Прарока

У ноч Koraysh планавалі забіць Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Анёл Гаўрыіл наведаў яго і сказаў яму, што ён не павінен спаць у сваім ложку ў тую ноч. Ён таксама даў яму вестку, што даў яму Алах дазвол міграваць. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў АліНавіны Габрыэля ён быў у захапленні і адразу ж падахвоціўся быць прынадай і прынесці сябе ў ахвяру дзеля перасялення Прарока па спаць у ложку Прарока, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запэўніў яго, што ніякага шкоды не будзе нанесены яго.

На рахунку ягонай шчырасці, некалькі чалавек даверылі свае каштоўныя рэчы да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на адказнае захоўванне. Цяпер, калі дазвол на мігруюць далі яму больш не мог узяць на сябе адказнасць іх ён спытаў Алі застацца і вярнуць іх законным уладальнікам, топрыйсці да Ясрыб, як толькі ён выконваў свае абавязкі.

Увечары таго ж дня, Алі загарнуўся ў плашч Прарока і моцна спаў на ложку Прарока.

THE ПЛАН штрых

Гэта было на 27-й Сафар, чатырнаццаты год прароцтва, (12/13 верасня 622 CE), у цішыні ночы воінаў з кожнага філіяла Koraysh хаваліся вакол дома Прарока і падпільноўвалі яго, каб выйсці ,

Адабраныя для ўдзелу ў забойстве Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі Абу Джал, Хакама сын Абиль Аль-Ас, Uqbah сын Абу Mu'ait, Ан-надрыў сына Харит, Умаййа сына Халаф , Зам'а сын аль-Асвад, Tu'aima сына 'Ады, Абу Лахаба, Ubayy сына Халаф, Набі сына Аль-Хаджжаджаі яго брат Munbih.

Як яны цікавалі Абу Джал б хадзіць сярод патэнцыйных забойцаў і здзекавацца папярэджанне Прарока, кажучы: "Ён сцвярджае, што калі вы будзеце прытрымлівацца яму, што ён прызначыць вам болей валадароў арабаў і ня арабаў, і ў будучай жыцця вас будуць узнагароджаны Сады Эдэма. Але калі вы гэтага не зробіце, ён кажа нам,што ён будзе забіваць нас, і што ў будучым жыцці мы будзем спаленыя ў агні ".

Алах кажа:

"І калі няверуючыя змова супраць вас (Прарок Мухамад).

Яны імкнуліся альбо прыняць вас у палон ці ты забіў, ці выгнаныя.

Яны пабудаваныя, але Алах (у адказ) таксама нанесеныя.

Алах Лепшы ў змове. "08:20

Праз некаторы час у начны час Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выйшаў са свайго дома і, як ён гэта зрабіў, ён нахіліўся, каб падняць жменю пылу і, як ён прачытаў наступныя вершы з Карана, ён кінуў яго за забойцаў ,

"Я. наведванне. Да Мудрага Карана, вы (Прарок Мухамад) сапраўды

сярод Пасланцоў, адпраўленых на прамы шлях.

Ніспасланні Магутнага, Міласэрны

так што вы можаце папярэдзіць людзей, чые бацькі не былі папярэджаны,

і так былі не звяртаючы ўвагі.

Фраза стала абавязковым для большасці з іх,

але яны не вераць.

Мы абавязаныя іх шыі з аковы да падбародка,

так, каб іх галоўкі падымаюцца і не можа быць зніжана.

Мы паставілі бар'ер перад імі і перашкоду ззаду іх,

і, мы пакрылі іх такім чынам, што яны не бачаць ".

Каран 36: 1-9

Адразу, глыбокі сон сышоў на воінаў і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), якія прайшлі праз іх асяроддзі ніхто не бачыў яго.

Воіны спалі на па-за дома Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пакуль хтосьці не прыйшоў і разбудзіў іх, пытаючыся, чаму яны ўсё яшчэ былі там. Калі яны адказалі, што яны чакалі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб выйсці, мужчына загадаў ім, кажучы ім, што ён бачыўПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у іншым месцы ў горадзе, і распавёў ім пра пылу ў валасах.

Воіны адмовіліся прыняць магчымасць таго, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) бег без іх ведама, каб яны ўвайшлі ў дом і выявілі, Алі, які яны памылкова прыняў за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), мірна спіць загорнуты у зялёнай мантыі Прарока.Пасля пераканаўшыся, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў усё яшчэ ў хаце яны працягвалі чакаць звонку.

Калі Алі прачнуўся яны зразумелі, што чалавек меў рацыю, і гармідар панавала - план Koraysh былі сарваныя, яны захапілі Алі і збілі яго, а затым пацягнуў да Каабы і дапытвалі яго на працягу гадзіны, затым адпусціў яго і падняў трывога.

$ ГЛАВА 51 міграцыі

За выключэннем Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і два яго блізкіх паплечнікаў, Алі і Абу Бакр і яго сям'і, толькі тыя мусульмане здзіўленыя хваробай або гвалтоўна затрыманыя Koraysh заставаўся ў Мецы.

Прычына Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся ззаду, што ён чакаў ніспасланні дазволу Алаха, каб міграваць, таму што ён ніколі не рабіў нічога значнасці без папярэдняга атрымання інструкцый ад Алаха.

У шэрагу выпадкаў Абу Бакр спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) для атрымання дазволу на мігруюць разам са сваёй сям'ёй, але кожны раз, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў: «Не быць у такой спешцы, Абу Бакр, магчыма, Алах дасць аўтастопам для вас ". Так Абу Бакрчакалі паслухмяна, і кармілі два вярблюда добра, калі-небудзь спадзяваліся, што ён будзе дазволена перайсці з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сам.

Хоць Koraysh ненавідзеў мусульман у іх асяроддзі, яны станавіліся ўсё больш заклапочаныя па пытанні іх міграцыі ў Ясрыб, таму што яны зразумелі, што яны ніколі б не перанесці туды, калі ў іх не было падтрымкі з боку многіх сваіх грамадзян.

Па апоўдні таго ж дня не адбыўся змовы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прабраўся ў дом свайго дарагога таварыша, Абу Бакр. Гэта было незвычайна для яго, каб наведаць Абу Бакр ў гэты час сутак, так ён інстынктыўна ведаў, што там павінна быць важнай прычынай для візіту. Пасля абменупрывітанняў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што даў яму Алах дазвол міграваць з Мекі. Абу Бакр спытаў, ці былі яны міграваць разам і калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што яны былі, ён быў так перапоўнены радасцю, што слёзы кацілісяшчокі.

Абу Бакр спадзяваўся, што Алах дазволіць яму суправаджаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) так у чаканні ён купіў двух моцных вярблюдаў і адкладзеце ў бок некаторыя палажэнні аб падарожжы.

Гэта было зараз 27 сафары, (верасень 12 622 CE) чатырнаццаць гадоў пасля прароцтва, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр спакойна пакінуў дом Абу Бакр і прабіліся да гары Саўра, якая ляжыць на поўдзень ад мека ў кірунку, процілеглым кірунку Ясрыб. Спытаў Абу Бакряго пастух Амір, сын Fuhayrah ', якога ён вызваліў ад службы калісьці да, ісці за імі з статак авечак, каб іх трэкі будуць знішчаны.

Праз некаторы час пасля таго, як яны былі выкладзены на іх міграцыі Прарок азірнуўся смутак да сваёй каханай Сіці і сказаў: "Па ўсёй зямлі Алаха, вы самы дарагі месца для мяне і самы дарагі ў Алаха. Калі б мой народ не ездзіў мне ад вас, я не пакінуў бы цябе ".

THE пакутлівых STING

Былі многія пячоры ў гора Саўра і, калі яны выявілі адзін прыдатны, Абу Бакр увайшоў першы на гэтай багатай падзеямі першага дня міграцыі. Аднак, калі ён увайшоў, ён заўважыў, што было некалькі адтулін у абодвух сваіх сценах і падлозе і баяўся, што яны могуць быць дома, каб змей ці іншых атрутных насякомых,ці нават рэптыліі, таму ён агледзеў пячору і выявіў некалькі камянёў, каб падключыць іх. Ён амаль скончыў падлучыўшы іх, калі ён выбег з камянёў. Ён шукаў яшчэ трохі, але не было ніводнага, каб знайсці такім чынам ён сарваў кавалкі тканіны ад адзення яго і штурхнуў іх глыбока ў адтуліны.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў ён лёг і паклаў галаву на калені Абу Бакр і спаў. Толькі адно адтуліну застаецца адключаны, а там было недастатковым тканіна, з якой, каб уключыць яго так Абу Бакр падаў локцем ў ім, каб запячатаць дзірку. Як Прарока (Сала Алаху alihi астравыі вітае) спаў, насякомых, якія былі хавацца ў тым самым адтуліне ўкусіла Абу Бакр. Джала было надзвычай хваравітым, але Абу Бакр, чый манеры, дзе такога высокага якасці, не рухацца, ні яшчэ ён крычаць ад болю, ён баяўся, што ён можа парушыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у той час як ён спаў.

Боль павялічылася плоці вакол ўкусу пачырванеў і моцна апухлі, як яд ўступіў у сілу. Нарэшце сляза ўпала з вачэй Абу Бакр на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прачнуўся. Калі ён убачыў вельмі хваравітым выразам на твары ёнзбянтэжыўся і спытаў, што турбавала яго, пасля чаго Абу Бакр сказаў яму джала казуркі. Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў і лячэнне джала з яго сліной і дыханнем, і адразу як боль і пухліна пайшла ад яго - Абу Бакр быў бласлаўлёны цудоўнага вылячэння.

THE Рэакцыя KORAYSH

Koraysh былі глыбока абураныя, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслізнуўся скрозь пальцы. Яны шукалі Меку ад пачатку да канца, але не было ніякіх прыкмет яго слоў, ні хто-небудзь мог праліць святло на яго месцазнаходжанне і наладзіць дарожныя блокі, якія вядуць у і з Мекі.

Абу Бакр пакінуў сваіх дачок Аіша, якая цяпер сем гадоў, і яе старэйшая сястра Асма з жонкай Умм рума ў Мекку. У рэшце рэшт некалькі членаў Koraysh, у тым ліку Абу Джал, падазраваў, што Абу Бакр, магчыма, суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), такім чынам, яны пайшлі да ягоДом патрабаваць яго месцазнаходжанне.

Асма адчыніў дзверы і, калі Абу Джал спытаўся ў яе, дзе яе бацька быў ёй пакляўся Алахам, што не ведала, дзе ён быў. Абураны, Абу Джал ўдарыў яе з такой сілай, што яе завушніцы паляцеў. Абу Джал і яго спадарожнікі не ўдалося атрымаць інфармацыю, якую яны імкнуліся, і таму яны пакінулі ў надзеі, штояны былі б больш паспяховым у іншым месцы.

У той жа час, правадыры Koraysh прапанаваў значнае ўзнагароду не менш, чым сто вярблюдаў для (Сала Алаху alihi Алах і вітае) захопу Прарока. Спакуса валодання такой табун заахвоцілі многія ўдзельнікі адправіліся па дарозе ў Ясрыб ў пошуках яго.

Абдула, сын Абу Бакр наведалі пячору горы Саўра кожную ноч прыносіць новыя запасы і не мог зразумець да світання, каб не быць заўважаныя, і Амір, пастух таксама выслізнуць незаўважанымі на гару Саўра узяўшы з сабой двух казлоў, каб паставіць Прарока ( Сала Алаху alihi Алах і вітае) і АбуБакр з пажыўным малаком.

A Змена кірунку

У цяперашні час пошукавыя партыі вычарпалі дарогі, якія вядуць да Yathrib і яны пачалі шукаць у іншых кірунках, так што не дзіўна, што адной з такіх бакоў вырашылі шукаць пячоры горы Саўра. Як звярнуў Koraysh побач з пячорай прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр бачыўіх падыход здалёку і неўзабаве крыкі і знявагі слядах можна было пачуць, як яны падняліся на гару і вырас бліжэй і бліжэй.

Неўзабаве крокі чуліся на выступе прама над пячорай. Абу Бакр спалохаўся ад думкі аб выяўляюцца і прашаптаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае): «Калі яны глядзець пад ногі, яны будуць бачыць нас!" У яго пяшчотным, падбадзёрвальна, прарока Мухамеда (Сала Алахуalihi Алах і вітае) суцешыў яго, сказаўшы: "Што вы думаеце пра двух людзей, якія маюць Алаха з імі, як іх трэці?" Калі Абу Бакр пачуў гэтыя словы свет сышоў на яго і яго страх знік.

Алах кажа:

Калі двое былі ў пячоры, ён сказаў свайму таварышу,

"Не смутку, Алах з намі».

Тады Алах выклікаў Яго спакой (Сечына) схадзіць на яго

і падтрымаў яго з легіёнамі (анёлаў) вы не бачылі,

і Ён зрабіў слова няверуючых нізкіх,

і Слова Алаха з'яўляецца самым высокім. Алах Магутны, Мудры ». Каран 09:40.

Неўзабаве пасля гэтага, адзін з пошукавага атрада заўважылі пячору пад выступам, на якім ён стаяў. Ён выглянуў з-за ўзяць лепш глядзець і як ён гэта зрабіў, ён заўважыў, Інтэрнэт вельмі вялікі павука, якая закрывае ўваход у пячору, і думаў, што гэта было б пустой тратай часу і сілаў, каб падняцца ўнізправерыць пячору. У рэшце рэшт, падумаў ён, калі б быў хто-то ў пячоры павуціна была б парушаная. Паляўнічыя за галовамі пагадзіўся і пакінуў ня ведаючы, як блізка яны былі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго кампаньён.

Два дні ўжо прайшло, але на гэты раз, калі Абдула вярнуўся ў пячору, ён прынёс вестку пра ўзнагароду, якая была прапанавана. Абу Бакр сказаў свайму сыну, што ў наступны раз ён прыйшоў, ён павінен прынесці Абдула, сына Uraiquit для кіраўніцтва іх на Ясрыб і што яны таксама павінны прынесці досыць палажэнняўдля падарожжа і вярблюдамі. Хоць Абдула, сын Uraiquit у яшчэ не прынялі іслам, Абу Бакр ведаў, каб ён быў не толькі надзейным, але годны даверу і быў упэўнены, што ён ніколі не аддасьць іх.

На наступным візіце, Абдула і яго сястра Асма, якія падрыхтавалі ежу для паездкі ў Ясрыб разарваў свой пояс на дзве часткі і прывязалі пучкі ежы разам з ім, з гэтага часу і далей яна ласкава званай Dhat Ун-Nitaqain, гэта азначае, Уладальнік двух паясоў!

Абдула і Асма суправаджаліся сына Uraqiquit і Аміра, пастуха, які на гэты раз прыехаў без сваёй паствы, і разам яны накіраваліся з вярблюдамі ў пячоры, дзе яны былі чаканага.

Калі яны дасягнулі горы, Абдула і яго таварышы чакалі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр спускацца па яго схіле. І так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Абу Бакр, Амір пастух, і іх кіраўніцтва рыхтаваліся адправіцца на другім этапеіх міграцыя ў Ясрыб, неўзабаве будзе перайменаваны Медзіна, у той час як дзеці Абу Бакр вярнуўся ў бяспецы ў Мекку.

Калі Абдула прыбыў з вярблюдамі Абу Бакр прапанаваў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) лепшых з вярблюдаў, аднак з-за важнасці нагоды ён адмовіўся яго шчодрасць сказаўшы: "Я павінен толькі пакатацца на вярблюдзе, што належыць мне "Такім чынам, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)купіў яго ў Абу Бакр.

У мінулым, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў некалькі падарункаў ад свайго добрага таварыша, але гэта падстава адрозніваўся ад астатніх. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) назваў свайго вярблюда "Kaswa" і ўсіх вярблюдаў ён быў валодаць, Kaswa быў яго любімым.

THE ПАДАРОЖЖА У Yathrib

Гэта было сапраўднае Рабі аль-авваль (верасень 622 CE). Абдула, сын Uraiquit ў, ведаў трас пустыні добра бо ён быў вельмі дасведчаны гід. Было вырашана, што гэта будзе больш разумным не ісці прама да Ясрыб, але ўзяць рэдка, больш зігзагападобны маршрут Yathrib і так Абдула прывёўсвятой партыя праз пустыню да прыбярэжнай трасе.

SURAKA, СЫН Маліка

Suraka, сын Маліка, які быў сынам Ju'shum, з племя Madlij быў сярод паляўнічых за галовамі з вялікімі надзеямі захопу Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сцвярджаючы, што шчодрую ўзнагароду ў сто вярблюдаў.

Аднойчы, калі Suraka наведаў племянную сустрэчу, супляменніка падышоў і сказаў яму, што толькі некаторы час таму ён назіраў сілуэты на адлегласці язды ад пляжу і пытаецца, калі гэта можа быць, каб Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае ) і яго спадарожніца.

Suraka хутка ўсвядоміў, што партыя, хутчэй за ўсё, што Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), аднак, ён хацеў, каб прэтэндаваць на ўзнагароду для сябе, так ён сказаў чалавеку, але ён павінен памыляцца, як ён бачыў вечарыну з Мекі раней у гэты дзень адправіўся ў тым жа кірунку.

Suraka чакалі на працягу гадзіны ці два, каб прайсці то узброіўся лукам і стрэламі, загадаў рабу прынесці яго конь раўнд ў задняй частцы дома, і адправіўся да берага мора.

Калі Suraka прыйшоў у поле зроку Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) Абу Бакр заўважыў яго і ўсклікнуў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), мы былі выяўленыя!" Пасля чаго Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) са спакоем вымавіў верш «Не смутку,Алах з намі. "09:40 і ўгаворвалі Алаха за іх захоўванне. Конь пасля чаго Suraka спатыкнуўся і ўпаў з каня.

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў Абу Бакр, "паляўнічы за галовамі дайшла да нас" і Абу Бакр заплакаў. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) спытаў яго, чаму плакала. Ён адказаў: "Гэта не для мяне, што я плачу, а я плачу (што шкода прыйдзе) для вас." Пасля чагоПасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), маліў: "О, Алах нас даволі, як Вы хочаце ад яго" і ногі коні Suraka ўпала глыбока ў скале да яго жывата. Suraka саскочыў з каня і усклікнуў: "О Мухамад, сапраўды, я ведаю, што гэта з-за вас. Маліць Алаха, каб захавацьмне ад гэтага статусу, клянуся Алахам, я буду адцягваць паляўнічых і тых, хто за мной хто шукае вас. Вазьміце гэтую дзіду абалонку шахце. Вы пройдзеце па маіх вярблюдаў і авечак у такой-такім месцы. Вазьміце тое, што вам трэба ад іх ". Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае) ласкаваадхіліў яго прапанову сказаўшы: "Я не маю патрэбу ў ім» і маліў для Suraka якія затым падрыхтаваны ездзіць прэч і вярнуцца да сваіх таварышаў.

Тады, зусім нечакана Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: «Як бы вы хацелі, каб насіць мантыю Хосрова (цара Персіі)?" Suraka быў забіты і ведаў, што слова Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), несумненна, будзе выкананы, так што ён прасіў заяву напісанаўніз для яго як знак, і так Абу Бакр запісаў яго на кавалак скуры, які Suraka затым змяшчаюць у калчане на захоўванне і вярнуўся ў Меку.

Suraka трымаў абяцаны і нікому не сказаў пра сваю сустрэчу. У наступныя гады, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вяртаўся з сустрэчы Hunain, Suraka зноў сустрэўся з ім і прыняў іслам.

Племя Suraka у адрозненне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на працягу многіх гадоў і ў наступныя гады, калі Халід быў адпраўлены для выпраўлення справа, Suraka заступаўся за свайго племені, і яны былі выратаваны.

Абяцанне, дадзенае Suraka споўнілася падчас халіфата Амара, калі валодання Хосрова ўступіў у вядзенне Амара. Амар быў у вертыкальным становішчы халіф і чуў гісторыю Suraka, так у паслухмянстве прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ў ганаровага духу справядлівасці ў ісламе,Амар паслаў за Suraka і змясціў карону Персіі на яго галаву, затым даў яму залатую рэгаліі Хосрова.

UMM MABAD

У месцы пад назвай Kudayd Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр сустрэў пажылога, гасцінную лэдзі па імені Умм Mabad Аль-Khuza'iyah хто б сядзець ля яе палаткі і пакласці кілімок перад ёй на ўсялякі выпадак стомлены падарожнік будзе прайсці міма і трэба асвяжыцца.

Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падышоў ён спытаў, ці будзе яна прадаваць ім малако і мяса. Яна сказала яму, што яе паства была на пашу, і яна толькі была казу па ёй, які быў, з-за засухі вельмі слабой і далі амаль ніякага малака. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)спытаўся ў яе, калі ён можа дакрануцца да яе вымя, і яна была прыемна і як ён зрабіў, ён згадаў імя Алаха, масаж яе вымя, то цудоўным чынам вымя запоўненую і багацце малака цяклі з яго. Ён прапанаваў першую кубак ў Умм Mabab, і гэта было толькі пасля таго, як тыя, хто суправаджаў яго піўз малака, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў некаторыя. Пасля таго як яны атрымлівалі асалоду ад малако, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зноў масіраваная яе вымя і напоўніў збан да краёў малаком і аддаў яго ў Умм Mabad. Ён падзякаваў яе за гасціннасць, а затым яны працягнуліна іх шляху.

Пазней, калі муж Умм Mabab вярнулася дадому са сваім змардаванай статак коз ён быў здзіўлены, убачыўшы яго жонка быў збан, поўны малака і спытаў яе аб гэтым. Яна распавяла яму, як блаславёны чалавек праходзіў міма і звязанай з таго, што адбылося. Яе муж папрасіў яе апісаць мужчыну, пасля чаго яна апісалане толькі яго фізічнае апісанне, але і тое, якім чынам ён казаў і яго выдатныя манеры. Абу Mabab усклікнуў: «Клянуся Алахам, гэта спадарожнік Koraysh, калі я бачу яго, я буду прытрымлівацца за ім!"

З гэтага моманту казла не пераставаў вырабляць малако па раніцах і ноччу, і ня жыў аж да халіфата Амара, сына Хатаба.

Умм Mabad паняцця не меў, што яна была ў кампаніі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і не саромеецца назіраць яго рысы; гэта праз сваіх назіраннях і іншае, як яна, што мы атрымліваем падрабязную справаздачу пра яго фізічнае апісанні.

Пазней, у адзін цудоўны дзень, як Асма, дачка Абу Бакр ішоў па вуліцах Медзіна яна і многія іншыя пачулі голас нябачнага чалавека, які яны думалі павінен быць чалавекам з дэкламацыяй вершаў джынам. Паэзія апісана размяшчэнне двух падарожнікаў і Асма хутка ўсвядоміў, што верш называеццада Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр на іх міграцыі і, што яны былі ў бяспецы, і добра на іх шляху да Ясрыб.

Падчас іх міграцыі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў наткнуўся на пастуха пастырскага магістра статак. Калі яны спыталі, ці могуць яны купіць малака, пастух сказаў, што ніхто не даў малако і што адзін, што lambed год раней, цяпер сухая. Яшчэ раз,Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) асцярожна ўзяў авечак, даіць яе тры разы і пастух прыняў іслам.

THE СУСТРЭЧА З Аз-Зубайр

У той час іх міграцыі невялікі караван быў заўважаны падарожжа да святых партыі. Тым не менш, не было прычын для турботы, паколькі гэта належала да партыі мусульман пад кіраўніцтвам Аз-Зубайр вяртанне ў Меку з тавараў з Сірыі.

Аз-Зубайр парушыў сваё падарожжа ў Ясрыб і сказаў Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што вестка аб яго міграцыі ўжо дасягнулі там і што мусульмане з нецярпеннем чакалі яго прыезду. Перш, чым яны рассталіся, Аз-Зубайр даў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) іАбу Бакр некаторыя новыя белыя адзення, якія яны з удзячнасцю прынялі. Як яны рассталіся, Аз-Зубайр сказаў ім, што, як толькі ён прадаў свой тавар у Мецы ён мае намер далучыцца да іх у Ясрыб.

THE ПРЫЁМ ў губе

Кожную раніцу на досвітку пасля ранішняй малітве, вернікі губе, прыгарадзе Ясрыб, зробіць свой шлях да лававых насыпамі Harra каля урадлівай аазісе, якія адзначаны межы горада і з нецярпеннем чакалі прыбыцця прарока Мухамада (Сала Алаху alihi астравы і вітае). Там яны не будуць заставацца да таго часу, нямаадценне застаўся, каб абараніць іх ад суровых, бязлітасных прамянёў сонца.

Гэта быў ужо апоўдні, у панядзелак 8-га Rabi'ul авва, (23 верасня 622 CE) сонца дасягнула свайго апагею і збор вярнуўся ў прытулак сваіх дамоў, калі габрэй здарылася назіраць невялікую вечарыну ўносіць свой шлях да лаве курганы. Габрэй чуў пра меркаваны прыбыцці Прарока і называеццагучна, "Сыны Кейла, ваша ўдача прыехаў!"

Быў шмат радасці, як вернікі кінуліся са сваіх дамоў і панёсся назад да лававых курганоў, дзе яны знайшлі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адпачынку з Абу Бакр ў цені пальмы. Калі яны наблізіліся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён ласкава ўсміхнуўсяяк дам і дзяцей уварваўся ў песні вітаючы яны складаюцца ў гонар гэтай падзеі:

"Поўны месяц з'явілася перад намі

ад Thaniyyat, (месца Развітанне).

Падзякаваўшы абавязаны на нас

кожны раз, калі які запрашае Алаха запрашае ".

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), быў глыбока крануты іх шчыры прыём і заклікаў сваіх новых паплечнікаў, кажучы: "Аб людзі, вітаць адзін аднаго з светам, накарміць галодных, пачытаць сваяцкія сувязі, маліцеся, калі іншыя спяць, і Вы павінны ўвайсці ў Рай з мірам ".

Гэта просты, але прыгожая песня шчырасці ў хвалу і любоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў адным з першых, каб быць складзены і спяваў у яго прысутнасці. Гэта важна для тых, хто любіць Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб зразумець, што Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) ні пярэчылі ні забараняў такія кампазіцыі, і мы не перашкаджала б памятаць словы Алаха, якія кажуць:

"Алах і Яго анёлы хвалы і шануюць Прарока.

Вернікі, хвала і пакланіцца яму,

і прамаўляць свет супраць яго, у багацці ".

Каран 33:56

Адзін з самых вядомых паэтаў пры жыцці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў Хасан, сын Сабіт ст. Яго паэзія апявае і ўслаўляе годнасці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і чытаецца па аматарам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і па гэты дзень.

Такая была аб прыняцці Хасана, паэзіі Сабіт сына па Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён прасіў месца Хасана, якія будуць паднятыя ў мячэці, каб кожны ў сходзе змогуць пачуць і атрымаць асалоду ад яго кампазіцыі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама паведаміў,Хасан, што Arch Анёл Гаўрыіл б абараніць яго пастаянна, пакуль ён абараняў Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

З гэтага часу і на працягу стагоддзяў, было шмат вядомы Ихсан (суфійскі) паэты, якія працягвалі ў тым жа дасканаласці. Адным з такіх паэт быўшы Bosairi якога паэзія кранула сэрца і душы так шмат, што яна была надрукаваная ў золата. Верш Bosairi было даручана ўпрыгожыць Rawdah зМячэць Прарока ў часы турэцкага халіфата і застаецца там і па гэты дзень на яго сценах узнімаючы добрыя і высакароднасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), нягледзячы на пярэчанні паслядоўнікаў Мухамеда ібн Абд аль-Вахаб і Ібн Taymia.

У пазнейшыя часы, у канцы Юсуф Ісмаіл з Nabahan які быў муфтый Бейрут, Ліван напісаў самую мілай вершы ў славу і любоў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Тым не менш, культ вахабіты, што выйшаў з Неджд ў Саудаўскай Аравіі мінулага стагоддзя - можна было б зрабіць так, каб памятацьГістарычны факт паведамілі раней у гэтай кнізе, як сатана, пераапрануўшыся ў мужчынскі касцюм ад Неджд кансультацыі з нявернымі Мекі, каб найбольш эфектыўным чынам, у якім яны павінны пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Акрамя таго, сапраўдны папярэджанне Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае), што рог д'ябла ўяўляецца ад Неджд - абвясціла, што муфтый Юсуф Ісмаіл, з нагоды яго паэзіі усхваляўся прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як быць ерэтык, і ён, як і многія іншыя нявінныя, сапраўдныя аматары Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)сталі небудзь палявалі ці закатаваныя фанатычных паслядоўнікаў Мухамеда ібн Абд аль-Вахаб і Ібн Taymia.

Такой была наватарская ўплыў паслядоўнікаў Мухамеда ібн Абд аль-Вахаб і Ібн Taymia, што многія нявінныя мусульмане цяпер у замяшанні і страшна чытаць гэтыя цудоўныя вершы і ёсць альбо забываюць або грэбуюць папярэднім вершы.

A СПРАВА памяшкання

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў запрашэнне застацца ў доме Кульсум, сына аль-HADM ў, гасціннай правадыра племені Амр сын Аўф і там ён спыняўся на працягу чатырох дзён. У той час як Абу Бакр, засталіся ні з Khubaub, сына ІСАФ ад дзяцей Харит або з Kharija,Сын Зайдзіце ў.

ALI увайшоў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) AT губе

Праз некалькі дзён пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў усталяваны на яго міграцыі, Алі змог завяршыць сваю задачу вяртання усе каштоўныя рэчы, ускладзеныя на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Цяпер ён быў у стане падарожжа ў Ясрыб, і гэта было там у губе, што ён нарэшце-то дагнаўз ім, і была пададзеная ў доме Кульсум.

THE заключны этап міграцыі

Слова дасягнуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што народ у горадзе Ясрыб з нецярпеннем чакалі яго прыезду, каб ён паслаў за сваімі сваякамі з племя Наджар, каб суправадзіць сябе і Абу Бакр на Ясрыб. Тым не менш, да свайго ад'езду за чатыры дні праз, асновы для мячэціз Губа былі закладзеныя пасля Kaswa, вярблюд Прарока, на чале з анёлам, паказалі мусульман, дзе ён павінен быў быць пабудаваны.

У даліне, які належыць да племя Саліма, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыніўся і сустрэў іншых членаў племя Khazrajite. Іх сумесныя нумары былі прыкладна сто гэта там, у сваёй новай радзіме, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале сваіх паслядоўнікаўу першым пятніцу супольная малітва.

Гэта быў 12-й Пятніца Рабі аль-авва (27 вер 622 CE), што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў Ятриб дзе ён атрымаў шмат запрашэнняў прыехаць і жыць са сваімі паслядоўнікамі. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ласкава адмовіўся іх ветлівую прапанову, заявіўшы, што ён будзепабудаваць мячэць і пасяліцца там, дзе яго вярблюд прысеў адпачыць, таму што Kaswa, яго вярблюд, былі замоўленыя і ў цяперашні час на чале з анёлам.

Kaswa блукаў прайсці ў дамы дзяцей Bayaa, і гэта было там, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў сустрэты Зіяда, сына Лабид і Farwa, сына Амра з больш іх супляменнікаў. Яны таксама прапанавалі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і той жа запрашэнне, але ён адмовіўсяласкава з той жа адказ.

Запрашэння мелі шмат адусюль сярод якіх былі тыя, Саад, сын Ubadah і Аль Mundir, сына Аміра, і Саад, сын Рабі і Kharika, сын зайдзіце, а Абдула, сын Раваха ад калена Харит, сына Аль Хазрадж, але яшчэ раз, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) знізіўся іадказаў у тым жа парадку.

Нарэшце вярблюд прыйшоў у дом Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) добра памятаў са свайго дзяцінства дзён, гэта быў дом яго маці сваякоў, дзеці Адий, сына Наджар ст. Яго маці сваякі запрасілі яго застацца з імі, але ён сказаў ім, што яго вярблюд вялі анёл,і возьме яго да месца, дзе ён будзе заставацца.

Kaswa блукаў па адносінах да дамоў, якія належаць дзецям Малікам філіяла племя Найяра. Сярод іх супляменнікі былі Асада і Аўф, дзве з шасці мужчын, якія заявілі пра сваю вернасці Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на працягу першага закладу ў Акаба годам раней. Калі Kaswaдасягнулі будынка яна блукала ў сцяной двор, у якім знаходзіліся некалькі фінікавыя пальмы, месца выкарыстоўваецца для сухі даты, старажытная магіла двор і будынак, якое ўпала ў дрэнным стане.

Асад пабудаваў сціплую плошчу малітоўную ў межах двара, і павольна Kaswa прабралася да яго, то ўстаў на калені. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адпусціць лейцы, але не дэмантаваць, а затым праз некаторы час Kaswa ўстаў і пайшоў прэч. Kaswa ня сышлі далёка, калі янаразгарнуўся і пайшоў назад да месца, дзе яна апусцілася на калені, і зноў апусціўся на калені, але на гэты раз Kaswa ўладкавалася на зямлю і Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спешыўся кажучы: "Калі Алах пажадае, гэта месца ".

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то спытаў, хто валодаў дваром і Муаз, брат Аўф сказаў яму, што ён належаў да Sahl і Сухайл, два асірацелых хлопчыкаў выпеставанай Асада. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўсміхнуўся, папрасіў кагосьці прынесці хлопчыкаў да яго, але яныбылі ўжо ў зборы і ступіў наперад. Ён спытаў хлопчыкаў, ці будуць яны прадаваць двор да яго, але яны адмовіліся казаць: "Не, мы дамо яго вам, пра Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)!" Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў крануты велікадушнасцюдзеці-сіроты, але настойваў, што ён павінен заплаціць ім за гэта і так з дапамогай Асада, была вызначана цана.

За гэты час Абу Ayyoub Халід Ансары, які жыў непадалёк, разгрузілі багаж Прарока з Kaswa і ўзялі яго да сябе ў хату. Яшчэ раз, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў абложаны з запрашэнняў ад сваіх паслядоўнікаў, але ён адмовіўся, сказаўшы: "Я павінен быць там, дзе мой багаж." Ітак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся ў доме Абу Ayyoub Ансары, які быў першым з свайго племені, каб клятву вернасці ў другой заклад у Акаба.

Дзяўчаты з сям'і і суседніх гаспадарак былі так шчаслівыя, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), спыняючыся там, што яны пайшлі насустрач біць у барабаны спевы:

"Мы дзяўчыны

ад дзяцей Аль Наджар,

Мухамад з'яўляецца лепшым суседам! "

Яшчэ раз, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) усміхнуўся і, як ён слухаў песню ён сказаў ім: «Алах сведка, што я люблю цябе!" Ён не пярэчыў ні забараняў дзяўчатам спяваць ці біць у барабаны. З гэтага ён даведаўся, што ні песні, ні паэзія усхваляўся прарока забаронена.Калі б гэта было інакш, ён бы неадкладна спыніў спяваць або дэкламацыі, але ён гэтага не зрабіў, а ён заклікаў іх і гонар паэтаў, такіх як Кааба, сына Зухайр у які дэкламаваў верш усхваляўся прарока пасля размяшчэння Фаджр малітву ў Rawda мячэці Прарока.

Дом Абу Ayyoub мела два паверхі, так што ён і яго жонка пераехалі наверх пакідаючы першы паверх для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Кожны раз, ежа, якую яны б Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яго ежу і елі тое, што засталося, пакласці свае пальцы ў адбіткам Прарокау чаканні атрымання блаславення.

THE БУДАЎНІЦТВА Прарока мячэць

Адразу ж пасля яго прыбыцця ў Медыну, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), разам з прыўзнятым групай паслядоўнікаў пачаў работы па будаўніцтве мячэці, якая павінна была быць квадратнай формы з трыма ўваходамі. Могілках было выдаленае, і зямля падрыхтавана; некаторыя прынеслі камяні ў той час як іншыязрабіў гліняных цаглін саману сваімі сценамі. Пальмы, якія калісьці стаялі ў двары былі высечаныя і гатовыя для выкарыстання ў якасці падтрымкі слупы і два прамяня былі пастаўленыя на вяршыні, каб падтрымаць даху мячэці, якая была зроблена з пальмавых галін у той час як падлогу застаецца голай. Як для Киблы, напрамкісутыкнуліся падчас малітвы, яна была размешчана да твару Ерусалім.

Гэта быў час для падзякі і па ўсёй мячэці будаваць шчаслівае паласу мусульман будуць пачутыя маленні да Алаха з просьбай Яго за Яго міласць і дапамогу на абодва Ансар і Muhajirin кажучы:

"Аб Алах, калі гэта не было для вас мы б не былі кіравацца

ні было, мы пасьціліся і не маліўся.

Таму адправіць на нас Ваша спакой (Сечына)

і ўмацоўваць нас, калі мы сустракаемся падчас вайны ".

У канцы мячэці ўзвялі іншы крытай плошчы. Яна павінна была стаць домам з тых, хто прыняў іслам, але не было ні сям'і, ні дома самастойна.

Пасля завяршэння мячэці, дома Прарока, які складаецца з двух вельмі простых нумароў была пабудавана на баку мячэці. Адзін для лэдзі Сауда, а іншы для лэдзі Аиши.

Зараз аб тым, што мячэць і дом Прарока былі гатовыя, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў зайдзіце і Абу Рафі з двума вярблюдамі і пяцьсот дырхамаў ў Меку, каб прынесці яго дачкі і лэдзі Сауда ў сваім новым доме ў Медыне. Абу Бакр таксама паслаў да яго сына Абдулы, што час былопадыходзіць для іх, каб перайсці на Yathrib з маці і сёстрамі, Лэдзі Аиши і Асма.

Тым не менш, два з дачок Прарока былі не ў стане вярнуцца з зайдзіце і Абу Рафі '. Адзін з іх быў лэдзі Rukiyah чый муж, Асман, быў яшчэ ў Абісініі, а другі быў лэдзі Зайнаб, муж адмовіўся дазволіць ёй трэба перанесці, а так зайдзіце і Абу Рафі 'вярнуўся з Лэдзі Фацімы, Умм Кульсум,і Сауда.

$ ГЛАВА 52 ЧАС ДЛЯ переналадке

Большасць мігрантаў прыбылі ў Медыну толькі некалькі рэчаў. Перад іх міграцыі некаторыя былі ў стане аднавіць свае багацці, але так як яны былі вымушаныя пакінуць свае дамы ў таямніцы яны былі не ў стане прыняць большую частку сваёй маёмасці з імі, і ўсе яны пакінулі ззаду быўЦяпер захоплены Koraysh.

THE Звязванне Ансар І MUHAJIRIN

Неўзабаве пасля яго прыбыцця, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) завецца мусульман разам у доме Анаса, сына Маліка. Ён узяў адзін чалавек з Ансар і іншы з Muhajirin затым абвясціў: "Кожны з вас з'яўляецца братам іншага," пасля чаго кожны Ансары бытавой ўзяў MuhajirinСям'я ў свае правы, і падзяліўся усе яны валодалі з імі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў Алі за яго брата і зрабіў Хамза брат зайдзіце.

Алах шануе паплечнікаў Прарока, згадаўшы іх разам з іх ўзнагароды ў Каране прымаўцы:

"Што тычыцца першых Outstrippers сярод мігрантаў і прыхільнікаў

і тых, хто пайшоў за імі ў дабры,

Алах задаволены імі, і яны задаволеныя Ім.

Ён падрыхтаваў для іх сады, дзе ўнізе цякуць рэкі,

дзе яны будуць жыць вечна. Гэта найвялікшая перамога ».

Каран, 9: 100

Ансар запазычыць сродкі да існавання ад сельскай гаспадаркі ўрадлівыя землі аазіса, у той час як Muhajirin быў трэйдары і мала ведалі пра апрацоўваць зямлю, таму было прынята рашэнне аб тым, што Ансар павінны трымаць свае сады і гаі і падзяліць сваю прадукцыю са сваімі братамі Muhajirin. Такі быўСтупень братэрства, што, калі Ансар памёр, яго маёмасць было успадкавана не толькі сваёй сям'і, але яго вялікай сям'і Muhajirin. Алах кажа пра гэта ў Каране прымаўцы:

"Тыя, хто верыў і мігравалі з сваіх дамоў і змагаліся за шляху Алаха,

і тых, хто прытуліў іх і дапамагаў ім, што яны па-сапраўднаму вернікі.

Іх павінна быць прабачэнне і шчодры становішча ".

Каран 8:74

Шчодрасць Ансар была шырока распаўсюджаная, і гэта не было задоўга да таго, Muhajirin пасяліліся сябе ў новым жыцці. Пачуццё братэрства стварылі шчырае пачуццё адзін да аднаго і дух самаахвярнасці стаў настойваць глыбока ў іх сэрцах. Абу Бакр створаны бізнэс-гандаль утканіну і Амар узяў да таргоў, што ўзяў яго так далёка, як Іран, у той час як некаторыя з іншых гандлююцца ў меншым маштабе. Тым не менш, яны заставаліся на нізкім узроўні.

THE Суффа

Сярод Ансар і Muhajirin былі тыя, хто жыў на пад'ёмны падлогу ў камунальнай вобласці, якая прымыкае да мячэці, вядомай як "Як-Жыў-аль Суффа".

Гэтыя паплечнікі рэдка бралі ў гандлі або сельскай гаспадарцы, і калі яны зрабілі гэта было толькі як сродак для дасягнення мэты. Замест гэтага яны аддалі перавагу прысвяціць сваё жыццё малітве і духоўнай дысцыпліны пад кіраўніцтвам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Гэтыя людзі не мелі ні жонак, ні дзяцей, аднакшлюб не быў забаронены да іх, як манахі хрысціянства.

Suffa, больш вядомы як суфі, здавольваліся самым неабходным жыцця; як сродак падтрымкі яны б таксама разглядацца збору вязанак дроў і прадаваць яго для таго, каб пракарміць сябе і сваіх кампаньёнаў. Яны былі вельмі бедныя, і ніхто не можа дазволіць сабе дзве адзення, замест гэтага яныбудзе насіць адзін кавалак тканіны, прымацаваны на шыі, якая дасягнула ледзь вышэй калена. Кожны раз, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў дабрачынны дар ежы, ён бы падзяліў яго паміж імі і заахвочваць сваіх паслядоўнікаў, каб накарміць іх, аднак Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)ніколі не прымаў міласціну для сябе, у той час як ён будзе прымаць падарункі.

Многія былі часы, што Suffa ня елі на двух паслядоўных дзён. З улікам іх недахопу харчавання некаторыя упадзе ў прытомнасць падчас малітвы, якія заахвоцілі праціўнікаў ісламу на пасмешышча і асудзілі іх кажуць, што яны былі альбо эпілептычны альбо з розуму.

Suffa а таксама іншыя паплечнікі былі бласлаўлёны ў многіх выпадках і цудоўным чынам накарміў праз блаславеньня маленьне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Сярод гэтых выпадках быў час, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) назваў Суффа разам рэле дляёсць з адной талеркі ежы на працягу якога ён маліў. Кожны з Суффа, а іх было шмат, еў, пакуль яны не былі цалкам задаволены і ў рэшце рэшт пайшоў, тое ж самае колькасць ежы, што ўпершыню быў адслужаны застаўся на талерцы.

ABU Хурайра, SUFI, GRAND мухаддис

Абу Хурайра быў сталым спадарожнікам Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) і жыў у кварталах, прылеглых да мячэці. Ён слухаў уважліва да кожнага слова прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў, але ў адзін цудоўны дзень ён пайшоў да Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае)і сказаў: "Я чуў, многія з вашых выказванняў, але я не памятаю іх усе." Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi быў вітае) сказаў яму, каб распаўсюдзіць сваю вопратку, і гэта ён зрабіў, і Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) перамясціў рукі над ім, як быццам ён запаўняючы яго з чым-то тады сказаўяго абгарнуць сваю мантыю вакол яго. Пачынаючы з гэтага часу Абу Хурайра ня быў бласлаўлёны, каб мець найбольш выдатную памяць і не забываў усё, што ён чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў.

Менавіта праз Абу Хурайры, што мы дабраслаўлю, каб атрымаць так шмат прарокавых цытат вядомых як Хадысе.

Калі яго спыталі, чаму ён не прыняў у гандлі або іншай прафесіі, Абу Хурайра паведаміў яго даследчыка, што ён быў занадта заняты, слухаючы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і аддалі перавагу застацца ў сваёй кампаніі.

Абу Хурайра паведаміў 46 Хадысе адзін і больш за 5000 Хадысе паведамілі яму ў спалучэнні з іншымі паплечнікамі.

У адрозненне ад свайго сына, маці Абу Hurayah ў ня прыняцця ісламу, і гэта было вялікую цікавасць для яго, таму ён пайшоў да яе адзін дзень і яшчэ раз паспрабаваў пераканаць яе, але яна супраціўлялася і сказаў нешта непрыемнае аб Прароку (Сала Алаху alihi астравы і вітае), што глыбока засмучаны Абу Хурайра.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў Абу Хурайра плач, ён спытаў, што было яму спакою, пасля чаго ён неахвотна расказаў яму, што здарылася, і спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прасіць для сваёй маці, пасля чаго ён маліў "О, Алах, накіроўваць маці АбуХурайра на прамы шлях ".

Пазней у той жа дзень, Абу Хурайра пайшоў наведаць маці і як ён падышоў да яе дадому, яна пазнала яго крокі і паклікаў яго просячы яго пачакаць звонку на працягу хвіліны. Як ён чакаў, ён пачуў гук плёскат вады, і праз некалькі хвілін, пасля таго як яна апранутая, яна адкрылаДзверы і сказаў: «Я сьведчу, што няма бога, акрамя Алаха, і Мухамед прарок яго". Яна ўзяла вялікую ванну ачысткі да прыняцця ісламу.

Абу Хурайра азначае "бацька кацяняці" і далі гэты ўпакорвае імя з-за кацяняці ён пасябраваў, што б згарнуцца абаранкам і спаць у рукаве кашулі.

$ ГЛАВА 53 КОД ісламскага братэрства

Новае грамадства было ўзнікаюць і Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) напісаў дакумент для Muhajirin і Ансар, які б накіроўваць іх на правільны шлях у сваіх паўсядзённых справах. Ён пісаў:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Гэта дакумент ад Мухамада, пасланца Алаха, пра Muhajirin і Ансар і тых, хто варта і імкнуцца з імі.

1. Яны як адзін народ.

2. Muhajirin з Koraysh з'яўляюцца кіраваць сваімі пакарання паміж сабой і Ансар павінны зрабіць тое ж самае са сваім народам. Яны выкуп палонных з дабрынёй і судзіць людзей па справядлівасці.

3. Вернікі не павінны ўстрымлівацца ад таго, выгляд або заплаціўшы выкуп, або плаціць штраф з тых, хто перагружаны доўгу або бядней многіх дзяцей.

4. Вернікі аб'яднаны супраць тых, хто парушае сярод іх ці тых, хто шукае несправядлівасьць, грэх або карупцыі паміж вернікамі.

4.1 Калі малады веруючы чалавек збіваецца, усе вернікі павінны стаяць як адзін супраць маладога чалавека, які збіўся з шляху.

5. Ні адзін вернік не павінен быць аддадзены сьмерці ў якасці выкупу за няверуючага.

6. Няма хто ня верыць, не можа быць аказана падтрымка ў дачыненні да верніка

7. Правы Алаха павінны быць задаволеныя. Калі меры ў стоячы сярод вернікаў дае імунітэт да чалавека, што імунітэт павінен быць ганараваны.

8. Габрэі, саюз з намі, павінны быць падтрыманы і падабаюцца добрыя адносіны. Ні адзін не будзе нанесены шкоду, і пры гэтым мы ў бок ад іх.

9. Вернікі аб'яднаны ў абароне крывёю адзін аднаго ў Алаха.

10. Няма хто ня верыць, не будзе дазволена ўзяць багацце ці душу Koraysh і не будуць дазволена ўмешвацца паміж вернікамі і Koraysh.

11. Любы вернік, які забівае другога верніка павінна быць перададзена нябожчыка апекуна, калі апякун не адмаўляецца ад пакарання.

11,1 Вернікі аб'яднаны супраць забойцы, і гэта з'яўляецца незаконным, каб яны інакш.

12. Закон забараняе любы вернік, каб падтрымаць ці дом любы, хто змяняе прынцыпам ісламу. Хто робіць гэта, можа праклён і гнеў Алаха яму і благаслаўленне на Судны Дзень, у якім ніякага выкупу не будзе прынята ад яго, ні якога-небудзь абмену.

13. Усё, што вы адрозніваецеся ад якога вяртаецца да Алаха і рашэнні Яго Прарока.

Такім чынам, Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) усталяваў слупы для новага грамадства і адукацыя паплечнікаў на прынцыпах ісламу. Ён вучыў іх, як варта выкарыстоўваць ваду, каб ачысціць сябе, перш чым прапаноўваць іх малітву і, як ачысціць сябе вадой, выкарыстоўваючы левую рукупасля пазбавіўшы сябе. Ён таксама вучыў іх заахвочваць адзін аднаго рабіць добрыя справы і спрыяць пахвальныя манеры. Ён вучыў іх годнасці паслухмянстве Алаху і Яго Пасланец і расказаў ім пра вялікую ўзнагароды яны атрымалі б не толькі ў гэтым жыцці, але больш у будучай жыцця.

Сярод кодэкса этыкі ён вучыў сваіх паплечнікаў было тое, што яны павінны распаўсюджвацца прывітання свету адзін з адным, нават калі яны не ведаюць адзін аднаго. Каб забяспечыць харчаванне для маючых патрэбу, адстойваць сямейныя повязі, і маліцца па начах, пакуль іншыя спяць.

Ён сказаў ім, што мусульманін ён ад якога мова і рукі іншыя мусульмане знаходзяцца ў бяспецы, і што ніхто з іх не быў бы сапраўдным вернікам, пакуль ён не любіць свайго брата, што ён любіць для сябе.

Ён сказаў ім, што мусульманін з'яўляецца братам іншага мусульманіна, і што ён не павінен ні прыгнятаць яго, ні падвесці яго. Ён сказаў ім, што для хто здымае свецкае смутак ад іншага верніка Алах выдаліць адзін з яго на судны дзень, і што на Судны Дзень, Алах абароніцьмусульманін, які абараняе іншую.

Ён папярэдзіў, што злоўжываць мусульманінам бязладдзе, тады як барацьба з ім з'яўляецца нявер'е. Ён заклікаў дабрачыннасцю і распавёў пра многіх аспектах дабрачыннасці і што праз дабрачынныя грахоў даючы будуць знішчаныя гэтак жа, як вада гасіць агонь. Што тычыцца аднаго з аспектаў дабрачыннасці ён сказаў сваім паплечнікамшто нават выдаленне што-то ад дарогі, што можа нанесці шкоду чалавеку дабрачыннасць. Ён параіў ім, каб прадухіліць адключэння Агонь, даючы міласціну, нават калі гэта было так мала, як падлогу дня, і калі гэта не ўяўляецца магчымым сказаць добрае слова.

Калі справа дайшла да добрасуседскіх адносін, ён сказаў, што мусульманін не ідэальным вернік, які кладзецца спаць, ведаючы, што яго сусед галодны. Ён таксама сказаў ім, праяўляць міласэрнасць да людзей зямлі, мусульманскага і немусульманскай так так, што Алах памілуе іх у раі.

Ён казаў пра галечу і сказаў сваім паплечнікам, што, даючы мусульманіна, які не меў вопратку яны атрымаюць адзін з прадметаў адзення Рая. Што тычыцца кармлення галоднага мусульманіна ён сказаў ім, што з-за кармлення яму, што яны далі б ўзнагароду ў раі і што Алах дасць імз адмысловым напоем у раі, калі яны забяспечваюць смагу мусульманінам вадой.

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) гаварыў зь імі пра братэрства, кажучы, што кайданы братэрства паміж двума мусульманамі як частцы сцяны, частка ўзмацняе іншы. Ён вучыў іх быць ні шкоднасны ні зайздросціць адзін аднаму і што ў выпадку рознагалоссяў паміждва мусульмане, яны не павінны пакінуць адзін аднаго на працягу больш за тры дні.

Ён казаў таксама аб вартасцях і дабрыні пакланенне Алаху з яго ўзнагароды і цытаваў вершы з Карана, каб падтрымаць яго вучэнне і паведаміў ім сваіх абавязкаў, а таксама іх адказнасць, каб перадаць паведамленне ісламу да немусульмане.

Гэтыя, а таксама іншыя этычныя якасці былі пакладзены ў аснову новага грамадства, які апынуўся без сумневу, найбольш захаплення, ганарова, паслухмяны і адданы таварыстваў у Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) свет калі-небудзь ведаў , ня эпоха, якая рушыла не можа трымаць свечкуна святло праліў праз Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сваіх паплечнікаў, хай будзе Алах задаволены імі.

$ ГЛАВА 54 габрэі Медзіна

Многія з габрэяў прынялі ў варажбы, і вядзьмарства. Яны атрымалі поспех у мастацтве гандлю і, такім чынам, удалося кантраляваць гандлёвую арэну збожжавых, даты, віна і адзення і абавязковая несправядлівае цану ад арабаў. Ліхвярства было звычайнай практыкай. Яны давалі грошы на арабскай іерархіі такшто яны маглі б марнаваць яго на легкадумных рэчаў і наймітаў паэтаў і паручыцелем яны запатрабавалі, каб яны заявілі аб сваёй урадлівай зямлі, якая была вельмі часта прынята з-за адмовы арабскага цалкам пагасіць крэдыт.

Гэта было ў іх інтарэсах, што два асноўных арабскія плямёны Аус і Хазрадж заставаўся варожым адзін аднаму, і таму яны сеялі насенне разладу паміж імі запраўкі плямёны з крэдытаў, якія будуць выкарыстаны для пакупкі зброі. Вынік быў плямёны былі пастаянна ў горле адзін аднаго зГабрэйская племя Kaynuka саюзе з калена Хазрадж і каленяў Ан-Ан-Надзір і Krayzah саюзнай да племя Аус.

Тым не менш, у цяперашні час, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае) прыбыў і плямёны былі дружныя адзін з адным праз іх ісламскай сувязі, габрэі згубілі кантроль, і гэта было ненавісна паварот падзей у іх, і яны сілкавалі вялікі варожасць па адносінах да Прароку (Сала Алахуalihi было і вітае) і Іслам, хоць у першыя дні ім удалося схаваць свае патаемныя пачуцці.

PROPHET Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), дыпламат

Хоць большасць габрэяў у Медыне адмовіўся прыняць прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як прарок, яны ведалі, хоць гэта было ненавісна ім, што гэта было ў іх інтарэсах, каб уступаць у саюз з ім, як ён стаў самым уплывовы чалавек у Медыне. Такім чынам, яны пайшлі да яго,без прымусу, і пісьмовы дагавор быў складзены у якім абодва бакі абавязаліся яны будуць выконваць.

Дагавор дае справядлівых пераваг мусульманскіх і габрэя. Сярод дамоўных артыкулаў было тое, што яны не былі папярэджаныя працягваць вызнаваць сваю рэлігію.

Іх выдаткі былі ў іх, і мусульмане былі адказныя за свой кошт.

Было таксама вырашана, што калі мусульмане напалі, то яны б прыйсці ім на дапамогу. Калі мусульманін або габрэй не пацярпеў, то шкоду партыя атрымае падтрымку мусульман і габрэяў, так.

Было таксама вырашана, што ў выпадку вайны яны будуць змагацца, як адной з бакоў супраць язычнікаў, і што выдаткі будуць размеркаваны прапарцыйна. Было таксама вырашана, што ні мусульманінам, ні юдэя б заключыць асобны мірны дагавор за спіной іншага.

Было вырашана, што гандаль з Koraysh павінны з гэтага часу быць байкатавалі і што габрэі больш не будзе пазычыць ім сваю падтрымку.

Габрэі прызналі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб быць справядлівай і пяшчотны, таму яны ахвотна пагадзіліся, што калі спрэчка павінна паўстаць паміж мусульманінам і габрэем, гэтае пытанне будзе вырашацца яго. Аднойчы, мусульманін мысленне ён будзе мець падтрымку сваіх адзінаверцаў, скарыстаўсягабрэя. Пытанне быў узяты да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і габрэй атрымаў свае правы.

На паверхні рэчаў, здавалася, быць у гармоніі, але ў аснове крыўды габрэяў драмала да пары да часу. Былі таксама члены арабскіх плямёнаў Аус і Хазрадж якія сказалі, калі яны былі запрошаныя верыць, што яны верылі. Аднак яны гэтага не зрабілі. Для іх гэта было проста пытаннемпалітыка; некаторыя сумняваліся ў паведамленне, тады як іншыя былі крывадушнікамі. Менавіта ў гэтую эпоху, што Алах паслаў другую кіраўніка Карана, кіраўнік Карова, у якім падабенства тых, якія паверылі, і тыя, якія не паверылі, вырабляецца відавочным.

У наступных вершах Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і вернікі былі паінфармаваныя, што ўсё было не заўсёды, паколькі яны, здавалася:

"Гэта (Святы) Кніга, дзе няма ніякіх сумневаў.

Гэта кіраўніцтва для асцярожным (зла і пекла).

Хто верыць у нябачнае і ўсталяваць (штодня) малітву;

хто праводзіць з таго, што мы падалі ім.

Хто верыць у тое, што было пасланы вам (Прарок Мухамад)

і што было пасланы да цябе (да прарокаў Ісуса і Майсея),

і цвёрда веру ў вечнага жыцця.

Яны кіруюцца сваім Госпадам; гэта, безумоўна, з'яўляюцца квітнеючымі.

Тыя, якія не паверылі, ці то папярэдзіць вас іх ці не, яны не павераць.

Алах запячатаў іх сэрцы і вушы; зрок недаступны

і для іх гэта выдатная пакаранне.

Ёсць некаторыя людзі, якія кажуць: «Мы паверылі ў Алаха і ў Апошні дзень, '

але яны не з'яўляюцца вернікамі. Яны імкнуцца падмануць Алаха і тых, хто верыць,

але яны не падманваюць нікога, акрамя саміх сябе, што яны не адчуваюць яго.

Існуе хвароба ў іх сэрцах, што Алах павялічыў.

Для іх прыгатаваныя пакутлівыя пакуты, таму што яны ляжаць.

Калі ён сказаў ім: "Не карумпаванымі ў краіне"

яны адказваюць: "Мы ўсяго толькі рэфарматары».

Але гэта тыя, хто ёсць злыдні, хоць яны не адчуваюць яго.

Калі ён сказаў ім: «Верце ў (іншыя) людзі вераць, '

яны адказваюць: "Ці павінны мы паверыць, як дурні верыць?"

Менавіта яны з'яўляюцца дурнямі, калі б яны толькі ведалі!

Калі яны сустракаюцца тыя, хто лічаць, што яны кажуць,

"Мы таксама лічым ,. ' Але калі яны застаюцца сам-насам са сваімі д'ябламі,

яны кажуць ім: "Мы не прытрымлівацца нікога, акрамя вас, мы былі толькі насмешліва.

Алах здзекавацца над імі і падоўжыць іх у граху, няўмелы ўсляпую ".

Каран 2: 2-15

Пазней у той жа чале, Алах паведаміў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі рупліва габрэяў сілкаваў да іх:

"Многія з людзей Пісання (юдэі) шкада, што яны могуць ператварыць вас назад у няверуючых,

пасля таго як вы паверылі, у зайздрасці сваёй душы,

пасля ісціны было высветлена ім.

Так прабачце і дараваць, пакуль Алах не прыносіць Сваю каманду.

Алах мае ўлады над усім ".

Каран 2: 109

PROVOCATION

Былі сярод тых, хто не верыў, людзі, якія б выкарыстоўваць любую магчымасць, якая пастаўляецца свой шлях, каб кінуць сумнеў на прароцтва Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

На адным такім выпадку вярблюд, які належыць да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адбылося ў зман, пасля чаго хто ня верыць скарыстаўся магчымасцю, каб паздзекавацца кажучы, "Мухамад сцвярджае, што навіна прыходзіць да яго з нябёсаў, але ён не ведае, дзе яго вярблюд! " Калі справа была даложанаПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён не быў абураны і адказаў: "Я ведаю толькі тое, што Алах дазваляе мне ведаць. Цяпер ён зрабіў гэта вядома мне, што яе падставы стаў заблытаўся ў галінах дрэва ў даліне, Я апішу ". У гэтай сувязі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), апісанайдаліна, пасля чаго некаторыя з яго паплечнікаў прызналі даліну, у якой яна была і пайшоў, каб атрымаць вярблюда. Калі яны дасягнулі даліны яны знайшлі нагоду вярблюда сапраўды заблыталася ў галінах дрэва і прынёс яго да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

THE баламут

Сярод габрэйскага племя Kaynuka быў пажылы чалавек па імі ШАС, сын Кея вядомы сваёй здольнасцю каламуціць ваду. Да з'яўлення ісламу і прыбыцця Прарока ў Медыне, плямёны Аус і Хазрадж быў пастаянна ў горле адзін аднаго і, такім чынам, многія канфлікты вяліся.Габрэй адчуваў сябе няёмка аб зноў створанай сувяззю паміж плямёнамі і пажадаў, каб убачыць канец да яго. З гэтай мэтай на ўвазе, ён распрацаваў план разбіць гэты ізноў створаны свет.

Перад перасялення Прарока ў Ясрыб там быў яшчэ адзін канфлікт паміж двума плямёнамі Аус і Хазрадж. У імкненні ўмацаваць свае нумары, племя Аус паслаў дэлегацыю ў Меку, каб заручыцца падтрымкай у Koraysh. Тым не менш, Aws былі няўдалымі, так як лічыцца Korayshгэта больш разумна, каб заставацца нейтральным ў пытанні, а не пасля таго, як канфлікт у Bu'ath быў рушыла ўслед.

Абодва плямёны Аус і Хазрадж напісаў гарачую вершы ў гонар сваіх воінаў выкладаючы свае добрыя якасці і цноты іх племя над іншым. Габрэй ведаў маладога чалавека з вельмі тонкай, правакацыйны голас, які ведаў абедзве гэтыя племянныя вершы і пераканаў яго пайсці і сядзець сяродНядаўна створаны сяброў і дэкламаваць вершы да іх. Вынік быў так, як планавалася габрэй, хутка старыя страсці ўспыхнула ізноў, раны зноў, успаміны адрадзілі, і заклік да зброі было.

Як плямёны Аус і Хазрадж прабіліся ў лававых курганоў па-за губе змагацца справу з, навіны аб рыхтуецца парушэнні ў свеце дасягнуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Разам з Muhajirin яны паспяшаліся да лававых курганоў; Канфлікт быў вось успыхнуць, каліПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў іх і называюць у іх горача казаў: "О мусульмане!" Ён працягнуў: «Алах, Алах -? Б вы зрабілі, як вы гэта рабілі ў Днях невуцтва, нават калі я з вамі Алах наставіў вас да ісламу, і гонар табе з ім і пазбавіць вас ад вашых язычніцкіх спосабаміпазбаўляючы вас ад няверы, і аб'яднаў свае сэрцы! "Адразу ж, абодва бакі зразумелі, што яны былі лёгкай ахвярай гонару, таму яны склалі зброю і схема габрэя сышла на нішто.

Гэта выдатны прыклад непасрэднай сувязі з памінання Алаха, паслухмянасць Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і якая аб'ядноўвае братэрства ісламу ў змякчальных абставінах гэта той, які ў многіх выпадках, у гэты дзень і ўзрост, быў, на жаль, забыліся ці забываюць, іСловы Алаха занядбаць ці нават занядбаць. Ён кажа:

"Вернікі сапраўды браты,

Таму зрабіць усё правільна сярод вашых двух братоў

і бойцеся Алаха, так што вы будзеце падлягаць міласэрнасці ".

Каран 49:10

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папярэджваў: "Калі два мусульмане супрацьстаяць адзін аднаму з мячамі, як забойцу і забітага будзе ў пекле." Спытаў Companion, "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае), вядома, гэта толькі забойца. Што пра тое, хто быў забіты?"Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Іншы быў таксама гатовы забіць свайго таварыша."

THE Галоўны рабін Yathrib племя KAYNUKA

Бэн Шалом быў галоўны равін калена Kaynuka а таксама найбольш дасведчаным габрэя ў Медыне. Ён ужо навучыўся вучэнні Прарока з трэйдараў, якія вяртаюцца з Мекі і не было сумневаў, што ён быў тым, прарочыў у пісаньнях, для яго паведамленні, апісанні і абставінаўдакладна адпавядае тым ён вывучыў на памяць. Тым не менш, ён вырашыў схаваць сваё перакананне, пакуль ён не быў шанец сустрэцца з ім.

Час года прыйшоў, калі пальмы неабходнасці тэндэнцыю ў садзе сваёй цёткі, каб ён падняўся на вяршыню аднаго з іх і прыступіць да сваёй працы. Як ён заняўся, чалавек з сыноў Амра, сына Auf, прыйшоў які нясе вестку, што чалавек арабы называлі Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) дасягнуў губу і жыў там.

Да вялікага здзіўлення цёткі Халіда, які сядзеў пад дрэвам, Бэн Шалом быў так ўсхваляваны, што ён усклікнуў: «Алах вялікі!" і спусціўся ўніз па дрэве. Яго цётка была здзіўленая яго бурнай ўспышкі і сказаў: "На самой справе, вы не маглі б зрабіў так шмат мітусні, калі вы чулі, што Майсей,сын Імра прыйшоў! "Бэн Шалом адказаў:" Мая цётка, ён з'яўляецца братам Майсея і падтрымлівае сваю рэлігію, ён быў адпраўлены з той жа місіяй! "Цётка спытала, калі ён сапраўды думаў, што гэты чалавек мог быць доўга чаканы прарок, пасля чаго ён сказаў ёй, што ў яго абсалютна няма сумненняў у тым,што ён быў, па ўсіх прыкметах, былі выкананы ў яго.

Без далейшых ваганняў, Бэн Шалом адправіўся ў губе, каб сустрэцца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прыняў іслам прыняўшы імя Абдула - прыхільнік Алаха. Па вяртанні ў Медыну, ён гаварыў з яго сям'ёй, і заклікаў іх прыняць іслам. Тым не менш, ён схаваў свой зварот адяго таварышы габрэі яшчэ некаторы час, як ён чакаў негатыўнай рэакцыі.

Абдула заўсёды быў ўзорным фігура ў сваю суполку і ведаў як свае моцныя і слабыя бакі. Ён быў, у многіх выпадках, казаў пра прароцтве і сказаў сваёй царквы, што яго час было пад рукой. Тым не менш, ён ведаў, што будзе цяжка для ўсіх, акрамя пакорлівых, каб прыняць той факт, штоПрароцтва забралі ў габрэяў, але спадзяваўся, што сваім прыкладам яны будуць яму давяраць і прымаць прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Ён таксама прызнаў той факт, што калісьці яго зварот стала вядома, ён, хутчэй за ўсё, будзе асуджаная сваіх былых калег, якія ў выніку,больш не будзе прамаўляць добрыя словы пра яго. Так, на працягу некалькіх тыдняў пасля пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў Медзіна, ён наведаў яго і прасіла яго патэлефанаваць іншых рабінаў і лідэраў свайго племя разам і папытаеце іх выказаць сваё меркаванне аб ім, а ня як пытанне самапавагіале на самой экспазіцыі.

Запрашэнні былі дастаўлены і рабіны і лідэры плямёнаў прынята. Калі час прыйшоў, Абдула Бэн Шалом схаваўся ў доме Прарока і чакалі іх прыбыцця. Па прыбыцці, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вітаў іх у сваім звычайным гасціннай звычайнага шляхуі даў ім ежу і пітво, а затым у ходзе гутаркі, ён спытаўся ў іх меркаванне аб Бэн Шалом. Не доўга думаючы, яны высока ацанілі яго, кажучы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён быў іх галоўны равін, на самай справе ён быў сынам свайго былога галоўнага рабіна і безсумняваюся найбольш дасведчаных сярод іх. Пачуўшы іх сведчання, Абдула Бэн Шалом выступіў наперад і сказаў: "O габрэяў, бойцеся Алаха і прыняць тое, што Ён паслаў цябе, на самай справе, вы ведаеце, што гэты чалавек з'яўляецца Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)». Тады, перш чым яго аднагодкі, ён заявіў, што ягопрыняцце ісламу. Адразу рабіны і лідэры больш не было добрага слова, каб сказаць пра яго, а яны не пачаў пярэчыць і адкідваць яго, які быў поўнай супрацьлегласцю свайго атэстацыі ўсяго за некалькі імгненняў да.

Пазней Абдула быў пачуты, каб сказаць: "Я пазнаў яго, як толькі я ўбачыў яго, гэтак жа, што я ведаю, сын мой, а мае веды пра яго яшчэ больш."

Алах ўхваляе той факт, што рабіны былі ў стане прызнаць Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з яго апісання ў іх Святых Кніг, кажучы:

"Тыя, каму Мы даравалі Пісанне,

ведаю яго (Прарока Мухамада), паколькі яны ведаюць сваіх сыноў.

Але частка з іх хаваюць праўду, калі яны ведаюць, ".

Каран 2: 146

RABBI зайдзіце, СЫН SA'NAH

Пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мігравалі ў Медыну некаторыя з шчырых і дасведчаных габрэяў у іслам. Зайдзіце, сын Sanāh быў дасведчаны габрэй, які чакаў прышэсця доўжыцца прарока. Зайдзіце вывучыў Святое Пісанне і detailinng час з'яўлення наступнага прарокаразам са сваімі характарыстыкамі.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыбыў у Медыну, ён быў у стане прызнаць ўсіх, акрамя двух прадказанага тонкай характарыстыкай ў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і аж да гэтага моманту заставалася не ўпэўненыя, як у яго прароцтва. Знакі былі, што яго лагоднасьць б пераадолецьяго гнеў і што дурней чалавек дзейнічаў па адносінах да яго, тым больш хворы, ён стаў бы.

Аднойчы, калі ён быў з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў бедуін яму ў гаротным стане, кажучы яму, што яго племя прыняў іслам, і што ён сказаў ім, што калі яны сталі мусульманамі, яны ніколі не будуць зноў галадаць.

Цяпер, калі засуха пацярпелага сваю зямлю, і ежа была вельмі не хапае сказаў ён Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён баяўся, што яны пакідаюць іслам з-за яго абяцанні, і таму ён прыйшоў, каб папрасіць яго аб дапамозе. Замест таго, каб папракаць мужчыну за тое, што такі беспрэцэдэнтны абяцанне, Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да Companion, які паведаміў яму, што не было ніякай ежы не засталося, каб даць. Зайдзіце быў ўважліва прыслухацца да размовы і сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён ведаў пра дату пальмавай гаі, адкуль ён мог купіць недаспелыя даты, якія могуць быцьзбіраюць пры паспяванні і што Прарок мог заплаціць за гэта пазней. У той жа час, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў бедуінаў неяк не на ежу для свайго племені, каб забяспечыць іх патрэбы да ўраджаю дата, з указаннем для барацьбы з ёй даволі.

Даты былі сабраныя і прыведзены да бедуінаў, і два ці тры дні да аплаты дат былі з-за зайдзіце пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок толькі што вярнуўся з пахавання аднаго з сваіх паплечнікаў і сядзеў побач з калодзежам, калі зайдзіце падняўсяяго слоў, пацягнуў падол халата і папракнула яго ў патушыўшы яго абавязак, і абвінаваціў ўсіх дзяцей Абдула Муталлиб як быць бедным плацельшчыкаў.

Амар давялося прысутнічаць і ўскочыў на Прарока абароны кажучы: "О вораг Алаха, што ты мармычучы. Клянуся Алахам, што, калі б я не баяўся, я б ваша галава аддзеленая!" Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паглядзеў і ўсміхнуўся Амар і сказаў яму: «Амар, гэты чалавек, і ямаюць патрэбу ў нечым іншым. Ён павінен быў сказаць мне, каб клапаціцца, што я выконваць свае правы, і павінны параілі ў лепшым чынам, прадстаўляючы свой пазоў. Ідзі, вазьмі яго і выканаць свае правы, і таму, што ён лаяў даць яму, у якасці кампенсацыі, дваццаць лішніх вымярэнняў дат, як яго права.

Амар і зайдзіце пайшоў разам і як зайдзіце атрымаў свае правы ён спытаў: «Чаму вы далі залішняя колькасць дат?" Амар адказаў: «Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў мне, каб даць яго вам." Тады зайдзіце спытаў Амара, ці ведае ён, хто ён і Амар адказаў, што ён не зрабіў,так ён адказаў: "Я зайдзіце, сына Sanāh", пасля чаго Амар спытаў, "навуковец габрэяў?" пасля чаго Зайдзіце сказаў яму, што ён быў вельмі ж. Тады Амар спытаў яго, што прымусіла яго паводзіць сябе ў такім дрэнным чынам у адносінах да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Ён адказаў: "Былі два знакаад прыкмет прароцтва засталіся якія я быў не ў стане даследаваць. Першым быў лагоднасьць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які перавызначаем яго гнеў. Другая ў тым, што больш па-дурному чалавек дзейнічае ў адносінах да яго больш памяркоўна ён становіцца. Цяпер я агледзеў абодва,Таму я раблю вам сьведчаньне майго прыняцця ісламу і даць палову майго багацця нацыі Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Амар і зайдзіце вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і зайдзіце прыняў іслам. Пазней зайдзіце быў стаць пакутнікам.

$ ГЛАВА 55 смерць двух кампаньёнаў і двума супернікамі І першынца ў Медыне

На працягу першага года пасля перасялення Прарока, Кульсум, сына Hidm, а Асад, сын Zurarah сканаў. Абодва паплечнікі былі вельмі блізкія да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Гэта было ў доме Кульсум пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыняўся на працягу адной часткі ягоЧас у губе; Кульсум быў асабліва добры да мігрантам і ўлічваючы многія з іх дадому.

Асад, сын Zurarah ў быў адным з першых людзей, Йасриба у заклад сваёй вернасці ў Акаба, і гэта было ў яго доме, што Мусаб, сын Умар, тым пасланнік Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся на самых ранніх дзён ісламу, у Медыне. Пазней, Асад стаў імам свайго племені,племя Наджар.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што, "Алах, Усявышні кажа:« У мяне няма лепш ўзнагароды, чым Рай для маёй веруючай прыхільніка, які хворы, калі я забіраю яго каханага, які з'яўляецца адным з найбольш шануюць ён у свеце ».

Былі і тыя, у Медыне, якія прынялі рашэнне ўзяць гэтыя смерці ў якасці аргументу супраць прароцтва, сцвярджаючы, што калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў прарокам, то гэтыя смерці б не адбылося. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў, што кажуцьён не быў абураны, але заўважыў: «У мяне няма ніякай улады з Алахам ні для сябе або для сваіх паплечнікаў».

Таксама падчас гэтага першага года, што сумна вядомыя ворагі Іслама, Валіда, сына Mughirah ў, бацька Халіда і Аль-Будучы сынам Ваил Sahmi, бацькі Амр Аль-Ас, які быў пасля знакаміты адкрывалка Егіпта, загінулі.

Асма, старэйшая дачка Абу Бакр і яе муж Зубайр былі бласлаўлёны сына, якога яны назвалі Абдула. Да гэтага часу ні адзін дзіця не быў народжаны ў мусульманскай сям'і ў Медыне.

THE Заклік да малітвы

Да гэтага часу, мусульмане не выкарыстоўвалі сваё ўласнае меркаванне, каб вызначыць час малітвы, ацэньваючы праходжанне сонца па небе, і ў выніку, яны прыйшлі да мячэці, каб памаліцца ў розны час. Такое становішча спраў тычыцца Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які папрасіў сваіх паплечнікаўкалі яны мелі якія-небудзь прапановы адносна таго, як лепш за ўсё малітва можа быць абвешчана на яе своечасова.

Было зроблена некалькі прапаноў, сярод якіх быў Падняцце сцяга, стук драўлянай выбівачкай і дзьме з рога. Тым не менш, гэтыя прапановы не былі прымальныя.

Неўзабаве пасля гэтага сын Абдулы зайдзіце мела бачанне. У сваім бачанні мужа, з талеркай у руцэ, апрануты ў зялёны халат прайсці міма. Калі Абдула заўважыў талерку ён спытаў, ці будзе ён прадаць яго. Чалавек спытаў, чаму ён хацеў яе, пасля чаго Абдула сказаў яму, што ён хацеў яе назваць адзінаверцамда малітвы. Чалавек сказаў, што ён ведаў, лепшы спосаб, чым і што выклік у суд у малітве павінны быць зроблены абанента, кажучы:

"Алах Найвялікшы - Алах Найвялікшы.

Алах Найвялікшы - Алах Найвялікшы.

Я сведчу, што няма бога, акрамя Алаха

Я сведчу, што няма бога, акрамя Алаха.

Я сьведчу, што Мухамад пасланец Алаха

Я сьведчу, што Мухамад пасланец Алаха.

Прыходзьце да малітвы - прыйсці на малітву.

Прыходзьце да поспеху - прыйсці да поспеху.

Алах Найвялікшы - Алах Найвялікшы

Там няма бога, акрамя Алаха "

На наступны дзень Абдула пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і расказаў яму пра сваё бачанне. Амар адзначыў, што ён таксама бачыў тое ж бачанне. Шчасце распаўсюджванне па твары Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як ён сказаў Абдула і Амар, што яны абодва бачылі сапраўднае бачаннеі паведаміў ім, што гэта быў метад цяпер яны будуць выкарыстоўваць, каб заклікаць людзей да малітвы.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то спытаў аднаго з сваіх паплечнікаў, каб шукаць Білан і папрасіць яго прыйсці да яго. Білан, былы раб, які быў так моцна мучыць Koraysh для яго вера была вельмі прыемны голас і быў удастоены гонару быць выбраны ў якасці абанента на малітву, і ад таго,Час наперад, перад кожнай малітвай, ён прабраўся да даху самага высокага дома каля мячэці і саладосцю яго голасе было загрымець па ўсім горадзе, заклікаючы вернікаў да малітвы.

Пазней, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што, калі заклік да малітвы робіцца, сатана, закідалі камянямі і праклятыя, паварочваецца спіной і ўцякае праходжання вецер, каб прадухіліць сябе ад слуханьня слоў выкліку.

Прычынай яго ўцякаць і праходжання вецер, што ўсе тыя, хто чуе заклік да малітвы стаць сведкам гэтага і сатана не хоча быць сведкам. Аднак, як толькі выклік скончыў ён вяртаецца, пакуль другі заклік да малітвы не вырабляецца, то ён ўцякае зноў толькі, каб вярнуцца пасля таго, як скончыўкаб адцягнуць розумы прыхільнікаў з яго шэпт: "Памятаеце, гэта, памятаеце, што", не паставіўшы ў свядомасці верніка якія не адносяцца да справы пытанняў, пакуль ён / яна не ведае, колькі адзінак малітвы яны прапанавалі.

THE PALM-ствол і амбона

Па меры росту колькасці паслядоўнікаў расло лічылася, што кафедра павінна будавацца на якім Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) можа стаяць так, каб усе маглі бачыць яго.

Паплечнікі прыступіў да пошуку падыходнага кавалка дрэва і неўзабаве гук цесляроў можна было пачуць. Кафедра была скончаная і ўведзена ў дзеянне і пальмавых ствол, на якім Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), выкарыстоўваць абаперціся, даючы сваю пропаведзь была перанесена ў іншую частку мячэці.

Раптам, як Прарок (Сала Алаху alihi быў вітае) пачаў пастаўляць сваю пропаведзь была плач гук, які быў настолькі моцным, што ўсе глядзелі, каб убачыць, адкуль пачуўся гук; ён прыйшоў з старой пальмавай ствала, які быў заменены на кафедры. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае)пайшоў у далоні ствала і суцяшалі яе, і яна была суцяшаў. Затым Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў парафіянам: «Гэта ствол дрэва крычаў на кошт таго, што ён страціў."

LADY Сауда і лэдзі Айша

Калі лэдзі Сауда прыбыў у Медыну, яна жыла ў сваіх пакоях, пабудаваных на вонкавым боку мячэці разам з дочкамі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Лэдзі Айша ведаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з самага далікатнага ўзросту. Яна любіла быць у яго кампаніі і пасля жаніцьбы на ёй ён часта гуляць і працаваць гонкі з ёй. Хоць ён быў вельмі здольным апераджальнага яе, ён заўсёды, па дабрыні свайго сэрца, хай яна не пераможа, пакульяна была старэй.

Хоць яна была замужам за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яе жыццё змянілася, але трохі; яна яшчэ гуляла са сваімі сяброўкамі з Мекі, а таксама з'явіліся новыя сябры з дзяўчатамі Медзіна. Тым не менш, бацькі яе сяброў навучыў сваіх дачок, што яны павінны ў любы час адноснаПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і не зрабіць непрыемнасць з іх.

Баючыся, што ён можа парушыць лэдзі Аіша, прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе часта прымаюць велізарнае задавальненне, назіраючы за яе гульнёй са сваімі сябрамі з-за фіранкі. Тым не менш, калі яе сябры здарылася разумець, што ён быў там, яны б перастаць гуляць і спрабуюць змыцца, пасля чаго Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе пераканаць іх, што не было ніякай неабходнасці ў іх, каб пайсці і працягнуць весяліліся. У многіх выпадках ён сядаў і далучыцца да іх у іх гульнях, гэтак жа, як ён зрабіў са сваімі дочкамі, бо ён не любіў дзяцей і ніколі не ператварылі іх у бок.

Быў момант, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся дадому пасля паездкі і выявіў, лэдзі Айша гуляе з невялікай драўляны конь, які мае кавалак тканіны, прымацаваны да спіны. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў здзіўлены і спытаў, чаму яна прывязаная тканіна, каб яе спінепасля чаго лэдзі Аіша адказала: «Аб Прарок Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), не ведаеце, што гэта крылаты конь Саламона», і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўсміхнуўся, шчасце распаўсюджваецца на яго сыход твар.

ILLNESS У Медыне

Карэнныя жыхары Медзіна былі, па большай частцы, імуннай да ліхаманак, якія прыйшлі ў пэўныя сезоны года. Тым не менш, для незнаёмцаў, якія выпадкова апынуліся ў горадзе ў гэтыя часы года там было заўсёды ёсць рызыка, што яны могуць заразіцца ім.

Аднойчы, Лэдзі Айша пайшоў наведаць бацькі, Абу Бакр і выявілі, што ён, Білан, і Амір быў захварэў ліхаманкай; хоць Білан набліжаецца аднаўленне ён застаўся вельмі слабым. Яна гаварыла з бацькам, але ён адказаў ёй у рыфму, што яна не ў поўнай меры зразумець, хоць яна ўзгадалаяго словы.

Амір і Білан таксама казаў з ёй у рыфму, і яна ў чарговы раз успомніў словы, але не ў поўнай меры зразумець. Убачыўшы іх у такім бездапаможным стане засмуціў лэдзі Айша моцна, так як яна вярнулася дадому да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распавесці яму пра свае абставінах.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцешыў яе і асцярожна спытаў, што яны сказалі, так яна паўтарыла свае словы, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў кажучы: "Аб Алах, зрабі Медыну, як дарог нам як вас зрабілі Меку, ці яшчэ нават даражэй. Блаславі яго ваду і зернедля нас і зніміце ліхаманку ад яго, наколькі Mahya'ah. "прынята Алах на маленьне, і яны ачунялі.

$ ГЛАВА 56 пагрозай з Мекі

THE ЛІСТ

Гэта абавязковае для мусульман, каб абараніць сваю душу, гонар сваіх баб, і багацце, але і праяўляць міласэрнасць. Незалежна ад таго, наколькі добра філасофія падстаўляць другую шчаку, можа быць для чалавека ў нязначных з дня ў дзень справамі, ён не тлумачыць самагубства для супольнасці, калі яна рэалізуецца якабсалютная значэнне.

Можна было б выказаць здагадку, што абставіны Прарока ў Медыне былі лягчэй, чым у Мецы, і шмат у чым, што было на самай справе. Тым не менш, у Мецы ён быў лёгка вызначыць, хто даў сябе да ісламу, а хто гэтага не рабіў.

У Медыне сітуацыя была некалькі іншай. Многія з яе грамадзян прыняў іслам, аднак некалькі зрабіў гэта не з перакананняў, а таму, што яны баяліся страты свайго статусу ў межах іх племені, як больш іх супляменнікаў пачалі прымаць Іслам. Гэтыя людзі пастаўлена выявіцькрыніцай здрады, што з'яўляецца адным з фактараў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не павінны змагацца з у Мекку.

Да гэтага часу, Медзіна не мелі практычна ніякага ўплыву на справы Аравіі, гэта быў усяго толькі месца на гандлёвым шляху, дзе караваны спыніцца, папаўняць свае запасы, прадаць свой тавар, а затым перайсці на іх шляху. Як такі, ён быў непранікальнай для знешніх спраў, аднак цяпер, што Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) пасяліліся там, Koraysh разглядаць Медыну ў іншым святле.

Гэта было незадоўга пасля прыбыцця, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сустрэўся з суседнімі плямёнамі за межамі Медзіна - яго рэпутацыя папярэднічалі яму - і з задавальненнем ім кантракт альянсы, якія зачыненыя доступ да паўночнае гандлёвых шляхоў Koraysh, якія раней прайшоў праз Медыну.Гэта азначала, што з гэтага часу караванаў Koraysh давядзецца выкарыстоўваць прыбярэжнай дарозе на іх шляху, і іх шляху не будзе перасякаць.

Тым не менш, неўзабаве пасля прыбыцця Прарока ў Медыне, Koraysh накіраваў ліст Абдалы, сына Убайй, хоць гэты быў зноў абраны атаманам і быў сярод тых, хто не прыняў іслам па перакананні. У лісце гаварылася: ". Вы прытулілі адзін з нашых мужчын Мы кажам вам, альбо забіць яго ці кідокён з Медзіна. Калі вы гэтага не зробіце, мы клянемся Алахам, мы будзем атакаваць, знішчыць вас, і захапіць вашых жанчын ".

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра ліст Koraysh, ён адправіўся ў Абдалы і спытаў, калі ён прызначаны для барацьбы супраць сваіх уласных суродзічаў для многіх з іх прынялі іслам і цяпер яго прыхільнікі. Абдула ўзважыў наступствы і вырашыў праігнараваць ліст.

Koraysh не толькі пераследвалі мусульман за іх веру і пазбавілі іх большую частку сваёй маёмасці да і пасля іх міграцыі, але цяпер пагроза вайны маячыла на гарызонце. Было відавочна, што яны не мелі намеру дазволіць іслам і яго паслядоўнікаў жыць у свеце; іх мэтай было знішчэнне.

THE Першы напад на MEDINA

Першы фізічны акт агрэсіі з боку Koraysh супраць мусульман Медзіна было здзейснена Kerz, сына Джабира.

Kerz, разам з марадзёрства партыя адправіўся з Мекі з мэтай рабавання ўсе маёмасць, што належыць да мусульманаў яны маглі прыбраць да рук. Толькі за межамі Медзіна яны натыкнуліся і канфіскавалі Саад, сын Khaula ў і Утба, сына Ghazwan і ўзяў іх назад у Меку ў палон разам зстатак авечак і статка вярблюдаў.

Гэта напад быў неўзабаве рушылі ўслед некалькі іншых актаў агрэсіі.

PERMISSION Змагацца за АБАРОНЫ або помсты

Пад кіраўніцтвам пацыента Прарока, Сала ня Алаху alihi Алах і вітае, мусульмане не прымалі фізічна агрэсіўную пазіцыю ў дачыненні да сваіх праціўнікаў, для дазволу на гэта не было атрымана ад Алаха.

Нават тады, калі яны былі падвергнутыя абрыдлівай правакацыяй, яны ўстрымліваліся чытаннем Словы Алаха, каб выказаць свае аргументы. Не варта выказаць здагадку, што яны былі слабанервных ў такіх пытаннях, а яны кантралявалі сябе і падпарадкоўваліся іх Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, Яны памяталі ласку Алаха чалавецтву ў Адкрыцці верша:

"Кожны, хто падпарадкоўваецца Пасланец,

Сапраўды ён слухаўся Алаху "

Каран 4:80.

Паплечнікі ведалі, што яны былі не ў стане чыстага падпарадкавання Алаху, і так атрымалася, што Алах Сваёй ласкай гонар Яго Пасланца у гэтым вершы, шляхам размяшчэння паслухмянасць Свайму Пасланец да гэтага пра Сябе. Гэта яшчэ адзін прыкмета для нас усё вельмі ганаровай званне Алах дараваў Свайму Прароку,Сала Алаху alihi Алах і вітае, і Яго міласць да нас.

Прыкладна ў гэты ж час, што Алах паслаў наступны аят:

"Дазвол выдаецца на тых, хто змагаецца, таму што яны былі пакрыўджаныя.

Алах здольны даць ім перамогу:

тых, хто быў несправядліва выгнаныя са сваіх дамоў,

толькі таму, што яны сказалі: "Наш Гасподзь Алах ....»

Каран 22: 39-40

Але Алах таксама папярэдзіў:

"Барацьба на шляху Алаха тыя, хто змагаецца супраць вас,

але не нападаць.

Алах не любіць агрэсараў ".

Каран 2: 190

Гэты апошні верш яснае папярэджанне ўсім мусульманам, што яны не павінны быць першым нападаць.

Гэта быў не Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, які справакаваў стан вайны, гнанай, або разрабаванага, наадварот, гэта быў Koraysh якія былі адкрытыя агрэсары. Зараз, дазвол прыйшоў да мусульманаў, каб самасцвярдзіцца, стаць на абарону сваіх правоў, і забраць тое, што было скрадзенаад іх. Час запатрабаваў, што мусульмане павінны прадэманстраваць, што яны не былі слабым твар быць падманутымі альбо знiшчаны, і цяпер, што Алах даў ім дазвол на барацьбу тых, хто змагаўся супраць іх, яны рыхтаваліся прадэманстраваць сваю рашучасць.

З магчымай пагрозы вайны на гарызонце і каманды па барацьбе з-за крыўды, якія прадстаўляюцца ім, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў назіранняў боку мігрантаў, каб кантраляваць караваны.

Час ад часу яны атрымалі вестку ад сваіх саюзнікаў рухаў караванныя. Аднак, больш верагодна, чым няма, да таго часу, навіны дасягнулі іх, караваны Koraysh не былі нідзе. Тым не менш, час не было выдаткавана марна, як паспяховых дамоваў былі заключаны з некалькімі бедуінскіх плямёнаў ўздоўжЎзбярэжжа Чырвонага мора.

У Рамадан 1П, (сакавік 623 CE) Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў атрад, які складаецца з 30 эмігрантаў пад кіраўніцтвам Хамза перахапіць караван Koraysh. Мусульмане перахапіў Koraysh ў месцы каля Чырвонага мора пад назвай Саіф аль-Бахр. Гэта быў вялікі караван з трохсто чалавек, сярод якіх быў і сумна вядомы Абу Джал. Калі абодва бакі сутыкнуліся адзін з адным, яны рыхтаваліся да бою, аднак Мажди, сын Амра, які быў у добрых адносінах з абодвума бакамі, аказалася, былі там і ўдалося прадухіліць ваенныя дзеянні. Гэта было з гэтай нагоды, што Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў мусульманам свой першы банер, які яны былі з гэтага часу насіць у баі. Гэта быў белага колеру і дадзена Kinaz, сына Хусэйна Аль-Ghanawi які стаў першым сцяганосцам.

У месяц Шавваль, 1H (красавік 623 CE) Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Убайда, сын Аль Харит ў, каб яны ўзначалілі шэсцьдзесят эмігрантаў на конях да месца пад назвай BATN Rabegh дзе яны сустрэліся Абу Суфьян загаловак караван 200 чалавек. Стрэлаў былі абменены, але не было рэальных баявых,гэта была дэманстрацыя, што мусульмане больш не збіраліся быць у сваіх інтарэсах. Менавіта ў гэты час, што Аль-Микдад, сын Амр Аль-Бахрани і Утба, сын Ghazwan Аль-Мазінай ў дэфектнай з каравана Koraysh і далучыўся Убайда. На гэты раз белы банер неслі Mistah, сына Athatha ў,сын аль-Мутталиба.

У месяцы зуль Qa'dah 1П (травень 623 CE) Прарок накіраваў Саад, сын Абу Ваккас 'на чале кавалерыі дваццаці з інструкцыяй, каб не ісці далей, чым на месца, званае Аль-Харрар. Яны дасягнулі Аль-Харрар пяць дзён праз толькі, каб знайсці, што Koraysh з'ехаў за дзень да гэтага. Белы банербыла праведзена Аль-Микдад, сына Амра

Адзінаццаць месяцаў прайшло з таго часу перасялення Прарока, калі, восенню, навіны багата гружанага каравана ў суправаджэнні ста ўзброеных людзей на чале з Умаййи, начальнік Jummah, сказана ў паведамленні. Умаййа быў адным з найвялікшых праціўнікаў ісламу і так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаўдапамогу Ансар каб дапамагчы Muhajirin у вызваленні сябе ад іх супернікам і захапіць ваенную здабычу, як рэстытуцыі. Тым не менш, Умаййа і яго караван вышмыгваў ад іх і не было ніякай сустрэчы.

$ ГЛАВА 57 другі год пасля міграцыі

Два месяцы ў другой год пасля міграцыі, навіна аб чарговым каравана па шляху ў Сірыю на чале з Абу Суфьян прыбыў. Паплечнікі адправіліся на пошукі каравана, але навіна яны атрымалі быў стары і калі яны дасягнулі Ushayrah, які ляжыць у даліне Янбу каля Чырвонага мора, сваіх праціўнікаў,як і раней, даўно сышлі.

Кулер зімовыя месяцы былі на іх, і колькасць караванаў на поўнач скарацілася. З часоў свайго продка Хашым, караваны прынялі спрыяльным з гэтых халодных месяцаў, каб перасекчы дужа гасцінны, пустынны паўднёвую частку пустыні ў Емен.

Гэта было ў месяцы Сафар 2П (623 CE), што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выкладзены разам з сямюдзесяццю мужчын, якія былі па большай частцы з эмігрантаў. Іх мэтай было перахапіць караван вярблюдаў, якія належаць да Koraysh. Яны дасягнулі Аль-Abwas побач Waddan якіяпаміж Мекай і Медзінай, але выявіў, што караван не было больш там.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў Саад, сын Убайда да заклапаціліся справамі ў Медыне, калі ён быў у ад'ездзе.

За гэты час Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) правёў пятнаццаць дзён з Амра, Makhshi Ad-Darami, начальнік калена Damrah і ўдалося падпісаць пакт аб ненападзе з ім. Было вырашана, што багацце, жыве і бяспеку племя Лазні Damrah будуць абаронены, і што яныможа разлічваць на падтрымку мусульман, якія аказваюць яны выступаюць супраць рэлігіі Алаха, у сваю чаргу было вырашана, што яны занадта прыйдзе на дапамогу Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі заклікаў. Працэс заняў пятнаццаць дзён і белы банер неслі Хамза.

У Рабі аль-авваль 2П (623 CE) Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ішоў з двума сотнямі паплечнікаў у Buwat перахапіць Koraysh караван са ста мужчын, сярод якіх быў Умаййа, сын Халаф ст. Калі яны дасягнулі Buwat, караван пайшоў.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў Саад, сын Муаз на ўдзел у справах у Медыне, калі ён быў у ад'ездзе

Калі Карцаў, сын Джабир і яго маленькая група няверуючых рэйд пашы Медзіна ў Рабі аль-авваль 2П (623 CE) і разрабавалі частка іх жывёлы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале семдзесят мужоў ў пагоні за ім. Аднак, калі ён дабраўся да месца пад назвай Сафван, якая знаходзіцца недалёка Бадры,ён не змог іх дагнаць.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў зайдзіце, сына Харыс на ўдзел у справах у Медыне, калі ён быў у ад'ездзе. На гэты раз белы банер неслі Алі, сына Абу Талібы ст.

У любым месяцы джумада Аль-Ула або джумада Аль-Akhira аб рабоце яе першай або другі дзень 2П (лістапад / снежань 623) Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале ста пяцідзесяці або больш, але не больш чым дзвесце мусульманскія валанцёры, з Медзіна, каб перахапіць вярблюджых караванаў, які належыць Koraysh.Калі яны дасягнулі Dhil 'Ushaira яны знайшлі караван вярблюдаў пакінуў некалькі дзён да гэтага. Гэта караван вярблюдаў быў той жа караван мусульмане першапачаткова выехаў на перахоп, як Koraysh вярнуўся з Сірыі і ў тым, каб унесці свой уклад у прычыны бітвы пры Бадры.

Падчас гэтай экспедыцыі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымалася зрабіць пакт аб ненападзе з племем Лазні Madlij і іх саюзнікаў Лазні Dhumrah.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў Абд аль-Асад аль Makhzumi на ўдзел у справах у Медыне ў яго адсутнасць. На гэты раз белы банер неслі Хамза.

Месяц быў Раджаб 2H (студзень 624), які быў адным з чатырох святых месяцаў у якой баявыя дзеянні недапушчальнымі, калі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіў Абдула, сына міліцыянты "з дванаццаці ад Muhajirin верхам шэсць вярблюдаў на Прызначэнне выведкі. Перад ад'ездам, Абдуладалі пісьмовыя інструкцыі і сказаў не чытаць іх, пакуль праз два дні. Пасля смерці двух дзён ён адкрыў ліст і прачытайце інструкцыі, што сказаў яму, каб падарожжа на Нахлэ, што паміж Мекай і Таиф і назіраць Koraysh затым вярнуцца з навінамі. Там не было для таго, кабатакаваць караван.

Па дасягненні даліну Нахлэ, караван назіралася. Караван ўвайшлі вядомыя няверуючых Амр Аль Хадрах, Асман і Науфаль, сыноў Абдула Аль-Mughirah і іншых, якія былі перавозяць партый Raisons і іншыя прадукты харчавання. Мусульмане сутыкаюцца з дылемай абоня нападаць, таму што гэта быў месяц Раджаб.

Абдула, сын Джахша быў у цяжкім становішчы, не ведаючы, што рабіць, ён не быў упэўнены, калі доисламских правілы не змагацца падчас святых месяцаў яшчэ ўжываецца або няма, і глыбока задумаўся на вершы, «Дазвол выдаецца на тых, хто змагаецца таму што яны былі несправядліва ". 22:39.

І такім чынам, яны прыйшлі да высновы, што гэта было дапушчальна, каб атакаваць і стрэлы былі звольненыя, адзін з якіх ўдарыў Амра, сына аль-Хадрах, і ён памёр. Асман і Аль-Хакама былі ўзятыя ў палон, аднак Науфаль збег. Зараз, было крэўная помста, з якой змагацца.

Абдула і Muhajirin вярнуўся ў Медыну са сваімі вязьнямі, вярблюдаў, і псуе. Калі яны дасягнулі Медзіна яны падзялілі здабычу паміж сабой, пакідаючы адну пятую за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распаўсюджваць як дабрачыннасць. Калі Абдула і яго спадарожнікі ўзяў здабычы наПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прадставіў іх да яго, ён адмовіўся прыняць гэта, нагадваючы ім, "Я не загадваю вам змагацца ў святыя месяцы."

Абдула і яго спадарожнікі былі моцна засмучаныя адмовай Прарока, і былі папракаў іх аднаверцаў за іх парушэнне святога месяца. Няверуючыя Медзіна ўзялі на сябе, каб зрабіць выдатны пытанне аб матэрыі і абвінавачванняў мела шмат. Што тычыцца Koraysh, яны фальшываабвінаваціў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у адказнасці за парушэнне святога месяца Раджаб.

Абдула і яго спадарожнікі былі спустошаныя; гэта не было іх намер не падпарадкоўвацца Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і яны дзейнічалі толькі пасля вялікага сэрца-пошуку, але факт застаецца фактам, што яны не далі дазвол, каб змагацца. Праз некаторы час, палёгку прыйшоў да іх, каліАнёл Гаўрыіл збіў верш ад Алаха, які сказаў:

"Яны пытаюцца ў цябе пра святога месяца і барацьба ў ім.

Скажы: "Для таго, каб змагацца ў гэтым месяцы з'яўляецца грубым (злачынства);

але забараніць іншым Шляхі Алаха,

і нявер'е у Яго, і Святой мячэці,

і выгнаць яго насельнікаў ад гэта выдатна з Алахам.

Раскол больш, чым забойства.

Яны не перастануць змагацца супраць вас

пакуль яны не прымусяць вас адмовіцца ад вашай рэлігіі, калі яны ў стане.

Але хто з вас зрачэцца сваёй рэлігіі і памрэ няверуючым,

іх творы павінны быць ануляваныя ў гэтым свеце і ў вечным жыцці,

і тыя, павінна быць паплечнікі пекла, і там яны будуць жыць вечна ".

Каран 2: 217

Цяпер, што гэты верш быў раскрыты, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў, што Абдула і яго людзі былі вызваленыя і прыняў пятую частку здабычы, якія затым былі размеркаваны ў якасці дабрачыннасці.

Абдула і яго спадарожнікі спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае): «Няхай мы спадзяемся, што гэта будзе лічыцца рэйду, для якіх мы будзем атрымліваць ўзнагароджанне як камбатантаў?" Бо яны былі больш заклапочаныя, каб атрымаць узнагароду Алаха, чым мірскія трафеяў яны вернута. Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) у сваёй звычайнай манеры не адказаў адразу і стаў чакаць, пакуль наступны верш быў пасланы ад Алаха:

"Але тыя, хто верыць, і тыя, хто з'язджае і змагацца на Шляхі Алаха,

тыя, у надзею міласьці Алаха, Алах даруе, міласэрны ".

Каран 2: 218

Грошы Кроў надавалася бацькі Амра і палонныя вызваленыя. Асман вярнуўся ў Меку, дзе і памёр у гэтым упэўнены. Тым не менш, Хакама выказаў жаданне прыняць іслам і застаўся ў Медыне. Хакама пазней стаў пакутнікам на сустрэчы ў Бір Ma'una.

THE накіраванне МАЛІТВЫ

У Медыне было ўжо тры абшчыны: мусульмане, людзі Пісання і няверуючых. Габрэі і жменька Назарян (паслядоўнікі прарока Ісуса) і хрысціяне (паслядоўнікі Паўла), або Каран называе іх «людзьмі Пісання», прапанавалі свае малітвы ў агульным кірунку Ерусаліма,як гэта было там, што многія прарокі прапаведавалі. Няверуючыя, з другога боку было б ператварыць сябе ў бок сваіх шматлікіх ідалаў размешчаных у межах Каабы ў Мецы.

Гэта было сапраўднае Шабан 2 H. (люты 624 CE) і да гэтага часу прарок ня прапанаваў свае малітвы ў бок Ерусаліма, а не па кірунку Каабы. Тым не менш, яго сэрца было далёка не вырашана па гэтым пытанні. Інстынктыўна, ён хацеў прапанаваць сваю малітву, звернутую ў кірунку Каабы,Дом яго продкі, прарокі Абрагам і Ізмаіл, перабудаваны так шмат стагоддзяў раней, але тое, што там было так шмат ідалаў ў і вакол яго не дазволілі яму гэтага зрабіць.

Справа кладзецца цяжкім цяжарам на яго сэрца, пакуль Алах не накіраваў яго ў наступных вершах, дасланых ўніз на час АСР дзённай малітвы на аўторак, калі-то ў сярэдзіне месяца Шабан.

"Мы бачылі, вы паварочваючы твар да неба.

Мы будзем, вядома, ператварыць вас у кірунку, якое павінна задаволіць вас.

Так ператварыць ваш твар у бок забароненай мячэці (пабудаванага Абрагамам);

дзе б вы ні былі, звяртайце вашы асобы ў ім.

Тыя, каму кніга была дадзена ведаю, што гэта ісціна ад іх Госпада.

Алах не няўважлівы, што яны робяць.

Але нават калі вы прынеслі тыя, каму кніга была дадзена кожны доказ,

яны не будуць прымаць ваша кірунак, ні Вы пагадзіліся б з Іх;

і ня будзе ні аднаго з іх прымаюць напрамак іншы.

Калі пасля ўсіх ведаў вы атрымалі вы саступаць іх жаданняў,

то вы, безумоўна, будзе адным з harmdoers ".

Каран 2: 144-145

"Праўда прыходзіць ад Госпада вашага, так што не сярод тых, хто сумняецца.

І для ўсіх гэта кірунак, для якога ён аказваецца.

Так гонцы ў дабрыні.

І дзе б вы, Алах прывядзе ўсіх вас разам.

Ён мае ўладу над усімі рэчамі.

Ад там, дзе Вы з'яўляецеся,

ўключыць ваш твар да Святой мячэці.

Гэта, вядома, праўда ад вашага Госпада.

Алах ніколі не няўважлівы, што вы робіце.

Ад там, дзе Вы з'яўляецеся,

ўключыць ваш твар да Святой мячэці,

і дзе вы знаходзіцеся, тварам да яго,

так што людзі не будуць мець аргумент супраць вас,

акрамя шкоды зладзеяў сярод іх.

Не бойцеся іх, бойцеся Мяне,

так што я буду удасканальваць маю карысць вам і што вы будзеце кіравацца ".

Каран 2: 147-150

Як паплечнікі, якія прапанавалі свае малітвы за Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) пакідалі мячэць яны прайшлі міма некаторых з сваіх субратаў-мусульман, якія кланяліся перад кірунак Ерусаліме. Кампаньён звярнуўся ім кажу: «Клянуся Алахам, я сьведчу, што я толькі што прапанаваўмалітва разам з пасланцам Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае) перад накіраванне на Меку. "Пачуўшы гэта, яны змянілі сваё кірунак да твару Каабы, і з гэтага часу наступнай Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі прапанавалі свае малітвы перад кірунакз Каабы ў Мецы.

Мячэць, у якой вершы былі пасланы быў вядомы з гэтага моманту, як "мячэці Два Qiblahs" - Qiblah азначае кірунак малітвы.

Вы памятаеце гісторыю Ізраілеў і Міраж, калі Алах выбраў Ерусалім, каб быць месцам ўзыходжання Прарока на нябёсы, а не Мека як вельмі значным прыкметай для габрэяў, што іх рэлігійны аўтарытэт быў пазбаўлены з іх і ускладаецца на Прарока ад іншай расы.Змяненне ў напрамку малітвы служаць пацвярджэннем гэтай вельмі значнай знакам.

Перад з'яўленнем Назарян і хрысціян, яўрэяў накіроўвалі свае малітвы ў бок Ерусаліма і ганарыліся, што назаряне і хрысціяне, і да гэтага часу, мусульмане зрабілі тое ж самае. У вачах яўрэяў яны лічацца яго пацвярджэнне уласнай расавай значэнне. БезБезумоўна, Іслам прызнае значнасць Ерусаліма як вельмі Святога сайта, але змяненне напрамкі малітвы быў зусім не з мэтай прынізіць Ерусалім. Але для габрэяў, Ерусалім быў не проста святое месца стала важным сімвалам статусу, які служыў для павышэння іх уласнага абвясціў перавагу.

Калі Алах змяніў кірунак малітвы на Каабы, габрэі былі вельмі незадаволеныя. Яны ўспрымалі гэта як прамое адхіленне ад іх сацыяльнага статусу, і гэта прывяло да яшчэ больш глыбокай крыўды. Мусульмане былі не ў тым, адхіліў рэлігійнае значэнне Ерусаліма наогул, але Кааба,Дом, які пабудаваў Абрагам, першы дом Алаха на зямлі, быў кірунак абрана Алаха для мусульман сутыкаюцца падчас малітвы.

Неўзабаве пасля гэтага, габрэі спакою крыўда Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паведамленне дадзена яму Алахам пачалі з'яўляцца. Ілжывыя абвінавачванні, што ён праводзіць палітыку апазіцыі супраць іх былі агульнымі для многіх з вершаў у апошні выяўленых участках Cow чалевыкрылі схаваны карупцыі сваіх продкаў і паказалі іх па гэты дзень пагарду.

Іх гонар перашкаджае ім прызнаць, што некаторыя з іх продкаў быў відавочна пакрыўдзіў сябе, і што яны самі будуць прытрымлівацца частак Торы, прымальныя для сябе, грэбуючы або адпрэчваючы іншыя часткі.

Габрэі зацвярджэнне, што яны былі абраныя тыя Алаха быў бясспрэчны факт іх мыслення, нягледзячы на тое, што яны альбо кінулі выклік, забіў, або адкінуты многія з сваіх прарокаў у тым ліку іх апошняга прарока Ісуса, Месіі, сына Марыя, які папярэдзіў іх, што калі яны гэтага не зрабіліРэформа, запавет разоў далі ім будзе прынята ад іх.

Сярод мусульман былі некаторыя, чыя вера была яшчэ паспець, яны таксама паставіў пад сумнеў змена Киблы да Каабы, забыўшыся пра тое, што загад не быў рашэннем Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але, што Алаха, які папярэдзіў, што габрэі і няверуючыя б сумневу перанакіраваннеі сказаў пра іх:

"Дурні сярод людзей скажуць,

"Тое, што зрабіла іх адвярнуцца ад кірунку, якім падвяргаліся?

Скажы: "Усход і Захад належаць Алаху.

Ён вядзе, каго будзе на прамы шлях ».

Каран 2: 142

"... Мы не змяняць кірунак, што вы былі з выглядам

акрамя таго, што мы маглі б ведаць, хто ішоў Пасланец

ад таго, хто звярнуўся з абодвух пятках.

Хоць гэта было цяжкасцяў для тых, каго Алах наставіў выключэннем.

Алах Пяшчотны з людзьмі, Міласэрны ».

Каран 2: 143

"Праведнасьць не ў тым, сутыкаюцца вы на ўсход або захад.

Але праўда гэта верыць у Алаха,

і ў Апошні дзень,

ў анёлаў і Кнігі,

і прарокі,

і даць багацце аднак запаветная,

да сваякоў, сіротам, якія жывуць у нястачы, у беднай вандроўцы,

і жабракам, і, каб выкупіць падначаленага;

хто ствараюць свае малітвы,

і аплаціць абавязковую міласціну ... "

Каран 2: 177

$ ГЛАВА 58 прэлюдыяй да сустрэчы пры Бадры

THE Караван Абу Суфьян

Быў хваляванні сярод няверуючых, юдэяў і крывадушнікаў Медзіна для кожнага схаванага або ўласнай племянной або расавай варожасці.

Навіны, што Абу Суфьян і яго караван цяпер на іх зваротным шляху з Сірыі з грузам з таварамі дасягнуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які назваў мусульман разам і паведаміў ім пра свой намер атакаваць так, каб мусульмане маглі б па меншай меры некаторыя іх ранейшага багацця адноўленада іх.

Неўзабаве пасля гэтага, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Талха і Саід, сын зайдзіце, каб выведаць мясцовасць недалёка ад прыбярэжнай вёскі Hawra які знаходзіцца каля ста міль ад Медзіна. У Hawra, Талха і Саід былі сустрэтыя начальнікам Juhaynah які ўзяў іх пад сваю абаронуі хаваў іх у сваім доме, пакуль караван Абу Суфьян ніколі прайшоў міма. Як толькі гэта было бяспечна пакінуць два паплечнікаў паспяшаўся назад у Медыну, каб паведаміць пра гэта Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пра багацце каравана, які, па іх ацэнках, складзе каля пяцідзесяці тысяч залатых дынараў. Яны таксамапаведаміў яму, што трэйлер быў ахоўнік па сорак чалавек, і што ён не будзе доўга, перш чым яны прайшлі адносна блізка да Медыне.

THE Змовы паміж нявернымі і юдэяў

Нягледзячы на іх саюзе, што ня вераць і габрэі Медзіна згаварыліся супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паслаў да Абу Суфьян паведаміў яму, ён мог чакаць, каб падвергнуцца нападу. Абу Суфьян быў устрывожаны і наняў Damdam, сын Амр Аль Ghifari для спяшаюцца на Меку, каб з'яднаць Koraysh давыйсці і далучыцца да яго ў абарону каравана, як ён баяўся, што напад быў непазбежным.

NEWS Дасягаецца Меку

Damdam не пашкадаваў свайго вярблюда, калі ён імчаўся на Меку ў галавакружнай хуткасцю. Дайшоўшы да Каабы ён знявечаны свайго вярблюда, адрэзаўшы яго нос і вушы, а затым ён звярнуўся яго сядло ў процілеглы бок, вырваў яго кашулю спераду і ззаду і закрычаў на ўвесь голас: "Аб Koraysh, ваш рэкламных тавараў - гэтаЗ Абу Суфьян і яго караван збіраецца быць атакаваны Мухамеда і яго паплечнікаў -! Дапамагчы яму "

Трывога хутка распаўсюдзілася праз кожны квартал Меку, бо яны ведалі, караван быў багата Ладэна, а таксама, у кожнага племя быў адзін з уласных суправаджаюць яго.

Абу Джал адразу назваў Koraysh правадыроў, сваіх воінаў, а на самай справе ўсё людзі ў стане змагацца, каб падрыхтаваць сябе і сустракаўся з ім у сценах Каабы. Утба, сын Рабия быў прызначаны іх Вярхоўны галоўнакамандуючы і ў спалучэнні Koraysh армія выглядала цудоўна. Там былі не менш чым адной тысячытрыста салдат, сто з якіх былі кавалерыя і шэсьцьсот мелі даспехі. Што тычыцца харчовага забеспячэння ў іх была вялікая колькасць вярблюдаў.

Племя Ады аднак, вырашыў не браць удзел у будучых баявых дзеянняў і заставаліся ззаду. Два іншых людзей таксама адмовіўся, яны былі Абу Лахаб і Умаййа, сына Халаф ст.

Абу Лахаб сказаў Аль-як, сын Хішам, што калі б яму прыйшлося пайсці на яго месцы ён бы вызваліць яго ад значнага доўгу з чатырох тысяч дырхамаў ён належных яму. Аль-Як прыняў яго прапанову, як у яго не было іншага выйсця, у якой можна пагасіць доўг.

Што тычыцца Умаййи, ён быў пажылым і некалькі тоўсты, таму ён вырашыў не ісці. Тым не менш, яго гонар была аспрэчана Uqbah, сына Абу Mu'ayt у які імкнуўся яго побач з Каабы з судна гарэння духмяную драўніну і абразіў яго, сказаўшы: "Духі сябе з гэтым - вы належыце з жанчынамі!"Абураны, Умаййа ўстаў кажучы, "Алах пракляў цябе, і тое, што вы прынеслі!" і паехаў да астатніх, якія ўжо выкладзеных займацца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Між тым Абу Суфьян форс-ішлі яго караван днём і ноччу ўздоўж прыбярэжнага маршруту.

Што тычыцца плямёнаў, цесна звязаных з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каленяў Хашым і Мутталиб, яны таксама неахвотна далучыліся да Koraysh. Талібы прыняў камандаванне абодвух плямёнаў, у той час як Аль-Абаса і Хакіма, пляменнік лэдзі Хадиджа ад калена Асада суправаджаў іх.

Перад ад'ездам, Аль-Абас узяў сваю жонку Умм Фадл да адным баку і сказаў ёй па сакрэце далёка ад чутнасці іншых, як ён хацеў, каб яго багацце размяркоўваецца ў выпадку яго смерці, і назваў Абдула, Kutham і Убайдуллах як яго нашчадкаў. Толькі Умм Фадл і Аль-Абас былі прысвечаны ў гэтай гутарцы.

THE ПЕРШЫ ЭТАП САКАВІКА Прарока

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся з Медзіна на 12 Рамадана з невялікай арміяй 317 мужчын у пошуках каравана Абу Суфьян ст. Восемдзесят шэсць з Muhajirin, і ад Ансар шэсьцьдзясят адзін прыйшоў з племя Аус і сто семдзесят з племя Хазрадж. З Muhajirin,Прарок прызначыў Алі быць сцяганосцам, і ад Ансар ён прызначаны Саад сын Муаз.

Не ўсе мусульмане Медзіна змаглі прыняць удзел у маючай адбыцца сустрэчы, кожны меў важкія падставы для не наведваюць. Сярод тых, хто застаўся ззаду быў Асман, муж дачкі Прарока, Лэдзі Rukiyah. Лэдзі Rukiyah былі сур'ёзна захварэў, так Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) спачувальна сказаў Отман заставацца побач з ёй. У адсутнасць Прарока ён прызначыў Амру, сын Умму Махтум на дзейнічаць у якасці свайго лідэра, як крывадушнікі, і габрэі не маглі быць больш не давяраюць застацца вернымі.

Армія была дрэнна абсталявана і мела становішча менш, чым адпаведны у сувязі з іх абставінаў, але яны давяралі Алах і Яго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), так што іх баявы дух быў высокі. Паміж імі яны былі, але семдзесят два мацавання - семдзесят вярблюдаў і дзве коні, якія належаць да Аз-Зубайр аль-Awwam-хсын і сын Аль Miqad Аль-Асвад аль-Кіндзія - які яны па чарзе ездзіць, часам яны ехалі на заднім сядзенні двух або трох адначасова.

UMAIR, Сын ABI Ваккас

Мілі за межамі Медзіна, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) назваў сваё войска да прыпынку і выявілі, што ў іх трывожнасці, каб падтрымаць яго, некалькі маладых людзей да іх далучыўся. З дабрыні ён сказаў ім, што яны павінны вярнуцца, як гэта не было месца для хлопчыкаў, так маладых. Сярод іх быў хлопчык па імяUmair, сын Абі Ваккас у які плакаў няўцешна, калі яму сказалі, каб вярнуцца, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) злітаваўся над ім і дазволіў яму суправаджаць іх. Umair спыніўся яго плач і вялікая вялікая ўсмешка распаўсюджванне па твары, як яго старэйшы брат, Саад вісеў меч на шыі.Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў загад працягнуць і такім чынам, яны працягнулі свой марш на поўдзень, а затым павярнуўся да Бадры.

The Разведчыкаў

Толькі за межамі Бадры ляжыць, вада-Калодзеж, ля падножжа гары. Пры дасягненні ў гару, разведчыкі Прарока спусціўся, каб папоўніць сваю водазабеспячэння і хай іх вярблюды піць. Ля калодзежа дзве дзяўчыны размаўлялі, як яны чэрпалі ваду, адна дзяўчына была падслухаў казаў іншы, "Караван прыбудзе альбозаўтра ці на наступны дзень. Я буду працаваць для іх, так што я магу вярнуць грошы, я абавязаны вам. "Гэта стала вестка разведчыкі спадзяваліся на, так што яны паспяшаліся назад у лагер Прарока, каб сказаць яму.

ABU Суфйан ля калодзежа Бадр

Самы хуткі маршрут у Меку ляжаў праз Бадры, так Абу Суфьян паехаў на загадзя каравана, каб пераканацца, што гэта бяспечна для таго, каб прасоўвацца ў гэтым кірунку. Ён дасягнуў калодзежа толькі на кароткі час пасля таго, як разведчыкі сышлі і наткнуўся на чалавека з вёскі, які прыехаў, каб набраць вады. Спытаў Абу Суфьянкалі ён нядаўна бачыў незнаёмцаў пасля чаго селянін сказаў яму толькі чужыя, якія ён бачыў, былі двое мужчын, якія прыехалі за пагоркам і спыніўся, каб прыцягнуць некаторы колькасць вады.

Абу Суфьян заўсёды быў напагатове для якіх-небудзь прыкмет і крадком азірнуўся па гною некаторых вярблюда. Ён аднавіў капытоў адбіткі вярблюда ў гару і знайшоў тое, што шукаў, і агледзеў яго хутка. Як ён зламаў гной у палове яго сэрца забілася, як ён бачыў, што некаторыя даты камяні і непераваранайДата валакна затым усклікнуў: "Клянуся Алахам, яго харчовай Йасриба!" Яго горшыя асцярогі пацвердзіў. Ён ведаў, армія Прарока не можа быць далёка, пасля чаго ён вярнуўся з вялікай паспешлівасцю, каб яго караван разбілі лагер далей ўзбярэжжа.

THE ВЯРТАННЕ выведнікаў

У цяперашні час разведчыкі вярнуліся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што прыбыццё каравана была непазбежная пры Бадры. Гэта была добрая навіна, таму што яны лічылі сябе мець верх і будзе ў стане пераадолець Koraysh ў раптоўнага нападу.

THE Рашучасць MUHAJIRIN І Ансар

Людзі ўскладалі вялікія надзеі, калі прыйшла вестка, што вялікая армія Koraysh выехаў з Мекі, каб падтрымаць Абу Суфьян. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), не губляючы часу і называецца Muhajirin і Ансар разам, каб распавесці ім навіны.

Абу Бакр і Амар прадстаўляў Muhajirin і Амар выступаў у якасці іх прадстаўніка. Амар сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што яны былі з аднаго голасу - яны павінны прасоўвацца. Затым, у адзін з апошніх мігрантаў, Mikdad з племя Зухра, ўстаў і казаў кажучы: "Аб Пасланец Алаха, зрабіцьтое, што Алах накіраваў. Мы не будзем, як дзяцей Ізраілевых, якія сказалі Майсею: "Ідзі з вашага Госпада і змагацца, мы будзем чакаць тут." Хутчэй за ўсё, мы гаворым: "Ідзі з вашага Госпада і змагацца, мы будзем змагацца з вамі, каб правы і злева, спераду і ззаду! "" Калі Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) пачуў гэтыя верныя слова, яго твар ззяла, добра ведаючы сілу веры Muhajirin ст.

Тады Саад, сын Муаз ў, з Ансар ўстаў і сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), мы лічым, вас, і мы лічым, што вы прынеслі нам. Мы сьведчым, што тое, што вы прынеслі будзе праўда. Мы далі вам нашу клятву, каб пачуць і падпарадкоўвацца. Рабіце ўсё вы хочаце, мыз табой. Да Таму, Хто паслаў цябе з ісцінай, калі вы спытаеце нас, каб перасекчы мора і пагрузілася сябе ў ім, мы будзем рабіць тое ж самае - ні адзін чалавек сярод нас не будзе рабіць гэта. Мы не супраць сустрэчы наш заўтра суперніка, мы змагаліся да і павінны быць спадзявацца. Алах жадае, мужнасць нашая прынясепрахалода для вашых вачэй, так вядуць нас па благаславенню Алаха! "

Быў вялікая радасць, Ансар і Muhajirin былі аб'яднаны ў сваёй рашучасці, яшчэ толькі пытанне некалькіх гадоў да гэтага, такое аб'яднанне было б зусім немагчыма.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў вельмі задаволены сваім аб'яднанай адказ і сказаў ім, каб быць добрым сэрцам, таму што Алах, Усявышні абяцаў яму поспех над адной з двух Koraysh бакоў, і што нават калі ён казаў гэта Як быццам ён мог бачыць іх вораг ляжаў ніцма.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), разам са сваёй маленькай арміяй паплечнікаў рушыў на бок Бадры. Менш аднаго дня паходу далёка, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да прыпынку, і ён, і Абу Бакр паехаў на нейкі час, калі яны сутыкнуліся з пажылы бедуінаў. Спытаў Абу БакрБедуін, калі ён меў якія-небудзь навіны, але бедуіны быў хітры і спытаў, якая бок яны належалі; што Мухамада або што з Koraysh. Абу Бакр сказаў чалавеку, што калі ён сказаў яму пра месцазнаходжанне кожнай партыі ён бы сказаць яму, дзе яны былі. Стары бедуін добра ведаў шляху пустыні ісказаў яму, што, на яго думку, як партыі Мухамада пакінуў Yathrib на 12 Рамадана, яны павінны зараз дасягнулі такога-то месцы - яго ацэнка была правільнай - і што Koraysh павінны быць вельмі недалёка ад таго месца, у якім яны стаялі.

Тады мужчына папрасіў Абу Бакр, дзе ён і яго спадарожнік былі з Абу Бакр не мог дазволіць сабе давяраць гэтаму хітры стары бедуін, так ён адказаў з разумным загадка, кажучы, што яны былі з "Ма", які ў перакладзе з арабскага вады, як чалавек ствараецца з вады. Бедуін быў задаволены яго адказам і меркаваласяён згадваецца ў Ірак з-за яго двух рэк.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Абу Бакр вярнуліся ў лагер і, калі наступіла ноч, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў за Алі, Зубайр, і Саад разам са сваімі таварышамі і сказаў ім, каб перайсці да ну і паглядзець, калі хто-то там былі навіны з сваіх ворагаў, або, каліяны прыцягнулі ваду з калодзежа.

The першых вязняў

Калі яны дасягнулі добра, яны знайшлі два чалавекі з Koraysh напаўняючы свае пасудзіны з вадой і загружаць іх на спіны сваіх вярблюдаў. Адзін з мужчын быў рабом, якія належаць дзецям Аль Хаджжаджа, іншы быў засушлівых Абу Яшар, ад дзяцей Аль-As.

Крадком, Алі, Зубайр, Саад, а астатнія пераадолелі іх і ўзяў іх назад да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як зняволеных. Калі яны дабраліся да лагера, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў заняты ў сваёй малітве, так натоўп сабралася вакол зняволеных і пачалі допытім. Зняволеныя сказаў ім, што яны былі толькі Koraysh водныя мужчыны, пасля чаго іх інквізітары пачалі збіваць іх, спадзеючыся, што яны хлусілі і былі ад каравана. Мне стала ясна, вадзяных мужчын, што іх выкрадальнікі хацелі пачуць, як яны кажуць, яны былі людзі Абу Суфьян, з тым адмовіўся іх першыпрэтэнзіі і сказаў мусульманам, што яны хацелі пачуць.

Пасля Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў да высновы сваю малітву, ён выйшаў і сказаў сваім паплечнікам, што яны не павінны былі апрацаваны палонных такім чынам, і паведаміў ім, што іх зняволеныя сапраўды былі з Koraysh і ня ад Абу Суфьян.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаўся ў іх, дзе Koraysh размясціліся яны сказалі яму, без прымусу, паказваючы на ўзгорак Ku'ayki'an, што іх лагер ляжаў на яго схілах з іншага боку. Ён спытаў памер арміі, але людзі былі не ў стане ацаніць яго колькасць, але сказаў, штобыло шмат. Мудра, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то спытаў, колькі вярблюдаў былі забітыя кожны дзень, каб накарміць іх і сказалі, дзевяць ці, можа быць дзесяць. З гэтага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у стане вывесці іх нумары павінны быць у межах дзевяцьсот да тысячы.

Затым ён спытаў, заключаных на імёны сваіх лідэраў і даведаўся, што браты Утба і Shayba былі сярод іх разам з Абу Джал, Абу Bakhtari, Хакім, Науфаль, Аль Харит сына Аміра, Tu'aymah, Аль NADR, Zama'h , Умаййа, Набі, Мунаббих, Сухайл, і сын Амр Абу Wudd ст. Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае), то звярнуўся да сваіх паслядоўнікам і сказаў: "Мека кінуў на вас кавалкаў яго печань!" І ад гэтага яны зразумелі, што яны будуць змагацца супраць галоўных ворагаў ісламу.

A Пачуццё бяспекі

Пасля Абу Суфьян выявілі даты камяні ў гной вярблюда, ён вырашыў узяць працяглы берагавой маршрут у Меку пачуццё упэўнены, што ён збег у атаку. Цяпер ён адчуваў пачуццё бяспекі і паслаў сваім калегам правадыроў: «Ты прыйшоў, каб выратаваць свой караван, вашы супляменнікі і ваштавар, але Алах пазбавіў нас, таму вярнуцца ".

Калі Абу Джал пачуў гэтыя словы, ён сабраў сваіх людзей і сказаў: "Клянуся Алахам, мы не будзем вяртацца, пакуль мы не былі ў Бадры! Мы правядзем там тры дні баляваў, забою вярблюдаў, піць віно, і дзяўчаты будуць гуляць для нас. калі іншыя арабскія плямёны даведаліся пра нас яны будуць у чарговы раз правесці нас высока ўіх вартасці - давай "!

AL AKHNAS І калена Зухра

Калі Аль Akhnas, сын Shariq ў, саюзнікам племя Зухра чуў намеры Абу Джал, ён сказаў сваім саюзнікам, "Алах выратаваў вас, ваша маёмасць і ваша супляменнікі, Makhrama, сын Науфаль, ваш адзінай прычынай прыходу была абарона ім; вы павінны быць прад'яўленыя абвінавачванні ў баязлівасці, абвінаваціць у гэтым мяне Існуе!няма сэнсу ісці на вайну з гэтым чалавекам, не прыбылі ў Абу Джал не жадае ад нас! "Племя Зухра пачулі словы Аль Akhnas і разам яны вярнуліся ў Мекку.

Талібы, сын Абу Талібы, і дзядзька Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) неахвотна выехаў з Koraysh ненавідзець думка аб барацьбе супраць свайго пляменніка, каб ён быў прасіць: «Аб Алах, гэта не маё жаданне далучыцца да Koraysh на іх шляху, але калі гэта павінна быць, хай мяне абрабаваліі ня рабаўнік, і быць пераможаным і ня заваёўнік. "Некаторыя з Koraysh зразумеў, што ў сэрцы Талібы і паведаміў яму, што яны ведалі, так ён і некаторыя іншыя з аналагічнымі пачуццямі вярнуліся ў Мекку.

THE Лункі YALYAL

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў сваім паслядоўнікам разбіць лагер і ісці на добра побач Бадры, перш чым іх праціўнік меў шанец выйсці яго. Калі яны дасягнулі пяскі Yalyal яны згарнулі лагер і спаў. Алах кажа пра гэта ў Каране прымаўцы:

"Калі вы былі пераадолены сну, у якасці забеспячэння ад Яго,

Ён паслаў з неба ваду, каб ачысціць вас

і ачысціць вас ад брыдоты сатаны,

ўмацаваць вашыя сэрцы і, каб супакоіць свае крокі. Кіраўнік 08:11

Калі яны прачнуліся мяккі пясок стаў фірма, і яны дзякавалі Алаха, таму што Ён зрабіў пяскі фірма і лёгка перасекчы і так мусульмане перасеклі даліну ў параўнальнай лёгкасці.

У той час як дождж дапамог мусульманам, гэта было перашкодай для войска Koraysh бо яны павінны былі падняцца на пагорак Ku'ayki'an, які ляжаў злева ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў, на процілеглым бок даліне Бадр.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў аднаго з многіх свідравін, ён заклікаў да спынення. Hubab, сын Аль Мунзир ў, Ансар, падышоў і спытаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), гэта месца Алах зрабіў вядомы вам з якога мы не павінны ні наперад, ні адступаць,ці гэта справа густу; Стратэгія вайны? "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў, што гэта была справа густу, пасля чаго Hubab сказаў, што, на яго думку, гэта не было лепшае месца, каб зацвердзіцца. Ён параіў Прарока (Сала Алаху alihi астравы і вітае), што было б значнаЛепш ісці на адным з буйных свідравін, бліжэй да Koraysh, і што, як толькі яны размешчаны сябе, каб адправіць групы, каб знайсці тыя, што засталіся лункі і падключыць іх так, што Koraysh будуць пазбаўленыя вады. Ён таксама паведаміў, што рэзервуар павінен быць выкапаны ўтрымліваць ваду з калодзежа.Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў удзячны за прапанову і ўхваліў план, і таму, калі яны дасягнулі большага і няма часу было страчана правядзення план гоман у.

Саад, сын Муаз быў занепакоены бяспекай Прарока, каб ён пайшоў да яго кажучы: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), давайце ўзвесці жыллё для вас і трымаць вярблюдаў ў гатоўнасці побач з ім . Калі Алах дае нам сілу, калі мы сустракаемся з ворагам мы пераможам, але калі гэтане напісана, можна ездзіць і уз'яднацца тых, каго мы пакінулі ззаду. Яны любяць цябе так, як мы робім, і ніколі б не застаўся, калі б яны ведалі там павінен быў быць сустрэча. Алах абароніць цябе, і яны дадуць вам добры савет і змагацца на вашым баку. "Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) падзякаваў яго за ўдумліва, пахваліў яго, а затым маліў для благаслаўлення яму і так прытулак быў пабудаваны з пальмавых галін.

HOURS Да сустрэчы

Гэта было ў ноч на пятніцу, 17 Рамадана і як 313 вернікі ўладкаваліся на ноч, Алах па Сваёй міласьці паслаў на іх дабраслаўлёную, спакойны сон, так што, калі яны прачнуліся, каб прапанаваць свае малітвы раніцай яны адчуваў сябе цалкам адпачылымі і гатовыя даКанфлікт.

Між тым у іншы лагер, Koraysh армія з іх вялікі, добра абсталяванай арміі змешваюць і з усіх сіл, як яны прабіраліся са сваімі вярблюдамі ў верхняй частцы Ku'ayki'an. Да гэтага варта дадаць быў іх страх, што племя Бану Бакр, з якімі яны павінны былі варожыя адносіны будуць атакаваць іх у іх тыле.Менавіта тады сатана з'явіўся ім у вобразе Suraka, сына Маліка і сказаў ім: "Я гарантую, ніякага шкоды не будзе прыходзіць да вас ззаду."

Алах кажа: «І калі сатана зрабіў іх подлыя ўчынкі здаюцца справядлівымі да іх.

Ён сказаў: "Ніхто не павінен перамагчы вас у гэты дзень.

Я павінен быць вашым выратавальнікам ". Кіраўнік 08:48

Да таго часу, Koraysh дасягнулі вяршыні ўзгорка, сонца ўжо паднялося, і яны былі бачныя Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Убачыўшы армію, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў кажучы: "Аб Алах, Koraysh тут. У фанабэрыстасці і гардыні яны прыходзяць, супрацьВы і абвяргаючы свой Messenger. Госпадзе, дай нам Ваша дапамога, якую Ты абяцаў. Госпадзе, знішчыць іх у гэты дзень ".

Напышліва, як пашыраны Koraysh Абу Джал маліў для Koraysh кажучы: "Гасподзь наш, адзін з двух бакоў з'яўляецца нядобрым яго сваякам і прынёс нам тое, што мы не ведаем, - знішчыць яго ў гэты дзень" Koraysh былі ўпэўненыя, што іх пераўзыходзіць лік і вопыт, павінны забяспечваць іх перамогу ітым самым аднавіць іх у ранейшай прэстыжу з іншымі арабскімі плямёнамі, але самае галоўнае раздушыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі раз і назаўжды.

Неўзабаве пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) здаралася бачыць Утба, сына Рабия ў, язда на чырвонае вярблюда і сказаў сваім паплечнікам: «Калі ёсць якія-небудзь добрае наогул ні з адной з іх, гэта будзе з гэтым Чалавек ехаў на чырвонае вярблюда. Калі яны слухаюцца яму, што яны будуць прымаць правільны шлях ".

Koraysh таксама меў ўвазе вернікаў і са здзіўленнем выявілі, іх было так мала, і думаў, што, магчыма, там можа быць іншая сіла схаваная недзе ў тыл. Калі яны дасягнулі даліны, Koraysh зрабіў свой лагер і паслаў Umair сына Вахаб Аль-Jumahi верхам ацаніць іх колькасцьі глядзець, ці былі на самай справе якія-небудзь скрытыя падмацавання. Калі Умар вярнуўся, ён абвясціў: «Аб людзі Koraysh, я бачыў вярблюдаў правядзення смерці. Гэтыя людзі не маюць ніякай абароны або прытулку, у іх ёсць толькі мячы, але я не думаю, што любы чалавек, з іх будзе забіты перш, чым ён мае першы забіў аднаго знам. Нават калі кожны з бакоў былі забіць іншага ў роўных колькасцях, што добрыя будуць там заставацца ў жыцці пасля гэтага, што вы будзеце рабіць! "

Пачуўшы Umair, Хакім з племя Асад, пляменнік лэдзі Хадиджи пайшоў прама да Утба, бацькі Валіда з людзьмі Абду-Шамс. Утба даў згоду далучыцца да Koraysh супраць вернікаў у сувязі з яго мёртвымі сваякамі, брат Аміра Аль Хадрах, якія загінулі ў Нахлэ цьСвяты месяц. Калі Хакім знайшоў Утба сказаў ён. "Вы вялікі чалавек, спадар Koraysh, і той, хто падпарадкаваўся. Вы хацелі б людзей, каб памятаць вас з хвалы за ўвесь час?" Спытаў Утба, "Як гэта можа быць?" "Свінец іх назад, Koraysh патрабаваць нічога больш, чым кроў ад Мухамеда дляКроў Аль Хадрах, "адказаў Хакім.

Словы Хакіма звярнуўся да Утба і ён пагадзіўся ў той час заахвочваючы яго таксама гаварыць з Абу Джал, але Абу Джал быў на працягу многіх гадоў супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і быў самым непакой сярод іх, каб весці вайну супраць яго.

Утба казаў свайму народу казаў: "мужы Koraysh, няма нічога, каб атрымаць барацьбе Мухамеда і яго паплечнікаў. Калі вы пераможаце іх кожны чалавек сярод вас заўсёды будзе выглядаць з пагардай на іншы, які забіў ні яго дзядзька, стрыечны брат, або сваякі. Таму, павярнуць назад і пакінуць Мухамеда да астатняйарабаў. Калі яны яго забіць, у вас ёсць ваша жаданне, з іншага боку, калі гэта не так, вы паказалі стрыманасць да яго. "

Калі Хакім знайшоў Абу Джалілі ён быў змазваючы яго кальчугу і перадаў яму паведамленне. Абу Джал быў раз'юшаны і звярнуўся армія кажучы: «Клянуся Алахам, мы не павернецца да яе, пакуль не будзе прынята рашэнне паміж намі і Мухамада." Тады ён назваў Утба баязліўцам, баіцца смерці для сябе і свайго сына Абу Хузайфыхто быў мусульманінам.

Каб дадаць алею ў агонь, Абу Джал заклікаў Аміра, брата загінулага Амра і кінуў яму выклік, каб не дазволіць гэтай магчымасцю адпомсціць смерць слізгацення брата ад яго. Эмоцыі напальваліся і Амір, у стане традыцыйнай бедствы падраў вопратку на сабе, як ён крычаў на ўвесь голас, "Горадля Амра, гора для Амра ", які падбухторваў армію яшчэ больш змагацца.

Словы Утба ва ўжо пачутыя, нішто не спыніць іх цяпер. Калі ён пачуў, што Абу Джал абвінаваціў яго ў баязлівасці яго гонар была аспрэчана, так што ён шукаў шлем, каб даказаць, што ён няправы, але не змог знайсці адзін досыць вялікі, таму ён трапіў кавалак тканіны вакол яго галавы, каб абараніць яго- Апошнія падрыхтоўкі да канфлікту былі цяпер у стадыі рэалізацыі.

ABDULLAH, СЫН Умаййи увайшоў прарока

Сала Алаху alihi Алах і вітае

Абдула, сын Умаййа, быў мусульманінам, аднак яго бацька, начальнік калена Jummah і мучыцеля з Білан, прынёс ціск на свайго сына, тым самым прадухіляючы яго ад далучэння да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго братоў -у-закон, Абу Сабра і Абу Хузейфа ў Медыне.

Умаййа прымусіла свайго сына, каб далучыцца яму марш, аднак магчымасць уцячы да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў неўзабаве прадставіць сябе як яго бацька і іншыя байцы былі занятыя іх падрыхтоўкай да баявых дзеянняў. Непрыкметна, Абдула здолеў выслізнуць і зрабіў ягоШлях да лагера Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Як толькі ён дасягнуў яе, ён накіраваўся прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і як яны віталі адзін аднаго велізарную радасць спрэд па абодвум іх тварах.

Некаторы час праз, некалькі іншых Koraysh супляменнікі адважыліся ўнесці свой шлях у рэзервуар вернікі зрабіў і піць з яе. Калі вернікі ўбачылі гэта, яны звярнулі пытанне да ведама Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які сказаў ім, каб дазволіць ім прыняць ўволю. За выключэннемХакіма сына Hezam, пляменнік лэдзі Хадиджа ў, усе, хто піў яго ваду загінулі ў канфлікце, што дзень.

$ ГЛАВА 59 СУСТРЭЧА пры Бадры

Як Koraysh пачалі наступ, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў сваіх паплечнікаў, каб сфармаваць свае шэрагі і гаварыў з імі са словамі падбадзёрвання, і яны ведалі, што Алах быў з імі. Іх лініі былі як прамы, як страла, за адным выключэннем, Ансар па імі Sawad, стаяўтрохі наперад, чым астатнія, таму Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў да яго і пяшчотна падштурхнуў яго жывот са стрэлкай. Sawad ўхапіліся за магчымасць і сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вы мне балюча, Алах паслаў вам праўду і справядлівасць, так дайцемне мае правы. "На гэта Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) раскрылі свой жывот і Sawad нахілілася і пацалавала яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў яго, што заахвоціла яго зрабіць гэты пасля чаго Sawad сказаў, "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), з пытанняміяк яны ёсць, і калі напісана, што гэта маё жаданне, што мае апошнія моманты павінны быць выдаткаваныя з вамі -., што мая скура кранула тваёй "Пачуўшы гэтыя рухаюцца заўвагі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў, каб Алах просячы благаслаўлення на Sawad.

Неўзабаве пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адышоў у сваю палатку з Абу Бакр і маліў Алаха аб дапамозе. Пасля яго малітвы, кароткая дрымота дагнаў яго і пасля абуджэння ён сказаў Абу Бакр, "Будзьце добрая воля, Алах паслаў Сваю дапамогу да вас. Габрыэль тут і ў руцэ ляжыць нагодаконі, якую ён вядзе, і ён узброены для канфлікту! "

У цяперашні час армія Koraysh намаляваў бліжэй і Алах па Сваёй міласьці зрабіў іх колькасці з'яўляюцца для вернікаў, будзе значна менш, чым яны; няверуючыя былі цяпер толькі на невялікай адлегласці ад вадаёма.

Спасылаючыся на іх колькасці і падказкамі сатаны, Алах кажа ў Каране:

"Сапраўды, быў знак для вас у дзвюх армій, якія сустракаліся на поле бою.

Адзін змагаўся на шляху Алаха, а іншы хто ня верыць.

Яны (вернікі) ўбачылі на свае вочы, што яны былі ў два разы іх уласны нумар.

Але Алах умацоўвае Сваёй перамогай каго хоча.

Вядома, у тым, што там было урокам для тых, валодаў вачыма ".

Каран 03:13

"І калі Алах зрабіў іх, здаецца, вас у бачанні, як невялікі групы,

быў ён паказаў іх, вы, як многія, ваша мужнасць б не атрымалася вас

і вы б пасварыліся з-за справы.

Але Алах выратаваў; Ён ведае самыя патаемныя думкі ў скрынях.

І калі вы сустрэлі іх, Ён паказаў ім у вочы як мала,

і знізілася (свой нумар) у іх вачах

так, што Алах можа вызначыць, што быў пасвечаны.

Для Алаха вярнуць усе пытанні.

Вернікі, калі вы сустракаеце армія цвёрда стаяць і памінаць Алаха багата,

для таго, што вы квітнеючай. Упакорвайцеся Алаху і Яго Пасланец

і ня спрачаюся з адным

каб ты не падай духам і ваша рашучасць слабее.

Майце цярпенне - Алах з тымі, хто цярплівы.

Ня будзьце, як тыя, хто пакінуў свае дамы

прыўзняты з нахабствам і дэманструючы людзям, за выключэннем іншых з шляху Алаха -

але Алах абдымае тое, што яны робяць.

І калі сатана зрабіў іх подлыя ўчынкі здаюцца справядлівымі да іх, ён сказаў,

"Ні адзін чалавек не павінен перамагчы вас у гэты дзень. Я павінен быць вашым выратавальнікам ".

Але калі дзве арміі прыйшоў у поле зроку адзін аднаго, ён кінуўся бегчы, кажучы,

"Я адкідаю вас, бо я бачу, што вы не можаце. Я баюся Алаха, Алах Стэрн ў адплату ".

Каран 8: 43-48

Аль-Асвад, сын Абдулы Асада з племя Makhzum, вядомы сваім непрыемным асобы, быў першым, каб пачаць ваенныя дзеянні, як ён закрычаў з выклікам, "я буду піць ад іх вадасховішча, знішчыць яго, альбо памерці, не дасягнуўшы яе." Хамза, сын Абдул Мутталиб абскардзіў яго і як дваўдзельнічаюць у баявых дзеяннях, Хамза ударыў яго з такой сілай, што яго нага і галёнкі былі разарваныя і лёталі па паветры. Аль-Асвад быў поўны рашучасці выканаць сваё слова і папоўз у бок рэзервуара, аднак Хамза забіў яго і яго цела ўпала ў яго.

Утба, сын Рабия ў суправаджэнні свайго брата Shayba і яго сына, былі побач, каб кінуць выклік і закрычаў на адзін-да-аднаму баі. З Ансар, трое мужчын выйшлі наперад: яны былі браты Аўф і Muawwidh, сыны Афры і іншае, і Абдула, сын Раваха. Утба спытаў, хто яны такія,і яны адказалі, "Мы з Ансар", пасля чаго Утба адказаў: "Наш раман не з табой, мы ведаем, што вы роўныя нам у лініі, але мы хочам, каб змагацца з тымі, падобнай рэпутацыяй ад нашага ўласнага племя." У той момант, хто-небудзь з Koraysh крыкнуў: "Мухамад, адправіць супраць нас нашы равеснікіз уласнага племя! "

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў Убайда, сын Харыс ў, Хамза і Алі пайсці насустрач сваім ворагам і, калі яны наблізіліся, Koraysh папрасіў іх, каб ідэнтыфікаваць сябе. Пасля іх апазнавальныя былі даведзены Koraysh прымаюцца для барацьбы з імі.

Убайда сын Харит змагаліся Утба, Хамза змагаўся Shayba, і Алі змагаўся сына Аль-Валід Shayba ст. Барацьба паміж Алі і сын аль-Валід, а Хамза і Shayba скончылася хутка - як Алі і Хамза забіў ворагаў Алаха. Між тым Убайда і Утба двойчы ўдарыў адзін аднаго і Убайда быўупаў ахвярай. Калі Хамза і Алі ўбачыў, што здарылася з іх спадарожнікам яны звярнуліся на Утба і ён не дажыў да вечара.

Асцярожна, Хамза і Алі ажыццяўляецца Убайда да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яго нага была аддзеленая і ён страціў велізарную колькасць крыві. Калі ён убачыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён паглядзеў на яго і спытаў: «Аб Пасланец Алаха, я такі, каб стаць пакутнікам?" "На самой справе вы,"адказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у мяккай тон і Убайда быў шчаслівы. Тады Убайда сказаў у сваім аслабленым голасам: "Калі Абу Талібы быў жывы, ён бы ведаў, што яго словы:« Мы не будзем даваць яго, пакуль мы не ляжаць мёртвым вакол яго, забываючы нашых жанчын і дзяцей, "былі выкананыу мяне. "памерлі Убайда чатыры ці пяць дзён праз.

Тры з чатырох асноўных ворагаў Іслама, якія ляжаць мёртвым на поле бою былі забітыя Хамза і былі звязаны з высокапастаўленым жанчынай па імі Хінд, жонка Абу Суфьян. Такая была нянавісць Хіндзі з Хамза яна паклялася ўзяць яе помсты, як толькі прадставілася магчымасць.

Перад арміі прасунуліся адзін на аднаго, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў сваім паплечнікам не атакаваць, пакуль ён не даў слова і сказаў ім, што ў выпадку, калі яны павінны знайсці самі акружаны праціўнікам, яны павінны былі трымаць іх у заліў, закідваючы свае стрэлы вышэй іхкіраўнікі.

Ён таксама сказаў ім, што сярод Koraysh былі тыя, хто быў вымушаны ўзяць у рукі зброю супраць іх, і калі яны выпадкова сутыкаюцца ні аднаго з іх, яны не павінны забіваць іх, але ўзяць іх у палон. Гэтыя людзі былі Аль-Абас, дзядзька Прарока, дзяцей Хашым і Абу Bakhtari, якія падтрымаліПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у шэрагу выпадкаў, аднак Абу Bakhtari быў забіты.

Між тым, адрэналін хутка прабегла па венах у Koraysh і ў іх трывожнасці, каб запаліць дзве стрэлкі былі звольненыя канфлікт. Першы ўдарыў Mihja, вольнаадпушчанік Амара, які стаў наступным вернік быць пакутнікам, то другая страла працяла шыю Харыс, сын Suraka ўз калена Наджар, як ён піў з рэзервуара.

THE Для барацьбы

Удзел быў пачацца; Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў жменю дробных каменьчыкаў і сказаў, як ён паглядзеў у бок Koraysh, "Можа іх асобы будуць сапсаваныя", то ён кінуў каменьчыкі да іх і загадаў сваім паплечнікам кажучы: «Цяпер, стаяць і прыступіць да Раі.Яго працягласць ахоплівае нябёсы і зямлю! "

Калі Умар, сын хамам ў, які быў, але шаснаццаць гадоў, пачуў гэта, ён спытаў: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не рай ахопліваюць неба і зямлю?" "Так," адказаў ён, Umair усклікнуў: "Ну, добра", так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: «Што заахвоцілаВам кажуць, што гэта ". Umair адказаў:« Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) Алахам, я сказаў гэтыя словы, каб выказаць надзею на тое, што я мог бы стаць жыхаром раю. "Пасля чаго Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўсміхнуўся, даў яму добрыя навіны, "Вы сапраўдыадзін з яго жыхароў ".

Ад шчасця ў душы ён узяў некаторыя даты з калчана і пачаў есці іх, затым спыніўся: «Калі б я быў выжыць, пакуль я не скончыў ёсць гэтыя даты, што сапраўды будзе вялікі прамежак." Такім чынам, ён кінуў пакінутыя даты, пагрузіўся ў канфлікце, і змагаўся з вялікай мужнасцю даён прыняў пакутніцкую смерць.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) радуе яго паплечнікаў казаў: "Клянуся Алахам, у чыіх руках душа Мухамада, ёсць ні адзін чалавек не загінуў у гэты дзень; барацьба з імі з непахіснай адвагу, прасоўванні і не адыходзячы, што Алах не выклікаюць, каб увайсці ў Рай ". Абяцанне раюбыло лепшай узнагародай яны маглі калі-небудзь спадзявацца на і інтэнсіўнасць узаемадзеяння паскараецца.

THE Плата Абу Джал

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў сваім паплечнікам, каб быць на назіранні за Абу Джал. Два юнакі Муаз, сын Амра, сына Аль Jumuh і Mu'awwadh, сына Аль Афры ўбачыў Абу Джал, як ён ехаў на кані. Абу Джал быў моцным і ня падыходзіць для толькі хлопчыка, таму янывырашыў напасці на яго разам і скокнуў на яго з любога боку свайго каня, цяжка параніўшы яго, пакінуўшы яго паміраць, як яго конь ўцякла.

Два хлопчыка паспяшаўся расказаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) добрая навіна і сказаў яму, што яны забілі Абу Джалілі. Прарок спытаў, калі б яны выцер кроў з мячамі, і яны сказалі яму, што яны не мелі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паглядзеў на мячы і сказаў ім,што і забіў яго.

Тым не менш, Абу Джал яшчэ не памёр і здолеў забрацца ў бяспецы кустах, дзе Абдула, сын Масуд прыйшоў праз Абу Джал ў пакутах смерці і паставіў нагу на шыю і сказаў: "Алах паставіў вас, каб пасароміць , вы вораг Алаха! " Пагардлівы да канца, Абу Джал адказаў,"Як Ён пасарамаціў мяне, я нічога, акрамя чалавека, вы збіраецеся забіць? Як баі ідуць?" пасля чаго Абдула паведаміў яму, што ён быў у карысць Алаха і Яго Пасланца (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то адсекчы яму галаву кажучы, "Гэта быў фараон гэтай нацыі!"

MIRACLES Падчас сустрэчы

На працягу ваенных дзеянняў, бесперапынныя вятры дзьмулі супраць няверных. Алах адказаў на просьбу Свайго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў не былі пакінутыя ў спакоі, каб змагацца ваенныя дзеянні самі па сабе:

"І калі вы (Прарок Мухамад) маліўся да Госпада за дапамогай,

Ён адказаў: "Я пасылаю да вас на дапамогу тысячу анёлаў запар».

Каран 8: 9

Непасрэдна пасля завяршэння ваенных Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў яшчэ адно адкрыцьцё, што інфармаваныя:

"Гэта быў не ты, хто іх забіў, але Алах забіваў іх,

ні было гэта вы, хто кінуў на іх.

Алах кінуў на іх для таго, каб ён ускладае на вернікаў справядлівае выплатамі.

Сапраўды, Алах чуе, ведаючы ".

Каран 08:17

Цудоўныя падзеі адбыліся бесперапынна на працягу сустрэчы. Многія былі часы, калі вернікі ў пагоні за сваім ворагам, знайшлі кіраўніка няверуючых б паляцець, перш чым яны былі шанцы на страйк іх.

Пасля таго, як баявыя дзеянні скончыліся, падчас пошуку сваіх пакутнікаў паплечнікаў, яны заўважылі сляды апёкаў на шыі ў мёртвых няверуючых і звярнуў гэтае пытанне да ведама Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, што яны былізнакі, пакінутыя мячамі анёлаў. Некаторыя з паплечнікаў былі бласлаўлёны, каб засведчыць анёлаў, якія змагаюцца разам з імі і паведамілі, што капыты коней ніколі не дакраналіся да зямлі.

Пазней, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў пра вецер, кажучы, што першы быў дастаўлены ў анёла Гаўрыіла, разам з тысячай анёлаў. Другі па Ангела Міхаіла, з тысяччу анёлаў на яго правым флангу. Трэці па Angel Ісрафіл з тысячаю анёлаў на ягоЛевы фланг, і што анёлы ваявалі на баку вернікаў, апранутых у чалмы з кавалкам тканіны, якія звісаюць ззаду; як для іх мацавання, яны былі пярэстыя каня.

Сярод многіх цуды вылячэння, што дзень быў, што з Khubayb, сына Yasaf ст. Шыя Khubayb ў былі ўсе, але нарэзаны напалову і яго галава павісла. Калі ён паўстаў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Прарок мякка прыкладзеная траўміраванай часткай, пыхкаў некаторыя з яго сліны і шыіцудам аднавілі.

Ukasha, сын Mihsan Аль-Asdi змагаўся так цяжка і мужна, што яго меч зламаўся. Ён вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і спытаў яго, ці ёсць запасны меч, з якім ён мог бы змагацца. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў часопіс і даў яму і паціснуў яе, пасля чагоЧасопіс быў ператвораны ў доўгі моцны бліскучай мячом. Ukasha ваяваў у многіх сустрэчах пасля Бадра з яго цудоўным мячом і, нарэшце, па-пакутніцку як ён ваяваў супраць адступнікаў.

THE Воблака АНГЕЛЫ

Нестраявой з племя Ghifar пазней паведаміў сын аль-Абаса, што падчас сустрэчы ён і яго стрыечны брат пазіцыянавалі сябе на вяршыні пагорка з выглядам на поле бітвы з намерам рабаванні раз ваенныя дзеянні былі скончаны. У той час як яны чакалі, белае воблака падышоўпагорак, і ў ім яны пачулі ржал коней і голас, які пабіў жах у іх кажа: «Наперад, Hayzum!" Стрыечны брат чалавека быў у жаху, гэта было занадта шмат для яго, і яго галава расчыніліся, і ён памёр. Сам апавядальнік сказаў Ібн аль-Абаса, што ён таксама амаль памёр ад абсалютнага жаху.

The Пакутнікам

Чатырнаццаць вернікі прынялі пакутніцкую смерць у той дзень. Шэсць з іх ад Muhajirin і восем з Ансар. Сярод іх шэрагі былі Umair, малады брат Саад, які маліў прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб дазволіць яму суправаджаць іх.

Калі прыйшоў час, каб пахаваць пакутнікаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) клапатліва праінфармаваў сваіх паплечнікаў, што іх органы не павінны быць вымытыя, а на Судны дзень іх раны будуць струменіць з водарам мускуса, і так атрымалася, што яны былі пахаваныя.

The СТРАТЫ няверуючых

Што тычыцца Koraysh, іх страта была ў шмат разоў больш, чым мусульман. Семдзесят няверуючыя былі забітыя, многія з якіх былі правадыры ў Koraysh і далей семдзесят палон, для якіх іх супляменнікі былі заплаціць выкуп ад трох ці чатырох тысяч дырхамаў кожны. Тым не менш, Прарок Мухамад(Сала Алаху alihi Алах і вітае), заўсёды быў міласэрны і ўсталяваць стандарт якасці, вызваляючы шмат палонных, чые сем'і былі не ў стане заплаціць выкуп.

$ ГЛАВА 60 Помста Білана, а гнанай

Сярод якія трапілі ў палон было Умаййа, праславуты праследавальнік бедных, абяздоленых мусульман. Да прыняцця ісламу яго выкрадальнік, Абду Амр, які цяпер прынята назву Абдул Рахман, быў сябрам Умаййа ст. Тым не менш, Умаййа адмовіўся прызнаць яго сваім новым імем, а замест гэтага назвалі б яго Abdulillah,які быў прымальны для Абдул Рахман.

Пасля сустрэчы, як Абдул Рахман шукалі сярод загінуўшых у кальчугах, як ваенны трафей, ён убачыў Умаййи правядзення сына за руку яго Алі і чуў, як ён крыкнуць "Абду Амр", але ён не звярнуў на яго, пакуль ён не звярнуўся да яго як Abdulillah кажучы, "Ці не хочаш ты ўзяць мяне ў палон, я больш каштоўным, чымгэтыя латы! "адказаў Абдул Рахман:« Клянуся Алахам, я буду! ", як ён кінуў ўніз кальчуг.

Абдул Рахман прыняў іх абодвух за рукі і павёў іх да лагера. Пакуль яны ішлі, Умаййа спытаў імя чалавека, які насіў страусавае пяро на грудзях. Абдул Рахман сказаў, што гэты чалавек быў Хамза, пасля чаго Умаййа пракаментаваў, што гэта менавіта ён найбольш пацярпеў іх.

Білан, які быў падвергнуты катаванням неміласэрна па Умаййи ўбачыў Абдул Рахман вядучую палонных ў лагер і закрычаў: «Гэта вялікі хто ня верыць, Умаййа, сын Халаф ў, можа я не жыву, пакуль ён жыве!" Абдул Рахман адказаў: «Яны мае зняволеныя!" але Білан працягваў крычаць,"O памочнікі Алаха, вялікі хто ня верыць, Умаййа, сын Халаф ў, можа я не жыву, пакуль ён жыве!"

Вернікі неўзабаве пачалі збірацца вакол Абдул Рахман, Умаййа, і Алі, то ступіў наперад і адрэзаць нагу Алі і Умаййа крычала ў знак пратэсту з усіх сіл. Абдул Рахман сказаў яму, што не было нічога, што ён мог зрабіць для яго, і натоўп ўсталяваць на двух і забілі іх.

THE Высмаглую ДОБРА

Калі прыйшоў час, каб пахаваць дваццаць чатыры няверуючых Koraysh правадыроў, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў іх трупы, каб быць кінуты ў закінуты, высмаглы добра. Праз некалькі дзён пасля, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў Бадр ён праходзіў міма калодзежа і звярнуўся кожнай зТрупы па іх імя кажуць: «Ці будзе гэта мець рады вам, калі б вы паслухаліся Алаха і Яго Пасланца? Мы знайшлі тое, што наш Гасподзь абяцаў быць праўдай, вы знайшлі тое, што ваш Гасподзь абяцаў табе, каб быць праўдай?"

Калі Амар чуў, як ён гаварыў з мёртвых спытаў ён, "O Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вы кажаце, каб органы без душы?" У гэтай сувязі Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што яны сапраўды могуць чуць яго лепш, чым Амар чуў просіць.

Што тычыцца Умаййи, ён не быў пахаваны са сваімі таварышамі, як яго цела было апухлым да такой ступені, што, калі яны спрабавалі зняць сваю браню ён пачаў распадацца, так што яны накрывалі яго зямлёй і камянямі, пакінуўшы яго, дзе ён упаў.

THE пахаваных Утба

Як цела Утба быў быць кінуты ў яму разам з іншымі няверуючымі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) згледзеўшы Абу Хузайфы які быў сынам Utaba ст.

Спачуваннем, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі аб яго пачуццях, пасля чаго ён адказаў: "Не, у мяне няма сумневу з нагоды майго бацькі і яго смерці, а я памятаю яго за мудрасць, і лепшыя якасці. Я спадзяваўся, што ён будзе кіравацца ў іслам і калі я ўбачыў, што ён памёрў недаверы гэта засмуціла мяне. "Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў з ім прыязна, а затым маліў Абу Хузайфы.

The муртада

Сярод тых, хто змагаўся супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі Харит, Zama'hs сын; Абу Кайса, сын Факих ў, сын Аль-Валід ў; Сын Алі Умаййа ў; і Аль-У, сын Мунаббих ст. Усе гэтыя людзі прынялі іслам, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у Мецы, аднак, калігэта быў час для іх, каб перайсці іх сям'і прымусіла іх застацца і атрымалася спакусіць іх яшчэ раз у нявер'е. Тады ў апошні час, калі Koraysh папрасіў іх далучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што яны зрабілі гэта без найменшага ваганні. Цяпер вершспасылаючыся на іх быў пасланы.

"І анёлы, якія бяруць тых, хто пакрыўдзіў сябе,

скажа: "У якім стане вы былі?"

Яны будуць адказваць: «Мы былі прыгнечаны ў зямлі, '

Яны (анёлы) скажуць,

"Быў не зямля Алаха ня была шырока для вас, каб вы міграваць ў ім?"

Тыя, іх жыллё будзе геене (пекла), злы прыбыццё ".

Каран 4:97

$ ГЛАВА 61 ваенных трафеяў

сатана, камянямі і праклятыя, кінуў насенне разладу сярод мусульман, якія мелі, але за некалькі гадзін да змагаліся як адзін супраць агульнага ворага - цяпер спрэчка з нагоды размеркавання ваенных трафеяў пачалі гнаіцца.

Некаторыя з мусульман, якія стаяць на варце вакол Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падчас баявых дзеянняў сцвярджалі, што, хоць яны не ваявалі, яны маюць права на долю вязняў, зброі, кальчугах і атракцыёны. Калі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуўспрачацца ён неадкладна загадаў ўсю здабычу, каб паўстаць перад ім, і гэта было ў гэты час, што новае адкрыцьцё было пасланы, што заклікаў іх вярнуцца да памінання Алаха, пасля чаго яны засаромеўся сваіх дзеянняў.

"Яны пытаюцца ў цябе пра трафеяў (вайны),

Скажы: «У псуе належым Алаху і Пасланец.

Такім чынам, ёсць страх перад Алахам, і ўсё ўладзіць паміж вамі.

Упакорвайцеся Алаху і Яго Пасланец, калі вы з'яўляецеся вернікамі ».

Сапраўды вернікі з'яўляюцца тыя, чые сэрцы Землятрус пры згадванні Алаха,

і калі Яго вершы чытаюць ім яна павялічылася іх у веры.

Гэта тыя, хто спадзяюцца на свайго Госпада.

Тыя, хто моляцца устойліва, і расходуюць з таго, чым Мы далі ім,

Такія, па праўдзе кажучы, вернікі.

Яны павінны мець ступень з іх Госпада і прабачэнне,

і шчодры становішча ".

Каран 8: 1-4

Пасля Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў новае адкрыцьцё ён прызначаны Абдула, Ka'bs сына ўзяць на сябе адказнасць трафеяў.

Надышоў час, каб адправіцца ў зваротны шлях у Медыну і так паплечнікаў, разам са сваімі вязьнямі, зробленыя гатовы. Але, перш чым яны адправіліся, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ведаючы, што яго паслядоўнікі, якія засталіся ззаду ў Медыне будзе турбавацца за навінамі з іх, паслаў Абдула,Сын Раваха на наперадзе іх у Медыну і Зайдзіце ў яго прыгарадах, каб перадаць вестку аб сваёй блаславёнай перамогі.

THE Звароты з зняволенымі

Да ісламу, калі тыя, што ваявалі арабы былі ўзятыя ў палон, яны ведалі, што могуць чакаць мала або няма літасці ад сваіх выкрадальнікаў. Калі няверуючыя даведаліся Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў указанні, што яны павінны быць звязаныя, але добра звярталіся, яны былі здзіўлены і радуе яшчэ большдаведаўшыся, што яны не былі галоднымі, але дзяліцца ежай сваіх выкрадальнікаў.

Сярод зняволеных былі некалькі членаў ўласнай сям'і Прарока уключаючы Сухайл, начальнік Аміра, стрыечнага брата і былога брата-у-законе Лэдзі Сауда, жонка Прарока. Іншыя члены сям'і былі Прарока дзядзька Аль-Абас, чыя вера заставаліся схаванымі і трымаецца ў сакрэце. Потым быў АбдАль-У, муж дачкі Прарока Лэдзі Зайнаб, з двума сваімі стрыечнымі братамі, Науфаль і Акілу, якія таксама былі пляменнікі Аль-Абас.

Ансар, адзін з памочнікаў, захапілі Аль-Абаса і калі Ансар сцвярджаў захоп Аль-Абаса да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Аль-Абас сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) , клянуся Алахам, гэта не быў гэты чалавек, які захапіў мяне. Я быў захоплены чалавека, які быў лысы і меўсамы прыгожы з граняў, язда на пярэсты конь, але я не бачыў яго сярод іншых. Ансар усклікнуў: «Аб Пасланец Алаха, гэта я захапіў яго!" Акуратна Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Ансар "Алах, Магутны ўмацаваць вас з дапамогай высакароднага анёла».

У тую ноч, як паплечнікі рыхтаваліся спаць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў клапатлівым. Ён не любіў думка пра яго дзядзьку абавязковымі таму ён паслаў яму развязаць.

Раней у той жа дзень Musab выявіў, што яго брат Абу Азіз быў узяты ў палон аднаго з Ансар. Калі ён убачыў яго, ён павярнуўся да Ансар кажучы, "звязаўшы яму добра, яго маці багатая, і яна можа быць гатовы шчодра плаціць за яго!" Калі Абу Азіз пачуў заўвагу брата ён усклікнуў: "Брат,гэта, як вы кажаце пра мяне з іншымі? "Musab адказаў:" Ён мой брат замест цябе. "Musab апынуўся мае рацыю, яго маці прапанавала 4000 дырхамаў за вызваленне яе сына. Тым не менш, Абу Азіз ніколі не забываў, як добра Ансар ставіліся да яго і часта кажуць пра яе ў бліжэйшыя гады.

NADR І UKBA

Сярод палонных, паплечнікі ўдалося ўзяць два сваіх самых варожых ворагаў - NADR, з племя Ad Зарра і Uqbah, з племя Шамс.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прадугледжана ад таго, каб не дазволіць ім жыць, бо ён ведаў, што калі б яны былі застацца ў жывых, яны не будуць, несумненна, па-ранейшаму, каб падбухторваць далейшыя ваенныя дзеянні супраць іх. Тым не менш, было шанцу, што падзеі сустрэчы выклікаў іх, каб адлюстравацьі, такім чынам, прыняць іслам. Маючы гэта на ўвазе, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цярпліва вырашылі назіраць за іх стаўленне і дзеянні, перш чым прымаць якія-небудзь далейшыя крокі.

Да таго часу, калі яны дасягнулі свайго першага прывал, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў магчымасць ацаніць NADR і Uqbah і выявіў, што яны і як рашучы, як яны заўсёды былі. Нічога не змянілася, таму ён загадаў Алі паставіць NADR да смерці і Ансар паставіць Uqbah да смерці.

За тры дні да дасягнення Медыну, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыніў армію і падзялілі палонных і трафеі паміж імі такім чынам, каб кожны спадарожнік атрымаў роўную долю.

REACTION У Медыне

Сын Абдулы Rawahah і сын зайдзіце Харыс былі адпраўленыя на загадзя ў Медыну з весткай аб перамозе Алах даў ім. Вестка пра перамогу Прарока распаўсюджваецца як лясны пажар па ўсім горадзе, пасля чаго мусульмане радаваліся і дзякавалі Алаха.

Што тычыцца крывадушнікаў і яўрэйскіх плямёнаў Ан-Надзір, Krayzah і Kaynuka, іх надзеі не апраўдаліся. Усе спадзяваліся на знішчэнне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі, так што іх вобраз жыцця можа вярнуцца да таго, як гэта было да яго прыбыцця ў Медыну.

@ Кааба, сын Ашраф

Такая была знявага да сваёй веры, што многія яўрэі прынялі да ажаніўшыся паганскія арабы, хоць юдаізм забараняў гэта. Кааба, сын Ашраф быў народжаны ад маці-габрэйкі і ідалапаклоннік бацькі з племя Tayy але за кошт сваёй маці, будучы габрэйкай, яўрэі прынялі яго як аднагоза сваіх кандыдатаў на яе племя Ан-Надзір.

Кааба была багатая і вядомая сваёй паэзіі, і на працягу многіх гадоў стала ўплывовай-Надзір племя. Калі ён пачуў вестку пра паразу Koraysh, са смерцю так шмат, калі яе правадыроў, ён не мог прыняць гэта і яго мова паказаў свае самыя патаемныя думкі, як ён усклікнуў: «Клянуся Алахам, каліМухамад забіў іх могуць глыбіні зямлі, лепш, чым яго паверхні! "Кааба не можа пагадзіцца навіны, каб быць праўдай, так ён спытаў, каго ён ведаў, каб быць надзейным, але да свайго жаху ўсе пацвердзіў тую ж ўліковы запіс.

Панылы яшчэ абураныя, Ka'b паехаў у Меку з мэтай распальванне Koraysh сабе помста язда супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зноў, але на гэты раз для барацьбы з ім у Ясрыб. Каб дадаць алею ў агонь, ён складаецца гарачую паэму ў гонар аплакваюцьKoraysh правадыры і іх паўшыя супляменнікі, якія ён ведаў бы распаліць эмоцыі кожнага ў Мекку.

$ ГЛАВА 62 смерці лэдзі RUKIYAH, хай будзе Алах задаволены ёю

Хоць гэта быў час для вялікага радасцi ў Медыне, гэта было таксама час для вялікай смутку. Незадоўга да Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў Бадры, яго дачка, лэдзі Rukiyah, былі сур'ёзна захварэў. Яе хвароба была такой вялікай заклапочанасцю да Прароку (Сала Алаху alihi астравыі вітае), што ён даручыў свайму мужу Асмана застацца побач з ёй, а не суправаджаць іх у Бадры. Хвароба лэдзі Rukiyah апынуўся тэрмінал і ў той самы дзень зайдзіце і Абдула прынёс вестку аб слаўнай перамозе, Асман і Асаму пахавалі яе, хай будзе Алах задаволены ёю.

Адна з першых рэчаў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў па вяртанні быў наведаць яе магілу. Лэдзі Фаціма, малодшая дачка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў вельмі засмучаны стратай сваёй сястрой і так Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў яе наведацьяе магіла. Калі яны наблізіліся да магілы лэдзі Фаціма ня мог утрымаць яе гора і многія слёзы каціліся па яе шчацэ, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцешыў яе і сушаць слёзы з плашчом.

Там было непаразуменне над інструкцыяй Прарока аб ступені выказвання свайго страту. Амар чуў хто-то плача за пакутніцкую смерць пры Бадры, а затым зноў на Лэдзі Rukiyah і казаў жорстка з імі. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра Амарарэзкія словы, ён сказаў яму, што гэта было ў парадку, каб дазволіць ім плакаць, за тое, што ідзе ад сэрца і ад вачэй ад Алаха і Яго міласэрнасці. Ён растлумачыў, што гэта было толькі перавышэнне боку і мовай, які быў забаронены, таму што яны з'яўляюцца падказкі сатаны, каменя і пракляты. Пад гэтым ён згадаўязычніцкаму звычаю, дзе Балеснай б біць сябе ў грудзі, капаць свае пазногці ў шчокі, і крычаць у некантралюема.

$ ГЛАВА 63 прыходзім палонных

Зняволеныя Koraysh прыбыў у Медыну на наступны дзень пасля Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яны былі добра клапоцяцца і стаўленне мусульман да іх даў Koraysh шанец выпрабаваць іслам у дзеянні. Мала таго, што яны былі апрацаваны нечакана добра, але яны не маглідапамогу, але назіраць за ўважлівае ісламскага паводзінаў мусульман адзін да аднаго, што змяніў ў разбурэнні таго, што б, здавалася, іншых арабаў як непрыступныя племянных адрозненняў і бар'ераў.

THE дылемай, што рабіць з палонным

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у цяперашні час сутыкнулася з сітуацыяй, што ніколі не пазіцыянаваў сябе, перад якім было, што рабіць з палоннымі так Прарок кансультацыі з Абу Бакр і Амара. Абу Бакр прапанаваў палонныя будуць прапанаваны для выкупу, кажучы: «Мы звязаны з усімі з іх, і выкупГрошы ўмацуе нас супраць няверных, і, магчыма, Алах дапаможа ім у іслам. "Амар з другога боку параіў іх забойства кажучы," Яны з'яўляюцца лідэрамі няверуючых. "Пасля таго, як пачуў ад абодвух, Прарок схільны Абу Бакр прапанову, а не пакласці іх на смерцьі выкуп, у адпаведнасці з багаццем зняволенага, з паміж 4000 і 10000 дырхамаў спыталі.

Было таксама вырашана, што гэтыя жыхары Мекі, якія былі пісьменнымі і не маглі дазволіць сабе адкупіцца можа зрабіць гэта, калі яны вучаць дзесяць мусульманскіх дзяцей, як чытаць і пісаць. Пасля таго, як дзеці ўмелі чытаць і пісаць, у палон было свабодна хадзіць.

З гэтага прыкладу нашу ўвагу звернута на важнасць прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), размешчаны на набыццё ісламскага веды і ўспомніць настаўленьне Алаха да яго, калі Гаўрыла прынёс першую частку Адкрыцці, які інструктуе:

"Чытаць (прарока Мухамеда) у імя Госпада твайго, які стварыў,

стварыў чалавека з (крыві) згустку.

Чытайце! Ваш Гасподзь Прещедрый,

які навучыў пяром,

вучыў чалавека, што ён не ведаў, "96: 1-5.

Што тычыцца тых, хто не былі ні багатымі, ні пісьменных, Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), у Сваёй міласьці вызваліў іх.

THE Выкуп Сухайл

Сухайл, стрыечны брат лэдзі Сауда і былы брат-у-законе быў заключаны ў доме Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як быў Аль-У, муж лэдзі Зейнаб, дачкі Прарока.

Калі Сухайл прыбытку, лэдзі Сауда не было дома, яна была наведаць Афру чые сыны былі закатаваныя, так пасля яе вяртання яна была заспетых знянацку, каб знайсці, што ён сядзіць у куце пакоя ў сваім пакоі са сваімі звязанымі рукамі.

Калі супляменнікі Сухайл даведалася пра яго захопе яны паспяшаліся ў Медыну, каб дамовіцца аб яго вызваленні, паколькі ён, на думку многіх, найбольш здольныя прывесці племя Аміра.

Сухайл быў Малік, сын палоннага Аль Dukhshum, а так гэта было з ім, што выкуп быў заключаны. Сума была ўзгоднена, аднак супляменнікі Сухайл ў не прынёс выкуп з імі, таму ён дазваляецца Сухайл вярнуцца з імі, каб падняць суму і пакінуў Mikraz, сын HAF ззаду якасці гарантада іх вяртання.

THE Выкуп AL-Аббас

Калі Аль-Абас паўстаў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён спытаў: «Ты багаты чалавек, чаму вы не выкуп самі Аль-Аббас, і вашы пляменнікі, Акіл і Науфаль а таксама Утба, сын Амра? " Аль-Абас адказаў: "Мае супляменнікі прымусе мяне ў далучэнні іх." Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) адказаў: «Алах ведае лепш. Тым не менш, здавалася б вы дзейнічалі супраць нас, таму выкуп звязана."

Як частка ваенных трафеяў Аль-Аббас быў вызвалены ад дваццаці залатых манет, таму ён нагадаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з іх сказаў яму, каб выкарыстоўваць яго ў якасці свайго выкупу. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў гэта, ён адказаў: «Алах ўзяў гэта ад вас і дадзенагэта да нас. "настойваў Аль-Абас", у мяне няма грошай! ", пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў:« Дзе ж грошы, якія вы пакінулі з Умм Фазла, дачкі Харыс, калі вы пакінулі Меку? "

Аль-Аббас быў цалкам ашаломлены і усклікнуў: "Ні адзін, акрамя Умм Фазла не ведаў пра гэта!" пасля чаго Аль-Абас выкупіў сам, яго пляменнікі, і Утба.

$ ГЛАВА 64 ВЯРТАННЕ KORAYSH ў Мекку

Першыя людзі, каб дасягнуць Меку з весткай пра паразу Koraysh былі Аль Haysuman, сын Абдулы Аль Khuzai, якія аплаквалі факт, што многія з іх правадыроў якая ўпала на поле бою пры Бадры.

У вялікай намёце Замзам, пераўтворыць Абу Рафі, былы раб Аль-Абас вызваліў прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго жонка Аль-Абаса, Умм Фадл сядзеў точаць стрэлы. Яны абодва былі па-за сябе ад радасці, каб пачуць вестку пра перамогу Прарока, аднак яны лічаць, што больш разважлівымстрымліваць сваё шчасце.

Як яны заточаныя стрэлкі, Абу Лахаб, якія не прымалі ўдзел у сустрэчы, але паслаў Аль-As на яго месцы, паступіў. Твар яго было чорным, як гром, як ён сеў на іншым канцы палаткі спіной да Абу Рафі.

Неўзабаве пасля гэтага Абу Лахаб чуў некаторыя іншыя ў намёце кажучы, "Абу Суфьян, сын Аль Харит ў вярнуўся," пасля чаго ён падняў вочы, убачыў свайго пляменніка і патэлефанаваў яму. Невялікая натоўп сабралася вакол двух, як Абу Суфьян сказаў дзядзька, "Факты такія, што Koraysh сустрэлі нашага ворага і адвярнуліся.Мусульмане паставіць нас уцякаць захопу палонных, як ім заманецца, я не магу вінаваціць нашых супляменнікаў, таму што яны сутыкнуліся не толькі іх, але людзі ў белых вопратках верхам пярэсты коней, якія былі паміж небам і зямлёй. Яны нічога не шкадаваў, і ніхто не быў шанец ".

Калі Умм Фадл і Абу Рафі пачуў навіны з мужчын у белым язды паміж небам і зямлёй, яны больш не маглі ўтрымліваць іх шчасце і Абу Рафі усклікнуў голасна: "Яны былі анёламі!"

THE Смерці Абу Лахаб

Выбух Абу Рафі быў больш Абу Лахаб можа быць, у бушуючым лютасьці ён вымушаны Абу Рафі, які быў кволы, на зямлю і ўдарыў яго зноў і зноў. Умм Фадл схапіў намётавым полюса, які ляжаў побач і з усіх сіл ўдарыў яе брат-у-законе галаву з яго крыкам. "Як вы думаеце, штоВы можаце абражаць яго толькі таму, што Аль-Абас прэч! "Яна параніла яго так моцна, што яго галава была разбіта аголена і адкрыта частка яго чэрапа. Рана ніколі не было, каб вылечыць, аказалася сэптык і яго распаўсюджанне яда хутка праз усё сваё Цела перарасці ў адкрытыя пустулы, што прычынай яго смерці на працягутыдзень.

Калі ён памёр, яго сям'я, баючыся, што яны могуць быць здзіўленыя хваробай - таму што баяліся чумы, і яго стан нагадвала яго - не рашаліся пахаваць яго і такім чынам, яны пакінулі яго загасальны цела раскладаецца ў сваім доме на працягу двух або трох начэй.

Гэта было толькі тады, калі хто-то папракнуў іх моцна кажучы, "Гэта ганебнае, вы павінны быць сорамна пакінуць свайго бацькі, каб гніць у сваім доме, а не пахаваць яго з поля зроку мужчын!" што яны зрабілі нешта. З вялікай неахвотай і з бяспечнага адлегласці, яго сыны кінулі ваду па ўсім целе,Затым выдаляюць яго труп і пакінуў яго на сцяну на высокім лапіку зямлі за межамі Мекі і кідалі камяні над ім, пакуль ён не быў цалкам пакрыты.

$ ГЛАВА 65 тры рэзалюцыі

Як фрагментаваная Koraysh арміі вярнуўся дадому, ступень іх нечаканага і разбуральнага страты сталі відавочнымі ў Koraysh. Кожны дзень, Koraysh з нецярпеннем чакала іх сваякі, каб вярнуць ці вучыцца ў іншых, ці ведаюць яны, калі іх сваякі былі жывыя, мёртвыя ці ўзятыя ў палон.

Было выказана асцярога, шляхам пакінутай Koraysh іерархіі, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у бліжэйшы час будзе даведацца, што жыхары Мекі былі глыбока закрануты іх паразы і горам, так было склікана нарада ў Доме Сходу.

Было прапанавана, каб ніхто не павінен рабіць адкрытае пытанне аб сваім горы і ў імкненні зрабіць справу з'яўляюцца святло, савет правадыроў вырашыў, што Koraysh павінны затрымаць адпраўку выкуп вызваліць сваіх сваякоў. На самай бравады ў падтрымку гэтай рэзалюцыі, бацька Амра крыкнуўз "Ці павінен я страціць у два разы! Яны забілі Ханзала, цяпер я павінен плаціць за выкуп Амра! Няхай ён застацца з імі, яны могуць трымаць яго да таго часу, як яны хочуць!"

У ходзе сустрэчы было таксама вырашана, што прыбытак ад продажу тавараў каравана будуць выдаткаваныя на аднаўленне сваёй арміі. Па агульным меркаванні, ён павінен быць больш, лепш абсталяваныя, і больш магутны, чым калі-небудзь раней, і з гэтага часу іх жанчын народная павінны суправаджаць іх у бойзаахвочваць іх. Было таксама вырашана, каб адпраўляць паведамленні ўсім сваім саюзнікам па ўсёй даўжыні і шырыні Аравіі, тлумачачы, чаму, на іх думку, яны павінны аб'яднацца з імі супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

THE праламлення Рашэнне

Для большасці Koraysh супляменнікаў, незалежна ад таго, каб затрымаць адпраўку выкуп за сваіх блізкіх апынуўся занадта складана, таму яны ўварваліся дазвол і паслаў супляменнікаў ў Медыну, каб дамагчыся іх вызвалення.

JUBAIR, СЫН MUT'IM

Джубаир, сын Mut'im ў паслалі ў Медыну, каб выкупіць свайго стрыечнага брата і дзве племянныя саюзнікаў. Да і пасля сустрэчы з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Джубаир давялося паблукаць Медыну, дзе ён убачыў невялікую суполку мусульман сваёй паўсядзённым бізнес, абмену, кахаючаяі клапоцячыся адзін пра аднаго такім чынам, ён ні бачыў, ні яшчэ адчуваў раней. Быў паветра адзінства, пачуццё спакою, адданасць Алаху, і вялікая любоў да Яго Пасланец ўсюды ён пайшоў.

Калі ён сустрэў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён сказаў яму, чаму ён прыйшоў у Медыну, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў з мяккімі словамі і сказаў яму, што калі яго бацька быў жывы і прыйшоў да выкуп іх ён не прыняў бы яго, а ён бы выпусціўім без выкупу.

Як дзённае святло знік, і да вечара, Джубаир назіралі вернікі робяць свой шлях да мячэці, каб прапанаваць малітвы Магрыба. Джубаир пацягнула да мячэці, але не ўвайшоў, хоць слухаў малітвы звонку.

У той вечар, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў кіраўніка "Гара", які папярэджвае на гэта пачатак Суднага Дня, яго наступстваў і пакарання пякельнага агню для тых, хто абвяргаюць яго. Затым кіраўнік выкладае любаты раю з яго спакоем і багатых,бясконцыя ўзнагароды. Джубаир чуў, як Алах кідае выклік чалавецтву яго здольнасць стварыць, а затым звяртае ўвагу на няздольнасць чалавецтва, каб зрабіць гэта:

"Ці, былі яны створаны з нічога?

Ці, яны былі іх уласныя стваральнікі?

Ці, яны стварылі неба і зямлю?

Няма іх вера не ўпэўнены!

Ці, з'яўляюцца скарбы вашага Госпада ў іх захоўвання?

Ці, яны кантралёры? "

Каран 52: 35-37

"Так пакіньце іх, пакуль яны сутыкаюцца з іх дзень, у якім яны павінны быць як громам.

Дзень, калі іх зламыснасьці не вызваляе ім рэч,

і яны не павінны быць дапамаглі.

Для harmdoers ёсць на самой справе, пакаранне да гэтага,

але большасць з іх не ведаюць.

І будзьце цярплівыя пад Правасуддзе Госпада вашага,

безумоўна, вы на нашых вачах.

І падыме з хвалу свайго Госпада, калі вы ўстанеце,

і праслаўляйце ў ноч

і на зніжэнне з зорак ".

Каран 52: 45-49

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў словы:

"І будзьце цярплівыя пад Правасуддзе Госпада вашага,

безумоўна, вы на нашых вачах.

І падыме з хвалу свайго Госпада, калі вы ўстанеце,

і праслаўляйце ў ноч

і на зніжэнне з зорак ".

Джубаир сказаў пазней, што гэта было тое, што святло веры быў пасеянае ў сэрцы яго. Тым не менш, ён паклаў яго ў бок на час, як гора ён адчуваў да сваёй каханай дзядзькі Tu'aymah, забітага Хамза ць Бадры паглынула яго для была, на яго думку, справа гонару быць урэгуляваны.

THE Выкуп Валід

Валід, правадыр Makhzum быў забіты на полі бою і яго малодшага сына, таксама з тым жа імем, быў узяты ў палон і перададзены Абдулы, сына міліцыянты і некаторых іншых таварышаў з мэтай атрымання выкупу.

Валід было два іншых брата, адзін поўны крыві, а іншая палова, абодва з якіх зроблены іх падарожжа ў Медыну, каб заплаціць за яго вызваленне. Калі яго зводны брат, Халід даведаўся, што Абдула не прыме не менш чатырох тысяч дырхамаў, ён не хацеў плаціць такую вялікую суму. Хішам, яго поўнае крывібрат забараніў яму, сказаўшы: «На самай справе, ён не сын маці тваёй!" У гэтай сувязі, Халід сорамна і пагадзіўся выплаціць суму. Аднак, перш чым была дасягнута канчатковая дамоўленасць, Абдула быў праінфармаваны, што ён павінен таксама звярнуцца за паліто іх нябожчыка бацькі броні і зброі. Калі Халід даведаўся прагэта, ён яшчэ раз выказаў нежаданне расстацца з маёмасцю бацькі, але Хішам ўгаварыў яго расстацца з імі і так браня і зброя былі прывезены з Мекі, каб яны не маглі больш выкарыстоўваць супраць мусульман.

Цяпер выплаты выкупу ў поўным аб'ёме і тры брата з'ехалі ў Мекку. Яны падарожнічалі на некаторы час, калі яны адчувалі патрэбнасць адпачыць. Як браты прынялі свой адпачынак, Валід выслізнуў і вярнуўся ў Медыну, дзе ён пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прыняў іслам.Калі яго браты прачнуліся, яны шукалі Валіда, то вырашыў рушыць услед яго сляды, якія прывялі іх назад у Медыну.

Па дасягненні горад яны шукалі свайго брата і, выявіўшы яго, Халід, які быў вельмі злы, запатрабаваў даведацца, чаму ён хай плацяць выкуп і здацца браню свайго бацькі, калі ўвесь час ён мае намер звярнуцца ў іслам і застацца з прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)ў Медыне. Адказ Валід быў прамым, ён сказаў ім, што ў яго не было ніякага жадання, каб людзі думаюць, што ён ператвараецца ў таго, каб не плаціць выкуп; гэта было справай гонару.

Неразумна, Валід вырашыў вярнуцца ў Меку разам са сваімі братамі ў мэтах прывядзення яго рэчы ў Медыну. Як толькі ён прыехаў дадому, ён быў зняволены ў турму і змешчаны пад узмоцненай аховай па Икримы, сына Абу Джал, чыя дзядзькі Ayyah і Салама прыняў іслам.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся аб жаласным стане Валід, ён уключыў яго ў сваіх маленьняў разам з іншымі мусульманамі, якія былі дастаткова няўдачныя быць заключаны ў Мекку.

UMAIR І яго сын

Сэрца Убайй з племя Джума, яго пляменнікі Сафван і Umair, а таксама многія іншыя, не змякчыў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паведамленне. Падчас ваенных дзеянняў Убайй страціў свайго брата Умаййа а таксама яго блізкі сябар Uqbah. Гэта гора, у спалучэнні зпрыніжэньне страты сустрэчу, у якой іх колькасць значна перавышала тыя Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) толькі ўзмацняецца нянавісць і горыч.

Umair адчуваў далей прыніжаным, калі ён быў ужо па вушы ў даўгах, і цяпер, што яго сын быў узяты ў палон, ён, як чакаецца, прыйдзецца плаціць выкуп. Umair вельмі час быў паглынуты крыўды і горычы ў той ступені, што ён быў гатовы памерці спрабуючы забіць Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае). Тым не менш, пытанне аб яго запазычанасці спыніў яго, калі ён не хацеў пакінуць яго сям'ю без сродкаў да існавання.

Сафван, наступны па чарзе да племя Джума з забойствам яго бацькі, казаў ў таямніцы, каб Umair. Ён сказаў яму, што, калі, як сказаў, адзінае, што стрымлівае яго ад язды, каб забіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было тое, што ён не хацеў пакінуць сваю сям'юбяздольным, ён будзе несці доўг для яго, і ў тым выпадку, што-небудзь здарыцца з ім, ён будзе выглядаць пасля сваёй сям'ёй. Umair было прыемна і як Сафван і Umair пакляўся ніколі не выдаваць іх размяшчэнне нікому да заканчэння мерапрыемства.

Umair вярнуўся дадому, каб падрыхтавацца да паездкі і як ён вастрыў меч, ён вышмараваў лязо з атрутай і асцярожна паклаў яго ў похвы, то сказаў сваёй сям'і, што ён збіраецца ў Медыну, каб выкупіць свайго сына.

Калі ён дасягнуў Медзіна, ён выявіў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), седзячы ў мячэці. Амар адразу западозрыў намеры Umair, калі ён убачыў яго насіць меч і сказаў некаторыя з Ансар, якія былі побач, каб пайсці і сядзець побач з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і быцьнапагатове, паколькі ён адчуваў Umair быў іх ворагам; чалавек ня варта давяраць.

Umair хаваў свой намер пад выглядам ветлівасці і віталі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у шляху арабы, як правіла, вітаюць адзін аднаго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў словамі: «Алах даў нам лепшае прывітанне, чым гэты Umair, гэта« свет », які з'яўляеццапрывітанне людзей Раю ".

Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі аб характары візіту, так Umair сказаў яму, што ён прыйшоў з-за свайго сына, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі, чаму ён насіў меч. Нечакана, Umair пракляў меч, усклікаючы, "яны зрабілі нам нічога добрага!"Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мякка гаварыў з ім, быццам пытаецца: "Скажы мне праўду Umair, чаму вы прыйшлі?" Umair паўтарыў свой розум, то, на яго здзіўленне, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў яму даслоўна размовы ён і Сафван Мяняемся ў Мекку. Umairусклікнуў: «Хто сказаў вам гэта, прысягаю Алахам было толькі два з нас прысутнічае - ніхто іншы" Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што Габрыэль паведаміў яму пра сваю гутарку.

Umair быў у захапленні ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў: "Мы назвалі ты не апынуўся як ашуканца, калі вы прынеслі нам вестку Рая, хвала Алаху, які вёў мяне ў іслам. Я сведчу, што няма бога, акрамя Алаха, і што Мухамад Яго Пасланец ". Гэта быў час для падзякі іПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў сваіх паплечнікаў, каб навучыць свайго новага брата ў ісламе, як маліцца і вызваліць свайго сына.

Святло кіраўніцтвам, несумненна праліць сябе на Umair. Праз некаторы час пасля, калі ён быў больш дасведчаны ісламу, ён спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) для яго дазволу на вяртанне ў Меку, каб ён мог распавесці сваю сям'ю і сяброў. І выйшла так, што Умар быў бласлаўлёны, каб весці многіяса свайго племя ў іслам. Тым не менш, яго разавая лепшы сябар, Сафван адмовіўся мець нічога агульнага з ім і лічылі яго здраднікам.

Такой была любоў Umair для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён несці, каб быць далей ад яго на працягу доўгага і так некалькі месяцаў пасля яго вяртання ў Меку не мог, што ён і яго сям'я пераехала ў Медыну.

THE Каралі LADY Хадиджа

Лэдзі Зайнаб ажаніўся Аль-як і раней Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) была дадзена каманда, каб прапаведаваць і ў якасці вясельнага падарунка яе маці, лэдзі Хадиджа даў яе дачкі самыя прыгожыя калье, яе любімы каралі, той, які яна насіла часта. Да жаху лэдзі Зейнаб Аль-Як было нябыў у ліку першых, якія прынялі іслам, і іх адносіны не былі так блізка, як гэта калісьці было.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мігравалі ў Медыну, Аль-Як адмовіўся дазволіць ёй перайсці з сёстрамі, і гэта было прычынай яе засмучаць. Тады ў апошнія дні, іх адносіны сталі яшчэ больш напружанымі, калі Аль-У на бок сваіх супляменнікаў для барацьбы супраць свайго каханагабацька, і цяпер Аль-Як апынуўся ў палоне ў Медыне.

Калі лэдзі Зайнаб даведалася пра захоп мужа, яна паслала necklance Лэдзі Хадиджа даў ёй у рамках выкупу па вызваленні Аль-As '. Тым не менш, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў каралі, ён адразу зразумеў, што гэта тое, калісьці належаў яго дорагалюбімая жонка Хадиджа і слёзы любіць памяць апухлі і пацяклі з яго вачэй, затым асцярожна цяклі па яго высакароднае твар, як ён ціха сказаў сваім паплечнікам: «Калі вы хочаце, каб дазволіць ёй мець яе ў палон мужа і вярнуць выкуп вы можаце зрабіць так ". Паплечнікі зразумелі значнасцькалье і ўспомніў, што Лэдзі Хадиджа была іх маці і першым чалавекам, іслам. Яны былі настолькі перапоўнены эмоцыямі, што каралі, разам з выкупам былі вернутыя ў Аль-Ас, і ён мог свабодна вярнуцца ў Мекку.

Калі аль-Як вярнуўся ў Меку, ён сказаў лэдзі Зейнаб, што яна і іх дачка розумам былі вольныя далучыцца да яе бацьку. Лэдзі Зайнаб была ў захапленні і пачалі рыхтавацца да паездкі. Аднойчы Хінд, дачка Утба здарылася, каб убачыць яе ўпакоўку і спытаў, ці быў яна ад'ездам у Медыне.Лэдзі Зайнаб быў упэўнены, ці варта давяраць Hind, так яна адказала з ўніклівы адказ, хоць Hind прапанаваў даць ёй грошы, а таксама палажэнні аб падарожжы.

Месяц зараз прайшло з моманту сустрэчы пры Бадры і так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў зайдзіце, сына Харыс, і спадарожніка для падарожжа ў даліну Yajaj, які знаходзіцца ў васьмі мілях ад Мекі, і чакаць Лэдзі Зайнаб і яе дачка там, то суправаджаць іх на Медыну.

Час, каб пакінуць прыбыў, і таму брат-у-законе лэдзі Зайнаб ў, Kinanah прынёс ёй балдахінам вярблюда для яе і трохі розумам ездзіць і павёў з Мекі з лукам у руцэ.

Калі Koraysh даведаўся аб выездзе лэдзі Зайнаб ў, частка з іх ехаў за ёй і, нарэшце, дагнаў іх на месца, званае Зу Тува. Habbar, сын Аль-Асвад быў першым падысці і пагражаў ёй грозна дзідай, як яна ехала на вярблюдзе. Kinanah ўзброены свой лук і закрычаў: «ДаАлах, калі хто-небудзь з вас прыходзіць да нас увяду стрэлка праз яго! "Koraysh ведаў Kinanah быў не на жарт, і пайшоў. Неўзабаве пасля гэтага, Абу Суфьян прыбыў з некалькімі іншымі правадырамі Koraysh і папрасіў яго раззброіць свой лук, каб яны можа пагаварыць больш, і Kinanah пагадзіўся.

Абу Суфьян забараніў Kinanah для прыняцця Lady Зейнаб з Мекі сярод белага дня ва ўсіх на ўвазе і спытаў, чаму ён зрабіў такую рэч. "Хіба ён не ведаў іх цяжкае становішча і, магчыма, гэта не будзе разглядацца як яшчэ адзін знак прыніжэньня і слабасці з іх боку?" ён спытаў яго. Абу Суфьян сказаў яму, што яны зрабіліне хачу, каб трымаць яе, аднак яна павінна вярнуцца, пакуль усё не сціхла, а затым пакінуць асцярожна, каб далучыцца да яе бацьку.

І так, лэдзі Зайнаб і Kinanah вярнуўся ў Меку і чакаў, пакуль час не меў рацыю, затым адправіўся ў чарговы раз на іх шляху да Yajaj дзе ў чарговы раз былі зробленыя механізмы для зайдзіце і яго кампаньёна, каб суправаджаць святое сямейства на Медыну.

THE Пажылых ANSAR І Абу Суфьян

У спробе не страціць твар сярод Koraysh, Абу Суфьян ранейшаму адмаўляюцца пасылаць грошы для выкупу сына. Тым не менш, на працягу сезона паломніцтва наступнага года, Абу Суфьян захапілі і пажылых Ансар па вяртанні ў Медыну са свайго паломніцтва і паслаў, што ён не адпускалі ягода Амр не быў выпушчаны. Гэта не быў высакародным актам захапіць адзін так пажылога і без ваганняў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся на абмен, і абодва былі уз'яднацца са сваімі сем'ямі.

SEVEN ДЗЁН ПАСЛЯ BADR

Гэта было сапраўднае месяц Шавваля, калі прыйшла вестка пра тое, што племя Саліма ў Гатафан планавалі напад. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), не губляючы часу і выехаў са сваімі паплечнікамі ў месцы пад назвай Al Kudr мантаваць нечаканую атаку. Аднак племя Саліма атрымаўНавіны з іх прыходу і беглі пакінуўшы пяць-сто вярблюдаў, якія былі размеркаваны паміж паплечнікаў у якасці ваенных трафеяў.

$ ГЛАВА 66 УЗАЕМАДЗЕЯННЕ І БРАК LADY FATIMA

На другі год пасля міграцыі, цяпер называюць хіджры 2, на працягу месяца зуль Hija, які прыраўноўвае прыблізна ў хрысціянскай эры 623/624, лэдзі Фаціма, дачка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Лэдзі Хадиджа , быў жанаты на Алі, хай будзе Алах задаволены імі.

Лэдзі Фаціма была цяпер васемнаццаць гадоў і яе бацька згадаў у сваёй сям'і, што ён думаў, што Алі, які быў узняты з ёй на працягу многіх гадоў, але цяпер жыве ў вельмі сціплым доме недалёка ад мячэці, будзе найбольш прыдатным мужам для яе. Тым не менш, пытанне не было вырашана.

Лэдзі Фаціма не абышлося без жаніхоў. Абу Бакр і Амар былі і прапанавалі сваю руку ў шлюбе, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адкладзена іх сказаўшы, што ён будзе чакаць, пакуль Алах не растлумачыў пытанне.

Праз некалькі тыдняў пасля сустрэчы пры Бадры, у якой Алі змагаўся так смела, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапанаваў Алі, што ён мог бы спадабацца прасіць рукі лэдзі Фацімы ў шлюбе. Алі быў занадта сарамлівы, каб выйсці наперад раней, калі ён быў вельмі бедны і ня лічыць сябеў стане прапанаваць Lady Фаціма годнае пасаг і звярнуў увагу Прарока да яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў крануты пакорай Алі і спытаў, звяртаючыся да часткі даспехаў ён выйграў у Encounter пры Бадры, "Што вы зрабілі з" Аль Hutaymiyah '? " Алі адказаў, штоён па-ранейшаму належыць яго, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў, што гэта было дастаткова для пасагу сваёй дачкі.

Мірскую маёмасць Алі былі сапраўды бедны; усё, што ён належыць быў кавалак броні, авечак скуры, і старая частка еменскага тканіны, якія ён выкарыстаў у якасці ліста. Тым не менш, у цяперашні час, што ён атрымаў падтрымку ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў лэдзі Фаціма яе рукі ў шлюбе ўнаяўнасць свайго бацькі. Гэта было прынята ў тыя часы для нявест-да-быць, каб не адказаць на яе жаніха, калі яна была прыемна прапановай, так Лэдзі Фаціма маўчаў і Алі ведаў, што яго прапанова была прынята.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў сваіх паплечнікаў і расказаў ім, прапанаванага шлюбу Алі ў Фаціме. Алі не прысутнічаў на пачатку збору, але, калі ён прыбыў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) усміхнуўся і сказаў: «Алах загадаў мне, каб ты ажаніўсяФаціма з пасагам 400 срэбных дырхемы, вы прымаеце? "Адказаў Алі, што ён прыняў.

Да гэтага часу, некалькі школ ісламскай юрыспрудэнцыі лічаць сарамлівы маўчанне проспективного нявесты як указанне аб прыняцці на прапанову, калі гэта прапанова была непрымальна для яе, яна зробіць яго вядомым.

A ГАЛОЎНАЯ благаслаўлёнага пары

Адзін з Ансар, Харыс, сына Нума ў, належыць мноства дамоў і ўжо даў некаторыя з іх да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які прыняў іх добразычліва, а затым перадаў іх маюць патрэбу. Лэдзі Фаціма ведала шчодрасці Харыс, а папрасіла бацьку, калі гэта можа быць магчымым дляХарыс таксама даць ім адзін. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не хацеў ціснуць на шчодрасць Харыс, аднак, калі Харыс ведаў пра гэтую шлюбе лэдзі Фацімы, ён адразу ж адправіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Што б я ні ёсць за вамі. Да Алах,кожны раз, калі вы прымаеце любы з маіх дамоў, гэта дае мне большае задавальненне, чым калі б я па-ранейшаму належыць іх. "шчодрае прапанову Харыс было прынята і Алі са сваёй нявестай, каб быць цяпер быў дом чакае іх.

THE СВАДЬБА

У якасці вясельнага падарунка, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў сваю дачку і Алі пасцельная вытканая з Arkanda валакна. Скура матрац, фаршаваныя мяккім пальмавых лісця, вадзянік скуры, два камплекты жорнамі з якой для памолу збожжа, і два гліняных збаны.

Дзень уступлення ў шлюб прыбытку і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў Білан прынесці вялікі кулінарыі судна і зарэзаць вярблюда ў рамках падрыхтоўкі да вясельнага балю. Пасля ежы быў падрыхтаваны і гатовы да працы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паляпаў Фаціму наяе галава. Радасныя госці былі запрошаны на абед адну групу пасля наступнага, як дома была занадта малая, каб змясціць усіх жадаючых, у той жа час, і ўсё паелі, пакуль яны не былі задаволеныя. Цяпер, калі ўсё паелі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) блаславіў тое, што засталося ў рондаліі даў указанне, каб ён быў дастаўлены ў сваіх жонак з паведамленнем, што яны павінны карміць усіх, хто прыехаў да іх з яго. Гэта быў вельмі шчаслівы выпадак і адзін добра памятаў на працягу доўгага часу пасля.

Лэдзі Фаціма і Алі былі бласлаўлёны з трыма сынамі і двума дочкамі. Іх сыны былі Аль Хасан Аль Хусэйн і Мухсін, які памёр у маленстве. Іх дачкі былі Умм Кульсум і Зейнаб.

$ ГЛАВА 67 ", калі вы кранутыя поспех, яны сумныя"

Габрэйская племя Kaynuka заключыла якое абавязвае пагадненне з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і праз яго былі прадастаўлены шмат пераваг. Тым не менш, неад'емнай часткай дагавора было тое, што яны былі б ні саюзнікам, ні дапамагчы няверуючых супраць Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае).

На першы погляд, за выключэннем некалькіх нязначных кпіны, габрэі і крывадушнікі, здавалася, трываць мусульман. Тым не менш, глыбока ўкаранёныя пачуццё крыўды запаленне і габрэі прагнулі яшчэ для вяртання ў старыя часы, нават калі яны былі абавязаным ідалапаклоннік арабаў.

Калі вестка аб перамозе Прарока над Koraysh пры Бадры дасягнуў Медзіна, яўрэяў, крывадушнікамі, і тых, хто застаўся паганцам былі не ў сілах схаваць сваё глыбокае расчараванне. Найбольш расчараваныя былі тыя, ад габрэйскага племя Kaynuka, пражывае ў горадзе Медзіна, разам з іхстрыечныя браты з каленяў Krayzah і Ан-Надзір, якія жылі на ўскраіне Медзіна; Усе спадзяваліся, што Koraysh б пазбавіць іх ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі.

Менавіта ў гэты час, што Алах паслаў наступны аят, што запісаў і папярэдзіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі гэтых схаваных пачуццяў:

"Вернікі, не бярыце Intimates з адным, чым свае ўласныя.

Яны не шкадуюць нічога, каб разбурыць вас, яны прагнуць, каб вы пакутавалі.

Нянавісць ўжо выявілася ў іх на вуснах,

і тое, што іх скрыні схаваць яшчэ больш.

На самай справе, мы ясна далі зразумець, вам азнакі, калі вы разумееце.

Там вы любіце іх, і яны цябе не люблю.

Вы верыце ва ўсёй кнізе.

Калі яны сустракаюць вас кажуць: "Мы верым".

Але калі ў адзіночку, яны кусаюць свае кончыкі пальцаў на вас з лютасці.

Скажам, "Памрыце ад сваёй злосці! Алах валодае веданнем аб тым, што ў вашых скрынях ".

Каран 3: 118-19

Алах таксама звярнуў увагу Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікаў у далейшым, кажучы:

"Калі вы закранулі з поспехам, яны сумныя,

але калі зло спасцігае цябе, яны радуюцца.

Калі вы цярплівыя і асцярожныя, іх хітрасць ніколі не пашкодзіць вам.

Алах абдымае тое, што яны робяць ".

Каран 3: 120

Алах таксама паслаў вершы, якія дазволілі Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб процідзейнічаць актам здрады са правасуддзя і інструкцыі аб тым, як яго праціўнікі павінны разглядацца, калі яны павінны схіліць да згоды, кажучы:

"Калі вы баіцеся, здрада ад любога з вашых саюзнікаў,

Вы можаце растварыць з імі аднолькава.

Алах не любіць вераломных ».

Каран 08:58

"Калі яны схіляюцца да свету, схіліць да яго таксама,

і майце надзею на Алаха.

Вядома, ён з'яўляецца чуў, Дасведчаны ».

Каран 8:61

У той жа час, да вялікага задавальнення Koraysh, яны зразумелі, што яны павінны былі нечаканыя саюзнікі ў Медыне, для кожнага часу габрэйская караван прыбыў у Меку, яны прынеслі вестку аб рухах Прарока. І выйшла так, што габрэі сталі парушаць дагавор, гэтак жа, як марскія хвалі пяшчотна разбураць насыппяску на беразе, пакуль ніхто не застаецца.

$ ГЛАВА 68 месцаў на рынку з племя KAYNUKA

Неўзабаве пасля вяртання Прарока з Бадры, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў габрэйскай рынку ў Kaynuka што таксама часта наведвалі мусульман. Ён спадзяваўся, што шырока прадстаўленыя цудоўныя падзеі Бадры, магчыма, закранулі сэрца габрэяў і прымусіў іх задумацца.

Калі ён ішоў праз рынку ён запрасіў іх да Ісламу і маліў іх не дапусціць, каб гнеў Алаха спасьцігне іх, як гэта толькі што зрабіў на Koraysh. Тым не менш, яго запрашэнне не былі пачутыя і хто-то патэлефанаваў у парушэнне, "Мухамеда, не ашуквайце сябе гэтымі абставінамі. Вы змагалісясупраць мужчын, якія не ведаюць, як змагацца; менавіта таму вы змаглі ўзяць верх над імі! Клянуся Алахам, калі вы ваяваць з намі, вы будзеце ў бліжэйшы час ведаць, што мы сіла, каб лічыцца! "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не адказаў і вярнуўся дадому.

THE Абраза Голдсміт

Праз некалькі дзён пасля адмовы, мусульманін лэдзі падышла да адной і той жа рынку і быў абражаны ў гнюсна ювеліра, які затым звязалі падол сукенкі на спіну так, што як толькі яна ўстала яе шараговыя сталі падвяргацца , Ансар адбылося, каб убачыць ганебнае паводзіны і прыйшоўда яе на дапамогу. Вострыя словы былі абменены, якія ў канчатковым рахунку прывялі да ударам у ходзе якой ювелір упаў і быў выпадкова забіты.

Яшчэ раз габрэі, якія пагадзіліся, што такія пытанні павінны былі паўстаць перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб вырашыць, кінуў дамовы на ветры і гатовыя змагацца супраць мусульман.

The крэпасці KAYNUKA

Шмат гадоў таму недалёка ад іх рынкавай месцы габрэі будавалі крэпасці, каб абараніць сябе ў цяжкія часы. Гэтыя крэпасці былі неўзабаве стаць вулей дзейнасці, з становішча і зброю дастаўляецца усімі магчымымі даступнымі сродкамі. Не паспелі пастаўкі былі дастаўленычым габрэі забарыкадаваліся. Тубыльцы аб Kaynuka пранумараваны удвая больш, чым мусульман, якія ваявалі на Бадры.

Гэта была субота, 15 Шавваль 2H, калі навіна пра намер Kaynuka дасягнуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён сабраў сваіх людзей, у асяроддзі крэпасцяў, а затым паслаў да іх з патрабаваннем безумоўнай капітуляцыі.

На працягу гэтага часу выклік паўстаць супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнулі вушэй няверуючых правадыроў племя Khazrajite. Абдула, сын Убайй быў крывадушнікам, які сцвярджаў, што ён прыняў іслам пачаў нагадваць сваіх людзей ад іх сяброўства з габрэямі.Аднак Ubadah, мусульманін правадыр, было хутка, каб нагадаць яму, што пакт яны зрабілі з габрэямі ў былыя гады ўжо не існуе. Ubadah пранікліва заўважыў і звярнуў сын ўвагу Абдулы Убайй на тое, што габрэі зламанай іх дамову з іх племя перавагу адной заключыў зПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Словы Ubadah былі эфектыўнымі і Абдула, сын Убайй ў адмовіўся ад свайго намеру ісці на дапамогу габрэям.

SURRENDER І ВЫКЛЮЧЭННЕ

Два тыдні прайшло, і супляменнікі з Kaynuka застаўся забарыкадаваліся ў сваіх крэпасцях. Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чакаў адказу на Kaynuka Абдула, сын Убайй імкнуліся яго ў ваюючай чынам. Калі ён даведаўся, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ён запатрабаваў,"Мухамад, ставіцца да маіх саюзнікам добра!" Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адмовіўся каментаваць і адвярнулася ад яго, пасля чаго сын Абдулы Убайй ў схапіў яго за шыю свайго кальчугу. Выраз твару Прарока змянілася, і ён папрасіў яго адпусціць хватку. Абдула пакляўся, штоён ніколі не будзе рабіць так, пакуль ён не атрымаў абяцанне ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то ён запатрабаваў, каб ведаць, ці было гэта яго намер забіць габрэяў. Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што ён ніколі не быў яго мэтай, а гэта было пашкадаваць іх. Тым не менш,ён паведаміў яму, што яны павінны былі быць выгнаныя, а іх маёмасць канфіскавана. Ён тады сказаў Абдула, што калі ён жадае, каб зрабіць так, што ён мог суправадзіць іх туды, дзе яны хацелі б пераехаць. Абдула прыняў рашэнне Прарока і паслаў да сваіх саюзнікаў, інфармуючы іх аб сваім лёсе, а затым суправаджаюцьз Аравіі ў горадзе пад назвай Azru'a ў Сірыі.

Што тычыцца іх канфіскаваных уладанняў, яны былі ў значнай ступені ўзбагаціць мусульманскі арсенал, як Kaynuka былі высокакваліфікаваныя кавалі і гэтак неабходную кальчуг і зброі былі сярод трафеяў.

@ Кааба, сын Ашраф

Габрэй, Ka'b, сын Ашраф, які не толькі выкарыстаў сваё багацце супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але ў апошні час складаецца верш, які падаецца для мяшання і паліва эмоцыі Koraysh, зараз напісаў яшчэ верш як ён ехаў на сваім воблаку ганьбы. На гэты раз, аднак, ён не быў у пахвалеад Koraysh, гэта было верш, напісаны ў вельмі дрэнным гусце, што не толькі дэградуе мусульманак, але абразіў іх.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў пра Ka'bs працягваў ганебнае і падбухторванне да правядзення ён загадаў, што калі любы мусульманін павінен сустрэць яго слоў, яны павінны забіць яго. Ka'b аднак, не вярнуўся ў Медыну і вырашыў жыць у крэпасці паўднёвы ўсход ад Медзіна, за дамаміплемя бану Ан-Надзір.

Мухамад, сын Масламой прынялі гэты выклік і спытаў Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае), калі б гэта было дапушчальна для яго, каб падмануць Кааба, і сказалі, што гэта было. Мухамад, сын Масламой пайшла ў Ka'b і сказаў яму: «Чалавек (маецца на ўвазе Прарока) патрабуе міласэрнасць ад нас, і турбуенам, таму я прыйшоў, каб пазычаць што-то ад вас. "Ka'b усклікнуў:« Клянуся Алахам, вы хутка стаміўся ад гэтага чалавека! "Мухамад, сын Масламой сказаў:" Ну, цяпер мы рушылі ўслед за ім, мы не хачу сысці ад яго, калі і пакуль мы не бачым, як справа атрымаецца. Мы хочам, каб вы пазычыць нам пару вярблюдамноства ежы. "дамовіліся Ka'b, але было ўмова, каб зрабіць сказаўшы:" Я згодны, аднак наўзамен вы павінны Collator мне што-то. "спытаў сын Масламой ў" Што вы патрабуеце? "Ka'b адказаў:" Collator вашых жанчын да мяне. "Ён адказаў:" Як мы можам Collator нашых жанчын да вас, калі вы самы прыгожы зАрабы? "Ka'b то сказаў:" Ну, Collator вашых сыноў мне. "Каб гэты сын Масламой адказала:" Калі б мы павінны былі зрабіць, каб яны былі б паніжаны народы кажуць "вы былі закладам па цане пары з вярблюджых нагрузак ежы », і, што б зганьбіць нас, але мы гатовыя да Collator нашы рукі да вас"і што апынулася прымальным. Гэта быў час, каб адысці і сын Масламой сказаў ён і яго таварышы вернецца да яго.

У ноч на 14-м Rabi'1 3Н, сына Мухамеда Масламой і Абу Na'ila які быў Ka'bs малочны брат разам з сынам Аббадо Бишар ў, Харит сына ауситов, і сына Абу ABS Джабер вярнуўся. Ka'b запрасіў сына Масламой, і Абу Na'ila у сваёй крэпасці, а затым пайшоў з імі. Як яны выходзіліKa'bs жонка сказала: «Я чую голас, як быццам кроў падае з яго." Ka'b забараніў ёй казаць: "Яны не што іншае, як мой брат і мой малочны брат Абу Na'ila, і шчодры чалавек павінен рэагаваць нават на начным наведвання, нават калі ён будзе прапанавана забіць!"

Загадзя, сын Масламой у той сказаў сваім спадарожнікам, "калі Ka'b прыходзіць, я крану яго валасы, як быццам прынюхваючыся да яе, і калі вы бачыце, што я завалодаў яго галавы, ударыць яго." Воддаль ад сына крэпасці Масламой сказаў, каб Кааба, "Я ніколі не пахла лепш духі, чым тое, што вамносіце. "адказаў Ka'b," Так, сапраўды, у мяне ёсць з сабой каханку, які найбольш духмяныя жанчыны Аравіі. "Потым сын Масламой папрасіў панюхаць галаву і Ka'b апусціў галаву так, што ён можа зрабіць гэта . Ці не раней чым сын Масламой ніколі завалодала яго галавы яго таварышы захапілі Кааба і забіў яго.

Падчас нападу, Харыс быў паранены і страціў шмат крыві, аднак, калі яны дасягнулі Медзіна яны пайшлі проста да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распавесці яму аб сваім поспеху. Убачыўшы рану Харит ў, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) масажуюць некаторыя з яго шалвеі нараны і з дазволу Алаха ён адразу выздаравеў.

Навіны Ka'bs смерці хутка распаўсюдзілася па ўсёй Медыне і тых, чые намеры былі пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі былі, у цяперашні час вырашаюцца прыняць далейшыя меры.

$ ГЛАВА 69 прысягу Абу Суфьян І інцыдэнт SAWIQ

Калі навіна аб Ka'bs смерці да Мекі, Абу Суфьян быў нават больш рашуча, каб адпомсціць і даў прысягу, што ён не будзе купацца, пакуль ён не прывёў напад на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), таму што сярод матываў Абу Суфьян быў што ў рэйтынгу Koraysh сярод іншых арабскіхплямёны былі на ўвесь час нізкай і Абу Суфьян быў поўны рашучасці аднаўленні іх ранейшае становішча.

Гэта было сапраўднае зуль-хиджа 2H, праз два месяцы пасля Бадры. У стане лютасьці Абу Суфьян сабраў дзвесце чалавек з рэшткаў арміі Koraysh і пакінуў Меку шляхам Неджд. Пасля многіх дзён падарожжа яны дасягнулі вадапою ў раёне гары Thayb, якая ляжыць за межамі Медзіна і там ён загадаўяго армія ударыць лагер.

З надыходам цемры падышлі і мусульмане былі на малітве ў мячэці, Абу Суфьян адважыўся ў Медыне і накіраваўся прама да дома габрэя па імі Huyay, сына Ахтаб, а заявіў пра сябе як ён пастукаў у дзверы. Huyay спалохаўся і адмовіўся адкрыць дзверы, так Абу Суфьян прабраўся даДом Шалом, сына Mishkam у які быў не толькі галоўнай, але і банкір габрэйскага племя Ан-Надзір. На гэты раз ён быў зроблены толькі вітаць, Шалом запрасіў яго ў свой дом, забаўляў яго ежай і віном, як ён здагадаўся, што выклікала візіту Абу Суфьян і імкнуўся дапамагчы яму дасягнуць ягоМэта.

Пазней у той жа вечар, Абу Суфьян вярнуўся ў свой лагер і адправіў партыю сваіх людзей на ўскраіне Медзіна. Калі яны дасягнулі Аль Urayd, прыгарад Медзіна, яны выявілі, Ансар і яго спадарожнік тэндэнцыю да маладых пальмамі, пасля чаго яны напалі і забілі іх, а затым падпалілі нядаўна пасаджаныхгай і вярнуліся ў лагер.

Калі навіна аб закатаваных паплечнікаў дасягнулі вушэй Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён і яго паплечнікі выехалі ў пагоні за агрэсараў. Тым не менш, гэта было дарэмна, таму што па вяртанні Марадзёраў, Абу Суфьян загадаў разбіць лагер. У спешцы, каб разбіць лагер янызасталося крыху ячменю кашу, якую яны назвалі "Sawiq" ззаду, за ўспаміны пра Бадры былі яшчэ вельмі свежыя ў іх свядомасці, і яны не хацелі сутыкнуцца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зноў.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў пераследваў Абу Суфьян, пакуль яны не дабраліся да месца пад назвай Karkaratu'l Kudr але Koraysh не было відаць, і гэта лічылася бессэнсоўным працягваць далей, таму яны вярнуліся ў Медыну. Інцыдэнт стаў вядомы як інцыдэнце Sawiq.

МИЛОСЕРДИЕThe Прарока і ласку бедуіна

Алах шануе званне і статус нашага любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў:

"Мы адправілі вам (Прарок Мухамад)

акрамя як ласку для ўсіх міроў ".

Каран 21: 107

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі, ніколі не адмаўляўся і нават не вырашаўся даць што-небудзь далей. Нават тады, калі ў яго не было наогул нічога, каб даць, ён скажа аўтар пытання пайсці да аднаго з гандляроў у горадзе, купіць усё, што яму трэба, і ён спаганяецца на яго рахунак. Як толькі ён быў у станеўладзіць справу ён зрабіў так.

Аднойчы, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў са сваімі спадарожнікамі бедуін прыйшоў да яго і папрасіў у падарунак. Як па сваім звычаі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) усміхнуўся і бедуінаў падарунак і спытаў, "У мяне быў добры для вас?" Бедуін рэзка адказаў: «Не, у вас ёсцьня, вы не зрабілі добра. "Паплечнікі былі абураныя адсутнасцю ў бедуіна нораваў і былі гатовыя схапіць яго, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паказаў на іх, каб пакінуць яго ў спакоі, і пайшоў у свой пакой.

Праз некалькі хвілін, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў бедуіна, каб далучыцца да яго, дадаў яшчэ да яго падарунак, і задаў тое ж пытанне. Бедуін быў у захапленні ад падарунка і адказаў: «Так, можа Алах аддасьць табе і сваю сям'ю добра!"

Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў бедуінаў, "што вы сказалі абураныя маіх спадарожнікаў. Калі вам падабаецца, скажы ім, што ты толькі што сказаў у маёй прысутнасці, так што ўсё, што супраць вас у сваіх сэрцах выдаляецца. " Бедуін пагадзіўся і вярнуўся да іх, паўтарыў тое, што сказаўПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то ўлева.

Праз некаторы час пасля таго, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся да сваіх паплечнікам і сказаў: "Прыклад гэтага чалавека і я, як чалавек, які мае вярблюдзіцу, што балтамі ад яго. Але калі людзі гоняцца за гэта, ён робіць толькі ёй ўцячы яшчэ далей. Тады ўладальнік кажа людзямпакінуць яго і яго вярблюдзіцу, сказаўшы: "Я больш спагады і лепш з ёй, чым вы." Тады ён ідзе перад ім, займае некалькі камякі бруду, і прыводзіць яго, пакуль ён не прыйдзе і не становіцца на калені. Тады ён сядла яго і мантуе яго. Калі б я дазволіць вам рабіць тое, што вы мелі розум, калі чалавек казаў, вам прыйдзеццазабіў яго, і ён бы ўвайшоў у агонь ".

Шчырая дабрыня і міласэрнасць Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), заўсёды прысутнічаў, ён ніколі не губляў цярпення. Алах ўшанаваў яго Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), назваўшы яго сваім атрыбутам, атрыбутаў шчырасці, дабрыні і міласэрнасці.

THE Бедуіны і мімозай

Няясна, на якім падарожжа адбылося гэта гісторыя, але ў адзін цудоўны дзень, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і некаторыя з яго паплечнікаў ехалі яны дасягнулі вазі, дзе яны сустрэліся бедуіна. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў, дзе ён збіраецца і бедуіны адказаў, што ёнвяртаўся да сваёй сям'і. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: "Хочаце нешта і гэта добра?" "Што гэта?" спытаў бедуінаў. "Гэта тое, што вы сьведчу, што няма бога, акрамя Алаха, і што Мухамад Яго прыхільнік і Пасланец». Спытаў бедуін, "Хтобудзе сведчыць, што вы кажаце? "Пасля чаго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:« Гэта мімоза дрэва. "Без ваганняў дрэва выкарчавалі сябе і прыйшоў ператасоўкі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок ( Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў дрэва сведчыць абпраўда, пасля чаго яму пацвердзіць праўдзівасць гэтага пытання ў тры разы, то вярнуўся на сваё месца.

THE Сын Абу Талха

Малады сын Абу Талха ў былі прыняты вельмі хворы, і сям'я стала вельмі занепакоеныя яго станам.

Падобна таму, як яму хацелася б, Абу Талха быў не ў стане заставацца на баку сына ўвесь час, і пайшоў з дому, каб прысутнічаць на пэўным пытанні, і гэта было на працягу гэтага часу анёлы забраў маленькага сваю душу. Быў вялікі смутку ў доме і яго маці, Умм Sulaim спытаў астатняй яесям'я не гаварыць аб матэрыі ў Абу Талха, пакуль яна не зрабіла гэта.

У той вечар, калі Абу Талха вярнуўся, ён папрасіў жонку пра свайго сына, пасля чаго яна адказала: "Ён больш устойлівая, чым ён быў," і даў яму вячэру. Пасля таго як ён з'еў, яны спалі разам, то яна зламаў навіны ім мякка, кажучы, "Абу Талха, скажыце мне, калі хто-то надае то ў другіі пасля гэтага папросіць пра гэта зноў, будзе пазычальнік будзе права ўтрымаць тое, што было запазычанае? "Абу Талха адказаў:" Не, "пасля чаго яна ціха сказала:" Тады спадзяюся на вашу ўзнагароду ад Алаха за тое, што абагнаў свайго сына. "Абу Талха знерваваўся і усклікнуў: "Вы трымалі мяне ў няведаньні аб мой сынстан, пакуль мы былі разам! "

На наступную раніцу Абу Талха адправіўся да Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што здарылася, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: "Калі б вы і ваша жонка разам мінулай ноччу?" Абу Талха адказаў, што яны былі. Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) падняў рукі ў маленні, кажучы: "Аб Алах, блаславі іх абодвух."

Калі дзіця памёр прарок Мухамед (Сала Алаху alihi быў салам) казаў: «Калі дзіця прыхільніка Алаха памірае, Алах пытаецца з анёламі Сваімі" Ці было ў вашай варту душу дзіцяці Майго прыхільніка? Яны адказваюць: «Так». Тады ён пытаецца: «Вы ўзялі пад варту кветкаяго сэрца? Яны адказваюць: «Так». Тады ён пытаецца: «Тады што ж мой прыхільнік сказаць? Яны адказваюць: "Ён пахваліў цябе і сведчыў, што Алаху мы належым і да Яго мы вернемся». На гэта Алах кажа: "Будаваць для майго прыхільніка асабняк ў Раі і назавіце яго Домам хвалы".

Умм Sulaim зацяжарыла ў ноч яна страціла сына і дзевяць месяцаў праз, калі яны вярталіся з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з падарожжа, сутычкі Умм Sulaim пачалася. Яна ведала, што гэта не будзе доўга, перш чым яе дзіця прыбыў, так Абу Талха застаўся з ёй у той час якПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў у Медыну, якая была, але некалькі прывалаў далёка.

Абу Талха заўсёды быў заклапочаны, каб суправаджаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) незалежна ад таго, куды ён пайшоў, так што ён маліў Алаха сказаў: "Госпадзе, Ты ведаеш, я гатовы ісці з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае ), куды ён ідзе і быць з ім пасля яго вяртання, цяпер я затрыманыяк Вы бачыце. "Не паспеў ён маліў, чым Умм Sulaim не сказаў:« Абу Талха, я больш не адчуваю болю, давайце па-ранейшаму. "Такім чынам, яны працягвалі і калі яны дасягнулі Медзіна яна нарадзіла хлопчыка.

Абу Талха ўзяў свайго малалетняга сына да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які назваў яго Абдула, то ён жаваў на спатканне, размешчаны некаторыя ў рот дзіцяці і маліў для благаслаўлення дзіцяці. Абдула быў сапраўды вельмі шчаслівы дзіця, калі ён вырас, ён меў дзевяць сыноў і кожны з іх быў у станечытаць Каран на памяць.

THE КАНЕЦ другі год хіджры

Другі год пасля міграцыі набліжалася да канца. Гэта быў год як шчасце і гора. У ім Алах паслаў для барацьбы з нявернымі, калі выклікалі, і даў перамогу мусульманам за няверуючых пры Бадры.

Было на працягу гэтага года кірунак Киблы было зменена з Іерусаліма ў Мецы і Лэдзі Rukiyah, хай будзе Алах задаволены ёю, памёр і яе малодшая сястра, лэдзі Фаціма выйшла замуж за Алі.

Алах таксама паслаў два новых абавязацельстваў. Абавязкі, якія павінны былі складаць два з слупоў ісламу; а менавіта, хутка на працягу месяца Рамадан з яго абавязковым дабрачыннасць 2,5% ад сваіх месяцовых штогадовай эканоміі ў канцы месяца для тых, заслужана мае патрэбу.

Што тычыцца хуткага, Алах кажа:

"Вернікі, галаданне пастанавіў для вас

як было абвешчана, для тых, хто перад вамі, быць можа, вы будзеце асцярожныя.

(Fast) пэўную колькасць дзён, але калі хто-небудзь з вас хворы

або ў падарожжа няхай (хутка) такое ж колькасць дзён праз на;

і для тых, хто не ў стане (у хутка),

ёсць выкуп - feeing з які жыве ў нястачы чалавеку.

Хто добраахвотна добра, гэта добра для яго;

але каб хутка будзе лепш для вас, калі б вы ведалі.

Месяц Рамадан з'яўляецца месяцам, у якім Каран быў пасланы,

кіраўніцтва для людзей, і выразныя вершы кіраўніцтвам і крытэра.

Таму, хто б ні з вас сведак месяц, хай хутка.

Але той, хто хворы, ці ў падарожжа павінен (хутка) такое ж колькасць (дзён) пазней.

Алах хоча палегчыць для вас і ня хоча цяжкасці для вас.

І што вы выконваеце колькасць дзён і ўзвялічыць Алаха, хто наставіў вас

для таго, каб вы былі ўдзячныя ".

Каран 2: 183-185

і ў адносінах да абавязковага дабрачыннасці Алах кажа:

"Абавязковай дабрачыннасць павінна быць толькі для бедных і маюць патрэбу,

і для тых, хто працуе, каб забраць яго, і ўплываць на сэрца (у веры),

для выкуп палонных і даўжнікоў у шляху Алаха

і бяздольным падарожнік.

Гэта абавязацельства ад Алаха. Алах Дасведчаны, Мудры ».

Каран 9:60

The прынцыпах ісламу

У нейкі момант падчас тых першых гадоў пасля міграцыі пасланы быў анёл Гаўрыіл ад Алаха да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб завяршыць прынцыпы ісламскай веры.

Амар, сын Хатаба, звязаныя выпадак, калі ён і некаторыя з таварышаў сядзелі з Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) невядомы даследчык раптам прыехаў. Амар апісаў яго як мае бліскуча белыя адзення і чорныя як смоль валасы, аднак не было ніякіх прыкмет падарожжа б там ні былона яго.

Дазнаўца сеў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і іх калені закранулі. Ён паклаў рукі на сцягна і спытаў: «Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), скажыце мне пра іслам». Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Іслам з'яўляецца тое, што вы сьведчыцешто няма бога, акрамя Алаха, і што Мухамад Яго Пасланец, і што вы ўсталёўваеце малітву, плаціць абавязковую міласціну (2,5% ад сваіх штогадовых месяцовых эканоміі), пасьціцца у месяц Рамадан, і здзейсніць паломніцтва да Дома ( Кааба ў Мецы), калі вы можаце сабе гэта дазволіць ".

Паплечнікі былі здзіўлены, пачуўшы іх наведвальнік пацвярджаюць правільнасць адказу Прарока, кажучы: "Гэта правільна." Тады дазнаўца сказаў: "Раскажы мне пра веру (Іман)." Для гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта тое, што вы верыце ў Алаха, Яго анёлаў, Яго Пісання, ЯгоПрыколы, у апошні дзень, і што вы верыце ў Святой планавання. І зноў дазнаўца сказаў: «Гэта правільна, цяпер раскажыце мне пра Дасканаласці (Ихсан)." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта тое, што вы пакланяцца Алаху, як быццам вы бачыце Яго, і калі вы не бачыце Яго, ведаць, штоЁн глядзіць на цябе. "І дазнаўца пацвердзіў правільнасць адказу.

Тады спытаў дазнаўца, "Раскажы мне пра Гадзіну суда." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Той, хто просяць не ведае больш аб гэтым, чым той, хто пытае." Так, дазнаўца спытаў: "Тады скажы мне, пра некаторых з прыкмет яго падыходу." Для гэтага Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) адказаў: "рабыня народзіць свайго гаспадара, і басанож, голыя, жабракамі каза-жывёлагадоўцы будуць жыць напышліва ў высокіх асабнякоў." І дазнаўца яшчэ раз пацвердзіў правільнасць адказу.

Папрасіўшы на гэтыя пытанні даследчык якія пайшлі і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да Амару і спытаў, "Амар ты ведаеш, хто дазнаўца быў?" Амар адказаў: «Алах і Яго Пасланец (Сала Алаху alihi Алах і вітае) лепш ведаць." Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)сказаў яму: «Гэта быў Гаўрыіл, які прыйшоў, каб навучыць вас вашай рэлігіі."

THE Гатафан ІНЦЫДЭНТ

Гэта набліжаецца да месяца Сафар ў 3-й год пасля міграцыі, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў вестку пра тое, што плямёны Tha'labah і мухариб ўжо аб'ядналіся намер на набегі на сельскагаспадарчыя ўгоддзі з Медзіна. З гэтай трывожнай навіны Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) прывесці чатыры-сто пяцьдзесят конных і пешых салдат, каб прысутнічаць на гэтым пытанні пакінуўшы Отман, сына Аффан, адказнага Медзіна ў час яго адсутнасці. Як выехаў яны захапілі бедуіна, які прыняў іслам і прапанаваў у якасці кіраўніцтва для арміі.

Вораг, які быў поўны бравады чулі пра падыходзе Прарока і зрабіў паспешлівае адступленне да бяспекі гарах і не было заручальны, і таму Прарок і яго паплечнікі адпачывалі на Дзі Амр на працягу месяца Сафар.

$ ГЛАВА 70 LADY Хафса, дачка OMAR

Хафса была дачкой Амара і сярод тых нямногіх, хто былі пісьменнымі. Калі Khunays вярнуўся з міграцыі ў Абісініі некалькі гадоў, перш чым яна выйшла за яго замуж, аднак шлюб наканавана было нядоўгім, паколькі ён быў нядаўна пакутніцкую смерць пры Бадры і засмуціўся Амара, каб убачыць яго васемнаццацігадовыадна дачка.

На працягу другога года пасля міграцыі, Отман сябру Амара, страціў каханую жонку лэдзі Rukiyah, дачка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) так Амар прапанаваў, што ён можа спадабацца, каб ажаніцца на яго дачкі Хафса. Калі Асман сказаў Амар, што ён не хацеў, каб уступіць у новы шлюб да пары да часу,ён быў расчараваны і адчуваў сябе некалькі пацярпелі ад яго адказу.

Амар, як і ў выпадку ўсіх бацькоў, імкнуўся забяспечыць добры шлюб для дачкі, каб ён падышоў яшчэ адзін з яго самых блізкіх сяброў, Абу Бакр. Адказ Абу Бакр не было, якія сапраўды балюча Амара вельмі глыбока. Ён прапанаваў два яго лепшых сяброў руку каханай дачкі ў шлюбеі не мог зразумець, чаму яны ні былі, якія маюць адбыцца.

Праз некаторы час пасля таго, як Амар адправіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, як засмучэнне ён быў на нежаданне яго блізкіх сяброў, каб ажаніцца на яго дачкі, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў са словамі указаннем кажучы, "Ці магу я весці вас, каб лепш для вас, чым? Асман, і лепш для Отман, чым вы "Шчасце распаўсюджваецца на твар Амара, калі ён зразумеў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пасля завяршэння перыяду чакання Хафса ў, прапануе ёй сваю руку ў шлюбе, а затым другі асвяціла на яго, што Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) даў бы іншы з яго дачок, лэдзі Умм Кульсум да Отман ў шлюбе.

Пазней, калі Амар сустрэў Абу Бакр, Абу Бакр сказаў яму прычыну, ён не прыняў яго прапанову было тое, што ён чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пытаўся пра Лэдзі Хафса і што гэта было на гэты конт ўжо пра тое, што ён быў унікліва.

Пасля прадпісаныя чатыры месяцы перыяду чакання былі складзеныя, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папрасіў рукі лэдзі Хафса ў шлюбе, пасля чаго зала быў дададзены на кварталаў Прарока і шлюб адбыўся. Лэдзі Аіша была шчаслівая мець каго-то бліжэй свайго ўзросту, якспадарожнік, у той час як лэдзі Сауда любіў яе, як быццам яна была яе ўласная дачка. Вяселле адбылася ў 3-й год пасля міграцыі.

Лэдзі Хафса была сярод тых, дабраславіў, каб даведацца ўвесь Каран на памяць.

$ ГЛАВА 71 просьбе LADY FATIMA

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было дадзена некалькі чалавек, якія даглядаюць на патрэбы сваёй сям'і. Адзін, магчыма, не зразумеў, што тыя, хто служыў не былі свабодныя людзі, як яны разглядалі не інакш, чым хто-небудзь іншы ў яго сям'і і падзяліўся тую ж ежу. Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) быў заўсёды памятаць аб пачуццях іншых людзей і на гэты конт, ён ніколі не гаварыў пра іх з прыніжальных слова "раб", а ён з павагай называюць іх яго "моладзь". Некаторыя з яго маладых ўжо прынялі іслам і былі вызваленыя, аднак, такая была іх любоў да Прароку (СалаАлах alihi Алах і вітае) і яго сям'я, што нават не іх свабода будзе адарваць іх ад адбыцця яго, такім чынам, яны вырашылі застацца ў сваёй гаспадарцы.

Гэта было зараз некалькі месяцаў у трэці год і Лэдзі Фацімы і Алі, як і многія іншыя, змагаліся цяжка зарабляць на жыццё. Кожны дзень Алі пойдзе да калодзежа, чэрпаць ваду затым прадаць яго на рынку, у той час як Лэдзі Фацімы, якая павінна была нарадзіць у тым жа годзе, будзе малоць збожжа для супольнасці. ТамБыў час, калі яе далікатныя рукі былі мяккімі, але зараз цяжкі праца драбнення збожжа выклікала яе рукі, каб стаміцца.

Лэдзі Фаціма даведалася, што Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), атрымаў некалькі маладых людзей, каб яна пайшла да яго, каб расказаць яму пра сваіх руках, але яна не знайшла яго, такім чынам яна згадваецца пытанне аб Лэдзі Аиши і папрасіў яе распавесці яму, калі ён вярнуўся.

Лэдзі Фаціма і Алі сышоў у адстаўку, каб спаць, калі Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), прыбыў у іх доме. Ён сказаў ім, каб не парушыць сябе, але застацца, як яны былі і сеў паміж імі на іх ложка. Алі кажа, што ён мог адчуваць прахалоду ног Прарока, як яны закранулі ягостраўнік. Прарок казаў кажучы, "Ці магу я сказаць вам лепш, чым тое, што вы спыталі мяне? Калі вы кладзецеся спаць сказаць:" Хвала Алаху трыццаць тры разы, Хвала Алаху трыццаць тры разы і Алах вялікі трыццаць чатыры разы. ""

У наступныя гады Алі чуў, каб сказаць ад гэтага дня ён ніколі не змог узвысіць Алаха пасля кожнай малітвы і ноччу і ніколі больш ён адчуваць стомленасць.

A ДОМ бліжэй да прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Хоць дом лэдзі Фацімы не было занадта далёкім ад мячэці, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пажадаў, каб яго любімая дачка жылі бліжэй да яго. Калі Харыс, далёкі сваяк Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра сваё жаданне, ён падышоў да яго і прапанаваў яго ўласны домякі быў значна бліжэй да мячэці.

Прарок прыняў шчодрасць Харыс і маліў для благаслаўлення яму. Неўзабаве пасля гэтага лэдзі Фаціма і Алі пераехаў у свой новы дом і чакалі нараджэння свайго першага дзіцяці.

$ ГЛАВА 72 КАРАВАН па шляху да Іраку

Мусульмане ўдалося заключыць саюз з некалькімі плямёнамі на гандлёвых шляхах, якія ляжаць на поўнач ад Медзіна. У выніку караваны Koraysh, якія належылі на рэкламных тавараў яны мелі намер гандляваць і гандляваць прывёз іх караванаў, былі цяпер вымушаныя падарожжа на поўначпраз практычна бязводнай і бязлюднай пустыні, вядомай як Неджд. Менавіта па гэтай прычыне караваны Koraysh ледзь не перастаў ездзіць на поўнач на працягу гарачых летніх месяцаў.

Як халодныя месяцы пачатку восені падышоў, Koraysh зрабіў планы на поўнач, звязанага караванам ў Іраку. Яны імкнуліся з-за іх затрымкі таргоў прадаваць свае сярэбраныя ўпрыгажэнні, зліткі, і посуд, таму было вырашана, што Сафван павінен узначаліць багата гружанага каравана праз Неджд,на Ірак, каб гандляваць сваімі таварамі.

Гэта было сапраўднае джумада Ат-Thaniyah, у трэці год пасля міграцыі, калі Sulit бен-Нума, Ансар адбылося падслухаць ап'янення Наім, сын Масуд аль-Ashja'i кажучы караван Сафван ст. Sulit пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб паведаміць пра гэта. Калі Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў гэтую навіну, ён прызначыў зайдзіце з сотняй коннікаў пад яго камандаваннем, каб перачакаць, каб адтуліны для падачы вады з Karadah і падпільноўвалі каравана. У Karadah, зайдзіце паставіць Сафвана і яго людзей ва ўцёкі і трыумфам вярнуўся ў Медыну не толькі з срэбнай тавараў,але вярблюды і некалькі палонных.

$ ГЛАВА 73 прэлюдыяй да сустрэчы пры Ухуде

У час сустрэчы ў Бадры папярэдняга года, кожны Koraysh племя нанесены ўрон жыцця і прэстыжу, таму нядзіўна, што помста была заўсёды ў галаве.

Сярод Koraysh былі паэты ў пашане, адзін з якіх быў Абу Азанаў. Абу Азанаў быў узяты ў палон пры Бадры, але яго сям'я былі бедныя і таму не ў стане заплаціць выкуп за сваю свабоду. Калі пытанне быў даведзены да ўвагі ён Прарока, з міласэрнасці і спагады, яго адпусцілібез задняй думкі. Тым не менш, Абу Азанаў хутка забыліся шчодрасць Прарока і калі Сафван прапанаваў заплаціць яму складаць правакацыйныя вершы, усхваляюць годнасці Koraysh і іх спробаў маршруце Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён не пасаромеўся і прыняў.

Сафван не сумняваўся, што Абу Azzas верш будзе вялікі ўклад у яго імкненні пераканаць новых плямёнаў да саюзу з Koraysh і ўмацаваць існуючыя сувязі, калі верш чытаў ім. Здагадка Сафван меў рацыю, яго інвестыцыі апынуліся грошы выдаткаваныя нездарма, і праз яго ён змогкаб дамагчыся яго мэта, як плямёны сядзелі загіпнатызаваныя, запаляюцца па яго ж словах.

Верш было настолькі магутным, што, калі бабы Koraysh чуў іх эмоцыі бегалі, як яны прынялі халодныя клятвы крыві пакляўшыся адпомсціць сябе і вітаў той дзень, калі Koraysh б паўстаць супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Усяго сярод жанчын былі Hind, жонкаАбу Суфьян і дочкі Утба якія былі сваякі забітых Хамза пры Бадры. Іншыя былі Умм Хакім, жонка Икримы, сына Абу Джал; Таксама Фаціма, дачка Валіда ў; Barza, дачка Масуда Thakafi, начальніка Таиф; Рыта, жонка сына Амра аль-як ", і Khunas маці Мусаб, Umair-хсын.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, дзядзька Джубайр, Mut'ims сын, таксама былі забітыя пры Бадры па Хамза так Хінд, жадаючы адпомсціць за смерць свайго бацькі, падышоў Абісынскага раба Tu'aymah ў Wahshi які быў экспертам дзіда кідальнік і рэдка вядомы прапусціць яго мэта. Wahshi быў новы гаспадар, які быў Джубаир. ня Джубаир неабходнасці нямаперакананні, каб адпомсціць і абяцаў даць Wahshi сваю волю, калі ён забіў Хамза падчас наступнай сустрэчы.

THE KORAYSH армія РАСЦЕ

Калі навіна пра страту каравана Сафван дасягнуў Мекі, Koraysh былі больш рашуча, чым калі-небудзь, каб узяць рэванш. Іх рашучасць не толькі з-за іх маральнага балюча, але іх статус сярод арабскіх плямёнаў быў пад пагрозай зрыву. Такім чынам прэпараты большай інтэнсіўнасцю былі заразНабор у руху змешваюць у асноўным Икримы, сына Абу Джал, Сафвана сына Umaiyah, Абу Суфьян сына Харб, і Абдула сын Абі Рабия. Сто чалавек з Тихама і племя Kinanah з'ядналіся ў баку Koraysh і выйшла так, што войска Koraysh пачалі пашыраць.

$ ГЛАВА 74 ЛІСТ

The Нараджэнняў AL Хасан & AL Хусейн

Халодныя месяцы зімы ў якім Рамадан зваліўся ў тым жа годзе прыехаў і на 15 Рамадана, лэдзі Фаціма, ласкава вядомы як «Radiant Blossom" нарадзіла сына. Слова было прынята адразу да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з шчасным прыбыцці ўнука, пасля чаго ён узвысіцца Алахі паспяшаўся наведаць сваю дачку і назваў яго ўнук Аль Хасан. Як Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) трымаў малюсенькі немаўля на руках у першы раз, ён пяшчотна прашаптаў словы званка да малітвы ў вушах і падзякаваў Алаха за яго бяспечную дастаўку. Усяго пяцьдзесят пяць дзёнпасля яго нараджэння Лэдзі Фаціма зачала і ў бліжэйшыя месяцы нарадзіла яшчэ аднаго сына, якога звалі Аль Хусэйн.

THE ЛІСТ AL-Аббас

Праз дзень ці два пасля нараджэння Аль Хасан, трывожная, тэрмінова ліст было дастаўлена да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Ліст быў ад Аль-Абаса, дзядзькі Прарока, які, па стратэгічных меркаваннях заставалася ў Мецы, каб падтрымаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Аль-Абас назіраецца эскалацыя і нарошчванне арміі Абу Суфьян, нароўні з яго падвышанай зброі і адзначыў, што новыя саюзнікі Koraysh былі гатовыя падняцца з Абу Суфьян супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Як толькі ён даведаўся, армія збіралася ісці, ённакіраваў гоншчык пост паспешнасць у Медыну з навінамі.

Такая была хуткасць гоншчыка, што ён зрабіў чарговае падарожжа адзінаццаць дзён ўсяго за тры дні, тым самым купляючы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) каштоўны час, у якім можна рыхтаваць. У лісце таксама паведаміў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аб колькасці арміі, якая ў цяперашні час дасягнулатры тысячы моцным; кожны салдат меў вярблюда, сямсот людзі мелі кальчугі, а затым была конніца з двухсот коннікаў з запасным камплектам коней. У лісце таксама казаў аб намерах бабы Koraysh, каб перачакаць са сваімі людзьмі, каб заахвоціць іх, а таксама іх новых саюзнікаў зплямёны Тихама і Kinanah.

PREPARATIONS

На рахунку прыходам новых мігрантаў-мусульман у Медыну, арміі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў цяпер у раёне тысячы чалавек. З Аль-Абаса папярэдняга папярэджання, мусульмане была тыдзень, у якой можна рыхтаваць сябе і здолелі атачыць сваю жывёлу ад далёкаявобласці Медзіна і прывесці іх у горадзе. Тым не менш, не было нічога, што яны маглі б зрабіць, каб абараніць свой ўраджай, які яны баяліся б забяспечыць корм для мацавання іх ворагам. Ахоўнікі былі размешчаны вакол Медзіна; калі справа дайшла да ахоўваючы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Саад, Муаз-хсын і Саад, сын Ubadah разам з Usayd і іншая настойвала на якія стаяць на варце. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся ахоўваецца, пакуль Алах не паслаў аят:

"Алах абароніць цябе ад народа.

Алах не вядзе нацыю, няверуючых. "Кіраўнік 5:67

пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выпусціла яго ахоўнікаў.

У той жа час, Koraysh выйшаў з Мекі на заходнім маршруце, і ў цяперашні час у пяці мілях ад Медзіна, і спыніўся ў Аль Abwa, месца былі маці Прарока пахаваны. Hind, жонка Абу Суфьян заклікаў іерархіі Koraysh спусташаць грабніцу маці Прарока лэдзіАміна. Нават пры тым, што нянавісць Koraysh ў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў выдатным, яны думалі, што такі акт будзе подла, што трэба зрабіць. Яны ведалі, плямёны Аравіі будуць адбітыя іх дзеянні, пляма якога ніколі не будзе знішчана, і гэта была дзверы яны зрабіліне хачу, каб адкрыць.

Між тым, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў выведнікаў, каб сачыць за рухамі ворага, які паведаміў назад, што уліковы запіс Аль-Абас паслаў сапраўды дакладныя. Тым не менш, разведчыкі сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што яны былі таго меркавання, што са сваіх назіранняўвораг, здавалася, не будзе рыхтуюцца да неадкладнага забастоўкі; ёсць яшчэ нейкі час пакінулі.

Неўзабаве пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было бачанне, у якім ён бачыў сябе усталяваны на барана насіць непрыступную паліто з пошты, з мячом з ўвагнутасці на ім. Ён таксама бачыў, што некаторыя жывёлы, аб якіх ён ведаў, што яго, у ахвяру перад вачыма. На наступную раніцу ён згадаўяго бачанне, каб яго паплечнікаў і патлумачыў, што непрыступная паліто з пошты прадстаўлены Медзіна, і што ўвагнутасць ў яго мячом прадстаўлены рану ад яго твару, і што ахвярных жывёл былі некаторыя з яго паплечнікаў. Затым ён згадаў пра барана, на якім ён ехаў, і сказаў ім, што каліАлах пажадаў, гэта быў правадыр Koraysh каго яны заб'юць.

A Справа густу

Паплечнікі сабраліся і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выказаў меркаванне, што яны павінны застацца ў Медыне і змагацца і абараняць сваіх жанчын і дзяцей у сваіх крэпасцях. Абдула, сын Убайй, тым крывадушнік падтрымалі план, хоць ён сам планаваў быць далёкакалі сустрэча адбылася, але Алах быў неўзабаве пасля раскрываць свой намер.

У зборы быў малады мусульманін хлопчык, які ўстаў і сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), прыводзяць нас супраць ворага. Не дазваляйце ім здаецца, мы баімся іх ці, што мы слабыя. " Хамза усклікнуў: «Клянуся Алахам, які паслаў Кнігу ўніз да вас, я не буду спрабаваць ежупакуль я з імі змагацца з маім мячом за межамі Медзіна ". Гэтыя некалькі слоў было дастаткова, каб абудзіць у сэрцах большасці і ў той жа час, Хамза і Саад нагадаў парафіянам пра дабраславенствы, якія яны атрымалі пры Бадры, калі, як цяпер, яны былі былі ў значнай меры не пранумараваны.

Сярод тых, хто сабраўся быў пажылы Ансар па імі Khaythamah, чый сын Саад быў закатаваны пры Бадры. Khaythamah ўстаў і сказаў усім прысутным аб бачанні ён бачыў папярэднюю ноч прымаўку: «Учора ўвечары, я ўбачыў, што мой сын, ён выглядаў так, зіхатлівай. Я ўбачыў, што з пладоў і рэкахСад ён даецца ўсё, што ён мог бы пажадаць. Тады ён запрасіў мяне кажуць: "Прыходзьце да нас, быць нашым спадарожнікам ў раі. Усё, што мой Гасподзь абяцаў я знайшоў, каб быць праўдай! " Я стары і імкнецца задаволіць Госпада майго, так маліць аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што Ён даруемне пакутніцтва і кампанія Саад ў раі. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў крануты адданасцю Khaythamah і маліў яго.

Не паспеў Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скончыў молячы для Khaythamah чым Малік, сын Сінай, з племя Хазрадж ўстаў і сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ёсць два добрых рэчаў да нам. Алах альбо прадаставіць нам перамогу над імі- І гэта тое, што мы жадаем - альбо ён дасць нам пакутніцтва "Збор быў матываваны такім чынам, што план па сакавік з Медзіна займацца іх вораг быў прыняты.

THE Пятніцкай малітвы да сустрэчы Ухуда

Гэта была пятніца шосты Шавваля 3Н. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў мячэць, каб правесці малітву Jumuah. Падчас гаміліі ён казаў аб вартасцях і правядзення святой вайны і сказаў ім, што яны перамогуць, пакуль яны падпарадкоўваліся яго ўказанням.

Пасля служба скончылася, прыхаджане разышліся, каб гатовыя іх апошнія падрыхтоўкі да вайны, аднак двое засталіся ззаду ў мячэці, як яны хацелі, каб гаварыць з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у адзіночку. Адзін з мужчын быў Абдула, сын Амра, які быў сярод тых, хто абяцаўіх адданасць у Акаба ў другім выпадку, а другі быў Ханзала, сын Абу Амра.

THE VISION Абдулы, сына Амра

Абдула бачыў бачанне і думаў ён зразумеў яе сэнс, аднак ён ведаў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў больш дасведчаны і хацеў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб інтэрпрэтаваць яго для яго. Абдула сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ў яго бачанніён бачыў Ансар па імі Mubashir, які сказаў яму, што праз некалькі дзён ён прыйдзе да іх. Абдула прасіў Mubashir ў бачанні, дзе ён быў, на што ён адказаў: "У раі", а потым паведаміў, што ў раі яны змаглі зрабіць тое, чаму заўгодна іх. Абдула сказаў Прароку(Сала Алаху alihi Алах і вітае), што пры заключэнні яго бачанні ён распытваў Mubashir ці былі ён сярод тых, закатаваныя ў Бадры, Mubashir адказаў, што ў яго было. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пацвердзіў разуменне Абдулы і сказаў: "Гэта ваш пакутніцтва».

Абдула быў шчаслівы з навінамі і вярнуўся дадому, каб прыгатаваць для вайскоўцаў. Як Абдула увайшоў у свой дом, ён выявіў, што яго сын рыхтуе сваю зброю і браню на заўтра. Абдула, жонка якога нядаўна памёр, быў толькі адзін сын па імя Джабир, і сем вельмі маленькіх дачок, так ён казаўасцярожна, каб яго сын, кажучы: «Гэта не правільна, што мы павінны пакінуць іх (яго сястры) без мужчыны, яны маладыя, і я баюся за іх. Я пайду адзін з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), заўтра і, калі Алах абірае, што я павінен быць закатаваны, я даверыць іх на свой сыход ". Расчараваны, алепаслухмяныя жаданням бацькі, калі прыйшоў час ісці Джабир застаўся даглядаць за сваімі сёстрамі.

THE БРАК Ханзала

За некалькі тыдняў да, Ханзала, сын Абу Аміра, які быў заручаны з яго стрыечным братам Jamilah, дачка Убайй ў, усталяваў, што той жа самы пятніцу як дзень свайго вяселля. Ён хацеў, каб прыняць удзел у ваенных дзеяннях, але не быў упэўнены, ці павінен ён адкласці свой шлюб, і гэта было на гэты конт ён цяпер чакаў ззаду ўМячэць звярнуцца па кансультацыю Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў разуменне і сказаў Ханзала, што ён павінен ісці наперад з шлюбам як ўладкована, начаваць у Медыне, а затым лавіць іх на наступную раніцу.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўсёды клапаціўся пра дабрабыт і абароне сваёй супольнасці, так што ён даў указанне, што дамы разам з іх дзецьмі будуць размешчаны ў бяспецы крэпасцяў пад абаронай Yaman і Табітай, якія былі ўказанне, каб забяспечыцьіх патрэбы і абараняць іх.

THE УВАГА Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Час для дзённай малітвы прыбытку і ўсе сабраліся, каб прапанаваць свае малітвы. Пасля яго заключэння, Амар і Абу Бакр суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у яго дом і дапамог яму апрануцца ў гатоўнасці да маршу.

Неўзабаве пасля гэтага, невялікая мусульманская армія пачалі збірацца каля дома Прарока ў рамках падрыхтоўкі да маршу. Калі Саад, сын Муаз прыбыў, ён казаў жорстка да іх, кажучы: "Вы прымусілі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб выйсці супраць яго волі. Магчыма, каманда будзепаслаў і справа змянілася! "

Неўзабаве пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выйшаў са свайго дома насіць зброю яго. Вакол яго шлеме ён трапіў кавалак белай тканіны з адукацыяй цюрбан, і пад яго нагрудніка ён насіў кальчугу. Яго шчыт быў замацаваны на спіну і вакол яго таліі ён насіўскураны рэмень, з якога яго меч вісеў.

Словы Саад вісеў вялікай ступені на сэрцах мусульман, і яны пажадалі яны правялі свае мовы па пытанні, ці варта ўступаць у бой за межамі Медзіна. Яны сказалі: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), гэта не для нас, каб супрацьстаяць вам у чым-небудзь, рабіць усё, што вы адчуваеце,з'яўляецца найбольш прыдатным. "Тым не менш, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нагадаў ім," Аднойчы Прарок надзел даспехі, гэта не для яго, каб зняць яго, пакуль Алах не судзіў паміж ім і яго ворагамі. Таму, рабі, як я кажу, і ісці наперад у імя Алаха - перамога будзе за вамі, калі васз'яўляюцца ўстойлівымі. "Тады ён заклікаў трох дзідамі і прывязаныя адзін банер даючы адзін да Мусаб, сын Умар, які прадстаўляў Muhajirin, іншы да Usayd сына Hudair з племя Аус, а другі Hubab сына Al Мунзир з племя Хазрадж.

Конь Прарока, Sakb, прывезлі для яго мацаванне, але перад устаноўкай ён прызначыў Абдула, сына Умм Мактум, каб узначаліць малітву ў яго адсутнасць. Абдула быў сляпым і, такім чынам, не ў стане прыняць удзел у канфлікце, хоць сэрца ў яго было з сабой. Пасля Прарока (Сала Алаху alihi астравыі вітае) уладкаваўся на Sakb, ён папрасіў свайго лука і павесіў яго на плячо, а затым яго дзіда яму ўручылі. Толькі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў усталяваны і Саад сын Муаз і сын Саад Убайда ў маршыравалі перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), тады якяго дрэнна аснашчаная армія рушыла ўслед за з усяго сто мужчын, якія маюць браню дастатковую, каб абараніць сваю асобу; Астатнія не мелі нічога, каб абараніць сябе.

RAFI І самурая

Пасля Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія былі прайшлі, але ў некалькіх кіламетрах ад Медзіна, ён заклікаў да спынення перагледзець свае войскі і заўважыў, што многія маладыя гора-воіны, якія суправаджалі армію гэтак жа, як яны зрабілі ў Бадр. Да іх расчаравання Прарока (Сала Алахуalihi Алах і вітае) сказаў ім, што гэтая сустрэча не было месца для іх, і яны павінны былі вярнуцца дадому.

Сярод моладзі былі зайдзіце, сына Сабітаў ў; Бара, сын Азиб ў; Абу Sai'd Khudri Абдала, сын Амара і арабам Ausi. Рафі, сын Khadij і самурая былі так вельмі хацелася быць прынята ў якасці аднаго з мужчын Прарока, што, калі моладзь сабраліся яны стаялі на кончыку іх пальцаў ногдля таго, каб з'явіцца вышэй і Рафі быў прыняты, паколькі ён ужо быў вядомы як майстэрскі лучнік. Тым не менш, самурая быў у кропцы кажуць, каб вярнуцца, калі ён адзначыў, што ён быў пераможцам у многіх выпадках, калі ён і Рафі ваяваў на конкурснай аснове. Каб даказаць свой пункт гледжання Рафі і самураяЦяпер змагаліся адзін з адным у сяброўскай баявой і самурая, да яго задавальнення, даказаў сваю сілу і дазволілі ўступіць у шэрагі мужчын Прарока.

DESERTION

У Аш-Shawt месца на паўшляху паміж Медзінай і Ухуда, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыніўся, каб назіраць за малітву. Было ў той час, Абдула, сын Убайй, тым крывадушнік падышоў партыі, хто сумняецца крывадушнікаў, якія выказалі жаданне не прымаць удзел у ваенных дзеяннях івярнуцца ў Медыну. Абдула не мае патрэбы ў дадатковым перакананні, ён сабраў рэшту сваіх мужчын, колькасць якіх складалі траціну арміі Прарока, і ўсе яны пагадзіліся вярнуцца ў Медыну і з'ехалі, нават не згадваючы іх рашэнне Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае.

Калі адзін з паплечнікаў па імі Абдула, сын Харам даведаўся аб іх дэзерцірства, ён пагнаўся за імі на кані. Па даганяе іх ён маліў не пакідаць іх, кажучы: "супляменнікаў, я заклікаю вас Алах не адмаўляцца свой народ і свой Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) у цяперашні час, што вораг блізка! "У паблажліва яны адказалі:" Калі мы ведалі, што вы збіраецеся змагацца, мы б не адмовіліся ад вас, аднак мы не думаем, што будзе ваенныя дзеянні. "Абдула маліў іх больш і зноў, пакуль ён не зразумеў, што ён марнуе свой час і, калі ён павярнуўсяпакінуць іх, ён пракляў іх словамі: "Няхай Алах пракляў цябе, вам ворагаў Алаха! Алах зробіць яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) незалежна ад вас!" а затым ён з'ехаў і вярнуўся, каб далучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Цяпер, калі іх колькасць значна скарацілася, Кампаньён спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ці думаў ён, яны павінны заклікаць дапамогай габрэяў, з якімі яны былі саюзнымі і абавязаны аказваць ім сваю дапамогу. Тым не менш, у святле апошніх падзей, габрэі не маглі быцьнадзейны і так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў, што не было ніякай неабходнасці ў іх.

THE Кароткі шлях да Ухуда

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія былі абноўленыя ад свайго першапачатковага маршу, так у прахалодзе вечара яны ўсё ішлі на Ухуда. Не доўга пасля таго як яны аднавілі свой марш, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў, калі хто ведае лепш дарога, якая будзеўзяць іх побач з лагерам Koraysh. Абу Khaythamah сказаў, што ён ведаў аднаго, і прывёў войска праз землі, якія належалі да племя Харыс, а затым праз зямлі, якая належыць сляпой па імі Mirba, сына Kayzi ст.

Калі Mirba даведаўся аб падыходзе Прарока, ён выйшаў са свайго дома і пачаў кідаць жмені пяску ў арміі мармытанне, "Можа быць, ён пасланнік Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), аднак, я не дазволю вам прайсці праз мае сады ". Ён таксама, па паведамленнях, сказаў: "ДаАлах, калі б я мог быць упэўнены, што я б не трапіў нехта іншы, Мухамад, я б кінуць яго ў твар! "Не паспела словы пакінуў свой рот, чым некаторыя з паплечнікаў Прарока, устаноўленых на ім, як на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) міласціва паклікаў, "Не забівайце яго! Ён сьляпы іу сэрцы і зрок. "Тым не менш, Саад, сын Зайдзіце ў, не чуў інструкцыю і ўдарыў Mirba, параніўшы яго галаву.

The схільнага Ухуда

У цемры ночы мусульманская армія ішлі на, праходзячы над цяснінай Ухуда. Як тонкая нітка світання з'явіліся на гарызонце, яны дасягнулі той кропкі, з выглядам на вазі, дзе Koraysh ўжо разбілі лагер. План Прарока было ісці на крыху далей, так што яны будуць абароненыпа гары з тылу і маюць то перавага, што над Koraysh і іх саюзнікаў. Калі, нарэшце, яны дасягнулі падыходнага схілу, яны спыніліся і Білан зрабіў заклік да малітвы. Пасля заключэння малітвы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім людзям казаць, "Сапраўды,хто памятае мэта і накіроўвае яго душу сур'езна з цярпеннем і высілкаў і не сумняваюся, атрымае багатую ўзнагароду, а таксама псуе. "

THE ВІЗІЯ JAMILAH

Ханзала, якія не прайшлі з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з-за яго жаніцьбы, было, за некалькі імгненняў да, дагнаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і пайшоў яму насустрач. На ноч яго шлюбу, яго нявеста, Jamilah, бачыў бачанне, у якім яна бачылаХанзала стоячы каля брамы раю. Калі яна зноў паглядзела яна ўбачыла, што Ханзала увайшоў і зразумеў, што яна больш ніколі не ўбачыць свайго мужа зноў у гэтым свеце, як пакутніцтва было абрана для яго.

The ІНСТРУКЦЫЯ Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Свежасць раннія гадзіны раніцы былі цяпер на іх і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў з'яўляецца паплечнікі, каб сабраць перад ім. Сярод тых, хто абраў для суправаджэння Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі яго стрыечнымі братамі, Саад, сказаў, і Sa'ib, сын Асмана - усё зякіх былі выдатнымі лучнікамі.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у цяперашні час размешчаны пяцьдзесят са сваіх лепшых стралкоў пад камандаваннем Абдулы, сына Джубаир ў, з Ансар ад калена ауситов. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даручыў лучнікаў заняць свае пазіцыі на надземнай часткі падножжа якія ляжацьЗлева ад галоўнага атрада арміі Koraysh а затым загадаў ім кажу: "Вы павінны трымаць іх конніцу ад нас са сваімі стрэлкамі. Не дайце ім прыйсці да нас з тылу. Незалежна ад таго, ці ідзе сустрэча ў нашу карысць ці супраць нас - застанецца ў вашых пазіцыях Калі вы бачыце нас.падбіраючы ваенных трафеяў, не спрабуйце ўзяць сваю долю яе, - калі вы бачыце нас быць пакутнікам, не прыходзяць да нас на дапамогу "Інструкцыі былі вельмі ясна, таму што ён быў выдатным камунікатарам і адміністратар ..

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то прызначаецца пазіцыі ў сваёй арміі і прызначылі сваіх абавязкаў. Ён змясціў на правым флангу Мунзир, сына Амра. На левым флангу ён прызначыў Аз-Зубайр, сын Аль Awwam і прызначыў Аль-Микдад, сын аль-Асвад, каб быць яго намеснік. Аз-Зубайр-хРоля была пратрымацца супраць кавалерыі Халіда, сына аль-Валід ст. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абрала самыя смелыя з яго паплечнікаў для самых стратэгічных пазіцый. Яны былі вядомыя сваёй здольнасцю і адвагу так шмат, што яны лічыліся роўнымі тысячымужчын.

Між тым, Koraysh планавалі свой спосаб атакі з доўгіх роздумаў і зладзіў свае шэрагі такім чынам, з тым, каб атрымаць найлепшыя ўдарную моц. Абу Суфьян быў іх галоўнакамандуючым. Камандуючы іх конніца былі два з сваіх лепшых воінаў: Халід, сын Валід ў камандаваў правым флангам,у той час як Икримы, сын Абу Джал загадаў іх левы фланг з дадатковымі двухсот коней у запаведніку. Розныя атрады добра абсталяваных лучнікаў камандавалі Абдула, Rabi'as сына, у той час як племя Абд пекла-Зарр быў прызначаны стандартныя носьбіты і Талха Koraysh,сын Абу Talha Аль-Abdari быў выбраны ў якасці першага сцяганосца.

Гэта было зараз сёмы Шавваля 3Н і час для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб надзець яго даспехі; Зрабіўшы гэта, ён узяў меч і махнуў ім у паветры, быццам пытаецца: "Хто возьме гэты меч разам з яго правільна?" Амар не саромейцеся зрабіць крок наперад, але Прарока (Сала Алахуalihi Алах і вітае) не адказаў і задаў пытанне яшчэ раз. На гэты раз Зубайр ўхапіўся за гэты шанец прыняцця яго, але зноў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не адказаў і, як ён зрабіў Ансар з племя Хазрадж імя Абу Dujanah спытаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алахуalihi Алах і вітае), што з'яўляецца яго права? "" Яго права, "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:" гэта тое, што вы павінны прыняць яго і забіць ворага з ім, пакуль яго лязо ня згінаецца. "У сувязі з гэтым Абу Dujanah захапілі на магчымасць быць першым, каб патрабаваць яго.

Рэпутацыя Абу Dujanah як воіна была добра вядомая і тым, хто ён наткнуўся на поле бою баяліся сустрэчы з ім. У час вайны Абу Dujanah б насіць чырвоны цюрбан, абгорнутыя вакол яго шлема і на працягу часу, цюрбан быў справядліва названы Хазрадж"Цюрбан смерці". Зараз, з мячом Прарока ў руцэ, насіць яго чырвоны цюрбан, абгорнуты вакол яго шлема, ён хадзіў з гонарам праз шэрагі арміі такім чынам, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пракаментаваў: "Калі ў месцах і часах такіх так як гэта, то ёсць стойка Алахненавідзіць ".

З племя Хазрадж з Alimah, сына Jusham, з аднаго боку, і племя АРМ Харит, сына Nabit ў, з другога боку, апошняя падрыхтоўка да баявых дзеянняў у цяперашні час завершана.

TWO Верніка ДАМ

У другім клятву вернасці ў Акаба, дзве дамы з Медзіна таксама даў сваё абяцанне. Адна з гэтых дам была Nusaybah, жонка Ghaziyyah.

Ghaziyyah і двое яго сыноў далучыліся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на маршы да Ухуда і Nusaybah хацелася суправаджаць іх, аднак ніякага дазволу не было дадзена для жанчын, каб прыняць удзел у маючай адбыцца сустрэчы. Nusaybah, будучы моцным характарам, зразумеў, што паранены быў бымаюць патрэбу ў клопаце, увазе, і ваду, так пасля арміі пакінуў Медыну, яна напоўніла вадой шкуру і наступным іх сляды узяўшы з сабой меч, лук і запас стрэл.

Іншая дама па імі Умм Сулайм, маці Анаса, была такая ж ідэя. Сапраўды гэтак жа, яна напоўніла яе вадой шкуру, каб забяспечыць палёгку для параненых на полі бою і мноства для Ухуда. Тым не менш, ні адзін не ведаў пра намер адзін аднаго, пакуль яны не сустрэліся адзін з адным побач паплечнікаў навакольныхПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), неўзабаве пасля пачатку ваенных дзеянняў.

$ ГЛАВА 75 СУСТРЭЧА НА Ухуда

Гэта было сапраўднае Субота, 7 Шавваль, 3H.The Сонца зараз падняўся і армія Прарока было выяўлена, так Абу Суфьян даў загад пра наступ. Замест звычайнага такт барабану, што зыходзілі ваенныя дзеянні, то бабы Koraysh, на чале з Хінд, жонка Абу Суфьян, уварваўся ў гарачых песеньяк яны білі іх бубны. Тэмы многія з іх песень былі ў славу тых, хто загінуў пры Бадры і заклікалі да іх мужчынскай часткі насельніцтва, каб не забыцца, але памятаць і помсціць сябе так, што гонар свайго племя можа быць адноўлены.

CALLS За дэзерцірства

Войскі былі, але на невялікай адлегласці адзін ад аднаго, калі Абу Суфьян спынена сваіх людзей і заклікаў Ансар дэзертыраваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Ён не чакаў, ні сіл, іх веры або смеласці Алах даў Ансар, ні яшчэ непадзельнае вернасць і каханнеяны былі для Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і таму Абу Суфьян не задоўга да гэтага, запэўніў сваіх людзей, каб яны маглі разлічваць на Ансар ператварыць і пустыня. Адказ нечаканае Ансар прыйшла хутка, як яны закідалі камянямі і выклікаецца праклёны на яго; ён сапраўды не разлічыў свае адказу.

Былы жыхар Медзіна, Абу Амір, сын якога Ханзала ажаніўся Jamilah напярэдадні былі невядомыя Ханзала далучыўся з Koraysh супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Абу Амір заявіў, на працягу многіх гадоў, што ён ішоў шляху прарока Абрагама і ў святле яго патрабаванні, адзінможна было падумаць, што ён бы абняў Іслам, для абодвух прарокаў прапаведаваў тое ж паведамленне, што Алах адзіны і што гэта ён адзін, хто варты глыбокай пашаны. Аднак упартая гонарам стаяў на яго шляху, і ён вырашыў далучыцца да язычніцкіх ідалапаклоннік, які быў катэгарычна супраць вучэнні ПрарокаАбрагам. Калі, як ён сцвярджаў, ён рушыў услед прарока Абрагама ён даведаўся б не толькі праўду ва ўсіх вучэннях Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але і ўбачыць гэтыя вучэнні, рэалізаваныя ў яго ўзорнае жыцця з дня ў дзень, а таксама як і яго сын Ханзала і паплечнікаўПрарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Да ісламу, Абу Амір быў высока цаніцца тымі, жыхароў Медзіна і разглядаецца як набожны чалавек. Ён занадта thoughtb Ансар б слухаць яго, калі ён заклікаў іх скласці зброю і пакідаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яго гонар быў неўзабаве разбурана пасля таго як ён называеццаз "Ты памятаеш мяне, я Абу Амір!" "Так, вы злыдзень," быў адказ, "мы прызнаем вас, магчыма, Алах сарваць вашу распусту!"

Баявая павінен быў пачацца, калі Талха, сын Абу Talha Аль-Abdari, сцяганосца, як вядома, самы адважны чалавек у Koraysh і як такой быў заслужыў званне "Ram з батальёна" прыйшлі верхам напышліва на вярблюдзе і выклік мусульманам чалавека да чалавека бою. Аз-Зубайр, безДругая думка, неадкладна прыняў выклік і не даць Talha шанец змагацца, як ён скокнуў на яго, як леў, як ён ехаў на вярблюдзе. Талха ўпаў на зямлю і, як ён зрабіў, як-Зубайр захапілі меч Талха і пакласці канец яго. Пасланец Алаха быў глядзець гэты вялікі актадвагі і усклікнуў: "Алах Акбар! Услаўленне была падхопленая мусульман, паколькі яны занадта усклікнуў:« Алаху Акбар! Прарок сказаў: "Кожны прарок мае вучня і Аз-Зубайр з'яўляецца Маім вучнем».

Асман, адзін з двух братоў Талха, быў наступны прыняць стандарт у той час як бабы Koraysh падагрэты яго ў помсцяць, паўтараючы: "Гэта абавязак сцяганосца акунуць сваё дзіда ў крыві ці разбіць яго на ворага! " На гэты раз Хамза ступіў насустрач Асман які валодае яго двайнікмеч краю кажучы: "Я сын Сакскага Хаджадж" у якім гаворыцца аб ганаровым становішчы яго бацька трымаў для забеспячэння вадой для паломнікаў. З гэтымі словамі ён ударыў Отман на плячо з такой сілай, што яго меч перарэзаў яму права да пояса.

Адзін за адным шасці назначаных Koraysh сцяганосцаў упаў і ні адзін з сцяганосцаў з племя Абд пекла-Зарр заставаўся. Саваб, адзін з сваіх рабоў, схапіў сцяг у рукі і быў уражаны такім разарваць ударам, што абедзве рукі былі разарваныя. Sawad ўпаў на зямлю, але здолеўпрадухіліць сцяг ад дотыку да зямлі, як ён трымаў яе моцна да грудзей і з апошняга ўздыху ён усклікнуў: "Я выканаў свой абавязак!"

У ходзе баявых дзеянняў меч Абдалы, сына міліцыянты, быў пабіў з яго рукі, і не важна, як моцна ён знайшоў для таго, ён не можа быць знойдзены. Ён вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб папрасіць замену. Тым не менш, не было ніводнага, якое будзе мецца, так, як у Encounterпры Бадры, Прарок затым узяў пальмавую галіну даў яму, і ён быў ператвораны ў меч і Абдула вярнуўся ваенныя дзеянні.

THE Адвагу Хамза Алі і Абу DUJANAH

У цяперашні час бабы Koraysh адступілі на бяспечную адлегласць, дзе яны працягвалі падбухторваць сваіх людзей у бой.

Хамза, Алі і Абу Dujanah, якія былі ўскладзеныя мяча прарока, былі за ўсё ў вядучых мусульманскую атаку і пагрузіўся глыбока ў шэрагах ворага. Іх адвага атрымалася парушаючы лініі ворага і як яны прасунуліся, яны забітыя ці параненыя нікога на сваім шляху.Як Абу Dujanah аказалася займацца яго наступны камбатантаў, яго меч кранула рука Хінд пасля чаго ён хутка зняў яго, як ён ведаў, што гэта будзе няварта для мяча Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб забіць жанчыну.

Сярод Koraysh быў чалавек, які ўзяў на сябе, каб забіць любога мусульманіна, які ляжаў паранены на поле бою. Абу Dujanah назіраў чалавека, і як толькі ў яго была магчымасць, ён займаўся з ім у баі. Проста абмяняліся два удару мяча і меч няверуючага ўдарыў і пракраўсяскура шчыт Абу Dujanah і не могуць быць выведзеныя пасля чаго Абу Dujanah пабіў яго толькі адзін раз, і хто ня верыць, выпусьціў апошні ўздых.

У той жа час, мусульманскія лучнікі з іх пункту гледжання на падножжа Высокіх Ухуда накіравалі свае здымкі на Халіда і яго кавалерыі, і многія Koraysh ўпаў.

THE Мучаніцтва HAMZA

Wahshi быў Абісынскага рабом Джубайр, сына Mut'im і быў вядомы як выдатны дзіда кідальнік. Джубаир дзядзька Tu'aimah, сын Ады быў забіты падчас Бадры і шэраг яго сваякоў таксама былі забітыя. Як Koraysh збіраліся ісці да Ухуда, Джубаир ўзяў Wahshi ў адзін бок ісказаў: «Калі ты заб'еш Хамза ў помсту за майго дзядзькі, я зробіць вас свабоднымі».

Калі войска далучылася ў гатоўнасці да барацьбы, Сіба з Koraysh выйшаў і сказаў: "Ці ёсць мусульманін, які будзе прымаць мой выклік у паядынку?" Хамза, сын Абдул Мутталиб прыйшоў наперад і сказаў: "О Сіба, сын Умм Анмар, хто абразаньне дамы. Вы кінуць выклік Алаху і ЯгоПасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае)? "Тады Хамза займаецца яго і забіў яго.

Між тым, Wahshi схаваўся за каменем і калі Хамза прыйшлі каля яго, ён кінуў сваю дзіду сілай на яго. Дзіда пракраўся пупок Хамза затым выйшаў праз ягадзіцы у выніку чаго ён падаць і стаць пакутнікам. Wahshi не клапаціўся нічога для барацьбы адбываецца вакол яго, і зрабіў ягоспосаб пакутніка цела Хамза, здабываюцца сваю дзіду і вярнуўся ў лагер казаў: "Я дасягнуў сваёй мэты. Я забіў яго толькі дзеля здабыцця маю свабоду."

THE Мучаніцтва Ханзала

Ханзала кінуўся ў ваенных дзеяннях і ў цяперашні час у яго цэнтры зачаплення Абу Суфьян ў жорсткай барацьбы. Ён быў у пункце адпраўкі яго, калі Шаддад, сын аль-Асвад прыйшоў на дапамогу Абу Суфьян і сунуў дзідай у Ханзала. Ханзала упаў і Шаддад зрабіў яшчэ цягі і бачанненявесты Ханзала ў, Jamilah, спраўдзілася.

Як Ханзала быў быць пакутнікам, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) стала вядома пра яе акалічнасьці анёламі і аказалася пяшчотна яго паплечнікаў кажучы, "Анёлы мыць Companion". Пазней, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў Jamilah, ён супакоіў яесказаўшы ёй, што ён быў сведкам Ангелы цела мужа і промывая яго паміж небам і зямлёй з вадой, сабранай з аблокаў ў срэбных пасудзінах. Jamilah сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аб сваім бачанні і што, калі яна сказала Ханзала, што яна бачыла, што ёнбыў так хацелася далучыцца да іх, што ён пакінуў, перш чым прымаць важную душ.

THE не паслухаецца ЗАКАЗ

Нягледзячы на іх вялізнымі масамі, армія Koraysh былі адбітыя і вымушаныя адступіць. Перамога цяпер ляжаў веды для войска Прарока і магчымасць захапіць ваенную здабычу прадставіла сябе з тымі, на поле бою, у той час як лучнікі даручана правесці стратэгічную пазіцыю нафутаў схіле пагорка паглядзеў уніз і ўбачыў іх паплечнікаў дапамогі да ваеннай здабычы.

Многія з лучнікаў думаў, што ваенныя дзеянні былі скончаныя і былі гатовыя патрабаваць сваю долю здабычы і так сорак з іх не паслухаўся Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і вырашыў адмовіцца ад сваёй пазіцыі, нягледзячы на яго даручэнні. Іх камандзір, Абдула, сын Джубаир ў, маліў іхне адмаўляцца ад сваіх пастоў, але спакуса была такая вялікая, і ўсё, акрамя дзевяці падпарадкаваўся інструкцыю Прарока і застаўся верны на сваіх пасадах.

Халід, сын Валід ў, заўважыў, што шмат хто з лучнікаў пакінулі свае пасады. Паспешліва, ён перагрупаваліся сваіх людзей і скарыстаўся магчымасцю, каб пачаць атаку на мусульман з тылу, і гэта было менавіта тое небяспека Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), папярэдзіў сваіх лучнікаў а. Зпаслабленне пазіцый лучнікаў, штурм быў паспяховым і Абдула, разам з дзевяці, якія засталіся вернымі даручэнні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі пакутніка, абараняючы свае паведамленні.

Шлях быў цяпер адкрыты для Халіда, як ён вёў атаку на нічога не падазравалых мусульман, якія былі занятыя дзяленнем трафеяў. Икрима назіраецца дзеянні Халіда і сабраў сваіх людзей, каб прыйсці на дапамогу Халіда і далучыўся да яго на поле бою. У той жа час Умра, дачка Alqama Аль-Harithiyahўбачыў банер, якая ляжыць на зямлі, і кінуўся, каб падняць яго і падняў яго высока і Koraysh з'ядналіся вакол яе.

Хаос зацараваў ў няверуючыя спаганяецца наперад на конях супраць мусульман выкрыкваючы імёны сваіх багоў насуперак. Лэдзі Аіша кажа нам, што сатана паклікаў вернікаў на поле бою кажучы: "Аб вернікі Алаха, будзьце асцярожныя азірайся", пасля чаго мусульман, якія былі ўПярэдняя разгарнуўся і памылкова пачалі барацьбу мусульман за каго яны думалі, былі няверуючымі.

Калі некаторыя мусульмане ўбачылі націск, яны напоўніліся страхам і беглі. Некаторыя беглі, наколькі Медыне, у той час як іншыя беглі да бяспекі гора нягледзячы парадку Прарока, каб вярнуцца і дапамагчы іх нямоглыя спадарожнікі змагацца.

ABU BAKR і яго сын Абдул Каабы

Як Koraysh наблізіўся, выклік патэлефанаваў па ўсім паветры, "Я сын Атика, хто выйдзе супраць мяне!" Прэтэндэнт называюць свайго продка і не хто іншы, як брат лэдзі Айша Абдул Каабы, сын Абу Бакр - адзіны мужчына з членаў яго сям'і не ўводзіць іслам. Адразу,Абу Бакр кінуў свой лук і выхапіў меч гатовыя да ўдзелу свайго сына ў баі. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў, што зрабіў Абу Бакр, ён сказаў яму спачувальна вярнуць свой меч, каб яго дзяржальні і вярнуцца на сваё месца і даць яму сваю кампанію, а не.

ZIYAD, СЫН SUKAIN І Ансар

Неўзабаве пасля гэтага, конніца Koraysh праніклі ў мусульманскую лінію абароны і сын Абу Бакр адступілі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зараз спытаў сваіх паплечнікаў: «Хто будзе прадаваць сябе для нас?" Не паспеў запыт быў зроблены, чым Зіяда, сын Sukain разам з любой пяць цісем Ансар - іх лік невядома - з мячамі ў руках пагрузіўся сябе ў ворага. Усе былі закатаваныя за выключэннем Зіяда, які ўпаў на зямлю пасля захавання небяспечнае для жыцця раненне.

Лічылася, што Зіяд быў закатаваны разам са сваімі таварышамі, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўважыў Зіяд робіць усё магчымае, каб паўзці назад да іх. Адразу, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў двух сваіх паплечнікаў, каб прынесці Зіяд яму. Мякка, паплечнікіузяў Зіяд ўверх, прывёў яго да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго палажылі, паклаўшы галаву на нагу Прарока ў той час як Анёл Смерці забралі яго пакутліва душу.

THE КАМЕНЬ

У сувязі з павелічэннем пагаршэнне свайго становішча, Алі, Талха, Абу Dujanah і Зубайр, які ваяваў на пярэдняй лініі сутыкнення з моманту яе пачатку, пачалі баяцца за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і вырашыў змагацца іх шлях да яго.

Калі яны дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны выявілі, што некалькі няверуючыя ўдалося прыйсці на блізкай адлегласці да іх і Утба, сын Абі Ваккас ', была кідаць вострыя камяні на яго, і што адзін з яго камянёў ўдарыў прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на яго ніжняйвусны і сколы зуба.

Зараз, Абдула, Шехаб Аз-Зухра пашыраны і ўдарыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на лбе, затым, Абдула, сын Qami'a ўдарыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) бурна з мячом на плячы і нанеслі цяжкі ўдар па шчацэ, які быў настолькі магутным, што жалезакольцы шлема стаў убудаваны ў шчаку. Як Абдула ўдарыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён усклікнуў: «Вазьміце гэта ад мяне, я сын Qam'ia". Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выцер кроў і чулі, сказаў: "Я здзіўляюся, як людзі, якія траўма асобыіх Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зламаць зубы могуць квітнець або быць паспяховым, і ён упаў аглушаны на зямлю, як Абдула зрабіў хуткі адыход. Але перш, чым Абдула атрымаў ад Умм Умара атрымалася ударыць яго, пасля чаго ён нанёс зваротны ўдар, і яна панесла сур'ёзную траўму пляча. Тым не менш,Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаецца адносна цэлым і цэлым, як ён насіў падвойную браню. Nusaybah таксама змагаліся разам Умм Умара, але застаўся цэлым.

THE ТРАВМЫ Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Баі вакол Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўзмацніліся. Абу Dujanah цяпер абаронены Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), выкарыстоўваючы яго па спіне, як шчыт і быў уражаны многімі стрэлкамі. Рэпутацыя Talha сына Убайда Алаха, як выдатны лучнік быў добра пастараліся, што раніцай;ён стрэліў так шмат стрэл, што тры лукі ляжалі зламаны на зямлі, і ён ужо не меў стрэлкі на агонь. Зараз, з яго шчытом ён зрабіў сваё самае лепшае, каб абараніць твар Прарока ад далейшых пашкоджанняў і пры гэтым былі альбо яго пальцы разарваныя або рукі сталі паралізаванымі. Калі Абу Бакр і АбуУбайда, сын Аль-Джарра, якія былі адштурхвалай суперніка дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны выявілі, Талха панеслі шматлікія траўмы і страціў прытомнасць каля ног Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сувязі з яго стратай крыві. Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) сказаў ім: «Паглядзіце на вашага брата, яго ўчынкі былі мае права яго да дома ў раі».

Талха выжыў, нягледзячы на яго шматлікіх ран і ў наступныя гады ён казаў пра час, калі паплечнікі Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прасіў неасвечанае бедуін спытаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аб тым, што чалавек быў як хто выканаў свой зарок.Паплечнікі саромеліся спытаць сябе з-за павагі яны мелі для яго. Бедуін спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але ён не адказаў адразу. Калі Талха прыбыў ён паглядзеў на яго і прамовіў верш:

"Сярод вернікаў ёсць людзі,

хто быў верны запавеце з Алахам.

Некаторыя выканалі свой зарок паміраючаму,

і іншыя чакаюць, няўступлівы змяніць. "Каран 33:23.

Талха стаў пакутнікам некалькі гадоў праз пасля смерці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Калі паплечнікі бачылі ступень (Сала Алаху alihi Алах і вітае) траўмаў Прарока яны сталі вельмі засмучаны і усклікнуў: "Калі б вы толькі маліць для праклёны супраць іх!" Але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) павярнуўся да іх і сказаў у сваёй кожнай клапатлівай і пяшчотнай манеры,"Я не быў адпраўлены, каб праклясьці, а мяне адправілі запрасіць і як міласэрнасць." Такая была ласку і цярпенне Прарока да іх, што ён маліў для тых, хто выступае супраць, як ён казаў, "О, Алах, накіроўваць мае супляменнікі, таму што яны не ведаю."

Калі Амар пачуў адказ Прарока, ён заўважыў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), можа мая маці і бацька будзе ваш выкуп! Ной маліў супраць свайго народа, калі ён сказаў:" Гасподзь мой, не пакідаюць ні аднаго хто ня верыць, на зямлі. "Калі б ты маліў для праклёны, як, што,ўсе мы былі б знішчаны. Ваша спіна была таптаў на ваш твар скрываўлены і ваш зуб зламаны, і яшчэ вы адмовіцеся сказаць што-небудзь іншае, чым карысці. "

Яшчэ раз мы далі магчымасць зазірнуць у цудоўны характар нашай любімай Прарока. Ён мог бы маўчаў і нічога не зрабіў, але ён абраў іншае. Ён дараваў няверуючых, то маліў іх кіраўніцтвам і маліў іх, таму што яны былі яшчэ трэба будзе зразумець.

І так іншая частка бачання Прарока былі выкананы - ўвагнутасць ў яго мячом - якой ён патлумачыў бы рана ад яго асобы.

Шаммас з племя Makhzum зараз стаяў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ваявалі з выбітным адвагу супраць свежага націску, пакуль ён не ўпаў, пасля чаго іншы спадарожнік заняў яго месца.

Мусаб, сын Умар, тым сцяганосец прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў падабенства з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Мусаб быў закатаваны Абдула, сын Qamia у які, у хаосе баявых дзеянняў, думалі, што Мусаб быў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)і закрычаў: «Мухамад быў забіты" і прыступіў да славіць сваіх багоў. Крык быў разбуральным ўплывае на мусульман і многія страцілі надзею.

CONFUSION

Некаторыя з паплечнікаў страціў з-пад увагі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ілжывае крык цяпер запоўненыя паветрам, "Мухамад быў забіты", яны былі ў здзіўленні ведаць, што рабіць і куды ісці і што іх сэрцы былі ахоплены з адчаем і спустошаны дэзінфармацыі.

Некаторыя перасталі змагацца і кінуў зброю ў той час як іншыя схільныя звяртацца за дапамогай крывадушнік Абдалы, сына Убайй і папрасіць яго быць пасярэднікам паміж імі і Абу Суфьян. Анас, сын Ан-Надзіра ўбачыў зброю, якія ляжаць на зямлі, і закрычаў: «Што ж вы чакаеце?" Яныадказаў: "Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў забіты!" Анас стымулявала іх на кажучы, "Што ты жывеш для пасля Мухамеда. Здрыгануцца і памерці за тое, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) памёр за!" Тады ён маліў кажучы: "Аб Алах, я прашу прабачэнняза тое, што гэтыя людзі зрабілі. "Анас пакінуў іх і Саад, сын Муаз спытаў яго, куды ён ідзе. Анас адказаў:" Ах, як выдатна водар Рая, я адчуваю пах яго тут у Ухуда "і пагрузіўся ў баі з мучыўся ідалапаклоннік і. Калі яго цела было выяўлена яны знайшлі ён вытрымаў большвосем раны перш, чым быць пакутнікам.

Алі працягваў змагацца мужна і паставіць многія мячу, але, як ён ваяваў, ён паглядзеў пастаянна за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі ён не верыў слых.

Сабіт, сын пекла-Dahda падхапіла крык: "О, сваякоў з Ансар, калі Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў забіты, то Алах Вечны і ніколі не памірае. Барацьба ў абарону вашай веры. Алах дапаможа вы і будзеце пераможцамі ". Пачуўшы гэтую хвалюючую просьбу некаторых Ansarsз'ядналіся вакол яго і пагрузіўся ў баі атакуе конніцу Халіда. Сабіт і яго таварышы працягвалі змагацца да ўсіх яйцакладкі пакутніка на поле бою Ухуда.

Muhajirin наткнуўся Ансар увесь у крыві і спытаў: «Мой брат, ты чуў, калі Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) памёр?" Ансар адказаў: "Калі ён быў забіты, то ён, павінна быць, завяршыла пастаўку Паслання, так што ісці ваяваць у абарону сваёй рэлігіі."

Тыя, хто запаў у стан адчаю адноўлены іх дух і адмовіліся ад сваёй ідэі, каб аддацца Абдалы, сына Убайй ст. Яны таксама ўзялі ў рукі зброю яшчэ раз, і адважна ваявалі і выявіў шмат іх вялікае шчасце, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў яшчэ з імі.

THE RETREAT

Нягледзячы на адвагу, многія вернікі ляжаў пакутніцкую смерць на поле Ухуда; як для пакінутых у жывых, іх боепрыпасы амаль выдаткавалі. Зараз, вернікі былі ў адступленні і як яны зрабілі іх шлях вышэй схілах Ухуда вайскоўцы пачалі сціхаць, як Koraysh лічыцца дзень, каб быць іх.Koraysh армія панесла толькі мінімальную страту жыцця, але была аслаблена з-за практычна ніхто з іх людзей або коней засталіся цэлымі і вялікая колькасць мужчын ўстойлівы вельмі цяжкія раненні.

YAMAN І Сабіт

Калі навіна аб пакутлівых умовах мусульманскага дасягнуў крэпасці Медзіна, Yaman і Табітай, якія былі пакінутыя ззаду, каб абараніць жанчын і дзяцей, узброіліся і панёсся з усёй паспешнасцю Ухуда.

Такая была блытаніна на поле бою, што, калі Yaman прыбыў ён быў памылкова прыняты за саюзніка Koraysh і напалі мусульман. Калі Хузейфа бачыў свайго бацьку, Яман, падвяргаецца нападу, ён паклікаў тых, хто нападаў, што ён быў адным з іх, але яго голас патануў пад шумам баявых і ягоБацька ўпаў на дружалюбных мячамі.

Гэта было сапраўды вельмі сумнае падзея, але Хузейфа не такі чалавек, каб злоснічаў супраць ненаўмысных тых, хто нападаў бацькі, а толькі паблажліва сказаць, "мусульмане, Алах даруе гэты грэх твой." Пазней, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў пра сумнай ўзнікнення, ёнпрапанаваў заплаціць крыві-грошы ад імя мусульман, аднак Хузейфа адмовіўся ад свайго права. З гэтага моманту, Хузейфа быў бласлаўлёны багаццем, аднак, ён не стрымаў яго для сябе, ён правёў усе дабрачыннасцю.

THE Даліна

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў толькі непрацаздольным на працягу кароткага моманту. Зараз, у святле цяперашняй сітуацыі ён лічыць, што лепш, што ён і яго паплечнікі павінны змяніць сябе ля ўваходу ў даліну з выглядам на лагер Koraysh так, што яны будуць у большСтановішча кантраляваць свае руху.

Як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале сваіх паплечнікаў па трасе, боль, выкліканая звёнаў ланцуга ўбудаваных ў шчоках стала відавочнай пасля яго высакароднае твар. Невялікая група паплечнікаў на імгненне спыніўся і Абу Убайда агледзеў рану і зрабіў выснову, што ў сілу толькіспосаб выдаліць спасылкі будзе шляхам здабывання іх зубамі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў прыемным і, як ён выцягнуў спасылкі з раны пацякла кроў.

У імкненні ачысціць раны, Малік, сын Сінай з племя Хазрадж адсмоктваецца кроў і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў яго, каб выплюнуць, але ён праглынуў яго. Пасля гэтага Малік вярнуўся ў бой і быў закатаваны.

Між тым, Абу Суфьян назіраецца паплечнікаў прабіраліся ўздоўж горы і спрабавалі пераследваць іх. Аднак Амар, які далучыўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) разам яшчэ з некаторымі паплечнікамі кідалі камяні ў яго, якія прымусілі Абу Суфьян адступіць.

JUBILATION

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў працягнулі свой шлях да ўваходу ў даліну і як яны гэта рабілі Кааба, сын Маліка, які нядаўна адступілі з некаторымі іншымі мусульманамі ў бяспецы гора, заўважыў іх , Спачатку ён думаў, што яго вочы падманулі яго, ён чуўі прыняты слых аб смерці Прарока, каб быць праўдай, але там перад ім быў фігурай, хадзіць павольна, што ён быў упэўнены, што ён даведаўся. Як Ka'b набліжаўся яго сэрца біцца хутчэй ад радасці, вочы не падманулі яго і ў лікаваннем закрычаў, каб іншыя, якія былі наступнымі ззаду,"Мусульмане, добрая навіна, гэта Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)!" Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паказаў на Кааба не павышаць голас і таму навіна аб тым, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў сапраўды жывы распаўсюджванне сярод мусульман спакойна і там было выдатнарадуючыся ў іх сэрцах, як яны імчаліся да яго.

ВСТРЕЧАThe Прарока З Убайй

Убайй, сын Халаф ў ня яшчэ вярнуліся ў лагер Koraysh і падслухаў радасны крык Кааба. Убайй пакляўся адпомсціць, што ён заб'е Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паскакаў хутка да яго з намерам выконваць сваю клятву. Калі ён наблізіўся з аголены меч, ёнусклікнуў: «Мухамад, калі вы адысці ад мяне, можа я не бегчы ад вас!" Як паплечнікі гуртаваліся вакол Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб абараніць яго, гатовыя атакаваць Убайй, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім зрабіць крок назад і да Убайй быў шанец на страйк,Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў з Харит, дзідай сына Сіма і злёгку падрапаў шыю Убайй з ёй. Убайй крычала ў пакутлівай болю і зваліўся з каня, то перамантаваць і паскакаў назад у свой лагер.

Па дасягненні лагер ён сустрэў свайго пляменніка Сафване і іншых членаў свайго племя і прахрыпеў: «Мухамад забіў мяне!" Тым не менш, яго пляменнік і іншыя мала звяртаў увагі на яго, як, на іх думку яго драпіны, як вельмі нязначныя. Інстынктыўна, Убайй ведаў, што яго час сыходзіць і сказаўім: «Клянуся Алахам, калі ён плюнуў на мяне з яго сліной, я памру." Koraysh не былі схільныя звяртаць увагу на пустым месцы Убайй, ні зрабіў, яны схіляюцца да ўспрынялі вестку аб тым, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў жывы сур'ёзна, аднак насеньне сумневы былі пасеяныя.

Страх Убайй, аказалася, меў рацыю. Смерць была неўзабаве абагнаць яго па вяртанні ў Меку ў месцы пад назвай Sarif.

THE Рэльеф LADY FATIMA

Калі дэзінфармацыя дасягнуў Медзіна, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў забіты, лэдзі Фаціма паспяшаўся Ухуда і дагнаў партыі Прарока, як гэта было каля дасягнуць ўваход у даліну. Лэдзі Фаціма моцна быў вызвалены, каб знайсці яе бацька жывы і толькі паранены,і падзякаваў Алаха за сваю бяспеку.

Між тым, Алі адправіўся на пошукі вады і наткнуўся на невялікі басейн з вадой у расколінах скал. Выкарыстоўваючы свой шчыт як кантэйнер, ён зачэрпнуў вады і прынёс яго да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб здаволіць смагу. Тым не менш, вада была нясвежы і пахкія, такПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адмовіўся піць з яго, пасля чаго лэдзі Фаціма выкарыстоўвалі яго, каб змыць кроў з твару. Раны працягвалі сыходзіць крывёй і так у спробе спыніць крывацёк, кавалак рагожы абпаліла і змешчаны над ранамі, пасля чаго крывацёк спынілася.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вельмі хацелася за захаванасць сваіх паплечнікаў і адчувалі, што яны былі занадта схільныя ўзяць свой адпачынак ля ўваходу ў даліну, таму ён загадаў сваім паплечнікам, каб падняцца на больш высокае месца. Там не было просты спосаб па схіле гары, так што Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) пачаў падымаць сябе да адной з яго ўступаў. Нягледзячы на шматлікія раны Талха, калі ён убачыў, што робіць Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён нагнуўся і падняў яго так, каб ён мог больш лёгка дабрацца да ўступа, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)абвясціла, "Хто хоча глядзець на пакутніка, які ішоў на зямлі павінны глядзець на Талха, сына Ubaydi-Алах».

HEALING ЦУДЫ

Сярод многіх цудоўных цудоўнае аздараўленне, на Ухуда былі тыя Катада, Кульсум, і Абдула.

У ходзе сустрэчы Катада займаецца Ан-Numan ў баі. Як яны змагаліся, Катада быў уражаны настолькі моцна, што яго вочы мяч выйшаў з гнязда і звісалі да яго шчакі. Калі баі сціхлі Катада прабраўся назад да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) злітаваўся над ім і маліў як ён паклаў вока шар назад у гняздо. Пачынаючы з гэтага часу Катада, будуць заслуханыя распавядаў сваім спадарожнікам, што вока адноўлены Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў наймацнейшы бачанне.

Стрэлка накіравана на Кульсум, сын Аль Хусэйн жорстка працяў горла. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў, што здарылася, ён маліў, то пыхкаў некаторыя з яго сліны на рану і горле імгненна ачуняла.

Абдула, сын Anies »вытрымаў цяжкае раненне ў галаву. Яшчэ раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў і пыхкаў некаторыя з яго сліны на рану, і ён выздаравеў. Калі Абдула сказаў сваім спадарожнікам аб цудоўным вылячэнні, ён дадаваў: «Гэта ніколі не павярнуўся сэптык!"

THE KORAYSH CAMP

Як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў ўзяў свой адпачынак, многія з Koraysh прабіраліся праз мёртвых на поле бою ў пошуках цела Прарока той час як іншыя альбо хавалі памерлых або даглядаюць за параненымі. Яны страцілі толькі дваццаць два сваіх мужчын, аднакіх страты, як людскія, так і жывёл, былі істотнымі.

Wahshi цяпер адправіўся ў задніх сказаць ёй, што ён атрымаў поспех у сваёй місіі і накіраваў яе туды, дзе ляжаў цела Хамза, пасля чаго Hind пайшоў да свайго цела, парваў яго жывот і выкалалі яго печань. Каб выканаць сваю клятву і нянавісць да Хамза, яна ўкусіла кавалак печані, жаваў, праглынуў некаторыя і плюнуўз астатніх. Тады яна адрэзалі нос і вушы. З гэтага дня яна была згаданага ў гэты перыяд у якасці «Jigar Khwar" - хто есць печані.

Іншыя Koraysh жанчыны ў захапленні ў падобных варварскіх дзейнасці і ўсё, акрамя аднаго з целаў былі па-зверску знявечаны. Орган, бег далейшае членашкодніцтва было тое, што з Ханзала. Яго бацька, які ваяваў разам з Koraysh, маліў іх пакінуць цела ў спакоі і таму яго цела засталося дзеён ляжаў.

Ханзала ляжаў побач з знявечанымі целамі сваіх сваякоў, Хамза і Абдулы, сына міліцыянты ў. Калі прыйшоў час для іх пахавання паплечнікаў заўважыў на ціхамірнасці, які зыходзіў ад яго асобы і пракаментаваў, што яго валасы заставаліся вільготнымі ад мыцця анёлаў.

THE Рэакцыі KORAYSH саюзнікаў

На рахунку Koraysh не будучы ў стане знайсці цела Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) многія пачалі верыць Убайй. Тым не менш, яны не былі дыскантаваных справа аб яго смерці цалкам як там засталася магчымасць таго, што яго цела ляжыць дзе-то на схілах самой гары Ухуда.

THE ПОШУК ЦЕЛА Хамза

У той жа дзень, Харит, Як-Simmah сын быў пасланы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб знайсці цела Хамза. Калі ён наткнуўся на яе, ён быў так узрушаны яго стану, што ён проста стаяў там замірае, гледзячы на яго на працягу доўгага часу не ў стане зразумець, як хто-то мог паступіць утакі варварскі спосаб.

Калі Харыс не вярнуліся, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Алі, каб шукаць яго, і яны разам вярнуліся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Харит і Алі прывесці яго да цела Хамза. Як Прарока (Сала Алаху alihi астравыі вітае) паглядзеў на Хамза, яго сэрца перапаўняе вялікай смутку і гневу, калі ён значна плакаў, і сказаў: "Я ніколі не адчуваў сябе больш гневу, чым тое, што я адчуваю зараз. У наступны раз, калі Алах дае мне перамогу над Koraysh, я буду калечыць семдзесят з сваіх мёртвых ". Неўзабаве пасля Адкрыцьцё было адпраўленаўніз кажучы:

"Калі вы караеце, няхай ваша пакаранне быць суразмерныя пакарання вы атрымалі.

Але калі вы цярплівыя, то лепш для пацыента.

Быць цярплівым; яшчэ ваша цярпенне толькі дзякуючы дапамозе Алаха.

Не зьневажайце іх (няверуючых),

ні бедствы сябе з-за іх выдумкай.

Алах з асцярожным і тых, хто творыць дабро ".

Каран 16: 126-128

Пасля атрымання гэтых вершах Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зняў свой намер і забараніў членашкодніцтва.

The Мяркуючы дамы

У той час як бабы Koraysh былі паглынутыя сваёй варварскай помсты, дамы Фаціма, Умм Сулайм, і Умм Салит правіла, раны вернікаў і прынёс ім ваду.

У цяперашні час некалькі дамы выехаў з Медзіна карміць параненых, сярод якіх быў і Safiah, сястра Хамза. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра яе прыездзе, ён сказаў свайму сыну, Зубайра, каб не дазволіць ёй убачыць цела свайго брата. Тым не менш, Safiah пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihiАлах і вітае) і сказаў яму, што яна ведала пра мучаніцкай смерці яе брата, і што яго ахвяра была не вельмі вялікая, таму што яна добра памятала абяцанне Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у тых пакутніцкую смерць у імя Яго. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў глыбіню яевера, ён дазволіў ёй убачыць труп свайго брата.

Калі яна прыйшла праз рэшткамі свайго беднага цела адзіныя словы яна вымавіла былі тыя з Карана:

"Мы належым Алаху і да Яго мы вернемся».

Каран 2: 156

і маліў яго душы.

THE ЛЮБОВЬ А.М. Ансар LADY

Калі навіны дасягнулі лэдзі Ансар, што не толькі яе бацька быў пакутліва, але і мужа і сына, яна стала хворы. Аднак, калі яна пачула дэзінфармацыю пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў узяты ад іх, ён спажываецца ёй кожную думку і яна адкласці яе ўласнаяасабістая страта і накіраваўся проста да Ухуда.

Калі яна ўбачыла Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і зразумеў, з аспрэчаннем, яна была так перапоўненая радасцю, што яна ўсклікнула: "З табой у нас, наша асабістая страта невялікая." Такая была глыбокая любоў і адданасць пачатку паплечнікаў для Прарока Мухамада (Сала Алаху alihiАлах і вітае), што іх уласны дабрабыт і пытанні заўсёды былі далёкай другі іх клопат пра сваё.

THE KORAYS ПОШУК Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Як Koraysh гатовыя разбіць лагер, яны загружаныя бедныя трафеі вайны яны атрымалі падчас сустрэчы на вярблюдах ў гатоўнасці для іх вяртання ў Мекку.

У той час як Koraysh заняліся іх апошнія падрыхтоўкі, Абу Суфьян, які вельмі хацеў, каб даведацца, ці з'яўляецца ці ні прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў жывым або мёртвым, выехаў у адзіноце на сваім кані па кірунку да гары.

Па дасягненні гару ён выхапіў паездку да прыпынку і, гледзячы ў той бок, дзе мусульмане ў апошні раз бачылі, крыкнуў: "экзальтацыі да Хубала, можа ваша рэлігія пераважае!" Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў гэта, ён даручыў Амара адказаць, "Алах Найвялікшы,Узнёслы ў сілах. Мы не роўныя. Наша пакутніцкую смерць у Раі - ваш мёртвыя ў агні "паслухмяна Амар ўстаў, падышоў да выступу горы, і крыкнуў са словамі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ..

Абу Суфьян пазнаў голас Амара і патэлефанаваў яму, "Амар, у імя Алаха, я малю вас, з'яўляецца Мухамад мёртвы?" Пасля чаго Амар адказаў: «Клянуся Алахам, не! Нават цяпер ён чуе, што ты кажаш!" Як ні дзіўна гэта можа здацца, Абу Суфьян адказаў: "Я веру вам, ваша слова дакладней, чым у Абдулы,Сын Qami'a ст. "" Вы знойдзеце некаторыя з вашых мужчын скалечаных. Я не заклікаю маіх мужчын, каб зрабіць так, але я не шкадую іх дзеянні! "

Тады ён усклікнуў: "Можа Бадр быць наша месца сустрэчы ў наступным годзе!" Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў гэта, ён паслаў яшчэ адзін з яго паплечнікаў на выступ з паведамленнем: «Гэта пацвердзіў пагадненне паміж намі."

Калі Абу Суфьян вярнуўся да свайго войска ён знайшоў іх сабраў на супрацьлеглым баку даліны, чакаючы сваю замову па сакавік. Яны выкладзены ў паўднёвым кірунку і баяліся цяпер яны могуць ісці на Медыну. Маючы гэта на ўвазе Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў добраахвотніка прытрымліваццаармія і вярнуць слова іх рухаў.

Семдзесят мусульмане добраахвотна, у тым ліку Абу Бакр і Зубайр, аднак гэта было Саад з племя Zuhrah які быў абраны. Перш чым ён пакінуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мудра паведаміў яму, "Калі яны вядуць сваіх коней і верхавой язды сваіх вярблюдаў яны прызначаны для Меку, аднак,калі яны едуць на конях і вядучы сваіх вярблюдаў яны прызначаны для Медзіна. Да Яго, у чыіх руках мая душа, калі гэта іх мэта, я буду абганяць і змагацца з імі. "Саад, не губляючы часу і спусціўся ўніз па схіле гары, усталяваны конь Прарока, і адправіўся на яго місіі.

THE Пакутніка, ніколі не прапаноўваў абавязковай малітвы

Сярод смяротна паранены на поле бою было Usayrim, чалавек з Медзіна. Калі Ансар наткнуўся яго яны былі на самай справе вельмі здзіўлены знайсці яго там. Многія былі часы яны кажуць з ім пра іслам, але ён заўсёды быў вагаюцца, каб прыняць яго, кажучы: «Калі б я толькі мог быць упэўнены, што гэта былопраўда, я не буду бянтэжыцца ".

Асцярожна, Ансар спытаў, што прывяло яго да Ухуда і спытаў, на якім баку ён ваяваў. Usayrim, хто быў ужо вельмі слабы, сказаў ім, што ён ваяваў разам з імі, і калі яны спыталі, чаму ён гэта зрабіў, ён адказаў, што гэта было для ісламу, таму што ў глыбіні душы ён верыў у Адзінства Алахаі вучэнне Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Як аслабілі яго далікатная голас, Usayrim сказаў сваім спадарожнікам, што раней тым раніцай ён узброіўся з'яўляецца меч і адправіўся на Ухуда далучыцца да Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ваявалі, пакуль ён не ўпаў.Неўзабаве пасля гэтага Анёл Смерці забраў яго душу, як яго таварышы стаялі на яго баку.

Калі паплечнікі сказалі Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аб Usayrim, ён паведаміў ім, што Usayrim быў сярод тых, хто ўвайшоў у Рай і ў наступныя гады Usayrim стаў вядомы як верніка, які ўвайшоў у Рай, не прапануючы нават адзін з абавязковых малітваў ,

@ Саад, сын Рабі

Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў зайдзіце, сына Сабітаў ўніз на поле бітвы шукаць сына Саад, Ar-Рабі і сказаў яму: "Калі вы бачыце яго перадаць яму мае віншаванні свету, і сказаць яму, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пытаецца пра цябе ".

Зайдзіце шукаў сярод целаў на поле бою, пакуль не наткнуўся на Саад, які быў на мяжы смерці. Саад не было смяротна паранены і ўстойлівы не менш за семдзесят ран і ляжаў з дзідай і стралой, якая выступае з яго цела. Акуратна зайдзіце сказаў яму, што Пасланец Алаха (Сала Алахуalihi Алах і вітае) паслаў яму прывітанне ад свету і папрасіў пра яго. Саад ў аслабленым голасам адказаў: "Няхай свет Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Скажыце яму, што я пах водар Раю, а кажу сваім людзям, Ансар, што яны не даруюць перад Алахамкалі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не пацярпеў, пакуль яны жывуць ". Неўзабаве пасля гэтага анёлы забралі душу Саад.

THE MAN, хто змагаўся за АКРАМЯ дзеля Алаха

Падчас пошукаў параненых на полі бою паплечнікі наткнуўся Qazman хто не змагаўся гераічна і забітага не менш сямі няверуючых. Qazman быў смяротна паранены і так паплечнікі вырашылі правесці яго назад у дом Лазні Zufr няньчыцца. Як паплечнікі заклалі ягоўніз мусульман казаў мякка з ім і даў яму радасную вестку пра Рая. Да іх здзіўлення Qazman адказаў: «Клянуся Алахам, я змагаўся за гонару майго народа, калі б не было для гэтага я б ніколі не ваявалі». Стан Qazman працягвала пагаршацца, і ён больш не мог трываць больад ран, так ён скончыў жыццё самагубствам. Да сваёй смерці, як Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што Qazman б жыхар Агню.

THE маленнем прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Пасля няверуючыя пакінулі Пасланца (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: "Выбудаваць з тым, што я хвалю, тую Госпада майго, моцны славутага". Такім чынам, яны выстраіліся ззаду яго. Ён сказаў: «Аб Алах, Хвала для вас. Аб Алах, няма ні аднаго, хто можа заключыць кантракт, што вы пашырыць або хто-пашырыць тое, што вы складаеце дамову, і няма кіраўніцтва для тых, хто вас выклікалі ў зман, і ніхто не можа прывесці да памылак тых, каго Вы навялі. Ніхто не можа даць тое, што Вы б прадухіліць. Ніхто не можа даць тое, што Вы ўтрыманню і ніхто не можа ўтрымаць тое, што Вы даеце. Ніхто не прыносіць блізка, што Вы робіце далёка. Нямаможна зрабіць далёкі, што Вы прыносіце блізка. Аб Алах, распаўсюджваецца на нас з Вамі дабраславеньне, ласку, сілу і становішча. Аб Алах, я прашу Цябе за працяглых ласкаў, якія ні якія зніжаюць ні канца. Аб Алах, я прашу Тваёй дапамогі ў дзень, калі мы павінны шмат дапамогі і бяспекі ў дзень страху. Аб Алах, я шукаюпрытулак ад зла таго, што Ты даў нам, і зла таго, што Вы папярэджана ад нас. Аб Алах, зрабі веру каханай для нас і ўпрыгожвае ў нашых сэрцах, і зрабіць нявер'е, амаральнасць і непаслухмянасьць ненавідзеў нас і зрабіць нас сярод праведнікаў. Аб Алах, зрабі нам памерці мусульманамі і жывуць як мусульмане,і далучыцеся дабро, не будучы ні расчараваны, ні спакуса. Аб Алах, забіць няверуючых, якія супярэчылі паслоў тваіх, за выключэннем з Вашага Шляхі і выліць на іх свой пакарання. Аб Алах, змагацца з нявернымі, якія былі дадзены Кніга, Вы Бог Ісціны ».

THE KORAYSH Зварот у Меку З-ЗА забеспячэння ўстойлівага цяжкай шкоды здароўю

Між тым, Саад з племя Zuhrah ездзіў так хутка, як толькі мог, і цяпер у поле зроку Koraysh. Гэта цешыла яго сэрца, калі ён убачыў Koraysh ведучы коней і верхавой язды сваіх вярблюдаў, і таму ён паскорыў назад да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб перадаць добрую вестку.

У гады, якія павінны былі прытрымлівацца, Амр, які змагаўся з Koraysh на Ухуда але пазней прыняў іслам, сказаў, "Мы чулі пра вяртанне ібн Убайй ў Медыну з адной траціны арміі Прарока, разам з іншымі мужчынамі з плямёнаў Хазрадж і Aws. Менавіта з-за таго, што мы былі ўпэўненыя ў тым,ці не яны вернуцца і напад. Многія з нашых мужчын былі параненыя, і большасць нашых коней былі параненыя стрэламі, таму мы вырашылі вярнуцца ў Меку ".

THE пахаваных пакутніка

Цела пакутніцкую смерць, былі пахаваныя ў магілах вырылі недалёка ад месца, дзе ўпаў Хамза. Некаторыя з іх былі пахаваныя ў адзіночку, у той час як іншыя былі пахаваныя разам - Хамза і Абдула, сына Джубаир ў цела якога было таксама дрэнна знявечаныя былі сярод тых, пахаваны разам.

Такой была іх беднасць, што было досыць ледзь тканіна хапаць як поўны саван для любога з пакутнікаў. Калі іх галава была пакрыта, ногі заставаліся раскрыты, і калі былі пакрытыя ногі іх галава заставалася непакрытай. Для таго, што яны павінны быць ахоплены, духмяныя травы былівыкарыстоўваецца для ахутваюць да неізаляваныя канечнасці.

З спачуваннем і пяшчотай, Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што былі цела пакутніцкую смерць, каб не сціраць ў звычайнай ісламскай чынам перад пахаваннем. Тады ён даў яго паплечнікаў добрую вестку, што на Судны Дзень пакутнікаў будзе узняты,без болю, іх раны з крывацёкам і што, хоць колер будзе што крыві не будзе ніякай пах крыві наогул, як гэта будзе былі заменены з тонкім водарам мускус. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што душы тых, хто быў закатаванытранспартуюцца райскіх птушак у садках Рая, дзе яны ядуць з яго пладоў, і што яны, як лямпы золата ў ценю трона.

Пад кіраўніцтвам Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пакутнікі былі аддадзены зямлі, і ён бы даведацца, які з двух ведаў большую частку Карана на памяць, пасля чаго найбольш дасведчаных быў змешчаны ў магілу спачатку. Нават у смерці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў проста ініколі ніхто не праявіць непавагу.

І адкрыў:

"Сярод вернікаў ёсць людзі,

хто быў верны запавеце з Алахам.

Некаторыя выканалі свой зарок паміраючаму, і іншыя чакаюць, няўступлівы змяніць,

так, што Алах аддасьць праўдзівым за іх праўдзівасць

і пакараць крывадушнікаў, калі Ён будзе, або зноў звярнуцца да іх.

Сапраўды, Алах з'яўляецца Бывай і Міласэрны ».

Каран 33: 23-24

THE пакутніцкую смерць СЯМ'Я задніх, жонка AMR

У ходзе падрыхтоўкі пахаванняў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў сваіх паплечнікаў для пошуку тэл Амра, сына Jamuh і Абдула, бацькі Джабира, каб яны маглі быць пахаваныя разам. Двое мужчын былі вельмі блізкія адзін да аднаго ў працягу свайго жыцця і Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае) думаў, што гэта дарэчы, каб яны супакоіліся разам, аднак іх цела выявіць не ўдалося.

Hind, жонка AMR страцілі не толькі свайго мужа, але яе сын Khallad разам са сваім братам Абдулой і жадае прыняць іх назад у Медыну для пахавання. Як яна прабралася дадому ў Медыну з яе мучаніцкай сям'і, яе мацавання раптам спыніўся і адмовіўся ісці далей. Яна неаднаразова спрабавала атрымаць іххадзіць, але калі яны ўсё ж такі адмовіўся яна павярнулася іх вакол, пасля чаго яны пачалі хадзіць туды, адкуль яны прыйшлі. Калі яна дайшла да бою, яна пайшла да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што здарылася, пасля чаго ён мякка сказаў ёй, што гэта была воля Алаха, штояна вярнуцца, каб пахаваць іх там і даў ёй добрую вестку, што яны былі ўсе разам у раі. Калі Хінд, пачуўшы гэта, яе сэрца было змест, і яна спытала Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прасіць, каб яна магла таксама далучыцца да іх.

THE Цудоўных ЕДА

Гэта быў вельмі стомны дзень, і ежа была ў вялікім дэфіцыце, бо там быў толькі дастаткова ежы, каб дастаткова аднаго чалавека. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў па якой маленькай ежы было быць даведзена да яго, то ён маліў і блаславіў яго, і ўсё не з'еў ад часткі даяны былі мае шмат.

Вярнуць $ ГЛАВА 76 Прарока ў Медыну

У суботу, 7 Шавваль 3Н пасля сустрэчы ў Ухуда Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў вярнуліся дадому ў Медыну і дасягнулі там на заходзе. Па дасягненні Медыну, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў прабіліся ў мячэці, каб прапанаваць вечармалітва, пасля якой яны разышліся па сваіх хатах, каб, як правіла, іх шматлікіх ран і адпачынку. Вельмі нешматлікія мусульмане беглі з нязначнымі траўмамі.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшлі ў яго дом, ён спытаў лэдзі Фаціма, каб змыць кроў з меча прымаўцы, "змыць кроў з гэтай маёй дачкі, для Алахам ён служыў мне добра ў гэты дзень." Алі таксама ўручыў свой меч, каб Лэдзі Фацімы і задаў той жа, то Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) звярнуўся да Алі і сказаў: «Ты добра змагаўся, як зрабіў Сахл, сын Hunayf, а Абу Dujanah."

Быў заўсёды ёсць магчымасць, што Koraysh б змяніць свой план, сваю чаргу, і паход на Медыну і так Саад разам з іншымі з плямёнаў Аус і Хазрадж, узяў яго ў сваю чаргу стаяць на варце за межамі мячэці.

REACTION Няверуючых

Залішне казаць, што тыя, хто не хацеў мусульман таксама былі ў захапленні ад навіны, што мусульмане не атрымала поўную перамогу і не шкадаваў на іх ніякай спагады. Хутчэй, яны казалі дрэнна Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сьмяяліся зь яго, кажучы: "Мухамад не больш чым шукальнік царства!Там ніколі не было прарока, які сутыкнуўся з такой зваротная сітуацыя; ён нават быў паранены - так у сваіх паплечнікаў "!

Калі гэтыя выказванні дасягнулі вушэй Амара, ён прыйшоў у шаленства і пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб папрасіць у яго дазволу паставіць вінаватых да мяча. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сваёй ласкі, забараніў яму прымаць такія меры кажучы, "Алахузробіць яго рэлігія пераважае, і Ён не дадуць Яго Прарока. "Тады ён суцяшаў Амара, кажучы:" Аб сын Хатаба, сапраўды Koraysh больш ніколі не будзе прымаць ад нас, як гэта, мы будзем вітаць Corner ".

Апошняе заўвага называюць Чорны камень змяшчаюць у сценцы Ка'бы.

$ ГЛАВА 77 ДЗЕНЬ Ухуда

Прарок быў занепакоены тым, што Абу Суфьян б разгарнуцца і атакаваць Медыну так да усходу сонца на наступны дзень, і пайшоў у мячэць, каб прапанаваць раннюю ранішнюю малітву са сваімі спадарожнікамі. Ён сказаў Білан, што пасля малітвы ён зробіць аб'яву аб тым, што яны павінны былі падрыхтаваць сябе, каб паехацьў пагоні за Koraysh, аднак ён падкрэсліў, дэзерціры былі не дапускаецца, каб суправаджаць іх. Крывадушнік, Абдула, сын Убайй ў ўстаў і сказаў: "Я буду ісці з табой", але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што яму не дазволілі прыняць удзел.

Тыя, хто быў у стане прысутнічаць на малітву ў мячэць вярнуліся ў свае супляменнікаў, якія прапануюцца іх малітву ў сябе дома з-за ран і паведаміў ім аб аб'яўленні. За выключэннем двух, ні адзін не прапанаваў апраўданне застацца.

Два whthat засталася былі Шаммас, якія перанеслі фатальную, паралізуючы ўдар, як ён абараняў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Маліка, які таксама быў смяротна паранены і ў цяперашні час ён клапаціўся пра яго сям'ю.

Шаммас мігравалі з Мекі і не было членаў сям'і, як правіла, да яго ў Медыну, каб ён быў дастаўлены ў пакой лэдзі Айша, дзе Лэдзі Умм Салама, які быў родам з племя Шаммас, спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб дазволіць яе каб даглядаць за ім. Перад Прарока (Сала Алаху alihi астравыі вітае) пакінуў, ён праінфармаваў свайго хатняга гаспадаркі, што, калі душа Шаммас 'было аднята ў яго, ён павінен быў быць пахаваны з іншымі пакутнікамі ў Ухуда і не ў Медыне.

У той жа час, Джабир, чый бацька быў толькі што пакутніцкую смерць, пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прасіць яго, каб дазволіць яму суправаджаць іх. Ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён быў яго жаданне суправаджаць бацькі ў Ухуда, аднак з-за бачання яго бацькіпрадказваючы яго пакутніцтва, яго бацька папрасіў яго застацца, каб даглядаць за яго сямі маладых сясцёр. Пачуўшы гэта, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся дазволіць яму суправаджаць іх.

Калі Білан заявіў, што яны збіраюцца пераследваць праціўніка ён не згадалі пра час адпраўлення, так Talha пайшоў у мячэць, каб навесці даведкі. Калі ён дасягнуў мячэць ён убачыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ужо абакралі ў яго брані, усталяванага на кані з яго казырок выцягнуўўніз па яго твары, і ён вярнуўся дадому ў спешцы, каб падрыхтавацца.

Вельмі хутка пасля таго, як вернікі сабраліся каля мячэці. Як яны сталі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паглядзеў на цяжкае раненне калена Salimah. Калі ён убачыў сваю лаяльнасць і гатоўнасць слухацца яго, нягледзячы на свае раны, ён быў глыбока крануты і маліў: "О, Алах,памілуй дзяцей Salimah ".

THE сакавіка па Хамра AL Асад

Няверуючыя размясціліся лагерам на Rawha, які знаходзіцца на некаторай адлегласці за межамі Медзіна, каб адпачыць і, як правіла, іх паранены.

Між тым, у нядзелю 8-га Шавваля 3Н, Прарок і яго паслядоўнікі дасягнулі Хамра аль-Асад, месца, якое знаходзіцца на адлегласці каля васьмі міль адлегласць ад Медзіна і згарнулі лагер. Гэта было ў той час ён быў там, што Ma'bab, сын Абу Ma'bab, правадыр племя Khuza'ah прыбытку і пайшлі проста даПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прыняцця ісламу. Была дамова паміж каленяў Khuza'ah і Лазні Хашым, і Ma'bab сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае): «Клянуся Алахам, мы адчуваем вялікае гора пра тое, што адбылося з вамі і вашымі таварышамі. Мы спадзяемся, што вы не будзе пакутаваць зноў. "Пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Ma'bab каб выклікаць разлад сярод арміі Абу Суфьян, каб утрымаць іх ад якога-небудзь намеры запусціць далейшыя ваенныя дзеянні.

Заклапочанасць Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў аб рыхтуецца нападзе пацвердзілася, таму што высветлілася, што не паспеў няверуючыя адпачывалі яны пачалі папракаць адзін аднаго на працягу ня дасягнення сваёй мэты, кажучы, "Усё, што мы зрабілі, гэта ладу сваё войска, а затым мыпакінуў іх! Там да гэтага часу застаюцца сярод іх некаторыя мужчыны, здольныя пераканаць іншыя плямёны, каб падняцца, бок з імі і змагацца з намі зноў. Мы павінны вярнуцца цяпер і сьцерці войска! "

З іншага боку Сафвана, сын Умаййа спрабавалі адгаварыць Koraysh ад язды супраць мусульман зноў кажа: «Аб людзі, такія дзеянні не мудра. Я баюся, што ён будзе заручыцца падтрымкай тых, хто не прыняў удзел у баявых дзеяннях і застаўся ў Медыне - тады яны будуць вяртацца ўПераможцы. На самай справе, я сумняваюся аб наступствах, калі мы ўдзельнічаць у іншым баі ён можа пайсці супраць нас. "Нягледзячы на тое, Сафван прадставіла трывалы корпус, каб не рызыкаваць далей з іх мэтай няверуючыя занядбаць наступстваў.

За гэты час Ма'бад прыбыў і зрабіў усё магчымае, каб пераканаць няверуючых не займацца мусульман зноў кажа: «Мухамад рушыў насустрач вам з вялікім лікам ваяроў. Я ніколі не бачыў так шмат раней. Яму ўдалося сабраць ўсе тыя, хто не прымаў удзел у Ухуда і яны выказалішкадую, не прыняўшы ўдзел і заклапочаныя тым, каб кампенсаваць гэта цяпер. "Абу Суфьян усклікнуў:« Гора табе! Клянуся Алахам, вы не пайду, пакуль ён не прыйдзе, і вы ўбачыце шыі сваіх коней. Клянуся Алахам, мы дасягнулі наша рашэнне! "Ма'бад не сунімаўся і параіў Абу Суфьян зноў не працягваць.Аднак, што ня вераць пачуў Ma'bab і яго словы змешваюць паніку і страх сярод іх, таму было вырашана прыступіць да Мецы адразу.

Перад сыходам Koraysh, караван Абд Кайсу прыбыў на маршруце ў Медыну і спыніўся. Абу Суфьян падышоў да іх і наджаны іх з вярблюдаў нагрузак Raisons калі яны будуць ісці да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і даставіць паведамленне. Паведамленне было "Скажыце Мухамеда, што мывырашыў заняцца яго і яго паплечнікаў зноў. Але ў наступны раз мы зробім усё, каб пазбавіцца ад вас цалкам! "Абу Суфьян спадзяваўся паведамленне будзе адгаворваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ад пераследу іх.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і вернікі адпачывалі ў Хамра аль-Асад, калі Абд Кайсу караван падышоў і перадаў пасланне. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў вершамі з Карана:

"... Алах дастаткова для нас. Ён з'яўляецца лепшым Гардыян". Каран 3: 173

Небяспека прайшла, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з-за боязі, і міласьці для сваіх паплечнікаў, сказаў ім, што яны павінны былі застацца ў лагеры на працягу яшчэ трох дзён, каб аднавіць сілы. За гэты час сын Саад Ubadhah, вяртанне ў Медыну і зладзіў статак вярблюдаў, каб быцьзагружаны з датамі і адвезлі ў лагер. Калі яны прыбылі некаторыя з вярблюдаў былі забітыя такім чынам, каб была багатая пастаўка мяса ўмацаваць мусульман.

THE ВЫНІК

На працягу ваенных дзеянняў мусульмане паказалі велізарную адвагу і рашучасць, але што яшчэ больш важна іх адданасць Алаху і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Там былі часы, калі войска Koraysh адбудзецца верх і раз, калі сітуацыя змянілася, і мусульмане атрымалі верх.

Ён не можа сказаць, што Koraysh хто ініцыяваў вайну былі пераможцамі, таму што яны нічога не выйгралі. Мусульмане не здацца ім. Koraysh ўзяў ні палонных, ні яны дасягнулі сваёй мэты, каб забіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і пазбавіцца ад сваіх паслядоўнікаў. Затым,калі вернікі паказалі велізарнае мужнасць і адправіўся ў Хамра аль-Асад у пагоні за імі - які ня акт пераможанай арміі - Koraysh армія з-за падтрымання цяжкія траўмы вырашыў сысці ў Меку замест павароту і баявых дзеянняў.

Сярод многіх урокаў, якія можна атрымаць з гэтага эпізоду з першых гадоў ісламу з'яўляецца тое, што пра смерць лучнікаў. Поспех залежыць ад падпарадкавання Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

RETURN У Медыну

Гэта было сапраўднае чацвер і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з яго паплечнікі вярнуліся ў Медыну і даведаўся, што абодва Шаммас і Малік памёр ад ран. У адпаведнасці з указаннямі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цела Шаммас быў дастаўлены ў Ухуда іпахаваны ў кампаніі сваіх калегаў пакутнікаў. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся, што Малік быў пахаваны ў Медыне, ён сказаў сваёй сям'і, каб перапахаваць яго ў Ухуда і таму ён быў міласціва пахаваны са сваімі спадарожнікамі.

A ЧАС жалобу

Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) перадаў у дамах Ансар плямёнаў Абдул Ashhai і Зафар вочы напоўніліся слязьмі, калі ён пачуў гук жанчыны пяшчотна плача і смуткуе аб страце сваіх блізкіх, і ён сказаў, " Там няма ні адной жанчыны, каб аплакваць Хамза ". Саад Mu'adhs сынпадслухаў заўвагу Прарока і спытаў бабы яго племені, каб пайсці ў мячэць і маліцца за Хамза, гэта яны зрабілі, і праз некаторы час Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падзякаваў ім, а затым маліў іх і сказаў ім, каб вярнуцца дадому ,

THE АБАВЯЗАК Абдула

Джабир, бацька Абдулы былі закатаваныя падчас баявых дзеянняў у Ухуда і было, у сувязі з абставінамі, прынятыя на працягу двух гадоў некалькі крэдытаў ад сваіх габрэйскіх суседзяў. Як толькі крэдыторы Джабира не даведаўся пра яго смерці яны, не губляючы часу ў націску Абдула ўрэгуляваць гэтае пытанне. Быўвельмі мала, каб прапанаваць, аднак, быў ўраджай пальмавых пальмаў бацькі, што Абдула спадзяецца, задаволіць іх, але ўсё адмовіліся казаць ўраджай быў недастатковым.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў занепакоены, калі даведаўся аб цяжкім Абдулы, так ён адразу ж падышоў да яго і спытаў яго, прасіць сваіх крэдытораў, каб прыйсці і ўбачыць яго. Крэдыторы прыбытку і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў Алаха, пасля чаго кожнаму крэдытору,у іх абсалютнай здзіўлення, атрымаў даты роўных на пагашэнне доўгу Джабира. Яны былі яшчэ больш здзіўлены, калі яны назіралі астатнюю суму дат быў роўны звычайнай штогадовай ўраджаю Джабира, пакуль іх сэрцы заставаліся загартаваныя.

THE JUMUAH Малітва

Гэта была пятніца, і прыйшоў час, каб прапанаваць вернікам Jumuah малітву. Як паплечнікі прыбытку, яны селі на зямлю шэрагамі і чакалі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб увайсці і даць пропаведзь.

Перад Ухуда, Абдула, сын Убайй ў заўсёды выконвалася жыхароў Медзіна і, такім чынам, дае значна жаданае месца ў пярэдняй лініі малітвы. Гэта быў яго практыка, так як прыбыццё Прарока ў Медыну, каб ўстаць перад малітвай Jumuah і сказаць: "Аб людзі, гэта ПасланецАлаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Алах ўшанаваў і падняў вас на яго! "Тым не менш, на гэты раз, калі ён ўстаў, каб зрабіць яго выслоўе перад малітвай некаторыя з паплечнікаў пацягнуў яго за халат прымаўцы," Сядзь, вораг Алаха! Вы не вартыя гэтага пасля таго, што вы зрабілі ".

Абдула быў неадчувальны да сур'ёзнасці яго дэзерцірства і адчуваў, як быццам ён быў дрэнна звярталіся, так як ён пакінуў малітоўную чаргу стэпінгу над галовамі вернікаў, кажучы, "Можна меркаваць, што я зрабіў нешта жудаснае, я толькі ўстаў, каб умацаваць яго пазіцыя! " Як ён дасягнуў дзверыМячэць Ансар ўваходзіў і спытаў яго, чаму ён сыходзіць, пасля чаго ён паўтарыў тое, што ён толькі што сказаў, так Ансар параіў: «Ідзі назад і хай Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прасіць у вас прабачэння." Пагружаны ў сляпой гонару, Абдула адмовіўся сказаўшы: «Клянуся Алахам, гэта неяму трэба, каб зрабіць так! "

$ ГЛАВА 78 адкрыццяў аб Ухуда

Праз некалькі дзён пасля змовін, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў некалькі вершаў, якія датычацца розных аспектаў ваенных дзеянняў і яго ўдзельнікаў. Адным з такіх верш кажа аб раней невядомай слабасці каленяў Салама і Харыс, якія мелі па адным пункце лічыцца дэзерцірства, алеАлах звярнуўся да іх у Яго ласкі і ўмацаваць іх, каб яны змагаліся з вялікім мужнасцю супраць няверуючых.

"Два бакі вас былі на мяжы правалу,

хоць Алах быў іх захавальнік,

і ў Алаха вернікаў паставіць усе іх давер ".

Каран 3: 122

Калі племя Харыс пачуў адкрыцьцё яны пайшлі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што яны думалі, што яны былі адной з двух партый, указаных у вершы і што гэта было на самай справе праз дабраславеньне Алаха, што яны былі ўмацаваныя і ня адвярнуўся.

Тыя, хто бег шукае абарону горы, нягледзячы на таго Прарока, каб вярнуцца да бою былі таксама згаданыя:

"І калі вы ішлі ўверх, і не звяртаў увагі на тых, хто,

і Пасланец заклікаў вас ззаду;

так ён плаціла вам з гора пасля смутку

што вы не маглі б смутак за тое, што збег вас ні за што пабіў вас.

І Алах распавядае пра тое, што вы робіце.

Тады, пасьля смутку, Ён паслаў на вас бяспекі.

Дрымота абагнаў партыю, у той час як іншая бок клапаціўся толькі пра сябе

думаючы Алаха думкі, што было не так, здагадка невуцтва,

кажучы: "Ці ёсць у нас кажуць, у гэтай справе? Скажам, "уся справа належыць Алаху."

Яны ўтойваюць у сабе тое, што яны не раскрываюць вам.

Яны кажуць: «Калі б мы казаць: у гэтай справе мы не павінны былі забітыя тут.

Скажы: «Калі б вы засталіся ў сваіх дамах, тыя з вас, для каго забойства было напісана,

выйшлі б на іх (смерці) ложкамі

так, што Алах можа паспрабаваць тое, што было ў вашых куфраў

і што ён будзе разабрацца, што ў вашых сэрцах ".

І Алах ведае патаемнае з куфраў ".

Каран 3: 153-154

З некаторых з тых, хто імкнуўся прыцягнуць Koraysh на Ухуда, а не ў Медыне, а затым пакінулі высветлілася ,:

"Хіба вы думаеце, што вы б увайсці ў Рай

без Алах ведаючы тых з вас, хто змагаўся і хто былі цярплівыя?

Вы выкарыстоўвалі, каб жадаць смерці, перш чым сустрэў яго,

так што вы бачылі яго, пакуль вы шукалі ".

Каран 3: 142-143

Спасылаючыся на лучнікаў, якія не паслухацца інструкцыю Прарока:

"Алах быў верны сваёй абяцаньні да вас, калі вы разграмілі іх з Ягонага дазволу

пакуль вы не палі духам, і сварыліся з гэтай нагоды, і не паслухаўся,

пасля таго як Ён паказаў вам тое, што вы любілі.

Некаторыя з вас хацелі свет, і некаторыя з вас хацелі Жыццё Вечнае.

Тады ён зрабіў вам адвярнуцца ад іх, каб выпрабаваць вас.

Але Ён дараваў вам, бо Алах з'яўляецца Bounteous да вернікаў ".

Каран 3: 152

Тым не менш, у дачыненні да тых, хто дэзерціраваў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), перш чым яны дасягнуць Ухуда, пазней высветлілася, калі яны зарэкамендавалі сябе як таго, хто каецца вернікі:

"Тыя з вас, хто адвярнуўся ад таго дня, калі дзве арміі сустрэліся

павінны былі спакусіць сатаны з-за некаторых, што яны зарабілі.

Але Алах дараваў іх. Ён даруе і Клімент ".

Каран 3: 155

У іншым Адкрыцці, Алах кінуў выклік мусульманам, якія страцілі надзею, калі хадзілі чуткі аб тым, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў мёртвы, кажучы:

"Мухамад не выключэннем Пасланца; Пасланцы прайшло перад ім.

Калі ён памрэ ці будзе забіты, вы звярніцеся аб на пяткі?

І той, хто аказваецца на абцасах не пашкодзіць Алаху рэч.

Алах аддасьць удзячным ».

Каран 3: 144

Што тычыцца пакутнікаў, Абдула, сын Масуд сказаў, што гэта было растлумачана ім Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што душы пакутнікаў у Ухуда быў змешчаны ў жыватах зграя зялёных птушак, якія дайшлі да ракі у садзе, каб з'есці яго пладоў. Калі яны вяртаюцца,іх дом знаходзіцца ў цені Трона Алаха палубных з кандэлябрамі золата. Па вяртанні Алах пытаецца ў іх: "О Мае вернікі, ёсць усё, што вы хочаце так, што я мог бы даць вам больш?" На што яны адказваюць: «Аб наш Гасподзь, няма нічога за межамі саду, які Вы далі нам, з якогамы ямо, як нам заманецца ».

Затым Алах пытаецца ў іх гэтае пытанне тры разы і кожны раз адказ тое ж самае для апошняга, калі пакутнікі дадаць, акрамя, "Акрамя таго, што нашы душы вяртаюцца да нашых целаў, каб мы маглі вярнуцца на зямлю і змагацца за вас, пакуль мы не зноў пакутніцкую смерць ".

Сын аль-Абас заявіў, што ў адзін цудоўны дзень ён чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім паплечнікам, што пакутнікі знаходзяцца ў намёце каля ракі па імі Barik. Ён сказаў ім, што Barik цячэ ля ўваходу ў сад, і што іх становішча прынёс з саду кожны дзень у першай палове дняі ўвечары.

$ ГЛАВА 79 LADY Зайнаб, дачка Хузайма

Лэдзі Зейнаб была дачкой Хузайма з племя бедуінаў Хіляль бін Аміра і добра вядомая за яе шчодрасць. Яна занепакоеная сябе з дабрабытам бедных і выйшаў з яе шляху, каб дапамагчы ім, калі яна магла. Гэта было з-за яе клапатлівай прыродзе, што яшчэ да таго, прыняў ісламяна ласкава называюць "Маці бедных."

Зайнаб ажаніўся Абдула, сын міліцыянты ў які быў бласлаўлёны пакутніцтва. Яна была сумна на яе страты, але стаў пацыент і здавольваўся сябе, ведаючы, што яе муж быў даць лепшае з узнагарод, ўзнагарода Рая і працягваў дапамагаць тым, каму пашанцавала менш, чым яна сама.

Прайшоў год з таго часу пакутніцтва Абдулой і Зейнаб была не ўступілі ў новы шлюб. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) клапатліва ёй прапанову, яна для сябе вялікім гонарам і прыняў так як яны пажаніліся ў 3-й год пасля міграцыі, і нумар быў дададзены на вонкавым боку мячэцідля яе.

THE ВІЗІТ ABU BARA

Неўзабаве пасля іх шлюбу прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў візіт Абу Бара, пажылы правадыр племя лэдзі Зайнаб ст. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вітаў яго і казаў з ім з ісламу, і яго сэрца схіляецца да яго, хоць ён быў не як усе ж гатовыяўзяць на сябе абавязацельства. Абу Бара прызнаныя высокія прынцыпам ісламу, а яго мараль і ведаў яго вучэнне было б карысна яго племя, таму ён спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб адправіць некаторыя з яго паплечнікаў да іх, каб яны маглі вучыцца. Абу Бара сказаў: «Аб Пасланец Алаха (СалаАлах alihi Алах і вітае), калі вы дашле некаторыя з вашых паплечнікаў народу Неджд заклікаць іх да ісламу, я чакаю, што яны прымаюць. "Пасля чаго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выказаў занепакоенасць сказаўшы:" Я баюся, народ Неджд заб'е іх. "Абу Бара адказаў:" Яны будуць знаходзіцца падмая абарона. "

Пасля запэўніванні Абу Бара, што паплечнікі б падарожнічаць ў бяспецы пад яго абаронай, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся і адправіў 70 паплечнікаў, вядомых сваёй пабожнасцю і ведамі, каб навучыць і прызначыў Мунзир, сын Аміра з племя Khazrah весці дэлегацыя.

Паплечнікі адправіліся і калі яны дасягнулі калодзеж Ma'una якая ляжыць паміж тэрыторыяй варожых плямёнаў Аміра, Harrah і Саліма, яны вырашылі адпачыць і адправіць паведамленне Прарока з Харам, сын Milhan на на Аміра, сына з Туфайл. Між тым, было вырашана, што Амр УмаййиСын пекла-Damari і Аль Мунзир, сын Укба ў, сын Аміра павінны сысці і знайсці пашы для паездак кампаньёна.

THE Здрада Амір, сын Туфайл

Калі Харам даставіў паведамленне Амір кпіў і адхіліў яго, то ў яго камандзе дзіда ўсадзіў сілай у спіне Харам ст. Як Харам паміраў, ён усклікнуў: "Алах Найвялікшы! Да Госпада Каабы я перамог!"

Амір, сын Туфайл адразу заклікаў астатніх калена Аміра далучыцца да яго і атакаваць паплечнікаў, але яны адмовіліся казаць пра тое, што Compansions былі пад абаронай Абу Бара. Амір зараз павярнуў зрок калена Саліма за дапамогай і Usaiyah, Ri'al і Dhakwan адказалііх супляменнікі.

Гэта было незадоўга да Амір і яго саюзнікі не дасягнулі добра, і неміласэрна засаду паплечнікаў, якія змагаліся, як маглі, пакуль усё не ляжаў мёртвым вакол свідравіны. Кааба, сын зайдзіце Ан-Наджар быў толькі адзін, каб выжыць.

Не паспеў вярблюды былі ўрэгуляваны і пакінулі пасвіцца, Аль Мунзир і Амр зрабіў свой шлях назад да калодзежа. Калі яны наблізіліся, каб іх вялікай смутку, яны заўважылі, драпежных птушак кружылі над студняй і страху за іх паплечнікі ахапіла іх сэрцы. Яны падышлі да добра з асцярожнасцю ііх вялікай смутку іх страх быў рэалізаваны, паколькі іх вочы глядзелі на сваіх закатаваных таварышаў, якія ляжаць дзе яны ўпалі ў той час як супляменнікі Сулайм стаяў вакол размовы адзін з адным. Амр быў узяты ў палон у той час як Аль Мунзир быў забіты. Амір ведаў, што Амр належаў да племя Мудар із-за яго адносін з імі ён захаваў яму жыццё, але пагаліў галаву.

Перад Амр вярнуўся ў Медыну яму сказалі, што яго агрэсары ад Саліма даведаўся аб іх прысутнасці аднаго з племя Абу Бара ст. Амр быў засмучаны тым, што, здавалася, было вераломны акт племя і з цяжкім сэрцам адправіўся ў Медыну.

Як ён падарожнічаў, Амр наткнуўся двух мужчын з племя Лазні Килабе. Амр не ведаў, што яго супляменнікі адмовіліся далучыцца Аміра, сына Туфайл ст. Выкажам здагадку, супляменнікі былі сярод тых, хто адказвае за страту сваіх таварышаў, Амр напалі і забілі іх абодвух. Гэта было сумнае здарэнне,абодва яны былі на самай справе лаяльнага Абу Бара.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра мучаніцкай смерці яго паплечнікаў, а таксама з двух нявінных супляменнікаў ён быў глыбока засмучаны і справядліва загадаў, што кроў-грошы павінна быць нададзена супляменнікаў Абу Бара бліжэйшых сваякоў у рэстытуцыі.

$ ГЛАВА 80 змова з мэтай забойства Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Пытанне аб тым, як сабраць дастаткова грошай, каб пакрыць сям'ю з двух бязвінна загінуўшых супляменнікаў кладзецца цяжкім цяжарам на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Зараз, яўрэйская племя Ан-Надзір ўступіў у пагадненне з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і быў таксама добразычлівымда племя Абу Бара, таму Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў пайсці з імі і папрасіць іх дапамагчы ў адпаведнасці з іх частка пагаднення.

Амар, Абу Бакр і Алі суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб крэпасцяў Ан-Надзір, якія ляжаць на ўскраіне Медзіна, каб пагаварыць з імі. Габрэі запрасіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў, каб сядзець у цені адной з сцен сваіх дамоўі пайшоў, маўляў, сабраць неабходныя сродкі. Тым не менш, гэта не было іх намер.

Для калісьці яны былі ў змове спосабы, у якіх можна забіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і цяпер ён быў тут толькі з трыма з яго паплечнікаў, і ніхто больш не абараняць яго. Габрэі патуралі разам і вырашылі, што цяпер з'явілася магчымасць яны скінуць жаронз верхняй частцы дома, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адпачывалі пад ім сцены і забіць яго. Тым не менш, Шалом, сын Mishkam ў перасцярог іх супраць такога акта і сказаў ім, што Алах паказаў бы іх ўчастак да яго, тым самым прызнаўшы, што яны ведалі, што ён быў прарокам. Ніхто не звярнуў увагукаб Шалом і Амр, сын міліцыянты падняліся ўверх па лесвіцы з вельмі цяжкім жорны. Як асцерагаліся Шалом, Габрыэль прыйшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і расказаў яму пра сваю злой волі і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў ўстаў тонка такім чынам, у якім габрэяўне заўважыў і вярнуўся дадому.

Гэта быў не першы выпадак, габрэі планавалі пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). У іншы раз габрэі прыйшлі да высновы, што лепшы спосаб праводзіць свой план у тым, каб запрасіць да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і трыццаць з яго паплечнікаўі сустрэцца з ім на паўдарозе, каб абмеркаваць іх рэлігіі з трыццаці сваіх рабінаў з панадлівым заяве, што калі рабіны былі перакананыя, то ўсе габрэі будуць канвертаваць.

Прыйшоў дзень, але калі рабіны бачылі трыццаць з яго паплечнікаў вакол яго, яны прамармытаў паміж сабой, "Як мы можам забіць яго, калі трыццаць чалавек гатовыя памерці за яго?" Так габрэі прыйшлі да высновы, што лепшы спосаб дасягнуць сваёй мэты было б, калі тры з іх ўзброіліся кінжаламіпад плашчы і папрасіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб выйсці наперад толькі з трыма з сваіх паплечнікаў, каб абмеркаваць гэтае пытанне, даючы падставу, што гэта было проста не практычна для трыццаці з кожнага боку, каб прыняць удзел.

Невядомы рабінаў дама з уласнага племя, чый брат пераўтворыцца і жыў сярод Ансар ВЛ іх замоў і сказаў яе брат, які, у сваю чаргу пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прашаптаў іх сюжэт яму на вуха. Пачуўшы трывожныя навіны, Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся са сваімі паплечнікамі.

З моманту Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мігравалі ў Медыну, ён паказаў крайнюю цярпенне з габрэямі і іх падступныя, падрыўной дзейнасці, але ў святле апошніх падзей пытанне больш не мог трываць і цвёрдыя крокі павінны былі быць прынятыя.

Прыняўшы рашэнне, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Мухамада, сына Маслама вярнуўся да крэпасці з паведамленнем. Як Мухамад падышоў да крэпасці правадыры выйшлі, каб сустрэць яго і Мухамад сказаў ім: «Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаўмне да вас і даручыў мне сказаць вам, што з-за вашага ўчастка, каб забіць яго, дамовы ён заключыў з вамі больш не існуе. "Тады, да іх здзіўлення, ён падрабязна апісаў план на выключэнне млын камень на прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Мухамад працягваў пастаўляць астатняепаведамленні і даў ім ультыматум кажучы, "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дае дзесяць дзён на тое, каб пакінуць Медыну, хто застаецца ззаду пасля гэтага будзе забіты." Габрэі былі глыбока ўзрушаныя, даведаўшыся, што іх здрада былі схільныя і сказаў як справа бравады,«Аб сын Маслама, мы ніколі не думалі, што чалавек з ауситов б калі-небудзь прынесці нам паведамленне, напрыклад, гэта!" Мухамад адказаў: "Сэрца змяніліся", і вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

$ ГЛАВА 81 калена Надзір аб'явіць вайну

Гэта было сапраўднае Рабі аль-авваль 4H (жнівень 625 CE). Слова ультыматуму распаўсюдзілася праз племя і прэпаратаў у цяперашні час вядуцца на іх ад'езду, калі паведамленне было атрымана ад Абдулы, сына Убайй пра тое, што абяцаў сваю падтрымку і заклікаў іх застацца. Huyay моцна натхнёны абяцаньнемі пераканаў сваіх людзей, каб застацца. З вялікімі надзеямі, Huyay паслаў да яго стрыечных братоў, калена Krayzah, і папрасіў іх аказаць падтрымку, так як ён быў упэўнены, што яны не дазволілі б яго, і ў той жа час ён паслаў да сваіх саюзнікаў, плямёны Гатафан, вядомыя сваёй варожасцю даПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прыйсці ім на дапамогу.

Алах кажа:

"Хіба ты не бачыў крывадушнікаў?

Яны кажуць сваім братам сярод людзей Пісання, якія ня вераць,

"Калі яны выгнаць вас, мы пойдзем з табой.

Мы ніколі не будзем падпарадкоўвацца нікому супраць вас.

Калі яны змагаюцца з вамі мы, безумоўна, дапаможа вам ".

Але Алах сведчыць, што яны, без сумневу, хлусы ". 59:11

Як толькі паведамленні былі адпраўленыя, Huyay і яго супляменнікі забяспечылі свае крэпасці са скаламі, катапульт, стрэлы, і ўсё, што зброя яны маглі прыбраць да рук у гатоўнасці. Huyay быў упэўнены, што яго стрыечныя браты і саюзнікі прыбудзе ў любы момант і паслаў свайго брата Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае) з паведамленнем, што паведаміў яму, што яны былі гатовыя да бою. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў паведамленне, ён усклікнуў: "Алах вялікі", і яго паплечнікаў вакол яго зноў заявіў аб сваёй экзальтацыі - Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працяг,"Габрэі абвясцілі вайну."

Адразу, мусульмане сталі на бок Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які затым перадаў стандарт Алі. У той жа дзень Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго войска рушыла да крэпасці з Ан-Надзір не было і ў памоўцы, і заўважыў, што габрэі забарыкадаваліСамі за іх сценамі, і што паселішча было цяпер зусім бязлюдна.

Пасля малітвы былі прапанаваны, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале сваіх паплечнікаў на бок крэпасцяў, акружаных пальмамі. Габрэі выпусьціў стрэл, якія свісталі ў паветры, а затым ваенныя дзеянні працягваліся аж да наступлення цемры.

У начныя гадзіны, лік паплечнікаў Прарока павялічыўся таксама тых, хто толькі што даведаўся аб паходзе Прарока далучыліся да іх. Як распухлі іх лік, мусульмане былі неўзабаве зможа акружыць крэпасці і што устрывожаны габрэяў. Тым не менш, яны чакалі, што іх сваякоў прыбыцьна наступны дзень, які б палегчыць сітуацыю.

Пасля прапаноўваючы начную малітву, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ускладзеную Алі з камандаваннем арміі і разам з дзесяццю яго паплечнікаў ён вярнуўся ў Медыну. Усю ноч Алі прывялі сваіх братоў услаўляючы і узвялічваючы Алаха, гадзіны выслізнуў, і неўзабаве пачалі небадля асвятлення, што прыйшоў час прапанаваць малітву Фаджр.

Там не было яшчэ ніякага прыкметы дапамогай габрэі так упэўнена спадзявацца. Невядомы Huyay і яго племя, іх стрыечныя браты з племя Krayzah не былі схільныя парушаць іх дамову з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Што тычыцца сына Абдулы Убайй ', абставіны склаліся так, што ён адмовіўсяна яго абяцанні, і таму Huyay працягваў дарэмна чакаць іх прыбыцця разам з чаканай падтрымкай з боку плямёнаў Гатафан.

Пазней тым раніцай Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся да сваіх паплечнікам і пачаліся баявыя дзеянні яшчэ раз. Ішлі дні, і надзеі Huyay ператварылася ў страх. Дзесяць дзён праз, анёл Гаўрыіл прынёс Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) новы верш:

"Што б ні пальма скарачэння або засталіся стаяць на сваіх каранях,

гэта з дазволу Алаха, каб Ён мог зняважыць нечасціўцаў ".

Каран 59: 5

У гэтай сувязі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў высечку некалькіх высока цэнім пальмавых пальмаў, якія належаць да Ан-Надзір. Тэрміны былі важнай часткай эканомікі Ан-Надзіра таму, калі Huyay бачыў дрэвы высякаюцца ён быў моцна устрывожаны. У глыбіні душы Huyay, ён успомніў,Абяцанне Koraysh знішчыць мусульманам адзін дзень і падумаў, што калі ён і яго племя былі вымушаныя часова пакінуць свае дамы, яны могуць вярнуцца пазней, вярнуць свае далоні, і аднавіць сваё паселішча. Але зараз дрэвы былі высечаныя, і ён ведаў, што спатрэбіцца шмат гадоў, каб замяніцьім, што значна ўплывае на іх жыццё.

З гэтай суровай рэальнасці на розуме. Huyay неахвотна паслаў капітуляцыі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў, але сказаў ім, што яны павінны былі быць выгнаныя з сваіх зямель. Нават у такіх умовах, міласэрнасць Прарока (Сала Алахуalihi Алах і вітае) выявілася як ён дазволіў ім узяць свае рэчы, за выключэннем зброі і броні з імі. Гэта было сапраўды шчодры і міласэрны курс дзеянняў для гэта было ў яго сілах, каб захапіць ўсю сваю маёмасць і выгнаць іх ні з чым, акрамя адзення на спіне,але, што не быў яго шлях. Габрэі не ацаніў шчодрасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і былі поўныя рашучасці не пакінуць што-небудзь каштоўнае за і звольнена актывы яны не змаглі ўзяць з сабой.

Huyay быў няўдзячным і не падабаюцца ўмовы капітуляцыі, ён ведаў, што іх вярблюды былі няздольныя несці ўсю сваю маёмасць, а потым была справа ўзбраення і даспехаў. Тым не менш, яго супляменнікі не былі ў настроі, каб слухаць яго і прымусілі яго прыняць.

Супрацьстаянне скончылася і Надзір супляменнікі пакінулі свае крэпасці і вярнуўся дадому, каб спакаваць так, як яны маглі на спінах шэсцьсот вярблюдаў. Пасля таго, як ўпакоўка была завершана, іх жанчыны-фолк ўпрыгожвалі сябе ўсе свае каштоўнасці, а затым селі на вярблюдаў, гружаныя дыванамісамага высокага якасці. Гэта заўсёды было вядома, што племя было надзвычай багаты, аднак ён не быў да гэтага моманту, што было рэалізавана ступень іх багацця. З выглядам нахабства і ў адным файле, племя Ан-Надзір пакінуў Медзіна з выклікам хваліцца сваім багаццем, як яны выехалі ў суправаджэнніпа музыцы.

Большая частка племя вырашылі перасяліцца ў Хайбар, дзе яны валодалі зямлёй; Аднак іншыя аддалі перавагу падарожжа далейшае поле ў любым Ерыхона або поўдні Сірыі.

Што тычыцца пальмавых пальмаў яшчэ застаўся стаяць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў новае Адкрыцьцё, якое сказала:

"(Доля здабычы таксама павінна быць прадастаўлена)

для бедных эмігрантаў, якія былі выгнаныя са сваіх дамоў і сваёй маёмасці,

хто шукае карысць і задавальненне ад Алаха, і дапамагчы Алаху і Яго Пасланец.

Гэта тыя, якія праўдзівыя.

А тыя, перад імі, хто, зрабіў іх жыллё ў мясціны (Медзіна),

і з-за іх веры люблю тых, хто эміграваў у іх;

яны не знаходзяць (зайздрасць) у сваіх куфрах за тое, што яны былі дадзены

і аддаюць перавагу іх вышэй за сябе, нават калі яны самі маюць патрэбу.

Хто ратуецца ад прагнасці сваёй душы, яны з'яўляюцца тымі, хто пераможа ".

Каран 59: 8-9

І так у адпаведнасці з вершы, псуе былі размеркаваны сярод новых імігрантаў і Muhajirin. Калі Muhajirin ўпершыню прыбыў у Медыну Ансар шчодра дзяліліся гаі са сваімі новымі братамі, але цяпер хоць Muhajirin далі гаі Ан-Надзір, Ансаряшчэ пажадаў ім захаваць дубровы, якія яны далі іх.

59 кіраўнік, Аль Хашр - The Gathering, апісвае выгнанне яўрэяў.

$ ГЛАВА 82 смерці лэдзі Зайнаб

Шлюб лэдзі Зайнаб да Прароку (Сала Алаху Alihi было і вітае) не наканавана было доўжыцца доўга і восем месяцаў пасля вяселля лэдзі Зайнаб сканаў і быў пахаваны побач з магілай дачкі Прарока, Лэдзі Rukiyah, у могілках Бакы, можа Алах будзе задаволены ім і грантаім дасканалы свет.

Праз блаславеньня шлюбу з Прарокам, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) Алах падняў і ўзнагароджаныя лэдзі Зейнаб за яе цярпенне, сілу і дабрачынных спраў, і яна, як яе калегі-жонак быў ганараваны надаецца назва, як з якіх ні адна іншая жанчына не была калі-небудзь давалі "МаціВернікі ".

$ ГЛАВА 83 калена Асад, Хузайма СЫН

Два месяцы свету рушылі ўслед ваенныя дзеянні Ухуда. Тым не менш, мусульмане былі па праве на іх варце супраць раптоўнага нападу з Koraysh і, у прыватнасці, іх саюзнікі з не гэтак далёкіх плямёнаў у Неджд.

Гэта быў 1. Мухаррам, 4H, калі навіны дасягнулі Медзіна, што племя Асад, сын Хузайма былі планавалі напад. Прыйшоў час, каб зразумець, што нават пры тым, што пытанні не пайшоў, а для мусульман у Ухуда як яны былі пры Бадры, яны былі ў стане змагацца за сваю веру і праваіснуе. З гэтай мэтай, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў кавалерыі сто пяцьдзесят добра ўзброеных людзей, каб перачакаць пад камандаваннем Абу Салама, каб уступіць у бой у раптоўнага нападу.

Калі прыйшоў час, Абу Салама прывёў напад хутка і ўмела вынік таго, было вельмі мала страта жыцця па абодва бакі. Няверуючыя былі разбітыя і беглі, пакуль Абу Салама і яго людзі пачалі на іх зваротным шляху ў Медыну з вялікім статкам вярблюдаў і тры пастухоў, якваенныя трафеі. Абу Салама была сур'ёзная рана падчас баявых дзеянняў Ухуда, і рана зноў яшчэ раз, і ён памёр, не дасягнуўшы Медыну.

Напад быў далейшых годнасці, мала таго, што Медзіна быў абаронены ад запланаванага нападу, але іх перамога паслаў выразны сігнал няверуючых, што яны былі ўсё яшчэ вельмі здольныя абараняць сябе.

ABU Салама

Сям'я Абу Салама быў родам з Медзіна, з племя Асада. Тым не менш, яны былі ў адзін час, пасяліўся ў Мецы пад эгідай свайго дзядзькі, Абу Талібы. Менавіта там, што Абу Салама, пазнаёміўся і ажаніўся на Умм Салама з племя Mughirah, які быў тады васемнаццаць гадоў. Адсамага пачатку іх шлюбу быў шчаслівым, і яны былі сярод першых нованавернутых, якія мігравалі ў Абісінію.

ALLAH ПРЫМАЕ тэндэру малітва ABU Салама

Такая была іх каханне адзін да аднаго, што ў адзін цудоўны дзень Умм Салама сказала мужу, што калі ён памрэ раней, чым ёй, што яна не будзе ўступаць у паўторны шлюб. Гэта быў кранальны жэст; Цяжкія часы надышлі, асабліва для жанчыны, пасля чаго Абу Салама сказаў ёй, што, калі гэта і павінна быць, яна павінна ўступіць у новы шлюб. Затым ён маліў,кажучы: «Няхай Алах даць Умм Салама, пасля таго як я пайду, мужчыну лепш, чым я, якія не будуць ні азмрочыць ні прычыніць ёй шкоду."

Абу Салама быў стрыечным братам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра яго смерць, ён пайшоў прама да яго дадому, каб памаліцца за яго. Па дасягненні смуткуе гаспадарка ён схіліўся над Абу Салама і асцярожна зачыніў навечна, як ён сказаў ягоСям'я, "Калі душа чалавека адымаецца, бачанне вочы таксама варта за ім."

Быў вялікі смутку ў хатняй гаспадарцы і слёзы пацяклі, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцяшаў яны кажуць, "прасіць за тое, што добра для сябе, таму што анёлы кажуць Амін вашым маленняў." Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то маліў,"Аб Алах, прабач Абу Салама і ўзвысіць свой ранг сярод тых, хто кіруецца, і быць Захавальнік тых, каго ён пакінуў ззаду. Аб Гасподзь светаў, даруй яго і ўсіх нас, і зрабіць яго магілу прасторнай і расказаць пра яго для яму ".

THE БРАК міласэрнасці, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на Лэдзі Умм Салама

Праз чатыры месяцы пасля смерці Абу Салама, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Умм Салама, каб стаць яго жонкай. Умм Салама быў цалкам запоўнены і цалкам не гатовая да прапановы і сціпла сказаў: "Я больш не малады і маці дзяцей-сірот. Па натуры я раўнівы чалавекі вы, аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ёсць іншыя жонак "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:« Я старэйшы за цябе .; як для вашага рупліва, я буду маліць Алаха, каб ён узяты ад цябе. Што тычыцца вашых дзяцей-сірот, Алах і Яго Пасланец (Сала Алахуalihi Алах і вітае) будзе клапаціцца пра іх ".

Шчыры адказ Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) закрануў сэрца лэдзі Умм Салама, і неўзабаве пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Лэдзі Умм Салама пажаніліся, пасля чаго яна жыла ў пакоі лэдзі Зайнаб ў прымыкае да мячэці.

$ ГЛАВА 84 Абдула, НАЧАЛЬНІК калена LEHYAN

Абдула быў начальнікам калена Lehyan філіяла ў Hudayl. Ён быў вельмі злы чалавек добра вядомы сваёй нянавісцю да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і яму ўдалося нацкаваць яго племя, каб узяць у рукі зброю супраць яго.

Калі навіны дасягнулі Медзіна дзеянняў Абдулы, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а не пасылаць армію супраць усяго племя, адправіў Абдула з племя Хазрадж каб пакласці канец яго імянін дзеля.

Абдула ніколі не бачыў правадыра і спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як ён мог бы даведацца яго, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў яму, "Калі вы бачыце яго, ён будзе нагадваць вам пра сатане, і вам пачне уздрыгам ".

Па дасягненні месца прызначэння Абдула не было цяжкасці пры вызначэнні правадыр Lehyan, для досыць упэўнены прама перад ім стаяў самы злы глядзіць чалавек, якога ён калі-небудзь бачыў, і ён пачаў дрыжаць. Без задняй думкі Абдула паклаў і канец правадыра і не пацярпелі ў Медыну.Цяпер, калі іх правадыр мёртвы большасць племя было мала цікавасці пакінуў у нападзе мусульман, аднак, пытанне аб помсты заставалася на розум некалькі членаў племя.

REVENGE

У Сафар 4H, то пасля ваенных дзеянняў у Ухуда, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў дзесяць сваіх паплечнікаў у разведку пад камандаваннем Асім, сын Сабіт ст. Калі група прыбыла на Худат, якая ляжыць паміж Usfan і Меку, яны былі заўважаныя і іх месцазнаходжанне перадаўнароду калена Lehyan якія яшчэ заставаліся варожымі, хто, пачуўшы навіну, выкладзеных у пагоню з каля ста лучнікаў супраць невялікай групы людзей.

Неўзабаве пасля гэтага, Асім і яго таварышы дасягнулі Ар-Раджы, які паміж Rabigh і Джыда, заўважыў аблокі пылу падымалася высока ў паветры, якія прыходзяць непасрэдна да іх. Асім зразумеў, што ён і яго таварышы былі значна менш, чым, таму ён загадаў ім падняцца на больш высокія месцы, дзе яны былі лепшшанец абараніць сябе.

Калі вораг прыбытку, яны распаўсюджваюцца самі, і ў асяроддзі Асім і яго спадарожнікаў. Як Асім і яго таварышы гатовыя абараняць сябе, адзін з няверуючых крыкнуў ім: «Калі б вы спусціцца і здацца нам, ваша жыццё будзе пазбаўлены!" Асім не давяраў ім і адмовіўся,кажучы, "Мы не пакінем нашы пазіцыі, каб прыняць абяцанне няверуючым». Тады ён маліў Алаха сказаў: «Аб Алах, перадаць нашу сітуацыю на паказаны Вамі Messenger."

Секунды пасля, залпы стрэл лёталі па паветры і Асім, разам з усімі, але трое яго таварышаў былі забітыя. Калі тыя, што засталіся ў жывых, Khubaib, зайдзіце сын Dathanah, і адзін бачыў стан іншым таварышам іх, яны пагадзіліся здацца, паабяцаўшы, што іх жыццёбудзе захаваная, і спусціўся да здачы.

Як толькі спадарожнікі дасягнулі падножжа гары, што ня вераць адолелі іх, узяў радкі з сваіх лукаў затым звязалі іх. Трэці спадарожнік казаў кажучы, "Гэта першы парушэнне свайго абяцанні. Клянуся Алахам, я не буду суправаджаць вас і будзе прытрымлівацца прыкладу іншых маіх таварышаў!"Няверуючыя выцягнуў яго і паспрабаваў зацягнуць яго разам з імі, але ён супраціўляўся з усіх сіл, каб яны пакутніцкую смерць яго і ўзяў Khubaib і зайдзіце назад з імі ў Меку, каб быць прададзеныя.

Khubaib забіў Харыс, сын Аміра падчас сустрэчы пры Бадры, таму, калі сваякі Харыс высветлілі, што ён быў захоплены яны купілі яго і звязалі моцна ў ланцугах, і называецца сямейны савет, каб вырашыць, што яны былі гонг з ім рабіць. Усе былі згодныя, што яны павінны помстаСамі па крыжуюць яго. Зайдзіце быў прададзены Сафване і ён таксама вырашыў, што ён не пашкадуе свайго жыцця.

THE Ласка Khubaib

Падчас свайго зняволення, Khubaib, які быў аддзелены ад зайдзіце, пазычыў нож ад адной з дачок Харит ст. Неўзабаве пасля гэтага, яе сын блукалі да Khubaib і сядзеў у яго на каленях, пакуль нож ўсё яшчэ заставаўся ў руцэ. Калі маці дзіцяці ўбачылі, што адбылося, яна была ў жаху.Khubaib зразумела, што яе вялікі страх і спытаў: «Вы баіцеся, што я заб'ю яго? Я не здольны рабіць такія рэчы", і ён адправіў хлопчыка да сваёй маці, бо ён даведаўся ад нашай любімай Напрыклад Прарока гэтым такія Акцыя была не толькі несправядлівай і ганебна, але што яшчэ больш важнаЗабараняецца, і там не было месца для такога подлага дзеянні ў ісламе.

З гэтага моманту, калі Khubaib згадвалася, маці хлопчыка заўсёды высока ацаніў яго і будзе часта адзначаюць як яна бачыла Khubaib ёсць свежыя ягады, нават калі яны не былі ў сезон і будзе каментаваць ", я ўпэўнены, што гэта было Алах адпраўлена Khubaib ежу! " І гэтыя два важных фактарузрабіла на яе вялікае ўражанне.

Калі прыйшоў час для Khubaib і зайдзіце быць пакутнікам, яны былі ўзятыя паасобку да месца побач з Мекай званай Tan'im. Калі яны сустрэліся, яны віталі адзін аднаго з светам і заклікалі адзін аднаго, будзьце цярплівыя. Khubaib быў першым прыняць пакутніцкую смерць, але да яго пакутніцкага скону ён прасіў, каб яму дазволіліпрапанаваць дзве адзінкі малітвы. Няверуючыя пагадзіўся і вызваліў яго з ланцугоў, пасля чаго ён прапанаваў сваю малітву. Пасля яго завяршэння ён звярнуўся да сваіх выкрадальнікам сказаўшы: "Я зрабіў бы маю малітву больш, калі б я не думаў, што вы, магчыма, думаеце, што я баяўся смерці." Тады ён маліў: «Аб Алах,лічыць іх і забіць іх па адным, і не шкадуюць ні аднаго з іх. "

THE Мучаніцтва Khubaib І зайдзіце

Khubaib быў звязаны з пагрозай і няверуючыя сказалі яму, што яны будуць яму жыццё, калі ён адмовіўся ад, але ён адмовіўся, сказаўшы: "Калі б вы былі прапанаваць мне ўсе рэчы ў свеце я б да гэтага часу адмаўляюцца." Няверуючыя спрабавалі пераканаць Khubaib яшчэ далей і дражнілі: "Не жадаеце гэта былоМухамад на вашым месцы, і што б вы сядзелі ў сябе дома! "З глыбокай прыхільнасці да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Khubaib адказаў:" Не, я не хацеў бы, што Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нават калоцца шыпом і што я павінен сядзець дома. "Няверуючыя працягваўз іх спробе зрабіць яго адрачыся, але іх словы ўпалі на глухія вушы і моцным, верніка сэрца.

Khubaib шкада, што ён мог быць пакутнікам перад напрамак сваёй каханай Каабы, але няверуючыя адмовіўся, бо ён сказаў: "Калі мяне заб'юць, як мусульманін, я не хвалюе, на якім баку я падаю. Мая смерць у Справе Алаха, і калі Ён пажадае, ён дабраславіць адрэзаныя часткі маіх канечнасцяў ". Проста, перш чым яныпачаў пакутніка ім, ён прапанаваў канчатковае маленьне кажучы: "Аб Алах, няма чалавека прысутнічае хто зойме маё прывітанне свету ў мессенджер (Сала Алаху alihi Алах і вітае), таму, калі ласка, перадаць мае прывітання свету да яго для мяне ".

Як пакутніцтва ўпаў на Khubaib, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сядзеў са сваімі паплечнікамі ў Медыне. Непрыкметна яго паплечнікаў, Анёл Гаўрыіл прынёс прывітанне Khubaib аб свеце з ім, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "І на яго будзе мір і ласкуАлаха ", то Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з сумам у голасе паведаміў сваім паплечнікам, што Khubaib быў закатаваны.

У тую ноч пад покрывам цемры, Амр сын Ummaiyah, AD-Damari 'Амр зняў цела Khubaib і прыбраў яго да пахаваньня.

Пакутніцтва зайдзіце рушыла ўслед неўзабаве пасля Khubaib-х, ён прапанаваў дзве адзінкі малітвы і прыняў пакутніцкую смерць у тым жа духу Khubaib.

THE Рой шэршняў

Што тычыцца Асім, які быў закатаваны да гэтага ён забіў правадыра Koraysh на Бадры. Калі навіна дайшла да Мекі, што ён ляжаў мёртвы на схіле пагорка, удзельнікам адправіўся, каб вярнуць пазнавальны частку свайго цела, каб задаволіць сваю прагу помсты. Тым не менш, калі няверуючыя дасягнуў пагорка янызнайшлі Алах паслаў рой шэршняў, каб абараніць сваё цела і такім чынам, яны не змаглі падысці да яго і вярнуўся ў Меку без калечачы яго. Калі Амар быў заслуханы даклад роя шэршняў, якія абараняюць арганізм Асім, ён сказаў: "Алах абараняе верніка шануе, як Ён абараніў яго ў гэтымжыццё ".

THE нараджэннем AL Хусейн

Падчас 4-ы год, Лэдзі Фаціма і імам Алі былі бласлаўлёны другога сына, якога Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) імя Аль Хусэйн.

Гэта было радаснае падзея, і ўсе дзякавалі за бяспечную дастаўку малодшым братам Хасана.

$ ГЛАВА 85 ДРУГОЕ ПАСЯДЖЭННЕ пры Бадры

Пасля сустрэчы Ухуда, Абу Суфьян кінуў выклік Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб другой сустрэчы ў Бадры на наступны год. Месяцы прайшлі хутка, і час на выклік падышоў. У той жа час было вядома, плямёнамі навакольных Медыну, што мусульманне былі слабымі і не маглі быць скарыстаўся.

Засуха яшчэ раз пацярпелага рэгіёну і ежа для чалавечых і жывёлы было вельмі не хапае. Абу Суфьян быў дасведчаны аб тым, што калі-то ён і яго армія пакінула Меку расліннасць пустыні будзе недастаткова, каб падтрымаць неабходнасць яго мацавання і што ён будзе вымушаны прыняць кормз імі, і што не было ў якім выпадку не простая задача.

Задача была справай гонару не толькі для Абу Суфьян але і для ўсяго племя Koraysh. Ён добра ведаў, што калі ён не ў стане справіцца з праблемай, што ён сам ініцыяваў, ганьба ўпадзе на яго і яго племені, як яго разнеслася вестка па ўсёй Аравіі.

Як Абу Суфьян задумаўся над гэтым пытаннем, прыйшла вестка, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія ўжо пачала рыхтавацца да сустрэчы, так Абу Суфьян, не губляючы часу, заклікаючы сваіх калегаў правадыроў разам, каб абмеркаваць гэтае пытанне.

Сухайл, правадыр Koraysh, быў сярод тых, хто прысутнічаў на сустрэчы і так атрымалася, што Ну'айм, уплывовы адзін з сілай перакананні ад каленяў Гатафан, аказалася, наведаўшы яго. Сухайл сказаў сваім калегам правадыроў прысутнасці Ну'айм і таму было прынята рашэнне, што яны будуцьпадысці да яго з прапановай дваццаці дробных вярблюдаў, калі ён зможа пераканаць мусульман адступіць ад сваёй баку праблемы. Глыбока ў сэрцы сваім Ну'айм ўжо пачаў схіляцца да паведамлення Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапаведаваў, як ён інстынктыўна ведаў, што ідалаўён і яго племя адбылася як багі былі не чым іншым вырабу сваіх продкаў. Тым не менш, спакуса валодання дваццаць дробныя вярблюдаў пахіснуць яго развагі, і ён вырашыў прыняць выклік і адправіўся ў Медыну.

Як Ну'айм падышоў аазіс за межамі Медзіна, ён заўважыў групу мусульман, каб ён прабраўся да іх і пачаў сеяць насенне затрымання. Ну'айм гаварыў з такой перакананасцю, што гэта было цяжка не паверыць яму, калі ён згадаў пра нібыта грозным, добра абсталяваны армію Абу Суфьян.

Ну'айм працягнуў у Медыну, дзе ён развёў трывожныя апавяданні сярод кожнай часткі грамадства. Пасля кожнага аповеду ён скончыць словамі, якія заклікаюць мусульманаў не ісці супраць Абу Суфьян і перамяшчаюцца свой страх, што не адзін з іх застанецца пасля сустрэчы. Само сабой зразумела,тыя, у апазіцыі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі значна радуе навінамі і не толькі спрыялі распаўсюджванню казкі, але ўпрыгожвалі іх.

Ну'айм быў такі пераканаўчы, што вялікая колькасць мусульман схільны сваіх заключных заўвагах. Калі вестка пра гэта дасягнула Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён быў занепакоены. Тым не менш, падчас кансультацый з Абу Бакр і Амара, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Япойдзе, нават калі я іду адна, "пасля чаго яго паплечнікаў, сказаў у падтрымку яго рашэнні," Алах падтрымлівае сваю рэлігію; Ён дасць сілу да Яго Пасланец. "Калі мусульмане даведаліся аб намерах Прарока ісці ў адзіночку, калі гэта неабходна, яны з'ядналіся вакол яго і цалкам ігнаруюць чуткі Nuaym ст.

Ну'айм быў так блізка да атрымання ўзнагароды сваёй, аднак, гэта было дзіўна мала турбуе яго, што ён не ў сваёй місіі. Як і многія іншыя, ён назіраў шляху мусульман і быў уражаны іх перакананні столькі, што яго сэрца схільны яшчэ больш у іслам.

THE сакавіка па BADR

Неўзабаве пасля гэтага, на 4-й Шаабан 4H (студзень 626 н.э.) Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія 1500 пяхотнікаў і 10 кавалерыі адправіўся на другой сустрэчы ў Бадры.

Так атрымалася, што ў гэты час года было таксама час штогадовага кірмашу Бадр ў, той час, калі купцы з усяго Аравіі адправіўся туды, каб прадаць свой тавар, а затым, магчыма, па-ранейшаму на Меку, каб прапанаваць іх паломніцтва. Такая была сіла веры мусульманіна, што многія з іх, нягледзячы на выклікшто навіс над ім, загружаныя коней з таварамі на продаж або гандлю на кірмашы.

THE дылема Абу Суфьян

Абу Суфьян ранейшаму неахвотна, устаноўленыя для Бадры, хоць ён назапасіў армію 2000 пяхотнікаў і 50 кавалерыі, аднак пытанне аб славе і няславе кладзецца цяжкім цяжарам на яго. У спробе захаваць твар, не падазраючы пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў ужоадышоў ад Медзіна, ён прайшоў і пабіў лагер на вадзяной месцы пад назвай Mijannah. Абу Суфьян заклікаў іншых правадыроў, сказаўшы: "Хай нам падарожжа на пару начэй, а потым вярнуцца. Калі Мухамад ўжо не засталося, ён хутка даведаецца, што мы пайшлі яму насустрач і з-за нязнайшоўшы яго, мы вярнуліся дадому. Такім чынам, ён будзе залічаны супраць яго і для нас! "План апынуўся прымальным і Абу Суфьян і яго людзі вярнуліся ў Мекку

THE СПРАВЯДЛІВАЯ пры Бадры

Калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў дасягнуў Бадра не было ні знака, ні навіны Абу Суфьян, каб ён заставаўся там на працягу васьмі дзён у чаканні. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чакаў дастаткова доўга, каб ён і яго людзі працягвалі на кірмашы, дзе яныне толькі гандлявалі і прадавалі свае тавары, але і паведаміў пра тое, што Абу Суфьян не ўдалося захаваць сваю частку задачы.

Адмова Абу Суфьян быў галоўнай тэмай размовы пры Бадры і неўзабаве трэйдары, якія выправіліся з усёй Аравіі распаўсюджваць навіны, як яны падарожнічалі дадому. Гэта была маральная перамога для мусульман і ганьба упаў на Абу Суфьян і Koraysh.

Між тым, у Мецы правадыры Koraysh папракнуў Абу Суфьян за яго адсутнасць кіраўніцтва, і сказаў яму, што ён ніколі б не выпусціў выклік у першую чаргу. Незадаволенасць было бачна сярод Koraysh і яны сталі ў далейшым аказваць выкараненне з сябе прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) і яго паслядоўнікі.

Што тычыцца мусульман, яны вярнуліся ў Медыну радуючыся блаславеньня Алаха паслаў іх. Як цёпла летам ўзмацніліся, чацвёрты год падыходзіць да канца, і з ім прыйшлі блаславёны месяц свету.

$ ГЛАВА 86 ПЯТЫ ГОД

Пасля Бадры мусульмане набылі рэпутацыю сярод плямёнаў, яны не толькі адважныя воіны, але поўны рашучасці захаваць сваё права на існаванне і распаўсюдзіць іслам для ўсіх, хто будзе слухаць. Суседнія варожыя плямёны думаў двойчы аб прыцягненні іх у сутыкненні, і там не было мечпадняў супраць іх на працягу шасці месяцаў. Тым не менш, за пяць дзён маршу ад межах Сірыі ў месцы пад назвай Dumat Аль-Джандаля шашы мужчыны падвышанай свае атакі на караваны, што выпадкова праходзіў праз тую вобласць, і цяпер навіны дасягнуў Медзіна, што яны ўсталявалі зрок на напады на Медыну.

Навіна не была чымсьці, каб прымаць сур'ёзна так Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сабраў 1000 мусульман і выйшаў з Медзіна, але перш, чым ён паехаў, ён прызначыў сына Сіба 'Arfatah Аль Ghifari на ўдзел у справах у Медыне ў час яго адсутнасці. Гэта было зараз нябожчыка Рабі '1, 5Н і Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) заклікаў паслугі Madhkur, з племя Udhra быць іх правадніком.

Гэта быў намер Прарока здзівіць разбойнікаў таму ён загадаў сваім паслядоўнікам ісці ноччу і хаваюцца на працягу дня, так што яны не будуць выяўленыя. Калі яны, нарэшце, дасягнулі Dumat яны знайшлі разбойнікі ўжо з'ехаў, але пакінуў свой быдла на апеку пастухоў.Калі жыхары Dumat Аль-Джандаля чулі пра падыходзе Прарока яны пакінулі свае дамы спалохана беглі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся ў Dumat Аль-Джандаля на працягу пяці дзён, падчас якога ён паслаў выведнікаў, каб выведаць вобласць для варожай дзейнасці, але яны нічога не знайшлі.

Падарожжа было не дарма, таму што на зваротным шляху ў Медыну Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў мірны дагавор з калена Uyainah, сына Хисн.

THE Птушкі і мурашынай калоніі

Аднойчы ў экспедыцыі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў сваіх паплечнікаў на некаторы час. У яго адсутнасць яны выявілі чырвоную птушку з двума птушанятамі і злавіў іх у той час іх маці стаялі побач, пляскаючы крыламі ў бядотным становішчы на пяску.

Калі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся, ён заўважыў, што звар'яцелы маці птушку і усклікнуў: "Хто засмуціў гэтую птушку з-за яго маладога - вярнуць іх ёй." Яго міласць і павага да жыцця не быў абмежаваны для чалавека, бо ён быў пасланы Алахам, каб быць літасціўсе сьветы, і гэта ўключала птушынага, насякомых і жывёльны свет.

Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўважыў мурашнік, які быў усталяваны на агонь і спытаў: "Хто стварыў гэты пажар?" Пакорліва яго паплечнікаў адказаў, што менавіта яны зрабілі гэта, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) кіравацца ім, кажучы ім: "Гэта не права на пакутыз агнём - гэта для адной толькі Алаха пакараць з агнём ".

THE спачуваннем і шчодрасці Прарок

На зваротным шляху ў Медыну, большасць паплечнікаў Прарока ехаў наперадзе, пакуль ён і некаторыя з яго блізкіх паплечнікаў ехаў адлегласць ззаду, каб клапаціцца і забяспечваць бяспеку тых, хто быў не ў стане ісці ў нагу.

Джабир, чый бацька быў закатаваны ў Ухуда, быў вярблюд, які быў старым і такім далікатным, што ён не мог не адставаць ад іншых. Гэта было незадоўга да Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не дагнаў Джабир, пасля чаго ён спытаў, чаму ён не быў з астатнімі яго паплечнікаў, так Джабир згадаўстан вярблюда. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Джабира зрабіць яго вярблюд калені, а затым дэмантаваць і ён зрабіў тое ж самае. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Джабира, каб уручыць яму верхавой язды палку, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) асцярожна ткнуўстары вярблюд з ім і сказаў Джабир перамантаваць. Па благаславенні Алаха, адбыўся цуд і сіла вярблюда быў адроджаны да такой ступені, што ён бег яшчэ хутчэй, чым вярблюду Прарока, і яны працягвалі ездзіць разам.

Гэта быў час, каб працягнуць яшчэ раз на іх шляху, і, пакуль яны ехалі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Джабира, калі ён прадасць яго сваім вярблюд. Джабир адказаў, што ён аддае перавагу, каб даць яму гэта. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адхіліў прапанову Джабира сказаўшы яму, што ён хацеўкупіць яе ў яго, так Джабир папрасіў яго назваць сваю цану. У жарт, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Джабир, што ён купіць яго за дырхам. Джабир зразумеў жарт і ў тым жа тоне адказаў, ацэньваючы, што вярблюд быў не звычайны вярблюд, як гэта было дабраславеньне, сказаў, што дырхамаўбыло недастаткова. І так яны працягвалі да таго часу, цана роўная 128 грамаў золата не была дасягнутая - і Джабир прынята.

Як яны працягвалі свой шлях, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Джабира, калі ён быў жанаты. Джабир адказаў, што ён быў і што яго жонка была замужам перш. Джабир быў малады чалавек, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў, чаму ён абраў спелую даму, а недзяўчына таго ж ўзросту. Джабир сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што прычынай яго выбару было тое, што яго маці памерла, і пасля мучаніцкай смерці свайго бацькі ў Ухуда ён стаў адказваць за свае сем маладых сясцёр, так што ён абраў матчыну выгляд дамы для жонкі, якая бдапамагчы яму даглядаць за імі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў крануты высакароднай рашэння Джабира, і высока ацаніў яго за выбар.

Медзіна ляжаў, але ў трох мілях, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыніўся ў месцы пад назвай Sirar і сказаў Джабир яго намеры ахвяраваць некаторымі вярблюдаў перад уваходам у горад. У ходзе гутаркі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пракаментаваў Джабира, што паЦяпер яго жонка даведаліся, што ён быў амаль дома і рыхтуе дом для яго, перамогшы пясок з падушкі. Джабир сказаў яму, што ў іх не было падушкі якому Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў. "Алах жадае, вы будзеце мець некаторыя ў бліжэйшы час."

На наступную раніцу пасля іх вяртання, Джабир ўзяў свайго вярблюда і зрабілі яго на калені перад дзвярыма дома Прарока. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выйшаў, каб вітаць яго і папрасіў яго пакінуць вярблюда, і пайсці ў мячэць, і прапануюць дзве адзінкі малітвы, якія Ён тварыў.

Пасля Джабир прапанаваў сваю малітву, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даручыў Білан ўзважваць золата, да якога Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) - як і яго шчодры звычай - дадаў некаторыя дадатковыя. Джабир быў рады і з удзячнасцю ўзяў золата, але, як ён павярнуўся, каб сысці Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) ператэлефанаваў яму і сказаў яму, каб узяць вярблюда ў якасці падарунка і трымаць золата, а таксама.

Ёсць шмат іншых такіх рахункаў, якія адносяцца да шчодрым і клапатлівым прыроды Прарока. У сваю чаргу, яго паплечнікі стараліся пераймаць яго выдатны прыклад, і гэта было з дапамогай такіх выдатных прыкладаў, што многія сэрца была дасягнута і кіравацца.

$ ГЛАВА 87 Салман Персіі

@ Салмана пошуках ісціны

Салман вырас у Персіі. Яго бацька быў губернатарам сваёй правінцыі і меў некалькі акраў зямлі. Бацька Салмана ішоў зараастрыйскай рэлігіі - гэта значыць людзі, якія пакланяюцца агонь - і любіў Салмана дорага, на самай справе ён любіць яго так моцна, што ён трымаў яго ў адзіноце ў сваім доме, гэтак жа, як каліён быў малады дзяўчыны.

Салман правёў дзень пакланення пажар, які парадаваў свайго бацькі, але сумневы працягвалі паўзе ў галаву, ці было гэта тое, што трэба рабіць. Але як ён быў ізаляваны ад грамадства, ён не ведаў пра іншую рэлігіі.

Бацька Салмана быў вельмі занятым чалавекам, і ў адзін цудоўны дзень ён быў нейкае важнае справа, што неабходнае тэрміновай увагі, каб ён спытаў Салмана ісці ў палі і праінструктаваць сваіх работнікаў са сваімі абавязкамі на працягу дня і сказаў яму, каб вярнуцца дадому як мага хутчэй, таму што ён бы не турбавацца пра яго.

SALMAN Пазнае пра прарока ІСУСА

Салман ніколі не выходзіў са свайго дома да і, калі ён ішоў праз палі ён пачуў галасы, якія паступаюць ад царквы Назараніна - гэта царква, хто пакланяўся Богу ў адзіночку і гонар Ісуса як прарока, а што ў хрысціянскай царквы, якая рушыла ўслед пашкоджаныя вучэнні Паўла. Салман быў уражаны тым, штоён пачуў і інтэнсіўнасць адданасці малітвы. Яго сэрца і душа былі зачараваныя, і ён адчуў, як імператыўныя пазывы, каб сесці і слухаць увесь дзень і цалкам забыўся пра работнікаў у палях.

Калі яго сын не вярнуўся бацька Салмана занепакоіліся так і паслаў слугу з ў ферме, каб шукаць яго. Слуга паглядзеў ва ўсе бакі, але не мог яго знайсці. Было ўжо позна, і сонца садзілася, калі Салман вярнуўся дадому.

Салман пайшоў павітаць свайго бацькі, які быў спачатку шчаслівы бачыць свайго сына, але ў той жа час засмучаны яго, прымаючы такое доўгі час, і запатрабаваў, "Дзе ты быў увесь дзень? Не я даю вам інструкцыі па вяртанні адразу ж пасля Вы далі тых, што ладзілі свае інструкцыі на працягу дня! " Салман адказаў,"Ойча, я наткнуўся на некаторыя хрысціяне прапануюць свае малітвы і усхваляючы Стваральніка ў адзіночку, і правёў у дзень, слухаючы іх." Яго бацька быў узрушаны і рэзка адказаў: "Не, ваша рэлігія і рэлігія тваіх продкаў значна вышэй!" Салман адказаў: «Сапраўды, мой дарагі бацька, іх рэлігіялепш, чым у нас, яны пакланяцца Творцы ўсіх рэчаў, у той час як мы пакланяемся агонь, які мы самі зрабіць і калі мы паміраем, то вымірае. "Бацька Салмана стаў вельмі злы і пагражалі яму, а затым загадаў ногі Салмана закуты ў жалеза, так ён мог не выходзіць з дому.

@ ПАДАРОЖЖА Салмана Да Al Sham

Салман адчуў моцную патрэба пайсці да хрысціян і даведацца больш аб сваёй рэлігіі, але гэта было немагчыма, бо ён папрасіў даверанай слугу ісці ім і расказаць ім аб сваіх абставінах і папрасіць аднаго са сваіх паслядоўнікаў, каб непрыкметна наведаць яго. Хрысціянская прыбытку і падчас іх размовыСалман спытаў, дзе ён мог бы пайсці вучыцца сваёй рэлігіі. Хрысціянская адказаў: "Аль Шам" (сёння Al Sham ўяўляе сабой кангламерат з некалькіх краін, сярод якіх Сірыя, Іарданія і Палестына), так Салман спытаў хрысціянінам, каб паведаміць яму, калі трэйдары, прызначаныя для Аль Шам былі ў непасрэднай блізкасці, так штоён можа падарожнічаць з імі. Калі-то пасля гэтага трэйдары прыбытку і Салман, які быў моцным, удалося вырвацца з яго кайданоў і звязаўся з імі з просьбай дазволіць яму паехаць з імі. Гандляры пагадзіліся, і таму яны адправіліся ў Аль Шам.

THE карумпаванымі БІСКУП

Калі трэйдары дасягнулі Al Sham, Салман спытаў, дзе ён мог бы знайсці самых шанаваных чалавека, каб навучыць яго. Гандляры казалі аб некаторай біскупа і Салман прабраўся ў яго дом і пры сустрэчы біскупа расказаў яму сваю гісторыю. Біскуп прывітаў яго і запрасіў яго застацца з ім, і так атрымалася, штоСалман застаўся ў сваёй гаспадарцы і служыў яму, аднак біскуп быў пашкоджаны. Ён загадаў сваім нявінных паслядоўнікаў шчодра дабрачыннасцю і збіраць міласціну ад іншых, але замест таго, каб размяркоўваць яго сярод бедных, карумпаваныя біскуп збіралі яго.

Калі біскуп памёр духавенства сабраліся, каб пахаваць і маліцца за яго. Салман здрыгануўся духавенства, калі ён сказаў: "Епіскап быў карумпаваны чалавек." Яны былі здзіўлены абвінавачванне Салмана і папрасіў яго растлумачыць сябе. Салман сказаў духавенства аб назапашваннем біскупа дабрачыннасці яны мелісабраў, і натуральна, духавенства спытаў Салмана вырабляць свае паказанні.

Салман пакінуў і вярнуўся з сямі барэляў скарбаў і паклаў іх перад духавенствам. Духавенства былі абураныя, гэта ніколі не прыходзіла ў галаву, што біскуп будзе нават думаць аб рабіць што-небудзь так амаральна або пагарджаным і адмовіўся даць біскупу хрысціянскага пахавання, а яны ўтрымаў ягода дрэва і сталі кідаць камяні ў яго трупа і абраны набожнага чалавека, каб замяніць яго.

THE Новы біскуп

Новы біскуп быў супрацьлегласцю карумпаванай біскупа. Ён быў вельмі набожным, пажылых людзей, пабожны чалавек, які правёў большую частку сваёй дзень і ноч пакланяцца Творцы і так Салман застаўся і служыў яму ў той час больш даведацца пра вучэнні прарока Ісуса.

Прайшоў час, і як смерць падышла біскупа Салман падышоў да яго і сказаў яму, што ніхто не любіць яго больш, чым ён, і спытаў яго, каму ён павінен ісці пасля яго смерці. Біскуп сказаў: «Сын мой, я не ведаю нікога, акрамя Rahin Maushil, пайсці да яго, і вы знойдзеце яго люблю сябе." Таму, калічас адпраўлення сышоў на біскупа, Салман пайшоў Maushil і сказаў яму, што біскуп рэкамендаваў, што ён павінен пайсці да яго і служыць яму.

SALMAN Даследаванні з RAHIN MAUSHIL І NASHIIBIIN

Салман застаўся з Maushil аж да смерці Maushil, а таксама смерць падышла Салман папрасіў у яго яго рэкамендацыі. Maushil сказаў яму, што быў набожным чалавекам па імі Nashiibiin, і што гэта была яго рэкамендацыя, што ён павінен ісці за ім. і так Салман адправіўся зноў, каб знайсці і атрымаць з Nashiibiin.

Салман знайшоў Nashiibiin быць іншы чалавек, які быў набожным ў сваім глыбокай пашане і застаўся з ім, каб даведацца і служыць. Калі стала ясна, што час Nashiibiin на гэтай зямлі падыходзіць да фіналу Салман спытаў яго, дзе ён павінен пайсці. Nashiibiin адказаў: «О, сын мой, я не ведаю, хто-небудзь, хто знаходзіцца ўвучыць, чаму мы вучым, акрамя манахаў у "Amuuriyah, (адной з краін у Al Shams), пайсці туды, і вы знойдзеце вучэнне такое ж, як у нас." І так Салман не пайшоў у "Amuuriyah і служыў настаяцель аж да яго смерць.

THE Настаяцель "AMUURIYAH КАЖА Салман прыкметы чаканага Прарок

Перад абат "Amuuriyah памёр Салман задаў яму тое ж пытанне ён задаў яго папярэднікаў пасля чаго настаяцель адказаў:" О сын мой, клянуся Алахам, я не ведаю нікога, хто застаецца, але я скажу вам некаторыя прыкметы шукаць для гэтага адзначыць сабой пачатак наступнага прарока. Я таксама буду апісвацьён да вас і размяшчэнне, у якім вы знойдзеце яго. Ён будзе з'яўляцца ў краіне, дзе яны пакланяюцца ідалам. Ёсць два ўзгорка, паміж якімі паломніцтва зробленыя. Гэта месца, якое з'яўляецца урадлівай з многімі пальмавых пальмаў. Паміж плечы наступнага прарока будзе друк, гэта друк ягоПрароцтва. Сярод яго характарыстык з'яўляецца чаканы прарок будзе прымаць падарункі, але не прымаць ахвяраванні. Калі б вы маглі знайсці гэтую краіну, тады ідуць туды, таму што яго час прыйшоў ".

BISHOPS Сённяшні дзень

Здаецца дзіўным, што біскупы і манахі 1400 гадоў назад чакаў прышэсця прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яны ведалі яго прыкметы і нават яго месца нараджэння, яшчэ пасля яго прыходу і іх адрыньвання, яны адмовіліся гэта прароцтва так, каб яны ні чакаюць прышэсця апошніПрарок Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ні нават казаць пра гэта.

SALMAN IS прададзены ў рабства

Салман вырашыў застацца ў "Amuuriyah пасля смерці пробашча. Тады, у адзін цудоўны дзень караван арабаў з племя Кальб прыняты і Салман папрасіў іх узяць яго з сабой у абмен на яго коз і буйной рагатай жывёлы. Здзелка была заключана, і Салман з'ехаў у Аравіі з караванам.

Калі трэйдары дасягнулі Waadil Quroo на аўтатурыстаў пераадолеў Салмана і прадалі яго ў рабства да габрэю. Менавіта там ён убачыў шмат фінікавыя пальмы, і выказаў надзею, па благаславенню Алаха гэтым будзе месца манах апісаў.

Салман працаваў у поле на некаторы час, то габрэй з калена Krayzah ў Waadil Quroo, Ясрыб (Медзіна) прыйшоў і яго гаспадар прадаў Салмана ў яго. Менавіта ў гэты час, што Алах дапускаецца Пасланца Алаха, Салі Алаху alihi Алах і вітае, каб перайсці з Мекі ў Медыну, а таму, што Салманбыў рабом, ён не пачуў гэтую навіну.

THE падслухаць размовы

Аднойчы, калі ў якасці Салман працаваў сваіх гаспадароў у пальмавых гаёў Губа, які знаходзіцца трохі выхад з Медзіна, ён пачуў габрэя ў размове сказаць, "Няхай Алах знішчыць дзяцей Qaylah (жыхары Медзіна) яны сабраліся разам, каб вітаць мужчыну ад Мекі, які сцвярджае, што прарок! "Спешна Салман слёз з пальмы і спытаў: «Што гэта, тое, што адбылося?" Яго гаспадар жорстка збілі яго словамі: «Якое справа з'яўляецца яго твой, вярнуцца да працы!"

Праз некаторы час пасля таго, як Салман вырашыў пайсці і высветліць для сябе, што адбываецца, і сустрэў жанчыну з Медзіна, сям'я якога прыняў іслам і пайшлі за чалавека, якога яна згадваецца як Пасланец Алаха. Калі Пасланец Алаха, Сала Алаху alihi Алах і вітае, прыйшоў у поле зроку, яна паказалаяму, каб Салман.

SALMAN СУСТРЭЎСЯ прарока

Вечар падыходзіў і Салман былі трохі ежы з ім, каб ён узяў яго да Прароку, Сала Алаху alihi Алах і вітае, і сказаў: "Гэта дабрачынная падарунак для вас." Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, быў удзячны за добры жэст, але сказаў сваім паплечнікам, каб узяць яго, і Салман сказаўСам, "Гэта адзін з прыкмет, што ён не прымае міласціну!" Было ўжо позна, так Салман думаў, што гэта было лепш, каб вярнуцца да свайго гаспадара, каб ён вярнуўся да Waadil Quroo.

Неўзабаве пасля сустрэчы Салмана з Прарокам, Сала Алаху alihi Алах і вітае, прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, пасяліўся ў Медыне і як толькі з'явілася магчымасць Салман падышоў да яго з іншага прапановы, але на гэты раз, калі ён сустрэў Прарока, Сала Алах alihi Алах і вітае, сказаў: «Я заўважыў,Вы не прымаць ахвяраванні, таму, калі ласка, прыняць гэты дар ад мяне. "Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, быў удзячны, прыняў яго і з'еў частку яго, тое даў адпачыць сваім паплечнікам. Сэрца Салмана ускочыў ад радасці, як гэта было яшчэ адзін прыкмета, што былі выкананы.

SALMAN Распавядаецца загладзіць сваю віну ад рабства

Калі гэта было магчыма Салман далёка зноў паслізнуўся і быў бласлаўлёны, каб быць у кампаніі Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае. У той час Прарока, Сала Алаху alihi Алах і вітае, быў у чалме і халат перакінуў праз аднаго са сваіх плячах, тым самым адкрываючы друк прароцтва, штоляжала ў плечы. Салман зноў успомніў словы свайго дарагога сябра ігумена і пачаў плакаць, як ён ведаў, што Алах блаславіў яго, каб быць у кампаніі апошняга Прарока Алаха, Сала Алаху alihi Алах і вітае. Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, убачыў Салмана, і спытаўся ў яго,наблізіцца і сесці перад ім. Тады Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, спытаў Салмана сказаць сваім спадарожнікам яго гісторыю, і так Салман распавёў пра падзеі, якія мелі, па благаславенню Алаха, прывёў яго, каб быць у кампаніі з пасланцам Алаха, Сала Алаху alihi Алах і вітае. Уканец апавядання Салмана, Прарока Сала Алаху alihi Алах і вітае, сказаў: «Аб Салман, загладзіць сябе ад рабства." Так Салман пайшоў да свайго гаспадара, каб спытаць, колькі яму трэба, каб купіць сваю свабоду. Габрэй запатрабаваў вельмі высокую цану і сказаў яму, што яму трэба 300 дрэў для пасадкі, а таксама 40 далонідрэвы, і ў верхняй частцы гэтай абрыдлівай попыту ён таксама запатрабаваў 4760 грамаў золата.

THE Пакора прарока, які працаваў, каб дамагчыся вызвалення яго паслядоўніка

Салман вярнуўся да Прароку, Сала Алаху alihi Алах і вітае, і сказаў яму, попыту габрэя, пасля чаго Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, спытаў сваіх паплечнікаў, калі яны будуць ахвяраваць частку сваіх дрэў. Паплечнікі былі вельмі шчодрыя і даў у адпаведнасці з іх дапамогай, пакуль лік не патрабаваўбыла дасягнутая. Затым Пасланец Алаха, Сала Алаху alihi Алах і вітае, даручыў Салман падрыхтаваць глебу і рыць ямы для кожнага высадка і сказаў яму, каб вярнуцца, і сказаць яму, калі ўсё было гатова, і што ён сам бы пасадзіць кожны высадак. Як толькі глеба была падрыхтавана, Салман пайшоўда Прароку, Сала Алаху alihi Алах і вітае, які затым пайшоў з ім і пасадзіў кожны высадак, а не адзін з высадка не змаглі квітнець.

THE ЗОЛАТА

Там па-ранейшаму заставалася пытанне аб золаце. Нечакана мужчына прыйшоў да Прароку Сала Алаху alihi Алах і вітае, і даў яму трохі золата ён замініраваны. Салман быў занепакоены вагу золата будзе недастаткова, і Прарок, Сала Алаху alihi Алах і вітае, успрымаючы занепакоенасць Салмана сказаў: "ИншааЛлах,Алах дабраславіць яго для вас. "Салман ўзяў золата ў габрэя, які важыў яго і ўзяў суму ён запатрабаваў і па благаславенню Алаха, нават пасля таго, як габрэй прыняў яго патрабаванне засталося столькі золата, колькі там было, калі гэта было ўпершыню дадзена Прароку, Сала Алаху alihi Алах і вітае.

$ ГЛАВА 88 лад жыцця ўзнікае

Толькі некалькі гадоў да ісламу, кожнае племя было рэгулююцца сябе. Там было мала або няма адзінства сярод многіх плямёнаў для выпадковага саюза, за выключэннем, што драмала, пакуль не ўзнікла сітуацыя. Зараз, арабы з кожнай чвэрці Аравіі сталі сцякацца ў Медыну прыносячы з сабой разнастайныя падыходы.Для няверуючага, сітуацыя, магчыма, добра пішацца ўнутраную катастрофу, аднак Алах, па Сваёй міласьці аб'ядноўвае іх усіх, з адным сэрцам і паслалі вершы:

"... Гэта Ён падтрымаў цябе Сваёй перамогай і з вернікамі,

і прынеслі іх сэрцы.

Калі б вы аддалі ўсе багацці зямлі,

Вы не маглі б так аб'яднаў іх,

але Алах аб'яднаў іх. Ён Усемагутны, Мудры ".

Каран 8: 62-63

І выйшла так, што мусульмане з мноства розных слаёў цяпер пасяліліся ў Медыне і адкласці ў бок свае рознагалоссі. Яны былі аб'яднаны ў адзін пад Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), бо Алах ўшанаваў яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), зрабіўшы паслухмянасць Свайму Прароку(Сала Алаху alihi Алах і вітае) гэтак жа, як паслухмянасць Яму.

Кожны з пяці абавязковых штодзённых малітваў была прапанаваная ў мячэці і калі Білан заклікаў іх да малітвы, тых, хто можа прысутнічаць прабіліся далучыцца да сваіх братоў і сёстраў у сходзе.

У прамежку паміж абавязковай вячэрняй і начны малітвы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе заахвочваць сваіх паплечнікаў прапаноўваць добраахвотныя малітвы паведаміўшы ім, што, калі б Алах пажадаў, то будзе павысіць свой рэйтынг у раі. Ён таксама выкласці сэнс вершаўСвяты Каран і кажуць пра шматлікія узнагарод Рая, а таксама пакарання Ада. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не казаў на рэлігійных пытаннях без альбо атрымання інструкцый ад Алаха праз анёла Гаўрыіла або быў паказаны ім у бачанні або духоўнанатхнілі.

Алах клянецца:

"Да зоркі, што калі ён апускаецца,

ваш спадарожнік не з'яўляецца ні зман, ні памыляецца,

пры гэтым ён не выказвацца жадання.

Сапраўды, гэта не выключэннем Адкрыцьцё, якое раскрываецца,

вучыў таму, хто суровы ва ўладзе. 53: 1-5

Шчырае імкненне паплечнікаў, каб наблізіцца да іх Гасподзь быў відавочны, паколькі яны правялі шмат гадзін у начны час, пакланяючыся Алаху. Алах згадвае гэтых паплечнікаў у Каране прымаўцы:

"... Бакі якога пакінуць свае канапы

як яны заклікаць да свайго Госпаду са страхам і надзеяй;

хто дае міласціну з таго, што Мы далі ім.

Ні адна душа не ведае, што радуе вока ў краме для іх

як ўзнагароду за тое, што яны прывыклі рабіць "Каран 32 :. 16/07

THE КОШТ памінання (Зікр) Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Алах сказаў:

"Так што памятаеце мяне.

Я буду памятаць цябе.

Падзякуйце мне

І не быць няўдзячным да сябе ".

Каран 2: 152

Ён таксама сказаў:

"Алах і Яго анёлы хвалы і шануюць Прарока.

Вернікі, хвала і шануюць яго

і прамаўляць свет супраць яго, у багацці ".

Каран 33:56

Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў сваіх паплечнікаў: «Ці ёсць хто-небудзь з вас, хто мае дастаткова сіл, каб зрабіць тысячу добрых спраў у адзін дзень?" Паплечнікі спыталі, як гэта было магчыма, да якога наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Калі вы падыме Алаха стораз, вы будзеце аддаваць з тысячаю добрых спраў, ці тысяч сваіх грахах будуць сцёртыя. "Ён таксама сказаў ім, калі б яны сказалі:" Хвала Алаху, і да Яго належыць ўся хвала », фінікавая пальма будзе пасадзілі за просьбіта ў Раі. Паплечнікі былі так удзячныя і рады знавіна аб тым, што яны часта перавышаюць колькасць, спадзеючыся на яшчэ вялікіх узнагарод і прабачэння і Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не адчайвайцеся ім у гэтым, а ўсё было наадварот, ён будзе заахвочваць іх.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вучыў сваіх паплечнікаў, што прыклад таго, хто памятае свайго Госпада і той, хто не з'яўляецца, як розніца паміж жывым і мёртвым.

Паплечнікі былі па-за сябе ад радасці, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, што Алах сказаў: «Я ў Мой прыхільніка па Свайго ўпадабаньня чаканні мне. Я з ім, калі ён успамінае Мяне. Калі ён памятае мяне ў розуме Я памятаю яго ў шахце, і, калі ён памятае мяне ў кампанію, я памятаю,ён у лепшай кампаніі ".

Былі шмат бедных людзей сярод паплечнікаў, якія засмуціць тым, што не ў стане быць міласэрным, як іх багатыя братоў. Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Ці павінен я сказаць вам, што ваш лепшы і найчысты ўчынак з вашай караля, што павысіць свой рэйтынг да самага высокага.Адзін з іх будзе лепш для вас, чым марнаваць золата і срэбра, і нават лепш для вас, чым калі б вы павінны займацца з ворагам і адрэзаць іх шыі, і адсеклі тваё? "Паплечнікі трывогай адказаў:" На самой справе, калі ласка, паведаміце нам! »Ён адказаў:« Гэта памінання Алаха, ўзвышша ".

THE Малебен на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Такая была вялікая любоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што яго паплечнікі былі яшчэ больш прыўзнятым настроі, калі ён сказаў ім, што кожны раз, калі яны прасілі Алаха для хвалы і venerations над ім - нават пасля таго, як Алах ўзяў яго да Сябе анёла прыйдзе да яго ў яго rawdah (адпачываемесца) - і паведаміць яму аб прашэнні і што Алах, па Сваёй міласьці, павялічылі маленьне ў дзесяць разоў.

Гэта не дзіўна, што незалежна ад таго, займаліся паплечнікі ў сваёй працы, паўсядзённым працай і сямейнага жыцця, што можна было б бачыць і чуць іх пастаянна молячыся за блаславеньня нашага любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і узвялічваючы Алаха, памятаючы Яго ў яго высакародныя імёны.

SALMAN І Абу Дарден

Былі, аднак, некаторыя паплечнікі, якія сталі больш дбайным у сваіх малітвах, і калі ён быў даведзены да ведама Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ён выступаў за умеранасць, за яго манеры былі тыя, якія ўстаноўлены ў Святым Каране, і ён зрабіў не жадаюць цяжкасці для яго паслядоўнікаў.Ён рэкамендаваў, каб дваццаць чатыры гадзіны дня і ночы быць у ідэале складаецца з трох раздзелаў, трэці для глыбокай пашаны, трэці для працы, а трэці для сям'і.

Аднойчы, Салман вырашыў наведаць свайго сябра Абу Дарден. Умм Абу Дарден адчыніў дзверы, і Салман не мог не заўважыць, што яе з'яўленне было некалькі неахайны, таму ён спытаў, у чым справа, пасля чаго яна сказала яму, Абу Дарден не было жадання ў свеце.

Абу Дарден пачуў голас свайго сябра і прыйшлі, каб павітаць то яму прыгатавала ежу для Салмана, але сказаў яму, каб з'есці ў адзіночку, як ён прапаноўваў добраахвотную хутка. Салман адмовіўся ад ежы і сказаў яму, што ён не будзе значыць, калі ён не еў з ім. Так, Абу Дарден зламаў яго добраахвотнае хутка, і яны елі разам,пазней у той дзень ён запрасіў Салмана правесці з ім ноч.

У сярэдзіне ночы Абу Дарден ўстаў прапанаваць некаторыя добраахвотныя малітвы, але Салман сказаў яму, каб вярнуцца ў сон, таму ён вярнуўся ў ложак. Пазней, Абу Дарден ўстаў зноў і Салман сказаў яму яшчэ раз, каб вярнуцца ў ложак. Да апошняй частцы ночы, Салман разбудзіў яго і разам яны прапанавалііх добраахвотныя малітвы.

Пасля заключэння сваіх малітвах Салман нагадаў свайму сябру, што гэта сапраўды праўда, што адзін павінен выконваць свой доўг да свайго Госпада, але, у той жа час, цела мае правы і ў гэтай якасці ён павінен выконваць гэтыя абавязкі адпаведна.

На наступную раніцу двое сяброў пайшлі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб звязаць справа, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пацвердзіў, што ўмераны падыход Салмана была лепш і так Абу Дарден прыняў ўмераны падыход Салмана.

THE ХУТКА Абдулы, сына Амра

Абдула, сын Амра сказаў аднаму пра свой намер пасьціцца кожны дзень, і правесці ноч прапаноўваючы добраахвотныя малітвы, у якіх ён будзе дэкламаваць Каран у поўным аб'ёме.

Калі навіна аб намерах Абдулы дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён паслаў за ім і спытаў, калі справаздачу ён пачуў, было правільна, пасля чаго Абдула пацвердзіў, што гэта так. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў занепакоены Абдулы і сказаў яму, што яго намер было даказацьзанадта складана. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) раіў яму прапануюць добраахвотнага хутка толькі тры дні на месяц, як каштоўнасць добрай справы з'яўляецца ў дзесяць разоў, і постам ўсяго за тры дні ў месяц яго хутка б роўная хутка на ўсё жыццё ,

THE рэкамендацыямі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Чытаць Каран раз у месяц і пасьціцца тры дні МЕСЯЦ

Абдула, сын Амр быў моцны малады чалавек і сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён быў здольны лепш, чым галаданне толькі тры дні на месяц, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выказаў здагадку, што ён хутка кожны трэці дзень замест гэтага. Калі Абдула захоўвалася з яго намерам,Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) раіў яму пасьціцца праз дзень і сказаў яму, што гэты спосаб галадання быў той жа шлях, якім прарок Давід, свет яму, і пасьціўся, што яго хутка быў самым справядлівым і што там не было хутка лепш, чым гэта.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не замаўляў Абдула, каб спыніць тое, што ён рабіў, а ён даў яму рэкамендаваць выбар, каб ён працягваў пасьціцца кожны дзень і прапаноўваць добраахвотныя малітвы, і чытаць Каран на працягу ночы.

Калі старасць напаткала Абдула, ён сказаў сваёй сям'і і паплечнікам ён пашкадаваў, што не ўзяў савет Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб хутка тры дні на працягу месяца і завяршыць чытанне Карана раз на працягу месяца. Аднак, не жадаючы адмовіцца ад слова, дадзеныя імПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён працягваў пасціцца, пакуль смерць не заспела яго, але было б прапанаваць сваю поўную чытанне Карана на працягу дня і ночы.

THE КОШТ Кіраўнік «AL Ихлас - АДЗІНСТВА"

Часам, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) хацеў сказаць сваім паплечнікам аб канкрэтным аб'екце, ён не прымусіць іх слухаць, а, у пакоры ён будзе прасіць, калі яны хацелі нешта даведацца. На адным такім выпадку ён спытаў сваіх паплечнікаў: «Ці будзе хто з вас лічаць цяжкімчытаць траціну Карана за ноч? Яго, у чыіх руках маё жыццё, пералік чале "Аль Ихлас - Адзінства" роўная адной траціны Карана ".

Гэта кароткая кіраўнік з'яўляецца сутнасцю ісламскай веры і проста без зменаў і нязменная паведамленне Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прынёс:

"Скажы:" Ён Алах, Адзін, заклікаў.

хто не спараджае, і не нарадзіў,

і няма нікога, роўнага Яму ».

Каран Кіраўнік 112 Аль Ихлас - Адзінства

Такая была ступень шчырасці таварышаў не толькі ў веры, але ў дзеянні, што яны былі, як зоркі бліскучых ярка ў цёмным начным небе. Кожны раз, калі ён загадаў ім спыніць рабіць нешта, яны, не вагаючыся, у адмовіўшыся яго цалкам. Ён часта казаў ім аб добраахвотнай справай, якаяпраз яго рабіць, было б карысна іх у будучай жыцця. Ён таксама рэкамендаваў, каб такія справы павінна быць зроблена да таго часу, пакуль яго паплечнікі змаглі, а не па падатковых сам сабе, бо ён не любіў навязваць цяжкасці пры яго паслядоўнікаў.

THE ШТОДНЯ жыцця Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не будзе ні адвярнуцца, ні ня глядзець пагардліва на тых, хто, незалежна ад таго, ці адбылося яны быць вернікам або няверуючым, багаты ці бедны. Яго цярпенне і сапраўдная клопат не мелі сабе роўных, і ніхто, акрамя самых жорсткі, ніколі не пакінуў сваю кампанію, акрамя як зпарадавалі сэрца.

PROPHET Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) практыкаваў тое, што ён прапаведаваў

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вёў узорную жыццё. Ён практыкаваў тое, што прапаведаваў, і Алах ўдастоены яго і сведчыць ў Святым Каране, кажучы:

"Вядома, вы (Прарок Мухамад) маюць вялікае маралі." 68: 4

Ён вучыў сваіх паслядоўнікаў клапаціцца адзін пра аднаго, а не ігнараваць такога ж мусульманін, калі яны віталі з светам, але адказаць прывітанне падабаецца нам гэта ці адзін лепш. Пад яго кіраўніцтвам, пажылыя людзі цяпер паважаюць і клапоцяцца з дабрынёй. Ён заклікаў наведвання хворых і абароныадзін суседзі, незалежна ад таго, ці былі яны вернікамі ці не. Ён заклікаў праўдзівасць, цярпенне і прыгнечанне гневу, кажучы, што гнеў быў ад спёкі Ада, а ён спрыяў памяркоўнасці і прабачэння, усе з якіх знаходзіцца ў адпаведнасці з вучэннем Карана.

"... .yet Прабачце іх, і даруй, ды Алах любіць добрыя выканаўцы." 05:13

Ён таксама сказаў сваім паплечнікам, што калі такі ж мусульманін памёр, трэба ісці ў пахавальнай працэсіі і маліцца за памерлых.

Ён папярэджваў сваіх паслядоўнікаў не абысці паклёпніцкія заўвагі, хлусіць, скнарнічаць, скупы, грубы, пагардлівы, або пыхлівы. Ён папярэдзіў аб нецэнзурнай лаянцы, зайздрасці, несправядлівасці і сярод іншых шкодных разбуральных характарыстык, прыгнёту.

Аднойчы Саад, сын Хішам спытаў лэдзі Айша аб характары Прарока. Яна спытала, Саад, калі ён чытаў Каран, пасля чаго ён адказаў, што ён і зрабіў. Тады яна сказала яму: «маральнай прыроды Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было тое, што з Карана».

Сярод яго практыцы і характарыстык, згаданых у Каране, з'яўляюцца:

"Алах заказы справядлівасць, і добрыя справы, і даваць да свайго калена.

Ён забараняе непрыстойнасці, ганьба і нахабства.

Ён павучае вас, каб вы звяртаецеся да яго ".

Каран 16:90

"Вядома, той, хто нясе цярпліва і даруе,

Сапраўды, што гэта праўда сталасць ".

Каран 42:43

"... Няхай даруе і даруе.

Вы не сумаваць, што Алах даруе вас? "

Каран 24:22

"Адлюстраваць з тым, што гэта найбольш проста і паглядзець,

той, каго там ёсць варожасць паміж вамі будзе, як калі б ён быў лаяльным кіраўніцтва ".

Каран 41:34

"Хто праводзіць у росквіце і ў няшчасце,

для тых, хто утаймаваць свой гнеў, і тыя, хто дараваць людзей.

І Алах любіць дабрачынная ".

Каран 3: 134

"Вернікі, ўстрымацца ад большай падазрэнні, падазрэнне гэта грэх.

Ні шпіён, ні ліхасловіць адзін аднаго ".

Каран 49:12

JUSTICE Пераважае

Кожны раз, калі ўзнікае спрэчка паміж мусульманамі і іншымі грамадзянамі Медзіна, Прарока Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе арбітраж даволі паміж бакамі і, як і варта было чакаць, справядлівасць заўсёды пераважалі незалежна ад веры.

У асабістым жыцці ён ставіўся да сваіх жонак з роўным справядлівасці. Ён не меў ніякага нумары з свайго і распрацаваў дзяжурстваў у выніку чаго ён будзе заставацца ў адзін цудоўны дзень з адной жонкай, на наступны з другога і гэтак далей. Калі ён падарожнічаў ён лёсаванне паміж імі, каб вызначыць, якія жонка яго суправаджаць.

THE Прарока і хатнім справах

Нават пры тым, што ён быў найвялікшым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён не лічыў гэта ніжэй сябе, каб дапамагчы з штодзённымі хатнімі справамі і часта можна знайсці сціпла дапамагаць па хаце і, калі ўзнікала патрэба, нават папраўляў сваю вопратку.

ЛЮБОВЬ маленькімі ДЕТЕЙThe Прарока

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) любіў кампанію маленькіх дзяцей і заўсёды меў час, каб зэканоміць для іх. Ён будзе прыслухоўвацца да іх і пагаварыць з імі мякчэй, і там не было нічога, малыя любяць больш, чым калі ён пацалаваў іх, або яны трымала яго за руку, калі яны ішлі разам з ім.

Аб мумія дарагая, пра муміі дарогай,

Чаму дрэвы лук на ветры?

Мая дарагая дзіця, мая дарагая дзіця,

яны кланяюцца ў паслухмянстве Яму.

Аб мумія дарагая, пра муміі дарогай,

колькі лісце растуць на дрэвах?

Мая дарагая дзіця, мая дарагая дзіця,

Толькі Алах ведае лік іх.

Аб мумія дарагая, пра муміі дарогай,

хто я люблю больш за ўсё?

Мая дарагая дзіця, мая дарагая дзіця,

Гэта Алаха і Яго Прарока,

выгляд, блаславіў!

AL Хасан і AL Хусейн

Гэта заўсёды было вялікім асалодай, калі лэдзі Фаціма прынёс ёй вельмі маладых сыноў, аль-Хасан і аль-Хусэйн, наведаць - яны былі вельмі дарогі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе гуляць з імі і казаць пра іх як "сынамі".

Маленькая Хасан і Хусейн любіў суправаджаць свайго любімага дзеда да мячэці і будзе маліцца, як маглі разам з ім. Аднак, у адзін цудоўны дзень, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) раскінуўся ў малітве, адзін з яго маладых ўнукаў узлез на спіну і сядзеў там на некаторы час.Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не паказаў ніякіх прыкмет раздражнення і цярпліва чакаў свайго ўнука, каб спусціцца ўніз, а затым працягнуў сваю малітву. Паплечнікі, якія маліліся за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама былі ў прастрацыі і не ведаю прычыну яго падаўжэнніі пытаецца, ці былі адпраўленыя магчыма новая каманда ўніз падоўжыць зямны паклон. Пасля заключэння малітвы яны спыталі аб яго даўжыні, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) усміхнуўся і сказаў ім, што адбылося.

Праз блаславеньня Алаха і ў прыкладзе Яго апошняга Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), там была гармонія сярод вернікаў і ні адзін чалавек не стаў для іх даражэй іх любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

У наступныя гады, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, калі яны папрасілі ўзначаліць агульная малітва ў пятніцу, яны павінны зрабіць пропаведзь кароткае з павагі да маладой і тыя, у сходзе, якія былі пажылыя людзі ці хворы.

PROMOTION Асабістай гігіены

Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), таксама сказаў сваім паплечнікам па пытаннях асабістай гігіены і параіў ім чысцяць зубы з растапыранымі канцы галінкі называецца "Miswak", і паведаміў ім, што іх страўнік павінен быць запоўнены з адной трэці ежы, яшчэ траціна вадкасцю, іастатняя траціну паветрам. Ён таксама вучыў іх, каб ачысціць сябе вадой з левага боку пасьля таго, як адказаў на выклік прыроды і паесці з правай рукі, каб трымаць свае пазногці кароткія і, сярод іншага, для галення грамадскага валасы.

ANXIOUSNESS Для яго кампаніі

Многія з іх былі выпадкі, што Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), запрошаныя сваіх паплечнікаў, каб падзяліць трапезу з ім. Тым не менш, у іх трывожнасці для яго кампаніі і даведацца больш ад яго, некаторыя з іх дастаўлены ў прыбыцці перад ежай, а затым зацяжны пасля таго як яны зьелі, які быў ўварванняўна час Прарока. Тады Алах паслаў аят:

"Вернікі, не ўваходзьце ў дамы Прарока

для ежы, не чакаючы належны час,

калі вы не атрымалі дазвол.

Але калі вы запрошаны, увядзіце, і калі вы елі, разагнаць,

не жадаючы размову, таму што гэта шкодна для Прарока

і ён будзе саромецца перад вамі; але ад праўды Алах не саромеецца ".

Каран 33:53

У іншых выпадках, а не парушаючы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), некаторыя з яго паплечнікаў былі дастаўлены ў пытаючыся сваіх жонак з-за фіранкі, каб перадаць свае пытанні да яго, таму што Алах паслаў інструкцыю:

"... І калі вы спытаеце сваіх жонак для любой рэчы,

гаварыць з імі з-за фіранкі,

гэта чысцей для вашых сэрцаў і іх ».

Каран 33:53

Алах паведаміў таксама, паплечнікаў, што яны не дазвалялася жаніцца жонак пасля смерці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў:

"... А таксама не вы калі-небудзь замуж сваіх жонак пасля яго,

безумоўна, гэта было б жахліва, што ў Алаха ".

Каран 33:53

$ ГЛАВА 89 LADY Зайнаб, дачка міліцыянты

Шмат гадоў таму, калі зайдзіце, сын Харыс і яго маці з сірыйскага племя Кальб наведвалі бацькоў сваёй маці з племя Tayy, вёска падвергнулася нападу марадзёраў і зайдзіце, які быў малады, быў захоплены і дастаўлены ў Мекку павінны быць прададзеныя.

Па прыбыцці супляменнікаў ў Мецы марадзёры прыступілі да аўкцыён хлопчыка ад па высокай цане. Калі лэдзі Хадиджа ўбачыла яго, яна злітавалася над ім і паплаціліся за гэта. Паводле яе вяселле, яна дала Зайдзіце да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як частка яе вясельны падарунак для яго.

Зайдзіце, як і іншыя члены сям'і, ніколі не лячыць або думаць як быць рабом, як ён быў бы ў іншых хатніх гаспадарак. Ён палюбіў сваю новую сям'ю дарагой цаной і вырашыла застацца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у перавазе да вяртання з бацькам, які, каліён даведаўся пра месцазнаходжанне свайго сына, адправіўся ў Медыну, каб выкупіць яго. Але грошай не было праблемай, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў бацька зайдзіце, што калі зайдзіце жаданні ён мог свабодна вярнуцца з ім, калі ён не хоча ніякай кампенсацыі. Аднак, на здзіўленне бацькі Зайдзіце ў, зайдзіцесказаў, што ён быў вельмі шчаслівы і не хацеў вяртацца. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў вельмі крануты рэакцыяй зайдзіце і ўзяў яго да Каабы, дзе ён не толькі абвясціў, што з гэтага моманту і далей зайдзіце быў вольны, але, што ён прыняў яго сваім сынам. Калі бацька Зайдзіце ўзразумеў, як шчаслівыя яго сын быў, ён прыняў гэтую справу і вярнуўся дадому шчаслівым, ведаючы, што яго сын быў не толькі бясплатна, але любіў і добра клапоцяцца. Гэта было пазней, што Алах паслаў аят:

"Мухамад ня быў бацькам каго-небудзь з вашых мужчын." 33:40

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў гэта адкрыцьцё, ён узяў зайдзіце быць яго прыёмны сын, а не яго прыёмны сын.

Зайдзіце быў сярод тых, хто прыняў іслам у яго самых ранніх дзён і цяпер, калі ён дасягнуў паўналецця, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапанаваў ён хацелі б ажаніцца на Зейнаб, сваяк Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Зайдзіце быў прыемным, аднак, Зайнаб не быў упэўнены,калі яна хоча выйсці за яго замуж, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не націснуць гэтую тэму далей. Праз некаторы час, Зейнаб вырашыла прыняць прапанову зайдзіце і так маладая пара пажаніліся.

Неўзабаве пасля іх шлюбу, паўстала праблемы паміж імі. За год або каля таго яны спрабавалі ўрэгуляваць гэтыя рознагалоссі, але яны засталіся нявырашанымі і іх жыццё не былі ў гармоніі адзін з адным. Аднойчы зайдзіце стаў вельмі засмучаны і пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб распавесці яму праіх праблемы і папрасіў у яго дазволу развесціся з жонкай, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) параіў яму не рабіць гэтага і бойцеся Алаха. Тым не менш, іх акалічнасці не палепшылася, і ён пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у шэрагу іншых выпадкаў, але кожны раз, каліПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў яму той жа савет.

Пытанні пагоршыўся паміж імі ў той меры, зайдзіце пайшоў яшчэ раз да Прароку, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але ў гэты час ён клікаў яго, каб дазволіць яму развесціся з ёй, пасля чаго Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), нарэшце, даў зайдзіце дазвол.

Перыяд чакання чатыры месяцы прайшло, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прадугледжана пасля заключэння шлюбу Зейнаб.

Тады Алах паслаў наступны аят:

"І калі вы сказалі, каб ён (зайдзіце), якога выказаліся Алах

і самі выказаліся:

"Трымайце сваю жонку і бойцеся Алаха, 'і вы імкнуліся схаваць у сабе

тое, што Алах быў выявіць, баючыся людзей:

хоць Алах мае больш права для вас баяцца Яго.

І калі зайдзіце прарабілі тое, што ён з б яе (развод),

Мы далі яе табе (Мухамад) у шлюбе,

так што няма ніякай віны ў вернікаў адносна (шлюб) былога мужа

з іх прыёмных дзяцей, калі яны развяліся іх.

Указ Алаха павінна быць зроблена ".

Каран, 33:37

Каран хацеў ануляваць прыняцце і зрабіць вядомым, што чалавек вольны ажаніцца з разьведзенай жонцы сына, які быў прадстаўлены забароне ўсынаўлення была прынятая.

І так, у месяц зуль-Qa'dah 5Н, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узяў лэдзі Зайнаб, каб стаць яго жонкай.

Каб адсвяткаваць вяселле Прарока, маці Anas ', Умм Sulaim падрыхтавалі некалькі дат і муку і пакласці іх у гліняны кантэйнер затым папрасіла сына, каб узяць яго з яе прывітанне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Лэдзі Зейнаб былі закранутыпа добры жэст і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Анаса, каб выйсці і запрасіць усіх, каго ён сустракаў, каб прыйсці і спазнаць ежы. Пазней, калі Анас спыталі, колькі гасцей было, ён адказаў, што быў каля трохсот чалавек, і ўсе цудоўным чынам елі ўдосыць, пакульпасля таго як яны сышлі, фаянса кантэйнер заставаўся поўным.

Лэдзі Зайнаб было шмат выдатных якасцяў, яна была вядомая сваёй набожнасцю і посту.

$ ГЛАВА 90 Помста калена Ан-Надзір

Як ужо пяты год падышоў да канца, выгнаных габрэяў з племя Ан-Надзір, які пераехаў у Хайбара крыху больш за два гады, перш чым стаў больш клапатлівым, чым калі-небудзь. Кожны раз, калі там быў інцыдэнт або перастрэлка яны спадзяваліся, што гэта будзе ісці супраць мусульман.

Там была размова на працягу доўгага часу, што Koraysh былі сагнутыя на помсты і плануецца пазбавіцца ад Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікаў. Маючы гэта на ўвазе, Huyay - хто быў галоўны змоўшчык ў няўдалай спробе забіць Прарока (Сала Алаху alihi астравыі вітае) - разам з правадырамі Хайбара і іерархіі Ан-Надзір, адправіўся праз распаленыя пяскі галечный пустыні ў Меку, каб прагрэсаваць справа. Самі габрэі назапасілі вялікі арсенал зброі і броні, але былі занадта баязлівыя, каб кінуць выклік Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) у адзіночку.

Па прыбыцці, Huyay і яго калегі правадыры былі дастаўлены ў Абу Суфьян, які вітаў іх, як яны падлашчвацца сказаўшы яму, што Koraysh былі для іх даражэй хто-небудзь яшчэ з-за іх намеры пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi астравы і вітае). Абу Суфьян быўнатхнёны гэтымі словамі і разам з Сафване, і іншыя Koraysh правадыры яны прабіраліся да Каабы, увайшоў у яго, і прыняў урачыстую прысягу, што яны не будуць няўдачу адзін аднаго ў дасягненні іх агульнай мэты, каб пазбавіць сябе ад прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) іМусульмане раз і назаўжды.

У гэты спрыяльнай нагоды, Абу Суфьян спытаў яго новых саюзнікаў, "Вы добра дасведчаныя аб першым Пісання, таму, даць нам сваё меркаванне. Гэта наша рэлігія лепш, чым у Мухамеда?" Не доўга думаючы, і, нягледзячы на бясспрэчны факт, што абодва юдаізм і іслам прапаведаваў тое ж паведамленне,Адзінства Творцы і мярзоты ідалаў, габрэі адказаў: "Ваша рэлігія лепш, чым у яго - вы бліжэй да ісціны"

У імкненні заручыцца варожыя ці абыякавыя качавыя плямёны Неджда, было вырашана, што габрэі павінны наведаць са сваімі правадырамі і калі помста была досыць недастаткова падстаў, каб выйграць сваю падтрымку, то яны прапануюць прыгожыя хабару.

Там не было ніякай неабходнасці, каб прапанаваць хабар калена Асада; яны лёгка пазычыў сваю падтрымку. Аднак племя Гатафан з філіяламі заявілі аб неабходнасці аддаваць. У рэшце рэшт, была складзена пагадненне з Гатафан абяцаюць палову даце ўраджай Хайбара.

Што тычыцца калена Сулайм, былі сярод іх тыя, хто схільны да ісламу і таму лідэры Ан-Надзір былі не ў стане забяспечыць іх поўную падтрымку. Калі племя Аміра падышоў яны адмовіліся, застаючыся вернымі альянс кантракт раней з Прарокам (Сала Алаху alihi астравыі вітае).

Сіла току ў Koraysh арміі і свае папярэднія саюзнікаў было чатыры тысячы чалавек. Тым не менш, дзякуючы намаганням Huyay і яго таварышаў правадыроў, іх шэрагі былі павялічылася яшчэ на дзьве тысячы сямсот мужчын - больш чым у два разы колькасць Koraysh на Ухуда і так прэпаратаў длядалейшыя ваенныя дзеянні зноў прывесці ў рух.

$ ГЛАВА 91 KORAYSH ПАДРЫХТОЎКІ Да ATTACK

Ворагі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі падзеленыя на два дывізіёна, Koraysh, разам са сваімі праверанымі саюзьнікамі з поўдня былі выкладзены на іх шляху ў Медыну праз прыбярэжнага маршруту, які быў таксама той жа маршрут яны былі дастаўлены ў Ухуда. Што датычыцца другога дывізіёна, ягоБыло вырашана, што яны будуць падыходзіць Медыну ад радзімы ад Неджд.

Быў шмат прэстыжу, якія можна атрымаць у маючым адбыцца сутыкненні так, хоць Абу Суфьян быў камандзірам арміі Koraysh, было вырашана сярод Koraysh правадыроў, што яны будуць прымаць яго ў сваю чаргу, прывядзе да войска, так што гонар будзе раўнамерна падзяліць.

PRELUDE На сустрэчу з акопа

Цалкам магчыма, што Аль-Абас, як пытанне мэтазгоднасці хаваў свой зварот у іслам, каб ён мог застацца незаўважаным сярод ворагаў Іслама. Пры блізкім разглядзе дзеянняў Аль-Абаса гэта прымушае выказаць здагадку, магчымасць таго, што ён таемна прыняў іслам, і Алах ведае лепш. Адзін абавязковымТаксама майце на ўвазе, што падчас гэтай эпохі мужчыны няверуючыя не пацерпіць сваіх жонак або членаў сям'і прыняцця ісламу, і калі члены сям'і зрабілі гэта, яны былі падвергнутыя асаблівай жорсткасцю. Тым не менш, жонка аль-Абаса не толькі адным з першых нованавернутых, але другая дама пераўтварыць пасляЛэдзі Хадиджа, пакуль Аль-Аббас ніколі не выкажа пярэчанні, каб яе вызнаюць або практыкаваць сваю новую веру.

У шэрагу выпадкаў Аль-Абас, малады дзядзька Прарока, адыграла важную ролю ў падтрымцы і прадастаўленні важнай інфармацыі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Цяпер яшчэ раз, як непасрэдная пагроза буйнога нападу Koraysh і іх саюзнікаў маячыла высокая на гарызонцесупраць мусульман, Аль-Абаса, баючыся за захаванасць свайго пляменніка і яго паслядоўнікаў, адправіў пад покрывам сакрэтнасці некалькі коннікаў ў Медыну з навінамі. Настойлівая стан спраў прымусіла іх катацца з такой паспешлівасцю, што яны дасягнулі Медзіна усяго за чатыры дні.

Па дасягненні Медыну, вершнікі, не губляючы часу і пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб паведаміць яму аб дзвюх армій надыходзячых на Медыну па абодва бакі, даючы падрабязную інфармацыю аб сваіх нумароў і ўзбраення. Яшчэ раз, мусульмане была тыдзень, у якой можна падрыхтавацца да баявых дзеянняў.

Адразу, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пранікліва паслаў сваіх паслядоўнікаў у аддаленых раёнах Медзіна, каб вярнуцца ў горад, і заклікаў да сустрэчы, каб абмеркаваць стратэгію, якая будзе найлепшым чынам служыць ім. Яшчэ раз, ён нагадаў паплечнікаў, што калі яны падпарадкоўваліся Алаху і былі цярплівыя,Перамога будзе за імі. Яго словы зрабілі незгладжальнае ўражанне на паплечнікаў, як яны памяталі непаслушэнства некаторыя з іх з яго наступствамі ў Ухуда.

Ідэі мелі шмат адусюль, аднак Салман прапанаваў план, які быў як выкарыстоўваецца і даказала сваю эфектыўнасць у Персіі. Салман параіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што калі персы баяліся кавалерыйскай атакі, яны б вырыць вялікі, круглую траншэю вакол іх, як гэта было надзвычайцяжка для коней праціўніка перасекчы шырокі разрыву і, такім чынам, яны былі здольныя лепш абараняць сябе. Прапанова Салмана сустрэта з вялікім энтузіязмам і так было вырашана, што гэта будзе самы лепшы курс, каб прыняць.

THE капання траншэі

Ня трэба было капаць поўны траншэю вакол усяго горада, як было бесперапынная лінія умацаваных дамоў, досыць моцныя, каб супрацьстаяць наступу ворага ў адной частцы. З іншага боку, за межамі горада закласці крэпасці іх саюзнікаў з габрэйскага племя Krayzah што таксама давала імдадатковая абарона.

Быў яшчэ адзін дабраславеньне, па-за горадам на паўночны захад ляжаць непраходныя грудкі рок. Адзін з гэтых грудоў называўся пагорак Сіла, і яна была там, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашылі, што яны створаць свой лагер пасля падлучэння існуючых ўмацаванняўразам з траншэяй. Сайт былі іншыя перавагі; зямля на блізкай баку схілу шыла была значна вышэй, чым у іншых месцах, яна не толькі сабе дадатковую абарону, але ад гэтага яны змогуць сачыць за рухамі няверуючых.

Там не было часу, каб марнаваць, так Салман даручыў паплечнікаў па глыбіні і шырыні траншэі, і пачаў капаць. Салман да нядаўняга быў рабом калена Krayzah. Салман ведаў, што яго былыя гаспадары валодалі шмат інструментаў, таму было вырашана, што яны павінны быць спытаў пазычыць свае інструментыу адпаведнасці з пактам яны падпісалі з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) некалькі гадоў таму, які таксама заявіў, Krayzah не ўступаць у саюз з ворагам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і што яны будуць дапамагаць мусульмане, калі ўзнікла такая неабходнасць.

Krayzah хутка зразумелі, што яны стаялі страціць сваю маёмасць і даты гаі, калі яны не дапамагаюць абараняць Медыну і так кожны інструмент яны валодалі была даступная і мусульмане пачалі сваю працу.

Кожны раздзел мусульманскай абшчыны быў прызначаны удзельную на раскопкі і неўзабаве бесперапынны стук сякер ухіліцца ад зямлі і рыдлёўкамі выдалення прыслабіў зямля запоўніла паветра, прыходзячы толькі да прыпынку ў момант малітвы і, калі сон, нарэшце, нагнаў ім.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нястомна працаваў разам са сваімі паплечнікамі, якія заахвочвалі адзін аднаго, каб працаваць. Што тычыцца Салмана, ён быў надзвычай моцным, патрэбным чалавекам. За гады рабства ён шчыраваў без стомы ў галіне земляных работ і правядзенне, і яго спадарожнікі быліуражаны, убачыўшы, наколькі моцна ён на самай справе быў; усе прытрымліваліся таго меркавання, што яго праца каштаваў праца дзесяці з іх, разам узятых.

Як капанні прагрэсавала, камяні былі раскапаныя і адкласці ў бок для выкарыстання падчас меркаванага сутыкнення. Там не было дастатковай колькасці кошыка, каб пайсці вакол, каб адабраць зямлю так паплечнікі прынялі да выкарыстання іх верхнюю вопратку, як мяшкі. Маладыя хлопцы выйшлі працягнуць руку, але праца была занадтацяжкі, так, каб іх смутку, яны падзякавалі, але сказалі, каб вярнуцца дадому.

THE ЦУД валуна

Джабир і яго таварышы працавалі над сваім раздзеле, калі яны ўдарылі велізарны валун. Паспрабуйце, як лепш за ўсё яны не могуць, ні адзін, нават не самы моцны з іх можа разбурыць яго, не кажучы ўжо пра яго перамясціць. Калі вестка аб валун дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён пакінуў сваю частку капанняі прабраўся да яго. Тады, узяўшы сякеру ўдарыў валун тры разы сказаць "Алах Найвялікшы", пасля чаго яна распаўся ў груды пяску.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўдарыў валун у першы раз, святло ззяў так ярка з яго, што ён дасягнуў палацы Сірыі (Ash Шам). Паводле яго другога ўдару, святло расцягваецца так далёка, як Мадыяма ў Персіі ў той час як святло трэцяга ўдару дасягнулі і закурыўЕмен, які быў пад пратэктаратам Абісініі ў той час. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пазней патлумачыў, што цудатворны святло быў знак, што ў адзін цудоўны дзень іслам будзе распаўсюджвацца на тых далёкіх зямель.

Гэтае святло нагадвае святло, які, выпусканага Лэдзі Аміна, калі яна зачала і затым зноў, калі яна нарадзіла Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Каран абвяшчае, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў пасланы ў якасці святло праліць лямпы:

"О, Прарок, Мы паслалі цябе як сведкі, носьбіта добрай весткі, і несці папярэджанне;

абанент Алаху з Ягонага дазволу і як лёгкі праліцця лямпы "33: 45-46.

THE Цудоўных ЕДА

Перад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся да свайго капання, Джабир папрасіў дазволу вярнуцца дадому да жонкі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся і Джабир пайшоў дадому.

Джабир заўважыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў прывязаны камень да жывата, каб палегчыць болі голаду і Джабир таксама сказаў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не еў на працягу трох дзён. Гэта засмучала яго моцна, каб убачыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)у такім стане і так па дасягненні свайго дома ён папрасіў сваю жонку, калі яна было ежы ў доме. Жонка Джабир сказаў яму, што адзіная ежа ў іх была некаторая ячменю і іх каза. Адразу, Джабир выйшаў, зарэзалі казла, і зазямліць ячмень. І агонь загарэўся і вялікі кулінарыягаршчок, напоўнены вадой, ускладзеныя на яго, да якога быў дададзены казінага мяса, а затым печ быў прыгатаваны для выпечкі хлеба.

Калі ежа была амаль гатовая і ячменнай мукі замешваюць, Джабир вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што ён падрыхтаваў трохі ежы на дом і спытаў, калі ён і некаторыя іншыя будуць клапаціцца, каб далучыцца да яго ў ежы , Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў удзячны іспытаў, што ён падрыхтаваў, пасля чаго Джабир сказаў яму, і ён заўважыў: «Гэта сапраўды шмат ежы." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Джабир, каб вярнуцца да сваёй жонцы і сказаць ёй, каб не выдаліць рондаль з агню, ні яшчэ хлеб з духоўкі, пакуль ён не прыбыў. Затым Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) звярнуўся да ўсіх яго паплечнікам і сказаў: "Пайшлі", і таму ўсе яны склалі інструменты і накіраваліся да дома Джабира.

Джабир дасягнуў свайго дома незадоўга да Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў прыбыў і сказаў жонцы: «Блаславенне Алаха вам, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) разам з усімі Muhajirin, Ансар, і іншыя ідуць! "

Неўзабаве пасля гэтага, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў і сказаў сваім паплечнікам, каб заняць сваё месца некалькі адначасова, а не перапаўняць пакой. Затым ён паламаў хлеб на кавалкі і пакласці некаторыя з іх на верхняй часткі мяса. Пасля гэтага ён узяў яшчэ трохі хлеба з печы і спытаўяго паплечнікаў прайсці ежу вакол. Як толькі першая група прыняла ўволю, наступная група ўвайшла і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакорліва служыў сваім паплечнікам, пакуль усё не было мае шмат.

Нават пасля таго, як усе паелі, тое ж колькасць хлеба і мяса засталіся, як гэта было раней, чым яны з'елі. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) размаўляў з жонкай Джабира кажучы: «Еш некаторыя і адправіць некаторыя ў дар галодных».

$ ГЛАВА 92 СУСТРЭЧА НА траншэі

Шэсць дзён ужо прайшло з тых слова дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аб Koraysh і іх саюзнікі марш. У цяперашні час, мусульмане, чые дамы ляжаў на ўскраіне Медзіна пакінуў шукае бяспеку Сіці.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў, якія пранумараваны тры тысячы, толькі што скончыў капаць траншэю, калі прыйшла вестка, што войска Koraysh бачылі якія ідуць уздоўж даліны Akik, на паўднёвым захадзе ад Медзіна, і што Гатафан і Najd плямёны былі, але на невялікай адлегласціз гары Ухуда.

Часу было мала, таму Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў, што жанчыны і дзеці павінны абмяжоўвацца верхнія пакоі умацаваных дамоў, аднак дамы Аіша, Умм Салама і Зайнаб узяў яго ў сваю чаргу ісці палатку Прарока ля падножжа Сіла схіляцца да яго патрэбам.

Koraysh быў моцна належыць магчымасць рабаваць ўраджаі мусульман, каб забяспечыць корм для коней, аднак, да іх жаху, калі яны дасягнулі аазіса яны знайшлі поля ўжо сабрана. Там не было нічога, каб накарміць галодных коней і расходныя матэрыялы, якія яны прынесліз імі былі абмежаваныя. Тым не менш, вярблюды каленяў Гатафан і Неджд пашанцавала больш, паколькі яны змаглі пасвіцца на травастою і кустоў, якія раслі побач Ухуда.

З-за непрадбачаных абставінаў, Koraysh ведаў, што яны павінны знайсці хутка, інакш іх кавалерыя будзе занадта слабы, каб зрабіць эфектыўны ўдар, і так слова адправілі ў сваіх саюзнікаў, каб далучыцца да іх адразу ж за межамі Медзіна.

PRELUDE У напад

Koraysh чакалі вернікаў, каб абараніць сябе ад умацаваных будынкаў і крэпасцяў Медыне. Калі яны ўбачылі, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў свой лагер па-за горадам іх духі ехаў высока, як яны думалі, што бой будзе больш хутка і перамога будзехутка іх.

Аднак, як Абу Суфьян і яго людзі наблізіліся да лагера Прарока іх духі былі неўзабаве спушчана. Яны думалі, што яны змогуць пераадолець армію Прарока ў адной толькі сілай сваіх нумароў, але цяпер, іх погляд зваліўся на глыбокай, шырокай траншэі з лучнікамі, збалансаваных гатовы да стральбе.

Koraysh пашыраны і, як толькі яны прыйшлі ў дыяпазоне, папярэджанне залп стрэл несліся па паветры і ўпаў, але на невялікай адлегласці перад імі. Koraysh зразумеў, што гэта збіралася быць цяжка для іх, каб нават дабрацца да траншэі, і што іх перспектывы ў парушэнні яго была значнаскладаней, таму яны адступілі, каб ацаніць сітуацыю.

Правадыры былі згодныя, што найлепшым падыходам было б прымяніць тактыку, што б аслабіць падзел у лініі абароны, дык, перасякаюць траншэі і напад знутры. З гэтай мэтай, Халід і Икрима, два з камандзіраў Koraysh, агледзеў траншэю з бяспечнага адлегласці, каб вызначыць,яго слабая частка. Падчас назірання яны заўважылі частка траншэі ня быў так вялікі, ці так глыбока, як астатнія, аднак, ён быў пад узмоцненай аховай і ахоўнікі павінны былі быць ліквідаваны, калі яны былі пракрасціся ў траншэю ў гэтай кропцы.

HUYAY І супляменнікаў Аб KRAYZAH

Huyay, ад выгнанага габрэйскага племя Ан-Надзір, ведаў адна з крэпасцяў, якія блакіруюць падыход да Медыне належаў габрэю з племя Krayzah па імі Кааба, сын Асада. Huyay спадзяваўся, што ён можа ўламаць Ka'b разарваць дамову ён заключыў з Прарокам (Сала Алаху alihiАлах і вітае) так, што Koraysh зможа напасці на горад з двух кірункаў адначасова. Калі яму ўдалося, гэта будзе азначаць, іх пакт перастаў існаваць, і што іх колькасць будзе брыняць далейшым сямсот. Маючы гэта на ўвазе Huyay адправіўся ў Абу Суфьян прапанаваць свой план. Абу Суфьян думаўІдэя была гук, і так Huyay паспяшаўся да крэпасці.

Па дасягненні крэпасць Huyay заявіў пра сябе як ён збіў на сваім дзвярэй, але Ka'b не адчыніць яго, як ён падазраваў, прычыну свайго візіту. Ён, як і многія іншыя яго племя лічыцца, што гэта было з-за гонару і недальнабачнасці Huyay, што прывяло да выгнання з калена Ан-Надзірз Медзіна, і што яго ўладную натуру было тое, што яны маглі б зрабіць без. Huyay пастукаў некалькі разоў, але Ka'b яшчэ адмовіўся ўпусціць яго і нагадаў яму, што ён павінен быў заключыць дамову з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што ён не быў гатовы разарваць яго.

Калі Huyay зразумеў, што ён не атрымліваў нідзе, ён змяніў сваю тактыку і звяртаюцца да пасарамаціць Кааба для ня падаючы яму звычайнае гасціннасць. Huyay сказаў Кааба, што ў яго вачах ён быў занадта хацеў нават падзяліцца сваёй ежай з ім!

Выкрут Huyay працаваў, і неахвотна Ka'b адчыніў дзверы. Huyay сказаў Кааба, што ён прынёс правадыроў і армій Koraysh, Гатафан, Неджд і Kinanah ў Медыну, і што іх сіла была цяпер дзесяць тысяч моцная. Ён сказаў Кааба, што ўсе яны пакляліся ў вернасці адзін аднаму, каб пазбавіць сябеПрарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікаў, і што на гэты раз ён быў упэўнены, што ён не будзе бегчы.

THE Вагальная СЕРДЦЕ

Кааба была па-ранейшаму неахвотна зламаць сваё абяцанне. Тым не менш, пераважная колькасць арміі Koraysh было тое, што ён ніяк не меркаваў, і яго сэрца пачатак вагацца, як пераканаўча мова Huyay працавалі на яго. Але Ka'b працягвалі супраціўляцца і сказаў яму, што калі ён парушыў пакт было б ганьбайна яго. Huyay хутка ўсвядоміў Ka'b слабеў і працягвае распрацоўваць на тое, што ён лічыцца некалькі пераваг для іх, калі яны былі пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і спыніць яго пропаведзі.

Huyay быў настолькі перакананы, што гэта будзе апошні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён пакляўся Алахам, што калі Koraysh і іх саюзнікі вярнуліся ў свае дамы і ня пазбавіцца ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на гэты раз, то ён застанецца ў Ka'bs крэпасці з імі за наступствы.

Прысяга Huyay толькі што ўзяў было дастаткова, каб пераканаць Кааба, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў не вытрымаць націск Koraysh і войска іх саюзніка. Калі Huyay папрасіў паказаць дагавор Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Ka'b ўзгаднілі,Ka'b прынёс яго, паказаў яму і Huyay разарваў яго напалам.

Ka'b пайшоў да свайго народу, каб звязаць размову ён і Huyay толькі абменьваюцца. Нягледзячы на пераканаўчыя аргументы, быў элемент сярод іх, хто не быў упэўнены, і адмовіўся парушыць сваё слова, сярод іх быў Амр, сын Суды ст.

У габрэйскай суполцы было пажылы сірыец, які пакінуў Сірыю шмат гадоў, перш чым дачакацца прыходу апошняга Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Ён быў добра дасведчаны аб пісаньнях і чакаў, што яго прароцтва прыбыццё ў гэтай галіне і вучыў яго прыкметы, каб усе, хто будзе слухаць.Як і ён, і многія яго паслядоўнікі лічылі, прыбыў час і прызнаў той факт, што Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў якасцяў, згаданых у Пісанні. Тым не менш, факт застаецца фактам, што ён не быў габрэем, і для многіх гэта было вялікім перашкодай у іх расавай гонару было пастаўлена на карту.Габрэі ўпала ў памылку размяшчэння іх расавай гонару над кіраўніцтвам сваёй рэлігіі. Як і іх продкі, яны адмовіліся прыняць вучэнне прарока Ісуса, які папярэджваў, што, калі яны не рэфармаваць сябе і ісці за ім, запавет будзе прынята ад іх і ўлічваючыда іншага.

Між тым, некаторыя з Ka'bs супляменнікаў вырашылі выйсці з крэпасці, каб вызначыць для сябе, калі справаздачу Huyay прынеслі праўда. Калі іх погляд зваліўся на грознага погляду вялізнага, хто ня верыць, арміі, тэрор ударыў іх сэрцы, яны ніколі не бачылі нічога падобнага ў сваім жыцціі вярнуўся хутка, каб распавесці свае супляменнікаў, што яны бачылі.

ня па большай частцы, Krayzah больш не патрэбен, каб пераканацца і так іх кіраўнікі былі змешчаныя ў адзін бок; некаторыя нават звярнуўся інфарматар і пайшоў да лагера Koraysh каб распавесці ім пра слабых частак абароны горада, у той час як некаторыя страціў яе крэпасцяў прыняць гэтую навіну ПрарокаЛагер.

THE Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пазнае аб здрадзе

Амар быў першым, хто даведаўся пра здраду і пайшоў прама сказаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Гэта было сапраўды здрада, так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Зубайр, каб вызначыць, ці з'яўляецца паведамленне было правільна. Тады ён паслаў Саад з племя Аус і Саад адплемя Хазрадж разам з Usayd для дадатковага пацверджання, паколькі ён ніколі не быў чалавекам, каб дзейнічаць у спешцы, ні прыняць рашэнне, якія папярэдне не праверыўшы справа.

Зубайр дасягнулі крэпасці перад іншымі яго паплечнікаў і даведаўся, што даклад меў рацыю. Калі яго таварышы прыбытку, яны прасілі Krayzah не пераследаваць свае намеры, але гэта было дарэмна, яны паведамілі яму, што, наколькі яны былі занепакоеныя пакт ўжо не існавала паміж імі- Яны сталі ворагамі.

THE паслабленнем лінія абароны

Парушэнне пакта выклікала слабасць у лініі абароны. ня Габрэйскія крэпасці больш не былі ахоўны бар'ер, але вароты, праз якія вораг мог прасунуцца параўнальна лёгка, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) неадкладна паслаў сто чалавек па ўмацаванні вобласць.

Неўзабаве пасля навіны дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што Huyay настойліва заклікаў Koraysh і іх саюзнікаў паслаць тысячу чалавек у крэпасцях, а затым пачаць атаку на ўмацаваныя будынка, у якім мусульманскія жанчыны і дзеці былі размешчаны на абарона. Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае), не губляючы часу ў адпраўку зайдзіце разам з трыма сотнямі людзей, каб абараніць іх. Кожны вечар, як паплечнікі патрулявалі вуліцы яны узвысіцца Алах з такой інтэнсіўнасцю, што іх галасы раздаваліся праз горад, і яны з'явіліся значна больш, чым іх колькасць.

Па той ці іншай прычыне, што ня вераць адмовіліся ад свайго намеру і ніякага шкоды не прыйшлі да жанчынам і дзецям, аднак, Koraysh ўдалося аслабіць мусульманскай арміі праз перадыслакацыі сваіх сіл. У выніку, паплечнікі былі вымушаныя прыняць больш працяглыя перыяды патруляванне траншэю,і цяпер стомленасць паставіў дадатковы рызыка. Тым не менш, духі былі знятыя па добрыя словы і заахвочвання Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які нагадаў ім, што перамога будзе за імі, калі яны былі цьвёрдыя, і падпарадкоўваліся Алаху і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

THE Адвагу Сафия, дачка ABDUL Муталлиб

Між тым сын Хасана, Сабіт быў якая імкнецца да патрэбаў жанчын і дзяцей, размешчаных у крэпасцях. Сафия, дачка Абдул Мутталиба выпадкова глянуў уніз, у вуліцу ніжэй і ўбачыў габрэя хаваецца побач з адным з менш добра ўмацаваных раёнаў, якая вядзе ў Медыне, якая з-за здрадыз Юдэі склалі мусульман уразлівымі. Сафия звярнула ўвагу Хасана да яго і сказаў: «Пасланец Алаха, (Сала Алаху alihi было і вітае), і мусульмане занятыя, чаму б табе не пайсці ўніз і забіць яго?" Хасан вырашыў застацца ў крэпасці, як не было б нікога, каб клапаціццажанчыны і дзеці, калі нешта здарыцца з ім, так Сафия узяў палена і крадучыся падняліся на габрэя і ўдарыў яго, перш чым ён паспеў нанесці ўдар у адказ.

THE пранікнення траншэі

Дні і ночы праходзілі і камандзіры арміі Koraysh, 'Амр сын Абд-э-Wudd, сына Икримы Абі Джал і сына Дирар Аль-Хатаба чакаў падыходнага моманту для нападу. Тым не менш, яны не павінны чакаць занадта доўга, як адзін дзень Икрима заўважыў вузкі ўчастак траншэі быў менш добраахаваная, чым звычайна, і таму ён, Дирар, Амр, а два іншых былі ў стане пераскочыць на кані. Гэтак жа, як апошні чалавек ачышчаецца траншэю, Алі разам з некаторымі з яго таварышаў прыехалі, каб умацаваць падзел не пакідаючы ніякай магчымасці для няверуючых адступіць.

Амр выгукнуў выклік для каго-то, каб уключыць яго ў адзінаборстве. Не доўга думаючы, Алі прыняў выклік, але калі Амр ўбачыў яго, ён адмовіўся змагацца за кошт дружбы, якая існавала паміж іх бацькамі шмат гадоў таму. Алі быў непахісны і адмовіўся падтрымаць-уніз, і так Амрапрыняў выклік і спешыўся. Як яны змагаліся, воблака пылу ўзнікла ў паветры і гледачы былі не ў стане дакладна вызначыць, што адбываецца. Тады, да іх дапамогі яны пачулі голас Алі высакародную Алаха, і яго таварышы ведалі, што Амр павінен быць мёртвы.

Барацьба адцягнулі ўвагу таварышаў, так адзін з Koraysh скарыстаўся магчымасцю, каб паспрабаваць зрабіць яго ўцёкаў назад у іншы бок траншэі. Звяртаючыся каня вакол, ён імчаўся да траншэі толькі знайсці Науфаль з племя Makhzum быў у яго на шляху і так племя, зяго конь, з галавой акунуўся ў траншэю.

Калі вернікі ўбачылі, што адбылося, яны выкарыстоўвалі камяні з траншэі і закідалі яго з імі. Са дна траншэі, хто ня верыць, закрычаў кажучы, "арабы, смерць лепш, чым гэта!" пасля чаго яны спынілі сваю пабіванне камянямі, і адзін з іх спусціўся ў траншэюі хто ня верыць, прыняў свой апошні ўздых.

Да гэтага часу там быў значны асцярогі сярод Нявера кавалерыі адносна іх здольнасць пераадольваць траншэі. Тым не менш, Дирар і Икрима паказаў, што, хоць гэта было цяжка гэта не было немагчыма, бо некалькі нападаў былі зробленыя ў той дзень і ў наступныя дні, але,усе былі ні да чаго. Барацьба была скачкападобны але, тым не менш стомныя для вернікаў, якія не могуць дазволіць сабе рызыкаваць не будучы заспетым знянацку. Без фаталити былі падтрыманы на абодва бакі, хоць Саад Mu'adhs сын быў цяжка паранены, калі стрэлка пракалолі артэрыю на руцэ, аднак, многія зКоні няверуючага былі параненыя.

THE UNOFFERED ASR Малітва

Аднойчы падчас аблогі інтэнсіўнасць баявых дзеянняў была такая, што малітва АСР засталіся unoffered і цяпер сонца цалкам усталяваны, які быў выдатным ставіліся да вернікаў. Амар, сын Аль Хатаба пайшоў да Прароку праклінаючы Koraysh за прычыненне ім прапусціць малітву, пасля чаго Прарокасказаў яму, што ён не прапанаваў яго альбо сказаўшы: "Няхай Алах запоўніць свае дамы і магілы з агнём! Яны прымусілі нас напружана працаваць, і мы не прапануем дзённай малітвы".

Цяпер, калі зайшло сонца, што ня вераць вярнуліся ў лагер і параўнальны міралюбнасць ўвечары сышоў. Тым не менш, вернікі не маглі дазволіць сабе расслабіцца, паколькі заўсёды было магчымасць таго, што няверуючыя могуць ударыць і ўзяць іх не ведаюць. Увечары таго ж дня Халід і яго кавалерыявярнуўся, аднак Usayd і яго спадарожнікі заўважылі іх і пачалі залпамі стрэл, тым самым прадухіляючы іх прасоўванне.

Сярод веруючай гаспадара былі крывадушнікамі і тыя, чыя вера была яшчэ паспець. Вернікі не скардзяцца на сваіх умовах, і іх вера павялічылася ў цяжкія часы. Тым не менш, крывадушнікі і тыя, слабой веры станавілася ўсё складана цярпець мукі голаду цяпер пагаршаеццау сувязі з пачаткам халодных начэй і недахопу сну. Іх падтрымка пачаў даваць збоі. Неўзабаве, нараканьні з гэтых груп былі пачутыя, што спрабавалі падарваць парадак Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае). На іх думку лічылася рашэнне Прарока павінны быць адмененыя, паколькі яны думалі,траншэя дае вельмі слабую абарону ў параўнанні з горадам. Іх нараканьні ўпаў на глухія вушы за моцных вернікаў і Алах паслаў верш, які падтрымлівалі іх, што чытае:

"Ці вы думаеце, што вы пайшлі б у рай

некранутай, што перажыў тыя перад вамі!

Вядзьмарства і нягоды спасцігла іх; і яны не былі пахіснуся да Пасланца,

і тых, хто паверыў разам з ім, сказаў: «Калі будзе перамога Алаха прыйшоў?"

Хіба гэта не так, што перамога Алаха блізкая ».

Каран 2: 214

THE FAZARAH І мурр, ДВА плямёны Гатафан

Цяжкасці ўплывае не толькі вернікаў. Кармавая няверуючыя прынеслі з сабой быў практычна схуднеюць і іх коні ляжаў паранены ці паслабленыя, аднак, з-за іх вялікай колькасці, стомленасць была менш каэфіцыент, як яны змаглі па чарзе адпачываць.

З спагады да сваіх паплечнікам, Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіў паслоў ноччу з паведамленнем двух галіновых правадыроў племя Гатафан, а менавіта каленяў Fazarah і мурр. Паведамленне ўтрымлівала прапанову аб траціны высока цэніцца дата ўраджаю Медзінакалі яны складуць зброю і не ваяваць з імі.

Даты Медзіна былі вядомыя, а іх якасць лепш, чым у Хайбара, і таму правадыры аддалі перавагу прапанову Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у тым, што з Huyay, але яны былі прагнымі, і паслаў назад да Прароку ( Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны б ўрэгуляваць толькі дляпалова ўраджаю. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) знізіўся і паслаў, што ён быў толькі гатовы дазволіць ім мець на траціну.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Отман, каб прыйсці да сваёй палаткі, каб скласці мірную дамову паміж імі; затым паслаў за Саад Mu'adhs сына і Саад Абі Ваккас сына, правадыроў ауситов і Хазрадж, і распавёў ім аб сваім плане. Саад Mu'adhs сын, які быў сур'ёзна паранены, спытаў Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі яго план быў чымсьці ён хацеў бы, каб або калі Алах загадаў што так і павінна быць, ці, ці, магчыма, гэта было што-то ён рабіў з-за страху за іх.

Саад быў крануты клопатам Прарока, аднак ён сказаў, што не задоўга да таго, як ён і ня вераць пакланяліся фальшывым багам, акрамя Алаха, і што яны былі ідалы прыхільнікаў, і не пакланяліся Алаху. Ён працягваў казаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што падчасшто эра плямёны Гатафан ня еў іх даты, калі яны не далі на іх з-за іх які з'яўляецца сваіх гасцей, альбо яны купілі іх. Ён сказаў, што адчувае зараз, што Алах блаславіў іх з ісламам, кіруючыся і ўмацаваць іх з ім і паслаў ім Сваю Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае), ён не разумее, чаму яны павінны быць, улічваючы іх маёмасць. Тады Саад пакляўся Алахам, што Гатафан не дадуць нічога, акрамя мяча, да моманту, што Алах вырашыў паміж імі.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў задаволены Sa'ads сіла веры і пагадзілася адмовіцца жэст. Асман, які да гэтага часу, скончыў складанне мірны дагавор, зараз ударыў паведамленне праз і напісаў: "Усе да горшага!"

@ Ну'айм АД Гатафан племя ASHJA

Пасля сустрэчы Ну'айм з мусульманамі Медзіна да другой выклік пры Бадры, яго сэрца схільны яшчэ больш у іслам. Цяпер, калі Абу Суфьян заклікаў падтрымцы плямёнаў Гатафан, яго філіял племя, племя Ashja, пазычыў сваю падтрымку і так з неахвотай ён быў складзеныу канфлікт.

Гэта было неўзабаве пасля таго, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў не працягваць дамову з двума іншымі галінамі Гатафан, што Ну'айм ведаў у глыбіні душы, што яго вернасць належыць Алаху і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Калі ён быў у Медыне, ён пачуў некаторыя з вучэнняў Прарока, якія спрыяюць брацкую любоў, свет, справядлівасць і міласэрнасць. Ён быў сведкам якое аб'ядноўвае ўплыў ісламу на яе вельмі разнастайнай сходу, цяпер яны былі, толькі з адной траціны ад ліку няверуючых арміі, гатовыя абараняцьІх рэлігія без усякай думкі аб племянным перавазе або капітуляцыі. Гэта было сапраўды подзвіг праз абсалютнай перакананасцю і любові Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Гэта быў паваротны момант у жыцці Ну'айм ў; што ноччу ён прабраўся ў Медыну і праслізнуў у яго горадзе, а затым на бок лагера Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Дайшоўшы да лагера ён папрасіў адвезці да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і, убачыўшы яго, Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) вітаў яго і спытаў, характары яго візіту. Ну'айм сказаў яму, што ён прыйшоў, каб абвясціць сваю веру і сведчыць пра ісціну ў Адзінства Творцы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прынёс, дадаўшы, што ён будзе рабіць усё, што загадаў.

У ходзе гутаркі, Ну'айм згадаў свой народ і іншыя плямёны не ведалі нічога аб вучэння ісламу, так Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Ну'айм каб выйсці і зрабіць усё магчымае, каб дамагчыся разладу сярод яго людзей так, што яны будуць здымаць. Ну'айм на хвіліну задумаўся, а затымспытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі падман будзе дапушчальна для яго быў план, на яго думку будзе працаваць на раз'яднаць Koraysh і габрэяў. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Скажыце, што вы будзеце рабіць іх ад нас, вайна ёсць не што іншае падману».

THE ПЛАН Ну'айм

Гэта быў час для Ну'айм сысці, і пасля абмену віншаванні свету ён зрабіў свой шлях назад, хоць звілістых вулачках горада да крэпасці Krayzah. На працягу многіх гадоў Ну'айм быў у сяброўскіх адносінах з Krayzah і, убачыўшы Яго, яны віталі яго і прапанаваў яму ежу. Ну'айм падзякаваўім за іх прапанову, але сказаў, што ён прыйшоў да іх на больш важным пытанні. Ну'айм распавёў Krayzah ён баіцца за сваю бяспеку, калі плямёны Koraysh і Гатафан ўдалося перамагчы мусульманскай арміі і вярнуўся дадому пакінуўшы іх адзін на адзін з мусульманамі.

Гэта было пытанне, які тычыцца многіх з Krayzah так як іх правадыры парушыў пакт. Яны добра памяталі, як, хоць, Huyay і жыццё сваіх супляменнікаў гульнявая быў пазбаўлены пасля іх спробе забіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што яны былі выгнаныя з Медзінаі вымушаныя пакінуць свае дамы і даты гаі ззаду - і гэта было тое, што яны не хочуць, каб з імі здарыцца.

Ну'айм распавёў Krayzah што, на яго думку, калі б ён апынуўся ў такім становішчы, як у іх, ён не будзе нанесці ўдар па мусульманам, калі Koraysh і Гатафан не былі гатовыя здаць ім які-небудзь з сваіх лідэраў у якасці гарантыі яны не будуць пустэльныя ў тым выпадку, іх саюзнікібылі вымушаныя адступіць. Логіка Ну'айм зрабіў шмат сэнсу, Krayzah не меў патрэбу ў далейшым пераканаўча і прыняў яго прапанову.

Зараз, Ну'айм атрымалася з першай часткай яго плану, ён прабраўся да палаткі Абу Суфьян ст. Ён выявіў, Абу Суфьян ў кампаніі іншых Koraysh правадыроў і прыступіў да другой часткі свайго плана. Ну'айм сказаў Абу Суфьян ён наткнуўся на вельмі трывожнай часткі інфармацыі, якаяжыццёва важнае значэнне для іх, аднак, Ну'айм сказаў ім, што ён будзе толькі выдаваць гэтую справу, калі Абу Суфьян і іншыя правадыры кляліся, што ніколі не кажы нікому, хто даў ім інфармацыю. З трывогай, Абу Суфьян і што з ім пакляліся ніколі не павярнуць інфарматара. Ну'айм то сказаў, што габрэі мелі імдругі думкі аб іх лячэнні Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і што ён атрымаў вестку, паведаміўшы яму пра такія.

Ну'айм злавіў іх увагу і пачаў распавядаць Абу Суфьян і яго спадарожнікаў, што для таго, каб аднавіць свае адносіны з мусульманамі, яны будуць прымаць лідэры з абодвух плямёнаў Koraysh і Гатафан як закладніка, а затым даставіць іх на Мухамеда, так што ён можа пакласці ім канец, і пасля гэтагазмагацца разам з ім. Ну'айм далей устрывожаныя Абу Суфьян, калі ён сказаў, што ўмовы былі прынятыя. Ён завяршыў сваё распрацоўцы з папярэджаннем, што яны, на яго думку, павінны не дазволіць нікому заставацца з Krayzah, і таму насенне недаверу былі пасеяныя і ўкаранілася.

Абу Суфьян, разам з іншымі правадырамі сустрэўся з тымі, ад Гатафан і вырашыў ацаніць лаяльнасць саміх Krayzah, а не спадзявацца выключна на дакладзе Ну'айм. Тым не менш, у прамежкавы перыяд, як саюзнікі пагадзіліся адкласці кажу Huyay з гэтай нагоды.

На 5-й Шавваля 5Н, саюзнікі пагадзіліся паслаць Икримы да Krayzah з паведамленнем. Паведамленне было кароткім і прама ў кропку і чытаць, "Прыгатуйцеся змагацца заўтра, каб мы маглі пазбавіцца ад Мухамада." Не паспелі Krayzah атрымаў паведамленне яны адправілі яго назад сказаўшы: "Заўтрасубота, і мы не будзем змагацца з вамі супраць Мухамада, калі вы не адправіць нам некаторыя з вашых мужчын, якія мы маглі б правесці, пакуль мы не пазбавімся ад яго. Гэта наш страх, што калі што-то ідзе супраць нас вы адступіць і пакінуць нас да твару Мухамэда - гэта, мы не можам зрабіць у адзіночку ".

Икрима вярнуўся ў спешцы, каб Абу Суфьян і яго таварышаў правадыроў і паведамленне было належным чынам дастаўлена. Не паспелі паведамленне было прачытана правадыры кляліся, "Ну'айм распавёў нам праўду!" Адразу, яшчэ адно паведамленне было адпраўлена інфармавання Krayzah яны не будуць пасылаць нікога, але, штояны павінны змагацца ўсё роўна. Апасенні Krayzah былі пацверджаны, і яны адправілі назад заявіўшы, яшчэ раз, што яны не будуць змагацца, пакуль яны не атрымалі свае патрабаванні яшчэ адно паведамленне.

У стане лютасьці, Абу Суфьян адправіўся супрацьстаяць Huyay. Абу Суфьян запатрабаваў ведаць, дзе дапамога была, што яго людзі абяцалі, і паведаміў Huyay, што яго людзі пакінулі яго з намерам здрады. Huyay быў збянтэжаны абвінавачванні і кляўся Торы прычыну яго таварышы габрэіня падыме зброю на мусульман у тым, што гэта быў суботні і, без сумневу, ён будзе бачыць, што яны змагацца з усіх сіл супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на наступны дзень пасля.

Пакуль жа Абу Суфьян ня сказаў Huyay попыту на закладнікаў, але, калі ён сказаў, што яго рэакцыя была абыякавы і Абу Суфьян прыняў яго як паказчык яго віны і пакляўся свайму богу, ал-Лат, што ўсёй гэтай гісторыі не было нічога, але здрада па абодва яго бакі і Krayzah. Huyay пакляўся яшчэзноў Торай ён не быў здраднікам, але Абу Суфьян адмаўляліся верыць яму, і так Huyay, баючыся гневу Абу Суфьян, зрабіў паспешлівае адступленне.

THE мараль няверуючых

Два тыдні прайшло, і мала, акрамя недаверу адзін да аднаго склаўся сярод Koraysh і яго габрэйскіх саюзнікаў. Корм быў вельмі не хапае, параненыя мацавання часта паміралі, і, акрамя таго, надвор'е апынулася выключна халоднай і вільготнай. Гэта быў час расчаравання з іх боку. Многія быліспадзяваліся на цяпер ўзаемадзеяння быў бы вырашана, і яны будуць пажынаць жаданыя трафеі, але гэта было не так, і незадаволенасць стала шырока распаўсюджаным.

THE мараль вернікаў

Вернікі былі лепш абаронены ад дажджу і холаду, як яны былі на ўзгорак Сіла прытуліць ім. Тым не менш, яны вельмі стаміліся з-за іх пастаяннага чування і прыкметы голаду былі відавочныя, але ў адрозненне ад сваіх праціўнікаў, іх баявы дух быў высокі, і Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) маліў Алаха пасля кожнага абавязковай малітвы на працягу трох паслядоўных дзён для няверуючых, якія будуць звернутыя ва ўцёкі.

WIND І дождж

Паведамленні ў крайнім халоднай і дождж, Алах цяпер паслаў нябачныя анёлы рулём горка халодны вецер з усходу, які прынёс праліўныя дажджы і прымусовага няверуючых схавацца ў сваіх палатках, як вецер кінуўся вые паміж імі. Як ноч прагрэсавала, навальніца пагоршыўся да такой ступені, іхНамёты былі разарваныя з-пад зямлі, кінуў у паветра і разрываецца на шматкі - не адна з намётаў няверуючага застаўся стаяць. Алах кажа пра гэта ў Святым Каране прымаўцы:

"Вернікі, памятаеце ласку Алаха да вас

калі прыйшлі прад вамі гаспадароў (армій),

Мы развязалі супраць іх вецер

і гаспадары (анёлаў) вы не маглі бачыць.

Алах бачыць, што вы робіце ".

Каран 33: 9

Што тычыцца мусульманскіх намётаў, Алах абараніў іх, і ні адзін не быў разбураны ветрам.

Як у многіх іншых выпадках, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) правёў большую частку ночы ў малітве. Пасля заключэння яго апошняй малітве, ён наведаў суседнюю палатку і спытаў Хузайфы ісці ў постаці ворага і прынесці слова іх стану.

Як Хузейфа прабраўся да лагера Koraysh ён знайшоў іх, дрыжучы, прыціснуўшыся і прысеў разам спрабуюць сагрэцца, як вятры раўлі пра іх. Ніхто не звяртаў на яго ніякай увагі, і таму ён змог падабрацца да Абу Суфьян, не будучы заўважаным.

Як світанак наблізіўся, лютасць ветру сціхлі і няверуючыя пачалі спрабаваць сагрэцца, як плакаў Абу Суфьян для ўсіх, каб пачуць, "Людзі Koraysh, нашых коней і вярблюдаў паміраюць, Krayzah падвялі нас і аддаў нас. Мы пацярпелі з-за ветру! Пакіньцегэта месца, я маю намер пакінуць! "Ваенныя дзеянні былі пачалася ў Шавваля і цяпер гэта было зуль Qa'dah і Абу Суфьян так хацелася з'ехаць, ён забыўся яго вярблюд быў яшчэ кульгаў і зрабіў яго падняцца на трох нагах.

Менавіта тады, Икрима заклікаў яго з напамінам, што ён быў іх правадыром і запатрабаваў, каб ведаць, калі ён быў гатовы адмовіцца ад сваіх людзей, пасля чаго Абу Суфьян засаромеўся сваіх дзеянняў і спешыўся. Усё было дастаткова, і неўзабаве пасля таго, армія Koraysh разбіў лагер і пачаў на яго доўгізнясільваючая дадому сакавіка, аднак, Абу Суфьян застаўся з Халід ездзіць за яго абложанай арміі.

Пакуль яны ехалі разам, Халід паспеў паразважаць над словамі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і пракаментаваў: «Любы разважны чалавек ведае, Мухамад ня ляжыць». Абу Суфьян быў забіты і адказаў: «Вы, усе людзі маюць меншую права сказаць такую рэч!" Халід спытаў, чаму, пасля чагоён адказаў: "Мухамад прыніжаецца гонар вашага бацькі, ён забіў Абу Джалілі ваш правадыр!"

Кожны быў так заняты сваімі справамі, што Хузейфа змог выслізнуць незаўважаным, дзе плямёны Гатафан разбілі лагер. Калі ён дасягнуў свайго лагера ён выявіў, што яны разышліся, і таму ён вярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з прывітальным навін, на Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) ненавідзеў баявыя дзеянні, за выключэннем абарончых баях, а яго перавагу было заўсёды, што запрасіць сваіх супернікаў на ласку Алаха.

Калі Хузейфа дасягнулі лагера яму сказалі Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліўся, так Хузейфа падышоў да яго і чакалі яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўважыў, прыбыццё і паклікаў яго да сябе і сядзець побач з ім, як маліўся. Як Хузейфа сеў, Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) і пакрыў яго ў складках плашча, каб сагрэць яго, і там ён заставаўся да тых часоў, малітва не дасягнула свайго завяршэння. Пасля малітвы, Хузейфа звязаныя блаславёны навіны з ворагаў адступіць і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адразу дзякаваў Алаха за Яго міласць,для Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў пасланы як ласку для ўсіх людзей, а не як прамоўтэр вайны.

Тонкая нітка святле зары з'явіліся на гарызонце так Білан паўстала называць вернікаў да малітвы. Пасля малітвы скончыў вернікі павярнуўся, каб паглядзець у бок суперніка лагера - гэта было зусім бязлюдна. Гэта быў сапраўды час для падзякі і радасці, так Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў яго спадарожнікі дазволу разбіць лагер і вярнуцца да сваіх сем'яў.

Непасрэдная небяспека мінула, аднак, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў усё яшчэ на варце. Быў заўсёды ёсць магчымасць няверуючыя адышлі са ўвазе толькі дачакацца навінаў ад Krayzah што траншэя была пакінута. Маючы гэта на ўвазе Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) паслаў Джабир і Абдула, сына Амара называць сваіх людзей назад. Джабир і Абдула адправіўся выкліку ў верхняй частцы іх галасоў, якія распавядаюць ім вярнуцца, але гэта было дарэмна, так яны вярнуліся, каб распавесці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што здарылася, але Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) толькі ўсміхнуўся і вярнуўся дадому сам са сваімі блізкімі паплечнікамі.

$ ГЛАВА 93 НАСТУПСТВЫ

Быў поўдзень, абавязковая малітва была прапанавана і вернікі пачалі разыходзіцца. Неўзабаве пасля малітвы, Анёл Гаўрыіл з'явіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Павітаўшыся з ім, Габрыэль спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі ён склаў зброю, і паведаміўяго анёлы не склалі іх. Гаўрыіл сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што ён быў на сваім шляху, каб выклікаць душы ў Krayzah дрыжаць у страху, то ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што Алах, Усявышні, паслаў яму даставіць каманду,ён павінен адпомсціць за здраду Krayzah.

THE SIEGE

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў сваіх трох тысяч пяхотнікаў і трыццаць кавалерыі паўторнай зборкі і паведаміў ім аб камандаванні Алаха. Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў Алі стандарт і даручыў сваім паслядоўнікам не прапанаваць днёммалітва, пакуль яны не дасягнулі аддаленых крэпасцяў ў Krayzah.

Саад Mu'adhs сын быў цяжка паранены падчас бою і страціў шмат крыві і стаў глыбока засмучаныя ён не змог прыняць удзел у маючай адбыцца аблозе. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў занепакоены Sa'ads стане і таму ён зладзіў намёце будзе ўзведзены ў мячэцідзе Саад мог быць карміла, а таксама быць побач з ім.

Як раз перад заходам, мусульмане атачылі крэпасці і тэрор ударыў глыбока ў сэрцах габрэяў. Krayzah накіраваў пасланне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з просьбай Абу Lubabah, племя з ауситов з якім яны ўжо даўно супрацоўнічае, будзе дазволена праводзіць з імі кансультацыі.Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся і Абу Lubabah пайшоў крэпасцяў ў суправаджэнні некалькіх іншых паплечнікаў, якія засталіся звонку.

Калі дзьверы ў крэпасці адкрылі, Абу Lubabah была пераадоленая бядотнае становішча жанчын і дзяцей, якія крычаць і яго сэрца памякчэў ў адносінах да іх. На кароткае імгненне, той факт, што Krayzah здрадзіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і быў гатовы забіць мусульман, у тым ліку самога сябе,выслізнуў з яго розуму. Гэта было амаль як у старыя часы, і разам ён і некаторыя з іх старэйшын падняліся пяць лесвічных пралётаў ў пакой, дзе яны селі, каб абмеркаваць пытанне. Пасля звычайных ласак, Krayzah спытаў ці ці не думаў, што ён ім варта здацца, ён сказаў ім, што яны павінны,але ў той жа час указаў на горле паказваючы, што яны будуць аддадзены сьмерці.

Раптам, Абу Lubabah абтросься вярнуцца да рэальнасці і жаху пацярпелага яго дзеянні і, закрычаўшы верш з Карана:

".. Вам звярнуцца, і да Цябе гэта прыбыццё."

Каран Ch.60: 4

Між тым, за межамі крэпасці, таварышы Абу Lubabah ў чакалі яго вяртання, аднак, такая была яго глыбокая сорам і шкадаванне, што ён пакінуў крэпасць іншым уваходам і вярнуўся ў Медыну ў адзіночку.

Па дасягненні мячэць у Медыне, Абу Lubabah прывязаў сябе да слупа кажучы, што ён не будзе рухацца ад яго, пакуль Алах не змякчэў па стаўленні да яго. Ён застаўся прывязаны да слупа ці для дзесяці або пятнаццаці дзён, былі вызваленыя толькі яго дачка, калі час для малітвы прыбыў.

Між тым Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цярпліва чакаў звонку крэпасцяў для яго вяртання, але не пасля таго, Абу Lubabah звязалі сябе да слупа навіны пра тое, што адбылося да яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што калі б ён прыйшоў да яго,ён бы маліць Алаха аб прабачэнні, але як ён выбраў гэты курс дзеянняў не было нічога, што ён мог зрабіць, пакуль Алах не дараваў яго.

THE Дылема KRAYZAH

Сярод Krayzah было некалькі, адзіным перашкодай для іх прыняцця Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было тое, што ён не быў габрэем. Ka'b зараз пайшоў да іх і прапанаваў ім прыняць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і тым самым выратаваць сябе, а таксама іх маёмасць. Тым не менш,яны адмовіліся кажучы, што яны аддалі перавагу смерць і не прыме нічога, акрамя Торы і закона Майсеевага, свет яму. Кааба была знаходлівы чалавек, і прапанаваў некалькі іншых рашэнняў, але ўсё аказалася непрымальным для сваіх супляменнікаў.

Амр, Su'ads сын, быў супраць парушэння пакта з самага пачатку і адкрыта заявіў, што ён не будзе прымаць удзел у яе пераламленні. Цяпер ён прапанаваў яго супляменнікі рашэнне, але сказаў, што ён не быў упэўнены, ці будзе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняць яго. Амр прапанаваў імпрапанаваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) форму падатку ў абмен на сваю свабоду. Як Ka'bs прапаноў яго таксама была адхіленая. У тую ноч, Амр пакінуў крэпасць у спакоі і накіраваўся ў Медыну, дзе ён правёў ноч у мячэці. Што з ім здарылася потым, невядома, аднак,Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што Амр быў чалавек, якога Алах выратаваў з-за яго лаяльнасці.

Незадоўга да аблогі, трое былі сыны Hadl, які быў братам самага Krayzah, прыйшоў да крэпасцяў, каб наведаць сваякоў. Яны былі студэнты пажылога сірыйскага габрэя, сына Hayyaban, якая размаўляла так шмат разоў з прыкмет таго, што б аб'явіць надыходзячы на новы Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яны добра памяталі яго словы і нагадаў сваім калегам габрэяў з імі, але, як і раней, іх словы не былі пачутыя. Калі яны зразумелі, што яны ніколі не будуць перакананыя, што яны вырашылі змыцца у цішыні ночы і прыняць іслам. Калі яны выйшлі з крэпасці янысказаў мусульманскія ахоўнікі іх намерах і кіраваліся ў лагер.

Быў яшчэ адзін чалавек, які пакінуў крэпасці, яго імя было Rifa'ah, сын Samawal ст. З стэлс яму ўдалося збегчы з крэпасці незаўважаным і праслізнуў мусульманскіх ахоўнікаў у дом Сальма, дачкі Кайсу. Сальма была зводная сястра маці Прарока, Лэдзі Аміна,якая выйшла замуж у племя Хазрадж, і гэта было там, у яе доме, што ён прыняў іслам.

THE Канцы аблогі

Аблога цяпер прынята дваццаць пяць дзён, і гэта было на наступную раніцу Krayzah здаўся і адкрыў дзверы ў крэпасцях. Жанчыны і дзеці былі аддзеленыя ад мужчынскай паловы зграі, прынятыя ў адзін сектар лагера і змешчаны пад наглядам Абдалы, сына Салама, які калі-тобыў іх рабін. У той жа час, мужчынскія рукі былі звязаны за спіной, і адвялі ў іншую сектары лагера.

Алах кажа:

"Ён збіў з іх крэпасцяў

тым, хто падтрымаў іх з ліку Людзей (габрэйскай) Кніга

і кінуў у іх сэрцы страх,

так, што некаторыя ў вас забітыя, а іншыя вы ўзялі ў палон ".

Каран 33:26

Паплечнікі ўвайшлі ўнутр крэпасці і вывелі ваенную здабычу, якія затым былі заваленыя па-за сценамі. Krayzah назапасіў велізарны арсенал зброі, сярод якіх былі адна тысяча пяцьсот мячы, дзве тысячы копій, трыста даспехі і пяцьсот шчыты.Сярод трафеяў была багатая пастаўка віна і ферментаваны дата сок, усе з якіх былі выліць, Алах забараніў мусульманам ўжываць адурманьваючых.

THE просьбу племя Саад, MU'ADHS СЫНА

За шмат гадоў да ісламу, Племя Саад, Mu'adhs сына створаны цесныя сувязі з калена Krayzah і на гэтай падставе яны зараз пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб папрасіць яго падоўжыць такі ж паблажлівасцю ён паказаў на калена Kaynuka, былых саюзнікаў Хазрадж, двагадоў таму. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) слухаў іх і спытаў, ці будуць яны выкананы, калі адзін з іх уласнай ярка выяўленай суда над сваімі былымі саюзнікамі, і яны прынялі.

Чалавек Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў судзіць аб Krayzah быў іх правадыр, Саад, Mu'adhs сын і таму некаторыя з паплечнікаў вярнуліся ў Медыну, каб перадаць паведамленне з ім і знайшоў яго час даглядала у мячэці па Rufaydah, лэдзі з племя Аслам.

Мул быў падрыхтаваны да Саад і партыя адправілася ў крэпасцях. У ходзе паездкі, Sa'ads таварышы сказалі яму, што ён павінен быў судзіць аб сваіх былых саюзнікаў і спытаў яго, ставіцца да іх добра на гэты конт.

Саад быў не чалавек, каб эмоцыі замінаюць правасуддзя. Ён быў сведкам на свае вочы, як тых, хто быў узяты ў палон пры Бадры і дазволілі выкупіць сябе ездзіў з імі на Ухуда, і яшчэ раз іх здрада падчас нядаўняга сутыкнення. Ён таксама быў у курсе каленаПадбухторванне Ан-Надзіра з Koraysh ўзяць у рукі зброю супраць мусульман, і бачыў, як Krayzah быў гатовы рушыць услед прыкладу сваіх калег і парушылі сваё пагадненне з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Як Саад наблізіліся да лагера, прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў яго і з павагі да Саад сказаў мусульманам: "Устань за гаспадара" і сказаў супляменнікаў вітаць іх правадыра, які яны зрабіў. Не губляючы часу, яны падышлі Саад сказаў: "Бацька Амра, што ПасланецАлаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў вам судзіць нашых былых саюзнікаў. "Саад папрасіў іх клянуся Алахам яны будуць прымаць сваё меркаванне, і гэта яны зрабілі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Sa "аб'ява, што яго меркаваньне таксама будзе абавязковым для сябе. Тады, Саад прыступіўвымаўляецца меркаваньне прымаўка, "Гэта маё меркаванне, што мужчыны павінны быць аддадзены сьмерці, а жанчыны і дзеці ўзяты ў палон." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да Саад і сказаў: "Ты судзіў з рашэннем Алаха зверху сямі нябёсаў». Неўзабаве пасля гэтага, жанчыны ідзеці былі дастаўлены ў Медыне.

У тую ноч, людзі з Krayzah праводзілі час падтрымліваючы адзін аднаго ў іх вырашэнні. Не, з-за расавай гонару, не было ні найменшага жадання прыняць іслам, і, як яны зрабілі гэта шмат разоў раней, пры поўнай падтрымцы сваіх жонак, сказаў, што смерць была для іх лепш, чым прыняцця ісламу.На наступную раніцу была выкапана траншэя на рынку, і ўсё, акрамя аднаго з супляменнікаў ў Krayzah былі пакараныя.

Нягледзячы на іх здрада, калі яны выбралі, каб прыняць іслам іх жыцці былі б выратаваныя, таму што няма, хто, нават у такіх умовах, як гэта, хто кажа: «Я сьведчу, што няма бога, акрамя Творцы, і Мухамад з'яўляецца адным з яго прарокі "будзе аддадзены сьмерці».

Адзіны чалавек, якія будуць пазбаўленыя быў Zabir, сын Бата ў, пажылы чалавек, у якога нянавісць да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Іслам быў добра вядомы. Яго лёс быў яшчэ не вызначана, таму што ён калі-то пашкадаваў жыццё мусульманіна па імі Сабіт, Кайса сына, так Zabir быў дастаўлены ў Медыну, дзе ён быў заяўленыз жанчынамі і дзецьмі.

Хоць жанчыны моцна падтрымаў заяву аб сваіх мужоў, што яны аддалі перавагу смерць, а не прыняцця ісламу, плача ад гора і гневу напоўніў паветра, як Zabir сказаў жанчынам пра лёс сваіх мужчын. Zabir спрабаваў супакоіць іх, але сказаў ім, што калі б не было нічога добрага ў іхмужчыны яны былі б выратаваны.

Сабіт спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб зберагла жыццё Zabir, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) задаволіў яго просьбу. Калі Сабіт сказаў Zabir яго адтэрміноўку ўсе Zabir сказаў бы было, "Што там засталося ў жыцці партызана без жонкі або дзяцей!" ТакСабіт зноў пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што сказаў Zabir, так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) міласціва сказаў яму, каб вярнуць сваю жонку і дзяцей да яго. Zabir застаўся няўдзячным і спытаў Сабіт, "Ці можа сям'я выжыць без уласнасці?"Яшчэ раз Сабіт пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і расказаў яму пра просьбе Zabir і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў, каб, за выключэннем яго зброю і даспехі ўсю сваю маёмасць павінна было быць вернута яму ,

Нянавісць Zabir ў іслам асляпіў яго на ласку і шчодрасць зараз прапануецца і таму ён адправіўся ў Табітай яшчэ раз кажу: «Клянуся Алахам, я прашу вас Сабіт, на вашу запазычанасці мне, што я павінен далучыцца да маіх людзям. Яны пайшлі і там няма добрай левай ў жыцці ". Спачатку Сабіт не прымаць яго ўсур'ёз,але калі Zabir настойваў, яго просьба была задаволена. Што тычыцца жонкі і дзяцей Zabir ў міласэрнасць Прарока да іх па-ранейшаму пераважалі, і яны былі вызваленыя пад абаронай Табітай і захаваў свае ўладанні.

Што тычыцца іншых палонных яны былі перададзеныя вернікам, якія прымалі ўдзел у аблозе. Многія з іх былі выкупленыя супляменнікаў з-Надзір і вярнуўся жыць з імі ў Хайбара.

$ ГЛАВА 94 СЬМЕРЦЬ Саад, MU'ADHS СЫНА

Неўзабаве пасля Саад вымавіў фразу на Krayzah ён вярнуўся ў мячэці ў Медыне, дзе яго стан працягвала пагаршацца. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) наведаў яго часта, а затым аднойчы ноччу, калі ён увайшоў, ён выявіў, Саад ў паў-несвядомым стане. Ён сеў побачяго галава і пяшчотна прыціснуў яго да грудзей, то маліў кажучы: "Аб Алах, у шчырасці Саад працаваў на шляху з мессенджер лечыць да кожнага аспекту, узяць цяпер яго душу з лепшым прыняцця ў шляху, якія вы прымаеце душы Вашага творчасці ". Саад, які маліўкалі-то да гэтага яго душа варта прымаць, калі ён выканаў сваю задачу, прыйшоў у прытомнасць, адкрыў вочы і сказаў ў аслабленым голасам, "Мір вам, пра Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), я сьведчу, што Вы паставілі сваё паведамленне ". Калі Саад быў зручным,Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў сваю палатку і некалькі гадзін праз Анёл Гаўрыіл прыйшоў, каб сказаць яму, што Саад сканаў.

Пахавальныя падрыхтоўкі былі зроблены, і мужчыны, жанчыны і дзеці ішлі ў яго пахавальнай працэсіі. Як яго труну неслі да яго магілы яе носьбітамі былі здзіўлены, як святло, як здавалася. Калі яны дасягнулі магілу труну быў змешчаны на яго баку і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале пахаваннемалітва.

Як Sa'ads труну быў апушчаны ў магілу твар Прарока аказалася попельна і ён усклікнуў: «Хвала Алаху!" тры разы, пасля чаго экзальтацыі была падхопленая жалобнікаў. Пасля кароткай паўзы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Алах Найвялікшы!" і яшчэ раз яго пахаванніпаўтараецца захапленне.

Праз некаторы час пасля пахавання Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі, што выклікала яго твар, каб зноў ператварыцца ў попельна, пасля чаго ён сказаў сваёй даследчыка, "Магіла зачыненыя ў ад вашага кампаньёна і ён адчуваў, звужаныя, і калі які-небудзь чалавек маглі б пазбегнуць яго, гэта было б Саад. Тады,Алах вызваліў яго ад яе ".

Носьбіты таксама пракаментаваў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на лёгкасць Sa'ads Bier, як ён быў вялікі чалавек, і яны чакалі, што ён быў цяжэй, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, што ён бачыў анёлаў, якія нясуць яго мараў разам з імі.

THE Прабачэнне ABU LUBABAH

Праз некалькі дзён, як раз перад ранішняй малітвы, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у доме лэдзі Умм Салама, ён сказаў ёй, што ён атрымаў вестку, што Абу Lubabah былі дараваныя. Гэта было выдатна навіны і Лэдзі Умм Салама быў дадзены дазвол, каб перадаць яму. Адразу,Лэдзі Умм Салама падышоў да дзвярэй свайго пакоя, якая адкрылася ў мячэці і называецца ў Абу Lubabah кажучы, "Абу Lubabah, добрая навіна, Алах злітаваўся да вас."

Некалькі чалавек ужо сабраліся ў мячэці ў чаканні ранішняй малітвы, калі яны пачулі добрую вестку яны імчаліся да яго, каб развязаць вяроўкі, але Абу Lubabah спыніўся як яны кажуць, "Ці не развязаць мяне, хай Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) набор сустрэўся бясплатна сваімі рукамі ". КаліПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў у мячэць Абу Lubabah сказаў яму, што ён хацеў даць трэць сваёй маёмасці ў дабрачыннасці, каб адкупіць яго дзеянні. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў і прыслабіў вяроўкі, якія звязвалі яго і яго маёмасць было раздаць убогім.

СЫНABDULLAH Атик'S а габрэй, Шалом СЫН ABI AL-HUQAIQ

Габрэй, Шалом сын Абу Аль-Huqaiq больш вядомы як Абу Рафі жыў у сваёй крэпасці ў Хайбара і быў вельмі актыўны марнаваць сваё багацце на пастаўку ўзбраенняў і заручыцца падтрымкай плямёнаў паўстаць і змагацца супраць мусульман. Ён таксама складаецца зневажальныя, абразлівыя вершы пра Прароку(Сала Алаху alihi Алах і вітае).

У зуль Qa'dah 5Н. Сын Абдулы Атик і пяць іншых мусульман пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і спытаў, было дазволена ім шукаць яго і забіць яго з-за велізарнай шкоды ён прычыніў. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся, але зрабіў гэта вельмі яснашто ні адна жанчына ці дзеці не павінны быць забітыя ў іх нападзе.

Абдула і яго таварышы з'ехалі ў Хайбар і як яны прыйшлі ў поле зроку крэпасці Абу Рэфи Абдула сказаў сваім спадарожнікам, каб схаваць сябе. У той жа час, людзі пачалі вяртацца ў крэпасць ад іх працы ў садках так Абдула загарнуўся ў плашч так, каб заставаццанезаўважанымі і рабіў выгляд, каб адказаць на выклік прыроды. Абдула чакаў падыходнага моманту. Пасля таго, як у патрэбны момант прыбыў, ён змешваецца з людзьмі і брамнік мяркуецца яго быць адным з іх.

Як толькі Абдула атрымаў у крэпасці ён шукаў месца, каб схавацца і ня чакалі да ночы. Калі сцямнела, і жыхары ўжо спалі, Абдула прабраўся ў рэзідэнцыі Абу Рэфи і ўпотай хай сам ст. У той час як бытавыя Абу Рафі спаў, Абдула увайшоў у пакой Абу Рафіі напаў на яго, не выклікаючы яго дом, але не быў упэўнены, калі ён быў мёртвы.

У спешцы, каб зрабіць хуткі адыход у цемры крэпасці, Абдула упаў і зламаў нагу. Ён быў у вялікай болю і звязаныя нагу шчыльна, каб падтрымаць гэта тое цягнуўся да яго хованцы і чакалі да раніцы, каб зрабіць добры ўцёкаў. Абдула далучыўся да сваіх таварышаў за межамі крэпасціі чакаў некаторы час, пакуль яны не пачулі аб'яву кольца з крэпасці, што Шалом, сын Абі Huqaiq быў сапраўды мёртвы.

Па вяртанні ў Медыну яны пайшлі проста да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб паведаміць яму пра іх выканання. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў зламаную нагу Абдулы ён паклаў руку на яго і ўгаворвалі пасля чаго ён быў вылечаны адразу.

$ ГЛАВА 95 KORAYSH КАРАВАН

У джумада Аль-Ула 6H навіны дасягнуў Медзіна, што багата Ладэна Koraysh караван Дарога дадому з Сірыі. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся з навінаў ён змясціў зайдзіце, сына Харыс ў камандаваў кавалерыяй сто семдзесят і паслаў іх пасля яго.

Экспедыцыя прайшла паспяхова і тавар Koraysh канфіскавана, у тым ліку срэбра, якое належала Сафване. Былі таксама палонных, але некалькі ўдалося схавацца сярод якіх быў Аль-У, сын-у-законе Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Неўзабаве пасля сустрэчы, Аль-У, якія страцілі ўсё, прабраўся ў Медыну, дзе яго былая жонка, лэдзі Зайнаб жыў са сваёй дачкой розумам. Аль-У пачакаў, пакуль усё не было да гэтага часу ў горадзе і пад покрывам ночы прабраўся ў хату лэдзі Зайнаб ст.

Лэдзі Зейнаб была сапраўды здзіўлены, убачыўшы яго пасьля такога доўгага часу, і запрасіў яго ў свой дом. У той час як пасля, Білан паўстала называць вернікаў да малітвы і так Лэдзі Зейнаб пакінулі Аль-As і розумаў ў доме ў той час як яна пайшла маліцца. Пасля Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў возвышен Алах,іх кароткая паўза і Лэдзі Зайнаб абвясціў голасна, "Аб людзі, я даў абарону Аль-Ас, сын Рабі." Затым яна далучылася да кангрэгацыі ў малітве.

THE АХОВА з самых слабых з'яўляецца абавязковым

Па завяршэнні малітвы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў прыхаджан, "Вы чулі, што я чуў? Клянуся, у чыіх руках знаходзіцца мая душа, я нічога не ведаў пра гэта да гэтага часу. У абарону нават самай слабой мусульманін абавязковым для ўсіх іншых мусульман ". Тады Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) пайшоў да дачкі кажу ёй, каб лячыць яе асобна пражывае мужа з гонарам, але не дазволіць яму правы мужа, таму што ён яшчэ не быў, па вонкавым выглядзе, верніка.

THE Ганаровае ХАРАКТАР МУЖА LADY Зайнаб'S

Лэдзі Зейнаб сказала бацьку, што Аль-У, які быў адным з самых давераных людзей Мекі, сышлі ў Сірыю ад імя некалькіх Koraysh гандляваць для іх і быў глыбока занепакоены, таму што ён страціў усё. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падышоў тых, хто канфіскаваў яго трасты, кажучы,"Гэты чалавек звязаны з намі, і яго даручанага маёмасці прыйшоў да вас. Калі вы хочаце, каб вярнуць яго да яго, што б парадаваць мяне, але калі вы не хочаце, то за галовамі, які Алах даў вам, і вы павінны лепш проста да яго ". Ні адзін з паплечнікаў не абраць, каб трымаць тавары і ўсё,быў вернуты яго слоў, у тым ліку старыя бурдзюк, некаторых невялікіх скураных бутэлек і некалькі кавалкаў дрэва.

A СТАНДАРТ пераймаць

Цяпер, калі ўсе былі вернутыя адным з паплечнікаў спытаўся ў яго: «Чаму ты не ўвесці іслам і захаваць гэтыя рэчы для сябе ;! Яны з'яўляюцца ўласнасцю ідалапаклоннік" Але Аль-Як адказаў: "Калі б я зрабіў такая справа, то мой ўваход у ісламе не было б добра, і я б аддаў мой давер."

Неўзабаве пасля гэтага, Аль-Як развітаўся з сям'ёй і адправіўся ў Мекку. Па дасягненні Меку, Аль-У, не губляючы часу і распаўсюджваецца яго давер, пакуль пытаючыся ўсіх, калі яны лічаць, што яны атрымалі свае ўнёскі. Усе былі згодныя, што ўсё было ў парадку, пасля чаго ён вярнуўся ў Медынупрыняць іслам і ўз'ядналася яшчэ раз з жонкай і дачкой.

$ ГЛАВА 96 калена MUSTALIK

Залішне казаць, што паспяховае рэйд супраць сірыйскага каравана быў бяльмом на баку Koraysh. За некаторы час да, Koraysh ўжо ўступілі ў саюз з калена Mustalik філіяла ў Khuzah тэрыторыі якога ляжаў уздоўж ўзбярэжжа Чырвонага мора. Koraysh зараз падышоў Mustalik заклікаючыім атакаваць Медыну з надзеяй, што іх роднасныя плямёны падтрымалі б іх. Тым не менш, Koraysh не зразумеў, што іншыя плямёны схільныя больш да мусульман, чым яны зрабілі да сябе, і гэта не было часу, пакуль навіна не дасягнулі Медзіна з меркаванага нападу.

Mustalik не ведалі пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нічога не ведаў пра свае планы, каб яны не спяшаліся, яшчэ да пачатку рыхтавацца да сустрэчы. Між тым, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў не чакаць іх, каб зрабіць першырухацца і загадаў сваім войскам ісці на тэрыторыю Mustalik. Маючы адбыцца сустрэча не павінен быў быць вельмі небяспечна, так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дазволіў Дамы Аіша і Умм Салама, каб суправаджаць яго. Восем дзён праз ён дасягнуў тэрыторыю Mustalik і, невядомыMustalik, згарнулі лагер каля вадапой.

Элемент нечаканасці было вялікае перавага, і гэта было не доўга, пакуль яны не здолелі атачыць паселішча Mustalik. Некаторыя з воінаў Mustalik ўзялі ў рукі зброю і змагацца, дзесяць былі забітыя, аднак, было вельмі мала супраціву, і толькі адзін мусульманін стаў шахідам. У ваенныя трафеі былі значнымі,крыху менш за дзве сотні сем'яў былі ўзятыя ў палон, і вялікія статка двух тысяч вярблюдаў і 5000 авечак і коз былі канфіскаваныя.

Сярод тых, хто выехаў з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі крывадушнікамі. Яны былі не дрэнна утылізаваць разам з ім з-за сцісласці маршу з чаканай ўзнагароды за іх мінімальнымі намаганнямі. Тым не менш, яны абураліся тым, што яны будуць абавязаны падзяліццапсуе з беднай Muhajirin якія яны лічацца зламыснікі, і выказалі меркаванне, што ўсе псуе павінна належаць плямёны Аус і Хазрадж.

Праз два дні пасля сустрэчы, спрэчка з нагоды права ўласнасці на вядро выліўся паміж двума прыбярэжнымі плямёнамі, адзін з Ghifar і іншы з Juhaynah. Амар наняў паслугамі супляменніка з Ghifar якія неправамерна прэтэндавалі на вядро і ўдарыў яго ўладальніка, але ён крычаўз да Muhajirin за дапамогай у той час як у Juhaynah племя заклікаў сваіх даўніх саюзнікаў з Хазрадж, каб падтрымаць яго. І Ансар і Muhajirin прыбег, мячы былі зробленыя і, калі б не для хуткага ўмяшання бліжэй паплечнікаў Прарока, справа, магчыма, выйшаўз рук.

У іншай частцы лагера, Абдула, сын Убайй ў, крывадушнік, які ўпарта спрабаваў выклікаць рознагалоссі паміж мусульманамі сядзеў з некаторымі з яго блізкіх сяброў, як парушэнне ўспыхнула і спытаў аднаго з іх, каб пайсці і даведацца пра яго. Яго таварыш вярнуўся і сказаў яму, што ў бядзебыло ініцыявана чалавека Амара, і гэта яшчэ больш пагоршыла пагардай Абдулы. Абдула, быў ганарлівым чалавекам і лічыў, што сіла кіраўніцтва павінны былі зваліцца ў яго рукі і абурала прысутнасць Прарока сярод іх.

Незадоўга да гэтага ён бачыў сваіх габрэйскіх саюзнікаў, якія здрадзілі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падчас нядаўняга сутыкнення на жолабе, пакараныя і зараз адбылося гэта здарэнне. Ён адмовіўся прыняць да ўвагі, што інцыдэнт быў урэгуляваны досыць і праігнараваў усталяваны фактшто Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі б не пацешыць несправядлівасьць, незалежна ад таго, ці з'яўляюцца заяўнікамі былі мусульманамі ці не. Пасля выслухаўшы свайго таварыша ён прыйшоў у лютасць і заклікаў, "нічога не траціць на тых, хто не ідуць Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пакуль яныразышліся! "Тады усклікнуў:" Калі мы вернемся ў горад, моцны выганіць больш прыніжанымі! "

Зайдзіце, сын арках, моладзь Хазрадж, падслухаў Абдула і пайшоў у любым яго дзядзька або Амара, які паведаміў аб тым, што здарылася Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Незадавальненне Прарока было відаць па ягоным твары, і ён заклікаў зайдзіце, каб паўтарыць тое, што ён чуў. Пасля гэтага ён паслаў за Абдалой іяго таварышы, але яны адмаўлялі, што сказаў такой-то і даў прысягу, што яны не зрабілі гэтага. Зайдзіце быў уражаны бедствы, падобнага якому ён ніколі не адчуваў раней, як ён ненавідзеў, каб думалі, што ён можа хлусіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), так што, калі ён вярнуўся дадому, ён абмежаваўсяда сябе дадому.

Неўзабаве пасля вяртання ў Медыну, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў новае адкрыцьцё аб невінаватасці зайдзіце:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага

"Калі крывадушнікі прыходзяць да вас кажуць:

"Мы сьведчым, што ты пасланнік Алаха».

Алах ведае, што вы (Прарок Мухамад) сапраўды Яго пасланнік,

і Алах сведчыць, што цемрашалы з'яўляюцца сапраўды хлусы!

Яны прынялі прысягу ў якасці прыкрыцця і забаранілі іншых з шляху Алаха.

Зло, што яны зрабілі. Гэта таму, што яны верылі, то не паверыў,

з-за гэтага друк была ўсталяваная на сэрцах іх

такім чынам, яны не могуць зразумець.

Калі вы бачыце іх целы іх парадаваць вас,

але калі яны кажуць, і ты слухаеш іх выказванняў, яны, як падпсаваных драўніны.

Кожны крык (яны чуюць) яны прымаюць яго, каб быць з імі.

Яны з'яўляюцца ворагамі - асцерагайцеся іх. Алах забівае іх!

Як заганных яны! Калі ён сказаў ім,

"Прыходзьце, Пасланец Алаха папросіць прабачэння для вас, '

яны паварочваюць галовы ў гонару, і вы бачыце, што яны сыходзяць.

Яна роўная для іх ці папрасіць вас для іх прабачэння

ці вы не просіце ў іх прабачэння,

Алах не даруе іх.

Алах не вядзе прамым шляхам зладзеяў.

Менавіта яны кажуць: "нічога не траціць на тых, хто варта

Пасланец Алаха, пакуль яны не разыходзяцца.

Яшчэ Алаху належаць скарбніцы нябёсаў і зямлі,

але крывадушнікі не разумеюць.

Яны кажуць: «Калі мы вернемся ў горад, моцны выганіць зняважаных.

Але магутнасьць належыць Алаху і Яго Пасланец і вернікам,

але цемрашалы ня ведаюць.

Вернікі, не дазваляйце ні сваю маёмасць

ці вашы дзеці не адцягваюць вас ад памінання Алаха.

Тыя, хто, што павінен быць у пройгрышы.

Так расходуюць з таго, з якім мы падалі вам

перад смерцю прыходзіць на які-небудзь з вас, і ён потым кажа:

«О, мой Гасподзь, калі толькі Вы б адкласці мяне ў бліжэйшы час,

так што я мог бы даць міласціну і быць сярод добрых зладзеяў ".

Але Алах ніколі не адкласці любую душу, калі яго тэрмін прыходзіць.

Алах распавядае пра тое, што вы робіце ".

Каран Кіраўнік 63

Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi быў вітае) чытаў яго зайдзіце і сказаў: "О зайдзіце, Алах пацвердзіў сваё зацвярджэнне!" І зайдзіце стаў самым шчаслівым з усіх мусульман.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да Абдуле і яго таварышаў, каб яны маглі папрасіць Алаха аб прабачэнні, але яны ў сваім фанабэрства адмовіўся і адвярнуўся.

$ ГЛАВА 97 Каралі LADY Айша

На заходзе, праз некалькі дзён пасля сустрэчы Mustalik, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да яго людзі, каб спыніць прапанаваць вячэрнюю малітву. Вярблюд лэдзі Аіша была зробленая на калені і як яна спешыўся аслаблены зашпільку караляў яе сястра Асма пазычыў ёй прыйшоў адмяніць і караліўпаў. Яна не заўважыла, што не хапае на некаторы час, але калі яна зрабіла яна стала вельмі сумна.

Сонца зайшло, і немагчыма было знайсці яго, нават калі яна вельмі стараўся. Гэта быў намер Прарока не заставацца доўга на прыпынку, як там не было вады на мілі вакол і было засталося ў іх бурдзюк вельмі мала вады, але, ведаючы, як засмучэнне Лэдзі Аіша была ён аддаў загадшто яны будуць заставацца там у тую ноч.

Навіны пра страту каралі лэдзі Айша ў распаўсюджаным сярод паплечнікаў і з-за адсутнасці вады там было шмат заклапочанасць з нагоды іх здольнасці прапанаваць ранішняй малітвы на наступную раніцу. Яны задаваліся пытаннем, калі ім давядзецца адкласці кажучы малітву, як гэта было б неабходна для ўсіхаднавіць іх абмыванне. Некаторыя з паплечнікаў паскардзіўся Абу Бакр аб сваёй дачкі, і ён падышоў да яе і казаў жорстка да яе з-за цяжкага яны цяпер апынуліся ў. У тую ноч, Алах па Сваёй міласьці паслаў новае адкрыцьцё, што казаў альтэрнатыўнага шляху ў якой моцыздзейсніць абмыванне, калі вада была недаступная:

"Калі вы хворыя або ў падарожжы, або калі хто з вас прыйшоў з прыбіральні

ці вы закранулі (быў палавой акт с) жанчын, і вы не можаце знайсці ваду,

так чапаць чыстую пыл і працярыце вашы асобы і рукі.

Алах індульгенцыяў, Бывай ".

Каран 04:43

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў новыя вершы для сваіх паслядоўнікаў і прадэманстравалі, як зрабіць сухі выгляд абмывання, tayamun, з чыстай, незабруджанымі пылу і мусульмане радаваліся не маючы затрымаць малітву Рассвет.

Гэта быў світанак, малітва была прапанавана і не было яшчэ ніякага прыкметы каралі. Гэта быў час, каб рухацца і як вярблюд лэдзі Айша ў ўстала, там, лежачы пад ім ляжаў каралі.

Выслухаўшы гэта адкрыцьцё, Usayd адправіўся ў Абу Бакр сказаўшы, што гэта быў не першы раз, хай дабраславіць атрымаў з-за сваёй сям'ёй.

THE RACE

Як яны адправіліся назад у Медыну мусульмане сутыкнуліся з даліны, у якой было прынята рашэнне аб лагеры і дзве палаткі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі ўзведзены на некаторай адлегласці ад іншых.

Лэдзі Айша, хто быў малады і поўны энергіі, запрасіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб імчацца з ёй, як ён зрабіў у Мецы да перасялення, і таму яны імчаліся адзін з адным. На гэты раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выйграў гонку, пасля чаго ён сказаў: «Гэта для сябраГонка, у якой вы былі пераможцам ". Пазней, Лэдзі Айша растлумачыў, што ў адзін цудоўны дзень, калі яна была маленькай, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся наведаць бацькі і ўбачыў, што яна што-то ў руцэ. Ён папрасіў яе прынесці яму, але ў яе гуллівасць яна не будзе і збегад яго, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў выгляд, што бегчы за ёй, але давайце ёй сысці.

THE Апошні этап падарожжа

Медзіна была, але ў некалькіх прыпынках, калі для таго, каб спыніць далі. Яшчэ раз, у перыяд іх адпачынку, зашпілька караляў лэдзі Айша прыйшоў адмяніць і выслізнуў з яе без паведамлення.

Прыйшоў час, каб аднавіць марш, але, перш чым яна ўскочыла Howdah яна адчула неабходнасць адказаць на выклік прыроды і не мог зразумець далёка з поля гледжання кожнага. Калі яна вярнулася, лэдзі Умм Салама і сама селі ў сваіх асобных howdahs і звярнуў шторы вакол іхяк яны чакалі іх, каб быць узняты на задняй вярблюдамі. Да яе вялікаму трывогі, як Лэдзі Айша рабіў ямчэй яна зразумела, калье яшчэ раз паслізнуўся і таму яна пакінула свой Howdah, каб пайсці і паглядзець на яго. Усе былі занятыя сваімі справамі, і ніхто не заўважыў яепакінуць Howdah. У той час яна шукала каралі ў howdahs былі ўсталяваныя на вярблюдаў, і з-за яе стройнай целаскладу ніхто не зразумеў, што яна не была ўнутры, і для таго, каб ісці было дадзена.

Лэдзі Айша знайшлі каралі, але калі яна вярнулася ўсе з'ехалі. Яна не ведала, што рабіць і да лепшага, так яна думала, калі яна засталася дзе яе Howdah быў, то, рана ці позна, хто-то абавязкова заўважыце, што яна не была з імі і зразумець, што яна засталася ззаду на апошніспыніць, і як яна чакала яна была пераадоленая стомленасці і заснуў.

Сафван, сын Muattal быў вядомы сваёй праваце і сумленнасці, і быў прызначаны на плесціся ў хвасце арміі, каб быць на поглядзе для любой магчымай пагрозы з тылу і, каб атрымаць які-небудзь прадмет, які, магчыма, альбо быў пакінуты ці ўпаў, як войска рушыла наперад.

Гадзіннік, прынятыя і як Сафване наблізіўшыся да апошняй лагеры ён заўважыў постаць спіць ў пяску і вырашылі даследаваць. Калі ён прыйшоў на гэтае месца, ён слёз з вярблюда і падышоў да спячага.

Як толькі Сафван зразумеў, хто спіць чалавек быў ён усклікнуў: "Сапраўды, мы да Алаха, і да Яго мы вяртаемся. Гэта жонка Пасланца Алаха, (Сала Алаху alihi Алах і вітае)!" Ён быў у стане распазнаць, хто спіць чалавек быў, як ён бачыў яе з жонкамі Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае), перш чым яны былі абавязаныя насіць паранджу. Да гэтага моманту лэдзі Айша не застаўся спіць, але, пачуўшы яго голас, яна прачнулася. Яна з палёгкай ўбачыць яго і Сафван прапанаваў ёй свайго вярблюда і пайшоў пешшу, ведучы вярблюда на наступны прыпынку.

На наступным прыпынку, у howdahs быў зняты з вярблюдамі і сеў на пясок. Калі лэдзі Айша не выходзіла з сваёй Howdah меркавалася яна, павінна быць, заснуў, і ніхто не думаў, што больш аб гэтым. Гэта было амаль час аднавіць марш, калі да ўсеагульнага здзіўлення Сафван ўвайшліЛагер вядучых лэдзі Айша верхам на вярблюдзе.

Ні Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ні паплечнікі думалі больш пра інцыдэнт, яны былі рады, што яна была ў цэласці і захаванасці, але мовы крывадушнікі, прасоўваных Абдалы, сына Убайй ў сына Salul якія былі заўсёды шукаеце для спосаб нашкодзіць святое сямейства, пачалі варыць ежупаклёпніцкія хлусня аб Лэдзі Аиши і Сафване.

Можна ўспомніць тут таксама быў яшчэ адзін выпадак, калі маладая і прыгожая мусульманская жанчына, якая была ў ліку першых, іслам, выкладзеныя ў спакоі Медзіна, каб уз'яднацца з мужам, ад якога яна была аддзеленая ад няверуючых. Як яна адправілася ў адзіноце па пустыні Асман ўбачыў яе,так з-за яго клопат і догляд за дамай ён праводзіў яе ў Медыну.

Гэтая дама не хто іншы, як Умм Салама лэдзі, якая, у наступныя гады пасля смерці мужа, павінна была стаць жонка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Гэта ні ў галаву лідэра крывадушнікаў Абдула, сын Убайй і яго таварышы, рабаваць Умм Салама яе рэпутацыітаму што яна была толькі звычайная жанчына. Аднак, калі справа дайшла да Лэдзі Аиши, а суправаджаў яе Сафване які быў даверанай як Отман і быў прызначаны на плесціся ў хвасце арміі, каб быць на поглядзе для любой магчымай небяспекі або атрымаць любы элемент, які можа застацца пасля або упаў, крывадушнікіўхапіліся за магчымасць зганьбаваць Святое сямейства са сваімі заганнымі хлусні.

Лэдзі Аіша была вялікая ісламскага веды, чым Лэдзі Умм Салама асабліва ў юрыспрудэнцыі і Адкрыцці. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй, калі яна была маладой і гатовы і давяраць ёй не толькі перадаваць іслам, але і для пашырэння магчымасцяў жанчын, якія валодаюць ведамі і маралі, штотаксама дазволіць жанчынам перадаць традыцыі і судовых рашэнняў у цяжкія часы.

Сярод пераваг Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй у маладым узросце, што яна, з прамым веданнем яна атрымала ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў здольны бяспечнага ахоўнага нацыі ў цяжкія часы пасля яго смерці. Цяжкія часы, такія яктыя, калі крывадушнікі забілі халіфа Амара, халіфа Асмана, халіфа Алі, Імам Хусэйн і атруціў імама Хасана. Крывадушнікі таксама былі адказныя за забойства многіх выбітных паплечнікаў і на працягу аднаго ўсяго мужчынскага нашчадкаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), за выключэннем выпадкаў, а таксама многія даведалісямужчыны, але яны не забіваюць жанчын, так як такое дзеянне непрымальна. Такая была ступень зверстваў, што ібн Абас зачыніў дзверы свайго дома і замкнуўся ад грамадства.

Лэдзі Айша пражыў шэсць гадоў пасля смерці Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), і будзе гаварыць адкрыта ўвесь час, пакуль яна працягвала пераадолець традыцыі паведамленні для бягучых патрэбаў паўсядзённым жыцці. Яна ні разу не баяліся крывадушнікаў.

Націск яе характару адрадзілася 900 гадоў таму грамадзян Сафаві Персідскай імперыі, якія ўдасканалілі шыіцкай тэалогію. Гэты напад захоўваецца сёння, таму што апавяданне Лэдзі Айша з'яўляецца доказам іх недахопы дактрыны.

Хадысе сховішчаў дадзеных Ghumari паказвае, што 14 тысяч паўторных Прарочыя выказванні (Хадысе) паведамілі лэдзі Аиши і ўніз па плыні запісаныя ў 385 перадаючых дэпазітарыяў.

$ ГЛАВА 98 заганны ХЛУСНЯ

Неўзабаве пасля іх вяртання, Лэдзі Айша пакрыўдзіліся і за гэты час паклёпніцкія хлусня, якія былі па большай частцы надуманай і ініцыяваныя Абдула, сын Убайй і іншыя крывадушнікі пачалі цыркуляваць па ўсім горадзе. Большасць мусульман адмовіліся прыняць ці нават слухаць іх,Аднак, было некалькі, уключаючы ўласнай стрыечнага брата лэдзі Айша ў, Mistah, які лічыў, і дапамог распаўсюдзіць слых.

Нягледзячы на тое, што кожны чалавек у Медыне ведаў пра чуткі, Лэдзі Айша заставалася ў поўным няведаньні, і калі яе хвароба абвастрылася яна папрасіла дазволу Прарока, каб вярнуцца да сваёй маці, каб яна магла клапаціцца пра яе, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся.

Дваццаць дзён пасля таго, як яна пайшла, каб застацца са сваёй маці, яе хвароба сціхла. Аднойчы ўвечары, неўзабаве пасля гэтага, калі яна ішла са сваёй бацькоўскай цёткай, мамай Mistah ў, ногі яе цёткі заблытаўся ў яе сукенку і прымусіў яе спатыкнуцца, пасля чаго яна здзівіла лэдзі Айша з яе воклічамі: «ТакMistah натрапіць! "Лэдзі Айша усклікнуў:« Алах! Гэта не вельмі добрая рэч, каб сказаць пра Muhajirin які ваяваў на Бадра! "Тады ахінула цётцы, што Лэдзі Айша нічога не ведаў пра чуткі і спытаў:« Хіба вы не чулі, што было сказана? "Лэдзі Аіша была азадачана і адказаў, што яна паняцця не мела,з таго, што яна згадваецца, пасля чаго яе цётка зламаў навіны заганны ляжыць крывадушнікаў і яе сын былі распаўсюджваючы пра яе.

Лэдзі Айша не магла паверыць сваім вушам і усклікнуў: "Як гэта можа быць!" і з глыбокім шкадаваннем цётка пакляўся Алахам, што гэта было. Лэдзі Айша заплакала і вярнуўся дадому рыдаючы так, што потым яна сказала, што яна баялася, што яе печань будзе падзеленая. Калі яна вярнулася дадому, яна пайшла прама да яеМаці кажа: "Няхай Алах даруе вас, людзі кажуць, усё ж вы не кажаце мне нічога пра яго!" Яе маці зрабіла ўсё, каб супакоіць яе, але яна не зрабіла нічога, каб палегчыць вялікае гора і боль яна адчула, як яна ляжала без сну ўсю ноч рыдала яе малады, нявіннай сэрца.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў Lady Айша быць невінаваты абвінавачванні але давялося чакаць Адкрыцьцё быць накіраваны ўніз, які б апраўдаць яе перад усімі. У той жа час ён звярнуўся да сваіх жонак і спытаўся ў іх меркаванне пра яе такім чынам, каб пасароміць шэпт сатаны.Усе без выключэння пахваліў Lady Аіша, кажучы, што яны толькі ведалі, добрыя рэчы пра яе.

На наступную раніцу, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у мячэці ён падняўся на кафедру, пахваліў Алах сказаў: "Аб людзі, што ты скажаш мужчын, якія імкнуцца прычыніць мне боль у сувязі з маёй сям'ёй, распаўсюджваючы няпраўды пра іх? Клянуся Алахам, я нічога не ведаю, але добра аб маёй сям'і,і нічога, але добра пра чалавека яны згадваюць, хто ніколі не ўступіла ў дом мой выключэннем таго, што я быў з ім. "Як толькі гэтыя словы пакінулі рот Прарока, Usayd не ўскочыў і сказаў:« Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі яны з ауситов, мы будзем мець справу з імі; алекалі яны з нашых братоў Хазрадж наказаў нам - яны павінны быць забітыя "Сярод галоўных выдатных Mistah, і Абдула, сын Убайй ў злачынцаў, былі Hamnah, і Хасан, сын Сабіт навес з Хазрадж Калі Саад, чуў. словы Usayd, ён усклікнуў: «Вы не заб'е іх, вы не можаце. Тыне казаў бы так, калі б яны былі вашы людзі! Гарачы спрэчку успыхнуў як Usayd сказаў: «Мы будзем забіваць іх, і вы крывадушнік стаць на іх бок! Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўмяшаўся і супакоіў іх, і яны пакінулі мячэць у свеце.

Добрымі намерамі чалавек думаў Лэдзі Айша хоча суцешыцца, калі яна даведалася пра добрыя словы яе калегі жонкі сказаў пра яе, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі пра яе. Аднак, калі яна пачула, што папрасілі гэта выклікала яе вялікую бяда, як яна пачала падумваць,ён спытаўся ў іх, таму што ён не давяраў ёй. Калі б яна таксама распавёў пра падзеі ў мячэці яна б рэалізаваных інакш, але яна засталася не ведаюць.

Лэдзі Айша плакала бесперапынна на працягу двух дзён і начэй, падчас якога адна з дам з Ансар прыйшлі да яе ў госці, і яна таксама сядзела і плакала разам з ёй. Праз некаторы час, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў да яе ў госці і сеў і сказаў: «Я сьведчу, што няма бога, акрамяАлах ", то патлумачыў сітуацыю ёй кажу з спачуваннем," Аб Айша, я чуў такія і такія рэчы пра вас. Алах абавязкова аб'явіць аб невінаватасці невінаватых. Ці павінна яна быць, што вы зрабілі нешта няправільна, то пакаяцца Алаху, Алах з'яўляецца прыёмнік пакаяння ".Калі лэдзі Айша пачуў гэтыя словы, яна перастала плакаць і папрасіла бацьку, каб гаварыць ад яе імя, але ён сказаў: "Я не ведаю, як адказаць." Яна спытала ў маці, каб зрабіць тое ж самае, але як і яе муж, яна не ведала, што адказаць. Лэдзі Айша, хто быў па-ранейшаму вельмі засмучаны, адказаў з лепшымадказаць супраць паклёпнікаў і працытаваў словы прарока Якаў сказаныя калі браты Язэпа сцвярджалі воўк з'еў яго;

"..." Але прыйшоў салодкі цярпенне!

Дапамога Алаха ёсць заўсёды шукаць

супраць таго, што (некаторыя) вы апісаць ».

Каран 12:18

Затым яна пайшла і лёг на яе канапе, спадзеючыся ўвесь час, што Алах будзе растлумачыць гэтае пытанне. Такой была яе пакора яна не чакала або пацешыць думка, што яна можа быць годным Адкрыцці накіроўваецца ўніз, каб абвясціць сваю невінаватасць, але яна спадзяецца, што Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) убачыў бы бачанне, якое б рэабілітаваць яе.

Неўзабаве пасля Лэдзі Айша склалі Алах паслаў Гаўрыіла з Аб'яўленнем рэгрэснага да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго ён звярнуўся да яе з вялікай радасцю, "Аб Айша, хваліць Алаха, бо Ён абвясціў вашу невiнаватасць."

"... Тыя, хто прыйшоў у паклёпе былі некаторыя з вас.

Не лічыце гэта злом для вас, а гэта добра для вас.

Кожны чалавек з іх маюць грэх, які ён зарабіў зараджаны яму.

Што тычыцца таго, хто ўзяў на сябе вялікую частку ёсць мацней пакаранне ".

Каран 24:11

Адкрыцьцё кажа не толькі аб невінаватасці лэдзі Айша, але пакарання тых, хто паклёпнічае нявінных жанчын.

Верш Алах паслаў адносна пакарання паклёпнікаў абвяшчае:

"Тыя, хто вінавацяць нявінных жанчын і не можа вырабляць чатырох сведак,

Вы павінны накінуцца іх восемдзесят удараў бізуном.

І ніколі не прымаць свае паказанні, бо яны злыдні,

акрамя тых з іх, якія пасля пакаяцца і выправіцца.

Алах даруе, міласэрны ".

Каран 24: 4-5

І так у адпаведнасці са Словам Алаха, тыя, хто прызнаўся, прымаючы ўдзел у паклёпе былі пакараныя. Што тычыцца сына Абдулы Убайй і іншых крывадушнікаў, яны не прызнаюць сваю ролю, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінулі іх у спакоі здзяйсненні іх справа Алаху.

Да паклёпу, ён быў звычай Абу Бакр, каб даць свайму пляменніку, Mistah, які быў бедным, дапаможнік. Цяпер, калі шкоду Mistah ў былі выяўлены ён пакляўся Алахам не даць яму што-небудзь зноў з-за шкоды, Mistah прычыніў. Але, невядома Абу Бакр у той час, Алах быўпаслаў іншы верш, які паказвае:

"Не дазваляйце тым з вас, хто валодае шчодрасць і шмат

лаяцца не даць сваякоў і бедных

і тых, хто эміграваць у шляху Алаха.

Хай даруе і даруе.

Вы не сумаваць, што Алах даруе вас?

І Алах Бывай, Міласэрны ».

Каран 24:22

Калі гэты верш чыталася ў Абу-Бакр ён усклікнуў: "Сапраўды, я сумую, што Алах даруе мяне," і пайшоў да Mistah даць яму дапаможнік прымаўку: «Я клянуся, што я ніколі не буду зноў ўтрымаць яго ад яго!"

$ ГЛАВА 99 MUSTALIK ваенных трафеяў

Па вяртанні ў Медыну ваенныя трафеі былі размеркаваны раўнамерна сярод тых, хто прымаў удзел у кампаніі. Сярод узятых у палон было Juwairiyah, дачка Харит, начальнік Mustalik. Juwairiyah далі да Ансар, які вырашыў спытаць высокі выкуп за яе вызваленне па лікурангу бацькі.

Juwairiyah быў занепакоены цаной таму яна пайшла да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які спыняўся ў пакоі лэдзі Аиши, што дзень, каб прасіць яго ўмяшацца ад яе імя.

Між тым, бацька Juwairiyah даведалася аб становішчы дачкі і адправіўся з сынамі ў Медыну з тонкай статак вярблюдаў на выкуп яе. Аднак, калі ён дасягнуў даліны Атик яго каханне двух найтонкіх вярблюдаў заахвоціла яго, каб трымаць іх і не прапанаваць іх як частка выкупу, такён схаваў іх з мэтай наступнага здабывання пасля заручыўшыся выпуск сваёй дачкі.

Калі Харыс дасягнуў Медзіна ён пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прапанаваў вярблюдаў, але, на яго здзіўленне, і што з яго сыноў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: «Дзе астатнія вярблюды? " Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыступіў дарасказаць Харыс дакладнае месца, дзе яны былі схаваныя ў даліне Атик. Харыс і яго сыны былі цалкам пераадолены, таму што ніхто, акрамя гэтых трох не ведаў, што яны зрабілі, ні яшчэ дзе яны схавалі вярблюдаў. Харыс і яго сыны усклікнуў: «Я сьведчу, што няма бога, акрамя Алаха, іМухамад пасланец Алаха! "Два вярблюдаў былі вушы і даў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Juwairiyah быў вернуты да бацькі, і, як яе бацька, яна таксама прыняў іслам.

Племянныя сувязі быў значна ўзмоцнены за кошт аблігацый шлюбаў Прарока і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапанаваў шлюб Juwairiyah. Juwairiyah прынята і ў Шабан 6H яны былі жанатыя, і нумар быў дададзены ў тыя яе калегі-жонак.

Калі Ансар і Muhajirin даведаліся Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) збіраўся ўзяць лэдзі Juwairiyah быць яго жонкай яны выпусцілі ўсе unransomed палонных, з якіх Былі каля ста сем'яў, і лэдзі Аіша была пачутая сказаць пра лэдзі Juwairiyah, "Я не ведаю ні жанчыны,які быў вялікім дабраславеньнем для свайго племя, чым ёй ".

THE СЬМЕРЦЬ Абдулы Убайда, сын міліцыянты

Праз месяц ці каля таго, перш чым Рамадана, навіны дасягнуў Медзіна, што Абдула Убайда сын Джахша памёр. Перад пераўтварэнні Абдулы ён быў хрысціянінам, але, калі ён і яго жонка Умм Хабіба, дачка Абу Суфьян ў іслам, яны былі сярод тых, хто міграваў ў Абісінію, каб пазбегнуць пераследу.Тым не менш, муж Умм Хабіба ніколі не быў, каб убачыць Меку зноў і памёр у Абісініі ..

$ ГЛАВА 100 прэлюдыяй да адкрыцця Мекі

"Першы дом, калі-небудзь пабудаваны для людзей было на Bakkah (Мекі)

блаславіў і кіраўніцтва для светаў.

У ім ёсць відавочныя прыкметы; станцыя, дзе Абрагам ўстаў.

Той, хто ўваходзіць у яе хай будзе ў бяспецы.

Пілігрымка да Дома гэта доўг перад Алахам

Для ўсіх, хто можа зрабіць падарожжа.

А калі хто не верыць,

Алах Rich, залежыць ад усіх сьветаў ".

Каран 3: 96-97

Лічыцца, што гэта было ў 6H пасля блаславёны месяц Рамадан прыйшоў і пайшоў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было бачанне, у якім ён убачыў сябе з галавой выгалены з ключом у руцэ, які паступае ў Каабу. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам аббачанне вялікі захапленне распаўсюджвацца сярод большасці, калі ён абвясціў аб сваім намеры ўзначаліць іх на паломніцтва да Святога Дому. Тым не менш, былі некаторыя крывадушнікі, якія вырашылі, што яны не будуць ісці з ім на кошт таго, што не было б ні аднаго трафеі, каб прынесці дадому.

Гэта былі некалькі гадоў, так як патэнцыйныя паломнікі змаглі наведаць Дом Алаха. Іх сэрцы прагнулі прапанаваць свае малітвы на Каабы яшчэ раз і так прэпараты пачалося з белай вопратцы паломніцтва робяцца гатовы семдзесят ахвярныя вярблюды купляецца якіябылі прапанаваны па заканчэнні паломніцтва.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) рыхтаваўся тады і шмат было аддадзена, каб убачыць, якія з яго жонак павінны яго суправаджаць і долю упаў на карысць лэдзі Умм Салама. У яго адсутнасць ён прызначыў сына Умм Махтум заклапаціцца справамі мусульман, якія засталіся ззаду.

Хоць пілігрымка павінна было адбыцца ў святы месяц, у месяц, у якім усе формы баявых дзеянняў строга забаронены, сын Саад Ubadah і Амар былі таго меркавання, што яны павінны, тым не менш, ісці ў поўным узбраенні, каб абараніць сябе на ўсялякі выпадак Koraysh павінны скарыстацца іхЎразлівасць, і паспрабаваць атакаваць іх. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не быў згодны на прапанову і заявіў: «Я не буду насіць зброю, я іду толькі прапанаваць паломніцтва."

Калі настаў дзень, адна тысяча чатырыста паломнікі пакінулі Медыну ў Меку, апранутых у рэгулярным ўбор. На першым прывале ў месцы пад назвай Дзі Hulaifa Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папрасіў аднаго з ахвярных вярблюдаў, якія будуць прыцягнуты да іх. Як вярблюд стаяў перад ім, ён зрабіўнамер ахвяраваць яго, а затым, упрыгожылі яе гірляндамі вакол яго шыі, пасля чаго ён адзначыў яго на правы бок і сказаў пілігрымаў, што яны павінны рабіць тое ж самае.

Пасля пасвячэння вярблюдаў многія паломнікі апраналіся ў белых вопратках ў падрыхтоўцы для прыняцця іх асабістай намеры прапанаваць паломніцтва. Тым не менш, некаторыя не затрымліваецца, паколькі яны прызначаны для палявання, як калісьці паломнік апранае паломніцкіх вопратцы паляўнічых больш не дапушчальна для ягода завяршэння паломніцтва.

Тыя, зараз апранутыя ў мантыі паломніка рушыў услед прыкладу Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), сказаўшы: "Labbayk Аллахумма Labbayk", што азначае, "Вось я О, Алах, паслухмяныя Табе шчасця," на маленьне, які быў дасягнуты кожны паломнік з часоў прарока Абрагама, які быўкамандаваў Алаха, каб выканаць гэты заклік. Гэта быў загад для чалавецтва, каб прыйсці і здзяйсняць паломніцтва.

Неўзабаве пасля таго, прысвячэнне вярблюдаў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў чалавека з племя Khuzah - філіяла калена Кааба - назіраць за рэакцыяй Koraysh.

THE KORAYSH Даведацца меркаванага Пілігрымка

Як толькі слова да Мекі аб намерах мусульманіна, каб прапанаваць іх паломніцтва ў Каабы яны былі ахоплены ў стане панікі. Той факт, што тыя, хто паведаміў свой падыход сказаў ім, што яны не мелі ніякага зброі, гэта значыць, за выключэннем некалькіх правядзенні іх у похвы паляўнічых нажоў, якія магліня, з дапамогай любых сродкаў, прымаць у якасці пагрозы супраць іх, не дапамагла справа. Неўзабаве пасля іх падыход быў абвешчаны, правадыры Koraysh заклікалі да сустрэчы ў самым тэрміновым парадку ў Палату сходу ўсталяваць курс дзеянняў яны павінны прыняць.

TWO ФАКТАРЫ

Былі два фактары на карту; З часоў, прарокаў Абрагама і Ізмаіла, Кааба заўсёды быў месцам, дзе паломнікі з усяго Аравіі і за яе межамі былі свабоднымі прыйсці прапанаваць паломніцтва. Koraysh было, так як самыя першыя дні, былі захавальнікамі Каабы і ніколі ўГісторыя Мекі быў паломнік быў забаронены ўезд у горад. Супрацьлеглая заўсёды быў выпадак, яны віталі і прадастаўлены традыцыйнае гасціннасць ежы і вады, якая была абавязковым гонар на плямёнамі Koraysh.

Праблема ў цяперашні час уяўляе само па сабе было, калі Koraysh адмовіўся дазволіць мусульманам прапануюць паломніцтва, іх значна жаданую гонар будзе пастаўлена на карту, і ў бліжэйшы час усё Аравія даведацца іх адмова прыняць мусульманскія паломнікі. З іншага боку, калі яны хай мусульмане увайсці ў Меку было б яшчэіншы маральнай перамогай для мусульман, асабліва ў святле іх нядаўняга няўдалай спробы заваяваць Медыну.

Пасля вялікага абдумвання было вырашана, што, нягледзячы на іх становішча, ні ў якім разе б яны дазваляюць ім увайсці ў Мекку, і таму Халід - хто кіраваў Koraysh супраць мусульман у Ухуда - з кавалерыяй дзвесце быў пасланы, каб прадухіліць мусульмане з ўездзе ў горад.

@ Спроба Халіда для блакады мусульманам ўступаць у Мекку

Khuzah выведнік далучыўся да сваіх таварышам паломнікаў ў месцы пад назвай Usfan і звязаныя навіны прызначанага блакады Халіда да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Даведаўшыся аб планах Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуліся за дапамогай да паломніка з племя Аслам, які ведаўПлошчу добра, каб весці іх праз бурны горны праходзіць ад Халіда, а затым ўніз ў Мекку.

Гэта было не, пакуль не стала занадта позна, што Халід заўважыў воблака пылу на адлегласці, што ён зразумеў, што мусульмане ўзялі горны маршрут, маршрут пераследваць практычна немагчыма для яго і яго людзей, так з усімі спешцы ён паскорыўся да мека папярэдзіць Koraysh іх падыходу праз горы.

Падарожжа праз горы апынуўся як цяжка і цяжкім, аднак гэта было не тычыцца паломнікаў. Калі яны дасягнулі лягчэй мясцовасць прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да пілігрымаў і сказаў ім, каб прасіць: "Мы просім Алаха дараваць нас, і мы пакаяцца перад Ім",і са пакорным сэрцам паломнікі з малітвай.

HUDAYBIYAH

Па дасягненні месца пад назвай Hudaybiyah, які ляжыць недалёка ад Мекі на межах свяшчэннай зямлі, любімы вярблюд Прарока, Kaswa - вярблюд ён ездзіў падчас яго міграцыі ў Медыну некалькі гадоў да - раптоўна апусцілася на калені і адмовіўся ісці далей. На першых паломнікаўдумаў, што яна, напэўна, стаміліся ці, магчыма, трохі ўпарты, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім: «Тая ж сіла, якая замінала слана ўезд у Меку цяпер перашкаджае нам," пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае ) даў даручэнне, каб ударыць лагер.

THE ЦУД ВОДЕ

Як паломнікі прыступілі дзівіць лагер, некаторыя адправіліся на пошукі вады. У рэшце рэшт яны натыкнуліся добра, аднак, гэта было суха, таму яны вярнуліся, каб паведаміць Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае), пасля чаго ён адправіўся з імі да калодзежа. Пры дасягненні гэтага ён сеў побач з ёй, а затым заклікаў суднавады і зрабіў абмывання. Пасля гэтага ён апалоскваюць рот і маліў, затым выліваюць астатнюю ваду ў калодзеж. Цудам, вада хлынула і паломнікі запоўнілі свае бурдзюк і паліваць іх жывёл.

Калі неабходнасць у дадатковай вадзе ўзнікла, некаторыя з пілігрымаў адправіліся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб інфармаваць іх аб сваіх абставінах. Калі яны наблізіліся яны ўбачылі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) завяршае сваю абмыванне вадой, якія былі выліваюць ў посуд. Пасля таго як ён скончыўяго паплечнікі сказалі яму, што яны больш не было вады, і што яго абмыванне вадой ўсё, што засталося. Пачуўшы гэта, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), змочанай рукі ў посуд і вада пацякла з яго пальцаў, як спружыны, так што неабходнасць кожныпаломнік быў задаволены.

ПОДАРОКThe правадыра

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў дадзены дар некаторых вярблюдаў і авечак на два бедуінскіх правадыроў з племя Khuzah і так з забоем жывёл і паломнікі елі ўдосыць. Племя Khuzah быў не ў цэлым ўступіў у зморшчыну ісламу, хоць яны схільныя дагэта так жа як і іх філіялаў плямёны Аслам, Mustalik і Кааба, аднак, яны ўступілі ў саюз з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Альянс не толькі карысць мусульман, але і Khuzah як яны былі на працягу многіх гадоў, былі праціўнікі Лазні Бакр, які ўмацавалі свае пазіцыі, аб'яднаўшыся сябе ў Koraysh. Гэтыя саюзы былі, у ходзе кароткага часу, наканавана было адыграць вырашальную ролю паміжМусульмане і Koraysh.

The Мірныя шляху Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Чалавек па імі Budayl і яго таварышаў, якія схільныя да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) апынуўся ў Мецы на працягу гэтага часу, так як яны пакінулі Меку і зрабіў свой шлях да Hudaybiyah паведаміць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае ) з варожай атмасферы. Калі яны дасягнуліяму яны сказалі яму: «Яны клянуцца Алахам, яны ніколі не пакінуць адкрытым шлях паміж вамі і Палаты, пакуль ўсе іх воіны не ляжаць мёртвым!" Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Budayl, "Мы прыйшлі сюды не ваяваць, мы прыходзім толькі прапанаваць абыход вакол дома. Кожны,спрабуе перашкодзіць нам, мы будзем выступаць супраць, але я дам ім час, каб зрабіць свае меры, каб пакінуць шлях бесперашкоднага для нас ".

У імкненні стаць пасярэднікам, Budayl і яго спадарожнікі вярнуліся ў Меку толькі будуць цурацца многія. Яны падышлі Икримы, сын сумна вядомага Абу Джал і паспрабаваў расказаць ім аб становішчы Прарока, але ён адмовіўся слухаць. Тым не менш, Сафван і ўрваць давялося прысутнічаць і сказаў Икримы, што ягостаўленне было неабгрунтаваным, пасля чаго Сафван спытаў Budayl сказаць яму, што адбылося ў Hudaybiyah. Budayl сказаў ім, што намер Прарока быў не хто іншы, чым мірная, і ён быў гатовы даць Koraysh дастаткова часу, каб падрыхтавацца да іх ўваходу.

Ўварваны выказаў меркаванне, што гэта прапанова была справядлівым і што, калі ён не быў прыняты, што гэта пашкодзіць іх. Акрамя таго, ён выказаў здагадку, што ён будзе ісці да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і ў якасці пасланца і ў якасці разведчыка, назіраць за сабой стаўленне паломнікаў, вяртання, і даць ім сваю ацэнку.Яго прапанова была прынята і ўрваць з'ехаў Hudaybiyah.

THE пралічыць INSULT

У той жа час, Koraysh, якія ўступілі ў саюз з народамі Ahabish, спытаў аднаго з сваіх правадыроў па імі Hulays, з племя Аль Харит, філіял Kinanah, каб таксама пайсці і даследаваць. Hulays прынялі ўдзел у сустрэчы ў Ухуда але быў узрушаны калецтва ў Koraysh ўцелаў загінулых мусульман; ён быў таксама вядомы як чалавек, які паважаў рэлігійныя абрады. Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) бачыў, як ён набліжаецца, ён сказаў паломнікаў, каб ахвярныя вярблюды блукаюць свабодна ў адносінах да яго, і гэта яны зрабілі. Калі Hulays ўбачыў гірлянду вярблюды насустрачяму, гэта было дастаткова, каб пераканаць яго намер было сапраўды мірным і таму ён вярнуўся ў Меку.

Па вяртанні ён даў ім сваё меркаванне, аднак, Koraysh забараніў яму сурова, і ставіліся да яго як не ў стане зразумець сітуацыю, кажучы, што ён быў не больш чым бедуіна, які ведаў трохі з гэтых відаў спраў. Гэта быў пралічыліся абразу. З орган Hulays адказаў: "Людзіз Koraysh, клянуся Алахам, гэта не было для гэтага, што мы не ў саюзе сябе з вамі, ні мы знаходзімся з вамі ў гэтай заклапочанасці. Калі хто-то прыходзіць, каб ушанаваць Дом Алаха яны павінны быць адхіленыя ад яго? Да Яго, у чыіх руках мая душа, ты альбо хай Мухамад рабіць тое, што ён прыйшоў, каб зрабіць, ці я буду здымацькожны чалавек у Ahabish! "Koraysh ніяк не меркаваў адказ Hulays» і зараз маліў яго адкласці прыняцце мер, пакуль яны не былі шанцы скласці ўмовы, прымальныя для абодвух бакоў.

@ Аўдыторыя ўрваць з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

У цяперашні час, урваць дасягнулі лагера Прарока і накіраваўся проста да сваёй палаткі. Ўварваны быў прыняты гасцінна і, калі яны сядзелі разам Ўварваны звярнуўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сваім уласным узроўні і схапіў у рукі барадой Прарока. Mughirah, які стаяў побач з Прарокам (Сала Алахуalihi Алах і вітае) пастукаў рукой Ўварваны пяшчотна з плоскім яго абалонкай мячом як папярэджанне і ўрваць прыбраў руку. Размова была даволі доўгім і ўрваць забыўся зноў і зноў узяўся за бараду Прарока, пасля чаго Mughirah паляпаў яго крыху больш складана, але на гэты раз сказаў,"Прыбярыце руку ад Пасланца барадой Алаха у той час як гэта ўсё яшчэ ваш ўзяць!" Ўварваны адразу прыбраў руку і не раз забыцца пра добрых манерах.

HOW Усіх мусульман і немусульман павінны паважаць і шанаваць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Ўварваны пастаянна напагатове на прыкметы ўтоенай варожасці, аднак, ён не знайшоў бы там ні было, і быў вельмі ўражаны тым, як мусульмане з павагай і пашанай да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Па вяртанні ў Меку ён звярнуўся да Koraysh прымаўка, "Я быў пасланы ў якасціпасланец у цароў; каб Хосрова і да Негус, але я ніколі не бачыў цара, чые падданыя гонар любой з іх у якасці паслядоўнікаў Мухамада гонар Мухамеда. Калі ён загадвае што-небудзь яны супернічаюць адзін з адным, каб выканаць яго. Калі ён робіць свой абмыванне яны амаль змагацца, каб атрымаць астатнюю ваду.Калі ён кажа, што яны становяцца спакойнымі і устрымлівацца ад гледзячы на яго прама ў твар, а яны апускаюць вочы ў пакоры перад ім. Ён прапанаваў нам справядлівага кампрамісу, так прыняць ад яго. "

@ ЛЯЧЭННЕ KHIRASH Икримы'S

Хоць Ўварваны быў у лагеры Прарока, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў яшчэ адзін пасланнік, на вярблюдах спіне, па імя Khirash з племя Кааба ў Мецы. Khirash сустрэў Икримы якія, не губляючы часу забойства свайго вярблюда і збіраўся павярнуць на Khirash калі Hulays і некаторыяз яго супляменнікі бачылі, што адбылося і стрыманы Икримы патрабуючы Khirash дазволяць вярнуцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

OTHMAN Перамовы з KORAYSH

Па вяртанні Khirash да лагера ён адразу ж адправіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што здарылася тады параіў яму кажуць: «О, Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), паслаць каго-небудзь да іх, хто больш паважаны, чым я сам. " Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) прыняў яго сціплы савет і заклікаў Амара, але Амар нагадаў яму, што Koraysh былі вельмі варожа да яго і там не было нікога ў сваёй уласнай групе, дастаткова моцны, каб аказаць сваю падтрымку. Амар тады выказаў здагадку, што Асман, сын Аффана ў, павінны ісці на кошт таго, што ён ня быў толькі высокапаважаны сярод многіх сваіх супляменнікаў, але і мудрым. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся і Асман прабраўся ў Меку, каб разважаць з Koraysh.

Ішлі дні, і паломнікі цярпліва чакалі вяртання Асмана. Кожны дзень яны з трывогай паглядзеў на яго вяртанне, пакуль яны не пачалі баяцца што-то зло здарылася з ім.

THE Прысягу на вернасць

Менавіта ў гэты час Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў сваіх паслядоўнікаў вакол яго пад акацый і папрасіў іх пацвердзіць сваю клятву вернасці.

Першы даваць клятву быў Сінай з племя Хузайма, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выцягнуў левую руку і падняў яе з яго правая рука кажа: «Я абавязуюся вернасці для Отман", затым, адзін за адным мусульмане аднавілі клятву вернасці.

"Алаху належыць воінства нябёсаў і зямлі.

Алах Усемагутны і Мудры.

Мы адправілі вам (прарока Мухамеда) у якасці сведкі

і як носьбіт добрай весткі і папярэджання,

так што вы верыце ў Алаха і Яго Пасланца

і што вы падтрымліваеце яго, шануюць яго, і праслаўляйце,

на світанку і ўвечары.

Тыя, хто прысягнуць вам паклясціся ў вернасці Алаху.

Рука Алаха над іх рукамі.

Той, хто парушае клятву разбівае яго супраць яго асобы,

але для хто захоўвае свой запавет заключыў з Алахам,

Алах дасць яму магутны заработную плату.

Бедуіны, якія адставалі скажа вам:

"Мы былі занятыя нашымі валадарствамі і сем'яў,

так прашу Алаха дараваць нас ».

Але яны кажуць, што з іх мовамі, што яны не азначаюць, у іх сэрцах.

Скажам, "Хто можа дапамагчы вам супраць Алаха, калі гэта тое, што Ён пажадае шкоды для вас

або жадання атрымаць выгаду для вас?

Алах распавядае пра тое, што вы робіце ".

Не, вы думалі, што Пасланец і вернікі

ніколі б не вярнуцца да сваіх сем'яў,

і гэта было зроблена, каб здацца справядлівым ў вашых сэрцах, каб вы мелі благія думкі,

і так вы знішчылі народ.

Але кожны, хто ня верыць у Алаха і Яго Пасланца,

Мы падрыхтавалі палымяны агонь для няверуючых.

Алаху належыць улада над нябёсамі і зямлёй.

Ён даруе, каго пажадае, і карае, каго пажадае.

Алах даруе і міласэрны.

Каран 48: 4-14

@ ПАВАГА Асмана для прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Неўзабаве пасля паабяцаўшы Асман вярнуўся цэлым і цэлым. Ён быў добра прыняты, але просьба Прарока былі адхіленыя, аднак яму далі магчымасць прапанаваць свой асабісты паломніцтва, але з павагі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён адмовіўся.

THE Сарваныя ПЛАН

Між тым, некаторыя з Koraysh адправіўся з Мекі з мэтай ініцыявання раптоўнага нападу на мусульман. Аднак іх планы былі сарваныя і агрэсары паўстаў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які па праву выпушчаны іх пасля таго як яны не далі сваё абяцанне ніколі не нападаюцьМусульмане зноў.

$ ГЛАВА 101 ДАГАВОР HUDAYBIYAH

Неўзабаве пасля няўдалай спробы, дэлегацыя з Мекі прыбыў у Hudaybiyah. Яны разглядалі з ветласцю і знайшоў свайго гаспадара, каб паддавацца і неўзабаве перамовы паміж Koraysh і мусульман былі ў стадыі рэалізацыі.

У месяц Зуль Qa'da 6 гадоў пасля міграцыі славесныя перамовы прывялі да мірнага дагавору дзесяцігадовай паміж імі. Тым не менш, у знак добрай волі было прынята рашэнне аб тым, што мусульмане адмовіліся б іх паломніцтва ў гэтым годзе, але было вырашана, што пасля гэтага ім будзе дазволена прапанаваць іхпаломніцтва кожны год на Каабы на працягу трох дзён, у час якога Koraysh б пакінуць горад.

THE Пярэчанне Сухайл

Праблема ўзнікла, калі ён прыйшоў да запісваючы ўмовы дамовы. Korayshi, Сухайл, сын Амра, пярэчыў, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачаў дыктаваць Алі фразу, "У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага» і сказаў: «Напішы," In Your назвуАлах ». Я не ведаю Яго, літасцівага, міласэрнага! ". Забеспячэнне не было ніякага шкоды, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўсёды бралі сярэдні курс і прыняў і так Алі напісаў," на ваша імя Алаха ".

Сухайл запярэчыў яшчэ больш, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў сваю дыктоўку са словамі: "Гэта дагавор паміж Мухамадам, Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і Сухайл, сын Амра", кажучы, " Гэта не маё меркаванне, што вы, як Пасланец Алаха, калігэта было маё меркаванне, то я б не супраць вас! "

THE МІРНЫ, мудры падыход Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Алі ўжо напісаныя словы "Пасланец Алаха" і не мог прымусіць сябе ударыць словы з гэтага дагавора, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), узяў сам дакумент і сцёртыя словы з дамовы. Гэта быў час, за мудрасць, і таму Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) пагадзіўся, што дагавор павінен быць запісаны замест як "сын Мухамеда, Абдулы." Калі Амар пачуў гэта, ён закрычаў ад абурэння, "Вы не Пасланец Алаха, і ня мы мусульмане! Калі мы прымаем гэта, калі мы ў праве, і яны знаходзяцца ў не так, людзі будуць кпіцьу нашай рэлігіі! "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нічога не сказаў, бо ён быў мудры і падпісанне дамовы быў заключаны без далейшых інцыдэнтаў.

Амар быў яшчэ вельмі засмучаны і пайшоў да Абу Бакр, каб расказаць пра свае пачуцці. Ён паўтарыў тое, што сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго Абу Бакр адказаў амаль дакладна так жа, да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Амар стаў ціхім і прынялі яго ў страхуён казаў па-за чаргой.

The УМОВЫ ДАГАВОРА

Дададзена да мірнага дагавору дзесяць гадоў было тое, што абодва бакі пагадзіліся, што яны не будуць ні падарваць адзін аднаго, ні яшчэ песціцца здрада любога роду. Дагавор таксама утрымліваў ўмова, што мусульмане гвалтоўна затрыманы ў Мецы і тых мекканцев нахільных да ісламу б пасля гэтага дазваляеццадалучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у Медыне, забяспечваючы дазвол было прадастаўлена іх апекуны. Было таксама вырашана, што ў выпадку, калі любы павінен пакінуць без дазволу яны будуць вернутыя. Пагадненне было ўзаемным і хто-то ў Медыне, хто хацеў далучыцца да Koraysh было бясплатназрабіць гэта на тых жа ўмовах.

Бакі, якія падпісалі дамову былі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Алі, Абу Бакр, Амар, Абдур Рахман, сын Аўф, Махмуд, сын Маслама і Абдула, старэйшы сын Сухайл.

ABU Джандаля

На працягу некаторага часу сын Сухайл, Абу Джандаль, марыў, каб далучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) гэтак жа, як яго брат рабіў, і суправаджаў свайго бацькі з мэтай далучэння да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у Hudaybiyah , Цяпер, калі гэты артыкул стала часткай дагавора,Абу Джандаль ведаў, што яго бацька ніколі не дазволіць яму далучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і калі ён спрабаваў далучыцца да яго, ён будзе вернуты ў Мекку. Абу Джандаль быў глыбока засмучаны, зламаўся, і плакаў, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцяшаў яго, кажучы: "Будзьце цярплівыя АбуДжандаль, Алах дапаможа вам і знайсці спосаб для вас і іншых, як вы ".

THE АБАВЯЗАЦЕЛЬСТВЫ каленяў KHUZAH І Бакр

Сярод прысутных у складанне дамовы былі прыкметныя плямёнаў з племя Khuzah саюзнай да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і знакамітасці з племя Бакр сумежных з Koraysh. У знатныя ад Khuzah абвясцілі, што яны таксама хацела быць уключаны ў дагаворкажучы, "Мы з Мухамадам ў яго сувязі і дагавора." Прадстаўнікі племя Бакр таксама даў зразумець, што гэта было іх жаданне таксама павінны быць уключаны, але што яны стаялі з Koraysh і ў іх сувязі і дамовы. Затым справа была прынята да іх правадыры, якія былі згодныя і такяны сталі удзельнікам умоў перамір'я.

THE расчараванне паломнікаў

Велізарны падкачаў і пачуццё здранцвення распаўсюджвання сярод паломнікаў, калі яны даведаліся, што яны не збіраліся быць у стане прапанаваць іх паломніцтва ў гэтым годзе, аднак, яны былі натхнёныя, каб даведацца, што яны будуць у стане зрабіць гэта ў наступныя гады.

THE Ахвяра і кіраўнікоў паголенай

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў галенне галавы і ахвяру вярблюдаў у Hudaybiyah, а не ў традыцыйна рукапаложаных месцах, паломнікі былі некалькі збіты з панталыку, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў паўтарыць заказ двойчы, алепаломнікі заставаліся як быццам замарожана, не разумеючы.

EAGERNESS Прытрымлівацца таго, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў і рабіў

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся ў сваю палатку і сказаў лэдзі Умм Салама, што адбылося і падчас размовы лічылася лепшым, што ён павінен выйсці, але не з кім размаўляць, пакуль ён не прынёс у ахвяру свайго вярблюда. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў сваю палатку іпайшоў да вярблюду ён, выдзеленай для ахвярапрынашэння і ясным голасам абвясціў: "Бісмільля, Алах Акбар", і зарэзалі вярблюда. Адразу зьнямелых стан паломнікаў знік, як яны імчаліся адзін з адным, каб прапанаваць свае ахвяры ў імкненні слухацца іх любімы Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае). Затым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) закліканы Khirash і сказаў яму, каб пагаліцца галаву, пасля чаго большасць пілігрымаў рушыў услед прыкладу Прарока і галілі галовы.

Такі быў энтузіязм для галення, што Лэдзі Умм Салама адзначыў, праз некаторы час, што яна баялася, што яны могуць сур'ёзна траўмаваць сябе ,. Былі, аднак, некалькі іншыя, якія сапраўды цалкам ня голяць галовы, аддаючы перавагу проста Карацей, як было вядома, што гэта таксама прымальна.

У той час як габлюшка была ў прагрэсе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся да сваёй палаткі з Khirash і выйшаў неўзабаве пасля гэтага і маліў, "Няхай Алах памілуе тых, хто галілі галовы." У цырульнікі усклікнуў: "І на электрабрытваў валасоў, аб Пасланец Алаха (СалаАлах alihi Алах і вітае)? "Але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паўтарыў свой маленьне зноў, які быў сустрэты яшчэ большай пратэст, і ён паўтарыў свой маленьне яшчэ ў трэці раз, але на гэты раз ён дадаў," І брытвы валасоў! "Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быўНа пытанне, чаму ён маліў толькі для тых, хто галілі галовы, ён адказаў: «Таму што яны не сумняваюцца." Раптам пачуўся моцны парыў ветру, і валасы, якія былі раскіданыя па ўсёй лагер быў узняты ў паветра і ветрам у бок Мекі.

PREPARATIONS Для вяртання ў Медыну

Надышоў час, каб дэмантаваць палаткі ў гатоўнасці да зваротным шляху ў Медыну. Шмат чаго было дасягнута, але яшчэ глыбокае расчараванне ад не здолеўшы прапанаваць іх паломніцтва ў Каабы кладзецца цяжкім цяжарам на сэрцах паломнікаў.

@ Раскаяньня Амара

Амар глыбока шкадаваў аб сваім некантралюемага ўсплёску падчас напісання дагавора, бо ён ведаў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скарыўся Алаху, і што ён не павінен ні пад сумнеў аўтарытэт, ні яшчэ мудрасць прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi астравы і вітае). Ён таксама адчуў, што ягоВыбух быў заганнага і таму ён ехаў хутка, пакуль ён не дагнаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), аднак, быў заняты іншымі справамі і не звяртаць увагу на Амара, і ён адчуваў сябе яшчэ горш, пасля чаго Амар ехаў наперадзе мармычучыпра сябе: "Няхай мая маці аплакваць сына Амара!"

Як Амар ехаў на спакоі яго страхі перапаўнялі яго, і ён быў глыбока занепакоены тым, што яго дзеянні могуць быць прадметам Адкрыцці. Пагружаны ў шчырым шкадаваннем, Амар не чуў тупат коней капыты да вершнік ня дагнаў яго. Вершнік нарадзіла паведамленне ад Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) з просьбай вярнуцца да яго. Пакорліва, Амар звярнуўся каня вакол і паехаў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Калі ён наблізіўся, страхі Амара былі падпільнаваў, калі ён убачыў твар свяцілася Прарока са шчасцем. Як Амар звярнуў побач з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае),сказаў ён Амара ён быў атрымліваць Адкрыцьцё, якое было яму даражэй ўсяго іншага пад сонцам. Гэта быў кіраўнік Альфат-ч; Адкрыццё, якое пачынаецца з вершамі:

"Сапраўды, мы адкрылі для вас (Прарока Мухамада) выразнага адкрыцця,

што Алах даруе вашы мінулыя і будучыя грахі,

і завяршае яго карысць вам і правядзе вас па прамым шляху,

і што Алах дапаможа вам з магутным дапамогай ... "

Каран 48: 1-3

У гэтай чале таксама казаў пра вернасць дадзенай Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пад дрэва прымаўцы:

"Алах быў задаволены вернікамі

калі яны прысягнулі табе пад дрэвам

і Ён ведаў, што ў іх сэрцах.

Такім чынам, ён паслаў спакой на іх

і ўзнагародзіў іх перамога побач ".

Каран 48:18

Бачанне, якое заахвоціла Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб зрабіць паломніцтва ў Меку таксама казаў пра з запэўненнем:

"Сапраўды, Алах ў праўдзе, зразумеў бачанне Яго Пасланца.

Вы павінны ўвайсці ў Святую Мячэць у бяспекі, калі пажадае Алах,

з валасамі голеныя або абарвалася і без страху.

Ён ведаў, што вы не ведалі, і дараваў вам каля перамогу ".

Каран 48:27

Шмат што ў захапленне паломнікаў, іх любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, што Алах прыняў іх пілігрымка з-за іх намеры.

$ ГЛАВА 102 уцекачоў з Мекі

Калі паломнікі вярнуліся дадому ў Медыну вестку аб мірным дамове было сустрэта з вялікай радасцю тыя не ў стане суправаджаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Перспектывы магчымасць прапанаваць іх паломніцтва ў наступным годзе, не баючыся варожых дзеянняў было сапраўды дабраславеньне.

Неўзабаве пасля іх вяртання, Абу Басир, малады суродзіч з Thakif прыбыў у Медыну. Абу Basir прыняў іслам, але, калі мекканцы выявіў яго канверсіі яны былі, як гэта было ў выпадку з многімі нованавернутых, у турму яго, аднак, Абу Basir ўдалося збегчы.

Па дасягненні Медыну, Абу Basir пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і расказаў яму пра свае абставінах, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў звязаны з умовамі дагавора і сказаў яму, што ён павінен вярнуцца, але суцешыў яго, сказаўшы, што Алах хутка адкрые для яго дарогу.

Ўцёкі Абу Basir ў не засталіся незаўважанымі ў Меку і неўзабаве племя быў пасланы Koraysh разам са сваім вызваленым рабом, Каусар, каб папрасіць яго неадкладнага вяртання. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) гонар і выконвае ўмоваў дамовы, і таму Абу Basir быў вернуты ім.

Абу Basir ненавідзеў думка аб вяртанні і плануецца пазбавіцца ад двух супляменнікаў на іх зваротным шляху ў Меку. На першым прывале, Абу Basir захапілі меч Korayshi і забіў яго, у той час як Каусар ў жаху ўцяклі назад у Медыну, дзе ён зрабіў прама ў мячэці. Як зрабіў ён Каусарбачыў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), падбег да яго і кінуўся яму ў ногі, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў з непакоем: «Гэты чалавек стаў сведкам жахлівую рэч." Пасля Каусар быў шанец сабраць дыханне ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihiАлах і вітае), што адбылося, і неўзабаве пасля гэтага, Абу Basir прыбыў са сваім мячом яшчэ звяртаецца.

Абу Basir хацеў вярблюды і зброю забітага быць падзеленыя ў адпаведнасці з размеркаваннем ваенных трафеяў, аднак, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адмовіўся: «Калі б я зрабіў такую рэч было б думаў, што я не стрымаў умоў дагавора я пакляўся трымаць ". Тоён звярнуўся да Каусар і сказаў: "псуе прынятыя гэтым чалавекам у вашай клопатам, вярнуць іх і гэтага чалавека да таго, хто вас паслаў." Каусар быў узрушаны інструкцыі Прарока і ў страху за сваё жыццё спаслаўся на тое, што ён быў усяго толькі адзін чалавек, і вельмі не хочуць прымаць Абу Basir таму ў Мекку.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прытрымлівалася дамовы, але цяпер, Каусар, прадстаўнік Koraysh, адмовіўся вяртацца з Абу Басира ён зрабіў усё, што было неабходна з яго боку і Абу Басира пакінуў Медыну для прыбярэжнай вёсцы Саіф аль-Бахр.

THE Уцёкі Умм Кульсум

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў новае Адкрыцьцё, якое забараняла вяртанне вернікаў жанчын для няверуючых, таму, калі Умм Кульсум, зводная сястра, каб Отман, збег у Медыну яна трапіла пад яго абаронай. Неўзабаве пасля яе прыбыцця, поўныя браты па крыві Умм Кульсум прыбыў, каб узяць яетаму ў Меку, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адмовіўся і яе браты прынялі як яны пагадзіліся, што жанчыны не былі згаданыя ў дамове.

Умм Кульсум сапраўды паказалі вялікую мужнасць, і неўзабаве выявіў, што ў яе было некалькі залётнікаў, а менавіта зайдзіце, Абдур Рахман сын Аўф і Зубайр. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапанаваў ёй выйсці замуж зайдзіце, Умм Кульсум пагадзіўся, і яны пажаніліся неўзабаве пасля гэтага.

The Мусульман Меку даведацца аб ABU Basir

Амар зрабіў сваім абавязкам высветліць, дзе пасяліліся Абу Basir і кожны раз, калі прыбярэжныя плямёны прыйшлі ў Медыну, ён бы спытаць, ці бачылі яны яго, а затым удалося атрымаць слова абставінах Абу Basir справе затрыманых мусульман у Мекку. Калі Абу Джандаль даведаўся пра подзвігі Абу Basir, ён, разамз некалькімі іншымі маладымі людзьмі, сярод якіх быў і Валід, брат Халіда, які адыграў важную ролю ў ваенных дзеяннях супраць мусульман, вырашыў бегчы і далучыцца да яго.

Ішоў час, семдзесят звернутыя атрымалася зрабіць добры ўцёкі і далучыўся Абу Basir які меў зараз зацвердзіўся ў межах дасяжнасці паўночнай гандлёвым шляху ў Сірыю, часта па Koraysh. Цяпер, калі яны былі моцныя яны выйшлі на прыгнёту і часта рабавалі караваны Korayshу адплату за іх канфіскаванай маёмасці, і шкоды яны панеслі проста таму, што яны пакланяліся Алаху.

$ ГЛАВА 103 Адмова ад агаворкі

Рэйды Абу Басира і яго паплечнікаў былі чымсьці Koraysh можа абысціся без. Рэйды парушаецца іх гандаль і зрабіў свае паездкі складаныя ў выніку Koraysh вырашыў адмовіцца ад агаворкі перашкаджае тым, хто хацеў далучыцца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ад далучэнняяго.

Зараз, калі было адменена становішча, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў слова ў Абу-Басира і іншыя, што яны былі вольныя, каб далучыцца да яго ў Медыну. Тым не менш, Абу Basir былі сур'ёзна захварэў, але жылі досыць доўга, каб прачытаць ліст Прарока і прайшоў разам з ім у руцэу тым, што яго спадарожнікі хутка будзе з іх каханага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у Медыне. Перад яго спадарожнікі адправіліся ў Медыну яны заклалі Абу Basir адпачыць і пабудаваў просты мячэць над яго магілай.

THE СЬМЕРЦЬ Валід

Доўгачаканы дзень было пад рукой. Як спадарожнікі Абу Basir дасягнуў лавы раўніны, якія ляжаць на ўскраіне Медзіна, вярблюд Валід ў спрацавала ў выніку чаго яго падзенне і глыбокую рану пальцам на скале. Палец стаў заражаны і Валід слабеў з кожным днём і неўзабаве памёр.

@ ЛІСТ Валід НА Халід

Перад анёлы смерці, нарэшце, забралі душу Валід, ён меў шанец напісаць ліст свайму брату Халід, у якім ён заклікаў яго прыняць іслам. У лісце ён распавёў яму пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў часам пытаўся пра яго дабрабыце і пракаментаваў: «КаліХалід былі перанакіраваць свае сілы на баку ісламу супраць ідалапаклоннік было б лепш для яго, і мы аддалі перавагу б яго іншым. "Валід завяршыў свой апошні ліст да свайго брата са словамі:« Вы бачыце мой брат, што ты адсутнічае! "

$ ГЛАВА 104 Вентылятары ПРЫ вузлоў

Мусульманская перамога на нядаўнім сутыкненні у жолабе і больш нядаўні дагавор паміж Прарокам Мухамадам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Koraysh пакінуў вельмі горкі смак у вуснах габрэяў, якія засталіся ў Медыне і ў іншых месцах. Верагоднасць перамогі Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) быў цяпер вельмі аддалены і крыўда пабег глыбока.

JEWISH вядзьмарства

Сярод габрэяў, якія засталіся ў Медыне быў стары па імі Лабид сын Асім і яго дачок. Да часоў Майсея, яўрэі сталі вопытныя чараўнікі і прайшлі практыку ад аднаго пакалення да іншага, і так гэта было, што Лабид стаў сярод тых, высокую кваліфікацыю ў дадзенай галіне тэхнікі іна працягу многіх гадоў ён выкладаў гэтую практыку на сваіх дачок. Аднойчы, габрэй з Хайбара падышоў Лабид з прапановай надзвычай прыгожы ўзнагароду, калі ён будзе фармуляваць загавор смяротных прапорцыях супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Лабид прымаюцца і прымудрыўся спосаб набыццянекалькі пасмы валасоў Прарока жыццёва важнае значэнне для поспеху яго вядзьмарства.

У наступныя дні Лабид атрымалася набыць дастаткова пасмы валасоў Прарока і прыступіў да яго злога справы. Ён паклаў пасмы перад ім, і звязалі адзінаццаці вузлоў і на кожны звязваючы яго дачок будзе дыхаць на іх і вымавіць дэманскай заклёнах. Цяпер, калі вузлы былі звязаны ізаклінанні, зробленыя, Лабид прыкладаецца галінку з пылком мужчынскага фінікавай пальмы на валасы і кінуў яго ў глыбокай вадзе студні Zharwan, і нікому не сказаў, у якую таксама выгнаў дубчык. Адзіны спосаб ануляваць зло было развязаць кожнага з вузлоў, якія спачатку павінны быць адноўленыяз глыбіні невядомага студні.

PROTECTION Ад зла

Як вядзьмарства пачаў працаваць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачаў адчуваць няпэўны слабасць у целе, але не змог разглядзець тое, што турбавала яго. Калі яму прапанавалі ежу ў яго не было ніякага жадання да яе і яго стан хутка пагаршалася, і ён маліў Алаха для лячэння. Якён спаў яму стала вядома аб наяўнасці двух анёлаў, адзін сядзеў на галаве, а другі на ногі, якія паведамілі яму пра прычыну сваёй хваробы і названых імя ямы, у якой стэнды валасоў, прымацаваны да галінцы былі павінны быць вынятыя і адмяніць. Неўзабаве пасля Габрыэль прыйшоў да ягоі правяраецца справу і даў яму два кароткіх кіраўнікоў чытаць які змяшчае адзінаццаць вершы:

"Скажы:" Я прымаю прыстанішча ў Госпада аб Світанку

ад зла таго, што Ён стварыў,

ад зла цемры, калі ён збірае

ад зла вентылятараў на вузлах;

ад зла зайздросніка, калі ён зайздросціць ".

Каран Кіраўнік 113

"Скажы:" Я прымаю прыстанішча ў Госпада людзей

Кароль людзей

Бог людзей,

ад зла сцярожкай шаптуны

хто шэпча ў скрынях людзей

як джыны і людзі ».

Каран Кіраўнік 114

Пасля дэкламацыі Прарока кожнага верша адзін з вузлоў стаў развязаныя, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аднавіў свае сілы.

ПОВЕДЕНИЕThe Прарока ШЛЯХУ Лабид

Што тычыцца Лабид, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не паказалі гнеў і заклікаў да іх, але не прыняў ніякіх далейшых дзеянняў, калі ён прызнаўся, што ўзяў хабар у абмен на яго вядзьмарства. Неўзабаве пасля гэтага, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў указанне таксама для запаўнення і новывыкапаў у яго блізкасці.

$ ГЛАВА 105 ЧАС смутак, TIME для радасці

Неўзабаве пасля Hudaybiyah, маці лэдзі Айша ў Умм рума, жонка Абу Бакр, пакрыўдзіліся і не наканавана было акрыяць. Калі прыйшоў час для яе пахавання, яна была пахавана ў Бакы, могілкі, у якім быў пахаваны члены сям'і Прарока, нароўні многіх паплечнікаў. Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліўся за Умм Ruman пасля чаго ён спусціўся ў магілу да яе пахавання.

Умм рума быў яшчэ адзін сын па імя Абдул Каабы, які стаў на бок Koraysh падчас сустрэчы ў Ухуда. Нягледзячы прыняцці сваіх бацькоў і сёстры ісламу ён супраціўляўся, але прайшоў час яго сэрца памякчэў.

Спатрэбілася час для весткай аб смерці яго маці, каб дабрацца да яго, як яго дом быў у Мецы, але, калі ён зрабіў ён быў глыбока крануты жэстам Прарока і яго думкі звярнуліся глыбей ў адносінах да ісламу. Праз некаторы час пасля таго, як Абдул Каабы адправіўся ў Медыну, дзе ён быў сустрэты Прарокам (Сала Алахуalihi Алах і вітае) і там ён прыняў іслам, змяніўшы сваё імя на Абдур Рахман.

$ ГЛАВА 106 шлюб паміж Прарокам і лэдзі УММ Хабіба

Гэта было сапраўднае Мухаррам 7H і чатыры месяцы прайшло з дня смерці Абдулы Убайда, сына міліцыянты і яго ўдавы, Рамле, дачкі Абу Суфьян, больш вядомы як Умм Хабіба, засталіся ў Абісініі. Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў ганца з лістом да Як-Хама, негусыз Abyssina просьбай ўстаць проксі для яго ў шлюбе паміж сабой і лэдзі Умм Хабіба.

У ноч перад літарай дасягнуў Негус, Лэдзі Умм Хабіба было бачанне, у якім яна была на імя як "Маці прававерных", назва дадзенага толькі да жонак Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і таму не здзіўляйцеся, калі прыбыў пасыльны з Негус наступнаедзень з навін аб прапанове Прарока. Лэдзі Умм Хабіба паслаў да Негус, што яна прыняла і дала ёй сваяк, Халід, сын Саід, даверанасць дзейнічаць ад яе імя. Негус быў шчодрым чалавекам і падрыхтаваў шчодры вясельле для лэдзі Умм Хабіба і даў ёй у шлюбеда Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Ліст да Негус нарадзіла не толькі запыт на руку лэдзі Умм Хабіба ў шлюбе, але і запрашэнне на астатніх мігрантаў мусульман вярнуцца да Аравіі, дзе яны змогуць жыць са сваімі братамі-мусульманамі ў бяспецы Медзіна. Гэта быў дзень, мусульмане ўсе чакаліі ў бліжэйшы час іх рэчы былі спакаваныя і загружаныя гатовыя да доўгай паездцы вяртання. У якасці развітальнага падарунка, Негус даў мусульманам два карабля, каб аблегчыць іх пераход.

У той жа час, будынак быў у стадыі рэалізацыі ў Медыну для новага дома лэдзі Умм Хабіба, які прымыкаў ў дамах над жонкамі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які быў пабудаваны на баку мячэці.

$ ГЛАВА 107 габрэі Хайбара

Габрэі Хайбара на працягу многіх гадоў былі варожыя да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікаў. Толькі месяцы да гэта быў іх супляменнікі, якія далучыліся Huyay з племя Ан-Надзір і якія выклікалі Koraysh паўстаць супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).З іншага боку, у спробе забяспечыць перамогу Koraysh у баявых дзеяннях з акопа яны падкупілі плямёны Гатафан з адной траціны свайго ўраджаю даты ў абмен на іх падтрымку, а ў апошні час закупкі паслуг Лабид ў спробе забойства прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Калі навіна дайшла да іх падпісання мірнай дамовы дзесяцігадовай паміж Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Koraysh, габрэі былі спустошаныя, што яны ведаюць пра Koraysh больш не будзе пераследваць або дапамагчы ім у дасягненні іх мэты, каб дамагчыся падзенне Прарока.

Габрэі Хайбара, як вядома, асабліва багатых і іх абставіны былі пашыраны яшчэ далей па прыбыцці іх у выгнанні сваякоў з племя Ан-Надзір. Гэта само па сабе прадставіў крыніца небяспекі для існавання мусульман, як габрэяў ўжо прадэманстравалі сваю здольнасцьі гатоўнасць выкарыстоўваць сваё багацце супраць іх.

Для забеспячэння будучай бяспекі мусульман было відаць, што нешта павінна было быць зроблена аб Хайбара, спрабуе жыць мірна з габрэямі праз саюзаў быў складзены, узгоднены, то парушаецца габрэяў і кінуў на вецер; быў толькі адзін курс пакінуў адкрытымі для мусульман і штобыло падавіць іх супраціў.

THOSE, Хто заставаўся

Кіраўнік паслаў на зваротным шляху з Hudaybiyah казаў пра трафеяў, якія неўзабаве прыходзяць да рукі. Ён таксама згадалі пра стан тых, хто застаўся ў Медыне замест далучэння да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і іншыя мусульмане на іх паломніцтва ў Меккуу сувязі з тым, што там не было ніякіх перспектыў атрымання якіх-небудзь трафеяў.

Адкрыцьцё таксама казаў пра тое, як гэтыя людзі хутка прыйшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і судзіцца з ім, каб дазволіць ім прыняць удзел у наступным ўзаемадзеяння, калі яны зразумелі, што будзе значнае багацце падзяліцца. Але, у той жа Адкрыцці, Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) атрымаў яшчэ інструкцыі, якая была, што яны не павінны дапускацца да ўдзелу ў наступнай сустрэчы, так, калі яны прыйшлі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пытаючыся дазволу суправаджаць мусульман у Хайбара было адмоўлена. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)сказаў, што яны будуць дазволеныя, каб прыняць удзел у далейшым:

"Калі вы выкладзены ўзяць здабычу,

гэтыя бедуіны, якія адставалі скажа:

"Давайце ісці за вамі."

Яны спадзяюцца, што змяніць словы Алаха.

Скажам, "Вы не павінны ісці за намі. Алах сказаў так да ".

Яны будуць адказваць: «Не, вы зайздросцяць нам.

Хутчэй, яны толькі трохі разумеў!

Скажыце арабаў, якія адставалі,

"Вы павінны быць прызваны змагацца магутны народ, калі яны не прымаюць іслам.

Калі вы паслухмяныя вы атрымаеце добрую заработную плату ад Алаха.

Але, калі вы адвярнуцца, як вы павярнулі свае спіны перад,

Ён наладзіць вам пакутлівым пакутам ».

Каран 48: 15-16

THREE Дзён да паходу на Хайбар

За тры дні да маршу Прарока ў Хайбар, ён паслаў аднаго са сваіх маладых імя Раба з пастухом у вадасховішча зу Qarad, паездкі аднаго дня з Медзіна, на пашу сваіх вярблюдаў. Між тым, Салама, сын аль-Аква ў запазычыў конь Талха і зрабіў тое ж самае са сваімі вярблюдамі.

На досвітку наступнага дня няверуючыя Абдур Рахман Аль-Фазари і яго супляменнікаў заўважыў вярблюдаў, падкраўся на пастуха Раба ў, забіў яго і захапіў вярблюдаў. Салама закрычала Раба сказаў яму ўзяць каня Талха і ездзіць хутка вярнуцца ў Медыну і паведаміць, як Пасланец Алаха (СалаАлах alihi Алах і вітае) аб нападзе. Салама затым пагнаўся за няверуючых у адзіночку, страляючы ў іх з яго лукам і стрэламі.

Няверуючыя загналі ў вузкае цясніну, у пастцы паміж дзвюма гарамі, пасля чаго Салама падымаліся ў гару і шпурнуў камяні на іх з вышыні й стрэліў свае стрэлы. Салама працягнуў сваю атаку і меліяраваных ўсе вярблюды як марадзёраў беглі патупіўшы свае дзіды і багаж, каб зрабіцьпаспешлівым атрымаць дарма. Цяпер, калі марадзёры беглі, Салама спусціўся з гары і паставіць адзнаку на камені, так што, калі Пасланец Алаха, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў прыбытку, яны б зразумелі, што ляжыць перад імі былі ваенныя трафеі.

Чатыры з няверуючых зрабіў ўцёкі ў даліне недалёка. Salmah заўважыў іх і падняўся на гару і сеў на адзін з яго ўступаў. Менавіта тады, што ня вераць ўбачылі Salmah і пачалі падымацца ўверх па адносінах да яго. Salmah выгукнуў, "Вы мяне пазнаеце?" Яны адказалі: "Не, хтоВы? "Ён адказаў:« Я Салама, сына Аль Аква, я магу забіць любога з вас, але вы не можаце забіць мяне! "

Менавіта тады Salmah ўбачыў коннікаў Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Akhram, Абу Катада, і Аль Микдад, сына аль-Асвад едзе хутка скрозь дрэвы. Akhram займаецца Абдур Рахман Аль Фазари але Абдур Рахман дзідай яго сваім дзідай і забіў яго. Абдур Рахман скокнуў наКонь Akhram у выніку чаго Абу Катада займаецца Абдур Рахман ў жорсткай барацьбы і нанёс яму смяротны ўдар.

Астатнія няверуючых бег, але Salmah працягвалі ганяцца за імі пешшу. Сонца як раз збіраўся задаць, калі няверуючыя дасягнуў вясной Зу Qarad і спыніўся, каб выпіць, але, калі яны Salmah прыходу яны паехалі прэч.

Праз некаторы час Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў дасягнуў Салама, які папрасіў яго даць яму сто мусульман ездзіць пасля марадзёраў і пакласці канец іх. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Сын аль-Аква, вы ўзялі дастаткова і зараз вы павінныбыць шчодрым, і цяпер яны будуць дасягнулі племянной зямлі ў Гатафан. "Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:« Сёння наш лепшы вершнік Абу Катада і наш лепшы ногі салдат Салама. "Затым ён распаўсюджваецца ваенныя трафеі і даў Салама дзве акцыі, адна з вершніка ііншы з пяхотніка. Калі прыйшоў час, каб вярнуцца ў Медыну, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запрасіў Салама ездзіць заднім сядзенні ззаду яго на Аль-Adba, яго вярблюдзіцы.

$ ГЛАВА 108 САКАВІКА НА Хайбара

Гэта была палітыка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не выдаваць свае планы да апошняга моманту, каб яны маглі захаваць элемент нечаканасці. Тым не менш, на гэты раз навіна дасягнула Koraysh будучай маршу супраць габрэяў Хайбара і яны надалі пільную ўвагу да сцэныЗараз аб разгортвацца ў надзеі, што плямёны Хайбара б атрымаць поспех там, дзе ім не ўдалося.

Ўмацавання, збудаваныя яшчэ да з'яўлення ісламу вакол Хайбара былі выключна моцным, калі габрэі даведаліся аб маючым адбыцца нападзе яны не былі асабліва абуранай і скідаць з рахункаў магчымасць роутится. Тым не менш, яны зрабілі звязацца з іх братоў па Вадзі-эль-Кура, які таксама пабудаваныкрэпасцяў і дамовіліся падтрымліваць адзін аднаго ў выпадку неабходнасці.

Упэўненасць у Хайбара правадыроў была такая, што яны не клапаціцца не турбуе іх арабскія саюзнікі з Гатафан для падтрымкі да самай апошняй хвіліны, калі адзін з іх правадыроў, па імя Kinanah, стала вядома, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія былі выкладзеныад Медзіна. Яшчэ раз габрэі прапанавалі плямёнаў Гатафан прыгожы хабар чатыры тысячы з Гатафан рыхтаваліся ў гатоўнасці аказаць падтрымку ва ўжо дзесяць тысяч моцнай яўрэйскай арміі супраць параўнальна невялікі арміяй толькі 1600 мусульман.

THE Плашч ABU ABS

Беднасць была звычайнай з'явай сярод мусульман, і тых, хто суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на адкладзенай паломніцтва правёў шмат на іх ахвярных вярблюдаў і мантыі. Незадоўга да мусульмане павінны былі ўстаць на іх шляху, Абу АБС з племя Аус пайшоўПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і расказаў яму аб сваім гаротным становішчы. Ён быў у стане забяспечыць вярблюда, але яго вопратка была ў лахманах, і ён не меў грошай, каб пакінуць з сям'ёй на ежу, ні яшчэ купіць палажэнні аб падарожжы.

Гэта быў звычай Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не трымаць падарункі ён атрымаў, хутчэй, ён будзе распаўсюджваць усё, што траплялася яму шлях да патрэбу, і так атрымалася, што ён быў дадзены цудоўны плашч так ён даў яго Абу АБС. Абу АБС быў у захапленні, але замест таго, каб ягоён прадаў яго і з яго даходаў купіў плашч нізкай якасці, трохі ежы для сваёй сям'і і падарожжа.

Як мусульмане ехалі ў Хайбара, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) здаралася бачыць Абу АБС насіць яго новы плашч, каб ён спытаў, што ён зрабіў з плашчом ён даў яму. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся аб дзеянні Абу ABS "ён быў вельмі задаволены і сказаў яму, што каліён пражыў досыць доўга, ён сапраўды ёсць больш чым дастаткова, каб дастаткова сваіх патрэбаў, на самай справе, ён сказаў яму, што ён павінен будзе так, гэта не было б добра для яго!

THE Паэма СЫНА Амір А.Л. Аква'S

Як падарожжа прагрэсавала, таварыш спытаў Амір, Аль-Akwas сына чытаць некаторыя з яго вершаў. Амір спешыўся і павёў вярблюдаў, чытаючы салодкім голасам:

"Алах, акрамя вас, мы б ніколі не кіраваўся,

ні яшчэ падаць на беднасць, ні маліліся Ваш малітву.

Калі ласка, прабачце нас за тое, што мы зрабілі

і хай нам усім ахвяраваць для Вашага Справы

і адправіць нам спакой

зрабіць фірма нашы ногі, калі мы сустракаемся, ворага нашага,

і калі яны называюць нас да несправядлівай пытанні, мы будзем адмаўляцца.

Няверуючыя заклікалі іншых аб дапамозе супраць нас ".

Вярблюды таксама любіў чуць яго прыемны голас і адказаў, працуе хутка.

Пазней, калі Амір скончыў чытанне прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў яму сказаўшы: "Няхай Алах памілуе цябе." Пасля чаго мужчына сказаў: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае) быў пакутніцтва пасвечаны для яго? Б, каб мы маглі атрымліваць асалоду ад яго больш."

Пазней, калі яны займаліся яўрэі Хайбара Аміра накіравана свой меч у нагу габрэя, але гэта было кароткім і яго вострае лязо паслізнуўся і цяжка паранены уласны калена Амір, і ён памёр. Некаторыя з паплечнікаў стала сумна, што Амір памёр такім чынам, і думаў, што ён быў пазбаўлены ўзнагароды.Калі Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) убачыў засмучаны твар Салама яго брат, ён спытаў, што турбуе яго, і ён сказаў яму, што было сказана. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) суцешыў яго, сказаўшы: "Хто кажа, што такая памыляецца, Амір атрымаў двайную ўзнагароду,ён ўпарта ў Алаха і ёсць, але некалькі арабаў, якія дасягнулі таго, што зрабіў Амір ".

THE Даліна выглядам Хайбара

Як Прарока (Сала Алаху alihi быў вітае) і яго паплечнікаў падняўся над далінай выглядам Хайбара яны пачалі павышаць голас, кажучы: «Алаху Акбар, Алаху Акбар!" Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi быў вітае) сказаў ім, каб не павышаць голас, які казаў: "Вы ні пакліканнедля каго-небудзь, хто з'яўляецца глухім, ні завочнага. Хутчэй вы тэлефануеце слухае, які побач і з вамі "Абдула, сына Кайса", які ехаў ззаду Прарока (Сала Алаху alihi быў і вітае) казаў ціха: "Там няма такой сілы ці, магчыма, за выключэннем Алахам -. La Hawla Вала quwata илля Billah "і Прарок(Сала Алаху alihi было і вітае) пачуў яго і сказаў: «Сказаць вам, фразы, якая з'яўляецца адным з скарбаў Рая?" Абдула трывогай адказаў: "На самой справе, аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае)!" Ён сказаў: "Там няма такой сілы ці моцы, акрамя Алаха".

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) працягваў ісці перадаць гару Ізраілеў, пакуль ён не дасягнуў даліны Ар-Раджы, дзе ён ударыў лагер з яго маленькай арміі. Яго лагер быў пытаннем стратэгіі, як ён ляжаў паміж габрэямі Хайбара і іх саюзнікаў Гатафан і быў сродкам блакаваннякантакт паміж двума.

The медсёстры

Сярод суправаджаюць армію было некалькі дам, чые намеры былі карміць параненых. Яны былі Лэдзі Умм Салама, Сафия, сястра пакутніка Хамза, Умм Айман, у дзяцінстве медсястра Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Nusaybah і Умм Сулайм абодва з якіх, як правіла, параненыхпадчас ваенных дзеянняў у Ухуда.

The ДАТА GROVES Хайбара

Два з паловай дня ўжо прайшло, і як увечары падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў кіраўніцтва прыняць яго бліжэй да ўмацаванняў, за гэта быў яго план, каб пазіцыянаваць сваю армію паміж жыхарамі крэпасцяў і Гатафан якога прыбыццё чакалася.

Ноч была цёмная, і ўсё было па-ранейшаму за прыгоннай сцяной; ніхто не выявіў прысутнасць Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) і яго кіраўніцтва, каб яны змаглі дасягнуць паляну, якая ляжала перад прыгоннай сцяны, а затым вярнуцца незаўважанымі ў лагер.

Як світанак наблізіўся, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі прапанавалі свае малітвы і, паколькі сонца распаўсюджваць свае прамяні, яны ўбачылі поля і дата гаі, за якой ляжалі крэпасці.

Неўзабаве пасля гэтага, фермеры выйшлі з крэпасці, каб, як правіла, іх гаёў і палёў, і былі паніка, паколькі яны ўбачыў арміі Прарока. Фермеры пакідалі інструменты і збеглі назад у крэпасцях падняць трывогу, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) узнёслыАлах, сказаў: "Алах Найвялікшы, Хайбаре драбніцца!" Затым ён прадэкламаваў:

"Калі ён спускаецца на іх дварах,

зло будзе раніцу тых, папярэджаны ".

Каран 37: 177

$ ГЛАВА 109 ПАДЗЕІ Хайбара

Гэта было сапраўднае 7H пасля міграцыі і як сігнал трывогі прагучаў, габрэйскія правадыры сустрэўся паспешліва, каб абмеркаваць іх курс дзеянняў. Усё, акрамя аднаго адчуваў іх крэпасці былі дастаткова моцныя, каб адлюстраваць мусульман. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) добра ведаў з папярэдняга Адкрыцці,што, нягледзячы на іх нумары, іх сэрцы будуць падзеленыя. Адкрыцьцё было выканана яшчэ раз, як кожны бок абрала, каб абараніць сябе ў асобных групах.

"Іх страх вас у іх сэрцах больш іх богабаязнасці;

гэта таму, што яны людзі, якія не разумеюць.

Яны ніколі не будуць ваяваць супраць вас усіх разам

акрамя як ад ўмацаваныя вёскі або з-за сцен.

Іх мужнасць вялікая паміж сабой;

Вы думаеце, ім аб'ядноўвацца, пакуль іх сэрцы не аб'яднаныя.

Гэта таму, што яны людзі, якія не маюць ніякага сэнсу ".

Каран 59: 13-14

Па-за ўмацаванняў, невялікі мусульманская армія стаяла як адзін у гатоўнасці з сэрцам, розумам, душой і целам, давяраючы, кахаючы і баючыся Алаха а не ў жаху ад таго, што б, здавалася, няверуючага, як складанай арміі лучнікаў першакласных абароненай вельмі моцных ўмацаванняў.

Быў аддадзены загад, і першы штурм быў пачаты на крэпасці каля іх. Габрэі засталіся прыгоннымі сценамі, некаторыя заняліся ўмацавання сваіх больш слабых частак у той час як астатнія займаюцца самі душа bevies стрэл пагардліва мусульман з вала. Ніколі неда гэтага мусульмане сутыкнуліся з такой лютасцю, і якія кормяць дамы суправаджаюць іх былі занятыя тэндэнцыю параненых.

THE SPY

Ваенныя дзеянні бушавалі на працягу пяці дзён, і нічога яшчэ было, атрыманых. Аднойчы ноччу падчас камандавання Амара, шпіён пракраўся ў мусульманскай лагер і быў злоўлены, то паўстаў перад Амарам. Чалавек баіцца за сваё жыццё і прапанаваў даць інфармацыю Амар калі ён пашкадуе яго. Амар прыняў і габрэй сказаўяму, што была іншая крэпасць менш добра ахоўваецца, чым той, які яны атакавалі і, што яе цвярдыні размешчаны цэлы арсенал зброі, сярод якіх былі тыя, якія выкарыстоўваюцца з парушэннем сцены крэпасцяў.

На наступны дзень, Амар пачаў атаку на менш добра ахоўнай крэпасці і Алах блаславіў мусульман з поспехам, і крэпасць пала.

Як яны шукалі апорныя крэпасці, а падвалы паплечнікі знайшлі інфармацыю яны атрымалі, каб быць дакладным, як іх погляд зваліўся на не толькі арсенал халоднай зброі, але вялікі катапульты дастаткова моцным, каб кінуць цяжкія камяні ў прыгонных сцен і двух доўгіх , моцныя шчыты падякія некалькі чалавек мог хадзіць і, такім чынам, быць побач з прыгоннымі сценамі без шкоды.

THE Гатафан

Чатыры тысячы моцным племем Гатафан выехаў на іх марш да Хайбара маючы намер падтрымаць сваіх габрэйскіх саюзнікаў. З надыходам цемры, пасля першага дня шляху, яны згарнулі лагер і ўладкаваліся спаць, аднак, яны былі крыху адпачыць, таму што ў начны час дзіўна, тэрмінова галасавойпачуўся званок у іх казаў: "Ваш народ, свой народ, свой народ!" Яны былі ўражаны і паглядзеў вакол іх, але не змаглі выявіць прыйшоў Ці голас з нябёсаў або зямлі. Уся манера думкі імчаліся праз іх свядомасць, але іх першараднай думкай было, што іх сям'і быліу нейкай небяспекі, таму яны вярнуліся дадому.

Калі яны прыйшлі дадому іх сям'і былі вельмі здзіўлены, убачыўшы іх, усё было добра, і ніякага шкоды не прыйшоў да іх. Тым не менш, Гатафан неахвотна пайшоў зноў, як яны баяліся, што, магчыма, шкоды была на шляху, а затым зноў, гэта было, на іх думку, у асноўным, верагодна, што, калі яны выкладзеныя яныпрыбудзе занадта позна.

THE КРЭПАСЦЬ Наім

З захопам арсенале з'явіўся паваротны момант сустрэчы. Сярод арсенала мусульмане знайшлі габрэі спраектаваны і пабудаваны першы ў гісторыі танк, зроблены з дрэва, якія ў цяперашні час у цяперашні час уведзены ў эксплуатацыю мусульманамі, і адзін за адным крэпасці пачалі падаць. Тым не менш, засталосяпяць моцных крэпасцяў, некаторыя з якіх былі лепш узброены і больш у жывой сіле, чым іх калегі.

Наім быў першым з пяці, якія будуць накіраваны, у адрозненне ад іншых крэпасцяў, яе салдаты прыйшлі за яе сценамі, каб змагацца і мусульмане сутыкнуліся з моцным супрацівам, што прымусіла іх часова адмовіцца. У той вечар, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абвясціў: "Заўтра я дам сцягдля кагосьці, каго Алах і Яго Пасланец любові. У яго руках Алах дасць нам перамогу - ён не той чалавек, каб адвярнуцца і бегчы ".

На наступны дзень, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папрасіў Алі, пасля чаго яму паведамілі, што вочы Алі турбавалі яго. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папрасіў, каб ён прыехаў і, убачыўшы хваравітасць вачэй, ён пацёр некаторыя з яго сліны на іх і ўгаворвалідля яго аднаўлення. Вочы Алі неадкладна адноўлены і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) уручыў яму вялікі чорны банер, зроблены з плашч, які калісьці належаў лэдзі Аиши. Затым спытаў Алі, «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), мне з імі змагацца, пакуль яны не сталі, як нас?" Адзін раззноў проста характар Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было відавочна, у сваім адказе, «Працягвайце, пакуль не дойдзе да іх, то запрашаем іх да Ісламу і растлумачыць свае абавязацельствы перад Алахам. Калі толькі адзін чалавек Кіраўніцтва Алахам праз вас, што будзе лепш для вас, чым статак чырвоных вярблюдаў ».

Як маленькі, але доблесная армія напала, Зубайр і Абу Dujanah, пазнавальны па яго чырвонай чалме, змагаўся з тым жа незвычайным стараннасцю, як яны адлюстроўваюцца на Ухуда. Алі правёў заключную атаку, якая выклікала вораг адступіць. Некаторыя з габрэяў схаваліся ў крэпасці, але многія беглі праз чорны ходу суседнія крэпасцяў. Тым не менш, найбольш прабіліся ў крэпасць пад назвай "Зубайр", які быў безумоўна самым грозным з пакінутых чатырох і быў пабудаваны на высокай скале, які прадаставіў натуральную абарону.

У той жа час, мусульмане ўзялі пад свой кантроль галоўны ўваход у крэпасць Наім.

THE КРЭПАСЦЬ Зубайр

Толькі крэпасці Зубайр, Kamus і дзве іншыя засталіся. На працягу трох дзён мусульмане сканцэнтравалі свае намаганні на крэпасці Зубайр, але яго натуральная абарона разам з дадатковымі салдат зрабіў рэчы вельмі цяжка.

Тады, габрэй, баючыся за сваё жыццё, сям'ю і маёмасць, прабраўся ў таямніцы, каб Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму, што ён будзе раскрываць важную інфармацыю ў абмен на бяспеку сваёй сям'і і маёмасці - Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся.

Габрэй паведаміў яму крэпасць была падземны запас прэснай вады здольную падтрымаць іх так доўга, як яны хацелі, каб пратрымацца. Тым не менш, знайшлося месца за межамі крэпасці, дзе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) можа капаць і адцягнуць паток такім чынам, каб вада не цякла ўкрэпасць. Інфарматар далей сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сувязі з пастаяннай пастаўкай прэснай вады, войска не заклапаціліся яго захоўвання.

Праца адцягнуць вада была хутчэй поўным ходам, і, калі габрэі зразумелі, што іх паток былі адцягнуты сыходзілі яны з іх крэпасці і яшчэ адзін вельмі жорсткая сутычка завязалася, у якім габрэі пацярпелі паразу.

THE КРЭПАСЦЬ Kamus

Крэпасць Kamus належалі самым багатым з усіх плямёнаў Хайбара, сям'і Kinanah. Kinanah належаў да племя Ан-Надзір і быў жанаты на Сафии, дачкі Huyay. Як і іншыя яго племя, ён быў сярод тых, хто выгнаны з Медзіна за здраду, хто, як яны з'ехалі, дражнілізбяднелыя мусульмане, носячы і фарсячы сваёй празмернай багацце і ўборы, як яны выехалі з горада.

Крэпасць працягвала трымацца на працягу двух тыдняў па сабе і Kinanah не мог зразумець, чаму Гатафан не прыйшоў да іх на дапамогу, але цяпер рэалізацыя ўсталяваць у тым, што чакаецца дапамогу ніколі не прыйдзе і з поўным веданнем ўмовы капітуляцыі, Kinanah паслаў ён хацеў здацца.

TERMS Аб капітуляцыі

Як крэпасці ўпаў яны здаліся, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў Абу Бакр, Алі, Зубайр і Амара і дзесяць габрэяў, каб засведчыць аб умовах капітуляцыі. Ўмовы капітуляцыі былі што іх сукупнае багацце, скарбы, арсенал і маёмасць павінна быць канфіскавана, штоніхто не павінен быць скрыты, і тыя, што трымаюцца гэта яны не будуць узяты ў палон; яўрэі прынялі.

Гэта не было намеру Прарока паставіць габрэяў на смерць, а гэта было проста канфіскаваць багацця яны назапасілі з дапамогай ліхвярствам і карупцыяй і да таго падобнае, што яны ўпарта выкарыстоўваць у сваіх гнюсных спроб па прадухіленні і знішчыць паведамленне ён прынёс.

The схаванае скарб ПА KINANAH

Крэпасць Kamus лічылася самым бяспечным крэпасць для размяшчэння яўрэйскія бабы і таму яны заставаліся там на працягу ваенных дзеянняў. Перад ваенных Kinanah таемна пахаваны скарбы свайго племя ў двух месцах, адзін з якіх быў у пустэльным раёне, а іншы які-тоадлегласць у багажніку заняпалага пальмы.

Мусульмане добра памятаў празмернае праява раскошы племя Ан-Надзір зрабіў, калі яны пакінулі Медыну, і хутка зразумелі, як гэта рабілі некаторыя з габрэяў, што багацце ў цяперашні час абвешчаны як іх агульнае багацце было, але ўсяго толькі нязначную , Некалькі габрэяў прынялі Kinanah ў адзін бок і нагадаўяму, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не быў чалавек, які мог быць падмануць і што не было ніякіх сумневаў яго схованку будзе выяўлены.

Калі Kinanah быў зададзены пытанне аб ступені багацця, ён сцвярджаў, многае з гэтага было выдаткавана на працягу многіх гадоў, і нічога больш пакінутых. Kinanah быў настолькі ўпэўнены, што яго схованку ніколі не будзе выяўлена, што без прымусу ён пагадзіўся, што калі які-небудзь былі знойдзеныя, ён бы паплаціцца жыццём, і яго сям'я быліпавінны быць прыняты ў якасці палонных. Схованку Kinanah было выяўлена, але Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў не прымаць яго жыццё, а ён быў дадзены Мухамадам, сынам Maslmah, таму што ён забіў свайго брата Махмуда.

THE FINAL SURRENDER

Два засталіся крэпасці здаўся без далейшых ваенных дзеянняў і прыняў тыя ж умовы. Многія з габрэяў былі фермерамі і ведаў, як лепш за ўсё скарыстацца багацце арабскіх зямель яны пасяліліся ў. Маючы гэта на ўвазе, яны адправілі дэпутацыю да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае)кажучы, што, калі ён дазволіць ім працягваць, як і раней, і жыць у сваіх хатах, яны б у адказ, як правіла, зямлю і плаціць арэндную плату за палову яго ўраджаю кожны год. Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў, аднак, ён пакідае за сабой права выдаліць іх у любы час, калі яны не жывуць мірна.

THE атручаны LAMB

Слова Алаха было выканана, і група вернікаў прынялі заслужаны адпачынак да іх пераможнага шэсця ў Медыну.

Габрэй па імі Шалом, сына Mishkam ў, які аўтаматызаванага Абу Суфьян ў Медыне, быў забіты ў ходзе баявых дзеянняў і яго жонкі Зайнаб, дачка аль-Харит імкнуўся ўзяць рэванш.

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не адмаўляўся ад запрашэння каго-небудзь, незалежна ад таго, кім яны былі, таму, калі жонка Шалома запрасіў яго і яго паплечнікаў да ежы запрашэнне было добразычліва прынята. У рамках падрыхтоўкі да жонкі ежы Шалома быў ягня забой, то, як яна падрыхтаванагэта яна чэрпалі яе атрутай, звяртаючы асаблівую ўвагу на яго плечы, як яна чула, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) любіў гэтую частку мяса.

Калі ягня быў гатовы, яна паставіць яе перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які ўзяў ўкус мяса. Перш, чым ён быў шанец праглынуць яго, плячо казаў і паведаміў яму, што мяса атруцілі пасля чаго ён выплюнуў яго і сказаў сваім паплечнікам, каб не з'есці яго. Bishr, Бара-хсын, які сядзеў побач з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ужо праглынуў кавалак мяса і пацярпеў ад атруты.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў за жонкай Шалом і спытаў, чаму яна атруціла ягня, пасля чаго яна спытала, хто паведаміў яму, што быў атручаны; Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: ". Плячы"

У адказ на яго пытанне, яна сказала яму, што ён павінен ужо ведаць прычыну, чаму яна атруціла ягня. Тым не менш, яна працягвала казаць, што гэта было з-за яе памерлага мужа, бацькі і дзядзькі. Яна тады сказала Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яна думала, што калі ён быў каралём, яна будзелепш без яго, але з іншага боку, калі ён быў прарокам, то яд будзе паведаміць яму.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў міласцівы да жанчыны і дараваў яе за спробу яна зрабіла супраць яго. Тым не менш, стан Bishr працягвала пагаршацца ў наступныя дні, і ён памёр, пасля чаго дзеля справядлівасці габрэйка была перададзена яго сям'і іяны паклалі яе на смерць.

У той жа час кожны год пасля гэтага, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе пакутаваць з-за нязначнай яду ён праглынуў.

The габрэі тайм »

Навіны дасягнуў габрэяў тайм "падзення Хайбара да Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў сваёй тэрыторыі. Па прыбыцці мусульман габрэі не паказалі ніякага супраціву і ўзяў на сябе ініцыятыву, каб выйсці і сустрэцца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і падпісаць дамову зяму, па якіх яны будуць ўзамен плаціць штогадовы падатак і атрымліваць абарону мусульманскай арміі.

THE аазіс Фадака

Навіны паразы Хайбара неўзабаве дасягнуў габрэйскія які належыць аазіс Фадака і з ім чуткі, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), прызначаных прыцягнуць іх да ўдзелу. Не жадаючы падзяліць долю сваіх братоў, яны паслалі сказаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яны хацелі здацца наадны і тыя ж тэрміны і ўмовы, прапанаваныя ў Хайбара. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прынята, таму што ён быў ва ўсе часы прарокам свету.

$ ГЛАВА 110 LADY Сафия, дачка HUYAY

THE Вертыкальна ХАРАКТАР Сафия

Сафия, дачка Huyay ад габрэйскага племя Ан-Надзір і нашчадак прарока Аарона. Яна была даволі адрозненне ад свайго бацькі і з дзяцінства рос у набожнасьці і стаць вертыкальна паненка ў пошуках ісціны. У дзяцінстве яна чула гісторыі пра меркаванай прышэсцяновага прарока і даведаўся прычыны, чаму яе продкі пасяліліся ў Ясрыб, як Медзіна тады называлі, была з-за прароцтва прадказвалі ён з'явіцца ў гэтым раёне і кожнае племя спадзяваўся гонар будзе належаць ўласным племя.

Лэдзі Сафия добра памятаў дні, калі яна, як маладая дзяўчына, што чуў ад гандляроў, якія вярнуліся з Мекі чалавека, які лічыць сябе прарокам і што ён асудзіў пакланенне ідалам і прапаведаваў Адзінства Алаха. Яна таксама прыгадала, як яна выклікала такі пераварот у сваёй суполцы, як Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў арабам, нашчадак Ізмаіла і ня габрэй, хоць Ізмаіл і Язэп былі Боты сыны Абрагама. Аднак яўрэйская раса не пачаць з Абрагамам, ён з'явіўся з часоў ўнука Абрагама Israeel. Таму гэта памылковае меркаванне, калі габрэі сцвярджаюць,што Абрагам або Ісаак былі габрэі. Праверка гэтага можна знайсці ў Каране:

"Не, Абрагам не быў ні іудзеем, ні хрысціянінам.

Ён быў з чыстага веры, заяўніка.

Ён ніколі не быў з многобожников. "3:67

Сафия быў любімым сярод яе сям'і і сваякоў, усе любілі яе, і вітаў яе і ніколі не павярнулася ў бок. Яна таксама прыгадала, як, ва ўзросце дзесяці гадоў, яна бачыла, як яе бацька і дзядзька Убайй падарожжа з Медзіна, каб даказаць сабе, што чуткі прарок з'явіўся ўАрабская гонка, дзе неабгрунтаванымі. Абодва яны ведалі, характарыстыкі чаканага прарока, а таксама знакі шукаць, як яны былі запісаныя ў іх пісаньнях. Акрамя таго, яго чакалі прыбыццё было заўсёды пастаянная тэма для абмеркавання сярод габрэяў.

Па быў не ў стане зразумець іх рэакцыю і тым больш іх стан дэпрэсіі яе бацькі і вяртанне дзядзькі з Мекі Сафии. У чысціні свайго сэрца, яна чакала іх альбо вярнуць з весткай, што ён або выкананы, альбо не выканаць умовы ў Святым Пісанні,але яны маўчалі, і іх маўчанне азадачыла яе. Лэдзі Сафия сказаў: "Тады я пачуў мой дзядзька Абу Ясір спытаць Убайй і Huyay," Няўжо ён (Прарок)? "Huyay адказаў:" Гэта ён, клянуся Алахам! "" Вы былі ў стане яго даведацца? "спытаў Абу Ясір, Huyay адказаў:" Так, і маё сэрца гарыцьз нянавісцю да іх! "

Незадоўга да Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), выкладзенай на Хайбара. Huyay ажаніўся на зараз семнаццаць-гадовы Сафия да Kinanah сына Ар Рабия. Для гледача гэта, магчыма, з'явіўся шлюб быў усё маладыя дзяўчыны маглі калі-небудзь спадзявацца на рахунку багацця і палажэнні Kinanah ст.Тым не менш, яна была неахвотна нявесты і далёка шчаслівы.

THE ВІЗІЯ Сафия

Аднойчы ноччу Сафия было бачанне, у якім яна бачыла поўню прыпынена над горадам, які яна ведала, што Медзіна. У сваім бачанні яна ўбачыла месяц дрэйф у бок Хайбара і калі ён дасягнуў горада ён прыйшоў адпачыць у каленях. Нявінна, Сафия заявіў Kinanah яе бачання, пасля чаго, у некантралюемывыбух гневу, Kinanah ўдарыў яе сілком на твары кажа: "Гэта можа азначаць толькі адно, вы хочаце Мухамад кароль Хіджазі!"

Пасля падзення Хайбара Сафии паўстаў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які заўважыў яе ў сіняках вочы і спытаў яе аб гэтым, пасля чаго яна распавяла яму пра сваё бачанне і як пасля таго як яна звязана яго мужу, ён ударыў яе ,

Сафия прыняцця ісламу і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ёй прапанову і, не задумваючыся, яна прымаецца. Што тычыцца яе пасагу, Сафия былі закладзеныя ў якасці палоннага па Kinanah калі яго багацце было выяўлена так Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выпусціў яе і яе пасаг былояе выкуп.

Калі прыйшоў час для мусульман, каб пакінуць Хайбара, Лэдзі Сафия пакінулі з дамамі і Умм Sulaim апрануў яе, як і належыць нявесце, і адправіў яе да Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае) у тую ноч. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) спытаў: "Хто мае ніякай ежы павінен прывесці яго" іПаплечнікі прынеслі тое, што яны былі, то ён распаўсюджваецца скураны ліст і іх вясельны баль быў дат і топленае масла.

THE НАВІНЫ Вадзі L-Кураеў

Што тычыцца габрэяў Вадзі л-Кура, прыхільнікі Khaybarites, яны былі не пазбегнуць. За тры дні да вяртання Прарока ў Медыну яны біліся зь ім і, нарэшце, здаўся на тых жа ўмовах, што і іх братоў у Хайбара.

$ ГЛАВА 111 Перамаганосца прыбыццё ў Медыне

Гэта было сем тыдняў, так як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі з'ехалі ў Хайбар і за гэты час яго паплечнікаў з Абісініі прыбыў у Медыну і з імі новай нявесты Прарока, Лэдзі Умм Хабіба.

Гэта быў час для падзякі, радасці і ўз'яднання. Дамы Сауда і Умм Салама былі блізкімі сябрамі Лэдзі Умм Хабіба ў Абісініі і былі рады бачыць яе зноў. Яе пакой прылеглай да мячэці было завершана і пасля вяртання Прарока другі шлюб свята быў падрыхтаваны ў ёйгонар.

$ ГЛАВА 112 прарокаў ЛІСТЫ ЗАПРАШЭННЕ кіраўнікоў Іслам

На сустрэчы ў рова, калі паплечнікі капалі яны былі не ў стане рухацца валун і заклікаў дапамогай Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўдарыў валун у тры разы і на трэці ўдар ён распаўся ў кучупяску. Тым не менш, кожны раз, калі валун быў уражаны яго выпраменьваецца яркае святло, настолькі яркі, што ён закурыў тры далёка гарадоў. Першыя распасціралася да палацы Сірыі, другі, наколькі Мадыяма ў Персіі і трэцяга святла загарэліся Емен. Гэтае святло нагадвае святло, яківыпраменьваны Лэдзі Аміна, калі яна зачала і затым зноў, калі яна нарадзіла Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

На рахунку гэтага цуду Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў, што іслам будзе распаўсюджвацца на гэтых вялікіх гарадах і за яе межамі для ўсіх іншых вялікіх гарадоў, пасёлкаў і вёсак свету, і таму ён быў паміж 6H і ў пачатку 7H што ён напісаў лісты некалькім кіраўнікоў запрашаючы іх прыняцьІслам.

THE ЗАПРАШЭННЕ Да Іраклій, Цэзар, імператар Рыма

Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў свайго ганца, Dihyah Аль Kalbi, з лістом да Іраклія імператарам Рыму запрашаючага яго да Ісламу.

Перад Dihyah прыбыў з запрашэннем ад Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) Іраклій меў вельмі дакладнае мару, бачанне, якое ён не мог звольніць. У бачанні яму было сказана, што прарок з'явіўся сярод тых, хто быў абрэзаны. Іраклій быў набожны і ведаюць пра прароцтве Ісуса, штоновы прарок будзе адпраўлена:

"І калі Ісус, сын Марыі, сказаў:« Дзеці Ізраіля,

Я пасланы да вас Алахам, каб пацвердзіць Торы, які быў да мяне,

і даць вестку пра Пасланец (Прарок Мухамад), які прыйдзе пасьля мяне "

(Каран 61: 6).

Іраклій спытаў яго блізкіх, калі яны ведалі, што любы, хто практыкаваў абразаньне, але яны адказалі, што толькі тыя, якіх яны ведалі, былі габрэі. Цяпер, калі ён атрымаў ліст ад Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) Іраклій быў сапраўды хацелася, каб прачытаць яго:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Ад: Пасланец Алаха

Для: Іраклія, найвялікшы з рымлян

"Свет на тых, хто сочыць чароўнага кіраўніцтва. Таму я, запрашаем Вас прыняць іслам. Паданьне Алаха і жыць у свеце. Алах ўдвая аддасьць табе, але калі вы адвярнуцца, грэх" Arisiyin (тыя, Іраклія » імперыя) будзе абапірацца на вас ". Тады Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае)Прыведзеныя вершы з Карана:

'Скажы: Людзі Кнігі! (Габрэі, назаряне і хрысціяне).

Давайце прыйдзем да агульнага Дарэчы паміж намі і вамі,

што мы не будзем пакланяцца нікому, акрамя Алаха,

што мы не будзем звязваць ні з Ім,

і што ніхто з нас не звяртаць іншых у спадароў акрамя Алаха ".

Калі ж яны адвярнуцца, кажуць: "Сьведчу, што мы мусульмане». Каран 3:64

Прачытаўшы ліст, Іраклій спытаў Dihyah ці было гэта звычайнае для Прарок і мусульмане практыкаваць абразаньне, пасля чаго ён адказаў станоўча і Іраклій прызнаўся, што ён верыў і даў Dihyah дробныя падарункі ў знак яго павага, перш чым ён вярнуўся ў Медзіна.

АУДИТОРИЯABU Суфйан з Іракліем

Мірны дагавор быў у сіле паміж Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і варожае племя Koraysh. Абу Суфьян, яго правадыр, які таксама быў адным з самых заклятых ворагаў ісламу ў той час, ведаў, што з-за мірнага дагавора ён можа спадзявацца на бяспечны праход свайго каравана дагандаль далёка Сірыі (Аш-Шам), які быў часткай Рымскай імперыі.

Калі Іраклій даведаўся караван Koraysh з Мекі быў цяпер у непасрэднай блізкасці, ён паслаў вершніка з пасланнем да караванеров кажучы, што ён пажадаў ім, каб суправаджаць яго наезніка да сваёй крэпасці, каб ён мог гаварыць з імі.

Па прыбыцці, Іраклій спытаў Абу Суфьян і яго спадарожнікаў, якія сярод іх быў бліжэй да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сваяцтве. Абу Суфьян адказаў, што гэта быў сам і паведаміў Іраклій, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў родам з дваранскай радаводу. Тады, Іраклійзвярнуўся да таварышаў Абу Суфьян і сказаў: «Калі ён кажа што-то вы ведаеце, каб быць супярэчлівымі, вы павінны гаварыць."

Пытанні Іраклія былі прамымі, ён спытаў Абу Суфьян, калі які-небудзь з яго племя ніколі раней сцвярджаў, што прарок, пасля чаго Абу Суфьян адказаў ні адзін не меў. Іраклій каментуе: "Усе прарокі прыйшлі з дваранскіх сем'яў, я спытаў вас, калі хто-то да яго ад вашага племя сцвярджаў, што прарок і вашАдказ быў няма. Калі ваш адказ быў пацверджаны яго, то я б вывеў ён імітуе, што чалавек ".

Тады Іраклій спытаў, калі любы з яго продкаў быў цар і Абу Суфьян адказаў яны не мелі. Іраклій каментуе: "Я спытаў, калі любы з вашых продкаў быў кароль, вы адказалі, што не мелі. Калі ваш адказ быў у адваротным выпадку я б выказаў здагадку, што ён хацеў, каб вярнуць сваё радавое царства".

Іраклій быў зацікаўлены, каб даведацца, якія людзі пайшлі за Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і калі іх колькасць павялічваецца ці памяншаецца. Абу Суфьян, адказалі яны былі бедныя людзі і іх колькасць павялічвалася. Іраклій каментуе: "Я спытаў, яго паслядоўнікі былі павялічваючы або памяншаючы,Вы адказалі павелічэннем; гэта шлях праўдзівай веры ".

Тады, Іраклій спытаў, ці ведае ён каго-небудзь з яго паслядоўнікаў вярнуўся да сваёй старой рэлігіі, і Абу Суфьян адказаў ён ведаў ні аб адным. Іраклій каментуе: "Я спытаў, ці ёсць хто-небудзь, хто, пасля прыняцця ісламу адмовіўся, і вы адказалі б вы ведалі ні пра адно, гэта яшчэ адзін прыкмета веры, паколькі гэта ўваходзіцьсэрца ".

Спасылаючыся на характар Прарока, Іраклій спытаў Абу Суфьян, калі ён калі-небудзь ведаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб легчы, або, калі ён калі-небудзь здрадзіў або парушаная яго слова, пасля чаго Абу Суфьян не адказаў па ўсіх пунктах абвінавачвання. Затым, звяртаючыся да апошняй, Абу Суфьян заявіў тонам крыўды,"У нас ёсць дамова з ім, але мы не ведаем, што ён будзе рабіць." Іраклій каментуе: "Калі я спытаў, што ён хлусіў, вы адказалі, што не зрабіў, таму я задавалася пытаннем, як чалавек, які не ляжыць мог схлусіць пра Алаха. Калі я спытаў вас, калі ён калі-небудзь былі вядомыя здрадзіць, вы адказалі што ў яго няма; гэтагэта шлях усіх прарокаў ".

Наступны спытаў Іраклій, калі яны калі-небудзь змагаўся супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і, калі можна так сказаць яму аб выніках. Абу Суфьян адказаў, што яны ваявалі; часам яны былі пераможцамі і на іншых выпадкаў перамогі належалі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Тады Іраклій пацікавіўся вучэнні Прарока, пасля чаго Абу Суфьян сказаў яму, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў сваім паслядоўнікам пакланяцца Алаху і не звязваць нічога і нікога з Ім, і адмовіцца ад ідалаў іх продкі пакланяліся. Абу Суфьян працягнуўкаб сказаць яму, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама загадаў ім маліцца, ня хлусіць, быць цнатлівымі, і спрыяць роднасную сувязь. Іраклій каментуе: "Я спытаў, што ён загадаў сваім паслядоўнікам рабіць, і ты сказаў мне, што ён загадвае, што ў адзіночку Алах варты глыбокай пашаны, і забараніўпакланенне ідалам. Тады вы сказалі мне, што ён загадвае, каб вы маліліся, казаць праўду, і быць цнатлівымі. Калі тое, што вы кажаце, праўда, ён будзе, хутчэй за належыць месца гэтых двух ног маіх. "Тады Іраклій сказаў Абу Суфьян," Я ведаў, што ён збіраўся з'явіцца, але я не ведаю, што ён будзе з вамі. Калі б я быў у стане дасягнуцьяму, я не пярэчыў бы нягоды (падарожжа), каб я мог сустрэцца з ім, і калі б я быў ім, я б толькі ногі памыць "(Бухара) - гэта было тое, як Прарок Ісус быў ганараваны яго вучнямі.

THE Ліст з запрашэннем Хосров Персіі

Хосров чуў пра Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і што, перш чым ліст да яго, паслаў да Badhan, яго губернатарам ў Емене, з просьбай прадставіць даклад аб Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) разам са сваімі абставінамі. Badhan, не губляючы часу ў дыспетчарскай двое ягосамы надзейны паслоў да Медыне, каб расследаваць гэтую справу.

Па прыбыцці яны шукалі аўдыенцыі ў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і былі заінтрыгаваныя адданасці і гатоўнасці яго паслядоўнікаў слухацца яго, у сваю чаргу заахвоціла іх звярнуць пільную ўвагу на яго вучэнні. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) упершыню ўбачыў іхён быў здзіўлены іх з'яўлення, бо яны ідуць стыль Хосрова і пагаліўся бароды і насілі вялікія вусы. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаўся ў іх, хто ім сказаў, каб зрабіць гэта, пасля чаго яны сказалі яму, спасылаючыся на свайго кіраўніка, «мой спадар». Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) адказаў словамі: «Мой Гасподзь загадаў мне расці бараду і падстрыгаць вусы кароткі." Першая сустрэча была кароткай, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прасіў іх вярнуцца на наступны дзень.

У тую ноч, анёл Гаўрыіл з'явіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў яму, што Хосров быў зрынуты і забіты ў паўстанні і што яго сын, Siroes, цяпер кіраўнік. Калі два пасланцы вярнуліся на наступны дзень, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў ім пра тое, штоадбылося ў Персіі і сказаў ім, каб вярнуцца да Badhan з паведамленнем, кажучы: «Скажы яму, што мая рэлігія і нацыя будзе распаўсюджвацца далёка за межы, што Хосрова, і што я запрашаю яго прыняць іслам. Што б ён ні быў зараз ён захавае, і Я прызначу яго як караля, правіцеля народа ".

Разгубленыя пасланцы аддаліліся і вярнуліся да дома, перадаў то паведамленне казаў Badhan пра іслам. Badhan праінфармаваў сваіх пасланнікаў ён будзе чакаць і паглядзець, калі сітуацыя ў Персіі змянілася, і калі гэта было, як яны перададзена, то на самай справе ён паверыць, што Мухамад быў Прарокам (СалаАлах alihi Алах і вітае) паслаў Алах. Badhan не прыйдзецца доўга чакаць, пакуль пасланнік прыбыў з Персіі, кажучы, што Siroes быў іх новы кіраўнік, і як такой неабходнасці іх адданасць.

Не доўга думаючы, Badhan, а не даваць сваю вернасць Siroes, прыняў іслам разам са сваімі двума пасланцамі і шэраг іншых. Badhan затым адправіў паслоў у Медыну і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што Badhan быў новы кіраўнік Емена.

Ліст Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў да Хосрова, бацькі Siroes, прыбыў у Мадыяма пасля яго смерці, і таму далі свайму сыну, які пасля яе чытання, парваў яго на шматкі. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра рэакцыю ён маліў: "Госпадзе, адарвацьЦарства ад яго "і маленне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў, каб быць.

THE MUQAWQAS, Прадстаяцель хрысціянскай, копцкай царквы ў Егіпце

Аналагічны ліст было нададзена Хаціб, Абі Balta'as сына паставіць на Muqawqas, Прадстаяцеля хрысціянскай копцкай царквы ў Егіпце.

У лісце гаварылася:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага

Ад Мухамада, Worshipper Алаха і Яго Пасланца

Для Muqawqas, найвялікшы з хрысціянскіх копты

Свет праху тых, хто сочыць кіраўніцтва. Я запрашаю вас з запрашэннем у іслам, каб быць прыйсці мусульманін і выратавацца, і Алах дасць вам двайную ўзнагароду. Калі вы ўключыце грэх народу копцкую хрысціян будзе на вас.

Тады Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) працытаваў верш з Карана:

"Скажам," Людзі Кнігі,

давайце прыйсці да агульнага Дарэчы паміж намі і вамі

што мы не будзем пакланяцца нікому, акрамя Алаха,

што мы не будзем звязваць ні з Ім,

і што ніхто з нас не звяртаць іншых у спадароў, акрамя Алаха ".

Калі ж яны адвярнуцца, кажуць: "Сьведчу, што мы мусульмане». (3:64)

Па прыбыцці Хаціб ў Александрыі ён прасіў аўдыенцыі ў Muqawqas. Хаціб перадаў запрашэнне і сказаў: "Перш, чым ваш час там быў хтосьці, хто незаконна сцвярджаў статус Творцы, так Алах пакараў яго і зрабілі яго прыкладам у гэтым жыцці і ў будучай жыцця, мець на ўвазе іня быць дрэнным прыкладам для пераймання для іншых ".

Muqawqas адказаў: "Мы не ў тым становішчы, каб адмовіцца ад нашага рэлігію для аднаго, які лепш выключэннем." Хаціб працягнуў: "Мы запрашаем вас прыняць іслам і Алах пазбавіць цябе ад іншых. Наш Прарок заклікаў людзей верыць у Адзінага Алаха, яны, Koraysh і габрэі не прынялі ягоі былі яго заклятымі ворагамі ў той час як хрысціяне бліжэйшы ў каханні да мусульманаў. Сапраўды Майсея навіны пра Ісуса ідэнтычны Ісуса радасную вестку пра прыход Мухамеда такім жа чынам вы пашыраеце ваша запрашэнне да народа Торы прыняць Евангелле. Калі Прарокадпраўлены нацыі, адказ павінен быць, што аб прыняцці, як мы ўсе схільныя тым жа Чароўным Законам. Мы прыйшлі не адгаварыць вас ад рэлігіі Ісуса, а прыняць удзел у таргах вам прытрымлівацца сваёй веры ".

Muqawqas абдумваў лісты з вялікай думкі і сказаў: "Я выявіў, што гэты прарок стаўкі толькі добрае, і забараняе ганебна, і што ён не з'яўляецца ні збіваецца маг, ні ляжаць вяшчун. Ён нясе сапраўдныя характарыстыкі прароцтва, і так што я буду глядзець у яго ". Пасля чаго ёнузяў пергамент і загадаў, каб яна захоўвацца ў куфары са слановай косці і называецца пісец напісаць наступны адказ на арабскай мове:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Для: Мухамад сын Абдулы

З: Muqawqas, найвялікшы з копцкай хрысціян

Мір вам. Я прачытаў ваш ліст і зразумеў яго змест, і тое, да чаго вы заклікаеце. Я ўжо ведаў, што прыход Прарока была непазбежная, але я быў у перакананні, што ён выйдзе з Аш-Шам (Стары Вялікай Сірыі). Я быў ганарова мессенджер і Я пасылаюВы ў падарунак двух дзяўчат, якія маюць вялікае стан у хрысціянскай копцкай грамадства, такую-сякую вопратку і мула для катання на. Мір вам ".

Muqawqas не дадаць больш да ліста, ні не стаў мусульманінам, але Прарок, (Сала Алаху alihi было і вітае), ласкава прыняў яго падарункі.

THE ЛІСТ Мунзир, сын SAWA, губернатар Бахрэйне

Калі Мунзир атрымаў ліст ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён адказаў станоўча і адказаў, што некаторыя з яго народа прыняў іслам у той час як іншыя засталіся ў іх рэлігіі нараджэння замест гэтага плаціць падушны падатак

THE ЛІСТ HAUTHA, Алі SON, губернатар ямах.

Hautha быў ганарлівым чалавекам, і калі ён атрымаў ліст ад Прарока гонарам сказаў ён, "Калі ён (Прарок) даруе мне кіруючую пазіцыю сярод мусульман я прыняць іслам інакш я адмаўляюся».

THE ЛІСТ Харыс ABI SHAAMIR AL GHASSANI, цара ў Дамаск

Калі Харыс атрымаў ліст ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён ішоў у сваім садзе і стаў абураны, выкінуў яго і адпрэчаныя запрашэнне кажучы, "я збіраюся ісці супраць яго", - і быў абсалютна поўны рашучасці зрабіць гэта.

У лісце гаварылася:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Ад: Мухамад, Пасланец Алаха

Для: Аль-Харыс ібн Абу Shaamir.

Свет праху яго, хто варта сапраўдным кіраўніцтва, верыць у Алаха і становіцца да праўды. Я запрашаю вас верыць у Алаха ў адзіночку, без асацыяванай кампаніі, і царства тваё застанецца вашым.

Дамаск быў сам кіруючы прадпрыемствам, якія знаходзяцца пад пратэктаратам Рыма так Харыс паслаў свайго ганца, Шуя сын Вахб Аль-Asdi да Іраклія, імператар Рыма з просьбай яго дазвол весці вайну супраць Пасланца Алаха, а таксама з просьбай аб падтрымцы. Іраклій адхіліў паведамленне Харит і прадухіліцьён ад свайго намеру, замовіўшы яму не ўзяць у рукі зброю.

THE Ліст да цара Аман JAIFER і яго брат Абд аль JIHALANDI

Ліст Прарока ў Jaifer, караля Амана і яго брата Абд аль Jihalandi выступіў Амр, сын Аль-як у які доўга распытвалі пра яго ўласнага звароту. Пасля некалькіх дзён роздумаў і Jaifer і Абд аль Jihalandi прыняў іслам і стаў дужых паслядоўнікаў Прарока.

$ ГЛАВА 113 плямёнаў хавазин І Гатафан

Пасля перамогі над Хайбара і наступнай здачай габрэяў Фадака чые рукі былі канфіскаваныя, габрэі Хайбара адчувалі сябе няўпэўнена, як калена мурр - філіяла Гатафан - варожа ў адносінах да іх, каб яны паслалі сказаць прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з просьбайяго абарона.

MUSLIMS Адпраўленне АБАРАНІЦЬ габрэі

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіў дваццаць мусульман, каб абараніць габрэяў, аднак, мурр ўдарыў хутка і ўсё, але некалькі мусульман былі закатаваныя абараняючы габрэяў.

Калі вестка аб нападзе дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў дзвесце сваіх людзей, каб замяніць іх, сярод якіх быў і Усама, сын зайдзіце, абедзве з якіх Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вельмі любіў. Неўзабаве пасля іх прыбыцця, мурр напалі зноў, але на гэты раз пасляцяжкая баявая было мурр якія панеслі цяжкую страту жыцця.

OSAMA, Сын зайдзіце

Усама быў юнак семнаццаці гадоў у ходзе баявых дзеянняў у мурр, калі адзін з іх племя выклік і здзекаваўся над ім з-за яго маладосці. Усама, і чалавек з Ансар пераследваў супляменніка і дагналі яго. Яны збіраліся скончыць з супляменнікам, калі ён вымавіў: "ТамНяма бога, акрамя Алаха! »І Ансар зняў, але Усама забіў яго.

@ Зварот Усамы ў Медыну

Па вяртанні ў Медыну, Усама пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які вітаў яго ласкава і папрасіў яго расказаць аб ваенных дзеяннях. Усама звязаныя падзеі, і гэта было толькі тады, калі ён дасягнуў кропкі, калі ён забіў чалавека, што Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) перапыніў яго пытаннем: "Усама, ты забіў яго, калі ён сказаў:" Там няма бога, акрамя Алаха? »« О, Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), "адказаў Усаму," ён толькі сказаў гэта, каб ацалелыя ад меча ". Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў: «Вы адкрылі сваё сэрца, каб ведаць, каліён хлусіў ці кажа праўду "Усама ванітавала ўнутры і быў вельмі шкадуе аб сваіх дзеяннях і сказаў:" Я ніколі не буду зноў забіць любога, хто кажа "няма бога, акрамя Алаха» і павесіў галаву ў глыбокае шкадаванне з Адкрыцьцё было пасланы небудзь да гэтага казаў пра такіх абставінах.

"Вернікі, калі вы падарожнічаць на шляху Алаха,

не сказаць, каб тыя, хто прапаноўвае вам свет, пакуль ён не быў высветлены:

"Вы не вернікі, 'шукае задавальненне ад свецкага жыцця,

з Алахам ёсць шмат псуе.

Вы былі так раней, і Алах быў міласцівы да вас.

Таму хай гэта будзе ўдакладніць.

Сапраўды, Алах распавядае пра тое, што вы робіце ".

Каран 4:94

Сітуацыі, падобныя гэтай паўстала раней, аднак, яны былі больш перспектыў атрымання трафеяў, калі вораг, на момант смерці, абвясціў сваю веру, а затым быў памілаваны на падставе Адкрыцці.

Калі Усама вярнуўся да сваіх сяброў, яны бачылі, як збянтэжылася ён аб усёй гэтай гісторыі асабліва калі ён сказаў ім: "Шкада, што я не ўвайшоў іслам да гэтага часу", як ён ведаў, што, калі хто-то прыняў Іслам ўсе іх мінулыя грахі сціраюцца далёка, і яны пачынаюць новую старонку.

@ ТЫПАВЫЯ ўтрымлівайце Алі

Там таксама быў яшчэ адзін выпадак, калі Алі збіраўся забіць няверуючага, і чалавек плюнуў на яго. Як чалавек плюнуў, Алі прыйшоў у лютасць, але захаваў яму жыццё, а потым сказаў: «Калі б я тады забіў яго, гэта было б з гонару, а не ў імя Алаха».

THE Інцыдэнт DHAT-UR-Riqa 7H

Бедуіны ў Неджд жылі ў раскіданых качавых паселішчаў і былі больш цяжка знайсці і аб'яднаць. Яны былі, па большай частцы, шаша-мужчын і працягвалі рабаваць і прыгнятаць любы караван, якія праходзіць праз іх тэрыторыі, і многія жыцця былі страчаныя. На рахунку гэтага непрымальных паводзінаў Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў пакончыць з гэтай небяспекай. Ён збіраўся заклікаць мусульман ездзіць супраць марадзёраў, калі прыйшла вестка пра тое, што племя мухариб і Tha'lbah філіяла племя Гатафан фармавалі войска ў падрыхтоўцы, каб пачаць атаку на мусульман.

Перад ад'ездам у Медыну, Прарок прызначыў альбо Абу Зарр або Асман, сын Аффана, каб прысутнічаць на патрэбы мусульман падчас яго адсутнасці. Цяпер, калі ўсё было гатова, чатырыста чалавек адправіўся да Неджд з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з дапамогай толькі аднаго вярблюда паміж шасцю паплечнікамі, якіяузяў яго ў сваю чаргу ездзіць. Мусульмане ўступілі ў племянной зямлі Неджда і на Нахлэ яны натыкнуліся на бедуінаў, якія належаць да племя Гатафан. Падыход Прарока быў заўсёды адным з свету і гаварыў з бедуінамі пра іслам, і яны пагадзіліся не паўстаць супраць іх. На працягу, штодзень Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прывёў сваіх паслядоўнікаў у малітве страху.

Інцыдэнт стаў вядомы як Dhat-ур-Riqa азначае экспедыцыю ануч. Прычына гэтаму далі гэтае імя, таму што мусульмане былі, але некалькі паездак паміж імі, якія яны прынялі па чарзе, каб пакатацца, такім чынам, як яны прайшлі па гарачай сухі галечного пяску ногі сталі расколіны і кроў, каб яны перавязалііх ногі анучамі.

GHAWRATH, Бедуіна, які спрабаваў забіць Прарока

Джабир, сын Абдулы сказаў: "Мы былі побач з Неджд і выехаў з Прарокам, (Сала Алаху alihi быў вітае), каб займацца нашым ворагам і спыніўся на сярэдзіне дня адпачынку. Яго паплечнікі знайшлі цяністае дрэва для яго адпачыць пад і ён зняў свой меч і павесіў яго на адной з яго галін, дык пайшоўспаць. Як ён спаў бедуіна па імі Ghawrath, сын Аль Харит падышла да яго з аголеным мячом і запатрабаваў, "Хто абароніць цябе ад мяне!" "Алах, Усемагутны" адказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Пачуўшы гэта, рука бедуінаў пачаў дрыжаць і мечвыпаў з яго рукі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: «Ну, хто будзе абараняць вас ад мяне?" Ghawrath адказаў: "Пакараць мяне найлепшым чынам», пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: «Ці ёсць у вас сьведчу, што няма бога, акрамя Алаха?" Ghawrath адказаў: "Не, але я раблюабяцаю, што я ніколі ні змагацца з вамі, ні з тымі, хто змагаецца супраць вас ". Пасля чаго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адпусціць яго. Калі Ghawrath вярнуўся да сваіх таварышаў, ён сказаў ім:" Я прыйшоў да цябе з лепшым ўсяго чалавецтва. "Гэта яшчэ адзін прыклад таго, як абароныАлах заўсёды прысутнічаў і Прарока высокай кодэкса этыкі практыкуецца ва ўсіх абставінах.

$ ГЛАВА 114 судовых працэсах багацце

Месяцы, якія рушылі былі параўнальна мірна. Мусульмане разглядаліся ў іншым святле і іх апаненты не хацелі ініцыяваць далейшыя буйныя ваенныя дзеянні супраць іх, хоць было некалькі нязначных інцыдэнтаў.

Мусульманскае грамадства ніколі не карыстаўся такой дастатак, як яны ў цяперашні час вопытныя, так як кожны з удзельнікаў нядаўніх сутыкненняў атрымалі сваю справядлівую долю ваенных трафеяў, уключаючы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), для якіх Алах дэкрэтам таксама павінны атрымліваць доля.

"І ведаеце, што адна пятая таго, што вы бераце ў якасці трафеяў

належым Алаху, Пасланец, сваякі Пасланца,

сіроты, якія жывуць у нястачы, і ўбогія падарожнік ... "

Каран 08:41

Нядаўна знайшоў багацце не аказала ўплыву на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а ён альбо паставіць яго ў бок для таго, каб быць прададзеныя ў справу ісламу, выдаткаваныя на патрэбы сваёй сям'і ці аддаў яго якія жывуць у нястачы, калі паўстала сітуацыя.

The Патрабавальных жанчын

У пакоі кожнага з жонак Прарока вісеў заслону, каб забяспечыць іх канфідэнцыяльнасць, калі які-небудзь з яго паплечнікаў наведаў. Аднойчы, два жанчыны-мігранты з Koraysh пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у той час як ён быў у адной з пакояў яго жонкі і папрасіў у яго такую-сякую вопратку, штобылі прыняты ў якасці ваенных трафеяў. Яны ведалі, што яны не будуць сыходзіць з пустымі рукамі за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў вядомы не адмовіць у просьбе, аднак, жанчыны забыліся, у чыім прысутнасці яны былі і сталі больш-патрабавальным, і паднялі свой голас.

Амар выпадкова праходзіў міма і пачуў, узнятыя галасы так ён пастукаў у дзверы і папрасіў дазволу ўвайсці. Калі абедзве жанчыны пачулі голас Амара яны былі ахоплены страхам і кінуліся хавацца за фіранкай, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачаў смяяцца.Як паступіў Амар сказаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), можа запоўніць Алах тваю жыццё смехам!" Сярод яго смех, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Гэта сапраўды дзіўна, як хутка гэтыя жанчыны, якія да гэтага часу са мной, схаваўся за фіранкай, калі яны пачулі,Ваш голас! "Амар пакорліва адказаў:" Гэта вы ў іх павінны быць у захапленні ад чым мяне! "Тады, Амар звярнуўся да фіранкі і сказаў:« Вы ворагі сабе, вы баіцеся мяне, а не Пасланца Алаха ? (Сала Алаху alihi Алах і вітае) "У нясмелым голасам прыйшоў адказ:" Так, гэта так, таму штоВы грубай і жорсткай, тады як Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не з'яўляецца "." Гэта так, сын Хатаба, "сказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)," па тым, у чыіх рук гэта мая душа, калі сатана ведаў вы падарожнічалі па пэўнай дарозе, ён бы выбраць альтэрнатыўны маршрут дапабыць у адзіноце. "

$ ГЛАВА 115 Прыходзьце падарункі ад MUQAWQAS, Прадстаяцель хрысціянін, копцкай царквы ў Егіпце

Калісьці раней, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) накіраваў ліст лідэру Копцкі хрысціянскай Александрыі, Егіпет запрашае яго да Ісламу. Да расчаравання Прарока адказ ён атрымаў, быў унікліва. Тым не менш, адказ не быў варожым, і лідэр хрысціянскай царквыадпраўлена асартымент шчодрых падарункаў яму ў тым ліку мёду, мул Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) па імя Duldul, асёл і двух маладых копцкую хрысціянскіх дзяўчат па імёнах Марыя (які стаў вядомы як Марьям) і Сірын, якія суправаджаюць па Хаціб, сына Абі Baltaah ст. Калі Марьям прыехала янабыло прынята жыць у доме, у якім Lady Сафия спыняўся да завяршэння сваёй пакоі будуюцца прылеглай да мячэці, тады як Сірын быў узяты ў дом Хасана, сына Сабіт аль Ансары.

$ ГЛАВА 116 Умра - малое паломніцтва

Амаль год прайшоў з моманту падпісання Дамовы на Hudaybiyah так дзьве тысячы паломнікаў заняліся іх падрыхтоўкай, каб прапанаваць малое паломніцтва ў сваёй каханай Каабы.

Ні Халід, ні Амр хацеў быць у Меку, калі мусульмане прыехалі, каб прапанаваць іх паломніцтва, як яны абодва прытрымліваліся думкі, што дамова была маральнай перамогай мусульман і стала пачаткам канца супраціву Koraysh. Тым не менш, яны захавалі сваё меркаванне да сябе ібыло, невядома адзін з адным, пакінуў Меку загадзя, каб пазбегнуць іх прыбыццё.

A Час для разважанняў

Быў, аднак, розніца паміж гэтымі двума. Амр застаўся непахісны ў сваім супраціве, тады як Халід, хоць гэта было цяжка для яго, пачаў вывучаць яго матывы. Традыцыйная гонар, незалежна ад таго, ці можа ён быць даказаная гук або неабгрунтаванымі, заўсёды быў справай ён лічыў занадта блюзнерскакаб нават пытанне. Тым не менш, ён не мог не думаць аб тым, што сустрэчы на Ухуда і западзіны былі бескарыснымі, і калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і не належала ад яго, перш чым дамове Hudaybiyah ён усклікаў: «Гэты чалавек абаронены! " Потым быў Хайбаре, Халід ня могне задацца пытаннем, у зьдзіўленьні на яе падзеньня; група мусульман была настолькі малая ў адносінах да вялікай, добра ўзброенай габрэйскай арміі. Гэта быў час для самааналізу і самааналізу.

THE KORAYSH вызваліць MECCA

Быў заўсёды ёсць шанец Koraysh можа парушыць іх дамову з мусульманамі і дасягненні сваёй мэты знішчыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і мусульмане, так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў што некаторыя Рукі павінны быць ажыццяўляецца такім чынам, каб яны маглі абараніцьСамі калі гэта неабходна. На некаторай адлегласці ад святых сценах Меку, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) завецца паломнікаў разам і сказаў ім, каб disguard зброю. Затым ён змяшчаецца дзвесце паломнікаў на чале са зброяй і сказаў ім, што калі-то іншыя мусульмане быліажыццяўляецца іх Памру ён замяніць іх новым наборам ахоўнікаў, і яны маглі б прапанаваць сваю паломніцтва.

Koraysh былі верныя свайму слову, калі навіна дасягнула Мекі, што паломнікі дасягнулі сваіх знешніх межаў іх вызваліліся Меку, каб застацца ў навакольныя пагоркі і горы. Што тычыцца правадыроў Koraysh, яны размешчаны сябе на гары Абу Kubays, з якіх яны маглі прагледзець Каабы ісачыць за рухамі мусульман.

The паломнікаў увайсці ў Мекку

Koraysh цяпер глядзеў уніз з гары, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён ехаў на любімы вярблюд Kaswa, узначальваў працэсію паломнікаў у Меку з Абдулой, сына Rawahah ў таго, хто ідзе побач правядзення аброць Kaswa ст. Паломнікі прыехалі на вярблюдах і пешшу, апранутыя ў белае, у той час якўсё паўтараў пераканаўчыя маленьне Прарок Аўраам прапанаваў так шмат стагоддзяў, перш чым на першым пілігрымцы: "Labbayk Аллахумма Labbayk - Вось і я пра Алах, паслухмяныя Табе з радасці і шчасця!"

Ля ўваходу ў Святым сценах Каабы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), да гэтага часу ўстаноўлены на свайго вярблюда, пераставіць яго паломніцтва нарад, запраўляючы яго пад правую руку так, што яго плячо было ледзь-ледзь, то ён перасёк Два канца праз левае плячо так, што адна частка вісела ўніз ўспераду, а другі на задняй часткі. Усе погляды былі скіраваныя на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Чуткі былі чуткі, што мусульманскі быў аслабіць ліхаманкай ў Медыне, так, каб развеяць чуткі, каб і паказаць, што мусульмане былі моцныя, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў ім бегаць вакол Каабы ў першы тры абыходаў і прагулка на астатнія і паплечнікаўпадпарадкаваўся. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ехаў на паўднёва-ўсходнім куце Каабы і поўна глыбокай пашаны закрануў Чорны камень з кіем, то ён абышоў Каабу сем разоў, пасля чаго ён накіраваўся да падножжа пагорак Сафа і хутка пайшоў паміж ім і горыМарв сем разоў, гэтак жа, як лэдзі Агар зрабіў так шмат стагоддзяў таму, калі яна шукала ваду для яе маленькага сына, Ізмаіла.

Ахвярных жывёл пераканалі падножжа Марв і цяпер, што абрады паміж двума ўзгоркамі былі завершаны, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у ахвяру вярблюда. Чым менш паломніцтва была завершана, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся ў Святым Доме зНамер ўвесці яго.

Перад вызваленне Мекі, Koraysh замкнуў дзверы Каабы - якія да гэтага часу размяшчаліся шматлікія ідалы - і мужчыны з племя Абд пекла-Зарр ўзяў свой ключ з ім. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў аднаго са сваіх паплечнікаў, каб папрасіць у іх ключавых але Koraysh правадыроў якія адмовілісякажучы, што ўступленне ў Святым Доме не было часткай пагаднення. Гэта было вялікім расчараваннем для паломнікаў і ніхто не ўвайшоў.

Здзейсніўшы абрады меншай паломніцтва Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў партыю мусульман назад, каб аблегчыць тыя ахоўвалі іх зброю, каб яны таксама маглі б прапанаваць сваю паломніцтва.

Час для Зухра падышоў так Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Білана, каб падняцца ўверх па верхняй частцы даху Каабы і зрабіць заклік да малітвы. Білан залез зверху і яго далікатны, пранікнёны голас называюць паломнікаў да малітвы. Выклік Білан не засталося незаўважаным Korayshправадыры, якія былі надзвычай хвалявалі, калі яны зразумелі, што абанент быў Білан, былы раб, і што ён тэлефанаваў з даху Каабы.

Тры дні, адведзеныя для паломніцтва былі сярод самых шчаслівых дзён яны правялі з міграцыяй у Медыну. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) разбіў свой шацёр ля Святога Дома, і менавіта там, што яго дзядзька Аль-Абас, пайшоў да яго ў госці, нягледзячы на хмурыцца ў Koraysh.Падчас гэтых кароткіх дзён у зуль Qa'da 7H, Аль-Абас прапанаваў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён можа спадабацца, каб узяць яго аўдавелай адносную Маймуна, каб стаць яго жонкай, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў прапанову рукі і сэрца.

UMARAH, Дачка HAMZA

Алі і Лэдзі Фаціма суправаджаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на паломніцтва. Калі Аль-Абас сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што Umarah дачка аўдавелай жонкі Хамза Сальма, жыў з імі з-за сваяцтва жонкі да яе, Алі адзначыў, што прыяны вярнуліся ў Медыну, Umarah павінен вярнуцца з імі ў Howdah лэдзі Фацімы (у арабскай howdaj). Дамоўленасць была прынятая і таму, калі прыйшоў час дамы адправіліся ў Медыну разам.

Сальма аднымі і тымі ж маці, як Умм Фазла і Лэдзі Маймуна, як і яе родная сястра крыві, Асма. Тым не менш, Умм-эль Фадл і Лэдзі Маймуна быў іншы зводная сястра па бацькоўскай лініі, які таксама пад назвай Асма. Асма была ўдава Makhzumite атамана Валіда, праз які прафсаюз нарадзіўся Халід,і так гэта было праз гэтыя аблігацыі сваяцтва Халід быў, звязаных з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

THE Час пакінуць

Як гэтыя тры дні падышоў да канца, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў знойдзены седзячы з Саад, Ubadah зяця і некалькі іншых Ансар калі Huwytib і Сухайл сышоў з Абу Kubays і падышоў ён казаў рэзка, "Ваш час дасягнула сваёй, так што ісці! " Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) прасіў яшчэ крыху часу, кажучы, "Ці будзе гэта нашкодзіць вам, каб даць мне яшчэ крыху часу, каб я мог падрыхтаваць свята і святкаваць мой шлюб сярод вас?" Адказ быў рэзкім: «Мы не маем патрэбу ў вашай свята - пакінуць нас Мы просім вас Алахам, і па дамове ў нас з Вамі, каб пакінуць наш горад,трэцяя ноч ужо прайшоў! "

Саад крыўдзіўся на іх раптоўнасцю, але справядлівасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пераважалі, і ён спыніўся, як ён казаў, "Саад, не кажыце рэзка з тымі, хто прыйшоў да нас у госці ў наш лагер." Тады ён даў указанні, што ні паломнік не павінны заставацца ў Мецы пасля заходу. Тым не менш, ёнзрабіў адно выключэнне, якое было, што Абу Рафі павінен застацца, каб прынесці лэдзі Маймуна яму, як толькі яна была гатовая ехаць. Да змяркання, паломнікі пакінулі іх любімы Кааба пабудавана так шмат стагоддзяў, перш чым Абрагам і Ізмаіл Прарока і калі лэдзі Маймуна далучыўся да Прароку (Сала Алахуalihi Алах і вітае) у Sarif іх шлюбу была завершана.

$ ГЛАВА 117 спрэчкі, які паўстаў праз каханне CARE

UMARAH

Некалькі дзён прайшло з таго часу іх вяртання, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў пабуджаны са свайго дзённага сну гукам падагрэвам галасоў. Ён быў у стане адрозніць галасы, якія раслі больш ўстойлівыя, былі тыя, зайдзіце, сына Харыс і двух сыноў Абу Талібы,Алі і Джафара. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўстаў, адчыніў дзверы і, паклікаўшы іх, то спытаў прычыну іх спрэчкі.

Паплечнікі сказалі Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), гэта было справай гонару, хто павінен стаяць на варце Umarah, дачкі Хамза. З тых часоў прыбыцця Umarah ў Медыне яна жыла з Лэдзі Фацімы і Алі. Алі заявіў, што ён меў права гаварыць, чым іншыя, каб яе апекі, якён быў яе дзядзька па бацьку і было даручана яе захоўванне на шляху з Мекі. У сваю чаргу, Джафар сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што яна была дачкой дзядзькі і што яго жонка Асма, была яе матчына цётка. На рахунку братэрства, устаноўленым Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае) паміж зайдзіце і Хамза, зайдзіце быў той думкі, што ён павінен быць яе апекуном, як ён быў пакінуты на апецы спраў Хамза пасля яго пакутніцкага скону.

Гэта кажа шмат для характару гэтых высакародных паплечнікаў, якія былі ўсе вельмі гатовыя ўзяць Umarah пад іх апекай, і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пахваліў іх адпаведна, то сказаў ім: «Джафар, вы падобныя на мяне ў абодвух поглядах і характар, у вас ёсць самае права на яе апеку.Сястра маці як маці. "Джафар быў у захапленні, але ўстаў і сказаў, што нішто тады не танчылі вакол Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у круг." Што гэта? "Спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з забавак. Джафар адказаў: «Я бачыў Абиссинцы ушанаваць Негус ў такіхспосаб. Калі Негус даў нікому добрая нагода, каб быць шчаслівым, што чалавек будзе расці, то танцаваць вакол яго ".

Што тычыцца Абісынскага танца гонару, гэта дух ісламскай цывілізацыі, каб паглынуць усё, што з'яўляецца добрым незалежна ад таго, з якога культура гэта адбываецца.

У бліжэйшыя месяцы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), размешчаных на Umarah ажаніцца Салама. Салама быў сынам лэдзі Умм Салама і яе пакутніка мужа, Абу Салама, і быў сынам сястры Хамза, Барра.

$ ГЛАВА 118 токар СЭРЦА

Халід, на працягу некаторага часу, паважаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але яго гонар і становішча ў племя Koraysh перашкодзіла яму забаўляльных пабуджэнняў свайго сэрца. Тым не менш, пасля кожнага сутыкнення, незалежна ад таго, ці было гэта перамога ці параза, прычынай стала слабець яго супраціўі святло ісціны сталі пераважаць, як ён змірыўся з тым, што яго значэння паварочваецца на нічым, акрамя неабгрунтаванага, традыцыйнай гонару.

Ён успомніў ліст яго малодшы, канвертаваць брат Валід пісаў яму незадоўга да яго смерці, і, як ён адзначыў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пытаўся пра яго дабрабыце і казаў пра сваё стаўленне да яго; потым была апошняя воля яго брата, які заклікаў яго прыняцьІслам.

Валід, малодшы брат Халіда ня быў адзіным у сям'і, каб прыняць іслам, там была яго цётка, зараз Лэдзі Маймуна, жонка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а ў апошні час яго ўласная маці, Асма.

THE VISION Халіда

Справа кладзецца цяжкім цяжарам на сэрцы Халіда, то, аднойчы ноччу ён убачыў бачанне, у якім ён упершыню апынуўся ў бясплодную зямлю, закрыў у ад усіх бакоў. Затым ён убачыў сябе ў краіне, пышнай расліннасцю, з, здавалася б, бясконцы зялёныя поля. Гэта было бачанне, што ён не мог звольніць, і ён адчуваў, пераканаўчымзаклікаюць ісці ў Медыну. Ён хацеў падзяліць сваё бачанне з Амра але ён яшчэ не вярнуўся ў Меку, каб ён пайшоў да сваіх сяброў Икримы і Сафван сказаць ім.

Абодва айцы Сафване і Икримы чый бацька быў сумна вядомы Абу Джал былі забітыя пры Бадры, і Сафвана былі таксама страціў свайго брата, так, у адлюстраванні, іх адказы не былі дзіўна. Сафван было так цвёрда, што ён заявіў: "Калі кожны чалавек у Koraysh вырашыў рушыць услед Мухамада, я бне прытрымлівацца за ім! ", так Халід не стаў развіваць гэтую тэму далей і адправіўся ў Медыну ў адзіночку.

KHALID І Отман

Неўзабаве пасля сыходу з дому Халід сустрэўся Отман, яшчэ адзін сябар, які быў бліжэй да яго, чым два іншых. Два ехалі моўчкі на некалькі міль, то, Халід казаў такім тонам, што заахвоціла адказ, "Наша сітуацыя не лепш, чым у лісы ў яго логаве - наліць вядро вады ў ім, і ён павінен прыйсціпа-за! "Асман быў хуткі, каб зразумець пункт Халіда, так Халід наважыўся далей і сказаў яму, куды ён ішоў, і прычына. Асман думаў пра тое самае, як Халід і вырашыў суправаджаць яго ў Медыну. Тым не менш, Асман быў гатовы да паездкі так Халід пагадзіўся пачакаць яго, пакуль ён вярнуўсядадому, каб сабраць такую-сякую вопратку і становішча. У пачатку, на наступную раніцу Асман зноў далучыўся Халіда, і разам яны адправіліся ў Медыну.

СЫНAMR AL-AS'S

Сын Амр Аль-AS правяло таго ж меркавання, як Сафване і Икримы, але разглядаць сітуацыю ў іншым святле, чым яго сябры. Амр не дазваляйце эмоцыям паўплываць розум, ён быў праніклівым і, як вядома, прааналізаваць сітуацыю, то дзейнічаць адпаведна.

У першыя дні ісламу, калі мусульмане знайшлі прытулак у Абісініі, менавіта ён спрабаваў падкупіць суд негусы забяспечыць падтрымку мусульман вярнуцца. Яго намаганні былі з трэскам правалілася, і ён пакінуў Абісінію, не дасягнуўшы сваёй мэты, аднак, на працягу многіх гадоў ён спрыяў дружбу паміжСам і Негус. Часам Амр б адправіць падарункі разам са сваімі віншаваннямі, аднак ён ніколі больш не згадваў гэтае пытанне мусульман да яго.

AMR І негусы

Амр вырашыў наведаць Негус, і разам з некалькімі сваімі таварышамі з племя Sahm ўсталяваць цераз мора ў Абісінію узяўшы з сабой шмат каштоўныя падарункі са скуры. Калі Амр дасягнуў суд негусы ён ветліва ўдастоены аўдыенцыі, пасля чаго Амр прадставіць скураныя падарункі.Пасля выказаў здагадку яго прысутнасць было прымальна Амр, не губляючы часу задаючы Негус дазволу застацца ў яго краіне. Тым не менш, мова AMR паслізнуўся, калі ён адважыўся казаць аб Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у непрымальным спосабам. Негус правёў Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае) ў вялікай павазе і не пацерпіць ні слова сказаць супраць яго і папярэджвалі Амра, што лепшы спосаб для яго ў яго двары было б стаць паслядоўнікам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а не прыносіць яму падарункі.

Амр быў узрушаны яго адказам і спытаў, звяртаючыся да прароцкай: «Ты сведчыць гэта, цар?" Без ваганняў Негус адказаў: "На самой справе, я сьведчу, каб гэта перад Алахам." Негус працягнуў: "Рабіце тое, што я раю Амра і ісці за ім. Ён ёсць ісціна і Алахам ён атрымае перамогу надлюбы хто ня верыць, які ўстанаўлівае сябе супраць яго; такім жа чынам, што Майсей атрымаў перамогу над фараонам і яго войска ".

Амр адвітаўся ад Негус і адправіўся ў моры. Як ён падарожнічаў ён глыбока задумаўся над пытаннем аб прароцкай місіі і больш не маглі адцясніць праўду Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прынёс, што Алах Адзін і не мае партнёраў, і што ідалапаклонства было бескарысным. Ён адлюстроўваеццана характар Прарока, яго ўзорным стыль жыцця і яго проста адносіны з кожнага, незалежна ад таго, ці вераць яны ў сваім пасланні або супраць яго. Ён не мог ні знайсці заганы, ні вінаваціць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) якіх-небудзь парушэнняў.

Некалькі дзён праз Амр наткнуўся на лодцы, прызначанай для Йемена, каб ён сеў і адплылі. Што тычыцца спадарожнікаў Амра, невядома, суправаджаецца Ці яны яго ці заставаліся ў Абісініі.

Калі Амр дасягнуў Емен купіў вярблюда разам з некаторымі палажэннямі і паехаў на поўнач з намерам ісці ў Медыну. У месцы пад назвай Haddah - які быў адным з прыпынкаў на прыбярэжнай трасе з Мекі ў Медыну - ён сустрэўся з Халід. Праз некаторы час яны даверліва пра свой намер адзін з адным,Аднак, як выказаў глыбокую заклапочанасць, ці будуць яны ці не быць прынятым у ісламе, так як яны абодва былі адказныя за пераслед і пакутніцтва многіх мусульман.

KHALID Прыняў Іслам

Калі Халід, Асман і Амр дасягнуў Медзіна Халід і Асман пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і прыняў іслам.

@ Канцэрнаў Амра

Амр не ведаў, што, калі чалавек прыняў Іслам ўсе яго ці яе папярэднія грахі, незалежна ад таго, ці з'яўляюцца яны ў большай ці меншай цалкам знішчаны так нованавернутых пачынае яго / яе жыццё цалкам па-новаму, чысты і бязгрэшны.

У спалучэнні з гэтым ён таксама быў у поўным няведаньні пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў сваім паплечнікам, што кожны грэх, дасканалы да ісламу аўтаматычна абменены на заслугі, якія чакаюць іх у раі.

@ Ваганняў Амра

Калі прыйшоў час для Амр даць свой запавет, ён быў вельмі асцерагаюцца, але ў рэшце рэшт ён спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае): "Дай мне сваю правую руку, каб я мог прысягнуць табе." Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў руку, каб узяць яго за руку, Амр хутка выдаліўсяяго, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: "Што здарылася Амр?" Амр адказаў, што ў яго было стан, каб зрабіць, які быў, што ўсе яго мінулыя грахі дараваныя будуць. Да аблягчэнні Амра, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мякка сказаў яму: "Хіба ты не ведаеш, што (абдымаючы)Іслам сцірае ўсе грахі, якія прайшлі раней? "Сэрца AMR падскочыла ад радасці, і ён прыняў іслам. Пачынаючы з гэтага часу ніхто не быў яму даражэй Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

$ ГЛАВА 119 восьмы год

THE Смерці лэдзі Зайнаб, дачка Прарока

хай будзе Алах задаволены ёю

Гэта было зараз восем гадоў з моманту міграцыі. У пачатку таго ж года там быў яшчэ адзін выдатны смутак у хатняй гаспадарцы Прарока як Лэдзі Зайнаб, старэйшай дачкі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў захварэў і памёр. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў з ягоДачка, як анёлы забралі яе душу і прапанаваў суцяшальна, запэўніваючы словы да яго малады унучкай і сынам у законе.

Калі прыйшоў час, каб прыняць меры для пахавання лэдзі Зейнаб ў прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў Умм Айман, дамы Сауда і Умм Салама падрыхтаваць сваю дачку. Пасля завяршэння рытуальнага абмывання Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выдалены underwrap ён быў апранутыі сказаў ім, каб абгарнуць яе ў ім, перш чым яе пакроваў. Затым ён узначаліў памінальную малітву, пасля чаго жалобная працэсія сумна зрабіў свой шлях на могілках, дзе яна была паніжанай мякка ў яе месцы адпачынку і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліўся за яе яшчэ раз.

THE доўгачаканая навіна

Лэдзі Хадиджа была толькі жонка несці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дзяцей. Ні адзін з яго пазнейшых жонак не задумваўся яго дзіцяці.

Неўзабаве пасля смерці лэдзі Зайнаб, Лэдзі Марьям (Марыя Егіпецкая) зацяжарыла. Гэта быў час для вялікай радасці; зносіны і дапамогу мела шмат як усе чакалі благаслаўлёнага выпадку.

$ ГЛАВА 120 сірыйскай мяжы племя

Прыкладна праз тры месяцы прайшло з тых часоў час пілігрымкі, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў пятнаццаць паплечнікаў у свет, каб запрасіць арабскіх плямёнаў ўздоўж мяжы Сірыі ў іслам. Некаторыя з памежных плямёнаў былі варожымі, і калі слова дасягнула іх, што паплечнікі былі абпрыбыць яны цікавалі і ў засаду іх душах стрэлкамі. Паплечнікі абараняліся, як маглі, але іх намаганні былі марна, і ўсё, акрамя аднаго быў закатаваны.

THE СУСТРЭЧА НА MU'TAH

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў свайго пасланца Харыс, сын Умар аль Азди з лістом запрашаючага кіраўніка Буер, у старажытнай Вялікай Сірыі. Тым не менш, ліст не дайшло яго, таму што на яго шляху Харит быў перахоплены Sharhabeel, сына Амра аль Ghassani, які быў губернатарАль Бэлька самакіраванай пратэктаратам Рымскай імперыі. Неміласэрна, Аль Харит быў звязаны і прывязаны, то абезгалоўлены Аль Ghassani. У той час пасланнікі заўсёды падабалася дыпламатычным імунітэтам і забойства пасланца быў вельмі сур'ёзнае пытанне, і лічыцца актам вайны.

Калі навіна дайшла да Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён заклікаў трох тысяч сваіх паплечнікаў, каб узяць у рукі зброю і змешчаны Зайдзіце ў камандзе з інструкцыямі, што калі ён сыдзе ў адстаўку затым Джафар, сын Абу Талібы атрымаецца, то Абдула , сын Rawahah ст. Ён сказаў сваім паплечнікам, штоу выпадку, калі ўсе тры былі ўжо не ў стане камандаваць яны павінны былі выбраць свайго лідэра.

Перад ад'ездам Прарок даў канкрэтныя даручэнні, што ні адна жанчына, дзеці або старцы не павінны былі быць забітыя. Гэта было джумада Аль Ула 8H, калі паплечнікі пакінулі на сваёй місіі. Як яны збіраліся з'ехаць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) перадаў зайдзіце белае сцяг і паехаў з ім і ягомужчыны да перавала, вядомага як "Месца Farewell" (Thanyat Аль Wadaa).

Калі мусульмане падышлі да мяжы Сірыі яны даведаліся арабскія плямёны з поўначы ўжо аб'ядналіся супраць іх. Было таксама чуткі, што Іраклій збіраўся адправіць свой рымскае войска і што з Візантыі, каб дапамагчы арабам. Тым не менш, слых быў ілжывым, як Іраклія, імператар Рыма,атрымаў і ў прыватным парадку прыняў запрашэнне Прарока да ісламу і ніколі не падымаў меч супраць яго або мусульман. Тым не менш, факт заключаецца ў тым заставаўся - лік арабскага ворага было выдатна.

Гэта быў час, каб заклікаць да сустрэчы савета; большасць з іх былі ў карысць адпраўкі ганца да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з палохалай навіны, так што ён можа вырашыць, ці павінны яны вярнуцца або адправіць падмацаванне. Абдула быў супраць такіх дзеянняў і, як і раней, на сустрэчыз Ухуда, ён заклікаў іх ісці наперад у імя Алаха і заключыў з Перамешванне словамі: «Мы ўпэўненыя ў двух рэчах, якія перад намі. Мы будзем альбо даць перамогу ці пакутніцтва і далучыцца да нашых братоў у садках Рая - пойдзем наперад "!

Як і раней, словы Абдулы стымулявала паплечнікаў, і яны ўсё ішлі на поўнач. Праз некалькі гадзін пасля дасягнуўшы МААН і іх погляд зваліўся на свайго ворага.

Гэта не было выгадна, каб неадкладна ўступіць у бой, так зайдзіце выдаў загад аб вывадзе на поўдзень да месца пад назвай Mu'tah дзе мясцовасць прапанаванай больш абароны. Аднак праціўнік заўважыў іх прыбыццё, і жадаючы, каб скончыць справу ў самыя кароткія тэрміны, ідуць за імі.Як толькі зайдзіце дасягнуў Mu'tah ён загадаў, каб мусульмане рыхтуюцца да баявых дзеянняў.

THE бачаннем прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Як атака была распачатая супраць паплечнікаў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), якія засталіся ў Медыне, было бачанне, і ўбачыў зайдзіце з белым сцягам павёў свае войскі ў ваенных дзеяннях. Ён быў сведкам зайдзіце вытрымаць шматлікія раны, пакуль, нарэшце, ён не ляжаў пакутніцкую смерць на поле бою. Ён быў сведкамДжафар ўзяць сцяг з зайдзіце і бачыў, як ён храбра біцца, пакуль ён занадта ня быў пераадолены. Тады, паводле яго ўказанням, ён убачыў Абдула захапіць сцяг і абвінавачванне супраць ворага. Як лютасць ваенных ўзмацніліся ён убачыў Абдула пакутніцкую смерць, як мусульмане былі адкінутыя. Тоён стаў сведкам Сабіт, сын арках завалодаць банэра і перадаць яго Халіда, які спачатку адмовіўся гонар, распавядаючы Сабіт, што ён быў больш варты гэтага, чым ён. Як настойваў Сабіт, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў Сабіт распавядаў Халід, што ён толькі ўзяў яго так, каб ён могдаць яму, і так атрымалася, што Халід прыняў камандаванне.

Халід з вялікім майстэрствам і прадбачання пераставіць у шэрагі так, каб іх намаганні былі б больш эфектыўнымі, і ў выніку паплечнікі змаглі ўтрымаць наступ ворага свайго. Пасля пераставіць справа і злева флангі мусульманскай арміі Халід выходзіць на першы план тых салдатхто ваяваў у тыле. Калі Ghassanis ўбачыў новае адукацыю яны памылкова думалі, што падмацавання прыбытку і баяліся апынуцца ў пастцы і адвезлі ў пустыню і кінуў іх пераслед так, мусульмане змаглі вярнуцца ў Медыну з мінімальнымі стратамі. Што тычыцца колькасціСтрата Ghassani арабаў, невядома, але вядома, што яны вытрымалі значная колькасць ахвяр. Вынікам сустрэчы было далёка ідучыя наступствы для арабскіх плямёнаў, якія засталіся варожай для мусульман, як мусульмане атрымалі выдатную рэпутацыю майстэрства і адвагі.

Халід прадэманстраваў як майстэрства і мудрасць падчас сустрэчы і пасля таго, як усё скончылася, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) са слязамі на вачах мякка паведаміў сваім паплечнікам аб пакутніцкай смерці зайдзіце, Джафара і Абдула сказаў: "Адзін з мячы Алаха ўзяў сьцяг, і Алах адкрыўспосаб для іх. "І так было, што Халід быў часта называюць пасля, як" Меч Алаха ", як яго адвага была такая, што падчас сустрэчы ён парушыў дзевяць мячоў, якія змагаюцца на шляху Алаха.

Прысвечаны Умм Айман, якія клапоцяцца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з самага дзяцінства, і назіраў зайдзіце расці ў сталасці ў сваёй гаспадарцы, зайдзіце жонка і любіў сына Усамы былі ў адным доме, калі Прарок (Сала Алаху alihi астравы і вітае) выйшаў зламаць сумную навіну для іх. Ён казаўмякка да іх і суцяшаў іх, з блаславеньня, што зайдзіце дасягнуў звання пакутніка. Зайдзіце быў адным з першых, іслам і заўсёды быў вельмі дарог яму, так як ён вырашыў застацца ў сваёй гаспадарцы, а не вяртацца да сваёй сям'і так шмат гадоў таму.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пайшоў побач з домам Джафара. Калі ён увайшоў, ён спытаў Асма, жонка Джафара, каб прывесці яе трох сыноў ягоных. Асма пайшоў за імі, але ўжо ўспрымаецца нешта нядобрае. Калі хлопчыкі ўвайшлі, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), з сьлязьміу яго вачах пяшчотна пацалавала кожнага з іх на лбе і пачала плакаць. Затым спытаў Асма, "O Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вы для мяне даражэй за бацьку і маці, чаму ты плачаш? Ці атрымалі Вы навіны Джафара і яго таварышаў?" ўслед за гэтым Прарока (Сала Алахуalihi Алах і вітае) асцярожна зламаў навіны, і яна таксама пачала плакаць у той час як жанчын яе сям'і кінуліся да яе, каб паспрабаваць супакоіць яе. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адышоў і папрасіў ежы павінен быць падрыхтаваны і адпраўлены ў іх у бліжэйшыя дні, як ён ведаў іх смутак б прадухіліцьіх ад імкнення да іх патрэбам.

Па шляху дадому, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сустрэўся маленькую дачку Зайдзіце ў які падбег да яго на вуліцы са слязамі на яе мілую мыску, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нахіліўся і правёў яе шчыльна да яго. Гэта быў вельмі эмацыйны моманті слёзы цяклі, як рака, ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Саад, сын Ubadah ў выпадкова праходзіў міма і ўбачыў іх, то, імкнучыся знайсці прыдатныя словы мог толькі сказаць: «О, Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), у чым справа?" Сярод яго слёз, ён адказаў,"Гэта той, хто любіць, каб доўга яго каханай."

Час для малітвы было пад рукой, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў мячэць, каб узначаліць суполку, а затым вярнуўся дадому адразу ж, без сваёй звычайнай погляд да грамадства; ён зрабіў тое ж самае пасля таго, як вячэрнія і начныя малітвы.

У тую ноч, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спаў ён убачыў бачанне, у якім зайдзіце, Абдула і Джафар, які ляцеў з крыламі, як у анёла, што ўвайшоў у Рай і што іншыя мусульмане, якія былі закатаваныя таксама ўвайшлі Paradise. У ранішняй малітвы, прыхаджане адчуліПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адчуваў сябе менш засмучаны, калі ён у чарговы раз павярнуўся тварам да iх. Непасрэдна пасля малітвы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў Асма, каб расказаць ёй пра сваё бачанне, і хоць яна бедавала па любімага мужа, яна была шчаслівая за яго, і яе сэрцазнаходзіўся ў стане спакою.

THE ВЯРТАННЕ Халід

Некалькі дзён праз, навіны Халіда і яго таварышы падыходу мусульманіна ў Медыну дасягнулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго ён папрасіў свайго мула, Duldul, каб быць прыцягнуты да яго, то ён сядзіць старэйшы сын Джафара на ім і разам яны ехаў насустрач вяртаюцца паплечнікаў.

Многія з грамадзянаў Медзіна сабраліся на абочыне дарогі, якая вядзе ў горад і як Халід прывяло паплечнікаў яны крычалі словы папроку, як яны кінулі пыл на іх тварах, тых, хто просіць чаму яны беглі ад баявых дзеянняў на шляху Алаха. Калі Прарок (Salla Алаху alihi Алах і вітае) пачуў крыкіён забараніў людзі кажуць: "Не, яны не з'яўляюцца ўцекачамі, хутчэй, яны вяртаюцца, каб зноў біцца, калі пажадае Алах." Зыходзячы з гэтага вопыту Халід, які быў ужо вялікім палкаводцам, атрымала больш поўнае ўяўленне аб стратэгіі вядзення вайны і праз гэта яго веданне лагістыкі і палі манеўраваннябыў узмоцнены які даказаў сваю эфектыўнасць у пазнейшых сустрэч.

FARWAH, Камандзір візантыйскай арміі, якія прынялі Іслам

Farwah быў арабам і камандуючы візантыйскай арміі, які жыў у Mu'an. Ён быў пад вялікім уражаннем ад адвагі, але больш асуджэння веры невялікай групы мусульман. Падчас нядаўняга сутыкнення на Mu'tah Алаха яго схілілі сэрца яго да ісламу яшчэ больш, і ён ператвараецца.

Farwah адпраўлена вестку аб яго пераўтварэнні да Прароку, (Сала Алаху alihi было і вітае), і ў якасці падарунка ён паслаў белага мула. Калі візантыйцы даведаліся аб яго звароце яны захапілі і ў зняволенні Farwah. Яму сказалі, што калі ён не адмовіцца ад ісламу яны б аддаць яго смерці. Farwah не адмовіўсяІслам у абмен на яго жыццё і быў дастаўлены ў Ерусалім і ўкрыжаваны ў жорсткай манеры, як прыклад для тых, хто, магчыма, былі падобныя схільнасці.

RENEWED турбулентнасць

Нядаўняя сустрэча ў Mu'tah заклікаў паўночныя арабскія плямёны ініцыяваць далейшыя паўстання супраць мусульман. Зіма была цяпер на іх і ў месячны навіны дасягнуў Медзіна, што плямёны Kudadh, Udhra і Балі мелі намер прайсці супраць мусульман і ўжо аб'ядналіся ў вялікінумары на сірыйскай мяжы, аднак, на гэты раз яны даведаліся візантыйскі легіён ня быў сярод іх.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у эксплуатацыю Амр, чыя маці была з племені Балі, каб прывесці трыста мусульман з інструкцыяй, каб паспрабаваць заручыцца падтрымкай іншых плямёнаў і калі гэта непазбежна, уступіць у бой. Марш да сірыйскай мяжы спатрэбілася ўсяго дзесяць дзён, але, як Амр падышоўварожыя тэрыторыі ён і яго людзі, на многіх ноччу, выкарыстоўваць яго цемры ісці потым адпачыць на працягу дня, каб не прыцягваць непажаданае ўвагу. Аднойчы ноччу, у прыватнасці, было вельмі холадна, таму, калі яны дасягнулі свайго канчатковага спынення на ноч многія шукалі дровы, каб запаліць агонь. КаліАмр зразумеў, што яны рабілі, ён аддаў загад, што ніхто не павінен гарэць агонь, за дыму і Blaze цалкам можа быць выяўлена, і іх прысутнасць выяўлена. Хоць гэта мела сэнс ня для пажары будуць гарэць, было незадаволенасць сярод некаторых з яго людзей, і ён павінен быў нагадаць ім, што яны павінны былібыло загадана слухаць і слухацца яго.

Скаўты былі адпраўленыя, каб вярнуць навіны праціўніка і вярнуўся з весткай, што іх колькасць перавысіла меркаваных. Пакуль яшчэ мусульмане не ўдалося заручыцца падтрымкай іншых плямёнаў па маршруце так Амр паслаў ганца з племя Juhaynah ў Медыну з просьбайда Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб адправіць далейшае ўмацаванне.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся аб іх неабходнасці, ён паслаў Абу Убайда больш мужчын, а таксама Абу Бакр і Амара з далейшым атрадаў. Абу Убайда быў блізкім кампаньёнам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а таксама з'яўляецца ветэранам кампаніі і даліінструкцыя, што павінен быць абсалютным супрацоўніцтва паміж двума кантынгентамі. Калі Абу Ubayydah дасягнуў Амра гэта было магчыма, натуральна выказаць здагадку, што ён павінен быць камандзір, аднак, Амр не быў згодны, як ён прытрымліваўся думкі, што сілы Абу Ubayydah былі дапаможныя і прызначэнне павіннызастанецца, як было. Абу Убайда ня быў ганарлівым чалавекам і пакорліва адышоў у бок кажучы, "на ўсялякі выпадак вы павінны падпарадкоўвацца мне, клянуся Алахам я буду слухацца вас." Пазней, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў пра жэсце Абу Ubayydah, ён быў крануты яго ступені шчырасці і маліў дляблаславеньня яму.

THE Сірыйскай мяжы

Амр прывёў сваю узмоцненую армію праз сірыйскую мяжу, але, калі яны падышлі іх вораг вырашыў не займацца іх - гэта значыць на працягу кароткага інтэрвалу, у якім былі звольненыя стрэлкі выключэннем - і разышліся. Як Амр напіралі яны натыкнуліся на вызваліліся турбазах, і, як вецер, навіны супернікаАдступленне пракацілася па пустыні. Гэта быў час для суседніх плямёнаў нахільных да сяброўства з мусульманамі, каб рызыкаваць наперад. Да гэтага часу яны ніколі не жадалі падвяргаць сябе, і таму новыя і даўно мінулых сувязі былі неўзабаве ўмацаваў паміж імі, некаторыя з якіх былі ў цяперашні час, па палітычных матываха не праз духоўнае асуджэння, паколькі яны ведалі, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб быць не толькі, але магутным саюзнікам.

І так Амр быў у блаславёным становішчы, будучы ў стане паслаць слова назад да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што іх уплыў было адноўлена па сірыйскай мяжы.

$ ГЛАВА 121 плямёнаў Бакра і KHUZAH

Племя Бакр ў саюз з племем Koraysh, у той час як племя Khuzah што ў апошні час у саюз з мусульманамі ў Hudaybiyah. Там быў варожасць паміж двума плямёнамі на працягу многіх гадоў, але, нягледзячы на мірны дагавор дзесяцігадовай з Hudaybiyah, у якім абодва бакі прымаў удзелі звязаныя гонар назіраць, племя Бакр быў яшчэ сагнутыя аб працягу варожасць.

Аднойчы ноччу, неўзабаве пасля вяртання Амра ў Меку з Сірыі, племя Бакр напалі на племя Khuzah і забіў аднаго са сваіх супляменнікаў. У ходзе перастрэлкі Koraysh дапамогу сваіх саюзнікаў з пастаўкамі зброі, а некаторыя нават зайшоў так далёка, каб прыняць удзел у баявых дзеяннях у Свяшчэннай вобласці -Вобласць, у якой баі заўсёды былі строга забаронены.

Супляменнікі ад Кааба, філіял Khuzah, паехаў у спешцы ў Медыну, каб запытаць дапамогу Прарока. Калі ён даведаўся аб неспровоцированной атакі ён сказаў паслы вярнуцца і што ён прыйдзе да іх на дапамогу. Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў у пакой лэдзі Аіша, яна магла сказацьпа выразе яго твару, што ўсё было не так, як ён папрасіў яе прынесці вады, так што ён можа аднавіць сваю абмыванне. Як ён выліў ваду на яго канечнасцях яна пачула, як ён сказаў, "Ці магу я не зробіш, калі я не дапамагу сыноў Кааба," пасля чаго яна зразумела, што сур'ёзныя наступствы.

ABU Суфйан падарожжа ў Медыну

Удзел мужчын з Koraysh ў атацы занепакоеныя іх супляменнікаў і таму яны вырашылі адправіць Абу Суфьян, які быў далёка ад Мекі падчас падпісання дамовы, да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Абу Суфьян адправіўся на яго шляху, аднак, ён быўня сышлі далёка, калі ён сутыкнуўся мужчын ад калена Ka'b язды да яго і ведаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў праінфармаваны аб сур'ёзнай парушэння міру.

Як толькі Абу Суфьян дасягнуў Медзіна ён пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але мог адрозніць па выразе яго твару, што ён разглядаў сітуацыю як цяжкі. У спробе зрабіць святло сітуацыі, Абу Суфьян пачаў словамі: «Мухамад, я адсутнічаў у момант перамір'яу Hudaybiyah, давайце ўмацоўваць дагавор і павялічыць яе працягласць. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў з пытальным пытацца," Што-небудзь адбылося, так як разбіць яго на часткі? »Пытанне з Абу Суфьян адчуваць сябе няёмка і неахвотна адказаў ён, "Алах дай!" Пасля чагоПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) каментуе: "Мы трымаем перамір'е для названага перыяду і не будзе прымаць іншы на яго месцы."

ABU Суфйан спроб завербаваць падтрымцы сваёй мусульманскай сям'і

Сітуацыя была сур'ёзнай, так Абу Суфьян пакінулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і пайшоў, каб наведаць сваю дачку, лэдзі Умм Хабіба, якога ён не бачыў на працягу пятнаццаці гадоў, спадзеючыся, што, магчыма, яна магла б пахіснуць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Калі ён увайшоў у яе пакой, ён вітаў яе і працягнуў спрабаваць сесці на дыван Прарока, але яго дачка зняла яго, пасля чаго ён спытаў: «дыван занадта добра для мяне, ці я занадта добры для дыванку?" З павагай, Lady Умм Хабіба адказаў: "Гэта кілімок Прарока, і вы бацька застаюцца ідаласлужэнец,неачышчаная, "працягвала яна," ты гаспадар Koraysh, іх галоўны, як гэта, што вы не прынялі іслам і застаюцца пакланенне камяні, якія не могуць ні бачыць, ні яшчэ пачуць? "Гонар зноў зачыніў сэрца, калі ён адказаў, "я такі, каб пакінуць што бацькі мае пакланяліся, каб прытрымліваццарэлігія Мухамада? "

Абу Суфьян зразумеў, што яго дачка не была ўспрымальная таму ён пайшоў, каб наведаць Абу Бакр, а таксама некалькі іншых блізкіх паплечнікаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб паспрабаваць пераканаць іх, каб хадайнічаць, як хоць Прарока (Сала Алах alihi Алах і вітае) не сказаў словы, якія ёнразглядаў дагавор несапраўдным, Абу Суфьян адчуў, што гэта так. Кожны з паплечнікаў далі такі ж адказ з Абу Бакр зняволенні са словамі: "Я толькі даць абарону ў рамках прадастаўленых Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)».

Нарэшце, Абу Суфьян адправіўся да Алі ў яго доме, спадзеючыся, што ён хацеў бы атрымаць некаторую падтрымку ад яго з-за іх агульнага паходжання і цеснымі вузамі сваяцтва. Нагадаўшы Алі сваяцтва ён пераканаў яго ў тым жа парадку, як і раней, але Алі сказаў яму, што ён не быў гатовы гаварыць на карысцьні пра што, да якога, як Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў неспрыяльным.

Лэдзі Фаціма апынуўся ў адным пакоі з яе маленькім сынам Хасан і пачуў размову, так Абу Суфьян звярнуўся да яе выказвання, "Дачка Мухамеда, папытаеце вашага маленькага сына, каб даць абарону паміж чалавекам і чалавекам, так што ён можа стаць спадар арабаў ", пасля чаго лэдзі Фаціма адзначыў:" Хлопчыкітак малады, як гэта не прадастаўляюць абарону ".

Абу Суфьян пакінуў дом Алі і пайшоў у мячэць, дзе ён абвясьціў гучным голасам: "Я прадастаўленні абароны паміж чалавекам і чалавекам, і я не думаю, што Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не зможа падтрымаць мяне." Тады ён пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: «О, Мухамад (Сала Алаху. Alihi Алах і вітае), я не думаю, што вы будзеце адмаўляць сваю абарону "Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:" Гэта ваша меркаванне, "пасля чаго Абу Суфьян вярнуўся паныла ў Мекку.

$ ГЛАВА 122 ROAD ў Мекку

Калі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), падрыхтаваны да сустрэчы, ён часта ісці ў адваротным кірунку ворага, затым ісці да самым яны прымаюць перавага раптоўнасці.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цяпер даў указанне, што прэпараты павінны быць падрыхтаваныя да кампаніі, калі Абу Бакр спытаў яго пра гэта Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пацвердзілі, што яны былі ўдзельнічаць у Koraysh, пасля чаго ён спытаў "Не мы павінны чакаць, пакульЧас перамір'я скончылася? "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:« Яны здрадзілі нас і зламаў перамір'е, так што я павінен ісці супраць іх. Тым не менш, трымаць гэтае пытанне ў таямніцы і хай думаюць, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маршыруе па Сірыі, або ў Таиф, ці яшчэна калена хавазин. "Тады ён маліў кажучы:" Аб Алах, выдаліць нас ад вачах Koraysh а таксама нашых навінах і планах, так што мы можам прыйсці на іх зьнянацку на сваёй зямлі ", таму што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не хацеў, што кроў павінна быць праліта.

THE ПАВЕДАМЛЕННЕ

Маленне адказалі. Габрыэль прыйшоў і сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што Хаціб, адзін з Muhajirin, які ваяваў пры Бадры, даведаўся пра свой намер і накіраваў ліст у Koraysh праз жанчынай ад Muzaynah які падарожнічаў у Мекку каб паведаміць ім.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Алі і Зубайра пасля яе і на лоўлі яе яны шукалі яе багаж, але не мог знайсці ліст. Паплечнікі зразумелі, што жанчына павінна быць схаваная ліст на яе твары і сказаў ёй, што калі яна не вырабляць яго добраахвотна, яны будуцьбудуць вымушаныя зрабіць дагляд. Не жадаючы быць знойдзены, жанчына unloosened валасы і вырабляецца ліст яна схаваная ў ёй і падаў ім.

@ "Рабіць усё, што заўгодна, я дараваў цябе".

Калі паплечнікі вярнуліся ў Медыну, Хаціб быў адпраўлены на і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: "Чаму вы робіце гэта Хаціб?" "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)," адказаў Хаціб, "Я веру ў Алаха і Яго Пасланца, мая вера не змянілася - больш нічога не ўзялаяго месца. У мяне няма ўплыў сярод народа Мекі, як іншыя людзі так дзеля майго сына і яго сям'і, якія застаюцца там, я шукаў сваю карысць. "Амар быў абураны і усклікнуў:" Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), дайце мне скончыць з сабой, ён крывадушнік! "Але Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) мякка нагадаў яму кажу: "Амар, ты не ведаеш, што Алах паглядзеў на мужоў Бадры і сказаў:« Рабіце ўсё, што вы, я дараваў цябе? "

THE Месяц Рамадан

Рамадан быў хутка набліжаецца, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў сваіх пасланнікаў ў саюзных, якія заслугоўваюць даверу плямёнаў заклікаючы іх сустрэцца з ім у Медыне ў пачатку месяца. Саюзныя плямёны адказалі ў поўную сілу, так што сіла Прарока было больш, чым калі-небудзь раней, аднак,іх канчатковы пункт прызначэння заставалася невядомым нават іх правадыроў. Толькі тым, хто сур'ёзна недзеяздольным засталіся ў Медыне. Цяпер аб'яднаныя сілы амаль дзесяць тысяч выкладзены на іх шляху, а для іх прызначэння, ён па-ранейшаму заставаўся ў таямніцы.

THE міласэрнасці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Марш у Меку ніколі не была лёгкай, і цяпер, Рамадан прыйшоў ён апынецца вельмі стомна для некаторых, так пасля таго як яны выкладзеныя прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які заўсёды спрыяў ўмераны шлях, паслаў да мусульман кажучы: "Хто хоча пасціцца, хай трымаць яго,а хто жадае, каб разбіць яго, хай ён разбіць яго. "Алах дазваляе перапынення паста для тых, хто на шляху і дазваляе страчаных дзён, які будзе складзены пазней, аднак, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і многія іншыя вырашылі працягваць хутка.

"(Fast) пэўную колькасць дзён, але калі хто-небудзь з вас хворы

або ў падарожжа няхай (хутка) такое ж колькасць дзён праз на;

і для тых, хто не ў стане (у хутка), ёсць выкуп

кармленне жыве ў нястачы чалавеку ... .. "

Каран 2: 184

@ AL-Аббас, у апошнюю чаргу пераселяць ВЫХОДЗІЦЬ Мекі ў Медыну

На паўдарогі ў Меку, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да прыпынку, і гэта было там, што дзядзька Прарока, аль-Аббас, яго жонка Умм Фадл і сыны далучыліся да яго. За некалькі дзён да гэтага, Аль-Абас вырашыў, што прыйшоў час, што ён зрабіў вядомым яго сакрэт, што ён быў мусульманінам, так што ён і яго жонка УммФадл, хто быў другім лэдзі прыняць іслам, спакаваныя так, як яны маглі ўзяць з сабой і пакінуў Меку ў таямніцы ў Медыну, не ведаючы, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у той самы момант маршыруюць ў бок Мекі.

Па дасягненні лагер Прарока Аль-Абас папрасіў адвезці яго слоў, гэта быў вялікі ўз'яднанне і шчасце павялічылася іх сэрцы. Пасля, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Аль-Абаса, што як яго ўласная Прароцтва быў апошнім з усіх prophethoods, так было міграцыя Аль-Абаса быў апошнім міграцый.

Неўзабаве пасля падрыхтоўкі былі зроблены для Умм Фазла суправаджацца ў Медыну у той час як яе муж і сыны далучыліся да сваіх адзінаверцам ў рамках падрыхтоўкі да маючай адбыцца аблозе.

Калі войска дасягнула Kudayd, армія Прарока далучыўся дзевяцьсот моцнай кавалерыяй калена Сулайм якія заявілі пра сваю падтрымку і паведаміў яму аб сваім майстэрстве на поле бою. Тым не менш, ні адзін, акрамя нешматлікіх прывілеяваных не ведаў свайго канчатковага пункта прызначэння.

THE Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ламае ХУТКА

Калі войска дасягнула змешчаны пад назвай Мар Аз Захрана, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зламаў яго хутка і загадаў тым, хто падтрымліваў хутка зламаць Іх файла так, каб яны маглі аднавіць свае сілы.

Спекуляцыя была шырока распаўсюджаная, для Мар Аз Захран ляжаў на шляху да не толькі Мецы, які быў, але праз два дні, ці адзін, калі яны форс-ішлі, але і на зямлі вельмі варожай племя хавазин, але потым быў заўсёды магчымасць таго, што іх прызначэнне можа быць Ta'if.

Справа іх прызначэння была на вуснах многіх і так Кааба, сына Маліка, злажыў вершык, у якім ён не адразу папрасіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) для імя свайго прызначэння, але размешчаныя свае словы такім чынам, што паведамленне было дастаўлена ў пачцівасціманера. Гэта не было часу, каб раскрываць іх прызначэння і так Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) толькі ўсміхнуўся і Ka'b вярнуўся без адказу.

THE THAKIF

Навіны арміі Прарока дасягнуў народ Таиф, якія баяліся нападу на іх храм, прысвечаны свайму куміру, аль-лац. Thakif накіраваў тэрміновае ліст з суседнімі плямёнамі хавазин ў Неджд інфармуючы іх аб загадзя Прарока. Усё, акрамя некалькіх дзейнічаў на заклік да зброі, і неўзабаве іхвойскі пачалі збірацца на выгоднай пазіцыі на поўнач ад Таиф і дачакаліся.

THE Вогнішчаў

Між тым, як армія наблізілася да Мецы, дзесяць тысяч моцная армія Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў распаўсюдзіць сябе па-за, акружыць Меку і лёгкія вогнішчы, як толькі наступіла ноч.

Калі надышла ноч вогнішчы былі запалены, і Koraysh былі ахоплены ў паніцы, як крыкі трывогі пачуўся па ўсім горадзе. Да гэтага моманту, Алах не перашкодзілі любы з яго грамадзян ад навучання іх прысутнасці, і ніхто не ведаў, да каго вогнішчы належаў.

Абу Суфьян стараўся з усіх сіл, каб пераканацца, з кім вогнішчы належаў, але безвынікова. Спекуляцыя была нястрымнай, некаторыя думалі, што гэта можа быць Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то дыскантаваных яго на рахунак колькасці арміі і многія меркавалі, што гэта будзе нейкі іншы сілы. У цемрыноч, Абу Суфьян ў суправаджэнні пляменніка лэдзі Хадиджа ў, Хакім, які спрабаваў прадухіліць Koraysh ад барацьбы пры Бадры, і Budayl ад калена Khuzah, выехаў з Мекі разам, каб вызначыць, хто гэта быў, што акружылі горад. Калі яны наблізіліся да лагеру яны ўбачылі чалавека верхам на белыммул які ішоў да іх - гэта была Аль-Абас.

PEACE А НЕ ВАЙНА

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Аль-Абаса на Меку падшыпнік паведамленне. Калі Аль-Абас сустракаўся з Абу Суфьян ён сказаў яму, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў у Меку з велізарным войскам, аднак, гэта не было яго жаданне змагацца, гэта, хутчэй, у тым, каб увайсці ў Меку мірна.Аль-Абас паведаміў яму, што, на яго думку, было б значна лепш, каб здацца, а не ваяваць.

THE Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) АДПАВЯДАЕ Абу Суфьян

Абу Суфьян папрасіў сустрэцца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) так Аль-Аббас даў яму абарону і ўзяў яго да сябе. Як яны прабраліся праз лагер Амар прызнаецца Абу Суфьян і закрычаў, каб усе чулі ", яго Абу Суфьян, вораг Алаха!" і пабег за ім з намерамзабіць яго. Тым не менш, Маунт Абу Суфьян быў занадта хуткі для Амара, і яны дасягнулі палатку Прарока трохі наперадзе яго.

Як Амар увайшоў палатку Прарока ён папрасіў у яго дазволу, каб забіць Абу Суфьян з-за шматлікіх мусульманскіх жыццяў, якія былі страчаныя пад яго рукой і каманды, але Аль-Абас ўмяшаўся, кажучы, што Абу Суфьян быў пад яго абаронай і так Амар стаў даволі.

Абу Суфьян пачаў прадставіць сваю справу кажуць, "Мухамад, ты прыйшоў сюды з дзіўным асартыментам мужчын супраць вашых сваякоў, а некаторыя я ведаю, іншыя я не ведаю." Перад Абу Суфьян маглі працягваў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў: «Ты парушыў дамову аб Hudaybiyah, дапамагаючынапад на суродзічаў з Кааба. Вы таксама парушаныя Святой участковых і Дом Алаха. "Слаба сказаў Абу Суфьян," О, калі б вы ператварыліся свой гнеў супраць хавазин, яны не так блізкія ў сваяцтве, і мацней у сваёй нянавісці да цябе. "Прарок ( Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў:"Алах жадае, Ён даруе мне ўсё, што з перамогай у Мецы і з трыумфам ісламу там, і што, накіроўваючы хавазин, ён ўзбагаціць мяне сваёй уласнасці і сям'і як палонных."

Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся трое мужчын з добрым заахвочвання кажучы, "сведчаць, што няма бога, акрамя Алаха, і што я пасланнік Алаха." Хакім і Budayl прыняў іслам без далейшых ваганняў, але Абу Суфьян маўчаў.

ABU Суфьян прыняў Іслам

Абу Суфьян быў дастаўлены ў намёце Аль-Абаса, дзе ён правёў ноч у бяспекі. На наступную раніцу Абу Суфьян быў узяты да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які спытаў яго: «Абу Суфьян, вы не разумееце, што няма бога, акрамя Алаха?" У рахманым голасам Абу Суфьян адказаў: "Калі б быў іншы,ён бы зараз, дапамаглі мне. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў:« Абу Суфьян, ці не пара вы зразумелі, што я сапраўды пасланец Алаха? »Абу Суфьян адказаў не адразу, але затым пракаментаваў спасылаючыся на абарону, якую ён атрымаў, нягледзячы на просьбы Амара, "Я ведаю,Вам будзе шчодрым, дараваць, тым не менш, я ўсё яшчэ не ўпэўнены ".

Аль-Абас, захоўваў маўчанне, пакуль той момант цяпер не звярнуўся да Абу Суфьян і сказаў: "Чаму б не паверыць, зараз, як і я." Быў яшчэ маўчыць паўза, затым, ясным голасам Абу Суфьян абвясціў: «Я сьведчу, што няма бога, акрамя Алаха, і Мухамад пасланец Алаха». Гэта быў час дляпадзякі.

Цяпер, калі Абу Суфьян стаў мусульманінам, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў яго, каб вярнуцца ў Меку і інфармаваць сваіх грамадзян, што яны ўвойдуць у Меку на наступную раніцу, і Абу Суфьян пагадзіўся.

THE Адстойванне ГОНАР Абу Суфьян'S

Абу Суфьян быў ганарлівым чалавекам і загадаў рэшту сваіх супляменнікаў Koraysh на працягу многіх гадоў, з улікам гэтага Аль-Абас цяпер наблізіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з прапановай, што б палегчыць сітуацыю для яго. Здагадка, што Абу Суфьян быць дадзены становішчагонар. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ніколі не жадаючы прынізіць нікога, пагадзіўся і казаў зараз у Абу Суфьян сказаў: "Паведаміце вашым людзям, што, калі мы прыходзім, хто шукае прытулак у вашым доме будуць абаронены і тых, хто застаецца ў сваіх дамах або ў сценах Каабы будзе таксамабыць абаронены ".

$ ГЛАВА 123 мірных АДКРЫЦЦЁ Мекі

Да гэтага часу банеры і сцягі розных плямёнаў заставалася ў складзеным стане. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цяпер называецца для іх павінны быць даведзены да яго, а затым прадставіў іх выбралі носьбітаў.

Перад Абу Суфьян вярнуўся ў Меку да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даручыў аль-Абаса, каб узяць яго ў вузкім канцы праходу, каб ён мог назіраць за сябе памер арміі, як ён прайшоў міма. Адзін за іншым плямёнам прайшоў, то, у прыватнасці, прыцягнуў увагу Абу Суфьян ўі ён спытаў: "Хто гэта?" Аль-Абас адказаў ён быў Халід, сын Валід ст. Калі Халід дасягнуў Абу Суфьян ён узвысіцца Алах тройчы сказаўшы: "Алах акбар! - Алах Найвялікшы"

Халід паехаў з калена Сулайм якія ідуць Зубайр, насіць жоўты цюрбан, якая вядзе пяцьсот Muhajirin, а таксама некаторых іншых. Ён таксама ўзвысіў Алаха, калі ён праходзіў Абу Суфьян і неўзабаве ўся даліна ўзяў ўзвышэнне так, каб ён паўтарыў па ўсёй даліне. Адзін за адным войскампрыняты і Абу Суфьян быў уражаны, што так вельмі многія плямёны, над якімі Koraysh не мелі ніякага ўплыву, але больш за тое, ён быў сведкам многіх племя, якое да нядаўняга часу было варожа да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маршыруюць з імі разам, як адзін армія. Абу Суфьян не мог невыклікнуць: «З усіх арабаў, яны былі аднымі з самых зацятых ворагаў Мухамада!" Аль-Абас усміхнуўся і сказаў: «Алах выклікаў Іслам ўвесці свае сэрцы - усё гэта з ласкі Алаха."

Уласны кантынгент Прарока з Ансар і Muhajirin, моцна апранутыя ў даспехі былі на чале з Саад, сын Ubayydah ў замыкаў шэсце. Як Саад, сын Ubayydah прайшло Абу Суфьян звярнуўся ён да яго і сказаў: "Абу Суфьян, у гэты дзень забою! Дзень прыніжэньня ад Koraysh Алахам!" і гэтыпраблемных Абу Суфьян глыбока.

@ Саад, сын UBAYYDAH і сцяг

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ехаў на Kaswa ў сярэдзіне кантынгенту ў суправаджэнні Абу Бакр і Usayd. Калі ён праходзіў міма Абу Суфьян, Абу Суфьян паклікаў яго словамі: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ты загадаў забіць свайго народа?" затым паўтараеццатрывожныя словы Саад сын Ubayydah вымавіў. Абу Суфьян працягнуў: "Я малю вас Алахам для вашых людзей, для вас з усіх мужчын з'яўляюцца найвялікшым набожнасцю і вельмі міласэрны». Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паклаў свой страх, каб адпачыць кажучы, "Гэта дзень міласэрнасці, дзень, у якіАлах падняў Koraysh. "Абдур Рахман і Асман то казаў з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:" Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ёсць верагоднасць таго, што Саад будзе атакаваць Koraysh. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падзяліліся заклапочанасць такён паслаў да Саад, што ён павінен здаць сцяг свайму сыну, Кайса. Калі Саад атрымаў паведамленне, ён не быў упэўнены, ці правільна паведамленне так ён сказаў яе ўладальніку, што ён не будзе ўручыць яго свайму сыну, пакуль ён не атрымаў доказы таго, што гэта было ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). КаліПаведамленне было перададзена Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён разматаў чырвоны цюрбан з шлема і паслаў яго да іх, і Саад, і вагацца, уручыў сцяг свайму сыну.

ВОЗВРАТABU Суфйан'S

Зараз аб тым, што армія прайшла Абу Суфьян вярнуўся ў Меку і накіраваўся проста да ўзгорку Сафа, дзе ён заклікаў Koraysh далучыцца да яго там. Не паспелі яны сабраліся, чым ён казаў кажучы, "Пажары, якія мы бачылі вакол нас мінулай ноччу былі тыя Мухамада і яго паслядоўнікаў. Ён прыйшоў сюды знадзвычай вялікая армія, мы груба пераўзыходзілі; Ёсць занадта шмат з іх змагацца! Таму, я раю вам здацца. Ён сказаў мне, што тыя, хто шукае прытулак у сваім доме, або вырашылі застацца ў сваіх дамах, або ў сценах Каабы былі прадастаўлены бяспекі ".

Hind, жонка Абу Суфьян схапіла мужа яго вусы прымаўцы, "Забіць гэтую Лайдак чалавек - вы няшчасны абаронца свайго народа" Абу Суфьян адказаў: «Не дазваляйце гэтая жанчына зводзіць вас супраць вашай здароваму сэнсу, таму што тое, што ідзе не могуць супраціўляцца!" Частка натоўпу ўзяліГлядзіце папярэджання Абу Суфьян і разышліся, некаторыя схаваліся ў Святым сценах, тады як іншыя сьмяяліся зь яго і сына Икримы Абу Джахля, сына Сафван Умаййа ў і сына Сухайл Амра, згрупаваныя разам з некаторымі іншымі маладымі людзьмі і пайшоў на месца, званае Khandama ў імкненні супраціўляцца.

RAMADAN 21ST

Гэта было зараз 21-ы дзень Рамадана 8H, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія падышла да Мецы. Пазней у той жа дзень Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў яго войска і змешчаны Халіда ў камандзе на права заключэння з ніжняй вышыня і даў сцяг іКаманда для сына Аз-Зубайр Awwan для ўводу злева на большай вышыні. Абу Ubayydah далі каманду, каб увайсці з даліны, з якіх Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сам бы ўвайсці ў сістэму. Кожны далі строгія інструкцыі, што не павінна быць ніякай крыві пралілі за выключэннемВыпадак самаабароны.

Як Халід паступіў у цэнтры Мекі ён сустрэўся з варожай супраціву і пачаліся баявыя дзеянні. Дванаццаць Koraysh былі забітыя і два мусульмане былі забітыя.

ОТЕЦABU Бакра

Неўзабаве пасля прамовы Абу Суфьян ў сляпой, пажылы бацька Абу Бакр, Абу Kuhafah спытаў сваю дачку Kuraybah, каб весці яго ўверх на горы Абу Kubays дзе яна зможа трымаць яго ў курсе падзей, якія былі на разгортвацца. Абу Kuhafah быў сведкам вельмі шмат рэчаў на працягу яго жыцця,ён быў у Мецы, калі Абрагам спрабаваў знішчыць Каабу з моцай слана, і цяпер ён збіраўся назіраць яго адкрыццё. Kuraybah апісаў сцэну з бацькам з падзелам мусульманскай арміі, каб ён папрасіў яе ўзяць яго дадому.

Икрима, Сафван і Сухайл а таксама некалькі іншых варожых Koraysh воіны згрупаваныя ў Khandama з некаторымі саюзнікамі з плямёнаў Бакр і Hudhayl але неўзабаве зразумелі, што іх намаганні будуць марнымі, так Икрима і Сафван збег, у той час як Сухайл вярнуўся ў свой дом і замкнуўся ўнутры.

The Прарока МІРНЫ УСТУП У MECCA

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшлі ў яго любімую Меку верхам Kaswa. Калі ён увайшоў у Святыя ўчасткі ў стане шчыра пакора усхваляючы і дзякуючы Алаху, ён схіліў галаву так нізка, што яго барада амаль кранула задняй Kaswa. Неўзабаве, пасля таго як ён прыцягнуў яе да прыпынку, спешыўся, затымніцма, і працягваў хваліць і дзякаваць Алаха за Яго перамогу. Яго набожныя дзеянні не засталіся незаўважанымі Koraysh і яны пачалі разумець, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і на самай справе прыйшоў у спагадлівай свету.

PREACHERS НЕ байцоў

Менавіта тады, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) згледзеўшы мужчын Халіда, чые мячы яшчэ заставаліся звернута пасля таго як яны былі вымушаныя абараняць сябе толькі на кароткі час і раней, і сказаў: "Хіба я не забараняю барацьбе?" Аднак, калі яму сказалі, пра абставіны, ён сказаў: "Алах прадпісаўгэта і да лепшага ".

У той жа час, палатка Прарока быў узведзены ў межах бачнасці Каабы і менавіта там яго жонкі, дамы Умм Салама, Маймуна і дачка лэдзі Фаціма чакае яго разам са сваім стрыечным братам Умм Хані, які прыйшоў, каб заступіцца за двух яе сваякі.

THE Пакрова УММ Хані

Два з сваякоў Умм Хані па шлюбе - адзін з якіх быў брат сумна вядомага Абу Джал - прынялі ўдзел у нападзе на Халіда і знайшлі прытулак у яе ў доме. Калі Алі даведаўся, што яна была ў Мецы, ён пайшоў да яе дадому, каб вітаць яе, але, калі ён увайшоў, ён убачыў іх і намаляваўяго меч. Умм Хані усклікнуў, што ён не павінен іх забіць, як яна дала ім яе абарону і кінуў плашч паміж імі казаў: «Клянуся Алахам, вам прыйдзецца спачатку забіць мяне!" і так з гонарам Алі ўклаў меч у похвы і пакінулі.

Умм Хані цяпер чакаў у намёце Прарока заступіцца за жыццё сваіх сваякоў гульнявая. Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) увайшоў ён вітаў свайго стрыечнага брата ласкава, і яна сказала яму, што здарылася, пасля чаго ён паведаміў ёй, што кожны, хто яна зрабіла бяспечнымі будуць абаронены. Гэты набор ісламскімістандарт, калі мусульманін дае бяспеку ў немусульманскіх па ўважлівай прычыне, ён павінен быць пакінуты ў сіле.

THE Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выконвае абрады ВАКОЛ Каабы

Узяўшы вялікую абмыванне, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прапанаваў восем адзінак малітвы, затым адпачываў на некаторы час. Праз некаторы час ён папрасіў гэта вярблюду каб яму прынеслі. Затым ён апрануў даспехі і шлем, пакідаючы яго адкрытым забралам, зашпіліў свой меч і нёс супрацоўнікаў у ягорука, і сеў на вярблюда. Як ён пакінуў сваю палатку некалькі з тых, хто суправаджаў яго ў першай палове дня выстраіліся за межамі чакаючы, калі ён выйдзе, і разам яны накіраваліся да Каабы. Калі яны наблізіліся да Каабы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паехалі да яго паўднёва-ўсходнім куцеі поўна глыбокай пашаны закрануў Чорны камень з кіем, як ён узвысіцца Алах і узвялічванне быў разгледжаны тых яго бокам. Неўзабаве узвялічванне "Алаху Акбар" была падхопленая усімі мусульманамі і патэлефанаваў па ўсёй Святой горад да Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паказаў на іхмаўчаць. Затым Мухамад, сын Masalamah ад калена ауситов, узяў аброць Kaswa ў якасці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абышоў Каабу сем разоў.

Апякунства на пастаўку вады для паломнікаў і ключоў да Каабы было загадана не надаваць Отман, сын Талха і пасля гэтага яго нашчадкам да канца часу.

A кішэняў СУПРАЦІВУ

Як Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) абыходзяць вакол Каабы, Fadala меў намер забіць яго. Як ён наблізіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на яго здзіўленне спытаў: «Хіба гэта Fadala?" і Fadala адказаў, што гэта было. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)спытаў: «Што вы кажаце сабе?" Fadala адказаў: "Нічога". Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) толькі смяяўся і прасіў Алаха дараваць яму і паклаў руку на грудзі і сэрца яго стала яшчэ. Fadala сказаў: «Клянуся Алахам, як толькі ён падняў яго, Алах не стварыў хто большлюбімы для мяне, чым яму ".

NO Ад таго, хто мы ёсць, усе дзеці Адама роўныя

У цяперашні час, многія Koraysh пакінулі свае дамы, каб далучыцца да мусульман па ўсім Каабы і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў з ім, кажучы: "Там няма бога, акрамя Алаха, Ён не мае партнёра." Тады ён заклікаў іх словамі: «Аб людзі Koraysh ня ганарыцца, усе людзі роўныя. Мыўсе дзеці Адама, а Адам быў створаны з праху "Тады ён прачытаў верш з Карана, які чытае .:

"Людзі, Мы стварылі вас з мужчыны і жанчыны,

і зрабілі вас народамі і плямёнамі, каб вы маглі ведаць адзін аднаго.

Высакародны з вас перад Алахам з'яўляецца самым праведны з вас.

Алах ведае, усведамляючы ".

Каран 49:13

Пасля дэкламацыі ён звярнуўся да Koraysh кажучы, "Аб людзі Koraysh, што вы думаеце, што я буду рабіць з табой?" Быў ціхі паўза, затым хто-то сказаў: «Вы будзеце ставіцца да нас, як добры сваяк або як міласэрнага брат." У гэтай сувязі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) цытуесловы Прарок Джозэф казаў:

"Я буду прасіць майго Госпада дараваць вас.

Ён даруе, міласэрны ".

Каран 12:98

THE Некаторыя, хто быў не пашкадаваў

Усё, акрамя адзінаццаць мужчын і шэсць жанчын былі неадкладна памілаваны той дзень. Тым не менш, з іх ліку былі сем мужчын і чатыры жанчыны, якія прынялі іслам і пасля былі памілаваныя; таму што, калі чалавек прыняў Іслам ўсе папярэднія грахі дараваныя Алахам.

Сярод тых, хто не былі памілаваныя быў Абдул Оза, сын Khatl, якія, пасля прыняцця ісламу некалькі гадоў, перш чым у Медыне, прыняў імя Абдула. За гэты час Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даручана Абдула з заслужаным пазіцыі збору, з пэўнай племя, абавязковаДабрачынны Рамадан, аднак, ён стаў напышлівым, злоўжываў сваёй уладай і забіў выступае мусульманін проста таму, што яго харчаванне не падаецца своечасова.

Абдула ведаў, што суровае пакаранне, каб заплаціць за забойства іншага мусульманіна і баяўся, што калі ён вернецца ў Медыну, ён будзе аддадзены сьмерці па прычыне цяжару свайго граху, так замест гэтага ён адправіўся ў Меку, дзе ён адмовіўся ад ісламу. Сын Khatl не абмяжоўваўся тым, адмовіцца ад ісламу, ён захапіўкожная магчымасць, каб паспрабаваць пагоршыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і купіў два рабынь спяваць песні, якія высмейвалі і здзекаваліся наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

У гэты асаблівы дзень, Кампаньён выпадкова заўважыў сын Khatl чапляючыся да чорнай тканіны, якая пакрывае Каабу, так ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў Companion, што сын Khatl ня быў сярод тых, хто будзе памілаваны і такён быў выведзены з Мекі і пакараны.

Іншы хто ня верыць, які быў прысуджаны да смерці быў Miqyas, сын Sababa. Miqyas прыняў іслам, аднак, Ансар выпадкова забіў свайго брата Хішам. Нягледзячы на тое, што Miqyas прынятай выплату грошай крыві Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў ён не супакоіў, каб ён забіўАнсар, адступілі і схаваліся ў Мекку.

THE нованавернутых

Пазней у той жа дзень, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў свой шлях да ўзгорку Сафа і змяшанай натоўпу мусульман і тых, каго Алах быў проста дабраславіў, каб Іслам пахіснуць іх сэрцы, рушыў услед за ім. Там, новазвернутыя ўзяла яго высакародную руку і вызнавалі сваю веру, як яны пакляліся іхвернасць перад ім.

Сярод тых, для пераўтварэння быў Хінд, якія, толькі гадзіну ці два раней, забараніў мужу за яго пазіцыю. Яна прыйшла да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з яе асобы завэлюмаванай як яна баялася, а не чакаць міласьці Сваёй, каб замовіць яе смерці, перш чым яна была магчымасць прыняць іслам.Гэта было толькі пасля таго, як яна прыняў іслам яна адважылася падняць вэлюм і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вітаў яе.

Жонка Икримы ў Умм Хакім таксама прыняў іслам і папрасіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб абараніць яе мужа, нават калі ён толькі што прывёў напад Халід. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дараваў яго і Умм Хакім папрасіў дазволу з'ехаць, каб пайсці і знайсці яго потым прынесціяго назад.

З тых клапатлівы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было вядома, што Утба і Муталлиб, апошні з сыноў свайго дзядзькі Абу Лахаб, не прысутнічалі і спытаў Аль-Абаса, "Аль-Абас, дзе двое сыноў свайго брата , Утба і Муталлиб? Я не бачыў іх? " Утба ажаніўся позна Лэдзі Rukiyahале яго бацька прымусіў яго развесціся з ёй да шлюбу была ажыццёўлена, і здавалася, што яны баяліся, каб прадставіць сябе, так Аль-Абас папрасілі прынесці іх яму. Калі яны прыбылі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўзяў іх за руку, і пайшоў з імі ў складзесцяна Каабы называецца Аль Multazam, які ляжыць паміж Чорным Каменем і дзверы Каабы. Там, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў нарэшце да Алаха і як ён скончыў молячы радасць была відавочная на яго твары. Аль-Абас заўважыў на яго ўяўную радасці пасля чаго Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Я спытаў мой Гасподзь, каб даць мне гэтыя два сыны майго дзядзькі, і Ён даў іх мне."

THE Пакора Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Абу Бакр пакінуў прысутнасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб наведаць свайго бацькі і неўзабаве вярнуўся з абодвух бацькам і сястрой. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў іх, ён спытаў з-за турботы, "Абу-Бакр, чаму ты не пакінуць яго ў доме ягоным, так што я мог бы пайсці ўяму? "Абу Бакр адказаў:« Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), гэта больш дарэчы, што ён прыходзіць да вас, чым вы ідзяце да яго. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запрасіў бацьку Абу Бакр да сядзець побач з ім і атрымаў іх ва ўлонне ісламу.

THE ЦУД знішчаных ідалы

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паказаў свой посах у бок трыста шэсьцьдзясят пяць ідалаў, чые ногі былі ўзмоцненыя свінцу, а затым мантуецца на камені і былі размешчаны ў і вакол Каабы і прамовіў:

"Скажы:" Прыйшла ісціна і хлусня знікла.

На самай справе, хлусня, безумоўна, знікаюць ».

Каран 17:81

Ён паказаў на кожнага з іх паасобку, але іх не чапалі, і кожны раз, калі ён паказаў на твар ідала ён упаў на спіну і, калі ён паказаў на спіне ён упаў на яго твар, пакуль кожны з іх быў знішчаны. Цяпер, калі гэта было зроблена, Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) загадаў усім, хто меў куміра ў сваім доме, каб знішчыць яго.

Пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паслядоўнікі пайшлі Каабы і чысцяць яго, то ён спытаў Білана, каб падняцца на яго дах і выклікаць вернікаў да малітвы, і, такім чынам, прагучала малітва.

Пасля малітвы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў са сходу, кажучы:

"У дзень Алах стварыў нябёсы і зямлю Ён зрабіў Меку Святое.

Гэта найбольш святое месца да Дня Уваскрэсення.

Гэта з'яўляецца незаконным для тых, хто верыць у Алаха і ў Апошні дзень

праліваць кроў у ім, або секчы дрэвы ў ім.

Аднак, Алах дазволіў мне зрабіць гэта на працягу гадзіны.

Мека ў цяперашні час адноўлены ў сваёй ранейшай Святасці.

Давайце прысутных ісці і расказаць іншым ".

SUHAYL

Як Koraysh былі прыняцця ісламу, Сухайл застаўся ў сваім доме. Ён ведаў, амністыя была ў сіле, але не меркаваў, сам быць уключаны, каб ён спытаў свайго сына, Абдула, каб ісці да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб убачыць, ці можа ён ўмяшацца ў яго.

Калі Абдула падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў ён міласціва запэўніваючы, што ён быў у бяспекі прымаўка: «Ён у бяспекі пад абаронай Алаха, хай ён прыйдзе да мяне." Затым ён павярнуўся да сваіх паплечнікам і сказаў ім, каб не глядзець на Сухайл жорстка пры сустрэчы з ім. Ён таксамасказаў ім, што Сухайл быў разумны і сумленны чалавек, не адзін, каб быць аслеплены супраць ісціны ісламу. І так Сухайл было свабодна прыходзіць і сыходзіць, калі ён хоча, аднак, ён вырашыў не ўводзіць іслам у той час.

SAFWAN

Вахб сын Умар казаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аб яго стрыечны брат, Сафване, і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), не вагаючыся і пагадзіліся даць яму адтэрміноўку на два месяцы. У знак ўпэўненасці, што Прарок даў Вахб плашч, каб даць Сафване даказаць паведамленнебыла сапраўднай. З гэтай навіны Вахб адправіліся на пошукі свайго стрыечнага брата. Ён, нарэшце, дагнаў яго на Shuayba - бліжэйшы порт у Меку - у чаканні лодку. Вахб сказаў яму перадышкі Прарока, але Сафван з падазрэннем, аднак, калі Вахб паказаў яму плашч Прарока (Сала Алаху alihi быўі вітае), ён ведаў, што абяцанне перадышкі на працягу двух месяцаў было сапраўдным і абодва вярнуліся разам у Мекку.

Па дасягненні Меку, Сафван пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў, звяртаючыся да прапановы, "Вахб кажа мне, што калі я пагаджуся на што-то, усё добра, але калі я не ты даў мне два месяцаў перадышкі ". Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў з ім мякка іадказаў: "Заставайцеся тут." Але Сафван адказаў: «Пакуль ты не даў мне выразнага адказу!" "Вы павінны мець адтэрміноўку чатыры месяцы," адказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і так Сафван пагадзіўся застацца ў Мецы.

IKRIMAH

Між тым, Икрима дасягнуў Емен і менавіта там яго жонка дагнаў яго. Яны казалі даволі падрабязна і Умм Хакім прадстаўлены іслам Икримы і ён прыняў іслам, таму пара выкладзены разам на іх зваротным шляху ў Меку. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў Икрима быўвось прыбудзе і спачуваннем сказаў сваім паплечнікам, "Икрима, сын Абу Джал ідзе да цябе, як вернік. Ня лаяць свайго бацькі, таму што ліхасловіў мёртвых з'яўляецца абразлівым для жывых і не ўплывае на мёртвых."

Калі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў Икримы ён быў па-за сябе ад радасці, такая была яго паспешнасць, што ён забыўся надзець плашч, як ён кінуўся вітаць яго, і Икрима аднавіў сваю веру ў Іслам ад рукі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Пасля чаго Икрима спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прасіць Алаха аб прабачэнні за кошт варожасці ён калісьці адбылася ў яго бок, і таму Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў яго.

MAXIMIZING GOODNESS

Пасля маленні Икрима згадаў усе грошы ён выдаткаваў, спрабуючы прадухіліць распаўсюджванне ісламу, а таксама грошы ён выдаткаваў на войнах ён вёў супраць мусульман. Цяпер ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што з гэтага часу і далей ён будзе марнаваць у два разы больш у ісламуі змагацца з падвойным высілкам на шляху Алаха; Икрима быў верны свайму слову.

AMR, СЫН Салама'S

Па Адкрыццё Мекі многіх плямёнаў прыйшлі ў заклад сваёй вернасці Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), сярод якіх быў Салама, бацька Амр.

Пасля прыняў іслам, Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) даручыў Салама сказаць сваё племя, што яны павінны зрабіць заклік да малітвы і прапануюць пяць штодзённых малітваў і што чалавек, які ведаў, большасць з Карана павінен быць адзін, каб прывесці іх у малітве. Салама папрасіў кожнага з сваіх супляменнікаўа той, хто ведаў, самыя не было, акрамя свайго маленькага сына Амра, хто прымаў удзел у блакадзе, што папярэджваў аб прысутнасці Прарока некалькі гадоў таму, і сэрца якога было закранута ў дэкламацыі ён чуў ад вяртання караваны з Мекі.

Амр быў толькі хлопчык з шасці або сямі у той час і прывык насіць кароткую таліі абгортку, якога ўсе хлопчыкі таго ж ўзросту насіў. Калі гэта стала вядома, што ён павінен быў весці іх у малітве, таму што яго запамінання Карана, дама з яго племя сказаў, што гэта было б большпаважлівае яму насіць доўгую кашулю, што б пакрыць яго належным чынам, і таму кашуля была зробленая для яго, і гэта зрабіла Амр вельмі шчаслівы.

THE Разбурэнні Храма Аль-Оза

Зараз, калі было адкрыта Мека, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Халіда на працягу месяца Рамадан 8H знішчыць ганебны храм ідала Аль-Оза ў Нахлэ, што прыцягвае многіх язычніцкіх паломнікаў. Калі яго жрыца, хто будзе выдаваць сябе за Аль-Оза чулі пра падыходзе Халіда яна пайшлау храм, вісеў меч на статуі затым заклікаў Аль-Озу, каб абараніць сябе, то выбег з храма.

Па меры набліжэння Халід, ён убачыў голыя чорная жанчына прыбегла з храма з яе валасы разлятаюцца ва ўсе бакі. Халід не адчувалі супраціў з боку людзей свайго горада, і неўзабаве храм ляжаў у руінах, і яго кумір урэзаўся ў нераспознаваемых штук. Зараз, калі яго місія скончылася, ён вярнуўсяў Мекку.

Па вяртанні ў Меку, Халід сказаў Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае) пра жанчыну, якую ён бачыў, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што яна была жанчынай, якая набыла характар Аль-Озу.

THE ЗНІШЧЭННЕ ідала Сува

Пазней падчас Рамадана Амр, Аль-Ас сына адправілі ў храм за межамі Мекі, каб знішчыць ідала Suwa, пакланяліся супляменнікаў з Hudhail. Амр быў сустрэты захавальніка храма, які спытаў пра мэты свайго візіту. Амр адказаў, што яму было загадана Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае)знішчыць яе куміра, пасля чаго вартаўнік быць так упэўненыя, што ідал быў непарушны сказаў Амр, што было б немагчыма для яго зрабіць. Амр затым ударыў ідала і знішчылі яго; затым ён зламаў шкатулка побач з кумірам і да здзіўлення апекуна нічога не знайшлі ў ім. Па рэалізацыіён быў падмануць на працягу многіх гадоў, апякун, не вагаючыся ў прыняцця ісламу, сказаўшы: «Я веру ў Алаха."

$ ГЛАВА 124 СУСТРЭЧА НА Hunain

Дні Рамадана былі завершаны, і радаснае таварыства мусульман змаглі прапанаваць свае падзяку на іх каханай Каабы, гэта было сапраўды адно з самых шчаслівых часоў яны калі-небудзь адчувалі.

THE Хавазин

Па-за Мецы не ўсё добра. Хавазин былі вельмі ўстрывожаныя, калі яны даведаліся пра разбурэнне храма Аль-Озу на Нахлэ, які быў сястра святыня ўласнай куміра ал-Лат, і назапасіў армію дваццаці тысяч у даліне Awtas, проста на поўнач ад Таиф. Плямёны зараз далучэннясілы з хавазин былі тыя Thakif з Таиф, Наср, Jusham і што з сына Саад Бакра - з якога Халіма, прыёмная маці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) віталі - камандаваў Маліка, ад племя Наср, які быў у сваім праве адрозніваюць воін.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было вядома аб якая насоўваецца небяспекі і заклікаў яго войска пераўзброіць. Яго колькасць апухлі далейшым дзьве тысячы з Koraysh сярод якіх былі Сухайл і Сафван, ні адзін з якіх быў яшчэ перароблены але хацеў змагацца ў абарону іх уласнасціі гарады.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было сказана, што Сафван валодаў сто кальчуг разам з многімі відамі зброі, таму ён папрасіў, ці можа ён займаць іх. Спытаў Сафван, "Мухамеда, гэта той выпадак, саступак вольна ці інакш я захапіць?" "Не," адказаў Прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае), "гэта крэдыт павінен быць вернуты." Сафван быў задаволены, так як ён ведаў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб быць чалавекам слова, пасля чаго ён дадаецца ў крэдыт дастатковую колькасць вярблюдаў для перавозкі зброі і броні.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) правёў дзевятнаццаць дзён у Мецы, і гэта было цяпер 10-е Шавваль 8H і канцэпцыя чакае хавазин ісці на Меку не было справай для разгляду ў сувязі з непазбежнай пралітай крыві, які будзе адбывацца на асвячонай зямлі, так, парадак, кабпадрыхтавацца да марш далі. Перш чым адправіцца на іх кампаніі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў мужчыну ад калена Шам, каб узяць на сябе адказнасць Мекі ў яго адсутнасць і пакінуў Муаз, сына Гара-х гадоў, якія, нягледзячы на яго далікатным узросце, быў вельмі абазнаны у ісламе, каб навучыць новаепераўтворыць.

Між тым, Малік з роду хавазин вырашыў праігнараваць савет Duraid хто добра разбіраўся ў ваеннай справе і старэйшын варожых плямёнаў. Малік загадаў не толькі павінны іх сілы выступіць супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але, што іх жанчыны, дзеці і быдла павіненпрытрымлівацца ззаду такім чынам, каб даць сваім мужчынскай часткі насельніцтва больш падстаў, каб змагацца з усіх сіл.

The Разведчыкаў

Як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падышоў ворага, Малік паслаў трох выведнікаў, каб ацаніць сітуацыю і прынесці яму слова. Калі вярнуўся разведчыкі Малік быў моцна занепакоены сваёй знешнасцю. Разведчыкі ледзь казаць і іх канечнасці сталі альбо вывіх або патрос бескантрольназ жаху. Праз некаторы час адзін ўдалося пагаварыць з дрыготкім голасам сказаў: "Мы бачылі белых людзей, якія едуць пярэсты коней, затым, раптам, мы былі ўражаны, як гэта!" Потым яшчэ казалі голасам, роўнай свайго спадарожніка, кажучы: «Мы не змагаемся супраць людзей, але людзей з нябёсаў.Гэта наш савет вам зняць; калі вы гэтага не зробіце, як толькі армія ўбачыць іх яны таксама стануць падобныя на нас! "

Малік адмовіўся звярнуць увагу на іх папярэджанне і вымову ім рэзка сказаўшы: "Ганьба на вас, вы трусы з войска!" Тым не менш, ён загадаў мужчынам забрацца па-за полем гледжання астатніх, так што астатняя частка арміі не будзе, і задаць пытанні. Затым Малік звярнуўся да навакольныхяму і сказаў: «Хто з вас самы адважны?" Чалавек ступіў наперад, пасля чаго ён быў адпраўлены для ацэнкі сітуацыі. Праз некаторы час, мужчына вярнуўся ў дакладна такім жа стане, як і тры папярэднія разведчыкаў, і звязаных з жахлівай ўвазе ён бачыў, але Малік не павінен быў быць утрыманы і зноўадмовіўся прыслухацца гарачую папярэджанне мужчыны.

THE Даліна Hunain

Яры атачаюць даліну Hunain, некаторыя з якіх з'яўляюцца вялікімі шырокімі ўваходамі і з вяршыні гэтых цяснін лёгка было кантраляваць рух арміі Прарока без рызыкі быць заўважаным. Ноч ужо цяпер ўпалі так Малік даў каманду сакавіка па даліне, як ён ведаў, што Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія давядзецца прайсці праз гэта.

Калі Малік і яго армія дасягнула бліжэйшага частка даліны, якая была там, дзе дарога выплюхваюцца ў даліну, ён заклікаў яго армія спыніць. Затым ён аддаў загад на яго кавалерыя, каб схаваць сябе і заняць пазіцыі на вяршыні яра і на яго процілеглым схіле, тое, што ён сказаўім, што калі-то ён даў сігнал яны павінны былі кінуць камяні пагардліва арміі Прарока і змагацца чалавек да чалавека і разні яго войска. Што тычыцца пакінутай часткі арміі Маліка ім было загадана заняць свае пазіцыі на дарозе недалёка ад вяршыні перавала.

Гэта было зараз 20-Шавваль 8H і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго армія правяла ноч недалёка ад іншага канца даліны. Перад світаннем наступнага раніцы ён і яго людзі прапанавалі ранішняй малітвы, то Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) гаварыў зь імі, кажучы ім, штоПерамога будзе за імі, калі яны былі ўстойлівымі.

Як аказалася святло зары неба было пахмурным і таму яны змаглі пачаць свой спуск па даліне пад прыкрыццём адноснай цемры. Мусульманская армія ўвайшла ў падобнай фармацыі да адной ён узяў перад іх уваходам у Меку з Халід, Меч ісламу, вядучыплемя Сулайм суправаджаецца некаторымі іншымі. Тым не менш, на гэты раз Халід рушыла ўслед нованавернутых ў той час Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а затым ехаў Duldul або мула ў сярэдзіне Muhajirin і Ансар суправаджэнні некалькіх членаў сям'і, чым раней. Сярод іх былі яго стрыечныя братыАбу Суфьян і Абдула; яго дзядзька Аль-Абас і яго сыны Фадл і Kitham; а таксама двух сыноў Абу Лахаба. Задняя частка арміі выхоўвала тых, хто яшчэ не прыняў іслам.

Яны амаль скончылі спуск, калі, у паўзмроку світання, іх погляд зваліўся на супакою арміі хавазин размешчанага на супрацьлеглым баку схілу, над якой былі іх жанчыны, дзеці і дапаможныя апоры.

Перад армія магла знайсці бяспечнае месца, з якога яны маглі абараніць сябе, Малік заўважыў іх і даў сігнал да нападу. Напад адбылося імкліва, як з'явіўся хавазин з усіх бакоў і абрынуўся на Халіда і яго людзей, перш чым ён быў шанец заклікаць калена Сулайм заняць пазіцыю.Многія з Сулайм ляжаў пакутніцкую смерць на поле бою ў той час як тыя, што засталіся ў жывых беглі ў разгар Koraysh выклікаючы іх раскідваць і ратавацца ад схілу, з якога яны толькі што спусціліся.

Хаос пераважалі як вярблюды і коні панічна кінуліся і заблакавалі вузкі ўваход, аднак, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у стане вывесці яго права і разам з невялікай групай мужчын узяў фірму, мужны стэнда. Сярод тых, хто прыняў стойку былі яго сваякі, Амар, Абу Бакр,некаторыя з Muhajirin і Ансар, і Абу Суфьян, які стаяў на яго баку і шчыльна прыціснутай да стырно гора Прарока ў той час як Аль-Абас, спрабуючы стрымаць Duldul шчыльна прыціснутыя да аброці.

У мітусні необращенных Koraysh пачуліся мармытаць супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго Сафван казаў жорстка з імі ў абарону Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Калі б я павінен мець каго-то на мяне, хай гэта будзе чалавек з Koraysh заместЧалавек з хавазин! "

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў іншых згуртавацца вакол яго, але ва ўсіх узрушэнняў яго словы патанулі ў шуме як мячы сутыкненне, мантажуе панічна кінуліся, і крыкі вайны напоўніў паветра. Аль-Аббас быў выключна гучны голас, і падняў званок крычаў, каб паплечнікаўякі даў сваю адданасць на самурая: "Дзе Паплечнікі самурая!" Ансар зрабіў тое ж самае і крык прагучаў, "Аб людзі Ансар, дзяцей Харит!" Быў неадкладны водгук, як вярнуўся іх крыкі, "Labbayk -! Паслухмяны вам" і тых, хто бег вярнуўся стаяцьнароўні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Сын Амара сказаў: "Я ніколі не бачыў нікога больш смелы, шчодры ці больш прыемнае, чым Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi было і вітае)».

The PEBBLES ШТО узвысіцца Алах

Баі дасягнулі свайго апагею і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў Алаха сказаў: «Аб Алах, я прашу Цябе Сваё абяцанне." Тады ён папрасіў некаторыя каменьчыкі, каб давесці да яго. Галька былі сабраныя і прыведзены да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і як ён правёўіх у сваіх благаславенных руках, галька узвысіцца Алах ў чалавечай гаворкі. Як ён кінуў іх у твар суперніка, ён сказаў: "Спадары Мухамада, яны будуць пераможаны" і лютасць сціхла, як няверуючыя беглі. Гэта быў яшчэ адзін падарунак ад Алаха да Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

SHAYBA, СЫН Асман аль-Юхан

У ходзе сустрэчы пры Бадры, Хамза займаецца і забілі Асмана аль-Юхан і яго брата. З гэтага моманту нянавісці Shayba для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не ведае межаў, яго нянавісць была напружанай. Shayba быў поўны рашучасці адпомсціць і магчымасць неўзабаве будзе рэалізаваны, паколькі ён падкраўсяда Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з мячом у гатоўнасці нанесці ўдар. Аднак, перш чым ён змог дасягнуць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) палымяны агонь, хутчэй, чым маланка з'явіўся перад ім, і ён кінуўся бегчы. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у курсеабставіны і паклікаў Shayba ў заспакаяльны голас і папрасіць яго прыйсці да яго. Дрыжучы, Shayba падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) усміхнуўся і паклаў руку на грудзі. Калі ён прыбраў руку нянавісць Shayba мелацалкам зніклі, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) стаў самым любімым з усіх людзей да яго. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў кажучы, "наблізьцеся і змагацца." Shayba пагрузіўся ў ў баях і быў пачуты, каб сказаць: "Калі б я сустрэў майго бацькі, я б займаўсяяму ў баі, а не прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ».

СЫНAIDH Амра

Сын Aidh Амра доблесна ваявалі супраць ворага і вытрымаў рану. Ён прабраўся да Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае) з крывёю, што капае з яго твару. Як толькі Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) убачыў яго стан, ён злітаваўся над ім і выцер кроў зяго твар і як ён зрабіў, ён маліў Алаха і Aidh адноўлены. Пачынаючы з гэтага часу Aidh быў пажар на галаве, падобную каня.

THE ЦУД Hunain

Гэта быў паваротны момант у ваенных дзеяннях. Алах пачуў просьбу Свайго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паслаў нябачных воінаў супраць ворага. Гэта быў цудоўны паварот у падзеях. Малік працягваў змагацца, як мог, але быў вымушаны адступіць з часткі арміі зThakif іх сценамі горада Таиф.

Што датычыць большасці хавазин, яны былі вымушаныя бегчы так далёка, як Нахлэ. Многія панеслі цяжкія страты, тады як іншыя вярнуліся ў лагер на Awtas. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра гэта, ён паслаў атрад супраць іх, так што яны былі вымушаныя бегчы, кабнавакольныя пагоркі.

Перамогі належалі да мусульманаў з вельмі невялікі стратай жыцця на мусульманскай баку пасля першай сустрэчы. Сярод тых, хто быў закатаваны быў старэйшы брат Усамы, Айман, які ўпаў, калі ён стаяў на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Што тычыцца сустрэчы Хунайн Алах паслаў вершы:

"Алах дапамог вам на многія поле бою.

У бітве пры Hunain, калі вашы нумары былі цешачы вас

яны не скарысталіся вам нічога;

зямля, пры ўсёй сваёй пашыранасьці, здавалася, зачыніліся ў на вас

і вы павярнулі свае спіны і беглі.

Затым Алах выклікаў Яго спакой (Сечына)

спускацца Яго Пасланец і вернікам;

Ён паслаў легіёны вы не бачыце і сурова пакараныя няверуючых.

Такая аддача няслушных ".

Каран 9: 25-26

Што тычыцца жанчын і дзяцей хавазин, яны былі ўзятыя ў палон. Сярод ваенных трафеяў былі вельмі вялікія статку авечак, табуны вярблюдаў і коз, а таксама чатыры тысячы унцый срэбра. Яны, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у цяперашні час размешчаны ў ўмелых руках Масуд сына Амра аль-Ghifariкаму ён даручыў узяць на Аль-Ja'ranah, у даліне каля дзесяці мілях ад Мекі.

SHAYMA, Малочная сястра Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Сярод узятых у палон было Shayma чыя маці была Халіма прыёмная маці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які папрасіў адвезці яго. Калі яе спыталі, чаму яна хацела ўбачыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яна сказала, што яе імя было Shayma, малочная сястра Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Гэта было вельмі даўно, так як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) бачыў Shayma. Спачатку ён не пазнаў яе, але, калі яна прадставілася яму і нагадаў некаторыя дзіцячыя апавяданні, ён удастоіў яе і меў дыван распаўсюджана і запрасіў яе пасядзець з ім, як ён ласкава запытаныпра сваю сям'ю і сказаў: "Вы можаце і ваша просьба будзе задаволеная, вам будзе прадастаўлена усё, што вы хочаце." Shayma, адказаў: "Я прашу, каб хадайнічаць за свой народ." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Я ў даўгу перад вамі, як гэта племя Хашым." Пасля чаго ён даў ёй усё сваю долюз ваенных трафеяў, назапашаны ў ходзе сустрэчы Hunain.

THE ПАДАРОЖЖА У Ţā'if

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) і яго паплечнікаў адправіўся ў Таиф ноччу, і як яны падарожнічалі на вярблюдах Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) стаў трохі сонны. На трасе, якая прывяла да Таиф там вырас Дрэва Лотас. Калі ён наблізіўся дрэва прызналі высакародны падарожнікі не хацеў, каб яму перашкаджаць, дык гэта падзяліць яго сам на дзве часткі і Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) паехалі праз рассталіся дрэва без перашкод.

THE Аблога Ţā'if

Таиф быў ўмацаваным горадам з моцнымі сценамі, з якіх добра падрыхтаваныя лучнікі мелі перавагу абароны. Яго урадлівая зямля мела шмат садоў так Таиф быў здольны самаакупнасці, калі справа дайшла да прадастаўлення харчавання для сваіх грамадзян.

Як армія Прарока наблізіўся да сцяной горад іх сустрэў залпамі стрэл, якія былі вернутыя з роўным лютасцю. Аднойчы падчас аблогі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даручыў вяшчальніка крычаць, што любы раб, які належыць Thakif, які пажадаў далучыцца да іх у якасці мусульманбудзе вызвалены і неўзабаве пасля таго, як слова было прынята сярод рабоў, прыкладна дваццаць тры рабы выслізнуў ад горада, каб прыняць іслам.

Адзін з рабоў здзейсніў дзёрзкі ўцёкі з ўмацаванага горада і з-за гэтага стаў вядомы як Абу Bakrah што азначае "маленькае кола". Абу Bakrah выканаў сваё ўцёкі, звязваючы сябе з невялікай вадзянога кола і дазваляючы сябе на зямлю, і гэта было з-за гэтага Прарока (Сала Алахуalihi было і вітае) даў яму мянушку Абу Bakrah.

Тры тыдні прайшло з пачатку аблогі і не было ніякага прагрэсу. Горад быў самадастатковым, тады як мусульмане пакутуюць. Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) вырашыў, што прыйшло ў інтарэсах мусульман вярнуцца ў Медыну, як прагрэс не рабіўся і выдаеццаІнструкцыі разбіць лагер і вярнуцца ў Аль-Ja'ranah.

У той час яны былі ў разгары парушаючы лагер некаторыя спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб праклясьці жыхароў Таиф, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не зрабіў гэтага, а, ён падняў рукі і маліў іх словамі: «Аб Алах, накіроўваць Thakif і прывесці іхнам ", бо ён заўсёды хацеў добра для людзей, нават сваіх супернікаў.

Вельмі нешматлікія ахвяры былі падтрымліваць падчас аблогі, аднак, сярод закатаваны быў зводны брат лэдзі Умм Салама, тым новазвернутыя Абдула, які быў таксама стрыечным братам Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

$ ГЛАВА 125 ваенных трафеяў

Па дасягненні Аль-Ja'ranah, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) знайшлі Масуд, сын Амр Аль Ghifari зладзіў палонным - шэсць тысяч жанчын і дзяцей - быць пададзеная ў вельмі вялікім корпусе, абароненым ад сонца. Палонныя былі добра клапоцяцца і задавальнення іх патрэбаў, аднак,было прыкметна, што найбольш мелі патрэбу ў новай вопратцы, каб ён даў Khuzahite трохі срэбра з ваенных трафеяў, і паслаў яго ў Меку, каб купіць новыя адзення для кожнага з іх.

Дзесяць дзён прайшло з таго часу вяртанне Прарока і ваенныя трафеі засталіся непадзельная і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) хацеў яго заставацца такім чынам на дадзены момант, як ён мог, без сумневу, разлічваць на атрыманне дэпутацыю ад хавазин з просьбай паблажлівасць і вяртанне некаторыхканфіскаваную маёмасць. Аднак, Алах пастанавіў у Каране, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), павінны атрымліваць пятую частку здабычы і, пакуль ён не выкідаць яго адказнасці ён застаўся яму ў цяжар, бо ён ніколі не быў адзін, каб збіраць багацце. Алах таксама даручыў, што дабрачыннасцьпавінны быць выдаткаваныя на тыя прыцягвалі да веры, і гэта прымяняецца да нованавернутых з Koraysh чыя вера мае патрэбу ва ўмацаванні і заахвочваць.

"Абавязковай дабрачыннасць павінна быць толькі для бедных і маюць патрэбу

і тых, хто працуе, каб забраць яго, і ўплываць на сэрца (у веры)

і для выкуп палонных і даўжнікоў у шляху Алаха

і бяздольным падарожнік. Гэта абавязацельства ад Алаха.

Алах Дасведчаны, Мудры ».

Каран 9:60

З вялізнага статку дваццаць чатыры тысячы вярблюдаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў Абу Суфьян сто вярблюдаў, якія затым папрасілі сто вярблюдаў кожны з двух яго сыноў Язід і Муавия.

THE Верх ЛЕПШ Ніжні

Пляменнік лэдзі Хадиджа ў, Хакім, быў дадзены сто вярблюдаў і папрасіў дзвесце больш будзе дададзены. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пагадзіўся, але сказаў, што той, хто ўзяў яго ў дабрачыннасці душы будуць бласлаўлёны ім, а хто ўзяў яго за гонару сваёй душы не будзе блаславёнымёю, і што ён стане падобны да таго, хто есць, але ніколі не бывае задаволены. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягваў кансультаваць Хакіма, што верхняя рука лепш, чым ніжняя, і што ён павінен пачаць яго даваць з сям'ёй з-за іх залежнасці над ім. Хакім быў глыбока кранутыпа радзе Прарока і сказаў яму, што з гэтага часу і далей ён не што-небудзь ад каго-небудзь яшчэ, акрамя ён прымае б. Хакім таксама адмовіўся ад свайго дадатковы запыт на дадатковыя дзвесце вярблюдаў.

Сафван і Сухайл былі сярод тых, якія згаданыя ў якасці якія маюць права атрымальнікаў у Каране і таксама далі трыста вярблюдаў. Некаторыя з правадыроў у Koraysh далі сто вярблюдаў, тады як іншыя былі дадзены пяцьдзесят ці сорак вярблюдаў.

THE канвертацыя Сафвана

У той жа дзень Сафван, хто ўжо атрымаў сваіх вярблюдаў, ехаў разам з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) праз даліну. У адной частцы даліны было пропуск, які быў вельмі пышная з расліннасцю, і менавіта там, што некаторыя з статка было прынята, каб пасвіцца. Гэта былосапраўды прыгожы, асвяжальны відовішча такое багацце пашы быдла. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўважыў, як прынята Сафван быў у поле зроку, і спытаў: "Ці значыць гэта пропуск калі ласка вы?" пасля чаго ён адказаў: "На самой справе, гэта робіць!" "Тады", сказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)"Гэта тваё, і ўсё, што ёсць у ім." Перагружаныя Сафван усклікнуў: «Я сьведчу, што ні адна душа не можа быць выканана такім дабра як гэта, калі б не было душа прарока". Тады з усёй шчырасцю ён абвясціў: «Я сьведчу, што няма бога, акрамя Алаха, і што вы Яго Пасланец».

THE канверсіі Сухайл

Каб быць сярод мусульманаў не мог не вырабіць ўражанне на Сухайл і, акрамя таго, ён толькі што стаў сведкам цудоўнага перамогу на Hunain калі ўсе шанцы, здавалася, супраць іх. Ён таксама благаславіў суправаджаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і быў пад вялікім уражаннем, аяк крануты яго высакароднай, пяшчотнай характару.

Сухайл таксама уз'яднаўся са сваім сынам Абдулой, і не назіраецца, як у вертыкальным становішчы, ён стаў з-за яго новай веры і больш не адчуваў у сваім сэрцы любога супраціву ў іслам, так што ён таксама стаў мусульманінам.

Тры гады праз, калі Абдула быў закатаваны, Абу Бакр пайшоў суцяшаць Сухайл пасля чаго ён адказаў: "Я чуў, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:« пакутнік павінен заступіцца за семдзесят свайго народа. " Я спадзяюся, што мой сын не пачне з кім да мяне ".

OTHER ператварэнне

Сярод іншых нованавернутых ў Аль-Ja'ranah было некалькі знакамітасцяў з племя Makhzum. Два брата Абу Джал прыняў іслам як і зводны брат Халіда Хішам; Зухайр, сын Прарока цётка Atikah, хто меў шмат гадоў да міграцыі важную ролю ў забеспячэнні спыненняпра байкот, які спаганяецца супраць якіх пераследуюць мусульман у Мекку.

IMPATIENCE

Астатнія трафеі не былі распаўсюджаныя адразу, і некалькі чалавек пачалі губляць цярпенне за сваю долю, аднак, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аддавалі перавагу пачакаць яшчэ некалькі дзён, каб убачыць, калі хавазин і іх саюзнікі мелі намер накіраваць дэпутацыя прасіць вяртаннеабо выкуп частка канфіскаванай маёмасці.

Некалькі дзён ужо прайшло і не было ні слова, ні знака дэпутацыі і здавалася, што ніхто не прыйдзе, так як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вырашыў дастаткова часу прайшло, і што ваенныя трафеі зараз могуць быць распаўсюджаныя сярод яго паслядоўнікі і столькі на радасць усімразмеркаванне пачалося.

Сярод узятых у палон былі сям'я і ўласнасць Малік, камандуючы хавазин, і таму з вялікай мудрасцю і дыпламатыі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), размешчанай як для іх і іх маёмасці, суправаджаюць яго цёткі па мацярынскай лініі Atikah ў мека для бяспечнага захоўвання і, такім чынам,не для распаўсюду ў цяперашні час.

THE спазненнем дэпутацыі

Размеркаванне ваенных трафеяў толькі што скончыў, калі дэпутацыя ад хавазин прыбытку. Сярод суправаджаюць дэлегацыю быў братам Абу Kabshah, прыёмнага бацькі Прарока, які, сустрэўшы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што чатырнаццаць з свайго племябыў мусульман на некаторы час і, што астатняя частка свайго племя нядаўна прынялі іслам.

Брат Абі Kabshah ў прыйшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб папрасіць ласкі для хавазин з якім яго племя роднасных сувязяў. Брат Абі Kabshah быў той думкі, што з-за сувязі Прарока з яго ўласнага племя, племя хавазин павінна разглядацца таксама якчастка яго вялікай сям'і і сказаў: "Мы карміла вас на нашых каленях і смактаў Вас на нашай грудзей." Пасля асвятлення сваёй пазіцыі ён затым працягнуў пытацца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб быць шчодрым ў адносінах да іх. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што яны чакалі некалькідзён для іх, каб прыйсці і прадставіць свае прэтэнзіі, але, калі яны яшчэ не прыбылі ваенныя трафеі былі размеркаваны.

Затым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі, які быў мілей іх, іх дзяцей і жонак, і маёмасьць іхняя, на які яны адказалі, "Вяртанне нашых дзяцей і жонак да нас." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў дэпутацыі, што сем'і дадзена яму і сыныАбд аль-Мутталиба былі ў іх, і што ён будзе падаваць апеляцыю на вяртанне астатніх. Тады ён сказаў ім, што пасля таго як ён прывёў паўдзённай малітвы яны павінны ўстаць і сказаць: "Мы просім Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб хадайнічаць за нас з мусульманамі, і мы просім мусульманзаступіцца за нас з пасланцам Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ». І калі падышоў час іх прадстаўнік ўстаў і зрабіў запыт на сходзе.

Як грамадства застаўся сядзець пасля малітвы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да іх і патлумачыў, што дэпутацыя прасілі аб вяртанні іх жонак і дзяцей. Ансар і Muhajirin былі хуткія, каб адказаць кажучы, "Тое, што належыць нам, належыць да Прароку (СалаАлах alihi было і вітае) "і, такім чынам, жанчыны і дзеці, выдзеленыя ім былі неадкладна вызваленыя і астатнія плямёны рушылі ўслед іх прыкладу.

THE развітанне

Як дэпутацыя гатовыя пакінуць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выканаў сваё абяцанне і даў Shayma, яго малочная сястра, яшчэ некалькі вярблюдаў, авечак і коз. Гэтак жа, як яны збіраліся пакінуць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі аб сваім камандзіру, Маліка, і сказалі,што ён быў з калена Thakif ў Таиф. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папрасіў іх перадаць паведамленне на яго, які быў, што калі ён прыйшоў да яго як мусульманін ён вернецца не толькі сваю сям'ю і маёмасць, каб яго, але дадатковы статак у сто вярблюдаў.

У той жа час, Малік не мог не разважаць аб цудоўным паварот падзей у Hunain ні мог ён звольніць справу з свайго розуму. Калі пасланнік прыбыў у Таиф паведамленне Прарока было перададзена яму пасля чаго ён пакінуў Ţā'if і адправіўся назад з пасланнікам Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае), дзе ён прыняў іслам. Пераўтварэнне Маліка быў шчыры, гэта было не проста, каб вярнуць сваю сям'ю і маёмасць, і ў наступныя дні менавіта ён адыграў галоўную ролю ў знішчэнні супраціў на Таиф.

WISDOM У размеркаванні

Мудрасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не заўсёды адразу разумеюць некаторыя з яго паслядоўнікаў. Нядаўнія падзеі былі свайго роду здзіўлення, паколькі некаторыя былі не ў стане зразумець, чаму Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў так шчодры да правадыроў і іншай шляхты,хто яшчэ не прыняў іслам, або чые Іслам яшчэ не быў спелым. Яны задаваліся пытаннем, чаму ён з'явіўся не былі так шчодрыя да тых, чые Іслам быў добра арганізаванай і былі, па большай частцы, бедны.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў лепш, чым хто-небудзь іншы, што іслам мае ў сабе сілы працаваць на сэрца, і зразумеў асноўную Карана мудрасць даваць на "тых, прыцягвае да веры", і дзейнічалі ў адпаведнасці з яго прадпісанне аб размеркаванні.

Саад з племя Zurah, як і некаторыя іншыя, не як яшчэ разумець гэтую мудрасць і спытаў, чаму ён даў Uyaynah з племя Гатафан, і Акра з племя Таміма сто вярблюдаў кожны ў той час як ён не даў нічога яго верны, набожны паслядоўнік Juayl з племя Damrah хтобыў вельмі бедны. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў мякка кажучы, "Да таго, у чыіх рук гэта мая душа, Juayl каштуе больш, чым свет, поўны мужчын, такіх як сына Hisan, а Акра, сына Хабис; я прымірыўся іх душы так што яны маглі б падпарадкавацца Алаху, у той час як я даручыў Juayl дапрадстаўленне ён ужо зрабіў. "Саад і некалькі з Muhajirin, якія сабраліся вакол Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) былі ўражаны велічынёй заяве Прарока, і гэта было тое, што яны зразумелі мудрасць сваіх дзеянняў.

Ропат таксама змешваюць з Ансар, хто падтрымаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яшчэ да яго прыбыцця ў Медыну, а таксама іншых ад Muhajirin. Ні адна з бакоў мог зразумець, чаму яны атрымалі ўсяго чатыры вярблюдаў кожны, або іх эквівалент у авечак ці коз з багатываенныя трафеі, калі яны сталі сведкамі іншых, такіх, як Koraysh - хто, на іх думку менш годным, і далёка багацей, чым яны самі - надаецца значна большае ўзнагароджанне.

Незадаволенасць пачалі расці сярод Ансар як сатаны, камянямі і праклінаў, прашаптаў некаторыя з іх, прымушаючы іх думаць, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) уз'яднаўся сваё племя і дастаўлены ў карысць сваіх людзей. Цяпер ён быў, як гаворыцца, "Мы хацелі б ведаць, дзе гэтапрыходзіць ад. Калі гэта ад Алаха, мы можам прыняць яго з цярпеннем, але, калі гэта не што іншае, думкі, якое адбылося да Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), мы просім яго карысць нам, а ".

THOSE Дарагія МНЕ

Неўзабаве пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) стала вядома аб нараканьня і сказаў: "Гэта праўда, я даў некаторыя і не для іншых. Тыя, каму я не даваў з'яўляюцца для мяне даражэй за тых, да каго я даў я даў, каб тыя, чые сэрцы я адчуваў, было неспакой або няёмкасць ;. астатнія я пакінуўу іх веры, разумення і ўпэўненасці ў сваіх сілах, што Алах выклікаў у іх сэрцах ".

Тым не менш, сын Абдулы Масуд пайшла да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб сказаць яму прама незадаволенасці і паведаміў шум. Як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) слухаў Абдулы яго выраз твару мяняецца на адным з смутку і ён спытаў: "Хто ж тады гэта проста, каліАлах і Яго Пасланец не? "Ён працягнуў:" Няхай Алах памілуе Майсея, ён быў выкліканы большы стрэс, чым гэта і быў цярплівы. "Абдула адчуваў сорамна за прыцягненне ўвагі Прарока да пытання і паабяцаў сабе, што ён будзе ніколі, ніколі ізноў не кантактуйце нічога гэтагадобры да яго.

Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да Ансар і сказаў звяртаючыся да нованавернутых, "Вы не задаволеныя тым, што людзі вяртаюцца з багаццем, але вы вернецеся з Прарокам Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у ваш сыход? " Слёзы навярнуліся на вачах і са слязамі шкадаванняяны плакалі, як яны адказалі: "Мы сапраўды задаволеныя Прарока Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)!"

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) каментуе: "Калі Ансар ўзяць дарогу, а іншыя бяруць іншую дарогу, я буду лічыць, што з Ансар». Ён таксама сказаў ім: "Калі гэта не было з-за міграцыі я хацеў бы, каб я быў у Ансар».

Як Ансар пачалі разумець мудрасць Прарока яны занадта сорамна і шкада іх пад сумнеў яго рашэнне, бо ніколі не было такога часу, калі ён быў несправядліва да іх і ведаў, што ён ніколі не будзе рабіць нічога, каб заслужыць незадаволенасць Алаха, і плакалі, таму што яны сталі ахвярайда шэпту сатаны, камянямі і пракляў.

$ ГЛАВА 126 Зваротны шлях у Медыну

Гэта быў час, каб пакінуць Аль-Ja'ranah ў Мекку. Як толькі прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыбыў у Меку ён прапанаваў памру, на малое паломніцтва, пасля чаго ён вярнуўся ў Медыну, каб дачакацца нараджэння свайго дзіцяці.

Медзіна была, але ў некалькі міль, калі ўрваць, з племя Thakif, дагнаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён быў сярод тых, хто прысутнічаў пры падпісанні Дамовы на Hudaybiyah і быў у Емене падчас нядаўняе сутыкненне. У Hudaybiyah ён быў моцна ўражаныпаведамленнем ісламу з яго ладам жыцця, і быў глыбока крануты павагай мусульмане для Прарока Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Па вяртанні ў Таиф, ён даведаўся аб цудоўным перамогі і адчуваў, што прыйшоў час для яго, каб прыняць іслам і таму ён быў па гэтай прычыне ён ездзіў пасля паспеху, каб дагнаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ,

Пасля прыняў іслам, урваць выказаў шчырае жаданне вярнуцца да Thakif і сказаць ім пра іслам, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) папярэджваў яго, што яны не слухалі і забіць яго. Ўварваны быў настолькі ўпэўнены, што зможа пераканаць іх, што ён маліў яго словамі: "Аб ПасланецАлаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), я для іх даражэй іх першынца. "Але прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зноў папярэдзіў яго. Ўварваны зноў папрасіў дазволу Прарока і на гэты раз Прарок (Сала Алах alihi Алах і вітае) пагадзіўся.

URWAH І THAKIF

Ўрваць і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) рассталіся і ўрваць ехаў на Таиф з вялікімі надзеямі пераўтварэнні сваіх супляменнікаў ў іслам. Тым не менш, урваць недаацаніў Thakif, бо, калі ён спрабаваў сказаць ім пра іслам яны паўсталі супраць яго і стаў жорсткім, прымушаючы ягоадступіць да сябе дадому. Лучнікі акружылі яго дом і стрэлы былі звольненыя ў сваім доме; неўзабаве пасля Ўварваны ляжаў смяротна паранены.

Як урваць паміраў яго сям'я спытаў яго, што ён думае пра сваю смерць, пасля чаго ён адказаў: "Гэта дабраславеньне, якое Алах, у яго карысць, даў мне." Проста, перш чым ён памёр ён папрасіў сваю сям'ю, каб пахаваць яго побач з тымі, хто быў закатаваны падчас нядаўняга аблогі, і так атрымалася, што ягопамірае просьба была задаволена.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра яго мучаніцкай смерці, ён сказаў: "ўрваць падобны на чалавека ў (кіраўнік)« Я. наведванне ". Ён заклікаў сваіх людзей да Алаха, але яны яго забілі."

"Тады, чалавек падбег з самай далёкай часткі пасёлка,

"Мой народ", ён сказаў: «прытрымлівайцеся Прыколы,

за тымі, хто просім не заработную плату вам і справядліва кіравацца.

Чаму я не павінен пакланяцца Яму, хто паўстала мяне

і каму вы павінны быць вернутыя?

Што, мне ўзяць, акрамя Яго, багі, чые заступніцтва,

калі Міласцівага жадае засмуціць мяне, не можа мне дапамагчы на ўсіх,

і яны ніколі не будуць мяне выратаваць? Вядома, я б тады ў відавочным памылцы.

Каран 36: 20-24

Неўзабаве пасля яго пакутніцкага скону, сын ўрваць і пляменнік пакінуў Ţā'if і адправіўся ў Медыну, дзе яны пераўтворацца і жыў з Mughirah, адзін з іх стрыечных братоў Muhajirin.

$ ГЛАВА 127 нараджэннем Прарок сын

Апошнія некалькі дзён цяжарнасці лэдзі Марьям былі на яе і на ўвесь горад з нецярпеннем чакаў прыбыцця дзіцяці. Сальма, які быў акушэрка лэдзі Хадиджи быў цяпер пажылыя людзі, прапанавалі сваю дапамогу, калі прыйшоў час, і ў цяперашні час пераехаў блізка да дома лэдзі Марьям ў гатоўнасці да блажэннай выпадку.

У ранішняй малітвы доўгачаканае заява была зроблена, што сын нарадзіўся з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Лэдзі Марьям і прыхаджане сказалі, што дзіця было дадзена назва Абрагама. Неўзабаве пасля малітвы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ўвітаць лэдзі Марьям і ўбачыць яе і яго дарагая сына. Гэта быў вельмі кранальны момант, калі ён трымаў свайго сына ў першы раз, і падзякаваў Алаха за яго бяспечную дастаўку і дабрабыту Лэдзі Марьям.

Усе былі ўсхваляваныя і рады весткай, асабліва жонкі Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Прапановы аб дапамозе мелі шмат адусюль і, у прыватнасці, для карысць кармлення немаўля. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абраў жонка каваля быць Абрагамамедсястра, як яна жыла побач з домам лэдзі Марьям.

$ ГЛАВА 128 НАСТУПСТВЫ Hunain

Абі Амір Аль-Ашары быў дзядзькам Абу Муса аль-Ашары. Пасля бітвы пры Hunain, Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае), паслаў Абу Аміра і сына Салама аль Аква пасьля тых, хто бег. Калі Абі Амір і Салама дагнаў уцекачоў яны знайшлі іх згрупаваць.

Абі Амір загінулі дзевяць братоў, але да агароджы з імі ён назваў кожнага ў іслам, калі яны адмовіліся Абі Амір сказаў: «Аб Алах, сведчаць яго." Аднак, як Абі Амір збіраўся прасіць супраць аднаго з мужчын, мужчына сказаў: "О, Алах не сведчыць!" У гэтай сувязі Абі Амір прадэманстраваліВышыня ісламскай этыкі паводзінаў і устрымліваецца ад удзелу чалавека ў баі, і ён збег.

Праз некаторы час мужчына стаў мусульманінам, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў бы, убачыўшы яго, "Гэта адзін адмовілася ад Абі Аміра"

Два сыны закідалі аб'ектаў Аль Харит Al'laa 'у Абу Аміра і забіў яго, пасля чаго яго пляменнік Абу Муса аль-Ашары адказалі і змагаўся, пакуль яны не былі забітыя. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў гэтую навіну, ён маліў кажучы: "Аб Алах, прабач Абу Аміра і зрабіць, каб ён быў сяродсамы высокі ў маёй нацыі ў раі ".

THE Племі TAYY

У адным з папярэдніх экспедыцый, Алі быў адпраўлены разбурыць храм паганскага бога, Манат, у Kudayd каля Чырвонага мора. Місія была паспяховай, і цяпер, што другі з трох самых шанаваных паганскіх храмаў былі толькі што з аль лац ў Таиф знішчаныя застаўся.

У месцы пад назвай Fuls, што на паўночны ўсход ад Медзіна на зямлі, якая належыць племя Tayy, там быў яшчэ адзін паганскі храм меншай стоячы. Тым не менш, народ Tayy не ўсе язычнікі, некаторыя з іх былі хрысьціянамі і Алі быў адпраўлены яшчэ раз, каб разбурыць паганскі храм.

Пасля смерці Хатим, правадыр і паэта імем племя Tayy, яго сын Ады падняўся да звання правадыра. Як і яго бацька, Ады быў таксама хрысціянінам. Калі навіна дайшла да калена загадзя Алі, Ады і яго сям'і, за выключэннем аднаго са сваіх сясцёр, бег.

THE Ушаноўванне высакародных якасцяў IN немусульман

Паганскі храм быў разбураны, і многія з Tayy былі ўзятыя ў палон, у тым ліку сястра Ады. Сястра Аді папрасіў гаварыць з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і як яна стаяла перад ім, яна сказала яму, што яна была дачкой высакароднага правадыра, чыё імя было Хатим Аль Tayy, шчодры,і баяўся, што, калі іншыя арабскія плямёны даведаўся аб яе цяжкім яны злараднічаюць. Яна сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што на працягу свайго жыцця яе бацька быў добра вядомы накарміць галодных, абараняючы сваю сям'ю, вызваляючы палонных і ніколі не адмаўляўся якія жывуць у нястачы.

Пачуўшы гэтыя ганаровыя якасцямі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў натхнёны і ўсміхнуўся, як ён сказаў ёй, што яе апісанне яе бацькі і належыць, што мусульманіна, і на самай справе, калі яе бацька быў мусульманінам, ён бы папрасіў Алаха, каб памілуе яго. Тады, без найменшагаваганні Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не толькі адпусціў яе так, што яна можа вярнуцца да свайго народу, але вярнуўся сваю маёмасць і даў ёй дар тонкай мантыі, а таксама на вярблюдзе.

Калі паплечнікі ўбачылі высакародны ўчынак Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны таксама выпусцілі сваіх палонных з племя і вярнуўся свае акцыі.

Ады быў не толькі вызвалены, але рады бачыць сваю сястру бяспечным і добра, і здзіўлены, убачыўшы, што не толькі яго сястра, але астатняя частка яе супляменнікаў былі вернутыя іх маёмасць - тое, што было зусім нечувана ў дні перад ісламам. Яна распавяла свайму брату з яе вопыту іпрапанаваў яму пайсці ў Медыну і ўбачыць для сябе. Ады быў настолькі ўражаны кошт сваёй сястры, што ён, не губляючы часу і паехаў у Медыну.

A цывілізаваным грамадстве нечуваны да таго часу, дзякуючы збалансаванай духоўнай і матэрыялістычныя каштоўнасці

Па прыбыцці ў Медыну Ады не мог не быць перагружаны гледжання, што яму ў вочы. Там перад ім былі арабы з усіх куткоў Аравіі, якія жывуць у любові і згодзе адзін з адным. Ступень арганізаванай цывілізацыі, у спалучэнні з духоўнасцю, культурай і матэрыялістычных каштоўнасцяў былоСапраўды, каб быць зьдзіўляўся.

Ўдумліва, шчырая любоў і клопат адзін пра аднаго было ўсюды, але тое, што зрабіла на яго ўражанне, больш за ўсё было каханне яны ўсё падзялілі на Алаха і Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Гэта было далёка за ўсё, што ён калі-небудзь сутыкаўся, і гэта ніколі не прыходзіла ў галаву, што такая адданасць існавалі абоможа нават існаваць. Ён зразумеў, што цывілізацыя цяпер прывітанне вочы паварочваюцца на вялікай любоўю і паслухмянасцю Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і пакланенне Алаху, Адзінай і адзінага Бога.

Ён разважаў пра тое, як, пакуль толькі некалькі гадоў таму, плямёны Аравіі не было так некультурна. Вельмі многія арабы ў той час прадэманстраваў некалькі згрызоты сумлення аб прыняцці жыцця іншага. Бессэнсоўныя крэўная помста былі не толькі увекавечыў а лад жыцця і, мабыць, самы пагарджаны акт пахаванняіх нявінныя, нованароджаных немаўля дачкі жывы, якія вяртаюцца да сваіх жонак і атрымліваючы асалоду ад інтымнасць зносін было нешта распусная, што гэта было па-за ўсякім разумення і годных чалавечых каштоўнасцяў.

A ЧАС для самаправеркі, хрысціянства МІНУС ідалапаклонства

Гэта быў час для самааналізу уласнай хрысціянскай веры Ады і ўпершыню гэта адбылося з ім, што яго вера ў Тройцу была раўналежная ідалапаклонства. Ён адбіваецца на яго веданні папярэдніх прарокаў і прызналі карціну, што ўсе, без выключэння, прапаведаваўАдзінства Творцы.

Ён зразумеў, што над цягам часу рэлігія думаў, што ён ён не сочыць стаў карумпаваным, але што яшчэ больш важна Кніга дадзена Езусам ўжо не існавала, а толькі фрагменты яго вучэнні засталіся. Ён таксама ахінула, што хрысціянства было заганным, таму што, у адрозненне ад паганскіх ідалапаклоннік,гэта было ў ранейшыя часы атрымаў боскае кіраўніцтва, ускладзеную на Ісуса, у той час як язычнікі не мелі.

Ады адлюстроўваецца на стварэнні Адама і Евы, і той факт, што ні адзін не меў бацькоў, але ніхто ніколі не надаецца ім асацыяцыю або сваяцтва з Алахам. Існаваў ніякіх сумненняў у сваім розуме, што гэта было б абсалютна немагчыма для такога чыстага чалавека, як Ісус, каб сцвярджаць, што ён быў што-небудзьяшчэ акрамя прарока, нарадзіўся ад панны маці. Менавіта тады Ады адхіліў паняцце боскасці Ісуса і прызнаў той факт, што Ісус, як Адам і Ева, былі ўсе цуды ад Алаха, Адзінай і толькі Творцы.

"Сапраўды, падабенствам (Прарок) Ісус з Алахам,

як падабенства Адама, Ён стварыў яго з праху

Тады Ісус сказаў яму: «Будзь», і ён быў. " Каран 03:59

Апісанне яго сястры не змог аддаць належнае, што ён цяпер стаў сведкам і таму ён пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пераўтворыцца і заявіў аб сваёй вернасці. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вітаў яго ва ўлонне ісламу і сказаў яму, што ён павінен быў заставацца ўначальнік Tayy.

Высакародны лячэнне Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў ўжо глыбока закрануты былых палонных з Tayy. Іх навіны Ады і яго сястра была на мовамі кожныя супляменнікаў і пасля гэтага яны занадта схільныя да ісламу і абняў яго.

THE СЬМЕРЦЬ праведнік, хто ішоў прарокаў Ісуса і Мухамеда, мір ім

Адзінаццаць месяцаў пасля адкрыцця Мекі, у пачатку месяца Раджаб, Анёл Гаўрыіл з'явіўся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паведаміў яму, што, як-Хама, сына Аль-Abjar, Негус Абісініі, хто прыняў іслам прайшло прэч. Пасля абавязковай малітвы былі прапанаваны Прарок(Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў грамадства яго смерці кажуць, "праведнік сканаў. Устань і маліцца за вашага брата Як-Хама". У гэтай сувязі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прывялі да прысутных у адсутнага пахавальнай малітвы, і многія адлюстроўваецца на справядлівасці Негус 'ідабрыня да іх не толькі пасля таго як ён стаў мусульманінам, але раней, калі яны шукалі прытулку ў яго краіне шмат гадоў таму.

$ ГЛАВА 129 Табук, Раджаб 9H

Гэта распаўсюджаная памылка, што ўсе рымляне называюць у ісламскай літаратуры фактычна рымлян, тыя, хто былі класіфікаваны як рымляне былі арабы, іншыя візантыйскія і гэтак далей. Яны на самай справе былі пад пратэктаратам Рымскай імперыі, у якой яны прыйшлі пад крыло Рыма, але пакінуў кіраваць сабой,хоць з улікам рымскага падаткаабкладання.

Гэта было зараз дзевяты год, і гэта было ў перыяд, які рушыў за перамогу Hunain, што Іраклій, імператар Рыма захапілі горад Ерусалім ад паганскіх персаў, якія затым былі вымушаныя адступіць з Сірыі і Егіпта.

Час ад часу гандляроў з Сірыі З бы наведаць Медзіна гандляваць і на гэты раз яны прынеслі дэзінфармацыю, што Іраклій ўсталяваць зрок на заваёву Медыну і зайшла так далёка, як прасоўваць плаціць гадавую сваім салдатам, таму што ён чакаў, што гэта будзе доўгі кампанія. У дадатак да чутках,трывожныя паведамленні дасягнуў Медзіна, што войска Іраклія ўжо прайшлі далёка на поўдзень, Бэлька і атрымалася заручыцца падтрымкай арабскіх плямёнаў Гасан, Judham, Lakm і Amilah. Справа ў тым быў арабскі губернатар Табук быў саюзнікам рымлян, і менавіта ён абвясціў ягонамер змагацца супраць мусульман і заклікаў Іраклія, каб дапамагчы яму дасягнуць сваёй мэты. Тым не менш, запыт арабскага губернатара было адмоўлена, і Іраклій не прыйшоў яму на дапамогу, але гэта так і засталося невядомым для мусульман.

THE Вялікую армію ўсё ж у Іслам

Засцярога была важная, так Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сабраў найбольшую, лепш абсталяваную армію калі-небудзь раней у гісторыі ісламу. Да гэтага часу ён не заўсёды быў стратэгія Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не раскрываць сапраўдную мэта місіі, пакульсамы апошні момант, так што яго планы не трапіць у чужыя рукі. На самай справе, ён часта выкладзеныя ў процілеглым кірунку, каб сарваць яго ворагаў. Тым не менш, на гэты раз быў выключэннем, вельмі важна, каб для належнай падрыхтоўкі быць зроблена для доўгага падарожжа ў Табук, якая будзе праходзіць на працягулета, сезон інтэнсіўнага цяпла, па пякучых пяскоў пустыні з яе асляпляльным яркасці.

Ён не быў да пазней, што рэгістры былі складзеныя, у якім былі запісаныя імёны ўдзельнікаў паходу, так і для тых, неахвотна ідуць з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), заўсёды быў месцам прытулку ў цені пышных гаяў Медзіна і усведамленнем таго, штокалі Алах не даў зразумець, да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) іх адсутнасць застанецца незаўважаным. Для крывадушнікаў думка аб прыцягненні рымскай арміі была складанай, тым больш, што вораг будзе мець тое перавага, што добра адпачыў, у той час як яны стомяцца ад іх цяжкайМарш і так крывадушнікі б збірацца ў доме яўрэя па імені Suwailam і заахвочваць іншых да іх далучыцца. Былі, аднак, некаторыя іншыя, якія не былі крывадушнікі, якія не спяшаліся ісці з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), іх імёны былі Ka'b, сын Маліка; Абу Хузайма;Сын Murarah Рабия Aamiri, а сын Hilal Умаййа Wakifi ст.

Медзіна мітусіліся з падрыхтоўкай і кожны дзень Ka'b б пакінуць свой дом, маючы намер падрыхтаваць, але ніколі не рабіў. Больш заможныя мусульмане былі шчодрыя ў выдатках у Алаха і пры ўмове, грошай, каб купіць правізіі, зброя і ўсё, што было неабходна. Асман, у адзіночку, спрыяў дастаткова грошай, каб забяспечыць мацаванняі абсталяванне для дзесяці тысяч чалавек. Аднак, нягледзячы на шчодрасць багатых засталося сем вельмі дрэнныя, трывожныя мусульман тыя, што засталіся без апоры; пяць з іх былі з Ансар і двое бедуінаў, адзін з Muzaynah і іншы з Гатафан. У роспачы яны прыйшлі да Прароку(Сала Алаху alihi Алах і вітае) і папрасіў яго даць ім мантажуе, але там не было ні аднаго пакінутага і так з цяжарам сэрца, адчувальныя да іх вялікай смутку, ён зламаў навіны, што яны павінны былі застацца ў падарожжа было б немагчыма без мацавання. Паплечнікі былі гора горамі зламаўся, плача.

Іх шчырасць запісваецца ў Каране:

"... І калі вы сказалі:" Я не магу знайсці мацавання для вас, 'яны павярнулі назад,

іх вочы струменевага са слязамі,

смуткуючы, што яны не маглі знайсці сродкі, каб правесці ".

Каран 9:92

THE Прыходзьце бедуінаў саюзнікаў

Цяпер, калі іх саюзнікі бедуінаў прыбытку армія трыццаць тысяч чалавек з кавалерыяй дзесяці тысяч. Гэта было мэтазгодна лагеры за межамі горада, які будзе створаны, каб змясціць іх, паколькі не было месца ў Медыне, і таму вернікі, доўгі час спадарожнік Прарока (Сала Алаху alihiАлах і вітае), Абу Бакр, быў змешчаны ў зарад дамоўленасцей.

Калі прыйшоў час, каб адправіцца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) павёў сваё войска з Медзіна, пакінуўшы ззаду жанчын, дзяцей, крывадушнікі, хворых, інвалідаў, сем, хто не мог знайсці мацавання, тыя, чыя вера слабая, і Кааба, Абу Хузайма, Murarah і Хилал.

У дадатак да тых, што засталіся, былі Алі, які Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў застацца са сваёй сям'ёй. Неўзабаве мовы крывадушнікі пачаў віляць з ілжывых чутак пра тое, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) знайшлі яму цяжар і не хацеў для сваёй кампанііпадчас выбарчай кампаніі. Словы былі настолькі вельмі крыўдна, што Алі не мог больш цярпець ад іх, бо ён любіў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) больш, чым сваёй уласнай жыцця, таму ён апрануў даспехі і выехаў, каб дагнаць яго. Калі Алі дагнаў Прарока, (Сала Алаху alihi быў вітае), ён імкнуўсяяго дазвол далучыцца да яго.

Алі сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), аб чутках пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) асудзіў яны кажуць, "Яны ляжаць. Я прасіў цябе застацца дзеля тых, каго я пакінуў ззаду. Так вяртанне і прадстаўляць мяне ў маёй сям'і і вашым ". Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) працягнуў: "О, Алі, ты не змест, што вы павінны быць са мной, як Аарон Майсею, акрамя таго, што пасьля мяне няма прарока?" І так Алі вярнуўся з задаволенай сэрца ў Медыну.

The САКАВІКА поўнач

На досвітку раніцай пасля таго, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў затрыманы і час малітвы быў да канца. Усе сабраліся гатовыя маліцца за яго, але калі ён не з'яўляўся, Абдур Рахман, сын Аўф быў абраны, каб узначаліць малітву. У пачатку другога блокаМалітва Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) далучыўся да іх і Абдур Рахман збіраўся адысці ў бок, каб ён узначаліць малітву, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паказаў, што ён павінен працягваць і маліўся за яго. Пасля прыхаджане прыйшлі да высновы, малітву, прарок (Сала Алахуalihi Алах і вітае) ўстаў і прапанаваў прапушчаных блок. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то дапаўняецца Абдур Рахман, кажучы: "Вы зрабілі вельмі добра, для сапраўды, Прарок не памірае, пакуль ён не быў на чале ў малітве набожнага чалавека свайго народа."

ABU Хузайма

Праз некалькі дзён, каб пазбегнуць цяжкай гадовай спякоты ў Медыну, Абу Хузайма вырашылі прагуляцца ў сваім садзе пад прахалоднай цені дрэў. Тым не менш, ён атрымаў трохі камфорту ад яго, як яго сумленне турбуе яго яшчэ больш, чым гэта раней зрабіў так, як ён пачаў ненавідзецьСам па ня выехаўшы з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

У садзе былі два дамы саманныя, які належыць яго жонак, як ён падышоў да іх, ён заўважыў, што яны кінулі ваду над імі такім чынам, каб трымаць іх выдатна і што яны падрыхтавалі ежу для яго з асвяжальным, прахалодным напоем вады наліў з гліняны збан. Калі ён стаяў ля ўваходу ў адзін зу дамах ён усклікнуў: «Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сутыкаецца з блікі сонца, і падвяргаецца суховеев, пакуль Абу Хузайма карыстаецца прахалоду цені, з яго ежа, прыгатаваная двума добрымі жанчынамі, жыць у спакоі ў сваім доме! " Без лішніх слоў, ён сказаў сваім жонкам, "ДаАлах, я не ўвойдзе ў ваш дом, пакуль я далучыўся да Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), так што падрыхтуйцеся становішча для мяне. "Яго жонкі прынеслі ежу і ваду, як ён асядлаў вярблюда, то ён адправіўся з усіх ног далучыцца да яго.

The разваліны THAMOOD

Падчас маршу праз пустыню армія ўзяла маршрут, які будзе праходзіць па дамах, што калі-то належалі да народа Thamood. Лёс народа Thamood быў добра вядомы мусульманам, як Алах згадаў іх непадпарадкавання Яму і іх прарока ў Каране. Адзіным бачным прыкметайаб іх існаванні былі іх векавыя разбураныя дамы, выдзеўбаныя з скал. Перад армія дасягнула Thamood, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў указанні, што ні адзін павінен застацца там, ні яшчэ піць або выкарыстоўваць яго ваду,

Алах кажа:

"(Тады) яны кульгае вярблюдзіцу і кінуў выклік парадак іх Госпада

кажа Саліх, «Валі тое, што вы абяцалі нам

калі вы на самой справе адзін з пасланнікаў ».

У гэтай сувязі землятрус схапілі іх,

на раніцу ў іх месцы жыхарства яны былі прысеў, памёр.

Ён павярнуўся да іх, кажучы,

"Я перадаў вам сваю нацыю паведамленне Госпада майго

і даў вам савет, але ў вас няма любові да шчырых дарадцаў ".

Каран 7: 77-79

THE ВЕСНА Табук

На прыпынку ў некалькіх мілях за межамі Табук, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваё войска, "па волі Алаха, заўтра, вы дасягне вясну Табук. Вы не дасягне яе, пакуль сонца не спякотнае. Хто дасягае ён павінен не дакранайцеся да яго вадой, пакуль я не прыйсці. Тым не менш, два з першых людзей, каб дасягнуцьспружына выкарыстоўваецца яго ваду.

Пазней у той жа дзень, калі астатняя частка арміі дасягнула вясной, вясна не стала не больш, чым струменьчык і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў, чаму яго спарадкаванае былі не паслухаўся і мякка папракнуў двое мужчын адказнасць. Затым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўмыўрукі і твар з вадой і паставіць ваду таму. З грымотным гукам, вада хлынула і ўся армія задаволіў усе свае патрэбы. Mu'az давялося стаяць Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як вада хлынула і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўсяяму кажуць: «О, Mu'az, магчыма, вы будзеце жыць, каб убачыць гэта месца стане аазісам са шматлікімі садамі". І выйшла так, што ў наступныя гады прароцтва збылося з-за яго дабраславеньне.

THE Прыбыццё Абу Хузайма

Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адпачывалі са сваімі паплечнікамі хто выпадкова згадаў, што яны не бачылі Кааба і спытаў, дзе ён быў. Племя з Salimah пракаментаваў ён не суправаджаў іх з-за яго любові да багацця, але сын Гара падскочылі на яго абарону паведамляючы ямуён ведаў толькі добрыя рэчы пра яго і папракнуў супляменніка за выступ у такой манеры. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) нічога не сказаў.

Неўзабаве пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) убачыў вершніка на адлегласці насіць белы плашч на конях па адносінах да іх і сказаў: "Хай гэта будзе Абу Хузайма", і гэта было.

UNFOUNDED чуткі

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыняліся ў Табук на працягу дваццаці дзён, і прыйшлі да высновы, што чуткі аб рыхтуецца нападзе былі ілжывымі і не што іншае, дэзінфармацыі. Тым не менш, марш быў далёкі ад знясілення, ён сустрэўся з двума населеных пунктаў, адзін хрысціянін, а другі габрэй, пасля чаго светДагавор быў складзены паміж імі, якія б, у абмен на штогадовай падатковай гарантыі, што яны будуць абаронены ад мусульман.

THE STRONGHOLD AT DUMAT AL Джандаля

Цяпер, калі небяспека мінула, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Халіда разам з кавалерыяй чатырыста дваццаць на да Dumat Аль Джандаля, які ляжаў на паўночным усходзе Табук, і быў за ўсё ў пяці спыняе ад Дамаска.

Dumat аль Джандаль быў важным месцам на дарозе паміж Іракам і Медыну, а таксама Сірыі. За гэты час, Халід здарылася быць на паляванні, калі, зусім нечакана ён наткнуўся Ukaydir, арабскага правадыра, які завінаваціўся вернасць Рымскай імперыі. Халід казаў Ukaydir пра іслам і неўзабавепасля таго як яны адправіліся ў Медыну, дзе ён прыняў іслам і ўступіў у саюз з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

$ ГЛАВА 130 ВЯРТАННЕ з Табук

Па вяртанні Прарока з Табук ён даведаўся, што яго дачка, лэдзі Умм Кульсум сканаў. І Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і Асман, яе муж, які таксама быў у Табук, былі глыбока засмучаныя весткай і пайшоў да яе магілы, дзе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)маліліся за яе. Асман быў добрым мужам сваёй дачкі і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцешыў яго, сказаўшы, што калі ў яго была іншая незамужняя дачка ён даў бы яе да сябе ў шлюбе. У бліжэйшыя гады Асман быў стаць трэцім халіфам.

The Апраўданняў

Да прыбыцця Прарока ў Медыне, Ka'b стаў напоўнены трывогай і сталі прыдумляць адгаворкі ў розуме так, каб пазбегнуць яго незадавальненне за што не суправаджаў яго ў Табук. Ён папрасіў членаў сям'і, што яны думаюць, ён павінен сказаць, але ў душы ён ведаў, што трэба было б зрабіць,казаць праўду.

Па вяртанні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся ў мячэць і прапанаваў свае звыклыя дзве адзінкі малітвы да атрымання людзей. Былі каля васьмідзесяці мужчын, якія не суправаджаюць яго і яго паплечнікаў і адзін за адным яны падыходзілі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прапанавацьіх апраўдання, калі ён сядзеў у мячэці. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыняў іх прабачэнні, аднавілі клятву вернасці і ўгаворвалі Алаха для іх прабачэння, здзяйсненне Алаху, што яны мелі ў сваім розуме.

A часы сапраўдная

Калі Ka'bs чарга дайшла, ён быў так сорамна, што ён адчуваў сябе хворым ўнутры. Ён павітаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які ўсміхаўся, але яго незадаволенасць было відавочна, на яго твары. Ён спытаў Кааба выйсці наперад, так ён падышоў і сеў перад ім, затым спытаў, што трымаў яго ад спадарожныхім, пытаючыся, ці быў магчыма, гэта было, таму што ён не купіў паездку.

Пачуццё сораму і хваробы павышаным як Кааба сказаў яму, што калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў іншы чалавек, ён бы паспрабаваў прапанаваць праўдападобнае апраўданне, аднак, ён сказаў яму, што ён ведаў у сваім сэрцы, што калі ён павінен быў зрабіць так, Алах прывядзе Яго Прарока (Сала Алахуalihi Алах і вітае), каб быць незадаволены яго над якой-небудзь іншай матэрыі. Так Ka'b сказаў Прароку (Сала Алаху alihi было і вітае) аб яго надзеі, што калі ён сказаў праўду, хоць ён ведаў, што гэта будзе зарабіць сваю незадаволенасць, што Алах будзе літасьцівы да яго. Так Ka'b сказаў яму, што ён не меў абсалютна ніякага апраўданнянаогул.

Пачуўшы гэтую Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў прысутным: "Гэта адзін сказаў праўду." Затым ён паглядзеў на яго і сказаў: "Пакінь нас цяпер, пакуль Алах не прыме ваша справа."

На жаль, Ka'b ўстаў і пайшоў з мячэці з галавой якія звісаюць з сорамам і шкадаваннем. Некаторыя з супляменнікаў Salimah рушыў услед за ім з мячэці, кажучы: «Мы ніколі не ведаў вас у грэх, як гэта раней!" Іншыя казалі: "Чаму вы не складаюць апраўданне, як гэта рабілі іншыя, і папрасіць Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб прасіць прабачэння для вас? "Яны працягвалі прыставаць і выкрыцьця яго настолькі, што ў адзін выдатны момант ён быў амаль збіраўся вярнуцца і прапанаваць апраўданне, але сумленне падказала яму не рабіць гэтага.

Ka'b спытаў, быў хто-то яшчэ, што зрабіў таксама і не прапанаваў ніякага апраўдання. Яго таварышы сказалі яму, што былі яшчэ двое, Murarah, і Хилал. Ka'b ведаў гэта, каб быць добрымі мусульманамі, і што яны былі сярод тых, хто ваяваў пры Бадры, так што ён ведаў, што ён паступіў правільна, паведаміўшыПраўда.

Неўзабаве пасля гэтага, людзі, якія ведалі трое пачалі пазбягаць іх, так што яны адчувалі, як быццам яны былі прыхаднямі ў чужой зямлі. Іх віна за непадпарадкаваньне Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у значнай ступені ляжала на іх, і працягваў рабіць гэта на працягу пяцідзесяці дзён.

Murarah і Хилал замкнуліся далёка ў сваіх дамах у галечы, горка плачучы. Што тычыцца Кааба, ён быў маладзейшы, чым два іншых, і пойдзе ў мячэць, каб прапанаваць сваю малітву, хоць усе яго пазбягалі.

У Ka'bs трывожнасці атрымліваць нават найменшага колькасці пацверджання ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён будзе чакаць, пакуль усё не пакінулі мячэць пасля малітвы скончылася, а затым перайсці, каб вітаць яго. Ён выказаў надзею, што, магчыма, ён мог бы бачыць яго вусны варушацца, паказваючы адказяго віншаванні. Часам, калі ён прапаноўваў добраахвотную малітву, ён заўважыў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) погляд у яго бок, але кожны раз, калі ён падняў вочы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адвярнуўся ад яго.

Пачуццё моцнай болю, адзіноты і глыбокім шкадаваннем суправаджаецца ўсе тры. Ka'bs пакуты павялічыліся яшчэ больш, калі, у адзін цудоўны дзень, калі ён праходзіў міма садзе свайго дарагога кузена, Абу Katadhi, ён вырашыў пералезці праз сцены саду, каб убачыць, калі ён быў там. Абу Katadhi быў у садзе, так Ka'b вітаўяму, але ён не вярнуўся на прывітанне. У роспачы, Ka'b сказаў: "Хіба ты не ведаеш, што я люблю цябе ў імя Алаха і Яго Пасланца (Сала Алаху alihi Алах і вітае)?" Але Абу Katadhi проста паглядзеў на яго і сказаў: «Алах і Яго Пасланец (Сала Алаху alihi Алах і вітае) лепш ведаць." Калі Ka'b пачуў гэтаён не мог утрымацца ад слёз, калі ён горка заплакаў і вярнуўся дадому.

THE ЛІСТ KING Гасан

На наступны дзень, калі Ka'b быў на рынку, ён пачуў бедуіна з Сірыі, які прыехаў, каб прадаць крыху збожжа, што робіць запыты аб ім. Людзі ў рынку накіраваны бедуінаў да яго, пасля чаго чалавек перадаў яму ліст ад караля Гасан, у лісце, "Мы чулі вашымайстар ставіўся да цябе несправядліва, Алах не зрабіў вам, каб быць зняважанай. Так што прыязджайце да нас, і мы будзем ставіцца да вас такім чынам, як належыць табе. "Прачытаўшы ліст, Ka'b падумаў, што гэта яшчэ адзін судовы працэс ад Алаха, таму ён кінуў ліст у печ.

З гэтай важнай сувязі ён зразумець, што удалечыні лідэры найбуйнейшых дзяржаў таго часу былі разглядаючы справамі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў і ведаў аб сваім Пасланні. Гэта было ўсяго толькі 40 дзён, так як Ka'bs споведзі і на працягу гэтага часу навінахяго цяжкае падарожнічаў так далёка, як цар, то ліст быў напісаны, і бедуін адправіў з ім у Медыну.

THE ПРАХАЖДЕНЬНЕ сорак дзён

Сорак дзён ужо прайшло без якіх-небудзь Адкрыцці накіроўваецца ўніз адносна трох, калі ганец ад Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прыйшоў да Ka'b сказаўшы яму з гэтага часу ён не павінен мець зносіны з жонкай. Ka'b спытаў, ці атрымаў Хилал і Murarah падобныя паведамленні і быўсказалі, што яны былі. Ён падумаў, што паведамленне азначала, што ён павінен развесціся са сваёй жонкай, таму ён папрасіў пасланніка, калі гэта было тое, што ён меў на ўвазе, але пасланнік сказаў яму, што не зрабіў, так Ka'b сказаў жонцы, каб пайсці і застацца з бацькамі.

У той жа час, жонка Хилал ў сышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб хадайнічаць за мужа. Яна сказала яму, што адзіная прычына, яна прыйшла таму, што Хилал быў стары і не ў стане клапаціцца пра сябе, так што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), у Сваёй міласьці, дазваляеццаёй застацца і даглядаць за ім.

GOOD НАВІНЫ

Дзевяць больш дзён ізаляцыі і цяжар сэрцы былі яшчэ прайсці і свет, здавалася, зачыніць у на трох і звужаюцца. Тады, у першай палове дня ў пяцідзесяты дзень, як Кааба сядзеў сам ён пачуў крык кальцо з вяршыні гары сала. Ён прыслухаўся, як плакала голасз "Кааба, сына Маліка, добрыя навіны!" Ka'b ўпалі ніцма ў знак падзякі, як ён ведаў, што палёгку прыйшло нарэшце.

Толькі за некалькі імгненняў да, пасля малітвы Рассвет, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў сходу, што Алах, па Сваёй міласьці прыняў пакаянне Кааба і яго паплечнікаў, пасля чаго некалькі чалавек кінуліся прынесці ім добра навіны. Тым не менш, у яго усхваляванасці быць першымперадаць добрую вестку, племя з Аслам імчаўся да вяршыні гары, каб патэлефанаваць у Ka'b да тых, хто на кані быў шанец дасягнуць яго.

Неўзабаве пасля гэтага, чалавек верхам на кані прыехаў і пацвердзіў добрыя навіны. Кааба была так ўдзячная, што ён даў яму ўсю вопратку і давялося займаць то насіць пайсці павітаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Па шляху ў мячэці людзі кінуліся вітаць яго словамі: "Дабраслаўлёны прыняццеАлаха; Алах прыняў ваша пакаянне! "

Ka'b пайшоў прама да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у мячэці, каб вітаць яго і з голасам для поўнага шчасця Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў: «Будзьце шчаслівыя з гэтым, лепшы з дзён з моманту ваша маці нарадзіла вас ". Ka'b спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае),"Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), гэта ад Алаха?" пасля чаго, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), чыё твар ззяла, як месяц, як гэта рабіў заўсёды, калі яму было прыемна, пацвердзіў, што гэта было так.

Кааба была ў захапленні, і пажадаў, каб завяршыць сваё пакаянне і хацеў аддаць усё, што ён валодаў у дабрачыннасці, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, каб трымаць яе частка, таму ён трымаў кавалак зямлі ў Хайбара ,

Адкрыцьцё перадаць вестку аб прабачэнні Ka'b і яго спадарожнікі абвяшчае:

"У гадзіну нягоды, Алах звярнуўся (у літасці) да Прароку,

Эмігранты (Мекі) і прыхільнікамі (Медзіна),

хто рушыў услед за ім, калі некаторыя з іх сэрцаў былі гатовыя звярнуць у бок.

Ён павярнуўся да іх, сапраўды, ён пяшчотны, Міласэрны.

І ў трох, якія былі пакінутыя ззаду,

пакуль зямля не стала вузкая пры ўсёй сваёй пашыранасьці,

і іх душы сталі вузкімі для іх,

яны ведалі, што не было ніякага жылля ад Алаха, акрамя Яго.

Тады ён павярнуўся да іх (у літасці), так што яны маглі б таксама ўключыць (у пакаянні).

Алах Тэрнер, Міласэрны.

Вернікі, бойцеся Алаха і стаяць з праўдзівымі ».

Каран 9: 117 - 119

Што тычыцца крывадушнікаў, якія прапанавалі ілжывыя адгаворкі, Алах паслаў наступныя вершы:

"Калі вы вернецеся да іх, яны будуць прысягаць вам Алахам

што вы, магчыма, адхінацца ад іх.

Пакіньце іх, яны нячыстыя.

Геене (пекла) будзе іх прыстанішчам,

аддзяку за свае заробкі.

Яны будуць клянуся вам для таго, каб падабацца вам.

Але калі вы будзеце цешыцца з імі,

Алах не будзе задаволены злачынствы народа ".

Каран 9:95 - 96

THE Дэпутацыя з племя FAZARAH

Неўзабаве пасля вяртання Прарока з Табук дзесяць чалавек з племя Fazarah пайшоў да яго і прыняў іслам. Нягледзячы на тое, што яны былі там, яны сказалі Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) іх землі былі пацярпелым ад моцнай засухі і іх людзі пакутуюць. Пачуўшы гэтую Прарока(Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўзышоў на кафедру, падняў рукі і як просьбу Алаха, каб паслаць дождж на гэтай галіне, кажучы: "Аб Алах, хай гэта дождж і паліваць на сваю краіну і жывёл распаўсюджвання Сваю ласку над мёртвай зямлі і аднаўлення жыцця на ёй . О, Алах, адправіць выратавальны дождж, які будзе суцяшальна,народзіш травастой. Хай дождж выгадна і дапамагаюць змагацца з ворагам ".

$ ГЛАВА 131 дэлегацыі з Таиф

З пашырэннем ісламскай дзяржавы, Thakif стаў ізаляваных ў тое, што яны лічацца іх апорай Таиф. Гэта стала практычна немагчыма для іх, каб адправіць караваны, каб гандляваць, як Малік, іх былы камандзір в Hunain, разам з іншымі нападуць свае караваны іканфіскаваць іх тавары.

Такая была іх становішча, яны ўжо не былі ў стане паслаць свае статка пасвіцца за межамі гарадскіх сцен, як яны баяліся мужчыны Маліка б захапіць іх і былі таксама ў страху за сваю пагрозу, каб пакласці іх на смерць, калі яны былі злоўлены і адмовіўся адрачыся ад сваіх багоў ,

Ўнутры горада-крэпасці, рэчы пагоршыліся да такой ступені, было вырашана, што яны будуць пасылаць дэпутацыю да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) кажуць, што яны б прыняць іслам і папрасіць гарантыі, што іх сваякі і зграі будзе ў бяспецы.

THE THAKIF дэпутацыю

Гэта была сярэдзіна Рамадана, калі дэпутацыя дасягнулі Медзіна. Палатка была ўзведзена для іх недалёка ад мячэці, і іх разглядалі з ісламскай ветлівасці і гасціннасці.

NO Кампраміс ў веры і малітве

Калі яны сустрэліся з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны прадставілі свае прапановы да яго, аднак, яны дадалі да сваёй першапачатковай дазволу намер для храма Аль-Лат стаяць на працягу далейшых трох гадоў. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адмовіўся іх просьбу яныздзелку на працягу двух гадоў, затым адзін, і ўніз, пакуль яны не дасягнуты адзін месяц, але справа была зусім непрымальна для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Пацярпеўшы няўдачу ў гэтым, яны затым маліў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён не павінен прымусіць іх знішчыцьіх куміры, але ён адмовіўся і, калі яны папрасілі дазволу не прапаноўваць пяць абавязковых штодзённых малітваў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Там няма добрай ў рэлігіі, якая не мае абавязковай малітвы." У рэшце рэшт Thakif прыняў умовы і неахвотна пагадзіўся выконваць іх,і Mughirah, пляменнік ўрваць, і Абу Суфьян, які быў у Мецы у той час, было загадана вярнуцца з імі і знішчыць ідала ал-Лат разам са сваім храмам.

THE Разбурэнні Храма Аль-LAT

Дэпутацыя ад Таиф ўвайшлі іслам і ўступіў мусульман у астатнія дні паста. У канцы Рамадана, Mughirah, разам са сваімі супляменнікамі адправіўся ў Таиф з дэпутацыі. Калі яны дасягнулі Мекі, Абу Суфьян далучыўся да іх, і яны разам працягнулі на Таиф. Па дасягненніТаиф, Mughirah разбурылі ідала ал-Лат, пакуль яго супляменнікі стаялі на варце ў гатоўнасці, каб абараніць яго. Тым не менш, не было ніякага супраціву для плачам некаторых жанчын, акрамя.

ABU Амір І WAHSHI

Сярод жыхароў Таиф былі двое мужчын, якія не былі з племені Thakif але хаваліся з імі. Адзін з іх быў бацька Ханзала, Абу Амір, а другі Wahshi, былы Абісынскага раб, атрымаў свабоду пры Бадры, калі ён забіў Хамза.

Wahshi іслам і ў наступныя гады, якія загінулі Musailamah, якія сцвярджалі, што ён быў прарокам.

SUBTLE СУПРАЦІЎ, мячэці шкоды

Як можна было б падазраваць, былі сярод тых, хто нядаўна спавядаў іслам, тыя, хто зрабіў гэта з неахвотай. Адным з такіх людзей быў чалавек па імені Дирар, хто прыступіў да будаўніцтва свайго ўласнага мячэць, каб прыцягнуць тых, падобнай схільнасці пакланяцца там. Каб схаваць сваё крывадушнасць Дирар выраблены на падставе таго, што ёнпабудаваў мячэць для тых, хто занадта хворы, ці слабы, каб прысутнічаць на малітвы ў мячэці Прарока і нават зайшоў так далёка, каб запрасіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), перш чым ён з'ехаў у Табук, каб там маліцца так, каб асвяціць яго Алаху. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) знізіўся іна зваротным шляху з Табук ён загадаў мячэць быць спаленыя або разбураныя.

Алах кажа пра мячэці і крывадушнікаў ў Каране прымаўцы:

"І ёсць тыя, хто ўзялі мячэць для нанясення шкоды, нявер'е,

і падзяліць вернікаў, і як месца засады

для тых, хто ваяваў Алаху і Яго Пасланец і раней.

Яны клянуцца, "Мы не жадаў нічога, але добра"

але Алах сведчыць, што яны хлусы.

Вы ніколі не стаяць там.

Мячэць заснавана на пабожнасьці з першага дня з'яўляецца годней для вас, каб дапамагчы.

У ёй мужчыны, якія любяць, каб ачысціць сябе.

Алах любіць тых, хто ачысьціць сябе.

Каран 9: 107-108

$ ГЛАВА 132 ГОД дэпутацыі

Гэта было зараз дзевяць гадоў, як перасялення Прарока і гэта было незадоўга пасля капітуляцыі Thakif аб тым, што іншыя плямёны, з усіх куткоў Аравіі, паслаў сваіх прадстаўнікоў у Медыну; некаторыя, каб прыняць іслам, у той час як некаторыя з людзей Пісання пажадаў застацца, як яны былі пад абаронайІсламскага Дзяржавы. Былі так шмат дэпутацыі - семдзесят ці больш - паміж гады 9H і 10H, што ён часта згадваецца як «Год дэпутацыі".

Калі дэпутацыя прыбыла з Йемена, яны прынеслі з сабой лісты ад химйаритском князёў, Аль-Харит сына Абд Kilal, Na'eem сына Абд Kilal, Ан-Нума сына Qeel Дзі Ra'in, Хамдан і Mu'afir абвяшчаючы іх прыняцце ісламу. Іх пасланнік быў Малік, сын мурр Ар- Rahawi. Навіна былапрыемныя для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які адказаў з лепшым з прывітанняў на лісты і казалі аб сваіх новых ісламскіх абавязацельстваў. Тады да вялікага задавальнення ад Маліка, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што ён пашле некалькі паплечнікаў пад кіраўніцтвамМуаз, сын Гара да навучыць іх пра іслам. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама сказаў ім, у адпаведнасці з Святога Карана, што ён пашле сваіх паплечнікаў, каб сабраць закят, які з'яўляецца абавязковым месяцовы год падатак з мусульманамі і падушны падатак ад народа Кніга зПаведамленне яны будуць абаронены Алаха і Яго Пасланца (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

AAMIR, СЫН Туфайл'S

Амір сын Туфайл, разам з Arbad Кайсу сына - хто былі ў ліку тых, хто ненавідзеў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) найбольш і супраць яго змову - сын Халід Джафара і сын Джаббар Аслам ў адправіўся ў Медыну пад ціскам свайго племені, каб прыняць іслам ,

Амір, сын Туфайл ў сталі правадыр племя Аміра, нягледзячы на яго непрыемным асобы. Менавіта ён, хто нейкі час, перш чым, ініцыяваў масавае забойства мусульман у Бір Maunah. Не даязджаючы Медзіна Аміра і Arbad зноў згаварыліся забіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).Па дасягненні Медзіна Амір і Arbad нанесеныя што Амір будзе адцягваць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае), у размове падчас Arbad забіў яго.

Амір, поўная ўласнай значнасці займаецца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у размове казаў яму, што ў абмен на яго ісламу ён хацеў быць яго пераемнікам. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ветліва адказаў, што гэта не павінна было быць так, ні за сябе, ні сваіх людзей.Напышліва, Амір запатрабаваў, каб, калі ён не можа стаць яго пераемнікам, то ён хацеў быць правадыром бедуінаў, і пакінуў бы, што ён назваў "сельскіх жыхароў" да яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адмовіўся, але сказаў яму, што ён будзе даручыць яму кавалерыі, сказаўшы: "Вывыдатны наезнік. "Амір ўспрыняў гэта як абразу і запатрабавала," не я мець нічога! "і як ён павярнуўся, каб сысці, ён сказаў:" Я буду напоўняць зямлю як конніцай і салдат супраць вас! "

Як Arbad спрабавала вывесці свой меч з похваў яго рука застыла, і ён быў не ў стане забіць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як абараняў яго Алах. Пасля Амір і Arbad пакінулі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў кажучы: "Аб Алах, накіроўваць племя Аміра, і пазбавіццаІслам Аміра, сына Туфайл ".

Як Амір і Arbad адправіўся дадому маланка ўдарыла Arabad як ён ехаў на вярблюдзе, і ён і яго вярблюд былі забітыя. Што тычыцца Аміра, ён быў уражаны абсцэсу, які пачаўся гнаіцца і таму ён узяў астатнія ў доме жанчыны з племя Salul і памёр. Гэта не мела значэння для супляменнікаў што Амір-хасабістыя патрабаванні не былі выкананыя, яны былі ўсталяваныя на саюз і адправіў другую дэпутацыю і ўсё было добра.

THE дэлегацыя з BALAY

У Рабі аль-авваль 9H племя Балай пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у Медыне і прыняў іслам. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вітаў іх і іх правадыр Абу Пекла-Dabeeb спытаў яго, сярод іншага, ці быў ўзнагарода ад Алаха за гасціннасць. ПасланецАлаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што на самой справе там было і было таксама ўзнагарода за дабрачыннасцю. Абу Пекла-Dabeeb працягваў пытацца аб даўжыні гасціннасць і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Гэта тры дні." Тады Абу Пекла-Dabeeb спыталі аб бадзяжныхавечка, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Гэта альбо ваша або вашага брата, каб прэтэндаваць, калі ён застаецца адзін, то воўк возьме яго." Затым ён спытаў пра сітуацыю шалёны вярблюда, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Гэта не ваш клопат, пакінуць яго іяго ўладальнік будзе знайсці яго ".

THE дэлегацыя з TUJEEB

Дэлегацыя з трынаццаці мужчын з Tujeeb прыбыў у Медыну хацелася даведацца больш пра Каране і вучэнні Прарока. Яны прынеслі з сабой тое, што засталося ад абавязковай дабрачыннасці пасля задаволіўшы патрэбы бедных.

Іх знаходжанне ў Медыне было кароткім, але перш, чым яны з'ехалі, яны адправілі Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) хлопчык. Калі хлопчык сустрэў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён сказаў яму, што ён толькі пакінуў свой дом, каб прыйсці да яго, каб ён мог спытаць яго маліць Алахадараваць і памілуе яго, і зрабіць яго сэрца непахісным. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маліў для хлопчыка, і з гэтага часу наступнай яго сэрца стала задаволеныя і змест.

У наступныя гады, калі некаторыя адступілі хлопчыка называюць іх назад у іслам і застаўся цьвёрды ў сваёй веры.

Дэлегацыю дабраславіў, каб сустрэцца з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зноў падчас развітальнага паломніцтва ў 10H.

THE Калекцыя абавязковага дабрачыннасці і падушны падатак

Кармавая канцы Рамадана, калі выплата Закят, вядомай нам як абавязковага дабрачыннасці, быў з-за, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), прызначанага ібн Аль Lutbiyyah ад калена AZD быць яго калектар. Па вяртанні ён паступіў у мячэць з абавязковым дабрачыннасць, і паклаў яго перадПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў, як ён адзначыў, "я сабраў гэта і гэта для абавязковага дабрачыннасці». Аднак, спасылаючыся на некаторыя іншыя прадметы ён сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны былі дадзены яму ў якасці падарункаў.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўзышоў на кафедру, пахваліў Алах, сказаў: "Я прызначаны чалавек з ліку вас правесці адзін з абавязацельстваў Алах даверыў мне. Ён вярнуўся і сказаў:" Гэта закят, і гэта было дадзена мне ў якасці падарунка ». Калі ён кажа праўдучаму ён не застаўся ў доме сваіх бацькоў, так што падарункі прыйшоў да яго ёсць? Клянуся Алахам, калі хто-небудзь з вас бярэ нічога з якіх ён не мае права, ён сустрэнецца Алаха ў Дзень Суда, які нясе гэтую рэч. Не дай мне ўбачыць любы з вас, сустракаючыся Алаха несучы крэкчучы вярблюда, або рыкаюць каровы, абобляяньне козы. "Затым ён падняў рукі высока ў прашэнні кажучы тройчы:« Аб Алах, я перадаў вашу каманду ".

THE ПАПЯРЭДЖАНЬНЕ

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Абу Ubadah, сына Ярра на Бахрэйне збіраць падушны падатак, якая стала з-за. Ён вярнуўся ў Медыну позна ўначы, але гэта не было задоўга да таго, навіна пра яго вяртанне стала вядома.

На наступную раніцу пасля малітвы некаторыя з Ансар пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і ён усміхнуўся сказаўшы: "Я думаю, вы чулі, што Абу Ubadah вярнуўся з Бахрэйна з чым-то." Пасля чаго яны адказалі: «Гэта так, аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)».Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуўся да іх, кажучы: "Будзьце шчаслівыя, і спадзявацца на тое, што будзе радаваць вас. Гэта не беднасць твая, што я баюся за цябе, гэта, хутчэй, пра тое, што свет паклаў перад вамі як гэта быў тым, перад вамі, і вы будзеце канкурыраваць як яны спаборнічалі, тое, што вас знішчацьяк ён знішчыў іх ".

$ ГЛАВА 133 першага паломніцтва пасля адкрыцця Мекі

Год быў 9H і час паломніцтва ў Меку было хутка набліжаецца. Калі прыйшоў час, каб пакінуць трыста паломнікі адправіліся ў Медыну пад кіраўніцтвам Абу Бакр. Неўзабаве пасля таго як яны пакінулі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў яшчэ адно адкрыццё. Адкрыцьцё згадваеццакаб абодва вернікі і няверуючыя для Алаха зрабіў яго вядомым:

"Вернікі, ідалапаклоннік нячыстыя.

Не дазваляйце ім набліжацца Святую Мячэць пасля гэтага года.

Калі вы баіцеся беднасці, то Алах, калі пажадае, ўзбагаціць вас праз Яго шчадротаў.

Ён Дасведчаны, Мудры.

Змагайцеся з тымі, хто не верыць у Алаха, ні ў Апошні дзень,

хто не дай тое, што Алах і Яго Пасланец забаранілі

і не ахопліваюць рэлігію ісціны,

быць сярод тых, каму дадзена Пісанне (Біблію і Тору),

пакуль яны не плацяць даніну з рук і былі прыніжаныя ".

Каран 9: 28-29

"Абвяшчэнне ад Алаха і Яго Пасланца,

да народу ў дзень Вялікага Пілігрымкі:

"Алах абвяргае, і Яго Пасланца (адхіляе), ідалапаклоннік.

Так што, калі вы пакаецеся, што будзе лепш для вас; але калі вам ператварыць вашыя спіны,

ведаю, што вы не можаце сарваць Алаха.

І даць добрыя навіны для няверуючых пакутлівым пакутам,

акрамя тых многобожников, якія ў поўнай меры выконваюць свае дамовы з табой

і не дапамагалі ні супраць вас.

З іх дапамогай выканаць свой запавет да тэрміну.

Сапраўды, Алах любіць праведнікаў ".

Каран 9: 3-4

Не паспеў вершы пасланы чым Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Алі ездзіць на Меку і зрабіць аб'яву ў міне. Ён быў таксама даручана інфармаваць ідалапаклоннік робіць іх паломніцтва да Дома, што галізна ня дапушчальна і што год будзе апошнімраз яны дазволілі б пайсці туды.

IMAM Алі Прытрымлівайцеся Лідэрства Абу Бакр здзейсніць хадж.

Калі Алі дагнаў мусульман, Абу Бакр запрасіла яго ўзначаліць паломнікаў, але ён адмовіўся, кажучы, што кіраўніцтва паломніцтва далі яму.

Як паломніцтва падыходзіў да канца паломнікі гатовыя ахвяраваць свае прапановы ў міне і Алі прачытаў Адкрыцьцё ім. Алі стаяў у Аль Jamrah - месца, дзе тры калоны камянямі - і сказаў ім, ідалапаклоннік далі чатыры месяцы перадышкі, каб, як правіла, іх справы і перагледзецьіх становішча. Што тычыцца ідалапаклоннік, якія існуючых мірных дагавораў з мусульманамі і не дапамагалі іншыя супраць іх, ён сказаў ім, што іх дагавор будзе заставацца ў сіле на працягу яго тэрміну, але пасля гэтага яны больш не будуць дапускацца ў Меку і, што вайна можа быць як чакаецца, будзе весцісясупраць іх, калі яны не ўступілі ў дамову з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і выконвае яго.

Адкрыцьцё таксама казаў пра лячэнне няверуючага, калі яны шукалі прытулку з іх словамі:

"Калі ідаласлужэнец просіць прытулку з вамі, даць яму абарону

для таго, што ён чуе Слова Алаха,

а затым перадаць яго ў месцы яго бяспекі,

таму што яны народ, хто не ведае ".

Каран 9: 6

$ ГЛАВА 134 ЖЫЦЦЁ У Медыне

Гэта было сапраўднае дзесяты год пасля міграцыі і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) правёў год у Медыне. Гэта было шчаслівае час для Святога сямейства, Абрагам навучыўся хадзіць і казаць, і быў пастаянным крыніцай шчасця для ўсёй сям'і. Хасан і Хусейн быў сястрычку, якіябыў названы ў гонар свайго цёткі, лэдзі Зейнаб, і зараз іх маці чакаў яшчэ адно дзіця.

Жонка Абу Бакр памёр некалькі гадоў таму, і ён уступіў у паўторны шлюб. Назва яго новай жонкі была такой жа, як яго дачка, Асма, і была сястрой у законе Аль-Абас. Яны таксама былі таксама чакалі благаславёнага прыбытак у сямействе.

THE Прышэсьце хрысціян

Як і ў папярэднім годзе, дэлегацыі працягвалі прыбываць з усіх канцоў Аравіі. Надышоў дзень, калі шэсцьдзесят хрысціяне прыбытку ад Наджрана. На момант іх прыбыцця яны былі пад пратэктаратам Рымскай імперыі і прызвычаіліся атрымліваць прыгожыя падарункі ад Іраклія ў Канстантынопаль. Як звычайна,Госці Прарока былі прынятыя гасцінна і гасціннасць раздаваў на іх.

TOLERANCE

Калі хрысціяне заявілі, што яны хацелі, каб прапанаваць свае малітвы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дазволіў ім гэта сказаць у мячэці, і яны маліліся ва ўсходнім напрамку, у бок Ерусаліма.

The ЛЮДЗІ папярэдніх святых кніг

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і хрысціяне абмеркавалі і параўналі іх рэлігіі, а хрысціяне выявілі, што ёсць шмат рэчаў, падобна самастойна, аднак, калі справа дайшла да абмеркавання становішча Прарока Ісуса, свет яму, яны не пагадзіліся. Менавіта ў гэты часшто Алах паслаў:

"Гэта, мы паўтараем вам вершаў і Мудрага памяці.

Сапраўды, падабенствам Ісуса з Алахам, як падабенствам Адама.

Ён стварыў яго з праху, то сказаў яму: «Будзь», і ён быў.

Ісціна зыходзіць ад Госпада вашага, таму, не быць у ліку тых, хто сумняецца.

Тыя, хто аспрэчваюць з вамі пра яго

пасля веды прыходзяць да вас, кажуць,

"Прыходзьце, давайце збярэм нашых сыноў і вашых сыноў,

нашы бабы і вашыя бабы, самі і самі.

Тады давайце пакорліва малюся, так ляжаў праклён Алаха на тых, хто ляжаць ".

Гэта сапраўды праўдзівая апавяданне.

Там няма бога, акрамя Алаха.

Гэта Алах Усемагутны, Мудры.

Калі ж яны адвярнуцца, то Алах ведае зладзеяў.

(Гэтыя вершы былі выяўлены да новага Адкрыцці)

Скажам, «людзі Пісання, давайце прыйсці да агульнага словы

паміж намі і вамі, што мы не будзем пакланяцца нікому, акрамя Алаха,

што мы не будзем звязваць ні з Ім,

і што ніхто з нас не звяртаць іншых у спадароў, акрамя Алаха ".

Калі яны адвярнуцца кажуць: "Сьведчу, што мы мусульмане.

Народ Кнігі, чаму вы аспрэчваць пра Абрагама

калі і Тора і Евангелле не былі пасланы толькі пасля яго?

У цябе няма сэнсу?

На самай справе, вы аспрэчвалі пра тое, што ў вас ёсць веды.

Чаму ж тады спрачацца пра тое, пра што ў вас няма веды?

Алах ведае, а вы не ведаеце.

Не, Абрагам не быў ні іудзеем, ні хрысціянінам.

Ён быў чыстай веры, заяўнік (Муслім).

Ён ніколі не быў з многобожников.

Вядома, людзі, якія бліжэй за ўсё да Абрагаму з'яўляюцца тыя, хто варта за ім,

і гэта Прарок (Мухамад), і тых, хто верыць.

Алах Захавальнік вернікаў.

Некаторыя з людзей Пісання хочаце зрабіць вы збіцца з шляху,

але яны не прыводзяць ні зман, акрамя саміх сябе, што яны не адчуваюць яго.

Народ Кнігі!

Чаму вы не паверылі вершы Алаха, а вы сведка?

Народ Кнігі!

Чаму вы пасароміць праўду з хлуснёй, і нездарма схаваць праўду? "

Каран 3: 58-71

Пасля Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) скончыў сваю дэкламацыя ён запрасіў хрысціян, каб сесці з ім і яго сям'ёй. Хрысціяне сказаў ім трэба час, каб падумаць і вярнуліся ў свае кварталы. Іх прыматаў, Аль Aqib, папярэдзіў сваіх калег біскупаў: «Ты ведаеш, што ён з'яўляецца прарокам, інезалежна ад таго, ці з'яўляецца група маленькі ці вялікі, прарок ніколі не ляжыць праклён на народ, і яны выжываюць пасля ".

На наступны дзень, калі вярнуўся біскупы, яны выявілі, Алі, лэдзі Фаціма і двое іх сыноў былі з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і ведаў, што ён збіраўся спытаць іх, як ён пакрыў іх плашчом ён быў апрануты. Хрысціяне адмовіліся прыняць удзел ў выкліку праклён Алаха натых, хто ляжыць, і папрасіў дагавора павінен быць складзены паміж імі. У абмен на выплату падатку, ім далі абарону ісламскай дзяржавы, не толькі для сваіх людзей, але і іх царквы і багацце.

LIKENESS У рэлігіях

Хоць папярэднія вершы пачынаюцца з прамой выклік хрысціянам, яны таксама звярнуцца габрэі.

Вершы таксама казаць аб рэлігіі прарока Абрагама - хто не быў ні іудзеем, ні хрысціянінам - і з якіх абедзве рэлігіі сцвярджаюць, што вынікаюць. Ён не надаваў партнёра Алаху, як габрэі і хрысціяне, хутчэй, ён быў, ён быў чалавекам чыстай веры, той, хто шануе Алаху, адзін, адзін і толькіСтваральнік.

Па больш пільна зірнуць на рэлігій юдаізму, хрысціянства і паганскай рэлігіі Koraysh, можна заўважыць ніткай паміж імі.

Koraysh пакланяліся і звязаных з Аль-Лат, Аль-Манат і аль-Оза з Алахам. Габрэі звязаны і пакланяліся Эзра, сцвярджаючы, што ён быў сынам Алаха, а таксама пакланяліся залатому цяляці. Хрысціяне пакланяюцца і звязаныя Ісуса, сцвярджаючы, што ён быў яго сын. У якасці адпраўной кропкі цікавасці, нават аж дасёння, у арабскай Бібліі, хрысціяне вырашылі выкарыстоўваць слова "Алах", якое з'яўляецца займеннік да Творцы, а не словы "Иллаха", які з'яўляецца арабскае слова Божае.

"Габрэі кажуць Эзра, сын Алаха,

у той час як хрысціяне кажуць Месія, сын Алаха.

Такія іх сцвярджэнні, з дапамогай якіх яны імітуюць тыя, якія не паверылі раней.

Алах змагаецца ім! Як перакручваецца яны!

Яны бяруць іх рабінаў і манахаў, як спадароў, акрамя Алаха,

і Месія, сын Марыі,

хоць ім было загадана пакланяцца толькі адзін Бог,

няма бога, акрамя Яго.

Хвала ён вышэй таго, што яны звязваюць з Ім! "

Каран 9: 30-31

Прарокі, пасланыя для габрэяў і хрысціянаў папярэдзіў сваіх паслядоўнікаў ня асацыяваць нічога і нікога з Алахам. Такім чынам, габрэі і хрысціяне праводзяцца больш можа асуджацца, чым паганскай Koraysh, як Koraysh не было ні атрымаў кнігу, ні яшчэ Боскае Кіраўніцтва, з якім прытрымлівацца.

Апісанне Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як вядома, як габрэя і хрысціянская, так, аднак, Каран фіксуе той факт, што яны непаслухмяна падробленыя іх святыя кнігі, такім чынам, прадухіляючы праўду ад становіцца вядома. Так што не дзіўна, што габрэі, праз расавуюгонар і непаслухмянасьць Алаху, адхілілі прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае) па прычыне яго не будучы ад іх расы. Калі б хрысціяне былі верныя кнізе яны прыпісваюць Ісуса, тое, што яны, без сумневу, прыняў выклік "... Тады давайце пакорліва малюся, так ляжаць праклёнАлаха на тых, хто ляжаць ", але яны ведалі праўду і адмовіўся прайсці тэст лакмусавай.

$ ГЛАВА 135 сьмерці Абрагама, СЫН Прарока

Абрагам, сын Прарока, быў вельмі малады і не меў дастаткова часу, каб заснаваць імунную сістэму ў сваю каштоўную цельцам. У сувязі з павелічэннем насельніцтва Медзіна, і прыезды і ад'езды так вельмі многіх людзей таксама прыйшлі хваробы.

Абрагам быў быць мокрай карміла жонка Абу Саіф, і ў той час ён быў у яе доме ён быў узяты вельмі хворы і не наканавана аднавіцца. Вялікая смутак сышоў на Медыну, калі яго стан стала вядома, і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся на яго баку, як часта і як доўга, як толькі мог.Як Абрагам слабела, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў, што гэта не будзе доўга, пакуль анёлы ня забралі яго мілы маленькі душу і з тэндэру, любоўю і клопатам ён прыціснуў яго да яго ў абдымкі і пацалавала яго ў слёзных кропель пачаў падаць, як Абрагам дрэйфаваў мякка далёка.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не можа ўтрымаць яго смутак і адкрыта плакалі на яго сына. Як ён гэта зрабіў Абдур Рахман, сын Аўф-х, які няправільна зразумеў, да якой ступені адзін дазваляецца плакаць, была занепакоеная плачу Прарока і асцярожна спытаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihiАлах і вітае), гэта тое, што вы забаранілі. Калі мусульмане см ты плачаш, яны таксама будуць плакаць. "Слёзы цяклі па-ранейшаму з вачэй Прарока і калі, нарэшце, ён мог гаварыць, ён сказаў:« Гэты выгляд, што не забаронена, гэта слёзы пяшчоты і міласэрнасці, і той, хто гэта ня міласэрны будзе паказана нямаласку. "Тады, звяртаючыся да свайго сына, што ён сказаў:" О Абрагам, калі б не было ўпэўненасці ў ўз'яднанне, і што гэта шлях, які мы ўсе павінны хадзіць, і што апошні з нас застане першы, сапраўды, мы будзе смуткаваць пра цябе з яшчэ большай смутку. Мы глыбока ўражаны горам для вас, вачэйплача і сэрца смуткуе, ні яшчэ мы робім усё, што б быць абразлівым перад нашым Госпадам ".

Лэдзі Марьям быў глыбока засмучаны стратай свайго маленькага сына і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мякка загаварыў з ёй са словамі суцяшэння, якія суцяшалі яе, як ён сказаў ёй, што іх сын быў у раі. Праз некаторы час Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў і вярнуўся зАль-Абас і Фадл. Фадл мыць малюсенькі, тонкі цельца і ахутаў яго ў той час Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго дзядзька глядзеў на ў смутку.

Гэта быў час, каб закласці трохі дарогай, каб адпачыць так малюсенькая магіла была выкапана для яго на могілках. Пасля пахавальную малітву было сказана, што яго маленькі труна была дастаўлена на могілках, дзе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зноў маліўся за яго, і Усама і Фадл апусціў яго пяшчотна ў яго магіле.Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся на сваім магілы пасля таго, як былі засыпаны зямлёй і папрасіў трохі вады, каб давесці да яго, што ён потым пасыпаць над магілай. Зямля пакрыцця магілу было некалькі нераўнамерна, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:"Калі вы робіце нешта, зрабіць гэта, як цалкам, наколькі гэта магчыма", і згладжваюцца гэта з яго блаславёным рука кажучы, "Гэта робіць ні шкоды, ні добрае, але гэта здымае тых, чыя душа пакутуе."

Праз некалькі дзён было зацьменне сонца, і людзі пачалі прыпісваць яго да страты Прарока. Але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, што не так кажу, "Сонца і месяц два азнакі Алаха. Іх святло не пацьмянеў з-за смерці ніхто. Калі вы бачыце іхзацямніла, вы павінны маліцца, пакуль яны не вярнуцца ".

THE забараняем раззброіць

Многім здавалася, што час ваенных дзеянняў скончылася, і слова распаўсюдзілася сярод ўсім горадзе, што міграцыя была прыпыненая цяпер, што Мека была адноўлена для глыбокай пашаны Алаху.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) забараніў ім, каб раззброіць кажучы, "Да пасля прышэсця антыхрыста група з маіх людзей не перастане змагацца за праўду. Калі б вы ведалі, што я ведала, што ты смяяцца, але мала і плакаць шмат ". Ён працягваў папярэдзіць кажучы, "Няма часу прыйдуць на цябешто ня варта той, які горш. "Тады, звяртаючыся да юдэяў, Назарян і хрысціян, і карупцыі іх прыхільнасці прадпісанняў, ўскладзеных на іх па іх прарокаў папярэдзіў ён яшчэ больш," Некаторыя з вас (мусульман) будзе ісці за тымі, хто быў да, тэрмін па працягласці, локаць на локаць,пакуль, калі яны не пайшлі ў яму з атрутнай рэптыліі вы б ісці за імі ".

$ ГЛАВА 136 АХОВА Карана

Такая была мудрасць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што ён сфармаваў камітэт кніжнікаў, якія, з самага пачатку было даручана толькі запісаць кіраўніка і вершы Карана, якія затым захоўваліся ў пакоі лэдзі Айша ў ,

Каран тэкст быў напісаны на любым носьбіце ў руцэ, часам на пергаменце, у іншы час па косці і гэтак далей. Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў пільнасць ў разглядзе пісьмовага тэксту, а пры атрыманні новага верш або кіраўніка ён таксама праінструктаваць сваіх кніжнікаў як на яго месцау Святой Кнізе. Кожны год падчас Рамадана, Анёл Гаўрыіл прыйдзе да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і чытаць увесь Каран з ім, але ў апошні год свайго жыцця Габрыэль прыйшоў да яго два разы і чытаў яго на працягу гэтага блаславёнага месяца.

THE Коранических кніжнікі

У коранических кніжнікі было строга забаронена запісваць выслоўі (Хадысе) Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і так праз мудрасці Прарока ніколі не, калі-небудзь якой-небудзь блытаніны б там ні было, каб тое, што належыць да тэксту Карана і што прыналежнасць да яго выказванняў.У дадатак да пісьмовай ўніз са Святога Карана, літаральна тысячы паплечнікаў навучыўся чытаць увесь святы Каран на памяць і вучыў яго наступнаму пакаленню.

Калі пісьменны палоне быў гатовы вучыць дзесяць мусульман, як чытаць і пісаць, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пастанавіў, што палонны быў аўтаматычна вызвалены пасля таго, як дасягнута яго вучэнне.

Нават у гэтым свецкім стагоддзя можна знайсці шмат мусульман запамінання святы Каран, а затым яго выкладання ў наступным пакаленні. Гэтая традыцыя сапраўды вялікае дабраславеньне, як адзін разважае пра тое, што мусульмане ў гэты дзень і ўзрост з'яўляюцца прыкладна трыццаць пяць пакаленняў ад яго адкрыцьця.

PROPHETIC прымаўка - Хадысе

Пасля світання і вячэрнія малітвы былі прапанаваны, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе, да вялікага задавальнення сваіх паслядоўнікаў, настаўляць іх на аспектах іх паўсядзённым жыцці і распрацаваць на значэнні вершаў і кіраўнікоў Карана. Ён таксама распавесці ім пра самую прыгожуюІмёны Алаха, і паведаміць ім, як яны могуць наблізіцца да Яго.

Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не мяркуецца, кажуць на рэлігійныя справы без папярэдняга атрымання інфармацыі ад анёла Гаўрыіла, тым самым выконваючы прароцтва Ісуса, які казаў прарока яшчэ наперадзе, хто не будзе казаць ад сябе, але толькі Са слоў Алаха. ПрарокМухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім паслядоўнікам, што даў Алах яго, акрамя Святога Карана, дзве траціны больш у яго разуменні, якія складаюць яго "Хадысе".

У Хадысе, прарочыя выслоўі, былі запісаныя іншымі паплечнікамі і на памяць тое, якая перадаецца ад аднаго набожнага пакалення ў пакаленне з імем кожнага апавядальніка ня запісанага аж да першага апавядальніка, які пачаў сваё апавяданне са словамі "Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае)сказаў ". Менавіта дзякуючы гэтаму метаду перадачы, што мы былі бласлаўлёны сёння, пасля праходжання больш тысяча чатырыста гадоў, каб мець прамую сувязь з ведама вучыў Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

WARNING

Вельмі важна, каб ісламская веды, вынятыя з набожнай суніцкага шэйха, які добра дасведчаны аб прарокавых спосабамі. Невыкананне такога шэйха спараджае сур'ёзныя непаразуменні і перапынкаў, у выніку якіх такія падзеі, як трагедыі 11 верасня 2001 года.

Мы павінны таксама ўлічыць папярэджанне, што мы павінны быць асцярожныя, ад каго мы бярэм ісламскага веды, таму што сатана, камянямі і пракляты, быў добра дасведчаны. Веданне, калі ён трапляе ў нядобрасумленных, якія ўводзяць у зман руках, можна маніпуляваць і выкарыстоўваць весці ад Прамога Шляху.

Мы павінны быць таксама ведаць, што сатана, камянямі і праклятыя, выкарыстоўвае свае веды, каб скрывіць і падмануць людзей ад сапраўднага кіраўніцтвам Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), то вынік будзе няшчасце ў гэтым жыцці і яшчэ больш няшчасці ў жыццё Апошняй жыцця.

SELECTIONS З калекцыі Хадысе імама Навави'S

"Сад з добрых людзей" і іншыя сапраўдныя спасылкі

Ніжэй прыведзены толькі густ выказванняў Прарока на некаторыя з многіх пытанняў, на якія ён казаў.

Для зручнасці чытання выказванні былі пераведзены ў стылі знаёмага ангельскага чытача.

Жадаючыя прачытаць даслоўна ўвагу выказванняў мы называем іх у арабскай выданні зваротаў Бухара і Мусліма, а таксама, што вялікай працы імама Навави, які лепш падыходзіць для мас.

KNOWLEDGE І КІРАЎНІЦТВА

Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім паплечнікам, якія тычацца кіраўніцтва і веды яму далі і яго ўплыў кажучы, "Гэта можна параўнаць з дажджом, які падае на зямлю. Частка зямлі добра і ўрадлівая ; сухой травы становіцца зялёным і значная колькасцьз свежай травы вырабляецца. Іншая частка сухая, але захоўвае ваду і з ім Алах прыносіць карысць людзям; яны п'юць з яго і выкарыстоўваць яго культываваць. Іншы кавалак зямлі бясплодная, сцёкавых зямля, якую ні ўтрымлівае ваду ні вырабляе свежы травастой.

Такія выпадкі тых, хто прымае рэлігію паслаў Алах і выгаду ад таго, што Алах паслаў мне, вывучэння і выкладання яго. Яшчэ ёсць тыя, хто не падымаць галавы, каб атрымаць рэлігійныя веды, і яны не прымаюць кіраўніцтва, з якім я быў пасланы ".

THE Ласка Алаха

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Калі Алах стварыў Сваё тварэньне, Ён напісаў у кнізе, якая з Ім вышэй Трона:« Мая Ласка апярэджвае Мой Гнеў ».

Ён таксама сказаў ім, "З Алаха сто (у градусах) міласэрнасці. Ён даў адзін з гэтых (градусаў), каб джынам, людзей, жывёл і насякомых, якія яны выкарыстоўваюць у ліку іх відаў, як дабрыня. З ім дзікун звер выгляд яго маладым. Алах зарэзерваваў пакінутыя дзевяноста дзевяць (градусаў) для Сябедараваць Яго вернікаў у Дзень Уваскрэсення ".

Алах сказаў Яго Пасланца (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў: «Скажы Маім прыхільнікам, якія страцілі шмат на сябе:". Ня быць расчараваныя ў міласьці Алаха, бо Алах даруе ўсе грахі, Ён сапраўды, All- дараваць, усяміласьцівы ».

THE памінання Алаха

Абу Хурайра чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім паплечнікам: «З Алах гэта групы анёлаў, якія цыркулююць на вуліцах у пошуках людзей памінання Алаха. Калі яны знаходзяць тых людзей памінання Алаха, самы ўзнёслы, яны называюць адзін з другі казаў: "Давай, што выхачу! " і пакрыць іх сваімі крыламі да неба "Затым яны вяртаюцца да свайго Госпаду, хто пытаецца - .. і ён з'яўляецца найбольш дасведчаных" Якія былі мае прыхільнікі кажуць? Яны паведамляюць, "Яны былі прамаўляць Вашы экзальтацыі, павелічальнае, хвалячы і славячы Цябе». Затым Ён, Алах, Усявышні пытаецца,'Яны бачылі Мяне? " І яны адказваюць: «Клянуся Алахам, не, яны не бачылі Цябе». Тады Усявышні Алах пытаецца: «А што, калі яны бачылі Мяне?" Яны адказваюць: "Калі яны бачылі вас яны будуць больш уважлівымі ў вашым глыбокай пашане і Вамі Узвышэння і ў абвяшчэнні Ваша Святасць».

Тады Ён, Усемагутны, славутага запыты: "Што яны просяць Мяне." Яны адказваюць: «Яны пытаюцца пра вас рай." Алах пытаецца: "яны бачылі яго? Яны адказваюць: «Клянуся Алахам, не, яны не бачылі яго." Тады Алах пытаецца: «А што, калі яны бачылі яго." Яны адказваюць: "Калі яны бачылі гэта яны прасілі яго больші дамагчыся яе імкненне больш.

Тады Алах пытаецца: «З таго, што яны шукаюць абароны? Яны адказваюць: "Яны шукаюць абароны ад агню." І ён пытаецца: "яны бачылі яго? Яны адказваюць: "Не, клянуся Алахам, яны не бачылі яго." Алах пытаецца: «А што, калі яны бачылі яго? Анёлы адказаць: «Калі яны ўбачылі яго, яны будуць працаваць з ім большчаста і баяцца яго больш. "

Затым Алах кажа: «Я заклікаю вас, каб засведчыць, што я дарую іх." Адзін з анёлаў, то кажа: «Сярод іх быў так і так, ён не з'яўляецца адным з іх. Ён прыйшоў да вас па нейкай мэтай яго ўласнае ". Затым Алах кажа: «Яны сядзелі разам, таму, нават іх супрацоўнік будзе ўзнагароджана».

CLOSENESS Алаху

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама сказаў сваім паплечнікам, што Алах сказаў: "Хто набліжаецца да Мяне на працягу рукі, я наблізіўся да яго на адлегласці выцягнутай рукі, і кожны, хто набліжаецца да Мяне на руку, Я наблізіўся да яго на мілю. І, калі хто прыходзіць да мяне хадзіць, я прыйшоў да ягоз паспешнасцю. Хто адказвае мне з зямлі, поўнай грахоў, у той час як ён нічога не мець зносіны са мной, я буду сустракаць яго з як з яго прабачэння ".

THE Прабачэнне Алаха

Ён таксама сказаў: «Сапраўды, Алах прыносіць верніку блізка, ахоплівае і хавае яго ад людзей і дазваляе яму прызнацца ў сваіх грахах. Ён кажа:" Вы ведаеце, такі грэх, вы ведаеце, такі грэх? Ён адказвае: "Так, Гасподзь мой, пакуль ён не прызнаўся яму ўсе грахі, і бачыць сябе як губляецца. Затым Алах кажа:« Я пакрыўіх у свеце, і я дараваў іх, то Вам у гэты дзень. Тады ён даў сваё Кнігу Пашаны ў правай руцэ. Што тычыцца няверуючага і крывадушнікаў, усё сведкі кажуць, "Сапраўды, хто хлусіў аб сваёй Госпада, не праклён Алаха на harmdoers?"

SCIENTIFIC ФАКТЫ на працягу стагоддзяў яшчэ наперадзе

З веданнем дадзенай яму, Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў на многіх навуковых тэм, якія былі зусім невядомыя падчас свайго знаходжання і ляжаць нераскрытымі на працягу многіх стагоддзяў пасля таго як ён пайшоў з жыцця.

Гэта веданне было дадзена яму Алахам, каб служыць у якасці доказу сваёй прароцкай тым, хто ў нашу эпоху і за яе межамі. Гэта было цалкам немагчыма нават для самых адукаваныя людзі свайго часу, каб мець веданне такіх рэчаў.

Алах кажа нам:

"Ён стварае вас ва ўлонні маці,

стварэнне пасля стварэння, у трох (этапаў) цемры ".

Каран 39: 6

Гэты верш адносіцца да трох амниотической мяшкоў вадкасці, навакольных зародак.

Аднойчы, як ібн Масуд ставіцца, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) растлумачыў таямніцу росту плёну ў чэраве маці, кажучы: «Для кожнага і кожнага з вас, яго тварэнне вызначаецца, калі ён знаходзіцца ў яго маці матка. Сорак дзён як кроплі, то яна становіцца згусткам па той жа (лікдзён). Пасля, ён становіцца як жаваць (кавалак плоці) для адной і той жа (колькасць дзён), то анёл адпраўляецца хто дыхае ў яго сваёй душы, то ён загадаў з чатырох слоў; яго прадастаўленне, працягласць жыцця, учынкі і ці з'яўляецца ён няўдала ці шчаслівым ".

Гэта было толькі ў апошнія стагоддзі лекары даведаліся аб прагрэсе плёну ў чэраве і працягласць кожнага этапу, а таксама адкрыццём трох навакольных амниотической мяшкоў вадкасці.

Іншы навуковы прыкладам з'яўляецца лета. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што ў кожнай з двух крылаў мяшок вадкасці; пад адной ёсць яд, і пад іншай з'яўляецца яго проціяддзем. Гэта навуковы факт быў выяўлены толькі ў мінулым стагоддзі.

THE ЗНАЧЭННЕ АДНАГО задумы

Амар пачуў Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), кажучы сваім паплечнікам пра важнасць свайго намеру. Ён сказаў: "Сапраўды, учынкі (судзіць) па намерам, і ёсць для ўсіх, што ён прызначаны. Калі сваё міграцыя Алаху і Яго Пасланец (Сала Алаху alihi Алах і вітае),Затым сваё міграцыя Алаху і Яго Пасланец (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Калі сваё міграцыя шукаць свет, то сваё міграцыі за гэта. Калі чалавек пераносіць дзеля жанчыны і ажэніцца на ёй, то яго міграцыя за тое, што ён міграваў ".

EXALTING Алах

Паплечнікі заўсёды сапернічалі адзін з адным у добрых справах з ведама яны будуць добра ўзнагароджаныя ў будучай жыцця. Тым не менш, бедных сярод іх былі не ў стане правесці вельмі шмат на шляху Алаха, і гэта тычыцца іх, каб яны пайшлі да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "багатым будзе дасягнуць больш высокіх званняў і працяглыя шчадроты, "пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі, што прымусіла іх казаць пра гэта. Яны адказалі:" Яны моляцца, як і мы, і пасьціцца, як і мы, але яны марнуюць у дабрачыннасці у той час як мы не ў стане, і яны свабодна тых, хто ў іх дапамогі, тады якмы не ў стане. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім:« Ці павінен я паведамляць Вам аб чым-то, у якім вы перасягне тых, хто наперадзе вас і трымаць вас наперадзе тых, хто за вамі, і ніхто не пераважыць Вы, калі ён не робіць тое, што вы робіце? "трывогай паплечнікі адказаў:" На самой справе,Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)! »І ён сказаў ім:" Скажы "Субхан-Алах, трыццаць тры разы, Аль Hamdu-lillah, трыццаць тры разы і Алаху Акбар трыццаць тры разы пасля кожнай малітвы. "

(Субхан-Алах азначае узвысіцца Алах, Аль Hamdu-lillah азначае хвала Алаху,

Алаху Акбар азначае Алах Найвялікшы.)

Неўзабаве пасля паплечнікі вярнуліся да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Нашы багатыя браты пачулі, што мы робім і зараз зрабіць тое ж самае." "Гэта ласку Алаха, Ён дае яго, каму Ён пажадае," адказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

FOUR Віда людзей

У іншы раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў сваім паплечнікам, што ў свеце ёсць чатыры віды людзей.

Першы чалавек, якога Алах выступае з багаццем і ведамі і памятае пра свой абавязак перад Госпадам яго з імі. Ён умацоўвае сваяцкія сувязі і прызнае правы Алаха ў іх. Такі чалавек знаходзіцца ў лепшым становішчы.

Па-другое, чалавек, якога Алах спрыяння з веданнем, але не багацце, і шчыры, то кажа: «Калі б я валодаў багаццем, я б зрабіў тое ж самае, як і першы." Яго ўзнагарода будзе такім жа, як іншы.

Па-трэцяе, чалавек, якога Алах выступае дабром, а не веды, а растрачвае сваё багацце ў невуцтве. Гэты чалавек не той, хто не памятае пра свой абавязак перад сваім Госпадам у дачыненні да добрых дзеяў, якія ён атрымлівае, і ні разряжает свае абавязацельствы сямейных сувязяў, але і не выконвае правыАлаха ў ім. Такі чалавек знаходзіцца ў горшым становішчы.

Па-чацвёртае, чалавек, якога Алах не мае ні спрыяння з багаццем, ні ведаў, і кажа: «Калі б я валодаў багаццем, я быў бы, як гэтага чалавека." Гэта яго намер - яны абодва роўныя ў грахоўнасці ".

@ Калі СПРАВЫ НЕ ДЛЯ Алах

Абу Хурайра чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім паплечнікам: «Адзін з першых людзей, якія будуць судзіць на Судны Дзень будзе той, хто быў закатаваны. Ён будзе выкліканы і паказалі ўсе шчадроты, якія былі дараваў яго. Ён распазнае іх, а затым спытаў: «Як вамвыкарыстоўваць іх? "Ён адкажа:" Я ваяваў у дзею вашую і прыняў пакутніцкую смерць. " Тады ён будзе сказана, "Ты маніш. Вы змагаліся, каб вы маглі назваць чэмпіёнам, і як такой вы былі вядомыя. Судны будуць перададзеныя яму, і ён будзе ўцягнутая на твары і кідаюць у агонь.

Тады чалавек будзе даведзена, хто набыў веды і вывучаў Каран. Сапраўды гэтак жа ён будзе паказаны шчадроты дараваў яму і распазнае іх і спытаюць: «Як вы іх выкарыстоўваеце? Ён будзе адказваць: "Я набыў веды, вучыў яго і вывучаў Каран, каб выйграць сваё задавальненне." Пасля чагоён будзе сказана, "Ты маніш. Вы набылі веды, каб вы маглі б назваць мудрым чалавекам, чытальнік Карана, каб вы маглі назваць Кары, і, адпаведна, вы далі гэты тытул. Судны будуць перададзеныя яму, і ён будзе ўцягнутая на твары і кідаюць у агонь.

Чалавек будзе перанесена на каго Алах дараваў шмат і ўсякага роду багаццяў. Ён таксама будзе паказана шчадроты дараваў яму і прызнае іх потым спытаў: "Як вы іх выкарыстоўваеце? Ён будзе адказваць: "Я выдаткаваў на кожным з прычын вы ўхваляеце і не пакінулі нікога, каб выйграць сваё задавальненне."Тады ён будзе сказана, «Ты маніш, ты зрабіў усё, што так, што вы маглі б назваць дабрачынным, і, адпаведна, вы былі вядомыя як такой." Судны будзе прыняты на яго, і ён будзе ўцягнутая на твары і кідаюць у агонь.

THE Маленні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў часта пытаюцца, як маліць Алаха, і як такі ён вучыў сваіх паслядоўнікаў доўга ўпрошваць для розных абставінаў. Аднойчы Абу Umamah, які быў глыбока занепакоены, прыйшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў ён не змог успомніцьусе розныя просьбы Такім чынам, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: "Ці магу я сказаць вам сёе-тое з'яўляецца агульнай складанасці ўсе яны заклікаць:« Аб Алах, я прашу Цябе за ўсё тое добрае, што Ваш Прарок Мухамад (Сала Алах alihi Алах і вітае) быў малілі Цябе, і я шукаю сваю абаронуад усяго зла, супраць якога Ваш Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) імкнулася Цябе. Ты Той спадзявацца на, і ад Цябе пасылаюць. Там няма моцы і сілы, акрамя як праз Алаха ».

PARADISE І пекле

Алах абяцаў, што да таго часу, як чалавек лічыць, што ён з'яўляецца адным і не мае партнёраў і што Мухамад Яго Прарок і Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і лічыць, ва ўсіх Яго прарокаў і пасланцаў будуць збаўлены ад агню Ада.

Вернікі, якія здзяйсняюць каральных вялікія грахі, такія як пералюб не будзе пакараны, калі Алах па Сваёй міласьці даруе яму / ёй. У выпадку забойства Алах дараваў забойцу, калі забіты чалавек даруе яго / яе забойцу.

Вернікі падвяргаюцца пекла, аднак, будзе выпушчаны, пасля вельмі доўгага перыяду часу, з-за іх веры, у той час як няверуючыя застануцца ў пекле на вякі вечныя. Што тычыцца тых, хто верыў, а затым скончыў жыццё самагубствам, самагубства гэта стан няверы і як такія яны паміраюць няверуючым.

Анас запісана, што падчас адной з пропаведзяў Прарока ён пачуў, як ён сказаў, "Калі б вы ведалі, што я ведаю, што ты б трохі пасмяяцца і плакаць шмат, пасля чаго парафіяне закрывалі свае твары і рыдала. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працяг "Рай і Пекла, як было паказана мне. У мяне ёсцьніколі не бачыў нічога гэтак добры ці так зло, як яны да гэтага дня ".

The Насельнікамі раю

Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Калі жыхары Рая увядзіце вяшчальнік абвесціць:" Ты будзеш жыць вечна і не памраце. Вы будзеце знаходзіцца ў добрым здароўі і ніколі не захварэеце. Вы будзеце быць маладым і ніколі не старэюць і не будзе ў камфорце і ніколісутыкнуцца дыскамфорт ».

HOW У рай

Ubadah, сын саміт пачуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) кажуць, "Хто сведчыць, што няма бога, акрамя Алаха, Адзінага, без асацыяванай, што Мухамад Яго прыхільнік і Пасланец, што Ісус ёсць прыхільнік і Пасланец Алаха і Яго Словы (Be), што Ён перадаўМарыя і дух ад Яго, што Рай ёсць ісціна, што агонь з'яўляецца ісціна, будуць дапушчаныя Алахам ў рай ...... ".

THE Прарокаў і сваіх нацый

Сын аль-Аббас распавёў, што ў адзін цудоўны дзень Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам прарока было паказана яму ў бачанні, які меў толькі невялікую групу людзей, з ім. Тады яму паказалі іншыя прарокі некаторыя з якіх мелі толькі адзін ці два паслядоўнікаў, у той час як у іншых не было зусім.Затым, раптам ён убачыў велізарную зборку і думаў, што гэта быў яго народ, але яму паведамілі, «Гэта Майсей і яго народ ;. Паглядзіце на гарызонце" Ён паглядзеў і ўбачыў мноства, то яму сказалі, каб паглядзець на іншы гарызонт і там таксама было вялікае мноства, пасля чаго яму сказалі: «Гэта вашнацыя. З іх семдзесят тысяч ўвойдуць у Рай без прымаюцца да ўліку або пакуты ".

Пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пайшоў у свой пакой і паплечнікі пачалі разважаць пра тых, хто будзе ўвайсці ў Рай без уліку або пакуты. Некаторыя сказалі: "Можа быць, яны яго паплечнікі", іншыя сказалі, "Можа быць, яны з'яўляюцца тымі, хто не нарадзіліся мусульманамі і ніколі не звязаныяхто з Алахам ", і гэтак далей. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся і спытаў іх, што яны абмяркоўвалі так яны сказалі яму. Ён адказаў:" Гэта тыя, хто ні зрабіў любаты, ні кудменяў, ні зрабілі яны жадаю ім. Яны не верылі ў прыкметы, але давяраць свайму Госпаду. "ТадыUkasha, сын Мухсін стаяў і прасіў, «маліць Алаха, каб Ён робіць мне адзін з іх." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Вы адзін з іх." Потым яшчэ падняўся і спытаў тое ж самае, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Ukasha абыграла вас да яго,маленне была зроблена ".

THE Таварыскія Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у раі

Аднойчы, Рабия, сын Кааба Aslami ў, які прысутнічаў на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і падрыхтавалі ваду для яго абмывання, спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), "Ці хацелі б Вы, каб папрасіць што-то? " Рабия адказала: "Я хацеў бы папрасіць вашага зносін у раі».Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў: «Ці ёсць што-небудзь яшчэ?" пасля чаго ён адказаў: "Не, гэта ўсё." Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму: «Тады мне дапамагчы за кошт павелічэння колькасці Вашых паклонаў."

THE Узнагарода просты жэст

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам, што ён бачыў чалавека, які б увайсці ў рай, таму што ён ссекчы дрэва з боку дарогі толькі таму, што гэта было шкодна для мусульман. Алах быў удзячны за яго жэст і дараваў яму грахі.

RANKS У раі

У іншы раз, Mughirah, сын Shubah пачуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў сваім паплечнікам, "Прарок Майсей папрасіў у Госпада:" Хто будзе ў ніжэйшага рангу ў раі? " Ён быў праінфармаваны аб тым, "Гэта будзе чалавек, які прыедзе, калі ўсе жыхары Рая ўжо ўвайшоў у Райі будзе сказана яму: "Калі ласка, увядзіце Рай». Але ён будзе прасіць, "Як я магу ўвайсці, Госпадзе, калі ўсе асела на яго месцы і прымаць яго падарункі? Пасля чаго яму будзе прапанавана, "Ці будзеце вы задаволеныя, калі вы мелі царства як царстваў манархаў свету? Ён будзе адказваць: "Я буду задаволеныГоспадзе ». Тады ён будзе сказана, "У вас ёсць такія, і яго, як і яго, як і яго, як." Пры згадванні ў пяты раз ён скажа: "Госпадзе, я задаволены", і будзе сказана: «Вось вам і ў дзесяць разоў больш разоў. Вы будзеце мець усё, што пажадае душа твая, і ўсё, што радуе вока ». Іён скажа яшчэ раз, "Госпадзе, я задаволены!"

Тады спытаў Майсей: "Хто будзе мець самы высокі ранг ў раі?" Алах сказаў: "Гэта будуць тыя, каго я ўзнёслыя сваімі рукамі і, ранг Я сведчыць маёй пячаткай якога няма вачэй не бачыў, ні адно вуха ня чула, і розум ніхто не можа калі-небудзь задумваўся іх рангу».

DWELLING МЕСЦА У РАЙ

Што тычыцца дома ў Раі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Хто верыць будзе мець палатку ў раі выдзеўбаныя з жэмчугу. Яе вышыня будзе расцягвацца на семдзесят міль у неба. Вернік будзе мець сваю сям'ю з ім, і ён будзе хадзіць у ёй, а неадзін з іх будзе бачыць іншы ".

Ён таксама казаў пра іншых рэзідэнцый ў раі і сказаў, што сярод іх адна тысяча замкі сябар, вырабленыя з жэмчугу і яго зямля мае водар мускуса;

THE Рака і басейн раю ў САДЗЕ

Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) даў сваіх паплечнікаў ўказанне на рацэ ў раі называецца Аль Каусар і сказаў: "Калі я ехаў праз рай рака з'явіўся перада мной. Яго банкі былі купалы жамчужына, і я спытаў Габрыэль, што гэта было ". Габрыэль адказаў: "Гэта Каусарякія Алах даў вам. "Тады ён ударыў зямлю свайго боку і вынес прыгожы водар мускуса.

Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў лэдзі Аіша, што рака цячэ па жэмчугам і рубінамі, а яго вада настолькі салодкі, што гэта з'яўляецца на смак саладзей мёду і бялей снегу, і што яна цячэ ў басейне, і гэта ў тым, што басейн, да якога яго народ прыйдзе.

The Жыхароў РАЙ

У іншы раз Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Насельнікі Рая будзе выглядаць у асабняку тых над імі, як вы глядзіце на яркія, далёкіх планет на ўсходніх і заходніх гарызонтаў. Такі будзе адрозненні ў іх шэрагах ". Калі яго спыталі, каліасабнякі будуць тыя з прарокаў, што больш ніхто не зможа дасягнуць, ён адказаў: "Так, але па тым, у чыіх руках знаходзіцца мая душа, там таксама будуць тыя, хто верыў у Алаха і не абвяргаюць Яго пасланнікаў."

A бачаннем прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Самурая, сын Jundab быў сярод паплечнікаў, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Учора ўвечары два чалавекі прыйшлі да мяне ў бачанні і сказаў:" Пойдзем з намі. " Так што я суправаджаў іх, і мы сутыкнуліся з чалавекам, лежачы на спіне ў той час як іншы стаяў побач з яго галавой дзівіць яго з каменем. НямаЛедзь камень ударыў чалавека па галаве каменем, чым адкаціўся ад яго, і нападаючы адправіўся за ім, падняў яго і вярнуўся з ім. У той жа час кіраўнік чалавека, што быў уражаны аднавіўся пасля траўмы і нападаючы зноў ударыў яго. Я папрасіў маіх двух кампаньёнаў,«Хвала Алаху, хто гэта?" Але яны сказалі: "Дзейнічайце, дзейнічайце".

Тады мы прыйшлі да іншага чалавека, які ляжыць на спіне ў той час як іншы стаяў побач з ім з кручкаватым бар жалеза ў руцэ. Ён падышоў да яго з аднаго боку, парваў рот, аж да яго шыі, а затым ён разарваў сваю ноздру ўніз да шыі і выкалалі яму вочы ўніз да шыі. Затым ён павярнуўся даіншы яго баку, і зрабіў тое ж самае і да гэтага часу першы бок асобы мужчыны адышоў ад сваіх траўмаў і каральнік вярнуўся на другі бок і паўтарыў тое, што ён рабіў раней. Я спытаў маіх спадарожнікаў, "Хвала Алаху, што гэтыя двое робяць? Але яны сказалі: "Дзейнічайце, дзейнічайце".

Потым мы пайшлі далей і прыбыў каля яму, якая была, як печ, з якой прыйшлі крыкі. Мы зазірнуў у яго і пабачыў голых мужчын і жанчын, якія плакалі, як полымя знізу да іх. Я спытаў маіх спадарожнікаў, "Хвала Алаху, хто яны?" Але яны сказалі: "Дзейнічайце, дзейнічайце".

Тады мы зыходзілі, пакуль мы не прыбылі ў патоку, вада з якіх быў чырвоны, як кроў, і ў ім быў чалавек, плаванне. На беразе ручая была іншая, хто сабраўся шмат камянёў. Калі плывец наблізіўся да яго, ён ударыць яго каменем, што б разбіць яго твар, і ён хацеў бы пачацьплаванне зноў, і, калі ён падышоў банк адзін раз больш чалавек на беразе зноў ударыў яго і разбіў твар. Я спытаў маіх спадарожнікаў, "Хвала Алаху, хто гэтыя два? Але яны адказалі: "Дзейнічайце, дзейнічайце".

Такім чынам, мы зыходзілі, пакуль мы не дасягнулі Сад поўны вясновых кветак і ў яго сярэдзіне быў такі высокі чалавек, што я не мог бачыць яго галаву, як быццам гэта было ўтоена ў небе. Вакол яго было так шмат дзяцей, колькасць якіх я ніколі не бачыў раней. Я спытаў маіх спадарожнікаў, "Хвала Алаху, якігэта? " Але яны сказалі: "Дзейнічайце, дзейнічайце".

Пасля гэтага мы прыбылі ў дрэва, якое было настолькі вялікае, і я ніколі не бачыў ні аднаго настолькі вялікі, але і не так прыгожа, і мае таварышы папрасілі мяне падняцца на яе. Мы ўсе падняліся і ўбачылі горад, пабудаваны з якія чаргуюцца блокаў з золата і срэбра. Калі мы дасягнулі брамы горада мы папрасілі вароты будуць адкрытыі гэта было, так мы ўвайшлі. У гэтым мы бачылі людзей, палова з іх тэл былі самыя прыгожыя цела вы маглі калі-небудзь думаць, пакуль іх другая палова была самая непрыгожая.

Быў паток якія праходзяць праз сярэдзіну горада, яго вада была чыстая белая. Мае спадарожнікі сказаў народу: "Ідзіце акунуцца ў паток." Так яны і зрабілі, калі яны выйшлі з іх пачварнасць знікла, і яны сталі вельмі прыгожы.

Мае два таварыша, то сказаў мне: "Гэта райскі сад, і гэта ваша месца жыхарства. Я падняў вочы і ўбачыў палац, як белае воблака, і яны паўтараюцца, «Гэта ваша рэзідэнцыя». Я сказаў ім: "Ды дабраславіць цябе Алах і, цяпер дазвольце мне ўвайсці. Але яны сказалі: "Не яшчэ, але, без сумневу васбудзе сапраўды ўвесці яго ".

Тады я сказаў сваім таварышам: «Сёння вечарам я быў сведкам многіх дзіўных рэчаў. Якія іх значэння? Яны адказалі: "Мы раскажам вам цяпер. Першы чалавек, якога вы бачылі, чыя галава была ўдару каменем быў тым, хто здзейсніў Каран ў памяць, а затым забыўся яго і грэбаваць абавязковыя малітвы.

Твар, рот, ноздры і вочы былі разарвала на шыі быў той, хто збег з свайго дома распаўсюджваючы хлусня, што тады распаўсюджаныя ва ўсім свеце. Што тычыцца мужчын і жанчын у духоўцы яны былі пералюбнікі і пералюбніцы.

Чалавек, якога вы бачылі плаванне ў патоку пабівалі быў той, хто заслужыў цікавасць (ліхвярства) на яго грошы, і брыдкі твар было каля агню Малік, захавальнік пекла.

Вельмі высокі чалавек у садзе быў Абрагам, і дзеці вакол яго былі тыя, хто памёр у вертыкальным становішчы. У гэты момант спадарожнік Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спыталі: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), былі альбо з дзяцей, дзеці няверуючых?Ён адказаў: «Так, дзеці няверуючых. Тыя, хто былі напалову прыгожая і палова выродлівыя былі людзі, якія зрабілі і добрыя і дрэнныя ўчынкі, і Алах дараваў іх. "

The Глыбіні пекла

Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: «Калі камень кінуты з краю Ада ён ўпадзе на 70 гадоў і да гэтага часу не дасягнуты свайго дна". Анас сказаў: «Аднойчы Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў гук, пасля чаго ён папрасіў Гаўрыіла, што было. Габрыэльадказаў: "Гэта камень, які быў кінуты з краю Ада 70 восень раней, і гэта толькі зараз дасягнуў свайго дна".

THE меры пакарання ў пекле

Нума, сын Башыра чуў Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў: «той, хто хоць бы пакараны сярод жыхароў Агню будзе той, хто мае двух марак агню пад нагамі, і яго мозг кіпіць. Ён будзе сабе ўявіць, Сам самым пакараны чалавек, тым не менш, ён будземеры пакараныя сярод іх ".

A ўчынак, які дазволіць вам увайсці ў Рай

Mu'az спытаў Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае): "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), распавесці мне пра справу, якая будзе выклікаць мяне, каб увайсці ў Рай і трымаць мяне далей ад агню." Ён адказаў: "Ты спытаў мяне пра вельмі важкай матэрыі, але гэта проста для таго, каго Алахпалягчае. Пакланяйцеся Алаху, але асацыяваць нічога з Ім. Акцыя малітву, плаціць абавязковую міласціну, пасьціцца у месяц Рамадан і здзяйсняць паломніцтва да Дома ».

Тады ён спытаў: «Ці павінен я паведамляць Вам аб вароты дабра? Пост з'яўляецца шчытом, дабрачыннасць асвятляе грахі, як вада гасіць агонь. Сапраўды гэтак жа, малітва ў сярэдзіне ночы." Затым ён прадэкламаваў:

"Чыя боку пакінуць свае канапы, паколькі яны заклікаць да свайго Госпаду са страхам і надзеяй;

хто дае міласціну з таго, што Мы далі ім.

Ні адна душа не ведае, што радуе вока ў краме для іх

як ўзнагароду за тое, што яны прывыклі рабіць ".

Каран 32: 16-17

Ён працягнуў: «Сказаць вам, кіраўніка матэрыі і яе полюса, і яго высокім гарбу? Mu'az адказаў: «Вядома, аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)». Кіраўнік матэрыі з'яўляецца іслам, яго полюс малітвы і яе высокі горб Джыхад ў Алаха ", ён адказаў.

Тады ён спытаў: «Ці павінен я распавесці вам пра тое, што, які з'яўляецца ўладальнікам усяго гэтага." Mu'az адказаў: «Вядома, аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)». Пасля чаго ён узяў яго мовай і сказаў: "Трымайце гэта пад кантролем." Тады Mu'az спытаў: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае),нам быць прыцягнуты да адказнасці ў сувязі з чым мы гаворым? " "Няхай ваша маці страціць цябе, людзі будуць кінутыя ніцма ў пекла толькі таму, што з ўраджаю мовай!" Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў.

THE Ахопліваючы ласку Алаха

Некаторыя палонныя паўсталі перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і жанчына пабегла адчайна ў пошуках яе дзіцяці. Калі яна даведалася свайго дзіцяці яна падняла яго, абняў і выгадавала яго. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў сваім паплечнікам: «Не маглі б вы ўявіць сабе, што гэтая жанчына кідаеяе дзіця ў агонь? "" Сапраўды, няма, "адказаў сваім паплечнікам. Пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:« Алах больш літасьцівы да Сваім прыхільнікам, чым маці да свайго дзіцяці. "

THE Дзень Уваскрэсення

Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў запрошаны на абед, у якім Абу Хурайра прысутнічаў і паведаміў, што падчас ежы Прарока (Сала Алаху alihi было і вітае) казаў Дня Уваскрэсення кажучы, "Я буду майстар ўсіх дзяцей Адама ў Дзень Уваскрэсення.Вы ведаеце, як? »Ён працягнуў:« У Дзень ўваскрасення Алах збярэ ўсё чалавецтва, першы і апошні, на шырокай раўніне, так што ўсе яны будуць бачныя і ў стане чуць таго, хто тэлефануе.

У гэты дзень сонца будзе даведзена вельмі блізка да чалавецтва, і яны будуць праходзіць велізарныя пакуты і гора, і гавораць паміж сабой: "Ты разумееш, што мы знаходзімся ў, і тое, што напаткала нас? Ці можаце вы знайсці каго-небудзь, хто мог бы заступіцца за вас з вашым Богам? "

Некаторыя скажуць іншыя, "Адам твой бацька», і яны будуць ісці да яго і сказаць: "О Адам, ты бацька чалавецтва, Алах стварыў вас сваімі рукамі і ўдыхнуў у вас Сваю створаны дух і загадаў анёлы ніцма да вас, і хай вы жывяце ў садзе. Хіба Вы не будзеце хадайнічацьдля нас з Богам? Хіба ты не бачыш наш стан і велізарныя пакуты, які абагнаў нас? Адам скажа: "Мой Гасподзь гневаецца сёння ў шляху, у якім ён ніколі не быў абураны да, і Ён ніколі не будзе абураны, як гэта зноў. Ён забараніў мне ёсць з пэўнай дрэва, але я не паслухаўся Яго. Ябаюся за сябе, для сябе, для сябе. Перайсці да камусьці іншаму, ісці да Ноя ".

Такім чынам, яны будуць ісці да Ноя і сказаў: «О, Ной, ты першы пасланнік да людзей свету і Алах назваў цябе удзячным шануе. Паглядзіце на наш стан, паглядзець, як мы пакутуем! Хіба Вы не будзеце хадайнічаць за нас з Богам? Ён скажа ім: «Мой Гасподзь гневаецца сёння ў шляху, у якім ён ніколі небыў абураны да, і Ён ніколі не будзе абураны, як гэта зноў. Мне далі адзін шанец прасіць, і я маліў супраць майго народа. Я баюся за сябе для сябе, для сябе. Перайсці да камусьці іншаму, ісці Абрагаму ".

Такім чынам, яны будуць ісці да Абрагаму і сказаў: «О, Абрагам, ты прарок Алаха, Яго аднаму, выбраны з тых, хто жыве на зямлі, калі ласка, заступіцца за нас з Панам. Вы можаце ўбачыць цяжкае мы знаходзімся ў! " Абрагам скажа ім: «Мой Гасподзь гневаецца сёння ў шляху, у якім ён ніколі не быў абураныда, і Ён ніколі не будзе абураны, як гэта зноў. Я была неадназначнай некалькі разоў. Асабіста я, я, таму ісці з кім-то яшчэ, ісці да Майсея ».

Такім чынам, яны пойдуць на Майсея і сказаў: «О, Майсей, ты пасланнік Алаха, Алах гонар вам і выступае цябе Сваёй паведамленне і гаворка яго над людзьмі, калі ласка, заступіцца за нас з Панам! Хіба ты не бачыш наш стан? Ён скажа: "Мой Гасподзь гневаецца сёння, такім чынам, у якім ён ніколі не быўабураныя да. Я забіў чалавека, якога б я не загадаў забіць. Я баюся за сябе, для сябе для сябе, ісці з кім-то яшчэ, падысці да Ісуса ".

Такім чынам, яны будуць ісці да Ісуса і кажуць яму: "Ісус, ты пасланнік Алаха і Яго слова, якое Ён перадаў Марыі і стварыў дух ад Яго, і вы гаварылі з людзьмі, калі вы былі ў вашай калыскі, заступіцца за нас з Гасподзь твой - паглядзіце на нашых умовах »! Ісус адкажа: «Бог мой гневаеццасёння, такім чынам, у якім ён ніколі не быў абураны да. Ён не адносіцца да яго грэх, але сказаў: "Я баюся за сябе, для сябе, для сябе, ісці з кім-то яшчэ, ісці да Магамета».

Тады яны прыйдуць да мяне і кажуць: «О, Мухамад, ты пасланнік Алаха, і друк прарокаў. Алах дараваў вам усе вашыя недахопы, першы і апошні, калі ласка, заступіцца за нас з Панам. Паглядзіце на стан мы ў! " Тады я буду прасоўвацца да Сталіцы і падзеннініцма перад сваім гаспадаром, то Алах дасць мне веданне яго хвалы і Узвышэння, падобнай якой ніколі не было дадзена ніводнаму перада мной. Затым Ён скажа мне: "О Мухамад, падымі галаву і прасіць, вам будзе прадастаўлена, заступіцца, і ваш заступніцтва будзе прынята». Пасля чаго ябудзе падняць галаву і прасіць: «Мой народ, Госпадзе, мой народ. Госпадзе, мой народ, Госпадзе ». І Алах скажа: "Аб Мухамад, узяць у рай праз вароты тыя справа, тых, хто не падлягае ўліку; Астатнія будуць дапушчаныя нароўні з іншымі людзьмі праз розныяБрама Раю ".

Тады Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дадаў: «Клянуся Тым, у чыіх руках маё жыццё, адлегласць паміж двума варотамі Рая будзе так вялікі, як адлегласць паміж Мекай і хіджра, або паміж Мекай і Басры, Ірак ".

THOSE Хто заахвочвае добры, але не рабіце гэта сам сабе

Усама, сын зайдзіце пачуў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) кажуць, «Аб Судны Дзень будзе чалавек вылучаныя і кідаюць у агонь. Яго кішачнік лопне ад чэрава ягонага, і ён будзе хапацца іх, як ён ідзе па крузе, як асёл ступаючы млын. ПаплечнікіАгонь будзе сабраць вакол сябе і сказаць: "Што гэта? Хіба вы не заахвочваць добрае і не дай зло? Ён будзе адказваць: «Гэта так, я заклікаў добра, але не зрабіў гэтага, у той час як я забараніў зло, але зрабіў гэта».

DEFINITION бедняка

Абу Хурайра чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: «Ты ведаеш, хто гэта жабрак?" Яго паплечнікі адказаў: "жабрак гэта той, хто не мае нічога, ні грошай, ні маёмасці." Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) растлумачыў, "жабрак сярод майго народа гэта той, хто прыходзіць на Судны Дзеньз добрай гісторыяй малітва, пост і міласэрнасць, але злоўжыў каго-то, паклёпнічаюць, скралі маёмасць іншага, забіты ці зьбіты кагосьці. Кожны Тыя, хто былі прыгнечаны будзе атрымліваць частка яго добрыя справы. Калі яго добрыя справы недастатковыя, то іх грахі будуць пераведзены з іхда яго, і ён будзе кінуты ў агонь ".

SEEK Прытулак Алаха ад чатырох рэчаў

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў яго паплечнікаў казаў: "У канцы вашай малітве пасля таго як вы выканалі сведкамі маленьне, вам варта звярнуцца за сховішчам Алаха ад чатырох рэчаў, кажучы:" Аб Алах, я прашу вашага абарону ад пакарання Ада, ад пакараннямагіла, з выпрабаванняў жыцця і смерці, і ад бед і выпрабаванняў антыхрыста ".

THE Прышэсьце AL Махдзі, Ісус і лжэмэсіі

Прарок Мухамад, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) часта пытаюцца пра справы, якія папярэднічаюць канца святла і сказаў сваім паплечнікам, што да вяртання прарока Ісуса, мусульмане апынуцца ў цяжкіх абставінах. Аднак Алах не пакіне іх і пашле ім лідэракаб палегчыць іх ад страшнай сітуацыі. Ён сказаў ім, што яго імя будзе такім жа, як яго імя - Мухамад, сын Абдулы - і што ён будзе яго нашчадка, то звяртаўся да яго як Аль Махдзі, ведамасць Лідэр.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) таксама сказаў сваім паплечнікам, што час Аль Махдзі не прыйдзе, пакуль месяц засланіла ў першую ноч Рамадана наступным сонечнага зацьмення ў сярэдзіне месяца. Гаворачы аб гэтых незвычайных падзеях, Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) сказаў: "І гэта не было ніколі, так як Алах стварыў нябёсы і зямлю."

Адносна гэтага наступ, было паведамлена, Ібн Сірын, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Для людзей, якія здзяйсняюць паломніцтва і стаяць на Арафата без імама, пякучае жаданне прыйдзе, пакуль яны знаходзяцца ў Minan. плямёны не будзе паўставаць супраць адзін аднаго, пакуль іх крывіпатокі на Аль Акаба. Затым лепшыя з іх будуць ісці, калі яны б'юць трывогу, і яны дасягнуць яго (Аль Махдзі), як яго твар тычыцца камень Каабы - і мне здаецца, як быццам ён знаходзіцца ў слязах - і яны будуць сказаць яму: "Ідзі да нас, так што мы можам даць вам наша вернасць». Але ён будзе адказваць, "ГораВам, як многія абяцанні зрабілі вы парушаеце, і колькі крыві ты праліў "І ён будзе аказваць ціск, каб прыняць іх у вернасці - на самай справе, ён з'яўляецца Аль Махдзі, (кіруючыся Адзін) у зямлі і на нябёсах. "

"Ма-ы-е-е-ч" з'яўляецца унікальным арабскі назва, дадзенае Езусам, Месіі.

"Ма-ы-е-е-х» з'яўляецца унікальным арабскі назва дадзена ў хлусні, лжэмэсіі, анты-Хрыста.

Габрэйскі народ чакаюць прышэсця "габрэйскага Месію» і ставяцца да іх на іўрыце як «Moshiakh".

Тыя, хто знаёмы з арабскай мовы, несумненна, будзе нагадаць, што арабскі літара «ы» роўная габрэйскай літарай «ш», як у словах са-ла-м і ша-ло-м, абодва з якіх азначаюць свет.

З дапамогай гэтых прыкладаў чытач лёгка прызнаць, што арабскае слова

"Ма-ы-е-е-х» і габрэйскія слова «Мо-ш-IA-х», на самай справе тое ж самае слова ў гэтых двух семіцкіх моў. Таму відавочна, што рабіны не толькі ўтрымаць прыкметы Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), канец свету, праўду аб панне Марыі і Ісуса ПрарокаАлаха, Месіі і чакаюць прышэсця лжэмэсіі.

THE з'яўленне лжэмэсіі

Менавіта падчас кіраўніцтва Аль Махдзі, што ілжыва-Месія з'явіцца з якіх сказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае): «Я засцерагаю вас аб ілжывым-Месіі, і я папярэджваю вас аб ім, як кожны Прарок папярэдзіў свой народ. Той, прыйдзе падчас гэтай нацыі. Я апішу некаторыя з ягофункцыі, якія іншыя прарокі ніколі не казаў сваёй нацыі. Ён аднавокі, і Алах не аднавокі. Паміж вачыма напісана "кафіраў" (маецца на ўвазе ня верыць,), які счытваецца кожнага верніка піша ён, ці не ".

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў: "Большасць з тых, хто варта яму будзе габрэяў, жанчын і бедуінаў. Нябёсы з'явіцца дождж, калі ён не дождж і зямлю пасадзіў, калі ён не пасадзіў, і ён скажа бедуінаў, "Што вы хочаце ад мяне - не я паслаўдождж з неба на вас пастаянна? "

Аднойчы раніцай, калі Nawwas, сын Саман нагадаў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) гаварыў зь імі пра прыход антыхрыста - лжэмэсіі - пасля чаго яго паплечнікі сталі настолькі устрывожаныя, яны думалі, што ён, магчыма, ужо прысутнічае ў непадалёк дата-пальмавая гай і былі вельмі асцерагаюцца.

Пазней, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўважыў іх неспакой спытаў ён, "Што вас турбуе?" пасля чаго яны распавялі яму аб сваёй заклапочанасці. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў, што гэта не было тое, што ён баяўся за іх, і сказаў ім, што калі лжэмэсіі з'явіўся ў той час якён быў сярод іх, ён будзе іх абаронцам. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) папярэджваў, што, калі ён з'явіўся пасля таго як ён быў ужо не з імі, яны павінны абараняць сябе і дадаў: "Алах будзе захавальніцай кожнага мусульманіна на маім месцы".

Затым Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) распрацаваны больш на асаблівасцях ілжыва-Месія казаў: "Ён малады чалавек з жорсткімі валасамі і мае вачэй, якая плавае як вінаград", то апісаў яго як глядзіць падобна сын катацца ў Абдул Оза.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў свайму старанны аўдыторыю, што кожны, хто сутыкаецца з ілжыва-Месія павінен паўтараць яго слоў, для абароны, якія адкрываюць дзесяць вершаў кіраўніка "Аль-Каф" - Кіраўнік 18, "Пячора".

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага.

Хвала Алаху, які паслаў кнігу

Яго прыхільніка (Прарок Мухамад)

і ня зрабіў якой-небудзь скрыўлення ў ім, непахісная.

Каб папярэдзіць вялікае гвалт ад Яго, і даць добрую вестку

да вернікаў, выконваць наказы дабро, што іх павінна быць велічным заработнай платы

і яны будуць жыць вечна ў ім.

І гэта (Каран) папярэджвае тых, хто кажа: "Алах ўзяў сына.

Вядома, з ня гэта яны не ведаюць, ні яны, ні бацькі іхнія;

гэта жахлівае слова, якое прыходзіць з іх вуснаў,

яны кажуць, што нічога, акрамя хлусні, але быць можа,

калі яны не вераць у гэтую клінінг,

вы будзеце спажываць сябе ад гора і ісці за імі.

Мы прызначылі ўсё, што ёсць на зямлі, упрыгожваннем для яе,

для таго, што мы стараемся, які з іх з'яўляецца лепшым у творчасці.

Мы, безумоўна, скараціць усё, што на ёй, каб бясплоднай пылу.

Ці, вы думаеце, таварышы з пячоры і грабніцы камень былі

дзіўна, сярод Нашых азнакаў? Калі юнакі знайшлі прытулак у пячоры,

яны сказалі: "Гасподзь даў нам ад вашага міласэрнасці і даюць нам маральнасці ў нашай справе».

Каран 18: 1-10

Паплечнікаў Прарока спыталі, колькі часу лжэмэсіі застанецца на зямлі на што ён адказаў, "Сорак дзён. Адзін з яго дзён будзе як год, можна будзе як праз месяц, можна будзе як праз тыдзень, а астатнія з яго дзён будзе, як у цябе ". Паплечнікі спыталі: «Аб Пасланец Алаха (СалаАлах alihi Алах і вітае), у дзень, які будзе як год, гэта будзе дастаткова, каб мы назіраем малітвы аднаго дня? »Ён адказаў:« Не, вы павінны будзеце ацаніць ход часу. "

Тады яго паплечнікі спыталі аб хуткасці руху Антыхрыста, а Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: "Гэта будзе, як воблака пакінуў ззаду ветрам». Прарок працягнуў: «Ён падыдзе людзям, запрашаючы іх да сябе, і яны павераць яму. Ён будзе камандаваць небаі ён пашле ўніз дождж на людзей. Ён будзе камандаваць зямлю, і яна будзе вырабляць зялёны травастой для іх; сельскагаспадарчыя жывёлы вернецца ўвечары з цвёрдымі гарбоў, поўныя вымя, і ўкормленых бакоў. Тады ён прыйдзе да іншага народу і прапанаваць ім падпарадкоўвацца яму, але яны адпрэчаны яго заклік, і ёнадвернецца ад іх, каб яны сталі, якія пакутуюць ад засухі і голаду, то становіцца бяздольным ".

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягваў папярэдзіць яго паслядоўнікі кажуць: "Ён будзе праходзіць праз пустынныя месцы і заклікаем іх прыносіць свае скарбы, і іх скарбы будуць ісці за ім, як восы.

Ён будзе называць мужчыну ў самым росквіце сваёй маладосці і стукнуць яго з (чароўны) мячом так, што ён разарваў на дзве часткі. Кавалкі будуць аддзеленыя адзін ад аднаго, адлегласць пусціў стралу, а затым ён будзе выклікаць яго і моладзь адкажа ідзе з вясёлай усмешкай на твары.

На працягу гэтага перыяду, Алах, Усявышні, пашле Месію, сына Марыі, які будзе спускацца каля белага мінарэта ва ўсходняй частцы Дамаска, апрануты два афарбаваных адзення жоўтага колеру; паклаўшы рукі на крылах двух анёлаў. Як ён схіляе галаву, кропелькі вады будуць падаць з яго і, калі ён падымаегэта будзе кроплі, як жэмчуг, якія падаюць з ёй. Любы хто ня верыць, хто адчувае водар яго дыхання памрэ, і яго дыхаць дасягне наколькі ступені яго погляд. Ён будзе пераследваць антыхрыста і знайсці яго ля брамы Люд, дзе ён заб'е яго.

Пасля гэтага, Ісус (будзе аб'яднаць намаганні з Аль Махдзі і) прыходзяць да людзей, якіх Алах экранаваных ад антыхрыста. Ён будзе выцерці пыл з іх асоб і інфармаваць іх аб сваіх шэрагаў у раі. У той час, Алах, Вярхоўны адкрые Ісуса: «Я прынёс некаторыя з маіх прыхільнікаўз якімі ніхто не можа вытрымаць. Таму весці гэтыя, Мае прыхільнікаў, на гару Тур (Сінай). "Тады Алах падыме Гога і Магога, і яны будуць выпускаць і скаціцца з кожнага схілу. Іх авансавыя групы пройдзе над возерам Tabariah і спажываць ўсю ваду, і калі яго задняя група праходпобач з ім, яны скажуць: «У свой час была вада тут.

Ісус, Прарок Алаха, хай дабраславіць яго Алах і яго таварышы будуць аблажылі пакуль галава быка не будзе здавацца лепш для іх, чым сто дынараў здацца вам сёння. Тады Ісус, Месія і Прарок Алаха разам са сваімі спадарожнікамі будзе маліць, каб Алаха Усявышняга, і Ён будзе стварацьчарвякі ў шыі народа Гога і Магога, якія выклічуць іх усіх, каб памерці раніцай, як здабычу львоў.

Пасля таго Ісус, Прарок Алаха і яго спадарожнікі сыдзе з гары, але не знойдзеце нават прастору размаху рукой свабоднай сярод трупаў прыхільнікаў Гога і Магога - і смурод! Ісус і яго таварышы будуць прасіць зноў Алаху, і Ён пашле птушак, яквялікі, як шыях у вярблюдаў, каб забраць трупы і кідаюць іх, дзе б воля Алаха.

Пасля гэтага, Алах, Магутны, Славен, пашле ўніз дождж, калі кожны жыллё, незалежна ад таго, ці з'яўляецца ён пабудаваны з гліны ці валасоў, будуць ачышчаны і сталі, як люстэрка. Тады, зямля будзе загадана вырабляць свой плён і вярнуцца яго блаславення, так шмат, што група людзей,будзе дастаткова, шляхам сумеснага выкарыстання гранат, і прытулак будзе знойдзены ў цені яго лупіны.

Алах дабраславіць малако вярблюда, які толькі што нарадзіла, так што гэта будзе дастаткова, каб дастаткова мноства людзей; карова хопіць племя, і малако казы хопіць філіял племя. Як яны застаюцца ў такім становішчы спраў, Алах, Вярхоўны, пашле чысты вецер, які возьмемусульмане пад пахамі чаго душа кожнага верніка і кожнага мусульманіна мінуцца. Пасля гэтага, толькі горшыя людзі застануцца, якія сукупляецца з жанчынамі адкрыта, бессаромна як аслы - гэта на такіх людзей, што гадзіну пачнецца ".

$ ГЛАВА 137 развітальнага паломніцтва

Перад адкрыццём Мекі Анёл Гаўрыіл прынёс Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) новая кіраўнік, што заклікаў хвалу свайго Госпада і спытаю пра Яго прабачэнні.

"Калі перамога Алаха і адкрыццё прыходзіць, і вы бачыце людзей

абдымаючы рэлігію Алаха натоўпамі,

узвысіць з хвалу свайго Госпада і папрасіць прабачэння ў Яго.

Бо Ён ёсць Тэрнер (для таго, хто каецца) ".

Каран Кіраўнік 110

Кіраўнік не толькі прыкмета таго, што Прарок хутка адкрыты Мека, але і паказчык таго, што пасля гэтых знакаў былі выкананы яго час на зямлі хутка будзе ў канцы, аднак, ён не быў да пазней, што ён раскрыў ўказанне на яго дачка, лэдзі Фаціма.

Як сярэдзіна Рамадан падышоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў сваю звычайную адступленне да мячэці (Итикаф), у якім ён будзе марнаваць дзесяці паслядоўных дзён і начэй. Пасля сыходу з дзесяці дзён ён запрасіў сваіх паплечнікаў, каб застацца з ім у мячэці да Ід.

У ходзе кожнага года было прынята для Arch Анёл Гаўрыіл наведаць і чытаць святы Каран яму ў поўным аб'ёме, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе чытаць яе з Габрыэлем. У тым жа годзе, 10-ы год пасля міграцыі, Габрыэль чытаў яго двойчы, і гэта пацверджанаён разумее, што гэта не будзе занадта доўга, перш чым ён пакінуў зямную жыццё.

THE Развітальнага паломніцтва

Як раз для паломніцтва падышоў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) абвясціў, што будзе весці паломніцтва ў гэтым годзе. Навіны распаўсюдзілася па ўсёй Аравіі яго намерах і 124000 паломнікаў, мужчын, жанчын і дзяцей сабраліся ў Медыну з усіх канцоў Аравіі. Пазней, Лэдзі Айша распавёўшто некаторыя з паломнікаў зрабіў намеры прапанаваць вялікую пілігрымку, тады як іншыя, у малое паломніцтва, а некаторыя як.

За пяць дзён да канца месяца, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адправіўся з пілігрымамі ў Мекку. У тым жа годзе ўсе жонкі Прарока суправаджалі яго, кожны язда ва ўласнай Howdah, на чале з Абдур Рахман, сын Аўф і Отман, сын Аффана ст.

THE Нараджэння сына Абу Бакр

Сярод пілігрымаў было жыцця Companion Прарока, Абу Бакр. Абу Бакр быў адным з першых, лічу, і суправаджаў яго падчас міграцыі ў Медыну дзесяць гадоў таму. Асма, жонка Абу Бакр чакаў свайго дзіцяці, але не жадаеце прапусціць паломніцтва хоць яе пастаўкібыў побач і таму яна вырашыла суправаджаць мужа. На адным з прывалаў ўздоўж шляху пілігрымкі, Асма нарадзіла сына, які яны назвалі Мухамеда. Абу Бакр плануецца адправіць маці і дзіцяці назад у Медыну, але, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даведаўся пра што ён хоча, ён сказаў яму,каб дазволіць ёй працягваць, робячы асноўную абмыванне, а затым зноў прысвячаючы сябе прапаноўваючы паломніцтва.

Праз дзесяць дзён пасля пакінуўшы Медзіна Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і паломнікі дасягнулі перавала, праз які ён увайшоў у Меку ў дзень яе адкрыцця, і правёў там ноч.

На наступную раніцу быў чацвёрты дзень месяца зуль хидджа, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і яго паплечнікаў зрабілі свой намер прапанаваць малое паломніцтва і мяркуецца, стан «ихрам», які ўяўляе сабой стан, у якім вызначаныя дапушчальныя ўчынкі больш не дапушчальна паломнікаў,Затым апрануў unstitched белы халат паломніцтва.

Цяпер, калі іх намер было зроблена яны аднавілі заключную частку іх падарожжа ў Мекку. Неўзабаве пасля гэтага, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паглядзеў на любімага Каабы пасля чаго ён выпусціў павады пра яго вярблюда, як ён поўна глыбокай пашаны падняў рукі ўгору, як ён маліў: «Аб Алах, павелічэннеГэты дом у гонару і велічы; у шчодрасці і пашанай, і набожнасці, якія ён дае чалавецтву ".

Цяпер ён стаяў перад Кааба затым завяршылі сем раўндаў, пасля чаго ён прапанаваў сваю малітву на месцы Абрагама, які з'яўляецца месцам, дзе Абрагам устаў, калі ён і яго сын Ісмаіл аднавілі Дома Алаха. Затым ён прыступіў да ўзгорку Сафа і маліў як ён хутка ішоў паміж імі пагорак Марв сем разоў. Пасля яго завяршэння Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся ў мячэці, дзе Асман з роду Абд Ad Зарра, захавальніка ключоў да Каабы, адчыніў дзверы Каабы і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), разам з Асманам, Білані Усама увайшоў ўнутр.

Ўступленне ў Каабы не з'яўляецца абавязковай часткай паломніцтва. У той жа дзень, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) вярнуўся ў палатку лэдзі Айша, ён згадаў сваю занепакоенасьць, што з-за паломнікі бачылі яго ўвесці Каабы яны могуць быць ставім сабе, калі яны былі не ў станеўвесці яго ў будучыні той жа час прапануюць паломніцтва.

Умм Хані прапанаваў размясціць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у сваім доме, але ён адмовіўся, паколькі ён пажадаў застацца побач з каханай Каабы.

Як раз падышоў для паломнікаў, каб працягваць у даліне Міна, яны сабраліся разам і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сеў на вярблюда. Гэта было ўжо ў канцы дня, калі яны дасягнулі Міну, каб яны правялі ноч там. У пачатку святле наступнага раніцы, пасля таго, якмалітва, яны прабіраліся праз даліну Арафат да гары Арафат. Гара Арафа часта згадваецца як гара Міласэрнасці, бо Алах сказаў, што на Дзень Арафата Ён даруе больш грахоў, чым у любы іншы дзень. Там Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) і паломнікіправёў рэшту дня ў малітве, чытаць Каран, узвялічваючы Алаха і маленні за Яго міласць і прабачэнне.

THE Развітанне КАЗАНЬ

У дзень Арафат, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў тое, што павінна было стаць вядомым, як яго "Развітанне Нагорнай» было кароткім, і яшчэ адзін прыкмета таго, што час было пад рукой, каб ён сустрэць свайго Госпада. Пасля хвалы і узвялічваючы Алаха ён пачаў пропаведзь словамі:

"Час ідзе такім жа чынам, як гэта было ў дзень Алах стварыў нябёсы і зямлю годзе дванаццаць месяцаў чатыры з якіх з'яўляюцца святымі; .. Тры запар - Зуль Ka'ad, Зуль Хадж і Мухаррам Раджаб падае паміж джумада і Шаабан ".

Тады ён спытаў: "Які месяц гэта?» І ўсе без выключэння, пераважная абшчына ў поўнай капітуляцыі адказаў: «Алах і Яго Пасланец ведаюць лепш». Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маўчаў некаторы час, і яны думалі, што ён збіраўся перайменаваць яго. Калі ён сказаў: "Хіба гэта не Зуль Хадж?» Іяны адказалі: "Так, сапраўды." Тады ён спытаў: "горад, які ў гэтым?», пасля чаго яны зноў адказаў у поўнай капітуляцыі, "Алах і Яго Пасланец ведаюць лепш». Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) маўчаў, як і раней і зноў яны думалі, што ён збіраўся перайменаваць яго. Тады ён сказаў: "Хіба гэта неСвяты горад (Mina)? ", І яны адказалі:" Так, сапраўды. "Тады ён спытаў:" Які сёння дзень? ", І яшчэ раз яны адказалі ў поўным падначаленні," Алах і Яго Пасланец ведаюць лепш ». І зноў ён застаўся маўчанне, і яны думалі, што ён збіраўся перайменаваць яго. Тады ён сказаў: "Хіба гэта не дзень ахвярапрынашэння?» І адразузноў яны адказалі: "Так, сапраўды."

Тады ён сказаў ім: "Ваша жыццё, маёмасць і гонар павінны быць гэтак жа святым адзін з адным, як гэты сьвяты дзень, месяц і Сіці. Хай тыя, хто прысутнічаюць прыняць гэтае паведамленне тым, хто адсутнічае. Вы збіраецеся сустрэць вашага Госпада, які выкліча вас да адказнасці за вашы дзеі. Па стане на сённяшні дзень, усё сумыцікавасць пералічваюцца, у тым ліку Аль-Абаса, сына Абд аль-Мутталиба. Кожны прама вынікаюць з забойстваў у доисламские дзён з гэтага часу адмененыя, і першым такое права я адмовіцца, што ўзнікаюць у сувязі з забойствам Rabiah, сына Аль Харит, сына Абд аль-Мутталиба.

Аб людзі! У гэты дзень сатана страціў надзею аднаўлення яго ўлады на гэтай зямлі вашай. Тым не менш, вы павінны яму падпарадкоўвацца, нават у тое, што можа здацца, што вы нікчэмныя, гэта будзе справай задавальненнем для яго. Таму сцеражыцеся яго для бяспекі вашага рэлігіі.

Аб мой народ! ў вас ёсць пэўныя правы на вашых жонак і вашых жонак мець пэўныя правы над вамі. Алах даверыў ім свае рукі, так што вы павінны ставіцца да іх з усёй дабрынёй. Гэта не ваша права, што яны не звязваюць у блізкіх адносінах ні з адной з якіх вы не ўхваляеце, і што яны ніколічужалож.

Усе мусульмане, свабодныя або заняволеныя, маюць тыя ж правы і абавязкі. Ніхто не вышэй, чым у іншых, калі ён не з'яўляецца вышэй у сілу.

Аб людзі, нават калі Абісынскага раб становіцца ваш Амір (кіраўнік), слухаць і падпарадкоўвацца яму, пакуль ён выконвае Кнігу Алаха сярод вас.

Аб людзі! слухаць, што я кажу, і прыняць гэта блізка да сэрца. Я пакідаю вас з Кнігай Алаха, і шляхі Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Калі вы будзеце прытрымлівацца іх, вы ніколі не будзеце збівацца з дарогі. Вы павінны ведаць, што кожны мусульманін з'яўляецца братам іншага мусульманіна. Вы роўныя. Вы членамі аднойагульная братэрства. Забараняецца для любога з вас узяць ад свайго брата, за выключэннем таго, што апошні павінен ахвотна даюць. Ня прыгнятаць свой народ ".

Тады ён спытаў. 'Хіба я перадаў камандаванне Алаха, у мяне перадаў камандаванне Алаха? »І яны адказалі:" Так! "Тады ён маліў:« Аб Алах, сведчаць ".

PROCEEDING Да Aqabah

Як усталяваць сонца Дзень Арафат падышоў да канца, і пасля ахвярапрынашэньня вечаровай малітвы, што прыйшоў час сысці. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сеў на вярблюда і з Усама верхам ззаду яго на чале паломнікаў памяркоўнымі тэмпамі на Акаба. У сваім імкненні дасягнуць Aqabah, пілігрымаўпачалі паскорыць іх тэмпы, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, каб запаволіць кажучы, "Асцярожна, асцярожна, у цішыні душы. Хай тыя, хто моцныя сыход для слабых."

Лэдзі Сауда было цяжка ісці ў нагу з астатнімі пілігрымамі, таму яна прасіла дазволу Прарока пакінуць Муздалифе ў прахалодзе перадсвітальныя гадзіны для Акаба, каб яна магла выканаць свой доўг перад натоўпам паломнікаў прыбытку. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)даў дазвол і Лэдзі Умм Сулайм суправаджаў яе з сынам аль-Абаса, Абдулы, у першых шэрагах.

Цяпер, калі тонкая нітка святла з'явіліся на гарызонце, гэта быў час для ранішняй малітвы, так было зроблена заклік да малітвы і Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на чале паломнікаў у малітве. Пасля яго завяршэння, што прыйшоў час з'ехаць у Акаба, але на гэты раз Фадл ехаў ззаду Прарока (СалаАлах alihi Алах і вітае).

THE Дзень ахвяры

Па дасягненні Aqabah, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) камянямі слупы, якія прадстаўляюць шэпт сатаны Прарока Абрагама, Ісмаіла і Лэдзі Агары сем разоў і, як ён зрабіў, ён узвысіцца Алах кажа: "Алах Акбар!" І паломнікі ўзяў экзальтацыя. Надышоў час, каб прапанавацьасвячоныя жывёлы і ўсе былі прынесеныя ў ахвяру, як яны памяталі першую ахвяру, ахвяру прарока Абрагама столькі стагоддзяў раней. Цяпер ахвяры былі прапанаваны, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да цырульніка, каб пагаліцца галаву і як яго валасы былі голеныя паломнікі сапернічаліадзін з адным, атрымліваюць пасму. Халід стаяў каля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падчас свайго галення і папрасіў у яго пасму валасоў. Пасля атрымання яго ён прыціснуў яго вачэй і вуснаў з шчырай любові і змясціў яго надзейна пад турбане.

Пасля паломнікі завяршылі галенне, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ім, каб націснуць на Каабы, а затым вярнуцца, каб правесці гэтую ноч і наступныя дзве ночы ў міне, аднак, ён і яго жонкі не пакінуў адразу і не застаўся ў Акаба да дня перад ад'ездамдля Каабы.

Між тым, месячны цыкл лэдзі Айша прыбыла. Пасля яе спынення яна ўзяла ачышчальную ванну і Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ёй, каб аднавіць яе намеры прапанаваць паломніцтва. Тады ён папрасіў свайго брата, Абдур Рахман, каб суправаджаць сваю сястру за межамі свяшчэннай тэрыторыі ўпачаць яе паломніцтва, а затым абыходзяць Каабу.

THE Дапыталі KORAYSH

Пілігрымка да Дома Алаха былі выкананыя, аднак, некаторыя з новых Koraysh нованавернутых пад сумнеў абгрунтаванасць стоячы на гары Арафат, якая ляжыць некаторыя трынаццаць міль за межамі Мекі, сказаўшы, што ў мінулым яны не пакінулі Святую Зямлю, калі яны пайшлі паломніцтва. Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) паведаміў, што Арафат сапраўды быў неад'емнай часткай абавязковых абрадаў паломніцтва, устаноўленым прарока Абрагама, але з-за пагарды, то грэбаванне, ён стаў забываць, над цягам часу. Тады ён сказаў словы Алаха:

"Тады перанапружанняў ад таго, дзе людзі ад перанапружання

і просім Алаха аб прабачэнні.

Ён даруе і міласэрны ».

Каран 2: 199

і растлумачыў, што "ад таго, дзе людзі ад перанапружання" называюць Арафата.

THE Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і нованароджанай

Падчас паломніцтва Развітанне, дзіця, якому далі імя Мубарак Аль ямах, нарадзіўся ў Мецы ў чалавеку ад ямах і прыняты да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Дзіця быў прадстаўлены да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які папрасіў дзіцяці, "Хто я?" Дзіця адказаў: "Выз'яўляюцца Пасланец Алаха ". Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў:" Ты сказаў праўду, хай дабраславіць вас Алах. "Дзіця не казаў зноў на працягу многіх гадоў у тым, што гэта не было, пакуль ён не стаў Дарослы ён казаў.

$ ГЛАВА 138 ВЯРТАННЕ з Йемена

Некалькі месяцаў да развітальнага паломніцтва, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) атрымаў сардэчныя лісты з Йемена. Ён накіраваў кантынгент трыста чалавек, каб сабраць абавязковае дабрачыннасць з-за ў канцы Рамадана ад мусульман разам з апытання падатку, што спаганяецца на тых, хто быў неперароблены але былі абаронены мусульман.

Навіны дасягнуў Мекі, што вяртанне кантынгенту былі заўважаныя набліжаецца да Мецы, так Алі выехаў ім насустрач і сказаць ім, каб паскорыць на Меку, каб прапанаваць паломніцтва.

Сярод дабрачыннасць і падарункі прывезлі некалькі цюкоў бавоўны - дастатковыя, каб апрануць ўсю партыю. Іх ўласная адзенне была забруджваюцца з свайго падарожжа, таму яны папрасілі Алі, калі яны маглі б выкарыстоўваць гэта, каб зрабіць вопратку для паломніцтва. Тым не менш, Алі не быў згодны і сказаў ім, што ўсе павінныбыць прыняты да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яму вырашаць і распаўсюджваць.

Пасля Алі вярнуўся ў Меку, асоба, адказная тавараў пераканалі пазычыць кожны чалавек дастатковую тканіна для свежага змены адзення, і гэта ён зрабіў.

Калі яны дасягнулі Мекі Алі сустрэў іх і быў здзіўлены, убачыўшы іх усё насіць чыстую вопратку. Калі Алі спытаў чалавек, які адказвае за таварам, ён адказаў: «Я даў ім некаторую тканіна так, што яны будуць дасягаць паломнікаў з лепшага вонкавага выгляду." Алі быў засмучаны яны ўзялі справу ў свае ўласныярукі і не чакалі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб вызначыць яго размеркаванне і загадаў ім зняць свае новыя адзення і паклаў іх брудныя з іх назад. Гэта прывяло да незадаволенасці сярод партыі, але, калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачуў іх нараканьні ёнсказаў: «Аб людзі, не вінаватыя Алі, бо ён рупліва Шляхі Алаха і не павінен быць абвінавачаны." Для тых, хто чуў яго словы было дастаткова, але для тых, хто не ведаюць пра заяву Прарока, пачуццё несправядлівасці змешваюць на іх сэрца.

Ропат сярод партыі працягвалі звышдастаткова, пакуль у адзін цудоўны дзень чалавек не пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і скардзіліся супраць Алі, пасля чаго выраз на твары Прарока змяніўся ён спытаў: «Хіба я не бліжэй да вернікаў, чым яго сам ? " Чалавек апусціў галаву ад сораму, калі ён пагадзіўсяі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягнуў: "Хто я бліжэй за ўсё да Алі знаходзіцца бліжэй за ўсё да яго."

Пілігрымка скончылася і прыйшоў час вярнуцца ў Медыну. Калі яны дасягнулі Гадир Аль Khumm, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да прыпынку. Затым ён узяў Алі за руку і паўтарыў тое, што ён казаў раней, то маліў: "Аб Алах, быць сябрам хто з'яўляецца яго сябар, і ворагтаго, хто з'яўляецца яго ворагам. "З гэтага моманту нараканьні супраць Алі быў пахаваны.

THE З'яўленне ілжэпрарока

Хрысціянская племя Ханифа нядаўна ўступіў у ісламе, аднак, стала ясна, што не ўсё было добра сярод іх, калі Musailamah прэтэндавалі, што ён стаў прарокам.

Неўзабаве пасля вяртання Прарока Мухамада ў Медыну прыйшоў ліст ад Харун, які быў больш вядомы як Musailamah што чытаць:

Ад: Musailamah, Пасланца Алаха

Для: Мухамад, Пасланец Алаха,

Мір вам. Я атрымаў уладу падзяліцца сваімі паўнамоцтвамі. Палова зямлі належыць нам, і палова належыць Koraysh, нават калі яны з'яўляюцца грэшнікамі ".

Прачытаўшы ліст, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спытаў сваіх носьбітаў, калі гэта было таксама іх меркаванне, і яны пацвердзілі, што гэта было. Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў казаў: «Клянуся Алахам, калі гэта не забаронена, што паслы будуць аддадзены сьмерці, я б сапраўды разарваць вашыя галовы!"

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заклікаў да яго пісца і дыктаваў ліст для паслоў да пастаўкі да Musailamah. Ён пачаў,

Ад: Мухамад, Пасланец Алаха

Для: Musailamah, хлуса.

Свет на таго, хто варта кіраўніцтва. Сапраўды, зямля належыць Алаху. Ён выклікае каго Ён будзе свайго вернікаў, каб успадкаваць яго. Толькі тыя, хто баіцца свайго Госпада, будзе квітнець.

THE з'яўленне схаваныя эмоцыі

Musailamah ня быў адзіным чалавекам, адхіляюцца, некаторыя іншыя ілжыва прэтэндавалі на прароцтва.

З Йемена, Асвада, Ka'bs сын паўстаў супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і атрымала кантроль над значнай плошчы, але яго паўстанне было нядоўгім. Асвад быў ганарлівым чалавекам і яго новыя прадметы любілі яго фанабэрыстасці, так што не дзіўна, калі, пасля некалькіх месяцаў ён быў забіты.

Тулайха з племя Асад адмовіўся ад Іслама, і быў яшчэ адзін, каб паўстаць супраць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), але на гэты раз Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паслаў Халіда супраць яго.

$ ГЛАВА 139 смерці Прарока

Гэта было зараз адзінаццаты год з моманту міграцыі і на працягу месяца Сафар Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) прызначыў Усаму, сын пакутніка зайдзіце, камандаваць моцную армію мусульман ездзіць супраць варожай ў Ghasanis.

У пачатку Сафар 11Н, Прарок адправіўся ў Ухуда і маліўся за пакутнікаў, як быццам гэта быў развітальны для жывых і мёртвых.

Пасля гэтага ён выйшаў да трыбуны і сказаў: "Я твой пасланнік загадзя і сведкі для вас. Клянуся Алахам, я гляджу на майго Басейн у гэты момант, і мне далі ключы ад скарбаў зямлі і Алахам , я не баюся, што вы вярнуцца да ідалапаклонства пасля мяне, але я баюся, што вы канкураваць за яго(Мірскае багацце) ".

THE ВІЗІТ на могілках

У начной цішыні Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ўстаў і пайшоў на могілках Baquia і папрасіў прабачэння за яго жыхароў, якія будуць размаўляць, "Мір вам, пра людзі магіл. Радуйцеся ваша раніца лепш, чым гэтыя людзі (якія жывуць), для бедстваў прыходзяць якЦемра ночы, апошні з якіх вынікае, да яго, і апошні з яго горш за першае. Тады ён насіў добрую вестку для жыхароў магіл кажучы, "Сапраўды, мы разам з вамі."

THE Апошняй хваробы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

У той жа час кожны год, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе пакутаваць ад паўтарэння атручанага мяса ён быў дадзены на габрэйцы ў Хайбара. Яго паўторнае на працягу года, у якім ён памёр было больш сур'ёзным, чым калі-небудзь раней.

Гэта было ці на наступную раніцу пасля візіту на могілках, ці раніцай неўзабаве пасля гэтага, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выпрабавала моцную боль, падобнага якому ён ніколі не адчуваў раней. Нягледзячы на боль, ён пайшоў у мячэць і ўзначаліў суполку ў ранішняй малітвыЗатым падняўся на кафедру і маліў для благаслаўлення тых, хто быў закатаваны ў Ухуда. Тады ён сказаў: "Існуе прыхільнік сярод прыхільнікаў Алаха, якому Алах даў выбар паміж гэтым светам і тым, што з Ім. Пакланяемся абраў тое, што ў Алаха." АбуБакр, які быў на сходзе, быў глыбока крануты заўвагу Прарока і пачаў плакаць, таму што ён ведаў, што той, хто шануе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) згадваецца не хто іншы, як Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сам, і што ён не будзе з імізначна даўжэй.

Як плакаў Абу Бакр, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ведаў, што ён зразумеў, што ён сказаў, і сказаў: "Аб людзі, самы міласэрны з мужчын мне ў абодвух зносін і шчодрасць з'яўляецца Абу Бакр. Калі б я, каб узялі блізкі адзін аднаго, чым мая Госпада, я ўзяў бы Абу Бакр, аднак, у ісламеёсць братэрства ".

У іншым апавяданні:

"Калі б я быў узяць у ўсяго чалавецтва неад'емнай кампаньёна, гэта было б Абу Бакр, але брацтва ў веры наша, пакуль Алах не аб'ядноўвае нас у Яго прысутнасці."

THE СУСТРЭЧА ў басейне

Некалькі дамоў былі пабудаваныя ў знешняй сцяне мячэці, як і нумары жонак Прарока, яны былі дзверы, якія адкрываюцца ў малітоўным вобласці. Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паглядзеў вакол мячэці, ён даручыў ўсе дзверы акрамя таго, што Абу Бакр, каб быць замураваныя.

Тады Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў мячэць і вярнуўся ў пакой лэдзі Маймуна. Боль Прарока пагоршыўся прыкметы ліхаманкі з'явіліся, але пасля таго, як адпачылі некаторы час ён коратка пайшоў у пакой лэдзі Айша, каб даць ёй зразумець, што ён быў хворы.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у добрым здароўі, Лэдзі Айша пачула, як ён сказаў, "Прарок ніколі не памірае, пакуль ён, як не было паказана яго месца ў Раі, а затым даецца магчымасць жыць ці памерці." І калі яна даведалася пра кароткі пропаведзі Прарока, што раніцай яна ведала, што ён не будзез ёй нашмат даўжэй.

Нягледзячы на пагаршэнне яго хваробы, прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае) працягваў весці сваю паству ў малітве. Як яго хвароба ўзмацнілася, ён прапанаваў малітву ў сядзячым становішчы і сказаў вернікам, каб зрабіць тое ж самае. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў цяпер такслабым і знясіленыя, што, калі ён вярнуўся ў пакой жонкі ў чый ход быў зададзены, "Дзе я заўтра, і дзе на наступны дзень?" так яго жонка сказала яму. Яго жонка адчувала, што ён хацеў бы быць у пакоі лэдзі Айша і заклікаў яе калегі-жонак разам, якія пайшлі з ім казаў: «О, Пасланец Алаха,мы далі нашы дні з вамі нашай сястрой Аіша. "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з удзячнасцю прыняў іх ласку і пры садзейнічанні Аль-Абас і Алі, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў дапамаглі нумар лэдзі Айша, дзе яна часта чула чытацьу Mu'awwidhat кіраўніка Карана:

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага

Скажам, "Я прымаю прыстанішча ў Госпада аб Світанку

ад зла таго, што Ён стварыў,

ад зла цемры, калі ён збірае

ад зла вентылятараў на вузлах;

ад зла зайздросніка, калі ён зайздросціць ".

Кіраўнік 113

У імя Алаха, Міласцівага, Міласэрнага

Скажам, "Я прымаю прыстанішча ў Госпада людзей,

Цар людзей,

Бог людзей,

ад зла сцярожкай навушніка.

хто шэпча ў скрынях людзей,

як джыны і людзі ».

Кіраўнік 114

і маленні вучыў ёй Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

OSAMA, Камандуючы арміяй

Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ляжаў у сваёй ліхаманкавай дзяржавы ў пакоі лэдзі Айша ў, слова да яго, што падрыхтоўка да марш зараз пад камандаваннем Усамы арміі замарудзілася. Нягледзячы на пакуты, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адчуваў неабходнасць пацверджання УсамыСтановішча, таму ён папрасіў сваіх жонак, каб прынесці сем шкур вадой, кожны з іншы добра, і для вады, каб выліць на яго.

Лэдзі Хафса прынёс ванна, і ён сядзеў у ім у той час як вада вылівалася асцярожна над ім, каб паменшыць яго ліхаманку. Яго жонкі апрануў яго і абгарнуў тканіна вакол яго галавы і з двума з сваіх паплечнікаў, якія падтрымліваюць яго пайшлі ў мячэць і сеў на кафедру, то сказаў: «Аб людзі, адправіць Усаму зяго армія. Вы сумнеў яго лідэрства, як вы пад сумнеў яго бацькі перад ім, пакуль ён варты таго, каб узяць на сябе камандаванне, як і яго бацька. "Тады, з дапамогай сваіх паплечнікаў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) была аказана дапамога да лэдзі нумар Айша ст.

Падрыхтоўка да марш аднавіў ўсур'ёз, і неўзабаве пасля таго, як яны былі гатовыя ісці Усаму прывёў войска з Медзіна, але ў змешчанага пад назвай Джурф, усяго ў трох мілях за межамі гарадской рысы, ён заклікаў у войска, каб спыніць і забастоўка лагер.

ABU BAKR вядзе малітва

Гэта быў час для наступнага малітва не будуць прапанаваныя, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў ужо не ў стане весці малітву, нават не са становішча седзячы, так ён сказаў сваім жонкам, каб спытаць Абу Бакр ўзначаліць малітву.

Лэдзі Аіша сказала: «Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Абу Бакр вельмі спагадлівая чалавек, яго голас не моцны і аддаецца плачам, калі ён чытае Каран," і выказаў меркаванне, што, магчыма, Амар павінен прывесці малітву. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) настойваўна Абу Бакр. Лэдзі Айша зірнуў на лэдзі Хафса, каб паспрабаваць заручыцца яе дапамогу, але Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і чуць не хацеў пра яго і сказаў: "Вы падобныя на жанчын, якія былі зь Язэпам. Паведаміць Абу Бакр, што ён прывядзе малітва. Хай тыя, хто хоча абвінаваціць прычапіцца і хай амбіцыйныімкнемся. Алах і вернікі не будуць мець яго ў адваротным выпадку, "і ён паўтарыў апошнюю фразу тры разы, пасля чаго Абу Бакр узначальваў малітву за пакінутыя дні хваробы Прарока.

THE Часу вылету, 11 HIJR -634 CE

Усе жонкі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) суцешыў і пяшчотна клапоцяцца Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Калі ўвайшлі наведвальнікі, яны часта знаходзяць яго з галавой калыскай на каленях лэдзі Айша або падпіралі так, каб ён упіраўся грудзей.

Любімая дачка Прарока, лэдзі Фаціма, была пастаянным госцем і пасля свайго прыбыцця Лэдзі Айша выйшла, каб яны маглі правесці некаторы час сам-насам.

На адным такім выпадку Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) завецца Лэдзі Фаціма на свой бок і сказаў ёй што-то ў сакрэце, што прымусіла яе плакаць. Затым ён зноў звярнуўся да яе з суцяшальнымі словамі, і яна пачала смяяцца. Пасля яго душа была адабрана ў яго, і ён стаў абавязковым, што ягоСловы не павінны быць схаваныя, Лэдзі Аіша спытала, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў ёй, што прымусіла яе плакаць, то смяяцца. Яна сказала ёй: «Я плакала, калі ён сказаў мне, што ён вось-вось памрэ ад хваробы, але, калі ён сказаў мне, што я быў бы першым яго сям'і, каб далучыцца да яго, я стаўшчаслівыя і смяяліся ".

AL MAHDI, GUIDED ЛІДЭР, рэстаўратар ісламскай рэлігіі

Алі, муж лэдзі Фацімы быў яшчэ адзін часты госць у Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) на працягу гэтага часу. Аднойчы, калі ён увайшоў у пакой, ён выявіў, што яго жонка плакала, калі яна сядзела побач з бацькам, пасля чаго Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) падняў стомленыя вочы глядзецьна яе і спытаў: «Аб Фаціма, што прымушае вас плакаць?" Яна адказала: «Я баюся страты пасля вас." З мяккасцю голасу ён сказаў: "Хіба ты не ведаеш, што Алах, Магутны, Славен, паглядзеў на зямлю раз і абраў свайго бацькі і паслаў яго з Яго Паслання; затым ён яшчэ раз паглядзеў на зямлюі абраў свайго мужа і даў мне спазнаць, што я павінен паведаміць вам выйсці за яго замуж? Аб Фаціма, мы жыхары аднаго з дамоў, і Алах даў нам сем добрых якасцяў, якія ён ніколі не даваў нікому яшчэ раней, і яны не будуць перададзены нікому пасля нас ". Затым, звяртаючыся да нашчадкаў сваіх унукаў, Хасанаі Хусэйн, ён сказаў: "Яго хто паслаў мяне з ісцінай, сярод іх абодвух гэта Аль Махдзі гэтай нацыі. Калі жыццё поўная забойстваў і беспарадкаў, і выпрабаванняў павелічэння, і дарогі перакрытыя, і людзі пачынаюць атакаваць адзін аднаго, і пажылыя людзі не міласэрны да маладой, ні малады міласэрны дастары, Алах, Магутны, Славен, пашле з іх (нашчадкаў Лэдзі Фацімы, то ёсць теры Хасан і аль-Хусэйн) у канцы часу, той, хто адкрые крэпасць памылкі, і адкрытыя сэрца, што былі апячатаныя, а затым аднавіць Рэлігія як я ўсталяваў яго ў пачатку. Ён будзезапоўніць свет з правасуддзем ў той ступені, што ён быў напоўнены прыгнётам ".

@ Зварот Усамы ў Медыну

Усама ня мог вытрымаць, каб пакінуць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у такім стане, каб ён вярнуўся ў Медыну, каб наведаць яго. Калі ён увайшоў у пакой, ён выявіў, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб быць у свядомасці, але занадта хворы, каб гаварыць. Усама нахіліўся і пацалаваў яго, пасля чаго Прарок (СалаАлах alihi Алах і вітае) падняў руку, далонню ўверх у благаньнем блаславеньня Усамы Усама адчуваў, што гэта будзе апошні раз, калі ён будзе бачыць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у гэтым жыцці і пакінуў з вялікім смуткам у вярнуцца ў лагер.

На наступны дзень, у панядзелак, 12-га Рабі 1, ліхаманка Прарока аслабла, і хоць ён быў вельмі слабы, ён выклікаў ўсю сваю энергію і дапамагалі ў мячэці па Thawban і Фазла.

Рассвет малітва ўжо пачалася і калі прыхаджане зразумелі, што ён быў сярод іх, яны былі па-за сябе ад радасці.

Як ён бачыў іх у малітве яго твар свяціўся вялікае шчасце такім чынам, што Анас быў чутны сказаць пазней, "я ніколі не бачыў твар Прарока прыгажэй, чым гэта было на той час." Абу Бакр, які вёў малітву, адчуў яго прысутнасць і так, не паварочваючы галавы, якія анулююцьмалітва, ён адступіў на Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб працягнуць сваё лідэрства. Аднак Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паклаў руку яму на плячо і падштурхнуў яго аднавіць, пакуль ён сеў побач з ім і прапанаваў сваю малітву разам з ім.

Пасля малітвы, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) застаўся на некаторы час у мячэці і прыхаджане радаваліся, як яны думалі, што яго стан ўзяў паварот да лепшага.

Неўзабаве пасля Усама, які быў так вельмі непакоіць стан Прарока, яшчэ раз вярнуўся ў Медыну і быў рады бачыць, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў у стане маліцца зноў у мячэці. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў Усаму: «Ідзі наперад, з блаславеньняАлаха. "Пасля чаго Усама вітаў яго свет, то адвітаўся з вясёлым сэрцам і загадаў сваёй арміі рыхтавацца аднавіць марш.

Між тым, Абдур Рахман, брат лэдзі Аіша пайшла наведаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Калі ён увайшоў у пакой лэдзі Аіша, яна заўважыла, што яе брат быў у руцэ "siwak", які з'яўляецца растапыранымі галінку і выкарыстоўваецца як зубная шчотка. Лэдзі Айша ведаў, колькі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)любіў яго зубы, каб быць чыстым, таму яна папрасіла Абдур Рахман, калі яна можа выкарыстоўваць яго. Абдур Рахман кіўнуў, і яна змякчыла растапыранымі канцы затым ачысціць зубы.

Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, часта чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi было і вітае) сказаў: "Няма прарока памірае, пакуль ён не быў дадзены выбар гэтай свецкага жыцця ці жыцця ў будучым жыцці", а цяпер пачуў яго чытаць:

"Яны з тымі, каго Алах спрыяння,

Прарокі, шчырая, пакутнікі і праведнікі,

і гэта лепшая кампанія ». 4:69

і ведаў у сабе, што яго час было кароткім і яму далі такую магчымасць.

@ Зварот Усамы

Калі стала відавочна, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) дасягнуў канчатковых агоніі смерці, Умм Айман паслаў да Усаме яго стану. Армія ўжо разбітыя лагера і ішлі на поўнач, але, як толькі Усама атрымаў вестку ён загадаў іх вяртання ў Медыну.

THE Анёл смерці

З вялікай павагай, Анёл Смерці, здавалася, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і спытаў у яго дазволу забраць сваю каштоўную душу, пасля чаго ён даў дазвол. Ні да, ні пасля гэтага часу мае Анёл Смерці ніколі не прасіў нікога за іх дазвол, каб забраць іх душы.

Пакутах смерці былі відавочныя на твары Прарока, як ён апусціў руку ў збан вады, затым пацёр змочаную рукой па твары прамаўляючы словы: "Там няма бога, акрамя Алаха, смерць мае свае пакуты." Затым ён запаў у несвядомае стан на некаторы час і, як ён прыйшоў у прытомнасцьу апошні раз, ён глядзеў уверх, да столі і падняў рукі кажуць: "О, Алах, з самай высокай кампаньёна," пакуль ён больш не мог іх падняць, як анёлы мякка адабраў у яго вельмі каштоўны душу. Апошні прарок і пасланнік Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) памёрва ўзросце шасцідзесяці трох гадоў у год 11 хіджра, 634 CE.

Велізарная смутак сышоў на хатнія гаспадаркі і яго жонкі пачаў плакаць, як, з любоўю і клопатам, Лэдзі Айша паклаў галаву мякка ўніз на падушку і накрыў яго плашч. Гэта было сапраўды сумнае падзея калі-небудзь ведаў, і таму Алах па Сваёй міласьці паслаў анёлаў, каб суцешыць сваю любімую сям'ю.

Пазней, Лэдзі Аіша была пачутая сказаць адносна сур'ёзнасці яго пакут смерці, "Убачыўшы ў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), я ніколі не любіў бачыць тых, пра каго-то яшчэ."

ABU BAKR пазнае Прарока СМЕРЦІ

Між тым, вестка аб праходжанні Прарока толькі дасягнуў Абу Бакр, які наведваў яго новую жонку Хабіба, пасля чаго ён скокнуў на свайго каня і паехаў прама ў пакой лэдзі Айша ст. Па прыездзе ён асцярожна адсунуў плашч пакрыцця твар Прарока і пацалаваў яго, сказаўшы, "Даражэй, чыммой бацька і маці, вы паспыталі смерць якіх Алах прадпісаў для вас. Смерць ніколі не дагоніць вас зноў. "Тады, са смуткам сэрца, ён акуратна пакрытыя блаславіў твар Прарока, і пайшоў у мячэць, дзе Амар гаварыў з вялікай запалам.

Як Абу Бакр падышоў Амар сказаў: "Асцярожна, Амар. Паслухайце, што я павінен сказаць». Але Амар працягнуў, то, калі парафіяне бачылі, што Абу Бакр быў нешта сказаць, яны звярнуліся да яго, каб слухаць. Перад Абу Бакр пачаў гаварыць ён узвысіцца Алах сказаў: "Аб людзі, хто быў схільны да пакланенняМухамад - у праўдзе Мухамад мёртвы, а хто пакланяецца Алаху, на самай справе Алах жывы і не памрэ "Тады ён чытаў вершы з Карана :.

"Мухамад не выключэннем Пасланца;

Прыколы прайшло перад ім.

Калі ён памрэ ці будзе забіты будзе ўключэнні аб на пяткі?

І той, хто аказваецца на абцасах не пашкодзіць Алаху рэч.

Алах аддасьць удзячным ».

Каран 3: 144

Верш суцяшаў вернікаў, якія, да гэтага моманту, хоць верш быў добра вядомы, не ўспомніў яго ў гэты час смутку.

У той час як Абу Бакр і Амар былі ў мячэці, Талха і Зубайр вярнуўся з Алі да сябе дадому, каб аплакаць сваю страту.

THE зачахлёным Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Гэта быў час для Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), якія будуць устаноўлены на адпачынак, і ён промывают яго адзення. Аль-Абас і яго сыны Фадл і Kitham дапамаглі Алі ператварыць сваё цела ў той час як Усама, дапамагалі Shukran і дзяжурнага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заліваюць нагрэтайвада над ім. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) памёр у доўгім ваўняным халат і цяпер, калі яна была змочваецца, Алі мякка правёў рукой над ім і промывают яго і паглядзеў на нармальным выпіскі з памерлага чалавека, але нічога не знайшлі, пасля чаго ён сказаў: «Вы былі чыстай цьВаша жыццё і чыстыя смерці. "А як Абу Бакр нахіліўся акуратна над ім, каб пацалаваць Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае) ён пракаментаваў саладосцю яго водар, і гэта, здавалася, усе, хто бачыў яго так жа, як калі б ён быў спіць.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пакінуў толькі некалькі мірскія тавары ззаду, адзін з якіх быў даспехі закладваецца габрэю, асёл, і кавалак зямлі, які ён сказаў, было дадзена ў дабрачыннасці і пярсцёнак, які ён выкарыстаў у якасці ўшчыльнення. Калі Абу Бакр стаў халіфам кольца было дадзена яму іпраходзіў паслядоўна ў Отман на якім яна была страчана.

A СПРАВА спадчыне

Гэта было разумна, што пахаванне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не быць адкладзена да пасля халіф быў абраны.

Між тым Ансар, сустрэліся разам у іх зборкі пакоі, каб падзяліць іх гора і абмеркаванне кіраўніцтвам ўстаў. Некалькі выказалі меркаванне, што яны, Ансар, не павінны мець уладу над плямёнамі цяпер, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) больш не з імі было.

Калі навіны пра дыскусіі дасягнуў Абу Бакр, Амар заклікаў Абу Бакр, каб пайсці з ім і Убайда ў актавай зале. Калі яны ўвайшлі ў адзін з Ансар пачалі звяртацца ў зборы ад імя сябе і свайго племя. Ён пачаў з таго узвялічваючы Алаха і толькі сказаў: "Мы Ансар, памочнікіАлаха, змагары за іслам ", то ён убачыў тры і працягваў казаць," і вы, Muhajirin, эмігранты, падобныя на нас за шэраг вашых людзей пасяліліся сярод нас ". Сказаўшы, што ён працягваў славіць абодва бакі кажуць: «Ты князі і мы міністры".

Відаць было, каб Абу Бакр і яго паплечнікаў, якія, калі яны засталіся, каб абраць свайго лідэра, то іншыя плямёны будуць рабіць тое ж самае. Вынікам будзе тое, што адзінства мусульман пачнецца разгадаць, і што не было б ужо не адзін, агульны аўтарытэтны лідэр, халіф, якому ўсё было бабавязаны прытрымлівацца, але многія - вынік такой сітуацыі выяўляецца ў гібелі мусульман сёння.

Ансар скончыў сваю прамову і Амар хацеў казаць, але Абу Бакр паказаў яму ўстрымацца і казаў на зборку ў шляху, які быў цвёрды. Ён нагадаў ім, што іслам распаўсюдзіўся па ўсёй Аравіі і не было больш не абмяжоўваецца толькі ў Меку і Медыну, і што арабы з іншых частак Аравііне будзе прымаць лідэра, акрамя чалавека ад Koraysh. Ён завяршыў свой выступ узяўшы ў рукі двух яго таварышаў і павышэння іх словамі: "Я прапаную Вам свой выбар з гэтых двух мужчын, дайце свой вернасць залежнасці ад таго, адзін з іх вы будзеце." Пасля чаго адзін з Ансар прапанаваўпавінна быць два Улады. Амар казаў кажуць: «О, Ансар, вы не разумееце, што Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) загадаў Абу Бакр ўзначаліць малітву?" і яны адказалі, што яны зрабілі ", то," па-ранейшаму Амара, "хто з вас будзе мець прыярытэт над ім?" Да гэтага моманту яныня лічыцца важнасць Абу Бакр вядучы малітву, пасля чаго ў адзін голас яны сказалі, "Алах забараніў, што мы, маюць прыярытэт над ім!" і пытанне аб халіфаце вызначалася як Амар схапіў руку Абу Бакр і паабяцаў яму ў вернасці. Спадарожнік Амара рушыў услед яго ініцыятыву,то іншыя з Muhajirin, які да таго часу да іх далучыўся, заявілі пра сваю вернасці і пасля гэтага Ansars заявілі аб сваёй вернасці ..

Справа цяпер паўстаў адносна таго, дзе Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) павінны быць пахаваныя. Некаторыя лічылі, што ён павінен быць побач з магіламі сваіх дачок і сына Абрагама, у той час як іншыя, дзе лічаць, што ён павінен быць пахаваны ў мячэці. Пытанне было вырашана, калі Абу Бакр сказаўім, што ён чуў, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як толькі сказаць: "Няма прарока памірае выключэннем ён пахаваны, дзе ён памёр." Пасля чаго магіла была выкапана ў падлозе ў пакоі лэдзі Айша каля ложка, на якой ён ляжаў. Як Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў прыкрываючыся зямлі, Лэдзі Фацімысказаў: "Як вы можаце прымірыцца, наліваючы пыл над пасланцам Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае)?"

Нумар лэдзі Аіша была занадта малая для усіх паплечнікаў да памінальную малітву ў той жа час, каб яны ўвайшлі ў яе пакой дзесяць за раз, пакуль усё не прапанаваў пахавальную малітву.

На наступную раніцу, перад Абу Бакр узначальваў малітву ён сядзеў на кафедры ў той час як Амар ўстаў і звярнуўся да прысутных, запрашаючы іх у заклад сваёй вернасці Абу Бакр, з якіх ён згадваецца як лепшы сярод іх, паплечнік Пасланца Алаха, і другі з двухў пячоры.

Пасля было прынята вернасць, Абу Бакр узвысіцца Алах і падзякаваў яму, а затым звярнуўся да прысутных словамі: "Я атрымаў уладу над вамі, аднак, я не лепшы з вас Калі я раблю добра, дапамажы мне; .. Але калі Я не мае рацыю, папраўце мяне. З павага да ісціны з'яўляецца лаяльнасць, у той час як знявага даПраўда ў тым, здрада. Алах жадае, тых, хто слабы сярод вас будзе падтрымлівацца мной, пакуль я не забяспечылі свае правы. Алах жадае, моцны сярод вас будзе слабым са мной, пакуль я не спаганяў правы іншых. Выконвайце мяне, пакуль я падпарадкоўваюся Алаху і Яго Пасланец (Сала Алаху alihi Алах і вітае),але, калі б я не паслухацца Алаха і Яго Пасланца (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вы не абавязаныя падпарадкоўвацца мне. Устань цяпер для малітвы, хай будзе Алах літасьцівы да вас. "

Як прадказаў Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), Лэдзі Фаціма далучыўся да яго праз некалькі месяцаў.

A прашэнне

Пахвала і свет Алаха нашага Настаўнікі, Прарока Мухамада, яго сям'і, жонак і паплечнікаў павелічэння бесперапынна на працягу ўсёй вечнасці ў такіх выдатных якасцяў і колькасцяў якіх ён адзін ведаў.

Уся хвала і падзяку Алаху, які не пакінуў нас і паслаў для ўсіх народаў свету Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), а хто абараняе Яго Святой Слова, каб мы маглі арыентавацца.

Канец

Падарожжы з ЖЫЦЦЯ З

Прарок Мухамад, Пасланец Алаха

Хоць мы не пашанцавала, каб атрымаць благаславенне, каб быць жывым пры жыцці Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае), і, такім чынам, не ў стане ўбачыць яго, або паспрабаваць яго прысутнасць, мы можам атрымаць духмяны пробліск яго фізічнае апісанне і характарыстыкі, якія былі захаваныяПаплечнікі і перадаецца нам вялікіх навукоўцаў Іслама.

Лепшае апісанне Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) даў лэдзі Аиши, калі яе папрасілі апісаць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яна сказала: "Яго прыклад і характар былі тыя Карана." І гэта так, што ён быў, ёсць і будзе вечна, што ад нас залежыць, гасцёўня,Прыкладны мадэль.

PROPHET Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) GENEALOGY

Яго бацькі былі Аміна, дачка Вахб і Абдула, сын Абд аль Мутталиба,

сын Хашым,

сын Абд Манаф,

сын Ksay,

сын Килабе,

сын мурр,

сын Кааба,

сын Lu'ayy,

сын Галиб,

сын Fihr,

сын Малік,

сын Надзір,

сын Kinanah,

сын Khuzayma,

сын Mudrikah,

сын Ільяс,

сын Мудар,

сын Нізар,

сын Ma'aad,

сын Аднана, да прарока Ісмаіла, сына прарока Абрагама, да прарока Адаму. Паміж прарока Абрагама і Прарока Адама налічвалася каля 30 пакаленняў, сярод якіх былі прарокі. Свет праху усіх прарокаў.

THE Ушаноўванне прарока Алахам

Алах кажа,

"Да зоркі, што калі ён апускаецца,

ваш спадарожнік не з'яўляецца ні зман, ні памыляецца,

пры гэтым ён не выказвацца жадання.

Сапраўды, гэта не выключэннем Адкрыцці

які паказаў, навучыў таму, хто суровы ва ўладзе.

Меча, ён цвёрда стаяў у той час як ён быў у вышэйшай гарызонту;

Затым ён наблізіўся і стаў побач,

ён быў, але даўжыня або нават бліжэй два лука »,

так (Алах) адкрыў Свайму прыхільніку, што ён паказаў,

(На прарока Мухамеда).

Яго сэрца не ляжыць, што ён бачыў.

Што, вы будзеце спрачацца з ім пра тое, што ён бачыць!

На самай справе, ён бачыў яго ў іншым спуску

ў лоце Дрэва Завяршэнне блізка да садзе Сховішча.

Калі даходзіць да лоце Tree што прыходзіць

вочы не згорне, пры гэтым яны не збіцца

Бо ён убачыў аднаго з найвялікшых азнакаў Госпада свайго "кіраўніка 53: 1-8.

Ясна, што Алах ўсталяваў на клятвы Яго кіраўніцтву Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яго праўдзівасці ў дэкламацыі Карана, які быў накіраваны ўніз з архангелам Гаўрыілам, які з'яўляецца моцным і магутным, каб яго непасрэдна ад Алаха і што Прарок (Сала Алаху alihi астравыі вітае) аказваецца вольным ад усіх самастойнага жадання. Затым Алах пацвярджае перавагу Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у падзеях Начное падарожжа і распавядае пра яго дасягненні Lote дрэва каля саду Прытулак, і ўпэўненасць у сваёй непахіснай погляд, убачыўшы адзін з найвялікшыхзнакі Яго Госпадам. Алах таксама кажа нам гэтага вялікага падзеі ў першых вершах кіраўніка "Начное падарожжа".

Алах паслаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) яго магутнай Нябачнага Каралеўства, дзе ён убачыў цуды анёльскага царства, якія не могуць быць ні выказаць словамі, ні яшчэ магчыма для чалавечага інтэлекту трываць слыху, нават не ў яго драбнюткага атама. У вершах, "так (Алах) адкрыў сваімтой, хто шануе тое, што Ён паказаў ", значыць, на думку навукоўцаў, тонкае ўказанне на высокую ацэнку Алах Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як гэта самы красамоўны форма выразы.

Алах кажа: "ён убачыў, як адзін з самых вялікіх прыкмет свайго Госпада". Наша абмежаваную разуменне не ў стане зразумець дэталі таго, што было на самай справе паказаў, і ў канчатковым выніку губляецца пры любой спробе вызначыць, што вялікі знак быў.

У гэтых вершах Алах згадвае прарока Мухамада абсалютная стан чысціні і абароны ён атрымаў падчас гэтага цудоўнага падарожжа. Са спасылкай на яго сэрца, Алах кажа: «Яго сэрца не ляжыць, што ён бачыў", яго мовы Ён кажа, "ён таксама не гавораць з жадання", з яго вачэй Ён кажа, "ягоВочы не згорне, пры гэтым яны не збіцца ".

OATHS Алаха, якія адносяцца да велічы свайго прарока

Алах кажа,

"Хутчэй за ўсё, я клянуся вяртанне, які знаходзіцца на арбіце, знікаюць;

да ночы, калі яна набліжаецца, і была раніца, калі яна распаўсюджваецца,

гэта сапраўды слова Ганаровым Messenger, улады,

прысвоена званне Уладальнікам Трона паслухаўся, шчыра кажучы.

І ваш кампаньён ня вар'ят,

на самай справе ён бачыў яго на ясным даляглядзе,

ён не скупы з Нябачнага.

І гэта не слова з камянямі сатаны "Кіраўнік 81: 15-25).

Навукоўцы патлумачылі, што сэнс гэтых вершаў ставяцца да Гаўрыіла, калі Алах клянецца, што гэта слова "Ганаровым Весніку", які мае ганаровае званне з Ім, "маючы ўладу" мець зносіны Адкрыцьцё, і што яго пазіцыя як " забяспечыць "і фірма са сваім Панам. Ён "падпарадкаваўся"у нябёсах і "надзейны", каб даставіць Адкрыцьцё.

Такім чынам, якасці Габрыэля і што "На самой справе ён" азначае прарока Мухамеда "бачыў, як ён" азначае Гаўрыла ў сваім праўдзівым выглядзе.

Ён па-ранейшаму, "ён не скупы з Нябачнага» азначае, што Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не сумняваецца Нябачнага. У той час як іншыя кажуць, што гэта азначае, што ён не быў шкадуючы сваёй маленню да Алаха.

ALLAH клясці на Каране, што Прарок Мухамад мае найбольшую Кодэкс этыкі

Яшчэ адна цікавая прысяга знайсці ў частцы "Pen", у якім Алах пачынаецца з містычнай літары "Поўдзень". "Поўдзень. У Пяром і што (анёлаў) напісаць, гэта не так, з-за карысць вашага Госпада, з розуму. На самай справе, ёсць нязменная плата для вас. Вядома, вы (Прарок Мухамад) маюць вялікае маралі "(68: 1-4).

THE Каран звяртае нашу ўвагу на THE элітнасці утилизируемого Прарока

Алах кажа,

"Таха.

Мы не паслалі Каран вам, каб вы стаміліся "Кіраўнік 20: 1-2 ..

Існуюць розныя меркаванні адносна сэнсу ў "Таха" было сказана, што ён ставіцца да асобна літары, якія маюць розныя значэнні. "Таха" было растлумачана, як сэнс "Аб чалавеку", як гэта найбольш дакладнай інтэрпрэтацыі, якая была перададзена навукоўцамі другога пакалення мусульман(Tabien) і навуковец Jarir табара, шэйх інтэрпрэтацыі.

У іншых раздзелах Алах кажа Яго Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае),

"Тым не менш, быць можа, калі яны не вераць у гэтую клінінг,

вы будзеце спажываць сябе ад гора і ісці за імі "Кіраўнік 18: 6.

"Можа быць, вы спажываеце сябе, што яны не з'яўляюцца вернікамі,

калі мы будзем, мы можам адправіць на іх азнаку зь неба

перад якім іх шыі застанецца паніжаны "Кіраўнік 26: 3-4.

Алах таксама кажа,

"Абвясьцеце тады тое, што вы камандаваў

і адвярнуцца ад няверуючых.

Мы цябе ад тых, хто насміхаецца

і тыя, хто настроены іншых багоў з Алахам,

Сапраўды, яны хутка даведаемся.

Сапраўды, мы ведаем, ваша грудзі сціскаецца з тым, што яны кажуць "Кіраўнік 15 :. 94-97

"Іншыя Прыколы дражнілі перад вамі

але я адтэрміноўку няверуючых,

Затым я схапіў іх.

І, як было Мая адплата! Кіраўнік 13:32

Макі растлумачыў, "Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пацярпелі з-за няправільных, так Алах паслаў вершы суцешыць яго тым самым палягчаючы для яго і ў той жа час паведаміў яму аб выніках тых, хто упарціўся."

Наша ўвага зноў звяртаецца ў наступных вершах, якія кажуць,

"Калі яны супярэчаць вас, іншыя Пасланцы былі абвяргаецца перад вамі.

Для Алаха ўсе пытанні вяртання "Кіраўнік 35: 4

і,

"Сапраўды гэтак жа, ня пасланнік не прыйшлі да тых перад імі, але яны сказалі:

"Чараўнік ці вар'ят!" Кіраўнік 51:52)

Папярэднія вершы былі адпраўленыя да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як сродак суцяшэння і паведаміць яму, што яго папярэднікі, прарокі і пасланнікі, таксама перажыў падобныя выказванні.

Што тычыцца тых, хто упарціўся Алаха зрабілі яго лёгкім для Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і сказаў яму: "Так адвярнуцца ад іх, вы не павінны быць абвінавачаны" 51:54. Іншымі словамі Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), перадаўшы паведамленне і таму не нясе адказнасці за віну.

Спачуванне Алаха выяўляецца таксама ў наступным вершы, а таксама многіх іншых вершах,

"І будзьце цярплівыя пад Правасуддзе Госпада вашага,

безумоўна, вы на вачах "Кіраўніку 52:48.

Гэта яшчэ далей дэманстрацыя таго, што ён увесь час знаходзіцца пад прыцэлам і абароны Алаха, і што ён павінен заставацца цярплівым з іх шкоды робіць. Алах суцяшае Яго Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у падобнай манеры ў многіх іншых вершах.

THE ПАЛАЖЭННЕ Прарока Мухамада ў адносінах да іншых высакародных Прарок

Алах кажа,

"І калі Алах ўзяў запавет прарокаў,

"Тое, што я даў вам у Кнізе і мудрасці.

Тады прыйдзе да цябе Messenger (Мухамад)

якія пацвярджаюць тое, што з вамі,

Вы павінны верыць у яго, і вы павінны падтрымаць, каб ён перамог,

Вы згодныя і прыняць маю нагрузку на гэта? "

Яны адказалі: "Мы згодныя".

Алах сказаў: "Тады сведчыць,

і я буду з табой сярод "кіраўніка сведак 3:81.

Абул Хасан Аль Kabasi звяртае нашу ўвагу на тое, што ў гэтым аяте Алах

абраны Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з усіх яго

высакародныя прарокі і пасланцы, і гэта перавагу не было дадзена нікому.

Каментатары сказаў, што Алах апісаў Прарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб кожны прарок і пасланнік, перш чым яны былі адпраўленыя ў іх краіне, і ўзяў запавет адзін ад тым, што, калі ён сустрэўся з ім, ён павінен яму верыць. Гэта таксама сказана, што запавет пацягнула інфармаванне іхнарод аб сваёй маючай адбыцца прыходзіць разам са сваім апісаннем. Фраза, "Тады прыйдзе да цябе Сувязны» адрасаваны габрэям і Назарян / хрысціян, якія былі сучаснай яму ці пасля гэтага.

Алі, сын Абу Талібы і іншыя дадаў, што з моманту прарока Адама, Алах

заключыў запавет з кожнай прарока і пасланца, каб верыць і дапамагчы прарока Мухамеда (Сала Алаху alihi Алах і вітае), калі ён павінен адбыцца, каб з'явіцца падчас свайго часу. І што яна была абавязаная кожнаму з іх прыняць запавет з іх нацыі з той жа мэтай. Як-Садам і Katada таксама сказаўаб некаторых іншых вершаў, якія адносяцца да дасканаласці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у больш чым адзін шлях.

Алах кажа,

"Мы ўзялі з прарокаў запавет

і ад вас (Прарок Мухамад) ад Ноя і Аўраама,

ад Майсея і Ісуса, сына Марыі "Кіраўніку 33: 7

"Мы паслалі табе, як мы паказалі, Ною

і прарокаў пасля яго,

і мы паказалі Абрагаму,

Ізмаіл, Ісаак, Якаў і плямёны,

Ісус, Праца, Ёна, Аарон і Саламон,

і мы далі Давіду псалмы.

І Пасланцы з якіх мы расказаныя вам раней,

І Пасланцы якіх мы не распавяду табе.

Вядома, Алах гаварыў з Майсеем.

Прыколы апорныя добрую вестку і папярэджанне,

так што людзі не будуць мець аргумент супраць Алаха,

пасля Пасланцоў.

Алах Усемагутны, Мудры.

Але Алах сведчыць за тое, што Ён паслаў вам.

Ён паслаў яго з яго ведамі,

і анёлы сведчаць,

дастаткова, каб Алах сведка "Кіраўнік 4 :. 163-166.

Алах кажа,

"З гэтых пасланнікаў,

Мы аддалі перавагу некаторыя вышэй іншых.

Для некаторых Алах казаў, і некаторыя Ён вырас у званні "кіраўніка 2: 253

Гэта было растлумачана, што гэтая фраза ставіцца да Прароку Мухамаду (Сала Алаху alihi Алах і вітае), таму што ён быў адпраўлены для ўсяго чалавецтва. Алах таксама ваенныя трафеі законнага яму (якія былі незаконна папярэдніх прарокаў) і даў яму цудоўныя цуды. Ні адзін іншы прарок не далі дабрачыннасць абоганаровы ранг без Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) надаецца яго эквівалент або вышэй. Гэта таксама сказана, што пробліск яго дасканаласці ў тым, што Алах звяртаецца да яго ў Святым Каране, выкарыстоўваючы назвы, такія як O Прарока, аб Пасланец тады ён звяртаецца да іншых высакародным прарокаўпа імені.

ХАРАКТАР, прырода і фізічныя особенностиThe Прарока

Няма пісьмовае апісанне нашага любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ніколі не можа аддаць належнае яго выключнай прыгажосці. Лэдзі Аіша, жонка Прарока, хай будзе Алах задаволены ёю, апісаў яго як больш прыгожы, чым Прарока Джозэфа, для якіх жонкі міністраў фараона перарэзалірукі на рахунак свайго прыгожага вонкавага выгляду. Яна сказала: "Калі сябры Zulayka бачыў дабраслаўлёную твар Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), яны б скараціць іх сэрцы замест сваіх руках!"

"Калі яна пачула іх паволі шэптам,

яна паслала за імі і падрыхтавалі бяседа.

Для кожнага яна дала нож,

(Тады ён называўся Іосіф казаў,) 'Прыходзьце і ўвага да іх. "

Калі яны ўбачылі яго, яны былі так ўзятыя з ім, што яны парэзалі сабе рукі,

і сказаў: «Алах выратуй нас! Гэта не ні адзін смяротны, ён ніякі іншы, але высакародны анёл! "Каран 00:31

Частка ўнутранай прыгажосці Прарока Мухамада выявілася вонкава і гарыць вельмі яго істота. Куртуби, вялікі вучоны ісламу, сказаў, што, калі ўся яго прыгажосць была яўлена гэта было б немагчыма для тых, хто на яго глядзець.

SELF АПІСАННЕ

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў :. ". Прарокі былі паказаны мне, я ўбачыў Майсей, свет яму, ён меў стройнае цела, як чалавек з племя Shanuah я ўбачыў Ісуса, свет праху яму, ад усіх, каго я бачыў, што ён нагадвае Ўварваны сына Масуда. Я бачыў Абрагама, свет прахуяму, і ад усіх тых, што я бачыў, я больш за ўсё нагадваюць яму. "

HIS АСОБЫ

Колер яго твару быў апісаны як некалькі далікатна пшанічная ў колер або бялёсыя з чырванаватым адценнем. Яго твар быў свеціцца, амаль круглыя, але не круглы, а часта ў параўнанні з прыгажосцю поўнага месяца, калі яна дасягнула свайго апагею.

Ён быў шырокі лоб і бровы былі асобнымі і таўшчынёй з шчыльна тонкіх валасоў. Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) стаў незадаволены вены паміж бровамі стаў пашырацца. Вочы ў яго былі чорныя і доўгія яго вейкі, mascared з Колем, зробленай з ithmid, што ён ужываецца тройчыдля кожнага вочы перад сном. Наш Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) кажа нам, што: ".. ... Коля зрабіў з ithmid выкарыстоўваецца на вочы ярчэй зрок Акрамя таго, ён умацоўвае і павялічвае рост павек" Яго паплечнікі сказалі, што нават калі ён не выкарыстоўваў фарбу для стагоддзе, вочы глядзеў, як быццам ёнбыло.

Яго нос быў прыкметна адрозніваецца. Яго шчокі былі гладкімі і добра асветлены ў той час як яго прапарцыйна ідэальным рот быў ні вялікім, ні яшчэ маленькі. Яго зубы былі яркімі, стройная і раўнамерна, аднак прастора паміж пярэднімі зубамі было крыху больш. Што тычыцца таўшчыні бараду,гэта было шчыльным.

Яго валасы былі злёгку хвалістыя, часам гэта была перапыненая і ў іншыя часы ён насіў яго амаль да плячэй. Калі яго валасы мелі тэндэнцыю расстацца сябе ў сярэдзіне ён насіў гэта той шлях, у адваротным выпадку ён не апрануць яго ў тым, што мода. Яго звычка была выкарыстоўваць алей на валасы і, каб не выпацкаць ягоЦюрбан ён паставіць кавалак тканіны паміж ім і яго валасы. Калі ён адправіўся ў паломніцтва ў Меку, ён бы пагаліцца валасы.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будуць апранацца на сабе валасы і бараду, выкарыстоўваючы правую руку. Гэта была не яго практыка апранацца яго валасы кожны дзень, на самай справе, ён забараніў гэта, калі не было паважнай прычыны, і будзе апранацца на сабе валасы кожны трэці дзень.

У больш познім узросце, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў некалькі срэбных валасоў на скронях. Было паведамлена, што яны складалі ад чатырнаццаці да дваццаці. Дакладнасць гэтых справаздач ў роўнай ступені адносіцца як яны прыйшлі на працягу пэўнага перыяду часу. Аднойчы, калі Абу Бакр першым заўважыў сярэбраныя валасы,ён мякка сказаў: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае), вы сталі старым," пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Паўтор кіраўніка Худ, Waaki'ah, Mursalaat, ' Ама і Эш Шамс зрабілі мяне стары ".

Гэта была практыка пажылых мужчын, каб афарбаваць свае валасы, перш чым яны пайшлі ваяваць, каб схаваць свой узрост. Па Шафии і ханафитского школ юрыспрудэнцыі, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) альбо забараніў або адхіленыя выкарыстанне цалкам чорнага фарбавальніка выключэннем вайны, але дазваляеццаВыкарыстанне хны, які ўяўляе сабой чырванавата фарбавальнік, і зацверджаны яго змешванне з КАТМ адна жанчына, якая з'яўляецца чорны фарбавальнік здабываюць з пэўнай травы. Тым не менш, КАТМ адна жанчына павінна быць выкарыстана ў меншай колькасці, для таго, каб валасы не стануць цалкам чорны, а, цёмны тон чырвонага.

Яго шыя, плечы, SEAL і тулава

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў добра пакрыты шырокімі плячыма і паміж імі ляжалі пячаткай свайго прароцтва. Ўшчыльненне быў кавалак паднятай плоці прыкладна памерам з галубінае яйка, акружаны валасоў.

Паміж яго шырокіх грудзях і пупка вырас тонкая грань валасоў, як для яго костак яны былі вялікімі і добрымі прапорцыямі. Ён быў чалавекам сярэдняга росту, ні тонкі, ні тлушчу.

HIS нагі

Падэшвы ног былі цалкам канкрэтызаваны у той час як яго пяткі былі невялікія.

HIS хадой

Хады Прарока апісана ў Хадысе як «Yatakaffaoo". Навукоўцы Іслама інтэрпрэтаваць гэтае слова ў трох напрамках. Ёсць тыя, хто лічаць, што гэта азначае, што ён ішоў у хуткім тэмпе, у той час як іншыя кажуць, што гэта азначае, ён нахіліўся трохі наперад, калі ён ішоў; трэці меркаванне, штоён рашуча падняў нагу. Мы таксама даведаемся з Хадысе, што ён хадзіў

трохі хутчэй і ўзяў больш доўгія крокі, а не кароткія. Мы ведаем, што ён ніколі не ішоў напышліва з яго грудзі надзьмуў з гонарам, і ня ён падрапаць ногі, калі ён ішоў.

Пры хадзе са сваімі паплечнікамі ён заўсёды прасіў іх ісці перад ім з-за яго сціпласці. Калі ён быў на шляху ён ехаў на задняй, так што ён можа быць са слабымі ці бяздзетным.

Кожны раз, калі ён сустрэў кагосьці, ён заўсёды быў першым чалавекам, каб вітаць з светам.

HIS СПОСАБ ПОГЛЯД

Хадысе паведамляе нам, што гэта быў яго звычай заўсёды глядзець уніз да зямлі, а другі кажа, што ён глядзеў на неба. У Хадысе не робяць ніякай супярэчаць адзін аднаму, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) у дзень у дзень справамі, сціпла паглядзеў на зямлю, тады як, калі ён чакаўАдкрыцьцё ён будзе выглядаць насустрач неба. Ён ніколі не глядзеў на што-небудзь

HIS вышыню

Паведамлялася, што ён быў трохі вышэй, чым сярэдні чалавек, аднак, калі ён быў сярод высокіх людзей вышыня яго цудоўнае змененая такім чынам, каб ён стаў вышэй, чым у яго кампаніі.

HIS ЎЗРОСТУ

Ёсць дакладныя Хадысе, якія адрозніваюцца ў дачыненні да яго ўзрост. Тым не менш, навукоўцы Іслама лічаць, што гэтая розніца паўстала з-за некаторых паплечнікаў не лічачы года ён нарадзіўся і год ён памёр. Па агульным меркаванні, ён быў шасцідзесяці трох гадоў, калі ён быў пахаваны.

HIS BATHING

Ні адзін з жонак Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) або яго сям'і, не бачыў яго інтымныя часткі цела, ні ён убачыў іх.

HIS Манера зносін

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў нікому, што ён не будзе проста павярнуць яго твар, каб размаўляць, а ён бы альбо ўключыць усе яго цела да гэтага чалавека, або ператварыць яго твар і тулава, каб пагаварыць з чалавек непасрэдна; ён не быў ганарлівым чалавекам. Гэта была не яго практыкапогляд у бок, калі ён гаварыў з кім-небудзь. Яго прамова была наўмыснай і ясна, так што тыя, якія сядзяць у сваёй блажэннай кампаніі будзе памятаць, што ён сказаў. Калі ён хацеў бы падкрэсліць кропку, ён будзе паўтараць гэта ў тры разы.

Гэта была не яго звычай аддавацца легкадумнай размовы.

HIS Апавяданні

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) часта казаў сваім жонкам апавяданні і кожная гісторыя, якая змяшчаецца пуцяводнай маральны.

HIS СПОСАБ абапіраючыся

Паведамлялася, што Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе абапірацца на падушку, размешчанай на левым боку, аднак, ён ніколі не прыхінуўся альбо падчас ежы.

Падчас апошняй хваробы, Фадл увайшоў у свой пакой і знайшла яго насіць жоўтую паласу вакол ілба. Пасля таго як яны абмяняліся прывітаннямі ён спытаў Фадл зацягнуць папружка вакол сваёй высакароднай галавой, што ён і зрабіў. Потым ён сеў і ўстаў абапіраючыся на плячо Фадл і ўвайшоў у мячэць.

Ён бы пакласці галаву супраць адной з сваіх жонак ці паплечнікаў і, калі ён памёр, яго галава ляжала на Лэдзі Аиши, хай будзе Алах задаволены ёю.

HIS СПОСАБ ежы і пітва

Ён еў з яго правай рукой і будзе лізаць пальцы. Часам ён выкарыстоўваецца тры пальца, у іншых выпадках пяці.

Ён ніколі ня еў ежу са стала, ні маленькай талерцы, і ён не есць лаваш тыпу хлеба. Ён еў з скураной тканінай і не выразаць яго мяса нажом, а ён бы адкусіць кавалак і жаваць яго.

Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) піў з вялікай драўлянай кубкі з металічнай абліцоўвання. Ён таксама пілі з вадзяной скуры з ачышчанай носікам.

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) піў з вады Замзам, ён стаяў. Тым не менш, у большасці выпадкаў ён Сб Ён выступаў піць у невялікімі глоткамі, а не глытаючы напой. Гэта блаславёны савет, прымаючы глоткамі, навукова даказана, што шкода печані і страўніка.

HIS ХЛЕБ І ХАРЧАВАННЯ

Яго хлеб быў зроблены з каменя першым ячменнай мукі, якая мае грубую тэкстуру. Сіта ніколі не выкарыстоўваўся для ўдакладнення муку таму буйныя часціцы збожжа часта заставаўся якія былі вынятыя. Што тычыцца колькасці хлеба, ніколі не было дастаткова хлеба ў сваёй гаспадарцы, з якім можна запоўніць яго страўнік.

Шмат начэй ён і яго сям'я адправіліся спаць, не паеўшы, таму што не было ніякай ежы. Гэта быў звычай Святой Сям'і, каб аддаць сваю ежу якія жывуць у нястачы, шукаю ўзнагароду ад Алаха, Усявышняга.

Ён выступаў за выкарыстанне аліўкавага алею не толькі для падрыхтоўкі ежы, але і для масажу. Ён таксама выкарыстоўваецца воцат і будзе есьці мяса птушкі. Ён еў мёд, мяса козы і ягня з перавагай мяса пляча ягня.

Сярод іншага ён з'еў былі даты. Аднойчы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) знайшлі некаторыя даты, якія ўпалі на зямлю. Ён сказаў сваім паплечнікам ён з'еў бы іх, калі ён мог бы быць упэўнены, што яны не былі першапачаткова прызначаныя для далі дабрачыннасцю, бо гэта забаронена, штоён або яго сям'я павінны ёсць ад дабрачыннасці. Ён таксама з'еў агурок і кавун з датамі. Тэрміны былі таксама замочваюць у вадзе, каб забяспечыць салодкі напой, аднак, яны ніколі не пакідалі дастаткова доўга блукаць.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе піць ваду і малако. Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў, што ён любіў выпіць, што было холадна і салодкі. Калі яму далі малако ён прасіць кажучы: "Аб Алах, даруй нам дабраславеньне ў гэтым і павялічыць яго для нас." Ён таксама сказаў сваім паплечнікамшто няма нічога, што служыць і ў якасці ежы і пітва, акрамя малака.

Гэта быў звычай Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб пракарміць сваіх паплечнікаў, перш чым ён сам зьеў.

HIS СПОСАБ да і пасля ежы

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) заўсёды казаў: "Bismillah", перш чым ён пачаў есці. Аднойчы, калі ён і яго паплечнікі елі галодны чалавек далучыліся да іх і забыўся сказаць Бісмільля, як ён збіраўся ўзяць апошні кавалак, ён успомніў і сказаў: "Bismillah ў пачатку ў канцы", пасля чагоПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паведаміў, што да гэтага моманту сатаны, камянямі і праклінаў, не еў з ім, але калі ён пачуў, як ён сказаў гэта, ён рваў усё, што ён з'еў.

Аднойчы Амар, сын Абі Салама ўвайшла ў той час як ежа падавалася. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) запрасіў яго сесці і сказаў яму: "Сын мой, прыступайце і чытаць" Бісмільля 'і ядуць правай рукой ад часткі, якая перад вамі. " Ён таксама сказаў сваім паплечнікам, каб выкарыстоўвацьіх правая рука ў спакоі, каб есьці і піць з як сатана есць і п'е левай рукой.

Пасля таго як ён скончыў ёсць ён будзе дзякаваць Алаха сказаў: «Хвала Алаху, які карміў нас і даў нам выпіць, і зрабіў нас мусульманамі».

HIS СПАТЬ

Кожны вечар, перш чым ён спаў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе легчы на правы бок і прасіць: "Аб Алах, Імя Тваё я жыць і памерці." Калі ён прачнуўся, ён бы прасіць: "Хвала Алаху, які аднавіў у нас жыццё, зрабіўшы нам памерці і да Яго будзе Уваскрасенне».

Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, паведаміў, што, перш чым ён спаў ён бы кубак рукі разам, дзьмуць на іх, то чытаць кіраўніка Аль Ихлас, Аль фалак, і Naas затым выцерці рукі над частках яго цела, ён мог дасягнуць, гэта ён зрабіў у тры разы, пачынаючы з галавы, затым яго твар,вынікаюць пярэдняй часткі яго цела.

HIS глыбокай пашаны

Усе наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў і зрабіў гэта акт пакланення, і ніжэй прыведзены толькі некаторыя са шматлікіх прыкладаў.

Хоць ён быў абсалютна бязгрэшным і паабяцаў самы высокі ранг ў Раі, званне, у якіх ні адзін іншы прарок ня дасягнуў, гэта не перашкодзіла яму прапануюць некалькі добраахвотныя малітвы, што з'яўляецца сведчаннем нашай уласнай неабходнасці павелічэння і падтрымання колькасці добраахвотна малітвы мы прапануем.Важнасць для нас, каб прапанаваць добраахвотную малітву часта падкрэсліваў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

Наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе прапаноўваць такія доўгія добраахвотныя малітвы, што яго ногі распухлі. Адзін з яго паплечнікаў спытаў яго, чаму ён прапанаваў такія вялізныя малітвы, калі Алах дараваў яго ўсе свае грахі. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) адказаў: «Калі я не быцьудзячны прыхільнік? "

Гэта была яго практыка спаць пасля малітвы Иша для першай частцы ночы, затым прачынаюцца, каб прапанаваць свае добраахвотныя малітвы да часу можна было б паснедаць перад постам. У той час ён прапануе апошнюю малітву ноччу, які з'яўляецца малітва Витр. Пасля ён вернецца ў сваю пакойі сон да прызыву да малітвы Рассвет быў зроблены, калі ён зробіць альбо вялікі або малой абмыванне ў гатоўнасці да малітвы.

Добраахвотныя начныя малітвы Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пачнецца з двух кароткіх адзінак малітвы ідуць вельмі доўгіх адзінак малітвы, якія вар'іраваліся ў шэрагу. Часам ён прапануе дзесяць адзінак малітвы з наступным Витр што ў агульнай складанасці трынаццаць - гэта лік ніколі не перавышала- То ў іншы раз ён бы прапанаваць восем адзінак малітвы ідуць малітвы Витр. Кожны раз, калі ён быў не ў стане прапанаваць сваю малітву на працягу ночы, лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў, што ён будзе прапаноўваць дванаццаць адзінак малітвы да сярэдзіны дня. Яна таксама адзначыла, што ён прапанаваў свае малітвыу самым цудоўным парадку. Быў момант, калі яна спытала яго: "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ты спіш, перш чым прапанаваць витр?" Ён адказаў: «О, Айша, мае вочы спяць, але сэрца маё чувае». Гэта блаславёная стан ёсць асаблівы дар дараваў прарокаў.

Падчас Рамадана ён будзе прапаноўваць шматлікія малітвы Тарава ў мячэці, і сказаў сваім паплечнікам, што тыя, хто стаяць з шчырай верай і надзеяй у малітве ў Ноч Аль Кадр прыйдзецца іх грахі дараваныя. Калі ён не прапаноўваў яго малітва Тарава са сходу, ён бы ім прапанавацьдома.

Калі ён захварэў, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) будзе прапаноўваць сваю малітву седзячы, пакуль паміж трыццаццю і сарака вершы заставаліся, калі ён будзе стаяць і чытаць іх, то ён бы лук і знясілены, ён зрабіў тое ж самае ў другім блоку малітвы.

Амар сказаў, што ён прапанаваў дзве адзінкі малітвы да і пасля паўдня малітвы, і дзве адзінкі малітвы пасля вечаровай малітвы і дзве адзінкі малітвы пасля начной малітвы з Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

HIS ХУТКА

Акрамя абавязковага паста Рамадан, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) назіраецца добраахвотныя пасты. Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены яе, кажа, што пасля пераходу на Медыну Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не пасціцца цэлы месяц на працягу месяца Рамадан, акрамя.Яна таксама сказала, у іншым Хадысе ён будзе пасціцца большую частку месяца Шаабан.

Мы таксама сказалі, што ён не будзе галадаць некалькі дзён у месяц, і ніхто наогул у іншы. З дзён ён, як вядома, пасьціўся ў панядзелак і чацвер атрымаў асаблівую ўвагу. Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, паведаміў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) казаў: "Я нарадзіўся ў панядзелак,. І дараванне Карана пачалася ў панядзелак "Абу Хурайры, хай будзе Алах літасьцівы да яго, сказаў:" Справы прадстаўлены (да Алаха, Усявышні) па панядзелках і чацвяргах. Я хачу, каб мае ўчынкі будуць прадстаўлены, пакуль я пашчуся ».

Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў: "Некалькі месяцаў ён будзе хутка па суботах, нядзелях і панядзелках, у той час як у іншыя месяцы ён будзе хутка па аўторках, серадах і чацвяргах." Яна таксама сказала, што ён не зрабіў хуткі ў пэўныя дні, але кожны раз, калі падыходзіць. Абдула, сын Масуда, паведамляешто ён рэдка пасьціўся ў пятніцу.

Ён хацеў бы таксама хутка на 13, 14 і 15-ы дзень ісламскага месяца, таксама на дзясятую Мухаррам і 10 зуль-хиджа. Пасля перасялення Прарока ён адзначыў некаторыя яўрэі назірання хутка дзясятага месяца Мухаррам, які з'яўляецца хуткім Ашура. Ён спытаўся ў іх, чаму яны былі ў посце і былосказаў, што гэта быў дзень, калі Алах, Усявышні, захоўваецца Прарок Майсей, свет яму, з фальшывага абвінавачванні ў свой народ. Габрэі сказаў Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае), што прарок Майсей, свет яму, будзе пасціцца ў гэты дзень з-за ўдзячнасці і шчасця пасля чаго наш любімыПрарок Мухамад (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: "Мы больш, якія маюць права Майсея, чым вы." Пасля гэтага Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) рэкамендаваў сваім паслядоўнікам пасціцца ў гэты дзень. Гэта хутка было абавязковым, пакуль каманда ня прыйшла пасьціцца у месяц Рамадан, пасля чагоПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў хутка Ашура быў добраахвотным. Каб адрозніць ісламскі пост Ашура ад тым, што габрэяў, Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) пасьціўся альбо напярэдадні Ашура ці паслязаўтра.

HIS дэкламацыя Святога Карана

Лэдзі Умм Салама, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў: "Ён чытаў кожнае слова асобна і выразна." Яна таксама сказала: «Ён прачытаў:". Хвала Алаху, Госпаду светаў »і памаўчаў, потым вымавіў:« Міласэрны, Міласэрны »і спыніўся ён зноў спыніўся пасля" Уладальніка Дня аддачы ».

Калі лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, спыталі ці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) чытаў ціха або гучна, яна адказала, што ён прачытаў у абодвух напрамках. Аднойчы Умм Хані, які жыў у Мецы, сказала яна пачула чытанне Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) з размешчанага на дахуса сваёй хаты. Навукоўцы кажуць, што гэта не было з-за гучны голас, а да цішыні ночы, калі голас падарожнічае далей.

Калі ён адкрыў Меку, ён ехаў на вярблюдзе, Kaswa, чытаючы наступныя вершы неаднаразова:

"Сапраўды, мы адкрылі для вас (Прарока Мухамада) выразнага адкрыцця,

што Алах даруе вашы мінулыя і будучыя грахі,

і завяршае яго карысць вам і правядзе вас па прамым шляху. "

Каран 48.1-2

Кампаньён, Катада, сказаў, што Алах даў кожнаму з Сваіх прарокаў прыгожы мастацкіх і прыгожы голас, і што наш Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) былі і выдатныя рысы і голас, але ён не паўтараць у тонусе, аналагічным спевакоў.

HIS Плачу

Як патлумачыў раней, усё, наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў, з пакоры, шчырасці і любові да Алаха, а таксама шукае ласку для нас. Яго плач быў той жа.

Аднойчы Абдула, сын Масуда, спытаў Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб чытаць некаторыя з Карана яму, пасля чаго спытаў Абдула, "O Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) я павінен чытаць яго Вам калі было пасланы вам? " Прарок (Сала Алаху alihiАлах і вітае) сказаў: «Я люблю слухаць яго ад іншага чалавека." Так Абдула пачаў чытаць кіраўніка «Нісан», калі ён дасягнуў верш 41 (Каран 04:41)

"Як жа гэта павінна быць, калі мы вылучыць ад кожнай нацыі сведкі,

і прынесці вам (Прарок Мухамад), каб засведчыць супраць тых! "(Каран 04:41)

слёзы цяклі з абодвух вачэй Прарока.

Пасля смерці адной з дачок Прарока, Barakah, даўні пакаёўкі Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), які быў з ім, калі памерла яго маці, пачаў гучна галасіць. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) звярнуў сваю ўвагу на яе, для некантралюемага плачу забаронена. Пасля чагояна сказала: "Я не бачу ты плачаш?" ён адказаў: "Гэта плач не забаронена, гэта міласць ад Алаха." Тады ён сказаў: «Мусульманін з'яўляецца ў свеце ва ўсе часы, нават калі яго душа вязуць, ён заняты прамаўляючы хвалу Алаху."

У іншым заяве, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) растлумачыў, што гэта было толькі перавышэнне боку і мовай, які быў забаронены, таму што яны з'яўляюцца падказкі сатаны, каменя і вылаяўся. Пад гэтым ён спаслаўся на паганскага звычаю, дзе Балеснай будзе біць сябе ў грудзі, капаць пазногціў шчоках, і крычаць у некантралюема.

A Густ яго пакора і блаславіў характару

Алах Сам сведчыць аб велічыні характару Прарока ў главе «пяро» верш 4, "" Сапраўды, вы на магутнай маралі ».

Хоць наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў абраны Алахам, Усявышнім, каб быць у Яго вялікім прарокам, ён застаўся вельмі сціплы чалавек. Ён заўсёды быў гатовы наведваць хворых, прысутнічаць на пахаванні, або ездзіць на асле. Ён не глядзеў пагардліва, выкарыстоўваючы волю тканыя з пальмавага валакнаці седзячы на сядле, зробленай з пальмавых лісця, як ён назіраўся зрабіць падчас баявых дзеянняў у Krayzah. Ён будзе прымаць запрашэння, нават запрашэнне тых, хто ў рабстве. Такая была яго манера, што ён ніколі не будзе ставіцца да іх як да «рабоў», а хутчэй як "моладзь" і гэтак супакоіў іх сэрцы.

Ён ніколі не вагаўся, каб прыняць запрашэнне бедных; нават калі яны служылі хлеб і прагорклым тлушч, паколькі ён не будзе ні крыўдзіць багатых, ні бедных.

У адрозненне ад імператараў, каралёў і правадыроў, нашага любімага Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не любіў яго, калі які-небудзь адзін ўстаў, калі ён увайшоў.

Калі ён увайшоў у свой дом, ён будзе дзяліць свой час на тры часткі, адну частку для Алаха, іншая для яго сям'і, а іншы для сябе, але ад яго ўласнай частцы ён дасць палову свайго часу на яго блізкіх паплечнікаў, якія б наведаць яго і задаваць пытанні, перадаць паведамленні або запыты ад іншых.

Ён вучыў сваіх блізкіх таварышаў рэчы, якія былі карысныя для ўсяго свайго народа і сказаў ім, каб перадаць усё, што ён вучыў іх, і заклікаў сваіх паплечнікаў, каб спытаць ад імя тых, хто менш здольны прадставіць іх пытанне. Ён ніколі не пашкадаваў адказ.

Ён сказаў сваім паплечнікам, што кожны, хто паведамляе цара аб неабходнасці іншага не ў стане выказаць сваю патрэбнасць, Алах, Усявышні, зробіць гэты чалавек цвёрда на Судны дзень.

Ён ніколі не марнаваў час на праслухоўванне плётак, але як справа этыкету ён далучыцца да размовы сваіх паплечнікаў, незалежна ад таго, калі яны казалі аб рэлігійных або свецкіх спраў.

Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў, што ён ніколі не біў нікога, акрамя джыхаду, і што ён ніколі не ўдарыў жанчыну.

Ён з павагай і пашанай тых, хто з павагай і пашанай у сваёй нацыі. Ён папярэдзіў іх аб пакаранні Алаха, калі яны пацярпелі тыя, пад іх уладай. Ён пасярэднікам паміж людзьмі, хвалілі і заклікаў добрыя справы. Ён растлумачыў, шкоднае ўздзеянне дрэнных рэчаў, зняць і прадухіліць іх.

Ён ішоў сярэдні курс па ўсіх пытаннях, і ніколі не грэбаваў, каб весці сваіх паслядоўнікаў. Ён заўсёды быў праўдзівы, і, калі ён гаварыў з кім гэты чалавек адчуваў самы ўшанаваны.

Калі яго спыталі, для чаго-то, ён ніколі не адмаўляўся, і, калі ў яго не было нічога, каб даць яму гаварыць з добрымі словамі ў Аскер. Ён ніколі не адмаўляўся адказваць на пытанне аб вандроўцы.

Аднойчы, каму патрэбны чалавек пайшоў да Прароку (Сала Алаху alihi Алах і вітае) і папрасіў што-то. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не было нічога, каб даць яму ў той час, так што ён сказаў яму пайсці і набыць усё, што яму трэба, і даручыце яе да яго. Амар пачуў размову і нагадаўяму ён ужо аддаў усё, што меў, і сказаў яму, што Алах не зрабіў яго адказным за тое, што было не па сродках. Не доўга думаючы, Ансар пярэчаць, лічачы "Аб Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) правесці ўсе, што вы будзеце, не страшныя ніякія зніжэнне зГасподзь Трона ", пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) усміхнуўся і сказаў:« Алах Усявышні, загадаў мне зрабіць гэта ".

Калі хто-то далучыўся да яго якой-небудзь прычыне ён заставацца на сваіх месцах да таго часу, што чалавек не пакінуў. Яго мілай размяшчэнне не толькі для абраных, а для ўсіх, ён быў як бацька для іх.

Ён не думаў, што гэта будзе пад ім, каб паправіць сваю вопратку, ні дапамагчы з штодзённымі справамі. Ён заўсёды быў добры да дзяцей і будзе прасіць Алаха, каб дабраславіць іх. Гэта была не яго звычай клапаціцца з халастога размовы, ні яшчэ перарываць, калі хто-то казаў. Яго сходу перадаў веды,сціпласць, цярпенне і сумленнасць. Ён ні дэградавалі ні зганьбіў нікога. Калі хто-то зграшыў, і ён ведаў, што гэта не будзе апублікаваны. Маленькія любілі, якія жывуць у нястачы дадзена перавагу ў той час як чужыя і вандроўцы клапаціліся.

Тыя, у доме яго кахала яго пяшчотна, ён ні разу не папракаць іх за не зрабілі пэўную рэч, і ня ён калі-небудзь спытаць, чаму хто-то зрабіў такую рэч.

Ён ніколі не лаяўся матам, і ён не крычаць і казаць на базарах. Гэта была не яго шлях, каб адпомсціць за дрэнны ўчынак з аналагічным справай, хутчэй, ён даруе яго, і ён не будзе згадана ў далейшым. Ён ніколі не шукаў недахопы ў каго.

Усе атрымалі свае правы, ці былі яны мусульманамі або немусульмане. Нават няверуючыя Мекі сведчылі пра яго сумленнасці.

Ён не быў ні запальчывы, ні прыніжаным нікога. Ён не быў вельмі ўдзячны з дабраславеньняў Алаха незалежна ад таго, ці былі яны малыя або вялікія.

Ён ні крытыкавалі яго ежу, ні празмерна высока ацаніў яго. Ён так і не стаў абураныя любы матэрыялістычнай матэрыі. Калі хто-то перавысіў межы ў рэлігійных пытаннях ці супраць ісціны, ён раззлаваўся такім чынам, што ніхто не мог вытрымаць. Ён альбо дараваў крыўдзіцеля ці не звярнуў на яго ніякай увагі.

Калі ён быў шчаслівы, гэта было, як быццам ён амаль зачыніў вочы, як на яго смех, гэта было, па большай частцы, ўсмешка, у якой яго блажэнныя пярэднія зубы блішчалі, як свеціць белыя град.

Калі ён звярнуў увагу на тое, што ён будзе рабіць гэта з яго боку, а не проста паказваючы пальцам. Навукоўцы кажуць, што гэта быў яшчэ адзін акт яго пакора, як ён будзе падымаць адзін палец, як спасылкай на Алаха.

Калі ён быў здзіўлены што-то б ён павярнуць руку. Ён часта казаў і выкарыстаў свае рукі. Часам ён трапіў у далонь правай рукі з ніжняй пальца левай рукі.

Што тычыцца яго сціпласці, ён быў больш нясмелым, чым нявінніцы за яе заслону. Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў, што ні рабіў, яна бачыць яго інтымныя часткі цела, ні ён ёй.

Быў момант, калі паплечнікі пайшлі да Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) са скаргамі на цяжкіх пакут голаду. Яны паказалі яму камяні яны прывязалі да іх страўніка, каб прадухіліць яго ад пухліны, пасля чаго Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) паказаў імдва каменя прывязалі да сябе.

Ён нават наведаў крывадушнік Абдула, сына Убайй, які меў на працягу доўгага часу пайшоў з скуры прэч, каб паспрабаваць высмеяць Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае).

THE Смерці Прарока 11 хіджра - 634 CE (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Яго хвароба пачалася ў той дзень, у які ён правёў у пакоі лэдзі Айша з болем. Дзень ці крыху пазней, калі ён быў у пакоі лэдзі Маймуна, хай будзе Алах задаволены ёю, яго хвароба абвастрылася, і ведаючы, што ён будзе адчуваць сябе лепш у пакоі лэдзі Аиши, хай будзе Алах задаволены ёю, яго жонкібылі шчаслівыя мець яго даставілі ў сваім пакоі і пакінулі свае правы.

З-за сур'ёзнасці яго хваробы, ён не змог прывесці сваіх паслядоўнікаў у малітве, каб ён прызначыў Абу Бакр, а весці іх. Праз некалькі дзён, перш чым ён памёр, хоць было відавочна, што ён быў слабы ад пакут, ён адчуў сябе крыху лепш і папрасіў аказаць дапамогу ў мячэці. Калі грамадствазразумеў, што ён быў сярод іх вялікі распаўсюд шчасце ўсёй мячэці, паколькі яны думалі, што ён павінен быць на папраўку. Пасля прапанаваўшы сваю малітву сядаючы ён быў дастаўлены назад у пакой лэдзі Айша ў апошні раз.

На панядзелак, дзесяць ці адзінаццаць дзён праз, наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) памёр пасля таго, як апусціў рукі ў кубак з вадой побач з ім і выцер іх над сваёй блажэннай асобы як яго галава ляжала на Лэдзі Аиши.

Як толькі Абу Бакр даведаўся пра яго смерць, ён паспяшаўся ў пакой дачкі, і пацалаваў дабраслаўлёную лоб. Гэта быў сумны дзень усіх часоў. Паплечнікі не ведалі, дзе яго пахаваць, некаторыя думалі, што гэта павінна быць у Мецы у той час як іншыя лічылі, па-рознаму. Затым Абу Бакр паведаміў ім, штоПрарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў яму, што Прарок пахаваны, дзе ён памёр, і таму ён быў пахаваны ў пакоі лэдзі Айша ст.

THE Прарок маёмасць і АДЗЕННЕ

Яго ложак

Наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) спаў на цвёрдым скураным матрацы, фаршаваныя валакна пальмы. Матрац быў так фірма, што далонь валакна пакінулі адбіткі на яго блажэннай цела, калі ён паўстаў.

HIS Зубная шчотка

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ачысціць зубы з растапыранымі канцы miswaak галінкі.

HIS Прыродны водар І ВЫКАРЫСТАННЯ духаў

Пасланец Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) быў бласлаўлёны з натуральным водарам цалкам адрозненне ад любой іншы ў свеце. Ён быў апісаны як больш прыемнае, чым любы бурштыну або мускуса. Такая была яго слодыч, што, калі ён пацеў, яго жонкі сабраў сваю пот і выкарыстоўвалі яго для духаўСамі.

Ён рэкамендаваў выкарыстоўваць духі для сваіх паплечнікаў кажучы, "духі чалавека гэта водар, які распаўсюджваецца і мае менш колеру. Пах жанчыны мае больш колеру і менш духмяны." Навукоўцы тлумачаць гэта так, што мужчыны павінны насіць цяжкі водар, тады як жанчыны павінны выкарыстоўваць лёгкі водару яе доме і не павінны насіць любы, калі яна выходзіць, таму што гэта прыцягвае.

HIS АДЗЕННЕ

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) аддавалі перавагу насіць сукенка доўгае баваўнянае. Часам рукавы будзе доўга, дакацілася да яго запясці, але яны ніколі не пакрываюцца пальцамі. У іншых выпадках рукавы б быць карацей, паколькі для даўжыні сукенка ён будзе насіць адзін альбо, што дасягнутае ўледзь вышэй шчыкалатак або той, які дасягнутых на паўдарогі ўніз яго цяля. Ён не валодаюць двума халатаў у той жа час.

Мы таксама сказалі, што стан абкручванне ён любіў больш за ўсё быў адзін зроблены з тканага еменскай тканінай, што, як паведамляецца, быў зялёны. Яго стан абкручванні ніколі не перавышаць даўжыню шчыкалатак. Таксама забаронена для чалавека, каб насіць вопратку даўжэй, чым гэта.

У іншы раз ён насіў чырвоную вопратку, аднак гэта быў колер для адзіноце яму насіць, таму што ён забараніў іншым мужчынам насіць чырвоныя адзення. Што тычыцца адзення афарбаваныя шафранам колер, ён забараніў іх насіць, аднак, калі шафран колер адзення становіцца так вельмі знік, што ніякіх слядоў колер застаецца, ён можанасіцца, як Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае), як толькі насіў такую тканіну.

Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, паведаміў, што ў адзін цудоўны дзень Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выйшаў з хаты раніцай насіць тканіну, вытканая з чорных валасоў.

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) сказаў: «Вылучыце белую вопратку, а гэта лепшы адзенне. Белы адзенне павінна насіцца, жывучы, і мёртвыя павінны быць пахаваныя ў белым".

Падчас хваробы, калі ён дапамагаў Анаса, каб пакінуць свой нумар ён насіў з малюнкам еменскага хустку.

Калі ён атрымаў новую вопратку, ён бы прасіць кажучы: "Аб Алах, уся хвала і падзяку Вам за адзеннем мне з гэтым. Я прашу Цябе аб дабрабыце ёй і дабро, што гэта было зроблена для, і я прашу Вашу абарону ад зла ёй і зла таго, што гэта было зроблена для ".

Лэдзі Аіша, хай будзе Алах задаволены ёю, сказаў: "... ён валодаў толькі адзін з кожнага, а thowb, абкручванне, абутак або любы іншы адзення, ён ніколі не меў два ні пра што (у свой час)."

HIS скуранымі шкарпэтак

Наш любімы Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) насіў розныя тыпы скуры шкарпэтак.

Былі выпадкі, калі пасля Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае) зрабіў вуду ён апрануў скураныя шкарпэткі. Калі ў наступны раз для малітвы прыбытку, і гэта было неабходна для яго падаўжаць яго абмыванне, ён не здымаў свае шкарпэткі, але выцер загасальных рукі па-над імі.

HIS АБУТАК

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) насіў сандалі з скуранымі падэшвамі і двух рамянёў. У той час, яно было агульным для сандалі, каб быць зроблены без выдалення валасоў жывёлы. Мы сказалі Анаса, адзін з яго паплечнікаў, якія ён бачыў свой абутак, але не было валасоў на іх.

Ён папярэдзіў, каб не насіць толькі адзін чаравік сам па сабе і сказаў сваім паплечнікам альбо насіць пару абутку ці наогул ніякага.

HIS TURBAN

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў два памеру турбане. Адзін з іх быў менш, чым з другога. Даўжыня матэрыялу ў меншы з двух быў шэсьць локцяў, у той час як матэрыял у большай адным было дванаццаць. (Локаць прыкладная даўжыня перадплечча).

На адкрыцці Меку, Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) назіралася ў чорным турбане, як ён увайшоў у горад. Часцей за ўсё, ён будзе насіць цюрбан з наканечнікам вісіць ўніз на спіне, аднак, ён часам насіць яго з наканечнікам вісяць над яго правым плячом.Ён таксама насіў жоўтую чалму.

HIS RING

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) меў срэбнае кольца з каштоўны камень з Абісініі, які ён выкарыстаў у якасці ўшчыльнення.

Быў момант, калі ў яго не было кольца. Тым не менш, калі іслам стаў распаўсюджвацца, і ён пачаў рассылаць лісты-запрашэнні ў іслам да імператара Рыма, кароль Персіі, і гэтак далей, яму паведамілі, што ні адзін з гэтых кіраўнікоў дзяржаў не прыме ліст, калі яно не нарадзіла запячатаць. Кальцо было зробленаальбо ў 6-м ці 7-м годзе пасля яго міграцыі ў Медыну.

Яго кольца было напісана на трох лініях, першая надпіс прачытаць "Мухамада", другі "Пасланец" і трэці "Алах". Навукоўцы лічаць, што ён быў дадзены некалькі кольцаў, аднак, ён не насіць кальцо кожны дзень, і будзе выдаліць яго кольца падчас малітвы. Калі ён насіў кольца, што былоІмя Алаха ўпісаны на ім ён бы выдаліць яго з пальца перад паходам у туалет. Калі ён насіў звычайную кольца ён часам насіць яго на любым яго правай ці левай рукой.

Перш, чым гэта было забаронена для чалавека насіць золата, прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) было кальцо з золата, як і некаторыя з яго паплечнікаў. Калі стала забаронена насіць золата ён сказаў: "Я ніколі не буду насіць яго зноў."

Калі Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) памёр, кольца з друкам, перададзены Абу Бакр, то пасля да Амару, а затым Асмана. Падчас халіфата Асмана, Muaykeeb было даручана завяршыць яго захоўванне. Аднойчы, калі Отман і Muaykeeb сядзелі калодзежа Arees, побачМячэць на Кубе, Muaykeeb ўручыў кольца Отман аднак кольца упаў з рук у калодзеж. Асман загадаў неадкладна добра для пошуку, але безвынікова. Вада была выцягнулі на працягу двух дзён, але не было ніякіх прыкмет кольцы, яна была страчана назаўсёды.

HIS МЕЧ

Гэта быў звычай Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), каб імя рэчы. Ён назваў свой меч "Dulfikkar" і яго рукаяць была зробленая са срэбра. Меч быў, як у племя Ханифа, якія славіліся навыкамі вырабу мячоў.

HIS ARMOR

Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) валодаў сем даспехі, усе з якіх былі дадзены імя: Dhaatul Фадл, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa і Kharnag. На момант смерці Прарока, Dhaatul Фадл быў у закладзе ў габрэя.

На сустрэчы Ухуда, які быў вельмі жорсткім, ён насіў два даспехі, адзін над іншым, яны былі тымі, каго ён назваў Dhaatul фудл і Fiddah. Ён таксама насіў шлем.

PROPHETIC ДАДЗЕНЫЯ

Імёны Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае):

Мухамад, Ахмад, (абодва назвы згадваюцца ў Святым Каране ў 3: 144, 33:40, 47: 2. 48:39, 61:61)

Аль-Махі, той, каго Алах выкарыстоўвае ў якасці гумкі няверы.

Аль Hashir, той, хто будзе ўваскрашу, перш чым хто-небудзь яшчэ.

Аль Aqib, апошнім прарокам.

Аль Mubtasim, той, хто усміхаецца

Аль Mutawkkil, той, хто даручае свае справы Алаху ..

Аль Фаціх, нож.

Аль Амін, давяраць.

Аль Хатим, друк

Аль Мустафа, абраны.

Аль Расул, Пасланец.

Аль-Набі, Прарок.

Аль Умми, той, хто не чытаў, ні пісаць.

Аль Kutham, хто збірае атрыбуты шчодрасці.

The Імёны сваіх бабуль

Умму Хабіба

Burrah

Kulabah

Лань

The Імёны сваіх карміцелек

Thuyeban

Халіма, дачка Абу Dhuaib

The ІМЁНЫ адзінаццаці дзядзькі

Аль Харит,

Аль Зубайр

Абу Талібы

Хамза

Абу Лахаб

Аль Ghaydak

Аль Muqawam

Saffar

Аль-Аббас

Kutham

Hujal

The ІМЁНЫ бацькавай цёткі

Умму Хакім

Burrah

Атика

Сафия

Arwa

Umayma

The Імёны сваіх жонак, хай будзе Алах задаволены усімі імі

Лэдзі Хадиджа, дачка Khoulid, сын Асада.

Лэдзі Хадиджа было сорак гадоў, калі яна выйшла замуж за Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яна памерла ў Мецы дзесяць гадоў пасля таго, як ён стаў прарокам ва ўзросце шасцідзесяці пяці гадоў, перш чым пяць малітваў стала абавязковым. Як яна збіралася быць пахаваны Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)спусціўся ў магілу. Яна памерла праз два месяцы пасля Абу Талібы, дзядзькі Прарока і год стаў вядомы як Год смутку. Святой прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не не ажэніцца на іншы, пакуль пасля яе смерці.

Лэдзі Хадиджа была першай, каб верыць у паведамленні Алах даручанай яму. За выключэннем Абрагама, усе яго сыны і дочкі былі ад гэтага шлюбу.

Лэдзі Сауда дачка Зам'а.

Лэдзі Сауда была першая лэдзі выйсці замуж за Прарока, (Сала Алаху alihi было і вітае) пасля смерці лэдзі Хадиджи. Ёй было каля трыццаці гадоў, калі ён ажаніўся на ёй у месяцы Шавваля ў 10-м годзе свайго прароцтва, і яна памерла ў 53ч.

Лэдзі Айша, дачка Абу Бакр Аль Сиддик

Лэдзі Аіша была адзінай нявінніцай жонка Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае), іншыя яго жонкі былі замужам. Яго шлюб з ёй быў заключаны кантракт на Шавваля за два гады да міграцыі, але гэта не была ажыццёўлена толькі праз некалькі гадоў. У аўторак, 17-га Рамадана, 58H яна памерлава ўзросце шасцідзесяці шасці і Абу Hurayah ўзначаліў памінальную малітву.

Лэдзі Хафса, дачка Амара, сына Аль Хатаба

Маці Lady Хафса была Зейнаб, дачка Maz'un. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй, калі ёй было 22 гадоў у 3Н года. Яна была сярод тых, хто былі пісьменнымі і памёр ва ўзросце 59 гадоў у год 45H.

Лэдзі Зайнаб, дачка Хузайма

Лэдзі Зейнаб была з племя Хіляль бін Аміра і быў вядомы як "Маці бедных» з-за яе шчодрасць і клопат. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся, калі ёй было 30 гадоў, у 3-й год пасля міграцыі. Яна памерла праз тры месяцы пасля іх шлюбу.

Лэдзі Умм Салама, дачка Абу Умаййи

Прозвішча, імя лэдзі Умм Салама была Hind, дачка Абу Умаййи. Яе маці была Atikah. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй, калі ёй было 32 гадоў. Яна была сярод тых, хто былі пісьменнымі і добра разбіраецца ў рэлігійных ведаў і зарэгістравана больш за 20 прарочыя цытаты. Лэдзі УммСалама памёр у год 62H.

Лэдзі Зайнаб, дачка Джахша

Лэдзі Зайнаб быў стрыечным братам Прарока, (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён ажаніўся на ёй, калі ёй было 36 гадоў. Яна была вядомая сваёй набожнасці і была першай жонкай, каб прабавіць пасля смерці Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае). Яна памерла ў 20-м годзе пасля міграцыі ва ўзросце53.

Лэдзі Juwairiyah, дачка аль-Харит

Лэдзі Juwairiyah была дачкой правадыра племені Mustalik і ўзяты ў палон пасля канфлікту з яе племя і прыняў іслам. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй, калі ёй было 25 у 6H года. Яна была вядомая сваёй служэннем Алаху. Яна памерла ў Рабі 'авва65H.

Лэдзі Умм Хабіба, дачка Абу Суфьян

Імя лэдзі Умм Хабіба была Рамла. Яна прыняў іслам у першыя гады ісламу. Калі яна была ў Abysinnia яна ўбачыла бачанне, у якім яна была на імя як "Маці вернікаў" і не быў здзіўлены, калі прыбыў ганец з Медзіна з прапановай аб шлюбе ад Прарока, (Сала Алахуalihi Алах і вітае). Проксі шлюб быў выкананы ў Негус Abysinnia і пасля яе вяртання ў Медыну афіцыйнае святкаванне шлюб адбыўся. Яна была 36 гадоў на момант іх ўступлення ў шлюб у 7H і памёр у 44H.

Лэдзі Сафия, дачка Huyay

Лэдзі Сафия нарадзілася габрэйскай паходжання і прыняў іслам у Хайбара. Яна была нашчадкам прарока Аарона. Яе першапачатковае назва была Зайнаб але больш вядомы як Сафии. Яна была з племені Ан-Надзір. Да прыбыцця Прарока ў Хайбар ў яе было бачанне, у якім яна бачыла месяц вісіць надгорад, які яна ведала, што Медзіна. У сваім бачанні яна ўбачыла месяц дрэйф у бок Хайбара і калі ён дасягнуў горада ён прыйшоў адпачыць у каленях. Нявінна, Сафия сказала мужу Kinanah, сын Абу Аль-Huqaiq яе бачання, пасля чаго, у некантралюемай ўспышкі гневу, ён ударыў яе сілкомна яе твары, кажучы: «Гэта можа азначаць толькі адно, вы хочаце Мухамад кароль Хіджазі!" Калі лэдзі Сафия паўстаў перад Прарокам (Сала Алаху alihi Алах і вітае), ён заўважыў ёй сіняках вочы і спытаў яе аб гэтым, пасля чаго яна распавяла яму пра сваё бачанне і як пасля таго як яна звязана ягояе муж, ён ударыў яе.

У рамках умоў капітуляцыі было вырашана, што габрэі будуць здаваць усе свае багацці на мусульман у абмен на іх жыцці. Тым не менш, Kinanah і некаторыя іншыя габрэі думалі, што яны бралі верх і хаваецца не толькі свае багацці, але і вядомыя скарбы. Яны былі настолькі ўпэўненыя ў сабешто яны сказалі, калі такія былі знойдзеныя яны могуць пазбавіцца сваім жыццём, і іх бабы павінны былі быць прыняты ў якасці палонных. Багацце было выяўлена і Kinanah і яму падобныя былі пакараныя і багацце канфіскавана і Сафия быў узяты ў палон. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) не ставіўім самім смерці, а яны былі перададзеныя родным забітых членаў сям'і, якія ставяць іх на смерць. Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выпусціла лэдзі Сафия і яе пасаг было выплата яе вызвалення.

Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй у 7-ы год пасля міграцыі, і яна памерла ў год 30H.

Лэдзі Маймуна, дачка Аль Харит, сын Hazn

Арыгінальнае назву лэдзі Маймуна быў Барра. Імя яе маці было Hind. Прарок, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ажаніўся на ёй у 7-ы год пасля міграцыі. Яна была вядомая сваёй працай вызваляючы вернікаў рабоў. Яна памерла ў год 63H.

The Імёны сваіх ЖЫВЁЛАЎ

Коні

Аль Sakb

Аль Murtajiz

Lizaz

Аль Tarf

Аль Уорд

Аль Nahif або Аль Lahif

Аль Yasub

Вярблюд

Kaswa, у яго было дзве іншыя імёны, Аль Adba і Аль Джада

Мулы

Аль Shahba

Duldul

Асёл

Yafur, падарунак ад кіраўніка копцкай царквы ў Егіпце.

HIS таго, хто тэлефануе МАЛІТВЫ

Білан, сын Раба

Амру, сын Умму Maktun

Абу Mahdhurah Аль Jumahi

THE кніжнікі Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Абу Бакр

Амар

Асман

Алі

Убайй, сын Ka'b

Зайдзіце, сын Табітай (на чале камітэта для запісу Святога Карана падчас жыцця ў Святой Прарок. Абу Бакр і Асмана зрабіў тое ж самае.

Муавия

Ханзала

Халід, сын Саід

Абан, сын Саід

Аль Ала

The Асабістага гвардыі Святога Прарока (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Саад, сын Абу Ваккас

Саад, сын Муаз

Аббадо, сын Bihr

Абы Айюб аль Ансары

Shakwan, сын Абд Кайса

Мухамад, сын Маслама

Білан

Калі верш ".... І Алах абараняе цябе ад народа." 5:67 Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае) выпусціла яго ахоўнікаў.

THOSE Чыё гэта малюнак нагадвала Прарок (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

Джафар, сын Абу Талібы

Хасан, сын Алі

Quthan, сын Аль-Аббас

Абу Суфьян, сын Абид

Муслім, сын Muattib

Kabis, сын Рабия, хто быў з Ірака ад дзяцей Sama. Такі быў яго партрэт, што калі Анас, сын Малік бачыў яго, ён будзе плакаць, і Муавия дасць яму падарункі і пацалаваць яго паміж воку з-за яго падабенства.

THE Ушаноўванне Алаха прарок яго (Сала Алаху alihi Алах і вітае)

"Мы не пасылалі пасланца выключэннем таго, што ён павінен слухацца,

з дазволу Алаха.

Калі, калі яны пакрыўдзіў сябе, яны прыйшлі да вас

і папрасіў Алаха аб прабачэнні і Пасланец папрасіў

прабачэння за іх, то яны знайшлі б Алаха,

Тэрнер, Міласэрны.

Але не, клянуся тваім Госпадам, яны будуць не веру, пакуль яны не робяць вам суддзя

адносна рознагалоссяў паміж імі, тое, што яны не знойдуць у сабе

ніякага дыскамфорту з нагоды вашага вэрдыкту, і здасца вам у поўнае падпарадкаванне ".

Каран 4.64-65

"Алах і Яго анёлы хвалы і шануюць Прарока.

Вернікі хваляць і шануюць яго

і прамаўляць свет яму

у багацці ".

Каран 33.56

Усе тыя, блаславіў, каб убачыць Прарока Мухамада, (Сала Алаху alihi Алах і вітае) мог толькі апісаць свае высакародныя, блаславёныя рысы, сказаўшы: "У мяне няма ні бачыў нікога падобнага Пасланца Алаха (Сала Алаху alihi Алах і вітае) да, ні пасля яго." Такім чынам, гэта немагчыма для нас у гэты дзень і ўзросту ўасэнсаваць маштабы яго прыгажосці, ні фізічна, ні ўнутрана.

Імам Аль Busairi напісаў у сваім вершы "Плашч" (гэты верш напісала на сценах Rawdah Прарока):

Разуменне яго сэнс аказваецца стварэнне няздольныя.

так што не было зразумела, блізкага і далёкага,

гэтак жа, як сонца бачыцца вачыма здалёку,

гэта невялікі, але гэта аслабляе вочы, калі зачыненыя.

Як яго рэальнасць спасцігнуць ў гэтым свеце?

Спіць народ забаўляе сябе марамі, а не яму,

так канчатковы вывад з нашага веды пра яго, гэта тое, што ён з'яўляецца чалавекам.

І на самай справе, ён з'яўляецца лепшым з усяго стварэньня Алаха

і кожны цуд прынёс іншымі ганаровымі пасланнікаў

падлучаны да іх са свайго святла.

На самай справе, ён з'яўляецца сонца дабрачыннасці, у якім яны (прарокі), з'яўляюцца яго планеты,

што толькі паказаць іх людзям святло ў цемры.

Як высакародны з'яўляецца стварэнне Прарока, упрыгожаная такім цудоўным характарам,

хто быў надзелены прыгажосцю і адрознівае радасная вестка.

Ён падобны на квітнеючы кветка ў яе свежасці і хараства поўні,

а акіян у шчодрасці, і сіла вызначэння часу,

нават калі ў адзіночку, здаецца, з-за яго велічы,

як быццам ён знаходзіцца ў цэнтры вялікай арміі і яе світы.

Гэта як жамчужына добра захаваўся ў вустрыцы,

ад двух шахтах, яго словы і ўсмешкі.

Няма духі не роўная пыл, якая тычыцца яго цела.

Радасныя вестак у тым, каб той, хто удыхае яго і цалуе яго!

Гэта больш, чым відавочна, што, спрабуючы адлюстраваць шляху Прарока Мухамада (Сала Алаху alihi Алах і вітае) ёсць вялізныя блаславеньня ад шчасця і багатай ўзнагароды не толькі ў гэтым жыцці, але ў вечнай жыцця.

CONCLUDING прашэнне

Аб Алах, мы паверылі ў яго, не бачачы яго,

так давайце атрымліваць асалоду ад, Аб Алах, бачанне яго ў двух светах

і трымаць нашы сэрцы заўсёды закаханая ў яго.

Амін.

Мы просім Алаха дараваць нас за якія-небудзь памылкі, мы, магчыма, зрабілі і прыняць наш сціплы намаганні, і заключыць з яго словамі.

"Алаху належыць улада над нябёсамі і зямлёй.

Алах здольны на ўсякую рэч.

Вядома, у стварэнні нябёсаў і зямлі,

і ў змене ночы і дня, ёсць азнакі для людзей з розуму.

Тыя, хто памятае Алаха, стоячы, седзячы, і на баку,

і сузіраць на стварэнні нябёсаў і зямлі (кажуць,)

"Гасподзь, Ты не стварылі іх у хлусні. Экзальтацыі да вас!

Захоўвай нас ад пакарання агню.

Наш Гасподзь, каго Вы дапускаеце ў агонь

Вы ўжо паніжаны і harmdoers ня будзе ў памочнікаў.

Наш Гасподзь, мы чулі абанента, якая заклікае да веры,

"Верце ў Госпада вашага!" Такім чынам, мы лічым ,.

Наш Гасподзь, даруе нам грахі нашыя і апраўдаць нас нашых злых спраў,

і ўзяць нас да Цябе ў смерці з праўды.

Наш Гасподзь, дай нам тое, што Ты абяцаў нам Тваімі Пасланцоў,

і не прыніжаць нас у Дзень ўваскрасення.

Вы не парушыць Сваё абяцанне ".

І на самай справе іх Гасподзь адказвае ім:

"Я не марнуйце праца любога, што працуе сярод вас,

мужчына ці жанчына вы адзін ад аднаго.

А тыя, хто эміграваў, і былі выгнаныя са сваіх дамоў,

тых, хто пакутаваў балюча ў мяне на шляху, і ваявалі, і былі забітыя

тыя, я абавязкова апраўдае іх злачынстваў,

і я павінен прызнаць, іх сады, дзе ўнізе цякуць рэкі.

Узнагарода ад Алаха. І Алах, з Ім з'яўляецца лепшай узнагародай.

Не дазваляйце прыходзіць і сыходзіць у зямлю тых, хто не верыць зьвёў вас;

трохі задавальнення, то, іх прытулак у геене (Ада), злы піялу.

Але тых, хто баіцца свайго Госпада,

для іх павінны быць сады, дзе ўнізе цякуць рэкі,

там яны будуць жыць вечна, (прыгожы) хостынг ад Алаха,

і тое, што ў Алаха, лепш для праведных.

Каран 3: 189-198

Амін

@ Bor'a

Паэма пра Cure

(Вядомы як Бурда)

Па

Аль-Busairi

Імам Саліх Шара-фуд-Дын Абу Абдула Мухамад ібн Хасан Аль-Busairi

У каханні нашага Настаўнікі, Пасланец Алаха,

(Сала Алаху alihi было і вітае)

@ 1-й секцыі: ЛЮБОВЬ і папроку

Гэта з-за памінання суседзяў салямі

(Месца паміж Мекай і Медзінай)

што змешаныя слёзы бегчы ад крыві стрэлу вачэй?

Ці гэта з-за брызу, які дзьме з боку Kaazimah

(Даліна ў Медыну)?

Ці гэта з-за маланкі ў цемры ночы на идам?

Што здарылася з вашымі вачыма? Вы скажыце ім, каб спыніць свае слёзы,

але чым больш яны працягваюць цечу.

Што здарылася з вашым сэрцам?

Вы скажаце ёй адумаецца, але гэта толькі павялічвае яго каханне,

Ці думае палюбоўнік, што яго любоў можа быць утоена

у той час як яго вочы слёзы, а сэрца палае!

Калі б не было кахання, вы б не заплакаў сьлязьмі на руінах горада каханага чалавека.

Вы таксама не стане клапатлівым ў памяць аб Моринга дрэва,

або высокая гара (як у Меку).

Як вы адмаўляць каханне пасля паказанняў,

мець супраць вас (такіх) надзейных сведак слёз

Каханне ўкарэнена дзве лініі слёз і завядання,

на шчоках, як жоўтай ружы і чырванаватага кветак.

Так, цёмныя вобразы каханай прыйшоў да мяне ноччу і спаць мне,

і любоў супрацьстаіць задавальненне ад болю.

Вы, хто папракае мяне, што тычыцца маёй чыстай любові, прабачце,

ад мяне да вас, калі вы толькі што, вы б не скажа.

Мой стан кахання не дасягнуў ты, мой сакрэт больш не хаваецца

(Папярэджаньне аб сабе жаданне падстрахавацца)

ад тых, хто ачарніць мяне; і мая хвароба не спыняецца.

Вы параілі мне шчыра; хоць я не чуў яго

Сапраўды, аматар глухі да тых, хто папракаюць.

І я абвінаваціў савет дакорлівы старэйшын,

і старэйшыны вышэй падазрэнняў у іх парады.

@ 2-й секцыі: УВАГА сама-жаданняў

На самай справе, мая душа нагружаныя зла і не скарыстацца засцярогі,

з-за яго няведання папярэджання сівых валасоў і старасці.

І я не гатовы, для добрых спраў, свята

для госця (што) падаў выявілі ў галаве,

Калі б я ведаў, што я не змог бы яго гонар,

Я б хаваў сваю таямніцу, якая знаходзіцца з яго маркіроўцы,

Хто там што можа стрымліваць свой наравісты-я ад яго наравістасць

як некіравальныя коні стрымліваецца лейцы?

Не імкнецца з грашыць разарваць свае жаданні,

Сапраўды, ежа толькі павялічвае жаданне ненасытнай.

Само з'яўляецца як немаўля, калі ім грэбуюць ён падняў

ў бесперапынным смактання, усё ж, калі ад кодлы ён спыняецца.

Тады накіраваць сваю схільнасць далёка ад вас і будзьце асцярожныя, каб ён не адолець вас.

Сапраўды, пажада, калі ён перасільвае (будзе) забіць ці ганьба (ваш персанаж).

І ахоўваць яго, пакуль ён пасвіцца ў (поле) справы

калі ён карыстаецца пашу, не дазваляйце яму свабодна перамяшчацца.

Як часта задавальненне было лічыць добрым, але на самой справе гэта было смяротна,

таму што ён не ведае, ёсць яд ў тлушчы.

І баюся, зло (як) голаду і сытасці;

Найбольш раз голад (беднасць) з'яўляецца большае зло, чым пераяданне.

І заплакаў сьлязьмі ад гэтых вачэй, якія сталі поўныя забаронена,

і нахіл на шлях шкадавання,

і выступаюць супраць (ваш) самастойна (нафс) і сатана - ня падпарадкоўвацца іх абодвух!

І павінны яны абодва даюць вам шчыры савет абвінавачваюць іх у хлусні,

і ні адзін не падпарадкоўвацца ім у якасці ворага, ні яшчэ як кіраўнік,

для вас добра ведаю падман (такі) праціўніка або лінейкай.

Я прасіць прабачэння ў Алаха ад такіх выказванняў без практыкі,

Сапраўды, я прыпісаў (сцвярджаў), праз гэта, нашчадкаў ад уладальніка бясплоднай.

Я загадваю вам рабіць дабро, але, я не загадваю сабе зрабіць тое ж самае.

І я не быў прамым, так што ж тады з'яўляецца выкарыстанне майго кажу вам:

"Будзьце прама!"

Я не зрабіў ні аднаго становішча добраахвотнага пакланення перад смерцю,

ні я прапанаваць малітву, ні хутка, акрамя таго, што было абавязковым.

@ Раздзеле 3-м: усхваляўся прарока

Я пацярпеў ад недагляду шлях Прарока, які адрадзіў ноч (ў глыбокай пашане),

пакуль яго ногі не скардзіўся на траўмы з прычыны іх набракання.

І вакол яго жывата ён прывязаў і звязаныя, з прычыны голаду,

камень на яго пяшчотнай скуры.

І высокія горы золата (спрабаваў) спакусіць яго,

яго патрэба запэўніў самаадрачэнне ў ім, ён паказаў ім сваё вышэйшую элітнасці

яго самаадрачэнне павялічыўся, нягледзячы на яго патрэбы,

Сапраўды, трэба ніколі не пераважае (перасільвае) бясхібным.

Як такія патрэбы запрашаем у свет?

Бо той, хто, не будзь для яго гэты свет не быў бы выйшла з небыцця.

Мухамад з'яўляецца гаспадаром двух светаў, (тут і ў будучай жыцця)

і абодва тварэння (чалавецтва і Jinn), і з абедзвюх груп, арабаў і ня арабаў.

Наш Прарок, той, хто камандуе добра і забараняе зло. Існуе ні адзін паралельны яму,

праўдзівей, чым ён, кажучы "не" або "так".

Ён з'яўляецца самым любімым і для якога заступніцтва спадзявацца

для кожнага страху і раптоўнага страху, што прыедзе (у Дзень агоніі).

Ён запрасіў да Алаха, так што тыя, хто чапляецца за яго

чапляцца за вяроўку, якая ніколі не зламаць.

Ён пераўзыходзіць ўсіх прарокаў у стварэнні і характар,

і іншыя прарокі не можа наблізіцца да яго ў ведах, ні яшчэ яго высакароднай прыродзе.

Усе яны зрабілі, але набыць ад Пасланца Алаха

многія лыжкі вады з акіяна, ці смактання двух вуснаў ад дажджу,

і ўсе яны спыніліся перад ім у сваіх зададзеных межах,

альбо ў кропцы ведаў або атрымаць здзіўленне мудрасці.

Пры ўсёй сваёй сэнсу і ладу з'яўляюцца поўнымі,

і тады Творца ўсіх душ абраў яго ў якасці Яго самы любімы.

Ён аддаляецца ад таго, роўныя ў сваёй пышнасці

жамчужына дасканаласці ў ім з'яўляецца непадзельнай.

Адмоўцеся т.п. прэтэнзіі хрысціян аб іх прарока,

і свабодна вырашаць і гаварыць тое, што вы хочаце ў пахвале (Прарока Мухамада,)

і прыпісваць да яго асобы, што вы хочаце ад дасканаласці,

і прыпісваць яго годным статусу як шмат гонару, як вы хочаце,

Сапраўды, перавагу Пасланца Алаха не мае межаў,

што спікер можа быць у стане выказаць яго мову.

Калі яго цуды былі суразмерныя яго рангу, у велічы,

то яго імя будзе мець, калі паклікаў, прынёс разбураецца косткі да жыцця.

Ён не спрабаваў выпрабаваць нас з тым, што б зрабіць нашы розумы не здольныя пра яго,

са свайго сыходу для нас,

ні адзін не быў у нас з падазрэньнем і не задаваўся.

Разуменне яго сэнс аказваецца стварэнне няздольныя.

так што не было зразумела, блізкага і далёкага,

гэтак жа, як сонца бачыцца вачыма здалёку,

гэта невялікі, але гэта аслабляе вочы, калі зачыненыя.

Як яго рэальнасць спасцігнуць ў гэтым свеце?

Спіць народ забаўляе сябе марамі, а не яму,

так канчатковы вывад нашых ведаў па яго з'яўляецца, што ён з'яўляецца чалавекам.

І на самай справе, ён з'яўляецца лепшым з усяго стварэньня Алаха

і кожны цуд прынёс іншымі ганаровымі пасланнікаў

падлучаны да іх са свайго святла.

На самай справе, ён з'яўляецца сонца дабрачыннасці, у якіх яны, (прарокі) з'яўляецца яго планеты,

што толькі паказаць іх людзям святло ў цемры.

Як высакародны з'яўляецца стварэнне Прарока, упрыгожаная такім цудоўным характарам,

хто быў надзелены прыгажосцю і адрознівае радасная вестка.

Ён падобны на квітнеючы кветка ў яе свежасці і хараства поўні,

а акіян у шчодрасці, і сіла вызначэння часу,

нават калі ў адзіночку, здаецца, з-за яго велічы,

як быццам ён знаходзіцца ў цэнтры вялікай арміі і яе світы.

Гэта як жамчужына добра захаваўся ў вустрыцы,

ад двух шахтах, яго словы і ўсмешкі.

Няма духі не роўная пыл, якая тычыцца яго цела.

Радасныя вестак у тым, каб той, хто удыхае яго і цалуе яго!

@ 4-й РАЗДЗЕЛ - яго нараджэння

Яго нараджэнне выразна паказалі сваю чыстую, добрую паходжанне,

О, дасканаласць, яго пачатак і яго канец!

У гэты дзень (нараджэння) персаў выяўленых

і былі папярэджаны пра набліжэнне бяды і пакарання.

Сцены палаца Хосрова дрыжаў і рассыпаўся,

і яго армія стала раскіданы, каб ніколі больш не аб'ядноўвае.

І агонь персаў ўзяў пацягвае (і памёр), з шкадавання.

У той час як рэкі Персіі былі бяссонныя вочы (стала яшчэ) ад празмернага гора.

(Фарсі вёска) Савах стаў горам уражаны высыхання яго возера.

А вада-скрыню вярнуўся ў гневе; расчараваныя.

Гэта было, як быццам агонь ўтрымлівалі вільгаць вады праз гора,

у той час як вада, якая змяшчаецца ў полымя вогнішча.

І джыны віталі і агні свяціліся,

і праўда з'явіўся з сэнсу і яго словы.

Яны сталі сляпыя і глухія да абвяшчаць радасную вестку,

яны не чуюць, і не ўсё ж была святло папярэджання бачылі імі,

хоць прадказальнікі праінфармаваў людзей

што іх крывыя рэлігіі не будзе стаяць.

І нават пасля таго, як яны сталі сведкамі стральбы зоркі на гарызонце,

падзення, гэтак жа, як іх куміры падалі на зямлю,

ды так, што яны працягвалі з шляху Адкрыцці, перамог,

дэманы - адзін за адным, пераможаныя

як быццам у іх ўцякаць яны былі героямі Абрахам.

Ці, як у войску, на каго галька былі кінутыя з далоні,

пасля таго як яны (галька) ўзвысіў Алаха ў яго блаславіў далоні.

Ці, як exalter, (прарок Іёна) быў выгнаны з страўніка кіта.

SECTION 5 - ЦУДЫ Прарока

Дрэвы адказаў на яго заклік, сягаючы,

хадзіць да іх на іх пні без ног,

як калі б яны былі кіруючай лініі, якія былі намаляваныя,

і з іх галін яны пісалі выдатную каліграфію ўсюды.

Як аблокі, дзе б ён пайшоў пешшу,

хованкі яго ад інтэнсіўнага, духоўкай, як цёпла, ад полымя сярэдзіне дня.

Я прыняць прысягу на Месяцы, якая была падзелена - што для яго

ў яго сэрца гэта адносіны сапраўднага прысягі.

Што добрага і шчодрасць пячора утрымліваюцца,

у той час як кожны вачэй няверуючых быў сьляпы да іх.

У пячоры, праўда і праўда правяраючы ніколі не пакідаў

і яны з упэўненасцю сказаць, "Там няма ні аднаго ў пячоры!"

Абарона Алаха абысціся двойчы

ад склада зброі і высокіх фартоў,

кожны раз, калі час абцяжараныя шкоды, і я шукаў прытулку ў яго,

Я атрымаў прытулак ад яго, што не было нявыкананымі.

Я ніколі не прасіў багацьця двума светамі з яго рукі,

але я атрымаў шчодры падарунак, лепшая рука, што калі-небудзь даваў.

Не адмаўляю, што яго бачанне Адкрыцьцё для яго сапраўды

Сэрца, калі вочы спаў ён не спаў,

І такіх было ў пачатку яго прароцкай місіі,

у якой статус сталасці не можа быць адмоўлена.

Дабраславёны Алах, што Адкрыцьцё не зарабіў,

ні было Прарок абвінаваціў аб Нябачнага.

Як часта яго далонь вылечыць хвароба на яго дотыку,

і ўсталяваць бясплатна шукае прабачэння ад ланцуга грахоў.

Ён адрадзіў галодны год праз яго маленню,

пакуль ён не быў падобны на белае полымя на чорным разы,

з дапамогай аблокі, ішоў дождж так багата вы маглі б падумаць, што на раўнінах

Паток вады прыйшлі з мора, ці, як праліўны паводкі ў даліне Arim.

SECTION 6: гонар Карана і ЯЕ хваляць

Дазвольце мне апісаць свае выразныя цуды,

ясна, як, што з-хостынгу маякоў для гасцей на схіле пагорка ў начны час.

Прыгажосць жамчужынай ўзмацняецца ў каралі,

але яго значэнне не памяншаецца, калі ён не нанізаны.

Дык чаму б не амбіцыі тых, хто хваліць павелічэнне

да яго, ён з высакароднага характару і добрых звычак.

Вершы ісціны ад Міласцівага, нядаўна паказаў,

вечная, атрыбутам хто апісаны з вечнасцю.

Яны ніколі не далучыліся з часам, пакуль яны паведаміце нам

Дня прызначэнні, а таксама (у былыя часы) Аад і Ирам.

Яны застаюцца з намі назаўжды, таму яны пераўзыходзяць любы цуду

з усіх прарокаў, як яны з'явіліся, але не застаюцца.

Яны абсалютна ясна, так, каб не засталося месца для сумневаў

яго дзельнікаў, яны не хочуць суддзю.

Кожны раз, калі (вершы) былі тыя, што ваявалі супраць, зыход канфлікту быў

што апантаны вораг здаўся ім.

Іх красамоўства абверг абвінавачанні сваіх адмоўнікаў,

гэтак жа, як раўнівы чалавек абараняе забаронена адступнікам.

Для іх сэнс, як хвалі акіяна ў бесперапынным павелічэнні,

і яны пераўзыходзяць яго рэальнасць у абодвух прыгажосці і каштоўнасці.

Іх цуды не могуць быць падлічаны, але і не спасціг,

і яны не сутыкаюцца стомы праз пастаяннае паўтарэнне.

Яны астуджаюць на вочы яго чытальніка, так што я сказаў яму,

"Вы выйгралі ў надзеі Алаха, таму трымаеце устойліва да яго.

Калі вы чытаеце іх праз страх спёкі палаючага агню,

Затым вы аблілі палымяны агонь з яе салодкай вады ".

Яны басейн, з якой сутыкаецца гэтых грэшнікаў адбельваюць,

як яны прыходзяць да яго з асобамі, як вугаль.

Гэта як прамы мост, як шалі ў раўнавазе,

справядлівасць, без якой, людзі не могуць быць устаноўлены.

Не здзіўляйся, калі раўнівы чалавек прыступае да іх адкідваць

сімулюючы невуцтва, а іх разуменне сышла.

Сапраўды, вочы адмаўляе прамень сонца з-за катаракты,

рот адмаўляе салодкі смак вады з-за хваробы.

SECTION 7: ПАДАРОЖЖА І УЗДЫМ НОЧ

Аб лепшы (Прарок Мухамад), у якіх які шукае ведаў і сілу імкнуцца да яго хостынгу

як яны крочаць і змантаваць на спінах моцных вярблюдаў.

Менавіта ён мае вялікае знаменне для хто прыслухоўваецца,

і менавіта ён з'яўляецца найвялікшым карысць для хто карыстаецца сябе ад яго.

Вы падарожнічалі па начах ад аднаго сьвятога месца (Мека) у іншую (Ерусалім),

гэтак жа, як поўная месяц праходзіць праз інтэнсіўны цемры.

І вы працягвалі ўзрастанні пакуль не дасягнуў рангу, (блізкасць)

проста адлегласць даўжынёй два лука; што ніколі не дасягаецца ні імкнуліся.

Але вы былі пераважным з-за яго (рэйтынг) ўсе прарокі

і пасланнікі, гэтак жа, як аматары даваць іх любімы.

Вы прайшлі праз сем нябёсаў, у якім яны былі

у працэсіі, і вы былі сцяганосцам,

пакуль вы не пакінулі мэта, для якой бягун можа імкнуцца

у блізкасць, ні любы прагрэс для шукальніка.

Вы апускаецца ўсё чын па вашаму загадзя, калі

Вы былі закліканы, павышаны, у якасці эксклюзіўнага цэнтральнай кропцы.

Для таго, што вы выйграеце падключыць любы схаваны

ад усіх вачэй, і (выйгрыш) добра патаемныя таямніцы.

Такім чынам, вы дасягнулі кожны гонар без абмену,

і вы пераўзышлі ўсе чын у якой няма ніякай натоўпу,

і тое, што вы далі аб рангах быў праслаўлены ў кошту

і, перш за ўсё, разумення з'яўляюцца карысць, ускладзеныя на вас!

Радасныя весці народ ісламу для нас,

ад яго клопаты, слуп, што ніколі не будзе разбураны.

Калі Алах заклікаў пакланення Яму, наша запрашалы

самае ганаровае Пасланец, мы сталі самым ганаровым паміж народамі

SECTION 8: БАРАЦЬБА Прарока

Сэрца яго ворагаў былі ўражаны жахам весткай аб яго з'яўленнем,

як бестурботнымі козы адхіляцца, статак становіцца рассейваюцца магутным крыкам.

У кожным баі ён ніколі не пераставаў сутыкнуцца з імі

пакуль, па накіраванасці дзідамі яны не сталі, як мяса на плаху.

Яны хочуць яны могуць бегчы і будзе пра пазайздросціш з-за яго

і іх канечнасці былі выносіць сцярвятнікаў і арлоў.

Ночы будуць праходзіць без іх ведама колькасць -

пакуль яна не была ноч у святыя месяцы.

Гэта як калі б рэлігія Іслам быў госцем, што наведаў іх хостынг,

з кожным адважнага воіна трывожны для плоці ворага ісламу.

Ён прывядзе акіян арміі на галапіруючай коні

і вораг былі ўражаны масіўнай хвалі мужных ваяроў.

Для кожнага адказвае воіна, яго ўзнагарода ў Алаха,

нападаючы выкараніць недавер і разарваць яго,

пакуль рэлігія Іслам не стаў з іх,

уз'ядналіся пасля адчужэння ад сваёй сям'і,

але заўсёды абаронены лепшы праведнага бацькі

і лепшы праведны муж, таму яна ні стала сіратой, ні ўдавой.

Яны былі горы, так што спытаеце сваіх праціўнікаў,

што яны бачылі іх у кожным барацьбы.

Спытаеце Hunain, і спытаць Бадра, і спытаць Ухуда.

Тыпы смерці былі горш эпідэміі ў іх.

Белыя Shinning мячы сталі змочваецца крывёю

пасля таго як яны былі ввергнутой у кожным пачарнелым шыі сваіх ворагаў.

Як быццам яны пісьменнікі чорнымі чарніламі з дзідамі, у якім

іх ручкі не пакінуў ні аднаго лісты цела без адзінай раны.

Агаліў зброя з'яўляецца характарыстыкай, якая адрознівае іх,

як ружа адрозніваецца водарам ад таго кветкі з нулявога.

Вятры перамога падарунак вам іх водар,

так вы маглі б падумаць аб поле кветак, у якім кожны смяльчак з'яўляецца кветка ў колеры.

Як быццам яны былі, калі на верхам, як густы кустоў на пагорках,

з-за цвёрдасці сваіх сіл, не з-за цвёрдасці папружкі іх сядла.

Сэрца ворагаў паківаў ў жаху з-за іх сілы,

яны не маглі адрозніць бараніны і магутны воін.

Той, хто мае перамогу Пасланец Алаха з ім -

нават калі леў павінен сустрэцца з ім у яго логаве, становіцца страшна,

і вы ніколі не ўбачыце адзін unvictorious па яго словах,

ні яшчэ б вы знайсці ворага, акрамя паразу.

Ён падаў свой народ у крэпасці сваёй рэлігіі,

як леў, які вам прытулак са сваімі дзіцянятамі ў бярлозе.

Колькі разоў слова Алаха аказаць спрачальнік не здольныя пра яго,

і многія ясныя азнакі пераадолеў Адамант спрачальнікамі.

Веданне Дастаткова вам у непісьменным на цуд

у эпоху невуцтва і такога высакароднага этыкету ў сіратой.

SECTION 9: распытвае Алаха Пасланец

Я служыў яму з пахвалой патрабаваць ад яго будзе памілаваны

грахі жыцця прайшлі ў паэзіі і ў паднявольным стане (у іншых),

гэтыя двое гірлянду мяне з наступствамі, што я баюся,

з-за іх я як быццам, як жывёла, якія будуць прапанаваныя ў якасці выкупу.

Я падпарадкаваўся зман страсці моладзі ў абодвух умовах

і нічога не дамогся, акрамя граху і раскаяння.

Што страту сябе ў сваёй гандлі!

Гэта не купіць жыццё вечнае з гэтым жыццём, і не яго бартэр.

І кожны, хто прадае сваю будучую жыццё для сваёй цяперашняй жыцця

страта будзе ясна з ім на яго продаж, а потым і ў дастаўцы.

Калі я прыйду на грэх запавет Мой не парушаная

з Прарокам, ні мая вяроўка разарваныя,

для сапраўды, у мяне ёсць запавет з ім з-за майго імя, быў названы

Мухамад, у той час як ён з'яўляецца найбольш усяго стварэння ў выкананні запаветаў.

І калі ў маім ўваскрэсеньні, яму не варта прымаць мяне за руку

праз дабрыню, то кажуць: "О, што слізгаценне ступні",

Дасканаласць яго дзе не будзе папярэджана ня які шукае шчодрасці

або implorer вернецца з яго без адказу.

А так як я прысвяціў мае думкі з яго усхвалення

Я выявіў, што ён самы лепшы спонсар для майго выратавання.

Багацце ад яго ніколі не будзе абыходзіць руку якія жывуць у нястачы

для сапраўды, дождж выклікае кветкі квітнець на высокіх зямель.

І я не хацеў для радасцяў жыцця, якія былі прынятыя

рукамі (паэта) Zuhair для хвалы (караля гарэме).

Пра самыя шчодрых чалавецтва, я не з кім, з кім, каб шукаць прытулку

акрамя вас пры ўзнікненні Вялікага насычанага падзеямі дня.

І, аб Пасланец Алаха, ваш універсальны шчодрасць не паменшыцца, з-за мяне

калі Прещедрый Адзін ўпрыгожвае імя помсты. ,

Бо ў праўдзе, сярод вашых шчадротаў гэта жыццё, і яго калега

і ад вашага веды з'яўляецца веданне (Protected) планшэта і пяра.

О душа мая, не ўпадаць у роспач з-за вашых цяжкіх грахах,

Сапраўды, асноўныя грахі, калі дараваў нязначныя.

Магчыма, калі ласку Госпада майго распаўсюджваецца

гэта будзе суразмерным грахі.

Аб мой Гасподзь (Алах)! Не дазваляйце мае надзеі быць адменена

з Вамі, і зрабіць свой прылічэнне справамі знесеных.

Будзьце добрыя да сваіх прыхільніка у абодвух светах, сапраўды для яго / яе

цярпенне па прызыву цяжкасцяў не ў рахунак.

Так развязаць аблокі вечнага усхвалення ад вас

Прароку, перапоўненыя і бесперапынны,

так доўга, як галінах дрэва уплывам Моринга з добрай духмяным ветрыкам

і да тых часоў, як вярблюд спявак зачароўвае вярблюдаў з мелодыямі.

І хай радасць будзе на Абу-Бакр і Амара,

Асман і Алі; тых, высакароднасці,

і на яго сям'ю, паплечнікаў, то на тых, хто варта ім, бо

людзі набожнасці, чысціні, міласэрнасці і велікадушнасці.

(Гэта верш ўпрыгожвае rawdah Прарока, (Сала Алаху alihi быў і вітае))

Канец

Паэма

VISITATION Прароку Магіла

Хвала і свет яму

"Алах і Яго анёлы хвалы і шануюць Прарока. Вернікі, хвалы і шануюць яго і прамаўляць свет супраць яго, у багацці." 33:56

Да Ганне Хадиджи

Так блізка, але ўсё ж так далёка

маё сэрца плача ад болю сёння,

Я прыйшоў нагружаныя шчасця, каб наведаць ваш магілу

але Вахаб ахоўнікі перашкодзілі мне прыехаць каля вашага нумара.

Бар'еры былі размешчаны такім чынам, ні адна жанчына не можа бачыць

найбольш блаславіў магіла калі-небудзь будзе,

Вахаб ахоўнікі і натоўпу з галасамі, узнятыя

адабраў у мяне свету, і мая мэта, каб хвалы.

Алах, і анёлы Яго хваліць Яго Прарока * на высокай

і мы замовілі з тым жа, што няма хлусні!

Каран і Хадысе падтрымліваюць абгрунтаванасць такой пахвалы

і па вялікай міласьці падымаюцца нашы шэрагі.

Але гэта не толькі дзеля таго, каб быць узняты

яго з-за любові да яго мы дзякаваць і славасловіць

ён прынёс нам столькі і ад цемры прыйшло сьвятло

дазваляе нам адрозніваць няправільны справа.

Хіба ахоўнікі і паломнікі забываць папярэджанне так ясна,

не падымаць адзін голас перад Яго Прарок * так дорага,

дзе была павага, што з'яўляецца яго законным з-за

Аб Прарок Алаха, я прыйшоў проста да вас у госці.

Няма паказальнік рэжысура ня паказаць, дзе ён ляжыць

няма пробліск нішы, дзе ён будзе маліцца,

толькі высокія бар'еры і смелыя прыкметы "выхаду" было дазволена

Ох "апекуны" з магілы, што такое грэх у Rawdah вы здзейснілі.

Я не прыйшлі пакланіцца Яму,

проста павітаць і падзякаваць, і, што не грэх.

Аб Алах, калі ласка, прынясі мне яшчэ раз

калі няма нікога, каб перашкодзіць мне ўвайсці ў яго дзверы.

* Хвала і свет яму Амін

Канец