Пътешествието на живота С

ПРОРОК МОХАМЕД, пророк на Аллах

или

The Millennium биография на Пророка Мохамед

от

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Абдула Даруиш)

Khadeijah Абдула Даруиш

Сити Nadriyah (Индонезийски)

Mardiyah (явански)

Моля разпредели като подарък, без на всяка цена, дори в нестопанска фирма

Как изгубен съм, много по-малко повечето мюсюлмани на запад, които нямат достъп до такива знания. По-скоро те са само нищожни идеи, повечето от които са били изобретени от другите и са лишени от всичко, приложимост и често предназначени да въвеждат в заблуждение. Моля се насладите на този прост Bio (seerah) от самото начало.

Райън O'Maellie

Денвър, Колорадо, САЩ

Всъщност, аз обичах да чета тази велика спиращи дъха изследване на Пророка от семейството Даруиш, което е с много по-интересен и по-голяма работа от тази на Мохамед Хусейн Haykal и Мартин Lings. Мисля, че се откажат справедливо да се каже, че "Мохамед: Животът му Въз основа на най-ранните източници" от МартинLings губи статута си е аплодирана по целия свят, тъй като окончателното биографията на пророка на английски език в работата на Ан и Ахмед.

Проф Хасан Alfatih Qaribullah

Президентът, Ум Durman ислямския университет

Судан

Аллах е арабската дума за Създателя

Ислямът е арабската дума за подаване на Аллах

Арабски означава "Аллах похвали и дава мир на Пророка"

и каза (Сала Аллаху alihi WA Салам)

СЪДЪРЖАНИЕ

Предговор Ираклий и

Въведение директори на исляма

Глава 1 пророка Авраам и първата къща на Аллах на Земята

Глава 2 New управителите на Мека

Глава 3 Хашим

Глава 4 Abd Al Muttalib

Глава 5 обета

Глава 6 Сватбата на Абдула да Aminah, родителите на Пророка Мохамед

Глава 7 Паметни Годината на Слона

Глава 8 Раждането на Последния пророк на Аллах, запечатване на пророчеството

Глава 9 Животът в пустинята

Глава 10 A New Life в Мека

Глава 11 ранните години

Глава 12 Брак

Глава 13 Zayd

Глава 14 Кааба

Глава 15 Али, син на Абу Талиб

Глава 16 пророчеството

Глава 17 Откровението, Място на пророците, пратениците и Arch Ангел Гавриил

Глава 18 Чудотворната Корана

Глава 19 Ранните Revelations

Глава 20 първи да повярвам

Глава 21 от характеристиките на Ранните мюсюлманите

Глава 22 йерархията на Koraysh

Глава 23 командване да проповядват

Глава 24 Koraysh и Абу Талиб

Глава 25 Tufayl от Йемен

Глава 26 Pre-ислямски Условия в Ятриб

Глава 27 смутове в Мека

Глава 28 Опит за подкуп

Глава 29 An-Nadr, син на Ал Harith

Глава 30 Преследване

Глава 31 за подслушване

Глава 32 Уалид, началник на Makhzum

Глава 33 Разцепването на Луната

Глава 34 идолопоклонство поради липса на божествено напътствие - покръстването на Омар, син на Хатаб

Глава 35 Другарите мигрирането към Абисиния

Глава 36 Делегацията от Абисиния

Глава 37 Бойкотът

Глава 38 прекратяване на бойкота

Глава 39 Годината на Sorrow

Глава 40 наследник на племето на Хашим

Глава 41 Пътуването до Таиф

Глава 42 Абу Бакр и Талха

Глава 43 Другарите подход към тяхното преследване

Глава 44 Визията

Глава 45 Посланието и племена

Глава 46 Night Journey и Ascent

Глава 47 шестимата мъже от племената на Khazraj и Aws на Ятриб

Глава 48 Madinat Al Nabi, град на Пророка

Глава 49 Сатана за посетители от Najd

Глава 50 Koraysh опит да убие Пророка

Глава 51 Миграцията

Глава 52 Време за осъвременяване

Глава 53 Кодексът на ислямското братство

Глава 54 на евреите от Медина

Глава 55 Смъртта на двама другари и две съперникът и първият роден в Медина

Глава 56 Заплаха от Мека

Глава 57 на втората година след миграцията

Глава 58 Прелюдия към срещата на Badr

Глава 59 Срещата на Badr

Глава 60 Отмъщението на Bilal и преследвани

Глава 61 плячката от война

Глава 62 Смъртта на Lady Rukiyah

Глава 63 пристигането на затворниците

Глава 64 Завръщането на Koraysh

Глава 65 Трите резолюции

Глава 66 Годежът и брак на Лейди Фатима

Глава 67 "Когато докосна с добър късмет, те скърбят."

Глава 68 Мястото на Племето на Kaynuka Market

Глава 69 Клетвата на Абу Суфян и инцидента на Sawiq

Глава 70 Lady Hafsah, дъщеря на Омар

Глава 71 по искане на Lady Fatima

Глава 72 Caravan маршрута в Ирак

Глава 73 прелюдия към срещата при Ухуд

Глава 74 Писмото

Глава 75 Срещата на Ухуд

Глава 76 на Пророка Върни се към Medina

Глава 77 The Day After Uhud

Глава 78 Revelations Относно Uhud

Глава 79 Lady Zaynab, дъщеря на Khuzaimah

Глава 80 заговор за убийството на Пророка

Глава 81 от племето на Ан-Надир обяви война

Глава 82 Смъртта на Lady Zaynab

Глава 83 от племето на Асад, син Khuzaimah на

Глава 84 Абдула, началник на Lehyan

Глава 85 на втората среща на Badr

Глава 86 на петата година

Глава 87 Салман на Персия

Глава 88 модел на живот се очертава

Глава 89 Lady Zaynab, Дъщеря на Jahsh

Глава 90 Отмъщението на Племето на Ан-Надир

Глава 91 Koraysh Подгответе се за атака

Глава 92 Срещата в падина

Глава 93 Aftermath

Глава 94 Смъртта на Саад Mu'adhs син

Глава 95 Koraysh Caravan

Глава 96 от племето на Mustalik

Глава 97 огърлицата на Lady Айша

Глава 98 Vicious Лъжата

Глава 99 Mustalik плячката от война

Глава 100 прелюдия към откриването на Мека

Глава 101 на Договора от Hudaybiyah

Глава 102 Бегълците от Мека

Глава 103 отказ от клаузата

Глава 104 на въздуходувки при Knots

Глава 105 Време за Тъга, A Time за радост

Глава 106 Сватбата между пророка и Lady Ум Habibah

Глава 107 евреи Khaybar

Глава 108 Походът на Khaybar

Глава 109 на събитията от Khaybar

Глава 110 Lady Safiya, Дъщеря на Huyay

Глава 111 Victorious Пристигане

Глава 112 писма на Пророка на владетелите

Глава 113 племена Hawazin и Ghatfan

Глава 114 Процесът на Wealth

Глава 115 пристигането на подаръци от Muqawqas, предстоятел на християнина, коптската църква в Египет

Глава 116 Umrah - The Lesser поклонение

Глава 117 на спора, които са възникнали от Loving Care

Глава 118 Търнър на сърца

Глава 119 осмата година

Глава 120 сирийската граница племена

Глава 121 племена Бакр и Khuzah

Глава 122 Пътят към Мека

Глава 123 Мирно Откриване на Мека

Глава 124 Среща на Hunain

Глава 125 плячката от война

Глава 126 връщането в Медина

Глава 127 Раждането на сина на Пророка

Глава 128 Последиците от Hunain

Глава 129 Tabuk, Раджа 9Н

Глава 130 Завръщането от Tabuk

Глава 131 Делегацията от Таиф

Глава 132 Годината на делегациите,

Глава 133 Първа поклонение след откриването на Мека

Глава 134 Животът в Medina

Глава 135 Смъртта на Авраам, синът на Пророка

Глава 136 за защита на Корана

Глава 137 Сбогом поклонение

Глава 138 Завръщането от Йемен

Глава 139 Смъртта на Пророка

ДОПЪЛНЕНИЕ

Бележки на пророческото чифлик - неговата генеалогия и описание

"Поемата на Cloak" от Imam Busairi

Поема "Посещение на Tomb на Пророка".

PREFACE

ВАС, УВАЖАЕМИ ЧИТАТЕЛИ И Ираклий, император на Рим

Имат нещо общо

Авторите не са могли да намерят по-красноречив предговор към тази биография от писмо, изпратено от Пророка да му съвременен император на Рим, Ираклий. В отговор Ираклий започнала имперска разследващ усилия, за да пресече разгледа текущата твърдението на пророчеството.

В годината на Пророка Мохамед е роден и шестдесет години след раждането му настъпили четири значителни регионални събития, в които Мека и Йерусалим са им център точка.

Първото събитие да се случи е неуспешния опит на християните от Йемен и Абисиния (Етиопия сега), за да разруши Кааба със слонове. Това събитие, пет години преди раждането на Ираклий.

Второто събитие, което е настъпило преди Ираклий е обявен император на Рим е, че пожарната се покланят Персите натрупали голяма войска и унищожени Ерусалим.

Третото събитие се случи, когато Ираклий отмъсти разрушаването на Ерусалим чрез ангажиране на персийската армия, като по този начин предотвратяване на мощта на Персия удари срещу Мека. Това събитие е записано в Корана. Когато Абу Бакр се сблъсква от идолопоклонници на Мека той описва Ираклий и неговотоармия като "нашите братя във вярата."

Четвъртият случай е, че Ираклий е лично вдъхновен от Пророка Мохамед, похвали и мир на праха му. Той повярвал в Пророка, похвала и мир на праха му, и всичките знамения, които доведоха до неговия пророк. Стратегия на Ираклий бил два пъти; той пречи на Римската империя от удряМека и по този начин гарантира последователите на Пророка, похвала и мир на праха му, можеше да си вземе империя по-късно, без да вдига един меч или срещу Пророка, похвала и мир на праха му, или Абу Бакр.

Забележително е, че западните историци Shie от документиране на последните десет години от живота на Ираклий, защото това ще накара хората да вярват в пророчеството на Мохамед. Тези исторически факти са добре документирани в ислямската архивиране, но не западните архиви.

В година 610 CE, Ираклий успял Фока като император на Рим. Империя Ираклий процъфтява и разширен на запад чак до река Дунав в Европа и включва всички страни на брега на Средиземно море. Тя също така включва много от арабските страни околните Арабия, както и на Балканите накойто Турция с прочутата си град Константинопол (по името на римския император Константин) е бижу в короната на Римската империя.

В 616 CE Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам), изпраща своя пратеник, Dihyah Al Kalbi, с писмо до Ираклий го покани към исляма.

Преди Dihyah пристигна с покана от Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), Ираклий имаше много ясен сън, видение, което той не може да отхвърли. Във видението той е казал, че един пророк се появи сред тези, които са обрязани. Ираклий е бил благочестив и запознати с пророчествата на Исусче нов пророк ще бъде изпратен, "И когато Исус, син на Мария каза:" Децата на Израел, аз съм изпратени до вас от Аллах, за да потвърди Тората, която бе преди мен, и да даде новини на Messenger (пророка Мохамед ), които ще дойдат след мен "(Коран 61: 6). Попита Ираклий тези в близост до него, ако те са знаели завсеки, който се практикува обрязването, но те отговориха, единствените, които те знаеха, бяха евреите.

Сега, че е получил писмото на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), Ираклий наистина искаше да го прочетете:

ПИСМОPROPHET МОХАМЕД ДА Ираклий

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.

От: Пратеника на Аллах

До: Ираклий, най-великият от римляните

"Мир на онези, които следват божествено напътствие.

Ето защо, Ви каним да прегърнат исляма. Предаване на Аллах и да живеят в мир.

Аллах двойно ще ви възнагради, но ако ви отвърне, греха на "Arisiyin

(Тези под домейн Ираклий ") ще бъде върху вас" Тогава той цитира Корана.:

"Кажи: Хората на Книгата! (Евреи, назаряните и християни)

Нека да се стигне до обща дума, между нас и вас,

че ние ще се поклонят никой освен Аллах, че ние ще се свърже нито с Него,

и че никой от нас не се вземат други за господари освен Аллах. "

Ако те се отдръпват и казват: "Свидетелствам, че ние сме мюсюлмани." Коран 3:64

Като прочете писмото, Ираклий попита Dihyah дали е било обичайно за Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и мюсюлманите да практикуват обрязването, което той отговорил утвърдително и Ираклий сподели, че според него. Преди Dihyah установен при завръщането си пътуване Dihyahполучи красив личен подарък от Ираклий в знак на благодарност и признателност.

Визията и сега писмото имаше толкова голямо влияние върху Ираклий, които той отправи писмо до своя приятел, който също е запознат с писанията му казват в новините. Приятелят му отговори като каза, че е съгласен със заключението на Ираклий, че е пророк, наистина са били изпратени.

THE ИМПЕРИАЛ, РАЗСЛЕДВАЩАТА CROSS разглеждането на пророчеството

A мирен договор е в сила между Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) и враждебно племе Koraysh. Абу Суфян, си вожд, който е и един от най-горчивите врагове на исляма по това време, е знаел, че за сметка на мирния договор, той може да разчита на безопасното преминаване на караванапри търговията с далеч Сирия (Ash-Sham), който е бил част от Римската империя, така че той и другарите му, определени при тяхната търговия мисия.

Когато Ираклий научих, че Koraysh каравана от Мека сега беше в близост до него, той изпрати ездач с послание към caravaners казва той им пожела да придружава ездачът му обратно към крепостта му, така че той може да говори с тях.

Както Абу Суфян и неговия керван пътувал до крепост Ираклий ", той се чудеше защо император на Рим е изпратил за него, но той не трябва да чака дълго. Веднага след като те достигнат крепостта Абу Суфян и другарите му бяха представени на Ираклий, който е в горната си галерия над двора ототдалечиха от патриарсите на църквата и неговите генерали.

Ираклий попита Абу Суфян и другарите си, които между тях е най-близо до Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), при близки и роднини. Абу Суфян отговори, че това е той и го информира, че Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), приветстван от благородно потекло. Тогава Ираклий се обърна към другарите сии каза: "Ако той казва нещо, което знаете, че е противоречиво, трябва да се каже."

Въпроси Ираклий са директни. Той попита Абу Суфян, ако някой от племето му всякога иска да бъде пророк, след което Абу Суфян отговори, че никой не е познал. Тогава той ме попита дали някой от неговите предци е бил цар и Абу Суфян отговори, че те не са имали. Ираклий е интересно да разбера какъв видхората са следвали Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и ако техните номера са увеличава или намалява. Абу Суфян отговори, че те са бедни хора и техните номера се увеличават. Тогава Ираклий попита дали той е знаел за някой от неговите последователи са се върнали към стария си религия, и Абу Суфянотговори, че той е знаел нищо.

Позовавайки се на характера на Пророка, Ираклий попита Абу Суфян, ако той някога е известно, че Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), да лъже, или ако той някога е предал или счупени думата си, след Абу Суфян не отговори на всички обвинения. След това, като се позовава на последния, Абу Суфян коментира с тон на възмущение,"Ние имаме договор с него, но ние не знаем какво ще правим."

Ираклий следващата попита дали те някога са се борили срещу Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и ако е така да го кажа за резултата. Абу Суфян отговори, че те са се борили; понякога те са били победители и при победа други поводи принадлежеше на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам).

Тогава Ираклий попита за неговото учение, при което Абу Суфян му каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам), наредил на своите последователи да се покланят на Аллах сам, а не да се сдружават нещо или някой с Него, и да се откаже от идолите си предци са се покланяли. Абу Суфян продължида му кажа, че Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам), също така им нареди да се молят, да не лъже, да бъде целомъдрен, и за насърчаване на сродни връзки.

THE Свидетели ЗА ВЕРНОСТТА НА ПРОРОК МОХАМЕД (Сала Аллаху ALIHI БЕШЕ Салам)

От тези отговори Ираклий потвърди становището си на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), казвайки: "Всички пророци са идвали от благородни семейства, аз ви попитах дали някой преди него от вашето племе претендира, че е пророк и Вашият отговор не беше Ако вашият отговор е да го потвърди след това щях да се заключи.той се имитира, че човек. Попитах дали някой от вашите предци е бил цар, ти отговори, че не е имал. Ако отговорът ви е бил в противен случай щях да се предположи, че иска да се върне на предците си царство. Когато я попитах дали той е излъгал, вие отвърна той не го направи, така че аз се чудех как един човек, който не лъже моженякога лъжа за Аллах.

Аз също ви попита за неговите последователи, независимо дали те са богати или бедни и отговори, че са бедни - последователите на всички пророци са лоши. Когато я попитах дали неговите последователи са били увеличава или намалява, вие отговори се увеличава; това е време на истинската вяра. След това, аз попитах дали има някойкойто след възприемане на исляма recanted. Ти отговори, че е знаел за никой; това е още един знак на вярата, тъй като влиза в сърцето.

Когато ви попита дали той някога е било известно да се предадат, ти отговори, че той не е имал; това е пътят на всички пророци. Тогава аз ви попита какво той наредил на своите последователи да се направи, а ти ми каза, че той заповядва, че само Аллах е да бъде почитан и забранява поклонението на идоли. Тогава ми каза, че той поръчвада се молите, да говорят истината, и да бъдем целомъдрени. Ако това, което казвате е вярно, той ще, скоро притежават мястото на тези два фута от мен. "Тогава Ираклий каза Абу Суфян," Аз знаех, че той е на път да се появи, но не знаех, че ще бъде от вас. Ако аз бях в състояние да се свърже с него, аз не бих имал нищо против трудностите (за пътуване)така че мога да се срещна с него, и ако бях с него, аз ще измие краката си "(Бухари) - това е начинът, по който Исус е бил почитан от неговите ученици.

HERACLIUS Осъжда ПИСМО се четат неговите генерали и патриарси на църквата

От безопасността на горната си галерия, Ираклий е дал инструкции за писмо Пророка Мохамед да се четат на глас на патриарсите на църквата и неговите генерали се събраха в двора долу. Нямаше непосредствен протест от пода, тъй като всички те се втурнаха към портите на крепосттаизмъкнем. Въпреки това, Ираклий е предвидил възможността за отрицателен отговор, а преди това е дал заповедта, че всички портите на крепостта да се заключват, така че, когато гневните генералите и патриарсите се опитаха да напуснат, те не могат. Ираклий, като правилно оценява тяхната опозиция на Пророка,(Сала Аллаху alihi е Салам), сега им се обади и да ги убеди казва: "Това, което току-що каза да ви се казва, за да тествате убеждение, и аз съм го виждал." Събранието беше преодоляна с облекчение и да се изрази енергично, крещи похвала Ираклий, че звънна през крепостта- Те бяха приели декларация, Ираклий, страха си разсеяни и спокойствие е възстановена. След това, Абу Суфян и другарите му бяха набързо ескортиран от крепостта.

Веднага след като те са били в състояние да се дръпнете заедно Абу Суфян казал на другарите си: "Мохамед е станал толкова известен, че дори и царят на леки кожа византийски народ се страхува от него!" и Абу Суфян знаеше в сърцето си, че няма да бъде дълго, докато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам)ще бъде широко прието и повярва.

Абу Суфян беше горд човек и репутацията му значение в голяма степен за него. Той бе чут да казва в идните години ", от Аллах, ако не беше фактът, че щях да се срамувам, че моите другари ще ме определят като лъжец, не бих казал истината."

В годините, които последваха след преобразуването Абу Суфян ", синът му става първият мюсюлманин управител на Сирия.

ВЪТРЕШНА ЧУВСТВАТАHERACLIUS "

След Ираклий бяха интервюирани Абу Суфян и изрази своите анализи, става ясно, че Ираклий очаква и беше очакваха идването на нов пророк. Също така е очевидно, че не е Ираклий, който беше против да Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам), а тя е на патриарситена църквата и неговите генерали, които се противопоставиха на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам). Ираклий е мъдър, той знаеше, че ако той разкри вътрешните си чувства, той ще бъде свален от власт, а наследникът му ще бъде някой, който ще се издигне в опозиция на мюсюлманите.

Независимо от факта, римските легиони са изключително мощни Ираклий никога не се вдигнаха на оръжие срещу Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам). По-скоро, Ираклий концентрира върху ангажиране на персите и по този начин се отби езическия персийската армия - кой може и да представлява заплаха за мюсюлманите- Тъй като те вече бяха унищожили Ерусалим, в Светите земи на пророци Авраам и Исус.

В допълнение, Абисиния е бил по това време християнска държава под протектората на Рим, и когато си Негус прегърна исляма и отказа да изпрати на дължимия данък на Рим империя, Ираклий нито е предприела действия, нито против него, което не е на разположение на по- мощен човек за разлика от Пророка,(Сала Аллаху alihi е Салам).

HERACLIUS Издаде нареждане да се бие на Пророка (Сала Аллаху ALIHI БЕШЕ Салам)

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), изпрати покана за исляма Harith, Арабската Краля на Ghassan, чието семейство е уредена Сирия в продължение на много векове под протектората на Римската империя, Harith се вбеси и отказа поканата.

Harith бил толкова вбесен от писмото, което исках да вдигнат оръжие срещу Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) и марш при него в Медина. Harith изпратил пратеник на Ираклий го моли да се присъединят към него и заплащането на война срещу Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi е Салам). Ираклийнамаля и нареди Harith не да вдигнат оръжие и Harith не процедира по-нататък.

A Често срещано погрешно схващане

Това е често срещано погрешно схващане, че всички римляни, посочени в ислямската литература всъщност са римляни. Някои граждани, класифицирани като Римляните са араби, други византийски и така нататък. Тези националности са били в действителност протекторат на Римската империя, в която попада под крилото на Рим, но е оставил да управляваthemself, въпреки че подлежат на данъчно облагане Роман.

Сред условията между Римската империя и техните протекторати беше, че дължи вярност към Рим, но това не ги прави римляни. На протекторати продължиха да поддържат собствената си идентичност, въпреки че от по-наблюдатели гледна точка, тъй като те са били под протектората на Рим теса погрешно класифицирани като римляните.

Що се отнася до арабския роля в протектората, че е за по-голямата част, да потискат бедуини въстания, като тези на Najd, който имаше в цялата история на арабите, е център на беззаконие.

Арабската роля е да подкрепя и римляните срещу персите, когато бъде призован. Когато по някаква причина tribalistic, арабите, предложени за започване на война срещу техния личен враг те често ще използва тактика на сплашване твърдейки римските легиони ще им окажат подкрепа и да се борят заедно стях. Все пак, това не винаги е било така. Ако не е имало заплаха за Римската империя, римляните не биха отговорили, но от друга страна, ако арабите искали да продължат по тяхно индиански поход, Римската империя не се намесва. С това разбиране, то става ясно, че когато Халид отиде досе бори срещу двете хиляди воини те не са били римляни, но и арабските племена под протектората на Римската империя. Едно трябва да се разбере, че Ираклий е бил по това време в една и съща близост като Халид с двеста хиляди неговите победоносни войни, и лесно може да са атакували Халид, нотова е политика на Ираклий да напусне арабите да се справят със себе си.

A Често срещано погрешно схващане ЗА AL-ШАМ

Ислямската литература често се отнася към страната "Ал Шам", която често се мисли като Сирия, в което модерните еднодневни границите на Сирия се задейства в съзнанието на човек. Въпреки това, по времето на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), тя трябва да се разбира, че Al Sham е конгломерат отняколко страни, известни на нас днес, тъй като Сирия, Йордания, Палестина и Ирак под протектората на Рим, и се разпростря отвъд Сирия ние познаваме днес.

Първото поколение на арабите да се установят в Сирия идват от различни племена няколко века преди идването на Исус. Най-мощната и влиятелна племе е, че на децата на Dajam, които се появиха на ръководството и се назначават помежду си монархия в протекторат на римскатаEmpire. Тази ера на монархия продължи до първи век след Исус. Той е бил през това време Ал Хасан пристигна и успя да свали съществуващата монархия и заяви монархията за себе си. Това е практика на римляните, че когато един арабски племе победи над друга арабска племеназначен от римляните, Рим ще признае победител с назначаването на лидерство, тъй като имат нужда партньорът им да бъде силна.

Ал Хасан стана цар под римския протекторат и установи своята столица в Басра. Тези обстоятелства и политики останали непокътнати до тринайсет години след миграцията на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), когато в халифата на Омар, Jabalah, последният от Ghassaniteцаре приели исляма.

HISTORICAL DATA

AC:

В християнския календар започва от годината, в която Аллах защитени Исус да бъде разпънат на кръст и да го отведе до второто небе и е слънчева ориентирани година и по-нататък AC (след Христа).

Мюсюлманският календар започва в периода, посочен като H (хиджра, миграция), който е на лунната година, през която Пророкът мигрирали от Мека в Медина. 1Н съответства 624AC.

571 AC - 634 AC, 11H

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам), последния от пророците и пратениците е роден в година 571 КС и умира 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Ираклий, император на Рим е роден 575 AC и умира 641AC.

Ираклий е роден 5 години след раждането на пророка Мохамед и умира 7 години след него.

610 AC:

Той е бил в 610 AC - който е на 13 години, преди хиджра - Аллах изпрати Gabriel за Мохамед, който стана миналата Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi е Салам), за всички народи на света. Това е и същата година, в която Ираклий става император на Рим.

Ираклий е добре образовани и в двете светски и религиозни въпроси и човек с високи морални качества. Той донесе за реформи, които са премахнали корупцията, направени съюзи със съседните народи, и подобряват благосъстоянието на своя народ.

629 AC (6H):

В 629 AC (6H) Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам), изпрати писмо до Ираклий го покани към исляма, и се обърна към него с титлата "Най-великият от римляните." Това е добре документирано в ислямската литература, която Ираклий частна приветства писмото на Пророка (Сала Аллаху alihiе Салам), а също свидетелства, че Мохамед наистина е бил пророк и че той каза: "Ако аз трябваше да се срещне с него, ще измие краката си с вода." Това е точно практиката на учениците на Исус; това е външен знак на подчинение на техния пророк.

630 AC (7H и 8H):

През тези години, Ираклий се бори срещу езическите перси и Корана откровение е изпълнено. Тази победа е флагманът на царуването на Ираклий. С цел да победят персите Ираклий е работил усърдно architecting голяма, успешна стратегия срещу безмилостни езичници. Ираклийимаше дълбоко убеждение, че добрите етика и вяра в небето ще доведат до успешното приключване на предприятията си. В началото на царуването му, Ираклий беше елиминиран с корупцията, тогава установи мирни, социални договори между хората, а по-късно умело съюзническите си империя с различни националностиграничеща Персия, сред които са араби. За финансиране на дългосрочна война срещу персите той също издадени облигации.

631 AC (8H):

В 631 AC (8H) Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), открита в Мека, която е на три години преди смъртта му.

632 AC (9Н):

Когато арабския управител на Tabuk, който е съюзник на римляните, обявен за намерението си да се бори срещу мюсюлманите, той призова Ираклий да му помогне да постигне целта си. Молбата му е бил отказан. Следователно, когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), достигна Tabuk не е имало годеж, след коетотой се върнал в Медина.

634 AC - (11Н):

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам), почина.

Ираклий никога не вдигна меч срещу мюсюлманите, и се държат синовете му и елитните римските легиони, близки до него. Римският протекторат на Сирия намаля до мюсюлманите. Ираклий отиде в Ерусалим и е далеч от града, което се счита от християните да бъде "истински кръст".

Това е само малко преди смъртта на Ираклий, когато той е бил болен, че най-малкият му син се включи в престрелка в Северна Сирия и впоследствие беше смачкан.

Римската армия се състои от няколко разпадащи легиона, всеки представител на своята страна на произход, например, че на византийците в Северна Сирия.

От историческа гледна точка, имаше конфликти между мюсюлмани и невярващи арабите и византийците в Сирия и коптите в Египет. Въпреки това, историци изпаднаха в грешката на записване и класифициране на всички легиони като римляните, докато не беше действителните римляните си, които са билиучастниците те са страни в рамките на Римската протекторат.

Както споменахме преди, Ираклий не да вдигнат оръжие срещу Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам).

634-636 AC:

Халифат на Абу Бакр

636 AC:

Абу Бакр е починал

Ираклий е изключително мощен император и лесно може да причинява трудности за повишаване на мюсюлманската армия. Забележително е, че по време на много чувствителен път след смъртта на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), Ираклий не вдигна меч срещу мюсюлманите, които са покори много отземите, управлявани от Рим, въпреки че Ираклий е била в състояние само след като е излязъл от голям мащаб победа над персите с войската си непокътната.

За да се докаже този факт, Сирия е бил загубен и римския елит армия никога не е участвал в своя защита. Византийският бунтовник, Baanes, признати стратегия Ираклий "и именно това го окуражи да се разбунтува срещу Ираклий. Въпреки това, Ираклий потиснат Baanes.

641 AC:

Ираклий умира.

Когато Ираклий почина, само пристанището на Александра остава под римски контрол, тъй като е символично Christian опора. През следващите години, когато мюсюлманите взеха Египет са напуснали Александрия сам и не го взема, като акт на добросъседство.

Ако Ираклий обяви вярата си в исляма, той не би могъл да направи по-добре, отколкото той го направи. Той е зает римските легиони, като се биете езическите перси, и не забравяйте, двете армии са достатъчно мощни, за да се бори с мюсюлманите, но вместо това те са воювали една срещу друга и мюсюлманите са били оставени сами.Едно трябва да се помни персите вече изразиха своята готовност и способност да унищожи Ерусалим, Божи гроб на Исус и Авраам.

След размисъл човек е в състояние да разпознае подобен модел, който се появява между Ираклий и Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), с тази на подкрепяща връзка Абу Талиб към Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам).

HISTORICAL ЗАБЕЛЕЖКИ:

Дори в онези ранни години на историята, е налице ефективна комуникация реле система на място. Съобщение на събития бяха проведени не само далечните части на Арабия, но извън нея, за обширната Римска империя с нейните протекторати както Персия, Абисиния, Йемен и други места от страна на търговците иагенти. Например, търговците на Мека и Медина, като Абу Суфян, бяха като пътува толкова далеч, колкото Ерусалим и до други дестинации в Римската империя.

С тази система за комуникация на мястото, не е изненадващо да научат, че като младо момче Ираклий е чул историята на опит Abraha да унищожи Кааба с всички сили на слона. След това, в по-късните години след Ираклий става император на Рим, че новината му е достигнала на арабски в Мекана име Мохамед предявяват своите претенции към пророчеството.

През първите години на царуването на Ираклий като император, война избухна между римляните и езически огън покланят персите. Войната не отиде в полза на римляните и персите са били победители.

Когато новината достигна Мека, неверниците от Мека отпразнува победата на персийски, тъй като те са имали нещо общо с тях - и двамата са били езически единни в омразата си към мюсюлманите. Настроенията на мюсюлманите в Мека, е противоположна на тази на Мека неверниците. Те са натъжени от новинатаот поражението на своите християнски братя, тъй като ислямът е завършването на християнството и на двете религии, възникнали от небесния източник.

Тя е от малка изненада, че когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), получил откровение, което говори за бъдещето на победата на римляните над идола покланят перси, че Ираклий скоро научили за него:

"Римляните са били победени (от персите) в земята близо до него.

Но след няколко години след поражението си те ще бъдат победителите "Коран 3О. 2-3.

Позовавайки се на римляните, Абу Бакр се чуха да казват на неверниците от Мека, тъй като те отпразнува победата на римляните, "Нашите братя по вяра, ще спечели." Тогава Абу

Бакр направи залог с неверниците, че събитието ще се появят преди преминаването на 9 години. (Предадено от сина Jarir на който е водещ авторитет на преводачите на Корана, чрез Ikrimah).

Стиховете, свързани с римската победа бяха цитирани в 622AC (преди миграцията) след чудотворната изкачване на Пророка през небесата.

Друг пример за ефективността на непрекъснато наблюдение чрез агенти се намира в историята на Ka'b, син Малик, които не са се подчинявали заповед на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам). Новината за Ka'bs ситуация достигна на Сирия царя арабския Ghassanite и докато Ka'b остана в Мединанадявайки се на новината, че Аллах е приел покаянието му, царят Ghassanite изпратил пратеник до Ka'b с писмо, че го похвали и го кани да напусне Медина и да живее с него в страната му. Скалата на времето между цар изучаването на Ka'bs затруднение, изпращайки му пратеник Ka'b г.писмо достигане Ka'b в Медина е приблизително 40-45 дни, защото това е било в деня петдесетата Аллах низпослал Откровението, че покаянието на Ka'b е била приета.

Въпреки това, комуникацията не винаги достигне до ушите на Ираклий, преди да е твърде късно за него да се предприемат действия. Скоро след битката при Mu'tah, Farwah който е арабин и командир на византийската армия е приел исляма. Защото Farwah отказва да се откаже от новата си вяра той беше хванат и разпънатв Ерусалим от византийските си колеги от армията. Ираклий е бил в състояние да предотврати този брутален акт, тъй като новината не го достигне, докато след разпъването Farwah е.

INTRODUCTION

ARCH ANGEL Габриел ОПИСАНИЕ НА принципите на исляма:

Омар, син на Хатаб разказва: "Ние седяхме с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) един ден, когато неизвестен заинтересования се появи, за да ни Дрехите му бяха блестящо бели. Косата си джет-черно, но нямаше и следа за пътуване върху него.

1. Внасяне в Аллах (ИСЛЯМ)

Той седна пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и коленете им се докоснаха. Поставяне на ръцете си върху бедрата му, каза той, "Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) да ми каже за исляма." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Ислямът е, че можете да свидетелства, че е налицедруг бог освен Аллах и че Мохамед е Неговия Пратеник, и че се установи молитва, плащат задължителната благотворителност, бързо месец Рамадан, и да направи поклонение в Къща (Кааба), ако можете да си го позволя. "Тогава За наша изненада допитвал потвърди правилността на отговора, казвайки: "Товае прав. "

2. ВЯРА И ВЯРАТА (Иман)

Тогава допитвал каза: "Разкажи ми за вярата си." За тази Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори: "Това е, че ти вярваш в Аллах, Неговите Ангели, Неговите книги, Неговите пратеници, Съдния ден и че вие вярвате в предопределението.

3. духовно съвършенство (Ихсан, ИСЛЯМСКА суфизма)

Отново е допитвал каза: "Това е право, сега ми кажете за съвършенство."

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Това е, че се покланят на Аллах, като че ли са Го видя, и, ако не Го види, знайте, че той ви гледа."

Попита запитването отново, "Кажи ми за Часът на Страшния съд." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Онзи, който се иска не знае повече за него, отколкото този, който пита." Така е допитвал попита " Разкажете ми за някои от белезите на своя подход. "За тази Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) отговорил: "The робиня ще роди на господаря си, и боси, голи, без пукната пара кози пастири ще живеят арогантно в големи имения.

В запитването си отиде, и аз останах за известно време. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ми, който дойде да ви научи попита: "Омар, знаеш ли кой е допитвал е?" Аз отговорих: "Аллах и на Неговия Пратеник знаят най-добре." И той ми каза: "Това беше Gabriel вашата религия. "

В името на Аллах, Всемилостивият,

НАЙ-милостив

Пътешествието на живота С

ПРОРОК МОХАМЕД, пророк на Аллах

$ ГЛАВА 1 ПРОРОК Авраам и първата къща на Аллах ON EARTH

Пророкът Авраам е роден да уважаеми родители произлизат от Пророка Ной. Той е роден в град Хара, Ирак по време на царуването на цар Нимрод и често се споменава като "приятел на Аллах" и "бащата на пророците".

Имаше празнота в указания от смъртта на пророка Ной и хората от Hara върнати към идолопоклонство. Hara е известен със своите богато украсени, езически храмове и нейните граждани бяха много горди с идолите настанени в тях. Предложения бяха принесени в жертва на идолите и обредни церемонии с копнеж се позоваватехните услуги, извършени преди тях.

A доходна търговия е нараснал около дейността на храмовете. Издълбани копия на идолите бяха много търсени времето и това беше за тази професия, която Азар, баща Авраам насочена таланта си.

WHO Е моят Господ

Авраам беше за разлика от своите съвременници, той е нараснал да бъде изправено и грижовен млад човек, отблъснати от идолопоклонничеството и търси отговор на един въпрос, който го консумира в продължение на много години - кой е неговия Господ?

В процеса на неговото ръководство, Аллах в Неговата милост, причинени на Авраам да размишляваме върху царствата на небесата и на земята. Една вечер, докато се взираше в нощното небе, той видя една планета Бляскъв по-ярко от останалите и възкликна: "Това със сигурност е моят Господ!" Но, като се развидели дойдеи набор планета, той отхвърля мисълта му казва: "Аз не обичам, определящи тези!" При друг случай, когато той отново видя възхода луна той каза: "Това е моят Господ!" Но подобно на планетата, като светлината на сутринта избухна той изчезнал, след което той каза: "Ако моят Господ не ме води, аз ще бъдасред заблуждават народа! "След това, когато видя изгрева на хоризонта, каза той," Това трябва да е моят Господ, е по-голям! "Но като го обърна към хората си и каза:" О, нация, аз съм се откажат от това, което се асоциира (с Аллах, Създателя) Аз се обърна лицето си към Онзи, който е създал небето и земята,непорочно, и аз не съм сред идолопоклонниците! "на Корана, глава 6 стихове 76-79

ABRAHAM Е избран от Аллах и се превръща в ПРОРОК

Малко по-късно Аллах изпратил Arch Ангел Гавриил да информира Авраам, че Той го е избрал да бъде Неговия Пратеник. Авраам беше дълбоко смирен от новината. През определен период от четиридесет и две посещения на Габриел му донесе десет Светия Scrolls. Пророкът Мохамед (похвали и мир на праха му) информира своите другари по-къснона това съдържанието на свитъците са примери.

Отворен отхвърляне на идолопоклонничеството на Авраам предизвика суматоха, никой не е оспорил божество на идолите на Hara; към съгражданите си идеята беше счетено за богохулство. Въпреки това, Авраам е решен; той не е имал съмнение, че Аллах е единственият, който се поклониха, защото той е бил убеден, че тя еТой сам, който е създал всичко.

THE LOGIC на Авраам

Авраам се опита мотиви с хората около себе си по най-добрия начин, но те отказаха да приемат логиката му дори след като привлече вниманието им към очевидния факт, идолите им са или са били изсечени от камък или издялани от дърво от хора като себе си.

Авраам не спря да оспорва неговите хора и ме попита дали идолите им може да направи нищо друго, освен просто да стоя неподвижно, година след година, в едно и също място - мястото, в което те самите са били разположени преди много години! Той припомни, неговите хора идолите нито ядат, нито пиеше отпредложения, поставени пред тях, нито можеха да навреди или да се възползва всеки. Но все пак хората отказват да се откажат от идолопоклонството.

В течение на времето, идолопоклонниците станаха възмутени и каза на Авраам, че е този, който не е наред и че той трябва да се страхуват боговете си. Авраам поклати глава и попита: "А как трябва да се страхуват от това, които сте свързали, когато вие самите не се страхуват, че сте свързан с Аллах онова, което Той е направилНе изпращайте определени за това върху вас орган. "Коран, глава 6, стих 81

ABRAHAM И KING Нимрод

Новината за проповядване на Авраам достигна King Нимрод, който се счита за божество. Авраам се страхува никой освен Аллах, така че когато той беше представен на царя, той го оспорва като каза: "Моят Господ е, Който съживява и кара да умре." Но хитър царят присмя на Авраам и му каза: "Аз се съживи ипричини да умре. "

Царят знаеше точно какво означава Авраам, но уморен, за да го надхитри с отговора си, като се позовава на силата имаше като цар или да пощади живота на един виновен престъпник, или умъртвен невинен човек - което подхожда си прищявка. Авраам се справи с него още веднъж каза: "Аллах довежда слънцетоот изток, така че можете да го донесе от запад. "Коран глава 2 стих 258. Този път царят разбра, че е била разкрита и цвета оттича от лицето му, а Авраам се изчака да се види дали той ще се предаде на Аллах, но той не не и така, Авраам се върна у дома.

ABRAHAM И чудото на ЧЕТИРИ ПТИЦИ

Един ден, Авраам попита Аллах да му покаже как той се съживи мъртвите. Аллах попита Авраам, "Не сте ли повярвали?" Авраам му казал, че това не е, че по-скоро това е само за да задоволи сърцето му. Така Аллах му казал да вземе четири птици, жертва ги и след това ги нарежете на парчета, след което се смесва техните битове и парчетазаедно, и да преминете към съседните хълмове и постави някои от смесени парчета на всеки един от тях. След като той е направил това, Аллах каза на Авраам да се обадите на птиците и техните отрязани части ще събирам и да летят с него.

Авраам точно както той е казал: той пожертва паун, орел, гарван и един петел. След това, след като той е смесен техните части на тялото заедно, той ги поставя върху съседните хълмове, запазвайки само главите им с него. След като това е направено, той извика към тях, след което бяха доведени техните смесени частиобратно към живота, и повторно сглобен и отлетя да се присъединят към себе си на съответните глави, които Авраам все още държани в ръка. (Коран, глава 2, стих 260 и обясни с Sawi.)

ABRAHAM И Азар ЧАСТ НА ФИРМА

По време на раждането на Авраам както баща му и майка му са били верни, но като напредна време баща му беше измамен от идолопоклонниците и сега Азар бе сред онези, които отказват да приемат Аллах за свой Господ и Авраам е неговият пророк. Авраам го попитах защо той е толкова предана към идолите, но Azar можене предлагат по-добре да отговори, отколкото да се каже, че много хора преди него са ги почитали, и това, което беше достатъчно добро за тях е достатъчно добър за него също. Азар стана разстроен и смутен от проповядване на Авраам и заплаши, че ще Го убият, ако той продължава да съществува.

Такава беше убеждение на Авраам, че той не спира да проповядва и след известно време, Азар реализира заплахите му бяха от полза, така че той казал на Авраам, че не желае да го види отново за известно време. Тъй като те се разделиха, милостиви Авраам каза Азар, че ще поиска Аллах да го прости, и че може би си Господище приеме молитвата му.

Авраам продължи да проповядва срещу идолите, но хората продължават да отблъскване, което той има да каже. След всеки отказ, той ще ги задам същия въпрос, той е поискал Азар - "Какво ги прави толкова отдадени на идолите си?" - Но те отговориха по същия начин, което е просто, защото бащите им, ипредци са ги почитали. Някои дори обвини Авраам на шегува с тях, но той се закле, че това не е така, и че без съмнение техния Господ е Създателят на всичко, което е на небесата и на земята, и че те трябва да се откажат от техните безполезни идоли.

ABRAHAM Надхитри идоли

Без значение колко е трудно Авраам се опита, те няма да приемат истината, така че той им казал: "Чрез Аллах, ще надхитри идолите си, веднага след като са се обърнали гърбовете си и изчезна." Никой не взе Авраам сериозно, така че те остави и отиде за техния бизнес.

Малко по-късно, на Авраам, невидим с брадва в ръка, влезе в храма, в който се помещава най-почитаните божества, и разби всички с изключение на най-големите на парчета и след това висеше брадвата си върху рамото му и се оставя невидим.

Не мина много време преди идолопоклонниците върнати в храма и видяха боговете си лежеше разбита на парчета на пода. Имаше протести от ужас и тези, които са чули предизвикателство Авраам веднага го подозира, и така той е бил призован пред тях. "Авраам", попитах те ", това си ти, който е направил тована нашите богове? "Авраам отговори:" Това е голямата им човек, който го е направил. Попитайте ги, ако може да се говори. "Идолопоклонниците сгушени заедно в един ъгъл знаейки добре в сърцата си истината на въпроса и че Авраам най-накрая е успяла да изложи безполезността на своите идоли. Неохотно, те признаха,"Знаете, че те не говорят." Тогава Авраам ги оспорва казвайки:

"Бихте ли тогава се покланят

това, което не може нито да се възползва нито да ви навреди, вместо на Аллах?

Срам за вас и че ви се поклонят, различна от Аллах!

Нямаш ли разбиране? "Коран, глава 21:68

THE Bonfire

Това беше повече от идолопоклонниците могат да носят своите идоли лежеше разбита на парчета, които не могат да направят нищо за себе си. Разгневени от цялата ситуация те извикаха: "да го изгори и да помогне на вашите богове!"

Идолопоклонниците побързаха да се изгради огромен огън на открито с намерението на изгаряне Авраам до смърт. Въпреки това, Авраам остана спокоен с пълно доверие в своя Господ и не трепна. Нямаше нищо, което да го откъсне от вярата си в Единството на Аллах.

Авраам е довело до огъня, разположен в центъра му, и светне на подпалки Не след дълго, докато пламъците скочиха високо във въздуха - но дори и един косъм от главата на Авраам беше подписан. Това е, защото Аллах е причинило да се случи чудо. Той заповяда на пламъците да бъде студена и безопасна за Авраами в крайна сметка, когато огънят се е консумирал, Авраам тръгна невредим хвали и благодари на Аллах за Неговата милост.

Аллах ни казва:

Те казаха: "да го изгори и да помогне на вашите богове, ако ще да се направи нещо!"

"O Fire," Ние казахме, "да бъде прохлада и безопасността на Авраам."

Те се опитва да го надхитри, но ги прави най-лошото от губещи. Коран 21: 68-70

Макар идолопоклонниците станал свидетел това велико чудо, те продължиха в тяхната арогантност и отказва да се откаже от своите идоли. В сърцата им, те са знаели нищо, че някога ще направя ще навреди на Авраам, защото той е бил защитен от Аллах, така че в отчаянието си те него и съпругата му, лейди Сара заточен,от родината си.

ABRAHAM И Сара в Египет

След дълго и изморително, но благословен път към Египет, както Пророка Авраам и лейди Сара бяха на път да влезе в град, новини, достига своя тираничен фараон, че Авраам беше придружен от красива дама.

Фараонът повика Авраам за присъствието му и попита кого дамата го придружаваща. Авраам, които не желаят да се лъже, но се страхуват за безопасността на Сара, му каза, че е сестра му, но означава, сестра си в религията, но това не е направил нищо, за да възпре тиранина от злото си намерение и заповядаче тя да бъде изпратено до него.

Авраам бе усетил владетеля зло и се върна Сара и й казал да не кажа, освен, че е казал на тиранина и се закле в Аллах не е имало други вярващи в истината в тази област. Както Сара влезе присъствието на тиранина, тя също реализира злото си намерение и веднага supplicated на Аллахказвайки: "О, Аллах, аз вярвах в теб и Вашият пратеник, и да защити моите интимни части от всички, с изключение на съпруга ми, моля ви, не позволявайте това невярващ ме надвие." Аллах приема й молба и тиранина падна в състояние на безсъзнание, докато краката му трепнаха. Сара взеуплаха в състоянието му и supplicated отново каза: "О, Аллах, ако той трябва да умре, тогава хората ще казват, че са го убили." Тогава тиранина дойде в съзнание, но продължи да напредък към нея. Сара supplicated още веднъж, и още веднъж, тиранина падна в състояние на безсъзнание.Когато тиранина дойде в съзнание, той осъзна, че Сара е била защитена от него.

Агар е дъщеря на краля на Аин Шамс, който е град в близост до Кайро, Египет. Това беше след смъртта на баща си, че Агар бе дошъл да живее със съпругата на фараона в собствената си прав, както си спътник. Princess Агар никога не женен и е известно, че е почтен, мил, изправено млада дама.Фараон разбрал, че принцеса Агар ще бъде добра компания за Сара и беше договорено, че тя напусне дома на съпругата на фараона и отиде да живее със Сара.

И така, това е, че принцеса Агар дойде да живее в домакинство на Авраам. Агар беше сладък наивен дама, тя обичаше лейди Сара скъпо и много специално приятелство ги свързва заедно.

Идолопоклонство е също често срещано явление в Египет, особено в двора на фараона, но когато Агар чух Авраам говори за Аллах тя побърза да признае истината и да я приеме.

В тези дни, че е често срещано явление е човек да има повече от една жена и пророка Авраам и лейди Сара, които сега са в напреднала възраст, остава бездетна. Лейди Сара е дал надежда на все носещ дете, така че тя предлага на Авраам, той може да отнеме Агар да бъде неин ко-съпруга. Както Авраам и Агар приетай предложение и скоро след Агар става законно си съпруга.

Желанието на семейството е било изпълнено, когато Lady Агар забременя и роди син, когото глоба нарекли Исмаил. Лейди Сара беше доволен и щастлив Авраам е най-накрая били благословени с един син - малко знаеше тя по това време, че тя също ще бъде благословен в по-късните години, за нейното търпение ссин на собствените си, Исак.

DECEIT

През вековете националистически евреи и ориенталисти са се опитвали да изкривят истината за законен брак пророка Авраам да Lady Агар и много тясната връзка между Ladies Сара и Агар. Техният предмет е бил и все още е, да подкопае голямото събитие, което е било обещанои се записва в оригинални, неподправени Свещеното Писание обявяват идването на исляма с неговата защитена откровение, Свещения Коран и печат на всички пророци, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

PROPHETS На Аллах

И двамата синове на Авраам са били законни и са предназначени да станат пророци на Аллах. Исмаил, син на лейди Агар беше изпратен като пророк на арабите, докато Исаак, син на лейди Сара е изпратен като пророк на Евреите, по-късно, за да се нарекат синове на Израел, а след това евреите, мир да бъде върху всичкипророци.

Тя е от потомците на Исмаил и Исаак, че две големи народи са еволюирали като всеки пророк Авраам като свой общ прародител. Въпреки това, нито евреин, нито християнин може да претендира, че е последовател на религията си, тъй като и двете пророци Мойсей и Исус са били изпратени на много векове след смъртта на пророка Авраам.

ABRAHAM И Агар ПО Бека, АРАБИЯ

Преди Исмаил завършен отбиването му, Пророкът Авраам видял видение, в което той е бил инструктиран да вземе лейди Агар и сина си на едно място, наречено Бека, днес наречен Мека на полуостров Арабия, и да ги остави там. Тази визия е в процес на подготовка за следващите години, когато Авраам и Исмаилще установи Дома на Аллах в Мека.

Мека се намира в долина, заобиколена от планини и хълмове и имаше по това време три отигравания. Един на север, друг на юг, а другата на запад. Долината дълго е бил един от най-пътували каравана маршрути в Арабия, обаче, той остава необитаем до голяма степен, защото в него липсва вода.

При достигане на Бека, пророка Авраам уреден Lady Агар и Исмаил под сянката на едно голямо дърво и дава на жена си голяма чанта от дати и вода кожа, пълна с вода, след което се обърна и започна да ги оставят. Lady Агар последвано след него и попита: "Авраам, къде отиваш, ти напусканени в необитаема provisionless пустиня? "Тя попита няколко пъти един и същ въпрос, но Авраам не отговори. След това, в търсене на причина и знае съпругът й никога не би направил всичко, за да спечелят недоволството на Аллах, тя попита:" Аллах ви заповядал ли е да направя това? ", след което той отговори,"Yes". Така тя ги утеши както поговорка: "Тогава Той няма да ни остави да загине", и се върна в детската си.

ABRAHAM SUPPLICATES ЗА LADY Агар, Исмаил и бъдещите поколения на мюсюлманите

На едно място, наречено Thania, Авраам се спря и обърна лицето си в посока на руините на Кааба - първият дом на Аллах, за да бъде построен върху земя - които лежаха погребани под пясъка. Той вдигна ръце и supplicated,

"Нашият Господ,

I са се заселили някои от моите потомство

в безплодна долина

близо до Светия къща;

нашия Господ, така че те да се установи молитва.

Уверете сърцата на хората копнеят за тях,

и да им предоставят с плодове,

така че те да са благодарни. "

Коран, глава 14, стих 37.

Аллах е обещал на Авраам, че ще се издигне от внуците му големи народи, затова Авраам посочена като уреден "някои от внуците му" край Кааба. Това обеща беше изпълнено, тъй като тя е от потомците на Пророка Исмаил че Пророкът Мохамед, мир на праха от всички пророци, ероден.

Lady Агар бозаят бебето си син и му даде вода от кожата, докато никой не остана. Не след дълго двамата стана много жаден и тя стана много загрижен за Исмаил. Lady Агар не можеше да понесе да има сина си отиде без вода, така че тя търси трескаво за някои, но не намери. В отчаяниетотя се изкачи на близкия хълм, на хълма Сафа, застана на върха, и се огледа във всички посоки, за да се види дали има някой в очите, за да й помогне - но там нямаше никой. Тя се затича обратно надолу по хълма и в тревогата й изтича през долината и се изкачи на върха на съседния хълм Marwah, ноотново, за да не се ползват. Тя изтича между двата хълма седем пъти, но не намери нито caravaners, нито вода.

ALLAH Чува вик на LADY Агар

След седмия път, когато тя стигна до хълма Marwah Агар чух глас. Тя се успокои и се заслуша внимателно. И там, застанал близо до мястото, което знаем днес като Zamzam застана Ангел Гавриил. Gabriel удари земята или с петата си или по крилата и вода бликна напред. Набързо, тя изкопа дупкав земята, в която водата потече и напълни с вода кожата на върха, тъй като водата бликна напред с още по-голяма сила. Бързо, тя изпи една шепа вода и се втурна обратно към сина си, за да му даде някои.

THE Руините на Кааба

В онези дни, руините на Кааба бяха повишени на парче земя, покрита с пясък във формата на могилата, а когато дъжд в крайна сметка падна, че ще работи на двете страни.

THE CARAVANERS

Исмаил и майка му продължава да живее в Бека от себе си, докато един ден caravaners от племето на Jurhum завръщането си от Kada'a, удари лагер на малко разстояние от мястото, където Lady Агар беше направил дома си. Както caravaners разтоварваха камилите им те наблюдава птици кръжаха внебе не е далеч. Техният опит ги е научил, че птиците, които обикалят по този начин би могъл да показват вода. Някога надежда за намиране на нова доставка на вода в тази пуста област, те мислеха, че е на стойност разследване, въпреки че от техния минал опит, те никога не са намерили вода навсякъде втази област.

Няколко племена са били изпратени да разследват. Когато стигнаха до мястото, върху което птиците кръжаха, голямата им изненада и радост те открили пролетта на Zamzam и бързо се върна да разкажат на своите спътници. Въз основа на добрата новина на caravaners спряха какво правят и се втурнакакто виждате и пият прясна вода.

LADY Агар ОТГОВАРЯ НА JURHUM CARAVANERS

Когато стигнаха Замзам, на caravaners намерени Lady Агар стоеше наблизо и поискал разрешение да я удари лагер в близост до нея. Lady Агар се съгласи при условие, че тя запазва правото на вода и, че синът й ще бъде на княза. The Jurhumites съгласи и се заселва в себе си Бека, докато изпращане думана техните семейства да дойдат и да се присъединят към тях.

ANGELS Не ядат

В същото време, един ден, когато Пророка Авраам беше у дома с лейди Сара те са били посетени от непознати.

Това не е необичайно да намерите непознати, които посещават дома им, тъй като всеки ден Авраам ще запали голям огън на върха на близката планина, за да се привлекат и добре дошли пътешествениците.

Авраам щедро гостоприемство е добре известно, никой не е бил някога се обърна и като такъв той едва ли някога яде сам. Негови гости са винаги добре нахранени и по време на много приветства хранене Авраам ще се възползват от възможността да каже на своите гости за Аллах.

Един ден, непознати пристигнали в дома му и както му беше обичай, той уредил глоба хранене на печено теле да бъдат подготвени за своите гости. Ястието е създадена преди тях, но гостите му са намалели или да яде или пие. Авраам е дълбоко обезпокоен от тази странна ситуация - туристи винаги са гладни,или най-малко жаден. Гости на Авраам възприемат тревогата му и му казали да не се страхуват, защото въпреки че е взел под формата на хората, те не са хора, както той предполага, а по-скоро те са ангели на път към града на братовчед си, Пророка Лот.

Пророкът Авраам почувства спокоен отново знаеше ангели, които не са нито мъж, нито жена и създава от светлина, само се покланят на Аллах и да направим каквото и те са поръчани да се направи от Него.

Ангелите продължиха да информира Авраам, че градът на Пророка Лот беше станал непокорен на Аллах и са сексуални перверзници. Ангелите продължиха, казвайки му, че е заради това, че Аллах им е наредено да накаже своите хора от напълно унищожава както тях и техния град, но да спаси Лот.

LADY SARAH забременее

Както Лейди Сара влезе в стаята, ангелите са й казали, че ще роди син. Тя бе поразен от новината и стисна ръцете й към бузите й в наслада и удивление. Тя беше толкова щастлива, когато Lady Агар ражда Исмаил няколко години преди и сега тя също е била да бъде благословен със синна собствените си въпреки напредналата й възраст.

Аллах казва:

(Sarah) жена си дойде с удивителен и стисна лицето й,

и каза: "Разбира се, аз съм бездетна стара жена!"

"Това, казва твоят Господ," те отговориха: "Той е Премъдрия, Всезнаещият."

Коран 51:29

THE СЕМЕНА НА ПРЕДСТОЯЩИЯ Пророчеството Исмаил

С мъдростта си, Аллах е защитена Исмаил в суровата среда на Светите земи, в които той е отлежало в благородство. Беше се научил да говори на арабски в най-чистата, най-красноречив форма от Jurhumites заедно с изкуството на езда, а също и се е превърнала в висококвалифициран стрелец. На Jurhumitesго обича, за неговия характер е не само вярна и почтена, но той е надежден и се грижи за тяхното благосъстояние; по-късно той е бил да се омъжи от тяхното племе.

ISHMAEL, Първата жертва

Въпреки напредналите си години, Пророка Авраам би често пътуване в Мека да посетите Lady Агар, и възлюбени си най-големият син Исмаил, който сега е един млад човек. Имаше случаи, когато Пророка Авраам беше чудо транспортирани в Мека на Бурак, небесни бели крилати монтаж, което е ввекове наред е възложено да извършат Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) в Ерусалим.

На едно такова посещение пророка Авраам видял видение, в което той е казал да жертва сина си за Аллах. Скоро след видението сатана дойде на Авраам и прошепна: "Как може да ви убие любимия си син?" Авраам незабавно отхвърлен и проклет сатана, и послушание към Аллах отиде да Исмаил и каза: "Сине мой,Видях по време на сън, което ще ти се жертва, да ми кажете какво мислите. "Това е време за втори опит на Сатана да попречи на изпълнението на визията и той прошепна Исмаил по подобен начин. Исмаил незабавно отхвърлен и проклет сатана. Както си баща, любовта на Аллах и подчинението на ИсмаилМу е безспорна и той отговорил: "Отче, правиш каквото ти се нареди (от Аллах), Аллах желае, ще ме намери един от тези, които са непоколебими." Коран, глава 37: 102.

Сатана не е успяла два пъти, в окончателния си опит да предотврати изпълнението на видението той заминава за Lady Агар и прошепна: "Как можа да позволи на Авраам да убие единствения си син?" Но подобно на съпруга си и сина си, тя също обичаше Аллах и е послушен към Него, така че без колебание тя изруга и отхвърли Сатана.

THE Замисленост Исмаил

Пророкът Авраам взе Исмаил да тихо и спокойно място далеч от хората. Както Авраам се приготвя да жертва любимия си син на Аллах, Исмаил, който е любящ и грижовен млад човек, без мисъл за себе си, попита баща си за три неща. Той иска, че той може да бъде разрешено да се изправи на земятатака, че баща му няма да види очите му и след това да бъде преодоляно с милост към него, и не се подчини на заповедта на Аллах. Исмаил също се страхува за безопасността на баща си, така че той го поиска, за да седне на раменете си, така че ако той се бореше, когато ножът го удари, той няма да го нарани. Знаеше симайка ще бъде тъжно, така последната му молба е да попитам баща си да й дам ризата си, за да я утеши.

Това е време. Пророкът Авраам се опита да пререже врата три пъти на сина си, но при всеки случай на острието е бил възпрепятстван от проникване. След третия опит, Аллах извика на Авраам каза: "О, Авраам, като потвърдите вашата визия." Като такъв Ние отплатя благодетелните. Това беше наистинаясен процес. Така че, ние го откупи с мощна жертва. "Коран, глава 37, стих 104-107

По-късно, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) заяви, позовавайки се на Пророка Исмаил и собствения си баща Абдула, чийто живот е бил откупен от убийството на сто камили ". Аз съм син на двете жертви"

Когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) възражда поклонение на много векове по-късно, три каменни колони са издигнати извън Мека маршрута на Арафат като напомняне за трите нашепванията на Сатана към пророци Авраам, Исмаил, и Lady Агар. Тези три стълба са надрусани и Сатанапроклет от всички онези, които правят поклонение.

THE Неблагодарни СЪПРУГА

Lady Агар е починал преди следващото посещение пророка Авраам да Бека. Когато стигна до долината, той се запъти към дома на Исмаил, но откри, че не е бил в дома си, така че той започва да търси обект, който е оставил на предишно посещение. Скоро след това, съпругата на Исмаил се върна и му показа никакво уважение. Тянито приветства, нито тя гостоприемни към възрастните хора си посетител. Авраам я попитах къде е мъжът й, след което тя му каза, че е далеч лов. След това той попита за техния живот и обстоятелства и по-скоро, отколкото е благодарен, че му казах, нещата са трудни след това продължи да се оплакватвсичко в живота си.

Исмаил ловна експедиция отне повече време от очакваното, и така Авраам, който е бил извършен нежелан, реши, че е време да си тръгне. Преди да напусне, той попита съпругата Исмаил да предам съобщение на съпруга й казва: "Когато съпругът ви се връща, предаде моите поздрави на мир за него и да му кажа, че той трябва дапромяна на прага на вратата му. "

Известно време след заминаването на Авраам, Исмаил върна и усети нещо необичайно се е случило по време на отсъствието му, така че той помолил жена си, ако не е имало никакви посетители. Тя му разказа за възрастен човек, който беше спрян от, и как той е поискал за местонахождението му и тяхното благосъстояние. Попита Исмаил ако е напосетител е оставил съобщение, след което тя му каза, че той го е изпратил поздравления на мир и му казал да променят прага на вратата му. Чувайки това Исмаил казал на жена си, че възрастните хора господинът е не друг, а баща му, и че той го е насочено към разведе с нея. Така Исмаил се развеждажена му и, както е неговата природа, се отнасяше към нея доста и я причинява никаква вреда, и така тя се върна към народа си.

Исмаил е бил обичан от Jurhumites и когато той решава да се ожени отново от племето им, че са щастливи.

THE Благодарни СЪПРУГА

След известен период от време пророка Авраам се върна да посети сина си, но той отново не намери Исмаил у дома. Той попита новата му съпруга, когато той и тя му каза, че той е излязъл да търси разпоредби и подготвени хранене я посетител. Както и преди, той попита съпругата на Исмаил за техните обстоятелствано за разлика от предишната съпруга тя похвали Аллах и му казали, че са удобни. След това Авраам се допита за храната си, след което тя му каза, че са яли месо и пи вода. След това, пророкът Авраам supplicated: "О, Аллах, благослови тяхното месо и вода." Преди да си тръгне, Авраам я помоли да предампоздрави на мира Исмаил, но този път той е оставил инструкции за укрепване на прага.

Скоро след Исмаил върна и отново усети нещо необичайно, така че той попита дали е имало някакви посетители по време на неговото отсъствие. Съпругата му го каза на възрастен джентълмен и говори любезно с него. Попита Исмаил, ако той беше казал нещо с нея, тя му каза, че е попитал за тяхното благополучиеи тя е отговорила всичко беше добре. Тя също така каза, Исмаил, че възрастните хора джентълмен я помолил да предаде своите поздрави на мир за него и каза, че той е трябвало да се укрепи на прага на дома му.

Исмаил се усмихна и каза на жена си, че възрастните хора господинът е не друг, а баща му, Авраам и, че тя е "на прага", той му бе наредено да се запази.

В годините, които последваха, Исмаил имаше дванадесет деца, и това е от сина си Kidar че много араби са спуснати.

RAISING КЪЩАТА на Аллах

Времето минаваше и следващия път, когато Пророка Авраам дойде да посети Исмаил, той го намери седнал под едно голямо дърво в близост до пролетта на Zamzam ремонт на стрелите си. Веднага след като е видял баща си, той се изправи и те се поздравиха с обич с мир. След поздравите, Авраам казал на сина си, чеАллах му даде друга команда - команда за възстановяване на Кааба, Светия джамия на Аллах. Когато Авраам Исмаил попита дали той ще му помогне да изпълни задачата си, той усеща силно чест и приети. Тогава Авраам посочи купчина големи камъни и околностите му, и му казах, че гое мястото, където Бог му беше заповядал да вдигнат основите на Свещената джамия.

Скоро възстановяването на Кааба е в ход. Пророка Исмаил вдигна големите камъни след това ги подаде на пророка Авраам и постави черния камък в източната корнер. Кааба е без покрив кубичен къща с ъглите, сочещи към север, юг, изток и запад.

След Кааба е бил възстановен, Авраам и Исмаил supplicated,

"О, нашия Господ, да приеме това от нас.

Вие сте слушателя, Всезнаещият.

Нашият Господ, направи ни двете покорни (мюсюлмани), за да можете,

и на нашите потомци

покорен народ към Вас.

Покажете ни, нашите (поклонение) обреди,

и го приемам (покаяние) нас.

Вие сте приемник (на покаяние), Милосърдния.

Нашият Господ изпрати между тях

(жителите на тази къща)

Пратеник от тях

(Аллах отговори на молението чрез изпращане на Пророка Мохамед)

които се рецитират да ги Вашите стихове

и ги учи на Книгата (Ал Корана)

и мъдрост (Пророчески думи)

и ги очисти.

Ти си Всемогъщия, Премъдрия. "

Корана глава 2 стихове 127 -129 с обяснението на Sawi.

PILGRIMAGE ДА СЕ УСТАНОВИ Кааба

След молението Аллах взе завет от Авраам и Исмаил да очисти къщата си за тези, които биха поклонение към нея и се покланят на Него там.

Аллах прие молението на пророци Авраам и Исмаил и скоро поклонници от цял Арабия и отвъд направи своя път до Мека, където научих за Аллах, Му се поклониха сам, и е получил инструкции как да предложи тяхното странстване.

Това не винаги е било възможно за поклонници да предлагат своята поклонение по време на специалната си сезон. Тези, които не може да предложи това, което стана известно като "Велика поклонение" ще дойде време, когато те биха могли по време на други периоди от годината и да предложи по-малка поклонение. И така, това е, че Mecca се превръща в център на поклонениев Арабия и средище на дейност за сметка на двете си поклонници и caravaners.

$ ГЛАВА 2 НОВИТЕ управители на Мека

REVERSION Идолопоклонство

Пророка Авраам, Исмаил и Исаак е починал, и в продължение на векове на поклонение на Аллах, Създателя, става повреден. Въпреки това, на поклонение в Кааба продължи с големи съкровища са заведени от поклонници, които след това се съхраняват в рамките на Кааба.

Потомците на Пророка Исмаил и племето на Jurhumites са се увеличили значително в брой до такава степен, че много реши да напусне Мека и да се установят другаде. С новите селища там също дойде нови езически съседи, които влияят на някои от мигрантите. Идолите си езически съседи се поклонихаса тези, които са били поклониха време на пророчеството на Ной преди потопа и са били открити в Джеда с Амр, син Luhai в който отново се установява тяхното поклонение. Тези идоли са вече заведени в Мека и се поставят около Кааба и се поклониха, с идолопоклонниците твърдят, че техните идоли са имали правомощияда ходатайства между Аллах и хората. За идолопоклонниците, Аллах е станало дистанционно и някои престанали да вярват в живот вечен.

THE УПРАВИТЕЛИ НА МЕКА

След смъртта на Пророка Мохамед Исмаил, най-големият му син, Nabit, стана пазител на Кааба, и след смъртта му попечителство е поверено на майката му дядо, Madad, и така че е по този начин попечителство премина от преките потомци на Исмаил към племето на Jurhum.

На Jurhumites уредени Мека за много, много години, но през този период ужасни войни запалват и в крайна сметка те са били прогонени от града.

THE Заравя Замзам

Преди Jurhumites напуснали Мека, погребаха кладенеца Замзам и се скри много от съкровищата, съхранявани в рамките на Кааба в кладенеца, сред които са две статуи на елен, изработени от злато, бижута и мечове.

Новите управители на Мека са далечни потомци на пророка Исмаил от племето на Khuza'ah в Йемен. Въпреки това, те не успяха да намерят блажената кладенеца, която е била дадена на Lady Агар и Пророка Исмаил; въпреки своя чудотворна история все още каза и продължи да се предава от едно поколениекъм следващата.

THE KHUZA'AH, НОВ УПРАВИТЕЛИ НА МЕКА

Идването на нови управители не означава идоли бяха да бъде забранено от Кааба, напротив, някои от Khuza'ah склонни към идолопоклонство.

Веднъж, когато Амр, син Luhai, който беше един от техните вождове, се връщал от експедиция, която го бе взето през региона, което знаем днес като Сирия, той се натъкнал на идола покланят моавците. Техните идоли правят голямо впечатление върху него, така че той ме попита дали може да има един идол име Hubal давземе със себе си в Мека. Моавците договорени и след завръщането си, той го постави вътре в самата Кааба и в продължение на много векове след това, и то до началото на Мека, Hubal стана главният идол на Мека.

Пророкът Мохамед казал на сподвижниците си, че той е имал видение, в което той е виждал Амр, син Luhai е ходене за в Ада стиснал му черва.

THE Религии АРАБИЯ

Да живееш в Мека по това време са били на група от хора, наречена "Ahnaf". За да ги идолопоклонничеството е отблъскваща. Те се опитали всичко, за да следват пътя на голямата им прародител, Пророка Авраам, но отделно от тяхната вяра, че Бог е един, не е нищо друго останало от религията на Авраам, за да ги води.

Идолопоклонство е често срещано явление в Арабия, тъй като сега се твърди, че Бог е станал твърде отдалечена, за да се поклонят сам. Езическите храмове са били построени в много места и по-далечното второ до Кааба, най-посещаваните храмове са били тези в Hijaz посветена на идолите на Al Lat, Al Оза, и Манаткоито техните поклонници твърдят бяха троица от дъщерите на Аллах, способна ходатайства с Него от тяхно име!

За хората на Ятриб, най-престижната храма на Манат е в Kdayd от Червено море. Що се отнася до Koraysh на Мека, вторият им избор е главният храм на Al Оза, на кратко пътуване на юг от Мека в долината, наречена "Дървото" (Nakhlah).

Това е в плодородната земя на Таиф, който лежеше на известно разстояние извън Мека, където Thakif, клон на племето на Hawazin които са произлезли от Пророка Исмаил, издигнат високо почитан храм, посветен на Al Lat. The Thakif пое голяма гордост в техния храм и го украсил с богатство, но въпрекинейните пищни накити и приятно място, те са знаели, че никога не може да достигне ранга на Кааба. Значението на Кааба е признато в целия Арабия, и това беше до Кааба, а не на други храмове, които поклонници се стекоха в голям брой всяка година.

В Арабия има и малцинствени групи от евреи, назаряните, и християни, някои от които са били информирани от техните писания и са вярвали в Единството на Твореца. Техните предци са избрали да се установят в тази безплодна област след тяхното преследване за сметка на едно пророчество, описан в тяхнатадревните свещени книги, предвестник на пристигането на нов пророк, за да се роди там. Всяко семейство се надява, че пророкът ще възникне от собственото си семейство или племе.

THE Племе KORAYSH

Сред потомците на Пророка Исмаил стана мощен още рицарски, почтен и благороден племе Koraysh. Тяхното гостоприемство и щедрост, особено за поклонници, е добре позната и това беше от тази чест потекло, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е предопределен да бъдероден.

Около четиристотин години след изкачване Исус ", един човек от Koraysh нарича Ksay, омъжена Hubba дъщерята на Hulayl, началник на Khuza'ah. Ksay е виден арабски и Hulayl го предпочита собствените си синове.

Hulayl почина по време на престрелка, която по-късно е бил решен чрез арбитраж. Всяка страна се съгласява, че Ksay да се превърне в новия управител на Мека и да получават много по-пожелах попечителство на Кааба. Ksay прие назначаването и изпратени за останалата част от семейството си, след тях се заселват в близост до Кааба.

Сред членовете на семейството Ksay беше брат на име Zuhra, чичо на име Тайм, братовчед на име Makhzum, както и няколко други братовчеди, които не са били толкова близо до него, както и други членове на семейството му. Те, заедно с техните семейства, станал известен като Koraysh на долината, докато далечни членове насемейството му се установява извън Мека в околните хълмове и става известен като Koraysh на покрайнините.

THE Национално събрание

Ksay урежда Мека с честност и беше обичан от всички. Той е също си безспорен, мощен лидер. Той пое по въпроса да бъде пазител на Свещеното дом много сериозно и вдигна стандарта на живот на тези, които тенденция му издръжка, като се замени с шатрите си с постоянни жилища.

Той е бил през това време Ksay изградена просторна къща за себе си, в която той провежда племенни срещи. Къщата е използвано също и за други важни събирания като сватби и като отправна точка за каравани, и така тя е тази къща Ksay стана известна като "Къщата на парламента".

PROVISION ЗА поклонниците

Поклонници се стичат към Мека всяка година да предложи тяхното странстване, а сред тях бяха много нуждаещи поклонници. Като пазител на Кааба е отговорност Ksay да гарантира бяха посрещнати нуждите на поклонниците, както и че те не следва да пострада нито жажда.

Собствената му богатство е недостатъчно, за да се справят с нуждите на все по-нарастващия брой поклонници, затова той призова за среща за набиране на средства, в което той поиска от народа на Мека да обещае скромна годишна вноска от техните стада. На Meccans бяха приятни и по времето, когато поклонниците са пристигнали заВелика поклонение имаше достатъчно храна и вода, за да се настанят на техните нужди.

Ksay, нетърпеливи да направим най-доброто, той би могъл за поклонниците също така възложи допълнителна кожа чрез вода, за тези, които вече са предвидени в Мека на Мина. Мина се намира на няколко километра по маршрута към Мека през сухите и камъчета пустинята, така че ваната е предвидено много приветства облекчение не само за поклонницитено и за туристи.

Приходите, набрани чрез залогът е повече от достатъчно, за да отговори на нуждите на поклонниците и така го е чрез този излишък, че първото покритие е направено за Кааба от плат, изтъкан в Йемен.

A МАТЕРИЯ НА НАСЛЕДСТВО

Абду Manaf е един от Ksay на четири сина и е показал големи знамения на лидерство отвъд тези на братята си, които сами по себе си, много способен. Въпреки това, когато въпросът за победа стана най-големият син на Ksay, Abd Ad-Dharr е избор Ksay е.

Точно преди умира Ksay той призова за Abd Ad-Dharr и го даде на Камарата на събрание. Той му казал, че той щеше да се изравни по въпроса за класиране по постановяване, наред с други въпроси, които никой не трябва да бъде позволено да влязат Кааба, освен ако той, Abd Ad-Dharr, отвори я за тях; че не поклонник бъде позволено даналиват вода в Мека, освен ако не им е позволено да го направи и че поклонниците не са за ядене, освен ако не е предвидено за тях.

OBEDIENCE НА Абду Manaf

Когато смъртта дойде да Ksay, синът му Абду Manaf, изпълнено с желанията на баща си и прие Abd Ad-Dharr, брат му, като нов управител толкова въпроси тичаха гладко.

DISCORD МЕЖДУ СЕМЕЙСТВОТО

Това беше обаче, следващото поколение на Koraysh - включително потомците на брата Ksay на Zuhra и чичо му Тайм - че недоволството се изразява по отношение на начина, по който са били прилагани въпроси. Те чувстваха Хашим, син на Абду Manaf, които вече са успели да отличителниясебе си в много почтени начини, е по-способен и трябва да има права, прехвърлени към него. Скоро имаше разделение сред Koraysh, които са напуснали само Makhzum и някои далечни роднини, както и близо до роднините Abd Ad-Dharr в подкрепа на Abd Ad-Dharr.

THE АЛИАНС НА ТЕЗИ парфюмирани

Хашим и неговите поддръжници се събраха в пределите на Кааба, където дъщерите на Абду Manaf приготвят купа на скъп парфюм и да го поставят пред Кааба. Всеки един от поддръжниците на Хашим се потопи ръцете си в купата и тъй като те са се тържествена клетва никога да не се откаже от един от друг.

За да се запечата тяхната тържествена пакт, всеки поддръжник втрива парфюмирани си ръце върху камъните на Кааба и от този момент нататък те са наричани "Парфюмирани Ones".

THE Съюз на Конфедерацията

Тези, които подкрепиха Abd Ad-Dharr също положил клетва за вярност и става известен като "Конфедерацията".

THE Светостта на Кааба и нейните предели

Скоро имаше ледено студена атмосфера между двете страни. Въпросите се влошили до такава степен, че двете фракции достигнали ръба на борба на живот и смърт, за да разрешат проблема. Въпреки това, Кааба и околностите му - винаги са били проведени - периметъра на които се простират в продължение на няколко милисвещен и борба в тази област са строго забранени от времето на пророците Авраам и Исмаил.

Въпреки това, преди нещата стигнаха до точката от която няма връщане беше предложен компромис, който се оказа приемливо и за двете страни. Компромисът беше, че Abd Ad-Dharr трябва да запази ключовете към Кааба заедно със своите права и да водят своя дом - Дома на събрание. От друга страна, трябва Хашим отсега нататък получава правото да събира заложените вноските за благосъстоянието на поклонниците.

$ ГЛАВА 3 Хашим

HASHIM И поклонниците

Преди всяка година на поклонение, Хашим ще покани лидерите на племената, за да присъства на заседание в Камарата на събрание, за да обсъдят подготовката за поклонение. Той щеше да им напомнят, че са били благословени, като е съседите на Дома на Аллах, и че поклонниците бяха посетителите наНеговият дом. Той им казал, защото поклонниците бяха гостите на Аллах те са имали повече права от тяхната щедрост от обикновените гости и след като привлече вниманието им към това право, той ще ги помоли да дадат своя принос обеща. Подобно на дядо си, той им казал, ако собствената му богатство е билодостатъчно, щеше да настанен сам сметка и не ги попита за техния принос към фонда. All спазени искане Хашим и залог на вноската се събира.

HASHIM УСТАНОВЯВА каравана МАРШРУТИ

Животът на caravaner е опасно, но за мнозина тя донесе просперитет. A caravaner може да се очаква да се изправи пред много опасности, различни от изключителна жега на пустинята, последван от силен студ на нощта през определени периоди от годината. Може би най-голямата опасност от всичко беше страх да бъдат нападнатиот мародерство племена. Твърде често каравани бяха нападнати в резултат на загубата на човешки живот, така и на стоки. Хашим знаеше добре тежестта на caravaner затова той решава да посети с племенните вождове по търговските пътища са пътували от Koraysh и използва правомощията си на приятелски убеждаване и справедливостда се осигури безопасно преминаване. Един по един племена се съгласи и скоро търговските пътища са станали по-малко опасни.

Чувство за справедливост и състрадание към ближните си Хашим бе демонстрирано още веднъж по време на една година, в която е имало голяма суша, последвана от глад. След изслушване на страдание съседна племе, той уредил доставките на храна и вода, за да бъдат разпределени сред пострадали племето. Товаизправено акт и други актове, като това води до укрепване на връзки между Koraysh и други племена.

Просто характер и способност да организират Хашим бяха известни не само от колегите си, но арабите към Великите сили от деня, а именно император на Рим и на краля на Абисиния, владетел на Йемен.

Именно чрез тяхното възхищение на Хашим, че той успя да преговаря мирно и трайно договори, които от своя страна са освободени от Koraysh от плащане на наложени по-рано търговски данъци. Популярност Хашим е такова, че когато Koraysh търговци достигат Angoria - сега Анкара в Турция - Императорътсам ще излезе да ги посрещне, да ги покаже голямо гостоприемство, и се информира за Хашим.

Двете големи търговски пътища сега са сигурни, така че по време на зимата, когато жегата на пустинята е починал надолу, каравани ще тръгна по пътя им към Йемен. Тогава, както и лятна модерни каравани ще тръгна в обратна посока на своята дълга пътека на северозапад достига толкова далеч, колкото Палестинаили Сирия, която по това време беше част от Римската империя.

HASHIM ОТГОВАРЯ Салма, дъщерята на AMR

По пътя на север, лодки би да си проправят път към пустинята оазис, наречен Ятриб - днес се нарича Medina - да търгуват и да се попълни доставки преди да потеглите отново по дългия им пътуване.

Жителите на Ятриб са двете арабски и еврейски. На първо място, арабите са известни като децата на Калан, но с течение на времето те са разделени на две племена, племената на Aws и племето на Khazraj, и двамата са синове на Tha'abah.

В тези дни, че е обща за един човек да има много жени, някои колкото четиридесет. Хашим вече е бил женен, когато в Ятриб той се срещна благородна, влиятелна дама на име Салма дъщерята на Амр от племето на Наджар, клон на Khazraj. Хашим предложен с нея и тя приема, при условие, че тя да останев контрола на собствените си дела и че когато тя роди син, момчето ще остане с нея в Ятриб, докато стигна до пубертета. Хашим приема условията й и двамата са били женени.

Тя беше щастлива и успешна договореност и Хашим прави чести пътувания до Ятриб да остане с Салма. На няколко пъти Хашим продължи от Ятриб в Сирия, обаче, на един такъв път в година 497 КС се разболее в град Газа, Палестина. Болестта му се оказа сериозна и тойне се възстанови. Салма е бременна и по-късно ражда син, когото тя нарича Shayba. Както Shayba израснал той обичаше да слуша сърцето затопляне истории за щедрата му баща, и това е чрез примера на благороден смисъл на баща си за справедливост и спокоен характер, който Shayba моделира сисобствения си живот.

THE БРАТЯ НА Хашим

Хашим имал две кръвни братя на име Абду Шамс и Muttalib и полубрат на име Nawfal. Както Абду Шамс и Nawfal са търговци, търговски маршрут Абду Шамс "лежеше между Мека, Йемен и Сирия, а в по-голямата си част, търговията му маршрут Nawfal да далечен Ирак.

За сметка на тяхната търговия братята бяха далеч от Мека за дълги периоди от време, в резултат на Muttalib, по-малкия си брат, поело отговорността на правото на събиране на залога за участие поклонение.

@ ПРАВОПРИЕМНИК MUTTALIB'S

С течение на времето, Muttalib размишлявах върху които трябва да бъде негов наследник. Неговият по-голям брат починал Хашим бе женен четири съпруги и от тях имаше трима синове.

Shayba син на Салма, макар и по-млад от своите полубратя, показва признаци на лидерство в ранна възраст. Търговците, които преминават през Ятриб ще се отнасят доклади за него, за да Muttalib, и колкото повече той чул за племенника си по-доволни, той стана като неговия характер изглежда се разработванеда бъде много подобен на този на баща му.

В желанието си да се знае повече за Shayba той решава да отиде в Ятриб, за да видите за себе си и да посетите с разширена си семейство. Muttalib не бях разочарован. Докладите, които получил били правилни, така че той помоли майка си да повери Shayba да си опека. На пръв Салма беше склонна да позволи на сина си да отидат снего и Shayba, от любов и уважение към майка си, отказа да напусне, без нейното съгласие.

Muttalib обясни, че Салма Мека трябваше да предложи на сина си от Ятриб. Той й напомняше за благородството на племето Koraysh и че именно те, които са били натоварени с престижната попечителство на Дома на Аллах. Той й казва, че той е на мнение, че синът й стоеше отличношанс да получат в офиса на баща си, след като е приел и по този начин да се превърне в един от вождовете на племето Koraysh. Muttalib обаче подчерта, че точката, че за сина си, за да се смята за кандидат за такива почести това беше наложително, за народа на Мека, за да го познават лично, в противен случайтой просто щеше да бъде пренебрегван.

Салма беше убеден от мотивите Muttalib и знаеше, че предложението е в най-добрия интерес на сина си, така че тя се съгласи да позволи на чичо му го отведе до Мека. Тя се утеши с мисълта, че може да го посети сравнително редовно, тъй като пътуването до Мека е сравнително кратък, като 10:50 днипътуване.

THE ПРИСТИГАНЕТО НА SHAYBA в Мека

Muttalib, с Shayba езда зад него на камилата му е предвидено за Мека. Тъй като те влязоха в града, хората видяха Muttalib и смятат, че младежите езда зад него е новият му слуга и коментира: "Виж, слуга Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib се забавляваше и отговори: "Бъдете с вас,Той е син на брат ми Хашим! "Грешката е източник на забавление и новини от неговата разпространение пристигане през Мека, но името остана, така Shayba стана галено като Абд ал Muttalib.

NAWFAL СПОРОВЕ НАСЛЕДСТВО SHAYBA'S

Не мина много време след пристигането Shayba когато Nawfal оспорва правото на младия мъж над имоти на баща си. Muttalib застана до племенника си и налягане също беше оказан от Ятриб така Shayba, сега известен като Abd Al Muttalib, получили правата си.

THE СМЪРТ НА MUTTALIB

С течение на времето, характер Abd Al Muttalib продължава да расте в цялост, така и чест; народа на Мека го обичаха и без съмнение той е живял до и надмина очакванията на чичо си. От най-ранна възраст той е показал силни способности на просто лидерство. Неговият чичо му беше научилзначение за администриране на правата на поклонници и той усърдно подпомага чичо си в своята подготовка.

Няколко години след пристигането си в Мека, чичо Abd Al Muttalib починал. Никой в Мека оспорва квалификацията на племенника си да го наследи. В действителност много Meccans бяха на мнение, че Abd Al Muttalib надмина както баща си и чичо си в изпълнението на задълженията на банката депозитар на Камарата наАллах с всичките му тежки отговорности.

$ ГЛАВА 4 ABD AL MUTTALIB

THE VISION НА ABD AL MUTTALIB

Abd Al Muttalib не е идолопоклонник, той режисира своята молитва към Аллах сам и обичаше да бъде близо до Кааба. Това е така, защото на тази любов, която той често щеше да си матрак разпространява в място, известно като "Хиджр Исмаил" - което е мястото, където Пророка Исмаил и майка му Мария Агар лъжа погребани също така, когато Пророка Исмаил използва за кошара си - и да спя там.

Той беше на една такава нощ, че той е имал видение, в което се казва за него, "Dig сладкия един." Той попита: "Какво е най-сладка?" но нямаше отговор. На следващата сутрин той се събуди с огромно чувство на щастие и мир, подобни на които той никога не е опит, преди, така че той реши дапрекара следващата нощ близо Хиджр Исмаил.

Тази нощ той имаше друга визия, в която същият глас му казал, "Dig за милост". Той поиска от смисъла на това, но отново нямаше отговор. Когато той се върна да спи там, на третата вечер визията дойде още веднъж, но този път той е казал, "Dig за съкровище." Когато го попитали Abd Al Muttalib каквосе разбира под съкровището визията изчезна, както преди.

Визията дойде отново на четвъртия нощта, обаче този път гласът е по-специфична и му казал да копае за Zamzam. Попита Abd Al Muttalib за Zamzam, но за разлика от предишните случаи, гласът отговориха казвайки: "Dig за него, вие ще имате не съжалява, че е наследство от най-голямото си предшественик."Гласът каза Abd Al Muttalib че Zamzam лежеше погребан наблизо и да умолявам на Аллах за непрекъснат поток от чиста вода, което би било достатъчно, всички поклонници. Така той supplicated на Аллах по начина, той е научил и на зазоряване той се завръща в дома си, за да получите нещата. Неговият син Harith беше там, така той каза,от него да донесе друг лопата и да дойде с него, за да копаят за кладенеца на Zamzam.

THE DISCOVERY НА Замзам

Слънцето е повишила, тъй като те се залови за работа копаеш. Тъй като хората са започнали да се покачват и да отида за ежедневните задачи и бизнес, те забелязали Abd Al Muttalib и Harith изкопаване далеч в Sacred района и не след дълго тълпата започна да се съберат, за да видите това, което те правят.

Колкото Meccans уважаван Abd Al Muttalib те почувства, че е прекалено далеч и му казал, че трябва да спрем да оскверни земята с неговата копаеш. Abd Al Muttalib отказал и казал на сина си да стои на стража да не може никой да се намесва със своя копаеш. Копаенето напредна без инцидент ихората започнаха да се уморя да стоят наоколо и са започнали да се разпръсне, когато за голяма радост Abd Al Muttalib, той стреля камък капака на кладенеца Замзам. Веднага, той благодари на Аллах и развълнувана тълпа прегрупираха около него.

Новината за находката му се разпространи бързо в цяла Мека и не след дълго до много голяма, радостна тълпа се бяха събрали, за да отпразнуват това голямо откритие.

THE Съкровището на Замзам

Abd Al Muttalib и Harith извади голям камък капака от оставените кладенеца Замзам и както те направиха за удивление на всички, очите им паднаха на съкровището, които са били взети от Кааба много векове преди, когато Jurhumites бяха изгонени от Мека. Имаше голямо вълнение ивсички предявяват своите претенции за дял от съкровището.

В онези дни това беше практиката на Meccans да използвате гадание стрели и хвърлиха жребий за уреждане на важни въпроси, като на церемонията ще се проведе в рамките на границите на Кааба преди тяхното главен идол Hubal. Имаше три залози: едно, че съкровището трябва да бъде върнато на Кааба, друг, че тя трябва да бъдезадържана от Abd Al Muttalib, а третият, че съкровището да бъде разделена между племената.

Когато дойде време за всеки сетълмент събра тревога от Кааба и гадател хвърля стрелките. Като стрелките паднаха те паднаха в полза на някои от съкровището се възстановява до Кааба, а останалата част се задържа от Abd Al Muttalib; никой падна в полза на Koraysh. Следразделение е бил уреден, че така беше решено от племето на Хашим трябва да поеме отговорността за Кладенеца на Zamzam тъй като тя е тяхната отговорност за осигуряване на вода за поклонниците.

$ ГЛАВА 5 обета

ABD AL MUTTALIB ВЗЕМА обет

За много хора това би оказало, че Abd Al Muttalib имаше всичко, което може да желае. Той е пазител на Кааба, красив, богат, щедър и благороден характер, който го е спечелил уважението на народа на Мека. Въпреки това, той е имал само един син, Harith, докато братовчедите си Umayyah, началник наплеме Абду Шамс и Mughirah, шеф на племето на Makhzum имаше много.

Фактът, че има само един син не е съответната Abd Al Muttalib значително, докато той се срещна с съпротива от колегите си Meccans по време на разкопките на Zamzam. По това време той се чувстваше по-слаба, отколкото на всеки друг и съжали, че не е имал още синове да го подкрепят.

Усети смирени, за да бъде избран този, който ще бъде чест да се възстанови добре и е благодарна на Бог за Неговите благословии към него, но сърцето му го е принудило да умолявам да Го десет синове. Както той supplicated сериозно, той обеща, Аллах, ако Той ще го подкрепят с десет сина, които са навършили пълнолетие,той ще жертват един от тях в Кааба. Аллах приема неговата молба и в течение на годините той е имал до голяма си удоволствие, още девет синове. Той никога не е забравил обещанието, което направи на Аллах и като синовете му достигна мъжество въпроса натиснат трудно ума си, особено след като най-младият от синовете му,Абдула сега са достигнали зрялост.

Абдула е превърнала в красив, добре, почтен млад мъж като баща си и въпреки че Abd Al Muttalib обичаше другите му синове, Абдула е станал любимият му.

Abd Al Muttalib знаеше, че е дошло време да изпълни обета си. Той беше човек на думата си и не е имал намерение да се отклонява от своята клетва. До този момент, Abd Al Muttalib държеше въпроса между Аллах и се тайно, така че никой в семейството му не знаеше за клетвата, той е взел много години преди това.

THE Жертва

Abd Al Muttalib възкреси сина му, за да бъдат истински мъже и всички бяха послушни на него. Един ден той нарече десетте му синове и им казал на клетвата той е взел. Те всички прието; обет баща им беше им обет и смело го попитах как въпросът ще се реши. Abd Al Muttalib им казах въпросаще се определя със стрелка гадание и че всеки трябва да вземат една стрела и да направи своя отпечатък върху него.

След като са били направени на техните марки, Abd Al Muttalib изпрати съобщение до стрелка-гадател на племето Koraysh да се срещне с него в Кааба. Тогава той взе десет му синове в светилището и ги поведе вътре в Кааба. Когато стрелката-гадател пристигнал, той го каза на клетвата си. Всеки син представи своя стрела и AbdAl Muttalib е готов с извадил нож. Стрелките бяха гласове, и то падна срещу Абдула. Без да се колебае, Abd Al Muttalib хвана ръката на сина си и го поведе към вратата, които възнамеряват да се прави на мястото на жертвата.

@ Абдула ЖЕНСКИ ВРЪЗКИ

Abd Al Muttalib не смята, че той може да се наложи да се справят с жените си, тъй като не знаех, че е научил за намерението си. Фатима, майката на Zubair, Абу Талиб, и Абдула, които бяха всички кандидати за жертва, беше на страната на майка си слязъл от Abd, един от синовете наKsay и е принадлежала на много влиятелни племе Makhzum. Когато Фатима научил за обет, тя веднага се събраха нейните сътрудници съпруги, които са от по-малко влиятелните племена, и заедно със собствения си мощен племе трябваше маршируваха в сила към Кааба за предотвратяване на жертвата.

Както Abd Al Muttalib отвори вратата на Кааба очите му паднаха на голяма тълпа сглобени в двора. Всеки забеляза изражението на Abd Al Muttalib и лицата Абдула се е променило. Фатима и нейните роднини са били бързо да осъзнаят, че това е Абдула, който е бил избран като жертва. ПростоСлед това, някой от публиката извика: "За кого е ножа!" и другите вдигнаха вика, въпреки че е ясно, за когото е предназначен ножа.

Abd Al Muttalib опитах да им кажа на клетвата си, но беше прекъснат от Mughirah, началникът на Makhzum, който му казал, че няма да му позволи да направи жертва. Той му казал, че са готови да предложат жертва вместо него, дори до степен на откуп Абдула с цялото имущество насиновете на Makhzum. Те бяха категорични, и са готови да предприемат всички стъпки, необходими, за да пощади живота на Абдула.

По това време братята Абдула бяха излезли на Кааба. Дотогава никой не е говорил, но те също сега се обърна към баща си го молеше да пощади живота на брат си и да предложи някакъв друг вид жертва на негово място. Имаше не един подарък, който не го призовавам да не го правят.

Да бъдеш изправен мъж, Abd Al Muttalib не искаше да развали обета той е взел, но натискът върху него е страхотно. Неохотно, той се съгласи да се консултира с един мъдър еврейка, живеещи в Ятриб, който е запознат с такива въпроси, тъй като това и кой може да му каже дали една смяна в действителност е допустимов този случай и ако това е това, което под формата на откуп ще се изисква.

THE WISE ЖЕНА НА Ятриб

Abd Al Muttalib тръгна с Абдула и няколко от братята си за Ятриб - родното място Abd Al Muttalib е. Когато стигнаха Ятриб потърсиха местонахождението на мъдрата жена и казаха, че вече не живее там, но в Khaybar, много мили северно от Ятриб.

Така те продължават пътуването си през горещия пустинята, докато стигнат Khaybar където намериха мъдрата жена. Abd Al Muttalib й казах на клетвата той е взел и попита дали е възможно да се предложи откуп вместо това. Тя слушаше внимателно и им казал да се върне на следващия ден, след като тяимал време да разгледа въпроса и тя ще им даде отговор.

Abd Al Muttalib молеше горещо на Аллах и на следващата сутрин той и синовете му се върнали за присъдата. Мъдрата жена ги поздрави и попита какво обичайната компенсацията е била предложена сред племето им, след което й казаха, че това е общо място да предложи десет камили. Чувайки това, тя им каза,да се завърнат у дома и веднага след като те пристигнаха, за да сложи Абдула и десет камили рамо до рамо и хвърлиха жребий между тях. Тя им каза, че в случай на стрелката трябва да падне срещу Абдула те бяха за увеличаване на броя на камилите от десет, и хвърлиха жребий за пореден път, докато Аллах ги е приела със стрелкападане срещу камилите. Тя също така им казах, когато броят на камили беше определено всички бяха да бъде принесен в жертва веднага, за да може Абдула да живеем.

THE Саможертвата на 100 CAMELS

След като благодари на мъдрата жена, Abd Al Muttalib и синовете му, определени за вкъщи веднага и при достигане Мека Абдула и десет камили са били взети под двора на Кааба. Abd Al Muttalib отиде във вътрешността на Кааба и supplicated на Аллах Него с молба да приеме това, което те са били на път да направя. Посключването на молението му, той излезе на Кааба и партидите, започнаха да се изхвърли. Първият стрелката падна срещу Абдула, така че бяха добавени още десет камили. Жребият бе хвърлен отново, но още веднъж стрелката падна срещу Абдула, и бяха добавени още десет камили и така продължава. Едва когатоброя на камилите достигна сто, че стрелката най-накрая падна срещу камилите.

THE Откуп се приема

Всеки се зарадвах, включително Abd Al Muttalib. Въпреки това, той искаше да направи съвсем сигурен, че това е, без никаква сянка на съмнение откупа изисква от Аллах, за да реши проблема, така че той настоя, че партидите се хвърли два пъти повече. Тревожно, всеки гледаше като бяха хвърлени на партидите, но всекиоблекчение за всеки конкретен случай, стрелката падна срещу камилите. Не беше останало в съзнанието Abd Al Muttalib, че Аллах е приел му изкупление и така камилите бяха умъртвени незабавно и обилно доставката на месо беше разпространен сред бедните, нуждаещите се, и сираците съмнение. Имаше толковамного месо, останали, че всеки сектор на обществото яде от него и се включиха в голямо тържество.

$ ГЛАВА 6 брака на Абдуллах ДА AMINAH, РОДИТЕЛИ НА ПРОРОК МОХАМЕД

Имаше голямо щастие сред семейството Абд ал Muttalib е, да не говорим за племето си, и ден за ден живот възобновено още веднъж. Малко след това значимо събитие, Abd Al Muttalib започнах да правя планове за бъдещето на Абдула.

Абдула сега осемнадесет години, а баща му, че е време за него да се ожени, така че той започва да търси подходящ мач. След дълго обмисляне той стигна до заключението, че Aminah, дъщеря на Wahb, син на Абду Manaf, син на Zuhra, вожд на племето на Zuhra, клонна Koraysh, ще бъде най-съвместима булка за сина си и така той отиде да посети Wahb да направи предложение. Wahb имаше удоволствието и мислех, че ще бъде отличен мач и така предложението бе прието.

Aminah беше от благородно потекло и родословие и имаше много хубави качества. Тя е известна с изправено, гальовен характер и да поздравя тези характеристики тя е много интелигентен. Години по-късно, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) потвърди статуса си, когато той казал на сподвижниците си: "Имаме избран от най-избор. "

След завръщането си, Abd Al Muttalib каза Абдула, че е намерил идеалното мач за него. Абдула се зарадва, когато чу всички прекрасни неща, които баща му трябваше да се каже за Aminah и така в идните дни Абдула и Aminah са били женени.

Aminah замислена скоро след брака им, а в момента на зачеването видяла, излъчващи светлина от нея, че запали дворците на Сирия. Младоженците бяха много щастливи заедно. Всичко, баща му му казах се оказа вярно и Абдула беше възхитен Aminah като тя е била с него.

Два месеца след брака им Абдула присъедини каравана за търговия, предназначени за Al Sham. Днес, Al Sham е конгломерат от няколко страни, известни на нас като Сирия, Йордания и Палестина. На връщане, Абдула се вземат на сериозно болен в Ятриб. Абдула имаше много роднини в Ятриб и т.н.керванът го остави в техните грижи и продължи към Мека без него.

THE DEATH на Абдуллах

Пратеник лагер новини на заболяване Абдула беше изпратен предварително на каравана и веднага след като Abd Al Muttalib чу смущаващо новината изпрати най-големия си син, Harith да Ятриб да донесе Абдула дома. Harith не е бил предназначен да види брат си отново, тъй като Абдула е починал преди да стигне Ятриби е погребан близо до неговите братовчеди, децата на Adiyy, син на Наджар в Ятриб в къщата, принадлежащи към An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith връща в Мека и транспортирани Тъжно новината на баща си и Aminah при което голяма скръб падна върху цялото семейство.

БРЕМЕННОСТLADY AMINAH'S

Аллах, Всевишния, направени бременността Lady Aminah лесен за нея в действителност тя коментира, че тя не се чувствам по-различно от обичайното си самостоятелно. Въпреки това, тъй като с напредването на бременността си, Lady Aminah имал много видения, свързани с нероденото й бебе.

$ ГЛАВА 7 паметната година на слон

Петдесет дни преди Мохамед е роден, събитие, настъпило който всеки човек в Мека ще помня до края на живота си. Това е опит от Abraha As-Sabah Al Habashi, Абисинската, който е бил управител на Йемен, за да унищожи Свещената Кааба с мощ на слон.

Преди това време арабите изплатени малко внимание на преминаването на години, въпреки че всеки месец е призната от новолунието. От тази година нататък арабите ще се отнасят до събития, които са или преди годината на слона или след него.

По това време, Йемен е под върховенството на Абисиния. As-Хамах син на Al-Abjar, на Негус (цар) на Абисиния бе назначен за управител на име Abraha да управлява Йемен в негово отсъствие. The Негус е Назарянин, които следват истинското учение на Исус, а не на Троицата учението на Павел, иAbraha, нетърпеливи да се насърчи още повече в очите на своя крал, реши, че ще се изгради прекрасна църква с намерението да примамват поклонници от Кааба към него.

Църквата е построена в Сана с мрамор опожарено от разрушените палати на Sheba, а вътрешността й е украсена със злато и сребро и амвон издълбани от слонова кост и абанос.

След приключване, Abraha прати на Негус, че той е построен великолепен храм в негова чест и спомена основното му намерение. Abraha хвалеше толкова много от намерението си да привлече поклонници от Кааба, който се разпространява мълвата, като яростта на насилие пясъчна буря през Арабия.

Както може да се очаква, арабите са разярени от цялата работа до степен, че човек от племето на Kinanah, клон на Koraysh, стана толкова разгневени от дързостта на Abraha, че той тръгнал за Сана решен да осквернява църквата , Когато стигна до Сана нощта е паднал, така че той се промъкна невидимв църквата и да го оскверни с боклук и мръсотия. След като осъществи мисията си той остави незабелязани.

Когато новината за осквернение достигна Abraha гневът му бе толкова голямо, че той се закле да отмъсти и да доведе армия, която ще разруши Кааба веднъж и за всички. Веднага, заповеди са издадени за армията си и се приготвиха за дългия път през топла и негостоприемна пустиня в Мека.Той също така даде нареждания, които слон трябва да ги водят в знак на Неговото могъщество. Веднага след като тези препарати са пълни, Abraha даде заповед за неговата армия от шест хиляди да маршируват с балдахин слон начело.

Не е далеч от Сана армията срещат съпротива от страна на малка група араби, но те са значително по номерирани и избягал. Техният лидер, Nufayl от племето на Khathan, е бил заловен и в страх за живота му предлагат да ръководи Abraha и неговите войници към Кааба.

Това беше януари на годината 571CE и новината за март Abraha да унищожи Кааба достигна Таиф преди пристигането си, така че делегация от Thakif, страхувайки Abraha може да сбърка си храм на Al Lat за Кааба, се качи на да го посрещне и предложи да бъде съ-водачи Nufayl, която Abraha приети.

На едно място, наречено Ал магми, на няколко километра извън Мека, Abraha реши да удари лагер и тя беше там, че Nufayl умря.

Междувременно Abraha изпратил съгледвачи на предварително в покрайнините на Мека. По пътя те се натъкнали на стадо камили, принадлежащи на Abd Al Muttalib заедно с някои други животни, така че те да ги хвана заедно с всичко друго, те биха могли да постави ръцете си върху и изпрати своята плячка обратно Abraha.

В същото време, Abd Al Muttalib заедно с други Korayshi вождове и началници от съседните племена се срещнаха, за да обсъдят как най-добре може да защитава любимата си Кааба. След дълго обмисляне, всички до заключението, че армията Abraha беше толкова голям брой, че не нямаше шанс срещунего, така че Abd Al Muttalib реши, че е най-добре за народа на Мека, за да търсят убежище по склоновете на планината Thabir, така че той им казал: "О, хора на Koraysh, ще бъдат защитени." След това той ги увери, че Кааба ще бъде невредим казва: "Abraha и неговата армия няма да достигне Светия Кааба, защото имапокровителка Господ. "

Тъй като хората от Мека да дойдат на планината, Abd Al Muttalib supplicated казвайки: "О, Аллах, е обичайно за един да защити своята собственост, така че, моля, пазете Yours".

Abraha сега е на лагер в долината на Muhassar не далеч от Мина. Скоро след това, Abraha изпратил пратеник в Мека покани лидера си да го посети в неговия лагер и така Abd Al Muttalib, заедно с един от синовете му, придружен пратеник Abraha обратно към лагера.

С настъпването Abd Al Muttalib, Abraha беше силно впечатлен от благородната си хладнокръвие и стана да го поздрави. След Abraha каза Abd Al Muttalib от намерението си да унищожи Кааба и го попита дали има някаква полза, той може да му даде. Abraha е изключително изненадан от отговора на Abd Al Muttalib, той очакваот него да се съдя с него, за да пощади Кааба, но вместо попита Abd Al Muttalib за връщането му стадо камили. Abraha присмя по негово искане, но мъдрите, доверявайки Abd Al Muttalib отговорил: "Аз съм господарят на моето стадо камили, така че аз трябва да ги защити. Властелинът на Кааба ще защити къщата си." След тованапълно неочакван отговор, Abd Al Muttalib и синът му се връща в Мека.

Скоро след това Abraha даде заповед да преминете на Кааба и войниците взеха походните позиции зад слона. Сега, когато всичко бе готово, слонът бе дадена команда, за да се издигне и март, но тя отказа и остана неподвижен. Неговите товарачи опитаха да го изкуши, но когато това не е те да го победи,шофиране железни куки дълбоко в плътта му, но все още слонът отказал да маршируват на Кааба.

След това, един от неговите товарачи имаше идея да се подвежда лошо слона, като я завъртите наоколо, за да се изправи посоката на Йемен, след това, веднага след като той започна да ходи, да го обърнеш да маршируват на Кааба. Тази заблуда е работил за известно време и те не успяват да се слонът да стоят и дори да отнеме няколко стъпкив посока на Йемен, но когато той се опита да го обърнеш да маршируват на Кааба слона, с цялата си мощ, отказа и седна въпреки подновения изключителна жестокост го издържа.

Изведнъж небето става почернели с ята от птици, наречени "Ababil". Всяка птица извършва три камъка, по един във всеки нокът и друг в човката си. Когато птиците са достигнали армия Abraha е те замеряха войниците с тях. Веднага след като войник е бил улучен с камък, той умира и нито един камък пропуснасвоя отпечатък. Що се отнася до Abraha, той не е умрял веднага - камъните, които засегнаха го доведе до болезнено бавна смърт, която е предизвикала костите му да се рушат като по този начин за мъчителен падането на ребрата му.

Тези чудни дела бяха свидетели от всички граждани, намиращи се в Мека и в резултат на години стана известен като "Годината на Слона" и това беше също така, че в същата година, че нашият обичан пророк е роден.

Абу Kuhafah, бащата на Абу Бакр, както и много от бащите на сподвижниците на Пророка свидетел на това чудно събитие и историята се предава на децата си. Новината за това чудо се разпространява надлъж и нашир, и това не е изненадващо, че Ираклий, който в по-късни години, е да стане императорот Рим, чух историята, той се разраства като Abraha е от Йемен и Йемен по това време беше под протектората на Римската империя.

Истинността на това чудо е безспорна. Дори невярващите, които никога не са престанали да се възползват от по всичко, което мислех, може да дискредитира Пророка или Откровението никога повдигнати никакви възражения към стиховете, които се отнасят до действителната проливния армия Abraha с камъни, носени от птиците. Въпреки това,има за съжаление, някои заблудени хора, които популяризират теорията, че камъните, пренасяни от птиците не са били в действителност камъни, но по-скоро микроби или микроби. Тяхното познаване на Словата на Аллах е наистина жалко, защото тяхната теория е в пряко противоречие с неизменната дума Самият Аллахизползва в Корана, за да опише събитието. Думата Аллах използва е "Hijaratin", което означава "камък" - и знанието на Аллах е истината.

Що се отнася до гроба на Nufayl, водач, който е довел Abraha до Кааба, на Koraysh взе да го убие с камъни.

Аллах низпосла следващата глава потвърждава събитието:

В името на Аллах,

Милостивия, Милосърдния.

Не си ли виждал как Аллах се справиха със сподвижниците на слон?

Не съм Той предизвика техните схеми да се заблуждават?

И той изпрати срещу тях полети на птици

ги замеряха с камъни от печена глина,

така, че Той ги е направил като слама яде (от едър рогат добитък).

Глава 105, The Elephant

$ ГЛАВА 8 РОЖДЕНИЕТО НА ПОСЛЕДНИЯ пророк на Аллах; Запечатването на пророчеството

THE Пророчество ИЗПЪЛНЕНИ

В понеделник, 12-ти на Раби-ал-л-Ауал (21 април) - 571 година, след като Исус се възнесе на небето, за да

изчака завръщането си преди края на света, Lady Aminah роди благословена си син в дома на Абу Талиб и As-Shaffa, майка на Абд Ал Рахман присъстваха неговото раждане. Както Lady Aminah родила, благословена светлина дойде от нея, че й позволи да види чудо далечното дворците на Сирия.

Красивата бебето се роди без следа от мръсотия върху него, и сладък аромат погали си перфектно малко тяло. Lady Aminah спомни инструкция тя е била дадена в зрението й и supplicated на Аллах с него за малко сина си, а след това го даде на Аш-Shaffa, майката на Абд Ал Рахман за хващане.

Новината, че Lady Aminah е родила син е изпратен веднага на Abd Al Muttalib. Веднага след като чу добрата новина той се втурна да види новия си внук. Когато стигна до къщата, сърцето му се изпълни с радост и нежна, любяща грижа. Прегърна сладко бебе, увит в бяла кърпа в ръцете сии след това го отведе до Кааба, където той предлага благодарствена молитва към Аллах за безопасна доставка на внука си.

Преди връщането новия си внук на Lady Aminah той отиде у дома си, за да го покаже на собственото си семейство. Застанал на вратата чака завръщането на баща му е три-годишният му син Ал-Абас. Любов, Abd Al Muttalib казал на сина си: "Ал-Абас, това е брат ти, дай му една целувка", така че Ал-Абас, който е бил в действителностчичо си, се наведе и целуна новата си братче.

След като всички се възхищават на бебето, Abd Al Muttalib връща в Lady Aminah и в съответствие с нея визия и визия Abd Al Muttalib беше виждал, сладко бебе е кръстен Мохамед. Когато хората се питат защо те го нарича Мохамед те отговорил: "За да се похвали на небето и земята". Седем днислед раждането му той бил обрязан и както е обичаят, неговите родители и роднини се събраха заедно, за да отбележи събитието. Lady Aminah бозаят благословена си син за една седмица и след това Thuyebah, слугата на Абу Lahab подпомага в своята бозаене.

Къща Абу Талиб е, къщата, в която Светият Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам), е роден, съществува и днес недалеч от хълма Маруа и се използват за настаняване на ислямска библиотека. Тя се надяваше, че няма да бъдат разрушени по същия начин, по който други благословени ислямски места са паднали жертва на New Yorkстил модернизация. Все пак, има надежда, че ще бъде реставрирана и запазена като сегашната крал Абдула вече е предприела стъпки за възстановяване на гроба на Lady Aminah че е осквернено от някои последователи на Мохамед ибн Абд Ал Уахаб и Ibn Taymia. Това е голям срам, че жените са възпрепятствани отвлизането в този благословен родно място!

Ранга на LADY AMINAH, майка на пророка

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) е наречен на пророчеството той казал на сподвижниците си: "Наистина, аз съм поклонник на Аллах, и печат на пророците от Адам беше създаден в глина. Аз ще ви информира за това. Аз съм молението на баща ми Авраам, радостната вест за Исус,и визията на майка ми и като такъв, майките на пророците виждат - и знаят, че майката на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях като тя родила мен, излъчващи светлина от нея, че запали дворци на Сирия, докато тя ги видяха. "Това се съобщава в Хафиз ибн Катир всправка на автентични пророческите думи, че когато Lady Aminah замислена Пророка тя видя светлината по същия начин, както когато тя го роди. (Muhaddith Al Bani спазва тази и преиздаден книга ибн Катир е).

Това е много важно, тъй като хадис насочва вниманието ни към пренебрегвани, много висок ранг на Lady Aminah, Аллах да е доволен от нея, като я поставите в елитната компания на пророци Авраам и Исус по този начин отрича мнението на онези, които я разгледа да бъде само между хората в изправеноприродата преди исляма. Това пророчески цитат е доказателство, че тя е на първо място сред най-близките приятели на Аллах (awlia) в исляма, и че тя е почтен майката на семейството на къщата на Пророка, тъй като е видяла с очите на близките приятели на Аллах ( awlia). Тази степен на класиране е посоченв Божествения хадисите, където Аллах казва: "Аз ще бъда пред Него, с които той вижда". Това означава, че е видяла дворците не с редовен си зрение, което би било невъзможно, но със светлината на сина си. Ето защо, тя го надарен с най-добрата си чест и мляко, и той я запали преди да запали света.

В този хадис на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) той говори за себе си като второ лице с майка и отвор си свидетел, че е видяла цялата светлина, докато други само чувал за него, но не го виждам. Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) й чест и я нарича "Майкатана Пратеника на Аллах ". Не само светлина, чест Lady Aminah, но щастието й и благословия са наследени от Lady Хадиджа после дъщеря си Лейди Фатима, Аллах да е доволен от тях.

Това е, накратко, благословията на Аллах да ни на разбирането на този хадис. Това е безспорен автентичен позоваването на светлината на пророчеството и никой не трябва да се разгледа фалшиви хадисите, който казва: "О Джабир, първият създаването от Аллах е светлината на вашия пророк", който си заготовъчентвърди, че се съобщава в Musannaf на Abdul Razzaq, и не е така.

THE Чистотата на неговата линия

В идните години, Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) говори на неговата линия, казвайки: "Аллах ме събори на земята в кръста на Адам, а след това ме поставя в кръста на Ной и след това ме хвърли в слабините на Авраам. Аллах продължи да ми се премести от една благородна филе и чиста утробакъм друг, докато Той ме изведе на родителите ми. Нито един от тях някога са били съединени в блудство. "

THE РЕШЕНИЕ НА LADY AMINAH И ABD AL MUTTALIB

Абдула беше млад човек, когато той умира и затова имаше много малко, за да остави жена си и нероденото бебе. Всичко, което той е бил в състояние да ги напусне беше абисинска мома на име Barakah, което означава "благословия", няколко камили, както и някои кози. Barakah е известен също с името Ум Айман.

В онези дни това беше практиката на благороден и добре да-правя семейства да поверяват своите новородени деца на грижите на добри семейства, които живеят далеч от Мека, където детето ще бъде по-малко вероятно да се свие на много заболявания, които твърде често се придружават поклонници.

Сред многото предимства на изпращане на новороденото да бъде повдигнат в пустинята е, че тя е там, че на арабски в най-чистата си форма се е говорило, и изпълнението на говорене чист арабски език е най-търсен качество. Младежите научиха основната изкуството на оцеляването чрез взаимната любови грижи за един друг, който от своя страна да доведе до отлични маниери и рицарски характер.

С оглед на това Lady Aminah и Abd Al Muttalib реши да изпрати Мохамед да бъде повдигнат в пустинята.

HALIMA, Дъщеря на ABI DHUAIB

Скоро след раждането му, няколко бедуински семейства правят два пъти годишно на тяхното пътуване до Мека в търсене на едно дете да се насърчи. Никакво плащане е била поискана от приемните родители, както може да се предположи, а целта е да се укрепят връзките между благородно, и по-заможни семейства, а може би и да получи подкрепа от родителите сиили роднини.

Сред бъдещите приемни майки беше дама, наречена Халима, дъщеря на Abi Dhuaib от племето Бани Саад и съпругът й Al-Harith, син на Абдул Оза - по-известен като Abi Kabshah. Семейство Халима винаги е бил беден и тази година в специално беше тежки за тях за сметка насушата, които бяха опустошени района.

Халима имаше млади бебе на собствените си, така че заедно със съпруга си, Аби Kabshah и бебето са пътували в компанията на други семейства от племето им към Мека. Халима извършва сина й, докато тя се качи при тяхното магаре, докато съпругът й се приближи до нея и овцете си минаваше край тях. Когато теуреден, овчето мляко е бил постоянен източник на храна за тях, но щамът на пътуването е таксата и нейното мляко пресъхна. Халима собствената мляко е недостатъчно за задоволяване на бебето си, както и много време, бебето й се извика да спя от глад.

Преди да стигнат до Мека е имало и друг неуспех като магаре Халима започна да показва признаци на заболяването. Така те пристъпва бавно със свое собствено темпо, докато останалите отидоха напред. Поради закъснението, Халима и семейството й са последните на бъдещите приемни родители да достигне Мека.

По времето, когато Халима пристигна всяка от другите потенциални приемни майки са посещавали домовете на родителите, които желаят да изпратят своите новородени с безопасността на пустинята, и мача бебе. Единственият бебето, което остава е Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и това е, защото Аллах е избралХалима да сученето му майка.

Както Халима влезе в къщата Lady Aminah е тя намери прекрасен малък бебето да спи по гръб, увит в бял вълнен шал, при които са били поставени на зелено парче коприна. Моментално, само с един поглед, по същия начин, по който жената на сърцето на Фараона бе изпълнено с любов за бебетоМойсей, Бог изпълни сърцето Халима с преливаща любов за бебето Мохамед. Аллах е избрал Халима да сукалче си майка.

Халима беше преодоляна от красотата му и тъй като тя се наведе да го вземе, тя миришеше на деликатния аромат на мускус. Страхувайки се, че може да го наруши, тя сложи ръка на гърдите си и както тя го направи, той се усмихна отвори очи и в очите му грейна сияйна светлина. Внимателно и с любов, тя го целунамежду очите му и му предложил дясната й гърда и веднага почувствах прилив на мляко, той прие гърдите й и засмука далеч доволно. След известно време тя му предлага лявата й гърда, но дори и при това много крехка възраст справедливостта е присъща на природата му и той отказа, оставяйки го за неговатанов бозаене брат.

По-късно същия ден, Халима се върна при мъжа си и му казал, че няма съмнение в съзнанието й, че иска да се насърчи бебето Lady Aminah - това е без значение за нея, че бебето е сирак или че бъдещите услуги не могат да бъдат възможно - бебето е напълно запленен сърцето си.

THE Спокойна нощ

Докато Халима се кърми бебето Lady Aminah е, съпругът й, Аби Kabshah отиде да се погрижи овцете си и бях много изненадан да намери своето виме пълно с мляко. Когато я доят имаше толкова много мляко, че е имало повече от достатъчно, за да задоволи цялото семейство, тази вечер те пиха до насита и заспа спокойно.Когато се събуди, възкликна Аби Kabshah "Халима, от Аллах, виждам, че сте избрали един благословен дух, Забелязахте ли как сме прекарали такава благословена нощ и се радват на ползите от него?"

THE BONDING

Именно чрез подхранване млякото приемна майка дава да й отговаря, че бебето получава разширен семейство, в която брака на своите братя и сестри, не е разрешено. И така, това е, че приемното дете Халима би се отнасят към нея в по-късни години като си "майка" и за децата си, както своите "братя и сестри".

Още от самото начало, свързването между Халима и приемно дете се оказа много голямо благословение, не само за семейството си, но цялото племе. И това е така, защото на този много тясна връзка, че хората й са в годините, които последваха, защитени и са довели до Рая.

$ ГЛАВА 9 LIFE в пустинята

Времето скоро дойде за приемните родители да тръгна за тяхната пустиня дома с техните такси, така че Халима направи сбогува й до Lady Aminah които предават любимия си син до нея, докато тя седеше върху нея магаре.

Халима и съпругът й са били бързо да забележите няколко благословии, които постоянно идват пътя си. Тяхната магаре винаги е бил най-бавния надпреварата, защото е крехко, а наскоро показа признаци на прогресивна куцане, но сега извън избяга другите, докато останалата част от страната, погледна с учудванепитам Халима ако магарето е същата, тя дойде с.

THE ЗЕМЯ НА БАНИ Саад

Преди да стигнат до земята на Bani Саад, растителността вече е станала оскъдна и при достигането му не е имало растителност в очите, земята е безплодна, признаците на суша са били навсякъде. Въпреки това, овце Халима би скитат но винаги се връщат пълни. Тя е толкова забележим, че другитев нейната партия каза, техните пастири да се овцете си и следвайте Халима, обаче нейните винаги се връща изцяло и продължава да получава в изобилие мляко, докато техните не.

Благословиите никога не престанаха да избяга от вниманието на семейството Халима и когато стигнаха до дома земята им стана попълва още веднъж и палмите носеха изобилие от дати.

AL SHAYMA

Халима имаше стар дъщеря на име Hudhafa, известен още като Al Shayma. Al Shayma обичаше новия си брат скъпо и никога не е трябвало да чака да бъде поискано да се грижат за него. Това беше един много щастлив момент за цялото семейство и приемно дете Халима нарасна бързо в сила и надрастват други деца на същата възраст.

Племе Халима в частност е бил известен за говорене чист арабски език и много от неговите племена е станал известен за сметка на красноречив си реч и поезия; той беше в такава среда, че младият Мохамед научил изкуството на точната дикция на чист арабски език; Въпреки това той не се научи как да се четеили пиша.

THE Връщане към Мека

Халима никога не престана да се чудя на растежа и здравината на приемната си син и тъй като сега той е на две години и е завършил отбиването си мислеше, че е време за него да посети майка си в Мека, така са направени приготовления за пътуването.

Когато стигнаха до Мека Lady Aminah имаше удоволствието да види и да държи сина си още веднъж, но епидемия е избухнала и тя се страхува за безопасността си, така че се съгласи, че Халима да го вземе обратно със себе си в своята пустиня дома.

THE Първо отваряне на гърдите на YOUNG на Мохамед

Little Мохамед обичал да си играе с братята си, но също така се радваше седнал сам от себе си. Няколко месеца бяха изминали след завръщането му от Мека, когато един ден, тъй като братята си играеха не далеч сред овцете и той седеше сам Габриел дойде при него и го взеха тогава го положи на земята ипродължи да се отвори гърдите си и премахване на сърцето му. От сърцето си той извади черен на частиците и каза: "Това е част от сатаната в себе си." След това от златен съд изми сърцето си с водата от Замзам, го възвърна на своето място и да се запечатат отново гърдите му.

Децата тичаха към сучене майка му каза: "Мохамед е бил убит! Малко по-късно Мохамед се завръща, за да ги гледам малко бледо и Халима го държеше нежно в ръцете си и попита какво се е случило. Той й каза, че гърдите му са отворени. Единствената разлика, че може да забележите е, четой се появи малко по-блед от обикновено.

Anas каза: "Аз ще видя белезите на шева на гърдите му."

THE Втори отвор на гръден кош на YOUNG на Мохамед

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) ни разказва за времето, когато той се подкарва някои животни, той каза: "Аз се подкарва някои животни с моите приемни братя зад нашите палатки, когато двама мъже, облечени в бели дрехи, дойдоха при мен. Те ме държеше плътно и разделяне отвори гърдите ми, от гърлото ми надолу към корема ми. След товаотпътуваха сърцето ми и го разцепи. После измива сърцето и гърдите ми със сняг, докато не я очисти. "Един от ангелите каза на другия", да го претегля с десет души на своя народ ", но аз ги компенсира. Така че, каза той," да го претегля с един Сто на своя народ ", но аз все още ги компенсира.Тогава той каза: "Него се претеглят с хиляда на своя народ", но отново ги компенсира. При което ангелът каза: "Ако ви се налага да го претегля с целия си народ, той все пак ще ги компенсират!" Той казал на сподвижниците си, че двамата мъже са били ангели и че всеки син на Адам, с изключение на Мария и ясин е докосната от сатаната при раждането.

Fearing За неговата безопасност, е взето решение да се върне на младия Мохамед да Lady Aminah, така че отново Халима тръгна с Мохамед в Мека.

@ РЕШЕНИЕ Халима'S

Халима не реши да каже Lady Aminah истинската причина за ранното му завръщане, но Lady Aminah е бързо да се осъзнае, че се прикрива нещо. Най-сетне Lady Aminah убеден Халима да й каже истинската причина за завръщането на сина си.

Lady Aminah слушаше внимателно по сметката на откриването на гърдите му и от страх Халима, че някои лоши джин може да се опитва да му навреди. Lady Aminah я утеши и й казал, че не вреди, ще дойде при него, защото й е било казано, че той е бил предназначен за важна роля. Тя също така каза, Халимаза благословен бременността си и на светлината, която се грееше от утробата й. След като чу това, сърцето Халима беше в мир още веднъж и огромно облекчение да знаете, страховете си за любимия си приемно дете са били неоснователни.

Lady Aminah благодари Халима за любящата грижа тя даде на сина си и така тя е на възраст от шест той се върна да живее с майка си в Мека.

$ ГЛАВА 10 A NEW LIFE в Мека

Това не е дълго, преди младият Мохамед е заселили много щастливо с новия си начин на живот в град Мека, и е установено, че има много братовчеди, един любящ дядо на име Abd Al Muttalib, както и много чичовци и лели.

Сред децата Мохамед обичал повечето бяха Хамза и младата си сестра Safiah, децата на дядо му, Абд Ал Muttalib. Мохамед и Хамза бяха почти на същата възраст, обаче, Мохамед е по-голямата, макар че технически погледнато, Хамза беше чичо му и леля му Safiah.

THE ПЪТУВАНЕ ДО Ятриб

Един ден, Lady Aminah научих, че един керван скоро ще напусне Мека и минаваща през Ятриб (Медина) по пътя си на север и тя много искаше да вземе малкия си син да посети гроба на баща си Абдула. Това е и чудесна възможност за Мохамед, който сега е шест, за да отговарят на останалата част отнеговите братовчеди и роднини, които са живели там.

Barakah, прислужница Lady Aminah е, извършило необходимата подготовка за единадесетте еднодневното пътешествие и те в компанията на Abdul Muttalib изложени на дългия им път заедно с младия Мохамед.

Светото семейство остана в Ятриб за един месец и младият Мохамед срещна повече от неговите братовчеди, децата на Adiyy. Той се радваше, че беше с тях и отиде пускане на хвърчила, а понякога и те ще го отведе до големия им и където той се научава да плува. Това беше щастливо време, но месец скоро премина и керванътпредназначени за Мека е готов да напусне, така че те направиха своите сбогува и си отиде.

THE СМЪРТ НА LADY AMINAH

Както керванът пътуваше към Мека, Lady Aminah се вземат на сериозно болен и никога не се възстановява. Ангелите отнеха душата си в едно село, наречено Ал Abwa и той е там, че тя лежи погребан.

Много години по-късно в битката при Ухуд, от март до Ухуд, Hind съпругата на Абу Суфян призова йерархията на Koraysh да опустошават гроба на майка му Мария Aminah. Въпреки че тяхната омраза на Пророка е голямо, те смятат, че подобно действие би било нещо презряно да се направи и чеплемена на Арабия ще бъдат отблъснати от техните действия, петното от които никога няма да бъдат заличени, а също така е да бъде врата не искаше да се отвори. (През последните години последователите на Abd Al-Wahab и ибн Taymia не отговарят на етиката на невярващите на Мека. Те осквернени гробове на пророкамайка Lady Aminah, Lady Хадиджа и много от домакинството на Пророка и спътници в Baqia от тях изравняване и ги прави неузнаваем. Гробовете сега са неизвестни и маркирано. Последователите на Abd Al-Wahab andibn Taymia също са отговорни за полагане на отпадъци много значителна ислямсказабележителности и квартали, такива като Hudabayiah и да ги заменят с светски имена. Съвременните структури в Мека и Медина отразяват тези на New York и само оригиналната структура да остане в Мека е Кааба).

Barakah и Abd Al Muttalib направи всичко възможно да успокои натъжен млад Мохамед, чието сърце се освободиха от загубата на майка си и заедно те направи сърцераздирателно пътуване до дома на дядо си в Мека. Abd Al Muttalib взе внука си в своя дом и много специаленОбичам ги свързва още по-тясно заедно.

THE ЛЮБОВ НА ABD AL MUTTALIB

В продължение на много години Abd Al Muttalib беше взел да спи близо до Кааба в Хиджр Исмаил, на мястото, където той е бил казал във видение да копаят за кладенеца на Zamzam преди много години Абдула, баща Мохамед е роден. В Хиджр Исмаил леглото си ще бъдат разпределени за него и по-често, отколкото не, че етам, че един ще го намери.

Имаше едно неписано правило, че никой не седна на дивана Abd Al Muttalib е, дори не си млад син Хамза обаче такава е любовта му към внука си Мохамед, че само той е добре дошъл да се присъедини към него там. Един ден някой от чичовците Мохамед остана да седи на дивана и да предложи той не трябва да правитетака. Веднага, дядо си им казал: "Нека синът ми да остане, от Аллах, той има голямо бъдеще." Младият Мохамед е постоянен източник на удоволствие за дядо си и както се радваше на компанията на всеки друг. Такава беше скъп неговата личност, че всеки, който се срещна Мохамед го обичаше.

Забележително беше, че дори и при такава крехка възраст, Мохамед показа признаци на мъдрост далеч отвъд неговите години и когато Abd Al Muttalib присъстваха важни племенни срещи в Камарата на събрание с други старейшини на племето, той щеше да си внук с него. Според Мохамед бе често търси сериозновъпреки възрастта си, след което, Abd Al Muttalib ще гордо коментира: "Има голямо бъдеще напред за сина ми!" Abd Al Muttalib винаги посочен с гордост на своя внук като своя "син".

Дори и в тези ранни години Abd Al-Muttalib инстинктивно знаеше, че бъдещата роля на внука си и каза: "Мохамед е пророкът на тази нация." По-късно, на Пророка, без гордост потвърди поговорка Abd Al-Muttalib и каза: "Аз съм Пророк на тази нация, и това не е лъжа. Аз съм син на Abd Al-Muttalib."

THE СМЪРТ НА ABD AL MUTTALIB

Abd Al Muttalib сега осемдесет и два милиона години на възраст и няколко месеца след осмия рожден ден на внука си, той се разболява и умира. Преди Abd Al Muttalib умря той поверява на грижите на внука си на сина му Абу Талиб, кръвния брат на Мохамед баща Абдула, затова без колебание Абу Талибрадост стана пазител Мохамед и го взе в своя дом.

Както носило Abd Al Muttalib бе извършена на място, известно като Ал Hujun за погребение, много ходи в погребението му шествие и младата му внук хвърли много сълзи, докато вървеше с тях в гроба. Това беше време на голяма скръб.

Подобно на баща си, преди да му Абу Талиб станал любящ настойник на племенника си и съпругата му Фатима, дъщерята на Асад, син на Хашим, а половин брат на Abd Al Muttalib, направи всичко възможно, за да се компенсира за майката, че е загубил. Всъщност, такава е степента на грижите си, че в по-късните години след любимия сидоверие достигна пророк, каза той на хората около него, че вместо да го пусна гладни, Фатима би предпочел да остави децата си отиват, без да. Въпреки това младият Мохамед никога не е бил алчен и ще споделя всичко, което той е дал.

След смъртта на Abd Al Muttalib надмощие в къщата на Хашим е отслабена за семейството си. Всички освен един от уважаемите офисите той държани за толкова дълго време вече от Харб, син на Umayyah. Левият за дома си само позиция беше, че за предвиждане на поклонниците.

THE Настойничеството на Абу Талиб

Когато Abd Al Muttalib почина имаше много малко ляво за неговите наследници да наследят и Абу Талиб, въпреки че си обстоятелства са ограничени, е богат на културно наследство, чест и благородство. Подобно на баща си, той обича племенника си скъпо и не е имало нищо, той не би направил за него. Много нощ младитеМохамед ще бъдат намерени сгуши до чичо си в леглото, спи спокойно, докато светлината на утрото.

През деня, Мохамед ще отиде с него, където и Абу Талиб може да отиде и когато той е бил достатъчно възрастен Абу Талиб го научи на нежните грижи и умения за това как да бъде господар пастир. Стадо Абу Талиб беше жизненоважен източник на прехрана и доходи на семейството му. Това е позиция на доверие и един без съмнение ще отзоваванече повечето пророци, мир да бъде върху тях, са били пастири в един или друг момент от живота си.

THE СУША

Сушата беше поразен Мека и съседните селища в долината още веднъж. Това е трудно време за всички, млади и стари, така. Абу Талиб е високо уважаван в племето си и в случай на нужда, като например това, те често се обръщат към него за помощ и съвет.

Ситуацията продължава да се влошава, така че в отчаянието си няколко от Koraysh отиде в Абу Талиб да го помоля да се молят за дъжд. Мохамед беше с него и чух тяхно искане, така че заедно, те направиха своя път към Кааба да умолявам за облекчение.

Тъй като те влезли в пределите на Кааба, небето е синьо и топлината на слънцето победи точно както го е направил така в продължение на много седмици. Абу Талиб и момчето стоеше до стената на Кааба и supplicated за дъжд. В моменти, облаци се събраха от всички посоки и дъжд започна да се понижава - засуша приключи. Подобно на Халима, Абу Талиб е бързо да разпознават множество благословии и други общи за сметка на племенника си.

$ CHAPER 11

THE РАННИ ГОДИНИ

Това е време за годишния пътуване до Сирия. Въпреки че Хашим имал обезпечени пактове с племена по трасето на каравана преди много години, пътуването беше труден и не без опасност. С оглед на това Абу Талиб решил да напусне своя племенник зад мислех, че е по-добре за него да остане у дома с Фатимаи другите си деца.

Когато дойде време за кервана да се отклони, Мохамед, който сега беше на дванадесет години, се втурна към него и хвърли на врата му. Абу Талиб никога не е имал сърце да откаже племенника си нищо и така беше договорено, че той ще се присъедини към него на дълго пътуване на север към Сирия.

BAHIRA, Монахът

След много седмици на трудни за пътуване на кервана достигна близост Howran - който по това време беше под контрола на Римската империя - в покрайнините на Басра и тя беше там, че отшелник монах живял чието име е Джордж, но по-известен като Bahira.

Bahira е живял там в продължение на много години и е наследник на обителта от поредица от монаси отшелници. През вековете, важни религиозни документи са били доведени до постницата и оставени от предшествениците си, така Bahira го е направило работата на живота си, за да ги учат добре и са станали много добре осведомен.В документите са пророчества, които разказват за друг пророк да дойде след Исус, мир на праха му. Пророчествата описани подробно времето, в което той ще се роди, неговият външен вид, характер и произход и това беше най-скъпото желание Bahira да бъдат благословени да живеят достатъчно дълго, за да го видите.

Един ден като Bahira медитирах извън обителта си той забелязал един керван, идващ от посоката на Aqabah си пробива път към града. Това е често срещана гледка да видите каравани правят своя път там, но тъй като той гледаше към него, той забелязал, че има нещо много по-различно за това.Както керванът премина от скалите и дърветата те наведоха и Bahira знаеше от ученето си, че това се е случило само за пророк.

Когато керванът достигна неговото село Bahira излезе да го посрещне и покани caravaners за хранене. Веднага след като видя млад дванадесет-годишно момче, Мохамед, сърцето му бие по-бързо, както той каза: "Млади човече, от Al-Lat и Al-Оза, искам да ви задам няколко въпроса." Младият Мохамед отвърнал: "Да не семе питат от Al-Lat и Al-Оза, от Аллах, няма нищо по-омразно за мен от тях. "След това младият Мохамед каза учтиво да Bahira" Питайте ме каквото искате. "При което Bahira го разпитва за различни въпроси, дори си сън. Тогава Bahira погледна в очите му и след това за печата между сираменете. Всеки един от отговорите на младия Мохамед е дал и му физика съобразила с описанието на последната Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi е Салам), в Писанията, той е прекарал целия си живот изучаване

Тогава Bahira попита Абу Талиб за връзката си с момчето. Абу Талиб отговори, както е обичайната практика за чичо да се позове на своя племенник, "Той е моят син." При което Bahira каза: "Той не може да си син на баща си, не трябва да бъде жив", и Абу Талиб му казал, че е бил прав и че Мохамедне беше сина си, но по-скоро син на починалия му брат Абдула.

Bahira знаеше, без съмнение, че това е момчето, предназначена да се превърне в последния пророк на Аллах и хвана ръката му и заяви: "Това е господар на света. Аллах ще го изпрати като милост за световете."

Търговците Korayshi бяха удивени и попитали защо е направил такова изявление. Bahira им каза, че тъй като те пътували към селото е видял облак плаваща над кервана, след него и когато керванът промени посоката, облакът също променената посока леене защитната сянканад него. Bahira да им напомни, че когато са пристигнали, те трябваше всички да се подслони от слънцето под сянката на дървото, но когато момчето пристига нямаше място за него да седне, освен на слънцето. Той насочи вниманието си им казва, че момчето седна на слънце, клоноветена дървото се премества и се хвърля сянката си върху него и такива събития се случи само за пророк.

Bahira знаеше със сигурност най-скъпа му желание бе изпълнено и че той е бил благословен да живеят достатъчно дълго, за да се срещне с момчето предопределен да бъде последният пророк на Аллах. Въпреки това, когато Bahira научил за дестинация кервана, той стана дълбоко смутен. Той посъветва Абу Талиб да не отиде по-нататък, тъй катоте ще преминават през еврейски селище и евреите ще бъдат сигурни, да разпознават знаците и да се опита да го убие, тъй като е убил много пророци и преди, и така Абу Талиб и момчето се върна в Мека.

EARLY ХАРАКТЕР

Мохамед е превърнал в тих, вежлив младежта предпочитат да се грижат за овцете на вуйчо си, а не да играе с другите деца на Мека. Той обичаше тишината и спокойствието на долините и планината. Докато тенденция стадо чичо му, той ще мине време му спазване и чудейки се начудеса на създаването на Аллах.

Подобно на всички момчета от племето Koraysh той преподава изкуството на мъжественост и как най-добре да се защити. Мохамед е имал много остър поглед, така че не е изненадващо, че той се превърна в отличен стрелец като му предшественик Пророка Исмаил.

Всички, които го познаваха признава репутацията си честен, надежден и сред други фини качества, неговата интелигентност.

Той винаги се излезе от пътя си да задължи своите спътници. Той беше най-добросърдечни хора, целомъдрени и гостоприемни. Когато той направи обещание, той винаги го държат и се свика от тези, които го познаваха Ал-Ameen означава доверие.

THE Ремонт на Кааба

Скромността на Пророка е бил защитен от Аллах, а историята е достигнала до нас по отношение на тази защита по време на ремонт на Кааба.

Това е обичайно за Koraysh при изграждането да носят камъните в дрехите си и по-често, тялото им стана изложено. Мохамед, е за повишаване на робата си като другите, но беше предотврати с небе от това, падна на земята и не продължи с набирането на робата си.

THE СВАТБА

Нямаше да има сватба в града, така че вече са направени сложни препарати и глоба трапеза приготвена. Когато приятели Мохамед научили на празненствата, те бяха нетърпеливи да се присъединят всички удоволствия и се втурна да намери Мохамед, за да го помоли да отида с тях. Празници като тези не привличатго много, но приятелите му го исках да отида с него и той не е човек, за да разочарова никого, така че той се съгласи да ги придружава и зададен момчето, което беше подкарва стадото с него, ако той би са склонни да овцете в негово отсъствие.

Когато наближиха къщата на булката звука на музиката стана по-силен и по-силен. Изведнъж, Мохамед е преодолян от прекалена умора, така че той казал на приятелите си, за да отида без него, и скоро след това той падна дълбоко заспала и не се събуди, докато на следващия ден, когато на тържествата бяха над.

THE ВЪЗРАСТ НА НЕВЕЖЕСТВОТО

Ситуацията в Арабия се е влошило до такава степен, че убийството, разврат, ругатни, хазарт и пиянство в съчетание с други поквара беше станал общ. Бедните и слабите са били третирани много лошо и положението на жените е доста плачевно. Много жени са лишени от всичките сиправа, те могат да бъдат купени и продадени по прищявка, а ако се случи да се наследяват богатството им е по-вероятно, отколкото не, иззети от техните съпрузи.

За много хора, най-големият срам за една жена е да роди дъщеря. Тя сама е обвинен и позор падна върху семейството. Всички твърде често невинни момиченца били погребвани живи или дори удушено при раждането. Все пак, това не е случаят в повечето арабски tribles като много уважаван съпругите сии се отврати от практиката на детеубийство.

Повечето племена са знаели малко или никаква форма на управление и всяко племе е независим от другия, с изключение на случайни съюза; като резултат, съперничества и дълбоко вкоренени ревниво често надделя. Племенните вражди са общи и твърде често произхода за враждата е избледнели от паметта, но това беше набез значение, вражда беше вражда, и поради това се възпроизведе, без връзка, от едно поколение към следващото, в резултат на проливането на много кръв.

Що се отнася до Кааба, сега се помещава над 360 идоли и бяха консултирани врачки и за двете основни и тривиални решения. Суеверие стана начин на живот - това е една тъмна епоха - епоха на невежество.

THE BATTLE НА FIJAR

Мохамед беше петнадесет години от възрастта си, когато сблъсък между племената на Koraysh и Бану Kinanah под командването на Харб, син Umayyah изригна между тях и племето на Kais Ailan.

От времето на пророците Авраам и Исмаил, определени месеци на годината бяха проведени свещени. През тези месеци физически военните действия между племената са станали строго забранено. Въпреки това, правилото беше разбито, когато Al Barrad, син Kais Al Kinani е убит Urwah Al Рахал, син Utbah Al Huwazini е.

Битката, която последва стана известен като "Битката на Fijar", защото то е станало по време на забранените месеци. Абу Талиб участва в боевете, която е предназначена да изригне пристъпи за период от четири години, но Мохамед не участва, а той събра бездомни стрели за чичо си.

THE ДОГОВОР ОТ FUDUL

Сблъсъците затихнали и мир е окончателно възстановена. Въпреки това, хората се чувстват необходимостта да се съюзят, който потиска насилие и несправедливост, и защитени правата на слабите и бедните. Като резултат от срещата бе наречена в къщата на Абдуллах, син Judan, който се превърна в това, което бешеда бъде известен като Договора от Fudul.

Тези, които участваха, бяха от потомците на Хашим, Muttalib, Асад, Zuhra и Tamin заедно с младия Мохамед и неговите чичовци. Абу Бакр, който в по-късни години, е да се превърне в най-искрени братя в исляма на Пророка и баща Абу Бакр Абу Kuhafah на Тайм също са участници. Theдух на това отклонение от предварително ислямската племенни гордост наистина беше повратна точка от голямо значение, тъй като несправедливостта е широко разпространена.

Един от факторите, които допринасят към Договора от Fudul се случи, когато на посещение търговец от името на Zubaib дойде в Мека, за да продават стоката си и сина Al-As Wail As-Sahmy се съгласи да закупи пратката. Сделката беше поразен, и Al-As, син Wail получи стоките си, но след това отказал да платидоговорената цена.

Въпреки, че търговецът е далеч от дома си и не е имал колеги племена да го подкрепи, той не е бил обезсърчен от слабостта на позицията си. Той се изкачи до върха на планината, и се обърна към присъстващите за несправедливо сделката но Koraysh е не обърна внимание.

Когато вождове Koraysh научили за несправедливостта, те призоваха за среща в син къща Абдула Judan, а Ал-As, син Wail бе осъдена да плати дълга си към Zubaid.

Такъв е значението на този договор, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) по-късно казал на сподвижниците си: "Наистина, бях свидетел с моите чичовци, в къщата на сина Абдула Judan, един договор, който е по-любим за мен, отколкото стадо от едър рогат добитък. Сега в исляма, ако трябва да бъде помолен да участва в нещо,подобно, щях да приема. "

TRADE

До сега, Мохамед е бил млад човек. Пътуванията на каравана бе направил с чичо му го бяха научили много неща, така че е естествено, че той също трябва да се вземат за търгуване като поминък.

Имаше такива, в Мека, който стана много богатство чрез търговия. Някои от тях, по една или друга причина, да изберат да не придружава керваните на техните мисии, предпочитайки да повери своите стоки и пари на caravaner, които в замяна ще получи дял от печалбата. Въпреки това, надеждна и достовернахората са станали все по-трудно да се намери.

Думата Мохамед беше неговата връзка и репутацията си за справедливост, честност и надеждност са били известни от всички в Мека, така че когато той започва да търгува от името на другите, Мека бизнесмени го приветстваха като свой партньор за подялба на печалбата.

Това беше не само с тяхното търговско че Meccans му има доверие. Те го вярва напълно в знанието, че всичко се поставя в неговата съхранение ще бъдат върнати без намаление. Човек би могъл да се очаква, че той щеше да бъде платена такса за такава услуга, но той никога не е поискано, е желателно, нитоприе такса. Присъщата му чувство за справедливост диктува, че получаването на такса би в крайна сметка отнема от стойността на богатството на човека.

Такава беше безупречно си репутация, че бизнесмени така и племена ще се отнасят към него като "Ал Амин", вярното.

Именно чрез например Мохамед е на справедливата търговия, която в по-късните години, неговите сподвижници подражание практиката си и станаха много успешни във всички аспекти на търговия. Тези, които търгуват с тях, независимо дали те са мюсюлмански или не-мюсюлманин в Арабия или в други страни, като разбра, че може да разчита на своя търговски партньори никога няма да бъдат излъгани.

$ ГЛАВА 12 БРАК

KHADIJAH, Дъщеря на KHOULID

Сред търговците на Мека е уважаван, почтен, изтънчен, богат четиридесет-годишният Вдовец дама на име Хадиджа. Тя е много красива и има много ухажори, обаче, тя отказа офертите си брак.

Абу Талиб предложи да си племенник, който сега е на двадесет и пет, че той може да искате да се свържете с Хадиджа да се запитаме дали тя може да му харесва да търгуват на нейно име. Мохамед, като разглежда само с мъжки търговци, е малко по-почтително срамежлива, за да я попитам, така че той казал на чичо си, че може би тя щеше да изпрати някогода се свържете с него, ако тя има нужда неговите услуги.

Когато новината за разговора достигна Хадиджа, каза тя пред близките си, че ако тя само е знаел, че е готов да търгува с богатството си, тя щеше да му предложи възможност дълго преди, и така пратеник е изпратен да го покани да дойде къща и да обсъждат своите договорености.

Когато Хадиджа срещна Мохамед тя почтително попита дали той ще го вземе при себе си да действа от нейно име с нея стоки. Тя му казала, че вече е научил на репутацията му за честност и истинност и знаеше за своя висок морал. Мохамед се съгласи и в знак на благодарност тя каза,него тя би подарък му с два пъти обичайната сума. Мохамед прието, благодари Хадиджа за нея щедрост, и се връща на чичо си, за да му кажа добрата новина. Чичо му се зарадва и му казал Аллах го е изпратил тази благословия.

Точно преди края на месец Dhul Хиджа, Мохамед, в компанията на предан слуга Хадиджа е Maysarah, посочен за Сирия на първото си пътуване. При достигане на едно място, наречено Tayma, Мохамед и Maysarah седна да си почине под сянката на едно дърво, което не е далеч от обителта на един монах на име Nastura,който изненадващо се втурнаха да го поздрави.

След размяната на поздрави, Nastura целуна главата и краката на Мохамед след това каза: "Вярвам ти, и свидетелстваме, че вие сте този, който Аллах споменава в Тората." Когато Nastura видя марката между раменете си, той го целуна още веднъж и да засвидетелствува, че Мохамед е била да стане нищо друго освенПратеника на Аллах, неграмотен пророк, когото Исус, мир на праха му, е пророкувал ще дойде. След това той се обърна към Maysarah и му казал: "Той е последният пророк, аз бих искал да бъда с него, когато той се нарича!" Maysarah е бил изненадан от изявлението Nastura, той наистина беше нещода каже на любовницата си.

След като си сбогувания Мохамед и Maysarah продължи по пътя си към Басра и в разгара на обед слънцето пламна надолу, Maysarah забелязали облаци хвърляха непрекъснато, защитно сянка върху неговата спътница.

Когато те пристигнали до местоназначението си Мохамед сключен си търговия и да не губи време да потеглите обратно към Мека. Много дни минаха, преди те да достигнат познатите покрайнините на Мека тогава най-сетне, те най-накрая достигнаха къща Хадиджа е около средата на деня.

Точно преди пристигането си Хадиджа, които са били в покой в горната стая, се е случило, за да погледне през прозореца си и ги видя връщане, езда на камилите им. След това да я удивление, тъй като тя погледна нагоре към небето видя облаците плаващи над Мохамед, го засенчване от жега на слънцето.

След като бе присъствал на камилите, Мохамед отиде да поздрави Хадиджа и й кажи на сделките, които е направил; да я изненада, тя я намери търговия е удвоил. Хадиджа, верен на думата си спази обещанието си и даде Мохамед красивото му подарък. По-късно, Хадиджа проговори Maysarah по въпроса на облацитеи той също потвърди, че е видял едно и също нещо през цялото пътуване. Той също е свързан с огромен разговора и Присъствие на отшелник монах, Nastura, и разказа за многото благословии, те се сблъскват при тяхното пътуване.

THE Бракът между МОХАМЕД И Хадиджа

Хадиджа бяха дълбоко развълнувани и очаровани от нещата Maysarah й казали. Братовчед й, Warakah, който е добре запознат с писанията, също говори много за него и така тя изпраща приятелката си, Nufaysah дъщеря Maniya, дискретно запитване защо той не е женен.

Отговорът му беше проста, тя е така, защото той имаше много малко пари, за да подкрепи съпруга и семейство. Nufaysah го попита дали той ще помисли да се омъжи за богат, красива дама от благородно потекло, след което Мохамед попита кого може да е дама и е казал, че е Хадиджа. Мохамед беше много щастлив. Той спазва Хадиджа,тъй като тя е била известна сред дамите от Koraysh като "Господарката на Koraysh" и "Ал Tahirah" - най-чистите.

Мохамед отиде в Абу Талиб да кажа на предложението и те, заедно с Хамза отидох да питам баща Хадиджа е Khoulid, син на Асад да поиска неговото разрешение да се ожени за нея и в деня на сватбата е бил определен.

Тези, които присъстват на сватбената церемония на Мохамед и Хадиджа бяха Абу Талиб и вождове на Mudar. Абу Талиб изнесе забележителна реч изпълнен с вярата на голямата им праотец Исмаил.

Абу Талиб каза: "Слава на Аллах, който ни е избрал от деца на Авраам и семената на Исмаил, и светлината на M'ad и принципите на Mudar. Той ни е направил пазителите на къщата си и на политическата власт на Неговия Свят Land. Той направи за нас Къща за които хората поклонение и забранена земяпълен с безопасността, и Той ни е направил владетел над хората.

Племенникът ми, Мохамед, син на Абдуллах, ще натежи всеки човек, въпреки че той не може да има значително количество пари. Богатството е сянка, която рано или късно си отива. Мохамед, както знаете дома си е почтен и търси брак с Хадиджа дъщеря на Khoulid и я предлага зестра отмоето богатство, част от който е предварително, а останалата забавено от богатството ми. Такава и тази. Чрез Аллах, за него има голяма новина и голямо бъдеще. "

Тогава, Khoulid даде Хадиджа му в брак, и зестрата й беше на дванадесет и половина унции злато и четиридесет дирхама.

В деня на техния брак, Мохамед освободен Barakah, робинята си от експлоатация. Малко след това, Barakah женен мъж от Ятриб а по-късно ражда син на име Айман. Въпреки това, в следващите години Barakah е да се върнете към домакинството на Пророка.

$ ГЛАВА 13 Зейд

Като част от своя сватбен подарък, Хадиджа даде мъжа си услугите на младежта име Зейд от племето на Калб в Сирия.

Няколко години по-рано, майка Зейд бе взето на сина си, за да посети семейството си в племето на Tayy. По време на посещението си в селото са били атакувани от мародерство племе и сред тяхната плячка хванаха Zayd след това го продават в Мека. Баща на Зейд, Haritha, е начело на партия търсене, за да намери сина си, нотърсене се оказа неуспешен - нямаше и следа от каквато и него и той се страхува от най-лошото.

Хадиджа и Мохамед е бил женен само за няколко месеца, когато на поклонение сезон започна и скоро поклонници от цяла Арабия и след това стигна до Мека. Това беше през тази година, които племена от Калб решили да участват в поклонението и случайно Zayd се случи, за да видите и да признае някои от тях.

Zayd знаеше родителите му би скърбял загубата му. На първо място, той също е бил разрушен при скъсване от родителите си, но в днешно време му обстоятелства са се променили и той беше много щастлив, живеещи в домакинството на Мохамед. Въпреки това, сега, че възможността се представя, че е в състояние да изпрати свояродителите утешително съобщение чрез поклонниците.

Членове на семейството на Зейд бяха признати майстори поети така той съчинил стих предаване на новината, че той е жив, щастлив и здрав. Стихът им казал да не скърби за него по-дълго, тъй като той е живял близо до Светия Кааба с благословена и благородно семейство.

Веднага след като поклонниците достигнаха дома отидоха направо Haritha и доставени на поемата. Haritha се зарадва да получи новината, че синът му е жив и веднага поръча конете да се приготвиха за себе си и брат си, за да се вози в Мека да откупи сина си.

При достигане Мека те попита пътя към къщата на Мохамед и когато те са я постигнали, искрено го помоли да им позволи да откупи Зейд. Haritha е готов да предложи някаква сума пари, за да освободи сина си, въпреки че те са били изненадани, когато Мохамед им казах, че ако Zayd пожела да се върне с тяхтой е свободен да го направи и плащането на откуп е ненужно.

Зейд бе изпратен за и попита дали той разпозна двамата мъже, които стоят пред него. Зейд се зарадва да види баща си и чичо си отново и потвърди, че те наистина са неговото семейство. След това Мохамед попита дали той иска да се върне с тях или да остане с него в дома му. Бащата на отговор Зейд и чичощяха да чуят изумен тях, Zayd отговори, че той иска да остане, той е щастлив, когато той е бил. Баща Zayd не можеха да проумеят как някой, да не говорим за сина си, може да избере живота на слуга на това на свободен, но Zayd почтително им казал, че той не го желае друго.

След като изслуша тези трогателни думи, Мохамед взе Зейд от страна и отиде до Кааба. Там той обявява свободата Zayd като заяви, че "всички онези, които са налице, свидетелстват, че Зейд е моят син, той е моят наследник и съм си."

Haritha и брат му се върна вкъщи и каза им колеги племена на решение Zayd е. Те разказа обстоятелствата и голяма връзка те са били свидетели между Мохамед и Зейд, и им казах, че Зейд е свободен.

Коранът силно препоръчва освобождаване на роби, обаче, че в годините, които последваха Аллах го направи известен, че осиновяването не е допустимо, но въпреки това насърчава и почита насърчаването на дете. Когато се приема едно дете, той автоматично лишава детето от собствената си линия, докато в приемнодете носи своя собствена лична идентификация.

Аллах казва:

"Мохамед не е баща на никого от вашите мъже.

Той е Пратеника на Аллах и печат на пророците ". 33:40

THE Ежедневието на МОХАМЕД И Хадиджа

Брак Мохамед с Хадиджа бил много щастлив и блажен. Той продължава да управлява делата Хадиджа с голямо умение и бизнеса й процъфтява нататъшното сближаване богатството на домакинството. Въпреки изобилието на богатството, Мохамед избират да живеят обикновен живот като голяма част от богатството си далеч с тезив нужда.

Леля на Мохамед, Safiah, дъщеря Abd Muttalib, а сестра на Хамза, омъжена роднина на Хадиджа и посети заедно с тях, често като синът й Zubair, когото тя е кръстена на по-големия си брат, с нея.

Когато Хадиджа забременява, Safiah предлагат услугите на собствената си прислужница Салма, за да помогне с раждането. Хадиджа с благодарност приема и така Салма стана акушерката на всички деца, родени от тях. Имената на Мохамед и Хадиджа синове бяха Касим и Абдула - който е известен също като AlТахир или Al Tayyib - и дъщерите им бяха назовани Zaynab, Rukiyah, Ум Кулсум и Фатима, който е роден една година преди баща й стана пророк на Аллах. Въпреки това, синовете им не са били предназначени да живее дълго. Касим почина малко преди втория си рожден ден, и Абдула умира по време на ранното детство скорослед като баща му се превърна в печат на пророците на Аллах, (Сала Аллаху alihi WA Салам).

$ ГЛАВА 14 Кааба

THE РЕКОНСТРУКЦИЯ НА Кааба

Мохамед беше тридесет и пет, когато бе решено, че Кааба трябва да бъде реконструиран като през годините стените му бяха отслабнали и показа признаци на напукване, а по-скоро Мека бяха наводнени и това е оказало влияние и отслабена Кааба още по-нататък.

Кааба е бил построен от Авраам на Пророка Исмаил много векове преди това. Беше ниска сграда, построена от бели камъни и около шест метра височина. Също така, той е останал през вековете без покрив и крадците са имали лесен достъп до съкровищата настанени в него.

The Koraysh са дълбоко загрижени за състоянието му и усети, че е необходимо напълно да разруши Кааба след това се възстанови, като се използват същите камъни. Те също така предложи да се направи по-голям и да се добави покрив. Всички се съгласиха, че възстановяването му трябва да се финансира от чисто пари. Парите, придобит незаконно, като напримерче спечелените от интерес, проституция и други подобни беше отхвърлено автоматично.

Такава беше дълбоко вкоренена почит към Кааба, че Koraysh страхуваше техните действия може да се счита за светотатство. Въпреки че намеренията им са почтени, те си спомни какво се е случило с Abraha, когато той се опита да го съборят на земята около тридесет и пет милиона години преди това.

The Koraysh са на път да започне след реконструкцията му, когато дойде новината, че корабът е бил разрушен край бреговете близо до Джеда, при което един от техните племена име Уалид, син Mughirah е, побърза да Джеда да закупите своя salvageable дървен материал. Един от оцелелите на кораба е римски зидар име Bakum,така Уалид доставят услугите си и заедно тръгнаха обратно към Мека с дървен материал за Кааба.

Първият човек, за да започне отстраняване на камъните е Абу Wahb, брат на Фатима, след много усилия стигнаха основите пророка Авраам, предвидени толкова много векове преди и се натъкнах на голям кръг, зеленикави цветни камъни. Когато е време да се започне възстановяването на стените му, беше решено да се разделятработата сред племена, така че всяко племе е бил отговорен за възстановяването на една специфична част. Оригиналните камъни бяха събрани и скоро работата е в ход. Близо до вратата на Кааба лежеше и все още се намира, малко рок. Като по чудо отпечатано в скалата е отпечатък на пророка Авраам. По време на реконструкциятана Кааба е намерен надпис под скалата, която се чете: "Кааба, Светият Дома на Аллах. Нейният препитание идва да я от три посоки. Не позволявайте на хората си да бъдат първите, които я осквернят.

Тъй като възстановяването напредва, бяха добавени нови камъни с оригиналните камъни да Кааба по-висока. Работата по реконструкцията продължава да върви добре, докато не дойде време за препозициониране на черния камък. Всеки племенен вожд е нетърпелив да получи честта на пускането му и така неизбежно, аразгорещен спор, възникнал между тях. Спорът продължи в продължение на четири дни и нощи без решение се стигна и темперамента приближиха точката на пречупване.

Беше очевидно, че нито един от вождовете ще се откаже от правото си да постави на камъка. След дълго обмисляне на най-старшият от всички вождове, Абу Umayyah, син на Mughirah Al Makhzumi направи предложение, което се оказа приемливо за всички племенни вождове. Предложението беше, че ще позволи напървият човек, който влезе в пределите на Кааба поставят камъка.

Първият човек, който влиза е Мохамед и всички бяха щастливи. Героят му е безупречно и никой не повдигна малкото възражение, така че отидох и го информира за най-почтен си роля.

Мохамед се е ръководила от благословена мъдрост, която е да задоволи всички. Той помоли за парче плат, за да се разпространява по земята, след това се поставя на Черния камък в средата и попита началника на всяко племе да се хване на плата, да се повиши и да го откара до ъгъла на източната стена на Ka "Бах. Всекихвана кърпата и извършва това, тогава, когато те стигнаха до ъгъла, Мохамед я вдигна и я позиционира, както и благословена си прародител, пророка Авраам, е направил толкова много векове преди това. Честта на всяко племе е обезпечен и всички бяха доволни от решението.

The Koraysh избяга от неопетнен (халал) пари и така те не са в състояние да продължи възстановяването на Кааба в оригиналните си размери и така те намаляват размера си в северната част на Кааба, наречена Ал-Хиджр или Al-Hateem. Що се отнася до неговата врата беше повдигнат от земята и Кааба е подкрепена от вътрешест стълба, върху които те положиха покрива.

Това беше по това време, че Мохамед започва да получава видения, всички от които са били да се осъществи скоро след това.

$ ГЛАВА 15 ALI, СИН НА ABU Талиб

Имаше една година в частност, когато много области, включително Мека, са пострадали от суша, последвана от неизбежен глад. Абу Талиб, чичо Мохамед имаше голямо семейство, но сега някои от децата му се бе оженил и напуснал дома. Въпреки това, сушата е направил всичко, но невъзможно за него да предоставиподходящ за тези, които все още остава на дома. Мохамед реализира трудностите чичо си и семейството изправени, така че той отиде в Ал-Абас и предполага, че те трябва да вземе всеки един от синовете на Абу Талиб е в своя дом, докато подобрени въпроси.

Без да се колебае, Ал-Абас и съпругата му, Ум Ал Fadl съгласи, така че отидох до Абу Талиб да поиска неговото разрешение. Тяхното предложение бе прието с благодарност и се съгласи, че Ал-Абас трябва да се Джафар и че Мохамед трябва да вземе Али в домовете си.

Али е около една и съща възраст като дъщерите на Мохамед, и така те играят щастливо заедно под надзора на Зейд.

THE ПОДАРЪК НА Хадиджа

В землището на Bani Саад, в близост, където Мохамед е бил повдигнат, пострада значително за сметка на сушата.

Когато Халима посети Мека тя ще направи точка за посещение с Мохамед и семейството му. Хадиджа винаги приветства нея и нейните посещения, причинени голяма радост сред семейството, но този път тя беше очевидно нещо се тревожи Халима. Сушата е причинила й да загуби почти целия си добитък. КогатоХадиджа научава за нея положение тя, без миг колебание я даде четиридесет овце, както и здрави, силни камила да облекчи положението си.

THE Сватбата на три дъщери

Чичо на Мохамед Абдул Оза син на Абдул Muttalib, който щеше да стане известно като Абу Lahab е знакова фигура сред Koraysh. Въпреки това, дори на този ранен етап той не е бил толкова близо до Мохамед, тъй като останалата част от неговите чичовци.

Независимо от това, Абу Lahab призна висока предвид хората са имали за племенника си и предложи брак на двамата му сина Utbah и Utbayah на дъщерите Мохамед Rukiyah и Ум Кулсум. Предложенията бяха приети, Utbah женен Rukiyah и Utbayah женен Ум Кулсум обаче браковете оставатunconsummated.

Lady Хадиджа, че мача между дъщеря им Zaynab и племенника си Al-As, син Раби би бил щастлив съюз и така тя обсъди въпроса със съпруга си. Мохамед беше приятен за никога не се противопоставя желанията Хадиджа и така младоженците са били женени.

$ ГЛАВА 16 пророчеството

Просто извън Мека крие планината, наречена връх Хира и то е там, че Мохамед често отстъпва на един от своите пещери, за да съзерцавам и се покланят на Аллах само чрез средствата на медитацията. Официалното начина, по който неговите предци, пророци Авраам и Исмаил, се поклониха отдавна забравени итой знаеше, че няма друг начин за поклонение.

По време на месеца на Рамадан, че е станало обичай Мохамед да направи специална отстъпление до пещерата, като с него малко вода и дати за предоставяне си. Когато Хадиджа помислих си разпоредби биха могли да бъдат намалени ниски, тя би, независимо от факта, че вече не е млад и пистите, водещи до пещератаса стръмни, отидете там, за да му донесе свежи доставки.

Делата Мохамед наблюдавани в Мека го смущаваха дълбоко, но най-вече той се отврати от повишената поклонението на идоли, поставени в и около Кааба, защото той никога не е бил идолопоклонник. Той насочва своето обожание към един единствен Бог, Аллах, който е създал и създава всички неща.

Мохамед е бил малко над четиридесет и месец Рамадан е дошъл около отново, така че той си проправи път отново до пещерата. Той беше там по време на отстъплението си, в нощта на понеделник 21-ви Рамадан, (10 август, 610 CE), че Аллах е изпратил Arch Ангел Гавриил за него.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше напълно съкрушен, когато Габриел се появи, и се опита да изглежда далеч, но това няма значение в коя посока се обърна лицето му, ангелът изпълваше хоризонта. Тогава ангелът проговори, заповядвайки му да чете.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога не са се научили да четат и почтително отговори: "Не мога да чета", след което Габриел го взе и го притисна здраво към себе си, и му заповядал отново да чете. Отново на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) почтително отговори казвайки: "Аз не могачете. "Габриел взе Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) още веднъж и го притисна здраво към себе си, но този път, когато го пусна, той заповяда да го казва,

"Прочетете в името на твоя Господ, който е създал,

създал човека от (кръв) се съсирва.

Прочетете! Твоят Господ е Най-щедри,

който преподава от писалката,

научи човека това, което той не знае. "

Корана глава 96 стихове 1-5

и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изрецитира думите точно както ангелът го беше научил. Стиховете му са били дадени са незаличимо писмени дълбоко в самото му същество и Габриел отидоха.

От този стих ни се обръща внимание на начина, по който Бог се представя на своя пророк и Неговото творение на човека, а също така му атрибут на щедрост. След стиха се отнася до знания и начина, по който да го запази. В отражението си спомня, че първият пророкна Аллах, Пророка Адам, е научил имената на всичко в творението има предвид, че Пророкът Мохамед, последният от всички на пророка бе въведен в името на Аллах.

Събитието е от огромна част и консумира мислите си, но в същото време той е бил нетърпелив за лагера отговорността и ролята му.

В бързината на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), напуска пещерата и си проправи път със сърцето си да бие по-бързо надолу по планинския склон до дома си. Веднага след като той видя Lady Хадиджа, Аллах да е доволен от нея, той възкликна с уважение в множество "Zammiluni, Zammiluni", което означава "Вие всички, капакмен, обхваща ме! "Lady Хадиджа никога не го беше виждала такъв преди и той й разказа за опита си в пещерата, а след това на мислите си. Lady Хадиджа се опита всичко възможно да успокои и да го успокои и му казал, че Бог никога не би го разочарова, защото той не е добър само за семейството му, но за тези,в нужда. Тя му напомня, че той винаги говори истината и когато попита той ще утеши и да помогне на хората да решат проблемите си, а след това също така, че той винаги е бил гостоприемен.

Lady Хадиджа имаше един възрастен братовчед на име Warakah, син Nawfal на който е запознат с Писанията. Той е учил както на Тората, и на Евангелието и стана Назарянин преди много години, но сега очите му се е провалил и слепота го изпревари. Така че тя предполага, че те трябва да отида при него,да му кажа точно какво се е случило, и да поиска неговото авторитетно мнение.

Warakah, като шепа други хора, знаещи от Писанията, беше сигурен, от своя живот, че времето е неизбежна за идването на последния пророк на Аллах. Той си спомни пророчеството на Исус, мир на праха му, на учениците Си:

"Но сега отивам път към Бога, Който Ме е пратил,

и никой от вас не Ме пита: "Къде отиваш?"

Но тъй като съм казал тези неща за вас,

скръб изпълни сърцата ви.

Въпреки това аз ви казвам истината;

Целесъобразно е за вас, че аз си отиде;

защото, ако не отида, Утешителят (Пророка Мохамед)

няма да дойде при вас; но ако отида, той ще бъде изпратено до вас.

И когато той дойде, ще обвини света за грях,

и на липсата на правда и съд.

Независимо от това, когато той, Духът на истината (Gabriel) е дошъл,

Той ще ви упътва на всяка истина; защото той (Пророка Мохамед)

няма да говори от себе си; но каквото чуе,

че ще говори, и ще ви извести за идните неща. "

Библията, Новия Завет Йоан 58: 80-82

и така Warakah слушаше внимателно събитията на Светия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) описани.

Warakah имали никакво съмнение в ума си, че Мохамед е бил избран да бъде последният пророк на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) и го информира, че ангелът, който му се яви беше същият онзи, който е посещавал пророка Моисей и че е никой друг освен на Arch Ангел Гавриил.

Warakah казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) колко много той искаше да са младежки, когато поръчката идва от Аллах за него, за да проповядват Неговото съобщение, и предупреди, че той ще трябва да мигрират от Мека. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе изненадан от коментар Warakah и попита:"Ще трябва да мигрират?" Warakah потвърди това, което той беше казал, казвайки: "Да, никога не е имало човек, който донесе това, което ще дойде с които не е бил обект на враговете си, но ако аз съм жив, когато му дойде времето, ще ви бъде силен поддръжник. " Няколко седмици по-късно Warakah почина.

$ ГЛАВА 17 откровението, RANK на пророците MESSENGERS И ARCH ангел Гавриил

Нощта преди Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) получил първото откровение в пещерата, Аллах изпраща Светия Корана от защитеното таблетката "Ал Lawh Al Muhfuz", за да се внесе по-ниски небето в Камарата на честта. Той е там, че той остава до Аллах е заповядал на своите стиховеи глави, които трябва да бъдат изпратени слизат на предварително определени време.

Откровението на Свещения Коран се проведе в продължение на период от двадесет и три години, понякога с дълги интервали между изпращането им.

Аллах се отнася до това велико събитие в глава 97 от Корана:

"Ние изпратихме това (Свещения Коран) надолу в нощта на честта.

Какво може да ви позволи да знам какво е Нощта на честта!

Нощта на честта е по-добра от хиляда месеца,

това, че ангелите и Духът (Гавраил) се спускат

с разрешение на своя Господ на всяка команда.

Мир да е, до зори. "

Хиляда месеца е равен до 83 години, което е период от време, живот. Какво се има предвид е, че ако човек прекарва нощта на честта се моли и моли Аллах за прошка, той / тя получава възнаграждение, равно на собственото си живот.

Аллах се отнася до случай, отново в Корана, Глава 2, стих 185

"Месецът Рамадан е месецът, в който Корана

бе изпратен, за напътствие на хората,

и ясни стихове на насоки и критерият ... "

До идването на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) всеки пророк е бил изпратен за тяхна собствена специфична нация - те не са били изпратени да спаси цялото човечество. В една от своите проповеди Исус, мир на праха му, говори за своя задача, която е записана в новияЗавет: "Той отговори: Аз не съм пратен, освен до загубените овце от Израилевия дом." (Библия, Нов Завет, Матей 24 40:15), с други думи, най-искрените юдеи, които се опитват да следват истинското учение на Мойсей, но е трудно да се направи, така че в резултат на корупционни учението на грешащи равиникоито обслужват по-добре и се опасяваха, техните светски господари, а не техния Създател.

Мисията на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е да не се ограничава само до арабската нация, но вместо това е за всички народи по света. Той бе изпратен с Book, - Al Корана - Аллах, в Неговата милост е обещал да се предпази от всякаква форма на корупция.

"Това е Ние, които изпратил на Корана,

и Ние бдим над (защити) него. "

Корана глава 15 стих 9

Преди пророците са изпратени на съответните народи, всеки пое завета с Бог:

"" И когато Аллах взе завета на пророците:

"Това съм ти дал на книгата и на мъдростта.

Тогава ще дойде да си Messenger (Мохамед)

потвърждаваща онова, което е с вас, вие трябва да вярват в себе си,

и ще подкрепи него, за да бъде победител,

съгласни ли сте, и да ми товар за това? "

Те отговориха: "Ние сме съгласни."

Аллах казва: "И свидетелствам,

и Аз ще бъда с вас от свидетелите. "

Корана глава 3 стих 81

Рангът на Arch Ангел Гавриил е, че на най-високата от всички ангели. Той е този, който е получил честта да доставят Писанията на всички пророци и пратеници на Аллах, от времето на Адам, докато Пророка Мохамед, печатът на пророците. Той посети и Мария, майката на Исус,да й донесе новината за чудотворното й концепция. Мир на всички пророци и техните праведни семейства.

Син Адел съобщи, че Габриел посети Пророка Адам дванадесет пъти, пророка Идрис четири пъти, Пророка Ной петдесет пъти, Пророкът работа три пъти, Пророкът Мойсей четиристотин пъти, Исус десет пъти - три пъти, когато е бил млад и седем пъти, след като навършил на зрялост - и че той посетилПророка Мохамед на двадесет и четири хиляди пъти, през което време той изнесе Божественото откровение, Корана, който съдържа 6236 стиха, както и много пророчески цитати.

Ние също така знаем, че той посети Lady Агар и сина й Пророка Исмаил поне веднъж, когато Gabriel удари крака на земята и водите на Замзам започва да тече, и най-малко веднъж на Пророка Джозеф, когато той бил хвърлен в кладенеца от братята си , Мир на всички пророци.

$ ГЛАВА 18 чудотворната Корана

Когато Аллах предназначен Неговите специални чудеса, за да се докаже, чрез пророците Си, Той е създал нещо подобно, но все пак ясно превъзхожда силно аплодирана уменията на този ден. За всички, но на горделивите, чудесата, които се изпращат са ясно разпознаваеми и приети като такива от лекар и така мирянин.

Например, по време на Моисей и Фараона, магьосничество и магия са достигнали най-високото си връх. За да докаже на Фараона и неговия народ, че Пророкът Мойсей е бил изпратен с истината, Аллах, причинени на персонала на Мойсей, за да се превърне в змия и да погълне магическите змиите на магьосниците. Когато магьосницитевидя чудото те веднага се предаде на истината, знаейки много добре, че чудото е реалност, докато техните умения са нищо друго, освен квалифицирана измама.

Друг пример е, че за чудесата, дадени на Исус. Исус е бил изпратен във време, когато изкуството на изцелението е достигнал изключително високо ниво. Сред лечебните чудеса Аллах е позволено му е, че той може да възкресява мъртвите и да лекува болните от нелечими болести. Лекар и така мирянинсвидетел на тези чудеса и е знаел, че те не бяха уменията на опитен лекар, а те са божествени, свети чудеса, дадени му от неговия Създател.

По-рано говорихме за гордостта араби взеха на техния език и на престижния ранг на поет в рамките на племето им. В нито един момент в историята на Арабия имаше науката на езика е по-голяма или по-красноречив. Бяха проведени годишни конкурси за поезия в Мека и на други места в Арабия, за които хората се стекохасамо да слушате красотата на езика и може би участва.

Въпреки, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е дал много велики чудеса, най-голямото чудо, дадено му беше Свещения Коран, за неговия състав, граматика, красноречие и накити надминава работата на всеки автор или поет. Човек би могъл също да се има предвид, че има предвид, че чудесата, дадени напредишните пророци, по време на тяхното време се появиха те вече не остават и до днес, докато арабската Корана остава за всички времена и е защитена от Аллах от всяка промяна.

Аллах издава предизвикателство в Корана за всеки да композира глава, или дори само един стих от същото качество и красотата на тези в Неговото Корана и в същото време предупреждава, че никой никога няма да бъде в състояние да го направят. В Своето милосърдие, Аллах е обещал да запази арабски Корана без промяна или корупция.Чудото на Корана е бил и все още е очевидна за всички, чието его не се съпротивлява.

"Ако имате съмнения за това, което сме изпратили надолу

Наше поклонник (Пророка Мохамед),

получаване на глава са сравними с него.

Призовават вашите помощници, различна от Аллах,

да ви помогне, ако сте истински.

Но ако се провали, тъй като със сигурност ще се провали,

след себе си предпазва от Огъня

чието гориво е на хората и камъни, подготвени за неверниците. "

Корана глава 2 стихове 23:24

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) също бе дадена чудеса както подобни и по-добри от тези на Пророците Исус и Моисей, мир да бъде върху тях.

$ ГЛАВА 19 ранните откровения и дава Аллах знае, че величието на ПРОРОК МОХАМЕД (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Не след дълго на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи първите стихове на Откровението, когато той става пророк, той получава друг. Този път става дума за едно писмо с мистично значение. По-късно, по време на откровенията на Пророка получил други мистични букви.

Следващият път, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи стихове са включени Божествен Клетва за успокоение, тези стихове бяха предшествани от един от тези мистични букви, буквата "Нуун".

"Нуун.

С Pen и че (ангелите) пише,

не сте, защото на благоволението на твоя Господ, луд.

Наистина, има неизчерпаем заплата за вас.

Разбира се, вие (Пророка Мохамед) са от голямо морал ... "

Корана глава 68 стихове на 1 - 4

Нямаше да бъде интервал от около десет дни между тези последни стихове и изпращане за определяне на следващия, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) стана въпросната. Lady Хадиджа се опита всичко възможно да успокои и да го успокои, но сега, че Warakah е починал не е имало никой другосвен нея да се обърнат. След това, много очаква Откровението възобновено още веднъж и отново съдържаше Divine клетва, че погребан си загриженост и утеши както си сърце и душа.

Тя е в това откровение, че е получил заповед да проповядва и да каже на благосклонността на своя Господ.

"До средата на сутринта, и от нощта, когато тя обхваща,

Твоят Господ не те е изоставил (Пророка Мохамед),

нито пък той ви мрази.

Последният трябва да бъде по-добре за теб от първия.

Твоят Господ ще ви даде, и вие ще бъдете доволни.

Дали той не си намери сирак и ще ви даде подслон?

Дали той не си намери скитник така Той ви ръководи?

Нима не намери ли ви лошо и ти е достатъчно?

Не притеснявай сирачето, нито изгонят този, който пита.

Но кажете на блага на вашия Господ! "

Коран, Глава 93

Този стих показва абсолютната увереност на честта, в която Аллах оценява Своя възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi е Салам), заедно с Негово възхваляват и грижата Той има за него, която става видима по няколко начина.

На първо място, откриването стихове на тази глава, "До средата на сутринта, и от нощта, когато той обхваща," е сред един от най-високите форми на почит Аллах даде Своя пророк, (Сала Аллаху alihi е Салам).

На второ място, Аллах изяснява положението му и алеи страх Пророкът Мохамед е казва: "Твоят Господ не е ли (Пророка Мохамед) изоставил, нито пък Той те мразят." С други думи, Аллах не го е изоставил, и Той го прави много ясно, че той не го пренебрегвайте.

На трето място, от стиха, "твоят Господ ще ти даде, и ще бъдат изпълнени", научаваме не само за честта си в този свят и в вечен живот, но щастието и благословиите и в двете. Позовавайки се на този стих, който е член на семейството на Пророка (Lady Айша) каза: "Коранът не съдържа друг стихкойто има повече надежда, отколкото това и ние знаем, че Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi е Салам), няма да бъде изпълнено, ако всяка нация си влезе в Огъня. "

На четвърто място, в стиховете, "Знаете Той не можете да намерите сирак и ще ви даде подслон? Дали той не се намери скитник така Той ви ръководи? Нима не намери ли сте беден и достатъчно ли?" вниманието ни е насочено към благословиите, дадени на пророка Мохамед от Аллах заедно със Своите услуги, които включват, Ръководствотона хора чрез него, или негово ръководство. Той не е имал имот, но Аллах го обогатява. Казано е, че тя се отнася до удовлетвореността и богатството Той постави в сърцето си. Той е сирак, но чичо му се грижи за него и той беше с него, че е намерил подслон. Също така е обяснено в смисълче е намерил убежище при Аллах и че значението на думата "сирак" е, че няма друг като него и Аллах го покрито. Що се отнася до стиховете "Не Той ще ви намери скитник така Той ви ръководи? Нима не намери ли сте беден и достатъчно ли? Не се притеснявай сирачето," Аллах напомня неговият пророк, (Сала Аллахуalihi е Салам), от тези благословии и че дори преди Бог да го нарича с пророчеството, Той никога не го подценяват, когато той е бил млад сирак или когато той е бил беден. Напротив, той го нарича на пророчеството и нямаше нито го изоставя нито го харесваше. Как би могъл да направи това, след като той е избралго!

Пето, в този стих Аллах казва на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам): "Но кажи на блага на вашия Господ!" да обявим благословиите, дадени му от Аллах и да бъде благодарен за честта Той връчи на него. Този стих е приложим към своя народ и с това, че те разказват на благаи това е едновременно специален за Пророка и като цяло за тях.

$ 20 ГЛАВА НА ПЪРВО ДА ВЯРВАМЕ

Сега, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е получил инструкция да каже на благосклонността на своя Господ, той говори на Lady Хадиджа в дълбочина за Аллах. Lady Хадиджа признава истината и стана първият да прегърнат исляма и след това Зейд, който е живял в домакинството си замного години. В тези ранни дни на Исляма, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ограничава неговото проповядване на близките му роднини.

В момента Lady Хадиджа прегърна исляма, пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не е получил инструкции за начина, по който той трябва да предложи неговите молитви. След един ден в покрайнините на Мека, Ангел Габриел дойде при него и удари земята с петите му. От вдлъбнатина,извор на вода започва да тече и Ангелът показа Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ритуалната процедура почистване той трябва да направи преди да се предложат своята молитва.

Сега, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са се научили как да изпълни ритуала измиване, Ангел Габриел го научи как да се предлагат молитвите му с неговите пози на репутация, се поклони, поклони, и седеше на която беше по същия начин, по който си велик предци, пророци Авраам и Исмаил трябвашепредлагат своите молитви толкова много векове преди това. Gabriel го информира, че той трябва да започне молитвата с думите "Аллаху Акбар" - Аллах е най-големият - и за сключване на молитвата чрез завъртане на главата първо надясно после казва "As-Sallamu alaykum" - мир върху вас - и след това да се повтарясъщото в ляво. След това, Gabriel отиде и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се завърна у дома, за да научи Lady Хадиджа и заедно те предлагат своята молитва в унисон. В първите дни на исляма ежедневните молитви се състоят на две единици молитва преди изгрев и два блока на молитва следзалез.

ALI И Абу Бакр, и в началото на Преобразува

Един ден, Али, син на Абу Талиб, който е живял с тях, тъй като по време на глад, влезе в стаята и намери Пророка и Lady Хадиджа се молят заедно. Веднага след като те заключи, молитвата им Али попита какво правят, след което той е казал, че те са хвали и благодари на Аллах,след това на Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам) говори с него за исляма.

Али бил поразен от нещата, които е научил. Помисли си дълбоко за тях и не можеше да спи тази нощ. На следващата сутрин Али отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му каже, че той вярва, и иска да го последва. И така Али, който беше само на десет години, все още има падеж налице два пъти неговата възраст, стана вторият мъжки да прегърнат исляма.

Абу Бакр, който е бил приятел на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в продължение на много години, беше следващата. Той беше много любезен, нежен сърце човек от племето на Тайм, уважаван не само от собственото си племе, но и от другите. Той е спечелил репутация за предлагане на добри съвети и тълкуване видения,Поради това не е необичайно за племена, за да се консултират и се доверяват в него.

Когато обстоятелствата се представиха, Абу Бакр ще говоря с тези, които той има доверие за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговото послание. Сред тези, които са възприемчиви са Абду Амр и Абу Ubaydah двамата прегърнали исляма и да се промени името си на Abd Ar Рахман - поклонникна милосърден, Осман Affan Al-Umawi син, Az-Zubair син на Awwam Al-Asadi, Абдур Рахман син на Ауф, Саад, син на Аби Waqqas, Az-Zuhri и Талха синове Ubaydah At-Tamimy.

Сред ранните новоповярвалите са Bilal син на Раба от абисинска, Абу Ubaydah сина на Ал Джара от племето Бани Harith син на Fahr, който спечели репутация като най-голямо доверие на мюсюлманската нация, Абу Salamah син на Абд Ал-Асад Ал-Arqam син на Аби Al-Arqam от племето на Makhzum, Османсин на Maz'oun и двамата му братя Qudama и Абдула, Ubaydah син на Al-Harith син на Al-Muttalib син на Абд Munaf, Саид син на Зейд Ал Adawi и съпругата му Фатима, дъщерята на Ал-Хатаб, който е сестра на Омар, Khabbab син на Al-Aratt Абдула син на Масуд Ал-Hadhali.

THE VISION НА KHALID, син на Саид

Един ден, Абу Бакр получил неочаквано посещение от Халид, Sa'ids син. Беше очевидно, от лицето на Халид, че нещо го тревожи. Халид се Абу Бакр на една страна и му казал, че той заспа, че е видял много тревожна визия, и знаех, че не трябва да се отхвърля.

Халид каза Абу Бакр, че в полезрението му, че е видял баща му се опитва да го бутат в една много дълбока, бушува яма на огън и на насилствена борба той е с него. Той е на път да падне, когато изведнъж усетих силен чифт захват ръцете му плътно около кръста му и той беше сигурен, че ако не е билза тези ръце той би несъмнено бил натиснат в огъня. Халид каза Абу Бакр, че когато той се огледа, за да види кой го е спасил, той видя, че ръцете са нищо друго освен тези на Мохамед, а след това видението изчезна.

Лицето Абу Бакр светна като той каза, че Халид Мохамед е станал Пророка на Аллах, (Сала Аллаху alihi WA Салам) и че ако той го последва, той наистина ще бъде защитен от горящите огньове на ада.

Халид бе ударен страхопочитание и се изправи за къщата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го питам за посланието, което е било дадено. Той стана погълнати от Посланието и прегърна исляма. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че за момента той трябва да се запазиВъпросът в тайна от останалата част от семейството си.

ABDULLAH, SON Масуд'S прегръдки ИСЛЯМ

Абдула, син Масуд беше овчар, който има тенденция стадо овце, принадлежащи към Uqbah, син Абд Muayt е. Един ден, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр минаваха те спряха и го помолил за чаша мляко. Абдула им казах, че за съжаление овцете не принадлежат към негои че той не е имал свой собствен, за да бъде в състояние да им предложи чаша мляко.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Абдула ако се случи да бъде агне, че все още не са заплодени в стадото. Абдула му каза, че е имало и отиде да го вземе. Агнето се установява в предната част на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което той масажира си вимето като тойsupplicated на Аллах. Като по чудо, вимето пълни с мляко, и те всички пиха. След като благодари на Аллах, те продължиха пътя си. Няколко дни по-късно Абдула отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прегърна исляма.

По-късно, на Аллах в Неговата милост, благословил Абдула по такъв начин, че той е в състояние да рецитира наизуст не по-малко от седемдесет глави от Корана с неговата точна дикция.

OTHMAN И Талха исляма

Осман, син Ahllan, е бил търговец и е след завръщането си пътуване от Сирия, когато една вечер, когато той и неговите колеги caravaners спяха, той чу глас, който каза: "О, ти, който спиш, събуди се, наистина Ахмад е излезе!" Гласът със съобщение проникнали дълбоко в него и консумира мисли за многодни. Той не знаеше какво да прави на съобщението, и които "Ахмад" беше - което означава "похвали един" и е едно от имената на пророка, споменати в предишните свещени книги в частност Евангелието дава на Исус, която вече не съществува ,

Докато се приближаваше към Мека, Талха, братовчед на Абу Бакр настигна кервана и се качи заедно с Осман. Талха имал опит, подобен на този на Осман. Той е бил на пътешествие, което го е взел чрез Bostra, когато много да си изненада монах се приближи го попита дали "Ахмад" от народана Светия дом е излезе.

Талха беше изненадан и ме попита монаха, който може да бъде "Ахмад", монахът отговори, че дядо му е бил Abd Al Muttalib и че баща му е бил Абдула, тогава той му казал, че ще бъде по време на този месец той ще се появи. Талха не знаех какво да направя запитване на монаха и като Осман въпросае погълнал мислите си.

Талха и Осман сподели опита си един с друг; двамата са напълно объркани и се съгласи, че единственият начин да се разбере значението на тези събития е да се отиде направо в Абу Бакр при достигане на Мека и го питам.

Веднага след като те достигат Мека отидоха Абу Бакр да кажете на своя опит и той на свой ред ги взе, за да видите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и ги помоли да отнесат своите сметки. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), слушаха тогава им казах за Аллах и че той е бил нареченна пророчеството. Без да се колебае, така Осман и Талха прегърна исляма.

ABU DHARR прегръдки ИСЛЯМ

Абу Dharr принадлежал към племето Бани Ghifar беше сред първите, които да приемат исляма. Беше чувал, че човек от Мека претендирала, че е пророк, за да попита той брат си Anies да отиде до Мека и да върне новини за него, и покорно, брат му заминава за Мека.

След завръщането Anies, Абу Dharr го попитах какво е човекът, който предявяват своите претенции към пророчеството каза, след което брат му му казал, че е чул го застъпва доброта и забранява злото.

Anies му казал: "Те казват, че той е поет, гадател и магьосник, но съм чувал гадатели говорят и думите му са за разлика от тях. Аз го сравняват с reciters на поезията и той не е като тях. След това, което мога казах никой не трябва да попадат в грешка и се обърнете към него като поет. Той е честени те са лъжци. "Като чул тази новина Абу Dharr събра си вода кожата и тояга и тръгна към Мека чуете за себе си.

Когато стигна до Мека той не е искал да попитам някой веднага за него, така че той се настани в пределите на джамия и зачака. Докато чакаше, Али се е случило, за да мине и осъзнавайки, че е непознат му предлага място за престой. Абу Dharr приета и последвано Али върне у дома си, но направихне разкриват причината за посещението му.

На следващата сутрин Абу Dharr отиде до Кааба отново да чакам, но този път той попита за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но никой не е предстоящо. Али се е случило, за да го види отново, така че той се приближи до него и попита защо е дошъл в Мека. Абу Dharr му казах, в доверие, че тойе чул Пророка се е явил в Мека и че той е изпратил брат си известно време, преди да разберете повече за него. Той каза Али, брат му се е върнал с отговор, че е възбудено любопитството му, така че той решава да пътува до себе Мека да чуя повече. Али му казал, че е намерил това, което той е дошълза и да го последва в неоткриваем разстояние за да се избегне всякакво възможно тормоз. Той също така му казах, че ако видя някой, когото той смята да го притеснява, че ще се преструвам, за да регулирате обувката си и това ще бъде предупреждение за него, за да си отиде. Въпреки това, не е имало нужда от грижа, и Абу Dharr последванонего и е най-накрая доведе до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Същия ден, Абу Dharr прегърна исляма и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посъветвал да се върне в селото си, но запази преобразуване тайна, докато не научи за победата си. Но Абу Dharr беше толкова ентусиазирано, че той заявява: "Чрез Него, Който ви е изпратил с истината, аз ще обявя моята конверсияисляма публично! "След това, той отиде директно към Кааба, където той провъзгласи за всички да чуят." Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и Мохамед е Неговия Пратеник. "На Koraysh племена бяха вбесени и почти победи Абу Dharr до смърт и ако не беше Ал Абас, който се хвърлимежду него и неговите нападатели ще са сериозно ранени. Al-Abbas смъмри ядосан тълпата казва: "Горко на вас, искаш ли да убиеш човек от племето на Ghifar, когато вашите каравани преминават през тяхната територия !!"

Абу Dharr не е да се сложи край и на следващия ден той отиде в Кааба и декларирал свидетели отново. Същото нещо се случи всичко отначало и Ал-Абас се намеси още веднъж, а след това

Абу Dharr се завърна у дома за племето си.

По-късно, когато все по-нарастващия брой на мюсюлманите се срещна с изключителна враждебност и преследване от Koraysh Абу Dharr излязоха по пътищата. Там той ще постави засада, засада керваните Koraysh и извличане на откраднатите вещи и да ги върнат на законните мюсюлманските собственици.

TUFAYL ОТ ЙЕМЕН

Tufayl е син на Амр Ad-Dausi който пребивавал малко извън Йемен в южната част на Арабия; той е бил поет с висока известност и като такъв е спечелил голямо уважение не само от собствената си племе, но и това на другите.

Това стана необходимо за Tufayl за пътуване до Мека, така че той тръгнал по пътя си към града. Като наближи Мека той бе спрян от страна на Koraysh блокиране на пътя. The Koraysh предупреди Tufayl за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), когото те сега се описва като същество, наред с други неща,магьосник.

Въпреки това, не е сред тези, които формират блокадата едно младо момче на име Амр, син Салама, чието сърце е била докосната от стиховете, той чул от връщане на каравани от Мека и така той извършил тези стихове на сърцето, но страхувайки се от реакцията на старейшините му той съхраняват наклона му към себе си.

Най-страшни неща, Koraysh каза нарушени Tufayl до степен, че при достигане на Мека, той напираше здраво с памук, за да се защити и да му попречи да чуят нищо.

Когато стигна до Мека, познатите звуци на минувачите и на пазара са сега смълчани за сметка на памук поставени твърдо в ушите му и той усети с лекота. В продължение на много години той е бил обичай Tufayl да посети Кааба и го заобикалям, преди да се грижат за бизнеса. Тъй като той влезе впредели на Кааба той забелязали самотна фигура стоеше до черния камък предлага своята молитва. Тя никога не е била практиката на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да предложи своята молитва в силен начин, и тази молитва не е изключение, но Аллах позволи спокойно си рецитация да проникнат на памукас които Tufayl е включен ушите му.

Tufayal знаеше добре тънкостите на арабски език и бил пленен от покоряващата красота и ритъма на стиховете. Той беше чувал много поети рецитират най-доброто поезия, но състава и подредбата на тези думи с тяхното послание е съвсем най-красива и със сигурност уникален.Той никога не беше чул нищо, което може да бъде отдалечено спрямо стиховете сега чути. Изведнъж си спомни за предупреждението, но Аллах, причинени му причина да надделее. Tufayl знаеше, че е в състояние да прави разлика между добро и зло и осъзнах, че това, което току-що чух, беше всичко друго, но злото.

След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) свърши принасянето молитвата му, Tufayl го последва до дома си и влезе. Той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) как Koraysh предупреди срещу него и как той напираше здраво с памук, така че той няма да може да го чуе,все пак той е чул красивата си рецитация.

Tufayl попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му каже повече за посланието му, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че стиховете му, цитирани не са собствената си състав, а те са от Свещения Коран изпратено му от Аллах, чрез Ангел Гавриил. Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) за голямо удоволствие на Tufayl, започна да рецитира стихове и още няколко сключен си рецитация с късата глава "единството"

"Кажи:" Той е Аллах, Единствения, на призовани.

който не е раждал, и не е бил роден,

И няма човек, равен на Него. "

Коран, глава 112

Тази кратка глава проникна в дълбините на сърцето Tufayl е. Веднага след като рецитация свърши Tufayl вече не може да се сдържи и се превръща в исляма, а след това се върна у дома с инструкцията да кажете на другите в племето си за исляма.

След завръщането си, Tufayl рецитира стихове от Корана и говори за исляма, за да си семейство и племена, но само си майка, баща, съпруга и Абу Hurairah влезе в своята пъти. Tufayl е едновременно много разочарован и ядосан, че толкова малко е приел поканата, така че той се върна на Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) в Мека чувствам много тъжно, че толкова малко хора са прегърнали исляма. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори любезно Tufayl и supplicated на Аллах за тяхното ръководство и му казал да се върне у дома, да продължи проповедта, и да бъдат търпеливи с техните недостатъци. Tufayl подчини на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) и в следващите години много семейства в племето му приема исляма под негово ръководство на пациента и след битката на падина, той и неговите племена се преселили в Медина, където той и те взеха участие в редица срещи. Tufayl накрая беше мъченик във военните действия на AlYamamah.

SWAID, SON Самит'S прегръдки ИСЛЯМ

Друг от началото на вярващите беше Swaid, син на Самит. Swaid беше поет от някои от стоящите от Ятриб така че когато той се срещна с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той цитира за него някои от думите на Luqman. Пророкът потвърди истинността на разказа си, но каза, че млад човек, който е имал нещодалеч по-добре и започна да рецитира някои стихове от Корана. Swaid слушаше внимателно думите си, които докосваха сърцето му и той прегърна исляма, без да се колебае. Swaid е бил убит по време на битката при Bu'ath в единадесетата година на пророчеството.

$ ГЛАВА 21 характеристиките на РАННИ мюсюлмани

Тези, които са прегърнали исляма в ранните си години са били убежище на истината и по природа, изправени и честно.

Осман, син Maz'un бе въздържал от алкохол дълго преди появата на исляма. След възприемане на исляма, той искаше да живее живота на един отшелник, но Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го убеди друго.

Друга характерна черта на ранните мюсюлмани е, че нито един от тях са от йерархията Koraysh, което предизвика презрението на неверниците. Аллах цитира тяхната подигравка в Корана, когато каза на вярващите:

"Дали онези, които Аллах облагодетелства сред нас?"

Корана глава 6 стих 53

След размисъл, си спомня, че последователите на предишните пророци са били в по-голямата си част, тези, считан от някои за да бъде на по-ниски и маловажно ръба на обществото. В Свещения Коран напомня как пророкът Ной съвет каза на Ной:

"Виждаме вашите последователи са никой но-бедните сред нас,

и тяхното мнение не трябва да се разглежда.

Ние не виждаме ви превъзхождат нас, а ние ви помисли за лъжци. "

Корана глава 11 стих 27

Ранните последователи на Исус, също са от един и същи изправено характер и сходна и при положение и водещ ученик, Джеймс е бил известен като "James Справедливия".

$ ГЛАВА 22 йерархията на KORAYSH

За да се постигне по-добро разбиране на лидерите и тяхната позиция в рамките на племето на Koraysh през тези ранни години на исляма, човек трябва да знае ролите на тези известни хора, защото всеки един е предопределена да играе важна роля в един или друг начин в година, която последва:

The попечителство на Кааба и вратаря на ключовете е Осман, син на Талха, докато семейството натоварен да се грижи за благосъстоянието на поклонниците е Nuwfal, под ръководството на Harith, син Амир е, че това е отговорност на Ал Абас да им предоставят с вода.

Съветникът на Koraysh е Язид, син Rabi'a Al-Aswad е от племето на Асад. Въпреки това, когато нуждата дойде за арбитър, Абу Бакр е бил призован.

Вождът на племето на Umayyah е Абу Суфян, който също беше знаменосец.

По време на военните действия, син Уалид, Mughirah е от племето на Makhzum е отговорен за организирането на лагер работи. Той заповяда на кавалерията, обаче, когато синът Харб, Umayyah умира, Абу Суфян е смятало, не е достатъчно опитен да поеме командването, така че позицията беше дадена на Уалид.

Амр, син Хишам, е бил влиятелен, властта търси млад мъж от племето Makhzum. Той е внук на Mughirah и племенник на Уалид, вече възрастен вожд на племето си.

Omar от Koraysh племе Adi беше офицер за връзка. Той също ще решава важни въпроси като потекло.

Суеверие е изправен, а главен тълкувател на поличби беше Safwan, друг син на Umayyah.

В офиса на ковчежника се прилага от сина Harith, Kais "от племето на Sahm.

Вожд на племето на Хашим беше Абу Талиб, по-късно, за да бъде заменен от скандалния Абу Lahab.

Важно е да запомните, че племената на Хашим и Umayyah са в еднаква степен. В продължение на много години те са били ревниви един от друг и остро съперничество съществува между тях.

$ ГЛАВА 23 заповедта да проповядват

Три години след Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получил първото откровение, Аллах му заповядал да се разшири си проповядва публично казвайки:

"Възгласи тогава, какво ви е заповядано

и се отвърне от неверниците.

Ние ви достатъчно срещу тези, които се подиграват,

и тези, които създаде други богове с Аллах,

Наистина, те скоро ще знам.

Наистина, Ние знаем, гърдите ви е стеснен от това, което казват. "

Корана глава 15 стих 94-97

Броят на новопокръстените е нараснал стабилно, много от които са роднини на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Въпреки това, имаше някои, които са избрали да се скрие вярата си за момента. Например Ал-Абас, който на няколко бъдещи поводи играе жизнено важна роля в защитата на мюсюлманите.Ал-Абас само публично обявената конверсионна си малко преди откриването на Мека. Също така, ние си спомняме, че съпругата на Ал-Абас "Ум Fadl е втората дама да прегърнат исляма и той не повдигна никакви възражения за нейното обръщане.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи поредното откровение му казваше:

"Предупреждение вашето племе и вашите близки роднини,

и понижаване на крилото на вярващите, които те следват. "

Корана глава 26 стих 214-215

той мислеше за начина, по който той може най-добре отговарят на тази команда. Той знаеше, че може да се очаква съпротива от страна на някои членове на семейството му и племе, така че той заключи, най-добрият начин да представи Единството на Аллах за тях би било да ги покани заедно и тогава да говоря с тях. И така, Четиридесет и петте поканибяха предадени на племената на Хашим и Al Muttalib, син на Абд Munaf.

Чичовците на Пророка Мохамед, Абу Талиб, Хамза Ал-Абас и Абу Lahab пристигнали с останалите гости и на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори с тях за исляма. Тогава Абу Lahab адресирано събирането казва: "Това са вашите чичовци и братовчеди, трябва да знаете, че вашите роднини не са всъстояние да издържат на всички араби. Също така, вие трябва да помните, че вашите роднини са достатъчни за вас и ако следвате си традиция тя ще бъде по-лесно за тях да се изправи пред други Koraysh племена подкрепени от други араби. Всъщност, никога не съм чувал за някой, който е донесъл повече вреда на роднините сиот теб. "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) мълчеше. След Абу Lahab възникна възкликвайки:" Вашият домакин ви е омагьосан! "След което гостите на пророка станаха и си тръгна.

При друг случай, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) покани роднините си заедно за хранене. Не по-рано имаше свършиха хранене, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не губи време за решаването им, казвайки: "О, синове на Abd Al Muttalib, аз не познавам Arab, който е дошъл на своя народ седна благородна съобщение. Аз ви донесе най-доброто от този свят и следващия. Аллах ми нареди да ви поканим на Него. И така, кой ще ми помогне по този въпрос, брат ми, изпълнител и наследник е между вас? "

Тишина падна тежко върху събирането и никой не се раздвижи, а след това, младият Али стана и отиде до страната на Пророка и казал: "Пророкът на Аллах, ще ви бъде помощник в това отношение." При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) сложи ръка на тила Али и каза: "Това е моятбрат ми изпълнител и моят наследник сред вас. Чуйте го и му се подчиняват. "Имаше изблик на смях от гостите си, които сега се обърна към Абу Талиб и каза подигравателно:" Той е осъдена да слушате на сина си и да се подчинява него! "

Пророкът продължи: "О, Koraysh, спаси себе си от Огъня, о, хора от племето на Bani Ka'b, спаси себе си от пожар; O Фатима, дъщерята на Мохамед, спаси себе си от Огъня, защото аз нямам власт да защити вас от Аллах в нищо. "

Тогава Абу Талиб каза: "Ние обичаме да ви помогне, приемам съветите ви и вярвам в думите си. Това са вашите роднини, които сте се събрали заедно и аз съм един от тях, но аз съм най-бързо, за да направите това, което ви харесва. Правете това, което ви са били поръчани. I следва да пази и защитава вас, но аз не мога да се откажат от религиятана "Abdul-Muttalib." Абу Lahab обърна към Абу Талиб и каза: "Кълна се в Аллах, че това е нещо лошо. Трябва да го спре преди другите го правят. "Абу Талиб отговорил:" Кълна се в Аллах, за да го предпази, докато съм жив! "

Любовта и лоялността на Абу Талиб, Хамза, и Al-Abbas на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) остава неоспорим, така че не е изненадващо, че Абу Талиб не се противопостави на превръщането на децата си, Али Джафар, и Safiah. Safiah има пет сестри, но те не са били все още подготвенида поемат ангажимент обаче съпругата Ал-Абас, Ум Ал Fadl бяха прегърнали исляма малко след Lady Хадиджа.

THE ПОКАНА ДО KORAYSH

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) отвор в предвид неотдавнашното откровение, което му е наредил да предупреди племето му и роднините, така че той се изкачи до върха на Safa - на хълма, който Lady Агар някога изкачи века преди в търсене на вода - и нарече Koraysh да дойде и да чуете съобщениетотой донесе, и сред онези, които дойдоха да слушат беше не друг, а вуйчо му Абу Lahab.

Тишина падна върху публиката като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Ако аз да ви кажа, че зад този хълм имаше голяма войска, ще ми повярваш ли?" Без никакво колебание те отговориха: "Да, ти никога не са били известни да лъже!" Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи"Тогава аз ви призовавам да се предаде на Аллах, защото ако не го направите тежки наказания ще ви се случи." Публиката, която току-що е свидетелствал за истинността на Пророка загубили сетивата си, стана дълбоко обиден и си тръгна. Възкликна Абу Lahab, "Може ли да загине! Имате ли ни събра за такова нещо!"При което стихът беше изпратен:

"Далеч от ръцете на Abi Lahab, и ще загине той! (111: 1).

EARLY ФИЗИЧЕСКА враждебност към мюсюлманите

За да се избегне подигравките на невярващите, сподвижниците често предлагат на своите молитви в мирните долини, които се намират на границата Мека. Той беше на един такъв случай, когато Саад, син на Абу Waqqas ", в компанията на няколко други приятели, бяха сред казва молитвите си, че някоиминувачите от Мека натъкнах на тях. Минувачите не можа да устои на изкушението да се забавляват, така че те започнаха да се присмиват и да ги обижда.

Провокацията е влошило до такава степен, че то става трудно за другари, за да продължат с тяхната молитва. Разбираемо е, че вярващите са много разтревожени от тази неоправдана намеса, така че те попита защо те не са били съдържание, за да ги остави на мира да предложи молитвата си в мир. На Meccans се надявахатяхната провокация ще се окаже ползотворна и скоро ситуацията излезе от контрол, след което е имало размяна на удари.

По време на смущението, Саад е случило с поглед на земята и видя челюстта на камила г. там. Той я хвана, удари и ранени един от Meccans; това е кръв бе пролята от мюсюлманин първи път.

По-късно, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за срещата, той каза, неговите последователи, че е по-добре да бъдете търпеливи с неверниците, докато Аллах е заповядал на друго.

Не след дълго, през петата година след пророчеството, спътници трябваше да бъдат благословени с офертата на използването на Arkam е, къща, намираща се в близост до хълма Сафа. Най-сетне те са имали място достатъчно голям, в която да се съберат и да предлагат своите молитви в мир и безопасност, далеч от неоправдана враждебностПодигравките на Koraysh.

$ ГЛАВА 24 KORAYSH и Абу Талиб

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не е била да бъде възпряна от постоянно нарастващата резистентност към Посланието той донесе и продължава неговото проповядване, канят всички, които биха се вслушали в исляма. Въпреки това, той беше дълбоко натъжен и загриженост, че много му се яви не вярват, когато им казах,че това, което той донесе е от Аллах. След това Аллах изпратил следния стих, който казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че не е той, те не вярваха, а тя е, стиховете на Аллах:

"Ние знаем, че това, което те казват, че натъжава.

Това не е ли, че те опровергавам;

но harmdoers злепоставям стиховете на Аллах. "

Коран, глава 6, стих 33

Такава беше гневът на Koraysh, че състоянието на откритите враждебни действия започнаха да се появяват. Пътни блокове са създадени по маршрутите, водещи в Мека, за да предупреди поклонници и търговци не слушат един човек на име Мохамед, който твърди, че е пророк на Аллах и проповядва срещу своите идоли. Въпреки това, Korayshизчислил неправилно и предупрежденията сервират да възбуди любопитството на много туристи и действително помогна разпространи новината за пристигането на Пророка. Там не е един посетител в Мека, който не е чувал за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и когато те се върнаха по домовете си в отдалечени части на Арабияи след това те взели със себе новините Koraysh се е опитал да се спре на името на Пророка е на път да се превърне в домакинството дума; тема на разговор.

The Koraysh бяха разгневени от проповед на Пророка по няколко показателя. Те мразеше факта, той проповядва срещу своите идоли, защото идолите, намиращи се в и около Кааба привлечени поклонници с хиляди всяка година. Доходоносни сделки като идол дърворезба, гадателство, и си като изиграха важнароля в икономиката на Мека и те не искат положението да се промени.

Въпреки това, Sacred къща заедно със своя град е създаден за поклонение на Твореца, дори преди създаването на Адам и човечеството. Първо ангелите са го построили, а след това е възстановен по-късно от джиновете и възстановява чрез пророка Авраам.

Имаше и такива, потопен във фолклора на своите идолопоклоннически традиции, които, за сметка на гордост, отказват да признаят неговата стойност. За този сектор, на факта, че техните предци са виждали годни да практикуват и да потвърди фолклор е достатъчна причина, за да продължат по същия начин. Като такъвте не са подготвени да се съмнява в автентичността на тяхното наследство, а те са избрали да сляпо защитават традицията техните предци са измислили.

Аллах говори за тези хора, които казват:

"Когато се казва им:

"Ела с това, което Аллах е низпослал, и при Пратеника"

те отговори, "Достатъчен ни е това, което ние открихме, бащите ни при"

въпреки че техните бащи са знаели нищо и не са водени. "

Корана глава 5 стих 104

THE ПОДКРЕПА НА ABU Талиб

Абу Талиб безусловно предложи подкрепата си и любовта си към племенника си остана непоколебим. Абу Талиб няма да се забавляват и дума срещу него и винаги е бил силен поддръжник си, когато е възникнала необходимост.

Един ден, в отчаянието си, група от влиятелни Koraysh приближи Абу Талиб да го помоли да убеди племенника си да спре да проповядва срещу своите идоли. Въпреки това, Абу Талиб избягва даде директен отговор и не е направил нищо.

След известно време осъзнах, Koraysh посещението си в Абу Талиб бил безплоден, така че те отново го посети, но този път на тяхното посещение е по-силен. Този път те заговори остро да му го напомнят за неговия ранг и чест казва: "Абу Талиб! Ние ви помоли да говоря с племенника си все пакне сте го направили. Ние се кълнат, че ние нито ще позволи на нашите предци да се обиди, нашите начини смъмриха, или нашите богове похулиха. Трябва да го спре или иначе ще се борим и на двама ви! ", Които са доставяли им ултиматум те остави по същия начин, по който те дойдоха.

Абу Талиб отиде веднага на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да докладва тревожната разговора и каза: "О, син на брат ми, пощади ме, и себе си, не тежест мен с повече, отколкото мога да понеса." Загрижено, все още натъжен от искането, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори,"Кълна се в Аллах, ако те са в състояние да ми даде слънцето в дясната ми ръка и луната в лявата ми страна в замяна на моята изоставяне на този начин преди да направи победители, или съм умрял за сметка на това, аз никога няма да го направи. "

Абу Талиб виждах дълбоко разстроен от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и как някои той е бил на пророческата си мисия, той отговори: "О, син на брат ми, моля, кажете какво искате, защото от Аллах никога не ще ви изоставят в никакъв случай. " От това твърдение е, че като въпросна целесъобразност Абу Талиб е сред мюсюлманите, които скрити вярата си. Абу Талиб не се кълне от идол каменни богове на Koraysh, той се закле в Аллах, и се закле в подкрепа на Пророка в мисията си - така че какво по-добро вярва твърдение е там, отколкото това. Тя също е в подкрепя твърдениетона възприемане на исляма, който е: "Няма друг бог освен Аллах, Мохамед е Неговия Пратеник."

THE KORAYSH продължават да се опитва да спечели подкрепата на Абу Талиб

The Koraysh бяха постоянни в усилията си да спечели подкрепа Абу Талиб е. В опита си те отидоха в Абу Талиб, като заедно с тях един млад, интелигентен момче на име Амара, син Ал Уалид в който е син на Mughirah. Те казали на Абу Талиб, че го е донесъл един интелигентен, силен младежтакоито той би могъл да вземе за заместител син и поискал в замяна да се даде на племенника си, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), който се изправи срещу своята религия и е довело до социално раздори, и е от решаващо значение за техния начин на живот. Те казали на Абу Талиб, че ако той се съгласи, че ще вземе Мохамеди да го убие и да сложи край на своята съдба. Абу Талиб е възмутен и каза: "Каква сделка е това? Вие ще ми даде на сина си, за да се повиши и аз съм за да ви даде на сина ми, така че можете да го убие! Чрез Аллах Вашето предложение е нещо наистина невероятно!" В този момент Al Mut'im, син на Adi намеситвърдейки, че Koraysh бил справедлив в предложението си, тъй като намерението им е само да го отърве от постоянен проблем - но той като другите осъзнаха, че Абу Талиб е твърдо решен да се откаже от тях предложения.

$ ГЛАВА 26 доислямски УСЛОВИЯ В Ятриб

Евреите са мигрирали към Al-Hijaz от Сирия да избяга от преследването на византийците и асирийците много години преди появата на исляма. От техните писания, те също са били наясно, че той е бил в района на Hijaz че очакваме пророк ще дойде и всяко племе се надяваше, че ще възникнеот себе си, но времето е минало и сега те са в по-голямата си част, да стане светска, макар гордост в тяхната етническа принадлежност все още е много ценен. Въпреки това, някои бяха intermarried с арабите, но те продължават да гледам надолу върху своите арабски съседи ги видя, да бъде неграмотен и назадидолопоклонници. Въпреки това, през течение на времето, на еврейските племена, разпръснати и техните номера стопиха, оставяйки зад себе си фрагмент от хора.

Секуларизмът е често срещана сред тези, които са останали, въпреки че религиозното малцинство все още съществува. Евреите също са добре известни със своите умели бизнес сделки, чрез които те са натрупали голямо богатство.

След опустошителното наводнение в Йемен, когато язовир Ал Арим избухна, Арабската йеменското племе Bani Калан напусна родината си, за да се установят в Ятриб. Бани Калан се разделя на две племена наречени двама братя - Aws и Khazraj двамата са синове на Tha'labah - и с течение на времето синаселението е нараснало и надмина както този на евреите и други араби. Въпреки това, имаше търкания между двете племена и възникнали спорове, последвано от кръвни вражди.

Не всичко е добре в рамките на еврейската общност като корупцията е широко разпространена. Не е имало рязък спад в морала най-вече в един от техните главатари на име Fityun. Fityun узурпира властта му по такъв позорен начин, че в тяхната хей-ден, когато те се уреждат Ятриб арабски булки-към-бъда бяха принуденида спи с него в нощта преди сватбата им, докато други еврейски лидери не са направили нищо, за да му попречи да удовлетвори страстта си, но това беше най-скоро да свърши.

Когато дойде време за сестрата на Малик, син Ajlan да се омъжи, Malik се засрами от това, което е на път да я сполети. Така че, в деня преди сватбата си, сестра си, облечена в булчинската си рокля, направена по пътя си към дома Fityun е придружен от брат си, преоблечен като жена придружител. Преди Fityunможе да се възползва от сестра Малик, Малик го изненада, като го е убил, а след това избяга в безопасността на племето Гасан в Сирия, чийто вожд е Абу Jabillah. Когато Абу Jabillah чувал за корумпирани начини на евреите той и неговите воини са напълно възмутени и тръгна с Малик обратнода Ятриб с намерението на поправяне въпроси.

При достигане на Ятриб, Абу Jabillah чест арабските вождове с фини подаръци и покани еврейските лидери да се присъединят към тях в празника. По време на празника Абу Jabillah и неговите воини преодоляха еврейските лидери и всички са били убити. Така че това е от този момент нататък, че евреите изгубиха контрола на Ятриби племена Aws и Khazraj станаха негови управители.

Времето минаваше и евреите, в отслабената си позиция, считат, че по-разумно да се съюзят с вече по-силни езическите арабски племена Aws и Khazraj. Въпреки това, евреите, се обмисля да бъде избран народ на Аллах, негодуват от факта, че сега те са задължени да езическите араби и всичкитвърде често остри думи бяха разменени. Много от тях бяха времената, те ще се подиграе арабите с новината, че пророк е на път да дойде и че Аллах ще ги убие за сметка на тяхното идолопоклонство, точно както той е направил за хората от Aad и Thamood.

Имаше и други моменти, когато религиозните евреи да говорят с техните съюзници за тяхната религия; те разказа за тяхната вяра в един Бог и в живота след смъртта. Техните съюзници намерени въпросът да бъде повдигнат от мъртвите трудно да се повярва, така че евреите са им казвали, че когато пророк дойде тойще потвърди истината на въпроса. Идеята за идването на пророк възбуден както любопитството, а също и задържането на арабите на Ятриб, така че те попита, когато той ще се появи и беше казано, в посока на древната страна, Йемен, който също се намира в една и съща посокаМека.

THE Вражда

В продължение на много години е имало вражда между определен Awsite и Khazrajite племе, и с течение на времето повече племена, включително и евреите от Ятриб, са изготвени в вражда. Три битки вече са били водени със загуби от двете страни, а сега четвърти е предстоящо. В усилията си за укрепване на тяхнатапозиция, племето на Aws изпрати делегация в Мека да попитам Koraysh към другата с тях срещу Khazraj.

Докато те са в очакване на решението, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отидох на делегацията и ме попита дали те биха искали да чуят нещо по-добро от това, което те искаха. Делегацията попита какво той е имал предвид, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казалза исляма и на неговата мисия, след което рецитира някои стихове от Корана.

След като свърши рецитацията, млад мъж на име Iyas, син Mu'adh е, спомни присмех на евреите и се изправи и каза: "Аллах, това е по-добре от това, което сме били търсят!" Спонтанен изблик Iyas "ядоса лидера на делегацията, който взе една шепа пясък и го хвърли влицето си казва: "Това е достатъчно! С моя живот, ние дойдохме тук, търсят нещо различно от това!" Младежът стана тихо и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) наляво.

Междувременно Koraysh постигнато решение, че не е в техен интерес да вземе страна в вражда и така делегацията се завръща в Ятриб без тяхната помощ и битката на Bu'ath последва.

Не дълго след завръщането им Iyas умрял, но тъй като той лежеше на смъртния си одър тези около него се потвърждава, че последните му думи бяха прекарани в хваление и възвисяване на Аллах, свидетелстващи за Неговото единство. И така, това е, че Iyas стана първият човек да умре в Ятриб като мюсюлманин.

Не мина много време след това търговци и поклонници, завръщащи се от Мека донесоха още новини на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) към Ятриб, думата се разпространява бързо и скоро целият град говореше за него. Евреите изслушаха внимателно докладите и признати истината в Пророкапроповядва, но по-голямата си част, те не могат да се въвеждат, за да се забавлявате с факта, че той е дългоочакваното Пророка, защото той не е бил евреин.

$ ГЛАВА 27 вълнения в Мека

THE НЕИЗПЪЛНЕНИЕ НА MECCANS да признаят стойността на Пророка

В тези ранни дни на исляма, тези, които се противопоставиха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и посланието му бяха заслепени от собствените си арогантни, безполезни езическите традиции и гордост. Но колкото и странно да изглежда, когато той дойде да вземе тържествени клетви или когато искат хората да ги вземат на сериозно, наАрабите предпочитат да се кълнат в Аллах, а не техните езически богове

В продължение на много години езически, материалистическо общество претърпени всяка сметка. Те са получили никаква полза за тяхната всеотдайност към идолите и корупцията изобилстваха във всяка форма. Жените са били третирани като безполезни хора и рядко, предоставени им права. Несправедливост, убийство и кражба, наред с други поквара,бяха широко разпространена. Но дори и тези тъжни, нетърпимо състояние на нещата продължава, тези, които се противопоставиха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), не успя да признаят или да признае, че това, което Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), които бяха доскоро удостоверено да има честен и правдив характер,донесе и се практикува много по-добра, по-висок стандарт на живот за всички; стандартен където надделя справедливост и щастие. Но по-важното е, че те отхвърлиха вестта, че е имало живот след смъртта, където те ще бъдат държани отговорни за тяхното неверие в Единството на своя Създател, и за коитотам е или вечно наказание или неизменната вечни награди на Paradise с непрекъснатото му мир и щастие.

Фактът на въпроса е, че те не успяха да признаят истинската стойност на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) както духовно и материалистично.

ANGER И RESTMENT

Гняв и възмущение към съобщението Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) донесе продължава да се задълбочава в Мека, тъй като броят на последователите му започна да се увеличава. Един ден, както Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) е влязъл в пределите на Кааба в Хиджр Исмаил, група от невярващитесъбраха и се отдавали на клеветнически забележки за него. Въпреки това, той не обърна внимание и продължи да направи своя път през до Кааба, където той целуна Черния камък след това продължи да заобикалям Кааба.

Първият път, когато той премина от Хиджр Исмаил, неверниците викаха го в много неуважително, унизителен начин. Същото е станало на втория и третия си кръг, но на третия кръг, тъй като те се присмиваха и извика своите клеветнически забележки той спря и каза: "О, Koraysh, ще ме изслушаш ли?Всъщност, от Него, който държи душата ми в ръцете си, аз ви донесе клане. "Неверниците бяха смълчани от това неочаквано изявление, и тишина кръжаха като тежко тегло над събранието.

След известно време тишината бе нарушена от този, който е бил най-отровните му клевета, и с изненадващо нежно тонизират се обърна Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Върви ли начин, бащата на Касим, Кълна се в Аллах, че не сме невежи глупак. " Скоро невярващите започватда съжаляват за моментна слабост и обеща, че никога няма да позволи подобна ситуация да се повтори.

По друг повод Utaiba, син Abi Lahab на настъпването на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, в най-предизвикателен начин и извика: "Аз не вярвам в това, което са донесли!" След това той става жесток, разкъса ризата на Пророка и се изплю в лицето му, но плюнката не достига лицето наПророк. При което, Пророкът, Сала Аллаху alihi WA Салам, ползвана гневът на Аллах при Utaiba като той supplicated: "О, Аллах, и един от вашите кучета за него."

Някъде след Utaiba и неговите сподвижници Koraysh определени за Сирия и се спря да си почине в едно място, наречено Az-Зарга когато изведнъж лъв приближи пътниците и Utaiba извика в голям страх, "Горко на мен, този лъв със сигурност ще погълне мен просто като Мохамед supplicated. Той ми е убит в Сирия, докатотой е в Мека! "И лъвът се втурна напред и смачкани главата Utaibah, но нека другарите си сам.

THE Долните араби като подигравка и омраза на Пророка

Имаше осемнадесет араби долните им подигравки и омразата на Пророка, а именно:

Abdul Оза син на Абдул Muttalib (баща на Utbah) по-известен като Абу Lahab;

Utaibah синът на Абу Lahab;

Al Awra Arwa дъщеря на сина и сестра Харб Umayyah на Абу Суфян, който беше съпругата на Абу Lahab, по-известен като Ум Jameel;

Amru, син на Хишам, син на Ал Mughirah Al Makhzumi по-известен като Абу Jahl (бащата на Ал Хакам);

Utba син на Rabi'a;

Shu'bah син на Rabi'a;

Ал Уалид син на Utbah;

Umayyah син Халаф;

Uqba син на Аби Mu'ait;

Убай син Халаф;

Al Akhnas син на Shareeq Al Thakifi;

Abdul Оза син на Khatl;

Абдула син Саад, син на Аби Сарх;

Al Harith син на Thaqil, син на Wahb;

Maqis син на Sababah;

Al Harith син на Talatil;

Освободеният жената на сина Хати е

Що се отнася до тези, които се подиграваха, Аллах изпратил стиховете:

"Възгласи тогава, какво ви е заповядано, и се отвърне от неверниците.

Ние ви достатъчно срещу тези, които се подиграват,

и тези, които създаде други богове с Аллах,

Наистина, те скоро ще знам.

Наистина, Ние знаем, гърдите ви е стеснен от това, което казват. "

Коран 15: 94-97

ABU Jahl - бащата на НЕВЕЖЕСТВОТО

Амр е натрупал значително богатство и е, за тези, които не са спечелили гнева си, гостоприемен и имаше големи надежди да стане следващия шеф на племето, така че той неправилно е разгледана Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) като възможна заплаха за бъдещето си ,

Амр също е човек да се страхува, защото той е известен с жестокостта си към тези, които се осмеляват да прекосят пътя си, и че сега е включена Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), както и неговите последователи. Такава беше неговата омраза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и посланието му, и незачитанеза следващия живот, че той е бил сред тези, които отговарят за създаване на пътни блокове в Мека.

Когато членовете на собственото племе Амр се прегърнали исляма си възмущение стана толкова горчив, че той започва да ги преследва, без милост; това е така, защото от това, че Амр стана известно, че сподвижниците като "Абу Jahl" - "Бащата на Невежеството" и подкрепяща съпруга "майката на всички Невежеството".

Един ден през шестата година след пророчеството, както Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) седеше сам в подножието на хълма Сафа, Абу Jahl го забеляза и използвал възможността да покаже фал си поведение. Той отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и по-изключително обиден начин, като го е обидил в много база начин. След това, той хвана един камък и удари Пророка на главата му го кара да кървят, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше търпелив, той не си позволи да бъде провокиран, и отиде у дома си. Арогантно, Абу Jahl чувстваше, чее направил добро впечатление на една от страните на Koraysh събраха близо до Хиджр Исмаил и се върна, за да ги злорадо в това, което той възприема като триумф.

Хамза, младият чичото на Пророка, известен с нежното му нагласа, независимо от факта, че е превърнала в един много силен мъж, е бил далеч по ловна експедиция и току-що се връща в Мека. Тъй като той влезе в града, Хамза бе посрещнат от една възрастна дама, която някога е служил вече покойник Абдула,Син Judan и му разказа за отвратително изблик Абу Jahl се.

Когато Хамза научил за малтретиране, бушуващ гняв набъбна дълбоко в нежното му същество и той гръмна към още злорадо Абу Jahl и радостен си другари, които все още се бяха събрали около Хиджр Исмаил. Виждайки Абу Jahl, Hamza вдигна ловен лък над главата Абу Jahl и го удари силнозад гърба си и каза: "Как смееш. Бихте ли го обиждаш! Знай, че аз съм от своята религия и се кълнат, което той се кълне. Удари ме сега, ако можеш!" Тези, които бяха седнали стана да се присъедини към останалите в подкрепа на Абу Jahl, но Абу Jahl не отвърне избра казва: "Остави го на мира, за Аллах, аз руганМохамед в суров начин. "

Такава беше омразата Абу Jahl за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и посланието му, че той е трябвало да умре в неверие. Въпреки това, когато новината за раждането на Пророка му достига повече от четиридесет години по-рано той е бил толкова въодушевен, че той остави една робиня, и за тази благородна постъпка, всеки понеделник - наден, в който е роден на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) - Аллах в Неговата Милост намалява наказанието му в ада.

Същия ден Hamza през месец Dhul Хиджа шест години след пророчеството, отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и официално прегърна исляма, след като запази вярата скрити от Koraysh в продължение на много години. Сега, че Хамза е обявил, че е прегърнал исляма, на Koraysh са колебливда продължат с тяхната подъл поведение. Те разбират, от сега нататък те ще трябва да отговори на него за своите действия, така че те преработен тактиката си, защото никой не искаше да пресече пътя Хамза.

THE Жестокостта на ABU LAHAB И ЖЕНА МУ

Абу Lahab и съпругата му Ум Jameel, се наслаждаваше на усилията те взеха да се опита да принизяват или да навреди на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Ум Jameel взе голямо удоволствие при събирането на остри тръни и ги насипят през нощта по пътеките най-посещавани от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) вНадявам се да го контузи. Въпреки това, Аллах, причинени тръните да станат меки като пясък и го благослови с такъв поглед набито око, че той можеше да види, както и по време на тъмнината на нощта, колкото можеше по време на деня.

Такава е тяхната неоправдана омраза на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), че Абу Lahab наредил на синовете си Utbah и Utbayah да се разведе Ladies Rukiyah и Ум Кулсум, дъщерите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) преди брака си е бил консумиран , след това пресовани приLady Zaynab баща-в-закон да направи сина си да направи същото. Въпреки това, съпругът Lady Zaynab на Ал-As я обича и отказа, заявявайки, че не е имал желание да се ожени за друга.

Това беше по време на тези трудни времена, че Аллах е изпратил една кратка глава, която говори за наказанието на вечния живот на Абу Lahab и съпругата му.

"Далеч от ръцете на Abi-Lahab, и ще загине той!

Неговото богатство не ще му е достатъчно нито това, което той е придобил;

той се пече в пламтящ огън,

и съпругата му, натоварено с дърва за огрев има въже от палмови влакна около врата си! "

Корана глава 111

THE РЕАКЦИЯ НА Ум Jameel

Когато Ум Jameel чу Откровението, омразата тя таеше към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) достигна нови висоти. В бурна ярост тя пресилено й камък чукало и се насочи право към Кааба, където тя очаква да намерите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Тъй като тя влезе пределите си тя съзря Абу Бакр и отиде до него взискателни, "Къде е твоят другар!" Абу Бакр е взето от изненада, той знаеше добре, на които тя се позовава, но тя не бе виждала Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който седеше до него.

Ум Jameel продължи й празнодумство "Чувал съм, че е satirized мен, от Аллах, ако бях го намери тук, щях да разруши устата си с това чукало. Всъщност, аз не съм по-слаб поет от него!" Тогава тя рецитира кратко, унизително рима бе писано за него, а след това си тръгна.

Абу Бакр се обърна към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и попитах дали не си помисли, че го е виждал. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира Абу Бакр, че тя не е имал, защото Аллах в Неговата Милост да го е скрил си човек от погледа си. Тогава Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) коментира я рима насочва вниманието му спътник с използването на думата "mudhammam", която тя е избрала да се използва, което означава, развратен, която е противоположна на "Мохамед", което означава похвали. След това той коментира: "Не е ли чудно, че нараняванията на Koraysh опитват да нанесесе отклоняват далеч от мен? Те проклина и осмивам Mudhammam, докато аз съм Мохамед. "

$ ГЛАВА 28 опит за подкуп

Utbah, син Рабия е, принадлежал на племето на Шамс, Абду Шамс е брат на Хашим и именно той, заедно с първенците на племето Koraysh, сега се срещнаха, за да обсъдят как да най-добрата сделка с Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам). По време на срещата Utbah предполага, че може биПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) може да клонят да приемат някои подаръци и привилегии в замяна на мълчанието си. Но ако бяха търсили в дълбините на сърцата си, всичко щеше да знае, че не ги харесвам и никога няма да приеме подкуп, без значение как е представена. Въпреки това, всички сана мнение, че всеки човек има своята цена, така че те поставят големи надежди по предложение Utbah, заявявайки, че те ще бъдат готови да му предложат абсолютно всичко, което той може да пожелае като отплата в замяна на мълчанието си.

Те просто са достигнали своето съгласие, когато късно ъгъл се присъедини към срещата и пред присъстващите, че той току-що е видял Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) седи сам до Кааба. Те се съгласиха, че сега е добър момент да се обръщат към него с предложението си и като Utbah е свързано с него,те го избра за свой представител.

Utbah си проправи път към на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изрази задоволството си след като го видя, посрещна и го покани да седнем и да поговорим. Когато Utbah седна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се надява, че може да дойдеда научат повече за исляма, но Utbah продължи да се каже, "Племенникът ми, ти си един от нас, от знатен род, потомък на най-добрите предци. Вие сте попаднали на племена ни с един важен въпрос, който е с нас, разделящи., които са отхвърляли нашите обичаи, обидени нашите богове и нашите религии, така че да ме слушат, защотоАз дойдох при вас с няколко предложения, може би може да приеме един от тях. "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше много натъжен, но слушаше от учтивост, той никога не се обърна някой далеч, тъй като Utbah продължи да се опише подкупите. "Ако това е пари искате, ние сме готови да обединим нашите свойства и да направите най-богат сред нас. Ако това е чест, която искате, ниеще ви направим главен пълна и абсолютна власт. Ако това е ръководство, ние ще ви направи нашият лидер и ако Духът ви видя дойде при вас и не можете да се отървете от него, тогава ще се намери лекар, за да ви излекува. "

След Utbah завърши представянето си подкуп, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи ново откровение от Аллах:

"В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.

Ha Meem.

A изпращане надолу от Всемилостивия, Милосърдния.

A Book, стиховете от които са разграничени,

арабски Коран за една нация, които знаят.

Тя носи блага вест и предупреждение,

все пак повечето от тях се отвърне и не слушаш.

Те казват: "Сърцата ни са забулени от това, за което ни се обадите,

и в ушите ни има тежест. И между нас и вас е воал.

Така работи (както щете) и ние работим. "

Коран 41: 1-5

The покоряващата красота на Корана рецитация проведе внимание Utbah в почуда, докато седеше облегнат на ръцете си зад гърба му. Докато слушаше допълнително чу за създаването на небесата и на земята. После чу от пророците, изпратени до арогантните хора на Aad и на гордите хорана Thamood. Той научил, че почти всички от своите граждани отказаха да чуете съобщението Аллах е дал на своите пророци, така че с изключение на тези, които вярват, че са били подложени на наказания на тежката вид в този свят и след това още по-голямо наказание Вечния Живот.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава своите рецитация с стихове, които привлякоха вниманието на множество признаци, които ни заобикалят и сключен с:

"И от Неговите знамения са нощта и деня, и слънцето и луната.

Но не себе си проснат пред слънцето или луната

а проснат пред Аллах,

които двамата създаден,

ако е Той когото се покланят. "

Коран 41:37

Веднага след като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) завърши четенето, той се поклони главата си върху земята в екзалтация и благодарност. После стана и каза: "О (Utbah) баща на Уалид, ти чу какво сте чули, сега е до вас да решите." Съобщава се също така, че при изслушванепредходния стих Utbah не може да го понесе и сложи ръцете си върху устата на пророка.

Слънцето бе започнал да се втвърдява и другарите Utbah бяха чакали търпеливо завръщането му. Няма съмнение, че надеждите им са високи, тъй като е бил с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в продължение на значителен период от време. Въпреки това, когато се върна, те бяха поразени от промяната в изражението на лицето си ипопита какво се е случило. Utbah им казал, че е чул за рецитация, че е уникално красива, все още не е нито поезия, нито е по думите на един гадател, нито магия. Той посъветва другарите си да правят каквото той предназначение, което не е трябвало да застане между Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)и неговата афера. Тогава той се закле в Аллах, че думите, които току-що бяха чули, ще бъдат приети от мнозина като велики вести.

Utbah мислех, че по-разумно, че кръвта му не трябва да бъде в ръцете си и да коментира, ако други араби са били да го убие, тогава отговорността ще почива на тях. Въпреки това, ако племенникът му са да стане успешен, той ще ги управлява и властта му ще бъде тяхната мощност, така че те ще имат полза.

Другари Utbah го подиграваха остро и му казал, че той е бил омагьосан, но всички Utbah каза беше: "Аз ви дадох моето мнение, прави каквото ти е угодно." The Koraysh бяха разгневени от неговите съвети, така че те решиха да се говори за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) сами, така че не е виновен забъдещите им действия могат да бъдат приложени към тях, така че те изпратени за него.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), някога надежда на ръководни племето си към Аллах, отиде да ги набързо. Скоро той разбра, че не се беше обадил за него, защото сърцата им са се обърна към Аллах, по-скоро обратното е случаят. The Koraysh го смъмри казва, че никога преди не е имал арабски третиратях по такъв начин, хули боговете им, техните обичаи и традиции. За пореден път се прави опит да го заглуши, тъй като те одобри направеното предложение по-рано от Utbah.

Веднага след като Koraysh свърши принасянето им подкуп, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към тях в обичайната си нежен начин, казвайки: "Аз не съм нито бяс, нито търся чест сред вас, нито на ръководството. Аллах е изпратил ми като Messenger за вас и е изпратен да ми книга съскоманда, която трябва да ви даде добри вести, но и предупреждение. Аз Ви предам посланието на моя Господ и ви съветвам. Ако приемете това, което съм ви донесе, ще получите благословии в този свят и в вечен живот, но ако отхвърлите това, което са донесли, тогава аз ще чакам търпеливо Аллахда съди между нас. "

The Koraysh, дълбоко разочарован от отговора на Пророка му казал да напусне. Но преди да си тръгне, те презрително му казах, че ако той наистина е Пратеника на Аллах, че ще трябва да го докаже пред тях с нещо, което ще направи живота им по-лесно.

Първият им търсене е, че той трябва да поиска Аллах да премахнете планините, които обграждат Мека и да изравни земята, така че реките ще текат през него, точно както те направиха в Сирия и Ирак. Техните искания са продължили, когато следващия те поискаха Ksay се е възкресил от мъртвите, заедно с няколко от техните предци,казват, че ще поиска Ksay ако това, което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва, е истина или лъжа, но те знаеха, че никога не е излъгал. Те продължиха да казва, че ако той е в състояние да допринесе за техните искания тогава, и само тогава, мощ те убеди той беше този, който каза, че е бил, и в близост до Аллах.

По отношение на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, отговори, че не е по тази сметка той бе изпратен. Той им казал, че той е бил изпратен да предадат посланието на Аллах, и че те са свободни да го приемат посланието, или ако те са били категорични, го отхвърлят и да изчака Съд на Аллах.

Въз основа на отговора си на Koraysh промени тактиката си казва, че ако той не ще поиска за тези неща, тогава защо да не питам за нещо за себе си. Те му казали да попитам Аллах да изпрати един ангел на онзи, който може да потвърди истинността на своите проповеди, и за градини и замъци със съкровища от злато исребро за себе си. Но Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) повтори отговора си.

The Koraysh продължава да иронизирам Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) пита дали своя Господ знаел, че ще се седи сред тях, и че те ще го попитам тези въпроси. Тяхната подигравка продължава, тъй като те попита защо, ако Аллах е известно тези въпроси щяха да се попита, ако не учешего как да отговори и да му кажа това, което щеше да направи с тях, ако те отказаха Посланието той донесе.

RAHMAN

Думата "Рахман" означава "Милостивият", и е един от многото качества на Аллах. The Koraysh забелязал "Рахман" е станало в началото на всяка глава от Корана, така и в опит да дискредитират Откровението се носеха слухове, че Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, получи настойничество визкуството на поезията от мъж от Yamamah нарича Рахман.

При следващата им среща с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) те използвал възможността да го карате още повече и каза: "Чухме ви рецитация се научи за вас от един човек от Yamamah нарича Рахман - ние никога няма да вярват в Rahman! Ние направихме нашата позиция ясно да ви Мохамед,и се кълнат в Аллах, че ние нито ще ви оставят на мира, нито се въздържат в нашето отношение към вас, докато ние или вие унищожени или сте ни унищожават! "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е на път да напусне, когато Абдула, син Umayyah е от племето на Makhzum неуважение извика: "О, Мохамед, вашите хора са ви предлагат няколко предложения - ти отхвърли всички На първо място, те са поискали за себе си , а след това те да ви помоли да попитам за себе си!Те дори ви помолих да ускори някои от наказанието си говорил за по тях. Чрез Аллах, аз никога няма да ви повярвам, докато не видя, че вземат по стълба, той се качи, и да стигнат до небето, а след това донесе четири ангела, за да свидетелства, че вие сте това, което претендира, а дори и след това аз се съмнявам дали ще повярвамвас! "

След като изслуша последната забележка на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше дълбоко натъжен, защото това е било направено от Абдула, син на леля му Atikah който е кръстен на сина си, след като нейният любим брат, баща на Пророка, което означава "поклонник на Аллах ".

Аллах изпраща стиховете Пророка, че завинаги ще записват презрението и отхвърлянето от лидерите Koraysh:

"По този начин, ние ви изпрати на народ, пред които други са починали

така че можете да ги четеш какво сме разкри пред вас.

Но те не вярват Милостивия (Rahman).

Кажи: "Той е моят Господ. Там не е бог, освен Той.

В Него аз се уповавам и към Него да се обърна. "

Ако само един Коран, чрез планините са създадени в движение,

или земята се разцепи на две, или мъртвите говорил.

Не, но на Аллах е афера напълно.

Да онези, които вярват, знаят, че има Бог пожела Той би могъл да ръководи всички хора?

Що се отнася до тези, които не вярват, защото от това, което правят,

бедствие, не ще престане да ги угнетяват,

или каца в близост до дома им

до обещанието на Аллах идва.

Аллах не ще наруши обещанието Му. "

Коран 13: 30-31

"Те също така казват,

"Как става така, че този Messenger яде и ходи на пазарите?

Защо не ангел бил изпратен заедно с него, за да ни предупреди?

Или, защо не съкровище били хвърлени за него,

или градина за него да яде от?

И harmdoers казват,

"Човекът следвате е непременно омагьосан."

Коран 25: 7-8

"Те казват:" Ние няма да вярват в себе си, докато

правите пролетта блика от земята ни,

или, докато сте собственик на градина от палми и лози

и предизвика реки излияния напред обилно с вода в тях;

или, докато не предизвика небето да падне върху нас на парчета, колкото са твърди,

или, като поръчител донесе Аллах с ангелите пред;

или, докато не притежава богато украсен дом от злато,

или е възнесъл на небесата;

и ние няма да повярвате във вашия възнесение, докато

сте свалиха ни една книга, която може да се чете. "

Кажи: "Exaltations на моя Господ! Аз ли съм нищо, освен човешко Messenger? "

Коран 17: 90-93

ABU Jahl И КАМЪК

Абу Jahl продължиха да се подиграват на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след като той е напуснал и се закле и каза: "Утре аз ще лежат в засада за него с тежък камък, и когато той prostrates аз ще се разделят черепа му с него . Ме предаде или да се защити мен - нека децата на Абду Manaf правят това, което им харесваслед това! "

На следващата сутрин, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) стана преди зазоряване и направи обичайния си начин да предложи своята молитва в близост до черния камък в стената на Кааба. The Koraysh вече се бяха събрали и Абу Jahl, носи много тежък камък се олюля, когато той се приближи до Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам), който сега е смирено абсорбира в молитвата си, с намерението да изпълни клетвата си.

Преди Абу Jahl е в състояние да получи достатъчно близо до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той се върна в мъртвешки уплаха. Ръката му започна да изсъхне върху камъка, след което той я пусна и се затича по-бързо, колкото можеше. The Koraysh се втурна към него и попита какво е дошъл върху него, след което той каза,ги е видял ужасяваща камила, с изключително голяма глава, огромни рамене и страховит набор от зъби, които изглеждаха така, сякаш той е на път да го погълне, ако той продължи.

По-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на другарите си, че камилата е не друг, а Габриел и ако Абу Jahl е продължило той наистина щеше да го сграбчи.

THE Презрението на ABU Jahl

Въпреки че Абу Jahl бил свидетел и е дал, от първа ръка, много признаци, че все още продължават в егоистично си мания. Сега той се хвалеше пред Koraysh че ще подпечатва на гърба на врата на Пророка следващия път, когато го видя, се моли.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) пристигна в Кааба да се молят на Koraysh обърна внимание Абу Jahl за тази възможност. Въпреки това, както и преди, когато Абу Jahl настъпването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) със злото си намерение, той избяга в ужас, опитвайки се да се защити със свояръце. Неговите колеги племена попитаха какво се е случило, след което той призна: "Тъй като аз се приближи до него, погледнах надолу и видях един ров, пълен с огън и аз едва не падна в него. Видях един ужасяващ поглед и чух достатъчно пърхащи крила, които ще попълнят на земята! " По-късно, когато бяха отчетени думи Абу Jahl нада го Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че пърхането на крилете, когато тези на ангелите и че ако той беше дошъл някой по-близо до него щяха да го разкъсани крайници от крайник. Скоро след следния стих е изпратен,

"Наистина, сигурно човекът е много нахален." Коран 96: 6

$ ГЛАВА 29 AN-NADR, син на AL HARTIH

The Koraysh призна, че ситуацията е вече извън тяхната способност да отстрани и въпреки An-Nadr, син Harith е, чийто дядо е бил знаменит Ksay, е станал известен с неговия клевета на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той напомни на Koraysh че Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) е израснал сред тях като мил човек, известен с отличното си състояние в обществото.

Надар сега предупреди Koraysh да бъдат внимателни на техните обвинения, защото беше сигурен, че те също знаеше, че той не е бил нито поет, нито магьосник. Той им напомни, че те също са знаели, начините за магьосник и по никакъв начин не би могъл да бъде описан като такъв. Той продължи да съветва ги казва, че те трябва дабъдете внимателни за това, което те казаха, тъй като той се почувства сериозно нещо ги е сполетяло, която призова за промяна в тактиката си, и така на клеветнически забележки утихна засега.

@ ОПИТ AN-NADR да се конкурира при пророка,

Сала Аллаху alihi WA Салам

An-Nadr е търговец и е пътувал маршрутите за каравани не само в Арабия, но до далечни страни. Всеки път, когато той достигна целта си е навик да търсят разказвачите на пазара и да слушате своите приказки. На едно специално пътуване чу приказка за персийските царе, коитопрез течение на времето са били украсени с един разказвач след друг, и така историята направи страхотно впечатление на него.

Един ден, както Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, говори за една група от хора, той им разказа истории подобни на които те никога не са чували преди, на миналите поколения и последствията, които ги сполетяха поради отказа им да се вслушат в техните пророк.

Nadr и Utbah бяха сред събранието и не по-рано имаше Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) завърши своя разказ, Nadr скочи и им казал, че той може да им каже по-добри истории от тях след това започна да се каже в плен на публиката си за царе Персия, Rustum и Isbandiyar. Следтой завършва история попита: "Кой тогава е по-добре в разказ, Мохамед или аз?" От такива хора Аллах каза:

"Има някои хора, които ще купуват разсейващ разговор,

да заблудят от пътя на Аллах, без знания,

и да го вземе в подигравка;

за тези, които е унизително наказание "31. 6

Някой в събирането Предполага се, че Ан-Nadr и Utbah посещение на равините в Ятриб и да ги питам за историите на Пророка е просто да ги казали. Това беше предизвикателство, така Nadr и Utbah реши да пътува до Ятриб (Медина), за да се противопоставят на равините.

THE Три въпроса

Когато Ан-Nadr и Utbah пристигна в Ятриб те попита, където те могат да намерят равините и са взети за тях. Те попитаха: "Вие сте хората, на Тора, ние сме дошли да ви попитам как трябва да се справят с един от нашите племена", и продължи да се опише Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) иговори за учението му. Равините мълчеше, докато не завърши, след това проговори и каза: "Трябва да го попитам тези три въпроса, ако той ви отговори правилно, тогава той е пророк, но ако той не е в състояние, тогава той не е и от това, може да се образува Вашето собствено мнение. "

Равините попита своите посетители на въпрос на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за младите хора, които са изчезнали от своите хора в древните дни и след това да го разпитва за великия пътешественик, който пътувал на изток и на запад. Последният въпрос те са били да попитам е заSpirit.

THE ПРОРОК се поставя под въпрос, Сала Аллаху alihi WA Салам

An-Nadr и Utbah връща в Мека и огласени на колегите си племена, че равините на Ятриб им бе дал три въпроса, които ще определят дали или не Мохамед е наистина Пророкът на Аллах.

Когато стигнали на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) слушаше въпросите в тишина и им казал, че ще им даде отговор на следващия ден, за той никога не говори за религиозни дела, без да получават знанията си чрез Ангел Гавриил. Въпреки това, когато той им казал, че ще им даде отговорНа следващия ден, той не е казал "Insha-Аллах", което означава - ". Аллах желае" На следващия ден дойде и отмина, но Габриел не го посети с отговорите.

ANGEL GABRIEL носи ОТГОВОРИТЕ

Няколко дни изминаха и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) търпеливо очаква отговорите на въпросите, като слуховете започнаха да изобилстват във всеки сектор. Тогава на петнадесетия ден, Ангел Гавриил дойде при него и той ги попита защо не е дошъл преди. Gabriel отговори с нов стих отКоран, че каза:

"(Gabriel казва :)" Ние не слезе с изключение по заповед на своя Господ.

На Него принадлежи всичко, което е пред нас и всичко, което е зад нас,

и всичко, което се намира между, Господ не забравя. "

Коран 19:64

THE ИСТОРИЯТА НА ВЯРВАТ, млади мъже в пещерата

В отговор на въпрос за младите хора в пещерата, Gabriel рецитира на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) стихове подробно обстоятелствата, така по-късно, когато Ан-Nadr, Utbah и техните придружители дойдоха при него, той е в състояние да рецитира историята за тях.

Стиховете казали на някои млади хора, които са живели в един град на идолопоклонниците. Младежите обаче не бяха идолопоклонници и казаха им колеги племена:

"Нашият Господ е Господът на небесата и на земята.

Призоваваме няма друг бог освен Него;

(Защото, ако сме направили), ние би говорил жестоко (невярващо). "

Коран 18:14

След това момците оспорени идолопоклонниците да им донесе някакво доказателство на своята власт, за да се поклонят повече от един Бог питам:

"Кой прави по-зло от онзи, който измисля лъжа за Аллах?"

Коран, 18:15

Идолопоклонниците обърнаха срещу младите мъже и след това е, че Аллах накара сърцата им с идеята да се търси убежище в една пещера, където те ще бъдат безопасни. Като кучето си заедно с тях, младите мъже, тръгнали за пещерата и при достигането му Аллах ги накара да изпадне в дълбок сън.

"Може би сте виждали на изгряващото слънце наклон към правото на своята пещера,

и, като го настроите отида покрай тях в ляво,

докато те са в рамките на открито пространство в пещерата.

Това е един от признаците на Аллах ....

Може би си помислил да ги събуди, въпреки че те са били заспали.

Ние ги обърна надясно и наляво,

докато кучето си протегна лапи на входа.

Ако сте ги виждали, със сигурност щеше да стане, изпълнен с ужас

и обърна гръб на тях по време на полет.

Като такива ги съживи, така че те биха могли да поставят под въпрос един на друг.

"Колко дълго сте били тук? попита един от тях.

"Ние сме тук, за един ден, или част от него", те отговориха.

Те казаха: "Твоят Господ най-добре знае колко дълго да остана тук.

Нека някой от вас отиде в града с това сребро (монета)

и нека го търси някой, който има най-чистата храна и донесе разпоредба от него.

Нека да бъде учтив, но нека никой смисъл ти.

Защото, ако те се появяват пред вас, те ще ви камъни до смърт

или възстановяване на тяхната религия.

След това вие никога няма да успеете. "

И така Ние ги (неверниците) направи препънат по тях,

така че те биха могли да знаят, че обещанието на Аллах е истинно

и че няма съмнение за Часа.

Те твърдят, помежду си по аферата,

след това (неверниците) каза: "Изграждане на сграда над тях (техните останки).

Техният Господ най-добре знае кои са те. "

Но тези, които надделяха над въпроса, заяви: "Ние ще изгради около тях джамия."

Коран 18: 17-22

По отношение на техния брой, Откровението предупреди, че има разлика в мненията между онези, които беше чул историята и че:

"Някои ще кажат:" Те са три; кучето им е четвърти. "

Други, гадаят в свръхестественото, ще кажат:

"Те бяха пет и тяхното куче е шести."

И още други: "Seven, тяхното куче е осмият"

Кажи: "Моят Господ най-добре знае техния брой.

С изключение на няколко никой знае техния брой. "

Ето защо, не се оспорва с тях, освен в пасивно спор,

и не питайте някой от тях се отнасят за тях. "

Коран 18:22

THE ИСТОРИЯТА НА THUL-KARNAIN

Отговорът на втория въпрос е бил изпратен до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в следните стихове, свързани с голям пътешественик Thul Karnain. Thul Karnain беше вярва цар на Персия и е известно, че субектите му като цар Кир. Той не беше, като погрешно се смята, че, АлександърGreat който е идолопоклонник. Цар Кир беше изправен човек с добра репутация за вършене на добри дела. В Библията той е споменат като Кореш.

"Те ще ви помоля за Thul-Karnain

Кажи: "Аз ще прочета нещо от тази история.

Ние го утвърждават в земята и му даде средства за всички неща.

Той тръгна по пътя, докато когато той стигна до залез слънце,

той открил, че създаването на кална пролет, а в близост е намерил една нация.

"Thul-Karnain" Ние казахме, "трябва или да ги накаже или да ги покаже милост."

Той отговорил: "The злодей ще накаже.

След това той ще се върне в своя Господ и Той ще го накаже със сурово наказание.

Що се отнася до онзи, който вярва и върши добри дела

той трябва да получи глоба награда в отплата

и ние трябва да им дам богата награда

и ще говори с него с мек команда. "

После последва пътя, докато стигна до изгрева на слънцето,

той открил, че нараства при една нация, за които Ние не са представени воал срещу него да сянка тях.

Така че, ние включени в знанието, което беше с него.

После последва пътя, когато той достига между две бариери

той открива върху едната страна на тях, един народ, който едва можеше да разбере реч.

"Thul-Karnain," казаха те, "Look, Гог и Магог се покварява земята.

Изграждане нас бариера между нас и тях, и ние ще ви изплати дължимото.

Той отговорил: "Това, което моят Господ ми е дал, е по-добре,

Затова ми помогне с цялата си сила, и аз ще се изгради бариера между вас и тях.

Донеси ми на блокове, от желязо. " След като се изравни между двете скали, той каза: "Blow".

И когато той го е направил пожар, той каза: "Донесете ми разтопена мед

така че може да се изсипва върху него. "

След това те нито могат да го изкачат, нито може да го пробие.

Той каза: "Това е милост от моя Господ.

Но когато дойде обещанието си Господ, Той ще го направи на прах.

Обещанието на моя Господ е вярно. "

На този ден, ние ще им позволи да скока един върху друг, и рог трябва да бъде взривена,

и ние ще ги събере заедно.

На този ден ние трябва да представи пъкъла на неверниците

чиито очи са били заслепени да ми спомен и те не са били в състояние да чуят. "

Коран 18: 83-101

CONCERNING ДУХА

Що се отнася до отговора, свързана с Духа се откри:

"Те ще ви разпита за духа.

Кажи, "Духът е от командването на моя Господ.

С изключение на малко знания всички сте получили нищо. "

Коран 17:85

Откровението също роди напомнянето:

"" Не казвай на всичко: "Аз ще го направя утре, освен ако (добавите), ако Аллах пожелае."

И не забравяйте, вашият Господ, когато сте пропуснали и да кажа,

"Може да се окаже, че моят Господ да ме насочи към нещо по-близо до справедливост от това."

Коран 18: 23-24

Животът на Пророка беше пълна с насоки и примери. Имало едно време един повод по-късно в неговия пророк, когато той предложи три единици на молитва, когато е трябвало да бъде четири. Ако той не направи това бездействие, ние никога няма да знае как да поправим грешките, когато правим същото. Неговият пропусккаже "InshaAllah" също беше друг примерен напомняне за нас, чрез които ние се ръководим.

@ AN-NADR И UTBAH върне с отговорите на равините

Никой в Мека не е чувал историята на младите мъже в пещерата и ново откровение привлече повече хора към исляма. Що се отнася до равините на Ятриб, те нетърпеливо чакаше новината да пристигнат, и когато го направи, те признава истинността на отговорите, но те все още иска да постави под въпросПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) допълнително по въпроса на Духа.

Въпреки че въпросите, An-Nadr и Utbah бяха оспорени Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с бе в отговор признат за верен, сърцата им останаха втвърдени.

По-късно, след миграцията си към Ятриб, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отново е разпитан от равините относно духа. Те попитаха: "кой" Little наистина е знанието, всички от вас са били дадени ", посочен също - това беше с тях?"

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал, че той се позовава на тях, след което равините възрази като каза, че те са били дадени му познания в Тора. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, че всъщност те са били дадени достатъчно знания, за да отговарят на техните нуждиако само те ще го практикуват, но в сравнение със знанието на Аллах, тяхното знание е наистина малко. Това беше по време на този дискурс, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи друг Откровение, че информирани:

"До Гог и Магог са пускам и се плъзга надолу от всеки наклон."

Коран 21:96

По-късно в своя пророк, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че до края на света, Гог, Магог, и техните последователи ще напредне при езерото Tabariah в Палестина. Той продължи да им кажа, че те ще консумират всички от водата и след това ПророкаИсус - кой ще слезе от небето - заедно със своя Махди ще бъде обсаден и страдат ужасно от стреса от глад. Той продължава да се каже, че когато обсадата достига височина, Исус и Махди ще умолявам на Аллах, който ще създаде червеи в задната част навратовете на Гог, Магог и техните последователи, които ще доведат до смъртта си на следващата сутрин. След това Аллах ще изпрати ято птици с шийки като голям, колкото тези на камили да отнесе своите фал миришещи трупове.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), предаде добра новина за неговите сподвижници, че след това изпитание, Аллах ще изпратя дъжд от небето, който ще очисти земята и земята ще предоставят изобилие от плодове за всички да се наслаждават.

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че е, докато мюсюлманите се радват на такива благословения, че Аллах ще изпрати сладък, нежен бриз да отнеме душата на всеки един от тях, като по този начин оставяйки само тези, Неверниците зад на земята.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) заключи, предсказанието му, казвайки му сподвижници, че след смъртта на вярващите, само най-отвратителните хора ще останат на земята, които ще се съвкуплява в обществения точно като магарета за да го видят всички, и че ще е през това време, че крайният часще започне.

$ ГЛАВА 30 ПРЕСЛЕДВАНЕ

Междувременно, Koraysh вождове продължиха непримиримата враждебност в различни степени към мюсюлманите. Ако конвертирате случи да бъде сред йерархията на едно племе, Абу Jahl ще порицае после го осмиват Конвертиране пред колегите си племена до такава степен, че той загуби уважението им.

Чичото на Осман, син на Affan преследвани племенника си сериозно. Той взе да го обвързва в мат от палмови листа и запали огън под него.

Когато Ум Mus'ab чувал за преобразуване на сина си, тя го подлага на глад и го хвърли от къщата си, след което той е бил измъчван широко толкова много, така, че той става обезобразен.

Търговците също пострадаха. Когато Абу Jahl открили търговец е приел, че е дал заповеди, които никой не трябва да се занимават с него. В резултат на това търговецът на конвертиране не е могъл да продаде стоката си и неговите обстоятелства скоро бяха намалени с тази на обеднял човек.

Най-благородни, които пострадаха най-тежко са бедни вярващи, които в очите на Абу Jahl, са били най-важното на социалната стълбица. Когато един от тях се превръща той ще ги победи, без милост и призовавам и други да последват примера му.

Що се отнася до конвертирате роби, принадлежащи към невярващите Koraysh, те са получили най-лошото и най-суровото наказание за тяхното актуално състояние е далеч от най-слабите. Наказанието като брутални побои, последвани от извратеност на храна и вода са чести, но може би най-тежкото наказание е, че да бъде закованотвисоко изгарящ горещи пясъците на Мека и напускане на роба да издържат на жега на слънцето без облекчаване на дори една глътка вода.

Някои от по-слабите физически новоповярвалите са били в състояние да издържат продължителния им наказание и принуден да се отрече. Въпреки това, тяхното връщане не е от сърцето си, но просто шумове, направени от техните езици. Тези, които са останали незабелязани ще предлагат на своите молитви в тайна, но е имало много хора, които не са ималипривилегията на личния живот и мъката си, че не могат да предлагат на своите молитви е значителен.

BILAL, Син на RIBAH

Сред тези, които са страдали от мъченията на горещите пясъци е Bilal, Hamamma и син Ribah, който никога не е знаел какво е да бъдеш свободен, когато той е бил роден в робство.

Bilal е роб от африкански произход и собственост на децата на Jumah. Когато новината за преобразуване Bilal се привлече вниманието на децата на Jumah, Umayyah, син Халаф го подлага на най-тежките видове наказание. Най-суровите мъчения Umayyah създадена е да го изведе в пустинятапрез най-горещата част на деня, хвърлят го надолу върху гърба си, така че тя се просна върху вече жарко пясъка, след това поставяйте тежки скали на върха на гърдите Bilal, за да му попречи да се движи. С глас, пълен с омраза, той ще крещи по него, "Ще остана тук, докато не умре или да се откаже Мохамеди се покланят на Al-Lat и Al Оза! "

Силата на вярата Bilal беше наистина страхотно, той никога не се предаде в исканията на Umayyah, и тъй като той е претърпял в непоносима жега, си слаб, набръчкани, напрегнат глас ще се чува леко и каза: "Едно, едно!"

В други случаи Bilal ще страдат от същата мъченията като Абу Fakeeh Aflah, а освободен роб и въже може да се постави около врата му и младостта на Мека да го плъзнете по улиците и хълмовете на Мека.

ABU Бакр освобождава Bilal

Абу Бакр вече е купил и освободи шест вярващи роби, когато един ден той се натъкнах на Bilal, докато той е бил измъчван отново. Шокиран и значително затруднено го видя в такова ужасяващо състояние, той отиде направо Umayyah взискателни, "Нямаш ли страх от Аллах, че се отнасяте към този беденчовек по такъв начин - колко дълго смятате да продължи по този начин "С усмивка, Umayyah отговори:" Това ли е, които са повредени него - да го спаси от него "

Без да се колебае Абу Бакр му предложение, направено. Bilal е не по-дълъг от всяко използване на Umayyah, така че офертата е била приета и Абу Бакр се Bilal дома с него, когато той се грижи за, кърмила обратно към здравето и предвид неговата свобода.

THE Семейството на Ясер

Ясер е мигрирала към Мека от Йемен, и там той се запознава и се омъжва роб момиче от името на Sumayyah. От техния съюз се роди син, когото нарекли Амар.

Амар е бил сред най-ранните превръща в исляма и успя да донесе на родителите си в своя пъти. И тримата са били подложени на един и същи вид на изтезания, като Bilal, но Ясер и Sumayyah са да станат мъченици. Мъченичество Sumayyah най-накрая дойде, когато Абу Jahl брутално заби копието си в нея и убитнея.

Що се отнася до Амар му мъчение продължи и повече заплахи бяха направени срещу него, защото той отказа да каже злоупотреба неща за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и се върнете към поклонение на Al Lat и Al Оза. Амар издържа много форми на наказание, а тялото му беше слаб и в момент на слабостТой каза с езика си, което не е в сърцето му, за да му преследвачи. Той е дълбоко натъжен от това, което беше казано и отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му каже какво се е случило. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го утеши и скоро след стих беше изпратен коитогласи:

"Който вярва в Аллах, след като смята,

с изключение на този, който е принуден, докато сърцето му остава в убеждението си,

но онзи, който отваря гърдите си за недоверие,

получава гневът на Аллах

и за такъв очаква силен наказание "16. 106

KHABBAB, Роб на Ум Амар

Khabbab е роб на Ум Амар. Когато той се превръща в Koraysh взе да го подлага на различни форми на изтезания. При един такъв случай те запали огън, а след това се разпространява своите горящи въглени над земята и го принуди да легне по гръб. За да добавите към това, един от неговите мъчители поставя крака си здравовърху гърдите Khabbab, така че той не можеше да се движи, докато въглените се бяха изгорени до основи, обаче, с благословията на Аллах Khabbab оцелели.

В годините, които последваха, Khabbab говори на Омар за неговата изтезания и му показа ужасно уплашен назад който сега беше бяла и костилка като на прокажен.

LUBAINA И ZINNIRA, НАДЯ И Ум UMAIS

Lubaina е роб на Омар. Преди да се обърне Омар суровата му отношение му превръщат роби е добре известна.

Омар е изключително силен, а когато той открива, че Lubaina приел той я бие, докато той беше изтощен и после каза: "Аз не съм спрял от съжаление, а защото съм уморен!" Lubaina проведе на силно вярата си и каза след тежка я бие, "Ако това не ви убеди, Аллах щеда отмъсти за мен! "

Zinnira е още един роб, собственост на Омар. Един ден, когато Абу Jahl е на посещение Омар, той го взе при себе си, за да я бие. Zinnira бил пребит толкова жестоко, че тя губи зрението си.

Надя и Ум Umais бяха още две повече роби, които бяха сред тези, измъчвани, но са отказали да се отрекат.

Дамите просто споменати бяха сред тези, благословен от състрадателни щедрост Абу Бакр и бяха спасени от него.

THE REQUEST на някои от другарите

Khabbab, син Al Aratt, а някои от другарите отидох да посетя Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се оплаче срещу тяхната повишена преследване и го помоли да умолявам за победа над своите агресори.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) слушаше с искрена симпатия и ги утеши с историята на един човек, който преди векове, са били взети в плен от врага си и казал да се откаже от вярата си. Мъжът отказва да се откаже от вярата си и така той се хвърли в една яма и се оставя там.

По-късно, след като похитителите си мислеха, духът му щеше да отслабва, той се влачеше из ямата и нареди да се отрече, но все пак мъжът отказал, след което тялото му е разкъсан от костите му с гребла, но той все още няма да се откажат от вярата си , Накрая, трион е изпратен за и се поставя на върха на главата муи е убит, докато се режат на половина. Нямаше абсолютно нищо, което да го откъсне от вярата си.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) утешаваше сподвижниците си казва: "Аллах непременно ще донесе този въпрос да се сложи край, когато един състезател ще бъде в състояние да напусне Сана за Hadramet страхувайки нищо друго, освен Аллах и опасността от вълци нападат овцете му. "

KHABBAB, Меч-машина и AL AS

Сред сподвижниците на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е меч-ковач на име Khabbab, син Aratt е. Al-As, син Wa'il бе помолен Khabbab да го продаде някои от своите мечове, цената е договорено, но той не е имал намерение да го плаща. Khabbab чакаше и чакаше накрая отидох данего и попита за парите си.

С презрение попита Al-As, "не си другар Мохамед, чиято религия да следвате, да кажем, че в Рая има толкова злато, сребро, дрехи, както и служители, които хората му може да си пожелаете?" "Да, наистина," отговори Khabbab. "След това," каза Ал-As ", ми даде до Деня на издължаване, когато се върнана тази къща и да платя дълга си да ви има. Чрез Аллах, вие и вашият другар ще бъде не по-влиятелна при Аллах от мен, нито ще имате голям дял в него! "

Не след дълго Al-Както беше казал тези думи, Аллах низпослал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам):

"Виждали ли сте този, който не вярва Нашите стихове и още казва:

"Аз непременно ще бъде предаден на богатство и деца!"

Той спечели познава неведомото?

Или взето завет с Милостивия?

Напротив, ние ще напиша това, което казва той

и удължаване на продължителността на наказанието му.

Ние ще наследи тази, на която той говори, и той ще дойде преди нас сами. "

Коран 19: 77-80.

THE CAMEL ТЪРГОВЕЦ ОТ IRASH

Камилата търговец от Irash отишли камилите си в Мека, където се надяваше да ги продават за справедлива цена. Когато Абу Jahl чието име беше Амр, син Хишам е, видях камилите той реши да ги купите, и цената беше договорено, но той взе камилите и след това отказва да плати за тях. Търговецът е многозастрашен от несправедливо поведение Абу Jahl и отиде до Кааба, където той намери група от Koraysh и му разказа за тежкото положение, казвайки: "Кой ще ми помогне да получите това, което по право е мой от Abu Хакам, син Хишам е. Аз съм пътешественик, странник, и той няма да плати дълга си! "

В племето платени не внимаваше да си положение и от презрение, на Koraysh насочена търговеца на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който седеше близо до Кааба. Те знаеха, че никога няма да отвърне някой в беда и се надяваше, че ситуацията ще предизвика враждебна среща с Абу Jahl.В подигравка казали на търговеца, "Иди при него, той ще ви помогне да получите правата си!" Така търговецът направи пътя си към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се моли да му помогне. С уважение, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го кани да седнем и да изслуша жалбата на търговеца. Тое без значение дали или не на пострадало лице е мюсюлманин или не, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) винаги се застъпва справедливост за всички и това е ясно, че несправедливостта е било направено с търговеца. Така заедно те си проправиха път до къщата на Абу Jahl да присъстват на въпроса.

Когато Koraysh видях Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и търговеца оставя заедно, те изпратил един от своите другари, след тях с инструкцията да следват и да докладва за случилото се. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и търговеца достига къща Абу Jahl е,Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) почука на вратата и попита Абу Jahl от зад затворени врати, който е бил там. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, че това е той и го помолих да излезе.

Както Абу Jahl излезе от къщата му, че е забележим как бледо лицето му е станало и, че той е много развълнуван. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го помоли да уредят дълга си с търговеца, при което Абу Jahl не повдигна никакви възражения и влезе вътре, за да вземе уговорената сума пари.

Парите се дава на търговеца, който благодари на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и те се разделиха. Търговецът се завръща в поговорката Koraysh "Нека Аллах го възнагради, получих моите права, защото на него!"

Когато спътник на Koraysh върна, той потвърди, какво се е случило. Точно тогава, Абу Jahl се присъедини към тях и те попита какво се е случило, като добави, че те са нито очаква, нито е имало някога виждал да прави нещо подобно преди. Абу Jahl се закле в Аллах, че когато Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам) почука на вратата, той беше станал изпълнен с ужас, така че той да го отвори. Докато го правеше, той видя, извисяващи се над главата му, същият измамник камилата с голяма глава, остри зъби и широки рамене той беше виждал веднъж в Кааба. Той им казал, че няма съмнение в съзнанието му, че ако той е ималотказва да плати на търговеца камилата щеше да зададете на него и го погълна.

$ ГЛАВА 31 подслушвачи

Абу Jahl, Al Akhnas син на Шарик, и Абу Суфян бяха любопитни да научат защо толкова много хора са привлечени към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че те решиха да шпионира на един от неговите сбирки. Една вечер, след като вярващите се бяха събрали в къщата на Пророка, те се срещнаха заедно и след това се скрисред сенките, така че не трябва да се открие, и го чакаше да започне.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи прекараха нощта в молитва и също слушаха завладяващ рецитиране на Корана на Пророка. След неговата рецитация, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) много за радост на своите последователи, любов разширява по своя смисъл иистории от знанието, че са били дадени от Gabriel. Той никога не говореше по религиозни въпроси, без да се налага първо да е имала познания от Gabriel, който бе натоварен от Аллах, за да достави на Корана и неговото обяснение.

(Това ценните методология за отчитане на Откровението на Корана и пророческата знания предадена на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, от Gabriel е записана от сподвижниците и впоследствие техните деца, които представляват 2-ри поколение. В първия век на халиф Омар Абдул Azizдопринесли за архивиране на всички тези знания и Имам Shafi'i, шампион юристът на сунната, записан през 5200 пророчески цитати и Присъствие на спътници в неговия референтен "Ал Ум".

Също така трябва да се има в предвид, че халиф Омар Абдул Азиз бе mujadid на първи век, докато Имам Shafi'i беше mujadid на втори век. Абу Дауд съобщава в своята справка, че Пророкът каза: "В началото на всеки век Бог изпраща някой, който се подновява на религиозните въпросина нацията. ")

Часовете се плъзнаха от и едва малко преди зазоряване, че тримата се завръща у дома от страх, че ако остана вече някой може да ги види и след това тълкува погрешно причината за тяхното присъствие. Тъй като те направиха своя път за вкъщи, те предупреди помежду си, че те никога не трябва да се направи такова нещо отново. Въпреки това,те са за да се върнете отново на второ и трето нощта след това се оставя, тъй като те са направили преди зазоряване, но тъй като те се разделиха на третата вечер всеки пое задължителна клетва никога, никога, за да се върнете отново.

По-късно същия ден Al Akhnas, с тояга в ръка, отиде до дома на Абу Суфян да поиска мнението му за последните три нощи. Абу Суфян му каза, че е чул неща, които той познава и вече знаеха какво се има предвид с тях, както и че той е също чух неща, които не бяха чували преди и не е известно тяхнотокоето означава. Al Akhnas съгласи с Абу Суфян и след това отиде в дома на Абу Jahl да поиска мнението му.

Al Akhnas установено, че позицията на Абу Jahl не е омекотена ни най-малко, в действителност той разбира, че Абу Jahl сега видях Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), като още по-голяма заплаха и е станал по-противоположни от всякога. Абу Jahl напомни си посетител, че той и неговите племена се състезаваха сПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и последователите му за чест и каза: "Те се хранят бедните, така че трябва ние, те са били щедри, така че трябва ние, ние сме като два коня, работещи врата до врата в състезанието. Но те казват, че имаме пророк, на когото Откровение е изпратен от небето - кога ще можем някогапостигане на нещо подобно! "

Сега е по-ясно от всякога, че Абу Jahl страхуваше, че ще загуби шанса си да бъде вожд на този много мощен племе, когато чичо му умира. Макар че, ако си беше сложил гордостта си на една страна и се заслуша, без пристрастия, той щеше да реализира своя страх е напълно неоснователно, тъй като Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) бе почетен и уважение, и никога не отне властта на племенните вождове или твърди такова звание за себе си. Сега, в пристъп на ярост, арогантен, Абу Jahl никога закле да вярваме в посланието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) донесе.

Неверниците са продължили тяхната подигравка на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Има една завеса над сърцата ни, ние не разбирам това, което казвате. Има тежест в ушите ни, така че ние сме в състояние да ви чуя, и завеса, която ни разделя от вас. Вие следвате вашия път и ние щеследвайте нашите. Ние не разбираме всичко, което казвам "След това беше, че Аллах е изпратил стихове!:

"Когато четеш Корана, Ние поставяме между вас

и тези, които не вярват в живот вечен препречваща бариера.

Лежахме воали върху техните сърца и тежест в ушите си, за да не го разбирам.

Когато (Пророка Мохамед) посочва своя Господ само в Корана,

те обръщат гръб на отвращение.

Когато те слушам вас, Ние знаем много добре как те слушат.

Когато те заговорничат, когато злодеите декларират,

"Вие сте само след един мъж, който е омагьосан."

Вижте какво се сравни с.

Те със сигурност са се заблудили и не може да намери пътя.

"Какво?" те казват: "Когато сме (обърна към) кости и счупени бита,

ще можем да се повдигне отново в ново творение? "

Кажи: "Да бъдеш камъни или желязо, или всяко друго творение

още по-чудовищно във вашите умове. "

Те ще ви попита: "Кой ще ни възстанови?"

Кажи, "Онзи, който ви води началото на първо време."

Те ще клатят глави и да поиска, "Кога ще бъде това?"

Кажи, "Може би това е близо, в този Ден, Той ще ви призове,

и ще Му отговоря с похвали

и вие ще мислите, че сте остана, но за малко. "

Коран 17: 45-52

$ ГЛАВА 32 Уалид, началник на MAKHZUM

Статутът на Уалид, възрастната вожд на Makhzum и чичо на Абу Jahl, в рамките на племена Koraysh е, че на голяма стабилност и влияние.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), някога е имало надежда, че посланието, което донесе ще докосне сърцата на племенни лидери, които не само ще ги превърнат в вярващи и останалата част от племената им, но се уверете, за силни съюзници и да доведе до прекратяване на безмилостното преследване насподвижниците си. Така че сега той търси възможност да се приближим Уалид.

Възможността скоро да се представи, когато един ден те неочаквано се срещна заедно. Уалид не миете Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) далеч и скоро двамата стават погълнати в тяхното обсъждане.

По време на разговора им, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе чул от слепи минувач, който наскоро е приел исляма. Слепецът прекъсна разговора в неподходящ момент и попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да рецитира му някои стиховеслед което Уалид се намръщи и се обърна. Разговорът приключи малко след прекъсването и Уалид наляво, без да се убеди.

Не след дълго на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е говорил с Уалид, той получи нова, кратка глава, която се отнася в частност до слепеца и Уалид:

"Той се намръщи и се обърна, когато слепият човек дойде при него.

И какво може да ви позволи да знаете? Може би той (идва да чуе вас), за да се пречисти.

(Той може да) се помни, а остатъка да му печалба.

Що се отнася до този, който е достатъчен, ще присъства на него,

въпреки че това не е за вашата да бъдат засегнати, ако той остава непречистен.

И на онзи, който дойде при вас с нетърпение и страх, за него ти беше нехаен.

Не наистина, това е напомняне; и всеки, който пожелае, ще го помня. "

Коран 80: 1-12

Уалид, син Mughirah, е бил много запознат с тънкостите на арабски поезия. Той бе чул Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) говори на няколко пъти, и е запознат с неговата риторика, но той бе чул рецитация на Корана от Пророка и е убеден, че те са билине, и не може да бъде по думите на едно човешко същество. Абу Jahl, който е преди всичко враг на Пророка, отиде до Уалид и започна да опровергавам Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), след което Уалид казал: "Аллах! Никой от вас има по-голям познания на поезията от мен, си (обикновено ) словото не може да бъдев сравнение с тази на Корана! "

По-късно, Уалид се чу да арогантно възкликне на своите колеги племена ", са Revelations изпратени Мохамед, а не на мен! Аз съм най-важният сред Koraysh и аз съм господаря си! Защо не те изпратиха до Абу Масуд вожда на Thakif или аз - ние сме две велики мъже на двата големи градове "!Градовете, посочени са тези на Мека и Таиф:

Аллах записва думите им казват:

"Защо не е този Коран изпратено до един велик човек от двете села? 43:31

$ ГЛАВА 33 разделянето на Луната

Това е нощта на пълнолуние и като се издигаше над планината Хира си сребриста светлина свети град Мека долу. Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), се е случило, за да се разхожда с Али и някои от неговите другари, когато група от невярващите мина. Както може да се очаква, започнаха неверницитехвърляне на обичайната си подигравка, тогава един от тях, издадени предизвикателство към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Ако наистина са Пратеника на Аллах, след това се разделят на луната в половината!"

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated и до абсолютния удивление на неверниците, Аллах, най-способните, причинени на Луната да се раздели и отвличат от другата му половина, така че едната половина блестеше на върха на планината Хира и друг от друга в основата му. Малкият публиката изгледав удивление, а след това на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към невярващите и в обичайната си, вродена, нежен начин да ги помоли да свидетелстват, защото само му желание беше да ги доведе до Аллах и да ги спаси от Огъня.

Някои превръща веднага. Други не са готови да се ангажират, но онези, чиито сърца са закалени отказа да повярва. Те заявиха, че чудото е нищо друго освен магия, дори и след други от отдалечени райони са били разпитани и свидетелства, че те също са видели разделението наЛуната, те твърдят, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е магия над очите си. Един невярващ възкликна позовавайки се на съпруга на Пророка бозаене майка Халима, "Синът на Абу Kabshah ви омая." (Abu Kabshah е съпругът на приемната майка на ПророкаХалима).

Аллах се отнася до това чудно събитие и лъжите на неверниците казваха:

"Часът наближава, а Луната е разделен (по два).

И все пак, ако те виждат знак (неверниците) обърнат гръб и да каже,

"Това е само продължение на магия!

Отрекоха и следват собствените си прищевки.

Но всеки въпрос ще бъде решен! "

Коран 54: 1-4

THE Свидетели на разделянето на Луната през FAR AWAY ИНДИЯ

Това е записано, че една нощ като Цар Cheraman Perumal на Керала, Индия, и съпругата му са се разхождат извън двореца са били свидетели на разделянето на луната на половина.

Когато арабските търговци достигат Керала Царят им казал на странната поява при което търговците казали на царя, че Луната е разделена в Мека в отговор на молението на нов пророк, който е бил изпратен. Цар набор платното за да посетите Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) и прегърнаИслямът под ръката си и извади името Tajuddin смисъла, "Короната на религията."

Тази история е добре документирана в архива на Керала. Населението на Керала е 90% мюсюлмани.

$ ГЛАВА 34 IDOLATORY поради липса на божествено напътствие - превръщането на Омар, син на Хатаб

Сега е шестата година от пророчеството и въпреки че Омар харесвал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници, неговите основания са различни от тези на чичо си Абу Jahl. Омар идва от семейство, потопен в консерватизъм и традиция, и като такъв се научи да уважава, но невъпрос поради липса на божествено напътствие, вековния обичай на почит към идоли и Кааба. Самата идея дори да оспорва валидността на поклонението на своите идоли е да Omar нещо, което просто не е бил отворен за дискусия. Традиции и наследство вървяха ръка за ръка, и са били с него, нещо,да се запази на всяка цена, въпреки че не е имало нищо в подкрепа на поклонението на идоли. Що се отнася до самата Кааба, само фрагменти от неговата реална причина за почит останали. Омар, както и повечето от жителите на Мека, беше доволен нелогично извинение вековната че бащите и дедите сибеше им се поклони и това, което беше достатъчно добро за тях, все още е достатъчно добър за своето поколение.

Когато Омар чух Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) призовават хората да се откажат от идоли и поклонение само един Бог, Аллах, това е повече, отколкото той може да понесе. За начин на мислене, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и посланието му е станал заплаха за самата тъкан на обществото си на Омарнаследство, единство, и в крайна сметка своето съществуване, така че той е дошъл до извода, че единственият начин да се спре ескалацията ще бъде премахването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). С оглед на това Омар напуснал дома си и се отправи към Кааба, където той се укрива, а чух Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) рецитиране глава "Възкресението проверяващия", както той се помолил:

"Възкресението проверяващия; и каква е Resurrection проверяващия?

Какво те кара да знаеш какво Възкресение проверяващият е?

Thamood и Aad опровергаваше на Clatterer.

Thamood, те са били унищожени от насилие вик (Габриел),

като за Aad, те са били унищожени от вой, силен вятър

че Той е подложен на тях в продължение на седем нощи и осем последователни дни

и може да сте ги виждали да порази

като че ли те са пънове от палмови дървета, които са паднали надолу.

Можеш ли да видиш всеки остатък от тях сега? "

Коран 69: 1-8

Както Пророкът продължи неговата рецитация Omar чул:

"Ето това е изказването на една благородна Messenger.

Не е изказването на един поет, малко вярваш ли

нито е речта на гадател, малко си спомняш.

(Това е) изпращаща слезе от Господа на световете "69:. 40-43.

Словата на Аллах оказали влияние върху него, обаче Омар не е олюля като си консерватизъм, наследство и традиционния начин на мислене е да го въпрос да не бъде изоставена.

@ NU'AYM отклонява ОМАР

Омар може да го понесе повече. Въпросът е, по негово мнение, трябва да бъде решен веднъж и за всички, така че той закрепи меча си на колана си и изхвърча от къщата.

Той не е отишъл далеч, когато Омар беше посрещнат от колегата племе с името на Nu'aym, син на Абдула. Nu'aym бяха прегърнали исляма, обаче много малко хора са знаели за неговото обръщане и без съмнение беше Omar е напълно наясно.

Виждайки определения вид на лицето Omar и после меча закрепени към колана си, Nu'aym заподозрян проблеми и попита небрежно, така че да не предизвика подозрения, къде отива. Омар отговорил: "Аз отивам да убие Мохамед;! Той ни е разделена"

Nu'aym, опитвайки се да прикрие страха си за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се опита да разубеди Omar от него казва, че дори и той успя, децата на Абду Manaf никога няма да спрем, докато те е взел своето отмъщение и го уби.

Nu'aym е бързо да осъзнаем, че Омар не е трябвало да бъдат поставени на разстояние от неговите съвети, така отчаяно, в опит да се спечели време, в което той може да сигнализира на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници, каза той, "Omar , трябва да се оправят нещата в собствената си къща, на първо място! "

Омар се стресна и ме попита какво е имал предвид с такова изявление. Nu'aym отговорил: "Сестра ти, Фатима и съпругът й, Саид, са последователи на Мохамед и неговата религия." Без толкова много като една дума, Omar щурмуваха разстояние до къщата на сестра си. Nu'aym почувства зле в които са изложени Фатима и Саид да се гневи на Омар,но той знаеше, че те ще разберат намерението си, тъй като те, като всеки новопокръстен, обичан и ще направя всичко, за да защити своя възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) от перспективата на вреда.

THE Рецитирането KHABBAB

Сега сред грамотните хора от племето на Zuhra е конвертирате нарича Khabbab, син Aratt е. Khabbab имаше много сладък глас и беше научил рецитация на Корана. Фатима и Саид обичаше да рецитира както и да слушате неговата рецитация и така Khabbab се е превърнала в най-добре дошли посетител на дома им.

В деня на Омар открих, сестра му и нейният съпруг бяха станали мюсюлмани, Khabbab случили се да ги посещавате. Това е, тъй като те седяха заедно рецитиране на новата глава "Та Ха", който току-що беше изпратил, и след това писмено на парче пергамент, че Омар пристигна в къщата й иприсъствието си известен като се обадите на името на сестра си в гръмовен глас.

Khabbab бе поразен от страх, защото той е сред тези, които са бедни и малко състояние, така че той се скри в къщата на Фатима надявайки се, че Омар не ще открие присъствието му. Но преди да се крие, Фатима взе пергамента от него и го скри под роклята й.

Omar нахлу в къщата на Фатима и попита "Какво беше това мънкане чух?" Фатима и Саид му казах, че той не е изслушала мънкане. Гневно, Омар отговорил: "Всъщност, аз ви чух и аз съм казал, че имате и двете стават последователи на Мохамед!" Омар се въздържа вече не и започна да биебрат-в-закон си, без милост. Фатима се опита да се намеси, но удар предназначени за Саид я удари и тя започна да кърви обилно, след което тя извика на брат си, за да прави каквото си иска и му казах, че, да, той е прав, те наистина стават мюсюлмани.

Когато Омар осъзна какво е направил на сестра си, той беше преодоляна с разкаяние и отношението му се промени. В омекне тон той попита: "Дай ми това, което току-що чухме от вас, които четете, така че мога да видя това, което Мохамед е донесъл."

Фатима, уплашени за намерението на брат й отговорил: "Аз съм се страхуват да имате доверие с него", след което Омар, предвидена меча си и каза: "Не се бойте от Аллах, аз ще го върне към вас." Fatima знаеше брат си, за да бъде човек на думата си и се надяваше с цялото си сърце, че ще прегърнат исляма и се обърна към негонежно каза: "О, братко мой, защото на вашата идолопоклонство ви са нечисти и само прочистена може да я докосне." Omar вслушал думи на сестра си и отиде да се измие. Когато Омар се върна Фатима му даде пергамента и Аллах в Неговата милост, причинени светлината на вярата, за да влезе в сърцето му, докато той започна да чете:

"Всъщност, аз съм на Аллах.

Няма друг бог освен мен.

Ме почитат, и да се установи молитва ми спомен. 20:14.

Омар е така направена с красотата и състава на стиховете, които той казва в смирен тон, "Как отлично е, и как грациозно, моля те, вземи ме с Мохамед."

THE Молбата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

След Omar свърши четене, Khabbab излезе от скривалището си и каза: "Омар, аз се надявам, че чрез молитвата на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) Аллах ви е избрал, защото вчера го чух да умолявам," О, Аллах , укрепване на исляма или с Абдул Хакам, син Хишам или сОмар, син Хатаб е. "

Тези, обхващащи думи Khabbab докоснаха Omar по такъв начин, че той ме попита къде може да се намери на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че той може да отиде при него и да прегърнат исляма. Khabbab вече не се страхува за безопасността на Пророка изпод ръката на Омар и му казал, че ще го намерим заеднос другарите си в къщата на Акрам, в близост до хълма на Safa.

@ ПРИСТИГАНЕ Омар в Дома на ARKAM

Това беше през месец Dhul Хиджа само три дни, след като Хамза бяха прегърнали исляма, че Омар закрепени меча си и направи готов да замине за къщата на Arkam. Когато стигна до къщата, той почука на вратата и да се обяви.

В същото време, Nu'aym бе успял да предупреди Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници на първоначалното намерение на Омар, така че те са били взети от изненада, когато чу нежния тон на гласа му. Един от сподвижниците стана и отиде да погледне през малка пукнатина във вратата и се върнана Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да потвърдите, че това наистина е бил Омар и че той е бил облечен с меча си.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не се страхува, защото той вярва Аллах и знаех, че той беше отговорил молението му, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде разрешение, за да Омар влиза. Въпреки това, Хамза каза спътникът му да отвори поговорка на вратата: "Ако той идва с добри намерения, той щеполучи много добре, но от друга страна, ако намерението му е зло тогава аз ще го убие с меча си. "

OMAR Прегръдки ИСЛЯМ

Като влезе Omar, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) хвана колана си от изненада и доведе го в средата на стаята, а след това попита в обичайната си нежен начин, "Какво ви води тук, син на Хатаб." Смирено, Омар отговорил: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) Аз дойдохза вас, така че може да обявят ми вяра в Аллах и в Неговия Пратеник, и в това, което той е изпратил до вас. "

В благодарност и смирение, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) възвиси Аллах казва: "Аллах е най-великият!" Присъстващите почувствах огромно чувство на облекчение и последваха примера на Пророка и възвиси Аллах като те разбраха, Омар вече не им враг е, но един от тях, един мюсюлманин.

ABU Jahl научава ПРЕОБРАЗУВАНЕ Омар

На следващата сутрин, Омар отишъл в дома на Абу Jahl и почука на вратата му. Абу Jahl беше щастлив да види любимия си племенник и излезе да го посрещне питам какво го е довело тук. Омар му казал, че е дошъл, за да му каже, че той вярва в Аллах и свидетелства, че Мохамед е Неговия Пратеники истината, която се изпраща до него. Лицето Абу Jahl е почерняло и като кълнеше племенника си, той затръшна вратата в лицето му.

THE KORAYSH НАУЧИТЕ НА ПРЕОБРАЗУВАНЕ Омар

Омар не е имал намерение да държи си превръщане в тайна, така че той отиде да Джамил, син Mamar Al Jumahi е, клюките Koraysh, знаейки добре, че ще се разпространи новината бързият и му разказа за неговата реализация.

Предположение Омар беше правилна, Джамил скочи и се изправи за Кааба с Омар следвате няколко стъпки зад себе си.

На вратата на Кааба, Джамил обявена гръмко за всички да чуят ", Омар е отстъпил!" После извика Омар! "Той е лъжец, аз съм станал мюсюлманин и свидетелстваме, че няма друг бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк и на Неговия Пратеник!" Няколко невярващите, стоящи близо до Кааба свидетели Омарпрокламация и започна да се бори с него. Битката продължава, докато топлината на средата на деня, когато Omar взе почивка казва: "Правете каквото щете, кълна се в Аллах, че ако бяха триста мъже, които аз бих го водили на при равни условия!"

Точно тогава, на Koraysh вожд облечен в Йемен наметало се намеси и попита какво става. Когато той е казал, че Омар е прегърна исляма, той се обърна към тях и попита: "Защо не трябва човек да избере религия за себе си - това, което се опитвате да направите Смятате ли, че децата на Adiyy ще се предадатси спътник за вас? Нека човекът сам! "И така, Омар беше оставен на мира.

Сега, че Омар е обявен приемането му от исляма, сподвижниците се чувствали по-сигурни, да се покланят на Аллах в Кааба, както невярващите сега се страхуваха страхотен среща с Омар и Хамза обаче тяхното преследване не спира.

$ ГЛАВА 35 другарите мигрират към ABYSINNIA

Тя е в средата на петата година, че сподвижниците са били подложени на повишен преследване, независимо дали те са добре свързан или не, че Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, който винаги е бил загрижен за тяхното благосъстояние и сигурност одобри преминаването към Абисиния на всички тези, които желаят да напуснат.

Репутацията за справедливост и търпимост на Назарянина владетел на Абисиния, As-Хамах син на Al-Abjar, на Негус, които следват истинското учение на Исус от Назарет, а не тази на Павел, е добре известно, така че в тайна по време на месец на Раджаб, дванадесет спътници и техните съпруги, изложениза Абисиния (днес се нарича Етиопия).

Сред мигрантите бяха Lady Rukiyah, дъщеря на Пророка, който е женен за Осман, син Affan е, на когото Пророка, Сала Аллаху alihi е Салам, каза: "Те са първите хора, които мигрират в името на Аллах, след като по време на Авраам и Лот. " Джафар и Амр, двама от синовете на Абу Талиб.Абу Hudhayfah, чийто баща Utbah сега беше един от основните преследвачи на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, Абу Сабра, син Рюм, един братовчед на Пророка, Сала Аллаху alihi е Салам, чрез леля му Bara. Абу Salamah Al Makhzumi и съпругата му Ум Salamah чието име беше Хинд дъщеряна Abi Umayyah, който след смъртта на съпруга й е предопределена да се ожени за Пророка, Сала Аллаху alihi уа Салам. Осман, син на Makhzum Humahi, близък Companion на Пророка, Сала Аллаху alihi уа Салам. Амир син Рабия и съпругата му Лейла - Амир е бил един от най-ранните новоповярвалите.Zubair, син Al Awwam е братовчед на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам и негов близък Companion, който по-късно се жени за Асма, дъщеря на Абу Бакр; Мусаб син Umair, внук на Хашим; Абд Ал Рахман, син на Auf от племето на Zuhra, друг роднина и близък Companion на Пророка,Сала Аллаху alihi WA Салам, който е бил информиран от Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, че раят е осигурена за него; Абу ХАТИБ, син на Амр, Suhayl, син Baida е; и Абдула, син Масуд, който е още един от най-близките сподвижници на Пророка, Сала Аллаху alihi уа Салам.

Когато мигрантите достигнали брега са намерили две полупразни кораби, пътуващи за Абисиния и военачалници се съгласиха да ги изпълнява за сумата от пет дирхама на пътник.

Езикът се говори в Абисиния по това време е бил много близък до арабски и така не след дълго, докато другарите заселват и се сприятелил с приветливи новите си съседи. Аллах казва, че става дума за лицата, които мигрират в Неговото дело,

"И тези, които след като са били ощетени емигрирали за каузата на Аллах,

Ние ще ги подаде с добра (на живота) в този свят,

но още по-голяма е заплатата на вечен живот, ако те, но знаеше. "16:41

THE KORAYSH НАУЧЕТЕ на миграционните

Така коварен беше миграцията на сподвижниците, че Koraysh не знае за заминаването си, докато дълго след като те са достигнали безопасността на Абисиния.

Когато внезапно изгря върху Koraysh, че не са виждали няколко мюсюлмански семейства за известно време те разбраха, че нещо не е наред и стана много ядосан, тъй като те откриват, че не само те, но и други семейства; е мигрирала към Абисиния без тяхно знание.

Въпреки че Koraysh е съвсем ясно, че мюсюлманите са нежелани да практикуват религията си в Мека, сега те пожела те ги, съдържаща се в града, защото те започнаха да се страхуват, че ще станат успешни в превръщането на другите и така да получат сила.

THE Опит да мигрантите BACK

В опит да си възвърне контрола над мигранти мюсюлманите, на Koraysh призова за спешна среща, за да обсъдят какво трябва да направя, за да се справи със ситуацията. На срещата се стигна до заключението, когато се стигна до решението да изпрати двама от своите доверени племена, Абдула, син Абу Рабия и Амр, син Al-As ", за даAs-Хамах, на Негус на Абисиния, носещ подаръци на най-добрите кожи, които са знаели, са били високо ценени от абисински, с молба, че мигрантите се връщат в Мека. Той също така се съгласиха, че Абдула и Амр трябва да подхожда високопоставени генерали на Негус "зад гърба си и да ги подкупи индивидуалнос глоба скрий в замяна за тяхната подкрепа при осигуряване на тяхната цел.

Преди Абдула и Амр тръгна, Абу Талиб, чиито синове Джафар и Амр бяха сред мигрантите, изпрати кратко стихотворение той е съставен на Негус него с молба да защити сина си.

Поетичната съобщението е коварен. Тя поиска от Негус ако синовете му останаха под неговата закрила, или ако те са били предадени в ръцете на създателите Mischief. Той разказа за щастието на бежанците трябва да се радват на по бъде разрешено да остане в своя окръг. Той затвори поемата с нежни думи в хвалениена Негус за гостоприемството си на приятел, така и непознат, така.

THE Генерали

При достигане на двореца на Негус ", Абдула и Амр за първи път посети и успял да подкупи генералите казват:" Някои глупави хора, наши са потърсили убежище във вашата страна. Те са се отказали от своята религия, но те не са превърнати в твоя, тъй като те са разработени един от тях, подобни накойто е непознат за нас и за вас. Нашите благородни лидери са ни изпратени да попитам Негус да ги върне с нас и това е нашето желание, което го съветва, така че те биха могли да се върне. "

Абдула и Амр побързаха да добавя, че те мислеха, че е за предпочитане, че мигрантите не трябва да бъде позволено да говоря с Негус. Подобно на вождове Koraysh Абдула и Амр са се страхували, че ако мюсюлманите беше дадена възможност да говори на Негус, той ще слуша любезно и клонят къмтова, което трябваше да се каже. С оглед на това те казаха генералите, че те са знаели добре начини и недостатъци на своя народ и това е не само желанието си, че те трябва да се завърнат у дома, но и на техните близки роднини.

THE Аудиенция при Негус

As-Хамах, на Негус получи посетителите му учтиво, и пратениците представиха своите подаръци после попита за връщането на техните колеги племена. Както може да се очаква, генералите са силно в подкрепа на искането и се опитаха да убедят Негус да се съгласи.

The Негус, като едновременно мъдър и справедлив стана възмутен на предположението, че тези хора, които търсят убежище в страната му трябва да бъдат изпратени обратно без изслушване и отговори: "Не, от Аллах, аз няма да ги предадем! В никакъв случай няма някой, който , след като получи моя защита, уредени в моята страна, иизбрал мен, а не собствената си се предал. Аз ще ги разпитва за въпроса тези двама мъже твърдят, след това, ако те са, както казват те, аз ще ги изпрати обратно с техните хора. От друга страна, ако казаното е лъжа, аз ще ги уважават и те ще получат и двете ми гостоприемство и защита. "

THE НЕГУС И мигрантите

The Негус изпратени за мигрантите, за да дойде в двореца и в същото време призова своите епископи, за да присъстват на събранието и ги помоли да приведат своите писания с тях. Когато всички се събраха, за Негус попита сподвижниците няколко директни въпроси, свързани с техните причини за напускане на своя народ.Сред въпросите са: защо са те избрали да не приеме неговата религия, това е последвано от запитване за вярата си.

Джафар, син на Абу Талиб е действал като говорител на мюсюлманите. Той казал на Негус, че преди исляма са били невежи хора, се покланят на идоли, които извършват най-достойни за съжаление нещата, и показват малка или никаква милост към тези, които по-слаба, отколкото себе си. После му разказа за Пророка Мохамед (Сала Аллахуalihi WA Салам), които са били изпратени до тях, подробно му потекло и говори за репутацията му за това, че в изправено положение, честен и заслужаващ доверие.

Джафар продължи да кажа As-Хамах, на Негус, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги нарича в Единството на Аллах и да Му се покланят сам. Той им казал, как му беше казал, че трябва да се откажат от своите идоли и лъжливи концепции техните бащи и деди са спазени.

Тогава Джафар казал Негус Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги инструктира да говоря честно, изпълни обещанията си, и да се грижи за своите роднини и съседи. Той каза, че те не трябва нито да убие, нито да консумират богатството на сираци, нито пък трябва да те клеветят добри жени. Джафар същообяснява как те са били научени да се молим всеки ден, за да бъде благотворителна и да постят.

Наближава края на публиката, Джафар каза на Негус, че това е за сметка на тези въпроси, че техните хора се бяха обърнали срещу тях и преследвани в опит да се принуди да ги върне към старата си религия. Той също така каза, че Негус, че причината за тяхната миграция към страната му е, защото те са знаели,те ще бъдат сигурни под негова защита.

The Негус бяха очаровани от почтен отговор Джафар и попита дали той е в състояние да рецитира някои от Откровението за него, така че Джафар рецитира стихове от глава Мария:

"И споменавам в книгата, Мария,

как тя се оттегли от народа си към източната място

и тя взе булото отделно от тях;

Ние изпратихме да я Нашите Spirit (Gabriel) в приликата на един съвършен човек.

(И когато тя го видя), каза тя,

"Аз се уповавам на Милостивия от вас, ако сте страхливи.

"Аз съм пратеник на твоя Господ," отговори той, "и дойдох да ви дам чисто момче."

"Как ще роди син," отговори тя,

", Когато аз не съм докосната от човешка, а не нецеломъдрени?

"Дори и така", той отговорил: "като такава твоя Господ е казал:" Лесно е за мен.

И ние трябва да го направи знак на човечеството, и милост от Нас.

Това е въпрос, постановено. "

Коран 19: 16-21

Когато Негус и неговите епископи чуха тези думи, те се разплака и заяви, че религията сподвижниците последвани е от същия източник като свои собствени. Тогава Негус се закле, че никога няма да предаде на мигрантите, и попита Абдула и Амр да напусне.

THE ПАРЦЕЛ НА AMR И Абдуллах

Гневно, Амр и Абдула напусна двореца и както те направиха, каза Амр, "Утре ще отида до Негус и да му кажа нещо, което знаете, че ще унищожи тяхната новооткрита просперитет и неговите корени! Аз ще му кажа, че те вярват, че Исус, синът на Мариам, е само поклонник на Аллах! "

На следващата сутрин, Амр отиде до Негус казва: "Ваше величество, вие също трябва да бъдат информирани, че те се придържат към една огромна лъжа за Исус, син на Мария, да изпрати за тях и да поиска това, което казват за него!"

The Негус изпратени за спътници и попита какво те смятат за Исус. Отново Джафар е действал като техен говорител и му казал: "Ние казваме това, което е било изпратено до Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам):

"Наистина, Месията, Исус, син на Мария,

е само Messenger (и Пророка) на Аллах.

И Словото Му (Be), които Той е дал на Мария,

. и (създаден) дух от Него "Коран, Ch.19: 171

The Негус се наведе, взе една пръчка и каза: "Исус, син на Мария, не надвишава това, което казахте, по дължината на тази пръчка." Чувайки това, неговите генерали и епископи започнали да мърморят помежду си. После се обърна към Джафар и другарите му ги казва, че те могат да отидат там, къдетоте хареса и да знам, че те никога няма да бъдат засегнати, дори ако той е трябвало да бъде предложена планина от злато в замяна.

The Негус инструктирани даровете Абдула и Амр бяха донесли да се връщат към тях и така Абдула и Амр ляво смъмри, без да постигне целта си.

REACTION

Новини от изявлението на Негус "за Исус се разпространява бързо; много се смутиха и поиска обяснение, обвинявайки го, че премахването на тяхната религия.

The Негус сега се страхува за безопасността на Джафар и другарите му, така че той му даде достатъчно кораби, за да ги занесат в безопасност в случай на него да бъде свален. Сега, че Негус е направил разпоредби за тяхната безопасност, той седна и написа на парче пергамент, "Свидетелствам, че няма друг бог освенАллах и че Мохамед е Негов поклонник и на Неговия Пратеник. "След това той я мушна под наметалото си близо до дясното му рамо и излезе да посрещне своите хора.

Той се обърна да ги казва: "Моите хора, да не съм най-добрият твърдението сред вас?" Тълпата се съгласи той го направи. После попита: "Тогава, какво е вашето мнение за начина, по който се справят с вас?" "Отлично!" дойде отговорът. Тогава той попита: "Какво те тревожи?" Тълпата отвърна: "Ти са напуснали нашата религия, иСега казват, че Исус е поклонник на Аллах. "" Какво ще кажеш на Исус? ", попита Негус." Ние казваме, че той е син на Аллах ", те отговориха. Тогава Негус, поставяйки ръката си върху мястото в наметалото си, при които той е скрил показанията си каза, "това!"

Публиката са доволни и си помислих, че е потвърди вярата си и разпръснати. Сега, че кризата е била предотвратена на Негус прати да Джафар, че всичко е наред и те може да се върне към новите си домове, където те могат да живеят в мир и хармония, за толкова дълго, колкото пожелаят.

THE Преселниците се върне от ABYSINNIA

A лъжлив слух достигна Абисиния, че Koraysh е приел исляма. Имаше голямо щастие сред мигрантите и някои, включително Lady Rukiyah, дъщеря на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заедно с братовчедите си, не можех да чакам да бъде с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)отново, защото те го обичаше-скъпо, отколкото всеки друг в света и отделянето им от него е била голяма трудност. Въпреки това, Джафар и Убаид остава в приемащата ги страна, за да проповядва.

Беше дълго пътуване, но щастлив, докато те са били, но на няколко километра извън Мека, когато са научили голямата им тревога, че докладът е бил далеч от точна. Те знаеха, че това би било опасно да се влиза Мека напълно, така беше решено, че всяко семейство трябва да си проправят път тайно в своята мюсюлманскасектор и да се молят да не бъдат открити.

При мигрантите се връщат в Мека казаха техните колеги мюсюлмани на много гостоприемни и вид лечение са получили от Негус и много от мюсюлманите, които не са мигрирали с тях и издържа продължава преследването търсят разрешение на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)да мигрират. The Koraysh направи всичко, за да се опита и да предотврати потенциални мигранти от мигриращи, но с благословията на Аллах, миграцията на осемдесет и три мъже и осемнадесет дами се осъществи.

$ 36 ГЛАВА НА ДЕЛЕГАЦИЯ ОТ ABYSINNIA

По време на престоя си в Абисиния, сподвижниците говори за исляма, техните ръководители и на любимата си Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) към новата си Назарянина и християнски съседи. Много от Корана разкази бяха много сходни с тези на назаряните и християните вече са знаели, обаче другразкази са нови и това, заедно с офертата, любящ сметки бяха чули за характера на Пророка пламна искрено желание да научат повече за исляма и неговия пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам), за някои знаеше от своите книги, че друг пророк би дойде и да се запита дали товаможе да бъде той.

С тези въпроси неотложни умовете им, за абисински реши да изпрати делегация в Мека, за да чуят на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говоря от първа ръка и след това се върнете у дома, за да докладва новината на които не могат да ги придружи.

THE ПРИСТИГАНЕ в Мека

При достигане на Мека, делегацията отиде на Кааба, където те открили Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тъй като те направиха своя път в цялата си двор те преминали от Абу Jahl и група враждебна Koraysh зает в среща, обаче присъствието на абисински "не мина незабелязано.

Делегацията настъпването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и щастие, излъчвана от лицето му, той поздрави и ги посрещна да седнем и да се присъедини към него. Имаше толкова много въпроси, те искаха да попитам за исляма и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в своя скъп, знаещиначин отговори на всички по начин, който удовлетворява техните сърца. След това, той рецитира части от Корана и очите им се пълнят, преизпълнен със сълзи. Те знаеха, че без сянка на съмнение, че човекът пред тях е наистина Пророкът на Аллах, този, чието идване на Исус, син на Мария пророкува иче те са били благословени да се срещне с него. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги покани да прегърнат исляма те приема без никакво резервацията.

Аллах ни казва:

"Тук ще намерите най-много хора в вражда към вярващите

са юдеите и идолопоклонниците,

и че най-близката в обич към вярващите

са тези, които казват: "Ние сме назаряните."

Това е така, защото сред тях има свещеници и монаси;

и тъй като те не се гордеем.

Когато те слушам това, което е било изпратено до Пратеника,

ще видите очите им пълнят със сълзи, тъй като те признават своята истина.

Те казват: "Господи, ние вярваме. Пишете ни сред свидетелите.

Защо да не вярвам в Аллах и в истината, че е дошъл до нас?

Защо да не се надяваме на признание сред праведните?

За думите им Аллах ги е възнаграден с Gardens

под които се вливат реки, където ще живее вечно.

Това е отплата на праведните.

Но тези, които не вярват и опровергавам Нашите стихове се спътници на Ада. "

Коран 5: 82-86

От отдалеч, Абу Jahl и другарите му се наблюдават срещата и когато радостни абисински ги преминали, тъй като те са напуснали двора на Кааба, Абу Jahl и другарите му са спрели да ги казва: "Наистина, вие сте слаб група. Вашите хора, които изпращат тук, за да им донесе новини за този човек, след това, след катоседеше с него за кратко, докато се отказали вашата религия и сега вярвам, какво казва той. Вие сте много глупави! "Но думите му паднаха на глухи уши щастието на някои вярвания обхванала сърцата им и те се върнаха в Абисиния, за да разкажат на своите семейства и приятели на добрата новина.

$ ГЛАВА 37 бойкота

Сега, че Хамза и Омар е приел исляма, за Koraysh разгледана Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, в различна светлина. Тяхното преследване не е успяла да спре все по-голям брой от техните колеги племена от него след, така че реших да се обадя за среща на всички Koraysh вождоведа разработи алтернативен план, който ще доведе до мюсюлманите трудности в толкова много аспекти на живота си, колкото е възможно.

Не по-малко от четиридесет вождове от Koraysh с неговите клонове се събраха в Wadi Al-Muhassab, площ, принадлежащ към племето на Kinanah, за да обсъдят как най-добре да се намери решение на въпроса. Планът, който се оказа приемливо за мнозинството е, че от сега нататък те ще бойкотира племенадеца на Хашим и Muttalib с изключение на Абу Lahab, който е техен верен съюзник. Вече не се разрешава на децата си да се ожени за членовете на тези племена, но за търговия между тях е вече строго забранено. Те бяха категорични, че бойкотът следва да остане в сила, докато мюсюлманитепредадено на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, от тях зависи да бъде убит.

THE Изсъхнали пръсти

За да се гарантира, че никой нямало да се изкуши да се прекъсне бойкота, Мансур, син Ikrimah е написал надолу данните за пакта и го закрепи на стената във вътрешността на Кааба като напомняне за всеки, който може да се изкуши да го счупят. Някои от племената Koraysh не е съгласен с цялото си сърце да суровостта на санкциите.Въпреки това, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) чували за действие Мансур, той supplicated на Аллах срещу него, след което няколко от пръстите Мансур е изсъхнала. В допълнение към това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), предсказани за Koraysh че пактът ще бъдат изядени от термитии само изписано името на Аллах ще останат написани на пакта.

THE ПРЕМЕСТВАНЕ НА ПРОРОК И другарите му

В интерес на безопасността на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който винаги е загрижен за благополучието на неговите сподвижници, реши, че ще бъде по-добре за мюсюлманите да живеят близо един до друг. С оглед на това, беше решено, че те ще се установят в близост до дома на Абу Талиб.

Това беше вече Мухаррам, в седмата година след пророчеството, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Lady Хадиджа пристигна в новия си дом, докато Абу Lahab и домашните му, който живееше наблизо опаковани вещите си и се отдалечи.

Сега, че бойкотът е на мястото, Абу Jahl, обсебен в омразата си, заета негово време се гарантира, че бойкотът е бил стриктно спазен.

FLOUR ЗА LADY Хадиджа

Lady Хадиджа имаше племенник, наречен Хаким, който принадлежи към една от племена, които участват в бойкота. Един ден, Хаким и слугата му са наблюдавани от Абу Jahl като торба с брашно в преобладаващо мюсюлманската сектор. Абу Jahl обвинен Хаким от счупване на бойкота и разгорещен спор конфликтите, в коитоАбу Jahl заплаши да изложи Хаким към другите.

По време на спор Abi Bakhtari син на Хашим, от племето на Асад, дочула две спорят и попита какво е цялата врява около. Когато беше обяснено с него, той застава на страната на Хаким с аргумента, че той можеше да види нищо лошо в това, което правеше Хаким като той е просто връщане торба с брашно, принадлежащи на неговиялеля. Абу Bakhtari каза Абу Jahl, че не е имало нужда да се направи такъв голям проблем с въпроса и да споделите с Хаким отиде по пътя си,

Сега, че Абу Bakhtari е взел страна в аргумента, напрежението се увеличава и разбъркване избухна. В самозащита, Абу Bakhtari вдигна челюстта кост от камила и стреля Абу Jahl с такова принудително върху главата му, че той падна сътресение на земята.

THE Смелостта на Пророка

Въпреки постоянните заплахи на Koraysh, Пророка, настоя в своята мисия да проповядват на всички, които ще слушате, смелост му никога не се поколеба или отслабена. Той продължава да отиде в Ал-Кааба и да се молят публично и всеки път, когато възможност се представи, че ще проповядвам на посетителите на Мекка, които дойдохапо време на свещените месеци или за специални поводи за търговия или за поклонение.

HISHAM, Син на AMR

Сред племената, чиито вождове са подписали пакта са били племена - особено тези, които са тясно свързани чрез брак на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) - които се чувстват състрадание към мюсюлманите. Един такъв човек е Хишам, син Амр ". При падането на нощта и никой не е наоколо, Хишам щечесто се зареди камила си с храна, дрехи и подаръци, да го доведе към мюсюлманските къщи след това удари камилата на задницата, така че да потече по улиците на бойкотираха района. Храната и даровете бяха незабавно споделени сред мюсюлманите и те са благодарни за смелост и щедрост Хишам е.

Малко повече от две години са минали. Бойкотът остава в сила и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите спътници бяха изправени пред сериозни трудности от бедност и лишения с търпение, знаейки, че Аллах ще ги благослови. Дори Абу Бакр, който някога е бил сред най-богатите на Meccansсега е намален на един беден човек. С недостига на храна, времената са трудни, но с оглед на споделяне на вярата и много обичан другар на тяхната някога грижовно Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), направени на трудностите по-лесно да издържи.

THE Свещени МЕСЕЦА

Това е само по време на свещените месеци, че мюсюлманите усещат достатъчно безопасно да напуснат домовете си, за да се молят на своя възлюбен Кааба. Въпреки това, макар и да не е понесъл физическо нараняване по време на тези месеци, неверниците не удържат своята вербална злоупотреба.

Сред тези, чиито вербална злоупотреба е най-обидно е Umayyah, син Халаф си. Всеки път, когато видя, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) той се възползва от възможността да хвърлят клеветнически, злословене отчети към него. Той е бил през това време, че Аллах е изпратил стихове, които предупредиха за наказаниетона клеветници и клеветници:

"Горко на всеки сплетник, клеветник, който трупа богатство и тя се брои,

мислех си богатство ще го прави безсмъртен!

Напротив! Той се хвърли към трошачка.

Какво трябва да знаете какво трошачката е?

(Това е) на пламна Огън на Аллах, който контролира изпълнението на сърцата,

затвори около тях в удължени колони. "

Корана глава 104

$ ГЛАВА 38 прекратяване на бойкота

Сред Koraysh са тези, които имат тесни връзки с племената на Хашим и Muttalib които усещат по време на бойкота е била прекомерна. Първият човек, за да се предприемат действия е син Хишам Амр, който е имал за известно време е изпращане камили, натоварени с храна и дрехи в мюсюлманския сектор през нощта.

Той е наясно, че всички усилия той може да отнеме от него ще се губи, така че той отиде в Zuhair син на Аби Umayyah, един от двамата синове на Атика, леля на Пророка и попита: "Има ли съдържание, за да се хранят добре, облечи се, и да се ожени, когато знаеш, обстоятелствата на вашите близки. Те не могат нито да купянито продава, нито се ожени още дават в брак. Кълна се, че ако те са били роднините на Абу Jahl, той никога не би направил това! "" Какво мога да направя, аз съм просто един човек, ако е имало друг тогава аз ще направя нещо, за да го завърши! ", Отговори Zuhair. "Има и друг", отговори Хишам. "Кой е?", попита Zuhair."Себе си", отговори Хишам, "така че нека ни се трета!" отговори Zuhair.

Хишам отиде да Mut'im, син на Ади, който е влиятелен член на племето на Nawfal и внук на брата на двете Хашим и Muttalib. Mut'im съгласи и поиска за четвърти да се присъедини към тях, тъй като той предупреди, че Koraysh най-вероятно ще се обърне срещу тях.

Хишам приближи Абу Bakhtari от племето на Асад, който е на страната на Хаким, когато той е заловен от Абу Jahl връщане брашно на леля си, лейди Хадиджа. Абу Bakhtari съгласи и помоли за друг, за да се присъедини към тях, тъй като не е сила в брой, така Хишам приближи син Zam'ah Al-Aswad, който също бешеот племето на Асад. Zam'ah съгласи, но мислех, че не е необходимо за шести човек да се присъедини към тях.

Тази нощ през месец Мухаррам, три години след началото на бойкота, петимата срещнаха в Hujon, което е място, разположено в покрайнините на Мека. Там те се съгласиха, че нито един от тях ще се успокои, докато пактът закрепен към вътрешността на Кааба е бил анулиран. Беше договореноче Zuhair ще действа като техен говорител и да говори първо с Koraysh поради родството си към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

THE КОНФРОНТАЦИЯ

На следващия ден, когато много от Koraysh събраха близо до Кааба, Zuhair и другарите му влязоха си двор. Zuhair circumambulated Кааба седем пъти, а след това се обърна към събиране и каза: "О, хора на Мека, трябва ли да се хранят и да носят дрехи, докато синовете на Хашим страдат за сметка на тяхното благосъстояниене може да търгувате? Чрез Аллах, аз няма да седя до тази ужасна пакт се разкъсва се! "

Абу Jahl е бързо да се издигне в знак на протест казва: "Той няма да бъде разкъсана, ти си лъжец!" Zam'ah сега се обади: "Това вие, които сте лъжец е. Ние не са били в полза на това, дори когато тя е написана." В този момент Абу Bakhtari намеси, "Ние не сме в полза на неговото съдържание, нито пък ние държим сго! "И двете Mut'im и Хишам подкрепи техните спътници, след което Абу Jahl ги обвини всички конспирация.

Абу Талиб, който седеше наблизо им напомни, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше казал по отношение на документа, който бе окачен във вътрешността на Кааба, че нищо от него ще остане с изключение на името на Аллах, той ще бъде унищожен от термити. Mut'im влезе в Кааба да донесена документа и като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше казал, всички, но кратка фраза в началото на документа остава в което се казва "In Your Име, О, Аллах", по нея, Mut'im донесе останалата част от и показа на събирането.

Много от Koraysh вече смекчи думите на Zuhair и другарите му, но когато те видях остатъка от документа, те го взел за добра поличба и затова беше, че бойкотът най-накрая стигна до своя край. Абу Jahl знаеше, че е безсмислено да се върви срещу желанията на публиката, така че е сголямо нежелание той приема неговото прекратяване.

Новината, че бойкотът е бил отнет е било доставено на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи и имаше голяма радост на благодарност към Аллах за нейното повдигане.

Въпреки суровите условия на мюсюлманите се сблъскват по време на бойкота, че ги свързва по-тясно заедно, а не ги прави егоист. Те бяха подкрепени един от друг и безпощадно споделя оскъдните си вещи, всички за любовта на Аллах и на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам). За тяхнототърпение Аллах ги възнагради и нямаше нищо, което би могло да отнеме от тях сладостта на вярата си.

Абу Бакр и Талха

Абу Бакр е имал, докато малко след неговото преобразуване, бил богат, влиятелен и добре уважаван гражданин на Мека, но сега, заради бойкота, той вече не беше богат и влиянието му се стопи сред невярващите. Имало е време, когато всички ще се обръщат към него с техните проблемикогато той или ще помогнат финансово или да даде добър съвет, но сега много от тези, които той е помогнал се обърна и го избягваше.

Един ден, когато Абу Бакр и братовчед му Талха бяха като на разходка, Nawfal - чийто син, Aswad бяха прегърнали исляма под ръката на Абу Бакр - и компанията на другите атакувани двойката, вързал ръцете и краката си и ги остави да лежи на пътя на минувачите да се види и макет.

В онези дни е било обичайно за племето на пострадалото лице, за да се отмъсти срещу нарушителя, но лидерите на племето на Тайм, към която Абу Бакр бе, избрали да се игнорира инцидента, който е ясен знак, че те сега го считат да бъде от малко или никакво състояние.

Абу Бакр и Син Ad-Dughunnah на

Сега, след като е известно, че не се предприемат действия ще бъде взето от племето Тайм ако Абу Бакр са да бъдат увредени той стана обект на постоянна злоупотреба, така че той отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да поиска разрешение да се присъедини тези, които остана назад в Абисиния, Пророкът (Сала Аллаху alihiWA Салам) винаги е имал благосъстоянието и безопасността на своите другари по сърце се съгласи с толкова скръбно сърце Абу Бакр е предвидено за Абисиния.

Както той се приближи на Червено море, той се срещнал със стар приятел от името на ибн Ad-Dughunnah, вождът на малко племе, че са се заселили близо до Мека и се съюзява с Koraysh. Ибн Ad-Dughunnah едва ли признава Абу Бакр и беше едновременно шокиран и отчаян, за да го видя в такава бедна състояниеи попита какво е довело до такава драматична промяна в неговите дела. Абу Бакр, свързани с няколко от неоправдани военните действия той е пред които са изправени в Мека за сметка на преобразуването му тогава му казах, че сега всичко, което исках, беше да бъде в състояние да се покланят на Аллах с мир и да проповядва по време на пътуванията си.

Ибн Ad-Dughunnah отразява върху бивши пъти в удивление за това, как хората биха могли да се окажат толкова непостоянни, и каза: "Как може да са правили такива неща? Ти беше без съмнение най-скъпоценен камък сред вашето племе, във време на беда винаги са били там, за да Призоваваме, делата ти са добри, и винаги помага на другитевъв времена на нужда! Върни се, аз ще ви подкрепят. "

Абу Бакр приета подкрепа ибн Ad-Dughannah и те се върнаха заедно. При достигане на Мека, ибн Ad-Dughunnah декларирани за всички да чуят: "Хората на Koraysh, син на Абу Kuhafah има моята подкрепа - никой да не го третират зле!"

The Koraysh прие ултиматума, обаче колегите от племето на Jummah - племето, от когото Абу Бакр беше спасена Bilal попита: "Кажи му да се покланят на своя Господ зад затворени врати, и да споделите своите молитви и рецитация бъдат затворени в него, така че той не може нито да се вижда, нито чува. Страхуваме се, чеако нашите синове или жените го виждате, че те ще бъдат съблазнени от пътищата му! "Ибн Ad-Dughunnah обърна към Абу Бакр и го помолил да се съобрази, и той се съгласи.

Абу Бакр нито молеше в обществения, нито пък той рецитира Корана извън дома си, но един ден той решава да построи малка джамия в предната част на къщата си, а след това предлага своята молитва в него и рецитира Корана. Жените и децата на невярващите започнаха да се събират около него в голям брой.Те се използват, за да се чудя и да го погледне. Абу Бакр беше човек към много плач, когато той рецитира Корана, и не може да се сдържи.

Йерархията на невярващата Koraysh става страшно, така че те изпраща на сина Ad-Dughannah е. Когато той пристигна те казаха: "Ние приехме вашата защита на Абу Бакр, при условие, че той ограничава неговата поклонение на своя Господ, за да в дома му, но той е нарушил условията и построена джамия в предната часткъщата му, където той се моли, и рецитира Корана в обществото. Ние се страхуват, че могат да повлияят на нашите жени и деца, затова ще го спре да прави това. Ако той желае да ограничи неговото поклонение на своя Господ в дома си, той може да го направи, но ако той настоява за това открито след това го помолете да ви освободи от вашиязадължение да го защити, защото бихме харесва счупи нашето споразумение с вас, но ние отричаме Абу Бакр правото да действат открито.

Син Ad-Dughannah отиде в Абу Бакр и каза: "Вие сте наясно с договора направих от ваше име, моля, се придържат към нея, или ме освободи от задължението си, за да ви защити, защото аз не искам арабите да чуят, че моето племе опозорен договор направих от името на друг човек. " Абу Бакр отговори:"Аз ви освободи от договора ви за да ме защити и съм доволен от защитата на Аллах."

Другарите подход към тяхното преследване

Тези ранни банда другари били благословени с огромно убеждение, постоянство и упоритост през целия им преследване. Тяхната вяра в Аллах е непоклатима и след като е достигнал до това състояние на обстоятелствата се възприемат от тях като едва значително. Аллах казва:

"Що се отнася до измет го е отхвърлил като отрепка,

но това, което печели хората остава на земята. "13:17.

Любовта спътници имаха за пророк и Посланието той донесе беше дълбоко и искрено. Той е техен пример за подражание, човек с възхищение, благородни качества, които надмина всички други хора и от които дори и враговете му не са били изслушани, да се отрече. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) енякой, който сподвижниците всячески се опитваха да подражават, и за които те са готови да се жертват. Любовта на спътник на него е вграден дълбоко в сърцата им и те винаги са готови да го защитават, дори ако това означава да рискуват живота си. Такъв е духът на себеотрицание, което ги засилида издържат на трудностите. Те знаеха, че това, което те издържа само времево, а процес, и че в рамките на няколко години те ще се върнат към своя Господ и копнееше за живота в отвъдното.

Аллах казва:

"Хората си мислят, че те са оставени на мира, като казва:

"Ние сме вярващи," и няма да бъде съден?

Опитахме тези, които са си отишли преди тях.

Аллах знае онези, които са правдиви и тези, които лъжат "23. 2-3

THE KORAYSH ПОДХОД Болната ABU Талиб

Абу Талиб е вече в напреднала възраст и в лошо здраве и Koraysh, страхувайки се петно върху репутацията си, ако те предприеха действия след смъртта му, взе решение да изпратят свои представители, които да го помоли да се намеси от тяхно име с Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам).

Двадесет и пет видни личности от Koraysh включително Utbah и Shayba синове Rabi'a Абу Jahl син на Хишам, Umayyah син Халаф, и Абу Суфян син на Харб отиде да посети Абу Талиб. Те поздравиха и го похвали и каза колко много те уважава и го удостоява. След като направи това, те продължи с тяхнотомисия, която беше, че те бяха подготвени да не се намесват с религията на Пророка, ако той не се намесва в техните и техния начин на живот.

Абу Талиб призова за племенника си и му казал на предложението Koraysh. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) слушах чичо си и каза: "Тогава ми даде дума, една дума, с която те трябва да се произнесе и по двете арабите и персите." Развълнуван, Абу Jahl отговорил: "Всъщност, от баща си, за това ниеще ви даде не само една дума, но още десет! "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил:" Тогава трябва да каже: "Няма друг бог освен Аллах" и се откаже от всичко, което ви се покланят, освен Него. "В раздразнение на Koraysh вдигна ръцете си и каза: "Мохамед, ще направим нашите богове, един Бог, това, коетови кажа, е наистина странно! "

Лидерите реализират своята мисия беше напразно и се обърнаха един към друг и каза: "Този човек ще ни даде нищо искаме, ние ще вървим по собствен път и да потвърди нашата религия, която е религията на бащите ни, докато Аллах съдии между нас и го! "

След това беше, че Аллах низпосла глава Саад:

"Саад, от Светия четене (Корана) на възпоменание.

Не, неверниците възвиси в тяхната дивизия.

Колко поколения трябва погубихме преди тях.

Те наричат, "Времето не е нито за бягство, нито сигурност."

Те се чудите сега, че измежду себе си,

предупредител е стигнала до тях.

Неверниците казват: "Това е лъжа магьосник.

Какво има той направи боговете един Бог?

Това наистина е нещо чудно.

Техният монтаж ляво (казва),

"Иди и бъдете търпеливи с вашите богове, това е нещо, което да се желае.

Ние никога не са чували за това в предишната религия.

. Тя е нищо друго освен едно изобретение "Коран 38: 1-7

$ 39 ГЛАВА НА ГОДИНАТА НА СКРЪБ

Годината е 619, след като Исус, и десет години след Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), получил първото откровение. Беше време, за щастие, но и на голяма скръб за него е на приблизително 20-ти от Раджаб на тази година, че 87-годишният Абу Талиб отслабена от неизлечима болест преминалдалеч.

AN Вникване в ВЯРАТА ABU Талиб'S

Както Абу Талиб наближи смърт той нарича Koraysh сановници да дойде при него и да ги даде на звука препоръка, Абу Талиб каза както е докладвано от Хишам син на SAIE чрез баща си:

"О, хора на Koraysh сте избрания от Аллах сред Неговото творение ... .. След това той добави, аз препоръчвам, че е добре да Мохамед. Той е честен човек, на Koraysh, приятел на арабите и събирача на всеки добри качества Аз препоръчвам за вас. Всъщност, той е дошъл с въпроса за религиятакоето сърцето е приел (и това е дефиницията на вярата), докато езикът го отрече (и това е неразкрита плана че Koraysh не трябва да покаже, че е мюсюлманин, така че един други като него са били в състояние да се защити Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), и подкрепя проповядванетона исляма), тъй като те се бояха от омразата на неверниците).

Чрез Аллах, това е, тъй като виждам, че на обикновените араби, тези сред овчарите, тези, които живеят в отдалечени райони и слабаците сред хората ще приемат поканата за исляма, вярват и да потвърдят думите си (няма друг бог освен Аллах и Мохамед е Неговия Пратеник). Те ще уважим си наредбаи той ще ги отведе в битки, носещи смърт. И вождът и границата на Koraysh ще стане импотентен. Домовете им са станали сякаш призраци и слабите сред тях ще станат собственици. Най-великият сред Koraysh са тези, които най-много се нуждаят от него, докато този, който е в долната част наобщество е най-щастливият с него. И, че арабите ще дадат Мохамед любовта си с чисто сърце и да го дадат лидерство.

O Koraysh, поддръжка и защита на неговата партия. Чрез Аллах, никой не ходи в пътя на Мохамед, че не е праведен, и няма никой, който следва насоките на Мохамед, който не е доволен и щастлив. Ако бях по-време и на моята възраст удължен, бих наистина го защити и отблъсне огромното работи. "Малкослед това той почина.

Няколко години по-късно по време на битката при Бадр Ubaydah, син на Harith ангажирани Utbah в единоборство. Крак Ubaydah бе прекъсната и той е загубил много кръв. Хамза и Али го отнесе на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), и по-отслабена глас попита Ubaydah: "О, Пратенико на Аллах, съмАз да бъда мъченик? "" Наистина ли са "отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), с мек тон и Ubaydah беше щастлив. Докато лежеше в отслабената му състояние, каза той," Ако Абу Талиб беше жив днес, той щеше да знае, че думите му: "Ние няма да го откажа, докато лежи мъртъв около себе си, забравяйки нашите жении децата си, "са били изпълнени в мен."

Абу Талиб може да се каже, че е идентичен на вярващия във времето на Мойсей, който го предупредил, че хората на Фараона са заговор да го убият.

"След това дойде един човек да тече от най-отдалечената част на града,

"Мойсей", каза той, "Събранието се заговор да ви убият.

Остави, защото аз съм един от вашите искрени съветници. " Коран 28:20

THE СМЪРТ НА LADY Хадиджа

Lady Хадиджа почина на приблизително 10-ти месец Рамадан, десет години след като пророчеството, в близост до два месеца след Абу Талиб на възраст от шестдесет и пет. Out на всички дами по света, Аллах избран Lady Хадиджа да бъде съпруга на Своя възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тя наистина беше,най-добрият съпруга за най-добър съпруг и те бяха блажено женен продължение на двадесет и пет години. Нейната любов и преданост към призванието и да му бяха безспорни. Подаване дума никога не се обменя между тях, те са перфектната двойка и обичан е в компанията на другия.

Lady Хадиджа бил първият, който приема исляма и вярата й беше като блясъка на най-ярката планета, която причинява всички планети и звезди, за да изглеждат неясни в най-тъмния час на нощта.

Въпреки че Lady Хадиджа имаше известни ексцесии на богатство и лукс тя никога не изрече една-единствена дума на жалба, когато обстоятелствата на светото семейство бе намален до бедността на този материалистичен свят. Вместо това, тя е била някога благодарен на Бог за каквото дойде по пътя си. Тя е благотворителна и внимателен,никога не погледна надолу на никого, и с любов лекува членове на дома си по същия начин, както тя го направи семейството си. Такава беше любов и грижи, тя им даде, че нито пожела да напусне услуги, дори когато обстоятелствата светото семейство бяха намалени.

Всеки път, когато тя е забелязал или чул от някой в състояние затруднено положение тя винаги е била там, за да подадат ръка и искал любимия си съпруг, никога не се обърна някой далеч. Тя винаги изглеждаше за доброто в хората и избърса всичко, което може да други са се появили отрицателни. Тя беше чист всърцето, ума, тялото и душата и е известна като майката на вярващите.

Lady Хадиджа бил примерен майка, която много обичала децата си и ги вдигна да бъдем най-добрите, най-любящи, послушни деца на своето време. Много от тях са дните, когато тя ще бъде намерено наивно си играе с тях, или много да си удоволствие, като им казваше историите на други пророци, че си обичанСъпругът е разказана с нея. Когато двамата й синове се върнаха към Аллах, тя е била естествено натъжен, но тя вярва в Аллах и никога не се оплаква, и внимателно я утеши траур дъщери, които пропуснаха своите малки братя.

Lady Хадиджа бил не само най-съвършената съпруга, майка, приятел, но съсед. Тези дами щастието да я познавам пожелаха те имаха своите качества, защото тя се превръща в образец на земята за всяка жена, която копнееше за Paradise в живота отвъдния.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и четирите му дъщери, дами Zaynab, Rukiyah, Ум Кулсум и Фатима са дълбоко наскърбен от тяхната загуба. Въпреки това, спокойствие и уют слезе върху тях, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) нежно и с любов каза на дъщерите си, че от много годинипреди, когато той е бил в отстъпление в пещерата на планината Хира, Ангел Гавриил го посети и че Габриел е казал: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi е селям). Това е Хадиджа да дойда при вас с малко храна и пие. Когато тя достигне ли я поздрави от името на своя Господ, и на мояиме, и да й благовестя на дворец, направен от Qasab (тръби от злато и скъпоценни камъни) в Paradise, където няма да има нито шум, нито се трудят. "

Новината на съобщение Габриел утеши дъщерите на Пророка значително и те са били съдържание, знаейки, че Аллах е наречен дома й и я отстрани далеч от враговете на своя Господ.

$ ГЛАВА 40 наследник на племето на Хашим

Сега, че Абу Талиб е мъртъв, ръководството на племето на Хашим падна до Абу Lahab чиято омраза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е добре установена. Както може да се очаква, Абу Lahab не беше готов да му предложи помощ и така преследването ускори до нови висоти.

DESPICABLE ДЕЙСТВИЯ

Един ден, както Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) предлага своята молитва в Кааба, Абу Jahl, в омраза си път, каза на другарите си Utbah син на Rabi'a, Shaibah син на Rabi'a, Ал-Уалид син на Utbah, Umayyah син Халаф и Uqbah син на Mu'ait, "Бих искал някой да донесе недрата накамила с цялата си мръсотия и я хвърли над Мохамед! "Без да се колебае, Uqbah, син Mu'ait донесе мръсотията и като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поклони го изпразни върху шията на Пророка. The Koraysh изгледа подиграва (Сала Аллаху alihi WA Салам), възхити в опита сида го влоши, но той остана спокоен и наскърбен за своето неверие.

Междувременно, някой каза, Lady Fatima, най-малката дъщеря на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който е бил на пет или шест години, на отвратителен акт и така тя се завтече толкова бързо, колкото малките си крака да я носят с него и извади мръсотия от любимия си баща и извика като тя смъмри ипроклет Uqbah за фал му акт.

Uqbah не е на ума си да спре фал си поведение и в действителност той се насърчава. По друг повод, както Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се смирено абсорбира в молитвата си близо до Кааба, Uqbah се приближи към него с парче плат в ръката му, хвърли го около врата си, извади го стегнат иго повлече надолу, докато той падна на колене. В този момент Абу Бакр влязъл и видял какво е направил Uqbah и пусна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), и по този начин се обърна към Uqbah казва: "Ще ви убия човек, само защото той казва, че Аллах му е Господ!"

Имаше много такива позорни, непровокирани действия, които Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) търпеливо издържа които предизвикаха младата си дъщеря, за да плаче, тъй като тя не може да понесе да види любимия си баща третира толкова зле. Във всеки случай на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще я утешис думи на нежност и успокои й казва: "Не плачи малка дъщеря, Аллах ще защити баща си" и я целуна, той изсушава сълзите от нея скъпа личице.

Сред другите жалки актове е времето, когато Uqbah син на Al-Mu'ait присъства на събиране на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и го слушаше проповядва исляма. Близък негов приятел, син Убай Халаф е чувал за това и го обидил жестоко, като го поръчате да плюе в лицето наПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), което той е направил. Убай иззети всяка възможност, за да се опита да се разгражда на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той отиде доколкото смилане разграждат костите и духа си власт на Пророка. От Аллах е казал:

"И не се покоряват на всеки означава swearer,

на сплетник, който отива за оклеветяване,

тези, които пречат на доброто,

виновния агресора,

защото той има богатство и синове.

Когато нашите стихове са рецитира него, казва той,

"Те са само приказки на древните!

! Ние ще го отбележат върху носа му "Коран 68: 10-16

В следващите години, по време на първата голяма враждебност в исляма, срещата на Badr, всички онези, които взеха участие в хвърлят мръсотия камилата над Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са съобщени от сина Масуд да са били убити от ангелите на Аллах.

$ ГЛАВА 41 пътуването до Таиф

Жителите на Мека са знаели, че Абу Lahab, новият шеф на племето на Хашим не беше склонен да предприеме действия срещу онези, които извършил границите на благоприличието срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Сега пътят е ясен за всички и разни да злоупотребяват с Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihiWA Салам) и неговите сподвижници, и така им преследване продължават.

Сега е месец Шаввал (юни 619) Десет години след пророчеството. В надежда за разпространение на посланието на исляма и за спечелване подкрепата на влиятелни племе Thakif, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), съпроводено с Зейд, син Haritha е пътувал до Таиф. При достигане на той градаотиде директно в къщата на Umair, който се смята за най-благородните от вождове, но поканата му към исляма и искане за подкрепа падна на глухи уши и Umair и домочадието си отхвърлен и се подиграваха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Трима братя от вождовете на Thakif - Abd Yalil, Масуд и Хабиб - синове на Амр, син на Umair Ath-Thaqafy изпълнени Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), и той ги покани към исляма, а след това търсят съюза им. Сърцата на братята бяха твърди и unreceptive. Един от тях се закле, че щесъборим покрива на Кааба, ако Аллах е изпратил Мохамед като Неговия Пратеник. Друг присмя на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Не може да Аллах са намерили някой по-добър от теб, за да изпратите!" Що се отнася до третия брат, каза той, "от Аллах, не позволявайте да говоря с вас, все пак. Ако сте катотвърдиш, Пратеника на Аллах, то вие сте твърде важен, за да говори с мен; От друга страна, ако се лъжа, това не е подобаващо за мен да говоря с теб! "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) издържа тези остри забележки с търпение и той напускаше братята, наречен домакинството си и роби заедно и да ги насърчават да хвърлят оскърбителни изявления на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). В суматохата привлича други членове наплеме, който се присъедини към тях, хвърляйки камъни и контузи крака на Пророка. Зейд, докато се опитва да защити Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) също претърпяло нараняване на главата си, която кървеше обилно и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) иска мир и спокойствие за овощна градина, няколкокилометра от града, принадлежащи към Rabi'as синове. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) връзвани камила му на палмово дърво и седна под сянката му като съм уверен в подкрепата на своя Господ започна да умолявам да Му казва:

"О, Аллах! Да сам да направя оплакване от моята безпомощност ли, оскъдността на ресурсите си и ми незначителност пред човечеството. Вие сте най-Милосърдният от милосърдните. Вие сте Господаря на безпомощните и слабите, Господи мой! В чиито ръце ще те изоставя ми, ръцете на несимпатичендалечен роднина, който намусено се мръщят при мен, или към врага, който е бил даден контрол върху моите работи? Но ако Вашият гняв не пада върху мен, няма нищо за мен, за да се притесняваш. Търся защита в светлината на Твоето лице, което осветява небето и разсейва тъмнината, и коитоконтролира всички въпроси в този свят, както и в отвъдния живот. Да не бъде, че трябва да понесат гнева Ти, или че трябва да бъде гневен за мен. И няма сила, нито ресурсите, но Yours сам. "

THE Назарянина SLAVE ОТ Ниневия

Сега двамата синове на Rabi'a знаеха какво се е случило на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и сърцата им омекнаха малко към него, така че те изпрати млад Назарянин роб на име Addas който бил последовател на Исус, а от привърженик на християнското учение на Павел сястие от грозде за него.

Както Addas даде ястието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той погледна нагоре се усмихна и му благодари след това взе някои грозде и преди ядене тях каза: "Басмала". Произнасяне учуди Addas които казаха "Аллах, това не е начина, по който хората на тази страна да говорят." Пророкът (Сала Аллахуalihi WA Салам) погледна нагоре към него и попита: "Коя държава идваш, и каква е вашата религия?" Addas отговори, че той е бил Назарянин, последовател на Исус, мир на праха му, от далече Ниневия (Ninawah).

Сърцето на Пророка, изпълнен с радост и коментира: "От град на праведника Йона, син на Mattal." Addas беше още по-изненадан и попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) как той е знаел за Йона, на която той отговорил: "Той ми е брат, той е бил пророк и съм пророк." Addas "сърце се радваше и той се наведе и целуна главата му, след това ръцете и краката му.

В същото време, братята са били спазване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от разстояние и са били нарушени, когато те видях Addas зачитане на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от него целувки и каза един до друг, "Виж, той е вече корумпира ни роб! " Когато Addas се върнатях те попитах защо той е действал като той го направи. Addas отговори: "Той е най-добрият човек в тази страна и ми каза неща, които само един пророк ще знаят." За тази възкликна братята: "Не му позволявай да те съблазни от вашата религия - религията е по-добре, отколкото си!"

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) осъзна, че може да се очаква никаква помощ каквато и от хората на Thakif, така че той и Zayd монтиран камилата си и тръгна обратно към Мека.

В идните години Lady Айша, съпругата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го попита дали той някога е имал ден-тежко от Ухуд. Той й каза, че най-болезнено ден за него беше в деня на Aqabah когато той търси подкрепата на сина на Abd Yalil, син на Kalal но се е срещал сотхвърлянето му. Той й каза, че след този горчив отхвърляне той тръгнал за Мека и е забравил околностите му, докато той достига Qarn Al-Manazil. Той й казал, когато погледна нагоре и видя облак засенчил него тогава Габриел говори казвайки: "Аллах е чул думите ви хора и ще ви изпраща ангела на планинитекъм вашата помощ. "След това ангелът на планината го поздрави и му поискал разрешение да погребе Мека между Al-Akhshabain, две планини. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза на ангела, а не прави, че се надява, че в бъдещето на децата си да се покланят на Аллах сам.Той и неговите сподвижници са претърпели значително под ръцете им все още нито един от техните действия опетнена някога грижите си, милостив разпореждане и загриженост за тяхното благосъстояние в този живот и в отвъдния живот.

THE ДОЛИНАТА НА NAKHLAH

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) и Зейд достига долината на Nakhlah и остана там в продължение на два дни. Тъй като те предлагат молитва Fajr страна, множество от джинове натъкнах на тях и те спряха да слушат и са пленени от красотата на четенето на Корана с посланието си и осъзнах,това, което те не бяха и чували не е човек прави, а тя е на Божествената природа. Те се върнаха в народната и им разказа за своя опит и това, което са чули. След това Аллах разкрива на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам):

"Кажи:" Той ми се откри, че една страна, множество от джинове слушали и после каза:

"Ние наистина сме чули прекрасен Коран,

който води към правилния път.

Ние вярваме в това и ние няма да се свърже някой с нашия Господ.

Той - да се възвиси Величието на нашия Господ

който нито е взел със Себе Си съпруга, нито син!

The невеж глупак сред нас е говорил жестоко срещу Аллах,

ние никога не мислех, че или човека или джин някога ще кажа лъжа за Аллах! "

Коран 72: 1-5

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) бе попитан кой привлече вниманието му към наличието на джиновете в долината на Nakhlah, той казал на заинтересования, че е дърво, което му беше казал.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е получил няколко Revelations, които говореха не само на човечеството, но и джиновете, в които и двете бяха дадени добра новина на Paradise и предупреди за наказанието на Ада.

Джиновете са създадени преди хората и за разлика от човека, който е бил създаден от глина и чийто баща е Адам, джиновете са създадени от бездимен огън и баща им е Сатана, убит с камъни и проклет. Все пак, въпреки факта, че Сатана е баща на джиновете, има сред тях вярващи.

ПЪТЯТ КЪМ МЕКА

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) тръгват на последния етап от пътуването си към дома, въпросът на хората от отказа на Thakif да приеме милостта на Аллах тежеше ума на Пророка.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) достигна пещерата Хира си почина и се изпраща

на Мека от племето на Khuza'ah на сина Al-Akhnas Shuraiq да търси неговата подкрепа. Въпреки това Ал-Akhnas бил неподготвен да направи такъв ангажимент, тъй като той се съюзява с Koraysh и не е бил готов да се съюзи племето си към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за отказ Al Akhnas ", мислите му се насочиха към Suhayl, син Амр, така че той попита Мека да се върне отново към Мека и подход Suhayl, но Suhayl също намалява.

Пратеникът се върна на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) с разочароваща новина и този път той попита Мека да подходим Al Mut'im, син Adiyy, който, преди известно време беше взел това, което е останало от документа за бойкот е публикувал в Кааба.

Mut'im е приятен, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе в Мека с подкрепата си, когато, напълно въоръжен, Mut'im стоеше близо до Кааба със синовете и племенниците си и обяви, докато Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам) предлага два блока на молитва в Кааба, че се е съюзилна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) след това той ескортиран Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в дома си. Абу Jahl бе сред присъстващите, че ден и попита: "Възможно ли е да му даде своята подкрепа, или са ви го последва!" "Подкрепа разбира се!" отговори Al Mut'im.

THE ГНЯВ НА UTBAH

Един ден, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), Абу Jahl и някои от лидерите на Koraysh се случи да бъде в близост до Кааба в същото време. В обичайния си начин, Абу Jahl се обърна към някои членове на племето на Абду Manaf и каза с тон, който се подиграваха, "Това ли е вашата Пророка, деца на АбдуManaf? "Utbah, син Рабия е отговорил в разгневи тон каза:" Какво не е наред, ако имаме пророк или цар! "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) чул отговора си и се обърна към Utbah в любезно начин казвайки: "O Utbah, гнева си не е в името на Аллах, а на собствения си профил." След това тойсе обърна към Абу Jahl и предупреди: "Що се отнася до вас Абу Jahl, голяма афера ще ви се случи. Тя ще ви накара да се смея малко, но плаче много." След това той разговаря с лидерите на Koraysh казва: "Голяма работа ще дойде върху вас, които наистина ще намрази."

Въпреки наклон Mut'im е към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той не прегърнат исляма и починал малко преди срещата на Бадр. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе чут да казва, че ако той е бил жив и да дойде да го попитам за връщането на пленниците от племето си тойщеше да му предостави.

$ 44 ГЛАВА НА VISION

През Шаввал на десетата година от пророчеството се явил ангел на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) във видение носи със себе фигура обвита в коприна. Ангелът му говори казвайки: "Това е вашата съпруга, разкрие лицето си." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) нежно отстранявакоприна от лицето си и видя, че е Айша, дъщеря на Абу Бакр.

Визията отново настъпило на следващата вечер и отново на трето и всеки път, когато той е казал същото. Въпреки това, Айша е все още младо момиче, подобно на възраст до Лейди Фатима и Абу Бакр вече й обеща в брака Jubair, син Mut'im е. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), които никога неподчинявали на Аллах в нищо, не поставя под въпрос виденията и си помислил: "Ако това е, което възнамерява Аллах, а след това ще бъде."

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не бе споменал виденията си на никого, дори и на Абу Бакр, когато Khawlah, който е присъствал на домакинските си дела, тъй като смъртта на лейди Хадиджа предложи той да се ожени отново. Учтиво, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита дали има някой впротив, до която тя отговори: "Може би Айша, дъщеря на Абу Бакр, или Sawdah дъщеря на Zam'ah", който е бил на около тридесет години и е загубила съпруга си Sakran скоро след завръщането им от Abyssinia.around времето, Lady Хадиджа е преминал далеч.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) скромно попита Khawlah да предложи и двете бракове, така че тя отиде в Sawdah който бе удостоен от предложението и прати обратно казвайки: "послушни на тебе, Пратенико на Аллах." При получаване приемането й, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) почтителной поиска да се избере един от нейните племена да й даде в брак. Lady Sawdah избра брат-в-закон я ХАТИБ, който наскоро се е завърнал от Абисиния и скоро след брака се състоя на 10 Шаввал, десет години след пророчеството. В идните години Lady Sawdah я даде нощта, за да LadyАйша.

Междувременно Абу Бакр отиде да Mut'im и го помолил да освободи Айша от споразумението със сина си Jubair. Mut'im съгласи и договор за брак е съставен през същия месец на Пророка женен Lady Sawdah обаче брака си с Lady Айша не е консумиран, докато по-късно, след като тя беше узрялапо време на втората година след миграцията.

$ ГЛАВА 45 на съобщението и племена

Това беше по време на поклонничеството и много поклонници лагер извън Мека, преди да посети своите идоли в Кааба. Това е и сезонът на много панаири като този в указ, с който много красноречиви поети ще се съберат и да се конкурират един срещу друг.

Въпреки това, много от неверниците, включително сина Уалид Mughirah Кой беше добър поет себе си и добре запознати с неговите фини точки са загрижени за ефекта на рецитирането на Корана ще има върху своите присъстващи.

С тази обща загриженост неверниците групирани заедно, за да се споразумеят по обща поговорка между тях, което не противоречи на другия и след това седна на пътя, за да предупреди онези, които дойдоха да слушат. Предложения бяха представени и един от неверниците Предполага се, че те казват: "Той е гадател,"след което Уалид казал: "Аллах, той не е гадател! Той нито мърмори, нито говори в рима проза. Друг Предполага се, че те казват:" Той е луд, а обладан от джин. "Уалид отвърна казва:" Той не е нито луд, нито е той обладан от джин, няма задавяне нито шепне в гласа му. "След това те предложиха "Той е поет", към която Уалид отговорил: "Това не е така, ние знаем, поезия във всичките му форми и накити, той не е поет." Тогава те предложиха казва: "Той е магьосник" отново Уалид отвърна: "Той не е магьосник, не съществува нито духане нито възела." Разочарован възкликна те,"Тогава какво да кажем!" Уалид им казал: "Всичко, което можете да изведе напред е невярно. Най-близкото изявление, което направи е, че той е магьосник, защото магията е нещо, което може да влезе между човек и неговия син, между братя, между мъж и жена му и един мъж и неговото племе. " Не съм решил какво даказват, че те се разделиха и седна край пътя, за да предупреди хората. След това Аллах разкри за Уалид:

"Оставете ме на мира, с когото съм създал" Глава 74:11

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) решава да посети лагери на племена Kinda, Калб, Амир, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Насър Ал Бука, Ka'b, Udhruh Ханифа и хората или Hadrmout да рецитират части от Корана за тях и след това се питат дали те биха искали да се присъединят, зано това не се случи, и красотата на неговата рецитация, както и поканата му да се съюзи с него, падна на глухи уши.

Най-горчивото отговор на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) дойде от племето на Ханифа. По-късно, главният му, Musailamah лъжливо обяви, че самият той е бил пророк!

Панаирът е в ход, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приближи Bayhara, син Firas ", от племето на Амир син Sasaa. Bayhara слушал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след това възкликна: "Чрез Аллах, тъй като този човек мога да завладее всички Арабия." Тогава, една мисълХрумна му, и той попита: "Ако ние ви даваме нашата вярност и Аллах дава победа над враговете на исляма, тогава ще можем да се даде лидерство след вас?" За тази Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Въпросът опира с Аллах." Bayhara не харесва отговора и възкликна: "ТогаваМисля, че искаш да ти даде нашата подкрепа срещу арабите, а след това, ако Аллах ви дава победата някой друг ще се възползва от предимствата - не, ние не приемаме "

Когато племето на Амир се връща у дома, те разказват какво се е случило по време на панаира, за да старейшина племе, който беше останал зад поради възрастта си. Те му казали: "Млад мъж от Koraysh от децата на Abdul Muttalib твърди, той е пророк и ни помоли за неговата подкрепа и поканинас, за да прегърне своята религия. "Възрастната племе бил поразен от новините и се закле:" Той е истински исмаилецът. Той е истински пророк, какво те накара да подценявам неговите думи? "

Абу Бакр е придружен Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), когато той посетил племето на Dhul, син Shaiban е - вождовете на това племе са Mafruk, Muthanna и Hani, син Kabisa е. Когато Абу Бакр се срещна Mafruk, Mafruk попита дали той е чул за идването на Пророка, след Абу Бакр се обърнакъм Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и го представи като каза: "Това е той." Mafruk попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му каже за съобщението, поверена му, за което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Няма друг бог освен Аллах, и аз съм му. Messenger "Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) със сладкия си глас започна да рецитира следния стих от Корана:

"Кажи:" Ела, ще прочета това, което Господ ви забранява;

че ви свързва нищо с Него;

(Той нареждания), че ще бъде добре с родителите си

че няма да убие децата си поради бедност,

Ние предлагаме за вас и за тях,

че няма да се ангажира неприятните дела дали открито или тайно;

и че няма да убие душата, че Аллах е забранил, освен по право.

С такъв Аллах ви зарежда, за да разберете. "

Коран 6: 151

Тримата лидери слушали четенето и изразиха им хареса на стиха, обаче, те казаха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) те са склонни да се откажат от религията на предците си, защото те ще загубят властта си със своите колеги племена. Те изтъкнаха също така, че те вече обеща своята вярност към краля на Персия и като такива вече са обвързани.

Пророкът усърдно (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава да покани всички, които биха се вслушали в исляма и поиска техните лидери да се съюзят с него. Подобно на Абу Jahl, Абу Lahab разгледана исляма като заплаха и когато чу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) проповядване, той щеше да го направи своябизнес да се опита да пробие нагоре събирания с вика: "Този човек е отстъпник, той се намира. Той се опитва да ви подведе и иска да се откаже от Al Lat и Al Оза, както и вашите съюзници, джиновете от племето на Малик! "

Въпреки че не бяха съюзници опит, много е слушал стиховете на Корана и са наясно с посланието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) проповядва.

$ 46 ГЛАВА НА ПЪТУВАНЕТО нощ и изкачването

Това беше по време на тези ранни години на Пратеника на пророк на Аллах в Мека, на около шестнайсет месец преди миграцията си в Медина, че един от най-големите чудеса на всички времена настъпили.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се случи да бъде на посещение в дома на Hubayrah, съпругът на Хинд, по-известен като Ум Хани, дъщерята на Фатима и Абу Талиб, когато падна нощта, така че те го поканил да остане през нощта.

Въпреки Hubayrah не е приел исляма, докато жена му и майка-в-закон имаше, и така те били благословени да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в предлагането на нощ молитвата.

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) заспа, покривът на къщата изведнъж се разцепи и Габриел дойде при него и отвори гърдите си и се измива сърцето му с водата от Замзам и изпълни сърцето и гърдите на Пророка с вяра. След това, той го взе от къщата на Ум Хани към Каабакъдето той почина, когато той излезе от състоянието между съня и събуждането след Gabriel го отведе до вратата на Кааба. Пред входа на джамията е Бурак, крилат бял животно от Paradise, по-голяма по размер от магаре, но по-малка от муле, с крила на задните си крака. Бурак е заобиколенот ангели и от двете страни, но като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се опита да се монтира, стана игрив, след което Габриел каза: "О, Бурак, не се срамуват да се държат по такъв начин? Чрез Аллах, никой, който има сте яздили преди това е по-почтен пред Аллах ", след което, Бурак избухвав пот и се спря за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за монтиране.

Аллах казва: "Възвишен е Този, Който извършва Неговата поклонник (Пророка Мохамед) да пътуват през нощта от Свещената джамия (Мека) до джамията отдалечени (Ерусалим), които сме благословени около него, така че ние може да му покаже някои от Нашите знамения . Той е слушателя, на Пророка ". 17: 1 Този стих насочва вниманието нидо голяма почитането Аллах дарил Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че той може да му покаже някои от неговите признаци.

Веднага след като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше седнал, Гавраил и Михаил Angels също монтиран. Гейбриъл седна пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) държи седлото Бурак и Майкъл седна зад Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) държи своята воля.

Както Габриел посочи начина, по който Бурак изложени. Всяка стачка Отне достигнали края на своята визия, като по чудо се счупи бариерата на светлината, и тъй като те преминали над планините Бурак вдигна крака си по-високо, така че да преминава през тях в комфорт.

Разчупването на бариерата на светлината е много ясно чудо от Аллах. НАСА, американската космическа агенция с всички свои технически напредък е бил в състояние да постигне и никога няма да бъде в състояние да постигне разбиване на тази бариера, защото при такава скорост на физиката се консумира.

Когато Бурак достигна джамия в Ерусалим, той се спря и вдигна предния си крак, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) може да слезе от коня. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) вързани Бурак за връзване пръстен пророците бяха използвани от години отдавна са отминали. След това той влезе в джамията имолил два блока на молитва и бе посрещнат от няколко пророци, сред които са Авраам, Мойсей и Исус и го е имало на мястото на древния храм в Ерусалим, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги води в молитва.

След приключване на молитвата, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе предложена две чаши, едната съдържаща се вино и други млечни. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) избра чаша мляко и пиха от него, след което Габриел каза: "Вие сте били правилно ръководят и така ще синация ", че е така, защото виното е да е забранено.

След това Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Габриел се възкачва до най-близкото небе в тялото и духа. При достигане на най-близкото небе попита Габриел за неговата врата да се отваря, след което му настойник попита: "Кой е там?" Така Gabriel се съобщава на охраната. Тогава Gabrielбеше попитал: "Кой е с теб? При което Gabriel отговорил:" Мохамед, "Пазителят запита:" Дали той е изпратил? " Gabriel отговори, "Да" и портата се отвори. На същите въпроси и отговори бяха да бъде поискано и дадено на вратата на всяка небето.

THE Първо място, намаляването HEAVEN

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе първото небе с Gabriel всички, но един от ангелите изразени признаци на щастието и се усмихна приветливо усмивка. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към Габриел и попита за това ангел и е казал: "Той е Малик, пазител наПо дяволите, той не се усмихва. "

Въпреки че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше в първото небе, видял Пророка Адам спазване на душите на починалите. Когато една добра душа, приет от той беше много щастлив и каза: "Една добра душа за добро тяло", обаче, когато лошо душата покрай той ще се мръщят и да каже: "Лошо душа за грешно тяло."Виждайки Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) Пророка Адам приветства и supplicated за него и попита Габриел, ако е дошло времето, когато той е бил изпратен за, и Габриел потвърди, че е било така.

THE Второто небе

През второто небе, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Габриел бяха посрещнати от Исус, син на Мария, и Иоана, син на Захария, който също приветства и supplicated за него и попита, ако той е бил изпратен за. По-късно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), описани Исускато човек, среден на ръст, с права коса и червеникаво, луничаво тен.

THE Третото небе

В третото небе Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се срещна Йосиф, син на пророк Яков, който беше толкова красив, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го описва като красива като пълната луна и че той е имал е дадена половината от цялата красота. Пророкът Мохамед (Сала Аллахуalihi WA Салам), както се казва, е дадена цялата красота. Той приветства и supplicated за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и също попита дали Пророкът е бил изпратен за и е казал, че той е имал.

THE ЧЕТВЪРТИ HEAVEN

През четвъртото небе те срещат Идрис на когото Коранът говори:

"И споменавам в книгата, Идрис;

той също беше на истината и пророк,

Ние го вдигна на високо място. "

Коран 19:56 - 57

Идрис (Енох) приветства и supplicated за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и попита дали той е бил изпратен за и Габриел потвърди, че той е имал.

THE ПЕТИ HEAVEN

В петото небе Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се срещна хубав мъж с бяла коса и дълга брада, той беше пророк Аарон, син на Имран. Подобно на пророците преди него той също приветства и supplicated за него и попита, ако той е бил изпратен.

THE SIXTH HEAVEN

В шестото небе той се срещна един човек с виден носа, подобни на тези на хората от Shanu'a. Мъжът беше пророк Мойсей, брат на Аарон и син на Имран, и както и преди той също приветства и supplicated за него и попита дали той е бил изпратен.

Когато той беше с Мойсей, Мойсей започна да плаче, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита защо той плачеше. Моисей отговори: "О, Господи, това е един млад човек, който е бил изпратен след мен, и повече от своя народ ще влезе в градина от тези на моя народ".

THE Седмото небе

Когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Габриел влезе в седмото небе те видя един човек, седнал удобно на стола си почивка гърба си, на входа на един вечен, претъпкан имение - Ал Байт ал Mamor. Входът на вечния претъпкан имението е било обяснено от ученитекато на входа на рая. Мъжът беше Пророка Авраам от които Пророкът Мохамед наблюдава, "Никога не съм виждал човек, по-скоро като себе си."

Тя беше на седмото небе, че Пророкът видя един красив, небесен девойка - на houri - и попита на кого тя ще бъде възприета и е казал, Зейд, син на Haritha.

Тогава той видял ангели, които влизат през портите на имението и е казал, че всеки ден, седемдесет хиляди ангели, никога не влизат за да се върне отново до Деня на възкресението.

Тогава Габриел взе Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) до Lote дърво на най-отдалечената граница. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) описва дървото като има листа с размерите на слон ушите и плодове като глинени съдове. Когато командата на Аллах обхваща, това, което е обхванатопретърпява промяна, красотата на които никой в цялото творение е в състояние да се опише.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е казал: "Това е най-Lote дърво на края. Всеки от вашия народ, който пътува Пътя ще го достигне. Това е най-отдалечената Lote дърво. От своите корени пролетни реки от сладка вода , реки от unstaling мляко, реки от вино, наслада да си пияница и рекичист мед. Дървото е толкова голям, че ще вземе ездач седемдесетгодина просто да се вози в неговата сянка. Само един от неговите листа те помагат сянка цялото творение; светлина и ангели го покриват. "

След това Аллах длъжен петдесет молитви, които се предлагат по време на деня и нощта.

Преди Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) наляво, Аллах му каза: "Мир вам, о Пророк" и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Мир вам всички нас, и добрите поклонници . "

THE Пророк двупосочно пътуване през небесата

При завръщането на Пророка през небесата, той отново се срещнаха Мойсей, които поискаха колко дневни молитви са станали натоварена него и неговите последователи. Когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го петдесет каза Моисей отговори: "Молитвата е важен въпрос, и вашият народ не ще бъде в състояние даго направят. Тествах децата на Израел и знаем от опит, да се върнете към нашия Господ и да Го помолите да се намали броят за вас и вашия народ. "

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се завръща в своя Господ и помоли за намаляване, а броят е намален до четиридесет. Отново на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се срещна Моисей при завръщането си, който му задал същия въпрос, и отново Мойсей го посъветвал да се върне, за да поиска допълнителнаредукция, при което той се върна, и така продължава, докато броя на ежедневните молитви стана намален до пет.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се срещна Моисей при окончателното му завръщане, Моисей попитал той е направил и преди, но Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му каза, че се чувства срам да поискам Аллах да се намали броят отново ,

В по-късните години на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира своите сподвижници, че когато те предлагат всеки от петте задължителни ежедневни молитви с вяра и доверие, те получават награда от десет молитви за всяка задължена молитва, която е равна на първоначално предписаната петдесет молитви. Той припомни,тях, че те трябва да сме благодарни на Мойсей за намаляване на брой.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) също казал на сподвижниците си, че той е казал, че за всеки, който има намерение да направят нещо добро и не го прави, а meritous акт се записва за тях, обаче, ако той или тя го прави, те са получателите на награда за десет meritous актове. Когато човек има намерениеда направи грешен нищо действие ще бъде написано срещу него, но ако погрешно действие се извършва чрез тогава само една грешна действие се записва срещу тях.

Мир на всички пророци на Аллах.

THE RETURN ПЪТУВАНЕ

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Ангел Габриел сега се върнахте при Бурак, който чакаше на планината в готовност за пътуване в обратна посока към Мека.

Тъй като те понесе над планините и пустинята те изпревари няколко юг обвързани каравани.

Когато пророкът дойде успоредно с един от керваните камилите бяха стреснати и отново е действал. Един падна и друг сглобена от него, а е намерен от един от търговците. Unseen за търговците, Пророкът ги поздрави, както той отлетя от при което един от търговците, коментира: "Това е гласът на Мохамед."Камилата водещ другите камилите е необичайно, че има две гърбици, едната от които е червен, а другият бял.

Тъй като те се приближи до Мека Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях една каравана и спря за миг. Не е далеч от спящите търговци е закрита кана с вода, той се отстранява капака му, отпи от водата си, заменя капака и без да се нарушава никого, наляво, за да продължи по пътя сидом на Мека.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) пристигна в Мека преди зазоряване и точно преди да го счупи, той се събуди Ум Хани да се моли. След молитвата той й казал: "О, Ум Хани, както свидетел, аз се молех тук снощи с вас в тази долина. След това отидох в Йерусалим и се молеше там. Сега, когато иматевидяхме, аз се молех молитвата зори тук с вас. "Ум Хани е загрижен за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и каза:" О, пророк на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), не казвай на никого за това, защото те ще опровергавам и ви обижда. "Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) направиготов да замине за Кааба, той отговорил: "Аллах, аз със сигурност ще им кажа", след което Ум Хани попита слугата си да го последва, за да се уверете, че не вреди, дойде при него и да докладва за нея.

Искрено ВЯРАТАABU Бакр

При достигане на Кааба, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) разказа на присъстващите, вярващ и невярващ, така, за чудотворната му пътуване. Веднага, неверниците се смееха и го подиграваха. Те не вярват в чудеса и в никакъв случай не би го вярвам, тъй като възвръщаемосттапътуването на такова разстояние е известно да вземе и в продължение на два месеца.

Злорадо в това, което те считат за триумфа си, група от Koraysh отстъпи мястото си на Абу Бакр да му каже новината. Когато стигна до него те казаха: "Какво мислиш за приятеля си сега! Той ни казва, че снощи той отиде в Ерусалим, се молеше там и след това се връща в Мека!" Абу Бакр незабавнореакция беше: "Ако той каза, че това, то е вярно! Какво ви кара да се чудя, той ми каза, че по-голяма новина, че е изпратен от небето на земята, във всеки час на деня или през нощта, аз знам, че той говори истината! "

Тогава Абу Бакр отиде на Кааба и повтори убеждението си. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за прямотата Абу Бакр, той го назовава "As-Sideek" - "искрените" - на confirmer на истината.

THE RETURN на керваните

Сред последователите на пророка са тези, които се нуждаят от допълнително успокоение. Те бяха чули Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) кажете на керваните наближават Мека и на необичайно Камилата с две гърбици, едната от които е червен, а другият бял, и на камилата, която се втурна, както и канана вода, така че те чаках керваните да се върнат, за да ги попитам.

Когато той е бил помолен за това, което днес може да се очаква завръщането на caravaner, той им казал, че ще бъде в сряда. Дните приет, сряда дойдоха и Koraysh погледна с любопитство за кервана. Наближаваше залез слънце, когато керваните започнаха да пристигат, една от които бе водена от необичайно камилата, и всекикаравана потвърди инцидентите точно както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е описано.

Що се отнася до Night изкачване бе разкрито:

"Всъщност това не е освен Откровение която се разкрива,

научени от Онзи, който е Stern във властта.

От мощ, той (Gabriel) застана твърдо, докато той е в най-високата хоризонта;

След това той се приближи и се превърне в близост

той е бил, но с дължина два лъка или дори по-близо

така че (Бог) разкри на Своя поклонник (Gabriel)

това, което той показа (за Пророка Мохамед).

Сърцето му не лежи на това, което е видял.

Какво ще ви оспорват с него за това, което вижда!

Всъщност, той го видя в друг произход

в Lote дърво (Sidrat дърво) на края

близо до градината на Refuge.

Когато идва на Lote дървото, така че, който идва очите му не се отклонява от посоката,

нито пък те се отклоняват за наистина видя една от най-големите знамения на своя Господ. "

Коран 53: 4-18

В този стих Аллах отново подчертава превъзходството на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) в събитията от Night Journey и разказва за своя достигане на Lote дърво в близост до градината на Refuge, и сигурността на непоколебимата му поглед, виждайки един от най най-големите знамения на своя Господ. Аллах също се отнасяза това велико събитие в началните стихове на главата "The Night Journey".

Аллах разкрива на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) му Mighty Unseen кралство, където той видя чудесата на ангелското царство, които не могат да бъдат изразени с думи, нито все още е възможно за човешкия интелект, за да издържат на слуха, дори в-малкия си атом.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза, че когато вярващият влиза Paradise ще види Аллах.

Що се отнася до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той влезе Paradise, и тъй като той посети рая на Исра и Мираж той също видя Аллах.

Когато Lady Айша бе попитан дали Пророкът видя своя Господ я опроверга и цитира стиха:

"Каквото око не може да Го види, че Той вижда всички очи.

Той е изтънчен, на осведомени "Глава 6: 103

Lady Айша искаше да лиши от оразмеряването на наблюдение на Аллах, и мястото. Преди исляма хората на Najd бяха свикнали да виждат своите идоли с техните размери и на място.

Когато синът Ал-Абас беше задал същия въпрос той заяви, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях своя Господ. Тя може да изглежда, че двата звукови хадисите са в противоречие един с друг обаче това не е така, защото Lady Айша се обръща на факта, че Пророкът Мохамед (СалаАллаху alihi WA Салам) не виждам Аллах като идолопоклонниците виждат техните устави, докато синът Ал-Абас се обръща на факта, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях Аллах с погледа на Paradise.

THE Значението на пророка NIGHT ПЪТУВАНЕ

Би могло да се попита защо Бог избра Ерусалим, за да бъде на мястото на изкачване на Пророка отколкото Мека. Изборът на Аллах е на най-високо значение, тъй като тя съдържа послание към евреите за всички времена. Посланието е, че те са постоянно лишен от тяхната религиозна лидерство, защотона тяхното неподчинение, крещящо намеса, изкривяване и изопачаване на текста от Закона за Тора и Mosaic и че сега ръководството е възложено на не-евреин, арабин, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Той е трябвало да бъде първата от две много важни указания и изпълнениетона предупреждението на Исус, който е предупредил колегите си евреи, че ако те са избрали да не се реформира и да се върнете към истината завет ще бъде взето от тях.

Това е изпълнението на предупреждението на Исус към колегите си евреи, че ако те са избрали да не се реформира и да се върнете към истината завет ще бъде взето от тях. Също така му казва на учениците си, когато разбра, равините не се вслушат в съветите му:

"Въпреки това аз ви казвам истината;

това е полезно за вас, че аз си отиде;

защото, ако не отида, Утешителят (Пророка Мохамед)

няма да дойде при вас; но ако отида, той ще бъде изпратено до вас.

И когато той дойде, ще обвини света за грях,

и на липсата на правда и съд. "

Библията, Новия Завет, глава Йоан 58:80

$ ГЛАВА 47 шестимата ОТ племена KHAZRAJ И AWS НА Ятриб

Времето за годишното поклонение в Мека са пристигнали отново и поклонници, създадени лагер в Мина, преди да преминете към Кааба. Това е станало обичайно за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за пътуване до Mina всяка година и да говорят за поклонниците на исляма, но твърде често той и неговото посланиесе срещна с отхвърляне.

Това беше по време на този сезон, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше Aqabah, че той се срещна шестима мъже от Ятриб (Медина) племена Khazraj и Aws. Тези от племето на Khazraj бяха син Асад Zurarah е, сине Awf Harith на "син Малик, Qutbah син" Рафи Амир. Тези от племетона Aws бяха Uqbah син "Амир и син Джабир Абдула.

Мъжете бяха нетърпеливи да се срещнат на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Имало е много пъти, когато са чули евреите говорят за очакван пророк и знаеше, че времето му трябва да е под ръка, тъй като евреите са изразили мнението си, че признаците възвестяван външния си вид са достигнали тяхното изпълнение.

Тъй като те седнаха пред него, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) рецитира стихове от Корана и потвърди, че той е бил очакван Пророка те са чували за. Той говори за принципите на исляма и както го е правил, светлината на исляма се запали в сърцата им.

The Khazrajites попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) много въпроси и неговите отговори удовлетворени техните сърца. Нито се съмняваше, че мъжът пред тях наистина е този на евреите чакаха и се обърна към една друга поговорка: "Това е наистина Пророкът евреите ни предупредиха за, не позволявайтетях да бъде първият, който да го достигнат! "Те си спомни как евреите им беше казал, че когато той дойде, те ще бъдат унищожени поради тяхната покланят повече от един бог, точно както хората на Aad и Thamood са били в миналите векове, и така че те прегърна исляма.

Преди да отиде на Khazrajites казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам): "Ние оставихме на хората, тъй като няма други племена като ги разкъсани от вражда и злото, може би Аллах ще ги обедини чрез вас. Ние ще се върне и покани им към исляма точно както сме го чували, и ако Аллахги събира заедно по сметката си, тогава никой няма да бъде по-голям от теб! "

THE Предаността на AQABAH

Годината след шест мъже от племената Khazrajite и Awsite прегърнали исляма, още седем мъже от Ятриб ги придружавали и се оттеглиха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прегърнаха исляма. От племето на Khazraj са Mu'adh сина на Ал Harith, който е син на Афра, Dhakwan синAbd Al Qays, Ubadah син на As-Самит, Yazeed син на Tha'laba, син Al-Abbas Ubadah е, син на Nadalah. От племето на Aws те бяха син Абдул Хайтам At-Taihan и Uwaim син на Sa'idah.

Мъжете бяха нетърпеливи да научат повече за исляма и зададен Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да изпрати един от своите другари отново с тях, за да Ятриб да преподават. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) избра Мусаб, син Umair, който е внук на Хашим. Когато Мусаб достигна Ятриб пренощувахакъм него с уважение в дома на един богат човек за актуално състояние от името на Асад, син Zurarah е.

Тъй като дните минали повече племена дойдоха в лоното на исляма. Един ден вождове на двете племена, Саад, син на Mu'adh и син USAID Hudair, като чуха, че Мусаб аз говорих с някои вярващи, така USAID, донякъде възмутен, се приближи повярвалите въоръжени с копието си. Саад обаче не го правят пос мотива, че Асад е майчината си братовчед. С настъпването на USAID повярвалите го чуха да проклина и псува Мусаб, обвинявайки го, че е слаб ум и му наредили да прекрати неговото проповядване. Мусаб седна спокойно и го поканил да седне с него, казвайки: "Ако не сте доволни от това, което казваме, можете да приеметето, ако от друга страна го мразят, са свободни да го отхвърли. "

USAID реши да седне и заби копието си в пясъка и се заслуша Мусаб аз говоря за исляма и го чу да рецитира някои стихове от Корана. Щастието се разпространява върху лицето на USAID и той ме попита как той може да прегърне исляма. Преобразува го показаха как се прави уду и му казали да се облича чисти дрехии след това, за да свидетелства, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е Неговия Пратеник, това той направи и повярвалите му показа как да се направи две единици молитва към Аллах.

USAID каза Мусаб че ако Саад син на Mu'adh прегърна исляма, племето му ще направят същото, и че те трябва да отида и да говоря с него. Когато Саад видя USAID той забелязал една забележителна промяна на лицето си и е озадачен от това. Саад е възприемчив към съобщението Мусаб донесе и той прегърна исляма и след товасе обърна към племето си и заяви: "Ако не вярвате в Аллах и на Неговия Пратеник, аз никога няма да говоря с вас отново!" Ден след ден, хората от племето си прегърнали исляма, докато само един човек е останал, и това беше Al Usairim който забави до Деня на Ухуд, когато той застава на страната на Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) и воюва срещу неверниците, докато той е бил убит мъченически.

THE Седемдесет и двама мъже от Ятриб

Когато времето за поклонение пристигна през следващата година - което беше на тринадесет години след пророчеството - Седемдесет и три мъже и две жени, чиито имена бяха Nusaiba дъщеря на Ka'b от племето на Najjar и Асма дъщерята на Амр от племе на Bani Salamah, изложени в караванав Мека. Непозната за невярващите на Ятриб в тяхната каравана бяха новоповярвалите, които искаха да се ангажират тяхната вярност към Пророка в човек, който, когато му дойде времето, се измъкна незабелязано да се отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тя е подредена, че те ще се срещнат на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) на определен хълм в Aqabah през нощта в средата на Tashreeq (11, 12 и 13 от Dhul Хиджа).

Щастливият групата на поклонниците бяха придружени от един от йерархията на Ятриб от името на сина на Абдуллах Амр в който е син на Харам. Абдула трябваше все още да приемат исляма и те тръгнаха заедно онези, които вече са превърнати говори с него за исляма и сърцето му се развълнува. Abdullahсе превръща в един от тези, които участваха с ангажимента за вярност към Aqabah.

Когато стигнаха Aqabah новите мюсюлмани разполагаха стан тревожно очакване на пристигането на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Три вечери по-късно, те направиха своя път към назначен хълма. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), съпроводено с Ал-Абас пристигна им е голямо щастие.

За сметка на увеличените военните действия към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и сподвижниците му в Мека, мислите на Пророка се обърнаха към мигриращите с другарите си към Ятриб. Въпреки това свое миграция е вън от въпроса, докато Аллах го направи известен с него.

Когато Ал-Абас, чичото на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) реализира наклон на Пророка той стана загрижен за безопасността си и него, че най-малко в Мека семейството му обичаше напомни и го удостоява, и че те винаги бяха стояли от него срещу враговете си.

Поради загрижеността си, Ал-Абас се обърна към партията от Ятриб и попита: "Ако той се накланя за да живее с вас, ще ви го подкрепят с живота и тялото си? Ако не можете да, кажи ми." Bara се обърна и каза: "Ние сме родени и отгледани като воини". Точно тогава Abu Al Хайтам намеси и каза: "О, Пророчена Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) ние сме в добри отношения с евреите, след това обещание, ние ще трябва да се прекъсне от тях. Възможно ли е, че може да ни остави да се върне в собствения си град, когато вашият орган се реализира? "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна окуражително и каза:" Не,Моята кръв е кръвта. В живота и смъртта ще бъде с вас и вие с мен, ти си мой и аз съм твоя. "

След Ka'b говори казвайки: "Чухме вашите думи O Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) и това е за вас да говоря и да вземат от нас всеки залог ви харесва по отношение на вашия Господ и себе си." Тогава Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) рецитира стихове от Корана и говорис тях за вярата тогава им казах обещанието си би било да се чуят и да му се подчиняват във всички обстоятелства, за да прекарат в името на Аллах по време на изобилие и при ограничен. За да повеляват доброто и забрани зли дела. За да бъдем покорни на Аллах и се страхуват никой друг. За да се защити в случай на нужда и да го защитипо същия начин, по който те защитават своето семейство. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), тогава им казах, че ако се присъедини към този рай ще бъде тяхната награда.

Тъй като те са на път да вземат залог, Абас син Ubadah, който е син на Nadlah, се изправил и попитал: "Моите племена, разбираш ли какво се има предвид с такъв залог, това е декларация за конфликт с арабските и не -Arab така. Ако изпълни тази тежка отговорност, кълна се в Аллах,че има добро в този свят за вас и в отвъдния живот. "Неговите племена са отговорили, че са разбрали и обещаха своята вярност.

Абас, син на изявление Ubadah е една от голямо значение и за съжаление е погрешно и неправилно тълкуване от някои мюсюлмани - особено в последно време се отърсил войнствен, последователи на Мохамед ибн Абд Ал Уахаб и Ibn Taymia - които не могат да разберат един от основните, елементарни задължениямюсюлманин на ближния си. Това не е призив за джихад или за военните действия, които се събират от тези, които не са приели исляма. Напротив, то е задължително при всички мюсюлмани, особено тези, които са мигрирали в чужда земя, за да разкажат на своите съседи за исляма и демонстрира своите учения от водещипримерен живот в съответствие с Корана и ученията на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

От събирането, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) избра дванадесет мъже да изляза и да проповядва. Девет принадлежал към племето на Khazraj и три от племето на Aws. Те са:

Rifa'a, син Абдул Mundhir е.

Al Aws USAID син на Hudair.

Саад, син Khaithama е, по-късно, за да бъде убит мъченически по време на срещата на Бадр.

Асад, син Zurarah, който често ще доведе конгрегацията молитва в петък.

Саад, син на Раби, по-късно, за да бъде убит мъченически по време на срещата на Ухуд.

Абдула, син Rawahah, на известния поет, убит мъченически по време на срещата на Mu'tah.

Саад, син Ubadah, на близо Companion на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Mundhar, син Umair е, мъченически в Среща на Bi'r Maunah.

Син Bara Marur е, говорител по време на предаността на Aqabah. Bara е починал преди миграцията на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Абдуллах, син на Амр.

Ubadah, син Ал Самит, на близо Companion на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), предавател на много пророчески слова.

Рафи, син Малик, мъченически в Среща на Ухуд.

THE KORAYSH научи за вярност AT AQABAH:

На следващата сутрин, на Koraysh получи думата на залога. Когато новоповярвалите научили Koraysh е открил своята среща с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) те са страхуват от нападение, при което Абас син на Nadlah каза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) "САллах, който ви е изпратен заедно с истината, ние сме достатъчно силни, за да се бори с хората на Мина (т.е. Koraysh) утре! ", След което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил:" Ние не са били заповяда да следват този курс , връщане на вашите лагери сега. "Така че в послушание те се върнаха впалатки и спяха до сутринта.

На следващия ден, голяма делегация от Koraysh вождове и дъговидна враговете на исляма се обърнали към невярващите caravaners Ятриб протестират, "О, хора на Khazraj сме чули, че сте дошли тук, за да сключи договор с Мохамед и да го заведе от Мека . Чрез Аллах ние не искаме да се боримсрещу вас. "

Неверниците казали Koraysh че това, което са чули трябва да е само слух, защото ако имаше някаква истина в тази област са се чувствали сигурни, че те ще имат познания за него. Абдула, син Убай на който е син на Salul беше непреклонен и заяви, че хората от племето Ятриб никога няма да започнат нещоосвен ако той не им даде ясни нареждания. Междувременно, вярващите на Ятриб, които са завършили своето поклонение и се връщат в Мека мълчат по въпроса.

Въпреки това, Koraysh почувствах неловко по въпроса и започна да контролира аферата и заключи, че залог за вярност в действителност е извършено. Въпреки това, по това време на новите мюсюлмани са напуснали Мека и сега са добре по пътя си обратно към Ятриб. The разярен Koraysh оседла конете си итръгна след тях, но единственият, който те настигна беше възрастна Саад, син Ubadah на когото те взеха за заложници и се подлага на тежки мъчения. Когато Mut'im син на Ади и Harith, син Харб чу на Sa'ads положение те се застояха по Koraysh да пусне него се подчертава значението на търговиятавръзка между тях.

$ ГЛАВА 48 Madinat AL Наби MUNWARA, THE озарен ГРАД НА ПРОРОК

Сала Аллаху alihi WA Салам

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е убеден, че Ятриб, която през идните години се преименува на "Madinat Al Nabi" - град на Пророка, по-късно да се съкращава като Medina - е сигурно убежище за своите другари и нареди на всички онези, които са били в състояние да, да мигрират към Медина.

Когато Koraysh научили за предстоящото миграцията те се опитаха да попречат на спътници от мигриращи. Въпреки това, те са били неуспешни и всички, но някои от сподвижниците мигрирали.

THE FIRST емигрант в Ятриб

Семейство Абу Salamah е възникнал от Ятриб, от племето на Асад, но някои хора от семейството му се установява в Мека под закрилата и спонсорството на чичо му, покойния Абу Талиб.

Не дълго след смъртта на Абу Талиб Абу Salamah и съпругата му Хинд по-известен като Ум Salamah дъщерята на Abi Umayyah, от племето на Mughirah, клон на племето Makhzum и първи братовчед на скандалния Абу Jahl решили да мигрират. Абу Salamah и Хинд е била сред най-ранните новоповярвалите исега, че разрешение е било дадено да мигрират те направиха препарати да мигрират към безопасността на Ятриб с младия си син Salamah.

Когато дойде време да напусне, Абу Salamah оседла камилата и седеше жена си, когато тя притисна младия си син на ръце, и започна ходене заедно с камилата я води с въже. Почти веднага, мъже от племето Ум Salamah е, племето на Mughirah, възприемат своите намерения и се втурнаха до AbuSalamah, грабна въжето на камилата от ръката му и каза: "Можеш да правиш каквото ти харесва! Що се отнася до съпругата си, мислите ли, че ние ще й позволи да дойда с теб?"

THE Скръб Ум Salamah

Ум Salamah беше разбито сърце и всеки ден тя ще направи пътя си към близката долина, където тя ще плаче за семейството, че е загубила. Една година или повече е преминал, когато един от братовчедите Ум Salamah се натъкнах на нея в долината и като я видя да плача се смилил над нея, за да се върна към своите племенаги смъмря казва: "Ти я отделя от съпруга си и детето, защо не оставите горката жена отиде!"

Племена Ум Salamah на Омекнала и й казали, че тя е свободна да отиде при съпруга си. Отново камила Ум Salamah бе оседлан и после монтирани тръгна сама за Ятриб. Докато пътуваше към Tanim - който се намира около шест мили от Мека - тя бе посрещната от Осман, син на Талхакойто попита къде отива, и попита дали тя е пътувал сам. Ум Salamah му казал, че с изключение на Аллах тя е пътувал сам в надежда за намиране на съпруга си и детето.

Осман бе смутен от нейната съдба и предложи да я придружи до Ятриб. Ум Salamah приет вид жест Осман и така тя продължи пътуването си под закрилата на Осман е.

По-късно, Ум Salamah ще каже на Осман, "Осман е един от най-почтени арабите, които някога съм срещал. Когато спряхме за почивка той ще направи моята камила коленичат за мен, така че мога да слизам, а след това се оттегли, и са склонни да камилата за мен. След това той ще се дистанцира от мен и сън. Когато вечердойде, Осман ще донесе ми оседла камила с мен, след това той ще се отвърне, така че мога да се утаи. Когато бях готов, той ще се хване за юздите и да доведе нас. "

Дните минаваха, в крайна сметка те се приближиха до селото на Quba, който се намира в покрайнините на Ятриб близо до древните лава потоци. Осман каза Ум Salamah, че тя ще намери мъжа си в селото и да го въведете с благословията на Аллах. Сега, че Осман е постигнато мисията си, тойне губи време и се връща в Мека, знаейки, че Ум Salamah скоро ще бъде безопасно събере със съпруга си.

THE Второ семейство да мигрират към Ятриб

Миграцията на сподвижниците се извършва на етапи в рамките на продължителен пасаж от време. След миграция Абу Salamah е, а в следващия да мигрират беше Амир, син Рабия е, заедно със съпругата си Лейла, дъщеря на Hathma.

THE МИГРАЦИЯ НА ОМАР

Омар, син Хатаб ведно с Ayyash, син на Аби Rab'ia и Хишам, син Al-As ", реши да мигрират заедно и се договориха да се срещнат помежду си от бодливи дървета растат на земята, принадлежаща към Ghifar около шест мили от Мека. Това е опасен път, и така Омар каза на другарите си, че вслучай на повреда на никого да достигне бодливи дървета от следващата сутрин, всеки, който е бил там, не трябва да чакаме, но продължи, тъй като ще се разбере, че липсва партията е бил принуден да остане.

Омар и Ayyash достигна бодливи дървета и зачака Хишам да пристигнат. Все още нямаше и следа от Хишам наближаването на времето, така че те неохотно заминава за Quba, където те останаха с децата на Амр, син Auf е. Тъй като те подозира, Хишам е бил задържан, и са принудени да изменям на каузата си навън.

ABU Jahl пристига в Ятриб

Малко след пристигането си в Ятриб, Ayyash получи две неочаквани посетители, които бяха Абу Jahl и Harith, и двамата от които са негови роднини. Абу Jahl, знаейки колко Ayyash обичал майка си, съчинена история за нея, че смущава Ayyash дълбоко.

Абу Jahl каза Ayyash майка му беше тежко ранен от напускането си и е дал обет, че тя нито ще срешете косата си, дори ако тя се превръща пълни с въшки, нито щеше да седи в сянката на едно дърво, а по-скоро тя ще седне незащитен под пламнал топлината на слънцето, докато тя отново видя сина си.Мисълта за страданията на майка му нарушен Ayyash значително, така че той отиде до Omar и му разказа за обета си.

Омар знаеше добре триковете на Абу Jahl и го предупреди, че по негово мнение това не е нищо друго освен опит да го съблазни от религията си и че той трябва да бъде много внимателен на Абу Jahl и Harith.

Ayyash не може да бъде разубеден и казах на Омар, че той ще се върне, за да освободи майка си от обета си и в същото време да изтегли част от парите, които той е оставил след себе си.

В последен опит да се предотврати Ayyash от връщане към Мека с Абу Jahl и Harith, Omar, в духа на истинското братство, му казах, че той е готов да му дам половината от богатството си, ако само той ще остане.

Когато осъзнах, че Омар Ayyash няма да промени решението си, той му дал собствената си камила казвайки му, че той е добре отгледани и лесен за каране. Омар също се препоръчват Ayyash да не слизам и ако той открива и най-малкото съмнение за предателство, той може да направи добро бягство си върху него.

Ayyash благодари Omar и му даде поздравите Сбогом, после тръгна към Мека с Абу Jahl и Harith. След като е пътувал известно разстояние, Абу Jahl каза: "Племенникът ми, моята камила се оказва трудно да се вози ще ми позволиш ли да се вози с теб?" Ayyash се съгласи и те направиха своите камилите да коленичат. Не по-рано имашекамилите коленичиха, от Абу Jahl и Harith го нападнат, да го вържат здраво и го отведе обратно в Мека, където го принудили да отстъпят. Както Абу Jahl и Harith влезе Мека те извика: "О, хора на Мека, се занимават с вашите глупаци по същия начин, по който да се е занимавал с наш!"

Новината за ужасно състояние Ayyash достигна Омар и той се страхува Аллах няма да приеме покаянието на онези, които отстъпили. Omar продължава да бъде на същото мнение, докато Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) пристигна някъде по-късно в Медина и следните стихове са били изпратенинадолу:

"Кажи:" О Моите поклонници, които са съгрешили прекомерно срещу себе си,

не се отчайвайте от милостта на Аллах, Аллах прощава всички грехове.

Той е прощава, Милосърдния.

Обърнете се към своя Господ и да се предадат себе си на Него

преди наказанието ви изпреварва,

защото тогава няма да ви помогна.

Следвайте най-доброто от това, което е бил изпратен от своя Господ

преди наказанието ви връхлети внезапно, докато не са наясно. "

Коран 39: 53-55

Когато Омар чух тези стихове той ги е написал и го изпраща до Хишам, който също е бил ограничен в Мека. Хишам имал проблеми с четенето, така че в отчаянието си той supplicated казвайки: "О, Аллах, направи ми го разбирам!" Аллах чу молението му и Хишам осъзнах, че стиховете, посочени Ayyash и себе сислед което той се монтира камилата си и тръгнал да се върне на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), които са имали по това време, мигрирали към Ятриб.

$ ГЛАВА 49 Сатана, посетител от Najd

Вождове Koraysh започнаха да се страхуват, с половин сърце презрение, предупрежденията на Корана и тези на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Предупреждението, което ги притеснява най беше, че на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам): "... и за вас, лидерите на Koraysh, голяма афера щедойде върху вас, че наистина ще намрази. "Така че, те решиха, че е време да се свика заседание на време чест, Камарата на събрание, за да обсъдят как най-добре могат да се отърват от Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Това бе договорено от присъстващите да покани и други войводи Korayshi както и вождовете на други племена в срещата и че срещата трябва да се проведе през нощта. След това Trusted пратеници бяха изпратени на отдалечените племена и след нощта на 26-ти четвъртък Сафар четиринадесет години след пророчеството(12 септември 622 CE) те и другите вождове се срещнаха тайно в Камарата на събрание.

Вождове, които участват са Абу Jahl син Хишам от племето Бани Makhzum; Jubair син на Mut'im, Tu'aimah син на Ади, и Al-Harith син на Амир, който представляваше племето Бани Naufal син на Абд Munaf; Rabi'a двамата сина Shaibah и "Utbah; Абу Суфян син на Харб от племето на BaniАбд Шамс син на Абд Munaf; An-Nadr син на Al-Harith представляващ племето Бани Абд Ad-Dharr; Абул Bakhtary син на Хишам, Zama'h син на Al-Aswad и Хаким син Hizam представлява племето Бани Асад бин Абд Ал-'Uzza; Al-Hajjaj двамата сина Набих и Munbih от племето Бани Sahm; и Umayyahсин на Халаф от племето на Bani Jumah.

Срещата доказа, че е по-малко, отколкото хармонично като никой не можеше да се споразумеят за решение и скоро темперамента стана протрит като повдигнати гласове изпълниха въздуха. All виковете и спорят утихна, когато внезапно, много силен почука на вратата се чу. Някой се изправи и я отвори, и там, пред тях стоешемъж, непознат за нито един от тях. Лицевите характеристики и облекло новодошлия бяха тези на хората от Najd, и затова, когато той пред присъстващите, че е от този регион, той не е повярвал - по-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че човекът, никой другот сатаната под прикритие.

Вождове поканени новодошлия да седне с тях и Сатана попита причината за срещата, а след това попита защо имаше толкова много разногласия между тях. Ситуацията се обяснява с него - въпреки че той вече го знаеше - така сатаната поиска всяка от вождове да му каже своето предложение и слушашекъм тях, но не премине коментар, обаче, ситуацията се промени, когато дойде време за Абу Jahl да представи неговото решение и им посетител слушаше ентусиазирано.

Абу Jahl му каза, че по негово мнение, единственият начин да се отървете от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще бъде да го убие. Все пак, това не е лесна задача. Абу Jahl продължи да се каже, че по негово мнение най-сигурният начин да бъде за всеки клон на племето, за да изберете и ръката сисилният, най-мощният воин, а след това, при дадена вечер, изчакайте Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да излезе от дома си, а след това се нахвърли върху него като цяло в същото време и да го убие.

Абу Jahl привлече вниманието на посетителите си и присъстващите, че с убийството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) по такъв начин, кръвта му ще бъде върху всички свои ръце, а не просто един отделен клон на племето, което ще Koraysh, без съмнение, да се открои за отмъщението наму убива, ако това не беше така.

Абу Jahl също така посочи, че е разумно да се приеме, че семейството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници ще бъде малко вероятно да си отмъсти на всички клонове на Koraysh не само защото те са били обединени в тази област, голям на брой, но твърде силен, за да се противопостави.

До този момент, сатаната е мълчеше, но сега очите му се стрелкаха с наслада, както той каза, "Абу Jahl е прав, по мое мнение, това е единственият начин да го направя!"

Вождове приемат съветите му, плановете са изготвени и сатана ги остави злорадо в нечестието си.

$ 50 ГЛАВА НА KORAYSH опит да убие ПРОРОК

В нощта на Koraysh планира да убие Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), Ангел Габриел го посещава и му казал, че не трябва да спи в леглото си тази нощ. Той също така му даде новината, че Бог му е дал разрешение да мигрират. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза АлиНовини Gabriel, той се зарадва и веднага предложи да бъде примамка и да се жертва в името на миграцията на Пророка като спят в леглото на Пророка, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го увери, че не вреди, ще го сполети.

За сметка на честността му, няколко души са поверени на техните ценности на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за съхранение. Сега това разрешение да мигрират са били дадени, той вече не може да поеме отговорността за тях, така че той попита Али да остане зад гърба си и да ги върне на законните им собственици, а след товада дойдат в Ятриб, веднага след като той е изпълнил задължението си.

По-късно същата вечер, Али си увит в наметалото на Пророка и заспа спокойно в леглото на Пророка.

THE План е излюпени

Той беше на 27 Сафар, четиринадесетата година от пророчеството, (12/13 септември 622 CE), във все още на нощни воини от всеки клон на Koraysh се крие около къщата на Пророка и лежеше в засада за него да излезе ,

Тези, избрани да вземат участие в убийството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са Абу Jahl, Хакам син на Abil Al-'As, Uqbah син на Аби Mu'ait, An-Nadr син на Harith, Umayyah син Халаф , Zam'ah син на Al-Aswad, Tu'aima син на Ади, Абу Lahab, Убай син Халаф, Набих син на Al-Hajjajи брат му Munbih.

Докато чакаше в засада на Абу Jahl ще ходя между кандидат-убийци и се подиграват предупреждение на Пророка каза: "Той твърди, че ако го следват, той ще ви назначи за началници над арабите и не-араби, и в теб отвъдния ще бъдат възнаградени с градини на Едем. Но ако не го направите, той ни казва,че той ще ни заколи, и че в отвъдния живот ще бъдат изгорени в огън. "

Аллах казва:

"И когато неверниците нанасят срещу вас (Пророка Мохамед).

Те се търси или да ви отведе в плен или да те убия, или експулсиран.

Те нанасят но Аллах (в отговор) и графично.

Аллах е най-добрият в заговор. "08:20

Малко по-късно през нощта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) излезе от къщата му и, както той е направил това, той се наведе да вземе една шепа прах и както той рецитира следните стихове от Корана, той го хвърли над убийците ,

"Ya виждал. До Wise Корана, вие (Пророка Мохамед) са наистина

сред пратениците, изпратени по правия път.

Изпращането определяне на Всемогъщия, Милосърдния

така че да могат да предупредят хората, чиито бащи не бяха предупредени,

и така са нехайни.

Фразата се превърна в задължително по-голямата част от тях,

но те не вярват.

Ние сме обвързани вратовете им с окови до брадата си,

така че главите им са повдигнати и не могат да бъдат намалени.

В момента са създали пречка пред тях и бариера зад тях,

и сме ги покри, така че те не виждат. "

Коран 36: 1-9

Веднага, дълбок сън се спусна върху воините и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) преминали през сред тях, без никой да го види.

Воините спяха пред къщата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), докато някой дойде и да ги събуди, питам защо те все още са там. Когато те са отговорили, че са били в очакване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да излезе, човекът смъмри тях им казва, че е видялПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) на друго място в града, и им казах на прах в косите си.

Воините са отказали да приемат възможността, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е избягал, без тяхното знание, така че да влезе в къщата и е установено, Али, които те погрешно взел за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), спи спокойно увити в зелено наметало на Пророка.След като се увери, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е все още в къщата, в която продължава да чака отвън.

Когато Али се събуди те разбраха, че човекът е била правилна и хаос царува - плана Koraysh бяха осуетени, хванаха Али и го победи, а след това го повлече към Кааба и го разпитваха за един час, след това го пусна и вдигна алармата.

$ ГЛАВА 51 МИГРАЦИЯТА

С изключение на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и двама от най-близките му сподвижници, Али и Абу Бакр и семейството му, а само тези мюсюлмани пострадали от заболяване или насилствено задържани от Koraysh останали в Мека.

Причината Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше останал зад беше, че той очаква изпращането определяне на разрешението на Аллах да мигрират, защото не е направил нищо от значение, без първо да получава указания от Аллах.

На няколко пъти Абу Бакр беше попитал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за разрешение да мигрират заедно със семейството си, но всеки път, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще каже: "Не бъдете толкова бързо, Abu Бакр, може би Бог ще осигури спътник за вас. " Така че Абу Бакрчакаше послушно, и се подава две камили добре, все се надявам, че той ще бъде разрешено да мигрират с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) себе си.

Въпреки че Koraysh мразеше като мюсюлмани, сред тях, те стават все по-загрижени по въпроса за тяхната миграция към Ятриб, защото осъзнах, че никога няма да мигрират там, освен ако те са имали подкрепата на много от своите граждани.

След обяд на същия ден от провалил се заговор, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се запъти към къщата на скъпата си спътница, Абу Бакр. Това е необичайно за него да посети Абу Бакр по това време на деня, така че инстинктивно знаеше, че трябва да има важна причина за посещението му. След обменна поздрави Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го информира, че Аллах му е дал разрешение да мигрират от Мека. Абу Бакр попита дали те са били да мигрират заедно и когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казали, че са били, той беше толкова завладян от радост, че сълзи се търкулнабузите му.

Абу Бакр се надявахме, че Аллах ще му позволи да придружава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че в очакване той е купил две здрави камили и оставете настрана някои разпоредби за пътуването.

Това беше вече 27 Сафар, (12 септември 622 CE) след четиринадесет години на пророчеството, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр тихо оставил къща Абу Бакр и направи своя път към планината Thawr който се намира на юг от Мека в обратната посока, за да Ятриб. Попита Абу Бакрси овчар Амир, син Fuhayrah ", когото той освободил от служба някъде преди, да следват зад тях със стадо овце, така че техните песни ще бъдат заличени.

Малко след като са изложени на тяхната миграция Пророка погледна назад е тъга за любимия си град и каза: "По цялата земя на Аллах, вие сте най-скъпото място за мен и най-скъпия на Аллах. Ако моите хора да не се задвижва ми от теб, аз не бих си оставил. "

THE Мъчителна СТИНГ

Имаше много пещери в планината Thawr и когато те са открили един подходящ, Абу Бакр е влязъл първи по този съдбовен първия ден на миграцията. Въпреки това, тъй като той е влязъл той забелязал, имаше няколко дупки в двата си стените и пода и се страхуваше, че може да бъде дом на змии и други отровни насекоми,или дори влечуги, така че той огледа пещерата и е установено, някои камъни, за да ги включите. Той е почти завършен ги включите, когато той избяга от камъни. Той потърси за някои повече, но имаше кой да се намери, така че той се отскубна от парчета плат от дрехата си и ги избута дълбоко в дупките.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе той легна и отпусна глава в скута на Абу Бакр и заспа. Само една дупка остава изключен, тъй като трябваше да бъде недостатъчно плат, с който да го включите, така че Абу Бакр подава лакътя му в него да се запечата дупката. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi уаСалам) заспа, насекомо, което се е укривал в тази много дупка ужилен Абу Бакр. Жилото беше изключително болезнено, но Абу Бакр, чиито маниери, когато на такова високо качество, не помръдна, нито каза той плаче от болка и той се страхуваше, че може да предизвика смущения на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), докато той спял.

Болката се увеличава, тъй като плътта около жилото стана червено и много подут като отровата е влязло в сила. Най-накрая една сълза падна от окото Абу Бакр на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се събуди. Когато видя, че много болезнено изражение на лицето си тойсе смути и попита какво му ailed, при което Абу Бакр му казах на жилото на насекомото. Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated и лекувани жилото му салвия и дъх, и веднага както болката и отокът му отляво - Абу Бакр е бил благословен с чудодейно излекуване.

THE РЕАКЦИЯ НА KORAYSH

The Koraysh бяха дълбоко разгневи, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са се измъкна пръстите си. Претърсиха Мека от началото до края, но нямаше и следа от него, нито някой може да хвърли светлина върху местонахождението му и да се създаде пътни блокове, водещи към и от Мека.

Абу Бакр е оставил дъщерите му Айша, който беше сега на седем години, както и голямата й сестра Асма със съпругата му Ум Ruman в Мека. В крайна сметка няколко членове на Koraysh, включително Абу Jahl, подозираше, че Абу Бакр може да са придружени Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че те отидоха да сикъща да поиска неговото местонахождение.

Асма отговори на вратата и когато Абу Jahl я попита къде е баща й, тя се закле в Аллах, че не знае къде се намира. Разгневени, Абу Jahl я удари с такава сила, че я обица излетяхме. Абу Jahl и другарите му не успяха да се извлече информацията, която търси и така те остави с надеждата, чете ще бъдат по-успешни на други места.

В същото време, вождове Koraysh предлагани значителни награди на не по-малко от сто камили за (Сала Аллаху alihi WA Салам) улавяне на Пророка. Изкушението да притежаваш такова стадо насърчава много страни да поемат по пътя към Ятриб в търсене на себе си.

Абдула, син на Абу Бакр посети пещерата на планината Thawr всяка вечер привеждане пресни доставки и се изплъзна преди зазоряване, за да не бъде забелязан, и Амир, овчарят също ще се измъкне незабелязано до планината Thawr като с него две кози за доставка на Пророка ( Сала Аллаху alihi WA Салам) и АбуБакр с подхранващо мляко.

A Промяна на посоката

До сега страните от търсенето бяха изчерпани пътищата, водещи към Ятриб и те започнаха да търсят в други посоки, така че не е изненадващо, че една такава партия реши да търсите в пещерите на планината Thawr. Както Koraysh приближи до пещерата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр видялподхода си от разстояние и скоро виковете и утъпкване на стъпките може да бъде чут, тъй като те се изкачи на планината и израснал близо и по-близо.

Скоро стъпки биха могли да бъдат изслушани на ръба точно над пещерата. Абу Бакр стана разтревожи при мисълта, че са открили и прошепна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), "Ако те гледат под краката им, те ще ни видят!" В лек си, успокояващо начин, Пророкът Мохамед (Сала Аллахуalihi WA Салам) го утеши, казвайки: "Какво мислиш за двама души, които имат Аллах с тях като третата си?" Когато Абу Бакр чул тези думи на мир слезе върху него и страхът му изчезна.

Аллах казва:

Когато двамата бяха в пещерата, той каза на спътника си,

"Не скръб, Аллах е с нас."

Тогава Аллах, причинени му спокойствие (sechina), за да се спусне върху него

и да го подкрепи с легиони (ангели), които не виждат,

и Той словото на неверниците от най-ниската,

и Словото на Аллах е най-високата. Аллах е могъщ, премъдър. "Коран 09:40.

Скоро след това един от участниците в издирването забелязал пещерата под перваза, на която той е бил прав. Той надникна през да се види по-добре и като го направи, той забелязал уеб много голям паяк, покриваща входа на пещерата, и си помислих, че би било пълна загуба на време и усилия, за да се спуснеда провери пещерата. В края на краищата, помисли си той, ако е имало някой в пещерата паяжина би била счупена. Ловците на глави се съгласиха и се оставя да не знаят колко близо са били до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговият спътник.

Два дни вече са минали, но този път, когато Абдула върна в пещерата, той донесе новината за наградата, която е предложена. След това Абу Бакр казал на сина си, че следващия път, когато той дойде, той трябва да носи Абдула, син Uraiquit да ги насочи към Ятриб и че те също трябва да донесе достатъчно провизииза пътуването и техните камили. Въпреки Абдула, син Uraiquit бе все още прегърна исляма, Абу Бакр знаеше той да бъде не само надеждна, но надежден и е убеден, че никога няма да ги предаде.

На следващо посещение, Абдула и сестра му Асма, която бе приготвена храна за пътуването до Ятриб скъса колана си на две и вързани на снопове на храна заедно с него, от този момент нататък тя е предано нарича Dhat-ун-Nitaqain, което означава, собственик на двете ленти!

Абдула и Асма бяха придружени от сина Uraqiquit и Амир, овчарят, който дойде това време, без стадото си, и заедно те си проправиха път с камили до пещерата, където те са били очаква.

Когато стигнаха до планината, Абдула и неговите другари чакаха за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр да се спускат му склон. И така, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Абу Бакр, Амир пастира и тяхната употреба се приготвя да изложи на втория етап натяхната миграция към Ятриб, който скоро ще бъде преименуван на Медина, докато децата Абу Бакр се завърнаха в безопасност в Мека.

Когато Абдула пристигна с камилите Абу Бакр предложил на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) най-доброто от камилите, но за сметка на важността на случая той отказа щедростта му каза: "Аз ще се вози само камила, която принадлежи на мен ", така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)го купи от Абу Бакр.

В миналото, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е приел няколко подаръци от своя добър другар, но този път беше различно от това на останалите. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) име си камила "Kaswa" и на всички камилите той е трябвало да притежава, Kaswa беше любимата му.

THE ПЪТУВАНЕ ДО Ятриб

Това беше вече Раби "Al-л-Ауал (от септември 622 CE). Абдула, син Uraiquit е, знаеше, че пътеките на пустинята и защото той е много опитен водач. Той е решил, че би било по-разумно да не отидете направо към Ятриб, но да вземе рядко използван, вече зигзаг по пътя към Ятриб и така Абдула доведесветия партията през пустинята до крайбрежната маршрута.

SURAKA, SON Малик

Suraka, син Малик, който е син на Ju'shum, от племето на Madlij е сред ловци на глави с големи надежди за улавяне на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и твърди, красив наградата на сто камили.

Един ден като Suraka присъстваха племенна среща, колега племе се приближи и му каза, че само преди известно време той имаше наблюдавани силуети в разстояние езда на плажа и се зачуди дали би могло евентуално да се окаже, че на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам ) и неговият спътник.

Suraka е бързо да се разбере, че страната вероятно е най-че на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) обаче, той искаше да претендира за наградата за себе си, така че той каза, че човекът, който трябва да се объркат, тъй като е видял лице от Мека рано На този ден тръгна в същата посока.

Suraka изчака един час или два, за да премине след себе си въоръжен със своя лък и стрели, поръча си роб да донесе си кон кръг на гърба на къщата и тръгна към брега на морето.

Когато Suraka влезе в полезрението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) Абу Бакр го забеляза и извика: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), ние сме били открити!" При което Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) със спокойствието изрецитира стих "Не скръб,Аллах е с нас. "09:40 и supplicated на Аллах за тяхното съхранение. Кон При което Suraka се препъна и падна от коня си.

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) каза Абу Бакр, "Ловецът на глави е достигнала до нас" и Абу Бакр започна да плаче. Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) го попитал защо плаче. Той ми отговори: "Това не е за мен, че аз плача, а, викам (тази вреда ще дойде) за вас." При коетоMessenger на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), supplicated: "О, Аллах ни е достатъчно, както Вие искате от него" и на краката на коня Suraka потъна дълбоко в рок до корема му. Suraka скочи от коня си и възкликна: "О, Мохамед, наистина, аз знам, че това е за сметка на вас. Умолявам на Аллах, за да запазитеме от това състояние, от Аллах, аз ще отклони ловците на глави, както и тези, които са зад мен, който търсите. Вземете това копие обвивка на мината. Ще минете от моите камили и овце в тази и такова място. Вземете от тях каквото ви трябва. "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам) любезноотказа предложението му казва: "Аз нямам нужда от него" и supplicated за Suraka, които след това са готови да се вози на разстояние и да се върнете към другарите си.

След това, съвсем неочаквано на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Как бихте искали да носят дрехи на Chosroes (царят на Персия)?" Suraka беше удивен и знаеше, че словото на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) със сигурност ще бъдат изпълнени, така че той е поискал изявлението се изписвапредвидени за него като знак, и така Абу Бакр го е написал на лист от кожа, която след това Suraka поставен в колчана си за съхранение и се връща в Мека.

Suraka запази обещаната и казал никой от срещата им. В годините, които последваха, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се връща от срещата на Hunain, Suraka го срещнах отново и прегърна исляма.

Племе Suraka се противопостави на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в продължение на много години, и в следващите години, когато Халид е изпратен да отстрани проблема, Suraka ходатайствал за племето си и те са били пощадени.

Обещанието направени Suraka е изпълнено по време на халифата на Омар, когато имуществото на Chosroes влязоха в отглеждането на Омар. Омар е изправено халиф и бе чул историята Suraka, така че в подчинение на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и в почтен дух на справедливост в исляма,Omar изпратени за Suraka и сложи короната на Персия върху главата му, а след това му даде златния регалии на Chosroes.

UMM MABAD

На едно място, наречено Kudayd Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр се срещна с възрастни хора, гостоприемни дама на име Ум Mabad Al-Khuza'iyah който ще седне извън палатката си и поставете постелка пред себе си само в случай, уморен пътник ще отмине и се нуждаят от освежаване.

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приближи той ме попита дали тя ще ги продават мляко и месо. Тя му казала, че стадото си е на паша и тя имаше само козата от нея, която е била, защото на сушата много слаб и дава почти никакво мляко. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам)я попитах, ако той може да докосне своя вимето и тя беше приятно и както го е правил той спомена името на Аллах, масажира си вимето, а след това като по чудо вимето попълнено и изобилие от мляко течеше от нея. Той предложи първата чашка до Umm Mabab, и едва след това тези, които го придружават пиот млякото, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отне известно. След като се е ползвал с млякото, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отново масажира си вимето и напълни каната до горе с мляко и го даде на Ум Mabad. Той й благодари за нея гостоприемство и след това те продължаватна тяхното пътуване.

По-късно, когато съпругът Ум Mabab се върна у дома с измършавял си стадо кози, той беше удивен да види жена си имаше кана, пълна с мляко и я попитах за това. Тя му разказа как се е случило един благословен човек, който да мине и свързаното с това, което се е случило. Нейният съпруг я помолил да опише човек, след което тя описване само неговата физическа описание, но също така и начина, по който той говори и отлични маниери. Възкликна Абу Mabab, "Аллах, това е спътник на Koraysh, ако мога да го видя, аз ще го последвам!"

От този момент нататък козата никога не престана да произвежда мляко сутрин и вечер, и живял до халифата на Омар, син на Хатаб.

Ум Mabad не е имал представа, че тя е била в компанията на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и не е била срамежлива, за да наблюдава лицето му; това е чрез своите наблюдения и друга като нея, че ние получите подробен отчет за неговото физическо описание.

По-късно един ден като Асма, дъщеря на Абу Бакр се разхождаше по улиците на Медина тя и много други чуха гласа на невидим човек, който те мислеха, трябва да бъде човек от рецитира поезия джин. Поезията е описано местоположението на двете туристи и Асма е бързо да се разбере, че поемата е посоченона Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр на тяхната миграция и че те са безопасни и добре по пътя си към Ятриб.

По време на миграцията си на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници се натъкнах на един овчар пасеше стадото си господар. Когато те попита дали те биха могли да купуват мляко, пастирът им казах, че никой не дава мляко и че този, който е раждала преди година сега е сух. ОтновоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) леко се овцете, тя доят три пъти и овчарят прегърна исляма.

THE СРЕЩА С AZ-Зубаир

По някое време на тяхната миграция малка каравана е бил забелязан пътуване към светия страна. Въпреки това, не е имало причина за тревога, тъй като принадлежи към партия на мюсюлманите под ръководството на Az-Zubair връщане към Мека с стоки от Сирия.

Az-Zubair е счупил пътуването му в Ятриб и казал Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), че новината за миграцията му вече бяха стигнали там, и че мюсюлманите нетърпеливо очакваха пристигането си. Преди те се разделиха, Az-Zubair дал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) иАбу Бакр някои нови бели дрехи, които те приемат с благодарност. Тъй като те се разделиха, Az-Zubair им казах, че веднага след като той е продал стоката му в Мека е намерението си да се присъедини към тях в Ятриб.

THE Прием в Quba

Всяка сутрин на разсъмване, след Fajr молитва, вярващите на Quba, предградие на Ятриб, ще направи своя път към лава могили на Harra близо до плодородна оазис които маркират границите на градовете и с нетърпение очакват пристигането на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi уа Салам). Там те ще останат, докато несянка беше оставен да ги предпази от суровите, безмилостните лъчи на слънцето.

Вече беше обед, от понеделник 8-ми Rabi'ul л-Ауал, (23 септември 622 CE) слънцето е достигнало височината му и събирането се беше върнал в приюта на домовете си, когато евреин се е случило да се наблюдава малка страна направи своя път към лавата могили. Евреинът е чувал за очакваното пристигане на Пророка и призоваот високо, "О, деца на Кайла, късмет си е пристигнала!"

Имаше много радост, тъй като вярващите се втурнаха от домовете си и се втурнаха обратно към лава могили, където са намерени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) вменено с Абу Бакр под сянката на една палма. Тъй като те се приближи на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той се усмихна нежнокато дамите и децата избухна в песента на посрещането бяха съставени в чест на случая:

"Пълната луна се появи пред нас

от Thaniyyat (Мястото на Farewell).

Като благодари е длъжен при нас

винаги, когато канещ на Аллах кани. "

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), е силно развълнуван от искрената си добре дошъл и призовава своите нови другари, казвайки: "О, хора, поздравяват помежду си с мир, нахрани гладните, почитаме връзките на родство, молете се, когато другите спят и ще влиза Paradise в мир. "

Тази проста, но красива песен на искреност в хваление и любов на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше сред първите, които трябва да бъдат съставени и пее в негово присъствие. Важно е за всички онези, които обичат Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да осъзнаем, че Пророкът Мохамед (Сала Аллахуalihi WA Салам) нито възрази, нито забранява такива състави и ние ще направим добре да помните думите на Аллах, които казват:

"Аллах и ангелите му похвала и почитат Пророка.

Вярващите, похвала и го почитат,

и произнася мир над него в изобилие. "

Коран 33:56

Един от най-известните поети по време на жизнения цикъл на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е Хасан, син на Thabit. Неговата поезия възпява и възхвалява добродетелите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и се рецитира от любителите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) до ден днешен.

Такава беше на приемане на Хасан, поезия Thabit син от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че той е поискал седалка Хасан да бъде повдигнат в джамия, така че всеки в събранието ще бъде в състояние да чуят и да се насладите си композиции. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) информираHasan, че Arch Ангел Гавриил ще го защитава непрекъснато, докато той беше на защитата на Аллах и на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам).

От този момент и през вековете е имало много добре познат Ихсан (суфи) поети, които продължават в същата постижения. Един такъв поет като Bosairi чиято поезия докосна сърцето и душата на толкова много, че тя е отпечатана в злато. Стихотворение Bosairi беше възложено да красят Rawdah НАДжамията на Пророка по време на турското халифат и остава там и до днес по стените му възхвалява добродетелите и благородството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), въпреки възражението на последователите на Мохамед ибн Абд Ал Уахаб и Ibn Taymia.

В по-ново време, в края на Юсуф Исмаил от Nabahan който е мюфтия на Бейрут, Ливан, пише най-скъп поезията в хваление и любов на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Въпреки това, на култа Wahabi, които се появиха от Najd в Саудитска Арабия миналия век - един ще е добре да се помни,историческия факт, съобщи по-рано за в тази книга за това как сатаната, преоблечен като мъж от Najd консултирал с неверниците от Мека, за да най-ефективния начин, по който те трябва да се отърват от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Също така, автентичната предупреждението на Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам), че рога на дявола ще се появи от Najd - обяви, че мюфтия Юсуф Исмаил, за сметка на неговата поезия хвали Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) като еретик и той като толкова много други невинни, истински любители на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)става или преследван или мъченик от фанатични последователи на Мохамед ибн Абд Ал Уахаб и Ibn Taymia.

Такава е била иновативна влиянието на последователите на Мохамед ибн Абд Ал Уахаб и Ibn Taymia, че много невинни мюсюлмани, които сега са объркани и уплашени от четенето на тези прекрасни стихове и имат или пренебрегвани или пренебрегвани предходния стих.

A МАТЕРИЯ НА КВАРТИРА

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) прие поканата да остане в дома на Кулсум, син Al-Hadm е, гостоприемния шефа на племето Амр, син на Ауф и там той остана в продължение на четири дни. Като има предвид, Абу Бакр, остана или с Khubaub, син на ISAF от децата на Harith или с Kharija,Син Zayd е.

ALI Присъедини към пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) AT Quba

Няколко дни след Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са изложени на миграцията си, Али е в състояние да изпълни задачата си на връщане на всички ценности, възложени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Сега той е в състояние да пътува до Ятриб и беше там Quba, че той най-накрая наваксас него, и е подадена в къщата на Кулсум.

THE Последния етап от миграцията

Word достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че хората от Града на Ятриб нетърпеливо очакваха пристигането си, така че той изпрати за роднините си от племето на Наджар, на себе си и Абу Бакр ескортират към Ятриб. Въпреки това, преди заминаването си след четири дни, на основите на джамияна Quba бяха определени след Kaswa, камила на Пророка, водена от един ангел, показа мюсюлманите, където е трябвало да бъде построен.

В една долина, принадлежащ към племето на Салим, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) спря и се срещна с други членове на племето Khazrajite. Комбинирани Техните номера са около сто и той е там, в новата си родина, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поведе своите последователив първия петък съборна молитва.

Беше петък 12 Раби Ал-л-Ауал (27 септември 622 CE), че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) достигна Ятриб където получава много покани да дойде и да живее със своите последователи. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) любезно отказа по рода си оферта, като каза, че той щеизграждане на джамия и да се установят там, където си камила седна да си почине, защото Kaswa, камилата си, е било наредено и е бил ръководен от един ангел.

Kaswa скитаха преминат домовете на децата на Bayaa, и тя беше там, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе посрещнат от Ziyad, син Labid и Farwa, син Амр с повече от техните колеги племена. Те също предлагат Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) същата покана, но той отказалюбезно със същия отговор.

Покани изобилстваха от всякъде, сред които са тези на Саад, син Ubadah и Al Mundir, син Амир, а Саад, син Раби и Kharika, син Зейд, а Абдула, син Rawaha е от племето на Harith, син Al Khazraj, но отново на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) намаля иотговори по същия начин.

Най-сетне камилата стигна до къщата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) помни добре от детските си дни, той е бил дом на неговите роднини на майката, децата на Adiyy, син Наджар е. Неговите роднини на майката го канят да остане с тях, но той им казал си камила бе водена от един ангел,и щеше да го отведе до мястото, където той ще остане.

Kaswa скитаха по отношение на къщите, принадлежащи на децата на Малик, клон на племето Наджар. Сред техните племена бяха Асад и Ауф, двама от шестимата мъже, които обещаха тяхната вярност към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) по време на първия залагането на Aqabah преди година. Когато Kaswaдостигна сградите тя се скитаха в двор ограден, в която имаше няколко финикови палми, на място, което служи да изсъхне дати, древен гроб двор и сграда, която е изпаднала в състояние на неизправност.

Асад е построена скромна молитва област в пределите на двора и бавно Kaswa тръгна към него, след това коленичи. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) пусна юздите, но не слезе от коня, а след това след малко Kaswa стана и си тръгна. Kaswa не е отишъл далеч, когато тясе обърна и тръгна обратно към мястото, където бе коленичил и отново коленичи, но този път Kaswa се настани на земята и Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) слезе и каза: "Ако Аллах пожелае, това е мястото . "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), след това попита кой е собственик на двора и Mu'adh, братът на Awf му казал, че тя принадлежи на Сал и Suhayl, две осиротели момчета поощрено от Асад. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна, той попита за някой, който да донесе на момчетата му, но тевече са били в събирането и пристъпи напред. Той попита момчетата дали ще продаде двора му, но те отказаха казва: "Не, ще я дам на вас, о, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)!" Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше докоснат от щедростта насираци, но настоя, че той трябва да ги плати за него и така с помощта на Асад, цената се определя.

През това време Абу Ayyoub Халид Ансари, който живееше наблизо, разтоварват багаж на Пророка от Kaswa и го вземе в дома си. Отново, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е обсаден с покани от неговите последователи, но той отказа, казвайки: "Аз трябва да бъде там, където ми багаж е." ИТогава пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана в дома на Абу Ayyoub Ансари, който е бил първият от племето си да обещае вярност през втората залагането на Aqabah.

Момичетата на домакинството и съседните домакинства бяха толкова щастливи да имат Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) които пребивават там, че те отидоха да се срещне с него побой си барабани пеене:

"Ние сме момичетата

от децата на Ал Наджар,

Мохамед е най-добрият съсед! "

Отново, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна и той се заслуша в песента той им казал: "Аллах ми е свидетел, че те обичам!" Той нито е възразил нито забранява на момичетата да пеят или да победи своите барабани. От това е научил, че нито песни, нито поезия хвали Пророка са забранени.Ако тя е била в противен случай той би спрял пеенето или рецитации веднага, но той не го направи, а той ги насърчава и чест поетите като Ka'b, син Zuhayr на който рецитира стихотворението си хвали Пророка след предлагане на Fajr молитва в Rawda на джамията на Пророка.

Къща Абу Ayyoub трябваше на два етажа, така че той и съпругата му се премества горе напускане на приземния етаж на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Всеки път, храна, те ще отнеме Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) храната си и яде каквото остана, поставяйки пръстите си в отпечатъка на пророкав очакване на получаването на благословение.

THE СГРАДА НА пророка джамия

Веднага след пристигането си в Медина, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), заедно с въодушевен групата на последователите започна работа по изграждането на джамия, която е трябвало да бъде квадратна форма, с три входа. Гробището бе отстранен и земята подготвени; някои донесоха камъни, докато другинаправи кирпичени тухли от кал със своите стени. Палмови дървета, които някога стояха в двора са били отсечени и подготвени за употреба като подкрепа колони и две греди са поставени на върха в подкрепа на покрива на джамията, която е направена от палмови клони, докато на пода остава непокрита. Що се отнася до Qiblah посокатапред които са изправени по време на молитва, той е разположен, за да се изправят Ерусалим.

Беше време за благодарност и през джамията изграждането на щастлив групата на мюсюлманите ще бъдат изслушани supplicating на Аллах Го помолят за Неговата милост и помощ както на Ансар и Muhajirin поговорката:

"О, Аллах, ако не беше за вас ние нямаше да се ръководи

нито ще сме постили, нито се молеше.

Затова изпрати върху нас Вашето спокойствие (Sechina)

и да ни се засили, когато се срещаме по време на война. "

В края на джамията те издигнат друг покрив област. Той е трябвало да се превърне в дом на онези, които прегърнаха исляма, но нямаше нито семейство, нито у дома на собствения си.

След приключване на джамия, дома на Пророка, състоящ се от две много прости стаи е построен върху страната на джамията. Един за Lady Sawdah а другата за Lady Айша.

Сега, джамията и домът на Пророка бяха готови, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Зейд и Абу Рафи с две камили и петстотин дирхама до Мека, за да донесе си дъщери и Lady Sawdah към новия си дом в Медина. Абу Бакр да прати сина си Абдула, че времето еточно за тях да мигрират към Ятриб с майка си и сестрите си, Lady Айша и Асма.

Въпреки това, две от дъщерите на Пророка не бяха в състояние да се върне с Зейд и Абу Рафи ". Една от тях беше Lady Rukiyah чийто съпруг, Осман, все още е в Абисиния, а другият е Lady Zaynab чийто съпруг е отказал да й позволи да мигрират, и така Зейд и Абу Рафи "се върна с Ladies Фатима, Ум Кулсум,и Sawdah.

$ ГЛАВА 52 време за пренастройване

Повечето имигранти са пристигнали в Медина само с няколко вещи. Преди тяхната миграция някои е бил в състояние да възстанови богатството си, но тъй като те са били принудени да напуснат домовете си в тайна, те не са в състояние да поемат голяма част от своите притежания с тях и всичко, което е оставил зад бешесега иззети от Koraysh.

THE Лепене на Ансар И MUHAJIRIN

Малко след пристигането си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова мюсюлманите заедно в къщата на Anas, син Малик. Той взе един човек от Ансар и друг от Muhajirin после обяви: "Всеки от вас е брат на другия", след което всеки Ансари домакинство взе Muhajirinсемейство в себе си и споделя всичко, което притежава с тях. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) взе Али за брат му и Хамза братът на Зейд.

Аллах почита сподвижници на пророка от тях се споменава заедно с наградата си в поговорката Корана:

"Що се отнася до първите Outstrippers сред мигрантите и поддръжници

и тези, които ги следват в правенето на добро,

Аллах е доволен от тях и те са доволни от Него.

Той е подготвил за тях градини под които реки текат,

където те ще живеят вечно. Това е най-голямата победа. "

Коран, 9: 100

Ансар придобит тяхното препитание от селското стопанство плодородната земя на оазиса, докато Muhajirin бяха търговци и знаеше малко за обработка на земята, така че това беше решено, че Ансар трябва да запазят своите овощни градини и горички и да раздели своята продукция със своите братя Muhajirin. Такъв бешестепен на братството, че когато Ансар починал, имуществото му е наследил не само от семейството си, но с удължен семейството му Muhajirin. Аллах се отнася до това в Корана казва:

"Онези, които са вярвали и са мигрирали от домовете си и да се бори за Пътя на Аллах,

и тези, които ги закътан и помогна на тях, те са истински вярващите.

Тяхното е прошка и щедра разпоредба. "

Коран 8:74

Щедростта на Ансар е бил широко разпространен и не след дълго пред Muhajirin самите са се заселили в новия си живот. Чувството за братство създаде искрени чувства един към друг и духа на самоотверженост става влива дълбоко в сърцата им. Абу Бакр създаде бизнес за търговия вкърпа и Омар взе за търговия, която го отведе толкова далеч, колкото Иран, докато някои от другите търгувани на малка скала. Въпреки това, те продължават да са слаби.

THE SUFFA

Сред Ансар и Muhajirin са тези, които са живели на поставени подови настилки в общата зона в съседство с джамия, известна като "As-Обитаема Ал Suffa".

Тези спътници рядко излязоха търговия или отглеждане, и когато те направиха това е само като средство за постигане на целта. Вместо това, те предпочитат да посветят живота си на молитва и духовна дисциплина под ръководството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тези хора са имали нито жени, нито деца, обачебрак не е забранено да ги като монасите от християнството.

The Suffa, по-известен като суфи, се задоволи с голите потребности на живота; като средство за подкрепа, те също ще се види събиране на пакети от дърва за огрев и да го продава за себе си и своите другари се хранят. Те са изключително бедни и никой не можеше да си позволи две дрехи, а вместо това теще носят едно парче плат, закрепен на врата, който достигна малко над коляното. Всеки път, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи благотворителна подарък на храна, той ще го разделят между тях и да насърчава своите последователи да ги хранят, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)Никога не приема благотворителност за себе си, а той ще се приемат подаръци.

Много от тях бяха времената, че Suffa не яде на два последователни дни. Поради липсата на храна някои ще припадне по време на молитви, които са довели до противниците на исляма подигравки и ги осъдиха твърдят, че те са или епилептичен или друг луд.

The Suffa както и други спътници бяха благословени в много случаи и като по чудо се хранят чрез благословиите на молението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Сред тези случаи е времето, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) нарича Suffa заедно в релета доядат от една единствена чиния с храна, върху които той е supplicated. Всяка от Suffa, и имаше много, яде, докато те са напълно удовлетворени и в края на краищата беше оставил, същото количество храна, която за първи път е връчен остана на плаката.

ABU Hurairah, суфиите, ВЕЛИКОТО MUHADITH

Абу Хурайра е постоянен спътник на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) и живее в кварталите, граничещи с джамия. Той ще слуша внимателно всяка дума на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) каза, но един ден той отишъл при Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам)и каза: "Чувал съм много от вашите думи, но аз не ги помня." При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) му казал да се разпространи извън дрехата си, и това е направил и Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) се премества ръцете си над нея, сякаш го изпълва с нещо, после каза,него да приключи робата си около него. От този момент нататък Абу Хурайра бил благословен да има най-доброто памет и никога не забрави всичко, което чух Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) казват.

Именно чрез Абу Хурайра, че ние сме благословени да получи толкова много от пророческите котировките известни като хадисите.

Когато попитах защо не е взел пред търговията или някаква друга професия, Абу Hurairah информира своя заинтересования, че е твърде заета слушане на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и предпочита да остане в неговата компания.

Абу Hurairah съобщава 46 хадис сам и над 5000 хадиси са съобщени от него в комбинация с други спътници.

За разлика от сина си, майката на Абу Hurayah не бяха прегърнали исляма и това е от голямо значение за него, така че той отиде да я един ден и още веднъж се опита да я убеди, но тя устоя и каза нещо неприятно за Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам), че дълбоко разстроен Абу Hurairah.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях Абу Hurairah плач, той попита какво го тревожи, след което той неохотно му казах какво се е случило и попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да умолявам за майка му, след което той supplicated "О, Аллах, водач на майката на АбуHurairah към правия път. "

По-късно същия ден, Абу Hurairah отиде да види майка си, и тъй като той се приближи дома си тя признава стъпките му и се обърнала към него с молба да изчака отвън за минута. Докато чакаше, той чу звук на пръски вода и няколко минути по-късно, след като тя беше облечена, тя отвориврата и каза: "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк". Тя е взела голяма баня на пречистване преди възприемане на исляма.

Абу Hurairah означава "баща на котето" и беше даден този скъп име за сметка на коте той приятелски, че ще се свие и ще спят в ръкава на ризата си.

$ 53 ГЛАВА НА КОДЕКСА НА ИСЛЯМСКА БРАТСТВО

A ново общество е възникващи и Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) пише документ за Muhajirin и Ансар които ще ги насочи по правилния път в ежедневните си дела. Той написа:

В името на Аллах, Най Всемилостивия, Милосърдния.

Това е документ от Мохамед, Пратеника на Аллах, за Muhajirin и Ансар и онези, които следват и да се стремят с тях.

1. Те са един народ.

2. Muhajirin на Koraysh да управляват своите наказания между себе си и Ансар трябва да направим същото и с хората си. Те са за откуп пленниците си с доброта и съдии хора с правосъдието.

3. Вярващите не трябва да се въздържат от това да натура или плащане на откуп или плащане на наказание на онези, които са обременени с дълг или обедняване на много деца.

4. Вярващите са обединени срещу тези, които престъпват сред тях, или тези, които търсят несправедливост, грях или корупция между вярващите.

4.1 Ако един млад човек вярва, се отклонява, всички вярващи трябва да се открояват като един срещу млад човек, който се е отклонил.

5. Не по-вярващ трябва да бъде умъртвен като откуп за неверник.

6. Не невярващ се дава подкрепа срещу вярващ

7. Правата на Аллах трябва да бъде уважено. Когато най-малко в застанал сред вярващите дава имунитет на лице, че имунитетът е да бъде почитан.

8. евреи, които се съюзят с нас трябва да бъдат подкрепени и да се радват на добри взаимоотношения. Няма да бъдат увредени, нито сме на страна срещу тях.

9. Вярващите са обединени в защита на кръвта на един друг в името на Аллах.

10. Не невярващ, ще бъде разрешено да вземе богатството или душата на Koraysh нито ще им бъде разрешено да се намесва между вярващите и Koraysh.

11. Всеки вярващ, който убива друг вярващ е да бъде предаден на настойника на починалия, освен пазител откаже от наказание.

11.1 Вярващите са обединени срещу убиеца и тя е незаконна, за да бъде по друг начин.

12. Незаконно е за всеки вярващ да подкрепят или къща всеки, който променя принципите на исляма. Който прави това, може проклятието и гневът на Аллах да бъде върху него в Деня на Страшния съд, в който не откуп ще бъде приета от него, нито който и да е валута.

13. Всичко, което се различава по е да бъдат върнати в Аллах и в решението на Неговия Пророк.

По този начин на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), създаден стълба за новото общество и образована сподвижниците на принципите на исляма. Той ги учи как да се използва вода, за да се пречистят преди да се предложат молитвата им и как да се очисти с вода с помощта на лявата ръкаслед като си освободен. Той също така ги учи да се насърчи един друг, за да вършат добри дела и да се насърчи похвални нрави. Той ги учи на добродетели, на подчинение на Аллах и на Неговия Пратеник, и им казах на голяма награда ще получат не само в този живот, но още повече, че в отвъдния живот.

Сред етичния кодекс той преподава неговите другари е, че те трябва да се простира на поздравите на мир един с друг, дори и ако те не се познават помежду си. За да се осигури храна за нуждаещите се, поддържат семейни връзки и да се моли през нощта, докато другите спят.

Той им казал, че един мюсюлманин е онзи, от чийто език и ръка други мюсюлмани са безопасни, и че никой от тях не би бил истински вярващ, докато не обича брат си това, което той обича за себе си.

Той им казал, че един мюсюлманин е брат на друг мюсюлманин и че той следва да не го потискат, нито го разочарова. Той им казал, че за всеки, който премахва светска скръб от друг вярващ Аллах ще премахне едно от Деня на Страшния съд, и че в Деня на Страшния съд, Аллах ще защитимюсюлманин, който защитава друг.

Той предупреди, че за да се злоупотребява с мюсюлманския е безобразие, докато се бори срещу него е неверие. Той насърчи дава благотворителност и разказа за многото аспекти на благотворителност и че чрез благотворителност грехове са заличени просто като вода изгасва огън. Що се отнася до един от аспектите на благотворителност, той казал на сподвижницитече дори премахване на нещо от един път, който би могъл да навреди на човек е благотворителност. Той ги посъветва да се предотврати изключване Огъня, като благотворителност, дори и ако тя е по-малко от половин дата, и ако това не е възможно да се каже добра дума.

Когато става дума за добросъседски отношения, той каза, че един мюсюлманин не е съвършен вярващ, който си ляга знаейки ближния си е гладен. Той им казал да покаже милост към хората на земята, мюсюлмани и немюсюлмани, така, така, че Аллах ще се смили над тях в рая.

Той говори на разорените и казал на сподвижниците си, че чрез даване на мюсюлманин, който не е имал дрехи те ще получат една от одеждите на Paradise. Що се отнася до храненето гладен мюсюлманин, той им казал, че за сметка на храненето му щели да получат награда в рая и че Аллах ще им предоставятсъс специална напитка в рая, когато те предоставят жаден мюсюлманин с вода.

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) говори с тях за братство казва, че връзките на братството между две мюсюлманите е като част от стената, една част засилва друг. Той ги научи да бъде нито злонамерени, нито завистлив един от друг и че в случай на несъгласие междудвама мюсюлмани те не трябва да оставят помежду си за повече от три дни.

Той говори и за достойнствата и добродетелите на покланят на Аллах с награда и ще цитирам стихове от Корана, за да подкрепят своите учения и задълженията им, както и тяхната отговорност информирани, за да предадат посланието на исляма към немюсюлманите.

Тези, както и други етични качества щяха да са в основата на едно ново общество, което се оказа без съмнение е най-достоен за възхищение, почтен, покорен и предан на обществата към Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi е Салам) светът някога е познавал не ера, която последва може да държи свещдо светлината хвърли чрез Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му сподвижници, Аллах да е доволен от тях.

$ ГЛАВА 54 евреи MEDINA

Много от евреите бяха взети за предсказания и магии. Те се открояват в областта на търговията и впоследствие успя да контролира търговската арена на зърнени култури, дати, вино и облекла и събра нелоялна цена от арабите. Лихварството е често срещана практика. Те заемат пари на Арабската йерархията такаче те биха могли да го губим по несериозни неща и користни поети и като поръчител те поискаха, че те обещаха своята плодородна земя, която е много често се приема поради липса на арабина да изплати заема.

Това е в техен интерес, че двете най-големи арабски племена Aws и Khazraj остана враждебно един към друг и така те пося семената на раздора между тях подхранват племена с кредити, които ще бъдат използвани за закупуване на оръжия. Резултатът бе племена са постоянно в гърлото с един на другЕврейски племе Kaynuka съюзник на племето на Khazraj и племената на An-An-Надир и Krayzah съюзник на племето на Aws.

Въпреки това, сега, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам) е пристигнал и племена са били приятелски един с друг чрез своите ислямски връзки, евреите са загубили контрол и това е омразна развой на събитията в тях и те таят голяма враждебност към Пророка (Сала Аллахуalihi е Салам) и исляма, въпреки че в първите дни те са успели да скрият най-съкровените си чувства.

PROPHET МОХАМЕД (Сала Аллаху alihi WA Салам), дипломатът

Въпреки че по-голямата част от евреите в Медина отказа да приеме Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) като пророк, те са знаели, въпреки че е омраза към тях, че това е в техен интерес да се съюзят с него, тъй като той е станал най- влиятелна личност в Медина. И те отидоха при него,без принуда, и на писмен договор е изготвен, за които и двете страни обещаха, че ще се придържа.

Договорът дава справедливи ползи за двете мюсюлманин и евреин. Сред договорните статии е, че те не са били възпрепятствани да продължат да изповядват своята религия.

Техните разходи бяха техни, и мюсюлмани са отговорни за собствените си разходи.

Той също така се съгласиха, че ако мюсюлманите бяха нападнати след това, че ще дойдат на помощ. Ако мюсюлманин или евреин бяха ощетени, след увредения партията ще получи подкрепата на двете мюсюлмани и така евреи.

Беше решено също, че в случай на война, те щяха да се бият като едно лице срещу езичниците, и че за сметка ще бъдат споделени пропорционално. Беше решено също, че нито мюсюлманин, нито евреин, ще влезе в отделен мирен договор зад гърба на другия.

Беше договорено, че търговията с Koraysh трябва от сега нататък да се бойкотира и че евреите вече няма да ги кредитират тяхната подкрепа.

Евреите признаха Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да бъде едновременно справедлив и нежен, така че те с готовност се съгласи, че ако възникне спор между мюсюлманин и евреин, въпросът ще се реши от него. Един ден, един мюсюлманин мислене той ще има подкрепата на колегите си мюсюлмани, се възползвана евреин. Въпросът беше взето на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и евреинът получи неговите права.

На пръв поглед нещата изглеждат да бъдат в хармония, но в основата на недоволството на евреите да спящ засега. Имаше и членове на арабските племена Aws и Khazraj които казаха, когато те са били поканени да се повярва, че повярва. Въпреки това те не са. За тях това е просто въпрос наполитиката; някои се усъмниха Посланието, докато други са били лицемери. Това беше по време на тази епоха, което Аллах низпосла втората глава на Корана, глава на крава, в която по подобие на тези, които вярват и тези, които не вярват, се усеща.

В следващите стихове на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и вярващите са били осведомени, че нещата не винаги са били, тъй като те изглежда:

"Това е (Светия) книга, в която няма никакво съмнение.

Това е ръководство за предпазлив (на злото и Hell).

Кой вярва в невидимото и да се установи (ежедневно) молитва;

които прекарват от това, което Ние сме им осигурили.

Кой вярва в това, което е било изпратено до вас (Пророка Мохамед)

и това, което е било изпратено, преди да (на пророци Исус и Моисей),

и твърдо вярват в живот вечен.

Те се ръководят от своя Господ; те със сигурност са най-проспериращите.

Тези, които не вярват, независимо дали сте ги предупреждавам, или не, те няма да повярват.

Аллах е поставил печат върху сърцата и ушите; пред очите им се затъмнява

и за тях е по-голямо наказание.

Има някои хора, които казват: "Ние вярваме в Аллах и в Съдния ден"

все още те не са вярващи. Те се стремят да измамят Аллах и онези, които вярват,

но те заблуди никой, освен себе си, въпреки че те не го усещат.

Има една болест в сърцата си, които Аллах е увеличил.

За тях има болезнено мъчение, защото те лъже.

Когато се казва, за да ги "Не корумпирана в земята"

те отговори, "Ние сме единствените реформатори.

Но това е, че те, които са престъпниците, въпреки че те не го усещат.

Когато се казва, за да ги "Повярвайте като (други) хора вярват,"

те отговори, "Трябва ли да вярваме като глупаци вярват?

Именно те са глупаци, само ако те са знаели!

Когато те отговарят на тези, които вярват, казват те,

"Ние също вярваме." Но когато те са сами със своите демони,

те казват за тях, "Ние следваме никой освен вас, бяхме само подигравки."

Аллах ще се подиграват с тях и да ги удължи в грях, несръчен сляпо ".

Коран 2: 2-15

По-късно в същата глава, Аллах информирани Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи на ревниво евреите паразитиращи към тях:

"Много от хората на Писанието (евреи) желаят те могат да те върна като невярващи,

след като са повярвали в завистта на душите им,

след като истината е изяснено до тях.

Така че прости и прости, докато Аллах носи Неговата заповед.

Аллах е мощен над всичко. "

Коран 2: 109

PROVOCATION

Там бяха сред тези, които не вярват, хората, които ще се възползват от всяка възможност, която идва пътя си, за да хвърли съмнение върху пророчеството на Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

При един такъв случай камила, принадлежащ към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се случи да се отклоняват, при което невярващия се възползва от възможността да се присмиват казва: "Мохамед твърди, че новина идва при него от небето, но той не знае къде си камила е! " Когато въпросът е да се докладват наПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) той не се разгневил и отговорил: "Аз знам само това, което Бог ми позволява да знам. Сега той е направил това е известно, че ми се, че си оглавник е да се усуче в клоните на едно дърво в една долина, която Ще опиша. " Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), описанидолината, при което някои от сподвижниците си призна долината, в която тя беше и си отиде, за да изтеглите камилата. Когато стигнаха до долината намериха оглавник на камилата наистина е да се усуче в клоните на едно дърво и го върна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

THE Размирник

Сред еврейското племе Kaynuka беше един възрастен човек на име Шас, син на Кей известен със способността си да се раздвижвам. Преди появата на исляма и пристигането на Пророка в Медина, племената на Aws и Khazraj са били постоянно в гърлото на другия и следователно много конфликти са се водили.Евреинът беше неудобно за новосъздадената връзка между племената и пожела да се види край на това. С тази цел в ума той съставя план да разбият тази новосъздадена мир.

Преди миграцията на Пророка да Ятриб е имало още един конфликт между две племена Aws и Khazraj. В стремежа си да засили техните номера, от племето на Aws е изпратил делегация в Мека, за да привлече подкрепата на Koraysh. Въпреки това, AWS са били неуспешни, тъй като счита Korayshпо-разумно да остане неутрална по въпроса и не след дълго, конфликтът в Bu'ath последвал.

И двете племена Aws и Khazraj написани пламенна поезия в чест на техните воини разясняване на ползите и предимствата от тяхното племе пред другия. Евреинът е знаел за един млад човек с много фина, провокативен глас, който знаеше, че тези двете племенни стихотворения и го убеждава да отиде и да седне средновосъздадената приятели и рецитират стихотворения за тях. Резултатът е точно като евреин планира скоро старите страсти бяха повторно запалване рани възобновени, спомени възражда, и призив за оръжие последва.

Както племена Aws и Khazraj да дойдат на лава могили извън Quba да се бори с въпроса се, новината за предстоящо нарушение на мира достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Заедно с Muhajirin те побърза с лава могили; конфликтът е на път да избухне, когатоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) стигна до тях и ги повика страстно казвайки: "О, мюсюлмани!" Той продължи: "Аллах, Аллах - бихте направили, както направи в дните на невежеството, въпреки че аз съм с вас, Аллах ви насочва към исляма, и удостоен с него и се отървете от вашите езически начинитака ви спасява от неверие и е обединил сърцата си! "Веднага, двете страни осъзнаха, че е бил лесна жертва на гордост, така сложиха оръжие и схема на евреина стигна до нищо.

Този прекрасен пример за незабавна реакция при споменаването на Аллах, послушание към Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и обединяваща братството на исляма в смекчаващи вината обстоятелства, е тази, която в много случаи, в този ден и възраст, е за съжаление забравени или пренебрегнати, иДуми на Аллах пренебрегвани или дори отхвърлят. Той казва:

"Вярващите наистина са братя,

Затова оправи нещата между си двама братя

и се бойте от Аллах, така че ще бъде предмет на милост. "

Коран 49:10

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) предупреди: ". Когато двама мюсюлмани се противопоставят един на друг с мечове, както на убиеца и убития ще бъде в ада" Попита A Companion: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам) със сигурност, че е само на убиеца. Какво ще кажеш за този, който е бил убит?" TheПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, "Другият беше също нетърпелив да убие другаря си."

THE Главен равин НА Ятриб племе KAYNUKA

Бен Шалом е главният равин на племето на Kaynuka, а също и най-опитен евреите в Медина. Той вече се беше научил на учението на пророка от търговци, завръщащи се от Мека и е в никакво съмнение, че той е този, пророкуваха в Писанията, за посланието му, описание и обстоятелстваточно съвпадат с тези, което беше научил наизуст. Въпреки това, той решава да се скрие убеждението си, докато той имаше възможност да се срещне с него.

Беше дошло времето на годината, когато палмите необходими тенденция в градината на леля си, така че той се изкачи до върха на една от тях и определят за работата си. Както самият той, заел човек от синовете на Амр, син на Auf, дойде лагер новината, че мъжът арабите наричат Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) достигна Quba и е отседнал там.

За голяма изненада на леля си Khalida, който седеше под дървото, Бен Шалом беше толкова развълнуван, че той възкликна: "Аллах е Велик!" и слезе от дървото. Леля му е изненадан от богатата си изблик и каза: "Наистина, ти не би могъл да направи толкова много шум, ако бяхте чули, че Мойсей, насин на Имран е дошъл! "Бен Шалом отговорил:" Леля ми, той е брат на Мойсей и отстоява своята религия, той е бил изпратен със същата мисия! "Леля му попита, ако той наистина мислеше, че този човек може да бъде дългосрочно очакваното Пророка, след което той й казал, че няма абсолютно никакво съмнение,че той е бил, за всички знаци са били изпълнени в него.

Без повече да се колебае, Бен Шалом отиде в Quba да отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прегърна исляма като името Абдула - поклонник на Аллах. След завръщането си в Медина, той говори за семейството си и да ги насърчават да приемат исляма. Въпреки това, той е скрил обръщането си отколегите си евреи за време по-дълго, тъй като той очаква нежелана реакция.

Абдула винаги е бил примерен фигура в своята общност и разбра, както техните силни и слаби страни. Той имаше, в много случаи, за която говори пророчеството и каза паството си, че времето му е под ръка. Въпреки това, той знаеше, че ще бъде трудно за всички, но смирените да приемат факта, чеПророчеството е било взето от евреите, но се надява, че чрез неговия пример те ще му се довери и да приеме Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Той също така призна, че след преобразуването му стана известно, че най-вероятно ще бъде денонсиран от бившите си колеги, които като резултат,вече няма да произнеса една добра дума за него. Така че, през седмиците, които последваха след Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) достигна Медина, той го посетил и го приканва да се обадите на други равини и лидери на племето си заедно и да ги питам за тяхното мнение за него, а не като въпрос на самочувствиеа като въпрос на експозиция.

Поканите са били доставени и равините и племенни лидери приемат. Когато времето пристигна Абдула Бен Шалом се крие в къщата на Пророка и се очаква пристигането им. При пристигането си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги посрещна в обичайната си гостоприемен, обичаен начини им даде храна и напитки, а след това по време на разговора, той попита мнението си за Бен Шалом. Без колебание те говореха много за него казва на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че той е техен главен равин, в действителност той е син на бившия си главен равин и безсъмнение най-знаещите сред тях. След като изслуша тяхното свидетелство, Абдула Бен Шалом пристъпи напред и каза: "О, евреи, се бойте от Аллах и приемам това, което Той ви е изпратил, наистина ли, че този човек е Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)." След това, пред връстниците си, той деклариралприемане на исляма. Веднага равините и лидерите не са имали добра дума да се каже за него, а те започнаха да изобличавам и отблъскване него, което беше пълен обрат за удостоверяване си само няколко минути преди това.

По-късно Абдула се чу да казва: "Познах го веднага след като го видях, по същия начин, по който знам, че синът ми, а ми е известно за него е още по-голяма."

Аллах подкрепя от факта, че равините са били в състояние да признае Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) от неговото описание в техните свещени книги, като казва:

"Онези, на които сме се има предвид книгата,

него (Пророка Мохамед) да знае, тъй като те знаят своите собствени синове.

Но една страна от тях се прикрие истината, докато те знаят. "

Коран 2: 146

RABBI Зейд, СИН НА SA'NAH

След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) мигрирали в Медина някои от искрени и знаещи евреите прегърна исляма. Зейд, син на сана е знаещ евреин, който се очаква идването на трае пророк. Zayd изучавал Писанията добре detailinng времето на появата на следващия пророказаедно с характеристиките му.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) пристигна в Медина той е в състояние да признае всичко, но две от пророкува глоба характеристика на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и до този момент остава несигурен, че да си пророк. Признаците са, че неговата благост ще се преодолеегнева си и че колкото по-глупаво на лицето, действало към него, толкова по-търпеливи, че ще стане.

Един ден, когато той е бил с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бедуин дойде при него в затруднено състояние, казвайки му, че неговото племе са прегърнали исляма и че той им е казал, че ако те са станали мюсюлмани, те никога повече няма да гладуват.

Сега, че сушата е поразен земята си и храната е в много кратък доставките той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той се страхуваше, че ще напусне исляма заради обещанието си и така той бе дошъл да го попитам за неговата помощ. Вместо да смъмря човекът за даване на такава безпрецедентна обещание, Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към Companion, който го информира, че не е имало храна се оставя да даде. Zayd слушаше внимателно разговора и казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че той е знаел за дата палмови гори, от които той може да закупи неузрели дати, които биха могли да бъдатсъбрани, когато узрее и че Пророкът може да плати за това по-късно. В същото време, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде бедуин нещо, за да купим храна за племето си, за да ги прилив над докато реколта дата, с указание да се справят с него доста.

Датите са били събрани и предоставени на бедуините, и два или три дни преди плащането за датите се дължат Zayd отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът току-що се върна от погребението на един от неговите другари и седеше близо до добре, когато Zayd отидекъм него, подръпна подгъва на дрехата си и го смъмри, че не е погасен дълга си и обвини всички деца на Абдул Muttalib като са лоши платци.

Омар се е случило да присъстват и скочи в защита на словото на Пророка: "О, враг на Аллах, какво мънкане. Кълна се в Аллах, че ако аз не се страхувам, че ще трябва отрязана главата си!" Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) погледна и се усмихна на Omar и му казал: "Омар, този човек и азсе нуждаят от нещо друго. Той трябва да ми каже, да се грижи, че съм изпълнила своите права, и е трябвало да се препоръчва в по-добър начин при представянето на неговата претенция. Иди, вземи го и да изпълни своите права, и защото той е скарал му дам, като компенсация, двадесет допълнителни измервания на дати като дясната му.

Омар и Zayd отиде заедно и като Zayd получили правата си той попита: "Защо ви дадох излишък от дати?" Омар отговорил: "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) ми заповяда да ти го дам." Тогава Zayd попита Омар, ако знаеше кой е той и Омар отговори, че той не го направи,така той отговори: "Аз съм Зейд, син на сана", след което Омар попита: "Ученият човек на евреите?" след което Zayd му казал, че е много еднакви. Тогава Омар го попита какво му е причинило да се държат по такъв лош начин към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Той отговори: "Имаше два знакаот признаците на пророчеството бяха оставени, което не е в състояние да разгледа. Първият беше нежността на Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам), който отменя гнева си. Второто е, че по-глупаво на лицето действа към него по-толерантни той става. Сега прегледах и двете,Ето защо аз ви направи свидетели на моето приемане на исляма и дава половината богатството си към нацията на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Омар и Zayd връща на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Zayd прегърна исляма. По-късно Zayd е да се превърне в мъченик.

$ ГЛАВА 55 смъртта на двама придружители и двама противници и първият роден в Медина

През първата година след миграцията на Пророка, Кулсум, син Hidm, а Асад, син Zurarah починал. И двамата спътници са били много близо до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Той е бил в къща Кулсум, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше останал по време на част от неговатавреме в Quba; Кулсум е бил особено добър към мигрантите и предвид много от тях дом.

Асад, син Zurarah бе сред първите мъже Ятриб да обещае вярност в Aqabah и беше в къщата си, че Mus'ab, син Umair е, пратеникът на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана в най-ранните дни на исляма, в Медина. По-късно, Асад е станал имамът на племето си, наплеме Наджар.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че "Аллах, Всемогъщия казва:" Аз нямам по-добро възнаграждение от Рая за My вярва поклонник, който е пациент, когато се отнеме обичаше един, който е сред най-ценните от му в света. "

Имаше такива, в Медина, които са избрали да се вземат тези смъртни случаи като аргумент срещу пророчеството, като твърди, че ако пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил пророк, тогава тези смъртни случаи не биха настъпили. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чух какво се казватой не се разгневил, но коментира, "нямам сила с Аллах или за себе си или за моите другари."

Това беше и по време на тази първа година, че скандален враговете на исляма, Уалид, син Mughirah е, баща на Халид и Ал Като син на Wa'il Sahmi, бащата на Амр Ал-As, който е по-късно да се превърне в известната отварачка на Египет, е починал.

Асма, най-голямата дъщеря на Абу Бакр и съпруга й Zubair били благословени със син, когото нарекли Абдула. До този момент нито едно дете не е бил роден в мюсюлманско семейство в Медина.

THE Призива за молитва

До този момент, мюсюлманите използват собствената си преценка, за да се определи по време на молитва чрез оценяване преминаването на слънцето през небесата, и като резултат, те пристигнали в джамията да се моли в различни времена. Това състояние на нещата се отнася до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който попита своите сподвижнициако имаха някакви предложения за това как най-добре молитвата може да бъде обявено по време поради времето си.

Няколко предложения бяха направени, сред които е повдигане на знаме, тракането на дървени кречетало и духането на рог. Въпреки това, тези предложения не са приемливи.

Не след дълго, син Абдула Zayd е имал видение. В визията си човек с кречетало в ръка, облечена в зелена роба подмине. Когато Абдула забелязал клепалото той ме попита дали той ще го продаде. Мъжът попитал защо го иска, след Абдула му казах, че той искаше да се обади колегите си мюсюлманиза молитва. Човекът му казал, че знае по-добър начин от това и че призоваването на молитвата трябва да бъде направено от обаждащия се, като казва:

"Аллах е най-голямата - Аллах е най-голямата.

Аллах е най-голямата - Аллах е най-голямата.

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах.

Давам свидетелство, че Мохамед е Пратеника на Аллах

Давам свидетелство, че Мохамед е Пратеника на Аллах.

Елате на молитва - идват за молитва.

Хайде към успеха - идват към успеха.

Аллах е най-голямата - Аллах е най-голямата

Няма друг бог освен Аллах "

На следващия ден Абдула отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах на зрението му. Омар се споменава, че той също е видял същата визия. Щастието се разля по лицето на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), както той каза, Абдула и Омар, че те са както се вижда истинска визияи да ги информира, че това е метод, сега те ще използват, за да се обадя на хората към молитва.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), след това попита един от неговите другари, за да търсят Bilal и да го помоли да дойде при него. Bilal, бивш роб, който е бил толкова зле измъчван от Koraysh за убеждението си, имаше много приятен глас и е чест да бъде избрана за обаждащия се на молитва, и от тозимомент нататък, преди всяка молитва, той отстъпи мястото си на покрива на най-високата къща в близост до джамия и сладостта на гласа му ще звъни на другия край на града, призовавайки вярващите към молитва.

По-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че когато на призива за молитва се прави, Сатана, убит с камъни и проклет, обръща гръб и се втурва далеч преминаване на вятъра да се предотврати като изслуша думите на повикването.

Причината за неговата бяга и отделяне на газове е, че всички тези, които чуят призива за молитва стана свидетел на това и Сатана не иска да бъде свидетел. Въпреки това, след разговора е приключил, той се връща, докато не се направи втори призива за молитва, а след това той бяга отново само за да се върне, след като е завършенда отклони умовете на поклонниците му шепот: "Помни това, не забравяйте, че" пускането в ума на вярващия неуместни въпроси, докато той / тя не знае колко единици молитва те са предложили.

THE PALM-ТРУПА И амвона

Тъй като броят на последователите израства се е смятало, че амвон трябва да бъде построен върху които Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) може да застане така, че всеки може да го види.

Другарите, определени за намиране на подходящ парче дърво и скоро звука на дърводелци може да бъде чут. На амвона е завършен и въведен и палмово багажника на която Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), използвайте, за да се облегне, когато давате си проповед беше преместен в друга част на джамията.

Изведнъж, както Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) започна да доставя своя проповед има ридание звук, който беше толкова силна, че всеки от тях чакаше да види от къде идваше звукът; тя идва от стария палмово багажника, която е била заменена от амвона. Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам)Отидох до палмово багажника и го утешава, а той беше утешил. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) казал на събранието: "Това дърво багажника проплака за сметка на това, което той е загубил."

LADY SAWDAH И LADY Айша

Когато Lady Sawdah пристигна в Медина, тя живее в квартали й построени върху външната страна на джамията заедно с дъщерите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Lady Айша е известен на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от много крехка възраст. Тя обичаше да бъде в компанията му и след брака си с нея той често играе и тичам състезания с нея. Въпреки, че той е много способен да я надмине, той винаги, от добротата на сърцето си, нека я спечели, докатотя е по-стара.

Въпреки, че тя е омъжена за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) живота си се е променило, но малко; тя все още играе с нейните приятелки от Мека, а също и нови приятели с момичетата на Медина. Въпреки това, родителите на приятелите си бяха научили дъщерите си, че те трябва да се съблюдаватПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), а не да се неудобство за себе си.

Страхувайки се, че той може да наруши Lady Айша, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) често ще отнеме голямо удоволствие да гледам играта си с приятелите си от зад завеса. Въпреки това, ако приятелите й се случи да осъзнаят, че той е бил там, че ще спрете да играете и да се опита да се измъкне, след което Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) щеше да ги уверя, че не е имало нужда от тях, за да отида и да продължи да се забавляват. В много случаи той ще седне и да се присъединят към тях в своите игри, точно както той е направил със собствените си дъщери, защото обичаше децата и никога не им обърна гръб.

Имаше време, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се завърна у дома след пътуване и е установено, Lady Айша играе с малък дървен кон с парче плат, прикрепен към гърба му. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе развеселен и попита защо е вързана кърпа на гърба сислед което Lady Айша отговори: "О, пророк на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), не знаеш ли, че е крилатия кон на Соломон" и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна щастието се разпространява върху неговата грижовна лицето.

ILLNESS В Медина

Местните хора на Медина са в по-голямата си част, недосегаем за треска, които дойдоха през определени сезони на годината. Все пак, за непознати, които се случиха, че е в града по време на тези сезони винаги е рискът, че те могат да ги свие.

Един ден, Lady Айша отиде да посети баща си, Абу Бакр и е установено, че той, Bilal и Амир е болен с висока температура; въпреки че Bilal Наближаваше възстановяване той остана изключително слабо. Тя говори на баща си, но той й отговори в рима, че тя не разбира напълно, въпреки че тя си спомнидумите му.

Амир и Bilal също говори за нея в рима и отново си спомни думите, но не разберем напълно. Като ги видя в такова жалко състояние притесни Lady Айша значително, така че тя се завърна у дома на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му каже на своите обстоятелства.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) я утеши и внимателно попита какво е казал, така че тя повтори думите си, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated казвайки: "О, Аллах, направи Медина като скъп за нас, колкото можете са направили Мека, или още по-дори по-скъпо. Благослови си вода и зърноза нас и премахване на треската от него, доколкото Mahya'ah. "Аллах приема молението и възстановена.

$ ГЛАВА 56 заплаха от Мека

THE ПИСМО

Това е задължително при мюсюлманите да защитават душата си, честта си womenfolk, и богатство, но също така да покажат милост. Без значение колко добър е философията на обръщането на другата буза може да бъде физическо лице в незначителни ден за ден работи, тя магии самоубийство за една общност, когато се прилага катоабсолютна стойност.

Човек би могъл да предположи, че обстоятелствата на пророка в Медина са по-лесни, отколкото в Мека, и в много отношения, че наистина е така. Въпреки това, в Мека, че е било лесно да се определи кой е себе си дава на исляма и които не са имали.

В Медина ситуацията е малко по-различна. Много от нейните граждани бяха прегърнали исляма, обаче някои са го направили не по убеждение, а защото се страхува от загубата на техния статут в рамките на племето им, тъй като повече от своите колеги племена започнаха да приемат исляма. Тези хора, поставени неоткриваемизточник на предателство, че е фактор на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не трябва да се бори с в Мека.

До този момент, Medina имаше малко или никакво влияние върху делата на Арабия, тя току-що е бил място на търговския път, когато каравани ще спрат, попълване на запасите им, продават стоката си, а след това отиде по пътя си. Като такава, тя е била непроницаема за външни работи, обаче сега, че Пророкът Мохамед (СалаАллаху alihi WA Салам) са се заселили там, Koraysh разгледана Medina в различна светлина.

Не мина много време след пристигането си, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се срещна със съседните племена извън Медина - репутацията му го предшества - и с удоволствие те договорени съюзи, които затварят достъпа до северните търговски пътища на Koraysh, които са имали преди това преминава през Medina.Това означава, че от сега нататък керваните Koraysh ще се наложи да използвате по крайбрежния път за техните пътувания и пътищата им не се пресичат.

Въпреки това, скоро след пристигането на Пророка в Медина, на Koraysh изпрати писмо до Абдула, син Убай, който е новоизбраният вожд и беше сред тези, които не са прегърнали исляма по убеждение. В писмото се чете:. "Вие сте защитени един от нашите мъже Ние ви кажа или да го убият или хвърлятнего от Медина. Ако не го направите, ние се кълнат в Аллах, че ще атакува, да ви унищожи, и да се възползва жените си. "

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научих от писмото Koraysh, той отиде да Абдула и ме попита дали той възнамерява да се бори срещу собствените си роднини, за много от тях са прегърнали исляма и бяха сега неговите поддръжници. Абдула претегля последиците и реши да не обръща внимание на писмото.

The Koraysh не само е преследван мюсюлмани за вярата си и да ги лиши от голяма част от своите притежания, преди и след тяхната миграция, но сега заплахата от война се извисяваше голям на хоризонта. Беше очевидно, че не е имал намерение да остави исляма и неговите последователи живеят в мир; намерението им е унищожение.

THE Първата атака ON MEDINA

Първият физическия акт на агресия от страна на Koraysh срещу мюсюлманите в Медина е извършено от Kerz, син на Джабир.

Kerz, заедно с мародерство страна тръгна от Мека с намерението на грабежи каквото и имущество, принадлежащо към мюсюлманите, те биха могли да постави ръцете си върху. Просто извън Медина те натъкнах и иззети Саад, син Khaula и Utbah, син Ghazwan и ги върна обратно в Мека като затворници, заедно сстадо овце и стадо камили.

Тази атака беше последван от няколко други актове на агресия.

PERMISSION Да се бори за отбрана или REVENGE

Под ръководството на Пророка пациент, Сала Аллаху alihi WA Салам, мюсюлманите никога не са взети физически агресивна позиция срещу своите противници, за разрешение да се направи, така че не е получил от Аллах.

Дори когато те са били подложени на жесток провокация, те се бяха задържани от рецитира думите на Аллах да посочи техния случай. Човек не трябва да ги предполагам, че са били слаби сърца по тези въпроси, а те се контролират и послушах техния пророк, Сала Аллаху alihi WA Салам, Те си спомни милостта на Аллах към човечеството в Откровението на стиха:

"Всеки, който се подчинява на Пратеника,

Всъщност той се подчини на Аллах "

Коран 4:80.

Другарите са знаели, че са неспособни на чисто послушание към Аллах, и така тя е, че Аллах в Неговата Милост чест на Неговия Пратеник в този стих, чрез поставяне на подчинение на Неговия Пратеник, преди това на Себе Си. Това е още една индикация за всички нас на много почетно звание Аллах дарил на Своя пророк,Сала Аллаху alihi WA Салам, и Неговата милост към нас.

Това беше по това време, че Аллах е изпратил следния стих:

"Разрешение се дава на онези, които се борят, защото те са били ощетени.

Аллах има сила да им се предостави победа:

тези, които са били несправедливо прокудени от домовете си,

само защото те казаха: "Нашият Господ е Аллах ...."

Коран 22: 39-40

Но Аллах също предупреди:

"Борба по пътя на Аллах онези, които се борят срещу теб,

но не aggress.

Аллах не обича агресорите. "

Коран 2: 190

Този последен стих е ясно предупреждение към всички мюсюлмани, че те не трябва да бъдат първите, които aggress.

Това не беше Пророк, Сала Аллаху alihi WA Салам, който предизвикал състояние на война, преследван, или ограбен, напротив, тя е Koraysh, които бяха открити агресорите. Сега разрешение е дошъл на мюсюлманите да отстояват себе си, да се изправя за техните права, както и да вземе обратно това, което е било откраднатоот тях. Време е наложило, че мюсюлманите трябва да докажат, че те не са били по-слабо лице, трябва да се вземат предимство или унищожени и сега, че Аллах им е дал разрешение да се бори с тези, които са се борили срещу тях самите те са готови да демонстрират своята решимост.

С възможно заплахата от война на хоризонта и заповедта да се бори заради неправдите, предоставени на тях, на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), изпратени за наблюдение страни на мигрантите да следи каравани.

От време на време те са получили новини от своите съюзници от движението каравани. Въпреки това, по-вероятно, отколкото не, по времето, когато новината стигна до тях, керваните Koraysh са къде да бъдат намерени. Независимо от това, че времето не е загубено като успешни договори са договорени с няколко племена бедуини заеднона брега на Червено море.

В Рамадан 1H, (март 623 CE) на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати отряд, състоящ се от 30 Емигранти под ръководството на Hamza да пресече Koraysh каравана. Мюсюлманите заловени на Koraysh на място, близо до Червено море, наречен Сейф Ал-Bahr. Това беше голям керван от тристотина души, сред които е скандален Абу Jahl. Когато двете страни се срещат помежду си самите те са готови да се бият, обаче Majdi, син на Амр, който беше в добри отношения с двете страни, се случи да бъде там и успя да предотврати военните действия. Това беше по този повод, че Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) даде на мюсюлманите първия си банер, който те са от сега нататък да изпълнява в битка. Това е бял на цвят и се даде Kinaz, син на Хюсеин Ал-Ghanawi който стана първият знаменосец.

През месец Шаввал, 1H (от април 623 CE) Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Ubaydah, син Al Harith е до доведе шестдесет емигранти на кон до едно място, наречено Batn Rabegh където се срещна с Абу Суфян позиция керван 200 мъже. Изстрели бяха разменени, но не е имало реални битки,това е демонстрация, че мюсюлманите не са вече ще трябва да се вземат предимство на. Това беше по това време, че Ал-Miqdad, син Амр Ал Bahrani и Utbah, син Ghazwan Al-Mazini е избягал от кервана Koraysh и се присъедини Ubaydah. Този път на бял банера се извършва от Mistah, син Athatha, Theсин на Al-Muttalib.

През месец Dhul Qa'dah 1H (май 623 CE) на Пророка изпратени Саад, син на Абу Waqqas "начело на кавалерията на двадесет и с инструкцията да не отиде по-далеч от мястото, наречено Ал Kharrar. Стигнаха Al-Kharrar След пет дни само за да открие, че Koraysh бе оставил предишния ден. Бялото знамесе извършва от Al-Miqdad, син на Амр

Единадесет месеца са минали, тъй като миграцията на Пророка, когато през есента, новини от каравана богато натоварено придружавани от стотина въоръжени мъже, водени от Umayyah, началникът на Jummah, се съобщава. Umayyah е един от най-големите противници на исляма и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) призовахпомощ на Ансар да подпомага Muhajirin сами по себе си избавяне от техния противник и изземването плячката от войната като реституция. Въпреки това, Umayyah и неговия керван им се изплъзва и не е имало среща.

$ 57 ГЛАВА ВТОРА ГОДИНА СЛЕД МИГРАЦИЯТА

Два месеца във втората година след миграцията, новини от друг керван по пътя си към Сирия начело с Абу Суфян пристигна. Другарите тръгна в търсене на каравана, но новините са получили беше стар и когато стигнаха Ushayrah, който се намира в долината на Янбу в близост до Червено море, техните противници,както и преди, са отдавна отминали.

Охладителят зимните месеци бяха върху тях, а броят на каравани на север стопи. Тъй като по време на тяхното прародител Хашим, лодки бяха взети облагодетелстваните от тези хладни месеци да пресече негостоприемен, пуста южната част на пустинята в Йемен.

Това беше през месец Сафар 2H (623 CE), че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) изложени заедно със седемдесет мъже, които са в по-голямата част от емигрантите. Тяхното намерение е да се пресече керван от камили, принадлежащи към Koraysh. Стигнаха Al-Abwas близо Waddan коитое между Мека и Медина, но установи, че керванът вече не беше там.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен Саад, син на Ubaydah да присъства на делата в Медина, докато той е далеч.

През това време Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) прекарал петнадесет дни с Амр, Makhshi Ad-Darami, шефът на племето на Damrah и успя да подпише пакт за ненападение с него. Беше договорено, че богатството, живее и сигурността на племето на Bani Damrah ще бъдат защитени и че теможе да разчита на подкрепата на мюсюлманите, които предоставят те направиха противопоставя на религията на Аллах, в замяна беше договорено, че те също ще се притекат на помощ на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), когато бъде призован. Процесът отне петнадесет дни бялото знаме се извършва от Хамза.

В Раби "Ал-л-Ауал 2H (623 CE) на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) тръгна с двеста другари, за да Buwat да пресече Koraysh керван от сто души, сред които е Umayyah, син Халаф си. Когато стигнаха Buwat, керванът беше оставил.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен Саад, син на Mu'adh да присъства на делата в Медина, докато той е далеч

Когато Karz, син Джабир и неговата малка страна на невярващите нападат пасищата на Медина в Раби "Ал-л-Ауал 2H (623 CE) и ограбена част от добитъка си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) доведе седемдесет мъже в преследването на тях. Въпреки това, когато стигна до едно място, наречено Safwan, който е близо до Badr,той е бил в състояние да се изравнят с тях.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен Зейд, син Haritha да присъства на делата в Медина, докато той е далеч. Този път на бял банера се извършва от Али, син на Аби Талиб е.

В двата месеца на Jumada Ал Ула или Jumada Al-Akhira на първо или второ си ден 2H (от ноември / декември 623) Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) начело на сто и петдесет или повече, но не повече от двеста мюсюлмански доброволци, от Medina да пресече камила каравана принадлежност към Koraysh.Когато стигнаха Dhil "Ushaira намериха керван камили беше оставил няколко дни преди това. Този керван от камили беше същата каравана мюсюлманите първоначално беше излязъл да се намеси, тъй като Koraysh се завърна от Сирия и е трябвало да допринесе за причината за битката на Бадр.

По време на тази експедиция Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) успява да направи пакт за ненападение с племето на Bani Madlij и техните съюзници Bani Dhumrah а.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен Абд Ал-Асад Al Makhzumi да присъства на делата в Медина в негово отсъствие. Този път на бял банера се извършва от Хамза.

Месецът беше Раджаб 2H (от януари 624), който е един от четирите свещени месеци, в които борбата е недопустимо, когато Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) се експедират Абдула, син Jahsh "с дванадесет на Muhajirin езда шест камили на разузнавателен задача. Преди да напусне, Abdullahбеше даден писмени инструкции и каза да не ги чете, докато след два дни. След преминаването два дни той отвори писмото и прочетете инструкциите, които му казали да пътува, за да Nakhlah, която е между Мека и Таиф и спазват тогава Koraysh върне с новините. Не е имало, за да сенападне кервана.

При достигане на долината на Nakhlah се наблюдава кервана. Керванът включваше видни неверниците Амр Ал Hadrami, Othman и Nawfal, синовете на Абдула Ал-Mughirah и други, които са били, превозващи пратки от raisons и други хранителни продукти. Мюсюлманите са изправени пред дилемата далида не атакува, защото това е месец Раджаб.

Абдула, син Jahsh бе в затруднение не знае какво да прави, той е сигурен, ако предварително ислямските правила, за да не се бият по време на свещените месеци все още се прилагат или не, и се замисли дълбоко върху стиха, "Разрешение се дава на онези, които се борят тъй като те са били ощетени. " 22:39.

И така, те заключи, че е допустимо да се атакува и стрели бяха изстреляни, едната от които удари Амр, син Al-Hadrami и той умря. Осман и Ал-Хакам бяха взети в плен, обаче Nawfal избягал. Сега, имаше кръвна вражда с които да се бори.

Абдула и Muhajirin върнал в Медина със затворниците, камили, и се разваля. Когато стигнаха до Медина, те бяха разделили плячката помежду си, оставяйки една пета за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да разпредели като благотворителност. Когато Абдула и неговите спътници бяха плячката доПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и да ги представи пред него, той отказа да приеме, че им напомня: "Аз не съм поръчвал да бият в Свещените месеци."

Абдула и неговите спътници са значително затруднено от отказа на Пророка и се скараха с техните колеги мюсюлмани за тяхното нарушаване на Sacred месец. Неверниците на Медина го взе при себе си да направи голям проблем на въпроса и обвиненията се умножи. Що се отнася до Koraysh те лъжливообвини Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че са отговорни за нарушаване на Sacred месец на Раджаб.

Абдула и неговите спътници бяха опустошени; не е било намерението си да не се подчини на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и те са действали само след много на сърце търсене, но това не променя факта, че не е било дадено разрешение да се бие. След известно време, облекчение дойде при тях, когатоАнгел Гавриил свалиха стиха от Аллах, че каза:

"Те ви попитам за Свещения месец и се биете в нея.

Кажи: "За да се борим в този месец, е сериозен (престъпление);

но до бар други от пътя на Аллах,

и неверието в Него и Свещената джамия,

и да изгони жителите му от него е страхотно с Аллах.

Разногласия е по-голяма, отколкото убива.

Те не ще спре да се бори срещу вас

докато не ви принуди да се откажат от религията си, ако те са в състояние.

Но ако някой от вас recants от религията си и умира невярващ,

техните произведения да бъдат отменени в този свят и в вечен живот,

и тези, които трябва да бъдат спътници на ада, и там ще живее вечно. "

Коран 2: 217

Сега, че този стих е била разкрита, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) знаеше, че Абдула и неговите хора са били освобождават и приети от една пета от плячката, която след това се разпределят като благотворителност.

Абдула и неговите спътници зададен Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), "Нека се надяваме, че това ще се счита за нападение, за което ще получи награда като бойци?" Защото те са по-загрижени да получат наградата на Аллах от светските плячката бяха отнети. Пророкът (Сала Аллахуalihi WA Салам) в обичайния си начин, не отговори веднага и изчака до следващия стих е изпратен от Аллах:

"Но тези, които вярват и тези, които мигрират и се борят по пътя на Аллах,

тези, които имат надежда за милостта на Аллах, Аллах е опрощаващ, милосърден. "

Коран 2: 218

Blood пари бе отделено на бащата на Амр и пленниците освободени. Осман се връща в Мека, където умира през недоверие. Въпреки това, Хакам изрази желанието си да прегърнат исляма и остана в Медина. Хакам късно стана мъченик на срещата на Bi'r Ma'una.

THE ПОСОКА НА МОЛИТВА

В Медина е имало вече три общности: мюсюлмани, хора на Писанието, и невярващите. Евреите и шепа назаряните (последователи на Исус) и християни (последователи на Павел), или Корана се отнася до тях ", хора на Писанието", предлагани на молитвите им в общата посока на Ерусалим,тъй като тя е там, че много пророци са проповядвали. Неверниците от друга страна ще се обърнат към многото си идоли, намиращи се в пределите на Кааба в Мека.

Това беше вече Sha'ban 2 H. (Февруари 624 CE) и до този момент Пророка е предложил молитвите му в посока на Ерусалим, а не по посока на Кааба. Въпреки това, сърцето му е далеч от установената по въпроса. Инстинктивно, той пожела да предложи своята молитва с лице към посоката на Кааба,Домът му предци, пророци Авраам и Исмаил възстановен толкова много векове преди това, но фактът, че има толкова много идоли в и около него не му позволяваше да прави така.

Въпросът тежеше на сърцето му, докато Аллах го насочва в следните стихове изпратени надолу по времето на Аср следобед молитвата във вторник, някъде в средата на месец Шабан.

"Видяхме ви превръща лицето си към небето.

Ние непременно ще ви превърне в посока, която ще ви задоволи.

Така обърне лицето си към джамията Sacred (построен от Авраам);

където и да сте, обърнете лицата си към него.

Онези, на които бе дадена книга знам, че това е истината от техния Господ.

Аллах не е невнимателен на това, което правят.

Но дори и ако ви донесе тези, на които книгата е била дадена всяка доказателство,

те няма да приеме вашата посока, нито ще приеме тяхната;

нито някой от тях ще приеме посоката на другия.

Ако в края на краищата на знанията, които са били дадени ви се подчини на желанията си,

тогава вие със сигурност ще бъде сред harmdoers. "

Коран 2: 144-145

"Истината е от вашия Господ, така че не е сред критиците.

И за всеки е посоката, за която той се обръща.

Така се състезава в доброта.

И където и да сте, Аллах всички ще ви донесе заедно.

Той има власт над всички неща.

От където и да се появи,

обърне лицето си към Свещената джамия.

Това със сигурност е истината от твоя Господ.

Аллах никога не е невнимателен на това, което правите.

От където и да се появи,

обърне лицето си към Свещената джамия,

и където и да сте, обърнат към него,

така, че хората няма да имат аргумент срещу вас,

с изключение на щетите нарушителите сред тях.

Не се страхувам от тях, се боят от Мене,

така че аз ще се усъвършенства моя полза за вас и че ще се ръководи. "

Коран 2: 147-150

Като спътници, които бяха предложили молитвата им зад Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) напускали джамията те приет от някои от техните колеги мюсюлмани, които са се поклони с лице към посоката на Ерусалим. A Companion адресирано тях казва: "Чрез Аллах, Давам свидетелство, че аз току-що предложимолитва с Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам) с лице по посока на Мека. "Като чул това, те промениха своята посока, за да се изправи пред Кааба и от този момент нататък на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и последователите му предлагат своите молитви пред посокана Кааба в Мека.

Джамията в което са били изпратени за определяне на стиховете е бил известен от тогава насам като "джамия на две Qiblahs" - Qiblah посока смисъла на молитвата.

Ще си припомним историята на Исра и Mirage когато Аллах избра Ерусалим, за да бъде на мястото на изкачване на Пророка през небесата, отколкото меката като много значим знак на юдеите, че тяхната религиозна власт бе лишен от тях и поверено на Пророка от друга раса.Промяната в посоката на молитвата е потвърждение на този изключително важен знак.

Преди появата на назаряните и християните, евреите, насочени молитвите им към Ерусалим и да се гордеят, че назаряните и християни, както и до сега, мюсюлманите бяха направили същото. В очите на евреите го счита за потвърждение на собствената си расова значение. Без дасъмнение, ислямът признава значението на Ерусалим като много Светия сайт, но смяната на посоката на молитвата е по никакъв начин да принизяват Ерусалим. Но на евреите, Йерусалим не е просто Свято място се е превърнала във важен символ статут, който служи за повишаване на тяхната самостоятелна обявена превъзходство.

Когато Аллах променя посоката на молитва към Кааба, евреите са били много недоволни. Те го възприемат да бъде отхвърляне на социалния им статус и това доведе до още по-дълбока неприязън. Мюсюлманите не са имали в действителност отхвърля религиозното значение на Йерусалим на всички, но на Кааба,Камарата, която Авраам е построен първият Дом на Аллах на земята, е бил избран от Аллах посока за мюсюлманите да се изправят по време на молитва.

Скоро след това, на спящ негодуванието евреи на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и съобщението, дадено му от Аллах започва да повърхност. Фалшиви обвинения, че води политика на противопоставяне срещу тях са общи за много от стиховете в наскоро разкриха раздели на глава на краваизложен на скрита корупция на техните предци и разкри техния сегашен ден презрение.

Тяхната гордост им пречи да се признава, че някои от техните предци са ясно себе си ощетени и че самите те ще следват части на Тора, приемливи за себе си, като същевременно пренебрегва или отхвърляне на други части.

Твърдението на евреите, че те са избраните на Аллах е безспорен факт, техния начин на мислене, независимо от факта, че те са или презрение, убити или отхвърли много от техните пророци включително и последната им пророк, Исус, Месията, син на Мария, която ги предупреди, че ако те не сареформа, завета веднъж дадени им ще се отнеме от тях.

Сред мюсюлманите са някои, чиято вяра е все още да узреят, те също оспориха промяната на Qiblah към Кааба, забравяйки, че заповедта не е решението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но тази на Аллах, който предупреди, че евреите и неверниците ще разпитват пренасочванетои рече им:

"Глупаците сред хората ще кажат,

"Това, което ги е накарало да се отвърне от посоката, в която са били изправени?

Кажи: "На изток и на запад принадлежат към Аллах.

Той ръководи когото воля за правия път. "

Коран 2: 142

"... Ние не променя посоката, в която са били изправени пред

освен, че ние може да се знае кой последва Messenger

от онзи, който се обърна на двете си токчета.

Въпреки, че това е трудности с изключение на онези, които Аллах е ръководило.

Аллах е Gentle с хора, най-милостив. "

Коран 2: 143

"Правдата е не дали сте изправени на изток или на запад.

Но правдата е да вярват в Аллах,

и Съдния ден,

в ангелите и на книга

и пророците,

и да даде богатство обаче пази,

за роднините, за сираците, за нуждаещите се, с мизерстващи пътешественик,

и на просяците, и за откуп на роба;

които създават свои молитви,

и да плати задължителната благотворителност ... "

Коран 2: 177

$ ГЛАВА 58 прелюдия към срещата AT BADR

THE CARAVAN на Абу Суфян

Имаше вълнения сред невярващите, евреите, и лицемери от Medina за всеки скрит или собствената си племенна или расова неприязън.

Новината, че Абу Суфян и неговия керван бяха сега при завръщането си пътуване от Сирия натоварено със стоки достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който призова мюсюлманите заедно и ги уведоми за намерението си да атакува, така че мюсюлманите могат да имат най-малко някои на бившия си богатство възстановенокъм тях.

Малко след това, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Талха и Саид, син Zayd да разузнае района в близост до крайбрежното село Hawra който се намира на около сто мили от Медина. В Hawra, Талха и Саид бяха посрещнати от началника на Juhaynah който ги взе под своя защитаи ги скрил в дома си, докато каравана Абу Суфян бе приет от. Веднага след като е безопасно да остави двете сподвижниците побърза обратно към Медина да информира Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от богатството на каравана, която те очаква да бъде около петдесет хиляди златни динара. Те същого информира, че керванът беше пазач от четиридесет души и че тя няма да бъде дълго, преди да преминат сравнително близо до Медина.

THE CONSPIRACY между неверниците и евреи

Въпреки съюза си, неверниците и евреите от Медина заговор против Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и изпратени дума за Абу Суфян го информира, че може да се очаква да бъдат атакувани. Абу Суфян беше разтревожен и нае Damdam, син Амр Ал Ghifari да бързам към Мека, за да се обединят в Koraysh дада излезе и да се присъедини към него в защита на каравана, както той се страхуваше от атаката да предстоящо.

NEWS ДОСТИГА МЕКА

Damdam не пощади си камила като той понесе към Мека в крак разпадането врата. Когато стигна до Кааба той осакатени си камила, отрязват носа и ушите, а след това той се обърна седлото по обратния начин, разкъса ризата си назад и напред и извика на върха на гласа си: "О, Koraysh, вашият мърчандайз - товае с Абу Суфян и неговия керван е на път да бъде нападнат от Мохамед и неговите сподвижници - да му помогнат "

Алармата скоро се разпространява чрез всяко тримесечие на Мека, защото знаеше, че керванът е богато натоварено, а също така, всяко племе имаше един от тях придружаващите го.

Абу Jahl веднага нарече Koraysh вождове, неговите воини, а в действителност всички хора в състояние да се бори, за да се подготвят и да го срещна в пределите на Кааба. Utbah, син Рабия бе назначен за командир-главен и комбинираният Koraysh армия изглеждаше прекрасно. Имаше не по-малко от хилядатриста войници, сто от които са кавалерия и шестстотин имаха брони. Що се отнася до тяхното предлагане на храни те са имали голям брой камили.

Племето на Adi обаче реши да не участва в предстоящите военни действия и остава след себе си. Две други хора също са намалели, те са Abu Lahab и Umayyah, син Халаф си.

Абу Lahab каза Ал-As, син Хишам е, че ако се налага да отидете на мястото си, той щеше да го освободи от съществена дълга на четири хиляди дирхама той му дължеше. Al-As приема предложението му, той нямаше друг начин, по който да изплати дълга.

Що се отнася до Umayyah, той е възрастен и малко дебел, затова той решава да не отида. Въпреки това, неговата чест бе оспорена от Uqbah, син Абу Mu'ayt в който го потърси близо до Кааба със съд за изгаряне на аромат на дърво и го обидил с думите: "Парфюм себе си с това - принадлежите с жените!"Разгневени, Umayyah се изправи и каза: "Нека Аллах да те прокълне и това, което са донесли!" и се отдалечи, за да се присъедини към останалите, които вече са определени да участват Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Междувременно Абу Суфян сила-маршируваха каравана си денем и нощем по крайбрежната маршрута.

Що се отнася до племената, тясно свързани с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), племена и Хашим Muttalib, те твърде неохотно се присъедини с Koraysh. Талиб пое командването на двете племена, докато Ал-Абас и Хаким, племенник Lady Хадиджа е от племето на Асад ги придружава.

Преди да напусне, Ал-Абас пое съпругата му Ум Fadl на една страна и й казах поверително далеч от ухото изстрел на другите как той пожела си богатство, за да бъдат разпределени в случай на неговата смърт и име Абдула, Kutham и Ubaydullah като негови наследници. Само Ум Fadl и Ал-Абас са били осведомени за този разговор.

THE Първия етап на пророка МАРТ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) тръгна от Медина на 12 Рамадан с малка армия от 317 мъже в търсене на каравана Абу Суфян му. Осемдесет и шест от Muhajirin и от Ансар Шестдесет и един дойде от племето на Aws и сто седемдесет и от племето на Khazraj. От Muhajirin,Пророкът назначен Али да бъде стандартен носител, и от Ансар той назначава Саад син на Mu'adh.

Не всички мюсюлмани от Медина са били в състояние да вземе участие в предстоящата среща, всеки е имал основателна причина да не присъства. Сред онези, които останаха зад беше Осман, съпругът на дъщерята на Пророка, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah бяха взети на сериозно болен, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihiWA Салам) състрадателно каза Осман да остане в нея. При липса на Пророка той назначава Amru, син Ummu Makhtum да действа като техен лидер като лицемерите и евреите вече не може да се има доверие, за да остане верен.

Армията е зле оборудвана и има разпоредби, по-малко от достатъчна, поради техните обстоятелства, но те доверен Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че духовете им са високи. Между тях са имали, но седемдесет и две планини - седемдесет камили и два коня, принадлежащи на Az-Zubair Al-Awwam наСинът и Al Miqad Al-Aswad Ал-Кинди е - който те се редуваха да се вози, понякога те се качи място отзад на мотоциклет две или три наведнъж.

UMAIR, Син на ABI WAQQAS

A миля извън Медина, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова армията си, за да спре и открил, че в тяхната тревожност да го подкрепят, няколко младежи тях бяха дошли. Out на доброта той им каза, че трябва да се върне, тъй като нямаше място за момчетата толкова млади. Сред тях е едно момче на имеUmair, син Abi Waqqas Кой извика неутешимо, когато той е казал да се върне, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се смилил над него и му позволи да ги придружи. Umair спря да плаче си и голяма широка усмивка се разля по лицето му, по-големият му брат, Саад висеше нож около врата му. TheПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде заповед да се процедира и така те продължиха похода си на юг и след това се обърна към Бадр.

THE Скаути

Просто извън Badr крие кладенец в подножието на хълма. При достигане на хълма, скаути на пророка слязоха за попълване на техните поръчки за доставка на вода и оставете камилите им пият. В кладенеца две момичета говореха, тъй като те наляха вода, едно момиче беше чул казва на другата: "Керванът ще пристигне илиутре или на следващия ден. Аз ще работя за тях, така че мога да изплати парите, които дължим на вас. "Това беше новината разузнавачите да се докаже, така че те побърза обратно към лагера на Пророка, за да го кажа.

ABU Суфян при кладенеца НА BADR

Най-бързият път към Мека минаваше през Badr, така Абу Суфян се качи на по-рано от кервана да се уверите, че е безопасно за него да продължи в тази посока. Той стигна до кладенеца само за кратко време, след като скаути са напуснали и се натъкнах на един човек от селото, които бяха дошли да си наливат вода. Попита Абу Суфянако той е виждал непознати наскоро след което селянинът му казах единствените чужденци, които бе видял били двама мъже, които бяха дошли над хълма и спряха да се направи малко вода.

Абу Суфян беше винаги нащрек за всякакви признаци и плахо се огледа за тор някои камила. Той се върна отпечатъци от копита на камилата нагоре по хълма и намерили това, което той търсеше и бързо да го разгледа. Тъй като проби тор в половината сърцето му започна да блъска като видя някои дата камъни и хаотичендата влакна след това извика: "Чрез Аллах, неговата храна на Ятриб!" Лошия му страх бе потвърдена. Той знаеше, че армията на Пророка не може да бъде далеч, след което той се върна с голямо бързане да си каравана на лагер нагоре по брега.

THE ВРЪЩАНЕ НА скаутите

До сега разузнавачите бяха върнати на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах, че пристигането на кервана беше неизбежна при Бадр. Това е добра новина, защото те се смята, че има надмощие и ще бъде в състояние да преодолее Koraysh в изненадваща атака.

THE RESOLVE НА MUHAJIRIN И Ансар

Надеждите бяха големи, когато пристига вест, че голяма армия от Koraysh тръгнали от Мека в подкрепа на Абу Суфян. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не губи време и се нарича Muhajirin и Ансар заедно, за да им кажа новината.

Абу Бакр и Омар представляваше Muhajirin и Омар действала като техен говорител. Омар казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че те са на един глас - те следва да се развиват. След това, един от най-новите мигранти, Mikdad от племето на Zuhra, стана и каза думите: "О, Пратенико на Аллах, направететова, което Аллах е насочена. Ние няма да бъдем като децата на Израел, който каза на Мойсей: Иди с твоя Господ и да се борят, ние ще чакаме тук. "По-скоро, ние казваме:" Върви с твоя Господ и да се борят, ние ще се борим с вас за правото и вляво, отпред и отзад! "Когато Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам) чух тези верни думи, лицето Му светна знаят добре силата на вярата на Muhajirin е.

Тогава Саад, син Mu'adh е, на Ансар се изправи и каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), ние ви вярваме и ние вярваме, че това, което са ни донесе. Ние свидетелстваме, че това, което са донесли е истината. Ние сме ви дали нашата клетва да чуят и да се подчиняват. Направете каквото искате, ние смес вас. Чрез Него, които сами сте изпратили с истината, ако ни помолите да прекосят морето и потъна в нея, ние ще направим същото - никой не сред нас не би направил това. Ние не сме срещу нашия враг утре среща, ние сме се борили преди и трябва да се разчита. Аллах желае, нашата смелост ще донесепрохлада на очите си, така че да ни отведе с благословията на Аллах! "

Имаше голяма радост, Ансар и Muhajirin бяха единни в решимостта си, но е само въпрос на няколко години преди това, на това обединение би било абсолютно немислимо.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е много доволен от тяхната обединена реакция и им казах да бъдат с добро сърце, защото Аллах, Всевишния го обеща успех над един от двата Koraysh страните, и че дори когато той говори Сякаш можеше да види врага си лежеше проснат.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), заедно с малката си армия от сподвижници тръгна напред към Бадр. По-малко от месец март ден път, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова за спиране и той и Абу Бакр се качи за известно време, когато се натъкнах на една възрастна бедуин. Попита Абу Бакр наБедуин, ако той е имал някакви новини, но бедуините беше хитър и иска да коя партия принадлежат; че на Мохамед или на Koraysh. Абу Бакр казал човекът, че ако той го каза на местонахождението на всяка страна, той щеше да му каже откъде са. Старият бедуин знаеше добре пътеките на пустинята иму казал, че по негово мнение като страна Мохамед бе оставен Ятриб на 12 Рамадан, те трябва вече са достигнали такова и такова място - неговото мнение е правилно - и че Koraysh трябва да бъде много близо до мястото, в което те стояха.

Тогава мъжът попита Абу Бакр, където той и спътникът му са от Абу Бакр не може да си позволи да се доверите на този хитър стар бедуин, така отговори той с хитра главоблъсканица казва, че те са от "Ма", която е на арабски за вода, като човек е създаден от водата. В бедуин е удовлетворена от отговора му и предполагатой говори за Ирак за сметка на неговите две реки.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Абу Бакр се връща в лагера им, а когато се стъмни, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), изпратени за Али, Zubair, и Саад заедно със своите другари и им казал да отидат в кладенеца и да видим дали някой там има новини на враговете си, или акоте привлече вода от кладенеца.

THE ПЪРВА затворници

Когато стигнаха до кладенеца, те открили двама мъже от Koraysh пълнене техните контейнери с вода и ги зарежда върху гърбовете на камилите им. Един от мъжете е бил роб, принадлежащ на децата на Al Hajjaj, а другият е Сухите Абу Яшар от децата на Al-As.

Крадешком, Али, Zubair, Саад, а останалите ги преодоляха и ги взеха обратно към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) като затворници. Когато стигнаха лагера, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е заета в молитвата си, толкова зрители се събраха около затворниците и започнал да разпитватях. Затворниците са им казвали, че те са само Koraysh водни мъже, след което им инквизиторите започнали да ги бият с надеждата, че те е излъгал и са от кервана. Това стана ясно на водни мъже, че техните похитители искат да чуят тях казват, че са мъже Абу Суфян, така прибрано първия ситвърдение и каза на мюсюлманите, което искат да чуят.

След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заключи, молитвата му, той излезе и каза на своите другари, че те не трябва да са третирани затворниците си по този начин, и да ги информира, че затворниците са били наистина от Koraysh а не от Абу Суфян.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги попита, където Koraysh са лагерували го каза без принуда, сочейки към хълма Ku'ayki'an, че техния лагер лежеше на неговите склонове от другата страна. Той поиска от размера на армията, но хората не са в състояние да оцени неговия номер, но каза, че имаса много. Мъдро, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита колко камили са били заклани всеки ден, за да ги хранят и е казал, девет или може би десет. От тази на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е в състояние да извлече своите номера трябва да бъде в рамките на интервала от деветстотин на хиляда.

Тогава той ме попита затворниците за имената на своите лидери и научих, че братята Utbah и Shayba са сред тях, заедно с Абу Jahl, Абу Bakhtari, Хаким, Nawfal, Al Harith син на Амир, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Набих, Munabbih, Suhayl и син Амр Абу Wudd е. Пророкът (СалаАллаху alihi WA Салам), след това се обърна към последователите си и каза: "Мека е хвърлен за вас парчета от своя черен дроб!" И от това, те разбрали, че ще се бори срещу главните врагове на исляма.

A ЧУВСТВО ЗА БЕЗОПАСНОСТ

След Абу Суфян открита дата камъни в изпражненията на камилата, той решава да предприеме по-дългосрочен крайбрежния път към Мека чувстваш уверен, че той е избягал атаката. Сега той усети чувство на сигурност и прати да му колеги вождове казва: "Ти дойде, за да спаси вашата каравана, вашите племена и систоки, но Аллах ни е дал, затова се върне. "

Когато Абу Jahl чу тези думи, той се изстреля с мъжете си, казвайки: "Чрез Аллах, ние няма да се върне, докато сме били на Badr! Ние ще прекарат три дни не пируване, колят камили, пиене на вино, и момичетата ще играят за нас. Когато други арабски племена и да чуят за нас, те отново ще ни държи високо вПочитта - хайде! "

AL AKHNAS И племето на ZUHRA

Когато Ал Akhnas, син Shariq е, съюзник на племето на Zuhra чух намерение Абу Jahl, той казва, че неговите съюзници, "Аллах те спаси, вашето имущество и вашия племена, Makhrama, син Nawfal е, само да е причината за идване е да защитава тях, трябва да бъдат натоварени с малодушие, обвиняват го в мен има!Няма смисъл да отидеш на война с този човек без печалба като Абу Jahl би искал да ни направи! "Племето на Zuhra вслушал думи Al Akhnas и заедно те се върнаха в Мека.

Талиб, син на Абу Талиб, и чичо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) неохотно е излязъл с Koraysh мрази мисълта, че борбата срещу племенника си, така че той е supplicated: "О, Аллах, не е желанието ми да се присъедини към Koraysh на пътя им, но ако трябва да бъде, нека да бъде ограбени не на грабителя, и да бъде завладян, а не на завоевателя. "Някои от Koraysh осъзна какво е в сърцето Талиб и го информира, че те са знаели, така че той и някои други с подобни чувства се връщат към Мека.

THE WELLS НА YALYAL

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) заповядва на своите последователи да се прекъсне лагер и поход до кладенеца в близост до Badr преди врага си имал шанс да го достигне. Когато стигнаха до пясъците на Yalyal те удари лагер и заспа. Аллах говори за това в Корана се казва:

"Когато се преодолее чрез сън, като обезпечение от Него,

Той изсипва вода от небето, за да ви очистя

и да ви очисти от мръсотията на сатаната,

да укрепи сърцата си и да успокои своите стъпки. Глава 8:11

Когато се събудих от мекия пясък е станал твърд и благодари на Аллах, защото Той е направил пясъците фирма и лесно да се пресече и така мюсюлманите прекосили долината в сравнителна лекота.

Има предвид, че дъждът помогна на мюсюлманите, той е пречка за армията Koraysh защото те трябваше да се изкачи на хълма Ku'ayki'an който лежеше отляво на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници, за обратното страна на долината на Бадр.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) постигна един от многото кладенци, той нарича спиране. Hubab, син Al Mundhir е, на Ансар, се приближи и ме попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), е този на мястото, Аллах е известил за вас, от която ние не трябва нито предварително, нито отстъпление,или това е въпрос на лично мнение; стратегия за война? "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, че това е въпрос на лично мнение, след което Hubab каза, че според него това не е най-доброто място да се установят. Той препоръча на Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам), че би било много по-по-добре да маршируват към един от най-големите кладенци, близо до Koraysh, и че след като самите те са разположени, за да изпратите групи, за да намерите останалите гнездата и ги поставете така, че Koraysh ще бъдат лишени от вода. Той също така съобщи, че един резервоар трябва да бъде вкопана да съдържа вода от кладенеца.Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е благодарен за предложението му и одобри плана, и така, когато стигнаха до по-голям и за нула време се губи осъществяването на план за врявата на.

Саад, син Mu'adh бе заинтересованото лице за безопасността на Пророка и той отиде при него и каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), нека ни издигне подслон за вас и си камили в готовност до него . Ако Аллах ни дава сила, когато се срещнем врага ние ще бъдем победители, но ако това ене се пише, можете да карате и се присъедини отново тези, които остави зад себе си. Те ще ви обичам толкова, колкото ние правим и никога не би останал зад ако те са известни там щеше да бъде една среща. Аллах ще те защити, и те ще ви даде добър съвет и да се борят на ваша страна. "Пророкът (Сала Аллаху alihi уаСалам) му благодари за неговата замисленост, похвали го и след това supplicated за благословии върху него и така подслон е построена от палмови клони.

HOURS ПРЕДИ срещата

Това е нощта на петък, 17-ти на Рамадан и като триста и тринадесет вярващите сами решават за през нощта, Аллах в Неговата милост, подадена при тях благословена, спокоен сън, така че когато се събуди, за да предложат своята молитва сутрин те чувствах напълно освежени и готови законфликт.

Междувременно в другия лагер, на Koraysh армия със своя голям, добре оборудвана армия разбърква и се бори, тъй като те си проправиха път с камили си към върха на Ku'ayki'an. В допълнение към това страхът им, че племето Бану Бакр, с които те са имали враждебни отношения ще ги атакуват в задната си беше.След това беше, че Сатана им се явил в образа на Suraka, син Малик и им казал: "Гарантирам, не вреди ще дойде при вас от себе си."

Аллах казва: "И когато сатана направиха своите отвратителни дела изглеждат справедливи към тях.

Той каза: "Никой не може да ви завладее този ден.

Аз ще ви бъде спасител. "Глава 8:48

По времето, когато Koraysh достигнали върха на хълма, слънцето вече беше изгряла и те са видими за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Виждайки армията на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated казвайки: "О, Аллах, Koraysh са тук. В арогантност и гордост, те идват, опозиционноВие и belying си Messenger. О, Господи, дай ни Вашата помощ, които сте обещали. О, Господи, да унищожат тях този ден. "

Арогантно, като Koraysh напредна Абу Jahl supplicated за Koraysh казвайки: "Господи наш, една от двете страни е жесток към своите роднини и ни донесе това, което ние не знаем - го унищожи този ден" The Koraysh са уверени тяхното превъзходно брой и опит ще осигури победата си икато по този начин ще ги върна на предишното си престиж с други арабски племена, но най-важното е да смаже Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи веднъж и за всички.

Не след дълго, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) случайно да види Utbah, син Рабия е, езда червена камила и каза на своите другари: "Ако има някакво добро на всички с всеки един от тях, той ще бъде и на това човек който яздеше на червен камилата. Ако те му се подчиняват, те ще вземат правилния път. "

The Koraysh също имаше поглед на вярващите и са били изненадани да открият, че са толкова малко и си помислих, може би може да има друга сила, скрита някъде в задната част. Когато стигнаха до долината на Koraysh направили своя лагер и изпратен Umair син Wahab Ал Jumahi на кон, за да се оцени техните номераи да видим дали е имало в действителност всички скрити подкрепления. Когато Umair върна, той обяви: "О, хора на Koraysh, които съм виждал, камили, носещи смърт. Тези хора нямат никаква защита или убежище, те имат само мечовете си, но аз не мисля, че някой от тях ще бъде убит, преди да има първа убит един отнас. Дори, ако всяка от страните е трябвало да убие другия равен брой какво добро ще има да се остави в живота след това, какво ще правиш! "

След като изслуша Umair, Хаким от племето на Асад, племенник на Lady Хадиджа отиде направо Utbah, бащата на Уалид заедно с мъжете от Абду Шамс. Utbah е съгласил да се присъедини към Koraysh срещу вярващите за сметка на мъртвите си роднини, брат на Амир Ал Hadrami, убити при Nakhlah времеСвещеният месец. Когато Хаким намери Utbah каза той. "Вие сте най-великият човек, който е господар на Koraysh, и този, който се подчини. Бихте искали хората да си спомняте с похвала за всички времена?" Попита Utbah: "Как е възможно това?" "Води ги обратно, за Koraysh изисква нищо повече от кръв от Мохамед закръв от Al Hadrami, отвърна Хаким.

Думи Хаким обжалвани пред Utbah и той се съгласи, докато го насърчават също да говори с Абу Jahl, но Абу Jahl имаше продължение на много години се противопоставиха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и е най-нетърпеливи сред тях, за да воюват срещу него.

Utbah говори на народа си каза: "О, хора на Koraysh, няма нищо да спечели борбата с Мохамед и неговите сподвижници. Ако ги победим всеки мъж между вас винаги ще гледат с презрение на друг, който е убил или чичо му, братовчед, или роднини. Затова се върне и да остави Мохамед към останалатана арабите. Ако го убиеш, имате желание, от друга страна, ако те не го направите, ще показват самоограничение към него. "

Когато Хаким намери Абу Jahl той беше омасляване палтото си на поща и предаде посланието му. Абу Jahl е разярен и се обърна към войската казвайки: "Чрез Аллах, ние няма да се върне, докато не се реши между нас и Мохамед." Тогава той нарече Utbah страхливец, страх от смъртта за себе си и сина си в Абу Hudhayfahкойто е бил мюсюлманин.

За да добавите масло в огъня, Абу Jahl призова Амир, братът на починалия AMR и го предизвиква да не позволявайте на тази възможност, за да отмъсти на брат си смърт бележка от него. Емоциите се завтече високи и Амир, в състояние на традиционната дистрес разкъсаха дрехите си, докато крещеше на върха на гласа си: "Горкоза Амр, горко за Амр ", който е склонил армията още повече да се бият.

Думи Utbah бяха паднали в глухи уши, нищо няма да ги спре сега. Когато чу, че Абу Jahl го обвини, малодушие гордостта му е била оспорена, затова той търси каска да докаже, го разбирайте погрешно, но не успя да намери един достатъчно голям, така че той навива парче плат около главата си, за да го защити- Последните приготовления за конфликта сега са в ход.

ABDULLAH, СИН НА UMAYYAH присъедини към пророк

Сала Аллаху alihi WA Салам

Абдула, син Umayyah, е бил мюсюлманин, но баща му, шефът на племето на Jummah и мъчителят на Bilal, е донесъл на натиск върху сина си по този начин не му позволява да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и братята му -в-закон, Абу Сабра и Абу Hudhayfah в Медина.

Umayyah бе принуден сина си да се присъедини към него на похода обаче възможността да избягате на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) скоро да се представи като баща си и други бойци бяха заети с подготовката им за военните действия. Незабелязано, Abdullah успя да се измъкне и да направи свояпът към лагера на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Веднага след като той го достигна, той се изправи на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и тъй като те се поздравиха огромна радост разпространение над двете си лица.

Малко по-късно, няколко други Koraysh племена се осмели да направи своя път към резервоара вярващите са направили и да пие от нея. Когато вярващите видяха това те привлече въпроса на вниманието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който им казал да ги вземе тяхното запълване. С изключениена Хаким, син на Hezam, племенник Lady Хадиджа му, всички, които пият водата си бяха убити в конфликта в този ден.

$ ГЛАВА 59 Срещата AT BADR

Както Koraysh настъпление, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова своите другари, за да формират редиците си и се обърна към тях с думите на насърчение и те познаха, Аллах е с тях. Техните линии са, както прави като стрела с едно изключение, на Ансар от името на Sawad, стоешемалко по-напред от останалите, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде при него и леко побутна си корем със стрелка. Sawad използвал възможността и каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), можете да ме боли, Аллах ви е изпратил с истината и справедливостта, за да дадеми моите права ". При това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) разкри му корем и Sawad се наведе и я целуна. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го попита какво го е накарало да направи това, след което Sawad каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), с въпроситъй като те са, и ако е писано, това е желанието ми, че последните ми мигове трябва да бъдат прекарани с вас -., че кожата ми е докоснала твое "След като изслуша тези, които се движат забележки, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated да Аллах иска за благословии върху Sawad.

Не след дълго, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се оттегли в палатката си с Абу Бакр и се моли на Аллах за помощ. След молитвата му, кратък сън го изпревари и след събуждане каза Абу Бакр: "Бъди доволен, Аллах е изпратил Своя полза за вас. Габриел е тук, а в ръката му е юздатана кон, който той води, и той е въоръжен за конфликта! "

До сега армията Koraysh привлече по-близо и Аллах в Неговата Милост прави номерата им се появяват на вярващите да бъде значително по-малък, отколкото те; невярващите сега са само на кратко разстояние от резервоара.

Позовавайки се на номерата им и указанията на сатаната, Аллах казва в Корана:

"Наистина, там е знак за вас в две армии, които се срещнаха на бойното поле.

Един се бори по пътя на Аллах, и друга невярваща.

Те (вярващите) видях с очите си, че те са два пъти собствения си номер.

Но Аллах укрепва с победата си, когото ще.

Разбира се, в това, че е един урок за тези, които притежаваше на очи. "

Коран 03:13

"И когато Аллах ги накара да ви се яви във видение като малка група,

Той трябваше да ги показва на вас, като много, вашата смелост щях да ви провали

и може би са се карали над аферата.

Но Аллах спасен; Той знае най-съкровените мисли в сандъците.

И когато ги срещна, Той ги показа в очите ти като малцина,

и намалява (номера) в техните очи

така че Аллах може да се определи какво е ръкоположен.

За Аллах всички въпроси се връщат.

Вярващите, когато се срещнете армия стоим твърдо и не забравяйте, Аллах изобилно

за, че сте просперираща. Спазвайте Аллах и на Неговия Пратеник

и не се оспорва един с друг

да не би да губят кураж и вашата решителност да отслаби.

Имай търпение - Аллах е с онези, които са търпеливи.

Не бъдете като онези, които са напуснали домовете си

въодушевен с дързост и пред хората на показ, за блокиране на другите от пътя на Аллах -

но Аллах обхваща това, което правят.

И когато сатана направиха своите отвратителни дела изглеждат справедливи към тях, каза той,

"Никой не трябва да ви завладее този ден. Аз ще ви бъде спасител. "

Но когато двете армии влязоха в полезрението на всеки друг той плю на петите му казват,

"Аз ви отхвърля, защото мога да видя това, което не мога. Страхувам се, Аллах, Аллах е Stern в възмездие. "

Коран 8: 43-48

Al-Aswad, син Абдула Асад от племето на Makhzum, известен неприятен неговата личност, беше първият да започне военни действия, той извика предизвикателно: "Аз ще пия от своя резервоар, да го унищожи или иначе умират, преди да я достига." Хамза, син Абдул Muttalib го оспорва и като дветеангажирани в битка, Хамза го удари с такава сила, че кракът му и пищяла бяха отрязани и лети във въздуха. Al-Aswad беше твърдо решен да изпълни думата си и запълзя към резервоара, обаче Хамза е убил него и тялото му падна в нея.

Utbah, син Рабия е, придружен от брат си Shayba и синът му, са били в непосредствена близост до оспорване и извика за един-към-един бой. От Ансар, трима мъже пристъпиха напред: те са братя AWF и Muawwidh, синовете на Афра и друг, и Абдула, син на Rawaha. Utbah попита кои са,и те отговориха: "Ние сме от Ансар", след което Utbah отговорил: "Нашата работа не е с вас, ние знаем, че са равни на нас в родословието, но ние искаме да се бори с тези на подобна постоянна от нашето собствено племе." В този момент, някой от Koraysh извика: "Мохамед, изпрати срещу нас нашите колегиот нашето собствено племе! "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова Ubaydah, син Harith е, Хамза и Али да излезе да посрещне своите врагове и, тъй като те се приближи, за Koraysh ги помоли да се идентифицират. След като бяха направени техните идентификации познали Koraysh прие да се бори с тях.

Ubaydah син на Harith бори Utbah, Hamza бори Shayba и Али се бори син Ал Уалид Shayba е. Борбата между Али и сина Ал Уалид, а Хамза и Shayba свърши бързо - както Али и Хамза убити враговете на Аллах. Междувременно Ubaydah и Utbah е ударил един от друг два пъти и Ubaydah трябвашепаднал жертва. Когато Хамза и Али видял какво се е случило с техния другар те се обърнаха при Utbah и той не доживял да види вечерта.

Внимателно, Хамза и Али извършва Ubaydah на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Кракът му е била отрязана и той е загубил огромно количество кръв. Когато видя, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) той го погледна и попита: "О, Пратенико на Аллах, аз съм да бъда мъченик?" "Наистина сте"отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с мек тон и Ubaydah беше щастлив. Тогава Ubaydah каза в отслабената му глас: "Ако Абу Талиб беше жив днес, той щеше да знае, че думите му:" Ние няма да го откажа, докато лежи мъртъв около себе си, забравяйки, нашите жени и деца ", са изпълненив мен. "Ubaydah умира четири или пет дни по-късно.

Три от четирите най-големи врагове на исляма, които лежаха мъртви на бойното поле са били убити от Hamza и са свързани с високопоставен жена на име Хинд, жената на Абу Суфян. Такава беше омраза на Hamza Хинд тя се закле да си вземе реванш, веднага след като се предостави възможност.

Преди войските напреднаха на всеки друг, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди на сподвижниците си да не атакува, докато той даде думата и им казал, че в случай, че трябва да намери себе си, заобиколен от врага, те са, за да ги държи на залив с душ стрелите си над тяхнатаглави.

Той им казал, че сред Koraysh бяха онези, които бяха принудени да вдигнат оръжие срещу тях и ако се случи да срещне някой от тях, те не трябва да ги убие, но да ги вземе в плен. Тези хора са били Al-Abbas, вуйчо на Пророка, децата на Хашим и Абу Bakhtari които бяха подкрепениПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) на няколко пъти, обаче Абу Bakhtari е бил убит.

Междувременно, адреналина coursed бързо през вените на Koraysh и в тяхната тревожност да възпламени конфликта две стрели бяха изстреляни. Първият удари Mihja, на Фридман на Омар, който се превърна в следващата вярващия да бъде мъченик, то втората стрела прониза гърлото на Haritha, син Suraka наот племето на Najjar като той пиеше от резервоара.

THE Цел борба

Ангажиментът е на път да започне; Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) взе шепа дребни камъчета и каза той погледна към Koraysh, "Може да бъде скрита лицата им", тогава той хвърли камъчета към тях и заповяда му сподвижници каза: "Сега, стойка и пристъпи към Рая.Нейната степен обхваща небето и на земята! "

Когато Umair, син Хамам, който беше само на шестнадесет години, като чу това, той попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) не Paradise обхване небесата и на земята?" "Да," отговори той, възкликна Umair: "Е, добре", така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Какво подтикнаможете да го кажа ". Umair отговори:" О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) от Аллах, аз говорих тези думи, за да изразя надеждата, че може да стане жител на Рая. "При което Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна, той му даде добра новина, "Вие сте наистинаедин от нейните жители. "

С радост в сърцето си, той взе някои дати от колчана си и започна да ги ядат, а след това направи пауза и каза: "Ако аз трябваше да оцелее, докато не завърши яде тези дати, че наистина ще бъде дълъг интервал." Така той хвърли останалите дати, потънал в конфликта, и се бори с голяма смелост, докатотой е мъченик.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) окуражен сподвижниците си казват: "Аллах, в чиято ръка е душата на Мохамед, няма човек, убил този ден се бори срещу тях с непоколебима смелост, напредва и не отстъпва, че Аллах ще не предизвика да влезе Paradise ". Обещанието на Paradiseе най-добрата награда те биха могли да се надява и интензивността на ангажимента ускорено.

THE Отплатя на Абу Jahl

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе наредил своите другари, за да бъдат на пост за Абу Jahl. Двамата младежи Mu'adh, син на Амр, син на Ал Jumuh и Mu'awwadh, син на Ал Афра зърваха Абу Jahl като той се качи на коня си. Абу Jahl беше силен и не е мач за само едно младо момче, така че терешава да го атакува заедно и скочи върху него от двете страни на коня си, силно го контузи, оставяйки го за мъртъв като конят му избяга.

Двамата побързаха да каже на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) добрата новина и му казаха, че е убил Абу Jahl. Попита Пророка, ако те са изтри кръвта от мечовете си и те му казали, че не е имал. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) погледна мечовете и им казах,че както го е убил.

Въпреки това, Абу Jahl все още не е мъртъв и е успял да пропълзи в безопасността на някои храсти, където Абдула, син Масуд се натъкнах на Абу Jahl във вихъра на смъртта и сложи крак върху врата му и казаха: "Аллах ви посрами , ти си враг на Аллах! " Арогантен до края, Абу Jahl отговори"Как ме засрами, аз съм нищо друго освен един човек вие сте на път да убие? Как сраженията отида?" след което Абдула го информира, че тя е била в полза на Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам) след отсече главата му и каза: "Това е на фараона на този народ!"

MIRACLES ПРЕЗ Encounter

По време на военните действия, постоянни ветрове са издухани срещу неверниците. Аллах е отговорил молението на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници не са оставени сами да се борят с военните действия сами по себе си:

"И когато вие (Пророка Мохамед) молеше да си Господ за помощ,

Той отговори: "Аз съм изпращане на помощ на хиляди ангели победа."

Коран 8: 9

Непосредствено след военните действия на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи друг Откровение, че информирани:

"Това не беше ли кой ги е убил, но Аллах ги уби,

нито беше ти, който хвърли към тях.

Аллах хвърли към тях, за които Той дава на вярващите справедлив доходи.

Наистина, Аллах е слух, знаете. "

Коран 08:17

Чудотворни събития, настъпили в продължение на цялата среща. Много от тях бяха времената, когато вярващите в преследване на врага си, намерени главите на неверниците ще отлитат, преди те да са имали възможност да ги удари.

След военните действия са над, по време на търсенето на своите мъченици другари, те забелязали горят марка на вратовете на мъртвите неверниците и насочи въпроса на вниманието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал, че те са билибелезите, оставени от мечовете на ангелите. Някои от другарите са били благословени да станем свидетели на ангелите се борят заедно с тях и съобщава, че копитата на конете им никога не докосваха земята.

По-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори на ветровете казват, че първо е била подадена от Ангел Гавриил, заедно с хиляди ангели. Вторият от Angel Михаил, с хиляда ангела на дясната си фланг. Третият от Angel Israfil с хиляди ангели от неговолевия фланг, и че ангелите се сражават заедно вярващите тюрбани с парче плат виси на гърба; като за конете си, те бяха брашнести коне.

Сред многото лечебни чудеса този ден е, че на Khubayb, син Yasaf е. Врата Khubayb бе всичко, но нарязани на половина и главата му висеше отпуснато. Когато той дойде преди Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) Пророка внимателно позиционират отново пострадалото част, бухнали някои от неговата слюнка и шията сие чудо възстановена.

Ukasha, син на Mihsan Al-Asdi воюва толкова трудно и смело, че мечът му се счупи. Той се върна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и го попита дали има резервен меч, с които той може да се бие. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) взе дневника и го даде на него и го разтърси, след коетодневника се преобразува в дълга силно блестящ меч. Ukasha воюва в много срещи след Badr с чудотворната си меч и най-накрая приема мъченическа смърт, докато се бореше срещу отстъпниците.

THE Облак ANGELS

A нестроеви от племето на Ghifar по-късно каза, че синът на Ал-Абас, че по време на срещата той и братовчед му са се позиционира на върха на хълм с изглед към бойното поле с намерението на плячкосване, след като военните действия са били над. Докато чакаха, се приближи бял облакна хълма, и в него са чули цвиленето на конете и с глас, който удари ужас в тях казва: "Напред, HAYZUM!" Братовчед на мъжа беше ужасена, това е твърде много за него, а главата му се отвори и той умря. Самият разказвач каза ибн Ал-Абас, че той също почти умря от абсолютен терор.

THE Мъченици

Четиринадесет вярващи бяха мъченици този ден. Шест са от Muhajirin и осем души от Ансар. Сред редиците им бяха Umair, младият брат на Саад, който е умолявал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му позволи да ги придружи.

Когато дойде време да погребе мъчениците Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) загрижено информирани сподвижниците си, че телата им не трябва да се измиват, като в Деня на Страшния съд раните им ще се усеща с аромат на мускус, и така тя е, че те са определени за почивка.

THE Загуби на неверниците

Що се отнася до Koraysh, тяхната загуба е много пъти по-голяма от мюсюлманите. Седемдесет и невярващите са били убити, много от които са били вождове на Koraysh и още седемдесет пленен, за които техните племена са да плати откуп в рамките на три или четири хиляди дирхама всеки. Въпреки това, Пророкът Мохамед(Сала Аллаху alihi WA Салам), винаги е бил милостив и се превръща в образец на съвършенство чрез освобождаване на много пленници, чиито семейства са в състояние да плати откупа.

$ ГЛАВА 60 отмъщението на Bilal И преследвани

Сред тези, пленен е Umayyah, прочутият гонител на бедните, в неравностойно положение мюсюлмани. Преди исляма похитителя си, Абду Амр, който сега е взел името Абдул Рахман, е бил приятел Umayyah е. Въпреки това, Umayyah отказва да го признае от новия си име, а вместо това ще му се обадя Abdulillah,което е приемливо за Abdul Rahman.

След срещата, като Abdul Rahman търси сред мъртвите ризници като плячка от войната, той забеляза Umayyah държи сина си ръка на Али и го чул да вика "Абду Амр", но той не му обърна внимание, докато той се обърна към него като Abdulillah казвайки: "Няма ли да ме вземат в плен, аз съм по-ценно оттези ризници! "Abdul Rahman отговориха:" От Аллах, ще го направя! ", както той хвърли палтата на пощата.

Abdul Rahman двамата хвана за ръката и го поведе към лагера. Докато вървяха, Umayyah попита името на лицето, което е носил щраусово перо на гърдите му. Abdul Rahman му казал, че човекът е Хамза, след което Umayyah коментира, че той беше този, който ги е ощетен най-много.

Bilal, който е бил измъчван безмилостно от Umayyah забеляза Abdul Rahman водещ затворниците в лагера и извика: "Това е страхотно невярващия, Umayyah, син Халаф е, може и да не живея толкова дълго, колкото той е жив!" Abdul Rahman отвърна: "Те са моите затворници!" но Bilal продължи да вика,"О, помощници на Аллах, великият невярващ Umayyah, син Халаф е, може ли да не живеят толкова дълго, колкото той е жив!"

Вярващите скоро започнаха да се събират около Abdul Rahman, Umayyah, и Али, а след това един пристъпи напред и отрязани крака на Али и Umayyah изкрещя в знак на протест с всичката си сила. Abdul Rahman му казах, че не е имало нищо, той може да направи за него и публиката нападнат двамата и ги е убил.

THE Сушени-UP ДОБРЕ

Когато дойде време да погребат двадесет и четири невярващите Koraysh вождове, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди труповете им да се хвърлят в една изоставена, изсъхнала добре. Няколко дни след като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) напусна Badr той премина от кладенеца и разгледани всяка оттрупове с името им казват, "ще го има удоволствието вас, ако се подчини на Аллах и на Неговия Пратеник? Ние открихме това, което нашият Господ е обещал, за да е истина, сте намерили това, което господарят ви е обещал да е истина?"

Когато Омар го чул да говори с мъртвите, той попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), говорите на органи без душа?" Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го информира, че те наистина може да го чува по-добре, отколкото Omar беше чул го попитам.

Що се отнася до Umayyah, той не е бил погребан с другарите си, докато тялото му имаше подути до такава степен, че когато те се опитаха да премахне оръжията му започна да се разпада, така че те го покри с пръст и камъни, оставяйки го, когато той е паднал.

THE Заравяне на UTBAH

Тъй като тялото на Utbah е на път да бъде хвърлен в ямата заедно с другите неверници, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), уловени очите на Абу Hudhayfah който е син на Utaba.

Съчувствие, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за чувствата му, след което той отговори: "Не, аз нямам опасения за баща ми и смъртта му, а аз го помня за неговата мъдрост, и по-добри качества. Надявах че той ще бъде насочван към исляма и когато видях, че е починалневярващо тя ме натъжава. "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори любезно с него и след това supplicated за Абу Hudhayfah.

THE Отстъпниците

Сред тези, които са се борили срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са Harith, Zama'hs син; Абу Qays, син Fakih е, сине Ал Уалид е; Син Али Umayyah е; и Al-As, син Munabbih е. Всички тези мъже са прегърнали исляма, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е в Мека, обаче, когаточе е време за тях да мигрират техните семейства са ги принудили да останат зад гърба си и успя да ги съблазни още веднъж в неверие. След това по-скоро, когато Koraysh поиска от тях да се присъединят срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) те са направили това без малко колебание. Сега един стихотнасящи се до тях беше изпратен.

"И ангелите, които вземат тези, които сами са ощетени,

Ще кажете: "В какво състояние беше?"

Те ще ви отговори: "Ние угнетявани в земята"

Те (ангелите), ще кажа,

"Не беше земята на Аллах, достатъчно широка, за вас, за да мигрирате в него?"

Онези, тяхното подслон ще бъде пъкъла (Hell), зъл пристигане. "

Коран 4:97

$ ГЛАВА 61 плячката от война

Сатана, убит с камъни и проклет, хвърли семената на раздора сред мюсюлманите, които са имали, но преди няколко часа се бориха като един срещу общ враг - сега е спор за разпределението на плячката от войната започват да тлеят.

Някои от мюсюлманите, които стояха нащрек около Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) по време на военните действия твърди, че въпреки че не се е борил, те имат право на дял от затворниците, оръжия, брони и вози. Когато Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) чувалспорещите той веднага разпоредил всички плячката да бъде изправен пред него и той е бил през това време, че една нова Откровение е изпратил, че ги нарича обратно към споменаването на Аллах, след което те се почувствах засрамен от действията си.

"Те ви попитам за плячката (война),

Кажи, "плячката принадлежат на Аллах и на Пратеника.

Следователно, има страх от Аллах, и оправи нещата между вас.

Спазвайте Аллах и на Неговия Пратеник, ако сте вярващи. "

Всъщност вярващите са онези, чиито сърца земетресение при споменаването на Аллах,

и когато Неговите стихове са рецитира на тях им се увеличава с вяра.

Те са тези, които се уповават на своя Господ.

Тези, които се молят непоколебимо, и прекарват на това, което сме ги е предоставила,

Тези, които са в действителност, вярващите.

Те трябва да имат степен със своя Господ и прошка,

и щедра разпоредба. "

Коран 8: 1-4

След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи ново откровение той назначава Абдула, Ka'bs син да поеме отговорността за плячката.

Сега е време да си тръгна по обратния път до Медина и така другари, заедно със своите затворници, направени готов. Но преди да тръгнат на път, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), знаейки, че неговите последователи, които са останали назад в Медина ще бъдат тревожни новини за тях, изпратено Абдула,Син Rawaha по-напред от тях в Медина и Zayd да пасбищата му да предаде новината на благословена си победа.

THE Отношението към затворниците

Преди Исляма, когато враждуващите араби бяха пленени, те знаеха, че може да се очаква малко или никаква милост от своите похитители. Когато неверниците се научили на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е дал указания, че те следва да бъдат обвързани но третирани добре, те бяха изненадани и окуражени още повечеслед като научава, че те не са били да отидете гладни, но да споделят храната си похитители.

Сред затворниците имало няколко членове на собственото си семейство на Пророка включително Suhayl, началникът на Амир, братовчед и бивш брат-в-закон на Lady Sawdah, съпругата на Пророка. Други членове на семейството са на Пророка чичо Ал-Абас, чиято вяра остава скрита и се пази в тайна. След това, има AbdAl-As, съпругът на дъщерята на Пророка Lady Zaynab, с двама негови братовчеди, Nawfal и Акил, които също бяха племенници на Ал-Абас.

Един Ансар, един от помощниците, заловен Ал Абас и когато Ансар твърди улавяне Ал-Абас на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Ал-Абас каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) от Аллах, че не е този човек, който ме заловен. Бях пленен от човек, който е бил плешив и имашенай-красивия на лицата, езда на пъстър кон, но аз не съм го видял сред другите. Възкликна Ансар "О, Пратенико на Аллах, аз бях този, който го заловен!" Внимателно Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Ансар "Аллах, Всемогъщия ви укрепи с помощта на една благородна ангел."

Тази нощ като сподвижниците се приготвиха да спят, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е неспокоен. Той харесваше мисълта за чичо му да се свързва, така че той прати за него да бъде развързан.

По-рано същия ден Мусаб аз открих, че брат му Абу Азиз е бил взет в плен от един от най-Ансар. Когато го видя, той се обърна към Ансар казва: "Вържете му и майка му е богат и тя може да бъде готов да плати щедро за него!" Когато Абу Aziz чул забележката на брат си той възкликна: "Братко,е това начина, по който се говори за мен на другите? "Мусаб отговорил:" Той ми е брат вместо вас. "Мусаб се оказа прав, майка му предлагат 4000 дирхама за освобождаване на сина й. Въпреки това, Абу Азис никога не забравил колко добре Ансар отнасяше към него и често да се говори за него в идните години.

NADR И UKBA

Сред пленниците си, другарите успяха да вземат две от най-враждебните врагове - Nadr, от племето на Ad Dharr и Uqbah, от племето на Шамс.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) предвидено за това дали или не да ги остави да живеят, защото знаеше, че ако те са били да остане жив, те ще, без съмнение продължава да подтикне по-нататъшни военни действия срещу тях. Въпреки това, имаше шанс, че събитията от срещата им е причинил, за да отразии по този начин да се превърнат в исляма. С оглед на това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) търпеливо реши да наблюдава тяхната нагласа и действия, преди да приемате каквито и да било по-нататъшни стъпки.

По времето, когато те достигат първата си спре, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) имаше възможност да оцени Nadr и Uqbah и ги намери и като решителен, тъй като те винаги са били. Нищо не се е променило, така че той нареди на Али да сложи Nadr до смърт и Ансар да сложи Uqbah до смърт.

Три дни преди да достигне Медина, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) спря армията си и се разделя на затворниците и плячката от война между тях, така че всеки Companion получи равен дял.

REACTION В Медина

Син Абдула Rawahah и син Zayd Haritha бяха изпратени предварително до Медина с новината за победата на Аллах им е дал. Новината за победата на Пророка се разпространява като горски пожар из целия град, след което мюсюлманите се зарадваха и благодари на Аллах.

Що се отнася до лицемерите и еврейски племена Ан-Надир, Krayzah и Kaynuka, надеждите им бяха попарени. Всички се надявахме, за унищожаването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи, така че техния начин на живот може да се върнат към начина, по който е бил преди пристигането си в Медина.

@ KA'B, син на Ашраф

Такъв е незачитането на тяхната вяра, че много евреи бяха взети за омъжи езическите араби, въпреки че юдаизма го забранили. Ka'b, син Ашраф бе роден от еврейска майка и баща идол поклонение от племето на Tayy но за сметка на майка му е еврейка, евреите го приемат като единна собственото си в племето си на Ан-Надир.

Ka'b е богат и известен със своята поезия, и през годините е станал влиятелен Ан-Надир племе. Когато чул новината за поражението Koraysh, с падането на толкова много, ако си вождове, той не може да приеме това и езикът му се разкрива най-съкровените му мисли, той възкликна: "Чрез Аллах, акоМохамед е убил тях, може дълбините на земята са по-добри от повърхността му! "Ka'b не може да приеме новината, за да е истина, така че той поставя под въпрос тези, които той знаеше, че е надежден, но за негов ужас всички потвърдени и съща сметка.

Унил още разгневи, Ka'b препусна за Мека с намерението на подбуждане на Koraysh да отмъсти се от каране срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отново, но този път, за да се биеш с него в Ятриб. За да добавите масло в огъня, той се състои пламенна поема в чест на оплакаKoraysh вождове и техните паднали племена, които той знаеше, че ще разпали емоциите на всички в Мека.

$ ГЛАВА 62 ГИБЕЛТА НА LADY RUKIYAH, Аллах да е доволен от нея

Въпреки, че е време за голямо въодушевление в Медина, той също е време за голяма скръб. Малко преди Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) замина за Badr, дъщеря му, лейди Rukiyah, са били взети на сериозно болен. Болестта й бе на такава голяма загриженост към Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам), че е наредил на мъжа си Осман да остане при нея, а не да ги придружи до Badr. Заболяване Lady Rukiyah доказа терминал и на самия ден Зейд и Абдула донесе новини от славната победа, Осман и Осама си погребан, Аллах да е доволен от нея.

Едно от първите неща, които Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи при завръщането му е да посети гроба й. Лейди Фатима, най-малката дъщеря на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше много разстроен от загубата на сестра си и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) й отне да посетитегроба й. Тъй като те се приближи до гроба Lady Fatima не може да задържи мъката си и много сълзи се стичаха по бузите й, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) я утеши и се изсушава сълзите си с наметалото си.

Имаше неразбирателство над инструкция на Пророка по отношение на степента на изразяване на нечии тежка загуба. Омар е чул някой да плаче за мъченик на Badr и след това отново за Lady Rukiyah и говоримо грубо с тях. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научих на Омаростри думи, той му казал, че е добре да ги плаче, за това, което идва от сърцето и от очите е от Аллах и Неговата милост. Той обясни, че това е само превишението на ръката и езика, което е забранено, защото това са указанията на сатаната, камъка и прокълната. По това той се позована езически обичай, където опечалените ще бият в гърдите си, копаят си нокти в бузите си и крещят в неконтролируем начин.

$ ГЛАВА 63 пристигането на пленниците

Затворниците Koraysh пристигнали в Медина деня след Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Те са били добре обгрижвани и отношението на мюсюлманите към тях даде Koraysh шанс да изпитат исляма в действие. Не само че те били третирани неочаквано добре, но те не можахапомощ, но се наблюдава внимателен ислямската поведението на мюсюлманите един към друг, че е успял да счупи какво щеше да се появи на други араби като непревземаеми племенните различия и бариери.

THE Дилемата какво да правят с пленниците

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), сега е изправена пред ситуация, която никога не се е представил пред който е какво да правят с пленниците, така че Пророкът е консултирал с Абу Бакр и Омар. Абу Бакр предполага, че пленниците се предлагат за откуп казва: "Ние сме свързани с всички тях, и откупапари ще ни укрепят срещу неверниците, а може би и Аллах ще ги насочи към исляма. "Омар от друга страна съветвани убийството им казва:" Те са лидерите на неверниците. "След като чух от двете, Пророка склонен да Абу Бакр предложение, вместо да ги поставя на смърти откуп, според богатството на затворника, между 4000 и 10 000 дирхама е бил помолен.

Също така беше решено, че тези, които са били Meccans грамотни и не могат да си позволят да откупи себе си може да го направи, ако те научи десет мюсюлмански деца да четат и пишат. След като децата могат да четат и пишат, пленника е свободен да си върви.

От този пример ни се обръща внимание на значението на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), който се поставя върху придобиване на ислямски знания и припомни инструкциите на Аллах за него, когато Gabriel донесе първата част на Откровението, което нарежда:

"Прочетете (Пророка Мохамед) в името на твоя Господ, който е създал,

създал човека от (кръв) се съсирва.

Прочетете! Твоят Господ е Най-щедри,

който преподава от писалката,

научи човека това, което той не знае "96. 1-5

Що се отнася до тези, които не са нито богати, нито грамотен, Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), в своята милост ги освобождава.

THE Откуп от SUHAYL

Suhayl, братовчед Lady Sawdah и бивш брат-в-закон се ограничава в къщата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), както беше Al-As, съпругът на Мария Zaynab, дъщеря на Пророка.

Когато Suhayl пристигна, лейди Sawdah не е като у дома си, тя е била да посети Афра, чиито синове са били мъченически, така че след завръщането си тя беше изненадан да намери да седи в ъгъла на една стая в стаята й с ръце вързани.

Когато племена Suhayl научиха на залавянето му, те побързаха да Medina да преговаря освобождаването му, тъй като той е смятан от мнозина за най-способните да доведе племето на Амир.

Suhayl беше Малик, син на плен Al Dukhshum, а така тя беше с него, че откупът е договорено. Сумата бе договорена обаче племена Suhayl не бяха донесли откупа с тях, така че той разрешава Suhayl да се върне с тях, за да се повиши сумата и остави Mikraz, син Хаф зад като поръчителдо тяхното завръщане.

THE Откуп от AL-Абас

Когато Ал-Абас е бил изправен пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той попита: "Вие сте богат човек, защо не ви откуп себе си Ал-Абас, и вашите племенници, Акил и Nawfal както Utbah, син Амр е? " Ал-Абас отговори: "Моите племена ме принудени да се присъедини към тях." Пророкът (Сала Аллахуalihi WA Салам) отговори: "Аллах знае най-добре. Въпреки това, изглежда, сте действали срещу нас, затова откуп се дължи."

Като част от плячката от война Ал Абас е бил освободен от двадесет жълтици, така че той напомни на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от тях го казвам, за да използвате, че като му откуп. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чу това, той отговори: "Аллах е взел това от себе си и даватова за нас. "Ал Абас настоя," Нямам пари! ", след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита:" Къде тогава са парите ви остави с Ум Fadl, дъщеря Harith, когато сте напуснали Мека? "

Ал-Абас беше напълно изненадан и възкликна: "Няма, с изключение Ум Fadl знаеше за това!" след което Ал-Абас себе си, племенниците му, и Utbah откупи.

$ ГЛАВА 64 Завръщането на KORAYSH в Мека

Първите хора, за да стигнат до Мека с новината за поражението Koraysh бяха Al Haysuman, син на Абдула Ал Khuzai, които оплакваха от факта, че толкова много от техните главатари са паднали на бойното поле на Бадр.

В голяма скинията на Zamzam, преобразува Абу Рафи, бивш роб на Al-Abbas освободен от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и съпругата на Ал-Абас, Ум Fadl седна да си точи стрели. И двамата бяха били зарадва да чуе новината за победата на Пророка, но те почувствах, че е по-разумнода се ограничи тяхното щастие.

Тъй като те заточени стрелките, Абу Lahab, които не са взели участие в срещата, но изпрати Ал По негово място влезе. Лицето му изглеждаше черна като гръм както самият той седна в другия край на палатката с гръб към Абу Рафи.

Не след дълго, Абу Lahab чух някои други в палатката казва: "Абу Суфян, син Al Harith се е върнал", след което той погледна нагоре, видя племенника си и му се обадих. Малка тълпа се събраха около двамата като Абу Суфян казал чичо му, "Фактите са, че Koraysh срещна наш враг и се обърна с гръб.Мюсюлманите ни разгониха като затворници, тъй като те хареса, не мога да обвинявам нашите племена, тъй като те се сблъскват не само тях, но и мъже, облечени в бели дрехи езда брашнести коне, които бяха между небето и земята. Те пестят нищо и никой не е имал шанс. "

Когато Ум Fadl и Абу Рафи чул новината за мъже в бяло езда между небето и земята, те вече не могат да съдържат тяхното щастие и Абу Рафи възкликна за всички да чуят: "Те са ангели!"

THE СМЪРТ НА ABU LAHAB

Изблик Абу Рафи беше повече от Abu Lahab можеше да понесе, в бушуваща ярост той принуден Абу Рафи, който е с крехко здраве, на земята и го удари отново и отново. Ум Fadl сграбчи палатка полюс, който лежеше наблизо и с цялото си може да удари брат-в-закон главата си с него плаче. "Смятате ли, чеможете да го злоупотребяват само защото Ал-Абас е далеч! "Тя го нарани толкова силно, че главата му се разцепи и оголване част от черепа му. Раната никога не е била да се лекува, тя се обърна септична и отровата се разпространява бързо през целия си тяло изригва в отворени гнойни пъпки, които са причинили смъртта му отвътреседмица.

Когато той умира, семейството му, страхувайки се, че може да бъде засегнат от болестта - защото се бояха от чума и състоянието му прилича - са колебаят да го погребат и така те оставиха разлагащото се тяло разлага в дома си в продължение на две или три нощи.

Това е само когато някой смъмри ги силно и каза: "Това е позорно, че трябва да се срамува от себе си, за да остави баща си да гние в къщата си и да не го погребат от очите на хората!" че са направили нещо. С огромно нежелание и от безопасно разстояние, синовете му хвърляли вода върху тялото му,след това се отстранява трупа му и го остави със стена на високо парче земя извън Мекка и да хвърлят камъни върху него, докато той е изцяло покрита.

$ 65 ГЛАВА ТРЕТА Решения

Тъй като фрагментирана Koraysh армия се върна у дома, степента на тяхното неочаквано и опустошителна загуба стана ясно на Koraysh. Всеки ден, на Koraysh чакаше нетърпеливо за техните роднини да се върнат или да се учат от другите, независимо дали те са знаели, че техните роднини са били живи, мъртви или взети в плен.

Тя имаше опасения, като останалата Koraysh йерархията, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) скоро ще научат, че хората от Мека са дълбоко засегнати от тяхното поражение и опечалена, така среща беше свикана в Камарата на събрание.

Беше предложено, че нито един трябва да направи отворен въпрос на мъката си и в усилието да се направи по въпроса се появи светлина, съветът на вождовете се съгласи, че Koraysh трябва да забавя изпращането на пари за откуп да освободи братята си. В интерес на перчене в подкрепа на тази резолюция, извика баща Амр вна, "Трябва ли да загубят два пъти! Те са убили Hanzalah, сега трябва да плащат за откупа на Амр! Нека остане с тях, те могат да го задържи толкова дълго, колкото те искат!"

По време на срещата бе договорено, че печалбата от продажбата на стоки на кервана ще бъдат изразходвани за възстановяване на своята армия. Консенсусът е, че тя трябва да бъде по-голям, по-добре оборудвани и по-силен от всякога и от този момент нататък жените им трябва да ги придружават в битка фолкза да ги насърчи. Той също така се съгласи да изпраща съобщения до всичките си съюзници по цялата дължина и ширина на Арабия, обяснявайки защо, по тяхно мнение, те трябва да се обединят с тях срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

THE РАЗВАЛЯНЕ НА РАЗРЕШЕНИЕ

За по-голямата част от Koraysh племена, въпросът да се забави изпращането на откупа за техните близки се оказаха твърде трудно, така че те счупи резолюцията и изпратени колеги племена в Медина, за да се осигури тяхното освобождаване.

JUBAIR, СИН НА MUT'IM

Jubair, син Mut'im бе изпратил в Медина да откуп братовчед му и двете племенни съюзници. Преди и след срещата си с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Jubair имаше възможност да се скитат около Медина, където той видя малката общност на мюсюлманите да развиват ежедневно бизнес, споделяне, обичащии се грижат един за друг по начин, той нито е виждал, нито все още имали преди. Имаше атмосфера на единство, чувство на спокойствие, преданост към Аллах, и голяма любов към Неговия Пратеник, навсякъде, където отиде.

Когато той се срещна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той му казал, защо е дошъл в Медина, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори с меки думи и му казах, че ако баща му е бил жив и да дойде в откуп тях той не би го приел, а той щеше да освобождаватях, без откуп.

Тъй като дневната светлина избледня и се приближи до вечер, Jubair наблюдаваше вярващите правят своя път към джамията, за да предложи на молитвата Магреб. Jubair почувстваха привлечени към джамията, но не влиза че се вслушва в молитвите отвън.

Същата вечер, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изрецитира глава "Планината", която предупреждава при това е началото на деня на Страшния съд, неговите последици и наказанието на Огньовете на ада за тези, които го опровергавам. Главата след това разяснява удоволствията на рая със спокойствие и богат,безкрайни награди. Jubair чу как Аллах предизвиква човечеството със способността си да създава и след това се обръща внимание на неспособността на човечеството да направи това:

"Или те са били създадени от нищото?

Или са те собствените си създатели?

Или, да не те създаде небето и земята?

Не вярата си не е сигурно!

Или са съкровищата на твоя Господ в отглеждането им?

Или те са контролерите? "

Коран 52: 35-37

"Така че да ги остави, докато не се сблъскате си ден, в който те трябва да бъдат ударени от гръм.

Денят, когато тяхната хитрост няма да ги освободи нещо,

и те не трябва да бъдат подпомогнати.

За harmdoers има наистина наказание преди това,

но повечето от тях не знаят.

И бъдете търпеливи под Съд на твоя Господ,

сигурно сте пред очите ни.

И възвиси с похвала на твоя Господ, когато възникнат,

и Го възвиси през нощта

и в намаляващия на звездите. "

Коран 52: 45-49

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) достигна думите:

"И бъдете търпеливи под Съд на твоя Господ,

сигурно сте пред очите ни.

И възвиси с похвала на твоя Господ, когато възникнат,

и Го възвиси през нощта

и в намаляващия на звездите. "

Jubair каза по-късно, че е тогава, че светлината на вярата е посято в сърцето си. Въпреки това, той я сложи на една страна за момента, тъй като скръбта той изпитваше към любимия си чичо Tu'aymah, убит от Hamza време Badr го довършиха, защото там е, според него, е въпрос на чест да бъдат уредени.

THE Откуп от Уалид

Уалид, вождът на Makhzum е бил убит на бойното поле, и най-малкият му син, също със същото име, са били взети в плен и се дават на Абдула, син Jahsh и някои от другите спътници за откуп.

Уалид имаше две други братя, една пълна кръв, а другата половина, и двете от които са направени пътуването си в Медина, за да плати за освобождаването му. Когато половината му брат, Халид научих, че Абдула ще приеме не по-малко от четири хиляди дирхама, той не искаше да плати такава голяма сума. Хишам, си пълна кръвбрат го смъмри, като каза: "Наистина, той не е син на майка си!" Тогава, Халид се почувствах засрамен и се съгласи да плати сумата. Въпреки това, преди да е постигнато окончателното споразумение, Абдула е бил посъветван, че той трябва да попита за палтото си починалия баща на брони и оръжия. Когато Халид научил затова, той още веднъж изрази нежеланието си да се разделят с вещи на баща си, но Хишам го убеди да се раздели с тях и така бронята и оръжията са били донесени от Мека, така че те вече не могат да бъдат използвани срещу мюсюлманите.

Откупът е вече изцяло платена и тримата братя заминаха за Мека. Те са пътували в продължение на доста време, когато те смятат, че трябва да си почине. Както братята взеха почивка, Уалид се изплъзна и се връща в Медина, където той отиде директно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прегърна исляма.Когато братята му събудиха, те търсихте Уалид, а след това реши да последва неговите песни, които ги доведоха обратно към Медина.

При достигане на град те търси брат си и на го намери, Халид, който е бил изключително ядосан, иска да знае защо той да ги плати откупа и да се предадат битка на баща си, когато през цялото време той възнамерява да приеме исляма и да остане с Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)в Медина. Отговор Уалид беше директен, той им казал, че той не е имал желание за хората да си мислят, че той е приел, за да не плати откупа; това е въпрос на чест.

Неразумно, Уалид решава да се върне в Мека с братята си, за да донесе вещите му в Медина. Веднага след като той пристигна у дома, той бе хвърлен в затвора и поставен под тежка охрана от Ikrimah, син на Абу Jahl е, чийто чичовци Ayyah и Salamah бяха прегърнали исляма.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за жалкото състояние Уалид, той го включи в молбите му, заедно с другите мюсюлмани, които са били достатъчно късмет да бъде затворен в Мека.

UMAIR И Неговия Син

Сърцата на Убай от племето на Jumah, неговите племенници Safwan и Umair, както и много други, не е омекотена към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговото послание. Убай е загубил брат си Umayyah както и неговия близък приятел Uqbah по време на военните действия. Тази мъка, заедно сунижението от загуба на срещата, в която номерата им далеч надвишават тези на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) само засилват тяхната омраза и горчивина.

Umair чувствах допълнително унижен, когато той вече е бил силно в дългове и сега, че синът му е бил взет в плен, той очаква да трябва да плати откуп. Umair е много се е консумиран с негодувание и огорчение до такава степен, че той е готов да умре, опитвайки се да убият Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам). Въпреки това, въпросът за дълга му го възпря, когато той не желае да напусне семейството си мизерия.

Safwan, следващата победа за племето на Jumah след убийството на баща си, говори в тайна, за да Umair. Той му казал, че ако той беше казал, единственото нещо, което го възпира от езда да убие Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е фактът, че той не искаше да напусне семейството симизерия, той ще носи дълг за него, и в случай, че нещо трябва да се случи с него, той ще се грижат за семейството си. Umair беше приятен и Safwan както и Umair закле никога да не се разкрие тяхната договореност за никого, докато след края на събитието.

Umair се завърна у дома, за да се подготви за пътуването и тъй като той се изостри меча си, той намазва острието му с отрова и внимателно го постави в своята обвивка след това казал на семейството си, той щеше да Medina да откупи сина си.

Когато стигна до Медина, той открил на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) седи в джамия. Омар веднага подозира намеренията Umair, когато го видя облечен с меча си и казал на някои от най-Ансар, които са били наблизо, за да отидат и да седне близо до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и да бъденащрек, защото чувстваше, Umair е техен враг; човек не може да се вярва.

Umair скрито намерението си под маската на любезност и поздрави Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) по начина, араби обикновено поздравиха един друг. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори и каза: "Аллах ни е дал по-добър поздрав от този Umair, тя е" Мир ", която епоздрав на хората от рая. "

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се допита за характера на посещението му, така Umair му казал, че той е дошъл за сметка на сина си, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита защо той носеше меч. Неочаквано, Umair проклет меч, възкликвайки: "Дали са ни направили нищо добро!"Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) нежно говорил с него, пита: "Кажи ми истината Umair, защо сте дошли?" Umair повтаря разума си, а след това много учудването си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира го дословно на разговора той и Safwan обменя в Мека. Umairизвика: "Кой ви е казал това, от Аллах имаше само двама от нас подарък -! никой друг" При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че Gabriel го информира за разговора им.

Umair е в страхопочитание на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и каза: "Ние ви нарече лъжец, когато ни донесе новини от Paradise, хвала на Аллах, който ме водеше към исляма. Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е Неговия Пратеник. " Беше време за благодарност иПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска неговите другари, за да научи новия си брат в исляма как да се молим и да освободи сина му.

В светлината на насоките е със сигурност се хвърли върху Umair. По някое време след това, когато той е по-запознат с исляма, той попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за разрешение да се върне в Мека, така че той може да каже своето семейство и приятели. И така, това е, че Umair бил благословен да ръководи многона племето си към исляма. Въпреки това, най-добрият му приятел едно време, Safwan отказва да има нещо общо с него и го гледа като предател.

Такава е любовта на Umair за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че не може да понесе да бъде далеч от него в продължение на дълги и така няколко месеца след завръщането си в Мека, той и семейството му се преселили в Медина.

THE Огърлица от LADY Хадиджа

Lady Zaynab бе оженил Ал Както преди Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе дадена команда, за да проповядва и като сватбен подарък на майка си, лейди Хадиджа даде дъщеря си на най-красивата огърлица, любимата си огърлица, един, който тя носеше често. Ужас на феновете Lady Zaynab Ал-Тъй като не е имале сред най-ранните превръща в исляма и връзката им не е бил толкова близо, колкото тя някога е била.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) мигрирали в Медина, Al-As отказа да й позволи да мигрират със сестрите си и това е накарало да скърбят. След това в повече последните дни, връзката им е станала още по-напрегнат, когато Ал Както едностранно с колегите си племена да се бият срещу любимия сибаща, а сега Ал Както се оказа в плен в Медина.

Когато Lady Zaynab научил за улавяне на съпруга си, тя се изпраща на necklance Lady Хадиджа я прилага като част от откупа, за да осигури освобождаването на Ал-As ". Въпреки това, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) съзря огърлицата, той веднага го разпозна като след като веднъж бе да си скъполюбимата жена Хадиджа и сълзи на любящ спомен набъбнали и се стичаха от очите му, а след това внимателно се стичаха благородно му лице, той тихо каза на сподвижниците си: "Ако искате да я имате в плен съпруга си и да се върне откупа можете да го направите така. " Другарите осъзнали значението наогърлицата и си спомни, че Lady Хадиджа е майка им и първият човек да прегърне исляма. Те бяха толкова завладян от емоция, че огърлицата, заедно с откупа бяха върнати на Al-As и той е свободен да се върне в Мека.

Когато Ал-As връща в Мека, той каза, Lady Zaynab, че тя и тяхната малка дъщеря Umama са свободни да се присъединят към баща си. Lady Zaynab имаше удоволствието и започна да прави подготовката за пътуването. Един ден Хинд, дъщеря Utbah се е случило, за да видите багажа си и попита дали тя заминава за Медина.Lady Zaynab бях сигурен дали да се доверят на Хинд, така че тя отвърна с уклончив отговор, въпреки че Хинд предложил да й даде пари, както и разпоредби за пътуването.

Един месец вече е преминала, тъй като срещата на Badr и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Зейд, син Haritha и другар за пътуване до долината на Yajaj, който се намира осеммили от Мека, и изчакайте Lady Zaynab и дъщеря си там, след това да ги придружи на Медина.

Времето да напусне е пристигнал, и затова брат-в-закон Lady Zaynab е, Kinanah донесе балдахин си камила за нея и малко Umama да се вози и тръгна от Мека с лък в ръка.

Когато Koraysh научил за заминаването на лейди Zaynab, на страна от тях се качи след нея и най-накрая навакса с тях на място, наречено Зу Tuwa. Habbar, син Al-Aswad беше първият, който се приближи и я заплаши заплашително с копието си, тъй като тя се качи на камилата. Kinanah въоръжени лъка си и извика: "САллах, ако някой от вас се приближава нас ще сложи стрела в него! "The Koraysh знаеше Kinanah е сериозно и се оттегли. Малко по-късно, Абу Суфян пристигна с няколко други войводи Koraysh и го помолил да се разоръжи лъка си, така че те може да се говори нещата, и Kinanah се съгласи.

Абу Суфян смъмри Kinanah за вземане на Lady Zaynab от Мека в посред бял ден, за да го видят всички и попита защо той е направил такова нещо. "Не съм знаел, че тяхната съдба и не може да му бъде взета като още един знак на унижение и слабост от тяхна страна?" той го попита. Абу Суфян му каза, че е направилНе искам да я задържи, но тя трябва да се върне, докато нещата са починали надолу и след това се оставя дискретно да се присъедини към баща си.

И така, Lady Zaynab и Kinanah връща в Мека и изчака, докато времето е бил прав, а след това тръгна отново по пътя им към Yajaj където беше още веднъж е взел мерки за Зейд и спътникът му да придружава светото семейство, за да Медина.

THE ВЪЗРАСТНИ Ансар и Абу Суфян

В опит да не губят лице сред Koraysh, Абу Суфян продължаваше да отказва да изпрати пари за откуп на сина си. Въпреки това, по време на поклонение сезон на следващата година, Абу Суфян иззети и възрастните Ансар при завръщането си в Медина от неговото поклонение и се изпраща съобщение, че той няма да го пуснедо Амр беше освободен. Това не беше почтен акт да улови една толкова напреднала възраст и без колебание на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи да обменът и двамата са отново заедно със семействата си.

SEVEN ДНИ СЛЕД BADR

Сега е месец Шаввал, когато пристига вест, че племето на Saleem на Ghatfan са планирали нападение. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не губи време и се качи с другарите си до едно място, наречено Ал Kudr за монтиране на изненадваща атака. Въпреки това, от племето на Saleem е получилновини от идването си и избяга оставяйки зад петстотин камили, които са били разпределени между сподвижниците като плячка на войната.

$ ГЛАВА 66 ангажимента и БРАК НА LADY Фатима

През втората година след миграцията, сега по-нататък Hijrah 2, през месец Dhul Hija, което се равнява приблизително на ерата Christian 623/624, Лейди Фатима, дъщерята на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Lady Хадиджа , е бил женен за Али, Аллах да е доволен от тях.

Lady Fatima сега осемнадесет години и баща й спомена за семейството си, че си мислеше, Али, който е бил повдигнат с нея в продължение на много години, но сега живее в една много скромна къща в близост до джамия, би бил най-подходящ съпруг за нея. Въпреки това, въпросът не е бил уреден.

Лейди Фатима не е без ухажори. Абу Бакр и Омар имаше както предложи ръката си в брака, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги отлага каза, че ще изчака, докато Аллах изясни въпроса.

Няколко седмици след срещата при Бадр, в която Али се е борил толкова смело, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) препоръчва Ali, че той може би искате да поиска ръката Лейди Фатима в брак. Али е бил твърде срамежлив, за да излезе преди сега, когато той е бил много беден и не се считат зае в състояние да предложи Лейди Фатима достоен зестра и обърна внимание на Пророка към него. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше докоснат от смирение Али и попита, позовавайки се на парче от броня, че е спечелил в Среща на Badr, "Какво сте направили с" Ал Hutaymiyah "?" Али отговорил, четой все още собственост, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) заяви, че е достатъчно за зестра на дъщеря си.

Светските притежания Али наистина са оскъдни; всичко, което е собственост на парче на броня, кожа овце, и една стара част на Йемен кърпа, която той използва като лист. Въпреки това, сега, че той е получил насърчение от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита той Lady Fatima ръката й в бракприсъствието на баща си. Това е обичайно в тези дни за булки-към-бъда не отговарят й ухажор, ако тя е приемлив и за предложение, така че Lady Fatima мълчеше и Али знаеше неговото предложение е прието.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова своите другари и им разказа за предстоящата женитба на Али да Фатима. Али не е присъствал на началото на събирането, но когато той пристигна, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна и каза: "Аллах ми нареди да ви позволи да се ожениFatima със зестра от 400 сребърни дирхама, приемате? "Али отговорил, че той прие.

До сега, няколко училища на ислямската юриспруденция смятат срамежлив мълчание проспективно булката като индикация за приемане на предложението, ако предложението е неприемливо за нея, тя ще го направи известен.

A HOME блажената двойка

Един от най-Ансар, Haritha, син Нуман е, собственост на много къщи и вече е дал няколко от тях на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който ги е приел благосклонно и след това да ги даде на тези, които са в нужда. Lady Fatima знаеше на щедрост Haritha, а попита баща й, ако тя може да бъде възможноHaritha също така да им дам едно. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е склонен да натиснете върху щедростта Haritha, обаче, когато Haritha научил за предстоящия брак Лейди Фатима, той веднага отиде на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Каквото и да е твое. Чрез Аллах,всеки път, когато вие приемате някое от моите къщи, тя ми дава по-голямо удоволствие, отколкото ако аз все още ги собственост. "щедро предложение Haritha бе приета и Али с годеницата си-към-бъда сега имаше дома ги чака.

THE СВАТБА

Като сватбен подарък, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде дъщеря си и Али легло изтъкан от Arkanda фибри. A кожа матрак пълнени с мека палмови листа, вода кожа, два комплекта воденични камъни, с които да се смила зърно и две глинени кани.

В деня на сватбата пристигна и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди Билал да донесе голям съд за приготвяне и за клане на камила в подготовката за сватбата. След като храната е бил подготвен и готов да служи, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) потупа Fatima наглавата й. Радостните гостите бяха поканени на вечеря една група след следващото, тъй като къщата е била твърде малка, за да побере всички по едно и също време, и всеки яде, докато те са били изпълнени. Сега, когато всеки е ял, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) благослови това, което остава в гърне за готвенеи даде инструкции за това трябва да бъдат взети на жените си със съобщението, че те трябва да се хранят всеки, който дойде при тях от нея. Той беше много щастлив повод и един добре помни дълго време след това.

Лейди Фатима и Али трябваше да бъде благословен с трима сина и две дъщери. Синовете им бяха Ал Хасан Ал Хюсеин и Mohsin който почина в ранна детска възраст. Дъщерите им бяха Ум Кулсум и Zaynab.

$ ГЛАВА 67 "Когато си докосна с добър късмет, скърбят"

Еврейската племе Kaynuka е влязло в обвързващо споразумение с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и чрез него се дава много предимства. Въпреки това, е неразделна част от споразумението беше, че няма нито съюзник, нито съдейства на неверниците срещу Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам).

На повърхността, с изключение на няколко дребни подигравки, юдеите и лицемерите изглежда толерира мюсюлманите. Въпреки това, дълбоко вкоренени негодувание избуявала и евреите заболя още повече за връщане на старите дни, въпреки че те са били задължени да идолопоклоннически араби.

Когато новината за победата на Пророка през Koraysh на Badr достигна Медина, евреите, лицемери, и тези, които са останали езически не са в състояние да прикрият своята голяма разочарование. Най-разочарованите са тези от еврейски племе Kaynuka, със седалище в град Медина, заедно с технитебратовчеди от племената на Krayzah и Ан-Надир, които са живели в покрайнините на Медина; всички са се надявали, че Koraysh ще ги отърве от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи.

Той е бил през това време, че Аллах е изпратил следния стих, че записите и предупреди, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи на тези скрити чувства:

"Вярващите, не вземат близки с различни от вашите собствени.

Те пощади нищо да ви съсипе, те копнеят за вас да страдат.

Омразата вече се показа от устата им,

и какви са техните сандъци прикриват е още по-голяма.

Всъщност, ние направихме ви ясни признаци, ако разбирате.

Има ли ги обичаме, и те не ви обичат.

Вие вярвате в цялата книга.

Когато те се срещнат, те казват: "Ние вярваме."

Но когато сам, те хапят си пръстите съвети към вас от ярост.

Кажи, "Смърт в ярост! Аллах е узнал за това, което е във вашите гърди. "

Коран 3: 118-19

Аллах също привлече вниманието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи за следното, казвайки:

"Когато се докосна с добър късмет, те тъгуват,

но когато злото ви сполети, те се радват.

Ако сте търпеливи и предпазливи, тяхното лукавство никога няма да ви навреди.

Аллах обхваща това, което правят. "

Коран 3: 120

Аллах изпрати надолу стихове, които позволиха на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) за противодействие на актове на предателство на правосъдието и инструкции за това, как противниците му трябва да се лекува, ако те трябва да клонят към мир, казвайки:

"Ако ви е страх предателство от някой от вашите съюзници,

можете да се разтвори с тях по равно.

Аллах не обича коварните ".

Коран 08:58

"Ако те клонят към мира, клонят към него също,

и се уповавайте на Аллах.

Разбира се, той е от съдебното заседание, Всезнаещия. "

Коран 8:61

В същото време, за голяма радост на Koraysh, те разбрали, че са имали неочаквани съюзници в Медина, защото всеки път, когато еврейската керван пристигна в Мека, донесоха новини на движенията на пророка. И така, това е, че евреите са започнали да се прекъсне договора, както и на морските вълни нежно ерозират могилана пясък по брега, докато никой не остава.

$ ГЛАВА 68 НА МЯСТОТО НА ПАЗАРА НА племе KAYNUKA

Не дълго след завръщането на Пророка от Badr, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде на еврейския пазар на Kaynuka че също е посещаван от мюсюлмани. Той се надява на широко докладвани чудотворни събития от Badr може да са докоснали сърцата на евреите и ги накара да се отрази.

Докато вървеше през пазара, той ги покани на исляма и ги помоли да не се позволи на гнева на Аллах дойде при тях, тъй като току-що е направил върху Koraysh. Въпреки това, поканата му падна на глухи уши и някой извика в неподчинение, "Мохамед, не се заблуждавайте от тези обстоятелства. Вие се борисрещу мъже, които не знаят как да се борят; това е причината да са в състояние да получи по-добре от тях! Чрез Аллах, ако направите война на нас скоро ще знаем, че сме сила да се справям с тях! "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не отговори и се връща вкъщи.

THE Обида на златаря

Няколко дни след отхвърлянето, мюсюлманин дама, направени по пътя си към един и същ пазар и се обиждали в окаян начин от златар, който след това изравни подгъва на роклята й на гърба си, така че веднага след като тя се изправи й редници стана изложено , Един Ансар случи, за да видите позорно поведение и дойдеза нейната помощ. Острите думи бяха разменени, което в крайна сметка доведе до бой по време на които златарят паднаха и случайно е убит.

За пореден път на евреите, които са се съгласили, че тези въпроси трябваше да бъдат заведени пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да бъде решен, хвърли споразумението на вятъра и готови да се бият срещу мюсюлманите.

THE Крепости KAYNUKA

Много години преди това, не е далеч от своя пазар на евреите бяха построили крепости да се защитят по време на беда. Тези крепости са били най-скоро да се превърне в кошер на дейност, с провизии и оръжие се доставя с всички възможни налични средства. Не по-рано имаше доставките са доставениот евреите се барикадирали вътре. В племето на Kaynuka преброени два пъти, че на мюсюлманите, които се бориха с Badr.

Беше събота, 15 Шаввал 2H, когато новината за намерението на Kaynuka достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той събра хората си, заобиколен от крепости, и след това се изпраща дума да ги изисква безусловна капитулация.

През това време на разговор, за да се надигне срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) достигна до ушите на невярващите вождове на племето Khazrajite. Абдула, син Убай беше лицемер, който твърди, че е приел исляма започва да напомня на хората си на приятелството им с евреите.Въпреки Ubadah, мюсюлманин вожд, побърза да му напомня, че пактът те направиха с евреите в минали години вече не е съществува. Ubadah проницателно наблюдава и привлече сина внимание Абдула Убай към факта, че евреите са разбити пакт им с тяхното племе в предпочитание на една, направена сПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Думи Ubadah бяха ефективни и Абдула, син Убай е изоставен намерението си да отиде на помощ на евреите.

SURRENDER Както и експулсирането

Две седмици минаха, и племето на Kaynuka останаха барикадирани в техните крепости. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) чакаше отговор на Kaynuka на Абдула, син Убай го потърси в воюваща начин. Когато той намери Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го попита той,"Мохамед, лечение на моите съюзници добре!" Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказа да коментира и му обърна гръб, след което синът Абдула Убай го хвана за врата на палтото си на поща. Изразът на лицето на Пророка се промени и той го помолил да освободи хватката си. Абдула се закле, четой никога няма да го направи, докато той е получил обещание от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), а след това той поиска да знае дали това е намерението си да убие евреите. Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го информира, че тя никога не е било намерението му, а тя е, за да пощади живота им. Въпреки това,той го информира, че те трябва да бъдат прогонени и техните вещи конфискувани. След това той каза Абдула, че ако той желае да направи това, той може да ги придружи до мястото, където те желаят да се преместят. Абдула приел решението на Пророка и прати да си съюзници, като ги информира за съдбата им и след това ескортиранот Арабия до един град, наречен Azru'a в Сирия.

Що се отнася до техните конфискувани вещи, те са значително да обогати мюсюлманския арсенала, като Kaynuka са високо квалифицирани ковачи и много необходима брони и оръжия бяха сред трофеите.

@ KA'B, син на Ашраф

Евреинът, Ka'b, син Ашраф, който е използвал не само богатството си срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но по-скоро се състои стихотворение, което служи да се разбърква и гориво емоциите на Koraysh, сега пише друго стихотворение като той се качи на своя облак от позор. Този път обаче, той не е за похвалана Koraysh, това е стихотворение, написано в изключително лош вкус, че не само разгражда мюсюлмански жени, но ги е обидил.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чувал Ka'bs продължава позорно и подбуждане поведение той наредил, че ако всеки мюсюлманин трябва да дойде през него, те трябва да го убие. Ka'b обаче, не се е върнал в Медина и избрали да живеят в крепост югоизточно от Medina, отвъд къщите наплеме на Bani Ан-Надир.

Мохамед, син Маслама на пое предизвикателството и попита Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), ако са допустимо за него, за да заблудят Ka'b, и е казал, че това е така. Мохамед, син Маслама мина да Ka'b и му каза: "Този човек (по отношение на Пророка) изисква благотворителност от нас, и се тревожинас, затова съм дошъл да заеме нещо от вас. "възкликна Ka'b" Чрез Аллах, вие скоро ще стане уморени от този човек! "Мохамед, син Маслама каза:" Е, сега сме го последва, не го правим Искам да го остави, освен ако и докато не видим как въпросът ще излезе от това. Искаме да ни подадат няколко камилакупища храна. "Ka'b се съгласиха, но имаше условие да казва:" Съгласен съм, но в замяна трябва да collator нещо за мен. ", попита сина Маслама е:" Какво се изисква от вас? "Ka'b отговори" Collator вашите жени за мен. "Той отговори:" Как можем да collator нашите жени за вас, когато вие сте най-красив наАрабите? "Тогава Ka'b каза:" Е, collator синовете си за мен. "За сина това Маслама е отговорил:" Ако трябва да се направи, така че те ще бъдат унизени от народите казват "бяхте обезпечение за цената на няколко на камили много храна, и че ще ни опозори, но ние сме готови да collator ръцете ни, за да ви "и се оказа, че е приемливо. Това е време, за да се отклони и син Маслама каза той и другарите му ще се върнат в него.

В нощта на 14-ти Rabi'1 3H, син Мохамед Маслама и Абу Na'ila който беше Ka'bs бозаене брат заедно със сина Abbad Bishar е, Harith син на Aws, а синът на Абу Abs Джабер се върна. Ka'b поканени синът Маслама и Абу Na'ila в крепостта му и след това слезе с тях. Тъй като те излизахаKa'bs жена каза: "Чувам глас, сякаш кръвта спада от него." Ka'b смъмри я казва: "Те са никой друг освен брат ми и моята приемна брат Абу Na'ila и щедър човек трябва да отговори дори на една нощ посещение, дори ако той е трябвало да бъде поканен, за да бъде убит!"

Преди това синът Маслама бе казал на другарите си, "когато Ka'b идва, аз ще докосне косата му, сякаш го миризма, и когато видите, че съм уловил главата му, удари го." Малко по-далеч от сина на крепостта Маслама каза на Ka'b, "Никога не съм миришеше по-добър парфюм, отколкото това, което стеносите. "Ka'b отговорил:" Да, разбира се, аз имам с мен любовница, който е най-парфюмирани жени на Арабия. "Тогава синът Маслама е помолен да миришат глава и Ka'b наведе глава, така че той може да направи така, . Не по-рано от сина Маслама бе завладяло глава другарите му иззети Ka'b и го убили.

По време на атаката, Harith е бил ранен и е загубил много кръв, обаче, когато стигнаха до Медина те отидоха направо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му разкаже за техния успех. Виждайки рана Harith е Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) масажира някои от неговите салвия върхурана и от разрешението на Аллах го изцели веднага.

Новини от Ka'bs смърт се разпространява бързо в целия Медина и тези, чиито намерения са да се отърват от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и последователите му са били, за момента се колебае да предприеме по-нататъшни действия.

$ ГЛАВА 69 клетвата на Абу Суфян И НА ИНЦИДЕНТА НА SAWIQ

Когато новината за смъртта Ka'bs достигна Мека, Абу Суфян беше още по-решен да си отмъсти и се закле, че няма да се къпят, докато той водеше атаката срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), защото сред мотивите Абу Суфян беше че рейтингът на Koraysh сред други арабскиплемена е на всички времена ниска и Абу Суфян беше намерение за възстановяване на предишната си позиция.

Това беше вече Dhul-Хиджа 2H, два месеца след Badr. В състояние на ярост Абу Суфян събрал двеста мъже от останките от армията Koraysh и остави Мека чрез наемете. След много дни пътуват те достигна waterhole в близост до Mount Thayb, който се намира извън Медина и там той поръчаармията си, за да се постигне лагер.

Както тъмнината приближи и мюсюлманите са били в състояние на молитва в джамията, Абу Суфян впуска в Медина и се изправи за къщата на един евреин на име Huyay, син Akhtab, а се обявява, когато той почука на вратата. Huyay се уплаши и отказа да отвори вратата, така че Абу Суфян отстъпи мястото си накъща на Шалом, син Mishkam на който е не само шеф, но също така и на банкера на еврейското племе на Ан-Надир. Този път той е направен най-добре дошли, Shalom го поканил в дома си, да го забавляват с храна и вино, както той предположи, причината за посещението Абу Суфян и е нетърпелив да му помогне да постигне своятацел.

По-късно същата нощ, Абу Суфян се върна в лагера си и отправи страна на мъжете си върху края на Медина. Когато стигнаха до Al Urayd, предградие на Медина, те намерили Ансар и неговия спътник с тенденция към млади палмови дървета, след което те нападнат и ги е убил, а след това подпалили новозасаденатагоричка и се върна в лагера.

Когато новината за мъчениците сподвижниците достигна ушите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), той и неговите другари се качи в преследване на агресорите. Въпреки това, той е да не се ползват, защото при завръщането на Хитроумната, Абу Суфян наредил на хората си да се прекъсне лагер. В бързането си да се прекъсне лагер теостави някои ечемик каша, която те наричат "Sawiq" зад себе си, за спомени от Badr са все още много свежи върху съзнанието им и те не искат да се изправят пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отново.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници, преследвани Абу Суфян, докато стигнаха на мястото, наречено Karkaratu'l Kudr но Koraysh бяха виждаше никъде и се е смятало, безсмислено да се продължи по-нататък, така че те се върнали в Медина. Инцидентът е станал известен като инцидент Sawiq.

THE Пророк състрадание и милост към бедуин

Аллах почита ранг и статут на нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва:

"Ние не сме ви изпратили (Пророка Мохамед)

освен като милост за световете. "

Коран 21: 107

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога, никога не отказва или дори се поколеба да даде нещо далеч. Дори когато той е нищо, за да се даде, той ще каже на аскера, за да отидете на един от търговците в града, купи каквото му е необходимо, и да го поемат своята сметка. Веднага след като той е бил в състояниеза уреждане на въпроса, той направи така.

Един ден, както Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше с неговите сподвижници бедуин дойде при него и попита за подарък. По обичая си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна и даде бедуините подарък и попита, "съм бил добър за вас?" Бедуинът рязко отвърна: "Не, вие иматеНе, не сте се справили добре. "Сподвижниците бяха възмутени от липсата на маниери бедуините и щяха да го конфискуват, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) посочи към тях, за да го остави на мира, и отиде в стаята си.

Няколко минути по-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска бедуините да се присъединят към него, добави още към дарбата си и попита същия въпрос. В бедуин е доволен от подаръка и отговорил: "Да, Аллах вас и вашето семейство изплати добре!"

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза на бедуините, "Какво ти каза разгневи моите другари. Ако искате, да им кажа това, което току-що каза в мое присъствие, така че каквото и да се проведе срещу вас в сърцата им се отстранява. " Бедуинът се съгласи и се върна към тях, повтори това, което той беше казалПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) после наляво.

Малко след това, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се върна към своите другари и каза: "Примерът с този човек и си е като човек, който има женска камила, че хукна далеч от него. Но когато хората гонят след него, той само я прави да избяга още повече. Тогава собственикът казва на хоратакъм него и неговата камила напусне, казвайки: "Аз съм по-състрадателни и по-добре да си от теб." След това той ходи пред него, отнема няколко буци пръст, и го карам, докато не дойде и коленичи. После я седла и монтира. Ако бях ви позволи да направите това, което сте имали предвид, когато човек говори, вие ще трябваго е убил и той щеше да влезе в огъня. "

Искреното благостта и милостта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), е винаги присъства, той никога не губи търпение. Аллах е чест неговият пророк, (Сала Аллаху alihi е Салам), като го назовава със собствените си качества, атрибути на искреност, доброта и милост.

THE Бедуин И MIMOSA ДЪРВО

Не е ясно, на която пътуването се появи тази история, но един ден, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и някои от неговите сподвижници са пътували те достигнали Уади където се срещнаха бедуин. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита къде отива и бедуините отговори, че тойсе връща при семейството си. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Искаш ли нещо, което е добро?" "Какво е това?" попита бедуините. "Това е, че Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е Негов поклонник и Messenger." Попита бедуините, "Койще свидетелстват за това, което казваш? "При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза:" Това мимоза дърво. "Без колебание дървото се изкорени и дойде размесването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът ( Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска от дървото, за да свидетелстват заистината, след което да потвърди истинността на въпроса три пъти след това се връщат на мястото му.

THE SON на Абу Талха

Младият син Абу Талха бе взето много болен и семейството става много загрижен за състоянието му.

Колкото и да му се искаше, Абу Талха не беше в състояние да спре от страна на сина си през цялото време и е напуснал къщата, за да присъстват на даден въпрос, и това беше през това време ангелите отнеха душата малкият му. Имаше голяма тъга в къщата, а майка му, Ум Sulaim попита останалата част от неядомакинство да не говорим за въпроса до Абу Талха, докато не са го направили.

Същата вечер, когато Абу Талха върна, той попита съпругата му за сина си, след което тя отговори: "Той е по-уреден, отколкото е бил," и му даде вечер си хранене. След като той е ял, те спали заедно след това тя съобщи новината за него нежно, казвайки: "Абу Талха, кажи ми, ако някой се поддава нещо другои след това пита за него обратно, ще кредитополучателя било правилно да се задържи това, което беше взето на заем? "Абу Талха отговори:" Не ", след което тя тихо каза:" Тогава се надяваме на вашата награда от Аллах за това, което е застигнато сина си. "Abu Талха става разстроен и възкликна: "Вие ме държи в неведение за сина мисъстояние, докато бяхме заедно! "

На следващата сутрин Абу Талха отиде при Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах какво се е случило, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "вие и съпругата ви бяхме заедно снощи?" Абу Талха отговори, че те са били. Пророкът (Сала Аллаху alihiWA Салам) вдигна ръце в молитва, казвайки: "О, Аллах, да ги благослови и двете."

Когато едно дете умира Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е селям) ще каже: "Когато едно дете на един поклонник на Аллах умре, Аллах пита от Своите ангели," Били ли сте взели във вашата стража душата на детето на My поклонник? Те отговарят: "Да." Тогава той пита: "Били ли сте задържан цвететона сърцето си? Те отговарят: "Да." Тогава той пита: "Тогава какво каза ми поклонник? Те отговарят: "Той Вие похвали и свидетелства, че на Аллах принадлежим и при Него ще се върнем." След това Аллах казва: "Издигни ми поклонник имение в рая и го кръстете Камарата на Слава".

Ум Sulaim е забременеете в нощта, че е загубила сина си и още девет месеца по-късно, тъй като те се връщат с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от път, започнаха контракциите Ум Sulaim е. Тя знаеше, че това няма да бъде дълго, преди бебето пристига, така че Абу Талха остана с нея, докатоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи към Медина, която е само няколко спирки разстояние.

Абу Талха винаги е бил нетърпелив да придружава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) без значение къде отива, така че той supplicated на Аллах казва: "О, Господи, Ти знаеш, че съм готов да отида с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам ), където и да отива и да бъде с него след завръщането си, сега съм задържанкакто виждаш. "Не по-рано имаше той supplicated от Umm Sulaim каза:" Абу Талха, аз вече не чувствам болка, нека да продължи. "Така че те продължиха и когато стигнаха до Медина родила момченце.

Абу Талха взе детската си син на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който го нарече Абдула, тогава той дъвче по дата, поставени някои в устата на бебето и supplicated за благословии върху бебето. Абдула наистина беше много благословена дете, когато той израства той имаше девет сина и всеки от тях е в състояниеда рецитира Корана наизуст.

THE END на втората година Хиджра

Втората година след миграцията е към своя край. Това беше година на двете щастие и тъга. В него Аллах е изпратил по реда да се борят с неверниците, когато провокира и е дал победата на мюсюлманите над неверниците при Бадр.

Той беше през тази година ръководството на Qiblah бе променено от Ерусалим до Мека и Lady Rukiyah, Аллах да е доволен от нея, почина и младият й сестра, Lady Fatima е женен Али.

Аллах също е изпратил две нови задължения. Задължения, които трябваше да представляват два от стълбовете на исляма; а именно, постът през месец Рамадан с задължително благотворителност от 2.5% от нечии лунни годишни спестявания в края на месеца, за тези, които заслужено са в нужда.

Що се отнася до бързо, Аллах казва:

"Вярващите, гладно е постановил за вас

тъй като той е постановил за онези преди вас, може би вие ще бъдете внимателни.

(Fast) определен брой дни, но ако някой от вас е болен

или на пътешествие го пусна (бързо), а подобен брой дни по-късно на;

и за тези, които не са в състояние (за по-бързо),

там е откуп - на feeing на нуждаещите се лица.

Който доброволци добро, то е добро за него;

но за бързо е по-добре за вас, ако, но знаеше.

Месецът Рамадан е месецът, в който Корана бе изпратен,

за напътствие на хората, и ясни стихове на насоки и критерий.

Затова, който и от вас свидетели на месец, нека бързо.

Но онзи, който е болен, или върху лист (бързо) подобен номер (на ден), по-късно.

Аллах иска лекота за вас и не иска трудности за вас.

И, че отговаряте на броя на дните и възвиси Бог, който ви направлява

, за да ви бъде благодарен. "

Коран 2: 183-185

и по отношение на задължителната благотворителност Аллах казва:

"Задължителното благотворителност е само за бедните и нуждаещите се,

и за тези, които работят, за да се събере и да повлияе на сърцето (към вярата),

за откуп пленници, и длъжниците по пътя на Аллах

и мизерстващи пътешественик.

Това е задължение от Аллах. Аллах е всезнаещ, премъдър. "

Коран 9:60

THE Директори на исляма

В един момент по време на тези ранни години след миграцията ангел Гавриил бе изпратен от Аллах на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да завърши на принципите на ислямската вярата.

Омар, син Хатаб, свързана повод, когато той и някои от другарите седяха със Светия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) неизвестно заинтересования внезапно пристигна. Omar го описва като блестящо бели дрехи и гарвановочерна коса, обаче нямаше и следа от каквато и да пътуватвърху него.

В запитването седна пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и коленете им се докоснаха. Той постави ръцете си върху бедрата му и попита: "Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), кажете ми за исляма." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Ислямът е, че можете да свидетелстваче няма друг бог освен Аллах и че Мохамед е Неговия Пратеник, и че се установи молитва, плащат задължително благотворителност (2.5% от нечии годишни лунни спестявания), бързо месец Рамадан, и да направи поклонение в къща ( Кааба в Мека), ако можете да си го позволя. "

Другарите са изненадани да научат, че техният посетител потвърди правилността на отговор на Пророка каза: "Това е вярно." Тогава допитвал каза: "Разкажи ми за вярата (Иман)." За тази Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори: "Това е, че ти вярваш в Аллах, Неговите ангели, книгите му, муMessengers, Съдния ден, и че вярват в Светия планиране. И все пак отново е допитвал каза: "Това е вярно, сега ми кажете за Perfection (Ихсан)." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Това е, че се покланят на Аллах, като че ли са Го видя, и, ако не Го види, знайте, чеТой ви гледа. "И допитвал потвърди правилността на отговора.

Тогава допитвал попита: "Кажи ми за Часът на Страшния съд." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Този, който се иска не знае повече за него, отколкото този, който иска." Така е допитвал попита: "Тогава ми кажете за някои от белезите на своя подход." За тази Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) отговорил: "The робиня ще роди на господаря си, и боси, голи, без пукната пара кози пастири ще живеят арогантно в големи имения." И допитвал потвърди правилността на отговора още веднъж.

След като попита тези въпроси на запитването си отидоха и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към Омар и попита, "Omar знаеш ли кой е допитвал беше?" Омар отговорил: "Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам) знае най-добре." При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)му казал: "Това беше Габриел, който дойде да ви научи вашата религия."

THE GHATFAN ИНЦИДЕНТ

Тя се приближаваше месец Сафар в 3-та година след миграцията, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи новината, че племена Tha'labah и Muharib е обединили намерение при набези на земеделската земя на Медина. С тази тревожна новина Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) водят четиристотин и петдесет конници и пехотинци, за да присъстват на този въпрос, след като е напуснал Осман, син Affan, отговарящ на Медина по време на неговото отсъствие. Докато яздеше, че те заловен бедуин, който прегърна исляма и предлага да действа като водач за армията.

Неприятелят, който е бил пълен с перчене чувал за подход на Пророка и направи прибързани отстъпление за безопасността на планините и няма ангажимент, така че Пророкът и неговите спътници се спряха на Dhi Амр за месец Сафар.

$ ГЛАВА 70 LADY HAFSAH, дъщеря на Омар

Hafsah е дъщеря на Омар и сред малцината, които са били грамотни. Когато Khunays върна от миграцията си към Абисиния преди няколко години, тя се е омъжила за него, но бракът е бил предопределен да бъде краткотраен, тъй като е бил наскоро мъченически при Бадр и го натъжи Omar да види осемнайсет годинисам си дъщеря.

По време на втората година след миграцията, Осман, приятел на Омар, е загубил любимата си съпруга лейди Rukiyah, дъщеря на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така Omar предложи той може би искате да се ожени за дъщеря му Hafsah. Когато Осман каза Омар, че той не е искал да се ожени отново за момента,Той е разочарован и се почувства малко по-боли от неговия отговор.

Омар, както е в случая на всички бащи, нямаше търпение да се осигури добър брак за дъщеря си, така че той се приближи още един от най-близките му приятели, Абу Бакр. Отговор Абу Бакр не беше предстоящото който наистина боли Омар много дълбоко. Той е предложил два от най-добрите си приятели ръката на любимата му дъщеря в бракаи не можех да разбера защо те нито са били налице.

Малко след това, Омар отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах колко разстроен е бил в нежеланието на близките си приятели, за да се ожени за дъщеря му, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори с думи на указание казвайки: "Мога ли да ви насочи към по-добре за вас, отколкото? Осман, и по-добре за Осман, отколкото "Щастието се разпространява върху лицето на Омар, когато осъзна, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) след приключване на период на изчакване Hafsah е, ще й предложи ръката си в брака, а след това втората реализацията изгря върху него, че Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) ще даде още една от дъщерите му, Lady Ум Кулсум на Осман в брак.

По-късно, когато се срещна Омар Абу Бакр Абу Бакр му казах причината той да не е приела предложението му е, че той е чул Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) питане за Lady Hafsah и че е бил сам по тази сметка, че той е бил уклончив.

След предписаните четири месеца на периода на изчакване са сключени, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска ръката Lady Hafsah в брак, при което една стая е добавен към покоите на Пророка и на сватбата се е състояла. Lady Айша е щастлив да има някой по-близо собствената си възраст,спътник, докато Lady Sawdah я обича, както ако тя беше собствената си дъщеря. Сватбата се състоя в третата година след миграцията.

Lady Hafsah е сред тези, благословени да научите цялата Корана наизуст.

$ 71 ГЛАВА НА ИСКАНЕТО НА LADY Фатима

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) са били дадени няколко души, които са склонни към нуждите на домакинството му. Човек не може да са осъзнали, че тези, които са служили не са били свободни хора, тъй като те са били третирани не по-различно от всеки друг в семейството си и споделя една и съща храна. Пророкът (Сала Аллахуalihi WA Салам) винаги е бил загрижен за чувствата на други хора и по тази сметка, че никога не е посочено тях с унизително думата "роб", а той почтително ги нарича своя "младеж". Някои от неговите младежи вече са прегърнали исляма и бил освободен, обаче, такава е любовта на Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) и семейството му, че дори не им свобода да ги откъсне от него сервиране, така че те са избрали да останат в дома си.

Вече беше няколко месеца в третата година и Lady Фатима и Али като толкова много други, се бореше усилено, за да си изкарват прехраната. Всеки ден Али ще отиде до кладенеца, наливат вода, след това го продават на пазара, докато Лейди Фатима, който щеше да се роди по-късно тази година, ще мели зърно за общността. Таме имало време, когато нежните й ръце бяха меки, но сега трудната работа на мелене на зърно е причинил ръце да се уморят.

Lady Fatima научих, че Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), е получил няколко младежи, така че тя отиде при него, за да му разкаже за ръцете й, но тя не го намери, че тя спомена въпроса за Lady Айша и я помолих да каже него, когато той се върна.

Лейди Фатима и Али се оттегля в леглото, когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), пристига в дома им. Той им каза да не се безпокоя, но да останат такива, каквито са били и седна между тях на леглото си. Али ни казва, че той може да усетите прохладата на краката на Пророка, тъй като те докоснастомах. Пророкът Изказаха се казва: "Мога ли да ти кажа по-добре от това, което иска от мен? Когато отидете в леглото каже:" Всемогъщия Аллах е тридесет и три пъти, Хвала на Аллах, тридесет и три пъти, а Аллах е Велик трийсет и четири пъти. "

В следващите години Али бе чут да казва от този ден нататък той никога не успява да въздигне Аллах след всяка молитва и през нощта и никога отново е той изпитат умора.

A HOUSE близо до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Въпреки че къщата Lady Fatima не е твърде далеч от джамията, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) пожела че любимата му дъщеря живее по-близо до него. Когато Haritha, далечен роднина на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за желанието си, той отиде при него и предложи своя домкоето е много по-близо до джамията.

Пророкът приел щедрост Haritha и supplicated за благословии върху него. Не след дълго Лейди Фатима и Али се премества в новия си дом и очаква раждането на първото им дете.

$ ГЛАВА 72 керванът EN-ROUTE в Ирак

Мюсюлманите са успели да се съюзи с няколко племена на търговските пътища, които се намират на север от Медина. В резултат на керваните Koraysh, които са разчитали силно върху сувенири са възнамерявали да търгуват и сувенири, донесени от техните каравани, сега бяха принудени да пътува на северчрез практически безводна и пуста пустиня, известна като наемете. Тя е по тази причина керваните Koraysh е всичко, но са престанали да пътуват на север през горещите летни месеци.

С настъпването на студените месеци от началото на есента, на Koraysh прави планове за север обвързани каравана в Ирак. Те бяха загрижени, защото на тяхната забавена търговия да продават своите сребърни накити, слитъци и прибори, така беше решено, че Safwan трябва да води кервана богато натоварено през наемете,върху Ирак да търгуват стоката си.

Това беше вече Jumada Ath-Thaniyah, през третата година след миграцията, когато Sulit бин An-Nu'man, на Ансар случило с подслуша на нетрезво Na'im, син на Масуд Ал-Ashja'i говорим каравана Safwan е. Sulit отиде направо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да докладва по въпроса. Когато Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) чу новината, той назначава Zayd със сто конници под негово командване, да се вози до дупката вода Karadah и лежеше в очакване на кервана. В Karadah, Zayd сложи Safwan и хората му в бягство и се връща триумфално в Медина не само сребърен стоката,но камили и няколко пленници.

$ ГЛАВА 73 прелюдия към срещата AT Ухуд

По време на срещата на Badr предходната година, всеки Koraysh племе е претърпяла загуба на човешки живот и престиж, така че не е изненадващо, че отмъщението е винаги в ума си.

Сред Koraysh бяха поети държани с високо уважение, един от които е Абу Azza. Абу Azza бил пленен при Бадр, но семейството му били бедни и затова не може да плаща откуп за свободата си. Когато въпросът е бил отнесен до вниманието той на пророка, от милост и състрадание, го пуснабез да се колебае. Въпреки това, Абу Azza скоро забравиха щедрост на Пророка и когато Safwan предложил да му плати, за да композира провокативни стихове възхваляващи достойнствата на Koraysh и техните набези към маршрут на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той не е имал угризения и приети.

Safwan не е имал съмнение, че Azzas стихотворение Abu "ще бъде голям актив в усилията си да убеди нови племена, за да се съюзят с Koraysh и укрепване на съществуващите връзки, когато стихотворението е рецитира към тях. Предположение Safwan беше прав, инвестицията му се оказа добре похарчени пари и чрез нея той е в състояниеда се осигури неговата цел като племена седяха хипнотизиран, възпалена от думите си.

Стихотворението е толкова мощен, че когато womenfolk Koraysh го чух техните емоции тичаха диви като те взеха кръвни пресичане клетви кълнат да отмъсти себе си и приветства деня, когато Koraysh ще се повдигне против Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Най-важното сред жените са Хинд, женатаАбу Суфян и дъщерята на Utbah който имаше роднини убити от Hamza при Бадр. Други бяха Ум Хаким, съпруга на Ikrimah синът на Абу Jahl; също Фатима, дъщерята Уалид е; Бърза, дъщеря на Масуд Thakafi, шеф на Таиф; Rita съпругата на сина Амр Ал-As "и Khunas майката на Mus'ab, Umair насин.

WAHSHI, THE ABYSINNIAN

Tu'aymah, чичото на Jubair, Mut'ims син, също е бил убит при Бадр от Hamza така Хинд, който желае да отмъсти за смъртта на баща си, се приближи абисинска робиня Tu'aymah на Wahshi който е експерт копие хвърля и рядко известно да пропуснете целта си. Wahshi има нов господар, който е Jubair. Jubair няма нуждаубеждаване, за да си отмъсти и обеща да даде Wahshi свободата си, ако той е убил Хамза по време на следващата среща.

THE KORAYSH ARMY РАСТЕ

Когато новината за загубата на каравана Safwan достигна Мека, на Koraysh са по-решени от всякога да си отмъстят. Решимостта им беше не само заради тяхната имуществена боли, но състоянието им сред арабските племена е в опасност. Следователно препарати с по-голяма интензивност са сегакомплект в движение разбърква най-вече от Ikrimah, син на Аби Jahl, Safwan син на Umaiyah, Абу Суфян син на Харб, и Абдула, син на Аби Rabi'a. Стотина мъже от Tihamah и племето на Kinanah събраха отстрани на Koraysh и затова беше, че армията Koraysh започна да се разширява.

$ 74 ГЛАВА НА ПИСМО

THE Ражданията на AL ХАСАН & AL Хюсеин

Най-студените месеци на зимата, в която Рамадан паднаха тази година са пристигнали и на 15 на Рамадан, Лейди Фатима, endearingly известна като "The Radiant Блосъм" роди син. Word е взето незабавно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на безопасно пристигане на внука си, след което той се възвиси Аллахи побърза да посети дъщеря си и внука си име Ал Хасан. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) проведе малка бебето в ръцете си за първи път, той нежно прошепна думите на призива за молитва в ушите му и благодари на Аллах за безопасното му доставка. Само петдесет и пет днислед раждането му Lady Fatima замислена отново и през следващите месеци, за да се роди още един син на име Ал Хюсеин.

THE ПИСМО ОТ AL-Абас

А или два дни след раждането на Ал Хасан, тревожна, спешно писмо е било доставено на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Писмото беше от Ал-Абас, вуйчо на Пророка, които по стратегически причини е останал в Мека, за да подкрепи Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Ал-Абас бе наблюдавана ескалацията и натрупване на армия Абу Суфян му, заедно с повишеното си оръжия и отбеляза, че новите съюзници на Koraysh бяха готови да се издигне с Абу Суфян срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Веднага щом научих армията щеше да маршируват, тойизпрати ездач пост побърза да Medina с новините.

Такава е скоростта на водача, че той прави редовен пътуването от единадесет дни, само три дни, като по този начин закупуване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ценно време, в което да се подготви. В писмото също така информира Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от размера на армията, които сега са достигналитри хиляди и силен; всеки войник имаше камила, седемстотин мъже са имали ризници, а след това имаше конница на двеста конници с резервен комплект от коне. В писмото също така се говори за намерение на womenfolk Koraysh да излязат с мъжете им да ги насърчават, както и новите си съюзници отплемена Tihamah и Kinanah.

PREPARATIONS

За сметка на пристигането на нови имигранти мюсюлмани в Медина, армията на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) сега е в района на хиляда мъже. С модерни предупреждение Ал-Абас, мюсюлманите са имали една седмица, в която да се подготвят и са били в състояние да закръглят добитъка от отдалеченитеобласти на Медина и ги въвеждат в града. Въпреки това, не е имало нищо, те биха могли да направят, за да защитят своите култури, които се опасяваха, ще осигури фураж за конете на врага си. Guards са разположени около Медина; когато става дума за охрана на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Саад, Muadh насин и Саад, син Ubadah заедно с Usayd и друг настоя стои нащрек. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана охраняем докато Аллах низпосла стих:

"Аллах ви предпазва от народа.

Аллах не ръководи нацията, неверниците. "Глава 5:67

след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) публикува неговите охранители.

В същото време, Koraysh излязоха на Мека на западния маршрут, и са вече в рамките на пет мили от Медина, и спря в Al Abwa, мястото, където са майката на Пророка е погребан. Хинд, съпруга на Абу Суфян призова йерархията на Koraysh да опустошават гроба на майката на Пророка LadyAminah. Въпреки, че омразата на Пророка на Koraysh на (Сала Аллаху alihi WA Салам) е голямо, те смятат, че подобен акт би било нещо презряно да направя. Те знаеха, че племената на Арабия ще бъдат отблъснати от техните действия, петното от които никога няма да бъдат заличени и да го имаше врата те направихане искате да отворите.

Междувременно, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати скаути, за да наблюдават движенията на врага, който докладва, че сметката Ал Абас е изпратил е наистина точна. Въпреки това, съгледвачите казали на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че те са на мнение, че от техните наблюденияврагът не се е явил да се подготвят за незабавно стачка; все още има известно време си тръгна.

Малко след това на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са имали видение, в което той видя себе си, монтиран на овен носи непревземаема поща палто-на-, носи меч с пробив в него. Той също видях някои животни, които той знаеше, че е негов, пожертвани пред очите му. На следващата сутрин той споменазрението му към неговите сподвижници и обясни, че непревземаема поща герб на представени Медина, и че вдлъбнатината в меча си представлява рана срещу неговата личност, и че животните са били пожертвани някои от неговите другари. След това той спомена за овена, на която той се качи и им казал, че акоАллах е пожелал, той беше Koraysh вожд, когото те ще убият.

A Въпрос на лично мнение

Другарите се събраха и на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изрази становището си, че трябва да остане в Медина и да се борят и да защитават своите жени и деца в своите крепости. Абдула, син Убай е, лицемер подкрепи плана, въпреки че той се планира да бъде далечкогато срещата се състоя, но Аллах е да разкрие намеренията си скоро след това.

В събирането беше млад мюсюлманин момче, което се изправи и каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), доведе ни срещу врага. Не им позволявайте да мисля, че ние се страхуваме от тях, или че сме слаби. " Възкликна Hamza "от Аллах, който е изпратил книгата ви, няма да вкуси хранадокато не се бори с тях с меча си извън Медина. "Тези няколко думи бяха достатъчни, за да събуди сърцата на мнозинството, и в същото време, Хамза и Саад напомни на обществото за благословиите, които са получили при Бадр, когато подобно на сега, те са имали е значително по преброени.

Сред тези, които се събраха беше възрастна Ансар от името на Khaythamah, чийто син Саад беше мъченик на Бадр. Khaythamah се изправи и каза на всички присъстващи на видение, което бе видял предишната вечер поговорка, "Снощи видях сина ми, той изглеждаше толкова сияйна. Видях, че от плодовете и рекиГрадината му е дадено всичко, което може да желае. След това той ме покани казва, "Елате с нас, да бъде наш спътник в Paradise. Всичко, което моят Господ е обещал, аз не съм намерил за да е истина! " Аз съм стар и търпение да се срещне моя Господ, така че умолявам О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), че ще предоставими мъченичество и компанията на Саад в рая. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше докоснат от преданост Khaythamah и supplicated за него.

Не по-рано имаше Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) работи supplicating за Khaythamah от Малик, син Синан е от племето на Khazraj се изправи и каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) има две добри неща преди нас. Аллах или ще дай ни победа над тях- И това е, което искаме - или иначе ще ни предостави мъченичество "Срещата е мотивирано по такъв начин, че планът за поход от Medina да се ангажират им враг беше прието.

THE Петък молитва пред Срещата на Ухуд

Беше петък 6-ти Шаввал 3H. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде в джамията да провеждат молитвата Jumuah. По време на проповедта той говори за качествата и поведението на Свещена война и им казах, че ще бъде победител толкова дълго, тъй като те послуша неговите инструкции.

След службата свърши, събранието разпръснати, за да са готови окончателните си подготовка за война, обаче две остана назад в джамия, както биха искали да говорят с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) самостоятелно. Един от мъжете беше Абдула, син на Амр, който е бил сред тези, които обещаверността си към Aqabah на втория случай, а другият е Hanzalah, син Абу Амр е.

THE VISION на Абдуллах, SON AMR'S

Абдула е видял видение и си мислеше, че разбира значението му, но той знаеше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е по-опитен и исках Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го тълкува за себе си. Абдуллах казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че в неговата визиятой е виждал Ансар от името на Mubashir който му казал, че в рамките на няколко дни той ще дойде при тях. Абдула е поискал Mubashir във видението, когато той е бил, на което той отговори: "В Paradise", а след това го информира, че в Рая те са били в състояние да направят каквото им хареса. Абдуллах казал на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам), че при сключването на визията си той се допита Mubashir дали той е бил сред тези мъченически при Бадр, Mubashir отговори, че той е имал. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) потвърди разбирането Абдула и каза: "Това е вашата мъченичество."

Абдула е доволен от новината и се върна у дома, за да е готов за военните действия. Както Абдула влезе в къщата си, той намери сина си подготовката си оръжия и брони за утре. Абдула, чиято жена наскоро е починал, имаше само един син, наречен Джабир и седем много млади дъщери, така че той говоривнимателно на сина си и каза: "Това не е правилно, че ние трябва да ги (сестрите му) остави без мъж, те са млади и аз се страхувам за тях. Аз ще се справя сама с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) утре и ако Аллах реши, че трябва да бъде мъченик, аз ги повери на грижите. " Разочарован, нопослушен на волята на баща си, когато дойде време да маршируват Джабир остана зад да се грижат за сестрите си.

THE БРАК НА HANZALAH

Седмици преди, Hanzalah, син Абу Амир Кой беше сгодена за братовчед му Jamilah, дъщеря Убай е, бе поставил още същия петък, като си сватбен ден. Той искаше да участва във военните действия, но не беше сигурна дали той трябва да отложат брака си и тя беше на тази сметка сега той чакаше зад вДжамия да се потърси съвет от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е разбиране и каза Hanzalah че той трябва да върви напред с брака, организиран, прекара нощта в Медина и след това да ги настигне на следващата сутрин.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) винаги е загрижен за благосъстоянието и защитата на своята общност, така че той издава инструкции, които дамите заедно с децата им да бъдат настанени в безопасността на крепостите под закрилата на Яман и Thabit, които са били инструктирани да се предвидитехните потребности и да ги предпази.

THE ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Време за молитва следобед пристигна и всичко сглобено да предложат своята молитва. След сключването му, Omar и Абу Бакр придружени Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в дома му и му помогна да се облича в готовност за поход.

Скоро след това, на малка мюсюлманска армия започна да се съберат пред къщата на Пророка в подготовка за похода. Когато Саад, син Mu'adh пристигна, той говори остро на тях каза: "Вие сте принудени Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) да излязат против волята му. Може би една команда ще бъдеизпратен и въпросът се промени! "

Малко след това на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) излезе от къщата му носеше бронята му. Около шлема си той е навит парче бял плат, за да се образува тюрбан, и под негово нагръдника той носеше броня. Щитът му беше закрепена върху гърба му и около кръста си носешекожен колан, от който висеше сабята си.

Думите на Саад висяха силно върху сърцата на мюсюлманите и те искаха те държеше езика си по въпроса дали да се ангажират враг извън Медина. Те казаха: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), тя не е за нас, за да ви се противопоставя в нищо, правиш каквото ти сее най-подходяща. "Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им напомни," Веднъж Пророка е поставен върху бронята му, тя не е за него, за да го свали, докато Аллах отсъди между него и враговете му. Следователно, прави каквото ти казвам и върви напред в името на Аллах - победата ще бъде ваша, акоса непоколебими. "След това той призова за три копия и прикрепен към всеки банер като един да Mus'ab, син на Umair който представляваше Muhajirin, друг да Usayd син на Hudair от племето на Aws а другият да Hubab син на Al Mundhir от племето на Khazraj.

Кон на Пророка, Sakb, бе доведен за него да се монтира, но преди да се качи той назначава Абдула, син Ум Мактум да води молитвите в негово отсъствие. Абдула е бил сляп и следователно не може да участва в конфликта, въпреки че сърцето му беше с тях. След Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам) се настани на Sakb, той попита за лъка си и я закачи над рамото му и след това копието си беше предадена на него. Само на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се монтира и Саад син Mu'adh и син Саад Ubaydah на маршируваха пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), докатозле оборудван му войска последва само с стотина мъже, които имат броня достатъчно, за да защитят лице; останалото няма нищо да се защитят.

RAFI И Самура

След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия са имали тръгна, но на няколко мили от Медина, той призова за спиране на преглед на войските си и забелязах, че много млади кандидат-воини бяха придружени армията точно както са направили в Бадр. За голямо разочарование на Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) им казал, че на предстоящата среща нямаше място за тях и те трябваше да се завърнат у дома.

Сред младежите са Зейд, син Thabit е; Bara, син Azib е; Абу Sai'd Khudri Абдула, син на Омар и Araba Ausi. Рафи, син Khadij и Самура бяха толкова много искаше да бъде приет като един от хората на пророка, че когато младежите се събраха бяха стояли на върха на пръстите на краката имс цел да се появи по-висок и Рафи бе прието като той вече е известен като изкусен стрелец. Въпреки това, Самура беше на мястото на се казва, да се върне, когато той посочи, че той е бил победител в много случаи, когато той и Рафи се е борил конкурентни. За да докаже своята точка Рафи и Самурасега се борили помежду си в приятелска борба и Самура, много, за да се наслаждава, доказа силата си и се оставя да се присъедини към редиците на хората на Пророка.

DESERTION

На Ash-Shawt място по средата между Медина и Ухуд, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) спря да спазва молитвата. Тя е в този момент, Абдула, син Убай е, лицемер бе сезирана от страна на съмняват лицемери, които изразиха желанието си да не участва във военните действия ивърнете Медина. Абдула няма нужда от допълнително убеждаване, той събра останалата част от неговите хора, чийто брой възлиза на една трета от армията на Пророка и всички те се съгласиха да се върне в Медина и се оставя, без дори да се споменава за решението си на Пророка, Сала Аллаху alihi уа Салам.

Когато един от сподвижниците на името на Абдуллах, син на Харам научил за тяхното изоставяне, той преследван след тях на коня си. При наваксване с тях той помоли да не ги изоставят, казвайки: "Колеги племена, Призовавам ви от Аллах да не изоставя хората си и си Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihiWA Салам) сега, че врагът е близо! "В покровителствен начин те отговориха:" Ако знаехме, че ще се борим ние не би трябвало да ви изостави, но ние не мисля, че ще има военни действия. "Абдуллах призна с тях в течение и отново, докато не осъзна, че си губи времето и като се обърнада ги остави, той проклел тях казва: "Нека Аллах да те прокълне, ти врагове на Аллах! Аллах ще му Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) независими от теб!" и след това той напуска и се връща да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Сега, че броят им е значително намалена, а Companion попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) дали смята, че те трябва да призове помощта на евреите, с които те са били свързани с нея и длъжни да окажат съдействие. Въпреки това, в светлината на последните събития, евреите не могат да бъдатголямо доверие и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, че не е имало нужда от тях.

THE SHORT CUT ДА Ухуд

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия са обновени от първоначалното им поход, така че в прохладата на вечерта те продължават да маршируват върху Ухуд. Не след дълго те се възобнови похода си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита дали някой знае по-добър път, който биги отведе в близост до лагера Koraysh. Абу Khaythamah каза, че той е знаел за един и поведе армията през земя, която принадлежи към племето на Haritha, и след това през земите, принадлежащи на един сляп човек от името на Mirba, син Kayzi е.

Когато Mirba научил на подхода на Пророка, той излезе от къщата му и започна да хвърля шепи пясък мърмори на армията, "Може би той е Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) обаче, аз няма да ви позволи да премине през моите градини. " Той също е докладвано, че е казал: "САллах, ако можех да бъда сигурен, че няма да удари някой друг, Мохамед, щях да го хвърля в лицето ти! "Не по-рано имаше думите останали в устата си, отколкото някои от сподвижниците на Пророка, определени върху него, тъй като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) милостиво извика: "Не го убие! Той е сляп и дветев сърцето и очите. "Въпреки това, Саад, син на Зейд, не чувате инструкция и стреля Mirba, ранявайки глава.

THE Склонове на Ухуд

В тъмнината на нощта мюсюлманската армия маршируваха по, който минава над пролома на Ухуд. Тъй като тънка нишка на разсъмване се появи на хоризонта, стигнаха до точката с изглед към Wadi където Koraysh бе създаден лагер. Планът на Пророка е да маршируват по малко по-нататък, така че те ще бъдат защитениот планината отзад и имат предимството, че са над Koraysh и техните съюзници. Когато най-сетне стигнаха подходящ наклон, те спряха и Bilal направи призива за молитва. След приключване на молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори на хората си казваха: "Наистина,всеки, който си спомня, целта и насочва душата си сериозно с търпение и усилия, и не се съмнявам, ще получите богата награда, както и се разваля. "

THE VISION НА JAMILAH

Hanzalah, които не излязоха с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за сметка на брака си, имаше, няколко минути преди това, уловени с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и отиде да го посрещне. В нощта на брака си, съпругата си, Jamilah, бе видял видение, в което тя видяHanzalah стои пред портата на рая. Когато отново погледна, тя видя, че Hanzalah беше влязъл и знаеше, че никога няма да видя съпруга си отново в този свят като мъченичеството е избрана за него.

THE УКАЗАНИЯ на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Свежестта на ранните часове на сутринта бяха сега при тях и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) призован е другари, за да се съберат пред Него. Сред тези, избрали да придружава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бяха неговите братовчеди, Саад, каза и Sa'ib, син на Осман - всички накоито са били отлични стрелци.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече поставя петдесет от най-добрите си стрелци под командването на Абдула, син Jubair е, на Ансар от племето на Aws. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди на стрелците да заемат позициите си на повишена част от подножието, който лежешеот лявата страна на главния отряд на армията Koraysh и след това да ги поръча и каза: "Трябва да се запази тяхната кавалерия отдалечава от нас със своите стрели. Не им позволявайте да дойде при нас от задната част. Без значение дали срещата отива в наша полза или срещу нас - остават в позициите си Трябва ли да ни види.Събирачи на плячката от войната, не се опитвайте да се вземат своя дял от него - ако ни видят да се мъченически, не дойде да ни помощ "Инструкциите са много ясни, защото той е отличен комуникатор и администратор..

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) след това се включва позиции армията си и определено си отговорности. Той постави на десния фланг Al-Mundhir, син на Амр. На левия фланг той назначава Az-Zubair, син Al Awwam и назначен Al-Miqdad, син Al-Aswad да бъде втори в командването. Az-Zubair нароля е да държи срещу кавалерията на Халид, син Ал-Уалид е. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) избраха най-смелите от сподвижниците си за най-стратегическите позиции. Те са известни със своята способност и смелост толкова много, че те се считат за равен на хилядана мъжете.

Междувременно Koraysh планират начина им на атака с много мисъл и подредени редиците им по начин, така че да се получат възможно най-добрата поразителна сила. Абу Суфян беше техният главнокомандващ. Командващ конницата са двама от най-добрите си воини: Khalid, син Уалид е заповядал по дясното крило,докато Ikrimah, син на Абу Jahl заповяда левия си фланг с още двеста коне в резерват. Различните четите на добре оборудвани стрелци бяха командвани от Абдула, Rabi'as син, а от племето на Abd Ad-Dharr е назначен да Koraysh стандартни носители и Талха, на най-син на Аби Талха Ал Abdari бе избран за първия си стандарт на приносител.

Сега е седмият на Шаввал 3Н и време за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на дон бронята му; го е направил, той хвана меча му и го размаха във въздуха, пита: "Кой ще вземе този меч заедно с дясната си?" Омар не се колебайте да се върви напред, но Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) не отговори и зададе въпроса още веднъж. Този път Zubair се възползва от възможността да го вземеш, но отново на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не реагира и когато той свърши Ансар от племето на Khazraj име Абу Dujanah попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллахуalihi WA Салам), което е правилно си? "" Дясното "Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил:" е, че трябва да го вземе и да убие врага с него, докато острието му е огъната. "Тогава Абу Dujanah иззети по възможност да бъдат първите, които го твърдят.

Репутация Абу Dujanah като воин е бил добре познат и тези, които той се натъкнал на бойното поле са страхуват от среща с него. По време на война Абу Dujanah ще носят червен тюрбан увит около шлема си и с течение на времето, чалмата бе правилно име от Khazraj на"Чалма на смъртта". Сега, с меча на Пророка в ръка, облечен в червено тюрбана си увит около шлема си, той наперено гордо през редиците на армията по такъв начин, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) коментира: "С изключение на времето и мястото на тези тъй като това, което е подпората Аллахмрази. "

С Khazraj племе Alimah, син на Jusham, от една страна, и Aws племе Harith, син Nabit е, от друга страна, последните приготовления за военните действия вече бяха пълни.

TWO НА Вярвайки ДАМИ

По време на втория залог за вярност към Aqabah, две дами от Медина също беше дал обещанието си. Една от тези дами е Nusaybah, съпругата на Ghaziyyah.

Ghaziyyah и двамата му синове бяха дошли на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на поход към Ухуд и Nusaybah копнееше да ги придружи, но не е било дадено разрешение за жените да вземат участие в предстоящата среща. Nusaybah, е със силен характер, осъзнах, че ранените щесе нуждаят от грижи, внимание, и вода, така че след като армията остави Медина, тя напълни с вода кожата и последва техните песни, като с нея меч, лъка и доставка на стрели.

Друга дама от името на Ум Sulaym, майката на Anas, имаше една и съща идея. Също така, тя напълни вода кожа за предоставяне на помощ за ранените на бойното поле и набор от за Ухуд. Въпреки това, нито е знаел за намеренията на другата страна, докато те се срещнаха помежду си в близост до сподвижниците заобикалящиПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) скоро след започването на военните действия.

$ Глава 75 Срещата AT Ухуд

Тя вече беше събота, 7 Шаввал, 3H.The слънце сега е повишила и е бил открит армията на Пророка, така Абу Суфян даде заповед да преминете. Вместо обичайния ритъм на барабана, че продължи военните действия womenfolk Koraysh, водени от Хинд, жената на Абу Суфян, избухна в страстни песнитъй като те изковат дайрета. Темите на много от песните им са във възхвала на убитите при Бадр и извикаха за тяхното мъжете-фолка да не забравяме, но да се помни и отмъщение себе си, така че честта на племето им може да бъде възстановен.

CALLS ЗА дезертьорство

Войските бяха само на кратко разстояние една от друга, когато Абу Суфян спря мъжете си и призоваха Ансар да изостави Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Той не е очаквал или силата на вярата си или смелостта Аллах е дал на Ансар, нито на неразделена лоялността и любовтате са имали за Неговата Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), и така Абу Суфян е не след дълго, увери хората си, че могат да разчитат на Ансар да се обърне и пустиня. Отговорът на неочаквано Ансар дойде бързо, тъй като те хвърли камък и се позовава проклятия върху него; той наистина е изчислил неправилно техния отговор.

Бивш жител на Медина, Абу Амир, чийто син Hanzalah бе оженил Jamilah деня преди това непознат за Hanzalah присъедини с Koraysh срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Абу Амир твърди в продължение на много години, че той последва пътя на Пророка Авраам и в светлината на твърдението му, единможеше да предположи, че ще са прегърнали исляма, както пророците проповядват едно и също послание, че Аллах е Един и че Той е, Който единствен е да бъде почитан. Въпреки упоритата гордост застана на пътя му и той избра да застане на страната на езически идолопоклонници, което беше напълно против ученията на ПророкаАвраам. Ако, както твърди той, той следва пророка Авраам, че ще са признати не само на истината във всички ученията на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), но също така да се види тези учения, изпълнявани в образцов живот ден за ден, както и като тази на сина му Hanzalah и сподвижницитена Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Преди Исляма, Абу Амир беше силно, че от от народа на Медина и счита, че е набожен човек. Той също thoughtb Ансар ще се вслуша в него, ако той ги призова да сложат оръжие и да изостави Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Неговата гордост е скоро разби, след като той се наричана "Помниш ли ме, аз съм Абу Амир!" "Да, злодей", дойде отговорът, "ние ви признае, нека Аллах да осуети злото си!"

Битките е на път да започне, когато Талха, син на Аби Талха Ал Abdari, знаменосец, знае, че е най-смелият човек на Koraysh и като такъв бе спечелил титлата "The Ram на батальон" дойдоха езда арогантно на камилата си и се справи с мюсюлманите към човек на човек битка. Az-Zubair, безвтора мисъл, веднага пое предизвикателството и не даде Талха шанс да се бият като скочи върху него като лъв, когато той се качи си камила. Талха падна на земята, а той направи As-Zubair иззети меч Талха и сложи край него. Пратеника на Аллах бе наблюдавал този велик актна храбростта и възкликна: "Аллаху Акбар! прослава се поема от мюсюлманите, тъй като те също възкликна" Аллаху Акбар! Пророкът каза: "Всеки пророк е ученик и Az-Zubair е ученик на моя."

Осман, един от Талха двамата братя, бе следващият, за да стандарт докато womenfolk Koraysh го подтикван в отмъщение, скандират: "Това е задължение на знаменосец да натопи копието си в кръвта или да се раздели на врага! " Този път Hamza излезе да посрещне Осман Натискът си двойноръб меч казвайки: "Аз съм син на Саки Hajaj" която се отнася до позицията чест на баща му държеше за осигуряване на вода за поклонниците. С това той отбеляза Осман на рамото му с такава сила, че мечът му го разряза чак до кръста му.

Един по един от шестте посочени Koraysh стандартни носители спадна и никой от стандартните носители от племето на Abd Ad-Dharr остана. Sawab, един от слугите си, сграбчи държат на знамето и се удари с такава север удар, който и двете му ръце бяха отрязани. Sawad падна на земята, но успя дапредотвратяване на банера да докосва земята, както той го държи плътно до гърдите си и с последния си дъх той възкликна: "Аз направих мой дълг!"

По време на военните действия меча на Абдула, син Jahsh, е бил порази от ръката му, и без значение колко трудно той търси нея, тя не може да бъде намерен. Той се върна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да поиска замяна. Въпреки това, имаше кой да се има, така, както при срещатана Badr, Пророкът вдигна палмово клонче след това го даде на него и той е преобразуван в меч и Абдула завръща на военните действия.

THE Смелостта на Хамза, Али и ABU DUJANAH

До сега womenfolk Koraysh бе оттеглил на безопасно разстояние, когато те продължават да подтикват мъжете им да се бият.

Хамза, Али, и Абу Dujanah, които са били натоварени с меча на Пророка, бяха най-вече във водещите мюсюлманската атака и потъна дълбоко в редиците на врага. Тяхната галантност успя да попречи на линиите на врага и тъй като напредна, те убити или ранени всеки по пътя си.Както Абу Dujanah обърна към ангажира следващия си боец, мечът му докосна ръката на Хинд, след което той бързо го оттегли, той знаеше, че това би било недостойно за меча на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да убие жена.

Сред Koraysh беше човек, който го взе при себе си, за да убие всеки мюсюлманин, който лежеше ранен на бойното поле. Абу Dujanah е наблюдавал човекът и веднага след като той е имал възможност той го ангажирани в битка. Само две стачки на меча бяха обменени и меч на невярващия удари и прониква вкожен щит на Абу Dujanah и не може да бъде отнето при което Абу Dujanah го удари само веднъж и невярващия привлече последния си дъх.

В същото време, мюсюлманските стрелци от тяхната гледна точка по полите на Ухуд насочени техните снимки на Халид и неговата конница и много Koraysh падна.

THE Мъченичеството на Хамза

Wahshi е абисинска робиня на Jubair, син Mut'im и е известно, че е отлично копие грънчар. Jubair чичото Tu'aimah, син на Ади е бил убит по време на Badr и редица негови роднини също е бил убит. Както Koraysh щяха да маршируват към Ухуд, Jubair взе Wahshi на една страна ие казал: "Ако убиеш Hamza в отмъщение за чичо ми, аз ще ви направи свободни."

Когато армията се присъединява в готовност за борба, Сиба от Koraysh излезе и каза: "Има ли някой мюсюлманин, който ще приеме моето предизвикателство в дуел?" Хамза, син Абдул Muttalib изскочи напред и каза: "О Сиба, сине Ум Anmar, този, който circumcises дами. Да ви предизвикателство на Аллах и на НеговияMessenger (Сала Аллаху alihi е Салам)? "Тогава Хамза го занимава и го уби.

Междувременно Wahshi се беше скрил зад една скала и когато Hamza дойде близо до него, той хвърли копието си насила в него. Копието проникнали пъпа Hamza тогавашният излезе през задните си части и го накара да падне и да се превърне в мъченик. Wahshi интересуваше нищо за боевете се случва около него и прави свояначин за мъченически тялото Хамза, възстановен копието си и се върна в лагера казва: "Аз съм постигнал целта си. Аз го убих само в името на придобиване на свободата ми."

THE Мъченичеството на HANZALAH

Hanzalah се бе хвърлен в враждебните действия и сега е в центъра му ангажиране Абу Суфян в ожесточена битка. Той е бил на мястото на него експедиция когато Shaddad, син Al-Aswad достигна помощ Абу Суфян и заби копието си в Hanzalah. Hanzalah падна и Shaddad прави допълнителна тяга и визияна булката Hanzalah е, Jamilah, е изпълнено.

Както Hanzalah е бил мъченик, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил известен на обстоятелствата му от ангелите и леко се обърна към своите другари казва: "Ангелите са измиване Companion." По-късно, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори за Jamilah, той я утеший казва, че е бил свидетел на ангелите, като тялото на съпруга си и го миялни между небето и земята с вода, събрана от облаците в сребърни съдове. Jamilah казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на зрението й и че когато тя беше казала Hanzalah какво е видял,беше толкова нетърпелив да се присъедини към него, че е напуснал, преди да вземе голяма душ.

THE Подчинил ORDER

Въпреки огромното си номера, армията Koraysh бе пребит обратно и са принудени да се оттеглят. Victory сега лежеше прозрение за армията на Пророка и възможността да се възползва от плячката от война се представи на тези, на бойното поле, а стрелците възложени проведе стратегическа позиция накрак хълм наклон погледна надолу и видя техните сподвижници се помага на плячката от война.

Много от стрелците, че военните действия са над и са нетърпеливи да твърдят своя дял от плячката и така четиридесет от тях се подчини на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и реши да се откаже от позицията си въпреки неговите инструкции. Техният командир, Абдула, син Jubair, като ги помолида не се откаже от поста си, но изкушението е твърде голямо и всички, но девет подчини инструкция на Пророка и остава верен на своите постове.

Халид, син Уалид е, забелязах, че много от стрелците са напуснали постовете си. Набързо, той прегрупира хората си и се възползва от възможността да започне атака срещу мюсюлманите от задната страна и това е точно опасността Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), беше предупредил своите стрелци около. Сотслабва позицията на стрелците, нападението е било успешно и Абдула, заедно с деветимата, които са останали верни на инструкциите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бяха мъченически защита на техните постове.

Начинът, по който е вече отворена за Khalid като той води атака срещу нищо неподозиращите мюсюлманите, които са били заети раздели плячката от война. Ikrimah наблюдава действията Халид и събраха мъжете си, за да дойде на помощ Халид и се присъедини към него на бойното поле. Междувременно Umra, дъщеря на Alqama Al-Harithiyahвидях знамето полагане на земята и се втурна да го вземете и го вдигна високо и Koraysh се събраха около нея.

Chaos царува като неверниците таксуват напред конете си срещу мюсюлманите крещяха имената на боговете им напук. Lady Айша ни казва, че Сатана извика към вярващите на бойното поле като каза, "О поклонници на Аллах, пазете се погледне зад себе си", след което мюсюлманите, които са били вотпред се обърна и погрешно започва борбата на мюсюлманите зад когото те мислех бяха невярващи.

Когато някои от мюсюлманите видя настъплението, те стават изпълнени със страх и побягна. Някои избягаха, доколкото Медина, докато други са избягали към безопасността на планината, въпреки заповед на Пророка, за да се върнат и да помогнат на своите болни другари, за да се бият.

ABU Бакр и Неговия Син ABDUL Кааба

Както Koraysh приближаваше, предизвикателство звънна през въздуха, "Аз съм син на Атик, който ще излезе срещу мен!" Претендентът посочен му предшественик и е не друг, а брат Lady Айша Абдул Кааба, син на Абу Бакр - единственият мъж член на семейството му да не влиза исляма. Веднага,Абу Бакр хвърли лъка си и извади меча си готов да се ангажира сина си в битка. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях какво е направил Абу Бакр, той му каза състрадателно да върне меча си към дръжката и се върна на мястото си и да му даде своята компания, вместо да.

ZIYAD, СИН НА SUKAIN И Ансар

Малко след това, кавалерията Koraysh проникнали мюсюлманския линия на отбраната и на сина на Абу Бакр отстъпи. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) сега иска неговите сподвижници ", които ще се продават за нас?" Не по-рано е искането е направено от Ziyad, син Sukain заедно или с пет илиседем Ансар - техният брой е сигурно - с мечове в ръка се сринаха в врага. Всички са били мъченически освен Ziyad, който падна на земята след претърпяване животозастрашаващо рана.

Смятало се е, че Ziyad бяха мъченически заедно с другарите си, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) забелязах Ziyad си върши най-добре да пълзи обратно към тях. Веднага, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати двама от своите другари, за да донесе Ziyad към него. Нежно, сподвижницитекачват Ziyad нагоре, като го довежда до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и легна с глава поставена върху крака на Пророка, докато Ангелът на Смъртта отне мъченически си душа.

THE STONE

Благодарение на по-нататъшно влошаване на положението им, Али, Талха, Абу Dujanah и Zubair, който се е борил в предната линия на срещата, тъй като неговото начало, започна да се страхува за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и решава да се бори пътя си обратно към него.

Когато стигнали на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), те са установили, че няколко невярващите са успели да се доближат на близко разстояние до него и Utbah, син Abi Waqqas ", е хвърляне на остри камъни по него и, че един от неговите камъни е ударил Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) на своя по-нисъкустните и точен завършващ зъб.

Сега, Абдула, Шехаб Az-Zuhri напредна и стреля Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на челото му, а след това, Абдула, син на Qami'a стреля Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бурно с меча си на рамото му и нанесе тежък удар на бузата си, която е толкова мощна, че желязотопръстени на шлема му стана вградени в бузата му. Както Абдула отбеляза Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той извика: "Вземи това от мен, аз съм син на Qam'ia". Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) избърса кръвта и е бил чут да казва: "Аз се чудя как хора, които наранявания по лицето наси Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) счупи зъбите му могат да преуспяват и да са успешни и той падна зашеметен на земята като Абдула направи бързо отстъпление. Но преди Абдула измъкнал Ум Umara успя да го удари, след което стреля назад и тя претърпяла сериозна травма на рамото си. Въпреки това,Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) остава относително невредима като той носеше двойно броня. Nusaybah също се бори заедно с Ум Umara но остана невредим.

THE ВРЕДА НА ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Боевете около Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) усилва. Абу Dujanah сега защитена Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с помощта на гърба си като щит и е бил ударен от много стрели. Репутацията на Талха син на Ubaydah Аллах, като отличен стрелец бе и опита тази сутрин;той беше стрелял толкова много стрели, че три лъкове лежаха счупени на земята и той вече нямаше стрелките, за да огън. Сега, с щита си той е направил всичко по силите си, за да защитят лицето на Пророка от по-нататъшно увреждане и по този начин са имали или пръстите му отрязани или ръцете му бяха станали парализирани. Когато Абу Бакр и AbuUbaydah, син на Ал Джара, който е бил отблъскване на врага достигне Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) намериха Талха е претърпял множество наранявания и е припаднал в краката на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) за сметка на загубата му кръв. Пророкът (Сала Аллаху alihi уаСалам) им каза: "Погледни към брат си, делата му са му дали право на дом в рая."

Талха оцеля въпреки многобройните му рани и в идните години той говори за времето, когато сподвижниците на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска невеж бедуин да поиска от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за какво е човек беше като, които са изпълнили обета си.Другарите са срамежливи, за да се запитат за сметка на почит, те са имали за него. Бедуинът попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но той не отговори веднага. Когато Талха пристигнал, той го погледна и рецитира стих:

"Сред вярващите има мъже

които са били верни на завета си с Бог.

Някои са изпълнили обета умиране

а други очакват, непреклонна, за да се промени. "Коран 33:23.

Талха стана мъченик няколко години по-късно, след смъртта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Когато другарите видяха степента на (Сала Аллаху alihi WA Салам) наранявания на пророка те станаха много разстроена и възкликна: "Ако само вие ще умолявам за проклятие срещу тях!" Но Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към тях и каза му всеки грижовен и нежен начин,"Аз не е изпратено да проклина, а бях изпратен да поканят и като милост." Такъв е милост и снизхождение на Пророка към тях, че той supplicated за тези, които се противопоставиха му казва: "О, Аллах, прекарайте си племена, защото те не знаят."

Когато Омар чу отговора на Пророка, той отбеляза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), може майка ми и баща ми да ви бъде откуп! Noah supplicated срещу народа си, когато той каза:" Господи, не оставяйте един невярващ на земята. "Ако бяхте supplicated за проклятие по този начин,всички от нас биха били унищожени. Гърба си е стъпи, лицето си окървавен и зъба си разбити, и все пак откаже да каже нищо друго освен добро. "

За пореден път ние се даде поглед в отлично характер нашия обичан Пророка. Той би могъл да запази мълчание и направил нищо, но той избра друго. Той помилва невярващите, тогава supplicated за тяхното ръководство и пледира за тях, защото те са все още предстои да се разбере.

И така, друга част от визията на Пророка са били изпълнени - вдлъбнатината в меча си - което той обясни, би било рана срещу неговата личност.

Shammas от племето на Makhzum сега стоеше в предната част на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и се бори с изключителна храброст срещу свежа атака, докато той падна, след което друг Companion зае неговото място.

Mus'ab, син Umair е стандартният носител на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) роди прилика с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Mus'ab била изгорена на клада от Абдула, син Qamia Кой, в хаоса на битката, мислех, че Mus'ab е Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)и извика: "Мохамед е бил убит" и продължи да издигнат своите богове. Викът е оказал разрушителен повлияе върху мюсюлманите и много се отчаяли.

CONFUSION

Някои от сподвижниците загубил зрението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и фалшивата вика сега въздухът се изпълни ", Мохамед е бил убит", те са били на загуба, за да знам какво да правя или къде да отида и сърцата им бяха погълнати с отчаяние и опустошен от дезинформация.

Някои престана да се бори и хвърли оръжието си, докато други са склонни да търсят помощта на лицемер Абдула, син Убай и го помоли да бъде посредник между тях и между тях и Абу Суфян. Anas, син Ан-Надир хвана оръжия, лежащи на земята и извика: "Какво чакате?" Теотговорил: "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил убит!" Anas ги подтиквани казва: "Какво искаш да живее, след като Мохамед. Русе себе си и да умре за това, което Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е умрял за!" После supplicated казвайки: "О, Аллах, аз се извинявамза това, което тези хора са направили. "Anas ги остави и Саад, син Muadh го попита къде отива. Anas отговорил:" Ах, колко фин аромат на Paradise е, че тя мирише тук в Ухуд "и потъна в битка с мъченическа смърт на идолопоклонник и. Когато тялото му се възстановява те откри, че е претърпял надосем рани, преди да бъдат измъчвани.

Али продължава да се бори смело и сложи много на меч, но тъй като той се бори той изглеждаше постоянно за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), тъй като той не вярва на слуховете.

Thabit, син Ad-Dahda се вдигнаха вика: "О, братята на Ансар, ако Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил убит, след това Аллах е вечна и никога не умира. Борба в защита на вярата си. Аллах ще помогне вас и ще бъде победител. " Чувайки това разбъркване правно някои от Ansarsсе събраха около него и се гмурна в битката атакува кавалерията на Халид. Thabit и другарите му продължиха да се бият, докато всички непрофесионални мъченически на бойното поле при Ухуд.

A Muhajirin попаднах на Ансар покрит с кръв и попита: "Братко мой, ти чу ли, ако Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е мъртъв?" Ансар отговорил: "Ако той е бил убит, а след това той трябва да завърши доставката на съобщението, така че давай се бори в защита на вашата религия."

Тези, които са изпаднали в състояние на отчаяние възстановява техния дух и изоставена идеята си да се предаде на Абдула, син на Убай. Те също отново се вдигнаха на оръжие, и се бори смело и открих много голямата им щастие, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) все още беше с тях.

THE Отстъпление

Въпреки тяхната смелост, много вярващи лежаха мъченически в сферата на Ухуд; както за оцелелите, боеприпаси за тях е почти похарчени. Сега, вярващите са в отстъпление и като вървяха по-нагоре по склоновете на Ухуд военните започнаха да отшумяват като Koraysh счита за ден, за да бъде тяхно.Армията Koraysh е претърпял само една минимална загуба на живот, но е била отслабена, тъй като едва ли някой от техните мъже и коне бяха останали невредими и голям брой мъже поддържа много тежки рани.

YAMAN И Табит

Когато новината за печален случай мюсюлманския достигна крепостите на Медина, Яман и Thabit, които са били оставени за защита на жените и децата, въоръжени себе си и блещукаха с всички бързат да Ухуд.

Такава беше объркването на бойното поле, че когато Яман пристигнал, той е сбъркал за Koraysh съюзник и нападнат от мюсюлмани. Когато Hudhayfah видя баща си, Яман, атакуван извика той на своите нападатели, че той е един от тях, но гласът му се удавили при шумотевицата на сраженията и мубаща падна приятелски мечове.

Това наистина е много тъжно събитие, но Hudhayfah не беше от човек да носи злоба срещу непреднамерено нападателите на баща си, а той милостиво ще каже, "мюсюлмани, Аллах прости този грях от твоя." По-късно, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) чували за тъжна поява, тойпредложил да плати с кръв пари от името на мюсюлманите, обаче Hudhayfah отказал от правото си. От този момент нататък, Hudhayfah бе благословен с богатство, обаче, той не го запази за себе си, той прекарва всички в благотворителност.

THE VALLEY

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е само бил неработоспособен за един кратък момент. Сега, в светлината на настоящата ситуация, той счита най-добре, че той и неговите спътници трябва да се препозиционират на входа на долината с изглед към лагера Koraysh, така че те ще бъдат в по-добрасъстояние да следи движението им.

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поведе своите другари по пистата, болката, причинена от връзките на веригата, вградени в бузите му стана ясно, след благородната му лице. Малката група на сподвижниците спря за миг и Абу Ubaydah разгледа вредата и до заключението, че единственият ефективенначин за премахване на връзките ще бъде от извличането им със зъби. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е приятен и като дръпна връзките на раните започнаха да кървят.

В стремежа си да очисти раните, Малик, син Синан е от племето на Khazraj изсмукват кръвта и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го помоли да го изплюе, но той го преглътна. След Малик се завръща в битката и е бил убит мъченически.

Междувременно Абу Суфян наблюдава сподвижниците си проправяха път по протежение на планината и се опитал да ги преследва. Въпреки Омар, който се завръща на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заедно с още няколко сподвижници хвърляха камъни по него, които са принудени Абу Суфян да се оттеглят.

JUBILATION

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници са продължили по пътя си към входа на долината и тъй като те са Ka'b, син Малик, който наскоро бе оттеглил с някои други мюсюлмани за безопасността на планината, да ги забелязал , Отначало си мислеше очите му го заблудили, че е чули вземането на слуховете за смъртта на Пророка, за да е истина, но има пред себе си е образ, като вървеше бавно, че се чувства сигурен, че той признава. Както Ka'b приближи сърцето му бие по-бързо с радост, очите му не го измамени и с голямо ликуване той извика към другите, които са следните отзад,"Мюсюлмани, голяма новина, то е Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)!" Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) посочи Ka'b да не повиши глас и така новината, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше наистина жив разпространение сред мюсюлманите тихо и там беше страхотнорадост в сърцата им, тъй като те се втурна да се присъединят към него.

EncounterTHE ПРОРОК с Убай

Убай, син Халаф като все още не се е върнал в лагера Koraysh и дочула тържествуващ вик на Ka'b. Убай се закле отмъщение, че ще убие Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и галоп бързо към него с намерението да изпълни клетвата си. Както той се приближи с изваден меч, тойизвика: "Мохамед, ако избяга от мен, може да не мога да избягам от теб!" Както сподвижниците се групират около Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го защити, готов да атакува Убай, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) им каза да се върнем назад и преди Убай имаше възможност да се намери,Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) хвана Harith, копие на сина Simma и леко се почеса врата Убай с него. Убай изкрещя в мъчителна болка и падна от коня си, после отново възседна и препусна обратно към лагера си.

При достигане на лагер той беше посрещнат от неговия племенник Safwan и други членове на племето си и изграчи "Мохамед ме убият!" Въпреки това, неговият племенник и другите платени малко внимание на него, тъй като те гледа си нулата като много малка. Инстинктивно, Убай знаеше, че времето му изтичаше и казатях ", от Аллах, ако той се изплю върху мен с неговата слюнка, че ще умра." The Koraysh не са склонни да плащат много внимание на нулата Убай, нито е направил те клонят да се новината, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше жив сериозно, но семето на съмнението бе посято.

Страх Убай се оказа прав. Смъртта е най-скоро да го изпревари при завръщането си пътуване до Мека на място, наречено Sarif.

THE ОСВОБОЖДАВАНЕ НА LADY Фатима

Когато дезинформация достигна Medina, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил убит, Lady Fatima побърза да Ухуд и настигна страна на Пророка, тъй като е на път да стигнат до входа на долината. Lady Fatima значително облекчение, да се намери баща си жив и само ранени,и благодари на Аллах за неговата безопасност.

Междувременно Али отиде в търсене на вода и се натъкнах на един малък басейн с вода в пукнатините на скалите. Използването на щит си като контейнер, той загреба малко вода и го върна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да утоли жаждата си. Въпреки това, водата е застояла и миризлив, така чеПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказа да пие от нея, след което Лейди Фатима го използва, за да измие кръвта от лицето си. Раните продължават да кървят и така в опит да се спре кървенето, парче рогозка е обгорена и се поставят върху раните, след което престана кръвотечението.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), беше много разтревожен за безопасността на своите другари и се чувствах те са твърде изложени, за да им почивка на входа на долината, затова той нареди на сподвижниците си да се изкачи на по-високо място. Не беше лесен път до склона на планината, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллахуalihi WA Салам) започна да се издигне на един от своите конзоли. Въпреки многобройните рани Талха е, когато видя какво прави на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той се наведе и го вдигна, така че той може по-лесно да стигнат до ръба, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)обяви, "Който иска да гледа на мъченик ходене по земята трябва да изглежда по Талха, син на Ubaydi-Аллах."

HEALING ЧУДЕСАТА

Сред многото чудотворни изцеления при Ухуд бяха тези на Qatadah, Кулсум и Абдула.

По време на срещата Qatadah ангажирани Ан-Нуман в битка. Тъй като те се бори, Qatadah бил ударен толкова силно, че си око топка излезе от гнездото си и се спускаше до бузата му. Когато боевете утихна Qatadah тръгна обратно към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което Пророкът Мохамед (СалаАллаху alihi WA Салам) се смилил над него и supplicated като той поставя си око топка обратно в гнездото си. От този момент нататък Qatadah ще бъдат изслушани казвам му другари, че окото възстановено от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са имали най-силната визия.

Стрелка, насочена към Кулсум, син на Ал Хюсеин тежко прониза гърлото му. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях какво се е случило, той supplicated тогава се надува някои от неговата слюнка върху раната и гърлото му изцелен веднага.

Абдула, син Anies "претърпял тежка рана в главата му. Отново на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated и бухнали някои от неговата слюнка върху раната и го изцели. Когато Абдуллах казал на другарите си за чудотворно изцеление, той ще добави: "Това никога не се обърна септична!"

THE KORAYSH CAMP

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници взеха почивка, много от Koraysh избра своя път през мъртвите на бойното поле да търсите за тялото на Пророка, докато други или погребан своите мъртви или са склонни да ранените. Те бяха загубили само на двадесет и две от мъжете им обачетехните жертви, както човешки, така и животински, са значителни.

Wahshi сега заминава за задните да й каже, че е успял в мисията си и я насочва към мястото, където тялото Hamza лежеше, след което Хинд отиде до тялото му, разкъса корема му и извадени черния му дроб. За да изпълни клетвата си и омраза към Хамза, тя захапа парче от черния си дроб, сдъвка и преглътна някои и изплюот остатъка. Тогава тя отсече носа и ушите му. От този ден нататък тя бе посочено по време на този период като "Jigar Khwar" - черния дроб ядящия.

Други Koraysh жени възхитени в подобни варварски действия и всички, но един от органите, били зверски обезобразен. Органът, който е избягал допълнително осакатяване е, че на Hanzalah. Баща му, който се е борил заедно с Koraysh, призна с тях да напуснат тялото си сам и така тялото му е останало къдетого давам.

Hanzalah лежеше близо до обезобразените тела на близките си, Хамза и Абдула, син Jahsh е. Когато дойде време за тяхното погребение сподвижниците отбелязват върху спокойствието, което се излъчваше от лицето му и коментира, че косата му остана мокра от къпането на ангелите.

THE РЕАКЦИЯ НА KORAYSH съюзници

За сметка на Koraysh не е в състояние да открие тялото на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) мнозина започнаха да вярват, Убай. Въпреки това, те не са дисконтирани въпроса за смъртта му напълно, тъй като там остава възможността, че тялото му лежеше някъде по склоновете на планината се Ухуд.

THE ТЪРСЕНЕ ЗА ТЯЛО Хамза

По-късно същия ден, Harith, As-Simmah син е изпратен от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да търсят тялото на Хамза. Когато той се натъкнал на нея той бил толкова потресен от състоянието му, че той просто стоеше там, взирайки се над него за дълго време, не може да разбере как някой може да е действалтакъв варварски начин.

Когато Harith не се върна, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпраща Али да го търси и заедно те се върнаха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Harith и Али да го доведе до тялото на Хамза. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi уаСалам) се загледа надолу към Хамза, сърцето му преля с голяма скръб и гняв, той се разплака значително, и каза: "Аз никога не съм се чувствал по-гняв от това, което аз се чувствам сега. Следващия път, когато Аллах ми дава победа над Koraysh, аз ще осакатяват седемдесет си мъртъв. " Малко след Откровение е било изпратенонадолу казва:

"Ако те накаже, нека си наказание да бъде пропорционална на наказанието, което сте получили.

Но ако сте пациент, е по-добре за пациента.

Бъдете търпеливи; още търпението е само с помощта на Аллах.

Не скърбя за тях (неверниците),

нито себе си страдание, защото на тяхната планирали.

Аллах е с предпазливи и тези, които вършат добро. "

Коран 16: 126-128

След получаването на тези стихове на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) оттегли намерението си и забранил на осакатяване.

THE Вярвайки LADIES

Докато womenfolk Koraysh бяха погълнати в тяхното варварско отмъщение, Ladies Фатима, Ум Sulaym и Ум Salit тенденция към раните на вярващите и ги донесоха вода.

До сега няколко дами бяха определени от Medina да суче ранените, сред които бил и Safiah, сестрата на Хамза. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за пристигането си той казал на сина си, Zubair да не й позволи да види тялото на брат си. Въпреки това, Safiah отиде до Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) и му казах, че тя знаеше за мъченичеството на брат си и че саможертвата му не беше много голяма, защото тя си спомни и обещанието на Аллах и на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) на тези, които мъченически в Неговото име. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях дълбочината йвяра, той й е позволено да види трупа на брат си.

Когато тя се натъкнах на останките на бедните си тяло единствените думи, тя изречени са тези от Корана:

"Ние принадлежим на Аллах и при Него ще се върнем."

Коран 2: 156

и supplicated за душата му.

THE ЛЮБОВ НА Ансар LADY

Когато новината достигна Ансар дама, че е баща й бил убит мъченически не само, но и съпруга си и сина си, тя става пациент. Въпреки това, когато чу дезинформация, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са били взети от тях, той я консумира всяка мисъл и тя остави настрана собствената силична загуба и се изправи за Ухуд.

Когато видяла Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и разбрах, че докладът е фалшива, тя беше толкова претоварени с радост, че тя възкликна: "С теб сред нас, нашата лична загуба е незначителна." Такава беше дълбока любов и преданост от началото на сподвижниците на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihiWA Салам), че собственото си благополучие и въпроси, винаги са на второ място с тяхната загриженост за неговата.

THE KORAYS ТЪРСЕНЕ НА ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Както Koraysh готов да счупи лагер, те зарежда оскъдните плячката от войната са придобили по време на срещата на камилите в готовност за завръщането им в Мека.

Докато Koraysh се занимаваха с техните крайни продукти, Абу Суфян, който е нетърпелив да научи дали нито Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е жив или мъртъв, се качи сама на коня си към планината.

При достигане на планината той обърна се вози си да спре и погледна в посоката, в която мюсюлманите са последно е бил видян, извика: "Exaltations до Hubal, може да преобладават вашата религия!" Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чу това, той инструктира Omar да отговори, "Аллах е най-голямата,Всемогъщ Величество. Ние не сме равни. Нашата мъченически са в Paradise - покойницата си, са в Огъня "Послушно, Омар стана, отиде до ръба на планината, и извика с думите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)..

Абу Суфян позна гласа на Omar и призова към него ", Omar, в името на Аллах, аз те моля, е Мохамед мъртъв?" При което Омар отговорил: "Чрез Аллах, не! Дори и сега той чува това, което казвате!" Колкото и странно да изглежда, Абу Суфян отговорил: "Вярвам ти, твоята дума е по-вярно от това на Абдула,Син Qami'a е. "" Вие ще намерите някои от вашите хора обезобразени. Аз не насърчават хората си да го направи, но аз не съжалявам за действията си! "

Тогава той извика: "Може Badr бъде нашето място за срещи през следващата година!" Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чу това той изпратил друг от сподвижниците си до перваза с посланието: "Това е потвърдено споразумение между нас."

Когато Абу Суфян се връща в армията си ги намери сглобена от другата страна на долината, в очакване на поръчката си до март. Те поставят в южна посока и се страхуваше, че може би сега марш на Медина. С оглед на това на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за доброволец да следватармията и да върне дума на техните движения.

Седемдесет мюсюлмани доброволци, включително Абу Бакр и Zubair, обаче, че е Саад от племето на Zuhrah който е избран. Преди да отиде на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) мъдро го информира, "Ако те са водещи на конете си и езда камилите им, те са предназначени за Мека, обаче,ако те са езда конете си и водеща камилите им, те са предназначени за Медина. Чрез Него в чиято ръка е душата ми, ако това е целта им, ще стигна и се бори с тях. "Саад не губи време и се спусна по склона на планината, се качи на коня на Пророка, и изложени на неговата мисия.

THE Мъченик, който никога не предложи задължителна молитва

Сред смъртно ранен на бойното поле е Usayrim, един човек от Медина. Когато Ансар натъкнах на него те наистина бяха много изненадани да го намерите там. Много от тях бяха времената, че са говорили с него за исляма, но той винаги е бил колеблив да я прегърне, казвайки: "Ако само можех да бъда сигурен, че евярно, аз няма да се поколебае. "

Внимателно, Ансар запита какво го е довел до Ухуд и попита от коя страна той се е борил. Usayrim, който е от сега е много слаб, им казах, че той се е борил заедно с тях и когато те попита защо той е направил това, той отговори, че това е за исляма, защото в сърцето си той е вярвал в Единството на Аллахи учението на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Като крехка си глас отслабва, Usayrim каза му другари, че по-рано тази сутрин той се бе въоръжени с е меч и тръгна за Uhud да се присъедини към Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) и се бият, докато не падна.Малко след това Ангелът на Смъртта отне душата си като другарите му стояха до него.

Когато сподвижниците казали на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за Usayrim, той ги информира, че Usayrim е сред тези, които са влезли Paradise и в годините, които последваха Usayrim стана известен като вярващ, който влезе Paradise, без да предлагат дори един от задължителните молитви ,

@ Саад, син на Раби

Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Зейд, син Thabit надолу върху бойното поле, за да търсите син Саад, Ar-Раби и му казал: "Когато видите го предам на него моите поздравления за мир, и да кажа го, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) пита за теб. "

Zayd търсене сред органите на бойното поле, докато не се натъкнах на Саад, който е бил на мястото на смъртта. Саад е бил смъртно ранен и не поддържа по-малко от седемдесет рани и лежа с копие и стрела, стърчаща от тялото му. Внимателно Zayd му, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху казаalihi WA Салам) го изпраща поздрави на мира и беше попитал за него. Саад в отслабена глас отговорил: "Нека мир бъде върху Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам). Кажи му, че миришат аромата на Рая, и кажа на моите хора, Ансар, че те няма да се извини пред Аллахако Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) се нарани, докато са живи. "Малко след това ангелите отнеха душата на Саад.

THE MAN, които се бориха за друг освен в името на Аллах

По време на търсенето на ранените на бойното поле сподвижниците натъкнах Qazman които са се борили геройски и убити не по-малко от седем невярващите. Qazman е смъртно ранен и така другарите решиха да го отведе обратно до дома на Bani Zufr да бъдат кърмени. Както сподвижниците му, посочениопределяне на мюсюлманите нежно му говори и му даде радостната вест на Paradise. За голяма тяхна изненада Qazman отговорил: "Аллах, аз се борих за гордостта на народа ми, ако не беше, че никога не би се борил." Състояние Qazman продължава да се влошава и той вече не можеше да понесе болкатаот раните си, така че той е извършил самоубийство. Преди смъртта си, Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е казал на сподвижниците си, че Qazman ще бъде жител на Огъня.

THE Молбата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

След неверниците бяха оставили Пратеника (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си: "Линия, за да хваля моя Господ, Всемогъщия, прославените". Така те подредени зад него. Той каза: "О, Аллах, всички Хвалението е за вас. О, Аллах няма никой, който може да се свие, което да разширите или някойразширяване на това, което се свива и не е ръководство за тези, които ви е причинил да се заблуждават и никой не може да доведе до грешки, тези, които си обиколка. Никой не може да даде това, което са предотвратени. Никой не може да даде това, което удържа и никой не може да задържи това, което ти давам. Никой не може да носи близо какво Вие правите далечни. Неможе да се направи далечно какво можете да се затвори. О, Аллах, разпределени над нас от Вашата благословия, милост, силата и разпоредба. О, Аллах, аз ви питам за продължителни ласки, които не намаляват нито крайни. О, Аллах, аз питам Вашата помощ в Деня, когато имаме нужда от много помощ и безопасност в деня на страх. О, Аллах, търсяубежище от злото на онова, което Ти си ни дал, и злото на онова, което Вие възпрепятстван от нас. О, Аллах, направи вярата любимия ни и украсен в сърцата ни, и да повярва, неморалност и непокорство мразеше към нас и да ни направи сред праведните. О, Аллах, да ни накара да умре като мюсюлмани и живеят като мюсюлмани,и нека се присъединят към доброто, като нито разочарован, нито изкушен. О, Аллах, убиват неверниците, които опровергаваха Вашите Messengers, блокиране от вашия път и се изсипва върху тях ви наказание. О, Аллах, да се бори с неверниците, които са били дадени на книга, Ти си Бог на Истината. "

THE KORAYSH RETURN в Мека ПОРАДИ ПОДКРЕПА ТЕЖКИ ТРАВМИ

Междувременно, Саад от племето Zuhrah беше яздил толкова бързо, колкото можеше, и сега беше в полезрението на Koraysh. Той се зарадва сърцето му, когато видя Koraysh водещ конете и езда камилите им, и така той ускорява обратно към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да предаде добрата новина.

В годините, които щяха да последват, Амр, който се е борил с Koraysh при Ухуд, но по-късно приема исляма каза: "Чухме за връщане ибн Убай да Medina с една трета от армията на Пророка, заедно с други мъже от племената на Khazraj и Aws. Това е така, защото на това бяхме сигурни далиили не, те ще се върнат и да атакуват. Много от нашите хора бяха ранени и повечето от нашите коне са били ранени от стрели, затова решихме да се върне в Мека. "

THE Заравяне на мъчениците

Телата на мъчениците били положени в гробове, изкопани близо до мястото, където Хамза е паднал. Някои са били погребани сам, докато други са били погребани заедно - Хамза и Абдула, син Jubair, чието тяло беше също силно повредените бяха сред погребаните заедно.

Такава е била тяхната бедност, че е имало достатъчно едва кърпа, за да е достатъчно като пълен саван за всеки от мъчениците. Ако главата е покрита, краката им са останали непокрити, а ако са били покрити краката си главата си остава непокрита. За това те трябва да бъдат покрити, ароматни треви саизползва, за да забулват непокритите крайниците.

Със състрадание и нежност, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че телата на мъчениците не е трябвало да бъдат измити по обичайния ислямския начин преди погребението. След това той даде неговите сподвижници добрата новина, че в Деня на Страшния съд ще бъде повдигнат на мъчениците,без болка, с техните кървящи рани и въпреки че цветът ще бъде тази на кръв няма да има миризма на кръвта на всички, тъй като ще са заменени с деликатен аромат на мускус. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че душите на онези, които са били мъченическиса транспортирани от птици Paradise в градините на рая, където те ядат от плодовете му и, че те са като лампи от злато под сянката на Трона.

Под ръководството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), мъчениците били погребвани и той ще питат кой от двамата знаеше максимума от Корана наизуст, при което най-знаещите е поставен в гроба на първо място. Дори и в смъртта на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е просто иНикога не един да покаже неуважение.

И като стана ясно:

"Сред вярващите има мъже

които са били верни на завета си с Бог.

Някои са изпълнили обета умиране, а други очакват, непреклонна, за да се промени,

така, че Аллах ще въздаде на достоверна за тяхната истинност

и да накаже лицемерите, ако Той ще, или ще се върнат към тях.

Наистина, Аллах е прощава и Милосърдния. "

Коран 33: 23-24

THE Мъченически FAMILY НА HIND, съпруга на AMR

По време на подготовката на погребение, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска неговите сподвижници, за да търсят телата на Амр, син Jamuh и Абдула бащата на Джабир, така че те биха могли да бъдат погребани заедно. Двамата мъже са били много близки един до друг по време на техния живот и на Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) смятат, че е подходящо да си почиват заедно, но телата им не могат да бъдат намерени.

Хинд, жената Амр загуби не само съпруга си, но синът й Khallad заедно с брат си Абдула и пожела да ги вземе обратно към Медина за погребение. Тъй като тя отстъпи у дома си в Медина с мъченически семейството си, нейните планини внезапно спряха и отказаха да отиде по-нататък. Тя се опита неколкократно, за да ги получитеда ходят, но когато те все още отказва тя ги обърна, след което те започнали да ходят обратно от където са дошли. Когато стигна до бойното поле, тя отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах какво се е случило, след което той нежно й казал, че това е волята на Аллах, четя се върне, за да ги погребат там и да я даде на добрата новина, че те всички бяха заедно в рая. Когато Hind чу това, сърцето й съдържание и тя попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да умолявам, че тя също може да се присъедини към тях.

THE Чудотворната БРАШНО

Това беше много изтощителен ден и храната е в изключително кратко доставките, в действителност имаше само достатъчно храна, за да е достатъчно един човек. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за това, което малко храна там е да бъдат доведени до него, после той supplicated и го благословил и всички ядоха от частта, докатоте са били изпълнена.

RETURN $ ГЛАВА 76 на пророка в Медина

В събота, 7 Шаввал 3Н след среща при Ухуд Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници се завърна у дома в Медина и достигна там при залез слънце. При достигане на Медина, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници да дойдат на джамията да предложи вечертамолитва, след което се оттегли в домовете си, за да са склонни да си множество рани и почивка. Много малко мюсюлмани са избягали с леки наранявания.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), влезе у дома си, той попита Лейди Фатима да измие кръвта от меча си поговорка: "Измийте кръвта от този на дъщеря ми, защото от Аллах, че ми служи добре този ден." Али също подаде меча си с Лейди Фатима и попита същото, а след това на Пророка Мохамед (СалаАллаху alihi WA Салам) се обърна към Али и каза: "Ти се бори както направихме Сал, сина Hunayf, а Абу Dujanah."

Винаги имаше възможността Koraysh ще промени своя план, обърни и маршируват на Медина и така Саад заедно с други хора от племената на Aws и Khazraj, го взе на свой ред да стои на стража пред джамията.

REACTION Неверниците

Излишно е да казвам, тези, които не искат мюсюлманите също бяха възхитени от новината, че мюсюлманите не са спечелили окончателна победа и да ги пощади не съчувствие. Вместо това, те говорят лошо за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му се присмиваха, казвайки: "Мохамед е не повече от един търсач на царуване!Никога не е имало пророк, който се сблъскват като обратна ситуация; той дори е бил ранен - така имат своите другари "!

Когато тези думи достигнаха до ушите на Омар, той е разгневен и отиде направо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да поиска разрешение да си сложи извършителите на меч. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) в своята милост, му забрани да предприеме такива действия, казвайки: "Аллахще направи своята религия надделее, и Той ще даде възможност на неговият пророк. "Тогава той утешаваше Омар, като казва:" О, сине на Хатаб, наистина Koraysh никога повече няма да отнеме от нас по този начин, ние ще поздрави ъгъла. "

Последният коментар е посочено Черния камък поставен в стената на Кааба.

$ ГЛАВА 77 В деня след Ухуд

Пророкът се опасява, че Абу Суфян да се обърнеш и да атакуват Medina така преди изгрев слънце на следващия ден, и отиде в джамията, за да предложим най-рано сутрин молитвата със своите сподвижници. Той каза, Bilal, че след молитвата той ще направи съобщението, че те са били да се подготвят да се возив осъществяването на Koraysh обаче той подчерта, дезертьорите не са били да бъде разрешено да ги придружи. The лицемер, Абдула, син Убай е изправи и каза: "Аз ще маршируват с вас", но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че не е позволено да участват.

Тези, които са били в състояние да присъства на молитва в джамията се върна към своите колеги племена, които бяха предложили молитвата си у дома за сметка на раните си и информирани тях на съобщението. С изключение на две, нито предложи извинение, за да остане зад гърба си.

Двамата whthat остана бяха Shammas, които е претърпял фатален, парализиращ удар както той защитава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Малик, който също е бил смъртоносно ранен и сега се грижат за своето семейство.

Shammas са мигрирали от Мека и не е имал членове на семейството да се грижат за него в Медина, така че той е бил отведен в стая Lady Айша, където Lady Ум Salamah, който беше от племето Shammas е, попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да й позволи да го кърми. Преди Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам) наляво, той информира домочадието си, че когато душата Shammas "е взето от него, той е трябвало да бъде погребан с другите мъченици при Ухуд, а не в Медина.

В същото време, Джабир, чийто баща току-що бе мъченик, отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го помоля да му позволи да ги придружи. Той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че е било желанието му да придружава баща си на Ухуд, но за сметка на зрението на баща сипредсказване му мъченичество, баща му го помоли да остане зад да се грижат за своите седем млади сестри. Чувайки това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи да му позволи да ги придружи.

Когато Bilal обяви, че те щяха да преследват врага той не бе споменал по време на излитане, така Талха отиде в джамията, за да направи проверки. Когато стигна до джамията, той видял Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече облечен в доспехите си, монтирани върху коня си извади козирканадолу по лицето му, и така той се завръща у дома в бързане да стане готов.

Много скоро след това, вярващите се събраха пред джамията. Тъй като те наредени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) гледаше при тежко ранен племе Salimah. Когато видя своята лоялност и желание да му се подчинява, въпреки раните си, той беше дълбоко трогнат и supplicated: "О, Аллах,се смили над децата на Salimah. "

THE Март до HAMRA AL ASAD

Неверниците са лагерували в Rawha, който се намира на известно разстояние извън Медина, за да си почине и да са склонни им ранения.

Междувременно в неделя, осми Шаввал 3Н, Пророкът и неговите последователи са достигнали Hamra Ал-Асад, на място, което се намира на около осем мили разстояние от Медина и стреля лагер. Това беше, докато той е там, че Ma'bab, син на Аби Ma'bab, вождът на племето на Khuza'ah пристигна и отиде директно наПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прегърна исляма. Имаше договор между племената на Khuza'ah и Bani Хашим и Ma'bab казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), "От Аллах ние се чувстваме голяма скръб за това, което се е случило с вас и вашите спътници. Ние се надяваме няма да пострада отново. "След това Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Ma'bab да предизвика раздор сред армията на Абу Суфян да ги разубедят от всякакви намерения да започне по-нататъшни военни действия.

Загрижеността на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са имали за предстоящо нападение се оказа вярно, защото той е научил, че не по-рано имаше неверниците почиваха те започнаха да укорява един друг за осъществяване на целта не им казва: "Всичко, което направих, беше да безпомощни своята армия и тогава ниеги остави! Все още остават сред тях някои хора, способни да убедят други племена, за да се издигне, рамо с тях и да се борят с нас отново. Ние трябва да се върне вече и смаже армията си! "

От друга страна Safwan, син Umayyah се опитваше да не позволи на Koraysh от езда срещу мюсюлманите отново каза: "О, хора, такъв иск не е разумно. Страхувам се, че той ще привлече на помощ на тези, които не са взели участие във военните действия и остана в Медина - тогава те ще се върне катопобедители. Всъщност, аз съм съмнително за последствията, ако се включат в друга битка той може да тръгне срещу нас. "Въпреки Safwan бяха представени солидна случай да не рискува допълнително с тяхната цел неверниците вземат предвид последствията.

През това време Ma'bad пристигна и направи всичко възможно да убеди невярващите да не се ангажира мюсюлманите отново каза: "Мохамед е излязоха да ви срещне с голям брой воини. Никога не съм виждал толкова много преди това. Той успя да събере всички онези, които не са взели участие в Ухуд и те са изразилиСъжалявам, при температура не е взел участие и са нетърпеливи да се компенсира за това сега. "възкликна Абу Суфян," Горко на вас! Чрез Аллах, няма да напусне, докато той идва и ще се видим на вратовете на конете си. Чрез Аллах, ние сме достигнали нашето решение! "Ma'bad не позволи и посъветва Абу Суфян отново не за да продължите.Въпреки това, неверниците вслушали Ma'bab и думите му бърка паника и страх сред тях, така че е било решено да се пристъпи към Мека веднага.

Преди заминаването на Koraysh, керванът на Abd Qays пристигна по маршрута за Медина и спря. Абу Суфян се приближи до тях и ги подлъгва с камили много raisons ако те ще отидат на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и дава съобщение. Посланието е "Кажи Мохамед, че ние смерешен с него и неговите другари се ангажират отново. Но следващия път, ние ще се погрижим да се отърве от теб напълно! "Абу Суфян се надяваше, че съобщението ще разубедят Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от прилагането им.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и вярващите са били на почивка в Hamra Ал-Асад, когато Abd Qays каравана приближи и предаде съобщението. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори с един стих от Корана:

"... Аллах е достатъчно за нас. Той е най-добрият Гардиън". Коран 3: 173

Опасността е преминал и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от загриженост и милост за своите другари, като им каза, че те да останат в лагера в продължение на повече от три дни, за да се възстанови. През това време синът Саад Ubadhah е, върнал в Медина и уредил стадо камили да бъдезареден с дати и откаран в лагера. Когато те пристигнаха някои от камилите са били заклани, така че имаше изобилие от месо за укрепване на мюсюлманите.

THE РЕЗУЛТАТ

По време на военните действия мюсюлманите са показали огромна смелост и решителност, но по-важното е тяхната преданост към Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам). Имало е времена, когато армията Koraysh проведе надмощие и времената, когато приливът се обърна и мюсюлмани спечелили надмощие.

Тя не може да се каже, че Koraysh който инициира войната е победител, защото те получиха нищо. Мюсюлманите не се откажат от тях. The Koraysh взе нито пленници, нито пък те постигат целта си да убият Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и да се отърве от неговите последователи. След това,когато вярващите са показали огромен кураж и изложени за Hamra Ал-Асад в преследване от тях - което не е акт на една победена армия - армията Koraysh за сметка на запазване на тежки наранявания избра да се оттегли в Мека, вместо да се обърна и да се бие.

Сред многото уроци, които трябва да бъдат научени от този епизод от ранните години на Исляма е, че на стрелците смърт. Успехът зависи от покорството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

RETURN В Медина

Това стана четвъртък и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с неговите другари се връщат в Медина и научили, че Shammas както и Малик е починал от раните си. В съответствие с указанията на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) тялото на Shammas е бил отведен в Ухуд ипогребан в компанията на колегите си мъченици. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научих, че Малик е бил погребан в Медина той казал на семейството си, за да го погребат отново при Ухуд и така той бе милостиво погребан с другарите си.

A ВРЕМЕ ЗА траур

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) премина домовете на племената Ансар на Abdul Ashhai и Zafar очите му се напълниха със сълзи, когато чу звука на жените леко плачат и скърбят за загубата на своите възлюбени, и той каза: " Все още няма жени да скърбят за Хамза. " Саад Mu'adhs синчул забележката на Пророка и попита womenfolk на племето си да отиде в джамията и се молим за Хамза, това направиха и след известно време на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) им благодари, после supplicated за тях и им казал да се върне у дома ,

THE ДЪЛГ НА Абдуллах

Джабир, баща Абдула са били мъченически по време на военните действия при Ухуд и трябваше, поради обстоятелства, които са взети в течение от две години няколко заеми от еврейските му съседи. Не по-рано кредиторите Джабир е научил за смъртта му те не губи време в натискане Абдула за уреждане на въпроса. Имашемного какво да предложи, но там е реколтата от финикови палми на баща си, че Абдула се надяваха да ги удовлетвори, но всички отказаха заявявайки, че реколтата е била недостатъчна.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е загрижен, когато той научил за затруднението на Абдула, така че той отиде да го веднага и го помолил да поискат кредиторите му да дойде и да го види. Кредиторите са пристигнали и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated на Аллах, след което всеки кредитор,за абсолютната им учудване, получени дати равни на погасяването на дълга на Джабир. Те са още по-учуден, когато те наблюдава останалата част от сумата от дати се изравнява с този на обичайните годишни култури Джабир е, но сърцата им остана втвърди.

THE JUMUAH МОЛИТВА

Беше петък и е дошло време да предложи на събранието Jumuah молитвата. Като спътници пристигнаха те седнаха на земята в редици и чакаха за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да влизат и да даде на проповедта.

Преди Ухуд, Абдула, син Убай бе винаги са били уважавани от народа на Медина и следователно се получава много по-престижната позиция в предната линия на молитва. Това беше неговата практика, тъй като пристигането на Пророка в Медина, за да се изправи пред молитвата Jumuah и да каже: "О, хора, това е Пратеникана Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам). Аллах е чест и вдигна от него! "Въпреки това, този път, когато той се изправи, за да направи изявлението си преди молитвата някои от сподвижниците дръпна робата му казва:" Седни, ви враг на Аллах! Ти не си достоен за това след това, което направих. "

Абдула е нечувствителен към сериозността на неговата дезертьорство и се чувствах така, сякаш са били зле третирани, така че той напуска молитва линия засилване над главите на обществото казаха: "Човек би Предполагам, че е направил нещо ужасно, аз имам само да се засили си позиция! " Като стигна до вратата наджамията на Ансар влизаше и го попитах защо той напуска, след което той повтори това, което току-що каза, така че Ансар съветван, "Върни се и нека Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) ви помоля за прошка." Потопен в сляпа гордост, Абдула отказва каза: "Аллах, това не енеобходимо за него да направи това! "

$ ГЛАВА 78 откровения ОТНОСНО Ухуд

Няколко дни след годежа, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получиха няколко стиха относно различни аспекти на военните действия и нейните участници. Един такъв стих говори за неизвестен досега слабост на племената на Salamah и Haritha, които са имали в един момент се счита дезертьорство, ноАллах се обърна към тях в Милостта Си и ги засили, така че те да се бори с голяма храброст срещу неверниците.

"Две страни от вас са на път да се провали,

че Аллах е техният Guardian,

и в Аллах вярващите вложа цялата си доверие. "

Коран 3: 122

Когато племето на Haritha чу Откровението те отидоха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах, че те, че те са една от двете страни, посочени в стиха и че тя е била наистина чрез благословията на Аллах, че те са били засилени и не се обърна.

Тези, които са избягали търси защитата на планината въпреки цел на Пророка да се върне в битката също бяха споменати:

"И когато отиваха, и не обърна внимание на никого,

и Пратеника е ви се обажда отзад;

така Той ще ви възнагради с мъка върху мъка

че може да не скръб за това, което е избягал нито за онова, което порази.

И Аллах е наясно с това, което правите.

После, след скръб, Той изпрати надолу върху вас безопасност.

Slumber изпревари страна, а на другата страна се грижи само за себе си

мисли за Аллах мисли, които не са истина, в хипотеза на невежеството,

казвайки: "Имаме ли някой каже в аферата? Кажи, "Цялата афера принадлежи на Аллах."

Те се скрие в себе си това, което те не разкриват пред вас.

Те казват: "Ако някой каже, бяхме в аферата ние не трябва да са били убити тук.

Кажи, "Ако сте остана в домовете си, тези от вас, за когото е писано убийството,

щеше да излезе с техните (смърт) легла

така че Аллах може да се опита това, което е във вашите гърди

и че Той ще проучи какво е в сърцата си. "

И Аллах знае най-вътрешната от сандъците. "

Коран 3: 153-154

От някои от тези, които са готови да се ангажират Koraysh при Ухуд, а не в Медина и след това изоставен като стана ясно:

"Знаете ли, предполагам, че ще влиза Paradise

без Аллах знае онези от вас, които са се борили и които бяха пациент?

Можете използва за желание за смърт, преди да го срещна,

така сте го виждали, докато сте били търсите. "

Коран 3: 142-143

Позовавайки се на стрелците, които не са се подчинявали инструкция на Пророка:

"Аллах е верен на Своето обещание към вас, когато ги насочва чрез Неговата отпуск

докато сте загубили сърцето, и се скараха по въпроса, и се подчини,

след като той трябваше ви показах това, което ви хареса.

Някои от вас иска по света, както и някои от вас иска вечен живот.

Тогава те накара да се отвърне от тях, за да ви изпита.

Но той е простил на вас, защото Аллах е щедра към вярващите. "

Коран 3: 152

Въпреки това, по отношение на тези, които безлюден Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), преди те да достигнат Ухуд, по-късно е разкрита, когато самите те се оказаха покаялите се вярващи:

", Когато двете армии се срещнаха Онези от вас, които се извърна на деня

трябва да са били съблазнени от Сатана за сметка на някои от това, което е спечелил.

Но Аллах ги е помилван. Той е опрощаващ и Клемент ".

Коран 3: 155

В друг Откровение, Аллах оспорва мюсюлманите, които са се отчаяли, когато се говореше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е мъртъв, казвайки:

"Мохамед не е изключение на Messenger; Пратеници са починали преди него.

Ако той умре, или е убит, ще се превърне за по петите?

И този, който се оказва по петите му не ще навреди на Аллах нещо.

Аллах ще въздаде на благодарен. "

Коран 3: 144

По отношение на мъчениците, Абдула, син Масуд каза, че това беше обяснено им от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че душите на мъчениците при Ухуд е бил настанен в коремите на ято зелени птици, които се свеждат до реките в градината, за да ядат от плодовете му. Когато се върнат,дома им е в сянката на Трона на Аллах украсена със свещник злато. При завръщането им Аллах ги пита: "О, Мои вярващи, има ли нещо, което искате за, така че мога да ви дам повече?" На което те отговори: "О, нашия Господ, няма нищо отвъд градината, която си ни дал, от коитоние ядем, тъй като ние се моля. "

След това, Аллах ги пита този въпрос три пъти и всеки път отговорът е един и същ, с изключение на последния, когато мъчениците добави "Освен, че душите ни да бъдат върнати телата ни, така че ние може да се върне на земята и да се бори за теб, докато сме мъченик отново. "

Синът на Ал-Абас каза, че един ден той чул Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) кажи му сподвижници, че мъчениците живеят в палатка от река име барик. Той им казал, че барик потоци от входа на градината и че предоставянето им се донесе от градината всеки ден сутрини вечер.

$ ГЛАВА 79 LADY Zaynab, дъщеря на KHUZAIMAH

Lady Zaynab е дъщеря на Khuzaimah от бедуин племе Хилал бин Амир и добре познати за нея щедрост. Тя се занимава с благосъстоянието на бедните и излезе от пътя си, за да им помогне, когато можеше. Това е за сметка на грижите й характер, че дори преди тя прегърна исляматя е endearingly по-нататък "Майка на бедните."

Zaynab бе оженил Абдула, син Jahsh на които са били благословени с мъченичество. Тя беше тъжна в нейната загуба, но стана пациент и се задоволи със знанието, че съпругът й е бил дам най-доброто от награди, награда на Paradise и продължава да се помогне на тези по-малко късмет от себе си.

Една година е преминала, тъй като мъченичеството на Абдула и Zaynab имаше не се омъжва повторно. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) загрижено предложил брак с нея, тя се чувстваше чест и прието, така че те са били женени в 3-та година след миграцията и стая е добавен към външната страна на джамияза нея.

THE ПОСЕЩЕНИЕ НА ABU Bara

Малко след брака си Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи посещение от Abu Bara, възрастната вожд на племе Lady Zaynab е. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посрещна и му говореше на исляма, а сърцето му е наклонена към него, въпреки че той не е бил все още подготвенида поемат ангажимент. Абу Bara призната високите принципи на исляма, и морал и знаеше своите учения би било от полза неговото племе, така че той попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да изпрати някои от неговите другари, за да ги, така че те могат да се научат. Абу Bara каза: "О, Пратенико на Аллах (СалаАллаху alihi WA Салам), ако ви изпратя някои от вашите спътници на хората в Najd да ги наричат исляма, аз очаквам от тях да приеме. "При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изрази своята загриженост, казвайки:" Аз съм се страхуват хората на Najd ще ги убие. "Абу Bara отговорил:" Те ще бъдат подмоята защита. "

След осигуряване на Абу Bara, че другарите ще пътуват в безопасност под негова защита, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи и изпрати 70 Другарите известни със своята набожност и знания, за да учи и назначен Mundhir, син Амир е от племето на Khazrah да доведе делегацията.

Другарите тръгна и когато стигнаха до кладенеца на Ma'una който се намира между територията на враждебни племена Амир, Harrah и Saleem те решиха да си починат и да изпрати послание на Пророка с Харам, син на Milhan към Амир, син на Tufayl. Междувременно, беше решено, че Амр, UmayyahСин Ad-Damari и Al Mundhir, син Uqba е, син на Амир трябва да изгасне и да намерят паша за разходки на спътник.

THE Предателство на Амир, СИН НА TUFAYL

Когато Харам предаде посланието Амир присмя и го отхвърли, а след това в командния му копие се заби силно в гърба Харам е. Както Харам умираше той извика: "Аллах е най-големият! Чрез Господа на Кааба съм триумфира!"

Амир, син Tufayl веднага призова останалата част от племето на Амир да се присъединят към него и да атакуват спътници, но те отказаха казва, че Compansions са под закрила на Абу Бара. Амир сега се обърна погледа си към племето на Saleem за помощ и Usaiyah, Ri'al и Dhakwan отговори стехните племена.

Не след дълго, докато Амир и неговите съюзници са достигнали кладенеца, и безмилостно засада спътници, които се бориха за най-добър могат, докато всички лежеше мъртъв около кладенеца. Ka'b, син Zayd An-Наджар беше единственият, за да оцелее.

Не по-рано бяха камилите са уредени и се оставят да пасат, Al Mundhir и Амр направи своя път обратно към кладенеца. Тъй като те се приближи, за тяхната голяма беда, те забелязали, хищни птици кръжаха над кладенеца и страха за техните сподвижници погълнати от сърцата им. Те се приближи до кладенеца с повишено внимание итяхното голямо бедствие страха им се реализира като очите им гледаха на своите мъченици другари кокошки, където бяха паднали, докато хората от племето Sulaym стояха около говорим един с друг. Амр бил пленен докато Al Mundhir е бил убит. Амир знаеше, че Амр принадлежала на племето на Mudar ипоради връзката си с тях той пощадил живота му, но и обръсна главата си.

Точно преди Амр върнал в Медина той е казал, че неговите агресори от Saleem бяха научили за присъствието им от един от племето на Абу Bara е. Амр е наскърбен от това, което изглежда да бъде коварен акт на племето и с натежало сърце тръгна за Медина.

Докато пътуваше, Амр натъкнах двама мъже от племето Бани Kilab. Амр не е знаел, че неговите племена са отказали да се присъединят към Амир, син Tufayl е. Да предположим, че хората от племето са сред лицата, отговорни за загубата на другарите си, Амр нападна и уби двамата. Това е достойно за съжаление инцидент,двамата мъже са били в действителност лоялен към Абу Бара.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за мъченичеството на сподвижниците си, а също и на две невинни племена той е бил дълбоко натъжен и справедливо наредил, че кръвта на пари трябва да се обърне на племето на Абу Bara е близък роднина на реституция.

$ ГЛАВА 80 заговор за убийството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Въпросът за това как да се повиши достатъчно пари, за да въздаде на семейството на две невинни мъртви племена тежеше Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Сега, еврейската племето на Ан-Надир е влязъл в споразумение с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и също са приятелскина племе Абу Бара, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) решава да отиде при тях и да ги помолите да помогне както на своята част от споразумението.

Омар, Абу Бакр и Али придружени Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) до крепостите на Ан-Надир, които се намират в покрайнините на Медина да говоря с тях. Евреите поканени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници да седи в сянката на една от стените на къщите сии отиде уж за повишаване на необходимите средства. Въпреки, че това не е намерението им.

За известно време те са били заговор начини, по които да убият Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), а сега тук беше само с три от неговите другари и никой друг да го защити. Евреите connived заедно и решили, че сега се предостави възможност те да падне воденичен камъкот горната част на къщата, тъй като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) почина под нея стени и да го убие. Въпреки това, Шалом, син Mishkam ги предупреди срещу такъв акт и им казал, че Аллах ще разкрие заговор си за него, като по този начин признава, че знаеше, че той е бил пророк. Никой не обърна вниманиеда Шалом и Амр, син Jahsh се покатери нагоре по стълбите с много тежък воденичен камък. Както Шалом страхуваше, Габриел дойде при Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах на злото си намерение и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници станаха едва доловимо по начин, по който евреитене забележите, и се връща вкъщи.

Това не е първият случай, евреите бяха планирани да се отървете от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). При друг случай евреите са пристигнали в края най-добрият начин да се извърши техният план е да се поканят на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и трийсет от неговите сподвижниции да го посрещнете по средата, за да обсъдят техните религии с тридесет на техните равини с примамливи твърдението, че ако равините са били убедени, тогава всички евреи ще конвертирате.

На следващия ден пристигна, но когато равините видях трийсет от неговите другари около него, те промърмори помежду си, "Как можем да го убие, когато тридесет души са готови да умрат за него?" Така че евреите са стигнали до извода, най-добрият начин за постигане на целта им ще бъде, ако три от тях самите въоръжени с камипод дрехите си и да поиска от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да излезе само с трима от своите другари, за да обсъдят въпроса, като причината, че тя просто не е практично за тридесет от всяка страна, за да вземе участие.

Непозната за равините една дама от собствената си племе, чийто брат е приел и е живял сред Ансар отгоре им заговора и каза на брат си, който на свой ред отиде директно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прошепна си парцел в ухото му. След като изслуша тревожно новини, Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) се завръща с неговите сподвижници.

От момента, в който Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) мигрирали в Медина той е показал изключителна търпение с евреите и техните подли, подкопаващи дейности, но в светлината на последните събития, въпросът вече не могат да бъдат толерирани и твърди стъпки трябваше да бъде взети.

След като се вземе решението, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Мохамед, син Maslamah обратно към крепостите с послание. Както Мохамед приближи крепостите вождове излязоха да го посрещнат и Мохамед им казах, "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е изпратилами към вас и ми нареди да ви кажа, че за сметка на вашия парцел да го убие, договорът той направи с вас, вече не съществува. "След това, много да си изумление той описва в детайли плана да се откажа от воденичен камък на Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Мохамед продължи да предоставя на останалитена съобщението и да им даде ултиматум казва: "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) дава десет дни, в които да оставите Medina, всеки, който остава зад след това ще бъде убит." Евреите са дълбоко шокирани да научат, че тяхното предателство е бил изложен и каза като въпрос на перчене,"О, сине на Maslamah, ние никога не мислех, че човек от Aws някога ще ни донесе съобщение като това!" Мохамед отвърнал: "Hearts са се променили", и се връща на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

$ ГЛАВА 81 от племето на AN-НАДИР обяви война

Това беше вече Раби "Al-л-Ауал 4Н (August 625 CE). Слово на ултиматума разпространява чрез племето и препарати са в ход за заминаването си, когато съобщението е получено от Абдула, син Убай, че обеща подкрепата си и да ги насърчават да останат. Huyay беше силно окуражен от обещаниятаи убеди хората си да остане. С големи надежди, Huyay прати да си братовчеди, племето на Krayzah, и ги помоли да дадат своята подкрепа, защото той беше уверен, че няма да го разочарова, и в същото време той изпраща дума за техните съюзници, племена Ghatfan, известни със своята враждебност къмПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се притече на помощ.

Аллах казва:

"Не сте ли виждали лицемерите?

Казват, че на братята си сред хората на Писанието, които не вярват,

"Ако те изгонят, ще дойда с теб.

Ние никога няма да се подчиняват на никого срещу вас.

Ако те се борят срещу теб ние със сигурност ще ви помогне. "

Но Аллах свидетелства, че те са, без съмнение, лъжци. "59:11

Веднага след като съобщенията са били изпратени, Huyay и неговите племена зарибени техните крепости с камъни, катапулти, стрели, и каквото и оръжия могат да турят ръце на в готовност. Huyay е уверен, че неговите братовчеди и съюзници щяха да пристигнат всеки момент и изпрати брат си на Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) със съобщение, което го информира, че са готови да се бият. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи съобщението, той възкликна: "Аллах е Велик" и сподвижниците му около него повториха му екзалтация - Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи"Евреите са обявили война."

Веднага, мюсюлманите се събраха отстрани на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който след това подаде на стандарта на Али. Този следобед Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия маршируваха до крепостите на Ан-Надир са били в полезрението и отбелязаха, че евреите са барикадиранисе зад стените им и че селището е вече напълно безлюден.

След молитвата е било предложено, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поведе своите другари по към крепостите, заобиколен от палмови дървета. Евреите пуснат залп от стрели, които свиреха във въздуха и след това на военните действия продължават, докато се стъмни.

През нощните часове, броя на сподвижниците на Пророка увеличава, както тези, които току-що бе научил на поход на Пророка се присъедини към тях. Като им номера набъбнали, мюсюлманите скоро бяха в състояние да заобикалят крепостите и разтревожен евреите. Въпреки това, те очакват техните роднини да пристигатна следващия ден, който ще облекчи положението.

След предлага нощувка молитва, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поверено Ali с командването на армията и заедно с десет от своите другари, той се връща в Медина. През нощта Али доведе на братята си хвали и превъзнасяне Аллах, часовете се изплъзнаха, а скоро и на небето започнада се облекчи, че е време да предложи на молитва Fajr.

Все още нямаше и следа от помощта на евреите, така уверено разчита. Непозната за Huyay и племето си, техните братовчеди от племето на Krayzah не са склонни да се прекъсне пакт им с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Що се отнася до сина Абдула Убай ", обстоятелствата са такива, че той се отметнаслед обещанието си, и така Huyay продължава да чака напразно за пристигането им, заедно с очакваната подкрепа от племената на Ghatfan.

По-късно тази сутрин на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се върна към своите другари и бой избухна още веднъж. Дните минаваха, надежди Huyay се превърна в страх. Десет дни по-късно Ангел Гавриил донесе Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нов стих:

"Каквото и палмово дърво отсече или се оставя да престои при корените си,

е от разрешението на Аллах, така че той може да унижи нечестивите. "

Коран 59: 5

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди изсичането на няколко високо ценени финикови палми, принадлежащи към Ан-Надир. Датите са много важна част от икономиката на Ан-Надир, така когато Huyay видя дърветата са отсечени, че е много поразени. В дъното на съзнанието Huyay, той си спомниобещанието на Koraysh да унищожат мюсюлманите един ден и че ако той и неговото племе са били принудени временно да напуснат домовете си, те могат да се върнат по-късно, изиска обратно своите длани, и повторно установяване на тяхното уреждане. Но сега дърветата са били отсечени и той знаеше, че ще минат много години, за да заменитях, което значително ще повлияе на тяхното препитание.

С тази сурова реалност на съзнанието му. Huyay неохотно изпраща дума за предаване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) приемат, но им казах, че те трябва да бъдат изгонени от земите си. Дори и при тези обстоятелства, на милостта на Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) се проявява като той им позволи да вземат своите вещи, с изключение на оръжия и брони с тях. Това наистина беше щедър и милосърден начин на действие, защото беше по силите му, за да се възползват от всичко, което притежава и ги изгони с нищо друго, освен дрехите на гърба си,но това не е пътя си. Евреите не ценят щедростта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и бяха решени да не оставят нищо на стойност зад гърба си и закри на активите те са в състояние да вземат със себе си.

Huyay е неблагодарен и не харесва условията за предаване, той знаеше, че камилите им бяха в състояние да изпълняват всичките си притежания, и тогава там е въпрос на оръжия и брони. Въпреки това, неговите племена не са в настроение да го слушат и го принудиха да приеме.

Сблъсъкът е над и Ан-Надир племена оставили крепости и се върна у дома, за да побере толкова, колкото биха могли върху гърбовете на шестстотин камили. След като опаковката е била завършена, им жени-фолк украсяваха себе си с всичките си бижута, а след това се монтира камилите си натоварени с килимина най-високо качество. Той винаги е бил известен, че племето е изключително богат, но тя не беше до този момент, че степента на тяхното богатство се реализира. С въздух на нахалство и в един файл, от племето на Ан-Надир остави Медина предизвикателно перчи с богатството си, тъй като те се качи на, придружениот музика.

Повечето от племето решава да се пресели в Khaybar където те земи; обаче други предпочитат да пътува допълнително поле или да Jericho или южна Сирия.

Що се отнася до дата дланите все още оставя да престои, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи ново откровение, което каза:

"(A дял от плячката трябва да се обърне)

на бедните емигранти, които са били изгонени от домовете си и притежанията си,

които търсят полза и удоволствие на Аллах, и да помогне на Аллах и на Неговия Пратеник.

Те са, които са правдиви са.

И онези преди тях, които са направили своя живееше в жилището (Медина),

и заради вярата си обичам тези, които са емигрирали в тях;

те не се намери някой (завист) в гърдите си за това, което те са получили

и ги предпочитат над себе си, въпреки че самите те имат нужда.

Всеки, който е спасен от алчността на душата си, те са тези, които печелят. "

Коран 59: 8-9

И така, в съответствие със стих, плячката бяха разпространени сред новите имигранти и Muhajirin. Когато Muhajirin за първи път пристигна в Медина Ансар щедро споделиха своите насаждения с новите си братя, но сега, въпреки че Muhajirin бе дадена горички на Ан-Надир, Ансарвсе още им пожела да запази горички те ги дават.

В глава 59, Al Hashr - The Gathering, описва прогонването на евреите.

$ ГЛАВА 82 ГИБЕЛТА НА LADY Zaynab

Брак Lady Zaynab към Пророка (Сала Аллаху Alihi е Салам) не е бил предопределен да продължи дълго и осем месеца след брака им Lady Zaynab починал и бил погребан близо до гроба на дъщеря на Пророка, Lady Rukiyah, в гробището на Баки, може Аллах да е доволен от тях и безвъзмездна помощги съвършен мир.

Чрез благословията на брака й с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) Аллах е проявил и възнаградено Lady Zaynab й търпение, силата и благотворителни дела, и тя като нея ко съпруги бе отличена като е дал заглавие, подобни от които никоя друга жена не е била давана някога "МайкоВярващи. "

$ ГЛАВА 83 от племето на ASAD, KHUZAIMAH син

Два месеца на мира следвали военните действия на Ухуд. Въпреки това, мюсюлманите са с право на гарда срещу изненадваща атака Koraysh и по-специално техните съюзници от не-толкова-далеч племена в Najd.

Това беше първото Мухаррам, 4h когато новини достигна Medina, че племето на Асад, син Khuzaimah бяха планира атака. Беше дошло време да се даде да се разбере, че въпреки че въпросите, които не са преминали, както и за мюсюлманите в Ухуд, тъй като те са имали най-Бадр, те са в състояние да се бори за своята вяра и право насъществува. С това намерение, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поръча кавалерия на сто и петдесет добре въоръжени мъже, за да се вози под командването на Абу Salamah да се ангажират враг в изненадваща атака.

Когато му дойде времето, Абу Salamah поведе атаката бързо и умело резултатът се имаше много малко загуба на живот на всяка страна. Невярващите бяха прокарани и избягали, докато Абу Salamah и хората му започват след завръщането си пътуване до Медина с голямо стадо камили и трима пастири катоплячка на войната. Абу Salamah е претърпял тежка рана по време на военните действия на Ухуд, и раната отново още веднъж и той почина преди да достигне Медина.

Нападението е имал по-нататъшни постижения, не само е Medina е защитен от планираната атака, но победата им изпрати ясно послание към неверниците, че те все още са много способни да се защитават сами.

ABU Salamah

Семейство Абу Salamah на първоначално беше от Медина, от племето на Асад. Въпреки това, те са имали едно и също време, се установява в Мека със спонсорството на вуйчо му Абу Талиб. Той е там, че Абу Salamah, се срещна и женен Ум Salamah от племето на Mughirah, който тогава бил на осемнадесет години. Отсамото начало бракът им е бил щастлив, и те са били сред най-ранните новоповярвалите, че са мигрирали в Абисиния.

ALLAH ПРИЕМА НА ТЪРГ молитва ABU Salamah

Такава е любовта им един към друг, че един ден Ум Salamah каза мъжа си, че ако той трябва да умре преди нея, тя няма да се ожени отново. Беше трогателен жест; времената бяха трудни, особено за една жена, след което Абу Salamah й казал, че ако това е така, тя трябва да се омъжи повторно. След това той supplicated,казвайки: "Нека Аллах предостави Ум Salamah, след като съм отишъл, един човек, по-добре от мен, които нито ще се натъжи, нито й навреди."

Абу Salamah е братовчед на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за смъртта му, той отиде направо в къщата му, за да се молят за него. При достигане на траур домакинството той се наведе над Абу Salamah и внимателно затвори очите си капаци, както той каза на своясемейство, "Когато душата на един човек се отнема, визията на окото и го следва."

Имаше голяма тъга в домакинството и сълзи потекоха като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) утеши тях казва: "умолявам за това, което е добро за себе си, защото ангелите казват Ameen на вашите молитви." Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) след supplicated,"О, Аллах, прости Абу Salamah и възвиси неговия ранг сред тези, които се ръководят и да бъде пазител на тези, които той е оставил след себе си. О, Господи на световете, той и всичките ни прости, и да направи неговия гроб просторна и го освети за него. "

THE БРАК НА МИЛОСТ, пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се омъжва за LADY Ум Salamah

Четири месеца след смъртта на Абу Salamah, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Ум Salamah да стане негова съпруга. Ум Salamah беше напълно съкрушен и напълно неподготвени за предложението и скромно каза: "Аз вече не съм млад и майката на сираци. По природа съм ревнив човеки вие, О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) има и други съпруги "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил:" Аз съм по-възрастен от вас. Що се отнася до вашия ревниво, аз ще умолявам на Аллах, че то е взето далеч от вас. Що се отнася до осиротели вашите деца, Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллахуalihi WA Салам) ще се погрижи за тях. "

Искреният отговор на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) докосна сърцето Lady Ум Salamah и малко след това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Lady Ум Salamah са били женени, след което тя живее в стая Lady Zaynab в съседство с джамията.

$ ГЛАВА 84 Абдуллах, шеф на племето на LEHYAN

Абдула беше началник на племето на Lehyan, клон на Hudayl. Той е бил много зъл човек и известен със своята омраза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и е успял да подтикне неговото племе да вдигнат оръжие срещу него.

Когато новини достигна Medina на действие на Абдула, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), вместо изпращане на армията срещу цялото племе, изпратено Абдула от племето на Khazraj да се сложи край на неговото име, заради.

Абдула никога не е виждал на войводата и попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) как той може да го разпознае, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го информира: "Когато го видя, той ще ви напомня на сатаната, а вие ще започне да изтръпвам. "

При достигане на целта си Абдула не е имал проблем с идентифицирането на вожда на Lehyan, за достатъчно сигурен точно пред него стоеше най-злото търсят човек, който някога е виждал и той започва да изтръпвам. Без да се колебае Абдула сложи и край на вожда и избягали невредими в Медина.Сега, след като си вожд е мъртъв по-голямата част от племето бе слаб интерес остави в атакува мюсюлманите, обаче, въпросът за отмъщение остава върху съзнанието на няколко племенни членове.

REVENGE

В Сафар 4Н, някъде след военните действия при Ухуд, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати десет от своите сподвижници върху разузнаване под командването на Asim, син Thabit е. Когато партията пристигна в Hudat, който се намира между Usfan и Мека, те бяха забелязани и местонахождението им препредаватна хората от племето на Lehyan, които все още остават враждебно, които, след като чул новината, посочени в преследването с около сто стрелци срещу малка група хора.

Скоро след това, Asim и другарите му достигнаха Ar-Раджи, който е между Rabigh и Джеда, забелязали облаци от прах възвишаваща в идващ директно към тях във въздуха. Asim осъзнах, че той и другарите му са много повече на брой, така че той им нареди да се изкачи по-високо място, където те са имали по-добрешанс да се защитят.

Когато врагът пристигна те се разпределят и заобиколен Asim и другарите му. Както Asim и другарите му са готови да се защитават сами, един от неверниците призова да им кажат: "Ако слезе и да се предадат на нас, животът ви ще бъде пощаден!" Asim не им се доверите и отказа,казвайки: "Ние няма да оставим нашите позиции, за да приеме обещанието на неверник." После supplicated на Аллах казва: "О, Аллах, предаде нашата ситуация, за да ви Messenger."

Секунди след това, залпа стрели полетяха във въздуха и Асим, заедно с всички, но трима от другарите му са били мъченически. Когато оцелелите, Khubaib, Зейд син Dathanah, и една друга видяха състоянието на останалата част от техните другари те се съгласиха да предадат с обещанието, че живота имще бъдат пощадени и слезе да се предадат.

Веднага след като спътниците са достигнали долната част на хълма, неверниците ги надвили, взеха струните от техните лъкове след това ги свързва. Третият спътник говори казвайки: "Това е първото нарушение на обещанието си. Чрез Аллах, аз няма да ви придружи и ще последва примера на други мои другари!"Неверниците го извади и се опитаха да го плъзнете заедно с тях, но той устоя с всичката си сила, така че те го мъченик и взе Khubaib и Zayd обратно с тях в Мека, за да бъдат продадени.

Khubaib е убил Harith, син Амир по време на срещата на Badr, така че, когато роднини Harith отсъди, че той е бил заловен те го купи и да го вържат здраво във вериги, и призова семейна среща, за да реши какви са гонг да се направи с него. Всички са съгласни, че те трябва да отмъстисебе си, като го разпъват. Зейд бе продадена на Safwan и той също реши, че няма да пощади живота му.

THE Милостта на KHUBAIB

По време на престоя си в затвора, Khubaib, които са били отделени от Зейд, назаем нож от една от дъщерите на Harith. Малко по-късно, младият й син скитаха до Khubaib и седна в скута му, докато ножът все още остана в ръката му. Когато майката на детето видях какво се е случило, че е ужасен.Khubaib реализира голямата й страх и попита: "Страх ли те е, че ще го убие? Аз не съм в състояние да направи такова нещо", а той прати младока обратно на майка му, защото той е научил от нашия любим пример на Пророка, че такава на действие е не само несправедливо и непочтено, но по-важнотозабранено, и не е имало място за такъв жалък действие в исляма.

От този момент нататък, всеки път, когато се споменава Khubaib, майката на момчето винаги говори много за него и често да се отбележи как е видяла Khubaib яде прясно грозде, въпреки че те не са в сезон и да коментира: "Аз съм сигурен, че това е Бог, който изпрати Khubaib храна! " И тези две важни факторинаправи голямо впечатление върху нея.

Когато дойде време за Khubaib и Zayd да бъде мъченик, те са били взети поотделно до място извън Мека нарича Tan'im. Когато те са изпълнени, те се поздравиха с мир и увещаваше всеки друг, за да бъдете търпеливи. Khubaib е първият, който да бъде мъченик, но преди неговото мъченичество той поискал да му бъде разрешенода предложи два блока на молитва. Неверниците договорени и го освобождават от веригите си, след което той предлага своята молитва. След завършването му, той се обърна към похитителите си казва: "Бих направил моята молитва дълго, ако не бях мислил, че може да мисля, че се страхува от смъртта." После supplicated: "О, Аллах,ги брои и ще ги убие един по един, и не щади нито един от тях. "

THE Мъченичеството на KHUBAIB И Зейд

Khubaib е свързан с риск и невярващите са му казали, че ще пощади живота му, ако той recanted, но той отказа, казвайки: "Ако ви се налага да ми предложи всички неща в света, аз все още ще се откаже." Невярващите се опитали да убедят Khubaib още повече и подиграваха, "не Желаете ли еМохамед на твое място и че седяха у дома! "С дълбока обич към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Khubaib отговори:" Не, аз не бих искал, че Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), дори и да бъдат ужилени от трън и че аз трябва да седя у дома. "Неверниците продължаватс опита си да го накара да се отрече, но думите им паднаха на глухи уши и силен, вярвайки сърце.

Khubaib съжали, че не може да бъде мъченик обърната посоката на любимата му Кааба, но неверниците отказаха, така че той каза: "Ако аз съм убит като мюсюлманин, не ми пука от коя страна да падна. Моята смърт е в каузата на Аллах, и ако пожелае, Той ще благослови отрязаните части на крайниците си. " Точно преди тезапочна да го мъченик, той предлага на крайния молитва казва: "О, Аллах, няма човек, присъства кой ще поеме моите поздрави на мира да ви Messenger (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че моля да предам моите поздравления за мир с него за мен . "

Както мъченичество обзе Khubaib, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) седеше с другарите си в Медина. Unseen от неговите сподвижници, Ангел Гавриил донесе поздрав на мира Khubaib към него, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "И на него да бъде мир и милостна Аллах ", а след това на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с тъга в гласа си информиран сподвижниците си, че Khubaib бе мъченик.

Тази нощ под прикритието на тъмнината, Амр син Ummaiyah, Ad-Damari Амр снеха тялото Khubaib и го отнесе за погребение.

Мъченичество Zayd е последван скоро след Khubaib, той да предлага два блока на молитва и мъченическа смърт по същия начин на Khubaib.

THE Рояк стършели

Що се отнася до Асим, който е бил убит мъченически по-рано, че е убил вожд Koraysh при Бадр. Когато новината достигна Mecca, че той лежи мъртъв на хълма, партия започна да се върне разпознаваема част от тялото си, за да задоволят своята жажда за отмъщение. Въпреки това, когато неверниците достигнали хълма теНамерени Аллах е изпратил рояк стършели да защити тялото си и така те не са могли да се обръщат към него и се връща в Мека без него осакатяваща. Когато Омар чу доклада на рояк стършели, защитаващи тялото Asim каза той, "Аллах закриля вярващите поклонника, точно както той го защитена в тазиживот. "

THE РОЖДЕНИЕТО НА AL Хюсеин

По време на 4-ти години, Лейди Фатима и Имам Али били благословени с втори син, когото Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на име Ал Хюсеин.

Това беше радостно събитие и всеки даде благодаря за безопасна доставка на бебето брат Хасан.

$ 85 ГЛАВА ВТОРА СРЕЩА AT BADR

След срещата на Ухуд, Абу Суфян беше оспорено Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на втора среща на Badr следващата година. Месеците минаваха бързо и времето за предизвикателството приближи. В междувременно той е бил добре познат от племената около Медина, че мюсюлманитене са били слаби и не могат да бъдат взети възползва.

Сушата беше поразен от региона още веднъж и храна за човешки и животновъдство е в много кратък доставките. Абу Суфян е наясно с факта, че след като той и неговата армия напусна Мека растителността на пустинята би била достатъчна, за да подкрепи необходимостта от неговите части и че той ще бъде принуден да вземе фуражс тях, и че в никакъв случай не е лесна задача.

Предизвикателството е въпрос на чест не само за Абу Суфян но и за целия племе Koraysh. Той знаеше много добре, че ако той се провали, за да отговори на предизвикателството, че той самият е започнала, позор ще падне върху него и неговото племе и новини разпространението му в цяла Арабия.

Както Абу Суфян се замисли над въпроса, новини, пристигна, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия вече е започнала да се подготвят за срещата, така че Абу Суфян не губи време в призива си колеги вождове, за да обсъдят въпроса.

Suhayl, а Koraysh вожд, е сред тези, които присъстваха на срещата и така се случи, че Nu'aym, влиятелен приятел със силата на убеждаването от племената на Ghatfan, случило се да го посещават. Suhayl казал колегите си вождове на присъствие Nu'aym и така беше решено, че те щесе обръщат към него с предложението на двадесет фини камили, ако той може да убеди мюсюлманите да отстъпи от своя страна на предизвикателството. Дълбоко в сърцето си Nu'aym вече започнаха да клонят към посланието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) проповядва, тъй като той инстинктивно знаеше, че идолитетой и племето му се държат като богове са нищо друго освен производството на своите предци. Въпреки това, на изкушението да притежава двадесет фини камили олюля мотивите му и той решава да приеме предизвикателството и да тръгна за Медина.

Както Nu'aym приближи оазиса извън Медина, той забеляза група на мюсюлманите, така че той се запъти към тях и започнаха да сеят семената на страх. Nu'aym говори с такова убеждение, че е трудно да не го вярвам, тъй като той спомена уж страхотен, добре оборудвана армия на Абу Суфян.

Nu'aym продължи към Медина, където той се разпространява тревожните си приказки сред всяка точка на обществото. След всеки разказ той ще завърша с думи, които призовават мюсюлманите да не излязат срещу Абу Суфян и предават страха си, че нито един от тях ще останат след срещата. Излишно е да казвам,тези в опозиция на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са силно окуражени от новините, а не само помага да се разпространява приказките, но ги украсени.

Nu'aym беше толкова убедителен, че голям брой мюсюлмани са склонни да заключителните си бележки. Когато новината за това стигна до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той е загрижен. Въпреки това, по време на консултациите с Абу Бакр и Омар, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си: "Азще отида, дори ако отида сам ", след което неговите другари се казва в подкрепа на неговата решителност," Аллах ще подкрепи неговата религия; Той ще даде сила на Неговия Пратеник. "Когато мюсюлманите научили за намеренията на Пророка, за да се справя сама, ако е необходимо, те се събраха около него, и напълно пренебрегва слухове Nuaym е.

Nu'aym е бил толкова близо до получаването на наградата си, но той беше изненадващо от малко значение за него, че той се е провалил в мисията си. Подобно на много други, той е наблюдавал пътищата на мюсюлманите и бил впечатлен от тяхното убеждение, толкова много, че сърцето му е наклонена още до исляма.

THE Март до BADR

Малко след това, на 4 Sha'ban 4Н (от януари 626 CE) на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия от 1500 пехотинци и 10 кавалерийски тръгна за втората среща на Бадр.

Случило се така, че това време на годината е също по време на ежегодния панаир Badr, един момент, когато търговци от цяла Арабия дигнаха там, за да продаде стоката си, а след това може би продължи към Мека, за да предложи тяхното странстване. Такава е силата на вярата на мюсюлманина, че много от тях, въпреки предизвикателствотокоито се издигаха над тях, натоварени конете със стоки за продажба или търговия по време на панаира.

THE Дилемата ABU Суфян

Абу Суфян остана склонни да изложени за Badr, въпреки че той е събрал армия от 2000 пехотинци и 50 кавалерия, но въпрос на чест или безчестие тежеше върху него. В опит да запази лицето, съвсем наясно с факта, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече са ималиотклонила от Медина, той тръгна и стреля лагер на вода място, наречено Mijannah. Абу Суфян призова другите вождове, казвайки: "Нека ни пътуване за няколко нощи, а след това се върнете. Ако Мохамед вече не е напуснал, той скоро ще научат, че ние излизахме с него и за сметка на не отговаряда го намери, ще се върна у дома. По този начин тя ще се приспада от него и за нас! "Планът се оказа приемливо и Абу Суфян и хората му се върнаха към Мека

THE FAIR AT BADR

Когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници са достигнали Badr нямаше нито знак, нито новини на Абу Суфян така той остана там в продължение на осем дни очакване. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е чакал достатъчно дълго, така че той и хората му са продължили до панаира, където тене само търгува и продава стоката си, но също така съобщи, че Абу Суфян не е успяла да запази част от предизвикателството.

Недостатъчност Абу Суфян беше основната тема на разговор при Бадр, а скоро и търговците, които се дигнаха от цяла Арабия разпространи новината, тъй като те пътували към дома. Това е една морална победа за мюсюлманите и позор обзе Абу Суфян и Koraysh.

Междувременно, в Мека вождове Koraysh разкритикуваха Абу Суфян за неговата липса на лидерство, и са му казали, че той никога не е трябвало да издаде предизвикателството на първо място. Недоволството е видна сред Koraysh и те станаха по-нататъшно ангажиран да се избавяне на Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) и неговите последователи.

Що се отнася до мюсюлманите, те се върнали в Медина се радваме на благословиите на Аллах ги изпратили. Тъй като топлинната енергия лятото на интензивно, на четвъртата година е към своя край, а с него дойде благословен месец на мира.

$ ГЛАВА 86 на петата година

След Badr, мюсюлманите спечелили репутацията сред племената, които не само са те смели воини, но решени да запазят правото си да съществува и да се разпространява исляма на всички, които ще слушат. Съседни на враждебни племена смятали два пъти за ангажирането им в една среща, и там не са били мечповдигнати срещу тях в продължение на шест месеца. Обаче след това пет дни маршируват далеч от пределите на Сирия в едно място, наречено Dumat Al-Jandal магистрала мъжете са се увеличили своите атаки на каравани, които са се случили да се преминава през тази област и сега новина достигна Medina, че те са определени погледа им върху атакува Медина.

Новината не е нещо, което трябва да се приема с лека ръка, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) събра 1000 мюсюлмани и излязоха на Медина, но преди да си тръгне, той назначава сина Сиба "Arfatah Al Ghifari да присъстват, за да работи в Медина по време на неговото отсъствие. Това беше вече късно Раби "1, 5H и Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) призова услугите на Madhkur, от племето на Udhra да бъде техен водач.

Това е намерението на Пророка да изненада разбойници така той наредил на своите последователи да ходят през нощта и да се скрие по време на деня, така че те няма да бъдат открити. Когато най-накрая достигна Dumat те намери разбойници вече са напуснали, но бяха оставили добитъка си на грижите на овчари.Когато жителите на Dumat Al-Jandal чували за подход на Пророка те са напуснали домовете си в страх и побягна. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана в Dumat Al-Jandal в продължение на пет дни, през което време той се изпращат скаути да разузнае района на враждебните действия, но не намериха.

Пътуването не беше напразно, защото при завръщането си пътуване до Медина Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи мирен договор с племето на Uyainah, син на Hisn.

THE BIRD И мравуняк

Един ден по време на експедицията, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) напусна сподвижниците си за известно време. В негово отсъствие те открили червена птица с две отглеждането на малките и да ги хванат, докато майка им стоеше наблизо, размахвайки крилата си в беда върху пясъка.

Когато Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) се завърна, той забелязал объркан птицата-майка и възкликна: "Кой е огорчен тази птица за сметка на младия си. - Да ги върне към нея" Неговата милост и уважение към живота не е било ограничено до хората, защото той е бил изпратен от Бог, за да бъде милост завсички светове, и която включва инфлуенца, царството на насекомите и животните.

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) забелязах мравуняк, че е бил подпален и попита: "Кой е създал тази на огън?" Смирено му сподвижници отговориха, че тези, които са го направили, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ръководи тях им казвам е, "Това не е правилно да се мъчениес огън - това е само за Аллах да накаже с огъня ".

THE Състрадание и щедростта на Пророка

На обратния път към Медина, по-голямата част от сподвижниците на Пророка се качи напред, докато той и някои от най-близките му сподвижници се качи на разстояние зад да се грижи за и да се гарантира безопасността на тези, които не са в състояние да се справи.

Джабир, чийто баща е бил убит мъченически при Ухуд, имаше камила, че е стар и толкова крехко, че не можеше да поддържа темпото на останалите. Не след дълго, докато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) настигна Джабир, след което той попита защо той не беше с останалите си другари, така че Джабир споменатосъстояние на камилата. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита Джабир да си камила коленичи и след това слезе и той направи същото. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита Джабир му ръката си езда пръчка, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) леко побутнастар камила с него и каза, Джабир да стигам. С благословията на Аллах, чудо случило и сила на камилата се възражда до такава степен, че тя се затича още по-бързо, отколкото камила на Пророка и те продължиха да се вози заедно.

Време беше да продължи още веднъж на тяхното пътуване и докато яздеха, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита Джабир, ако той би го камилата си продават. Джабир отговори, че той предпочита да го даде на него. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказа оферта Джабир го казвам, че той искашеда го купя от него, така че Джабир го помолил да назове цената си. В шега, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Джабир, че ще го купя за дирхама. Джабир реализира шегата и в същия тон отвърна, преценявам, че камилата не е обикновен камила, тъй като е била благословена, каза, че дирхамае недостатъчно. И така, те продължиха до достигане на цена, равна до 128 грама злато - и Джабир прието.

Тъй като те продължават пътуването си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита Джабир, ако той е бил женен. Джабир отговори, че той е и, че съпругата му е бил женен преди. Джабир е млад човек и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита защо той е избрал една зряла дама, а немомиче на същата възраст. Джабир каза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че причината за неговия избор беше, че майка му е починала и след мъченическата смърт на баща си в Ухуд е станал отговорен за своите седем млади сестри, така че той е избрал майчински вид на дама за една жена, която бида му помогне да се грижи за тях. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше докоснат от благородното решение Джабир и го поздрави за избора му.

Medina лежеше а три километра, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се спря на едно място, наречено Sirar и каза Джабир за намеренията си да жертват някои камили преди да влезе в града. По време на разговора им, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) коментира пред Джабир, че отСега съпругата му ще са се научили, че той е почти у дома и се подготвя къщата за него, побеждавайки на пясък от възглавниците. Джабир му казах, че те не са имали възглавници, за които Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори. "Аллах желае, ще има някои най-скоро."

На сутринта след завръщането си, Джабир си взе камила и я коленичи пред вратата на къщата на Пророка. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) излезе да го посрещне и да го помоли да напусне камилата и отиде в джамията, и предложи два блока на молитва, които вършеше.

След Джабир е предложил своята молитва, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) инструктирани Bilal да тежи на златото, на което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) - както беше щедър обичая си - добавя някои допълнителни. Джабир е доволен и благодарност взеха златото, но когато се обърна да отида на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) му се обади и му каза да вземе камилата като подарък и пази златото, както добре.

Има много други такива сметки, които се отнасят до Пророка щедър и грижовен характер. От друга страна, неговите другари се опитват усилено да подражават добре си пример и това е чрез такива хубави примери, че много сърце бе постигнато и ръководи.

$ ГЛАВА 87 САЛМАН на Персия

@ САЛМАН'S търсене на истината

Салман израснал в Персия. Баща му е бил губернатор на провинция му и е собственост на няколко акра земя. Баща Салман следваше зороастрийски религия - това са хора, които се покланят на огъня - и обичан Салман скъпо, всъщност той го обичаше толкова много, че го държат в изолация в дома си, точно както акотой беше едно младо момиче.

Салман прекарва деня си поклонението на огъня, който се хареса на баща си, но се съмнява съхраняват промъква в съзнанието му, дали това е правилното нещо да направя. Но тъй като той е бил изолиран от обществото, че не знае на друга религия.

Баща Салман беше много зает човек, и един ден той е имал някаква важна работа, че е необходимо спешно внимание, така че той попита Салман да отидат в полетата и да инструктира своите работници с техните задължения за деня и му казал да се върнат у дома възможно най-бързо, защото той ще се тревожи за него.

SALMAN Научава за Исус

Салман никога не е напуснал дома си преди и докато вървеше през нивите чу гласове, идващи от църквата Назарянин - това е църква, които се поклониха на Бога сам и чест Исус като Негов пророк-скоро, че християнската църква, която последва покварените учения на Павел. Салман беше поразен от това, коеточу и интензивността на религиозни молитви. Неговото сърце и душа са били пленени и той почувства завладяващо желание да седне и да слуша по цял ден и напълно забравих за работниците в областта.

Когато синът му не се е върнал баща Салман стана неспокоен, така и изпрати слугата излезе на фермата да го търси. Слугата погледна във всички посоки, но не може да го намери. Ставаше късно и слънцето е на път да се задава, когато Салман се завърна у дома.

Салман отиде да поздрави баща си, който е на първо щастлив да види сина си, но в същото време се разстрои от неговия като толкова дълго време и попита: "Къде беше цял ден? Не ти ли дава указания да се върнат веднага след ти беше дал на работниците си инструкции за деня! " Салман отговори"О, татко, аз се натъкнах на някои християни, които предлагат своите молитви и възхваляващи Създателя сам и прекара ден да ги слуша." Баща му се разклати и рязко отвърна: "Не, вашата религия и религията на своите прадеди е далеч по-добър!" Салман отговори: "Наистина ми, скъпи татко, тяхната религияе по-добре, отколкото при нас, те се покланят на Твореца на всичко, докато ние се покланяме на огъня, който ние се направи и когато умре, той умира. "Баща Салман стана изключително ядосан и заплаши го, след това нареди на краката Салман се окачват на желязо, така че той може не напусне къщата.

@ САЛМАН НА ПЪТУВАНЕ ДО AL SHAM

Салман почувствах силна нужда да отида на християните и да научат повече за своята религия, но това е невъзможно, така че той попита доверен служител да им отида и да им кажа на неговите условия и да поиска един от своите последователи да дискретно го посети. Християнинът пристигна и по време на разговора имСалман попита къде да отиде да учи религия. Християнинът отговорил: "Ал Шам" (днес Al Sham е конгломерат от няколко страни, сред които Сирия, Йордания и Палестина), така че Салман попита християнина да му позволи да знаете, когато търговци, предназначени за Al Sham са били в близост, така четой може да пътува с тях. Някъде след това търговците са пристигнали и Салман, който е бил силен, успял да се освободи от своите окови и да ги свържем с искане да му позволи да пътува с тях. Търговците се съгласиха и така да тръгнат към Al Sham.

THE КОРУМПИРАН BISHOP

Когато търговците достигнали Al Sham, Салман попита къде може да се намери най-почитаният човек да го научи. Търговците говорят за определен епископ и Салман се запъти към дома си и при изпълнение на епископа му казал му история. Епископът го посрещна и го поканил да остане с него, и така тя е, чеСалман остана в дома му и му служеше обаче епископът е корумпиран. Той нареди на невинни своите последователи да даваме щедро милостиня и събира благотворителност от страна на другите, но вместо да я разпределя сред бедните, корумпирани епископът го укриваха.

Когато епископ почина духовенството сглобени, за да погребе и да се молят за него. Салман стресна духовенството, когато той каза: "Епископът е корумпиран човек." Те бяха изумени от обвинение Салман и го помолих да се обясни. Салман казал на духовниците за епископа на презапасяването на благотворителност са ималисъбрана, и естествено, духовенството зададен Салман да произвежда му доказателства.

Салман напусна и се върна със седем барела съкровища и ги поставя пред духовенството. Свещениците са възмутени, че никога не са влезли в техните умове, че епископът би дори мисля за правене на нещо толкова неморално или презрян и отказва да даде на епископа на християнско погребение, а те го туширадо едно дърво и хвърляше камъни върху трупа му и избран за благочестивия човек да го замести.

THE NEW BISHOP

Новият епископ е обратното на корумпирания епископа. Той е много набожен, възрастни хора, благочестив човек, който е прекарал по-голямата част си ден и нощ се покланят на Твореца и така Салман остана и му служи, докато научат повече за учението на Исус.

Времето минаваше и като смъртта се приближи до епископа Салман отиде при него и му казах, че никой не го обича повече от него и го попитах, на които той трябва да отиде след смъртта му. Епископът каза: "О, сине мой, аз не знам на всеки, с изключение Rahin Maushil, отиде при него и ще го намерим себе си искал." Така че, когатоот момента на тръгването дойде на епископа, Салман отиде да Maushil и му казах, че епископът е препоръчително, че трябва да отида при него и да му служат.

SALMAN Проучвания с RAHIN MAUSHIL И NASHIIBIIN

Салман остана с Maushil докато смъртта Maushil, и както се приближи смърт Салман го попитах за неговата препоръка. Maushil му казах, имаше благочестив човек на име Nashiibiin, и това беше препоръката си, че трябва да го последва. и така Салман отново тръгна да се намери и да се учат от Nashiibiin.

Салман намери Nashiibiin да бъде друг човек, който е бил благочестив в поклонението си и остана с него, за да учат и да служат. Когато стана ясно, че времето Nashiibiin върху тази земя е към своя финал го попитал Салман, където той трябва да отиде. Nashiibiin отговорил: "О, сине мой, аз не знам някой друг, който е впреподава това, което преподават, различна от монасите в "Amuuriyah, (една от страните, в Al Shams), отидете там и ще намерите учението е същата като нашата." И така, Салман отиде в "Amuuriyah и да служат на игумена, докато смъртта му.

THE Игумен на "AMUURIYAH КАЗВА Салман знаците на ОЧАКВАНИ ПРОРОК

Точно преди игуменът на "Amuuriyah починал Салман го попита същия въпрос, който е поискал неговите предшественици, след което игуменът отговорил:" О, сине мой, от Аллах, аз не познавам някой, който остава, но аз ще ви кажа някои от знаците, за да изглежда за този предвестник на появата на следващото пророк. Аз също ще опишего за вас и мястото, на което ще го намерим. Той ще се появи в една земя, където те се покланят на идоли. Има два хълма, между които поклонение е направено. Това е място, което е плодородна с много финикови палми. Между раменете на следващия пророк ще има печат, това е печатът на неговотопророчеството. Сред характеристиките му са очакваните пророк ще приемат подаръци, но не приемам благотворителност. Ако можете да намерите тази страна след това отидете там, защото му е дошло времето. "

BISHOPS НА ДНЕС

Изглежда странно, че епископите и монасите от преди 1400 година очакваха идването на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Те знаеха, че неговите знаци и дори раждането му място, но след неговото идване и тяхното отхвърляне, те изоставили това пророчество, така че нито да изчака идването на последнияПророкът на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), нито дори да се говори за него.

SALMAN Е продаден в робство

Салман реши да остане в "Amuuriyah след смъртта на игумена. Тогава, един ден в каравана на арабите от племето на Калб мина и Салман ги помоли да го вземат със себе си в замяна на неговите кози и едър рогат добитък. Сделката бе ударен и Салман замина за Арабия с кервана.

Когато търговците достигнали Waadil Quroo на caravaners преодоляха Салман и го продадоха в робство за евреин. Той е там, че е видял много финикови палми, и се надява от благословията на Аллах, това ще бъде мястото на монаха е описал.

Салман работил в областта за известно време след това един евреин от племето на Krayzah в Waadil Quroo, Ятриб (Медина) дойде и капитанът му е продал Салман към него. Той е бил през това време, че Аллах е позволено Пратеника на Аллах, Сала Аллаху alihi WA Салам, да мигрират от Мека в Медина, а защото Салмане роб, той не е чул новината.

THE Дочути РАЗГОВОР

Един ден, когато, както Салман работил за капитаните си в финикови горички на Quba, който се намира малко изход от Медина, той чул един евреин в разговор да каже: "Нека Аллах да унищожи децата на Qaylah (хора от Медина) те са се събрали заедно, за да посрещне човек от Мека, който твърди, че е пророк! "Набързо Салман слезе от палмово дърво и попита: "Какво е това, какво се е случило?" Господарят му го победи строго каза: "Какъв бизнес е твое, да се върнете към работата си!"

Малко след Салман реших да отида и да разберете за себе си какво се е случило и се срещна с една жена от Медина, чието семейство е прегърна исляма и последва мъжа, когото по-нататък Пратеника на Аллах. Когато Пратеника на Аллах, Сала Аллаху alihi WA Салам, дойде в полезрението, посочи тяго, за да Салман.

SALMAN ОТГОВАРЯ НА ПРОРОК

Вечер се приближава и Salman имаше малко храна с него, така че той го взе на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, и каза: "Това е благотворителна подарък за вас." Пророкът, Сала Аллаху alihi WA Салам, беше благодарен за вид жест, но каза, неговите другари, за да го вземе, и Салман казахасебе си: "Това е един от признаците, че не приема благотворителност!" Ставаше късно, така Салман мислех, че е най-добре да се върне при господаря си, така че той се върна в Waadil Quroo.

Малко след срещата Салман с Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, се заселва в Медина и веднага след като възможност дойде Салман отиде при него с друга жертва, но този път, когато той се срещна с Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, каза той, "аз наблюдавахне сте съгласни с благотворителност, така че, моля приемете този подарък от мен. "Пророкът, Сала Аллаху alihi WA Салам, беше благодарен, че приема и изяде част от него след това даде на останалите да си другари. сърце Салман подскочи от радост, тъй като това е още един знак, че са били изпълнени.

SALMAN Се разказва за себе си откупи от робство

Когато е възможно Салман изплъзна отново и бе благословен да бъде в компанията на Пророка, Сала Аллаху alihi уа Салам. По това време на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, носеше тюрбан и мантия, преметната през една от раменете му по този начин изложи печатът на пророчеството, чележеше между раменете си. Салман отново припомни думите на своя скъп приятел игумена и започна да плаче, той знаеше, че Аллах го е благословил да бъде в компанията на последния пророк на Аллах, Сала Аллаху alihi уа Салам. Пророкът, Сала Аллаху alihi WA Салам, видях Салман, и го помолихда се приближи и да седне пред него. Тогава Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, попита Салман да каже на другарите си история, и така Салман разказва за събитията, които са имали, с благословията на Аллах, го доведе да бъде в компанията на Пратеника на Аллах, Сала Аллаху alihi уа Салам. Вкрай на разказ Салман е Пророкът, Сала Аллаху alihi WA Салам, каза: "О, Салман, се откупи от робството." Така Салман отиде при господаря си да попитам колко е необходимо да се купуват свободата си. Евреинът поискаха много висока цена и му казах, че той ще има нужда от 300 дървета ще бъдат засадени, както и 40 палмоводървета, и отгоре на това скандално търсене той също поискаха 4 760 грама злато.

THE Смирението на пророка, който трудил осигуряване на освобождаването на HIS последовател

Салман връща на Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, и му казах, на търсенето на евреина след което Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, попита сподвижниците си, ако те ще дарят част от своите дървета. Другарите бяха много щедри и даде в съответствие с техните средства до необходимото брояе изпълнено. Тогава Пратеника на Аллах, Сала Аллаху alihi WA Салам, инструктиран Салман да подготви почвата и да копаят дупки за всяка фиданка и му казал да се върне и да му кажа, след като всичко е готово и че самият той ще засадят всяка фиданка. Веднага след като земята е била подготвена, Салман отидена Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, който след това отиде с него и се засаждат всяка фиданка, а не един от фиданка не успя да процъфтяват.

THE GOLD

Все още остава въпросът за златото. Неочаквано, един човек дойде при Пророка Сала Аллаху alihi WA Салам, и му даде някои злато беше миниран. Салман се отнася до теглото на златото, ще бъде недостатъчно и Пророка, Сала Аллаху alihi WA Салам, като видя загриженост Салман заяви, "InshaAllah,Аллах ще го благослови за вас. "Салман взе златото на евреина, който го претегля и се сумата, която той иска и от благословията на Аллах, дори и след като евреин е взел търсенето му не остана толкова злато, колкото е имало, когато е било Първият дал на Пророка, Сала Аллаху alihi уа Салам.

$ ГЛАВА 88 модел на LIFE оЧЕРтАВА

Само няколко години преди исляма, всяко племе е самата уредена. Имаше малко или никакво единство сред много племена с изключение на случайни съюза, които се намират в латентно състояние, докато възникна ситуация. Сега, араби от всяко тримесечие на Арабия започнаха да се стичат в Медина носейки със себе си разнообразни подходи.За невярващия, ситуацията може би написани вътрешен бедствие обаче Аллах в Неговата Милост ги обедини с едно сърце и изпрати надолу стиховете:

"... Той е, който ви подкрепя с победата му и с вярващите,

и донесе сърцата си заедно.

Ако беше дал всичките богатства на земята,

не може да има, така да ги обедини,

но Аллах ги обедини. Той е всемогъщ, премъдър. "

Коран 8: 62-63

И така, това е, че мюсюлмани от множество различни среди вече се заселват в Медина и оставят настрана различията си. Те са обединени като един под Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам), за Аллах чест неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) чрез послушание към Неговия Пророк(Сала Аллаху alihi WA Салам) същото като покорни на Него.

Всеки от петте задължителни ежедневни молитви се предлагат в джамията и когато Bilal ги повика за молитва, хората, които могат да присъстват направили своя начин да се присъединят към своите братя и сестри в събранието.

В интервала между задължително вечер и нощ молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще насърчи неговите сподвижници да предложи доброволни молитви ги информира, че ако Аллах пожелае, тя ще се увеличи техния ранг в Paradise. Той също ще изложа смисъла на стиховете наСвещения Коран и да говори от многото ползи от Paradise, както и наказанието на Ада. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога не говореше по религиозни въпроси, без или получаване на инструкции от Аллах чрез Ангел Гавриил или са били тях е показано във видение или като духовновдъхновен.

Аллах се кълне:

"Чрез звездата, когато тя пада,

ваш спътник е нито заблуждават, нито греши,

и не говори той от желание.

В действителност това не е освен Откровение която се разкрива,

научени от някой, който е строг в сила. 53: 1-5

Искреното копнежа на сподвижниците да се доближи до своя Господ е очевидно, тъй като те прекарали много часове през нощта се покланят на Аллах. Аллах споменава за тези другари в поговорката Корана:

"... Чиито страни са оставили своите дивани

тъй като те умолявам да си Господ в страх и надежда;

които дават милостиня от това, което сме ги дал.

Не душата знае какво радва окото е в магазина за тях

като отплата за това, което те използват, за да се направи "Коран 32:. 16-7

THE Стойността на възпоменание (ZIKR) на Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Аллах казва:

"Така че не забравяйте, Me.

Аз ще си спомните.

Дайте благодарение на мен

И не бъди неблагодарен към мен. "

Коран 2: 152

Той каза също, че:

"Аллах и ангелите му похвала и почитат Пророка.

Вярващите, похвала и го почитат

и произнася мир над него в изобилие. "

Коран 33:56

Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска сподвижниците си: "Има ли някой от вас, който има достатъчно сила, за да направите хиляди добри дела в един ден?" Другарите запитани как това е възможно, на който нашия любим Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Ако ви възвиси Аллах стопъти, ще се получават обезщетение с хиляда добри дела, или хиляда от греховете си ще се изличи. "Той също така им казах, ако те казаха," Всемогъщия Аллах, и на Него принадлежи цялата похвала ", на финикова палма ще бъде засадени за молещия в Paradise. Сподвижниците бяха толкова благодарни и доволниновината, че те често ще надвишава броя, с надеждата за още по-големи награди и прошка и Пророка, (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога не ги възпира от това, по-скоро е обратното, той ще ги насърчи.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) учи своите сподвижници, че примерът на човек, който си спомня своя Господ и този, който не е като разликата между живите и мъртвите.

Другарите зарадваха се на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал, че Аллах каза: "Аз съм за моя поклонник в съответствие с добрата си очаквания за мен. Аз съм с него, когато той си спомня мен. Ако той ме помни в ума си аз го помня в Mine, а ако той си спомня за мен в компанията, спомням сиго по-добро дружество. "

Имаше много бедни хора сред сподвижниците, които наскърбен не е в състояние да бъде благотворителна, като по-богатите си братя. Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си: "Ще ти кажа какво най-добрите и най-чистата си дело е с King, който ще повиши ранга си до най-високата.Този, който е по-добре за вас, отколкото харчат злато и сребро, и е дори по-добре за вас, отколкото ако трябва да се занимава с врага и отсече вратовете им, и те отсякоха твоята? "Сподвижниците тревожно отговори:" Наистина, моля уведомете нас! "Той ми отговори:" Това е споменаването на Аллах, Всемогъщия. "

THE МОЛИТВА НА ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Такава беше голямата любов на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че неговите другари бяха още по-въодушевен, когато той им казал, че всеки път, когато supplicated на Аллах за хваление и venerations върху него - дори и след като Аллах го е взел със Себе Си ангел ще дойде при него в неговата rawdah (покоймясто) - и да го информира за молението и че Аллах, в Неговата милост, повишена молението десетократно.

Не е чудно, че няма значение дали спътници са били ангажирани в работата си, ежедневните задачи или семейния живот, че една ще ги види и чуе непрекъснато supplicating за благословии върху нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и превъзнасяне Аллах да Го помним в Неговите скъпоценни имена.

SALMAN И ABU Дарда

Имаше, обаче, някои другари, които са станали над ревностен в своите молитви и когато той бе доведен до вниманието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той препоръчват умереност, за маниерите му са тези, установени в Свещения Коран и той не желая трудности за неговите последователи.Той препоръча, че двадесет и четири часа на ден и нощ да бъде идеално разделени в три секции, една трета за поклонение, трета за работа и трети за семейството.

Един ден, Салман решава да посети своя приятел Абу Дарда. Ум Абу Дарда отвори вратата, и Салман не може да помогне, но забележите външния си вид е малко занемарен, така че той попита какво се е случило, след което тя му каза Абу Дарда нямаше желание в света.

Абу Дарда чул гласа на приятеля си и дойде да поздрави след това го приготвя храна за Салман, но му казах да се хранят сами, както той се предлага доброволно бързо. Салман отказва да яде и му казах, че той няма да яде, освен ако той ядеше заедно с него. Така че, Абу Дарда счупи доброволно си бързо и те ядоха заедно,по-късно същия ден той покани Салман да прекара нощта с него.

През средата на нощта Абу Дарда не успя да предложи някои доброволни молитви, но Салман му каза да отида да спя, така че той се върна в леглото. По-късно Абу Дарда стана отново и Салман му казах още веднъж да се върна в леглото. Към втората половина на нощта, Салман го събуди и заедно те предлагатдоброволни техните молитви.

След сключването на техните молитви Салман напомни приятеля си, че е вярно, че един дължи една от мита за своя Господ, но, в същото време, тялото има права и като такъв той трябва да изпълни тези задължения, съответно.

На следващата сутрин двамата приятели отидоха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да отнасят въпроса, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) потвърди, че умерен подход Салман беше по-добре и така Абу Дарда приет умерен подход на Салман е.

THE FAST на Абдуллах, SON AMR'S

Абдула, син Амр заяви пред свой приятел, за намерението си да постят всеки ден и прекарват нощта предлага доброволни молитви, в които той ще рецитират Корана в неговата цялост.

Когато новината за намерението Абдула достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той го повика и ме попита дали докладът е чул правилно, след което Абдуллах потвърди, че е така. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се отнася за Абдула и му казах, че намерението му да докаже,твърде трудно. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посъветвал да предложи доброволно поста само три дни в месеца, тъй като стойността на едно добро дело е десетократно, и чрез пост само три дни в месеца си, бързо ще бъде равна на поста на живота ,

THE ПРЕПОРЪКА НА ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Да рецитира Корана веднъж месечно и да постят три дни месечно

Абдула, син Амр беше силен млад мъж и казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той е способен по-добре, отколкото на гладно само три дни в месеца, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) Предполага се, че той бързо всеки трети ден вместо. Когато Абдула продължава с намерението си, наПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посъветвал да постят през ден и му казах, че този начин на гладно е по същия начин, по който Пророка Давид, мир на праха му, гладно и че му бързо е най-панаир и че не е имало бързо по-добре от това.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не разпореди Абдула да спре това, което той прави, а той му даде една препоръчваме избор, така че той продължава да постят всеки ден и да предложи доброволни молитви и рецитират Корана през нощта.

Когато старост изпревари Абдула, каза той пред семейството си и другарите му пожелаха той е взел съветите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да постят три дни през месеца и да завърши четенето на Корана, след като по време на месец. Въпреки това, не, който желае да се откаже от думата бе дадена наПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), той продължава да постят, докато смъртта го изпревари, но ще предложи своята пълна рецитиране на Корана в течение на деня и нощта.

THE СТОЙНОСТ НА ГЛАВА "AL Ikhlas - единството"

Понякога, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) пожела да каже сподвижниците си за определен предмет, той няма да ги принуди да слушате, по-скоро, в смирение, че ще попитам, ако те биха искали да знаят нещо. При един такъв случай той попита своите сподвижници, "Бихте някой от вас намираме за тежкода рецитира една трета от Корана по време на нощта? До Той, в чиито ръце е животът ми, казването на глава "Ал Ikhlas - Единството" е равен на една трета от Корана ".

Тази кратка глава е същността на ислямския вярата и прост непроменена и непроменима посланието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) донесе:

"Кажи:" Той е Аллах, Единствения, на призовани.

който не е раждал, и не е бил роден,

и няма равен на Него. "

Корана глава 112 Al Ikhlas - Единството

Такава е степента на искреността Другарите не само вяра, но в действие, че те са като звездите Бляскъв ярко в тъмното нощно небе. Всеки път, когато той им заповяда да спрем да правим нещо, те са имали никакво колебание в него се премахват напълно. Той често ще им кажа на доброволен акт, койточрез своето дело, ще се възползват тях в отвъдния живот. Той препоръчва също, че тези дела трябва да се направи за толкова дълго, колкото му спътници са били в състояние, а не върху облагането themself защото той не обичаше налагане трудности при неговите последователи.

THE DAILY живота на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) нито ще отвърне нито гледат отвисоко никого, без значение дали те се случи да бъде един вярващ или невярващ, богат или беден. Неговото търпение и истинска грижа бяха несравнимо, и никой освен най-коравосърдечен, някога напусна компанията му, освен сзарадва сърцето.

PROPHET МОХАМЕД (Сала Аллаху alihi WA Салам) практикува това, което той проповядва

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) доведе примерен живот. Той практикува това, което проповядва, и Аллах го почита и свидетелства в Свещения Коран казва:

"Разбира се, вие (Пророка Мохамед) са от голямо морал." 68: 4

Той учи последователите си да се грижат един за друг, а не да се игнорира колега мюсюлманин, когато те са били посрещнати с мир, а да се отговори с поздрав харесва или един по-добре. Под негово ръководство, възрастните хора сега са уважавани и се грижеше с доброта. Той насърчи посещението на болните и защитасъседите, без значение дали са вярващи или не. Той насърчи истинност, търпение, и потискане на гнева, казвайки, че гневът е от топлината на ада, а той насърчава толерантността и прошката, всички от които е в съответствие с ученията на Корана.

"... .yet Ги помилва и прости наистина Аллах обича благодетелните добри." 05:13

Той също така каза, неговите сподвижници, че когато един човек е починал мюсюлманин, човек трябва да ходи в погребалната процесия и се молим за починалите.

Той предупреди своите последователи да не се премине клеветнически забележки, да лъже, да бъде алчен, алчен, груб, арогантен, или надут. Той предупреди, нецензурни изрази, завист, несправедливост и сред други вредни деструктивни характеристики, потисничество.

Един ден Саад, син Хишам е попитал Lady Айша за характера на Пророка. Тя попита Саад ако той рецитира Корана, след което той отговори, че той е направил. Тогава тя му каза: "Моралната природа на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е, че на Корана".

Сред си практика и характеристики, посочени в Корана са:

"Аллах справедливост поръчки и добри дела, и да даде на един по рода си.

Той забранява неприличие, безчестие и наглост.

Той ви увещава, за да можете да внимаваме. "

Коран 16:90

"Разбира се, този, който носи търпеливо и прощава,

наистина това е вярно постоянство. "

Коран 42:43

"... Нека ги помилва и прости.

Смятате ли, не копнеят, че Аллах ти прощава? "

Коран 24:22

"Отблъсквай с това, което е най-просто и да видим,

този, когото има вражда между вас ще бъде, както ако той беше лоялен ръководство. "

Коран 41:34

", Които прекарват в благополучие и в беда,

за тези, които овладяване на гнева си и тези, които са прости хора.

И Аллах обича благотворителни. "

Коран 3: 134

"Вярващите, да се въздържат от най подозрение, известни подозрения е грях.

Нито шпионин, нито одумва един на друг. "

Коран 49:12

JUSTICE Преобладава

Всеки път, когато възникнали спорове между мюсюлмани и други граждани на Медина, Пророкът на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще арбитрира справедливо между страните и, както може да се очаква, справедливостта винаги надделя независимо от вярата.

В личния си живот той третира жените си с еднаква справедливост. Той не е имал място на собствените си и измислил ротационен принцип, при което той ще спре една ден с една жена, а в следващия с друг и така нататък. Когато той е пътувал той ще тегли жребий между тях, за да се определи коя жена ще го придружи.

THE ПРОРОК И ДОМАКИНСКИ РАБОТИ

Въпреки, че той е най-великият Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам), той не го разгледа под себе си, за да помогне с ежедневните домакинската работа и често ще се намери скромно помага около къщата и когато възникна необходимостта, дори кърпене дрехите си.

THE Пророк ЛЮБОВ НА МАЛКИ ДЕЦА

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) обичал компанията на малки деца и винаги имаше време за губене за тях. Той ще се вслуша в тях и говори нежно с тях, и не е имало нищо малките обичани повече, отколкото когато той ги целуна или те държат ръката си, докато вървяха с него.

O мумия скъпа, O мумия скъпа,

Защо дърветата кланят на вятъра?

Любимият ми дете, моята скъпа дете,

те се поклони в послушание към Него.

O мумия скъпа, O мумия скъпа,

колко листа растат по дърветата?

Любимият ми дете, моята скъпа дете,

Аллах знае само броя на тези.

O мумия скъпа, O мумия скъпа,

които трябва да обичам най-много?

Любимият ми дете, моята скъпа дете,

Това е Аллах и неговият пророк,

вида, благословен!

AL Хасан и Хюсеин AL

Тя винаги е била голяма наслада, когато Лейди Фатима донесе много на младите си синове, Ал-Хасан и Ал-Хюсеин, за да посетите - те са много скъпи за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще играе с тях и се отнасят към тях като "синовете му".

Little Хасан и Хюсеин обичаше да придружи любимия си дядо на джамия и да се молят, както най-добре могат заедно с него. Въпреки това, един ден, тъй като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поклони в молитвата си, един от младите му внуци качи на гърба му и седеше там от доста време.Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) показа никакви признаци на раздразнение и чакаше търпеливо за внука си да слезе и след това продължи с молитвата си. Другарите, които се молеха зад Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) също бяха смазан и не знам причината за нейното удължаванеи се чудех дали може би нова команда е била изпратена до удължаване на изтощение. След приключване на молитвата те попита за дължината му, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна и им казах какво се е случило.

Чрез благословията на Аллах и примера от последните си Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), имаше хармония между вярващите и никое човешко същество не става по-скъпо за тях, отколкото любимия си Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

В годините, които последваха, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, когато те са били помолени да доведе конгрегацията молитва в петък, те трябва да направят проповед кратко от внимание за младите хора и тези в събранието, които са в напреднала възраст или болен.

PROMOTION За лична хигиена

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), също говори на своите другари по въпросите на личната хигиена и да ги съветват да миете зъбите си със скосени края на клонка нарича "Miswak", и ги уведоми, че стомахът им трябва да се попълни с една трета от храна, една трета с течност, иоставащата трета с въздух. Той също така ги учи да се очисти с вода с лявата ръка, след като в отговор на призив към природата и да се хранят с дясната си ръка, за да запазите ноктите си къси и наред с други неща, за да се обръсне публично коса.

ANXIOUSNESS ЗА НЕГОВАТА КОМПАНИЯ

Много са случаите, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поканени неговите другари, за да споделят храна с него. Въпреки това, в своето безпокойство за неговата компания и да научат повече от него, някои са взети по време на пристигане преди хранене и след спиращ след като са се нахранили, което е проникванепо време на Пророка. Тогава Аллах низпослал стиха:

"Вярващите, не влизат в къщите на Пророка

за хранене, без да чака подходящия момент,

освен ако не са дали разрешение.

Но ако вие сте поканени, влиза, и когато сте се нахранили, разпръсне,

Не желаейки разговор, защото това е болезнено за Пророка

и той ще бъде срамежлив пред вас; но истината Аллах не е срамежлив. "

Коран 33:53

В други случаи, а не да се нарушава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), някои от сподвижниците си е взел да питам жените си зад завеса да предават своите въпроси към него, защото Аллах е изпратил по инструкция:

"... И когато ви попитам съпругите си за всяко нещо,

говори с тях от зад завеса,

това е за почистване на вашите сърца и тяхна. "

Коран 33:53

Аллах също така информира сподвижниците, че не беше позволено да се ожени за жените си след смъртта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва:

"... Нито някога се омъжа съпругите му след него,

Със сигурност, това би било чудовищно нещо с Аллах. "

Коран 33:53

$ ГЛАВА 89 LADY Zaynab, дъщеря на JAHSH

Много години преди това, когато Зейд, син Haritha и майка му от сирийски племе Калб са били на посещение при майките си баби и дядовци от племето на Tayy, селото е бил нападнат от мародери и Зейд, който е млад, е иззета и взети в Мека да бъдат продадени.

При пристигането на племето в Мека мародерите продължили да продаде на търг на момчето до най-високата цена. Когато Lady Хадиджа го видя, тя се смилил над него и плати цената. След сватбата си ден, тя даде Zayd на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) като част от сватбата си подарък за него.

Зейд, както и другите членове на домакинството, никога не се третира или мисли като роб, тъй като той би бил в други домакинства. Той е израснал да се обичат новото му семейство скъпо и е избрал да остане с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в предпочитанията на връщане с баща си, който, когатотой научил за местонахождението на сина му, е пътувал до Медина, за да откупи себе си. Но парите не е въпрос, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на баща Зейд, че ако Zayd желания той е свободен да се върне с него, тъй като той не иска обезщетение. Въпреки това, за учудване на баща Zayd е, Zaydму казал, че е много щастлива и не искам да се върне. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) са били значително трогнат от реакцията Зейд и го заведе до Кааба, където той не само обяви, че от този момент нататък Zayd е свободен, но той го приема за сина си. Когато баща му Zaydосъзнах колко щастлив е бил синът му, той прие въпроса и се върна у дома щастлив, знаейки, че синът му е не само безплатно, но обичаше и добре обгрижвани. Това беше по-късно, че Аллах низпосла стих:

"Мохамед не е баща на никого от вашите мъже." 33:40

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи това откровение той взе Zayd да бъде приемно му син, а не прие сина си.

Зейд бе сред онези, които са приели исляма в най-ранните си дни и сега, че той е дошъл на възраст, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) предложи той би искал да се ожени за Zaynab, роднина на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Zayd обаче беше приятно, Zaynab не беше сигуренако тя иска да се омъжи за него, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не натиснете този въпрос по-нататък. След известно време, Zaynab реши да приеме предложението Зейд и така младоженците са били женени.

Не след дълго бракът им, проблемите са възникнали между тях. За една година или така, те се опитаха да разрешат тези различия, но те останаха нерешени и животът им не са били в хармония един с друг. Един ден Zayd стана много разстроен и отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да му кажапроблемите си и поискаха разрешение си да се разведе с жена си, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посъветвал да не го правят и да се бойте от Аллах. Въпреки това, техните условия не се подобрят и той отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на няколко други поводи, но всеки път, когатоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му даде същия съвет.

Въпросите се влошиха още повече между тях до такава степен, че Zayd отиде още веднъж на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но този път той го помоли да му позволи да се разведе с нея, след което Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) най-накрая даде Zayd разрешение.

Периодът на изчакване от четири месеца е изтекъл и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) предвидено при омъжи Zaynab.

Тогава Аллах низпослал следния стих:

"И когато каза той (Zayd), когото Аллах е облагодетелствана

и себе си са облагодетелствани:

"Пазете жена си и се бойте от Аллах," и се опитва да се скрие в себе си

това, което Аллах е да се разкрие, страхувайки хора:

въпреки че Аллах е по-добра за Вас, за да Му се боят.

И когато Zayd бяха постигнали това, което той щеше да я (развод), както

Ние я даде на вас (Пророка Мохамед) в брак,

така че да има никаква вина в вярващите относно (брак) на бившия съпруг

на приемните си деца, ако те ги развежда.

Указът на Аллах трябва да се направи. "

Коран, 33:37

Коранът иска да отмени приемането и да знае, че един човек е свободен да се ожени за разведената съпруга на син, който имаше преди забраната на приемане е прието.

И така, през месец Dhul-Qa'dah 5H, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) взе Lady Zaynab да стане негова съпруга.

За да отпразнуват сватбата на Пророка Мохамед, майка Anas "Ум Sulaim подготвени някои дати и брашно и ги поставя в глинен контейнер после попита сина си да го вземе с поздравления й до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Lady Zaynab бяха докоснатиот вид жест и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Anas да изляза и да покани всички, които срещнаха, за да дойдат и да вземат от храната. По-късно, когато Anas бе помолен как много гости е имало, той отговори, че е имало около триста души и всички по чудо яде до насита, нослед като си отидоха, контейнерът с фаянс остава пълна.

Lady Zaynab имаше много хубави качества, тя е известна с благочестие и пост.

$ ГЛАВА 90 Отмъщението на племето на AN-НАДИР

Както петата година привлече към своя край, прогонените евреи от племето на Ан-Надир, които бяха преместени в Khaybar малко повече от две години, преди да стана по-неспокоен от всякога. Всеки път, когато е имало инцидент или престрелка те се надяваха, че ще тръгне срещу мюсюлманите.

Не е имало разговори за дълго време, че Koraysh се наведе за отмъщение и планира да се отърве от Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи. С оглед на това, Huyay - кой е бил главният конспиратор в неуспешния опит да убие Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам) - заедно с вождовете на Khaybar и йерархията на Ан-Надир, пътувал през горещите камъчета пустинните пясъци в Мека за постигане на напредък по въпроса. Самите евреи са натрупали голям арсенал от оръжия и брони, но бяха твърде страхливи, за да оспори Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) самостоятелно.

При пристигането си, Huyay и неговите колеги вождове са били отведени в Абу Суфян, който ги посрещна като те ingratiated самите му казва, че Koraysh бяха по-скъпо за тях, отколкото всеки друг, за сметка на тяхното намерение да се отърват от Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам). Абу Суфян бешеокуражен от тези думи и заедно с Safwan и други Koraysh вождове те да дойдат на Кааба, той влезе и взе тържествена клетва, че няма да се провали една друга в постигането на взаимното им цел е да се отървете от Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) иМюсюлманите веднъж и за всички.

По време на този свойствен повод, Абу Суфян се допита до своите нови съюзници, "Вие сте запознат с първата писанието, следователно, да ни даде своето мнение. Дали нашата религия по-добре от тази на Мохамед?" Без да се колебае, и въпреки неоспоримия факт, че юдаизма, така и ислямът проповядва същото послание,Единството на Твореца и мерзостта на идоли, евреите са отговорили, "Вашата религия е по-добре, отколкото си - вие сте по-близо до истината"

В опит да привлече на враждебни или безразлични номадски племена Najd, беше договорено, че евреите трябва да посетят със своите вождове и ако отмъщението е достатъчно достатъчно основание да се спечели тяхната подкрепа, а след това те ще предложат красиви подкупи.

Нямаше нужда да предлагат подкуп на племето на Асад; те лесно се оказа своята подкрепа. Въпреки това, от племето на Ghatfan със своите клонове обявена нуждата им да бъдат възнаградени. В крайна сметка сделката бе ударен с Ghatfan е обещал половината от дата реколтата от Khaybar.

Що се отнася до племето на Sulaym имаше сред тях тези, които са склонни да исляма и така лидерите на Ан-Надир са били в състояние да осигури пълната си подкрепа. Когато се приближи към племето на Амир те са намалели, оставайки верен на съюза договорени по-рано с Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам).

Сегашната силата на Koraysh армията и предишните си съюзници беше четири хиляди силни. Въпреки това, чрез усилията на Huyay и неговите колеги вождове, редиците им са набъбнали с още две хиляди, седемстотин души - два пъти повече от броя Koraysh при Ухуд и така подготовката запо-нататъшни военни действия отново бяха приведени в движение.

$ 91 ГЛАВА НА KORAYSH подготвят за атаката

Враговете на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) бяха разделени в две дивизии, на Koraysh, заедно с доказаните си съюзници от юг бяха да се определи при поход си в Медина през крайбрежния път, който беше и един и същ маршрут, те са имали предприети за Ухуд. Що се отнася до втория деление тяБеше договорено, че те ще се обърне Medina от родината си на Najd.

Имаше много престиж да бъде придобит по време на предстоящата среща е така, въпреки че Абу Суфян е бил командир на армията Koraysh, беше договорено между Koraysh вождове, че ще го вземе на свой ред да доведе армията, така че честта ще бъде равномерно разделен.

PRELUDE ДА срещата на изкопа

Възможно е, че Ал-Абас, като въпрос на целесъобразност скрита обръщането си към исляма, така че той може да остане незабелязано сред враговете на исляма. На близо проверка на действията на Ал-Абас "го превръщат в един води до Предполагам, че възможността, че той тайно прегърна исляма и Аллах знае най-добре. Човек трябва дасъщо така да се има предвид, че по време на тази епоха мъжките неверниците не ще понесат своите съпруги или членове на семейството възприемат исляма и ако членовете на семейството са го направили, те са били подложени на екстремни жестокост. Въпреки това, жената на Ал-Абас "не е само един от най-ранните новоповярвалите но втората дама да конвертирате следLady Хадиджа, но Ал-Абас никога не повдигна никакви възражения да я представяха или практикуване на новата си вяра.

На няколко пъти Al-Abbas, младият чичото на Пророка, е играл важна роля в подкрепа и предоставяне на важна информация на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Сега отново, като непосредствена заплаха от голяма атака от Koraysh и техните съюзници се издигаше високо на хоризонтасрещу мюсюлманите, Ал-Абас, страхувайки се за сигурността на своя племенник и неговите последователи, изпратени под прикритието на секретността няколко конници в Медина с новините. Спешната състояние на нещата да ги принуди да се вози с такова бързане, че те достигат Medina само за четири дни.

При достигане на Медина, конниците не губи време и отиде директно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го информира за двете армии напредват в Медина и от двете страни дават подробности за техните номера и оръжия. За пореден път, мюсюлманите са имали една седмица, в която да се подготвят за военните действия.

Веднага, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) хитро прати към неговите последователи в отдалечените райони на Медина да се върне в града, и призова за среща за обсъждане на стратегия, която най-добре ще им служи. Още веднъж, той напомни на другарите, че ако те се подчини на Аллах и са търпеливи,победата ще бъде тяхно. Думите му незаличимо впечатление спътници, тъй като те си спомни за неподчинение на някои от тях с неговите последици при Ухуд.

Идеи изобилстваха от всяко тримесечие, обаче Салман предложи план, който е бил и двете използвани и доказали своята ефективност в Персия. Салман посъветва Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че когато персите опасяваха кавалерийски атаки, те ще копаят голям, кръгъл изкоп около тях, тъй като е изключителнотрудно за конете на врага, за да пресече широка пропаст и следователно те са по-способни да се защитават сами. Предложение Салман се срещна с голям ентусиазъм и затова се съгласи, че това ще бъде най-добрият начин да се приемат.

THE Изкопаване на изкопа

Беше необходимо да се копае пълен окоп около целия град, както е имало непрекъсната линия от укрепени къщи, достатъчно силен, за да се противопостави на настъплението на врага в една част. Тогава пак, извън града да крепостите на техните съюзници от еврейската племе Krayzah че също им е предоставилдопълнителна защита.

Все още е друга благословия, извън града в посока север-запад да непроходими хълмове на рок. Една от тези могили се нарича хълма на Сила, и тя беше там, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) решава, че ще се установи лагера си след свързване на съществуващите укреплениязаедно с изкопа. Сайтът има и други предимства; земята на близката страна на наклон Sila е бил значително по-висок, отколкото на други места, не само да си го позволят допълнителна защита, но от това те ще бъдат в състояние да проследяват движенията на неверниците.

Нямаше време за губене, така че Салман инструктира сподвижниците на дълбочината и ширината на изкопа, и копаенето започна. Салман беше доскоро бил роб на племето на Krayzah. Салман знаеше бившите си господари, притежавани много инструменти, така че това беше договорено, че те трябва да бъдат помолени да заемат техните инструментив съответствие с пакта са подписали с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) преди няколко години, който също заяви Krayzah няма да се съюзят с враг на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и че те биха подпомогнали мюсюлмани, когато възникна необходимостта.

The Krayzah бяха бързо да осъзнаят, че те се изправиха да загубят имуществото си и финикови горички, ако те не помогнат защитава Medina и така всеки инструмент, те са притежавали беше предоставен и мюсюлманите започнаха своята работа.

Всеки раздел на мюсюлманската общност е назначен определена област да разкопаят и скоро непрекъснат звук на оси хакерски далеч по земята и лопати премахване разхлабената земята се изпълни с въздух, идващ само да спре по време на молитва, и когато най-накрая изпревари сън тях.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) работи неуморно заедно с неговите другари, които насърчават един друг, за да работят по-усилено. Що се отнася до Салман, той е бил изключително силен, добре човек. По време на неговите години на робство, той се трудил неуморно в областта на копаене и носещи, и другарите му бяхаизумен да види колко силно той всъщност е; всички са на мнение, че трудът му е струвало труда на десет от тях, взети заедно.

Като копаенето напредна, скали са изкопани и пуснати на една страна за използване по време на очакваната среща. Там не са били достатъчно кошници да обикалят, за да отнемат от земята, така че другарите взеха да използват своите горни дрехи като торби. Младите момчета излязоха, за да подадат ръка, но работата е твърдетруден, толкова много да се скръбта им, те бяха благодари, но каза да се завърнат у дома.

THE Чудото на камъка

Джабир и другарите му са работили усилено върху техния раздел, когато те удари огромен камък. Опитайте се възможно най-добре може, никой, дори и най-силните сред тях могат да го разбие, камо ли да го преместите. Когато новината за камъка достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той напуска своята част копаенеи се запъти към него. След това, като се сдобият с брадва удари камъка три пъти казва "Аллах е най-великият", след което тя се разпада на купчини пясък.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) удари камъка първи път, светлина блестеше толкова ярко от нея, че тя достигна дворците на Сирия (Аш Шам). При втория си стачка, светлината протегна толкова далеч, колкото Мадиам в Персия, докато светлината на третата стачка достигната и осветенаЙемен, което е под протектората на Абисиния по това време. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) по-късно обясни, че чудотворната светлината е знак, че един ден ислямът ще се разпространи и в онези далечни земи.

Тази светлина напомня на светлината, която се излъчва от Lady Aminah когато тя забременя и след това отново, когато тя роди на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Корана се казва, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е изпратен като светлина проливането на лампата:

"О, Пророче, Ние те изпратихме като свидетел, носител на блага вест, и да носят предупреждение;

абонати на Аллах с Неговото позволение, и като светлина проливането лампа "33. 45-46

THE Чудотворната БРАШНО

Преди Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се върна в копаене, Джабир поискал разрешение да се върне у дома при жена си. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи и Джабир отиде у дома си.

Джабир е забелязал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е закъсал камък в стомаха си, за да облекчи болките от глад и Джабир също е казал, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не е ял в продължение на три дни. Това го притесни много, за да видите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)в такова състояние, и така при достигане на дома си той помолил жена си, ако тя имаше някаква храна в къщата. Съпругата Джабир го каза, че единствената храна, те са имали някакъв ечемик и тяхната бавачка коза. Веднага, Джабир излезе, заклани на козела и смлян ечемик. Огън пламна и голямо готвенесаксия пълна с вода върху него, за които е добавен месото на козите, и след това фурната се приготвиха да пекат хляб.

Когато храната е почти готов и ечемик брашно замеси Джабир връща на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах, че той е подготвил някаква храна у дома си и ме попита дали той и някои други ще се грижат за да се присъедини към него в едно хранене , Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е благодарен ипопита какво той е подготвил, след което Джабир му казах и той отбеляза: "Това е наистина много храна." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Джабир да се върне при жена си и да й каже да не се отстрани от огъня, нито хляб от фурната, докато не пристигна. Тогава Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) се обърна към всички негови сподвижници и каза: "Да вървим" и така всички те, предвидена инструментите си и направи своя път към къщата на Джабир.

Джабир достигна дома си малко преди Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници са пристигнали и казал на жена си: "Благословията на Аллах да бъде върху вас, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заедно с цялата Muhajirin, Ансар, а други идват! "

Малко по-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе и каза му другари, за да заемат мястото си няколко в даден момент и да не претъпквам стаята. След това, той се измъкна хляба на парчета и се поставят някои от тях в горната част на месото. След това, той взе още малко хляб от фурната и попитасподвижниците си да премине на храната наоколо. Веднага след като първата група е взела своето запълване, следващата група влезе и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) смирено служи сподвижниците си, докато всички са били изпълнена.

Дори и след като всички са се нахранили, същото количество хляб и месо остава както е било преди те изяде. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори за жена Джабир се казва: "Яжте някои и изпратя като подарък на гладния."

$ ГЛАВА 92 Срещата AT окопа

Шест дни вече са минали, тъй като думата достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на Koraysh и техните съюзници маршируват. До сега, на мюсюлманите, чийто дом лежеше в покрайнините на Медина са напуснали търси безопасността на Сити.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници, които преброени три хиляди, току-що завършени изкопаване на изкопа, когато пристига вест, че армията Koraysh е бил видян да маршируват по поречието на Akik, югозападно от Медина, както и че Ghatfan и Najd племена са били, но на кратко разстояниеот планината при Ухуд.

Време е кратък, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати съобщение, че жените и децата трябва да се ограничават само до горните стаи на укрепените къщи, обаче Ladies Айша, Ум Salamah и Zaynab го взе на свой ред да отида палатката на Пророка в подножието на Sila да са склонни към нуждите му.

The Koraysh разчиташе силно на е в състояние да плячкосват култури на мюсюлманите да осигури фураж за конете си, обаче, много да си тревога, когато стигнаха до оазиса намериха областта вече са събрани. Нямаше какво да изхранват гладните коне и доставките донесохас тях са ограничени. Въпреки това, камилите на племената Ghatfan и Najd са по-щастливи, тъй като те са били в състояние да пасат върху тревата и храстите, която растеше близо Ухуд.

Поради непредвидени обстоятелства Koraysh знаеше, че трябва да се постигне бързо, в противен случай тяхната кавалерия би било твърде слабо, за да се направи ефективна стачка, и така дума е изпратен на своите съюзници, за да се присъединят към тях веднага извън Медина.

PRELUDE В атака

The Koraysh очакваше вярващите да се защитават сами от укрепени сгради и крепости на Медина. Когато видяха, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е направил своя лагер извън града духовете им се качи високо, тъй като мислех, че битката ще бъде по-бързо и победа щескоро да бъде тяхно.

Въпреки това, като Абу Суфян и хората му се приближи до лагера на Пророка духовете им скоро са били изпуснати. Те са мислели, че ще бъде в състояние да преодолее армия на Пророка от отвесни силата на техните номера, но сега, очите им паднаха на дълбок, широк ров с стрелци на път готов да стреля.

The Koraysh напредна и веднага след като те дойдоха в обхват, предупреждение залп от стрели профуча във въздуха и падна, но на кратко разстояние пред тях. The Koraysh осъзнах, че това щеше да бъде трудно за тях, за да получите дори що се отнася до изкопа и че тяхната перспектива за това нарушаване е значително по-по-трудно, така че се оттегля, за да направи оценка на ситуацията.

Вождове са съгласни, че най-добрият подход би бил да се прилага тактики, които могат да отслабят секция в линията на защитата, а след това, да пресекат окопа и атака от вътре. С това намерение, Халид и Ikrimah, двама от командирите Koraysh, разгледа изкопа от безопасно разстояние, за да се определинай-слабата му част. По време на наблюдението и те забелязали част от изкопа не е толкова широк, или толкова дълбока, колкото останалите, обаче, тя е силно охраняван и необходимите пазачите да бъдат премахнати, ако те са да проникнат в окопа в този момент.

HUYAY И племена НА KRAYZAH

Huyay от изключеният еврейско племе на Ан-Надир, знаеше, един от които блокират подхода към Медина крепостите принадлежала на човек евреин от племето на Krayzah от името на Ka'b, син на Асад. Huyay се надяваше, че може да надделее при Ka'b да развали пакта той е направил с Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам), така че Koraysh ще бъде в състояние да атакуват града от две посоки едновременно. Ако той успя, това би означавало пакт им са престанали да съществуват и че техните номера ще надуе с още седемстотин. С оглед на това Huyay отиде в Абу Суфян да предложи своя план. Абу Суфян, чеидеята беше звук, и така Huyay побърза към крепостта.

При достигане на крепостта Huyay се обяви, когато той почука на вратата й, но Ka'b няма да го отворите, както той подозираше, че причината за неговото посещение. Той, както и много други от племето си смята, че това е за сметка на гордост и лоша преценка Huyay, че е довел до експулсирането на племето на Ан-Надирот Медина, и властна личност е нещо, което може да направи без. Huyay почука няколко пъти, но Ka'b още отказва да го пусне и да му напомни, че той има договор с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах, че не е готов да се раздели.

Когато Huyay осъзна, че до никъде, той промени тактиката си и прибягват до порицаване Ka'b не го получава обичайното гостоприемство. Huyay каза Ka'b, че в очите му, беше твърде означава дори да споделят храната си с него!

Маневра Huyay работеше, и неохотно Ka'b отвори вратата. Huyay каза Ka'b, че той е донесъл вождове и войските на Koraysh, Ghatfan, наемете и Kinanah в Медина и че тяхната сила е вече десет хиляди силни. Той каза Ka'b, че всички те се бяха заклели във вярност един на друг, за да се отърватна Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи, и че този път той беше сигурен, че няма да избяга.

THE Нерешителност HEART

Ka'b все още не са склонни да наруши обещанието си. Въпреки това, по-голямата броят на армията Koraysh беше нещо, което той не е съобразяват при и сърцето му започна да се колебае като убедителен език Huyay е работил върху него. Но Ka'b продължи да се съпротивлява и му казах, че ако той наруши пакта тя ще донесе срамвърху него. Huyay е бързо да осъзнаем Ka'b отслабва и продължава да разработва върху това, което той счита за множество предимства за тях, ако те се отървете от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и да се спре неговото проповядване.

Huyay беше толкова убедена, че това ще бъде последната на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той се закле в Аллах, че ако Koraysh и техните съюзници се завърнаха по домовете си и не са се отърве от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) този път, а след това той ще остане в Ka'bs крепост с негои да предприеме последствията.

Клетвата Huyay току-що бе взето беше достатъчна, за да убеди Ka'b че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници не издържат на натиска на Koraysh и армията им съюзник. Когато Huyay поиска да види пакт Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Ka'b бяха договорени,Ka'b го донесе, той показа към него и Huyay го разкъса на две.

Ka'b отиде на хората си да се отнасят разговора той и Huyay току-що бе сменена. Въпреки убедителни аргументи, не е елемент от тях, които не са убедени, и отказва да пробие на думата си, сред тях беше Амр, син на Суда.

В еврейската общност имаше една възрастна сирийската човек, който е напуснал Сирия преди много години, за да изчака идването на последния Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам). Той беше запознат с Писанията и очаква пророкува пристигането му в тази област и преподава признаци на всички, които ще слушат.Подобно на него, много от неговите последователи вярвали, че времето е пристигнал и се признава фактът, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) има качествата, споменати в Писанието. Въпреки това, фактът остава, че не е бил евреин, и за мнозина това е голяма пречка за своя расова гордост е заложено на карта.Евреите бяха изпаднали в грешката на пускането им на расова гордост над ръководството на тяхната религия. Подобно на своите предци, те отказаха да приемат учението на Исус, които бяха предупредени, че ако не се реформират и следвайте него завет ще се отнеме от тях и давав друга.

В същото време, някои от Ka'bs племена решили да излязат от крепостта да се определи за себе си, ако докладът Huyay донесе беше вярно. Когато очите им паднаха на страшен пред огромен, невярващ армия, ужас удари сърцата си, те никога не бях виждал подобно нещо през живота сии бързо се върна да разкажат на своите племена какво са видели.

В по-голямата си част, Krayzah вече няма нужда да бъде убеден и така техните принципали бяха поставени на една страна; някои от тях дори се оказа информатор и отиде в лагера Koraysh да им кажа на по-слабите части на отбраната на града, като в същото време няколко изплъзна от крепостите да се новината на пророкалагер.

THE ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам) научава за предателство

Омар е първият, който научи за предателството и отиде право да каже на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Това наистина е един акт на предателство, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Zubair да се определи дали докладът е бил правилен. Тогава той изпратил Саад от племето на Aws и Саад отплемето на Khazraj заедно с Usayd за допълнително потвърждение, защото той никога не е бил човек да действа прибързано, нито да вземе решение, без първо като е проверил въпроса.

Zubair достига до крепостта, преди другите си другари и научих, че докладът е бил правилен. Когато другарите му пристигнали те помолил на Krayzah не да преследва своето намерение, но това е да не се ползват, те го информира, че дотолкова, доколкото те са засегнати от пакта, вече не е съществувало между тях- Те бяха станали врагове.

THE Отслабена линия на защита

Нарушаването на пакта предизвиква слабост в линията на защитата. Еврейските крепости вече не са защитна бариера, а порта, през която врагът може да напредне с сравнителна лекота, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) незабавно изпраща сто мъже за укрепване на района.

Малко след новините достигнали Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че Huyay бе призова Koraysh и техните съюзници да изпратят хиляда мъже на крепости и след това започне атака срещу укрепени сгради, в които мюсюлманските жени и деца са били настанени за защита. Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) не губи време при изпращането Zayd заедно с триста мъже, за да ги защити. Всяка вечер като сподвижниците патрулираха по улиците те възвиси Аллах с такава интензивност, че техните гласове се разнесоха из града и са се появили много по-голяма, отколкото на техния брой.

По една или друга причина, неверниците изоставените си намерения и не вреди дойде на жените и децата, обаче, Koraysh успял да отслаби мюсюлманската армия чрез повторното разполагане на силите си. В резултат на това сподвижниците бяха принудени да предприемат по-дълги периоди, патрулиращи в окопа,и сега умора позира допълнителна опасност. Въпреки това, духовете бяха отменени от милите думи и насърчаването на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), които им напомняха, че победата ще бъде тяхно, ако те бяха непоколебими, и се подчини на Аллах и на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам).

THE Смелостта на Safiya, дъщеря на ABDUL MUTTALIB

Междувременно синът на Хасан, Thabit бе с тенденция към нуждите на жените и децата, настанени в крепостите. Safiya, дъщеря на Абдул Muttalib се случи, за да погледне надолу към улицата долу и видях един евреин дебнат в близост до един от най-слабо укрепен области водещ в Медина, който заради предателствотона евреите бяха направили мюсюлманите уязвими. Safiya привлече вниманието на Хасан към него и каза: "Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi е Салам), и мюсюлманите са заети, защо не слезеш и да го убие?" Хасан реши да остане в крепостта, както няма да има никой, който да се грижи зажени и деца, ако нещо се случи с него, така че Safiya качват един дънер и пропълзя безшумно нагоре при евреина и го удари преди той имаше възможност да отвърне на удара.

THE Проникване на изкопа

Дни и нощи минаха и командирите на армията Koraysh, Амр, син на Абд-е-Wudd, син Ikrimah Abi Jahl и син Dirar Ал-Хатаб е чакали удобна възможност за атака. Въпреки това, те не трябва да чакат твърде дълго, един ден Ikrimah забеляза тясната част на изкопа е по-злеохраняван от обикновено и така той, Dirar, Амр, а други двама са били в състояние да скочи върху него на кон. Просто като последния човек изчисти окопа, Али, заедно с някои от другарите му пристигнали да се засили частта оставяйки никакъв начин не за невярващите, за да се оттеглят.

Амр извика предизвикателство за някой, който да го включат в единоборство. Без да се колебае, Али пое предизвикателството, но когато Амр го видях той отказа да се бори за сметка на приятелството, което е съществувало между бащите си преди много години. Али беше непреклонен и отказа да подкрепи-надолу, и така Амрприе предизвикателството и слезе от коня. Тъй като те се бори, облаци от прах, възникнали във въздуха и зрителите не бяха в състояние да се определи точно какво се случва. След това, много да им облекчение чуха гласа на Али превъзнасяне Аллах, и другарите му са знаели, че Амр трябва да е мъртъв.

Борбата беше разсейва вниманието на спътници, така че една от Koraysh се възползва от възможността да се опита и да избяга обратно към другата страна на изкопа. Включване коня си, той се втурна към изкопа само за да открие Nawfal от племето на Makhzum е в пътя си и така племе, сконя си, потъна стремително в окопа.

Когато вярващите видяха какво се е случило, те са се възползвали от камъни, изкопани от окопа и го замеряха с тях. От дъното на изкопа, на невярващия извика казвайки: "араби, смъртта е по-добре от това!" след което те прекратиха своята камъни и един от тях слезе в окопаи невярващия взе последния си дъх.

До сега не е имало значителни опасения сред невярващите кавалерията относно способността им да пресекат окопа. Въпреки това, Dirar и Ikrimah е показал, че макар и да е трудно, че не е невъзможно, така че няколко атаки бяха извършени през този ден и в дните, които последваха, но,всички са от никаква полза. Битката беше спастичен но нито най-малко скучно за вярващите, които не могат да си позволят да рискуват да бъдат хванати неподготвени. Не смъртни случаи са били поддържани от двете страни, въпреки че Саад Mu'adhs син е тежко ранен, когато една стрела прониза артерия в ръката му, обаче, много отконе на невярващия са ранени.

THE UNOFFERED ASR МОЛИТВА

Един ден по време на обсадата на интензивността на сраженията е такава, че молитвата Аср остана unoffered и сега слънцето е напълно определен, която е от голяма загриженост за вярващите. Омар, син Ал Хатаб мина на Пророка проклинайки Koraysh ги кара да пропусне молитвата след което Пророкаму казал, че не го е предложил или казва: "Нека Аллах попълнете своите жилища и гробници с огън! Те ни държат зает и ние не предлагаме молитвата следобед".

Сега, когато слънцето беше залязло неверниците върнати на техния лагер и сравнителната спокойствието на вечерта се спусна. Въпреки това, вярващите не могат да си позволят да се отпуснете, както винаги е имало възможността, че невярващите могат да стачкуват и да ги вземат знае. По-късно същата нощ Халид и неговата конницавърна обаче Usayd и другарите му ги забелязали и започнаха залпа стрели като по този начин възпрепятстват настъплението си.

Сред вярващите домакин са лицемери и тези, чиято вяра все още е да узреят. Вярващите не се оплакват от техните обстоятелства и вярата им се увеличава по време на трудности. Въпреки това, лицемерите и тези на слаба вяра я намират все по-трудно да издържи мъките на глада вече подчертанас настъпването на студените нощи и липса на сън. Тяхната подкрепа започна да се провали. Скоро ропот от тези групи са чули, че се опитва да подкопае заповедта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Според тях се е смятало, решението на пророка трябва да бъде отменено, тъй като те мислехизкопа дава много слаба защита в сравнение с този на Сити. Тяхното недоволство падна върху глухи ушите на силните вярващи и Аллах изпрати надолу стих, който ги храни, което да гласи:

"Или може би предполагате, че ще отида в рая

недокоснати от Този, Който издържа от онези преди вас!

Affliction и несгоди ги сполетя; и те се разклаща, докато Пратеника,

и онези, които вярваха с него, каза: "Кога ще дойде победата на Аллах?"

Не е ли така, че победата на Аллах е близо. "

Коран 2: 214

THE FAZARAH И Murrah, две племена НА GHATFAN

Трудностите засегнати не само на вярващите. Фуражът неверниците донесли със себе си е почти изчерпва и конете им лежаха ранени или отслабена, обаче, за сметка на техните огромни числа, умора беше по-слаб фактор, тъй като те са в състояние да се редуват, за да си почине.

От състрадание към неговите сподвижници, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпращат пратеници през нощта със съобщение до две браншови вождове на племето на Ghatfan, а именно племена Fazarah и Murrah. В съобщението се съдържа предложение на една трета от високо ценени дата реколтата от Medinaако те ще сложат оръжие и да не се борят срещу тях.

Датите на Медина са известни и тяхното качество превъзхожда тези на Khaybar, и така вождове предпочели офертата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с тази на Huyay, но те бяха алчни, и прати обратно към Пророка ( Сала Аллаху alihi WA Салам) те ще се установят само заполовината от реколтата. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) намалява и се изпраща съобщение, че той е готов само да ги имат една трета.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита Осман да влезе в палатката си, за да изготви мирния договор между тях; след това се изпраща за Саад Mu'adhs син и Саад Abi Waqqas син, вождове на Aws и Khazraj, и им казал на своя план. Саад Mu'adhs син, който бе тежко ранен, попита Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам), ако планът му беше нещо, което искаш те да правят или ако Аллах е заповядал, че тя трябва да бъде така, или, дали може би това е нещо, което се прави от загриженост за тях.

Саад беше докоснат от загрижеността на Пророка, но той му казал, че не след дълго той и невярващите се покланяли на фалшиви богове освен Аллах, и че те са били идоли поклонници, и не са се покланяли на Аллах сам. Той продължава да се каже на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че по времетази епоха племена Ghatfan не бяха яли датите им, освен ако те са били дадени им за сметка на тях са им гости, или пък че са ги купили. Той каза, че се чувства сега, че Аллах ги е благословил с исляма, като се ръководи и да ги укрепи с него и ги изпрати Своя Пророк (Сала Аллаху alihiWA Салам), че не вижда защо трябва да се има предвид тяхната собственост. Тогава Саад се закле в Аллах, че Ghatfan ще се даде нищо друго, освен мечът до момента, в който Аллах реши между тях.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е доволен от Sa'ads сила на вярата и се съгласи да се откаже от жеста. Осман, който беше по това време, завърши изготвянето на мирния договор, сега удари съобщение чрез и пише: "Да си най-лошото!"

@ NU'AYM ОТ GHATFAN племе ASHJA

След среща Nu'aym с мюсюлманите от Медина преди второто предизвикателство на Badr, сърцето му е наклонена още до исляма. Сега, Абу Суфян беше призован подкрепата на племената Ghatfan му клон племе, племето на Ashja, е предоставил своята подкрепа и така с нежелание той е бил съставенв конфликта.

Това беше малко след Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) реши да не продължи с договор с две други клонове на Ghatfan, че Nu'aym знаеше дълбоко в сърцето си, че си вярност принадлежи на Аллах и на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Когато той е бил в Медина той е чул някои от ученията на Пророка за насърчаване на братската любов, мир, справедливост и милост. Той е свидетел на обединителен ефект на исляма при много разнообразна си паство, сега те бяха там, само с една трета от броя на невярващите армия, готова да защитаватяхната религия, без никаква мисъл на племенен превъзходство или предаване. Тя наистина е акт на смелост чрез абсолютна убеденост и любовта на Аллах и на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Това беше повратната точка в живота Nu'aym е; тази нощ той се запъти към Медина и се шмугна в своя град и след това към лагера на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Когато стигна до лагера, той помоли да бъдат взети на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и след като го видя Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) го посрещна и се допита за характера на посещението му. Nu'aym му казал, че е дошъл да обяви своята вяра, и свидетелстват за истината в Единството на Създателя, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) донесе, добавяйки, че той ще направи каквото и да заповяда.

По време на разговора, Nu'aym споменава народа си и на други племена са знаели нищо за учението на исляма, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Nu'aym да изляза и да направи всичко възможно да доведе до раздор между народа си така че те ще се оттегли. Nu'aym се замисли за минута и след товапопита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ако измамата би било допустимо, защото той имаше план той, че ще работи, за да разедини Koraysh и евреите. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Кажи каквото щете да ги отвличат от нас. Война е нищо друго освен измама"

THE ПЛАН НА NU'AYM

Това е време за Nu'aym да напусне и след поздравите на мира бяха разменени, той прави своя път обратно въпреки криволичещите улици на града до крепостта Krayzah. В продължение на много години Nu'aym е бил приятелски с Krayzah и когато го видя, го посрещна и му предлага храна. Nu'aym благодаритях за тяхното предложение, но им казах, че той е дошъл да им върху по-важен въпрос. Nu'aym казал Krayzah той се страхува за тяхната безопасност, ако племената Koraysh и Ghatfan не успяха да победят на мюсюлманската армия и се завърнаха у дома ги оставя сами да се справят с мюсюлманите.

Това е въпрос, че въпросният много от Krayzah тъй като техните вождове бяха разбити на пакта. Те си спомни и как, въпреки че Huyay и живота си колеги племена бе пощаден, след опита си да убие Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че те са били изгонени от Medinaи са принудени да напуснат своите домове и финикови горички зад - и това е нещо, което те не искат да се случи с тях.

Nu'aym казал Krayzah, че по негово мнение, ако той се намира в такова положение, като техните, той няма да се нанесе удар срещу мюсюлманите, освен ако Koraysh и Ghatfan са готови да предадат на тях някои от техните лидери като гаранция те няма да бъдат пусти, в случай, че техните съюзницибяха принудени да се оттеглят. Логика Nu'aym направи много смисъл Krayzah няма нужда от допълнително убедителни и прие предложението му.

Сега, Nu'aym са успели с първата част от плана си, той си проправи път в шатрата Абу Суфян му. Той намери Абу Суфян в компанията на другите Koraysh вождове и пое по втората част от плана му. Nu'aym каза Абу Суфян беше попадал на много тревожна част от информацията, коятое от жизненоважно значение за тях, обаче, Nu'aym им казах, че ще се разкрие само въпроса дали Абу Суфян и другите вождове се закле, че никога не ще каже всеки, който даде информация за тях. Тревожно, Абу Суфян и тези с него се закле никога да не се превърне информатор. Nu'aym тогава им казах, евреите са ималивторо мисли за тяхното лечение на Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и че той е получил дума го информира за такива.

Nu'aym е привлякло вниманието им и продължи да кажа Абу Суфян и другарите му, че за да поправи отношенията си с мюсюлманите, те ще отнеме лидери от двете племена Koraysh и Ghatfan като заложник и след това да ги предаде на Мохамед, така че той може да сложи край на тях, и след товасе борят заедно с него. Nu'aym допълнително разтревожи Абу Суфян, когато той му казал, че условията са били приети. Той заключи си планирали с предупреждението, че те, по негово мнение, трябва да не позволи на никого да остане с Krayzah, и така семената на недоверие са засети и се корен.

Абу Суфян, заедно с другите вождове се срещна с тези на Ghatfan и реши да се направи оценка на лоялността на самите Krayzah отколкото да се разчита изцяло на доклада на Nu'aym. Въпреки това, по време на преходния период, както съюзници се съгласиха да отложат казва Huyay по въпроса.

На 5 Шаввал 5H, съюзниците се споразумяха да изпратят Ikrimah на Krayzah с послание. Посланието е кратко и направо на въпроса и прочетете "Подгответе се да се бори утре, така че можем да се отървем от Мохамед." Не по-рано имаше Krayzah получи съобщението те изпратиха един гол, казвайки: "Утрее събота, а ние няма да се борим с вас срещу Мохамед, освен ако не ни изпратите някои от вашите мъже, които бихме могли да задръжте, докато ние сме се отърве от него. Това е нашият страх, че ако нещата вървят срещу нас ще се оттеглят и да ни оставят да се изправи Мохамед. - Това, ние не можем да направим сами "

Ikrimah връща набързо Абу Суфян и неговите колеги вождове и съобщението е надлежно доставени. Не по-рано бе съобщението е прочетено вождове се заклеха, "Nu'aym ни е казал истината!" Веднага, друго съобщение е било изпратено информира Krayzah те няма да се изпраща всяка една, но товате трябва да се бори едни и същи. Страховете на Krayzah бяха потвърдени и те изпращат обратно друго съобщение се посочва, още веднъж, че няма да се бият, докато не получат своите искания.

В състояние на ярост, Абу Суфян отиде да се изправи срещу Huyay. Абу Суфян поиска да знае къде помощта беше, че хората му обещали, и уведоми Huyay, че хората си го пусти с намерението на предателство. Huyay е бил изненадан от обвинението, и се закле в Тората причината колегите си евреи бине заемат оръжие срещу мюсюлманите е, че е в събота и без съмнение щеше да ги види се бори с всички сили срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на следващия ден.

Към още, Абу Суфян не беше казал Huyay на търсенето на заложници, но когато му казах, реакцията му беше безразличен и Абу Суфян го взе да бъдат показателни за вината си и се закле в своя бог, ал-лат, че цялата афера е нищо друго освен предателство от двете му част и Krayzah. Huyay закле ощеотново от Тора той не е предател, но Абу Суфян отказал да му вярвам, и така Huyay, опасявайки се от гнева на Абу Суфян, направи прибързани отстъпление.

THE Морала на невярващите

Две седмици са минали, и малки, освен недоверие един от друг се бе случило между Koraysh и неговите еврейски съюзници. Храна е в много кратък доставките, ранени стойки често са починали, и в допълнение, времето се оказа изключително студена и влажна. Това е време на разочарование от тяхна страна. Много е ималНадяваше се вече ангажимента би бил решен и те ще се жъне пожелах плячката от война, но това не е така, и недоволство стана широко разпространена.

THE Морала на вярващите

Вярващите са по-добре защитени от дъжда и студа, тъй като те са на хълма Sila да ги предпазва. Въпреки това, те са много уморен заради постоянната им бдение и признаци на глад са очевидни, но за разлика от своите противници, духа им е високо и Пророка (Сала Аллаху alihi уаСалам) supplicated на Аллах, след като всяка задължителна молитва в продължение на три последователни дни, за невярващите, за да бъде подложен на полет.

WIND И ДЪЖД

Добавена на силен студ и дъжд, Аллах изпратен сега невидими ангели шофиране горчиво студен вятър от изток, който донесе проливни дъждове и принуден неверниците да вземе подслон в палатките си, тъй като вятърът се втурна виеше между тях. Както нощта напредването буря влоши до такава степен тяхнотошатри бяха изтръгнати от земята, хвърли във въздуха и разкъсан на парчета - не една от шатрите на невярващия остана прав. Аллах говори за това в поговорката Свещения Коран:

"Вярващите, не забравяйте благоволението на Аллах към вас

когато дойде там срещу вас, домакини (армии),

Ние освободи срещу тях вятър

и домакини (ангели), които не могат да видят.

Аллах вижда нещата, които правите. "

Коран 33: 9

Що се отнася до палатките мюсюлмани, Аллах ги защитени и никой не беше разрушен от вятъра.

Както в много други случаи, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) прекарва по-голямата част от нощта в молитва. След приключването на последната си молитва, той посети съседна палатка и попита Hudhayfah да отиде сред врага и донесе дума на състоянието им.

Както Hudhayfah тръгна към лагера Koraysh ги намери треперене, сгушен и клекна заедно се опитват да се затопли като ветровете реват за тях. Никой не обръщаше внимание на него и така той е в състояние да се доближи до Абу Суфян, без да бъдат забелязани.

С настъпването разсъмване, свирепостта на вятъра утихна и невярващите започват да се опита и да се затопли себе си като Абу Суфян извика за всички да чуят: "Хората на Koraysh, нашите коне и камили умират, на Krayzah ни разочарова и ни предаде. Ние, претърпени в резултат на вятъра! Оставитова място, възнамерявам остави! "на военните действия са започнали през Шаввал и сега беше Dhul Qa'dah и Абу Суфян беше толкова нетърпелив да напусне той забравил си камила все още спъва и го повиши на три крака.

Точно тогава, Ikrimah повика с напомнянето, че той е техен вожд и поиска да знае дали той е готов да се откаже от своите хора, след Абу Суфян се почувствах засрамен от действията си и слезе от коня. Всеки е имал достатъчно, и не след дълго армията Koraysh счупи лагер и започна на дългогодишния сиизморителен поход дома, обаче, Абу Суфян остана зад с Халид да се вози зад обсадения си армия.

Докато яздеха заедно, Халид трябваше време, за да обмисли думите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и коментира: "Всеки разумен човек знае, Мохамед не лъже." Абу Суфян беше удивен и отвърна: "Ти, от всички хора имат по-малко правилно да се каже такова нещо!" Попита Халид защо, след коетотой отговори: "Мохамед омаловажава честта на баща си, че е убил Абу Jahl си вожд!"

Всеки беше толкова зает със собствените си дела, че Hudhayfah е в състояние да се измъкне незабелязано до мястото, където племената Ghatfan е на лагер. Когато стигна до техния лагер-сайт той намери, че са разпръснати и така той се върна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с добра новина, за Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) мразеше бой, освен защитата на пожари, като предпочитанията му винаги е била, че да приканят противниците си на милостта на Аллах.

Когато Hudhayfah стигна до лагера той е казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се моли, така Hudhayfah отиде при него и го чакаше. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) забелязах е, пристигане и му направи знак да дойде и да седне до него, тъй като се молеше. Както Hudhayfah седна, Пророкът (СалаАллаху alihi WA Салам) го покри в гънките на наметалото си, за да го стопли, и там той остава до молитвата достигна неговото сключване. След молитвата, Hudhayfah свързани блажената новини от враговете се оттеглят и на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) веднага благодари на Аллах за Неговата милост,за Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е изпратен като милост за всички хора, а не като поддръжник на войната.

Тънката нишка на светлината на зората се появи на хоризонта, така Bilal не успя да се обадя на вярващите към молитва. След молитвата завърши вярващите се обърнаха по посока на противниковата къмпинга - той беше напълно безлюден. Наистина е време за благодарност и радост, така че Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) даде Другарите му разрешение да се прекъсне лагер и да се върнат при семействата си.

Непосредствената опасност свърши, обаче, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) все още беше нащрек. Винаги имаше възможност невярващите са се оттеглили от поглед само да изчака новини от Krayzah че изкопа е била изоставена. С оглед на това на Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) изпрати Джабир и Абдула, син Омар да призове хората си обратно. Джабир и Абдула започна да се обадите на върха на техните гласове да им кажем, да се върне, но това е да не се ползват, така че те се върнаха да каже на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) какво се е случило, но Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) само се усмихна и се върна у дома си с най-близките му сподвижници.

$ ГЛАВА 93 последиците

Беше пладне, задължителната молитва са били предложени и вярващите започнаха да се разпръсне. Не след дълго молитвата Ангел Габриел дойде при Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). След него поздрав, Габриел попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), ако той е предвидена ръцете му, и информираНего ангелите не са установени техните. Габриел каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че е на път да доведе до душите на Krayzah да трепери от страх, а след това той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че Аллах, Всемогъщия, е изпратил него, за да достави на командата,той трябва да отвърне на удара срещу предателството на Krayzah.

THE Обсада

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова три хиляди неговите пехотинци и тридесет конници да се сглоби и да ги информира за командване на Аллах. Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде Али стандарта и инструктиран своите последователи да не се предлагат следобедмолитва, докато не стигна до отдалечените крепости на Krayzah.

Саад Mu'adhs син е бил тежко ранен по време на битката и е загубил много кръв и става дълбоко наскърбен, той не е в състояние да вземе участие в предстоящата обсада. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се отнася за Sa'ads състояние и така той уредил палатка да се издигнат в джамиякъдето Саад може да бъде кърмено, а също и да бъде близо до него.

Точно преди залез слънце, мюсюлманите заобиколени крепостите и ужас удари дълбоко в сърцата на евреите. The Krayzah изпрати послание на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) иска Абу Lubabah, а племе от Aws, с които те са имали дълга връзка, да бъде разрешено да се запознае с тях. TheПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи и Абу Lubabah отиде в крепостите, придружени от няколко други другари, които са останали отвън.

Тъй като вратите на крепостта се отвориха, Абу Lubabah беше преодоляна от тежкото положение на жените и децата, които викаха и сърцето му омекна към тях. За един кратък момент, фактът, че Krayzah е предал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и са били готови да убиват мюсюлмани, включително и себе си,изплъзна от ума му. Беше почти като в старите времена и заедно той и някои от по-възрастните се изкачи пет стълби в стая, където те седнаха да обсъдят въпроса. След обичайните любезности, на Krayzah попита дали не си мислеше, че трябва да се предаде, той им те трябва да заяви,но в същото време посочи към гърлото му се посочва, че ще се умъртви.

Изведнъж, Абу Lubabah се изхвърля обратно към реалността и ужас пострадали от действията си и извика със стих от Корана:

".. Можете да се обърнем и да ви е пристигането".

Коран Ch.60: 4

В същото време, извън крепостите, другари Абу Lubabah на очакваха завръщането си обаче, като беше дълбок срам и съжаление, че е напуснал крепостта от друг вход и се върна сам в Медина.

При достигане на джамия в Медина, Абу Lubabah себе си вързан за стълб каза, че няма да се движат от него, докато Аллах омекна към него. Той остана вързан за стълб нито за десет или петнадесет дни се освобождава само с дъщеря си, когато времето за молитва пристигнали.

Междувременно Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) чакаше търпеливо извън крепостите за завръщането си, но не след дълго Абу Lubabah се е обвързано с стълб новината за случилото се стигна до него. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че ако той беше дошъл при него,той щеше да supplicated на Аллах за прошка, но той е избрал този начин на действие не е нищо, той може да направи, докато Аллах го помилва.

THE Дилема НА KRAYZAH

Сред Krayzah са няколко, чиято единствена пречка за приемане от тяхна страна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е, че той не е бил евреин. Ka'b сега отиде при тях и предполага, че те приемам Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и по този начин си, както и тяхното имущество спаси. Въпреки това,те отказаха казват, че предпочита смъртта и няма да приеме нищо друго, освен на Тората, и на Закона на Мойсей, мир на праха му. Ka'b е находчив човек, и предложи няколко други решения, но всичко се оказа неприемлива за колегите си племена.

Амр, Su'ads син, беше срещу нарушаване на пакта от самото начало и открито заявява, че няма да вземе участие в неговото счупване. Сега той предлага колегите си евреи решение, но заяви, че не е сигурна дали Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) или няма да го приеме. Амр Предполага се, че теПредлагаме на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) форма на данък в замяна на свободата си. Подобно Ka'bs предложения му също беше отхвърлено. Тази нощ, Амр напусна крепостта сам и се запъти към Медина, където той прекара нощта в джамията. Какво се е случило с него след това не е известно, обаче,Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че Амр беше човек, когото Бог спасява за сметка на неговата лоялност.

Някъде преди обсадата, трите синове Hadl, който е брат на самия Krayzah, дошли да крепостите да посети роднини. Те бяха учениците на възрастните хора сирийски евреин, син на Hayyaban, който беше говорил толкова много пъти на признаците, че ще обяви идната на нов Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам). Те си спомни и думите му и припомни техните колеги евреи с тях, но както и преди, думите им не бяха чути. Когато се разбра, че никога няма да бъде убеден, те решиха да се изплъзне във все още на нощта и да прегърнат исляма. Тъй като те напуснали крепостта теказа мюсюлманските охраната на своите намерения и се насочва към лагера.

Все още е друго лице, което напуска крепости, името му е Rifa'ah, син Samawal е. С хитрост той успя да избяга от крепостта незабелязано и се измъкна мюсюлманските охраната в къщата на Салма, дъщерята на Qays. Салма беше наполовина сестра на майката на Пророка, Lady Aminah,който се е оженил в племето на Khazraj, и това беше там, в къщата й, че той прегърна исляма.

THE END на обсадата

Обсадата сега е взел двайсет и пет ден и тя беше на следващата сутрин Krayzah предаде и отвори вратите на крепостите. Жените и децата са отделени от мъжете си, взето в един сектор на лагера и се поставя под надзора на Абдула, син Салам, който някогабил си равин. В същото време, на човешки ръце бяха вързани зад гърбовете им и отведоха до различен сектор на лагера.

Аллах казва:

"Той свалиха от техните крепости

тези, които ги бяха подкрепени от сред хората на (еврейската) Book

и се хвърля ужас в сърцата им,

така че някои си убил и другите ви взеха в плен. "

Коран 33:26

Другарите влезе вътре крепостите и извади плячката от война, която след това бяха струпани високо извън стените. The Krayzah е натрупал огромен арсенал от оръжия, сред които бяха хиляда и петстотин мечове, две хиляди копия, триста брони и петстотин щитове.Сред плячката е свръхпредлагане на вино и ферментирали дата сок, всички от които са изсипва далеч, за Аллах е забранил на мюсюлманите да консумират упойващи средства.

THE ИСКАНЕ от племето на Саад, MU'ADHS SON

Много години преди исляма, племе на Саад, Mu'adhs сина създадена дълбоки връзки с племето на Krayzah и по тази причина те вече отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го помоли за удължаване на един и същи вид на снизходителност той е показал, че племето на Kaynuka, бивши съюзници на Khazraj, двепреди години. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги слушаше и ме попита дали те биха били доволни, ако един от тях изразено решението на бившите си съюзници и да те приеме.

Лицето на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) избра да се произнесе по Krayzah е техният вожд, Саад, Mu'adhs син и така някои от сподвижниците се връща в Медина, за да предаде посланието му и го намерил се е грижила в джамия от Rufaydah, една дама от племето на Аслам.

A муле беше подготвен за Саад и партията тръгна за крепостите. По време на пътуването, Sa'ads другарите му казали, че е трябвало да се произнесе по бившите си съюзници и да го помоли да се отнасяме към тях и на това основание.

Саад не е човек, за да емоция пречи правосъдие. Той е бил свидетел със собствените си очи как тези, които са били взети в плен при Бадр и се оставя да откуп се бяха карали срещу тях при Ухуд, и все пак тяхното предателство по време на неотдавнашната среща. Той също беше наясно на племетоПодбуждане на Koraysh Ан-Надир да вдигнат оръжие срещу мюсюлманите, и видял как Krayzah бяха готови да последват примера на своите връстници и разбити пакт им с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Както Саад приближи лагера, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го видях и от уважение към Саад каза на мюсюлманите, "Изправи се за своя господар" и каза на племето, за да поздравят си вожд, който те направих. Без да губи време, те се приближи Саад казвайки: "Отче на Амр, Пратеникана Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) Ви е назначен да съди бившите си съюзници. "Саад ги помоли да се кълнат в Аллах, че ще приеме решението си, и това те го направиха. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Sa "реклама, която преценката му също ще бъдат задължителни за себе си. Тогава Саад продължида произнася присъда поговорка: "Това е моето мнение, че хората трябва да се умъртви, а жените и децата, взети в плен." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към Саад и каза: "Вие сте осъден с решението на Аллах от над седем небеса". Малко след това, на жените идеца са били ескортирани до Медина.

Тази нощ, мъжете от Krayzah прекараха времето си подкрепа един на друг в своето решение. Няма, за сметка на расова гордост, имаше и най-малкото желание да прегърнат исляма, и тъй като те са направили толкова много пъти преди, с пълната подкрепа на съпругите си, призна, че смъртта е по-добре за тях, отколкото възприемане на исляма.На следващата сутрин окопите са изкопани на пазара и всички с изключение на един от племето на Krayzah се умъртви.

Въпреки тяхното предателство, ако са избрали да приемат исляма, животът им щеше да бъде пощаден, защото няма човек, който, дори и при обстоятелства, като например този, който казва: "Свидетелствам, че няма друг бог, освен на Твореца, и Мохамед е едно от Своите Пророците "се поставя до смърт."

Единственият човек, който да бъде пощадена е Zabir, син Бата е, възрастен мъж, чиято омраза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и исляма е бил добре познат. Неговата съдба е все още предстои да бъде определен, тъй като той е веднъж пощади живота на мюсюлманското име Thabit, Qays син, така Zabir бил откаран в Медина, където е била подаденас жените и децата.

Въпреки че жените са силно подкрепяни декларацията на съпрузите си, че са предпочели смъртта, вместо да прегръща исляма, плаче от мъка и гняв изпълни въздуха, както е казано Zabir жените от съдбата на своите мъже. Zabir опита да ги усмири, но им казах, че ако е имало кой да е добър в своятамъже, които щяха да бъдат спасени.

Thabit бе попитал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да пощади живота на Zabir след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) удовлетвори молбата му. Когато Thabit каза Zabir му помилване всички Zabir бих казал, е: "Какво е там, останали в живота на един стар човек, без съпруга или деца!" ТакаThabit отново отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах какво каза Zabir, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) милостиво му казал да се върне жена му и децата му. Zabir остана неблагодарен и попита Thabit, "Възможно ли е за едно семейство да оцелее без имот?"Отново Thabit отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах на искането Zabir и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поръча, че с изключение на неговите оръжия и брони всичко от имуществото му беше да се върна при него ,

Омраза към исляма Zabir го беше заслепил на милостта и щедростта вече се предлага и така той заминава за Thabit пак казва: "Чрез Аллах, аз ви питам Thabit, като си задлъжнялост за мен, че аз трябва да се присъединя към моите хора. Те са си отишли и там не е добър ляв в живота. " На пръв Thabit не го вземат на сериозно,но когато Zabir настоя, искането му е било дадено. Що се отнася до съпругата и децата Zabir е, милостта на Пророка към тях все още преобладава и те бяха освободени под закрилата на Thabit и запазва своите притежания.

Що се отнася до останалите пленници са били дадени на вярващите, които са участвали в обсадата. Мнозина бяха изкупени от техните колеги племена от Ан-Надир и се върна да живее с тях в Khaybar.

$ 94 ГЛАВА НА СМЪРТ Саад, MU'ADHS SON

Малко след Саад беше произнесена присъда на Krayzah той се връща в джамия в Медина, където състоянието му продължава да се влошава. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посещава често, а след това една вечер, когато влезе той намери Саад в полу-безсъзнание състояние. Той седна доглавата му и нежно притисна го близо до гърдите си след supplicated казвайки: "О, Аллах, в искреност Саад е трудил по Пътя с вашия Messenger грижат за всеки аспект, вземи сега душата му с най-добрата приемане в начина, по който се вземат душите на създаването си. " Саад, който supplicatedнякъде преди, че душата му трябва да бъде взето, ако той е служил целта си, да дойде в съзнание, отвори очи и каза с отслабена глас, "Мир на тебе, о, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), Давам свидетелство, че ти си избавил вашето съобщение. " Когато Саад е удобно,Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), напуснал шатрата си и няколко часа по-късно Ангел Габриел дойде да му каже, че Саад е починал.

Бяха направени договорености погребални и мъже, жени и деца, ходи в погребението му шествие. Както си бира се извършва в гроба си носители бяха изненадани колко светлина изглеждаше. Когато стигнаха до гроба на носилката беше поставен на едната си страна и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) доведе погребениетомолитва.

Както Sa'ads ковчег бе спуснат в гроба си лицето на Пророка беше пепеляво и той възкликна: "Възвишен е Аллах!" три пъти, след което екзалтация е взето от опечалените. След кратка пауза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Аллах е най-великият!" и отново скърбящите муповтори екзалтация.

Малко след погребението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се попита какво е причинило лицето му изведнъж се превърне пепеляво, което той казал на заинтересования, "Гробът затворен в по ваш спътник и той усети свиват, и ако някой би могъл да го е избягал, той щеше да е Саад. След това,Аллах го освобождава от него. "

Носачите също коментира пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) при лекотата на Sa'ads носилката, както той е бил голям човек и те се очаква да са по-тежки при което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал, че че е видял ангели, носещи неговия ковчег заедно с тях.

THE Прощение на ABU LUBABAH

Няколко дни по-късно, точно преди зората молитва, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил в дома на лейди Ум Salamah, той й каза, че е получил новината, че Абу Lubabah бе простено. Беше чудесно новини и Lady Ум Salamah е дал разрешение да го предаде на него. Веднага,Lady Ум Salamah отиде до вратата на стаята си, която бе открита в джамия и призова да Abu Lubabah казва: "Абу Lubabah, добра новина, Аллах е омекна към вас."

Няколко души вече се бяха събрали в джамията да се изчака зората молитва, когато са чули добрата новина, че се втурна към него, за да развърже въжетата, но Абу Lubabah спряха тях казва: "Не ме развърже, нека Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) комплект срещна свободно със собствените си ръце. " КогатоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е влязъл в джамията Абу Lubabah му казал, че иска да даде една трета от имуществото му в благотворителната да изкупи за действията си. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) приема и разхлаби въжетата, които го свързват и неговата собственост се дава на бедните.

ABDULLAH ATEEQ Син И евреин, Шалом СИН НА ABI AL-HUQAIQ

Синът евреин, Shalom на Abi Al-Huqaiq по-известен като Абу Рафи живял в крепостта си в Khaybar и е бил много активен харчат богатството си за доставка на оръжие и привличане на подкрепата на племена, за да се издигне и да се борят срещу мюсюлманите. Той също се състои унизителни, обидни стихове за Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам).

В Dhul Qa'dah 5H. Син Абдула Ateeq и пет други мюсюлмани отидоха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и ме попита дали това е позволено за тях, за да го търсят и го убие заради огромната вреда, той е причинил. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи, но го направи много ясноче не са жени или деца, трябва да бъдат убити в тяхното нападение.

Абдула и другарите му заминаха за Khaybar и като дойдоха в полезрението на крепост Абу Рафи на Абдула каза на другарите си, за да се скрият. В същото време, хората са започнали да се върне в крепостта от своя труд в овощните градини, така Абдула себе си, увит в наметалото си, така че да останенезабелязани и се престори, че отговорите на повикване на природата. Абдула изчака подходящия момент. След като най-подходящия момент пристигнал, той се смесва с хората и врата вратар би трябвало да бъде един от тях.

Веднага след като Абдула имам вътре в крепостта, той погледна за място, където да се скрие и да изчака, докато се стъмни. Когато е тъмно и жителите бяха отишли в леглото, Абдула отстъпи мястото си на пребиваване Абу Рафи и крадешком се пусна вътре. Докато домакинство Абу Рафи е спал, Абдула влезе в стаята Абу Рафи сии го нападна, без да възбуди дома си, но не е сигурна дали той е мъртъв.

В бързината да се направи бързо отстъпление в мрака на крепостта, Абдула падна и си счупи крака. Той е бил в голяма болка и обвързана здраво крака си, за да го подкрепи след себе си влачат до кожата му, навън и изчака, докато сутрин да поправи бягството му. Абдула присъедини другарите му извън крепосттаи изчака известно време, докато не чух съобщение пръстена от крепостта, че Шалом, син Abi Huqaiq беше наистина мъртъв.

След завръщането си в Медина те отидоха направо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да го информира за тяхното изпълнение. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях счупен крак Абдула той сложи ръката си върху него и supplicated след което оздравя веднага.

$ ГЛАВА 95 KORAYSH каравана

В Jumada Ал Ула 6Н новини достигна Medina, че богато натоварено Koraysh каравана се към дома обвързани от Сирия. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за новината, която поставя Зейд, син Haritha в командването на кавалерията на сто седемдесет и ги изпрати след него.

Експедицията беше успешна и стоката Koraysh конфискувано, включително и сребро, което принадлежеше на Safwan. Имаше и пленници, но няколко успяха да избягат, сред които е Ал-As, син-в-закон на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Малко след срещата, Al-As, който е загубил всичко, отстъпи мястото си в Медина, където отчужден му съпруга, лейди Zaynab живее с дъщеря си Umama. Al-As изчака, докато всичко е все още в града и под прикритието на нощта се запъти към къщата Lady Zaynab е.

Lady Zaynab наистина бях изненадан да го видя след толкова дълго време, и го покани в дома си. A а след това, Bilal не успя да се обадя на вярващите към молитва и така Lady Zaynab напусна Ал-As и Umama в къщата, докато тя отиде да се моли. След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) издигнал Аллах,им беше кратка пауза и Lady Zaynab обяви за всички да чуят: "О, хора, дадох защита на Al-As, син Раби е." След това тя се присъедини към събранието в молитва.

THE ЗАЩИТА от най-слабите е задължителен

В края на молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита обществото, "Чухте ли какво чух? Кълна се в чиято ръка е душата ми, аз не знаех нищо за това до сега. Защитата на дори най-слабите мюсюлманин е задължителен за всички други мюсюлмани ". Тогава Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) заминава за дъщеря си да й каже за лечение на съпруга си достойно, но не и да го позволи правата на мъжа, защото той все още не е, на външен вид, а вярващ.

THE Почетен ХАРАКТЕР НА СЪПРУГ LADY'S Zaynab

Lady Zaynab казал на баща си, че Ал-As, който е един от най-доверените хора на Мека, са отишли в Сирия от името на няколко Koraysh да търгуват за тях и е дълбоко обезпокоен, защото той е загубил всичко. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приближи до тези, които са конфискувани му вярва, казват,"Този човек е свързан с нас, и поверено му имущество е дошъл при вас. Ако искате да го върнете към него, че ще ми хареса, но ако решите да не, то тогава е награда, която Аллах ти е дал и имате по-добро право на това. " Нито един от сподвижниците избират дали да съхраняват стоки и всичко,се върна към него, включително и стари мехове, някои малки бутилки от естествена кожа и няколко парчета дърво.

A STANDARD да подражават

Сега, когато всичко бе върнат един от сподвижниците го попитах: "Защо не ви влиза исляма и да пазят тези неща за себе си;! Те са собственост на идолопоклонниците" Но Al-As отговорил: "Ако го бях направил такова нещо тогава ми вход в исляма не би било добре и аз бих предал доверието ми."

Малко след това, Al-As се сбогува със семейството си и тръгна към Мека. При достигане на Мека, Al-As не губи време и да се разпределят доверието му, като същевременно иска всеки ако те считат, че са получили дължимото. Всички бяха съгласни, че всичко е в ред, след което той се върнал в Мединада прегърнат исляма и се събира отново още веднъж с жена си и дъщеря си.

$ ГЛАВА 96 от племето на MUSTALIK

Излишно е да казвам, успешното нападение срещу сирийския керван беше трън в очите на Koraysh. Преди известно време, на Koraysh са се съюзява с племето на Mustalik, клон на Khuzah чиято територия лежеше по протежение на брега на Червено море. The Koraysh сега се приближи до Mustalik призовавайкитях да атакува Medina с надеждата, че техните сродни племена ще ги подкрепят. Въпреки това, Koraysh не разбра, че другите племена са склонни повече към мюсюлманите, отколкото те направиха към себе си и не след дълго, докато новината достигна Medina на планираната атака.

The Mustalik са били наясно с факта, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е знаел нищо за плановете си, така че те взеха своето време още преди да започне да се подготвят за срещата. Междувременно, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) реши да не се чака, за да се направи първасе движат и да заповядва на своите сили, за да ходят на територията Mustalik. Предстоящата среща не се очаква да бъде много опасно, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) разрешено Ladies Айша и Ум Salamah да го придружи. Осем дни по-късно той достига до територията Mustalik и неизвестни наMustalik, удари лагер в близост до дупка поливане.

Елементът на изненадата е голямо предимство, и не след дълго, докато те са били в състояние да се обграждат селището Mustalik. Някои от бойците Mustalik вдигнаха ръце и се бори, десет са били убити, обаче, имаше много малко съпротивление, а само един мюсюлманин е мъченик. Плячката от войната са били значителни,малко под двеста семейства са били пленени и големи стада от две хиляди камили и пет хиляди овце и кози са били конфискувани.

Сред тези, които са яздени с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) са лицемери. Те не са зле-склонни да се присъединят към него за сметка на краткостта на похода с продължителност на награда за минимални усилия. Въпреки това, те недоволство от факта, че те ще бъдат задължени да обменятплячката с обеднялата Muhajirin, които те считат за нарушители и са на мнение, че всички плячката трябва да принадлежат на племена Aws и Khazraj.

Два дни след срещата, спор за собствеността на кофа избухна между две крайбрежни племена, един от Ghifar а другият от Juhaynah. Омар е наел услугите на племе от Ghifar които неправомерно предявяват своите претенции към кофата и стреля своя собственик, но той извикаот до Muhajirin за помощ, докато племе Juhaynah призова своите дългогодишни съюзници от Khazraj да го подкрепят. Както Ансар и Muhajirin дотича, мечове са изготвени и ако не беше за бърза намеса на по-близки сподвижници на пророка, въпросът може да излезена ръка.

В друга част на лагера, Абдула, син Убай е, лицемер, който постоянно се опитваше да предизвика раздор между мюсюлманите седеше с някои от най-близките му приятели, смущението избухна и попита един от тях, за да отидете и да разберете за това. Спътникът му се върна и му казал, че проблемътбе инициирана от човек Omar и това допълнително засили презрението на Абдула. Абдула, е горд човек и смятат, че силата на лидери трябва да са попаднали в ръцете си и недоволство присъствие на Пророка сред тях.

Не след дълго, той по време на неотдавнашната среща в падина беше виждал еврейските си съюзници, които издаваха Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), наказва, а сега се е случило този инцидент. Той отказа да се вземе предвид, че инцидентът е бил решен справедливо и не е взел предвид факта, установенче Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога не би се забавляват несправедливост, без значение дали жалбоподателите са били мюсюлмански или не. След като изслуша неговия спътник той стана разярен и призова: "Прекарайте нищо на онези, които следват Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), докато теса разпръснати! "После възкликна:" Ако се върнем в града, силните ще изгони повече унижен! "

Зейд, син Arkam, на Khazraj младежта, дочула Абдула и отиде или чичо му или Omar който докладва въпроса на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Неудоволствие на Пророка стана ясно на лицето му и той призова за Zayd да повтори онова, което бе чул. След това той изпратил Абдула идругарите му, но те отричат да са споменатите такива и се закле, че не са го направили. Зейд бе поразен от стрес, подобни на които той никога не се е чувствал преди, тъй като той искаше да се мисли, че той може да лежи на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че, когато се върна у дома, той се ограничавав дома си.

Скоро след завръщането си в Медина, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи нов Revelation оневиняващи Zayd:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния

"Когато лицемерите идват да ви кажат:

"Ние свидетелстваме, че вие сте на Пратеника на Аллах".

Аллах знае, че вие (Пророка Мохамед) са наистина на Неговия Пратеник,

Аллах свидетелства, че лицемерите са наистина лъжци!

Те са взели своите клетви като прикритие и други забранени от пътя на Аллах.

Злото е това, което те са направили. Това е така, защото те вярвали, тогава не вярваха,

защото на този печат е зададена в сърцата им

така че те не са в състояние да разберат.

Когато ги видите телата им обичате,

но когато те говорят и да слушате думите им, те са като подпря действия на дървен материал.

Всеки вик (чуят), те го вземат да бъде против тях.

Те са на врага - да внимават за тях. Аллах ги убива!

Как извратено са те! Когато се казва, че за тях,

"Елате Пратеника на Аллах ще поиска прошка за вас"

те се обръщат главите си в гордост и вие ги видите да си отиде.

Той е равен на тях дали ви помоля за прошка

или не поиска прошка,

Аллах не ще им прости.

Аллах не направлява злодеите.

Тя е, че те, които казват: "Прекарайте нищо на тези, които следват

Пратеника на Аллах, докато те разпръсне.

Но на Аллах принадлежат съкровищниците на небесата и на земята,

но лицемерите не разбират.

Те казват: "Ако се върнем в града, силните ще експулсира унижените.

Но могъществото принадлежи на Аллах и на Неговия Пратеник, и вярващите,

но лицемерите не знаят.

Вярващите, не позволявайте на нито вашите вещи

или вашите деца ви отклоняват от споменаването на Аллах.

Тези, които правя, че ще бъде най-губещите.

Така прекарват на това, с което сме Ви

преди смъртта идва при всеки от вас и след това той казва:

"Боже мой, Господи, ако само вие ще ме отложи до достигане на мандат,

така че мога да дам в благотворителност и да бъде сред благодетелните. "

Но Аллах никога няма да отложи душата, когато си мандат идва.

Аллах е наясно с това, което правите. "

Коран Глава 63

При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) той рецитира на Зейд и каза: "О, Зейд, Аллах потвърждава думите си!" И Zayd стана най-щастлив от всички мюсюлмани.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова за Абдула и неговите спътници, така че те биха могли да попитам Аллах за прошка, но те в тяхната арогантност отказа и се обърна.

$ ГЛАВА 97 огърлицата НА LADY Айша

На залез слънце, няколко дни след срещата на Mustalik, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова хората си да спрат да предлагат на вечерната молитва. Камила Lady Айша е направена, за да коленичи и когато тя слезе отслабен Закопчалката на огърлица сестра си Асма е предоставил й дойде отменено и огърлицатападна. Тя не забележите, че липсва за известно време, но когато тя го направи, тя стана много тъжно.

Слънцето бе залязло и беше невъзможно да го намерите, въпреки че тя се опита много трудно. Това беше намерението на Пророка да не остана дълго в спирането като нямаше вода в продължение на километри наоколо и там е оставил в техните водни мехове много малко вода, но не знаят как разстроен Lady Айша беше той даде заповедче те ще останат там тази нощ.

Новини от загубата на огърлица Lady Айша разпространила сред сподвижниците и за сметка на липсата на вода не е много загрижена за способността им да предлагат молитвата зори на следващата сутрин. Те се запита дали те ще трябва да отложи казва молитвата, тъй като ще е необходимо за всекида подновят своята измиване. Някои от сподвижниците се оплака на Абу Бакр за дъщеря си и той отиде при нея и да говори грубо с нея за сметка на затруднение сега те се озоваха вътре. Тази нощ, Аллах в Неговата Милост изпрати ново откровение, което говори за алтернативен начин на които човек може данаправи абдест, когато водата е била недостъпна:

"Ако сте болни или на път, или ако някой от вас излезе от тоалетната

или сте докосна (имали сношение с) жени, и не можете да намерите вода,

така докосне чист прах и избършете лицето и ръцете си.

Аллах е монах-продавач на индулгенции, за прощава. "

Коран 04:43

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изрецитира нов стих на последователите си и демонстрира как да се направи сух вид измиване, tayamun, с чисти, незамърсени от прах и мюсюлманите се зарадваха на не се налага да се отложи молитвата Dawn.

Беше призори, молитвата е предложена и все още нямаше и следа от огърлицата. Това е време, за да се движат и като камила Lady Айша получи до там, лежи под него лежеше огърлицата.

След като чу това Откровение, Usayd отиде в Абу Бакр му казва, че не е благословии са получили за сметка на семейството му за първи път.

THE RACE

Тъй като те тръгнаха обратно към Медина мюсюлманите натъкнах на една долина, в която бе решено да се лагер и двете палатки на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са били построени на известно разстояние от останалите.

Lady Айша, който е млад и пълен с енергия, поканени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се състезава с нея, тъй като е направено в Мека преди миграцията, и така те се втурна един с друг. Този път на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) спечели надпреварата, след което той каза: "Това е за другияраса, тази, в която сте били на победителя. "По-късно, Lady Айша обясни, че един ден, когато тя е била малка, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде да посети баща си и видя, че има нещо в ръката й. я помолил да го приведе към него, но в нейната игривост тя не би и избягаот него, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се престори, че тичам след нея, но нека й се размине.

THE Последния етап от пътуването

Медина е само няколко спирки, когато бе дадена заповед да се спре. Още веднъж, по време на техния период на почивка, Закопчалката на огърлица Lady Айша дойде отменено и се измъкна от нея, без предизвестие.

Беше дошло време да възобнови похода, но преди тя да се монтира я howdah усети необходимостта да се отговори на призива на природата и се изплъзна далеч от погледа на всички. Когато тя се върна, Lady Ум Salamah и самата себе си седнал в техните индивидуални howdahs и дръпна завесите около тяхдокато чакаха да им бъде издигнат на гърба на камилите им. За голямата й тревога, като Lady Айша правеше себе си удобни разбра огърлицата се подхлъзнал още веднъж и така тя я остави howdah да отида и да го погледнем. Всеки е зает със собствените си дела и никой не я забелязалнапусне howdah. Докато търсеше огърлицата на howdahs са монтирани върху камилите, и за сметка на крехкото й телосложение никой не разбра, че тя не е вътре, и редът за поход е дадено.

Lady Айша намери огърлицата, но когато тя се върна всеки беше оставил. Тя не знаеше какво да прави за най-добрите, така че тя, че ако тя остана на мястото си howdah е бил, след това, рано или късно, някой ще бъдете сигурни, да се отбележи, че не беше с тях и да осъзнаем, че тя е оставила в последниятспре, и докато чакаше тя беше преодоляна от умора и падна дълбоко заспала.

Safwan, син Muattal бе известен със своята коректност и честност, и е бил определен да изостават зад армията да бъде в внимавай за евентуална заплаха от задната страна и да се изтеглят всеки елемент, който може да са или са били изоставени или отпаднала, тъй като армия тръгна напред.

Часовете минаваха и като Safwan приближиха до последния лагер той забеляза една фигура заспал в пясъка и реши да разследва. Когато стигна до мястото, той слезе от камилата си и се приближи до спящия.

Веднага след като разбра кой Safwan лицето на спящия е възкликна той, "Всъщност ние сме на Аллах, и да Му се върнем. Тя е съпруга на Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi WA Салам)!" Той е бил в състояние да признае кой спи лице е било, когато той я беше виждал със съпругите на Пророка Мохамед (SallaАллаху alihi WA Салам), преди те да са били длъжни да носят покривало. До този момент Lady Айша са останали да спят, но след като чул гласа му тя се събуди. Беше облекчение да го види и Safwan й предложи камилата си и тръгна пеш като той води камилата на следващото спиране.

На следващото спиране, на howdahs са били вдигнати от камилите и да слизат на пясък. Когато Lady Айша не излезеш от нея howdah се предполага, че тя трябва да е заспал, и никой не мислеше вече за това. Беше почти време да възобнови похода, когато за изненада на всички Safwan влязъллагера водещ Lady Айша езда на неговата камила.

Нито Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), нито сподвижниците мислеха повече за инцидента, те се зарадваха, че е жив и здрав, но езиците на лицемерите, насърчавани от Абдула, син Убай е, син на Salul, които винаги са в търсене на начин да се навреди на светото семейство, започва да съчиняватклеветническите лъжи за Lady Айша и Safwan.

Човек би могъл да си припомним е налице и друг случай, когато един млад и красив силен мюсюлмански дама, която беше сред първите, които приемат исляма, уреден само за Медина да се присъедини към съпруга си, от когото тя е била отделена от неверниците. Тъй като тя тръгна сам през пустинята Осман я видя,така че за сметка на неговата загриженост и грижа за дамата той я придружи до Медина.

Тази дама е не друг, а Ум Salamah дамата, която в по-късните години след смъртта на съпруга си, беше да стане съпруга на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тя нито хрумна лидерът на лицемерите Абдула, син Убай и другарите му, за да ограби Ум Salamah на репутацията йзащото тя е само една обикновена жена. Въпреки това, когато става дума за Lady Айша е ескортиран от Safwan който беше доверен като Осман и бе определен да изостават зад армията да бъде в внимавай за всяка възможна опасност или извличане на всеки елемент, който може да е бил забравен или спадна г. лицемериизползвал възможността да оклевети Светото семейство с техните порочни лъжи.

Lady Айша имаше голяма ислямска знания от Lady Ум Салама, особено в съдебната практика и на Откровението. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея, когато тя беше млада и готова и доверие й не само за предаване на исляма, но също така да даде възможност на жените с познания и морал, коитоСъщо така ще се даде възможност на жените да премине на традиции и съдебни решения в трудни времена.

Сред предимствата на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея в ранна възраст, е, че тя, с директен знания тя получи от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е способно да извършва безопасни охрана на нацията в трудни времена след смъртта му. Във времена на трудности, като напримертези Когато лицемерите убити халиф Омар, халиф Осман, Халиф Али, имам Хюсеин и отровени Имам Хасан. Лицемерите също са отговорни за убийството на много от най-големите спътници и с изключение на един всички мъжки потомци на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), както и много поукимъже, но те не убиват жени, тъй като подобно действие е неприемливо. Такава е степента на зверствата, че ибн Аббас затвори вратата на къщата си и се заключил далеч от обществото.

Lady Айша е живял в продължение на шест десетилетия след смъртта на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и ще говори открито по всяко време, тъй като тя продължава да се преодолее традициите на съобщението на текущите нужди на ежедневието. Тя нито веднъж не се бояха от лицемерите.

Настъплението на характера й се преражда преди 900години от гражданите на Safawi Персийската империя, които обновено шиитската теология. Тази атака продължава и днес, тъй като разказ на Lady Айша е доказателство за тяхната погрешна доктрина.

Хадис Data Warehouse Ghumari показва, че 14 000 повторни Пророчески думи (хадиси) са съобщени от Lady Айша и се записва надолу по 385 предаващите депозитари.

$ ГЛАВА 98 порочния лъжа

Скоро след завръщането си, Lady Айша беше болен и през това време на клеветническите лъжи, които са били в по-голямата част скалъпен и инициирани от Абдула, син Убай и други лицемери започнаха да се движат из целия град. По-голямата част от мюсюлманите отказва да приеме или дори да ги слушат,Въпреки това, имаше няколко, включително собствената си братовчедка Lady Айша е, Mistah, които вярваха и помогна да се разпространява слух.

Независимо от факта, че всички в Медина знаеше за слуховете, Lady Айша остана напълно наясно, и когато болестта й се влошава, тя помоли за разрешение на Пророка да се върне при майка си, така че тя може да се грижи за нея и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи.

Двадесет дни след като е отишъл да остане с майка си, болестта й намаля. Една вечер, малко след това, тъй като тя се разхождаше с бащина си леля, майка Mistah е, крак леля й стана заплете в роклята й и я накара да се препъва, след което тя се изненада Lady Айша с нея удивителен, "МожеMistah спънат! "Възкликна лейди Айша," Аллах! Това не е нещо добро да се каже за един Muhajirin които са се борили в Badr! "Тогава тя изгря на леля си, че Lady Айша не знаеше нищо за слуховете и попита:" Не си ли чувал какво се говори? "Lady Айша беше озадачен и отговори, че тя не е имал представана това, което тя се позовава, при което леля й съобщи новината на порочния лежи лицемерите и синът й са били разпространение за нея.

Lady Айша не можеше да повярва на ушите си и възкликна: "Може ли това да е така!" и с дълбоко съжаление, леля й се закле в Аллах, че го е бил. Lady Айша избухна в сълзи и се връща вкъщи хлипаше толкова много, че по-късно тя каза, че се страхува черния й дроб ще се раздели. Когато стигна до дома тя отиде право към неяМайка казва: "Нека Аллах да ти прости, хората говорят, а ти не ми каза нищо за нея!" Майка й е направил всичко възможно, за да я успокои, но тя не направи нищо за облекчаване на голяма скръб и страдание тя се чувстваше, докато лежеше буден цяла нощ ридаеше си млад, невинен сърцето навън.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са знаели, Lady Айша за невинен от обвиненията, но трябваше да чакам за Откровение да бъде изпратен, които ще я освободи преди всички. В същото време той се приближи до жените си и поиска тяхното мнение за нея, така че да разбъркаме нашепванията на Сатана.Без изключение всички похвали Lady Айша казва, че те само знаеше добри неща за нея.

На следващата сутрин, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше в джамията, той се качи на амвона, похвали тогава Аллах каза: "О, хора, какво ще кажеш на хората, които искат да ме боли по отношение на семейството ми, като разпространяват неистини за тях? С Аллах, аз не знам нищо, но добре за моя дом,и нищо друго освен добро за човека, когото спомена, който никога не е навлязла в моя къща, освен че бях с него. "Веднага след като думите бяха напуснали устата на пророка, Usayd скочи и каза:" О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), ако те са от AWS, ние ще се справим с тях; ноако те са от нашите братя Khazraj после ни командва - те трябва да бъдат убити "Сред главните извършители, различни от Mistah и Абдула, син на Убай, бяха Hamnah и Хасан, син Thabit е от Khazraj Когато Саад, чу. думи Usayd е той възкликнал: "Ти няма да ги убие, нито може да ви. Вине би говорил по този начин, ако те са били вашите хора! A разгорещен спор избухна като Usayd каза: "Ние ще ги убие, а вие сте лицемер да вземат страна! Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се намеси и да ги успокои и те са напуснали джамията в мир.

A добронамерен човек, че Lady Айша искаше да се утеши, когато научил за милите думи нейните сътрудници съпруги бяха казали за нея, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за нея. Въпреки това, когато чу това, което е бил помолен е предизвикал голяма беда си, тъй като тя започна да се чуди далитой ги е поискал, защото той я недоверие. Ако тя също разказа за събитията в джамия щеше да реализират по друг начин, но тя остана знае.

Lady Айша плачеше непрекъснато в продължение на два дни и нощи, през което време една от дамите от Ансар дойде да я посети и тя също седна и заплака с нея. А малко по-късно, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) дойде да я посети и да седна и каза: "Свидетелствам, че няма друг бог освенАллах ", след което обясни ситуацията, за да й казва съчувствено:" О, Айша, аз съм чувал такова и такова нещо ли връзка. Аллах непременно ще обяви невинността на невинните. В случай, че се окаже, че сте направили нещо, което не е наред, след това се покаят пред Аллах, Аллах е приемник на покаяние. "Когато Lady Айша чу тези думи, тя спря да плаче и попитало баща си да говори от нейно име, но той каза: "Аз не знам как да отговори." Тя помоли майка си да направят същото, но като съпруга си, тя не знаеше как да отговори. Lady Айша, който все още беше изключително затруднено положение, отвърна с най-добритеотговаряте срещу клеветници и цитира думите на Пророка Яков издадоха когато братята на Йосиф твърдят вълк го погълна:

"... Но хайде сладък търпение!

Помощта на Аллах е винаги там, за да търси

срещу това, което (някои от), която описвате. "

Коран 12:18

След това тя отиде и легна на дивана, надявайки се през цялото време, че Аллах ще изясни въпроса. Такава е нейната скромност, че не се очаква или се забавлявате с мисълта, че тя може да бъде достоен за Откровение били изпратени да обявят своята невинност, но се надяваше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihiWA Салам) ще видите визия, която щеше да я освободи.

Не след дълго Лейди Айша е предвидена Аллах изпрати Gabriel с Откровение на освобождаване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което той извика към нея с голямо щастие: "О, Айша, слава на Аллах, защото Той обяви невинността си."

"... Тези, които дойдоха с клевета бяха редица от вас.

Не го гледа зло за вас, а това е добре за вас.

Всеки човек от тях има грях, че той е спечелил за сметка на него.

Що се отнася до онзи, който пое върху себе си по-голямата част е налице силен наказание. "

Коран 24:11

Откровението говори не само за невинност Lady Айша, но наказанието за онези, които клеветят невинни жени.

Стихът Аллах изпрати надолу по отношение на наказанието на клеветници гласи:

"Онези, които обвиняват целомъдрени жени и не може да произведе четирима свидетели,

ще ги закрепи с осемдесет миглите.

И никога не приемам техните показания, защото те са злосторници,

с изключение на тези от тях, които след това се покаят и поправят техните пътища.

Аллах е опрощаващ, милосърден. "

Коран 24: 4-5

И така, в съответствие със Словото на Аллах онези, които допускат да участват в клевета бяха наказани. Що се отнася до сина Абдула Убай и другите лицемери, те не призная своята част, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги остави сами да извърши тяхната афера на Аллах.

Преди да клеветят, че е бил обичаят на Абу Бакр да даде своя племенник, Mistah, който е беден, надбавка. Сега, зло Mistah бе разкри той се закле в Аллах никога да не му дам нещо отново за сметка на вредите Mistah е причинил. Но, непозната за Абу Бакр по това време, Аллах е имализпратен друг стих, който инструктира:

"Не позволявайте на тези от вас, които притежават щедрост и изобилие

клетва, че няма да даде роднините и бедните

и тези, които емигрират в Пътя на Аллах.

Нека ги помилва и прости.

Не ви копнее, че Аллах ти прощава?

И Аллах е прощава, Милосърдния. "

Коран 24:22

Когато този стих се рецитира на Абу Бакр възкликна той, "Всъщност, аз копнея, че Аллах ме прощава", и отиде да Mistah да му даде своята помощ за поговорка, "Заклевам се, че никога повече няма да го лиши от него!"

$ 99 ГЛАВА НА MUSTALIK военни трофеи

След завръщането си в Медина плячката от войната са разпределени равномерно сред тези, които са взели участие в кампанията. Сред тези, взети в плен беше Juwairiyah, дъщеря на Harith, началник на Mustalik. Juwairiyah бе дадена на Ансар, които са решили да задам един висок откуп за освобождаването й по сметкаот ранга на баща си.

Juwairiyah се смути от цената, така че тя отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който е бил отседнал в стаята на Лейди Айша този ден, за да поиска от него да се намеси в нейна полза.

Междувременно баща Juwairiyah научил от позицията на дъщеря си и тръгна със синовете си за Medina с глоба стадо камили до нея откуп. Въпреки това, когато той достига долината на Атик любовта си на две изключително фини камили го е накарало да ги съхранява и да не ги предлагат като част от откупа, такатой ги скри с намерение за извличането им, след като получиха освобождаване на дъщеря си.

Когато Harith достигна Медина той отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и предложи на камилите, но за негово голямо учудване и на синовете му, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита "Къде са другите камилите? " Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) пристъпва къмкажете Harith точното място, където те са били скрити в долината на Атик. Harith и синовете му бяха напълно преодолени, защото никой освен тримата знаеха какво са направили нито къде са скрити камилите. Harith и синовете му възкликна: "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, иМохамед е Пратеника на Аллах! "Двете камилите са били пресилени и дадени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Juwairiyah е върнат на баща й, и като баща си, тя също прегърна исляма.

Племенните връзки са били засилени изключително чрез връзките на браковете на Пророка и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) предложените брак Juwairiyah. Juwairiyah приета и в Шабан 6Н те са били женени и стая се прибавят към тези от нейните сътрудници съпруги.

Когато Ансар и Muhajirin научил Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) щеше да вземе лейди Juwairiyah да му бъде жена те пусна всички unransomed пленниците, които бяха около сто семейства, и Lady Айша беше чут да казва на Lady Juwairiyah: "Аз не познавам жена,който е по-голямо благословение за племето си от нея. "

THE DEATH на Абдуллах Убаид, СИН НА JAHSH

Един месец или така преди Рамадан, новини достигна Medina, че Абдула Убаид син на Jahsh е починал. Преди да се обърне Абдула е бил християнин, но когато той и съпругата му Ум Habibah, дъщеря на Абу Суфян е приел исляма, са били сред тези, които са мигрирали в Абисиния да се спасят от преследване.Въпреки това, съпругът Ум Habibah никога не е била да се види Мека отново и почина в Абисиния ..

$ 100 ГЛАВА прелюдия към ОТКРИВАНЕТО НА МЕКА

"Първият дом винаги да бъде изграден за хора, е най-Bakkah (Мека)

благословен и насоки за световете.

В него има ясни знаци; гарата, където стоеше Авраам.

Който и да влезе нека бъде безопасна.

Поклонение пред Камарата е задължение на Аллах

За всички, които могат да направят пътуването.

И всеки, който вярва,

Аллах е богат, независимо от всички светове. "

Коран 3: 96-97

Смята се, че той е бил в 6Н след благословен месец Рамадан е дошло и отишло, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са имали видение, в което той се видя с главата му обръснат с ключ в ръка, влизащи в Кааба. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците навизията голямо въодушевление се разпространи сред по-голямата част, когато той обяви намерението си да ги води на поклонение на светия дом. Въпреки това, имаше някои лицемери, които са решили да не би да отида с него на основание на факта, че няма да има плячка на война, за да се върне в къщи.

Той е бил няколко години, тъй като кандидат-поклонници на са били в състояние да посети Дома на Аллах. Сърцата им заболя да предлагат на своите молитви към Кааба още веднъж и така препарати започнали с белите одежди на поклонение се приготвиха и седемдесет жертвени камили са закупени, коитобяха да се предлага след завършването на поклонение.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приготвя след това и много бяха хвърлени, за да видите коя от жените си да го придружи и то падна в полза на Lady Ум Salamah. В негово отсъствие, той определено син Ум Makhtum да присъстват на делата на мюсюлманите, които са останали зад гърба си.

Въпреки че поклонението е да се проведе в един свещен месец, месец, в който всички форми на военните действия са строго забранени, син Саад Ubadah и Омар са на мнение, че те трябва, все пак, моля напълно въоръжени, за да защитят себе си само в случай, на Koraysh трябва да се възползва от тяхнатауязвимост и да се опитаме да ги атакува. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не е съгласен с предложението и заяви: "Аз няма да носят оръжие, отивам само да предложи на поклонение."

Когато денят пристигна и една хиляди, четиристотин поклонниците оставяли Медина за Мека облечен в редовен облекло. На първото спиране на едно място, наречено Dhi Hulaifa Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за едно от жертвените камилите да бъдат доведени до него. Както камилата застана пред него той направинамерение да го жертват, а след това, украсена с гирлянди го около врата му, след което той е маркиран на дясната си страна и казал на поклонниците, че те трябва да действат по същия начин.

След освещаването на камилите много поклонници се облечени в белите си одежди в процес на подготовка за извършване на тяхната лична намерение да предложи тяхното странстване. Въпреки това, някои забавени, тъй като те са предназначени за лов, както веднъж поклонник слага си поклоннически дрехи ловни вече не е позволено да годо приключването на поклонението.

Тези, облечен в роба поклоннически последва примера на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Labbayk Allahumma Labbayk", което означава "Тук съм О, Аллах, послушен към Вас с щастие", а молитва, която е била направена от всеки поклонник още от времето на пророка Авраам, който езаповядано от Аллах да изпълни тази покана. Това е заповедта за човечеството да дойде и да извърши поклонение.

Малко след освещаването на камилите, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати мъж от племето на Khuzah - клон от племето на Ka'b - да се наблюдава реакцията на Koraysh.

THE KORAYSH НАУЧЕТЕ на планираното поклонение

Веднага след като думата достигна Мека на намерението на мюсюлманина да предложи тяхното поклонение в Кааба те хвана в състояние на паника. Фактът, че тези, които са съобщили, подхода си им казал, че те е родила без ръце, това е, с изключение на няколко извършване армирани техните ловни ножове, които биха моглиНе, по никакъв начин, да се приема като заплаха срещу тях, не помогна по въпроса. Малко след като беше обявено подхода си, за Koraysh вождове призоваха за среща на изключително спешен в Камарата на събрание за създаване на курс на действие, те трябва да вземат.

TWO ФАКТОРИ

Имаше два фактора, за които става въпрос; от времето на пророците Авраам и Исмаил, Кааба винаги е бил място, където поклонници от цяла Арабия и извън са били свободни да идват да отправят своето поклонение. The Koraysh е, тъй като най-ранните дни, били пазители на Кааба и Никога висторията на Мека имаше поклонник бил възпрепятстван да влизат в града. Обратното винаги е било така, те бяха приветствани и получава традиционното гостоприемство на храна и вода, която е задължителна чест на племена Koraysh.

Проблемът сега представя себе си е, ако Koraysh отказа да позволи на мюсюлманите да предложи тяхното странстване, си пожелах много чест ще бъде заложено на карта, и скоро всичко Арабия ще научите от техния отказ да признаят мюсюлманските поклонници. От друга страна, ако те нека мюсюлманите да влязат в Мека ще бъде ощедруга морална победа за мюсюлманите, особено в светлината на техния наскоро неуспешен опит да завладее Медина.

След голямо обсъждане беше договорено, че въпреки тяхното положение, в никакъв случай не биха им позволи да влязат в Мека, и така Khalid - който водеше Koraysh срещу мюсюлманите в Ухуд - с кавалерията на двеста е изпратен да се предотврати Мюсюлманите от влизане в града.

@ ОПИТ Халид блокада мюсюлманите да влизат в Мека

Скаутът Khuzah присъедини колегите му поклонници на място, наречено Usfan и свързаните с новината за предстояща блокада Халид към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). При изучаването на техните планове за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) подкрепящи помощта на пилигрим от племето на Аслам, който знаешерайона добре, за да ги води през пресечена планината минава далеч от Халид и след това надолу в Мека.

То не беше, докато не е твърде късно, че Халид забелязал облак прах в далечината, че той разбра, мюсюлманите са взели планинския път, маршрут, почти невъзможно за него и хората му да продължи, така че с цялото бързане той понесе обратно към Мека, за да предупредиш Koraysh на подхода си през планините.

Пътуването през планините се оказа както изморително и трудно, но това е без значение за поклонниците. Когато стигнаха лесно терен Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към поклонниците и им казал да умолявам казва: "Ние молим Бог да ни прости и да се покаем за Него",и със скромни сърцата supplicated поклонниците.

HUDAYBIYAH

При достигане на едно място, наречено Hudaybiyah, която не се намира далеч от Мека в границите на свещената земя, любима камила на Пророка, Kaswa - камилата беше яздил по време на миграцията си към Медина няколко години преди - изведнъж коленичи и отказва да отиде по-нататък. На първо поклонницитече тя трябва да е уморен или може би малко по-упорити, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) им каза: "Същата сила, която пречи на слона да влизат в Мека сега ни предотвратяване", след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам ) даде инструкция да се намери лагер.

THE ЧУДО НА ВОДАТА

Тъй като поклонниците, определени за поразително лагер, някои отиде в търсене на вода. В крайна сметка те се натъкнали на добре, обаче, тя е суха, така че те се върна, за да информира Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), след което той отиде с тях до кладенеца. При достигането му, той седна до нея, а след това призова за съдвода и се прави уду. След това той се изплаква устата си и supplicated, след това се изсипва останалата вода в кладенеца. Като по чудо, вода бликна напред и поклонници пълнят своите водни кожи и полива своите животни.

Когато необходимостта от повече вода стана, някои от поклонниците отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да ги информира за техните обстоятелства. Тъй като те се приближи видяха Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) завършване уду си с вода, която е била излята в съд. След като завършиДругарите му го казаха, че те не са имали повече вода и, че неговото очистване на вода е всичко, което остана. Чувайки това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) потопи ръцете си в съда и водата започва да тече от пръстите си, точно като извори, толкова много, така, че необходимостта на всекипилигрим е доволен.

ПОДАРЪКTHE CHIEFTAIN'S

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил даден дар на някои камили и овце от две бедуински вождове от племето на Khuzah и така животните са били заклани и поклонниците ядоха до насита. Племето на Khuzah не е имал като цяло влезе в лоното на исляма, въпреки че те склонен къмто както техните браншови племена Аслам, Mustalik и Ka'b, обаче, те са се съюзява с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Съюзът не само се възползвали мюсюлманите, но и Khuzah, тъй като те са имали в продължение на много години, били противници на Bani Бакр, които са се засили тяхната позиция сами съюзяването на Koraysh. Тези съюзи са били в рамките на кратък период от време, предназначени да играят решаваща роля между наМюсюлманите и Koraysh.

THE МИРНИ пътища на пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Един мъж на име Budayl и другарите му, които наклонена към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се случи да бъде в Мека през това време, така че те са напуснали Мека и направи своя път към Hudaybiyah да информира Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам ) на враждебна атмосфера. Когато стигнахаНего го, каза: "Те се кълне от Аллах, че никога не ще остави открит път между вас и дом, докато всички си воини лежат мъртви!" Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Budayl, "Не съм дошъл тук, за да се бият, ние идваме само да предложим circumambulation около къщата. Койтосе опитва да ни попречи, ние ще се противопостави, но аз ще им дам време да се вземат съответни мерки, за да напусне пътя безпрепятствено за нас. "

В усилията си да посредничи, Budayl и другарите му се върнаха към Мека само за да бъдат избягвани от мнозина. Те се приближи Ikrimah, син на скандалния Абу Jahl и се опитах да им кажа на позицията на Пророка, но той отказал да се вслуша. Въпреки това, Safwan и Urwah случило да присъстват и каза, че неговата Ikrimahотношението е неразумно при което Safwan попита Budayl да му каже какво се бе случило в Hudaybiyah. Budayl им казах, че намерението на Пророка е нищо друго освен спокойно, и той е готов да даде достатъчно време на Koraysh да се подготвят за влизането им.

Urwah е на мнение, че предложението е справедливо и че ако то не беше прието, че ще им навреди. Той също така предполага, че ще отиде на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), както като пратеник и като разузнавач, спазвайте за себе си от отношението на поклонници, връщането, и да им даде своето мнение.Неговото предложение бе прието и Urwah замина за Hudaybiyah.

THE Изчислил неправилно обида

В същото време, Koraysh, който се съюзява с народите на Ahabish, попита един от своите вождове име Hulays, от племето на Ал Harith, клон на Kinanah, за да отида и да разследва. Hulays са взели участие в срещата при Ухуд, но са били отвратени от осакатяване на Koraysh нана органите на падналите мюсюлмани; той е известен също така да бъде човек, който спазва религиозните ритуали. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) Видях го приближава, той казал на поклонниците, за да жертвените камили се скитат свободно към него и това те го направиха. Когато Hulays видя венец камилите, идващи къмнего, това е достатъчно, за да го убеди в намерението беше наистина спокойна и така той се връща в Мека.

След завръщането си той ги даде становището си, обаче, Koraysh го смъмри строго, и се отнася за него, тъй като е в състояние да прави оценка на положението като каза, че е имало повече от един бедуин, който знаеше, че малка част от тези видове работи. Това е изчислил неправилно обида. С власт Hulays отговори: "Хоратана Koraysh, от Аллах, че не е за това, че ние се съюзил с вас, нито сме с вас в този проблем. Когато някой дойде в чест на Дома на Аллах, трябва да им бъде забранено от него? Чрез Него в чиято ръка е душата ми, или нека Мохамед направи това, което той е дошъл да направи, или ще се оттегливсеки човек на Ahabish! "The Koraysh не съобразяваме при отговор Hulays" и сега го умолявал да забави предприемането на действия, докато те са имали възможност да се изготвят условия, приемливи и за двете страни.

@ АУДИТОРИЯ URWAH с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

До сега, Urwah достигна лагер на Пророка и се изправи на шатрата си. Urwah е направена добре дошли и те седнаха заедно Urwah Адресати на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в собствената си ниво и сграбчи държат на брадата на Пророка. Mughirah, който стоеше близо до Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) потупа ръката Urwah нежно с апартамента на обвитата си меч като предупреждение и Urwah отдръпнал ръката си. Разговорът беше доста дълъг и Urwah себе си забравих отново и отново хвана брада на Пророка, след което Mughirah го потупа малко по-трудно, но този път каза,"Хвани ръката си от Пратеника на Аллах брада, докато тя все още е твое да отнеме!" Urwah отдръпнал ръката си веднага и не забравяйте маниерите му отново.

HOW ВСИЧКИ мюсюлмани и немюсюлмани ТРЯБВА уважение и почит на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Urwah е постоянно нащрек за признаци на скрита враждебност, обаче, той не намери каквато и беше много впечатлен от начина, по който се спазват мюсюлманите и чест на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). След завръщането си в Мека, той се обърна към поговорката Koraysh, "Аз съм бил изпратен катоСпециалният пратеник на царете; да Chosroes и на Негус, но аз никога не съм виждал цар, чиито теми чест всеки един от тях, тъй като последователите на Мохамед чест Мохамед. Когато той се нарежда всичко, което се съревновават един с друг, за да го изпълни. Когато той си прави уду те почти се бори да получи останалата вода.Когато той говори, те стават спокоен и да се въздържат от да го гледа право в лицето, по-скоро, те понижават очите си в смирение пред него. Той ни е предложил справедлив компромис, така че приемам от него. "

@ ЛЕЧЕНИЕ НА KHIRASH IKRIMAH'S

Докато Urwah беше в лагера на Пророка, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) все още е изпратил друг пратеник на камила-назад, от името на Khirash от племето на Ka'b в Мека. Khirash беше посрещнат от Ikrimah който не губи време убивайки камилата си и е на път да се превърне в Khirash когато Hulays и някоина неговите племена видяха какво се е случило и задържани Ikrimah настоявайки Khirash бъде позволено да се върне към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

OTHMAN Преговаря с THE KORAYSH

След завръщането Khirash към лагера той отиде незабавно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах какво се е случило след това посъветва да казва: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), изпрати някой, който да ги кой е по- уважаван от мен. " Пророкът (Сала Аллаху alihi уаСалам) прие своята скромна помощ и призова Омар, но Omar му напомни, че Koraysh са много враждебни към него и нямаше никой в собственото си племе, достатъчно силен, за да заемаш неговата подкрепа. След това Омар предполага, че Осман, син Affan е, трябва да отиде за сметка на факта, че не е само високоуважаван сред много от техните племена, но и мъдър. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи и Осман се запъти към Мека, за да разсъждавам с Koraysh.

Дните минаваха, а поклонниците чакаха търпеливо завръщането на Осман. Всеки ден те погледна тревожно за завръщането му, докато не започна да се страхува нещо зло го е сполетяло.

THE Клетва за вярност

Той е бил през това време Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова последователите си около него под акация дърво и ги помоли да подновят своята клетва за вярност.

Първият, който даде клетва беше Синан от племето на Khuzaimah, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) удължен с лявата си ръка и я задържа с дясната си ръка и каза: "Заклевам се във вярност ми за Осман", а след това един по един мюсюлманите подновиха своя клетва за вярност.

"За Аллах принадлежи на армиите на небето и на земята.

Аллах е Всемогъщият и Премъдрият.

Ние те изпратихме (Пророка Мохамед) като свидетел

и като носител на блага вест и предупреждение,

така че вие вярвате в Аллах и на Неговия Пратеник

и че го подкрепят, почитат го и Го превъзнасям,

в зората и вечер.

Тези, които се кълнат във вярност към вас се закълне във вярност към Аллах.

Ръката на Аллах е над ръцете си.

Той, който нарушава клетвата си го разбива срещу себе си,

но за който пази завета направен с Аллах,

Аллах ще му даде силен заплата.

Бедуините, които изостават, ще ви кажа:

"Бяхме заети с нашите притежания и семейства,

така че питайте Аллах да ни прости. "

Но те казват, с езиците си онова, което не искам да кажа, в сърцата им.

Кажи: "Кой може да ви помогне срещу Аллах, ако това е, което Той пожелае вреда за вас

или желания се ползват за вас?

Аллах е наясно с това, което правите. "

Не, мислех, че Пратеника и вярващите

никога няма да се върнат при своите семейства,

и това е направено, за да изглежда справедливо в сърцата си, така че таят лоши мисли,

и така са унищожени нация.

Но всеки, който вярва в Аллах и на Неговия Пратеник,

Подготвили сме буен огън за неверниците.

За Аллах принадлежи владението на небесата и на земята.

Той прощава, когото ще и наказва, когото ще.

Аллах е опрощаващ и милосърден.

Коран 48: 4-14

@ RESPECT OTHMAN за пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Не дълго след като обеща Осман върнати невредими. Той е бил добре приет, но искането на Пророка е бил отхвърлен, но той бе дадена възможност да предложи собствения си личен поклонение, но от уважение към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той отказа.

THE Осуетени PLAN

В същото време, някои от Koraysh посочен от Мека с намерение за започване на изненадваща атака срещу мюсюлманите. Въпреки това, техните планове били осуетени и агресорите, заведени пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който с право да ги освобождава, след като е дал обещанието си никога да атакуваОтново мюсюлмани.

$ 101 ГЛАВА НА ДОГОВОРА ОТ HUDAYBIYAH

Малко след неуспешния опит, делегация от Мека пристигна в Hudaybiyah. Те са били лекувани с любезното съдействие и е установено, приемащата да се поддават и скоро преговори между Koraysh и мюсюлманите са започнали.

През месец Зул Qa'da 6 години след миграцията словесни преговори доведоха до десетгодишен договор за мир между тях. Въпреки това, като знак на добра воля беше договорено, че мюсюлманите ще се отказват от своето поклонение тази година, но това беше договорено, че след това те ще имат право да предоставят импоклонение всяка година в Кааба в продължение на три дни, през което време Koraysh ще напусне града.

THE Възражение за SUHAYL

Проблем възниква, когато става дума за писане на реда и условията на договора. The Korayshi, Suhayl, син Амр е, възрази, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) започна да диктува на Али фразата "В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния" и каза: "Напиши," In Your имеАллах. " Аз не Го познавам, Милостивия, Милосърдния. "Предоставяне имало нищо лошо, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) винаги се средното течение и приета и така Али пише:" В Вашето име Аллах ".

Suhayl възрази още повече, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава своята диктовка с думите: "Този договор е между Мохамед, Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Suhayl, син Амр е", казва, " Това не е моето убеждение, че вие сте на Пратеника на Аллах, акотова беше моето мнение тогава аз няма да ти се противопостави! "

THE МИРНА, WISE ПОДХОД на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Али вече е написал думите "Пратеника на Аллах", а не можеше да се застави да се намери думите от договора, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), взе си документа и изтриват думите от договора. Беше време за мъдрост, и така Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) се съгласи, че договорът трябва да бъде записано, вместо като "син на Мохамед, на Абдула." Когато Омар чу това, той извика с възмущение: "Не те ли е Пратеника на Аллах, и не сме мюсюлмани! Трябва ли да приемем това, когато ние сме в правото и те са в грешка, хората ще се присмиватв нашата религия! "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи никакъв коментар, защото той е мъдър и подписването на договор е сключен без допълнително инцидент.

Омар е все още много разстроен и отиде до Абу Бакр да разкаже за чувствата си. Той повтори това, което той е казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), при което Абу Бакр отговори почти по същия начин на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Омар стана тихо и го приели със страхтой е говорил от своя страна.

THE УСЛОВИЯ НА ДОГОВОРА

Добавена до десет години мирен договор е, че и двете страни се съгласиха, че нито ще подкопае взаимно нито да се отдадете на предателство от всякакъв вид. Договорът също така съдържа условието, че мюсюлманите насилствено задържани в Мека и тези Meccans наклонени към исляма след това ще бъде разрешено дасе присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в Медина, предоставяне на разрешение е дадено от техните настойници. Беше решено също, че в случай, че някой трябва да си тръгне без разрешение, те ще бъдат върнати. Споразумението е реципрочно и всеки в Медина, който желае да се присъедини към Koraysh е свободенда го направят при същите условия.

Поддръжниците на договора са на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Али Абу Бакр, Омар, Абдур Рахман, син на Ауф, Махмуд, син на Maslamah и Абдула, по-големият син на Suhayl.

ABU JANDAL

За известно време синът Suhayl Абу Jandal, е искал да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) просто като брат му е направено, и е придружен баща си с намерение да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в Hudaybiyah , Сега, че тази клауза е станал част от договора,Абу Jandal знаеше баща му никога нямаше да му позволи да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и ако той се опита да се присъедини към него, той щеше да се върне в Мека. Абу Jandal е дълбоко разстроен, събори и плака, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) утешаваше го казва: "Бъдете търпеливи AbuJandal, Аллах ще ви помогне и да се намери начин за вас и други като вас. "

THE АНГАЖИМЕНТ НА племена KHUZAH И Бакр

Сред тези, които присъстват по време на изготвянето на договора са забележителни племена от племето на Khuzah съюзник на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и видни личности от племето на Бакр съюзническите към Koraysh. Първенците от Khuzah обявиха, че също иска да бъде включена в договораказвайки: "Ние сме с Мохамед в неговата връзка и договор." Представителите на племето на Бакр също става ясно, че това е тяхното желание също да бъдат включени, но че те стояха с Koraysh в двете си връзка и договор. След това въпросът е бил отведен в техните вождове, които са били приятни и такате са станали страна по реда и условията на примирието.

THE Разочарование на поклонници

Огромни разочаровам и усещане за изтръпване разпространение сред поклонниците, тъй като те се научили те нямаше да бъде в състояние да предложи тяхното странстване тази година, обаче, те бяха окуражени да се научат, че ще бъде в състояние да направят това в следващите години.

THE Жертвата и избръснат РЪКОВОДИТЕЛИ

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди обръсването на главите си и саможертвата на камилите Hudaybiyah, но не и в традиционно ръкоположени места, поклонниците бяха малко объркани и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) трябваше да повтаря ред два пъти, нопоклонници останаха като замръзнали неразбиращо.

EAGERNESS Се следи какво Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) DID и каза:

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се върна в палатката си и каза Lady Ум Salamah какво се бе случило и по време на разговора се е смятало, най-добре, че трябва да изляза, но не говори с никого, докато той бе пожертвал си камила. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), напуснал шатрата си иотиде до камилата бе посветена на жертва и с ясен глас обявил, "Bismillah, Аллаху Акбар" и заклани камилата. Веднага вцепенена състоянието на поклонниците изчезна, тъй като те се състезава с един друг, за да предложат на своите жертви в готовност да се подчини на техния любим Пророк (СалаАллаху alihi WA Салам). Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова да Khirash и му казал да обръсне главата си, след което повечето от поклонниците последваха примера на Пророка и бръснат главите си.

Такъв е бил техния ентусиазъм да се обръсне, че Lady Ум Salamah отбеляза известно време по-късно, че тя се страхува, че може сериозно да се наранят. Имаше обаче и няколко други, които не бръснат главите си изцяло, предпочитайки само да го прекъсна, тъй като е известно, че това също е приемливо.

Докато бръсненето е в процес на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се върна в палатката си с Khirash и излезе малко по-късно и supplicated "Нека Аллах да се смили над тези, които се бръснат главите си." Възкликна бръснари, "И върху бръснене на косата, О, Пратенико на Аллах (СалаАллаху alihi WA Салам)? "Но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) повтаря молението му отново, което бе посрещнато с още по-голямо възмущение и той повтори молението му все още трети път, но този път той добави:" И самобръсначки на косата! "Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) епопита защо е supplicated само за тези, които са бръснат главите си, той отговори: "Защото те не се съмнявам в това." Изведнъж, имаше силен порив на вятъра, и косата, които лежаха в целия лагер се вдигна във въздуха и издухан към Мека.

PREPARATIONS За завръщането MEDINA

Сега е време да се демонтират палатките в готовност за завръщане в Медина. Много е постигнато, но все още е дълбоко разочарование, че не е бил в състояние да предложат на абонатите си поклонение в Кааба тежеше върху сърцата на поклонниците.

@ Разкаяние Омар

Omar дълбоко съжалява неконтролирано му изблик по време на писането на договора, защото знаеше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) подчини на Аллах, и че той не следва да се поставя под въпрос авторитета нито мъдростта на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi уа Салам). Той също усетиизблик е осъдително и така той се качи бързо, докато не навакса с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) обаче бе зает с други дела и не обръщат много внимание на Omar и той усети още по-лошо, след което Омар качи напред мърмориза себе си, "Нека майка ми плачат за сина си Омар!"

Както Omar качи сам страховете си го претоварени и той е дълбоко обезпокоен, че действията му може да бъде предмет на Откровение. Потопени в искрено съжаление, Омар не чу тътен на конски копита, докато ездачът му го настигна. Ездачът носеше съобщение от Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) го моли да се върне при него. Послушно, Omar обърна коня си обратно и се качи към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Както той се приближи, страхове Омар бяха waylaid като видя лицето пламнал на Пророка с щастие. Както Omar привлече заедно с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)той каза Омар той трябваше да получи Откровение, която е по-скъпо за него, отколкото нещо друго под слънцето. Това е глава Alfat-Н; Откриването, което започва с стиховете:

"В действителност, ние сме отворена за вас (Пророка Мохамед) ясно отваряне,

че Аллах прощава миналото и бъдещи грехове,

и завършва негова полза за вас, и ви води по правия път,

и че Аллах да ви помага с мощна помощ ... "

Коран 48: 1-3

Главата също говори за предаността, дадено на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) под поговорка дървото:

"Аллах е доволен от вярващите

когато те се закле във вярност към вас под дървото

и Той знаеше какво има в сърцата им.

Ето защо, Той изпратил спокойствие при тях

и да ги възнагради с победа наблизо. "

Коран 48:18

Видението, което подтикна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да направи поклонение в Мека, също се говори с увереност:

"Наистина, Аллах в действителност, е реализирала визия на Неговия Пратеник е.

Вие трябва да въведете в Свещената джамия в областта на сигурността, ако Аллах пожелае,

с бръсната коса или късо подстригана и без страх.

Той знаеше, че това, което вие не знаете и вие, предоставена почти победа. "

Коран 48:27

За голямо въодушевление от поклонниците, любимата си Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал, че Аллах е приел тяхното поклонение за сметка на това свое намерение.

$ 102 ГЛАВА Бегълците от Мека

Когато поклонниците се завърнали у дома в Медина новините на мирния договор беше посрещнат с голяма радост от тези, които не може да придружава на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Перспективите за да могат да предлагат на своите поклонение на следващата година, без страх от враждебни действия наистина е благословия.

Малко след завръщането си, Абу Basir, млад туземец от Thakif пристигна в Медина. Абу Basir е приел исляма, но когато Meccans открити обръщането си имаха, какъвто беше случаят с много вярващи, в затвора му, обаче, Абу Basir успя да избяга.

При достигане на Медина, Абу Basir отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казал на своите обстоятелства, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е обвързан с условията на договора и му казах, че той трябва да се върне, но го утеши казва, че Аллах скоро ще отвори път за него.

Бягство Абу Basir не е останало незабелязано в Мека и скоро племе е било изпратено от Koraysh заедно с освободен си роб, Kawthar, да поиска незабавното му връщане. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) чест и спазват условията на договора и така Абу Basir се върна при тях.

Абу Basir ненавиждаше мисълта за връщане и планира да се отърве от двете племена на пътуването си обратно към Мека. На първото спиране, Абу Basir иззети меч Korayshi и го уби, докато Kawthar побягна в ужас обратно в Медина, където той се изправи за джамия. Както Kawthar влезе тойвидях Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам), се втурна към него и се хвърли в краката му, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза с безпокойство, "Този човек е станал свидетел на нещо ужасно." След Kawthar имаше възможност да събере силите си, той казал на Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам), което е ясно, и малко по-късно, Абу Basir пристигна с меча си още изготвен.

Абу Basir искаше камилите и оръжия на мъртвеца да бъдат разделени в зависимост от разпределението на плячката от война, обаче, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказа казва: "Ако го бях направил такова нещо, че ще се мисли, че аз не остави условията на договора бях заклел да пази. " След товатой се обърна към Kawthar и каза: "плячката, взети от този човек са си загриженост, тях и този човек на този, който ви е изпратил да се върнат." Kawthar бе разтърсен от инструкция на Пророка и в страх за живота си се позова на факта, че той е просто един човек, и много желае да вземе Абу Basir обратно към Мека.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е чакан от договор, но сега, че Kawthar, представителят Koraysh, отказал да се върне с Абу Basir той е направил всичко, което е необходимо от негова страна и Абу Basir ляво Medina за крайбрежното село Сейф Ал-Bahr.

THE ESCAPE НА Ум Кулсум

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи ново откровение, което забранява връщането на вярващите жени да невярващите, така че когато Ум Кулсум, полусестра на Осман, избягал в Медина тя дойде под нейна защита. Малко след пристигането си, пълни кръвни братя Ум Кулсум пристигнали да я вземеобратно в Мека, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказва и братята й любимци, тъй като те се съгласиха, че жените не се упоменава в договора.

Ум Кулсум наистина е показал голяма смелост и скоро установи, че тя имаше няколко кандидати, а именно Зейд, Абдур Рахман сина на Ауф и Zubair. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) Предполага се, че тя се омъжи за Зейд, Ум Кулсум съгласил и те се женят скоро след това.

THE Мюсюлманите в Мека УЧАТ НА ABU BASIR

Omar го направи дълга си, за да разберете, където Абу Basir са се заселили и когато крайбрежните племена дойдоха в Медина той ще се допитаме, ако те го бяха виждали и след това успя да се думата на обстоятелства Абу Basir към задържаните мюсюлманите в Мека. Когато Абу Jandal научил за подвизите Абу Basir, той, заеднос няколко други младежи, сред които бил и Уалид, брат на Халид, които са изиграли важна роля във военните действия срещу мюсюлманите, решили да избягат и да се присъедини към него.

С течение на времето, седемдесет вярващи успели да направят добра бягството си и се присъединиха Абу Basir който имал вече се утвърди в поразително разстояние от северния търговски път за Сирия посещаван от Koraysh. Сега, когато те са били силно те взеха да тормози и често ограбен керваните Korayshв отговор на техните конфискувани имоти, и вредата, която е претърпяла, просто защото те се поклониха на Аллах сам.

$ 103 ГЛАВА отказ от клаузата

Набезите на Абу Basir и другарите му бяха нещо Koraysh може да направи без. Набезите разрушават тяхната търговия и правят своите пътувания трудно с резултат Koraysh решила да отмени клаузата за предотвратяване на тези, които желаят да се присъединят към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от присъединяванетонего.

Сега, че клаузата е било отменено, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) прати до Абу Basir и на другите, че те са свободни да се присъединят към него в Медина. Въпреки това, Абу Basir бяха взети на сериозно болен, но е живял достатъчно дълго, за да прочетете писмото на Пророка и почина с него в ръказнаейки, че другарите му скоро ще бъдат с любимия си Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) в Медина. Преди другарите му тръгнаха за Медина слагаха Абу Basir да си почине и построява малка джамия в неговата гробница.

THE СМЪРТ НА Уалид

Дългоочакваният ден е близо. Както другари Абу Basir достигнаха лава равнини, които се намират в покрайнините на Медина, камила Уалид е задействан го кара да падне и Гаш пръста си върху скала. Пръстът се заразили и Уалид отслабва всеки ден и умира скоро след това.

@ ПИСМО Уалид ДА KHALID

Преди ангелите на смъртта накрая отнеха душата Уалид, той имаше възможност да напише писмо до брат си Халид, в което той го насърчава да приеме исляма. В писмото той му казал, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е от време на време попита за неговото благосъстояние и коментира: "АкоХалид трябваше да пренасочи силата си на страната на исляма срещу идолопоклонниците, че ще бъдат по-добре за него и ние ще го предпочитат за другите. "Уалид сключено последното си писмо до брат си с думите:" Виждате ли брат ми какво сте липсва! "

$ ГЛАВА 104 въздуходувки ПРИ ВЪЗЛИ

Мюсюлманският победата на неотдавнашната среща в падина и по-скорошно договор между Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Koraysh остави много горчив вкус в устата на останалите в Медина и другаде евреите. Вероятността за разбиване на Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) сега е много отдалечен и негодувание завтече дълбоко.

JEWISH Магьосническият

Сред останалите в Медина евреите беше стар човек на име Labid син на Asim и дъщерите му. Преди времето на Мойсей, юдеите са станали опитни магьосници и преминаха своята практика от едно поколение на друго, и така тя е, че Labid стана сред тези високо квалифицирани в областта на науката иПрез годините той преподава тези практики до дъщерите му. Един ден, един евреин от Khaybar приближи Labid с офертата на изключително красив награда, ако той ще формулира правописа на смъртоносни пропорции срещу Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Labid приета и измисли начин да се придобиеняколко кичура коса на Пророка от жизненоважно значение за успеха на неговата магия.

В дните, които последваха Labid успя да придобие достатъчно кичури коса на Пророка и да зададете за лошия си работа. Той постави нишките преди него, и вързани единадесет възела и при всяко обвързване на дъщерите си ще дишам върху тях и изрече дяволски заклинания. Сега, че възлите са били вързани изаклинания направени Labid прикрепени една клонка с прашец от мъжки финикова палма за косата и го хвърлят в дълбока вода кладенеца на Zharwan, и казаха, никой в който и той хвърли клончето. Единственият начин да се отмени злото е да се развърже всеки един от възлите, че първо ще трябва да бъде възстановенаот дълбините на неизвестен кладенеца.

PROTECTION ОТ ЗЛОТО

Както магията започва да работи, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) започнах да се чувствам неопределимо слабост в тялото си, но не успя да различи какво го ailed. Когато му предлагат храна, той не е имал желание за това и състоянието му се влошава бързо, така че той supplicated на Аллах за излекуване. Катотой заспа той е узнал за присъствието на двама ангели, един седеше при главата му, а другият при нозете му, които са го информирали за причината за болестта му и се споменават името на кладенеца, при което трибуните на коса, прикрепени към клонка бяха да бъде възстановен и да се отмени. Не след дълго Габриел дойде при негои провери въпроса и даде му две кратки глави, да рецитират, съдържащ единадесет стиха:

"Кажи:" Аз се уповавам на Господа на разсъмване

от злото на онова, което Той е създал,

от злото на тъмнината, когато тя събира

от злото на вентилатори на възела;

от злото на envier когато той завижда. "

Корана глава 113

"Кажи:" Аз се уповавам на Господа на хората

Краля на хора

Бог на хората,

от злото на slinking Говорещият

който нашепва в гърдите на хората

както джиновете и хората. "

Корана глава 114

След рецитация на всеки стих един от възлите на Пророка стана необвързана и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) възвърна силата си.

ПОВЕДЕНИЕTHE пророк КЪМ LABID

Що се отнася до Labid, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не показа гняв и призова за него, но не е взел по-нататъшни действия, когато той призна, че е взел подкуп в замяна на неговата магия. Скоро след това, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) дава инструкции за добре, за да се попълни и новавкопана в близост.

$ 105 ГЛАВА време за тъга, A TIME за радост

Не след дълго Hudaybiyah, майка Lady Айша е, Ум Ruman, съпругата на Абу Бакр, беше болен и предназначени никога да не се възстанови. Когато дойде време за нея погребение, тя беше погребан в Баки, на гробището, в което са били погребани членове на семейството на Пророка, заедно с много сподвижници. Пророкът(Сала Аллаху alihi WA Салам) помоли за Umm Ruman след което той слезе в гроба, преди да си погребение.

Ум Ruman имаше и друг син на име Абдул Кааба, който е на страната на Koraysh по време на среща в Ухуд. Въпреки приемането на родителите си и сестрите на исляма той съпротива, но с течение на времето сърцето му се смекчи.

Отне известно време, докато новината за смъртта на майка си, за да се свържа с него като у дома си е бил в Мека, но когато го направи, той беше дълбоко трогнат от жеста на Пророка и мислите му се обърнаха по-дълбоко към исляма. Малко след Абдул Кааба пътуваше в Медина, където той бе приветстван от Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) и там той приел исляма, променя името си на Абдур Рахман.

$ 106 ГЛАВА НА бракът между пророка и лейди Ум HABIBAH

Това беше вече Мухаррам 7H а четири месеца по минаха от смъртта на Абдула Убаид, син Jahsh и вдовицата му, Ramlah, дъщеря на Абу Суфян, по-известен като Ум Habibah, остава в Абисиния. Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати пратеник с писмо до As-Хамах, на Негусна Abyssina го помоли да застане прокси за него в брака между него и Lady Ум Habibah.

Нощта преди писмото достигнали Негус, Lady Ум Habibah имал видение, в което тя е била адресирана като "Майката на вярващите", заглавие, дава само на съпругите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), и поради това е не и изненадан, когато един пратеник дойде от Негус следнотоден с новини на предложението на Пророка. Lady Ум Habibah прати на Негус, че тя е приела и даде й роднина, Халид, син на Саид, пълномощно да действа върху нея име. The Негус е щедър човек и подготвен пищна сватба за Lady Ум Habibah и я даде в бракана Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Писмото до Негус роди не само искането за ръка Lady Ум Habibah в брака, но и покана към останалите мигранти мюсюлманите да се върнете към Арабия, където те ще бъдат в състояние да живеят със своите братя мюсюлмани в безопасността на Медина. Това беше един ден мюсюлманите са всички са чакалии скоро техните вещи били опаковани и натоварени готови за дълъг завръщането им пътуване. Като прощален подарък, Негус даде мюсюлманите два кораба, за да се улесни пресичането им.

В същото време, сградата е в ход в Медина за нов дом Lady Ум Habibah, които долепена домовете на над съпругите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), която е била построена върху стената на джамията.

$ ГЛАВА 107 евреи KHAYBAR

Евреите от Khaybar имали в продължение на много години са били враждебно настроени към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи. Само месец преди това са били техните племена, които бяха дошли да Huyay от племето на Ан-Надир и подстрекавали на Koraysh да се надигне срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).След това отново, в опит да се гарантира победата Koraysh на военните действия на изкопа са подкупени племена Ghatfan с една трета от датата на тяхното прибиране на реколтата в замяна на тяхната подкрепа, а наскоро закупени услугите на Labid в опит за убийство на Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Когато стигна до тях новини от подписването на десет години мирен договор между Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Koraysh, евреите са били опустошени, защото знаеше, че Koraysh вече няма да преследват или да ги подпомогне в тяхната цел е да допринесе за падението на Пророка.

Евреите от Khaybar се знае, че са особено богати и техните обстоятелства са били засилени още повече при пристигането на техните роднини в изгнание от племето на Ан-Надир. Това само по себе си представи източник на опасност за съществуването на мюсюлманите като евреите вече е показал способността сии желание да използват богатството си срещу тях.

За да се осигури бъдещото безопасността на мюсюлманите, че е очевидно, че нещо трябва да се направи, за Khaybar, се опитва да живее в мир с евреите чрез съюзи са изготвени, съгласувани, а след това разбити от евреите и хвърли на вятъра; имаше само един курс оставена отворена към мюсюлманите и чее да потуши съпротивата им.

THOSE Който останал в

Главата изпратени по време на пътуване в обратна посока от Hudaybiyah беше говорил на плячката, че скоро ще дойде под ръка. Той също така спомена, състоянието на тези, които са останали в Медина, вместо да се присъедини към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и техните колеги мюсюлмани от тяхното поклонение в Мекапоради факта, че не е имало перспективите за получаване на каквито и да било земни маси.

Откровението също говори за това, как тези хора скоро ще дойдат на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и молят с него, за да им позволи да участват в следващия ангажимент, когато разбрали, щеше да има значително богатство да споделите. Но, в същото откровение, Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) получи друга инструкция, която е, че те не трябва да бъде позволено да участва в следващата среща, така че, когато дойде на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) иска разрешение да придружава мюсюлманите към Khaybar е бил отказан. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)им каза, че ще бъде разрешено да вземат участие след:

"Когато сте изложени да вземе плячката,

тези бедуини, които изостават ще кажат:

"Нека да ви следват."

Те се надяват да променят Словата на Аллах.

Кажи: "Ти няма да ни последват. Аллах е казал това преди. "

Те ще ви отговори: "Не, вие сте завижда на нас."

Вместо това, те са само разбира малко!

Кажи на арабите, които изостават,

"Вие трябва да бъдат призовани да се борят с могъщата нация, освен ако те не приемат исляма.

Ако сте послушни ще получите добра заплата от Аллах.

Но, ако се отвърнем, както сте се обърнали си гръб преди,

Той ще ви накаже с болезнено мъчение. "

Коран 48: 15-16

THREE Дни преди март до KHAYBAR

Три дни преди похода на Пророка да Khaybar, той изпратил един от своите младежи на име Раба с пастир на водохранилище на Зу Qarad, езда на един ден от Медина, за да пасат камилите. Междувременно Salamah, син Al-Akwa е назаем кон на Талха и е направил същото и с камилите си.

На разсъмване на следващия ден неверниците Абдур Рахман Ал-Fazari и неговите племена забелязани камилите се прокрадна по пастир Раба и го убиха и иззети камилите. Salamah извика към Раба му казва да вземе кон Талха и се вози бързо обратно в Медина и информира Пратеника на Аллах (СалаАллаху alihi WA Салам) на атаката. След Salamah преследван след само неверниците стрелят по тях с лък и стрела.

Неверниците са забити в тесен пролом, в капан между две планини, след което Salamah изкачи планината и хвърли скали надолу към тях и стреля стрелите си. Salamah продължи атаката си и рекултивирани всички камилите като мародерите избягали легнат техните копия и багаж да се направиприбързано GET-далеч. Сега, че мародерите са избягали, Salamah слезе от планината и сложи отпечатък върху камък, така че, когато Пратеника на Аллах, (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници са пристигнали, те ще осъзнаят това, което лежеше пред тях са били плячка на войната.

Четири от неверниците е направил бягството им в една долина не е далеч. Salmah ги забеляза и се изкачи на планината и седна на един от своите конзоли. Точно тогава неверниците видели Salmah и започнаха изкачването към него. Salmah извика: "Не ме ли познаваш?" Те отговориха: "Не, които сати? "Той отговори:" Аз съм Salamah, син на Ал Akwa, мога да убия някой от вас, но не можете да ме убие! "

Точно тогава Salmah видя конниците на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), Akhram Абу Qatadah и Al Miqdad, син Al-Aswad каране бързо през дърветата. Akhram ангажирани Абдур Рахман Ал Fazari но Абдур Рахман го прониза с копието си и го уби. Абдур Рахман скочи върхуКон Akhram е при което Абу Qatadah ангажирани Абдур Рахман в ожесточена борба и му нанесе фатален удар.

Останалата част от неверниците избягал, но Salmah продължи да гони след тях пеша. Слънцето тъкмо се канеше да се определи, когато неверниците достигнали пролетта на Зу Qarad и спряха да вземат едно питие, но когато те Salmah идват те отдалечи.

Малко по-късно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници са достигнали Salamah, който го помолил да му позволи да има сто мюсюлмани да се вози след мародерите и да сложи край на тях. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Сине на Al-Akwa, сте взели достатъчно и сега трябва дабъдете щедри, и сега те ще са достигнали племенен земята на Ghatfan. "Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза:" Днес най-добрите ни конник е Абу Qatadah и най-добрите ни пехотинец е Salamah. "След това той разпределя плячката от войната и дадоха Salamah два акция, един от конник идругият пехотинец. Когато дойде време да се върнете към Медина, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поканен Salamah да се вози място отзад на мотоциклет зад него на Al-ADBA, си камила.

$ 108 ГЛАВА НА март до KHAYBAR

Това е политиката на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога да не разкрива плановете си до последния момент, така че те биха могли да запазят елемент на изненада. Въпреки това, този път новина достигна Koraysh на предстоящото поход срещу евреите от Khaybar и те са платили близо внимание на сценатасега за да се разгърне с надеждата, че племена Khaybar ще успее там, където те са се провалили.

Укрепленията, издигнати преди появата на исляма около Khaybar са изключително силни, така че когато евреите научили за предстоящото нападение те не бяха особено смутен и дисконтирани възможността да бъдат пренасочени. Въпреки това, те все пак се свържете с братята си в Уади ал-Кура който също построенкрепости и се съгласиха да подкрепят един друг, ако възникне такава необходимост.

Доверието на вождове Khaybar е такава, че те не се занимават с притеснява техните арабски съюзници на Ghatfan за подкрепа до последната минута, когато един от техните вождове, на име Kinanah, научих, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и войската му бяха изложениот Медина. За пореден път на евреите, предлагани племена Ghatfan красив подкуп и четири хиляди души от Ghatfan се приготвя в готовност да дадат своята подкрепа за вече десет хиляди силна еврейската армия срещу сравнително малка армия от само една хиляди шестстотин мюсюлманите.

THE Мантията на ABU ABS

Бедността е често срещано сред мюсюлманите, и онези, които бяха придружени Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на отложено поклонение бе прекарал много на техните жертвени камили и дрехи. Малко преди мюсюлманите са дължими да се впуснат в техния поход, Абу Abs от племето на Aws отиде доПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му разказа за тежкото положение. Той е бил в състояние да осигури на камила, но дрехите му бяха в дрипи и той не е имал пари, за да напусне със семейството си за храна, нито да купуват провизии за пътуването.

Това е обичай на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога да не даровете той бе дал, по-скоро, че ще разпространява каквото дойде пътя си към нуждаещите се и така се случи, че той е получил глоба наметало, така че той го даде на Абу Abs. Абу Abs се зарадва, но вместо да го поддържаштой го продаде и с постъпленията купил наметалото по-ниско качество, малко храна за семейството си и пътуване.

Тъй като мюсюлманите яздеха да Khaybar, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) случайно да види Абу Abs носещи новото си наметало, така че той попита какво е направил с наметалото му беше дал. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за действие Абу Abs "той беше много доволен и му казах, че акотой е живял достатъчно дълго, той наистина щеше да има повече от достатъчно, за да е достатъчно на нуждите му, наистина, той му казал, че ще има толкова много, че не би било добре за него!

THE Стихотворение SON Амир AL Акуа'S

Тъй като пътуването напредването спътник попита Амир Ал-Akwas син да рецитира някои от неговата поезия. Амир слезе и поведе камилите, рецитиране в сладък глас:

"Аллах, освен за вас, ние никога нямаше да се ръководи,

нито дава благотворителност, нито молеше вашата молитва.

Моля те, прости ни за това, което сме направили

и нека всички да се жертват за вашата кауза

и да ни изпратите спокойствие

да твърди краката ни, когато се срещнем нашия враг,

и ако те ни се обадете за несправедлив въпрос, ние ще се откаже.

Неверниците са призовани другите за помощ срещу нас ".

Камилите също се радваха слуха сладък глас и реагираха, като пуснете бързо.

По-късно, когато Амир допи рецитация на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated за него казва: "Нека Аллах да се смили над вас." При което един човек каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам) е мъченичество е ръкоположен за него? Дали, че бихме могли да се насладите на компанията си по-дълго."

По-късно, когато те се занимават евреите от Khaybar Амир насочени меча си в крака на един евреин, но беше кратко и рязко острието му се подхлъзна и тежко ранени собствен коляното Амир и той умря. Някои от сподвижниците чувствах тъжна, че Амир е починал по такъв начин, и си помислих, че е бил лишен от наградата си.Когато Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) видя натъжена лицето на Salamah брат си, той попита какво го тревожи и той му казал какво се казва. Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) го утеши казва: "Всеки, който казва, че такъв е лъжа, Амир получи двойна награда,той постоянства в името на Аллах и има само няколко араби, които са постигнали това, което направих Амир ".

THE VALLEY изглед KHAYBAR

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) и неговите сподвижници се изкачи над долина с изглед Khaybar те започнаха да надигнат глас казват: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар!" При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) им казал да не се повдигат глас и каза: "Вие сте нито призваниена някой, който е глух, нито на друго място. Вместо да се обаждате слушателя, който е в близост и с вас "Абдула, син Qays", който яздеше зад Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) казваше тихо: "Няма сила или може освен с Аллах. - La Hawla Wala quwata Вилно billah "и Пророка(Сала Аллаху alihi е Салам) го чул и казал: "Да ви разкажа за една фраза, която е едно от съкровищата на Paradise?" Абдула тревожно отговори: "Наистина, О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам)!" Той каза: "Няма сила или сила освен от Аллах."

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) продължиха да маршируват премине планината на Исра, докато той достига долината на Ar-Раджи, когато той удари лагер с малката си армия. Неговият лагер е въпрос на стратегия, тъй като лежеше между евреите от Khaybar и техните съюзници на Ghatfan и е средство за блокиранеконтакт между двете.

THE Сестри

Сред тези, придружаваща армия бяха няколко дами, чиито намерение беше да суче ранените. Те бяха Lady Ум Salamah, Safiya, сестра на мъченически Хамза, Ум Айман, детството сестрата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), Nusaybah и Ум Sulaym двете от които са с тенденция да раненитепо време на военните действия при Ухуд.

THE ДАТА НА ГОРИ KHAYBAR

Две и половина дни сега са минали, и като вечер се обърнали към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова водач да го отведе по-близо до укрепленията, защото това беше планът му да позиционира армията си между жителите на крепости и на Ghatfan чието пристигане се очакваше.

Нощта беше тъмна и всичко е все още зад крепостните стени; никой открито наличие на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) и неговия водач, така че те са в състояние да стигнат до поляната, която лежеше пред крепостните стени, след това се върнете неоткрита до лагера.

С настъпването разсъмване, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи, предлагани на техните молитви и като слънцето се разпространява своите лъчи, видяха полета и дата горички, отвъд която лежеше на крепости.

Скоро след това, на земеделските производители излязоха от крепостите да са склонни да си гори и полета, и бяха паника пострадали, тъй като те видя армията на Пророка. Фермерите отпаднали инструментите си и побягнаха обратно към крепостите за повишаване на алармата, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) възвишеноАллах казва: "Аллах е най-голямата, Khaybar е смачкан!" След това той изрецитира:

"Когато се спуска върху техните дворове,

зло ще бъде сутринта на тези предупредени. "

Коран 37: 177

$ 109 ГЛАВА събитията от KHAYBAR

Сега беше 7h след миграцията и като аларма звънна, еврейските вождове изпълнени бързо, за да обсъдят план за действие. Всички с изключение на един чувствах техните крепости са били достатъчно силни, за да отблъсне мюсюлманите. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е знаел добре от предишния Откровениече въпреки техните номера, сърцата им ще се разделят. Откровението е било изпълнено още веднъж, тъй като всяка страна избра да се защитава в отделните групи.

"Техният страх от теб в сърцата си, е по-голям от страха от Аллах;

че е така, защото те са хора, които не разбират.

Те никога няма да се бори срещу всички вас заедно

освен от укрепени селища или зад стени.

Тяхната смелост е чудесно помежду си;

вие мислите, че те трябва да бъдат обединени, но сърцата им не са обединени.

Това е така, защото те са хора, които нямат смисъл. "

Коран 59: 13-14

Извън крепостните стени, малката мюсюлманска армия се изправи като един в готовност със сърцето, ума, тялото и душата, вярвайки, нежен и страхувайки се на Аллах, а не ужасен от това, което щеше да се появи на невярващия като трудна армия от стрелци първокласни защитени от много силни укрепления.

Заповедта бе дадена и първата атака стартира при крепостта най-близкия до тях. Евреите са останали зад крепостните стени, някои занимаваха се укрепва своите слаби части, докато останалата ангажирани самите душ bevies стрели отвисоко мюсюлманите от укрепленията. Никогапреди това мюсюлманите се сблъскват като свирепост и кърмещи дами, които ги придружават са били държани заети с тенденция ранените.

THE SPY

На военните вилняха в продължение на пет дни и нищо все още са били придобити. Една вечер, по време на команда Омар, шпионин проникнали мюсюлманския лагер и бе заловен, след това изправен пред Омар. Мъжът се страхува за живота си и предложи да даде Omar информация дали той ще го пощади. Omar приета и евреина казалго, че е имало друга крепост по-добре охранявана от тази, която те са били атакува и че неговите крепости настанени арсенал от оръжия, сред които са тези, използвани за нарушаване на стените на крепости.

На следващия ден, Omar започна атака на по-слабо охранявана крепост и Аллах благослови мюсюлманите с успех, и крепостта падна.

Тъй като те търси крепости на крепостта, и мазета сподвижниците намират информацията, която им е била дадена, за да бъде точно като очите им паднаха не само арсенал от ръчни оръжия, но голям катапулт е достатъчно силна, за да хвърлят тежки камъни по крепостните стени и двамата дълго силни щитове покоито няколко мъже могат да ходят и следователно да получат близо до крепостните стени, без да бъдат увредени.

THE GHATFAN

Четиризвездният хилядната племе Ghatfan е уреден при поход им да Khaybar които възнамеряват да подкрепят своите еврейски съюзници. Привечер, след март първия си ден, те удари лагер и се настани да спи, обаче, те са имали малко почивка, защото през нощта странно, спешно глассе чуха призовава да ги казва: "Вашите хора, вашите хора, вашите хора!" Те се стреснаха и се огледа около себе си, но не успяхме да разберем дали глас дойде от небето или на земята. Всевъзможни мисли състезава през умовете им, но тяхната първостепенна мисъл беше, че семействата им са билив някаква опасност, така че те се върнаха у дома.

Когато стигнаха до дома на техните семейства са били много изненадани да ги видите, всичко е наред и няма вреда е дошъл за тях. Въпреки това, Ghatfan са склонни да се установят отново, тъй като те се страхуват, че може би вреда е по пътя си, и след това отново, това е по тяхно мнение, най-вероятно, че ако те е посочил, че теще пристигне твърде късно.

THE КРЕПОСТ НА NA'IM

С превземането на арсенала дойде повратната точка от срещата. Сред арсенала мюсюлманите намерени евреите са проектирани и конструирани за първата по рода си резервоар, изработен от дърво, което сега вече е пусната в употреба от мюсюлманите, и една по една крепостите започнаха да падат. Въпреки това, не останапет силни крепости, някои от които са по-добре подготвени и по-големи в човешката енергия, отколкото техните колеги.

Na'im е първият от петимата да бъдат насочени, за разлика от други крепости, неговите войници дойдоха извън нейните стени, за да се бори и мюсюлманите се сблъскват силна съпротива, което ги принуждава да се оттегли временно. Същата вечер, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) обяви, "Утре аз ще дам знаметоза някой, когото Аллах и на Неговия Пратеник любов. В ръцете му Аллах ще ни даде победа - той не е човек, за да се отвърне и бягай ".

На следващия ден, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за Али, след което той е бил информиран, че очите на Али са го смущавали. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за него да дойде и при вида на възпалението на очите му, той потърка някои от неговата слюнка над тях и supplicatedза възстановяването му. Очите Али възстановени незабавно и Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам) му подаде голяма черна банер направен от наметалото, принадлежала някога на Lady Айша. След това попита Али, "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), трябва да се бори с тях, докато те станат като нас?" Веднъжотново само характера на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е видно в неговия отговор: "Продължете, докато не ги достигне, след това да ги покани на исляма и обясни задълженията си към Аллах. Ако само един човек е ръководство от Бог чрез вас, че ще бъде по-добре за вас, отколкото стадо на червените камили ".

Като малък, но смел армия нападна, Zubair и Абу Dujanah, разпознаваем от червено тюрбана си, се бори със същата извънредно усърдие, тъй като те показват в Ухуд. Али доведе крайния атаката, която е предизвикала на врага да се оттегли. Някои от юдеите убежище в крепостта, но много от тях избягали през задния входкъм съседните крепости. Въпреки това, по-голямата си проправили път до крепостта, наречена "Zubair", която е далеч от най-страшната от останалите четири и е бил построен на висока скала, която осигурява естествена защита.

Междувременно мюсюлманите поеха контрола на главния вход на крепостта Na'im.

THE КРЕПОСТ НА Zubair

Само крепостите на Zubair, Камус, а други двама са останали. В продължение на три дни мюсюлманите концентрират усилията си върху крепостта на Zubair, но неговата естествена защита, заедно с нейните допълнителни войници прави нещата много трудни.

Тогава, един евреин се страхуват за живота си, семейството и имуществото, отстъпи мястото си в тайна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах, че ще разкрие важна информация в замяна на безопасността на семейството си и вещи - Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи.

Евреинът го информира крепостта имаше подземен доставка на прясна вода в състояние да ги поддържане за толкова дълго, колкото те искат да издържи. Въпреки това, там е място, извън крепостта, където Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) може да се копае и отклоняване на потока, така че няма вода течеше вкрепостта. Информаторът допълнително казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за сметка на постоянна доставка на прясна вода, армията не се занимава с неговото съхранение.

Работа за отклоняване на водата е по-скоро начин и когато юдеите реализирани им поток е бил отклонен слязоха от тяхната крепост и още една много жестока среща последва, в която евреите претърпели поражение.

THE КРЕПОСТ НА Камус

Крепостта на Камус принадлежеше на най-богатите на всички семейства на Khaybar, семейството на Kinanah. Kinanah принадлежал към племето на Ан-Надир и е бил женен за Safiya, дъщеря на Huyay. Подобно на останалите в племето си, той е бил сред тези, заточен от Medina за тяхното предателство, които, както те са напуснали, подигравахана бедните мюсюлмани от носенето и перчи прекаленото им богатство и накити, тъй като те се качи от града.

Крепостта продължава да издържи в продължение на две седмици от себе си и не може да проумее Kinanah защо на Ghatfan не бе дошъл на помощ, но сега реализацията, определена в това очакваната помощ никога няма да дойде и при пълно познаване на условията за предаване, Kinanah прати той искаше да се предаде.

TERMS НА ПРЕДАВАНЕ

Тъй като крепости паднаха те се бяха предали, и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе призован Абу Бакр, Али, Zubair и Омар и десет евреи да станем свидетели на условията за капитулация. Условията за предаване са, че общата им богатство, съкровища, арсенал и вещи са били да бъдат конфискувани, ченито трябва да бъде скрит, и съответствието им с това, че няма да бъдат взети в плен; евреите приемат.

Това не беше намерението на Пророка, за да изведе евреите до смърт, а това е просто да конфискува богатството им е натрупал чрез лихварство и корупцията и други подобни, че те са постоянно използвани в престъпни опитите им за предотвратяване и унищожаване на посланието, което иска.

THE Скрити съкровища с KINANAH

Крепостта на Камус бе смятан за най-сигурната крепост в къщата на еврейските womenfolk и така те са останали там през военните действия. Преди военните Kinanah тайно погребани съкровища на племето си на две места, едното от които е в безлюден район, а другата частразстояние в багажника на паднал палма.

Мюсюлманите си спомнят добре прекомерната дисплея на разкоша на племето на Ан-Надир прави, когато те остави Медина, и побързаха да се реализира, както направиха някои от евреите, че богатството сега са декларирани като общото им богатство е, но само малка част , Няколко евреи взеха Kinanah на една страна и напомняго, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не беше човек, който можеше да бъде измамен и че не е имало съмнение скривалището му ще бъдат открити.

Когато Kinanah бил разпитан за степента на богатството, той твърди, голяма част от тях са били изразходвани през годините и нищо повече останали. Kinanah беше толкова сигурен скривалището си никога няма да бъдат открити, че без принуда той се съгласи, че ако някой се намери той ще изгуби живота си и семейството му са билитрябва да бъдат взети в плен. Скривалище Kinanah бе открит, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) избра да отнеме живота си, а той бе дадена на Мохамед, син на Maslmah защото той е убил брат си Махмуд.

THE FINAL ПРЕДАВАНЕ

Останалите две крепости предадоха без по-нататъшни военни действия и приети същите условия. Много от евреите са земеделски производители и са знаели как най-добре да се възползват от богатството на арабския земя те са се заселили вътре. С оглед на това те изпратиха делегация на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)казва, че ако той ще им позволи да продължат както преди и да живеят в домовете си, те щяха да са склонни в замяна на земя и плащат наем за половината от своята реколта всяка година. Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приема, обаче, той си запазва правото да ги изгонят по всяко време, ако те не живеят в мир.

THE Отровен LAMB

Словото на Аллах са били изпълнени, и групата на вярващите взе заслужена почивка, преди да си победоносен поход обратно към Медина.

Един евреин на име Шалом, син Mishkam, който е подпомаган Абу Суфян в Медина, е бил убит по време на военните действия и съпругата му Zaynab, дъщеря на Ал-Harith иска да си отмъсти.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога не е отказал поканата на никого, без значение кои са те, така че когато съпругата Шалом него и неговите сподвижници поканени на хранене поканата бе благосклонно приет. В рамките на подготовката за съпругата на Шалом хранене имаше агне колят, а след това, тъй като тя приготвято тя сипа с отрова, като се обръща специално внимание на раменете си, тъй като тя беше чула, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) Хареса ми, че част от месото.

Когато агнешкото е готова, тя го постави в предната част на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който отхапа от месото. Преди той имаше шанс да го погълне, рамото говори и го информира, че месото е бил отровен, след което той я изплю и казал на сподвижниците си да не го ядат. Bishr, Bara есин, който седеше до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече е погълнал част от месото и е бил засегнат от отровата.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), изпратени за жена Шалом и попита защо е отровен агнето, след което тя попита кой го е информирал, че е бил отровен; Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори: ". Рамото"

В отговор на въпроса си, тя му каза, че вече трябва да знае причината, поради която тя е отровена агнето. Въпреки това, тя продължава казвайки, че това е за сметка на своя мъртъв съпруг, баща и чичо. След това тя каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) тя е, че ако той е бил цар, тя ще бъдепо-добре без него, но от друга страна, ако той е бил пророк, тогава отровата щеше да го информира.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) са имали милост към жената и я помилва за опит тя е срещу него. Въпреки това, състоянието Bishr продължи да се влошава през следващите дни и той почина след което за по-голяма справедливост на еврейка е предаден на неговото семейство ите я умъртви.

В същото време всяка година след това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще страдат за сметка на една малка част от отрова той преглътна.

THE Евреите Taima "

Новини достигна евреите от Taima "от падането на Khaybar преди Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) достигна своя територия. При пристигането на мюсюлманите евреите не са показали резистентност и поеха инициативата да изляза и да се отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и да подпише договор сго, за които те би в замяна плаща годишна такса и се ползва със защитата на мюсюлманската армия.

THE ОАЗИС НА FADAK

Новини от поражение Khaybar скоро достигна еврейската собственост оазис на Fadak и със себе си слухове, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), предназначени да ги ангажира. Които не желаят да страдат от съдбата на своите братя, те прати на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) искат да се предадат напри същите условия, както и условията, предлагани в Khaybar. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приема, тъй като той е бил през цялото време с пророка на мира.

$ 110 ГЛАВА LADY Safiya, дъщеря на HUYAY

THE UPRIGHT ХАРАКТЕР НА Safiya

Safiya е дъщеря на Huyay от еврейското племе на Ан-Надир и потомък на Пророка Аарон. Тя беше доста за разлика от баща си и от ранно детство е нараснал в благочестие и да стане изправено млада дама в търсене на истината. По време на детството си тя чува истории за очакваното идванена нов пророк и научих причината, поради която си предци са се заселили в Ятриб, като Medina е наричана тогава, беше, защото пророчествата предсказаха, че ще се появи в тази близост и всяко племе се надяваше, че честта да принадлежа към собствената си племе.

Lady Safiya спомняше дните, когато тя, като младо момиче, бях чувал от търговци, завръщащи се от Мека на един човек твърди, че е пророк и че той осъди идолопоклонничеството и проповядва единството на Аллах. Тя си спомни как го е причинил такова разместване на пластовете в нейната общност, както Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) е арабин, потомък на Исмаил, а не евреин, въпреки че Исмаил и Исаак бяха ботуши синове на Авраам. Въпреки еврейската раса не започна от Авраам, стана ясно още от времето на Авраам внук Israeel. Поради това е погрешно схващане, когато юдеите твърдят,Авраам или Исаак бяха евреи. Проверка на това се намира в Корана:

"Не, Авраам не е нито евреин, нито християнин.

Той беше на чиста вяра, на подателя.

Той никога не е на идолопоклонниците е. "3:67

Safiya е бил сред любимите си семейство и роднини, всеки я обича и я приветства и никога не й обърна гръб. Тя си спомни как, на възраст от десет, тя е видяла двамата баща и чичо си Убай пътуване от Medina да докажа на себе си, че слуховете за пророк се бяха появили вАрабската раса, където неоснователно. И двамата знаеха характеристиките на очаквания пророк, както и признаци да търсят, тъй като те са записани в техните писания. Също така, очаква пристигането му винаги е постоянна тема за дискусия сред евреите.

При баща й и връщане чичо от Мека Safiya е бил в състояние да разбере тяхната реакция и дори още повече, че тяхното състояние на депресия. В чистотата на сърцето си, тя очакваше тях или да се върне с новината, че той или изпълнени или не отговарят на условията, в писанията,но те мълчаха и мълчанието им я бе озадачен. Lady Safiya каза: "Тогава чух чичо ми Абу Ясер попитам Убай и Huyay," Наистина ли е той (Пророка)? "Huyay отговори:" Това е той, кълна се в Аллах! "" Успяхте ли да го познаете? "попита Абу Ясер, Huyay отговорил:" Да, и сърцето ми горис омраза към себе си! "

Малко преди Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) определя за Khaybar. Huyay се е оженил вече седемнадесет-годишният Safiya да Kinanah син на Ar Rabi'a. Към зрител може да се появи на сватбата беше едно младо момиче може да се надява на по сметка на богатството и състоянието на Kinanah.Въпреки това, тя е склонна булката и далеч от щастлив.

THE VISION НА Safiya

Една нощ Safiya имал видение, в което тя видя луната спуска над града, който тя знаеше, че е Medina. В очите й видя плаващите луна към Khaybar и когато тя достигна града, че е дошъл на почивка в скута си. Невинно, Safiya каза Kinanah й визия, след което, в неконтролируемаизблик на гняв, Kinanah я удари силно по лицето си казва: "Това може да означава само едно нещо, което желаете Мохамед Краля на Hijaz!"

След падането на Khaybar Safiya е бил изправен пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), които са забелязали нея зле насинена очите и я попита за него, след което тя му разказа за своята визия и как, след като тя го е свързана с мъжа си, че е ударил си ,

Safiya прегърна исляма и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) предложи брак с нея и без колебание тя прие. Що се отнася до зестрата й, Safiya са били заложени като пленник от Kinanah ако богатството му е била открита, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) пусна я и зестрата й ей откуп.

Когато дойде време за мюсюлманите да напуснат Khaybar, Lady Safiya остави с дамите и Ум Sulaim си облечен както подобава на булката и я изпраща на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) тази вечер. Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) попита: "Всеки, който има някаква храна, трябва да го донесе" иДругарите донесоха това, което те са имали, а след това той се разпространява кожен лист и тяхната сватба е на дати и поясни масло.

THE NEWS Уади L-KURA

Що се отнася до евреите от Wadi л-Кура, поддръжници на Khaybarites, те не са били, за да избяга. В продължение на три дни преди завръщането на Пророка в Медина те воюваха против него и най-накрая се предаде при същите условия, както и братята им в Khaybar.

$ 111 ГЛАВА Победоносец Пристигане в MEDINA

Тя е минаха седем седмици, откакто Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи напуснали за Khaybar и през това време му сподвижници от Абисиния пристигнали в Медина и с тях новата булка на Пророка, Lady Ум Habibah.

Беше време за благодарност, радост и събиране. Дами Sawdah и Ум Salamah бе близки приятели на Lady Ум Habibah в Абисиния и бяха щастливи да я видя отново. Нейната стая в съседство с джамията е била завършена и след завръщането на Пророка втори брак празник се приготвя в неячест.

$ 112 ГЛАВА пророците БУКВИТЕ, приканващи ВЛАДЕТЕЛИ към исляма

На срещата на изкопа, когато сподвижниците копаеха те са били в състояние да се движат скала и призова помощта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) удари камъка три пъти, а при третия удар той се разпадна на купчинана пясък. Въпреки това, всеки път, когато скалата е била ударена тя излъчваше ярка светлина, толкова ярка, че тя свети три далечни градове. Първите опънати доколкото дворците на Сирия, на второ доколкото Мадиам в Персия и третата светлината свети Йемен. Тази светлина напомня на светлината, коятоизлъчвана от Lady Aminah когато тя забременя и след това отново, когато тя роди на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

За сметка на това чудо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е знаел, че ислямът ще се разпространи и в тези големи градове и по-нататък към всички други големи градове, градчета и села по света, и така тя е между 6Н и в началото на 7H че той е написал писма до няколко владетели ги кани да прегърнеИсляма.

THE ПОКАНА ЗА Ираклий, мутрите, император на Рим

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпраща своя пратеник, Dihyah Al Kalbi, с писмо до император Ираклий на Рим го покани към исляма.

Преди Dihyah пристигна с покана от Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) Ираклий имаше много ясен сън, видение, което той не може да отхвърли. Във видението той е казал, че един пророк се появи сред тези, които са обрязани. Ираклий е бил благочестив и запознати с пророчеството на Исус, ченов пророк ще бъдат изпратени:

"И когато Исус, син на Мария каза:" Децата на Израел,

Аз съм изпратен от Бог, за да потвърди Тората, която бе преди мен,

и да даде новини на Messenger (Пророка Мохамед), който ще дойде след мен "

(Коран 61: 6).

Попита Ираклий тези в близост до него, ако те са знаели, на всеки, който се практикува обрязването, но те отговориха, че единствените, които знаеха, бяха евреи. Сега, че е получил писмото от Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) Ираклий наистина искаше да го прочетете:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.

От: Пратеника на Аллах

До: Ираклий, най-великият от римляните

"Мир на онези, които следват божествено напътствие. Ето защо, Ви каним да прегърнат исляма. Предай на Аллах и да живеем в мир. Аллах двойно ще ви възнагради, но ако ви отвърне, греха на" Arisiyin (тези на Ираклий империя) ще почива върху вас. " Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам)цитираните стихове от Корана:

"Кажи: Хората на Книгата! (евреи, назаряните и християни).

Нека да се стигне до обща дума, между нас и вас,

че ние ще се поклонят никой освен Аллах,

че ние ще се свърже нито с Него,

и че никой от нас не се вземат други за господари освен Аллах. "

Ако те се отдръпват и казват: "Свидетелствам, че ние сме мюсюлмани." Коран 3:64

Като прочете писмото, Ираклий попита Dihyah дали е било обичайно за Пророка и мюсюлманите да практикуват обрязването, което той отговорил утвърдително и Ираклий сподели, че според него и даде Dihyah фини подаръци в знак на уважението си преди да се върне към Медина.

АУДИТОРИЯABU Суфян с Ираклий

A мирен договор е в сила между Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и враждебно племе Koraysh. Абу Суфян, си вожд, който е и един от най-горчивите врагове на исляма по това време, е знаел, че за сметка на мирния договор, той може да разчита на безопасното преминаване на своята каравана дотърговия с далеч Сирия (Ash-Sham), който е бил част от Римската империя.

Когато Ираклий научих Koraysh каравана от Мека сега беше в близост до него, той изпрати ездач с послание към caravaners казва той им пожела да придружава ездачът му обратно към крепостта му, така че той може да говори с тях.

При пристигането си, Ираклий попита Абу Суфян и другарите си, които между тях е най-близо до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в родство. Абу Суфян отговори, че той самият е бил информиран и Ираклий, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) приветстван от благородно потекло. Тогава Ираклийсе обърна към другарите Абу Суфян и каза: "Ако той казва нещо, което знаете, че е противоречиво, трябва да се каже."

Въпроси Ираклий са преки, той попита Абу Суфян, ако някой от племето му всякога иска да бъде пророк, след което Абу Суфян отговори нито имаше. Ираклий коментира: "Всички пророци са идвали от благородни семейства, аз ви попитах дали някой преди него от вашето племе претендира, че е пророк и вашиятотговор е не. Ако вашият отговор е да го потвърди след това щях да се заключи, че се имитира този човек. "

Тогава Ираклий попита дали някой от неговите предци е бил цар и Абу Суфян отговори, че не е имал. Ираклий коментира: "Аз попитах дали някой от вашите предци е бил цар, ти отговори, че не е имал. Ако отговорът ви е бил в противен случай щях да се предположи, че иска да се върне на предците си царство."

Ираклий е интересно да разбера какви хора следват Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и ако номерата им са увеличава или намалява. Абу Суфян отговори са били бедни хора и техните номера се увеличават. Ираклий коментира: "Аз попитах дали неговите последователи са били увеличава или намалява,ви отговори се увеличава; това е време на истинската вяра. "

Тогава Ираклий попита дали той е знаел за някой от неговите последователи са се върнали към стария си религия, и Абу Суфян отвърна той знаеше за никой. Ираклий коментира: "Аз попитах дали има някой, който, след като прегърна исляма recanted и отговори знаехте на никой, това е още един знак на вярата, тъй като влизана сърцето. "

Позовавайки се на характера на Пророка, Ираклий попита Абу Суфян, ако той някога е известно, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) да лъже, или ако той някога е предал или счупени думата си, след Абу Суфян не отговори на всички обвинения. След това, като се позовава на последния, Абу Суфян коментира с тон на възмущение,"Ние имаме договор с него, но ние не знаем какво ще правим." Ираклий коментира: "Когато аз попитах дали той е излъгал, ти отговори той не го направи, така че аз се чудех как един човек, който не лъже и да е било лъжа за Аллах. Когато ви попита дали той някога е било известно да се предадат, ти отговори че той не е имал, товае пътят на всички пророци. "

Ираклий следващата попита дали те някога са се борили срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и ако е така да го кажа за резултата. Абу Суфян отговори, че те са се борили; понякога те са били победители и при победа други поводи принадлежеше на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Тогава Ираклий попита за учението на Пророка, при което Абу Суфян му каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) заповядва на своите последователи да се покланят на Аллах сам, а не да се сдружават нещо или някой с Него, и да се откаже от идолите си предци са се покланяли. Абу Суфян продължида му кажа, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) също им заповяда да се молим, да не лъже, да бъде целомъдрен, и за насърчаване на родствена връзка. Ираклий коментира: "Аз те попитах какво той наредил на своите последователи да се направи, а ти ми каза, че се нарежда, че само Аллах е да бъде почитан и забранипоклонение на идолите. Тогава ми каза, че се нарежда да се молите, да говорят истината, и да бъде целомъдрен. Ако това, което казвате е вярно, той ще, скоро притежават мястото на тези два фута от мен. "Тогава Ираклий каза Абу Суфян," Аз знаех, че той е на път да се появи, но не знаех, че ще бъде от вас. Ако аз бях в състояние да достигненего, аз не бих имал нищо против трудностите (на движение), така че мога да се срещна с него, и ако бях с него, аз ще измие краката си "(Бухари) - това е начинът, по който Исус е бил почитан от неговите ученици.

THE Покана за CHOSROES на Персия

Chosroes бяха чували за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и беше, преди писмото стигна до него, изпратени дума Badhan, неговият управител в Йемен с искане доклад за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заедно със своите обстоятелства. Badhan не губи време в изпращането на двама от неговатанай-надеждните пратеници до Медина, за да проучи въпроса.

При пристигането си те иска аудиенция при Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и бяха заинтригувани от отдадеността и готовността на своите последователи да го което от своя страна ги е подтикнало да се отделя внимание на учението му се подчиняват. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) първо ги видятой бил изненадан от появата им, защото те следват стила на Chosroes и обръсна си бради и носели големи мустаци. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги попита кой ги е казал да направите това, което те му казах, имайки предвид техния владетел, "Господарю мой." Пророкът (СалаАллаху alihi WA Салам) отговори и каза: "Моят Господ ми заповяда да расте брадата ми и ми отрежете мустаци кратък." Първоначалното срещата беше кратка и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да ги поиска да се върне на следващия ден.

Тази нощ, Ангел Габриел дойде при Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го информира, че Chosroes бяха свалени и убити в едно въстание и че синът му, Siroes, сега беше господар. Когато двамата пратеници се върнали на следващия ден, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) да ги информира за това, коетосе е случило в Персия и им казал да се върне в Badhan със съобщение, казвайки: "Кажи му, че моята религия и нация ще се простират далеч отвъд тази на Chosroes, и че го кани да прегърне исляма. Каквото и да е сега той ще запази и Аз ще го назначи за цар, владетел на своя народ. "

Объркания пратениците взеха отпуск и се връщат у дома, предава посланието, тогава говори за Badhan за исляма. Badhan информира своите пратеници, че ще изчакаме и да видим, ако ситуацията в Персия са се променили и ако беше така, те разказват, тогава той наистина ще повярва, че Мохамед е пророк (СалаАллаху alihi WA Салам), изпратени от Аллах. Badhan не трябва да чака дълго, докато пристигна вестоносец от Персия, казвайки, че Siroes е новият им владетел и като такъв се изисква тяхната вярност.

Без да се колебае, Badhan, отколкото дава верността му към Siroes, прегърнали исляма, заедно с двамата си пратеници и няколко други. След Badhan изпрати пратеници в Медина и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че Badhan беше новият владетел на Йемен.

В писмото на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), изпратено до Chosroes, бащата на Siroes, пристигна в Мадиам след смъртта му и така тя бе дадена на сина си, който след като го прочете, го разкъса на парчета. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за отговор той supplicated: "О, Господи, скъса муцарство от него "и молението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) дойдоха да бъде.

THE MUQAWQAS, примат на християнина, коптската църква в Египет

Подобно писмо е дадено ХАТИБ, Abi Balta'as син да предаде на Muqawqas, предстоятел на коптската църква християнин в Египет.

В писмото се чете:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния

От Мохамед, на Worshipper на Аллах и на Неговия Пратеник

За Muqawqas, най-великият от християнските Coptics

Мир на онези, които следват насоки. Аз ви каня с поканата за исляма, за да се излезе мюсюлманин и да бъде спасен, и Бог ще ви даде двойна награда. Ако включите греха на народа на коптските християни ще бъде върху вас.

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) цитира стих от Корана:

"Кажи:" Хора на Писанието,

нека да се стигне до обща дума между нас и вас

че ние ще се поклонят никой освен Аллах,

че ние ще се свърже нито с Него,

и че никой от нас не се вземат други за господари, освен Аллах. "

Ако те се отдръпват и казват: "Свидетелствам, че ние сме мюсюлмани." (3:64)

При пристигането ХАТИБ в Александрия той е поискал аудиенция при Muqawqas. ХАТИБ предаде поканата и каза: "Преди време имаше някой, който незаконно претендира за статута на Твореца, така че Бог да го наказва и го постави за пример в този живот и в отвъдния живот, се препоръчват ине бъди лош модел за подражание за другите. "

The Muqawqas отговори: "Ние не сме в състояние да се откаже от религията ни, с изключение на един, който е по-добре." ХАТИБ продължи: "Каним ви да прегърнат исляма и Аллах ще ви е достатъчно от другите. Пророкът Мохамед призова хората да вярват в единството на Аллах, те, на Koraysh и евреите го отхвърлихаи са горчивите му врагове, докато християните са най-близките в обич към мюсюлманите. Всъщност Мойсей новини за Исус е идентичен с Исус "блага вест за идването на Мохамед по същия начин можете да удължите престоя си покана към хората на Тора да приемат Евангелието. Когато Пророкът еизпрати на народ, отговорът трябва да бъде, че на приемане, както всички ние сме подложени на същия Божествен закон. Ние не дойдох да ви разубедят от религията на Исус, а за да ви наддават да се придържат към своята вяра. "

The Muqawqas греяно над писмото с голяма мисъл и каза: "Открих, че този офертите Пророка само добро и забранява непочтено, и че той не е нито отклони магьосник, нито лъжлив гадател. Той носи истинските характеристики на пророчеството, и така че аз ще гледам в него. " При което тойвзе пергамента и разпорежда тя да се съхранява в слонова кост ковчеже и призова писар да напишете следния отговор на арабски:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.

До: Мохамед, син на Абдуллах

От: The Muqawqas, най-великият от коптските християни

Мир на теб. Аз прочетох писмото ти и разбрах съдържанието му, и това, към което се обаждате. Аз вече знаех, че идването на Пророка е неизбежна, но аз бях на вярата, че той ще излезе от Аш-Шам (Old-голяма Сирия). Аз съм бил почтен към вашия пратеник и аз съм изпращанети като подарък две девойки, които имат голям статус в обществото християнски коптски, някои дрехи и муле за езда. Мир на теб. "

The Muqawqas не добавите още към писмото, нито не стане мюсюлманин, но Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), благосклонно приема неговите подаръци.

THE ПИСМО ДО MUNDHIR, син на Sawa, УПРАВИТЕЛ НА БАХРЕЙН

Когато Mundhir получил писмото от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той отговори положително и отговори, че някои от народа си беше прегърна исляма, докато други остават в тяхната религия на раждане вместо предпочитат да плащат поголовен данък

THE ПИСМО ДО HAUTHA, ALI син, УПРАВИТЕЛ НА YAMAMAH.

Hautha е горд човек и когато той е получил писмото от Пророка каза високомерно: "Ако той (Пророка) дава на мен управляваща позиция сред мюсюлманите ще прегърнат исляма иначе намалява."

THE ПИСМО ДО HARITH ABI SHAAMIR AL GHASSANI, KING на Дамаск

Когато Harith получил писмото от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той се разхождаше в градината си и стана възмутен, той захвърли и изцяло отхвърли поканата казва: "Аз отивам да маршируват срещу него" - и е абсолютно решен да го направят.

В писмото се чете:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.

От: Мохамед, Пратеника на Аллах

До: Al-Harith бин Аби Shaamir.

Мир на този, който следва вярно насоки, вярва в Аллах и става вярна. Аз ви каня да вярват в Аллах сам, без сътрудник, и царството ти ще остане ваш.

Дамаск е самостоятелно ръководен субект под протектората на Рим толкова Harith изпратил пратеник, Шуя син на Wahb Al-Asdi на Ираклий, императора на Рим иска съгласието си за водене на война срещу Пратеника на Аллах и също иска неговата подкрепа. Ираклий отхвърлено съобщение Harith и предотвратеного от намерението си, като нареди му да не се вземе оръжие.

THE ПИСМО до царя на Оман, JAIFER И брат му ABD AL JIHALANDI

В писмото на Пророка да Jaifer, крал на Оман и брат му Abd Al Jihalandi бе представено от Амр, син Al-As в който е бил разпитан надълго и нашироко за собствената си реализация. След няколко дни на обсъждане както Jaifer и Abd Al Jihalandi прегърна исляма и става яки последователи на Пророка.

$ ГЛАВА 113 племена HAWAZIN И GHATFAN

След победата над Khaybar и последващото предаване на евреите от Fadak чието оръжие е било конфискувано, евреите на Khaybar чувстват несигурни, тъй като племето на Murrah - клон на Ghatfan - са били враждебно настроени към тях, така че те прати да Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) молещатанеговата защита.

MUSLIMS ИЗПРАТЕНИ ЗА ЗАЩИТА НА ЕВРЕИТЕ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се експедират двадесет мюсюлманите да защитят евреите обаче Murrah удари бързо и всички, но няколко мюсюлмани бяха убити мъченически в защита на евреите.

Когато новината за нападението достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той изпратил двеста от хората си, за да ги замени, сред които бил и Осама, син Zayd е, и двете от които Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) обичал. Скоро след пристигането си, на Murrah нападнат отново, но този път следтежка борба е на Murrah който претърпял тежка загуба на човешки живот.

OSAMA, Син на Зейд

Осама е бил младеж от седемнадесет години, по време на военните действия на Murrah, когато един от тях племе оспорва и се присмиваха в него за сметка на неговата младост. Осама, и един мъж от Ансар преследва племе и го изпревари. Те бяха на път да сложи край на племе, когато той изрече: "Имадруг бог освен Аллах! "И Ансар оттегли, но Осама го убиха.

@ RETURN Осама в Медина

След завръщането си в Медина, Осама отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който го поздрави с обич и го помолил да му каже за военните действия. Осама свързани събитията и едва когато стигна до мястото, където той е убил мъжа, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi уаСалам) прекъсна го пита, "Осама, да не си го убие, когато той каза:" Няма друг бог освен Аллах? "" О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), "отговори на Осама", той само го каза избяга от меча. " Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи: "Знаете ли, отвори сърцето си, за да знам далие излъгал или е казал истината "Осама прилошало вътре и беше изключително съжалявам за действията си и каза:" Аз никога няма отново да убие всеки, който казва, че "няма друг бог освен Аллах" и затвори главата си в дълбоко съжаление за Revelation бе изпратен някъде преди това говори за такива обстоятелства.

"Вярващите, ако сте пътувал по пътя на Аллах,

да не кажа на тези, които ви предлагаме мир, докато не бъде изяснено:

"Вие не сте вярващи," търси насладата на земния живот,

с Аллах има много плячка.

Ти беше като че и преди, и Аллах е бил милостив към вас.

Затова нека да се изясни.

Наистина, Аллах е наясно с това, което правите. "

Коран 4:94

Ситуации, подобни на тази са възникнали преди, обаче, те са били над перспективите за получаване на плячката от война, когато един враг, в момента на смъртта, бе обявен от вярата си, а след това е помилван за сметка на Откровението.

Когато Осама се завръща в неговите приятели са били свидетели как много се смути, че е за цялата тази работа, особено когато той им казал: "Иска ми се да не беше влязъл исляма преди този ден", както той знаеше, че когато някой прегръща исляма всичките си предишни грехове са заличени далеч и те започват нова страница.

@ Примерно ОБЕЗОПАСЯВАНЕ Али

Освен това е имало друг случай, когато Али е на път да убие неверник, а човек се изплю в него. Като човек се изплю, Али стана разярен, но пощади живота му и каза след това: "Ако го бях убил тогава би било чрез гордост, а не в името на Аллах."

THE ИНЦИДЕНТ НА DHAT-UR-Riqa 7H

Бедуините на Najd живели в номадски разпръснати населени места и са по-трудни за намиране и обедини. Те са в по-голямата си част, магистралата-мъже и продължи да ограбят и тормозят всеки керван, преминаваща през техния район и много животи бяха загубени. За сметка на това неприемливо поведение на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) решава да сложи край на тази опасност. Той е на път да призоват мюсюлманите да излязат срещу мародерите, когато пристига вест, че племето на Muharib и клонът Tha'lbah на племето Ghatfan се образува армия в подготовка за започване на атака срещу мюсюлманите.

Преди да напусне Медина, Пророкът назначен Абу Dharr или Осман, син Affan да присъстват на нуждите на мюсюлманите по време на отсъствието му. Сега, когато всичко бе готово четиристотин мъже тръгнаха към Najd с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) само с една камила между шест другари, коитого взе на свой ред да се вози. Мюсюлманите са влезли в племенните земи на Najd и Nakhlah те натъкнах на някои бедуини, които принадлежат към племето на Ghatfan. Подходът на Пророка е винаги един на мира и говори на бедуините за исляма и те се съгласиха да не се надигне срещу тях. През товаден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) доведе последователите му в молитвата на страх.

Инцидентът е станал известен като Dhat-Ur-Riqa означава експедицията на парцали. Причината за това е дадено това име е, защото мюсюлманите са имали само няколко вози между тях, за които се появиха в завои да се вози следователно, докато маршируваха през горещо и сухо камъчета пясък краката им стана напукани и кървеше, така че те превързанакраката си с парцали.

GHAWRATH, Бедуините, които се опитаха да убият Пророка

Джабир, син на Абдула каза: "Ние бяхме близо до наемете и е излязъл с Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), за да се включат в нашия враг и спря за средата на почивен ден. Неговите сподвижници намерили сянка дърво за него да си почине под и той свали меча си и окачи го на един от нейните клонове след това отидеда спи. Тъй като той заспа бедуин от името на Ghawrath, син Al Harith го приближи с изваден меч и попита: "Кой ще ви предпази от мен!" "Аллах, Всемогъщия" отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Чувайки това, ръката на бедуините започна да трепери и меча сипадна от ръката му. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Сега, който ще ви предпази от мен?" Ghawrath отговори, "Накажи ме по най-добрия начин", след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Смятате ли, Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах?" Ghawrath отговори: "Не, но азОбещавам, че няма нито да се биеш, нито да бъде с онези, които се борят срещу теб. "При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го пусна. Когато Ghawrath връща към своите другари, той им казал:" Аз дойдох, за да ви от най-добрите на цялото човечество. "Това е още един пример за това как защитата наАллах винаги е присъствал и на висок етичен кодекс на Пророка се практикува при всички обстоятелства.

$ 114 ГЛАВА Процесът срещу БОГАТСТВО

Месеците, които последваха бяха сравнително спокойни. Мюсюлманите се гледа в друга светлина и техните опоненти са склонни да започне по-нататъшни значителни военни действия срещу тях, въпреки че имаше няколко незначителни инциденти.

Мюсюлманското общество никога не се е ползвал като богатство, тъй като те в момента опит, тъй като всеки от участниците в последните срещи получи полагащия им се дял от плячката от война, включително на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за които Аллах е постановил, следва да получи акция.

"И знам, че една пета от каквото и да вземе като плячка

принадлежат към Аллах, Пратеника, роднините на Пратеника,

сираците, нуждаещите се, и на бедстващи пътешественик ... "

Коран 08:41

В новооткритото богатство не е имал ефект върху Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), по-скоро, той или го сложи на една страна, за да бъдат продадени в името на исляма, изразходвани за нуждите на семейството си или да го даде на нуждаещите се, когато възникна ситуация.

THE Взискателните ЖЕНИ

В стаята на всяка от съпругите на пророка висеше завеса да се гарантира неприкосновеността на личния живот, когато някой от сподвижниците си дойде на посещение. Един ден, две жени мигранти от Koraysh отидоха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), докато той е бил в една от стаите на жените му и го попитали за някои дрехи, коитоса били взети като плячка на войната. Те знаеха, че няма да дойде с празни ръце за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е известен никога да откаже искане, обаче, жените са забравили в чието присъствие те са и става по-взискателен и повдигнати техните гласове.

Омар се е случило, за да се минава и чу повдигнати гласове, така че той почука на вратата и поиска разрешение да влезе. Когато двете жени чуха гласа на Омар те бяха удари със страх и се втурнаха да се крият зад завесата, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) започна да се смее.Като влезе Омар той каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), Аллах да запълни живота си от смях!" Сред смеха му, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Това е наистина забележително колко бързо тези жени, които все още са с мен, скри зад завесата, когато чухагласа си! "Омар смирено отговорил:" Това ли е, че те трябва да бъдат в страхопочитание, а не мен! "След това, Омар се обърна към завесата и каза:" Вие сте врагове на себе си, мислиш ли, се боят от Мене, а не на Пратеника на Аллах ? (Сала Аллаху alihi WA Салам) "В плах глас отговорът дойде:" Да, това е така, защотовие сте груб и суров, докато Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) не е така. "" Това е така, син на Хатаб, "каза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)," от Него, в чиято ръка е моя душа, ако сатана знаех, че са пътували по определен път, той ще избере алтернативен маршрут забъде сам. "

$ 115 ГЛАВА пристигането на подаръци от MUQAWQAS, примат на християнската, коптската църква в Египет

Някъде преди Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати писмо до лидера на коптската християнска Александрия, Египет го покани към исляма. За голямо разочарование на Пророка отговорът е получил беше уклончив. Въпреки това, отговорът не е враждебна, и лидерът на християнската църкваизпрати асортимент от щедри подаръци за него, включително мед, муле Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) име Duldul, едно магаре и две млади коптските християнски момичета от имената на Мария (който стана известен като Мариам) и Сирин, които бяха ескортирани от ХАТИБ, син Abi Baltaah е. Когато Мария пристигна тябе взето да живеят в къщата, в която Lady Safiya беше останал преди завършването на стаята й се строи в съседство с джамията, докато Сирин е било взето под домакинството на Хасан, син Thabit Ал Ансари е.

$ 116 ГЛАВА умра - по-малкото поклонение

Почти една година е преминал от подписването на Договора в Hudaybiyah така две хиляди поклонници се занимаваха с подготовката си да предложи по-малкото поклонение в любимия си Кааба.

Нито Халид нито Амр пожела да бъде в Мека, когато мюсюлманите са пристигнали, за да предлагат на своите поклонение, тъй като и двете проведе становището, че договорът е бил морална победа за мюсюлманите и сигнализира за началото на края на съпротивата Koraysh. Въпреки това, те запазиха мнението си за себе си иимаше, непозната за един друг, наляво Мека и по-рано, за да се избегне тяхното пристигане.

A Време за размисъл

Въпреки това, имаше, разлика между двете. Амр остава непреклонен в съпротивата му, докато Халид, въпреки че е трудно за него, започна да разглежда мотивите му. Традиционна гордост, без значение дали тя може да се докаже, че може да бъде стабилна или неоснователни, винаги е била въпрос той счита за твърде богохулнодори въпрос. Въпреки това, той не може да помогне, но мисля, че срещите при Ухуд и падина са били напразни, и когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му се изплъзваше преди Договора от Hudaybiyah той се чу да възкликне: "Този човек е защитен! " Тогава имаше Khaybar Халид не можеда помогне, но се чудя с учудване в падането си; групата на мюсюлманите беше толкова малък срещу голям, добре въоръжени еврейската армия. Това е време за самостоятелно разглеждане и търсене на душата.

THE KORAYSH освободи МЕКА

Винаги имаше шанс за Koraysh може да наруши договора си с мюсюлманите и изпълнят своята цел унищожават Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и на мюсюлманите, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) бяха инструктирани, че някои оръжия трябва да бъдат извършва, така че те биха могли да защитятсебе си, ако е необходимо. На известно разстояние от свещените пределите на Мека, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова поклонниците заедно и им казал да disguard техните оръжия. След това той поставя двеста поклонници, отговарящ за оръжията и им казал, че след като другите мюсюлманитеизвършва своята умра ще ги замени с нов набор от пазачи и те ще могат да предлагат на своите поклонение.

The Koraysh били верни на думата си, когато новина достигна Мека че поклонниците са достигнали външните граници са опразнили Мека да остане в околните хълмове и планини. Що се отнася до вождове Koraysh, те се намира на Елеонския Абу Kubays, от които те биха могли да видите на Кааба инаблюдават движенията на мюсюлманите.

THE Поклонници ENTER МЕКА

The Koraysh сега гледаше надолу от планината, както Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), езда любимата си камила Kaswa, начело на шествието на поклонниците в Мека с Абдула, син Rawahah за ходене до провеждане юзда Kaswa е. Поклонниците пристигнали на камили и крака, облечени в бяло, като в същото времевсички скандираха непреодолими молението пророка Авраам принесе толкова много векове преди на първия поклонение: "Labbayk Allahumma Labbayk - Тук съм О, Аллах, послушен към Вас с удоволствие и щастие!"

На входа на Светите пределите на Кааба, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), все още се монтира върху камилата си, пренаредени си поклонение облекло, го пъхна под дясната си ръка, така че рамото му беше гола, а след това той прекоси двата края над лявото му рамо, така че едно парче висеше вотпред, а другият на гърба. Всички погледи бяха насочени към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Слуховете бяха разпръснати, че мюсюлманин бе отслаби от треска в Медина, така да се разсее слуховете в ред и да покаже, че мюсюлманите са били силни, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) им е наредено да се бутам около Кааба в първия три обикаляния и разходка за останалите и сподвижницитеподчини. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се качи на югоизточния ъгъл на Кааба и благоговейно докосна черния камък с неговия екип, след това той circumambulated Кааба седем пъти, след което той си проправи път до подножието на на хълма Сафа и тръгна бързо между него и на хълмаMarwah седем пъти, точно както Lady Агар е направил толкова много векове преди, когато тя търси вода за бебето си син Исмаил.

Жертвените животни са били довели до подножието на Marwah и сега, че ритуалите между двата хълма са били завършени, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) пожертва камила. По-малката поклонение е пълно и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) връща на Sacred Къщата снамерението да го въведете.

Преди освобождаването им Мека, на Koraysh беше заключена вратата на Кааба - които все още се помещава множество идоли - и един мъж от племето на Abd Ad-Dharr зае своето ключ с него. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати един от своите другари, за да поиска те ключови но Koraysh войводи отказаликазвайки, че влизането в Sacred дом не е бил част от споразумението. Това беше голямо разочарование за поклонници и никой не влезе.

След като извършва ритуалите на малка поклонение, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати страна на мюсюлманите обратно за облекчаване на тези охрана оръжията си, така че те също могат да предлагат на своите поклонение.

Времето за Зухр молитва приближи толкова Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Bilal да се изкачи на върха на покрива на Кааба и да направи призива за молитва. Bilal се изкачи на върха и си сладък, проникващ глас, наречен поклонниците към молитва. Повикване Bilal не остават незабелязани от Korayshвождове, които са били изключително възбудени, когато са разбрали, че на обаждащия е Bilal, бивш роб, и че той се обаждат от покрива на Кааба.

Трите отредени за поклонение дни бяха сред най-щастливите дни са изразходвани, тъй като миграцията към Медина. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше разпънал шатрата си до Свещения дом, и тя беше там, че чичо му Ал-Абас, отиде да го посети, въпреки мръщи на Koraysh.По време на тези кратки дни в Dhul Qa'da 7H, Ал-Абас предложи на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той би искате да вземе овдовялата си роднина Maymunah, да му бъде жена и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), приет предложението брак.

UMARAH, Дъщеря на Хамза

Али и Lady Fatima е придружен Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) на поклонение. Когато Ал-Абас каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), че Umarah дъщерята на овдовялата съпруга Hamza на Салма, живее с тях за сметка на родство на жена си да я Али предполага, че когатоте се върнали в Медина, Umarah трябва да се върне с тях в howdah Лейди Фатима (на арабски howdaj). Режимът беше приет и затова, когато дойде време дамите пътуваха до Медина заедно.

Салма споделя една и съща майка, както Ум Fadl и Lady Maymunah, както е направил пълен сестра й кръв, Асма. Въпреки това, Ум Ал Fadl и Lady Maymunah трябваше още половин сестра от страна на баща й, който също се нарича Асма. Асма е вдовицата на Makhzumite вожд Уалид, чрез което обединение Халид е роден,и така беше през тези облигации на родство Халид бе свързани с Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

THE Време за раздяла

Както трите дни привлече към своя край, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е установено, седнал с Саад, Ubadah син и няколко други Ансар когато Huwytib и Suhayl слезе от Abu Kubays и се приближиха да го каза рязко: "Вашето време е достигнал до своя край, така че давай! " Пророкът (Сала Аллаху alihiWA Салам) поиска малко повече време, казвайки: "Ще ви навреди да ми даде малко повече време, за да мога да подготвя празник и празнуват брака ми сред вас?" Отговорът е ясен: "Ние не се нуждаем от вашата празник - да ни оставят Ние ви молим от Аллах, и с договора, който имаме с вас да напусне нашия град,третата вечер вече изтече! "

Саад се обиди на тяхната бързина, но справедливостта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) надделя и той спря да казва, "Саад, не говори остро на тези, които идват да ни посетите в нашия лагер." След това той даде инструкции, които не поклонник трябва да останат в Мека след здрач. Въпреки това, тойнаправи едно изключение, което е, че Абу Рафи трябва да остане зад да донесе Lady Maymunah към него, веднага след като тя е готова да пътува. По здрач, поклонниците бяха оставили своя любим Кааба построен толкова много векове преди това от Авраам и Исмаил и Пророка, когато Lady Maymunah присъедини към Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) в Sarif бракът им е консумиран.

$ 117 ГЛАВА спора, който възникват чрез любяща грижа

UMARAH

Няколко дни са минали, тъй като връщането им, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се събуди от следобедната дрямка от звука на разгорещени гласове. Той бе в състояние да разпознават гласовете, които са все по-устойчиви, са тези на Зейд, син Haritha и двама от синовете на Абу Талиб,Али и Джафар. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) стана, отвори вратата и ги призова да му се поинтересува причината за спора си.

Сподвижниците казали на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че това е въпрос на чест за това кой трябва да бъде пазител на Umarah, дъщеря Хамза. Откакто пристигане Umarah в Medina тя е живяла с Лейди Фатима и Али. Али заяви, че е имал по-добра право от другите да я опека катотой е по бащина си чичо и е бил натоварен с нея съхранение по време на пътуването от Мека. На свой ред, Джафар казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че тя е дъщеря на чичо си и че съпругата му Асма, е майчината й леля. За сметка на братството създаден от Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам) между Зейд и Хамза, Зейд е на мнение, че той трябва да бъде неин настойник, тъй като е била оставена отговаряща за връзките с Хамза след неговото мъченичество.

Той каза много за характера на тези благородни другари, които бяха много склонни да поемат Umarah под тяхна опека, и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги похвали съответно, тогава им казах, "Джафар, вие сте като мен и в двете изглежда и характер, вие имате най-надясно, за да я опека.Сестра на майката е като майка. "Джафар е удоволствие, но стана и не каза нищо след това танцуваше около Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в кръг." Какво е това? ", Попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с забавление. Джафар отговорил: "Аз съм виждал абисински почитат Негус по такъвначин. Когато Негус даде някой една добра причина да се радваме, че човек ще се повиши, а след това да танцува около него. "

Що се отнася до абисинска танц на чест, това е духът на ислямската цивилизация да усвои всичко, което е добро, без значение от които културата е получено.

В идните месеци, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) уредил Umarah да се ожени Salamah. Salamah е син на лейди Ум Salamah и мъченически си съпруг, Абу Salamah, и е син на сестрата на Хамза е, Barra.

$ 118 ГЛАВА Търнър НА СЪРЦА

Халид, за известно време, уважаван Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но гордостта си и мястото си в племето Koraysh му е попречило да забавлява подтиците на сърцето му. Въпреки това, след всяка среща, без значение дали тя е била победа или поражение, причина започна да ерозира съпротивата муи светлината на истината започна да надделее като той е приел факта, че неговите ценности шарнирен за нищо друго, освен безпочвена, традиционна гордост.

Той си спомни писмото си млад, конвертирате брат Уалид е написал за него, точно преди смъртта му и как го бе споменал, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше попитал за неговото благосъстояние и говори взе си за него; тогава там е последното желание на брат си, който го призова да прегърнеИсляма.

Уалид, по-малкия брат на Халид не е единственият в семейството му да приеме исляма, не е леля му, сега Lady Maymunah, съпругата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), и по-скоро собствената си майка, Асма.

THE VISION НА KHALID

Въпросът тежеше на сърцето Халид, тогава, една нощ той видял видение, в което той за пръв път се озова в безплодна земя, затворени в от цялата страна. След това, той вижда себе си в земя, буйни с растителност, с привидно безкраен зелени полета. Това е визия, той не може да отхвърли и той усети убедителнаПризовавам да отиде в Медина. Той искаше да сподели визията си с Амр, но той все още не се е върнал в Мека, така че той отиде при приятелите си Ikrimah и Safwan да им кажа.

Както бащите на Safwan и Ikrimah чийто баща е бил скандален Абу Jahl е бил убит при Бадр и Safwan имаше и губи брат си, така че, в размисъл, отговорите им не са изненадващи. Safwan беше толкова категоричен, че той заявява: "Ако всеки човек на Koraysh реши да последва Мохамед, бихне го последва! ", така че Халид не преследва въпроса допълнително и тръгнах сам за Медина.

KHALID И OTHMAN

Скоро след като напуска дома Халид срещна Осман, друг приятел, който е бил по-близо до него, отколкото другите две. Двамата пътуваха мълчаливо в продължение на няколко километра, а след това, Халид говори с тон, който предизвика отговор, "Положението ни не е по-добър от лисица в бърлогата си - изсипва кофа с вода в нея и тя трябва да дойдевън! "Отман побърза да разбере точка Халид, така че Халид впуска напред и му казал къде отива и причината. Осман бе на същата мисъл като Халид и решава да го придружи до Медина. Въпреки това, Осман бил неподготвен за пътуването така че Халид се съгласи да го чака, докато той се връщау дома, за да събере някои дрехи и разпоредби. Рано на следващата сутрин Осман присъедини Халид отново и заедно да тръгнат на път за Медина.

SONAMR AL-AS'S

Син Амр Ал-As беше на същото мнение като Safwan и Ikrimah, но разгледана ситуацията в по-различна светлина от неговите приятели. Амр не позволи емоциите люлеят разума си, той е хитър и е известно, че се анализира ситуация, тогава действа по съответния начин.

В първите дни на исляма, когато мюсюлманите потърсили убежище в Абисиния, той беше този, който се опита да подкупи двора на Негус да се гарантира подкрепа за мюсюлманите се връщат. Неговите усилия са се провалили и той напусна Абисиния, без да постигне целта си, обаче, през годините той се застъпи за приятелство междусебе си и Негус. Понякога Амр ще изпрати подаръци заедно със своите поздравления, но той никога не споменава отново въпроса на мюсюлманите към него.

AMR И Негус

Амр реши да посети Негус, и заедно с няколко от неговите другари от племето на Sahm изложени през морето в Абисиния, като с тях много по-ценени подаръци от кожа. Когато Амр достигна съда на Негус той беше любезно предоставена на публиката, след което Амр представени кожени подаръци.След като се предположи, присъствието му бе приемливо Амр не губи време иска от Негус за разрешение да остане в родината си. Въпреки това, езикът Амр подхлъзна, когато той се осмелил да говоря за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) по неприемлив начин. The Негус проведе Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам) в голямо самочувствие и няма да толерира една дума каза против него и предупреди Амр, че най-добрият начин за него в двора му ще бъде да се превърне в последовател на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), а не довеждането му подаръци.

Амр беше разтърсен от отговора му и попита, като се позовава на пророчеството: "Смятате ли, свидетелстват за това, царю?" Без да се колебае на Негус отговорил: "Всъщност, аз свидетелствам за това, преди Аллах." The Негус продължи: "Прави това, което аз съветвам Амр и следвайте него. Той е истината и от Аллах, той ще триумфира надвсеки неверник, който се поставя срещу него; по същия начин, по който Мойсей триумфира над фараона и войската му. "

Амр си тръгна от Негус и тръгна към морето. Докато пътуваше той размишляваше дълбоко по въпроса за пророчеството и вече не може да избута истината Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) донесе, че Аллах е един път и все още няма сътрудници, и че идолопоклонството е безполезно. Той отразявавърху характера на Пророка, примерно си начин на живот и си само на отношенията си с всички, без значение дали те са вярвали в своето съобщение или му се противопоставят. Той не може нито да намери недостатък, нито обвини Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за всяко закононарушение.

Дни по-късно Амр натъкнах на една лодка, предназначена за Йемен, така че той се качва и отплава. Що се отнася до другарите Амр е, не е известно дали те го придружават или да остана в Абисиния.

Когато Амр достигна Йемен е купил камила, заедно с някои разпоредби, и се качи на север с намерение да отиде в Медина. На едно място, наречено Haddah - което е една от спирките на крайбрежния път от Мека в Медина - той се срещна Халид. След известно време те се довери намерението си един към друг,Въпреки това, и двете се изразяват дълбока загриженост дали те ще бъдат приети в исляма, защото те са и двете са отговорни за преследването и мъченичеството на много мюсюлмани.

KHALID Прегръдки ИСЛЯМ

Когато Халид, Осман и Амр достигна Медина Халид и Осман отиде направо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и прегърна исляма.

@ CONCERN AMR'S

Амр не е знаел, че когато човек прегръща исляма всички свои предишни грехове, без значение дали са големи или малки са напълно заличени, така че са преобърнати започва неговия / нейния живот абсолютно наново, чист и безгрешен.

Съчетано с това той също беше напълно наясно, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е информирал своите сподвижници, че всеки грях, извършено преди исляма автоматично се обменят за заслуги, които ги очакват в рая.

@ Колебание AMR'S

Когато дойде време за Амр да даде Своя завет той е много чувствителен, но в крайна сметка той попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), "Дай ми дясната ръка, така че може да се закълне във вярност към вас." Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) посегна да хване ръката му, Амр бързо се оттеглиси, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Какво е въпрос на Амр?" Амр отговори, че той имаше условие да се направи, което е, че всичките му минали грехове ще бъдат простени. За голямо облекчение на Амр, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) нежно му казал: "Не знаете ли, че (възприемане)Исляма изтрива всички грехове, които са отишли преди? "Сърцето Амр подскочи от радост и той прегърна исляма. От този момент нататък никой не е по-скъпо за него, отколкото на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

$ 119 ГЛАВА осмата година

THE СМЪРТ НА LADY Zaynab, дъщеря на пророка

Аллах да е доволен от нея

Сега е на осем години от миграцията. Рано тази година е имало още една голяма тъга в домакинството на Пророка като Lady Zaynab, най-голямата дъщеря на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е болен и почина. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е със своядъщеря като ангелите отне душата си и се предлагат вкусно, успокояващо думи към младия си внучка и син-в-закон.

Когато е време да се вземат мерки за погребение Lady Zaynab на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска Ум Айман, Ladies Sawdah и Ум Salamah да подготви дъщеря си. След приключването на ритуала измиване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) премахна underwrap той носешеи им казах да я увийте в него, преди да й е обвит. След това, той ръководи погребалната молитва, след което погребалната процесия тъжно направи своя път към гробището, където тя се понижава леко в мястото си за почивка и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се моли за нея отново.

THE Дългоочакваното НОВИНИ

Lady Хадиджа е само жената да носи Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) деца. Нито един от по-късните му съпруги заченат дете си.

Не дълго след смъртта на лейди Zaynab е, Lady Мариам (Мария Египетска) забременява. Беше време, за голяма радост; общуване и помощ изобилства както всеки чакаше блажения събитието.

$ 120 ГЛАВА сирийската граница ПЛЕМЕНА

Приблизително си три месеца изминали от поклонение, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати петнадесет Другарите в мир да покани арабските племена по границата на Сирия към исляма. Няколко от граничните племена са били враждебно настроени и когато думата им достигна, че сподвижниците са околода пристигнат лежаха в засада и да ги засада с дъжд от стрели. Другарите се защитават по най-добрия те биха могли, но усилията им е да не се ползват, както и всички, но едно е мъченик.

THE Срещнете AT MU'TAH

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е изпратил пратеник Harith, син Umair Al Azdi с писмо покана на началника на Busra, в древна Велика Сирия. Въпреки това, в писмото не е достигнало до него, защото по пътя си Harith беше заловено от Sharhabeel, син на Амр Ал Ghassani, който беше управителна Al Balqa самоуправляваща протекторат на Римската империя. Безмилостно, Al Harith е обвързан и изравни, а след това обезглавен от Al Ghassani. По това време пратеници винаги ползват с дипломатически имунитет и убийството на пратеник е много сериозен въпрос и се счита за акт на война.

Когато новината достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той призова три хиляди от неговите другари, за да вземат оръжие и се поставя Zayd в командването с инструкциите, че ако той беше да падне тогава Джафар, син на Абу Талиб трябва да успее, тогава Abdullah , син на Rawahah. Той казал на сподвижниците си, чев случай, че и тримата вече не са в състояние да командват те да избират своя лидер.

Преди напускане на Пророка даде конкретни поръчки, които не се жени, деца и възрастни хора е трябвало да бъдат убити. Беше Jumada Ал Ула 8H когато сподвижниците оставени върху тяхната мисия. Тъй като те са на път да напусне, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) подаде Zayd бяло знаме и се качи с него и мумъже до прохода известен като "Мястото на Сбогом" (Thanyat Al Wadaa).

Когато мюсюлманите са достигнали границата на Сирия са научили арабските племена от север са се обединили срещу тях. Също така се носят слухове, че Ираклий щеше да изпрати своя Римската армия и тази на византийците да помогне на арабите. Въпреки това, според слуховете е била фалшива, както Ираклий, император на Рим,е получил и частно приел поканата на Пророка на исляма и никога не вдигна меч срещу него или мюсюлманите. Въпреки това, фактът, че този въпрос остава - броят на арабския враг беше страхотно.

Това е време да се обадите на заседание на Съвета; по-голямата част са били в полза на изпращане на пратеник обратно към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с трудна новина, така че той може да реши дали да се върне или да изпрати подкрепления. Абдула е против такива действия и, както и преди, на срещатапри Ухуд, той ги насърчава да продължим напред в името на Аллах и заключи с разбъркване думите: "Ние сме сигурни в две неща, които са пред нас. Ние или ще се даде победа или мъченичество и да се присъединят нашите братя в градините на рая - нека да върви напред "!

Както и преди, думи Абдула ускориха сподвижниците на и те продължиха да маршируват на север. Няколко часа след като са стигнали Маан и очите им паднаха на врага си.

Тя не беше в своя полза, за да се ангажират враг незабавно Zayd издал заповедта за отнемане на юг към място, наречено Mu'tah където теренът предлага по-голяма защита. Въпреки това, врагът забелязан пристигането си, и който желае да завърши този въпрос в най-кратко време, тръгна след тях.Веднага след като Zayd достигна Mu'tah той наредил на мюсюлманите да се подготвят за военните действия.

THE Видение от пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Тъй като атаката започна срещу другарите, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), който остана в Медина, е имал видение и видях Zayd с бяло знаме води хората си в бойните действия. Той станал свидетел Zayd поддържа много рани, докато най-накрая, той лежеше мъченически на бойното поле. Той станал свидетелДжафар вземе знамето от Зейд и го видях да се бори храбро, докато той също беше преодоляна. След това, в подчинение на неговите указания, той видя Абдула конфискува знамето и обвинението срещу врага. Тъй като свирепостта на военните действия засили видя Абдула мъченически като мюсюлманите са били отблъснати. След товастанал свидетел Thabit, син Arkam вземем задържане на банера и го даде на Халид, който на пръв отказа честта, казва Thabit, че той е по-достоен от него, отколкото той. Както Thabit настоя, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) чух Thabit казва Халид, че той го е взел само, така че той можеда му я даде, и така тя е, че Халид поема командването.

Халид с голямо умение и предвидливост пренаредени редиците така, че усилията им ще бъдат по-ефективни и в резултат на спътници са били в състояние да държи на разстояние настъплението на врага си. След като пренаредени дясно и ляво фланговете на мюсюлманската армия Халид изведе на преден план тези войницикойто се е борил в задната част. Когато Ghassanis видя новата формация те погрешно смята, че подкрепленията пристигнали и са се страхували, че са в капан и се ръководят в пустинята и се отказа от преследването им, така че мюсюлманите са били в състояние да се върне в Медина с минимална загуба. Що се отнася до броя назагуба на Ghassani арабите, е неизвестен, но се знае, че поддържа значителен брой жертви. Резултатът от срещата имаше далеч вариращи влияние върху арабските племена, които остават враждебно настроени към мюсюлманите като мюсюлманите са спечелили голяма репутация на умения и смелост.

Халид е доказала както умение и мъдрост по време на срещата и след като свърши, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) със сълзи в очите му леко информира своите сподвижници на мъченичеството на Зейд, Джафар и Абдула после каза: "Един от най- Swords на Аллах взеха знамето, и Аллах отворипътя за тях. "И така, това е, че Халид често е посочен след като" Мечът на Аллах ", както му храброст е такава, че по време на срещата си е счупил девет мечове борят по пътя на Аллах.

Всеотдайната Ум Айман, който се грижеше за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от детството си, и наблюдаваше Zayd прерасне в мъжество в неговото домакинство, Zayd съпруга и много обичан син на Осама са били в една и съща къща, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi уа Салам) отиде да пробие тъжната новина за тях. Той говоривнимателно с тях и да ги утеши с благословията че Zayd е достигнал ранга на мъченик. Зейд бе сред първите, които приемат исляма и винаги е била много мила с него, тъй като той е избрал да остане в дома си, вместо да се върне в собственото си семейство толкова много години преди това.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде до къщата на Джафар. Като влезе, той попита Асма, жената на Джафар, което ще донесе трите й сина му. Асма отиде да ги вземе, но вече възприема нещо не е наред. Когато момчетата влезли, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), със сълзи Уелингв очите му нежно целуна всяка от тях на челото си и започна да плаче. След това попита Асма, "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), вие сте по-скъпо за мен от баща ми и майка ми, защо плачеш? Получихте ли новини на Джафар и другарите му?" тогава Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) леко съобщи новината и тя също започна да плаче, докато жените от дома си се втурнаха към нея, за да се опита да я утеши. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде и помоли за храна, за да бъдат подготвени и изпратени до тях през следващите дни, които той познава тяхната траур би предотвратилоги от тенденция към техните нужди.

На път за вкъщи, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се срещна малка дъщеря Zayd на който дотича до него на улицата със сълзи, стичащи се по нея скъпа личице, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се наведе и протегна си плътно до него. Това беше един много емоционален моменти сълзите потекоха като река от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Саад, син Ubadah се е случило, за да се минава и да ги видя, а след това, като се опитва трудно да се намерят подходящи думи, може само да се каже: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), какъв е въпросът?" Сред сълзите му, той отговори:"Това е човек, който обича да се дълго за своята любима."

Времето за молитва беше под ръка и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде в джамията, за да доведе на събранието, а след това се върна у дома веднага, без обичайния си поглед към обществото; той направи същото, след като и двамата вечерта и през нощта молитви.

Тази нощ като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) спал видял видение, в което Зейд, Абдула и Джафар, който лети с крила като на ангел, беше влязъл Paradise и че други мюсюлмани, които са били измъчвани и са влезли Paradise. В зората молитва, обществото усетиПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) чувствах малко кофти, като отново се обърна лицето си към тях. Веднага след молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заминава за Асма да й каже на визията си, и въпреки че тя скърбеше за любимия си съпруг, тя е щастлива за него и сърцето йе в покой.

THE ВРЪЩАНЕ НА KHALID

Дни по-късно, новини на Халид и колегите подхода си мюсюлманин да Medina достигна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което той ме попита за мулето си, Duldul, да бъдат доведени до него, а след това, той седнал най-големият син Джафар върху него и заедно те качи да посрещне завръщащите спътници.

Много от жителите на Медина се бяха събрали по пътя, водещ в града и като Халид доведе спътници те извика думи на укор, тъй като те хвърли прах в лицата им питат защо те са избягали от борбата по пътя на Аллах. Когато Пророка (Salla Аллаху alihi WA Салам) чу виковететой смъмри хората казват: "Не, те не са бегълци, по-скоро те се връщат отново да се бие, ако Аллах пожелае." От този опит Халид, който е вече е голям командир, натрупан по-голяма представа за стратегията за водене на война и чрез това знание му на логистиката и поле за маневриранебе засилено, което се оказа ефективен в по-късни срещи.

FARWAH, Командир на византийската армия, която възприе ИСЛЯМ

Farwah е арабин и командир на византийската армия, който е живял в Mu'an. Той бе силно впечатлен от храбростта, но още повече, че осъждането на вярата на малка група мюсюлмани. По време на неотдавнашната среща на Mu'tah Аллах се обърна сърцето си към исляма още повече и той се превръща.

Farwah изпратени новини на обръщането си към Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), и като подарък изпрати бяло муле. Когато византийците научили за неговото обръщане те хванат и хвърлен в затвора Farwah. Той каза, че ако той не се откаже от исляма, че ще го убият. Farwah отказа да се откажеИсляма в замяна на живота си и е бил отведен в Йерусалим и разпънат по брутален начин, като пример за тези, които може да са имали подобни наклонности.

RENEWED Турбуленция

Неотдавнашната среща на Mu'tah насърчава северните арабски племена да започне допълнително въстания срещу мюсюлманите. Зима е сега при тях и в рамките на един месец новини достигна Medina, че племена Kudadh, Udhra и Бали, предназначени за поход срещу мюсюлманите и вече са обединили усилията си в голямномера на сирийската граница, обаче, този път те се научили византийския легион не беше сред тях.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) възложи AMR, чиято майка е от племето на Бали, за да доведе триста мюсюлмани с инструкцията да се опита да привлече подкрепата на други племена и, ако е неизбежно, да се ангажират враг. Походът до сирийската граница взе само десет дни, но като Амр приближивраждебни територии, той и хората му би на много една нощ, да се възползват от неговата тъмнина да маршируват след това почивка през деня, за да не се привличат нежелано внимание. Една вечер, по-специално беше много хладно, така че когато те достигнат крайната си спря за през нощта много търсене за дърва за огрев да се запали огън. КогатоАмр разбра какво правеха той даде заповед, че никой не трябва да се запали огън, за дим и пламък би могъл да бъде открит и тяхното присъствие разкрива. Въпреки, че имаше смисъл не за пожарите да се запали, имаше недоволство сред някои от хората му и той трябваше да ги, че те са имали напомнябило наредено да чуе и му се подчиняват.

Скаути бяха изпратени, за да върне новини на врага и се върнаха с новината, че техните номера надвишават тези очаквания. Към още мюсюлманите не са успели да се осигури подкрепата на други племена по трасето толкова Амр изпрати пратеник от племето на Juhaynah обратно към Медина с исканена Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да изпрати допълнително подсилване.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за техните нужди, той изпратил Абу Ubaydah с повече мъже, както и Абу Бакр и Омар с допълнителни отряди. Абу Ubaydah бил близък Companion на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), както и като ветеран активист и бе даденаинструкция, която трябва да има абсолютна сътрудничество между двете контингенти. Когато Абу Ubayydah достигна Амр беше може би естествено да се предположи, че той трябва да бъде командир, обаче, Амр не беше приятен като той заема становището, че силите Абу Ubayydah бяха помощни и назначаването трябвада остане, както е било. Абу Ubaydah не беше горд мъж и покорно се отдръпна и каза: "Само в случай, че трябва да ми се подчини, от Аллах ще ти се подчиняват." По-късно, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) чувал жест Абу Ubayydah, той беше трогнат от неговата степен на искреност и supplicated заблагословии върху него.

THE Сирийската граница

Амр доведе стоманобетонна си армия през сирийската граница, но тъй като те се приближи до врага си решил да не ги ангажира - това е изключение за кратък интервал, в които са били изстреляни стрели - и разпръснати. Както Амр натиснат напред те се натъкнах на освободените къмпинги, и като вятъра, новини от врагаотстъпление пометен през пустинята. Това е време за съседните племена клони към приятелство с мюсюлманите да се подвизава напред. До този момент те не е искал да се изложи, и така нови и отминали връзки скоро бяха споени помежду им, някои от които са били за настоящето, политически мотивираниа не чрез духовно убеждение, тъй като знаеше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) да бъде не само просто, но мощен съюзник.

И така Амр е в благословената позиция да бъде в състояние да изпрати дума обратно към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че тяхното влияние е била възстановена по сирийската граница.

$ ГЛАВА 121 племена Бакр И KHUZAH

Племето на Бакр се е съюзил с племето на Koraysh, докато племето на Khuzah е по-скоро себе си съюзник на мюсюлманите в Hudaybiyah. Не е имало вражда между две племена в продължение на много години, но въпреки десет години мирен договор на Hudaybiyah, в която и двете страни са взели участиеи обвързан с честта да наблюдаваме, племето на Бакр все още се наведе за продължаване на враждата.

Една вечер, малко след завръщането Амр към Мека от Сирия, племето на Бакр нападнати от племето на Khuzah и убил един от техните племена. По време на престрелка в Koraysh подпомага техните съюзници с доставка на оръжия, а някои дори отиде толкова далеч, че да взема участие в боевете в свещената зона - еднаобласт, в която борбата винаги е бил строго забранено.

Племена от Ka'b, клон на Khuzah, яздеха набързо в Медина да поискат помощ на Пророка. Когато научил за непровокирана атака той каза на пратениците да се върнат и че той ще дойде да си помощ. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе в стаята Lady Айша е тя можеше да кажеот изражението на лицето му, че не всичко е добре, когато той я помоли да донесе малко вода, така че той може да поднови своята измиване. Както той излива водата върху крайниците му тя го чух да казва: "Може и да не съм помогнал, ако не помогне на синовете на Ka'b", след което тя се реализира сериозни последици.

ABU Суфян ПЪТУВАНИЯ ДО MEDINA

Участието на хората от Koraysh в атаката съответната им колеги племена и така реши да изпрати Абу Суфян, който е бил далеч от Мека в момента на подписването на договора, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Абу Суфян изложени на пътуването му, обаче, той имашене отиде далеч, когато се срещат мъже от племето на Ka'b езда към него и знаеше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е била информирана за сериозното нарушение на мира.

Веднага след като Абу Суфян достигна Медина той отиде направо на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но може да се различи от изражението на лицето му, че той разглежда ситуацията като гроб. В опит да се направи оглед на ситуацията, Абу Суфян започва с думите: "Мохамед, бях отсъства по време на примириетов Hudaybiyah, нека се укрепи договор и увеличаване на неговата продължителност. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори с въпрос питам," Има нещо случило така, че да се прекъсне от ваша страна? "Въпросът направи Абу Суфян се чувстват неловко и неохотно, той отговорил: "Аллах забрани!" след коетоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) коментира: "Ние поддържаме примирието за посочения период и няма да приеме друг на негово място."

ABU Суфян се опитва да привлече подкрепата на Негово мюсюлманско семейство

Ситуацията е сериозна, така че Абу Суфян напусна Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и отиде да посети дъщеря си, Lady Ум Habibah, когото не бях виждал в продължение на петнадесет години с надеждата, че може би тя може да се развявам Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Тъй като той влезе в стаята й, той я поздрави и продължи да се опита да седне върху килим на Пророка, но дъщеря му го отстранява, след което той ме попита: "Има килима твърде добър за мен, или аз съм прекалено добър за килима?" С уважение, Lady Ум Habibah отговори: "Това е килим на Пророка, и баща ми да остане идолопоклонник,непречистена ", продължи тя," вие сте господар на Koraysh, главен им, как става така, че вие не сте прегърнали исляма и се черкуват камъни, които не могат нито да виждат, нито чуват все още? "Pride отново се покрива сърцето му, той отговори: "Аз съм да изостави това, което бащите ми се поклониха, за да следватрелигията на Мохамед? "

Абу Суфян реализира дъщеря му не е възприемчив, така че той отиде да посети Абу Бакр, както и няколко други близки сподвижници на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се опита да ги убеди да се намеси, тъй като въпреки че Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не бе казал думите, които тойгледани на недействителен договор, Абу Суфян го усети да бъде така. Всеки един от сподвижниците даде същия отговор с Абу Бакр завършвайки с думите: "Аз само се даде защита в рамките на границите, дадени от Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)."

Накрая, Абу Суфян отиде да посети Али в дома си с надеждата, че той ще получи известна подкрепа от него за сметка на общия им произход и близки отношения на родство. След като припомни Ali на родството си той надделя над него по същия начин, както и преди, но Али му казал, че не е готов да говори в ползана нещо, което Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е отрицателно.

Лейди Фатима се случи да бъде в една и съща стая с малкия си син Хасан и чул разговора, така че Абу Суфян се обърна към нея поговорка, "Дъщерята на Мохамед, да зададете млад сина си да предостави закрила, между човек и човек, така че той може да се превърне в господарят на арабите ", след което Lady Fatima коментира:" Момчетатолкова млад, тъй като това не предоставят закрила. "

Абу Суфян остави къщата на Али и отиде в джамията, където той обявил на висок глас: "Аз се предостави закрила, между човек и човек, и аз не мисля, че Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) няма да успее да ме подкрепят." След това той отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "О, Мохамед (Сала Аллаху. alihi WA Салам), аз не мисля, че ще се отрече от моя защита "Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори:" Това е вашето мнение ", при което Абу Суфян се върна унило към Мека.

$ 122 ГЛАВА НА ПЪТЯ в Мека

Когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) готови за среща, той често ще маршируват в обратна посока на врага, тогава марш към тях по този начин, като предимството на изненадата.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече издава инструкция, че подготовката трябва да бъде подготвен за кампания, когато Абу Бакр го попитах за това на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) потвърди, че са да се ангажира Koraysh, след което той се допита "Не трябва да се изчака, докатовреме на примирието свърши? "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил:" Те ни предаде и проби примирието, така че аз трябва да маршируват срещу тях. Все пак, имайте въпроса тайна и да ги смятате, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е маршируване на Сирия, или да Таиф, или още по-от племето на Hawazin. "Тогава той supplicated казвайки:" О, Аллах, извадете нас от гледката на Koraysh както и нашите новини и планове, така че ние може да дойде върху тях внезапно в земята им ", защото Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не желаят тази кръв трябва да бъде пролята.

THE ПОСЛАНИЕ

The молението е отговорено. Габриел дойде и каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), че ХАТИБ, един от Muhajirin, който се е борил на Badr, е научил за намерението му и изпрати писмо до Koraysh чрез жена от Muzaynah, който е пътувал в Мека да ги информира.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), изпратени Али и Zubair след нея и на нея наваксване те търси си багаж, но не можа да намери писмото. Другарите осъзнали, че жената трябва да е скрил писмото на личността й и й казали, че ако тя не го произвеждат доброволно, те щеда бъдат принудени да направите търсене в тялото. Които не желаят да се търси, жената unloosened косата си и произвежда писмото тя е скрита в него и да го даде на тях.

@ "Правете каквото щете, аз ви простени".

Когато сподвижниците върнати в Медина, ХАТИБ е изпратен за и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Защо направи това ХАТИБ?" "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)," отговори ХАТИБ, "Аз вярвам в Аллах и на Неговия Пратеник, моята вяра не се е променило - нищо друго не е взетомястото си. Аз нямам влияние сред народа на Мека, както и други хора, така че в името на сина ми и семейството, които остават там, аз потърсих тяхна полза. "Омар беше възмутен и възкликна:" О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) позволете ми да правя със себе си, той е лицемер! "Но Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) нежно му напомни думите: "Омар, не знаете ли, че Аллах гледа мъже Badr и каза:" Правете каквото ще, аз съм простил на вас? "

THE Месец Рамадан

Рамадан е наближава и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпратил пратеници на съюзническите, надеждни племена призовавайки ги да се срещне с него в Медина в началото на месеца. Съюзническите племена отговорили с пълна сила, така че сила на Пророка е по-голяма от всякога, обаче,крайната им дестинация остава неизвестно да противодейства на техните вождове. Само тези, които силно недееспособни остана в Медина. Сега обединените сили на почти десет хиляди, определени при похода си, като за целта си, той все още остава в тайна.

THE СЪСТРАДАНИЕ на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Походът към Мека никога не е лесно, и сега, че Рамадан е дошъл, че ще се окаже много уморителна за някои от тях, така че след като те са изложени на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), които винаги насърчава умерен начин, прати на мюсюлманите казва: "Всеки, който желае да запази поста, нека да го съхранява,но всеки, който желае да се разделяме, нека го счупи. "За Аллах позволява счупване на бързо за тези, на едно пътуване и позволява на загубените дни, за да бъдат направени по-късно, обаче, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и много други са решили да продължат да постят.

"(Fast) определен брой дни, но ако някой от вас е болен

или на пътешествие го пусна (бързо), а подобен брой дни по-късно на;

и за тези, които не са в състояние (за по-бързо), има откуп

храненето на нуждаещите се човек ... .. "

Коран 2: 184

@ AL-Абас, последният да мигрират ЛИСТА Мека за MEDINA

Halfway в Мека, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова за спиране и то е там, че чичото на Пророка, Al-Abbas, съпругата му Ум Fadl и синовете му се присъедини. Няколко дни преди това, Ал-Абас решиха, че е време, че той стана известна тайната му, че той е мюсюлманин, така че той и съпругата му УмFadl, който е вторият дамата да прегърнат исляма, опаковани толкова, колкото те могат да вземат със себе си и си тръгна от Мека в Медина тайна без да знае, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е в този момент да маршируват към Мека.

При достигане на лагер Пророка попита Ал-Абас да бъдат предприети за него, това е голяма среща и щастие набъбна сърцата им. След Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Ал-Абас, че собствената му пророчеството беше последният от всички prophethoods, така че трябваше миграция Ал-Абас бил последният от миграции.

Малко след като бяха предприети мерки за Umm Fadl да бъде придружена в Медина, докато съпругът и синовете й се присъединиха към своите братя мюсюлмани в подготовката за предстоящата обсада.

Когато армията достигна Kudayd, армията на Пророка се присъедини и деветстотин силна конница на племето на Sulaym който обеща подкрепата си и го информира за тяхното мъжество на бойното поле. И все пак, никой освен малцина привилегировани знаеше крайната им дестинация.

THE ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам) ПОЧИВКИ HIS FAST

Когато армията достигна поставени нарича Мар Az Zahran, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) си счупи бързо и нареди на онези, които са поддържали постът към техните счупи, така че те биха могли да си възвърне силата си.

Спекулация е широко разпространена, за Мар Az Zahran лежеше на пътя не само Мека, която е само два дни път, или един, ако те принуждават-тръгна, но също и към земята на много враждебно племе Hawazin, но след това е имало винаги възможността, че тяхното предназначение може да бъде Таиф.

Въпросът за тяхната дестинация е на езиците на много и така Ka'b, син Малик, съставен кратък стих, в който той не е директно да поиска от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за името на своя дестинация, но подредени думите си по такъв начин, че съобщението е било доставено в учтивначин. Това не е време да се разкрие тяхното предназначение и така Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) само се усмихна и Ka'b върнати без отговор.

THE THAKIF

Новини от армията на Пророка достигна хората от Таиф, които се опасяваха, нападение срещу техния храм, посветен на техния идол, ал-лат. The Thakif изпрати спешно писмо до съседните племена Hawazin в Najd ги информира предварително на Пророка. Всички, с изключение на няколко действал при разговора с оръжие и скоро сиармии започнаха да се събират в една гледна точка на север от Таиф и чакаха напразно.

THE Огньове

В същото време, тъй като армията се приближи Мека, десет хилядната армия на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е наредено да се разпространява, обкръжават Мека и леки огньове, веднага след като се стъмни.

Когато нощта падна огньове бяха запалени и Koraysh бяха погълнати в паника като викове на алармата звънна в целия град. До този момент, Аллах е попречило на гражданите си от обучение на тяхното присъствие, и никой не знаеше на кого огньовете принадлежали.

Абу Суфян себе си, за да се установи на кого принадлежат на огньовете, но без резултат. Спекулация е изправен, някои мислил, че това може да е Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) след това дисконтирани за сметка на размера на армията и много Предполага се, че е някаква друга сила. В тъмнината нанощта, Абу Суфян придружен от племенника Lady Хадиджа е, Хаким, който се е опитал да предотврати Koraysh от борбата при Бадр и Budayl от племето на Khuzah, качи от Мека заедно, за да се определи кой е той, че е заобиколен от града. Когато наближиха лагера те видя един човек, яхнал бялмулетата идва към тях - това е Ал-Абас.

PEACE ВМЕСТО ВОЙНА

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е изпратил Ал-Абас в Мека, носещ послание. Когато Ал-Абас се срещна Абу Суфян той му казал, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е дошъл в Мека с огромна армия, обаче, не е било желанието му да се бори по-скоро, е да въведете Мека мирно.Ал-Абас го посъветвал, че по негово мнение, че би било много по-добре да се предадат, а не да се бият.

THE ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам) ОТГОВАРЯ ABU Суфян

Абу Суфян поиска да се срещне с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), така Al-Abbas му даде закрила и го взе с него. Тъй като те направиха своя път през лагера Омар признава Абу Суфян и извика на всички да чуят ", му Абу Суфян, враг на Аллах!" и се затича след него с намерениетода го убие. Въпреки това, връх Абу Суфян беше твърде бърз за Омар и стигнаха до палатката на Пророка малко по-напред от него.

Както Омар влезе палатката на Пророка, той поискал разрешение му да убие Абу Суфян за сметка на много мюсюлмански живота, които са били изгубени в ръката и негово командване, но Ал-Абас намеси казва, че Абу Суфян беше под неговата закрила и така Omar стана съвсем.

Абу Суфян започна да представи своя случай казва: "Мохамед, който са дошли тук с един странен асортимент от мъже срещу вашите братя. Знам, че някои, а други не го направя" Преди Абу Суфян може да продължи, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори казвайки: "Ти наруши договора от Hudaybiyah, подпомаганенападението срещу роднините на Ka'b. Можете също така нарушава Светия РПУ и Дома на Аллах. ", Заяви Абу Суфян слабо," Would, че си се обърна гнева си срещу Hawazin, те не са толкова близки по родство, и по-силно в омразата си към вас. "Пророкът ( Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил:"Аллах желае, Той ще ми даде всичко това с победа в Мека и с триумфа на исляма там, и че чрез маршрутизация на Hawazin, Той ще ме обогати с тяхното имущество и семейства в плен."

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към тримата мъже с любезно насърчаване казват: "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, и че аз съм Пратеника на Аллах." Хаким и Budayl прегърна исляма без допълнително колебание, но Абу Суфян продължаваше да мълчи.

ABU Суфян прегръдки ИСЛЯМ

Абу Суфян беше взето в шатрата Ал-Абас ", където той е прекарал нощта в безопасност. На следващата сутрин Абу Суфян беше взето на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който го попита: "Абу Суфян, нали разбираш, че няма друг бог освен Аллах?" В кротък глас Абу Суфян отговорил: "Ако е имало друг,той щеше до сега, ми помогна. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи:" Абу Суфян, не е ли време да разбере, че аз съм наистина Пратеника на Аллах? "Абу Суфян не отговори веднага, но след това коментира, отнасящи се до защитата, че е получил, въпреки искането на Омар, "Знам,да бъдеш щедър, прощаващ човек, обаче, аз все още съм сигурен. "

Ал-Абас бе останал безмълвен до този момент вече се обърна към Абу Суфян и каза: "Защо не вярвам сега, както аз правя." Имаше още мълчи пауза, а след това, с ясен глас Абу Суфян обявена, "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и Мохамед е Пратеника на Аллах." Беше време заблагодарност.

Сега, Абу Суфян беше станал мюсюлманин, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го помоли да се върне в Мека и да информира гражданите, че те ще влязат в Мека на следващата сутрин, и Абу Суфян се съгласи.

THE Отстояване на чест ABU Суфян'S

Абу Суфян беше горд мъж и заповяда на останалите си колеги Koraysh племена в продължение на много години, с оглед на това Ал-Абас сега настъпването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с предложение, което ще облекчи положението за него. Предположението е, че Абу Суфян се даде позициячест. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), никога, които желаят да омаловажавам никого, се съгласи и каза сега Абу Суфян казва: "Информирайте вашите хора, че когато пристигне, всеки, който търси убежище в дома си, ще бъдат защитени, а тези, които остават в домовете си или в пределите на Кааба също щебъдат защитени. "

$ 123 ГЛАВА НА МИРНО ОТКРИВАНЕТО НА МЕКА

До сега, банери и знамена на различни племена останаха сгънати. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) сега се нарича, за да бъдат доведени до него и след това да ги представя на избрания носители.

Преди Абу Суфян се връща в Мека на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) инструктирани Ал-Абас да го закара до тесния край на прохода, така че той може да станем свидетели за себе си размера на армията, тъй като минаваше. Един по един племена преминава през, а след това един по-специално привлече вниманието Абу Суфян муи той попита: "Кой е този?" Ал-Абас отговори, че е Халид, син Уалид е. Когато Халид Абу Суфян достигна той издигнал Аллах три пъти казват: "Аллаху Акбар - Аллах е най-големият"

Халид се качи с племето на Sulaym, които бяха последвани от Zubair, облечена в жълт тюрбан, което води петстотин Muhajirin, както и някои други. Той също така възвишено Аллах, докато минаваше покрай Абу Суфян и скоро цялата долина пое екзалтация, така че тя отекна през долината. Един по един на войскитеприет от и Абу Суфян беше изумен да видя толкова много много племена, върху които Koraysh имали никакво влияние, но освен това той станал свидетел на много племе, което доскоро бе враждебно настроени към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) маршируват с тях заедно като един армия. Абу Суфян не може да помогне, новъзкликне: "От всички араби, те са сред най-ревностните противници на Мохамед!" Ал-Абас се усмихна и каза: "Аллах е причинил исляма да влезе в сърцата им. - Всичко това е по милостта на Аллах"

Собствен контингент на Пророка на Ансар и Muhajirin, силно облечен в доспехи бяха водени от Саад, син Ubayydah донесе най-отзад. Както Саад, син Ubayydah премина Абу Суфян той извика към него и каза: "Абу Суфян, това е денят на клането! В деня на унижение на Koraysh от Аллах!" и тозиразмирни Абу Суфян дълбоко.

@ Саад, син на UBAYYDAH И ЗНАМЕТО

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) яздех Kaswa в средата на контингента придружен от Абу Бакр и Usayd. Докато минаваше покрай Абу Суфян, Абу Суфян го извика и каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), които сте поръчали смъртта на вашите хора?" След това повторисмущаващи думи Саад син Ubayydah бяха изречени. Абу Суфян продължи: "Умолявам ви от Аллах за вашите хора, защото на всички мъже са най-големи в благочестие и много милостив." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) определи страха си да си почине и каза: "Това е ден на милост, в деня, в койтоАллах повдигна Koraysh. "Абдур Рахман и след това Осман се обърна към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва:" О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) съществува вероятност, че Саад ще атакува Koraysh. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) сподели своята загриженост, така четой изпратил съобщение до Саад, че той трябва да предаде знамето на сина си, Qays. Когато Саад получи съобщението, той не беше сигурен дали съобщението е правилно, така че той казал на своя приносител, че няма да го предаде на сина си, докато той е получил доказателство, че то е от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Когатосъобщението е предадено на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той развит червен тюрбан от шлема си и го изпрати до него, и Саад, без най-малко колебание, връчи знамето на сина си.

RETURNABU Суфян'S

Сега, че армията е приет от Абу Суфян се връща в Мека и отиде директно на хълма Сафа, където той призова Koraysh да се присъединят към него там. Не по-рано имаше те се събраха от заговори и каза: "Пожарите, които видяхме около нас снощи бяха тези на Мохамед и неговите последователи. Той е дошъл тук сизключително голяма войска, ние сме грубо числено превъзходство; има твърде много от тях да се бори! Затова ви съветваме да се предадат. Той ми каза, че тези, които търсят убежище в къщата ми, или да изберат да останат в собствените си домове, или в пределите на Кааба са били предоставени за безопасност. "

Хинд, жената на Абу Суфян се хвана мъжа си от мустаците си поговорка, "Убийте тази добра за нищо човек - вие сте ужасно покровител на вашите хора" Абу Суфян отвърна: "Не позволявайте на тази жена, която мами срещу добре си съдба, защото това, което идва, не може да се противопостави!" Част от тълпата сеВнимавайте за предупреждение Абу Суфян и разпръснати, някои са намерили убежище в Светите пределите докато други го и сина Ikrimah Абу Jahl е, сине Safwan Umayyah и син Suhayl Амр е групиран с други млади мъже се подиграваха и отидоха на мястото, наречено Khandama в опит да устои.

RAMADAN 21

Сега е 21-ия ден от Рамадан 8H, и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия се приближи до Мека. По-късно през деня, в който Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова армията си и сложи Khalid в командването на правото да влиза от долната кота и даде знамето икомандването на сина на Az-Zubair Awwan да влиза от ляво в по-висока надморска височина. Абу Ubayydah бе дадена команда, за да влезе от долината, от която Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) сам ще влезе. Всеки били дадени строги указания, които не следва да се пролее кръв, освен вслучай на самоотбрана.

Както Халид влезе в центъра на Мека, той се срещна с враждебно съпротива и боевете. Дванадесет Koraysh бяха убити и двама мюсюлмани са били измъчвани.

БАЩАABU Бакр

Скоро след речта на Абу Суфян му, сляп възрастен баща Абу Бакр Абу Kuhafah попита дъщеря си Kuraybah да го насочва качи на хълма на Абу Kubays, където тя ще бъде в състояние да го държи в течение на събитията, които са на път да се развивам. Абу Kuhafah бил свидетел на толкова много неща през живота си време,той е бил в Мека, когато Abraha опитал да унищожи Кааба с всички сили на слона, а сега той е на път да присъства на откриването му. Kuraybah описва сцената на баща си с разделението на мюсюлманската армия, така че той я помолил да го закара у дома.

Ikrimah, Safwan и Suhayl, както и няколко други враждебни Koraysh воини бяха групирани в Khandama с някои съюзници от племената Бакр и Hudhayl но скоро разбрах, техните усилия ще бъдат напразни, така Ikrimah и Safwan избягал, докато Suhayl отстъпи у дома си и се заключва вътре.

THE Пророк МИРНО ВЛИЗАНЕ В МЕКА

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе любимата му Мека езда Kaswa. Тъй като той влезе светите предели в състояние на искрено смирение хвали и благодари на Аллах, той се наведе толкова ниско, че брадата му почти докосна гърба на Kaswa. Скоро, след като той я дръпна, за да спре, слезе от коня, а след товапоклони и продължи да хвали и благодари на Аллах за Неговата победа. Неговите благочестиви действия не остават незабелязани от Koraysh и те започнаха да осъзнават, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) наистина е дошъл в състрадателен мир.

PREACHERS НЕ бойци

Точно тогава, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), уловени очите на мъжете Халид, чиито мечове все още остава съставен, след като са били принудени да се защитят само за кратко време преди, и каза: "Не забранявам биете?" Въпреки това, когато той е казал на обстоятелствата, той каза: "Аллах е постановилто за добро. "

В същото време, палатката на Пророка е бил издигнат в очите на Кааба и беше там, че жените си, дами Ум Salamah, Maymunah и дъщеря Лейди Фатима го чакаха заедно с братовчед си Ум Хани които бяха дошли, за да ходатайства за двама от нея роднини.

THE Ходатайство Ум ХАНИ

Двама от братята Ум Хани е по сватовство - един от които е брат на скандалния Абу Jahl - са взели участие в нападението срещу Халид и е потърсил убежище с нея в дома й. Когато Али научила, че е бил в Мека, той отишъл в дома й, за да я поздрави, но той влезе като ги видя и привлечемеча си. Ум Хани възкликна, че не трябва да ги убие, тъй като тя им бе дал й защита и хвърли наметалото между тях и каза: "Чрез Аллах, ще трябва да ме убие на първо място!" и така достойно Али прибра меча си и си тръгна.

Ум Хани сега чакаше в палатката на Пророка, за да ходатайства за живота й сродници години. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) влезе той поздрави братовчед му нежно и тя му разказа какво се е случило, след което той я информира, че всеки, който тя направи безопасно ще бъдат защитени. Това определи ислямскотостандарт, който, когато мюсюлманин дава безопасност за немюсюлманин за добра причина, тя трябва да се уважава.

THE ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпълнява ритуали ОКОЛО Кааба

След като е взето основното измиване, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) предлага осем единици молитва, а след това си почина за известно време. А малко по-късно той ме попита е камила да бъдат доведени до него. После облече доспехите си и каска, оставяйки му козирка нагоре, изкривени меча си и носеше персонала сиръка и монтирани си камила. Тъй като той напусна палатката си няколко от тези, които го придружават на сутринта е облицована отвън го чака да излезе и заедно те направили своя път към Кааба. Тъй като те се приближи до Кааба, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се качи да си на юг-изток ъгъли благоговейно докосна черния камък с неговия екип, той издигнал Аллах и тогава екзалтация се поема от тези, от своя страна. Скоро екзалтацията на "Аллаху Акбар" бе подета от всички мюсюлмани и звънна по време на свещения град, докато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи жест към тяхда мълчи. След това, Мохамед, син Masalamah е от племето на Aws, хвана юздата Kaswa като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) circumambulated Кааба седем пъти.

The попечителство на доставката на вода за поклонници и ключовете към Кааба е наредено да се даде Осман, син Талха и след това на потомството му до края на времето.

A ДЖОБ НА УСТОЙЧИВОСТ

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) заобикалям около Кааба, Fadala имал намерение да го убие. Като се приближи до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) много да си изненада попита: "Дали това Fadala?" и Fadala отговори, че това е така. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)попита: "Какво искаш да кажеш за себе си?" Fadala отговори: "Нищо." Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) само се засмя и попита Бог да го прости и да сложи ръка върху гърдите си и сърцето му стана още. Fadala каза: "Чрез Аллах, веднага след като той я вдигна, Аллах не е създал някой по-любимата ми от него. "

NO Значение кой сме ние, всички деца на Адам са равни

До сега, много Koraysh е напуснал дома си, за да се присъединят към мюсюлманите около Кааба и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори с тях и каза: "Няма друг бог освен Аллах, няма съдружник." След това той ги призова казва: "О, хора на Koraysh не се гордеят, всички хора са равни. Ниеса всички деца на Адам и Адам е създаден от прах "Тогава той рецитира стихове от Корана, която чете.:

"Хората, Ние ви сътворихме от един мъж и една жена,

и сте направили в народи и племена, които може да знаят един за друг.

Най-благородните от вас преди Аллах е най-праведните от вас.

Аллах е Знаещият, на Aware. "

Коран 49:13

След четенето, той се обърна към Koraysh казва: "О, хора на Koraysh, какво си мислиш, че ще направя с вас?" Имаше мълчалива пауза, а след това, някой каза: "Ти ще ни третират като един вид роднина или като милостив брат би." Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), цитиранПо думите на Пророка Джозеф казва:

"Аз трябва да попитам моя Господ да ви прости.

Той е опрощаващ, милосърден. "

Коран 12:98

THE Малцината, които не са били помилвани

Всички с изключение на единадесет мъже и шест жени са били незабавно помилвани този ден. Въпреки това, от техния брой са седем мъже и четири жени, които са прегърнали исляма и впоследствие са били помилвани; защото, когато човек прегръща исляма всички предишни грехове са простени от Аллах.

Сред тези, които не бяха помилвани беше Abdul Оза, син на Khatl, който, след като прегърна исляма преди няколко години в Медина, е взел името Абдула. През това време на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поверено Абдула с чест позицията на събиране, от определено племе, задължителнитеблаготворителност на Рамадан, обаче, той става арогантен, злоупотребява неговата власт и убит сервиране мюсюлманин, просто защото храната му не са били обслужвани навреме.

Абдула знаеше, че беше тежко наказание да плати за убийството на друг мюсюлманин и се опасяваше, че ако той се върнал в Медина той ще бъде умъртвен поради сериозността на греха си, така че вместо да отиде до Мека, където той отказал исляма. Синът на Khatl не беше доволен да се откаже от исляма, той бе обзетвсяка възможност, за да се опита да се разгражда на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и е купил две робини да пеят песни, които осмивани и подигравани нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам).

На този специален ден, а Companion се случи да забележите син Khatl прилепени към черната кърпа, покриваща Кааба, така че той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира Companion, че синът на Khatl не е сред тези, които трябва да бъдат помилвани и т.н.той бе изваден от Мека и умъртвен.

Друг невярващ, който е бил умъртвен е Miqyas, син на Sababa. Miqyas е приел исляма обаче, Ансар случайно е убил брат си Хишам. Въпреки факта, че Miqyas прие изплащането на кръвнина на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е направил, той не е бил успокои, така че той е убилАнсар, отстъпили и избягал в Мека.

THE Новопокръстените

По-късно същия ден, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи пътя си към хълма Сафа и смесена тълпа от мюсюлмани, и онези, които Аллах е имал само благословен да споделите исляма власт сърцата си, го последва. Там, новоповярвалите взеха благородна си ръка и изповядваха вярата си, тъй като те се закле имвярност пред него.

Сред тези, които ще конвертирате беше Хинд, който само час или два преди това, смъмри съпруга си за позицията му. Тя дойде на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с лице покрито, тъй като тя се страхува, отколкото очаквах Неговата милост, че той може да разпореди смъртта й, преди тя да има шанс да прегърнат исляма.Едва след като тя прегърна исляма, тя се осмели да повдигне булото си и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) я приветства.

Съпругата Ikrimah е, Ум Хаким също прегърна исляма и помоли Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за защита на съпруга си, въпреки че той току-що бе начело на атаката срещу Халид. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го помилва и Ум Хаким поискал разрешение да напусне, за да отиде и да го намери след това донесего върне.

Някога грижовен, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е наясно, че Utbah и Muttalib, последният от синовете на чичо си Абу Lahab, не са били налични и попита Ал-Абас, "Ал-Абас, където са на брат си двама сина , Utbah и Muttalib? Не съм ги виждал? " Utbah бе оженил края на Lady Rukiyahно баща му го принуди да се разведе с нея преди брака е консумиран и се оказа, че те са се страхували да се представят, така че Ал-Абас е бил помолен да ги доведе до него. Когато пристигнали, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги хванах за ръката и тръгна с тях за част отстената на Кааба, наречена Ал Multazam, който се намира между Черно камък и вратата на Кааба. Там, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated при дължина на Аллах и, завършвайки supplicating радост беше очевидно по лицето му. Ал-Абас отбеляза при очевидната му радост след което Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Аз попитах моя Господ да ми даде тези двама сина на чичо ми, и Той ги е дал на мен."

THE СМИРЕНИЕ на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Абу Бакр е напуснал присъствието на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да посети баща си и скоро се върна с двете баща си и сестра си. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да ги видя, попита от загриженост ", Абу Бакр, защо не го остави в къщата си, така че мога да отида данего? "Абу Бакр отговори:" О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), тя е по-подходяща, че той идва при вас, отколкото да отидеш при него. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) покани баща Абу Бакр да седне до него и да ги получи в сгъвката на исляма.

THE Чудо на разрушаването на идолите

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) посочи неговия екип към триста шестдесет и пет идоли, чиито крака бяха подсилени с олово и след това монтирани в камък и е бил поставен в и около Кааба и изрецитира:

"Кажи:" Истината дойде и лъжата е изчезнал.

Всъщност, лъжа със сигурност ще изчезне. "

Коран 17:81

Той посочи към всеки един поотделно, но не ги докосне, и всеки път, когато той посочи лице на идол падна върху гърба му и когато той посочи към гърба му падна върху лицето си, докато всеки един от тях е бил разрушен. Сега, че това е било осъществено, Пророкът (Сала Аллаху alihi уаСалам), след това нареди на всеки, който е имал идол в родината си, за да го унищожи.

След това Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите последователи отидоха на Кааба и го пречиства, след това, той попита Bilal да се изкачи до покрива и се обадете на вярващите към молитва, така молитвата се предлага.

След молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори на събранието каза:

"В деня на Аллах сътвори небесата и земята, Той направи Мека Светия.

Това е най-Святото място до Деня на възкресението.

Незаконно е за тези, които вярват в Аллах и в Съдния ден

да проливат кръв в него, или да намали дървета в него.

Въпреки това, Бог ми позволи да го направя за един час.

Мека сега е възстановен на предишната му Светейшество.

Нека присъстващите излезе и да каже на другите. "

SUHAYL

Както Koraysh са възприемане на исляма, Suhayl е останал в дома си. Той е наясно, амнистия е в сила, но не предполагам се да бъдат включени, така че той попита сина си, Абдула, за да отидете на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се види дали той може да се намеси за него.

Когато Абдула настъпването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той отговори милостиво го увери, че той е безопасен поговорка: "Той е в безопасност под закрилата на Аллах, нека дойде при мен." После се обърна към своите другари и им казал да не гледаме на Suhayl остро, когато го срещнах. Той същоим казах, че Suhayl е интелигентен и почтен човек, а не той да бъде заслепен от истината за исляма. И така Suhayl е свободен да идват и си отиват, както той се хареса, обаче, той предпочете да не влиза исляма по това време.

SAFWAN

Wahb син на Umair говори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за братовчед му, Safwan и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) няма колебание и се съгласи да му даде отсрочка от два месеца. В знак на увереност, Пророкът даде Wahb наметалото си, за да даде на Safwan да докаже съобщениетобеше истински. С тази новина Wahb изложени в търсене на братовчед си. Той най-накрая го настигна в Shuayba - най-близкото пристанище до Мека - в очакване на лодка. Wahb му казах на почивка на Пророка, но Safwan обаче е подозрително, когато Wahb му показа мантията на Пророка (Сала Аллаху alihi сеСалам) знаеше, че обещанието на почивка в продължение на два месеца е истински и двамата се върнаха заедно в Мека.

При достигане на Мека, Safwan отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и каза, позовавайки се на предложението, "Wahb ми казва, че ако аз се съгласявам с нещо, много добре, но ако не сте ми даде две почивка месеца. " Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори с него внимателно иотговорил: "Стой тук." Но Safwan отговорил: "Не и докато не ми даде категоричен отговор!" "Ще има почивка четири месеца", отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и така Safwan се съгласи да остане в Мека.

IKRIMAH

Междувременно Ikrimah са достигнали Йемен и че е там, че жена му го настигна. Те говореха на някакъв дължина и Ум Хаким представи исляма Ikrimah и той прегърна исляма, така че двойката е посочено заедно при завръщането си пътуване до Мека. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) знаеше Ikrimah еза да се стигне и състрадателно каза сподвижниците си, "Ikrimah, син на Абу Jahl идва до вас, като вярващ. Не хули баща си, защото хула мъртвите е обидно за живите и не влияе на мъртвите."

Когато Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) видях Ikrimah той се зарадва, като му беше набързо, че той е забравил да сложи наметалото си, както той се втурна да го посрещне, и Ikrimah подновява своята вяра в исляма в ръката на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

При което Ikrimah попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да умолявам на Аллах за Неговата прошка за сметка на враждата, която някога държеше към него, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated за него.

MAXIMIZING Доброта

След молението Ikrimah споменати всички пари, той е прекарал в опит да се предотврати разпространението на исляма, както и парите, похарчени за войните той води срещу мюсюлманите. Сега той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че от сега нататък той ще прекара два пъти тази сума за ислямаи да се борят с двойно усилие по пътя на Аллах; Ikrimah беше верен на думата си.

AMR, SON Salamah'S

При откриването на Мека много племена дойдоха да обещае тяхната вярност към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), сред които е Salamah, бащата на Амр.

След като прегърна исляма Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) инструктирани Salamah да кажа племето му, че трябва да се направи призива за молитва и предлагат петте ежедневни молитви и че човекът, който знаеше повечето от Корана трябва да бъде този, който да доведе ги в молитва. Попита Salamah всеки от своите племенано този, който знаеше най беше не друг, а младият му син Амр, който е взел участие в блокадата, която предупреди за присъствието на Пророка няколко години преди това, и чието сърце е била докосната от казването, че е чул от връщане на каравани от Мека.

Амр е само едно младо момче на шест или седем по това време и е свикнал да носи къси до кръста обвивка, подобна на която всички момчета на същата възраст, носеха. Когато е направено известно, че той е трябвало да ги отведе в молитвата, защото на неговата запаметяване на Корана, една дама от племето си каза, че би било по-уважение за него, да се носят дълга риза, която би покрила го правилно и така риза е направена за него и това прави Амр много щастлив.

THE Разрушаването на храма на AL-Оза

Сега, Мека е бил отворен, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Халид през месец Рамадан 8H да унищожи скандалния храм на идол Ал-Оза в Nakhlah че привлича много езически поклонници. Когато си жрица, които ще се представяте за Al-Оза чувал подход Халид тя отидев храма, окачени меча си върху статуята тогава призова Ал-Оза да защитят после се наредиха на храма.

С настъпването Халид видя гола чернокожа жена да избягаш от храма с косата си, плаващи във всички посоки. Халид имали никаква съпротива от хората си град и скоро храма лежеше в руини и идол разби в неразпознаваеми парчета. Сега, че неговата мисия е над той се завръщав Мека.

След завръщането си в Мека, Халид казал на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) за жената, че е видял, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че тя е жената, която приема характера на Al-Оза.

THE Унищожаване на IDOL Сува

По-късно, по време на Рамадан Амр, Al-'As син бил изпратен в храма извън Мека, за да унищожи идола Сува, почитан от племето на Hudhail. Амр беше посрещнат от пазител на храма, който зададе целта на посещението си. Амр отговори, че той е бил поръчан от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)да унищожи своя идол, след което настойникът е толкова убеден, че идолът е неразрушим каза Амр, че би било невъзможно да се направи. След Амр удари идола и го унищожи; Следващата той счупи ковчега до идола и за удивление на настойника не намери нищо в него. При реализациятатой е бил измамен в продължение на много години, пазител не е имал колебание прегърна исляма, казвайки: "Аз вярвам в Аллах."

$ 124 ГЛАВА срещата AT HUNAIN

В дните на Рамадан вече бяха пълни и радостното събранието на мюсюлманите били в състояние да предложат своята благодарност на любимия си Кааба, той наистина е един от най-щастливите времена, те някога са имали.

THE HAWAZIN

Извън Мека не всичко е добре. The Hawazin бяха разтревожени, когато са научили за разрушаването на храма на Al-Оза в Nakhlah, която е сестра на храма в своя идол на Al-Lat, и е натрупал армия от двадесет хиляди в долината на Awtas, просто северно от Таиф. Племената сега се присъединяватсили с Hawazin бяха тези на Thakif от Таиф, Наср, Jusham и тази на сина Саад Бакр - от които Халима, приемната майка на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) приветстван - командвана от Малик от племето на Насър, който е бил прав за себе си изтъкнат воин.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил наясно с надвисналата опасност и призова армията си да се превъоръжи. Неговите числа са набъбнали с още две хиляди от Koraysh сред които бяха Suhayl и Safwan, нито на когото имаше още преобразувания, но пожела да се бори в защита на тяхната собствености City.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше казал, че Safwan притежаваше сто брони заедно с много видове оръжия, така че той ме попита дали може да ги заемат. Попита Safwan ", Мохамед, това е случай на даване на драго сърце или друго, което ще се възползва?" "Не", отговори на Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) ", това е заем, за да бъдат върнати." Safwan е изпълнено, тъй като знаеше, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да бъде човек на думата си, след което той се добавя към кредита достатъчен брой камили за превоз на бронята и оръжията.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е прекарал деветнадесет ден в Мека и сега е 10-ти Шаввал 8H и концепцията на изчакване за Hawazin да маршируват на Мека не е въпрос за разглеждане поради неизбежното пролятата кръв, която ще се случи на осветен терен, така, редът засе подготвят за бе дадена на похода. Преди определяне на кампанията си, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен един човек от племето на Sham да поеме отговорността за Мека в негово отсъствие и остави Muadh, син Джабал, който, въпреки нежните си години, е много добре запознат в исляма, за да научи новотоконвертира.

Междувременно Малик от племето на Hawazin избра да пренебрегне съветите Duraid който е добре запознат с война и старейшините на враждебни племена. Malik заповяда, че не само трябва да си сили поход срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но че техните жени, деца и животни трябваследват в задната част, така че да дадат своите мъже-фолк още една причина да се бори с цялата си сила.

THE Скаути

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се приближи до врага, Malik изпрати три скаути да оцени ситуацията и да го заведат дума. Когато съгледвачите се върнаха Малик е силно обезпокоен от външния си вид. Разузнавачите едва говорят и крайниците им е да станат или изкълчени или тресяха неконтролируемоот чист ужас. След известно време един успя да говори с един глас, който трепереше казва: "Видяхме бели мъже езда брашнести коне, а след това изведнъж бяхме пострадали по този начин!" Тогава друг говори в един глас, равен на този на другаря му казва: "Ние не се борим срещу хората, но хората от Небето.Това е нашият съвет, който се оттегли; ако не го направим, веднага след като армията ги видя и те ще станат като нас! "

Malik отказа да обърне внимание на предупреждението им и ги смъмри остро каза: "Срам върху вас, вие сте страхливци на армията!" Въпреки това, той наредил на мъжете да се отнеме от очите на другите, така че останалата част от армията не искаше и да задават въпроси. След това, Malik се обърна към хората околонего и каза: "Кой сред вас е смел?" Един мъж пристъпи напред, след което той е изпратен да се направи оценка на ситуацията. А малко по-късно, човекът се върна в точно същото състояние, в трите предишни скаути, и свързаните с ужасяващата гледка е видял, но Малик не е била да бъде възпряна и отновоотказал да се вслуша пламенна предупреждение на мъжа.

THE ДОЛИНАТА НА HUNAIN

Дефилета обграждат долината на Hunain, някои от които са големи, с широки входове и от горната част на тези дерета беше лесно да се следи движението на армията на Пророка без риск да бъде забелязан. Night сега е паднал толкова Малик даде командата за поход в долината, той знаеше, че Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия ще трябва да мине през нея.

Когато Малик и армията му достига най-близката част на долината, което е мястото, където на пътя разплиска надолу в долината, той призова за армията си, за да спре. Тогава той издава заповеди за неговата конница да се крият и да заемат позиции на върха на клисурата и неговата противоположност склон, след това, каза тойим, че след като той даде сигнал, че са да хвърлят камъни надолу към армията на Пророка и се бори човек-към-човек и клане на армията си. Що се отнася до останалата част от армията на Малик им беше заповядано да заемат позициите си по пътя близо до върха на прохода.

Това стана на 20 Шаввал 8h и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговата армия прекара нощта не е далеч от другия край на долината. Преди зазоряване на следващата сутрин той и хората му предлагат молитвата зори след Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говореха за тях като им казваше, чепобедата ще бъде тяхно, ако те са постоянни.

Тъй като светлината на разсъмване се появи на небето беше облачно и така те са в състояние да започнат спускане през долината под прикритието на относителна тъмнина. Мюсюлманската армия маршируваха в подобна формация на този, който го е взел преди влизането им в Мека с Халид, Меча на исляма, водещиплеме Sulaym придружени от някои други. Въпреки това, този път Халид бе последван от новоповярвалите докато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) последвано езда Duldul или муле в средата на Muhajirin и Ансар придружен от още членове на семейството, отколкото преди. Сред тях бяха братовчедите сиАбу Суфян и Абдула; чичо му Ал-Абас и синовете му Fadl и Kitham; както и двамата синове на Абу Lahab. Задната част на армията е отгледан от хората, които все още не са приели исляма.

Те почти са завършили своето спускане, когато в полумрака на зората, погледите им падна на почивка армията на Hawazin разположен на противоположната страна на склона, над който са си жени, деца и допълнителни опори.

Преди армията може да се намери сигурно място, от което те могат да се защитават сами, Malik ги забеляза и даде сигнал за атака. Атаката дойде бързо като Hawazin излезе от всички посоки и пометен отвисоко Халид и хората му, преди той да е имал шанс да призове племе Sulaym да заеме позиция.Много от Sulaym лежеше мъченически на бойното поле, докато оцелелите избягали в разгара на Koraysh карайки ги да се разпръснат и да се потърси безопасността на склона, от която току-що е слязъл.

Chaos надделя като камили и коне stampeded и блокираха тесен вход, обаче, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е в състояние да се оттегли от дясната му страна и заедно с малка група хора се фирма, смела позиция. Сред тези, които взеха на щанда бяха неговите роднини, Omar, Абу Бакр,някои от Muhajirin и Ансар, и Абу Суфян, който застана на негова страна и се задържа здраво юздите на монтиране на Пророка, докато Ал-Абас, опитвайки се да ограничи Duldul проведе здраво юздите.

По време на объркването непревърнатия Koraysh бяха чули да мърмори срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което Safwan говори остро на тях в защита на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Ако аз трябва да има някой над мен, нека тя да бъде човек от Koraysh отколкоточовек от Hawazin! "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова останалите да се обединят около него, но в целия катаклизъм, думите му бяха удавени от шума, като мечове се сблъскаха, стойки stampeded, и виковете на война изпълваха въздуха. Ал-Абас имаше изключително силен глас и дигна вика на сподвижниците на повикванетокойто е дал своята вярност към Samurah: "Къде са сподвижниците на Samurah!" Ансар направи същото и се нададе вик: "О, хора на Ансар, деца на Harith!" Имаше незабавна реакция като виковете им върнати ", Labbayk -! Покорни на вас" и тези, които са избягали върна да престоизаедно с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Син Омар каза: "Никога не съм виждал някой по-смел, щедър или по-приятен от Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi е Салам)."

THE Камъчета, ЧЕ възвиси Аллах

Боевете са достигнали връхната си точка и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated на Аллах казва: "О, Аллах, аз питам за Вас Вашето обещание." Тогава той ме попита за някои камъчета да бъдат доведени до него. Камъчетата бяха събрани и дадени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и като държешетях в благословените си ръце, камъчетата възвишени Аллах в човешка реч. Както той ги хвърли в лицето на врага, каза той, "Чрез Господа на Мохамед, ще бъде победен" и свирепостта затихнала като неверниците избягали. Това е още един подарък на Аллах да му Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

SHAYBA, СИН НА OTHMAN AL-Юхани

По време на срещата на Badr, Hamza ангажирани и убит Othman Al-Juhani и брат му. От този момент нататък омраза Shayba за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не познава граници, омразата му беше силен. Shayba е намерение за отмъщение и възможността скоро да се реализира като той се промъкнанагоре при Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) с меча си в готовност за стачка. Въпреки това, преди да успее да стигне до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) пламнал огън, по-бързо от светкавица се яви пред него и той се обърна да се изпълнява. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил наясно собстоятелствата и призова да Shayba в успокояващ глас и изискват от него да дойде при него. Треперейки, Shayba настъпването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна и постави ръката си върху гърдите му. Когато той се премести ръката си омраза Shayba трябвашенапълно изчезнали и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е станал най-любимият на всички хора до него. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори казвайки: "Приближете се и се бият." Shayba потъна, за да борба и се чу да казва: "Ако бях срещнал баща ми, щях да се занимаваму в битка, а не на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). "

SONAIDH AMR'S

Син Aidh Амр се биеше храбро срещу врага и устойчиво рана. Той се запъти към Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) с кръв капе от лицето му. Веднага след като Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) видя състоянието му, смили се над него и избърса кръвта отлицето му и както го е правил той supplicated на Аллах и Aidh възстановена. От този момент нататък Aidh имаше пожар на главата му, подобна на тази на един кон.

THE ЧУДО НА HUNAIN

Това беше повратната точка на военните действия. Аллах чу молението на Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и изпраща невидими воини срещу врага. Това е чудотворен обрат в събитията. Малик продължи да се бори, доколкото можеше, но бе принуден да се оттегли с част от армията отThakif за стени на града си на Таиф.

Що се отнася до по-голямата част от Hawazin, те са били принудени да бягат толкова далеч, колкото Nakhlah. Много е понесла тежки загуби, докато други са се върнали в лагер в Awtas. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за това, той изпрати отряд срещу тях, така че те са били принудени да избягат воколните хълмове.

Победата принадлежи на мюсюлманите с много малка загуба на живота на мюсюлманската страна след първоначалната среща. Сред тези, които са били мъченически е по-голям брат на Осама, Айман, който падна като той стоеше при Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Що се отнася до срещата на Hunain Аллах низпосла стихове:

"Аллах е помогнал на много бойно поле.

В битката на Hunain, когато вашите номера са ви угодни

те се възползва нищо;

земята, за цялата си необятност, сякаш за да затворите в на вас

и сте се обърнали си гръб и избягал.

След това, Аллах, причинени му спокойствие (sechina)

да слезе при Неговия Пратеник, и на вярващите;

Той изпрати легиони ти не виждат и строго наказва неверниците.

Това е отплата на неверниците. "

Коран 9: 25-26

Що се отнася до жените и децата Hawazin, те са били взети в плен. Сред плячката от войната са много големи стада от овце, стада от камили и кози, както и четири хиляди унции сребро. Това, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече поставена в способните ръце на Масуд син на Амр Ал Ghifariкогото инструктирани да предприемат за Al-Ja'ranah, долина, около десет мили от Мека.

SHAYMA, FOSTER SISTER на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Сред тези, взети в плен беше Shayma чиято майка е Халима приемната майка на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), които поискаха да бъдат предприети за него. Когато я попитали защо тя иска да види Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) тя каза, че името й е Shayma, приемно-сестра на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам).

Той е бил много дълго време, тъй като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе виждал Shayma. На първо място той не я разпознава, но когато тя се запознава с него и припомни някои от детските приказки, той я е чест и имаше килим се разпространява и я покани да седне с него, тъй като той endearingly анкетиранитеза семейството си и каза: "Вие сте добре дошли и вашето искане се предоставя, ще бъде дадено каквото искате." Shayma, отговорил: "Аз питам, за да ходатайства за моите хора." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), след това каза: "Аз съм задължен на вас като са от племето на Хашим." При което той й е дал всичките си акцииот плячката от война, придобит по време на срещата на Hunain.

THE Пътуване до Таиф

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) и неговите сподвижници, определени за Таиф през нощта, и тъй като те пътували на камилите им Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) станаха малко по-сънливи. На пистата, която доведе до Таиф там е нараснал с Lote дърво. Както той се приближи до дървото призна благороден пътники не желае той да бъде смущава, така че разделя себе си на две и Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) яздеше през Parted дървото, без да бъде нарушена.

THE Обсадата на Таиф

Таиф бил град укрепен със здрави стени, от които добре обучени стрелци имаха предимството на защита. Неговата плодородна земя изобилства с овощни градини, така Таиф е способен на самостоятелно подкрепа, когато става дума за осигуряване на храна за своите граждани.

Както армията на Пророка приближи оградения град, те бяха посрещнати от залпа стрели, които са били върнати с еднаква свирепост. Един ден по време на обсадата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) инструктирани вестител да плаче, че всяко роб, принадлежащ към Thakif, които желаят да се присъединят към тях като мюсюлманище бъдат пуснати на свобода и скоро след думата бе преминал сред робите, на около двадесет и три роби се изплъзнаха от града, за да прегърне исляма.

Един от робите направи дръзкото бягство от укрепен град и заради това стана известен като Абу Bakrah което означава "малко колело". Абу Bakrah постигна добър бягството му от себе си обвързване на малка водно колело и да се остави на земята, и това е така, защото на този Пророка (Сала Аллахуalihi е Салам) му даде прозвището Абу Bakrah.

Три седмици бяха изминали от началото на обсадата и не е имало напредък. Градът е самоподдържаща се има предвид, че мюсюлманите са страдали. Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) реши, че е в най-добрия интерес на мюсюлманите да се върне в Медина, както е бил постигнат никакъв напредък и е издалинструкции да се прекъсне лагер и се връщат към Al-Ja'ranah.

Въпреки че те са били в разгара на чупене лагер някои попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да проклина жителите на Таиф, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не направи това, по-скоро, той вдигна ръце и supplicated за тях и каза: "О, Аллах, насочва Thakif и ги донесеза нас ", защото той винаги е искал добри за хората, дори и противниците му.

Много малко жертви са претърпени по време на обсадата, обаче, наред с мъченика е полубрат Lady Ум Salamah е, новопокръстената Абдула, който е и братовчед на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

$ 125 ГЛАВА плячката от война

При достигане на Al-Ja'ranah, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) установи, Масуд, син на Амр Ал Ghifari беше уредил пленниците - шест хиляди жени и деца - да бъде подадена в много голяма кутия защитена от слънце. Пленниците са били добре гледани и задоволяват нуждите си, обаче,Забележително беше, че повечето са в нужда от нови дрехи, така че той даде Khuzahite някои сребро от плячката от война, и го изпратил в Мека, за да купуват нови дрехи за всеки от тях.

Десет дни са минали, тъй като завръщането на Пророка и плячката от войната остават неразделни и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той пожела да остане по този начин за момента, когато той може да, без съмнение, се очаква да получи депутация от Hawazin иска снизходителност и връщането на някои отконфискуваното имущество. Въпреки това, Аллах е постановил в Корана, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) трябва да получи една пета от плячката и докато той се изхвърля от своята отговорност остава в тежест за него, защото той никога не е бил един, за да трупат богатство. Аллах също е инструктиран, че благотворителносттатрябва да бъдат изразходвани за тези, привлечени към вярата и това се отнася за новоповярвалите от Koraysh, чиято вяра е необходимо да бъдат укрепени и насърчавани.

"Задължителното благотворителност е само за бедните и нуждаещите се

и тези, които работят, за да се събере и да повлияе на сърцето (за вярата)

и за откуп пленници, и длъжниците по пътя на Аллах

и мизерстващи пътешественик. Това е задължение от Аллах.

Аллах е всезнаещ, премъдър. "

Коран 9:60

От огромно стадо от двадесет и четири хиляди камили Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде Абу Суфян сто камили, които след това са поискали сто камили всеки от двамата му сина Язид и Muawiyah.

THE Надмощие е по-добре от по-ниската

Племенник Lady Хадиджа е, Хаким, беше даден сто камили и поиска двеста повече да се добави. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи, но му казах, че всеки, който го взе в благотворителност на душата му ще бъде благословен от него, но всеки, който го взе за гордост на душата му няма да бъде благословенот него, и че той ще стане като този, който яде, но никога не е доволен. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава да съветва Хаким, че горната страна е по-добре, отколкото по-ниска, и че той трябва да започне като си със семейството си за сметка на зависимостта си върху него. Хаким бе дълбоко развълнуванот съветите на Пророка и му казах, че от сега нататък той няма да приеме нищо от никой друг, освен той. Хаким също прибран допълнителна искането си за допълнителни двеста камили.

Safwan и Suhayl бяха сред посочените като допустими получатели в Корана, а също така бяха дадени триста камили. Някои от вождовете на Koraysh бяха дадени сто камили, докато други са били дадени петдесет или четиридесет камили.

THE ПРЕОБРАЗУВАНЕ НА Safwan

По-късно същия ден Safwan, който вече е получил камилите си, се качи заедно с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) през долината. В една част от долината е имало пропуск, който е особено буйна с растителност и е там, че някои от стадата са били взети, за да пасат. Бешенаистина е красива, освежаващи поглед, за да видите такова изобилие на паша добитъка. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) забелязах как взето Safwan е от гледката и попита: "Има ли този пропуск, моля ви?" при което той отговори: "Наистина го прави!" "След това," каза на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)"Това е твое, и всичко, което е в него." Възкликна претоварени Safwan "Свидетелствам, че няма душа може да бъде пълен с такава доброта, тъй като това, ако не беше душата на пророка". След това във всички искреност той обявил: "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, и че вие сте на Неговия Пратеник."

THE ПРЕОБРАЗУВАНЕ НА SUHAYL

За да бъде сред мюсюлманите не могат да помогнат, но правят впечатление при Suhayl и освен това той току-що е станал свидетел на чудо победата при Hunain когато всички коефициенти се оказаха срещу тях. Той също е бил благословен да придружава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и е бил силно впечатлен, както икато докоснати от неговата благородна, нежна характер.

Suhayl също беше обединен със сина си, Абдула, и наблюдава как изправен той е станало за сметка на новата си вяра и вече не се усеща в сърцето си всяка съпротива срещу исляма, така че той също станал мюсюлманин.

Три години по-късно, когато Абдула е мъченик, Абу Бакр отиде да утеши Suhayl при което той отговорил: "Чух, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза:" А мъченик се застъпвам за седемдесет и на своя народ. " Това е моята надежда, че синът ми няма да започне с някой преди мен. "

OTHER Реализации

Сред другите повярвалите в Al-Ja'ranah бяха няколко първенци от племето Makhzum. Двамата братя на Абу Jahl прегърнали исляма както полубрат Халид Хишам; Zuhair, син на Пророка леля Atikah, който беше преди много години Миграция спомогнаха за да се постигне преустановяванена бойкота облагат срещу преследваните мюсюлманите в Мека.

IMPATIENCE

Останалите плячката от войната не са били разпределени незабавно и много хора започнаха да растат нетърпелив за своя дял, обаче, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) предпочита да изчака още няколко дни, за да се види дали Hawazin и техните съюзници, предназначени за изпращане на депутация да поиска връщанеили откуп някои от конфискуваното имущество.

Няколко дни вече бяха минали и нямаше нито дума, нито знак от делегация и изглеждаше, че никой не идва така, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) решава достатъчно време е изтекло и че плячката от войната вече може да се разпредели между си последователи и толкова много за радост на всичкизапочва разпространението.

Сред тези, взети в плен са семейството и имуществото на Малик, командирът на Hawazin, и така с голяма мъдрост и дипломацията на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), разположени на тях, така и на тяхното имущество да бъде ескортиран до майчината си леля Atikah в Мека за безопасно съхраняване и следователноне за разпространение за момента.

THE LATE пристигането на делегация

Разпределението на плячката от война току-що приключи, когато делегация от Hawazin пристигна. Сред тези, придружаващ делегация бе братът на Abi Kabshah, приемен баща на Пророка, който при изпълнение на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че четиринадесет от племето сибеше мюсюлмани за известно време и че останалата част от неговото племе наскоро прегърна исляма.

Брат Аби Kabshah бе дошъл на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да поиска снизходителност за Hawazin с когото племето му род връзки. Брат Аби Kabshah беше на мнение, че за сметка на присъединяване на Пророка със собственото му племе, племето на Hawazin също трябва да се разглежда каточаст от разширеното си семейство и каза: "Ние ви кърмила на нашите обиколки и консумирано в гърдите ни." След представянето на неговия случай той след това продължи да се поиска от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да бъдат щедри към тях. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че те са чакали в продължение на няколкодни за тях, за да дойдат и да представят своите претенции, но когато те не са пристигнали плячката от войната са били разпределени.

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска, която е по-скъпо за тях, техните деца и съпруги, или техните вещи, на които те отговориха, "Върнете ни децата и съпругите ни." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза, че делегация, че семействата, дадени му и синовете наAbd Al Muttalib бяха техни, и че той ще направи призив за връщане на останалите. Тогава той им казал, че след като той беше начело на обед молитва те трябва да се изправи и да каже: "Ние искаме Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да ходатайства за нас с мюсюлманите, и ние искаме мюсюлманитеда ходатайства за нас с Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам). "И така, когато времето пристигна техен говорител стана и направи искане за срещане.

Тъй като обществото остана седнал, след молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да ги разгледа и обясни, че делегация бяха с молба за връщане на техните съпруги и деца. Ансар и Muhajirin побързаха да отговори казвайки: "Това, което ни принадлежи, принадлежи към Пророка (СалаАллаху alihi е Салам) "и така на жените и децата, отредени им бяха освободени веднага, а други племена последваха примера.

THE СБОГОМ

Тъй като депутация готов да напусне Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпълни обещанието си и даде Shayma, неговата приемна сестра, някои повече камили, овце и кози. Точно както те са на път да се отклони на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита за своя командир, Малик, и е казал,че той е бил с племето на Thakif в Таиф. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги помоли да предадат послание към него, което е, че ако той дойде при него като мюсюлманин, той ще се върне не само семейството си и имуществото му, а допълнителен стадо от сто камили.

В същото време, Малик не може да помогне, но се отразява върху чудотворната развой на събитията в Hunain нито би могъл да отхвърли въпроса от съзнанието си. Когато пратеник пристигна в Таиф съобщение на Пророка беше предадена на него, след което той напусна Таиф и тръгнаха обратно с пратеника на Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам), където той прегърна исляма. Преобразуване Малик беше искрен, че не е само за да си възвърне неговото семейство и имущество, и в следващите дни тя беше този, който играе важна роля в унищожаването на съпротивата при Таиф.

WISDOM В разпределението

Мъдростта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е не винаги веднага се разбира от някои от неговите последователи. Последните събития са до известна степен на объркване, тъй като някои не са в състояние да разберат защо Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил толкова щедър към вождове и други благородство,които все още не са прегърнали исляма или чиито исляма все още не е зрял. Те се чудеха защо той не изглеждаше да е толкова щедър към тези, чиито ислямът е добре установена и са в по-голямата си част, лошо.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) знаеше по-добре от всеки друг, че ислямът има сила в себе си да работи върху сърцето, и разбира основната Корана мъдростта на даване на "онези, привлечени към вярата" и е действал в съответствие с разпореждане на разпределението.

Саад от племето на Zurah, като някои други, е все още не разбира тази мъдрост и попита защо той е дал Uyaynah от племето на Ghatfan и Акра от племето на Tamim сто камили на всеки, докато той е дал нищо му верни, набожен последовател Juayl от племето на Damrah коитобеше много лошо. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори нежно каза: "Чрез Него в чиято ръка е душата ми, Juayl е на стойност повече от един свят, пълен с мъже, като например син Hisan, а Акра, син Habis; I примири душите им така че те могат да представят на Аллах, докато съм поверил Juayl доподаване той вече е направил. "Саад и няколко от Muhajirin които се бяха събрали около Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) бяха залети от величината на изявление на Пророка и след това е, че те разбират мъдростта на неговите действия.

Ропот също бърка от Ансар, който бе подкрепен от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) още преди пристигането си в Медина, както и други от Muhajirin. Никоя от страните не може да се разбере защо те са получили само четири камили всяка, или тяхната равностойност в овце или кози от Изобилиеплячка на войната, когато са били свидетели на другите, като Koraysh - които те считат за по-малко заслужили, и далеч по-богати, отколкото себе си - като се дава много по-големи награди.

Недоволството започна да расте сред Ансар като Сатана, убит с камъни и проклет, прошепна на някои от тях, които ги предизвикват, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) му събрала племето си и отведен в благоприятно положение на хората си. Сега той е бил казал: "Бихме искали да знаете, когато товаидва. Ако тя е от Аллах можем да го приемем с търпение, но ако това е нищо друго освен една мисъл, която е настъпила при Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), ние го молим да ни подкрепят, както добре. "

THOSE Най-скъпи ME

Не след дълго на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е узнал за роптанията и каза: "Вярно е, дадох на някои, а не за другите. Тези, за които аз не давам са по-скъпо за мен, отколкото тези, на които съм даде дадох на тези, в чиито сърца съм чувствал, че е тревожност или безпокойство. другите, които са напусналив тяхната вяра, разбиране и самостоятелността, че Аллах е всели в сърцата им. "

Въпреки това, син Абдула Масуд мина на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да му каже директно на недоволството и да се докладват роптанията. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) слушаше Абдула му изражение се промени с един от скръб и той попита: "Кой тогава е само, акоАллах и на Неговия Пратеник, не са? "Той продължи:" Нека Аллах да се смили над Мойсей, той е бил причинен повече стрес от това и беше търпелив. "Абдула почувства засрамен от себе си, за да привлече вниманието на Пророка по въпроса и си обеща, че той ще никога, никога отново съобщава нищо на тозивид с него.

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към Ансар и каза, позовавайки се на новоповярвалите, "Вие не сте ли доволен, че хората се връщат с богатство, но се върнете с пророка на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) в Вашата грижа? " Напълниха със сълзи в очите си и със сълзи на разкаяниете заплакаха като те отговориха: "Ние сме наистина доволни от пророка на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)!"

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) коментира: "Ако Ансар вземе на път, а други да вземат друг път, аз ще взема тази на Ансар". Той им казал: "Ако не беше за сметка на миграцията бих искала да бях Ансар".

Както Ансар започнах да осъзнавам, мъдрост на Пророка те също се почувствах засрамен и съжалявам, че са под въпрос решението си, защото там никога не е имало време, когато той е бил несправедлив към тях и знаеше, че той никога не би направил всичко, за да спечелят недоволството на Аллах, и отново се разплака, защото те са станали жертвакъм нашепванията на Сатана, убит с камъни и проклет.

$ 126 ГЛАВА връщането в Медина

Беше време да напусне Ал-Ja'ranah за Мека. Веднага след като Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) пристигна в Мека той предложи Umra, по-малкото поклонение, след което се завръща в Медина да изчака раждането на детето си.

Медина е само няколко километра, когато Urwah, от племето на Thakif, уловени с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той бе сред присъстващите на подписването на Договора в Hudaybiyah и е бил в Йемен по време на неотдавнашната среща. В Hudaybiyah той е бил силно впечатленот посланието на исляма с начин на живот, и е дълбоко трогната от уважението на мюсюлманите имаха за пророк на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам).

След завръщането си в Таиф, той научил за чудотворната победата и усети, че е дошло време за него да прегърне исляма и така че е поради тази причина той е яздил пост бързат да наваксат с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ,

След като прегърна исляма, Urwah изрази сериозно си желание да се върне в Thakif и да им кажа за исляма, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го предупреди, че няма да слушате и да го убие. Urwah беше толкова сигурен, че той може да ги убеди, че той го умолявал казвайки: "О, Messengerна Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), аз съм по-скъпо за тях, отколкото си първороден. "Но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) предупреди го отново. Urwah поискал разрешение на Пророка отново и този път Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се съгласи.

URWAH И THAKIF

Urwah и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се разделиха и Urwah качи върху Таиф с големи надежди за превръщането му колеги племена към исляма. Въпреки това, Urwah е недооценен на Thakif, защото когато той се опита да им каже за исляма, те се надигнаха срещу него и се превръща в насилие, принуждавайки го даоттеглят в дома му. Стрелците заобиколени къща и стрелите му са били изстреляни в дома си; Веднага след Urwah лежеше смъртно ранен.

Както Urwah умираше семейството му го попита какво мисли за смъртта му, след което той отговори: "Това е благословия, която Аллах, в негова полза, е дал на мен." Точно преди да почине, той попита семейството му да го погребат до тези, които са били мъченически по време на неотдавнашната обсадата, и така тя е, че сиумира искане е удовлетворено.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за неговото мъченичество, каза той, "Urwah е като човек в (главата)" Ya активен ". Той призова хората си към Аллах, а те го убиха."

"След това дойде един човек да тече от най-отдалечената част на селото,

"Моят народ," каза той, "следвайте пратениците,

следват тези, които искат не заплата от вас и се ръководи правилно.

Защо да не мога да Му се покланят, който ме е възникнал

и на кого ще бъдат върнати?

Какво трябва да взема, освен Него, богове, чието ходатайство,

ако Милостивия желае да ме измъчват, не може да ми помогне на всички,

и те никога няма да ме спаси? Разбира се, аз тогава ще бъде ясно грешка.

Коран 36: 20-24

Скоро след неговото мъченичество, син и племенник Urwah напусна Таиф и пътуваше в Медина, където те превръща и живял с Mughirah, един от техните Muhajirin братовчеди.

$ 127 ГЛАВА раждането на пророка СИНА

През последните няколко дни на бременността Lady Мариам бяха при нея и целия град с нетърпение очаква пристигането на бебето. Салма, който е бил на бабата на Lady Хадиджа вече е в напреднала възраст, предложи да съдейства, когато му дойде времето, а сега се премества в близост до дома Lady Мариам в готовност за благословеното събитие.

В зората молитва е направен дългоочакваното съобщение, че син е роден на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Lady Мариам и обществото бяха казали, че бебето е било дадено името Авраам. Малко след молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) заминава запоздравят Lady Мариам и я и скъпа му син видя. Беше много трогателно момент като държеше сина си за първи път, и благодари на Аллах за безопасното му доставка и благосъстоянието на Lady Мариам.

Всички бяха развълнувани и щастливи от новината, особено съпругите на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Оферти за помощ изобилстваха от всяко тримесечие и по-специално за благоволението на кърмене на бебето. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) избра съпругата на ковач да бъде Аврааммедицинска сестра, тъй като тя живее близо до къщата Lady Мариам си.

$ 128 ГЛАВА последиците от HUNAIN

Abi Амир Ал-Ashari е чичо на Абу Муса Ал-Ashari. След битката на Hunain, Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), изпратено Abi Амир и син Salama Al Akwa след тези, които са избягали. Когато Аби Амир и Салама настигна бегълци са намерили ги групират заедно.

Abi Амир убити девет братя, но преди фехтовка с тях той се нарича всеки исляма, когато те отказаха Abi Амир каза: "О, Аллах, свидетелстват за него." Въпреки това, тъй като Abi Амир е на път да умолявам срещу един от мъжете, мъжът каза: "О, Аллах не носят свидетел!" Тогава Abi Амир демонстрирависочина на Ислямската етично поведение и се въздържа от извършването на човек по време на битка и той избягал.

Малко по-късно мъжът станал мюсюлманин и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще каже, когато го видях, "Това е този, снет от Abi Амир"

Двамата синове на Al Harith Al'laa "хвърлени предмети на Abi Амир и го убили, след което племенникът му Абу Муса Ал-Ashari отвръща на удара и се бори, докато те са били убити. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чу новината, той supplicated казвайки: "О, Аллах прощава Абу Амир и да го направи, за да бъде среднай-високите в нация си в рая. "

THE Племе TAYY

В една от предишните експедиции, Али е бил изпратен да унищожи храма на езически бог, Манат, в Kudayd близо до Червено море. Мисията беше успешна и сега, че втората от трите най-почитани езическите храмове са били унищожени само, че на Ал лат в Таиф остана.

В едно място, наречено Fuls, която е в северо-източната част на Медина на земите, принадлежащи на племето на Tayy, е имало и друг езически храм на малка състояние. Въпреки това, хората на Tayy не са всички езичници, някои са били християни и Али е изпратен отново да унищожи езическия храм.

След смъртта на Хатим, вожда и поет на известност на племето на Tayy, синът му Ади е нараснал до ранга на вожд. Подобно на баща му преди него, Ади е също християнин. Когато новини достигна племето на предварително Али, Ади и семейството му, с изключение на една от сестрите си, избягал.

THE Почитане NOBLE характеристики в немюсюлманите

Храма на езическата е бил разрушен и много от Tayy са взети в плен, включително сестрата на Ади. Сестра на Ади иска да говори с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и тъй като тя застана пред него, тя му казала, че е дъщеря на един почтен вожд, чието име беше Хатим Ал Tayy, щедри,и се страхуваше, че когато други арабски племена, извлечени от затрудненото си положение те ще злорадства. Тя каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), който през целия си живот баща й е бил добре познат за изхранването на гладните, защитавайки семейството си, освобождавайки пленници и никога не отказва на хората в нужда.

След като изслуша тези почтени качества на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е окуражен и се усмихна, когато той й каза, че я описание на баща й се полагаше, че на мюсюлманин, и наистина, ако баща й е бил мюсюлманин, той щеше да попита Аллах да се смили над него. След това, без ни най-малкоколебание на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не само я пусна, така че тя може да се върне към своя народ, но се върна вещите й и я даде подарък на глоба роба, както и камила.

Когато сподвижниците видели благородния акт на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) те също освобождава пленниците си от племето и се върна на техните акции.

Adi не само облекчение, но удоволствието да види сестра си безопасно и добре, и изумен да види, че не само си сестра, но останалата част от нейните племена са били върнати на техните притежания - нещо, което беше напълно непознато в дните преди исляма. Тя каза брат й от нейния опит иго окуражи да отиде в Медина и да видим за себе си. Adi бил толкова впечатлен от разказа на сестра си, че той не губи време и се отдалечи в Медина.

A Цивилизовано общество НИКОГА ПРЕДИ ИЗВЕСТНО с уравновесен духовни и материалистични СТОЙНОСТИ

При пристигането си в Медина Adi не може да помогне, но да бъде поразен от гледката, която се срещна очите му. Има пред него бяха араби от всички краища на Арабия, които живеят в любов и хармония един с друг. Степента на организираната цивилизация, в съчетание с духовност, култура и материалистични ценности енаистина да се почудиха.

Замисленост, искрена любов и грижа един за друг е навсякъде, но какво го е впечатлило най-много е любовта, всички те споделят за Аллах и неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам). Това е далеч отвъд всичко, което той е срещала и никога не е влязло съзнанието му, че такава преданост съществува илидори може да съществува. Той осъзна, че цивилизацията сега поздрав очите му се завъртя на голямата любов и послушание към Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и поклонението на Аллах, One и само Бог.

Той отразява върху това как, докато само преди няколко години, племената на Арабия бяха толкова нецивилизовани. Много много араби по това време демонстрираха няколко скрупули за отнемане на живота на друг. Безсмислена кръвни вражди не само бяха увековечени, а начин на живот и може би най-осъдителен акт на заравяненевинните им, току-що родени бебета дъщери жив след това се връщат към своите съпруги и се наслаждаваха на интимността на полов акт е нещо толкова извратено, че е извън всякакво разбиране и достойни човешки ценности.

A ВРЕМЕ ЗА самоанализа, ХРИСТИЯНСТВО МИНУС идолопоклонство

Това е време за самостоятелно разглеждане на собствена християнска вяра Ади и за първи път му хрумна, че вярата си в Светата Троица е успоредна на тази на идолопоклонство. Той отразява върху познанията си за предишните пророци и признат модел, че всички, без изключение, е проповядвалЕдинството на Твореца.

Той осъзна, че през течение на времето религията той си мислеше, че след бяха станали корумпирани, но по-важното Книгата дава на Исус вече не съществува и само фрагменти от учението му останаха. Той също изгря върху него, че християнството е осъдително, защото, за разлика от езически идолопоклонници,тя е в по-ранни времена са получили божествено напътствие поверено на Исус, докато езичниците не са имали.

Ади е отразено при създаването на Адам и Ева, и факта, че не са имали нито родители, все още никой не е придадената им сдружение или родство с Аллах. Нямаше никакво съмнение в ума си, че би било абсолютно невъзможно за такъв чист човек като Исус, за да се твърди, че той е всичко друго,друго, освен пророк, роден от девица майка. След това беше, че Ади е отхвърлил идеята за божествеността на Исус и признава факта, че Исус, като Адам и Ева, са всички чудеса от Аллах, на един и само Creator.

"Наистина, по подобие на (пророка) Исус с Аллах,

е като подобие на Адам, Той го е създал от прах

Тогава той му каза: "Бъди" и той. " Коран 03:59

Описание на сестра му бе в състояние да направи правосъдието на това, което сега е станал свидетел и така той отиде директно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) преобразува и обеща вярност. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го посрещна в сгъвката на Исляма и му казал, че той е трябвало да остане катоначалника на Tayy.

Благородната лечение на Светия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници вече дълбоко засегнати бившите пленници от Tayy. Тяхната новини на Ади и сестра му беше на езиците на всеки от племето, а след това те твърде склонни да приемат исляма и да го прегърна.

THE Смъртта на праведника, които са следвали ПРОРОЦИТЕ ИСУС И МОХАМЕД, мир да бъде върху тях

Единадесет месеца след откриването на Мека, в началото на Раджаб, ангел Гавриил се явили на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и го информира, че As-Хамах син на Al-Abjar, Негус на Абисиния, които са прегърнали исляма са преминали далеч. След задължителната молитва са били предложени на Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) информира събранието на смъртта му казва: "Праведният човек е починал. Станете и молете се за брат си As-Хамах." Тогава Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ръководи събранието в отсъства молитвата погребение, и много отразена върху правосъдието Негус "идоброта към тях не само, след като той стана мюсюлманин, но преди, когато те потърсили убежище в страната си преди много години.

$ 129 ГЛАВА Tabuk, Раджаб 9Н

Това е често срещано погрешно схващане, че всички римляни, посочени в ислямската литература всъщност бяха римляни, някои, които са класифицирани като Римляните са араби, други византийски и така нататък. Те са били в действителност протекторат на Рим империя, в която попада под крилото на Рим, но се оставя да управляват себе си,въпреки че подлежат на данъчно облагане Роман.

Сега беше деветата година и беше в месеците, последвали победата на Hunain, че Ираклий, император на Рим заловен град Ерусалим от езическите перси, които след това са били принудени да се оттеглят от двете Сирия и Египет.

От време на време търговци от Сирия ще посети Medina за търговия и този път донесоха дезинформация, че Ираклий бе поставил очите му при завладяването Медина и е отишъл толкова далеч, че за популяризирането на една годишна заплата на войниците си, защото той очаква тя да бъде по-дълъг кампания. В допълнение към тези слухове,обезпокоителни доклади достигнали Medina, че армията на Ираклий вече тръгна на юг чак Balka и успя да осигури подкрепата на арабските племена Ghassan, Judham, Lakm и Amilah. Фактът на въпроса е арабския управител на Tabuk бе съюзник на римляните, и това беше този, който проповядва синамерение да се бори срещу мюсюлманите и е призован Ираклий да му помогне да постигне целта си. Въпреки това, искането на Арабската губернатора беше отказано и Ираклий не дойде на неговата помощ, но това остава неизвестно за мюсюлманите.

THE Голямата армия ВСЕ ОЩЕ ПО ИСЛЯМ

Внимание е важно, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) събра най-голямата, най-добре оборудвана армия всякога в историята на исляма. До този момент тя винаги е била стратегията на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога да не разкриват истинската цел на мисията до напоследния момент, така че плановете му няма да попаднат в неподходящи ръце. В действителност, той често ще са изложени в обратната посока, за да саботира враговете си. Въпреки това, този път е изключение, то е наложително да бъдат направени подходящи препарати за дълго пътуване до Tabuk което ще се проведе по време налятото, един сезон на интензивно нагряване, през горещите пустинни пясъци с ослепителна яркост.

Той не беше до по-късно, че регистрите са изготвени, в която са записани имената на участниците в кампанията, така и за тези, които не желаят да маршируват с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), винаги е имало място за убежище в сенки на буйни гори на Медина и знанието, чеосвен Аллах го направи известен на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) тяхното отсъствие да остане незабелязано. За лицемерите мисълта за ангажиране на римската армия е трудна, особено след като врагът ще имат предимството да са добре отпочинали, че те ще се уморят от тяхната труднамарт и така лицемерите ще се събират в къщата на един евреин на име Suwailam и насърчават другите да се присъединят към тях. Имаше, обаче, някои други, които не са лицемери, които са били бавно да маршируват с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), имената им бяха Ka'b, син Малик; Абу Khuzaymah;Син Murarah Рабия Aamiri, а синът Хилал Umayyah Wakifi е.

Medina суетеше с препарати и всеки ден Ka'b ще напусне дома си, който възнамерява да се подготви, но никога не го направих. Богатите мюсюлмани са били щедри в разходите за каузата на Аллах и осигурени пари, за да купуват провизии, оръжия и каквото е необходимо. Осман, сам е допринесъл достатъчно пари, за да се осигури стойкии оборудване за десет хиляди мъже. Все пак, въпреки щедростта на богатите останаха седем много бедни, загрижени мюсюлмани останали без стойки; пет от тях бяха от Ансар и двама са бедуини, един от Muzaynah а другият от Ghatfan. В отчаянието си, те дойдоха при Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) и го помоли да им предостави стойки, но там са нито наляво и така с тежест на сърцето, чувствителни към тяхната голяма скръб, той съобщи новината, че трябва да остане зад като пътуването ще бъде невъзможно без връх. Другарите бяха скръб пострадалии събори, плач.

Тяхната искреност е записано в Корана:

"... И когато ми каза:" Не мога да намеря не стойки за вас ", те се обърнаха назад,

очите им, стичащи се сълзи,

траур, че те не могат да намерят средства, за да харчат. "

Коран 9:92

THE Пристигане на бедуин съюзници

Сега, че техните съюзници бедуини са пристигнали армията е тридесет хиляди са силни с кавалерията на десет хиляди. Това е полезно за лагер извън града, за да бъде създадена, за да ги настанят като нямаше място в Медина, и така верен, дълго време спътник на Пророка (Сала Аллаху alihiWA Салам), Абу Бакр, беше назначен за отговорник на договореностите.

Когато дойде време да тръгна на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) доведе армията си от Медина, оставяйки след себе си жени, деца, лицемерите, болните, инвалидите, седмината, които не можах да намеря планини, онези, чиято вяра е слаб, и Ka'b Абу Khuzaymah, Murarah и Хилал.

В допълнение към тези, които останаха зад себе си, е Али, които Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) бяха инструктирани да остане със семейството си. Скоро езиците на лицемерите започнали да помаха с фалшиви слухове, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) го намери в тежест и не желаят за неговата компанияпо време на кампанията. Думите бяха толкова болезнени, че Али вече не може да ги понесе, защото той обичал Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) повече от собствения си живот, така че той си сложи броня и се качи, за да се изравнят с него. Когато Али настигна Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), той исканеговото разрешение да се присъедини към него.

Али каза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), на слуховете, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) осъди тях казва: "Те лъжат. Помолих ви да остане в името на тези, които бях оставил след себе си. Така че връщане и ме представлява в семейството ми и твоя. " Пророкът (Сала Аллаху alihiWA Салам) продължава: "О, Али, не сте съдържание, което трябва да бъде с мен, както беше Аарон на Моисея, с изключение, че след мен не е пророк?" И така, Али се връща с доволна сърце в Медина.

THE МАРТ север

На зазоряване една сутрин след това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше забавено и по време на молитва, е на път да изтече. Всички се бяха събрали готов да се моли зад него, но когато той не се яви, Абдур Рахман, син Awf бе избран да води молитвата. В началото на втората единицамолитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се присъедини към тях и Абдур Рахман е на път да се оттегли, за да го доведе на молитвата, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) знак, че той трябва да продължи и да се моли зад него. След събранието заключи молитвата на Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам) стана и предложи изпусна уреда. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), след това се допълва Абдур Рахман каза: "Ти се справи много добре, защото наистина пророк не умира, докато той е водена в молитва с набожен човек на народа си."

ABU KHUZAYMAH

Няколко дни по-късно, за да избягат от непоносимата лятна жега в Медина, Абу Khuzaymah реши да вземе на разходка в градината си под прохладната сянка на дърветата. Въпреки това, той е получил малко утеха от него като съвестта му го смути дори повече, отколкото по-рано се направи така, че той е започнал да мразисебе си, да не карате с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

В двора са две кирпичени къщи, принадлежащи на жените си, тъй като той се приближи до тях, той забелязал, че са хвърлени вода върху тях, за да ги запази самообладание и че те бяха приготвили храна за него с освежаваща, студена напитка от вода се излива от керамични кана. Докато стоеше на входа на една отдомовете възкликна той, "Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е изправена пред блясъка на слънцето, и е изложен на горещи ветрове, но Абу Khuzaymah радва прохладата на сянка, с храната си, изготвен от две добри жени, живее спокойно в дома си! " Без повече приказки, той каза на жените си: "ЧрезАллах, аз няма да влезе домовете си, докато след като са се присъединили към Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), така че се подготвят разпоредби за мен. "Съпругите му донесе храна и вода, тъй като той оседла камила след това той тръгна във всички бързане да се присъединят към него.

THE Руините на THAMOOD

По време на похода през пустинята армията пое маршрута, който ще премине от домовете, които някога са принадлежали към народа на Thamood. Съдбата на народа на Thamood е добре известен от мюсюлманите като Аллах спомена за непослушанието си към Него и техния пророк в Корана. Единственият видим знакза тяхното съществуване са били техните вековни разрушените домове изсечени от скалите. Преди армията достигна Thamood, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) дава инструкции, които никой не трябва да останат там, нито да пие или да използвате водата,

Аллах казва:

"(Тогава) те спъва камилата и закани по реда на своя Господ

каза Салих, "Доведете този, който сте ни обеща

ако наистина са един от пратениците. "

Тогава земетресението ги хвана,

на сутринта в техните жилища са свито, мъртъв.

Той се обърна към тях и каза:

"I превозени до вас моя народ Посланието на моя Господ

и ти даде съвет, но вие нямате любов към искрените съветници. "

Коран 7: 77-79

THE Пролетта на Tabuk

При спиране на няколко мили извън Tabuk, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза армията си, "Аллах готови, утре, ще стигнете до пролетта на Tabuk. Вие няма да го достигне, докато слънцето е горещо. Който достигне тя трябва Не докосвайте вода, докато не пристигнат. Въпреки това, две от първите хора да достигнатпролетта се използва водата.

По-късно през деня, когато останалата част от армията достигна пролетта, пролетта е станало не повече от тънка струйка и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита защо нареди бе подчинил и леко смъмри двамата отговорни. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) измива сиръцете и лицето си с вода и поставят на гърба вода. С гръмотевичен звук, вода бликна напред и цялата армия отговаря на всички техни нужди. Mu'az се случи да се стои от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), тъй като водата бликна напред и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърнада му кажат: "О, Mu'az, може би ще доживея да видя това място да се превърне в оазис с много градини". И така, това е, че през следващите години пророчеството е изпълнено поради неговата благословия.

THE Пристигането на ABU KHUZAYMAH

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) почиваше със своите сподвижници някой случайно спомена, че не са виждали Ka'b и попита къде е той. A племе от Salimah коментира той не ги придружава заради любовта си към богатство, но синът Джабал скочи в негова защита го информиратой знаеше само добри неща за него и укори на племето за да говори по такъв начин. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи никакъв коментар.

Не след дълго, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) забелязан ездач в далечината, облечен в бяла пелерина езда към тях и каза: "Нека да е Абу Khuzaymah" и това беше.

UNFOUNDED СЛУХОВЕ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана в Tabuk в продължение на двадесет дни, а заключи, че слуховете за предстоящо нападение са неверни и нищо друго освен дезинформация. Въпреки това, походът е далеч от губи, когато той се срещна с две места, една християнска и друга евреите, след което с мирдоговор е бил сключен между тях, което би, в замяна на годишна данъчна гаранция, че те ще бъдат защитени от мюсюлмани.

THE СТРОНГХОЛД AT DUMAT AL JANDAL

Сега, когато опасността свърши, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Халид заедно с кавалерията на четиристотин и двадесет, за да Dumat Al Jandal, който лежеше на североизток от Tabuk, и е само на пет спирания от Дамаск.

Dumat Ал Jandal е важно място на пътя между Ирак и Медина, както и Сирия. През това време, Халид се случи да бъде на лов, когато съвсем неочаквано се натъкнал Ukaydir, арабски вожд, който дължеше вярност към Римската империя. Халид проговори Ukaydir за исляма и скорослед това тръгнаха към Медина, където той прегърна исляма и се съюзява с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

$ 130 ГЛАВА завръщането от Tabuk

След завръщането на Пророка от Tabuk той научил дъщеря си, Lady Ум Кулсум е починал. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и Осман, съпруга си, който също е бил в Tabuk, бяха дълбоко натъжен от новината и отиде в гроба, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)молил за нея. Осман е бил добър съпруг на дъщеря му и на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) го утешаваше казва, че ако той е имал друга неомъжена дъщеря щеше да я даде на него в брак. В идните години Осман е да се превърне в третия халиф.

THE Извинения

Преди пристигането на Пророка в Медина, Ka'b са се напълни с безпокойство и започна да измислят оправдания в ума си, за да избягат недоволството си, че не са го придружили до Tabuk. Той помоли членовете на семейството, което те смятат, че трябва да се каже, но в сърцето си знаеше, че е правилното нещо да направя ще бъдеда каже истината.

След завръщането си на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде на джамия и предлага обичайните си две единици на молитва, преди да получи хора. Имаше около осемдесет мъже, които не са го и неговите сподвижници и един по един те се приближи на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) съпътстват да предложисвоите извинения, докато седеше в джамията. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) приема своите извинения, подновява своята клетва за вярност и supplicated на Аллах за тяхното опрощение, извършване на Аллах, каквото са имали в ума си.

A ВРЕМЕ НА ИСТИНАТА

Когато дойде Ka'bs своя страна, той беше толкова срам, че му прилошало вътре. Той поздрави Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който се усмихна, но недоволството му стана ясно на лицето му. Той попита Ka'b да излезе, така че той се приближи и седна пред него, а след това попита какво му е пазел от придружаващиятях, пита дали може би тя е била, защото той не е закупило повозим.

Чувството за срам и болест увеличава Ka'b му казах, че ако Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил друг човек, той щеше да се опита да предложи правдоподобно извинение, обаче, той му казал, че е знаел в сърцето си, че ако той е трябвало да направи това, Аллах ще доведе неговият пророк (Сала Аллахуalihi WA Салам), за да бъде недоволен от него по някои други въпроси. Така Ka'b казал на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) на надеждата си, че ако той казва истината, макар да знаеше, че ще спечелиш недоволството си, че Аллах ще бъде милостив към него. Така Ka'b му казал, че няма абсолютно никакво извинениеизобщо.

Чувайки това Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза на присъстващите: "Този човек е казал истината." Тогава той го погледна и каза: "Оставете ни сега до Аллах реши вашия случай."

За съжаление, Ka'b се изправи и тръгна от джамията с главата му виси надолу в срам и съжаление. Някои от племето Salimah го последва извън джамията каза: "Ние никога не сме ви е известно, че грешим, като това преди!" Други казваха: "Защо не се долива извинение, както правеха другите и да поиска от Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) да умолявам за прошка за вас? "Те държат досажда и мъмреше го толкова много, че в един момент той е почти на път да се върне и да предложи извинение, но съвестта му го накара да не.

Попита Ka'b ако е имало някой друг, че е направила това и не предложи извинение. Неговите другари му казали, че е имало още двама души, Murarah и Хилал. Ka'b знаеше, те да бъдат добри мюсюлмани и че те са били сред тези, които са се борили в Badr, така че той знаеше, че е постъпил правилно като казваистина.

Скоро след това, хора, които са известни тримата започнаха да ги избягват, така че те да се почувства така, сякаш те са непознати в чужда земя. Вината си за неподчинение на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е да се тежко върху тях, и продължава да го прави в продължение на петдесет дни.

Murarah и Хилал се затварям в домовете си в мизерия, плачеше горчиво. Що се отнася до Ka'b, той е по-млад от другите двама и ще отиде в джамията да предложи своята молитва, въпреки че всички го избягват.

В Ka'bs тревожност да получат дори и най-отдалечените размер на потвърждение от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), той ще изчака, докато всички са напуснали джамията след молитвата е приключила и след това отидете да го поздрави. Той се надяваше, че може би той може да видите устните му се движат, като се посочва в отговор напоздравления. Понякога, когато той се предлага доброволна молитва, той забеляза, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) поглед в неговата посока, но всеки път, когато погледна нагоре, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отмести поглед от него.

Усещане за голяма болка, самота и дълбоко съжаление, придружен трите. Ka'bs страданието увеличи още повече, когато един ден, тъй като той премина от градината на най-скъпото си братовчед, Абу Katadhi, той решил да се изкачи над градинската ограда, за да се види дали той е бил там. Абу Katadhi беше в градината, така Ka'b поздравинего, но той не се върна поздрава. В отчаянието си, Ka'b каза: "Не знаете ли, че те обичам в името на Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам)?" Но Абу Katadhi само го погледна и каза: "Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам) знае най-добре." Когато Ka'b чу товатой не можеше да сдържа сълзите си, когато той плачеше горчиво и се връща вкъщи.

THE ПИСМО ОТ KING Гасан

На следващия ден, когато Ka'b е на пазара, той чу бедуин от Сирия, които бяха дошли да продаде някои зърно, отправили запитвания за него. Хората в пазара, насочени бедуините му, след което лицето му връчи писмо от крал Хасан, четене писмо: "Чухме вимайстор е третирал несправедливо ти, Аллах не е направил да бъде унижен. Така дойде при нас и ние ще се отнасят с теб по начин, който ви подхожда. "След като прочете писмото, Ka'b си помислил, че това е поредното изпитание от Аллах, така че той хвърли писмото в пещ.

От този важен комуникационен се разбере, че далеч лидерите на основните правомощия на деня бяха проверката на делата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници и знаеше за неговото послание. Тя беше само на 40 дни, откакто Ka'bs изповед и през това време новини отрискът му са пътували чак до царя, след това писмото е било написано и бедуин изпратени с него в Медина.

THE Преминаването на четиридесет дни

Четиридесет дни вече бяха минали без никакво Откровение били изпратени във връзка с тримата, когато един пратеник от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) стигна до Ka'b го казвам от сега нататък той не трябва да се свърже със съпругата си. Попита Ka'b дали Хилал и Murarah е получил подобни съобщения и да еказа, че е имал. Чудеше се дали съобщението означаваше, че трябва да се разведе с жена си, така че той попита пратеникът ако това е какво означава това, но пратеникът му казах, че не го направи, така че Ka'b казал на жена си, за да отида и да остане с родителите си.

В същото време, съпругата Хилал бе отишъл на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да ходатайства за мъжа си. Тя му каза, че единствената причина, че е дошла е, защото Хилал е стар и неспособен да се грижи за себе си, така че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), в своята милост, разрешений да останат и да се грижат за него.

GOOD НОВИНИ

Още девет дни на изолация и тежест на сърцето са все още предстои да премине и в света изглежда да приключи през при тримата и да стане тесен. След това, на сутринта на петдесетия ден, като Ka'b седеше сам чу вик пръстен навън от върха на планината Салала. Той слушаше трудно като глас извикаот "Ka'b, син Малик, добра новина!" Ka'b се просна в знак на благодарност, тъй като знаеше, че е дошло облекчение най-сетне.

Само няколко минути преди това, след молитвата Dawn, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира обществото, че Аллах, в Неговата милост е приел покаянието на Ka'b и другарите му, при което няколко души се втурнаха да ги приведе стоката новини. Въпреки това, в своята тревожност да бъде първиятда предаде добрата новина, а племе от Аслам бе втурна към върха на планината, за да се обадя, за да Ka'b преди тези на кон имаше възможност да се свържа с него.

Скоро след това, един човек на кон пристигна и потвърди добрата новина. Ka'b беше толкова благодарен, че той му даде всичките си дрехи и е трябвало да заеме нещо за носене, за да отиде да поздрави Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). По пътя си към джамията хората се втурнаха да го поздрави и каза: "Блажен е приеманетона Аллах; Аллах е приел вашето покаяние! "

Ka'b отиде директно на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в джамията, за да го поздрави и с глас, пълен с щастие Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) каза: "Бъди щастлив с това, най-доброто от дни, тъй като майка ти те е родила. " Ka'b попита Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)"О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), е това от Аллах?" след което, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), чието лице светеше като луна, тъй като винаги, когато той е бил доволен, потвърди, че е било така.

Ka'b беше във възторг и пожела да завърши покаянието му и искаше да раздаде всичко, което притежаваше в любов, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал да се запази част от него, така че той държи едно парче земя в Khaybar ,

Откровението предаване на новината за прощение на Ka'b и другарите му се чете:

"В часа на бедствие, Аллах се обърна (милост) на Пророка,

Емигрантите (Мека) и Supporters (от Медина),

който го последва, когато някои от техните сърца са на път да се отклонявам далеч.

Той се обърна към тях, наистина, Той е нежен, Милосърдния.

И за тримата, които бяха оставени зад,

докато земята стана тесен, с цялата си необятност,

и душите им стават тесни за тях,

те са знаели, не е имало подслон от Аллах, освен в Него.

След това той се обърна към тях (с милост), така че те биха могли да се обърнат (в покаяние).

Аллах е Търнър, Милосърдния.

Вярващите, се опасяват, Аллах и стоят с честно. "

Коран 9: 117-119

По отношение на лицемерите, които предлагат фалшиви оправдания, Аллах изпратил следните стихове:

"Когато се върнете към тях, те ще Кълна ти се от Аллах

че може да се отклони от тях.

Оставете ги, те са нечисти.

Пъкъла (Hell) ще им бъде убежище,

отплата за техните доходи.

Те ще Кълна ти се, за да ви угодят.

Но, ако ще да е доволен от тях,

Аллах не ще бъде доволен от злодеяние нацията. "

Коран 9:95 - 96

THE Делегация от племето на FAZARAH

Малко след завръщането на Пророка от Tabuk десет мъже от племето на Fazarah отиде да го види и прегърнали исляма. Въпреки че те са били там, те казаха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) земята им бе поразен от тежка суша и техните хора страдат. Чувайки това Пророка(Сала Аллаху alihi WA Салам) се възкачва на амвона, вдигна ръце и supplicated на Аллах да изпрати дъжд на тази област казва: "О, Аллах, нека дъжд и вода Вашата страна и животни разпространение Твоята милост над мъртва земя и възстановяване на живота, за да го . О, Аллах, изпрати спестяване дъжд, който ще бъде успокояващо,изведа трева. Нека дъжда да бъде полезно и ще помогне да се бори с врага. "

$ 131 ГЛАВА делегацията от Таиф

С разрастването на ислямската държава, Thakif е станал изолиран в това, което те са считат за свой крепост на Таиф. Това е станало почти невъзможно за тях да изпратите лодки, за да търгуват като Малик, бившия си командир на Hunain, заедно с другите ще атакуват техните каравани иконфискуване на стоките им.

Такава е тяхната съдба те вече не са в състояние да изпратят своите стада на паша извън градските стени, тъй като се опасяваха мъже Малик би ги изземват и също бяха в страх от заплахата си да ги убият, ако те са били уловени и отказва да се откаже от своите богове ,

Вътре в оградения град, нещата се влошили до такава степен, че е решил, че ще изпрати делегация на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казват, че ще приеме исляма и да поиска гаранция, че техните роднини и стада ще бъдат безопасни.

THE THAKIF депутация

Беше средата на Рамадан, когато делегация достигна Медина. Палатка е издигнат за тях не е далеч от джамията и те са били лекувани с ислямския любезното съдействие и гостоприемство.

NO КОМПРОМИС ПО ВЯРА И МОЛИТВА

Когато те се срещнаха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) представиха своите предложения към него, обаче, те добавят към първоначалното си намерение разрешение за храма на Al-Lat да остане постоянна за още три години. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказа искането си тескрити продължение на две години, а след това един, и надолу, докато стигнат от един месец, но въпросът е напълно неприемливо за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). След като не успя в това, те след това призна с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), че не трябва да ги принуди да се унищожиидолите си, но отказа и когато те са поискали разрешение да не се предлагат пет задължителни молитви, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Не е добре в религия, която не е задължителна молитва." В крайна сметка Thakif приели условията и неохотно се съгласява да се придържа към тях,и Mughirah, племенник на Urwah и Абу Суфян, който е бил в Мека по това време, е наредено да се върне с тях и да унищожи идол на Al-Lat заедно с неговия храм.

THE Разрушаването на храма на AL-LAT

The депутация от Таиф влезе исляма и се присъединява към мюсюлманите в оставащите дни на поста. В края на Рамадан, Mughirah, заедно със своите племена определя за Таиф с делегация. Когато стигнаха до Мека, Абу Суфян се присъедини към тях и заедно те пристъпи към Таиф. При достиганеТаиф, Mughirah унищожени идола на Al-Lat докато си племена стояха на пост в готовност да го защити. Въпреки това, не е имало съпротива с изключение на плача на някои жени.

ABU Амир И WAHSHI

Сред жителите на Таиф са двама мъже, които не са били от племето на Thakif но са потърсили убежище при тях. Една от тях беше баща Hanzalah Абу Амир, а другата Wahshi, бившият абисинска робиня, които е спечелил свободата си при Бадр, когато той е убил Хамза.

Wahshi приел исляма и в следващите години, убити Musailamah, които твърдяха, че той е пророк.

SUBTLE УСТОЙЧИВОСТ, джамията на HARM

Както може да се подозират, че са били сред тези, които току-що изповядвали исляма, някои, които са направили това с неохота. Един такъв човек е човек на име Dirar, които определят за изграждане на собствената си джамия да се привлекат тези на подобна склонност да се поклони там. За да се скрие лицемерие Dirar сглобяеми оправданието, че тойе построена джамия за тези твърде болен или слаб, за да присъстват на молитвите в джамията на Пророка и дори е отишъл толкова далеч, че да покани на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), преди да замине за Tabuk, да се молят там, така че да се посвети на Аллах. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) намаля ислед завръщането си пътуване от Tabuk нареди джамията да бъде опожарена или разрушена.

Аллах говори за джамията и лицемерите в поговорката Корана:

"А има и такива, които са взели джамия да причини вреда, неверие,

и да се разделят на вярващите, и като място за засада

за тези, които са се борили на Аллах и на Неговия Пратеник, преди.

Те се кълнат, "Ние желания нищо друго освен добро"

но Аллах свидетелства, че те са лъжци.

Вие никога не трябва да стои там.

A джамия основава на благочестие от първия ден, който е достоен за да стоиш вътре.

В него са хора, които обичат да се очистят.

Аллах обича онези, които се пречистват.

Коран 9: 107-108

$ 132 ГЛАВА годината на делегациите,

Сега е на девет години, тъй като миграцията на Пророка и не след дълго, след предаване на Thakif, че други племена, от всички краища на Арабия, изпратиха своите представители в Медина; някои да прегърнат исляма, като някои от хората на Писанието предпочете да остане, тъй като те са под закрилатана ислямската държава. Имаше толкова много делегациите, - седемдесет или повече - между годините на 9Н и 10Н, че тя често е по-нататък "година на делегациите,".

Когато делегация пристигна от Йемен, те донесли със себе си писма от Himyarite първенци, Al-Harith син на Абд Kilal, Na'eem син на Абд Kilal, An-Nu'man син на Qeel Dhi Ra'in, Хамдан и Mu'afir обявява за приемането на исляма. Техният пратеник беше Малик, син на Murrah Аг Rahawi. Новината бешеприятен за Пророка (Сала Аллаху alihi уа Салам), който отговори с най-доброто от поздрави на буквите и говори за новите си ислямските задължения. Тогава много за радост на Малик, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал, че ще изпрати няколко другари под ръководството наMu'adh, син Джабал да ги научи за исляма. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) също им казах, в съответствие със Свещения Коран, че ще изпрати своите другари, за да събере Zakat, което е задължително лунен годишен данък от мюсюлманите и поголовен данък от народа на Книгапосланието, което те ще бъдат защитени от Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам).

AAMIR, SON TUFAYL'S

Амир син на Tufayl, заедно с Arbad Qays син - които са сред онези, които мразеха Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) най-много и заговор срещу него - син Халид Джафар и син Джабар Аслам е пътувал в Медина под натиск от племето им да приемат исляма ,

Амир, син Tufayl беше станала вожда на племето на Амир въпреки неприятен неговата личност. Това беше той, който от известно време и преди, е започнала избиването на мюсюлманите в Bir Maunah. Преди да стигнат до Medina Амир и Arbad отново заговор да убият Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).При достигане на Medina Амир и Arbad заговор, че Амир ще отвлече вниманието на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам), в разговор, докато Arbad го е убил.

Амир, пълен с собствената си значимост, ангажирани Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в разговор му казах, че в замяна на неговата исляма, че иска да се направи свой наследник. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) учтиво отговори, че не е трябвало да бъде така, нито за себе си, нито народа си.Арогантно, Амир настоя, че ако той не може да бъде негов наследник след това той е искал да бъде вожд на бедуините, и ще остави това, което той нарече "селяни" към него. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отказва, но му казах, че той ще го повери на кавалерията, казвайки: "Вие стеотличен конник. "Амир го взе като обида и попита:" Аз ли да има нищо! ", а когато се обърна да напусне, каза той," Аз ще изпълнят земята с конница, така и войници срещу вас! "

Както Arbad се опита да оттегли меча си от ножницата ръката му замръзна и той не е в състояние да убие Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), както Аллах го защитава. След Амир и Arbad наляво, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated казвайки: "О, Аллах, водач от племето на Амир, и да се отърве отИслямът на Амир, син на Tufayl. "

Както Амир и Arbad пътуваше дома осветление удари Arabad като той се качи камилата си и той и неговата камила били убити. Що се отнася до Амир, той беше поразен от абсцес, който започна да тлеят и така той взе почивка в дома на жена от племето на Salul и умира. Тя не е от значение за хората от племето, че Амир елични изисквания не са изпълнени, те са определени по един съюз и отправи втора делегация и всичко е наред.

THE ДЕЛЕГАЦИЯ ОТ Balay

В Раби "Ал-л-Ауал 9Н племе Balay отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в Медина и прегърна исляма. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ги приветства и им вожд Абу Ad-Dabeeb го попитах, наред с други неща, ако имаше награда от Аллах за гостоприемство. Пратеникътна Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) му каза, че наистина е имало и е имало и награда за даване на благотворителност. Abu Ad-Dabeeb продължи да информира за продължителността на гостоприемство и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Това е три дни." Тогава Абу Ad-Dabeeb попита за едно бездомноовца, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Това е или твоя или на брат си да претендира, ако той е оставен сам след вълк, ще го взема." Тогава той ме попита за положението на бездомните камила след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Това не е твой проблем, оставете го исобственика му, ще го намери. "

THE ДЕЛЕГАЦИЯ ОТ TUJEEB

Делегация от тринадесет мъже от Tujeeb пристигна в Медина нетърпеливи да научат повече от Корана и ученията на пророка. Те донесоха със себе си това, което е останало от задължителната благотворителност, след като отговаря на нуждите на бедните.

Техният престой в Медина е кратък, но преди да тръгнат те изпратиха Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) младо момче. Когато момчето се срещна с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той му казал, че той само е напуснал дома си, за да дойде при него, така че той може да го помоли да умолявам на Аллахда простим и да се смили над него, и да направи сърцето си непоколебим. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) supplicated за момчето и от този момент нататък сърцето му стана доволни и съдържание.

В по-късни години, когато някои отстъпили момчето ги повика обратно към исляма и остава твърд в убеждението си.

Делегацията бе благословен да отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отново през Сбогом поклонение в 10Н.

THE СЪБИРАНЕ НА ЗАДЪЛЖИТЕЛНО благотворителност и АНКЕТА-ДАНЪК

Кърмата края на Рамадан, когато плащането на зекят познат ни като задължително благотворителност, се дължи, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен ибн Ал Lutbiyyah от племето на AZD да си колекционер. След завръщането си той влезе в джамия със задължителната благотворителност, и го постави предПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза той посочи: "Аз събира това и това за задължително благотворителност." Въпреки това, имайки предвид някои други елементи, той казал на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) те са били дадени за него, тъй като подаръци.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се възкачва на амвона, похвали Аллах, а след това каза: "Аз назначен един човек от вас да извърши едно от задълженията, Аллах е поверил за мен. Той се е върнал и казал:" Това е най- Zakat, и това е било дадено за мен като подарък. " Ако той казва истинатазащо не той да остане в дома на родителите си, така че подаръците са дошли да го има? Чрез Аллах, ако някой от вас се нещо, на което той няма право, той ще се срещне Аллах в Деня на Страшния съд, който превозва това нещо. Не ми даде да видя някой от вас среща Аллах носи сумтене камила или mooing крава, илина блеене коза. "После вдигна ръце високо в молитва казва три пъти:" О, Аллах, аз съм предадена команда. "

THE ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Абу Ubadah, син Джара за Бахрейн да се съберат на поголовен данък, който е станал дължим. Той се връща в Медина късно една нощ, но тя не беше много преди новината за завръщането му стана известно.

На следващата сутрин след молитвата някои от Ансар отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и той се усмихна и каза: "Мисля, че сте чули, че Абу Ubadah се е върнал от Бахрейн с нещо." При което те отговориха: "Това е така, о, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)." TheПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се обърна към тях и каза: "Бъди щастлива, и надежда за това, което ще ви зарадва. Не е сиромашия, че аз се страхувам за теб, а по-скоро е, че светът е поставен пред вас, тъй като е с тези преди вас, и вие ще се състезава, тъй като те се състезаваха, а след това, тя ще ви унищожитъй като ги унищожават. "

$ 133 ГЛАВА ПЪРВА поклонение след откриването на Мека

Годината е 9Н и по време на поклонение в Мека, бързо се приближава. Когато дойде време да напусне триста поклонници, определени за Medina под ръководството на Абу Бакр. Малко след като бе оставил на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) получи друг Откровение. Откровението е посоченода са направили вярващите, така и невярващите за Аллах го познали:

"Вярващите, идолопоклонниците са нечисти.

Не им позволявайте да се обърне в Свещената джамия след тази година.

Ако ви е страх бедност, Аллах, ако Той пожелае, ще ви обогати чрез Неговата щедрост.

Той е всезнаещ, премъдър.

Бийте онези, които нито вярват в Аллах, нито в Сетния ден,

които не възбраняват Аллах и на Неговия Пратеник са забранени

и не приемат религията на истината,

са сред тези, които са били дадени на Книгата (Библията и Тората),

докато те плащат данък от ръката и са били унижавани. "

Коран 9: 28-29

"Прокламация от Аллах и на Неговия Пратеник,

към хората в деня на Велика поклонение:

"Аллах отхвърля, и на Неговия Пратеник (брак), идолопоклонниците.

Така че, ако не се покаете, че ще бъде по-добре за вас; но ако се обърнат гърбовете си,

знаете, че не може да попречи на Аллах.

И даде добри вести за неверниците от болезнено мъчение,

с изключение на тези идолопоклонници, които напълно са се почитали своите договори с вас

и подпомогната нито срещу вас.

С тези изпълни завета си до техния мандат.

Наистина, Аллах обича праведните. "

Коран 9: 3-4

Не по-рано бяха стиховете били изпратени надолу от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпратени Али да се вози в Мека и пристъпва към обявяването на Мина. Той също така е бил инструктиран да информира идолопоклонниците вземането на поклонение пред Камарата, че голотата не е допустимо и тази година ще бъде последнатавреме те ще бъдат разрешени, за да отида там.

IMAM ALI ПОСЛЕДВАНО LEADERSHIP Абу Бакр'S ON Хадж.

Когато Али навакса с мюсюлманите, Абу Бакр го поканил да води поклонници, но той отказа като каза, че ръководството на поклонение са били дадени за него.

Както поклонението привлече към своя край поклонници, готови да жертват своите жертви в Мина и Али изрецитира Откровението за тях. Али се изправи в Al Jamrah - мястото, където се замеряха с камъни трите стълба - и им казах, идолопоклонниците са били дадени четири месец отсрочка да са склонни да им работи и да преразгледапозицията си. По отношение на идолопоклонниците, които са съществуващите мирни договори с мюсюлманите и не са подпомагани други срещу тях, той им казал, техните договори ще остане валидна за продължителността му, но след това те вече няма да бъде разрешено да влязат в Мека и, че войната може да се очаква да се водисрещу тях, освен ако те са сключили договор с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и чакан от него.

Откровението говори също за лечение на невярващия, ако те потърси убежище при тях казва:

"Ако идолопоклонник търси убежище с теб, дай му защита

, за да чуе словото на Аллах,

и след това го предаде на мястото си на безопасност,

защото те са народ, който не знам. "

Коран 9: 6

$ 134 ГЛАВА LIFE IN MEDINA

Сега е десетата година след миграцията и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) прекарва години в Медина. Това беше щастливо време за светото семейство, Авраам се беше научил да ходи и да говори, и е постоянен източник на щастие на цялото семейство. Хасан и Хюсеин имаше малка сестра, коятое кръстен на леля си, лейди Zaynab, а сега и майка им е очаквал друго бебе.

Съпругата Абу Бакр е починал преди няколко години и той се бе оженил повторно. Име Новата му съпруга е същата като на дъщеря си, Асма, и е сестра-в-закон на Ал-Абас. Те също бяха очакваме блажената допълнение към семейството.

THE Идването на християните

Както и през предходната година, делегациите продължават да пристигат от цяла Арабия. Дойде денят, когато шестдесет християните пристигнали от Наджран. В момента на пристигането им те са били под протектората на Римската империя и свикнал да получава красиви подаръци от Ираклий в Константинопол. Както обикновено,Гостите на пророка са направени добре дошли и гостоприемство обсипва върху тях.

TOLERANCE

Когато християните заявяват, че желаят да предложат своята молитва на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) им е позволено да го кажа в джамия, и се молеха в източна посока, към Ерусалим.

THE ХОРА НА ПРЕДИШНИ свещени книги

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) и християните обсъждат и сравняват техните религии, и християните са установили, че има много неща, подобни на себе си, обаче, когато се стигна до обсъждане на позицията на Исус, мир на праха му, те не са съгласни. Той е бил през това времече Аллах низпосла:

"Това, Ние прочета на стиховете и Wise спомен.

Наистина, по подобие на Исус с Аллах, е като подобие на Адам.

Той го е създал от прах след това му каза: "Бъди" и той е бил.

Истината е от вашия Господ, следователно, не е сред критиците.

Тези, които оспорват с вас му относно

след знанието е дошъл да ви кажа,

"Хайде, нека се съберат синовете си и синовете си,

нашите womenfolk и вашите womenfolk, себе си и себе си.

Тогава нека смирено се моля, така че да проклятието на Аллах при тези, които лъжат. "

Това е наистина честен разказ.

Няма друг бог освен Аллах.

Това е Аллах, който е Всемогъщия, Премъдрия.

Ако те се отдръпват, Аллах знае злодеите.

(Тези стихове са разкрити преди новата Откровението)

Кажи, "Хората на Писанието, нека се стигне до обща дума

между нас и вас, че ние ще се поклонят никой освен Аллах,

че ние ще се свърже нито с Него,

и че никой от нас не се вземат други за господари, освен Аллах. "

Ако те върна каже: "Свидетелствам, че ние сме мюсюлмани.

Хората на Писанието, защо се оспорват за Авраам

когато и двете на Тората, и на Евангелието не са били изпратени надолу, докато след него?

Нямаш ли смисъл?

Всъщност, можете да оспорва за това, което имате знание.

Защо след спор за това, за което вие нямате знание?

Аллах знае, но ти не знаеш.

Не, Авраам не е нито евреин, нито християнин.

Той беше на чиста вяра, на подателя (мюсюлмани).

Той никога не е на идолопоклонниците бил.

Разбира се, хората, които са най-близо до Авраам, са тези, които го следват,

и този пророк (Мохамед), и тези, които вярват.

Аллах е пазител на вярващите.

Някои от хората на Писанието искат да ви накара да се заблуждават,

но те водят нито заблуждават, освен себе си, въпреки че те не го усещат.

Хората на Книгата!

Защо ви вярват стиховете на Аллах, докато сте свидетел?

Хората на Книгата!

Защо ви е да разбъркаме истината с лъжа, и съзнателно се скрие истината? "

Коран 3: 58-71

След Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) приключи с рецитация той прикани християните да седна с него и семейството му. Християните казват, че е необходимо време, за да мисля и се върна в техните квартали. Тяхната примат, Al Aqib, предупреди колегите си епископи каза: "Знаеш ли, че е пророк, ибез значение дали дадена група е малък или голям, пророк никога не полага клетва за хората и те да оцелеят след това. "

На следващия ден, когато епископите се завърнаха, те намериха Али, Лейди Фатима и двамата им сина са били с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и знаеше какво щеше да ги питам, когато той ги покри с наметалото той е бил облечен. Християните отказаха да вземат участие в позовава проклятието на Аллах притези, които лъжат, и попита за договор, който да бъде сключен между тях. В замяна на плащането на данък, те са били дадени за защита на ислямската държава, не само за своите хора, но също така и техните църкви и богатство.

LIKENESS Религии

Въпреки предходните стихове започват с директно предизвикателство към християни, те също са насочени към евреите.

Стиховете също говорят за религия на пророка Авраам - който не беше нито евреин, нито християнин - и от които и двете религии твърдят, че следват. Той не приписваме партньор на Аллах, както евреите и християните да направят, по-скоро той е бил човек с чиста вяра, поклонникът на Аллах, сам, на един и самоСъздател.

След като по-отблизо в религиите на юдаизма, християнството и езическата религия на Koraysh, се забелязва една обща нишка между тях.

The Koraysh поклониха и свързаните Al-Lat, Al-манат и Al-Оза с Аллах. Евреите са свързани и се поклониха Езра, твърдейки, че той е син на Бог и също се поклони на златния телец. Християните се покланяли и свързаните с Исус, твърдейки, че той е бил синът му. Като точка на интерес, дори докатоднес, в Библията, арабски, християни да изберат да използват думата "Аллах", която е местоимение за Твореца, а не думата "illah", която е арабска дума за Бог.

"Евреите казват, че Езра е синът на Аллах,

докато християните казват, че Месията е синът на Аллах.

Такива са техните твърдения, с които те имитират тези, които не вярваха преди.

Аллах ги бие! Как извратено са те!

Те вземат своите равини и монаси като господари, освен Аллах,

и Месията, синът на Мариам,

въпреки че те са осъдени да се поклонят, но един Бог,

Няма друг бог освен Той.

Възвишен е Онзи, над които те свързват с Него! "

Коран 9: 30-31

Пророците изпратени на евреите и християните предупредиха своите последователи да не се асоциира нещо или някой с Аллах. Затова юдеите и християните са проведени повече укорен от езически Koraysh, като Koraysh нито е получила Book, нито божествено напътствие, с които да се следват.

Описанието на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е известно, че евреин, така и християнски, така, обаче, Корана записва факта, че те непокорно подправен по този начин техните свещени книги, пречещи на истината от узнаването. Така че не е изненадващо, че евреите, чрез расовагордост и неподчинение на Аллах, отхвърли Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) за сметка на му не е от тяхната раса. Ако християните били верни на книгата са приписани на Исус, то тогава те биха без съмнение, прие предизвикателството "... тогава нека смирено се моля, така че да проклятиена Аллах при тези, които лъжат ", но те са знаели истината и отказва да вземе лакмус.

$ 135 ГЛАВА НА СМЪРТ ABRAHAM, СИН НА ПРОРОК

Авраам, синът на Пророка, беше много млад и не е имал достатъчно време, за да се установи на имунната система, в благородни си малко тяло. С увеличаването на населението на Медина и Отиванията и на толкова много хора и дойде болестта.

Авраам беше мокро кърмено от съпругата на Абу Саиф, и докато той е бил в дома си, че е бил много болен и не са предназначени да се възстанови. Great тъга слезе Медина, когато състоянието му е станала известна и на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана с него толкова често и толкова дълго, колкото можеше.Както Авраам отслабва, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) знаеше, че това няма да бъде дълго, докато ангелите отнеха му скъпа малка душа и с нежна, любяща грижа, той го държеше близо до себе си в ръцете му и го целуна като сълзотворен капки започна да се понижава, както Авраам понесе леко далеч.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не можа да удържи своята тъга и плачеше открито за сина си. Докато правеше Абдур Рахман, син Ауф, който е разбрал степента, до която е допустимо човек да плаче, беше засегнат от плач на Пророка и внимателно попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihiWA Салам), е това, което сте забранено. Ако мюсюлманите виждат плачеш, те също ще плачете. "Сълзите продължават да текат от очите на Пророка и когато най-сетне може да се говори, каза той," Този вид не е забранено, това са сълзи на нежност и милост, и онзи, който е не милостив се показа немилост. "След това, обръщайки се на сина си, каза той," O Авраам, ако не са били за сигурността на събиране, и че това е път, всички ние трябва да разходка, и че последният от нас ще стигне първи, наистина, ние ще скърби за вас с още по-голяма скръб. Ние сме дълбоко поразен от скръб за теб, окотоплаче и сърцето скърби, нито правим нищо, което би било обидно пред нашия Господ. "

Lady Мариам беше дълбоко натъжен от загубата на малкия си син и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нежно я заговори с думи на успокоение, което я утеши, той й казал, че синът им е бил в рая. След известно време на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) напусна и се върна сАл-Абас и Fadl. Fadl изми малка, деликатен малко тяло и забулена докато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и чичо му гледаше на в тъга.

Беше време да се положат малко любимец да си почине така малка гроб бе изкопал за него в гробището. След погребението на молитвата е било казано, неговата малка бира е бил отведен в гробището, където Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се моли за него отново и Осама и Fadl го понижи леко в гроба му.Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) остана на гроба му, след като тя е била покрита с пръст и помоли за малко вода, за да бъдат доведени до него, което той след това се поръсва над гроба. Земята, покриваща гроба е малко неравен, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза,"Когато правиш нещо, направи го като напълно е възможно," и го заглажда с благословена си ръка и каза: "Това се повреждат, нито добра, но тя облекчава тези, чиято душа страда."

Няколко дни по-късно е имало затъмнение на слънцето, и хората започнаха да го приписват на загуба на Пророка. Но Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал, че това не е така, като каза: "Слънцето и Луната са две признаци на Аллах. Тяхната светлина не е слаба, поради смъртта на никого. Когато ги видитезасенчен, вие трябва да се моли, докато не се върне. "

THE Забранява да се разоръжи

За мнозина изглеждаше, че по време на военните действия беше над и дума разпространи сред целия град, че миграцията беше спряно сега, че Мека е бил възстановен за поклонение на Аллах.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) им забранил да се разоръжи и каза: "До след идването на антихриста банда от моите хора не ще престане да се бори за истината. Ако знаехте какво Знаех, че ще се смеете, но малко и плаче много. " Той продължава да предупредя казва: "Ще дойде време, не на васче не е последвано от една, която е по-лошо. "След това, като се позовава на евреи, назаряните и християните, и корупцията на своето придържане към предписанията, възложени им от техните пророци Той предупреди още повече," Някои от вас (мюсюлманите) ще следват тези, които вървяха отпред, педя по педя, лакът от лакът,докато, ако отиде в дупката на отровни влечуги ще следват след тях. "

$ 136 ГЛАВА защита на Корана

Такава беше мъдрост на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), които той формира комисия от книжниците, които от самото начало са били инструктирани да само пиша за определяне на глави и стихове от Корана, които след това са били съхранявани в стаята Lady Айша е ,

В Корана текст е написан върху всякакви носители на ръка, понякога върху пергамент, в други времена върху костите и така нататък. Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бдителни при прегледа на писмен текст и при получаване на нов стих или глава щеше също така да инструктира своите писари като на мястото мув рамките на Свещената книга. Всяка година по време на Рамазана, Ангел Гавриил ще дойде на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и рецитира целия Коран за него, но в последната година от живота си Габриел дойде при него два пъти и го рецитира през този благословен месец.

THE Корана книжниците

В Корана книжниците са строго забранени да напише думите (хадиси) на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и така чрез мъдростта на пророка има никога, някога имало объркване каквато както на този, който принадлежи към текста на Корана и че принадлежност към неговите думи.В допълнение към записването на Свещения Коран, буквално хиляди сподвижници се научили да рецитира целия Светия Корана наизуст и да го преподават на следващото поколение.

Ако грамотен в плен е готов да научи десет мюсюлмани как да четат и пишат, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) постанови, че пленникът се освобождава автоматично, след като осъществи своето учение.

Дори и в този светски век човек може да намери много мюсюлмани запаметяване на Свещения Коран и да го преподават на следващото поколение. Тази традиция е наистина голямо благословение като едно отражение на факта, че мюсюлманите в този ден и възраст са около тридесет и пет поколения от своето откровение.

PROPHETIC Поговорки - хадисите

След зората и вечерни молитви са били предложени, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) би, за голяма радост на своите последователи, да ги инструктира върху аспекти на ежедневния им живот и да разработят по смисъла на стихове и глави от Корана. Той също така ще им кажа от най-красивитеИмената на Аллах, и да ги информират как да се доближи до него.

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) никога не се предполага да се говори по религиозните въпроси, без първо да е бил информиран от Ангел Гавриил, като по този начин изпълнява пророчеството на Исус, който говори на пророк тепърва предстои, който не би се говори от себе си, но само От думите на Аллах. ПророкМохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на своите последователи, че Аллах го е дал, освен Свещения Коран, две трети повече в разбирането си, които съставляват неговата "хадиси".

Хадисите, пророчески слова, са записани от други спътници и ангажирани с памет след това се предава от един благочестив поколение на друго с името на всеки разказвач записва, докато първият разказвач, който започна своя разказ с думите: "Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)каза ". Именно чрез този метод на предаване, че ние сме били благословени днес, след преминаването на над хиляда и четиристотин години, да имат пряка връзка с познанието преподава от Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам).

WARNING

От съществено значение е, че ислямската знанието е научил от благочестив сунитския шейх, който е запознат с пророческите начини. Неспазването на такъв шейх поражда сериозни недоразумения и прекъсвания, които водят до такива събития като трагедията от 11 септември 2001 година.

Ние също трябва да обърнат внимание на предупреждението, че трябва да сме внимателни, от които ние се ислямски знания, тъй като Сатана, камъни и проклети, беше добре осведомен. Знания, когато тя попада в недобросъвестни ръце, заблудени, може да бъде манипулиран и използван да водят от правия път.

Ние трябва да бъдем също така имайте предвид, че Сатана, камъни и проклети, използва своите знания, за да изопачат и подвежда хората от истинския ръководството на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), резултатът е нещастие в този живот и още по-голямо нещастие в живота на отвъдния живот.

SELECTIONS ОТ СЪБИРАНЕ НА хадис ИМАМ Науауи'S

"Градината на добрите хора" и други автентични препратки

По-долу са само вкуса на думите на пророка на няколко от многото теми, върху които той говори.

За по-лесно четене на поговорки са преведени в стил познат на английската читателя.

Тези, които желаят да се чете дословно сметка на думите ние ги отнасят към Arabic издание на позоваванията на Бухари и мюсюлмански, както и тази на великото дело на Имам Науауи, който е по-подходящ за масите.

KNOWLEDGE И РЪКОВОДСТВО

Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори на своите другари по отношение на ръководството и знания той е бил даден и ефектът му казва: "Той може да се сравни с дъжд, който пада на земята. Част от земята е добра и плодородна ; сухата трева се превръща в зелено и значително количествона се произвежда прясно трева. Друга част е суха, но съхранява вода и с него Аллах облагодетелства хора; те пият от него и да го използвате, за да се култивира. Друга част от земята е безплодна, а отпадъците земя, която нито задържа вода, нито произвежда прясно трева.

Такива са случаите на онези, които приемат религията низпосланото от Аллах и да се възползват от това, което Аллах е изпратено до мен, изучаване и преподаване. Тогава там са онези, които не пораждат главите им да получат религиозно знание, нито пък да приеме насоки, с които съм пратил. "

THE Милостта на Аллах

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си: "Когато Аллах създал Неговото творение, Той написа в една книга, която е с Него над Престола:" My Mercy надминава My Anger ".

Той им казал: "С Аллах са сто (градуси) на милост. Той даде едно от тези (градуси) за джиновете, хората, животните и насекомите, които те използват, сред техните видове като доброта. С него свиреп звяр е любезен да си млад. Аллах е запазил останалите деветдесет и девет (степени) за Себеда дари Неговите поклонници в Деня на възкресението ".

Аллах каза на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да каже: "Кажи ми поклонници, които разхищават много върху себе си." Не бъдете разочаровани в Милостта на Аллах Наистина, Аллах прощава всички грехове, Той е наистина, All- прощава, All-милостив. "

THE Споменаването на Аллах

Абу Hurairah чух Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) кажа сподвижниците си: "С Аллах са групи от ангели, които се движат по улиците, които търсят хора си спомнят Аллах. Когато те намерят тези хора си спомнят Аллах, най-възвишени, те призовават към едно друга поговорка: "Ела с това, коетоискам! " и ги покриват с крилата си до небето "След това те се връщат към своя Господ, който иска -.. и той е най-осведомените" Какво са Моите поклонници казват? Те докладват, "Те бяха произнасяне Вашите exaltations, увеличително, хвалейки и славеше Ти." След това, Той, Аллах, Всевишния анкетите,"Имат ли те ме види? И те отговарят: "Чрез Аллах, не, те не са Вие виждали." Тогава Аллах Всемогъщия пита: "Какво става, ако те ме видя? Те отговарят: "Ако те видя, те ще бъдат по-усърдни в Твоето поклонение и Вашият Възвисяването и в провъзгласяването Ваше Светейшество".

Тогава Той, Всемогъщият, прославените анкетите, "Какво искат от мен." Те отговарят: "Те искат от Теб Paradise". Аллах запитвания ", пък са го виждали? Те отговарят, "Чрез Аллах, не, те не са го виждали." Тогава Аллах пита: "Какво става, ако те видя." Те отговарят: "Ако те видя, че ще го желаем повечеи търси своето копнеж повече. "

Тогава Аллах пита: "От какво те търсят защита? Те отговарят, "Те търсят защита от огън." И пита: "Дали са го виждали? Те отговарят: "Не, от Аллах, те не са го виждали." Аллах пита: "Какво става, ако те видя?" Ангелите отговори: "Ако те видя, че ще започва да тече от по-често и се страхуват повече. "

Тогава Аллах казва: "Аз ви призовавам да станете свидетели, че съм ги прости." Един от ангелите след това казва: "Сред тях е така и така, той не е един от тях. Той дойде с теб за някаква цел на неговата собствена. " Тогава Аллах казва: "Те седяха заедно, следователно, техният сътрудник ще бъдат възнаградени."

CLOSENESS На Аллах

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) също казал на сподвижниците си, че Аллах е казал: "Всеки, който идва близо до мен чрез времевия на ръка, аз да се доближи до него с една ръка разстояние, и всеки, който идва близо до мен с една ръка, Аз съм близо до него, от една миля. И всеки, който идва при Мен ходене, идвам да гос бързане. Всеки, който ме срещна с земята пълна с грехове, докато той не свързва нищо с мен, аз ще го срещне с други подобни на нея, за прошка. "

THE Прошка на Аллах

Той също така каза: "Наистина, Аллах носи вярващ края, покрива и да го крие от хората и да му позволява да признаем греховете си. Той казва:" Знаеш ли такъв грях, знаеш ли такъв грях? " Той отговаря: "Да, Господи мой, докато той призна всичките си грехове, и вижда себе си като се губи. След това, Аллах казва:" Аз съм покритаги в света, и Аз ги вас в този ден простено. След това той е дал книга за заслуги в дясната си ръка. Що се отнася до невярващия и лицемер, твърдят всички свидетели, "Всъщност тези, които излъгал за своя Господ, не е проклятието на Аллах върху harmdoers?"

SCIENTIFIC ФАКТИ ЗА ВЕКОВЕ тепърва предстои

Със знанието, дадено му, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори от много научни теми, които са били напълно неизвестни по време на своето време и снасят неоткрити в продължение на много векове, след като той почина.

Това познание е било дадено му от Аллах, за да послужи като доказателство за неговия пророк на тези в нашата собствена епоха и извън нея. Това е абсолютно невъзможно дори за най-учените хора на своето време, за да имат познания за тези неща.

Аллах ни казва:

"Той ви създава в утробата на майките си,

създаване след създаването, в три (етапи) тъмнина. "

Коран 39: 6

Този стих се отнася до трите амниотична чувалите на течност около плода.

Един ден, както ибн Масуд се отнася, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) обясняваше тайната на растежа на плода в утробата, казвайки: "За всеки един от вас, неговото творение се определя, когато той е в на майка си утроба. Четиридесет дни спад, а след това се превръща в съсирек за същия (брояна ден). След това става като се дъвчат (парче плът) за същия (брой дни), а след това един ангел е изпратен, който диша в душата си той, а след това той се поръча с четири думи; му разпоредба живот, дела и дали или не той е нещастен или щастлив. "

Едва през последните векове лекарите научиха за развитието на плода в утробата и продължителността на всеки етап, както и откриването на три околните амниотичната чувалите на течност.

Друга научна пример е, че на движение. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че при всяка от двете му крила е чувал с течност; под един е отрова, и при другия е неговата противоотрова. Този научен факт е само открит миналия век.

THE ЗНАЧЕНИЕ НА ЕДИН НАМЕРЕНИЕТО

Omar чух Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва сподвижниците си за важността на едно намерение. Той каза: "Наистина, делата са (оценени) от намерението, и там е за всеки това, което е предвидено. Ако нечии миграция е на Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам)След това един по миграция е на Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам). Ако нечии миграция е да се търси по света, а след това един по миграция е за това. Ако човек мигрира в името на една жена и се ожени за нея, а след това на миграцията му е за това, което той мигрира. "

EXALTING Аллах

Другарите винаги си съперничеха един с друг в добри дела със знанията, които ще бъдат добре възнаградени в отвъдния живот. Въпреки това, на бедните сред тях не са в състояние да прекарват много в името на Аллах и това ги съответния така те отидоха на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Най-богат ще се постигне по-висок ранг и трайни блага ", след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита какво ги кара да се каже това. Те отговориха:" Те се молят, както го правим и да запази бързо, както го правим, но те прекарват в благотворителност има предвид, че ние сме в състояние, и те освобождават тези в техните грижи, докатоние не можем. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал:" Да ви информира за нещо, с което ще надмине тези, които са по-напред от вас и ви водят напред на тези, които са зад вас, и никой няма да надмине вас, освен ако той е това, което правите? "тревожно сподвижниците отговориха," Наистина,О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)! "И така, той им казал:" Кажи "Subhan-Аллах, тридесет и три пъти, Al Hamdu-lillah, тридесет и три пъти и Аллаху Акбар тридесет и три пъти след всяка молитва. "

(Subhan-Аллах означава възвиси е Аллах, Al Hamdu-lillah означава възхвала на Аллах,

Аллаху Акбар-означава Аллах е най-голяма.)

Не след дълго сподвижниците върнати на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Нашите богати братя са чували това, което правим и сега правят същото." "Това е благоволението на Аллах, Той му дава на когото пожелае", отговори на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

FOUR Видове хора

При друг случай на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира своите сподвижници, че светът има четири вида хора.

Първият от тях е лицето, на което Аллах е облагодетелствана с богатство и знания и осъзнава своя дълг към Бог му с тях. Той укрепва връзките на родство и признава правата на Аллах в тях. Такъв човек е в най-добрата позиция.

Вторият е човекът, когото Аллах е облагодетелствана със знания, но не богатство, и е искрен след това казва: "Ако бях притежавал богатство бих направил същото като първия." Неговата награда ще бъде същата като на другия.

Третият е лицето, на което Аллах е облагодетелствана с богатство, но не е известно, и пилее богатството си в неведение. Този човек е онзи, който не осъзнава, че е негово задължение да си Господ по отношение на благата, които той получава, нито освобождава задълженията си на семейни връзки, нито спазва праватана Аллах в нея. Такъв човек е в най-тежко положение.

Четвъртият е лицето, на което Аллах нито е облагодетелствана с богатство, нито знания, и казва: "Ако бях притежавал богатство, щях да съм като този човек." Това е намерението му - и двамата са равни по греховност ".

WHEN Дела не са за Аллах

Абу Hurairah чух Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) кажи му сподвижници, "Един от първите хора, за да бъдат съдени в Деня на Страшния съд ще бъде един, който е бил убит мъченически. Той ще бъде призован и показа всички дарове, които бяха връчени на него. Той ще ги разпознае и после попита: "Как си направилги използват? "Той ще отговори:" Аз се бори във Вашата кауза и мъченическа смърт. " След това той ще бъде казано: "Лъжеш. Вие се бори, така че да може да се нарече шампион, и като такъв са били известни." Решение ще бъде предадено на него и той ще се влачат по лицето му и се хвърля в огън.

Тогава човек ще бъде доведен които придобитите знания и учи Корана. Също така, той ще бъде показан даровете дал му и ще ги разпознае и ще бъде поискано, "Как да ги използвате? Той ще отговори: "Аз придобитите знания, той преподава и изучава Корана, за да спечели Вашият удоволствие." При коетоТой ще се казва "Лъжеш. Можете придобитите знания, така че да може да се нарече един мъдър човек, рецитатор на Корана, така че може да се нарече Кари, и съответно ти се даде тази титла. " Решение ще бъде предадено на него и той ще се влачат по лицето му и се хвърля в огън.

Един човек ще бъде изтеглен напред, на когото Аллах дал много и всякакъв вид на богатството. Той също ще бъде показан на даровете, дадени на него и ще ги познаете после попита: "Как да ги използвате? Той ще отговори: "Аз прекарах по всяка една от причините одобрявате и остави никого, за да спечели Вашият удоволствие."След това той ще бъде казано: "Лъжеш, нали всичко това, така че да може да се нарече благотворителна, и съответно сте били известен като такъв." Решение ще бъде прехвърлено върху него и той ще се влачат по лицето му и се хвърля в огън.

THE Молби на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е често питат как да умолявам на Аллах, и като такъв той учи последователите си много молби за различни обстоятелства. Един ден Абу Umamah, който бе дълбоко смутен, стигна до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза, че не е в състояние да се помни,всички различни молби Тогава пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Искате ли да ви кажа нещо, което е общо за всички тях умолявам:" О, Аллах, аз ви моля за всичко добро, което ви Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е умолява на Вие, и аз се потърси защита Вашиятот всичкото зло, срещу което Вашият Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е поискал от Вас. Вие сте този, който ще разчита на, и от Вас се изпраща. Има няма сила, нито власт, освен чрез Аллах. "

PARADISE AND HELL

Аллах е обещал, че докато човек вярва, че той е един и все още няма партньори и че Мохамед е неговият пророк и Messenger (Сала Аллаху alihi WA Салам) и вярва във всички Свои пророци и пратеници, ще се спаси от Огъня на Ада.

Вярващите, които извършват наказуеми големи грехове като прелюбодеяние, ще бъдат наказвани, ако Аллах в Неговата Милост му прощава / нея. В случай на убийство на Аллах може да прости на убиеца, ако е убил човек прощава неговия / нейния убиец.

Вярващите подложени на Hell обаче ще бъдат освободени, след много дълъг период от време, за сметка на тяхната вяра, а невярващите ще останат в ада за цяла вечност. Що се отнася до тези, които вярват и след това се е самоубил, самоубийство е състояние на неверие и като такива, те умират като неверник.

Anas записано, че по време на една от проповедите на пророка, че го чух да казва: "Ако знаех това, което знам, че ще се посмеят малко и плаче много, след което събранието покри лицето си и се разрида. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи "Paradise и Ада са показали, че за мен. Имамникога не е виждал нещо толкова добро или толкова зло като тях и до днес. "

THE Жителите на PARADISE

Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си: "Когато жителите на Paradise влизат вестител ще обяви:" Ти ще живееш вечно и няма да умре. Вие ще бъдете в добро здравословно състояние и никога не се разболеете. Вие ще млад и никога не остарява и ще бъде в комфорт и никогасрещнете дискомфорт. "

HOW ДА СТИГНЕМ ДО PARADISE

Ubadah, син Самит чу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казват: "Всеки, който свидетелства, че няма друг бог освен Аллах, Единствения, без сътрудник, че Мохамед е Негов поклонник и Messenger, че Исус е поклонника и Messenger на Аллах и Неговото Слово (Be), че Той предаде наМария и дух от Него, че раят е истина, че Огънят е истина, ще бъде приет от Аллах да Paradise ....... "

THE Пророци и своите нации

Синът на Ал-Абас разказва, че един ден Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си пророк бе доказано, че го във видение, които са имали само една малка група от хора, които бяха с него. Тогава той бе показан други пророци, някои от които са имали само един или два последователи, докато други имали никаква.После изведнъж той видя огромна монтаж и помислих, че е своя народ, но той е бил информиран, "Това е Мойсей и неговия народ. Погледнем към хоризонта" Той погледна и видя едно голямо множество, а след това той е казал да погледнем в друга хоризонта и там също е едно голямо множество, което той е казал: "Това са синация. От тях седемдесет хиляди ще влезе Paradise, без да бъдат взети за отчитане или страдание. "

След това Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отиде в стаята си и другарите започнаха да се спекулира за тези, които ще влязат Paradise без сметка или страдание. Някои казват: "Може би те са неговите сподвижници", други казваха, "Може би те са тези, които са родени мюсюлмани и никога не са свързанивсеки с Аллах ", и така нататък. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се завръща и ги попита какво обсъждахме затова го казах. Той отговори:" Те са тези, които нито прави талисмани, амулети, нито, нито са направили ги желаят. Те не вярват в поличби, но вярва своя Господ. "ТогаваUkasha, син Mohsin се изправи и поиска ", умолявам на Аллах, че Той ме прави един от тях." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Ти си един от тях." Тогава друг се изправи и попита същото, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, "Ukasha ви е пребит до него,молението е направено. "

THE Общуване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) IN PARADISE

Един ден, Рабия, син Ka'b Aslami, който присъства на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и подготви водата за неговото очистване, е бил помолен от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), "Бихте ли искал да попитам за нещо? " Рабия отговорил: "Бих искал да ви помоля за общуване в рая."Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "Има ли нещо друго?" след което той отговори: "Не, това е всичко." Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му казал: "Тогава ми помогне чрез увеличаване на броя на вашите поклона."

THE НАГРАДА НА SIMPLE жест

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си, че е видял един човек, който ще влезе Paradise защото той отсече едно дърво от едната страна на пътя, само защото тя е вредна за мюсюлмани. Аллах е благодарен за жеста му и му прости греховете му.

RANKS В рая

При друг случай, Mughirah, син Shubah чу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва сподвижниците си, "Пророкът Мойсей помоли своя Господ," Кой ще бъде в най-ниската ранг в рая? " Той е бил информиран, "Това ще бъде човек, който ще се появи, когато всички жители на рая са влезли Paradiseи ще се каже за него, "Enter Paradise". Но той ще ви попита: "Как мога да въведа, Господи, когато всеки се е установил на мястото му и отведен си подаръци? При което той ще се попита: "Ще бъдете ли доволни, ако сте имали царство като царствата на монарси на света?" Той ще отговори: "Аз ще бъда съдържаниеО, Господи. " След това той ще бъде казано: "Вие имате такъв и подобни, и други подобни, и така." При споменаването на петия път, той ще каже: "О, Господи, аз съм доволен", и ще бъде казано: "Това е за вас, и десет пъти по-голяма отново. Вие ще имате каквото душата ти желае и каквото и да се наслаждава на очите си. " Итой ще каже отново: "О, Господи, аз съм доволен!"

После попита Моисей: "Кой ще има най-висок ранг в рая?" Аллах каза: "Това ще бъдат тези, които съм издигнат със собствените си ръце и чийто ранг I се удостоверява с My Seal от които око не е видял, ухо не е чувало и ума на никой човек не е замислена от техния ранг."

DWELLING МЕСТА В PARADISE

Що се отнася до къщите в Paradise Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците, "A вярващ ще има палатка в Paradise Издълбана от перла. Височината му ще се простират на седемдесетмили в небето. Вярващият ще има семейството му с него, и той ще стане в него, а неедин от тях ще видите, от друга. "

Той също говори на други жилища в Paradise и каза, че сред тях са хиляда замъци всеки, изработени от седеф и земята има аромат на мускус;

THE РЕКА И БАСЕЙН НА PARADISE в градината

Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) даде неговите сподвижници посочване на река в рая, наречен Ал Kawthar и каза: "Когато пътувах през Paradise река се появи пред мен. Нейните банки бяха куполи на перла и попитах Gabriel какво е то. " Gabriel отговори: "Това е Kawtharкоето Аллах ти е дал. "Тогава той удари земята с ръката си и извади красивия аромат на мускус.

Пророкът (Сала Аллаху alihi е Салам) каза Lady Айша, че реката тече през перли и скъпоценни камъни, и че водата е толкова сладък, че вкусът е по-сладка от мед и е по-бял от сняг, и че тя се влива в един басейн и то е, че басейн, който ще дойде неговия народ.

THE Жители на PARADISE

В друго време на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) казал на сподвижниците си: "На обитателите на Рая ще изглеждат в имението на тези над тях, докато се взира в ярки, далечни планети върху източните и западните хоризонти. Това ще бъде най- различията в техните редици. " Когато той бе попитан далиимения ще бъдат тези на пророците, които никой друг не би могъл да достигне той отговори: "Да, но от Него, в чиито ръце е душата ми, там също ще бъдат тези, които вярват в Аллах и не опровергавам Неговите пратеници."

A Видение от пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Samurah, син Jundab беше сред сподвижниците когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Миналата нощ двама души дойдоха при мен във видение и каза:" Елате с нас. " Така че аз ги придружава и ние се натъкнах на един мъж да лежи на гърба си, докато друг стоеше до главата му да го удари с камък. Нерано имаше камък удари лицето на главата му с камък, отколкото отвален от него и нападателят отиде след него, той вдигна и се върна с него. В същото време главата на човек, че е била ударена възстановен от контузията си и нападателят отново го удари. Попитах моите двама другари,"Всемогъщия Аллах, кой е този?" Но те казаха: "Върви напред, да продължи."

Тогава стигнахме до друг мъж да лежи на гърба си, докато друг стоеше до него с центриране бар на желязо в ръката му. Той се приближи до него, от една страна, разкъсана отвори устата си чак до врата му, след което той разкъса му ноздра до врата му и извадени очите си надолу към шията му. После се обърна къмдругата му страна и направи същото, за което време на първата половина на лицето на мъжа се е възстановила от своите травми и Punisher връща на другата страна и се повтаря това, което той е направил преди. Попитах моите другари, "Всемогъщия Аллах, кои са тези двамата да се справят? Но те казаха: "Върви напред, да продължи."

После отидохме на и са пристигнали близо до ямата, която беше като пещ, от която дойде викове. Ние се огледа в него и видя голи мъже и жени, които плачеха като пламъците под тях достигат. Попитах моите другари, "Всемогъщия Аллах, кои са тези? Но те казаха: "Върви напред, да продължи."

След това продължи, докато стигнахме до един поток, водата от които е червено като кръв, и в него имаше един човек, плуване. На брега на реката е друг, който беше събрал много скали. Когато плувецът се приближи до него, той щеше да го удари с камък, че ще смачка лицето му и той ще започнеплуване отново, и когато той се приближи до банката още веднъж човекът, на брега го удари отново и разби лицето му. Попитах моите другари, "Всемогъщия Аллах, кои са тези двамата?" Но те отговориха: "Продължете, продължете.

Така продължихме, докато стигнахме градина, пълна с пролетни цветя и в средата му беше толкова висок мъж, че аз бях в състояние да видя главата му, сякаш тя е била скрита в небето. Около него бяха толкова много деца, броят на които никога не сте виждали преди. Попитах моите другари, "Всемогъщия Аллах, койтоса тези? " Но те казаха: "Продължете, продължете.

След това ние пристигнахме в едно дърво, което беше толкова огромна, и аз никога не съм виждал толкова голям, нито толкова красива, и моите другари ме помолиха да го изкачи. Ние всички се изкачи нагоре и видях един град, построен от заместник блокове от злато и сребро. Когато стигнахме до портата на града, в който поиска да се отвори врататаи това е, така че ние влязохме. В него видяхме хора, половината от телата им бяха най-красиви тела можете да си представите, но другата им половина е най-грозното.

Имаше един поток, преминаващ през центъра на града, водата си е чисто бял. Моите спътници каза на хората: "Иди се потопите в потока." Така те направиха, когато те излязоха си грозота беше изчезнал и бяха стана много красива.

Моите двама другари след това ми казаха: "Това е райската градина и това е вашето жилище." Вдигнах очи и видях дворец като бял облак и повтаря: "Това е вашето жилище." Казах им: "Нека Аллах да ви благослови и двете, сега нека да влезе." Но те казаха: "Не, просто все още, но без да се съмнявашнаистина ще го въведете.

Тогава казах на моите другари, "Tonight I свидетел на много странни неща. Какви са техните значения? Те отговориха: "Ние ще ви кажа сега. Първият човек, който видях, чиято глава се е ударил с камък е този, който е извършил Корана в паметта, а след това го забравили и пренебрегнали по задължителните молитви.

Лицето, чието устата, ноздрите и очите са били разпорени до врата беше един, който избяга от дома си разпространява лъжи, че след това се разпространяват по целия свят. Що се отнася до мъжете и жените във фурната са били прелюбодейци и прелюбодейки.

Мъжът ви видях плуване в потока се замеряха с камъни е онзи, който печели лихва (лихва) на парите си, и грозното лице в близост до огъня беше Малик, пазител на ада.

Много високият мъж в градината беше Авраам и децата около него са били тези, които умряха в изправено положение. " В този момент Companion на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), са някои от децата, децата на невярващите?Той отговори: "Да, децата на невярващите. Тези, които са половината красиво и грозно половината са хора, които са направили както добри, така и лоши дела, и Аллах ги помилва. "

THE Дълбините на ада

Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Ако един камък се хвърля от ръба на Ада, че ще падне в продължение на 70 години и все още не е достигнал дъното си." Anas каза: "Един ден Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) чу звук, след което той попита Габриел, което е бил. Gabrielотговори: "Това е камък, който е бил хвърлен от ръба на ада 70 есен, преди и той е точно сега достигна дъното си."

THE ПОНЕ НАКАЗАНИЕ IN HELL

Нуман, син на Башир чух Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) казват: "Този, който е най-малко наказани сред обитателите на Огъня ще бъде този, който има две марки на огън под краката му и мозъкът му се свежда. Той ще си представите себе си за най-наказва лице, все пак, той ще бъдепоне наказва между тях. "

A ДЕЛО, че ще ви позволи да ENTER PARADISE

Mu'az попита Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам): "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), кажи ми на дело, което ще доведе до мен, за да въведете Paradise и да ме държи далеч от огън." Той отговори: "Ти ме попита за един много важен въпрос, но това е лесно за един, когото Аллахго прави лесно. Служете на Аллах, но сътрудник нищо с Него. Оферта молитвата, плащат задължителната благотворителност, бързо месец Рамадан и да направи поклонение в Дома. "

Тогава той попита: "Да ви информира за Портите на добротата? Постенето е щит, благотворителност изсветлява грехове като вода изгасва огън. По същия начин, молитвата в средата на нощта." След това той изрецитира:

"Чия страни остави леглата си, тъй като те умолявам да си Господ в страх и надежда;

които дават милостиня от това, което сме ги дал.

Не душата знае какво радва окото е в магазина за тях

като отплата за това, което те използват, за да се направи. "

Коран 32: 16-17

Той продължи: "Да ви кажа на началника на въпроса и на неговото поле, а най-високата му гърбица? Mu'az отговори: "Разбира се, о, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам). Ръководителят на въпроса е исляма, неговото поле е молитви и най-високата си гърбица е Джихад в името на Аллах ", отговори той.

Тогава той попита: "Искате ли да ви разкажа за това, което е собственик на всичко това." Mu'az отговори: "Разбира се, о, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам). При което той хвана на езика му и казал: "Запазете тази под контрол." Тогава Mu'az попита, "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)трябва ли да се потърси сметка по отношение на това, което казваме? "Нека майка ти губиш, хората ще бъдат хвърлени лицето надолу в ада, само защото от реколтата от езика си!" Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори.

THE Всеобхватна милостта на Аллах

Някои от пленниците били заведени пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и една жена изтича трескаво в търсене на бебето си. Когато тя намери бебето си тя го вдигна, прегърна и го засмука. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) казал на сподвижниците си: "Може ли да си представите тази жена хвърлянедетето си в огъня? "" Наистина не ", отвърна му сподвижници. При което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза:" Аллах е по-милостив към Своите поклонници от майката на детето си. "

THE Деня на възкресението

Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе поканен на хранене, в който Абу Hurairah присъства и съобщи, че по време на хранене на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) говори на Деня на Възкресението казва: "Аз ще бъда Майстор на всички деца на Адам в деня на Възкресението.Знаете ли как? "Той продължи:" В Деня на възкресението, Аллах ще събере цялото човечество, първият и последният, на широка равнина, така че всички те ще бъдат видими и могат да чуят на повикващия.

На този ден слънцето ще донесе много близо до хората и те ще претърпят огромно страдание и мъка, и казват помежду си "Разбираш ли това, което ние се намираме, и това, което ни е сполетяло? Можете ли да намерите някой, който може да се застъпвам за вас с твоя Господ? "

Някои ще каже на другия, "Адам е баща ти" и те ще отидат при него и казват: "О, Адам, ти си бащата на човечеството, Аллах, която сте създали със собствените си ръце и вдъхна в която сте създали му дух и заповяда ангелите да падат ничком към вас и ви позволяват да живеят в градината. Няма ли да се намесиза нас с твоя Господ? Не виждаш ли, нашето състояние и огромната страданията, които ни изпревари? Adam ще каже: "Моят Господ е ядосан днес по начин, по който той никога не е бил разгневен и преди, и той никога няма да се ядоса като го отново. Той ми забрани да ядат от определено дърво, но аз го подчини. АзСтрахувам се за себе си, за себе си, за себе си. Отидете на някой друг, отидете на Ной.

Така че те ще отидат на Ной и казват: "О, Ной, ти беше първият пратеник на хората по света и Аллах ви нарича благодарен поклонник. Погледнете ни състояние, да видим как можем да страдат! Няма ли да се застъпи за нас с твоя Господ? " Той ще им каже: "Моят Господ е ядосан днес по начин, по който никога не ебил разгневен и преди, и той никога няма да се ядоса като го отново. Дадоха ми един шанс да умолявам и аз supplicated срещу моите хора. Аз се страхувам за себе си, за себе си, за себе си. Отидете на някой друг, отидете на Авраам. "

Така че те ще отидат на Авраам и да каже: "О, Авраам, вие сте на пророка на Аллах, Неговата приятелка, избрани от жителите на Земята, моля ходатайства за нас с твоя Господ. Можете да видите затруднение, ние сме в! Авраам ще им кажа, "Моят Господ е ядосан днес по начин, по който той никога не е бил ядосани преди, и той никога няма да се ядоса като го отново. Бях двусмислени няколко пъти. В себе си, себе си, себе си, затова отидете на някой друг, отидете на Мойсей. "

Така че те ще отидат на Мойсей и казват: "О, Мойсей, ти си Пратеника на Аллах, Аллах ви чест и облагодетелствана с Неговата Message и Неговото Слово над хората, моля ходатайства за нас с твоя Господ! Не виждаш ли ни състояние? Той ще каже: "Моят Господ е ядосан и днес, по начин, по който той никога не е билядосан преди. Убих човек, когото не е било наредено да убие. Аз се страхувам за себе си, за себе си, за себе си, отидете на някой друг, да отидат при Него. "

Така че те ще отидат при Исус и да му кажа: "Господи, ти си Пратеника на Аллах и Неговото Слово, което Той предаде на Мария и създадения дух от Него и да сте говорили с хората, когато бяхте в люлка, ходатайства за нас с Твоят Господ - поглед към нашите обстоятелства "! Исус ще отговори: "Моят Господ е ядосанДнес, по начин, по който той никога не е бил разгневен и преди. " Той не се отнася за греха си, но каза: "Аз се страхувам за себе си, за себе си, за себе си, отидете на някой друг, отидете на Мохамед."

След това те ще дойдат при мен и казват: "О Мохамед, вие сте на Пратеника на Аллах, и печат на пророците. Аллах е простил всичките си недостатъци, първият и последният, моля ходатайства за нас с твоя Господ. Погледнете в състояние сме в! След това ще се пристъпи към трона и падениетопроснат пред моя Господ, тогава Аллах ще ми даде знания на Неговата Слава и възвисяване, подобна на която никога не е била дадена на всеки, преди мен. След това, той ще ми каже: "О Мохамед, повдигнете главата си и умолявам, ще ви бъде дадена, ходатайства и вашето ходатайство ще бъде приета." При което азще повдигне главата си и умолявам, "Моят народ, Господи, моят народ. О, Господи, моят народ, Господи. " И Аллах ще каже: "О Мохамед, да вземе в рая чрез своята врата от дясната страна, тези, които не са предмет на отчитане; останалата част ще бъде приет, заедно с други хора чрез различнитепортите на Рая. "

Тогава Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) добавя: "Чрез Него в чиито ръце е моят живот, разстоянието между двете порти на Рая ще бъде толкова широк, колкото разстоянието между Мекка и Хиджр, или между Мека и Басра, Ирак ".

THOSE СЗО НАСЪРЧАВАНЕ добри, но не го правете THEMSELF

Осама, син Zayd чу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казват: "В Деня на Страшния съд ще има един човек, пренесени и се хвърля в огъня. Неговите черва, ще се пръсне от корема му и той ще ги хване, той отива в кръг, като магаре тъпче мелница. спътници наОгънят ще събере около себе си и да каже: "Какво е това? Не ви съветваме добро, и възбраняват злото? Той ще отговори: "Това е така, аз се насърчава добро, но не го правя, докато съм забранил на злото, но го е направил."

DEFINITION НА просяк

Абу Hurairah чух Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казват: "Знаете ли кой е просяк?" Неговите сподвижници отговориха, "A просяк е човек, който няма нищо, нито пари, нито имущество." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) обяснява, "просякът сред моя народ е този, който идва в Деня на Страшния съдс добър запис на молитва, пост и милосърдие, но се е възползвало от някого, оклеветен, откраднат имуществото на друг, убит или пребит някого. Всеки Онези, които са били потискани ще получат част от своите добри дела. Ако неговите добри дела не са достатъчни, тогава греховете им ще бъдат прехвърлени от тяхза него, и той ще бъде хвърлен в огъня. "

SEEK Убежище при Аллах ОТ ЧЕТИРИ НЕЩА

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова сподвижниците си казват: "В края на молитвата си, след като сте извършили свидетелство молението, трябва да потърси убежище на Аллах от четири неща, като казва:" О, Аллах, търся вашата защита от наказанието на Ада, от наказаниегроба, от изпитанията на живота и смъртта, и от злото и изпитанията на антихриста ".

THE Идването на Махди, Исус и FALSE месия

Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е често задавани за делата преди края на света и казал на сподвижниците си, че преди завръщането на Исус, мюсюлманите ще се намират в тежки обстоятелства. Въпреки това, Бог няма да ги оставя и ще ги изпрати лидерда ги освободи от тяхната ужасна съдба. Той им казал, че името му ще бъде същата като името му - Мохамед, син на Абдуллах - и че той ще бъде негов наследник, а след това да го споменават като Махди, на Направляван лидер.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) също казал на сподвижниците това време Ал Махди няма да дойде, докато Луната е засенчен от първата вечер на Рамадан, следвана от затъмнение на слънцето в средата на месеца. Говорейки за тези необичайни събития, Пророкът (Сала Аллаху alihiWA Салам) каза: "И това никога не се е случвало преди, тъй като Аллах сътвори небето и земята."

По отношение на това идване, е съобщено от Ибн Сирин, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "За хората, които правят поклонение и стоят на Арафат без Imam, с изгарящо желание да дойде, докато те са в Minan. Племената ще се бунтуват срещу всеки друг, докато кръвта импотоците на Al Aqabah. След това, най-добрите от тях ще отида, когато те поставят на алармата, и те ще стигнат до него (Махди), тъй като лицето му докосва камък на Кааба - и ми се струва, като че ли той е сълзи - и те ще да му кажа: "Елате при нас, така че можем да ви дадем нашата вярност." Но той ще ви отговори: "Горкоза вас, колко много обещания Знаете ли пречупи и колко кръв е да хвърли "И той ще бъде подложен на натиск да приеме тяхната вярност - наистина, той е Махди, (на Направляван един) в земята и в небесата. "

"Ма-а-ее-Н" е уникален арабски заглавието дава на Исус, Месията.

"Ма-а-ее-KH" е уникален арабски заглавието дава на лъжата, фалшивата месия, анти-Христос.

Еврейският народ очакват идването на "еврейския Месия" и се отнасят към него на иврит като "Moshiakh".

Тези запознат с арабски език без съмнение ще припомним, че арабската буква "а" е равно на иврит буквата "ш", тъй като по думите SA-ла-метър и ша-ло-M, и двете от които означава мир.

Чрез тези примери читателят лесно ще признае, че арабската дума

"Ма-а-ее-KH" и иврит думата "Mo-ш-иа-KH" са всъщност една и съща дума в тези две семитски езици. Поради това е очевидно, че равините не само удържа признаците на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), на края на света, истината за Дева Мария и Исус пророкана Аллах, Христос, и да изчака идването на фалшивия месия.

THE Появата на FALSE месия

Това е по време на лидерството на Ал Махди, че фалшиви Месията ще се появи на когото Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Аз ви предупреждавам за фалшиво Месия, и аз ви предупреждава за него, тъй като всеки пророк предупреди народа си. Той ще дойде по време на тази нация. Ще опиша някои от неговитефункции, които други пророци никога не казаха своята нация. Той е с едно око, и Аллах не е едноок. Между очите му се изписва "сорго" (което означава невярващ), който се чете от всеки вярващ дали той пише или не. "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължи: "По-голямата част от тези, които следват него ще бъде евреи, жени и бедуини. Небесата ще се появят на дъжд, когато тя не дъжд и земята засадени когато не е засадена и той Ще кажа на бедуините, "Какво искаш от мен - не съм пратилдъжда на небето над вас непрекъснато? "

Една сутрин като Nawwas, син Саман в припомни, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) им говори за идването на антихриста - фалшивия месия - при което неговите другари станаха толкова разтревожени, че си мислеше, че може вече да присъстват в близката дата, палмови гори и са много загрижени.

По-късно, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) забелязал тяхното безпокойство попита: "Какво ви безпокои?" след което те му казал на своята загриженост. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговори, че не е това, което той се страхува за тях, и им казах, че ако се появи фалшив месия, докатотой е един от тях, той ще бъде техен защитник. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi е Салам) предупреди, че ако той се появи, след като той вече не е с тях, те трябва да се защитават сами, и добави: "Аллах ще бъде пазител на всеки мюсюлманин в моето място."

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) разработва повече от характеристиките на фалшиви Христос казва: "Той е млад мъж с груби косми и има око, което плува като гроздова", след което го описва като гледам подобен на син Katan на Абдул Оза.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза внимателен си публика, че всеки, който се сблъсква с фалшиви Месията трябва да рецитира му за защита, отварянето на десет стихове на глава "Ал-Кахф" - Глава 18, "Пещерата".

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.

Хвала на Аллах, който е изпратил книгата

Неговата поклонник (Пророка Мохамед)

и не е направила изкривяването в него, непоколебим.

За да предупреди за голям насилие от Него, и да даде добри вести

на вярващите, които вършат добри дела, че тяхната е една хубава заплата

и те ще живеят вечно в него.

И това (Корана) предупреждава онези, които казват: "Аллах е взел сина си."

Разбира се, за това те да не знаят, нито те, нито бащите им;

това е чудовищно слово, което излиза от устата им,

те казват нищо друго освен една лъжа, но може би,

ако те не вярват в тази вест,

вие ще се консумират с мъка и следват след тях.

Ние сме назначени всичко, което е на земята украшение за нея,

, за да се опитаме кой от тях е най-добрият в дела.

Ние със сигурност ще намали всичко, което е върху него да безплодна прах.

Или мислите ли, че другарите от пещерата и каменна гробница бяха

чудо сред Нашите знамения? Когато младежите потърсили убежище в пещерата,

те казаха: "Господ да ни даде от Милостта и да ни представи с висока нравственост в нашата история."

Коран 18: 1-10

Другарите на Пророка на въпроса колко време фалшивия месия ще остане на земята, на която той отговорил: "Четиридесет дни. Един от дните му ще бъде като една година, един ще бъде като един месец, един ще бъде като една седмица, а останалите му дни ще бъде като твоя. " Другарите попита: "О, Пратенико на Аллах (СалаАллаху alihi WA Салам), в деня, който ще бъде като една година, ще ни е достатъчен, за да наблюдават молитвите на един ден? "Той отговори:" Не, вие ще трябва да се оцени с течение на времето. "

Тогава му сподвижници зададен за скоростта на движението на анти-Христос и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Това ще бъде като облак забравен от вятъра." Пророкът продължи: "Той ще се обърне на хората, които ги приканват към него и те ще го повярвам. Той ще заповяда на небетои ще изпратя дъжд на хората. Той ще заповяда на земята и тя ще произвежда зелена трева за тях; добитък ще се върне вечерта с фирмена гърбици, пълни вимета, и угоени страни. След това той ще се върне на друг народ и да ги покани да му се подчинява, но те ще отхвърлят призива му и тойще се отвърне от тях, така че те да станат поразен от суша и глад, а след това се превърне мизерстващи. "

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава да предупреди последователите му казват: "Той ще премине през пусти места и ги призоваваме да изведе своите съкровища и техните съкровища ще го следват като оси.

Той ще се обади един мъж в разцвета на младостта си и го удари с (магически) меч, така че той се скъсва на две. Парчетата ще бъдат отделени една от друга, на разстояние изстрел стрелка, а след това той ще го призове и младежите ще отговори идва с весела усмивка на лицето си.

По време на този период, Аллах, Всемогъщия, ще изпрати Месията, синът на Мариам, който ще слезе до бяло минаре на изток от Дамаск, носейки две боядисани дрехи от жълто; опрял ръце върху крилата на два ангела. Тъй като той се прекланя глава, капчици вода ще падне от него и когато той вдигаще има капки като перли падат от него. Всеки вярващ, който преживява аромата на дъха си, ще умре, и му диша ще достигне по отношение на степента на зрението си. Той ще продължи да работи за антихрист и го намери в порта на Луд, където той ще го убие.

След това, Исус (ще се присъединят към силите си с Ал Махди и) идват към хората, които Аллах е екранирано от антихриста. Той ще обърше праха от лицата им и да ги информира за техните редици в Paradise. По това време, Аллах, Всевишния ще разкрие на Исус: "Аз изведох някои от моите поклонницис когото никой не е в състояние да издържат. Поради това доведе тези, Моите поклонници, към планината Тур (Синай). "Тогава Аллах ще повиши Гог и Магог и те ще бъдат пуснати на свобода и се плъзга надолу от всеки склон. Техните предварителни групи ще минат над езерото Tabariah и консумират цялата си вода, и когато задната група пасв близост до нея, те ще кажат: "По едно време е имало вода тук.

Исус, пророка на Аллах, мир нему, и другарите му ще бъде обсаден, докато главата на бик ще се появи по-добре за тях, отколкото сто динара ви се яви днес. Тогава Исус Христос и Пророка на Аллах заедно с другарите си ще умолявам на Аллах, Всемогъщия и Той ще създадечервеи в гърлата на хората на Гог и Магог, която ще ги накара всички да умрат на сутринта като плячка на лъвовете.

След това, Исус, пророка на Аллах и другарите му ще слезе от планината, но няма да намерите дори пространството на участъка на ръка безплатно сред труповете на привържениците на Гог и Магог - и вонята! Исус и неговите другари ще умолявам отново на Аллах и Той ще изпрати птици,голям, колкото на вратовете на камилите да пренасят телата и да ги пуснете, където Аллах пожелае.

След това, Аллах, Всемогъщия, прослави, ще изпратя дъжд, при която всяко жилище, без значение дали тя е изработена от глина или косата, ще бъдат почистени и да стане като огледало. След това, земята ще бъде заповядано да произведе плодовете му и да върне своите благословии, толкова много, че една група от хора,ще бъдат достатъчни, чрез споделяне на един нар, и подслон, ще бъде открита в сянката на неговата кора.

Аллах да благослови млякото на камила, че току-що е родила, така че това ще бъде достатъчно, за да е достатъчно множество хора; крава ще е достатъчно едно племе, и млякото на коза ще е достатъчно клон на племето. Тъй като те остават в това състояние на нещата, Аллах, Всевишния, ще изпрати чист бриз, който ще семюсюлманите под мишниците си, при което душата на всеки вярващ и всеки мюсюлманин да преминат. След това, само най-лошите хора ще бъдат оставени, който се съвокуплява с жени открито, безочлива като магарета - тя е на тези хора, че Часът ще започнат ".

$ 137 ГЛАВА прощалното поклонение

Преди откриването на Мека Ангел Гавриил донесе Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) нова глава, която увещава похвала на своя Господ и задаването на Неговата прошка.

"Когато победата на Аллах и откриването дойде и ще видите хора

обхващащ религия на Аллах в тълпи,

въздигне с похвала на вашия Господ и да поиска прошка от Него.

И наистина, той е най-Търнър (за каещия се). "

Корана глава 110

Главата не е само знак, че Пророка скоро ще отворен Мека, но също така показва, че след като тези знаци са били изпълнени времето си на земята скоро ще бъде към края си, обаче, тя не беше до по-късно, че той разкрива обозначението дъщеря му, лейди Фатима.

По средата на Рамадан настъпването на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) направи обичайната си отстъпление до джамията (Itikaf), в която той ще прекара десет последователни дни и нощи. След приемането на десет дни той покани своите другари, за да остане с него в джамията, докато Ейд.

По време на всяка година е било обичайно за Arch Ангел Гавриил да посетите и да рецитира Свещения Коран му в неговата цялост, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще го четеш, за да Gabriel. Тази година, на 10-то година след миграцията, Gabriel го изрецитира два пъти и това се потвърждаваразбирането си, че не би било твърде дълго, преди да напусне този земен живот.

THE СБОГОМ поклонение

Тъй като времето за поклонение приближи, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) обяви, че ще доведе поклонението тази година. Новини разпространява из Арабия на намерението си и 124 000 поклонници, мъже, жени и деца се събрали в Медина от всички квартали на Арабия. По-късно, Lady Айша разказваче някои от поклонниците бяха направили намерение да предложи по-голяма поклонение, докато други, по-малкото поклонение, а някои и двете.

Пет дни преди края на месеца, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) тръгна с поклонници за Мека. Тази година всички съпруги на Пророка го придружават всяка езда в собствената си howdah, водена от Абдур Рахман, син Ауф и Осман, син на Affan.

THE Раждането на сина ABU Бакр

Сред поклонниците е живот Companion на Пророка, Абу Бакр. Абу Бакр е бил сред първите, които вярват и го придружава по време на миграцията си към Медина преди десет години. Асма, жената на Абу Бакр е очаквал детето си, но не искате да пропуснете поклонение, въпреки че родие близо и така тя решава да придружи съпруга си. На един от най-спира по пътя на поклонение, Асма ражда синът им, които те име Мохамед. Абу Бакр планира да изпрати майката и детето обратно в Медина, но когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) научил за намеренията му, той му казал,да я продължи, като по-голямата измиване, а след това се rededicating към предлагането на поклонение.

Десет дни, след като е напуснал Медина Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и поклонниците достигнаха прохода, през който той е влязъл в Мека в деня на откриването му, и прекарала нощта там.

На следващата сутрин беше на четвъртия ден от Dhul Хиджа след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) и неговите сподвижници направи намерението си да предложи по-малкото поклонение и приема, че състоянието на "Ihram", която е състояние, при което определени допустимите дела са вече не е допустимо да се поклонници,След това облече unstitched бяла роба за поклонение.

Сега, че намерението им е било направено, те възобновено последната част от пътуването си в Мека. Скоро след това, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) взираше любимата Кааба, след което той пусна юздите те години на камилата си, както той почтително вдигна ръцете си високо вдигната, тъй като той supplicated: "О, Аллах, увеличениеКъща в чест и величие; в изобилие и в благоговение и благочестие, че тя дава на човечеството. "

Сега той стоеше преди това Кааба завършени седем кръга, след което той предлага своята молитва в станция на Авраам, който е мястото, където стана Авраам, когато той и синът му Исмаил възстановен Дома на Аллах. След това той продължи към хълма Сафа и supplicated, докато вървеше бързо между неяи хълма Marwah седем пъти. След завършването му Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се завръща в джамията, където Осман от племето на Abd Ad Dharr, пазител на ключовете към Кааба, отключи вратата на Кааба и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), заедно с Осман, Bilalи Осама влезе вътре.

Влизане в Кааба не представлява задължителна част от поклонението. По-късно същия ден, когато Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се върна в палатката Lady Айша, той спомена загрижеността си, че заради поклонниците му бяха видели въведете Кааба те биха могли да се обезпокои, ако те не са в състояниеда го въведете в бъдеще, като същевременно предлага тяхното странстване.

Ум Хани предложи да се настанят на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в дома си, но той отказа, той пожела да остане близо до любимия Кааба.

Тъй като времето се приближи за поклонниците да продължат към долината Мина, те събрали заедно и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), монтирани си камила. Тя вече беше късно през деня, когато стигнаха до Мина, така че те прекарали нощта там. В началото на светлината на следващата сутрин, след катомолитвата, те си проправиха път през долината на Арафат към Хълма на Арафат. Mount на Arafa често се нарича като Хълма на милосърдието, за Аллах е казал, че след Деня на Арафат Той прощава греховете повече, отколкото на всеки друг ден. Има Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) и поклонницитеПрекарах останалата част от деня в молитва, рецитиране на Корана, превъзнасяне Аллах и supplicating за Неговата милост и прошка.

THE СБОГОМ проповед

В деня на Арафат, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) даде това, което щеше да стане известно като си "Сбогом Проповедта" е кратка, и още една индикация, че това време е под ръка, за да се срещне своя Господ. След като хвалеха и превъзнасяне Аллах той започна проповедта казвайки:

"Времето тече по същия начин, както го направи в деня на Аллах сътвори небесата и земята в една година има дванадесетмесец четири от които са свещени.. И трите са последователни - Зул Ka'ad, Зул Хадж и Мухаррам Раджаб пада между Jumada и Sha'ban. "

Тогава той попита: "Какво месец е това?" И без изключение, по-голямата общество в пълно предаване отговори: "Аллах и на Неговия Пратеник знаят най-добре." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) запази мълчание за известно време и си мислеше, че е на път да го преименувате. Когато той каза: "Не е ли Зул Хадж?" Ите отговориха: "Да, наистина." След това той попита: "Кой град е това?", след което те отново отговори в пълно предаване, "Аллах и на Неговия Пратеник знаят най-добре." Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) мълчеше както преди и те отново си помисли, че е на път да го преименувате. Тогава той каза: "Не го еSacred City (Мина)? ", А те отговориха:" Да, наистина. "След това той попита:" Какъв ден е това? "И отново те са отговорили общо представяне," Аллах и на Неговия Пратеник знаят най-добре. "И пак той остава мълчи и си мислеше, че е на път да го преименувате. Тогава той каза: "Не е ли Деня на жертвоприношението?" И следотново те отговориха: "Да, наистина."

Тогава той им каза: "Вашите живота, имуществото и честта трябва да бъдат също толкова свещена, един към друг, тъй като това Sacred ден, този месец и City. Нека тези, които се намират вземе това послание към тези, които отсъстват. Вие сте на път да срещне своя Господ, който ще ти се обадя да се отчита за делата си. Към този ден, всички суми,на интерес са опростени, включително и тази на Ал-Абас, син на Abd Al Muttalib. Всяка права, произтичащи от убийство в доислямски дни се занапред отказал, и първото такова право да се откаже е, че произтичащи от убийството на Rabiah син на Ал Harith, син на Abd Al Muttalib.

О, хора! днес сатана е отчаял от повторно установяване властта си в тази земя на твоя. Независимо от това, трябва да му се подчинява, дори в това, което може да ви изглежда незначителен, той ще бъде въпрос на удоволствие за него. Затова, пазете се от него за безопасността на вашата религия.

О, народе мой! вие имате определени права над жените си и жените си имат определени права над вас. Аллах им е поверено на ръцете си, така че трябва да се отнасяме към тях с цялата доброта. Ваше право е, че те не се сдружават на интимни отношение с всеки един от които не одобрява, и че те никогапрелюбодействат.

Всички мюсюлмани, свободни или роби, имат същите права и отговорности. Никой не е по-висока, отколкото друг, освен ако той е по-висок в добродетел.

О, хора, дори ако абисинска робиня става ваш Amir (владетел), слушат и му се подчиняват, толкова дълго, колкото той изпълнява Книгата на Аллах сред вас.

О, хора! да слушате това, което казвам, и да го отведе до сърцето. Оставям ви с Книгата на Аллах, и начините на Негово Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам). Ако ги следвате, вие никога няма да се заблуждават. Трябва да знаете, че всеки мюсюлманин е брат на друг мюсюлманин. Вие сте равни. Вие сте членове на еднообща братство. Забранено е за всеки един от вас да вземе от брат му, освен онова, което последният трябва да даде доброволно. Не потискат народа си. "

После попита той. "Имам ли предаде командването на Аллах, трябва да предаде командването на Аллах?" А те отговориха: "Да!" Тогава той supplicated, "О, Аллах, свидетелстват."

PROCEEDING ДА AQABAH

Както слънцето залязва Деня на Арафат привлече към своя край и след предлагането на вечерната молитва, че е време да си тръгне. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), монтирани си камила и с Осама езда зад него водеше поклонниците на по-скромен темп, за да Aqabah. В стремежа си да достигне Aqabah, поклонницитезапочна да се ускори темпото, след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал да забави казва: "Леко, леко, в тишината на душата. Нека тези, които са силни грижи за слабите."

Lady Sawdah е било трудно да се справи с останалата част от поклонниците, така че тя иска разрешение от Пророка да напусне Muzdalifah в прохладата на часовете преди зазоряване за Aqabah, така че тя може да изпълни дълга си пред множеството поклонници пристигнали. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам)даде съгласието си и Lady Ум Sulaym я придружава със сина Ал-Абас Абдула, което води пътя.

Сега, след като тънка нишка от светлина се появи на хоризонта, че е време за молитва разсъмване, така е направен призива за молитва и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) доведе поклонниците в молитва. След завършването му, че е време да замине за Aqabah, но този път Fadl качи зад Пророка (СалаАллаху alihi WA Салам).

THE ДЕН НА жертва

При достигане Aqabah, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) камъни стълбовете представляващи шепота на сатана да Пророка Авраам, Исмаил и Lady Агар седем пъти и тъй като той е направил той издигнал Аллах казва: "Аллаху акбар!" И поклонниците вдигнаха екзалтация. Сега е време да предлага напосветените животни и всички бяха умъртвени, тъй като те си спомни първата жертва, жертва на пророка Авраам толкова много векове преди това. Сега жертвите са били предложени, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова за бръснар да се обръсне главата си и като косата му е била обръсната поклонници съперничехаедна с друга получите направление. Халид бе застанал близо до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) по време на неговия бръснене и го попитах за кичур от косата. При получаването й той го притисна очите и устните си от искрена любов и я постави здраво под тюрбана си.

След поклонниците завършили бръснене, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) им казал да натиснете върху Кааба и след това се върнете да прекарат тази нощ и следващите две нощи в Мина, обаче, той и съпругите му не напускат незабавно и остава в Aqabah до следобеда, преди да напуснеза Кааба.

Междувременно, месечен цикъл Lady Айша пристигна. След прекратяването му тя взе почистване баня и Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) й казал да поднови своето намерение да предложи на поклонение. Тогава той ме попита брат си, Абдур Рахман, който да придружава сестра си извън пределите на Свещенитезапочне си поклонение и след това със заобикалки Кааба.

THE Поставяне под въпрос на KORAYSH

На поклонение в Дома на Аллах е изпълнено, обаче, някои от новите Koraysh новоповярвалите постави под въпрос валидността на стои на планината Арафат, който се намира тринайсет мили от Мека, заявявайки, че в миналото те не са напуснали Светите земи, когато те отидоха на поклонение. Пророкът (СалаАллаху alihi WA Салам) да ги информира, че Арафат наистина е съществена част от задължителните ритуали на поклонение създаден от Пророка Авраам, но за сметка на пренебрегване, а след това пренебрежение, той бе станал забравен през течение на времето. След това той изрецитира думите на Аллах:

"След скока на откъдето хората скока

и попитайте Аллах за прошка.

Той е опрощаващ и милосърден. "

Коран 2: 199

и обясни, че "от където хората скока", посочена Арафат.

THE ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам) и новороденото

По време на поклонение Сбогом, бебе, което е дадено името на Мубарак Ал Yamamah, е роден в Мека на човек от Yamamah и отведен в Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Бебето беше представен на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който зададе на бебето: "Кой съм аз?" Бебето отговори: "Тиса Пратеника на Аллах. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза:" Вие сте говорил истината, нека Аллах да ви благослови. "Детето не говори отново в продължение на много години в действителност тя не беше, докато той се превръща в възрастен той говореше.

$ 138 ГЛАВА завръщането от ЙЕМЕН

Няколко месеца преди Сбогом поклонение, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) получиха сърдечни писма от Йемен. Той изпрати контингент от триста мъже, които да събират задължително благотворителност дължи в края на Рамадан от мюсюлманите заедно с поголовен данък наложен върху тези, които не са ималипреобразувана, но са защитени от мюсюлмани.

Новини достигна Мека че връщането контингент е бил забелязан наближава Мека, така че Али се качи, за да ги поздрави и да им кажа да се ускори, за да Мека, за да предложим най-поклонение.

Сред благотворителност и подаръци донесоха бяха няколко бали памук - достатъчни, за да облека цялата страна. Техните собствени дрехи бяха станали замърсени от пътуването си, така че те попита Али, ако те биха могли да го използвате, за да направи дрехи за поклонение. Въпреки това, Али не беше приятен и им казал, че всички трябва дасе вземат мерки за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) за него, за да вземе решение и да разпространяват.

След Али се връща в Мека, на лицето, отговарящо за стоките беше принуден да заеме всеки човек достатъчно плат за ново промяна на дрехи и това той го направи.

Когато стигнаха до Мека Али ги срещна и бях изненадан да ги видя всички, носещи чисти дрехи. Когато Али попита човекът, отговарящ за стоката, той отговорил: "Аз им дадох някои кърпа, така че те ще достигнат поклонниците с добър външен вид." Али бил разстроен, че са взети въпроса в собствената сиръце и не чакаха за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да се определи разпространението му и им наредили да вземат новите си дрехи и да поставят своите замърсени такива отново. Това даде повод за недоволство сред партията, но когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) чух тяхното недоволство тойказа: "О, хора, не обвиняват Али, защото той е ревностен в Пътя на Аллах и не трябва да бъдат обвинявани." За тези, които чуха словото му е достатъчно, но за тези, които не знаят на изявление на Пророка, чувство за несправедливост бърка в сърцето си.

Глъчка между партията продължава да изобилстват, докато един ден един човек отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и ответник Али, след което изражението на лицето на Пророка се промени, той попита: "Не съм ли аз по-близо до вярващия от себе си ? " Мъжът наведе глава от срам като той се съгласии Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава: "Всеки, който съм най-близо до Али е най-близо до него."

На поклонението бе отново и, че е време да се върне в Медина. Когато стигнаха Ghadir Al Khumm, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова за спиране. Тогава той взе Али за ръката и повтори това, което каза по-рано след supplicated: "О, Аллах, е приятел на всеки, който е приятел и врагна онзи, който е негов враг. "От този момент нататък мърморене срещу Али бе погребан.

THE Появата на лъжепророк

Християнският племе Ханифа наскоро беше влязъл в исляма, обаче, стана ясно, че не всичко е добре сред тях, когато Musailamah претендирала, че е станал пророк.

Скоро след завръщането на Пророка Мохамед да Medina писмо пристигна от Харун, който е по-известен като Musailamah, че да се чете:

От: Musailamah, Пратеника на Аллах

До: Мохамед, Пратеника на Аллах,

Мир на теб. I са били дадени правомощия да споделите вашия орган. Половината от земята е наша, а другата половина принадлежи на Koraysh, въпреки че те са грешници. "

След като прочете писмото, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) поиска неговите носители ако това е тяхното мнение също и те потвърдиха, че това е така. Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) говори казвайки: "Чрез Аллах, ако то не е било забранено, че пратеници да се умъртви, аз наистина ще се откъсне главите си!"

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) призова за неговия писар и диктува писмо на пратениците на доставка до Musailamah. Той започна,

От: Мохамед, Пратеника на Аллах

До: Musailamah, лъжец.

Мир на този, който следва насоки. Всъщност, земята принадлежи на Аллах. Той води когото волята на Неговите поклонници, за да го наследи. Само тези, които се боят от своя Господ ще просперира.

THE Появата на скрита ЕМОЦИИ

Musailamah не беше единственият човек, се отклоняват, няколко други лъжливо, предвидени претенции към пророчеството.

От Йемен, Aswad, Ka'bs син изправи срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и са придобили контрол върху значителна площ, но въстание му бе кратък живот. Aswad беше горд мъж и нови поданиците си харесваха неговата арогантност, така че не е изненадващо, когато само след няколко месеца той е бил убит.

Tulayha от племето на Асад отказали исляма, и е още един, за да се надигне срещу Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), но този път на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) изпрати Халид срещу него.

$ 139 ГЛАВА НА смъртта на пророка Мохамед

Сега е единадесетата година, тъй като миграцията и през месец Сафар Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) назначен Осама, син на мъченик Зейд, да командва силна войска на мюсюлманите да излязат срещу враждебна на Ghasanis.

В началото на Сафар 11H, Пророкът отишъл в Ухуд и се помоли за мъчениците, сякаш това е прощално за живите и мъртвите.

След това той отиде до амвона и каза: "Аз съм твой пратеник изпратени предварително и свидетел за вас. Чрез Аллах, аз търся в моя басейн в този момент, и аз бях дал ключовете към съкровищата на земята и от Аллах , аз не се страхувам, че вие се върне към идолопоклонството след мен, но аз се страхувам, че ще се състезавате за него(Светско богатство). "

THE Посещение на гробищата

В тишината на нощта Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) стана и отиде в гробището на Baquia и помоли за прошка за своите жители казват: "Мир на тебе, о, хора от гробовете. Радвай си сутрин е по-добре, отколкото тези хора (които живеят), за бедствия, които идват катотъмнината на нощта, последният от които следва първо от него, а последният от тях е най-лошото от първата. После роди благовестя на жителите на гробовете казва: "Всъщност ние ви присъединяване."

THE LAST заболяване на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

В същото време всяка година, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще бъдат засегнати от възникването на отровен месото е бил даден от еврейка в Khaybar. Нейната рецидив в годината, в която той почина беше по-тежко от всякога.

На сутринта след посещението си в гробището, или сутрин, малко след това е било, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) имали силна болка, подобна на която той никога не е имал преди. Въпреки болката си, той отиде в джамията и ръководи събранието в зората молитваСлед това се качи на амвона и supplicated за благословии върху онези, които са били мъченически при Ухуд. Тогава той каза: "Има един поклонник сред поклонниците на Аллах, на когото Бог е дал избор между този свят и това, което е с Него. Поклонникът е избрал това, което е при Аллах." AbuБакр, който беше в събранието, беше дълбоко засегната от забележката на Пророка и започна да плаче, защото знаеше, че поклонникът на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) посочена е не друг, а Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) себе си, и че той няма да бъде с тях замного по-дълго.

Както Абу Бакр плака, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) знаеше, че той разбира какво е казал и каза: "О, хора, най-милостивите на мъжете до мен в общуване, така и щедрост е Абу Бакр. Ако аз бях, че са взели близък приятел, различен от моя Господ, щях да взема Абу Бакр, обаче, че в ислямаима братство. "

В друг разказ:

"Ако аз трябваше да взема от цялото човечество неразделна спътница, би било Абу Бакр, но братство в убеждение е наша, докато Аллах ни обединява в присъствието Му."

THE СРЕЩА НА ГРУПАТА

Няколко къщи са били построени във външната стена на джамията, и като стаите на съпругите на Пророка, те трябваше отваряне на вратите в района на молитва. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) огледа джамия, той инструктира всички врати с изключение на тази на Абу Бакр да бъде зазидана.

Тогава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), напуснал джамията и се върна в стаята на Лейди Maymunah. Болка на Пророка се влоши, тъй като признаци на треска се появиха, но след като си почина за известно време той отиде за кратко в стаята Lady Айша да й позволи да знам, че той е добре.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е в добро здраве, Lady Айша го чух да казва, "А Пророкът никога не умира, докато той, както е показано мястото си в рая, а след това се дава възможност да живее или да умре." И когато научих за кратко проповед на Пророка, че сутринта тя знаеше, че той няма да бъдес нея за много по-дълго.

Въпреки влошаването на болестта му, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) продължава да води паството си в молитва. Както си болест засили той предложил на молитвата в седнало положение и казал на обществото, за да направят същото. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), сега е толковаслаб и изтощен, че когато той се върна в стаята на съпругата в чийто ред е бил помолен, "Къде съм аз утре, и когато на следващия ден?" така че жена му го е казал. Съпругата му усещаше, че той е искал да бъде в стаята Lady Айша и призова нейните сътрудници съпруги заедно, които отидоха да му кажат: "О, Пратенико на Аллах,сме дали нашите дни с вас, за да ни сестра Айша. "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) с благодарност приема тяхната милост и с помощта на Ал-Абас и Али, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е помогнал да стая Lady Айша, където тя често е чувал рецитиранена Mu'awwidhat глави от Корана:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния

Кажи: "Аз се уповавам на Господа на разсъмване

от злото на онова, което Той е създал,

от злото на тъмнината, когато тя събира

от злото на вентилатори на възела;

от злото на envier когато той завижда.

Глава 113

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния

Кажи: "Аз се уповавам на Господа на хората,

Краля на хора,

Бог на хората,

от злото на slinking Говорещият.

който нашепва в гърдите на хората,

както джиновете и хората. "

Глава 114

и молби научени да си от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

OSAMA, Военачалника

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) лежи в трескава му състояние в стаята Lady Айша е, дума да го достигна, че подготовката за поход сега под командването на Осама армията бяха забавени. Въпреки страданието му, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) почувствах необходимостта да се потвърди на Осамапозиция, така че той попита съпругите си, за да донесе седем кожи от вода, всеки от различна както и за водата да се излива върху него.

Lady Hafsah пресилено вана и той седна на него, докато водата се излива внимателно върху него, за да се намали неговата треска. Съпругите му го облечени и обути кърпа около главата си и с двама от неговите сподвижници, подкрепящи го отиде в джамията и седна на амвона и каза: "О, хора, изпращат Осама сармията му. Можете въпрос негово ръководство, колкото въпрос на баща му преди него, но той е достоен да поеме командването, точно както баща му е. "След това, с помощта на своите сподвижници, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се подпомага обратно към Lady стая Айша му.

Препарати за похода възобновени сериозно и скоро след като те бяха готови за поход Осама довели армията от Медина, но на поставен нарича Jurf, само три мили от границите City, той призова армията да спре и стачка лагер.

ABU Бакр води МОЛИТВАТА

Това е време за следващата молитва, които се предлагат, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече не е в състояние да води молитвата, не дори и от седнало положение, така че той каза на жените си да поиска Абу Бакр да води молитвата.

Lady Айша каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), Абу Бакр е много нежно сърце човек, гласът му не е силна и се дава на плач, когато той рецитира Корана", и предположи, че може би трябва да Omar води молитвата. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) настояпри на Абу Бакр. Lady Айша погледна Lady Hafsah да се опита да привлече помощта й, но Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не искаше и да чуе за него и каза: "Вие сте като жените, които бяха с Йосиф. Информирайте Абу Бакр, че той трябва да доведе молитвата. Нека тези, които искат да обвиняват намери виновен и нека амбициознитестремят. Аллах и вярващите няма да имат друго, "и той повтаря последното изречение три пъти, след което Абу Бакр доведе молитва за останалите дни от заболяване на Пророка.

THE Час на заминаване, 11 HIJR -634 CE

Всички съпругите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) утешиха и нежно се грижат за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Когато посетителите влезли, те често ще го намери с глава залюля в скута Lady Айша или подпрян така че той почина на гърдите си.

Любима дъщеря на Пророка, Лейди Фатима, е бил постоянен посетител и при пристигането си Lady Айша се оттегля, така че те могат да прекарат известно време сами.

При един такъв случай на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), наречена Лейди Фатима до себе си и й каза нещо в тайна, че я накара да плаче. След това той отново говори за нея с утешителни думи и тя започна да се смее. След като душата му са били взети от него, и то стана задължително, че неговатадуми, които не трябва да бъдат скрити, Lady Айша попита какво Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) й беше казал, че я накара да плаче след това се смея. Тя й каза: "Аз се разплака, когато той ми каза, че е на път да умре от болестта си, но когато той ми каза, че ще бъде първият от семейството си да се присъединят към него, станахщастливи и се засмя. "

AL Махди обиколка с водач, реставратор на ислямската религия

Ali, съпруг Лейди Фатима беше друг чест посетител на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) през това време. Един ден, когато той влезе в стаята, той открил жена си да плаче, когато тя седна до баща си, след което Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) повиши уморените си очи, за да изглеждакъм нея и попита: "О, Фатима, което те кара да плачеш?" Тя отговори: "Аз се страхуват от загубата след теб." С нежност на гласа, той каза: "Не знаете ли, че Аллах, Всемогъщия, прославен, погледна към земята веднъж и избра баща си и го изпраща със Своето съобщението; след това той погледна още веднъж на земятаи избра мъжа си и стана известна с мен, че аз трябва да ви позволи да се омъжи за него? O Фатима, ние сме обитателите на една къща, и Аллах ни е дал седем качества, които той никога не е дал на никой друг преди, и те няма да се даде на всеки, след нас. "След това, като се позовава на потомците на своите внуци, Hasanи Хюсеин, той каза: "Като Този, който Ме е пратил, с истината, между тях двамата е Махди на тази нация. Когато животът е пълен с убийства и кавги, и проучвания увеличение, а пътищата са блокирани, а хората започват да атакуват един друг, както и възрастните хора не са милостиви към младите, нито млад милостив къмстарата, Аллах, Всемогъщия, прослави, ще изпрати от тях (потомците на Лейди Фатима, което означава, Ал Хасан и Ал-Хюсеин) в края на времето, който ще отвори крепостта грешка и отворени сърца, които са запечатани, а след това възстановяване на религия, както аз го създадена в началото. Той щезапълване на света със справедливост, доколкото тя е била изпълнена с потисничество. "

@ RETURN Осама в Медина

Осама не можеше да понесе да напусне Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в такова състояние, така че той се върнал в Медина да го посети. Тъй като той влезе в стаята, той открил на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да бъде в съзнание, но е твърде болен, за да говори. Осама се наведе и го целуна, след което Пророкът Мохамед (СалаАллаху alihi WA Салам) вдигна ръка с длан обърната нагоре в молитва за благословение върху Осама, Осама чувствах, че ще бъде последният път, когато ще види Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в този живот, и остави с голяма тъга се върне в лагера.

На следващия ден, понеделник, 12-ти на Раби 1, температура на Пророка облекчен, и въпреки че той беше изключително слаб повика цялата си енергия и се подпомага до джамията от Thawban и Fadl.

Молитвата на зазоряване вече е започнало и когато обществото осъзна, че е сред тях, те са били на върха на щастието.

Като ги видя в молитва лицето му блестеше с голямо щастие по начин, който Anas е чут да казва по-късно: "Аз никога не съм виждал лицето на Пророка по-красива, отколкото е било в същия час." Абу Бакр, който бе начело на молитвата, усети присъствието му и така без да се обръща главата си, което ще отменимолитва, той отстъпи назад, за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да продължи своето лидерство. Въпреки това, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) сложи ръка на рамото му и го побутна да се възобнови, докато той седна до него и предложи молитвата му заедно с него.

След молитвата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) остава за известно време в джамията и обществото се зарадвах, тъй като мислех, че състоянието му е взел завой към по-добро.

Скоро след Осама, който е толкова много притеснен за състоянието на Пророка, се върна в Медина още веднъж и се зарадва да види, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е в състояние да се молим отново в джамия. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза Осама: "Излез, с благословиитена Аллах. "При което Осама го поздрави с мир след това си тръгна с весело сърце и нареди на армията си, за да се подготвят да се възобнови похода.

Междувременно, Абдур Рахман, брат Lady Айша мина да посетите Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тъй като той влезе в стаята Lady Айша, тя забеляза, брат й е имал в ръката си "Siwak", който е с разперени клонка и се използва като четка за зъби. Lady Айша знаеше колко Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)Обичах зъбите си, за да бъдат чисти, така че тя попита Абдур Рахман, ако тя може да го използва. Абдур Рахман кимна и тя смекчи изкривени навън краищата след това почиства зъбите си.

Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, често е чул Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) казват: "Не пророка умира, докато той е дал възможност на този светски живот или живот в отвъдното", а сега го чу рецитира:

"Те са с онези, които Аллах е облагодетелствана,

Пророците, искрени, мъчениците и на праведните,

и те са най-добрата компания. "4:69

и знаех, че в себе си, че времето му е кратко и той беше дадена тази възможност.

@ RETURN на Осама

Когато стана ясно, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) са достигнали крайните вихъра на смърт, Ум Айман прати на Осама на състоянието му. Армията вече е разбит лагер и бяха маршируване на север, но веднага след като Осама получи новината той наредил връщането им в Медина.

THE Ангел на смъртта

С голямо уважение, Ангелът на Смъртта се явили на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и поиска разрешението му да отнеме ценно душата си, след което той е дал съгласието си. Никога преди или след това време е Ангелът на Смъртта някога попита никого за тяхното разрешение да отнеме душата им.

Вихъра на смърт са очевидни върху лицето на Пророка, той потопи ръката си в кана с вода, след това потърка мократа си ръка по лицето му изрича думите: "Няма друг бог освен Аллах, смърт има своите мъки." След това той изпадна в състояние на безсъзнание за известно време и когато той дойде в съзнаниеза последен път, той гледаше нагоре към тавана и вдигна ръце и каза: "О, Аллах, с най-голям спътник", докато той вече не може да ги увеличи, тъй като ангелите нежно отне много ценно си душа. Последният пророк и Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е починална възраст от шестдесет и три в година 11 Хиджр, 634 CE.

Огромна тъга слезе домакинството и съпругите му започнаха да плачат, тъй като с търг любяща грижа, Lady Айша отпусна глава нежно надолу към възглавницата и го покри с наметалото. Това наистина е най-тъжният повод някога е познавал и така Аллах в Неговата Милост изпрати ангели да утеши любимата му семейство.

По-късно, Lady Айша беше чувал да се каже по отношение на тежестта на неговите угризения на смърт, "След като видях тези на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), никога не съм харесвал виждат тези на някой друг."

ABU Бакр научава за смъртта на Пророка Мохамед

Междувременно, новината за преминаването на Пророка току-що достигна Абу Бакр, който бе на посещение новата си съпруга Habibah, след което той скочи на коня си и се качи направо в стаята на лейди Айша му. При пристигането си той леко дръпна наметалото, покриваща лицето на Пророка и го целуна и каза: "по-скъпо, отколкотоБаща ми и майка ми, сте вкусили смърт, която Аллах е постановил за вас. Смъртта никога няма да ви застигне отново. "След това, с тъга на сърцето, той внимателно покрити благослови лицето на Пророка, и отиде в джамията, където Omar говореше с голяма страст.

Както Абу Бакр приближи Омар каза той, "Внимателно, Омар. Чуйте това, което имам да кажа." Но Омар продължи, тогава, когато обществото се видя, че Абу Бакр трябваше да каже нещо, те се обърнаха към него, за да слушат. Преди Абу Бакр започна да говори той издигнал Аллах после каза: "О, хора, ако някой беше склонен да се поклониМохамед - в истина Мохамед е мъртъв, но ако някой се кланя на Аллах, в истината Аллах е жив и не умре "Тогава той рецитира стихове от Корана.

"Мохамед не е изключение на Messenger;

Пратеници са починали преди него.

Ако той умре или бъде убит ще ви обръщаме по петите?

И този, който се оказва по петите му не ще навреди на Аллах нещо.

Аллах ще въздаде на благодарен. "

Коран 3: 144

Стихът утеши вярващите, които до този момент, въпреки че стих е добре известно, не го припомниха през това време на скръб.

Докато Абу Бакр и Омар са били в джамията, Талха и Zubair върна с Али в дома си, за да скърбят тяхната загуба.

THE Обвит на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Това е време за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да бъдат определени за почивка, и той се измива с дрехите си на. Ал-Абас и синовете му Fadl и Kitham помогна Али да се превърне в тялото си, докато Осама, подпомагана от Shukran и придружителят на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) наля затоплявода върху него. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е починал облечен с дълга вълнена дреха и сега, че тя е била намокрена, Али леко потърка ръката си над него и го измива и се огледа за нормалното изпълнение от починал човек, но не намери нищо, след което той каза: "Ти беше чист времеживота си и чиста смърт. "И като Абу Бакр се наведе леко над него, за да целуне Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) той коментира сладостта на своя аромат, и се оказа, че всички, които го видяха, точно както ако той беше заспал.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) останахме няколко земни блага зад, един от които е доспехи залага за евреин, магаре, и парче земя, което той е казал е да бъдат дадени в благотворителност и пръстен, който той използва като печат. Когато Абу Бакр става халиф на ринга бе дадена на него ипреминава последователно към Осман, през което време тя е загубена.

A МАТЕРИЯ НА НАСЛЕДСТВО

Това е разумно, че погребението на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да се забави, докато след халиф е бил избран.

Междувременно Ансар, се срещна заедно в тяхната зала за събрания, за да споделят мъката си и обсъждане на ръководството стана. Някои изразиха мнение, че те Ансар, трябва да има власт над племена сега, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) вече не е с тях е.

Когато новината за дискусията достигна Абу Бакр, Омар насърчава Абу Бакр да отида с него и Ubaydah за монтаж стаята. Когато влязоха един от Ансар е започнала да работи по монтажа на името на себе си и племето си. Той започна с издигането на Аллах и на току-що каза, "Ние сме най-Ансар, помощницина Аллах, борците за исляма ", тогава той вижда три и продължиха казва:" и вас, Muhajirin, емигрантите, са като нас в продължение на няколко от вашите хора са се заселили сред нас. "Като каза, че той продължава да се хвалят и двете страни казват: "Вие сте първенци и ние сме министри."

Това беше очевидно за Абу Бакр и другарите му, че ако те са били оставени да избират свой собствен лидер след други племена ще действат по същия начин. Резултатът ще бъде, че единството на мюсюлманите ще започне да се разпада и че вече няма да бъде един, като цяло авторитетен лидер, халиф, на когото всичко ще бъдезадължени да следват, но мнозина - в резултат на такава ситуация е видно в смъртта на мюсюлманите днес.

Ансар свърши речта си и Омар иска да каже нещо, но Абу Бакр посочи към него, за да се въздържи и каза на събранието по начин, който беше твърд. Той им напомни, че ислямът се е разпространил в цяла Арабия и вече не се ограничава само до Мека и Медина, и че арабите от други части на Арабияне биха приели лидер, различен от човек от Koraysh. Той завърши речта си, държейки ръцете на двамата си другари и ги отглеждат като каза: "Аз ви предлагаме избор на тези двама мъже, дай си вярност към което един от тях ще." При което един от най-Ансар предполага, чеТрябва да има две власти. Омар говори казвайки: "О, Ансар, не разбираш, че Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) нареди да води молитвата Абу Бакр?" и те са отговорили, че са направили ", след това", продължи Омар ", кой от вас ще имат предимство пред него?" До този момент тене счита, че е важно на Абу Бакр води молитва, след което в един глас казаха: "Нека Аллах забрани, които имат предимство пред него!" и на въпроса на халифата се определя като Омар хвана ръката на Абу Бакр и обеща вярност към него. Спътник Омар последвано негова инициатива,След това други от Muhajirin, които са имали по това време се присъединиха към тях, обещаха тяхната преданост и след това на Ansars обещаха своята вярност ..

Въпросът сега е възникнало на мястото, където следва да се определят на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да си почине. Някои смятаха, че тя трябва да бъде близо до гробовете на своите дъщери и сина си Авраам, докато други, където на мнение, че той трябва да бъде погребан в джамията. Въпросът е решен, когато Абу Бакр казалтях, че е чул Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) веднъж да кажа: "Не пророка умира освен ако той е погребан, където той умря." При което гроб е закопана в пода на стая Lady Айша, близо до леглото, на което лежеше. Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е бил обхванат от земята, Лейди Фатимаказа: "Как може да се примири се, налива прах над Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам)?"

Стая Lady Айша беше твърде малка за всички спътници да предлагат молитвата погребение в същото време, така че да влезе в стаята си десет в даден момент, докато всичко е предложил на погребението на молитвата.

На следващата сутрин, преди Абу Бакр доведе молитвата той седеше на амвона, докато Омар се изправи и се обърна към събранието ги покани да обещае тяхната вярност към Абу Бакр, на когото по-долу са най-добрите сред тях, спътник на Пратеника на Аллах, а втората от дветев пещерата.

След предаността са били взети, Абу Бакр възвиси Аллах и благодари на Него, тогава се обърна към събранието каза: "Аз съм бил дал власт над вас, Въпреки това, аз не съм най-доброто от вас, ако го направя добре, да ми помогне.. Но ако аз греша, поправете ме. От уважение към истината е лоялност, а незачитанеистината е предателство. Аллах желае, тези, които са слаби сред вас ще бъде подкрепена от мен, докато аз си осигуриха правата си. Аллах желае, силните сред вас ще бъде слаб с мен, докато съм събра на правата на другите. Слушайте ме, докато аз се покоряват на Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам)но, ако не се подчини на Аллах и на Неговия Пратеник (Сала Аллаху alihi WA Салам), вие не дължите послушание към мен. Стани сега за молитва, Аллах да се смили над вас. "

Както Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) пророкува, Лейди Фатима се присъедини към него няколко месеца по-късно.

A Моление

Хвалението и спокойствието на Аллах да бъде върху нашия Учител, Пророк Мохамед, неговите роднини, съпруги и сподвижниците се увеличават непрекъснато през цялата вечност в такива прекрасни качества и количества, от които само Той има знания.

All хваление и благодарение на Аллах, който не ни е изоставил и се изпраща за всички народи на света Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и кой защитава Неговото Свято Слово, така че ние може да се ръководи.

Краят

ПЪТУВАНЕТО НА ВРЕМЕ ЖИВОТ

ПРОРОК МОХАМЕД, пророк на Аллах

Въпреки, че ние не бяхме щастливи да бъде благословен да бъде жив по време на живота на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), и поради това не може да го види, или да опитате неговото присъствие, ние сме в състояние да получи ароматно поглед на неговата физическа описание и характеристики, които са запазени отДругарите и премина до нас от най-великите учени на исляма.

Най-доброто описание на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе връчена от Lady Айша, когато тя беше помолена да опише Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тя каза: "Неговият пример и характер са тези на Корана." И така, това е, че той е бил и е и ще бъде завинаги, най-добрите ни живот,примерен модел.

PROPHET МОХАМЕД'S (Сала Аллаху alihi WA Салам) генеалогия

Родителите му са Aminah, дъщеря на Wahb и Абдула, син на Abd Al Muttalib,

син на Хашим,

син на Абд Manaf,

син на Ksay,

син на Kilab,

син на Murrah,

син на Ka'b,

син на Lu'ayy,

син на Галиб,

син на Fihr,

син на Малик,

син на Надир,

син на Kinanah,

син на Khuzayma,

син на Mudrikah,

синът на Илиас,

син на Mudar,

син на Низар,

син на Ma'aad,

син на Аднан, до Пророка Исмаил, син на Пророка Авраам, да Пророка Адам. Между Пророка Авраам и Пророка Адам е имало около 30 поколения, сред които са пророци. Мир на всички пророци.

THE Почитането на Пророка от Аллах

Аллах казва:

"Чрез звездата, когато тя пада,

ваш спътник е нито заблуждават, нито греши,

и не говори той от желание.

В действителност това не е изключение Откровение

която се разкрива научил от човек, който е строг в сила.

От мощ, той стоеше твърдо, докато той е в най-високата хоризонта;

След това той се приближи и се превърна в близост,

той е бил, но с дължина два лъка или дори по-близо,

така че (Бог) разкри на Своя поклонник това, което той разкри

(Да Пророка Мохамед).

Сърцето му не лежи на това, което е видял.

Какво ще ви оспорват с него за това, което вижда!

Всъщност, той го видя в друг произход

в Lote дърво на края в близост до градината на Refuge.

Когато идва на Lote дърво, което идва

Очите му не се отклонява от посоката, нито пък те се отклоняват

за наистина видя една от най-големите знамения на своя Господ "Глава 53:. 1-8

Ясно е, че Аллах е създадена на клетва Неговото ръководство на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), верността си в рецитирането на Корана, който е изпратен с Архангел Гавраил, който е силен и мощен, за да го директно от Аллах и че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi уаСалам) се оказва свободен от всички самостоятелно желание. След това Аллах отново подчертава превъзходството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в събитията от Night Journey и разказва за своя достигане на Lote дърво в близост до градината на Refuge, и сигурността на непоколебимата му поглед, виждайки един от най-великитепризнаци на своя Господ. Аллах също ни разказва за това велико събитие в началните стихове на главата "The Night Journey".

Аллах разкрива на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) му Mighty Unseen кралство, където той видя чудесата на ангелското царство, които не могат да бъдат изразени с думи, нито все още е възможно за човешкия интелект, за да издържат на слуха, дори в-малкия си атом. В стиха ", така че (Бог) разкри на Свояпоклонника това, което Той разкри ", там е по мнението на учените, коварен индикация за високата оценка Аллах за Неговата Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), тъй като е най-красноречив начин на изразяване.

Аллах казва: "той видя една от най-големите признаци на своя Господ." Нашата ограничено разбиране не е в състояние да се възползва от детайлите на това, което действително е разкрита и в крайна сметка става губи във всеки опит да се определи какъв е бил голям знак.

В тези стихове Аллах споменава абсолютно състояние на чистота и защита, че е получил по време на това чудно пътешествие на Пророка Мохамед е. По отношение на сърцето му, Аллах казва: "Сърцето му не лежи на това, което видях", на езика си той казва, "и не говори той от желание", от очите му Той казва: "сиОчите не се отклонявам, нито пък те се отклоняват. "

OATHS На Аллах, отнасящи се до величието на пророка Си

Аллах казва:

"Вместо това, кълна се от връщане орбита, изчезват;

от нощта, когато тя се приближава и на сутринта, когато тя се простира,

наистина е думата на уважаемия Messenger, на властта,

даден ранг от собственика на Трона подчини, честен.

И си Companion не е луд,

в действителност не го видя на ясния хоризонт,

той не е неохотно на свръхестественото.

И това не е думата на камъни на сатаната "Глава 81: 15-25).

Учените обясняват, че по смисъла на тези стихове се отнасят до Gabriel когато Аллах се кълне, че това е думата за "почетен Messenger", който има почетно звание с Него ", който има правомощия", за да съобщят на Откровението, и че неговата позиция е едновременно " сигурно "и фирма с неговия Господ. Той се "подчини"в небесата и "доверен", за да достави на Откровението.

Така че качествата са Гейбриъл и че "В интерес на истината той" означава пророка Мохамед "Видях го" означава Gabriel в истинската му форма.

Той продължава: "Той не е неохотно на неведомото" означава, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) не се съмнява в свръхестественото. Докато други твърдят, че това означава, че той не е тежко на с молба му към Аллах.

ALLAH Се кълне в Корана, ЧЕ ПРОРОК МОХАМЕД има най-голям КОДЕКСА ЗА ЕТИКА

Друга голяма клетва се намира в глава "писалката", в която Аллах започва с мистичната буквата "Нун". "Noon. С Pen и че (ангелите) пише, че не са, защото на благоволението на твоя Господ, луд. Наистина, има неизчерпаем заплата за вас. Разбира се, вие (Пророка Мохамед) са от голямо морал "(68: 1-4).

THE Корана ПРИВЛИЧА вниманието ни към ELITENESS за разпореждане на Пророка

Аллах казва:

"Таха.

Ние не ти низпослахме Корана, за да можете да бъдете уморени "Глава 20:. 1-2.

Има различни становища относно значението на "Таха" Казано е, че тя се отнася до разделяне на писма с различни значения. "Таха" е обяснен в смисъл: "О, човече", тъй като това е най-точното тълкуване, че е бил предаден от учени от второто поколение на мюсюлманите(Tabien) и учен Jarir Табари, шейх на тълкуване.

В други глави Аллах казва на Своя Пророк (Сала Аллаху alihi е Салам)

"Но може би, ако те не вярват в тази вест,

вие ще се консумират с мъка и следват след тях "Глава 18: 6.

"Може би ще ви изтреби себе си, че те не са вярващи,

ако ние ще можем да изпратим върху тях знамение от небето

пред който вратовете им ще останат смирени "Глава 26: 3-4.

Аллах казва също,

"Възгласи тогава какво ви е заповядано

и се отвърне от неверниците.

Ние ви достатъчно срещу тези, които се подиграват

и тези, които създаде други богове с Аллах,

Наистина, те скоро ще знам.

Наистина, Ние знаем, гърдите ви е стеснен от това те казват, "Глава 15:. 94-97

"Други Messengers се подиграваха, преди да

но аз respited неверниците,

След това ги хвана.

И как беше ми възмездие! Глава 13:32

Makki обясни: "Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам), претърпени в резултат на неверниците така Аллах изпратил стихове да го утеши, като по този начин по-лесно за него и в същото време да го информира за резултата от тези, които се запазва."

Нашето внимание се обръща отново в следните стихове, които казват,

"Ако те опровергавам, други пратеници са опровергаваха пред вас.

За Аллах всички въпроси се връщат "Глава 35: 4

"По същия начин, не Messenger дойде и онези преди тях, но те казаха,

"Магьосник, или луд!" Глава 51:52)

Предходните стихове са изпратени на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) като средство за утеха и да го информира, че неговите предшественици, пророци и пратеници, също понесъл подобни думи.

Що се отнася до тези, които продължиха Аллах го направи лесен за Неговия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) и му казах: "Така се отвърне от тях, не трябва да бъдат обвинявани" 51:54. С други думи на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) беше представено съобщението и следователно не носи отговорност за вина.

Състраданието на Аллах се изразява по-нататък в следващия стих, както и много други стихове,

"И бъдете търпеливи под Съд на твоя Господ,

сигурно сте пред очите ни "Глава 52:48.

Това е още едно допълнително доказателство, че той е постоянно под очите и закрилата на Аллах, и че той трябва да остане пациент с тяхната вреда правене. Аллах конзоли неговият пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) по подобен начин и в много други стихове.

THE ПОЗИЦИЯ НА ПРОРОК МОХАМЕД по отношение на други NOBLE ПРОРОЦИТЕ

Аллах казва:

"И когато Аллах взе завета на пророците,

"Това съм ти дал на книгата и на мъдростта.

Тогава ще дойде да си Messenger (Мохамед)

потвърждаваща онова, което е с вас,

ще вярвам в него и ще подкрепи него, за да бъде победител,

съгласни ли сте, и да ми товар за това? "

Те отговориха: "Ние сме съгласни."

Аллах казва: "И свидетелствам,

и Аз ще бъда с вас между свидетелите "глава 3:81.

Абул Хасан Ал Kabasi насочва вниманието ни към факта, че в този стих Аллах

избран Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) от всичките му

благородни пророци и пратеници, и това съвършенство не се дават на друг.

Коментатори твърдят, че Аллах е описано Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) за всеки пророк и пратеник, преди те да са били изпратени до своя народ, и взе завет от всеки, че ако той го срещнах, той трябва да го повярвам. Тя също така е казал, че заветът довело до информирането имнация от предстоящото си идва заедно с неговото описание. Фразата: "Тогава там ще дойде да си Messenger" е адресиран към евреите и назаряните / християни, които са съвременно му или след това.

Али, син на Аби Талиб и други добавят, че от времето на Пророка Адам, Аллах

направи завет с всеки пророк и пратеник да вярват и да помогне на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), ако той трябва да се случи, за да се появи по време на своето време. И че това е задължение на всеки от тях да вземе завет със своя народ в същия смисъл. As-Suddi и Katada каза същотоза някои други стихове, които се отнасят за превъзходството на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в повече от един начин.

Аллах казва:

"Взехме от пророците завета си

и от вас (Пророка Мохамед) от Ной и Авраам,

от Мойсей и Исус, синът на Мария "Глава 33: 7

"Ние сме разкри пред вас като дадохме на Ной

и на пророците след него,

и дадохме на Авраам,

Исмаил, Исаак, Яков и племена,

Исус, Job, Йона, Аарон и Соломон,

и дадохме на Давид в псалмите.

И Messengers на когото сме разказвам за вас преди,

И Messengers на когото Ние не разказват за вас.

Разбира се, Бог говорил на Мойсей.

Пратеници носещи благовестя и предупреждение,

така, че хората няма да имат аргумент срещу Аллах,

след пратениците.

Аллах е Всемогъщия, Премъдрия.

Но Аллах свидетелства за това, което той е изпратил до вас.

Той е изпратен с негово знание,

и ангелите свидетелстват,

достатъчно е, че Аллах е свидетел "Глава 4:. 163-166.

Аллах казва:

"От тези пратеници,

Ние сме предпочитан някои над другите.

За някои Аллах говори, а някои Той вдигна в ранг "Глава 2: 253

Той е обяснил, че тази фраза се отнася до Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), защото той е изпратен за цялото човечество. Аллах също направи плячката от война позволено да го (които са били незаконно предишните пророци) и даде да го чувствате чудеса. Никой друг пророк бе дадена добродетел илипочетен ранг без Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) е дал равностойна или по-висока. Тя също така е казал, че един поглед на съвършенство му е, че Аллах го разглежда в Свещения Коран, използвайки заглавия като O пророк, О Messenger има предвид, че той се занимава с други благородни пророцитепо име.

Характер, характер и физически характеристикиTHE пророка

Не писмено описание на нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) може някога да се отдаде дължимото неговата изключителна красота. Lady Айша, съпругата на Пророка, Аллах да е доволен от нея, го описва като по-красив от Пророка Джозеф, за които съпругите на министрите на фараона цепка сиръце за сметка на красивото му вид. Тя каза: "Ако приятелите на Zulayka бяха видели благословен лицето на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) щяха да намали сърцата си, вместо на ръцете си!"

"Когато чу на техните лукави шепот,

тя изпраща за тях и подготвил банкет.

За всеки тя даде нож,

(Тогава наречен Йосиф каза:) "Елате и се грижат за тях."

Когато го видях, те бяха толкова взето с него, че режат ръцете си,

и каза: "Аллах ни спаси! Това не е смъртен, той е никой друг, но благородна ангел! "Коран 12:31

Част от вътрешната красота на Пророка Мохамед е се проявява външно и осветен самото му същество. Kurtubi, велик учен на исляма, каза, че ако цялата му красота бе открит, той щеше да е невъзможно за всеки да го погледне.

SELF ОПИСАНИЕ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза:.. "Пророците бяха показани за мен видях Мойсей, мир на праха му, той имаше стройно тяло, като човек от племето на Shanuah видях Исус, мир на праха него, от всички, които съм виждал, той прилича Urwah син на Масуд. Видях Авраам, мир на праханего, както и от всички, които съм видял най приличам на него. "

HIS FACE

Неговата кожа е описан като малко деликатно пшеничен цвят или белезникав с червеникав тон. Лицето му беше светеща, почти кръгли, но не кръгла, и често в сравнение с красотата на пълнолуние, когато достига своя апогей.

Той имаше широко чело и вежди са отделни и дебели с гъсто фина коса. Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) стана зло вена между веждите му стана разшири. Очите му бяха черни и дългите си мигли, mascared с Кол, направени от ithmid, че той се прилага три пътиза всяко око, преди сън. Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ни казва, че: ".. ... Кол направена от ithmid използва за окото проясняват зрението Също така, той укрепва и засилва растежа на миглите" Неговите другари казват, че дори и когато той не се е възползвал от Кол, очите му изглеждаха така, сякаш тойимаше.

Носът му беше видно разграничени. Бузите му бяха гладки и добре покрити, докато пропорционално перфектно му уста беше нито голяма, нито все още малък. Зъбите му бяха светли, тънки и равномерно разпределени, обаче, разстоянието между предната му зъби е малко по-голям. Що се отнася до дебелината на брадата,е плътен.

Косата му беше леко вълниста, понякога тя е прекъсната и в други случаи той го носеше почти до раменете. Когато косата му имаше тенденцията да се разделят в средата той го носеше по този начин, в противен случай той не се облича в тази мода. Навик му е да се използва масло върху косата си и да не се почва ситюрбан, че ще поставите парче плат между него и косата си. Когато той отиде на поклонение в Мека, той щеше да се обръсне косата си.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще се обличаш косата и брадата си с помощта на дясната си ръка. Това не е негова практика да се обличаш косата си всеки ден, в действителност, той го забранява, освен ако не е имало основателна причина, и ще се обличаш косата си на всеки три дни.

По-късно в живота, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) имаше няколко сребърни косми по слепоочията му. Това е съобщено, че те варират между двадесет и четири. Точността на тези доклади е еднакво валидно, тъй като те дойдоха в продължение на период от време. Един ден, когато Абу Бакр първи път забелязах сребърните косми,той нежно каза: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам), ти си станал стар", след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) заяви: "рецитация на главите Худ, Waaki'ah, Mursalaat" Ама и Аш Шамс ме накара възраст. "

Това е практика на по-възрастните хора да се боядисват косата си, преди да отиде да се бори за прикриване на тяхната възраст. Според Shafi'i и Hanafi училища на съдебната практика, на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) или забранявали или не одобрява използването на изцяло черна боя, освен по време на война, но разрешениизползването на къна, което е багрило червеникаво и одобрен смесването му с katm, която е черна боя, получена от определен трева. Въпреки това, katm трябва да се използва по-малко количество, за да може косата да не се превърне изцяло в черно, по-скоро, по-тъмен тон на червено.

HIS врата, раменете, SEAL и торса

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) е добре покрита широки рамене и между тях да печата на неговия пророк. Печатът е парче повдигнати плът приблизително размера на гълъбово яйце, заобиколен от косата.

Между широкия му гръден кош и пъпа израства тънка линия на косата, както и за костите му са големи и добре сложен. Той беше човек със среден ръст, нито тънък, нито мазнини.

HIS Лапи

На стъпалата на краката му бяха напълно развит, докато петите му бяха малки.

HIS НАЧИН НА ХОДЕНЕ

Разходка на Пророка е описано в хадисите като "Yatakaffaoo". Учените на исляма интерпретират тази дума по три начина. Има хора, които са на мнение, че това означава, че той ходи с бързи темпове, докато други твърдят, че това означава, че той се наведе малко напред, докато вървеше; третото становище е, четой вдигна крака си насилствено. Ние също се учим от хадисите, че той ходи

малко по-бързо и взе дълги крачки, а не къси. Ние знаем, че той никога не е ходил високомерно с гърдите си изду с гордост, нито пък той тътрене краката му, когато той се приближи.

При ходене със своите другари, той винаги ги помоли да върви пред него за сметка на неговата скромност. Когато той е на път той се качи на гърба, така че той може да бъде с по-слабите или опечалените.

Всеки път, когато той се срещна някого, той винаги е бил първият човек, за да поздравят с мир.

HIS НАЧИН НА ПОГЛЕД

A хадис ни информира, че той е бил негов обичай винаги да гледам надолу към земята, а друг казва, че той погледна към небето. Хадисите правят не си противоречат един на друг като на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) в ден за ден работи, скромно погледна към земята, докато когато той очакваОткровение ще погледне към небето, за да. Той никога не се загледа в нещо

HIS ВИСОЧИНА

Това е съобщено, че той е малко по-висок от средния човек, обаче, когато той е бил сред високи хора височината му е чудотворна променена така, че той става по-високи от тези в неговата компания.

HIS AGE

Там са автентични хадиси, които се различават по отношение на неговата възраст. Въпреки това, учените на исляма са на мнение, че тази разлика е възникнало в резултат на някои другари не броим годината, той е роден и годината, в която умря. Консенсусът е, че шейсет и три години, когато той е бил погребан.

HIS КЪПАНЕ

Нито една от съпругите на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) или семейството му, видя личните му части, нито пък да види техните.

HIS НАЧИН НА СЪОБЩЕНИЕ

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) разговаря с никого, той не само ще обърне лицето си, за да разговаря по-скоро, той или ще се превърне цялото му тяло към това лице, или обърне лицето си и тялото, за да се говори за лицето, което пряко; той не е бил горд човек. Това не беше неговата практика дапоглед настрани, когато той говореше с никого. Речта му е било умишлено и ясно, така че тези, които седят в благословена неговата компания ще се помни това, което той каза. Когато той е искал да подчертая една точка, той ще го повтори три пъти.

Тя не му беше обичай да се отдадете на несериозни приказки.

HIS Разказ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) често ще каже на своите съпруги истории и всяка история се съдържа водещ морален.

HIS НАЧИН НА Наклонената

Това е съобщено, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще се облегне на възглавницата се поставя на лявата си страна, обаче, той никога не се облегна нещо, докато яде.

По време на последното му заболяване, Fadl влезе в стаята си и го намери облечен с жълта лента около челото си. След като те си размениха поздрави той попита Fadl да затегнете лентата около благородната си глава, което той е направил. След това, той седна и се изправи сам в подкрепа на рамото Fadl и влезе в джамия.

Той щеше да си почине главата си срещу един от съпругите си или спътници и когато той почина, главата му падна върху Lady Айша, Аллах да е доволен от нея.

HIS Начина на хранене и пиене

Той яде с дясната си ръка и ще оближе пръстите си. Понякога той използва три пръста, в други времена пет.

Той никога не яде храна от маса, нито малка табела, нито пък той яде пита тип хляб. Той яде от кожа кърпа и не нарязани месо си с нож, по-скоро, че ще отхапе парче и да го дъвче.

Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) пиеше от голяма дървена чаша с метална облицовка. Той пиеше от водата кожа с почистени чучур.

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) пиеше вода от Замзам, той се изправи. Въпреки това, в повечето случаи той сб Той се застъпва за пиене в неголяма глътки отколкото изгълтал напитка. Това благословено съвет на глътки, като е медицински доказано, че са вредни за черния дроб и стомаха.

HIS ХЛЯБ И ХРАНИТЕ

Хляб му е направен от камък земята ечемик брашно, което има груби текстура. A сито никога не е бил използван, за да се усъвършенства брашното следователно големи частици от зърното, често са останали, които са били изтръгнати. Що се отнася до количеството на хляба, там никога не е била достатъчно хляб в дома си, с които да запълни стомаха си.

Много нощ той и семейството му отиде да си легне, без да е ял, защото не е имало храна. Това е обичай на Светото семейство, за да раздават храна на хората в нужда, търси награда от Аллах, Всевишния.

Той се застъпи за използването на зехтин не само за готвене, но и за масаж. Той също така се използва оцет и не яде месо от птици. Той яде мед, месо от козе и агнешко месо с предпочитание към месото на рамото на агне.

Наред с другите неща, които той ядеше бяха дати. Един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) намерили някои дати, които са паднали на земята. Той казал на сподвижниците си, той щеше да ги яде, ако той можеше да бъде сигурен, че те първоначално не са били предназначени да бъдат дадени в благотворителност, защото е забранено, четой или семейството му трябва да се яде от благотворителност. Той също яде краставици и диня с дати. Дати също се накисват във вода, за да се осигури по-сладка напитка, обаче, те никога не са оставени достатъчно дълго, за да ферментира.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) да пие вода и мляко. Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че той харесва едно питие, че е студено и сладко. Когато той е дал мляко ще умолявам казва: ". О, Аллах, дай ни благославя в него и да го увеличи за нас" Той също така каза, неговите сподвижнициче няма нищо, което служи едновременно като храна и напитки, различни от мляко.

Това е обичай на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), за да хранят своите другари, преди самият той яде.

HIS НАЧИН, преди и след хранене

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) винаги казваше: "Басмала", преди да започне да яде. Един ден, когато той и неговите другари ядяха гладен човек се присъедини към тях и забравих да кажа Bismillah, тъй като той е на път да вземе последната хапка, той си спомни и каза: "Bismillah в началото си в края", след коетоПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) информира, че до този момент Сатана, камъни и проклет, бяха яде с него, но когато го чух да казва това, той повърна всичко, което е ял.

Един ден Омар, син на Аби Salamah вписаните докато храната е бил обслужен. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) го поканил да седне и му казал: ". О, сине мой, се приближават и рецитират" Басмала "и се хранят с дясната си ръка от частта, която е пред вас" Той също така каза, неговите другари, за да използватедясната си ръка само за да яде и пие с Сатана яде и пие с лявата си ръка.

След като свършил яденето, че ще благодаря на Аллах казва: "Хвала на Аллах, който ни подава, и ни даде да пие, и да ни направи мюсюлмани."

HIS Спящата

Всяка вечер преди да заспа, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще легна на дясната си страна и умолявам: ". О, Аллах, в Твоето Име живея и умра" Когато той се събуди той ще умолявам: "Хвала на Аллах, който възстановява, за да ни живот, като ни накара да умре и да Му е Възкресението."

Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, съобщи, че преди е спал той би чаша ръце, духна върху тях след това рецитира главите Al Ikhlas, Al Falak, а след това Naas избършете ръцете си върху части от тялото си, той може достигне, това той направи три пъти, започвайки от главата, след това лицето му,следвана от предната част на тялото му.

HIS Поклонение

Всичко нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза и не е акт на поклонение, а долу са само няколко от многото примери.

Въпреки, че той е абсолютно безгрешен и обеща най-висок ранг в Paradise, ранг, в който никой друг пророк е постигнато, то не му попречи да предлагат множество доброволни молитви, което е показател за нашата собствена нужда от повишаване и поддържане на броя на доброволно молитви, които предлагаме. Theзначение за нас, за да предложи доброволна молитва често беше подчертано от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

Нашият любим Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще предложи такива дълги доброволни молитви, че краката му са станали подути. Един от неговите другари го попитах защо той предлага такива дълги молитви, когато Аллах му е простил всичките му грехове. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) отговорил: "Да не себлагодарен поклонник? "

Това беше неговата практика да спя след молитвата Иша за първата част на нощта, след будна да предложи доброволно си молитви, докато един момент ще се закуска, преди гладно. По това време той ще предложи последната молитва на нощта, което е молитвата Уитр. След това той ще се върне в стаята сии сън до призива за молитва Dawn беше направена, когато той ще направи или на сериозно или незначително уду в готовност за молитвата.

Доброволните нощните молитви на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще започнат с две къси звена на молитва, последвани от много дълги единици на молитва, която варира в брой. Понякога той ще предложи десет единици на молитва, последвана от Уитр което прави общо тринадесет - този номер никога не е бил надвишен- След това в други случаи той ще предложи осем единици на молитва, последвана от молитвата Уитр. Всеки път, когато той не е в състояние да предложи своята молитва през нощта, Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че ще предложи дванадесет единици молитва преди обед. Тя също така коментира, че той предложил неговите молитвив най-съвършения начин. Имаше време, когато тя го попита: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) да спите преди да предложи Уитр?" Той ми отговори: "О, Айша, очите ми сън, но сърцето ми остава буден." Това благословено състояние е специален подарък дарил пророците.

По време на Рамадан, че ще предложи много от молитвите Taraweeh в джамия, и каза на своите другари, че тези, които стоят с искрена вяра и надежда в молитва по време на Нощта на Ал Кадр ще има своите грехове простени. Когато той не предложи му молитва Taraweeh с обществото, че ще им предложикато у дома си.

Когато той е болен, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще предложи своята молитва в седнало положение, докато между тридесет и четиридесет стихове са останали, когато той щеше да стои и да ги рецитира, а след това той ще се преклони и смазан, той направи същото във втория блок на молитва.

Омар каза, че е предложил две единици молитва преди и след обед молитва и два блока на молитва след вечерната молитва и два блока на молитва след нощ молитва с Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

HIS FAST

Други от задължително постът на Рамадан, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) наблюдава доброволните пости. Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че след преминаването към Медина Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) не постят цял месец с изключение на месец Рамадан.Тя каза също, че в един друг хадис той ще постят по-голямата част от месеца на Shaaban.

Ние също така се казва, че той ще постят няколко дни на месец и изобщо в друг. От дни той е известно, че са постили понеделник и четвъртък получи специална му внимание. Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, съобщава Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) казва: "Аз съм роден в понеделник,. и изпращането определяне на Корана е започнало в понеделник "Абу Хурайра, Аллах да се смили над него, е казал:" Делата са представени (на Аллах, Всевишния) в понеделник и четвъртък. Аз желая моите дела да бъдат представени, докато аз съм гладно. "

Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза: "Няколко месеца той щеше бързо в събота, неделя и понеделник, а през останалите месеци той щеше бързо във вторник, сряда и четвъртък." Тя каза също, че той не го направи бързо в определени дни, но когато е подходящо. Абдула, син на Масуд, съобщиче той рядко се пости в петък.

Той също така би бързо на 13, 14 и 15-ти ден от ислямския месец, и на десетия ден от Мухаррам и на 10 Dhul Хиджа. След миграцията на Пророка той наблюдава някои евреи спазване постът на десетия Мухаррам, което е постът на Ашура. Той ги попита защо са на гладно и еказа, че това е денят, в който Аллах, Всевишния, спасил пророка Моисей, мир на праха му, от фалшивото обвинение на своя народ. Юдеите казали на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) че Пророкът Мойсей, мир на праха му, ще постят, че ден на благодарност и щастие, след което нашият любимПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Ние сме по-право на правото на Мойсей от вас." След това Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) препоръча на своите последователи да се бърза в този ден. Това бързо бе задължителна, докато командата дойде да постят месеца на Рамадан, след товаПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза, че постът на Ашура е било доброволно. За да се разграничи ислямската постът на Ашура от това на евреите, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) ще постим или в деня преди Ашура или вдругиден.

HIS Рецитация на Свещения Коран

Lady Ум Salamah, Аллах да е доволен от нея, каза: "Той рецитира всяка дума поотделно и ясно." Тя също така каза: "Той рецитира:." Слава на Аллах, Господа на световете "и замълча, после изрецитира" Милостивия, Милосърдния "и спря Той отново замълча, след като" Собственик на Деня на отплата. "

Когато Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, беше попитан дали Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) рецитира тихо или шумно, тя отговори, че той рецитира в двете посоки. Един ден Ум Хани, който е живял в Мека, каза тя чу рецитация на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) от покривана къщата си. Учените казват, че това не се дължи на висок глас, но по-скоро към тишината на нощта, когато гласът се движи по-нататък.

Когато отвори Мека, той се качи си камила, Kaswa, рецитира следните стихове многократно:

"В действителност, ние сме отворена за вас (Пророка Мохамед) ясно отваряне,

че Аллах прощава миналото и бъдещи грехове,

и завършва негова полза за вас, и ви води по правия път. "

Коран 48.1-2

Спътник, Qatadah, заяви, че Аллах е дал на всеки от Своите пророци красива игрални и красив глас, че Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) са имали и двете красиви черти и глас, но той не го рецитира с тон, подобен на този, певци.

HIS Плач

Както вече беше обяснено, всичко в нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) направих беше от смирение, искреност и любов към Аллах, както и търси милост за нас. Неговият плач е същият.

Един ден Абдула, син на Масуд, беше помолен от Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) да рецитира някои от Корана за него, след което попита Абдула: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) трябва да го четеш за вас, когато то е било изпратено до вас? " Пророкът (Сала Аллаху alihiWA Салам) каза: "Обичам да го чуя от друг човек." Така Абдула започна да рецитира глава "Ниса", когато той стигна до стих 41 (Коран 04:41)

"Как тогава ще го бъде, когато ние внесе от всеки народ свидетел,

и ти донесе (Пророка Мохамед), за да станат свидетели срещу тези! "(Коран, 04:41)

течаха сълзи от двете очи на пророка.

След смъртта на една от дъщерите на Пророка, Barakah, дългогодишен прислужницата на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), който беше с него, когато майка му умира, започна да плаче силно. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) привлече вниманието й към него, за неконтролирано плач е забранено. При коетотя каза: "Не виждам плачеш?" той отговори: "Това плаче не е забранено, то е милост от Аллах." Тогава той каза: "Един мюсюлманин е в мир по всяко време, дори когато душата му е отнета, той е зает изговаряне на славата на Аллах."

В друго изявление, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) обясни, че това е само превишението на ръката и езика, което е забранено, тъй като те са указанията на сатаната, камъка и проклет. С това той се позова на езически обичай, където опечалените ще бият в гърдите си, копаят си ноктитев бузите си и крещи в неконтролируем начин.

A Вкуса на неговото смирение и благословен ХАРАКТЕР

Аллах, Сам свидетелства за мащабите на характера на Пророка в глава "писалката" стих 4, "" Наистина, вие сте по силен морал. "

Въпреки, че нашият любим Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) бе избран от Аллах, Всевишния, да бъде Неговият най-голям пророк той остана много скромен човек. Той винаги е готов да посети болните, присъства на погребение, или се вози на магаре. Той не погледна надолу към използване на юздите, изтъкан от палмови влакнаили седнал на седлото, направени от палмови листа, той се наблюдава, за да се направи по време на военните действия на Krayzah. Той ще приеме покани, дори покана на тези в принудително подчинение. Това беше неговият начин, че той никога няма да се отнасят към тях като "роби", а по-скоро като "младежи" и така успокои сърцето си.

Той никога не се поколеба да приеме поканата на бедните; дори когато те се сервира хляб и гранясала мазнина, той нито ще обиждат богатите, нито бедните.

За разлика от императори, царе и лидери, нашия възлюбен пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) го харесвал, ако някой се изправи, когато той влезе.

Когато той влезе в къщата си, той ще се раздели времето си в три части, един друг за семейството му част за Аллах, и от друга страна за себе си, но от собствения си част той ще даде половината си време на близките си другари, които ще го посетят и задават въпроси, предаде съобщения или искания от другите.

Той преподава близките му другари неща, които са от полза за целия си народ и им казали да предаде каквато той ги учи, и насърчава неговите другари, за да поиска от името на тези, които по-малко в състояние да представят своя въпрос. Той никога не се отказва отговор.

Той казал на сподвижниците си, че всеки, който е за цар на необходимостта от друга не може да изрази своята нужда, Аллах, Всевишния, ще направи това лице непоколебим в Деня на Страшния Съд.

Той никога не губи време в слушане на клюки, а като въпрос на етикет, той ще се присъедини към разговора на сподвижниците си, без значение дали те се говори за религиозни или светски дела.

Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че той никога не удари никого, освен в джихад и че той никога не удари жена.

Той уважава и почита онези, които са били спазени и почитан в своята нация. Той ги предупреди за наказанието на Аллах, ако те увредени тези под тяхно ръководство. Той медиирана между хората, похвали и насърчи добри дела. Той обясни, че вредните последици от лошите неща, извади и да ги предотвратява.

Той последва средното течение на всички въпроси, и никога не са пропуснали да ръководи своите последователи. Той винаги е бил честен, и когато той говори за никого, че човек усеща най-почитан.

Когато той е бил помолен за нещо, той никога не отказва, а когато той няма нищо да се получи, че ще говори с добри думи за аскера. Той никога не е отказал да отговори на въпроса на един пътник.

Един ден на някой нуждаещ се човек отиде до Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) и попитах за нещо. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не са имали нищо, за да му даде по това време, така че той му каза да отида и покупка каквото е необходимо и да се зареди с него. Omar чул разговора и припомни,него, той вече е раздал всичко, което притежавал и му казал, че Аллах не го е накарал да носи отговорност за това, което е отвъд възможностите си. Без да се колебае, за Ансар проговори казвайки: "О, Пратенико на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) прекарат каквото си ще, не се страхуват от спад отГосподар на Трона ", след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се усмихна и каза:" Аллах, Всевишния, ми заповяда да го направя. "

Когато някой се присъедини към него по някаква причина той ще останат седнали, докато това лице наляво. Скъп Неговото разпореждане не е само за малцина, но и за всички, той беше като баща за тях.

Той нито мислех, че е под нивото му да оздравее дрехите си, нито да помогне с ежедневните задачи. Той винаги е бил мил с децата и ще помоля Бог да ги благослови. Тя не му беше обичай да се занимава с празен разговор, нито все още да се прекъсне, когато някой говори. Неговите събирания предава знания,скромност, търпение и честност. Той нито деградирали нито опозорен никого. Ако някой е съгрешил и той знаеше, че няма да се оповестяват публично. Малките са обичани, нуждаещите се дава предпочитание докато чужденци и туристи, са били обгрижвани.

Тези, в дома му го обичаше нежно, не веднъж са ги смъмри, че не е направил нещо определено, нито той някога да попитам защо някой е направил такова нещо.

Той никога не е използвал нецензурни изрази, нито пък той вика и говори в базари. Това не беше така му да отмъсти за лошо дело с подобен акт, по-скоро, че ще го прости и да не би да се спомене, след това. Той никога не търси грешките в никого.

Всеки получи правата си, независимо дали те са били мюсюлмани или немюсюлмани. Дори невярващите на Мека свидетелстват за неговата честност.

Той не беше нито сприхав, нито унижен никого. Той беше много благодарна за благословията на Аллах, без значение дали са малки или големи.

Той нито критикува храната си, нито над похвали. Той никога не стана разгневи над всяко материалистичен въпрос. Когато някой е надхвърлила границите на религиозните въпроси, или срещу истината, той се ядосал по начин, който никой не може да издържи. Той или е простил на нарушителя или не обърна внимание на него.

Когато той е щастлив, че е така, сякаш почти затвори очи, като за смях си, че е в по-голямата си част, с усмивка, в която благословените си предни зъби блестяха като блестящи бели градушка.

Когато той посочи към нещо, което той ще направи това с ръката си, а не само с посочване с пръст. Учените казват, че все още това е друг акт на смирение, той ще повдигне един пръст като препратка към Аллах.

Когато той е бил изненадан от нещо, което той ще се превърне ръката му. Той често говори и използва ръцете си. Понякога той ще удари дланта на дясната си ръка, с долната част на левия си палец.

Що се отнася до неговата скромност, той е по-срамежлив от девица зад воала си. Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза, че нито тя видя личните му части, нито той нейните.

Имаше време, когато другарите отидоха на Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) се оплаква от тежки угризения на глад. Те му показа камъните бяха пристегнати към корема си, за да го предпазва от подуване след което Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) показа тяхдва камъка закъсал му.

Той дори посети лицемер Абдула, син на Убай, който трябваше отдавна излязъл от пътя си, за да се опита да се присмиват на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам).

THE СМЪРТ НА ПРОРОК 11 Хиджр - 634 CE (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Болестта му започва в деня, в който той е прекарал в стаята Lady Айша с болка. Един ден, или така по-късно, когато той е бил в стаята на Лейди Maymunah, Аллах да е доволен от нея, болестта му се влошава и знаейки, че той ще се чувства по-добре в стаята на Лейди Айша, Аллах да е доволен от нея, жените сибяха щастливи да го взема в стаята си и се отказа от правата си.

Поради сериозността на заболяването си, той е в състояние да доведе последователите си в молитва, така че той назначава Абу Бакр да ги води вместо това. Няколко дни преди да почине, въпреки че е очевидно, че беше слаб от страданието му, той се почувства малко по-добре и иска да бъде подпомаган в джамия. Когато събраниетоосъзна, че е сред тях голямо щастие разпространение в цялата джамия, тъй като си мислеше, че трябва да се възстановява. След като принесе своята молитва в седнало положение, че е бил в стаята на Лейди Айша е за последен път.

От понеделник, десет-единайсет дни по-късно, нашият обичан пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) почина, след като потопи ръцете си в чаша вода до себе си и ги изтри над блажената му лице като главата му падна върху Lady Айша.

Веднага след като Абу Бакр научил за смъртта му, той побърза да стаята на дъщеря си и я целуна по челото благословен. Това беше най-тъжният ден за всички времена. Другарите не знаят къде да го погребат, някои мислех, че трябва да бъде в Мека, докато други смятат, по различен начин. Тогава Абу Бакр ги информира, чеПророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) му е казал, че пророкът е погребан, където той умира, и затова той бе погребан в стаята Lady Айша му.

THE Пророк притежания И ОБЛЕКЛО

Легло

Нашият любим Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) спал при твърда кожа матрак пълнени с влакното на палмови дървета. Матракът е толкова твърда, че палмово влакно остави отпечатък върху благословена си тяло, когато той стана.

HIS Четка за зъби

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) почиства зъбите си с разпери края на miswaak клонка.

HIS NATURAL FRAGRANCE И ИЗПОЛЗВАНЕ НА ПАРФЮМ

Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) е благословен с естествен аромат доста прилича на никой друг в света. Той е описан като по-приятно от или кехлибар или мускус. Такава беше неговата сладост, че когато той поти, жените му събират му пот и го използват за парфюмсебе си.

Той препоръчва използването на парфюм, за да му сподвижници казва: "Парфюмът на един човек е аромат, който се разпространява и има по-малко цвят. Парфюмът на жените има повече цвят и е по-ароматно." Учените обясняват това да означава, че мъжете трябва да носят по-тежък аромат, а жените трябва да използват лек ароматв дома си и не трябва да се носят всеки, когато тя отива, защото тя привлича.

HIS ОБЛЕКЛО

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) предпочита да носи дълго памучна рокля. Понякога ръкавите ще бъдат дълги, достигайки до китката си, но те никога не са покрити с пръсти. В други случаи ръкавите ще бъдат по-кратки, както и за дължината на роклята той или ще носят един, който достига доточно над глезените или такъв, който достигна наполовина прасеца му. Той не притежава две рокли в същото време.

Ние също така се казва, че на кръста обвивка той харесва най-много е една, направена от нетъкан йеменското кърпа, която се съобщава, че са били в зелено. Неговите талия тайна никога няма да надвишават дължината на глезените му. Също така е забранено човек да носят дрехи по-дълго от това.

В друго време той носеше червена дреха, но това е цвят за него сам да се носят, защото той забранил на другите хора да носят червени дрехи. Що се отнася до дрехите боядисани с шафран цвят, той забрани носенето им, обаче, ако цвят на шафран дреха с става толкова бледи, че няма и следа от цвета остава, тя може дада се носи, както Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам), след като носеше такава кърпа.

Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, съобщи, че един ден на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) напусна къщата през нощта, облечен в плат, изтъкан от черна коса.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) каза: "Изберете бели дрехи, тъй като това е най-доброто облекло. White облекло трябва да се носи, докато живите и мъртвите трябва да бъде погребан в бяло."

По време на заболяване, тъй като той е бил подпомаган от Anas да напусне стаята си той носеше шарени йеменското шал.

Когато се получи нова дреха ще умолявам казвайки: "О, Аллах, всички хвала и благодарност към Вас за дрехи ме с това. Моля Те за доброто на него и за доброто на това, което беше направено за, и аз питам Вашият защита от злото, от него и злото, от това, което беше направено за ".

Lady Айша, Аллах да е доволен от нея, каза: "... той има само един на всеки, а thowb, маска за тяло, обувки или всяко друго облекло, той никога не е имал две от нищо (по едно време)."

HIS КОЖА SOCKS

Нашият любим Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) носеше различни видове кожени чорапи.

Имаше случаи, когато, след като Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) е направила уду облече чифт кожени чорапи. Когато следващия път за молитва пристигна и е необходимо за него да поднови своята измиване, той не премахва чорапи, но изтри затихват си ръце над горната част на тях.

HIS ОБУВКИ

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) носеше сандали с кожени подметки и две ленти. По това време тя е била обща за сандалите трябва да бъдат направени, без да махате космите на животното. Ние сме казали от Anas, един от неговите другари, че е видял обувките си, но не е имало косми по тях.

Той предупреди да не носи само една обувка от само себе си и казал на сподвижниците си или да носите чифт обувки или изобщо.

HIS Тюрбан

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) има два размера на тюрбани. Един е по-малък от другия. Дължината на материал в по-малката от двете шест лакътя, а материала в по-голямата от тях е дванадесет. (A лакът е приблизителната дължина на предмишницата).

На откриването на Мека, Пророкът Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) се наблюдава носеше черен тюрбан като той влезе в града. По-често, отколкото не, той ще носи своя тюрбан с крайното парче виси на гърба, обаче, понякога той ще го носите с крайното парче виси над дясното му рамо.Той също носеше жълт тюрбан.

HIS RING

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) имаше сребърен пръстен с скъпоценни камъни от Абисиния, които той използва като печат.

Имаше време, когато той не е имал пръстен. Въпреки това, когато исляма започва да се разпространява и той започнал да изпраща писма за покана за исляма на императора на Рим, на краля на Персия, и така нататък, той е бил информиран, че нито една от тези държавни глави ще приеме писмо, освен ако не роди запечата. Пръстенът е направеннито в шестата или седма година след миграцията си към Медина.

Неговият пръстен бе вписан в три реда, първият надпис чете "Мохамед", вторият "Пратеникът", а третата "Аллах". Учените са на мнение, че той е дал няколко пръстени, обаче, той не носи пръстен всеки ден и ще премахне пръстена си, когато се молят. Когато той носеше пръстен, който е ималимето на Аллах, изписана върху него, че ще го отстрани от пръста си, преди да отиде до тоалетната. Когато той носеше обикновен пръстен той понякога ще го нося от двете му лява или дясна ръка.

Преди това е забранено човек да носят злато, Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) имаше пръстен, направен от злато, както и някои от неговите другари. Когато стана забранено да носят злато, той каза: "Аз никога няма да го нося отново."

Когато Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) почина, пръстенът, носещ печата предава на Абу Бакр, а впоследствие да Omar и след това Осман. По време на халифата на Осман, Muaykeeb бе поверена му съхранение. Един ден, като Осман и Muaykeeb седяха от кладенеца на Arees, в близост доДжамия в Куба, Muaykeeb подаде пръстена Осман обаче пръстенът падна от ръцете си в кладенеца. Осман веднага наредил добре да се търси, но без резултат. Водата се дръпна нагоре в продължение на два дни, но нямаше и следа от пръстена, той е бил изгубен завинаги.

HIS SWORD

Това е обичай на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) към името неща. Той нарича меча си "Dulfikkar" и дръжката е направена от сребро. Мечът беше като онези от племето на Ханифа, които са били символ на уменията меч за приготвяне на.

HIS ARMOR

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) притежава седем брони, всички от които са били дадени име: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa и Kharnag. Към момента на смъртта на Пророка, Dhaatul Fadl беше пионка за евреин.

На срещата на Ухуд, което е много ожесточена, той носеше две брони, една върху друга, те са тези, които той нарича Dhaatul Fudl и Fiddah. Той също носеше каска.

PROPHETIC DATA

Имената на Светия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам):

Мохамед Ахмад, (и двете имена са споменати в Свещения Коран 3: 144, 33:40, 47:. 2 48:39, 61:61)

Al Махи, когото Аллах използва като гумичка на недоверие.

Al Hashir, този, който ще бъде възкресен, преди някой друг.

Al Aqib, последният пророк.

Al Mubtasim, този, който се усмихва

Al Mutawkkil, този, който поверява си работи на Аллах ..

Al Fatih, отварачка.

Ал Амин, на доверие.

Al Khatim, печата

Ал Мустафа, избраникът.

Al Расул, Пратеника.

Al Nabi, Пророка.

Al Ummi, този, който не се чете или пише.

Al Kutham, който събира атрибутите на щедрост.

THE ИМЕНА НА НЕГОВИТЕ баби

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Заден

THE ИМЕНА НА НЕГОВИТЕ дойки

Thuyeban

Халима, дъщеря на Abi Dhuaib

THE Имената на единадесетте си чичовци

Al Harith,

Al Zubair

Абу Талиб

Hamza

Абу Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Ал-Абас

Kutham

Hujal

THE ИМЕНА НА НЕГОВИТЕ бащина лели

Ummu Хаким

Burrah

Атика

Safiya

Arwa

Umayma

THE Имената на съпруги, Аллах да е доволен от всички тях

Lady Хадиджа, дъщеря на Khoulid, син на Асад.

Lady Хадиджа беше на четиридесет години, когато тя се омъжва за Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тя почина в Мека десет години след той става пророк на възраст от шестдесет и пет, преди пет молитви са станали задължителни. Тъй като тя е на път да бъде погребан, Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам)слезе в гроба й. Тя почина два месеца след Абу Талиб, чичото на Пророка и годината става известен като година на Sorrow. Светият Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам) не се омъжи за друг, докато след смъртта й.

Lady Хадиджа е първият, който вярва в посланието на Аллах, поверена му. С изключение на Авраам, всичките му синове и дъщери бяха от този брак.

Lady Sawdah дъщеря на Zam'ah.

Lady Sawdah беше първата дама да се ожени за Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам) след смъртта на лейди Хадиджа. Тя беше на около тридесет години, когато се ожени за нея през месец Шаввал през 10 години на неговия пророк и тя умира в 53h.

Lady Айша, дъщеря на Абу Бакр Ал Siddiq

Lady Айша беше единствената девствена съпруга на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам), другите му съпруги са били преди това омъжени. Бракът му с нея е сключен договор в Шаввал две години преди миграцията, но той не е бил консумиран, докато няколко години по-късно. Във вторник, 17-ти Рамадан, 58h тя починана възраст от шестдесет и шест и Абу Hurayah доведе погребалната молитва.

Lady Hafsah, дъщеря на Омар, син на Ал Хатаб

Майката на Лейди Hafsah е Zaynab, дъщеря на Maz'un. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея, когато тя е била 22 години в годината на 3 часа. Тя е сред тези, които са грамотни и починал на възраст от 59 на година 45H.

Lady Zaynab, дъщеря на Khuzaimah

Lady Zaynab е от племето на Хилал бин Амир и е известен като "Майка на бедните" за сметка на нейния щедрост и грижа. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) женени, когато тя е била 30-годишна възраст в третата година след миграцията. Тя почина три месеца след брака им.

Lady Ум Salamah, дъщеря на Abi Umayyah

Пълно име Lady Ум Salamah беше Хинд, дъщеря на Abi Umayyah. Майка й беше Atikah. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея, когато тя беше на 32 години. Тя е сред тези, които са грамотни и добре запознат с религиозна знания и отчете над 20 пророчески цитати. Lady УмSalamah почина през годината 62H.

Lady Zaynab, дъщеря на Jahsh

Lady Zaynab е братовчед на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея, когато тя е 36-годишна възраст. Тя е известна с благочестието и е първата жена, за да премине след смъртта на Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам). Тя почина през 20 година след миграцията на възраст53.

Lady Juwairiyah, дъщеря на Ал-Harith

Lady Juwairiyah е дъщеря на шефа на племето на Mustalik и пленен след конфликт с племето си и прегърна исляма. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея, когато тя е била 25 години в годината на 6 часа. Тя е известна с поклонение на Аллах. Тя почина в Раби "л-Ауал65Н.

Lady Ум Habibah, дъщеря на Абу Суфян

Име Lady Ум Habibah беше Ramla. Тя прегърна исляма в ранните години на Исляма. Когато тя беше в Abysinnia видя видение, в което тя се разглежда като "Майката на вярващите" и не бях изненадан, когато пристигна вестоносец от Medina с предложение за брак от Пророка (Сала Аллахуalihi WA Салам). A прокси брак беше извършена от Негус на Abysinnia и след завръщането си в Медина официално брак тържество се състоя. Тя е 36-годишна възраст по време на брака им в 7H и умира в 44 часа.

Lady Safiya, дъщеря на Huyay

Lady Safiya е роден от еврейски произход и прегърна исляма в Khaybar. Тя е потомък на Пророка Аарон. Оригиналния й име е Zaynab но по-известен като Safiya. Тя е от племето на Ан-Надир. Преди пристигането на Пророка в Khaybar тя имала видение, в което тя видя луната окачен надедин град, който тя знаеше, че е Medina. В очите й видя плаващите луна към Khaybar и когато тя достигна града, че е дошъл на почивка в скута си. Невинно, Safiya каза съпругът й Kinanah, син на Аби Al-Huqaiq й визия, след което, в неконтролируем изблик на гняв, той я удари силнона лицето си казва: "Това може да означава само едно нещо, което желаете Мохамед Краля на Hijaz!" Когато Lady Safiya е бил изправен пред Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) той забелязал си зле насинена очите и я попита за него, след което тя му разказа за своята визия и как, след като тя го е свързан сСъпругът й я е ударил.

Като част от условията за предаване беше договорено, че евреите ще предадат цялото си богатство на мюсюлманите в замяна на живота си. Въпреки това, Kinanah и някои други евреи смятат, че имат надмощие и скрити не само богатството си, но също известни съкровища. Те бяха толкова сигурни в себе сиче каза, че ако някой беше установено, че ще изгуби живота си и техните womenfolk е трябвало да бъдат взети като пленници. Богатството е била открита и Kinanah и тези като него са били пуснати на смърт и богатството конфискувани и Safiya бил пленен. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) не слагамтях да се смъртта, а те са предадени на близките на убитите членове на семейството, които ги умъртвяват. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) освободен Lady Safiya и зестрата й е плащането на освобождаването й.

Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея в 7-та година след миграцията и тя умира през годината 30ч.

Lady Maymunah, дъщеря на Ал Harith, син на Hazn

Първоначалното име Lady Maymunah беше Barra. Името на майка й беше Хинд. Пророкът (Сала Аллаху alihi WA Салам) се ожени за нея в 7-та година след миграцията. Тя е известна с работата си да освободи вярващи роби. Тя почина през годината 63з.

THE Имената на своите животни

Коне

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Тарфа

Al Ward

Al Nahif или Al Lahif

Al Yasub

Камила

Kaswa, тя имаше две други имена, Al ADBA и Al Jada

Мулета

Al Шахба

Duldul

Магаре

Yafur, подарък от главата на Коптската църква в Египет.

HIS Обаждащите се за молитва

Bilal, син на Раба

Amru, син на Ummu Maktun

Абу Mahdhurah Al Jumahi

THE Книжници Светия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Абу Бакр

Omar

Осман

Ali

Убай, син на Ka'b

Зейд, син на Thabit (начело на комитета за изписване на Свещения Коран по време на живота на Светия Пророк. Абу Бакр и Осман направи същото.

Muawiyah

Hanzala

Халид, син на Саид

Aban, син на Саид

Al Ala

THE Личната охрана на Светия Пророк (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Саад, син на Аби Waqqas

Саад Сине Muadh

Abbad, син на Bihr

Аби Аюб Ал Ансари

Shakwan, син на Абд Qays

Мохамед, син на Maslamah

Bilal

Когато стих ".... И Аллах ви предпазва от народа." 5:67 Пророка (Сала Аллаху alihi WA Салам) публикува неговите охранители.

THOSE ЧИЯТО подобие прилича на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам)

Джафар, син на Абу Талиб

Хасан, син на Али

Quthan, син на Ал-Абас

Абу Суфян, син на Абид

Мюсюлманин, син на Muattib

Kabis, син на Рабия, който е от Ирак, от децата на Sama. Такова беше неговото подобие, че когато Anas, син на Малик го видя, ще плача, и Muawiya ще му даде подаръци и го целуна между очите му, защото на неговия образ.

THE Почитането на Аллах ДА СИ ПРОРОК (Сала Аллаху alihi WA Салам)

"Ние не изпрати Messenger, освен че трябва да се спазват,

с разрешението на Аллах.

Ако, когато самите те са ощетени, те бяха дошли, за да ви

и помоли Аллах за прошка и Пратеника е поискала

за прошка за тях, те щяха да са намерили Аллах,

Търнър, Милосърдния.

Но не, от своя Господ, те няма да ви повярва, докато не сте съдията направи

по отношение на спора между тях, а след това, те няма да намерят в себе си

дискомфорт, свързани с вашата присъда, и ще се предаде за вас в пълна представяне. "

Коран 4.64-65

"Аллах и ангелите му похвала и почитат Пророка.

Вярващите хвалят и го почитат

и произнася мир над него

в изобилие. "

Коран 33.56

Всички тези, благословен да видя Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) може да се опише само благородните му, благословени функции, като казва: "Аз имам нито виждал някой като Пратеника на Аллах (Сала Аллаху alihi WA Салам) преди, нито след него." Поради това е невъзможно за нас в този ден и възраст, за дасхване мащаба на красотата му, или физически или вътрешно.

Imam Al Busairi пише в поемата си "The Cloak" (това стихотворение е изписана върху стените на Rawdah на Пророка):

Разбирането на смисъла на думите му, постановено създаването неспособен.

така че не се разбира от близо и далеч,

точно както слънцето се вижда от очите отдалеч,

тя е малка, но тя отслабва окото, когато са затворени.

Как си реалност може да бъде разбрана в този свят?

A спи нация се забавлява с мечти, вместо него,

така че крайното заключение на нашите познания относно него, е, че той е човек.

И наистина, той е най-доброто от цялото творение на Аллах

и всяко чудо, подадена от други почетни посланици

е свързан към тях, от неговата светлина.

Всъщност, той е слънцето на силата, в която те (пророци), са нейните планети,

че само показва своята светлина на хората в тъмното.

Колко благороден е създаването на Пророка, украсена с такъв отличен характер,

който е бил облечен с красота и се отличава с радостната вест.

Той е като разцъфнало цвете в своята свежест и блясък на пълнолуние,

и океана в щедрост и силата на определянето на времето,

дори когато сам, изглежда, защото на неговия величие,

като че ли е в средата на голяма армия и неговата свита.

Това е като перла добре запазена в стриди,

от двата рудника, на речта си и се усмихва.

Не парфюм е равен на праха, който се допре до тялото му.

Радостна вест бъде да оня, който го вдиша и го целува!

Това е повече от очевидно, че, като се опитва да отразява начина на Пророка Мохамед (Сала Аллаху alihi WA Салам) има огромни благословения с щастие и богата награда не само в този живот, но в вечен живот.

CONCLUDING Моление

О, Аллах, ние сме вярвали в него, без да го видя,

така че нека се радваме, О, Аллах, една визия за него в две сфери

и пази сърцата ни винаги влюбена в него.

Ameen.

Молим Аллах да ни прости за всички грешки, които може да са направили, и да приемат нашия скромен опит, както и да сключва с думите му.

"За Аллах принадлежи владението на небесата и на земята.

Аллах има власт над всички неща.

Разбира се, в сътворяването на небесата и на земята,

и в промяната на нощта и деня има знамения за хора с умове.

Тези, които си спомнят Аллах, когато прави, и седнали, и на техните страни,

и размишляваме върху сътворяването на небесата и на земята (казвайки)

"Господи, Ти не са създали тези в лъжа. Exaltations за вас!

Пази ни срещу наказанието на Огъня.

Нашият Господ, когото Ти призная, в Огъня

Ще са унизени и harmdoers не трябва да имат помощници.

Нашият Господ, сме чули на обаждащия се обадите на вярата,

"Вярвайте в своя Господ!" Така че ние вярваме.

Нашият Господ, прости греховете ни и да ни оправдае от нашите зли дела,

и да ни отведе до Вие смърт с правда.

Нашият Господ, да ни даде това, което си ни обещал чрез Твоите пратеници,

и не ни смири в Деня на възкресението.

Ти не си счупиш обещание. "

И наистина техният Господ им отговори:

"Аз не губя на труда на всеки, който се труди сред вас,

мъжки или женски сте един от друг.

И тези, които са емигрирали и са изгонени от домовете си,

тези, които са страдали боли в My начин, и се бори, и са били убити

онези, които със сигурност ще оправдае от злите си дела,

и аз трябва да ги допусне до Gardens под които реки текат.

A награда от Аллах. И Аллах, с Него е най-добрата награда.

Не позволявайте на идват и си отиват в земята на онези, които не вярват ви измами;

малко удоволствие, а след това им подслон е в пъкъла (Hell), зъл приспиване.

Но тези, които се боят от своя Господ,

за тях трябва да бъдат Gardens под които реки текат,

там ще живее до века, а (хубав) хостинг от Аллах,

и това, което е при Аллах, е по-добре за праведните.

Коран 3: 189-198

Ameen

@ Bor'a

Стихотворението на Cure

(Известен като Burdah)

От

Al-Busairi

Имам Salih Шара-Fud-Deen Абу Абдула Мохамед, ибн Хасан Ал-Busairi

In Love на нашия господар, Пратеника на Аллах,

(Сала Аллаху alihi е Салам)

@ 1-ВИ РАЗДЕЛ: ЛЮБОВ И укор

Дали е заради споменаването на съседите на Салами

(Място между Мека и Медина)

че смесените сълзи текат от кръвясали очи?

Или това е така, защото на вятъра, който духа от посоката на Kaazimah

(Долина в Медина)?

Или това е така, защото на мълниите в мрака на нощта в Idam?

Какво се е случило с очите си? Можете да им кажа да прекрати своите сълзи,

но колкото повече те продължават да текат.

Какво става с вашето сърце?

Можете да го кажа, за да се вразуми, но това само увеличава неговата любов,

Любовник мислите ли, че любовта му може да бъде прикрита

докато очите му проливат сълзи и сърцето му е в пламъци!

Ако не беше за любов, вие не би пролял сълзи в руините на града на вашия любим.

Нито пък ще стане неспокоен при споменаването на дървото Moringa,

или на висока планина (както в Мека).

Как се отрече любов след свидетелството,

поемат срещу вас от (такива) надеждни свидетели на сълзи

Любовта е вкоренен два реда сълзи и увяхване,

по бузите си като жълта роза и червеникав цвят.

Да, сенчести изображения на любимия дойдоха при мен през нощта и да се държат ме буден,

и любов се сблъсква удоволствие с болка.

Вие, които ме упрекват, по отношение на моята чиста любов, да ме извините,

от мен за вас, ако сте просто, нали няма да ме укоряват.

Моето състояние на любов е достигнал вас, моята тайна вече не е скрит

(Предупреждение за себе си желание да се заблуждават)

от онези, които ме злепоставят; и моето заболяване не престава.

Ти ме посъветва искрено; макар че аз не го чувам

наистина, любител е глух за тези, които укоряват.

И аз обвини съветите на укорителните старейшини,

и старейшините са извън всякакво подозрение в съветите им.

@ 2-ри раздел: Предупреждение за SELF-DESIRE

Всъщност, душата ми е натоварено със злото и не се възползват от увещаване,

поради невежеството си на предупреждението на сива коса и възраст.

И аз не съм подготвен, за добри дела, празник

за гостите (това) е подал разкрита в главата ми,

Ако знаех, че няма да бъде в състояние да го почете,

Бих скрита тайната ми, че се е явил с маркиране си,

Кой е там, че може да се ограничи ми непокорно-самостоятелно от нейната капризност

просто като неуправляеми коне са задържани от юздите?

Не търсете с съгрешава да прекъсне неговите желания,

наистина, храна само увеличава желанието на ненаситен.

Азът е като бебе, ако се пренебрегва е повдигнат

в непрекъснат кърмаче, все пак, когато се отбиха го спира.

После насочи наклон далеч от вас и се пазете, че не ви се подчинявам.

Всъщност, похот, когато го побеждава (ще) убиват или срам (вашият герой).

И го пази, докато тя се паша в (сферата на) дела

ако тя се радва на пасища, не я оставяйте да бродят свободно.

Колко често е удоволствие били счита за добра, но в действителност тя е смъртоносна,

защото не знаят, че там е отрова в мазнината.

И бойте се от злото (и двете), глад и ситост;

Повечето пъти глад (бедността) е по-лошо от преяждане.

И хвърли сълзи от тези очи, които са станали напълно на забраненото,

и наклон на пътя за съжаление,

и да се противопоставя (си) самостоятелно (nafs) и сатана - и двамата не се подчини!

И трябва и двамата да ви даде искрен съвет ги обвиняват в лъжа,

и нито им се подчиняват като враг нито като владетел,

защото не знаете и измамата на (например) враг или владетел.

Търся прошка от Аллах от тези думи, без практика,

Наистина, аз съм приписва (твърди), чрез това, поколението от собственика на безплодна.

Аз ти заповядвам да вършат добро, но аз самият не заповяда да направят същото.

И аз не бях прав, така че това, което след това е използването на ми каза за вас:

"Бъди прав!"

Аз направих няма разпоредби за доброволно поклонение пред смъртта,

нито пък аз предлагам молитвата, нито бързо, различно от това, което е задължително.

@ 3RD РАЗДЕЛ: хвали ПРОРОК

I увредено от небрежност, пътя на Пророка, който възражда през нощта (в поклонение),

докато краката му се оплакаха от нараняване поради тяхната подуване.

И около стомаха му върза и вързан, за сметка на глада,

камък върху нежната си кожа.

И високи планини от злато (опитаха да) го изкушава,

нуждата му увери себеотрицание в него, той им показа висшето си eliteness

му себеотрицание увеличава въпреки нуждата му,

Наистина, никога не трябва преобладава (надвива) непогрешимото.

Как може такива нужди канят на света?

За онзи, който, ако не е бил за него този свят нямаше да излезе от своето несъществуване.

Мохамед е господар на двата свята, (тук и в отвъдния живот)

и двете творения (човечеството и джиновете), както и на двете групи, араби и не-араби.

Нашият Пророк, този, който командва добро и забранява злото. Никой не е успоредно на него,

по-достоверно, отколкото той казва "не" или "да".

Той е най-обичаните и за чието ходатайство е надявал

за всеки страх и внезапен страх, че ще дойде (в Деня на Agony).

Той покани на Аллах, така че тези, които се придържат към него

се придържат към едно въже, че никога няма да се счупят.

Той надминава всички пророци в създаването и характер,

и други пророци не могат да дойдат в близост до него, в знания, нито още си благороден характер.

Всички от тях са, но придобиват от Пратеника на Аллах

много лъжички вода от океана, или смученето на две устни от дъжда,

и всички те спряха пред него в определените им граници,

или в точката на знания или да спечелят объркването на мъдростта.

За целия си смисъл и изображения са пълни,

и тогава Творецът на всички души го избрали като му най-любим.

Той е отстранен от това да имат равни в своето величие

перлата на върхови постижения в него е неделима.

Изхвърлете подобни на претенцията на християните за техния пророк,

и свободно да вземе решение и да кажа това, което искате във възхвала (на пророка Мохамед,)

и атрибут към неговата личност каквото желаете за високи постижения,

и приписват на достоен му състояние толкова чест, колкото искате,

наистина, превъзходството на Пратеника на Аллах няма граници,

че говорител може да бъде в състояние да изразя с езика си.

Ако неговите чудеса са пропорционални на неговия ранг, по величие,

тогава името му щеше да има, когато извика, подадена рушащи костите обратно към живота.

Той не се опита да ни изпита с това, което биха направили нашите умове неспособни за него,

от грижата му за нас,

нито сме били подозрителни, нито се чудеше.

Разбирането на смисъла на думите му, постановено създаването неспособен.

така че не се разбира от близо и далеч,

точно както слънцето се вижда от очите отдалеч,

тя е малка, но тя отслабва окото, когато са затворени.

Как си реалност може да бъде разбрана в този свят?

A спи нация се забавлява с мечти, вместо него,

така че крайното заключение на нашите познания относно него е, че той е човек.

И наистина, той е най-доброто от цялото творение на Аллах

и всяко чудо, подадена от други почетни посланици

е свързан към тях, от неговата светлина.

Всъщност, той е слънцето на силата, в която те (пророци) са нейните планети,

че само показва своята светлина на хората в тъмното.

Колко благороден е създаването на Пророка, украсена с такъв отличен характер,

който е бил облечен с красота и се отличава с радостната вест.

Той е като разцъфнало цвете в своята свежест и блясък на пълнолуние,

и океана в щедрост и силата на определянето на времето,

дори когато сам, изглежда, защото на неговия величие,

като че ли е в средата на голяма армия и неговата свита.

Това е като перла добре запазена в стриди,

от двата рудника, на речта си и се усмихва.

Не парфюм е равен на праха, който се допре до тялото му.

Радостна вест бъде да оня, който го вдиша и го целува!

@ Четвъртата част - неговото раждане

Неговото раждане ясно показа своята чиста, добра произход,

О, постижения, на неговото начало и своя край!

На този ден (на раждане) персите открити

и са били предупредени за приближаването на нещастие и наказание.

Стените на двореца на Chosroes трепереха и се разпадна,

и армията му стана разпръснати, никога отново да бъде обединена.

И огънят на персите взе хладно въздух (и умря), от съжаление.

Докато реките на Персия имали безсънни очи (става още) от прекомерна скръб.

(The Persian селото) Sawah стана мъка поразен с пресъхването на неговото езеро.

И водата се върна в чекмеджето гняв; разочаровани.

Сякаш огън съдържа мокротата на водата през скръб,

докато водата, съдържаща се в пламъците на огъня.

И джиновете приветстван и лампите светеха,

и истината се появи от смисъла и неговото слово.

Те станаха слепи и глухи за вестител на блага вест,

те не послушаха, нито беше светлината на предупреждението се вижда от тях,

въпреки че астролозите са информирани хората

че техните криви религии няма да се кандидатира.

И дори след като са видели падащи звезди на хоризонта,

падане, точно както техните идоли падаха на земята,

толкова много, така, че те продължи да бяга от пътя на Откровение, победен,

бесовете - един след друг победени

като че в тяхната бяга те са героите на Abrahah.

Или, подобно на армията върху които камъчета са били хвърлени от дланта на ръката си,

след като те (камъчета) издигнал Аллах в благословените си длани.

Или, както exalter (Пророк Йона) бе изхвърлен от стомаха на кита.

SECTION 5 - Чудесата на Пророка

Дърветата се отзова на призива му, поклони,

ходене към него на техните дънери, без крака,

като че ли те са управляващата линии, които са изготвени,

и с техните клонове, които са написали перфектно калиграфия навсякъде.

Подобно на облака, където и да отиде ходене,

му подслон от интензивен, фурната като топлина, на пожара в средата на деня.

I полага клетва от Луната, която е била разделена - че за него

в сърцето си, е връзката на валидно клетва.

Какво добро и щедрост пещерата се съдържа,

докато всяко око на неверниците е сляп за него.

В пещерата, истината и истината проверяващия никога не е напускал

и те казаха, със сигурност, "Няма никой в пещерата!"

Защитата на Аллах премахнато двойното

от оръжейната и високи крепости,

когато времето обременени с увреждане и аз потърсих убежище в него,

Получих подслон от него, че не е нереализиран.

Аз никога не попита за богатството на двата свята от ръката му,

но получих щедър подарък, най-добрата ръка, която някога е дал.

Не отричам, че зрението му е откровение за него наистина

сърце, че когато очите спяха тя не спи,

И като беше в началото на своя пророк,

в които е предоставен статут на зрялост не може да се отрече.

Благословен да бъде Бог, че Откровението не е спечелил,

нито е Пророка обвинен за свръхестественото.

Колко често е дланта му излекува болест от докосването му,

и освободи търсещия прошка от веригата на греховете.

Той съживи годината на глад през молението му,

докато тя приличаше на бял пламък на черни времена,

с помощта на облак, който валеше толкова изобилно човек би си помислил, че след равнините

на потока на водата е дошъл от морето, или, като проливен наводнение в долината на Арим.

SECTION 6: честта Корана И НЕЙНИТЕ PRAISE

Позволете ми да опиша своите ясни чудеса,

толкова ясно, колкото това на хостинг светофарите за гости на хълма през нощта.

Красотата на перла се засили още повече в една огърлица,

но стойността му не намалява, ако не е опънат.

Така че защо да не амбициите на тези, които хвалят увеличение

към него, той на благороден характер и добри навици.

Стихове на истината от Милостивия, току-що разкри,

вечен атрибут на който е описан с вечността.

Те никога не са свързани с времето, но все пак те да ни уведомите

Деня на назначаване, както и (отминалите времена) AAD и Ирам.

Те остават с нас завинаги, затова те са по-добри и да е чудо

от всички пророци, тъй като те се появи, но не остане.

Те са абсолютно ясни, така че не е останало място за съмнение

от нейните прегради, те не искат съдия.

Когато (стихове) са воювали против, изходът на конфликта е

че яростното врага предаде на тях.

Тяхното красноречие опроверга обвиненията на своите противници,

просто като ревнив човек защитава забраненото от престъпник.

За тях смисълът е като вълните на океана в непрекъснато нарастване,

и те надхвърлят реалността в двете красота и стойност.

Техните чудеса не могат да се преброят, нито разбрани,

и те не са изправени от умора чрез нейното постоянно повторение.

Те се охлади окото на своя рецитатор, така че аз му казах:

"Вие сте спечелили с надеждата на Аллах, следователно, задръжте непоколебимо до него.

Ако ги рецитира чрез страх от топлината на буен огън,

След като сте угаси пламнал огън със своята сладка вода. "

Те са в групата, с които се сблъсква на тези грешници са намазали,

тъй като те идват към него с лице като въглища.

То е като Straight мост, като везните в равновесие,

справедливост, без които не могат да бъдат установени хората.

Не се учуди, ако ревнува лице определя за тях отхвърляне

преструва невежество, докато тяхното разбиране е хитър.

Всъщност, окото отрича лъч на слънцето поради катаракта,

устата отрича сладкия вкус на водата се дължи на болест.

SECTION 7: ПЪТУВАНЕТО нощ и ASCENT

O-добрите (Пророка Мохамед), на които търсещият на знанието и силата да се стреми към своя хостинг

тъй като те крачка и монтиране върху гърбовете на здрави камили.

Той е този, който има най-велик знак за всеки, който се бои,

и той е този, който е най-голямата полза за всеки, който се възползва от него.

Можете пътувал през нощта от едно свято място (Мека) на друг (Ерусалим),

просто като пълнолунието преминава през интензивен тъмнината.

И продължи възходящ докато достигнали ранг, (а близостта)

само на разстояние от дължината на две панделки; че никога не е била постигната, нито иска.

Но вие се предпочита, защото от нея (ранг) от всички пророци

и посланици, както и любители дават на своя избраник.

Ти премина през седем небеса, в които те са били

в шествие и ти си знаменосец,

докато не остави цел, за която един бегач може да се стремим

в близост, нито напредък за убежище.

Можете понижава всеки ранг от вашия предварително, когато

бяхте призовани, повишена, като изключителен център точка.

За да спечелите, за да се свърже някой скрит

от всички очи, и (печелившия) на добре скрити тайни.

Така че постига всеки гордост, без споделяне,

и ти надмина всеки ранг в които няма тълпа,

и това, което ти е дадено от редиците се прослави в стойност

и преди всичко разбиране са блага, предоставени на вас!

Благовестя хора на Исляма за нас,

от неговата грижа, стълб, който никога няма да бъде унищожен.

Когато Аллах призова да се поклони Му, нашата канещ

най-почтен Пратеник, ние станахме най-знаменитите между нациите

SECTION 8: Борбата на Пророка

Сърцата на враговете му бяха поразени от ужас от новината за неговото идване,

точно както нехайните кози бездомни, стадото става разпръснати от мощен вик.

Във всяка битка, той никога не престана да ги срещнете

докато, от тягата на копия са станали като месо за кълцане блок.

Те искат да могат да бягат и ще бъде на път да се завидя за сметка на това

и крайниците им са отвлечени от лешояди и орли.

Nights ще преминават, без да ги знае броя -

толкова дълго, тъй като тя не е била една нощ в Свещените месеци.

Това е все едно, че религията на исляма, бе гост тази посетена си хостинг,

с всеки смел войн безпокойте за плътта на враговете на исляма.

Той ще доведе океан от армията на галопиращ коне

и на врага бяха ударени от масивна вълна от смели воини.

За всеки отговор воин, неговата награда е при Аллах,

атакува да изкорени недоверие и да го прекъсне,

докато религията на исляма е станало с тях,

събира отново след отчуждение от семейството си,

но винаги защитена от най-праведен бащата

и най-добрият праведен съпруг, така че тя нито става сирак, нито на вдовица.

Те бяха планини, така че да поиска съперника си,

това, което видях от тях във всяка борба.

Попитайте Hunain, и да поиска Badr, и да поиска Ухуд.

Видовете на смърт са по-горчиви от епидемия с тях.

Белите Бляскъв мечове стана намокрени с кръв

след като те са се гмурна във всеки почернели врата на неприятелите си.

Тъй като, ако те са писатели в черно мастило с копия, в които

писалките не оставят една буква на тялото unwounded.

Извади оръжие е характеристика, която ги отличава,

само като роза се отличава със своя аромат от този на цвете с никой.

Ветровете на победата ще ви подарък с аромата им,

така че ще мисля за определена сфера на цветя, в която всеки смел човек е цвете в разцвет.

Като че ли те са били, когато са на кон-назад, като здрави храсти на хълма,

поради твърдостта на силата си, а не защото на твърдостта на лентата на тяхната седло.

В сърцата на враговете си стиснаха в ужас, поради тяхната сила,

те не биха могли да се прави разлика между агне и могъщ воин.

Който има победата на Пратеника на Аллах с него -

дори ако лъв трябва да се срещне с него в бърлогата си, става страшно,

и вие никога няма да видите приятел unvictorious от него,

нито пък ще го намериш враг, освен победен.

Той подава своя народ в крепостта на своята религия,

като лъв, който подаде с мечетата в един ден.

Колко пъти го думите на Аллах са положили оратор неспособен отнасяща се до него,

и много ясни доказателства преодоляха категоричен оратор.

Знанието ви е достатъчно в неграмотен за чудо

в епоха на невежество, и като благороден етикет в сирак.

SECTION 9: Питам Аллах Пратеникът

Казах му, поднесени с похвала иска с него да бъде помилван

греховете на живота преминаха в поезията и робство (към другите),

тези двамата имат венец ми с последици, които аз се опасяват,

благодарение на тях аз съм като, ако, подобно на животно, за да бъде предложена като откуп.

Аз се подчиних на подвеждащи страстите на младите хора в двете условия

и не постигна нищо, освен грях и разкаяние.

Каква загуба на себе си в търговията си!

Това не е закупуване на вечен живот с този живот, нито го е направил бартер.

И всеки, който продава своя отвъдния за настоящия си живот

загубата ще бъде ясно до него, в неговата продажба, а по-късно в доставката.

Ако дойда при грях завет ми не е счупен

с Пророка, нито е отрязана ми въже,

за наистина, имам завет от него, защото на моето име, като е кръстен

Мохамед, а той е най-доброто от цялото творение в изпълнение на заветите.

И ако в моето възкресение, той не трябва да ме вземе от ръката ми

чрез доброта, тогава казват: "О, каква подхлъзване на крака",

Съвършенството е си, където ще бъде предотвратено не търсач на щедрост

или implorer ще се върне от него без отговор.

И тъй като аз съм посветил мислите ми да си възхваляват

Аз не съм намерил го за най-добрия спонсор за моето спасение.

Богатство от него никога няма да заобиколят ръка на нуждаещите се

за действително, дъжд причинява цветя да цъфтят по-високите земи.

И аз не искам за удоволствията от живота, които са били взети

от ръцете на (поета) Zuhair за неговата възхвала (от King Harem).

О най-щедра на човечеството, аз нямам с кого да търсят убежище

с изключение на теб при настъпване на Grand натоварен ден на.

И, о, Пратенико на Аллах, вашият универсален щедрост няма да намалее, защото на мен

когато най-щедрите Един от тях е украсен с името на Vengeance. ,

Защото в действителност, наред с вашите премии е този живот, и си колега

и от вашето знание е знанието на (защитено) Tablet и писалка.

Душо моя, да не се превърнат паднал духом, защото от вашите тежки грехове,

наистина големи грехове, когато помилвани са незначителни.

Може би, когато милостта на моя Господ е разпределен

тя ще бъде пропорционално на греховете.

Боже мой, Господи (Аллах)! Не позволявайте на надеждите ми да се преобърне

с вас и да ми зачитане на дела разрушени.

Бъди мил с вашия поклонник в двата свята, в действителност за него / нея

търпение, когато бъде призован от трудности, не се брои.

Така че позволи облаци вечен хвалението от Теб

при Пророка, прелива и непрекъснато,

толкова дълго, тъй като клоните на дърво влиянието на Moringa с добрата си парфюмирана бриз

и толкова дълго, колкото камила певицата очарова камилите с мелодии.

И нека удоволствието да бъде на Абу-Бакр и Омар,

Осман и Али; тези, на благородство,

и на семейството му, другарите, тогава при тези, които ги следват, защото те

са хората на благочестие, чистота, милосърдие и щедрост.

(Това стихотворение краси rawdah на Пророка (Сала Аллаху alihi е Салам))

THE END

POEM

VISITATION На Пророка гробница

Слава и мир на праха му

"Аллах и ангелите му похвала и почитат пророка. Вярващите, похвала и го почитат и произнася мир над него в изобилие." 33:56

От Anne Хадиджа

Толкова близо, но все още толкова далеч

Сърцето ми плаче от болка и днес,

Дойдох натоварено с щастието да посети гроба си

но Wahabi охраната ми попречиха да дойде близо до стаята си.

Бариерите са поставени така че никоя жена не може да види

най-благословена гробницата има някога ще бъде,

Wahabi охрана и тълпи с гласове, повдигнати

ми ограбен на мира, и моето намерение да се хваля.

Аллах и Неговите ангели хвалят неговият пророк * на високо

и ние се поръча с един и същ, това не е лъжа!

Коранът и хадисите поддържа валидността на такава похвала

и чрез тази велика милост са повдигнати нашите редици.

Но това не е само в името на повдигането

си заради любовта му благодарим и хвала

той ни донесе толкова много и от тъмнината дойде светлина

което ни дава възможност да се разграничи погрешно от дясно.

Знаете охраната и поклонниците забравят предупреждението толкова ясно,

да не се повдигат един глас пред Неговия Пророк * толкова скъпа,

където е уважението, което е законният му дължи

O пророка на Аллах, аз дойдох само да ви посети.

Не режисура показалка да покаже, където той определя

не зърнат на нишата, където той ще се моли,

само високи бариери и смели признаци на "изход" са разрешени

О "пазители" на гробницата какво е грях в Rawdah сте извършили.

Не съм дошъл, за да му се поклонят,

само за да се поздравят и благодаря, и това не е грях.

О, Аллах, моля да ми върне още веднъж

когато няма кой да ми попречи да влезе в неговата врата.

* Слава и мир на праха му Ameen

Край